Visiones aromatizadas de añil: julio 2011\nCapítulo III. El Puente Invisible.\nCiudad irreal,/Bajo la parda niebla de una madrugada/De invierno, un caudal de gentes vi pasar/Sobre el Puente de Londres; y siendo tantos,/Nunca pensé que la muerte llevara a tantos.\nT.S. Eliot. El entierro de los muertos.\nEstuvo corriendo durante lo que le parecieron larguísimas horas, rebasando en su alocada marcha setos laboriosamente trabajados con formas disparatadas, pero que no por ello dejaban de ser sumamente atractivas. Había también robles centenarios, alcornoques, encinas y hayas que ocultaban el cielo con sus frondosos ramajes, y rocas de todos los tamaños rebozadas de multicolores colonias de líquenes junto a gigantescos helechos capaces de llegarle a un hombre bien alimentado a la altura del pecho. Galopó como alma que lleva el Demonio hasta llegar, exhausto y desorientado, a un umbroso rincón donde acabó por tumbarse resoplando con agitación sobre el césped.\nDescansó unos minutos con la cabeza gacha, si bien le asaltaron de nuevo las prisas por continuar. "La mujer ya habrá dado la voz de alarma entre los suyos -discurrió-. Ahora estarán buscándome por todas partes". Al mirar al frente se encontró de golpe ante dos caminos que transcurrían por direcciones prácticamente opuestas. En realidad, aquel jardín era más bien un laberinto y, aunque Cunneda desconocía su concepto, supo por instinto que el constructor de aquel engañoso edén había abierto numerosos senderos con la única idea de despistar y confundir a toda persona ajena al Reino de los Elfos.\nLa vereda de la derecha se mostraba por completo limpia de malezas y el sol daba de lleno sobre ella iluminándola casi de manera insultante; "demasiado bonito", sospechó como buen hibernés. La otra era, hablando claro, un sombrío túnel vegetal, en el que la humedad reinante favorecía la profusión de todo tipo de hongos, setas y malas hierbas; "¡Buaj! Demasiado lúgubre".\n-¡Pues qué bien! -Prorrumpió, escupiendo las palabras tras estudiar con detenimiento la doble posibilidad que tenía delante. La tercera vía de avanzar campo a través la había descartado por temor a acabar perdiéndose-. Y ahora, ¿qué?\nLa inconveniencia le hizo chistar con fastidio, pero se incorporó a medias aguzando la vista para intentar descubrir la menor referencia que le indicara, aunque fuera como mera excusa, el camino que debía de tomar. ¡Ajá! Allí estaba por fin. A siniestra, pese a la abundancia de árboles, tan sólo había tras hojas adheridas a la pegajosa superficie de las setas. El joven se permitió el lujo de sonreír teniéndose por muy perspicaz.\n-¿Lo ves? Ya está. Los dioses se han puesto de mi parte. Todo el suelo tendría que estar cubierto de hojas, así que por narices tiene que ser una señal. ¡Estupendo!\nYa se iba a mover en ese sentido cuando a su diestra observó, por el rabillo del ojo, a seis grandes cuervos de plumaje plateado saltando y picoteando despreocupados entre las matas de tréboles que crecían en los bordes del camino. Por supuesto, un segundo antes las aves no estaban allí. Cunneda enarcó las cejas y se detuvo en seco. Se hallaba tan confuso que ni se molestó en espantarse de la sudorosa mejilla a una mosca empachosa que acabó por extraviarse perezosamente zumbando enttre las sombras, antes de acabar en las fauces de un avispado sapo emboscado junto a un charco de aguas púrpura.\n-Cuervos de plata -bufó-. Las mascotas de la Morrigan que vienen a enredarme con otra señal.\nLos carroñeros alzaron el vuelo repentinamente y poco después el joven quedó turbado al ver a un pequeño lirón de ojos desorbitados por el pánico que sostenía entre los dientes media bellota. Nueve hambrientos zorros rojos perseguían de cerca al animalillo con las fauces babeando con anticipado apetito.\nEl ruidoso grupo cruzó en tropel por delante de Cunneda y se introdujo en el camino de la izquierda; allí, como por arte de encantamiento, todos ellos se esfurmaron en el aire, si bien dejaron patentemente marcadas las huellas de su paso sobre los destrozados fungos.\n-Pero, ¿qué es todo esto? -Se preguntó soltando una risita de impotencia.\nAgobiado ante tanto absurdo manifiesto, se dejó caer sobre una roca de tamaño considerable que se asemejaba bastante a un asiento, con respaldo y todo, y que previamente tampoco estaba allí. Después miró de nuevo a ambos senderos para sopesar todos los signos que se le habían manifestado e intentar concluir con una explicación vanamente razonable. Lentamente, sus párpados se fueron cerrando mientras le invadía un sopor pesado, lo más probable provocado por un hechizo élfico con semillas de viento como ingrediente principal.\nDe inmediato, se sumergió en un colorido y denso sueño iluminado por breves estallidos de luz que fueron conformando imágenes ya vividas por el joven. Cunneda se vio a sí mismo llegando al pueblo del que le había hablado el anciano vikingo antes de salir en busca de aventuras sin despedidas de ningún tipo.\nVolvió a evocar la sensación de inquietud cuando se topó con las cuatro casuchas y media que suponían el conjunto del indefenso poblado, espectralmente bañado por el brillo lechoso de una ya muy menguante luna. Al fondo, envuelto en una tiniebla azulada, el acéano canturreaba una fluida nana dedicada a todos los niños que habían muerto ahogados en sus maternales brazos.\n"En este asqueroso pueblo no puede vivir nadie", el joven soñó que pensaba.\nPor encima de la siempre cambiante canción de cuna marina, a los oídos de Cunneda llegó nítido el sonido de un arpa y la voz de una mujer que la acompañaba. Descubrió que uno de los edificios rebosaba de vida. Era la taberna.\nCuando entró, el muchacho no se sintió en absoluto un extraño. Por el contrario, nadie le miró y la mujer -en realidad, una niña aún- continuó entonando su poema consagrado a los héroes de antaño:\n"¿Quién esgrimirá ahora la espada\nPara vengar nuestras afrentas?\nLa sangre nueva duerme ociosa\nMecida por la calma de la paz,\nAunque el Enemigo no descansa.\nEl futuro es incierto,\nY la guerra acecha en la sombra\nMientras los jóvenes pasan la vida\nRetozando entre las flores.\n¿Engañarás a la muerte\nPara poder regresar a nosotros?\n¡Oh, gran Nuadha!\nEl futuro es realmente incierto".\nUn respetuoso silencio siguió a las últimas estrofas, al tiempo que el arpista pellizacaba alterado las cuerdas de su instrumento dispuesto a atacar con otro tema. Cunneda sorteó las mesas situadas en desorden por el local, abarrotado de clientela, y acabó apoyando los codos en una tabla sostenida por dos altos y panzudos toneles desde donde el posadero servía las bebidas.\n"¿Y de dónde ha salido tanta gente?", volvió a reflexionar, dándose cuenta a través del sueño que era imposible que tan escasas casas acogieran a tan poblado y multiforme gentío.\nPidió cerveza haciendo tintinear unas monedas arrojadas sobre la madera. El tabernero gruñó como respuesta y desapareció tras de una ajada red de pesca que hacía las veces de cortinaje.\nEl muchacho aprovechó la ocasión para echar un vistazo más detallado al interior de la casa y también, de manera disimulada, al personal que asiduamente acudía al lugar para eliminar sus penas con unos vasos o en busca de un poco de compañía que les hiciera sentirse algo más vivos.\nEran, sobre todo, pescadores con los duros rostros blanqueados de salitre y las palmas de las manos agrietadas por el arrastre de las mallas utilizadas en las faenas diarias. También podían verse algún que otro viajero de paso, los menos, y comerciantes que iban periódicamente al pueblo para vender sus mercancías y relatar las últimas noticias acontecidas en el exterior.\nA los nativos de la zona les encantaba escuchar especialmente truculentas historias de batallas, así como de uniones matrimoniales entre los más altos nobles y las familias reales más conocidas; a cambio, el narrador no sólo se desembarazaba más rápidamente de las chucherías que traía consigo, sino que, además, dependiendo de su facilidad de palabra y si satisfacía la natural curiosidad de los lugareños, podía pasarse toda una velada trasegando gratuitamente a la salud de sus anfitriones. Nadie en el local estaba visiblemente armado y en el ambiente se respiraba un agradable aroma de camaradería entre los más sedentarios.\nLa casa tampoco es que fuera muy llamativa de por sí. Tenía forma rectangular y era ancha y alta, con dos pisos por lo menos. Su base estaba erigida en piedra y el resto se alzaba en madera hasta el techo, compuesto de apretados montones de piorno traído del cálido Sur. El muchacho supuso que la planta superior servía de alojamiento para los contados forasteros que pernoctaban en el poblado.\nEl mesonero regresó con una gran jarra de cerámica llena hasta el borde. Agradecido, Cunneda sorbiío el amargo néctar de la malta con los ojos cerrados. pero al abrirlos de nuevo se atragantó tosiendo y soltando espuma por las fosas nasales cuando vio un sorprendente aspecto del edificio que hasta el momento le había pasado desapercibido: las paredes estaban exageradamente inclinadas hacia el mar, como si una fuerza intangible las atrajera inexorable hacia su seno.\nEl muchacho se dio la vuelta de golpe señalando con el dedo a lo alto; parecía que quisiera compartir con alguien su más que asombroso descubrimiento, pero los parroquianos ya le contemplaban fijamente y sin hablar. En medio de aquel silencio sepulcral, hasta el arpista había apartado su instrumento para levantarse con lentitud haciendo un gesto con su prominente mentón hacia el recién llegado. Aquel hombre era flaco en extremo y desproporcionadamente alargado, muy similar a la desagradable imagen que tenían de la Muerte los seguidores de la nueva fe procedente del Este, y a la que se había unido recientemente el padre de Cunneda.\n-¿Se puede saber qué has venido a buscar por estas tierras de las que ni los todopoderosos dioses logran acordarse? -Le preguntó con sarcasmo el músico, que, por sus trazas, parecía no pertenecer a este mundo.\nCunneda no se acobardó, aunque por pura prudencia instintiva se llevó la mano al pomo de la espada, camuflada bajo la amplia capa.\n-Sólo estoy haciendo un alto en mi viaje para descansar esta noche -respondió con voz tranquila-. No sé aquí, pero en el lugar de donde vengo consideramos sagrada la hospitalidad.\n-Ya -le atajó impertinente su interlocutor. Era tan escaso en carnes y desgarbado que Cunneda, a pesar de la tensión que se respiraba en el aire, se regodeó pensando en que el estrafalario personaje debía de pasar al menos dos veces por el mismo sitio para poder proyectar sombra-. Un simple paseo por nuestra insignificante isla y armado como si fueras a iniciar una guerra tú solito. ¡Ah! Y por cierto, aquí la hospitalidad hay que pagarla.\nEl resto de la concurrencia, inclusive el tabernero, el cual parecía carecer de un cerebro con el que trabajar la cabeza, rió divertida las gracias del arpista, quien había enfatizado sus palabras dando un despacioso y afectado paseo por toda la sala. Cunneda, guardando un sensato mutismo, tuvo la sensación de estar presenciando una especie de rito que se hubiera estado repitiendo hasta la saciedad a lo largo de los años cada vez que llegaba un extranjero. El arpista dio la espalda al muchacho y habló de cara a su público.\n-Parece un gran luchador, ¿eh? -Asintió haciendo un guiño de complicidad-. Estoy seguro de que es uno de esos valientes, pero estúpidos, héroes que ha venido hasta aquí para liberarnos de nuestra terrible maldición.\nEl arpista gimió posando el anverso de la mano sobre su frente en un teatral ademán y dirigió la mirada a la techumbre aguardando la esperada reacción del inexperto joven. Sus paisanos y conocidos a duras penas podían contener la risa.\n-¿Una maldición? -Tartamudeó Cunneda con los ojos brillando de ansiedad. Tan excitado estaba que no se llegó a dar cuenta del insulto proferido por el músico para ultrajarle.\n-¡Pues claro que sí! -El arpista bufón se giró con brusquedad apretando los dientes para arrostrarse con el sorprendido muchacho; el tono que utilizó era de amenaza-. La maldición de tener que aguantar durante el resto de nuestra existencia a gentuza como tú que se cree el centro del Universo.\nCunneda enrojeció de ira. Tuvo que hacer acopio de toda su fuerza de voluntad para no estrangular con sus manos a aquel hombrecillo de edad indefinida que, sin venir a cuento, se mofaba de él con crueldad. Otra idea que también tuvo que descartar con desgana fue la de decapitarlo limpiamente de un solo tajo y destrozarle después su estúpida cara a patadas. En vez de eso, sostuvo la mirada del arpista hasta que éste se vio obligado a apartar la suya cerrando con fuerza los párpados.\nLos demás también bajaron los ojos posándolos en sus bebidas mientras el posadero, con un carraspeo, se dedicó a limpiar frenéticamente unas cuantas jarras apiladas a un lado del improvisado mostrador.\n-¡Diablos, chaval! Tienes carácter -musitó el músico alejándose de Cunneda, quien se sirvió de la tregua para dar a conocer su demanda.\n-Estoy buscando la entrada al País de la Buena Gente -soltó antes de libar de nuevo de su cerveza para disimular el ligero temblor de hombros provocado por los nervios.\n-Eso no es ninguna sorpresa; ya lo sabíamos -replicó el otro soltando un sentido suspiro. Parecía haber envejecido cien años por el hastío que reflejaban sus facciones-. Bueno, se acabó lo que se daba. ¡Oh, sí! Tendrás que perdonar nuestras burlas, pero es que prácticamente es la única oportunidad que tenemos de divertirnos en este retirado lugar, y puedes estar seguro de que la aprovechamos al máximo. Da igual que vengan gente como tú o guerreros veteranos, ¿verdad? ¡Bah! En el fondo sois todos iguales y nos reímos a vuestra costa, porque ése es nuestro derecho. Sólo nosotros tenemos la respuesta a esa pregunta y nadie nos la puede arrebatar por la fuerza.\n-¿Así que no soy el primero? -Interrogó el muchacho dejando el recipiente sobre la tabla a su espalda.\n-¡Qué va, hombre! Ya han venido demasiados antes que tú. Y, a este paso, me temo que tampoco vas a ser el último.\nEl músico, aún más encorvado de lo que ya era habitualmente, regresó junto a su arpa y arrancó algunas notas con dedos nostálgicos. La mayoría de los presentes era consciente de que ese supuesto privilegio del que disfrutaban para el escarnecimiento, y al que había aludido antes el hombre pellejudo, no era sino una burda manera de velar su propia cobardía, o pereza en algunos casos, y eso parecía avergonzarlos a todos por igual. Eran siempre los otros quienes se atrevían a acometer la hazaña, mientras que ellos, incluso teniendo la clave del secreto en su poder, a sólo un paso de lo fantástico, que por su proximidad llegaba a transformarse en lo cotidiano, permanecían cómodamente sentados en espera de que fueran llegando nuevos campeones, sin atreverse a asomar las narices a un mundo tan peligroso como lleno de prodigios y maravillas.\n-Y ¿qué ha sido de ellos? -Cunneda se removió nervioso en plena somnolencia mágica.\n-¡Ja! Lo más probable es que abandonaran la empresa antes de llegar al Otro Lado -comentó con frialdad el arpista-. Y si alguno logró pasar el Puente y cruzar el Portal fue sólo para hallar una muerte espantosa a manos del Pueblo Gentil. Tan seguro estoy de ello como de que no tengo nombre.\nIncluso dormido como estaba, el joven sonrió ante aquella peculiariedad: "Es verdad; en ningún momento me dijo cómo se llamaba. Qué raro que no me haya dado cuenta hasta ahora", le insinuó la vocecilla de su yo consciente. Pero lo olvidó enseguida, porque en su sueño se superpusieron rápidas visiones de los siniestros trofeos que había visto a la entrada del jardín y de nuevo tuvo miedo, aunque no estaba muy seguro de si se trataba de un temor recordado o de la zozobra que le atenazaba en ese momento.\n-¿Quiere eso decir que si soy capaz de llegar voy a tener que defenderme peleando contra esas criaturas?\nEl hombre sin identidad puso un cómico gesto de perplejidad por la pregunta de Cunneda.\n-¿Cómo? No te entiendo. ¿De dónde has sacado esa idea? ¡Oh! Ya veo, ya. Es por lo que acabo de predecir, ¿no? -El arpista se frotó las sienes como si intentara arreglar algo que no funcionara bien en el interior de su mente-. No, no, no. Olvídalo, era sólo una forma de hablar. Nada de violencia y, sobre todo, nada de sangre...\nEl muchacho inspiró aire con alivio bajo la atenta mirada del extraño artista, a quien también se le aligeró el alma cuando comprobó que Cunneda no le había concedido importancia a su obtusa metedura de pata.\n-¡Ah! Eso está bien. Yo creía que me iba a tener que enfrentar a peligros y pruebas y cosas por el estilo -declaró el joven subiendo los hombros.\n-¡Y tanto que tendrás que superar pruebas, peligros y, como tú mismo has dicho, cosas por el estilo! -respondió el poeta algo más animado-. De hecho, ya has salvado con éxito la primera dificultad: nuestras burlas, que supongo ya habrás perdonado, era una verificación de tu capacidad para el autodominio. Porque nadie, absolutamente nadie, debe de entrar en Tir Na N'og si no puede controlar sus pasiones. Por supuesto, esto no es una condición, sino más bien un buen consejo que te damos.\nLa clientela de la posada, que parecía reaccionar de manera instantánea a los estímulos del arpista, se aprestó a comentar y a asentir exultantes la verdad que encerraban las palabras de su bardo. Aquello sí que era rotundamente cierto.\n-¿Sabes? En el fondo puede que sí vivamos bajo una maldición que se pierde en la memoria del tiempo -prosiguió divertido el músico-. No tenemos ni idea de por qué ni desde cuándo estamos aquí. Ése de ahí, por ejemplo -explicó señalando a uno de los comerciantes que compartía mesa y conversación con tres marineros-, ¿a que tiene pinta de ser extranjero? Pues yo siempre le he visto sentado justo donde está y contando siempre lo mismo. ¡Eh, tú! ¿Puedes recordar de dónde procedes?\n-La verdad es que no -contestó el referido con una risita contagiosa que corearon de inmediato sus compañeros.\n-A todos los que están aquí presentes no les ocurre lo mismo; algunos han llegado más tarde, pero ya ves -el arpista chistó con fingido fastidio-. Lo único que sabemos es que somos los guardianes de un arcano que nos ha sido impuesto. ¿Por quién? ¿El Rey de los Elfos, quizá? ¿Ese ser que actúa por capricho como si fuera un humano demente? -Sus ojos se clavaron censuradores en Cunneda haciendo que el joven se sintiera inquietantemente culpable-. Insisto, no lo sé. A veces creo que nunca hemos disfrutado de la niñez, que siempre hemos sido así: inmutables. Por mucho que queramos, no podemos, ¡no debemos!, marcharnos y dejar el Portal de lo Oculto cerrado para siempre. Por lo menos, no hasta que alguien logre el objetivo que se haya marcado. Así que te echaremos una mano, pero no por ti, sino para ayudarnos a nosotros mismos.\nEl sueño vaciló tembloroso, al igual que la superficie de un estanque cuando es violada por una piedra, rompiendo el frágil equilibrio de las imágenes y cambiando de escena sin brusquedad. Ahora se veía en una pequeña cala arenosa, desarmado y aguardando a que subiera la marea. Sobre él, la luna mostraba orgullosa la voluptuosa redondez de su plenitud. "No puede ser -se oyó decir sin mucho convencimiento-. Hace un rato no estaba llena". De todas maneras, logró apartar con bastante esfuerzo ese molesto pensamiento para recrearse con las últimas indicaciones ofrecidas de buena fe por los habitantes de aquel tétrico poblado, que llegaron hasta él como si fueran ecos de un pasado ya distante.\n"Tus armas sobran -le ordenó uno de ellos-. Deberás afrontarte al peligro sólo con tu ingenio".\n"El hierro de esta campana y de esta daga te servirán para alejar de ti a las presencias indeseables -le aseguró otro haciéndole entrega de ambos objetos-. Pero ten muy en cuenta que la hoja es más un símbolo que otra cosa y no puede utilizarse ni para cortar ni para clavarlo ni, mucho menos, para herir a nadie con ella".\n"Fuera ese casco, y el escudo también. No pretenderás acudir en presencia de un rey (en especial, ese rey) vestido al modo de un asesino sanguinario, ¿verdad? Esta ropa que te prestamos te dará todo el aspecto de un gran señor. Aunque puede que eso al soberano de la Buena gente le importará un bledo".\n"Si en realidad piensas así, ¿por qué le das entonces esa ropa?", criticó una voz intrusa, pero no desconocida para el muchacho.\n"¿Y a mí qué me cuentas? -Se justificó el anterior-. Yo sólo pienso lo que él quiere que piense; al fin y al cabo, éste es su sueño, ¿o no es cierto?"\nCunneda frunció el ceño alarmado, aunque no llegó a despertarse.\n"Pero lo más importante de todo y lo único que no debes de olvidar es que el nombre de las cosas es la verdadera base de la Magia -apuntó finalmente el arpista con su familiar entonación, haciendo que el sueño recuperara su normalidad-, y que hasta el más pequeño de los encantamientos necesita de la palabra".\nPoco después de la medianoche el femenil astro nocturno comenzó a lanzar su cremoso hechizo sobre el mar y, en la hora tercera, toda la espeluznante potencia del océano se abatió contra la costa bramando furioso como un condenado. Se levantó también el viento y con éste una densa y escurridiza niebla procedente de aguas adentro.\n"Es el momento", pensó el muchacho y avanzó hacia el mar.\nSin saber muy bien cómo, quizá por pura fuerza de voluntad o cualquier otro motivo desconocido, Cunneda pudo caminar firme y sin trabas por sobre la espuma de las olas. Con cada paso que daba se iba tendiendo ante él un sólido puente invisible, mientras que arriba, en lo más alto, el firmamento se aclaraba pausadamente con el intermitente resplandor de las estrellas. La paz y la reserva que le rodeaban le hicieron pensar de manera natural en la muerte: "Así debe de ser -recapacitó-. Así de dulce".\nDe esta manera, anduvo sin reposo hasta el amanecer y, justo entonces, uno de sus pies se posó sobre las plateadas arenas de una playa sin nombre que empezaba a caldearse absorbiendo afanosa las primeras luces del nuevo día. Frente al muchacho, sobre la duna más elevada, se erguía un sencillo portal negro y franco. Una vez cubierta la distancia que los separaba Cunneda intentó atisbar algo a través del vano abierto, pero más allá tan sólo estaba el vacío. Luego probó a introducir el brazo y su mano se vio repelida dolorosamente con una sacudida parecida a un bastonazo.\nCunneda saltó hacia atrás sacudiendo los dedos y haciendo gala de todo su profuso repertorio de maldiciones gaélicas. Tantas soltó que, de haber estado presente, hubiera dejado en ridículo el comparativamente pobre vocabulario de su padre. Minutos después se le ocurrió bordear la puerta para comprobar que tras ella únicamente había más dunas.\nAl menos, las jambas eran físicamente palpables y descubrió con admiración una serie de dibujos en relieve sensibles al tacto de las yemas, aunque ciegos para los ojos de cualquiera que no estuviera mínimamente versado en el mundo de la Hechicería.\n"Éstas tienen que ser las famosas runas de Sorensen, pero a mí no me sirven para mucho", reflexionó intentando concentrarse en buscar una solución que le despejara aquel obstáculo infranqueable. Las últimas palabras del bardo eran clave: Sonriendo para sus adentros, hinchó el pecho y gritó con fuerza su nombre.\nUna de las runas empezó a lanzar destellos hasta alcanzar la incandescencia. Entonces, el Portal se resquebrajó como si fuera de cristal.\nPublicado por hubi en 12:52\nEtiquetas: Fantasía, Greensleaves, La Rosa Negra, Milladoiro, Novela\nCapítulo II. Crueldad delata\nEl rey sonrió y la joven sintió por un momento una extraña benevolencia por el anciano, que le hizo estremecer, pues comprendió que, de alguna forma, ambos eran iguales.\nPeter Beagle. El último unicornio.\n"Con que un cuento, ¿eh? Pues aquí estoy, sin tener ni idea de cuál va a ser mi siguiente paso", recapacitó Cunneda sacudiendo la cabeza. Un coro de voces que se aproximaban a él le devolvieron de golpe al presente. Eran palabras, aunque pronunciadas en un idioma incomprensible y extrañamente cristalino, con un ligero toque musical: resultaba impensable que sus dueños pudieran ser tan monstruosamente despiadados como ya le habían advertido con anterioridad. Aún así, el muchacho buscó refugio dentro de un espinoso arbusto plagado de pequeños frutos redondos y encarnados y cubierto de flores de color violeta. Al momento pudo ver, a través de las carnosas hojas, a un grupo de hermosas mujeres que conversaban animadamente entre sí.\nDestacaba en especial una que caminaba aparte sin participar de la alegría de las otras. Al revés que sus compañeras, de largas cabelleras doradas, castañas o pelirrojas, su pelo era de un negro ébano, con intensos reflejos azulados de diferentes tonalidades, según le incidiera la luz, recogido en una gruesa y complicada trenza que le llegaba hasta más allá de las caderas. También era la más menuda de la cautivadora camarilla, pero lo que llamó poderosamente la atención del intruso fue la perfección de sus proporciones, apenas simuladas bajo una ajustada túnica que se pegaba, como si tuviera vida propia, a su sensual figura.\n"¿Por qué estará tan seria?", se cuestionó el joven olvidando por completo al resto de las mujeres y centrándose en la que sin duda era la más bella de todas, la cual ceñía una delicada corona de cuarzo transparente y liso sobre su frente.\nCuriosamente, la elegida de Cunneda se detuvo cerca del tupido matorral donde él se había cobijado mientras las demás proseguían su paseo sin mirar atrás. Los sonidos se perdieron en la lejanía y la mujer morena, entonces, volvió la mirada hacia las cabezas ensartadas en las lanzas que, a su vez, la contemplaron con sus ojos vidriosos. Cunneda se dio cuenta en ese momento del absoluto silencio que los rodeaba; siquiera podía escucharse un simple trino de pájaro ni tampoco el natural roce del viento acariciando las elevadas ramas de los árboles que cercaban el jardín mágico. Era una calma capaz de encoger el corazón de los más valerosos.\nLa dama élfica seguía quieta a muy pocos metros del joven, quien no se atrevía ni a respirar por miedo a delatarse, máxime cuando el menor movimiento suponía un doloroso mordisco por parte de las decenas de agudas espinas que ya se le habían introducido en la piel. Entre pinchazo y pinchazo, Cunneda percibió un extraño detalle: cuanto más la miraba más le embargaba la sensación de que ya la había visto antes. Todo en ella le resultaba inquietantemente familiar; cada línea, cada gesto, su perfil, su peinado mismo.\nImagen de dama élfica cogida de rolellegado.foroactivo.com\n"¿Pero cuándo? -Se preguntó-. Si ésta es la primera vez que estoy en este raro mundo".\nEn eso estaba cuando algo le tocó la sien produciéndole un agradable cosquilleo. Alzó la mirada al cielo y se encontró ante un aluvión interminable de copos albos precipitándose con suavidad hacia la fresca hierba que tapizaba todo aquel próspero país. Sin embargo, ni hacía frío ni había nubes en lo alto.\nAlgunos de aquellos pabilones penetraron el escondrijo del joven besándole la cara y éste, bizqueando y parpadeando para evitar que le entraran en los ojos, sonrió por su error: no era nieve, sino polen; tan blanco y descomunal como el que liberan los olmos a principios del verano, pero en un número tan vasto que caían por doquier dando la impresión de una intensa nevada. Parecía como si los árboles se solidarizaran con las ardientes lágrimas que derramaba la encantadora dama élfica.\n"¡Si está llorando!", exclamó internamente el muchacho y se imaginó a sí mismo recogiendo las joyas líquidas vertidas por la mujer, ya que él las interpretaba así: como piedras preciosas de incalculable valor.\nLa dama, después, murmuró dos palabras y esa vez Cunneda pudo comprenderlas. Había dicho "cruel" e "inútil", refiriéndose a las cabezas empaladas.\n"¡Vaya! Así que podemos entendernos cuando coincidimos en nuestros sentimientos", se dijo Cunneda notando que su afinidad con la mujer era todavía mayor.\nAún no había acabado de deleitarse con esa idea cuando se le puso la piel de gallina y el vello de la nuca se le erizó involuntariamente de puro terror. Por un momento había creído ver que uno de los cadáveres giraba los ojos hasta fijarlos en él.\nPero no fue una jugada de su imaginación, porque el resto de los decapitados imitaron al primero y, por la expresión horrorizada que mostró la mujer, dedujo que tampoco debía de tratarse de un truco suyo. Aquellas bocas sin gaznate hablaron todas a una en el lenguaje de la dama.\n-Alguien te acecha, señora -anunciaron acusadoras.\n-Vergüenza y deshonra para el Esperado -afirmó la primera que se había movido.\n-En ese matorral, a tu izquierda -completó otra de las resucitadas.\nCunneda, que no había entendido nada de lo que dijeron, se mordió el labio cuando la mujer se volvió rápidamente hacia su escondite.\nEl muchacho se arrebujó aún más en el follaje, a pesar de los lacerantes aguijonazos causados por los pinchos del arbusto. La dama élfica repitió la pregunta acercándose cada vez más a Cunneda.\nFinalmente, le vio y retrocedió con sorpresa en sus verdes ojos y un grito a punto de salir de su garganta.\nSúbitamente, el joven saltó en dirección a la mujer, pero ésta le esquivó ágil para salir huyendo. Con un juramento, más propio de su padre que de él, el muchacho se vio obligado a actuar.\nSin pensárselo dos veces, se introdujo con premura en el jardín.\nPublicado por hubi en 12:50\nEtiquetas: Fantasía, La Rosa Negra, Novela, The Chieftains, Women of Ireland\nLa Rosa Negra (Capítulo I)\nDesconozco si la imagen es algo real o no, pero es francamente hermosa...\nA partir de ahora, y cada vez que pueda, iré trasladando en notas una novela corta que puede que no guste, pero que a mí me divirtió mucho escribir. se llama La Rosa Negra y como jamás va a ser publicada por nadie ni ganará nunca ningún premio, la quiero compartir con todo el mundo para que no acabe olvidada en un oscuro cajón cogiendo polvo.\nYa que el trabajo se hizo hace mucho, que, al menos, en la actualidad lo disfrute el mayor número de personas posible:\nCapítulo I. Sed de aventuras.\nEntonces, algo de los Tuk renació en él: deseó salir y ver las montañas enormes, y oír los pinos y las cascadas, y explorar las cavernas, y llevar una espada en vez de un bastón.\nJ.R.R. Tolkien. El Hobbit.\nEn una región muy lejana en el tiempo y fuera de nuestra dimensión, habitada solamente por Seres Fantásticos, se adentró un joven del Mundo Exterior. Era pálido, delgado pero bien formado, y tenía unos enormes ojos negros y brillantes como carbones vivos. Vestía con lujo, aunque las únicas armas que poseía eran una delicada campanilla de plata, de la que pendía un tosco badajo de hierro, y una daga de caza forjada con este último material.\nSu meta era descubrir la plantación de rosas del Rey de los Elfos y robarle, si podía, la flor que se encontraba justo en medio del jardín, bien guardado por los altos guerreros élficos y por algo más temible aún: la propia magia de la Rosa, capaz de eliminar con su solo roce cualquier hálito de vida que bullera en sus proximidades. O eso, al menos, era lo que se decía por ahí.\nEl hombre, al que en su familia llamaban Cunneda, no había ideado ningún plan concreto; sin más, su intención era la de entrar, arrancar como fuera la flor y marcharse lo más pronto posible.\nSin embargo, su “elaborada” estrategia se fue al traste cuando se topó, justo a la entrada del jardín, con varias decenas de picas ensartadas en tierra, cada una de las cuales se hallaba coronada con lo que parecían ser cabezas humanas de hombres y mujeres indistintamente, o más bien lo que, en algunos casos, quedaba de ellas. Supuestamente, aquellos espantosos trofeos pertenecían a los pobres desgraciados que, al igual que era el deseo de Cunneda, habían osado intentar apoderarse del Tesoro del Rey de los Elfos. Sus rostros, los reconocibles, mostraban un sufrimiento indecible y muchos de ellos, en verdad antaño hermosos, mantenían la lengua fuera de la boca, en una muesca grotesca que les restaba cualquier signo de humanidad y que provocó en el joven un prolongado escalofrío de miedo.\n-¡Pues qué bien, hombre! –se dijo con la respiración entrecortada por la impresión-. En esa maldita taberna no me dijeron toda la verdad.\nY entonces se sentó en el suelo para meditar.\nDe entre todos los recuerdos que acudieron a su memoria escogió aquél en el que se veía de nuevo en su poblado hibernés, en la choza de su padre, hablando con él sobre la mejor manera de hacerse un hombre con un alto precio de honor sin tener que esperar a que su cara se arrugase como una pasa ni a que las canas inundaran su espesa melena ahora oscura. Evocó, como si aún estuviera delante, la gruesa carcajada que soltó su padre antes de empezar a despotricar, con su característica voz profunda y ajada, aunque firma, sobre la leyenda de la Rosa Negra.\n-Los ancianos, ésos que tienen aún más edad que yo, dicen que existe un país donde la Gente Menuda campa a sus anchas y donde nadie les importuna, porque el Buen Dios así lo quiso cuando les entregó aquel maravilloso lugar, que sólo el Oscuro sabe dónde está, y es una lástima que así sea, porque corren ríos de vino de Hispania y de hidromiel de los griegos y de cerveza de casa en cascadas. Bueno, los viejos también aseguran que esos seres han levantado un inmenso jardín en medio de aquella remota región y que su rey (del que sospecho debe de pertenecer a la muy noble raza de los Tuatha de Danann), digo que ese rey logró con su magia que naciera una rara rosa negra –el hombretón escupió supersticioso en el suelo-. Y, por lo visto, la utiliza para esconder entre sus pétalos todo su poder élfico. Según he oído decir, ese poder guarda la forma de agua dorada que, gota a gota, va resbalando por el tallo hasta llegar a las raíces, que son la base y el sustento que unifica a todo ese país, alimentándola eternamente.\nNuada, de los Tuatha de Danann (preciosista dibujo de Jim Fitzpatrick de su obra de 1978 The Book of Conquest), se dispone a combatir al ejército de los Fir-Bolg.\nEl joven contemplaba abstraído a su padre, con el rostro apoyado en las palmas de sus manos y las chispeantes pupilas abiertas como cuencos. Estaba acostumbrado a que el antiguo guerrero discurseara con infinitos rodeos antes de que, finalmente, se decidiera a dar su precioso consejo. Por este motivo, le dejó continuar con su relato sin interrumpirle groseramente.\n-La gente cree, el Altísimo les arregle la podrida sesera, que es posible hacerse con esa flor y aseguran que quien lo consiga podrá utilizar el poder del Rey de la Buena Gente para lograr que todos sus deseos se cumplan. Deseos de todo tipo, muchachete, tú ya me entiendes –el viejo regaló con un pícaro guiño a si hijo, rió y propinó un largo trago a su décima jarra de sidra ácida.\nCunneda esperaba impaciente a que su progenitor se decidiera de una vez por todas a hablar en serio, pero se sorprendió francamente cuando éste siguió barboteando sobre fantasías sin sentido.\n-Hay que hacer caso de los ancianos, que para eso han llegado a viejos, y éstos juran por lo que creen más sagrado que la hazaña no es precisamente un juego de niños. Muchos insensatos, ¡vaya si lo son!, incluso algunos de los que vivían en nuestro pueblo, como aquella chica de tu edad, ¿cómo se llamaba? Laurelin, sí, así era; muy bella y fresca… -El hombre calló un instante. Luego enarcando las cejas como si hubiera despertado de un breve sueño, continuó-. Digo que ésos lo han intentado y nunca más se ha vuelto a saber nada de ellos. Claro que es posible que estén prisioneros de la Gente Menuda o, a lo peor, están muertos y bien muertos, ¿quién sabe? Pero mira hijo, personalmente opino que todo eso es una sucia patraña y que si quieres hacerte pronto rico lo mejor es robar haciendo incursiones contra los del pueblo vecino o trabajar, si no tienes más remedio –volvió a reírse y, tras desahogarse soltando un brutal eructo, se desplomó sobre la mesa precipitándose en el sueño hondo y vacío de los benditos borrachos.\nEl joven no hizo ningún comentario. Se limitó a contemplar el corpachón de su solitario padre subiendo y bajando pesadamente al ritmo que marcaban sus potentes ronquidos. Se trataba de un simple cuento, ¿qué otra cosa, si no?, pero que acabó despertando en él una sensación de ansiosa curiosidad que le llamaba desde el País de los Elfos, estuviese éste donde estuviera.\nRecordó también que al día siguiente fue a visitar a uno de los viejos del poblado: un vikingo retirado, de edad indefinida, que un buen día se decidió a apurar sus últimos años de vida en las plácidas tierras de Irlanda, a las que tanto había arrebatado en el pasado y a las que pretendía restituir en algo, al menos con su presencia. Sorensen era su nombre.\nEl muchacho no era como su padre y, aunque al principio intentó allanarse el terreno con halagos para con el norteño, enseguida se metió en materia.\n-Supongo que con esa vida que has llevado, has tenido que viajar mucho –Sorensen asintió en silencio con orgullo-. Y apuesto a que has visto más prodigios y hechos maravillosos que nadie, ¿verdad? –El groenlandés hizo un gesto de perplejo fastidio-. Y, como llevas ya bastante tiempo entre nosotros, estoy seguro de que alguna vez tuviste que oír hablar del Rey de los Elfos y de su Rosa Negra. Dime, ¿tú qué sabes de eso?\n-Nada –contestó con su extraño acento norteño dando la espalda a un decepcionado Cunneda.\n-¡Qué dices! Eso es imposible; no me lo creo –le achacó el muchacho-. Si hasta me han dicho que gente de nuestro poblado se marchó lejos en busca de la Rosa y que no han vuelto. Tienes que saber algo a la fuerza.\n-Muy bien, vale. Es verdad, pero eso no significa que esté obligado a contártelo –sentenció en un perfecto gaélico que en el pueblo donde habitaban se mezclaba con el idioma que, por entonces, se hablaba en el Noroeste de Hispania-. ¿Qué pasa si no me da la gana? Además, ¿a ti quién te asegura realmente que esos idiotas no han huido de sus gordas mujeres en vez de ir a por la rosa ésa? –El viejo corpulento sonrió irónico-. Sí, eso es; con lo odiosas que son vuestras hembras, los listillos ésos se han aprovechado de la leyenda para cambiar de aires y buscar carne fresca que les anime un poco. ¡Je, je! No me extrañaría nada que hubieran acabado sus tristes vidas degollados por bandidos en cualquier camino perdido de este mundo.\nEl cinismo del nórdico no amilanó a Cunneda, puesto que sabía que el resentimiento del antiguo vikingo se debía al permanente rechazo hacia sus torpes galanteos por parte de todas las mujeres a las que intentó asaltar, ya estuvieran casadas o no. Por eso, volvió a la carga insistente.\n-Eso a mí me trae sin cuidado. Lo que me interesa es lo otro. ¿Has oído algo, sí o no?\nSorensen suspiró con fingida impaciencia pasándose una mano ancha y nervuda por su barbada cara. Y, aunque se alejó con lentitud, fue seguido de cerca por el asediante muchacho.\n-¡Cómo! ¿Todavía estás aquí? –Preguntó enojado antes de hacer el amago de entrar en su choza; por cierto, una de las más grandes del pueblo-. ¿Es que no me dejarás nunca en paz? ¿Los jóvenes no tenéis otras cosas que hacer más que perder el tiempo con esas pamplinas? Ejercita con la espada, que buena falta te hace, o encuentra una moza y piérdete con ella en el bosque. ¡Qué sé yo!\nCunneda se cruzó de brazos alzando los hombros. Finalmente, el hombretón claudicó ante la tenacidad del muchacho, pero lo hizo con gusto, porque, como a todos los viejos con experiencia suficiente, le encantaba hablar, escucharse y ser escuchado.\n-¡Odín me guarde! –Exclamó teatral-. Me rindo; ni siquiera el Padre de las Batallas sufrió un acoso semejante antes de expulsar de Asgard al Señor de la Mentira. Está bien, pesado, ¿qué quieres saber exactamente?\n-¡Pues todo! –Se apresuró a responder el joven-. Quiero conocer si hay un país de la Buena Gente; si tengo algún modo de llegar hasta allí; si de verdad esa flor tiene poder; si…\n-¿Dónde vas? Espera –le interrumpió Sorensen-. Poco a poco, chaval, poco a poco.\nAmbos tomaron asiento en el banco que el viejo espadachín tenía junto a la puerta de su cabaña, en el exterior, y dejaron volar los segundos admirando las evoluciones de las nubes que aquella mañana anunciaban tormenta.\nImagen del espíritu nórdico del bosque llamado\nHuldra, cogido de earthandliving.blogspot.\n-La Rosa Negra, si en verdad existe, es peligrosa. Muy peligrosa, y por eso es también tan atractiva –comenzó a decir el anciano quebrando de repente el silencio-. Pero no es la única amenaza que acecha en aquel maldito país. Los hulder, a quienes vosotros incomprensiblemente llamáis la Buena Gente, odian a las demás razas del Mundo; ni siquiera los Enanos de las historias que se cuentan en mi tierra natal podrían vivir en paz con ellos. Pero su aversión a los hombres es tan intensa como inexplicable. Si alguien fuera descubierto en aquellas tierras, su vida valdría menos que la de un esclavo, sí señor.\n-A mí me han dicho que la Gente Menuda ha raptado a muchos niños sustituyéndolos por troncos de roble con forma humana. Si es cierto que nos odian, ¿por qué iban a hacer eso entonces?\nCunneda, molesto por la malicia del vikingo, tuvo la desagradable sensación de que el anciano se estaba burlando de las creencias hibérnicas, pero no era así. El viejo únicamente estaba contando lo que había escuchado sobre la Rosa Negra, si bien no podía evitar la tentación de contrastar, a modo de inocente competición comparativa, la exuberante fantasía imaginativa de los irlandeses con la no menos abundante fabulación mitológica de su melancólica cuna boreal.\n-Por capricho, jovencito. Puro y simple capricho –dijo-. Pero déjame hablar y escucha con atención. Hay un medio de pasar del país de los vivos a Hi-Brasil, la Tierra de la Magia, que está más allá del mar, justo antes de que las aguas se viertan en las Cascadas del Final del Mundo.\nLas primeras gotas de lluvia sorprendieron a la pareja en mitad de la conversación y tuvieron que cobijarse en la casa de Sorensen. Dentro reinaba una obscuridad incómoda que solucionaron con una buena hoguera. A medida que las penumbras se retiraban con la luz del fuego, Cunneda pudo contemplar extasiado la apabullante y casi secreta riqueza que el vikingo había ido atesorando durante sus expediciones bélicas de juventud por el continente. Copas de oro y plata, vasijas de cerámica exquisitamente decoradas, figuras de bronce y pergaminos con mapas de tierras extranjeras abarrotaban las estanterías de madera de nogal decorada con tallas de entrelazados, cabezas de dragones y otros monstruos marinos desconocidos para el joven.\nEl suelo, al contrario de lo que ocurría en el resto de cabañas del poblado, no estaba cubierto por ramas y matojos, sino con raras y gruesas pieles blancas que también mantenían inviolada la intimidad del pirata protegiendo la puerta y las ventanas. Había arcones rebosantes de mantos, túnicas y pantalones, y cofres con anillos, broches y collares de oro rojo.\nJunto al catre del anciano, cuidadosamente colgado de la pared, estaba su equipo de guerra formado por un ancho broquel de madera con redondas defensas de hierro protegiendo su superficie, una espada larga, dos lanzas y un hacha de asalto. Justo debajo, sobre una mesita de escasa altura, reposaba una cota de malla y un yelmo de duro cuero curtido. Un cuerno de marfil con incrustaciones de plata remataba el conjunto.\nYelmo vikingo real\n"Debió de ser un gran jefe entre su gente", pensó el joven con cierto respeto creciente por su gigantesco interlocutor, "pero, por muchos años que pasen, nunca se adaptará a nuestras costumbres".\nSorensen ofreció vino caliente con especias a su invitado, y el olor del caldo unido al del musgo adherido a los troncos que ardían siseantes en el fuego relajaron la tensión inicial del joven cuando entró en la cabaña.\n-Venga, siéntate. ¿Dónde estaba? ¡Ah, sí! Te decía que se puede llegar al país de los Hulder -prosiguió el viejo tras saborear con fruición el líquido de su vaso y relamer con cuidado cada grasiento pelo de su hirsuta y ya rala barba-. Muchos afirman que existe un puente invisible que parte desde el último rincón de la Tierra y llega hasta una puerta guarnecida por runas prodigiosas.\n-¿Runas? ¿Qué es eso? -Preguntó Cunneda, quien ignoraba todo lo referente a cualquier tipo de escritura.\n-Es magia en su estado natural, pero atrapada en palabras dibujadas. Y ahí está el primer peligro, en las runas, si es que de verdad existe esa puerta, claro.\nEl joven frunció el ceño ante el exceso de incredulidad que mostraba Sorensen, y éste se dio cuenta.\n-Mira, muchacho, una cosa es que te cuente lo que a mí me han dicho desde que era un mocoso como tú y otra muy diferente es que me lo tenga que creer, ¿estamos? Pues no me fastidies más y déjame acabar. Me estoy temiendo que se te ha metido en la cabeza la absurda idea de ir hasta allí, ¿no es eso? -Cunneda asintió sin vacilaciones-. En ese caso, primero deberás de dirigirte al Oeste hasta llegar a la playa y luego hacerte con una barca para alcanzar la isla de los salvajes. Allí la cruzarás de punta a punta, siempre hacia el Oeste; entonces verás el Gran Mar, donde habitan los enormes kraken. Una vez que llegues, busca un poblado y pregunta a la gente. Creo que te constestarán gustosos a todo lo que quieras saber.\nEl vikingo calló y se sirvió más vino. Cunneda le contempló espectante, pero cuando el silencio se hizo demasiado largo se levantó del asiento.\n-¿Es que no me vas a decir nada más?\n-No -contestó lacónico el viejo mientras se rascaba distraído las cicatrices del brazo.\n-¿Ni siquiera me darás el nombre del pueblo ni me dirás con quién tengo que hablar? -Dijo apurado el muchacho, quien ya se había decidido firmemente a ir al encuentro de la gloria y la fama inmortal siendo el primer humano que lograría llegar a la región de los elfos y, por supuesto, ¡seguir viviendo para contarlo!\nSorensen dudó antes de contestar.\n-El nombre del pueblo es lo de menos. Quien lo busca con interés acaba por hallarlo, eso es seguro, y también creo que tienen una taberna donde acogen con calor a los que se gasten algunas monedas de cobre en beber su repugnante cerveza. Esos salvajes no saben ni elaborar buena bebida -añadió en un susurro confidencial-. Ahora, por Ukko, déjame tranquilo. Estoy harto de hablar -había un claro tonillo de envidia en sus palabras.\nCunneda abandonó la casa pensativo y en recogido silencio. Ni siquiera se dio cuenta del chaparrón que estaba cayendo. En la choza, y esto el muchacho no lo sabía, el vikingo se plantó ante sus armas y las acarició con reverencia.\n-Esa tierra existe -murmuró para sus adentros recordando las historias sobre algunos drakkars que arribaron a costas occidentales tras cruzar por el Norte del Atlántico-. ¡Ah! Si tuviera unos años menos...\nPublicado por hubi en 12:32\nEtiquetas: Fantasía, La Rosa Negra, Novela, The Chieftains, The morning dew


Viaje a UZBEKISTAN | ANPE Cantabria\n31 julio, 2018 ANPE, Viajes\nDÍA 27, sábado: SANTANDER / MADRID\nSalida en autobús de Santander a las 04:30 h. (marquesina de la estación de RENFE) y de Torrelavega 05:00 h, (Hotel Torrelavega en el paseo de Torres) con destino al aeropuerto de Barajas (Madrid).\nSalida del vuelo a las 12:10 h. con destino a Estambul, con llegada a las 17:20 horas.\nVuelo de Estambul a las 18:25 h con llegada a Tashkent a las 00:40+1 h.\nDÍA 28, domingo: TASHKENT – Pensión completa\nLlegada y asistencia en aeropuerto.\nCheck in a las 01:00.\nHabitaciones disponibles a la llegada.\nVisita de la parte antigua de la ciudad, Khasti Imon, Madrasa Barak Kan, Madrasa Kafal Shohi, Biblioteca situada en la misma plaza, que tiene su importancia por albergar el “Corán de Usman”, original del s. VII.\nSe continúa por las madrasas Kukaldosh y Abdulkasin, que datan de los siglos XVI_XIX. Mercado Oriental Chorzu. City tour en Tashkent: Museo de Artes Aplicadas, Plaza de la Independencia y Eternidad (Monumento de la Independicia y el Humanitarismo – 1991; el memorial de la Primera G. Mundial que es la estatua en honor a los caidos en la Segunda G. Mundial o el Arco Ezgulik a la entrada de la plaza; fuentes de la ciudad y monumentos modernos. Plaza de Opera y Ballet, Plaza de Amir Temur.\nDÍA 29, lunes: TASHKENT / URGENCH-KHIVA – Pensión completa\nTraslado al aeropuerto para salir en vuelo a Urgench.\nLlegada y traslado por carretera a Khiva (30 km).\nVisita de la ciudad con el complejo arquitectónico Ichan-Kala (s. XII – XIX). Calta Minor, Castillo Kurya Ark, Madraza Mohammed Rahim Khan.\nSe continúa con la visita a Khiva con el complejo arquitectónico Tash Hovi (harén siglo XIX), el Mausoleo de Pahlavan Mahmud (s. XIV- XVIII), la Mezquita Juma (S. X) y la Madrasa Allikulichan.\nPosteriormente, el Minarete y Madraza Islom Khodja.\nDIA 30 martes: KHIVA / BUJARA – Pensión completa\nSalida con destino a Bujara.\nEn esta ruta de bastantes kilómetros se recorre el desierto del Amu Daria, río de las proximidades a la misma (aunque discurre por el país cercano), y se podrá contemplar la escasa vida del desierto y todo aquello que conlleva el desplazamiento por esos lugares.\nParadas en ruta para alivios y cafés.\nDIA 31 miércoles: BUJARA – Pensión completa\nCity tour en Bujara; Mausoleo de los Samanidas (S. IX-X).\nMezquita Bolo-Hauz (principios del siglo XX); Ciudadela Ark (s. IV a.d.c.), es la estructura más antigua de la ciudad. Fue residencia de los emires de Bujara, ocupada desde el s. V hasta el año 1920, cuando fue bombardeada por el ejército ruso. La última coronación que tuvo lugar allí fue la de Alí Khan en el año 1910; Manantial sagrado Chashmai Ayub (s. XIV), también conocida como “la fuente de Job”; se trata de un lugar sagrado que se cree fue visitado por el profeta Job; Minarete Kalon que fue erigido en 1127 y representa la historia de Bujara de los siglos XI-XII; mezquita Poi Kalon (s. XII) con 127 m por 78m es una de las más grandes de sia Central; Madrasa Miri Arab, construida en tiempos del Khan Ybaidulli, entre 1530 y 1536. Mdrasas Ulughbek y Abdullazizkan, la Cúpula Toki Telpak Furushon, la Mezquita Mogoki Attory y la Cúpula Toki Sarafon. Cena en restaurante local con Master Clas de la preparación PLOV (+ 3 copas de vino p/p).\nDIA 01 jueves: BUJARA / SHAKHRISABZ / SAMARCANDA- Pensión completa\nPor la mañana, salida hacia Shakhrisabz.\nLlegada y visita de la ciudad con el Palacio Ak Saray de Tamerlan (Palacio Blanco, 1380-1404), que fue destruido en gran parte y que es el monumento más famoso de la ciudad.\nConjunto Mausoleo Dorut-Saodat (“Lugar de poder” siglo XIV), cripta de los Jahangiry Umar, hijos de Tamerlan.\nLugares religiosos como el conjunto Dorut-Tilavat (“Mezquita Azul”, del s. XIV), mausoleo de mentor espiritual de Timirlan Samsiddin Kulola; mausoleo de Gumbazi Sekidon (s. XVI) y la mezquita de Kok-Gumbaz (1435).\nContinúa la ruta hacia Samarcanda.\nDIA 02 viernes: SAMARCANDA – Pensión completa\nComienza la visita con la Plaza Registán: complejo de majestuosas madrasas y centro neurálgico de la ciudad, donde se encuentran tres importantes madrasas: Ulugbek, Tillya-Kori y Sher-Dor.\nSe continúa visitando el Mausoleo Guri Emir (s. XIV-XV); este complejo arquitectónico con su cúpula de color azul celeste contiene las tumbas de Tamerlán, sus hijos Shahrukh y Mirahn Shaj y su nieto el famoso astrónomo Ulugbek.\nPor la tarde, visita de la Mezquita Bibi-Khonum; su construcción fue finalizada poco antes de la muerte del emperador Timur, y el Bazar oriental “Siab”.\nDIA 03 sábado: SAMARCANDA / TASHKENT – Pensión completa\nPor la mañana se continuará con las visitas de la ciudad de Samarcanda con el Complejo arquitectónico Shakhi-Zinda (s. IX-XV), conjunto de monumentos funerarios cuyo nombre significa “tumba de los reyes vivos”. Es uno de los edificios más antiguos de la ciudad y un importante lugar de peregrinación. Observatorio Ulughbek (s. XV) y Museo Afrosiab.\nA las 17:00 h. aproximadamente, traslado a la estación de trenes para subir el tren de alta velocidad Afrosiab (18:00 – 20:10).\nLlegada y cena en restaurante local.\nAlojamiento en el hotel hasta la hora prevista para realizar el traslado al aeropuerto.\nDIA 04 domingo: TASHKENT / MADRID (o Bilbao) /TORRELAVEGA / SANTANDER\nA la hora indicada, traslado al aeropuerto para tomar vuelo con destino Madrid (o Bilbao), vía Estambul.\nLlegada a nuestros lugares de residencia.\nAfiliados a ANPE y familiares acompañantes: 2.132 €\nPrimer plazo 1.000 €\nÚltimo plazo: 1.032 €\nNo afiliados: 2.202 €\nÚltimo plazo: 1.102€\nSuplemento habitación individual .. 180 €\nSe recuerda que es competencia de los viajeros asegurarse de estar en posesión de la documentación correspondiente conforme las leyes del país que se visita. Es habitual que se requiera un pasaporte con una validez mínima de 6 meses a partir de la fecha de entrada en el país, si bien cada país tiene sus propios requisitos. Igualmente, la obtención de visados será por cuenta del cliente, ofreciendo Tui Spain el servicio de tramitación siempre que se hayan recibido los documentos en tiempo y forma.\nEl horario de ocupación de las habitaciones es, por norma general, a partir de las 14 horas el día de llegada hasta las 12 horas del día de salida. En caso de que nuestros clientes deseen ocupar la habitación antes o después de la hora señalada, recomendamos la contratación de una noche extra o servicio day use.\nCAMBIO DE DIVISA ASEGURADO:Hemos garantizado el cambio de divisa dólar americano para este viaje.\nTELÉFONO DE ASISTENCIA 24H: Con TUI Spain disfrute de un servicio Premium de atención al cliente 24h durante su viaje.\nPara su tranquilidad, todos nuestros viajes incluyen el seguro Inclusión, con 20 coberturas de asistencia en viaje y de hasta 600€ de gastos de cancelación en caso de que se vea obligado a cancelar su viaje por más de 30 causas contempladas.\nRecibirá, por cada habitación, un completo dossier de documentación sobre el viaje, incluyendo el itinerario, teléfonos de contacto, billetes… y un magnífico trolley.\nTraslados en Autobús Santander/ Torrelavega / Aeropuerto Madrid y viceversa.\nPudiera ser, a la vuelta: Estambul / Bilbao.\nVuelo en línea regular con Turkish Air en clase turista.\nAlojamiento en los hoteles en habitación DBL/TWN con desayuno.\nEarly Check in a la llegada al país (a las 01:00 h.)\nArrival Support Service a la llegada al aeropuerto de Tashkent.\n7 cenas incluyendo agua en las comidas\nTransporte con aire acondicionado según el programa\nEntradas para los museos, monumentos y sitios históricos según programa\nBillete en tren Samarcanda-Tshkent (Economy Class)\nVuelo doméstico TAS-UGC\n1 litro de agua por día y por persona\n1 porta documentos por habitación\nINSCRIPCIONES y Reunión Informativa\nEn ANPE-Cantabria, previo ingreso del importe, en la c/c nº 2048 2190 50 3400000072, de Caja Cantabria, a nombre de ANPE-VIAJES\nLa reunión informativa se efectuará el viernes 19 de octubre de 2018, a las 7:00 de la tarde en Sala de Formación de ANPE-Cantabria\nBukhara: Omar Khayam\n(incluido en todos los viajes)\n600 € de gastos de cancelación por causa justiicada. Sin límite de edad\n(Sus coberturas se añaden al seguro de inclusión, no lo sustituyen)\nEuropa y ribereños del Mediterráneo\nCubre ilimitadamente los gastos por cancelación en más de 30 causas, sin límite de edad*\nHace ilimitada la cláusula de gastos de cancelación por causa justificada y amplia las sumas de las coberturas del seguro de inclusión. Sin límites de edad*\n* Las coberturas no tienen límite de edad, excepto la cláusula sobre fallecimiento en accidente durante el viaje, que no cubre a menores de 14 años ni mayores de 70 años.\naccidente, afiliados, ANPE, bolsa, cantabria, competencia, estructura, extra, formación, horario, horas, lugares, master, norma, orden, plaza, precios, programa, reunión, santander, seguro, servicio, transporte, traslados, viaje, visitas\nescolar plazas santander Maestros cantabria puestos listado primaria aspirantes cuerpos personal docente formación cuerpo de maestros docente cuerpo listas interinos profesores lista ANPE secundaria consejería oposiciones profesorado plaza orden sustituciones horas pública docentes trabajo número administración puesto destinos nombramiento interino vacantes curso profesional funcionarios concurso especialidad centros convocatoria


Noticias de Economía | Edición Impresa 05-04-2009 | EL PAÍS\nUna recesión global tiene un enorme poder de destrucción, como atestiguan las crecientes listas de paro y el aumento de la pobreza. Y también tiene la facultad de desatascar decisiones largamente aplazadas por el persuasivo método de colocar la economía al borde del precipicio.\nEspaña no quiere perder el control de la inspección sobre los bancos. En el debate sobre la reforma de la supervisión financiera, que ayer se abordó en el Consejo de ministros de la Unión Europea, el vicepresidente del Gobierno, Pedro Solbes abogó por el mantenimiento de la llamada supervisión microprudencial, que comprende bancos, compañías de seguros y sociedades de inversión, en manos de las autoridades nacionales.\nArranca la cuenta atrás para General Motors\nGerald Greenwald es una leyenda en Detroit. Recuerda el escalofrío que sintió cuando le dijeron que Chrysler anunciaba la suspensión de pagos. Era un 1 de abril a finales de los años 1970, el día de las inocentadas en EE UU. La broma, sin embargo, era un síntoma de las dificultades por las que atravesaba la compañía.\nMéndez critica a Solbes e insta al diálogo a la patronal\nCándido Méndez, que fue reelegido ayer por quinta vez como secretario general de la Unión General de Trabajadores (UGT) con el 93,2% de los votos a favor y ninguno en contra (en el anterior le respaldó el 75,9%), reprobó la pasividad del vicepresidente Pedro Solbes ante el panorama económico previsto por el Banco de España y le pidió más firmeza ante los datos de la crisis.\nProtesta multitudinaria contra Berlusconi


Biografía de Pablo Picasso - Escuelapedia - Recursos EducativosEscuelapedia – Recursos educativos\nEscuelapedia.com Historia Biografía de Pablo Picasso\nEn el siglo XX, nació en Málaga, sur de España, uno de los artistas más representativos del país, Pablo Picasso (1881-1973). Su padre, profesor de dibujo, habría dirigido parte de su propio estudio hacia las artes.\nDespués de un breve inicio como estudiante de arte en Madrid y en un periodo bohemio en Barcelona, Picasso emprendería su primer viaje a París en octubre de 1900. La ciudad continuaba siendo la capital artística de Europa y fue su lugar permanente desde abril 1904, cuando se mudaría de forma permanente al edificio Bateau-Lavoir en Montmartre, y a partir de ahí el nuevo centro del arte y de la literatura vanguardista.\nDurante este período, la obra de Picasso fue relativamente convencional, pasando de una Etapa Azul (1901-1905) hasta una Etapa Rosa (1905) más alegre y delicada.\nEl cambio en el estado de ánimo puede haber sido provocado en parte por su enlace con Fernande Olivier, su primer gran amor. En la vida de Picasso, las mujeres y el arte se mezclan inexplicablemente, siendo que la aparición de una nueva mujer a menudo indica un cambio de dirección artística.\nAunque las obras de Picasso estaban empezando a tener éxito comercialmente, decidió abandonar su Etapa Rosa. En 1907, inspirado en la escultura ibérica y africana, pintura Les Demoiselles d’Avignon, una de las grandes obras de la liberación del arte moderno.\nDisfrutando de una nueva libertad pictórica, Picasso, junto con el pintor francés Georges Braque creó el Cubismo,movimiento donde el mundo visible se deconstruye en sus componentes geométricos. Este fue sin duda el punto de inflexión que establece un principio fundamental de la modernidad donde la función del artista no es la imitación o ilustración de la vida real sino la adición de un nuevo enfoque.\nGracias al cubismo, la libertad del artista se extendió también a los materiales, por lo que los medios tradicionales como la pintura y la escultura podría ser complementados o sustituidos por otros objetos.\nA diferencia de algunos de sus contemporáneos, Picasso nunca crearía un arte puramente abstracto. De hecho, su versatilidad le mantiene un paso por delante de sus admiradores, muchos de los cuales fueron tomados por sorpresa cuando volvió a pintar la figura más convencionales y luego en la década de 1920, desarrolló un estilo neoclásico monumental. Coincidencia o no, en 1918 se casó con la bailarina Olga Koklova, y había adoptado un estilo de vida demasiado próspero y respetable, pero que él encontrará cada vez más aburrido.\nEn 1925, Picasso comenzó a pintar formas distorsionadas, violencia expresiva, que formarían en parte una respuesta a las dificultades personales. A partir de este momento su trabajo se volvió cada vez más diversificado con una variedad de estilos ajena a otros artistas.\nTambién fue un escultor inventivo, siendo que algunos críticos lo señalan como el máximo exponente del arte del siglo XX. Más tarde se dedicó a la cerámica con gran entusiasmo. En cualquier medio siempre fue enormemente prolífico, creando en toda su vida un millar de obras.\nGuerra civil española y Picasso\nA fines de 1930, cuando el impulso creativo de Picasso parecía que finalmente se debilitaba, los acontecimientos le llevaron a crear su obra más famosa: el Guenica.\nEl Guernica nacería como una respuesta a los horrores de la guerra civil española. El conflicto comenzó en julio de 1936 con un golpe militar encabezado por el general Francisco Franco, en representación de los elementos fascistas, clericales y tradicionalistas del país contra la República Española y su gobierno electo del Frente Popular (centro-izquierda).\nCon el estallido de la guerra, Picasso declaró inmediatamente su apoyo a la República, levantó grandes sumas de dinero para la causa y la aceptación de pintar un gran mural para el pabellón español en la Exposición Internacional de 1937 en París.\nPicasso se vería afectado por el bombardeo nazi de aviones enviados por Hitler para ayudar a Franco a destruir la ciudad de Guernica. Inmediatamente, Picasso comenzó a trabajar en bocetos preliminares de Guernica y, posteriormente, pintaría un enorme lienzo. El Guernica representaría la última expresión no exclusivamente del sufrimiento de los españoles, sino también por los devastadores efectos provocados por la guerra moderna a sus víctimas.\nCon la derrota de los republicanos en la guerra civil, Picasso permanecería en exiliado fuera de su país durante el resto de su vida. Durante la Segunda Guerra Mundial, él permaneció en la París ocupada por los nazis y tuvo la prohibición de exponer sus obras.\nDespués de la liberación de París, Picasso se afilió al Partido Comunista, y durante algunos años algunas de sus obras fueron abiertamente políticas. No obstante, él era también una celebridad internacional viviendo en la lujosa región sur de Francia.\nTras una serie de enlaces amorosos, finalmente se casó por segunda vez, ahora con Jacqueline Roque en 1961 y llevó una vida cada vez más solitaria. Artísticamente prolifero hasta el final de su vida, murió a los 91 años el 8 de abril de 1973.\n« ¿Qué es el Op Art?\nTemas: Arte, Cubismo, Franco, Hitler


Las razones del ateísmo. Universidad de Navarra\nEl profesor Miguel Pérez de Laborda dirigió el seminario organizado por el grupo de investigación Ciencia Razón y Fe (CRYF) de la Universidad de Navarra\nEl profesor Miguel Pérez de Laborda en un momento del seminario. FOTO: Manuel Castells\n24/03/14 11:47 Fina Trèmols\nMiguel Pérez de Laborda, profesor ordinario de Metafísica de la Facultad de Filosofía de la Pontificia Universidad de la Santa Cruz (Roma), explicó las razones que intentan justificar que Dios no existe. El ateísmo funda su negación de Dios en diversos tipos de argumentos. Normalmente son argumentaciones a posteriori, en las que se pretende probar que la existencia de Dios es incompatible con algún fenómeno conocido: el mal o la libertad humana, por ejemplo.\nOtras veces, la estrategia es indirecta: busca "desenmascarar" el origen de la idea de Dios; es decir, descubrir por qué el hombre "ha creado a Dios". Pero esas "razones" esconden muchas veces "motivos" menos racionales: una pretensión de libertad que se piensa alcanzar declarando a Dios inexistente, liberándose por tanto de su "dominio".\n"Si Dios nos ha creado libres es porque Dios ha querido nuestra libertad. ¿Sería mejor vivir en un «show de Truman»?, planteó el profesor Pérez de Laborda. No serían posibles virtudes como la fortaleza o la solidaridad", afirmó.\n"Hay quienes han querido eliminar a Dios porque si el mal existe, Dios no puede existir. Pero negando la existencia de Dios han caído en una especie de relativismo que niega la distinción entre el bien y el mal. Si el mal existe, Dios existe, porque el bien no puede existir si Dios no existe", continuó el profesor.\nMiguel Pérez de Laborda concluyó que la carga de la prueba es de los creyentes; "somos nosotros quienes tenemos que demostrar que Dios existe. Si nadie les convence de lo contrario, al final todo el mundo se queda con su posición de partida".


Se aprobó millonaria Plaza Las Terrazas para sector norte de Arica – Primera Vista\nObras implicarán construir y dotar de equipamiento a 2.480 metros cuadrados\nArica, 05 de enero de 2019\nA fin de seguir avanzando en la implementación de más y mejores espacios públicos y áreas verdes para la ciudad, durante la sesión del Consejo Regional –CORE- realizada ayer en la tarde, se aprobó el presupuesto para la construcción de la Plaza Las Terrazas, proyecto a cargo del ministerio de Vivienda y Urbanismo, así lo informó el titular de la cartera en la región, Giancarlo Baltolu Quintano.\nLa decisión implica una inversión de 444 millones de pesos, que permitirán al sector de la Población Chinchorro Oriente IV, dotar con un espacio con mobiliario urbano, iluminación, áreas de juegos y máquinas de ejercicios, además de sombreaderos, soleras y áreas verdes en un área de 2.480 metros cuadrados.\nEn la ocasión la presidenta de la Junta Vecinal Las Terrazas, Marisol Rojas expresó que “nosotros estamos muy contentos, ya que lo necesitábamos hace mucho tiempo atrás; hablamos en varios sitios e instancias y ahora nos dieron respuesta”. Agregó “es bueno porque los niños ya no van a tener que irse a otro lugar, a jugar a divertirse, a jugar a la pelota, porque este proyecto incluye una cancha, así que estamos bien agradecidos”.\nEl seremi Baltolu explicó que para el Gobierno del Presidente Sebastian Piñera es una prioridad mejorar la calidad de vida de la comunidad, siendo un pilar en potenciar ciudades más amigables y en donde la comunidad cuente con espacios públicos que permitan la convivencia barrial. La autoridad preciso que “esta obra, al igual que otras, busca el mejoramiento del sector, dejando atrás sitios eriazos o con escaso equipamiento que pueden constituir un foco de delincuencia, microbasurales y cero posibilidad de recreación para los vecinos del sector. Por ello es prioritario seguir avanzando en esta línea y dotar a las poblaciones y ciudad, de más espacios públicos que contribuyan en su calidad de vida”.\nEste nuevo proyecto se suma a otras iniciativas apoyadas por el CORE y presentadas por el Minvu, que buscan enfrentar la problemática de déficit de espacios públicos en la comuna de Arica, potenciando obras de calidad que permitan a la comunidad adueñarse de su entorno y compartir en lugares destinadas al deporte y la vida barrial.\nSe considera en su etapa de ejecución, que la obra de Espacio Público y Plaza Las Terrazas tendrá una duración de 8 meses, desde el inicio de las mismas, tras lo cual no sólo se mejorará y dará nueva vida a la cancha que hoy se encuentra deteriorada; sino que tendrá una zona de esparcimiento para todas las edades.\n← Intendenta Letelier entregó reconocimientos a puntajes regionales y ranking PSU 2018: “Ustedes hoy tienen el poder de decisión y eso es muy bueno”\nSeremi de Salud llama a jóvenes de 20 a 24 años a vacunarse contra el sarampión →


Un SUV Mahindra, el primer coche que logra en África cinco estrellas de seguridad en Global NCAP\nLa última prueba de choque que realizó Global NCAP para el mercado sudafricano acabó con un resultado para el olvido: una pick-up que Great Wall comercializa sin airbags y que no mereció ni una estrella. Sin embargo, el organismo se ha llevado una alegría con Mahindra.\nEl XUV300 del fabricante indio se ha llevado las cinco estrellas de Global NCAP, convirtiéndose en el primer vehículo en alcanzar la puntuación más alta del organismo en África.\n'Hermano' del SsangYong Tivoli\nEl SUV XUV300, fabricado en India y que comparte plataforma con el SsangYong Tivoli, ya contaba con las cinco estrellas para el mercado indio en 2020 (Los programas indios y africanos de Global NCAP comparten los mismos protocolos de evaluación).\nEquipa ABS de serie y aviso acústico de cinturones estándar para conductor y pasajero, algo no demasiado frecuente en este mercado.\nProtección del ocupante adulto. La protección ofrecida a la cabeza y el cuello del conductor y del pasajero fue buena, según los resultados. El pecho del conductor mostró una protección adecuada mientras que el pecho del pasajero recibió una protección buena.\nLa carrocería se calificó como estable y era capaz de soportar cargas adicionales, así como el área de los pies.\nProtección del ocupante infantil. El asiento infantil para el niño de tres años pudo evitar un movimiento excesivo hacia adelante durante el impacto, ofreciendo una protección calificada como "justa" para el pecho.\nEl vehículo ofrece ISOFIX estándar y anclajes de sujeción superior en los dos asientos traseros exteriores, pero no ofrece cinturones de tres puntos en todas las posiciones de los asientos. El automóvil ofrece un interruptor de desconexión del airbag del pasajero en caso de que sea necesario instalar un CRS orientado hacia atrás.\n"Estamos encantados de ver el primer resultado de cinco estrellas en nuestro proyecto Safer Cars for Africa. Este es un momento histórico para la seguridad de los vehículos en África", ha dicho el presidente de la Fundación Towards Zero, David Ward.\nLa campaña #SaferCarsForAfrica fue lanzada por Global NCAP en 2017 con el objetivo de promover vehículos más seguros en todo el continente africano. Desde entonces, y hasta 2020 se han puesto a prueba los 15 modelos vendidos en este mercado, y ninguno había obtenido la puntuación máxima de cinco estrellas.\nEn 2018, la organización sacó los colores a Nissan con la pick-up NP300 Hardbody que comercializa en Sudáfrica: ni con dos airbags consiguió puntuar una sola estrella.\nEn Motorpasión | Las batallas legales más sonadas entre fabricantes de coches: una pugna por el diseño que ha librado desde Jeep hasta Ferrari\nCompartir Un SUV Mahindra, el primer coche que logra en África cinco estrellas de seguridad en Global NCAP


Etiqueta: el público\nLeonardo Di Caprio ratifica apoyo a los que trabajan por el Amazonas\nLeonardo DiCaprio refutó las acusaciones del presidente de Brasil con relación al Amazonas BRASIL; El actor Leonardo DiCaprio rechazó que sea uno de los causantes de los incendios en el Amazonas. DiCaprio, activista ambientalista, emitió la declaración luego de una acusación del presidente brasileño Jair Bolsonaro. Según el mandatario brasileño, Leonardo DiCaprio está ayudando con la quema del Amazonas, con aportes económicos a organizaciones. Al refutar las acusaciones, el actor dijo que mantiene su apoyo a los brasileños que trabajan para salvar la Amazonia. &n...\nCherito Jiménez nació en Nueva York José Jiménez Sosa (Cherito) nace un 23 de agosto de 1968 en Nueva York. Desde niño, su padre Chery Jiménez (co-fundador de las agrupaciones musicales “Los Beduinos”, “Los Hijos del Rey” y “The New York Band”). Y su abuelo José Jiménez Belén (destacado periodista y escritor de libros) lo encaminaron a educarse musicalmente, al percibir en él notables aptitudes. Esposa de Cherito Jiménez Estaba casado con Aleyda con quien procreo a Gabriel de 13 años y Lía de 9. Sus padres Chery Jiménez y Georgina Sosa. Sus hermanas Ricci, Cherlisa, Chastity y Marlen. Cherito recorre el mundo interpretando numerosos éxitos y recibiendo importantes premios, siendo cantante líder de la orquesta “The New York Band” (1988-1998). The New...


Miles de personas protestan durante en la entrega de los Premios Príncipe de Asturias\nLos manifestantes piden a Quino su solidaridad y que renuncie al galardón.\n25 de octubre de 2014, 06:23 25 de octubre de 2014, 06:23\nEl Movimiento 22-M organiza la “Marcha de laDignidad” frente al teatro en el que se entregan los Premios “Príncipe deAsturias” 2015 como medio de “visibilizar los verdaderos problemas de la mayoríasocial, sus problemas y sus posibles soluciones”. La protesta, ha reunido a miles de personasde toda Asturias y España. Estas, se han desplazado en los últimos días desdedistintas Marchas ciudadanas, teniendo que dormir en pabellones polideportivosde villas cercanas o en autobuses. La intención del Movimiento 22-M es desbordarlas calles para protestar contra la política de recortes, precarización delempleo, destrucción de los servicios públicos y empobrecimiento ciudadano.\nEl hecho de que históricamente muchos deestos galardones premien a personas o causas de reconocida prestigio por sucompromiso social es, a juicio del Movimiento 22-M, una forma cínica e hipócritade legitimación por parte de un sistema que promueve los 364 días restantes lapérdida de derechos democráticos y “la acumulación de riqueza y de privilegiospor parte de unos pocos a costa de la opresión de la mayoría”. La organizaciónciudadana denuncia que de nuevo el poder pretende que “solo sea visible unaAsturias de charanga y pandereta” y sin embargo no se de voz a los 100000parados de la comunidad, a los afectos por los ERES, los desahucios y el restode las lacras que padece una sociedad española cada vez más hastiada de susdirigentes.\nEn los días anteriores al acto se handesarrollado diversas actividades culturales: conciertos solidarios, recogidade comida o debates acerca de los problemas sociales de los españoles, en losque participaron algunas de las figuras más relevantes de una nueva forma dehacer política que se está alumbrando. Nombres como Juantxo López de Uralde de Equo, Lara Hernández de Izquierda Unida oJuan Carlos Monedero de Podemos\nIgualmente, los organizadores pidieron aQuino, creador de Mafalda y Premio “Príncipe de Asturias” de las Artes quehiciese suyas sus reivindicaciones.\nQuizá es por eso que el protocolo del actoimpidió que hablase o agradeciese de algún modo la distinción. En su lugar, deuna forma un tanto extraña, fue un científico el que hizo el discurso deagradecimientos.\nAyuntamiento de Oviedo y Delegación deGobierno han hecho todo lo posible por prohibir las concentraciones, teniendoque ser los Tribunales los que las autorizasen.\nDel mismo modo, la prensaoficial las ha censurado de un modo absoluto, colocándose las cámaras de modoque no pudiesen enfocar a los manifestantes. Las últimas noticias hablaban deque, pese a la autorización judicial, la policía interfirió en el derecho demanifestación, cortando el paso a lugares para los que existía permiso.\nBlasting News recomienda Wilko Johnson, el guitarrista más convulso del R&R, supera un cáncer de páncreas Quino: Premio Príncipe de Asturias


Declaración para los medios de comunicación sobre el virus de Zika: OMS Noticias de empresas, freepress y Comunicados de prensa Noticias de empresas, freepress y Comunicados de prensa Declaración para los medios de comunicación sobre el virus de Zika: OMS Noticias de empresas, freepress y Comunicados de prensa\ncontenidoslatam PUBLICADO POR\tCOMUNICADOS.CO - Enero 29, 2016\nComentarios desactivados en Declaración para los medios de comunicación sobre el virus de Zika: OMS\nDeclaración para los medios de comunicación sobre el virus de Zika: OMS\nLa Directora General de la OMS, Dra. Margaret Chan, convocará un Comité de Emergencia del Reglamento Sanitario Internacional sobre el virus de Zika y el aumento de los trastornos neurológicos y las malformaciones congénitas.\nEl Comité se reunirá el lunes 1 de febrero en Ginebra para determinar si el brote constituye una emergencia de salud pública de importancia internacional.\nLas decisiones sobre la composición del Comité y sus consejos se harán públicos en el sitio web de la OMS.\nBrote en las Américas\nEn mayo de 2015, el Brasil notificó su primer caso de enfermedad por el virus de Zika. Desde entonces la enfermedad se ha propagado dentro del país, y también a otros 22 países de la región.\nLa llegada del virus a algunos países de las Américas, en particular al Brasil, se ha asociado a un gran aumento del número de recién nacidos con microcefalia y de casos de síndrome de Guillain-Barré, afección en la que el sistema inmunitario ataca el sistema nervioso, llegando a producir parálisis en algunos casos.\nLEE TAMBIÉN Princesa de Holanda protagonizará lectura de cuentos en FILBo\nAunque todavía no se ha establecido una relación causal entre el virus de Zika y las malformaciones congénitas y síndromes neurológicos, hay fuertes motivos para sospechar su existencia.\nLa Oficina Regional de la OMS para las Américas (OPS) viene colaborando estrechamente con los países afectados desde mayo de 2015. La OPS ha movilizado personal suyo y miembros de la Red Mundial de Alerta y Respuesta ante Brotes Epidémicos (GOARN) para ayudar a los ministerios de salud a reforzar su capacidad de detección de la llegada y circulación del virus de Zika mediante pruebas de laboratorio y su notificación rápida. El objetivo ha sido garantizar el diagnóstico clínico exacto y el tratamiento de los pacientes, seguir la propagación del virus y del mosquito que lo transmite, y fomentar la prevención, sobre todo mediante el control del mosquito.\nLa Organización está prestando apoyo a la ampliación y fortalecimiento de los sistemas de vigilancia en los países que han notificado casos de infección por el virus de Zika y de microcefalia y otras afecciones neurológicas que podrían estar relacionadas con el virus. También se está reforzando la vigilancia en los países hacia los cuales se podría propagar el virus. En las próximas semanas la Organización convocará a un grupo de expertos para abordar las lagunas críticas en los conocimientos científicos sobre el virus y sus posibles efectos en los fetos, los niños y los adultos.\nLEE TAMBIÉN Aerocivil mejora la tecnología aeronáutica del país\nLa OMS también dará prioridad al desarrollo de vacunas y nuevos instrumentos para controlar la población de mosquitos, así como a la mejora de las pruebas diagnósticas.


La teoría de la civilización de Herman Wirth | Geopolitica.RU\nInicio » La teoría de la civilización de Herman Wirth\nTraducción de Noomáquina: guerras psicológicas – geosofía – horizonte y civilización (Moscú, Akademicheskii Proekt, 2017) , capitulo 22, segunda parte, “Teorías de la civilización: criterios, conceptos y correspondencias”. Traducción por Juan Gabriel Caro Rivera.\nEl círculo cultural de Tule\nLas ideas de Bachofen sobre el matriarcado primordial y su teoría sobre los círculos culturales fueron desarrolladas por otro historiador y arqueólogo, especialista en la paleo-epigrafía, Herman Wirth (1885-1981).\nLas teorías de Wirth estaban basadas en una hipótesis formulada por el autor hindú Bala Gandhara Tilak (1), acerca de que la civilización proto-indoeuropea original se formó a finales del paleolítico (la cultura auriñaciense) en las tierras del círculo polar ártico. Esta hipótesis se basaba en la interpretación de los datos de la astrología de la India, los textos védicos, y los mitos hindúes, iraníes y griegos que hablaban de la existencia en la antigüedad arcaica de un país poblado en el lejano norte (Hiperbórea). Este continente fue nombrado en los Vedas como “la tierra del jabalí blanco”, Varahi, y la “isla de la luz”, o Sweta Dvita. La tradición zoroástrica habla de la antigua morada del primer hombre, la ciudad de Vara, localizada en el Lejano Norte, la cual fue obligado a abandonar por la deidad maligna Angra Mainyu, el enemigo del dios de la luz Ahura Mazda, para ir más al sur debido a que él liberó el “gran frío” que se extendió por esas tierras. Tilak decía que esta proto-civilización “Nórdica” era la base de la astrología Hindú, cuyo simbolismo, de acuerdo con Tilak, solo era interpretable si se acepta que las constelaciones fueron observadas originalmente en las regiones circumpolares, donde el día de los dioses es igual a un año humano.\nWirth aceptó esta idea y construyó su propia teoría al respecto, la “teoría hiperbórea” (2) o “teoría del círculo cultural de Tule” (3), la cual representa el nombre griego de la mítica ciudad que existía en el país de los hiperbóreos. De acuerda a esta teoría, antes de la última glaciación, las zonas circumpolares del Océano del Atlántico Norte eran habitadas por los creadores del código cultural primordial. Esta cultura surgió cuando las condiciones ambientales de la naturaleza del Ártico no eran tan severas, y cuando su clima era muy similar a la temperatura climática actual de Europa Central. Estaban presentes todos los fenómenos anuales y atmosféricos que pueden ser observados hoy día en el ártico: el día y la noche árticos. El año solar y los ciclos lunares del ártico están estructurados de modo diferente a sus contrapartes en las latitudes medias. Además, la fijación simbólica del calendario, la trayectoria del sol, la luna y las constelaciones del zodiaco tienen necesariamente una forma y patrón diferentes.\nSobre la base de un enorme material arqueológico, paleo-epigrafía (pinturas de las cuevas, símbolos paleolíticos, tallados antiguos, etc.), materiales mitológicos y filológicos, Herman Wirth llevó a cabo el intento de reconstrucción del sistema primordial del código cultural de la proto-civilización ártica. El núcleo para la reconstrucción de este proto-calendario, creí Wirth, se encontraba en las runas escandinavas a las cuales atribuía una existencia antigua y remota. Wirth propuso examinar este calendario, los cuales registraban los momentos claves del del año ártico, al igual que la llave para las posteriores herencias mitológicas, religiosas, ritualistas, artísticas y filosóficas que continuaron y desarrollaron su algoritmo primordial en el curso de las sucesivas olas migratorias de los portadores de “la cultura de Tule” hacia las regiones sureñas. Sin embargo, Cuando era aplicada a otras condiciones climáticas, muchos de los patrones simbólicos del calendario, anteriormente cristalinos y claros en el ártico, prendían su significado y racionalidad. Eran transferidos parcialmente a nuevas realidades, parcialmente se convertían en reliquias fosilizadas, y perdían parcialmente sus significados o adquirían unos nuevos.\nPrimero y, ante todo, este cambio conllevaba un nuevo entendimiento fundamental de la unidad básica del tiempo: en lugar del día hiperbóreo, igual a un año, el círculo diario, el cual está más claramente definido en las regiones al sur del círculo polar, se convirtió en la medida de los eventos de la vida humana. Más aún, la datación de los equinoccios de primavera y otoño cambian de acuerdo al movimiento hacia el sur. Todo esto gradualmente confundió la claridad cristalina y la simplicidad de la matriz primordial.\nWirth creía que su reconstrucción del complejo sagrado de la cultura de Tule se encontraba en el origen de todos los tipos de escrituras y lenguas, al igual que los tonos musicales, el simbolismo de los colores, los gestos rituales, entierros, complejos religiosos, etc.…\nEl estudio de estas formas culturales era la base de los intentos de Wirth de reconstruir lo que el llamo “la proto-escritura” o “proto-letra” de la humanidad. Wirth publicó el resultado de su estudio en dos monumentales trabajos Der Aufgang der Menschheit (El surgimiento de la humanidad) (4) y Die Heilige Urschrift der Menschheit (La proto-escritura sagrada de la humanidad) (5) ambos volúmenes poseen gigantescos cuadros sinópticos con ilustraciones arqueológicas de excavaciones, sistemas de escritura, etc…\nEl matriarcado nórdico\nWirth abrazó la teoría de Bachofen sobre el matriarcado primordial y atribuyó a la “cultura de Tule” una forma de civilización matriarcal. Él defendió la idea de que el sexo femenino esté inclinado hacia la materialidad, la corporalidad, lo cnótico y la especificidad empírica es producto de la censura patriarcal, y que el matriarcado no podía ser nada menos que un fenómeno espiritual mucho más fundamental que el patriarcado. Wirth creía que las sociedades dominadas por mujeres y el sacerdocio femenino, en la religión y su culto, representaba los tipos más avanzados de la cultura hiperbórea, la cual él denominaba “la cultura de las Damas Blancas” (weisse Frauen).\nAdemás, Wirth presentó junto con ello un punto de vista peculiar acerca de las relaciones entre matriarcado y patriarcado en las culturas arcaicas de la región mediterránea. Desde su punto de vista, las formas más antiguas de cultura en el Mediterráneo fueron establecidas por los portadores del matriarcado hiperbóreo, quienes en sucesivas ocasiones descendieron de las regiones circumpolares del Atlántico Norte vía marítima (y las naves con tréboles en la popa eran características de ellos). Estos eran los tan mencionados “pueblos del mar” en los artefactos del Medio Oriente antiguo, o am-uru, el nombre étnico de los amorritas. El nombre Mo-uru, de acuerdo con Wirth, pertenecía al centro de los hiperbóreos, pero fue transmitido por los nativos del norte en sus sucesivas oleadas migratorias a nuevos centros sagrados. Estas sucesivas olas migratorias son el origen de las culturas sumerias, acadias, egipcias (cuya escritura predinástica fue linear), hititas-hurritas, minoicas y pelagianas. Todos estos estratos hiperbóreos estaban estructurados alrededor de las sacerdotisas blancas.\nEl patriarcado, según Wirth, fue traído por los inmigrantes de Asia, de las estepas cercanas a Turan, quienes distorsionaron la tradición hiperbórea original e impusieron sobre las culturas mediterráneas valores diferentes – groseros, violentos, agresivos y utilitarios – los cuales contrastan (para empeorar) con las formas espirituales puras del matriarcado nórdico.\nAdemás, con Wirth nosotros hacemos la siguiente reconstrucción: el círculo primordial, espiritual y altamente desarrollado de la cultura hiperbórea era un tipo de cultura matriarcal que se esparció alrededor del círculo polar ártico, principalmente por el mar, penetrando el Mediterráneo, rasguñando África, e incluso alcanzando las costas del sur de Asia hasta la Polinesia, donde la cultura maorí aún poseía rastros de la tradición nórdica ancestral. Otros vástagos del centro de Mo-uru migraron del Atlántico Norte a Norteamérica, donde pusieron los fundamentos del código cultural de muchas tribus. Una de las empresas de Wirth fue demostrar la homología entre estas dos ramas que dispersaron la cultura de Tule – la europea, mediterránea, y también la africana y pacífica, por un lado, y la norteamericana por el otro (6).\nMientras tanto, en el Asia continental se estaba formando un polo cultural que representaba el embrión del proto-patriarcado. Wirth asoció esta cultura con el naturalismo tosco, los cultos fálicos, y los tipos culturales marciales, agresivos, y utilitarios, que Wirth creía que eran inferiores y asiáticos. Hemos dedicado en un volumen diferente un intento de contorno detallado del punto de vista de Herman Wirth (7).\nEl significado de las ideas geosóficas de Wirth\nMuchos aspectos injustamente olvidados de los trabajos de Herman Wirth merecen la atención de un estudio antropológico plural. En primer lugar, su extremadamente fértil hipótesis sobre un círculo cultural de Tule, el cual es descartado desde el comienzo sin un análisis cuidadoso de su argumento, es tan fértil que merecería atención por sí mismo. Si tal hipótesis permitiera la resolución de numerosos problemas históricos y arqueológicos asociados con la historia de los símbolos, signos, mitos, rituales, jeroglíficos, el calendario, la escritura, y las más antiguas nociones de tiempo y espacio, esto sólo es más que suficiente para llevar a cabo una investigación. Incluso aunque los trabajos de Wirth poseen muchas reclamaciones que parecen ser inequívocamente erróneas o altamente controversiales, podemos hacerlas a un lado e intentar entender la esencia de su teoría la cual, en nuestra opinión, es una versión extraordinariamente constructiva que expande nuestro entendimiento de las épocas arcaicas de la lejana historia de la humanidad. La teoría del círculo cultural de Tule no necesita ser incondicionalmente aceptada, pero una evaluación de su potencial interpretativo es necesaria.\nSegundo, la aproximación positiva del matriarcado de Wirth es extremadamente interesante y ayuda a comprender su interés por Bachofen. Ciertamente estamos enfrente de una reconstrucción condicional de la civilización matriarcal desde la posición de lo que es, al menos nominalmente, el patriarcado al que nuestra sociedad se ha acostumbrado. Wirth propone una interpretación alternativa del Logos femenino, un intento de ver el Logos de la Gran Madre a través de diferentes ojos. Siendo también una poco convencional y fértil propuesta.\nTercero, las teorías de Wirth poseen claras analogías con las reconstrucciones hechas por Frobenius y Spengler. Si Frobenius y especialmente Spengler se pusieron del lado de las culturas indoeuropeas (Turaniense, europea), por ejemplo, desde el patriarcado como ellos lo interpretaron; entonces Wirth propone mirar las cosas desde el punto de vista de la civilización de las Damas Blancas, por ejemplo, desde la posición de la cultura primordial mediterránea que precedió a la invasión de “los pueblos con carros”.\nTilak, B.G., Arkticheskaiia rodina v Vedakh (Moscow: FAIR-PRESS, 2001). En español Tilak, B.G., El Hogar ártico en los Vedas, Editorial Retorno, 2012.\nDugin, A.G., Znaki Velikogo Norda: Giperboreiskaiia Teoriia (Moscow: Veche, 2008). Traducción del prólogo disponible aquí.\nWirth, Herman. Die Ura-Linda Chronik (Leipzig: Koehler & Amelang, 1933).\nEl título completo de la obra de Herman Wirth específica esta tradición noratlántica.\nVer la segunda nota.\nAgresión civilizacional: El resurgimiento no-...\nDesde el mismo amanecer de la historia recordada, diversas civilizaciones e identidades estuvieron regularmente en...\nAutor de la Cuarta Teoría Política, en la que fustiga por igual al liberalismo, al comunismo y al fascismo, este intelectual, que el 7 de enero...


Autoridad Palestina planea renovar la Tumba de los Patriarcas - Itón Gadol\nInicio\tNOTICIAS\tAutoridad Palestina planea renovar la Tumba de los Patriarcas\nAgencia AJN.- El primer ministro de la Autoridad Palestina, Rami Hamdallah, recorrió ayer la ciudad de Hebrón y anunció su intención de llevar a cabo proyectos de desarrollo en la ciudad a un costo de 17 millones de dólares.\nLa agencia oficial de noticias palestina Wafa indicó que los proyectos incluirían la renovación de la Cueva de los Patriarcas, la pavimentación de caminos y la apertura de una unidad de cuidados intensivos en el hospital del gobierno de Hebrón.\nEl alcalde de Hebrón, Tayseer Abu Sneineh, un terrorista convicto, le pidió al líder de la Autoridad Palestina que apoye a los residentes y a la lucha contra el plan de Israel de expandir unilateralmente el área H2, como él dijo.\nLa AP reclama la propiedad de la Cueva de los Patriarcas. El año pasado, el Comité del Patrimonio Mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura declaró que el sitio y la ciudad vieja circundante de Hebrón serían declarados sitios patrimoniales de la Autoridad Palestina.\nFuncionarios de la Autoridad Palestina acusaron a Israel de tratar de profanar la Cueva de los Patriarcas, discrepando con Israel al colocar una bandera y una lámpara en la zona.\nFACCMA: 1° Juegos Macabeos de la Juventud Israel 2018\nOSA: Primer Seminario de Diplomacia Pública Israelí


Nitomortar en España. Listado de empresas de Nitomortar en España\n<meta name="description" content="Listado de empresas relacionadas con Nitomortar en España. Seleccione la infomación de la empresa de Nitomortar de España."/>\n1 resultado encontrados sobre la búsqueda "Nitomortar"\nEncontrados 1 resultados de empresas que pueden tener alguna relación con la búsqueda realizada "Nitomortar" . Hay 1 provincias donde se encuentran resultados relacionados con Nitomortar. Estos resultados pueden estar relacionados con Construction and Civil Engineering, Fosroc global, Fosroc international, PRIMER, civil engineering contractors, colpor, commercial construction companies, conbex, conbextra, concrete repair. A continuación le mostramos los 1 primeros resultados de la búsqueda. Los resultados son propuestos por coincidencias en la actividad o la denominación de cada empresa.\nCategorías: ...nitoflor, concrete repair, nitomortar, expandite...\nFiltrar búsqueda "Nitomortar" por Provincia