Para evitar mayores problemas y conseguir finalmente el cobro de la factura impagada, es importante seguir los consejos que te dejamos a continuación. Nuestra experiencia en el ámbito del recobro y la reclamación judicial de impagados nos hace conocedores de las mejores prácticas para conseguir el cobro con éxito de las facturas impagadas. ¿Qué consejos son recomendables seguir para cobrar con éxito las facturas impagadas? Con este decálogo podrás saber cómo afrontar este problema y solventarlo con éxito.\nEs importante que actúes con rapidez.\nAnte una situación de impago, uno de los principales factores que hay que tener en cuenta es la diligencia con la que se inicia la reclamación. Ante la situación de impago, una vez ha llegado el vencimiento de la factura sin haber cobrado la totalidad de la cantidad es importante que te pongas en contacto con el deudor para conocer los motivos por los que no ha hecho frente a la deuda. Te recomendamos que quede constancia por escrito de esta reclamación.\nSi el impago persiste tras la reclamación amistosa, inicia la vía judicial.\nEn el caso de que tras realizar la reclamación al deudor en vía amistosa sin haber logrado el cobro de la cantidad reclamada, es importante que con la mayor brevedad posible se inicie la reclamación en vía judicial. Te recomendamos que para ello confíes en empresas especializadas, ahorrarás en costes económicos y de tiempo. La celeridad en la reclamación es clave para tener una mayor posibilidad de éxito en el cobro de la cantidad reclamada.\nEl procedimiento monitorio es una herramienta válida y efectiva para la reclamación de cantidades.\nSi te ves obligado a iniciar la vía judicial, el procedimiento monitorio es el mecanismo ideal para la reclamación de facturas impagadas. Es un procedimiento abreviado en el que se requerirá de pago al deudor. Su tramitación es más rápida que un procedimiento declarativo, lo que permite recuperar la cantidad reclamada u obtener un título válido para iniciar la ejecución en un plazo de tiempo muy corto.\nConviértete en una prioridad para el deudor.\nAnte una situación en la que tu deudor tenga varias facturas pendientes de pago y no pueda hacer frente a todas ellas, es importante que te conviertas en una prioridad para el deudor. Nuestra experiencia nos dice que en estos casos, los deudores dan prioridad en el pago a aquellos acreedores que mayor insistencia en la reclamación han mostrado y especialmente a aquellos procesos en los que la reclamación se ha judicializado.\nDocumenta todas las comunicaciones con el deudor.\nEs importante que todas las reclamaciones que realices a tu deudor antes de iniciar la vía judicial queden documentadas. Puede servir como prueba documental de cara a una posterior reclamación judicial.\nLa ubicación geográfica puede ser importante.\nCuando nuestro deudor se encuentra en una localidad distinta a la de nuestro domicilio social nos podemos encontrar con el inconveniente de tener que reclamar la deuda en un domicilio distinto al nuestro. Además, en el caso de que inicies la reclamación judicial, la demanda tendrá que ser presentada en el Juzgado que corresponda al domicilio de tu deudor. Para evitar estos desplazamientos, puedes encomendar la reclamación a profesionales de la reclamación que se encargarán de todos los trámites y gestiones sin que tú tengas que realizar ningún desplazamiento.\nSi el deudor se ofrece a negociar, negocia.\nEn determinadas ocasiones, el deudor no puede hacer frente a la totalidad de la cantidad reclamada. Ante esta situación, es frecuente que el deudor trate de llegar a un acuerdo de pago que puede consistir en una quita o en un fraccionamiento de los pagos, mediante un reconocimiento de la deuda y el pago fraccionado en varias cuotas. Ante esta situación nuestra recomendación es que aceptes la negociación y si la propuesta es satisfactoria aceptes. Además, es posible la homologación judicial del acuerdo al que se pueda llegar, lo que permitirá ir directamente a la ejecución en el caso de que se incumpla dicho acuerdo.\nEl factor tiempo es fundamental.\nNuestra experiencia nos demuestra que el paso del tiempo es un factor que juega en contra en la recuperación de las cantidades impagadas. Si optas por iniciar la reclamación en vía judicial te recomendamos que lo hagas con facturas que hayan vencido recientemente. Si la deuda está prescrita no podrás reclamar nada. Te recomendamos que consultes con un experto para conocer si la deuda ha prescrito.\nNo te dejes convencer por promesas del deudor que no queden documentadas.\nSi el deudor se pone en contacto contigo para negociar el pago de la deuda, te recomendamos que pidas que todas las comunicaciones se realicen por escrito, que quede constancia documental de su propuesta y que expresamente reconozca la cantidad adeudada y el origen de la misma. De esta forma, en el caso de incumplimiento, podrás acudir directamente a la vía ejecutiva, solicitando el embargo de bienes de tu deudor.\nConfía en los profesionales expertos en reclamación de impagados.\nEstos profesionales te asesorarán y te ayudarán en todo lo necesario en relación con tu reclamación, ayudándote con la estrategia idónea a seguir en cada caso. Con su experiencia y buenas prácticas conseguirán que cobres tus facturas impagadas en un alto porcentaje de los casos, sin que tengas que preocuparte por nada.


May 10, 2011 campo\nEste domingo se celebra el Día de San Isidro. Como todos los años los trabajadores del campo honrarán a su patrón y bendecirán los campos. El domingo a la una del mediodía comenzarán los actos, en nuestra localidad, en honor a San Isidoro con la misa en la iglesia de Nuestra Señora de la Asunción.\nActo seguido se realizará la tradicional procesión con la imagen del santo por la calle Alfonso XIII y la Avenida Príncipe Felipe hasta llegar a un campo cercano a la sede de la Asociación Agropecuaria local, donde se producirá la bendición de los campos.\nLos actos festivos finalizarán con un vino de honor en la sede de la Asociación Agropecuaria para los ganaderos, agricultores, y representantes municipales invitados al acto.


Zalacaín, Lhardy... el covid sacude a los restaurantes más emblemáticos - elEconomista.es\nTras meses de caídas de ingresos, se acogen a medidas extremas como el preconcurso\nRestaurante Zalacaín en Madrid. Foto: EP\nCon más de cien años a sus espaldas, Lhardy ha contado con ilustres comensales como la reina Isabel II, los escritores Federico García Lorca y Benito Pérez Galdós, o al filósofo José Ortega y Gasset. Sin embargo, el rey del tradicional cocido madrileño ha visto cómo la pandemia arrasaba con su negocio y le hacía perder en torno al 70% de su facturación. De su plantilla, unas 40 personas, casi la mitad, se encuentra en situación de Erte. Con la petición del preconcurso, anunciada a principios de marzo, el emblemático restaurante madrileño gana más tiempo para renegociar su deuda con acreedores y proveedores. En caso de no lograrlo, Lhardy se vería abocado al cierre.\nUna situación en la que han caído otros como la mítica cafetería Hontanares en el intercambiador de Avenida de América en Madrid, o los barceloneses Senyor Parellada o Can Soteras; pero de la que parece escapar Zalacaín, el primer restaurante con tres estrellas Michelin de España.\nEl futuro de este madrileño restaurante se debate ahora entre las ofertas de diferentes inversores: la del grupo de restauración Urrechu y la de los hermanos Arbeloa, cuya administración concursal está en manos de la firma FTI Consulting. La clave del éxito para poder mantener a flote este tipo de negocios reside en la liquidez, según explica a elEconomista Manuel Roca de Togores, socio de la compañía de asesoramiento NK5.\nEn este sentido, Roca de Togores da varios puntos a seguir: "Primero, buscar inversores que puedan seguir apoyando sus negocios; segundo, saber negociar con la banca y con sus proveedores nuevos términos de pago; y, en tercer lugar y del lado del negocio, reducir al máximo sus costes laborales mediante Ertes o despidos, negociar rebajas o moratorias en arrendamientos, y, en general, hacer todo lo posible por incurrir en los menores gastos posibles".\nCon todo, los expertos apuntan a que la pandemia del coronavirus va a transformar casi radicalmente el modelo de restauración que existía en España, obligándole casi a marchas forzadas a modernizarse. "Esto va más allá de si tienes terraza o no, algo que para muchos establecimientos se ha convertido en una especie de salvavidas -especialmente en aquellas ciudades donde las restricciones son más estrictas-. El verdadero elemento diferencial en muchos de estos establecimientos ha sido la capacidad para transformarse digitalmente. No solo a nivel de prestar servicios de delivery, sino de ser capaces de trasladar la experiencia de comer en su restaurante en casa", explica un directivo del sector.\nSobre cuándo llegará la recuperación definitiva a esta industria y si todos los restaurantes podrán aguantar, el socio de NK5 añade que lo importante es saber cuánto durarán las restricciones. "Cuanto más tiempo se pase así, mayor será el impacto, que derivará además en falta de ingresos y en mayores deudas. Es una carrera de fondo donde solo aquellos negocios con más reservas, hayan mantenido cierta actividad o hayan tenido que suspenderla, llegarán al final del camino. El cuánto -es decir, la intensidad de la recuperación- marcará las posibilidades de volver a la normalidad una vez las restricciones desaparezcan. Tenemos que entender que el sector llegará a ese momento más empobrecido, más endeudado, y, aunque por desgracia muchos negocios desaparecerán y dejarán más hueco a los que permanezcan, si el consumo no se recupera con fuerza, hasta los que hayan podido resistir la pandemia se encontrarán con dificultades para hacer frente al endeudamiento derivado de la misma. Las claves para una recuperación sana serán haber sabido mantener a raya sus costes, haber vigilado su estructura financiera y haberse adaptado a las nuevas tendencias de mercado que están surgiendo como consecuencia de la pandemia".\nEl sector podría recuperar hasta el 36%\nLos bares y restaurantes podrían crecer entre el 19% y el 36% este 2021, en función de las restricciones y medidas de movilidad que se impongan por la pandemia, según los datos de la consultora NPD para la patronal Marcas de Restauración. Según este informe, el delivery movió 1.770 millones de euros en 2020 y su peso en el volumen total de la facturación del negocio se duplicó y ya supera el 8%. La consultora prevé que baje al 7,8% en caso de una "recuperación rápida".\nEl emblemático restaurante Zalacaín estudia reabrir en La Finca\nBares y restaurantesHosteleríaEmpresasCrisisCoronavirusCOVIDComunidad de madrid


Día Mundial contra el trabajo infantil: la desigualdad marca la infancia en Santa Fe\nSanta Fe infantil | Santa Fe | pandemia\nEn la provincia de Santa Fe más de la mitad de los chicos viven debajo de la línea de pobreza.\nAlgunas niñas pasan el día jugando, mirando la tele, haciendo la tarea de la escuela. Otras, cuidan a sus hermanos menores, se ocupan de su casa, trabajan como empleadas domésticas en otras casas, salen a “pedir”. Algunos niños juegan todo el día, tienen una playstation, se la pasan entre la clase de inglés y la de fútbol. Otros niños cartonean, hacen changas, limpian los parabrisas de los autos en los semáforos.\nEl derecho al juego, la recreación, el esparcimiento y la educación forman parte de la Convención Internacional de los Derechos del Niño, que también plantea su derecho a no trabajar. Sin embargo, las desigualdades marcan las infancias: en la provincia de Santa Fe, según las mediciones oficiales, en el segundo semestre de 2020, un 57,7% de las personas menores de 14 años eran pobres. Una cifra que en el primer semestre fue del 53,3%. La pandemia tuvo un efecto devastador: según una encuesta realizada por Unicef y el Ministerio de Trabajo de la Nación, entre los adolescentes de entre 13 y 16 años, “un 16% contestó que realizaba tareas laborales orientadas al mercado. Entre quienes trabajan para el mercado, un 46% indicó que no lo hacía previo a la cuarentena”.\ntrabajo rural infantil.jpg\nUn estudio del 2016/17 determinó que uno de cada diez niños y niñas de entre 5 y 15 años hacía trabajo infantil, y tres de cada diez adolescentes de entre 16 y 17.\nDesde las organizaciones que organizan y acompañan a los sectores populares, la vivencia cotidiana confirma las encuestas. “Hay más pibes, en el sector cartonero, que venían abandonando la actividad. Ahora, ves niñes de once, doce, trece, tirando del carro”, dice Victoria Clérici, del Movimiento de Trabajadores Excluidos de Rosario, con lenguaje inclusivo. Entiende que “tiene que ver con el hambre y la miseria” pero también observa que “la pérdida de la escolaridad ha sido un quiebre”. En la realidad diaria, “la educación virtual no existe en los barrios populares, si bien los docentes hacen un esfuerzo en hacerles llegar la tarea”. Por eso, esta referente comunitaria tiene en claro que “no solamente se juega la variable económica, también lo que significa la escuela como momento de contención del tiempo de la vida de estos niños”.\nEs que muchas niñas y niños viven en hogares donde no hay tecnología, espacio físico, ni siquiera alimentos. “El único lugar de referencia es la familia y no el hogar, como un lugar que te permite estar, donde vos podés desarrollar tu vida en pandemia sin salir a la calle porque tenés la tecnología, tenés el morfi. Por eso se pensó en el cuidado comunitario, el estar en la calle, porque la gente en el barrio se levanta y sale a la calle, los chicos salen a la calle, no pueden estar en su casa porque no hay lugar”, describe.\nEl 12 de junio es el Día Mundial contra el Trabajo Infantil y 2021 es el Año Internacional para la Erradicación del Trabajo Infantil. ¿Podrá hacerse realidad en un contexto de inflación, donde los programas de transferencias de ingresos como la Asignación Universal por Hijo y la Tarjeta Alimentar pierden poder adquisitivo?\nLos últimos datos estadísticos disponibles son de la Encuesta de Actividades de Niños, Niñas y Adolescentes (EANNA), realizada entre 2016 y 2017. En ese momento, en todo el país, hacían trabajo infantil uno de cada diez niños y niñas de entre 5 y 15 años, y tres de cada diez adolescentes de entre 16 y 17.\nLa pobreza infantil y un dramático cuadro social en medio de la pandemia.\nEn otro barrio de Rosario, Nuevo Alberdi, Nora Leiva lleva adelante el comedor comunitario La Luz. Es militante del Movimiento Evita, tiene nueve hijos y 27 nietos. “Soy referente barrial, hace 20 años que vivo en el barrio. La problemática de los chicos que trabajan es bastante grosa, ahora con la pandemia se agudiza más. Como no pueden ir a la escuela, y con las dificultades para tener la plata día a día, los chicos salen a la calle. Muchos son cartoneros, trabajan de changarines, de ladrillería. Son trabajos pesados para su edad, pero lo tienen que hacer, porque muchas veces viven solos con sus mamás, y ellas cobran el Alimentar, pero no les alcanza”, dice Nora. En su relato, el trabajo adolescente aparece como una opción.\n“Ellos te dicen que prefieren ir a changuear que no estar soldadeando en un búnker”, relata Nora. La pandemia restó también posibilidades de otras actividades. “Antes, los chicos, podían ir a los clubes del barrio. Ahora, con la pandemia, no pueden hacer nada. Tienen que estar en la casa, con la tele, el celular, y los que salen a la calle, van con un carrito a cirujear. Hay chicos muy chiquitos pidiendo en semáforos. Igual que mamás que salen a pedir con sus hijos”, dice la referente.\nLa dirección provincial de Promoción del Empleo Digno publicó el informe “Trabajo infantil en la provincia de Santa Fe”, donde se analizan los números disponibles. La EANNA midió regiones, y no provincias. En la región Pampeana, a la que pertenece Santa Fe, el 6,6% del total de niños y niñas en zonas urbanas realizan al menos una actividad productiva, destacándose en primer lugar las tareas domésticas intensivas (3,1%), en segundo lugar, las actividades orientadas al mercado (2,5%) y finalmente las actividades de autoconsumo (1,8%). Para bajarlo a la realidad: las tareas domésticas son no remuneradas.\n“En esta área también hay que aplicar una perspectiva de género, porque las nenas quedan al cuidado de los hermanitos y a cargo de las tareas del hogar, y eso es lo mismo en el ámbito rural y urbano, aunque hay diferenciación en otras cuestiones productivas”, expresa la directora provincial de Promoción del Empleo Digno, Fernanda Medina. Los números relevados de trabajo infantil en el área rural son mayores: 19,3% por ciento realizan tareas laborales.\nLos niños que crecen en los hogares más pobres de la provincia tienen enormes dificultades para sostenerse en el sistema educativo en medio de la pandemia.\nMedina considera que hay un subregistro en relación al trabajo infantil en el área urbana, si se tiene en cuenta que la pobreza trepa casi al 58%. “Lo abordamos sin una mirada punitiva ni sancionatoria. Entendemos que para muchas familias no hay opciones y creemos en acompañar para transformar. Pero el trabajo infantil en las zonas urbanas está atravesado por otras problemáticas complejas. En Rosario y Santa Fe, se cruza con violencias, adicciones, consumos problemáticos y todo lo que tiene que ver con el narcomenudeo”, describe Medina y recuerda que, por ejemplo, cuando se trata de niños cartoneros, no se apuesta a la fiscalización porque “no hay un empleador”. Una línea es la fiscalización y la penalización de esa práctica, cuando hay un empleador. En el caso de las estrategias de supervivencia de las familias, la mirada cambia totalmente”.\nPara la funcionaria, la propuesta pasa por fortalecer y profundizar los Centros de Atención a la Niñez y la Familia. Son lugares donde los niños y niñas reciben cuidados, asistencia alimentaria y les enseñan hábitos, con actividades lúdicas y educativas. Existen 37 en toda la provincia, y la actual gestión planea abrir nuevos.\n“Por decisión del gobernador Omar Perotti y del ministro de Trabajo Juan Manuel Pusineri, se va a institucionalizar el Programa ‘Las niñas y los niños primero’, que pone en funcionamiento los Centros de Atención a la Niñez y la Familia (CANyF), con el objetivo de continuar esta política pública de prevención y erradicación del trabajo infantil, pero además jerarquizarla y multiplicarla”, plantea la funcionaria.


Corea del Norte lanzó un misil balístico — Crece la tensión\nby Alfonso Matthews May 11, 2017, 3:40\nCorea del Norte realizó un lanzamiento de prueba de un misil balístico desde el norte de la capital del país, Pyongyang, según reportes de la agencia de noticias Yonhap citando fuentes militares surcoreanas. "Aparentemente, explotó segundos después del lanzamiento", confirmaron.\nEl reporte agregó que el JCS "está analizando el tipo y la autonomía de vuelo del proyectil".\nEl presidente de los Estados Unidos, Donald Trump, utilizó su cuenta de Twitter para condenar la nueva prueba, y declaró: "La #Corea del Norte respetó los deseos de la China y de su respetado presidente cuando se puso en marcha, aunque sin éxito un misil de hoy. Mal!"\nSe confirmó que el Comando Pacífico del Ejército estadounidense había detectado también el lanzamiento del misil. En Nueva York, una sesión del Consejo de Seguridad abordaba qué hacer con este programa de armamento.\nEl secretario de Estado de EE.UU., Rex Tillerson, afirmó que su país está dispuesto a negociar con Corea del Norte siempre y cuando sea apuntando a eliminar el programa nuclear de Kim Jong-un.\nQuién gana en una guerra nuclear entre EU y Corea del Norte?


WantMatures: excelente plataforma para encontrar el amor verdadero\nHome Reseñas Revisión de WantMatures\nLas tecnologías de vanguardia hacen que nuestra vida sea más fácil y mejor. Los servicios de citas en línea se han convertido en una herramienta que ayuda a muchas personas solteras a encontrar el amor y tener relaciones felices. WantMatures es uno de esos servicios de citas en línea que ofrece una oportunidad perfecta para conocer el amor verdadero. Si está listo para tener relaciones serias, consulte esta plataforma de citas. La siguiente revisión de WantMatures.com puede ayudarlo a comprender mejor todos los beneficios de los servicios de citas en línea, y este en particular.\nCalificación general - 9.2\nSugerencias de socios - 9.0\nPrecio-rendimiento - 9.2\nServicio - 9.3\nFunciones gratuitas - 9.2\nFacilidad de uso - 9.4\nSeguridad - 9.1\nPlataforma internacional de citas;\nPara relaciones serias a largo plazo;\nSobre todo usuarios de habla inglesa;\nLo mejor para: hombres y mujeres, que están listos para relaciones a largo plazo y que buscan la mejor combinación.\nEdad recomendada: 35-45\nFunciones favoritas: envío de nuestros "guiños", Galería de Me gusta\n¿Para qué sirve WantMatures.com?\nHay numerosas reseñas de WantMatures.com, pero todas afirman que esta plataforma es más para personas que quieren algo más que coquetear y citas al azar. Es una plataforma internacional confiable para relaciones serias. La idea principal es ayudar a las personas a encontrar una pareja perfecta, sin importar dónde viva. Gracias al sistema de búsqueda avanzada, los usuarios pueden buscar perfiles con objetivos e intereses similares. De esa manera, pueden conocerse mejor antes de conocerse en la vida real. La mayoría de los usuarios son de EE. UU., Reino Unido y Australia. La plataforma hace que otras personas se acerquen a ti, sin importar dónde vivan. Además, las citas en línea le permiten tener una vida social activa incluso si está muy ocupado en el trabajo.\nSolo los usuarios registrados pueden utilizar todas las funciones de WantMatures. Debe registrar una página de perfil, completar información sobre usted que se mostrará a otros usuarios y disfrutar de todos los beneficios de las citas en línea. Sin embargo, es importante comprender que todas las funciones de citas están disponibles solo para miembros premium. La plataforma de citas en línea WantMatures solo tiene una versión móvil del sitio web. Una de las desventajas del servicio es que no tiene una aplicación móvil. La mayoría de los usuarios dicen que no es un gran problema porque, en general, el sitio web tiene un buen diseño.\nPara obtener más información sobre el proceso de registro, continúe leyendo la siguiente revisión de WantMatures. También puede consultar otras reseñas de sitios de citas de WantMatures para encontrar información adicional, si es necesario.\nCómo registrar un perfil\nTodos los clientes deben tener al menos 18 años para utilizar un sitio web de citas en línea. El proceso de registro suele tardar hasta 5 minutos. Los nuevos usuarios deben completar el formulario de registro, indicando preferencias de sexo, edad, correo electrónico y ubicación. Asegúrese de indicar la dirección de correo electrónico correcta cuando el sistema envíe un enlace de verificación. Para completar el registro, debe activar el enlace de verificación. Es importante elegir una contraseña segura para garantizar la protección del perfil. Una vez que haya creado su cuenta, complete la página de perfil con información detallada sobre usted. Ayudará a otros usuarios a ver cuánto tienen en común. Desafortunadamente, no existe ninguna opción de registro en Facebook o Google. Necesita registrarse solo usando su correo electrónico.\nGran sistema de búsqueda para encontrar perfiles de alta calidad\nLa idea principal del sitio de citas WantMatures es encontrar las mejores coincidencias según las similitudes y los criterios de búsqueda. El sitio web tiene un excelente sistema de búsqueda que selecciona las cuentas con el mayor número de coincidencias. No se trata solo de intereses y aficiones. También puedes elegir qué tipo de hombres o mujeres te gustan: morenas, rubias, pelirrojas, altas, bajas, etc.\nWantMatures tiene una gran base de datos de perfiles. La información básica sobre cada usuario se muestra en la parte superior de la foto de perfil. Puede consultar información detallada en la sección Información personal y Galería. Aunque el sistema no te da la posibilidad de escribir mucho sobre ti, hay suficiente información en los perfiles para decir que el servicio tiene perfiles de alta calidad.\nPuede enviar "guiños" a las mujeres o los hombres que desee. Es una excelente manera de iniciar una conversación o simplemente hacer saber que está interesado.\nExisten numerosas revisiones del sitio de citas WantMatures que confirman que es una plataforma confiable. Por supuesto, la estafa puede estar ocurriendo, pero el equipo de soporte está trabajando duro para detectarla. El servicio tiene muy buena reputación. Utiliza el software legítimo para proteger la información personal y confidencial de todos los clientes, incluida la información de pago.\nEquipo profesional de atención al cliente\nEl servicio cuenta con un increíble equipo de atención al cliente que trabaja las 24 horas del día, los 7 días de la semana para brindar ayuda. Si tiene algún problema con el registro, el pago o cualquier otro problema, no dude en ponerse en contacto con el equipo de atención al cliente. Los representantes del sitio web con gusto lo ayudarán con cualquier asunto.\n¿Qué es una membresía paga?\nLa verdad sobre WantMatures es que es una plataforma de pago. El sitio web de citas en línea WantMatures que tiene funciones gratuitas y funciones premium. El registro, las cuentas corrientes de otros usuarios, el envío de "guiños" y la adición de perfiles de otros miembros a Favoritos son funciones gratuitas. Si desea enviar mensajes, usar la búsqueda avanzada, compartir fotos y tener acceso completo a los perfiles, debe convertirse en miembro premium. Puede actualizar su perfil en cualquier momento.\n1 mes - 41.40 USD;\n3 meses - 69.30 USD;\n6 meses - 111.60 USD.\nEn comparación con muchos otros servicios similares, estos servicios de citas en línea tienen tarifas razonables. El registro gratuito brinda la oportunidad de ver cómo funciona todo y quién está utilizando los servicios. Sin embargo, si desea aprovecharlo al máximo, debe convertirse en un miembro pago.\nLa revisión de WantMatures destaca el objetivo principal de la plataforma y sus beneficios. Es una herramienta moderna de emparejamiento para solteros que buscan relaciones serias. Ayuda a las personas a conocerse sin importar dónde vivan. El sitio web tiene muchas funciones para garantizar una comunicación conveniente. Las personas pueden tomarse un tiempo para conocerse mejor antes de reunirse sin conexión.\n¿Es WantMatures bueno?\nLa plataforma tiene una excelente reputación. Basado en los comentarios de los clientes, proporciona servicios de alta calidad en la industria de emparejamientos.\n¿Es WantMatures.com legítimo?\nEs una plataforma legítima propiedad de Together Networks Holdings Limited.\nSí, puede eliminar su perfil, pero todo se eliminará sin la opción de restauración. La información, incluidos mensajes, fotos y videos, se eliminará por completo. Si desea continuar, vaya a "Mi configuración" y seleccione "Eliminar cuenta".\n¿Por qué se rechazó el pago?\nLa razón más común es una cantidad insuficiente de dinero en su cuenta. Si este no es el motivo, comuníquese con el equipo de atención al cliente.\n¿Por qué fue rechazada mi foto?\nWantMatures controla las fotos y su contenido. Tu foto ha sido rechazada porque cumple con las pautas. Consulte las pautas.\n¿Por qué se me pide que verifique mi página de perfil?\nEl servicio se ocupa de sus usuarios y ha agregado seguridad adicional. Los usuarios pueden informar sobre actividades sospechosas. Si se le pide que verifique su cuenta, es posible que alguien lo haya informado.\n¿Puedo bloquear a otro usuario?\nSi otro usuario te está molestando, puedes bloquearlo. Visite su página y seleccione "Bloquear".\nAunque WantMatures verifica todas las cuentas para eliminar a los estafadores, puede informar actividades sospechosas. Visite la página del usuario sospechoso y haga clic en tres puntos verticales en la esquina derecha y seleccione "Informar".\nPublicación anterior Together2Night revisión Publicación siguiente Revisión de AdultFriendFinder\nRevisión de MegaFuckBook\nRevisión de CollarSpace.com


Outriders se convierte en el mejor lanzamiento de la historia de Square Enix en Steam\n02 abril, 2021 PC\nYa se intuía que lo nuevo de People Can Fly junto a Square Enix, Outriders, podía ser un éxito, pero no tanto como para convertirse en apenas 24 horas desde su lanzamiento en el mejor lanzamiento de siempre de la compañía japonesa en la plataforma, Steam. Para que os hagáis una idea de su éxito en Steam, en las primeras 24 horas el juego ha acumulado hasta 100.000 jugadores simultáneos.\nUn lanzamiento muy particular acompañado de su llegada a Xbox Game Pass de lanzamiento, una apuesta diferente, pero que parece que también ha sido exitosa y si funciona, no sería extraño que la propia Square Enix u otras desarrolladoras se sumarán a este formato para futuros lanzamientos.\nOutriders de Xbox Game Pass a Steam\nEmprende una aventura épica por un planeta hostil en el que todo esta hiperevolucionado para matarte. Elige entre cuatro clases distintas y aprovecha las amplias y flexibles opciones de personalización para crear tu propio estilo de juego, colecciona armas y equipo de lo más impactante y retorcido, y domina poderes superdestructivos. Demuestra tu agresividad, mata para curarte y enfréntate al enemigo en solitario o con hasta tres jugadores en el modo cooperativo mientras exploras lo desconocido en una campaña con una historia épica.\nEntrada anterior Dying Light 2 te permitirá elegir entre el Ray Tracing y los FPS en Xbox Series\nSiguiente entrada Team Ninja podría hacer un juego de mundo abierto


Fundació Ordesa reparte más de 14.000 papillas a niños sin recursos Badajoz - ABC.es - Noticias Agencias\n19-12-2017 / 16:19 h EFE\nLa Fundació Ordesa ha donado un total de 504 kilogramos de cereales infantiles a la Fundación Banco de Alimentos de Badajoz, que se encargará de distribuir 14.400 papillas para los niños sin recursos y familias en riesgo de exclusión de la ciudad, dentro del marco de la XV convocatoria de Ayudas Ordesa.\nSegún ha informado hoy la Fundación en una nota de prensa, en esta convocatoria se han repartido 18 toneladas de alimentos infantiles a 23 entidades de toda España que atienden a familias o menores en riesgo de exclusión social, por lo que ayudarán a mejorar la nutrición de más de 21.700 niños.\nOrdesa ha destinado en esta convocatoria un total de 400.000 euros que se reparten entre los proyectos destinados a la creación de infraestructuras para la infancia y la maternidad más vulnerables, unas iniciativas dirigidas a niños en riesgo de exclusión social y al reparto de alimentos infantiles a entidades sociales españolas dedicadas a la atención de familias sin recursos.\nCon estas donaciones la Fundación quiere colaborar en la mejora de la calidad de vida, la salud y la nutrición de la población infantil sin recursos, y especialmente de los recién nacidos, los lactantes y los pequeños en sus primeros años de vida en diversos países.\nSe agrega que a lo largo de las 15 convocatorias de estas ayudas, la entidad ha distribuido 4,2 millones de euros a más de 150 proyectos diferentes, desarrollados sobre todo en África, América Latina y España, de los cuales se han podido beneficiar directamente más de 300.000 niños.\nLa Fundació Ordesa ha destacado la importancia de este tipo de iniciativas para paliar la situación de pobreza de muchas familias en el país, que provoca que una gran cantidad de niños sufran desnutrición.\nEn este sentido, España es el tercer país de la UE con un mayor porcentaje de menores en situación de pobreza, según un informe publicado por Unicef que analiza la situación de la infancia tras la crisis económica en 41 países de la UE y de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE).\nPedro Sánchez visitó ayer el Centro de Intervención y Recursos para la Infancia y la Adolescencia que Save the Children tiene en el madrileño barrio de Vallecas. Allí, abogó por luchar ...\nLa tasa Google en España enfrenta nuevos obstáculos para obtener recursos. El impuesto a las tecnológicas, basado en la iniciativa que aún prepara la Comisión Europea, tiene una ...\n...entre una furgoneta y una moto para realizar repartos a domicilio que genera «000 emisiones»: cero humos, cero atascos y cero ruidos. Scoobic, fabricado por una compañía sevillana ...\n...acusaciones como las que vertió el presidente del Colegio de Pocuradores, Juan Carlos Esteve, que criticó al Ejecutivo por el retraso en el reparto de los fondos presupuestos en el Pacto ...\n...una liga global. Al respecto, la consultora ya factura más del 60% de su negocio fuera del país aunque «la oficina en España sigue siendo la más grande, en la que trabajamos unas 27 personas», ...


Charla de mujeres del peronismo sanmiguelino con La Porta y Viguera - Diario PH\nInicio/San Miguel/Charla de mujeres del peronismo sanmiguelino con La Porta y Viguera\nEl dirigente Franco La Porta y la concejala del Frente para la Victoria, Marcela Viguera, estuvieron anoche en el homenaje por el Día de la Mujer. La actividad comenzó con un panel de referentes femeninas de diferentes organizaciones políticas. El eje de cada uno de los discursos tuvo que ver con el rol de la mujer en el plano local y la necesidad de que se vea reflejado en las políticas públicas.\n«Las voy acompañar, en el lugar que sea: atrás, al costado o al frente si es necesario», aseguró La Porta frente a unas 200 mujeres en el Salón Vip de la calle Tribulato. Además de Viguera, acompañaron los concejales Javier Coronel y Sebastián Cáceres y el consejero escolar Mario Salvaggio.\nDurante su discurso, La Porta le pidió a los concejales del oficialismo que trabajen el proyecto de un consejo de la mujer autárquico y que si lo quisieran mejorar, bienvenido, pero que lo traten. El expediente fue presentado el año pasado por Viguera, Coronel y Cáceres en el Concejo Deliberante y quedó en tratamiento de comisión.


PESCAN EJEMPLAR DE MANGURUYÚ DE 60 KG Y LO DEVOLVIERON AL RÍO. – Itapúa Noticias\nPESCAN EJEMPLAR DE MANGURUYÚ DE 60 KG Y LO DEVOLVIERON AL RÍO.\nUn grupo de pescadores residentes en las ciudades de Buenos Aires, Posadas y Encarnación, que habitualmente recorren las aguas del río Paraná, se encontraron en la tarde – noche de ayer con un “pique” que iba a revolucionar y emocionar a todas las personas que se encontraban en las playas donde se produjo la tan esperada devolución.\nEl “pique” se dio en la zona cerca de Punta Gallino, lugar reconocido de pescadores en Itá Ibaté, donde luego de más de 2 horas, se obtuvo de las aguas del Paraná un Manguruyú de más de 60 kilos, un ejemplar pocas veces visto y que se encuentra en extinción. Por lo cual por la reglamentación vigente debe ser devuelto a su hábitat, el río. No obstante ello, este grupo de pescadores que conforman la barra de PESCA SIN FRONTERAS, apenas obtenido el ejemplar de las aguas, procedieron a acercarse a zona de playas de la ciudad de Itá Ibaté, para realizar la devolución de uno de los “monstruos” que habitan en el Río Paraná.\nEl manguruyú alcanza los 1.30 mts de largo, aunque el macho puede llegar alcanzar los 1.70 mts de longitud total y pesar 150 kilogramos. Es un animal piscívoro, que habitualmente caza durante la noche. Como la mayoría de los peces carnívoros, devora presas menores que él, también peces de agua dulce. En ocasiones se lo puede encontrar en áreas de inundación. Es un pez de agua dulce y de clima tropical y subtropical (20°C-24°C). Se encuentran en Sudamérica, sobre todo en las cuencas de los ríos Amazonas, Orinoco y Paraná, así como en sus afluentes y en lagos. Grande fue la emoción de todos los presentes en la zona de playa de la ciudad mencionada al ver que de una embarcación, descendían entre 4 pescadores tremendo ejemplar.\nLa gente se acercó y por breves minutos pudieron observar la presencia del Manguruyú que revolucionó la noche en las costas correntinas, debido al acontecimiento histórico de un ejemplar que no es habitual en los ríos y que lastimosamente pocas personas cuidan el medio ambiente , la fauna y flora, causando daños que son irreversibles. Mención especial para la barra PESCA SIN FRONTERAS, grupo reconocido de integrantes de Argentina y Paraguay que procedieron a realizar el ritual de la devolución del Manguruyú a donde pertenece, antes las lágrimas y aplausos de todos los que presenciaron el acontecimiento. Gentileza.


DEPORTES ÁVILA: TRIATLÓN – Ángela Tejedor es tercera en el Triatlón de Palencia\nLa salida se dio bajo el Puente de Hierro de la capital palentina, para acometer los triatletas 750 metros de natación por el río Carrión, un segmento ciclista hasta Paredes de Nava, ida y vuelta, con 21 kilómetros de distancia, y 5.400 metros de carrera a pie.\nEl valenciano Jesús Gomar (Wild Wolf Cidade) fue el vencedor del triatlón palentino en solitario con un crono final de 1h 01’55”. Alberto González (Tri-Val Triatlón) era segundo a 26” y José Manuel Real (Triatlón IMD Segovia) terminaba tercero a 1’12”. En noveno lugar llegaba el abulense Alberto Muela, a 3’07”, después de haber hecho 11’24” en natación, 35’03” en ciclismo y 18’35” en la carrera a pie, que supuso el séptimo mejor tiempo del último segmento.\nEntre las chicas, la triateta olímpica en Londres 2012, Zuriñe Rodríguez, lideró la competición con 1h 11’13”, con 56” de ventaja sobre la segunda, Sara Regidor (Bicicletas Pina), y 1’39” respecto a la abulense Ángela Tejedor, que en la prueba de natación hizo 12’35”, sobre la bici 37’20” y a pie 20’57”, siendo la mejor de las dos sub-23 participantes.\nPor equipos masculinos, el campeón resultó ser el Club Triatlón IMD Segovia, gracias a la aportación de José Manuel Real, del abulense Alberto Muela y de Eduardo Escudero, por delante del Triatlón Consulta Sergio Saiz y Triatlón Pisuerga-Tripi.


Historia y tecnología militar: T-34: Estudio de pérdidas por operación y calibre\nEl T-34 se utilizó contra el ejército alemán desde Barbarroja a Berlín, por lo que se enfrentó a todos los cañones y armas anti-tanque utilizados por los alemanes. La tabla 1 muestra una relación de pérdidas según calibre y operación.Las cifras del 50 mm corto incluyen cañones franceses de 47 mm.\nTabla 1: Estudio de pérdidas de T-34 por operación y calibre. Hacer cick para agrandar.\nLos datos se pueden dividir en dos bloques. Hasta la batalla de Kursk los alemanes utilizan sobre todo calibres de 37 y 50 mm, pero en esta batalla empiezan a aparecer los modelos de 75 mm en grandes cantidades. Estos son mucho más peligrosos para la coraza del T-34. En las operaciones de Orel este modelo destruye más del 40%, frente a apenas el 12% en Stalingrado. El comandante del 56 Ejército de la Guardia de Tanques, Pavel Rotmistrov, escribió una famosa carta describiendose como un patriota "sans culottes", en la que pide tanques más modernos y se queja del conservadurismo de los diseñadores.\nLos cohetes AT (Panzerfaust) no tienen un gran impacto salvo en Berlín. En ciudades estas armas eran mucho más peligrosas porque para los infantes era más sencillo acercarse a los tanques. En otras situaciones era mucho más peligroso.\nEtiquetas: 75mm, 88mm, balística, ejército soviético, t-34, tanques\nJuan Francisco Caba 10 de marzo de 2016, 14:04\nUn lista interesante, la efectividad del Panzerfaust no me sorprende. Lei en un articulo que tropas con Panzerfaust solo son efectivas contra tanques singulares que en ese momento carecen de apoyo, pero si impidio que los tanques siguieran enterrando a la infanteria en sus trincheras atravez de sus giros sobre estas.\nContra ataques debidamente apoyados, armas como el Panzerfaust no eran efectivas, solo el sistema anti-tanque organizado (Artilleria anti-tanque, caza-tanques, Stuka, tanques, cañones de asalto, etc) era efectivo.\nJoaquin PG 10 de marzo de 2016, 20:30\nEntiendo que las cifras son porcentajes. ¿podrías aportar la cifra absoluta, en algún caso al menos?\nAlejandro 10 de marzo de 2016, 22:35\nHola Joaquín. La gráfica original no presenta números totales, por lo que no sabría decirte.\nAlejandro 10 de marzo de 2016, 22:36\nJuan Francie ciudades y núcleos urbanos los Panzerfaust no eran excesivamente peligrosos. A esas alturas de la guerra la infantería alemana estaba muy mermada y para hacer fuego efectivo hay que acercarse a distancias suicidas, unos 50 metros si recuerdo bien.\nJoaquin PG 11 de marzo de 2016, 21:28\nGracias Alejandro, muy interesante como siempre\nAlejandro 11 de marzo de 2016, 23:12\nJuan Francisco, lo que te comentaba:\nDesde el comienzo de las operaciones, una enorme cantidad (cientos de miles) de granadas antitanque Faust (grandes y pequeñas) y Ofenrohr han sido descubiertas. Su aplicación es insignificante, apenas un 3% de todos los tanques destruidos lo han sido por esta ellas. Esto se explica por la pobre moral de la infantería alemana, impresionada por nuestro rápido avance. Se echan a correr cuando nuestros tanques están a 200-300 metros (el alcance del Faust es de 40-50 metros).\nJuan Francisco Caba 12 de marzo de 2016, 11:56\nPues si, otro gran ejemplo de que la verdadera eficacia del armamento depende al final del soldado que lo emplea.


Una Transición en la Institución Educativa... - Proceso Grupal\nUna Transición en la Institución Educativa...\nPublicado por activado 23 Abril 2013\n“La educación y los modos de subjetivación, dispositivos éticos\ny dispositivos disciplinarios”\nEsther Díaz: Quiero agradecerle al Observatorio Argentino de Violencia en las Escuelas que me haya convocado y agradecerles a Uds., tanto a los que están presentes en la realidad y presentes en la virtualidad porque gracias al milagro de la tecnología podemos estar haciendo una especie de banquete posmoderno.\nPara comenzar voy a hacer una pequeña alusión a Kant, quien, viviendo en el siglo XVIII, decía que el más certero de los problemas filosóficos es pensar el presente, saber quiénes somos en este momento de la historia. Michelle Foucault toma el guante de esta propuesta que Kant hace en “Que es la ilustración”, y está de acuerdo en que la tarea de la filosofía es pensar el presente. A su vez, Foucault dice que más que pensar en quienes somos debemos saber quiénes queremos llegar a ser.\nEs decir, mientras que Kant pensaba que el sujeto era una constitución hecha y derecha y para siempre, Foucault piensa a los sujetos como construcciones históricas, sujetos que nos vamos construyendo a través de la historia. Para el que piensa que somos de una vez y para siempre, es importante saber quién somos, pero para quienes pensamos que nos construimos a través de las prácticas y los discursos, más importante es saber que quisiéramos llegar a ser, porque sabemos que tenemos la posibilidad de construirnos, de reconstruirnos y de ayudar a construir a estos seres que se ponen en nuestro cuidado.\nEntonces, para poder entrar en tema voy a dar el marco teórico en el cual me desarrollaré porque siempre los resultados de lo que hacemos dependen de los presupuestos de los que partimos. Así que, si tuviera un pizarrón, nos podemos imaginar que escribiría: prácticas sociales. Después de escribir prácticas sociales abrimos una llave y ponemos, dominios de saber, luego de ese dominio de saber sacamos cuatro flechas, en la primera flecha ponemos objetos, en la segunda ponemos conceptos, en la tercera ponemos técnicas y en la cuarta valores y ahora hacemos una nueva flecha tomando estos conceptos que di y ponemos nuevos sujetos.\nLas prácticas sociales generan dominios de saber, estos nuevos dominios de saber, una vez que se constituyen, que se implantan en una sociedad, generan a su vez nuevos objetos de conocimiento, nuevos conceptos que circulan por el conocimiento, nuevas técnicas. Recordemos que técnicas es modificación de la realidad, o sea, tanto el pizarrón que cite hace un rato como esta técnica sofisticada por la cual se esta dando la conferencia, esta modificando la realidad.\nEl conocimiento también genera nuevas técnicas, y nuevas técnicas genera nuevos valores éticos. Cuando esto ocurre, los sujetos que éramos antes de esta irrupción de este nuevo conocimiento, hemos cambiado. Por ejemplo: los sujetos de la Edad Media, eran sujetos prácticamente iguales toda su vida, porque eran muy pocas las prácticas sociales con las que se constituían como tales. En cambio, un sujeto como yo, que tengo una larga vida por detrás, debo andar por la tercera o por la cuarta subjetivación. Cuando nací no existía la televisión. Cuando empezó a existir la televisión me tuve que constituir en otro sujeto, un sujeto que ya sabe interactuar con esta cosa novedosa impensable hace 200/300 años atrás.\nPero resulta que después vino la computación, y ahora viene todo lo que llamamos la era de los cyborgs. Pero la tecnología no está solamente afuera, como esta tecnología televisiva por la que nos estamos comunicando que sí esta afuera de nuestros cuerpos. Por ejemplo, estoy con un problema odontológico, y tomé medicamentos, es decir, tengo dentro de mi cuerpo tecnología circulando. Ya estamos en una subjetivación de cyborgs.\nHablar de cyborg es hacer referencia a los sujetos orgánicos que tenemos la tecnología incorporada, es decir, mezcla de organismo y tecnología. Ahora bien, lo que debemos plantearnos es que pasa con las subjetividades de los sujetos, que continuamente están en un mundo de cambios constantes, a los cuales nosotros les estamos impartiendo enseñanza. Antes nos educábamos para perfeccionarnos de una vez y para siempre, ahora tenemos que educarnos para poder variar con mucha agilidad unos conocimientos por otros. Fíjense lo importante que es esta subjetivación de los sujetos que van cambiando en un mundo que nos da una tecnología tan invasiva que incluso se nos ha inyectado en el cuerpo.\nVoy a dar un pequeño ejemplo de una ciencia social para que se entienda lo que dije conceptualmente. Pensemos en cuando se constituyó el psicoanálisis. El psicoanálisis surge en Europa, fines del siglo XIX principios del siglo XX. En ese momento las prácticas sociales co-ayudaron para que un genio como era Freud pudiera constituir un nuevo dominio de saber. Siguiendo el esquema que explique anteriormente primero aparecen las prácticas sociales y luego los dominios de saber. Lo que quiero decir es que aún un genio como Freud si no tiene prácticas sociales que le sean beneficiosas no puede imponer un nuevo dominio de saber.\nPor ejemplo Aristarco, en el siglo III, decía que el centro del universo no era la tierra como creían todos sino que era el sol. Pero no tuvo éxito lo que decía, porque no hubo prácticas sociales que pudieran contener ese nuevo saber. Sin embargo, en el siglo XVI lo dice Copérnico y recién en el siglo XVII va a pasar a ser una verdad. Se vislumbra así, como a partir de ciertas prácticas, se pueden constituir ciertos saberes.\nVolviendo al psicoanálisis podemos decir que, este nuevo dominio en saber, surge porque le son propicias en ese momento las prácticas sociales de su época. Cuando se constituye el psicoanálisis, se constituyen nuevos objetos de conocimiento como el inconsciente. El inconsciente no existía antes de Freud, o mejor dicho no existía como objeto de ciencia. Ahí tenemos nuevos conceptos. Lo interesante de esta reflexión es que estos productos de los nuevos dominios del saber, no quedan encerrados en los gabinetes científicos sino que atraviesan las paredes y circulan por la sociedad, nos modifican. Uno puede prender el televisor y hasta un cómico puede hablar del complejo de Edipo. Por supuesto que no va a hablar con la propiedad que va a hablar un psicoanalista, pero todos entendemos lo que está diciendo.\nEs decir que la ciencia, y también las ciencias duras, atraviesan los gabinetes. Y luego, aparecen nuevas técnicas. Sin ir más lejos el psicoanálisis como terapia es una nueva técnica. Entonces esa técnica que antes no existía, ahora esta en nuestra episteme. Cuando digo episteme me refiero a condiciones de posibilidad del conocimiento en una época dada. O sea que, nuestra episteme cuenta con esta técnica no solo del psicoanálisis de diván sino de todas las técnicas psicológicas que surgieron a partir del invento de Freud (independientemente que se adscriban o no al pensamiento freudiano).\nCuando hablé del conocimiento y de las técnicas, he dicho que aparecen nuevos valores. Es así como nuestro concepto de lo bueno y lo malo también cambia. Y con todos estos conceptos ya estoy en condiciones de afirmar lo que dije antes teóricamente, como sujetos ya hemos cambiado y no me tengo que ir al siglo III como me fui antes. Pensemos en mi bisabuela, que si viviera nuevamente y viera como nos vestimos, como pensamos, como nos relacionamos los seres humanos después del concepto del psicoanálisis, yo creo que se vuelve a morir, porque ya mi bisabuela es otro sujeto respecto de mí, absolutamente. Nuevas prácticas y nuevos discursos generan nuevas subjetividades.\nEntonces, este es el marco teórico que quería darles primero para ya entrar en tema pero, tengo una deuda que quería aclararles que es el tema de la ética. Normalmente en nuestra vida cotidiana utilizamos como sinónimo ética y moral. Técnicamente, desde el punto de vista de la disciplina, tanto en filosofía como en derecho, no es exactamente lo mismo. Moral viene de una palabra latina, mor-mores, que quiere decir costumbres, pero evidentemente no nos estamos refiriendo a cualquier costumbre. Por ejemplo los argentinos tenemos la costumbre de tomar mate y no podemos decir que tomar mate es moral o inmoral. Moral son las costumbres que están relacionadas con lo que una sociedad considera costumbres buenas o malas, o sea, que esta relacionada con el bien y el mal. La moral es la que nos imparten, primero la de nuestros padres después los de la sociedad, los de la escuela, los de todas las relaciones sociales. Por su parte, Ética proviene de una palabra griega: ethos, que quiere decir, norma, normativa.\nEn última instancia podemos decir que ética y moral son sinónimos porque las costumbres dependen de normas. Pero desde el punto de vista técnico como tecnicismo de las teorías, quiere decir reflexión sobre la moral. Entonces, la moral seria lo concreto, lo que le enseñamos a los chicos, lo que dice el sacerdote a las personas que son creyentes, lo que va bajando los valores de una sociedad. En cambio, la ética es la reflexión sobre la moral.\nAhora bien, esta definición que parece tan clara, que esta hecha con fines clasificatorios nada mas, en la vida real esta realmente mezclada. Por ejemplo, estoy en un supermercado y me tiento de tomar una mercadería y tan pronto como lo voy a hacer reflexiono, “pero después esto se lo cobran a la chica de la caja que debe ganar menos que yo, y si todo el mundo hiciera lo mismo ¿qué pasaría con la sociedad?” En el momento en que me pasa esto por la cabeza, ya estoy haciendo ética, ya estoy aplicando la ética porque estoy reflexionando sobre la moral. Entonces nos damos cuenta que, si bien es cierto que con fines analíticos podemos diferenciarlo, en realidad, la moral y la ética están continuamente entrelazadas, a punto tal de que el filósofo alemán Heidegger decía: “el ethos es la casa del ser”. Somos sujetos atravesados por la ética (aun cuando actuemos en contra de nuestras reglas éticas).\nFoucault estudio la constitución de los sujetos disciplinarios y por otro lado estudió cómo la sociedad nos constituye en sujetos éticos. Entonces, Uds. recuerdan que comencé estas palabras diciendo que hacer filosofía es pensar el presente. Sin embargo el pasado nos sirve para reflexionar a partir de lo que pasó en otra época y reciclar esas experiencias para ver si podemos sacar provecho de ellas. A partir del siglo XVIII con la sociedad industrial va a comenzar la sociedad burguesa, la gente viene del campo a lo que van a ser las ciudades, se forman los burgos y comienza la sociedad burguesa que empieza a tener poder porque comienza a tener los medios de producción. ¿Qué es lo que pasa? Estos nuevos poderes que hay en la sociedad ya no son los de la aristocracia, sino que son los de los burgueses.\nLos aristócratas, para hacerse valer frente a quienes querían dominar, ponían toda su genealogía que descendía de reyes, que descendía de condes que descendía de guerreros, u otras categorías sociales prestigiosas, en cambio los burgueses no podían mirar para atrás porque eran descendientes de artesanos, hijos de siervos, gente con muy poco prestigio social, entones buscaron la vuelta de su prestigio hacia el futuro, en vez de hacia pasado como hacían los aristócratas. Ellos no podían hacer bandera de que tenían sangre noble, empezaron a vanagloriarse de tener una sangre sana y el burgués de inicio de este siglo, pone todo su orgullo y todo su ímpetu en que su familia sea saludable, en no dejar que sus hijos se casen con personas que no tengan garantías de salud. Es por ello que en esa época comienzan a utilizarse los análisis prenupciales, no tanto por el casamiento sino por la descendencia.\nEs decir que los burgueses empiezan a concebir la sangre sana en el origen de la vida misma, en el sexo. Además pensemos que era una sociedad que estaba pasando en ese momento de un poder católico a un poder protestante. Entre los protestantes era muy importante demostrar que se era próspero y se era sano porque esa era una muestra de ser el elegido para el otro mundo. Mientras que los católicos tenían que hacer obras para ir al otro mundo, los burgueses tenían que esperar esa señal de dios. Si un burgués tiene muchos hijos sanos, tiene una familia numerosa, puede vanagloriarse de que su sexualidad es casta, entonces está demostrando que es un elegido de Dios. Fíjense como desde una cuestión de poder se pasa a una cuestión de deseo porque justamente, con todo este dispositivo de sexualidad se va a constituir lo que hoy llamamos sexualidad, porque en aquella época que nosotros llamamos victoriana, estaba prohibido hablar de sexualidad.\nPara dar un ejemplo ridículo: los pianos de cola tienen las patas torneadas, ellos estaban tan perseguidos con que había que estar en contra de cualquier cosa de estimular un deseo “no santo” que se les ocurrió ponerle polleritas a las patas de los pianos para que los señores no tuvieran pensamientos libidinosos cuando estaban en una fiesta. O por ejemplo los manuales de confesión. Cuando yo era chica leía manuales de confesión que decían cosas como “¿hiciste cosas malas?” En esa edad con todas las hormonas despiertas uno se daba cuenta lo que era y no solamente terminaba ahí la pregunta, seguía con: “¿con quién?”, “¿Con hombres?”, “¿Con mujeres?”, “¿Con animales?”. Es decir que proporcionaban un abanico de posibilidades de con quién se podían hacer las “cosas malas”. Ahí estaban constituyendo subjetividad (mientras que se prohibía la masturbación).\nEn el siglo XVIII se inventaron máquinas para que los chicos no se masturben. Estos dispositivos de sexualidad tienen que ver con lo que expliqué acerca de los sujetos disciplinarios. Tiene mucho que ver porque justamente apuntando al deseo de una persona voy a lograr que sea mucho mas sometida y este domesticada. Si uno le prohíbe a un adolescente que se masturbe, es una prohibición imposible porque cualquier adolescente más o menos normal tiene que hacerlo, le esta prohibiendo algo que no puede cumplir, y cuando no podemos cumplir y trasgredimos sentimos culpa. No hay nadie más manejable que alguien con culpa. Es así como, los burgueses que primero inventaron este dispositivo de sexualidad para sí mismos para demostrarles a los demás que castos y que sanos que eran, luego se dieron cuenta que lo podían aplicar para conseguir mano de obra obediente para las líneas de montaje que se estaban creando.\nA partir de este dispositivo de sexualidad se va a conseguir un obrero tipo Chaplin en tiempos modernos, que puede estar todo el día apretando un botón porque ya esta desde chiquito domesticado, es decir, disciplinado. La disciplina comenzó primero en los cuerpos, a esto Foucault lo llama: anátomo poder. Por ejemplo, esta disposición en la sala, donde yo los veo a ustedes y ustedes me están viendo a mí, es lo que Foucault denomino panóptico: todo lo ve, todos nos vemos a todos, nos controlamos mutuamente. Nosotros estamos en un panóptico de lujo, porque no solo estamos los presentes sino que estamos panoptizados con todo el país. Recién decíamos que cuando la disciplina es en los cuerpos hablamos de anátomo poder. Pero luego no alcanzó con el cuerpo y empezó un poder sobre la vida y a esto se le llama biopoder o biopolítica. Por ejemplo: vacunaciones mandadas por el Estado son actos biopolíticos, la prohibición de fumar es un acto biopolítico, el control estatal de la natalidad (como en China, por ejemplo), entre otros.\nPara que quede más claro: Tomar examen es establecer la normalidad o la anormalidad, es construir sujetos disciplinarios. El que no es normal es excluido y lo encierran en un asilo, el que es normal pasa de grado, puede andar por la calle. Es así como se construyen sujetos disciplinarios. Pero ahora deberíamos preguntarnos ¿Cómo se construyen los sujetos éticos? Para contestar esta pregunta nos tenemos que ir en el tiempo, a nuestros antecesores griegos y romanos. Es necesario aclarar que no todos los griegos y romanos eran grupos elegidos, sino aquellos que tenían cultura, que tenían miles de esclavos trabajando para ellos y que por eso se podían dar el lujo de poder pensar este tipo de cosas y hacer filosofía. Ellos empezaron a implementar lo que Foucault llama tecnologías del yo o lo que ellos llamaban cuidados del sí.\nSostenían que primero hay que cuidar de sí mismos para ser un ciudadano lo más ético posible. Cuidar de sí mismos sabiéndome gobernarme a mí, es como voy a poder gobernar a los demás. Sabían que tenían que vivir en armonía con la sociedad, pero antes tenían que vivir en armonía con lo que sentían dentro de sí mismo. Estamos hablando de una ética estética.\nEntonces, por un lado tenemos como se constituye el sujeto disciplinario y por otro lado cómo se constituye el sujeto ético. El sujeto disciplinario se forma desde afuera, desde las instituciones, la familia, la escuela, la iglesia, la sociedad en general; el sujeto ético se auto constituye desde sí mismo, desde el cuidado de sí, tratando de no trasgredir con los códigos morales pero imponiéndose a sí mismo una conducta de cómo llevaría una vida más armónica. Ahora bien, nos podríamos preguntar ¿se puede construir éticamente un sujeto sin estar antes socializado? Evidentemente no. Entonces, ¿el código no precede al hacerse a sí mismo? ¿No es necesario que haya fuertes códigos sociales para que después yo pueda ser libre como sujeto ético? No lo estoy afirmando, estoy haciendo preguntas.\nHasta ahora hablamos de la sociedad, pero introduciéndonos a lo que nos convoca que es el tema escolar o académico, ¿puede la escuela socializar para la ética y la no violencia a sujetos que provienen de familias o de situaciones sociales violentas? Maltrato familiar, desempleo, exclusión, distribución injusta de la riqueza, hasta abundancia. La distribución de la riqueza no solo tiene problemas éticos con los que llevan la peor parte, con los carenciados sino que también trae problemas éticos en la abundancia. Hace poco tuvimos un caso en la Argentina que tiene mucho que ver con esto, y quienes tienen, económicamente hablando, utilizaron prácticas de quienes no tienen, por ejemplo: los piquetes o los cacerolazos que fueron utilizados por los que tienen. Sin embargo, primero habían sido prácticas utilizadas por los que no tienen, o sea que es el inverso del ejemplo que di anteriormente, había empezado de los ricos a los pobres, en cambio estos métodos militantes comenzaron de los pobres a los ricos.\nEn todas las clases sociales se dan las problemáticas. Entonces, es necesario preguntarnos ¿qué se puede hacer desde los lugares más ralos del poder como en los que estamos nosotros? Y digo más ralos porque al poder lo imagino como una red. Normalmente se lo imagina al poder como una pirámide, entonces si es una pirámide, en la punta estaría el poder más denso, más fuerte. La ventaja que me da imaginarlo como una red es que desde la teoría puedo hacer militancia, militancia microfísica o micropolítica, no me estoy refiriendo a militancia partidaria sino la militancia que nosotros podemos hacer tantos docentes desde las aulas, desde los ateneos, desde los lugares donde trabajamos.\nPor ejemplo, lo que estamos haciendo ahora es una medida militante, de militancia microfísica o micropolítica, porque estamos tratando de reflexionar para cambiar algo que sabemos que esta mal en nuestros colegios, porque esta mal en nuestra sociedad, porque esta mal entre nosotros, que es la violencia. Como contrario de violencia se me ocurre la solidaridad. Si imaginamos al poder como una red muy grande, si uno toma bien fuerte de una parte de la red y la sacude, se mueve toda la red. Pensemos lo que pasó en Catamarca en la década del 90 cuando hubo un crimen que estuvo a punto de quedar impune. Quienes estaban en los lugares más ralos del poder que eran los adolescentes, las mujeres provincianas en un país tan unitario, comenzaron a sacudir y lograron estremecer las redes del poder. Cayeron funcionarios, cayó el gobernador y no sabemos quién mas hubiera caído si no se tomaban medidas.\nEsto es lo que llamo micropolítica o microfísica. No es una salida individual, siempre es desde las instituciones, la podemos hacer desde las escuelas, desde los clubes, desde los ateneos, desde los lugares donde hay personas que quieren que las cosas cambien porque consideran que no es justo como están las cosas. Tenemos que buscar líneas de fuga entre los implicados no solamente desde las personas adultas sino en colaboración con quienes están madurando. No solamente bajar códigos, sino interactuar con todos los miembros de la institución, buscar nuevas verdades porque ya sabemos que se constituyen nuevos saberes desde diferentes prácticas.\nLas prácticas son del orden del saber, los saberes son del orden de la verdad. No creo que la verdad sea una, ni inmutable, ni eterna, ni esté en un lugar inalcanzable, sino que creo que la construimos entre todos. Voy a terminar estas palabras con una metáfora platónica que me parece que nos viene bien para lo que nosotros estamos intentando hacer en este momento: Platón decía que los seres humanos antes de estar en estos cuerpos en los que estamos ahora éramos almas puras, almas que con los ojos del alma veíamos la verdad, y es tan maravilloso poder ver la verdad que teníamos alas y podíamos volar y por supuesto éramos muy felices.\nPero un día nos obligaron a ocupar este cuerpo, entonces antes de introducirnos en este cuerpo nos obligaron a pasar por el río Leteo. Las propiedades que tienen las aguas del río Leteo es el olvido. Cuando uno toma las aguas del río Leteo, se olvida, y se nos caen nuestras alas y por eso estamos tristes y por eso las añoramos. Pero dice Platón que no tenemos que desesperarnos, ni ponernos tristes, porque si somos capaces de amarnos tanto, de estar tanto tiempo juntos buscando la verdad, nos empieza a picar algo en los hombros ¿por qué? Porque los pulmoncitos están haciendo fuerza y si seguimos juntos buscando la verdad podría ser que nos crecieran otra vez las alas y que pudiéramos volver a volar. Muchas gracias.\nCiudad Autónoma de Buenos Aires: Cuando te estaba escuchando surgió en mi algo que me interesa que es el aprendizaje servicio, y paralelamente surge la palabra pasión y entusiasmo. Creo que estas dos palabras nos están faltando como para poder volar. Si uno no ama lo que quiere y no ve horizontes claros, la posibilidad de volar se hace aún más complicada.\nEsther Díaz: Cuando hablamos de la pasión y el entusiasmo es difícil pensar en cómo hacerla crecer y que se haga fértil en las condiciones en que tenemos que dar clases. Por ejemplo hoy estoy muy entusiasmada y muy apasionada, muy bien tratada y en las mejores condiciones, pero todos somos docentes y sabemos que no siempre damos clases en esas condiciones y que nuestro público lamentablemente no esta siempre tan confortable. Es duro hablar de poder modificar algo dentro de la sociedad cuando todas las cosas en la sociedad están mal. Sin embargo no podemos bajar los brazos y decir es mucho para mí. Lo que podemos hacer es aferrarnos a la red y sacudirla, ver qué podemos hacer con nuestro grupo de alumnos, con nuestro grupo de compañeros, con las autoridades. El sujeto ético no se constituye desde códigos que se le imponen sino desde la interacción. Lo que podemos hacer es que los chicos mismos empiecen a considerar qué sería más lindo, qué sería más agradable para poder generar desde allí conductas más solidarias.\nCiudad Autónoma de Buenos Aires: ¿La práctica social con nuestros jóvenes, después de tanta violencia, permite constituir otro dominio de saber distinto, opuesto? Es muy difícil plantear a los jóvenes otro dominio del saber porque me parece que la práctica social tanto la de los jóvenes como la de los adultos, no esta enfocada para la percepción de la solidaridad como un valor.\nEsther Díaz: Es difícil poder pensar en crear solidaridad en un chico que quizás ayer no ceno y hoy no desayuno, o le dieron un golpe antes de salir o vio como le pegaban a la madre, es decir, en un clima de violencia. Pero esto no nos habilita a bajar los brazos y creo que el camino estaría por la palabra resistencia a esos problemas. Resistir quiere decir no resignarme a que las cosas van a seguir estando mal. Pienso ahora en un mito griego, en un mito de Sísifo. Sísifo estaba condenado a trasladar una piedra todos los días hasta arriba de una montaña pero tan pronto como llegaba arriba se caía y tenía que volver otra vez. Sin embargo hay quien dijo que hay que imaginárselo a Sísifo feliz, con una sonrisa porque no se doblegaba.\nAlgo similar pasaba en los campos de concentración nazis, estaba el que sabía que lo iban a cremar mañana o pasado entonces se dejaba estar, y estaba el que se afeitaba todos los días, se lavaba la cabeza y trataba de ayudar a otros, incluso cuando sabía que no había manera de salir de allí y que todo era irremediable, pero resistían, resistían incluso haciendo el amor. He tenido testimonios que decían que en ningún lado se hacía tanto el amor como en los campos de concentración, a escondidas, tapados por los compañeros para demostrar que estaban resistiendo. A nosotros nos queda por hacer lo que hacía Sísifo, resistir a despecho de las condiciones adversas y sabiendo que mañana se va a caer de nuevo la piedra, porque de este modo no nos estamos entregando, es una manera de empezar a hacer temblar un poquito la red del poder.\nChivilcoy, Provincia de Buenos Aires: yo quería saber cómo se podría aplicar la ética y la reflexión en las escuelas, dada la diversidad y la amplitud de criterio que existe entre los docentes.\nEsther Díaz: Cuando pensamos en sistematizarlo ya estamos pensando en códigos, ya estamos haciendo lo que no quisiéramos hacer, en la medida en que si lo sistematizamos, son recetas que se imponen. Foucault dice que es importantísimo resistir pero más importante todavía es no enamorarse del poder porque cuando uno se enamora del poder, copia los mismos dispositivos que antes nos habían estado sujetando. Por ejemplo, cuando vino la democracia, por lo menos aquí en Buenos Aires, la Universidad comenzó a ir a la cárcel. En un primer momento, los presos que estudiaban estaban haciendo una práctica micropolítica o microfísica, ya que sabiendo que estaban encerrados por algunos años hacían algo positivo, empleaban el tiempo estudiando.\nPor aquellos años algunas ONGs o distintas asociaciones empezaron a hacer donaciones, a hacer bibliotecas y tecnología. Estos presos, que en un primer momento hicieron punta en una práctica microfísica, comenzaron a tener un aparato de poder dentro de la institución de manera tal que el preso que no estudiaba paso a estar excluido respecto de los que estudiaban. Es claro ver con este ejemplo cómo los mismos mecanismos que en un momento dado nos sirven para liberalizarnos después se fosilizan y nos convertimos en organismos de disciplinamiento. Por eso repito, no hay que enamorarse del poder y debemos pensar en la buena voluntad de cada docente para poder constituir redes.\nPergamino, Provincia de Buenos Aires: ¿Cómo cree Ud. que la escuela puede trabajar el concepto de ética y estética cuando estamos en un contexto social violento y donde esta desapareciendo el valor de la armonía, cuando algunos jóvenes adolescentes ganan terreno en la apatía?\nEsther Díaz: La solución no la tengo, la tenemos que pensar entre todos. Esa es la realidad con la que tenemos que encontrarnos porque cuando expliqué el tema en teoría era fácil, el sujeto fue primero creado por la sociedad y después desde sí mismo pudo crear valores. Ahora, aplicarlo a la realidad nuestra, en una sociedad que maltrata a ciertos jóvenes, que crea sujetos apáticos o resentidos, no es nada sencillo. Acá entra una palabra casi mágica, la creatividad, es decir, la creatividad que tenemos que tener para tratar de ponernos de parte de ellos. En la Universidad de Buenos Aires (donde durante 23 años tuve una cátedra en primer año de la universidad) me encontraba con un ambiente tan diferente a la que me había encontrado cuando yo estudiaba. En mis épocas de estudio no lo dejábamos hablar al profesor de tanto que participábamos, ahora me encontraba con chicos totalmente apáticos.\nUn método que encontré fue tratar de acercarme a las prácticas sociales de ellos. Una vez por semana me veía algún programa de rock, a veces tuve que hablarles en otros lugares del interior y escuchar otro tipo de música, por ejemplo bailanta porque a esos chicos no les gustaba el rock, entonces me impregnaba del idioma de ellos. A veces les daba un guiño poniéndome una remera de Pink Floyd de manera tal que ellos vieran que, a pesar de que somos adultos, podemos compartir sus códigos. Esa es una manera de abrir un caminito, abrir un sendero que diga: “¡ah!, entonces es capaz de compartir mis códigos”. Son pequeñas salidas, que tenemos que buscar los docentes, porque si nos ven desde el lugar del que siempre baja el código y nos da la receta no los podemos sacar de la apatía. Pero si les damos el guiño y les decimos: “mira, a mí también me interesan tus códigos, yo creo que ahí se puede establecer una relación”, es muy humilde lo que propongo pero accesible, no es utópico, es posible de llevar adelante.\nProvincia de La Rioja: A partir de este nuevo sujeto que tenemos empapado por esta problemática social, chicos que van sin comer a la escuela o afectados por la droga, por el alcohol, por el hacinamiento en la familia, ¿cómo resiste la escuela para poder volver a ese sujeto ético del que Ud. hablaba? ¿Cómo revertimos la situación de violencia que este nuevo sujeto ve a diario en la televisión como práctica social?\nEsther Díaz: Tenemos que construir una micropolítica no solamente hacia los sujetos que nos escuchan sino también hacia los que nos sujetan a nosotros. Hace años atrás la escuela era un lugar respetado, era un lugar que tenía un prestigio que lamentablemente hoy no tiene. Pero no solamente tenemos este problema sino también problemas con la familia del estudiante. Por otro lado se pretende que la escuela construya un sujeto solidario, pero mal puede pensarse en tal cosa, si ese sujeto se construyó desde una sociedad violenta. Es decir, se pretende que la escuela haga el milagro de construir sujetos éticos y por el otro lado no se le da el respeto, las condiciones materiales y el prestigio que necesita para que esos chicos se sientan realmente contenidos por nosotros. Creo que la militancia la tenemos que construir para los dos lados, no solo para construir alumnos solidarios, sino para que la sociedad nos devuelva el lugar de respeto que teníamos o que tuvo la escuela en algún momento en la Argentina. Incluso creo que los estudiantes tienen que ser nuestros compañeros de lucha, y no vivirlos como “los otros”.\nJunín, Provincia de Buenos Aires: ¿Qué opinión tiene formada acerca de los acuerdos de convivencia que se institucionalizaron y que tuvieron auge durante la década de los 90 dentro de las escuelas? Nos puede dar una opinión de cómo fueron esos acuerdos y como funcionaron. Por otro lado, en los últimos días comenzó a correr la noticia de que vuelve el sistema de amonestaciones en la provincia de Buenos Aires, ¿no es paradojal con la incorporación en la escuela secundaria básica de la provincia de Buenos Aires de un nuevo espacio curricular que se llama: Construcción de la ciudadanía?\nEsther Díaz: El hilo conductor de los acuerdos, las amonestaciones y las nuevas construcciones están unidos por el hilo conductor de que vienen del exterior del aula, están pensadas en los escritorios, están proyectadas en las planificaciones, no surgen desde las prácticas sociales de los involucrados. Mientras las directivas vengan desde arriba, tipo receta, vamos a seguir teniendo los mismos problemas. Por supuesto que la autoridad tiene que existir y el sistema educativo tiene que ser un sistema como la palabra lo dice. Pero los planes no pueden venir únicamente de arriba hacia abajo, tienen que ser interactivos. Tenemos que trabajar desde el aula, desde los chicos mismos y desde las familias. Desde ahí recién dar las directivas, si no caemos en lo mismo que habíamos planteado antes, ¿qué hacemos con esto que indica un Ministerio si estoy sumida en una realidad que no me permite instrumentarlo? Vuelvo a repetir que la red del poder hay que sacudirla desde abajo. Con respecto a las amonestaciones no puedo exponerme universalmente a favor o en contra, por lo mismo que dije antes, porque cada grupo tiene su particularidad y tendríamos que tener la suficiente flexibilidad como para poder aplicar una cosa o la otra, según las circunstancias y consensuando dentro mismo de cada comunidad educativa.\nMara Brawer: En nuestro país siempre pedimos que se modifique el viejo sistema de amonestaciones que implicaba una gradualidad para la expulsión del sistema educativo. Haber luchado durante tantos años para dejar de lado ese sistema, nos llevo quizás a tener el error de dejar de lado las sanciones.\nEs necesario replantarnos la convivencia democrática que implica, discusión, dialogo, consejo de convivencia y un vínculo asimétrico docente alumno. Lo que no estamos de acuerdo es en una escala de veinticuatro sanciones aplicadas arbitrariamente por un docente. Por supuesto no digo que cada vez que se aplicaba una amonestación era arbitrario, sino que me refiero como arbitrario a que no había reglas. La sanción tiene que estar basada en una legalidad dentro del proceso educativo y la finalidad de la sanción no puede ser la expulsión del sistema educativo.\nProvincia de Santiago del Estero: La sociedad Argentina, la sociedad Santiagueña, la sociedad tucumana, la sociedad riojana tiene sus particularidades pero creo que el nivel de violencia que aflora no es de niños sino de adultos con diferentes prácticas disciplinarias y violencias diarias desde cada rol, de padre, de madre, de hermano, de vecino, de ciudadano. La escuela perdió su prestigio porque sigue justificando, enseñando prácticas del modo disciplinar del modo excluyente, discriminador, clasificatorio, jerárquico y verticalista.\nEsther Díaz: Me vino una imagen y pensé en un gran trasatlántico que va frondoso y tranquilo por el mar y de golpe choca con un témpano y se rompe y algunos de los que navegaban en ese barco mueren y otros quedan en una balsa o abrazados a un pedazo de madera. De manera similar, es como si nosotros estuviéramos aferrados a un pedazo de madera (cuando uno está mal, cuando uno está por ahogarse, se toma, aunque sea, de una madera podrida, se aferra a cualquier cosa). Ese trasatlántico es la escuela que se formó en la Argentina cuando Sarmiento trajo a las normalistas. En ese momento las escuelas eran prestigiosas, de hecho estas señoritas cobraban en dólares como en Estados Unidos, y se construyó una escuela que era como un trasatlántico que iba muy seguro y muy tranquilo por un mar que, por proceloso que fuera, no lo tumbaba. Pero eso se hizo trizas, por la violencia económica, por la violencia política y por otras violencias. Es decir, ahora tenemos una nave que ya no es segura, sino que esta deteriorada, pero hay fragmentos a los que aferrarse, podemos hacer una balsa. Sabemos que estamos en una sociedad maltratadora y no podemos hacer milagros dentro de la escuela, pero la alternativa no es bajar los brazos y decir esto es demasiado para mí.\nEntre todos los que estamos en la balsa tenemos que buscar soluciones, no podemos encontrar soluciones solamente desde la parte docente. Necesitamos que se comprometa la familia, necesitamos que se comprometa la sociedad, los directivos, los mismos alumnos, y tratar de construir el prestigio y el lugar que tuvimos y que se nos exige. Nos exigen que socialicemos de manera ética pero por otro lado no nos dan el espacio como para poder hacerlo. Pero estamos vivos, así que por lo menos tenemos que seguir resistiendo desde abajo, vuelvo a repetir, no negando la autoridad pero si en interacción con ella.\nProvincia de Córdoba: ¿Cómo hacer desde la comunidad educativa cuando hay todavía muchos docentes que no son capaces de reconocer que este joven que está sentado allí está en este proceso de reconstrucción personal, docentes que se creen dueños de un núcleo de normas de cómo enseñar? y ¿cómo debería ser ese joven?\nEsther Díaz: Hay límites que tenemos que aceptar, al otro adulto difícilmente lo podamos cambiar. Pero, si somos capaces de comprometer al otro, de estremecer tanto como para comprometer al otro, entonces puede ser que haya algún cambio. Y en cuanto al indiferente, esos colegas que no tienen la sensibilidad social, no sé si lo podemos cambiar. Hay algunas piedras que no se dejan mover y en esto tenemos que ser como los estoicos. Ellos decían: cuando estoy frente a un problema lo primero que me tengo que preguntar es si puedo y si depende de mí solucionarlo o no solucionarlo. Si depende de mí, entonces tengo que poner toda la fuerza, toda la energía y toda la intensidad hasta que se solucione, y si no depende de mí tengo que aceptarlo. Hay veces que ante ciertos obstáculos tenemos que admitir los límites, saber que hay cosas que no se pueden modificar.\nProvincia de Trelew: Quería saber cuales fueron las causas de la pérdida de prestigio de la escuela.\nEsther Díaz: Tiene que ver con la degradación económica, política y social que vivimos en Argentina. No me detendría tanto en las causas. Como dice Foucault no debemos detenernos tanto en quiénes somos sino más bien en quiénes quisiéramos llegar a ser. Tal vez no queramos tener una escuela como la que hizo Sarmiento sino queramos otro tipo de escuela. La escuela de Sarmiento era mucho más prestigiosa y había mucho más respeto pero eso es el pasado. Tenemos que mirar hacia el futuro y tratar de imaginarnos que escuela queremos llegar a tener.\nProvincia de Entre Ríos: Hablaste de la construcción del sujeto históricamente unido a la sexualidad como parte básica y fundamental de la vida. ¿Cómo ves la violencia actual en relación a la sexualidad aparentemente más liberada?\nEsther Díaz: Desde mi punto de vista, lo que llamamos sexualidad es una estrella apagada. Se construyo como dije en un principio, a partir del siglo XVIII, antes del siglo XVIII no existía la sexualidad. Es un invento moderno. Sin embargo, no estoy diciendo que no existía la genitalidad. Desde que somos seres vivos existe la genitalidad, la diferencia entre femenino y masculino a partir de los genitales. Pero lo que llamamos sexualidad es una construcción histórica. Antes existía el concepto de carne que, aunque uno no sea católico sabe lo que quiere decir, y tiene que ver con el deseo, pero no es lo mismo que sexualidad.\nLa sexualidad es siempre una relación ente los seres humanos y el deseo. La misma se construyó a partir de los silencios. Cuando se prohibió hablar de los temas que tienen que ver con el sexo. Me parece que en este momento donde existe una gran exhibición y utilización mercantilista del sexo, se degrada eso que se llamó sexualidad. Estamos en una época que o llamaría de post-sexualidad donde la degradación de los valores es notable. Pero como toda situación de crisis (crisis no necesariamente quiere decir muerte o destrucción) podemos pensar en el nacimiento de un nuevo orden.\nIlya Prigogine, premio Nóbel de Química de 1977 estudio las estructuras disipativas. Las estructuras disipativas son estructuras caóticas. Para entender mejor este concepto les doy un ejemplo tomado desde la biología: existen amebas que solamente viven en colonias. Si uno trata de separar a una de ellas de la fuente nutritiva que las une, se muere, porque solamente puede vivir en comunidad. Sin embargo, descubrió Prigogine, que en situaciones de crisis, donde están todas separadas, empiezan a emitir una hormona que las atrae y comienzan a aglutinarse. Finalmente, por única vez en su existencia, estos animalitos pueden vivir movilizándose en grupo. Prigogine lo llama pie, pie porque van moviéndose por el agua hasta encontrar otra fuente nutricia, cuando realmente la encuentran se comienzan a pegotear, a juntar y se quedan otra vez estáticos en el hábitat. Es decir que de situaciones caóticas puede resurgir otro orden. Es cierto que estamos en una situación muy crítica, muy caótica, pero también es cierto que no necesariamente del caos viene la destrucción, del caos también puede surgir un nuevo orden.\nProvincia de Córdoba: ¿Qué opinión tiene usted sobre los institutos de formación docente actuales de los cuales están egresando docentes que no están dando respuesta a los niños ni a las competencias que necesita? Un niño necesita poder insertarse en la sociedad actual y no fracasar, ¿esto no genera violencia en los chicos?\nEsther Díaz: No tengo conocimiento profundo de los institutos de formación docente. Pero puedo inferir que evidentemente hay prácticas que se están construyendo dando la espalda a las realidades sociales. Si se construyen profesionales dando la espalda a las realidades sociales no se puede pretender después el vínculo, no se puede pretender que cuando esté frente al aula se produzca el milagro de que pueda revertir las cosas. Insisto en que en la acción educativa debería imponerse la interacción entre todos los que estamos comprometidos con el hecho docente.\nVisita la Pag. de Ester Diaz.


Fotografiar una vivienda - Graphmania VerticalPOP\nHoy en día, saber fotografiar una vivienda resulta muy útil. Con la proliferación de webs de compraventa de pisos, los propietarios necesitan buenas imágenes si quieren vender o alquilar uno.\nLa calidad de las fotografías marcará la diferencia y hará que el piso llame la atención y no pase desapercibido. Sobre todo cuando hay mucha competencia –como en el alquiler vacacional-.\nPuede que algún conocido te encargue el trabajo, que necesites fotografiar tu propia vivienda o que te salgan otros encargos. Por ejemplo, sacar fotografías de pisos piloto para folletos y ‘sites’ de promotoras. O para revistas de decoración.\nPor eso, vamos a ver una serie de consejos para mejorar los resultados al fotografiar una vivienda.\nEvidentemente, no se trata de engañar al comprador mostrando una vivienda distinta a la ofertada. Sino de sacarle a ésta el mayor partido posible.\nSaca fotografías de cada estancia desde distintos puntos y elige los que mejor muestren la habitación.\nNo buscamos resultados diferentes, sino resultados naturales, sin distorsiones. Ofrecer un punto de vista similar al que tendría un visitante al entrar en ese lugar.\nA la vez, debemos describir toda la habitación. Si no enseñamos algún rincón, el usuario pensará que le estamos ocultando algo. Así que repara cualquier desperfecto en puertas y muebles o, si necesitas un fontanero para solucionar esas humedades o aquel grifo roto, encuentralo aquí antes de empezar con la sesión de fotos.\nLa vivienda tiene que estar limpia y recogida, antes de empezar la sesión. Y debe presentar un aspecto ‘neutro’, para que guste al mayor número de usuarios posible.\nAntes de fotografiar la casa, hay que retirar aquellos elementos que puedan distraer la atención. Además, los espacios sobrecargados parecen más pequeños.\nLa cama debe estar hecha, los cojines y plaids bien colocados, las toallas dobladas, la tapa del WC bajada, etc.\nParece una obviedad, pero he visto fotos con bolsas de basura en medio, tomadas con el móvil ‘justo’ después de limpiar.\nDicho esto, la mejor cámara y objetivo del mercado no te servirán de nada si no cuidas los detalles.\nAl fotografiar una vivienda, la iluminación es un aspecto clave, puesto que la mayoría de tomas serán de interiores. Y en estos espacios la luz no suele ser lo bastante intensa.\nAdemás, atraviesa cristaleras y cortinas; rebota en los azulejos, encimeras y múltiples superficies,…\nHay que prestar especial atención al balance de blancos. Elige el motivo principal de la foto -sobre el que los rayos de luz no deben incidir directamente-. Y úsalo para ajustar la temperatura de color.\nAbre las persianas y cortinas para que entre la máxima cantidad de luz natural. Y evita el uso del flash. El resultado no sólo quedará más natural. Además, su luz no rebotará en los espejos, cuadros o cristaleras de la habitación.\nPara fotografiar una vivienda de forma correcta es necesario trabajar con trípode. Y emplear un objetivo lo suficientemente luminoso.\nPor muy artístico que quede, no te empeñes en fotografiar a contraluz. La persona que vea las fotos para comprar o alquilar la vivienda quiere ver bien los detalles.\nSi quieres obtener un buen resultado, además de cuidar la iluminación tienes que usar un objetivo gran angular. Su profundidad de campo y ángulo de visión te resultarán muy útiles.\nAdemás, este objetivo acentúa la distancia entre los diferentes planos. Los objetos de la estancia parecerán más alejados entre ellos, incrementando la sensación de espacio y amplitud.


7 toreros opinan sobre la retirada de los ruedos de Francisco Rivera\nWAGS Final Champions\nMarta Ortega Carlos Torreta\nHorario Real Madrid Liverpool hoy\nTras 25 años se corta la coleta\nFrancisco Rivera Ordóñez durante un festival taurino / Gtres\nFrancisco Rivera confiesa los verdaderos motivos de su retirada de los ruedos\nTras 26 años jugándose la vida delante del toro, Francisco Rivera ‘Paquirri’ se corta la coleta para siempre. El diestro acaba su carrera profesional donde empezó, en la Plaza de Toros de Ronda, donde debutó sin picadores el 7 de agosto de 1991. Desde entonces ha llovido mucho, un largo camino en el que el hijo del mítico Francisco Rivera ‘Paquirri’ ha demostrado que es digno sucesor de su padre y uno de los grandes nombres del siglo.\nFrancisco en una fotografía de los años 90 / Gtres\nAdemás de un sinfín de triunfos y algún que otro susto, en este cuarto de siglo ‘Paquirri’ ha hecho grandes amigos y compañeros de profesión con los que LOOK se ha puesto en contacto y que le han dedicado un sinfín de emotivas palabras que demuestran que, además de un torero de raza, es una gran persona.\nJuan José Padilla y Francisco Rivera durante un festival taurino de Valladolid 2017 / Gtres\n“Es admirable”, comienza diciendo el diestro gaditano de Francisco, de quien además es un gran amigo. “Las veces que he compartido cartel con él, que han sido muchísimas corridas y temporadas, he sentido su honradez en la plaza, honradez siempre vistiendo el traje de luces y luego como amigo en la calle es una persona con gran capacidad”. Por eso, está más que seguro de que “su padre se sentiría orgulloso de su trayectoria”, un sentimiento que él también comparte como compañero y amigo.\nAdemás de compartir cartel, Paquirri y Padilla se han visto torear el uno al otro un sinfín de veces, la más complicada de ellas el pasado 11 agosto de 2015 en Huesca, donde Rivera sufrió una grave cogida que casi le cuesta la vida. Un momento de pánico en el que el ‘Ciclón de Jerez’ supo mantener la calma y se encargó de llevarle a la enfermería. Por instantes como ese, Juan José sabe que Francisco “tiene más que merecida su vida con la familia, con sus hijas y salir con los amigos porque ha llevado una vida exigente durante la carrera del toro”.\nUna nueva etapa que no se quiere perder. “Vamos a tener más tiempo para pasar juntos, de tener otros momentos con más tranquilidad”, dice. Y es que sabe que, pase lo que pase en el futuro, seguirán siendo amigos. “Me siento orgulloso de ser amigo de Francisco”, confiesa.\nManuel Díaz ‘El Cordobés’ y Francisco Rivera ‘Paquirri’ son amigos fuera de la plaza / Gtres\n“Creo que ha marcado una época en el toreo”, asegura Manuel Díaz a LOOK, con quien Francisco ha pasado muy buenos ratos, tanto dentro como fuera de los ruedos. “De él destacaría su valentía, su honestidad siempre y su raza”. Cuenta ‘El Cordobés’ que se muestra apenado por el adiós del madrileño, que “con su retirada, hablando por la parte que me toca, pierdo un compañero de muchas tardes”. “Hemos compartido muchísimos carteles juntos. Se ha ganado mucho con Francisco en el toreo y, evidentemente, considero que va a seguir vinculado al mundo del toro, no olvidemos que una de las plazas más emblemáticas de este país, la de Ronda, está muy ligada a él y su familia”.\nCon respecto a su nueva etapa, Manuel tan solo tiene palabras bonitas para su compañero de profesión, “Es uno de mis mejores amigos en el toreo y uno de mis mejores compañeros”, afirma. “Le deseo que siga estando cerca de nosotros, de las personas que le queremos y le deseo sobre todo felicidad y que lo que ha conseguido en el ruedo, el ser toda una figura, le sirva también su vida como ser humano. Que siga como es él, compartiendo momentos con nosotros”, concluye.\nJosé Ortega Cano y Francisco Rivera en una imagen de 2009 / Gtres\nJosé Ortega Cano es uno de los matadores con más experiencia de España y coincide en el buen hacer que ha tenido Rivera a lo largo de su trayectoria. “Es un grandioso torero. Viene de una familia torera muy grande, su abuelo, Antonio Ordóñez, fue el mejor que ha dado la historia y su padre, Francisco Rivera ‘Paquirri’, un monstruo del toreo, un fenómeno”. Tras 26 años demostrando que ha sabido continuar la saga, Ortega le desea “lo mejor” y, ante todo, que disfrute de sus niñas y de su mujer y en todo lo que se meta. “Lo importante es ser feliz, la sonrisa diaria”.\nMiguel y Francisco han compartido cartel en varias ocasiones / Gtres\n“Francisco ha honrado la profesión”, dice a LOOK Abellán. “Ha sido un torero de una raza similar a la de sus antecesores y para los toreros ha sido un orgullo compartir con él cartel muchas tardes”. Una trayectoria sobre la que el de Madrid destaca que siempre se haya “mantenido en los puestos de arriba. Le vamos a echar mucho de menos en la profesión”, concluye.\nSu decisión, la de colgar el traje, Abellán la respeta profundamente: “Él habrá valorado y supongo que, con todo el dolor del mundo, ha decidido decir adiós a la profesión que ha sido suya durante toda su vida. Imagino que habrá sido una decisión difícil, pero muy consensuada y habrá decidido que lo mejor es decir ‘hasta luego’”. Para el futuro que se abre ante él, además de mucha felicidad, Miguel pide a Rivera un ‘favor’: que “no se olvide de los que todavía seguimos en el mundo del toro”.\nIsrael Lancho delante de un toro / Gtres\nPara Israel Lancho Francisco Rivera es algo más que un compañero de profesión, pues se convirtió en uno de sus referentes cuando participó como testigo en su alternativa, allá en 2007. “A Francisco le tengo un montón de respeto y admiración. Estoy orgulloso de que fuera uno de los testigos de mi alternativa, me gustaría haber alternado más con él, pero bueno, las carreras se separan y cada uno hace su camino”, se lamenta el extremeño, que comprende lo complicado que habrá sido para Rivera tomar la decisión de retirarse.\n“Llega un momento en el que cada uno toca techo. Él tomó la alternativa muy joven, tuvo mucho éxito y las carreras tocan techo cuando uno, quizás por respeto a la profesión, no ve las cosas igual que al principio y hay que ser consecuente”, afirma Lancho.\nSobre la herencia que deja, Israel lo tiene claro: Francisco puede estar satisfecho. “Su padre estaría orgulloso de él, igual que su abuelo. Cualquier familiar suyo tiene que estarlo. Es uno de los que ha respetado la profesión, ha sido una figura del toreo muy honesta. De hecho, él podría seguir toreando sin ningún problema, pero ha decidido quitarse por sus razones y porque sus motivos tendrá. Eso es de aplaudírselo.”.\nFrancisco Rivera y Óscar Higares junto a otros toreros durante durante el rastrillo Nuevo Futuro en Madrid / Gtres\nConsiderado como una de las figuras principales de la tauromaquia española, Óscar Higares, coincide con sus compañeros en que Francisco Rivera es una pieza importante de la historia taurina reciente. “Por su nombre y su trayectoria ha sido un hombre que siempre ha dado la cara”, cuenta a LOOK. “Ha estado en las ferias importantes y carteles importantes. Ha sido muy honesto con la profesión y la ha respetado por encima de todo”, asegura el que fuera concursante de ‘Supervivientes’.\nSobre el balance de su trayectoria y lo que Rivera debe sentir tras cortarse la coleta, Óscar lo tiene muy claro: “su padre hubiera estado muy orgulloso de lo que ha hecho en las plazas y de la forma en la que ha encauzado su carrera. Yo creo que ha tenido una carrera muy digna y la ha llevado siempre dando la cara e intentando dejar la profesión en lo alto”.\nJulián López, ‘El Juli’\n‘El Juli’ y Francisco en una imagen de archivo / Gtres\nDeseándole una nueva “vida muy feliz”, ‘El Juli’ recuerda con LOOK el recorrido profesional de ‘Paquirri’: “Destacaría, sobre todo, los primeros años en los que alternó con las máximas figuras, al máximo nivel. Yo creo que fue una época muy intensa y la más importante de su trayectoria”.\n“Es muy difícil tener los antecesores que ha tenido en su familia, me imagino que es un gran orgullo para él”, explica Julián sobre la herencia de Rivera, un hombre que “ha defendido sus apellidos” en un mundo en el que “cada uno tiene su estilo y su personalidad, que es lo bonito de la tauromaquia”.\nOrtega Cano, Cayetano, Palomo Linares: los toreros opinan sobre el gesto de Manuel Benítez\nEN VÍDEO | El divertido baile de Francisco Rivera con su hija Tana\nÚltima hora sobre el estado de Julio Benítez\nLo que todavía no se ha contado de las fotos oficiales de la boda de Harry y Meghan\nGeorgina no hace piña con las wags


Breanna Brock, nueva pívot de Spar Gran Canaria | Baloncesto enCancha\nBreanna Brock, nueva pívot de Spar Gran Canaria\n.Spar Gran Canaria ha anunciado su segunda incorporación de cara a su nuevo proyecto LF. Llega al equipo una pívot norteamericana Breanna Brock. La jugadora de 26 años y 187 llega procedente del Istanbulglucu de la TKBL turca.\nBreanna Brock, norteamericana con gran físico para Spar Gran Canaria\nFOTO © kymensanomat.fi\nSpar Gran Canaria ha anunciado su segunda incorporación y tercera pieza del proyecto 2016-17 después de la llegada de Brenae Harris y de la renovación de Misa Stejskalova.\nLlega al equipo Breanna Brock, una interior versatil (puede jugar de 4 y de 5) de gran potencia física. La jugadora de 26 años y 187 de estatura cuenta al contrario que sus predecesoras de bastante experiencia en ligas europeas.\nFormada en la Universidad de Missouri la jugadora comenzaba su trayectoria overseas en la liga griega (Ellinikou) en la 2012-13. La 2013-14 jugaría en el Wasserburg alemán, la 2014-15 comenzaría en el Paok Salónica griego y terminaría en el Kotka finlandés.\nEl año pasado jugaría en el Istanbulglucu de la TKBL turca (equivalente a nuestra LF2) pero liga donde hay americanas de un nivel alto y donde hemos visto jugar por ejemplo a Ziomara Morrison recientemente.\nLas últimas temporadas se ha movido en números de en torno a 17-18 puntos y 14-15 rebotes por encuentro y Spar Gran Canaria espera que sea su auténtica referencia en la pintura.