LAS MOTOBOMBAS DEFINITIVAS.\nEstá bastante claro que Greencut ha crecido cómo marca esponencialmente estos últimos años. Las desbrozadoras greencut, o los cortacésped son un claro ejemplo del incremento de calidad manteniendo la competitividad en sus precios.\nEste año les ha tocado a las motobombas de gasolina una revisión de arriba a abajo que sin duda suponen un salto cualitativo en muchos factores:\n"Diseño, resistencia, durabilidad, fiabilidad...."\nmotobomba motor de gasolina Greencut 60000 litros por hora 7 CV.\nEn esta entrada os presentamos algunas de las novedades que incluyen los 2 nuevos modelos de Greencut.\nPero no sólo diseño, las mejoras está aplicadas a la mejora de la funcionabilidad. Accesos rápidos a los filtros y un mantenimiento sencillo gracias a las mejoras de diseño.\nMejora en la elección de los materiales para un optimo rendimiento y una mayor durabilidad.\nsellos mecánicos de cerámica de carbono.\nSe ha subido la potencia de los motores una media de 1/2 CV por modelo. Para conseguir que en regimenes de trabajo altos sufran menos y de esa manera conseguir una vida de la máquina más grande.\nSi quieres saber más sobre las nuevas motobombas greencut no dudes en visitarnos en www.marjardin.es\nPublicado por marjardin.es en 7:13 No hay comentarios :\nEtiquetas: bombas de agua de motor de gasolina , comprar bomba de agua , comprar motobomba online , motobomba 30000 litros , motobomba 60000 litros , motobomba barata\nHace un mes un cliente que tiene unos viñedos me preguntó por un video que había visto sobre como clavar los tensores de las lineas facilmente.\nEn estos momentos mi ciente disponía de una ahoyadora greencut de 75 cc. Que ya le sacaba mucha faena pero había visto el video y preguntó.\nPués bueno, ya la tenemos aquí y el resultado es excepcional.\nEn marjardin.es comenzamos con la comercialización de dos modelos que se han ganado toda nuestra confianza por prestaciones, diseño y servicio, así como, por ergonomía y funcionabilidad.\nEn nuestra sección de ahoyadoras podréis encontrar las hincadoras o clavadoras de postes y perfiles:\nDiámetro bocal 52mm\nFuerza de impacto 1100Kgf/2240Lbf\nEnergía de impacto 26 Julios\nMotor HONDA GX35, 4 Tiempos, 36cc OHC\nPotencia 1 KW (1.5 CV) a 7.000 rpm\nNiveles de vibración 9.94 m/s2\nConsumo de combustible 0.65 L/h (máx 7.000 rpm)\nNiveles de ruido >90dB (requiere protección acústica)\nDoble acelerador de seguridad con STOP integrado\nSistema de agarre Asas ergonómicas con aislamiento por muelle\nVelocidad 1.720 golpes por minuto (28 golpes/s)\nOs dejamos un video de demostración:\nPublicado por marjardin.es en 7:38 No hay comentarios :\nEtiquetas: clavadora de postes , hincadora honda , hincadoras , máquina de clavar estacas , máquina de clavar postes , máquina portatil de clavar\nPublicado por marjardin.es en 3:27 No hay comentarios :\nBlack Friday en Marjardin,es\nNos adelantamos y durante la semana iremos haciendo ofertas de diferentes productos. No te pierdas nuestra semana Black Friday....\nLa primera oferta Black Friday de la semana son esta dos espectaculares biotrituradoras a un precio excepcional.\nNo esncontrarás biotrituradoras más baratas con estas características.\nNo te pierdas el Black Friday en marjardin.es\nPublicado por marjardin.es en 7:53 No hay comentarios :\nEtiquetas: biotrituradoras ofertas , biotrituradoras profesionales baratas , Black Friday en marjardin.es , ofertas en maquinaria de jardinería\nEl secreto mejor guardado "ENCONTRAR RECAMBIOS"\nLA COMPRA DE MÁQUINAS BARATAS:\nEn internet han proliferado la creación de webs dónde puedes encontrar máquinas a un precio espectacular.\nEl 99,99% de estas máquinas son de fabricación china. ejem, ejem, Como también es China la fabricación de el 70% de marcas que no son tan baratas.\nA la hora de comprar una máquina de estas características a las baratas me refiero debes ser consciente de lo que buscas, y de si se adapta a tus necesidades.\nSiempre he defendido que no hay máquinas buenas ni máquinas malas sino máquinas que se adaptan o no a tus necesidades. A partir de aquí hay un concepto de riesgo, de servicio, de calidad informativa y de honestidad comercial.\nNO EXISTEN MILAGROS PERO SI BUENAS OPCIONES:\nDesde hace tres años ya, tengo el 100% del control de mis ventas, no dependo de nadie y he ido decidiendo que máquinas se adaptan al tipo de producto que quiero ofrecer y que máquinas no.\nHuyo de las exageraciones y de anuncios tipo (5 AÑOS DE GARANTIA) Porque sé de buena tinta que las garantías cubren los defectos de fabricación y normalmente un problema que aparezca al año no será visto como un defecto de fabricación, la mayoría de las marcas se excusan en uso, desgaste o mantenimiento.\nLA LEY DE LA REPARACIÓN DEL 50%\nLas máquinas son baratas las reparaciones no tanto.\nEjemplo práctico: Motosierra de Poda 25cc 102 euros (IVA y ENVIO incluidos).\nLa motosierra va perfecta los tres primeros años al tercero le cuesta algo más arrancar y al final me falla el tirador y posiblemente el carburador.\nRecogida de la maquina:12 euros (los transportisatas suelen cobrar las recogidas mucho más caras que los envíos)\nEnvío de la máquina: 8 euros.\n1/2 hora de trabajo del mecánico: 15 euros\nPiezas de recambio: 30 euros\nEl precio de la reparación es de 65 €uros (osea más del 50% de valor de la máquina). Si sólo se trata de una reparación menor como puede ser el cambio de un carburador y un tirador de arranque depende del cariño que le tengas a la motosierra pero si la reparación tocase motor mi consejo sería no hacerla.\nY ENTONCES.... PUÉS AQUÍ VIENE EL SECRETO:\nSi tenemos tiempo y somo capaces de adelantarnos mínimamente a lo que le ocurre a la máquina en cuestión (y somos un poco manitas) tenemos opciones para abaratar considerablemente esa reparación.\nIntuimos que el carburador comienza a fallar:\nPués si sabemos dónde buscar podemos encontrar el carburador por 12 euros puesto en casa.\nA partir de aquí tutorial de Youtube de como cambiar el carburador y ya lo tenemos.\nPublicado por marjardin.es en 1:25 No hay comentarios :\nEtiquetas: carburador motosierra , carburador motosierra garland , carburador motosierra greencut , comprar recambio garland , comprar recambio greencut , recambios desbrozadora , recambios motosierra\nLáminas de EPDM en marjarjardin.es\nA lo largo de estos años no son pocos los clientes que nos han preguntado por tipos de revestimientos flexibles para la creación de balsas de aguas o estanques.\nPor fin marjardin.es ha encontrado un producto que puede adecuarse a las necesidades de la mayoría a un precio competitivo y con la calidad que garantiza la calificación AENOR.\nDespués de un largo trabajo de investigación y de sopesar los pros y los contras de los diferentes tipos de materiales que sirven para este propósito nos hemos decidido por la comercialización del EDPM. Un tipo de caucho sintético conocido por su resistencia a la abrasión y por su capacidad de memoría.\nPara evitar costes adicionales hemos buscado la posibilidad de enviar al corte exacto la dimensión de las laminas y rollos de EPDM para estanques. Pudiendo de esta manera el cliente elegir láminas desde 1m x 1 m hasta un máximo de 20m x 20 metros. Cosa que nos garantiza el aprovechamiento de todo el material y la posibilidad de tener un producto listo para utilizar.\nCómo muchas otras veces en este blog os pasamos los links de varios videos dónde podreis ver lo sencillo que es poner instalar este material.\nY recuerda que en marjardin.es podrás tener grandes descuentos por cantidades importantes.\nPublicado por marjardin.es en 3:41 No hay comentarios :\nEtiquetas: comprar EPDM online , EPDM para estanques , EPDM precio , láminas de EPDM , lona para estanques , revestimientos flexibles , rollo de EPDM barato , rollos de EPDM , suelo para estanques\nPublicado por marjardin.es en 1:48 No hay comentarios :\nPublicado por marjardin.es en 7:41 No hay comentarios :\nEs momento de desbrozadoras y en esta entrada queremos presentar las dos mejores desbrozadoras greencut.\nOs ofrecemos nuestras opiniones de las desbrozadoras Greencut. Y intentaremos aconejaros de la mejor manera posible:\nDesbrozadora motor de gasolina motor 65c.c. barra divisible 7 en 1 GGT 650\nHemos elegido esta besbrozadora en primera posición por su relación calidad/precio.\nCon mejoras en la potencia, vibraciones y durabilidad esta desbrozadora además es tremendamente completa a nivel de accesorios ya que viene con 7 discos.\nDesbrozadora de gasolina de 62c.c. BC-6200\nPosiblemente la que más me gusta a nivel personal. esta desbrozadora de 62 cc es especialmente cómoda y ergonómica viene con un arnés de doshombros que roza la calidad de los profesionales. Le permite ser anclada en varias alturas.\nNo ocupa el primer puesto porque a nivel de discos y accesorios podría ser más completa y porque a veces es necesario reforzar el mango a nivel de la palometa.\nPublicado por marjardin.es en 2:10 No hay comentarios :\nEtiquetas: comprar desbrozadora , comprar desbrozadora barata , comprar desbrozadora greencut barata , desbrozadora greencut , desbrozadoras greencut opiniones , greencut , greencut opiniones\nBiotrituradoras elegir, comparar y comprar la que más se adapte.\nUna imagen vale más que mil palabras así que hoy no hemos puesto a indagar por el inmenso Youtube buscando los videos de máquinas equivalentes a las biotrituradoras Greencut.\nBiotrituradora greencut GE8003 (Sistema de martillos y de cuchillas)\nEl video nos muestra como trabaja en la entrada lateral, recordar la tolba superior que va a parar a los martillos flotantes no debería ser utilizada para triturar ramas de un diámetro superior a 3cm.\nBiotrituradora greencut GE8010 (15 CV de potencia)\nEste modelo nos permite no tener que separar rama de hojarasca, a parte de su potencia superior que nos permite triturar ramas de hasta 12,\nAhorras tiempo y te permite la descarga superior.\nLo fundamental para el buen funcionamiento de las cuchillas es tener siempre las cuchillas bien afiladas.\nPublicado por marjardin.es en 7:25 No hay comentarios :\nEtiquetas: biotrituradora , biotrituradora online , comprar biotrituradora , comprar biotrituradora barata online , comprar biotrituradora online , comprar trituradora de ramas , trituradora de ramas online\nDESBROZADORA DE MOCHILA DE 65CC A UN PRECIO ESPECTACULAR.\nHuyamos de las concepciones erróneas y seamos claros... Un motor de dos tiempos genera calor, y llevar uno colgado en la espalda en pleno mes de agosto no es agradable. Para depende que tipo de trabajos no implica una comodidad añadida, sino más bien lo contrario.\nVender una desbrozadora de mochila como la comodidad echa máquina es algo que para mi dista mucho de ser ético.\nPero evidentemente este tipo de máquina existen y tienen una razón de ser y una utilidad. Y son muy aconsejables en gran canitdad de casos.\nAntes de nada debemos presentar ciertas premisas a tener en cuenta en cuanto a las diferencias entre una desbrozadora de mochila y una desbrozadora de barra.\ndesbrozadora de mochila multifunción.\nUna desbrozadora de mochila necesita algo más de potencia para ofrecer el mismo resultado que una de barra fija, pues parte de la potencia del motor se pierde en el roce de la transmisión con el tubo que la protege.\nEl mantenimiento es bastante parecido si bien es cierto que la transmisión necesita un mayor control y ser engrasada más a menudo.\nEs evidente que aquí gana la desbrozadora de mochila y podemos acceder a máquinas más pesadas sabiendo que este peso estará soportado por la espalda.\nAhora que hemos escrito estas apreciaciones podemos imaginarnos en que tipo de usos la desbrozadora de mochila es aconsejable con respeto a la de barra.\nEl principal uso de este tipo de máquinas es en terrenos abruptos en los que puedes tener la necesidad de tener una mano libre para desplazarte. Aunque los arneses profesionales puedan ofrecernos una cierta autonomía a la hora de movernos por estos tipos de terrenos la desbrozadora de mochila no sólo nos libera de peso y nos puede dejar una mano libre sino que también libera espacio.\nEn trabajos muy largos en tiempo. Antes hemos huido de presentar la máquina como una utopía que soluciona todos nuestros problemas. Pero en hinvierno en largas jornadas no es equivocado pensar que trabajar con este tipo de máquinas es mucho más agradecido que con una dsbrozadora de barra.\nPor otro lado y en máquina desbrozadora multifunción que nos dan opciones de trabajar en altura, es realmente agradecido poder ubicar el peso del motor en la espalda.\nPublicado por marjardin.es en 2:18 No hay comentarios :\nEtiquetas: comprar desbrozadora , comprar desbrozadora barata , desbrozadora de mochila , desbrozadora multifunción\nPulidoras, Lijadoras, Lijadoras de Pared, Pulidoras de cemento.\nBuenos días a todo el mundo y feliz martes...\nSeguimos ampliando catálogo y ofreciendo algunos consejos y truquillos a la hora de elegir las máquinas que os ponemos a vuestra disposición.\nHoy vamos a hablar de una familia de máquinas que cada vez podemos ver más comunmente no sólo entre los profesionales de la pintura y el pladur sino también entre todos aquellos amantes del bricolaje.\nPulidoras, Lijadoras, Lijadoras de Pared, Pulidoras de cemento:\nLijadora extensible de jirafa con saco recuperador de polvo\nMateriales a tratar:\nA la hora de elegir la máquina que necesiten una de las cosas más importantes es saber el trabajo que van a desempeñar con ella y el tipo de materiales con el que se van a encontrar.\nLas máquinas que funcionan con discos de papel de lija suelen estar pensadas casi exclusivamente para yeso o pladur. Intentar extraer el máximo posible de pintura mediante otros medios más efectivos puede hacer mucho más llevadera la faena.\nOtra de las máquinas que podemos encontrar en marjardin.es es la lijadora o pulidora de hormigón. Este tipo de máquina suelen ser más aptas para la eliminción tanto de colas como cementos. Además proporcionan un acabado increible en materiales más duros.\nComo siempre en este bloc tenemos que deciros que esta familia de máquinas vuelve a ser de aquellas dónde "la burra grande ande o no ande" no siempre nos sirve.\nEnel mercado encontramos muchas veces máquinas potentes o telescopicas por poco dinero. Ante de comprar una de estas máquinas hay que estudiar la ubicación del motor . Alguna de estas máquinas si biern son potentes acaban siendo muy cansadas de usar.\nPublicado por marjardin.es en 2:19 No hay comentarios :\nNUEVO AHOYADOR PARA UNA O DOS PERSONAS 75CC Y TRES BARRENAS.\nHace unas semanas os hablamos de los ahoyadores o máquinas de hacer hoyos que presentamos en marjardin.es.\nahoyadora individual de 75cc con tres barrenas individual barato.\nHoy queremos presentaros un nuevo modelo para una o dos personas que responde y mejora algunas de las caracterísitcas qque os explicabamos el otro día.\nnuevo ahoyador de 75cc 5 CV!!!! y tres barrenas.\nComentabamos el otro día sobre los motores:\nSi hablamos del motor, hay que decir que el ahoyador o ahoyadora es uno de los tipos de máquinas menos penalizados por el hecho de que sean de dos tiempos. La naturaleza del trabajo que efectúan este tipo de máquinas es ideal para las características de estos tipos de motores, puesto que entre agujero y agujero les da tiempo a refrigerarse y son máquinas que no obliga a aceleraciones prolongadas en el tiempo.\nEs por ese motivo que este nuevo modelo puede presentarnos una mayor potencia de hasta 5 CV reales con una misma cilindrada (75cc).\nEl aumento de la potencia real se debe a por un lado un motor más moderno y por otro al cambio de reductora de codo por una reductora vertical con menos perdida de potencia.\nSi buscas una ahoyadora o máquina de hacer hoyos y tienes dudas no dudes en contactarnos en el 931890037 o enviandonos un email a info@marjardin.es\nAqui os dejamos un video de demostracion de una ahoyadora de dos personas\nPublicado por marjardin.es en 7:46 No hay comentarios :\nEtiquetas: ahoyador , ahoyador barato , ahoyadora barata , barrenas de ahoyador barato , comprar ahoyadora potente , maquina de hacer hoyos , motor de hacer hoyos\nPublicado por marjardin.es en 7:17 No hay comentarios :\nNUEVA DESBROZADORA DE CUATRO TIEMPOS.\nSon muchos los usuarios de desbrozadoras que en un momento dado han sufrido un gripaje del motor. La propia vida del motor, un error en la mezcla o utilizar una mezcla hecha hace demasiado tiempo, son causas comunes y frecuentes del gripaje del motor.\nDesde hace unos años se han ido desarrollado motores de cuatro tiempos aptos para ser colocados en desbrozadoras, o sea motores de cuatro tiempos ligeros que permitan, en cierta medida, evitar los engorros que puedan tener un motor de dos tiempos.\nPoco a poco las marcas se han ido nutriendo y mejorando este tipo de motores para ofrecer un producto realmente muy interesante.\nEn marjardin.es hemos integrado una de estas desbrozadoras con motor de cuatro tiempos a un precio excepcional.\nPublicado por marjardin.es en 1:57 No hay comentarios :\nAhoyadores, ahoyadoras máquina de hacer hoyos.\nAhoyadores, ahoyadoras máquina de hacer hoyos: (Como funcionan, cuidados a tener en cuenta.... elegir bien... comprar mejor)\nLos ahoyadores o ahoyadoras, también conocidos como máquinas de hacer hoyos se dividen en tres partes fundamentales y comprender su funcionamiento es la mejor de las maneras de evitar posibles fallos.\nPor un lado tenemos el motor (generalmente de dos tiempos).\nPor otro lado tenemos la reductora (parte que transmite y convierte el movimiento del motor en el movimiento de la barrena).\nY por último tenemos la barrena.\nLos ahoyadores que vendemos en marjardin (52cc, 62cc, 72cc y 75cc) tienen un funcionamiento similar y es en estas máquinas que vamos a basar la entrada de hoy.\nLa reductora es la parte más susceptible a tener un desgaste, al ser reductoras (en los modelos grandes) con posibilidad de regular la fuerza que efectúa la transmisión, los bloqueos provocados por piedras en el terreno (con barrenas de 20 o 30) hacen que los piñones y engranajes se desgasten, la reductora pierde paulatinamente la fuerza. Utilizar una barrena de 10 para hacer un agujero previo y controlar en todo momento el nivel del engrase son dos de las cosas que deben hacerse para evitar esto.\nSi quieres encontrar ahoyadoras al mejor precio y de una gran calidad no olvides visitar marjardin.es\nPublicado por marjardin.es en 3:02 No hay comentarios :\nNuevos modelos de bombas de agua\nCómo ya sabéis en marjardin.es disponemos de un amplio catálogo tanto de bombas de agua eléctricas cómo de motobombas.\nPodéis encontrar tanto bombas de agua eléctricas económicas cómo motobombas de motor de cuatro tiempos que son capaces de mover hasta 60000 l/hora.\nHoy queremos hablaros de un nuevo modelo:\nLa bomba de presión con calderín de 1200W\nbomba de agua de presión con calderín de 1200W\nDe marca alemana, esta bomba de presión es ideal tanto para aumentar la presión del circuito de agua doméstico cómo para riegos de tipo gota a gota.\nEl calderín a diferencia de un presostator eléctrico, aguanta sin problemas sitios húmedos y no genera los problemas de cierre y apertura de los microrruptores.\nEstos factores convierten esta bomba en una opción económica y duradera para solventar los hipotéticos problemas de presión en cualquier circumstancia.\nPublicado por marjardin.es en 3:17 No hay comentarios :\nEtiquetas: bomba 60000 l/hora , bomba de agua , bomba de agua eléctrica , bomba de agua motor , comprar bomba de agua , comprar motobomba barata , motobombas , motobombas baratas\nNuestros amigos de Ingridstetik nos han pedido el favor de promocionar un nuevo producto que me ha parecido digno de mencionar en este blog.\nCuando me comentaban lo que habían traido ciertamente me quedé un poco "flipado". Una impresora de uñas.\n¿Cómo? ¿Qué? Que es eso de una impresora de uñas.\nAl parecer esta máquina es la última tendencia en el el mundo de la manicura, y puede imprimir fotos en alta calidad en el espacio que ocupa una uña.\nPero no sólo eso también puede imprimir otras cosas cómo carátulas de móviles, frutas o incluso flores.\nLa he visto trabajar y he de reconocer que es una pasada, y cómo le debo a Christian un par de favores, pués aquí me tenéis promocionando un producto que posiblemente compre.\nPublicado por marjardin.es en 2:06 No hay comentarios :\nEtiquetas: comprar impresora de uñas , comprar impresora de uñas profesional , impresora de flores , impresora de huevos , impresora de rosas , impresora de uñas , impresora de uñas profesional\nEn la mayoría de los casos entender como funciona exactamente una máquina es la mejor manera de hacer una buena elección.\nPor ese motivo hoy hemos hecho una entrada para explicar cómo funcionan las biotrituradoras.\nVamos a basar la información que aportemos en esta entrada en las biotrituradoras que encontraréis en marjardin.es.\nTipos de sistema de corte/triturado :\nEntre los sistemas de corte de las biotrituradoras que comercializa marjardin.es básicamente encontrareis dos:\nMARTILLOS FLOTANTES: Los martillos flotantes son un eje del cual salen unas barras. El eje en cuestión se mueve a un gran número de revoluciones por minuto. Tritura por impacto y no por corte al pasar estas baras que conforman un peine por otras baras fijas en la estructura\nsistema de corte de martillos flotantes\nSISTEMA DE CUCHILLAS: El sistema de cuchillas es lo más parecido a una cepilladora eléctrica gigante. Se trata de un currón metálico muy pesado en el que van ancladas las cuchillas. El peso del currón sirve de volante de inercia generando una fuerza increible en cada pasada.\nsistema de corte de currón con cuchillas\nUna vez comprendemos los dos tipos de sistema de corte podemos hacernos una idea teórica de las limitaciones de cada uno, y de las cosas a tener en cuenta.\nLas biotrituradora GE8004 o la biotrituradora GE8003 combinan ambos sistemas de corte de la siguiente manera:\nesquema de trabajo de la biotrituradora ge8004 y ge8003\nTodo el material vegetal que vertemos en la tolba superior pasa directamente al sistema de martillos flotantes. Esta tolba está diseñada par verter toda la hojarasca y pequeñas ramas secas.\nPor la entrada lateral se meten los troncos de mayor diámetro que pasan al sistema de corte por cuchillas.\nVallámos a las limitaciones:\nTodas las biotrituradoras que vendemos en marjardin.es tienen un sistema de embrague. Este sistema está diseñado para que en el caso que pusiéramos algo que bloquease el movimiento de los martillos flotantes o el currón con las cuchillas el motor no sufriese ese impacto.\nSin embargo, dado ese caso, el embrague tiene una vida limitada. Y si dejásemos trabajar la máquina con cualquiera de los sistemas bloqueados acabaría quemándose.\nEste bloqueo se puede dar por las siguientes causas:\n1.Meter en la tolba superior ramas de diámetro o demasiado duras. Si, al verter material por la tolba superior, las ramas son demasiado duras o fuertes como para ser rotas por el impacto del martillo, acabarán por atascar el eje.\n2.Por efecto cuerda. Materiales muy fibrosos como por ejemplo las hojas de palmera pueden deshilacharse y acabar por formar una especie de cuerda que llegue a bloquear por completo los sistemas.\nOtras de la limitaciones que podemos encontrarnos es debida a la falta de mantenimiento o vigilancia. Los motores de estas máquinas tienen una potencia muchísimo más que suficiente para realizar el trabajo que se les encomienda. Es por ese motivo que en el sistema de corte por cuchillas sería capaz de destrozar la madera incluso con las cuchillas desafiladas. Pero esto tiene un incoveniente, trabajar con las cuchillas en mal estado implica un aumento tremendo de las vibraciones. Teniendo en cuenta el peso del currón que sirve como volante de inercia estas vibraciones acortan la vida de la estructura de la máquina.\nEspero que esta entrada os aclare ciertas dudas y os recuerdo que estamos disponibles para cualquier consulta que queráis hacernos. Sólo recordaros una vez más que comprar una biotrituradora barata es comprar una máquina que se adapte a vuestras necesidades.\nPor cierto acabamos de abrir un canal en Youtube para poder presentaros con más claridad las máquinas que comercializamos.\nPublicado por marjardin.es en 2:32 No hay comentarios :\nEtiquetas: biotrituradora , biotrituradora barata , biotrituradora como funciona , biotrituradoras , comprar biotrituradora , dónde comprar biotrituradora , información biotrituradora , trituradora de ramas


La empresa inició sus operaciones en Julio de 1990, bajo el régimen de Sociedad Anónima de Capital Variable. Sin embargo, ya había operado los dos años anteriores bajo la denominación de Microinformática de Occidente, como persona física con actividad empresarial. De tal manera, que se tiene una presencia en el mercado desde el año de 1988.\nDesde su inicio, la empresa ha abarcado todos los aspectos de comercialización de bienes informáticos, así como los servicios relacionados a ella.\nNuestra principal actividad consiste en la comercialización de equipo de cómputo, periféricos, consumibles, accesorios, servicios de mantenimiento preventivo y correctivo a equipo de cómputo, desarrollo de software, instalación y configuración de redes y asesoría en general a todas y cada una de las personas o empresas que solicitan nuestros servicios.\nMicroinformática se ha caracterizado siempre por su seriedad y profesionalismo en su trato con: Clientes, Proveedores, Competidores y en general con todas y cada una de las personas que requieren servicios e información relacionada con la computación.\nActualmente contamos con distribuciones importantes que nos permiten ofrecer una amplia gama de soluciones a nuestros clientes, contando con las siguientes marcas:\nDistribución Certificada de Hewlett Packard\nPara le venta de equipos tales como: Servidores, PC's, Impresoras, Periféricos, Consumibles y Accesorios. Distribución Autorizada de Acer\nPara la venta de Servidores y PC's.\nDistribución Autorizada de Sola Basic\nPara la venta de equipos de energía. Distribución Asociada de MicroMayoreo\nPara la venta de partes para computadora\nDistribución con los principales Mayoristas\nPara la comercialización de todas las marcas de equipo de cómputo, accesorios, consumibles y periféricos que existen en el mercado.\nCopyright © 2005 Microinformática


Sólo hay dos formas de evitar contagiarnos de una terrible enfermedad de transmisión sexual. La primera es la abstinencia de relaciones sexuales. La segunda es mantener una relación de fidelidad en el matrimonio. No hay otra forma.\nAlgunas personas creen que los condones (preservativos) son la solución. Esto es falso. Muchas personas afirman que debido a que siempre usan un preservativo están protegidos y pueden tener "sexo seguro" con muchas parejas. Esta no es la verdad. El condón ni siquiera es un buen método para evitar el embarazo. El virus del SIDA o el virus del papiloma humano son mucho más pequeños que los espermatozoides y puede pasar fácilmente a través del material del condón.\nCuídate tú y cuida de tu familia. Piénsalo.


Category: Consultorio De Todo Y Nada - EL CARTEL DE TEXAS\nEl Consultorio de Todo Y Nada - El Cartel de Texas - 28Feb19\nEl Consultorio de Todo by El Cartel de Texas (Episodio Emitido En vivo el 28 de Febrero de 2019)\nEn esta ocasión tocó consultorio gaming jugando Jackbox Party con nuestros viewers, Carla y Mariana, mientras contestamos las preguntas de la semana y hablamos de los jóvenes hoy ya no saben..., los malos amigos, y otras preguntas del Consultorio.\n#ElConsultorio de Todo y Nada (28Feb19) Emisión Original Twitch - Rerun Youtube\nEl Consultorio de Todo y Nada - 07Feb19 - ECDT\nEl Consultorio de Todo by El Cartel de Texas (Episodio Emitido En vivo el 7 de Febrero de 2019)\nEn este consultorio respondimos varios temas relacionados con si el Ex puede ser o no tu amig@, de LOL, de como identificamos como nos hacemos viejos, de los nepes, de los pensamientos recurrentes, y un par de preguntas más.\n#ElConsultorio de Todo y Nada (07Feb19)\nEl Consultorio De Todo Y Nada (15Nov18)- ECDT\nEl Consultorio de Todo by El Cartel de Texas (Episodio Emitido En vivo el 15 de Noviembre de 2018)\nEn esta ocasión hablamos de como romper una relación, de los tiempos en las relaciones, de como Yayo se dio cuenta que se estaba quedando pelón, vimos un par de videos de The Voice - America Got Talent - Y un par de covers. De las Relaciones de amigos, de la seguridad en una relación.\n#ElConsultorio de Todo y Nada (15Nov18)\nEl Consultorio de Todo y Nada (8Nov18) - ECDT\nEl Consultorio de Todo by El Cartel de Texas (Episodio Emitido En vivo el 8 de Noviembre de 2018)\nExplicando el sistema de lealtad, las formas de dejar a una pareja, planeaciones de viaje, y los nuevos juegos del stream en Twitch. Un espacio por ustedes y para ustedes donde hablamos de cualquier tema y resolvemos cualquier tipo de pregunta, consejo o recomendación.\n#ElConsultorio de Todo y Nada (8Nov18)\n¡Estamos de Regreso! El Consultorio de Todo y Nada - Mario Party\nEl Consultorio de Todo by El Cartel de Texas (Episodio Emitido En vivo el 25 de Octubre de 2018)\nNoche de Consultorio con Gaming Retro de juegos de Nintendo y el estreno de Super Mario Party\n#ElConsultorio de Todo y Nada (25Oct18)


DOTA Dragon's Blood Season 2: ¿Cuándo lanzarlo en Netflix? | CartelTec\nDOTA Dragon’s Blood Season 2: ¿Cuándo lanzarlo en Netflix?\n¡Descubre todo sobre la temporada 2 de DOTA Dragon’s Blood en Netflix! Fecha de lanzamiento, renovación, etc.\n¡DOTA Dragon’s Blood ya está disponible en Netflix! Si tu quieres saber ¿Cuándo se lanzará la temporada 2?, sigue leyendo! Producido por el desarrollador de juegos Valve y los famosos animadores de MIR Studio, DOTA: sangre de dragón contará la historia de Davion, un caballero dragón que busca salvar el mundo.\nDOTA: sangre de dragón se centra en Davion, un poderoso caballero dragón “dedicado a erradicar el azote de la faz del mundo. Después de conocer a un antiguo y poderoso Eldwurm, así como a la noble princesa Mirana, que está llevando a cabo su propia misión secreta, Davion se ve envuelto en eventos mucho más grandes de lo que jamás hubiera imaginado ”. Si ya ha completado la primera temporada del anime, probablemente quiera saber ¿Cuándo se lanzará DOTA Dragon’s Blood Season 2 en Netflix? ! ¡Te lo contamos todo!\n¿Cuál es la fecha de lanzamiento de DOTA Dragon’s Blood Season 2 en Netflix?\nLa primera temporada de la serie se estrenó el 25 de marzo de 2021. Se estrenó en su totalidad con 8 episodios de 25 minutos. Netflix aún no ha renovado Dota: sangre de dragón por una temporada 2. Pero el editor de animación Robert Meyer Burnett reveló recientemente que podría haber muchos más episodios en camino. El último episodio en curso sería el episodio 24. Lo que sugeriría que 3 temporadas podrían ver la luz del día. Según los primeros comentarios, los fanáticos de los videojuegos disfrutaron de la serie, sin embargo, carece de referencia a los juegos en línea.\nDeberíamos saber muy pronto si Dota: sangre de dragón se renueva para una temporada 2, y si el editor insinuó la información anterior, deberíamos tener nuevos episodios pronto. Si se renueva la serie, entonces el Fecha de lanzamiento de Dota: Dragon’s Blood Season 2 debe establecerse para finales de 2021, principios de 2022 en Netflix !


EFE | A la cuarta fue la vencida. Alejandro Giammattei llevaba años buscando la Presidencia de Guatemala pero no fue hasta este domingo, después de una veintena de años persiguiendo un cargo público, cuando ha logrado su trofeo con el afán, dice, de "servir". Después de una jornada electoral que transcurrió sin incidentes graves, el Tribunal Supremo Electoral dijo que, según los resultados preliminares y teniendo en cuenta que los datos eran "irreversibles", el aspirante del partido de centroderecha Vamos había logrado la primera magistratura del país.\nSus propuestas lograron convencer a más de 1,8 millones de votantes. Una cifra baja debida a la escasa participación, de alrededor del 42 por ciento, pero suficiente para vencer a la exprimera dama Sandra Torres, de la socialdemócrata Unidad Nacional de la Esperanza, que se quedó con 1,3 millones de sufragios. Giammattei, favorito según los sondeos y quien siempre se vio como ganador, se autoproclamó presidente incluso antes de que el Tribunal Supremo Electoral anunciara oficialmente los datos en una conferencia de prensa en la que agradeció el apoyo: “Vengo a decirles, este humilde servidor, que va a ser un inmenso honor ser el presidente del país”.\nEl futuro presidente de Guatemala, que asumirá el cargo el próximo 14 de enero en sustitución de Jimmy Morales y que se ha caracterizado por proponer “mano dura” contra los criminales y un “muro económico” para frenar la inmigración irregular, prometió ser un hombre “al servicio” de la gente y “cercano” a la población para “reconstruir el país”. Pero antes, tal y como él mismo anunció, dormirá. Y será a partir del martes de la próxima semana cuando el político, de 63 años, y quien padece de esclerosis desde hace más de 40, empiece a trabajar en el traspaso de poder porque están “muy comprometidos en lo que nos toca”.\nMientras el futuro presidente salía contento y feliz, con decenas de simpatizantes apoyándolo en la sede del partido y fuegos artificiales coloreando el cielo, Torres no compareció ante la prensa y se limitó a enviar a dar la cara al diputado Oscar Argueta, secretario general del partido que fundó la exprimera dama junto a su exmarido y expresidente Álvaro Colom (2008-2012). Tras conocerse al ganador, el jefe de la Fiscalía Especial Contra la Impunidad del Ministerio Público, Francisco Sandoval, que alabó la rapidez del escrutinio y la tranquilidad de la jornada -con unas 15 denuncias electorales-, comentó a EFE que, como ciudadano, espera que esta decisión sea “lo mejor para el país”.\nDesde su perspectiva, la de la Justicia, exhortó al futuro gobernante a continuar con el apoyo a la Fiscalía y al Organismo Judicial, con mayor presupuesto y “dotación de recursos”, y con respecto a los señalamientos de Torres, contra quien Giammattei solicitó una prohibición de salir del país, Sandoval dijo que hay que analizar la situación. Por su parte, el presidente de los empresarios organizados, Juan Carlos Tefel, dijo que los próximos cuatros años deberían estar centrados en temas como la desnutrición, la transparencia, la generación de empleo, la certeza jurídica, la inversión en infraestructura o la defensa de la propiedad privada.\nAdemás, calificó el triunfo de Giammattei como una victoria con “un amplio margen” con un “resultado contundente” que le da “legitimidad al próximo gobierno a pesar de que la abstención superara el 50 por ciento. Pero para el embajador de la Unión Europea en Guatemala, Stefano Gatto, la baja participación, de un 42 por ciento, sí ha sido un dato impactante, pero aún así el resultado ha sido amplio. No obstante, avanzó que el futuro Gobierno, que tendrá una representación minoritaria en el Congreso, necesitará de alianzas para lograr sus propósitos.\nEn el tema de relaciones internacionales admitió que el programa “no es muy detallado”, pero insistió en que su objetivo es tener una relación “productiva” con las próximas autoridades para la reactivación económica, la salud o el empleo. Las felicitaciones vinieron del actual presidente, Jimmy Morales, quien lo exhortó a trabajar por la unidad de Guatemala, y del secretario general de la Organización de Estados Americanos (OEA), Luis Almagro, quien le dijo a Giammattei, que ganó con “un claro triunfo”, tiene el apoyo de su entidad para trabajar “en beneficio del pueblo”.\nPor su parte el jefe del misión electoral de la OEA y expresidente de Costa Rica, Luis Guillermo Solís, se mostró feliz por una jornada “espléndida”, sin grandes incidentes, pero reiteró que la abstención “dice que hay mucho que avanzar” para mejorar la participación. Solís, que dirige la vigésima misión de la OEA en Guatemala, recordó que Giammattei tendrá que dialogar con muchas fuerzas políticas y sociales para construir “espacios de gobernabilidad”, con acuerdos desde el Congreso, una parte “natural del ejercicio democrático” que espera que comience pronto.


Ana Torroja de cara a la justicia por presunto delito\nLa cantante española se negó a responder las preguntas del juez por su presunta implicación en un millonario fraude fiscal.\nLa artista española de 49 años y quien el año pasado se salvó milagrosamente de un accidente de tráfico, es acusada de no haber pagado al fisco.\nLa ex vocalista de la agrupación española Mecano, se ha visto envuelta en un escándalo de estafa en una operación que las autoridades españolas llamaron “Operación relámpago”.\nSe trata de un delito de fraude fiscal por cerca de 655.000 euros, lo que equivaldría a 909.070 dólares aproximadamente, de acuerdo como lo reveló un portavoz judicial.\nLa artista española de 49 años y quien el año pasado se salvó milagrosamente de un accidente de tráfico, es acusada de no haber pagado al fisco, por lo que las autoridades exigieron que compareciera ante un juez.\nSin embargo, la cantante se negó a responder a las preguntas del juez a la espera del examen del recurso que interpuso.\nTorroja es investigada desde 2007 de estafa, fraude fiscal y blanqueo de capitales\nLa operación en la que las autoridades también acusan a otras personas está a cargo del magistrado Antoni Garcías, quien rechazó argumentos presentados por parte de los abogados a favor de la artista, así como la anulación del caso.\nLa cantante española debe explicar las supuestas relaciones de su empresa, ‘Carlito's Way’, con un despacho de abogados que habría levantado un entramado de fraude fiscal millonario.


Intentos de superacion de la crisis etica actual\nIntentos de superación de la crisis ética actual\nCongreso Internacional de Teología Moral\nUCAM, 27, 28 y 29 de noviembre de 2003\nLa crisis ética con la que nos enfrentamos actualmente tiene ya tras de sí una larga historia. Es la historia de lo que se puede llamar ya paradójicamente ?tradición contemporánea?, que comprende la segunda mitad del siglo XIX y la totalidad del siglo XX, que acabamos de dejar atrás en términos cronológicos, pero sin ninguna variación intelectual de fondo, al menos por lo que se puede ver desde la escasa perspectiva de estos tres primeros años del siglo XXI.\nEs la historia del retorno a la Ilustración ?zurück zu Kant!- tras el aparente fracaso del Romanticismo; de la radicalización de esa misma Ilustración en filosofía de la sospecha, con sus tres principales vertientes: sospecha de ideología (marxismo), sospecha de falta de sentido (positivismo lógico) y sospecha de olvido del ser (hermenéutica existencial); de la toma de conciencia del sesgo nihilista de tal radicalización, tal como explosiona en el inmoralismo nietzscheano; del ensayo de diversas salidas pragmatistas y consecuencialistas de tal vació, en forma de ética civil de signo liberal o pragmática trascendental de inspiración neomarxista; y finalmente de los intentos de superación de tan profunda crisis moral por abandono de la Ilustración, parcial retorno al Romanticismo, y rehabilitación de la filosofía práctica, en especial de signo aristotélico.\nAunque estos vaivenes ?enumerados así, de golpe- parezcan inverosímiles, representan más bien una simplificación de los corsi e ricorsi del pensamiento ético en el período más agitado y sangriento de la historia de la humanidad, en la era de los ?nuevos mártires?, como recordó hace unos días en Madrid el Profesor Andrea Riccardi.\nMe declaro incapaz de relatar con un mínimo de rigor todas estas vicisitudes en un período inferior a un semestre académico. De ahí que me haya decidido por elegir como hilo conductor de esta exposición el pensamiento reciente de dos autores en cuya trayectoria intelectual se registran punto por punto cada una de estas vicisitudes. Se trata de Charles Taylor y Alasdair MacIntyre, como exponentes de dos de las imágenes más interesantes que esta época ha elaborado de sí misma y, sobre todo, como muestras de que la presente crisis ética se puede superar desde un planteamiento estrictamente racional, por más que se trate de dos brillantes universitarios que no ocultan su condición de católicos, y que están abiertos ?como filósofos serios que son- al diálogo con planteamientos teológicos, superando así los restos de esa esquizofrenia que conduce a esa puritana separación entre razón y fe, reveladora del retraso cultural de algunos países latinos.\nSi algo tienen en común autores por otro lado tan diferentes como Charles Taylor y Alasdair MacIntyre ?situados ambos en los márgenes británicos de la filosofía estadounidense- es precisamente su rechazo al planteamiento del objetivismo racionalista, típico del pensamiento postcartesiano, que encuentra en Kant y sus seguidores, hasta los representantes actuales de la filosofía analítica convencional, sus representantes más característicos.\nAl modo de pensar objetivista, racionalista y crítico, que considera a las ciencias positivas de la naturaleza como el paradigma de todo conocimiento riguroso, lo denomina Charles Taylor ?epistemología?. Tal como él la entiende, la epistemología no es una disciplina filosófica equiparable a la teoría del conocimiento, sino un modo de entender el acceso humano a su propio modo de saber que responde a un cúmulo de simplificaciones y suposiciones no justificadas, pero que ?a pesar de ello- ha sido considerado durante décadas como indiscutible en la filosofía académica de raíz cartesiana y kantiana.\nEl rasgo principal de la epistemología es el representacionismo. Ya desde Descartes, y especialmente desde Locke, constituye un dogma no examinado y apenas discutido en la filosofía moderna ?con la excepción de Thomas Reid- que nosotros sólo conocemos de la realidad la copia o trasunto que de ella se nos ofrece en la mente a través de nuestras representaciones sensibles e intelectuales. Tales imágenes internas son verdaderas cuando hay en la realidad externa algún fenómeno o estructura que a ellas corresponde. Con la insalvable dificultad de que tal concepción toscamente adecuacionista de la verdad nunca podrá ser validada, porque para ello sería necesario tener un acceso extra-representativo a la realidad externa ?acceso que se postula imposible- o bien lograr que una segunda representación nos asegure que la primera y la realidad exterior coinciden, lo cual aboca a un proceso al infinito o a un círculo vicioso, como Gottlob Frege demostró a finales del siglo XIX y comienzos del XX, con la parcial anticipación de Brentano y la también parcial adhesión a este anti-representacionismo por parte de Husserl.\nA pesar de las pretensiones universalistas de Kant, otra concepción que, en el ámbito ético y político, rima perfectamente con el representacionismo es sin duda el individualismo; conexión que Taylor retrotrae con gran penetración a la influencia estoica que domina en la moral moderna . Si mi conocimiento está encerrado en la ?cárcel de hierro? de mi propia conciencia, saber de los demás seres humanos representa un problema aún más complejo que el del conocimiento del mundo exterior. Lo cual dificulta, a su vez, la posibilidad de llegar a acuerdos con mis semejantes, que se verán reducidos a contratos sociales ?en la línea iniciada por Hobbes- cuyo único propósito será de tipo pragmático y negativo: evitar el desorden civil y la guerra de todos contra todos. Testigo del éxito histórico ulterior de este individualismo posesivo es la actual ideología políticamente dominante: un neoliberalismo presuntamente globalizador que mantiene a dos tercios de la humanidad en la miseria.\nA su vez, este enfoque individualista cuadra perfectamente con la imagen mecanicista de la naturaleza física, que se ve reducida a materia y movimiento local, sin que pueda proporcionar fundamento alguno para la ética, ya que ha perdido todo valor normativo, al carecer por completo de significado ontológico, a tenor de la atmósfera plenamente nominalista en que modernamente nos encontramos. En semejante contexto, de los tres cabos que se anudaban en el cable de la moral clásica ?bienes, virtudes y leyes- sólo quedarán estás últimas (las leyes) que ya no derivarán de la verdad, sino de la autoridad, según la máxima del propio Hobbes: non veritas sed auctoritas facit legem. El positivismo jurídico y el absolutismo político están ya a la vista.\nAsí pues, según Charles Taylor, la crisis ética contemporánea está enraizada en tres enclaves teóricos: representacionismo, individualismo y mecanicismo.\nEl diagnóstico de Alasdair MacIntyre  coincide básicamente con el de Charles Taylor, aunque presenta una doble ventaja sobre él. Por una parte, deja más claras las implicaciones metafísicas del enfoque ilustrado y, por otra, refiere explícitamente a la más estricta actualidad las consecuencias que de él se derivan.\nMacIntyre está de acuerdo con Taylor, aunque sea más radical al respecto, en que la quiebra de la mayor parte de la ética contemporánea procede del abandono de una visión teleológica de la realidad, malentendida e injustamente criticada desde la concepción mecanicista de la naturaleza dimanada del nominalismo. La piedra de escándalo ha sido desde Hume la llamada ?falacia naturalista?. Esta presunta falacia ?que prohíbe el paso del ser al deber- ha sido discutida e invalidada por numerosos críticos, pero modestamente yo me adhiero a lo que dice Elizabeth Anscombe en su decisivo artículo ?Modern Moral Philosophy?: ?Esta acusación no me impresiona porque no he encontrado una explicación coherente de tal falacia? .\nEl propio MacIntyre ?que procede del marxismo humanista y de la filosofía analítica orientada hacia el positivismo- se había mostrado reticente respecto a este punto hasta 1981, fecha de la publicación de la primera edición de After Virtue , en la que todavía lamenta que la ética de la virtud aristotélica parezca implicar la aceptación de su metafísica biologista. Aunque ya en 1984, cuando publica la segunda edición de Tras la virtud, rectifica su posición en este punto.\nResulta capital para el presente tema advertir que, cuando ambos autores se remiten a una ética de orientación teleológica, no están pensando en la Zweckrationalität, en la racionalidad orientada a fines en el sentido de metas de tipo weberiano, que constituye la versión más potente del pragmatismo racionalista, al menos en el área cultural germana. Tampoco, por supuesto, se atienen al modelo weberiano alternativo, a la Wertrationalität, a la racionalidad ordenada a valores, que sería una racionalidad desarraigada y, por lo tanto, antes o después, una racionalidad muerta .\nTanto Taylor como MacIntyre están procediendo a una crítica a la ética individualista y liberal típica de la Ilustración europea, en la que ?según la expresión del primero de estos autores- se está poniendo en juego la ficción de un ?yo desvinculado?, al que el segundo de ellos denomina ?yo desconfigurado?. Se trata de un ?yo puntual?  que ?en sí mismo y para sí mismo no es nada? . Enfrentado a una materia de la que se han eliminado todas sus dimensiones inteligibles y significativas ?por obra de un radical antiesencialismo- la única capacidad de tal yo vacío es la de objetivar el mundo exterior de una manera que resulte neutral y, por lo tanto, universal, es decir, válida para cualquier otro sujeto igualmente desprovisto de cualidades: para cualquier individuo, ese ?nuevo artefacto social y cultural? creado por la modernidad .\nQue esta concepción de la teoría del conocimiento aboca al vaciamiento de la fundamentación ontológica de la moral es algo que ya se podía apreciar claramente en su versión más elaborada y duradera: la filosofía crítica kantiana. Porque cuando, en el tramo de la Dialéctica trascendental dedicado al estudio de los Paralogismos, Kant se pregunta por la naturaleza del yo trascendental, mantiene que no se le puede atribuir ninguna índole determinada: no es ni esto ni aquello, ni ella ni él; es puramente ello, algo, la cosa que piensa = X. Equiparación a la incógnita pura y dura de la que ya había sido repetidas veces objeto la cosa en sí. De modo que, en ambos extremos del conocimiento ?el sujeto cognoscitivo y la propia realidad- nos encontramos con un puro vacío de determinaciones que el propio Kant no vacila en identificar con la nada.\nPero quien advierte con mayor intensidad las consecuencias inmoralistas y nihilistas de la epistemología moderna, con su típico paradigma de la neutralidad objetivista, es evidentemente Nietzsche, a quien la postmodernidad ha consagrado como el filósofo de nuestro tiempo, cuando ya había ejercido una poderosa influencia en el campo sociológico y económico a través de Max Weber, quien se adelantó a Heidegger a la hora de remitir los valores al ámbito de la subjetividad y considerarlos creados por la decisión humana.\nNo deja de ser inquietante que, en el actual boom que registra la ética, considerado con razón como sospechoso por Robert Spaemann , se haya acudido al concepto de valor para paliar de algún modo el pragmatismo rampante que domina a la sociedad globalizada. Expresiones tan generalizadas como ?educación en valores? o ?educación para los valores?, cuando casi ninguno de quienes las utiliza sería capaz de definir o describir con un mínimo de contenido la propia palabra ?valor?, son muy significativas de la penuria intelectual que preside algunos intentos actuales intentes de superación de la crisis moral. Por no referirme a lo que acontece en el campo de las llamadas ?éticas aplicadas? o ?éticas profesionales?, en las que parece imperar ese criterio marxista residual según el cual ?lo que tiene que suceder, sucederá?. La intervención en las discusiones de ciertos especialistas de bioética o ética empresarial suele presagiar que aquel uso lingüístico ?moralmente relativista y escasamente compatible con la dignidad de la persona humana- que se pretende introducir pronto encontrará acomodo en la práctica social; de manera que algunos cultivadores de las éticas aplicadas se prestan fácilmente a desempeñar en papel de mediadores en negociaciones cuyos resultados se pueden adivinar desde su comienzo.\nEl planteamiento de Charles Taylor, aunque explícitamente influido por la filosofía práctica aristotélica, no pretende restaurar sin más una ética que a su juicio ya no reúne todas las condiciones para orientar a una sociedad tan compleja como la nuestra. Pretende, más bien, recoger las aspiraciones expresivistas de la moderna ?ética de la autenticidad? , mostrar su carácter hermenéutico y referirla a una teoría de esos bienes constitutivos y vitales ?objeto de ?evaluaciones fuertes?- sin los cuales es inviable la propuesta de un concepto no pragmatista ni relativista de identidad antropológica.\nGran parte de las debilidades de la ética más reciente se deben a la aceptación acrítica del emotivismo, como puso de relieve Anscombe en el mencionado artículo. La supuesta percepción inmediata, por vía de emoción o sentimiento, de la cualidad positiva o negativa de una acción no es criterio suficiente para su evaluación moral. Porque, según ya había indicado Platón en el VI libro de la República, a diferencia de lo que acontece con lo bello, para asegurar la presencia del bien moral es necesaria la realidad de aquello que cabe considerar como bueno. En este terreno, las apariencias no bastan. Y sucede que sólo está capacitada para discernir el bien del mal la persona dotada de virtudes, cuya adquisición exige, a su vez, el respeto a los principios y normas morales. De manera que bienes, virtudes y normas son algo así como los tres cabos de ese cable unitario que nos sirve de guía en el mundo de la acción práctica . El relativismo moral procede de un enfoque parcial de la ética.\nAhora bien, detrás del error de la espontaneidad individualista hay ?como suele pasar con todos los errores- algo positivo e interesante que no se está entendiendo bien. Charles Taylor ha percibido claramente que, a diferencia de las sociedades tradicionales, en las que el propio status y su valor moral venía dado por la inserción de la persona en una totalidad jerárquica, las culturas modernas descubren que la posición en la vida y la categoría ética de cada uno tienen que ver con su propia e irrepetible identidad. Hay como una ?voz moral? dentro de cada uno de nosotros que nos indica cómo hemos de comportarnos y cuál es nuestra misión en la sociedad. A esa llamada, reveladora de nuestra identidad, hemos de ser fieles si no queremos agostar nuestra vida. Se trata de un descubrimiento radicalmente cristiano, que san Agustín elevó a una posición filosófica de primer rango, pero que no alcanza madurez teórica hasta el giro romántico del siglo XIX, con su rescate ?frente a la Ilustración- del valor expresivo de la naturaleza y del papel clave del lenguaje, destacado sobre todo por Herder.\nPero este ideal de la autenticidad se trivializa y se disuelve cuando se pierde su inserción en toda la envergadura de la significatividad de la naturaleza y del lenguaje humano, verdadero hilo conductor ?según el filósofo canadiense- para el descubrimiento de las articulaciones morales. Se reduce entonces al ideal de la autorrealización, a una especie de tautología ética, la cual remite al carácter instrumental de la razón que se encuentra en la base de la concepción moderna del ?yo puntual?. La ética queda así situada en el ámbito de los efectos, lo cual es propio del uso técnico de la razón. De esta manera se priva a la praxis del carácter absoluto que en cierto modo le corresponde y que supone la presencia en el mundo fenoménico de lo único que es propiamente en sí, que es válido en todo supuesto (überhaupt, seguirá manteniendo Kant siglos después). Como dice Charles Taylor, se trata de un yo constituido únicamente por una libertad superficialmente radicalizada, por una autoposesión total que ?sería en realidad la más total pérdida de sí? , o sea, una patética instalación en la crisis personal permanente. No se advierte que la identidad personal sólo se descubre a la luz de horizontes valorativos y sociales que van mucho más allá de la propia individualidad. (Y aquí se podría conectar con la polémica entre comunitaristas y liberales, a la que ya me he referido en mi libro Humanismo cívico , y en la que ahora no voy a entrar).\nYo sólo me puedo realizar auténticamente en diálogo estable con aquellos que George Herbert Mead llamó significant others, es decir, los interlocutores relevantes: las personas queridas, los miembros de mi familia, mis maestros y alumnos, mis compañeros de trabajo, mis vecinos, mis amigos. Sin compartir con ellos situaciones permanentes de diálogo, yo no puedo desvelar esos bienes vitales y constitutivos ?incluso, esos hiperbienes, que para Taylor son fundamentalmente la naturaleza, la libertad y Dios- imprescindibles para descubrirme a mí mismo y empezar a desplegar una vida moral.\nPor eso MacIntyre ha puesto tanto énfasis en que son necesarias las comunidades abarcables, vividas, en las que comienzo a distinguir lo que parece bueno de lo que realmente lo es, y voy adquiriendo capacidades de discernimiento y elección que incorporo como hábitos operativos o virtudes, que me van acercando al logro de la plenitud vital. En tales comunidades han de tener vigencia una serie de normas que no admitan excepción, porque de lo contrario es imposible la lealtad que la educación ética supone. Por ejemplo, nunca se debe mentir, porque de lo contrario se daña en su mismo núcleo esa conversación humana al hilo de la cual acontece cualquier crecimiento personal; nunca se deben transformar relaciones de confianza o aprendizaje en relaciones de placer físico inmediato, razón por la cual todas las culturas no terminales prohíben el incesto o el abuso sexual de menores; se debe respetar a los ancianos, porque ellos han acumulado una gran experiencia vital que pueden transmitir a los más jóvenes? En definitiva, y como antes se apuntaba, las prescripciones éticas fundamentales son condiciones imprescindibles para que se descubran los bienes y se cultiven las virtudes. Tenemos así ?expuesta en su núcleo más rudimentario- una moral de bienes, virtudes y normas, dirigida por una orientación teleológica hacia la vida buena, hacia la vida lograda, que constituye la mejor interpretación real que podemos darle a nuestra propia existencia.\nSegún ha señalado también MacIntyre, en clara sintonía con la Veritatis Splendor, todo intento de concebir la libertad humana como una capacidad de elegir que es anterior e independiente de los preceptos de la ley natural, no sólo está teóricamente equivocado, sino que será prácticamente inviable. Porque la libertad no se puede constituir plenamente si no se sabe que las virtudes y las normas no la constriñen sino que la posibilitan. La libertad no se puede desplegar de espaldas a la verdad . Es utópico considerar que la verdad moral podría resultar de un ?diálogo libre de dominio?, como propugna la pragmática trascendental de Apel y Habermas, por la fundamental razón de que tal tipo de conversación civil no existe. En la actual sociedad fragmentada y compleja, la marginación no es marginal, mientras que el acceso a los medios de comunicación colectiva está reducido a grupos muy determinados que controlan y, casi siempre, manipulan a la opinión pública. De suerte que la mayor parte de la población queda excluida de un diálogo que en rigor es ficticio. La consideración de la democracia deliberativa como fuente y crisol de una ética civil, de carácter puramente procedimental y carente de contenidos sustantivos es una ficción que resulta inhabitable. El ?velo de la ignorancia?, del que según John Rawls hay que partir, no consagra una neutralidad tan inalcanzable como indeseable, sino que significa una ocultación sistemática de los oprimidos y olvidados en una sociedad donde muy pocos lo tienen casi todo y el resto se agrega al contingente anónimo de una mayoría desposeída.\nSi nos apartamos de esa ensoñación liberal y volvemos a una ética realista, observamos que Taylor y MacIntyre están de acuerdo en que será en términos de la propia cultura como cada ser humano formulará inicialmente las verdades que atañen a su propia naturaleza, por hallarse embebidas en el lenguaje y en el propio idioma. Pero, si están certeramente orientadas, tales formulaciones trascenderán los parámetros de la cultura propia, de la cual no somos prisioneros. Recordando a Gadamer, Taylor habla de la fusión de horizontes que se produce en el diálogo entre personas provenientes de diversas culturas . Mientras que MacIntyre subraya que toda verdadera tradición cultural nos lleva más allá de ella misma . Toda auténtica cultura nos hace trascenderla y entrar en diálogo con otras culturas. Lo cual es hoy más visible que nunca ?y también más problemático- por los fenómenos del multiculturalismo y la globalización. La manera propia, nuestra, de entender el mundo se superpone a otras maneras de comprender la realidad, en las cuales encontramos muchos elementos que son complementarios de una identidad a la que no es necesario renunciar, pero es posible enriquecer. Si no se entienden las cosas así o de un modo semejante, reaparecen todos los espectros del nacionalismo totalitario y excluyente que creíamos hace tiempo enterrados. O, por lo menos, el enredo entre el reconocimiento de la igualdad y el reconocimiento de la diferencia se hace teórica y prácticamente insuperable.\nEn términos ontológicos, conviene tener presente algo que se sabe, como poco, desde la polémica de los filósofos de la Escuela de Atenas con los sofistas: que todas las realidades humanas están mediadas por la cultura, pero que esas mismas realidades no se reducen a su mediación cultural. En toda expresión cultural, como diría Spaemann, hay un ?recuerdo de la naturaleza humana? que en ella se manifiesta. La natura pura no existe ni ha existido nunca, entre otras cosas porque los cristianos sabemos que el hombre fue creado en un estado de justicia original, es decir, elevado al orden de la gracia; y porque la propia naturaleza humana exige ser perfeccionada por medio del trabajo, la ciencia, la técnica y el arte. Pero ir contra esa naturaleza que no deja de estar presente en medio de todas su variaciones y modificaciones implicaría destruir el fundamento de tal epifanía cultural. En último análisis, siempre nos encontramos con la propia naturaleza, por más oculta que parezca tras las construcciones y deconstrucciones culturales. Así que el relativismo ético de corte culturalista responde a una defectuosa concepción de la naturaleza humana y de la propia índole de la cultura.\nLa síntesis humana de cultura y naturaleza que acontece en la ética se revela de manera especialmente luminosa en la índole narrativa que corresponde a la filosofía moral y que ha sido destacada por los dos pensadores que estamos considerando. Frente al ideal deductivo y las aspiraciones de una completa neutralidad instrumental que se proyectan en el neocontractualismo actual, tipo Rawls, tanto Taylor como MacIntyre han subrayado que la propia vida humana tiene una estructura narrativa sin la cual sería inteligible, no sólo la ética, sino la entera ciencia y cualquier empresa antropológica.\n?Mi vida siempre tiene un grado de comprensión narrativa?, escribe Taylor en Fuentes del yo; ?yo entiendo mi acción presente ?continúa el pensador canadiense- en la forma de un ?y entonces?: ahí estaba A (lo que soy), y entonces hago B (lo que proyecto ser).\n?Pero la narrativa también desempeña un papel más importante que el de simplemente estructurar mi presente. Lo que soy ha de entenderse como lo que he llegado a ser.\n?(?) Por tanto, dar sentido a mi acción actual cuando no se trata de una cuestión baladí como dónde debo ir en el transcurso de los próximos cinco minutos, sino de la cuestión de mi lugar en relación al bien, requiere una comprensión narrativa de mi vida, una percepción de que he llegado a ser que sólo puede dar una narración. Y mientras proyecto mi vida hacia delante y avalo la dirección que llevo o le doy una nueva, proyecto una futura narración, no sólo un estado del futuro momentáneo, sino la inclinación para toda la vida que me espera. Esa percepción de mi vida como si estuviera encaminada hacia lo que aún no soy es lo que Alasdair MacIntyre ha captado en su noción de la vida como ?búsqueda?? .\nEn su obra clave, que a mi juicio no es otra que Tres versiones rivales de la ética , MacIntyre subraya ?además del carácter narrativo de la filosofía práctica- el enlace entre narrativa e indagación teórica, en virtud del cual toda labor teórica se hace al hilo de una trama narrativa que le confiere sentido y permite su comprensión plena. Pero el aspecto más fuerte y, en cierto modo escandaloso, de esta doctrina consiste en que MacIntyre encuadra las tres fundamentales posibilidades narrativas de la actualidad en tres grandes tradiciones, que se enfrentan continuamente entre sí como proyectos en competencia. Se trata de la filosofía ilustrada, ejemplificada por MacIntyre con la IX Edición de la Enciclopedia Británica, la genealogía, reflejada en una de las obras más importantes de Nietzsche, Genealogía de la moral, y la tradición aristotélico-tomista, cuya propuesta de relanzamiento acometió el Papa León XIII en su encíclica Aeterni Paris (cuyo eco más reciente ?añado por mi cuenta- se halla en la Fides et ratio de Juan Pablo II).\nLa versión dominante de la investigación filosófica se decantaba hasta hace pocos años en esa heredera de la Ilustración que es el análisis del lenguaje, cuyo producto literario más típico es el paper de las revistas de investigación anglosajonas. Aunque este género nos parezca hoy obvio, y por él se midan los índices de impacto de la labor investigadora en muchos países, con el resultado ?donde no reina la endogamia- de la concesión de cátedras universitarias, hay que concederle la razón a MacIntyre cuando dice que el paper es el formato filosófico más extraño, menos inteligible y quizá menos interesante de los muchos que ha producido la indagación filosófica en su larga historia. Pero si esto se afirma públicamente en un Congreso Mundial de Filosofía, por ejemplo, en el que casi todo está basado en la lectura de papers, se produciría un escándalo no pequeño, porque se da por supuesto y comprobado que el paper es el único producto en el que actualmente la investigación filosófica presenta resultados auténticamente científicos.\nTal convicción, cuya trivialidad y simplismo no es necesario siquiera comentar, está basada en el ideal de neutralidad que la filosofía ha pedido prestada a la razón instrumental, dominante en el campo de las ciencias de la naturaleza. Es curioso que no se advierta que, si algún género filosófico está saturado de supuestos, es precisamente el paper anglosajón, máximo exponente de la filosofía globalizada. Pero mucho más importante es destacar que no existe la filosofía neutral y ajena a toda tradición, ya que toda inquisición filosófica es una conversación continuada por esclarecer una serie de cuestiones que el filósofo no se inventa casi nunca, sino que prácticamente siempre le llegan por medio de una traditio, de una entrega de problemas planteados y no resueltos que sufren replanteamientos e interpretaciones nuevas por parte de las sucesivas generaciones de pensadores. Quien no admite que se encuentra en el seno de una tradición es que ignora la tradición en la que se encuentra, con resultados habitualmente desastrosos, en la línea del dogmatismo, el sometimiento a las ideologías dominantes o la simple estancia en Babia.\nEl voluntarismo ilustrado y algunas formas arqueológicas de filosofía tradicional, en las que se ignora la índole dinámica de la tradición, han procedido a acusar de relativismo al planteamiento de MacIntyre, que a mi juicio constituye el intento más lúcido de superar el relativismo con el consecuencialismo que conlleva. A mí me basta, por ahora, con destacar una observación de MacIntyre quien, para describir el estado babélico de las prácticamente inexistentes discusiones filosóficas sustantivas que cabe registrar en la actualidad, señala que no nos ponemos de acuerdo ni siquiera acerca de la naturaleza de nuestros desacuerdos. Una significativa experiencia sería la de preguntar, antes de su comienzo, a los asistentes a cualquier congreso internacional de filosofía, si esperan llegar a su término a algún tipo de acuerdos o conclusiones comunes.\nDesde un punto de vista metafísico, lo más interesante de la renovada comprensión del carácter narrativo de la filosofía es precisamente que, con ella, se ha rescatado el carácter teleológico tanto del sujeto que indaga como de la realidad que se investiga. Como dice Encarna Llamas, en referencia a Charles Taylor, ?la identidad humana es doblemente teleológica? . Por un lado, el agente que investiga está buscando su propia plenitud intelectual y moral en el proceso de inquisición, porque la verdad y el bien confieren su perfección a la persona humana. Pero es que, al mismo tiempo, la realidad que se pretende esclarecer está en sí misma orientada hacia fines, de manera que su explicación definitiva no puede ser sino teleológica.\nRasgo de raigambre aristotélica, compartido por ambos pensadores, que les sitúa en la desenfilada respecto a las críticas al fundacionalismo provenientes del postestructuralismo y la deconstrucción, por una parte, y de la filosofía analítica más radicalizada (Thomas Nagel o Richard Rorty), por otra. No les falta razón a algunas de estas críticas cuando achacan a los planteamientos filosóficos racionalistas que los principios de los que pretenden partir, o bien no son intuitivamente evidentes, o bien no poseen un contenido sustantivo. Lo que pasa es que los principios de los planteamientos teleológicos no son de los que se parte, sino a los que se tiende. Con lo cual resulta que una filosofía teleológica no simplista es invulnerable a los ataques antifundacionalistas . Lo cual es compatible, paradójicamente, con que se trate de un tipo de filosofía que esté máximamente interesada en hacerse vulnerable a todas las posibles objeciones, ya que su interés no reside en la evidencia y en la consistencia formal, sino en el logro efectivo de la verdad, al que las impugnaciones serias pueden contribuir mejor quizá que ninguna otra cosa.\nCabría preguntarse, finalmente, hasta qué punto este enfoque teleológico de la ética está vinculado a una metafísica teísta, es decir, a la admisión de un Dios personal y providente. La cuestión presenta la mayor relevancia para dilucidar si acontece en estos autores una efectiva superación del relativismo y del consecuencialismo. Porque, a mi juicio, el teísmo invalida al consecuencialismo en sus versiones relativistas y, obviamente, en sus variantes materialistas.\nLa respuesta es claramente positiva en el caso de Alasdair MacIntyre. Al menos desde 1988, fecha de la publicación de Whose Justice? Which Rationality?, el pensador escocés afirma una y otra vez su convicción de la superioridad de la tradición aristotélico-tomista, a la que considera una crítica al liberalismo mejor incluso que la marxista, y la única que puede medir armas con la genealogía nietzscheana, especialmente en su versión deconstructivista. No es extraño que, entre los aforismos de Nietzsche, MacIntyre tenga predilección por éste, tomado del Ocaso de lo ídolos: ?Me temo que no nos vamos a desembarazar de Dios, porque aún creemos en la gramática?.\nEl caso de Taylor es más complejo. Por una parte, él mismo mantiene explícitamente que su ética hermenéutica, basada en el concepto de significatividad, no presupone la admisión de una metafísica teísta, por la fundamental razón de que Taylor no pretende conferir a su filosofía un alcance ontológico, sino mantenerse en un plano estrictamente hermenéutico o interpretativo de esa significatividad originaria, que reside en el lenguaje humano y los idiomas de las diversas culturas. Cabe, con todo, hacer un par de observaciones. La primer proviene del propio Taylor, quien en varios lugares de su obra indica que, aunque sigue manteniendo su pretensión de no hacer metafísica y, por lo tanto, de no pronunciarse filosóficamente acerca del teísmo, tiende intuitivamente, como por una suerte de intimación, a pensar que la admisión de un Dios personal está más de acuerdo que cualquier otra hipótesis con su teoría de los bienes como condiciones de posibilidad de su ética de la identidad personal. La segunda observación, sugerida por Encarna Llamas, apunta a la ambivalencia de la hermenéutica, la pretensión de atenerse a la cual conduce a Taylor a no llegar a las últimas consecuencias de su propia filosofía, por ausencia de un discurso ontológico .\nCabría, en definitiva, preguntarse si es posible una filosofía puramente hermenéutica que no penetre en cuestiones ontológicas. A mi juicio, Heidegger sentenció a su modo un aspecto de la cuestión cuando presentó su hermenéutica del existente humano como una ontología fundamental. Pero dejó otras zonas en la penumbra cuando, por ejemplo, se negó a incluir la ética en su proyecto, al que por cierto consideró como un definitivo abandono de la tradición metafísica occidental.\nPor lo que concierne al planteamiento de la ética, bastaría por esta vez con señalar que la referencia a un Dios personal, al menos como uno de los tres hiperbienes ?junto con la naturaleza clásica y la libertad moderna- da lugar a ?evaluaciones fuertes? que constituyen el fundamento de la autenticidad humana. Mientras que navegar en el nivel de los cálculos utilitaristas o pragmatistas impide superar el plano de las ?evaluaciones débiles?, insuficientes para el encaminamiento de una ética de la identidad personal elaborada a la altura de nuestro tiempo.\n Para una visión rigurosa y global del pensamiento de Taylor, tengo en cuenta sobre todo: LLAMAS, Encarna: Charles Taylor. Una antropología de la identidad. Pamplona, EUNSA, 2001.\n Para este autor, remito a la excelente monografía: FIGUEIREDO, Lídia: La filosofía narrativa de Alasdair MacIntyre. Pamplona, EUNSA, 1999.\n ANSCOMBE, G. E. M.: ?Modern Moral Philosophy?\n MACINTYRE, Alasdair: After Virtue. Notre Dame, University of Notre Dame Press, 1981.\n Cfr. FIGUEIREDO, op. cit., p. 172.\n Cfr. TAYLOR, Charles: Fuentes del yo. Barcelona, Paidós, 1996, p. 161 y passim.\n MACINTYRE, Alasdair: Tras la virtud. Barcelona, Crítica, 1987, p 51.\n MACINTYRE, Alasdair: Justicia y racionalidad. Conceptos y contextos. Barcelona, Eiunsa, 1994, p. 323.\n SPAEMANN, Robert: Límites: Acerca de la dimensión ética del actuar. Madrid, Eiunsa, 2003.\n TAYLOR, Charles: La ética de la autenticidad. Barcelona, Paidós, 1994.\n TAYLOR, Charles: ?What is Human Agency??, en Human Agency and Language. Philosophical Papers I. Nueva York, Cambridge University Press, 1985, p. 35.\n MACINTYRE, Alasdair: ?Plain Persons and Moral Philosophy: Rules, Virtues and Goods?, The American Catholic Philosophical Quarterly, LXVI/1, 1992\n Cfr. MACINTYRE, Alasdair: ?How can we learn what Veritatis Splendor has to teach??, The Thomist, LVIII/2, 1994.\n Cfr. TAYLOR, Charles: ?A World Consensus on Human Rights??, Dissent 43, 1996.\n Cfr. FIGUEIREDO, op. cit., pp. 90 ss.\n TAYLOR, Fuentes del yo, edic. cit., pp. 64-65.\n MACINTYRE, Alasdair: Tres versiones rivales de la ética. Enciclopedia, genealogía y tradición. Madrid, Rialp, 1992, pp. 113-114.\n LLAMAS, op. cit., p. 255.\n Cfr. MACINTYRE, Alasdair: First Principles, Final Ends and Contemporary Philosophical Issues. Milwaukee, Marquette University Press, 1990.\n LLAMAS, op. cit., p. 267.


ESENTIAL'AROMS Aceite de masaje Piernas 50ml - Farmacia Miriam\nA través del auto-masaje...\n> Embarazo y lactancia>ESENTIAL'AROMS Aceite de masaje Piernas 50ml\nESENTIAL'AROMS Aceite de masaje Piernas 50ml\nA través del auto-masaje aromaterapéutico piernas, vamos a tratar de tonificar el sistema venoso, y favorecer un buen descanso para las piernas pesadas.\nAceite de masaje PIERNAS\nAceites esenciales de : ciprés, romero, lavandina, tomillo, menta piperita, abeto de Siberia y jara, todos ellos se asocian a una sinergia de aceites vegetales vírgenes con propiedades específicas, como son: macadamia, sésamo y girasol.\nPARA REALIZAR MASAJE PARA EL BIENESTAR DE LAS PIERNAS.\nComenzamos primero por una pierna para continuar con la otra. Anadir la cantidad de aceite del tamaño de una almendra en la palma de la mano, aplicar primero en la planta de los pies y en los tobillos, y a lo largo de la pierna. Masajear los pies, seguir con los tobillos y en masaje ascendente de toda la pierna y muslos hasta las ingles.\nPath: Home > Embarazo y lactancia > ESENTIAL'AROMS Aceite de masaje Piernas 50ml


El don del poder opiniones ¿no es de fiar? ¡Aclaramos las cosas!\nInformes de El don del poder: ¿Uno de los medios más eficaces para aumentar la potencia a lo largo y ancho?\n8.2/10 9:52 Mick Davenport\nSi se trata de aumentar la potencia, por lo que a menudo lees algo sobre El don del poder, ¿por qué? Si nos fijamos en las valoraciones de los compradores, la causa se identifica directamente: Por el momento, usted está indescriptiblemente a menudo en duda en cuanto a cómo El don del poder lo que dicta el medio? Le diremos cómo el producto promueve el impulso de potencia:\n¿Quién no quiere eso? La perseverancia durante el sexo está directamente relacionada con la masculinidad y por esta razón sólo un hombre con un soporte decente cuenta como un hombre real.\nAceptar esto ciertamente no es fácil al principio, pero al mismo tiempo ahora está listo para enfrentar los hechos y marcará la diferencia. No quieres ser uno de los muchos hombres cuyas asociaciones se arruinan sólo porque no lidian con tu potencia.\nSibramente aún más violenta: no tienes absolutamente ninguna oportunidad con las damas, porque básicamente no te pones en contacto con ellas debido a tus miedos al fracaso. ¿Deberíamos decirte algo?\nNo puedes encubrir tu disfunción eréctil. Las mujeres descubrirán que no encarnan la masculinidad y, por lo tanto, no te perciben como un amante potencial.\nEl don del poder fue diseñado para poner fin a esto. Los usuarios convencidos reportan mucha más resistencia, mejores relaciones sexuales y happy ladies.\nMira la experiencia, sólo puede haber una consecuencia: debe probar la terapia con El don del poder tan pronto como sea posible.\nSin duda se beneficiarán de ello. También L-carnitina capsulas puede ser una ejecución de prueba. Con el fin de lograr el cambio, sin embargo, es imperativo hacer algo.\n¿Qué significa El don del poder?\nCon sus sustancias basadas en la naturaleza, El don del poder utiliza mecanismos de acción probados. El remedio es conocido por sus efectos secundarios de baja existencia y buena relación costo-beneficio.\nComplación, es fácil comprar el producto de forma anónima sin receta médica con su teléfono móvil y tableta - todo el proceso de pago se lleva a cabo de acuerdo con las importantes pautas de seguridad (confidencialidad SSL, protección de datos y co.).\nNo lo conseguirán horneado El don del poder tomarlo regularmente.\nEstá fuera de la cuestión de que usted pueda gastar dinero para poner sus asuntos en orden.\nSi estas listas claramente no te conciernen y dices con toda claridad: "A partir de ahora quiero mejorar mi dureza y resistencia de la erección y estoy dispuesto a hacer algo al respecto!", no esperes mucho: ahora es el momento de actuar.\nUna cosa que puedo garantizar es que aunque este será un viaje extenuante, la preparación hará que sea mucho más fácil para usted.\nPor qué la mayoría de los usuarios están satisfechos con El don del poder:\nUna tolerabilidad perfecta y fácil uso permiten los ingredientes o ingredientes completamente orgánicos\nGuardan el paseo al farmacéutico y una conversación deprimente sobre una receta para una mayor potencia\nEl paquete y el expedidor son discretos &\nEl impacto de El don del poder\nEn qué forma es posible El don del poder apoyo, se puede reconocer fácilmente echando un vistazo suficiente a todo el asunto y mediante el estudio de resúmenes sobre los ingredientes o ingredientes.\nSe le ha quitado el trabajo: Así que antes de clasificar el efecto teniendo en cuenta las críticas y las experiencias de usuario, se puede ver la información oficial sobre el El don del poder efecto aquí:\nincluido eso, el mayor flujo sanguíneo hace que la erección sea más rígida\nTodas las cosas importantes sobre El don del poder provienen del productor o de diversas fuentes y también se encuentran en estudios y resultados de investigación.\nIngredientes de qué tipo se pueden encontrar en El don del poder?\nLa composición de El don del poder se combina de forma inteligente y se basa esencialmente en los siguientes ingredientes activos principales:\nSi todavía es fatalmente mínimamente útil para hacer frente a este componente eficaz, que es, sin embargo, un poco demasiado bajo..\nEn El don del poder, el fabricante prefiere confiar en una dosis fuerte de cada ingrediente, que, según la investigación, promete resultados impresionantes en el aumento de la potencia.\n¿Es posible asumir efectos secundarios en relación con El don del poder\nEl don del poder se basa en procesos naturales suministrados por los ingredientes activos.\nEl don del poder por lo tanto trabaja con el cuerpo humano y no contra o al lado de él, que básicamente excluye los efectos secundarios.\nProbably's probablemente te esté preguntando ahora si puede tomar un tiempo para que la toma se sienta mejor.\nDe por supuesto! El cuerpo está experimentando una transformación y esto podría ser un deterioro al principio, pero sólo una sensación novedosa - es un efecto secundario que desaparece más tarde.\nalimentación de El don del poder usuarios también demuestran que los efectos secundarios generalmente no deben ser asumidos.\nEn lugar de El don del poder recomendamos nuestra nueva mejor opción: Viasil\nEl producto puede ser utilizado por el usuario en cualquier momento y sin más atry - gracias a la buena descripción del fabricante, así como la simplicidad del producto en total.\nEl don del poder en realidad ocupa poco espacio y es discretamente llevado a cualquier lugar. Mirando los datos disponibles, usted ya está aprendiendo lo que es importante y ciertamente no tendrá ninguna pregunta sin respuesta con respecto a la ingesta o el tiempo de uso.\nPuede estar seguro de que puede aumentar su potencia mediante el uso de El don del poder\nEs posible que los resultados pueden ocurrir con El don del poder un tiempo más tarde o son más notables.\nTambién sería posible que sus resultados incluso superarían a los de otros estudios, y se logran ganancias serias en potencia en unas pocas horas.\nDe por supuesto, el cambio no se nota en absoluto, sino que otras personas sorprendentemente te complementan. El hecho de que seas un hombre diferente ya no puede ser ocultado.\nEs muy recomendable para averiguar qué tan satisfechos están otras personas con él. A diferencia de Entrenamiento escalada, por lo tanto, puede ser notablemente más eficaz. Los juicios objetivos de terceros son un indicador preciso de una preparación de trabajo.\nAtivando todas las comparaciones directas, informes y éxitos de los clientes, pude ver lo útil que es El don del poder en la práctica:\nEn lo previsto, estos están en un pequeño número de comentarios y el producto puede alcanzar diferentes niveles para cada persona. En general, sin embargo, los resultados parecen notables y me atrevo a que el pronóstico, que sin duda será el caso con usted también.\nUna gran cantidad de capacidad de erección es una cuestión de la cabeza. Porque si estás nervioso porque no te sientes como masculino en principio, esto también conduce a un atractivo poco masculino. Por lo tanto, esto también puede expresarse en una capacidad eréctil reducida.\nEs llamativo: si el sexo masculino no es lo suficientemente duro y esto también durante un largo período de tiempo, esto no lleva ningún placer. Ni para ti ni para tu pareja. Es insignificante hasta qué punto usted realmente tiene disfunción eréctil, a veces no se drogan o simplemente no pueden sostener lo suficiente.\nApasen esto y utilicen los conocimientos existentes, que se han incorporado al desarrollo detallado de El don del poder.\nSi persiste, tendrá el poder con el que sus socios ya no podrán mantenerse al día en el futuro previsible. Tan pronto como el acto sexual ya no es una tensión, más bien placer, entonces realmente se apaga. Usted tiene la opción de conocerse completamente de nuevo.\nSo si usted está dispuesto a invertir en su mano de obra, tanto financiera, temporal como mentalmente, y por lo tanto también en El don del poder, si usted no está buscando pretextos y para actuar de nuevo, usted asegurará su aplicación rentable, porque sólo puede estar disponible libremente por un corto período de tiempo y tan barato.\nSo, harías bien en no dejar pasar demasiado tiempo, poniéndote en riesgo de El don del poder receta o incluso el cese de la producción. Desafortunadamente, esto sucede una y otra vez con productos naturalmente eficaces. Esto diferencia este artículo de productos como Cialis pastillas.\nNuestra conclusión: Consulte al proveedor propuesto para pedir El don del poder para que pueda probarlo poco antes de tener la oportunidad de comprar el producto a una cantidad razonable y legalmente.\n¿Cree que tiene suficiente tenacidad para implementar este método durante un período de tiempo más largo? Mientras la reacción aquí sea "no", te ahorrarás la agonía. Las perspectivas, sin embargo, son que usted será lo suficientemente impulsado para asumir la tarea y lograr su objetivo con la ayuda de El don del poder.\nAsegúrese de evitar estos riesgos potenciales relacionados con la adquisición de la\nDeseudría innecesariamente tomar riesgos para buscar otros proveedores y, si es posible, sólo para ser entregado con imitaciones, no el auténtico El don del poder.\nSueque tenga cuidado: Si ha decidido probar este producto, hágalo solo a través de la tienda en línea recomendada de un proveedor verificado.\nEste sigue siendo la fuente óptima para adquirir el producto, ya que aquí encontrará el paquete completo - las mejores ofertas para el artículo original, una gama convincente de servicios, así como entregas rápidas.\nDebe evitar hacer clic en negrita en Google si es posible - utilice los enlaces que supervisamos. Los editores siempre tratan de mantener las ofertas actualizadas para que pueda estar relajado, para que pueda realmente pedir al mejor precio, así como en condiciones de entrega muy rápidas.


hermandad del Silencio - Web Cofrade//Medio de comunicación Cofrade . //\nEl 29 de septiembre de 1615, por iniciativa de su Hermano Mayor, Tomás Pérez, fue la adelantada de la defensa del Misterio de la Inmaculada con voto y juramento de sangre, que se conmemora en la estación de penitencia con la Bandera Blanca, con sus anagramas, la espada desnuda, símbolo de la defensa del Misterio, y la Vela, símbolo de la fe en dicho Misterio. Tiene cartas de Hermandad con numerosas ordenes religiosas; y a su semejanza se han fundado y adaptado numerosas hermandades de Jesús Nazareno en toda la geografía española, agregadas por Bula de León XIII,en 1824.\nActos y cultos extraordinarios con motivo del 75 aniversario de la bendición de Ntra Sra Araceli y su llegada a la Parroquia de San Andrés.\nPeregrinación Extraordinaria Hermandad Rocio Manzanilla\nLa Hermandad San Esteban el Próximo 11 Febrero a las 21 h. presentación del proceso de restauración de la obra escultórica titulada «Ecce Homo» por don Carlos Peñuela Jordán\nÁnimo, yo rezo por ti es una iniciativa de oración


Fotomural Brightness World - Mapamundis - Fotomurales\nFotomural decorativo Brightness World\nFotomural -mapa mundi 'Brightness World'\nA nuestro fotomural en forma de mapamundi no se puede negar originalidad. 'Brightness World' es decoración pared que en ingeniosa manera utiliza los temas de mapasmundi. Patrón vanguardista es una decoración perfecta para el salón, dormitorio o habitación de un adolescente. En cuanto a la habitación de un adolescente, fotomural 'Brightness World' que presenta contorno de los continentes también tendrá un valor educativo. Aprendizaje de los continentes y países será más facil y agradable. Decoración moderna te ayudará no solo diseñar de moda el interior de tu casa pero también es una propuesta para metamorfosis de espacio de oficina. Fotomural con mapamundi "Brightness World" es decoración ideal de agencia de viajes, restaurante o sala de juntas.\nMapa de los continentes en fotomural "Brightness World" es mapeada estupendamente bien. Gracias a impresión HD lugares en el mapa han sido presentados con todos los detalles. Fotomural "Brightness World" con mapa no es solo diseño excepcional sino también colores llamativos. Color marrón en decoración de gran formato se presentará estupendamente bien en cualquier interior. Ve colección de las decoraciones de pared interesantes en galería bimago – en la oferta están disponibles fotomurales con mapas físicos en el estilo retro y en los colores de moda.


El anti y el ahora del imperialismo – Por Iván Padilla Bravo\nCuando utilizamos el prefijo anti para referirnos al capitalismo, lo que queremos decir es que nuestra unidad como pueblo nos identifica esencialmente con el trabajo y no con el dominio del capital.\nToda dominación es una expresión del miedo del ego que teme perder su poder. Por eso huye, pelea o se esconde tras una fuerza que es definitivamente perecedera y basada en objetos muy pesados y que, definitivamente, nadie podrá llevarse en su tumba luego de que muera.\nAsumir, concienciar lo que esto significa es estar a tono con la Conciencia plena que, aquí y ahora, llamamos o hemos entendido históricamente como de clase.\nDecía Carlos Marx, le secundaba Federico Engels -y lo hemos hecho todos los comunistas, al menos en los últimos 200 años- que la historia, «hasta el presente, es la historia de la lucha de clases».\nCuando una élite egolátrica «descubrió» que podía apoderarse, robar, expropiar a la mayoría productiva, que generaba -en solidaridad humana y con la naturaleza- sus bienes, lo hizo con miedo. Sabía que se enfrentaba, no sólo con sus esclavizados (esclavitud), con sus siervos (feudalismo) o con el proletariado (capitalismo), sino también con el equilibrio del universo.\nEs el hombre (igual la mujer) autoerigido como «dios», como poder, como amo del mundo (aunque, para entonces, no se les había ocurrido agruparse en un divertido club de «jugadores de golf», conocido hoy con el nombre de «Bilderberg»), quien rompe el equilibrio de un universo dialécticamente perfecto y en movimiento con su diversidad.\nLo que propongo reflexionar, entonces, es cómo entender la Revolución en su sentido radical de transformación profunda, más allá de la «lucha» que tan sólo enfrenta a dos egos, a dos cosas, que podrían así perpetuar el desequilibrio del mundo, del multiuniverso, sin conseguir absolutamente nada, a no ser la pelea de poderes por la razón y no por la Revolución (así, con R mayúscula de Totalidad) que es lo que nos corresponde en esencia.\nEn esta secuencia de planteamientos es donde ubicamos al prefijo anti. Por el mismo impulso de los dominadores históricos, todo anti ha sido entendido como opuesto, como enfrentado. Enmarcando toda relación como «lucha», como enfrentamiento para dominar o para no ser dominado y no como evocación al «antes» (anti) de la conciencia expandida, que nos sitúa en el aquí y ahora de la liberación desde adentro, desde nuestros corazones, del «espíritu» o como se le quiera llamar.\nEstar antes de todo imperialismo, como decimos al titular esta opinión, es estar en el «lugar» correcto de una revolución radical y verdadera. Ser antiimperialistas es, entonces, «volver» al ahora sin dominadores ni dominados. Volver a la unidad en la diversidad, estar en lo vital. Alcanzar el equilibrio en conciencia.


¿Qué es realmente una cerradura inteligente? - Seguridad & Criptomonedas\nCuando las cerraduras inteligentes se introdujeron por primera vez en el mercado, muchos usuarios no estuvieron seguros de las ventajas de actualizar su sistema tradicional de “cerradura y llave”.\nSin embargo, las cerraduras inteligentes brindan mucho más que un cambio en la seguridad, ya que es la naturaleza automatizada de estos candados la que brinda a sus usuarios una capa adicional de conveniencia y eficiencia por sobre los candados tradicionales.\nUna cerradura inteligente típica brinda a los propietarios la posibilidad de desbloquear su puerta remotamente, entre otras cosas.\nEsto significa que podrán monitorear constantemente el estado de sus cerraduras y que pueden otorgar acceso a las personas sin tener que darles copias físicas de las llaves de su casa.\nSin embargo ¿sabemos realmente cuál es la verdadera definición para una cerradura inteligente y cómo funcionan?\n1 ¿Qué es un bloqueo inteligente?\n2 Partes de una cerradura inteligente\n3 Opciones de cerradura inteligente\n4 ¿Cómo funcionan las cerraduras inteligentes?\n5 Beneficios de las cerraduras inteligentes\nUna cerradura inteligente es ante todo una cerradura y si bien esto puede parecer redundante, las cerraduras inteligentes realizan esta función tradicional de una manera y un conjunto de herramientas muy diferentes.\nLas cerraduras inteligentes realizan acciones de bloqueo y desbloqueo una vez que han recibido las instrucciones desde un dispositivo autorizado, que hace uso de un protocolo inalámbrico y una llave criptográfica.\nLas cerraduras inteligentes operan principalmente a través de teléfonos inteligentes (smatphones) y/o routers domésticos inteligentes y como tal, es necesario que estos dispositivos sean capaces de recibir y transmitir datos.\nLos protocolos de comunicación inalámbrica están destinados a supervisar y cubrir áreas de detección de errores y su corrección, autenticación de señales y señalización entre dispositivos.\nLas claves criptográficas se utilizan en estos protocolos de comunicación para garantizar que la transmisión de datos entre dispositivos permanezca privada y anónima, ya sean teléfonos o llaveros.\nEstán diseñadas para recibir señales de dispositivos primarios que activan o desactivan el mecanismo de bloqueo descifrando la transmisión.\nCerradura Inalámbrica Inteligente Invisible, Control Remoto, Desbloqueo iOS y Android APP con 4 Control Remotos\nPartes de una cerradura inteligente\nEn su forma más básica, una cerradura inteligente consta de dos partes principales, el hardware y el software, los cuales deben funcionar en conjunto para garantizar que la cerradura inteligente funcione correctamente.\nLa mayoría de los modelos de cerraduras inteligentes que están disponibles en el mercado utilizan mecanismos de cerradura de pestillo que es básicamente la protección que se activa girando una perilla, una llave o, en este caso, transmitiendo datos a la cerradura.\nEste tipo de cerraduras proporcionan la máxima seguridad necesaria y se califican en grados, siendo los cerrojos de grado 3 son los menos resistentes y los cerrojos de grado 1 son los más resistentes.\nLa combinación del software y el hardware para formar una unidad cohesiva es lo que realmente separa las cerraduras inteligentes de una simple cerradura electrónica.\nLas cerraduras electrónicas en cambio, en su forma más básica, funcionan con un concepto de circuito abierto o cerrado y no se pueden integrar con los sistemas domésticos inteligentes de la misma manera que las cerraduras inteligentes, ni se pueden controlar a través de un teléfono inteligente a través de una red inalámbrica.\nOpciones de cerradura inteligente\nLas personas siempre se preguntan qué tipo de opciones podrían tener cuando se trata de obtener la cerradura inteligente adecuada para ellos.\nEn algunos casos, es difícil para los propietarios abandonar por completo los sistemas tradicionales de cerradura y llave, pero aún ellos pueden agregar cerraduras inteligentes que controlan el cerrojo tradicional.\nOtra opción es eliminar por completo el antiguo sistema y usar cerraduras inteligentes de segunda generación que utilizan un mecanismo de bloqueo sin llave.\nLas cerraduras inteligentes funcionan combinando las características de su software con las de su hardware y componentes electrónicos.\nLas señales cifradas de los teléfonos inteligentes utilizan códigos de 256 bits para enviar mensajes para activar o desactivar el bloqueo inteligente con protocolos sobre Bluetooth hasta Wi-Fi y/o Z-wave.\nPor lo general las cerraduras inteligentes funcionan en conjunto a una aplicación móvil que sirven como control entre la cerradura y la llave.\nEl uso de una cerradura inteligente tiene muchos beneficios para fortalecer la seguridad de las vías de entrada a su hogar.\nLas cerraduras inteligentes se pueden integrar con sistemas de automatización del hogar y sistemas de seguridad del hogar monitoreados . Esto les dará a los usuarios la oportunidad de tener más control sobre su hogar inteligente y usar su cerradura inteligente para una serie de otras acciones, como activar las luces y/o el termostato por ejemplo.\nLas cerraduras inteligentes generalmente permiten que los usuarios accedan a la cerradura de forma remota, lo que ayuda a mantener la seguridad de la propiedad incluso cuando no está cerca.\nGracias a la función de llaves temporales, las cerraduras inteligentes otorgan acceso a su hogar por un período de tiempo específico (establecido por el propietario) y caducan una vez que se agota el tiempo.\nEl uso de cerraduras inteligentes reduce las posibilidades de que los propietarios pierdan sus llaves, ya que la mayoría de los sistemas no utilizan llaves tradicionales para operar.\nLas cerraduras inteligentes pueden ayudar a los propietarios a realizar un seguimiento de quién entra y sale de su hogar mediante la recopilación de datos y el registro cada vez que se activa la puerta para bloquear o desbloquear.\nNo hay duda de que las cerraduras inteligentes llegaron para quedarse, ya que sus diseños innovadores y características de vanguardia están constantemente ampliando los límites de la comodidad y la eficiencia.\nPara hacer el mejor uso de las cerraduras inteligentes, es útil saber qué son y qué contienen para que funcionen y lo más importante, que esperar de ellas.\nCerradura InteligenteSmart LockSmartphone