verdeManzana: junio 2011\nLos fuegos de la envidia\nA veces siento algo que no puedo reconocer ni ante mí misma. A veces veo el amor que se tienen algunas personas y siento algo muy raro en el estómago.\nEs una mezcla de tristeza y de bronca. Algo horrible nace en mí, como si no soportara ver la felicidad ajena. Es como una angustia.\nUna nostalgia por algo que tuve y ya no tengo, pero no sé qué es. Cada vez que veo que alguien tiene eso que yo no tengo se me enciende un fuego, algo espantoso que odio sentir. Me niego a reconocerlo pero creo que ese fuego que siento es envidia. Un envidioso envidia algo que puede conseguir, pero un resentido sabe que jamás va a conseguir eso que envidia.´\nSentir que no pudimos ni podemos lograr eso que queremos genera vergüenza y dolor, un dolor que te va matando. Sentir envidia es creer que uno tiene un derecho, que la vida nos debe algo y que es injusto que se nos niegue. Pero la vida no nos debe nada, tenemos lo que queremos y lo que podemos. Y por todo lo que nos falta hay que luchar. Ahí la envidia se convierte en deseo, y el deseo en motor.\n¿Por qué nos sometemos incluso en situaciones en las que podríamos rebelarnos?\n¿Por qué incluso cuando por una cuestión numérica estamos en condiciones de rebelarnos no lo hacemos?\nHay dos motores que mueven a la humanidad, uno es el deseo y el otro la envidia, o sea desear lo que sea el otro. Todos tenemos deseos, son el motor de nuestra vida. No es malo tener deseos, pero cuando no alcanzamos lo que deseamos y lo alcanza otro ahí nace la envidia.\nNadie desea lo que nadie desea. Un cuarto lleno de juguetes, dos niños, uno agarra un juguete y el otro por supuesto quiere el mismo juguete. Está en la naturaleza.\n‘Que suerte, que guacho, que tarro…”. Si, tarro, cosas que le decimos al otro cuando creemos que tuvo suerte, pequeñas expresiones simpáticas teñidas con una gotita de envidia, nada grave. ‘Envidio el vestido que tiene mi amiga, pero bueno, yo voy a tener otro también’. Hay otra envidia que es mucho más peligrosa: la envida del ser.\nLa envidia del ser es algo tan profundo, tan profundo que a veces no lo podemos ver. Ya no envidio lo que tiene el otro, envidio lo que es el otro. Los fuegos de la envidia tienen poderes casi sobrenaturales.\nSon fuegos que pueden arrasar con todo, pero que pueden encender un motor.\nUn recordatorio de que algo no estamos haciendo para cumplir nuestro propio deseo. Hay que luchar por nuestro deseo, no darse por vencido nunca. No existe fuerza más poderosa que el deseo, es indestructible. Nuestro deseo es el único capaz de apagar el fuego de la envidia.\nCapitulo 72 Casi Angeles IV, "Los fuegos de la envidia"\nPublicado por Paola Michelle 2 comentarios:\nSobre la rebeldía\n¿Por qué debemos siempre acatarnos a lo que alguien más quiere para nosotros?\n¿Será que debemos suponer que la autoridad se preocupa más por nosotros que por sí misma?\nY es que cuando ésta deja de actuar en base a las necesidades colectivas para empezar a poner en primer lugar sus deseos más profundos, sus caprichos, las ocultas aberraciones de sus fantasmas internos... es ahí cuando debemos elegir algo más. Elegir aquello que queremos para nosotros.\nPorque ¿quién tiene el derecho de decidir lo que queremos, con la excusa de saber lo que necesitamos?\n...Es por eso que hoy, yo elijo la rebeldía.\nElijo bajo ninguna circunstancia dar mi brazo a torcer.\nMe niego a obedecer con humildad los designios de una autoridad con dudosas intenciones a la hora de proceder.\nElijo elegir por mi misma, ser mi propia autoridad, tener autonomía. Elijo no circunscribir mi libertad a los muros que alguien más levante a mi alrededor.\nLos mayores logros en la historia, las cosas trascendentales se consiguieron mediante algún acto de rebeldía, la ruptura de ciertos esquemas, la liberación de lo que estaba destinado a estar preso.\nNada verdadera mente importante, ningún gran cambio, se ha conseguido sino destronando todo aquello que, sin derecho, nos oprime.\n¿Quién que haya conseguido alcanzar algún logro, permaneció cien por ciento obediente bajo las ordenes de alguien más?\nLlega un momento de nuestras vidas en que debemos empezar a tomar las ordenes como válidas recomendaciones, mas que como un parámetro a seguir.\nRebelarse es salir a la luz como ave que al levantar por primera vez el vuelo se rebela contra la gravedad. Rebelarse e superación. Es saber que ha llegado el momento de vivir bajo nuestros propios designios, aprender a vivir por nosotros mismos.\nPublicado por Paola Michelle No hay comentarios:\nMi fiel amante\nque me da mucho miedo\ny sentir de tu cuerpo\nsin ti a mi lado.\nSimplemente me niego\na estar sin ti.\nLa vida es mucho mas de lo que has vivido. Acostumbramos a limitar nuestro pensamiento hasta no mas aya de nuestras narices, sin saber que la vida va mucho mas aya de lo que hemos experimentado.\nEsto no solo significa que lo que has vivido no es nada en comparación con lo que te falta por vivir, sino que también que lo que a diario vemos, los lugares a lo que vamos y las experiencias que vivimos son tan solo una gota en el océano de lugares y circunstancias que es la vida.\nNo te canses, hay mas. No te aburras, pues siempre hay algo nuevo que aprender.\nPuede ser que un día de repente te mudes a un país completamente diferente al tuyo. ¿Que sera común en todas partes del mundo? De un instante a otro la vida entera puede cambiar. Para ti o para otros sin que te des cuenta.\nMe da esperanzas saber que hay algo mas. Que no es solo lo que he visto. Si, muchas cosas malas. Pero las malas noticias vuelan mas rapido que las buenas.\nSaber que hay una gran porcion de cosas que desconocemos de una forma u otra me hace confiar.\nConfiar en que la vida no se limita simplemente a lo que hemos vivido.\n"De eso se trata esta historia, de despertar, de distinguir entre la realidad y sueño. Si tu vida es sueño alguien se apodera de ella. Hay que distinguir entre vivir tus sueños y soñar con una vida irreal. Para despertar de ese sueño que nos anestesia hay que volver a creer. Despertar es salir de tu bunker, de esa habitación donde te encerras para no vivir la vida. Despertar es romper la burbuja, salir de la placenta donde estamos tan cómodos. Despertar es aceptar que la vida a veces duele. La vida puede ser un sueño, un somnífero, una cárcel. Despertar es encontrar la llave. Cuando uno despierta de una pesadilla agradece que haya sido un sueño, pero cuando la vida te golpea desearías estar soñando. Podés no distinguir si estás despierto o dormido pero sabes perfectamente que es una pesadilla. Sin sueños la vida no tendría sentido, pero vivir en un sueño, en una ilusión, no es vivir. Vivir despierto significa que el dolor duela, sin anestesia, y que la felicidad nos mantenga con los ojos bien abiertos. La vida real, la de verdad, empieza cuando abrimos los ojos y dejamos de soñar.\nCapítulo 99: "La vida es un sueño", Casi Angeles\nQuieres saber por que?\nPorque me capturas\ncon la profundidad de tu mirada\nPorque me cautivas\ncon el mero tacto de tus manos\nPorque me protejes\nDe lejos y en silencio,\nPero me protejes\nPorque me calmas\nLas angustias y temores\nCuando encierras entre tus manos\nPorque me abrazas\nSimplemente por eso\nY porque el simple hecho\nDe tu mirada sobre mi\nDe tu llamado\nDe cuando vienes hacia mi\nSe me ha hecho un pasatiempo\nY eso no es mas\nQue culpa tuya\nPorque me animas a vivir\nDe una forma diferente\nPorque busco en ti\nY la encuentro\nPorque me encanta imaginarme\nY al imaginarte\nQue me amas\nUna alegria escalofriante\nPorque me siento demasiado\nMenos para ti\nPara quien no soy suficiente\nSolo porque para ti\nTodo el mundo es suficiente\nEs eso lo que te hace diferente\nQue te consideras un igual entre los demas\nPor eso no puedo evitar amarte\nTu estuviste ahí\nEstaba sola, sin camino\nY te encontré, porque me encontraste\nEsa tarde lluviosa de junio\nRecoste mi cabeza sobre tu pecho\nMientras acariciabas mi pelo\nSolos, en la iglesia\nPermanecimos en silencio largo rato\nUniendo así nuestros corazones\nEn una pureza simple y limpia\nPues eramos amigos\nCualquiera podría decir lo contrario\nPues no comprenden\nla intimidad que hay\nEntre dos almas que solo buscan amistad\nMi soledad, tu soledad\nEn este mundo tan ruidoso\nSe convirtió en tu compañía en mi\nY mi compañía en ti\nCompartimos esa tarde\nEso que necesitábamos\nPues tu me necesitabas a mi\nY yo te necesitaba a ti\nNo eramos conscientes de que íbamos a morir\nSi esa tarde no nos encontrábamos\nDel cansancio, de tristeza...\nPero íbamos a morir\nY nos salvamos\nque tanto necesitábamos\nUn estoy aquí


¡VIVA EL 2011! – Radialistas\nPublicado el 3 enero, 2011 13 diciembre, 2019 por Radialistas Apasionadas y Apasionados11 comentarios en ¡VIVA EL 2011!\n¿Qué pronóstico tendremos en este nuevo año?\nEn RADIALISTAS, consultamos a una numeróloga para que nos explicara el significado del nuevo año 2011.\nNos dijo que era un año de mala suerte porque el 0 no se cuenta. Y si sumamos 2 más 11 da 13, número fatal.\nComo no nos convencía esta interpretación, fuimos donde otro especialista y éste nos dijo que el pronóstico era peor porque a los 13 había que sumarle 20, dado que el cero también cuenta, lo que daba 33, número pésimo porque a esa edad mataron a Cristo.\nCaramba. Entonces, llamamos a un astrólogo y nos dijo que no había remedio. Que el 2011 era nada menos que la antesala del 2012, y que en ese año se acababa el mundo, como profetizaron los mayas.\nDe desconcierto en desconcierto, visitamos a una amiga inteligente y nos dijo que no creyéramos nada de eso. Que el 2011 será un año de alegría y plenitud.\n—¿En qué te basas para afirmarlo?\n—En que un niño vino a visitarme el otro día y me dijo Feliz Año Nuevo con tanta ternura, con una sonrisa de oreja a oreja, con un brillo especial en los ojos… Creo que este pequeño tiene más razón que todos los numerólogos, astrólogos y bobólogos.\nEn RADIALISTAS creemos que nuestra amiga está en lo cierto. El 2011 será lo que queremos que sea. Si hacemos lindas cosas, si nos metemos en proyectos generosos, será un año de plenitud. Si nos ponemos las pilas, será un año de grandes éxitos en nuestra emisora. Y en nuestra vida.\nY para arrancar el 2011 con buen pie, para mañana les tenemos una sorpresa… ¡unos programas apocalípticos!\nVan las mejores y apasionadas ondas para todos ustedes en este Nuevo Año.\n11 comentarios sobre «¡VIVA EL 2011!»\n¡Feliz año nuevo para todos los radialistas! y en el 2012 una radio más interactiva, más creativa y no cerca de la personas, sino dentro de ellas Frank.\nFrank Gonzalez Gutierrez, OINAR DEL RÍO,CUBA.\n29 enero, 2011 a las 12:00 am\nQue este año sea el mejor de los moejores para uds, para toda la humanidad y para mí les deseo de todo corazón.\nMaría Guerrero, CUENCA, ECUADOR.\nFeliz año 2011 para todos. Año nuevo vida nueva, les desea una fiel seguidora. Me gusta mucho escuchar la Radio.\nMaryluz Bernal R, FACATATIVA, COLOMBIA.\n5 enero, 2011 a las 12:00 am\nHola a todos las/os radialistas, me sumo con buenos deseos desde argentina. sin duda todos tenemos esto y mucho mas en comun; que las fronteras solo sean líneas en un mapa..america latina tiene mucho en comun. Hagamos uso de esta fantástica herramienta que es internet para construir con diversidad de criterios, sin imponer idiologias. Sigo creyendo que existen soñadores y juntos tenemos que recuperar la comunicación… EXTRAÑO CALOR DE EXTRAÑOS (buscar en facebook)\nRadio Dx 100, CORDOBA ARGENTINA.\n3 enero, 2011 a las 12:00 am\nSaludos a todos los radialistas apasionados y apasionadas, después de leer el artículo propongo algo. Esto me lo enseñaron. El ejercicio de reflexión se llama el tiempo es oro «dios perdona el tiempo no» Primero agarra una hoja en blanco y un lapicero y evalúa y escribe en un orden jerárquico de mayor a menor las cosas más importantes en toda tu vida, pero solo 05. Segundo evalúa: de esos 05 a cuales dedicas más tiempo y nuevamente escribe las mismas cosas que escribiste, pero ahora en relación a cuánto tiempo dedicas a cada cosa por ejemplo el 50% es trabajo, 20 familias y así sucesivamente. Y tercero compara y reflexiona solo un minuto. Cuánto tiempo dedicas a tu Dios, a tu Familia, a tu Patria, a las cosas que más te gustan hacer… renueva tus compromisos y no estemos gastando el tiempo en vano. Dicen que el tiempo no pasa, somos nosotros los que pasamos a velocidad del tiempo, a medida que cada día pasa estamos mas cercas a la muerte. Trasciende en el tiempo y el espacio. Feliz año nuevo. Red Chanka de Comunicadores Andahuaylas Apurímac Perú.\nSúper tu ejercicio compañero.\n6 enero, 2011 a las 12:00 am\nGracias compañero, me gustaría tener tu contacto para así intercambiar algunas cosas.\n2 enero, 2011 a las 12:00 am\nEs cierto mis queridos apasionados y apasionadas de la radio, este 2011 será bueno si todos y cada uno de nosotros arrimamos el hombro para sacar al país adelante.Será bueno si trabajamos con mas eficiencia, si elaboramos proyectos y nos esforzamos por cumplirlos. Así que felicidades para ustedes y que sigan llegando esas maravillosas producciones radiales. Un abrazo.\nGraciela Fernandez, CUENCA.\n31 diciembre, 2010 a las 12:00 am\nUna vez más comparto vuestra opinión. El niño aquel refleja lo que pienso y deseo para todo el mundo. El artículo fue del agrado de nuestros auditores. Radialistas nos permite traspasar fronteras para saludar a todos los que aman esta función que considero como una verdadera vocación, la radio. Ojalà pudiéramos inundar el éter con buenos deseos y cariños. Unamos nuestras voces para hacer que el mundo sea mejor y más feliz. FELICIDADES SIN LÍMITES PARA TODOS.\nGuido Navarrete Almendra, NACIMIENTO, CHILE.\n30 diciembre, 2010 a las 12:00 am\nuuuuy q miedo. Feliz año para ¡¡¡todos!!!\n4 enero, 2011 a las 12:00 am\nHola Radialistas apasionados y apasionadas, gracias por el material que oportunamente llegó en cada fecha especial del año 1010, es un material de muy buena producción radial y sobre todo de excelentes contenidos muy formativos e informativos que a nuestra audiencia le ha gustado mucho.\nSobre el tema del tiempo que pasa y pasa, creo que es un año más de vida que no se va sino que se suma, porque adquirimos mas experiencias, sumamos más logros, sabemos valorar más cada momento, creo que conforme pasa el tiempo la vida se va convirtiendo en un manjar cada vez más exquisito, por supuesto solo es posible «si le sumamos vida a los años y no años a la vida» como dice el filosofo de la canción romántica Ricardo Arjona.\nDeseo para ustedes Radialistas y para todos quienes hacen comunicación con vocación, con deseo de servicio a nuestras comunidades que este año 2011 sea de resultados positivos en todos aquellos proyectos nobles, que nuestros comunicadores gocen de salud, bienestar y prosperidad.\nAtt. Edison Roger Vallejo R. Director emisora comunitaria Verde Stereo de Gualmatán, Nariño, Colombia.\nEdison Roger Vallejo R, GUALMATÁN, NARIÑO, COLOMBIA.


Gracias COVID-19 - Pharmaflexrx Info\nMuchas personas le temen al Coronavirus porque ha inspirado ira, alarma, desesperación y muerte. Además de estos, también causó grandes pérdidas en la economía de los países. Pero, ¿has pensado en lo bueno que trae a nuestro mundo?\nEste virus causó el autoaislamiento. Con su ayuda, la humanidad se libró de los atascos y se fue a trabajar durante ocho horas o más. Esto deja espacio para la comprensión: ¿cómo queremos realmente que sea nuestra vida? Creo que la mayoría de nosotros diría “pacífico y abundante”. ¿Cómo se siente la América corporativa?\nAdemás de estas cosas, también provocó la educación / escolarización en el hogar. El acoso escolar terminó: los niños son libres de aprender a su propio ritmo y según el horario. ¿Crees que podría haber una creciente apreciación por los maestros? Con él, el tráfico se ha aliviado y las familias han disfrutado más tiempo juntas. ¿Cómo funciona esto para ustedes, padres?\nEl coronavirus ha hecho que las personas se queden en casa, porque no hay entretenimiento externo disponible. ¿Cómo ayuda esto a ahorrar dinero y crear menos gastos?\nEn cambio, ha causado que algunas personas pierdan sus trabajos o sean despedidas temporalmente. ¿Cómo ayuda esto a cambiar nuestro sistema económico actual e imprudente?\nGracias Coronavirus por quedarse en casa y aislado mientras nos relacionamos con nuestras familias (e incluso amigos a través de la tecnología), descanse cuando necesitemos crear recetas saludables, démonos tiempo para relajarnos, regenerarnos y simplemente estar. Nos has desafiado a Corona, a mirar nuestro mundo de manera diferente y unirnos en pensamiento y deseo de hacer de este un mundo de libertad más empoderado para el individuo … ¡nuestro derecho de nacimiento! Lector, ¿cómo te hace sentir? ¿No sería interesante ver cómo ha cambiado el mundo como resultado de este virus?\n¿Qué crees que pasaría si, como grupo, le agradeciéramos enormemente a Corona? Las personas necesitan este virus porque trastornó el status quo y despertó a la sociedad para el cambio y la realización.\nCuando te hayas ido (con alegría pronto), habrás despertado un planeta más consciente y consciente y, con suerte, la gente actuará en consecuencia para restaurar la tierra a su grandeza, con paz, libertad y relajación para sus ciudadanos … o diseño recuperación.


El ex River que pidió Diego - Olé\nEl ex River que pidió Diego\nUn futbolista que pasó por el Millo y ahora juega en el exterior, dijo que fue tanteado por el Diez para ponerse la camiseta del Lobo. ¿Se dará? Enterate de quién se trata.\nEl ex River que pidió Diego.\n"Maradona me quiere en Gimnasia", declaró un futbolista con paso en la época más oscura del Millonario (durante 2011), el cual se encuentra jugando en el fútbol mexicano. El delantero supo vestir la camiseta de varios clubes de nuestro país: River, San Lorenzo, Rosario Central, Argentinos Juniors y Defensa y Justicia. ¿Será la del Tripero la próxima?\nSe trata de Fabián Bordagaray, atacante de 32 años, quien dijo no estar ante una fácil elección en torno a su futuro: "Tengo una decisión difícil porque no le quiero decir que no a Diego, pero también pienso en lo económico y en que ya lo pude vivir a él como DT". Es que claro, algo no menor es que ya fue dirigido por Maradona en Dorados de Sinaloa (su actual equipo), el cual quiere renovarle el contrato. ¿Lo tentará el llamado de Diego? "Estoy en un momento que tengo que pensar en todo, lo económico y lo familiar", insistió Bordagaray, en relación a una posible vuelta al fútbol argentino.\nBordagaray y Diego, en Dorados de Sinaloa.\nClaudia a Diego: “Espero que tengas huevos”\nA su vez, y en diálogo con Ataque Futbolero, el delantero contó detalles de su presente en México: "El torneo pasado fue bastante positivo acá en Dorados, terminé cómo goleador. Desde que se fue Diego, no nos está yendo tan bien como con él. Cuando Maradona llegó a Dorados me costó aceptarlo, no caía que tenía al más grande de todos en el vestuario".\nAdemás, Bordagaray habló de su paso por River: "Me quedó la espina de no poder jugar un sólo partido de titular"; y también de su mala experiencia en el fútbol griego (Levadiakos FC): "En Grecia me pagaron el primer mes y después estuve 5 meses sin cobrar. El presidente era medio mafioso y me ofreció irme libre, sin pagarme un peso de los meses que me debían".\n¿Llegará a Gimnasia para darle el gusto a Diego?


¿Problemas en el paraíso? Sí, y por el motivo menos romántico: el dinero.\nTodas las parejas discuten. TODAS. Incluso las más famosas, sexy, deseadas y multimillonarias; sí, incluso Brad Pitt y Angelina Jolie, que pueden parecer la viva imagen de la felicidad familiar pero también tienen sus momentos bajos. Así lo ha revelado Radar , que ha recibido información sobre una de las discusiones más fuertes que han tenido hasta la fecha. Y fue, además, por el motivo menos romántico del mundo, el dinero.\nTodo sucedió cuando surgió la posibilidad de protagonizar la secuela de Maléfica. Inicialmente , Angie no quería aceptar el papel, algo que enfureció a Brad porque se trataba de un trabajo muy lucrativo. Al parecer, en los años anteriores la actriz había tenido gastos por encima de las posibilidades de la pareja y realmente necesitaban esos ingresos. Sin embargo, ella prefería seguir centrada en sus labores solidarias y su faceta como directora.\nSegún el insider que ha hablado con Radar, interpretar a la malvada bruja le reportaría 30 millones de dólares. Al final, y sin estar muy convencida, aceptó el papel a cambio de sacrificar otros proyectos menos rentables y más personales.\nNo parece probable que a Angelina Jolie le vaya a faltar un buen salario en ningún momento de su carrera. Ahora estaría en negociaciones para participar en la nueva versión de Asesinato en el Orient Express , dirigida por Kenneth Branagh.\nShiloh ha cumplido 10 años


Napoleón nunca muere | Reportajes | MG Magazine\nNapoleón nunca muere\nTexto de Rafael Poch 24/05/2015\nEl abogado Frank Samson ha encarnado a Napoleón Bonaparte en numerosas recreaciones históricas, que mueven cientos de miles de espectadores en Francia. Este verano, tras el bicentenario de la batalla de Waterloo, sus súbditos deberán buscarle un sucesor al emperador.\nUn momento de la recreación, el pasado marzo, del desembarco de Napoleón en la Costa Azul tras su exilio en Elba, en 1815\nLa cita con Napoleón, mejor dicho, su sosia, no es en el acogedor château de Malmaison, última morada de Josefina, ni en la grandeza de Fontainebleau, donde se despidió de sus soldados, sino en un despacho de la parisina Avenue Kleber, cerca de la torre Eiffel. Frank Samson, que así se llama quien con más éxito ha encarnado al emperador los últimos diez años en todo tipo de reconstrucciones históricas y aniversarios, es un abogado de 48 años especialista en derecho viario.\nEn marzo escenificó el desembarco en el golfo Juan de la Costa Azul, tras la huida de la isla de Elba. El reloj de los Cien Días, los últimos cien días napoleónicos, hasta el bicentenario de la batalla de Waterloo, que será su última representación ante unas 200.000 personas, lleva unas semanas en cuenta atrás. Samson se pasea por su despacho con el pinganillo de su móvil en la oreja, mientras trajina instrucciones entre su mesa de trabajo y el archivo.\nDice recibir a dos o tres periodistas por semana: “Los ingleses no me gustan mucho”, afirma con ironía. En este caso, el periodista hace valer su condición de nacido en el Departamento del Ter (Girona) –uno de los cuatro territorios catalanes que Napoleón incorporó a Francia como departamentos–, para ser acogido en calidad de antiguo súbdito en su despacho, lleno de figuritas de soldados decimonónicos en las vitrinas.\nEn marzo escenificó el desembarco de Napoleón en la Costa Azul tras huir de Elba, lo que fue el inicio de los últimos Cien Días napoleónicos hasta la batalla de Waterloo, a la que asistirán 200.000 personas\nAdemás de abogado de renombre, consejero municipal en Bretaña, presidente de un centro de inmersión y sosia de Napoleón Bonaparte, a Frank Samson aún le queda tiempo para recrear en casa, en el château bretón de su mujer, una pequeña corte, el Imperio de la Basse-Chesnaie, en el que reina sobre 268 súbditos, incluidos amigos y familiares y un territorio de 1,1 hectáreas…\nEs usted un hiperactivo…\nSí, descansaré cuando muera. Aquí abajo hay que menearse….\nCon mi pasión por la historia y las condecoraciones militares, ya desde pequeñito. Ello hizo que comenzara a hacer reproducciones de uniformes, pero a escala real en maniquíes, lo que despertó un interés por las telas, los materiales y por recoger mucha información histórica. Un día mi sastre me dijo que había que mostrar todos esos uniformes, yo ni sabía que existía eso de la recreación histórica. Resultó que se habían quedado sin emperador…\n¿También un francés?\nSí, de origen corso. Se llamaba Armand Frascuratti y cuando llegué a la primera muestra, que fue en Bretaña, me pidieron que fuera el emperador…\nLa recreación histórica de acontecimientos y batallas es una afición lúdica que apasiona a decenas de miles de figurantes voluntarios en Francia y toda Europa. Esta búsqueda de revivir la historia atrae cada año a multitudes. La de este junio en los alrededores de Bruselas, con motivo del bicentenario de la batalla de Waterloo, en la que Napoleón fue derrotado, será, sin duda, una de las más sonadas, pero en absoluto la única. Frank Samson, que será protagonista en Waterloo, escenificó, por ejemplo, el año pasado, el 20 de abril, el histórico adiós de Napoleón a la guardia imperial en el palacio de Fontainebleau.\nEn Francia esta afición implica a varios centenares de asociaciones compuestas por voluntarios de toda edad y condición, que compiten por lograr una representación lo más plausible posible de vestimentas, armas y actitudes. Las escenas más representadas son las napoleónicas, la Segunda Guerra Mundial y la edad media.\nLa bella localidad de Provins, al sudeste de París, reproduce cada año las medievales ferias de Champagne en su incomparable entorno medieval. Y como Waterloo, otras grandes batallas napoleónicas como Austerlizt, cerca de Brno, en Chequia, o Borodino, en Rusia, se representan cada año, a veces con más de 100.000 asistentes.\nEn Polonia, en el 2010, se conmemoró el 600 aniversario de la batalla de Grunwald –que enfrentó a la orden teutónica con polacos y lituanos– con una escenificación ante 150.000 personas. En Inglaterra, cada año se recrean estampas de la batalla de Hastings de 1066 en Battle (Sussex).\nY fuera de Europa la recreación histórica despierta también grandes aficiones y pasiones. En Estados Unidos son famosas las representaciones de la guerra de Secesión; en Japón, una de las grandes fiestas nacionales, el Jidai Matsuri, incluye un popular desfile con trajes de diversas épocas en Kioto; o, en Perú, el Inti Rayme incaico se recrea cada año en la fortaleza de Saqsaywaman, cerca de Cuzco. En Francia, Frank Samson ha revivido muchos años a Napoleón Bonaparte.\nEs que es muy fácil apasionarse con él. Lo conocen en todo el mundo. Hay dos personajes que todo el mundo conoce: Jesucristo y Napoleón Bonaparte. Y 200 años después continúa fascinando. Era un virtuoso político y social. Sabía hacerlo todo; era un genio militar, un genio civil… bueno, casi todo, porque no sabía bailar, no hablaba inglés y era malo en la cama –lo decía Josefina–, pero era alguien apasionante.\nTendría virtudes como modernizador, pero fue un imperialista y en su aventura murieron un millón de franceses, sobre una población de 28 millones, sin contar a otros europeos. Sembró la guerra por toda Europa…\n¡En absoluto! Y le haré detener si dice eso. Es falso. Construyó Francia y los ingleses no dejaron de fastidiarlo. Cuando en 1802 firmó la paz en Amiens, fueron los ingleses quienes la rompieron: le atacan, y él se defiende, y, claro, como va ganando, su imperio se amplía, pero en 1815, cuando regresa para los Cien Días, no tiene intención de hacer la guerra, pero los ingleses se arman enseguida y vienen a guerrear, así que él se defiende…\nNapoleón sabía hacerlo todo; era un genio militar, un genio civil... bueno, casi todo, porque no sabía bailar, no hablaba inglés y era malo en la cama\nAunque se admita que puso en marcha algo que provocó una reacción general contra él, todo eso de crear nuevos reinos y dinastías, instalando a su familia en ellos es un poco loco.\nNo me lo parece. Detesto la república democrática, es una estafa intelectual. Yo soy monócrata: el poder no reside en la masa, sino en el corazón del príncipe. Algo no es necesariamente bueno porque una mayoría de tontos diga que es bueno. ¿Qué pasa cuando los imbéciles son mayoría?; mire el Tercer Reich que eligió a Hitler. El grito de la masa es peligroso. Basta con que ocurra algo impactante y al día siguiente ya tenemos un 98% de partidarios de la pena de muerte, así que la democracia es muy peligrosa. Mientras que Napoleón… era un soberano ilustrado. ¿Que colocó a su familia? ¡Mejor! No hay nada peor que el sistema electivo. Y ustedes, tienen la suerte de tener un rey… Me encantaría tener un rey.\nEntonces, ¿qué hay de criticable en Napoleón? Los chinos, por ejemplo, dicen de Mao que hizo un 70% de cosas correctas y un 30% de errores…\nPara mí fue un buen dirigente al 100%. Él mismo dijo que para ninguno de sus actos faltaría un historiador que le defendiera. Se le reprocha, por ejemplo, la ejecución del duque de Enghien, no sé si fue un error. Fue un acto político.\n¿Por qué tenía tanto éxito con las mujeres?\nEs un mito. En realidad sólo amó a dos: Josefina y María Waleska. A María Luisa la apreciaba, pero fue un asunto de Estado. “Me he casado con un vientre”, dijo. Tuvo muchas queridas, pero eso era una cuestión de higiene física. No era un Casanova como pudo serlo el mariscal Lannes, un tipo bien plantado. Napoleón no era guapo, pero debía de desprender mucho carisma y encanto.\n¿Cómo se aprende a ser Napoleón?\nHay que leer mucho sobre la época, biografías, memorias. De Napoleón se sabe todo; cómo vivía, sus enfermedades, lo que no se conoce es su peso, porque en su época uno no se pesaba. Está claro que a partir de 1809-1810 engordó mucho, no sabemos cuánto, pero cuando murió por lo menos debía de pesar 95 o 100 kilos…\n¿Sus gestos? ¿Sus hábitos?\nLos intento imitar porque hay que hacerse al personaje. Tenía tics, era un hombre muy nervioso. Se estiraba la manga constantemente, se golpeaba la bota con la fusta y hacía una mueca con la boca, son cosas que explica su criado de cámara. Tenía grandes ataques de ira, lo rompía todo, el reloj, el sombrero. Cuando actúo hago todo eso; cojo a un oficial y le doy una bronca tremenda, me encanta hacer eso…\n¿Y esto…? (Meter la mano en el chaleco, dejando fuera el pulgar.)\nBueno… no lo hago mucho, porque no lo hacía, hay mucha leyenda, se ha dicho que estaba mal de la barriga, es falso. Tuvo una úlcera, pero fue hacia el final de su vida, cuando ya estaba en Santa Helena, seguramente. Tenía muchísimos problemas de salud y se conocen todos, así que si hubiera tenido problemas en la región abdominal lo sabríamos. Lo de la mano en el chaleco era una manera de estar. No hay bolsillos en esos uniformes, y tener los brazos colgando era de muy mala educación, así que hay multitud de retratos de gente de la época en esa posición, pero el inconsciente colectivo se ha quedado con que Napoleón era el único…\nEl americano Mark Schneiden, que también hizo de Napoleón, ¿tuvo competencia con él?\nEn absoluto¡ ¡todo un invento del Times! Publicaron un artículo, “Emperor’s Wars”, con una foto mía y otra de él, diciendo que era la pelea continua. Es un tipo muy simpático que representaba el periodo anterior a 1809, mientras que yo estoy más en el posterior a 1810. Y no nos parecemos. El Napoleón de los 20 años no tiene nada que ver con el de 40. No competimos en absoluto para Waterloo, es una leyenda de periodistas.\n“El traje de la coronación no me va bien, hay que rehacerlo. El asunto me va a salir por 20.000 €. Todo esto me lo pago yo”\nHablando de leyendas, hay una catalana, algo vulgar, sobre el Tambor del Bruc, un joven que puso en fuga al ejército francés redoblando su tambor en un desfiladero, lo que habría dado la sensación de que se les venía encima un gran ejército… A partir de esa leyenda, se ha dicho con sorna, que “si en lugar del tambor aquel chico se hubiera tocado la entrepierna, ahora Catalunya sería francesa…”. ¿Qué le parece?\n¡Ja, ja, ja! Muy bonito. De todas formas, recuerde que lo que luego se llamó la campaña de España no fue una guerra de invasión. Solo quería atravesar el país para ir a Portugal a luchar contra los ingleses…\n…de paso dejó de rey a su hermano José...\nEso no estaba previsto. Teníamos relaciones muy íntimas entre Francia y España, porque el rey venía de Francia, era un Borbón descendiente de Luis XIV, pero cuando Napoleón entra, el problema es que hay un rey que no quiere ejercer, que delega en su valido, luego en su hijo. Napoleón se inmiscuye en los asuntos de España a petición del rey, lo que pasa es que en vez de poner orden en la familia, al final dice: “¿Necesitáis un rey? Pues aquí tenéis a mi hermano”…\nEn el Arco de Triunfo se lee “Bailén” en la lista de batallas ganadas por Napoleón. Pensar que los españoles creían haberla ganado ellos…\nBueno, es como Borodinó: para los rusos es una victoria rusa, para nosotros, nuestra. Muchas veces no está nada claro quién ha ganado una batalla. Ahí está la batalla de Eylau, una tremenda carnicería por ambos lados que los franceses consideran ganada…\nUsted también quiere abdicar después del aniversario de Waterloo en junio, ¿por qué?\nSoy un detallista. Me pasa con los uniformes: el traje de mi coronación, por ejemplo, no me va bien, hay que rehacerlo. El asunto me va a salir por 20.000 euros, porque todo esto me lo pago yo… ¿Por qué me voy a retirar el 12 de julio de 2015?: porque será el bicentenario de la salida del emperador desde la isla de Aix hacia Santa Helena. Así estará todo conforme; lo dejo, abdico. No me quiero ver dentro de 10 o 15 años, como el viejo emperador. ¡Para nada!\nHay que saber terminar…\nSí, cuando se está en la cumbre de la gloria, igual que Napoleón. Bueno, y luego está la emperatriz, que ya está un poco cabreada con todo esto. Está harta de que cada fin de semana haya actividades, tiene ganas de viajar…\n¿Y qué hará con su Imperio de la Basse-Chesnaie, la corte y todo eso?\n¡Ah, no! Eso es diferente y no tiene nada que ver con el papel. Es un juego. Como no me gusta la república democrática, seguiré con mi estado independiente, con sus 17 ministros…\nDel 19 al 21 de junio se recreará la batalla de Waterloo en su enclave original y con Samson como Bonaparte; unas semanas después asegura que dejará de representar el papel\n¿O sea, lo mantendrá…?\nClaro que sí. ¿Conoce el Principado de Groland (inventado en 1992 para diversos programas de humor), o la Sildavia de Hergé? Pues aquí está la Basse-Chesnaie. Mi hijo es el archicanciller. Es una huevonada para divertirse y ver a todo el mundo en una comida anual imperial…\n¿Quién será su sucesor en el papel en las recreaciones?\nAlguien saldrá, puede que sea el belga Jean Gérard d’Arcins. Le conozco, tiene un buen físico. Aunque no tiene hoyuelo en el mentón…\n¿Qué crítica han hecho a su físico napoleónico con más frecuencia?\n¡A quien me critica, lo hago detener inmediatamente! Muchas veces por ignorancia dicen que Napoleón tenía los ojos azules y que yo no los tengo. El hecho es que el emperador los tenía grises, como yo. Es verdad que yo soy un poco más alto: mido 1,72, mientras que Napoleón hacía 1,70. También dicen que soy demasiado sonriente, y eso es verdad, porque Napoleón sonreía poco y no solía estar de buen humor.\n¿Qué va a pasar en Waterloo el próximo 18 de junio?\nLlegaré el viernes anterior para montar mi tienda, que es inmensa, con mi cama y un montón de objetos y material de época. Son tres vehículos y un remolque, todo a mi cuenta. Me ayudan algunos voluntarios. Habrá mucha actividad, la batalla, comidas, me pasearán por todos lados. Estaré a disposición de todo el mundo. Se esperan 200.000 personas.


Camiseta de algodón Champion con banda en las mangas |Privee Sport ®\nTienda de deportes > Moda Casual>Moda Casual Mujer>Camisetas Casual Mujer>Camiseta Champion tira de algodón para mujer\nCon esta camiseta Champion puedes completar tu outfit tanto entresemana como el finde sin ninguna dificultad, combinan perfectamente con cualquier vaquero. Es cómoda y suave al tacto.\nCaracterísticas y detalles de la camiseta Champion:\n- Lavar a máquina a bajar temperatura.\n- No planchar el dibujo.\n- Cinta de algodón en las mangas.


HERÁLDICA: ¿ARTE O CIENCIA?\nCon sumo interés he leído la entrada dedicada al correo de Don Miguel Arista-Salado y me ha parecido muy acertada su pregunta. Acostumbramos a referirnos a las Ciencias Heroicas y a hablar de la Heráldica como de la Ciencia del Blasón. Sin embargo, ¿hasta qué punto es científica la Ciencia del Blasón, valga la redundancia? Como comienzo diré que el Diccionario de la Real Academia, nos define la heráldica, sorpréndase, como el arte del blasón.\nPartiendo de esta definición nos encontramos con la problemática dicotomía ciencia-arte. Veamos en qué se diferencia la ciencia del arte, pues. Entiendo que la ciencia es eminentemente empirista, es decir obtiene sus conocimientos, sus verdades, de la observación. Razonando, los estructura sistemáticamente y de ellos obtiene principios y leyes que son aplicables a la generalidad. Esto es, la ciencia será aquél saber que use el método científico, valga la redundancia.\nEn la otra cara de la moneda se encuentra el arte. ¿Qué es el arte? Difícil pregunta. Siempre he pensado que el arte es el medio de comunicación por excelencia. Es la expresión humana que hermenéuticamente construye una visión personal (e intransferible, diría) sobre lo real o lo imaginado. Las herramientas de comunicación del arte son los símbolos.\nCon estas humildes y particulares definiciones me decanto por pensar que la Heráldica es un arte, el arte de representar un linaje, una persona, una familia: Su historia, sus logros, sus fracasos, su ascendencia, sus valores, su origen. El heraldista, a mi juicio, interpreta a la persona, al yo y a sus circunstancias y los circunscribe gráficamente mediante símbolos, al escudo de armas. El escudo es una visión personal del heraldista sobre la persona, el linaje y la familia que es comunicada al resto de la comunidad mediante el escudo de armas para el reconocimiento erga omnes de esa persona, linaje o familia.\nPor otra parte, si entendemos que la Heráldica es el estudio de los blasones a través de la historia de su composición y evolución nos encontramos con que indudablemente la Heráldica es una ciencia. Entonces volvemos al punto de partida ¿ciencia o arte? El camino recorrido me ofrece la siguiente conclusión. La Heráldica tiene dos vertientes, dos caminos complementarios e inseparables, uno la Ciencia del Blasón: El estudio riguroso y sistemático de los blasones su composición y evolución histórica que han generado una serie de leyes y principios por todos conocidos. Y el segundo, el Arte del Blasón. Que podríamos esbozar como el diseño gráfico de un escudo de armas. Son complementarios porque las normas de la ciencia rigen en el arte. Ninguno auxilia a la otra porque ambos son necesarios, se complementan en perfecta simbiosis. Pero distintos, eso sí. ¿Es la Heráldica una ciencia? Por supuesto ¿Es la Heráldica un arte? Sin dudarlo.\nDesconozco lo novedoso de mis planteamientos, quizás me haya dedicado a escribir sobre algo sobreentendido en el mundo de las Ciencias Heroicas y que por tanto carece de relevancia, pero aún así se lo envío. Juzgue usted su utilidad.\nMis más cordiales saludos, don José Juan.


Un cheesecake con chocolate improvisado en casa - Foodhunterbcn\nBy foodhunterbcn Postres 8 mayo, 2016\nUn cheesecake con chocolate improvisado en casa\nNo soy “cocinitas”. Visito restaurantes, recomiendo, pruebo la carta, entrevisto a sus chefs, pero personalmente no suelo cocinar demasiado. De manera que el postre que publico a continuación no es mío no lo he hecho yo, pero va dirigido a aquellos que no tienen mucho tiempo ni saben de repostería.\nEs más, es un postre totalmente improvisado una noche de sábado, que tras una buena cena y sin tener nada más apetecible en la nevera, una tenía ganas de tomar algo de chocolate, pero no una simple tableta o una galleta, sino un postre “chic” con pocos ingredientes.\nY, sin casi quererlo, salió un buen cheesecake con chocolate. La base está realizada con galletas troceadas, después se añade una capa de queso de untar, (da igual la marca, de hecho esta es una marca blanca). Previamente se mezcla con azúcar y se bate con el tenedor para que quede una crema algo espesa. Encima se le añade otra capa de chocolate de untar (Nocilla u otro). La idea era hacer un chocolate con algo más de consistencia, pero la cosa no cuajó. Luego se deja uno minutos en el congelador para pasar, posteriormente, a la nevera otros minutos.\nSe retira y se añade una hoja de menta fresca. La menta va bien con todo aquel plato que se quiera, es refrescante, da un toque distinto al chocolate y ofrece muchas propiedades para el organismo (las relataremos en otro artículo). El resultado es un postre con consistencia, que más trabajado, puede hacerse cuando hay invitados en casa. Las fotos no han quedado muy bien y no se aprecia la base, pero es una idea 🙂\n¿Te animas a hacerlo? Nos cuentas cómo te ha quedado.\nNext articleLa mona de Pascua del restaurante 7 Portes\nIn in sem est. Suspendisse dignissim, est posuere sollicitudin porta, nulla quam facilisis justo, sed hendrerit diam ipsum eget magna. Aenean venenatis elit vel…


Publicado por Sergio Sinay en 15:23 No hay comentarios.:\nPublicado por Sergio Sinay en 20:16 No hay comentarios.:\nLa oscuridad del prejuicio, la luz de la razón\n(Del nuevo libro La aceptación en un tiempo de intolerancia)\nSi la equidad es la alternativa a una igualdad que no respeta las diferencias e impone reseros de falsa semejanza, ¿qué impide alcanzar esa equidad como un modo habitual de la convivencia? En primer lugar la equidad requiere reconocimiento de quién es el otro, de su singularidad. Para que ella exista es necesario que se acepte que no somos iguales, pero que eso no es excusa para la injusticia. Ver al otro es, en realidad mirarlo. Si nuestro sentido de la vista funciona, vemos. Es un fenómeno fisiológico. Si abrimos los ojos y hay luz, vemos, esto es independiente de la voluntad. Mirar, en cambio, requiere de la voluntad y de la conciencia. Mirar es discriminar lo que se ve, detectar sus características, apreciar su especificidad, sus particularidades. Y, a partir de allí, evaluar, reflexionar. Quien mira a otro, además de verlo, le confiere existencia.\nCuando dejamos de mirar a quien está ante nosotros, nace el prejuicio. En ese caso nos basta con ver para aplicarle nociones y definiciones establecidas de antemano. Si es pelirrojo, diremos “Como buen pelirrojo etc…”. Si es judío, concluiremos que, “como todos los judíos, etc…”. Si la que habla es una mujer nos apresuraremos a decir que su discurso es “típico de mujer”. Y, ante las actitudes de un hombre, se dirá que “Eso era lo que se podía esperar de un hombre”. En la lista entran los negros, los enanos, los gordos, los paraguayos, los bolivianos, los boquenses, los riverplatenses, los peronistas, los que no lo son. A poco que avancemos, entrará la Humanidad entera. Según donde cada uno esté parado, según lo que sea, lo que crea o lo que aspire a ser, disparará una conclusión inamovible, cerrada sobre alguien de características diferentes a él. Lo hará con la convicción de que es una verdad, una ley tan cierta e indesmentible como las leyes de la Naturaleza. Eso se llama prejuicio, y el prejuicio es enemigo mortal de la convivencia, del entendimiento, de la aceptación, de la cooperación.\nDonde el prejuicio echa raíces la realidad retrocede, sus evidencias se disuelven en la oscuridad. Así como el juicio sobre cualquier persona, acontecimiento, cosa o circunstancia es el resultado de la reflexión, de la evaluación, de la comparación, de la comprobación (es decir de ese complejo, invalorable y decisivo proceso humano que se llama pensamiento), el prejuicio, por el contrario, prescinde de todos esos pasos, marcha por un atajo que exime de ejercitar el raciocinio. No ofrece una razón, no aporta pruebas ni se sostiene en evidencias demostrables, simplemente dispara conclusiones blindadas, herméticas. No admite contrapruebas porque lo desmoronarían, y al no hacerlo tampoco abre espacio a la confrontación, a la argumentación, a la discusión creativa y superadora.\nEl prejuicio estimula la pereza intelectual, empobrece el escenario de la experiencia y, de variadas maneras, oscurece la vivencia humana. Generalmente se sintetiza en frases que se citan como apotegmas. “Los argentinos somos derechos y humanos” (el que no es argentino pierde ambas categorías), “Las mujeres no entienden de política”, “Los santiagueños son vagos”, “El pueblo nunca se equivoca”, “Los villeros son ladrones”, “Los ricos son egoístas”, “La letra con sangre entra”, “Los hombres solo piensan en sexo”. Cada quien puede elaborar la lista de sus propios prejuicios tomando estos como ejemplo. Y también la lista de los prejuicios que escuchó, los que leyó y aquellos de los que fue víctima. De paso, y con toda honestidad, no estaría demás que se preguntara qué prejuicios guían algunas de sus actitudes. Habrá, seguramente, una gran coincidencia en varios de esos listados. Al final de la jornada descubrimos que cohabitamos en una selva de prejuicios compartidos. Hay quienes aceptarán que lo son, hay quienes insistirán hasta la muerte en que son verdades de a puño.\nCon esa extraordinaria capacidad de observación que tanto podía aplicar al funcionamiento del universo como a la captación del entramado humano, Albert Einstein manifestó alguna vez su tristeza ante el hecho de que resultara más fácil desintegrar un átomo que un prejuicio. (…) Joseph Goebbels (1897-1945), Ministro de Propaganda nazi entre 1933 y 1945, un auténtico psicópata manipulador, fue uno de los más expertos constructores y divulgadores de prejuicios que conoció la historia de la Humanidad. Describía así el mecanismo por el cual se instala un prejuicio: “Por regla general la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales; se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas”. En términos simples, explicaba cómo el prejuicio necesita de un terreno previamente fertilizado para enraizar y florecer. No se instala caprichosamente, hay un caldo de cultivo que puede haberse nutrido de mandatos familiares, de hábitos colectivos, de creencias y leyendas largamente repetidas, de rasgos de esa entelequia que suele denominarse “ser nacional”, de un determinado tipo de experiencias y vivencias repetidas, de adoctrinamientos religiosos, políticos o moralistas, de mensajes subliminales emitidos desde la publicidad, la educación o consejerías varías.\nEsa fertilidad se encuentra en la mente de lo que José Ingenieros (1877-1925), llamaba el hombre mediocre. Médico, psiquiatra, docente, sociólogo y un iluminador filósofo moral hoy injustamente relegado, Ingenieros publicó en 1913 la obra en que estudia a ese espécimen. Describe al hombre mediocre como un individuo sin ideales, fácil presa de las tentaciones materiales, proclive a la hipocresía, ajeno al compromiso, buscador de atajos para evitar los caminos de la moral, obsecuente ante el poder y fácilmente manejable por los poderosos, intolerante, renuente a juzgarse y a la responsabilidad. Para Ingenieros ese modelo de hombre se reproducía con notable velocidad y se divulgaba hasta hacer masa crítica en la sociedad. El hombre mediocre tiene fanatismo y creencias, dice, pero no ideales. No piensa con su propia mente ni elabora sus propias ideas, agrega, sino que posterga sus atributos propios, se coloca a la sombra, busca la aprobación ajena y piensa, en fin, “con la cabeza de la sociedad”.\nEl filósofo sostenía que “la domesticación de los mediocres ha llegado a sus extremos”, y que estos, habiendo desertado del ejercicio de pensar, se entregan cómodamente a los prejuicios. “Los prejuicios son creencias anteriores a la observación; los juicios, exactos o erróneos, son consecutivos a ella”, sentencia. Su descripción es asombrosamente actual. Y podría decirse que genera escalofríos.\nLa ideología no es una enfermedad\n(…) Hay una paradoja que no se puede obviar. Es imposible erradicar el prejuicio. La pretensión de no tener prejuicios sufre del mismo error que la aspiración a estar al margen de toda ideología. Tanto el prejuicio como la ideología son consecuencias naturales del hecho de estar vivos, de existir entre otros y de habitar el planeta. La conciencia que nos hace humanos nos permite registrar nuestra existencia individual, expresarnos como “yo”, decir “yo soy”, “yo siento”, “yo necesito”, “yo deseo”, “yo puedo”, “yo pienso”, “yo creo”, registrar sentimientos, comparar, evaluar, sacar conclusiones, imaginar, proyectar, idear futuros, reflexionar sobre el pasado, analizar el presente, desarrollar la empatía. Un ser humano instrumentado de esa manera construye juicios sobre el universo que habita y del que forma parte. Para que no ocurriese así debería estar inerte, convertido en una cosa. Vivo y con conciencia, juzga. Juzga los acontecimientos, los escenarios, las personas, las interacciones humanas, la marcha del mundo. No puede no hacerlo, del mismo modo en que no puede contrariar la ley de la gravedad haciendo que un objeto arrojado al aire no caiga.\nUn juicio es una conclusión que deviene naturalmente de lo vivido, de lo experimentado, de lo que se siente, de lo observado, de lo sentido. Un prejuicio es, a diferencia del juicio, una presunción sobre algo que aún no ha sido demostrado, y esa presunción acaso provenga de experiencias previas. O no. Puede ser importada, hija de una experiencia ajena que se asume como propia por diferentes razones (admiración, jerarquía, sumisión, temor, abducción, manipulación, obsecuencia, mandatos familiares, sociales, políticos o religiosos). El prejuicio suele ser el resultado de la pereza mental e intelectual, un atajo por el cual huir de la responsabilidad, de confrontar la realidad. Se trata de un molde en el que se intenta encajar a la realidad, así sea al costo de forzarla, deformarla, recortarla, desvirtuarla. Lo mismo da si se trata de un prejuicio en contra (los más comunes) o de uno a favor (a los que se intenta presentar como inofensivos y casi virtuosos, aunque no sean menos infieles respecto de lo real). Tenemos prejuicios, no estamos a salvo de ellos. Pero nuestro juicio puede (y debe) ayudarnos a detectarlos y desbaratarlos, del mismo modo en que el sistema inmunológico detecta virus y bacterias (que siempre existirán).\n(…) De la misma manera en que prejuzgamos, también enjuiciamos. Enjuiciar no es, necesariamente, sinónimo de condenar. Es tener una posición fundamentada ante un hecho, una circunstancia, una persona. (…) Los seres humanos juzgamos. Sólo basta con decir “Me gusta” o “No me gusta”, respecto de lo que fuere para emitir un juicio. La producción de juicios es continua, incesante, en la medida en que cambian y se suceden las circunstancias y situaciones que atravesamos. Y la suma y articulación de esos juicios y de nuestras experiencias, vivencias y sentimientos dan como fruto una ideología. Ideología equivale a cosmovisión. Visión del mundo. Cada uno de nosotros tiene la propia, intransferible. Afirmar que se está al margen de cualquier ideología es una expresión ideológica, expresa una actitud ante el mundo, las personas y los hechos. Y es peligroso. Semeja a declararse como un recipiente vacío. Como tal está disponible para ser llenado con cualquier líquido o sustancia. Carecer de ideología no es algo de lo cual haya que enorgullecerse, puesto que manifiesta una falta de compromiso con la comunidad en que se vive e incluso con nuestros seres más cercanos. Tenemos una ideología a cerca del amor y la pareja. Acerca de la crianza y la educación de nuestros hijos. Acerca de la amistad y cómo vivirla. Pensamos sobre todas esas cuestiones, tenemos nuestras ideas acerca de ellas, contamos con argumentos para fundamentar esas ideas y actuamos en consecuencia.\n(…) Las diferentes ideologías no deberían convertir a quienes las expresan en enemigos. Porque ellas no son un problema en sí. El problema es el ideologismo. Como suele ocurrir con los “ismos”, estos recortan la realidad, toman una parte de la misma, y transforman a esa parte en un todo hegemónico y excluyente. El resultado es el dogmatismo. Y, peor aún, el fundamentalismo (o sea el dogmatismo expresado como violencia física o emocional). Quienes presumen de pureza o de santidad por “carecer” de ideología, por estar al margen de ella o por discurrir por sus márgenes terminan por ser funcionales a la ideología de otros (expresadas como dogmas o fundamentalismos). (…) A Bertolt Brecht (1898-1956), el dramaturgo alemán que exploró a fondo las relaciones entre el arte y la política y sus consecuencias estéticas (entre sus obras se cuentan La ópera de dos centavos, Madre Coraje, Galileo Galilei y El señor Puntila y su criado), y que además creó lo que se conoce como teatro épico, se le atribuye un poema titulado El analfabeto político, en el que afronta con dureza esta cuestión. Este es su texto: “El peor analfabeto es el analfabeto político. No oye, no habla, no participa de los acontecimientos políticos. No sabe que el costo de la vida, el precio de los frijoles, del pan, de la harina, del vestido, del zapato y de los remedios, dependen de decisiones políticas. El analfabeto político es tan burro que se enorgullece y ensancha el pecho diciendo que odia la política. No sabe que de su ignorancia política nace la prostituta, el menor abandonado y el peor de todos los bandidos que es el político corrupto, mequetrefe y lacayo de las empresas nacionales y multinacionales”.\n(…) ¿Cuál es la salida? El ejercicio de la reflexión, el uso del pensamiento crítico, la herramienta de la discriminación que permite separar paja de trigo, la observación, la atención. Y la honestidad intelectual y moral. Esto es, tener conciencia de que expresamos nuestra ideología y de que nos aproximamos a las situaciones, fenómenos y personas con nuestros prejuicios. En la medida en que no olvidemos esto contaremos con apertura y flexibilidad como para evaluar esa ideología y esos prejuicios en comparación con la realidad y con los que expresan los otros. Mantener la atención permite que trabajemos en la alquimia de procesar ideología y prejuicios en el caldero de la realidad y que se modifiquen (cuando eso sea necesario) y enriquezcan en el proceso. Estaremos más cerca de convivir en la diferencia de un modo nutricio cuando sepamos que nuestra verdad no es toda ni es la única verdad, sino un apenas un aspecto (expresado con honestidad y buena fe), una perspectiva de una verdad total que nunca alcanzaremos a percibir, aun cuando sepamos que existe.\nUna luminosa incertidumbre\nEl filósofo y teólogo británico Alan Watts (195-1973). Watts, un adelantado en la integración de la filosofía occidental con la oriental, pensaba que existe una diferencia esencial entre creer y tener fe. Veía a la fe como un estado mental opuesto a la creencia. La creencia postula que la verdad tiene una forma única y esa forma es la que uno quiere o desea. “El creyente, escribe este pensador, abrirá su mente a la verdad a condición de que esta encaje con sus ideas y deseos preconcebidos”. A diferencia de esto, en la mirada de Watts, “la fe es una apertura sin reservas de la mente a la verdad, sea ésta lo que fuere”. En la fe no hay prejuicios, concepciones preestablecidas, se trata de avanzar en un terreno desconocido y es necesario para ello un enorme coraje espiritual, una abierta actitud de la mente y del corazón.\n(…) Mientras con la fe ocurre aquello, la creencia busca certezas, seguridad, y si no las encuentra las construye y les da viso de verdad revelada. No admite vivir en la incertidumbre, en el misterio. La creencia es madre de los dogmas, y en los dogmas anida el virus del fundamentalismo. A las creencias se las acata, se las transmite, se las reproduce y tienen carácter de ley. Quien cree no cuestiona, no pregunta, no duda. Obedece el mandato. Y en nombre del dogma puede expulsar, descalificar, desacreditar, cerrar espacios a toda discusión. No necesita seguir investigando, no necesita evolucionar, enriquecer su pensamiento abriéndolo a distintos horizontes. La creencia instala una verdad única y excluyente, no hay lugar para otras, y si estas aparecen se instala la amenaza del enfrentamiento, de la intolerancia, de la guerra (en todas sus formas, desde la virulencia de la palabra, hasta la inclemencia destructora de las armas).\n“La creencia se aferra, mientras la fe es un dejarse ir”, sintetiza Watts con precisión. (…) A la luz del pensamiento de Watts pareciera que las verdaderas cuestiones de fe no tienen que ver con el dogma sino con el misterio, con la fluidez del acontecer antes que con el prejuicio. Entendida así, la fe sería una celebración de la diversidad, un antídoto contra la in tolerancia, una iluminadora invitación a la aceptación.\n(…) Salir de la cárcel de las creencias ayuda a mirar el futuro y avanzar hacia él. Y a hacerlo desde diferentes puntos de partida. Las creencias tienen que ver con lo preconcebido, con lo imaginado, con lo que alguna vez fue (y se pretende que siga siendo, siempre igual, sin admitir evolución). La fe abre los ojos y la mente, ensancha los horizontes, ayuda a transformar campos de batalla en campos de encuentro, de integración de cooperación.\n“La diferencia entre paisaje y paisaje es poca, pero hay una gran diferencia entre los que lo miran”, advertía Ralph Waldo Emerson (1803-1882), filósofo, pastor y poeta, uno de los fundadores del trascendentalismo, poderoso movimiento que hacia mediados del siglo XIX proponía celebrar al hombre como centro del universo y, desde ahí, zambullirse, en la naturaleza, en la contemplación, trascender la conciencia individual. (…)En su frase podemos leer que mientras el mundo que habitamos es el mismo para todos, los ojos que lo observan son siempre únicos y diferentes. Enfrentarnos por establecer solo una de esas miradas como la verdadera degrada y empobrece la existencia de todos.\nPublicado por Sergio Sinay en 12:34 No hay comentarios.:\nEtiquetas: Literatura, Reflexión, Sociedad\nPublicado por Sergio Sinay en 22:17 No hay comentarios.:\nPublicado por Sergio Sinay en 12:31 1 comentario:


20 septiembre, 2015 – Espiritualidad digital\nCuando alguien te pregunta de qué estás hablando, te da a entender que no estaba invitado a participar en la conversación. Por eso, una respuesta lícita es: «¿Y a ti qué te importa? No estoy hablando contigo»… Salvo que quien te pregunte de qué estás hablando sea el mismo Dios. A Él le importa todo, y ante Él debemos rendir cuentas de cada palabra.\nEl mismo día en que Jesús resucitó, dos discípulos suyos se encaminaban a Emaús, y conversaban entre sí sobre todo lo que había pasado (Lc 24, 14). Hablaban sin fe, como hablan los perdedores. En esto, Jesús se acercó y les preguntó: ¿De qué discutís entre vosotros? (v. 17). Cuando se lo contaron, Jesús les reprendió. Habían estado diciendo tonterías.\nAndaban los apóstoles discutiendo quién era el más importante. Y Jesús les dejó discutir, pero, al llegar, les preguntó: ¿De qué discutíais por el camino? Se avergonzaron y callaron. Una vez más, Jesús les reprendió.\nAprende la lección, y que no tenga Jesús que preguntarte, al final del día, de qué has estado hablando. No abras la boca sin invitarle a tomar parte en tus conversaciones. Quizá así hables menos, y lo que hables sea provechoso.\nPublicado: 20 Sep, 2015/En: Domingos del Tiempo Ordinario (Ciclo B)


▷ Fresadora de torreta usada a precio de ocasión\nEl tipo de fresadora probado para muchas aplicaciones 3 Artículos\nFresadora de torreta de torreta CNC LAGUN FTV2-CNC Fresadoras de torreta\nDimensiones (l x w x h) 1.700 x 2.100 x 2.400 mm\nFresadora de torreta LAGUN FU2 Fresadoras de torreta\nDimensiones (l x w x h) 1.700 x 1.600 x 1.775 mm\nFresadoras de torreta de segunda mano en la industria\nDiferencias con otros tipos de fresadoras\nPrincipales características y funcionamiento de la fresadora de consola\n¿Para qué se utiliza este tipo de maquinaria?\nAccesorios estándar de las fresadoras de consola\nOpcionales de la fresadora de torreta\nVenta de fresadoras de torreta de ocasión\nLos fabricantes de fresadoras de torreta\nLa fresadora de torreta, o fresadora de consola, es una maquinaria de nivel industrial utilizada para mecanizado por arranque de viruta. Esta fresadora es un tipo de fresadora vertical ya que el husillo portaherramientas está ubicado de manera tal que la fresa gira sobre su eje horizontal y perpendicular a la pieza. En este tipo de fresadora el husillo permanece estacionario durante las operaciones de corte y la mesa se mueve tanto horizontalmente como verticalmente. Se la considera una herramienta muy versátil, porque con ella se puede crear una amplia gama de formas. Cuenta con una pluma que puede ser subida o bajada para hacer cortes a distintas profundidades.\nUtilizada para mecanizado por arranque de viruta\nRealiza varias operaciones\nExisten dos tipos de fresadoras convencionales: vertical y horizontal. De la forma de estas depende cómo el husillo o pieza de cortar está posicionado en la máquina. Por otro lado, las fresadoras universales tienen un husillo para el acoplamiento de portaherramientas horizontales, además de un cabezal que se puede fijar a este husillo y que hace que la herramienta funcione como una fresadora vertical. En cambio, todas las fresadoras de torreta tienen un husillo vertical que permanece estacionario durante el proceso de corte. Solo la mesa, el área en la cual se ubica el metal procesado, puede moverse.\nLas fresadoras de torreta tienen una pluma que permite que la tabla se mueva hacia arriba y hacia abajo. Esto posibilita que la máquina cree cortes profundos o superficiales en el metal, generando así piezas complejas para ciertos equipos. Al usar la pluma y mover una palanca bajo la mesa, el operario puede hacer cortes verticales en el metal. Con otras fresadoras verticales, la mesa funciona en un ángulo de 90 grados con respecto al husillo y este permanece alineado con su eje. Una fresadora de torreta se mueve de manera perpendicular y paralela, lo que facilita la labor para el operario al cortar. Con esta máquina también se requiere menos trabajo de pre cortado, porque el operario no tiene que preocuparse por los movimientos del husillo y de la mesa, sino solamente de esta última. Dependiendo de la marca y del año de fabricación, una fresadora de torreta puede ser automática o manual. En las manuales, el operario debe mover la mesa para hacer cortes precisos. En las automáticas, solo hay que introducir información para que la herramienta sepa exactamente dónde cortar.\nFresadora de torreta en uso\nLa fresadora vertical de torreta es una máquina industrial utilizada para realizar operaciones de fresado plano, ángulo de superficies, lograr superficies inclinadas y ranuras. Para ellos se emplean cortadores de disco, angular, diversos cortadores, fresas de forma, y fresas de superficies de metal. Se utiliza por lo tanto en una amplia variedad de industrias, desde la manufactura de piezas hasta la industria metalmecánica, petrolera y naval. Este tipo de maquinaria es capaz de realizar operaciones de fresado de engranajes, de corte, ranura hélice, levas y de cola. Tanto el movimiento longitudinal, vertical y transversa de la tabla puede ser accionado manualmente, con la posibilidad de obtener rápidas variaciones de potencia. La deslizadera y mesa de trabajo tienen un molde de calidad endurecido, lo que asegura alta exactitud en la obtención de piezas.\nEn la industria, los accesorios estándar para este tipo de maquinaria son fresas, así como otras herramientas de mecanizado, pernos y manuales. Las herramientas para fresar suelen caracterizarse por su diámetro exterior, el número de dientes, el paso entre los dientes y el sistema de fijación de la fresa con la máquina. El desarrollo herramientas ha contribuido también a crear nuevas posibilidades de fresado, además de incrementar de forma considerable la productividad, la calidad y exactitud de las operaciones realizadas.\nExisten otros accesorios opcionales de la máquina fresadora de torreta como el cabezal de fresado universal y la mesa circular. Según la aplicación también puede incluirse un tornillo de banco mecánico y collares mandril de fresado.\nA la hora de adquirir maquinaria para realizar mecanizados de formas complejas pequeños y medianos talleres industriales pueden beneficiarse del precio que una fresadora de torreta usada ofrece. Las fresadoras de torreta son máquinas muy utilizadas dentro de los talleres por las grandes posibilidades que ofrecen a la hora de mecanizar una gran variedad de formas. Es por ello que existe una gran oferta y demanda de fresadoras de torreta de ocasión.\nAdquirir una fresadora de torreta de segunda mano es una buena fórmula para ahorrar en presupuestos de compra y rentabilizar rápidamente la inversión. La gran variedad de máquinas que se ofrecen en el mercado de segunda mano permiten satisfacer todo tipo de demandas. Desde una fresadora CNC de consola para el trabajo que requiere de cierta automatización hasta una fresadora de torreta usada de tipo manual.\nEn el mercado, existen numerosas empresas que comercializan este tipo de maquinaria, entre los que se distinguen fabricantes como MAHO, MECOF, UNISIGN, KEKEISEN, HELLER.


▷ Roomba 765-Top ventas iRobot /Robotaspirador.online/ 2022\nRoomba 765 – ¡Tecnología al mejor precio de mercado!\nEn el Roomba 765 podrás encontrar una oportunidad única; en nuestra sección web queremos ofrecerte un aspirador de calidad a un precio irresistible. ¡Infórmate!\nvhbw Batería Ni-Mh 4500mAh (14.4V)...-Robotaspirador.online\nCompatible con iRobot Roomba 760,...\nReemplaza: 11702, GD-Roomba-500,...\nA lo largo de los años, en el mercado han ido incorporándose robots aspiradores de diferentes marcas, que han buscado desarrollarse en este panorama cada vez más en expansión. La competencia para irobot no ha hecho más que crecer exponencialmente en los últimos 10 años, siendo actualmente, más de 50 marcas de robots aspiradores que luchan cada día por ganar cuota en este mercado tan competitivo. Sin embargo, a pesar de todo, ninguna marca, por prestigiosa que sea, ha sido capaz de desbancar a Roomba, como la mejor marca de robot aspirador que podemos encontrar en el mercado comercial y tecnológico.\n¿En dónde reside el éxito que no deja de crecer en el Roomba de iRobot? Pues, en resumen, en ser unos dispositivos con una fabricación fuera de lo habitual y una tecnología incomparable en todo el planeta.\nUna de las principales ventajas de Roomba es que nunca deja de mejorar, pues sus modelos año tras año son más efectivos, actualizados y tecnológicamente más avanzados que en los modelos anteriores; algo que no hace más que reafirmar a la marca como una referencia dentro del mercado de los robots aspiradores.\nDentro del gran portafolio de Roomba, destaca por su calidad y tecnología la serie 700 de la marca, siendo una de las líneas más exitosas y reconocidas de iRobot, es decir, un verdadero éxito de ventas. Dentro de esta serie, conoceremos un poco más el modelo Roomba 765, uno de los más recomendables en lo que a relación calidad-precio se refiere y en consecuencia uno de los más aclamados por el público.\nAntes de entrar a fondo en las características principales de la Roomba 765, es importante conocer un poco cual es el Roomba 765 precio de mercado y de qué forma podemos encontrar la mejor solución para conseguir este dispositivo al menor coste posible.\nComo ya hemos indicado en el enunciado, la Roomba 765 es una de las mejores opciones en lo que a relación calidad-precio se refiere. Por eso, es sin duda uno de los puntos fuertes que no dejan de destacar los usuarios de todo el mundo a través de las plataformas o redes sociales.\nSin embargo, esto no significa que el Roomba 765 precio sea económico, porque de hecho no es un dispositivo barato propiamente dicho. Hay que tener en cuenta que estamos en la élite de los robots aspiradores, por lo que la calidad y la tecnología de última generación, se van a ver reflejadas en el precio del aspirador.\nLo mejor es informarse bien a través de diferentes plataformas de internet, como la conocidísima Amazon, donde podemos encontrar algunas gangas tanto en modelos nuevos, como en equipos de segunda mano. Internet es la mejor herramienta para poder conseguir el mejor Roomba 765 precio que puedas imaginar.\nComo hemos visto, la Roomba 765 es uno de los mejores robots aspiradores que se puede encontrar en el mercado. Uno de los puntos más avanzados en este robot aspirador, es su navegador iAdapt de segunda generación, todavía más equipado que el ya famoso iAdapt 1.0.\nLos sensores que se encuentran por el iRobot Roomba 765, hace del nuevo navegador, el más infalible en el mercado. Puede detectar cualquier objeto por pequeño que sea, protegiendo los muebles u objetos de valor que puedas tener. También puedes olvidarte de caídas que puedan afectar a su estructura, ya que el nuevo iAdapt detecta escaleras o desniveles, evitando todo tipo de daños.\nEl famoso Virtual Wall se hace doble en esta serie, consiguiendo la tecnología de dos paredes virtuales. Estas paredes acotan una zona de trabajo donde la Roomba 765 no puede salir, de esta forma podemos proteger aquellas zonas sensibles de la casa, donde no nos interese que el dispositivo trabaje.\nSu filtro HEPA de última generación es una de las tecnologías propias de la marca y una de las más aplaudidas por el público en general. Mediante este filtro evitamos que se puedan emitir partículas al exterior, como polvo o ácaros. De esta forma, protegemos a los más pequeños de alergias o malestares propios de la polución. Dicho de otro modo, el aire será limpio para respirar con total tranquilidad.\nLa batería triple A permite una autonomía de más de 120 minutos, siendo sin duda el Roomba 765, uno de los robots aspiradores con batería más duradera, de los que podemos encontrar en el mercado.\nUno de los puntos fuertes de la Roomba 765 es sin duda su aceptación entre el público y los usuarios. En páginas web como El corte inglés o Amazon le otorgan un 4.3 sobre 5, y en el portal de Alibabá llega hasta el 4.5 sobre 5. En otras palabras, los usuarios consideran que la Roomba 765 es un robot aspirador sobresaliente.\nQuizás el único inconveniente que pueden apreciar los usuarios es el salto que se da desde la serie 600 hasta la serie 700, económicamente hablando. Algunos demandan un modelo intermedio para que no se note tanto la diferencia de un aspirador a otro. Aunque esto es solo una pequeña pega entre la cantidad de clientes satisfechos con el manejo de este excelente robot aspirador.\nComo hemos visto en este artículo, la Roomba 765 de la compañía iRobot es una de las mejores opciones cuando necesitemos un dispositivo avanzado que pueda cumplir con los hogares más exigentes.\nCon este robot aspirador puedes despreocuparte, pues conseguirá alcanzar la suciedad de las zonas más complejas de la casa, garantizando una casa limpia e impecable. Su estructura y su diseño de última generación, permite trasladarse por todo el domicilio, de forma rápida y eficaz.\nYa tenemos toda la información para decidirnos a adquirir la Roomba 765. Recuerda informarte bien de las condiciones de la compra y de los accesorios que más te convienen para la limpieza de tu hogar. Por lo general, el fabricante otorga 2 años de garantía, aunque estas condiciones podrían variar dependiendo del punto de venta donde lo hayamos adquirido. Ya solo queda que disfrutes de la Roomba 765, un dispositivo que sin duda cumplirá todas tus expectativas.\nDescubre las siguientes páginas dentro de nuestra web especializada:


Cuidado con los pedestales - Moonmates\nCuidado con los pedestales\nPublicado el 14 marzo 2019 por Moonmates\n¿Cuidado con los pedestales? Pues sí, hay que tener mucho cuidado con los pedestales y con colocar a alguien encima. Y no, no se nos ha ido la pinza. Estamos pensando en los idols, como llaman en Corea a los cantantes de los grupos, en algunos personajes del artisteo/famoseo y en el escándalo que lleva varios días asolando la industria.\nSi no os interesa el mundo de Kpop o los dramas, igual os sonará a coreano… ejem. Pero precisamente en esta época del año, con el 8 de marzo tan reciente y la ola de reivindicación feminista*, un caso de esta envergadura, en un país supuestamente avanzado (más ejem, que nos reímos nosotras de los «países avanzados» y de sus avances).\nOs ponemos en situación rápidamente: Salta la liebre con una serie de artículos en las que se narra cómo un grupo de cantantes/artistas/famosos con mucho tirón intercambian fotos y vídeos de índole sexual de mujeres, muy jovencitas, que ni sabían que las estaban grabando. ¿El motivo? Fardar. Era su forma de demostrar con cuántas se habían acostado. También comentaban la que era más o menos «guarra» o «fácil».\n¿Os parece suficientemente vomitivo? Pues esperad, que hay más. Porque uno de estos interfectos tiene un club en Gangnam (sí, es lo de la canción aquella) y está acusado de conseguirles mujeres a altos directivos extranjeros cuando visitaban el país. Hay coacciones/drogas de por medio para dicha «facilitación», según hemos podido leer y según considera la policía, que lo está investigando todo, junto con la fiscalía. También es delito compartir/difundir imágenes sin el consentimiento debido, y de cómo se grabaron dichas imágenes mejor no hablamos.\nMientras siguen saliendo noticias y más personas que confirman lo que parece ser práctica habitual en la industria (tratar a las mujeres como meros objetos de adorno o de usar y tirar, incluidas las artistas más jóvenes de agencias con pocos escrúpulos), en Corea las mujeres van alzando cada vez más la voz.\nAhora entendemos algunos consejos que daban las artistas más experimentadas a las novatas en algunos realities. Consejos como «Nunca vayáis solas al baño ni por los pasillos» o «No os fiéis de ningún hombre, por más simpático que parezca».\nSi queréis conocer lo que se cuece, os recomendamos soompi. El enlace os lleva a la versión en español, aunque nosotras nos movemos en la versión inglesa. También están usando una etiqueta en Twitter para apoyar a las víctimas: #여자들할수_있어 (hay tuits en todos los idiomas).\n*Cuidado con venir a tocarnos las narices con lo del feminismo. Puede que os gusten más o menos las manifestaciones de tal o cual agrupación, pero aquí, que es nuestra casa y precisamente con noticias como esta, no hay medias tintas.\nEsta entrada se ha publicado en De todo un poco y etiquetado como acoso sexual, drama, idols, investigación, kpop por Moonmates. Guarda enlace permanente.\n← Anterior Entrada anterior: Su banana de Penelope Bloom\nSiguiente → Entrada siguiente: La ecuación del amor de Helen Hoang


Primeras pistas del Samsung Galaxy Note 10: 4 cámaras y 5G | Trucos para Celulares\nHome » Tutoriales » Primeras pistas del Samsung® Galaxy™ Note 10: 4 cámaras y 5G\nPrimeras pistas del Samsung® Galaxy™ Note 10: 4 cámaras y 5G\nAhora que el Samsung Galaxy™ S10 se ha presentado, presumiendo de triple alcoba al equivalente que el Samsung® Galaxy™ S10+. Con el Samsung Galaxy™ S10 5G en la hilera de salida, toca yacer la vista adelante y visualizar qué nos posee dispuesto la botana Koreana de cara al futuro. Hoy surgen las que serían las primeras propiedades del Samsung® Galaxy™ Note 10.\nAunque aún queda cerca de mitad año para que el mas reciente smartphone(teléfono inteligente) de Samsung® sea oficial, toca poner en marcha toda la rumorología en torno al futuro phablet de la marca. Recordemos que el Samsung Galaxy™ Note 8 fue el 1º smartphone(teléfono inteligente) de grado adhesión del fabricante en estrenar la alcoba dual, y en este momento sucedería lo mismo, inconveniente duplicando el número de sensores.\nY es que el Samsung Galaxy™ Note 10, al equivalente que ocurre con el Samsung Galaxy™ A9 lanzado al alhóndiga hará unas cuantas semanas, podría lucir una alcoba con 4 sensores en la aviso trasera. Evidentemente la noble de los mismos sería demasiado alto a la que hallamos en el actual grado calceta de Samsung.\nSegún SamMobile, el mas reciente Samsung Galaxy™ Note 10 ya se halla en ampliación abajo el número de modelo M-N975F y se convertiría en el 2º bajel armas de Samsung® del año con un aparato de alcoba cuádruple. Recordemos que el Samsung® Galaxy™ S10 5G se presentaba la semana pasada precisamente con un aparato fotográfico configurado con 4 cámaras.\nSin embargo, en esta info hay poco que nos llama la atención. Habitualmente los número de modelo de un smartphone(teléfono inteligente) de la grado Galaxy™ Noteacostumbra terminar en “0”, inconveniente este posible Samsung® Galaxy™ Note 10 con 4 cámaras termina en “5”. La explicación a este alteración es que el smartphone(teléfono inteligente) no hredearía únicamente la alcoba cuádruple del Samsung Galaxy™ S10 5G, destino además sus propiedades de conectividad. Es decir, el Note 10 que se lance al alhóndiga en agosto además sería parecido con redes 5G.\nLo que no sabemos es si será la única versión del teléfono, o se lanzará un modelo 5G unico y distinto parecido con redes LTE tan de este modo ha sucedido con la grado Samsung® Galaxy™ S10. A estas propiedades habría que sumarle la presencia de un cuadro Infinity-O con agujero en pantalla, una de las propiedades clave de la décima iteración de los telefonos de Samsung.\nAún no hay fecha de aparición para este modelo inconveniente la botanaacostumbra presentar sus telefonos Note a fin de verano.\nEl artículo Primeras pistas del Samsung® Galaxy™ Note 10: 4 cámaras y 5G se publicó en MovilZona.


Gandul es un despoblado situado en el término municipal de Alcalá de Guadaíra (Provincia de Sevilla, España) a 6 km del casco urbano en dirección a la vecina localidad de Arahal. Fue un municipio hasta 1840, cuando quedó absorbido por Alcalá de Guadaíra ante su escasez de vecinos, pasando a ser desde entonces una finca rústica de propiedad privada. En sus inmediaciones se encuentra una importante zona arqueológica en la que hay dólmenes calcolíticos y restos de una antigua ciudad ibero-romana. De la antigua villa de Gandul se mantienen en pie todavía algunos edificios en aceptable estado de conservación: una torre medieval, la iglesia de San Juan Evangelista (siglos XV-XVI), el palacio de los Marqueses de Gandul (siglo XVII) y la antigua Casa del Concejo (siglo XVIII).\nGandul es uno de los pocos topónimos de Andalucía Occidental analizados por el filólogo Ramón Menéndez Pidal. Lo juzgó proveniente del prerromano ganda, que significa pedregal, cuya existencia al menos en otras zonas de Europa está demostrada. El profesor Pascual Barea, de la Universidad de Cádiz, ha venido últimamente a reforzar la hipótesis de Corominas, aunque con un importante matiz. Barea mantiene que en época andalusí se denominaba también «gandul» a la retama espinosa, también conocida como aulaga, y por extensión a las demás variedades de retama, por lo que pudo ser más que factible que el topónimo fuera de origen árabe y que hiciera referencia a esta variedad vegetal.