“Sufrí bullying y la escritura se convirtió en algo terapéutico” – Versanalidad\nEs un homenaje a la vida. Al amor. A la esperanza. A esa tristeza que nos invade en tantos y mal elegidos momentos. A la valentía. Y a las palabras escritas. Porque escribir es lo que mejor sabe hacer (y con lo que más disfruta) Beatriz Infanzón, la autora del libro Retazos de una vida, que saltó a las librerías el pasado mes de agosto, y en el que condensa las vivencias que más le han marcado creando una historia inspiradora para ayudar a los demás.\nBeatriz Infanzón, (Gijón, 1986) cambió hace unos años el frío mundo de las finanzas por la comunicación y las redes sociales. Ahora escribe. Todo el rato. En revistas digitales, en proyectos de comunicación y también para sus clientes, con los que trabaja el marketing digital en base a los servicios que difunde desde su propia página web. Tras una complicada etapa escolar, en la que llegó a sufrir acoso, un psicólogo le recomendó volcar sus sentimientos en papel y desde entonces no ha soltado la pluma. Una que ha ido perfeccionando con el paso de los años y que la ha convertido en la mujer fuerte, segura y profesional que es hoy.\nPREGUNTA: ¿Quién es Beatriz Infanzón como escritora?\nRESPUESTA: Es una entusiasta y observadora de la vida, alguien capaz de transformar todo lo que observa en palabras, en pequeñas reflexiones de vida con el fin de emocionar, inspirar y conectar. Mi pasión son las palabras y las historias que inspiran.\nP: ¿Cómo surgió la idea de escribir un libro?\nR: Hace años que llevo queriendo escribir un libro, aunque había algo que siempre me paralizaba: el temido síndrome del impostor. Pero a finales de 2016 me armé de valor y comencé un reto de escritura que se alargó durante todo el 2017, me propuse escribir cada día un microrrelato de diferente temática, todos relacionados con la vida que para mí es la base del libro. Y de este reto salió una recopilación que es el libro. Además, el libro está dedicado a una persona muy especial para mí y que ya no está entre nosotros, era algo que quería y sentía que debía hacer.\nP: ¿Cuándo decidiste publicarlo? ¿Fue complicado encontrar editorial?\nR: Estuve gran parte del 2017 dándole vueltas, pero otra vez me armé de valor e hice caso al corazón y no a la cabeza, registré el manuscrito y lo mandé a varias editoriales. A principios de 2018 me contactaron un par de ellas, y con una de ellas firmé el contrato editorial. Encontrar editorial es algo difícil, pero Ediciones Camelot confió en mi manuscrito y decidió publicarlo.\nP: Se suele preguntar mucho, y además me despierta mucha curiosidad en los escritores, saber dónde escribieron el libro, cuándo, en qué se inspiraron… ¿Cómo fue todo este proceso en tu caso?\nR: El proceso no fue tan complejo como parece, al menos en mi caso; adquirí el hábito de la escritura hace unos años, cada día escribo mínimo 200 palabras.\nEl libro fue escrito durante el 2018. La vida me inspira, por lo que este libro está basado en ella, en todos esos detalles que observamos y que a veces parece insignificantes, en esas reflexiones de vida que hacemos y que a veces no somos capaces de ponerle palabras. Me inspiraron personas, detalles, lugares… ha sido un cúmulo de instantes que han merecido ser guardados para el recuerdo.\nMuy pocas personas confiaban en mí como escritora y el haberlo conseguido supone demostrar que los sueños son posibles\nP: Sé, desde que te sigo, que la escritura es una de las partes fundamentales de tu vida, tanto personal como profesional, pero, ¿en qué te ayuda la escritura? ¿por qué animarse a escribir?\nR: La escritura para mí es una filosofía de vida, comenzó siendo algo terapéutico y ha terminado siendo mi profesión.\nSiempre se me ha dado mejor contar historias, poner palabras a mis sentimientos, a mis reflexiones, a mis emociones, escribiéndolo. Quizás porque es cuando me siento libre, sin miedo, sin tapujos. Es cuando me muestro realmente como soy sin complejos de ningún tipo, solamente dejo fluir todo eso que quiero contar y que necesito transmitir.\nCuando tenía 8 años sufrí bullying, salía del colegio llorando y con malestar. Por aquella época ser una persona tímida y que destacaba en clase por estudiar bien, no ayudaba. Mis padres no sabían que hacer conmigo, puesto que no contaba todo lo que me pasaba, no era capaz de expresarlo. Un día mi madre fue a ver al psicólogo del colegio y éste le aconsejo que escribiera todo eso que necesitaba contar, todo lo que sentía y todo lo que no era capaz de expresar de otra manera.\nDesde entonces así ha sido, siempre que he necesitado expresar algo que me costaba, lo he hecho por escrito. Podría decirse que la escritura me encontró a mí y no yo a ella. Cuando eres un ratón de biblioteca eres considerada un bicho raro, por lo que la literatura y la escritura son muy importantes en mi vida.\nEn cuanto a por qué animarse a escribir, recomiendo hacerlo para poder guardar esos instantes especiales para el recuerdo, como algo terapéutico cuando no eres capaz de expresarlo de otra manera. También puede utilizarse como agradecimiento; hay personas que escriben un diario de agradecimientos. Escribir es algo muy bonito y gratificante, algo mágico.\nCuando eres un ratón de biblioteca te consideran un bicho raro, por eso la literatura y la escritura son tan importantes en mi vida\nP: ¿Cuál es tu lugar favorito para escribir? Ese que te inspira y te despierta la creatividad…\nR: Mi lugar favorito para escribir es cerca del mar, es el sitio que más paz me da y más me inspira. Y si tuviera que quedarme con un lugar cerca del mar, sería en la playa La Caleta en Cádiz, allí escribí algunos de los microrrelatos que están en mi libro y es uno de los lugares que más me inspira.\nP: Alguna vez has contando que este libro ha sido un reto para ti, como superación, como sueño, para demostrar que el que quiere puede… No solo por escribir sino por enseñarlo al mundo…\nR: Mi sueño desde niña siempre ha sido publicar un libro. Escribo desde los ocho años. Para mí este libro ha sido un reto, porque muy pocas personas confiaban en mí como escritora y el haberlo conseguido supone demostrar que los sueños son posibles y pueden hacerse realidad si nunca perdemos la esperanza.\nP: De hecho, el propio libro es una oda a la superación de la vida que nos rodea, ¿no?\nR: Sin duda, el libro es mi pequeño homenaje a la vida, al amor, a la esperanza, a la tristeza, a la valentía y a las palabras escritas. Es mi manera de analizar la realidad que me rodea, que nos rodea, de un modo profundamente personal y crítico.\nP: Dicen por ahí que necesitamos haber vivido mucho o muy intenso para poder escribir. ¿Tú qué piensas?\nR: Soy de la opinión de que necesitamos haber vivido intenso, pero no por ello quiere decir que no hemos vivido mucho. Hay momentos vividos con tanta intensidad que parece que ha pasado más tiempo y es al contrario.\nA mí me han preguntado varias veces que cómo una persona joven como yo puede haber escrito un libro sobre la vida con tanta exactitud, con la forma de haber hilado historias y momentos como lo he hecho. Puede que mi capacidad de observación me haya dado la oportunidad de vivir mucho captando instantes.\nP: ¿Cómo ha reaccionado el público a la publicación? ¿Cómo ha sido tu experiencia entrando en el mundillo editorial?\nR: El público ha reaccionado muy bien, ha sido bien acogido. Cada persona tiene un microrrelato favorito, pero en algunos casos coinciden, el de Magia ha tenido mucho éxito y me han dicho que es uno de los más especiales y que más emociona.\nHa sido una experiencia interesante a la par que gratificante, siempre me he considerado escritora, pero no era capaz de creérmelo del todo, ahora sí tengo claro que lo soy.\nSiempre me he considerado escritora, pero no era capaz de creérmelo del todo, ahora sí tengo claro que lo soy\nP: ¿Te planteas seguir en el camino de la escritura?\nR: Sí, por supuesto, de hecho, tengo en mente varios proyectos literarios, y estoy comenzando a trabajar en varias ideas que tengo en el tintero.\nP: Hablas siempre de comunicación emocional, pero, ¿cómo la consigues?\nR: Siempre he sido una persona muy emocional, y es mi manera de expresar sentimientos y emociones con mis palabras. Me baso en contar historias reales y siendo empática, mi objetivo siempre es emocionar, inspirar y conectar con la audiencia, y que no me juzguen por ello.\n¿Libros en papel o en digital?: Libros en papel, soy de la vieja usanza, me gusta sentir el tacto del libro.\nUn libro para recomendar: El principito de Antoine de Saint-Exupéry, mi libro favorito, además está presente en Retazos de una vida.\nUn lugar idóneo para leer tu libro: En un café con encanto o cerca del mar, y si puede ser en ambos mejor todavía.\nP: ¿Cuáles son tus objetivos o próximos proyectos donde podamos seguir tus pasos?\nR: Uno de mis objetivos es dar más visibilidad a mi proyecto de marketing emocional y storytelling, para poder contar las historias de las marcas e intentar humanizarlas, también ayudar a las marcas a comunicar emocionalmente en su estrategia de comunicación tanto digital como offline.\nAdemás, estoy en un proyecto muy bonito que es un grupo de Escritoras Asturianas de reciente creación para poder potenciar y visibilizar a este sector, organizando cafés literarios, eventos, charlas… y así poder visibilizar el talento literario asturiano. Y hay algún proyecto más en el que estoy trabajando, pero por el momento no puede ser revelado.\nPrevAnteriorEl Ratoncito Pérez puede vivir en tu casa y posiblemente no lo sepas\nSiguiente7 claves legales que debes plantearte antes de emprenderNext


¡Mortal Kombat sacará su película y este es el aspecto que tendrá!\nMortal Kombat: ¡La película ya se encuentra muy cerca de su llegada!\nmarzo 1, 2021\tActualidad\t1 comment\nSi eres un aficionado a los increíbles universos que puedes explorar en tu consola de videojuegos, de seguro conoces Mortal Kombat, uno de los juegos de pelea más aclamados por los usuarios. Ahora volverá en forma de película con una producción increíblemente intensa que moverá las pantallas de televisión de tu casa.\nMortal Kombat la película estará de locos\nMortal Kombat será la próxima cinta basada en el famoso videojuego, su distribución irá en cabeza de Warner Bros y, con esto, esperan darle una nueva inmersión al universo de las fatalities más brutales de todo el mundo de los juegos de consola.\n¿Ya miraste el tráiler?\nLa compañía encargada de su producción recién dejó ver lo que es un tráiler para darle una gran antojada a todos los fans. En él se puede percibir elementos de acción tan increíbles como los del videojuego, pero profundizando en una narrativa enfocada al argumento del mismo universo en un live action.\nEl excelente trabajo cinematográfico, en conjunto a el tratamiento de arte, fotografía, ambientación y cada escenario, crean una verdadera obra que promete deleitar a los amantes de la franquicia.\nComo puedes ver, las batallas serán tan elementales como el mismo dragón que representa a los guerreros más poderosos del universo. También, la pantalla verde jugará un papel especial en donde los efectos especiales le darán ese último toque de intensidad y tenacidad a cada escena que transcurre.\nUna pequeña sinopsis para que conozcas más de Mortal Kombat la película\nQuizá, para los verdaderos fans de esta franquicia, este tráiler no fue lo suficiente para seguir dándose una idea de la cinta. Porque es que, en verdad, hay una mezcla tipo spin off de elementos factuales y otros que pertenecen al mundo de MK, algo que está padrísimo.\nImagínate un mundo en el que un personaje llamado Cole Young es un peleador de MMA que pelea con otros a cambio de dinero, pues así le ha tocado. Él, desconoce de dónde viene, pero las cosas no tardarían en ponerse extrañas-\n¿Extrañas? Sí, pues Shang Tsung, proveniente de Outworld, envío el mejor luchador que se trataría de un cryomancer llamado Sub Zero que llega de otro mundo a perseguir a nuestro protagonista sin razón aparente.\nCole, teme por su seguridad y la de su familia, por lo que decide buscar a diferentes personajes como Sonya Blade y, durante el camino, se seguirá encontrando a otras míticas personalidades de la franquicia.\nCole y otros personajes, tienen la extraña marca del dragón ¿Eso une sus destinos? Finalmente, llegará al templo de Lord Raiden, quien acobija solo a los poseedores de dicha cicatriz, allí, el protagonista entrenará con personajes como el famoso Lui Kang o Kung Lao.\nAllí, Cole se prepara para luchar contra las fuerzas de Outworld que los llevará a una batalla épica en la que se definirá el futuro de, no solo la tierra, sino también todo el universo ¿Crees que él logrará vencerlos acudiendo al inmenso poder de su alma?\n¿Cuándo saldrá y en dónde?\nEsta cinta está proyectada para salir el 16 de abril en Estados Unidos en donde será posible verla en salas de cine.\nSin embargo, Warner Bros debutará con una propuesta que, también, llegará a HBO Max de manera simultánea, así que alista ese día tu sillón favorito y tu televisor para que no te pierdas esta tremenda producción.\n¡Ya sabes para cuándo tienes la cita en las salas de cine y tu TV!\nLa nueva película de Mortal Kombat está más cerca que nunca y muestra una parte de la franquicia como nunca antes se había visto. Sin duda, es una cinta que promete bastante y deja a los fans con unas ganas tremendas de verla ya.\nImagen de portada recuperada de “www.espinof.com”\nQuizá te puede interesar: Wonder Woman 1984: Todo un éxito en HBO Max\nLive action Películas de acción Próximos estrenos\nPingback: Estrenos Disney: Las 6 producciones que más esperan los fans en mayo


L.G.B.T. | Loiola XXI\nArchivo de la categoría: L.G.B.T.\nLo que dijo el jesuita James Martin en Dublin sobre los católicos L.G.B.T.\nJames Martin, S.J.August 28, 2018\nNota: Esta charla fue dada en el Encuentro Mundial de Familias del Vaticano en Dublín, Irlanda, el 23 de agosto de 2018. Traducido por Fernando González y Julia Nicolini.\nUno de los desafíos más recientes para las parroquias católicas es cómo dar la bienvenida a los feligreses L.G.B.T., así como las familias con miembros L.G.B.T. Pero ese desafío está también donde abunda la gracia porque los católicos L.G.B.T. se han sentido excluidos de la iglesia por tanto tiempo, que cualquier experiencia de bienvenida puede cambiar su vida: Un momento de sanación que puede inspirarlos a ir a misa nuevamente, devolverlos a la fe, e incluso ayudarlos a creer en Dios otra vez.\nPero la crueldad no termina en las puertas de la iglesia. El año pasado, una mujer me contactó para preguntar si conocía “sacerdote compasivos” en su arquidiócesis. ¿Por qué? Ella era enfermera en un hospital de enfermos terminales donde un paciente católico estaba muriendo. Pero el párroco local asignado al hospital se rehusaba a darle la unción, porque era gay.\nPero también hay historias de gracia en nuestra iglesia. El año pasado, un estudiante universitario me dijo que la primera persona a quien reveló su orientación, fue un sacerdote. Lo primero que dijo el sacerdote fue: “Dios te ama y la iglesia te acepta”. El joven me dijo: “Eso literalmente me salvó la vida”. De hecho, debemos alegrarnos de que cada vez más parroquias católicas sean lugares donde los católicos L.G.B.T. se sienten en casa, gracias tanto al personal de la parroquia como a los programas más formales.\nMi propia comunidad jesuita en Nueva York está al lado de una iglesia llamada St. Paul the Apostle, que tiene uno de los programas de sensibilización L.G.B.T. más activos en el mundo. El programa se llama “Out at St. Paul” (“Fuera del clóset en Saint Paul”) y patrocina retiros, grupos de estudio bíblico, charlas y eventos sociales para la numerosa comunidad L.G.B.T. En cada misa dominical de 5:15 p.m., cuando llega el momento de los anuncios de la parroquia, una persona L.G.B.T. se levanta en el púlpito para decir: “¡Hola! Soy Jason, Xorje o Marianne, y soy miembro de ‘Fuera del clóset en Saint Paul’. Si eres lesbiana, gay, bisexual o transgénero, queremos que te sientas bienvenido. Aquí hay algunos eventos que se presentarán esta semana”. Y acabo de enterarme de que dos miembros de ese grupo están ingresando a órdenes religiosas este año.\nLamentablemente, gran parte de la vida espiritual de los católicos L.G.B.T. y sus familias dependen de dónde viven.\nLamentablemente, gran parte de la vida espiritual de los católicos L.G.B.T. y sus familias dependen de dónde viven. Si eres gay, lesbiana, bisexual o transgénero, intentando dar sentido a tu relación con Dios y la iglesia o si eres padre de una persona L.G.B.T. y vives en una gran ciudad con pastores de mente abierta, entonces tienes suerte. Pero si vives en un lugar menos abierto o tu pastor es homofóbico, ya sea silenciosa o abiertamente, no tienes suerte. Y la forma en que los católicos son bienvenidos o no bienvenidos en su parroquia influye mucho en su perspectiva no solo acerca de la iglesia, sino acerca de su fe y de Dios.\nEso suena obvio, pero las parroquias deben recordar que las personas L.G.B.T. y sus familias son católicos bautizados.\nComencemos con seis ideas fundamentales.\n1) Son católicos. Eso suena obvio, pero las parroquias deben recordar que las personas L.G.B.T. y sus familias son católicos bautizados. Son tan parte de la iglesia como el Papa Francisco, el obispo local o el pastor. No es cuestión de hacerlos católicos. Ellos ya lo son. Entonces, lo más importante que podemos hacer por los católicos L.G.B.T. es darles la bienvenida a lo que ya es su iglesia. Y recuerda: solo para permanecer en la iglesia las personas L.G.B.T. a menudo han soportado años de rechazo. Nuestra bienvenida debería reflejar eso y así debería ser, para citar el Evangelio de Lucas, “…una medida buena, apretada, remecida, rebosante…”\n2) Ellos no eligen su orientación. Lamentablemente, muchas personas todavía creen que las personas eligen su orientación sexual, a pesar del testimonio de casi todos los psiquiatras y biólogos y, lo que es más importante, de la experiencia vivida por personas L.G.B.T. No eliges tu orientación o identidad de género más de lo que eliges ser zurdo. No es una elección. Y no es una adicción. Por lo tanto, no es pecado ser simplemente L.G.B.T. Mucho menos, no es algo para “culpar” de ello a alguien, como por ejemplo a los padres.\n3) A menudo han sido tratados como leprosos por la iglesia. Nunca subestimes el dolor que la gente L.G.B.T. ha experimentado, no solo a manos de la iglesia sino también de la sociedad en general. Algunas estadísticas pueden ayudar: En los Estados Unidos, la juventud lesbiana, homosexual y bisexual tiene cinco veces más probabilidades de haber intentado suicidarse que sus homólogos heterosexuales. Cuarenta por ciento de las personas transgénero en los Estados Unidos intentan suicidarse. Entre los jóvenes L.G.B.T. en los Estados Unidos, el 57 por ciento se siente inseguro debido a su orientación. Además, un estudio muestra que cuanto más religiosa es la familia de la que provienen, es más probable que intenten suicidarse. Y una razón importante para que los jóvenes L.G.B.T. no tengan hogar es que provienen de familias que los rechazan por razones religiosas. Por lo tanto, las parroquias deben conocer las consecuencias de estigmatizar a gente L.G.B.T.\nNunca subestimes el dolor que la gente L.G.B.T. ha experimentado, no solo a manos de la iglesia sino también de la sociedad en general.\nLa mayoría de los católicos L.G.B.T. han sido profundamente heridos por la iglesia. Ellos pueden haber sido objeto de burla, insultados, excluidos, condenados o señalados para ser criticados, ya sea en privado o desde el púlpito. Es posible que nunca hayan escuchado el término “gay” o “lesbiana” expresado de alguna manera positiva o incluso neutral. E incluso si los comentarios de odio no vinieron en el entorno de la parroquia, es posible que hayan escuchado a otros líderes católicos hacer comentarios homofóbicos. Desde sus días más tempranos como católicos, a menudo se les hace sentir como si fueran un error. Temen el rechazo, el juicio y la condena de la iglesia. De hecho, estas pueden ser las únicas cosas que esperan de la iglesia. Esto a menudo los lleva a excluirse de la iglesia.\nLos padres de niños L.G.B.T. enfrentan un dolor similar. Hay un dicho que dice: “Cuando un niño sale del clóset, el padre entra al clóset”. Puede ser confuso, atemorizante y embarazoso para los padres aceptar la realidad de la orientación o identidad de género de sus hijos. Pueden sufrir vergüenza frente a familiares y amigos. Tener un niño que salga del closet o diga que es transgénero puede hacer que los progenitores sientan no solo que de alguna manera han fallado, sino que serán aislados, juzgados y excluidos de la iglesia. A veces sienten que deben elegir entre su hijo y Dios. A los padres también les preocupa que sus hijos abandonarán una iglesia que se considera que los rechaza. Como resultado, las parroquias deben informar a los padres y las familias que todavía son bienvenidos, que no tienen nada que temer de la iglesia y que la iglesia es su hogar.\n4) Ellos traen dones a la iglesia. Como cualquier grupo, la gente L.G.B.T. trae dones especiales a la iglesia. Ahora, normalmente es incorrecto generalizar, pero para un grupo que se ha visto en la iglesia casi exclusivamente bajo una luz negativa, es importante considerar los muchos dones del grupo. Para empezar, debido a que han sido tan marginados, muchas personas L.G.B.T. a menudo sienten una compasión natural por los que están al margen. Su compasión es un don. A menudo son indulgentes con los pastores y sacerdotes que los han tratado como basura. Su perdón es un don. Perseveran como católicos frente a años de rechazo. Su perseverancia es un don.\nDe hecho, recientemente algunas parroquias estadounidenses han despedido a personas L.G.B.T. después de que se casaron legalmente. Y algo sobre estas situaciones siempre me desconcertó. Cada vez que escuchaba estas historias, siempre se trataba del “más querido” maestro, del encargado de la parroquia o del encargado de la música. Me hizo preguntarme ¿por qué eran los “más queridos”? Entonces me di cuenta por qué: Las personas L.G.B.T. que trabajan para la iglesia realmente tienen que querer estar allí, dada la forma en que son tratadas. Se mantienen fieles a su ministerio a pesar del rechazo que experimentan. Es lo mismo con los feligreses L.G.B.T.: Deben tomar una decisión consciente de quedarse en una iglesia: De perseverar. Entonces, cuando piensas en sus dones, puedes tener la misma reacción que tuvo Jesús con el centurión romano: Asombro ante su fe.\nComo cualquier grupo, la gente L.G.B.T. trae dones especiales a la iglesia.\n5) Anhelan conocer a Dios. Al igual que muchos católicos, muchas personas L.G.B.T. luchan con varios aspectos de la enseñanza de la iglesia, por ejemplo, términos como “intrínsecamente desordenados”. Al mismo tiempo, muchos no están tan centrados en esas partes de la tradición como la gente piensa. Muchos quieren algo mucho más simple: Quieren experimentar el amor del Padre a través de la comunidad. Quieren encontrarse con Jesucristo en la Eucaristía. Quieren experimentar el Espíritu Santo en los sacramentos. Quieren escuchar buenas homilías, cantar buena música y sentirse parte de una comunidad de fe. Trátelos entonces de esa manera: No como manifestantes sino como feligreses. Ayude a las personas L.G.B.T. y sus familias para cumplir sus más profundos deseos: Conocer a Dios.\n6) Ellos son amados por Dios. Dios los ama, y así deberíamos nosotros. Y no me refiero a un amor mezquino, rencoroso, crítico, condicionado y desganado. Me refiero a amor verdadero. ¿Y qué significa amor verdadero? Lo mismo que significa para todos: Conocerlos en la complejidad de sus vidas, celebrar con ellos cuando la vida es dulce, sufrir con ellos cuando la vida es amarga, como lo haría un amigo. Pero digo más aún: Ámalos como Jesús amó a las personas marginadas: Extravagantemente.\nCon esas ideas en mente, ¿cómo puede una parroquia ser más acogedora? ¿Cómo podemos tratar a personas L.G.B.T. con las virtudes que el Catecismo recomienda: “respeto, compasión y sensibilidad”?\nDéjenme sugerir 10 cosas.\nAhora, las siguientes sugerencias deben ser adaptadas a tu propia parroquia. No hay una receta única que le sirva a todos. Cada parroquia debe desarrollar su propio modelo.\n1) Examina tus propias actitudes hacia la personas L.G.B.T. y sus familias.\n¿Crees que alguien es pecadora porque es lesbiana o está más inclinada al pecado que una mujer heterosexual? ¿Consideras a los padres de un adolescente gay “responsables” de su orientación?\n¿Crees que una persona es transgénero solo porque está “de moda”? Aquí hay otra pregunta: Si no se te han acercado, y no conoces o conoces muy pocas personas L.G.B.T., ¿Te has preguntado por qué será?\nDios los ama, y así deberíamos nosotros. Y no me refiero a un amor mezquino, rencoroso, crítico, condicionado y desganado.\nDel mismo modo, ¿Los estás discriminando en tu corazón? ¿Por ejemplo, aplicas a la comunidad L.G.B.T. los mismos estándares que a la comunidad heterosexual? Con las personas L.G.B.T. tendemos a centrarnos en si se ajustan por completo a las enseñanzas de la iglesia sobre la moralidad sexual. Entonces, ¿estás haciendo lo mismo con los parroquianos heterosexuales, con aquellos que cohabitan antes de casarse o practican el control de la natalidad? Sé consistente respecto a aquellos cuyas vidas se escruta. Los pastores suelen ser más comprensivos con las situaciones complejas de personas heterosexuales porque las conocen. Por ejemplo, aunque Jesús condena el divorcio directamente, la mayoría de las parroquias dan la bienvenida a las personas divorciadas. ¿Tratamos a las personas L.G.B.T. con la misma comprensión?\n¿Qué puedes hacer respecto a estas actitudes? Sé honesto al respecto. Pero también infórmate acerca de los hechos, no de los mitos, acerca de la orientación sexual y la identidad de género, de fuentes científicas y científico-sociales, no de rumores, o de sitios web desinformados y homofóbicos. Luego, habla con Dios y con tu director espiritual acerca de tus sentimientos y sé abierto a la respuesta de Dios. Invita a tu equipo pastoral a hablar acerca de sus sentimientos y experiencias. Esto lleva al siguiente paso.\n2) Escúchalos. Escucha las experiencias de católicos L.G.B.T. y sus padres y familias. Si no sabes qué decir, podrías preguntar: “¿Cómo fue crecer como un chico gay en nuestra iglesia?” “¿Cómo es ser una lesbiana católica?” Y una pregunta importante, “¿Cómo es ser una persona transgénero?” Todavía sabemos poco sobre la experiencia transgénero, así que debemos escuchar. Invita a los padres de un niño L.G.B.T. para hablar con su equipo pastoral. Pregúntales: “¿Qué se siente tener un hijo gay?” “¿Cómo la iglesia te ha ayudado o te ha herido?” “¿Cómo ha cambiado tu comprensión de Dios?” Y presta atención a lo que dicen. Con ese fin, estén atentos al lenguaje que ellos dicen que les parece ofensivo e innecesariamente dañino: “Sodomía”, por ejemplo. Los nombres, las palabras y la terminología tienen importancia.\n¿Aplicas a la comunidad L.G.B.T. los mismos estándares que a la comunidad heterosexual?\nEn general, ya sea que ustedes estén participando en una pastoral tal como un programa de sensibilización L.G.B.T. o si se están reuniendo con personas L.G.B.T., individualmente, comiencen a escuchar sus experiencias. Para ese fin, confía en que el Espíritu Santo los guiará en su formación como cristianos. No tratamos a otros católicos simplemente repitiendo las enseñanzas de la iglesia sin considerar sus experiencias vividas. Así que evite hacer eso con la gente L.G.B.T. Observa cómo Jesús trató a las personas marginadas: Por ejemplo, cómo trató a la mujer samaritana. ¿La castiga por haberse casado varias veces y vivir con alguien? No. En cambio, Jesús la escucha y la trata con respeto. Así que sé como Jesús: escucha, encuentra, acompaña. Si la iglesia escuchara a las personas L.G.B.T., el 90 por ciento de la homofobia y el prejuicio desaparecerían.\n3) Reconoce su existencia en las homilías o presentaciones de la parroquia, como miembros plenos de ella, sin juzgarlos y no como católicos caídos. Las personas L.G.B.T. nunca deberían ser degradadas o humilladas desde el púlpito, y nadie debería hacerlo. Tan solo mencionarlos puede ser un paso adelante. Algunas veces, en las homilías diré: “Dios nos ama a todos, ya sea que seamos viejos o jóvenes, ricos o pobres, heterosexuales o L.G.B.T.” Incluso algo tan pequeño como eso puede enviar una señal. Eso también envía una señal a sus padres y abuelos, hermanos y hermanas, tías y tíos. Puede que no creas que tienes gente L.G.B.T. en tu parroquia. Pero ciertamente tienes padres y abuelos de gente L.G.B.T. Tú tienes personas que aman a personas L.G.B.T. en tu parroquia. Recuerda que cuando estás hablando acerca de personas L.G.B.T. estás hablando acerca de sus hijos.\n4) Discúlpate con ellos. Si Los católicos L.G.B.T. o sus familias han sido lastimados en nombre de la iglesia por comentarios y actitudes y decisiones homofóbicas, discúlpate. Y aquí estoy hablando a los ministros de la iglesia. Fueron perjudicados por la iglesia, tú eres un ministro de la iglesia. Puedes disculparte. Eso no resuelve todo, pero es un comienzo.\n5) No reduzcas a los gays y lesbianas a un llamado a la castidad que todos compartimos como cristianos. Las personas L.G.B.T. son más que sus vidas sexuales. Pero a veces eso es todo lo que oyen. Recuerda no enfocarte únicamente en la sexualidad sino en las muchas otras alegrías y tristezas en sus vidas. Ellos llevan vidas ricas. Muchos católicos L.G.B.T. son padres o están cuidando a padres que envejecen; muchos ayudan a los pobres en su comunidad; muchos están involucrados en organizaciones cívicas y caritativas. A menudo están profundamente involucrados en la vida de la parroquia. Vélos en su totalidad. Y si hablas de castidad con gente L.G.B.T., hazlo tanto con lo haces con personas heterosexuales.\nLas personas L.G.B.T. son más que sus vidas sexuales. Pero a veces eso es todo lo que oyen.\n6) Inclúyelos en los ministerios. Como lo mencioné, hay una tendencia a enfocarse en la moralidad sexual de los feligreses L.G.B.T., lo que es erróneo, porque primero, a menudo no tienes idea de cómo son sus vidas sexuales; y, en segundo lugar, incluso si fallan, no son los únicos. Como resultado, las personas L.G.B.T. pueden sentir que tienen que ser deshonestas acerca de quiénes son y que ellos no tienen lugar en las pastorales. Como todos los demás en tu parroquia que no están a la altura de los Evangelios -que son todos-, las personas L.G.B.T. deben ser invitadas a los ministerios y pastorales parroquiales: ministros de la eucaristía, ministros de música, lectores, ministerio para duelo y todos los ministerios y pastorales. Por cierto, al no darles la bienvenida, la iglesia pierde sus dones. Simplemente irán a donde sean bienvenidos, a donde puedan traer su ser completo. Además, pedírselo a alguien que toda su vida se ha sentido excluido(a), puede cambiarle la vida.\n7) Reconoce sus dones individuales. No solo debemos reconocer los dones que las personas L.G.B.T. ofrecen en la iglesia como un grupo, sino que sus dones individuales debieran ser valorados. Por ejemplo, uno de los cantores en mi parroquia jesuita es un hombre gay. Él es amable y compasivo, y su hermosa voz lo ha convertido en una parte esencial de nuestra alabanza durante 20 años. Probablemente tengas personas similares en tu parroquia. Recuerda lo importante que es reconocerlos, alabarlos, enaltecerlos. ¡No escondas la luz debajo del celemín!\n8) Invita a todo el personal de la parroquia a darles la bienvenida. Puedes tener un pastor acogedor, pero ¿Y qué hay de todos los demás? ¿Sabe la persona que está contestando el teléfono qué decirle a una pareja lesbiana que desea bautizar a su hijo? En los funerales, ¿se trata a los hijos adultos homosexuales del fallecido con el mismo respeto que a los demás hijos? ¿Qué hay del maestro en una escuela parroquial que tiene dos padres que asisten a una conferencia de padres y maestros? ¿Cómo trata un diácono al padre de un homosexual que acaba de morir y que quiere un funeral para su hijo? ¿Los católicos homosexuales y lesbianas son bienvenidos en los grupos de duelo cuando un compañero muere? ¿Está tu parroquia abierta a los hijos de todas las parejas, no solo de las parejas heterosexuales? ¿Los niños de parejas lesbianas y homosexuales son bienvenidos en las escuelas parroquiales, programas educativos y programas de preparación a los sacramentos? ¿Está educado tu personal parroquial en la gama completa de la enseñanza de la iglesia acerca de la no discriminación y la divulgación pastoral?\nLa voz de tu parroquia no es solo la voz de tu pastor, sino la de todos. Piénsalo de esta manera: Al no dar la bienvenida y excluir a católicos L.G.B.T., la iglesia no cumple con su llamado a ser la familia de Dios. Al excluir a las personas L.G.B.T., estás rompiendo la familia de Dios. Estás destrozando el Cuerpo de Cristo.\nAl excluir a las personas L.G.B.T., estás rompiendo la familia de Dios. Estás destrozando el Cuerpo de Cristo.\n9) Patrocina eventos especiales o desarrolla un programa de divulgación. Como todos, los católicos L.G.B.T. quieren sentirse que son parte de la iglesia. Y, como para con todos sus hijos, la responsabilidad de la iglesia es invitarlos a formar parte de la comunidad. Pero para muchas personas L.G.B.T., la iglesia no ha sido un lugar de bienvenida. De tal manera, los eventos y programas de sensibilización L.G.B.T. son útiles para tender puentes entre tus intenciones y sus sospechas.\nEn cuanto a los eventos, hay muchas posibilidades: Se puede ofrecer una misa de bienvenida, un retiro de fin de semana, un día de reflexión, un club de lectura o un conferencista. Y las conferencias no tienen que centrarse únicamente en asuntos L.G.B.T. Es decir, patrocina a un conferencista para que hable con feligreses L.G.B.T. sobre la oración. O muestra un video sobre un tema sobre el que la gente necesita información, tal como la experiencia de las personas transgénero. Y una vez más, ese tema, las personas transgénero, es algo que la iglesia necesita aprender porque la sociedad en general todavía está aprendiendo. El obispo Christopher Coyne de Burlington, Vt., dijo: “No veo ninguna razón por la cual las personas transgénero no serían bienvenidas en la iglesia. Hay más evidencia … de que mucho de esto es biológico; no es solo algo que una persona decide, como una elección de moda o una elección cultural. Esto es lo que son … todos son criaturas de Dios, y yo invitaría a cualquiera a venir a la mesa”.\nRespecto a los programas de sensibilización L.G.B.T., hay muchos modelos. Van desde programas donde personas L.G.B.T. hablan entre sí de manera privada hasta aquellas en las que feligreses L.G.B.T. se reúnen con otros feligreses; a programas de educación sobre la enseñanza de la iglesia; hasta enfoques más holísticos donde el grupo no se enfoca en la sexualidad sino en otras preguntas a las que las personas L.G.B.T. se enfrentan; a grupos familiares para padres; a grupos que alcanzan hasta la comunidad L.G.B.T. en el área, como trabajar en albergues para la juventud L.G.B.T.; a lo que se podría llamar programas de “integración”, en que la parroquia incluye tópicos L.G.B.T. como un elemento entre muchos en la parroquia: En los programas de educación de adultos, de justicia social y en la pastoral juvenil. Todo esto depende de tu parroquia.\nRespecto a los padres, una madre dijo, cuando pregunté qué debería decirles hoy: “Lo más importante para los padres es un espacio seguro y acogedor para compartir sus historias con otros padres católicos. Muchos se sienten solos y no piensan que alguien más está pasando por esto. Es un alivio saber que hay otros en el camino. … Y no necesitan escuchar que comparen a sus hijos con alcohólicos. Escuchar declaraciones positivas desde el púlpito también sería bueno, en lugar de actuar como si sus hijos no existieran”.\nEl año pasado, la parroquia jesuita donde celebro la misa, llamada, como era de esperar, San Ignacio de Loyola, patrocinó una noche de intercambio de historias. Seis miembros de nuestra parroquia se reunieron, tres hombres gay, la madre de un niño gay, el padre de un niño gay y su hijo adolescente gay, para hablar de sus vidas. Compartir historias de alegrías y penas fue sanador para ellos y para toda la parroquia. ¿Por qué fue sanador para ellos? Imagínate pensar toda tu vida que no eres parte de la iglesia y que luego te piden que hables sobre tus experiencias. Y sanador para el resto de la parroquia, porque nos unió a todos de una manera que difícilmente podríamos haber imaginado.\n10) Abogar por ellos. Sé profético. Hay muchas ocasiones en que la iglesia puede proporcionar una voz moral para esta comunidad perseguida. Y no estoy hablando de temas candentes como el matrimonio entre personas del mismo sexo. Estoy hablando de incidentes en países donde los homosexuales son acorralados y encarcelados o incluso ejecutados por ser homosexuales y las lesbianas son violadas para “curarlas” de sus orientaciones sexuales. En esos países, los temas L.G.B.T. son temas vitales. En otros países, puede ser reaccionando ante incidentes de suicidios de adolescentes o ante crímenes de odio o intimidación. Hay muchas oportunidades para que las parroquias solidaricen con las personas L.G.B.T. que están siendo perseguidas.\nEsto es parte de lo que significa ser cristiano: Defender a los marginados, los perseguidos, los derrotados.\nEl Catecismo dice: “Se debe evitar todo signo de discriminación injusta” cuando se trata de gente L.G.B.T. ¿Creemos en esta parte del Catecismo? La Congregación para la Doctrina de la Fe escribió en 1986: “Es deplorable que las personas homosexuales hayan sido y sean objeto de violencia de palabra o de obra. Tal tratamiento merece la condena de los pastores de la Iglesia dondequiera que ocurra”. ¿Creemos en esa declaración del C.D.F?\nEsto es parte de lo que significa ser cristiano: Defender a los marginados, los perseguidos, los derrotados. Es impactante lo poco que ha hecho esto la Iglesia Católica. Deja que tus feligreses L.G.B.T. sepan que tú estás con ellos, menciona su persecución en una homilía cuando sea apropiado o en las oraciones de los fieles. Sé profético. Sé valiente. Sé como Jesús.\nPorque si no estamos tratando de ser como Jesús, ¿Cuál es el punto? Y recuerda que en su ministerio público, Jesús continuamente se acercó a personas que se sentían marginadas. El movimiento para Jesús fue desde afuera hacia adentro. Estaba trayendo dentro de la comunidad a gente que se sentía excluída. Porque para Jesús no hay “nosotros” y “ellos”. Solo hay nosotros.\nCon ese fin, me gustaría cerrar con una historia de los Evangelios para ayudarnos a meditar sobre nuestro llamado a dar la bienvenida y a respetar a las personas L.G.B.T. y sus familias.\nEl Evangelio de Lucas nos cuenta la bella historia del encuentro de Jesús con Zaqueo. Jesús está viajando a través de Jericó, una gran ciudad. El está en camino a Jerusalén, y está hacia el final de su ministerio, por lo que habría sido muy conocido en la zona. Como resultado, probablemente tenía una gran multitud siguiéndolo. En Jericó, hay un hombre llamado Zaqueo. Era el principal recaudador de impuestos en la región y el pueblo judío lo habría visto como el “principal pecador”. ¿Por qué? Porque habría sido visto como coludiéndose con las autoridades romanas. Entonces Zaqueo era alguien que probablemente estaba en malos términos con todos.\nAhora, aquí me gustaría invitarlos a pensar en Zaqueo como un símbolo para el católico L.G.B.T. No porque las personas L.G.B.T. sean más pecadoras que el resto de nosotros, porque todos somos pecadores. Sino porque se sienten tan marginados. Piensa en la persona L.G.B.T. como si fuera Zaqueo.\nEl Evangelio de Lucas describe a Zaqueo como “de baja estatura”. Qué poca “estatura” sienten a menudo las personas L.G.B.T. en la iglesia. Lucas también dice que Zaqueo no podía ver a Jesús “a causa de la multitud”. Eso fue probablemente debido a su altura, pero ¿con qué frecuencia la “multitud” se interpone en el camino de la persona L.G.B.T. juntándose con Jesús? ¿Cuándo estamos en la parte parroquial de la “multitud” que no permite que la gente L.G.B.T. se acerque a Dios?\nAsí es que Zaqueo se sube a un árbol, porque, como Lucas nos dice, quería ver “quién era Jesús”. Y esto es lo que la persona L.G.B.T. quiere: Ver quién es Jesús. Pero la multitud se interpone en el camino.\nAhora aquí viene Jesús haciendo su camino por Jericó, probablemente con cientos de personas clamando por su atención. ¿Y a quién señala él? ¿A una de las autoridades religiosas? ¿A uno de sus discípulos? No, ¡A Zaqueo! ¿Y qué le dice a Zaqueo? ¿Grita, “¡Pecador!” ¿Grita, “Tú, ¿mal recaudador de impuestos”? ¡No! Él dice: “¡Date prisa porque debo quedarme en tu casa hoy!”. Es un signo público de bienvenida a alguien marginado.\nLuego viene mi línea favorita en la historia: “¡Todos los que la vieron comenzaron a refunfuñar!” Que es exactamente lo que está sucediendo hoy en día hacia la gente L.G.B.T. ¡La gente se queja! Anda a ver online y verás todas las quejas. Una oferta de misericordia para alguien en los márgenes siempre enoja a la gente.\nPero Zaqueo desciende del árbol y, como dicen los Evangelios, “se quedó allí”. El griego original es mucho más fuerte, “statheis”: El se mantuvo firme. ¿Cuán a menudo la gente L.G.B.T. ha tenido que mantenerse firme ante la oposición y el prejuicio en la iglesia?\nEntonces Zaqueo dice que le dará la mitad de sus posesiones a los pobres y le pagará a quien haya defraudado cuatro veces más. Un encuentro con Jesús conduce a una conversión, como lo hace para todos. ¿Y qué quiero decir con conversión? No es “terapia de conversión”. No, la conversión que le ocurre a Zaqueo es la conversión a la que todos estamos llamados. En los Evangelios, Jesús lo llama “metanoia”, una conversión de mentes y corazones. Para Zaqueo, la conversión significó dar a los pobres.\nTodo esto proviene de un encuentro con Jesús. Debido a que el enfoque de Jesús era, en la mayoría de los casos, la comunidad primero, la conversión después. Para Juan Bautista, el modelo era convertirse primero y luego ser bienvenido a la comunidad. Para Jesús, es la comunidad primero, la conversión después. La bienvenida y el respeto vienen primero.\nAsí es como Jesús trata a las personas que se sienten marginadas. Él las busca antes que a nadie; él los encuentra, y los trata con respeto, sensibilidad y compasión.\nEntonces cuando se trata de personas L.G.B.T. y sus familias en nuestras parroquias, parece que hay dos lugares para estar. Puedes estar de pie con la multitud, que se queja y que se opone a la misericordia para con los marginados. O puedes estar con Zaqueo y, lo que es más importante, con Jesús.\nCategorías: L.G.B.T., Sexualidad | Tags: Martin | Enlace permanente.


El departamento VANT de Bomberos, clave en búsquedas y rescates\nDías atrás, un voluntario sanfrancisqueño del departamento de Vehículo Aéreo No Tripulado (VANT) debió viajar a Monte Cristo para rastrear a una persona desaparecida. Su experiencia y la importancia de esta especialidad.\nLos equipos de búsquedas y rescates bomberiles están siempre preparados para salir a la ayuda si así se requiere. Eso quedó demostrado el miércoles, cuando se solicitó la colaboración del cuartel sanfrancisqueño para el rastreo de una persona desaparecida en Monte Cristo. Al lugar se dirigió el bombero voluntario Santiago Muratore Salas, perteneciente al departamento de Vehículo Aéreo No Tripulado (VANT), para sumar al operativo las funciones de drone.\nLa búsqueda comenzó el martes por la tarde, cuando un hombre de aproximadamente 70 años se ausentó de su hogar. En este marco, se emitió el pedido de auxilio a las autoridades policiales y se comenzó con la exploración. A la localidad, se dirigió personal perteneciente a San Francisco, Porteña, Malvinas Argentinas, Villa del Rosario, Las Varillas y Matorrales, entre otros.\nLa experiencia del operario\nMuratore Salas, integrante del equipo VANT, fue el único en viajar del cuartel local. “Que haya viajado sólo no quiere decir que haya sido el único trabajando en pos de este operativo. Cómo siempre, la labor es en equipo. Por eso quiero agradecer a mis compañeros que se ocuparon de la movilidad y documentación, y de quienes recabaron información, revisaron los equipos para poder dirigirme y que todo estuviera en condiciones”, aseguró.\nEl operativo en momentos se tornó “complejo” ya que las condiciones climáticas dificultaron la búsqueda. En consecuencia, Muratore explicó que momentos después de arribar a Monte Cristo comenzó a llover con intensidad y el lugar de rastreo era un camino “de tierra y ripio”. “La tormenta hizo que al menos tres vehículos quedaran empantanados o en las cunetas, por lo que se decidió regresar a base y esperar que las condiciones mejoren”, remarcó.\nFinalmente, el hombre fue encontrado por un particular y se precisó la asistencia de vehículos 4x4, ya que el ingreso de la ambulancia se encontraba imposibilitado.\nEl rol del departamento VANT\nPara el sistema bomberil, ser operario de VANT no es una asignatura obligatoria, sino que se realiza como especialidad. Además, es necesario que el cuartel cuente con los recursos necesarios para adquirir los aparatos y mantenerlos en condiciones. Sumar estos equipos a despliegues de búsquedas de personas permite descartar grandes superficies de terreno en pocos minutos y eso genera una gran ventaja al momento de los hechos. Además, se evita desgastar una cuadrilla de personas y animales recorriendo el terreno. En lo alto se pueden revisar puntos remotos como ríos, lagos, lagunas, caminos y campos.\n“Desde el aire, además, la visión es más clara en cuanto a caminos entre la vegetación. Es más fácil encontrar rastros de desplazamiento y de tierra removida”, dijo Muratore Salas.\nAdemás, explicó que sus servicios no sólo se aplican a la asistencia en la desaparición de personas, sino también al “relevamiento de daños, incendios forestales, estructurales de gran magnitud, en asistencia a emergencias químicas y, con los avances tecnológicos, incluso como método auxiliar para evacuaciones masivas con el uso de altavoces”.


Publicada D.O. 10 abr/951 - Nº 13315\nLey Nº 11.648\nSE MODIFICAN LAS ASIGNACIONES Y REGLAMENTACION PARA EL OTORGAMIENTO, FIJANDOSE\nNORMAS Y RETRIBUCIONES PARA LA ACTUACION DE LOS JURADOS\nArtículo 1º.- Las subvenciones y premios a las mejores producciones literarias anuales, atendidas por la ley de presupuesto, podrán adjudicarse a las obras que corresponden a los géneros prosa y verso siempre que fueran merecedoras de tales distinciones a juicio de los jurados que entiendan en las siguientes categorías:\nA) Obras en verso y poemas en prosa;\nB) Cuentos, novela y biografía novelada;\nC) Leyendas, literatura infantil y todo otro género literario que pueda ser incluido en la denominación de prosa de imaginación;\nD) Ensayos estéticos o literarios (estudio, investigaciones, crítica, etc., de obras, autores, escuelas y expresiones literarias o artísticas);\nE) Obras teatrales, obras teatrales infantiles y para títeres; y\nF) Obras científicas, sociológicas, históricas, educativas y filosóficas.\nArtículo 2º.- Los Jurados designados para juzgar la producción literaria dispondrán de los siguientes premios, que serán concedidos en la forma que se determina:\nA) Un Gran Premio Nacional de Literatura de diez mil pesos ($ 10.000.00), que se concederá cada tres años a la labor general realizada por un escritor, el que será discernido por una sola vez a su beneficiario sin que medie solicitud de parte del candidato.\nB) Un premio Nacional de Literatura, de cinco mil pesos ($ 5.000) el que se concederá cada dos años a la labor general del escritor que en ese período haya realizado obra literaria de mayor jerarquía con la publicación de libros, trabajos, conferencias y toda otra labor que en tal sentido pueda conceptuarse de "importancia nacional", sin que, como en el caso anterior medie solicitud por parte del candidato.\nC) Trece asignaciones de un mil pesos ($ 1.000.00), cada una, las que se distribuirán a obras éditas en la siguiente proporción:\n3 para la categoría A)\n4 para la categoría B)\n1 para la categoría C)\n2 para la categoría D) y\n3 para la categoría E)\nD) Tres asignaciones de $ 1.000.00 (un mil pesos) cada una, para la impresión de obras inéditas, de autores éditos, que se distribuirán entre las categorías: A), B), C), D) y E), y sólo de acuerdo con el interés y la calidad de las obras presentadas.\nE) Cuatro asignaciones de $ 1.000.00 (un mil pesos), cada una para la impresión de obras inéditas de autores inéditos, que a juicio del Jurado merezcan tal distinción, dentro de las categorías A), B), C), D) y E).\nF) Cinco asignaciones de $ 1.500.00 (un mil quinientos pesos) cada una, y cinco de $ 1.000.00 (un mil pesos), para las mejores obras, éditas e inéditas de la categoría F): obras científicas, sociológicas, históricas, educativas y filosóficas: y\nG) Un premio de $ 800.00 (ochocientos pesos), denominado "Premio Banco de la República", que será otorgado a la mejor obra literaria édita, en prosa o en verso, de cualquiera de las categorías señaladas en el artículo 1º de un autor extranjero con más de un año de residencia en el País.\nArtículo 3º.- Todo lo relacionado con el concurso de las obras a que se refiere el inciso F): Obras científicas, sociológicas, históricas, educativas y filosóficas, será de exclusiva incumbencia de la Universidad de la República, de acuerdo con la reglamentación que al efecto se dicte.\nArtículo 4º.- Las asignaciones de los premios, establecidos en el artículo 2º, no podrán ser alteradas por ningún concepto; las correspondientes a los incisos D) y E), serán entregadas contra impresión, a excepción de aquellos casos de la categoría E) del artículo 1º en que los autores destinen la partida para la representación pública de sus obras. En tales casos -comprobada la inversión- la asignación le será entregada al ganador. El incumplimiento de tal requisito hará perder al concursante todo derecho de participar en lo sucesivo en los concursos de remuneraciones literarias a que refiere esta ley.\nArtículo 5º.- Los premios no podrán ser declarados desiertos sino por fallo unánime de todos los miembros designados para integrar el jurado en cada categoría. En este caso como asimismo en el de la falta de concurrencia de obras a cualesquiera de las categorías establecidas en el artículo 1º, las asignaciones se destinarán en su totalidad a la organización de concursos en las categorías en que se hayan declarado desiertos dichos premios efectuándose el correspondiente llamado dentro del mes siguiente a la fecha de expedición del fallo.\nArtículo 6º.- Ningún beneficiario de las categorías A) y B), del artículo 2º podrá optar a otros premios hasta que hayan transcurrido para el de la categoría A) dos períodos y para el de la categoría B), un período.\nArtículo 7º.- Podrán tener derecho a los premios en cualesquiera de las categorías, los ciudadanos naturales o legales.\nArtículo 8º.- Para el discernimiento de los premios establecidos en los incisos A), B) y C) del artículo 2º, el Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social por intermedio de la Biblioteca Nacional, proveerá a los jurados de los libros folletos, datos, etc., que sirvan para el asesoramiento de los mismos, pudiendo los propios candidatos, y a solicitud del Jurado, hacer llegar a éste la documentación que estime necesaria para completar el conocimiento de su labor la que será recogida de una ficha especial que a este efecto será llevada al día por el Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social.\nPara el discernimiento de los premios de impresión D) y E), los interesados presentarán cinco copias a máquina. Los aspirantes a dichos premios firmarán los originales con un tema acreditando su identidad y ciudadanía sólo en el caso de obtener premio. El original deberá venir acompañado con un sobre cerrado y lacrado, en cuyo exterior luzca el lema, insertándose en el pliego que contenga el nombre del autor, su domicilio y la serie y número de su credencial cívica.\nArtículo 9º.- La entrega de las obras deberá realizarse en horas de oficina hasta el 31 de diciembre de cada año y si el día señalado para la entrega fuera feriado, se hará en el día inmediato hábil.\nArtículo 10.- Los extranjeros que deseen optar al premio establecido en el inciso G) del artículo 2º, deberán presentar cinco ejemplares de su obra al Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social, en las condiciones reglamentarias y administrativas y un certificado o documento que acredite el tiempo de su permanencia en el país, sin cuyo requisito no podrán intervenir en el concurso.\nArtículo 11.- Se nombrarán cuatro tribunales de jurados:\nA) Poesía (categoría A).\nB) Prosa (categoría B) y C).\nC) Prosa (categoría D), y\nD) Teatro (categoría E).\nArtículo 12.- Cada uno de estos tribunales se compondrá de cinco miembros, nombrados:\nDos por el Poder Ejecutivo, con intervención del Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social;\nUno por la Academia Nacional de Letras, uno por la Asociación Uruguaya de Escritores (AUDE) y uno por la Asociación General de Autores del Uruguay.\nArtículo 13.- Para otorgar el Gran Premio Nacional de Literatura y el Premio Nacional de Literatura (incisos A) y B), artículo 2º), actuarán los cuatro tribunales reunidos en uno solo, el que será presidido por el Rector de la Universidad. Este Tribunal podrá sesionar con simple mayoría de votos pero para dictaminar tendrá que ajustarse a lo dispuesto por el artículo 18.\nPara otorgar los premios de impresión se formará un Tribunal con un miembro de cada uno de los cuatro Tribunales presidido por un delegado designado por el Poder Ejecutivo, de entre los que integran los Tribunales de las distintas categorías.\nArtículo 14.- Cada miembro de los jurados, a excepción del Rector de la Universidad, percibirá como remuneración por su labor la suma de $ 300.00 (trescientos pesos) y deberá consignar en un informe escrito su juicio sobre las obras premiadas y los fundamentos de su voto, el que estará a disposición de los interesados en cualquier momento que lo deseen.\nArtículo 15.- El fallo del Jurado debe dictarse antes del 30 de octubre del año siguiente a aquel cuya producción sea juzgada y será inapelable, debiendo ser comunicado al Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social, a sus efectos.\nArtículo 16.- El jurado reglamentará sus funciones, eligiendo en la primera reunión que realice un Presidente y un Secretario. Actuará como Secretario Administrativo el funcionario que designe el Ministerio de Instrucción Pública y Previsión Social.\nArtículo 17.- Los veredictos del jurado se pronunciarán mediante voto público.\nArtículo 18.- Habrá solamente un escrutinio que se realizará inmediatamente después de las respectivas elecciones en presencia del Ministro del ramo, o de su Delegado, Secretario y Jurados que comparezcan, de acuerdo con los siguientes principios:\nA) El Gran Premio Nacional será declarado triunfante por los cuatro quintos del total de votos del Tribunal;\nB) El Premio Nacional de Literatura, por los dos tercios del total de votos del Tribunal; y\nC) Los restantes premios, por simple mayoría de votos del Tribunal.\nArtículo 19.- Suprímense los incisos A) y C) del Item 6.01 Rubro 6.04. Partida 52 "Subsidios y Contribuciones" del Presupuesto General de Gastos incorporando en su lugar el siguiente: "Remuneraciones a la labor intelectual pesos 54.333.34".\nDicha partida se distribuirá de la manera que a continuación se expresa:\nA) Para el concurso de remuneraciones literarias, pesos 25.834.00 (veinticinco mil ochocientos treinta y cuatro pesos).\nB) Para atender el inciso F), del artículo 1º, a disposición de la Universidad de la República, $ 12.500.00 (doce mil quinientos pesos).\nC) Para retribución de los integrantes de los Jurados pesos 6.000.00 (seis mil pesos).\nD) Para adquisición de obras, fomento de museos, etc., $ 10.000.00 (diez mil pesos).\nEl remanente de $ 5.833.34 (cinco mil ochocientos treinta y tres pesos con treinta y cuatro centésimos), una vez satisfechos los premios anuales establecidos por la ley quedará en depósito para la integración del Gran Premio Nacional de Literatura y del Primer Premio Nacional de Literatura (incisos A) y B) del artículo 2º).\nArtículo 20.- El actual Premio Banco de la República de pesos 800.00 (ochocientos pesos), se destinará al estímulo de la obra édita anual de autores extranjeros de acuerdo con el inciso G) del artículo 2º.\nMontevideo, 19 de febrero de 1951.


Claude Monet - Reproducciones de Arte Gran Formato - Pósters, Carteles y Afiches\nOscar Claude Monet (14 de noviembre de 1840 en París - 5 de diciembre de 1926 en Giverny) conocido como Claude Monet fué un pintor francés asociado con el movimiento impresionista. En 1857, vendía sus caricaturas firmadas O. Monet en una tienda especializada en equipos para los pintores, donde también exponía Eugène Boudin. Aquí es donde se conocerán, encuentro que es crucial para su carrera artística: "Si me hice pintor, es a Eugène Boudin a quien se lo debo". En 1862 conoció a Pierre-Auguste Renoir, con quien fundó un movimiento artístico que más tarde se llamará impresionismo. También se hizo amigo del pintor Frederic Bazille con quien mantuvo una importante correspondencia y que murió en el campo de batalla en 1870. Monet era especialmente aficionado a la pintura de la naturaleza controlada: su propio jardín, sus nenúfares, su estanque y su puente. Monet, que era un apasionado de las plantas, había construido pacientemente ese jardín a lo largo de los años. También pintó las orillas del Sena.\nÁlamos, Efecto de viento\nEsta serie comprende más de veinte pinturas según los árboles plantados al borde del pantano de Limetz, en la ribera izquierda del Epte, a unos dos kilómetros antes de llegar a Giverny. La instantaneidad que caracteriza estas pinturas está destinada a traducir la fuerza y la brevedad de la impresión experimentada ante la naturaleza, las variaciones de la...\nMonet diluye los contornos y a partir de la evocación de las amapolas construye una rítmica coloreada, mediante manchas cuyo formato desmesurado, en el primer plano, muestra la prevalencia acordada a la impresión visual, franqueando así un primer paso hacia la abstracción.En este paisaje, ambas parejas, madre y niño del primer plano y del segundo, tan...\nCamille Monet en el jardín en Argenteuil\nCampo de amapolas en una hondonada cerca de...\nEl estanque de los nenúfares\nEl estanque de los nenúfares (2)\n1907, Israel Museum\nEn 1883 Monet trasladó su casa, sus dos hijos junto a Alice Hoschedé y sus hijos, a la comunidad rural de Giverny, donde alquiló una casa que pudo comprar siete años más tarde. 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En la primera fiesta nacional del 30 de junio paseaba por la calle Montorgueil con mis útiles de trabajo, la calle estaba llena de banderas y había muchísima gente. Veo un balcón, voy, y pido permiso para pintar, me dan el permiso. Más tarde, desciendo de incógnito! " Claude Monet\nLa terraza en Sainte-Adresse\n1867 Museo Metropolitano de Arte, Nueva York, EE.UU.. El grupo está dominado por la presencia del padre de Monet. Son particularmente los macizos de flores que prefiguran la técnica impresionista. Composición característica por sus banderas que también se encuentran en "La rue Montorgueil" y "La Rue Saint Denis."\nMonet reanuda con el reto del paisaje bajo la nieve, que Courbet había revisitado de reciente fecha, con amplitud y éxito. Calmando el lirismo de este último, Monet prefiere al mundo del bosque y de la caza la frágil nota de una urraca colocada encima de un portal, como sobre un pentagrama musical. Sol y sombra construyen el cuadro y traducen la...\nLas pirámides de Port-Coton


vigilante decepcionado con alguna esperanza de que alguien le tome en serio.\npor cuqui42 el Lun 4 Ene 2010 - 17:45\nbien ,vamos a ver compañeros, unas de las claves es darse de baja de\ntodos los sindicatos, se puede saber que es lo que hacen,yo os lo\nexplico ,son conscientes de que seguridad privada en todas las\ncomunidades autonomas estan pasando mano pues cuantas empresas hay con\nauxiliares un monton,vas se lo comentas y te dicen que por la crisis\nque no hay otra,1º fallo, hay es donde hay que atacar, poner una\nquerella si señores, pues los sindicatos tienen dinero para actuar,\nnosotros individualmente no, pero los sindicatos si,¿ por que no lo\nhacen?,lo que hay que pedir seriamente es prohibir las horas extras\npagadas,si señores asi por lo menos hubiera mas gente trabajando,el\nmaximo serian 176 horas, a parte lo que deberian de subir son los\nsueldos y los plus por ejemplo,domingos y fetivos-72 euros- dias de\nnavidad 80 euros- horas nocturnas 3 euros sean dentro o fuera de\nconputo asi se tendria un puesto digno ,imaginemos que se realizaran la\nmitad de noche , serian 88 * 3= 274 euros en nocturnidad mensual,asi lo\ntendrian mas compañeros la posibilidad de poder trabajar , serian 176\nhoras 950 sueldo base + 274 nocturnidad +2 festivos 144+ peligrosidad\nsin arma 35 euros = 1513 euros, sera algo mas razonable a parte con\narma + 134 =1647 , a parte los trienios y quiquenios pienso que no\nestaria tan mal pues hay calidad de vida y mas compañeros que puedan\nejercer, el tema de uniformidad tiene que ser todas las empresas el\nmisnmo, excepto el anagrama de la empresa uniforme todos igual, el\nnombre identificativo, agente privado de seguridad,señores esto seria\nalgo logico por cierto ustedes ven normal aqui en murcia por ejemplo\n4000 trabajadores en seguridad y servicios pero que hacen de\nseguridad,y que solo sean vigilantes 1500 ,de quien es la culpa mia no,\nentonces quien son los culpables,el estado -sindicatos y seguridad\nprivada de murcia por no hacer bien los deberes esto es asi,encima\nahora metiendo policias jubilados de vigilantes como lo veis yo fatal,\npues ya tienen bastante con su paga que dejen paso a los demas como,\nmientras las academias siguen haciendo el agosto todo el año engañando\na todo vecino,encima animando a sacarse todos los tip para que ,para\ntenerlos en la cartera de poli fustrado por decir algo,o vigilante\nsuper decepcionado como yo,venga señores esto es muy sencillo organizar\nuna quedada seria y formal y nos presentamos en madrid yo mismo voy\nmañana solo, pero con dos cojones voy hacer que me escuchen.pues esta\ndesfachatez no puede seguir asi, por cierto, vere con mis propios ojos,\nhaber quien esta alli manifestandose seis meses y si es vredad lo\nexpondre con ellos, pero si estoy solo tambien lo imformare aqui en la\nweb,espero que tenga gente de apoyo ,pero este convenio hay que matizar\nPD.mi conclusion es fuerte pero esto no se resolvera hasta que no\nmaten a un compañero/a, haciendo servicio en algun sitio relevante\nmientras nos comera la miseria, es mi humilde opinion ,un saludo.\nRe: vigilante decepcionado con alguna esperanza de que alguien le tome en serio.\npor alma14 el Mar 5 Ene 2010 - 19:20\nNo voy a ser muy extenso, pero te voy a contestar.\nde quien es la culpa mia no, entonces quien son los culpables,el estado -sindicatos y seguridad privada\nYa se que nuestra nunca es la culpa, mola más echar la culpa al inmovilismo ajeno que al propio, pero la culpa es tuya, mía, y de todos los vigilantes. Además somos doblemente culpables y algunos (los que ven fantasmas en donde no los hay) son triplemente o cuádruplemente culpables.\n1.- Somos culpables por dejadez, criticar si, pero mover un dedo ni el primero.\n2.- Somos culpables por idiotez, pues hay que se bien idiota para votar al comité que la empresa te manda, y de esos hay muchos.\n3.- Somos cumpables doblemente, porque el ministro del interior está ahí con nuestros votos, y seguimos votando para que siga ahí.\n4.- Somos culpables por cobardes, pues en vez de coger el toro por los cuernos e implicarnos, lo único que hacemos es despotricar... afíliate al sindicato y preséntate como miembro al comité, pon denuncias tu y no exijas a los demás lo que tu por cobardía, miedo a que te echen, etc... no quieres hacer... (ese tu, va sin acento).\n5.- Seguimos siendo culpables, porque como me decían no hace tantos días, creemos en lo que la empresa nos dice... y yo digo, si lo dice la empresa ES MENTIRA, aunque la mayoría de los compañeros lo tratan como dogma de fe... da la impresión que tienen otro icono al que idolatrar más. Del catolicismo reniegan, e incluso los atacan, pero de los falsos ídolos parece que les gusta reverenciarlos.\n6.- Por todo eso y por mucho más, somos nosotros los culpables, no echemos balones fuera que están todos dentro de nuestra portería. Sin entrar en la racanería y falta de cultura de muchos vigilantes, de falta de preparación y profesionalidad (estos son los que más gustan a las empresas, pues protestan menos y tragan más).\npor alma14 el Mar 5 Ene 2010 - 19:40\n4000 trabajadores en seguridad y servicios pero que hacen de seguridad,y que solo sean vigilantes 1500 ,de quien es la culpa\nHe de reconocer que hiciste un despliegue de culpables y no has dado en la diana, ni por aproximación...\nNo creo haber leído nada en tu post en la relación de culpables.\nHay que poner en el punto de mira a los realmente culpables, con un par, que demostramos mucha falta de ellos.\nEn relación a los sindicatos (ellos lo saben), también lo sabes tu y muchos más, y no denunciamos... la denuncia es libre como el miedo, así que manos a la obra.\nTe diré también que en el tema sindicatos no voy a entrar, sencillamente si son tan malos como los presentas, es que los trabajadores del sector son más malos aún, pues los sindicatos son fiel reflejo de los trabajadores del gremio y más concretamente de quienes se afilian. Para haber sindicatos potentes, tendría que haber una afiliación grande, aquí grande es de un 20% del sector, de los cuales se implican un 5%, comprenderás que con una implicación de aún no 1000 trabajadores, la fuerza sindical está muerta, pues esta fuerza dependen de la implicación de los trabajadores.\nSi miramos a los trabajadores que no están sindicados, la implicación es nula o casi nula, ni un 1 por mil. Eso sí, para criticar a los sindicatos, a la policía, etc... voluntarios a mogollón... para presentar denuncias contra las empresas intrusas, que sean otros, para criticar a las empresas, ni el primero (no vaya a ser que se enteren y no nos quieran dar trabajo), así estamos, que otros realicen nuestro trabajo y nosotros a hacer horas y a defender lo que la empresa nos dice...\nEj.: 15 días de vacaciones lo eliges tu y 15 la empresa, y por el camino perdemos un día. El día de asuntos propios tenemos derecho a el, pero tenemos que devolverlo.\nNo he visto yo a persona alguna (me refiero a vigilantes) decir y protestar contra los jefes de los tres circulos, llamarlos hijos de nena, chupasangres, sinvergüenzas, etc... eso no, que se enteran de quienes somos. Pues entre otras cosas, con el día de asuntos propios se están portando peor que perros.\nPD.: He de reconocer que dos sindicatos, CIGA y COMISIONES (se han ganado unas mayúsculas enormes), pues me han sorprendido muy gratamente, sobre todo el SINDICATO NACIONAL DE COMISIONES OBRERAS DE GALICIA, aunque también el de CAMPO DE GIBRALTAR. Así como muchos compañeros de otros sindicatos como uso y ugt, con mayúsculas los COMPAÑEROS, pero los sindicatos con unas minúsculas cada vez más pequeñas. Reconozco que tienen una suerte, totalmente inmerecida por la grandeza de la gente con que cuentan en sus filas, ellos no merecen tener esos sindicatos.\npor cuqui42 el Mar 5 Ene 2010 - 20:48\nllevas parte grande de razon\npor alma14 el Mar 5 Ene 2010 - 21:30\ncuqui42 escribió: llevas parte grande de razon\nAunque es un terreno que los sindicatos deberían de trabajar más. Y para que así suceda, se lo tenemos que hacer ver, pero nunca exigir.\npor Scorpio el Miér 6 Ene 2010 - 9:05\nAlma yo en el primer lugar pondria al gobierno de España o en su defecto al ministerio del interior que lo permite por lo demas estoy totalmente deacuerdo\npor orellana el Miér 6 Ene 2010 - 12:35\nhola compañer@s ,es verdad lo qe dice el compañero hay auxiliares qe hace el trabajo de vigilantes lo puedo afirmar por qe yo lo he visto y incluso vigilantes habilitados qe se aprovechan de ellos realizando trabajos como enbalar cajas en el almacen ,de cajeros en una grande superficie como el corte ingles qe lo he visto con mis ojos, siendo el vigilante de seguritas , si hubiera union no pasaria esto ,por ejemplo pongo mi caso me saco el titulo estoy habilitado para trabajar y todavia estoy parado ,no hace mucho me llamaron de una empresa de seguridad para una entrevista para posible trabajo y cuando tengo el puesto para empezar a trabajar unas horas antes de empezar a trabajar me da gana llamar para confirmar el sitio donde tengo el servicio y me dicen qe ya no fuera, colocaron un achaque y luego me entero qe contrataron un auxiliar , no se dignaron ni a llamarme ,asi qe lo que hace falta union y acabar con el intrusismo ya ,cambiando de tema si hay algun compañero qe me hechara un cablesillo por qe me hace falta trabajar pronto sere papa economicamente estoy mal si alguien se entera de algo por favor me pude avisar en el correo [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo],gracias\npor alma14 el Miér 6 Ene 2010 - 17:08\nsi hay algun compañero qe me hechara un cablesillo por qe me hace falta trabajar pronto sere papa economicamente estoy mal si alguien se entera de algo por favor me pude avisar en el correo [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo],gracias\nAbre un post nuevo en "Mi C. Vitae", y dices de dónde eres y dónde quieres trabajar... pásate también por las ofertas de trabajo a ver si alguna te interesa.\npor orellana el Miér 6 Ene 2010 - 20:35\ngracias alma de orellana\npor akiles el Sáb 16 Ene 2010 - 20:00\nLo dicho el v.seguridad,para el gobierno no es nada,no le importa,que se maten ellos solos.combenio,empresas,trabajadores.\nLos politicos tienen paga vitalicia,los demas que se busquen la vida.\nFecha y hora actual: Sáb 24 Ago 2019 - 21:05


Mini-Brico: Luz Cortesia en Baul SIN INSTALACION - FAZER-HISPANIA 3.0\nFecha actual 03 Ago 2021 07:05\nMini-Brico: Luz Cortesia en Baul SIN INSTALACION\nMensajepor Güesmaster » 04 Jun 2011 23:42\n1. Comprar Lampara LED con sensor (esta es del LIDL).\n2. Atornillar en el interior del Top-Case.\nEsta lampara esta muy bien pensada porque dispone de 4 Leds muy potentes y dos tipos de sensores. Por un lado tiene un sensor de movimiento por lo que solo se encendera al detectar movimiento a su alrededor.\nPor otro lado tiene sensor de luminosidad por lo que al detector luz ambiente no se encenderá, con lo que se ahorra pilas.\nFunciona a pilas por lo que no hay que hacer ninguna instalación para alimentar la lampara.\nDispone de un interruptor de tres posiciones.\nEs un pelin grande para mi gusto, pero el cajón cierra con dos cascos integrales en el interior, solo que hay que ponerlos en posición vertical (no como el que esta en las fotos) para que cierre bien.\nSi por cualquier circunstancia debo quitar la lampara por que molesta o porque hay que cambiarle las pilas es tan sencillo como deslizar hacia un lado la lampara puesto que lo que esta atornillado al cajón es el soporte de la lampara y luego ésta encaja en dicho soporte.\nMensajepor Giorgio » 05 Jun 2011 09:38\nTe veo inspirao Gües.\nCon este brico me atrevo hasta yo aunque no tengo baúl.\nMensajepor Güesmaster » 06 Jun 2011 01:05\nGiorgio escribió: Te veo inspirao Gües.\nYa te digo.......una buena tarde la tiene cualquiera!!!\nComo brico es una tontería, pero es mas por dar la idea. Lo mismo hay muchos compis que gustarían de tener luz en el baúl y no se les había ocurrido algo tan sencillo. Yo le he dado vueltas a varias ideas antes de llegar a esta....todo por no hacer instalación eléctrica claro. Tenia que ser a pilas o nada.\nMensajepor Juanma » 06 Jun 2011 19:07\nMe has dao una idea pero para otro sitio ,Ademas en el baul con Bea no puedo desperdiciar tanto sitio muy chulo.\nMensajepor Giorgio » 07 Jun 2011 09:22\nJUANMA escribió: Me has dao una idea pero para otro sitio ,Ademas en el baul con Bea no puedo desperdiciar tanto sitio muy chulo.\nJuer tío, Bea debe ir entre tú y el baúl, no dentro de él.\nMensajepor civic » 07 Jun 2011 09:51\nPues es posible que lo ponga, hoy la busco, buen brico..., pero en automático... estará siempre encendida por el movimiento de los trastros que llevamos\nMensajepor txipi » 08 Jun 2011 07:36\nhttp://cgi.ebay.es/OSRAM-LED-DOT-IT-CLA ... 1c19d50b55\nigual esto mejor idea. es bastante mas pequeño se enciende dandole una pulsacion y es de led tb. mas pequeño y menos luz, pero casi no kita sitio y puedes poner dos.\nen mogollon de sitios las venden, he puesto el enlace para enseñar lo ke es. otra opcion de una muy buena idea.\nMensajepor civic » 08 Jun 2011 09:29\nmas barato jejejeje\nhttp://cgi.ebay.es/Cordless-3-LED-Insta ... 230ccbd628\nMensajepor txipi » 08 Jun 2011 19:49\nMensajepor edufazer » 08 Jun 2011 21:18\ntxipi ese sistema de osram lo tengo yo puestos en los armarios de mi casa con velcro adesivo y la verdad que cuando esta oscuro alumbran muy bien es una buena opcion\nMensajepor Güesmaster » 10 Jun 2011 01:45\ncivic escribió: Pues es posible que lo ponga, hoy la busco, buen brico..., pero en automático... estará siempre encendida por el movimiento de los trastros que llevamos\nPues no lo sé, pero puedo preguntarle a Bea para que le heche un ojo desde dentro\nMensajepor Güesmaster » 10 Jun 2011 01:49\ncivic escribió: mas barato jejejeje\nPrefiero el OSRAM en todo caso porque estos baratuchos son como los que venden en los chinos. Tengo un par de ellos puesto en el armario de las herramientas y los tuve que pegar con silicona caliente porque a nada que los rozabas se caian de su soporte y se supone que los debes pulsar para encenderlos y apagarlos y estaban todo el tiempo en el suelo.....imaginate con las vibraciones en una moto.\nLo dicho, mejor de marca OSRAM (fabricado en china seguro), que chino 100% (fabricado en cuenca seguro )\nMensajepor civic » 10 Jun 2011 09:33\nya te lo dire cuando lo reciba jejeje... dentro de un mes\nMensajepor Juanma » 10 Jun 2011 23:28\nHabra que preguntarla haber