ARTES VISUALES EN EL PARAGUAY - ÓLEOS, ESCULTURAS, INSTALACIONES, FOTOGRAFÍA, AUDIOVISUALES: JOSEFINA PLÁ - ARTE Y ARTESANÍAS EN LA COLONIA / Edición digital: BIBLIOTECA VIRTUAL DEL PARAGUAY.\nJOSEFINA PLÁ - ARTE Y ARTESANÍAS EN LA COLONIA / Edición digital: BIBLIOTECA VIRTUAL DEL PARAGUAY.\nMEDIO, ETNOS, ORIGENES\nCRISTO DE LA PACIENCIA,\nIGLESIA DE QUYQUYÓ.\nTestimonios referentes a los años de la Colonia permiten asegurar que tanto en la conquista de la tierra como en los iniciales establecimientos intervino el mejor elemento humano. Treinta y dos mayorazgos figuraron en los primeros contingentes llegados a estas regiones. (1)\nAbundaron los apellidos vascos, hidalgos por fuero. A esta sangre vasca deberá la colonia, según algunos autores, no poco de su espíritu patriarcal, democrático e igualitario (2), aunque quizá en este hecho interviniesen en proporción importante otros factores socioculturales asimismo peculiares del área, entre ellos la gravitación poderosa del mestizaje.\nEntre los primeros en llegar se contaron un hermano menor de Santa Teresa de Avila; y consanguíneos del "condotiero, pavor de mares" Andrea Doria.\nBarco de Centenera lo dice en su poema tan ramplón cuanto históricamente precioso:\n"...Mayorazgos e fijos de señores,\nde Santiago y San Juan comendadores"...\nY aunque esta afirmación no haya que tomarla al pie de la letra, ya que no todos fueron fijodalgos y los comendadores de San Juan y Santiago no fueron, como es lógico, la regla, no cabe duda de que los que «no eran fijos de señores" eran fijos de sus obras, y buenas obras; gente de oficio y de trabajo; en gran porcentaje artesanos hábiles. Gentes de limpia sangre, aunque pobres.\nY la tierra a la cual llegaron no les dio con qué hacerse blasones, ni con qué dorar los suyos a los que ya los tenían. El Paraguay fue el gran fiasco de la Conquista.\nJamás esta comarca brindó a sus exploradores oro ni plata, río arriba buscaron repetidamente los españoles el camino de "El Dorado". Y cada expedición terminó en rotundo fracaso. Todo fue esperanzas fallidas (reacias a morir del todo, sin embargo; todavía en 1566 un deslumbramiento de piedras de colores estuvo a punto de hacer a unos cuantos encandilados levantar bandera de independencia en el Guairá; en 1770 retoñaba la quimera del oro en Acahay; en 1786 en Paraguarí; en 1884 en la Cordillera) (3). Los mercaderes que en alguna ocasión vendieron a estos expedicionarios calzas y jubones "a cuenta del oro que hallarían", hicieron negocio redondo (4).\nEra evidente que no había querido Dios "favorecer a esta provincia con minas", como reza quejumbrosamente un documento de época. En tales condiciones, se comprende que no fuese tentación para el aventurero, ni sedujese a la nobleza, de vida regalada y exigente. Sin embargo los que a esta tierra llegaron no la abandonaron ya de grado; y en la mujer indígena procrearon nutrida descendencia. Estos hijos de español e india – los más numerosos, ya que la mujer española vino al país por mucho tiempo en escasa proporción – (5) se constituye de inmediato en núcleo y agente de la historia en este rincón americano. Imposible referirse a cualquiera de los aspectos sociales, políticos, culturales, del área, sin tener en cuenta este mestizaje, que según la mayoría de los autores locales, se encontraba completado al finalizar el XVIII. No ha faltado por otra parte recientemente quien niegue esa absorción total del indígena, sosteniendo la tesis de que la raza permanece en cierta medida intransformada, o mestizada sólo en parte. Razonamientos basados en datos históricos y estadísticos permitirían afirmar en general, que el mestizaje consumó su proceso a mediados del XIX, cuando se extinguen prácticamente los últimos indígenas puros de Misiones (guerra de 1865). No cabe duda de que ésta es, una afirmación que debe ser revisada a fondo. Desde luego, los estudios antropológicos metodizados están aún por hacer.\nEl secreto de esa fidelidad a la tierra, de la entrega a ella a pesar del desengaño inicial, hay que buscarlo en el eglógico atractivo de su hábitat, en el carácter mismo de los guaraníes, de convivencia en general fácil, aunque aguerridos, y de los cuales los españoles hicieron aliados y colaboradores en sus expediciones de conquista y fundación. Este hechizo de la tierra persiste y se prolonga hasta hoy, convirtiendo a muchos de sus eventuales visitantes en huéspedes permanentes, solidarizados más de una vez fervorosamente con su pasión histórica."Clima, fauna y flora, producción y caracteres de hombres y mujeres tenían en aquel edén un mordiente misterioso que ensalmaba los sentidos con algo dulce y acogedor: el remedo de la mañana del mundo"... (Juan Esteban Guastavino, citado por Natalicio González).\nPAPEL ESTRATEGICO DE LA COLONIA\nRazones de orden geográfico – su situación próxima a las fuentes del Paraná y Paraguay, fronteriza del Brasil, por lo tanto de los derechos portugueses – hicieron del Paraguay a modo de un puesto de avanzada de la conquista en esta región. En realidad la razón primordial de las expediciones que remontaron el río estuvo en el alerta español frente al solapado avance portugués. El Paraguay fue el centinela de España frente a estos avances. Pero fue también su destino vivir mucho tiempo arma al brazo ante la constante amenaza del malón chaqueño. "Desde su fundación hasta ahora, esta colonia ha estado con las armas en la mano" dice en su Diario Francisco Aguirre, en 1794. "No hay un hombre de la provincia que esté libre de la esclavitud militar, y no hay ninguno que pueda contar con su trabajo ni dedicarse a lo que puede asegurar su subsistencia" asegura el informe del Gobernador Lázaro de Ribera al Virrey en 1798. Todavía en 1859, a cincuenta años casi de la independencia, eran causa de prevención y alarma los movimientos hostiles de los indios chaqueños frente a Asunción; y tan cerca como 1874, aún encontramos en los diarios de época noticias de secuestros de mujeres realizados por indígenas a escasos ocho kilómetros de Asunción (6).\nPero el papel de celoso vigilante ejercido con tanto sacrificio, no fue correspondido ecuánimemente por la Corona. Los historiadores paraguayos están contestes en afirmar que tan pronto como se comprobó que en el país no había porvenir minero, la metrópoli se desinteresó del Paraguay, y éste no tardó en ser la cenicienta del Virreinato.\nEncerrada la colonia como se ha dicho entre el Chaco inhóspito, las hostiles posiciones portuguesas, el caudaloso Paraná (la costa atlántica era de momento inaccesible) sólo al sur, por el río Paraguay, se le ofrecía entonces salida al mar, y con ella, posibilidades de desarrollo económico. Por esta vía, pues, transitaron los nacientes anhelos coloniales. No que fuera del todo fácil el camino: las constantes luchas con los guaicurúes y especialmente los payaguás, dueños del río, llenan de peripecias la historia de la colonia.\nAbandonada a sus propias fuerzas, tuvo que tratar de bastarse a sí misma también, y ello explica que apenas mediado el siglo hablen los visitantes de la multitud de oficios que se desenvolvían en Asunción: sastres, curtidores, zapateros, carpinteros, armeros, tejedores (7). No se trata de improvisados: habían desembarcado ya con esos oficios. Es de suponer que en los primeros años algunos de esos oficios se desenvolvieran en forma elemental, debido, en primer lugar, a la falta de clientela (joyeros, pintores); en segundo lugar al inevitable proceso de readaptación de materiales. Ese proceso permitió poner a prueba; por un lado, el genio improvisador del colono; por otro, la rápida asimilación técnica del indígena. Un ejemplo: en los astilleros de Asunción, ocho años apenas después de establecida la inicial Casa Fuerte, se botó al agua una carabela: y en su construcción ayudaron ya los indios.\nA la llegada de los españoles, las culturas indígenas no habían rebasado en conjunto la fase caracterizada por una agricultura seminómada, combinada con la caza. Pertenecían los guaraníes – como sus hermanos los tupíes, ocupantes de vasta extensión en el Brasil – a la corriente tercera entre los pobladores del Continente: corriente de procedencia indonesia, compuesta por braquioides [a] de cultura media, cuya expansión parece haberse originado en este mismo territorio, en dirección septentrional sobre todo, habiendo alcanzado al Sur el delta del Paraná y al Norte el curso inferior del Amazonas. Por el Oeste llegaron hasta las primeras estribaciones de los Andes (Chiriguanos), desplazando o guaranizando a la primitiva población también silvícola, cuya ficha étnica no ha sido aún lo suficientemente establecida, pero que podrían ser dolicoides de dos corrientes anteriores; los autores de las llamadas "rocas de pocitos" o "crisoles" (Canals Frau, Porto). Los restos de esas culturas preguaraníticas supervivientes (8) las constituirían hasta hoy, entre otros los matacos, macás y chamacocos.\nLos guaraníes poseían conocimientos botánicos notables, y se ha dicho que el guaraní es el idioma que más nombres ha dado a la farmacopea, después del griego y el latín.\nLos guaraníes no practicaban una arquitectura de materiales estables, con su resultado, los monumentos permanentes. Sus artesanías se limitaban al tejido con algodón y otras fibras vegetales (palmas, karaguatas, ortigas) al llamado arte plumario, en el cual parece descollaban; la cestería y una cerámica elemental en el decorado (ungulado) pero de hábil modelado, en grandes urnas funerarias e hidroceramos (cántaros de distintos tamaños y usos) y vasijas para la conservación de miel y para su elemental cocina.\nSe han encontrado en el área sin embargo restos de una decorativa imbricada, que revela influencias aruacas o restos de esta cultura, desplazada. El trato con la madera y con la piedra se limitó a la obtención de armas (arcos, y flechas y hachas líticas, pulidas).\nLa plástica en madera y barro de los payaguás (canoeros mesolíticos) (9) así como la de los caduveos recogidas por Guido Boggiani (10) son productos de transculturación, posteriores en su mayor parte a la dispersión de los indios, de Doctrinas, es decir, hacia fines del XVIII.\nDe los habitantes de la tierra tomó el poblador modelo para las primeras casas en la región. El tapií, o morada indígena, era funcional en su estructura y plan, y racional en sus materiales. Paredes de tapial, techo de paja. Así fueron las primeras residencias y capillas. No tardaron en mejorar los edificios en planta y materiales, imponiéndose lógicamente el más avanzado sentido técnico del colono; pero aún así continuó siempre influenciado por los factores ecológicos. El conquistador introdujo las estructuras de maderas duras (lapacho, quebracho, urundey), que se pudieron ya trabajar extensivamente, gracias a las herramientas de metal. Hubo ahora pilares de madera trabajados, estructuras de par y nudillo, paredes de adobe, techumbres de paja o de troncos de cocotero cortados longitudinalmente y ensamblados a modo de tejas (contrariamente a lo que en el país se cree, los techos de paja con barro no son locales, sino de importación). Pero aun así la arquitectura permanecía señalada totalitariamente por la precariedad. Habría de pasar mucho tiempo todavía para que se generalizasen los materiales cocidos, la cal, y surgiesen los arcos: éstos insinuados en las atenuadas curvas de madera de las aberturas. Se ha dicho que acá los techos de vertiente precedieron a los de azotea porque los pobladores vascos precedieron a los andaluces; pero es seguro que el factor climático fue el determinante. (La azotea es más propia de climas secos). En todo caso las azoteas no aparecen en esta área sino al finalizar el XIX, con los materiales modernos impermeables.\nLa suntuaria, como consecuencia, no alcanzó, no pudo alcanzar, ni al comienzo ni mucho después, grandes relieves. No habrían condecido principescos alardes con el desarrollo elemental de la arquitectura. No lo permitieron tampoco la patriarcal austeridad del diario vivir, la dispersión y aislamiento de los núcleos urbanos, el escaso vuelo y movimiento de la vida social, aquí donde la mujer europea vino al principio en tan corto número, que pudo dársela por inexistente (11).\nSin embargo con esas pocas mujeres españolas que desde el comienzo o pocos años más tarde vinieron a compartir las vicisitudes de la adaptación – encabezadas por la enhiesta voluntad de Isabel de Guevara primero, de Doña Mencia la Adelantada luego – llegaron también a la tierra, si no las primeras manifestaciones del lujo – no tenían lugar para ellas las bravas cuanto abnegadas mujeres – por lo menos las naturales apetencias de comodidad, y mas tarde, en cuanto las circunstancias lo permitieran, de ornato doméstico. Donde esta la mujer está el hogar, y con el hogar el germen de todas las artesanías. Ya en 1541 llegan los primeros carpinteros y tallistas; ellos labraron los primeros muebles en las ricas maderas de la tierra: arcones, arquibancos, sillones, vargueños, modestamente ornados al principio con dentículos y detalles ojivales, de vago sabor feudal; muebles que con el tiempo enriquecerán su diseño, se harán menos pesados, se ornarán de relieves finamente compuestos, se completarán con el tapizado en damasco o en cuero, se adornarán con embutidos o taraceas de marfil o de nácar.\nLos azares de la historia colonial no permitieron la rápida expansión de los afanes suntuarios, como más arriba se ha dicho: cuando en 1619 hubo que alhajar la casa de un nuevo gobernador, no se halló en toda Asunción un vecino que pudiera proporcionar la modesta mesa y las seis sillas necesarias para amueblar la sala...\nEn el recato de los modestos estrados de época aprendieron las hijas del conquistador – españolas o mestizas – los primores del encaje de Tenerife, que infuso de ritmos nativos derivó en el hermoso ñandutí, adornándose no sólo con el nombre indígena – que muestra cuán hondo caló en el espíritu de la tierra – sino también con variantes de eufónico nombre: Flor de arazá, ñandú, estrella, pajarito, pata de vaca, flor de maíz. Y hasta se aureoló de leyendas.\nEn lo que se refiere a la adopción del ñanduti, su aculturación y subsiguiente florecimiento colonial, es posible que hayan ejercido cierta influencia los talleres de Misiones, donde mujeres indias especialmente adiestradas confeccionaban y restauraban la ropa de altar y los ornamentos.\nLas indias incorporadas al hogar colonial trabajaron las vasijas para los flamantes hogares, y la habilidad en la confección de las grandes urnas funerarias se traspasó sin esfuerzo a la de grandes orzas y tinajas necesarias para el servicio del europeo trasterrado. Se trasculturaron formas como las de los botijos y jarras (no hay prueba hasta ahora de que la forma botijo, corriente en la cultura del Tahuantisuyo, haya sido cultivada en la alfarería local prehispánica).\nUn detalle curioso de la época colonial la constituye la ausencia total de una cerámica superior a la simple alfarería o de tiesto desnudo. En las Misiones parece haberse practicado una cerámica vidriada, aunque no la loza que algunos autores han supuesto, y que habría exigido una sabiduría técnica e instalaciones de las cuales no ha quedado rastro alguno documental. El grado más alto alcanzado por esta cerámica fue sin duda el del mencionado vidriado, obtenido a sal común o a plomo; posiblemente este último, según lo da a entender una fórmula transcripta ya en la época independiente, por Mariano A. Molas (12). Este barro vidriado adquiere siempre, en virtud del óxido de hierro que abunda en el barro, bellos tonos verdosos o rojizos, según el caso. Es de presumir se hubiese obtenido así la pila bautismal "vidriada de verde" que según noticia existió en la Misión de San Javier. Cerámicas tinas pudieron sin duda entrar en el país en esos tiempos: pero si entraron, tampoco ha quedado noticia o testimonio. En general, podría afirmarse que la introducción de la loza corriente en el país data de fines del XVIII, la de la loza fina o porcelana, de la época de Madame Lynch (mediados del XIX) y que en general también fue más fácil hasta 1850 hallar en el país una fuente de plata ricamente cincelada que una vajilla de Talavera o de Sevilla (13) y no digamos de Sevres, Limoges o del Retiro (14).\nIGLESIA DE LA MISIÓN DE SANTA ROSA\nLa carestía de tejidos importados incitó a trabajar el algodón nativo, y el lienzo local adquirió finura de cendal: fue el llamado aopoí, que recibió el aliciente suplementario de los bordados españoles. El typoi o vestimenta femenina, cuyo origen no ha sido aún discernido (posiblemente fuese improvisación de los primeros misioneros) se modifica siguiendo la línea de la camisa de ciertos trajes regionales femeninos españoles; aquella que bajo el corpiño destaca sus bordados en cuello y mangas. (15).\nEl país, al comienzo sólo agrícola, pasó también a ser ganadero: con el ganado, se dispuso del cuero, y con éste vino la correspondiente artesanía, a la cual fueron tan afectos los andaluces, principalmente, por herencia árabe. Cueros en los aperos y arreos, cuero en los muebles (mamparas, sillones, escaños, cofres, taburetes, sillas de trabajados cordobanes, cuya industria se ha ido extinguiendo; del primor alcanzado en este trabajo dan idea los paneles de cuero que forman la mesa altar de la iglesia de Capiatá, única en su género).\nYa en 1541 hacen su llegada al Paraguay los primeros plateros, atraídos sin duda por la esperanza de las fabulosas minas. Podría suponerse que el trabajo no sería mucho. Sin embargo, el gremio no desapareció. ¿Cómo no haber joyas donde hay mujeres?... Si en el país no había oro ni plata, a él se los trajo. Fue ésta la única comarca americana donde esos metales preciosos fueron casi tan extranjeros como el hombre blanco. Pero se aclimataron rápidamente... De otras áreas coloniales más favorecidas por la fortuna – Perú, Potosí – llegaron los metales que se necesitaban para satisfacer las exigencias de la coquetería femenina, del ornato doméstico o del decoro del culto: alhajas, vasos sagrados, vajillas de plata, lámparas, candeleros, aguamaniles, jarras, mates, guarniciones en vestidos y aperos, mangos de fusta y de puñal. La crisólita, el topacio y el coral fueron las piedras en el horóscopo suntuario de esta región, como en otras lo fueron la esmeralda, la turquesa o la perla. La filigrana en oro caracteriza esta joyería. Se fabricaron sartas de oro y coral parientes de aquellas que a la mujer de Sancho regaló la Duquesa; rosarios de elaborados granos, cuyas réplicas trabajan aún hoy los joyeros portugueses y salmantinos: pendientes que parecen evadidos del ajuar de una novia castellana; sortijas "carretón" – por la similitud del regatón con el toldo de la antigua carreta criolla – en que aún hoy campea el motivo renacentista o mudéjar; el característico anillo "de ramales"; peinetas. En un tiempo apenas había mujer por humilde que fuera que no poseyese varias de estas prendas; pero la guerra del 65-70 primero, la del Chaco luego, las pusieron a dura contribución, y hoy son bastante escasas. Lo mismo sucede con la orfebrería colonial, ricamente trabajada, de la que es hoy muy difícil de hallar alguna pieza valiosa.\nLA CULTURA A FINES DEL XVI\nEsto en cuanto a las artesanías, terreno cotidiano y primario en que se manifiesta el espíritu de una cultura. Las bellas artes siguen mostrándose lerdas en aparecer, como se ha expresado, porque la sociedad que va surgiendo y consolidándose en el gobierno, en la administración y en las armas, es una sociedad pobre, aunque hidalga; de vida patriarcal y exigencias escasas, relativamente lenta en su crecimiento, ya que la inmigración es prácticamente nula y precarios los contactos culturales.\nMientras van afirmándose con su díscola personalidad los llamados mancebos de la tierra, o hijos de español e india, la colonia empeñada en bastarse a sí misma va sacando fuerzas de flaqueza durante la segunda mitad del siglo XVI; y trata de crearse una riqueza agrícola y ganadera en sustitución de la otra que le negó el azar. Iniciativa ante la necesidad, capacidad de improvisación, serán desde el comienzo sus rasgos distintivos. Ya se ha hablado de la primera carabela construida en estos astilleros. Por otra parte, y como en otras regiones de Hispanoamérica, el impacto de los hechos inéditos en la sensibilidad del recién llegado se hizo sentir, y se exteriorizó al principio en la medida compatible con las circunstancias. En estas orillas se escucha el primer romance del Río de la Plata (16). Asunción es la capital sudamericana donde se da la primera farsa (1544). La prosa histórica y descriptiva es cultivada en cierta medida aunque no en la cuantía que adquirió esta forma literaria en las Misiones, donde se da a partir de 1616 una copiosa producción (historia, crónica) que llena el resto del siglo XVII y sigue floreciendo durante el XVIII, inclusive después de la expulsión de los jesuitas (en la obra de los Padres desterrados). Vemos surgir en la colonia las crónicas de Cabeza de Vaca, de Ulrico Schmidel; los perdidos textos de Juan de Salazar, el poema épico de Barco de Centenera, y hasta la primera obra de autor criollo, La Argentina de Rui Díaz de Guzmán. Todas ellas durante los primeros setenta años de la fundación de Asunción.\nEmpuje pues no les falta a estos colonos, aún sin el acicate de las minas; y pese a su escaso número y estímulo por parte de allende los mares. Y tal vez bastara este hecho para dar un mentís a los historiadores que se empeñaron – y se empeñan aún de cuando en cuando – en ver en el oro el único aliciente de la acción colonial. Si el testimonio de las Leyes de Indias y de más de un ilustre varón de acción o pensamiento no bastara para probar el elevado espíritu que presidió al propósito colonizador español, la historia del Paraguay seria testimonio suficiente; aquí se dio la perseverancia sin el acicate de los metales y el aliento de la empresa sin los metales preciosos como señuelo.\nEn poco más de cincuenta años han conseguido un puñado de españoles trabajando y engendrando, hacer brotar villas y pueblos de la espesura tropical húmeda y olorosa; han conseguido hacer reconocer los productos de la tierra: yerba y cueros, madera y tejidos y en más de una ocasión, hasta alfarería (17). De su seno se han ido desprendiendo, como otros tantos enjambres, las expediciones que han ido a "poblar", a fundar ciudades. Una de esas ciudades será Buenos Aires, la ciudad nacida en 1536 bajo adverso signo, desmantelada en 1540, y cuyos cimientos echan por segunda vez colonos españoles y mestizos, salidos de esta ciudad en 1580 al mando de Juan de Garay.\nLa segunda Buenos Aires arraiga y crece fabulosamente. Pero la prosperidad de la hija cuesta a la madre, si no la vida, por lo menos la salud. En 1617, el Paraguay pierde el litoral Atlántico, que pasa a formar parte de la recién creada Gobernación de Buenos Aires. El comercio paraguayo que crecía poco a poco promisoriamente, a pesar de los obstáculos al tráfico fluvial, ve cercenadas ahora también sus esperanzas de desarrollo por el río, por un sistema adverso de tasas y gabelas a favor del puerto de Santa Fe. Buenos Aires y a través de ella la futura Argentina, contraen con el Paraguay lo que un historiador platense, Cárcano, ha llamado "deuda de sangre y miseria".\nY así es como la historia, que ha estado imantando con mucho esfuerzo el destino de ese río de América del Sur hacia sus fuentes, desvía su aguja, invierte su rumbo; las esperanzas de un porvenir que retribuya aspiraciones y sacrificios siquiera en modesta medida, sufren definitivo golpe. El pulso de la colonia retrasa aún más su ritmo. El siglo XVII ha sido calificado como "de mortal postración para el Paraguay". No podrán los colonos ya crearse con su trabajo, no digamos la riqueza, ni siquiera el bienestar, Mientras en otras ciudades coloniales se pavimentan de plata las calles al paso de virreyes y se llenan de palacios las rúas y de obras de arte los salones, en Asunción las casas son de adobe, cuando no de tapial: de paja los más de los techos. Todavía en 1749 dirá Fray Antonio José de Parras: "Sus edificios son pobres: algunas casas hay muy buenas" (18). Y en 1761 Latorre: "Las casas son de fábrica liviana, muchas o las más techadas de paja".\nCon tales materiales, es lógico que las edificaciones duraran poco; y así no es de extrañar que Aguirre, unos años más tarde, dijera en su Diario: "las más de las casas son de los días de los corrientes". También alude Aguirre a la modestia, rayana en pobreza, de los interiores. Todo el lujo se acumulará, ya finalizando el XVIII, en las puertas, rejas, vigas y zapatas, esmeradamente labradas, y de las cuales hoy no resta ninguna, pero de las que algunos bellos ejemplares pueden verse en las ilustraciones del libro de Lafuente Machaín (19)\nLAS ARTES EN EL XVII Y XVIII\nConsecuentemente, tampoco hallarán aquí ocupación artistas como los que llenaron de obras los salones próceres de Quito, Potosí, Cuzco, Santiago, Lima. Poquísimo o nada tuvieron que hacer en Asunción los discípulos de Durero, Alonso Cano, Van Der Goes, Murillo, Zurbarán, Ribera. Apenas si los documentos de época mencionan algún nombre sin relieve, ni obra en la cual apoyar su nominal prestigio. Un ilustrador llamado Salazar, "hábil en la pintura sobre vidrio", estuvo en Asunción, durante la segunda mitad del XVI; y también un pintor de nombre Hernán Sánchez, que marchó luego a Santa Fe, donde llegó a ser alcalde. Pero en el siglo XVII, ni siquiera nombres hallamos. Los hijos de españoles, según todos los indicios y pareceres, no desarrollaron talento artístico apreciable; lo cual por otra parte explican las circunstancias históricas y socioeconómicas coloniales.\nSin embargo, el arte de inspiración laica o profana debió tener sus expresiones, aunque limitadas y en su mayor parte importadas. Por ejemplo, sabemos que en las fiestas que se celebraban en la colonia en solidaridad con la coronación de los nuevos Monarcas, era uso sacar en procesión solemne los retratos respectivos; éstos, por obvias razones, provenían de España. Tampoco pueden descartarse las obras provenientes de herencias, donaciones o traspasos patrimoniales – retratos de familia, principalmente – que fueron seguramente un caudal restringido pero interesante, y del cual poquísimo o nada resta. Uno de los pocos indicios que de la existencia de este patrimonio tenemos, nos lo dan los testamentos; de ellos al primero el de Salazar, donde al lado de sus "libros de romance", que han dado lugar a tanto devaneo sobre "el capitán poeta", tenemos la alusión a "cuadros": retratos familiares o cuadros de santos; los únicos que por aquel tiempo podían constituir el bagaje artístico de un ciudadano de la clase de los hidalgos pobres.\n(En una exposición de pintura realizada en Asunción en marzo de 1965 se exhibieron algunos cuadros en general más interesantes histórica que artísticamente, entre los cuales cabe establecer una clasificación; los anteriores a 1879, ejecutados en el país, y los de evidente importación. El primer grupo lo forman obras realizadas entre 1782 y 1835, de pincel evidentemente aficionado, copias de obras preexistentes, o en algún caso de estampas. El segundo, el menos numeroso, lo forman obras evidentemente traídas del exterior; pero haría falta un minucioso estudio de los antecedentes – y sabemos, lo vidrioso de este terreno en lo que se refiere a la experiencia local – para discernir si esas obras pertenecen efectivamente a un patrimonio colonial, o si fueron, como muchas otras obras que hoy se encuentran en el país, importadas en fecha posterior a 1870. Muchas de las familias extranjeras – especialmente italianas – que se radicaron en el país con posterioridad a esa fecha, trajeron consigo cuadros y objetos. Más tarde a raíz de la primera guerra mundial primero y de la segunda guerra luego, con la diáspora judía, mucho fue el patrimonio que emigró a países europeos y americanos; y de ese patrimonio son muestra los cuadros de Duccio, de Caravaggio, de Alonso Cano y otros, que pueden hallarse en poder de familias patricias paraguayas, sin que en este trasiego haya tenido que ver la historia colonial).\nEn general puede afirmarse que el arte religioso acaparó el panorama artístico colonial. Aunque tampoco es gran cosa lo que de ese probable patrimonio ha quedado, por lo menos hay más documentos en que apoyar afirmaciones.\nLas primeras obras de que tenemos noticia en los documentos de época son en efecto obras religiosas: imágenes o retablos importados. La primera imagen vino ya al país con la expedición de Don Pedro de Mendoza. De esa expedición formaba parte una carabela dicha La Concepción, llamada así porque llevaba a bordo la imagen de esa Virgen. La carabela naufragó justo al llegar al río Paraguay. La imagen fue llevada al barco en que navegaba Irala, quien la entregó al recinto fundado por Salazar. Fue entronizada en la precaria capilla del Fuerte, quedando así advocada la imagen al nombre de la fortaleza, Nuestra Señora de la Asunción. Más tarde, en 1541, al transformarse en ciudad esta defensa se amplió la capilla, bajo el carisma ahora de Nuestra Señora de la Encarnación, como templo parroquial (esta imagen fue la llamada conquistadora por Lafuente Machaín). En 1742 decidió el Cabildo cambiarla por otra Señora de la Asunción traída de Nápoles. La Conquistadora fue guardada en casa de la familia Zavala. En el siglo pasado se la consagró en casa de esta familia, pasando luego a poder del Mariscal. Terminada la guerra se la encontró erigida en la iglesia de Villa Hayes, donde se la rindió culto bajo la advocación de Nuestra Señora de las Victorias; hasta que un incendio destruyó el refugio. La cabeza de la Virgen, lo único que pudo salvarse del siniestro, pasó por varias manos hasta llegar a las del Dr. Manuel Domínguez, a cuya muerte, en el año 1935, desapareció (20).\nMe he detenido tanto en las peripecias sufridas por esta imagen porque ésta es la primera llegada al país y porque su biografía ejemplifica, con sus alternativas y final destino, las de la infinita mayoría de las obras llegadas a estas playas.\nCharlevoix nos da noticia del Altar Mayor y el tabernáculo de la iglesia de la Compañía en Asunción, "traídos de España y obra de los mejores artífices españoles" (21). El Anua de 1628 nos da noticia por otro lado de una hermosa imagen traída igualmente de España ese mismo año, también para el Colegio, y cuya entronización dio lugar a fiestas. Algunos testamentos del XVI dan cuenta de imágenes o retablos, propiedad de particulares. Es sabido que fue costumbre en América como en España, y el Paraguay no fue por cierto excepción, que las familias principales tuviesen en sus casas altares, o capillitas, todo lo ricos que podían permitirse, cuando no oratorios; las imágenes correspondientes eran importadas al principio de Europa – talleres de España e Italia – más tarde es posible que en algunos casos procediesen del Altiplano: excepcionalmente algunas de esas imágenes pudieron venir de los talleres misioneros. En 1868 sufrió Asunción – y también muchos pueblos paraguayos – saqueo extensivo, a raíz del cual emigraron a Buenos Aires y al Brasil hermosos muebles, imágenes y cuadros (22). De ese saqueo nunca se hizo inventario, como a su hora pudo y debió haberse hecho; ese inventario nos habría permitido seguramente tener noticia de más de una obra de arte añeja, y nos ayudaría hoy a reconstituir el perfil artístico e histórico de un período.\nQuizá haya pertenecido a una familia capitalina de abolengo la imagen pintada de la Virgen, hoy en el Museo capitalino del Seminario; factura de fines del XVII o principios del XVIII, que ofrece la corona de estrellitas característica de las escuelas de Coello y Cano, y que es más que presumible haya sido importada, dadas sus características originales, perfectamente apreciables a pesar de los retoques.\nTambién debieron pertenecer a un oratorio particular las dos imágenes\nPintadas de San José y la Virgen, hoy en la Fundación La Piedad. Estos Cuadros fueron atribuidos a un Francisco Sánchez, pintor de cámara de Su Majestad Felipe II, primero; a otro Sánchez bajo Felipe III, luego. Las flores que esos cuadros ostentan como fondo son de ascendencia altiplánica; pero como sucede a menudo con obras de esas épocas, es posible que ellas fuesen añadidas en fecha posterior.\nAl iniciarse el siglo XVII, cuando en el Paraguay parecen desvanecerse definitivamente las esperanzas de un ambiente propicio al desarrollo local de las artes, aparecen en el escenario local los jesuitas.\n1) MANUEL DOMÍNGUEZ. Alma de la Raza. Editorial Ayacucho, Buenos Aires 1946.\n2) ENRIQUE DE GANDIA España en la Conquista de América. Editorial Claridad, Buenos Aires 1946.\n3) Colecciones de diarios asuncenos de esas fechas, Biblioteca Nacional.\n4) El más atrapado en la liga de estas ilusiones fue el genovés Pancaldo, recalado más bien por equivocación en estas playas en 1540 (Se dirigía al Perú; las circunstancias le hicieron cambiar ruta, y llegó a Asunción, donde hubo de vender cuanta mercancía y alhaja llevaba para tierras más ricas). Muchos anos después eran bastantes los colonos que seguían debiendo al mercader, inclusive el importe del viaje.\n5) Véase el recuento de los colonos llegados a esta tierra en las primeras expediciones, en el libro de RICARDO LAFUENTE MACHAIN, Conquistadores españoles del Río de la Plata. Buenos Aires, 1936, donde constan linajes, profesiones u oficios y méritos de cada uno.\n6) Colecciones de diarios de la época. Biblioteca Nacional Asunción.\n7) Véase LAFUENTE MACHAIN, citado.\n8) CANALS FRAU, Prehistoria de América. Editorial Sudamericana, Buenos Aires, 1950.\n9) JOSEFINA PLA, Los piratas del Río Paraguay. Revista Américas, Washington, enero 1963.\n10) GUIDO BOGGIANI. I Caduvei.\n11) Con los colonizadores, en las primeras carabelas llegaron a Asunción 4 mujeres, únicas sobrevivientes de las que vienen al Río de la Plata con Don Pedro de Mendoza. Otras parece llegan en armadas subsiguientes. En 1555, con Dona Mencia la Adelantada llegaron otras 40 "al punto desposadas".\n12) MARIANO A. MOLAS, Historia de la Antigua Provincia del Paraguay. Prefacio y notas de Oscar Ferreiro. Ediciones Nizza, Buenos Aires, 1957.\n13) FORGUES. Le Paraguay, Fragments d’ un Journal Parte II. En la revista Tour du Mónde. París, 1872.\n14) Los primeros introductores ocasionales de loza fina pueden haber sido los extranjeros llegados acá en el último tercio del XVIII\n15) JOSEFINA PLA. Trabajos leídos en la Primera Mesa Redonda sobre Artesanía en el Paraguay. Publicado por la Revista de Educación. Asunción, Nº. 16.\n16) Romance Indiano llamó Ricardo Rojas a los versos de pie quebrado obra de LUIS DE MIRANDA Y VILLAFAÑA en que éste relata el hambre y sufrimiento de los habitantes de la primera Buenos Aires. Fueron escritos entre 1538 y 1560; su manuscrito se conserva en el Archivo General de Indias, formando parte de un expediente de este último año.\n17) El comercio de cántaros y otros objetos de barro cocido (piezas de Itá) entre el Paraguay y las "Provincias de Abajo" adquirió mayor volumen en el siglo XVIII.\n18) FRAY ANTONIO JOSE DE PARRAS. Diario y derrotero de sus viajes 1749 – 1753. Buenos Aires, 1943.\n19) RICARDO LAFUENTE MACHAIN. La Asunción de antaño. Buenos Aires, 1942.\n20) ERNESTO GIMENEZ CABALLERO. Revelación del Paraguay. Espasa Calpe, Madrid 1938.\n21) CHARLEVOIX, citado por LAFUENTE MACHAIN.\n22) HECTOR FRANCISCO DECOUD. Sobre los Escombros de La Guerra. (Una década de vida nacional. Asunción, 1925.\nNOTAS DE LA EDICIÓN DIGITAL\na] braquioides: Parecido o falsos braquicéfalos: Indice cefálico, principal medida de la forma del cráneo humano. Se utiliza en antropometría para clasificar las dimensiones y proporciones características de cada raza actual o prehistórica. Se calcula como el porcentaje que representa la anchura del cráneo respecto a la longitud del mismo. Cuando se mide directamente sobre un cráneo se llama índice craneal. De acuerdo con esta medida se distinguen tres grupos básicos: dolicocéfalos (cráneos alargados), con anchuras menores del 75% de la longitud; mesocéfalos (cráneos redondeados), con índices de 75 a 80% y braquicéfalos (cráneos anchos), con índices mayores del 80 por ciento. Enciclopedia Encarta.\nEtiquetas: ARTE Y ARTESANÍAS EN LA COLONIA, Escritos sobre Arte, Imaginería, JOSEFINA PLÁ


Descubriendo el alma de Janis Joplin - Anécdotas - RockFM\nSi no lo viste hace cuatro años, aprovecha la cuarentena para conocer a la verdadera “Bruja Cósmica”, con su celebrado documental ‘Little Girl Blue’.\n6 abr. 2020Actualizado 9 abr. 2020 23:42\nDespués de ver ‘Little Girl Blue’, seguramente te va a pasar como a mí: te vas a dar cuenta de que nunca habrá una artista como Janis Joplin. Porque sus circunstancias vitales fueron “únicas”. Pero antes de entrar en materia, te recuerdo cómo se gestó este documental, muy recomendable para estos días, aunque parezca lo contrario…\n‘Little Girl Blue’ es una creación de Amy J. Berg; una directora que estuvo nominada al Óscar por el documental ‘Deliver Us From Evil’ (titulado “Líbranos del Mal” en nuestro país), sobre los abusos sexuales a menores, en el seno de la Iglesia Católica en Estados Unidos. En ‘Janis: Little Girl Blue’, la realizadora californiana cuenta la historia de Janis Joplin con cartas personales de la propia cantante a su familia y amigos, que muestran a una Janis íntima y personal como nunca se había visto hasta el momento. Esas cartas se suman a las entrevistas de sus ex parejas y amantes, a las de sus compañeros de sus dos bandas (la Big Brother & The Holding Company y Kozmic Blues), a las de músicos y amigos como Bob Weir de Grateful Dead y a las de sus dos hermanos: Laura y Michael.\nLas torres, chimeneas y los grandes tanques de petróleo de Texaco –empresa en la que trabajó su padre toda la vida– copaban el paisaje donde se crio Janis Lyn Joplin. Así era su ciudad natal, Port Arthur (Texas); un paraje bastante deprimente y gris, donde este ingeniero mecánico, según su hija Laura, tenía humor suficiente como para volver un día del trabajo y decirle a su mujer: “hagamos algo para la posteridad”. Así es como engendraron a Laura; el primer hijo de una familia que podría haber sido cualquier familia estándar de la época. Pero Janis no encajó del todo bien en aquel entorno como se cuenta en el documental, al recordar –por ejemplo– que la largaron del coro de su iglesia, por desobedecer las órdenes del director. Posteriormente, la pubertad hizo estragos en su cara (debido al acné) y también en su autoestima (debido al bullyng). Y es que el periódico de su colegio le otorgó el galardón de “Hombre Más Feo Del Año” y tamaña humillación le hizo emigrar a California.\nLa heroína y el amor\nTras disfrutar de la música, de las drogas y del San Francisco de la época, Janis Joplin volvió a Port Arthur, después de que sus amigos hicieran una colecta para comprarle un billete a su pueblo natal. Janis había perdido mucho peso, y se engañó a sí misma prometiéndose un matrimonio y una vida convencional que nunca llegó. Janis se fue de nuevo a San Francisco, pero antes dejó de beber (alcohol) y prohibió que la gente consumiera heroína en su presencia. Lamentablemente la heroína fue una sustancia que le alejó incluso del que pudo ser el amor de su vida, según cuenta en ‘Little Girl Blue’ su propio protagonista: un chico que conoció en el Carnaval de Río de Janeiro pero que terminó por volver a su vida de aventurero, por culpa del maldito caballo.\nQuizá lo más interesante de ‘Little Girl Blue’ es que echa por tierra la teoría de la joven artista que se va deteriorando física y emocionalmente abandonándose hasta el punto de perder la vida a la edad maldita: los 27 años de edad. Pero el documental deja bien claro que, antes de dejar este mundo, Janis Joplin dejó la heroína. Eso sí, bebía más de la cuenta y como dijo Bob Weir a lo mejor lo que quería era darse un último homenaje.


Certifica tus emails y documentos garantizando la protección legal\nPor qué StampyCert\nLa herramienta más segura de certificación digital\nStampyCert garantiza la protección legal de tus emails y documentos\nProporcionamos evidencias digitales del contenido con la máxima transparencia\nEmpieza a certificar\nQué es Certificar\nCertificar es crear una evidencia, registro o prueba legal sobre un mail o documento enviado por correo electrónico en un momento puntual o de manera recurrente.\nCertificas un mail o un documento para prevenir y proteger tu negocio. Te aseguras un registro fuerte o una prueba irrefutable de aquello que has enviado. Te ayuda a protegerte legalmente hoy ante cualquier problema en el futuro.\nPuedes certificar desde un email y su contenido, hasta un buzón completo, además de un dominio, un software, una localización, normas, leyes, propiedades, derechos…\nCualquier notificación que necesites.\nPor qué certificar con StampyCert\nCertifica sin que ningún tercero pueda acceder a tu información\nCrea evidencias electrónicas o registros fuertes e inmutables en fecha y hora exacta\nEs el sistema más resistente y robusto del mercado\nStampyCert no guarda ningún contenido de tus certificados, únicamente conservamos los certificados temporalmente para que puedas descargarlos y guardarlos. Ni queremos ni podemos ver el contenido de tus documentos ni comunicaciones. No tenemos acceso a ellos. Certificamos el envío de un email y su contenido, sin verlo ni almacenarlo.\nCertifica fácilmente cualquier documento para convertirlo en una evidencia sin que el destinatario tenga que firmar nada, sin tensiones ni complicaciones.\nSomos como tu seguro de salud, cuando nos necesitas ya vas tarde. Empieza a validar tus comunicaciones y documentos para evitar sustos en el futuro\nHasheo con triple algoritmo\nSistema de Triple sellado\nHemos desarrollado un sistema de generación de evidencias que agrupa diferentes métodos de validación entre los que se incluye blockchain y sellados de tiempo para validar cualquier documento o email de forma rápida y sencilla. No pongas en riesgo tu negocio.\nTenemos el sistema de certificación más puntero y fiable del mercado\nDominamos todo el ecosistema del correo electrónico\nTenemos un equipo de soporte experto y muy eficaz que te acompañará en todo el proceso y te ayudará a resolver cualquier incidencia\nGenera registros fuertes e inmutables de emails transaccionales a fecha y hora exacta para que reacciones inmediatamente ante cualquier problema legal eximiéndote de toda responsabilidad.\nGenera pruebas con validez legal para cualquier proceso. Si lo puedes volcar en un documento, lo puedes certificar. Certificación desarrollada por auditores y peritos judiciales.\nGran servicio por muy poco dinero. Certifica por una fracción del coste habitual por lo que es muy asumible.\nHemos desarrollado una API que te permite conectar cualquier sistema al proceso de certificación para que puedas integrarlo con tu software y generar las evidencias.\nCertificación de dominios\nCertificamos quien es el propietario del dominio en un momento determinado.\nEl cumplimiento normativo nos obliga a tener licencias de todo el software que se utiliza en la empresa bajo responsabilidades penales.\nCertificación para gestorías\nCon información tan sensible como se maneja en el entorno de la adminsitración, fiscalidad y contabilidad. Guardar registro de las comunicaciones y documentos podrá demostrar fechas, contenidos e intenciones y que permitan eludir responsabilidades.\nPara cumplir con la normativa europea de protección de datos LOPD cuando contratas algún servicio de hosting. Emite un certificado que te permite probar que tú has contratado todo en Europa y te elude de toda responsabilidad.\nCertificación para aseguradoras\nPara certificar y proteger a las aseguradoras ante los posibles fraudes en los contratos enviados relativos a su actividad de prevención de riesgos asegurables\nCertificación para auditorías\nCertificar una auditoría asegurará la capacidad de demostrar cuando se realizó dicha auditoría y que no se ha modificado desde entonces. Esencial a la hora de cumplir con la normativa correspondiente.\n¿Necesitas generar una prueba irrefutable de algo?\nCon StampyCert podrás almacenar todos los registros que necesitas de una forma fácil y sencilla\nEvita por muy poco dinero cualquier problema en el futuro\n¿Te interesa Certificar tus emails y documentos?\n941 56 00 96\nPara ti siempre estamos disponibles\ninfo@stampycert.com · 941 56 00 96


Real España mantiene hegemonía sobre Lobos | Fútbol de Honduras\nEn 18 partidos de todos los tiempos, esta fue la quinta victoria delm Real España contra Lobos que tiene 7 triunfos y han empatado seis veces.\nReal España ascendió al tercer lugar de la tabla derrotando de visita dos goles a uno a Lobos el domingo en el cierre de la fecha 15 del Torneo Apertura de Honduras.\nCon el triunfo, el Real España del entrenador mexicano Raúl Gutiérrez se mantiene en la pelea por el primer lugar a expensas que el Vida y Motagua cedan terreno en la próxima fecha.\nReal España que venía de empatar a media semana contra el colista Victoria abrió el marcador a los 3 minutos con una anotación del argentino Ramiro Rocca que sumó 8 goles en el torneo. El juvenil Maikel García hizo el 2-0 a los 51 y el goleador del Torneo Apertura Marlon Ramírez con un anotación número 11 descontó a los 68 minutos.\nLa derrota de Lobos fue el séptimo juego sin poder vencer al Real España de forma consecutiva 3 empates y cuatro derrotas y sumó 4 partidos consecutivos de local sin vencer a Real España (dos empates y dos derrotas)\nEl juvenil Maikel García a la derecha celebra el gol del Real España contra Lobos UPNFM el 24 de octubre, 2021 en Danlí (Foto Diario MAS)\n18º encuentro histórico UPNFM vs Real España (7 victorias UPNFM, 4 victorias Real España, 6 empates).\nUPNFM acumula una racha de 6 juegos consecutivos sin ganar vs Real España (3 empates, 3 derrotas).\nComo localía acumula 3 juegos consecutivos sin ganar vs Real España (2 empates, 1 derrota).\nUPNFM se ha enfrentado como local 8 veces a Real España, hubo 2 victorias para UPNFM, 2 victorias para Real España, hubo 4 empates.\nRamiro, la Rocca con que se estrelló Motagua\n¿Cuándo inician los partidos de repechaje?\nRelated TopicsFeaturedLobos UPNFMMaikel GarciaMarlon RamírezRamiro RoccaReal EspañaTorneo Apertura 2021


Heridas en el alma – Cafesito Chiapaneko…\nCategoría: Heridas en el alma\nComo había mencionado anteriormente, mis padres nunca hicieron mucho énfasis en vestirnos bien. Por el contrario, todo era basado en la practicidad, funcionalidad, y un largo etc. “¿Tenis nuevos, para qué?, los que tienes aún se ven en buenas condiciones”.\nDurante la primaria, al igual que muchos otros, sufrí las fuertes críticas —de los que tenían una mejor posición económica y/o tenían hermanos mayores— por usar zapatos de imitación. ¿Zapatos nuevos?… ¿son originales?, a ver la suela del zapato… nel, no tienen la palomita, están jodidos.\nLo anterior me hizo ser bastante especial con las cosas que pedía o me regalaban. “¿Es original?” era mi primer pregunta en vez de un agradecimiento. Así fue que me gané la fama de “A Gerardo sólo le interesa lo original“. Yo sólo quería evitar la burla en la escuela.\nUno de mis compañeros me dijo que tenía la letra muy jodida. Desde entonces, cuando debía llenar algún documento público —por aquello de ser el vicepresidente de la Student Society—, le pedía de favor a Laura —la chica con la mejor caligrafía en el grupo— que lo hiciera.\nFui objeto de burlas por no saber jugar al futbol. Por no pertenecer a algún club llamado “Talentos deportivos” o algo así. Al final de la selección de equipos, siempre me quedaba con alguien más porque no querían escogerme.\nMe interesaba el dibujo. Llevaba un curso por las tardes hasta que dos de mis compañeros —muy buenos dibujantes— encontraron mi libreta y dijeron “Cagado, cagado, cagado, más o menos, cagado y mmmm… cagado” mientras recorrían cada página.\nRecuerdo tristemente a aquel niño a quien simplemente no le agradaba y me pateaba durante el recreo.\nAún siento el golpe del profesor de computación con el cable telefónico por haber estado frente a la computadora incorrecta en el momento incorrecto. Yo no toqué ni descompuse nada. “No le estés metiendo mano a las máquinas”.\nEn esos días, me prometí que a mis hijos les enseñaría a ser fuertes en su mente y no permitir que los comentarios de los demás les afectaran, que los escucharía y sería su mejor amigo para aconsejarlos si problemas en la escuela tenían…\nAutor .: ChiapanekoCategorías Heridas en el alma, Para ti, PersonalPublicado el octubre 24, 2009 junio 26, 2016 1 comentario\nEl niño que quería ser mujer\nMe encontraba en tercer grado de primaria.\nEl maestro Octavio —nuevo en la escuela— era un hombre amoroso. Gozaba de abrazar a las niñas y tenerlas en sus brazos, llamarlas y sentarlas en sus piernas. Sí, cómo no.\nUn día —no recuerdo de qué tema hablábamos— lanzó la siguiente oración. “Yo creo que todos estamos conformes con nuestro género ¿no es así?, no creo que en este grupo haya un niño que quiera ser mujer o viceversa”. Y es ahí donde yo hice acto de aparición; me puse de pié y dije “A mí me gustaría poder ser mujer”. Grave error, todos los terceros sabían de mi comentario y no dejé de ser llamado homosexual hasta que simplemente me gradué de la primaria.\nNo soy gay y nunca en mi vida he tenido ningún tipo de pensamiento no-heterosexual. Yo sólo tenía la intención de saber lo que una mujer siente. ¿Por qué para nosotros el futbol representaba nuestra meta en la vida y para ellas era cuidar de alguien, ser ordenadas e inteligentes e incluso más obedientes? entre muchas otras preguntas más.\nEse día pensé que ir a la escuela, era sinónimo de conocer gente que haría tu vida imposible mientras te encuentres en ella…\nAutor .: ChiapanekoCategorías Heridas en el alma, Para ti, PersonalPublicado el octubre 22, 2009 junio 26, 2016 3 comentarios\nRecuerdo que cuando era niño, viajábamos durante el verano a Tapachula para pasar las vacaciones con la familia de mi madre.\nCuando esto pasó, tenía aproximadamente 6 años.\nMi madre tenía la costumbre de aprovechar nuestra ropa si ésta se encontraba en buenas condiciones y si la habíamos dejado por simple “Crecimiento óseo”. Es decir, un pantalón lo hacía bermuda, etc.\nAfortunadamente —o desafortunadamente, no lo sé— en casa no siempre le pusimos mucho énfasis a la apariencia física —aunque luego tus compañeritos de escuela se encargan de hacer lo suyo—. Mi padre es extremadamente austero y mi madre simplemente pensaba en “son unos niños” —quiero pensar—. Me cortaba el cabello una tía que vivía a un lado de la casa. Ahora veo mis fotos y en verdad que era una buena trasquilada la que nos hacían. Mis padres no pensaban en “qué dirá la gente”, al menos no mientras fuimos niños aunque por el contrario, cualquier forma de economizar era buena.\nSaliendo de esta historia de vida.\nUna vez íbamos a salir —mi hermano y yo— con una de las hermanas de mi madre y nos vestimos como vestiríamos si salieramos con ella.\n“¡Parecen pordioseros por cómo se visten!. Díganle a su mamá que les compre ropa, ¿Ustedes creen que van a ir así conmigo?… anden, busquen algo más presentable”.\nNo recuerdo haber hecho voto alguno. Pero desde entonces sé que existe una barrera entre ella y yo y que para ella soy un pordiosero. No me agrada su constante interés por las apariencias exteriores y lo repudio.\nLa pregunta aquí es, ¿estoy haciendo lo mismo con quienes me rodean?…\nAutor .: ChiapanekoCategorías Heridas en el alma, Para ti, PersonalPublicado el octubre 22, 2009 junio 26, 2016 Deja un comentario\nEl día que sufrí mi primera infidelidad\nEra mi primer semestre de preparatoria.\nRecuerdo que acababa de recibir el pago de mi beca —aquella por obtener 100 puntos en el examen de admisión, déjenme presumir— y se aproximaba el catorce de febrero. Decidí pues, que quería organizar un pequeño fin de semana para ella.\nViajé a Tapachula para verla. El fin de semana con ella se clausuró con una modesta cena en casa de mis tíos.\nQuiero pensar que algo sucedió en su conciencia. Algo que derepente la llevó a decirme “quiero hablar contigo de algo importante, ¿recuerdas que te platiqué de aquel chico de mi escuela?, hubo una fiesta y una cosa llevo a la otra y nos besamos. Nos hemos escrito un par de cartas desde entonces”.\nNo recuerdo qué sentí. Pero, “la perdoné” y lo seguimos intentando. Confieso que lo nuestro no funcionó desde entonces.\nSólo sé que desde entonces hice un voto, nunca volvería a tener una relación a distancia.\nAutor .: ChiapanekoCategorías Heridas en el alma, Para ti, PersonalPublicado el octubre 22, 2009 junio 26, 2016 1 comentario\nHeridas en el alma, en el espíritu…\nEn mi vida, la espiritualidad tiene un lugar demasiado importante. No, no soy religioso. Lo que he experimentado me lleva a pensar que la fé que tengo y lo que creo, no es una religión, es una forma de vida.\nComo cualquier persona, tengo problemas. Problemas cuyas causas no conozco y es por eso que he decidido hacer un pequeño ejercicio. ¿De qué va?.\nEscribiré cada uno de los momentos que me hayan hecho sentir algo diferente a la felicidad. Es decir, no precisamente son experiencias que me hayan marcado pero, considero que entre ellas puedo encontrar la respuesta de algunas cosas.\nAsí que, si Usted gusta querido lector, puede ir a dar una vuelta durante los próximos días para evitar leer esta serie de extraños acontecimientos de mi vida. O si lo prefiere, colabore comentando en la experiencia que quiera.


KIT TRÍPODE PROFESIONAL DE ALUMINIO VIDEO BENRO Código #BV10\nEl Kit de Benro BV10 de doble pierna de aluminio trípode ideal para trabajos de estudio, soporta cámaras de hasta un peso de 22 libras (10 Kg.). El cabezal BV10 cuenta con un sistema de contrapeso de 5 pasos para un equilibrio perfecto, de independiente cacerola de 4 pasos y la inclinación de los ajustes de arrastre para un control preciso de los movimientos de la cámara. Una placa 504PL de liberación rápida deslizante, compatibles con Manfrotto 501 .\nTodos los controles principales, que no sean de contrapeso, están situados en el lado izquierdo de la cabeza por lo que es fácil de hacer ajustes con una sola mano mientras se opera la cámara. Para mayor versatilidad, el 100mm-rótula del amarre es removible para convertir la cabeza a una base plana para su uso en una corredera u otro dispositivo de soporte.\nCuenta con cerraduras de piernas rápidos de gran tamaño, un esparcidor de nivel medio ajustable / extraíble, y los pies de doble pico con almohadillas de goma extraíbles. El sistema de trípode se extiende hasta una altura máxima de 64,4 “, mientras que consigue un precio tan bajo como 29”. Una funda de transporte y correa para el hombro se incluyen.\nCabezaCapacidad de carga\nCabezal de montaje\n100 mm tazón\n4-etapa (0-3) del cartucho de líquido\ninclinación de la fricción\n-65 ° a + 90 °\nQR13 (Manfrotto 501 / 504PL compatibles)1/4 “-20 y -16 tornillos de 3/8” cámaras\nAccesorios Rosca de salida\n2 x 3/8 “-16\n29 “(73,6 cm)\n64,4 “(163,5 cm), a 24 ° ángulo de la pierna con la columna extendieron\n34.6 “(88 cm)


'Resident Evil': Netflix podría estar preparando una serie basada en las películas de Paul W.S. Anderson - eCartelera\nHéctor Martín Viernes 25 enero 2019\nFacebook 512\tTwitter 18\nHan pasado casi dos años desde el estreno de 'Resident Evil: El capítulo final', el cierre de la saga de zombis protagonizada por Milla Jovovich que adaptó el popular videojuego homónimo de Capcom. Tras la sexta entrega de la saga, muchos fans se preguntaron cuánto tardaríamos en volver a ver a los zombis infectados por el Virus-T volver a la pantalla.\nPues bien, gracias a una información de Deadline, ya sabemos que el reboot de la saga zombie podría estar más cerca de lo que pensábamos, porque Netflix parece estar trabajando en una serie ambientada en el universo de la saga que Paul W.S. Anderson lanzó en 2002.\nSegún la información del medio, que no ha sido confirmada por Netflix, la ficción se centrará en la organización responsable de la creación de la plaga zombi, explorará el oscuro funcionamiento interno de la Corporación Umbrella y el nuevo orden mundial causado por el brote del Virus-T. Aunque el proyecto se encuentra en una fase muy temprana de su desarrollo, se supone que la serie incorporará todos los elementos clave de 'Resident Evil', con secuencias de acción y referencias a la mitología del universo incluidos.\nReboot, ¿también en el cine?\nTanto Paul W. S. Anderson como Milla Jovovich cerraron su particular visión de la franquicia nipona en 2016. Pero, desde ese momento, Constantin Film, el estudio alemán detrás de las seis películas, ha barajado la posibilidad de trabajar en una nueva versión de los videojuegos. La productora ya se ha puesto en marcha, contratando al guionista Johannes Roberts para que escriba y dirija un posible reboot en la gran pantalla que contaría con un reparto totalmente nuevo.\nPese a las acusaciones, Bryan Singer seguirá dirigiendo 'Red Sonja' por la taquilla de ...\n'Resident Evil': Milla Jovovich estuvo a punto de dejar la saga por culpa del personaje de Michelle Rodríguez\nLa survival zombie de 'Resident Evil' en Madrid\nEvento organizado por 'Resident Evil' en la que sobrevivir a toda costa del ataque de los zombies es el principal objetivo.


Exposición "Paseíllo literario"\nJavier Arroyo y Noelia Jiménez\n28 de mayo, 17 de junio de 2012\nSala Antoñete de la plaza de toros de Las Ventas\nEl calendario de Exposiciones fotográficas, una más y es de agradecer, continúa durante la actual Feria de San Isidro. El pasado lunes 28 de mayo se inauguró la exposición “Paseíllo Literario” en la Sala Antoñete.\nEs una exposición fotográfica al alimón entre Javier Arroyo (fotografía) y Noelia Jiménez (en el apartado literario). Se trata de una muestra en la que se han retratado diecisiete matadores de toros en ambientes literarios o cuando no es el caso, al menos con un libro en las manos. Existe un decimo octavo, dedicado al maestro Antoñete, en blanco y que inaugura la exposición con un precioso texto de Germán San Nicasio en “Verde Pañuelo”.\nLa originalidad viene dada por la selección de los escenarios, que van desde la biblioteca de la Universidad de Salamanca (para ambientar a El Viti) a la librería del pasaje de San Ginés (con Padilla de protagonista) , pasando por el vestíbulo de la Biblioteca Nacional (en el que se retrató a Talavante) o la sala de trofeos de Prado del Arca (con Joselito y un libro en sus manos). Los ambientes creados acompañan, sitúan y ambientan lo literario de la fiesta de los toros con textos seleccionados de la literatura universal. De alguna manera desfilan por la exposición Carlos Fuentes, que acompaña ¡cómo no! a David Silveti o Mario Vargas Llosa, a quien pone fondo Enrique Ponce o Jane Austen, cuyo “Orgullo y prejuicio” acompaña a Cristina Sánchez, mientras ojea una cuidada edición del modista Balenciaga.\nCuriosa, original y muy trabajada exposición en la que en un formato de 100 X 60 en bitono y montadas en aluminio, las 17 fotografías ambientadas se complementan con el retrato en primer plano y un texto literario referenciado y sobreimpresionado sobre el torero. (Manuel Durán)\nExposición Feria de San Isidro Fotografía fotografía taurina Javier Arroyo largacambiada Las Ventas Manuel Durán Blázquez Noelia Jiménez Paseíllo literario


El CEAPE comparte balance positivo durante año de confinamiento por COVID-19 - Toluca Estado de México\nEl CEAPE comparte balance positivo durante año de confinamiento por COVID-19\nDestacan distribución de 47 mil ejemplares a diferentes instancias.\nDomingo, 03 de Enero de 2021 11:36 hrs. | De la redacción | Desde tabloiderevista.com\nEnero 03, 2021 11:36 hrs.\nCuenta FOEM con obras de gran valor literario y de entretenimiento.\n•\tInforman que produjeron 50 libros en este año y lanzaron dos convocatorias a nivel nacional e internacional.\nToluca, Estado de México, 3 de enero de 2021. A través de las redes sociales de la Secretaría de Cultura y Turismo del Estado de México, integrantes del Consejo Editorial de la Administración Pública Estatal (CEAPE) se reunieron de forma virtual para charlar sobre su labor durante el 2020, año del confinamiento derivado de la pandemia por COVID-19 que se vive a nivel mundial.\nPor lo anterior, y como parte del programa Cultura y Deporte en un Click 3.0, participaron en dicho encuentro Luis Antonio Gutiérrez Herrera, Coordinador Administrativo de la dependencia estatal, así como integrantes del Comité Técnico como Félix Suárez García, Rodrigo Sánchez Arce y Laura Zaragoza, quienes fueron coordinados por Miriam García.\nDurante este ejercicio, Luis Antonio Gutiérrez enfatizó la necesidad de ser sensibles, empáticos y solidarios con la gente que nos rodea, además de revalorar el trabajo que justifica a los seres sociales.\n’Agradezco el apoyo del señor Gobernador, por habernos permitido laborar desde nuestras casas y mantenernos seguros; para el CEAPE no fue un año fácil, hemos querido mantener la edición de libros, tratando de que el libro sirva como un refugio y poder nutrirse de esas letras sabias que nuestros autores nos confían’, afirmó el funcionario estatal.\nPor su parte, Félix Suárez García, quien forma parte del Comité Técnico, comentó que uno de los sectores más impactados y más golpeados ha sido la industria editorial.\n’Las librerías se encuentran cerradas, los libros no se pueden editar de una manera convencional, y mucho de este trabajo se está haciendo desde la virtualidad, situación que no le ha quitado la parte muy profesional, y de ese cuidado que tienen las ediciones del CEAPE’, detalló.\nDe igual forma, también compartió que en el certamen Laura Méndez de Cuenca en su primera edición con modalidad nacional y el Infantil y Juvenil, a nivel internacional, obtuvieron una respuesta muy importante ya que se recibieron cerca de 400 propuestas.\nAsimismo, Laura Zaragoza compartió datos importantes sobre el Fondo Editorial del Estado de México (FOEM), como son las nueve colecciones con que cuenta y cuyos títulos y catálogo digital puede consultarse en ceape.edomex.gob.mx/fondo_edomex.\n’Entre narrativa, mosaicos regionales, ensayo, literatura infantil, poesía, dramaturgia, coediciones, historia, pueblos indígenas, identidad, administración pública, y literatura juvenil, esta casa editora publicó 50 títulos en este año 2020’, destacó Zaragoza.\nEn ese sentido, Rodrigo Sánchez Arce, integrante del Comité Técnico, habló sobre la labor que tiene este Comité dedicado a establecer algunas políticas editoriales, así como a definir cuáles son los textos que van a ser publicados.\nEn el tema de las ferias, compartió que el CEAPE ha participado, desde hace varios años, en cinco ferias anuales, tales como Minería, FILEM, Filah, la Infantil y Juvenil en el Cenart, y la FIL Guadalajara.\n’En este año pandémico pudo realizarse en formato híbrido con la intención de reactivar la economía y en la que participaron presencialmente 10 casas editoras, reportando muy buena afluencia de mexiquenses, a quienes se les aplicaron las medidas higiénicas pertinentes’, agregó al hablar sobre la FILEM.\n’A pesar de los problemas que ha generado el COVID-19, en la distribución y comercialización de los libros, se pudieron distribuir 47 mil ejemplares a diferentes ayuntamientos, escuelas, instancias gubernamentales, asociaciones civiles’, destacó Sánchez Arce.\nRecordó también que en el Noticiero Cultura AMX, transmitido por Televisión Mexiquense, cuya edición es de lunes a viernes de 16:00 a 17:00 horas, el CEAPE cuenta con cápsulas bajo el nombre Libros a fondo, al igual que su participación en el programa Cultura y Deporte en un Click 3.0, por las redes sociales de la Secretaría de Cultura y Turismo, @CulturaEdomex.


Política de privacidad | Qué ver en Málaga | Malakao.es la guía de ocio y cultura de la provincia de Málaga\nPublicado el 06 de enero de 2013 por gonzzo\nCookies en el Portal de MALAKAO.ES\nDe acuerdo con la normativa vigente facilitamos a los usuarios la información relativa a las cookies que utiliza y el motivo de su uso en el portal www.malakao.es (en adelante referido como MALAKAO o Portal), así como solicita su consentimiento para poder utilizarlas.\nMALAKAO, al igual que la mayoría de los sitios en Internet, usa Cookies para mejorar y optimizar la experiencia del usuario. 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"Novias, madrinas, 15 años" de Diego y Pablo Levy; entre telas, encajes y glamour, lo cotidiano | Cinestel\nCinestel habló con los realizadores apenas terminada la proyección para la prensa. Aquí el resultado de ese diálogo.\n¿Quién hizo las entrevistas? Se nota mucha sinceridad en las respuestas. Quizás siendo ustedes los hijos del dueño, se podría esperar que no se sinceraran tanto.\nPablo: Las entrevistas las hicimos los dos juntos. Pero ellos nos conocen desde siempre. Nosotros en algunos momentos trabajamos en la sedería. No creo que hayan mentido, nos hablaban muy sinceramente. Nos interesaba recalcar el valor particular de cada uno de ellos. De hecho, se manejan así con nuestro padre también. Creo que ellos no tienen mucha noción de qué es una camara, de qué estábamos haciendo.\nDiego: Lo que más nos sorprendió fue la sinceridad de nuestro padre. Creo que ni yo me hubiese mostrado de esa manera, así como soy. Porque con las clientas él se muestra muy amable, pero en realidad es tremendo, tiene un carácter muy duro.\n¿No creen que la presencia de la cámara en el documental modifica la actitud de las personas?\nSi, en cierta medida. Pero ellos son realmente así. Andrés actúa así todo el tiempo, no lo estaba haciendo para la cámara.\nAl leer la sinopsis de la película, el prejuicio indica que era muy fácil hacer un documental en el negocio familiar y filmar ahí adentro. No hay que pedir permisos, es un lugar que se conoce, hay mucha confianza. Sin embargo, en ese punto parecería estar la mayor dificultad.\nDiego: En cuanto al acercamiento, no fuimos a filmar a un lugar prohibido. Digo, cualquier persona puede hacerlo, es una sedería. De hecho creo que si viene alguien y le dice a nuestro padre que viene a hacer una película, les permite sin problemas. Pero efectivamente es un lugar muy cercano, para mí fue un gran desafío hacer esta película justamente por eso.\nSe dice en la película que ustedes no quisieron seguir el negocio. ¿La película tiene un poco la función de conjurar un viejo fantasma familiar?\nDiego: Efectivamente nuestro padre se va a jubilar en breve y probablemente nadie siga el negocio. De hecho, se deprimió bastante cuando yo le dije que iba a estudiar fotografía. Me dijo: «Sí, pero como hobby. Vos tenés que laburar en la sedería». Con esta película sentí lo mismo que cuando tuve a mis hijos. Ahora es como que estoy mostrándole algo de lo que sentirse orgulloso. Como si fuera otro nieto.\n¿Los vendedores vieron la pelicula?\nDiego: No, todavía no. El único que la vio es nuestro padre. Algunos la van a ver esta noche y otros en la proyección del domingo. Creo que no tienen ni idea de lo que es verse en una pantalla, rodeados de unas 300 personas que los están viendo. Además de ver la reacción del publico, nos interesa mucho cómo van a reaccionar ellos. Creo que a nuestro padre le puede dar un CVC, como dice él (alude al Ataque Cerebro Vascular o ACV). Nosotros queríamos destacar la particularidad de cada uno de ellos, el valor de cada uno. La película no se trata de nuestra familia sino de los cinco vendedores y de nuestro padre. Queríamos mostrar a cinco personas «normales», que trabajan juntos hace años.\nAhí está un poco la idea del afiche, que es muy divertido.\nSí, la de mostrarlos como «Los Soprano», como un grupo de mafiosos. Son como personajes muy característicos, está Pablo que es el evangelista, nuestro padre que es el cabrón, Andrés que es el loco, Ricardo, el jugador.\n¿Como fue trabajar entre hermanos? Ustedes se llevan una diferencia de unos 14 años…\nPablo: Funcionó, nos complementamos bastante. Diego tiene mucha experiencia en la foto. Yo estudié cine y tengo experiencia en edición. Nos llevamos bien, aunque tuvimos las típicas peleas históricas de hermanos, pero esas ya las teníamos antes de hacer la película. Cuando más nos peleamos fue el día que la vio Sergio Wolf, el director del BAFICI.\n¿Qué expectativas tienen para con el premio?\nDiego: Expectativas, las normales. Hoy estábamos nerviosos porque era la primera vez que la veíamos en pantalla grande, queríamos quedarnos tranquilos de que se veía bien, de que estaba completa, etc. No vimos las otras películas que compiten, ni siquiera sabemos demasiado a qué premio podemos aspirar. Igualmente si podemos ganar algo va a ser bienvenido.\n¿Tienen planeado mostrarla en otros festivales?\nNo sabemos, por ahora esta semana estamos acá. Somos nosotros dos, no tenemos productor ni agente de prensa que esté vendiendo la película por ahí, así que tampoco tenemos un recorrido armado al respecto.\n¿Tienen pensado seguir trabajando juntos?\nPuede ser. Tambien puede ser que sigamos haciendo cosas separadamente y más adelante se nos ocurra realizar otra idea juntos. No tenemos nada preestablecido.


Invernal una noche de pasillos en el Teatro Variedades – Quito Informa\nInvernal una noche de pasillos en el Teatro Variedades\n20 noviembre, 2019 817 Views 0 Comments de, El, en, invernal, noche, Pasillos, Teatro, Una, Variedades\nViaje musicalmente con lo más variado del pasillo, con las voces líricas de Jorge Cassis, Andrea Cóndor y Olmes Nogales, junto a las pianistas Zelfa Díaz y Chinatsu Maeda, con ‘Invernal’, este viernes 22 de noviembre, a las 19:30, en el Teatro Variedades Ernesto Albán.\n‘Invernal’ pondrá en escena canciones de compositores tradicionales ecuatorianos, así como de exponentes contemporáneos, entre ellos: Gerardo Guevara, Luis Alberto Valencia, Segundo Cóndor y Francisco Paredes. Un recorrido por las distintas épocas de un género que apasiona, el pasillo.\nEl programa incluye obras como Lamparilla (Miguel Casares y Luz Elisa Borja); Se va algo conmigo (Gerardo Guevara); Sombras (Carlos Brito y Rosario Sansores); Invernal (Nicasio Safadi y José María Egas), entre otras.\nLa Escuela Lírica de la Fundación Teatro Nacional Sucre nació en 2006 como respuesta a una necesidad social y cultural de reactivar el género lírico, y como resultado de desarrollo alcanzado en las producciones operísticas del Teatro Nacional Sucre, desde su reapertura en 2003. Su objetivo primordial es interpretar los títulos más significativos del repertorio lírico universal, e incentivar la creación de una tradición lírica propia en nuestro país.\nEl valor de la entrada es de USD. 5, a la venta en las boleterías del Teatro Nacional Sucre, dos horas antes del evento, o a través de las plataformas digitales de la Fundación Teatro Nacional Sucre.\n← La vida de Julio Jaramillo en un teatro-musical\nConcierto EXA por la Prevención del Embarazo Adolescente →


Las alegaciones de la CONCAPA al decreto de prestaciones sanitarias en salud sexual y reproductiva – Navarra Confidencial\nLas alegaciones de la CONCAPA al decreto de prestaciones sanitarias en salud sexual y reproductiva\nCONCAPA Navarra ha aprovechado el plazo abierto al efecto para presentar sus alegaciones respecto al nuevo decreto foral que ordena las prestaciones sanitarias en materia de salud sexual y reproductiva.\nEn concreto, CONCAPA presenta las siguientes cinco peticiones respecto a ciertos contenidos de este decreto:\n1.- Que se referencie claramente la diferenciación entre mayores de edad y menores, siendo necesario, en este segundo caso, para cualquier actividad sanitaria y/o educativa, el consentimiento informado de los padres, y en su caso, la objeción de conciencia de los mismos, debiendo quedar regulado en la propia norma.\n2.- Que en las labores de desarrollo de la norma en referencia al Departamento de Educación, conste en la propia norma, la participación activa y real de las asociaciones mayoritarias de Madres y Padres de Navarra, desde el primer hasta el último momento de su desarrollo. Especialmente en la creación, desarrollo y ejecución de los programas de educación Afectivo-Sexual y reproductiva.\n3.– Que se salvaguarde el derecho fundamental de los padres a la educación de sus hijos conforme a convicciones éticas, pedagógicas o religiosas de conformidad con la Carta Europea de derechos fundamentales, la Constitución Española, la Ley Orgánica 7/1980, Protocolo I del Convenio Europeo de Derechos Humanos, la Declaración Universal de Derechos Humanos, del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y el Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Normas que se Obvian en la norma que aquí alegamos.\n4.– Añadir específicamente en el artículo 7.1.D) la visión del aborto como la provocación de la muerte anticipada del feto, y las connotaciones contrarias a la ética de dicho acto, así como las consecuencias del mismo.\n5.- Añadir específicamente en el artículo 7.2 la posibilidad de los padres de objetar en conciencia a las metodologías y materiales a proveer.\nAnterior: La Seguridad Social, Madoff y el PAI\nSiguiente: Contra la izquierda abertzale, memoria histórica\n31 de diciembre de 2015 a las 7:45 am\nRespuesta del cutrepartito, del goviernodelkanvio , ,…:\n“-Ni puto caso, nosotros a lo nuestro, que dejamos de chupar de la teta del presupuesto si nos ponemos a hacer algo a derechas, tirad, Nekanes, que 4 años pasan pronto”


El FC Barcelona ha ganado los seis partidos de Liga jugados en el Camp Nou\nValverde saldrá con toda la artillería para hacer las rotaciones contra el Inter\nEl Barça se prepara sin Ansu Fati ni Arthur para pasar otra reválida en el Camp Nou | EFE\nEl FC Barcelona juega este sábado (21.00 horas) contra el RCD Mallorca en el Camp Nou. El partido será especial para el capitán, Leo Messi, que ofrecerá su sexto Balón de Oro (2019) a la afición azulgrana antes del inicio del partido. Valverde, salvo sorpresas, presentará al equipo titular. Las rotaciones las reservará para el último partido de la fase de grupos, contra el Inter, por estar clasificado ya como primero para los octavos de final.\nLos prolegómenos del partido los protagonizará Leo Messi, que brindará el Balón de Oro 2019, sexto en su palmarés, a la afición. El crack argentino, igualmente, será distinguido por LaLiga con el trofeo al mejor jugador del mes de noviembre, premio que recibirá también sobre el césped antes del inicio contra el Mallorca.\nSobre el papel, Ernesto Valverde tiene previsto alinear a los teóricos titulares para dar un nuevo paso hacia la Liga y seguir la trayectoria inmaculada en Liga en el Camp Nou: seis partidos, seis victorias; 25 goles a favor y 7 en contra. 18 puntos de 18 posibles. Ahora irá a por los 21 de 21.\nAsí, Ter Stegen estará en la portería y Sergi Roberto, Piqué, Lenglet y Junior, en defensa. En la zona media las plazas deberán repartírselas Busquets, Rakitic y De Jong y, arriba, la MSG: Messi, Suárez y Griezmann. El estratega extremeño tendrá en el banquillo a Neto (portero), Todibo, Wague, Aleñá, Arturo Vidal, Umtiti y Carles Pérez. Lo dijo Valverde: "Estamos en un momento decisivo".\nLa previa del FC Barcelona - RCD Mallorca de este sábado en el Camp Nou | SPORT.es\nNo entraron en la convocatoria Arthur y Ansu Fati, ambos lesionados. En equipo azulgrana mantiene en la enfermería a Semedo, Jordi Alba y Dembélé.\nEl Mallorca, por su parte, regresa al Camp Nou, donde no jugaba desde el 3 de enero de 2009. Ese día perdió 3-1 contra el conjunto de Pep Guardiola. Anotaron Henry, Iniesta y Touré. Josemi fue expulsado (minuto 88) por doble amarilla. Maradona vio el partido desde el palco.\nEl técnico bermellón, Vicente Moreno, cuenta con las bajas de su goleador, Lago Junior, y Marc Pedraza. Tampoco podrá con Lumor, sancionado. Recupera a Cucho Hernández, recuperado ya su lesión.\nEl equipo azulgrana ha ganado los seis partidos de Liga que ha jugado esta temporada en el coliseo azulgrana. Son los siguientes:\nFC Barcelona-Betis: 5-2\nFC Barcelona-Valencia: 5-2\nFC Barcelona-Villarreal: 2-1\nFC Barcelona-Sevilla: 4-0\nFC Barcelona-Valladolid: 5-1\nFC Barcelona-Celta: 4-1\nEsta temporada el equipo de Valverde solo ha pinchado como local en Champions, fue contra el Slavia Praga (0-0). Ganó al Inter de Milán (2-1) y al Borussia Dortmund (3-1).


NNGG del Partido Popular de Gandia: SOLER: “EL 40% DE LOS PARADOS EN GANDIA SON JÓVENES”\nSOLER: “EL 40% DE LOS PARADOS EN GANDIA SON JÓVENES”\nSoler. “a 3.210 jóvenes lo único que les une al PSOE de Orengo es el paro”\n147 jóvenes se han quedado sin trabajo durante el mes de enero.\nNNGG centrará su programa electoral en medidas que ayuden a paliar el paro juvenil en Gandia.\n07, febrero, 2011.- Con los datos hechos públicos de paro registrado en el mes de enero, Noves Generacions Gandia ha calificado la situación como “alarmante y de extrema preocupación” a tenor de los elevados datos de paro juvenil que se registran en Gandia.\nEn total son 3.210 los jóvenes menores de 34 años que se encuentran en situación de desempleo y con escasas expectativas de futuro. El incremento respecto del mes pasado (diciembre 2010) es de 147 jóvenes. En total el 2010 cerró el año con 3.063 jóvenes menores de 34 años parados en Gandia.\nAnte estos preocupante datos, el Presidente de NNGG Gandia, Víctor Soler ha pedido al socialista Orengo “que despierte de la siesta y mire a la cara a los jóvenes parados de Gandia para explicarles si tiene algún plan para ellos”. Soler exige a Orengo “que deje atrás la resaca festiva del Gandia ens uneix, que espabile y se ponga a trabajar para que otros lo puedan hacer”.\nPara el líder de los jóvenes populares el candidato socialista Orengo “aun no ha entendido que la principal preocupación de los jóvenes gandienses es poder trabajar” y lamenta que “el gobierno socialista no haya tomada una sola medida en esta dirección”.\n“Es genial ser de Gandia y que Gandia nos una a todos, pero cuando se pisa la calle se observa la preocupación de la gente por el paro y eso es algo que aun no ha entendido el Partido Socialista en Gandia” ha referido Soler en relación al acto festivo del pasado viernes del PSOE, “lo único que les une a los 3.210 jovenes parados con el PSOE de Orengo es el paro”.\nSoler ha indicado que la principal preocupación del colectivo juvenil popular está centrada en la crisis económica y en “generar expectativas de futuro para los jóvenes de nuestra ciudad”. A tal efecto, ha indicado que están elaborando un ambicioso programa de juventud que recogerá medidas para paliar las alarmantes cifras de paro juvenil.\n“Ante la irresponsabilidad del PSOE, las soluciones del PP. Nuestro objetivo, el objetivo 2011, es que los jóvenes de Gandia puedan trabajar” ha concluido Soler.


Asintomática COVID-19 pacientes tienen más débil respuesta inmune, el estudio de China se encuentra Noticias\nAsintomática COVID-19 pacientes tienen más débil respuesta inmune, el estudio de China se encuentra\ncloseVideo Fox News Flash titulares para el 18 de junio Fox News Flash titulares están aquí. Echa un vistazo a lo de hacer clic en Foxnews.com. Asintomátic\n18 June 2020 Thursday 19:47\nAsintomáticos coronavirus de los pacientes tienen una disminución en la respuesta inmune al virus, según un estudio de China.\nLos resultados del estudio, que no ha sido throgh un riguroso proceso de revisión por pares, fueron publicados en la pre-impresión de la página web medRxiv.\nlos Científicos examinaron las muestras de sangre de 1,470 COVID-19 pacientes en tres hospitales en Wuhan, China, el primer epicentro de la pandemia, para determinar si tenían anticuerpos para el virus. Se evaluó también la sangre de 3,832 proveedores de atención médica que no dio positivo para el coronavirus de tres hospitales en Wuhan.\nEl equipo encontró que el 89 por ciento de los hospitalizados COVID-19 pacientes tenían virus-anticuerpos específicos contra el coronavirus, en comparación con el 4 por ciento de los trabajadores de la salud y la población en general, y el 1 por ciento de los no-COVID pacientes.\n"Estos datos sugieren que los individuos asintomáticos había una débil respuesta inmune a la infección por SARS-CoV-2 de la infección," autor principal Ai-Long Huang de Chongqing de la Universidad Médica le dijo Al Daily Mail.\nsin Embargo, el estudio también reveló COVID-19 de la capacidad de causar alteraciones pulmonares, incluso en pacientes asintomáticos, como la Universidad de Washington, Profesor de Biología de Carl Bergstrom señaló.\nlos Anticuerpos son generalmente perceptible alrededor de siete días después de que una persona está infectada, mientras que los virus-anticuerpos específicos puede tomar alrededor de dos semanas, de acuerdo a la investigación citadas por los científicos. Los participantes tenían pruebas de anticuerpos del 29 de febrero al 29 de abril.\nSegún los científicos, el 10 por ciento de COVID-19 pacientes en el estudio que no tienen anticuerpos 21 días después de que sus síntomas comenzaron probablemente la "perdida" de ellos después de recuperarse de la enfermedad.\n"Los datos están en línea con varios informó recientemente estudios que sugieren que las personas con leve o asintomática infecciones hacer una menos fuerte respuesta de anticuerpos a la infección por SARS-CoV-2 que aquellos con enfermedad más grave," Eleanor Riley, un profesor de enfermedades infecciosas en la Universidad de Edimburgo, que no estuvo involucrado en el estudio, dijo a la publicación Británica.\nCabras manchada de fuera de la barbería durante coronavirus...\nLa evidencia descubierta Nativos Estadounidenses llegaron...\nMás de personas podrían morir de COVID-19-relacionadas...\nLa edad de hielo en los campamentos mineros se encuentran...\n¿Por qué estamos 'ordeñar' cangrejos por un coronavirus...


Picardias Margot Chemise & Liguero Negro - Avanua Avanua\nInicio Lencería>Picardías kimonos>Picardias Margot Chemise & Liguero Negro\nPicardias Margot Chemise & Liguero Negro\nAvanua Margot Chemise & Liguero Negro\nTe esta propuesta de Avanua que se trata de algo original y único. Como este picardías de encaje en este caso. Esta marca termina de convencerte con la atención de los detalles ya que no hace dos prendas iguales.\nEsta prenda de lencería erótica está pensada para las chicas con curvas. Con un diseño especial que ayuda a disimilar los kilos con un corte de forma de V invertida y un escote para centrar la atención.\nEn la parte trasera la lazada de color rojo deja sus partes femeninas prácticamente al descubierto.\nEste picardías viene acompañado de un tanga de color negro de la que no podemos asegurarte que conseguirás llevarla mucho tiempo porque resultaras demasiado tentadora con este conjunto de lencería erótica\nPicardías Chemise Merossa\nPicardías Chemise Merossa Es la\nPicardías Chemise Merossa Es la prenda que no querrás quitarte porque en cualquier caso eres increíble.\nCódigo articuloD-211462 Disponibilidad Disponible\nPicardía Lamia Chemise Rojo\nPicardía Lamia Chemise Rojo Nadie se\nPicardía Lamia Chemise Rojo Nadie se resistira al intenso color de este camison rojo con el que no pasaras inadvertida. Ropa intima con la que cumpliras cualquier deseo erotico.\nCódigo articuloD-198000 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nBabydoll Negro Amanta\nEsta picardía te ofrece mucha más\nEsta picardía te ofrece mucha más libertad mostrando mayor parte de tu cuerpo femenino comparado con las otras prendas de lencería erótica. Obsessive te propone sacar provecho de tu belleza natural.\nCódigo articuloD-201544 Disponibilidad Disponible\nImperia Chemise & Tanga Rosa Negro A veces ser sexy y femenina no es enseñar todo. La sensualidad está en saber que ponerte bajo la ropa.\nCódigo articuloD-205834 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nPicardías Jessi Peignoir. En las\nPicardías Jessi Peignoir. En las noches más importantes no puedes ir en la cama con cualquier pijama. Necesitas una prenda ligera y muy sensual como un picardías erótico y elegante de la marca Casmir\nCódigo articuloD-209219 Disponibilidad Disponible\nSwanita Babydoll Bata Blanco &\nSwanita Babydoll Bata Blanco & Panties Esta bata te ayudara sentirte muy relajada y dormir bien. Puede que tu pareja al verte en este picardías blanco se animara darte un masaje sensual.\nCódigo articuloD-210398 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nChemise Imperia & Tanga Blanco\nChemise Imperia & Tanga Blanco.\nChemise Imperia & Tanga Blanco. Con este Picardías Obsessive te propone vestirte como un ángel para lucir en cualquier situación.\nCódigo articuloD-205828 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nBata 825-Pel-6 Oscuro\nBata 825-Pel-6 Oscuro. Convierte la\nBata 825-Pel-6 Oscuro. Convierte la hora de irte a la cama en el momento más sexy del día con Obsessive. ¿Qué es lo que estas escondiendo de bajo de esta bata elegante?\nCódigo articuloD-214591 Disponibilidad Disponible\nBata de Noche Swanita\nBata de Noche Swanita Obsessive Con\nBata de Noche Swanita Obsessive Con la marca de Obsessive la cama se convierte en el momento más sexy. Muestra lo que escondes debajo de esta bata tan elegante.\nCódigo articuloD-211025 Disponibilidad Disponible\nIrma Chemise con Tanga Morado\nIrma Chemise con Tanga Morado Los\nIrma Chemise con Tanga Morado Los camisones de la marca Casmir son tan elegantes pensados para lucir en el dormitorio.\nCódigo articuloD-209193 Disponibilidad Disponible\nPicardias Rojo Sexy 829–Che-3\nPicardias Rojo Sexy 829–Che-3 Chemise. Convierte cualquier noche en San Valentín con las propuestas de lencería roja de Obsessive. Transforma con este chemise rojo tu día especial en una velada.\nCódigo articuloD-215228 Disponibilidad Disponible\nIrma Chemise con Tanga de color\nIrma Chemise con Tanga Morado La\nIrma Chemise con Tanga Morado La elegancia no termina aquí. La marca Casmir te presenta su elegante chemise que parece que está pensado para algo más que lucir en el dormitorio.\nBabydoll Auroria & Tanga Azul\nBabydoll Auroria & Tanga Azul Atrévete con este picardías de tonalidades seductoras a convertirte en la dueña de los sueños de tu acompañante. Resalta tus encantos femeninos con la marca Obsessive.\nCódigo articuloD-205814 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nCamisón 840–Bab-1 Babydoll Negro\nCamisón 840–Bab-1 Babydoll Negro Transparencias Un babydoll es una prenda sensual que se transforma en mas femenina a la hora de irse a la cama.\nCódigo articuloD-215410 Disponibilidad Disponible\nPicardías Obsessive Amarone\nPicardías Obsessive Amarone Babydoll\nPicardías Obsessive Amarone Babydoll Negro y Rosa. Potencia toda tu sensualidad con este picardías semitransparente, sorprenda a tu pareja con el mejor regalo.\nCódigo articuloD-198201 Disponibilidad Fuera de stock\nSatinia Picardías y Tanga Negro Cualquiera a tu lado no pasaría frío en las noches. Con esta ropa interior femenina elevarás la temperatura.\nCódigo articuloD-210136 Disponibilidad Disponible\nPicardías Obsessive Miamor\nPicardías Obsessive Miamor Chemise\nPicardías Obsessive Miamor Chemise & Thong Negro Para las mujeres que prefieren volar mas lejos con su acompañante.\nCódigo articuloD-207876 Disponibilidad Disponible\nPicardias Chemisse Dotina Reluce tu\nPicardias Chemisse Dotina Reluce tu lado mas femenino con este camisón negro de Obsessive con un tacto tan suave que ni tu lo notarias.\nCódigo articuloD-211262 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nRoseberry Chemisse Rosa\nRoseberry Chemisse Rosa Es el\nRoseberry Chemisse Rosa Es el vestuario adecuado para los juegos de dormitorio. Obsessive te propone a echarte una mano con esta lencería intima de color rosa.\nCódigo articuloD-201515 Disponibilidad Disponible\nCamisón Babydoll 810-Bab-1\nCamisón Babydoll 810-Bab-1 Blanco\nCamisón Babydoll 810-Bab-1 Blanco Ser atractiva en cualquier momento es el sueño de cada mujer. Atrae tu príncipe con este camisón blando durante toda la noche.\nCódigo articuloD-213520 Disponibilidad Disponible\nChemise Picardías 810-Che-1\nChemise Picardías 810-Che-1 Blanco\nChemise Picardías 810-Che-1 Blanco Ponte una de las prendas de lencería de Obsessive y seduce a tu pareja reluciendo tus pensamientos más impuros.\nCódigo articuloD-213524 Disponibilidad Disponible\nPicardías Satinia y Tanga Rosa\nPicardías Satinia y Tanga Rosa Obsessive te presenta esta prenda de satén con la que te sentirás muy especial a la hora de ir a dormir en la cama. Es tan suave que no notarás nada.\nCódigo articuloD-210140 Disponibilidad Producto disponible con diferentes opciones\nBabydoll Roseberry Rosa & Negro\nBabydoll Roseberry Rosa & Negro Este picardías te ofrece mucha más libertad para mostrar tus partes femeninas en una bonita combinación de rojo y negro.\nCódigo articuloD-201518 Disponibilidad Fuera de stock\nChemise Julitta Blanco\nChemise Julitta Blanco Prepárate\nChemise Julitta Blanco Prepárate para ir a la cama con esta ropa tan sensual que ha fabricado y diseñado la firma Obsessive.\nCódigo articulo15331 Disponibilidad Fuera de stock


El presidente interino, Juan Guaidó, se pronunció en horas de la noche del viernes desde un acto político en el estado Zulia, donde aseguró que su administración se mantendrá en las calles de Venezuela exigiendo elecciones presidenciales «libres y justas».\n«Soñemos con el país que queremos y con la reunificación de nuestra familia, en unidad y ejerciendo mayoría en la calle para exigir fecha y condiciones de elecciones presidenciales libres y justas», expresó Guaidó.\n«Estamos fortaleciendo la unidad porque es el vehículo que sabemos los venezolanos que nos ha permitido enfrentar al régimen durante años de lucha», agregó en su mensaje el mandatario interino.\nEl pronunciamiento de Guaidó surge en el contexto del anuncio del pasado 16 de mayo de 2022 de la Plataforma Unitaria, la cual dio a conocer que tras un proceso de debates y consultas, acordaron realizar elecciones primarias en el año 2023 para elegir un candidato presidencial.\nLea también: Plataforma Unitaria abre proceso de consultas de cara a las elecciones primarias\nSin embargo, hay sectores dentro de los factores democráticos que rechazan ir a elecciones mientras Maduro continúe en el poder. Tal es el caso de Antonio Ledezma, exalcalde metropolitano de Caracas, quien criticó que la oposición haya decidido realizar unas elecciones primarias para elegir un candidato presidencial unitario.\n«Meterse en ese circo electoralista es hacerle el juego al dictador Maduro con su cuento de que Venezuela se está arreglando. ¿Y la investigación por crímenes en la Corte Penal internacional? ¿ Y las acusaciones por narcotráfico? ¿Y la catástrofe humanitaria que padece la gente?», cuestionó el dirigente político en el exilio.\n¡Vamos a seguir en las calles de toda Venezuela hasta lograrlo! #EnZuliaConUnidad\nSoñemos con el país que queremos y con la reunificación de nuestra familia, en unidad y ejerciendo mayoría en la calle para exigir fecha y condiciones de elecciones presidenciales libres y justas. pic.twitter.com/EyZSCTTNe9\nFecha de publicación: 2022-06-04 09:08:06


La actriz y cantante recordó su primer éxito en ficción con aquella historia de 1997 junto a Diego Ramos y Carina Zampini.\nNatalia Oreiro, Diego Ramos y Carina Zampini protagonizaron la ficción "Ricos y famosos", 1997, y la uruguaya recordó aquellos primeros pasos protagónicos en ficción de la mano de Alejandro Romay.\n“Había llegado hace tres años de Uruguay y me dieron esa oportunidad, que era algo que no esperaba. Fue un protagónico total con Diego Ramos”, aseguró la actriz y cantante en una nota con "El show de los escandalones", América, que conduce Rodrigo Lussich.\nY agregó: “Si soy un pedo ahora, no sabés cuando era chica… Entraba a la oficina de Alejandro Romay haciendo la vuelta carnero. Fue una de sus últimas grandes producciones, creo que después de eso, re retiró. Fueron dos temporadas y yo participé en una sola, la primera. Las grabaciones tenían de todo, como una escalera imponente, helicópteros”.\nLEER MÁS: Santiago Lesmes, el periodista peruano que plagió a Rodrigo Lussich: "Me llevé una sorpresa muy grande"\nOreiro contó que lo que empezó como un pedido divertido se volvió realidad: “Mirá qué inconsciencia la mía que le dije a Romay ‘hace tres años que estoy en Buenos Aires, necesito vacaciones’. Por suerte no paraba, pero no tenía días libres. Entonces me dijo ‘vos grabá esta novela porque es tu momento, pero elegí un lugar en el mundo que quieras conocer y nos vamos todos a grabar ahí’. A los seis meses le golpeé la puerta y le dije: ‘¿Recuerda, Alejandro, que usted me dijo…?’ y ahí me preguntó a dónde quería ir. Le respondí que a Cuba”.\nY recordó cuando terminó grabando un casamiento con Ramos y la producción en una isla: “Hoy lo pensas y es imposible por los costos. Fue precioso uno de los casamientos que tuvo Ricos y Famosos. Tengo hermosos recuerdos, al igual que del elenco que eran súper estrellas”, cerró Natalia Oreiro sobre su primer éxito en TV.\nLEER MÁS: "Los Escandalones" de Rodrigo Lussich fue plagiado en Perú: "Ni siquiera se molestaron en pintar los escalones"