Luis Algorri, subjetivamente.\nLuis F. Pérez Algorri (León, 8 de mayo de 1958) es un escritor y periodista español. Se licenció en Historia e Historia del Arte en la Universidad de Oviedo. Hizo el Master de Periodismo en la Universidad Autónoma de Madrid/El País en 1988. Luis Algorri, que es como firma sus artículos, ha trabajado en diversos medios, como El Independiente, Tiempo de hoy, El Confidencial, Diario16, ZoomNews, El País… actualmente colabora en VozPópuli y en 20Minutos. Fue miembro del Gran Consejo Simbólico de la Gran Logia Simbólica Española entre 2015 y 2017, y hoy forma parte de su equipo de comunicación.\nConozco a Luis Algorri desde…, ya ni me acuerdo, y siempre tiene cosas interesantes que decir; vale la pena hacerle preguntas porque no tiene miedo a dar sus respuestas.\nDurante décadas me he movido por impulsos, por intuiciones, por apasionamientos repentinos. El deslumbramiento por las clases de una profesora de instituto me empujó a estudiar Historia y luego Historia del Arte, terrible error que he pagado muy caro porque yo estaba intelectualmente predispuesto hacia el Derecho, que es lo que estudian las personas decentes y sensatas, las que piensan en el drama de la vejez. Pero yo no he sido nunca sensato; decente, pues alguna vez. Luego abandoné el estudio de la Historia y, por una oportunidad entonces muy ilusionante, me hice periodista, oficio que ahora sé que nunca me gustó y que cada vez me gusta menos, porque se ha deteriorado en estos últimos años de una manera espantosa. Siempre empiezo cosas que no termino, como me sucedió con la Música… El niño frágil que sigue viviendo en mí se acostumbró muy pronto a deslumbrar a los demás con hechos concretos y siempre breves, con escritos, con músicas, luego con artículos, algún libro… Pero eso me bastaba: el aplauso inmediato, el reconocimiento de la brillantez, el cariño que brotaba de pronto y que me hacía dichoso. Nada tenía continuidad, en nada perseveraba. No he sido constante, al menos hasta hace trece años. Mi vida ha dado bandazos brutales por culpa del amor, asunto en el que he tenido una suerte horrible: siempre creí en el amor perdurable, incluso en el matrimonio para toda la vida, porque eso fue lo que vi en mi casa. Pero no lo conseguí. Me han atizado más palos que a un mulo de carga y los momentos de felicidad, o al menos de confortable sosiego y compañía, han sido escasos… Y al final, después de tanto trajín, se va a cumplir la peor de mis pesadillas, que siempre fue morir solo.\nPero debo decir —con penas y alegrías—, porque es la verdad, que en definitiva he sido muy feliz en la Masonería. Muchísimo. Tú sabes mejor que nadie que no puede darse lo uno sin lo otro, la dicha sin el dolor. Es el damero, el blanco y el negro. El autoesclarecimiento que implica el método ha sido, para mí, un desastre, porque lo que he descubierto debajo de tanta mentira y de tanta autojustificación no me gusta nada… Pero me he acostumbrado a aprender, a ayudar, a trabajar mucho, a escuchar, a ponerme en los zapatos del otro, a tener más paciencia que la que he tenido jamás… No sé si me habré convertido en una buena persona, pero sí, es verdad lo que dices: lo que haces, te hace. Así que la causa perdida no era la Masonería. La causa perdida soy yo.\nEsto es difícil de decir porque, como bien sabes, Platón dejó dicho que una cosa son nuestras percepciones y otra es la realidad. Yo creo que lo he llevado bien, y lo sigo llevando bien, aguanto con serenidad las idas y venidas del virus, sus embates y sus reflujos. Para mí no es un esfuerzo insoportable no salir de casa. Hace años que salgo ya muy poco, “sobre todo por la noche”, como decía Savater. Y me he acostumbrado razonablemente bien a prescindir de la libertad de llamar a los amigos, o a los hermanos, para vernos un rato y cenar por ahí; en Zerain, si puede ser. Pero sí tengo la clara conciencia de estar viviendo un momento sin duda histórico, algo semejante (aunque mucho más breve, menos mal) a lo que la generación de mis padres vivió con la guerra civil y con la posguerra. Algo que nos ha brindado a todos la oportunidad de cambiar el mundo…\nPero soy pesimista. Creo que eso no sucederá. El sufrimiento que hemos padecido y estamos padeciendo todos, como individuos y como sociedad, es muy intenso, pero no va a ser lo suficientemente largo como para que aprendamos las lecciones más importantes de este episodio. Esto lo aprendí de Kiko: en 1945, cuando acabó la segunda guerra mundial, nadie quería volver a la realidad de 1939. Nadie. Todo el mundo quería otra cosa: un mundo nuevo, una sociedad pacífica y solidaria, justa y perfecta… En poquísimos años nació la ONU, se firmó la Declaración Universal de los Derechos Humanos, cobró un impulso extraordinario la construcción de Europa, tres ideas prodigiosas… Pero es que la devastación, la guerra que provocó la mayor indignidad de la historia humana, como dice Santi Castellà, ¡duró seis años! Si hubiese durado uno, o dos, la gente habría hecho lo que está haciendo ahora: planes para las vacaciones, para el después. Buscar cómo recuperar lo perdido, todo lo perdido, lo que había antes, tal y como estaba.\nFíjate en nuestros políticos. Dos meses después de que comenzase el confinamiento, ya habían vuelto a las andadas. Al menos la inmensa mayoría. Y no han dejado de hacerlo. Vuelven a insultarse, a mentirnos, a manipular nuestra opinión, a vocear, a azuzarnos a unos contra otros, pensando todos en cómo sacar tajada electoral de este desastre. No han aprendido nada. Los estadistas, los grandes hombres, se forjan muchas veces en las tragedias: Churchill, De Gaulle, Schumann, Adenauer, De Gasperi, todos aquellos. Pero nuestros políticos de ahora, repito que con excepciones, son los mismos que había antes de la pandemia y se comportan igual que antes, porque nosotros también somos los mismos y queremos que vuelva lo que había antes. Esto del Covid-19 está siendo demasiado breve y, para muchos, demasiado suave como para que nuestra sociedad aprenda ninguna lección, cambie de rumbo, levante nuevos sueños de nuevos horizontes.\n¿Qué va a cambiar después del virus? Soy pesimista, lo siento. Al menos en nuestro país, la inmensa mayoría de los ciudadanos nos hemos comportado como personas ejemplares durante unas cuantas semanas; pero pronto volvimos a la rabia, que parece nuestro estado natural; diríase que lo estamos deseando. La estructura socioeconómica de nuestro país (o la del mundo) no va a alterarse en absoluto: está bien amarrado eso. La política, por lo tanto, tampoco. Lo que sí puede que ocurra es que tendremos mucho más miedo unos de otros. Y ese es el caldo de cultivo ideal para la proliferación de fanáticos, salvapatrias y todo género de sinvergüenzas. Es posible que, dentro de unos meses, la buena gente, que es muchísima, llegue a añorar el tiempo en que estábamos encerrados y salíamos todos los días a las ocho de la tarde a la ventana para aplaudir, para saludarnos, para sentirnos buenos, para compartir un poco de afecto.\n3.- El hecho de que la pandemia haya sido como su propio nombre indica global nos ha obligado a leer prensa digital internacional, (New York Times, The Guardian) para tener conocimiento de primera mano de lo que sucedía, y hemos descubierto la potencia de fuego de los grandes medios de comunicación USA y UK ¿Qué juicio comparativo tienes de la calidad de nuestros medios de información y comunicación? ¿Quiénes son —si los hay— nuestros grandes opinadores? ¿Cómo podemos defendernos de los trols ? ¿De donde salen tantos bulos y patrañas?\nLa acción política de personajes como Trump, que parece sacado de una historieta de Mortadelo y Filemón, que es como Jesús Gil pero con un poco más de pelo y menos panza, es toda una lección. Este sujeto jamás habría sido presidente de Estados Unidos sin la influencia maligna de un tipo como Roy Cohn o sin la perversa inteligencia de un neofascista como Roger Ailes, el factótum de Fox News, que lo elevó desde la nada hasta las más altas cotas de la indignidad, que es donde ha estado hasta que lo echaron. Y lo hizo manipulando impecablemente (Ailes era un miserable pero también un genio) la opinión de millones de norteamericanos… que él sabía muy bien Algunos de nuestros medios de comunicación actúan exactamente igual; lo que pasa es que tienen, al menos por ahora, menos poder o menos presencia en la sociedad. Pero la manipulación de la opinión pública de TV3, por ejemplo, se estudiará en las facultades de periodismo dentro de veinte años, junto a Fox News, Russia Today, el Pravda y otros medios parecidos.\nEn España, hoy en día, es casi imposible mantener un medio de comunicación que no sea partidista, que no esté en una trinchera política. La información pura y la opinión plural no venden. El insulto y la falacia, sí.\nMuchos imitaron inmediatamente al tal Jiménez, porque el negocio era seguro. No me resisto a contarte una anécdota muy triste que me pasó a mí. Cuando me fui a Diario16 como director de Opinión, hace ya más de veinte años, mi trabajo consistía, sobre todo, en hacer los editoriales del periódico y en “fichar” a los articulistas. La idea original era hacer un periódico plural, moderado, constitucional y hasta juvenil. Bien, pues yo fiché a un señor que se apellida Vidal. Ya sabes quién es. Era un tipo muy voluminoso, muy culto, de ideas y actitudes absolutamente aceptables para la línea del diario, y además escribía muy bien. Pero un día le llamaron de la extrema derecha (Losantos) y le ofrecieron irse allí. No sé cuánto le pagarían, pero debió de ser bastante porque aquel gordito sabio y razonable que odiaba los ascensores hizo girar 180 grados todas sus baterías y se lió a cañonazos con lo que antes defendía. Se convirtió, en muy poco tiempo, en uno de los baluartes escribientes del fascismo más cerril. Empezó a mentir con una sangre fría que yo he visto muy pocas veces en mi vida. Y no es el único caso, Javier. Muchos compañeros de oficio han hecho lo mismo. Y eso se llama dinero, no tiene otro nombre. Porque nadie nace siendo un neonazi. Ningún niño recién nacido es malo, ni mentiroso, ni traidor a nada. Ningún niño nace siendo Losantos, ni Eduardo Inda, ni Paquito Marhuenda... Eso se aprende. El odio se aprende, se ejercita y es fácil de aprender, porque en nuestra sociedad, éticamente declinante, el odio es muy lucrativo. Por lo mismo, ser una persona decente se aprende también. Pero es más difícil. Y más solitario. Los masones lo sabemos mejor que nadie.\n¿Cómo se acaba con los trols? Sobre todo ¿cómo se acaba con los trols organizados, con la hueste de neofascistas que invade la inmensa mayoría de los medios de comunicación de este país (y de Italia, y de Francia, y de…) pilotados por Vox y por los partidos de extrema derecha de cada país? Pues yo creo que la solución es bien sencilla pero muy difícil de tomar: eliminar la sección de comentarios de los lectores en los periódicos digitales. Es decir, no eliminarla: cambiarla por aquel invento tan viejo como magnífico que se llamaba “Cartas al Director”. Cada cual puede escribir lo que quiera, cómo no, pero debe identificarse con su nombre y apellidos, su DNI, su dirección y su teléfono. Y entiende que esas cartas, esos mensajes de los que se debe responsabilizar plenamente y a todos los efectos (el primero, el penal), serán estudiados por moderadores, y se publicarán (o no) según el criterio de esos moderadores, que trabajan en la sección de Opinión del periódico. Y punto. Yo trabajé varios años en esa sección en dos periódicos distintos, y sé cómo funciona. Eso acabaría con los nicks, con el anonimato, que es una invitación formal a la delincuencia verbal. ¿Por qué no se hace? Pues porque la sección de comentarios atrae lectores… o, mejor dicho, aumenta el número de visitas a la página, que es, ahora mismo, el becerro de oro, la clave de la supervivencia de un medio, lo primero que miran los anunciantes.\nPues un papel a la vez maravilloso y terrible. Las redes sociales se han convertido durante este periodo en la manera más inmediata y eficaz de mantenernos “conectados” y, en muchos casos, unidos unos a otros. Hasta marzo del año pasado, yo apenas sabía manejar un programa que tiene 18 años de viejo, como es Skype. Nunca lo había necesitado, así que no sabía. Ahora salgo, más o menos, a tres reuniones cada dos días. Y soy un hacha con el Skype, con el Zoom, con el Meeting y con sus respectivas y repajoleras madres. Vamos, lo que me echen. He participado en conferencias semanales, que han reunido cada jueves a una media de 150 personas de toda España e incluso de otros países. ¡Doscientas treinta personas conectadas a la vez! ¿Tú te das cuenta de lo que eso quiere decir? Ahora veo a mi familia de sangre como diez veces más que antes, cuando yo tenía que viajar a León para verles. Ahora nos encontramos online y nos sentimos juntos cada vez que nos da la gana. Está claro que eso no desaparecerá después de la epidemia. Al contrario: lo seguiremos haciendo, y cada vez más.\nPero lo espantoso es que las redes sociales se están convirtiendo en un serpentario de mentiras, bulos, prepotencia, irreflexión y, desde luego, violencia verbal. Ya lo eran antes, pero es que ahora se nota muchísimo más. Hace años que no manejo Twitter, porque lo que empezó como un juego de ingenio y brevedad se ha convertido, y yo creo que irreversiblemente, en una cloaca de extremismos, de ignorancia y de zafiedad. Pero si era el medio favorito de Trump… Con eso está todo dicho… Yo me he quedado en Facebook, que no es tan asqueroso; quizá porque se puede escribir más largo. Y en WhatsApp, que se ha vuelto un medio de comunicación casi indispensable, como el mismo teléfono móvil, que yo creo que es el objeto material que hoy sustituye a lo que cuando éramos niños se llamaba alma. “Qué te importa ganar todo el mundo si pierdes tu alma”, decía Ignacio de Loyola. Bien, pues ahora tú pierde el móvil y te vas a enterar de lo que son las penas del infierno… ¡Prácticamente dejas de existir!\nLas personas civilizadas acabamos rodeadas de gente también civilizada, y las malas bestias supongo que se rodearán de otras malas bestias. Yo discuto bastante por Facebook, porque no toda la gente civilizada a la que veo ahí está de acuerdo conmigo ni yo con ellos, ¡solo faltaba eso! Pero discuto civilizadamente, caramba. Y eso se debe a la prodigiosa, bondadosa, beatífica herramienta del bloqueo. ¿Por qué mis trols y mis haters jamás se meten en mi perfil de Facebook? Porque saben que durarían cinco minutos. Yo tengo ahí unos 3.000 “amigos” y una lista de bloqueados que pasa de los dos centenares. Me tomo la libertad, para mí indispensable, de tratar de rodearme de gente inteligente. Para sufrir en esta vida ya tenemos a monseñor Reig Pla, el obispo de Alcalá de Henares, al que tengo por la imagen completa y pública de la cerrilidad, la amargura y el odio. Un grandísimo belorcio, que dirías tú. Pues no, conmigo no lo quiero, ni a él ni a sus monagos. En mi perfil, no.\nMi familia era numerosa (cinco hermanos, papá, mamá, la abuela y el perro) pero los domingos se integraba en una auténtica manifestación, porque los amigos de juventud de mis padres se habían casado y habían tenido cantidades ingentes de niños, algo que entonces era normal. Salíamos al campo juntos (no se me olvidará jamás la Venta de Getino, en la montaña de León) y éramos como treinta o cuarenta\n. Después de la comida en común, los críos salíamos de estampida al monte, como las cabras, a jugar. Todos menos uno: yo. Porque sabía que después de comer, entre el humo del tabaco y los cafés y las copas, mi padre sacaba la guitarra y empezaban todos a cantar unas canciones que a mí me partían el alma. La Llorona, el No la llames, La casa del señor cura… Yo lloraba a moco tendido escondido debajo de la mesa, aunque todos sabían que estaba allí. Hoy es el día en que me las sé todas de memoria, como es lógico.\nDe adolescente, cuando llegaba a casa del instituto, a la hora de comer, escuchaba en mi cuartín de estudiar la Incompleta de Schubert. Todos los días, todos. Era como un oasis en medio de la pesadumbre de cada día (yo fui un adolescente profundamente infeliz, víctima de abusos de los curas y de lo que hoy se llama bullying); me la sé también de memoria, como te imaginarás. A los catorce años –pero qué cursi he sido siempre, dios mío de mi vida, qué repipi– me enamoré como un burro de Marité… y le regalé un disco que le birlé a mi padre y que contenía la famosa Serenata de Franz Schubert. Te puedes imaginar la cara que puso aquella cría, que, de más está decirlo, no me hizo ni puñetero caso.\nTe contaba antes que mi vida cambió por completo cuando, a los diecisiete años, un compañero de la Facultad me engañó –porque fue un engaño como la copa de un pino– para formar parte de la Capilla Clásica de León, mi primer coro, que dirigía un genio casi olvidado: Ángel Barja. Figúrate.\nMe metieron en una sala del Conservatorio en la que otros señores, de muy variada edad, iban a hacer lo que se llama “ensayo por cuerdas”. Yo, que no conocía de nada a ninguno, era tenor, o eso me habían dicho, así que ellos también. Me dieron una hoja de papel, la fotocopia de una partitura que yo no sabía cómo poner, si boca arriba o boca abajo, porque aquellos curiosos signos no significaban nada para mí. Pero tenía buena memoria y en quince minutos me aprendí de carrerilla aquella melodía absurda, fea, sin sentido, de una obra que se llamaba Alma Redemptoris Mater, de un tal Simón Araya, remoto canónigo de la catedral de León del siglo XVIII. Sonó un timbre y todo el coro se juntó en la sala de ensayo general. Yo me puse donde me dijeron y entonces ocurrió un prodigio que no he olvidado jamás.\n¿Mis amores musicales? Son muchísimos. Quizá el mayor de todos sea Mozart, porque en todas sus obras hay al menos un diamante: en todas, hasta en las que escribió con cinco o seis años. Luego, claro está, Bach, Beethoven (a veces me cansa un poco, pero solo a veces), Liszt, Schubert, Victoria, Monteverdi, Corelli, Haendel y Purcell, Mahler, Palestrina, Ravel, Rachmaninov… No acabaríamos nunca. En ópera, además de Mozart, soy a la vez verdiano, monteverdiano, belliniano hasta el tuétano, pucciniano, rossiniano converso, bizetista, gounodista y donizettista, pero admito que no puedo con Wagner. Lo siento mucho. Y mira que lo he intentado, ¿eh? Pero no soy capaz. Wagner es el único compositor que ha logrado sacarme de un teatro, porque no podía más del tedio. No recuerdo quién lo dijo pero tenía toda la razón, al menos para mí: Wagner es el autor de sublimes momentos de música separados entre sí por cuartos de hora insoportables. Pero seguramente la culpa la tengo yo. No tengo cualidades para Wagner, como tampoco soy capaz de emocionarme con el flamenco, con el fútbol o con los toros.\nPorque fui terrible, Javier, el peor de todos. Apasionado como soy, me dejé ganar por la mitomanía de la ópera (esa es una enfermedad de la que logré curarme) y me convertí en un hooligan que se extasiaba con unas cosas y cinco minutos después bramaba de indignación por otras, todo en la misma representación. Yo he escrito de algunos cantantes, directores o escenógrafos cosas muy parecidas a las que mis trols o mis haters escriben cada semana de mí en el periódico, al pie de mis artículos. No tenía vergüenza. No ya compasión, que eso tampoco; pero vergüenza, ninguna. Disfrutaba demostrando en mis críticas lo listo que era y lo mucho que sabía (o que aparentaba que sabía) y disfrutaba jugando a ser un diosecillo, un déspota cabreado que hacía daño sin mirar a quién. Nunca me puse mentalmente en el lugar de aquellos a quienes zahería, nunca me paré a apreciar su trabajo, su esfuerzo de todos los días, el perjuicio que les podía causar mi folio y pico de veneno, redactado además después de dos o tres whiskys, porque en aquella época yo bebía mucho. No sabía entonces ponerme en el lugar del otro, como tratamos de hacer siempre los masones. Por eso me sonroja tanto aquel que fui. Porque ya no tiene remedio. Vamos a hablar de otra cosa, anda.\nSí, la novela. Bueno, tiene otra característica muy evidente: en las escenas de sexo, que son unas cuantas, tampoco demasiadas, el lenguaje es absolutamente claro y directo, no hay eufemismos. Eso hizo que mi madre se muriese sin leerla y que mi padre tampoco la haya leído nunca. Y no se lo reprocho en absoluto. Pero en aquella época eso era lo que hacía falta, al menos en España: había que normalizar unas cuantas cosas… La crudeza del lenguaje fue una decisión, por así decir, “militante”. Bien, el libro tuvo un gran éxito y el primer sorprendido fui yo, porque seamos serios: no es una buena novela. En absoluto. Yo no se la recomendaría a nadie hoy. No estoy orgulloso de ella. Le debo algo muy importante: me proporcionó a Adri (tú lo conociste), la persona a la que mejor he querido en toda mi vida, a pesar de mis proverbiales meteduras de pata. Un ángel que la leyó y se metió en un tren espantoso, nocturno, desde Barcelona a Madrid, para conocer a quien había escrito aquello. Ni un beso nos dimos nunca, yo no le atraía en absoluto y se le erizaban los pelos, como a los gatos, cuando yo le daba un abrazo o le hacía una caricia. Quizá me quería un poco, yo creo que sí… lo que pasa es que era un cariño “asintomático”. Pero él también acabó por alejarse, y de una manera terrible, durante mucho tiempo, demasiado… Y no escribí más narrativa. Lo he intentado varias veces, pero siempre me faltó la paciencia indispensable y siempre me sobró inseguridad. Lo mismo que cuando era un crío.\nY también creo, fíjate, que en España ya no hay voto católico. Y si lo hay, no dice que lo es. Los partidos confesionales son una antigualla en la gran mayoría del mundo occidental. Destruida la Democracia Cristiana en Italia por culpa de la corrupción, quedan nada más que cosas exóticas como ese partido polaco que quería nombrar a Jesucristo rey de Polonia y otras tonterías por el estilo. Pero la “cuestión religiosa” es algo, como muy bien dices, del tiempo de Maricastaña, al menos en nuestro país… Je. Recuerdo cuando viajamos toda la familia a Santander, la tierra de mi madre, y fuimos a visitar a la tía Narcisa, una anciana que vivía en un piso enorme, oscuro, casi un mausoleo, enfrente de la catedral. Yo era un chaval. Mi padre le preguntó, jocoso: “¿Y a quién va a votar usted, tía?”, porque estaban a punto de llegar las primeras elecciones libres, las de junio de 1977. Y la tía Narcisa, chiquituca como era, puesta en pie y señalando al techo con el dedo, voceó: “¡Yo no votaré a nadie más que al partido de la ley de Diosss!”, arrastrando mucho la ese final. Pues eso yo creo que ya no existe más que en las escasísimas tías narcisas que puedan quedar por ahí, que serán forzosamente pocas. Son anacronismos. Como aquellas fotos de Soraya Sáenz de Santamaría o de María Dolores de Cospedal, muy ufanas, en Roma, con sus peinetas y sus mantillas… La de Rajoy cuadrándose y doblando la testuz ante Rouco Varela, que lo miraba como quien mira a un perdulario… Son imágenes del siglo XX, no del siglo XXI. Son anacronismos.\n¿Dejarán de serlo? Es difícil pero no imposible. Yo no puedo imaginarme a Angela Merkel teniendo en cuenta lo que dicen los obispos para gobernar, ni al tarambana de Boris Johnson llamando al arzobispo de Westminster para que le aconseje sobre el nombramiento de los ministros, ni a Macron invitando al arzobispo Aupetit, el de París, a presidir con él la celebración del 14 de julio, pero es que eso no ha sucedido jamás en ninguno de esos países… y en España sí. Y no hace mucho. El que fue arzobispo de Zaragoza, Pedro Cantero Cuadrado, por mal nombre Adoquín (Pedro, de piedra; cantero, y encima cuadrado: cómo le iban a llamar), fue miembro del Consejo de Regencia de España desde la muerte de Franco hasta la proclamación del rey Juan Carlos. Es decir, ocupó la jefatura del Estado, que se dice pronto. Y eso sucedió hace nada, en el tiempo de nuestra vida, no en la Edad Media\nUn símbolo ejemplar y para mí queridísimo, como la librería Berkana, de Madrid, que hace veinte o treinta años era algo así como la Meca para los gais y lesbianas de todo el país, que veníamos en peregrinación a comprar revistas y vídeos y desde luego libros, agoniza sin remedio. Por falta de clientes. Es verdad que todas las librerías tienen problemas, pero también lo es que los chavales de hoy, gais, lesbianas y por ahí seguido hasta acabar con la enorme cantidad de siglas, ya no necesitan esa literatura, no la consumen, no la producen. Aunque siempre hay excepciones: en Estados Unidos, por ejemplo, hace años que se vive un extraordinario auge de la música gay, de las canciones de amor escritas por chicos gais y que relatan sus andanzas y amoríos, casi como los boleros de toda la vida. Y no veas el éxito que tienen…\nAl final, la literatura es como el pecado: el peligro no está en aquello que se ve sino en el ojo que lo ve; en la intención, como decían los jesuitas de mi colegio. Un libro que a mí me ayudó mucho a reconocerme como homosexual fue La muerte en Venecia, de Thomas Mann, que hoy difícilmente sería encuadrable dentro de la presunta “literatura gay” porque es una historia de amor apasionado y frustrado como hay miles, y da lo mismo que el objeto de ese amor sea un chico, una chica o un trombón de varas. Pero a mí me ayudó. ¿Por qué? Porque cayó en mis manos en el momento oportuno, tanto en mi vida como en el del mundo en que yo vivía, que era muy pequeño; cuando me estaba haciendo preguntas a las que me daba miedo responder, cuando no sabía a qué carta quedarme con mi sexualidad, que es algo que le pasó a muchísima gente de mi generación. Y dije: pero si lo que le pasa a este señor me pasa también a mí… Y eso te puede ocurrir con Mann, con Felicidad Olaizola, con Schiller o con una representación del Don Carlo de Verdi, que tiene un “dúo de amor” entre dos mozos que no se lo salta un gitano…\nAl final, todo se reduce a algo muy sencillo: la literatura, como la música o la pintura, se divide en dos grandes categorías: la buena y la mala. Y a cada uno de nosotros le compete elegir cuál quiere. Yo creo que El corredor de fondo, de Patricia Neil Warren, es una obra literaria excepcional. Y la primera novela del insufrible Jaime Bayly, No se lo digas a nadie, es fascinante. Y la gran mayoría de los libros de Eduardo Mendicutti, por citar a un autor español. Todas ellas tienen como asunto principal la homosexualidad y sus personajes más importantes son homosexuales. Pero eso a mí me importa más bien poco… ahora; en otro tiempo me importó mucho más y yo también escribí “literatura gay”. Hoy leo lo que me parece que es bueno, y me da lo mismo si salen gais, heteros, galgos o podencos.\nUn ejemplo que a mí me hace mucha gracia. La derecha y sobre todo los neofascistas de Vox no dejan de repetir que el Gobierno permitió la manifestación del 8 de marzo de 2020, la de las feministas; allí acudieron varias ministras, y dice esa gente que esa manifestación fue una de las causas fundamentales de la propagación del virus en nuestro país. Olvidan –deliberadamente– que en la mañana de ese mismo día, domingo 8 de marzo, ellos, los neofascistas, se reunieron en la plaza de Vistalegre; hubo varios miles de personas y allí, gracias a las toses de Ortega Smith, que ya estaba enfermo, se contagió Abascal y se contagiaron bastantes más.\n12.- Me impresionó tu artículo (20.3.2020) Hasta aquí llegado en el que te apartabas de una línea de defensa constante del ahora Rey emérito y advertías del peligro que suponían para la Corona como institución sus oscuras relaciones económicas con la dinastía Saud. Soy completamente adiafórico respecto al debate Monarquía/República, lo principal es garantizar la Democracia Parlamentaria y los valores constitucionales; lo que sí me parece serio, —muy serio— es, con Monarquía o República, defender la bandera bicolor, —roja y gualda—; soy radicalmente contrario al uso de color morado en la bandera nacional. Me parece innecesariamente divisivo. Los símbolos, como ya estudió García Pelayo, tienen un papel relevante en la formación de un constitucionalismo integrador, conforman el fondo inconsciente de lo colectivo. ¿Qué piensas al respecto?\nPues que estoy de acuerdo. Muchos amigos, incluidos los de Facebook, piensan que yo soy monárquico, incluso ferviente monárquico. No es verdad, no lo he sido nunca. Pero tampoco ferviente republicano. Me pasa como seguramente a ti: creo que es un falso problema, no me interesa la discusión. Decía Luis María Ansón que las razones para defender la república las entiende cualquiera, pero defender la monarquía es más difícil y necesita más reflexión. Creo que tiene razón. Pero sigue siendo un falso problema, uno de esos problemas sentimentales que atañen a las tripas más que a la cabeza, a los que tan aficionados somos los españoles al menos desde la muerte de Carlos III.\nLa monarquía, en el siglo XXI, se fundamenta nada más que en una propuesta constitucional que a mí me parece perfectamente legítima: que haya un señor, una familia si quieres, un símbolo, que esté por encima de la controversia política para que pueda representarnos a todos por igual. Por eso no hay que elegirlo. A todos los demás sí, pero al Rey no, por lo mismo por lo que no se elige la bandera nacional, ni el himno, ni ningún otro símbolo (repito: símbolo) común. El Rey, en una democracia parlamentaria moderna, no tiene prácticamente poder alguno. Dice lo que otros le escriben, estrecha manos, viaja, representa a la nación: ese es su trabajo y te juro que no se lo envidio. Esa es, en esencia, la razón de la monarquía, según lo veo yo. Y me parece bien, me parece lógico.\n¿Por qué no cambiamos a una república? Pues porque no es necesario, creo yo. La experiencia, y también lo que vemos en otros países, demuestran que nuestra democracia, ya muy debilitada por todo lo que hemos estado hablando antes, no mejoraría en absoluto con una república. Funcionaría igual o seguramente peor. Las naciones necesitan una estabilidad institucional para existir y funcionar. Los cambios de régimen son siempre traumáticos. Ahora mismo, la preferencia entre monarquía y república es el menor de nuestros problemas. Veremos cómo lo hace Felipe VI, que de momento a mí me parece que está haciendo un trabajo impecable: los secesionistas catalanes le odian con toda su alma precisamente por eso, porque tiene un prestigio inmenso dentro y fuera de España y porque, como símbolo nacional, es sencillamente insuperable. Pero estoy convencido de que él mismo, personalmente, no tendría demasiados problemas en cambiar el régimen… si eso fuese importante. Que no lo es.\nYa te he dicho antes que soy pesimista sobre muchas cosas. También sobre esta. No tengo ni la más mínima duda de que nuestra casta política, radicalizada como está, con el cuchillo entre los dientes desde que se levanta hasta que se acuesta, y muy buena parte de ella acostumbrada a robar también a manos llenas, no permitiría que un posible presidente de la república fuese como el italiano, el islandés, el alemán, el finlandés o el suizo. No consentirían que fuese un símbolo común, tendría que ser forzosamente un hombre de partido. Ya sucedió durante nuestras dos repúblicas anteriores. Y volvería a suceder, no me cabe ninguna duda. Aquí caeríamos en el modelo de república presidencialista o semipresidencialista. Y los presidentes de ese tipo de repúblicas difícilmente son símbolos, al menos mientras gobiernan. Son, o tienden a ser, reyes casi absolutos sin corona como ha tratado de serlo el nefasto Trump. Eso sería, me parece a mí, letal para España como nación. Tú imagínate a Aznar como jefe del Estado, por ejemplo, que sería un candidato, como mínimo, verosímil.\nDas mucha importancia a la bandera. Yo también. Una vez te hice unas fotos en la plaza de Colón, en Madrid, con la enorme bandera nacional que hay allí, y no te lo dije entonces pero me hiciste sentir bien. Las banderas son esencialmente peligrosas, porque definen lo que somos pero sobre todo lo que no somos, lo que nos diferencia de otros, lo que nos separa. Y la nuestra, la de España, ha tenido una suerte espantosa a lo largo de la historia. Tiene los colores que tiene porque así se la podía ver bien desde lejos en el mar. Nunca cambió, ni\nsiquiera durante la primera república de 1873: allí se limitaron a quitarle la corona al escudo, no hicieron más. Uno de los errores más terribles de la segunda república fue precisamente ese, cambiar la bandera y convertirla en lo que te acabo de decir: un símbolo de ideología, no de representación común. Un símbolo de separación, no de unidad. Lo mismo que la estelada, por ejemplo. Definen a “los de aquí”, a los que piensan como yo y creen en mis ídolos, por contraposición a los de fuera, a los herejes, a los enemigos, a los sospechosos o como mínimo a los advenedizos. Eso es comprensible para un partido: de “bandera” viene el término bandería. Pero, ya que hay que tener banderas, una nación como España necesita que todos los ciudadanos tengan claro cuál es, y que tiene que estar, como símbolo que es, por encima de controversias políticas, ideológicas o incluso de forma de Estado. Que los actuales republicanos mantengan como símbolo propio la bandera de la franja morada es repetir el mismo error de hace ochenta años. Es lo que decía Bertrand Russell: un error que ha envejecido, y a eso solemos llamarle tradición.\nY la mala suerte de nuestra bandera nacional se ha hecho casi calamitosa porque los “hunos” (unamunianos) se agarran a la bandera de la franja morada, pero los “hotros” se han apropiado de la bandera común, la constitucional, la histórica, la de todos, y la han convertido también en un símbolo de su ideología. No la sueltan ni para dormir. Durante estos meses de confinamiento, cada vez que esta gente bajaba a la calle a lucir los loewes y a insultar al gobierno, la llevaban puesta, anudada al cuello, como si fuera suya. Y no lo es. Hay que decir que la extrema derecha, por definición xenófoba, hace lo mismo en todos los países. Las manifestaciones del FN se llenan de banderas francesas, y el mensaje es obvio: los que no sois “de aquí”, marchaos. Los neonazis alemanes hacen otro tanto, y los ultras norteamericanos (Roger Ailes obligaba a todos los empleados de Fox a llevar, bien visible, el pin con la bandera), y desde luego los salvinis italianos, y los del “brexit” británico: todos arriman la bandera a su venenosa sardina.\n13.- ¿No crees que el modelo constitucional de 1978 ha sido lo mejor que los españoles hemos hecho como nación para garantizarnos el más largo período de libertades políticas y civiles, de progreso social y económico que hemos tenido en los últimos trescientos años? ¿Ese modelo no ha derivado a lo largo de estas cuatro décadas en un sistema prácticamente federal? ¿Por qué hay tanto recelo a la propuesta federal en la derecha española?\nA partir de ahí, con perdón por la expresión, se jode todo. Carlos IV, Godoy, las abdicaciones de Bayona, Napoleón, la guerra de la Independencia, Fernando VII y su paletó, el Trienio… y por ahí seguido hasta Franco. España se parte en dos, acuérdate del cuadro de Goya del Duelo a garrotazos. Desde ese momento hay un encono que no se ha extinguido nunca y que tiene un síntoma espeluznante: cada vez que el país estaba hecho un desastre, cosa que en el siglo XIX (y en el XX) ocurre cada dos por tres, un montón de gente se empeña en derribar lo que hay, todo lo que hay, hacer tabla rasa y levantarlo todo de nuevo, convencidos de que aquello que quieren implantar, sea lo que sea, traerá, por fin, la felicidad para todos.\n¿El modelo federal? Pues claro que sí, hombre, claro que sí. Es de sentido común. En el siglo XXI, una nación como la nuestra, nación de naciones, no puede articularse de otra manera. Hay que reformar la Constitución, sobre todo el Título VIII, primero porque ya sabemos lo peligrosísimo que es dejar la educación de los niños en manos de quienes quieren cargarse el Estado. Eso por un lado. Y por otro, esta pandemia nos ha enseñado que es absolutamente esencial, pero esencial, tener un sistema sanitario público fuerte, eficaz y sobre todo coordinado. Hay que dejar la sanidad fuera del alcance de las codiciosas manos de los neoliberales, que pretenden privatizarlo, forrarse convenientemente con ello y poner el sistema de salud solo al servicio de quienes puedan pagar lo que se les pida... No quiero ni pensar lo que nos habría pasado aquí, cayéndonos la que nos cayó en el mes de febrero, con un sistema de salud como el de Estados Unidos, donde ahora, mientras hablamos, pasan ya de los 430.000 muertos y veintiséis millones y medio de infectados por el covid-19. Esa cifra de muertos es la segunda más grande de la historia de esa nación, después de los que produjo la segunda guerra mundial. Que pensamos que en EE UU las cosas funcionan como en la serie House, que cualquier inmigrante tiene inmediatamente a su cabecera a seis médicos sapientísimos. Y eso es mentira…\nNo puede ser, no puede ser que un político de tercera fila decida si los viejos en los geriátricos, varios miles de ancianos, van al hospital o se les deja morir en sus cuartos, como ha pasado en Madrid. No puede ser que haya regateos, subastas, trapicheos y zancadillas entre comunidades autónomas por las mascarillas, los respiradores o lo que sea que haga falta. No puede ser que una señora o señorita muy echá p’alante y muy mandona, pero de luces muy limitadas, que tiene ahora mismo contrato temporal como presidenta de la Comunidad de Madrid, se ponga en jarras, como la tía Antonia de La verbena de la Paloma, y reclame a grito pelao su derecho a decidir cuándo y cómo vamos a pasar de fase de “desescalada” epidémica los vecinos de esta ciudad, como si supiese de lo que habla, como si nuestra vida fuese suya. Todo eso no puede ser. El sistema de salud (se está demostrando al precio de 60.000 muertos) tiene que estar, si no unificado (que yo creo que sería lo más eficaz) al menos impecablemente coordinado. Alemania es un Estado federal que ha funcionado como un reloj, en el aspecto sanitario, desde que estalló la pandemia. Con 83 millones de habitantes, casi el doble que nosotros, llevan 57.000 muertos, menos que nosotros. Claro que la maravillosa ventaja de Alemania es que está llena de alemanes, caramba, que son gente muy mayoritariamente disciplinada, responsable y con ideas muy claras sobre la solidaridad y el compromiso ciudadano de todos con todos… Compara las cifras con Italia, Francia y desde luego España, países en los que a pesar de todo se han hecho las cosas, reconozcámoslo, mucho mejor de lo que en principio cabía esperar…\nPero mira la “conversación política”, que quizá dirías tú, sobre este desastre. En Alemania no hay discusiones: se deja trabajar a los expertos, a los sanitarios y al Gobierno, y se les ayuda en lo que se puede. En Francia y en el Reino Unido ha habido más problemas de orden público por culpa del asesinato de George Floyd en Estados Unidos que por controversias sobre la gestión de la pandemia. En Italia, el repugnante Matteo Mussalvini logró hace meses sacar a la calle a unos miles de personas para poner verde al gobierno de Conte, que ha tenido durante este tiempo el apoyo inmensamente mayoritario de toda la población…\n¿Y por qué lo ha hecho? Para seguir los pasos de un personaje tan siniestro como nuestro carpetovetónico y torvo Abascal, y como nuestra derecha presuntamente civilizada, que llevan semanas utilizando a los enfermos y a los muertos como munición para sus arterías políticas, estrictamente políticas, de desgastar al Gobierno. Se han propuesto encabronarnos a todos. Otra cosa es que lo consigan, pero lo están intentando (ellos y su Prensa) a conciencia. Usan una enfermedad que nos amenaza a todos no para propiciar la\nunidad y la solidaridad entre los ciudadanos con el objetivo común de vencerla, sino para todo lo contrario. Para dividir a la gente, para azuzarla, para provocar en ellos el desánimo y la indignación; que es, de lejos, lo peor que nos podía pasar durante el confinamiento. Y todo por sus cálculos y sus intereses partidistas. Hace años que yo no veía nada más miserable.\nComo le hace decir Cervantes a don Quijote, “eso es pensar en lo escusado”. Si me permites la broma: quizá si se les explicase que con un Estado federal ellos podrían robar más y mejor, pues es posible que se les pudiera convencer. Pero es que eso ya lo saben: mira tú el saqueo sistemático de las arcas públicas en Valencia, en Madrid, en Baleares… Y sí, también en Andalucía, que la codicia no hace distingos entre ideologías: “Madre, yo al oro me humillo, / él es mi amante y mi amado / pues, de puro enamorado, / de contino anda amarillo…”.\n14.- Te veo melodramático en tu pesimismo, pero no te voy a seguir por ese camino, y me voy a poner templado y clásico citando Ortega y Gasset que dejó escrito, —en tiempos de verdad terríbles— en el prólogo para su obra en versión francesa de La rebelión de las masas, publicada en mayo de 1937, un pensamiento que me parece esclarecedor: Ser de la izquierda es, como ser de la derecha, una de las infinitas maneras que el hombre puede elegir para ser un imbécil: ambas, en efecto, son formas de la hemiplejía moral... ¿Cómo llevamos en España esta hemipléjica condición? ¿Es grave?\nOchenta y cuatro años después, los términos izquierda y derecha significan cosas totalmente distintas. Les ha pasado lo que a la palabra “liberal”, que durante más de cien años fue casi un sinónimo de progresista y hoy quiere decir exactamente lo contrario… Anda, que el día en que alguien le diga a Esperanza Aguirre, tan de misa de doce ella y a la vez tan “ultraliberal”, que varios papas (Gregorio XVI, Pío IX, León XIII) condenaron el liberalismo como un pecado de los más gordos, le da un sofoco…\nSería dificilísimo resumir con brevedad lo que hoy quieren decir los dos términos, izquierda y derecha, pero yo estoy convencido de que en ellos hay una implicación, ante todo, ética. El mundo está partido en dos trozos absolutamente desiguales. Ya no son el “mundo comunista” y el “mundo capitalista”, como hasta los 90, pero lo que hoy nos pasa tiene su embrión en la histórica reunión de Bretton Woods, en 1944, y triunfa con la victoria del trío formado por Reagan, Thatcher y Wojtyla: el colapso de la Unión Soviética y la conversión de China, gracias a Den Xiaoping, en una dictadura capitalista pintada de rojo por fuera.\nSi lees a Clemente Herrero Fabregat, catedrático emérito de la Universidad de Valencia, verás que el nuevo mundo (que ya está aquí, no es ninguna profecía) se divide entre una minoría opulenta, que maneja todos los recursos financieros de la mayor parte del planeta, y el resto de los seres humanos y/o países, deliberadamente condenados al subdesarrollo (moderado o severo pero preferiblemente moderado, que es el antídoto de las sublevaciones populares), a la generación de materias primas o al sector servicios, que es el caso de España con el turismo. Pero ese diseño ya no tiene que ver tanto con fronteras nacionales (que era la característica de la geopolítica que podemos llamar ya “tradicional”) como con condiciones sociales, educativas, laborales y de oportunidades. El crecimiento constante de la desigualdad social, que aumentaría de inmediato la impermeabilidad entre las diferentes clases si esa impermeabilidad no estuviese perfectamente prevista y no fuese claramente estimulada, es un fruto calculado de ese diseño: está pensado así e irá a peor hasta que, una de dos: o reventará todo con una revolución mundial, una especie de meteorito social cada vez más impensable porque en los lugares “calientes” habrá muchísimos pobres, pero no demasiados hambrientos, o esa situación de desigualdad se volverá definitiva e irreversible. Que es de lo que se trata.\nA los países no se les controla ya (o cada vez es menos necesario, por lo caro que es) con divisiones acorazadas, se les controla con la economía globalizada. Con las nuevas tecnologías de la comunicación y de manipulación de masas, la democracia tal y como la conocemos se convertirá en una ficción, en una ceremonia hueca, porque en los lugares esenciales la gente votará lo que esté previsto que vote (ya está sucediendo, como decíamos antes) y, en el caso de que aparezcan aquí o allá gobiernos presuntamente revolucionarios o díscolos, se les constriñe la zona escrotal con la financiación y/o con la deuda, y no tardan en calmarse: eso fue exactamente lo que ocurrió en Grecia con Syriza y Alexis Tsipras, por poner un ejemplo entre varios más.\nEse diseño neoliberal, cuyo fruto más llamativo es ahora mismo el progreso de la extrema derecha populista (Trump, Johnson, Bolsonaro, Orbán, Salvini, Putin et alii) se reclama superador de los conceptos de izquierda y derecha, pero el término “superar” vuelve a ser ahí un eufemismo atroz: es la derecha pura y dura, la derecha que entiende que las relaciones entre los seres humanos (e incluso las relaciones humanas) deben regirse por las leyes naturales de la supervivencia de los más aptos, o de los más fuertes, pasando por encima de todos los demás; si le quitas el componente racial y antisemita, eso es en buena medida lo que sostenía Hitler. Ahora tenemos a esa derecha que parece haber inventado, al fin, una forma de no perder jamás el poder, el control de la situación que, como te digo, ya no tiene que ver con las fronteras políticas de toda la vida (aunque se estimulan los nacionalismos: siempre tiene que haber un enemigo, idea consustancial a todo nacionalismo) sino con las fronteras sociales, laborales y desde luego educativas. Ahí entra en juego Roger Ailes. Ahí entra en juego Rupert Murdoch. Ahí entra en juego Berlusconi, con sus obras y sus pompas. Por eso yo no veo jamás Telecinco…\nEsa derecha es capaz de salir perfectamente indemne de las peores catástrofes que ella misma provoca, como ocurrió con la crisis de 2008. Quienes repetíamos y repetíamos que aquello no era una crisis económica sino una crisis de valores teníamos toda la razón del mundo. Lo que pasa es que llegábamos veinticinco años tarde… ¿Cambió algo en la estructura socioeconómica del planeta después de aquel cataclismo que en España, por ejemplo, fue el pretexto para la devastadora reforma laboral de Rajoy? Absolutamente nada. Se pusieron cuatro parches y se sacrificaron siete u ocho cabezas en el “teocalli” del capitalismo salvaje, pero de ninguna manera se aumentaron seriamente los controles para evitar que aquello volviese a ocurrir. Y ahora sucederá lo mismo. Trump ha sido perfectamente capaz de aguantar cuatrocientos mil muertos por el virus en su país. Y al que no lo sea, se le cambia por otro títere parecido y a vivir, que tampoco pasa nada.\nPor eso es tan dañino, tan peligroso, que aparezcan casos de corrupción como el de los ERE de Andalucía y algún otro. Por eso es tan dañino que en la izquierda aparezcan casos de Monederos avenezolanados, que a este hombre le pasa lo que a Rufián: que no tiene un apellido, tiene una definición. Estos casos hacen más daño a la izquierda, al concepto de izquierda, que los cuatrocientos y pico casos de corrupción de la derecha, porque en realidad la gente ya sabe que muchísima gente de la derecha, sobre todo los que tocan poder, son una cuadrilla de ladrones, o al menos se comportan como tales, que para el caso es lo mismo. Y todavía en España sigue existiendo (quizá eso sí cambie algo tras la pandemia: sería lo único, pero sería bastante) esa idea de que los ladrones que nos roban a todos no son unos delincuentes odiosos, sino más bien unos listos, unos avispados; y que cualquiera de nosotros, si pudiese, haría otro tanto, pero sin dejarse pillar. Javier, este sigue siendo el país al que le cayeron tan simpáticos el Dioni y Jesús Gil y hasta Ruiz-Mateos.\nAsí que yo, hoy, no le daría la razón a Ortega. Hoy no es lo mismo, éticamente, ser de derechas que ser de izquierdas. Ya no es una hemiplejia moral. Tengo muchos amigos de derechas, y les quiero y les respeto muchísimo, pero quizá es porque siguen pensando que la derecha aún es, reacciona y se comporta como hace al menos veinte años, lo cual no es verdad. O porque les gusta mucho menos cierta izquierda, ciertos comportamientos de izquierda que son abundantísimos en esos partidos, como la elevación de la traición a los compañeros y de la puñalá trapera a la categoría ética de encomiable, ejemplar y algo digno de imitación. A mí eso me repugna.\nGracias Luis, por tu tiempo, tu palabra, y la sinceridad de tus opiniones.Quizá no esté de acuerdo con todo lo que has dicho, pero todo me ha parecido iluminador y digno de ser escuchado con atención. Y a fin de cuentas estamos hechos de aquellas cosas a las que prestamos atención.


EL CINE QUE VIENE.: WE ARE WHAT WE ARE. (2013)\nActores: Ambyr Childers, Odeya Rush, Kelly McGillis...\nUna familia intenta seguir las costumbres centenarias de sus antepasados pero sus secretos se empiezan a revelar cuando menos lo esperan.\nEtiquetas: 2013, AMBYR CHILDERS, DRAMA, GUIÓN, JIM MICKLE, KELLY MCGILLIS, ODEYA RUSH, POSTER, TERROR, THRILLER, TRAILER, USA, WE ARE WHAT WE ARE\nS. 8 de septiembre de 2013, 17:45\nEsta película es remake de una mexicana llamada "Somos lo que hay", aquí se le hizo mucho bombo y platillo porque no tenemos demasiados exponentes actuales de cine de terror, pero a mí me pareció muy mala. Aunque su premisa es interesante, el guión era bastante débil y al final no sabías bien lo que trataron de hacer. Es raro decirlo pero este trailer, aun siendo de un remake, se ve mucho más interesante que el original y hasta creo que podría ser una mucho mejor película. No pensaba verla pero ahora me la apunto.\nOz 8 de septiembre de 2013, 19:08\nGracias S., sabía que era una remake de una película mexicana; pero no vi la original. El trailer de esta película llamó mi atención y espero que sea una buena película de terror.\nUn gran saludo y muchas gracias por los datos.\nJose Maria Mera 9 de septiembre de 2013, 11:34\nPués no me la pierdo, menudo misterio encierra , me va este estilo, creo que será entretenida de ver, por cierto un dato que no puede pasar por alto , pues yo lo he aportado por varios sitios, La película EXPEDIENTE WARREN, ya se considera de culto, y está la número uno en todas las taquills del mundo, increible con su bajo presupuesto lo que ha logrado, un saludo a todos cinéfilos, chaoooo\nOz 9 de septiembre de 2013, 12:30\nHola José, la verdad es que no me extraña que Expediente Warren sea de culto, desde hace meses está era una de las películas más esperadas de Terror del año. En cuanto a esta película, tengo curiosidad en verla por el guión, me resulta interesante y creo que puede llegar a se original.\nMuchas gracias amigo, saludos, Oz.\nUnfriended: Dark Web (2018), es una película de terror filmada en Estados Unidos, con la dirección de Stephen Susco, guión de Nelson Gre...\nExtinction (2018), es un thriller de ciencia ficción filmada en Estados Unidos, con la dirección de Ben Young, guión de Spenser Cohen y E...\nThe First Purge (2018), es una película de terror, acción y ciencia ficción filmada en Estados Unidos, con la dirección de Gerard McMurr...\nAterrados (2018), es una película de terror filmada en Argentina, con el guión y dirección de Demián Rugna, y las actuaciones de Ariel Ch...\nIt (2017), es una película de terror filmada en Estados Unidos, con la dirección de Andrés Muschietti, con las actuaciones de Bill Skarsg...\nJURASSIC WORLD: FALLEN KINGDOM. (SPOTS Y TRAILER NUEVOS)\nJurassic World: Fallen Kingdom (2018), es una película de acción, aventuras y ciencia ficción filmada en Estados Unidos y España, con la...


Luthier Eduardo Fioravanti - Enlaces\nInstrumentos actualizados en Facebook\nSitio muy completo de informacion sobre el charango en Peru. Informacion tecnica, entrevistas, notas, datos sobre encuentros y conciertos, informacion historica etc.\nSitio del amigo Jose Pepe Sotelo.\nAgrupación dedicada a la interpretación de las diferentes expresiones musicales tradicionales del Perú, especialmente de la Costa y del Ande. Este trío limeño recopila repertorio tradicional del folklore del Peru, con un estilo interpretativo distinto los convierte en una de las propuestas mas interesantes del genero en la actualidad. En su sitio podrán encontrar audio, partituras y trabajos realizados junto con la etnomusicologa chalena Vázquez\nGomer Valverde Valverde.- Guitarra, voz\nHenry Guevara Díaz.- Voz, vientos\nRicardo García Núñez.- Charango.\nAsociación internacional de charango Organización dedicada a la difusión e investigación del charango. En el sitio encontraran información de todos los órdenes referido al charango. En el foro de Ai charango podrán intercambiar con cientos de charanguistas, constructores e investigadores de todo el mundo. Para ingresar al foro gestionar en la Web Ai charango\nPagina del luthier de guitarras clásicas Federico Prada. Se dictan clases de lutheria de guitarra clásicas a cargo de Federico prada Y de guitarra eléctrica a cargo del luthier Martín López\nSitio del luthier de guitarras y bajos eléctricos Martín López\nOrganización dedicada a la difusión del charango. Conformada por instrumentistas y docentes . Charango Argentino realiza numerosos encuentros con músicos, constructores e investigadores de argentina y el mundo.\nLos integrantes realizan una gran labor con mucha dedicación desde hace varios años.\nSitio destinado a la venta de guitarras clásicas de distintos excelentes constructores. Su local se encuentra en el centro de la ciudad de buenos aires, allí podrán ver y probar distintos instrumentos.\nMuy completa página sobre el charango y todo lo relacionado a el.\nPagina de Markus Schmid.\nConjunto que abarca gran parte de la variedad de géneros del folklore latinoamericano. Emprenden viajes por latinoamerica difundiendo el folklore de nuestra América.\nCon un tono expresionista nos regaló cientos de canciones hermosas y dió al charango una compleja, completa y expresiva forma de ejecución. Es él, uno de los mayores responsables de mi pasión por este instrumento.\nUn constante y humilde homenaje al maestro, desde este sitio, sabiendo el mal momento de salud que pasa. Y un profundo agradecimiento por todo lo que nos regaló.\nLuthier Eduardo fioravanti


Hotel Villa Botticelli (Mostar) desde 50€ | lastminute.com\nHotel Villa Botticelli\n(Mostar) desde 50€\nInformación sobre Hotel Villa Botticelli\nEl Villa Botticelli está rodeado de un jardín frondoso lleno de flores y se encuentra a 50 metros del casco antiguo de Mostar y a 150 metros del Puente Viejo. Ofrece alojamientos con aire acondicionado y conexión Wi-Fi gratuita, y dispone de una terraza al aire libre con cenador y zona de barbacoa de uso gratuito. Los alojamientos incluyen balcón o terraza y baño con ducha. Hay aparcamiento privado gratuito. El establecimiento está a 15 km de la localidad histórica de Blagaj y a 28 km de Međugorje, un conocido lugar de peregrinación. A solo 50 metros hay varios restaurantes, bares y tiendas de alimentación. Además, el Villa Boticelli se encuentra a 120 km del aeropuerto de Dubrovnik y del centro de la ciudad, donde se pueden visitar diversos lugares de interés histórico.\nInforma a Villa Botticelli con antelación de tu hora prevista de llegada. Para ello, puedes utilizar el apartado de peticiones especiales al hacer la reserva o ponerte en contacto directamente con el alojamiento. Los datos de contacto aparecen en la confirmación de la reserva.\nServicios del Hotel Villa Botticelli\nMuje Bjelavca 6\nHoteles parecidos a Hotel Villa Botticelli\nHotel Apartment Tilia\nFra. Ambre Miletića 3\nEn Mostar (Casco antiguo de Mostar)\nHotel Pansion City Star\nHotel Motel Monte Rosa\nEl Motel Monte Rosa está bien situado en el centro histórico de Mostar, a 1,9 km de la casa Muslibegovic, a 1,1 km del antiguo bazar Kujundziluk y a 1,9 km del centro comercial Mepas. Este motel de 3 estrellas alberga un bar y ofrece habitaciones con aire acondicionado, conexión WiFi gratuita y baño privado. El establecimiento alberga un restaurante y se encuentra a 1,1 km del puente viejo de Mostar. Todas las habitaciones del motel disponen de escritorio y TV de pantalla plana. El Motel Monte Rosa sirve un desayuno continental o halal.\nHotel Motel Deny II\nEl Motel Deny II, situado en Mostar, a 1,2 km del Puente Viejo de Mostar, ofrece alojamiento con aire acondicionado y bar. El establecimiento se encuentra a 2 km de la casa Muslibegovic, a 1,2 km del antiguo bazar de Kujundziluk y a 2 km del centro comercial Mepas. El alojamiento cuenta con servicio de enlace con el aeropuerto y servicio de alquiler de coches. Las habitaciones del motel están equipadas con TV de pantalla plana con canales vía satélite. Todas las habitaciones disponen de baño privado con artículos de aseo gratuitos. Las habitaciones del Motel Deny II incluyen una zona de estar. Todas las mañanas se sirve un desayuno continental. El personal de la recepción está disponible las 24 horas y habla inglés y bosnio.\nHotel Pansion Oscar Summer Garden\nMás hoteles próximos al Hotel Villa Botticelli\nHotel Apartment Helios\nHotel Pansion Konoba Podrum\nHotel Villa Vienna Mostar\nHotel Sukantara Cascade Resort and Spa\nHotel Guesthouse Rota\nHotel Motel Edem\nHotel Apartments & Rooms Villa Sulejman\nHotel Apartment Adel\nHotel Villa Palma Guesthouse\nUbicación y mapa de Hotel Villa Botticelli en Mostar


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La violencia contra las mujeres - La violencia de genero\nEn España como en Francia, la violencia contra las mujeres es un problema evidente.\nEn efecto, en 2008, 156 mujeres murieron bajo los golpes de sus maridos. Cuando pensamos este fenómeno, tenemos la impresión de que eso puede pasarse solamente en las clases sociales desfavorecidos, donde las mujeres tienen un nivel educativo bajo, y pocos medios. Sobre eso, las personas tienen muchos prejuicios. En efecto, un observatorio en España ha revelado que el porcentaje que afirma haber sufrido malos tratos es superior entre las que tienen estudios universitarios que entre quienes tienen una educación inferior al bachillerato. Asi mujeres de todas las clases sociales, de todo nivel educado, independientes económicamente o no, pueden sufrir de violencias. La gente no puede imaginar a veces que unas personas que conoce, pueden vivir eso. En efecto, las mujeres viven un mecanismo especial, sus maridos sobretodo celosos, tienen miedo que ellas se van, por eso ellos juegan con sus sentimientos.\nEn muchos países la violencia contra las mujeres no es uno de las problemas importantes\nEspaña es el país que ha hecho su mejor para lidiar contra las violencias\nFrancia tiene mucho trabajo, en efecto ha adoptado una ley relativa a la violencia conyugal pero no esta aplicada\n[...] Vemos que en Europa pocos países hacen algo contra las violencias contra las mujeres, particularmente los nuevos países europanos. Pero vemos también que países como Francia , conocido por ser el país de los derechos humanos, no hacen mas. Así pienso que le tratado europano tiene que imponer que los países miembros tienen que integrar unas medidas en legislación para lidiar contra las violencias de genero. También a un nivel inferior, Francia podría hacer mas esfuerzos, particularmente en este momento con las elecciones presidenciales. [...]\n[...] Lo ha integrado en legislación por la ley integral contra la violencia de genero, en 2004. Con esa ley, se creó en 2006 una delegación especial del gobierno contra la violencia sobre la mujer y un observatorio estatal para analizar el problema. Así España conoce las cifras de las mujeres sufriendo de malos tratos en el país, así que la mujeres asesinadas con las violencias de genero. Por ejemplo, aprendemos que entre 2000 y mujeres fueron asesinadas por sus maridos por sus violencias. [...]\n[...] También un dispositivo de vigilancia con una pulsera para la mujer que fue victima, y una para su marido violento, así la policía puede saber, conociendo sus localizaciones GPS, si el marido esta próximo de la mujer. Si lo esta, la policía puede intervenir, y la mujer lo sabe. Pero, mientras que todo eso existe eso no permite reducir los asesinatos de mujeres. Así, España tiene que reflexionar sobre nuevos mecanismos. Eso muestra que Francia tiene mucho trabajo, en efecto ha adoptado una ley relativa a la violencia conyugal pero no esta aplicada, y eso desde 2006. [...]\n[...] La violencia contra las mujeres la violencia de género En España como en Francia, la violencia contra las mujeres es un problema evidente. En efecto, en mujeres murieron bajo los golpes de sus maridos. Cuando pensamos este fenómeno, tenemos la impresión de que eso puede pasarse solamente en las clases sociales desfavorecidos, donde las mujeres tienen un nivel educativo bajo, y pocos medios. Sobre eso, las personas tienen muchos prejuicios. En efecto, un observatorio en España ha revelado que el porcentaje que afirma haber sufrido malos tratos es superior entre las que tienen estudios universitarios que entre quienes tienen una educación inferior al bachillerato. [...]


Daniel Dhers donará su casco al museo del COI - Observador Latino\nInicioNoticiasDeportesDaniel Dhers donará su casco al museo del COI\nDaniel Dhers donará su casco al museo del COI\nEl ciclista venezolano Daniel Dhers, ganador de la medalla de plata en los Juegos Olímpicos de Tokio 2020 en BMX Freestyle, anunció con un carrete en su perfil de Instagram que donará su casco al Museo del Comité Olímpico Internacional en Lausana, Suiza.\n“Es un día agridulce para mí porque es uno de mis cascos favoritos. Pero creo que es mejor compartirlo con el mundo y guardar un poco de historia de mi deporte y de nuestro país en el Museo del Deporte Olímpico en Suiza”, cuenta en el video el campeón venezolano, señala Voce.com.ve.\nLea también: Aparece el novedoso pickleball, fusión de cinco deportes sobre la cancha\nEl campeón nacido hace 36 años en Caracas confesó cómo hace unos meses fue contactado por el Comité Olímpico Internacional para pedirle que le donara unas reliquias que usó el día que ganó la plata.\nDhers informó en redes\nEn el video Dhers explica que decidió donar el casco porque tenía impresa la bandera de Venezuela y algunos símbolos de la capital de la “Pequeña Venecia”. Es el deseo del campeón que los venezolanos y los amantes del deporte de todo el mundo puedan apreciar la reliquia olímpica.\n“Creo que es correcto, se siente bien tener una parte de mí y de mi país allí en Suiza”, dijo Dhers.\nArtículo anterior«Los botones desde la cabina» por Joaquín Ortega\nArtículo siguienteJ Balvin se robó el show en el desfile Dior Men


Trace el Curso de su Viaje al �xito Global\nLe aconsejamos que saque el m�ximo provecho posible de los negocios electr�nicos. Cualquiera sea el volumen de sus operaciones, usted merece las herramientas y eficiencia de una compa��a con calificaci�n Fortune 500. Tanto si desea extender su negocio tradicional a Internet como establecer su propio liderazgo en el mercado global, nuestro Secure Web Commerce CenterMR puede ayudarlo a aumentar los ingresos y ganancias que obtiene de sus ventas a niveles sin precedentes.\nEn el n�cleo de la Soluci�n que le ofrecemos se encuentra nuestro exclusivo carro de compras internacional, que permite que sus clientes seleccionen el idioma y la moneda de su preferencia. Adem�s, nuestro sistema de procesamiento integrado env�a pedidos dentro de 24 horas. Lo mejor de todo es que la configuraci�n y el mantenimiento de sus sitios web resulta r�pido y f�cil.\nDomine el Arte de los Negocios Globales Ahora le es posible maximizar el rendimiento de sus inversiones vendiendo directamente a millones de clientes en todo el mundo. Nuestra soluci�n integral de procesamiento de pedidos le proporciona eficiencias significativas y reducci�n de gastos, ya sea que su compa��a maneje negocios electr�nicos al detalle [B2C], al por mayor [B2B], por medio de marketing multi nivel [MLM] o con revendedores afiliados.\nInteligencia de Mercado Valiosa que asegura la prolongaci�n de su �xito. Los datos de la venta se integran con las aplicaciones de administraci�n de su negocio para que usted realice un an�lisis estrat�gico y pueda saber d�nde invertir incluso al mismo momento de depositar las ganancias registradas


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UNA VENTANA AL PSICOANÁLISIS: ‘La Ola y las tres heridas Narcisistas’. Por MARÍA NIEVES GOROSITO – Revista Cultural Siete Artes\nInicio › Una Ventana al Psicoanálisis › UNA VENTANA AL PSICOANÁLISIS: ‘La Ola y las tres heridas Narcisistas’. Por MARÍA NIEVES GOROSITO\nUNA VENTANA AL PSICOANÁLISIS: ‘La Ola y las tres heridas Narcisistas’. Por MARÍA NIEVES GOROSITO\nEl reconocido cuadro “La Ola” es un símbolo por excelencia del arte japonés. Esta imagen se ha estampado en infinidades de telas, adquiriendo gran popularidad. Fue pintada entre 1830 y 1833, por el pintor Katsushika Hokusai.\nEn esta ocasión utilizaremos lo que su imagen nos brinda para hablar acerca de las tres heridas narcisistas planteadas por Freud, consideradas tres grandes golpes al orgullo de nuestra especie.\nLa gran ola es la que se destaca al primer golpe de vista, que uno hace hacia el cuadro; resulta de una magnificencia evidente que ha hecho pensar a muchos como la representación de un fenómeno de tsunami. Sin embargo, lo que el pintor quiso plasmar en su tela fue el fenómeno de la ola gigante; aquella que resulta cuando diversas olas, más pequeñas, se juntan formando una gran masa de agua, llamativamente alta y devastadora. Estudiosos han pasado a escala real la altura de la ola y resultaría de unos 10 a 12 metros aproximados, verdaderamente imponente. Esto, ha llevado a pensar que probablemente sea el mar frente a Kanagawa y sus grandes olas las que pudieron resultar de inspiración al pintor.\nEs la perspectiva dramática, adoptada por Katsushika, en la cual un símbolo japonés como la montaña Fuji, que representan lo eterno e inmortal, queda, en comparación a la gran ola, de un tamaño llamativamente pequeño. Esto nos permitió una lectura que puede alojar la siguiente metáfora, dónde aquello que se creía por encima de todo, de una fortaleza imponente, cuando el saber avanza, puede verse del tamaño y la debilidad de una hormiga. Debido a fuerzas que resultaban desconocidas y que al juntarse vienen a dar por tierra aquello que se nos presentaba como seguro y con certeza.\nEste gran símbolo japonés pasa a ser diminuto, casi imperceptible frente a estas nuevas fuerzas que forman algo tan increíblemente fuerte. Esto pone en jaque todo su poder, toda su eternidad e inmortalidad; esta ola arrastra con ella todo su símbolo de omnipotencia. Del mismo modo, Freud, en su texto “Una dificultad del psicoanálisis” (1917), encuentra tres argumentos a lo largo de la historia que vienen de destituir hasta lo que en ese momento eran grandes verdades, verdades que le brindaban seguridad y fortaleza al hombre moderno. Nuevos argumentos que rasgan la concepción uniforme e inquebrantable del hombre de esa época, y continúa haciéndolo en aquellos cuyas estructuras psíquicas se mantienen rígidas.\nLa primera de estas heridas surge de la mano de Nicolás Copérnico, en el siglo XVI. Sus estudios astronómicos revelaron que, a diferencia de lo que se venía pensando, la Tierra no era el centro del universo. Nada de especiales, somos un planeta más de los que giran en torno al Sol. El universo se encuentra conformado por numerosas galaxias, de centro pasamos a un rol bastante secundario. Una pieza diminuta del gran reloj.\nLuego de esta afrenta cosmológica, le sigue el descubrimiento de Charles Darwin, en el siglo XIX, sobre la Teoría de la Evolución. En ella se pone en cuestionamiento la idea del hombre hecho a imagen y semejanza de Dios. Un hombre que mantenía cierta divinidad en él que lo hacía superior a los animales. Otro giro, otro golpe al narcisismo humano, de la mano de esta científico que sitúa al hombre, no como un ser especial, sino como un eslabón más en la cadena de la evolución; lo sitúa en pie de igualdad de cualquier otro animal.\nEs decir, el hombre surge de distintas mutaciones y evoluciones de animales (simios) que existían antes de nosotros, y según lo planteado por esta teoría, no somos la cumbre de la evolución, sino que siempre seguirá modificándose la especia con el correr de los años.\nLlegamos a la tercera herida, ahora de la mano de Freud y su teoría psicoanalítica, que le anuncia al hombre que no es dueño de sí mismo. Que lo que él conoce como libertad, la mayoría de las veces se encuentra tomada por conductas determinadas por procesos inconscientes que no puede controlar, y que incluso ni siquiera conoce. Así descubrimos que no todo, en el modo de actuar del hombre, pasa por su razón, por lo consciente. Lejos de ser así la clínica psicoanálitica muestra que son muchos los casos en los que un sujeto siente que no puede llevar el control de sí mismo, que lo habitan sentimientos y deseos que continuamente se contrarían haciendo imposible la toma de decisiones. Otros tanto, que si bien han podido decidir, viven la vida que supuestamente eligieron con angustia y tedio. Todo ello sin poderle atribuir a ninguna causa su sensación de malestar constante, en el mejor caso; o atribuyéndole sus propios males al mundo que lo rodea y su gente.\nDe este modo, ni somos centro del universo, ni seres divinos, ni dueños de uno mismo. Así se formaron estas tres masas de agua que se juntan y forman la gran Ola que castiga al narcisismo de la humanidad, y dan por tierra a lo que se encontraba fuertemente instituido en su saber. Las posturas más rígidas se ahogaron en esas aguas, mientras que aquellos que se mantienen más flexible a lo nuevo, se entregan a la tarea de reelaborar los saberes, enriqueciéndolos. Aprendiendo lo que, a nuestro parecer, estas heridas vinieron a enseñarnos: la idea de un saber único, completo e inmutable, debe ser suplantada por la de un saber al que solo me puedo acercar, pero al que nunca conoceré en completud, puesto que el saber es relativo a mi posibilidad de conocimiento, y mis limitaciones. Sumémosle a esto que, a diferencia de lo que se pensaba antes, el saber se encuentra en constante cambio e interacción con su contexto socio-histórico y cultural; y ambos, y todo se encuentra en constante cambio.\nCreemos que además de arrastrar saberes, esta ola con sus nuevas concepciones arrastra concepciones viejas. Es decir, se llevó por delante un paradigma del conocimiento, e instaló la necesidad de un cambio radical de la definición de saber.\nEn el próximo artículo trabajaremos los dos discursos en confrontación del nuevo y viejo paradigma. Pero para finalizar podemos decir que no podremos evitar el fluir de las aguas del conocimiento que se sustituye una y otra vez; pero mientras nos mantengamos abiertos a la idea de cambio y humildes ante el saber podemos evitarnos el gran oleaje y su embestida.\nLa gran Ola de Hokusai: ¿por qué nos impacta tanto?. http://japonbarcelona.com/literatura/blog/?p=941\nFreud, S. (1917). “Una dificultad del psicoanálisis”. Tomo XVII. Amorrortu Editores.\n‹ COLUMNA LITERARIA: “La Creación es una urdimbre perfecta”, de Jesica Sabrina Canto\nCULTURAS TRANSMEDIA: Exponencial crecimiento de las bibliotecas digitales ›\n18 mayo, 2020 • 1:51 pm


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La Causa R presentó candidatos a primarias - El Diario de Guayana\njueves 2 diciembre 2021 2:46 am\nInicio Información La Causa R presentó candidatos a primarias\nLa Causa R presentó candidatos a primarias\nAndrés Velázquez, diputado a la Asamblea Nacional y principal vocal del partido político La Causa R, presentó oficialmente a los candidatos que se medirán en las elecciones primarias de la MUD (Mesa de la Unidad Democrática), pese a no haberse anunciado aún la fecha y a los diferentes problemas internos que se han venido suscitando en la bancada de oposición al gobierno de Nicolás Maduro.\nRaiza Sorzano, Iván Yáñez, Héctor Barrios, Nelson Carpio, Manuel «El Zamurito» González y Américo de Grazia, son los postulados para representar a la tolda verde, que tiene como objetivo impulsar la democracia participativa en el país y dar muestras de unión, hermanad y solidaridad entre venezolanos.\n«Por Caroní, en el circuito 2, tendremos a Iván Yáñez, joven luchador que ha estado siempre al frente de la democracia participativa de todo el pueblo guayanés, contando con gran apoyo del sector juvenil y estudiantil de la ciudad. Junto a él estará nuestra militante Raiza Sorzano, quien ha vivido en carne propia la violencia de este país y como víctima busca el cambio en Venezuela».\nAdemás de los anunciados por el municipio Caroní, La Causa R también presentó a sus candidatos por los municipios del sur del estado, así como a los candidatos por el municipio Heres, capital del estado Bolívar.\n«También anunciamos a los candidatos para los municipios del Sur y Heres, que representan al circuito número 1, siendo estos Héctor Barrios, exalcalde el municipio Heres y a Nelson Carpio, abogado muy reconocido en Ciudad Bolívar; Así como Manuel «El Zamurito» González, que va por el circuito 3 junto a Américo de Grazia».\nSI LLEGAN A GANAR\nDesde La Causa R hicieron pública la primera medida que tomarían los nuevos parlamentarios si llegasen a ganar las próximas elecciones parlamentarias. «La primera medida que tomaremos si nuestro partido llegase a colocar a algún diputado en la Asamblea Nacional, sería liberar a todos los presos políticos que están encarcelados injustamente», destacó Andrés Velásquez.\nNoticia anterior“Con el imperio o con la patria”\nNoticia siguiente“El bachaqueo será desmontado”


Cinco excelentes conferencias en TED para freelancers\nEl año pasado publicamos un artículo que describe cinco fabulosas conferencias TED para traductores, que fue muy bien recibido. Por esto, Tomedes ha estado pendiente de las conferencias TED más inspiradoras y motivadoras que desde entonces se ha encontrado. Una serie de ellas se relaciona con el trabajo freelance, por lo que pensamos que es de utilidad compartirlas.\nSi proporciona servicios profesionales de traducción como freelancer, vale la pena ver estas cinco excelentes conferencias TED.\nLa mayoría de quienes trabajan como freelancers hoy en día se sienten menos motivados de lo que les gustaría. Sin colegas que lo rodeen para inspirarlo y proporcionarle un sentido de trabajo en equipo, en ocasiones puede ser difícil continuar trabajando a un ritmo eficiente y productivo. Si está pasando por uno de estos días, vea esta excelente charla de la profesora Angela Lee Duckworth. Su enfoque en la importancia del ‘grit’ para lograr el éxito debe proporcionar suficiente inspiración y motivación para seguir adelante.\nCómo me convertí en emprendedor a los 66\nUno nunca es demasiado viejo para seguir sus sueños. Muchos freelancers ya se habían establecido en carreras más tradicionales antes de cambiarse al trabajo freelance. Con suficiente espíritu emprendedor y pasión por encontrar la carrera correcta y el equilibrio entre la vida y el trabajo, sin importar qué edad tenga, podrá lograr el éxito como freelancer empleando el enfoque correcto. Esta conferencia inspiradora de Paul Tasner sirve como un recordatorio de que uno se puede reinventar a cualquier edad, y seguir sus instintos emprendedores.\nCómo lograr el equilibrio entre el trabajo y la vida\nEl equilibrio entre el trabajo y la vida es algo con lo que luchan muchos freelancers, especialmente cuando se aproximan las fechas límite. Sin embargo, también es una de las ventajas claves de trabajar como freelancer. Dado que las vacaciones pagas, las licencias por enfermedad y otros beneficios son sólo un sueño para la mayoría de los freelancers, es esencial que aprovecharemos al máximo los mejores aspectos que tiene trabajar como freelance. Con este espíritu, la conferencia TED de Nigel Marsh debe ayudarlo a focalizarse nuevamente en lograr el equilibrio perfecto entre el trabajo y el resto de su vida.\nEl secreto feliz para trabajar mejor\nCuando uno trabaja como freelancer, cuanto más productivo uno sea, mejor. Trabajar de forma productiva y eficiente significa que se puede aprovechar más el día. Ya sea que decida pasar tiempo adicional en el trabajo del cliente, ejercitándose, leyendo un libro o cualquier otra cosa que decida, la parte importante es ser tan productivo como sea posible. Esta conferencia TED de Shawn Achor se focaliza en la relación que tiene la felicidad y el trabajo duro, mostrando cómo ser más feliz puede conducirnos a ser freelancers más productivos.\nMuchos de los elementos de ser freelancer se enfocan en cómo interactuamos con las demás personas. Los freelancers tienen que hacer su propio mercadeo y proporcionar un excelente servicio al cliente para poder mantener su base de clientes. El futuro de sus ingresos depende de esto. Por esto, interactuar positiva y efectivamente con las demás personas es imperativo para el éxito del freelancer. Esta informativa charla de Celeste Headlee proporciona reglas prácticas y útiles sobre algo que hacemos todos los días: conversar con los demás. Por lo general hablamos sin pensar en la forma en que lo hacemos, pero dedicar el tiempo necesario para examinar la forma como conversamos puede hacer una asombrosa diferencia en cómo la gente interactúa con nosotros. ¿Qué freelancer no se beneficiaría de tener conversaciones más productivas con sus clientes y clientes potenciales?\nEs fácil terminar agobiado por el trajín diario de la vida del freelancer y descuidar cosas como el desarrollo profesional. Sin embargo, hay disponible tantas conferencias TED excelentes para inspirar y motivar, ¡que realmente no hay excusa! Permítanos saber lo que piensa de estas conferencias TED, al igual que recomendaciones de otras que lo hayan ayudado con su carrera como freelancer.