El debut en Chile de Robert Glasper, la figura que mantiene el espíritu iconoclasta del legendario Miles Davis - El Mostrador\npor Jorge Letelier 12 julio, 2016\nConvertido en una estrella pop y con dos Grammys a su haber, el autor de eclécticos discos que combinan jazz, soul, hip hop y r&b, Gasper llega la última semana de agosto a nuestro país. Es considerado el pianista de jazz contemporáneo más influyente y referencial de EEUU, y la figura que mejor mantiene el espíritu iconoclasta del legendario Miles: la exploración hasta las últimas consecuencias de los caminos sonoros que cruzan los géneros musicales de raíz afroamericana.\nSi Miles Davis, el iracundo trompetista que redefinió los caminos del jazz estuviera vivo, una pregunta interesante de responder sería imaginar con quiénes estaría tocando hoy. Davis formó a muchas de las grandes estrellas del jazz como Herbie Hancock, Wayne Shorter, Chick Corea o Dave Holland, y al pensar en músicos actuales que pudieran corresponder a su legado, el nombre de Robert Glasper aparece como una elección natural.\nLa razón más directa son los dos últimos discos del pianista de 38 años: “Everything is beautiful” y la banda sonora del biopic “Miles ahead”, protagonizada y dirigida por Don Cheadle. La primera placa –lanzada el 27 de mayo, un día después del aniversario 90 del músico -rescata las grabaciones originales de Davis a los que Glasper les agrega nuevos arreglos y voces en caminos que parecen continuar las aportaciones del creador de “Kind of blue”: un delicado entramado de ambiente atmosférico, hip hop, soul y funk.\nMientras que en “Miles ahead”, la biografía de Miles estrenada en abril en EEUU, Glasper tuvo acceso a grabaciones exclusivas del trompetista en el sello Sony Legacy, para reconstruir algunos de sus temas y aportar otros propios según su mirada. Con todo ello, el pianista de jazz contemporáneo más influyente y referencial de EEUU, es la figura que mejor mantiene el espíritu iconoclasta del legendario Miles: la exploración hasta las últimas consecuencias de los caminos sonoros que cruzan los géneros musicales de raíz afroamericana.\n“Estoy obviamente influenciado por Miles Davis”, le dijo al New York Times el pianista que debuta en el país el 22 de agosto en el Teatro Nescafé de las Artes. “Incluso desde la siquis de lo que él piensa de la música. Cómo se movió a través de ella y donde siempre quiso reflejar los tiempos en que vivió. Eso es lo que estoy haciendo ahora. El abrió esa puerta”, contó.\n“Es muy raro que tengas a los viejos amantes del jazz y los jóvenes seguidores del hip-hop en el mismo show. Cuando piensas en ello, son pocos los artistas que pueden hacerlo”. Esta definición de la revista Rolling Stone sobre el trabajo de “reimaginación” que hizo Glasper de Miles Davis, ilustra lo que ha sido una constante musical del pianista: llevar las fronteras del jazz hacia nuevos límites, tal como el trompetista hace cuatro décadas.\nEgresado de la New School for Jazz and Contemporary Music, Glasper comenzó su carrera como incipiente pianista de jazz a la vez que comenzaba a experimentar la fusión con el hip hop junto al cantante Bilal, quien era compañero de curso. Su debut de 2004, “Mood” y los dos discos que le siguieron, “Canvas” (2005) y “In my element” (2007), lo posicionaron como un pianista de técnica brillante y un renovador del formato del trío acústico, incluso –tal como otro pianista célebre, Brad Mehldau- haciendo covers de estrellas rock como Radiohead, Soundgarden y David Bowie.\nSi bien ya latía en estos álbumes la influencia del r&b, soul y hip hop, el camino decantó oficialmente con su cuarto disco, “Double booked” (2009), donde nació su dualidad sonora entre el formato jazz con el Robert Glasper Trío, y la apertura hacia la cruza de géneros a cargo del Robert Glasper Experiment. En esa placa, el pianista dividió los temas en ambas formaciones, con músicos distintos y aportes de cantantes de hip hop como Bilal y Mos Def. Con esta segunda formación (el notable Casey Benjamin en vocoder y saxo, Derrick Hodge en bajo y Mark Colenburg en batería), Glasper se presentará en Santiago.\n"He estado aburrido con el jazz al punto de que no me importaría de que sucediera algo malo. Abofetearlo duele, pero en un punto siento que lo despertará. Siento que el jazz necesita un gran golpe de culo”, le dijo en 2012 a la revista Down Beat, el mismo año en que lanzó “Black radio”, su disco más conocido y donde se abrió definitivamente a un amplio espectro de colaboradores vocales: Bilal, Lalah Hathaway, Lupe Fiasco, Erykah Badu, Phonte y Meshell Ndegeocello.\nTal como el fundacional “Bitches brew” (1970), la placa de Miles Davis que enrieló el matrimonio del be bop y el rock hacia definitivos terrenos eléctricos, para Glasper “Black radio” significó el viraje del formato de trío acústico hacia el rhythm & blues, soul y hip hop en el que condensó un amplio abanico de influencias y abrió una luz hacia una búsqueda de masividad para el jazz. Así lo explicó en una entrevista reciente: “La mayoría de las veces, los músicos de jazz tratan de educar a la gente. ¿Qué otro género hace eso? Cuando Cannonball Adderley hacía sus shows decía que "Los primeros 20 minutos vamos a hacer sólo jazz y a continuación, la última hora, vamos a hacer canciones que la gente paga por ver”.\n“Black radio” y “Black radio 2”, su continuación de 2013, lograron el Grammy a mejor disco R&B, y catapultaron la fama de Glasper a un podio no siempre bien visto por la ortodoxia jazzística: la de pop star. Mezcla entre el virtuosismo melódico de Bill Evans, la furiosa libertad de un Thelonious Monk y la irreverencia estilística de su amado Miles Davis, Glasper dio un nuevo golpe de timón el año pasado cuando editó en formato de trío acústico, “Covered”, unas sesiones grabadas en el estudio Capitol con una pequeña audiencia, en que unió versiones instrumentales de sus “Black radio” y otras que realizó para temas de Joni Mitchell, Kendrick Lamar, Radiohead, Music Soulchild y Jhené Aiko. “Amo mezclar canciones viejas con temas nuevos que amo, y de eso mantener cierta modernidad”, explicó esa virtud de recorrer amplios caminos pop pero manteniendo en el fondo un toque jazzístico tan delicado como rotundo.\nDesde ese punto de vista, su doble trabajo en torno a la figura de Miles Davis –los ya mencionados “Everything is beautiful” y la banda sonora de “Miles ahead”- es como un regreso al origen, a la manera en que concibe la evolución de un género que cada cierto tiempo necesita de un remezón para no morir anquilosado. El verbo Reimaginar, usado por la crítica estadounidense para describir “Everything is beautiful”, refleja fielmente lo que es la búsqueda para moverse hacia delante: la presencia de músicos como Stevie Wonder, John Scofield, Erykah Badu y Bilal, dan cuenta de ese camino ecléctico que busca la masividad. Glasper tuvo a su disposición las grabaciones de los discos de Miles del sello Sony Legacy, incluyendo conversaciones entre los músicos, lo que le abrió la mirada hacia lo que pensaba de la música, el arte y el mundo.\n“Y sí, yo creo que definitivamente estaría en su banda si estuviera vivo”, resume.\nConcierto de Orquesta de Cámara de Chile en Teatro Municipal de Ñuñoa, 15 de julio. Entrada liberada\nEl documental fue producido por Robert Trujillo, de Metallica\nTres notables bajistas chilenos comentan "Jaco", el filme sobre Pastorius, el genio de bajo, que estrenó Inedit 2015\nRegalamos 14 entradas dobles\nFrank Gambale: El mítico jazzista de fusión llega a Chile junto a Natural High


Ruido en una rueda - Inlineonline\nEste debate tiene 4 respuestas, 4 mensajes y ha sido actualizado por última vez el hace 7 años por wakeup.\n10/04/2015 a las 13:36 #127345 Responder\nDesde hace un tiempo tengo un ruido en una rueda y no sé por qué\nPodéis oirlo aqui\nSon unos patines oxelo con ruedas de 90mm, al principio no hacian ruido. Empezó a los meses. El problema aparentamente es solo el ruido, le doy a la rueda y parece girar normal y no noto nada mas especial.\nHe probado quitando las ruedas, cambiando los ejes… y al final parece que el problema es una de ellas, la parte de la goma, o sea que si le cambio el eje el ruido sigue siendo en la misma rueda, si le cambio la posicion, el ruido sigue en la misma rueda… Pero claro la rueda en si no tiene nada mas que tocarle…\nSuelen pasar estas cosas? Hay alguna solucion? Puede ser peligroso?\n10/04/2015 a las 13:39 #127347 Responder\nMira si la goma se ha desenganchado de la llanta. Si no es eso, prueba a cambiar rodamientos y separadores por los de otra rueda que no haga ruído.\nIgualmente, si dices que son Oxelo, no lo veo raro… :-/\n10/04/2015 a las 20:26 #127348 Responder\nSuena a que se te desprende la goma del núcleo. Nada raro si me dices que son oxelo.\n11/04/2015 a las 17:05 #127351 Responder\n[quote=»carles» post=126907]si dices que son Oxelo, no lo veo raro… :-/[/quote]\n[quote=»darkangei» post=126908]Nada raro si me dices que son oxelo.[/quote]\nVenía a decir esto, la goma de los oxelo se desintegra con muchisima facilidad. He probado dos modelos suyos y nunca mas.\nY esto es lo que acaba ocurriendo cuando decides ignorar los ruidos y seguir patinando:\n13/04/2015 a las 18:55 #127377 Responder\nDe momento a la vista no se ve nada… Pero estaré atento. Imagino que al ser solo una rueda no hay demasiado peligro no?\nRespuesta a: Ruido en una rueda


COAMBCV Ciencias Ambientales Alicante Valencia Castellón - Profesionales Medio Ambiente - III PREMIO IIAMA AL MEJOR TRABAJO ACADÉMICO EN INGENIERÍA DEL AGUA\nNoticias e información III PREMIO IIAMA AL MEJOR TRABAJO ACADÉMICO EN INGENIERÍA DEL AGUA\tUn año más el Colegio de Ambientólogos patrocina el Premio IIAMA al mejor trabajo académico en ingeniería del agua.\nEl Comité de Valoración del III Premio IIAMA, del que forma parte el COAMBCV, ha acordado tras examinar las 36 solicitudes recibidas, otorgar el primer premio al mejor Trabajo Académico en Ingeniería del Agua a Francisco Alejandro Calvo Faus por su Proyecto Final de Carrera “Aplicación de humedales artificiales mediante filtros de macrófitas en flotación para la depuración de aguas residuales en pequeñas poblaciones. Aplicación a vertidos de la localidad de Socovos (Albacete)”, que ha sido dirigido por D. Miguel Martín Monerris. Asimismo, ha concedido el Primer Accésit a Cristina Aguilar Correa por su Trabajo Final de Máster “Modelado hidrodinámico de la Flecha de El Rompido y su entorno”, que ha sido dirigido por D. Alejandro López Ruiz.\nPor su parte, el Segundo Accésit ha sido otorgado a Jared Ortiz-Angulo Cantos por su Trabajo Final de Máster “Diseño de un arrecife de surf artificial en la playa de Somo-Loredo”, que ha sido dirigido por D. Gabriel Díaz Hernández. Anterior\tSiguiente Participación pública Defensa del ambientólogo Agenda


Miércoles, 18 Mayo 2022 07:48\nEl Gobierno italiano ha decidido aprobar el “bloqueo total” del país con la orden de cerrar todas las empresas y negocios de la nación, a excepción de los que ofrecen servicios de primera necesidad, como supermercados o farmacias.\nTambién deberán cerrar los bares, restaurantes, peluquerías, centros de estética y otro tipo de negocios similares en los que no se ofrezcan bienes o servicios de primera necesidad.\n"Italia siempre será una zona única, una zona protegida. Nos disponemos a cerrar toda la actividad comercial, la venta minorista, excepto los negocios de primera necesidad y farmacias", ha dicho el primer ministro, Giuseppe Conte, en un mensaje televisado a todo el país.\nConte ha subrayado que permanecerán cerrados todos los bares y restaurantes, aunque se permitirá el envío de comida a domicilio, y también ha insistido en que se clausurarán las peluquerías y centros de estética. Estos negocios se sumarán a los ya cerrados en los últimos días, como cines, teatros, museos, escuelas, institutos y universidades. No obstante, se garantizarán los servicios públicos, como el transporte público y los de los bancos, los postales y las aseguradoras, y se mantendrá en marcha la actividad agrícola.\n“Italia siempre será una zona única, una zona protegida. Nos disponemos a cerrar toda la actividad comercial, la venta minorista, excepto los negocios de primera necesidad y farmacias. No es necesario salir corriendo al supermercado a hacer la compra; si todos respetan estas reglas, el país saldrá antes de la emergencia” del coronavirus.\nEl dirigente italiano ha explicado que para tener una respuesta positiva a estas medidas, habrá que esperar “un par de semanas” y que este último paquete de restricciones es “un paso necesario más para la contención de la enfermedad”.\nDespués de Italia, España es el segundo Estado de Europa con más contagiados por Coronavirus. El número se ha disparado en las últimas 24 horas hasta los 12.462, cuando este martes eran 10.149, es decir, una subida de 2.213 casos. Además, son ya 827 los muertos a causa de la enfermedad,


APRUEBAN REGLAMENTOS PARA LA CONFORMACIÓN DE LA JUNTA DEPORTIVA MUNICIPAL DE SAN PEDRO DE MACORÍS - Con Rafa Informa\nHome » »Unlabelled » APRUEBAN REGLAMENTOS PARA LA CONFORMACIÓN DE LA JUNTA DEPORTIVA MUNICIPAL DE SAN PEDRO DE MACORÍS\nAPRUEBAN REGLAMENTOS PARA LA CONFORMACIÓN DE LA JUNTA DEPORTIVA MUNICIPAL DE SAN PEDRO DE MACORÍS\nLa Sala Capitular de la Alcaldía del\nMunicipio De San Pedro de Macorís, aprobó el reglamento que rige la Junta Deportiva Municipal de esta ciudad.\nLos 16 regidores presentes dieron su apoyo a esta propuesta, presentada por él Consejar Lic. Ramón Leonardo. Con mira a la conformación de dicha junta, basados en la ley general de deportes 356-05.\nPara fines de conocimiento del proyecto de la junta deportiva municipal, les dejo el extracto de la ley general de deportes que manda a formar la misma:\nPARRAFO.- El MIDEREC deberá proveer a las asociaciones deportivas provinciales un local para su funcionamiento en la instalación deportiva del deporte que practican como garantía para su funcionamiento.\nARTÍCULO 98.- Las uniones deportivas provinciales, en coordinación con el MIDEREC y los ayuntamientos de su demarcación provincial, realizarán juegos deportivos provinciales o intermunicipales, lo cual será definido en función del criterio de la misma unión deportiva, los cuales contarán con el auspicio de los ayuntamientos referidos.\nPARRAFO.- Las uniones deportivas provinciales asesorarán a las juntas deportivas municipales de su demarcación y designarán un representante en cada una, el cual deberá residir en el municipio del cual asuma la representación.\nARTÍCULO 100.- Las Juntas Deportivas Municipales tendrán la responsabilidad de organizar el deporte municipal, de carácter popular y comunitario, contribuyendo con las políticas deportivas emanadas del Consejo Nacional de Estrategia\nDeportiva (CONED) en sus programas estratégicos para la materia.\nc) El principal representante de El Ministerio de Deportes y Recreación (MIDEREC) en el municipio, o el funcionario en que éste delegare;\nPARRAFO.- Todas las propuestas para la conformación de la Junta\nDeportiva Municipal de un ayuntamiento, se tramitarán vía el síndico municipal.\nARTÍCULO 102.- Son atribuciones de las Juntas Deportivas\nc) Coordinar y compartir con El Ministerio de Deportes y Recreación (MIDEREC) y los demás organismos del Sistema Deportivo Nacional las responsabilidades logísticas y económicas en apoyo a los Juegos Deportivos Municipales y otros certámenes afines;\ne) Velar por el mantenimiento de las instalaciones deportivas que construyan los ayuntamientos, El Ministerio de Deportes y Recreación (MIDEREC) y cualquier otro organismo público o privado;\nARTÍCULO 104.- La sala del cabildo conocerá el presupuesto de la\nJunta Deportiva Municipal, así como los planes y programas que lo sustentan. En ningún caso el presupuesto correspondiente a las actividades deportivas de esta junta, será menor del cinco por ciento (5%) del presupuesto total del ayuntamiento de que se trate.\nPARRAFO.- De los miembros serán escogidos tres personas que fungirán como primer y segundo vicepresidentes y secretario, y sus responsabilidades serán determinadas por un reglamento que emanará de la sala capitular del cabildo, la cual asignará, además, las funciones a los demás miembros de la junta.\nARTÍCULO 107.- Los ayuntamientos, en sus planes de mantenimiento y construcción de obras municipales, contemplarán el levantamiento de instalaciones adecuadas para la práctica del deporte y la recreación, y solicitará para ello la asesoría del Ministerio de Deportes y Recreación (MIDEREC).


Confianza, desigualdad y crecimiento, retos de México: Videgaray\nDurante la entrega de premios a la excelencia a 180 alumnos de la Universidad Anáhuac, el secretario de Hacienda afirmó que no sólo basta con ganar el voto sino que también es necesario recuperar la confianza, la cual se obtiene con resultados y con la congruencia en la forma de gobernar.\nCIUDAD DE MÉXICO.- El principal reto que tiene México en este momento, es la confianza; que los mexicanos creamos en nuestro país a través de hechos; de transparencia, rendición de cuentas y de hacer prevalecer el Estado de derecho , enfatizó el Secretario de Hacienda y Crédito Público, Luis Videgaray Caso.\n"Créanme que nosotros lo hemos aprendido, y en épocas muy recientes y en las coyunturas actuales, hemos aprendido que no basta con ganar el voto mayoritario de los mexicanos, hay que ganar la confianza, y la confianza se gana todos los días, con hechos, con resultados, con la consistencia en la forma de gobernar".\nDurante la entrega de premios a la excelencia a 180 alumnos de la Universidad Anáhuac dijo que otros dos retos que hoy tiene México son la desigualdad y crecer a su verdadero potencial.\n"De hecho en los últimos 30 años, México es el país de América Latina, a excepción de El Salvador, que menos ha crecido. Tenemos que hacer algo para destrabar el crecimiento, y mucho de lo que hemos hecho en los últimos dos años son reformas trascendentes, muy importantes en materia de energía, telecomunicaciones y financiera, por mencionar algunas, son precisamente para destrabar el crecimiento económico y que México aproveche su potencial", añadió.\nEl secretario de Hacienda señaló que para lograr los cambios necesarios en el país se necesita convertir la inconformidad en acciones positivas "dedicar un poco de menos tiempo a una actividad personal y un poco más a la comunidad que me rodea, al país del que soy y en el que voy a vivir".\nAsimismo, aseguró que solo quien toma riesgos sin temor a equivocarse puede generar cambios porque de otra manera sólo será un espectador de los acontecimientos.


«Se ha referido que el Profeta -la paz sea sobre él y su familia- dijo: `Cuando fui llevado al cielo en la ascensión nocturna y entré en el paraíso, vi en medio de él un palacio hecho de rubíes rojos. Gabriel me abrió la puerta y entré. Vi allí una casa hecha de perlas blancas. Entré en la casa y vi en medio de ella una caja hecha de luz y cerrada con una cerradura de luz. Y dije: `Oh, Gabriel, ¿qué es esta caja y qué hay dentro de ella?' . Gabriel respondió: `Oh, amigo de Dios (Habiballah), en ella está el secreto de Dios (sirr-ul·lah) que Dios no revela a nadie excepto a quien Él ama'. Y dije: `Abre esta puerta para mí'. Él respondió: `Yo soy un siervo que sigue el mandato divino. Pide a tu Señor hasta que Él dé permiso para abrirla'. Así que pedí el permiso de Dios. Desde el Trono divino llegó una voz diciendo: `Oh, Gabriel, abre esta puerta', y él la abrió. En ella vi la pobreza espiritual (faqr) y un manto (muraqqa), y dije: `¿Qué es este faqr y esta muraqqa?\nLa voz del cielo dijo: `Oh, Muhammad, hay dos cosas que he escogido para ti y tu pueblo (ummah) desde el momento que os creé. Estas dos cosas no se las doy a nadie salvo a aquellos a quienes amo, y no he creado nada más querido que esto'». Entonces el Santo Profeta dijo: `Dios -ensalzado sea Su Nombre- seleccionó el faqr y la muraqqa para mí y estas dos cosas son las más queridas para Él'. El Profeta dirigió su atención hacia Dios y cuando retornó de la ascensión nocturna (mi'ray) hizo que Ali vistiera el manto con el permiso de Dios y por mandato suyo. Ali lo vistió y cosió remiendos en él hasta que dijo: `He cosido tantos remiendos en este manto que me siento turbado ante el que sirve la mesa'. Ali hizo que su hijo Hasan lo vistiera después de él, tras éste Husein y más adelante los descendientes de Husein, uno tras otro hasta el Mahdi. Ahora el manto está con él'.\nToda la cuestión de la walaiah y el manto que él simboliza pone en claro el elemento común más importante entre el sufismo y el shi'ismo, que es la presencia de una forma oculta de conocimiento e instrucción. El uso del método del ta'wil o hermenéutica espiritual en la comprensión del Sagrado Corán, así como del «texto cósmico» y la creencia en grados de significado dentro de la revelación -y ambas cosas son comunes al shi'ismo y al sufismo- resultan de la presencia de esa forma esotérica de conocimiento. La presencia de la walaiat garantiza al shi'ismo y al sufismo por igual un carácter gnóstico y esotérico, del que son expresiones naturales la doctrina y el modo característico de instrucción que están presentes en ambos.


“Ufff”: el guiño entre Danna Paola y un actor de La Casa de Papel que desata rumores - Terra Mexico\nAmbos son artistas consagrados e internacionales. Aunque cada uno parece seguir su rumbo, una publicación en las redes levantó sospechas.\nLa actriz y cantante de 25 años de edad, Danna Paola, es una de las mujeres más guapas y talentosa de todo México. Sin embargo, su paso por la serie de Netflix Élite la catapultó a la fama internacional y ahora es reconocida en diversos países que antes no imaginó.\nEn la serie española juvenil interpretó a “Lucrecia”, la estudiante latina que se incorporaba a la escuela. Jaime Lorente, el actor oriundo de Murcia de 28 años, se puso en la piel de “Nano” quien era delincuente por necesidad pero tenía un corazón enorme y enamoró a todas las fans.\nEn las últimas horas, Danna compartió una foto del actor en sus Instagram stories. “Uff” escribió sobre la imagen. Se trataba del lanzamiento de Lorente como cantante. Su primera canción se denominó “Corazón”, y es la primera apuesta del intérprete de Denver en La Casa de Papel fuera de la actuación.\nPaola actualmente no está en pareja, como ella misma ha aclarado. Más de una vez se la ha relacionado con diferentes artistas, en el último tiempo con Sebastián Yatra, pero ella reniego de ello y se cataloga como “soltera”. Por su parte, Jaime Lorente sí está en pareja con María Pedraza, quien ha participado con él en Élite y La Casa de Papel.\nAunque en un principio llamó la atención, la publicación de la star mexicana se refiere simplemente a un guiño entre colegas y compañeros de elenco. Jaime se ha mostrado más que feliz con su pareja, y no hay ni rumores de separación. Por el momento.\nDanna Paola Jaime Lorente Élite La Casa de Papel


El tiempo, lunes 10 de febrero de 2020 | El Digital de Asturias\nEl tiempo, lunes 10 de febrero de 2020\nNBNoticias 10 febrero, 2020 1 min read\nNuboso en Galicia, con lluvias en general débiles, sobre todo en el oeste y al principio, tendiendo a disminuir a lo largo del día. Poco nuboso aumentando a nuboso en el Cantábrico oriental y norte de Navarra, con posibilidad de alguna lluvia débil. Intervalos nubosos al principio en el resto del cuadrante noroeste peninsular, área del Estrecho, Melilla y norte de las islas Canarias de mayor relieve, tendiendo a poco nuboso a lo largo del día. Poco nuboso o despejado en el resto del país.\nProbables bancos de niebla matinales en Extremadura, meseta sur e interior de Cataluña. Posibilidad de calimas en Canarias, según AEMET\nVientos de componente oeste en la mitad norte peninsular, zona de Levante y Baleares, con intervalos de fuerte en el litoral norte de Galicia. Viento de Levante moderado en el Estrecho. Flojos variables en el resto de la Península. En Canarias, vientos del noreste, con algun intervalo de fuerte.\nPrevious: Alerta en el norte de Europa por la tormenta Ciara\nNext: El tiempo en España, martes 11 de febrero de 2020


Olimpia demostró su oficio y derrotó al Defensa y Justicia de Crespo\nPublicadas por Iván Ondrejka el marzo 12, 2020\nEl Halcón de Varela fue derrotado en condición de visitante 2-1 ante un experimentado Olimpia que supo aguantar cuando fue superado, y golpear en momentos claves del encuentro. Los goles fueron de Carlos Rolón y Brian Montenegro para el local, mientras que Marcelo Benítez anotó para Defensa.\nBrian Montenegro festejando el segundo gol del encuentro.\nEl telón de la primera mitad tuvo un claro protagonista y ese fue Defensa. El que se vistió de actor principal y no le molestó para nada llevar las riendas del partido. Con una línea de 3 en el fondo y con jugadores como Breitenbruch y Benítez que además de llevar a cabo sus funciones defensivas, se sumaban como mediocampistas y se los vio repetidas veces llegar a área Rival.\nEl equipo paraguayo no encontró nunca el partido en los 45 minutos iniciales. La presión alta del visitante los obligó a lanzar la pelota por los aires, mientras que Rojas y Ortíz, los futbolistas de marca del Expreso Decano eran superados notablemente ya que no solo fueron Francisco Cerro y Neri Cardozo los encargados de manejar la pelota en el medio del equipo de Varela, sino que Rubén Botta y Francisco Pizzini también se acercaban para formar un rombo y así producir superioridad numérica en la mitad del campo. Por supuesto que el 4-4-2 de los paraguayos tenía como prioridad los desbordes por las bandas, pero estos nunca llegaron a suceder.\nOlimpia logró ataques interesantes cuando Defensa perdió la pelota y ,mediante transiciones rápidas, pudo obtener algunos desequilibrios y posteriores centros a sus dos "tanques" de área: Emmanuel Adebayor y Roque Santa Cruz. Este último se tuvo que retirar a los 35 minutos por una molestia muscular, su remplazo fue Alejandro Silva, futbolista de características totalmente diferentes y abocado a recorrer la banda derecha y encontrar al Togolés ya mencionado.\nDe esta manera se cerró el telón del primer tiempo, con un marcador igualado, pero con un claro dominador.\nCuando se abrió el telón del segundo acto los roles cambiaron. Olimpia asumió ,con más corazón que juego, los roles del partido y empezó a arrinconar a Defensa hacía el arco de Ezequiel Unsaín. Este adelantamiento en las líneas del local provoco, inevitablemente, quedar más expuesto defensivamente. Por esta razón es que Defensa pudo aprovechar la ocasión que tuvo el ex Boca y Racing Nery Cardozo, pero mejor fue la actuación del arquero local Alfredo Aguilar deteniendo el disparo.\nEl equipo local supo expresar su temporaria superioridad también en el marcador a los 59 minutos cuando Néstor Camacho levantó la pelota a través de un tiro de esquina y Carlos Rolón con su cabeza direccionó el balón al palo izquierdo del arquero visitante que no pudo hacer nada.\nUn partido en el que en un primer momento supo ser superior a su rival, se le puso cuesta arriba al equipo de Hernán Crespo. Olimpia sin brillar, tiró encima todo su oficio y era superior al conjunto argentino.\nA los 72 minutos del encuentro el experimentado Emmanuel Adebayor fue expulsado por una temeraria patada cerca de la zona torácica al recién ingresado Enzo Coacci. A pesar de este inconveniente el equipo paraguayo nunca sufrió el encuentro, es más, aumentó el resultado con otro gol de cabeza, en este caso de Braian Montenegro tras centro de Alejandro Silva. Defensa quedó aún más conmocionado y si no fuera por tapadas de Unsaín y la inefectividad de los Jugadores de Olimpia de cara al arco visitante, el equipo paraguayo pudo haber marcado algún gol más.\nParecía estar todo dicho y definido, hasta que en el minuto 91 Marcelo Benítez logro anotar para Defensa, luego de un centro atrás de Francisco Pizzini. El descuento llegó demasiado tarde y el árbitro del encuentro Víctor Hugo Carrillo pitó el final del partido.\nAún faltan 4 partidos en el grupo G de la Conmebol Libertadores, pero sin duda que el Defensa de Hérnan Crespo debe levantar cabeza, ser más efectivo en los momentos que es superior al rival y estar más atento a la pelota parada, vía por la cual sufrió los dos goles del partido.\nTodavía falta mucho y las esperanzas del halcón en esta Copa Libertadores siguen intactas.\nConmebol Libertadores Defensa y Justicia


Escalador Elíptico Magnético Olmo 410 - Bici Urbana\n> Fitness>Entrenador Elíptico>Escalador Elíptico Magnético Olmo 410\nEscalador Elíptico Magnético Olmo 410\nLos equipos que Olmo distribuye para trabajos de entrenamiento se caracterizan por su excelente calidad y buen precio. En este modelo de entrenador elíptico te ofrece además un equipamiento completo que soporta una carga de hasta 100 kg, equipado con: sistema de freno magnético, regulador de esfuerzo, pantalla digital de 6 funciones: velocidad / tiempo / distancia / calorías / odómetro / pulso cardíaco con sensor al tacto. Las barras tienen un peso inercial de 5 kg y vienen con un grip antideslizante.\nExisten muchos videos que te pueden orientar sobre distintas formas de entrenar con tu elíptico. Como siempre te aconsejamos una consulta previa con tu médico y realizar el ejercicio acorde a tus posibilidades, e ir avanzando poco a poco. Hidratate bien antes, durante y luego de realizar el ejercicio. Comenzá con un precalentamiento suave antes de darle intensidad al ejercicio, si es posible estirando previamente a subir a la máquina, y volviendo a bajar la intensidad paulatinamente al ir terminando el ejercicio, volviendo a estirar los músculos al culminar. Son consejos básicos pero útiles ;)


¿POR QUÉ LEONEL RUGAMA DIJO: QUÉ SE RINDA TU MADRE? – EL TAYACAN\n15 de enero de 1970, la Guardia Nacional Somocista intercepta la casa de seguridad del FSLN, ubicada en el barrio El Edén -en las cercanías del Cementerio Oriental-, donde se encontraban los jóvenes combatientes Róger Núñez, Mauricio Téllez y Leonel Rugama.\nCon terrible odio, la Guardia Nacional inicia un ataque a la casa, que dentro tenía a los a tres jóvenes sandinistas que habían participado días antes en una operación de recuperación económica, los jóvenes militantes combatieron con heroísmo.\n“Entrecortados por el rugir del cañoneo y el tableteo de las ametralladoras, se escuchaban con aplomo impresionantes y convincentes cantos de guerra y gritos de combate, que saltan de los labios de los tres guerrilleros próximos a caer en esa descomunal masacre”\nLa Guardia Nacional les dijo que se rindieran y en su último suspiro, Leonel Rugama Rugama les gritó desde dentro de la casa: ¡Qué se rinda tu madre!\n“¿Te acordás de aquel muchacho, el que vendía tortillas?, Se salió del seminario pa’ meterse a la guerrilla. Murió como todo un hombre, Allá por el cementerio. Cometió elatroz delito de agarrar la vida en serio. Cometió el atroz delito de agarrar la vida en serio”.\nEl grito de dignidad del guerrillero Sandinista se convirtió en una referencia para la militancia hasta nuestros días, y aunque han querido usurpar la frase, sigue siendo un grito de combate sandinista.\nNació el 21 de marzo de 1949, en el Valle de Matapalo al noreste de la ciudad de Estelí, su mamá era maestra y su papá carpintero. En 1950 su familia se mudó a la ciudad de Estelí.\nPoeta, dejó el seminario católico y militó en el Frente Sandinista de Liberación Nacional, Leonel Rugama perdió su vida a los 20 años.\n¡AHORA VAMOS A VIVIR COMO LOS SANTOS!\nAnterior Entrada anterior: LEONEL RUGAMA: ¡QUE SE RINDA TU MADRE!\nSiguiente Entrada siguiente: DIRECTO A LA YUGULAR


Aparment with river view - Flats for Rent in Posadas, Misiónes, Argentina\nUbicado a cuadras del centro y en frente de la costanera. Cerca de la zona de restaurnat y bares. Cerca de mercados.\nLocalizated close to riverside and a few blocks to the downtown, close to the shops and retaurants and bar zone.\nLo mejor es la hospitalidad de Julia. Siempre atenta y dispuesta a ayudar en lo que puede. Además es una persona de trato fácil que te hará sentir como en casa.\nLa experiencia en el dpto de Julia fue de las mejores. Ya antes de llegar se comunicó para ayudarnos a llegar, inclusive averiguando los buses que podrían acercarnos desde la estación de tren. El apartamento es súper lindo y cómodo, tal como indican las fotos y con espacio sufici…\nEl hostel es muy bueno. Cerca de la costanera y el centro de la ciudad, lo cual hace que sea un lugar inmejorable. Julia cumple con todo lo que dice el anunció, y su hospitalidad es remarcable.\nExcelente lugar. El departamento es muy amplio y cómodo, tiene todo lo que se necesita, y está muy bien ubicado, frente a la costanera y cerca del centro de la ciudad. Gracias a Julia me sentí como en mi casa, es una muy buena persona, simpática y amable, y siempre dispuesta para…\nEl lugar está ubicado en un lugar excelente. Cerca de la costanera, lugares para comer, paradas de colectivos, almacenes etc. La casa de Julia muy linda y limpia, la cocina muy completa y el WiFi funciona muy bien. Julia es una excelente persona, muy copada y no tiene problemas …\nPosadas, Argentina · Joined in November 2015\nSoy una persona viajera, que le gusta y se interesa por nuevas culturas y me gusta que conozcan la hermosa provincia de Misiones y se sientan cómodos. Anteriormente gestionaba una granja ecológica en el interior de la provincia y la experiencia con turistas fue fantástica!


Renta: comienza la campaña 2015 | Finanzas Mentor\nRenta: comienza la campaña 2015\nPubicado en 9 marzo, 2015 AutorMariaJoseEnviar un comentarioCategoríasActualidad,Impuestos\nEl próximo mes de abril comienzan los plazos para la presentación de la declaración de la renta 2014. Es momento de pasar cuentas, sumar rendimientos y dar cuenta al fisco de cómo fue nuestro año 2014 económicamente hablando.\nPara cumplimentar la declaración, este año, es imprescindible la utilización del programa PADRE, ya que los impresos en papel, en los que el contribuyente podía rellenarlos con boli, haciendo los cálculos a mano, han desaparecido.\nPlazos de presentación Renta 2015\nLa Agencia ha establecido una serie de fechas y plazos, que el contribuyente debe tener presente, para poder presentar su declaración de renta en tiempo y forma adecuados, y en el momento que mejor se adapte a su situación financiera, ya que nos estamos moviendo en un periodo de tres meses, y el contribuyente puede realizar una planificación financiera para afrontar el pago en el momento más adecuado.\nPodrán confirmase por Internet el borrador de la declaración de la renta, tanto con resultado a devolver, como a pagar, la renuncia a la devolución, y el ingreso del pago sin domiciliación bancaria.\nDe podrán presentar todas las declaraciones de la renta 2014, y confirmación de borradores a través de las entidades colaboradoras, Comunidades Autónomas y oficinas de la Agencia Tributaria. En este plazo, el contribuyente debe tener presente el resultado de su declaración, ya que si la declaración tiene un resultado favorable para la administración (a pagar el contribuyente) y se domicilia el pago, el plazo para presentar esta declaración se acorta, finalizando el 25 de junio. Todos los demás contribuyentes, los que han obtenido un resultado a devolver, renuncian a la devolución o aunque tienen que pagar, efectuarán el pago mediante un ingreso en Hacienda, sin domiciliación bancaria, el plazo finaliza el 30 de junio.\nAnalizando estos plazos, que como vemos son amplios y se adaptan a las circunstancias del contribuyente, podemos intuir que los contribuyentes que prevean obtener un resultado negativo en su declaración de renta, les convendrá presentar cuanto antes la declaración, para que así la Agencia les realice el ingreso lo antes posible, y aquellos contribuyentes que el resultado que van a obtener es positivo, seguramente, preferirán apurar más el plazo, siempre teniendo presente el 25 de junio si van a domiciliar el pago. También recordaos que si vais a obtener un resultado positivo, podéis fraccionar el pago, si no os viene bien pagar la totalidad en el momento de la presentación. Con el fraccionamiento del pago, en el momento de la presentación deberéis pagar el 60 % del importe de la liquidación, y se pospone hasta diciembre el pago del resto.\nSi queréis consultar todos los plazos y citas que hay con Hacienda en 2015, os enlazo aquí el calendario del contribuyente 2015\nLa Bolsa y las operaciones de valores financieros\nAplicaciones Calendario Bolsa Infografía Libros Vídeo Redes sociales Seguros lotería Mentor Juegos Freebies Actualidad declaración de la renta Agencia Tributaria Fintech Curso Finanzas Fondos de inversión Planes de pensiones IVA Impuestos Deducciones Venta oline Películas


Literatura y periodismo con Juan José Millás\n8 MAY 2015 - 10:33 CET\nEl escritor y periodista Juan José Millás impartirá un taller de Literatura y Periodismo, del 29 de junio al 3 de julio, en San Lorenzo de El Escorial, dentro de la programación de Cursos de Verano Complutense. El autor de El mundo o La soledad era esto, entre otras exitosas obras, va a emplear en este caso un enfoque docente que, al contrario de lo que suele ocurrir en el mundo académico, viaja desde la práctica a la teoría analizando tanto errores como aciertos en los procesos de escritura.\nJuan José Millás, que entre otros importantes galardones cuenta con el Premio Nacional de Narrativa, ha confeccionado un programa para este taller basado en el estudio de las especificidades del discurso periodístico y del literario, con objeto de “reconocer los territorios en los que se encuentran, en los que se alejan o en los que se confunden”, según palabras del propio autor.\nLas clases de este taller tendrán un elevado componente práctico, enfocado principalmente en la escritura y la lectura de textos. Así, los conocimientos teóricos que incorporen los alumnos “se desprenderán del análisis de los errores o aciertos que detectemos en sus propios escritos”, explica Millás.\nSolo un número reducido de alumnos, que deberán superar un proceso de selección que incluye, entre otros requisitos, la elaboración de un breve texto de creación propia, tendrán la posibilidad de aprender y convivir con este escritor durante una semana. Para los talleres se establece un precio único de 400 euros que engloba la realización del taller, manutención y alojamiento. La matrícula se hace exclusivamente a través de la web.\nPrograma del Taller de Literatura y Periodismo


Rendición de Cuentas del sector Educación en Uribia\nUribia / Nuestra Alcaldía / Sala de Prensa / Rendición de Cuentas del sector Educación en Uribia\nLa Administración Municipal de Uribia y la Administración Temporal de la competencia del sector educativo departamento de La Guajira, Distrito Riohacha, Uribia y Maicao, llevaron a cabo la rendición de cuentas del sector educativo; proceso en el cual las administraciones públicas del orden Nacional y Territorial y los servidores públicos comunican, explican y argumentan sus acciones a la sociedad.\nA la jornada asistieron docentes, directivos, padres de familia, estudiantes, Ong’s del sector y medios de comunicación. La mesa principal estuvo compuesta por el Personero Municipal, la Administradora Temporal de Educación y el Gerente de Educación del Municipio.\nFortalecer el sentido de lo público, recuperar la legitimidad para las instituciones del Estado, facilitar el ejercicio del control social a la gestión pública, contribuir al desarrollo de los principios constitucionales, contribuir al desarrollo de interlocución directa entre servidores públicos y la ciudadanía y servir como insumo para ajustar proyectos y planes de acción de manera que responda a las necesidades y demandas de la comunidad; son algunos de los objetivos reflejados en dicha Rendición de Cuentas.\nLa jornada estuvo a cargo del Gerente de Educación Juan Guerra y sus líderes de áreas Matilde Rodríguez, líder de cobertura educativa; María Aguilar, líder de planta; y Elvira García, líder de calidad educativa. Los mencionados anteriormente expusieron al público los avances, oportunidades de mejora y retos del sector en la vigencia 2019.\nLa Rendición de Cuentas permitió ampliar la evidencia de los avances que ha tenido este sector relacionado con los indicadores del Conpes 3883 y la medida correctiva asumida por la asunción temporal de la competencia en el sector educativo departamento de La Guajira.\nEstos espacios son propicios para el mejoramiento de los lineamentos en este sector y, de esta manera, ofrecer un mejor derecho a la educación.\nÚLTIMA ACTUALIZACIÓN:08/07/2019 9:48


¿Soberanía alimentaria o Revolución Verde 2.0? | Grupo ETC\nEnviado por ETC Staff el Dom, 2007-06-03 23:00\n“La Revolución Verde que ocurrió después de la Segunda Guerra Mundial se enfocó en variedades vegetales semi enanas de alto rendimiento”, dice Pat Mooney, director ejecutivo del Grupo ETC. “Fue una estrategia agropecuaria que impuso lo mismo a todos, fuera apropiado o no. En África esta bala de plata no funcionó. Las tecnologías de la Revolución Verde no respondieron a las necesidades y los recursos de los agricultores africanos.\n¿Revolución Verde 2.0 para África?, el informe del Grupo ETC, advierte que los grandes inversionistas de estos proyectos quieren usar las modas científicas de gran éxito como estrategia para reestructurar la agricultura africana. Si bien el eje de esta nueva revolución verde serán las semillas de alta tecnología, el G8 y las fundaciones privadas también quieren promover cambios en la estructura de mercado en el continente, en las leyes de propiedad intelectual y en las regulaciones sobre semillas, de modo que los proveedores de insumos agrícolas aseguren la rentabilidad de sus negocios. “La ciencia de gran taquilla extenderá sus tentáculos hacia los proveedores de pequeña escala”, explica Pat Money. “Parece que la bala de plata tiene un arma”.


PDF superior Mapocho : n° 33, primer semestre, 1993 - 1Library.Co\nPDF superior Mapocho : n° 33, primer semestre, 1993\nDesde el siglo XVIII, cuando la vida moderna irru’mpe en 10s espacios urbanos europeos, y luego a lo largo de su expansion a1 resto de 10s continentes, donde se reproduce bajo formas sui[r]\nEn lo que se refi ere a Heidegger, hizo exploraciones respecto del ser en va- rias direcciones: 1) En la dirección de la analítica existencial del Dasein, a través de sus numerosos cursos y seminarios sobre Ser y Tiempo, y en partes signifi cati- vas de sus Apuntes acerca del pensar de Heidegger. 2) En la vía de la dilucidación de la obra de arte, mediante su libro El origen de la obra de arte y la verdad en Heidegger, el que incluyó una traducción del ensayo de Caminos de bosque (Holzwege) titulado “El origen de la obra de arte”. 3) En el camino del diálogo con los pensadores de Occidente, traduciendo escritos de Heidegger sobre Anaximandro, Heráclito, Parménides, Aristóteles y Nietzsche: “El dicho de Anaximandro” [versión inédi- ta] (de Caminos de bosque); “Alétheia”, “Logos” y “Moira” (de Conferencias y artícu- los [Vorträge und Aufsätze]; los dos últimos fueron publicados en Mapocho, Tomo II, Nº 1, 1964); “Qué es y cómo se determina la Physis. Aristóteles Física B, l” (de Hitos: Wegmarken); ¿A qué se llama pensar?: tanto el ensayo de Conferencias y artí- culos como el libro del mismo nombre (esta última traducción —la del libro—, está aún inédita). Agréguese que también tradujo el Aristóteles, de Walter Bröc- ker, obra fuertemente inspirada en Heidegger. 4) En la dirección del diálogo con los poetas, están sus versiones de “El habla” —que remite a Georg Trakl—, y de “La esencia del habla” (aún inédita) —que remite a Stefan George—, textos de De camino al habla (Unterwegs zur Sprache). 5) En la vía de una meditación de nuestra época están sus traducciones de “La pregunta por la técnica” y “Cien- cia y meditación”, escritos que han sido recogidos en Filosofía, Ciencia y Técnica, junto a varios otros que nombro en esta enumeración. 6) En conjunción con los anteriores aportes recién indicados, está su versión de “Construir Habitar Pen- sar”, a través de la cual acompaña a Heidegger en su intento de bosquejar algo así como una “ética” para el hombre actual. Y, sin pretender agotar la enumera- ción de estas vías, encontra mos una séptima, en la que Soler va con Heidegger directamente a la cuestión del ser; me refi ero a sus traducciones de Tiempo y Ser —y a la del seminario sobre esa conferencia— y “La vuelta” (Die Kehre).\nEl lector se encuentra totalmente desorientado frente a la extrañeza de las propuestas, ya que el poeta decidió contestar saliéndose por peteneras, escondido detrás de un aluvión de seudo definiciones, entre las cuales el lector intuye propuestas de dudosa identificación, por su formulación metafórica. Lo que sí se puede captar es la dimensión destructora de la antipoesía y el desorden que introduce entre las convenciones aceptadas: la reconvención hacia los poetas que quisieron atenerse al orden antiguo (“Una advertencia a los poetas jóvenes?”), la condena definitiva de un arte sofisticado y exclu- yente. Todo aquello termina con un rasgo de humor que deja al poeta su total libertad para avalar lo que se le antoje: Marque con una cruz/ La defini- ción que considere correcta. Si el discurso de N. Parra conserva alguna validez, será por su capacidad para fomentar una conciencia irónica en el lector y señalarle que la poesía ha bajado de su peana. La voluntad de ruptura está más afirmada aún en “La montaña rusa”, en donde N. Parra dejó a enten- der una postura absolutamente transgresora, asumida con todos los riesgos, pero llevado por el deseo de producir ciertas sensaciones, o sea, desplazar las fronteras borrosas de la expresión, y alterar el proceso cognitivo habitual mediante la indeterminación. Dicho esto, no hay que perder de vista, cierta dimensión dialéctica que conlleva un título dual. Poemas y antipoemas, según las declaraciones del propio poeta, es un libro: “en el que debían aparecer dos objetos diferentes pero complementarios: los poemas tradicionales, y enseguida, este otro producto, estrambótico, más o menos destartalado, que se llama el antipoema” 9 .\nLA REPUBLICA COMO MUJER EN LOS PERIODICOS DE JUAN RAFAEL ALLENDE: UN DISCURSO POLiTICO E N CARICATURAS 1875-1902.. La labor periodistica de Juan Rafael Allende mostr6 permanentemente una[r]\nUna escena construida en perspectiva ofrece una propuesta de lectura que jerarquiza ciertos elementos, los cuales son dispuestos en el primer plano. Y, al mismo tiempo, oculta o fragmenta otros que pueden contener alguna información que no se desea eludir del todo. Siempre hay una intención tras ese juego de definir qué ha de ver el espectador. Nelson Goodman dice que: “Un cuadro en perspectiva, al igual que otro cualquiera, hay que leerlo; y la capacidad de leer hay que adquirirla. El ojo solo acostumbrado a la pintura oriental no entiende inmediatamente un cuadro en perspectiva”. Del mismo modo, en el caso de las crónicas se observa la traducción de esa perspectiva en sus descripciones, las que abundan en el uso de la persuasión emotiva, ya que, en el caso específico de Colón, vemos que no solo entrega información sobre las características y atributos de las tierras descubiertas en la exposición de argumentos que resultan atractivos y sugerentes, sino que intervienen otros rasgos de naturaleza subjetiva para apelar a los sentimientos y emociones de los Reyes, destinatarios de su mensaje. Una manera eficaz de atraer la atención del destinatario es lograr que se sienta implicado en la situación que se le plantea, a fin de que se interese en el producto que se expone ante él como una ventaja; esto puede funcionar al presentar una atmósfera placentera, tranquilizadora, excitante, de fortuna y éxito, entre otras alternativas posibles, a través de imágenes o descripciones precisas en cada caso, en un mensaje breve y fácil de fijar en la memoria. Conmover al destinatario requiere de la operación de aspectos de carácter afectivo. Ofrecer comodidad —por ejemplo—, compañía, apoyo, soluciones, fama, belleza, armonía, descanso merecido, cercanía, respeto, comprensión y satisfacción de sus deseos. Así, podemos constatar en el registro de Colón del día domingo 4 de noviembre: “Mostróles oro y perlas, y respondieron ciertos viejos que en un lugar que llamaron Bohío había infinito y que lo traían al cuello y a las orejas y a los brazos y a las piernas y también perlas. Entendió más: que decían que había naos grandes y mercaderías, y todo esto era al Sueste. En- tendió también que lejos de allí había hombres de un ojo y otros con hocicos de perros que comían los hombres y que en tomando uno lo degollaban y le bebían su sangre y le cortaban su natura”. La narración da cuenta tanto de la posibilidad de encontrar el oro como de sufrir grandes peligros, con lo cual refuerza la idea de que la misión a cumplir es un desafío que merecería una recompensa considerable. Por su parte, el cronista de Cipango desmonta esta propuesta al hablar de la pintura, del cine o del teatro advirtiendo que\nEra convicción arraigada del señor Barros Luco la de que en ningún caso debían construirse edificios públicos en sitios mezquinos, en que hubieran de quedar mezclados con heterogéneas construcciones particulares. Su larga permanencia en París lo había impregnado del sentido monumental y de grandes panoramas, característico de aquella ciudad modelo; y no quería repetir entre nosotros el error cometido con el Congreso, la Municipali- dad y los Tribunales de Justicia, palacios arrinconados y sin perspectiva. Para los edificios públicos, el Gobierno debía disponer de manzanas com- pletas, que dieran espacio para el servicio actual y su desarrollo futuro. Aceptó, pues, desde el primer momento, el plan propuesto por el Director de la Biblioteca, de adquirir una manzana central, en la Alameda de las Delicias; y planificar en ella un grupo armónico de edificios, destinados a establecimientos similares y de gran desarrollo futuro, como la Biblioteca, el Archivo General de la Nación y el Museo Histórico Nacional. En estas ideas estuvo unánimemente de acuerdo la Comisión, en que figuraban como Rector de la Universidad, don Domingo Amunátegui; como Visi- tador, don Enrique Matta Vial; como Presidente del Museo Histórico, don Joaquín Figueroa, y como Director de la Biblioteca el que habla. Se pidieron propuestas públicas; y, de entre las presentadas, se eligió la manzana en que estamos, ocupada entonces por la iglesia y convento de las Monjas Claras. Para ello se tomó en cuenta su ubicación central, su fácil accesibilidad desde todos los puntos de la capital y sus dos hermosos frentes, uno a la Alameda y otro al Cerro de Santa Lucía.\ncomo un espacio dinámico de circulación e intersección de discursos altamen- te significativos para el estudio no sólo de la literatura sino de la historia y la sociología cultural, la [r]\nEsta distincih entre gobierno natural y gobierno politico, nueva para el vocabulario politico de la kpoca, era posible hallarla en algunos escPitos de Juan Egafia, aunque timida y aislad[r]\nPor otra parte, aflora dentro del campo literario una poesia que surge desde la tierra (especialmente en el sur de Chile, Valdivia, Puerto Montt y Chilot), “un discurso que incorpor[r]\n445 Lee mas\nEn 1884, aiio de F a n movimiento y enormes d&cultades para la Iglesia ht61ica por la aprobacib del matrimonio civil y posterior creaci6n del Registro Civil, se realiz6 la pri[r]\nUn poco antes de 1914, Die Welt als Wille und Vorstellung encuentra otro lector atento. Gran burgués, escritor de genio, ese lector escapará a los sufrimientos de la guerra. Pero resiente su horror absurdo. Medita sobre Schopenhauer a la luz de las doctrinas del budismo indio, a las que el mismo Schopenhauer apela expresamente. La vida, todo lo que nuestra representación (la Vorstellung) es capaz de percibir y de sufrir de ella es sólo el “velo de Maya”, ilusorio y pasajero. No hay que exaltar ni deplorar la presión inhumana de la voluntad. Hay que intentar huir de su imperio. El sabio se retira todo el tiempo de su breve paso so- bre esta tierra llena de estupidez y de sufrimiento. No entrega ningún rehén al deseo, a la ambición, a la mundanidad —en el sentido pascaliano de la palabra. Se abstiene y desiste con el fi n de alcanzar, aun antes de su muerte biológica, el nirvana, la beatitud y la ascesis del alma. Para este lector, la fi losofía de Schopen- hauer es la del Oriente. Traduce una sabiduría infi nitamente superior a las del voluntarismo, las fi losofías de la acción, el dominio sobre el mundo, tal como las practicamos desde Aristóteles hasta Descartes, desde Descartes hasta Hegel. Y cuyos frutos inevitables son la guerra mundial y la contaminación del planeta. A su vez, Schopenhauer, con su comprensión casi abismal del cansancio del ser —tema crucial en nuestro segundo lector—, se habría adelantado a Freud. “La pulsión de muerte”, la búsqueda del thanatos en la última etapa del pensamiento freudiano, sería una recuperación del “budismo” de Schopenhauer. Es en cuan- to aceptación razonada de la muerte, concebida como despertar de la pesadilla y de la obsesión demoníaca de la vida, como la metafísica y el arte —la música antes que nada— constituyen para el sabio entrenamiento para la negación, para ese aniquilamiento que, él solo, le permite corregirse al gran error del ser.\nEs cierto que algunas sugerencias posmodernas apelan a leer la modernidad como lo negado por ella o lo que se resiste a sus postulados mis legitimados, como la universalidad de la raz6n [r]\nMis aiin, una cosa que vimos en cierta Cpoca, un libro que leimos, no s610 permanecen unidos para siempre en lo que habia en torno nuestro; queda tambiCn fielmente unido a lo que nosotro[r]\nsiglo XIX. El texto es consecuencia d e un largo traba-jo que va habia dado algunos frutos en 1982 cuando Vargas, en compariia de Gerard0 Martinez, publico en la revista His[r]\nA ese respecto, si el mundo del pensador o el artista expresa cuanto sac6 en limpio en su vida, para ponerlo en limpio mediante su obra mundo es ‘lo limpio’, asi como lo sucio se denomin[r]\nLas mujeres en su petici6n de igualdad no harhn mfis que constituir un nuevo espacio para lo politico mediado por el litigio, el que pondrfi en evidencia la tensi6n entre la administraci[r]\nA este prop6sito ha de tenerse en cuenta que todo cuanto hizo -poesia, canci6n, bordado, pintura ...- t w o por centro a su persona inconfundible, con un saber debido, precisamente, a la[r]\nNo se precisa m8s para demostrar que el mismo Medina pens6 que “indudable- mente” el libro de Antonio Garcia se habia publicado. No obstante la aseveraci6n d e este autor, n o he[r]\nSi en "Simbolosen la poesia deVallejo" Escobar conectaba, desde el punto de vista temitico y expresivo, toda la obra del poeta peruano, en "Lecturas deVallejo: mitificaci6n ydesmitifkaci[r]\nSi bien no se puede asegurar que todas las autoridades y personeros vinculados al Gobierno, compartieran por completo las nuevas ideas de reforma penal, esti claro que el Estado tom6 p[r]\nTop PDF Mapocho : n° 29, primer semestre, 1991 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho : n° 35, primer semestre, 1994 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho : n° 37, primer semestre, 1995 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho : n° 39, primer semestre, 1996 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho : n° 41, primer semestre, 1997 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho : n° 43, primer semestre, 1998 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho : n° 53, primer semestre, 2003 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho: n° 67, primer semestre de 2010 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho: n° 73, primer semestre de 2013 (+10000 docs)\nTop PDF Mapocho: n° 75, primer semestre de 2014 (+10000 docs)


Foro MaximoGamer First Person Shooters (FPS) Soldier of Fortune: Payback\nGente ayer instale este juego en la pc de mi perfil, y les comento que tal me fue.\nLo primero que no me gusto es que en el menu de opciones lo unico que podes cambiar graficamente es la resolucion, nada mas, ni calidad, y ni pensar de filtros. Por ende la calidad en el juego es mediocre, sin AA y a 1280x1204 tiene el serrucho muy notable que en otros juegos no se ve tanto.\nLas texturas de las paredes y los personajes parecen dibujadas con Paint, malisimas. Las armas son de juguete, todas tienen el mismo daño y mal definidas. El unico efecto que incorpora el juego es el Depth of Field cuando recargas que se nubla la vista y cuando apuntas con la mira para tener presicion.\nLa optimizacion no existe es un asco, hay momentos que baja a 25 fps o menos y otros de similar situacion en iluminacion y accion suba a 60, es cualquiera.\nEl juego aburre y mucho, apareces de la nada atras de un auto en algun lugar de medio oriente sin saber como llegaste y das media vuelta y tenes enemigos saltando paredes y atacandote con lanza misiles…\nLos unico que hay que hacer es matar, matar y matar, muy mal hechos las caidas de los enemigos muertos, a veces quedan arrodillados en lugar de tirados en el suelo… ah, a veces tenes que ir de un punto a otro y apretar un boton.\nEl sonido pedorrisimo, las balas parecen pistolas a sebitas y suenan con falta de ganas las armas, todas en general.\nPobre el motor de fisicas Havok que le toco estar en este juego mediocre, es lo mas destacable, cuando le disparas a los barriles y se mueven, las botellas se caen, los autos explotan y vuelan pedazos.\nMañana pongo screens. Saludos\nYo lo instale, y asi como mate a 5 tipos, lo cerre y lo borre…\nUna perdida de tiempo la verdad..\nEn cuanto a velocidad, me andubo perfecto… pero ni siquiera tiene configuracion de Video… medio cualquiera.. (o yo no la encontre)..\nA mi me duro 5 minutos instalado tambien no sos el unico.\nMmmm, yo le pongo un 5 tambien.\nJa yo pense que estaba bueno … el 1er SOF fue exelente me estaba poc "comprar" este y ahora con lo que dicen ni pierdo mi tiempo no ?\nmmmm.. pbrecito caer dentro dle segmento de juegos por 2 pesos realmente afecto el producto final.. tantas esperanzas tenia de divertirme masacrando gente… que lamentable.. bastardizar asi un titulo tan groso es pecaminoso… ya no me dan ganas "comprarlo"…. que cagada… pongan screens\nuuuuuuuuuu que garron\nyo queria masacrar gente\ntan malo es????????\nQue mal!!! yo lo iba a jugar, pero gracias por prevenir!!me salvaron de tener que romper un cd!\nSi muy malo ni te molestes en esperar a que se instale\nGracias por la info, pero sinceramente igual lo quiero probar.\nrealmente lamentable lo de este juego, lo que hizo Activision value no tiene nombre, tiró abajo una excelente reputación de esta saga, tanto el 1 como el 2 fueron muy buenos juegos y me divertí mucho jugándolos.\nEl resumen está en el creador del post, el juego prácticamente no tiene opciones, ni siquiera se pueden setear las armas, algo increíble en los días que corren, además de que la calidad gráfica es bastante pobre incluso a 1680x1050 y forzando el AA desde el panel de control. El juego es muy repetitivo, los sonidos son malos, y encima tuve muchos problemas gráficos, con texturas corridas y demás.\nCalificación: 4 (porque es el Soldier of Fortune, si fuera otro juego le ponía un 2)\nLo terminé de jugar, DESASTROSO!! encima como concluye….la verdad tristisimo…la IA lamentable…los enemigos. en total el juego tienen que ser tirado en un baul y olvidado para siempre….\nActivision lo que hizo no tiene nombre…\nNo lo bajen porque la verdad son 4 gb al pedo\nQue garron que desperdicien tal "titulo" SOF es palabra mayor. Que pena que termine tan mal la saga de juegos tan copados. El 1 y 2 fueron zarpadisimos. La verdad que me dejan helado con sus comentarios, esperaba un juegazo !!\nHabia esuchado que era malo, pero ahora por lo que leo parece que fue toda una desilucion como el area51 black site ¬¬\nEhhh ese tambie fue una desilucion??? Ese pensaba que iva a estar bueno\nEs que con la seguidilla de juegos buenos que salieron ya nos habiamos endulzado !!


Lugar histórico de mezcla de culturas\nLas dunas de Berbera, en Somalilandia, donde se han encontrado varios yacimientos arqueológicos con evidencias de contactos comerciales a larga distancia.\nActualizado a 20 de octubre de 2020 · 08:49 · Lectura:\nEl todoterreno se ha parado al borde del Mar Rojo, cerca del puerto de Berbera, en la costa de Somalilandia. La marea está muy alta y el equipo de arqueólogos no puede seguir avanzando por la playa. Mientras esperan, alguien observa al pie de una enorme duna un brillo de puntos blancos que rompe la monotonía de la arena. Al acercarse, comprueban que el viento, al desplazar la duna, ha dejado al descubierto un tesoro arqueológico: un conchero, un campamento donde hace más de quince siglos un grupo de pastores nómadas plantó sus tiendas, consumió marisco y pescado, sacrificó y cocinó parte de sus cabras... Y comerció con pueblos lejanos.\nSiglos de comercio y paz\nDesde el año 2015, un proyecto del Instituto de Ciencias del Patrimonio (Incipit) investiga 2.000 años de contactos a larga distancia en el Cuerno de África. Y lo hace en Somalilandia, un territorio que se independizó de Somalia en el año 1991 y, al contrario que su vecino, ha logrado mantenerse en paz desde entonces, crear instituciones que funcionan y desarrollar un sistema político que combina estructuras tradicionales y democracia al estilo occidental. Somalilandia posee un patrimonio arqueológico riquísimo que incluye desde algunas de las pinturas rupestres más hermosas del mundo a las ruinas de ciudades medievales. Y pese a ello, el equipo del Incipit es el único que trabaja en estos momentos en el país, donde ha realizado seis campañas consecutivas.\nSomalilandia posee un patrimonio arqueológico riquísimo que incluye desde algunas de las pinturas rupestres más hermosas del mundo a las ruinas de ciudades medievales.\nLo cierto es que desde la década de 1970, con la excepción de Yibuti, todo el territorio somalí ha sufrido violencia de mayor o menor intensidad. Los conflictos étnicos en Etiopía, el terrorismo islámico en Somalia y el noreste de Kenia, y la piratería en Puntland han impedido las investigaciones durante mucho tiempo –y todavía las dificultan enormemente–. No solo eso; la gran Somalia también es hostil desde el punto de vista de la geografía física: desiertos o estepas la cubren en su mayor parte y hay muy pocas carreteras. Algunos lugares resultan simplemente inaccesibles. Los conflictos, un entorno inclemente y la crisis climática explican a su vez sequías y hambrunas, que se han cobrado la vida de cientos de miles de personas en las últimas décadas.\nPero durante miles de años la historia de este territorio fue bien distinta. Es un relato de cosmopolitismo y tolerancia, de nabad iyo caano, "leche y paz", como dirían los somalíes. Y precisamente este proyecto, que ha contado con el apoyo de la Fundación Palarq, pretende dar visibilidad a esa otra historia, la más duradera y la más importante.\nRomanos en el Cuerno de África\nCuando el equipo comenzó su prospección entre las dunas de Berbera pensó que se trataba de un yacimiento neolítico, de entre 3.000 y 6.000 años de antigüedad. Pero no era así: junto a los moluscos, los huesos y las cerámicas hechas a mano aparecieron objetos que claramente procedían de lugares lejanos: primero, cerámica a torno. Es difícil saber su procedencia, pero por el aspecto es muy posible que se fabricara en el Mediterráneo. Poco después apareció una olla casi entera. En este caso su origen fue más fácil de trazar: el reino de Himyar, que sucedió al mítico reino de Saba, que dominó el sur de Yemen durante los cinco primeros siglos de nuestra era y se convirtió en un país próspero gracias al comercio del incienso. Los romanos intentaron conquistarlo y fracasaron, y más tarde sus reyes adoptaron el judaísmo como religión de Estado. De otra pieza también ha podido saberse la procedencia: se trata de una pulsera de vidrio negro del Egipto romano. Con estos materiales, el yacimiento puede datarse entre los siglos III y VI d.C.\nConchero de Ceel Gerdi, de mediados del primer milenio d.C.\nPero ¿cómo y por qué llegaron estos objetos a las áridas costas de Somalilandia? ¿Cómo acabaron en manos de una pequeña comunidad de pastores trashumantes? Somalilandia tiene una posición geográfica privilegiada: está a la entrada del mar Rojo, en una encrucijada entre África, el Próximo Oriente, el océano Índico y el Mediterráneo. La vía más rápida entre la India y Europa, de hecho, pasa por delante de sus costas. Además posee dos de los elementos más apreciados por las civilizaciones de la Antigüedad: incienso y mirra. La mirra tiene una distribución algo más extensa, pero el incienso crece sólo en unas regiones montañosas muy concretas del sur de Yemen y Somalilandia. Ya a mediados del segundo milenio a.C., navegantes de Egipto acudían al litoral del Cuerno de África para obtener resinas y otros productos, como marfil y esclavos. El comercio se intensificó notablemente desde época del emperador Augusto, en el cambio de era. En el siglo I d.C. contamos, de hecho, con una descripción precisa de la navegación y el comercio entre el Egipto romano y la India: el Periplo del Mar Eritreo. Gracias a ella sabemos que en este territorio se realizaban intercambios entre romanos, himiaritas, indios e indígenas en varios puntos de la costa. La descripción de uno de estos puntos, Malao, coincide con la actual ciudad de Berbera, que se sitúa a sólo 20 kilómetros de nuestro conchero.\nYa a mediados del segundo milenio a.C., navegantes de Egipto acudían al litoral del Cuerno de África para obtener resinas y otros productos, como marfil y esclavos.\nOtro de los puertos mencionados es Mundu, al este de Malao. Mundu es la actual Xiis, donde también existen huellas de la presencia de antiguos navegantes. En su inmensa playa se extienden más de 300 tumbas construidas por los pastores nómadas, como los de Berbera, durante los primeros tres siglos de nuestra era. En su interior depositaron cuidadosamente los cuerpos de sus difuntos en enterramientos individuales y los acompañaron de ricos ajuares funerarios en los que alternan terras sigillatas del Lacio, vidrios de Alejandría, jarras vidriadas del Imperio parto y ánforas de Arabia. En el siglo III d.C., este lugar remoto y desértico estaba más conectado con el mundo exterior que la mayor parte de localidades del Imperio romano. Algunas de las tumbas han proporcionado impresionantes colecciones de objetos importados. Entre ellos, un gran jarrón de cristal para perfume, que se fabricó en la Siria romana y fue depositado junto al cuerpo de una adolescente. La joven llevaba además un collar con cuentas de vidrio y bronce y tobilleras de hierro, no muy distintas de las que aún utilizan hoy en día algunos grupos étnicos en el Cuerno de África.\nTumba de la necrópolis de Xiis en la que se enterró como ofrenda junto al cadáver un gran jarrón romano de perfume procedente de Siria. Siglo III d.C.\nFoto: Candela Martínez Barrio\nPero pese a su activa participación en lo que se conoce como comercio internacional, los pastores de Somalilandia no llegaron a desarrollar estados ni ciudades. En eso son un caso único en las orillas del océano Índico, donde el intercambio lo protagonizaron mercaderes basados en emporios, generalmente dependientes de imperios o reinos. Es una situación sorprendente. Pero más lo es que se mantuviera durante casi dos milenios.\nDurante la Edad Media, el este de Asia y el Mediterráneo estaban comunicados por lo que se conoce como la Ruta de la Seda, una serie de caminos que cruzaban el continente de lado a lado, atravesando montañas y desiertos. Pero había otra ruta, la del océano Índico, que unía los extremos del mundo y que contaba con siglos de existencia. En tiempos medievales, Somalilandia vio cómo surgían ciudades y, con ellas, estados. Es un proceso que comenzó en el siglo XIII, bajo el influjo de la islamización, y alcanzó su apogeo durante los siglos XV y XVI, época en que el Sultanato de Adal domina gran parte del Cuerno de África. Pese a la existencia de este sultanato, el comercio se siguió desarrollando en muchos sitios sin intermediación de ciudades. Como en Xiis o el conchero de Berbera mil años antes, durante la Edad Media los pastores acudían a ciertos puntos de la costa a comerciar con navegantes procedentes de Persia, la India o Egipto. Lo hacían siguiendo los ritmos que marcaban los monzones: sus vientos permitían a los marinos llegar al Cuerno de África y sus lluvias regaban los pastos que alimentaban los rebaños de los nómadas.\nPulseras de Yemen y la India encontradas en Somalilandia, siglos XV-XVI.\nEstos nómadas acampaban en la playa esperando la llegada de los mercaderes. Se reunían por familias y clanes, plantaban sus cabañas de ramas y esterillas, encendían fuegos y sacrificaban animales. Los restos de todo ello han quedado sobre la arena, en la superficie. También los fragmentos de porcelanas chinas, ungüentarios egipcios, cerámica vidriada de Arabia y Persia, y cuentas de pasta vítrea, ágata y cornalina procedentes de la India, Malasia o Indonesia que los comerciantes intercambiaron por incienso, marfil y concha de tortuga. Quizá lo que más abunde, sin embargo, sean las pulseras de vidrio. Las hay por docenas en cada una de estas ferias costeras. Las hay monocromas y polícromas, oculadas y con bandas, en relieve y lisas. Vienen de Arabia, de Yemen, quizá de Egipto y Siria. Los pastores de Somalilandia las utilizaban en las transacciones matrimoniales, de ahí que sean tan comunes. De las playas del mar Rojo partían caravanas cargadas de tesoros hacia las ciudades islámicas del altiplano abisinio. Pero las caravanas continuaban más allá, se adentraban en el territorio ignoto de las jefaturas y tribus paganas que habitan las selvas del sur de Etiopía y donde, también, se han encontrado cuentas de vidrio del Índico.\nEn las playas hay restos de porcelanas chinas, ungüentarios egipcios, cerámica vidriada de Arabia y Persia, y cuentas de pasta vítrea, ágata y cornalina procedentes de la India, Malasia o Indonesia.\nDe todas las ferias que el equipo ha estudiado, quizá la más espectacular sea la de Siyara. Todavía existía a mediados del siglo XIX, porque la visitó el viajero inglés Richard Burton y habló de ella, aunque ya sólo como un recuerdo desvaído de sus tiempos de gloria medievales. Es espectacular por su ubicación, bajo un gran promontorio y frente a una playa que se pierde entre montañas rocosas, por su tamaño, por la riqueza de sus hallazgos y por su antigüedad. Algunas cerámicas indican que aquí ya se comerciaba con el reino de Himyar y el Imperio sasánida en el siglo V d.C. Desde el siglo XI al menos, los contactos con Yemen, Irán y la India son constantes. Pero apenas hay estructuras de piedra en el yacimiento. Lo que más abundan son concentraciones de huesos y cerámica que nos indican los lugares donde acamparon nómadas y mercaderes. Los tipos de cerámica permiten intuir dónde se asentaron los indios, dónde los yemeníes, dónde los somalíes...\nLa costa de Siyara, donde se estableció una de las ferias medievales más importantes del Cuerno de África.\nFestivales e intercambios\nEn la costa también se celebraron rituales y fiestas, posiblemente en relación con intercambios comerciales. Cuando los arqueólogos del Incipit visitaron el yacimiento de Bandar Abbas por primera vez pensaron que era una feria de playa más. El nombre lo corroboraría, porque bandar, en persa, hace referencia a un puerto de comercio. Aquí también se hallaron cerámicas islámicas vidriadas y celadones chinos (un precedente de la porcelana), pero apenas estructuras sólidas que revelasen la existencia de una ciudad o un pueblo. Al contrario que otros lugares, Bandar Abbas parece que sólo fue frecuentado durante un tiempo breve, hacia el siglo XI o XII. La última vez que el equipo lo visitó, el viento y la lluvia habían lavado la arena y descubierto la casi totalidad del yacimiento: lo habían excavado mejor de lo que pudiera hacerlo el arqueólogo más meticuloso. A la vista quedaron hogares de arcilla, vasijas completas hincadas en el suelo, montones de huesos troceados y quemados, recipientes de almacenaje rotos allí donde quedaron abandonados, incluso una cabaña construida con huesos de camello.\nEn Bandar Abbas se hallaron cerámicas islámicas vidriadas y celadones chinos (un precedente de la porcelana), pero apenas estructuras sólidas que revelasen la existencia de una ciudad o un pueblo.\nClaramente no se trataba de un simple lugar de comercio. De hecho, los productos importados de lujo son una minoría: lo que más abunda allí es la cerámica de cocina local y las vasijas de almacenaje y cocina yemeníes. Pero hay más: entre los restos de fauna, los de camello son muy numerosos. Se consumieron docenas de ellos. Los dromedarios, en la Edad Media como en la actualidad, se sacrificaban en grandes eventos, como bodas y festivales religiosos. No sabemos qué se celebraba en Bandar Abbas, pero puede que el ritual estuviera en relación con un túmulo funerario que se encuentra en el centro del yacimiento. Lo que sí se puede intuir, por la cerámica, es que en la fiesta participaron yemeníes y pastores locales. Un encuentro en la playa, multicultural y festivo, hace ocho siglos.\nEsta forma de vida se mantuvo en el Cuerno de África hasta el siglo XVI. En ese momento, tres fenómenos acabaron con ella: la invasión de un pueblo nómada, los Oromo, que en pocas décadas conquistó gran parte de Etiopía y Somalia; la guerra entre el sultanato de Adal y la Etiopía cristiana, que contribuyó al colapso del sultanato, y la irrupción de los portugueses en el océano Índico, que trajeron consigo el espíritu de cruzada, las ansias de monopolio y la militarización del comercio. Los intercambios en el mar Rojo se vieron afectados por la lucha entre portugueses y otomanos a lo largo del siglo XVI, y Somalilandia ya no se recuperaría del bloqueo. El comercio en las playa desapareció o quedó reducido a su mínima expresión. Los nómadas continuaron moviéndose entre la costa y el interior, pero ya no llevarán consigo porcelanas chinas ni ungüentarios de Egipto.\nUn poblado destruido\nDel momento del colapso se conserva un importante testimonio arqueológico. A orillas de un gran río estacional, el Biyo Gure, se alza un espolón de roca sobre el que se ubicó una pequeña aldea entre los siglos XV y XVI. En este caso sí había casas: una treintena de cabañas rectangulares con el zócalo de mampuestos de arenisca o cantos del lecho del río. La erosión las ha dejado todas al descubierto. Junto a ellas había una gran cantidad de cerámicas, vidrios, cuentas y pulseras. Ni un solo elemento es local: todo, absolutamente todo, procede del comercio. También hay jarras de transporte del sur de China, conocidas como martaban, porcelanas blancas y azules de la dinastía Ming, cerámicas persas de vidriado turquesa... Es un lugar único en Somalilandia: una pequeña comunidad de comerciantes. Es posible que transportaran los objetos foráneos entre la playa y las montañas, donde otros comerciantes los llevarían hacia el interior de África.\nA orillas de un gran río estacional, Biyo Gure, se alza un espolón de roca sobre el que se ubicó una pequeña aldea entre los siglos XV y XVI. Aquí ni un solo elemento es local: todo, absolutamente todo, procede del comercio.\nEl río Biyo Gure, en cuya orilla se estableció una pequeña aldea en el s. XV desde la que se comerció con lugares tan distantes como Myanmar y China.\nLo que sí está claro es cómo desapareció el poblado: lo arrasaron. Llama la atención la abundancia de cerámicas, algunas casi completas, y la existencia de carbones en algunas cabañas. Al excavarlas, el equipo descubrió gruesos depósitos de ramas quemadas, carbones y cenizas: la techumbre abrasada que quedó hundida sobre el suelo ¿Quién destruyó esta pacífica aldea? Lo ignoramos. Hay varios candidatos: los etíopes, los oromo, los portugueses... Estos últimos incendiaron el puerto de Berbera en dos ocasiones a principios del siglo XVI. Berbera está a sólo 15 kilómetros de Biyo Gure. Quizá los portugueses se adentraron por el wadi (cauce seco de un río) buscando agua potable –ésta es una de las pocas zonas donde se encuentra–. Tal vez se encontraron con la aldea, la saquearon y la arrasaron. No lo sabemos. Pero lo que sí sabemos es que al mismo tiempo se abandonaron las ferias de playa y comenzaron a aparecer poblados fortificados en riscos inaccesibles. Biyo Gure marca el comienzo del fin de una época: mil quinientos años de comercio pacífico y multicultural en el océano Índico.\nObjetos importados encontrados en la prospección de Biyo Gure: cerámica china, birmana, persa y yemení y pulseras de vidrio de la India y el sur de Arabia.\nEl proyecto del Incipit en Somalilandia continuará durante los próximos años, explorando esos contactos cosmopolitas que conformaron las culturas del Cuerno de África, y que todavía son parte de su esencia. Sin duda, y a pesar de todos los retos a los que se enfrentan, lo seguirán siendo durante muchos años más.


Un campesino mexicano se lleva el «Nobel» de Ecología - +Verde Periódico Ecológico\nInicio Agua Un campesino mexicano se lleva el «Nobel» de Ecología\nPocos lo saben, pero existe un Premio «Nobel» de ecología. El verdadero nombre del reconocimiento es Premio Ambiental Goldman. Fue creado en 1990 por dos generosos filántropos y activistas cívicos estadounidenses Richard N. Goldman y su esposa Rhoda H. Goldman.\nArtículo anterior«Estamos destruyendo la vida en la Tierra»\nEs hora de cambiar y pensar en «nosotros» y no en «mi». ya tenemos un ejemplo latinoamericano… es tiempo de trabajar y ver qué puedo aportar para ayudar al planeta.\nNo dudo (como muchísimos campesinos e indígenas de nuestra América) que este amigo mejicano sea merecedor de este premio, sólo hay un pequeño detalle, El «Goldman Prize» no es precisamente el Premio NOBEL ya que lamentablemente éste se otorga en las siguientes disciplinas: Física, Química, Literatura, Paz, Economía y Fisiología o Medicina.\nSin duda es el premio Goldman de Ecología. De hecho se explica al final del artículo, pero la prensa consecuente a nivel mundial lo reseña como el «Nobel» debido precisamente a la ausencia de la mención ambientalista en el otrora prestigioso galardón.\nSismos en Indonesia definen «una nueva fractura» en las placas tectónicas...\nEmergencia en Bangladesh por decenas de tortugas atrapadas en plástico\n+Verde - 13 julio, 2020 0


Silverio Sánchez Corredera investido patrono del Foro Jovellanos\nGijón, 31 de marzo de 2005, ceremonia de investidura de\nSilverio Sánchez Corredera como patrono del Foro Jovellanos\nLa Nueva EspañaMartes, 29 de marzo de 2005\nSánchez Corredera, nuevo patrono de la Fundación Foro Jovellanos\nJ. C. G. / El doctor en Filosofía y catedrático de la materia en el IES Emilio Alarcos Silverio Sánchez Corredera será investido como patrono de la Fundación Foro Jovellanos en un acto previsto para el jueves, días 31, a las 20 horas, en la Casa Natal de Jovellanos. Sánchez Corredera, que acaba de publicar el extenso estudio Jovellanos y el jovellanismo, pronunciará una disertación sobre «Jovellanos y la religión. El problema religioso en Jovellanos».\nLa presentación del acto correrá a cargo del presidente de la Sociedad Asturiana de Filosofía y director del IES Santa Bárbara, Emilio Jorge González Nanclares.\nSánchez Corredera ha realizado durante los últimos años –a través, primero, de su tesis doctoral, y después de la publicación de Jovellanos y el jovellanismo– una importante aportación al estudio de la obra del ilustrado desde el punto de vista filosófico. El investigador ha aplicado al corpus jovellanista los métodos y conceptos del materialismo filosófico de Gustavo Bueno. Sánchez Corredera recibió el accésit del V Premio de investigación «Foro Jovellanos» en 2003.\nEl ComercioMartes 29 de marzo de 2005\nInvestidura de Sánchez Corredera\nEl catedrático Silverio Sánchez Corredera será investido patrono de la Fundación Foro Jovellanos en un acto que tendrá lugar pasado mañana, a las ocho de la noche, en el Museo de Gijón-Casa Natal de Jovellanos. Durante el mismo el nuevo patrono disertará sobre el ilustrado y la religión. Emilio Jorge González Nanclares oficiará la presentación.\nEl ComercioJueves 31 de marzo de 2005\n«Hay religiosidad en todo el pensamiento jovellanista», asegura Sánchez Corredera\nLeticia Álvarez / Gijón. La relación de Jovellanos con la religión centrará hoy la conferencia que pronunciará el filósofo Silverio Sánchez Corredera en su investidura como nuevo patrono de la Fundación Foro Jovellanos. Esta tarde, Sánchez tratará de arrojar luz sobre un aspecto vital del prócer gijonés que influyó en todo su legado, aunque algunos estudios no lo crean así. «Hay una perfecta religiosidad en la trayectoria de Jovellanos, incluso podríamos decir que muy depurada», asegura el estudioso, profesor del IES Emilio Alarcos de Gijón.\nSin embargo, en ese análisis profundo del ilustrado Sánchez Corredera encuentra «un problema». «A finales del siglo XVIII, había dos corrientes fundamentales frente al catolicismo: la más papista y cercana a Roma, y otra integrada por intelectuales progresistas que pretendían redefinir algunos aspectos como los límites del poder entre la Iglesia y el Estado, y en esa se podría incluir a Jovellanos», asegura.\nEsta corriente alternativa que se llamó el 'jansenismo' cala en Jovellanos hasta tal punto que para Corredera fue uno de los motivos fundamentales de su reclusión en Mallorca. «Jovellanos estuvo siete años encarcelado, pero no se le juzgó ni se le abrió ningún expediente por lo que no se sabe a ciencia cierta a qué se debió su discriminación. Pues bien, yo creo que las razones hay que buscarlas precisamente en que Jovellanos encarnaba al representante díscolo de esas nuevas concepciones».\nA pesar de eso, el filósofo insiste en que «la suya no era falta de religiosidad si no una concepción del catolicismo conjugada con una crítica feroz de las malformaciones que la Iglesia había ido acumulando».\nAsegura Corredera que «Jovellanos lo pasó mal» y que lo más interesante de su figura es que «él tenía la solución a los problemas del momento. Si Carlos IV hubiera adivinado que ese era el prototipo de político que le convenía, España hubiera estado mejor gobernada».\nPero Jovellanos quería que las fronteras entre el poder estatal y eclesiástico se redefinieran y esa postura «resultaba demasiado incómoda». «Su idea era ir hacia la desamortización. Pensaba que los problemas económicos se solucionarían con una redistribución de la riqueza en manos de las órdenes religiosas», explica el profesor.\nA pesar de que Jovellanos vivió una etapa biográfica en la que prácticamente desaparecen las alusiones a la religión, entre los 20 años y su encarcelamiento, el profesor Sánchez Corredera cree que «en realidad decidió vivir su fe de otra manera, pero no desaparece como piensan algunos estudiosos».\nEn realidad, el que fuera ministro de Justicia y Gracia del Reino fue «un buen católico», pero le trajo problemas no vivir su fe al modo de los tiempos. «Eran tiempos muy revueltos y difíciles y las instituciones tendían a externalizar mucho los ritos, de manera que la interioridad con la que Jovellanos vivía sus sentimientos religiosos no estaba muy bien vista».\nLa Nueva EspañaJueves, 31 de marzo de 2005\nSánchez Corredera pronunciará una conferencia sobre Jovellanos\nEn el Museo Casa Natal de Jovellanos, a las 20 horas de hoy, tendrá lugar el acto de investidura de Silverio Sánchez Corredera, catedrático de instituto y doctor en Filosofía, como patrono de la Fundación Foro Jovellanos del Principado de Asturias. Sánchez Corredera, posteriormente, dictará una conferencia titulada «Jovellanos y la religión. El problema religioso en Jovellanos». La presentación correrá a cargo de Emilio Jorge González Nanclares, presidente de la Sociedad Asturiana de Filosofía y director del IES Santa Bárbara, de Gijón. La entrada es libre.\nLa Nueva EspañaViernes, 1 de abril de 2005\nLa hora de los materialistas\nEn la Casa Natal de Jovellanos, sede social del Foro Jovellanos, se celebró la ceremonia de investidura del nuevo patrono de la entidad, el doctor en Filosofía Silverio Sánchez Corredera. La sesión estuvo dividida en tres capítulos: presentación del personaje, entrega de los atributos de dicha dignidad al mismo, y, por último, disertación del flamante patrono, que llevó por título «Jovellanos y la religión. El problema religioso en Jovellanos».\nDe acuerdo con dicho programa, tomó la palabra el presidente de la Sociedad Asturiana de Filosofía, Emilio González Nanclares, para trazar el perfil profesional del conferenciante, así como su vida y milagros. El profesor Sánchez Corredera nació en 1954 en Valverde del Fresno, Cáceres, aunque desde su más tierna infancia (sic) reside en Gijón. Por tanto, es asturiano, aunque por su rango de filósofo se considera ciudadano del mundo (también sic). De pequeño fue monaguillo en la Iglesiona.\nHizo el bachiller en los Jesuitas de León, donde fue compañero de Mariano Rajoy. Quiso seguir la carrera religiosa hasta que a los 17 años renunció, sin abandono de la fe, ya que entró a formar parte de diversos grupos juveniles cristianos de gran actividad.\nEn 1972 ingresó en la Universidad de Oviedo para cursar Filosofía, momento en que abandona su cristianismo de izquierdas para pasar a un ateísmo radical sin previo agnosticismo; se licenció en la Universidad Complutense de Madrid en Filosofía pura. Ha seguido cursos en París, Deusto... En medio de sus estudios, Silverio Sánchez Corredera fue camarero en una plataforma petrolífera, descargador de barcos en El Musel, operario en la fábrica de hielo –el trabajo más duro, según confesión propia–, y jardinero en la embajada de Tailandia en París. En 1984 obtuvo la cátedra de Filosofía de Enseñanza Media, con destino en Salas, donde hizo retirar los crucifijos de las aulas del instituto (sic), dato que sin duda ilustra su currículum, como habrá estimado el señor González Nanclares; de ahí la exhibición de tal machada, a la que no vemos más mérito que el de renegar públicamente de su pasado y anteriores creencias. De cualquier modo, no era ni momento ni lugar para exponer la hazaña.\nEn 1987, Silverio Sánchez Corredera es trasladado a Avilés, y en 1989 a Gijón, al Instituto Emilio Alarcos. En su tesis doctoral, Ética política y moral de Jovellanos, obtuvo sobresaliente «cum laude». Es marido ejemplar y padre de dos hijos (sic).\nLeída por el secretario del foro, Orlando Moratinos, el acta del nombramiento del nuevo patrono, del 18 de marzo de 2004, Jesús Menéndez Peláez impuso a éste la medalla jovellanista, con cordón rojiblanco. El presidente, un poco pálido, hizo un inciso, creo que fuera de programa, para manifestar que el foro agrupa a personas de relieve singular, plural y diverso. Qué en sintonía con Jovellanos tratar de respetar las convicciones personales del ser humano de acuerdo con su idea de hacer el bien y evitar el mal. Abrazos.\nLa conferencia de Emilio Sánchez Corredera, lejos del temor que pudo sembrar su presentador, fue respetuosa, consecuente con las investigaciones, cuidadosamente científica y sobre todo honrada. Antes de iniciarla, manifestó la alegría por el honor que ha recibido, que quiso compartir con los nuevos patronos, Gonzalo Mieres, Cristóbal Halfter, Ramón María Alvargonzález, Marcelo Palacios y Bernardo Canga.\nSu disertación estuvo dividida en cuatro capítulos: panorámica histórica sobre la religiosidad de Jovellanos, los hilos biográficos de ésta, la dimensión ético-estética de su religiosidad, y cómo engranan sus ideas con la religiosidad de ola época. Conclusiones inmediatas son que Jovellanos siempre fue un fiel cristiano, que abominaba de la farsa, la milagrería y el fetichismo; que se enfrentó al poder de la Iglesia, promoviendo reformas sociales exigidas por la economía política. La lectura de la carta de Jovellanos en respuesta a las críticas del obispo de Lugo le emocionó y nos emocionó. Mercedes Álvarez, edil de Cultura, que se sumó al acto en las postrimerías, cerró la sesión.


El conmovedor baile de un padre con su hijo autista - 06/08/2018 - Clarín.com\nEl conmovedor baile de un padre con su hijo autista\nCompartió el video en las redes sociales para concientizar sobre el autismo.\nRomeo, el niño autista, con su padre Marcos.\n06/08/2018 - 13:27\nMarcos Mion es un conductor de televisión de Brasil, tiene tres hijos y uno de ellos, Romeo, fue diagnosticado con TEA (Trastorno del Espectro Autista). Hace unos días publicó en Facebook un emotivo video que se hizo viral en las redes sociales.\nAllí baila un tema de Elvis Presley y busca concientizar de la importancia de buscar conexión emocional con las personas con ese trastorno. El video ya fue visto por más de diez millones de personas.\n"Hasta mis amigos más cercanos me preguntan cómo es vivir con un niño especial. Romeo es así. Cuando se ríe es de verdad, pero cuando se enoja también. Cuando llora es porque las lágrimas se han vuelto más fuertes que la serenidad, pero cuando se siente feliz tiembla de arriba a abajo moviendo las manos y saltando de una forma que es imposible disfrazar", dice el padre.\n"Cuando él ama lo hace por completo. Y cuando no ama, no tiene sentido. Cuando él quiere es porque lo necesita y porque le gusta el alma de otra persona", comenta.\nEl autismo es un trastorno neurobiológico del desarrollo que se manifiesta durante los tres primeros años y que perdura. El síntoma principal es el problema en la comunicación y en la interacción social con otras personas.


JEP confirma imputación contra las Farc por esclavitud - RimixRadio, Noticias para latinos\nby admin 24 diciembre, 2021 0155\nLa Jurisdicción Especial para la Paz (JEP), en un auto de 50 páginas, dejó en firme su decisión de imputar a las Farc por el delito de esclavitud en el marco del Caso 01 «Toma de Rehenes y graves privaciones de la libertad».\nSin embargo, esta decisión deja sin piso que los comparecientes hagan presencia para complementar la información que tengan sobre esclavitud «Así, por las razones anteriormente expuestas, la Sala revocará la decisión recurrida de requerir a los comparecientes complementar su reconocimiento con la calificación de crimen de lesa humanidad de esclavitud», se lee en el auto.\nPara imputar a las Farc por el delito de esclavitud, la Sala de Reconocimiento explicó que las Farc obligaron a varias de las víctimas a realizar trabajos forzados a su favor durante su cautiverio, en primer lugar como parte de sus dinámicas de control social y territorial, donde los Bloques Oriental, Caribe, Noroccidental, Occidental, Magdalena Medio y Sur, obligaron a las personas a «conducir canoas, carros o camiones y para atender heridos en combate, entre otros servicios. Por ejemplo se identificaron dos casos de privaciones de la libertad como castigo o para imponer trabajos como limpiar caminos y carreteras», dice la JEP.\nPor su parte, el Bloque Sur cometió estos actos, según la JEP, para financiar la organización armada. «Se reportaron trabajos forzados para prestar servicios de salud, recolectar madera, abrir caminos en la selva, transportar remesas y ayudar en la construcción de vías y puentes».\nAdemás la Sala determinó que las Farc no expidieron órdenes respecto del trato dado a los cautivos, más allá de la afirmación genérica de «buen trato».\nA 2 mil llegará el número de desplazados en Ituango


Alcaldes en picada contra EFE por abandono de proyecto de tren al sur 21022020 - 02:02\nAlcaldes en picada contra EFE por abandono de proyecto de tren al sur\nUn grupo de alcaldes del sur del país han criticado fuertemente la gestión realizada por la Empresa de Ferrocarriles del Estado, que en 2005 puso en marcha el fallido proyecto de la red ferroviaria que sustentaba el tren al sur, con una inversión de 44 millones de dólares.\nPero ahora, muchas de las estaciones que conformaban la red están abandonadas, convertidas en punto de reunión de indigentes y delincuentes, destruidas u ocupadas por particulares.\nSituación que tiene preocupada a las autoridades locales de las zonas afectadas, quienes lamentan el deterioro de estos espacios y le piden acciones para salvaguardar el patrimonio ferroviario.\nEl alcalde de Los Lagos, Samuel Torres, dijo que “no hay locomotoras ni vagones, han sido todos destruidos y la historia del ferrocarril ha sido despojada brutalmente y nadie responde”, revela El Mercurio.\nSalvo algunas excepciones, como Osorno, cuya estación fue reconvertida en museo, o Frutillar y Purranque, en donde parte de las instalaciones son dependencias municipales, la mayoría está abandonada.\nLa empresa, mediante un comunicado, sostuvo que está desarrollando un plan de gestión de activos, el que considera rentabilizar y poner en valor los terrenos e inmuebles que son propiedad de la empresa.