Escrito elaborado en el otoño de 1993, leído, bajo el título de “La vida no es fácil. Dos psicologías concretas: Freud y Nicol”, en el Simposio Metafísica y humanismo. A 40 años de la Metafísica de la expresión de Eduardo Nicol, organizado en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México, en el mes de noviembre de 1997, y publicado en el número monográfico de la Revista Anthropos (Barcelona, Extra 3, 1998, 106-112): Eduardo Nicol. La filosofía como razón simbólica. Hablar del ser humano es hablar de su vida. Saber de la vida es saber que nos pasan cosas y que es preciso hacer algo frente a lo que nos pasa. Pero además de eso, ¿qué conocimiento podemos tener de las cosas de la vida? La psicología, ciencia del alma según Platón y Aristóteles ¿sabe de nuestra vida? ¿Sabe de ella cuando se organiza como "ciencia de la palanca y del tomillo"? La psicología "científica" o "empírica" olvida el alma, al hombre mismo, su propia vida, y se la pasa muy ocupada averiguando funciones. La psicología psicológica de Weininger, la descriptiva de Dilthey, la de las situaciones vitales de Nicol y el psicoanálisis de Freud, de algún modo, optan, en cambio, por la comprensión de la vida.\n¿Qué queremos que quede en claro, las funciones psicológicas o los sucesos del alma? Lo segundo, claro. Pero lo segundo no se explica del todo, no se puede manejar fácilmente, porque la vida no es fácil. Según Nicol, la vida no es fácil, primero, porque nuestro ser es insuficiente y nunca remediamos del todo su mengua, y porque siempre hay que decidir, elegir, y toda opción implica una renuncia. Según Freud, es difícil la vida porque el yo queda a menudo pulsionado por el ello, apretado por el superyó y repelido por la realidad. Dice Freud que lo difícil de la vida no puede evitarse, pero que podemos soportarla preparándonos para la muerte. Nicol nos asegura que si a la vida no se le puede quitar su dificultad, sí es posible, sin embargo, vivirla cambiándola. Desde luego, y por de pronto, se aligera su peso hablando de ella.\nHablemos de nosotros. Si hablamos de los hombres, tenemos que decir cosas de su vida. Y si hablamos de su vida, podemos irnos muy lejos, hasta decirlo todo. Todo lo que podamos decir de ellos, tiene que ver con su existencia. Es cierto que cuando los seres humanos hablan dicen cosas acerca de las cosas; pero además de eso, lo que dicen tiene que ver con las cosas de su vida.\nLas cosas de la vida son más complicadas que las cosas ordinarias, las que están dentro de la caja, en el almacén o en el patio. Las cosas de la vida son tantas que ocupan, preocupan tanto la vida de los seres humanos que casi no dejan en ella espacio para nada más. ¿Quién no recuerda a alguien tan absorto en las cosas de la vida, tan ensimismado o concentrado en sí mismo que nos pareció que se había marchado a otro mundo? Las cosas de la vida incluyen todo, este mundo y el otro, el mejor de los mundos posibles y el mundo de las cosas que hemos soñado.\nEl sueño, el amor, la muerte son cosas de la vida. Las cosas de la vida son, por ejemplo, esas en las que piensa una campesina: mientras trabaja el campo, o las que uno evoca cuando mira un par de zapatos suyos, pintados por un artista: “En la oscura boca del gastado interior bosteza la fatiga de los pasos laboriosos. En la ruda pesantez del zapato está representada la tenacidad de la lenta marcha a través de los largos y monótonos surcos de la tierra labrada, sobre la que sopla un ronco viento. En el cuero está todo lo que tiene de húmedo y graso el suelo. Bajo las suelas se desliza la soledad del camino que va a través de la tarde que cae. En el zapato vibra la tácita llamada de la tierra, su reposado ofrendar el trigo que madura y su enigmático rehusarse en el yermo campo en baldío del invierno. Por este útil cruza el mudo temer por la seguridad del pan, la callada alegría de volver a salir de la miseria, el palpitar ante la llegada del hijo y el temblar ante la inminencia de la muerte en torno. Propiedad de la tierra es este útil y lo resguarda el mundo de la labriega. De esta resguardada propiedad emerge el útil mismo en su reposar en sí”1.\nAl llegar a este punto de la descripción del cuadro de Van Gogh que presenta pictóricamente un par de zapatos de labriega, Heidegger contrasta todo lo que ha dicho de ellos con el hecho simple de que la campesina, sencillamente, los usa: "Cuantas veces la labriega, se quite los zapatos en medio de un duro pero sano cansancio a la caída de la tarde, y ya al llegar al crepúsculo aún oscuro de la mañana, vuelva a echar mano de ellos, o al pasar de largo junto a ellos en los días de fiesta, sabe todo lo dicho, sin necesidad de hacer observación ni consideración alguna."\nEn efecto, sin necesidad de consideraciones y observaciones, ella sabe todo lo dicho, porque sabe de su vida, es decir, porque está enterada de que le pasan cosas, cosas de la vida, y sabe también con parecida seguridad, que tiene que hacer algo frente a eso. Cuando despertamos cada una de las mañanas de todos nuestros días, sin observación ni consideración alguna explícita, nosotros sabemos que algo nos pasa, y que algo tenemos que hacer ante eso.\nLa maravillosa experiencia del despertar comienza con algo que nos sucede (diríamos: que le pasa a nuestro cuerpo). Nuestra naturaleza, como si de algún modo tuviera la capacidad de sospechar fisiológicamente advierte que la temperatura grata que acompaña al día avisa que se ha perdido la noche. Abrimos los ojos y no hay límite alguno para la variedad de cosas que se confunden en el espacio donde ya no podemos distinguir bien las cosas que vemos de las que sólo imaginábamos. El mundo está ahí. Y hay que decido: uno tiene la sensación, la vivencia, la experiencia de que uno también está ahí. El mundo, en frente, nosotros acá; el mundo del otro lado, nosotros de este. Insistimos: son muchas cosas las que podemos ver y las que vienen a nuestra mente. Cuando estamos enamorados, el rostro del ser amado; cuando vivimos una pesadilla, los rastros del miedo. Si algo nos preocupa particularmente, ahí, inmediatamente, está el objeto de nuestra preocupación. Apenas nos despertamos y comienza el día, algo nos pasa; en cuanto hemos renovado el pacto con la vida de vigilia (recién hemos regresado de nuestro viaje, no importa si largo o corto, por la noche), algo tenemos que hacer. La vida nos da quehacer, como decía Ortega y Gasset. Vivir es tener algo que hacer, porque algo nos pasa. Y en ese punto absoluto de nuestra existencia, no hay alternativa posible. Las decisiones y las elecciones vienen después. Si se está vivo, algo pasa; si algo pasa, algo hay que hacer. Esto es lo que todos sabemos.\nLas cosas de la vida, entonces, no son sino el conjunto de las cosas que nos pasan y todas las cosas que hacemos a raíz de eso que nos pasa. Esto lo sabemos todos. La vida, nuestra vida, de algún modo va acompañada siempre de algún saber. El saber que así es la vida, y saberla vivir bien, con sabiduría de la vida, son cosas relacionadas entre sí. Pero, ¿qué tanto sabemos de las cosas de la vida? Esta expresión, "las cosas de la vida", la utilizamos para hablar de las cosas que nos pasan y lo que hacemos frente a eso, y todos sabemos que no la empleamos para describir fenómenos biológicos o fisiológicos. Estamos en la vida, y no nos importan las cosas de la muerte, porque incluso la llegada al final todavía es para nosotros un acto vital, que podemos afrontar marchitos o llenos de vida. Estar vivo o muerto no es para nosotros una alternativa con sentido. Si la alternativa entre ser y no ser es la alternativa entre vivir o morir, no se trata sino de una metáfora y no representa la cuestión fundamental. Vivir o morir no es la cuestión. Para nosotros, vivir es la única alternativa, y eso quiere decir que no es ninguna. Vivir es una necesidad absoluta para poder vivir nuestra vida, y aquí comienzan nuestras decisiones y elecciones. En el caso de la vida biológica, la vida es vida y nada más; en el caso de la vida humana, la vida es una vida que se vive. Debía estar claro: las células y las plaquetas, si se quiere, son los elementos de la vida natural; las elecciones y las decisiones, los de la vida humana.\nDebemos insistir: ¿qué tanto sabemos de nuestra vida? Nuestra sabiduría de la vida está ahí, en la historias, y sobre todo en mitos, cuentos y fábulas, dichos y adagios, sentencias y máximas, novelas y poesías, comedias y tragedias. La sapiencia y la ciencia natural pueden dar razón de las cosas de nuestra vida; también la filosofía y las ciencias del espíritu, la psicología...\nPero la psicología, ¿qué sabe ella de las cosas de la vida? Tendría que saber mucho de estas cosas porque es la ciencia de nuestra alma. Y si no es fácil saber lo que es la ciencia, algo aún más complicado es el saber acerca del alma. El primer libro sobre el alma, el de Aristóteles (De anima), nos dice que un organismo, en cuanto instrumento, tiene la función de vivir y pensar, y al acto de esta función se llama alma. Un texto más antiguo, cuyo subtítulo no anuncia que va a tratar del alma sino de la belleza ―el Fedro, de Platón―, la piensa como un movimiento de sí para sí: "Todo cuerpo que desde fuera sea movido es inanimado; al contrario, todo cuerpo que desde dentro se mueva de por sí y para sí será animado; que tal es la naturaleza misma del alma"2. El mismo Platón se ocupa del alma cuando construye el proyecto de una psicología moral centrada en el concepto de virtud, al tratar de la educación en el diseño de la polis que alojará hombres justos3. Pero esos textos, de la psicología alojada en el seno de la filosofía, ya no tienen nada que ver o tienen muy poco que ver con la psicología que Weinienger llama "de la palanca y del tornillo", responsable, según él, del "completo olvido del alma". "Ninguna ciencia cae tan rápidamente como la psicología en cuanto no es filosófica, ―dice él. Su emancipación de la filosofía es la verdadera causa de la decadencia de la psicología. La doctrina de las percepciones de los sentidos no tiene ninguna relación directa con la psicología. La psicología moderna, progresando en una dirección opuesta a la que debería conducirla a su fin, no llegará jamás a resolver aquellos problemas que se han considerado como eminentemente psicológicos, es decir, el análisis del homicidio, de la amistad, de la soledad, etcétera. En consecuencia, debería tenderse en primer término hacia una psicología psicológica4. Esa psicología tiene una misión bien definida: "aspira a ofrecer algo más que un resumen de las reacciones motoras y sensoriales del individuo y, en consecuencia, su nivel no debe hallarse por debajo del de las restantes investigaciones experimentales psicológicas modernas, como si se tratará simplemente de una especial combinación de física aplicada y de estadística de seminario. Espera de este modo mantenerse en íntimo contacto con la rica realidad del alma, cuyo completo olvido puede ser explicado por el dominio de la psicología 'de la palanca y del tonillo' "5.\nEl completo olvido del alma, si acaso significara algo así como el olvido, en términos psicológicos rigurosos y científicos de las cosas de la vida, de nuestra vida, pondría de manifiesto el más lamentable testimonio de la pérdida, por razones que no es el caso plantear aquí, de algo que necesitamos para vivir: del saber de la vida. Que el olvido de las cosas de la vida sea lo mismo que la imposibilidad de la vida misma, es algo que no necesitamos decir. Si la mutilación del saber acerca de la vida implica necesariamente cortar o cercenar nuestra propia vida, aunque muy grave es algo que tampoco vamos a explorar ahora.\nVender el alma al diablo, es algo que sabemos qué significa, como conocemos lo que en la tradición cristiana quiere decir perder el alma. Olvidar el alma, en cambio, puede ser sólo una manera de decir que la psicología ha dejado de concebirse a sí misma como ciencia del alma, o bien que la psicología no existe más, pues psicología significa ciencia del alma y no otra cosa. En términos más o menos extraños aparece en nuestro pensamiento este razonamiento inquietante: si ya sabemos lo que es el alma, no necesitamos psicología; si no lo sabemos, no podemos hacer psicología. El olvido del alma, ¿es de veras el olvido del alma, o se quiere expresar solamente el hecho de que se tiene nostalgia por una psicología de un pasado muy remoto que solía aún pensar en el alma?\nPlatón, en Alcibíades, dice que el hombre es lo que es su alma: "puesto que ni el cuerpo ni el todo son el hombre, resta decir, según yo creo, que o que no son nada o, si son algo, que sea el alma precisamente el hombre"6. Y en algo parecido debe estar pensando Weininger, pues quiere comunicamos que la psicología tiene que ser un saber del hombre. O en palabras de Dilthey, que de lo que la psicología habla es de la vida, y no puede hablar de otra cosa: "El yo —das Selbst—se encuentra en un cambio de estados que se reconocen como unitarios por la conciencia de la identidad o 'mismidad' —Selbigkeit— de la persona; al mismo tiempo se encuentra condicionado por un mundo exterior y reaccionando sobre él, mundo del que sabe que es captado en su conciencia y se halla determinado por los actos de su percepción sensible. Al encontrarse así la unidad de vida condicionada por el medio en que vive y, a su vez, reaccionando sobre él, se produce una articulación de estados internos; designo a la misma como estructura de la vida psíquica. Y al tratar de captar la psicología descriptiva esta estructura se le revela la conexión que traba las series psíquicas en un todo. Este todo es la vida"7.\nAhora bien, del olvido del alma también quiso hablamos Nicol, y por eso nos recordó las palabras de Weininger que ya hemos mencionado; en el texto titulado "Psicología científica y psicología situacional", de 1942, un año después de haber publicado su libro sobre la psicología de las situaciones vitales, cuya descripción general tuvimos la oportunidad de presentar de este modo: "La Psicología de las situaciones vitales fue publicada en México, por el Fondo de Cultura Económica. En esta obra el pensamiento de Nicol comienza su exploración por el camino de la autognosis. No es un estudio de antropología filosófica, sino de auténtica psicología, y como tal, es una crítica de la insuficiencia de la antropología filosófica" como teoría filosófica del conocimiento del hombre, y de los errores de la psicología moderna (científica, empírica), que se formó bajo la convicción de que sólo el saber basado en criterios cuantitativos era un saber riguroso. Nicol considera que ese saber cuantificador de lo indistinto, lo constante y lo uniforme, no constituye el saber de la única psicología posible y legítima.\n"La psicología empírica no es un auténtico saber del hombre. Para conocer de veras al ser humano no bastaba con agregar a la 'física matemática' una 'psíquica matemática' en términos de psicología cuantitativa. La psicofísica no puede sustituir al saber del hombre, rigurosamente psicológico y auténticamente filosófico. El error es de principio: en los cimientos de la psicología científica se alojó subrepticiamente una idea del hombre que lo concibe como un ente homogéneo, igual, indistinto, inalterable, en suma: como un ente natural o físico.\n"Es evidente la incapacidad de esa psicología para explicar (que aquí quiere decir comprender) fenómenos de índole cualitativa como son los fenómenos psicológicos. Esa psicología sólo puede decir lo que pasa (en términos de explicación causal de fenómenos naturales); no puede explicar o comprender lo que nos pasa, en los términos de una explicación situacional de la experiencia humana de los sujetos individuales, entonces: es necesaria una psicología situacional.\n"La psicología situacional no es psicología de la "la palanca y el tornillo", y tampoco es antropología filosófica. Esta disciplina filosófica está situada en medio del camino del saber del hombre que posee la literatura (rico en sabiduría acerca de lo humano, pero carente de método y concepto) y del saber del hombre, acertado pero insuficiente de la psicología empírica (fundada en esquemas cuantitativos y por lo tanto abstracta, limitada para el conocimiento del hombre). En términos sencillos, la alternativa para el conocimiento del hombre era la siguiente: o bien nos conformábamos con el saber del hombre que podemos obtener leyendo las grandes obras de la literatura universal, o bien intentábamos conocemos a nosotros mismos de una manera científica. La riqueza de conocimiento que se obtenía en la primera posibilidad, se oponía a la precisión, y rigor de conocimiento que ofrecía en la segunda, y entonces la antropología filosófica se presentaba como el mejor recurso para lograr una riqueza de conocimiento que no fuera meramente literatura. Frente a esta situación la psicología concreta o situacional de Nicol ofrecía, en 1941, la oportunidad de emprender un conocimiento del hombre que pudiera superar las insuficiencias de la antropología filosófica (carente de cientificidad y sistema) y la psicología empírica (carente de los instrumentos adecuados para una auténtica comprensión de lo humano). De hecho, esas carencias promovían la necesidad, no sólo su posibilidad y legitimidad, de una psicología científica, pero concreta, comprensiva y auténticamente antropológicos, cuyos propósitos básicos fueran, en su calidad de psicología situacional y concreta, los de invalidar el supuesto de la uniformidad del sujeto, y superar el aislamiento del sujeto.\n"En la psicología de las situaciones vitales se explican y analizan los dos conceptos básicos en que se encuadra la totalidad de la vida humana: la temporalidad y la espacialidad. A través de estos conceptos se intenta dar razón del modo en que los hombres viven su vida. El conocimiento auténtico del -hombre consiste en una comprensión acerca de su vida. Ahora bien, esa comprensión se alcanza por medio del análisis de la experiencia, cuyos datos inmediatos son precisamente la temporalidad y la espacialidad (relatividad del espacio y del tiempo). Toda experiencia con su aquí y su ahora concretos y determinados, se encuadra en situaciones vitales, o sea, en la relación vital que el yo del sujeto establece siempre con el no yo trans-subjetivo (contenido real de la experiencia). El presente de la experiencia, del aquí y del ahora, tiene como supuesto el futuro, es paso al futuro, y como tal, es acción. Los modos de relación que constituyen las situaciones vitales dependen del gobierno de la acción, que siempre se manifiesta como expresión, y que ejerce el carácter (libertad, iniciativa) sobre el destino (necesidad, lo dado, limitación) y el azar (oportunidad, imprevisibilidad). Los hombres viven su vida relacionándose con la humanidad (consigo mismos y con el prójimo), con la naturaleza y con la divinidad, por medio de acciones, internas y externas, cuya libertad lleva a cabo en conjugación con el azar y la necesidad"8.\nPregunta Amiel en su Diario íntimo: ¿puede el alma ser robada por un beso? Y preguntamos nosotros si puede de veras olvidarse. El alma queda olvidada si no hacemos un esfuerzo por comprender la vida de los hombres: "el conocimiento auténtico del hombre, en el plano psicológico, debe guiarse por la categoría de la comprensión; la comprensión sólo se alcanza por el análisis de la experiencia; y esta experiencia se encuadra en situaciones vitales. Por tanto, sólo la psicología situacional puede aspirar legítimamente a un auténtico saber psicológico del hombre como tal. La psicología en plan científico podrá aportar, en cambio, valiosos conocimientos sobre algo que ciertamente es humano, porque pertenece al hombre, pero no logrará nunca explicar lo que el hombre es"9.\nEl camino de la comprensión, iniciado por la psicología de Dilthey, y seguido por psicólogos como Spranger y Weininger, queda ampliado y organizado por Nicol en una psicología situacional, cuyos temas, como lo creían conveniente esos psicólogos alemanes, tienen que ver con la vida de los hombres de "carne y hueso", para usar la expresión de Unamuno: el heroísmo, el sacrificio de la propia vida, el suicidio, la locura, la vocación, la esperanza, la blasfemia, el amor a Dios, el ser hombre, el ser mujer, etcétera.\nEl ser mujer, por ejemplo, o el ser hombre, ¿es algo que tiene que ver con algunas funciones psicológicas (o con todas ellas), o es algo relacionado con la totalidad de nuestra vida, con nuestras experiencias vitales, con nuestras situaciones vitales? Cuando hablamos de la vida de la labriega, ¿de qué hablamos? ¿De funciones psicológicas o de lo que pasa en el alma?\nY lo que le pasa a la labriega, pongamos por caso, ¿se explica o no se explica en modo alguno? ¿Qué le sucede? La fatiga por el trabajo, la tenacidad del esfuerzo diario, la experiencia del rostro golpeado por el viento, la soledad del camino, la vivencia de la tierra en su darse y rehusarse, el temor mudo por la seguridad del pan, la callada alegría, la emoción temblorosa, la alegría de los días de fiesta y el miedo ante la muerte... ¿Cómo se explica todo esto?\nSe explica y no se explica. Los hombres sabemos de eso y al mismo tiempo no sabemos de eso. Según Nicol, los seres humanos son, para sí mismos, un verdadero problema; no una mera dificultad o una antinomia para su razón, sino un problema vital, porque este objeto de conocimiento que es el hombre mismo "no se puede abarcar con la razón humana". Lo que la labriega sabe de su vida es algo familiar; y al mismo tiempo, ella queda, respecto de sí misma, muy alejada: "la experiencia de la propia vida es, para cada hombre, lo más inmediato y directo. Pero, a pesar de ello, el hombre sigue siendo "lo más alejado del hombre que existe"10. La vida, para ella, es algo familiar y algo extraño.\nLa vida, para ella, no es cosa fácil. Ella no vive fácilmente su vida. Todos sabemos que no es fácil la vida. Sigmund Freud, en sus Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis, al reflexionar sobre la descomposición de la personalidad psíquica, va explorando las constelaciones estructurales de la personalidad anímica, y encuentra que cuesta trabajo vivir, porque las dificultades están instaladas por dentro, en nuestro propio ámbito psíquico, y no tenemos que buscarlas ahí afuera, en el mundo de las cosas y los otros, nuestros semejantes. Nuestro yo, por ejemplo, no sabe a menudo qué hacer con sus propias exigencias y las del ello: "... el yo se ve obligado a realizar los propósitos del ello, cumple su tarea cuando descubre las circunstancias bajo las cuales esos propósitos pueden alcanzarse lo mejor posible. Podría compararse la relación entre el yo y el ello con la que media entre el jinete y el caballo. El caballo produce la energía para la locomoción, el jinete tiene el privilegio de comandar la meta, guiar el movimiento del fuerte animal. Pero entre el yo y el ello se da con harta frecuencia el caso no ideal de que el jinete se vea precisado a conducir a su rocín adonde este mismo quiere ir"11, Pero no son dos los amos, sino tres: "Un refrán nos previene que no se debe servir a dos amos al mismo tiempo. El pobre yo la pasa todavía peor: sirve a tres severos amos, se empeña en. armonizar sus exigencias y reclamos. Estas exigencias son siempre divergentes, y a menudo parecen incompatibles; no es raro entonces que el yo fracase tan a menudo en sus tareas. Esos tres déspotas son el mundo exterior, el superyó y el ello"12.\nEl yo, dice Freud, se siente amenazado por tres clases de peligros y frente a ellos a veces no le queda más que el desarrollo de angustia, cuando no puede más: angustia realista, ante el mundo exterior y sus exigencias; angustia de la conciencia moral, ante el superyó (que vigila y observa cada uno de sus pasos y lo castiga con sentimientos de inferioridad y conciencia de culpa), y angustia neurótica ante la intensidad de las pasiones en el interior del ello. "Así, pulsionado por el ello, apretado por el superyó, repelido por la realidad, el yo pugna por dominar su tarea económica, por establecer la armonía entre las fuerzas e influjos que actúan dentro de él y sobre él, y comprendemos por qué tantas veces resulta imposible sofocar la exclamación: ‘¡La vida no es fácil!' "13.\nLa vida no es fácil, como lo sabe todo el mundo, y como lo advierte el psicoanálisis y la psicología situacional que son, tal vez, las dos psicologías que han realizado el mayor esfuerzo por comprender cómo los hombres viven su vida. En un libro de Nicol publicado en 1990, Ideas de vario linaje, aparece una de sus secciones compuesta por cuatro ensayos, bajo el siguiente título: "Que vivir es cosa difícil". En el primero de ellos ("Vocación y libertad") hay una clave para la comprensión de las dificultades de la vida, y otra en el segundo texto ("El hombre y la duda"). La vida es difícil sencillamente porque el ser humano tiene la necesidad de remediar la insuficiencia ontológica de su ser (primera clave), y además, porque al tratar de llevar a cabo dicho remedio, a través de la acción, tiene que cumplir (esta es la segunda clave) una dialéctica vital que consiste en elegir y renunciar permanentemente, con la obligación de no enfermarse de indecisión ni acomodarse en las seguridades, pues en un caso se corre el riesgo de quedar paralizado frente a las alternativas, y en el otro, el del hombre práctico (que no duda, ni se contradice, ni es ambiguo), se las arregla uno para ocultarlas bien frente a la propia mirada.\nLa vida humana es acción, y la acción es símbolo y consecuencia de la limitación. Pero el afán humano de completarse nunca llega a satisfacerse por completo. Así, la dificultad de la vida es permanente, porque si no hay opciones (obra del carácter) frente a lo dado (destino) y la casualidad (azar), la vida no es posible; si las hay, la vida resulta difícil, porque todo se complica: "Más bien cabe decir que la existencia toda es una literal complicación de forzosidades, casualidades e iniciativas, y que no hay situación alguna en la que no puedan discernirse, entremezclados, los tres factores"14.\nEn suma: la vida es difícil porque es complicación; según Freud, puede llegar un momento en el que ya no podamos con los tres amos a los que tenemos que obedecer, y nos enfermemos, quedando incapacitados para vivir; de acuerdo con Nicol, puede suceder que nos falte denuedo para afrontar o hacer frente a la situación mediante nuestras decisiones, y “nos encorvamos para dejar que las cosas pasen por encima de nosotros; ni las afrontamos, ni las evaluamos, ni nos exponemos ante ellas, ni nos empeñamos por ellas, ni asumimos una actitud decidida"15, y entonces nos deshumanizamos, quedando igualmente incapacitados para vivir. Mal negocio. Mala jugada.\nPor si fuera poco eso de que la estructura misma de nuestra vida la convierte en algo complicado (psicoanalítica o situacionalmente explicado), podemos aún hablar de complicaciones adicionales. Frente a los ojos de Freud, la desilusión provocada por la guerra y por nuestra insincera actitud ante la muerte (cf. "De guerra y muerte. Temas de actualidad"); o frente a la mirada de Nicol, la crisis de los puntos de apoyo en los que hemos querido fundar nuestra vida (cf. La vocación humana), el predominio de la necesidad y el correspondiente ocaso de las alternativas, y la uniformidad del ser del hombre, la agonía de Proteo, como enfermedad mortal de la humanidad (cf. El porvenir de la filosofía, La agonía de Proteo). La vida es difícil, pero podemos soportar la vida, preparándonos para la muerte (Freud16); la vida no es cosa fácil, pero hay vida si alguien sabe vivirla cambiándola (Nicol17).\nSon difíciles las cosas de la vida. Y la felicidad, decimos, no existe, reconociendo así la imposibilidad de vivir una vida que no sea difícil vivirla. ¿Y por qué razón querríamos contar con una vida fácil de ser vivida? Todos lo sabemos: Porque nos cansamos, porque fracasamos, porque nos derrotamos, porque nos enfermamos, porque a veces vemos arruinada nuestra vida, porque a menudo nos deshumanizamos, sin poder afrontar decididamente la vida, y sobre todo, porque en ocasiones ya no podemos más. Así resulta algo enteramente natural querer ser feliz. La vida no es fácil, pero acaso pueda aligerarse un poco su peso hablando de ella. Sigamos hablando, pues, de nuestra vida.\n1Martin Heidegger, "El origen de la obra de arte", en Arte y poesía, tr. de S. Ramos, México: Fondo de Cultura Económica, 1973, pp.59-60. 2 Platón, F edro, 245 d.\n3 Cf. Platón, República. Según W. Jaeger, a Platón le interesa el tema del saber sólo dentro del conjunto de su investigación ética (cf. Paideia, tr. de W. Roces y J. Xirau, México: Fondo de Cultura Económica, 1971, libro tercero, VII, p. 550). 4Otto Weininger, Sexo y carácter, Buenos Aires: Losada, 1942, pp.114-115.\n6 Platón, Alcibíades, 131c y ss.\n7 Wilhelm Dilthey, Psicología y teoría del conocimiento, tr. de E. Ímaz, México: Fondo de Cultura Económica, 1945, p. 289.\n8 Juan Manuel Silva Camarena, "Eduardo Nicol: explorador de los caminos del pensamiento", Revista de filosofía, Universidad Iberoamericana, año XX, núm. 60, septiembre-diciembre de 1987, pp. 118 y 119.\n9 Eduardo Nicol, "Psicología científica y psicología situacional", en La vocación humana, Colegio de México, México, 1953, p.187. E. Nicol, “Las situaciones vitales", en La vocación humana, ed. cit., p.195 y ss.\n10 E. Nicol, “Las situaciones vitales", en La vocación humana, ed. cit., p.195.\n11 Sigmund Freud, "Nuevas conferencias de introducción al psicoanálisis", en Obras completas, tr. de J. L. Etcheverry, Buenos Aires:Amorrortu Editores, 1991, vol. xxii, p 72.\n14 Eduardo Nicol, Psicología de las situaciones vitales, México: Fondo de Cultura Económica, 1962, p. 138. 15 Ibidem, p.120.\n16 Sigmund Freud, "De guerra y muerte. Temas de actualidad" en Obras completas, tr. de J. L. Etcheverry, Buenos Aires: Amorrortu Editores, vol. XIV, p. 301.\n17 Eduardo Nicol, La agonía de Proteo, México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1981, p.116.


▷«【Aprende Los mantras más poderosos y Cómo utilizarlos】»\nInicio » Blog » Aprende Los mantras más poderosos y Cómo utilizarlos\nUn Mantra emite una vibración en ti al alterar tu estado, al crear una emoción y produce que tú vibres en una frecuencia determinada… no lo digo yo…\n«Si quieres Descubrir los Secretos del Universo, debes pensar en términos de Energía, Frecuencia y Vibración» – Nikola Tesla\nCon ésta maravillosa frase de Nikola Tesla me gusta definir el significado que tiene «mantra», el cuál es crear y potenciar en nuestra esencia una frecuencia, una vibración determinada y concreta para atraer lo que deseamos.\nEn éste post vas a descubrir los mantras más poderosos para que cambies tu vida… también podrás escuchar, el Mejor mantra del Mundo. Así es… el mejor mantra del mundo… pero más abajo…\ny te diré el porqué… pero antes…\nDoy por echo que ya sabes lo que es un mantra, por eso aquí no voy a explicarte en profundidad de que se trata, su origen y para que sirven.\nLo primero déjame escribirte los distintos tipos de Mantras Poderosos que podemos utilizar, es decir los mantras para obtener diferentes resultados que existen… los más conocidos y después verás el mantra como tal.\nTipos de Mantras Poderosos\nExisten muchas clases de mantras poderosos y para distintos objetivos, es decir podemos elegir entre distintos tipos de mantras para conseguir distintas cosas en la vida, también debes saber que puedes encontrar mantras en español aunque la mayoría son de origen Hindú, Japonés y Chino con un origen milenario y ancestral.(link a que es un mantra)\nNo obstante a continuación te pongo algunos de los ejemplos de mantras más populares y buscados en internet:\nMantra de oro\nTambién muy popular y conocido es el mantra de origen hawaiano Ho,ponopono\nYo puedo decirte cuál es el mantra más poderoso del mundo y tal vez tú estar de acuerdo conmigo o tal vez pensar que me equivoco. Ya has leído cuáles son los mantras más poderosos según las culturas ancestrales y éso está muy bien, pero insisto en que puede no coincidir con tu opinión o con la mía.\nYo prefiero los mantras en español ya que me me hacen vibrar, siento la emoción de pronunciar cada palabra mucho más que un mantra en indio, japonés, chino….\nEl Mantra más Poderoso del Mundo para Eliminar lo Negativo\n▷ El Mantra más Poderoso para Atraer lo Positivo y evitar los Obstáculos ha sido creado.☮\n¿Cómo utilizar un mantra? Consejos para recitar los Mantras\nLas culturas budistas, hinduístas y otras nos indican la forma en que debemos recitar nuestros mantras, no digo que no sean efectivas, no lo juzgo, pero prefiero crear mi propio ritual y crear mis propios mantras.\nAdapto los mantras a cada etapa, necesidad o momento de mi vida, según necesite una cosa u otra.\nEs aconsejable recitar tus mantras por las mañanas antes de comenzar el día, preferiblemente delante del espejo. También puedes practicar la meditación con mantras, lo cuál tiene más poder aún.\nLos mantras se recitan en voz alta, pero… te confieso que yo lo hago muchas veces mentalmente como una afirmación, hay momentos en que… bueno… no es posible a viva voz.\nTe animo a que diseñes y crees tus propios mantras. Puedes incluso llevarlos por escrito en una libreta pequeña para leerlos en cualquier momento, lo bueno es que puedes crear tus mantras poderosos para lo que desees ya sea eliminar pensamientos negativos y bloqueos, atraer dinero o amor, atraer abundancia, etc…


Equipo que consiguió primera foto de un agujero negro fue liderado por una mujer\nLa ingeniera Katie Bouman fue la encargada de crear un algoritmo para generar la histórica imagen que está dando la vuelta al mundo.\nEl mundo de la ciencia quedó atónito al ver la primera imagen de un agujero negro en la historia que fue presentada por el Telescopio del Horizonte de Sucesos (EHT).\nEsta fotografía fue obtenida a partir de una red de ocho telescopios situados en distintos puntos del mundo y que fue complementada con un algoritmo que fue creado por la ingeniera del MIT, Katie Bouman.\nSegún la científica, utilizaron «toda la tierra como telescopio» para captar el agujero negro supermasivo ubicado en el centro de la galaxia M87, a 53,3 millones de años luz de la Tierra.\nPara generar esta imagen el equipo utilizó ondas de radio que les permitieron atravesar el polvo galáctico.\n“Al igual que las frecuencias de radio atraviesan las paredes, atraviesan el polvo galáctico. Nunca podríamos ver el centro de nuestra galaxia en longitudes de onda visibles porque hay demasiadas cosas entre ellas», explicó a MIT News.\nagujero negro algoritmo katie bouman\nPiñera contra algoritmo de selección en colegios: «Yo confío mucho más en los padres para decidir frente a sus hijos»


Lista mejores discos españoles - Página 3\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Mar Mar 13, 2018 6:37 pm\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Mar Mar 13, 2018 7:27 pm\nIntento explicarme mejor porque no iba por ahí la cosa.\nPrimero, acabar con el mito de que la ejecución de Ramones o Sex Pistols fuera mala o que Dylan cantara mal. Ejecutar sencillo no significa ejecutar mal, cantar diferente no significa cantar mal. Ya si entramos de lleno en la cuestión de los discos es donde la evidencia es clara. Evidentemente Chris Thomas (que venía unos años antes de mezclar "Dark Side of the Moon", una obra maestra) no iba a entregar un producto malo o Phil Spector. O Tom Wilson, que produjo casi todos los discos de esa etapa de Dylan. En esos discos había pasta para pagar a los mejores para hacerlos, en cierta medida por eso perviven inmortales. Solo hay que escucharlos.\nSegundo, poner eso en contraste con discos que se han grabado deprisa y corriendo, en estudios de medio pelo, donde se notan los pinchazos y con un acabado final con carencias de todo tipo. Carencias lógicas. Mas cuánto de asumibles a la hora de seleccionar lo mejor?\nCon esto no pretendo desterrar el low fi. Se puede hacer un producto con un buen acabado con medios técnicos limitados, no es el caso de esos ejemplos que he puesto.\nPor eso introducía la cuestión del criterio que se sigue a la hora de evaluar estas listas. Si es meramente emocional o si caben elementos más objetivos. Tal y como yo lo entiendo debe haber una mezcla entre criterios objetivos, significancia social y singularidad de la propuesta. Es decir, tiene que ser un producto con un mínimo en cuanto a acabado, que tenga cierto impacto social y que sea reconocible como singular. Virtudes que aúna por ejemplo, siendo low fi, el debut de "Kortatu".\nSe podrían ir sumando criterios que se os puedan ocurrir.\nLo de Bob Dylan da para otro hilo, pero yo con lo que creo que habría que acabar es con el mito de que es un mito que Dylan cantase mal e interpretase regular. Dylan cantaba mal (tampoco es que cante muy bien ahora) y me parece un hecho facilmente demostrable en que hay pocos autores que tengan tal cantidad de versiones que mejoren la original. En casos como , It Ain't me Babe, My back Pages o All Along the Wachtower o Blowin in the Wind la diferencia es sencillamente sangrante.\nY me da igual que Wilson estuviese por ahí. En It Aint Me Babe debería haber tirado la armónica por la ventana o haberle tapado la nariz Dylan. O enseñarle a cantar y a tocar la armónica, cosa que a lo mejor no era posible si no querías pelearte con el personaje.\nCarter & Cash:\nYo el criterio del impacto social lo veo muy interesante para poner el disco en contexto o analizarlo, pero no para valorarlo musicalmente.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Mar Mar 13, 2018 7:47 pm\nMe llama muchísimo la atención lo que dices, Hype, porque a mi me gustan muchísimo más las originales de Dylan que sus versiones en el 99% de las ocasiones: creo que las únicas que me gustan más que las originales son las de los Byrds (y ni siquiera todas, solo "Mr Tambourine Man", "My Back Pages" y "Spanish Harlem Incident"). Pero aquí sí que creo que entra el tema gustos. A mi Dylan me parece un cantante buenísima: es un maestro de la dicción y es capaz de hacerte entretenidas canciones repetitivísimas de 12 minutos (estoy pensando en "Desolation Row"). Vamos, yo lo tengo entre mis cantantes favoritos. Y su capacidad de rehacer las canciones me parece prodigiosa: escuchar los bootlegs es una delicia porque es capaz de cambiar las canciones a su gusto y que siempre le salga bien.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Mar Mar 13, 2018 8:02 pm\nA ver, ¿Quien no tiene a Dylan entre sus cantantes favoritos? Dylan es el más grande, lo he dicho muchas veces, pero de verdad que creo que deja mucho que desear como cantante aunque como compositor sea una bestia y pueda tener un instinto privilegiado. En la misma Desolation Row, cuando recita (por decirlo de alguna manera) va todo fenomenal, pero cada vez que alza la voz da el cante, nunca mejor dicho .\nTodo eso lo ha ido puliendo con el tiempo, de hecho ya en la segunda parte de los 60 se nota la mejoría (y se pasa de frenada en Nashville Skyline), y en los 70 sus discos no ofrecen esos agudos estridentes de armónica o esos altos de voz nasal, pese a sonar a Bob Dylan.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 9:56 am\nDespués de decir que canta mal y que toca la armónica como el culo se te ha olvidado decir que no toca la guitarra, la aporrea. En fin.\nDejado fuera el impacto social, qué criterios crees que pueden ayudar a consensuar la lista?\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 10:14 am\nDesde mi punto de vista, el único criterio valido es la transcendencia a lo largo del tiempo, es decir, el impacto emocional y su recuerdo continuado por aquellos que escuchan música con interés. Hasta que no pasa el tiempo sólo puede hacerse un análisis parcial.\nCreo que en el arte el análisis va al revés de como muchas veces lo planteas, primero y principal es el impacto emocional y luego el análisis técnico de como se consigue ese impacto emocional y que factores influyen o influyeron en que el disco, canción, cuadro, película, novela, etc. se concrete formalmente de una manera y no de otra.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 10:26 am\nEn ningún momento lo he planteado como me supones. Con impacto social me refiero precisamente al impacto emocional en la sociedad.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 10:30 am\nNo sé, tengo mis muchas dudas ¿Qué impacto social ha tenido Una Historia de Tokio frente al Superman de Richard Donner o a Rocky? ¿De verdad ese criterio tiene mucho valor? Puede ser un indicio (algo bueno tiene que tener un producto que produce un impacto emocional continuado en la sociedad), pero me parece algo menor.\nDe todas formas tampoco tengo muy claro a que te refieres con el impacto social. Como veo que eliges a Kortatu como posible ejemplo, entiendo que consideras suficiente que tenga un impacto que transcienda en un grupo muy minoritario.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 10:40 am\nSolo apuntar que no se puede decir que Dylan canta mal o toca la armonica de forma muy mejorable en sus primeros discos, pero si se puede decir que Kortatu tiene un mínimo en cuanto a acabado, que lo hace asumible a la hora de seleccionar lo mejor, y Popemas no.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 11:51 am\nMira que intenté hablar más del siglo XXI y otra vez acabando con la armónica de Dylan\nPara yodado con amore https://twitter.com/IZALmusic/status/973161037032812545\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 12:20 pm\nBastante imperdonable habernos dejado a Heroes del Silencio (mi favorito sin duda Senderos de Traición).\nLo de Duncan Dhu no lo veo. Cuando coges cualquier disco completo se acaba haciendo bola.\nTodo eso son discos del Siglo XXI en apenas 2 páginas. Mira que nos gusta quejarnos a las primeras de cambio\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 12:26 pm\nBuen colofón al multiquote con Duncan Dhu y Héroes, puro siglo XXI\nDecía de hacer una lista propia de este siglo, cuando tenga tiempo hago la mía. Te pido de rodillas que no te ofendas tantísimo con cada cosa que escribo titi, relaxer.\nBuen lolazo el que puso a Gúdar, con dos cojones meets Uno di noi.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 12:56 pm\nPues nada tio, como son Duncan Dhu no cuentan en el siglo XXI.\nOtro par de regalos:\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 1:05 pm\nBuf, vaya listas, sesgadísimas también. Toda la discografía de Toundra y Lisabo en el top 15\nA ver si me pongo con la mía (de favoritos y con filtrísimo indie, solo discos de cabecera y míticos ), me parece imposible de ordenar, la verdad. No sabría decir ni el top 3, pilla toda la época de bonanza.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 3:41 pm\nDe hecho, Duncan Dhu siguen activos esporádicamente aunque mantengan sus carreras en solitario.\nDiscazo el último de Mikel por cierto, muy guapa la gira, lo vi hace un par de meses.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 4:45 pm\nque bueno tío, como fue el último concierto de Luis Cobos?\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 14, 2018 4:49 pm\nPues muy chulo tío, salió la cabra de la legión con la trompeta, imagino que se te hubiera puesto muy dura.\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Jue Mar 15, 2018 8:54 am\nJoder, fan de Mikel Erentxun también, lo tiene todo el pobre cuñao\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Dom Mar 18, 2018 4:50 pm\nGracias por las listas y recomendaciones. Le estoy dando caña también a rateyourmusic, que no sabía que se pudiera filtrar por país, aunque meten como españoles a artistas que murieron aquí: Don Cherry, Nico, Volker Kriegel...\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 28, 2018 1:26 pm\nYo echo de menos el Granada de Silvia Pérez Cruz y Raúl Refree.\nÚltima edición por zinexin el Miér Mar 28, 2018 2:01 pm, editado 1 vez\nTema: Re: Lista mejores discos españoles Miér Mar 28, 2018 1:51 pm\nEntro, pongo un enlace y me voy:


Chacurru Ecoturismo – Aventura en un paraíso paraguayo -\nHome / Alojamientos / Chacurru Ecoturismo – Aventura en un paraíso paraguayo\nGuadalupe Araoz 14/07/2015 3 Comments 2,923 Views\nLuego de los embarrados caminos de Laguna Blanca en época de lluvia dudamos de internarnos nuevamente por caminos de tierra, en la oscura noche paraguaya. La familia Gonzalez, al ver nuestra preocupación, salió al encuentro. Nos acompañaron todo el camino, que se encontraba en buenas condiciones pese a los copiosos chaparrones de julio.\nLuego de varias subidas y bajadas, cuyo intenso verdor descubriríamos al irnos, llegamos al terreno de Chacurru. Allí nos recibió el equipo.\nAl día siguiente nos guiaron entre puentes colgantes para realizar las actividades que ofrece el complejo: arborismo, tirolesa y rappel.\nLa cordillera del Amambay y el complejo desde el mirador al que se accede mediante una caminata.\nTati con el equipo Chacurru.\nLa tirolesa permite desplazarse rápidamente sobre la selva, colgado de un mecanismo con más de 130 metros de largo. Fue una de las actividades que más disfruté junto a rappel, que me recuerda esos días de mi niñez en los que iba con mi padre a escalar el muro que se encuentra frente a la cancha de River Plate. Ya no tengo la inconciencia de la juventud, esa que te hace sentir invencible, por lo que dudé en descender por la pared vertical de 28 metros de altura junto a la cascada principal.\nEl personal me explicó que hay cuatro sistemas de control: primero puedo irlo frenando manualmente, en caso de desmayo el que se encuentra controlando la bajada desde arriba puede bajarme delicadamente y si él también se desmaya o patina, la persona que controla desde abajo puede también frenarme y continuar mi descenso. Por último, el freno final es el suelo (broma bastante aplaudida que le dicen a los turistas). Al principio mirás hacia abajo y no sabés si avanzar o bajar por las escaleras pero luego, apenas te encuentras colgando, te dan ganas de descender apresuradamente y volver a subir una y otra vez, hasta que el día se acabe. Es extremadamente divertido.\nPuente mono, sobre los rápidos.\nNo es tan fácil como parece, las tablas se abren apenas las tocas con el pie.\nPuente tabla de 14 metros de largo.\nTati a punto de hacer rappel, se quedó un rato al lado de la cascada porque no podía creer la vista (y yo detrás impaciente por bajar).\nMe sorprendió el profesionalismo del personal y la seguridad de las instalaciones que dejaron que nos relajemos y podamos disfrutar del día sin preocuparnos por la altura. Te brindan un equipo de casco, arneses, poleas y cuerdas que soportan más de 3 veces nuestro peso. También te explican al detalle el uso apropiado, cómo actuar en cada actividad y se aseguran de que estés enganchado a las cuerdas de seguridad durante toda la travesía, por si tropiezas torpemente al conversar con tus compañeros de aventura.\nColocación de equipos y charla introductoria con Ruth, nuestra guía.\n¡Tati no te distraigas que aún hay que pasar el puente rodaja!\nJunto con el invierno viene la época de lluvia y hay que usar la imaginación para cruzar los senderos.\nAdicionalmente, el complejo ofrece habitaciones de una pulcritud extrema con agua caliente, comidas (de las más ricas que probé en el país), una piscina enorme en medio del parque, la posibilidad de zambullirse en la cascada de agua cristalina del salto San Juan durante el verano paraguayo (en invierno las inundaciones la tiñen de colorado) y la compañía de un personal jovial y amistoso.\nLas habitaciones tienen baño privado y se encuentran cerca de la cascada y el comedor.\nEl SUM del complejo, para uso de sus visitantes.\nLa encontramos recién terminada. En verano es un lujo. Tengan en cuenta que la temperatura es tropical.\nMe gustó tanto el complejo y la forma en que lo llevan adelante que se merecían un artículo aparte. Además considero importante apoyar las opciones de ecoturismo que permiten conocer el país por medio de una experiencia ecológica que tiene en cuenta el cuidado de la naturaleza realizando una actividad de aventura de forma no invasiva.\nSi miran atentos las paredes sobre las cuevas van a ver panales de avispas entre otros insectos y animales.\nUna de las cuevas se encuentra habitada por un ermitaño que vive desde hace años allí. Habla solo guaraní pero entiende bien castellano y portugués aunque no quiere hablar con la gente y cada vez que alguien se acerca él se esconde sin poder ser visto.\nRecuerdo el frescor de sus aguas en contraste con el calor del sol y la tranquilidad del ruido de la cascada con grillos de fondo por la noche. Quedará en mi memoria como un lugar para retornar cuando necesite un descanso reparador intercalado con un poco de adrenalina y buenas vistas. ¡Gracias familia Gonzalez!\nLa piscina natural del salto San Juan posee aguas cristalinas durante el verano que en invierno se tornan rojas debido a las inundaciones y la tierra de los alrededores.\nLa modelo y la fotógrafa, cortesía de Chacurru.\nPodés leer sobre la experiencia desde los ojos de Tati en: Ecoaventura en Chacurrú.\nDirección: Pedro Juan Caballero, Acceso sobre Ruta 5ta. Km Z, Fortuna Guasu.\nPágina: www.chacurru.com.py, Mail: chacurru@chacurru.com.py, Tel. (0983) 776 060.\nA 15 km. del centro de la ciudad de Pedro Juan Caballero en el departamento de Amambay. En vehículo propio, luego de pasar el cartel de “Bienvenidos a Pedro Juan Caballero”, a mano derecha se ve un enorme motel con una estatua de un romano. Se debe tomar el camino que aparece justo antes. Derecho hasta el primer desvío, seguir por el izquierda y luego guiarse por los carteles de Chacurru.\nPrevious Glaciar Perito Moreno: caminando sobre un mar de hielo\nNext Parque Hain, diversión y reciclado frente al Fagnano – Tierra del Fuego\n15/07/2015 at 9:41\nDesde el Planetario que sigo tu travesía, pero este momento que estás recorriendo Paraguay lo estoy siguiendo con especial atención. Un país completamente desconocido para mí. Tomaste una gran decisión al tomar este camino.\n18/07/2015 at 20:33\nHola Sebas!!!! Hermoso país. Ahora recién volví del impenetrable chaco (Fuerte Olimpo) en el Aquidaban, un barco que recorre la zona llevando pasajeros y carga una vez a la semana. Paraguay es hermoso pero su gente aún más.\nMuy buena nota y espléndido lugar. Felicitaciones aventurera!


Recomendaciones para acompañamiento de pacientes terminales con covid-19 - UNGS\nRecomendaciones para acompañamiento de pacientes terminales con covid-19\nEl Foro de Sociedades Científicas Argentinas, de Organizaciones de la Sociedad Civil y de Universidades, entre ellas la UNGS, que impulsa el Ministerio de Salud, ha elaborado un documento con recomendaciones para el acompañamientos de pacientes terminales y también para casos excepcionales, como mujeres en trabajo de parto, menores de edad, o personas con problemas mentales, autismo o discapacidad.\nEl objetivo del documento es "establecer lineamientos para facilitar y promover el acompañamiento de pacientes con COVID-19 en situación de últimas horas/días de vida y de grupos excepcionales de pacientes con COVID-19, a fin de garantizar condiciones de dignidad en el proceso de final de vida. Ambos grupos constituyen dos situaciones diversas que deben contemplarse con sus particularidades".\nElaborado por académicos y funcionarios vinculados a la salud de distintas especialidades, el documento reúne distintas consideraciones y recomendaciones tanto para pacientes, como para sus familias y también de contención para los equipos de salud. “Hay consenso en que, a pesar de las circunstancias a las que fuerzan una infección con tan alta contagiosidad y letalidad que obligan a la adopción de medidas muy estrictas para prevenir la transmisión de este virus, se deben implementar estrategias que habiliten entornos más compasivos en el morir, como parte de la auténtica calidad asistencial”, explican los especialistas en el documento.\nAlgunas de las consideraciones que incluye el documento:\nLa estrategia de comunicación debe considerar quienes serán los interlocutores del equipo que se comunicarán con las familias y como se llevará adelante el acompañamiento presencial.\nLos acompañantes deben reunir las siguientes condiciones: tener preferentemente entre 18 y años, gozar de buena salud en general, no estar embarazada, no tener factores de riesgo.\nEstablecer recomendaciones para el destino del cadáver.\nEl documento completo se encuentra disponible a continuación: Recomendaciones para el acompañamiento de pacientes en situaciones de últimos días/horas de vida y para casos excepcionales con covid-19


/Octaedro, de Julio Cortázar\nPublicado en 1974, Octaedro reúne, como su propio título indica, ocho historias disímiles que, sin embargo, podrían ser partes integrantes de una totalidad, las caras de una misma figura. Cuando parecía que Julio Cortázar lo tenía difícil, después de una serie de libros y cuentos magistrales, fue capaz de deslumbrar de nuevo a sus lectores con unos relatos no ya de altísima calidad, sino renovadores de un género que se juzgaba ya casi sin vías posibles de cambio y ampliación. Ocho cuentos en los que, fijando sus obsesiones personales y las que surgen del tiempo que le tocó vivir, se muestra una multiplicidad evidente de temas, estructuras y modos de lenguaje. El lector se va a encontrar, a la vez, con aburridos matrimonios y con amores ardientes; con viajes e itinerarios tan usuales y cotidianos como con otros que son claramente violentos e impetuosos; desde misterios y enigmas literarios y existenciales hasta momentos tan mundanos y conmovedores como son la pena y el llanto ante el dolor y la soledad. Son las caras diferentes de un poliedro dibujado con un lenguaje que se ciñe a la naturaleza propia de cada relato, y donde es capaz de encontrar esa difícil unidad que nace de lo diverso. Esta capacidad es la que concede excepcionalidad a este volumen de relatos imprescindibles.\nLa polivalencia del enigma: el desafío de Octaedro, de Julio Cortázar\nLos cuentos que componen Octaedro actúan a modo de agentes instigadores ante un lector que trata de entender sus significados. Cortázar no deja ninguna duda sobre sus intenciones y las de sus historias, alentando al lector a hacer frente a diferentes cuestiones, entre ellas a las pérdidas producidas por la soledad, la nostalgia y la vida. Las sorpresas propias de cada historia y sus conectividades, crean una especie de juego de ansiedad en cada lector: ¿qué curso tomará el relato, la historia, en el siguiente párrafo? ¿qué algo más hay que no hayamos alcanzado a entender? Tomemos como ejemplo Liliana llorando, donde el narrador nos presenta cómo sería el antes y el después de cada personaje tras su muerte para, en seguida, hablar de un presente tan poético como imaginativo. Cada uno de nosotros en nuestro propio lecho de muerte, viviendo y tratando de saber cómo sería el/nuestro sufrimiento en esos momentos finales en los que todavía alcanzamos a respirar.\nHistorias que, entre lo irreal y lo fantástico, tratan de transformar lo abstracto en concreto a través de los deseos de cada personaje. La figura del octaedro viene a sugerir el juego que permite mostrar una misma situación desde diferentes ángulos, uno para cada uno de los relatos, allí donde aparecen esos temores que cualquier persona asume y reconoce dentro de una rutina ordinaria totalmente realista. Como en Verano, donde se da fuerza y presencia a esas pequeñas conexiones que, desde el subconsciente, nos hacen escuchar voces en la noche o, incluso, ver las sombras que pasan por la puerta cuando el sueño no viene, algo impalpable que causa la impotencia de sus personajes ante lo desconocido. Es la ampliación de lo cotidiano por medio de “lo otro”. Lo cotidiano visto casi a través de los ojos de un niño y de una percepción adulta en Manuscrito hallado en un bolsillo, donde se exploran los pequeños detalles que se ven reflejados en una ventana del metro, en un juego con los cambios y las posibles interpretaciones de las imágenes vistas durante un viaje único. Las reflexiones que fluyen entre una estación y otra mientras los personajes reviven unos recuerdos distantes, pero a la vez, palpables y casi táctiles. En Ahí pero dónde, cómo, el relato de dos voces en una sola es su gran atracción, como un homenaje a la muerte del cuento o una especie de negación de su propio formato. La referencia que cita el famoso cuadro de Magritte (Esto no es una pipa) muestra su intención desde el inicio, con una historia ambivalente y condenada a un fin prematuro. En Las fases de Severo, la polivalencia del enigma, es casi una repetición temática de la historia que abre el libro, donde hay, sin embargo, un punto de vista diferente sobre el mismo tema: la enfermedad. Esta enfermedad, que es el tema principal y que está expuesta de forma totalmente dramática, toma un rumbo imprevisto al ser descrita desde situaciones llenas de humor.\nRompiendo y quebrando la linealidad y el formato tradicional del relato corto, Cortázar entrega a los lectores una suerte de desafío, no sólo mental, sino también de lectura. Lejos del laberinto habitual de las costumbre, su capacidad creativa recrea y levanta ese pequeño universo que existe en cada uno de sus personajes, de esos exploradores del infinito que son los seres humanos. Este volumen de cuentos nos muestra a Cortázar en un nuevo momento de su creatividad. Con un mínimo de elementos formales, todos los cuentos parten de un núcleo central que nos lleva a situaciones poco comunes dentro de la existencia humana, universos aislados y solos, rodeados de fuerzas acaso amenazadoras, acaso misteriosas. De pronto, de repente, en el día a día de la realidad más familiar o cotidiana, más banal, aparece o se introduce lo insólito. Asistimos a la desintegración y lenta descomposición del mundo exterior, a la llegada de lo extraño. Son cuentos que se rebelan contra la lógica implacable y la coherencia aparente, contra la claridad pragmática del mundo para introducirnos e implicarnos en lo fantástico: lo real es interpretado como algo inseparable de lo imaginario, haciéndonos reconocer la existencia de otra realidad, de otro orden de cosas del que poco llegamos a saber o que desconocemos. Lo que finalmente alcanza a conseguir Cortázar en este impresionante libro, es crear nuevas leyes para interpretar la realidad de nuestra existencia, nuevas leyes contra el determinismo y la alienación que nos impone la vida cotidiana.\nEditorial Alfaguara. Biblioteca Cortázar


Las opciones que baraja Gabriel Boric para su nuevo hogar | T13\nLas opciones que baraja Gabriel Boric para su nuevo hogar en Santiago\njueves 30, diciembre 2021 10:21 Hrs\nYa está descartado que el Presidente electo se vaya a vivir a La Moneda, pero su próximo lugar de residencia deberá cumplir con una serie de estrictos protocolos de seguridad.\n"Lo que no quiero es ir a encerrarme a un barrio del sector oriente de Santiago, me gustaría vivir en el centro, cerca de la oficina de La Moneda".\nDe esta forma, el Presidente electo Gabriel Boric se refirió en TVN a su búsqueda de casa en Santiago, luego del triunfo en la segunda vuelta presidencial del pasado 19 de diciembre.\nBoric sobre opción de vivir en La Moneda: "Hay que separar el lugar de trabajo de donde se duerme"\nEn medio del diseño político de su gobierno, el próximo mandatario también se encuentra tomando decisiones más domésticas, como el lugar donde vivirá mientras ejerza como máxima autoridad del país.\nEn T13.cl te contamos cuáles son las opciones que evalúa en nuevo Presidente del país.\nDesde el retorno a la democracia, todos los Presidentes chilenos han vivido en el sector oriente de Santiago. Tanto Patricio Aylwin, como Eduardo Frei, Ricardo Lagos, Michelle Bachelet y Sebastián Piñera cumplieron sus mandatos como Presidentes mientras vivían en sus respectivos domicilios en Santiago.\nMientras los anteriores mandatarios vivían en comunas como Providencia, La Reina y Las Condes, Boric ya adelantó que dicha tradición buscará ser suspendida durante su mandato, pero para aquello tendrá que encontrar domicilio en otro sector.\nEn cuanto a sus opciones, Boric afirmó que “lo voy a conversar con la gente encargada de protocolo y seguridad. Pero a mí me gustaría vivir en el centro o San Miguel. No irme al sector oriente”.\nDesde el comando de Gabriel Boric revelaron a T13 que están abordando las distintas opciones de domicilio con la mayor discreción posible, debido a que la seguridad del Presidente electo ya es materia de Estado.\nLos requisitos de la nueva casa presidencial\nMás allá de la voluntad del Presidente electo, lo cierto es que su próximo domicilio deberá cumplir con varios criterios, especialmente, en materia de seguridad.\nEn conversación con LUN, el coronel de Carabineros, Guillermo Benítez, indicó algunas de las condiciones que deben existir en la residencia.\nEntre otras cosas, debe existir más de un acceso de entrada y salida, junto con accesos expeditos a las calles aledañas; se deben evitar los edificios altos frente al domicilio, que puedan facilitar ángulos de tiro, en caso de ataque de un francotirador; debe estar cerca de un centro de asistencial, clínica u hospital, ante cualquier emergencia médica.\nDel mismo modo, debe tener espacio suficiente para que en casa pueda recibir a otras autoridades o hacer reuniones de trabajo, para minimizar sus traslados y tiene que haber espacio para que puedan pernoctar agentes de seguridad, responsables de su cuidado.\n¿Vivir en La Moneda?\nEn un principio rondó la idea que Boric se trasladara a vivir de forma permanente a La Moneda, una tradición que había sido suspendida hace más de 60 años.\nEntre 1952 y 1958, Carlos Ibáñez del Campo, durante su segundo gobierno, vivió en el palacio de gobierno.\n¿Es opción que Boric se traslade a la casa de gobierno? Ayer el próximo mandatario fue tajante: "No, no están las condiciones. Hay que cuidar la cabeza, es importante separar el lugar de trabajo del lugar donde se duerme"


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Respuesta al fenómeno migratorio\nMinisterio de Salud y Protección Social > Protección social > Respuesta al fenómeno migratorio\nAfiiliación al sistema general de seguridad social en salud\nCedula de extranjería, carné diplomático o salvoconducto de permanencia, según corresponda.\nPara realizar la afiliación de su núcleo familiar debe presentar los respectivos documentos de identificación, así como aquellos que acrediten el parentesco con el cotizante o cabeza de familia.\nSi es empleado, trabajador independiente o tiene capacidad de pago, deberá afiliarse y cotizar al regimen contributivo.\nPara afiliarse al régimen subsidiado deberá aplicarse la encuesta SISBEN y estar clasificado en el nivel I y II.\nPara solicitar la aplicación de la encuesta deberá acercarse a la respectiva alcaldía o secretaría de planeación del municipio de residencia.\nSi no cuenta con los documentos mencionados para realizar la inscripción a la EPS\nDeberá acercarse a una oficina de migración Colombia para realizar la expedición de alguno de los documentos válidos para la inscripción a una EPS.\nAmpliar información \nPlan de Respuesta del Sector Salud para el Fenómeno Migratorio\nColombia está experimentando un proceso nuevo en su historia, por cuanto en esta materia, no se había registrado fenómenos importantes de inmigración hacia nuestro país; por el contrario, el país ha sido reconocido en el ámbito internacional por la diáspora de nacionales hacia diversos países, uno de ellos Venezuela. De esta manera, el Estado ha tenido que asumir el fenómeno migratorio procedente de Venezuela de manera concienzuda, articulando recursos y esfuerzos para afrontarlo de manera responsable. Desde el año 2014, formuló el Plan Fronteras para la Prosperidad, con acciones de todos los sectores, incluyendo salud.\nEl Plan de Respuesta del Sector Salud para el Fenómeno Migratorio profundiza estas disposiciones y políticas colombianas para contar con fronteras incluyentes, seguras y sostenibles, en lo de competencia del Ministerio de Salud y Protección Social, en coordinación con los demás agentes del sector. Las acciones contenidas en el Plan, se orientan fundamentalmente hacia la atención en territorio colombiano a personas que ingresan en calidad de migrantes al país, ya sean estos nacionales de otros países, o bien, a colombianos de origen que están retornando a su patria. \nAfiliación en salud extranjeros y colombianos retornados\nCircular externa 006 de 2018\nVigilancia y control de difteria\nMinistro Uribe expuso en la Organización Panamericana de la Salud los retos de la migración venezolana


Este procedimiento será el secreto de su perfecto cuerpo. Página 1\nEste procedimiento será el secreto de su perfecto cuerpo Bashny.Net\nHoy en día el problema de la "piel de naranja" que preocupa no sólo a las mujeres con exuberantes formas: muy delgados, las jóvenes también se han estética a la manifestación de la celulitis. En la lucha contra apestaba a бугорками de la representante de la hermosa mitad de la humanidad se precipitó servicio de masajes, a la moda y salones SPA.\nPero ¿qué pueden hacer las amas de casa o jóvenes de familia, que en virtud de su empleo, no pueden por mucho tiempo y a menudo salieran de la casa? Para ellos, el verdadero salvavidas será el masaje de ventosas en el hogar.\nPara entender el principio de funcionamiento de este milagro-método, usted necesita para empezar a entender qué es la celulitis. Y nos deshacemos de los complejos términos médicos y объяснимся en un lenguaje: la celulitis es grasa que se pongan, presos en una cápsula de proteínas.\nEsta densa envoltura impide la descomposición y la eliminación de estos depósitos, incluso en ese momento, cuando el "normal" la grasa se derrite de los entrenamientos o de la dieta. Por lo tanto, vamos a influir en целлюлитные "bolitas" en forma mecánica, en nuestro caso, el vacío.\nLas ventajas de hogar masaje de vacío\nComo se mencionó anteriormente, el masaje de los bancos en el hogar especialmente relevante para las mujeres, que por diferentes motivos no pueden acceder al servicio de masajes o salones especializados.\nPor lo tanto, la principal ventaja es el calendario y la duración, que se instala a sí mismos. Además, no tienes que corren por toda la ciudad que habría de asistir a la sesión, y después de él, cuando de relajarse, no tiene prisa en medios de transporte o de pie en el tráfico.\nPor los comentarios de ventosas de masaje de la celulitis es bastante caro, especialmente si un curso no pasar. Por lo tanto, la determinación de una vez a la adquisición de vacío en latas se puede ahorrar, tener una casa de masajes.\nLa casa es más conveniente prepararse para el procedimiento del masaje — hacer el favorito de aceite de masaje, matorral o bien растереться con una esponja. Haciendo el masaje contra la celulitis, usted puede decidir qué áreas problemáticas requieren primordiales la puesta en orden, y cuáles se pueden dejar "a continuación".\nContraindicaciones para el vacío антицеллюлитного de masajes\nAsí que, habiendo decidido en su propia lucha contra "la corteza de naranja" con la ayuda del masaje de ventosas para adelgazar, en primer lugar, hay que prestar atención a las contraindicaciones.\nLos principales obstáculos en el camino de la excelencia pueden ser:\nla piel sensible, propenso a reacciones de tipo alérgico;\nla vasta lunares en las zonas sometidas masaje;\nATENCIÓN! Es necesario recordar, que el vacío contra la celulitis masaje de ventosas no se puede hacer en el interior de los muslos, el pecho, la línea de la columna vertebral y en la parte baja de la espalda.\nCómo elegir el vacío de los bancos\nSi no se llega a una категориюлюдей que está prohibido hacer el masaje, es el momento de elegir el vacío de los bancos. Sobre el material, que son de goma y silicona.\nLos comentarios de los usuarios y de su propia experiencia personal puedo decir que esto es de silicona de los bancos es mucho mejor, ya que con el tiempo no pierden su forma, no absorben остаткаи de aceite o gel, y no están pintadas.\nVacío bancos de masaje están disponibles en diferentes diámetros. Esto le permite recoger su propio equipo, que es adecuado para la realización de un masaje en todo el cuerpo.\nEs bastante fácil de utilizar el kit, compuesto de silicona de los bancos de masaje especial y de la bomba (o pera), que permite regular la fuerza del vacío creado.\nLa técnica de la ejecución del masaje de vacío\nQue sus esfuerzos en la lucha contra la celulitis no han pasado en vano y han dado excelentes resultados, es necesario no sólo conocer la técnica del masaje, pero correctamente y preparar al cuerpo para este procedimiento. Para empezar, la piel necesita распарить. Para ello, 5-7 minutos, tomar un baño caliente, en la que se puede añadir un par de cucharadas de sal marina.\nLuego debes frotar la piel con una esponja dura con gel y un par de gotas de favoritos de los aceites esenciales (mejor антицеллюлитных). La piel necesita triturar hasta los ojos rojos, hasta que note una ligera sensación de hormigueo. Esto demuestra que usted activa los procesos metabólicos en подкожном capa: la circulación de la sangre y el flujo linfático.\nOtro método para prepararse para el procedimiento de lata masaje de la celulitis. Si la mano no resultó dura de la esponja, se puede utilizar un exfoliante, que es fácil de hacer en casa. En la composición de este milagro-skraba incluye los componentes que hay en la cocina: la miel, el café molido, la sal marina y aceites esenciales.\nAhora su cuerpo está listo para el masaje: los poros de la máxima abiertos para la penetración de la антицеллюлитных de los componentes, y la sangre puede "entregar" a su lugar de grasa se acumule.\nCómo hacer un masaje de los bancos en el hogar\nA primera vista puede parecer que el aleatorio de conducción por el cuerpo debería producir resultados visibles. Por desgracia, no es así. En las siguientes ilustraciones se presentan correctas líneas de masaje al баночном masaje.\nHacer masajes en los pies, no olvidamos que la parte interna de los muslos no se puede tocar. El masaje de pies comienzan a hacer de abajo hacia arriba, es decir, de la tribu, cuando este conduciendo una lata verticalmente de arriba hacia abajo. El promedio de duración de este procedimiento de 40-50 minutos.\nМассажируя las nalgas, haciendo movimientos circulares durante 10 minutos, y luego de arriba hacia abajo alrededor de 5 minutos.\nEl masaje se realiza con movimientos circulares en sentido de las agujas del reloj durante 10-15 minutos, y luego desde el ombligo a los lados de 5 minutos por cada lado.\nDe la mano массажируются desde la mano al hombro de la acción directa de los movimientos de aproximadamente 5-10 minutos.\nMasajes contra la celulitis aceite\nNumerosos comentarios sobre баночном masaje confirman su eficacia en el complejo masaje con buenos aceites de masaje. Por supuesto, puede utilizar una herramienta que se compran en la farmacia o en una tienda. Pero si usted es un defensor de cosmética natural, se puede preparar la mezcla de masaje por sí mismo.\nEl masaje de la canción consisten en una base de aceite (100 ml de aceite de oliva o de uva, albaricoque, melocotón uva) y varios esenciales (no más de 20 gotas y no más de 6 especies). Los aceites esenciales deben tener claramente expresado por el efecto, te recomiendo el siguiente:\n1. El aceite de geranio es el más eficaz entre los ésteres. Esto es debido a su capacidad de activar el reflujo de la linfa, incluso en caso de fuerte estancamiento de los fenómenos en el cuerpo, y también puede causar deshidratación y styagivaniyu de la piel, dejándola hidratada y tersa.\n2. Можжевеловое el aceite actúa sobre la celulitis "la retaguardia", es decir, mejora el metabolismo, elimina impurezas y elimina la hinchazón.\n3. Кипарисовое aceite regenera la piel, reduce la apariencia de la celulitis gracias a la elasticidad de la piel.\n4. Cedro, aceite de mejora кровообмен en la piel, saciando sus células el oxígeno y eliminando causando congestión y la hinchazón.\n5. Грейпфрутовое aceite activa el reflujo de la linfa mediante diurético efecto. Se utiliza para el tratamiento general de la obesidad y la celulitis.\n6. La naranja de derecho ocupa uno de los primeros lugares de la lucha contra la celulitis: su aceite con la epidermis del oxígeno y vitaminas, generan escorias y reciclan la piel.\nQue hubiera improvisado aceite plantea más bien en dicho procedimiento, como el masaje de ventosas, se debe preparar correctamente:\n1. Utensilios de cocina, en la que se mezclan el aceite, debe estar limpia y seca.\n2. Смешиваемые de aceite deben ser compatibles y la consolidación de la propiedad de los demás, y no anular.\n3. Los aceites esenciales es necesario introducir en la enseñanza básica, y no a la inversa.\nLos aceites esenciales son, de por sí reconocido el medio, y en conjunción con el vacío de un masaje traerá más beneficios.\nSi se decide a combatir la celulitis, no permanecerá curvada; sólo el masaje de los bancos. Ya que "la corteza de la cáscara de la naranja" es sólo visual de la manifestación de esta enfermedad y de acercarse a su tratamiento debe realizarse de forma integral.\nConsidere la posibilidad de su dieta: seguramente usted toma graso, ahumado y dulce, y no puede negarse a sí mismo en dulces bebidas o bebida. Todo esto no es la mejor manera afecta a su cuerpo, provocando la aparición de problemas de la piel y la formación de edema.\n9 argumentos a favor de lavado de aceite derené koch: Masajes cucharas contra la flacidez de los glúteos, de depósitos de grasa en el abdomen y las caderas\nEs importante cuidar de los salina equilibrio: un adulto debe beber al día al menos 1,5 litros de agua limpia. Deje que entre en su vida el deporte: la practica de la casa, si no se puede caminar en la sala, corre por la mañana. Si correr no es la suya, hagan de noche senderismo por 5-6 km.\nY lo más importante en la lucha contra la celulitis es la dedicación de todos los procedimientos. Sólo de su insistencia dependerá de cómo rápidamente usted verá los resultados deseados. publicado\nla salud la belleza masajes la celulitis los bancos el vacío de masajes el aceite la cáscara de naranja en la corteza en el hogar vídeo contraindicaciones uso consejos recomendaciones\n¿Cómo deshacerse de la celulitis: 6 pasos sencillos para un cuerpo perfecto.


Ver y apostar en partidos clasificación Mundial 2018 | Apuestas Deportivas Z\nInicio Ver y apostar en partidos clasificación Mundial 2018 Jue, 24/03/2016 - 09:39 — admin\nEstos días, además de los amistosos internacionales, en Asia y América las selecciones juegan partidos de clasificación para el Mundial de Rusia 2018. Destacan los cruces de la CONMEBOL que enfrentarán, entre otros, a Chile y Argentina por un lado y a Brasil y Uruguay por otro. No sólo puedes hacer tus apuestas para estos encuentros sino que también puedes verlos online en Luckia TV.\nApuestas Chile vs Argentina y Brasil vs Uruguay\nPartidos importantes en América y Asia para intentar conseguir un lugar en el próximo Mundial de fútbol que se celebrará en Rusia en 2018. Van quedando menos rondas y las selecciones recuperan a sus estrellas para que no haya ningún error; en confederaciones como la CONMEBOL la competencia es alta.\nEl jueves por la noche empiezan los partidos de clasificación para el Mundial en Sudamérica. Como el viernes es festivo puedes ver online el Chile vs Argentina. Promete merecer la pena.\nLa albiceleste vuelve a jugar con Leo Messi después de una serie de partidos irregulares en esta fase de clasificción: derrota ante Ecuador, empates con Brasil y Paraguay, y una victoria (por la mínima) ante Colombia. Los chilenos al revés: empezaron bien, con victorias contra Brasil y Perú, pero no pudieron pasar del empate en casa contra los colombianos y perdieron 3-0 contra Uruguay.\nChile y Argentina vuelven a verse las caras después de la final de la Copa América del año pasado que los chilenos pudieron ganar en casa después de una ronda de penaltis dramática con fallos de Higuaín y Banega. Se espera revancha de los argentinos, que son favoritos en las apuestas, aunque es un encuentro muy igualado. Imprescindible el Chile vs Argentina del jueves por la noche que puedes ver gratis online en Luckia TV, igual que el resto de partidos de clasificación para el Mundial de la CONMEBOL:\nEl viernes noche/sábado de madrugada, otro partido estrella de esta ronda de clasificación para el Mundial 2018. Luís Suárez regresa a la selección de Uruguay tras la sanción por su famoso mordisco. Dos partes de la letal MSN del Barça se enfrentarán entre sí; Suárez y Neymar cara a cara.\nBrasil perdió contra Chile, ganó a Venezuela, empató con Argentina y goleó 3-0 a Perú en su último partido de clasificación al Mundial. Uruguay ganó a Bolivia y Colombia, tropezó con Ecuador pero se recuperó con un 3-0 a Chile que es una importante muestra de intenciones de los uruguayos de cara a su partido contra los cariocas.\nLos brasileños son muy favoritos en las apuestas por la calidad que tienen y porque juegan en casa pero el encuentro con Uruguay promete, como mínimo, mucha intensidad y la oportunidad de ver a dos de los mejoes jugadores del momento frente a frente. Merece la pena verlo por Luckia TV; un buen café o un par de Cocacolas y a apostar en vivo mientras ves el Brasil-Uruguay.\nHay más encuentros que puedes disfrutar en Luckia TV, así como la retrasmisión de otros eventos deportivos, pero estos partidos de clasificación para el Mundial tienen muy buena pinta. Regístrate en Luckia para poder verlos y haz tus apuestas con la ayuda de un bono de 120€ que recibirás al momento con tu primer depósito.\nREGÍSTRATE EN LUCKIA DESDE AQUÍ PARA RECIBIR TU BONO DE 120€\nArtículos relacionados: Apostar al empate Apostar al favorito Apostar al HT/FT en lugar del 1X2 Apps para hacer apuestas deportivas Apuestas combinadas futbol Apuestas de goles Apuestas Goleadores Ver futbol en casas de apuestas Apuestas Futbol\nBono sin deposito de Marca Apuestas\nMarca Apuestas te recibe sin complicaciones: 10€ de bono sin...\nApuesta sin riesgo en el Juventus vs Napoles\nPartidazo en la Serie A cargado de emoción, no sólo porque se enfrentan dos de los...\nCombinada sin riesgo de NBA en Sportium\nArrancó la NBA y Sportium quiere que empieces tus...\nDos apuestas sin riesgo mas beIN gratis en Carcaj\nHasta el 31 de octubre la oferta de bienvenida de Carcaj es doble. Lo...


Restaurantes amigos del mar cuidarán Playas de TJ\nReducir el manejo de plásticos de un solo uso y mantener limpias las playas, así como priorizar la utilización de productos amigables con el planeta, son los objetivos del programa “Restaurante amigo del mar”\nTIJUANA, Baja California.- Reducir el manejo de plásticos de un solo uso y mantener limpias las playas, así como priorizar la utilización de productos amigables con el planeta, son los objetivos del programa “Restaurante amigo del mar”, dijo a directora Proyecto Fronterizo de Educación Ambiental, Margarita Díaz.\nLa finalidad es que el sector restaurantero fronterizo sea no solo un referente gastronómico sino también de cuidado del planeta y de turismo sustentable, ya que según indicó Díaz el 60 por ciento del plástico recolectado en la playa es de un solo uso.\nA través de la alianza con el Comité de Turismo y Convenciones de Tijuana (Cotuco) se buscará impulsar también recorridos y platicas ecológicas para que los turistas que visiten la región conozcan sobre la flora y fauna nativa de Baja California y así promover su cuidado.\n“Estamos viendo un incremento en estos operadores turísticos veo yo y a Tijuana llegan camiones llegan personas llegan a la zona del faro en playas y no hay información, entonces podemos hacer esta alianza y nosotros crear recorridos ecológicos, caminatas ecológicas, recibir estos turistas y explicarles esta parte de lo ambiental cuales son las especies que aquí habitan”, dijo.\nLa directora de Proyecto Fronterizo de Educación Ambiental indicó que aunque hay cierta renuncia a modificar sus prácticas de una parte del sector restaurantero, la asociación continuará capacitando en materia ambiental al personal que así lo desee.\nTemas:cotuco, Restaurante Amigo del Mar


Cantidad de visitas: 5510966\nGARANTÍA DEL FOGAPAM Y MÁS CRÉDITO PARA COMPRAR TAXIS, REMISES Y TRANSPORTE DE PASAJEROS\nEl gobernador Sergio Ziliotto encabezó la firma de un convenio entre el Fondo de Garantías Pampeanas –FoGaPam- y Sindicato de Peones de Taxis de La Pampa.\nEn la firma del convenio estuvieron presentes la ministra de la Producción, Fernanda González; el secretario de Trabajo y Promoción de Empleo, Marcelo Pedehontaá; el presidente del Banco de La Pampa, Alexis Iviglia y el titular del FoGaPam, Sergio Pereda; el secretario General de Peones de Taxis, José Boccalate y el presidente de la Cámara de Taxistas, Ernesto Forastiero, entre otros.\nZiliotto ratificó que “con esta acción estamos cumpliendo con una política de Estado y una promesa de campaña orientada a facilitarle las acciones a quienes tienen la decisión de invertir. Desde el Estado estamos creando distintas herramientas para que puedan sortear los impedimentos que puedan surgir”.\nSe encuentren inscriptos como contribuyentes del Impuesto sobre los Ingresos Brutos - Obligados Directos - en esta Provincia;\n- Hasta $ 2.500.000 – Para adquisición de automóviles nuevos o usados con destino taxis o remises.\n- Hasta $ 5.000.000 – Para adquisición de unidades nuevas o usadas para el transporte público de pasajeros en combis, micros, buses o para transporte escolares.\n- Hasta el 80 % del valor de la unidad\n- 60 meses de plazo para la cancelación del préstamo\n- 6 meses de gracia para el pago del capital\n- 10 puntos porcentuales de subsidio de tasa por la provincia de La Pampa (apn)


Cómo agregar imágenes de encabezado al azar a su blog de WordPress - TongaSoft.com\nimage rotator for wordpress Plugins random dynamic header images for wordpress random header images random header images for wordpress theme hack Tutorials Wordpress wordpress tutorial\n¿Quieres agregar imágenes de encabezado aleatorias a tu blog de WordPress? La mayoría de los temas de WordPress vienen con soporte incorporado para agregar imágenes de encabezado. Estas imágenes pueden cambiar completamente la apariencia de su sitio. En este artículo, le mostraremos cómo agregar imágenes de encabezado aleatorias a su blog de WordPress sin escribir ningún código.\nLa mayoría de los temas de WordPress gratuitos y premium vienen con soporte de encabezado personalizado. Los encabezados personalizados en WordPress son una característica del tema que permite a los temas de WordPress designar un área de encabezado que muestra una imagen.\nEl encabezado personalizado es diferente a la función de imagen de fondo que le permite establecer una imagen de fondo personalizada en su sitio de WordPress.\nDicho esto, echemos un vistazo a cómo agregar imágenes de encabezado aleatorias a su blog de WordPress.\nTienes que dirigirte a Apariencia »Personalizar página para iniciar el personalizador de temas de WordPress.\nA continuación, debe hacer clic en la pestaña ‘Encabezado’ para expandirla. La opción de encabezado también se puede etiquetar como imagen de encabezado o medio de encabezado en su tema.\nDebe hacer clic en el botón ‘Agregar imagen’ para cargar las imágenes que desea usar como imágenes de encabezado.\nAhora debe hacer clic en el botón ‘Aleatorizar encabezado cargado’ debajo de las imágenes cargadas recientemente y luego guardar los cambios.\nAhora puede visitar su sitio web y volver a cargarlo para ver que las imágenes del encabezado cambian aleatoriamente.\nMétodo 2. Agregue imágenes de encabezado personalizadas en páginas seleccionadas usando el complemento\nEste método es más flexible y le brinda más control sobre cómo mostrar imágenes de encabezado diferentes o aleatorias para publicaciones, páginas, categorías o archivos de etiquetas de WordPress.\nLo primero que debe hacer es instalar y activar el Encabezado de pantalla de WP plugin. Para obtener más detalles, consulte nuestra guía paso a paso sobre cómo instalar un WordPress. plugin.\nTras la activación, debe editar una publicación o crear una nueva. Notarás un nuevo cuadro de meta con la etiqueta “Encabezado” debajo del editor de publicaciones.\nAquí puede seleccionar una imagen de encabezado previamente cargada a su tema y usarla como encabezado para esta publicación. También puede marcar la opción ‘Aleatorio’ para mostrar aleatoriamente una imagen de fondo de sus imágenes de encabezado cargadas.\nA continuación, debe hacer clic en el botón ‘Agregar imagen’ para cargar más imágenes de encabezado. No necesita cambiar el encabezado de su tema, simplemente cargue las imágenes y salga del personalizador.\nLa plugin también le permite cambiar la imagen del encabezado para su categoría y etiquetas de páginas de archivo.\nNo olvide hacer clic en el botón ‘Actualizar’ para guardar sus cambios.\nEso es todo, esperamos que este artículo le haya ayudado a aprender cómo agregar fácilmente imágenes de encabezado aleatorias a su blog de WordPress. Es posible que también desee ver nuestra guía sobre cómo aumentar la velocidad y el rendimiento de WordPress.\nimágenes de encabezado aleatorias para wordpress, imágenes de encabezado aleatorio, imágenes de encabezado dinámicas aleatorias para wordpress, rotador de imagen para wordpress, truco de tema, tutorial de wordpress\nAnterior: Cómo mostrar la última fecha de actualización de sus publicaciones en WordPress\nSiguiente: Cómo incluir categorías y subcategorías en las URL de WordPress


¡Tarifa cero durante el mes de diciembre! Aprovecha esta promoción - unfollow\n¡Tarifa cero durante el mes de diciembre! Aprovecha esta promoción\nDic 24, 2020 Dic 24, 2020 Unfollow\nLlegó diciembre, el mes más bonito del año, donde las familias se reúnen, comparten y tratan de pasar un tiempo juntos. Sin embargo, no podemos pasar por alto que este 2020 ha sido un año sumamente desafiante.\nEl distanciamiento con las personas que amamos, ha sido una de las dificultades que hemos tenido que afrontar. Pero gracias a los avances tecnológicos aún en la distancia es posible compartir.\nLos pequeños detalles pueden significar grandes alegrías para nuestros familiares y amigos. Para formar parte de esto, en Ria Money Transfer hemos lanzado una pequeña iniciativa estas navidades.\nQueremos ayudarte estas navidades\nComo sabemos lo importante que es para nuestros clientes la felicidad de sus seres queridos y lo necesitadas que están muchas familias de todo el mundo, durante el mes de diciembre ofrecemos 3 transacciones a 0 euros. De esta manera, todo el dinero que envíes llegará a su destino. Pero no lo dejes para Reyes porque es ¡solo para operaciones hechas durante este mes!\nLa promoción es válida para enviar dinero desde EE.UU, Canadá, Reino Unido, Australia, Francia, Italia, Bélgica, Irlanda, Luxemburgo, Países Bajos y por supuesto España. Es importante que recuerdes usar el código de descuento: DEC.\nNo importa dónde te encuentres, no olvides que Ria Money Transfer tiene presencia en más de 160 países y más de 400 mil agencias de cambio y asociadas. Desde cualquiera de ellas puedes enviar tu dinero con tranquilidad.\nDe la misma forma, el destinatario puede retirar el efectivo en lugares autorizados (establecimientos de Ria, supermercados, tiendas de conveniencia, etc.) o recibir el dinero directamente en sus cuentas bancarias. Además, puedes hacer los envíos desde la página web o app.\nAl mismo tiempo y para sumar más servicios a la comunidad, en Ria puedes hacer recargas móviles, pagos de facturas, cobros de cheques y más funciones que nos permiten ofrecer el servicio más completo del mercado.\nRia Money Transfer es una empresa líder en el mercado de envío de remesas al exterior. Desde 1987, año de su fundación en la ciudad de Nueva York, ha crecido exponencialmente, forjándose una imagen y marca de confianza para quienes deseen enviar dinero a sus familiares.\nPor lo tanto, la misión de Ria es acortar las distancias entre las personas y contribuir, dando facilidades para enviar remesas, a una mejor calidad de vida en sus seres queridos.


Suspenden a policías que detuvieron y agredieron a periodistas en la CDMX — Noticias en la Mira con Lourdes Mendoza\nEn redes sociales se viralizaron imágenes de los uniformados impidiendo realizar su labor a los reporteros\nLuego de que se viralizaran imágenes de policías de la Secretaría de Seguridad Ciudadana de la Ciudad de México (SSC-CDMX) deteniendo y agrediendo a periodistas de Imagen TV, Multimedios y Noticieros Televisa, la corporación informó que los agentes fueron separados de sus cargos en lo que se lleva a cabo la investigación.\nLos hechos ocurrieron en inmediaciones de la Catedral Metropolitana y en la estación del Metro Viveros de la Línea 3 del Metro, a donde los periodistas detenidos realizaban labores de cobertura informativa.\nLee también: Muere persona al arrojarse a vías de la estación Viveros de la Línea 3\nEn redes sociales se viralizaron imágenes de los uniformados impidiendo realizar su labor a los reporteros.\nA través de un comunicado, la SSP informó que los elementos ya fueron identificados además de que ya abrió la carpeta de identificación correspondiente por los incidentes.\nLa SSP detalló que los reporteros agredidos no fueron presentados ante el Ministerio Público ni ante el Juez Cívico y se encuentran en perfecto estado de salud.\nArtículos Relacionados:Agresiones contra periodistasdestacadoSSP CDMX