EDITORIAL OCTAEDRO. FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA 1º Bachillerato. Proyecto PRAXIS PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA. 1º Bachillerato - PDF\nDownload "EDITORIAL OCTAEDRO. FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA 1º Bachillerato. Proyecto PRAXIS PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA. 1º Bachillerato"\nAlberto Rivero Muñoz\n1 EDITORIAL OCTAEDRO FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA 1º Bachillerato Proyecto PRAXIS PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA 1º Bachillerato M. Güell Barceló J. Muñoz Redón 1\n2 ÍNDICE 1. Introducción... Pág Justificación teórica del proyecto... Pág Concreción de los contenidos... Pág Objetivos, contenidos y criterios de evaluación...pág Secuenciación de los contenidos... Pág. 13 1ª Evaluación... Pág. 13 2ª Evaluación... Pág. 17 3ª Evaluación... Pág Objetivos y criterios de evaluación mínimos... Pág Modelos de programaciones de aula... Pág Metodología... Pág Temas del libro... Pág. 32 2\n3 1. INTRODUCCIÓN El proyecto Praxis desarrolla el currículum establecido en el Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre, por el que se establece la estructura del bachillerato y se fijan sus enseñanzas mínimas. En él se fijan los objetivos y criterios de evaluación de la asignatura de Filosofía y ciudadanía, que se ha de impartir en el curso 1º de Bachillerato. En nuestro libro para el alumno/a se organizan los contenidos establecidos en el currículum de forma globalizadora e integradora, a partir de una estructuración lógica y apta para ser aprehendidos con pleno significado. A través de un planteamiento teórico y práctico se exponen 12 preguntas de actualidad que son cuestionadas, conocidas y vividas por el alumnado: se parte, pues, de una cuestión ética y filosófica; se contextualizan históricamente a través del tiempo para ampliar el análisis de los diversos conflictos: la memoria del pensamiento; se enlazan con las teorías éticas que han conformado el saber del pensamiento en distintos momentos: teoría ética, y se enlaza a la vez lo aprendido con las virtudes ciudadanas como valor fundamental que debe confirmarse entre nuestra juventud actual. El proyecto es eminentemente empírico y, además de los cuatro apartados expuestos, cada uno de los temas se acompaña de un test de autoevaluación y de un apartado titulado: Seguimos trabajando, en el que se aportan otros materiales (discos, películas, libros y webs), que complementan y dan otra visión de los contenidos trabajados. Por último, hay un solucionario para los ejercicios planteados. Queremos mencionar la concesión al proyecto Praxis de uno de los premios de Educación y Cultura 1996 del Ministerio de Educación y Ciencia, y la consolidación, a partir de entonces, de nuestro proyecto en numerosos centros educativos españoles. 3\n4 2. JUSTIFICACIÓN TEÓRICA DEL PROYECTO Mucho antes que las categorías del ser o las antinomias de la razón, o incluso antes que la existencia de las mónadas, los pensadores de todas las épocas se han planteado cuáles son las verdaderas razones del bienestar, qué podemos hacer para que aumente nuestro gozo y cómo podemos apaciguar el ansia de vivir. Y entre estas contadas cuestiones (pocos tendrán dudas sobre ello) hay que situar la relación con nuestros congéneres. Tradicionalmente este vínculo social ha sido tratado en filosofía a partir de la ética y de la política, disciplinas ambas que son contempladas especialmente por el actual currículum para 1º de Bachillerato dentro de la asignatura Filosofía y ciudadanía. Y es que nuestra sociedad está muy interesada en rehacer estos nexos de unión con la colectividad para fundamentar una convivencia plena. A este esfuerzo le sumaremos ahora los instrumentos que nos proporciona la tradición filosófica. Creemos que la magnitud de la tarea y su urgencia convierte en innecesaria cualquier otra consideración. Partimos de las mismas bases que nos han permitido reordenar los conocimientos tradicionales de ética en un programa (Praxis: Educación para la ciudadanía y los derechos humanos, para el primer ciclo de la ESO y 3º y Praxis: Educación ético-cívica para 4º de la ESO) ampliamente contrastado. Aquí encontraréis el mismo deseo de ser útiles a la hora de subrayar la importancia de las actividades prácticas; la misma obstinación por ser coherentes con nosotros mismos y con las coordenadas que marcan nuestro tiempo y un talante muy parecido de interdisciplinariedad que nos induce a buscar más allá incluso de la necesaria solución de los problemas que nos planteamos (nada ajenos, pues, a la propia filosofía). Praxis: Filosofía y ciudadanía es un libro de texto de introducción a la filosofía para los estudiantes de primero de bachillerato que pretende, gracias a un esfuerzo de síntesis y de entrenamiento, un cambio de actitudes del alumnado dentro del ámbito de la filosofía sin desatender los contenidos y los procedimientos. Y lo vamos a hacer teniendo en cuenta inicialmente uno de los parámetros más elementales de la pedagogía moderna: aquello más cercano a las personas es lo que puede despertar en ellas un mayor interés. 4\n5 3. CONCRECIÓN DE LOS CONTENIDOS Los contenidos fijados por la orden ministerial mencionada son fundamentalmente conceptuales. En cambio, los referidos al bloque de Contenidos comunes son todos procedimentales, por lo que constituyen éstos la práctica necesaria asimilar los contenidos del resto de los bloques. Los valores implícitos se vislumbran a partir de los criterios de evaluación. De ahí que se haga necesario concretar todos los contenidos y numerarlos, para facilitar su manejo posterior. Es lo que hemos hecho en las siguientes tablas para la asignatura de Filosofía y ciudadanía. 5\n6 1.Contenidos comunes PROCEDIMIENTOS 1. Tratamiento, análisis y crítica de la información. 2. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento. 3. Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empleando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos. 4. Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación. 2. El saber filosófico CONCEPTOS 1. Filosofía, ciencia y otros modelos de saber. 2. La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad. 3. La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política. 4. Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía. 3. Valoración crítica y constructiva de las aportaciones del análisis filosófico a los grandes problemas de nuestro tiempo. 3. El ser humano: persona y sociedad CONCEPTOS 5. La dimensión biológica: evolución y hominización. 6. La dimensión sociocultural: individuo y ser social. 7. La tensión entre naturaleza y cultura. 8. Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo. 9. Concepciones filosóficas del ser humano. 4. Interés por comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica. 5. Valoración positiva de las concepciones filosóficas del ser humano y ser social que constituyen la persona. 4. Filosofía y moral política CONCEPTOS 10. Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad. 11. Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual: felicidad y justicia. 12. La construcción filosófica de la ciudadanía: génesis histórica y fundamentación filosófica. 6. Reflexión sobre la búsqueda de la felicidad, la justicia y la universalidad de los valores en la sociedad actual. 7. Participación en la construcción de un mundo más humano. 5. Democracia y ciudadanía CONCEPTOS 13. Origen y legitimidad del poder político. 14. Fundamentos filosóficos del estado democrático y de derecho. 15. Legitimidad de la acción del Estado para defender la paz, los valores democráticos y los derechos humanos. 16. Democracia mediática y ciudadanía global. 8. Interiorización del sentido del diálogo como práctica fundamental para desarrollar las cualidades democráticas. 9. Compromiso ético y político en el desarrollo de diversos ámbitos de la vida ciudadana. 10. Práctica de las virtudes cívicas que posibilitan una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos Humanos. 11. Actitud positiva ante los diversos problemas que plantea la sociedad democrática. 1. Expresión de forma crítica y reflexiva de las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, asimilando el procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías. 2. Utilización crítica de la información. 1. Contenidos comunes 6\n7 4. OBJETIVOS, CONTENIDOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN El Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre, establece los objetivos que el alumnado deberá alcanzar a lo largo de la etapa de Bachillerato. Así mismo fija los objetivos de la materia Filosofía y ciudadanía, los contenidos y los criterios de evaluación. Para que el profesorado pueda dictaminar si un alumno o alumna ha cubierto o no determinados objetivos de etapa de su materia, es necesario relacionar esos objetivos con los objetivos de la materia, los contenidos de la misma y los criterios de evaluación. Lo intentamos a partir de las tablas que vienen a continuación. 7\n8 OBJETIVOS DE ETAPA d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal. k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico. OBJETIVOS DE ÁREA CONTENIDOS CRITERIOS DE CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS EVALUACIÓN 1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión. 2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas. 3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras aportaciones y argumentaciones. 4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad. 5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas. 6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas. 1. Filosofía, ciencia y otros modelos de saber. 2. La filosofía como racionalidad teórica: verdad y realidad 3. La filosofía como racionalidad práctica: ética y filosofía política. 4. Las preguntas y problemas fundamentales de la filosofía. 1. Tratamiento, análisis y crítica de la información. 2. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento. 3. Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empelando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos. 4. Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación. 1. Expresión de forma crítica y reflexiva de las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, asimilando el procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías. 2. Utilización crítica de la información. 3. Valoración crítica y constructiva de las aportaciones del análisis filosófico a los grandes problemas de nuestro tiempo. 1. Reconocer y explicar con precisión y rigor la especificidad de la filosofía distinguiéndola de otros saberes o modos de explicación de la realidad, diferenciando su vertiente teórica y práctica, centrándose en las preguntas y problemas fundamentales. 3. Exponer argumentaciones bien construidas realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión adecuada en torno a los conocimientos adquiridos. 5. Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos. 8\n9 OBJETIVOS DE ETAPA b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales. c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas con discapacidad. d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal. j) Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente. k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico. OBJETIVOS DE ÁREA CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN 2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas. 3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras aportaciones y argumentaciones. 4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad. 5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas. 6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas. 9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza. CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS 5. La dimensión biológica: evolución y hominización. 6. La dimensión sociocultural: individuo y ser social. 7. La tensión entre naturaleza y cultura. 8. Relación lingüística y simbólica del sujeto con el mundo. 9. Concepciones filosóficas del ser humano. 1. Tratamiento, análisis y crítica de la información. 2. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento. 3. Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empelando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos. 4. Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación. 1. Expresión de forma crítica y reflexiva de las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, asimilando el procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías. 2. Utilización crítica de la información. 4. Interés por comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica. 5. Valoración positiva de las concepciones filosóficas del ser humano y ser social que constituyen la persona. 2. Razonar con argumentaciones bien construidas realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión adecuada en torno a los conocimientos adquiridos. 3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo. 5. Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla, y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos. 6. Conocer y analizar las características específicas de lo humano como una realidad compleja y abierta de múltiples expresiones y posibilidades, profundizando en la dialéctica naturaleza y cultura, e individuo y ser social, que constituyen a la persona. 7. Conocer y valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras. 9\n10 OBJETIVOS DE ETAPA b) Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales. c) Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas con discapacidad. d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal. k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico. OBJETIVOS DE ÁREA CONTENIDOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN 2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas. 3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras aportaciones y argumentaciones. 4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad. 5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas. 6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas. 9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza. CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS 1. Tratamiento, análisis y crítica de la información. 2. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento. 3. Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empelando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos. 4. Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación. 10. Los fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad. 11. Las teorías éticas ante los retos de la sociedad actual 12. La construcción filosófica de la ciudadanía: génesis histórica y fundamentación filosófica. 1. Expresión de forma crítica y reflexiva de las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, asimilando el procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías. 2. Utilización crítica de la información. 6. Reflexión sobre la búsqueda de la felicidad, la justicia y la universidad de los valores en la sociedad actual. 7. Participación en la construcción de un mundo más humano. 2. Razonar con argumentaciones bien construidas realizando un análisis crítico y elaborando una reflexión adecuada en torno a los conocimientos adquiridos. 3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo. 5. Obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla, y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos. 8. Comprender y valorar las ideas filosóficas que han contribuido en distintos momentos históricos a definir la categoría de ciudadano y ciudadana, desde la Grecia clásica hasta la ciudadanía global del mundo contemporáneo, haciendo especial énfasis en la Ilustración y en la fundamentación de los Derechos Humanos. 10\n11 OBJETIVOS DE ÁREA a) Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución española así como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa y favorezca la sostenibilidad. d) Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal. k) Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico. OBJETIVOS DE ETAPA CONTENIDOS CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS 1. Tratamiento, análisis y crítica de la información. 2. Práctica del debate y participación en el mismo mediante la exposición razonada y argumentada del propio pensamiento. 3. Análisis y comentario de textos filosóficos, jurídicos, políticos, sociológicos y económicos, empelando con propiedad y rigor los correspondientes términos y conceptos. 4. Utilización de los distintos medios de consulta sobre los problemas planteados, incluyendo las tecnologías de la información y la comunicación. 13. Origen y legitimidad del poder político. 14. Fundamentos filosóficos del estado democrático y de derecho. 15. Legitimidad de la acción del Estado para defender la paz, los valores democráticos y los derechos humanos. 16. Democracia mediática y ciudadanía global. 1. Expresión de forma crítica y reflexiva de las aportaciones más importantes del pensamiento occidental, asimilando el procesamiento activo y reflexivo de los nuevos conceptos y teorías. 2. Utilización crítica de la información. 8. Interiorización del sentido del diálogo como práctica fundamental para desarrollar las cualidades democráticas. 9. Compromiso ético y político en el desarrollo de diversos ámbitos de la vida ciudadana. 10. Práctica de las virtudes cívicas que posibilitan una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos Humanos. 11. Actitud positiva ante los diversos problemas que plantea la sociedad democrática. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 3. Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo. 4. Utilizar y valorar el diálogo como forma de aproximación colectiva a la verdad y como proceso interno de construcción de aprendizajes significativos, reconociendo y practicando los valores intrínsecos del diálogo como el respeto mutuo, la sinceridad, la tolerancia, en definitiva, los valores democráticos. 9. Reconocer y analizar los conflictos latentes y emergentes de las complejas sociedades actuales, sus logros y dificultades, sus cambios y retos más importantes que contextualizan la actividad sociopolítica del ciudadano, manifestando una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales o situaciones de discriminación. 10. Señalar las diferentes teorías acerca del origen del poder político y su legitimación, identificando las que fundamentan el Estado democrático y de derecho y analizar los modelos de participación y de integración en la compleja estructura social de un mundo en proceso de globalización. 11\n13 5. SECUENCIACIÓN DE LOS CONTENIDOS* PRIMERA EVALUACIÓN Las preguntas de la vida Tema 1: Introducción CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS ( 1 a 4) (1 a 4 ) La filosofía. Análisis del concepto y El carácter específico, funciones de la filosofía. interdisciplinar, Identificación de las metodológico, psicológico cualidades del filósofo. y crítico de la filosofía. La memoria del pensamiento Teoría ética Los grandes temas de la filosofía: la naturaleza, la verdad, el bien, la justicia, el conocimiento, la existencia. La ética. Los estadios morales de Kohlberg Reconocimiento de actitudes dogmáticas, escépticas y racionales. Identificación de valores relativos y universales. Distinción entre moral y ática. Análisis y comentario de diferentes puntos de vista éticos. 3. Valoración crítica y constructiva de las aportaciones del análisis filosófico a los grandes problemas de nuestro tiempo. Virtudes ciudadanas El civismo. La tolerancia y la solidaridad. Relación y análisis de valores relacionados con el civismo. Identificación y aplicación de conductas cívicas en la realidad cotidiana. Identificación de la tolerancia como valor democrático indiscutible. * Como hemos visto, el bloque de Contenidos comunes, señala los procedimientos (1 a 4) valores (1 y 2) que se han de desarrollar en todos los temas de forma transversal, por lo que se dan por implícitos en este despliegue de los contenidos del libro Filosofía y ciudadanía del programa Praxis. 13\n14 Las preguntas de la vida Tema 2: Naturaleza y cultura CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS ( 5, 7) (1 a 4 ) Naturaleza y cultura. Identificación de El proceso de diferencias y similitudes hominización. entre los seres humanos y los animales. Clasificación de rasgos innatos en el ser humano o de carácter cultural. La memoria del pensamiento Características de la cultura. El pensamiento mítico. Identificación de características y cambios culturales en la historia de la humanidad. Análisis y comentario de textos para la reflexión sobre la cultura. Identificación de características del pensamiento mítico. 4. Interés por comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica. Teoría ética Virtudes ciudadanas La relatividad del bien. Los sofistas. La diversidad cultural. Segregación, asimilación, agregación e integración. Análisis de la relación entre cultura y diversas costumbres sociales: la gastronomía, el matrimonio y la religión. Clasificación de afirmaciones universalistas y relativistas. Reflexión, análisis y comentario de diversas situaciones relacionadas con la segregación, asimilación, agregación e integración. 14\n15 Las preguntas de la vida Tema 3: La sociedad CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS (6) (1 a 4) La convivencia Aproximación histórica a ciudadana. los distintos tipos de Formas de sociedad. organización social y Reflexión crítica del modo económica. de vida en nuestra sociedad actual. Comparación entre formas de vida ancestrales y actuales. La memoria del pensamiento Teoría ética Formas de sociabilidad: la familia. Distintos tipos de familia. El bien como felicidad. Aristóteles. Evaluación de distintos elementos que conforman el éxito en las relaciones familiares. Análisis de la situación de la familia en distintos países. Expresión e opinión sobre la situación de la familia en la actualidad Identificación de la concepción de la felicidad según Aristóteles. Valoración de la felicidad según la propia experiencia. Relación de los principios aristotélicos con otros principios de algunos importantes filósofos. Inducción de un principio autónomo sobre la felicidad. 4. Interés por comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica. Virtudes ciudadanas El derecho a la felicidad. Le felicidad según distintos pensadores. Análisis comparativo de distintas perspectivas para conseguir la felicidad. 15\n16 Las preguntas de la vida La memoria del pensamiento CONCEPTOS (9) Características del ser humano Teorías sobre la naturaleza humana: platonismo, cristianismo, psicoanálisis, existencialismo. Tema 4: La persona PROCEDIMIENTOS (1 a 4) Relación de ideologías contrapuestas. Reflexión sobre la importancia del lenguaje para definir al ser humano. Valoración de la importancia de la inteligencia emocional para desenvolverse en la sociedad actual. Comparación de las distintas concepciones del hombre de Rousseau y Hobbes. Identificación y relación de conceptos: cristianosmaterialistas, libre/esclavo, sociedad como hecho natural/sociedad como hecho social, el trabajo en las sociedades racionales/el trabajo en las sociedades modernas. Inducción de una idea propia en el reconocimiento del ser humano como tal. 5. Valoración positiva de las concepciones filosóficas del ser humano y ser social que constituyen la persona. Teoría ética El bien como placer: el hedonismo. Epicuro. Análisis y comentario de diferentes aspectos de la teoría hedonista. Reflexión sobre el rechazo de algunas religiones a actitudes hedonistas. Identificación y reflexión de distintos aspectos de la teoría hedonista. Virtudes ciudadanas El valor del individuo. Identificación de determinadas actitudes y actividades individuales y su repercusión en la sociedad. 16\n17 SEGUNDA EVALUACIÓN Las preguntas de la vida Tema 5: El lenguaje CONCEPTOS (8) PROCEDIMIENTOS (1 a 4) La razón. Clasificación de mensajes Las funciones según las funciones del de la lenguaje. comunicación. Distinción entre premisas y Reglas del buen conclusiones. razonamiento. Elaboración de razonamientos. La memoria del pensamiento Teoría ética Razonamientos deductivo, inductivo y analógico. El bien como racionalidad. Rawls. Distinción de razonamientos deductivo, inductivo y analógico. Aplicación de distintos tipos de razonamientos en las disciplinas escolares y en la vida cotidiana. Análisis del grado de validez de distintas analogías. Resolución de problemas lógicos. Argumentación sobre la desigualdad e igualdad económica. Análisis del concepto de justicia de Rawls. Identificación de la teoría de Rawls en la propia sociedad 5. Valoración positiva de las concepciones filosóficas del ser humano y ser social que constituyen la persona. Virtudes ciudadanas La mediación. Objetivos en el proceso de mediación. Errores y conductas adecuadas en la mediación. Identificación y resolución de conflictos. Análisis de situaciones conflictivas e inducción de la conducta adecuada. Representación de conflictos y sus soluciones. 17\n18 Las preguntas de la vida CONCEPTOS (8) El sentido de la vida. Los mitos y la religión. Tema 6: La religión PROCEDIMIENTOS (1 a 4) Análisis del sentido de las religiones, de sus rituales sociales y de su influencia en los modos de vida. Análisis comparativo de distintas opiniones de filósofos en torno a la religión. La memoria del pensamiento Teoría ética Formas de expresión religiosa. Las religiones históricas. El bien como espiritualidad. El cristianismo. Lectura y comentario de textos sobre el sentido de la vida de algunos filósofos. Relaciones y participación Agrupación de valores según distintas versiones religiosas. Identificación de valores del cristianismo. Comentario y opinión crítica sobre los valores del cristianismo. 5. Valoración positiva de las concepciones filosóficas del ser humano y ser social que constituyen la persona. Virtudes ciudadanas La cortesía. Relación de definiciones de cortesía por algunos estudiosos. Asimilación de nociones de urbanidad y cortesía. 18\n19 Las preguntas de la vida CONCEPTOS (6, 7) La belleza. Condiciones para considerar una obra de arte una creación humana. Tema 7: El arte PROCEDIMIENTOS (1 a 4) Distinción de elementos artísticos y elementos que no lo son. Investigación sobre algunos creadores del siglo XX. Clasificación de autores según el canon artístico al que pertenezcan. Identificación de obras de arte. Análisis y comentario de textos en torno al arte. La memoria del pensamiento Teoría ética Formas de expresión artística: artes visuales, artes auditivas y artes mixtas. El bien como libertad: el existencialismo. Jean-Paul Sartre. Clasificación de obras por géneros. Diferenciación entre contenido y forma. Deducción de la evolución histórica de la belleza. Análisis y comentario de obras de arte. Diferenciación entre determinismo y existencialismo. Análisis de las diferentes aspectos y características del existencialismo. 4. Interés por comprender e integrar las diversas dimensiones del ser humano, incidiendo en la importancia de la construcción social y simbólica. Virtudes ciudadanas El valor de la utopía. Valores para una sociedad justa. Identificación de utopías famosas de la historia. Análisis y comentario de textos relacionados con las utopías. 19\n20 Las preguntas de la vida CONCEPTOS (13 y 14) El poder. Tema 8: El poder PROCEDIMIENTOS (1 a 4) Reconocimiento de instituciones democráticas y sus métodos de elección. Identificación de los modelos que justifican el poder del Estado. La memoria del pensamiento Teoría ética Los tres poderes: ejecutivo, judicial y parlamentario. El bien como justicia social: el marxismo. Karl Marx. Identificación de rasgos de distintos tipos de Estado. Clasificación de actividades correspondientes a los poderes judicial, legislativo o ejecutivo. Debates y encuesta sobre la relación de los jóvenes con las instituciones políticas. Identificación de los gobiernos autónomos de España. Relación del entorno personal con situaciones de injusticia. Reflexión sobre la necesidad del trabajo en la sociedad actual. Lectura y comentario de textos relacionados con la justicia social y la plusvalía. 9. Compromiso ético y político en el desarrollo de diversos ámbitos de la vida ciudadana. Virtudes ciudadanas El compromiso. La caridad. Reflexión sobre la proyección del trabajo de las ONG. Reflexión sobre el modo de participación y compromiso ciudadano. Representación de temas relacionados con el compromiso por mejorar nuestro entorno y la sociedad. 20\n21 TERCERA EVALUACIÓN Las preguntas de la vida CONCEPTOS (14 y 15) Modelos de sociedad. La historia de la democracia. Tema 9: La democracia PROCEDIMIENTOS (1 a 4) Debate sobre la democracia. Análisis del propio posicionamiento en cuanto a las cualidades del voto. Reconocimiento de leyes de comportamientos incívicos. Reflexión sobre la armonización de la decisión de las mayorías con los derechos de las minorías. 8. Interiorización del sentido del diálogo como práctica fundamental para desarrollar las cualidades democráticas. La memoria del pensamiento Formas de expresión política: derecha e izquierda. Comentario de fragmentos de textos de algunos pensadores. Clasificación de partidos españoles. Clasificación de eslóganes. Distinción de rasgos y temas propios de una opción política u otra. 9. Compromiso ético y político en el desarrollo de diversos ámbitos de la vida ciudadana. 11. Actitud positiva ante los diversos problemas que plantea la sociedad democrática. Teoría ética El bien como acuerdo: el contractualismo. Valoración personal de ideas diferentes en la relación hombre y Estado. Argumentación de soluciones a situaciones. Redacción de pactos esenciales para la convivencia. Selección de conductas y actitudes. Virtudes ciudadanas La honestidad. Análisis de la honestidad en algunos anuncios publicitarios y en los mensajes de algunos políticos. 21\n22 Las preguntas de la vida CONCEPTOS (10 a 12) La justicia. El Derecho constitucional, laboral, civil y penal. Tema 10: El Derecho PROCEDIMIENTOS (1 a 4) Relación de ramas del Derecho con situaciones habituales. Debate y opinión crítica sobre defensa o detracción del iusnaturalismo. Argumentación sobre lo justas o injustas que puedan ser algunas situaciones especiales. Planteamiento de cuestiones derivadas de los derechos y deberes de a ciudadanía. La memoria del pensamiento Teoría ética Los constitucionalismos. El bien como deber. Kant. Análisis de anuncios preelectorales. Comparación de resultados de encuestas. Comparación de artículos de las constituciones españolas. Reconocimiento de la organización del Estado español según la Constitución. Reflexión sobre las libertades de expresión y asociación reconocidas en la Constitución. Distinción entre autonomía moral y heteronomía. Clasificación de conductas y reflexión sobre las mismas. 6. Reflexión sobre la búsqueda de la felicidad, la justicia y la universalidad de los valores en la sociedad actual. 7. Participación en la construcción de un mundo más humano. Virtudes ciudadanas La justicia. Análisis y comentario de textos sobre la justicia. Debate sobre la justicia e injusticia de las guerras. Elaboración de carteles sobre la necesidad de justicia. 22\n23 Las preguntas de la vida Tema 11: Los medios de comunicación de masas CONCEPTOS (10) PROCEDIMIENTOS (1 a 4) La información y Observación, reconocimiento la verdad. y crítica de manipulaciones informativas. Clasificación de medios de comunicación españoles. La memoria del pensamiento Teoría ética Las falacias. Clases de falacias. El bien como utilidad. Stuart Mill Reconocimiento de clases de falacias. Identificación y corrección de ambigüedades. Reconocimiento de premisas y conclusión en falacias. Identificación de paradojas. Discernimiento de falacias. Análisis de posturas. Debates sobre cuestiones relacionadas con el autoritarismo. Argumentación de opiniones. Argumentaciones a favor de la sociedad perfecta. Relación entre el placer y la búsqueda de la felicidad. 7. Participación en la construcción de un mundo más humano. 8. Interiorización del sentido del diálogo como práctica fundamental para desarrollar para desarrollar las cualidades democráticas. Virtudes ciudadanas La verdad. La mentira. Reconocimiento de mentiras piadosas. Expresión de un criterio propio sobre la verdad. Comentario de distintas opiniones sobre la verdad de personajes ilustres. Creación de juegos sobre la verdad y la mentira. 23\n24 Las preguntas de la vida La memoria del pensamiento Teoría ética Virtudes ciudadanas Tema 12: La globalización CONCEPTOS PROCEDIMIENTOS (15, 16) (1 a 4) La globalización. Identificación de acciones Los problemas y personales relacionadas con la soluciones de la globalización. globalización. Identificación de instituciones multinacionales. Identificación de posturas Los derechos humanos. Historia de los derechos humanos. La universalidad del bien. Platón. Los valores universales. antiglobalizadoras. Reflexión crítica sobre la vulnerabilidad de los derechos humanos. Reconocimiento de los Derechos Humanos. Identificación de la historia de los Derechos Humanos. Identificación de acciones o hechos cercanos a los valores universales. Reconocimiento de las características principales de los valores universales. Relación de los derechos humanos con los valores universales. La generosidad. Reflexión sobre la necesidad de la generosidad. Análisis crítico de conductas. Selección de conductas generosas en nuestras actividades cotidianas. Debate sobre conductas consideradas generosas. 9. Compromiso ético y político en el desarrollo de diversos ámbitos de la vida ciudadana. 10. Práctica de las virtudes cívicas que posibilitan una convivencia democrática en el marco universal de los Derechos Humanos. 24\n25 6. OBJETIVOS Y CRITERIOS DE EVALUACIÓN MÍNIMOS * Tema 1: Introducción Tema 2: Naturaleza y cultura Tema 3: La sociedad Tema 4: La persona OBJETIVOS 1. Identificar el sentido de los problemas filosóficos. 1a. Apreciar la necesidad de planteamiento de problemas filosóficos para dar sentido a la humanidad. 1b. Emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión. 7. Adoptar una actitud de respeto de las diferencias. 7a. Mostrar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, etnia, cultura, creencias u otras características individuales y sociales. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Reconocer rigor la especificidad de la filosofía 1a. Explicar con precisión la especificidad de la filosofía. 1b. Distinguir la filosofía de otros saberes o modos de explicación de la realidad. 1c. Diferenciar su vertiente teórica y práctica, centrándose en las preguntas y problemas fundamentales. 6. Conocer las características específicas de lo humano. 6a. Analizar las características específicas de lo humano como una realidad compleja y abierta de múltiples expresiones y posibilidades. 6b. Profundizar en la dialéctica naturaleza y cultura, e individuo y ser social, que constituyen a la persona. 7. Conocer y valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras. * Los objetivos 2 (adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas), 3 (argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones), 4 (practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad), 5 (analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas) y 6 (utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas) se han de cumplir en todos los temas del libro Filosofía y ciudadanía; por lo cual, hemos de considerarlos transversales. También hemos de considerar transversales a todos los temas los criterios de evaluación 3 (Exponer argumentaciones y componer textos propios en los que se logre una integración de las diversas perspectivas y se avance en la formación de un pensamiento autónomo), 4 (utilizar y valorar el diálogo como forma de aproximación colectiva a la verdad y como proceso interno de construcción de aprendizajes significativos, reconociendo y practicando los valores intrínsecos del diálogo como le respeto mutuo, la sinceridad, la tolerancia, en definitiva, los valores democráticos) y 5 (obtener información relevante a través de diversas fuentes, elaborarla, contrastarla y utilizarla críticamente en el análisis de problemas filosóficos, sociológicos y políticos). 25\n26 Tema 5: El lenguaje OBJETIVOS 8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón. 8a. Construir una sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 2. Razonar con argumentaciones bien construidas. 2a. Realizar análisis críticos 2b. Elaborar una reflexión adecuada en torno a los conocimientos adquiridos. Tema 6: La religión Tema 7: El arte Tema 8: El poder Tema 9: La democracia Tema 10: El Derecho 11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza. 11a. Desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria. 10. Consolidar la competencia social y ciudadana. 10 a. Fundamentar teóricamente el sentido de la competencia social y ciudadana, su valor y necesidad para ejercer una ciudadanía democrática. 11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida en la construcción de una sociedad democrática justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza. 11a. Desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria. 9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza. 7. Conocer la naturaleza de las acciones humanas. 7a. Valorar la naturaleza de las acciones humanas en tanto que libres, responsables, normativas y transformadoras. 10. Señalar las diferentes teorías acerca del origen del poder político y su legitimación. 10a. Identificar las que fundamentan el Estado democrático y de derecho. 10b. Analizar los modelos de participación y de integración en la compleja estructura social de un mundo en proceso de globalización. 8. Comprender y valorar las ideas filosóficas que han contribuido, en distintos momentos históricos a definir la categoría de ciudadano y ciudadana, desde la Grecia clásica hasta la ciudadanía global del mundo contemporáneo. 8a. Hacer especial énfasis en la Ilustración y en la fundamentación de los Derechos Humanos. 26\n27 OBJETIVOS CRITERIOS DE EVALUACIÓN Tema 11: Los medios de comunicación de masas Tema 12: La globalización 11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza. 11a. Desarrollar actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria. 10. Consolidar la competencia social y ciudadana. 10a. Fundamentar teóricamente el sentido de la competencia social y ciudadana, su valor y necesidad para ejercer una ciudadanía democrática. 9. Reconocer y analizar los conflictos latentes y emergentes de las complejas sociedades actuales, sus logros y dificultades, sus cambios y retos más importantes que contextualizan la actividad sociopolítica del ciudadano. 9a. Manifestar una actitud crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales o situaciones de discriminación. 27\n28 7. MODELOS DE PROGRAMACIONES DE AULA Materia: Filosofía y ciudadanía Profesor/a:... Grupo:... Tema Sesiones previstas PLANIFICACIÓN DE LOS TEMAS Período PRIMERA EVALUACIÓN Sesiones empleadas Evaluación 1 Del... de...al... de... 2 Del... de...al... de... 3 Del... de...al... de... 4 Del... de... al... de... SEGUNDA EVALUACIÓN 5 Del... de...al... de... 6 Del... de...al... de... 7 Del... de...al... de... 8 Del... de...al... de... 28\n29 TERCERA EVALUACIÓN 9 Del... de...al... de Del... de...al... de Del... de...al... de Del... de...al... de... 29\n30 8. METODOLOGÍA El proyecto Praxis, como ya hemos visto, está estructurado en 12 temas y un solucionario final donde se da respuesta a las actividades planteadas en cada uno de ellos. Cada uno de los temas se centra en preguntas habituales que el ser humano se plantea para dar sentido filosófico a su vida, por lo tanto partimos de cuestiones vivenciales inmersas en nuestro quehacer cotidiano, sobre el que nos proponemos reflexionar y extraer actitudes prácticas para nuestros comportamiento como ciudadanos. Así, para la materia de Filosofía y ciudadanía partimos de preguntas que habitualmente nos hacemos sobre cuestiones filosóficas cercanas e incidimos en todos aquellos aspectos que se refieren a situaciones y problemas actuales de nuestro entorno; así, a cada uno de estas cuestiones, les daremos un contexto histórico, veremos cuál es la teoría ética a la que se hace referencia y, siguiendo por esta vía, expondremos el camino de virtud ciudadana al que debe llevarnos todo este planteamiento filosófico. Esta estructuración de las unidades nos lleva, como ya hemos comentado anteriormente, a una doble lectura que podemos apreciar mejor en las tablas del índice que adjuntamos. Si el objetivo es tratar las cuestiones filosóficas en toda su complejidad, lo haremos a partir de cada uno de los temas y de los apartados de que se compone; esto correspondería a una lectura horizontal. Si, por el contrario el objetivo fuera el conocimiento del origen histórico del problema o los respectivos valores que se pueden añadir de su planteamiento o resolución, etc. recorreríamos el correspondiente apartado a través de los 12 temas; es decir, haríamos una lectura vertical, interesante, por otra parte, a la hora de reforzar algunos de los aspectos planteados. Por lo tanto, cada uno de los temas está estructurado en unos apartados que responden al tratamiento de los diversos aspectos en que se enmarca cada pregunta planteada. En cada uno de ellos se proponen actividades que derivan en procedimientos diversos para reflexionar de forma individual y colectiva sobre el aspecto trabajado. Empleamos así una metodología principalmente activa a partir de la cual ha de existir una interacción óptima entre el profesorado y los estudiantes y entre el propio alumnado, que podrá en cada tema autoevaluar su aprendizaje. Se alternará, por lo tanto, el trabajo individual (imprescindible para el reconocimiento de la propia personalidad y camino a la autoestima), en grupo o en pequeños grupos (pensamos en las grandes ventajas que proporciona a esta edad la labor de equipo en actividades como debates, exposiciones orales, trabajos de investigación, análisis e interpretación contrastada de textos, acopio del léxico apropiado...). Por otra parte, como alcance metodológico, se ha de proporcionar al alumnado la oportunidad de poner en práctica los conocimientos adquiridos y comprobar el interés y la utilidad de los valores cívicos aprendidos en lo que es la reflexión sobre la fundamentación filosófica de la ciudadanía, para así consolidar aprendizajes que 30\n31 trasciendan el contexto del aula en que se produjeron, tan importantes en este caso para la convivencia y las actitudes personales y colectivas. Las preguntas de la vida En este apartado se refleja el estado de la cuestión del problema. Su presentación suele acompañarse de datos, informes, noticias... que avalan la exposición y la contextualizan. Sirve para situarse en las preguntas tratadas y acomodar los conocimientos previos del alumno/a a una situación más generalizada. A partir de esta exposición se proponen unas actividades donde reflejar las reflexiones individuales o colectivas del tema. La memoria del pensamiento La pregunta se contextualiza en su recorrido histórico. Se contribuye, así a establecer unas pautas históricas que nos ayuden a entender mejor las respuestas y en la reflexión que sobre las preguntas hacemos. Teoría ética Avanzando en el estudio de las cuestiones filosóficas planteadas, este apartado se adentra en la importante contribución de filósofos de distintas épocas que han modulado nuestra perspectiva del sentido de la vida, nuestro comportamiento y nuestra confianza en el futuro como seres pensantes, siempre desde puntos de vista reflexivos y críticos. Virtudes ciudadanas Este apartado pretende el reconocimiento y la reflexión par parte del alumnado de la repercusión de los planteamientos filosóficos y su repercusión en la vida cotidiana de manera que se contribuya a alcanzar unos valores ciudadanos irrenunciables y necesarios para la convivencia en la paz, la tolerancia y la solidaridad. En el Solucionario que se incluye al final del libro se aportan las respuestas lógicas al tratamiento dado al tema. Así, el propio alumno o alumna será artífice de su proceso de aprendizaje y consciente, en todo momento, del grado de comprensión de los contenidos. Seguimos trabajando En este apartado se introducen otros elementos complementarios al libro, que contribuyan a un planteamiento más amplio de las cuestiones filosóficas presentadas y al conocimiento de sus múltiples facetas. El alumnado conocerá así materiales diferentes al libro, que amplían su perspectiva sobre el tema tratado: se recomiendan películas, libros y visita a páginas webs alusivas a los aspectos tratados del tema. 31\nCURSO 2014 2015 DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA. PROGRAMACIÓN DE FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (PRIMERO DE BACHILLERATO).\nCURSO 2014 2015 DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA. PROGRAMACIÓN DE FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA (PRIMERO DE BACHILLERATO). (Revisada para el curso 2014-2015 por todos los miembros del Departamento) Miembros del Departamento:


Rojo: Cuando una nueva generación le adora by Zondervan Publishing — Reviews, Discussion, Bookclubs, Lists\nStart by marking “Rojo: Cuando una nueva generación le adora” as Want to Read:\nRojo by Zondervan Publishing.\nPreview — Rojo\nEn un tiempo en el que la espiritualidad se está poniendo cada vez más de moda y más bandas de rock surgen, nace un álbum que no solo disfrutarás, sino que también provocará preguntas acerca de tu fe, tus metas y tu realidad: Rojo. El proyecto es fresco, diferente y experimental. Cuenta con la excelente producción de Emmanuel Espinosa, uno de los productores jóvenes más\nBe the first to ask a question about Rojo\nTanto ha inspirado RoJO mi vida y fe, que esperaba un libro más extenso. No obstante creo que Emmanuel ha resumido muy bien el génesis, desarrollo y ocaso de la banda; y el aporte de cada miembro completa la obra. ¡Es como tenerlos en el sofá de tu casa hablando contigo! Nuevamente, ahora a través de un libro, inspiran a esta generación a seguir a Jesucristo sin reservas. Han logrado su objetivo en este lector. Un libro honesto con un lugar muy especial en mi estante.\nJuan Arevalo Peña\nJefferson Gutierrez valverde\nRojo: Cuando una nueva generación le adoraGoodreads rating: 0.0 (0 ratings)\n[url=http://www.goodreads.com/book/show/17196770-rojo?utm_medium=api&utm_source=blog_book]Rojo: Cuando una nueva generación le adora by Zondervan Publishing[/url]\nTrivia About Rojo: Cuando una ...


Auto Asiento Para Bebés Autoinstalable Smart Car Seat 4moms | LaCháchara\nAuto Asiento Para Bebés Autoinstalable Smart Car Seat 4moms\nAuto Asiento para bebés Autoinstalable\nTranquilidad total. Cuando se instalan correctamente, los autoasientos salvan vidas. Sin embargo, 4 de 5 veces no lo hacen. Y no hay manera fácil de comprobar. El autoasiento 4moms se instala correctamente al nivelarse y tensionarse automáticamente, verifica la instalación antes de cada viaje y luego monitorea continuamente su estado durante el uso para asegurar que siempre esté instalado correctamente, dándole total tranquilidad cada vez que ponga su Bebé en el coche.\nCuando se conecta a la aplicación 4moms, el asiento de coche cuenta con un portador en alerta de vehículo que notifica a los padres si el transportista se deja en la base, lo que reduce la probabilidad de dejar a su bebé en el vehículo.\nLa aplicación también ofrece una instalación personalizada que asegura que la base se instala en el nivel correcto, incluso cuando está estacionado en una pendiente, y recomienda la posición del asiento en función de la marca y modelo del vehículo. El asiento en sí cuenta con un reposacabezas ajustable sin hilo de rosca que sea fácil de ajustar a medida que el bebé crece y garantiza que el arnés esté siempre roscado correctamente. El UPF 30 total cobertura, viene con una sombra estilo pop out para mayor privacidad y protección solar. El autoasiento está diseñado para ser usado con niños de 1.81 a 13.60 Kg, que son de 81 cm o menos, e incluye un inserto para el recién nacido que proporciona un ajuste adecuado incluso para los niños más pequeños.\nExcede el estándar federal de prueba de choque: Probado a niveles de fuerza 2X estándar NHTSA.\nProtección contra impactos laterales: Pasa la norma propuesta por la NHTSA.\nMonitores continuos: 20 sensores supervisan el estado de la instalación durante el uso.\nInstalación segura: Tensiones a más de 2 veces la recomendación de la NHTSA.\nClimas extremos: probado en temperaturas que van de -17°C a 60°C.\nRequiere 8 baterías de tamaño D (No incluídas).\nVida de las baterías: 9 Meses aprox.\nDimensiones del producto: 82.5 cm x 65.5 cm x 51 cm.\nPeso mínimo recomendado: 1.81 Kg.\nPeso máximo recomendado: 13.60 Kg.\nPeso del producto: 13.38 Kg.\nPantalla LCD de 4 pulgadas integrada.


Pastes & Sabores\nPastes & Sabores Área Empresas\nCentro 39560 Acapulco (Guerrero) Ver mapa\nInformación sobre Pastes & Sabores\nEn Pastes & Sabores saben que nada puede igualar la calidez de un pastel con sabor a hogar para celebrar la fiesta más importante de sus vidas. Por eso, para su boda les ofrece los más altos estándares de sabor, color, diseño y personalización para que no sólo satisfagan sus expectativas, sino que deleiten la vista y el paladar con sus sorprendentes creaciones.\nPastes & Sabores hará realidad sus sueños con toda clase de preparaciones dulces que darán que hablar en su celebración. Sus productos incluyen:\nCon su base de operaciones en Acapulco, esta empresa además, les ofrece el servicio de organización de eventos, para que todo su encanto, dulzura y delicadeza se refleje en cada aspecto de su gran día.\nDesde 30 hasta 400\nVenta y elaboración de pasteles de boda, venta y elaboración de pasteles a medida, renta de fuentes de…Ver más chocolate, servicio de catering dulce, elaboración de postres individuales, montaje de mesas de postres o dulces, Catering y organización de eventos\nMás información sobre Pastes & Sabores\n¿Qué tipo de pasteles ofrece? Fondant, tradicional, temáticos, de cupcakes, de pisos, diseños exclusivos\n¿Dispone de pasteles especiales? Sin gluten, sin lactosa, sin huevo, sin frutos secos, para diabéticos\n¿Qué otros productos ofrece? Fuentes de chocolate, fuentes de chamoy, cupcakes, cake Pops, helados, postres para boda, barra de postres y dulces, productos de chocolate, gelatinas, diseños especiales\n¿Hay algún costo por el servicio a domicilio? Sí, 100-200\n¿Cómo se efectúa el pago? Tarjeta y efectivo\nWinter pastry bar\nCarreta candy bar\nMapa de localización de Pastes & Sabores\nBodas Acapulco Proveedores Acapulco Pasteles para boda Acapulco\nPaquete luna de miel Guerrero


Conocimiento de Sí Mismo - Conferencia Nro 19 - Estados y Eventos\nConocimiento de Sí Mismo - Conferencia Nro 19\nEstados y Eventos\nEstudiemos esta situación más detenidamente. Necesitamos saber qué es la vida. Cada cual es libre de opinar como quiera...\nEntiéndase por estados interiores, las buenas o malas disposiciones, las preocupaciones, la depresión, la superstición, el temor, la sospecha, la misericordia, la auto-consideración, la sobre-estimación de sí mismo; estados de sentirse feliz, estados de gozo, etc., etc., etc.\nCombinar estados interiores con acontecimientos exteriores en forma correcta, es saber vivir inteligentemente.\nSuponen que la suerte les salió al encuentro y que perdieron la oportunidad de ser felices... Lamentan lo perdido, lloran lo que despreciaron, gimen recordando los viejos tropiezos y calamidades...\nMuy raras son las personas que saben combinar conscientemente el evento externo con el estado interno apropiado...\nControl es diferente. El sabio puede estar alegre mas nunca jamás lleno de loco frenesí; triste pero nunca desesperado y abatido... sereno en medio de la violencia; abstemio en la orgía; casto entre la lujuria, etc…\nTodos los días vemos gentes que no solamente son infelices, sino que además —y lo que es peor— hacen también amarga la vida de los demás...\nSin embargo esos sujetos se auto-califican como justos, santos, virtuosos, nobles, serviciales, mártires, etc., etc., etc…\nSon gentes que se auto-consideran demasiado; personas que se quieren mucho a sí mismas...\nCualquiera puede formarse una rica cultura intelectual, mas son muy pocas las personas que han aprendido a vivir rectamente...\nAlguien dijo: ―La vida es una cadena de martirios que lleva el hombre enredada en el Alma...‖\nCiertamente el Trabajo Interior sobre sí mismo se refiere en forma enfática a los diversos estados psicológicos de la conciencia...\nLas damas del Parque de los Siervos incuestionablemente acabaron totalmente la vitalidad del espantoso fornicario llamado LUIS XV…\nMuchas son las gentes que mueren por ambición, ira o celos, esto lo saben muy bien los\nPlena auto-observación íntima del Mí Mismo, resulta inaplazable cuando se trata de descubrir estados psicológicos equivocados.\nCorregir estados psicológicos equivocados es indispensable cuando se quiera alterar fundamentalmente la naturaleza de ciertos eventos indeseables.\nUno puede cambiar la naturaleza de los eventos desagradables que nos ocurren, cuando se purifica íntimamente.\nLos eventos exteriores jamás serían tan importantes, como el modo de reaccionar ante los mismos.\n¿Permanecisteis sereno ante el insultador? ¿Recibisteis con agrado las manifestaciones desagradables de vuestros semejantes?\n¿De qué manera reaccionasteis ante la infidelidad del ser amado? ¿Te dejaste llevar por el veneno de los celos? ¿Mataste? ¿Estáis en la cárcel?


Los CSI de la ciencia (o "crimen y castigo" en la ciencia y la técnica) - La Ciencia de la Mula Francis\nPor Francisco R. Villatoro, el 18 mayo, 2008. Categoría(s): Bibliometría • Ciencia • Personajes • Prensa rosa ✎\nEsta tira de humor sobre CSI me ha recordado el artículo de Mathieu Bouville, «Crime and punishment in scientific research,» ArXiv preprint, 30 Mar 2008 . La ciencia necesita CSI que busquen las malas conductas científicas ya que las políticas actuales contra el fraude científico están muy limitadas: es posible que no se pueda probar que una conducta considerada como fraude realmente lo es, y es posible que cosas que normalmente no se consideran fraudulentas puedan ser consideradas erróneamente como tales. Los CSI de la ciencia, según Bouville, deben ser «científicos» no pueden ser impuestos desde la propia sociedad, deben ser impuestos desde la propia ciencia. La falsificación malintencionada de datos, el plagio, y otros fraudes deben ser tratados con mucho cuidado, anteponiendo la inocencia del científico como precepto básico.\nY todo esto viene a colación por el reciente Editorial en Nature 453, 258, 15 May 2008, «Negative results. Retracted papers require a thorough explanation of what went wrong in the experiments,» en relación con los dos artículos del bioquímico Homme Hellinga y sus estudiantes, del Duke University Medical Center in Durham, North Carolina, EEUU, que habían realizado un importante avance en el diseño de enzimas. El año pasado, otro químico encnotró que los enzimas de Hellinga no funcionaban, lo que provocó que él se retractara de los dos artículos en Febrero de este año en Nature. Sin embargo, en Marzo, un tercer grupo de investigadores ha publicado un artículo mostrando que en realidad el diseño de los enzimas de Hellinga en realidad sí funciona. ¡Qué cacao!\nEste episodio revela muchos efectos laterales de las prácticas anti-fraude científico. Por ejemplo, John Richard de la State University of New York, Buffalo, EEUU, deseaba usar las proteínas de Hellinga para su propio trabajo. Necesitaron 7 meses y varios miles de dólares tratando de reproducir sus resultados sin lograrlo. De ahí que publicaron el artículo que llevó a la retracción. Pero a costa de mucho trabajo de investigación y mucho dinero. ¿Realmente se beneficiará la carrera de Richards por este trabajo? Probablemente, no. ¡Tiempo perdido en pos del avance de la ciencia!\nMás aún, Hellinga tiene un prestigio «intocable», pero sus estudiantes son las «cabezas de turco». Mary Dwyer fue acusada por el propio Hellinga de falsificar los datos en los dos artículos retractados, aunque aparentemente no había evidencia de que lo hubiera hecho con mala intención, como ha revelado un estudio del caso por la propia universidad de Duke. Sin embargo, la acusación de su «jefe» podría causar mucho más daño en su carrera que el haber firmado dos artículos que han sido retractados. ¿Quién la contratará ahora para confiarle trabajos de investigación postdoctoral? Esta situación muestra la gran vulnerabilidad de los estudiantes en el sistema científico actual. De hecho, ahora sabemos que la decisión de Hellinga de «lavarse las manos» y acusar a Dwyer es muy cuestionable. Como director de tesis de Dwyer, Hellinga era el responsable de su formación como investigadora. Si ella cometió errores, el último responsable de los mismos era el «jefe» Hellinga. Por el contrario, acusándola a ella, él ha dilapidado cualquier posibilidad de discusión abierta y franca sobre el caso. ¡Se ha cargado su carrera!\n¿Cuál es la situación actual para la Ciencia? La comunidad científica no sabe qué fue mal en el trabajo original, y puede que nunca lo sepa, ya que ni el trabajo de Richard, ni la acusación de fraude, ni las dos retracciones aportan información al respecto. ¿Realmente la comunidad científica puede seguir confiando en los resultados de Hellinga? Tanto él como su universidad deberían dar publicamente una respuesta clara a qué es lo que ha pasado, garantizando que no está ocurriendo en su laboratorio actualmente.\nEste caso nos muestra las grandes debilidades del sistema científico, dejando claro que los CSI de la ciencia no son sólo una curiosida de serie televisiva, son una necesidad que los estados y las grandes instituciones científicas tienen que plantearse como urgencia. Si no, como siempre, los precarios serán los que pagarán el pato.\n10 noviembre, 2009 a las 7:33 pm\nLas recomendaciones de el divertido artículo que acabo de leer me han recordado tu entrada\n10 noviembre, 2009 a las 8:15 pm\nAlucinante. Muchas gracias, Jmgalan.\nYo sólo he escrito y enviado un comentario crítico sobre un artículo de otros en toda mi vida. No se publicó. Revisores y editor lo rechazaron tajantemente. Fueron duros, hasta el punto de que ni se me ocurrió protestar… Eso sí, incluí el comentario como parte de otro artículo (una sección en la mitad) sobre el tema y se publicó sin problemas en la misma revista… el editor y (supongo que otros) revisores no observaron ningún problema con mis críticas…\nPor Francisco R. Villatoro, publicado el 18 mayo, 2008\nCategoría(s): Bibliometría • Ciencia • Personajes • Prensa rosa\nEtiqueta(s): CSI, Fraude científico\n⇦ Un rosario de luz en una fibra óptica o cómo se «funde» la fibra óptica (o la belleza de la fibra óptica) • Agujeros negros y fútbol, física teórica y deporte rey, ¿qué tienen que ver? (nada, que me he confundido, …, lo siento, … «fuzzball» y «football», … como soy español) ⇨


MYANMAR EN EL LABERINTO, El pasado 1° de febrero Myanmar sufrió un golpe de Estado protagonizado por el Tatmadaw, el ejército de la antigua Birmania, contra el gobierno del gobierno de la Liga Nacional para la Democracia. El golpe, inicialmente incruento, pronto derivó en matanzas de manifestantes desarmados que pedían la restauración de la democracia, poniendo al país al borde de la guerra civil.\nSabado, 3 de Abril de 2021 | Hace 1 mes\nEsta antigua colonia británica del sudeste asiático tiene una población de cincuenta y cinco millones de personas dividas en 135 étnicas o religiones diferentes, la mayoritaria está constituida por los budistas bamar que componen dos tercios de los habitantes. Estas numerosas minorías no incluyen a los setecientos mil musulmanes rohingya que son considerados extranjeros que no forman parte del tejido histórico de Myanmar.\nEl país está dividido en catorce estados y tiene una larga tradición de gobierno militares (que administraron al país durante sesenta años desde la independencia en 1948) y de violencia. En las áreas fronterizas operan una veintena de guerrillas étnicas algunas de las cuales cuentan con auténticos ejércitos bien armados y disciplinados.\nEn esta oportunidad, el poder fue asumido por el hasta entonces comandante en jefe de las Fuerzas Armadas, general Min Aung Hlaing. El golpe de Estado se produjo precisamente un día antes de que en el Parlamento juraran los nuevos diputados electos en las elecciones generales de noviembre de 2020 en que la Liga Nacional para la Democracia obtuvo 396 de los 476 escaños. En esa oportunidad el partido que representa los intereses de los militares: Partido Unión, Solidaridad y Desarrollo consiguió tan sólo 33 diputados. No obstante, la constitución le otorga a las Fuerzas Armadas, adicionalmente, el 25% de los escaños en el Parlamento.\nAl inicio del golpe de Estado, el presidente Win Myint y la consejera de Estado, la premio Nobel de la Paz, Aung San Suu Kyi y otros altos funcionarios del gobierno fueron encarcelados. Las líneas telefónicas a la capital Naipyidó dejaron de funcionar, la televisora estatal MRTV dijo que no podía transmitir debido a “problemas técnicos” y se informó de interrupciones generalizadas de Internet a partir de las tres horas de la madrugada. Las tropas ocuparon posiciones estratégicas en las ciudades de Naipyidó y Rangún.\nEntre 1958 y 1960, el ejército formó un gobierno provisional temporal a instancias de U Un, el primer ministro elegido democráticamente del país, para lograr un margen de gobernabilidad. Los militares se retiraron voluntariamente del gobierno después de la celebración de las elecciones generales de 1960. Menos de dos años después, los militares tomaron el poder con el golpe de Estado de 1962 y, bajo el liderazgo autocrático del general Ne Win, monopolizaron el poder durante los siguiente veintiséis años.\nEn 1988, estallaron protestas a nivel nacional. Se trató del denominado Levantamiento 8888, provocado por los problemas económicos y que terminaron por provocar la renuncia del general Ne Win.\nEl presidente fue reemplazado por un Consejo de Restauración de la Ley y el Orden del Estado formado por los altos mandos de las fuerzas armadas.\nDurante esos incidentes, Aung San Suu Kyi, hija del asesinado líder de la independencia, Aung San, se convirtió en una activista en favor de la democratización del país. En 1990, los militares convocaron a elecciones libres porque creían que contaban con el suficiente apoyo popular para seguir controlando el país. Pero, la Liga Nacional para la Democracia de Suu Kyi se impuso en forma terminante. No obstante, los militares se negaron a entregar el gobierno, anularon las elecciones y confinaron a Aung San Suu Kyi a arresto domiciliario.\nEl ejército retuvo el poder por otros veintidós años hasta 2011. Después de las revueltas conocidas como la Revolución del Azafrán, entre el 15 agosto y 28 de septiembre de 2007, impulsadas por el monje U Gambira, fundador de la Alianza de Monjes de Toda Birmania, que reaccionó ante el incremento del 500% en el precio de los combustibles. Finalmente, las protestas no generaron ningún cambio pero los militares entendieron que debían distender la situación para mantener el poder y propusieron una hoja de ruta para la transición a la democracia.\nEn 2008 se reformó la Constitución por el cual los militares se aseguraron importantes recursos económicos y la nominación del 25% de los legisladores del Parlamento, lo cual les permite bloquear cualquier iniciativa legislativa destinada a recortarles poder.\nEntre 2011 y 2015, comenzó una lenta pero real transición hacia la democracia que condujo a las elecciones generales de 2015 en donde nuevamente se impuso la Liga Nacional para la Democracia.\nSegún diversos observadores internacionales el golpe de Estado puede haberse originado en el interés de los militares de preservar su influencia sobre la política y los negocios en Myanmar. La ley de Servicios de Defensa impone una edad de jubilación obligatoria de 65 años para el Comandante en Jefe de las Fuerzas Armadas. El general Min Aung Hlaing alcanzará esa edad en julio de este año, momento en que debería dejar el cargo.\nPor otra parte, la Constitución faculta exclusivamente al presidente, en consulta con el Consejo de Seguridad y Defensa Nacional, a designar al nuevo Jefe de las Fuerzas Armadas. Oportunidad que posibilitaría a la Liga Nacional para la Democracia imponer en ese cargo a un militar con un perfil más democrático.\nMing Aung Hlaing como militar en retiro se vería expuesto a investigaciones por los crímenes de guerra cometidos contra la minoría rohingya ante los tribunales internacionales. Además, podría perder su control sobre dos importantes conglomerados militares, la Corporación Económica de Myanmar y Myanmar Economic Holdings Limited (CEML), creados en 1990 y cuyos enormes intereses comerciales van desde empresas de cerveza hasta joyería.\nEl CEML opera asimismo los grandes recursos financieros provenientes del fondo de pensiones de los militares.\nEl Tatmadaw comenzó a involucrarse en los negocios después del golpe de Estado del general Ne Win, en 1962, que dio paso al periodo socialista del país.\nDurante años, fue un requisito que los batallones militares fueran autosuficientes y se los animó a desarrollar participaciones en empresas locales para financiar sus operaciones.\nVarios altos mandos de las fuerzas armadas y su familiares tienen amplios intereses comerciales. Aung Pyae Sone, hijo del general Hlaing, junto con su esposa y su hermana tienen importantes participaciones comerciales en empresas del país entre las cuales se cuenta un balneario y una participación accionaria mayoritaria en el operador nacional de telecomunicaciones Mytel.\nAlrededor de un tercio de todos los accionistas del CEML son unidades militares, mientras que el resto del capital pertenece a miembros actuales y anteriores del Tatmadew. Al parecer los militares emplean las acciones del CEML para recompensar la lealtad y castigar las disidencias dentro del Ejército.\nEn Nueva York, la comunidad internacional no logró ponerse de acuerdo, otra vez, sobre una respuesta contundente la nueva interrupción del orden constitucional por parte de los militares birmanos, en una reunión por videoconferencia del Consejo de Seguridad de Naciones Unidas, celebrada en la noche del martes 2 de febrero.\nEspecialmente, porque China y Rusia, dos miembros permanentes con derecho a veto del Consejo de Seguridad, se negaron a respaldar una declaración de condena al golpe de Estado.\nEn esta forma las dos grandes potencias comenzaron a maniobrar para proteger sus intereses en Myanmar donde tienen relaciones políticas, económicas y militares con los militares birmanos.\nPor otra parte, varios países, incluidos Bangladesh, India, Indonesia, Japón, México, Malasia, Corea del Sur y Singapur expresaron su preocupación en respuesta al golpe de Estado, muchos de los cuales alentaron el diálogo entre el gobierno civil y las Fuerzas Armadas para resolver la crisis.\nNo obstante, los Estados Unidos agregaron a los grandes conglomerados: Corporación Económica de Myanmar y Conglomerado Económico de Myanmar Ltd., junto a tres compañías mineras birmanas, a una lista de empresas sujetas a restricciones económicas y financieras e impuso nuevas sanciones contra figuras militares y gubernamentales del gobierno golpista.\nEl 30 de marzo, Japón, el mayor donante internacional de ayudas al desarrollo (en 2019 donó 1.700 millones de dólares) junto con China, anunció que paralizaría el envío de fondos para el desarrollo.\nJapón mantiene estrechos vínculos comerciales con Myanmar, donde operan aproximadamente medio millar de empresas niponas, principalmente en el sector manufacturero, y es el quinto mayor inversor extranjero en el país.\nNo obstante, después del golpe de Estado algunas empresas japonesas, como la firma de bebidas Kirin, cancelaron lucrativos acuerdos con el CEML que le habrían permitido alcanzar una posición dominante en el mercado de cervezas birmano.\nCamboya Filipinas y Tailandia se limitaron a considerar el golpe de Estado como “un asunto interno” de Myanmar. No obstante, el empresario singapurense Lim Kaling también redujo su inversión en una firma tabacalera vinculada con el CEML.\nLa República Popular China se limitó a señalar que “China y Myanmar son buenos vecinos. Esperamos que todas las partes puedan resolver sus diferencias dentro del marco de la Constitución y la ley, salvaguardando la estabilidad política y social” (sic.) y la agencia oficial de noticias Xinhua describió los hechos como una “importante remodelación de gabinete”.\nEn 1988, China y Myanmar suscribieron un acuerdo comercial fronterizo que marcó el inicio de un intercambio económico sustancial entre ambos países. Las áreas de mayor cooperación se dieron en los ámbitos de la minería, el desarrollo del sector energético de hidrocarburos, además de la generación y distribución de la energía eléctrica. Las empresas chinas, particularmente las que están asentadas en la provincia de Yunnan, ejercieron un papel importante en la restauración económica de la parte norte del territorio birmano y en el aumento de los flujos comerciales. Estas empresas construyeron caminos, puentes, centrales eléctricas e instalaciones de telecomunicaciones y también mejoraron las infraestructuras portuarias y los aeródromos.\nPor su parte, Myanmar permitió la explotación de recursos naturales en áreas de minorías étnicas a lo largo de frontera, hecho que ha complicado la situación en esas localidades. Los proyectos de construcción e infraestructura a menudo fueron acompañados por una fuerte presencia del ejército birmano, lo que condujo a conflictos con la población local y generó la reubicación forzada a gran escala de los habitantes.\nDe octubre de 2004 a enero 2005 la Corporación Nacional de Petróleo Marítimo de China firmó seis contratos de producción compartida con la Compañía de Gas y Petróleo de Myanmar del Ministerio de Energía. La Compañía de Petróleo y químicos de China y su filial Dian Qiangui también empezaron a operar en los campos de exploración de petróleo. Por otra parte, la Corporación Nacional de Petróleo de China y su subsidiaria Chinnery se han adjudicado contratos para actualizar cuatro antiguos campos en el centro de Myanmar. Otro gran proyecto es el plan de Petro China para construir un gasoducto desde el Bloque 1 en el campo Shwe, en la costa de Rahine, hasta la provincia de Yunnan.\nChina esta ocupando un papel cada vez más protagónico en el conflicto interno de Myanmar. El ataque a fábricas y empresas chinas en Yangón el domingo 28 de marzo, con los manifestantes acusando a Pekín de connivencia con el golpe de Estado, provocó una dura represión por parte del Ejército, que dejó un saldo de 40 personas muertas y numerosas heridas, y desató una severa replica por parte de Beijín. China ha asegurado que podría considerar “acciones más drásticas” para defender sus intereses en Myanmar.\nAdemás, China y Rusia son dos de los principales proveedores de armas a Myanmar. Según datos del Instituto Internacional de Estudios para la Paz de Estocolmo (SIPRI) en el período entre 2010 y 2019 el país asiático adquirió mas de 2.400 millones de dólares en armamentos. Esas compras incluyeron buques de guerra, aviones de combate, drones militares, vehículos blindados y sistemas de defensa antiaérea.\nChina suministró aproximadamente 1.300 millones de dólares en armas, Rusia 807 millones, India 145 millones y Corea del Sur 90 millones.\nIndia, actualmente miembro no permanente del Consejo de Seguridad, proporcionó un submarino de segunda mano, el primer gran submarino para Myanmar, además de equipo y misiles para buques de guerra de diseño y construcción local.\nMyanmar comenzó en los últimos años a modernizar el equipamiento de sus fuerzas armadas, adquiriendo aviones de combate avanzados (MiG-29, SDu-30MK y JF-17), aviones de entrenamiento avanzados y básicos (K-8, Yak-130 y G-120TP) y varios blindados para reemplazar o agregar a sus modelos en servicio, con el propósito de enfrentar a los grupos guerrilleros étnicos locales y adquirir poder de disuasión frente a otros Estados.\nEs por estos diversos intereses de las potencias regionales que los militares birmanos han podido, al menos por el momento, consolidarse en el poder pese a las resistencias internas.\nLA RESISTENCIA CIVIL AL GOLPE\nLos llamados a la resistencia civil comenzaron el mismo día del golpe de Estado por parte de dirigentes del partido derrocado y otras organizaciones de la sociedad civil, que emplearon mayormente las redes sociales para hacer llegar su voz a la población.\nEl primer fin de semana posterior al golpe las calles de las principales ciudades se llenaron de manifestantes, incluidas las de la capital Naypidaw usualmente bien controladas por la policía. Los manifestantes expresaron su rechazo a la interrupción del proceso democratizador.\nLa resistencia civil fue creciendo a medida que pasaba el tiempo en parte motorizada por la represión ejercida por los militares contra las protestas. Los trabajadores sanitarios estuvieron entre los primeros en apoyar el movimiento de resistencia con la renuncia a sus puestos de trabajo. Muchos siguieron trabajando, pero llevaban lazos rojos en señal de protesta contra el gobierno militar.\nA esto le siguieron protestas callejeras que se materializaban con el golpeteo de objetos metálicos (en general ollas y sartenes) para provocar ruido y ahuyentar, simbólicamente, a los malos espíritus.\nLos observadores internacionales detectaron la participación de funcionarios públicos, tales como profesores, trabajadores sanitarios y funcionarios forestales en las protestas que se desarrollaron por todo el territorio de Myanmar.\nLos manifestantes también recurrieron a métodos ingeniosos para obstaculizar el tránsito y de esta forma paralizar la actividad económica: arrojando cargas de verduras en las rutas para luego simular que recogían la carga, detener sus automóviles en medio de las calles y carreteras levantando las capotas y simulando que no podrían circular por un desperfecto mecánico. También llevan a cabo “huelgas de basura” llenado las calles de ciudades como Rangún con desperdicios. Incluso los barcos que surcaban el lago Inle realizaron una protesta acuática el 21 de febrero.\nLos periodistas de distintos medios realizaron una campaña “anti-conferencia de prensa” boicoteando las conferencias de prensa organizadas por el gobierno militar. Algunos periodistas de medios estatales además renunciaron a sus puestos para no trabajar para un gobierno de facto.\nLa población incluso comenzó a boicotear los productos provenientes de empresas y conglomerados controlados por los militares, entre los que figuran la cerveza y la lotería oficial.\nMientras que algunos diputados y dirigentes de la Liga Nacional de la Democracia que no fueron detenidos por los militares han organizado clandestinamente una suerte de “gobierno civil de la resistencia” bajo la denominación de “Comité para la Representación de la Unión Parlamentaria”, a los efectos de coordinar las medidas de desobediencia y buscar el apoyo internacional para su causa.\nObligados a actuar en secreto para no ser detenidos se desconoce quienes lo integran y solo ha trascendido que el exdiputado y presidente del Parlamento, Mahn Win Khaing sería su vicepresidente y el doctor Sasa su vocero. El gobierno militar persigue a sus miembros acusándolos de “alta traición”.\nEl Comité para la Representación de la Unión Parlamentaria intenta unificar a una decena de guerrillas étnicas que desde hace décadas luchan por su independencia contra el Tatmadaw para conformar un “Ejército Federal” que resista armas en manos al gobierno militar. Pero por el momento la tarea es difícil.\nLos principales grupos guerrilleros del país son: la Unión Nacional Karen que opera en la frontera con Tailandia, el Ejército de Arakan, oriundo del estado de Rajine, hogar de la perseguida minoría musulmana rohingya, el Ejército de Liberación Nacional Taang y el Ejército de la Alianza Democrática Nacional de Myanmar.\nEl 27 y 28 de marzo, el Ejército lanzó un ataque aéreo contra aldeas de la minoría Karen, en la frontera con Tailandia. El ataque provocó el éxodo de más de tres mil birmanos hacia Tailandia donde las autoridades fronterizas impidieron su ingreso al país.\nEl 1° de abril tres de estos grupos: el Ejército de Arakan, el Ejército Nacional Taang y el Ejército de la Alianza Democrática Nacional de Myanmar firmaron un comunicado conjunto en el que advirtieron al Ejército de Myanmar que si no detienen su represión contra la población y aceptan sus demandas colaborarán con los manifestantes en la llamada “Revolución de Primavera”.\nEn respuesta, el gobierno militar anunció un “alto al fuego” unilateral en su lucha contra las guerrillas hasta el 30 de abril.\nPese a los casi setecientos muertos (46 de ellos menores de edad), miles de heridos y 2.751 detenidos y veinte mil desplazados, provocados por la represión militar, los manifestantes siguen llenando las calles de las principales ciudades de Myanmar demandando el fin del gobierno de facto.\nEn medio de esta situación se conoció que un grupo de catedráticos de la Universidad de Oslo ha nominado al premio Nobel de la Paz 2022 al movimiento de desobediencia civil de Myanmar.\nNumerosas embajadas, ante el peligro de una escalada en la violencia, comenzaron a reducir su personal en Myanmar y a pedir a sus nacionales que abandonen el país.\nPor el momento, la crisis en Myanmar tiene un final abierto y muchos observadores temen que los militares ahoguen a sangre y fuego la protesta, convirtiendo a Myanmar en un “Estado Paria” internacional cada vez más aislado y dependiente de sus aliados: China y Rusia.


Sonrisas dulces para Aladina | MariaLuengología\n← And so it goes (Así nos va)\nCalle Ibiza, mucho Madrid →\nSonrisas dulces para Aladina\nPosted on October 15, 2014\tby marialuengologia\nAyer tuve el placer de asistir a la presentación de la campaña de Migueláñez Sonrisas Dulces 2014, esta vez a favor de la Fundación Aladina. Esta fundación, de la que tengo el honor de ser Embajadora, nace para ayudar a niños y adolescentes enfermos de cáncer y a sus familias, proporcionándoles apoyo integral: material, psicológico y emocional.\nMario Migueláñez, Ángel Rielo y Paco Arango, presentando la campaña Sonrisas Dulces 2014.\nEs la quinta campaña solidaria que realiza esta empresa española líder en golosinas, dulces y confitería, que además tienen un buen vino madrileño, Señorío de Horcajo. Cada año la campaña va destinada a una fundación o asociación de ayuda a niños y enfermos, para darla a conocer y para que tengan un apoyo económico. En la presentación se dieron cita el director General de la empresa, Onésimo Migueláñez y su hijo Mario, el Presidente de la Fundación Aladina, Paco Arango, amigos como el Padre Ángel, Charo Reina, el torero Oscar Higares, y el cómico y maestro de ceremonias Ángel Rielo, de profesión “feliciólogo”.\nLa campaña sorprende por su sencillez, y tiene modos de financiación. La parte online ofrece un video en la web sonrisasdulces.com, con un contador de visitas. Por cada click que se haga al video, Miguelañez dona 5 céntimos a la causa.\nPor otro lado, se pone a la venta un producto Migueláñez elaborado para esta ocasión. Se trata de una decorativa bola de Navidad, que contiene en el interior 3 bombones sin gluten, de venta en miles de comercios por toda España. Hay 6 colores, y el precio está en torno a los 2 Euros, pero oscila según el punto de venta. En gasolineras y establecimientos abiertos 24 horas será algo superior. La campaña comienza hoy y dura hasta el día 6 de enero del 2015, ocupando todo el periodo de Navidad. Decoremos nuestros arboles con bolas solidarias, y difundamos el video para que muchas personas lo vean y Aladina pueda ayudar a más niños y sus familias con el beneficio, esperamos superar el millón de clicks. Mil gracias a Migueláñez por su incitativa y generosidad, a Aladina por su ayuda valiente y altruista y a todos por vuestra aportación.\nNo dejéis de ver y difundir el video, siempre desde la web de http://www.sonrisasdulces.com. con el contador. Además de ayudar a una buena causa, os va a divertir muchísimo. No olvidéis que Paco Arango es director de cine, pero antes todo, un hombre de gran corazón y un actor cómico de primera.\nThis entry was posted in Good news and tagged Ángel Rielo, campaña solidaria, Fundación Aladina, Mario Migueláñez, Migueláñez, Onésimo Migueláñez, Oscar Higueras, Paco Arango, sonrisas dulces. Bookmark the permalink.


__astragalo__ : marzo 2016\nIglesia de Santiago – Carrión de los Condes Siglo XII\nFormaba parte de un monasterio desaparecido. Principalmente es la fachada occidental la que destaca por las 24 figuras que pueden verse en la arquivolta, esta descansa sobre dos columnas con dos ángeles en relieve. Las figuras representan, excepto dos con figura de león, los oficios medievales tales como herrero, zapatero, soldados….En la parte superior el friso con los apóstoles y centrando en el mismo Cristo en Majestad con el libro de la Verdad y los cuatro evangelistas en sus figuras representativas, ángel, león, toro y águila. La mayor parte de las esculturas de los apóstoles a derecha e izquierda se encuentran muy deterioradas, son las de la izquierda las que están en mejor estado. Santa María del Camino-Carrión de los Condes (PA)\nIglesia construida durante el reinado de Alfonso VII (1.126- 1.157) se teje a su alrededor la historia del Tributo de las Cien Doncellas. Inicialmente se la llamo Santa María de la Victoria aludiendo la victoria de los cristianos sobre los musulmanes cuando estos se personaron para cobrar el tributo mencionado. Luego por su cercanía al Camino de Santiago se le llamó del Camino hasta la actualidad. La portada más interesante se encuentra bajo un contrafuerte con techumbre artesonada de posterior construcción. La portada en si se encuentra bastante deteriorada.\nFotografias y texto: Antonio Matamoros\nPublicado por Paco Torralba en sábado, marzo 19, 2016 4 comentarios:\nPublicado por Paco Torralba en sábado, marzo 12, 2016 6 comentarios:


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El Puerto de Huelva y Atlantic Copper firman un Convenio de Buenas Prácticas Ambientales | Puerto de Huelva\nEl presidente de la Autoridad Portuaria de Huelva, Javier Barrero, y el director general de Metalurgia, junto con director de Ingeniería y Servicios de Operaciones de Atlantic Copper, Miguel Palacios y Francisco Martin, han firmado hoy un Convenio de Buenas Prácticas Ambientales para el fomento de estas prácticas por parte de la compañía metalúrgica. En virtud del documento firmado hoy, Atlantic Copper ha propuesto realizar una inversión de 1 millón de euros en este primer año del convenio, que se renovará anualmente.\nEl presidente de la Autoridad Portuaria de Huelva, Javier Barrero, ha agradecido durante el acto, el compromiso de Atlantic Copper con el Medio Ambiente, que se reafirma con la firma de este documento entre ambas entidades. Barrero ha destacado la importancia de este tipo de actuaciones “en un Puerto rodeado por 12.000 hectáreas de espacios naturales que tenemos la obligación de proteger”. Por su parte, el director general de la compañía, Miguel Palacio, ha expresado su deseo de seguir contribuyendo, junto con el Puerto de Huelva, al desarrollo económico de su área de influencia de una manera sostenible y respetuosa con el medio ambiente.\nEl acto de hoy se enmarca dentro del Plan Estratégico del Puerto de Huelva 2012-2017, con visión a 2022, que plantea la integración con el medio ambiente como una de sus principales líneas de actuación. Por ello, el Puerto de Huelva aspira a convertirse en un referente medioambiental, sustentado en una apuesta decidida por la sostenibilidad y el respeto al medio ambiente.