Los obispos dicen que no se puede negociar con ETA porque no son interlocutores políticos | España | Cadena SER\n01 de julio de 2022 Actualizado a las 03:17 CEST\nAl portavoz de la Conferencia Episcopal Española no le consta que prelados españoles hayan acudido al Vaticano para recabar el apoyo del Papa al proceso de paz\n24/10/2006 - 18:42 h. CEST\nEl secretario general y portavoz de la Conferencia Episcopal Española (CEE), Juan Antonio Martínez Camino, ha dicho, en relación al proceso de diálogo abierto por el gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero con ETA, que "el Estado no puede negociar políticamente con los asesinos" porque "no son interlocutores políticos". Martínez Camino ha asegurado que "ésa es la doctrina de la Conferencia Episcopal Española".\nLos socialistas europeos creen que muchos eurodiputados populares votarán a favor de la negociación con ETA\nLas palabras del portavoz de los obispos salen al paso de la información publicada el pasado domingo por el diario El País en la que se aseguraba que el Vaticano apoya el proceso para intentar acabar con ETA del Ejecutivo socialista español. En esa noticia se añadía que el obispo de San Sebastián, Juan María Uriarte, y el presidente de la CEE, Ricardo Blázquez, habían mediado ante el papa Benedicto XVI para que apoyara el proceso de diálogo emprendido por el Gobierno.\nEn este sentido, fuentes del obispado vasco han dicho a la agencia Europa Press que Uriarte, "nunca ha mediado ante el Vaticano en favor del proceso de paz". Asimismo, Martínez Camino dijo que no le consta que obispos españoles hayan acudido al Vaticano para abordar con Benedicto XVI la negociación con ETA.\n"Cómo dejan de ser asesinos"\nPara Martínez Camino sólo se puede hablar con ETA "para ver cómo dejan de ser asesinos" y, en ningún caso, "como un interlocutor político de un Estado legítimo". "El Estado no puede negociar con asesinos", agregó en una rueda de prensa en la Casa de la Iglesia.\nEl secretario general de la CEE se preguntó si esto supone que nunca se puede hablar "con los asesinos". "No, eso es otra cosa distinta", se respondió, y aclaró finalmente que "se puede hablar con ellos, no como negociadores políticos, sino para que dejen de asesinar, para establecer cómo dejan de ser asesinos y dejan de actuar como terroristas".\nEscucha Portavoz de la Conferencia Episcopal: "No se puede negociar políticamente con asesinos" en Play SER\nPortavoz de la Conferencia Episcopal: "No se puede negociar políticamente con asesinos"


MAZARRÓN / Entregados los premios del concurso de poesía amorosa "Declára-te" - murcia.com\nEntregados los premios del concurso de poesía amorosa "Declára-te"\nEl I.E.S. "Domingo Valdivieso" arrasa en la categoría de estudiantes copando todos los premios\nEl salón de actos de la Casa de Cultura de Mazarrón acogió ayer la entrega de premios de la II edición del concurso de poesía amorosa "Declára-te" que ha promovido la concejalía de Cultura, a través de las bibliotecas municipales de Mazarrón y Puerto. Los premios fueron entregados por la concejala delegada de Cultura, María Celeste Soria, que estuvo acompañada por la edil de Desarrollo Rural, Magdalena Méndez. Soria agradeció "la alta participación que ha vuelto a tener este año el concurso que, en esta ocasión, ha contado con dos modalidades. Una para los alumnos de los institutos del municipio, como el pasado año, y otra nueva de adultos".\nEn la categoría de estudiantes, el primer premio del certamen literario, consistente en un mini portátil y un diploma, fue a parar a manos de Jorge López Chica que convenció al jurado con su poema "Hoy te necesito". El segundo premio de esta categoría, dotado con un e-book y diploma, recayó en Eduardo Paredes Risueño por su obra "El mar". Finalmente, el tercer premio, consistente en un mp3 y diploma, fue para Salvador Madrid Vivancos por su poema "Si amas, no te calles". Todos los estudiantes premiados pertenecen al I.E.S. "Domingo Valdivieso", que ha registrado una altísima participación.\nEn la categoría de adultos, la galardonada con el primer premio, consistente en dos entradas al teatro Romea, una pluma y diploma; fue Rosa Rico Campillo que concurrió al concurso con el poema "Una sonrisa para poder respirar". Enrique Tárraga Rodríguez se hizo con el segundo premio por su obra "Versos para los días de agosto", llevándose un vale de 50 euros para libros, una pluma y diploma. El tercer premio, dotado con pluma y diploma, fue a parar a Juana Jiménez Pastrana por el poema "Tengo un amor". Todos los premiados leyeron sus obras sobre el escenario del salón de actos de la Casa de Cultura.


(Redirigido desde «Susana Gimenez»)\nPara el programa de televisión conducido por la presentadora, véase Susana Giménez (programa de televisión).\n29 de enero de 1944 (75 años)\nMario J. Sarrabayrouse (1962-1967)\nHuberto Roviralta (1988-1997)\nCarlos Monzón (1974-1978)\nRicardo Darín (1978-1987)\nMaría Mercedes Sarrabayrouse (n. 1962)\nActriz, presentadora de televisión, vedette, modelo, productora, cantante.\nMaría Susana Giménez Aubert (Buenos Aires, 29 de enero de 1944) es una presentadora de televisión, actriz, modelo y ex vedette argentina. Durante sus más de 40 años de carrera, filmó 34 películas y actuó en 14 obras teatrales. En 1987 inició su programa televisivo, Hola Susana, transmitido por ATC. Apenas empezó, obtuvo una alta repercusión gracias a sus concursos telefónicos, sus números musicales y sus entrevistas a personalidades del espectáculo, el deporte y la política. Poco después el ciclo fue renombrado a Hola Susana, te estamos llamando y más tarde pasaría a llamarse Susana Giménez.\n2.2 Intereses empresariales\n2.3 Cuestiones con la Justicia\n10.1 Premios Martín Fierro\n10.2 Otros premios\n11 Distinción y homenaje\nEs hija de María Luisa Saunders y Augusto Johnny Giménez Aubert. Estudió en Quilmes, en el colegio Quilmes High School y La Anunciata. En 1962 (a punto de cumplir los 18 años de edad) se casó con Mario J. Sarrabayrouse (de 23 años). El 20 de octubre de 1962 tuvieron a Mercedes Sarrabayrouse. Se graduó de maestra de enseñanza primaria, aunque no ejerció la profesión.\nGiménez junto a Norman Briski en la película Los neuróticos, 1968.\nA mediados de la década de 1960, Susana atravesó algunos problemas económicos, los cuales la impulsaron a probar suerte como modelo, dada su buena figura y su 1, 70 cm de estatura. Presentó fotos en distintas agencias y pronto comenzó a trabajar, tanto en publicidad gráfica como televisiva. Así, fue contratada para trabajar como modelo en la agencia de Héctor Cavallero. En 1967, apareció por primera vez en la portada de la revista Gente. El epígrafe de la foto, tomada en una emblemática discoteca porteña, decía "Susana Giménez "mató" en Mau-Mau". A partir de ese momento continuó apareciendo con regularidad en la tapa de dicha publicación. En 1969 filmaría en Tres Cascadas (Ascochinga, Córdoba) la publicidad que la catapultó definitivamente a la fama. Se trataba de un comercial de jabón Cadum, donde Susana haría el mítico "shock".[cita requerida]\nLa carrera de Giménez en las pantallas comenzó en 1968, con papeles en En mi casa mando yo, La novela de un joven pobre y El gran robo (sin figurar en los créditos de estas películas). Ese mismo año debutó en la televisión cuando se presentó como invitada en el programa Sótano Beat. Sus siguientes apariciones ocurrieron en los filmes Tiro de gracia y Fuiste mía un verano, que tenía de protagonista a Leonardo Favio.\nAl obtener mayor popularidad, fue convocada en 1970 para componer un papel de reparto en película Los mochileros, donde se contaba la historia de dos parejas de jóvenes viajeros que encontraban placer haciendo muñecos de plastilina. Allí compartió escena con Soledad Silveyra, Ricardo Bauleo y Víctor Bó. Fue contratada en 1970 para protagonizar uno de los programas más exitosos de historia de la televisión argentina: Matrimonios y algo más, en el cual compartió escena con humoristas como Juan Carlos Dual, Juan Carlos Galván, Susana Freyre, Rodolfo Ranni, Fernando Siro y Carmen Vallejo, hasta 1972. En 1970, Giménez ganó un premio Martín Fierro como “revelación” por su labor en dicho programa.\nGiménez durante el rodaje de la película de culto La Mary, protagonizada junto a Carlos Monzón, 1974\nGiménez en su época de vedette, en el Teatro Astros de la Avenida Corrientes, 1975\nEn 1970, Giménez obtuvo un premio Martín Fierro como revelación del año por su participación en el ciclo televisivo Matrimonios y algo más. Dicha actuación también le proporcionó críticas buenas de diversas fuentes y el programa, por su parte, tuvo altos índices de audiencia. Al año siguiente, se aventuró por primera vez en el teatro al participar en la comedia Las mariposas son libres, con un elenco que incluía a Rodolfo Bebán y Ana María Campoy (luego reemplazada por China Zorrilla), bajo la dirección de José Cibrian. Presentada inicialmente en el Teatro Astral de la ciudad de Buenos Aires, la obra fue alabada por la crítica y tuvo éxito en el público, con localidades que se agotaban con semanas de antelación. Más tarde, Las mariposas son libres se presentó en el Teatro Neptuno de Mar del Plata y se embarcó en una gira por Argentina que se extendió por dieciocho meses, con similar éxito.\nEn 1974, Giménez incursionó por primera vez en el teatro de revista cuando fue convocada por Gerardo Sofovich para protagonizar La revista de oro, presentada en el Teatro Astros de Buenos Aires, con un elenco que incluía a Jorge Porcel, Nélida Roca y Nelly Láynez, entre otros. La actriz se había mantenido cautelosa del género ya que no tenía intenciones de ser vedette, pero la oferta económica terminó de convencerla para aceptar. Incluso, décadas más tarde declaró: «Yo no quería ser vedette, pero me ofrecieron mucha plata y tuve que hacerlo». La revista de oro fue un éxito de taquilla, lo que le abrió la mente para futuros trabajos en espectáculos de ese estilo.\nGiménez junto a Sandro durante el rodaje de la película Tú me enloqueces, 1976\nPara entonces, Giménez ya había programado una apretada agenda cinematográfica, centrada específicamente en comedias de presupuesto modesto y, básicamente, estándares en cuanto a su trama y estructuras. Al principio, la actriz insistió en aparecer en filmes serios, sin embargo una vez que su cinta dramática La Mary no obtuvo los ingresos esperados, decidió irse por las comedias. Entre las 20 películas en las que participó durante los años 1970, hubo si acaso algunas excepciones, como las producciones que rodó con Carlos Monzón en Italia—Il conto è chiuso y El macho, pertenecientes al género western. A grandes rasgos, sus cintas fueron duramente criticadas por los medios; en una de las reseñas, se las catalogó como un «un filme cargado de convencionalismos». A pesar de ello, la mayoría de ellas logró ser un éxito en taquilla. Giménez siempre expresó disconformidad por las películas en las que intervino durante este período de su carrera aunque señaló siempre a La Mary como su mejor trabajo, mientras que a otras las tachó de «mierdas inmirables».\nHacia finales de la década de 1970, continuó trabajando como vedette en espectáculos como En el Astros, las estrellas y El Astros se comió a Tiburón y también a King Kong y como actriz protagonista en películas como Tú me enloqueces (1976), coprotagonizada y dirigida por Sandro, y El rey de los exhortos (1979), al lado de su amigo Alberto Olmedo.\nGiménez y Moria Casán en 1981. Junto con Jorge Porcel y Alberto Olmedo, Giménez y Casán protagonizaron varias comedias eróticas exitosas\nEn 1980, Giménez retornó a la televisión con un programa semanal de sketchs titulado Alberto y Susana, transmitido por Canal 13 y coprotagonizado por Alberto Olmedo. Significó su regreso al medio televisivo después de siete años. Desde su estreno, el ciclo tuvo una baja audiencia por lo que se lo retiró de la programación al finalizar su primera temporada. En el programa, Giménez interpretó diversos personajes, entre ellos el de una traductora de inglés, y recreó numerosos musicales de espectáculos de Broadway. En ese mismo año vio la luz el filme de género comedia A los cirujanos se les va la mano, bajo la dirección de Hugo Sofovich, con un elenco protagonista que completaban Olmedo, Jorge Porcel y Moria Casán.\nEn el verano de 1980 a 1981, Giménez se reunió nuevamente con Olmedo, Porcel y Casán para protagonizar juntos el espectáculo revisteril No rompas las olas en el teatro Ópera de la ciudad de Mar del Plata, que tuvo muy buena recepción comercial. Luego, los cuatro intérpretes se volvieron a juntar para actuar en otra pieza teatral, La revista de las súper estrellas (1981), presentada en el teatro Metropolitan, en la ciudad de Buenos Aires durante el invierno. Cabe añadirse que durante estos años, la actriz también asumió los roles estelares en las cintas Las mujeres son cosa de guapos (1981) y Un terceto peculiar (1982).\nTiempo después, protagonizó en el Teatro El Nacional la revista Sexcitante (1982), junto a Juan Carlos Calabró. Con respecto a Calabró, décadas más tarde, declaró: "Cala jamás dijo una mala palabra en su vida. No la necesitaba. Era distinto que (Jorge) Porcel, por ejemplo. Alberto (Olmedo) tampoco decía mucho, pero él no necesitaba tampoco". Las representaciones del espectáculo se vieron interrumpidas el 22 de junio de 1982, cuando el teatro sufrió un incendio y cerró sus puertas. Algunas fuentes señalaron que se trató de un incendio intencional dado que en un sketch de Sexcitante se burlaban del autodenominado Proceso de Reorganización Nacional, dictadura cívico-militar que gobernó la Argentina entre 1976 y 1983. No obstante, esta teoría nunca pudo ser corroborada.\nLogró grandes éxitos con los musicales Sugar y La mujer del año junto a Ricardo Darín y Arturo Puig. En 1987 comenzó a conducir Hola Susana en ATC (Argentina Televisora Color), el canal estatal. Inspirado en el programa italiano Pronto, Raffaella de la artista italiana Raffaella Carrá. En 1988, el programa se trasladó al Canal 9. Para los años 1990, Susana Giménez encabezaba las más importantes revistas de interés general y era considerada una de las mujeres más influyentes de Argentina y Latinoamérica. Años después, se la apodaría «La diva de los teléfonos» o «La diva número uno de la televisión argentina».\nGiménez (derecha) en la película Esa maldita costilla, junto a Betiana Blum y Loles León, 1999.\nA finales de 1991, la conductora finalizó el contrato que mantenía con Canal 9 y fue contratada por Telefe, emisora que le ofreció un contrato de un millón de dólares por mes, convirtiéndose así en una de las estrellas mejores pagas. En 1992 el ciclo fue renombrado, se lo denominó Hola Susana, te estamos llamando y paso a ser producida por el que luego se convertiría en su histórico productor Luis Cella. En el mismo año, reconcilió a las actrices Tita Merello y Malvina Pastorino en el Día del Amigo, donde éstas últimas conversaron sobre viejas épocas y brindaron al final del programa. Desde 1994 el programa, que desde su debut se emitía en los mediodías, pasó a transmitirse en forma definitiva en el primetime, manteniéndose como uno de los de mayor audiencia en su país hasta fines de la década, con ratings que superaban los 35 puntos, premios de más de un millón de dólares y congestionando las líneas telefónicas del país por la cantidad de llamados telefónicos recibidos. En 1996, su programa se vio galardonado con el premio Martín Fierro de Oro.\nEn los años siguientes, siguió ganando premios, entre los que se incluyen a la de Mejor Conductora Femenina o Mejor Programa de Entretenimientos.\nAdemás, en su carrera se destaca haber ganado el premio INTE como mejor conductora de América y el premio internacional PAOLI en varias oportunidades.\nA lo largo de su historia, el programa recibió la presencia de numerosos artistas tanto nacionales como internacionales, incluyendo grandes celebridades de Hollywood y Europa.\nEl programa cada día se hacía más exitoso y era un fenómeno absoluto en toda la Argentina y Latinoamérica, llegando Hola Susana, te estamos llamando a ingresar al Libro Guiness de los Récords por la millonaria suma de cartas y llamados telefónicos recibidos.\nA fines de la década de 1990, por un litigio con su ex productor, el programa debió cambiar de nombre. De Hola Susana, te estamos llamando pasó a llamarse simplemente Susana Giménez, nombre que se mantiene hasta el día de hoy.\nJunto a su programa realiza lo que hasta el momento es su última película Esa maldita costilla (1999), de Juan José Jusid. Ahí, compartió cartel con Betiana Blum, Rossy de Palma, Loles León y Luis Brandoni. Sin embargo, en 2009 hizo un cameo en la película del estadounidense Francis Ford Coppola Tetro, y en 2014 realizó una aparición en la comedia Delirium, en la cual participó Ricardo Darín.\nEl 20 de mayo de 2008 presentó su propia revista, llamada Susana, en una conferencia de prensa ante cientos de periodistas. Esta se convierte al poco tiempo en una de las revistas para mujeres más vendidas en Argentina.\nEn el año 2009 y 2010, Giménez hace su programa solo una vez a la semana, saliendo al aire los domingos, con más de dos horas de duración y en vivo. Volvió a la televisión el 19 de julio con elevados niveles de audiencia que superaron los 35 puntos de rating. A partir del 2011 volvió al formato diario de lunes a jueves a las 21:00 y dijo que se tomaría un año sabático en el 2012.\nEn 2010, su ciclo recibió por votación popular el premio Martín Fierro de Platino, el cual empezó a otorgarse luego del 50º aniversario de APTRA. Este honor solamente lo podían recibir aquellos que hubieran obtenido el de Oro previamente. El premio le fue entregado en manos de Mirtha Legrand. Aquel año volvió a protagonizar una serie de comerciales para Frávega junto a Ricardo Darín.\nEl programa mantuvo la vigencia y repercusión de siempre y en lo que fue ese año tuvo de invitados a reconocidas figuras internacionales y nacionales como Ricky Martin, Lenny Kravitz, Michael Bublé, Xuxa, Chayanne, el Dalái lama, Carlos Tévez, Justin Bieber, Cristian Castro, Rod Stewart, Antonio Banderas y Salma Hayek entre otros.\nAl año siguiente la CNN internacional le realizó una entrevista y la catalogó como la más “famosa e influyente” de Latinoamérica. Además se destacó el ser la Oprah Winfrey de Argentina.\nEn 2015 decide no realizar su programa ya que luego de 23 años regresa al teatro argentino como protagonista de la obra Piel de Judas, bajo la dirección de Arturo Puig. El mismo día que sale la venta anticipada de entradas agotó todos los tickets más caros de la sala. En su semana de estreno se convierte en la obra más vista de Buenos Aires, manteniéndose de esta manera a lo largo de toda su temporada. Sin embargo emitió un programa especial el día 16 de diciembre donde invitó al recientemente elegido Presidente Mauricio Macri y su familia; así como también varios integrantes del nuevo equipo de Cambiemos. También contó con la presencia de Cacho Castaña y Tan Biónica.\nEn 2016 vuelve con la temporada 26 de su programa que se emite los domingos a las 22:00 hs.\nEn 2018, Susana Giménez, especiales, daban por semana cada famosos invitados como Maluma, Carlos Tevez, y Verónica Castro.\nGiménez junto a Carlos Monzón en 1976\nGiménez tiene una única hija llamada Mercedes Sarrabayrouse (nacida el 20 de octubre de 1962), y tiene dos nietos, Lucía y Manuel. Tiene tres medios hermanos por parte de su padre, pero de distinta madre, Patricio, Carolina y Federico. Tuvo varias relaciones amorosas con famosos argentinos. Se destacan su relación con el boxeador Carlos Monzón, con quien convivió. Posteriormente estuvo nueve años con el actor Ricardo Darín, mucho más joven que ella; cuando terminaron su relación, quedaron como grandes amigos. En 1988 se casó con el polista Huberto Roviralta de quien se divorció en 1998 pagándole una suma de más de 10 millones de dólares.\nEn agosto de 1991 Susana Giménez compró por 90 mil dólares un Mercedes-Benz 500 SEC que había sido ingresado al país a nombre del discapacitado Cayetano Ruggiero. Era una maniobra que un grupo importador realizaba para poder vender autos importados en la Argentina cuando ello no era posible según las regulaciones comerciales de la época. Para ello, se contrataba a alguien con defectos físicos para que aportara su nombre, y así usarlo como testaferro del vehículo. La cupé fue encontrada por la policía escondida bajo fardos de alfalfa en su estancia en Pilar. «No cometí ningún delito», insistió Susana Giménez, pero debió pagar 10 mil dólares de fianza para no ir presa. Siempre dijo que había sido estafada por el importador del vehículo y logró su sobreseimiento por prescripción de la causa en 1996.\nEn 1997 fue procesada por fraude mediante el concurso televisivo Su llamado. En abril de 1997, Giménez lanzó en su programa el mentado concurso telefónico, con premios de hasta un millón de pesos. Para tal fin se firmaron contratos entre Telefé, Hard Communication y Telinfor. Telefé es el canal que emite el programa de Susana, Hard Communication es la ahora disuelta empresa organizadora del juego. En su directorio convivían el empresario Jorge Born, el exmontonero Rodolfo Galimberti y el novio de Giménez. Telinfor es la empresa de auditexto que proveyó las líneas telefónicas a Su Llamado. El concurso empleó, en 1997, una línea benéfica de la fundación Felices los Niños, que dirige el padre Julio Grassi, y funcionó durante cinco meses sin autorización de la Secretaría de Acción Social. En septiembre de 1997, los organizadores obtuvieron la autorización de Acción Social, bajo el marco regulatorio del decreto 7342/65. Según el decreto, el 50% de lo recaudado en estas colectas debe destinarse a fines benéficos. Además, durante seis meses la colecta funcionó sin un acuerdo firmado con el padre Grassi. El acuerdo entre Hard y la fundación de Grassi sólo se firmó en octubre de 1997. En ese documento Grassi aceptó recibir apenas el 7% de lo recaudado, sin contar gastos de organización. Al final, el juego facturó 18 millones, se recaudaron 16 y al padre Grassi le liquidaron 400.000 pesos, o sea, un dos por ciento de la recaudación. El fiscal cuestionó esa liquidación porque el decreto 7342 es de orden público y no puede reemplazarse por un arreglo entre las partes.\nSe hizo una reunión, en la que participó el fallecido exdirigente montonero Rodolfo Galimberti. «Estuvieron como tres horas hablando y luego Rodríguez (...) dijo que sabía que a Grassi le gustaban y se acostaba con pibes. Esto lo sabíamos con Susana...», confirmó el entonces novio de Susana Giménez. En otro encuentro posterior, Rodríguez les dijo: «No se hagan problemas porque todo el mundo sabe que Grassi es bufarrón». En ese acto, Rodríguez les entregó un anónimo en el que se denunciaba al cura y que los periodistas ya habían recibido con anterioridad. En estos encuentros se basó la defensa de Grassi para asegurar, a lo largo de todo el juicio, que la acusación había sido “un complot” supuestamente organizado por Susana Giménez y el Canal 13.\nA principios del año 2009 la revista Caras y Caretas la involucró en un negocio de compra y venta de jugadores, con el siguiente título en su tapa: “De la mano del glamour, narcos desembarcan en el fútbol uruguayo”, vinculándola al narcotráfico y el lavado de dinero. Susana demandó a la revista por 300.000 dólares, pero un año después (en abril de 2010), llega a un acuerdo para levantar los cargos contra la revista a cambio de que esta le dé un espacio para promocionar acciones solidarias.\nPor esta causa Susana Giménez debió presentarse en los tribunales de Uruguay para declarar en la causa que se llevó adelante por dos cheques que habría falsificado su ex novio, el uruguayo Jorge Rama. El origen de la causa son dos cheques sin fondo que estarían firmados por Susana Giménez. Aunque hay varias versiones sobre las cifras, las más verosímiles indican que uno sería por 200 mil dólares y el otro por 70 mil dólares. Meses después Giménez fue sobreseída al comprobar que los cheques fueron efectivamente falsificados por su ex novio.\nSusana Giménez en 1977.\nLas mariposas son libres (1971-1972).\nEn el Astros, las estrellas (1975)\nEl Astros se comió a Tiburón y también a King Kong (1977)\nSusana 30 Años: Desde el Teatro Gran Rex (17 de diciembre de 2017)\n1969 Sótano Beat Participación Especial Canal 13\n1969 La novela de Corín Tellado Varios personajes Canal 11\n1970-1972 Matrimonios y algo más Varios personajes Canal 13 (Argentina)\n1973 Zazá (El mundo del Espectáculo) Canal 13 (Argentina)\n1974 Porcelandia Canal 13 (Argentina)\n1978 El tío Porcel Canal 11 (Argentina)\n1998-2005; 2007-2011; 2013-2014; 2016-2017 Susana Giménez Conductora Telefe\n2013 Salven los millones Conductora Telefe\n2015 Especial de fin de año Susana Giménez Conductora Telefe\n2018 Susana Giménez Especiales Conductora Telefe\n2018 El host Participación especial (Capítulo 5) Fox Channel\n2019 Got talent Argentina Conductora Telefe\nSusana (2008 - 2018), revista destinada a un público mayormente femenino.\n1990: "Hola Susana!!!" - Music Hall\nDisco de música ¡Hola Susana!!!. Disco de Oro. (1990)\n2016 Mejor Conducción Femenina Nominada\n2017 Martín Fierro a la Trayectoria Ganadora\nMejor Programa de Entretenimientos Ganadora\n2018 Mejor Conducción Femenina Ganadora\nMartín Fierro de la Gente Ganadora\nMadrina de la Fiesta Nacional del Sol (2009 - 2010).\nMadrina de la Fundación Favaloro (2009).\nCóndor de Plata a la trayectoria (2014).\nPremio Ondas a la trayectoria (2014).\nPremio ACE a la mejor actriz protagónica en comedia (2015).\nPremio Hugo al Teatro Musical a la mejor producción integral por Sugar (2017).\nKids' Choice Awards Argentina a la trayectoria (2017).\nPremio ACE como Mejor Producción por "Sugar" (2016–2017).\nMención especial en la reinauguración del Teatro del Lago en Villa Carlos Paz al ser invitada de lujo (2017).\nCiudadana Ilustre de la Ciudad de Buenos Aires (2017).\n- Martín Fierro de la Gente\nEn noviembre de 2009 fue nombrada madrina de la Fundación Favaloro creada por el famoso doctor René Favaloro, reconocido mundialmente. Entre lágrimas y frente a prensa internacional Susana dijo que fue uno de los días más emocionantes de su carrera. A partir de allí comenzó a reunirse con las autoridades de la fundación para brindarle infraestructura y donaciones económicas.\n↑ a b Susana Giménez nació en 1944 según la ficha de Susana Giménez en el sitio web argentino Cine Nacional, y según un artículo («“Su” cumplió años sin ganas de novio.») en el diario Clarín del 2 de enero de 2011.\nSegún la ficha de María Susana Giménez Aubert en el padrón electoral argentino, publicado en el sitio web Buscar Datos, la actriz nació el 29 de enero de 1945, y su apellido materno es Sanders.\n↑ a b Ficha de Mario J. Sarrabayrouse en el padrón electoral argentino, publicado en el sitio web Buscar Datos.\n↑ a b Ficha de María Mercedes Sarrabayrouse en el padrón electoral argentino, publicado en el sitio web Buscar Datos.\n↑ «“Susana ya se sabe bastante la letra”». Argentina: Diario Show. 1 de febrero de 2015. Consultado el 13 de febrero de 2015.\n↑ La Nación (12 de septiembre de 2017). «Premios Hugo 2017: todos los ganadores». Consultado el 12 de septiembre de 2017.\nWikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Susana Giménez.\nWikiquote alberga frases célebres de o sobre Susana Giménez.\nSusana Giménez en Internet Movie Database (en inglés)\nMultimedia: Susana Giménez\nCitas célebres: Susana Gimenez\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Susana_Giménez&oldid=117389320»


Regresó el "Topo" Rentería dispuesto a 'cazar tiburones'\nEstás leyendo: Regresó el "Topo" Rentería dispuesto a 'cazar tiburones'\nAndrés volvió con los ánimos renovados tras su convocatoria a selección. Santos Laguna entrenará una vez más antes de partir al puerto de Veracruz y Marchesín se sumará al equipo en territorio jarocho.\nAndrés Rentería volvió a los entrenamientos con Santos Laguna.\nTorreón, Coahuila / 14.10.2015 18:49:02\nSantos Laguna viajará este jueves al Puerto de Veracruz, donde le espera su siguiente compromiso de liga, que es ante los Tiburones Rojos en el Estadio Luis "Pirata" Fuente.\nLa escuadra lagunera tendrá su último ensayo previo al cotejo a partir de las 9:30 horas en las instalaciones del Territorio Santos Modelo, a puerta cerrada, donde el técnico Pako Ayestarán dará las últimas instrucciones en cancha para este compromiso.[OBJECT]\nEste miércoles, el equipo trabajó diferentes aspectos, entre ellos el golpeo del balón a ras de pasto, la circulación y la definición, además de realizar un circuito enfocado al tema físico.\nEl único jugador que permanece ausente es el argentino Agustín Marchesín, quien después de cumplir con la convocatoria al combinado mayor albiceleste, se unirá a los albiverdes este jueves en el puerto jarocho.\nMientras tanto, el delantero Andrés Rentería reportó este miércoles al campamento verdiblanco, tras su concentración con la Selección Preolímpica de Colombia.\n"El Topo" dijo regresar en buen estado físico y anímico, luego de la concentración con el equipo cafetalero.\n"Creo que lo principal fue la unión del grupo, la confianza que me dio el profesor para estar otra vez con los compañeros con los que estuve en el Mundial (Sub 20), fue una experiencia muy buena para conocer a algunos compañeros que llegaron, todos quieren hacer las cosas bien y ganarse un puesto", expresó.\nAgregó que el técnico nacional Carlos Restrepo, le pidió que a su regreso a Santos entrenará fuerte, "que me esforzara, que trabajara siempre, estar a la disposición del técnico, esperar para ser tomado en cuenta para la siguiente Fecha FIFA, en la que hay un viaje a China. Me dijo que trabajara fuerte para que el día que me llamara estuviera bien".\nAsí que asegura regresar en perfectas condiciones, con las baterías al cien, "estoy muy bien, a lo mejor estaba un poco mal en el equipo, pero con esa ida a la Selección llegué con buenos ánimos acá", afirmó.\nAhora a buscar el triunfo en Veracruz, señaló, ya que sumar de a tres es lo que requieren y así deben trabajar hasta el cierre del torneo.\nEs por eso que considera necesario retomar la senda goleadora, "es lo que nos está faltando a los delanteros del Club, creo que hay buenos jugadores, el viernes contra Veracruz vamos a hacer un buen partido".\nAcerca de Tiburones Rojos, Rentería dijo: "Lo hemos visto, es un equipo que en el puerto es muy complicado por el calor que hace allá, nosotros nos hemos enseñado a jugar en esas canchas e igual vamos a ir a buscar los tres puntos, no nos vamos a encerrar".\nEl Veracruz se ubica en la séptima posición del Torneo Apertura 2015 con 19 puntos, teniendo un partido pendiente frente a Dorados de Sinaloa.[OBJECT]\nDespués de la práctica de este jueves, Santos viajará en vuelo especial directo a Veracruz a las 13:50 horas, para arribar al Aeropuerto Internacional General Heriberto Jara alrededor de las 15:10 horas.


¿Cuál es la mejor aplicación para alerta sísmica?\n15 enero 2021 / Blog\n¿Buscas la mejor aplicación para alerta sísmica? Aquí te dejamos 3 apps que puedes descargar en tu celular y te mostramos las ventajas y desventajas de cada una.\nRecuerda: aunque los temblores no se pueden predecir, la prevención es clave para estar preparados ante este tipo de eventos.\n1.- Conoce a detalle qué hacer en un sismo y prepárate.\n2.- Protege tu hogar de un sismo con el Seguro de Temblor Súper.\n3.- Refuerza la alerta emitida por las autoridades con alguna aplicación de alerta sísmica como las siguientes:\nSkyAlert es una aplicación privada que cuenta con su propia infraestructura de detección; es decir, no replica directamente las alertas de las autoridades.\nVentajas: Cubre lugares que no contaban con alerta sísmica como Chiapas, Veracruz, Estado de México, Hidalgo, etc. lo que les permite llegar al 80% de las zonas de mayor peligro sísmico en México.\nDesventaja: Varias de sus funcionalidades más importantes sólo están presentes en la versión de pago, como por ejemplo el tiempo estimado en la llegada de un sismo.\nOtra aplicación para alerta sísmica que es privada, aunque en este caso toma las notificaciones de la alerta oficial y mediante un algoritmo detecta cuáles debe recibir el usuario y cuáles no. Además de que cuentan con otras funcionalidades más avanzadas como envío de intensidad dependiendo de la localidad del usuario.\nVentaja: Cuando ocurre un sismo fuerte, SASSLA interrumple cualquier actividad del celular (llamadas, juegos, pantalla de bloqueo) para avisar del peligro; las notificaciones por sismos peligrosos pueden sonar incluso en modo silencio.\nDesventaja: Como en SkyAlert, varias de sus funcionalidades principales se quedan en la versión de pago.\nEs la aplicación del C5 de la Ciudad de México, con mucha información adicional a la alerta sísmica.\nVentajas: Totalmente gratuita y con otras funcionalidades clave como reporte de llamadas de extorsión y chat en línea enlazado al 911.\nDesventajas: Algunos usuarios de las tiendas de aplicaciones se quejan de su inestabilidad y/o retrasos en alertas.\nRecordemos que por las condiciones de la red o de tu mismo teléfono, ninguna app puede resultar infalible; por lo que lo mejor es que te mantengas atento a las instrucciones de las autoridades, cuentes con un plan preventivo en caso de sismo y no olvides armar tu kit de emergencia, aquí te lo decimos: ¿Sabes cómo hacer una mochila de emergencia? ¡Súper te enseña!\nSi quieres conocer todo sobre nuestro cobertura ante sismos, haz clic aquí.\n¿Qué te pareció lo que acabas de leer? Dinos tu opinión en nuestras redes sociales: Facebook, Instagram y Twitter. También puedes leer más sobre interesantes temas en nuestro blog.\nIt’s with enormous pride that we are announcing that Rai (Krishna) Esteva is joining Súper to lead our product team. Of course, there is a very obvious reason why we’re excited\nSúper te muestra cómo funciona el oxímetro\nTe decimos cómo funciona un oxímetro y la forma correcta de utilizarlo, da clic para leer más.


989 mensajes • Página 53 de 66 • 1 ... 50, 51, 52, 53, 54, 55, 56 ... 66\npor Impar » Mié 18 Ago 2010 15:25\nTRAS EL ÉXITO DE TV3\nTelemadrid, Aragón TV y Castilla la Mancha TV estrenan 'Crackovia'\nLa autonómica madrileña lanzará el programa el 30 de agosto, a las 21:45 horas, y la cadena aragonesa el mismo día a las 21:15 horas.\nIronía y diversión se darán la mano en 'Crackovia', el nuevo programa de entretenimiento para toda la familia que próximamente estrenarán Telemadrid, Aragón TV y Castilla La Mancha Televisión. Se trata de la adaptación local del programa homónimo que TV3 emite con éxito desde hace algunas temporadas.\n'Crackovia' llegará a Telemadrid el próximo lunes, 30 de agoosto, a partir de las 21:45 horas. Ese mismo día llegará también a la parrilla de Aragón TV, será a las 21:15 horas. Por su lado, CMT todavía no ha anunciado su fecha de estreno.\nGracias a este nuevo espacio los más futboleros -y también los que no lo sean tanto- podrán descubrir una nueva forma de seguir este deporte y todo lo que se mueve en torno a él. Durante 30 minutos, 'Crackovia' parodiará la actualidad deportiva, principalmente la futbolística.\nEl programa parodiará la actualidad futbolística de los equipos castellano manchegos, madrileños y aragoneses. Así, por ejemplo, el Real Zaragoza tendrá especial protagonismo en la tira de humor "Y en el fondo norte de Crackovia", en la que el equipo de la productora Lobomedia ('Oregón Televisión') parodiará con mucho humor al conjunto zaragocista.\n'Crackovia' contará todo lo que ha dado de sí la última jornada de liga del fin de semana a través de sketches y mucho sentido del humor. Una gran sátira en la que los telespectadores verán a sus deportistas favoritos, como Cristiano Ronaldo, Sergio Ramos, Mourinho, Guardiola, Messi, Iniesta, Forlán, el Kun Agüero, Michel, Fernando Alonso, Pau Gasol, Nadal… O la mismísima Sara Carbonero.\nLos actores, cuidadosamente caracterizados, darán vida a los personajes que copan las páginas de la prensa deportiva, dando una vuelta de tuerca a todas las noticias, resultados y declaraciones que inundan periódicos e informativos cada fin de semana. Estos personajes se moverán habitualmente entre los vestuarios, los banquillos del campo, los despachos de los presidentes, el palco presidencial, los lujosos apartamentos de los jugadores… 'Crackovia' se colará allá donde haya cualquier situación susceptible de ser parodiada.\nDescaro, ironía y un espíritu gamberro y rompedor son el motor de 'Crackovia', producido por Telemadrid, Castilla la Mancha TV y Aragón TV con la productora Veranda TV.\nFuente: http://www.formulatv.com/noticias/16075 ... o-deporte/\npor cost » Mié 18 Ago 2010 18:34\nLo cojonudo hubiese sido que lo hubiesen hecho la pasada temporada, que argumentos para parodiar no faltarían.\npor Plofffnikov » Mié 18 Ago 2010 19:37\nCrackovia desde la Caverna Mediática? Uffffff, que pereza, el auténtico es el de tv3\nPor cierto, eso de que van a parodiar a los equipos de la región... Estos no se acuerdan del Alba ni del resto ni para reirse de el\npor rvm » Vie 20 Ago 2010 12:35\nlasexta2 está ahora mismo emitiendo en alta definición (1440x1088)\n¿Serán simples pruebas o habrán pensado en emitir el mundial de baloncesto en HD?\npor corleone1994 » Sab 21 Ago 2010 10:12\nrvm escribió: lasexta2 está ahora mismo emitiendo en alta definición (1440x1088)\nSe coge desde albacete?\nRegistrado: Dom 07 Feb 2010\npor rvm » Sab 21 Ago 2010 13:35\npor corleone1994 » Sab 21 Ago 2010 13:46\nrvm escribió: Sí.\npor alynika » Dom 22 Ago 2010 16:55\nMe ha dado por volver a sintonizar y....ahora necesitaré dos días para volver a cambiar canales y reordenarlos\npor rvm » Lun 23 Ago 2010 14:03\nNitro ya ha empezado sus emisiones. Aunque han tenido problemas técnicos y ahora mismo están emitiendo sin mosca y sin publicidad.\nBoing ha empezado esta mañana a emitir un bucle promocional.\nY 40 Latino ha dejado de emitir por TDT, ha sido sustituido por Canal+ Dos (canal de pago).\npor corleone1994 » Lun 23 Ago 2010 14:09\nLasexta 2 emitió anoche el partido de España-USA de basket en HD\npor ruboligar » Lun 23 Ago 2010 22:30\n¿Se sabe algo sobre qué tipo de programación tendrá Marca TV?\nSupongo que es una tontería preguntar sobre si echarán fútbol de Segunda, pero quizás con el tiempo no sea algo imposible, ¿no?\npor corleone1994 » Mar 24 Ago 2010 08:57\nruboligar escribió: ¿Se sabe algo sobre qué tipo de programación tendrá Marca TV?\nCreo que emitirán todos los partidos del mundobasket, ademas de los de España claro.\npor rvm » Mar 24 Ago 2010 11:17\nSe rumorea que el miércoles lasexta2 podría emitir en alta definición el partido Barça-Milán.\npor Tiembla Europa » Mar 24 Ago 2010 20:12\nen Telemadrid HD esta semana anuncian 2 partidos, uno mañana miercoles de champions y la supercopa del viernes del Atlético\npor fin parece que tendremos alta definición de forma regular si se mantienen también la sexta2 y tve HD\npor rvm » Mar 24 Ago 2010 21:55\nEstán dando ahora en lasexta2 el partido del R.Madrid pero yo no sé si eso es alta definición de verdad. Se ve bastante mejor que en lasexta pero en los primeros planos de los jugadores se ven muy difuminados.


Presentación de Link's Awakening en el Nintendo Treehouse - Universo Zelda\nPresentación de Link’s Awakening en el Nintendo Treehouse\nChristian junio 16, 2019 13:54\nDurante el pasado E3, Eiji AOnuma estuvo con el equipo del Nintendo Treehouse americano presentando Link’s Awakening para Switch.\nExplicó que la estética minimalista y el aspecto de diorama del juego le pareció ideal para adaptar los gráficos de la pequeña pantalla de la Game Boy a la Nintendo Switch.\nReconoció también que, debido a que el juego ya tiene más de 25 años, siempre había querido trabajar en él. Tras romper las tradiciones de la saga con Breath of the Wild, volver a ellas con un título clásico como este le pareció lo más apropiado.\nEn el gameplay que vemos en el vídeo se muestra la aldea de Mabe, la Mazmorra de Color (exclusiva de la versión mejorada Link’s Awakening DX para Game Boy Color) y el editor de mazmorras, un mini juego que nos permite reorganizar habitaciones para crear pequeñas mazmorras que, tras superarlas, nos dan objetos y rupias.\nEl mismo Aonuma prueba el editor de mazmorras, reconociendo que es un desarrollador, pero no demasiado bueno jugando a los juegos, aunque sin embargo llega hasta el final mejorando el récord del propio creador.\nEiji Aonuma 116 Link's Awakening 159 Treehouse 6\nAnálisis del trailer de Breath of the Wild 2 por NintenFan\nNintendo Minute en el E3


Cosas Por Hacer en Aurora | Aloft Denver International Airport\nCentro de convenciones de Colorado, oso azul\n¿Vienes a la ciudad de una milla de altura por un viaje de negocios o por unas relajadas vacaciones? Aloft Denver International Airport se encuentra a sólo unos minutos de la zona donde recoges el equipaje, pero a años luz de todos los hoteles de aeropuerto del montón. Animado por la energía del descubrimiento y la interacción, esta alternativa de alojamiento nueva e innovadora puede inspirarte para que te quedes y explores la ciudad, a sólo 19 kilómetros de distancia.\n¡Hospédate y diviértete un rato! Descubrirás una ubicación animada, perfecta tanto para trabajar como para divertirte. Nos encontramos a un paso del aeropuerto de la ciudad, siempre animado, en el suburbio este de Aurora, donde bullen las grandes empresas. Llega en minutos a las oficinas de Invesco, Coors y Pepsi. También puedes acceder muy fácilmente al Fitzsimons Army Medical Center y al Medical Center of Aurora.\nPara cambiar de escenario, llega al centro de Denver en sólo 20 minutos. Recorre las calles, mira un partido en el Coors Field o diviértete en familia en el parque de diversiones Elitch Gardens. ¡Sin lugar a dudas, en Colorado los sensacionales paisajes son siempre una invitación! Así que sube a lo alto de las montañas para hacer excursionismo, andar en bicicleta o simplemente contemplar el esplendor del paisaje.\n¿Necesitas consejos sobre la zona? Echa un vistazo a las terminales sensibles al tacto en nuestro lounge re:mix(SM) para acceder fácilmente mediante Internet a toda la información que necesitas conocer. Luego ponte cómodo en otro sitio y disfruta de esta región inspiradora de las Rocallosas.\nMuseo de Aviación y del Espacio Wings Over the Rockies 6.4 km/4.0 millas\nEstadio Pepsi Center (sede de los Denver Nuggets y de los Colorado Avalanche) 24.1 km/15.0 millas\nMuseo de Historia Natural de Denver 24.1 km/15.0 millas\nAnfiteatro Red Rocks 32.2 km/20.0 millas\nJardines botánicos de Denver 24.1 km/15.0 millas\nColorado Ocean Journey 24.1 km/15.0 millas\nCentral City / Black Hawk Gambling 72.4 km/45.0 millas\nNorthfield Stapleton 6.4 km/4.0 millas\nCentro comercial Town Center de Aurora 8.1 km/5.0 millas\nCentro comercial Cherry Creek Shopping Center 24.1 km/15.0 millas\nPark Meadows Mall (Centro comercial de lujo) 43.4 km/27.0 millas\nAnschutz Medical Campus 6.4 km/4.0 millas\nHospital de la Universidad de Colorado 6.4 km/4.0 millas\nCentro de Convenciones de Denver 16.1 km/10.0 millas\nCentro de Convenciones de Colorado 16.1 km/10.0 millas\nCampo de golf Green Valley Ranch 3.2 km/2.0 millas\nCampo de golf Meadow Hills 6.4 km/4.0 millas\nCampo de golf Centre Hills Par 3 7.2 km/4.5 millas\nNorthrop Grumman 0.2 km/0.1 millas\nTransportation Security Administration (TSA) 0.2 km/0.1 millas\nBoeing 0.2 km/0.1 millas\nLockheed Martin 0.3 km/0.2 millas\nSubaru 3.2 km/2.0 millas\nManheim 3.2 km/2.0 millas\nGraebel 3.2 km/2.0 millas\nCaterpillar, Inc. 3.2 km/2.0 millas\nTyco International, Ltd. 3.2 km/2.0 millas\nRaytheon Corporation 6.4 km/4.0 millas\nBuró Federal de Investigaciones (FBI) 4.8 km/3.0 millas\nBase de la Fuerza Aérea de Buckley. 8.0 km/5.0 millas\nparque deportivo Aurora Sports Park 4.8 km/3.0 millas\nEstadio Dick's Sporting Goods Park 13.7 km/8.5 millas\nNational Western Stockshow Complex 14.5 km/9.0 millas\nSix Flags 16.1 km/10.0 millas\nZoológico de Denver 24.1 km/15.0 millas\nINVESCO Field at Mile High 24.1 km/15.0 millas\nWater World 32.2 km/20.0 millas\nWinter Park Ski Resort 80.4 km/50.0 millas\nCentro vacacional de esquí Vail 80.4 km/50.0 millas\nCentro vacacional de esquí Arapahoe Basin Ski Resort 120.6 km/75.0 millas\nKeystone Ski Resort 136.7 km/84.9 millas\nCentro vacacional de esquí Breckenridge Ski Resort 152.8 km/94.9 millas\nÁrea de Esquí Loveland 168.9 km/104.9 millas


Brasil Planet | LENÇÓIS MARANHENSES La Ruta de las Emociones en 4x4: Dunas y Playas\nLa Ruta de las Emociones en 4x4: Dunas y Playas\nLa Ruta de las Emociones en 4x4: Dunas y Playas - 8 días y 7 noches\nSalida de Atins a las 10:30 de la mañana con un bote para cruzar el río Preguiça hasta llegar a la playa de Caburè desde donde continuaremos con un vehículo 4x4 hacia la ciudad de Tutoia, sobre la frontera del estado de Maranhão y el estado de Piauì; seguimos la ruta panorámica durante 3 horas y media.\nSeguiremos el camino panorámico durante 1 hora y media, siguiendo senderos de arena a lo largo de la playa que en la estación de lluvias pueden inundarse, rodearemos un gigantesco parque eólico construido frente al mar y encontraremos cabañas de pescadores nativos perdidos al pie del desierto.\nA la llegada al puerto de Tutoia hacia las 02:30 pm, nos embarcaremos en una lancha a motor para poder conocer el “Delta das Americas” que separa los estados de Maranhao e Piàui y que es el único en el continente Americano en el mar abierto; creado por el Río Parnaíba en su descenso a l´océano, forma un entrelazamiento de ensenadas, lagunas, islas de diferentes dimensiones, con paisajes diferentes, todo esto formando un verdadero santuario ecológico con vegetación que se puede considerar como un atisbo de la selva amazónica a lo largo de la Ruta de las Emociones.


No sé si tú, querido lector, tuviste en la infancia la época en la que querías ser inventor pero todas las ideas que tenías ya existían. Aunque si no viviste esa etapa recordarás el capítulo de "Los Simpson" donde Homer intenta superar a Thomas Edison, el capítulo de la serie es algo parecido a lo que cuento. Pues la industria del motor es igual a lo anteriormente mencionado.\nY hoy te traemos una muestra de algo que ya está inventado: Suzuki X-90.\nEste coche japonés será el hilo conductor de la historia sobre la industria del automóvil y sus inventos. Es el marketing o el afán por las marcas de hacer algo nuevo lo que nos ha hecho que le demos una vuelta de tuerca a conceptos como "coupé" y "shooting brake". No me esforzare en explicar que ahora esas palabras tienen otro significado porque ya lo sabemos todos.\nPero en previsión que pueda venir un nuevo concepto que aúne "4x4 y targa" debo decir y prevenir que ya existe: Suzuki X-90.\nY para nada me sorprendería que en un futuro crean "inventar" lo que ya hizo este X-90 en el año 1995. El Suzuki X-90 es un disparate y no lo juzgamos por ello, tampoco lo criticamos, de hecho le damos la bienvenida con los brazos abiertos en el blog. Nos encanta este tipo de coches.\nNuestro protagonista tiene la base del conocido Suzuki Vitara y se vendía con tracción total y trasera asociados a una caja manual de cinco relaciones o automática de cuatro.\nSu concepto lo dice todo. Es coupé, también targa, y no es un SUV, es un buen 4x4 y su lograda reputación en el mundo del off-road lo demuestra. Es de los coches más extraños que recuerdo.\nEn España hay varios en el mercado de segunda mano y no son nada baratos. ¿Cómo valoras tú este coche, lo consideras del todo absurdo o le das una segunda oportunidad?\nPD: Esta es nuestra entrada número 160. Gracias.\nEtiquetas: clasicos clásicos curiosidades opinion suzuki X-90\nJuanh 2 de julio de 2016, 22:10\nA mi lo que más me gustó es ese pequeño alerón trasero...\nXavi Hernandez Quereda 2 de julio de 2016, 23:58\nRealmente un coche inigualable.\nEste X-90 lo veo mas enfocado al asfalto o ciudad que el Vitara original, por las ruedas tan chiquitinas y la menor altura libre.\nEl de la ultima foto si tiene buena pinta de trialero.\nM Díaz 4 de julio de 2016, 18:22\nPues Juanh, seguro que sin ese alerón luciría mucho más feo.\nXavi, debería tener las mismas capacidades off road que el Vitara. Cierto es que su altura libre al suelo es menor, y sus cotas de entrada y salida peores pero se puede ver por ahí muchos preparados para trial.


Críticas de Lorenzetti a la clase política: "Se instaló la mediocridad, gritar y escandalizar" - Diario 26\nCríticas de Lorenzetti a la clase política: "Se instaló la mediocridad, gritar y escandalizar"\nEl juez de la Corte publicó un texto en su blog en lo que parece ser una crítica al discurso del presidente Macri. Además apuntó a toda la dirigencia política.\nEn su blog personal, Ricardo Lorenzetti, ex presidente de la Corte Suprema y actual ministro del máximo tribunal, criticó fuertemente a la clase política en medio de una fuerte división en la Corte.\nEn su columna, comienza con un cuestionamiento al discurso de Mauricio Macri en el Congreso y dice: "La mediocridad se ha instalado: es necesario gritar, insultar, denunciar, disfrazarse o escandalizar para llamar la atención y lograr la ansiada adhesión de los ciudadanos. Pero todo eso se evapora en minutos y es cuando nos damos cuenta de que todo sigue igual y es necesario pensar algunos problemas como el diseño de nuestras instituciones".\nAñade además: "El futuro es esperanza, pero en Argentina suele repetir al pasado. Los procesos políticos nacen adultos con promesas institucionales, que van dejando de lado y evolucionando hacia la infancia. Los consensos iniciales se degradan paulatinamente en divisiones irreconciliables".\nEl jefe de la Corte de 2017 a 2018, plantea que "los grandes temas como seguridad, educación, jubilados, exclusión social, cárceles o la infraestructura permanecen, se trasladan de año en año. El miedo nos paraliza, porque cada tanto hay una crisis derivada de esa falta de solución profunda" por lo que especifica: "En los últimos cincuenta años hemos visto cómo las personas deben preocuparse más de los abruptos cambios de contexto que de sí mismos".\n"Debería ser distinto: conducir hacia el futuro sin mirar el espejo retrovisor y dejar de lado el miedo para sembrar esperanza, porque es la manera en que crecen las sociedades", propone.\nAl concluir el texto manifiesta: "La gobernabilidad consiste en saber administrar la diversidad de factores que interactúan. La multiplicidad de nacionalidades, de creencias, de ideas políticas, de factores económicos, requieren flexibilidad y no rigidez".


Cómo configurar una autenticación en dos pasos para Instagram\nCierran nuevamente la cuenta de Instagram de Esperanza Gómez por subir imágenes inapropiadas. Todos sus seguidores se encuentran preocupados por la censura de esta red social.\n1 Cierran cuenta de Instagram de Esperanza Gómez\n2 Recordemos que Instagram endureció sobre desnudos y contenido erótico en la red\nEste castigo fue puesto por una foto donde aparece la actriz porno junto a una mujer muy cerca, haciendo poses muy sensuales con intención de darse un beso, esta fotografía que hacia parte de una publicidad, al parecer no cumple las normas de Instagram.\nHay que tener en cuenta que la red social no desaprueba el contenido de caracter homosexual. Esta reacciona a los reportes que realizan personas reales al calificar el contenido como inapropiado.\nEsta sería la foto por la que cerraron el Instagram de la actriz porno colombiana:\nYa unos meses atrás el Instagram de Esperanza Gómez había sido suspendido por subir fotos en las que se veían sus pezones y nalgas.\nRecordemos que Instagram endureció sobre desnudos y contenido erótico en la red\nEsto ocurrió en el año 2015. Posterior a esto introdujo la ShadowBand. A continuación se encuentran los puntos principales más controvertidos aclarados en la nueva terminología de las políticas de Instagram:\nComparta solo fotos y videos que haya tomado o que tenga derecho a compartir. No publique nada que haya copiado o recopilado de Internet que no tenga derecho a publicar.\nPublique fotos y videos que sean apropiados para una audiencia diversa. No permitimos la desnudez en Instagram. Esto incluye … relaciones sexuales, genitales y primeros planos de nalgas completamente desnudas. También incluye algunas fotos de pezones femeninos, pero se permiten fotos de cicatrices post-mastectomía y mujeres amamantando activamente. La desnudez en fotos de pinturas y esculturas también está bien.\nCumplir con la ley . No se permite ofrecer servicios sexuales, comprar o vender medicamentos ilegales o de venta con receta (incluso si es legal en su región), así como promover el uso recreativo de drogas. *\nSea reflexivo al publicar eventos de interés periodístico. Entendemos que las personas a menudo comparten [imágenes gráficas] para condenar o crear conciencia. Si compartes contenido por estos motivos, te recomendamos que subtites tu foto con una advertencia sobre violencia gráfica.\nInstagram también prohíbe el discurso de odio, las amenazas, el chantaje, la pornografía infantil, la glorificación o el estímulo a la autolesión.\n* Las fotos de alcohol, tabaco y, lo más interesante, marihuana, no estarán prohibidas, y que la prohibición de las drogas se relaciona principalmente con las drogas duras.


El premio Cervantes catalán libera su “ansiedad” sobre la crisis soberanista con una “explicación parcial pero razonada” en\nEl ensayo pretende poner luz sobre algunos aspectos históricos ignorados en este debate, pero sobre todo lo escribe para aliviar su “inquietud intelectual”\n30 de noviembre de 2017 20:17h\nDice Eduardo Mendoza que empezó el texto que nos ocupa movido por la ansiedad. Escuchaba desatinos de unos y otros, de independentistas y unionistas, en casa y en el extranjero, cuando decidió “cuestionar nuestras ideas y explicarnos las cosas en lugar de encogernos de hombros ante el prejuicio, la negligencia y la incomprensión”, como dice en el subtítulo.\nEn un librito de apenas ochenta páginas, el premio Cervantes pone un poco de luz desde la parcialidad pero sin tomar ningún bando. Qué está pasando en Cataluña (Seix Barral) sigue la línea de El descarrilamiento del procés, la columna de El País que escribió antes de que estallasen las consecuencias, violentas, sociales y políticas, de la votación del 1-O.\nMendoza (Barcelona, 1943) echa mano de los argumentos más escuchados durante estos tres meses, sobre todo por parte de los ex miembros del Govern catalán. Lo hace para desmentir algunos y para apoyar otros con datos históricos. Sobre todo, le dedica varios capítulos del ensayo al franquismo y a su papel en el debate actual sobre Catalunya.\nNo son apuntes incendiarios y ni siquiera habla de las fechas esenciales, como el 1-O, sino que matiza aspectos que se han pasado por alto en la crisis soberanista más importante de nuestra historia moderna. A través de doce epígrafes, el escritor da su opinión sobre el estereotipo del catalán y habla de su carácter, de sus miedos, de la Barcelona maldita y de los desafíos con el idioma.\n1. Relativizando el franquismo\nMendoza se refiere al franquismo como uno de los temas más reiterados cuando le invitan a hablar de Catalunya. No le resta importancia en la crisis actual, pero teme que se trate con ignorancia e irresponsabilidad. También atribuye al término separatismo el juicio peyorativo con el que nació en aquella época, ya que “implica una unidad que alguien quiere romper”.\n"En Cataluña, la represión franquista revistió características especiales dadas sus peculiaridades. Por dos motivos: el separatismo por un lado y la cultura y lengua catalanas por el otro".\nSin embargo, piensa que muchas veces el uso del franquismo es vago y responde a una carencia de ideas para afrontar los muchos problemas del presente. “Todos viven y piensan como si la Guerra Civil hubiera acabado ayer y Franco todavía presidiera los destinos de España desde el palacio del Pardo”, escribe minimizando el recurrente agravio histórico.\n"Desde el punto de vista ideológico, Franco solo fue una anécdota en la profunda y larga tradición del conservadurismo español.\nLo sangriento de sus métodos y lo reciente de su existencia hacen que esta anécdota adquiera una dimensión histórica grandiosa y que su figura, si no se examina con serenidad, se convierta en algo que no merece ser: una especie de superhéroe que desde el más allá sigue rigiendo nuestros destinos".\n2. El maltratado (no prohibido) idioma catalán\nDurante la dictadura, la enseñanza a todos los niveles debía impartirse en castellano. Sin embargo, el escritor puntualiza que nunca se llegó a prohibir el uso del catalán en el franquismo, como se ha dicho estos días. Pero tampoco estuvo autorizado. Este coto no se limitó al idioma, sino que alcanzó a la cultura, la literatura y los actos públicos.\n"El catalán como lengua de uso nunca estuvo prohibido, pero sí tutelado, lo que es casi peor.\nTranscurridos unos años del final de la guerra, en los que la prohibición de publicar cualquier texto en catalán fue absoluta, se permitieron manifestaciones culturales en catalán. Con cuentagotas y con la garantía de que no tendrían una difusión masiva".\nLa sociedad catalana era mixta desde el punto de vista idiomático, y convivía buenamente, según Mendoza, con el castellano. Aun así, en ocasiones tenían lugar encontronazos incómodos y desventajosos con los forasteros. “Eran casos aislados, pero existieron y contribuyeron a crear una sensación de intolerancia y abuso que ha pasado a formar parte del código genético de muchos catalanes”.\n"Nadie duda de la antipatía del régimen franquista por la lengua catalana. En su desdén, los castellanohablantes decían que el catalán no era una lengua, sino un dialecto. Eso no es verdad, y aunque lo fuera no tendría nada de malo".\n3. Inventarse su propio pasado\nSegún Mendoza, la capitalización en Catalunya se consiguió a costa de los esclavos, por lo que “los catalanes se opusieron hasta el último momento a la abolición de la esclavitud”. De la misma forma, la industrialización llegó con la explotación de los trabajadores y generó feroces conflictos sociales. La burguesía catalana no gustaba de airear los métodos empleados para construir el país, algo que le procuró bastante mala prensa.\n“Para esconder lo que consideraban sus vergüenzas, la imaginación y el talento artístico catalanes se dedicaron a inventarse el pasado que la sociedad habría querido tener”, explica en el ensayo.\n"Un sueño que no convenció hasta que un turismo excéntrico lo redescubrió cuando ya nadie se acordaba de él. Es bueno consignar ahora que no hace muchos años, la Sagrada Familia estaba abandonada a su suerte, en la Pedrera había un bingo y se hablaba seriamente de derribar el Palau de la Música.\nPero en su día fueron un intento quizá genial y quizá ingenuo de reinventar el pasado. Desde entonces, las costumbre de adaptar la historia a las conveniencias del momento ha sido un rasgo distintivo de la identidad catalana".\n4. Barcelona, el pecado original\nOtro de los elementos que Mendoza relaciona con la crisis actual en Catalunya es su capital. La superioridad tardía de Barcelona, no solo respecto a otras capitales de provincia españolas, sino a las propias ciudades catalanas, es en parte culpable de la inquina que despierta. “Barcelona se hacía cada vez más cosmopolita y las pequeñas ciudades se fueron cerrando paulatinamente en sí mismas”.\n"Pero este triunfo es engañoso. En el imaginario catalán, Barcelona sigue siendo un lugar poco menos que maldito. Un centro donde en su día la ambición permitió que echaran raíces ideológicas violentas, como el anarquismo. Barcelona siempre fue un pozo de pecado".\nGracias a la transformación urbana, Barcelona pasó de ser una ciudad marginal a ser un referente mundial. Pero, según el ensayo, en el subconsciente de los ciudadanos “pervive la nostalgia de una Catalunya rural, más auténtica, más representativa de las verdaderas esencias del pueblo catalán”.\n"Quizá no sea casual que el éxito fulgurante de una Barcelona convertida a los ojos del mundo en la quintaesencia del glamour haya coincidido con un recrudecimiento del movimiento soberanista, que es, en muchos sentidos, un deseo de dejar de lado el artificio urbano y devolver el protagonismo a la Cataluña rural, la verdadera".\n5. El estereotipo del catalán tacaño\nAunque siempre han servido como recurso humorístico, una de las principales brechas entre las distintas regiones y culturas españolas han sido los topicazos. El de los catalanes se nutrió sobre todo durante el franquismo, cuando se repartieron los papeles de la quimera fascista y les asignaron uno muy poco favorecido. De este “calvario en miniatura”, como lo refiere Mendoza, se derivan consecuencias que inciden en los sucesos de estos últimos tiempos.\n"Según este estereotipo, el catalán es laborioso, algo lerdo de expresión, bastante tacaño. Su imagen es la de un hombre tripón, de mediana edad, calvo, risueño, devoto de la Moreneta, socio del Barça desde la cuna.\nComparado con el andaluz gracioso y haragán, el madrileño chulo, el vasco noblote y duro de mollera, el aragonés tozudo o el gallego astuto pero inconcreto, la caricatura podría haber sido peor. Lo malo de este remedo patético es que en buena parte fue asumido por los propios catalanes".\n6. El verdadero carácter catalán\nA riesgo de parecer ingenuo, “porque cada individuo es como es”, Eduardo Mendoza ofrece unas breves líneas sobre lo que él entiende por carácter catalán. Son una serie de atributos temperamentales por los que asegura que los catalanes sufrieron una “lacerante discriminación” durante el franquismo.\n"El catalán es de natural tímido y tiene sentido del humor, dos cosas que suelen ir juntas. Piensa correctamente pero su pensamiento no acostumbra a llegar muy lejos. Es más bien práctico.\nLa teoría general y la abstracción le aburren. El bilingüismo le predispone a aprender idiomas pero esa misma condición dificulta su capacidad de hablar de una manera florida".\n7. El uso mágico de la democracia\nEn este apartado de Qué está pasando en Cataluña, Mendoza ironiza con el uso continuado de los políticos de la palabra democracia. Considera más preocupante que esas estrategias coyunturales calen en la población y que se empiece a pensar que el fin del franquismo “pasa solo por la retirada de estatuas, placas y símbolos”.\n"La democracia ofrece algunos recursos para mitigar la arbitrariedad y el abuso de poder, pero no más. Es solo el reglamento de un sistema tan despiadado como cualquier otro".\nCalifica de ingenuos a los que apelan a la democracia para criticar el uso extremo de la fuerza policial en el 1-O y a los que, en el otro lado, recurren a ella para justificar cualquier acto en nombre de la ley y la Constitución.\n"Es obvio que un sistema que en los años duros de la crisis no tenía reparos en dejar sin hogar a una anciana desvalida no lo iba a tener a la hora de impedir que otra anciana participara, por su propia voluntad, en una votación expresamente prohibida.\nEl creer que todas esas obviedades debían esfumarse al conjuro de la democracia demuestra hasta qué punto el concepto ha calado como algo mágico en el ánimo de la sociedad".\n8. El deseo de la independencia\nEn los últimos epígrafes, Mendoza se muestra inquieto por si en algún caso ha dado a entender que la crisis de Catalunya era una parte inexorable del devenir de la Historia. “Porque quería decir todo lo contrario”, afirma. El escritor cita algunos momentos clave de la región con un fin didáctico y analítico, no comparativo.\nTambién se cuida de aclarar que las “diferencias” de los catalanes con el resto de España han sido usadas como instrumento por los gobiernos dependiendo de los intereses. A veces eran irreconciliables y, otras, parte de la riqueza heterogénea del país.\n"No hay razón práctica que justifique el deseo de independizarse de España. Comparativamente, y pese a todo, España no es un mal país. Podría ser mejor, pero dudo que Cataluña, librada de sus fuerzas, se convirtiera en el paraíso que anuncian los partidarios de la nueva república".\nUn poco más adelante, vuelve a establecer distancias entre los hechos actuales y el franquismo, como hace en el primer punto.\n"En ese sentido, comparar la situación presente con el franquismo es una aberración histórica que a veces llega a extremos inadmisibles.\nCompanys tuvo mala suerte, pero eso no es un mérito. Invocar en estos días su nombre con el propósito manifiesto de crear un paralelismo roza la vileza, en la medida que manipula a una víctima que merece todo el respeto".\nEl tono final del análisis queda lejos de ser optimista: “España no es país dado a reconciliaciones”, recuerda Mendoza, y añade que mientras lo escribía no dejaron de ocurrir cosas “como un mal presagio”. Sin embargo, asegura que lo necesitaba para aliviar su “inquietud intelectual” y recordar algunos debates que pudimos tener antes de llegar al desastre. “Quizá ya es tarde. Casi siempre es tarde cuando nos ponemos a pensar las cosas”.\n"No se le ve la salida, entre otras cosas, porque se ha llegado muy lejos sin saber ni cómo ni para qué. A menudo da la impresión de que ambas partes desearían poner fin a una tensión que ya no beneficia a nadie, que desgasta a sus protagonistas, desacredita al conjunto del país y causa unas pérdidas económicas, reales, visibles y muy difíciles de corregir a corto plazo".


“Camau no tiene ni partido político, es un candidato perdedor” | Corrientes Al Día | Agencia electrónica de noticias\n“Camau no tiene ni partido político, es un candidato perdedor”\nEl senador provincial correntino Sergio Flinta (UCR-ECO) criticó con dureza a “Camau” Espínola, al que definió como “cría del kirchnerismo” y disparó un, “es un candidato perdedor; cuando tenía todo el poder económico en su mano perdió”, en alusión a las elecciones de 2013, cuando compitió contra Ricardo Colombi.\nFlinta dijo que el ex intendente capitalino “ni partido político tiene. Los peronistas natos no lo reconocen como tal” y analizó que es así por “las cosas que hizo el kirchnerismo. Lo que le está pasando a la intendenta de Perugorría Angelina Lesieux, es por eso. Camau le hizo hacer eso”, señaló respecto de las acusaciones que pesan sobre la jefa comunal.\n“Camau es cría del kirchnerismo. Está buscando un lugar para dar y recibir. Es un candidato perdedor; cuando tenía todo el poder económico en su mano perdió, por qué va a ganar ahora que está a la intemperie”, consideró el senador radical en declaraciones radiales.\n“Los correntinos tienen que saber que Colombi no tiene ni una causa de corrupción, ni sospecha, ni de testigo y Camau viene de esa estirpe del kirchnerismo”, dijo.\nEl legislador evitó dar una respuesta directa sobre una posible candidatura suya a gobernador y señaló que el aspirante a suceder a Colombi por el oficialismo “el que mejor represente al proyecto ECO”.\n“Yo soy un militante, estoy a disposición. No decido a veces por mí mismo, las circunstancias me van guiando, así pasa con todas las candidaturas, me avengo a las estrategias”, definió.\n“Veremos quién es el mejor candidato. Uno esta acá y no sabe dónde el destino lo va a situar políticamente y con una oposición que está a la deriva como el FPV”, consideró el presidente de la UCR provincial en diálogo con Radio Dos.\nEn referencia a Ricardo Colombi, Flinta y destacó que el gobernador tiene el 75% de imagen positiva en Corrientes. “Es un hombre convocante, incondicional a la causa de Corrientes”, completó.\nEl jefe de la UCR correntina negó que avanzar con el proyecto de reforma constitucional haya sido un error estratégico de ECO. “Lo tomamos como una cuestión de principios, de formular propuestas, de modernizar nuestra Constitución y asumimos los riesgos. Quedó claro quiénes quieren avanzar en una provincia más moderna y quiénes no”, reflexionó.\n“El FPV se negó sin fundamentos, sin modificar, agregar, reemplazar algún artículo. No estaba para afrontar una elección constituyente, le negaron a los correntinos la posibilidad de tener una Carta Magna más moderna. Ya sabemos quiénes son los responsables”, remató.


Tema 5. Cognicion social  | Etologia y Neuropsicologia de la Comunicacion y el Lenguaje (UAM) | Unybook\nTema 5. Cognicion social (2014)\nTema 5. Cognicion social\nTEMA 5. Cognición Social Introducción La cognición física es cómo se adquiere y utiliza la información sobre aspectos del mundo físico, como el espacio, el tiempo y el número, la memoria, la formación de conceptos, etc.). La cognición social son los procesos específicos de conocimiento y de actuación entre individuos y, en su caso, en una red social. Al hacer esta división nos metemos de lleno en el debate de la modularidad: si la cognición puede considerarse como un dominio general o como un conjunto de dominios específicos. En otras palabras: ¿son procesos que evolucionan independientemente o uno es el requisito para el otro? ¿Qué fue primero evolutivamente? La cognición social aborda cuatro grandes problemas: 1. Aprendizaje social: qué y cómo aprende un individuo de otros y su significado adaptativo.\n2. Inteligencia social y evolución del tamaño del cerebro: qué y cómo “sabe de los otros” el individuo en una red social (social network) y su significado adaptativo. La evolución del tamaño del cerebro está relacionada con la socialidad.\n3. Evolución de la mente y sus bases estructurales (seminario ToM) 4. Lenguaje (Neuropsicología) Aprendizaje social El social learning se refiere a cualquier aprendizaje de la conducta (en sentido amplio) de otro individuo: un individuo (actor, pupilo, observador) adquiere información de otro (modelo, maestro, demostrador) y la utiliza después. No es que el observador repita lo que el otro hace, sino que lo traslada a otras situaciones. El aprendizaje social es útil porque evita la utilización del azar, el ensayo y error y la repetición. Sus ventajas principales son el intercambio social de información sobre la comida, depredadores o potenciales amenazas, preferencias en la elección de pareja, etc.\nTipos de aprendizaje social  Facilitación social: es más probable que un individuo realice una conducta en compañía de otros que la hacen.\n Copia: la conducta de un individuo atrae la atención de otro naive hacia un lugar (local enhancement), como un área de comida, o hacia un objeto (stimulus enhancement), como la comida nueva.\n Condicionamiento instrumental: es muy parecido al stimulus enhancement pero ocurre en conductas de evitación, como el miedo aprendido ante el temor visto en otros individuos por un EC como una serpiente.\n Aprendizaje socialmente sesgado: está asociado a la experiencia individual y está mediado por la exposición a las actividades y/o conductas de otros. El hecho de que los individuos sean tolerantes es más importante para aprender socialmente que la cognición o el estatus filogenético.\n Imitación verdadera: se propuso este término cuando se descubrió que ‘imitación’ no era suficiente.\nSegún la definición de Thorpe (1956), la imitación verdadera es la “copia de algo nuevo e improbable para lo que no hay una tendencia instintiva ni una explicación más parsimoniosa”. Esta definición separa la verdadera imitación de la mímica, que consiste en que el observador copia en todo o en parte la conducta (emulación), pero no entiende la meta del modelo. Según Tomasello, la true imitation requiere que el observador reconozca la estructura interna del demostrador.\nEn los años 90 los estudios de imitación tuvieron un gran auge. Hoy en día se piensa que la capacidad de imitar es necesaria para la extensión poblacional (cultura), por lo que se ha fomentado la investigación sobre neuronas espejo. Se observa entonces una confusión en la literatura, pues no se sabe si se está hablando de mecanismos o de metas.\n1       Aprendizaje observacional / emulación: los individuos adquieren la conducta de otro ejecutándola parcialmente. Implica alguna comprensión de la meta.\nImitación a nivel de la acción: el observador realiza exactamente la misma acción que el maestro.\nImitación a nivel del programa: se copia la organización o jerarquía de un proceso complejo, como una secuencia o una coordinación bimanual.\nImitación generalizada: aprendizaje del concepto ‘imitación’ y aplicarlo cuando se le pasa un test de ‘do as I do’.\nEmulación de una meta: el observador reproduce los resultados que el modelo ha conseguido, pero con otros métodos: la reorganización. El aprendizaje se produce por el cambio de estado que el modelo ha producido, reorganizando el comportamiento.\nImitación simbólica: la conducta del observador no se ajusta a la del modelo, y las diferencias son explícitas con el propósito de dirigir la atención a características del modelo (parodia, caricatura).\nTodo son mecanismos para evitar utilizar el concepto de ‘imitación’, por lo que se opta por redefinir dicho concepto.\nUno de los procedimientos propuestos para poder hablar de imitación es el test de las 2 acciones, que consiste en resolver un problema con dos potenciales acciones: empujar la caja con el pico o pisar una palanca con la pata. Al pupilo se le permite observar al maestro, que está adiestrado para llevar a cabo una determinada acción, haciendo una cosa u otra. A los 5’ el 90% de las respuestas están guiadas por imitación, porcentaje que sigue manteniéndose muy elevado a los 30’. ¿Es esto imitación? Sí, porque el pupilo reproduce la acción cuando el maestro no está presente. Sin embargo, este método no está exento de críticas: las conductas no son nuevas, pues forman parte del repertorio conductual de las codornices, y la imitación no existe sin el referente o si las codornices están saciadas. Lo que está claro es que hay un aprendizaje observacional, y no se puede descartar la existencia de una representación en el actor. Más adelante, el test de las 2 acciones se complica para evitar el factor de la novedad, pero se mantiene el refuerzo positivo. Ahora el animal tiene que utilizar instrumentos o herramientas anormales para él. Se emplea la metodología de la fruta artificial, que consiste en manipular el aparato para obtener comida. De nuevo, el aparato puede manipularse de dos formas posibles: apretando un botón o tirando y girando el botón. Y, de nuevo, el observador muestra una tendencia a repetir la acción nueva como el maestro. En otras ocasiones se le ha aplicado al aprendizaje socialmente sesgado el test de las 2 acciones. En este caso, al maestro se le da la oportunidad de coger el alimento colocado dentro de un tubo de dos maneras posibles: por arriba o por abajo). El social biased learning está asociado a la experiencia de los individuos y está mediado por la exposición a las actividades y conductas de otros. Recordemos que los factores sociales (nivel de tolerancia) y el desarrollo de los pupilos son más importantes para el aprendizaje social que la capacidad cognitiva o el estatus filogenético. La implicación del maestro depende del conocimiento o la edad del pupilo, lo que muestra que el aprendizaje es cosa de dos: se produce una retroalimentación entre el pupilo y el maestro. Por ello, algunos han postulado la existencia de una enseñanza en el aprendizaje. En la pregunta ¿imitan chimpancés y niños? hay una idea antropomórfica: si los niños parecen buenos imitadores, los chimpancés también lo serán. Cuando a los chimpancés se les pasa el test de las dos acciones con la metodología de la fruta artificial y se les compara con niños, hay diferencias significativas. La gráfica muestra que los niños son mejores que los chimpancés, y dentro de los niños, los más mayores son mejores que los más pequeños. En el estudio se observó que los chimpancés emulan, pero que la repetición 2 de la acción no era eficaz. En este experimento, los maestros de niños y chimpancés fueron humanos, por lo que se planteó la siguiente pregunta: ¿serían capaces de imitar los chimpancés si sus modelos fueran chimpancés? La respuesta es que no. En este tipo de trabajos se han utilizado cajas de frutas, por la cual los chimpancés y los niños meten un palito por arriba o por abajo. Se controla la variable de ‘caja transparente’ o ‘caja opaca’. En los chimpancés, la media de inserciones irrelevantes fue mayor en la caja opaca que en la transparente, pero a los niños se les da exactamente igual: llevan a cabo acciones irrelevantes. En este caso, la norma social está limitando a los niños, quienes aprenden imitando y tienen que dar normativamente todos los pasos. ¿Eso es adaptativo? Para los chimpancés no, por eso no lo hacen, pero para los niños, puede. Los monos no muestran claras evidencias de imitación, pero sí de otros tipos de aprendizaje social, quizá suficientes para transmitir la información a otros, como el uso de herramientas. Parece que los grandes simios atienden a diferentes aspectos de la demostración; puede que unas veces imiten, otras emulen o usen otras formas de copiar. En cambio, los niños podrían tener un sesgo consistente hacia la imitación y la conformidad y la norma. ¿Es la imitación un aprendizaje con problemas complejos mientras que la copia o la emulación lo son de problemas más simples, quizá no sociales? ¿Es necesario imitar para aprender socialmente? Aprender y enseñar Por una cuestión meramente operativa, existen pupilos y maestros, pero ser maestro no implica enseñar. Es decir, transmitir información no implica que exista una enseñanza pura: ser maestro es ser un individuo que resulta copiado. La enseñanza es un concepto antropomórfico; forma parte de nuestra cultura, y supone una intención, una ToM tanto en el que transmite como en el que recibe información. En la práctica estos supuestos resultan muy poco prácticos por la perspectiva tan mentalista que mantienen. En 1992, Caro y Hauser publicaron un artículo en el cual intentaron operativizar el concepto de enseñanza.\n El maestro debe modificar su conducta en presencia de pupilos ingenuos; tiene que ajustarse a los conocimientos de los alumnos.\n El maestro debe tener costos o, al menos, pérdida de beneficios inmediatos en términos de tiempo, de comida, etc.\n El pupilo debe aprender algo antes o más rápido que si no tuviera maestro.\n El maestro es activo ante el conocimiento (feed-back) del pupilo, pues promueve (mediante refuerzo positivo), castiga, etc.\nDe la aplicación de estos criterios, la mayoría de los casos a los que cotidianamente nos referimos como ’enseñanza’ no son demostrables. No obstante, si nos centramos en el último supuesto, podríamos hacernos la siguiente pregunta: ¿tendrían que enseñar los grandes simios? Sí, porque se ve que entre los grandes simios (chimpancés, orangutanes) hay aprendizajes complejos en los cuales se requiere la participación activa de maestros. Solamente Boesch (1991), en dos ocasiones de las cientos registradas, observó que las madres facilitaban y estimulaban a las crías a la utilización del yunque y el martillo. Sin embargo, esto no se ha visto en otras actividades culturales, como en la pesca de termitas. Efectivamente, hay un tipo de actividad en la que madre y cría participan activamente, pero la forma de transmisión no tiene por qué ser ‘enseñanza’, pues puede ser imitación, potenciación estimular o socially biased learning.\nCultura En humanos, la cultura se considera una tradición polifacética de un grupo: son conductas características de la población, creencias o actitudes, transmitidas inter-generacionalmente mediante el lenguaje y la enseñanza. ¿Por qué existe un interés en el estudio de la cultura en animales? En primer lugar, porque la cultura es una forma de transmisión de conocimientos, y se la puede considerar el segundo sistema de ‘herencia’ gracias al aprendizaje social (memes de Richard Dawkins). Los memes son mecanismos de transmisión no genéticos, pero ¿qué tipo de información se transmite? ¿A qué velocidad? ¿Colisiona con la 3 información genética? ¿Es favorecido por la selección? En segundo lugar, ya que los humanos tenemos una superioridad sobre la tecnología que no tienen el resto de animales, nos preguntamos si la cultura es un carácter de transmisión de información exclusivamente humano, de ahí viene el interés en los grandes simios.\nTres ejemplos de formas de transmisión no genéticas son:  Herrerillos  abren las tapas de las botellas para comerse la nata de la leche. En un principio fue un ejemplo de transmisión cultural, pero luego se comprobó que no, que podría ser cualquier otro mecanismo de aprendizaje.\n Imo en la isla Koshima  la hembra, cuando le daban batatas para comer, se dirigía al mar con la batata llena de tierra y la lavaba. Este comportamiento se extendió por las demás islas, lo que indicaba un mecanismo de transmisión cultural. Imo fue innovadora en otros comportamientos también.\n Uso de herramientas en capuchinos que se han transmitido a otros individuos de la población. Son casos tan infrecuentes que este caso aporta argumentos débiles para la transmisión cultural.\nEn realidad, en no humanos, sólo los chimpancés y orangutanes tienen poblaciones independientes con múltiples conductas nuevas adquiridas, características y dispersas en la población para considerarse precursores evolutivos de la conducta humana.\nTransmisión cultural en grandes simios Se asume que no hay diferencias genéticas entre poblaciones, y cuando se comparan estas poblaciones, se descartan limitaciones ecológicas. Por ejemplo, si en una población no existen termitas, no se puede medir la transmisión de conocimiento (pesca de termitas) en esa zona. Puede ser que la conducta haya sido introducida por uno o más individuos innovadores y, posteriormente, adquirida por otros mediante algún sistema de transmisión social. ¿Son poblaciones culturalmente distintas? Dos posturas enfrentadas:  La cultura es únicamente humana (Tomasello). Para distinguirla de otros sistemas de transmisión de conocimiento, la cultura es acumulativa (ratchet effect): a partir de un hecho, se van acumulando otros  Hay que demostrar si existe innovación y tradición (permiten la transmisión social). En experimentos de campo eso es muy difícil, por lo que no hay más remedio que estudiarla en los laboratorios.\nConductas culturales Hay muchas más de las que podemos pensar: la pesca de termitas, golpear la nuez entre dos piedras (tienen que elegirse cuidadosamente, golpear con la fuerza adecuada), la utilización de bastones para poder sacar agua de los troncos, el hand clasp (se da en unas poblaciones y no en otras), el social scratch (le rascan la espalda mientras le espulgan; las poblaciones que rascan de arriba abajo no son las mismas poblaciones que rascan de izquierda a derecha), leaf clipping (los machos hacen un ruido con unas hojas, lo repiten y parece que atraen a las hembras), etc. Cuando se hacen estudios de campo hay muchas limitaciones. Últimamente se ha utilizado el método de dos acciones con el pan-pipe, que consiste en obtener un alimento por una de las dos formas posibles: apretando un muelle o tirando de una palanca. Cogieron dos hembras maduras de alta posición jerárquica: a una se la entrenaba en una técnica y a la otra en la otra, y luego se las devolvía a su grupo. Si su maestra había aprendido el sistema A, la mayoría de los individuos del grupo utilizaban la técnica A y con la técnica B igual. Los pocos individuos con la hembra A que se habían dado cuenta de que se podía conseguir también el alimento con la técnica B, seguían utilizando la A, lo que ha llevado a algunos pensar que existe una conformidad social.\nEtologia y Neuropsicologia de la Comunicacion y el Lenguaje - Tema 1. Enfoque etologico de la comunicación (2014) Apunte


Hay una síntesis más alta en estos escritos de lo que significa organizarnos para una revolución —vinculada a la forma en que la organización de las fuerzas para la revolución puede interactuar con una situación increíblemente aguda y volátil—, acumulando fuerzas para la revolución, actuando para incidir en una situación que impulsa la gente a cuestionar, como dice BA, “la manera en que siempre han sido las cosas” es la única manera en que las cosas pueden ser....”, lo que proporciona una base más grande para dar saltos en la acumulación de fuerzas para la revolución... utilizar esas fuerzas... para tener más impacto... que la gente tome conciencia de la necesidad de la revolución (mediante la propagación de la revolución en todas partes, y como se dice en la Declaración, bregando junto con otros “por qué hace falta una revolución real, lo que dicha revolución supone y qué tipo de sociedad se propone”)... que ellos mismos se conviertan en organizadores, propaguen esta revolución, repliquen este proceso de maneras cada vez más exponenciales... y que articulen todo esto en los Clubs Revolución, mediante reuniones mensuales y otras cosas.\nEso describe un PROCESO que es sencillo, comprensible y comprimido.\nTambién estamos trabajando en un terreno movedizo y volátil —hay gravedad e intensa inestabilidad en esta situación—, la realidad de que, como dice BA, “sólo es posible resolver la crisis y las profundas divisiones de la sociedad con medios radicales, de un tipo u otro — ya sea medios radicalmente reaccionarios, mortíferamente opresivos y destructivos o medios revolucionarios radicalmente emancipadores” se siguen manifestando y se sigue bregando por captarlas.\nEsto es cierto a los niveles político, ideológico y epistemológico (la lucha sobre lo que es cierto y cómo se llega a determinar lo que es cierto) en términos de “lo que está pasando” y sobre lo que se está bregando por captar.\nAnimo a la gente a leer el último artículo de Jane Mayer en The New Yorker, “The Big Money Behind the Big Lie” (en inglés; El gran dinero detrás de la gran mentira), en que habla de qué tan duro está trabajando un sector de los fascistas del Partido Republicano para poder lograr lo que no lograron en 2020: robarse las elecciones en 2022 y 2024, no sólo al suprimir el voto sino al subvertirlo. Al hablar de esto, cita al alto asesor del presidente de la AFL-CIO, Michael Podhorzer, que toca la forma en que los fascistas están actuando para incidir en la división de que somos “dos países que comparten las mismas fronteras...”\n“Lo que la gente de los estados azules [demócratas] no entiende de por qué sirve la Gran Mentira”, dijo, es que en realidad no requiere evidencia de fraude. “Lo que la anima es una creencia de que Biden ganó porque los votos fueron emitidos por algunas personas en este país que otras personas piensan que no son ‘verdaderos’ estadounidenses”. Esta creencia antidemocrática ha sido reforzada por una constelación de instituciones establecidas de la derecha: “iglesias evangélicas blancas, legisladores, empresas de medios de comunicación, organizaciones sin fines de lucro e incluso ahora grupos paramilitares”. Podhorzer señaló que “Trump ganó por ocho puntos en el Estados Unidos blanco. Ganó en las zonas no urbanas por más de veinte puntos. Él es el presidente democráticamente elegido del Estados Unidos blanco. Es casi como si él representara una nación dentro de una nación”.\nLos fascistas están trabajando muy duro (y con un plan multifacético) para instalar su programa fascista en un contexto en el que están deslegitimando activamente a sus homólogos demócratas... mientras que la respuesta de Biden es “tender la mano al otro lado de la divisoria partidista”... legitimando y aceptando la legitimidad de los fascistas.\nSe tienen los grandes virajes y el ensanchamiento de la brecha acerca de las cuestiones más importantes de lo que significa ser “un estadounidense”: leí sobre una encuesta reciente en la que el 67% de los adultos estadounidenses (de los 1.400 a los que se les preguntó) dijeron “estar extremadamente o muy orgullosos de ser estadounidenses...” Pero entre los que tienen entre 18 y 24 años de edad, tan sólo un 36 por ciento dijo lo mismo, y un 35 por ciento en ese rango de edades declaró que estaba “sólo un poco” o “nada orgulloso de ser estadounidense”. También se están dando grandes virajes en cuanto a si las personas son religiosas y cómo practican su religión. Una encuesta reciente de Gallup decía: “La afiliación de los estadounidenses a los lugares de culto siguió disminuyendo en el último año, cayendo por debajo del 50% por primera vez en la tendencia de ocho décadas de Gallup”. En 2020, el 47 por ciento de los estadounidenses dijo que pertenecía a una iglesia, sinagoga o mezquita, por debajo del 50 por ciento en 2018 y del 70 por ciento en 1999.” (NOTA: Este tipo de encuestas no es un enfoque rigurosamente científico, y hay que tomarlo con un grano de sal, pero sí nos dice algunas cosas en relación a los cambios y virajes entre algunos sectores de la población. También es esencial entender que, como ha dicho BA, “Lo que piensa la gente es una parte de la realidad objetiva, pero lo que piensa la gente no determina la realidad objetiva.”).\nRelacionado con algunos de los cambios en torno a la práctica religiosa, salió un interesante artículo del Washington Post, de principios de julio, “A horn-wearing ‘shaman.’ A cowboy evangelist. For some, the Capitol attack was a kind of Christian revolt” [Un “chamán” con cuernos. Un vaquero evangelista. Para algunos, el ataque al Capitolio fue una especie de revuelta cristiana], que señalaba: “Muchas fuerzas contribuyeron al ataque al Capitolio, incluidas las falsas afirmaciones de Trump de su victoria electoral y el enfado de los estadounidenses con las instituciones. Pero parte de la mezcla, dicen los expertos en religión estadounidense, es el hecho de que Estados Unidos se encuentra en un período en el que la religión institucional viene deshaciéndose, volviéndose más individualizada y más desconectada de las denominaciones, las credenciales teológicas y la supervisión”. Y a continuación cita a un sociólogo de Yale: “En el pasado ha habido estos períodos de desintegraciones y efervescencia y reinventos en el pasado, y según todas las indicaciones, ahora nos encontramos en medio de uno de ellos... Esos momentos son períodos de oportunidad y creatividad, pero también de peligro y violencia”. (énfasis mío)\nEste fascismo cristiano está organizado y ha estado organizado y cohesionado, pero incluso dentro de eso, hay un proceso de deshilachamiento, a medida que las cosas se endurecen, se desprenden cada vez más de las instituciones de vieja data y se vuelven más individualizadas.\nHay un tremendo peligro fascista aquí, pero cuanto más captemos, cuanto más luchemos por un número cada vez más grande de personas y las organicemos en torno al “poderoso potencial positivo” de una científica, coherente y liberadora ideología, marco, concepción del mundo y método... más ese fenómeno podría determinar términos diferentes, en un contexto en el que las viejas formas no sólo están deshilachándose... sino que la pelea en la cúpula las está haciendo añicos. (Este “punto de orientación” en revcom.us habla del “poderoso potencial positivo” de tener un marco y dirección científico en contienda en un momento en que las cosas se están desgarrando. Y en ese contexto, hay mucho que aprender del nivel de lucha que se libra en la Declaración y por BA en “Momento poco común...” con la agudeza y el criterio excelso de cómo BA libra toda una serie de polémicas en ese documento).\nEstos son tan sólo algunos ejemplos (de los cuales hay muchos), pero quería señalar el carácter polifacético de esta lucha.\nAplicar la Declaración — Forjar un estilo diferente de trabajo de masas— En el terreno\nCon esto como el terreno movedizo, no creo que hasta ahora hayamos bregado lo suficiente con lo que supone aplicar el enfoque de la Declaración “en el terreno”.\nEn primer lugar, tenemos que mucho más sencillamente estar estableciendo los términos con su contenido y utilizándola (leyéndola en el acto) al desarrollar lucha con la gente. Dejar claro que lo que se necesita es que la gente que se describe en ese primer párrafo de Una Declaración y un Llamamiento, “tiene que ser parte de esta revolución” YA.\nNecesitamos un montón de formas más amplias para la gente que está “interesada” pero no está lista a entrarle... MUCHÍSIMAS personas seguidoras en las redes sociales, suscritoras del canal de youtube de El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! y que ellas mismos lo propaguen. Pero, principalmente, tenemos que centrarnos en las personas que tienen seriedad —o las que es posible ganar para que tenga seriedad por medio de lucha— en ese mismo momento y en el mero acto. Necesitamos formas de masas, de forma inmediata y consecuente, para juntar a las personas para que “breguen sobre por qué hace falta una revolución real, lo que dicha revolución supone y qué tipo de sociedad se propone...” dándoles posibilidades “a las personas que están empezando a conocer la revolución a que ellas mismas se conviertan en organizadores para esta revolución y recluten a cada vez más personas para que hagan lo mismo...”\nPiensa en la simplicidad y el contenido de esto: abordar esas preguntas con otros, desde el principio y mediante un proceso, le da posibilidades a la gente para convertirse en organizadores para esta revolución y replicar eso con otros.\nEsto tiene que tener formas simples, concretas e inmediatamente accionables: los jarrones revolucionarios de monedas, ser una de las 50 personas que contribuyen con 10 dólares c.u. (como el ejemplo del Club Revolución en Chicago), o ser una de las 100 que propagan El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos! en una semana... que las personas den un paso para entrarle, breguen con estas preguntas y sobre esa base, difundan el mensaje, organicen a otros de una manera de masas y con formas de masas... luego que se reporteen a revcom.us y en las redes sociales... Una forma sencilla que tiene mucho potencial: Los jueves de camisetas cuando todos los miembros del Club Revolución se ponen su camiseta “Habla BA: ¡REVOLUCIÓN, Y NADA MENOS!” dondequiera que se encuentren, en el camino al trabajo, en un campus... prendiendo discusiones y preguntas, promoviendo que la gente vea el show y consiguiendo que otros hagan lo mismo.\n¿Necesitamos “paquetes de iniciación” en el acto para las personas? Donde ellas entran en el 5-2-61 , obtienen diez ejemplares de la Declaración, 50 tarjetas de palma para El Show RNL — ¡Revolución, y Nada Menos!, 50 pegatinas y un par de botones... ¿cómo se compenetra eso con el sitio web y las redes sociales donde la gente está recibiendo material gráfico para difundir?\nTenemos que planear reuniones de masas mensuales del Club Revolución que se celebren con regularidad, como el primer o cuarto domingo de cada mes. Y luego intercalar eso con alguna forma de sesiones sociales de éntrenle. Una parrillada o un picnic para recaudar fondos... algo en lo que la gente pueda reunirse, conocerse en un ambiente más relajado mientras se recaudan fondos... (impulsar este tipo de encuentros informales como una forma en que al llegar a conocer a las personas, se consiga que las personas se conozcan, se forje una sensación de “nosotros” y una cultura de vivir y luchar sobre los Puntos de Atención para la Revolución).\nAdemás, hay cuestiones de aprender a superar el reto de hablar a bloques de personas basándonos en la Declaración. ¿Cómo pasa la gente de inclinar la cabeza inicialmente hacia la revolución a entrar en ella en cantidad? Necesitamos mucha experimentación en las escenas de la juventud. Necesitamos más práctica y preparación en la agitación antes de tiempo, una agitación audaz que desafíe los marcos y atraiga a la gente... para luego tener un debate colectivo en el acto.\nLos campus volverán a tener clases dentro de unas semanas, y lo harán en una situación totalmente diferente: todo el mundo de los estudiantes ha saltado por los aires en el último año... los cierres de la COVID y el aislamiento extremo, la avalancha de protestas de masas contra la brutalidad y asesinato policial, el ataque del 6 de enero al Capitolio, el telón de fondo de los incendios, las sequías... el programa de Biden, completamente sin inspiración (y claramente inadecuado). Al volver a los campus, habrá fascistas organizados, individualismo indiferente y la “demencia concienciada”, pero las personas volverán a los campus, y se unirán en un mundo realmente sacudido. Tengo muchas ganas de caer en los campus con una gran escena de provocaciones e invitaciones que puedan hacer que la gente entre al proceso descrito en la Declaración de forma rápida y con mucha lucha y efervescencia.\nTambién hay un papel importante para los recientes artículos de BA, “Bob Avakian sobre La locura fascista y la demencia de ‘los concienciados’: Otros ‘dos anticuados’” y “Estoy tan harto de toda esta onda de la ‘política de identidad’ y ‘concienciación’, REVOLUCIÓN Y EMANCIPACIÓN — Y NO REFORMAS MEZQUINAS Y VENGANZAS: Sobre movimientos, principios, métodos, medios y fines”. Hay que armar una gran tormenta en torno a estos y en general, luchar para que la gente le entre y se haga seguidora de BA. (Me llamó mucho la atención el nuevo listado en revcom.us sobre los escritos de BA en 2020 y lo significativas que son estas obras — una dirección ¡¡¡¡como ninguna otra sobre el planeta acerca de las cuestiones más candentes y excelsas!!!!)\nQuiero traer todo esto de vuelta a Una Declaración y un Llamamiento y preguntar si realmente estamos entendiendo lo que conlleva y cómo manejarlo. Recorriéndola, he llegado a apreciar cómo concentra una comprensión diferente y un proceso diferente de organizarnos para la revolución — en un período diferente. Animo a los lectores de revcom.us a que se reúnan y repasen realmente cómo este proceso podría ser y tiene que ser:\nUna Declaración y un Llamamiento y el documento “Momento poco común” de BA ofrecen un marco de comprensión y análisis, de método y enfoque para organizarnos la revolución ¡ya! No quiero subestimar la gran lucha que tenemos entre manos, pero quiero apreciar de nuevo lo que realmente podría significar, y qué tan valioso que es, tener una oportunidad seria para la revolución... estar en un momento poco común (que realmente se presenta muy pocas veces en un país como éste)... y con la simplicidad y claridad de enfoque que se concentra en la Declaración para aprehender esto.\n1. Esto se refiere a los 5 ALTOS, a las 2 Opciones planteadas por Bob Avakian (“…tenemos dos opciones: o vivir con todo eso —y condenar a las generaciones del futuro a lo mismo, o a cosas peores, si es que siquiera tengan un futuro— o, ¡hacer la revolución!”) y a los 6 Puntos de Atención para la Revolución. Vea aquí. [volver]\nHacer conexiones con la juventud en el Pequeño Tokio en el centro de Los Ángeles