Puebla: tierra fértil para la inseguridad – EL INSURGENTE – Periodismo de Verdad\nInicio/Destacado/Puebla: tierra fértil para la inseguridad\nFoto: Periodismo hoy.\nSi bien es cierto que la pandemia causada por el COVID-19 es el tema que hoy inunda cualquier noticia, no menos cierto es que hay otras pandemias silenciosas que se nos han olvidado y han dejado muchas víctimas.\nEstimado lector, hoy le presentamos con base en el Semáforo Delictivo la situación de los delitos más recurrentes en la capital del estado durante el primer trimestre del año, los datos comparan el mismo mes, pero en diferentes años: 2019 y 2020.\nComencemos por el que ha afectado en lo material, el robo a vehículo; se sabe que en la capital muchos prefieren hacer esfuerzo y pagar estacionamiento o incluso dar “voluntariamente” una cooperación a los “viene viene”, en lugar de dejar su vehículo desamparado y a la suerte de las bandas delictivas que hacen de las suyas.\nTan sólo en el primer mes del año hubo 1,086 incidentes de este tipo, estando por encima de la media calculada para este año, este último aspecto también se repite aunque con 951 incidentes para febrero y 1015 para marzo.\nPasando ahora a uno de los delitos más perversos, la extorsión; misma que en enero aumentó un 33% aproximadamente con doce incidentes registrados, febrero igualmente fue a la alza con un 13% y 15 incidentes acontecidos, marzo no fue la excepción: 2% de aumento respecto al año pasado.\nOtra conducta deleznable es dañar la integridad física de una persona, es decir: el delito de lesiones. Cosa que al parecer no importó a los 345 autores de los incidentes reportados en el primer mes del año, lo cual representó un 52% de aumento; para febrero hubo 7% de aumento y 332 incidentes y no siendo esto suficiente, la entrada de la primavera recibió 380 casos.\nPor supuesto que no podemos dejar fuera de esta lista a un delito que ha dolido a los poblanos, quedó ya en el olvido la tranquilidad de nuestra ciudad y la paz que se vivía, ahora no sólo nos preocupamos por asaltos o robos, las drogas han alcanzado a la sociedad y por ello el narcomenudeo en enero creció un 77% con 55 incidentes registrados, seguido de 85% en febrero con 47 y 51% en marzo con 51.\nY por supuesto, la triste realidad de la poca seguridad que han brindado a las mujeres no podía faltar en esta lista. El feminicidio en febrero tuvo un escandaloso y escalofriante 113% de aumento y para marzo un 47%, cómo no iban a marchar y exigir sus derechos si va al alza esta deplorable conducta antijurídica.\nOtro delito que seguramente al obtener los datos del siguiente trimestre del año y a causa de la pandemia aumentará, es la violencia familiar. Que terrible es imaginar que aparte de que no se garantice seguridad en las calles, tampoco el hogar sea un lugar seguro. Este delito tuvo 738 incidentes en el mes de enero, el equivalente a un aumento del 36%; para febrero 795 incidentes con un repunte de 30% y para marzo 981 incidentes, representando un 33% a la alza.\nParece que la alcaldesa Claudia Rivera Vivanco, no tuvo claro cómo se brinda seguridad a una ciudad tan grande como lo es Puebla, quizás por eso le han arrebatado el mando de la policía.\nLo que si está claro es que la sociedad poblana no está segura, que sale con miedo a las calles y a veces con el mismo sentir busca regresar a casa pero no sabe si estarán sus cosas, si su intimidad no ha sido vulnerada, no saben los padres de familia si sus hijos ya cayeron en las drogas.\nAsí los datos fríos, ahora se entiende porque según la Encuesta Nacional de Seguridad Pública Urbana, el 92.2% de los ciudadanos mayores de 18 años en Puebla capital se siente inseguro.\nEspere nuestra próxima entrega para los datos del segundo trimestre del año.\nfeminicidios inseguridad lesiones policia Puebla robo\nAhora filtran audio en el que Eukid Castañon ordena causar violencia en el sur de la ciudad\nLos alcaldes, no el gobernador deben ordenar suspensión de carnavales: Barbosa


Falleció el Profesor Jirafales - capitanbado.com\nEl actor Rubén Aguirre, conocido por el papel del Profesor Jirafales en el Chavo del 8, falleció este viernes aquejado de una enfermedad, según se informa desde una cuenta vinculada con su colega Édgar Vivar, que hacía de Ñoño y el Señor Barriga.\nAguirre fue reconocido por su papel en el Chavo del 8. Foto: Archivo.\nLa información surgió de una cuenta de Édgar Vivar este viernes en horas de la mañana. Aunque esa cuenta no está verificada en Twitter, deriva a una fanpage en Facebook, que sí es oficial.\nRadio Monumental 1080 AM contactó con la hija del actor, Verónica Aguirre, quien confirmó la muerte de su padre en horas de la madrugada de este viernes a raíz de una complicación pulmonar.\nEl primer personaje de la serie de El Chavo fue el profesor Jirafales, que fue creado para el sketch Los supergenios de la mesa cuadrada, en 1968.\nAguirre nunca volvió a abandonar el elenco hasta su final en 1995. Justo antes de eso (1994), produjo el programa Aquí está la Chilindrina, publica la web de Chespirito.\nAl igual que otros compañeros del elenco, Aguirre tuvo su propio circo.


Revista Ecclesia » Audiencia a los seminaristas de Lombardía (Italia)\n36 Tiempo de lectura\nLa cruz de la duda es una cruz, pero fecunda. No confío en las personas que nunca dudan. La duda nos pone en crisis; La duda nos hace preguntarnos: “¿Pero esto es bueno o no bueno?”. La duda es una riqueza. Estoy hablando de la duda normal, no de aquellas personas dudosas que se vuelven escrupulosas. No, eso no está bien. Pero la duda normal de la personalidad es una riqueza, porque me pone en crisis y hace que me pregunte: ¿este pensamiento viene de Dios o no viene de Dios? ¿Es esto positivo o no positivo?\nHas dicho “la cruz de la duda”, y te estoy respondiendo con respecto a la duda interna, la duda que tienes en tu orientación espiritual. Tal vez tú también estás hablando de la duda cultural. Pero hoy no hay tanta duda cultural; quizás haya más afirmaciones culturales contrarias, cada uno tiene la suya y creo que a la humanidad le falta la capacidad de dudar bien. Las grandes preguntas …: pensad en la duda sobre la guerra, sobre las migraciones … Estas son dudas que deben tomarse en serio, porque de lo contrario, en estos ámbitos, el problema se resuelve no con una búsqueda interna, sino de acuerdo con los intereses de cada nación, de cada sociedad, de cada pueblo. Entonces, la falta de estas dudas está mal, porque te hace estar siempre seguro, sin plantearse el problema… Es una cruz, una duda, pero es una cruz que te acerca a Jesús y te pone en crisis. Y como dijiste, aquí está escrito: “¿Qué acciones concretas podemos poner en práctica todos los días para que nuestra vida diaria alimente este camino de confiarse?”. La acción concreta es el diálogo con la persona que te acompaña, el diálogo con el superior, el diálogo con los compañeros. Pero diálogo abierto, diálogo sincero, cosas concretas. Y, sobre todo, el diálogo con el Señor: “Señor, ¿qué quieres decirme con lo que me haces sentir, con esta desolación, con esta duda? …”. Tomar la duda como una invitación a buscar la verdad, a buscar el encuentro con Jesucristo: esta es la verdadera duda. ¿Vale así?\nSantidad, soy Andrea, de la diócesis de Brescia, y estoy en primero de Teología. “Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a observar todo lo que os he mandado”. Santidad, meditando en sus palabras con las que invita a la Iglesia a salir, llamada a realizar una nueva misión evangelizadora, nos hemos interrogado sobre algunas dificultades para ponerlas en práctica. Frente a un mundo cada vez más secularizado, en el que Jesús se olvida y es difícil transmitir y, por lo tanto, entender la verdad, ante la debilidad de la comunión y del sentido de pertenencia e identidad en las comunidades cristianas, y ante una escasez de participación activa en la liturgia, le preguntamos a través de qué medios concretos sea posible realizar esta salida a la que nos está llamando y, sobre todo, cómo poder educar en el amor hacia la Iglesia y por la Iglesia misma.\nIglesia en salida, como Jesús quería: “Id y predicad el Evangelio, id…”. ¡No “Iglesia de paseo”! Quizás a veces, en algún plan pastoral, confundimos lo qué es salir, ir al encuentro de las personas y lo que es un buen paseo y luego quedarme donde estoy. Esto es importante: la salida no es una aventura, es un mandato del Señor, es una vocación, es un compromiso. Hablas de “este mundo cada vez más secularizado”. Pero te digo: ¿qué mundo es más secularizado, el nuestro o el de Jesús? ¿Qué mundo es más corrupto, el nuestro o el de Jesús? Lo mismo, ambos. Sí, éste está secularizado con medios nuevos y modernos; Pero el otro estaba secularizado con los medios de la época. Pero la corrupción es la misma. Piensa en la corrupción de los habitantes de Atenas, cuando Pablo comenzó a hablar, ese discurso tan bien hecho, que también citaba a sus poetas y al final, cuando llegó a un punto un poco difícil [el de la resurrección de Cristo], dijeron los atenienses. : “Sí, sí, vale… ya te escucharemos mañana”. Sucede hoy también. Si vas a hablar de Jesús, en muchos lugares, en muchas ciudades no te escuchan, no te oyen. Aquel tiempo también estaba secularizado. Piensa que en esa época también se hacían sacrificios humanos… y hoy también. De otra manera, con guantes blancos, pero se hacen. La secularización es la misma, más o menos, la de Jesús y la de nuestro tiempo. En cambio, ¿qué debemos hacer, qué cosas concretas, en este mundo secularizado? Las mismas cosas concretas que hizo Jesús, que hicieron los apóstoles. ¿Cómo se construye la Iglesia? Tomad el Libro de los Hechos de los Apóstoles y allí está lo mismo. No hay otro método fundamental diferente. Sí, hay matices, cambios de época, pero lo esencial es lo mismo que hizo Jesús.\nY a partir de Jesús, ¿qué podemos decir? ¿Cuál es el “núcleo” propio del mensaje de Jesús, de la actitud de Jesús ante ese mundo secularizado? ¿Qué hacía Jesús? Cercanía. La cercanía, el encuentro. Jesús encontraba al Padre en la oración y Jesús encontraba a la gente. También se encontraba con sus enemigos, y a veces los escuchaba, les explicaba, a veces les decía cosas que parecían malas palabras. Por ejemplo, leed Mateo 23: lo que Jesús dice no son cosas bonitas. Porque estaba cercay podía decir las cosas claras, y a algunos no les gustaba; y luego tuvo que pagar el precio en la cruz. Hacer lo mismo por Jesús: la cercanía. Cercanía a Dios, cercanía a la gente, cercanía al pueblo de Dios.\nPor eso me gusta decir que debéis ser sacerdotes del pueblo de Dios, es decir, pastores de pueblos, pastor de la gente, y no “clérigos de estado”, porque Jesús apaleaba con fuerza el clericalismo de su tiempo: los escribas, los fariseos, Los doctores de la ley…, muy fuerte. Y os digo que el clericalismo es una perversión de la Iglesia. Cuando ves a un joven sacerdote todo centrado en sí mismo, que piensa en hacer carrera… ese está más del lado de los fariseos y saduceos que del lado de Jesús. Esta es la verdad. Tú, cuando ves a un sacerdote que reza, que está con los niños, enseña catequesis, que celebra la misa con su comunidad, que conoce los nombres de las personas porque se acerca, al final de la misa va y saluda a uno y al otro. : “¿Cómo estás? ¿Y la familia? … “. Esta es la cercanía que tenía Jesús. Una vez escuché a uno de aquí, que trabaja en el Vaticano,… ¡porque hay santos aquí dentro, hay santos! -, que me dijo que había sido párroco una vez y que sabía el nombre de todos, ¡incluso el nombre de los perros! Esta es la cercanía de un sacerdote, un sacerdote santo, pero con la santidad ordinaria a la que todos estamos llamados. Cercanía a la gente y cercanía a Dios en la oración. El sacerdote que se afana demasiado en la organización de las cosas y pierde un poco esta cercanía se aleja del ideal sacerdotal de Jesús.\nPero ¿por qué la cercanía? Me gustaría enfatizar un aspecto teológico de la cercanía, esto lo he dicho en otras ocasiones, -tal vez lo hayáis escuchado-. Dios, en Deuteronomio, le dice a su pueblo: “Piensa: ¿qué pueblo tiene a sus dioses tan cerca como yo estoy cerca de ti?”. Es una elección de Dios, la cercanía a la gente. Y Él guio a su pueblo como un pastor y lo guio bien. Pero se ve que no se quedó satisfecho, y también vino a ser uno de nosotros: ¡así de cerca! Es la condescendencia de Dios que desciende: lo que se llama synkatabasi. Es la actitud fundamental de Dios que se hace hombre para nosotros, se acerca. La actitud del sacerdote es esa. Me han regalado, el padre Rupnik me lo regaló, un ícono de la Madona hecho por él. La Virgen está en el centro, pero mirándolo bien, no es un ícono de la Virgen: la Virgen está en el centro, grande, y tiene al pequeño Jesús aquí [en su seno pero de pie], un Jesús de cuatro o cinco años; las manos de la Virgen son así, como una escalerilla, y Jesús baja, baja a nosotros … En la mano derecha tiene la plenitud de la ley [un rollo] y con su izquierda se aferra a la Virgen, para no caer. Dios es un hombre que desciende. Es Nuestra Señora de la Condescendencia: el centro es Jesús, Nuestra Señora es una escalera para este misterio de cercanía. Esta es la razón por la que la devoción a Nuestra Señora nos ayuda a estar cerca de Jesús. Hay una oración que nos enseñaron, una jaculatoria, que hace tanto bien: “Madre, ponme con tu Hijo, déjame estar cerca de tu Hijo”. Así es, esto ayuda, porque el que está cerca de Jesús está cerca de la gente y hace lo que Jesús hizo.\nPor lo tanto, un mundo secularizado como en el tiempo de Jesús, esto está claro. La actitud más concreta de Jesús es el encuentro: conocer gente, acercarse. Cercanía pastoral. Y también entre vosotros, la cercanía presbiteral… Si hay tiempo, .no recuerdo si hay alguna pregunta al respecto, en el colegio presbiteral … Si no la hay, recordádmelo.\nSanto Padre, soy Giovanni, vengo de la diócesis de Bérgamo y asisto a cuarto de Teología. Santidad, algunos de nosotros, nos preparamos para recibir el ministerio de lectores y leyendo la Exhortación Apostólica Post-Sinodal Verbum Domini del Santo Padre Benedicto XVI, nos llamó en particular la atención el número 82: ” El Sínodo ha encomendado que se ayude concretamente a los seminaristas a ver la relación entre el estudio bíblico y el orar con la Escritura. El estudio de las Escrituras les ha de hacer más conscientes del misterio de la revelación divina, alimentando una actitud de respuesta orante a Dios que habla. Por otro lado, una auténtica vida de oración hará también crecer necesariamente en el alma del candidato el deseo de conocer cada vez más al Dios que se ha revelado en su Palabra como amor infinito.». Nos gustaría preguntarle sobre su experiencia personal en los años de formación, sobre la relación entre el estudio y la oración y entre el estudio y la actividad pastoral. Finalmente, nos gustaría saber qué parte de la Escritura, descubierta y disfrutada más gracias a los estudios, le ha acompañado en la oración durante los años de formación y lo acompaña todavía hoy.\nParto de la cita del Papa Benedicto XVI. Él toca un punto que es muy importante: la relación entre la oración y las Escrituras. Una cosa que debemos aprender a hacer, y hacer continuamente es la lectio divina, es decir, el encuentro con el Señor a través de su Palabra: la lectio divina. Ir siempre a la Escritura. La Palabra de Dios que nos enseña a dialogar con las Escrituras: esta es la lectio divina. Estar ante el Señor, en su presencia, con la Biblia, y escuchar. Esto también se puede hacer con pasajes pequeños: Recomiendo a la gente que lleve el Evangelio en su bolsillo, un Evangelio de bolsillo, o en el bolso, [y lo lean] cuando tengan tiempo, dos o tres cosas… Familiaridad con la Palabra de Dios. Hay muchos autores espirituales que nos enseñan a progresar en la vida espiritual y hay que leerlos, ¿no?, pero la Palabra de Dios, esta lectio divina, esta familiaridad con la Palabra de Dios, que no es una familiaridad de citas, en el versículo, tal… no, no es eso: es la familiaridad del corazón, es conocer la Palabra de Dios desde dentro.\nLuego, la pregunta: “Nos gustaría preguntarle por su experiencia personal en los años de formación, sobre la relación entre el estudio y la oración, entre el estudio y la actividad pastoral”, y falta un cuarto elemento: hay cuatro columnas, los pilares de la formación: estudio, oración, actividad pastoral y vida comunitaria, y por eso el seminario es importante. Una vez, un sabio obispo dijo: “El peor seminario es mejor que ningún seminario”. Porque la vida comunitaria nos ayuda: es una preparación para el colegio presbiteral. La relación entre estudio, oración, actividad pastoral y vida comunitaria: estos son cuatro pilares que interactúan, y tú tienes que rezar con las cosas que estudias o con lo que ves en la vida pastoral, el fin de semana o con lo que sucede en la comunidad. La oración debe abordar todo, está relacionada con todo. Los cuatro aspectos son interactivos, no son piezas separadas: es una unidad de los cuatro pilares de la formación. Y cuando acudes al padre espiritual, a tu compañero o al rector o al superior de la comunidad, debes hablar sobre los cuatro, cómo interactúan y buscar la relación que existe. No sé si esto está claro… ¿Está claro? Hay cuatro, pero debemos hablar sobre la relación, la relación entre los cuatro.\nDespués, esto es un poco una curiosidad, -pero pobre Eva, ¡qué pasó con la curiosidad! – “Finalmente, nos gustaría saber qué parte de las Escrituras, descubierta y disfrutada más gracias a los estudios, le ha acompañado en oración durante los años de formación y lo acompañó todavía”. Me impresiona la dimensión de la memoria, la dimensión “deuteronómica”, y por esta razón, un pasaje de la Biblia que me acompañó, y siempre vuelve, es Deuteronomio 26: “Recuerda, no olvides: cuando llegues a esa tierra que no has conquistado, cuando tengas el vientre lleno de cosas que no has sembrado, cuando vivas en casas que no has construido, recuerda: recuerda que fuiste esclavo en Egipto “(véanse los versículos 1-7). Memoria: siempre mirar hacia atrás, de dónde vengo, de donde me salvó el Señor. Esta dimensión deuteronómica es buena para mí. “Ah, soy un gran sacerdote, mira, me han nombrado rector de ese santuario, hago esto y esto…”. Recuerda de donde te sacaron. “No fui profeta ni hijo de profeta, pero me sacaste de dentro del rebaño…” (ver 7,14-15). Esto me impresiona mucho: vuelve, recuerda, no te hinches con vanidad, orgullo, autosuficiencia… Todo es don, todo es gracia, todo se te ha dado. Este es un pasaje con el que rezo mucho hoy, es bueno para mí.\nLuego, otro pasaje que considero como la historia de mi vida es Ezequiel 16. Del Nuevo Testamento, me detengo. Será porque me gustan las fiestas. Me detengo en la boda en Caná: cómo actúa Nuestra Señora en ese momento, discretamente, como se da cuenta, como lo hace…; y ese mandamiento de Nuestra Señora, es el único mandamiento que Nuestra Señora nos da: “Haced lo que os diga” (cf. Jn 2, 5). Me gusta, esto me conmueve. Estas son los tres pasajes que, me gustaría decir, me conmueven. Pero el primero, por favor: tomad esta dimensión deuteronómica de la vida que os ayudará mucho, con la memoria, a no creeros más de lo que sois.\nAyer, en el Altar de la Cátedra [en la Basílica de San Pedro], a las seis menos cuarto de la tarde, había casi mil jóvenes, y di una meditación, y luego ellos hicieron una hora de adoración eucarística. Los jóvenes no la rechazan, pero tienen que llegar a comprender, a sentir la necesidad… Es verdad, si le dices a uno: “Ven, vamos a adorar”, se queda dormido … Pero es bueno quedarse dormido frente al Señor! Santa Teresa del Niño Jesús lo hacía a menudo, ¡y yo también, es verdad! Pero se necesita una catequesis sobre lo que es la Eucaristía, una catequesis de vida. Os contaré una anécdota. En una de las parroquias de Buenos Aires, el párroco daba de cenar a las personas sin hogar. Todo estaba bien organizado: todos los días de la semana había un grupo diferente. Jóvenes de buena voluntad, en su mayoría católicos, e incluso algunos que no creían en nada pero que querían hacer este servicio, y funcionaba bien. Había quienes cocinaban,… En total, -piensa,- unos veinte jóvenes por día: 150 jóvenes más o menos con los que cocinaban. En un momento dado, el párroco dijo: “Estos están haciendo bien este servicio. Tengo que hacer algo más”. ¿Qué propuso antes de salir? Escuchar una palabra del evangelio. Así, todos en la Iglesia, no más de cinco minutos: una palabra del Evangelio. Y dijeron: “’ ¡Es bonito! Pero es poco… “. Y el párroco dijo: “Aquí está Jesús con nosotros. Vosotros id a dar de comer a Jesús necesitado, pero Jesús está también aquí en el pan, escondido, podemos mirarlo un poco antes de salir… Y así, para no alargarme, comenzó a hacer esa lectura de la Biblia ante el Señor. No más de un cuarto de hora. Y esos jóvenes aprendieron lo que es la Eucaristía, pero poco a poco: la catequesis sobre la Eucaristía debe hacerse poco a poco, porque es el gran misterio de la presencia del Señor con nosotros. No puedes ir con un libro y decir: “Esta es la Eucaristía, es el sacrificio de la Ley Antigua que entonces, etc., etc.” El joven no entenderá esto. Haz que sientan la necesidad. En este caso el cura era inteligente. Él dijo: “Estos van donde Jesús necesitado. Les mostraré al Jesús que les da fuerza con la Palabra, 15 minutos, no más”. Después, del otro lado comenzaron con la adoración, y muchos de ellos iban a adorar.\nEn este sentido, me gustaría ir más allá en las celebraciones litúrgicas. La celebración litúrgica es un acto de adoración, un acto de participación en la pasión, muerte y resurrección de Jesús, todos lo sabemos. Es un acto de alabanza a Dios, de alegría espiritual. ¡Pero muchas veces parece un velorio! Y ahí debemos ayudar a los sacerdotes. Y vosotros que seréis sacerdotes, por favor, no aburráis a las personas. Había una costumbre, no sé si todavía será así, cuando comenzaba el sermón, muchos salían a fumar un cigarrillo. El sermón aburrido. El sermón es la homilía: debe tocar el corazón. Por el contrario, si es aburrido, no se entiende. Vosotros, como sacerdotes, leed lo que está escrito en Evangelii gaudium sobre la homilía. Es largo pero quería hacerlo así. Tocar. Un sacerdote que nos enseñó homilética nos decía: “Una idea, una imagen, un sentimiento”. Y esto se puede hacer en cinco minutos. Pensad que psicológicamente las personas no pueden mantener su atención durante más de ocho minutos. Una homilía bien preparada de ocho minutos: con una idea clara, un sentimiento claro y una imagen clara.\nEl amor de la Eucaristía debe hacerse con una catequesis, pero de esta manera a través de la misa: que vean cómo se celebra la misa. Que lo entiendan. La adoración es más fácil para la catequesis para los jóvenes que la Santa Misa, porque puede explicar: habrá veinte minutos de adoración, y el sacerdote cada seis o siete minutos dice una palabra, y esto ayuda. Introducir la adoración. Pero la celebración eucarística es importante: es importante hacerlo bien, que sea un culto de adoración, de alegría, de comunión entre nosotros, de comunión con Cristo. En esto estamos en crisis: no hemos resuelto el problema de la celebración eucarística. Hablo en general Hay muy buenos ejemplos, pero generalmente tenemos que retomarlo. Y este es un problema global. Algunos creen que no debemos hacer bien las rúbricas: no funciona. Tenemos que festejar y hacer ruido: no funciona. Hacen falta buenas rúbricas, fiesta, música, oraciones, silencio. Pero celebrar la Eucaristía no es fácil, y esta es una tarea para vosotros como futuros sacerdotes. Entonces, muchas veces la Eucaristía (esto es malo, pero debo decirlo) la Eucaristía se celebra también “socialmente” [como costumbre social], no comunitariamente. ¿Hay una misa por ese papá difunto? Aprovechad esa costumbre social para evangelizar, decir una buena palabra, celebrar con belleza. Un obispo, aquí en Italia, dijo que algunos de sus sacerdotes, cuando les piden que vayan y digan misa por un aniversario en las aldeas, si antes no llega la oferta, no van. No me lo invento. Ese obispo me lo contó. Es instrumentalizar la eucaristía. Subrayo esto porque es el centro de nuestra vida. Pero hoy la celebración eucarística está en crisis. Se han dado buenos pasos, pero debemos cuidarla siempre No se puede ir a celebrar la Eucaristía a toda prisa, “tocata y fuga”. No. Tu corazón debe estar allí, en la Eucaristía. Y es contagioso. Cuántas veces la gente dice: “¡Qué bien celebra este sacerdote!”, Y se refiere a la unción [espiritual], la verdadera unción. Pensadlo. Recuerdo de cuando era niño, de chico, la Eucaristía y la monja que me prepararon: era buena, nos hacía cantar, nos enseñó una misa con una canto que, a lo mejor se sigue cantando: “Oh, santo altar custodiado por ángeles”. Nos enseñaba la canción y luego explicaba una cosa y otra… y sentíamos curiosidad. Y así me enseñó la misa, preparándome para la primera comunión.\nNo sé, sobre esto me he alargado un poco, pero me preocupa: que la celebración de la Eucaristía sea digna, piadosa, que también implique el afecto de la gente. Y también en la homilía. Luego, cuando era joven, después de mi conversión, a los diecisiete o dieciocho años, iba una o dos veces al mes a la adoración perpetua de los Sacramentinos por la noche. Era el momento en que no había misa vespertina, y los Sacramentinos en Buenos Aires tienen la iglesia en un distrito central y elegante. Recuerdo, eran las cinco y media de la mañana, había misa después de la adoración y la gente venía directamente de las fiestas a la misa para dormir todo el domingo. Esto, lo recuerdo, no me gustaba porque decía: “Pero estos vienen a misa solo para cumplir el precepto”. Y no me gustaba el lujo de las mujeres allí. Pero esas noches de adoración… Era una hora, luego cuarenta minutos de descanso, luego una hora. Me hizo bien en ese momento prepararme para la decisión final. Sí… No sé si respondí a la pregunta sobre la Eucaristía.\nCómo cada uno de vosotros ha discernido en su vida para decidir ingresar al seminario. Es un camino el de discernir y ver lo que el Señor quiere de mí, acompañado por otro que me ayude. ¿Cómo se ve? Lo que siento, lo que me da paz, lo que me deja intranquilo, lo que me quita la paz… Tuve un gran hombre que me ayudó mucho en esto: era el decano de Filosofía, pero era un hombre que había estudiado mucho la vida espiritual y sobre todo el discernimiento desde la época de los monjes hasta ahora. Y me ayudó mucho. Daba consejos reales y concretos para ayudar a avanzar. Por ejemplo, recuerdo que una vez que hablábamos en una escuela de antropología, se hablaba de madurez. “Y ¿cómo se sabe?, dijo un amigo mío, ¿cómo sabe si uno es maduro o no?”. Y él dijo: “Bueno… tú tienes hermanos y hermanas ¿están casados?” – “Sí, los dos” – “Y ¿tienen niños?” – “Sí” – “¿Tu eres capaz de jugar con tus sobrinos?” – ” Eh, no sé… “-” Intenta: si eres capaz, va bien; si no eres capaz, te estás perdiendo algo “. Las cosas concretas de la vida te llevan al discernimiento, y un signo de madurez es la capacidad de jugar con los niños. Un hombre que no puede jugar con los niños pierde algo. Jugando con los niños de la familia; perder el tiempo, como papás, padres y madres …, las madres lo hacen más a menudo hacen porque están con el niño, pero el padre cuando vuelve del trabajo cansado, deben hacer un esfuerzo para jugar con el niño … Este es un ejemplo de discernimiento. Discernir es la vida cristiana. Hoy, ¿por qué tengo que hacer el examen de conciencia? No solo para llevar la contabilidad de los pecados que he cometido o las virtudes de hoy, sino por lo que ha sucedido en mi corazón. Un niño mira a una chica y le gusta… ¿Qué es? Luego le vuelve a gustar, Mira a otra y no le gusta… Y va pensando en esto, y finalmente le habla, se comprometen y continúan. Mirar lo que pasa en mi corazón: esto es discernir. Lo que sucede dentro de mí: ¿qué pensamientos me dan alegría, qué pensamientos me dan pena, que cosas me ponen triste y las siento como algo que no sirve … Y una de las cosas más difíciles en la vida cristiana, y en la que hace falta tanto discernimiento, es como vivir con el pecado. Todos somos pecadores, todos nosotros; Y no solo en teoría, en la práctica. Y cuando caigo, ¿cómo vivo esta caída? ¿Cómo resuelvo este fracaso? Buscar en la oración, en el consejo cómo salir adelante con el pecado y resolverlo. Recuerdo una vez, yo estaba en Buenos Aires, en el obispado, tenía las citas, y la secretaria viene y me deja un sobre diciendo: ” El padre tal está aquí, sólo se le pide que lea esto, entre una cita a otra.” Lo leí y decía: “Padre, he pecado. Necesito tu ayuda Estoy tranquilo, espero abajo. Llámame cuando tengas un poco de tiempo”. Y no abandonó el obispado hasta el momento en que lo llamé. Es un ejemplo extremo, pero ese hombre estaba en crisis porque no sabía cómo resolver un fallo que había cometido. Esto es discernir. Estoy en la oscuridad por un error, un pecado que he cometido, voy al Padre, de inmediato. O voy a ese compañero que me ayudará. Pero siempre buscar a los que me ayudan a vivir con mis cosas malas, con mis errores. También con las cosas buenas, pero quiero hacer hincapié en el convivir con el pecado, porque parece que no se sabe muy bien cómo resolver el problema concreto de ser pecadores. Lo resolvemos en teoría, pero no concretamente. Y es por eso que se necesita discernimiento.\nMe gustaría saludaros uno por uno, pero escuchemos la otra pregunta…\nSanto Padre, soy Don Davide, desde hace dos semanas diácono en la diócesis de Milán. Santidad, nos gustaría hacerle una pregunta que comienza con la frase de Pablo “Sed alegres en la esperanza”. De hecho, la esperanza es un rasgo necesario y esencial del testimonio que la Iglesia debe dar de Cristo, y es solo la verdadera esperanza que fluye de la Pascua de Jesús la que hace posible a nosotros, los seminaristas dar nuestras vidas a Dios y a su Esposa. Muchos, sin embargo, son los enemigos de esta esperanza: en los últimos meses hemos sido testigos de eventos serios que han sacudido la barca de Pedro desde dentro y nos han desolado profundamente. Te preguntamos: ¿cómo estar verdaderamente frente a los escándalos que nos afligen y también involucran a los consagrados? ¿Cómo podemos ayudar a los fieles a no perder la esperanza a pesar de la pobreza de sus ministros? En resumen, ¿qué pasos de conversión para nosotros los sacerdotes y los futuros sacerdotes en este sentido?\n“Es necesario que haya escándalos”, dice Jesús. El escándalo está desde el principio de la Iglesia: piensa en Ananías y Safira, esos dos que querían engañar a la comunidad: un escándalo. Pedro ha resolvió claramente el escándalo, en ese caso: les “cortó la cabeza” a ambos. Jesús dice que sí, es necesario que haya escándalos para ver dónde está tu corazón, pero también advierte: “Ay, ay de ti si escandalizas a uno de estos”. Escandalizar al pueblo de Dios, es terrible. Es terrible. Y no hablo del escándalo de los débiles, sino del pueblo de Dios: el escándalo del sacerdote al pueblo de Dios. En mi tierra, por ejemplo, el pueblo de Dios no se escandaliza mucho, sino que actúa. Por ejemplo, puede perdonar a un pobre sacerdote que tiene una doble vida con una mujer y no sabe cómo resolverlo: “Ah, pobre hombre, ayudémoslo…”, pero no condena de inmediato. Es capaz de perdonar a otro sacerdote que está un poco solo y bebe con demasiada frecuencia: “Eh, pobre hombre, un poco de vino es bueno para él, está solo…”. La gente tiene gran sabiduría. Pero no perdona al sacerdote que maltrata a la gente: ¡esto no te lo perdona! Porque se escandaliza. Y no perdona al sacerdote apegado al dinero: no lo perdona. Escandalizar a la gente es algo malo, e incluso escandalizar al presbiterio es algo malo. Si tu vas a una reunión del presbiterio y habla el obispo, o habla otro, y luego sales con uno o dos amigos a chismorrear contra el obispo o contra el otro que dijo eso, contra ese otro… eso es un escándalo que lastima el cuerpo. Las heridas de escándalo. Debemos ser claros: no renunciar a este punto. Los escándalos, no. Especialmente cuando los escándalos hieren a los más pequeños. El pueblo es más simple… Condenar el escándalo, siempre. No ceder. “Pero, ¿cómo puedo hacer?”. Ve, habla con él. Habla con él como un hermano: “Escucha, estás escandalizando a la gente con esto”. O dirígete al obispo y dile al obispo: “Háblele usted como padre”. Pero cuando veáis que un sacerdote escandaliza, id directamente a él, a un amigo suyo, al párroco o al obispo, para ayudarlo. En Argentina existe la costumbre de invitar a los sacerdotes a la fiesta de bodas: cuando celebras la boda, te invitan a la fiesta. A última hora de la tarde, se celebra la boda; Luego está la fiesta. Y muchos sacerdotes van allí y causan una mala impresión porque están en medio de una fiesta mundana y luego beben demasiado… Un escándalo … “No, yo voy a hacer apostolado”. ¡Pero por favor! [risa] Es cierto que los cónyuges lo piden “¡Sí, venga, ven!”, pero los sacerdotes inteligentes dicen: “No, mire, yo vendré, pero cuando vuelva de la luna de miel, iré a su casa, la bendeciré y cenaré con vosotros dos”. Esto no escandaliza. Pero, por favor, el arte de permanecer en el lugar de uno. Para estar en el lugar del sacerdote, uno no debe ser rígido, no, humano, normal. Pero en su lugar. No escandalizar nunca.\nDetrás de tu pregunta está el escándalo del abuso. Vosotros conocéis las estadísticas: el 2% de los abusos cometidos han sido cometidos por sacerdotes. “Ah, es poco, padre”. No. Porque si fuera un solo sacerdote, es monstruoso. No nos justificamos por qué somos solo el 2%. El 70% ocurre en las familias y en el barrio; Luego, en los gimnasios, los entrenadores; en las escuelas… Es un escándalo, pero es un escándalo mundial que me hace pensar en los sacrificios humanos de niños, como hacían los paganos. En este punto, hablad claramente: si veis algo así, inmediatamente al obispo. Para ayudar a ese hermano abusador. Inmediatamente al obispo. Pero hay otros escándalos de los que no está de moda hablar. Un fuerte escándalo es el sacerdote mundano, el que vive en la mundanalidad espiritual. Un hombre educado, socialmente bien aceptado, pero mundano. Nunca se le ve rezar delante del tabernáculo; nunca ves que vaya a un hospital y esté allí y tome las manos de los enfermos, nunca. Nunca obras de misericordia, las difíciles de hacer. Es un sacerdote mundano: esto es un escándalo. Y la mundanidad… Me impresionó tanto cuando leí, por primera vez, Meditación sobre la Iglesia del Cardenal de Lubac: el último capítulo, las dos últimas páginas. Cita a un benedictino que dice que el peor pecado de la Iglesia es la mundanidad espiritual. Es convertir a la religión en una antropología. Leed estas dos páginas: os hará bien. Os hará bien.\nBuenos días, soy Don Marco, del seminario de Cremona. En Florencia, usted entregó la Evangelii gaudium a la Iglesia italiana, y nos imaginamos que no quisiera solamente “entregada a las diócesis y a las parroquias”, sino “entregada a la comunidad del seminario”: cuáles son los procesos de renovación que cada comunidad, también con los propios Obispos, con los propios educadores está llamada a hacer, Lo segundo que nos gustaría preguntarle, como educadores, es que, ante todo, estar en el seminario con estos jóvenes es algo grande para nosotros, pero también es algo que nos llama a la conversión todos los días, eso es lo que el sacerdote acaba de decir: Lo que significa ser auténtico como sacerdotes. Tal vez no tengamos que enseñarles grandes filosofías: debemos hacerles entender que gastar la vida es algo… pero para nosotros se vuelve muy difícil. Y la tercera cosa que nos gustaría preguntarle es: cuando el Obispo nos pregunta en la ordenación para los seminaristas: “¿Estás seguro de que son dignos?”, Entonces vienen a la mente todas las reflexiones: el futuro que se abre ante ellos, con la gracia de Dios, con la Iglesia… Si pudiera ayudarnos a decir, como mencionó antes, lo que significa vivir como presbíteros, de manera comunitaria, el nosotros no solo el yo mismo. Primero mencionó el clericalismo: ¿Podría decir una palabra sobre esto? Gracias.\nAquí, también en la pregunta escrita estaba: “Una pregunta sobre el temor de estar en salida y habitar la condición de Iglesia como un hospital de campaña. Para vivir esto es necesario volver a atar el nudo vocación-conversión. Nos sorprende que a menudo invite a la Iglesia a comprender cómo el Espíritu nos saca de nuestras certezas: ¿cómo podemos evitar sabiamente el riesgo? ¿Qué puede significar para nosotros que también debemos cuidar una antigua tradición de formación de seminaristas? ¿Qué puede sugerirnos para ayudar a nuestros jóvenes a gustar el riesgo del Evangelio y no a enredarse en formas de defensa y clericalismo? “. Quería leerlo porque eran las tres y quería…\nEn primer lugar, ponlos en camino. Una formación seria es ponerlos en camino, que no se quedan quietos. Ponedlos en camino porque un sacerdote que no está en el camino piensa estupideces, dice estupideces y hace estupideces. En el camino, siempre, para que al menos no haga estupideces. “Pero es arriesgado…”. Sí. Se deslizará, pero te digo una cosa: muchas veces he rezado al Señor por un sacerdote, -como un ejemplo para muchos- pero pensemos en uno, para que le lanzase una cáscara de plátano y diera un buen resbalón que lo humillase y que así pudiera seguir. Ponedlos en camino, sin tantas seguridades. Es cierto que es un riesgo, formar a las personas es un riesgo, pero asumid el riesgo. Una vez, un viejo sacerdote sabio decía: “Cuando el obispo le preguntó a mi rector: ¿Sabes si este es digno? En ese momento mi rector se había quedado dormido y él respondió no sé qué…”. Es un riesgo\nAnteayer tuve que – escuchad esto – ¡tuve que, desde Roma!, suspender una ordenación sacerdotal en otro continente. ¿Pero qué tiene ese obispo en la cabeza? Y los formadores que presentan al obispo una persona así: ¡las noticias que habían llegado eran terribles! Hay estos casos, pero la mayoría no son así. Tenéis una experiencia de fraternidad, sois hermanos mayores y con el diálogo… Te arriesgas. En la vida los que no arriesgan no avanzan. Pero arriesgaos con precaución, arriesgaos con cautela. ¿Y de dónde tomo la prudencia? De mi experiencia de acompañar a este joven, y de la oración. No hay un “cómo” preciso. En las reuniones para examinar la elegibilidad hay pros y contras, pero debéis tomar una decisión prudencial y avisar al obispo, y el obispo decidirá. Pero vosotros sois corresponsables con el obispo.\n“Ayudar a nuestros jóvenes a gustar el riesgo del Evangelio” es ponerlos en el camino, porque escuchan tantas cosas que escucha uno está en camino: aceptación, rechazo, insulto, alabanza, vanidad… Y que aprendan esto: a distinguir las cosas. Y, sobre todo, usaré una palabra un tanto extraña, educarlos para que tengan paciencia. Hay un libro de Guardini, no sé cómo se tradujo al italiano, “Glaubenserkenntnis”, “el conocimiento de la fe”, con capítulos sobre diferentes temas: el primero trata sobre la adoración, el segundo capítulo sobre la paciencia de Dios. Educarlos a la paciencia, porque Dios también es paciente. Ese capítulo es una joya: buscadlo y dadlo a conocer. Dios es paciente con nosotros.\nEl problema de la rigidez: la defensa, el clericalismo… Cuando en un joven, -este es un criterio que digo seguro- si ves a un joven seminarista que se pone rígido, que cae en la rigidez, hazlo esperar. Si es rígido no es adecuado para la ordenación. Hoy la rigidez es un impedimento para la ordenación. Si ves a otro que se toma todas las cosas en serio y no tiene sentido del humor, ¡envíalo a trabajar en el circo por un tiempo! Luego, cuando regrese, después de dos años, veremos cómo van las cosas. El sentido del humor, no de rigidez: la rigidez es un impedimento. Hay problemas graves detrás de toda rigidez. Podría seguir, pero… El último.\nBuenos días, Santidad, soy Don Ivan, rector del seminario de Como. Les hago una pregunta a los formadores y profesores. Es una pregunta sobre el criterio “el tiempo es superior al espacio”. Hoy parece cada vez más decisivo que el ministerio se conciba y, sobre todo, que se viva de manera comunional y así intentar declinar el mensaje profundo del Concilio. Esto es importante tanto por la forma en que vivimos en el presbiterio como por la forma en que proponemos a los seminaristas el modo de vivir y formarse con nosotros, entre ellos y con quienes se encuentran. Vivir el proceso nos hace apreciar el bien que es posible, orientado hacia el Evangelio, y Usted insiste constantemente en este aspecto. Santidad, ¿puede ayudarnos a declinar educativamente el alcance de este criterio “el tiempo es superior al espacio”? Y luego, en el contexto de esta pregunta, ¿qué les pide a los docentes de los seminarios de las diócesis lombardas? Gracias.\nVivir el proceso es no tener miedo. La vida sucede siempre en proceso: los niños no nacen adultos, todo es un proceso para convertirse, todo es un proceso de maduración o corrupción, pero es un proceso. Y cómo ayudar a los seminaristas e incluso a los sacerdotes en esto. ¡Es el método de Jesús con los apóstoles! Podemos ver como Jesús enseñó a los apóstoles, cómo los llevó a la obra de evangelización… Piensa que todos los [seminaristas] están en proceso. Aquellos que se han equivocado al dar el primer paso, si no lo corrigen, caminarán mal toda su vida. Piensa en el “escalador”, por ejemplo: si no corriges a un seminarista que da señales de ser un escalador, harás daño a la Iglesia. Una vez escuché a un obispo con experiencia decir: “El escalador quiere lo mejor, pero si le ofreces la diócesis más pequeña, la tomará, porque da un paso adelante: ahora es obispo. Pero en lugar de guiar a la diócesis, mirará a la otra, la del vecino, y –decía aquel obispo- esto es adulterio episcopal: mirar a la esposa del otro. Hasta que llega a donde quiere”. El escalador siempre está en proceso. La palabra de San Juan Pablo II me conmovió mucho cuando el entonces prefecto de la Congregación de Obispos fue a decirle: “Dame algunos criterios para elegir a los obispos”. Y, con esa voz que tenía Juan Pablo II [baja el tono de la voz]: “Primer criterio: volentes nolumus”. Con esto quiso decir: no hay lugar para los escaladores. Servicio. El santo también está en proceso: ir… nunca se llega a la santidad, se vive una vida de santidad en proceso. Y se intenta seguir este método de Jesús: Jesús apostaba por el tiempo, por el desarrollo de los discípulos; podía tolerar los errores: toleró a Pedro cuando lo renegó, toleró a los otros que habían huido, porque Jesús seguía los procesos.\nOs di estos dos ejemplos, el escalador y el santo, ambos en proceso. Vuelvo atrás: la persona rígida no está en proceso. Con esto veis bien el asunto: el rígido se guarda a sí mismo, porque tiene miedo o tiene alguna enfermedad en su interior, un desequilibrio, para cubrir algo… pero siempre es incapaz de entrar en proceso. En cambio, el bien y el mal siempre están en proceso.\nNo sé…, es un poco la síntesis de lo que quería deciros Y os agradezco vuestra confianza al hacer preguntas. La sabiduría en la vida cristiana más que en dar respuestas consiste en saber hacer preguntas: a Dios, a la comunidad, al obispo, a los sacerdotes… saber c hacer preguntas. Con esto iremos por este camino del tiempo, de los procesos. Si un joven no sabe cómo hacer preguntas, debe aprender: este es vuestro trabajo, el de los formadores. Y si no aprende, no sirve para el sacerdocio.\n“Ave oh María…”


Daisy Goodwin (autor de Victoria) - Babelio\nCalificación promedio: 4.13/5 (sobre 4 calificaciones) Daisy Goodwin\nSabes lo que vi el otro día cerca de esa majestuosa avenida llamada Regent Street? Una niña, de unos tres o cuatro años, vendiendo cerillas una a una. Tu lord Melbourne prefiere no ver esas cosas, pero yo he de hacerlo. Esa es la cuestión, Victoria. ¿Quieres ver las cosas tal y como son o como te gustaría que fueran?\nBibliografía de Daisy Goodwin(3)Ver más\nLectores de Daisy Goodwin (10)Ver más


Cuatro videojuegos entran al Salón de la Fama 2017\nOn: 09 Mayo 2017\nEl Museo The Strong de Nueva York cuenta con una exhibición permanente para reconocer a los títulos que han generado influencia en la sociedad.\nLos videojuegos cuentan con su propio Salón de la Fama y los cuatro títulos que ingresarán en 2017 fueron anunciados por el Museo Nacional del Juego The Strong de Nueva York que desde 2015 dispone de una exhibición permanente para reconocer a los juegos que han logrado generar influencia en el entorno social.\nLos títulos que harán parte del Salón de la Fama Mundial para el 2017 son Donkey Kong (Nintendo, 1981), Halo: Combat Evolved (Microsoft, 2001) Pokémon Red and Green (Nintendo, 1996) y Street Fighter II (Capcom, 1991) que surgieron de un grupo de doce finalistas que también incluyen Final Fantasy VII, Microsoft Windows Solitaire, Mortal Kombat, Myst, Portal, Resident Evil, Tomb Raider y Wii Sports.\nSegún el comunicado ofical del Museo Nacional del Juego The Strong, los cuatro títulos seleccionados han estado vigentes durante varias décadas, provienen de varios países y plataformas, y todos han influenciado de manera significativamente en la industria de los videojuegos, la cultura popuñar y la sociedad en general.\nOtros videojuegos como Grand Theft Auto III, The Legend of Zelda, The Sims, Super Mario Bros, Tetris y Pong son algunos de los que ya han formado parte del Salón de la Fama en años anteriores.


Binacional derrotó a San José de Bolivia en la presentación de su plantel 2019\nBinacional derrotó a San José en la presentación de su plantel 2019\nBinacional derrotó a San José de Bolivia en lo que fue la presentación de su plantilla 2019.\nBinacional ganó en el día de la presentación de su plantel.\nVictoria cómoda. Binacional derrotó este domingo a San José de Bolivia por 2-0, en encuentro amistoso donde el equipo peruano presentó a su plantilla de cara a la temporada 2019, donde disputará la Liga 1 y la Copa Sudamericana.\nEl partido, que se llevó a cabo en el Estadio Guillermo Briceño de la ciudad de Puno, fue muy parejo. Ambos equipos empezaron estudiándose, pero el cuadro del sur pudo sacar diferencia por medio de sus nuevos refuerzos: el colombiano Donald Millán y el ex Alianza Lima Aldair Rodríguez.\nAsí, Binacional se prepara para lo que es el inicio de la Liga 1, donde arranca como local ante la Universidad César Vallejo. El encuentro se disputará el 16 de febrero a las 15:30 hora peruana (20:30 GMT).\nPlantilla Binacional 2019\nBinacional: Coloso Guillermo Briceño aprobado por la Comisión de Estadios\nMillán es nuevo jugador de Binacional\nBinacional se sigue reforzando\nAsi se alista el rival de Binacional por la Sudamericana\n¿Cómo comprar entradas para el Sudamericano de Vóley?


Año: 1978 Duración: 115 min.\nFotografía: Arthur Wong & Huang Yeh-tai\nMúsica: Yung-Yu Chen\nIntérpretes: Gordon Liu (San Te)\nCuando a uno le gusta una película es lógico querer saber más sobre ella. Éste fue el motivo que me llevó a investigar los contenidos extras que Quentin Tarantino ofrece en sus fascinantes Kill Bill Volumen 1 y Volumen 2, desembocando esta curiosidad en el agradable descubrimiento de Las 36 Cámaras de Shaolin.\nDescifrando los entresijos de la obra de Tarantino, quedé sorprendido por la ilusión y admiración, casi pueril, que mostraba el fantástico director en referencia a Gordon Liu (actor con el que contó en Kill Bill), al que denomina "Kung-Fu Master", y venera como espectacular protagonista de la que es, según el cineasta norteamericano, una de las mejores películas de artes marciales de la historia. La influencia de ésta y otras producciones de "Shaw Brothers" sobre Tarantino, así como su propia mención y recomendación, despertaron inmediatamente el interés por ver este film, que, tal y como esperaba, no defraudó.\nNos encontramos ante un título realmente destacado en un género el suyo, que, pese a poder ser considerado como "menor", no hemos de despreciar en ningún caso. Su director, Chia-Liang Liu, está reconocido como el mejor coreógrafo de peleas de la factoría cinematográfica de Hong-Kong, y, tras colaborar en multitud de títulos con diversos directores, decidió pasar a dirigir sus propios proyectos con éxitos como el que nos ocupa. Su talento diseñando combates es evidente, pues la película nos regala memorables secuencias de lucha casi impecables, llenas de agilidad, destreza, velocidad e imaginación que cualquier aficionado a las artes marciales sabrá degustar. El uso intensivo del zoom, tan característico en este tipo de producciones, dota de encanto y energía a una cinta que, si bien en el plano técnico no es una maravilla y evidencia burdos decorados, sí que consigue sumergirnos en la historia sin apreciar grandes defectos.\nLa trama es sencilla: en tiempos en la dinastía Ming, la región china de Cantón se encuentra oprimida por invasores manchúes que asesinan a la familia del joven idealista San Te (Gordon Liu), encontrando refugio en su huida entre los monjes Shaolin. Tras pasar siete años en el mítico templo aprendiendo y practicando Kung-Fu, nuestro héroe regresa para cumplir su venganza y liderar una revolución que libere a su pueblo de la tiranía.\nTras unos prometedores créditos iniciales, es cierto que la película en sus primeros minutos roza la vulgaridad, con ridículas interpretaciones y un texto que deja bastante que desear (lamentable la versión doblada al castellano). No obstante, donde hallamos el verdadero interés del film es en el nudo de éste, contemplando el laborioso recorrido de San Te en las ingeniosas cámaras de entrenamiento del mítico templo que dan título a la obra. En ellas el protagonista moldea su cuerpo, cultiva su mente y adquiere gran destreza con las armas, hasta convertirse en un maestro capacitado para cumplir su venganza. Una brutal revancha en la que veremos poner en práctica TODO lo aprendido.\nYa en su tramo final, Las 36 Cámaras de Shaolin deja el pie para las secuelas que de ella surgirían. Una serie de cintas en las que el personaje de Gordon Liu instruye a jóvenes aventureros que le ayudarán en sus justas causas, convirtiendo las andanzas de este monje Shaolin en una saga legendaria para sus fans.\nCon todo lo dicho, una interesante, entretenida y muy bien elaborada película de Kung-Fu (no le busquen nada más) imprescindible en su género, e incluso recogida por múltiples recopilaciones del séptimo arte. Una gran desconocida que desde estas líneas animo a descubrir.\nTags: shaolin gordon liu kung fu artes marciales\n07/08/2008, 23:37 | Tyler Durden\nCojonudo Barry, y la peli es una de mis favoritas.\n23/08/2008, 02:52 | barry lyndon\nHe visto un documenal de los JJOO serio sobre los monjes shaolin relacionando la base del éxito deportivo chino con su cultura clásica, y joder, las cosas que salen en la película acerca de su entrenamiento atlético extremo no están según parece tan alejadas de la realidad, quizás hasta se quedan cortos.. Eran la leche fisicamente, y le pegaban ostias a todo, hasta con la cabeza. Titos titos 100%, claro que los chinos es que son la repera. No hay nada más que verlos en Pekín 2008.\n07/11/2009, 19:07 | fernando - muy buena\npelicula con mucha tecnica y enseñanza califico como buena


DIY Para un Eyeliner en Gel | La Macedonia de Mariola\nDIY Para un Eyeliner en Gel\n"Sírvete una Bebida, Píntate los Labios y Recomponte"\nLo que tenga que decir una mujer con una vida como la de Elisabeth Taylor,\ncreo que merece la pena tenerlo en cuenta.\nSalvo en el tema de la bebida, que en su caso probablemente sería más de una copa,\nme parece una buena idea empezar el fin de semana con sus palabras.\nPorque haya pasado lo que haya pasado el lunes, el martes, el miércoles o el jueves...\nhoy por fin es viernes.\nLlegó el momento de calmarse, de maquillarse y de divertirse.\nDIY Para un Color Intenso\nEste es un truco que todas hemos puesto en práctica alguna vez. Yo sí desde luego, desde que tenía 15 años y empecé a pintarme. La idea es conseguir el acabado de un eyeliner en gel pero con un lápiz de ojos. Ya sabes, se calienta la punta un pelín, se deja enfriar por unos segundos y se aplica como si fuera un eyeliner.\nOtra idea es difuminar el trazo con los dedos para un efecto más informal, como emborronado -muy Rock'n Roll- o bien mezclar una sombra con el trazo que has hecho para subir el nivel de intensidad del color. Yo suelo hacerlo usando un lápiz khol negro y sombras en azul o en malva.\n¿Pondrás en práctica el DIY para un eyeliner más intenso??\nby Mariola Azores en noviembre 23, 2012\nmarni 23 de noviembre de 2012, 13:46\nwow, me encanta el peinado de ana de armas, precioso. Yo soy de tacones, rimel, colorete y arriba... jajajaja\nMariola Azores 23 de noviembre de 2012, 19:29\n¡Di que sï, ese es el espíritu! Besos para ti también.\nMarialu 23 de noviembre de 2012, 14:02\nMe ha encantado el post, complétisimo para conseguir un look perfecto.\nMariola Azores 23 de noviembre de 2012, 19:30\n¡Gracias, eso intentaba! Besos.\nGladys 23 de noviembre de 2012, 14:25\nMe encanta la frase de Liz Taylor, pues es una verdad como un templo! y hay que dejar a un lado todo lo malo -si lo hay- y disfrutar del fin de semana!\nSi consigo hacerme un peinado de esos este fin de semana será la bomba, lo intentaré y ya te contaré!\nEn cuanto al lápiz khol yo también hacía lo mismo y un poquito más joven que tú LOL, que me comencé a maquillar con 13 año o así porque mis amigas eran unos añitos mayores que yo y no podía ser menos. Y la verdad el resultado del delineador pasándole el mechero era fantástico. Es un gran recurso y más en emergencia.\nUn buen post, ideal para enrollarme porque mira que testamento te he escrito.\nMuchos besos y que disfrutes de tu weekend!\nMariola Azores 23 de noviembre de 2012, 19:32\n¡Y yo encantada de que te enrolles! Elisabeth Taylor era una mujer increíble, la verdad, con mucha fuerza. Si te haces el moño de Ana de Armas, pásame una foto, pleaseeeeeee ;)\nMil besos, Gladys.\nCarmen 23 de noviembre de 2012, 14:55\nMe encanta tu post! Un saludo.\nMariola Azores 23 de noviembre de 2012, 19:33\n¡Muchas gracias por venir y comentar! Hasta pronto, ;)\nAnnChic 23 de noviembre de 2012, 18:55\nNos traes una buena macedonia de viernes, no? me encantan los recogidos, yo intento enredando todo pero al final de todo no me sale tan chulo como las fotografías que nos muestras, tendré que verme los tutoriales.\nQué look más rocker a ponérselo y salir de finde muy fan de las converse.\nLo del lapiz yo creo que todas pasamos por eso, y ahora vuelve con más fuerza y de gel.\nMariola Azores 23 de noviembre de 2012, 19:35\n¡JAJAJA! Sí, Macedonia a tope... Mira, yo esta noche voy a volver a probar el truco de quemar el lápiz, que hace tiempo que no lo hago. Buen fin de semana, besos.\nSabrina, Plus de Belleza 23 de noviembre de 2012, 20:24\nMuy buenos consejos, yo adoro el volumen y parecer una leona!!!\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 13:56\n¡RGGGGGGGGG! ¡JAJAJAJA! Pues nada este finde,con tu volumen ala selva de la noche ;)))))\nBlanche´s Blog 23 de noviembre de 2012, 23:56\nPues a mi ya me has visto como mi cervecita por twitter, que más puedo decirte??? El truco del lápiz de ojoslo hacía yo también para qu eme durara más, eso sí, al día siguiente parecía la novia cadaver entre los ojos y la resaca jajaja\nUn beso Mariola y disfruta en ese cumple!! muak\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 14:01\n¡Es verdad, luego como te desmaquilles bien al día siguiente....! Aunque te digo que también tiene su rollo, eso de levantarse con los ojos emborronados y ojerosos, como una groupie ;)))))) Un beso, Blanca, lo pasé genial :D\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 14:03\nObviamente, quería decir "como NO te desmaquilles bien...." FE DE ERRATAS ;)\nUnknown 24 de noviembre de 2012, 0:05\nQué me gustan tus posts!!, Me transmiten un buen rollo increíble!.. Sabios consejos!!. Disfrutar, ser feliz, y atreverte a cambiar un poco el look, porque todo es cuestión de actitud!!.. Fantásticos eso peinados, el truquito del lápiz es genial!.. yo también lo hice alguna que otra vez ;-)) a por un makeup potente y a poner pata arribas la ciudad!, como decían los Stray Cats!\nBesazos y Feliz Finde!!\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 14:06\n¡Mariana, que me gustan a mí tus comentarios! Y también que transmitan buen rollo y ganas de "venirse arriba".lásico Lo del truco del lápiz es un gran clásico, mira, yo de hecho lo puse en práctica ayer y quedó genial, mezclándolo con sombra malva. Otros besazos para ti.\nUnknown 24 de noviembre de 2012, 0:54\nYa me podrias haber dicho el truco del lapiz para Haloween!!Que me cargué en unico y miserable lapiz q tenia maquillando a los cadáveres!!!Yo no habia oido hablar de ese truco nunca..jo..Ya lo sé para la próxima.\nAle!!!a disfrutar el finde con buena actitud!!\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 14:08\n¡En serio? Pues lo tienes que hacer alguna vez, pero no para maquillar zombies, si no para salir por ahí, que tú tienes unos ojazos preciosos y hay que darles aún más protagonismo ;))) Mil besos.\nLara 24 de noviembre de 2012, 10:25\nEl peinado de Ana de Armas me encanta :)\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 14:14\nA Marni, que ha dejado el primer comentario, también. Es un clásico recogido '60. BB y mi madre lo llevaban mucho ;))))\nLaura 24 de noviembre de 2012, 13:02\nMe ha encantado esta entrada... y pones unas ganas de salir que no veas!\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 14:15\n¡jajajajaja, esa era la intención! Un beso.\nAnónimo 24 de noviembre de 2012, 20:30\nMe acaban de entrar ganas de enfundarme en unos buenos leggins y cazadora de cuero, moño alto, taconazos y comerme el saturday night!!! Ouhhhhhh yeahhhhhhhh!!! Jajajajaj Feliz finde, guapa! Besitos ;-))\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 20:53\n¡Silvia, hooooola! ¡Ya me contarás si al final "You rocked the town" porque el look desde luego, veo que lo tienes claro :D\n@CosmeTKfunciona 24 de noviembre de 2012, 21:03\nUyyyy la frases celebres que peligro... el otro dia en el Shopping night out entre en Tiffany's y cuando vuelvo a casa le digo al costillo "los diamantes son los mejores amigos de una mujer" y me dice "pues tu tenlos como las niñas, imaginarios..." jajajaja tela eeehhhh?? Ahhh ultimamente me estoy aficionando al eye-liner!! :-D Pasalo genial preciosa y ya sabes, sal a quemar la noche!!\nMariola Azores 24 de noviembre de 2012, 21:11\n¡JAJAJAJAJAJA, Pero tu marido es un crack, JAJAJAJAJAJA, qué bueno! Lo mismo te digo, a disfrutar la noche de Barcelona...\nAnónimo 25 de noviembre de 2012, 0:02\nHola guapa. Me encanta tu blog y me parece super interesante.\nYo tengo mucho volumen en el pelo y me encanta sacarle partido, probare algun look de los que tienes en las fotos.\nMuchisimos besos, nos leemos.\nMariola Azores 25 de noviembre de 2012, 0:27\nA mí también me ha gustado el tuyo, Martina. Besos y eso, nos leemos :D\nPersonal Beauty Designer 25 de noviembre de 2012, 16:28\nMuchas veces nos resignamos a tirar los lapiceros que se quedan secos en la punta por un mal uso, lo cierto es que el truco del mechero es muy utilizado hoy por hoy, incluso he visto el mismo efecto colocando la punta de un lápiz en una bombilla.\nSiempre genial Mariola,\nMariola Azores 25 de noviembre de 2012, 22:54\nAdemás el efecto que se consigue es muy bonito para salir por la noche, porque intensifica el color y le da más fuerza a la mirada. Yo lo volví a poner en práctica el sábado ;)))) Otro beso for you.\nThe Hot Mess Corner 27 de noviembre de 2012, 15:46\nMariola Azores 27 de noviembre de 2012, 21:03\n¡Gracias, Andrea, me alegro muchísimo de verte por aquí!\nAndreia Jakeline 1 de diciembre de 2012, 13:08\nhola Me encanto tu blog!!! me encanta !!!eres guapisima que labios mas bonitos tiene!!! ademas tus looks son geniales!!!hay mucha variedad en el blog esta perfecto! enhorabuena por el blog.nos seguimos, como ves yo ya TE SIGO!tengo un nuevo post! todos los dias pongo uno pasad a ver!! graciass!! un besito de\nMariola Azores 1 de diciembre de 2012, 19:38\n¡jajajajajaja, bueno, gracias! Me pasaré a ver tu blog, cuenta con ello ;)))))\nEmeconeme 1 de diciembre de 2012, 19:45\n¡Qué bueno! Me ha encantado. La frase de Liz Taylor de 10.


Lewis Hamilton se burló de Fernando Alonso y las 500 Millas de Indianápolis | Mugs Noticias\nLewis Hamilton se burló de Fernando Alonso y las 500 Millas de Indianápolis\nEl piloto británico de la Fórmula 1, Lewis Hamilton, se burló del volante español Fernando Alonso y de su quinto puesto obtenido en las calificatorias de las 500 Millas de Indianápolis en una entrevista publicada este viernes por el diario francés L’Equipe.\n“He echado un vistazo a las clasificaciones y, sinceramente, Fernando, para sus primeras clasificaciones, hace un quinto tiempo ¿Dice algo eso sobre (el nivel de) la Indy?”, declaró el piloto de Ferrari entre carcajadas.\nEl británico de 32 años siguió con su mofa al bicampeón español que decidió ausentarse del Gran Premio de Mónaco para probar suerte en el evento más importante de las IndyCar Series, circuito máximo del automovilismo en Estados Unidos.\n“Los grandes pilotos, si no logran vencer la Fórmula Uno, buscan los triunfos en otras carreras. Pero verle hacer un quinto tiempo frente a pilotos que hacen eso todo el año es interesante”, ironizó Hamilton.\nAdemás agregó que a él no le interesa seguir los pasos de Graham Hill, único piloto en ganar un GP de Mónaco, las 500 Millas de Indianápolis y las 24 horas de Le Manz, como a otros atletas del deporte motor.\nFernando Alonso saldrá desde el quinto puesto en la carrera de las 500 Millas de Indianápolis a disputarse el próximo domingo 28 de mayo de 2017, la competición servirá como un aliciente para el español, pues en la presente campaña de Fórmula 1, el piloto de McLaren no ha sumado puntos y marcha en la posición 16 de la clasificación general.\nNext post Complicado panorama para los trabajadores mexicanos: Dolores Padierna\nPrevious post Para 2025, 70 por ciento de la población joven podría tener miopía por uso de dispositivos móviles


Almería y sus personajes I María del Mar Martínez Martínez (Maestra Nacional) “Mi primer sueldo como maestra, en el año 1950, fueron unas 500 pesetas”\nEra la primera niña en una familia de 9 hermanos; estudió Magisterio y ejerció durante 45 años\nGran aficionada al fútbol, animó a los ‘Almerías’ AD, CF y UD y es la socia 7.643\nMaría del Mar, delante de las pistas polideportivas de un colegio de Almería. / Bretones\nJosé Luis Laynez Bretones 07 Marzo, 2021 - 07:00h\nCuando María del Mar acabó Magisterio en el año 1950 recibió plaza en Roquetas, por entonces un pueblecito de unos 5.000 habitantes. Tras un año en El Marchal, la destinaron al colegio de El Parador, donde se jubiló en 1995 tras 45 años de maesta.\n–Maestra Nacional que se llamaba entonces.\n–Sí, pues yo acabé Magisterio en 1950. Fui la primera niña de una familia de 9 hermanos y, como los mayores estudiaban, yo quise ser maestra. Acabé y me mandaron a Roquetas. Luego a El Marchal y, tras sacar las oposiciones en 1952, me dieron destino en El Parador. Allí pasé 43 años, el resto de mi vida profesional.\n–’Pasa más hambre que un maestro escuela’. ¿Le suena?\n–¡Ya lo creo! Eso nos decían. Mi primer sueldo fue de unas 500 pesetas. Teníamos que ir al despacho del habilitado y él nos daba el dinero en mano. Suerte que los niños nos llevaban ‘detallicos’ que nos ayudaban a subsistir: fruta, verduras, productos de las matanzas...\n–Sólo tenía niñas en clase ¿no?\n–Pues sí, yo le daba a las niñas y mi hermano a los niños. Llegué a tener ¡66 alumnas! un curso. Pero eran mucho más manejables que hoy día. Había clase por la mañana y la tarde todos los días. El colegio estaba en la actual plaza de la Iglesia y los niños salían en el recreo a la calle e incluso se acercaban a su casa a por el desayuno. Todo era muy distinto.\n"Llegué a tener 66 niñas en una clase pero eran más manejables que los alumnos de hoy en día”\n–Eso si no las dejaba usted castigadas...\n–¡Ja, ja,ja! Un día dejé una hora castigada a una niña cuando salimos a la 1. A las 2 debía ir a abrirle pero se me olvidó. Hasta que la abuela vino a mi casa a preguntarme por ella y me acordé. Si eso pasa actualmente, salgo en los periódicos.\n–¿Quién es ‘doña’?\n–Pues yo, desde hace 70 años. Se ve que ‘doña María del Mar’ era demasiado largo y me abreviaron el nombre. En todo El Parador me conocen así.\n–Además de la enseñanza, tiene usted otra pasión.\n–¡El fútbol! Empecé a ir con mi marido y mi hijo a Estadio de la Falange a ver a la AD Almería y me enganchó. Creo que el primer partido que vi fue un Almería -Córdoba, la promoción de ascenso a Segunda en 1973. Y casi 50 años después sigo viendo todos los partidos que puedo. Soy socia de Tribuna, tengo el carnet número 7.643.\n"Llevo casi 50 años yendo al futbol siempre que puedo y lo vivo con gran intensidad a pesar de mis 88 años”\n–Pues en ‘La Falange’ y en el ‘Franco Navarro’ pocas mujeres se veían en las gradas...\n–Sí, casi ninguna. Además, yo me emocionaba mucho, saltaba, gritaba, hasta le decía palabrotas al árbitro y la gente, prácticamente todos hombres, me miraban con cara de asombro. Luego terminaba el partido y era la persona más pacífica del mundo.\n–¿Qué le pasó en aquel ADAlmería - Barcelona?\n–¡Ja, ja, ja! Casi me lo pierdo y eso que yo soy del Barça. Fui al Fondo Norte y llevé a mi hija pequeña, Laura. Había tal cantidad de gente que casi la asfixian. Tuve que sacarla del campo, llevarla a casa de un familiar... y luego volví al campo, claro. Pobrecita, qué mal lo pasó en el primer partido que iba a ver. (Ella, presente en la entrevista, asiente).\nCon la bufanda de la UDA, su gran pasión.\nCon la bufanda de la UDA, su gran pasión. / Bretones\n–A ver, recuérdeme jugadores, entrenadores...\n–De la AD me quedo con Rojas, Maxi, Jeromo, Rolón, Gregorio. De la UD me gustaban Corona, Negredo, Alves, Carlos García. De los entrenadores, me quedo sobre todos con Maguregui aunque no me olvido de Émery.\n–Cuénteme porqué tiene una foto dedicada de López Ufarte.\n–Sus padres eran de El Marchal, donde yo estuve un año de maestra y los conocía. Él veraneó varios años allí e hicimos amistad las dos familias. Cuando venía me llamaba y quedábamos para comer un día.\n–Bueno, pues acabamos con un secreto...\n–Tengo 88 años... bien llevados.


Personalidad e Inteligencia: Escala de inteligencia para adultos de Weschler WAIS (Informatizada)\nLO TIENES???? DONDE CONSEGUIRLO??\nJ.C Soriano Gimenez 21 de octubre de 2012, 19:14\nConseguirlo pagando es sencillo. http://web.teaediciones.com/INFOWISC-IV.aspx\nEste es el enlace de TEA Ediciones en donde lo puedes encontrar. Admite la corrección on-line que puede ser de mucha utilidad si solo usas la Escala de Weschler de forma esporádica.\nRecuerda que ese tipo de pruebas solo los puede pasar un psicólogo colegiado y que hay que pagar derechos de autor. No es un instrumento que admita profesionalmente otra forma de aplicarse. Nosotros podemos dar información a los que estudian psicología para que la conozcan pero ya sabrás que los instrumentos de evaluación diagnóstica son para los psicólogos como el bisturi para el cirujano o el fusil para el infante de marina. Herramientas de trabajo que se han de usar para el trabajo profesional que se deben de usar.


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La pandemia ha puesto sobre la mesa una cuestión sobre el futuro de la humanidad que lleva tiempo debatiéndose, ¿nos aproximamos hacia un terrible mundo distópico?\n14/08/2021 - 16:53 Actualizado: 14/08/2021 - 16:53\nEn los últimos tiempos ha vuelto a ponerse sobre la mesa una cuestión frecuente en estos tiempos en los que vivimos, en los que la tecnología avanza con gran rapidez: el debate del transhumanismo. Este movimiento cultural e intelectual, que tiene entre sus adeptos a personajes de la talla de Elon Musk, tendría como objetivo transformar la condición humana mediante el desarrollo de tecnologías a nuestro alcance, con el fin de mejorar nuestras capacidades y convertirnos en algo parecido a superhombres como el de Nietzsche.\nEn realidad, si nos trasladamos un poco en el tiempo, los transhumanistas afirman que el fin último del ser humano ha sido siempre perfeccionarse a sí mismo hasta alcanzar la inmortalidad. La búsqueda de la fuente de la juventud eterna que permitiría luchar contra el envejecimiento, o las alas que Ícaro y Dédalo se fabricaron para poder llegar al sol y ser algo así como dioses son solo un par de ejemplos entre una multitud que muestran que todas las civilizaciones buscan lo mismo.\nLa pandemia ha modificado nuestros esquemas y cambiado nuestra forma de pensar\nPero, ¿por qué últimamente escuchamos hablar tanto del transhumanismo? En primer lugar, porque con los avances de la tecnología parece que ese hipotético y lejano futuro podría estar más cerca que nunca: las inteligencias artificiales y los avances podrían ayudarnos a resolver problemas que a día de hoy son fundamentales, como nuestras propias limitaciones intelectuales, el envejecimiento o aquellas dificultades de una envergadura mayor relacionados con nuestro planeta y sus recursos limitados. Todo esto, dejando a un lado cualquier dilema ético o moral.\nTranshumanismo y cyberpunk\nY si hay algo que ha marcado el hecho de que estemos hablando más que nunca del transhumanismo es el coronavirus, con el que han surgido miles de teorías de la conspiración, como la de El Gran Reinicio. Normal, por otro lado, en tiempos turbulentos en los que no podemos manejar nuestro propio destino. La pandemia ha modificado nuestros esquemas y cambiado nuestra forma de pensar, y además ha aportado diversos dilemas relacionados con las democracias, la vigilancia o la sanidad. Pero sin duda son las vacunas las que han cobrado especial protagonismo: aquellos en contra de las mismas aseguran que se trata de un plan a gran escala para alterar la biología de la raza humana. En otras palabras, cada vez que nos vacunamos estaríamos un paso más cerca del transhumanismo.\n¿Te suena? Si has leído un poco de literatura cyberpunk, probablemente sí. El mundo en el que vivimos ahora parece sin duda sacado de cualquier novela de este género, donde los personajes (que suelen vivir al margen de la sociedad) sobreviven en mundos distópicos donde hay rápidos cambios tecnológicos, muchos ordenadores y ¡bingo! La modificación invasiva del cuerpo humano. Desde 'Blade Runner' a 'Akira', son muchísimos los ejemplos. ¿Qué fue antes, el huevo o la gallina?\nEste tipo de literatura no es más que una metáfora de las preocupaciones sobre la alienación y la corrupción política\nAhora bien, si el huevo fue antes se debe probablemente a que ese tipo de literatura no es más que una metáfora de las preocupaciones actuales relacionadas con la alienación, la corrupción de los gobiernos y la vigilancia tecnológica. ¿Nos precipitamos realmente a un terrorífico mundo distópico? ¿Vivimos ya en él y no nos hemos percatado? (Sería normal pensar en algo así, teniendo en cuenta que los cambios se suceden de manera continuada y, por tanto, no somos conscientes de ello), ¿cuántas profecías distópicas se han cumplido ya?\nGeneralmente, cuando hablamos de mundos distópicos, nos es prácticamente imposible no pensar en '1984', de George Orwell. ¿Se han cumplido algunas de las profecías que esta novela auguraba? Llaman la atención especialmente dos: el Gran Hermano, líder absoluto de la novela, es la figura que siempre te está viendo gracias a la ayuda de 'telepantallas' que se encuentran instaladas en cada casa. En concreto, esto nos hace pensar irremediablemente no solo en la videovigilancia en las ciudades, sino también en la famosa frase de que 'nuestros teléfonos nos espían'.\nTu teléfono te espía... y se aburre.\nPor otro lado, la neolengua era en el libro esa herramienta con la que se simplificaban las palabras del idioma con fines propagandísticos o simplemente represivos, fruto del sistema dictatorial en el que vivían los protagonistas, (ejemplo: paz = no guerra), que a algunas personas defienden que es un ejemplo claro del lenguaje inclusivo o políticamente correcto. En realidad, ya en su tiempo Orwell se lamentaba de los eufemismos utilizados por los gobiernos de entonces, por lo que la 'profecía' podría ser, más bien, que las cosas no han cambiado mucho desde entonces.\n¿Es la neolengua una profecía del lenguaje políticamente correcto o inclusivo? En su tiempo Orwell se lamentaba de los eufemismos\nEn 'Un mundo feliz', de Aldoux Huxley, los personajes tenían a su disposición una droga llamada 'Soma' que hacía algo así como 'atontarlos' o levantar un muro entre su mente y el mundo real. Es imposible no pensar en los antidepresivos, en un siglo como este en el que la depresión es uno de los principales problemas mundiales a combatir. Sea como fuere, también se podría interpretar de otro modo: que las soluciones actuales a los problemas más importantes vienen de lejos, pues llevan tiempo siendo los mismos, y que si finalmente algún día otras historias como 'Blade Runner' o 'Akira' se cumplen, será porque sus autores se propusieron resolver con antelación algunas dificultades que parecen intrínsecas en el ser humano. Sea transhumano o no lo sea.\nTecnología Resolución de problemas\nReligión, ingeniería, ética y evolución José Antonio Marina


ID.4 GTX, el SUV eléctrico con forma de coupé - Tiempo Motor\nAnticipo en España\nID.4 GTX, el SUV eléctrico con forma de coupé\nEl futuro modelo de la familia ID. Es anticipado con recreaciones que muestran cómo podría ser el diseño exterior. La motorización incluiría uno o dos motores. Sería lanzado el año próximo.\nVolkswagen contará con un SUV con forma de coupé perteneciente a la familia ID. Sería el ID.4 GTX (también podría recibir el nombre ID.4X), que sería presentado en Europa durante el año próximo.\nA través de distintas recreaciones, en España anticipan el posible diseño exterior del SUV con estilo de coupé, característica lograda gracias a la mayor inclinación de los parantes y la luneta, una herencia del prototipo ID. Crozz.\nEn la parte frontal, el futuro ID.4 GTX posee un diseño que recuerda al ID.3, el primero de la familia presentado en Europa, además del ID.4, un SUV con carrocería tradicional que es el segundo modelo de la gama.\nA lo mencionado anteriormente se suma un sector trasero que, según las recreaciones, podría contar con un estilo que recuerda al T-Cross, ya que posee ópticas unidades por un aplique –con el mismo estilo- que recorre el portón.\nComo los otros ID., el nuevo modelo estará desarrollado con la plataforma modular MEB de la marca de origen alemán, creada para sus flamantes modelos con motorizaciones completamente eléctricas.\nSe espera que la motorización tenga dos opciones: una con un motor trasero que podría superar los 200 caballos y otra con un motor delantero junto con otro trasero, lo que brindará tracción integral además una potencia superior, quizá mayor a los 300 CV.\nID.4 GTX Volkswagen


Mensajes firmes y gestos sugerentes del papa Francisco en su primer día de actividades | Observatorio Eclesial\n← Histórico encuentro pone fin a enfriamiento de relaciones católico-ortodoxas\nUn papa tocado por los indígenas: siguiendo los encuentros de Francisco con el pueblo →\nPublicado el 2016/02/14\tpor observatorioeclesial\nCon un discurso a ratos suave, a ratos firme y directo, el papa argentino se dirigió a representantes de los diferentes niveles de gobierno (¿y de la sociedad civil?) en el patio central de Palacio Nacional. Ahí llamó a las autoridades a buscar el bien común y no el camino del privilegio o beneficio de unos pocos en detrimento del bien de todos, que tarde o temprano vuelve la vida en sociedad en un terreno fértil para la corrupción, el narcotráfico, la exclusión de las culturas diferentes, la violencia e incluso el tráfico de personas, el secuestro y la muerte, causando sufrimiento y frenando el desarrollo. Habló de las riquezas naturales y culturales de esta nación, la principal de ellas, su juventud que permite proyectar un futuro, renovarse y transformarse siempre y cuando los dirigentes políticos y sociales trabajen con responsabilidad para ofrecer a la población un acceso efectivo a los bienes materiales y espirituales indispensables: vivienda adecuada, trabajo digno, alimento, justicia real, seguridad efectiva, un ambiente sano y de paz.\nFinalizó su discurso empeñando, en esta tarea, la colaboración de la Iglesia católica mexicana, que sí se ha caracterizado por su apoyo explícito (o implícito) a una política de gobierno más bien contraria a la “civilización del amor” y la justicia que proclamó el pontífice en su diplomática alocución (por primera vez en la historia) en Palacio Nacional.\nYa en el interior de la Catedral Metropolitana, después de haber recibido en brevísima ceremonia las llaves de la ciudad, se dirigió de forma entrañable igual que dura a sus hermanos obispos, evidenciando la grave crisis institucional que vive la iglesia católica en México, deteriorada moralmente por su alejamiento del pueblo, su cercanía al poder y por numerosos e inocultables escándalos de pederastia que involucran a numerosos sacerdotes e incluso prelados, el principal de ellos, el cardenal primado Norberto Rivera.\nMuchos de los rumores previos a la visita en torno a las divisiones internas del episcopado mexicano parecen haber sido confirmados por las palabras del papa encomiarles a que no pierdan tiempo y energías en las cosas secundarias, en las habladurías e intrigas, en los vanos proyectos de carrera, en los vacíos planes de hegemonía, en los infecundos clubs de intereses o de consorterías… no se necesitan príncipes; en su lugar les dijo: Reclínense con delicadeza y respeto, sobre el alma profunda de su gente, desciendan con atención y descifren su misterioso rostro.\nEn una velada alusión a los escándalos internos de la iglesia católica (¿habla de la pederastia? ¿de la corrupción económica?) el papa pidió a los obispos mexicanos que lo sean de mirada limpia, de alma transparente, de rostro luminoso, a que no le tengan miedo a la transparencia, pues la Iglesia no necesita de la oscuridad para trabajar. Les exhortó a vigilar para que sus miradas no se cubran de las penumbras de la niebla de la mundanidad; a que no se dejen corromper por el materialismo trivial ni por las ilusiones seductoras de los acuerdos debajo de la mesa; y a que no pongan su confianza en los «carros y caballos» de los faraones actuales.\nLes rogó no minusvalorar el desafío ético y anticívico que el narcotráfico representa para la juventud y para la entera sociedad mexicana, como metástasis que devora y disgrega y que exige un coraje profético y un serio y cualificado proyecto pastoral para contribuir, gradualmente, a entretejer aquella delicada red humana, sin la cual todos seríamos desde el inicio derrotados por tal insidiosa amenaza.\nPidió un especial compromiso con los pueblos indígenas y con los migrantes, hermanos últimos hacia quienes no será vana la premura de sus diócesis en echar el poco bálsamo que tienen en los pies heridos de quien atraviesa sus territorios y de gastar por ellos el dinero duramente colectado. Finalmente, el papa alertó a los prelados a no dormirse en sus laureles, a estar a la altura de sus gigantes predecesores y de la fidelidad del pueblo. Les invitó a cansarse sin miedo y a superar la tentación de la distancia –dejando a cada uno de ustedes el catálogo de las distancias que puedan existir en esta conferencia episcopal- del clericalismo, de la frialdad y de la indiferencia, del comportamiento triunfal y de la autorreferencialidad.\nEn una intensa jornada para un papa sonriente entre la gente y serio ante las autoridades civiles y eclesiásticas, el papa leyó una breve homilía en la Basílica de Guadalupe, símbolo recurrente en todos sus discursos del día y de quien no dejaba de enfatizar su significado ancestral y no sólo católico. Aquí resaltó el valor de los pequeños, los sin-valor y descartados, simbolizados en la figura del indio Juan Diego, y particularmente hoy en los jóvenes sin futuro, en los pobres, los hambrientos, los migrantes, enfermos y presos, los desplazados y descartados.\nSiendo aún pronto para valorar la integralidad de sus discursos, queda claro que el papa quiere estar a la altura de las exigencias que desde muchos sectores sociales (y no sólo políticos y eclesiásticos) le inundaron desde que anunció oficialmente su visita a México. También dejó claros puntos inflexibles de la moral católica, como su mensaje sobre la mujer, que podemos deshilvanar de sus palabras sobre la virgen María, modelo de maternidad que es y será recordada siempre como la mujer del «sí».\nFinalmente, sobresale su primera alusión a las víctimas de la violencia y desaparición forzada en México, al decir que Dios se acerca al corazón sufriente pero resistente de tantas madres, padres, abuelos que han visto partir, perder o incluso arrebatarles criminalmente a sus hijos.


San Bartolomé celebra sus días grandes\nLa Hermandad de San Bartolomé se prepara para vivir los días grandes en honor a su titular, que tendrán su punto culminante en la celebración de la tradicional Misa Huertana en el día de su Solemnidad\nLa Hermandad comenzará los cultos principales en honor a nuestro Patrón la tarde del día 23, con una Eucaristía de vísperas que servirá de preparación y anticipo del día grande, el 24 de Agosto, solmenidad de San Bartolomé Apostol.\nEl Sábado 24 los actos comenzarán a las 7:30 de la mañana con una chocolatada que ofrecerá la hermandad en el Callejón de los Frailes a todos los valientes que se animen a madrugar para acompañar a la Banda Municipal en su tradicional Diana Musical, que comenzará a las 8 horas.\nA las 10 horas, desde la Plaza de España, partirá el cortejo huertano, encabezado por el guión de la Hermandad, en dirección a la Basílica de la Asunción, donde, a las 10:30, se celebrará la tradicional Misa Huertana en honor a San Bartolomé, con la inestimable participación del Grupo de Coros y Danzas "Francisco Salzillo" de Cieza que, un año más, ofrecerán sus cantes y bailes al Patrón. Tras la misa, tendra lugar la Procesión de San Bartolomé por las calles del Casco Antiguo, recorriendo el siguiente itinerario: Plaza Mayor, Cartas, Cánovas del Castillo, Buitragos, San Sebastián, Mesones, Angostos, Tercia, Santo Cristo, Cánovas del Castillo, San Pedro y Plaza Mayor.\nTerminada la procesión, la Hermandad ha negociado con las tascas de la Plaza de España una oferta de "Caña y Tapa" a 2€ para todo aquel que vaya vestido de huertano, así como una gran paella, que será realizada por la tasca de la Parroquia de la Asunción, la cual será gratuita para todos los huertanos. De esta forma la hermandad quiere fomentar la asistencia a los actos del Patrón con el traje regional, así como premiar a todos los que se animen a participar de esta tradición.


Pedro Acosta, operado con éxito de su fractura de fémur\nPedro Acosta ha sido operado en Barcelona | KTM\n23/06/2022 a las 18:02 CEST\nEl piloto de Moto2 ha sido intervenido hoy en el Hospital Universitario Dexeus de Barcelona de una "fractura multifragmentada en el fémur izquierdo"\nSegún informa el equipo "Acosta comenzará un programa de recuperación funcional en 24 horas". Podrá recuperarse con tiempo pues MotoGP llega al parón veraniego\nPedro Acosta, campeón del mundo de Moto3 en 2021 y actual piloto del Red Bull KTM Ajo en el Mundial de Moto2, ha sido operado con éxito en el Hospital Universitario Dexeus de Barcelona de una "fractura multifragmentada en el fémur izquierdo" que se produjo mientras se entrenaba en motocross.\nEl piloto del Red Bull KTM Ajo Moto2 había sufrido un accidente el martes por la mañana mientras entrenaba en moto, lo que le provocó la lesión. Llegó a Barcelona ayer de madrugada y esta mañana ha sido intervenido por el dóctor Ignacio Ginebreda, del Departamento de Ortopedia y Traumatología del ICATME, junto a su equipo.\nAgostini: "Marc Márquez habría muerto cinco veces en mi época"\nSegún informa el equipo "Acosta comenzará un programa de recuperación funcional en 24 horas". La intervención, que consistió en la colocación de un clavo en el interior del fémur y el refuerzo de varios tornillos permitirá que el joven piloto murciano, de 18 años, pueda empezar a apoyar el pie en el suelo muy pronto, en pocos días. Podrá recuperarse con tiempo puesto que la lesión ha llegado justo en vísperas del parón veraniego de MotoGP.


Campus de Rugby para Semana Santa - ✅ El Diario de Arteixo | Noticias y Entrevistas de actualidad\nCampus de Rugby para Semana Santa\nEl Club de Rugby Arquitectura Técnica organiza un campus para niños de entre 6 y 14 años de edad\nEl Club de Rugby Arquitectura Técnica organiza un campus de rugby en Semana Santa. Las actividades se desenvolverán del 10 al 12 de abril en las instalaciones del centro de Agarimo (Arteixo) de diez de la mañana a dos del mediodía. El campamento está dirigido a niños y niñas de 6 a 14 años.\nEl Campus se pone en marcha por el C.R.A.T. Coruña, con la colaboración del Servicio de Deportes del Concello de Arteixo y la participación de la Federación Galega de Rugby.\nEl objetivo del Campus es la iniciación al rugby y realizar juegos para mejorar las habilidades físicas de los niños. La escuela tendrá un total de 50 plazas y separará por edades a los distintos niños de entre 6 y 14 años.\nEl precio de la actividad es de 20€ excepto para los niños federados en el club que será de 5€. La inscripción se podrá realizar hasta el 6 se abril cubriendo la ficha de inscripción y presentándola en el local social do CRAT (“El Local”) en la avda. Calvo Sotelo, 5 (A Coruña), o por email (crat.rugby@gmail.com) adjuntando el justificante de pago.\nInician la obra de la cubierta del campo da festa


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