Asociación de Amigos del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina": marzo 2015\nBoñar y sus fuentes de la salud, en el Viejo Camino de Santiago por la provincia de León\n7ª Historias y Leyendas del Viejo Camino de Santiago en la provincia de León.\nLos peregrinos de la Asociación del Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" hemos recorrido el Viejo Camino de Santiago hasta Boñar donde hemos encontrado la salud y la buena gastronomía.\nSalimos de La Losilla por el Camino Gallego que recibe el nombre de “senda de los rocinos” por la frecuente utilización de este medio de transporte hace años.\nEntramos en Boñar pasando junto a la ermita de San Roque, Santo patrón de la localidad, abogado de la peste y santo peregrino por excelencia.\nExisten infinidad de tradiciones en torno a San Roque aunque no se sabe mucho de él a ciencia cierta. Se cree que aprendió rudimentos de medicina en Mompellier y cuando quedó huérfano entregó su herencia a los pobres y peregrinó a Roma, dedicándose por el camino a atender a los enfermos. Llegó a curar a un cardenal que se lo presentó al Papa. A su regreso se contagió él mismo de la peste y decidió retirarse a un lugar apartado. Aquí comienza la leyenda del perro, llamado Melampo, que le llevaba comida al bosque. Cuando su amo, que se llamaba Gottardo, mosqueado por el hurto de los panecillos de su mesa, decidió seguir al can, descubrió a Roque en tan mal estado, que compadecido le llevó consigo a casa para cuidarlo. Los hagiógrafos no se ponen de acuerdo si fue gracias a un ángel, (que aunque no consta su nombre, pienso que se llamaría Rafael, pues este nombre significa medicina de Dios), a Gottardo o al perro Melampo, pero Roque se curó y pudo seguir aplicando sus conocimientos médicos hasta llegar de nuevo a Mompellier. Allí fue detenido por los soldados y encarcelado, acusado de ser un espía. Murió en prisión, después de cinco años de cautiverio.\nSan Roque es abogado de la peste y santo peregrino por excelencia.\nY a partir de aquí se urde la leyenda, pues además de peregrinar a Roma, se cree que tuvo tiempo de hacer el Camino de Santiago llegando incluso a pasar por Barcelona. Se cuenta que cuando entró en la ciudad condal, milagrosamente, todos los infectados de peste se curaron instantáneamente.\nHay constancia de que también se tenía una gran devoción al perro del santo. El día después de la onomástica de San Roque, se continuaban llevando cirios a los templos para colocarlos junto a su imagen, pero con la diferencia de que dichos cirios votivos no iban dedicados al santo, sino ¡al perro!\nSe cantaban oraciones, gozos y todo tipo de intenciones para el "chucho". Este aprecio venía motivado por la leyenda de que en el día en que San Roque visitó la ciudad condal acompañado de su perro, los canes que tenían la rabia, huyeron de la ciudad. Todo esto le hace ser también el protector de los perros ¡Con el permiso de San Antonio Abad, por supuesto! También en algunos sitios es patrón de los picapedreros y marmolistas, pues el nombre de Roque parece proceder de roca, construcción sólida, defensiva. Esto tendría una explicación lógica para comprender la abundancia de devociones al santo en nuestras montañas, desde tiempo inmemorial, cuando aún no se veían peregrinos por estos lugares, pero sí había calado en el subconsciente colectivo las muchas rocas defensivas o fortalezas, de antiguas batallas. Del pavor de batallas habría surgido la advocación de ayuda y protección divina.\nLlegamos al centro de Boñar hablando de estas cosas y practicando con el famoso trabalenguas:“El perro de San Roque no tiene rabo, porque Ramón Rodríguez se lo ha cortado”... y nos dirigimos a la plaza donde podemos contemplar “El maragato en la torre”, que tanto pondera la canción de “dos cosas tiene Boñar que no las tiene León”.\n“Dos cosas tiene Boñar que no las tiene León, el maragato en la torre y en la plaza el negrillón”\nPero ahora que el negrillón no es más que un recuerdo, nosotros hemos inventado otro final: “El maragato en la torre y los exquisitos nicanores o los “chuchos” (no los perros, sino los dulces de repostería). Boñar tiene una oferta gastronómica a mi gusto. Siempre que paso por la localidad aprovecho para comerme una exquisita ensaladilla y unas mollejas de “toma pan y moja” en un restaurante de toda la vida y no me voy sin llevarme de recuerdo los dulces que os he dicho, de una elaboración artesana finísima.\nMientras fotografiamos al Maragato, nos dicen que el marqués de Astorga fue patrono de la iglesia parroquial de Boñar, contribuyendo a su reconstrucción y dejando como obsequio el reloj de la torre. La maestría del carpintero local, Desiderio Cañón consiguió crear un maragato boñarés del tronco de un peral. Dió lugar a la coplilla local:\nque estás hecho de peral,\nde hijas de Desiderio\nCalmamos nuestra sed en una fuente a nuestra derecha. El suelo se ha recrecido con los siglos y ha quedado escondida casi bajo tierra, pero debió de ser muy importante, pues una inscripción en latín pondera sus propiedades medicinales “clorosis sanat…”\nAunque la más utilizada hoy en día está junto a la peña la Salona, donde brota el manantial, cuyas propiedades salutíferas fueron explotadas desde antiguo. Sobre la peña de cuarcita pizarrosa, en tiempos de los romanos, un liberto de Vipasca, región minera del sur de Lusitania, cumplió el voto prometido, por recuperar su salud, dedicando esta inscripción al genio de la fuente llamado Agineesis.:\nFONTIS AGINEESIS GENIO BROCCI LIBERTUS VIPSIANUS ALEXIS AQUILEGUS VOTUM SOLUIT LIBENS MERITO.\nCon esta inscripción tenemos constancia fidedigna del primer turista termal conocido y podemos saber que se llamaba Alexis, un aquílego de profesión, es decir, buscador de fuentes de agua o fontanero, por lo que conociendo bien su profesión pudo elegir una buena fuente ya en época romana,\nLo emocionante de la historia es que la fuente sigue dándonos generosos chorros, que ahora podéis beber en las zonas rehabilitadas y ajardinadas, ayudando a los peregrinos de todas las épocas a reponer fuerzas y salud. Estas fuentes se aprovecharon como balneario ya en tiempos de los romanos, pues su temperatura alcanza los 20-23 °C y son mineromedicinales. Según estudios recientes, el catedrático Jose R. Carracido, las calificó como bicarbonatado-sódico-cálcicas-nitrogenadas, oligometálicas y termales. Nos queda el recuerdo en un edificio en las últimas casas ¡Seguramente volverán a explotarse turísticamente, ya que está tan de moda el spa!\n¿Por qué tantas fuentes medicinales? Dice Juan Carlos Gª Caballero en su libro “Boñar, final de un histórico letargo” que los nombres de los pueblos arrancan de épocas lejanas. Así que Balneare, o lugar de baños medicinales es la tesis más compartida sobre el nombre de Boñar, debido a sus aguas termales, aunque también podía referirse a “bonis –ar” que habla de la abundancia de montes y aguas, que permitían un magnífico aprovechamiento ganadero.\nAlgunos peregrinos continuaron la etapa saliendo por el moderno puente del Soto, pues las flechas amarillas, pintadas por algún peregrino con buena intención pero poco conocedor de la historia así lo indican. Nosotros debemos hacer caso omiso y seguir carretera adelante para cruzar el legendario río Porma, como tantos peregrinos lo han hecho a lo largo de la historia y consta en documentos, por el Puente Viejo, de hermosa fábrica, que hace presuponer un origen muy antiguo, quizá romano, pues ya tenemos referencias de su existencia en el siglo XIII.\nEn esta fecha se documenta junto a él un hospital para atender a peregrinos que se encaminaban, bien por Pardomino, al Salvador de Oviedo, ya conocéis el dicho peregrino: "El que va a Santiago pero no al Salvador, visita al criado y no a su Señor” o tomando ruta a la izquierda como haremos nosotros, seguían a Santiago de Compostela por el Viejo Camino de Santiago y siempre contaban con regresar por Oviedo, pues en la Edad Media la peregrinación era de ida y vuelta. Así queda registrado en el Documento que en el año 902 relata la peregrinación de la reina Leodegundia y el rey García de Pamplona.\n“Boñar, final de un histórico letargo” de Juan Carlos Gª Caballero\nVed el artículo sexto, Reliquias que peregrinan:\nVed el artículo quinto, Camino de estrellas, corrientes bajo la tierra:\nFoto y textos de Rosa Fadón y Rafael Cid\nEtiquetas: Boñar, León, Viejo Camino de Santiago, Viejo Camino de Santiago en la Nueva Crónica\nLa Losilla y sus reliquias en el Viejo Camino de Santiago por la provincia de León\n6ª Historias y Leyendas El Viejo Camino de Santiago en la provincia de León:\nEsta semana los peregrinos de la Asociación de Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" hemos caminado el Viejo Camino de Santiago por la provincia de León y\nadmiramos las Reliquias de La Losilla\nEste documento nos sirve de guía, pues narra la peregrinación a Santiago, del cortejo real de Leodegundia (hermana del rey Alfonso III el Magno) y de su esposo García rey de Pamplona, desde donde inician la peregrinación. El texto señala la ruta y curiosidades del viaje, como un predecesor del Códice Calixtino. Se trata de una carta en latín, del abad Gundisalvo, del desaparecido monasterio de Viseo, próximo a la Valdorria leonesa, a su fundador San Froilán, que en el año 902 ya era obispo de León. Se tradujo a la “lengua de aquí”, es decir al leonés, por el monje Valerio en el año 1002.\nDice así: “…por la puerta gallega fueron a San Adrián, donde estaba don Guisvado y su esposa Leuvina y les enseñó las obras del monasterio que estaba haciendo Don Alfonso y se bañaron en las fuentes y fueron hasta el castillo de Boñar donde descansaron y Don Guisvado les dio cuenta de la gran batalla que su abuelo don Ramiro ganó a los agarenos en collada próxima de Lotus o de los Muertos y las Doncellas que ya no temen ser entregadas como tributo al moro”\nVed nuestro artículo publicado el 17 de marzo en el periódico La Nueva Crónica de León:\n“Vexu Kamin” de D. Julián González Prieto.\nEtiquetas: La Losilla, Viejo Camino de Santiago, Viejo Camino de Santiago en la Nueva Crónica\n5ª Historias y Leyendas: Camino de estrellas, corrientes bajo tierra...en el Viejo Camino de Santiago\nEsta semana los peregrinos de la Asociación de Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" hemos caminado el Viejo Camino de Santiago por la provincia de León y hemos cruzado el Esla para adentrarnos por Las Arrimadas.\nContinuamos nuestra quinta andadura por este “Viejo Camino de Santiago o de la Montaña”, que saliendo de Cistierna por el puente del Mercadillo, nos conduce a San Pedro de Foncollada, donde hubo un importante centro monástico en la Alta Edad Media. La etapa continúa por La Acisa y Barrillos de las Arrimadas, para introducirse por la “Puerta de Galicia” siguiendo la denominada “Senda de los Rocinos” hasta la Devesa y La Losilla, como nos indica Pedro Alba en su “Historia de la Montaña de Boñar”\nLlegamos al hermoso valle de las Arrimadas, extendido entre dos colladas, un valle sin río, quizá porque serpentea bajo tierra, pues los amigos que allí tenemos nos dicen que hay agua abundante en el subsuelo, que mana en fuentes y pozos. Esa vena oculta proporciona energía y belleza natural, que aflora en símbolos y curiosidades. La primera curiosidad que observamos se encuentra en el pueblo de La Acisa, en su ermita dedicada a San Antonio y San Hipólito.\nLos amigos de Acisa dicen que este último santo fue un gran escritor y obispo del siglo II y se le representa generalmente con un libro en la mano. No puede tratarse del mismo santo que a caballo y enarbolando espada se representa en la escultura de aspecto ingenuo que se venera en su ermita. ¿De quién se trata entonces? Nosotros tenemos una explicación, que es un poco peregrina, como peregrinos que somos...\nEn San Hipólito se superponen tres personajes, el obispo del siglo II, el mártir del siglo III y el protagonista de la tragedia Fedra.\nS. Hipólito fue un soldado romano del siglo III al que se le asignó custodiar prisioneros cristianos en aquellos primeros siglos de las persecuciones. Convertido por ellos a la fe, fue martirizado al asistir al entierro de otros martirizados. Murió despedazado por dos caballos salvajes a los que le ataron. Los fragmentos de su cuerpo, fueron enterrados a lo largo de la vía Tiburtina en Roma.\n¿No os recuerda esto a una tragedia griega? Pues efectivamente hay un sustrato de leyenda en nuestros pueblos, que quizá tiene sus raíces en la cultura greco-latina. En Fedra, tragedia de Eurípides, el protagonista es Hipólito “el que sana a los caballos”, que también murió descuartizado, enganchado a las crines de los que llevaban su carro. En esta obra clásica, Hipólito es adorador de Artemisa, diosa de la Caza, Fedra se enamora de él, pues está poseída por Afrodita, diosa del Amor...Es una obra en la que los hombres se muestran torturados por los deseos de dioses que dominan sus vidas.\nNuestro caminar nos lleva a la Iglesia de Santa Marina que comparten Acisa y Barrillos. No siempre fue parroquia, pues el P. Alba dice en su libro, que existe la tradición de que los templarios se hubieran instalado aquí, fundando una encomienda. No es de extrañar, pues estos caballeros protegían a los peregrinos y además eran buscadores del conocimiento antiguo. Sabemos que ubicaban sus encomiendas en lugares que guardaban una relación con las estrellas y su simbolismo.\nLos templarios ubicaban sus encomiendas en lugares que guardaban una relación con las estrellas y su simbolismo. Hasta ahora no hemos encontrado documentación que lo confirme, pero aún hacen falta muchos investigadores para desentrañar nuestra rica historia. Sin embargo, hay abundantes tradiciones orales, que pasan de generación en generación para mantener el recuerdo de hechos que impactaron el inconsciente colectivo y merecen ser investigadas. Buscando como curiosos peregrinos, nos llegó una intuición. Ya sabéis, para orientarnos en la noche seguimos la dirección de la Vía Láctea, también llamada “Camino de Santiago” o “camino de estrellas”, así que encontramos en internet información sobre “Geo-astronomía Templaria”. Buscamos en las estrellas que sobrevuelan estos cielos alguna clave, por aquel principio del Kybalion de “Lo que es arriba es como lo que es abajo” y ¡bingo!\nDimos con una página donde Francisca Martín Cano Abreu nos lo explica. Dice que los Templarios dispusieron sus enclaves en la Península Ibérica de manera tal, que representan la posición de diversas estrellas y constelaciones de la bóveda celeste. Además relaciona los nombres de los pueblos que forman parte de cada constelación.\nDe las que a nosotros nos interesa, la número 6 SERPENTARIO: recorre los pueblos de Buiza, Barrillos de las Arrimadas / Villapalmaz, Rabanal de los Caballeros, Suano, Oña, San Pantaleón de Losa. Por lo que según esto, nos encontramos ante un importante enclave templario.\nPero ¿en qué consiste la constelación de “serpentario”? Se trata de una serpiente, no física sino simbólica. Para encontrar su significado hay que sumergirse de nuevo en las leyendas greco-romanas. Pues el portador de la serpiente no es otro que Asclepio, hijo de Apolo y de la humana Coronide. Educado por el centauro Quirón, acompañó a los Argonautas en su mítica expedición, pues poseía grandes conocimientos de medicina, llegando incluso a resucitar algunos muertos como a Hipólito, el precedente griego del santo cristiano que acabamos de comentar en la ermita de la Acisa. Se disgustó Hades, señor del Inframundo, pues le quitaba personajes que le correspondían a él. Por eso pidió a Zeus que lo castigara, matándolo con un rayo. Entonces Apolo apenado por su hijo, se cargó a todos los Cíclopes, que eran los encargados de fabricar los rayos a Zeus. Ante el dolor de Apolo, Zeus se apiada y asciende a Asclepio, con los dones de salud y renovación, en la Constelación de Serpiente.\nComo podéis ver nos hemos vuelto a encontrar con la mitología y su simbolismo de renovación y sanación, Hipólito el griego, que renace en Hipólito el Santo y las vetas de energía sanadora que subyacen en el Serpentario Templario.\nRodeamos el templo, sorprendidos tanto por su grandiosidad y fortaleza como por su belleza interior. Escudriñamos las paredes con atención. Encontramos cruces y marcas con los signos + Z, d, ¿9 o un 6, reforzaría el símbolo de Serpentario?\nUna marca de cantero atrajo especialmente nuestra atención, era un caracol. Este animalito es muy querido por los peregrinos, pues se desplaza con la casa a cuestas como nosotros. Es símbolo de buena suerte. Se encontraba en lugares sanadores para el alma y el cuerpo, ya que en la antigüedad se creía que la energía fluía de las entrañas de la Tierra Madre en forma de espiral, como la figura que contiene su cascarón. Todos estos signos nos muestran la misma idea espiritual de retorno, renovación, sanación.\nAsí que no nos sorprendimos cuando estuvimos en la romería de Nuestra Señora de los Remedios llamada “la Virgen milagrera” que se celebra en Barrillos de las Arrimadas. Algunos devotos procesionan descalzos, como se hace desde siglos.\n¿Puede ser que de forma inconsciente busquen estar más en contacto con la Naturaleza? Se congrega una gran multitud de fieles en torno a la Virgen, que cumple los deseos de los que la invocan y no dudéis que focalizando el pensamiento positivo de todos los asistentes se alcanzarán también vuestras peticiones.\nVed nuestro artículo publicado el 10 de marzo en el periódico La Nueva Crónica de León:\nPedro Alba en su “Historia de la Montaña de Boñar”\nFrancisca Martín-Cano Abreu, "Geografía astronómica de plazas templarias"\nEtiquetas: Barrillos de las Arrimadas, La Acisa, La Nueva Crónica de León, Viejo Camino de Santiago, Viejo Camino de Santiago en la Nueva Crónica\n4ª Piedras que hablan:San Guillermo de PeñaCorada en el ViejoCamino de Santiago por la provincia de León\n4ª Historias y Leyendas del Viejo Camino de Santiago en la provincia de León.\nLos peregrinos de la Asociación de Camino de Santiago de León "Pulchra Leonina" hemos caminado las etapas del Viejo Camino de Santiago por la provincia de León en estos dos últimos años y aún está programado el recorrido que nos queda, para realizarlo esta primavera.\nDescubrimos la historia antigua y medieval que trasmiten las piedras y las ruinas del Monasterio de San Guillermo de PeñaCorada\nSalimos del Santuario de la Virgen de Velilla donde, como dijimos en nuestro anterior relato, se encontraba la lápida sepulcral de San Guillermo, para visitar las ruinas de su monasterio.\nEn nuestro peregrinar ascendemos por la enorme montaña de PeñaCorada. Es un gran macizo de 8 kilómetros de largo por 3 de ancho, compuesto por tres grandes picos que van desde Cistierna hasta la Mata de Monteagudo. Constituye la entrada a la Cordillera Cantábrica y esta PeñaCorada se ve airosa desde muchos kilómetros a la redonda, igualmente que desde sus cimas se alcanzan a ver amplias panorámicas y desde ella fueron vistos por primera vez Los Picos de Europa. Es una gran mole de piedra caliza sonrosada por la luz del atardecer. Nos preguntamos qué nos contarían sus piedras si supiéramos escucharlas.\nNuestro amigo Santiago, montañero avezado, nos contó que PeñaCorada fue la primera montaña en la que se documentó el primer ascenso deportivo del que tenemos constancia escrita. Dijo que fue la puerta para los Picos de Europa, que se vislumbraron por primera vez desde aquí.\nSubíamos por el campo silencioso y sombrío, casi fantasmagórico con esos grandes robles añejos, negros y desnudos contra la blanca nieve. Dicen que ya estaban aquí en el siglo XIV pues el Libro de la Montería de Alfonso XI les nombra en Peñacorada, cuando cita las cacerías de osos y puercos en la Mata de Monteagudo, Robledo de la Guzpeña, San Martín de Valdetuéjar, San Guillermo y los Torales de la Llama. Pero debían de estar mucho antes, pues esta zona hoy solitaria, estuvo muy poblada en épocas pasadas. Íbamos en fila india por la nieve abundante, de la que sobresalía la gran piedra con la flecha amarilla marcando el Camino jacobeo.\nSi nos fijamos en sus piedras somos capaces de entender sus mensajes. Por doquier se aprecian restos de castros prerromanos donde vivían los bravos pueblos cántabros y hay huellas de la conquista romana que trazó calzadas para subir a todos sus escondites, pues Roma no se detuvo hasta conquistar todo el territorio. “La PeñaCorada fue mojonera de la nación Cántabra por el Suroeste y entrada al país de Vadinia, como lo confirma el hallazgo en la Iglesia de Robledo de la Guzpeña de una lápida perteneciente a Dovidero hijo de Amparamo, príncipe de los Cántabros” dijo Siro Sanz: http://exsurgecistierna.blogspot.com.es/2013/02/penacorada.html.\nDe pronto vemos el cartel de la ruta "La Huella de las Legiones” indicando la calzada romana, que comunicaba las cuenca del río Esla con la del Cea, camino de asedio a los numerosos castros.\nP. Eutimio Martino publicó su libro “Roma contra Cántabros y Astures” gracias a una incansable investigación “in situ” y al estudio, tanto de textos clásicos como de la toponimia. En él nos ha descubierto mucha historia de nuestra montaña y junto con el historiador Siro Sanz han seguido sus investigaciones, publicadas en “La huella de las Legiones, Cuadernos de Campo”. Sus hallazgos nos sirvieron de acicate para intentar aprender a mirar las piedras, para descubrir las antiguas calzadas de conquista, observando el suelo, en su mayor parte empedrado o con tramos de enlosado primitivo, potentes muros de contención y a veces cortes en la roca para permitir el paso. Cuando se entra en los bosques y pastizales se transforma en un sendero y al llegar a los ríos aparecen los puentes, a veces de magnífica obra de ingeniería.\nBuscamos el Monasterio de San Guillermo por zonas agrestes. Los osos y jabalíes siguen señoreando estos bosques, ahora ajenos al fausto de cacerías de reyes, pero asustando a los peregrinos tanto como los lobos, pues descubrimos sus huellas o rastros de hozar junto a raíces. Las ruinas del monasterio se encuentran apoyadas en la Peña, en un lugar rocoso al que llega un hilillo de agua. Tiene una muralla lateral y se aprecian terrazas construidas en la ladera, con fuertes muros de contención.\nSólo se comprende su utilización como monasterio, para aprovechar construcciones ya existentes, como dicen Eutimio Martino y Siro Sanz, de un campamento militar romano construido durante las guerras cántabras.\nPorque cuando se produce la invasión musulmana la historia se repite.\nLos cristianos, como antiguamente los cántabros, vuelven a refugiarse a las montañas. Las fuertes edificaciones romanas, torres, luteros, vuelven a reutilizarse.\nLos monjes se protegen en ellos de una posible incursión musulmana y serán junto a los nobles que acuden desde sus castillos, los impulsores de la repoblación, irradiando riqueza y cultura a los bravos campesinos, que a menudo tienen que ejercer de guerreros que se atreven a repoblar, a pesar de las circunstancias de una vida muy dura.\nPor el año 874 se documenta la repoblación entre Peñacorada y Riaño.\nEn esos años es cuando los reyes piden a la nobleza "restaurar los castillos de Aguilar, Fuentes, Santa Olaja, los Torrejones de Valmartino y el Murrial de Cistierna"\nComo punta de flecha de la repoblación se establecen multitud de monasterios, hoy desaparecidos.\n"En el siglo X por Peñacorada están los monasterios de Santa Juliana, San Vicente, San Andrés, San Facundo, San Martín de Tuéjar, Santo Tomé de Peñacorada y Santos Facundo, Primitivo y Cipriano en Cistierna, algunos de fundación más antigua, de origen Visigótico" Citado por Siro Sanz en:\nLas viejas piedras cobran vida y San Guillermo se instala en PeñaCorada.\nDespués de inspeccionar las ruinas del monasterio, fuimos descendiendo hacia Cistierna y Siro, que nos acompañó junto a los socios de “Amigos de la Ruta Vadiniense”, nos fue desgranando... la historia de la recuperación de la reliquia de San Guillermo, el eremita de la gruta de Cistierna, relato que os prometimos la semana pasada.\nÉl recordaba escuchar a un tío suyo, canónigo de la Catedral de León, que los restos del Santo estarían en el Bierzo, en el monasterio de Villabuena.\nPero ¿Cómo habían llegado los restos desde Peñacorada a Villabuena? Fue en la época en que se anuló el matrimonio del rey leonés Alfonso IX con su prima Teresa de Portugal. Ella funda para las hijas de ambos, Sancha y Dulce, el monasterio de Villabuena que anteriormente había servido a los reyes de León como residencia de recreo y enterramiento. Con ellas llegaron los restos del Santo. Existe un memorial de 1585 conservado en el archivo de San Miguel de las Dueñas que hace referencia a la arqueta que se trajo del monasterio de S. Guillermo de Villabuena con las reliquias, cuando el monasterio de Villabuena quedó arrasado por una crecida del río Cúa.\nFinalmente el 28 de marzo de 2014 fructifican las gestiones realizadas por la Asociación Ruta Vadiniense, Instituto Bíblico Oriental, el párroco de Cistierna y el mayordomo de S. Guillermo, que consiguen de la Comunidad de San Miguel de las Dueñas una reliquia del Santo para ser venerada en Cistierna.\nMás detalles sobre las reliquias de San Guillermo en:\nEstábamos ya cerca de la gruta de S. Guillermo y pasamos a hacerle una visita, antes de entrar en el bullicio urbano de Cistierna. Es este lugar para meditar y sentir su sobrecogedor silencio. Es un lugar mágico.\nAl caer la noche, al calor del hogar, los peregrinos contaremos posibles encuentros con osos y lobos, entre aspavientos de la concurrencia y se narrarán las abundantes leyendas de tesoros escondidos en las concavidades de PeñaCorada, los castros con su historia antigua, nuestras andanzas por el monasterio de San Guillermo, por el Santuario de la Virgen de la Velilla y por las calzadas romanas.\nVed nuestro artículo publicado en el periódico La Nueva Crónica de León:\nConsultad la bibliografía citada.\nConsultad el blog de Siro Sanz:\nConsultad el blog de P. Eutimio Martino:\nEtiquetas: León, leyendas en el Viejo Camino de Santiago, Monasterio de San Guillermo, Peña Corada, San Guillermo de Peñacorada, Viejo Camino de Santiago\nBoñar y sus fuentes de la salud, en el Viejo Camin...\nLa Losilla y sus reliquias en el Viejo Camino de S...\n5ª Historias y Leyendas: Camino de estrellas, corr...\n4ª Piedras que hablan:San Guillermo de PeñaCorada ...


Béisbol Béisbol - 27 de noviembre 2018 - 14:20hs\nBrian McCann se puso el jersey con el número 16 que vistió por tantos años.\n“Se siente bien”, dijo una y otra vez.\nEn busca de mejorar tras su primer título divisional en cinco años, los Bravos de Atlanta acordaron el lunes contratos por un año con McCann y con Josh Donaldson, un par de movimientos de bajo riesgo que le dan al equipo una oportunidad de volver a pelear por la postemporada sin obstaculizar el desarrollo de todos esos jugadores jóvenes y talentosos que hay en el plantel.\nDonaldson, quien llegó a ser nombrado el Jugador Más Valioso de la Liga Americana, acordó un convenio por 23 millones de dólares que iguala el que tuvo el tercera base durante una temporada 2018 para el olvido, dijo una persona familiarizada con el acuerdo, quien habló con The Associated Press a condición de anonimato porque el contrato estaba sujeto a los exámenes físicos.\nEl contrato de McCann, por dos millones de dólares, fue anunciado por los Bravos y reúne al equipo con un receptor que fue siete veces llamado al Juego de Estrellas entre 2005 y 2013. Nacido en un suburbio de Atlanta, McCann estaba ansioso por una oportunidad de volver a casa con su esposa y sus dos hijos.\n“Este es un día especial para mí, como ninguno que haya tenido en mi carrera”, comentó McCann durante una conferencia de prensa convocada de manera precipitada en el SunTrust Park. “Volverme a poner este uniforme, con el amor que le tengo a esta organización, con el amor que le tengo a todos desde arriba hasta abajo, gente que he conocido desde que tenía 18 años, eso es por lo que estoy aquí”.\nMientras la firma de McCann tiene asegurada su popularidad entre los aficionados, la adquisición de Donaldson parece ser mucho más importante para el desempeño del equipo en 2019.\nLos Bravos cuentan con que el jugador, que cumple 32 años el próximo mes, retome su forma de tres veces seleccionado al Juego de Estrellas. Fue apenas hace tres años que capturó el premio de Jugador Más Valioso en su primera temporada con Toronto, al batear 41 jonrones y liderar la Liga Americana con 123 carreras impulsadas. Si bien le siguieron dos campañas con 30 ó más cuadrangulares, una lesión en la cadera en 2016 y un tirón en la pantorrilla derecha en 2017 redujeron su producción.\nLa campaña anterior, Donaldson fue limitado a 52 juegos por problemas de inflamación en un hombro y la pantorrilla, en los que bateó para .246 con ocho jonrones y 23 producidas. Fue cambiado por los Azulejos a Cleveland el 31 de agosto.


OPINIÓN DE 5 MUNDOS. EL HIMNO DE AMBAR DE MARK SIEGEL, ALEXIS SIEGEL, XANTHE BOUMA, MATT ROCKEFELLER Y BOYA SUN — paseando a miss cultura\nOPINIÓN DE 5 MUNDOS. EL HIMNO DE AMBAR DE MARK SIEGEL, ALEXIS SIEGEL, XANTHE BOUMA, MATT ROCKEFELLER Y BOYA SUN\nLa unión hace la fuerza. ¿Pero será suficiente esta vez? Oona Lee aterriza en el místico planeta de Salassandra con la convicción de encender el faro y pararle los pies al Mímico. Sin embargo, una capa indestructible de ámbar lo recubre e impide que sea encendido... Es entonces cuando una misteriosa inscripción los pondrá sobre la pista de un antiguo himno que puede desbloquear el faro. Mientras Oona viaja en su búsqueda, Jax Amboy se enfrentará a un enemigo sorprendentemente familiar... Y An Tzu descubrirá un terrible secreto de su pasado tras ser atacado por Stan Moon. Un secreto que puede ser la clave para derrotar al Mímico... o que puede hacer tambalear toda su misión. Tres de los cinco faros han sido encendidos. ¿Serán nuestros héroes capaces de encender el cuarto?\nTRADUCCIÓN- DIEGO DE LOS SANTOS\n-NO CONTIENE NINGÚN SPOILERS DE LOS ANTERIORES LIBROS-\nLos 5 mundos. El himno de ámbar es el 4 libro de la serie que han creado Mark Siegel, Alexis Siegel, Xanthe Bouma, Matt Rockefeller y Boya Sun.\nMe hice fan de la historia y de sus protagonistas desde el primer libro y he continuado la historia con mucho interés.\nLos libros han ido de menos a más y el torno conforme han avanzado todas las tramas y subtramas me ha dado la sensación, que van adquiriendo una narración más adulta, madura y sombría, puesto que somos testigos como los personajes van creciendo, tienen más dudas, más peso sobre sus hombros... y esto afecta a la narración, pero para nada afecta a la serie de los 5 mundos de manera negativa, no, lo hace para bien, ya que crea un arco argumental enorme y los personajes crecen con este.\nLos conflictos que se han ido creando a lo largo de estas páginas se van cerrando progresivamente, pero es normal que hasta el final del último libro no sepamos nada de lo principal.\nMe es curioso que algunos de los personajes secundarios aparezcan y desaparezcan entre libros y que los hombres planta (como les llamo) siempre estén en todos los planetas que visitan Oona y sus amigos.\nOtra de las cosas llamativas de estos libros son los detalles que los hacen geniales, como es el caso de cada planeta tan distinto al interior, con sus propias reglas, gobernantes, malos, buenos, etc.\nLos autores/as han creado unos mundos aparentemente tan sencillos, pero a la vez tan complejos que es fascinante saltar de un lugar a otro.\nNo os tiene que dar miedo que sea una novela coral, ya que todo está muy bien hilado y se hace alusión a libros anteriores y guiños a lugares que visitaron.\nOtra de las cosas que ha cambiado mucho desde el comienzo de esta historia y ha sido todo un acierto fueron los colores de Oona y sus amigos, los trazos y que en algunos dibujos sólo existan las expresiones de los personajes, pero no el texto. Los autores nos dan alas para que pensemos y disfrutemos poniendo diálogos.\nMe da pena que los 5 mundos se termine y es que he disfrutado muchísimo de estos libros repletos de valores humanos que harán de esta lectura una aventura extraordinaria.\nLos 5 mundos. El himno de ámbar es mi favorito de los 4, creo que es el que más acción, aventuras, decisiones, ritmo loco y diversión tiene, pero también es el que más incógnitas nos lanza.


Mercedes Gónzález: “El proyecto del Mercado de Frutas y Verduras se está desinflando como un globo”\nPortada / Sala de Prensa / Actualidad / Mercedes Gónzález: “El proyecto del Mercado de Frutas y Verduras se está desinflando como...\n• Los socialistas defienden que es un proyecto de ciudad y una oportunidad única de reequilibrio territorial.\n• Puede convertir al barrio de Legazpi en un área de actividad cultural y económica de referencia.\nMadrid, 23 de Enero de 2017.- La concejala socialista Mercedes González ha preguntado al área de Economía y Hacienda–en la Comisión Permanente de Pleno del mes de enero- en qué situación se encuentra el proyecto del Mercado de Frutas y Verduras.\nLa edil se ha interesado por este asunto en la Comisión de Desarrollo Urbano Sostenible (DUS) de la que es portavoz sin ningún éxito, por lo que ha pedido al Delegado de Economía que, en la medida de sus posibilidades, corrija el error que está cometiendo su homólogo en DUS y contribuya a hacer del Mercado de Frutas y Verduras un proyecto de ciudad.\nDestaca la concejala del PSOE que “el gobierno de Ahora Madrid abanderó el Mercado de Frutas como uno de sus principales planes” y, sin embargo, están incumpliendo todas sus previsiones. “Si no llegamos a 2019 con la obra inaugurada perderemos la oportunidad de convertir el Mercado en un trozo de ciudad, que sea el referente de lo que es o debería ser una ciudad distinta”, ha afirmado.


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Marihuana by Francisco Pako 18018 views\nMarihuana by jonnathan gonzalez 26416 views\nhola .sabes acerca del porcentaje de thc en los frutos de la marihuana en los años 70`\n1. Tetrahidrocannabinol Rosa María Vilches Meneses Médica Familiar\n2. Tetrahidrocannabinol

El Tetrahidrocannabinol , o THC , Δ9-THC, Δ9-tetrahidrocannabinol (delta-9-tetrahidrocannabinol), Δ1-tetrahidrocannabinol.

Dronabinol (forma farmacéutica que consiste en cápsulas con THC en aceite de sésamo).

Principal sustancia psicoactiva encontrada en las plantas de la especie Cannabis sativa.

\n3. Tetrahidrocannabinol

La cannabis sativa posee más de cuatrocientos componentes, que forman dos grupos:

1) Los canabinoides , el más conocido es el tetrahidrocannabinol (THC), el cannabidiol y el cannabinol

2) El grupo de los flavonoides, cuyo rol aún no está establecido.

\n4. Tetrahidrocannabinol

Los receptores del Tetrahidrocannabinol están concentrados especialmente en el hipocampo, el área nociceptiva (se relaciona con las emociones y la percepción del dolor), la coordinación, la memoria y el aprendizaje.

\n5. Tetrahidrocannabinol

Sus efectos farmacológicos son el resultado de su vinculación con los receptores específicos de cannabinol situados en el cerebro . La sustancia natural que enlaza con estos receptores, es la anandamida que activa los receptores cannabinoides y el 2-araquinodin - glicerol (2-ARA-gly), que también reacciona frente a estos receptores.

\n6. Tetrahidrocannabinol

Historia

China, en 2800 AC.

(malaria, constipación, artralgias y dismenorrea).

India, 2500 AC.

Oriente Medio, 2400 AC y luego al resto del Asia.

África, 2000 AC.

Sudamérica en 1600 DC; en el siglo XIX se introdujo con fines terapéuticos en Europa y a principios del siglo XX, la reina Victoria de Inglaterra la utilizó con frecuencia para el manejo de la dismenorrea.

\n7. Tetrahidrocannabinol

Historia

1912, la conferencia de La Haya sometió su tráfico internacional a un control estricto.

1925, la convención de Génova incluyó a Cannabis como narcótico.

1961, la convención de Viena de las Naciones Unidas la declaró como “una sustancia de alto potencial de abuso y sin efecto terapéutico”

\n8. Tetrahidrocannabinol

Formas de consumo de THC

Ingresa por vía inhalatoria u oral.

\n9. Tetrahidrocannabinol

El inicio de acción es muy rápido a través de la vía inhalatoria (6 a 12 minutos) y más tardío por la vía oral (30 a 120 minutos).

El efecto máximo se observa a los 15-30 minutos para la vía inhalatoria y a las 2-3 horas para la vía oral.

\n10. Tetrahidrocannabinol

La biotransformación se produce a nivel hepático a través del citocromo P 450, que genera el metabolito, 11-hidroxi tetrahidrocannabinol (11-OH-THC).

La eliminación ocurre por las heces (60-65%) y por la vía renal (15-29%), aunque también a través del sudor y el pelo.

\n11. Tetrahidrocannabinol

La detección urinaria del metabolito depende del tiempo de consumo; si el individuo fuma durante un solo día, se puede detectar el metabolito en la orina durante 1 a 3 días; si fuma diariamente durante un mes, es posible detectarlo durante 10 días.

La unión a proteínas es elevada: 97-99%.

\n12. Tetrahidrocannabinol

Efectos del consumo

Descenso del umbral mínimo de percepción de estímulos sensoriales, especialmente los táctiles, gustativos y sonoros.

Interés por la comida y la música.

Ideas libres en una sucesión rápida, suelta, como en sueños; alucinaciones moderadas con una "doble consciencia" de que algunas semejanzas o conexiones no son percepciones reales.

\n13. Tetrahidrocannabinol

Efectos del consumo

Interrupción de la concentración.

Alteraciones de la memoria a corto plazo.

Sensación de estar flotando, mareado o con vértigo, y/o una sensación de pesadez en el tronco y las extremidades.

Hiperactividad, impaciencia, hilaridad y locuacidad durante una o dos horas, seguida por somnolencia y/o apatía de dos a seis horas después.

\n14. Tetrahidrocannabinol

Efectos del consumo

Sobrestimación del tiempo transcurrido.

Deterioro del entendimiento y la coordinación, especialmente cuando se ejecutan tareas complejas.

Confusión, dificultad para expresar verbalmente el pensamiento, problemas de vocalización.

\n15. Tetrahidrocannabinol

Efectos del consumo

Deterioro del aprendizaje.

Trastornos depresivos secundarios.

Deterioro del juicio.

Alteraciones del comportamiento.

\n16. Tetrahidrocannabinol

Efectos del consumo

Analgesia; antiemésis; taquicardia, hipotensión y vasodilatación.

Hiperemia conjuntival, nistagmo y midriasis,( que suele delatar al consumidor de marihuana)

Disminución de la presión intraocular y bronco dilatación.

\n17. Tetrahidrocannabinol

Los escolares chilenos y el consumo .

1.- Alcohol.

2.- Marihuana.

3.- La nicotina.

4.- La cocaína

5.- La pasta base.

6.- Los opiáceos.

7.- La cafeína y otras drogas psicoactivas.

\n18. Tetrahidrocannabinol

El consumo de marihuana puede llegar a ser un hábito muy fuerte para cierta minoría.

El 10% de los consumidores lúdicos tienen problemas para controlar su uso. En su mayoría, son personas que tienen también problemas con otras drogas.

\n19. Tetrahidrocannabinol

Algunos programas de tratamiento contra las drogas actúan sobre consumidores compulsivos de marihuana, pero estos usuarios representan una mínima proporción entre los inscritos en los centros de salud.

\n20. Tetrahidrocannabinol

Efectos secundarios importantes .

Sequedad de garganta, sed.

Aceleración del pulso, o taquicardia.

Reducción de la presión intraocular.

Dilatación bronquial y de los bronquiolos.

En consumidores empedernidos, los ojos sufren un amarillamiento remanente.

Detección a través de sus metabolitos en la orina.

\n21. Tetrahidrocannabinol

Diagnostico y manejo del consumo de THC

La prevalencia del consumo en Chile según el Sexto Estudio Nacional de drogas en la población en general, mencionan una prevalencia de vida de consumo es de 38.9 %, la del último año de 6.5 % y la del último mes de 2.32%

\n22. Tetrahidrocannabinol

Diagnostico y manejo del consumo de THC

La población de 12 a 19 años presenta consumo problemático de drogas (abuso y dependencia) corresponde al 28% del total de consumidores problemáticos de todas las edades, es decir alrededor de 58.736 personas.

De las cuales dice necesitar ayuda un 10.3%.

(Según el CONACE).

\n23. Tetrahidrocannabinol

La prevalencia del consumo de drogas en estudiantes universitarios de medicina, en países desarrollados, muestra una baja del consumo de cigarrillos (de 28,8% a 9,2%), en contraste a una fuerte alza del consumo de alcohol

\n24. Tetrahidrocannabinol

Chile está entre los tres países con mayor consumo de marihuana en América del Sur.

La marihuana es la droga más consumida, principalmente entre la población joven, con una tasa de consumo promedio de 4,8% -equivalente a 2,1 millones de personas-, superior al 3,9% mundial. 208 millones de personas consumen alguna droga en el mundo

\n25. Tetrahidrocannabinol

15,7% de los escolares chilenos de 8° básico a 4° medio han consumido marihuana en el último año.

42% de los alumnos cree que fumar marihuana no hace daño.

217 centros de tratamiento, públicos y privados. (encuesta CONACE, 2007).

20% de los chilenos entre 15 y 64 años consumidores de marihuana muestran signos de dependencia. (ONUDD, 2007)

\n26. Tetrahidrocannabinol

Consumo Perjudicial forma de consumo de alguna sustancia psicoactiva que produce daño a la salud, este puede ser físico y/o mental, incluido el deterioro del juicio y alteraciones del comportamiento.

\n27. Tetrahidrocannabinol

Dependencia es un conjunto de manifestaciones físicas y conductuales y cognoscitivas que demuestran que el consumo de una o más sustancias adquiere para la persona afectada una prioridad desproporcionada con relación a otras conductas que antes tenían mayor valor.

\n28. Tetrahidrocannabinol

Dependencia

El adolescente sigue patrones conductuales que ve en sus padres o quienes conformen su entorno.

El adulto consume por un problema como es la cesantía, separación conyugal, perdidas económicas, etc.

Ambos comparten la perdida del sentido de la vida.

\n29. Tetrahidrocannabinol

La OPS por su lado plantea un marco para el cuidado de este grupo de la población, fortaleciendo el desarrollo del adolescente dentro de un contexto de familia y su ambiente socioeconómico, político y cultural.

(OPS 2001)

\n30. Tetrahidrocannabinol

Diagnostico

1.- Deseo intenso y compulsivo de consumir la sustancia.

2.- Dificultad para controlar el consumo.

3.- Estado fisiológico de abstinencia.

\n31. Tetrahidrocannabinol

Diagnostico

4.-Presencia de tolerancia, necesidad de mayor dosis de la droga par logar un efecto .

5.- Abandono de otras fuentes de placer.

6.- Persistencia en el consumo .

\n32. Tetrahidrocannabinol

Criterios de CIE 10

Patrón de consumo

Compromiso Bio Psicosocial.

Presencia de familia multiproblemática.

Presencia de co-morbilidad de salud mental.

\n33. Tetrahidrocannabinol

1.- Patrones de consumo.

a.- Edad de inicio de consumo.

b.- Sustancia o droga consumida.

c.- Frecuencia del consumo actual.

d.- Consumo sostenido.

e.- Consumo socializado o no.

f.- Vía de administración.

\n34. Tetrahidrocannabinol

1.- Patrones de consumo.

g.- Consecuencia de la intensidad del consumo.

h.- Criterios dependencia.

i.- Motivación al consumo.

\n35. Tetrahidrocannabinol

2.- Compromiso biopsicosocial

a.- Salud fìsica y mental.

b.- Desarrollo psicoemocional (capacidad adaptativa).

c.- Familia.

d.- Reparación (relación en el contexto socio – familiar)

\n36. Tetrahidrocannabinol

2.- Compromiso biopsicosocial

e.- Socialización y modulación de conductas transgresoras.

f.- Integración social, vida de calle en la escuela o liceo, grupo de pares, comunidad y recreación.

\n37. Tetrahidrocannabinol

3.- Presencia de familia multiproblematica

a.-Perdida de roles e imágenes de autoridad.

b.-No existe reconocimiento del hijo o hija.

c.-Cesantía permanente

d.-Violencia intrafamiliar

e.-Alcoholismo y consumo de drogas

f.-Presencia de enfermedades mentales.

\n38. Tetrahidrocannabinol

4.-Presencia de co morbilidad de salud mental.

a.-Esquizofrenia o psicosis de larga duración

b.- Depresión severa

c.-Trastorno bipolar

d.-Cuadro orgánico grave

e.- retardo mental

f.- trastornos del desarrollo grave

g.- trastornos del comportamiento graves

\n39. Tetrahidrocannabinol

Tratamiento.

1.- Entrevista motivacional.

2.- Consejería.

3.- Psicoterapia individual.

4.- Terapia cognitivo conductual.

5.- Terapia de Familia.

6.- Terapia Grupal.

7.- Tratamiento farmacológico.

\n40. Tetrahidrocannabinol

8.- Clubes de autoayuda.

9.- Intervenciones recreacionales.

10.- Intervenciones para desintoxicación ambulatoria.

11.- Hospitalización de corta estadía

\n41. Tetrahidrocannabinol

El dolor neuropático es difícil de manejar y se ve en forma cada vez más frecuente, debido al fenómeno del envejecimiento poblacional. Este efecto se podría deber al hecho de que las fibras aferentes primarias A beta y A delta, que son las principales responsables de transmitir el dolor crónico, poseen alta densidad de receptores cannabinoides y muy baja densidad de receptores opioides; además, se ha planteado que THC inhibiría la neurosecreción del péptido relacionado con el gen de la calcitonina, lo que explicaría la mejoría del estado de ánimo (6).

\n42. Bibliografía

1.-Presente y Futuro de los Cannabinoides en Medicina.

Dra. Juanita Jaque, Médico Anestesiólogo; Profesor Asociado Universidad de Chile .

2.-Sexto Estudio Nacional de drogas en la población en general

Rev. méd. Chile.( v.135 n.4) Santiago abr. 2007

3.- Séptimo Estudio Nacional de drogas en la población en general

4.- Guía Clínica GES Consumo perjudicial y dependencia de alcohol y drogas en menores de 20 años. Guía clínica nº 53 Ministerio de Salud 2007.

5.- Drug. The straights factor.

Randy Mehling.

6.- Abus et dependence au cannabis. EMC- Psychiatric 2.


BOMBAS OLEOHIDRAULICAS - Trabajos de investigación - 2215 Palabras\nPáginas: 9 (2215 palabras) Publicado: 31 de julio de 2015\nCARLOS MARIO CRISTANCHO MORALES\nFACULTAD TECNOLÓGICA, INGENIERÍA MECÁNICA\nING. ALEXANDER ALVARADO MORENO\nLa hidráulica es la ciencia que forma parte la física y comprende la transmisión y regulación de fuerzas y movimientos por medio de los líquidos. Cuando se escuche la palabra “hidráulica” hay que remarcar el concepto de que es la transformación de la energía, ya sea de mecánica o eléctricaen hidráulica para obtener un beneficio en términos de energía mecánica al finalizar el proceso. Etimológicamente la palabra hidráulica se refiere al agua:\nOleodinámica, Oleohidráulica uOleólica.\nLas bombas hidráulicas son las encargadas de transformar la energía (generalmente mecánica) en energía hidráulica, realiza un trabajo para mantener el fluido en movimiento. Existen diferentes tipos de bombas hidráulicas. Se clasifican según el funcionamiento: bombas a pistón, bombas a paletas y bombas de engranaje. Según el funcionamiento de las bombas se aplican a diferentes volúmenes,presiones y/o líquidos.\nTodas las bombas producen flujo de aceite de igual forma. Se crea un vacío a la entrada de la bomba. La presión atmosférica, más alta, empuja el aceite a través del conducto de entrada a las cámaras de entrada de la bomba. Los engranajes de la bomba llevan el aceite a la cámara de salida de la bomba. El volumen de la cámara disminuye a medida que se acerca a la salida. Estareducción del tamaño de la cámara empuja el aceite a la salida.\nLa bomba sólo produce flujo (por ejemplo, galones por minuto, litros por minuto, centímetros cúbicos por revolución, etc.), que luego es usado por el sistema hidráulico. La bomba NO produce “presión”. La presión se produce por acción de la resistencia al flujo. La resistencia puede producirse a medida que el flujo pasa por las mangueras,orificios, conexiones, cilindros, motores o cualquier elemento del sistema que impida el paso libre del flujo al tanque. Hay dos tipos de bombas: regulables y no regulables\nBOMBA NO REGULABLES\nLas bombas no regulables tienen mayor espacio libre entre las piezas fijas y en movimiento que el espacio libre existente en las bombas regulables. El mayor espacio libre permite el empuje demás aceite entre las piezas a medida que la presión de salida (resistencia al flujo) aumenta. Las bombas no regulables son menos eficientes que las regulables, debido a que el flujo de salida de la bomba disminuye considerablemente a medida que aumenta la presión de salida. Las bombas no regulables generalmente son del tipo de rodete centrífugo o del tipo de hélice axial. Las bombas no regulables seusan en aplicaciones de presión baja, como bombas de agua para automóviles o bombas de carga para bombas de pistones de sistemas hidráulicos de presión alta.\nHay tres tipos básicos de bombas regulables: de engranajes, de paletas y de pistones. Las bombas regulables tienen un espacio libre mucho más pequeño entre los componentes que las bombas no regulables. Esto reduce lasfugas y produce una mayor eficiencia cuando se usan en sistemas hidráulicos de presión alta. En una bomba regulable el flujo de salida prácticamente es el mismo por cada revolución de la bomba. Las bombas regulables se clasifican de acuerdo con el control del flujo de salida y el diseño de la bomba.\nLas bombas son componentes del sistema hidráulico que convierten la...\nSociedad Y Cultura Contempor Nea\ntema no 1 introduccion a la ciencia economica 1\nLOS CONTRATOS CIVILES CESAR GOMEZ ESTRADA


Editorial: El rap de Arianna Puello: De Macorís al Grammy | Noticias, Musica, Videos, Eventos & Todo Sobre Rap & Hip Hop | HipHop RD\nCuando Arianna Puello aterrizó en Quisqueya en 2012 para trabajar en la producción de su penúltimo disco, la acogida de sus colegas criollos fue muy diferente a la que esperaba. Lo que ni ella ni nadie suponía era que cuatro años más tarde, la petromacorisana ostentaría no a uno, sino a dos premios Grammy Latinos.\n“En el año completo en que estuve en mi país traté de tener un acercamiento con los Raperos de allá”, señala Puello. “Pero lo que vi fue que cada quien ‘jala’ pa’ su lao’ en el medio artístico”, concluye la misma chica que a los ocho años salió de San Pedro de Macorís rumbo a España y que hoy, a los 39, figura como nominada en uno de los galardones de mayor prestigio en la música iberoamericana.\n“El tipo de Rap que yo hago es muy consciente, no tiene nada que ver con lo que allá se estila, que no hace falta que te diga ¿verdad?”, dice sin soberbia, pues a pesar de todo Arianna mantiene “el orgullo dominicano que le corre por la sangre” y que para ella es inevitable.\nPero fue en Gerona (ES) específicamente donde ‘Ari’, como cariñosamente le llaman, “se hizo como persona, como artista, como todo”, por lo que ve normal que un pedacito de ella se sienta español. “Represento ambos lados con mucho orgullo”, dice entre risas.\nSi bien es cierto que el llamado género urbano ha ido ganando aceptación dentro de todos los estratos sociales de nuestro país, no menos cierto es que hoy día cualquiera que pueda poner Autotune en el estudio; copiar, pegar y reciclar samples de otros discos sin ser capaz de abarcar más de cinco notas, puede catalogarse como “músico”.\nSalvo raras excepciones como “El Lápiz” (destitulado del “consciente”), Vakeró o “Mozart La Para”, recién contratado por Rock Nation Latin, quienes han ido acicalando su léxico para la aprobación de todo público, el contenido chabacano de esta música pareciera ser un requisito para la mayoría. Y qué decir de las mujeres del género que desperdician el año en chismes de patio u ofreciendo fajas moldeadoras en redes sociales.\n“En R.D. hay mucho talento, pero también mucha necesidad”, explica Arianna en referencia a sus colegas dominicanos que, a su juicio, aunque les sobra el ingenio y podrían emplear sus temas como una herramienta para concientizar, al final terminan “vendiéndose”.\nY es que la música que suena en nuestra radio no es urbana, ni del pueblo. No habla de la vida y los valores de los sectores humildes, en cambio, da cátedras de ‘fumadera’, ‘pandillas’, ‘plomo’, ‘mamichulas’ y ‘tiradera’. Temas que no buscan una expresión popular, sino dinero, porque a la gente le gusta el morbo.\n“Eso es lo que vende”, se lamenta Arianna. “Tienen que transformar los buenos mensajes con los que empiezan porque la misma sociedad se lo pide. Necesitan dinero para comer, para darle leche a sus hijos, para vivir”.\nContrario a lo que muchos puedan pensar, a esta muchacha la ruta hacia el éxito no se le ha hecho fácil. Arianna llegó a España allá por los ochenta, en pleno apogeo de los skins neonazis, aquel grupo de racistas, xenófobos, extremistas. Y ella, ‘sudaca’ y de piel morena, era la viva representación de todo lo que ellos odiaban.\n“Mi camino hubiera sido otro totalmente, porque en España algo que me motivó a empezar en el Rap fue la lucha contra el racismo que me tocó vivir”, dice Arianna al cuestionarle sobre lo que hubiera sido de su vida si nunca se hubiera marchado de la isla.\nCon dieciocho años y una ‘maquetita’ de cinco canciones bajo el brazo, Ari se lanzó al Festimat 2004 en Madrid, el primer concierto masivo con un escenario de HipHop donde empezó a regalar muestras de su trabajo entre el público y los participantes.\n“Experiencias desagradables he pasado, pero dolorosas nunca”, cuenta Puello. “Siempre me he plantado con agallas, orgullo y autoestima y no he dejado que nadie me rebaje, ni me insulte”.\nTras formar parte de diversos grupos locales de Gerona, en 1996 emprendió su camino en solitario y un año más tarde empezó a ser conocida por su colaboración con “El Meswy” (uno de los integrantes del grupo “El Club De Los Poetas Violentos”) en el tema “Mujer Chunga”, el cuál la lleva a grabar en 1998, con el nombre de Ari, su primer trabajo profesional.\n“Al final ‘Zona Bruta’, la misma disquera de ellos me llamó y firmé. Fue todo muy rápido”, recuerda Puello.\nTras veinte años haciendo Rap y sin esperarlo, ha sido nominada en dos categorías en el renglón de música urbana de los Grammy Latinoamericanos: “Despierta”, como Mejor Álbum y “Hardcore y Feroz” como Mejor Canción. Sus temas han sido ‘hits’ desde España hasta Colombia, sin embargo no encuentran “coro” en República Dominicana. No suenan, ni tienen repercusión.\n“Yo nunca aspiro a nada, solamente estoy haciendo lo que tengo que hacer. Lo que me gusta”, dice Arianna y agrega que la nominación ha llegado en un momento fundamental de su carrera, pues recién abrió su propia disquera junto a su ex-esposo y productor Factor Primo.\nTres años de trabajo fue lo que les costó el álbum “Despierta”, el mismo que para elegibilidad de un Grammy debe contener mínimo 51% del tiempo total grabado con material nuevo y que incluye el también nominado sencillo “Hardcore y feroz”, que Arianna describe como una canción de descarga.\n“Es una fusión de Rock and Roll con Rap”, explica la intérprete. “Habla de una mujer como yo, que se levanta un día con ganas de comerse el mundo, pero al final lo que le importa es lo que ella está transmitiendo, su verdad, sin esperar nada a cambio”.\nLa música de Arianna ante todo reivindica lo que no está bien. Hace Rap “para transformar la oscuridad en arte”. Para combatir la violencia y las injusticias. Para que a través su trabajo la gente busque dentro de sí, intente conectar con la espiritualidad, con el lado bueno de las cosas. Considera que lo principal para enderezar el mundo es empezar el cambio por uno mismo.\n“Ahí está la verdadera lucha. Somos muy sumisos. Todo se acepta, todo vale, toda la maldad pasa por enfrente de nuestras caras y no hacemos nada”, dice. “Si no hacemos ese cambio nos vamos a ir todos en el mismo barco y nos vamos a hundir.”\nArtistas favoritos tiene muchos, pero le encantaría colaborar con los que siente suyos, aquellos grandes latinos como Rubén Blades, Juan Luis Guerra. “Esos me influenciaron mucho. “No solo me curtí escuchando Rap o música afroamericana”, cuenta Ari. “Yo escuchaba de todo, Jazz, Soul y mi música latina… así como la salsa con mensaje de Hector Lavoe.”\nEl 17 de noviembre, cuando Arianna Puello pise la gala de la Academia Latina de Grabación junto a compatriotas reconocidos como Johnny Ventura o “El Torito”, posiblemente muchos dominicanos querremos ufanarnos del fruto de su esfuerzo, aunque a decir de nuestro carente apoyo, bien podría privársenos del derecho a aplauso.\n“Pero lo importante es el reconocimiento del buen trabajo” dice Ari. “Ya si nos llevamos el Grammy o no queda en manos de Dios”.


Plan de respuesta humanitaria para Venezuela recibe 33,6% de lo requerido, reporta ONU – Diario Digital Nuestro País\nPlan de respuesta humanitaria para Venezuela recibe 33,6% de lo requerido, reporta ONU\nVenezolanos en frontera con Colombia. Archivo\nCaracas, 12 dic (Sputnik).- Solo el 33,6 por ciento de los fondos esperados recibió hasta el 2 de diciembre un plan que elaboró la Oficina de Naciones Unidas para la Coordinación de Asuntos Humanitarios (OCHA por sus siglas en inglés) con el objetivo de atender la crisis que afronta la nación caribeña.\n«Según el FTS (Servicio de seguimiento financiero – Financial Tracking Service), se han recibido $74,7 millones de los $223 millones necesarios para la implementación del Plan de Respuesta Humanitaria 2019 (el 33,6 por ciento de los fondos requeridos)», detalló la OCHA en un boletín enviado a la prensa este jueves.\nEste año se reportaron 407 casos sospechosos de difteria, y el informe destaca que tuvieron una tasa de letalidad del 11,2 por ciento desde principios de año hasta el 21 de septiembre, por lo que continúan implementando jornadas de vacunación y control.\nRespecto al dengue hubo 10.890 casos notificados y 18 muertes, en base a cifras presentadas por la Organización Mundial de la Salud y la Organización Panamericana de la Salud, que refieren una disminución del 6,9 por ciento en comparación con los casos reportados en el mismo periodo en 2018, pero un incremento de 63,6 por ciento en lo que respecta a la mortalidad.\n«En octubre 2.100 niños y niñas menores de 5 años con desnutrición aguda moderada y severa, con y sin complicaciones, fueron admitidos y atendidos en los centros de salud apoyados por los socios del Clúster (grupos de organizaciones humanitarias que apoyan las labores de la OCHA en diversas áreas)», reseña el boletín de diciembre.\nPor ello, a inicios de este año el presidente Nicolás Maduro y su canciller solicitaron ante la ONU asistencia humanitaria. (Sputnik)\nArtículo anterior Un militar muere por incendio a bordo del único portaviones ruso\nSiguiente artículo Argentina registra inflación de 4,3% en noviembre y 52,1% en último año


El Gobierno amplía hasta el 9 de agosto condonaciones de alquiler y suspensiones de desahucios\nTags alquiler desahucios\n- La ampliación hasta el 9 de agosto de 2021 para solicitar la moratoria o condonación parcial de la renta, cuando el arrendador sea un gran tenedor o entidad pública, en los términos establecidos en el referido Real Decreto-Ley 11/2020. El objetivo es atender determinadas situaciones de vulnerabilidad que puedan producirse más allá del 9 de mayo, actual fecha de finalización del estado de alarma, como consecuencia de la situación derivada de la evolución de la pandemia, y que se trata de una medida que no afecta a pequeños propietarios de vivienda.\n- La extensión, también hasta el 9 de agosto de 2021, de los contratos de arrendamiento de vivienda que pueden acogerse a la prórroga extraordinaria de seis meses, en los mismos términos y condiciones del contrato en vigor, siempre que no se hubiese llegado a un acuerdo distinto entre las partes y que el propietario, persona física, no hubiese comunicado la necesidad de la vivienda para sí, en cumplimiento de los plazos y condiciones establecidos en el artículo 9.3 de la Ley 29/1994, de 24 de noviembre, de Arrendamientos Urbanos.\n- La ampliación hasta el 9 de agosto de 2021 sobre las medidas de protección que se aprobaron para aquellos hogares vulnerables que se enfrenten a procedimientos de desahucio de su vivienda habitual, con la acción coordinada de los órganos judiciales y de los servicios sociales competentes, incluidos aquellos hogares afectados por procedimientos de lanzamiento de su vivienda habitual, que no se deriven de contratos de arrendamiento, cuando existan personas dependientes, víctimas de violencia sobre la mujer o menores de edad a cargo.\n- Cuando la vivienda sea la residencia habitual o segunda residencia del propietario.\n- Cuando se haya producido en un inmueble de propiedad de una persona física o jurídica que lo tenga cedido por cualquier título válido en derecho a una persona física que tuviere en él su domicilio habitual o segunda residencia debidamente acreditada.\n- Cuando la entrada o permanencia en el inmueble se haya producido mediando intimidación o violencia sobre las personas.\n- Cuando existan indicios racionales de que la vivienda se esté utilizando para la realización de actividades ilícitas.\n- Cuando se trate de inmuebles destinados a vivienda social y ya se hubiera asignado la vivienda a un solicitante.\n- Que la entrada en el inmueble se haya producido con posterioridad a la entrada en vigor del Real Decreto-ley.\nEl desarrollo de una legislación estatal en materia de vivienda, por primera vez en la etapa democrática. Las diferentes medidas llevadas a cabo para favorecer una mayor oferta de vivienda en alquiler a precios asequibles. Así como las actuaciones encaminadas a la rehabilitación y mejora del parque de vivienda, sustentado todo ello en un incremento sin precedentes de la inversión presupuestaria en este ejercicio 2021.


A las puertas de comenzar a oler a reunión, villancico y reencuentros con familia y amigos, el momento de vestir nuestra casa de Navidad parece haber llegado.\nY es que a prácticamente todos nos gustas que nuestra humilde morada luzca cálida, armónica y llena de luz en fechas tan especiales como son estas. Pero si además eres fiel amante de los detalles más sencillos y terrenales, te cuento cómo presumir de decoración navideña natural en casa de la más vistosa, bonita y confortable de las formas. ¿Te quedas? Pues no pierdas detalle que comenzamos.\nNo hay decoración natural que consiga no rendirse a los encantos del color verde en todas y cada una de sus posibles y frescas tonalidades. ¡Así que tu decoración navideña natural no será menos! Brillando solo, en combinación con rojo, con blanco o ambos (por qué no), el verde del musgo, el abeto, el pino o el eucalipto sentarán a tus diferentes rincones tan bien que aún habiendo terminado la Navidad te encantará seguir luciéndolo.\nFuente: A daily something\nDar la bienvenida a tu casa a las guirnaldas navideñas siempre será una pomposa y vistosa opción tan natural como decorativa. Cualquier lugar será perfecto para darles cabida en casa, pero qué duda cabe de que en dinteles de puertas y ventanas parecen lucir con una armonía y gracia especial. Escoge la longitud y diámetro que mejor se adapte al lugar al que la quieras destinar, y déjate seducir por el efecto que sin duda va a ofrecer a tu decoración de Navidad.\nFuente: Fresh Exchange\nAprovecha los regalos de la naturaleza\nSi algo precioso tienen otoño e invierno, es que a su paso el entorno nos deja preciosos elementos tan visuales como decorativos que sin duda podremos emplear para introducir en casa. Piñas, castañas, nueces, ramas, pino, abeto, musgo y todo aquello que te permitan recolectar unos cuantos paseos matutinos, será sin duda bienvenido a la decoración navideña natural en casa.\nDecoración navideña natural en casa aromatizando al mismo tiempo\nEntre las ideas para aromatizar y decorar la casa con elementos naturales, hacerlo también con la llegada de la Navidad te dará del mismo modo agradables y estupendos resultados. Envuelve tus velas con ramas de canela, introduce en un tarro de cristal preparados a base de abeto, romero, clavo, cítricos, cardamomo o cualquier otro aroma natural que resulte tan armonioso al ambiente como visual. O hasta incluso atrévete a realizar guirnaldas a base de rodajas de cítricos. Su aroma te acompañará en la última etapa del año al tiempo que llenas de color y originalidad el lugar donde decidas ubicarlas.\nFuente: Old Farmhouse\nVerde y blanco para no fallar\nEl binomio formado por ambos colores dará lugar a un contraste natural y confortable a partes iguales. Podrás pensar en ambos para incorporar tu decoración navideña más particular, o simplemente dar cabida al verde sobre el fondo blanco con el que posiblemente ya cuentes en casa al menos en alguna de tus paredes.\nLuce tu mejor versión de árbol de Navidad\nPese a que el abeto sigue siendo el protagonista indiscutible de las decoraciones hogareñas de esta época del año, múltiples son las versiones de árbol de Navidad a las que podrás dar cabida en casa. Introduce en un jarrón grande varias ramas que acompañadas de sutiles guirnaldas luminosas conseguirán mostrarte la cara más encantadora de la iluminación ambiental de tu particular Navidad. El acebo por su parte, también podrá darnos estupendas alegrías visuales, tenlo también en cuenta como versión la mar de variopinta y decorativa.\nNo te olvides de la luz ambiental natural\nFomentar la armonía y calidez en nuestras reuniones y encuentros en casa, será factor de obligado cumplimiento. De modo que velas no te pueden faltar. Formando una visual composición en el centro de tu mesa, apoyando un conjunto decorativo sobre la chimenea o alguna balda bien a la vista, en tarros de cristal en su versión flotante para dar un toque de color natural a su presencia… sea en la versión que sea, apuesta por ellas en Navidad.\nFuente: Hairs Out of Place\nAbriga tu particular decoración de Navidad\nAcompañar la decoración navideña natural por la que apuestes de textiles, será una idea genial de cara a conseguir una composición tan hogareña como achuchable en casa. Mantas, plaids, cojines, calcetines y todo aquello de textura suave y agradable tendrá sin duda cabida.\nTunea lo más sencillo\nTambién podrás personalizar tus naturales adornos de Navidad. ¡Y poco más que un cordón de sisal y algo de lazo necesitarás para conseguirlo! Mira cómo lo han puesto en práctica con simples piñas en el árbol de Navidad que te muestro a continuación.\nComo ves, presumir de decoración navideña natural en casa puede ser tan sencillo como original, personal y bonito. Apuesta por la idea que más se adapte a ti ¡y deja que la naturaleza sea parte de tu casa en esta especial época del año!


Bendición de la Cruz Mayor y de la tumba del P. Héctor Ocampos en Chonchi – Diócesis San Carlos de Ancud\n11 marzo 2015 27 abril, 2016\nEl día 03 de Marzo se realizó la Bendición de la Cruz Mayor del Cementerio Católico de la ciudad de Chonchi y la restauración de la Tumba del P. Héctor Ocampos Figueroa (Q.E.P.D) ya que en esta fecha recordamos su 16° aniversario de la trágica muerte de quién en vida fuera nuestro Párroco de la Iglesia San Carlos Borromeo de Chonchi.\nEl aporte para dicha restauración fue de toda la comunidad católica de Chonchi, tanto rural como urbana, también recibimos aporte de la Parroquia Sagrado Corazón de Castro, además realizamos un pequeño beneficio para juntar el costo que demandaba el trabajo.\nAsistieron a la Bendición el P. Luis Mora Guerrero Párroco de nuestra ciudad, el P. Daniel Mansilla Vicario de la Parroquia de Chonchi y el P. Luis Neum Mella Párroco de la Parroquia Sagrado Corazón de Castro este último amigo del P. Héctor y quienes trabajaron juntos en nuestra ciudad; las Hermanas Salesianas del Sagrado Corazón de Jesús: Hna. Laura Esteban, Hna. Trifina Duarte y Hna. Margarita, además de unas 30 personas del pueblo que acompañaron a la ceremonia, donde se realizó la bendición con cantos y recuerdos, se dio a conocer el motivo por el cual se había elegido la fecha, intervinieron varias personas recordando siempre al P. Héctor, como el sacerdote amigo, que entregó mucho amor a todas las personas, visitó casi todas los hogares de Chonchi, recibía muchos abrazos diariamente.\nPor la tarde del mismo día a las 19:30 hrs. se hizo la misa del 16° aniversario de la muerte del Padre Héctor Ocampos Figueroa (Q.E.P.D) con la asistencia de su Sra. Madre Doña Rosa Figueroa, que cada año viene hasta nuestra ciudad, llegamos las personas que aún tenemos presente al Padre Héctor, y también personas que acuden a la misa diaria de nuestro parroquia.\nEstamos muy agradecidos con todos y todas los que nos ayudaron y alentaron para que hagamos este trabajo.\nErna Andrade Oyarzún (representante de la Comisión para la restauración)\n¡Basta de guerra en Siria!


El evangelio del domingo: Corazón de fuego | laoveja100\nEl evangelio del domingo: Corazón de fuego\nPublicado por jotaefeb ⋅ 04/06/2017 ⋅ 3 comentarios\nJn 20,19 – 23.- Celebramos la solemnidad de Pentecostés, cuando ellos “vieron aparecer unas lenguas como de fuego que descendieron sobre cada uno de ellos y se quedaron llenos del Espíritu Santo”.\nJesús, una vez más, cumple sus promesas, ahora mandando al Espíritu Paráclito, que nos enseña a evitar la doble vida.\nLa comparación es de “unas lenguas como de fuego” que tendrían que llevarnos a tener un “corazón de fuego”.\n“Corazón de fuego” no significa manifestar un comportamiento irritable, que explota por cualquier tontería y lastima a los demás. Asimismo, no es ser un calentón descontrolado, o una dama que se enamora locamente a cada tres meses, por un tipo diferente.\nEl “corazón de fuego” que el Espíritu nos regala es el entusiasmo en la existencia, es ser una persona que no se deja abatir por los golpes comunes y corrientes, pero lucha por su ideal y encuentra su fortaleza en el diálogo amoroso con este mismo Espíritu.\nEl mundo tiene necesidad de gente con este corazón de fuego, que no sea apática, mandi’o’ýre y no se desmotive delante de simples contrariedades.\nEn la familia, cómo da gusto compartir con personas vibrantes, que saben contagiar con el buen humor, con pláticas optimistas y se sienten satisfechas por vivir con quienes vive.\nLa Escritura indica con mucha propiedad: “Hay diversidad de dones, pero todos proceden del mismo Espíritu y hay diversidad de actividades, pero es el mismo Dios que realiza todo en todos”. Para todos los ámbitos ahí se diseña el grandioso desafío de trabajar por la unidad en la multiplicidad, de respetar las cualidades de los otros como donadas por el Señor y hay que aprender a disfrutar de los dones ajenos y facilitar su manifestación.\nEs más, no ser acomplejado por juzgar que no se tiene cualidades para estudiar con éxito, para trabajar bien y salir adelante. A veces, afirmarse como alguien con pocos dones es un vergonzoso argumento para justificar la pereza, su “corazón helado” e indiferencia ante el bien común.\nTener un “corazón de fuego” es ser un incansable constructor de la paz y de la justicia, transmitir esperanza para su entorno, desarrollar con pasión sus propios talentos y valorizar los talentos ajenos. Es creer ser posible otro tipo de sociedad.\nAsimismo, es acrecentar la unidad y la vida solidaria entre los que siguen a Jesucristo y se abren felices a los siete dones del Espíritu, que compartidos, se multiplican por mil.\nHoy es la “Jornada del Laico” y deseo a todos un corazón de fuego y pila memete.\n« El evangelio del domingo: La verdadera gloria\nGarroteros de la política »\n3 comentarios en “El evangelio del domingo: Corazón de fuego”\nHoy meditamos el Evangelio según San Juan 20, 19-23.\nLa venida del Espíritu Santo en el día de Pentecostés no fue un hecho aislado en la vida de la Iglesia. El Paráclito la santifica continuamente; también santifica a cada alma, a través de innumerables inspiraciones, que son “todos los atractivos, movimientos, reproches y remordimientos interiores, luces y conocimientos que Dios obra en nosotros, previniendo nuestro corazón con sus bendiciones, por su cuidado y amor paternal, a fin de despertarnos, movernos, empujarnos y atraernos a las santas virtudes, al amor celestial, a las buenas resoluciones; en una palabra, a todo cuanto nos encamina a nuestra vida eterna”.\nSu actuación en el alma es “suave y apacible (…); viene a salvar, a curar, a iluminar.\nEl papa Francisco a propósito del Evangelio de hoy dijo: “El protagonista del perdón de los pecados es el Espíritu Santo. Él es el protagonista… Jesús resucitado hizo el gesto de soplar sobre ellos, diciendo: “Reciban al Espíritu Santo. Los pecados serán perdonados a los que ustedes se los perdonen, y serán retenidos a los que ustedes se los retengan”.\nJesús, transfigurado en su cuerpo, ahora es el hombre nuevo, que ofrece los dones de Pascua fruto de su muerte y resurrección: ¿y cuáles son estos dones? La paz, la alegría, el perdón de los pecados, la misión, pero sobre todo dona al Espíritu Santo que todo esto es la fuente. Del Espíritu Santo vienen todos estos dones.\nEl aliento de Jesús, acompañado de las palabras con las que comunica el Espíritu, indica la transmisión de la vida, la nueva vida regenerada por el perdón. Pero antes de hacer el gesto de soplar y donar el Espíritu, Jesús muestra sus heridas en sus manos y el costado: estas heridas representan el precio de nuestra salvación. El Espíritu Santo nos trae el perdón de Dios “pasando por las llagas de Jesús”.\nJesús da a los Apóstoles el poder de perdonar los pecados. ¿Pero cómo es esto? Porque es un poco difícil entender como un hombre puede perdonar los pecados. Jesús da el poder. La Iglesia es depositaria del poder de las llaves: para abrir, cerrar, para perdonar. Dios perdona a cada hombre en su misericordia soberana, pero él mismo quiso que los que pertenezcan a Cristo y a su Iglesia, reciban el perdón a través de los ministros de la Comunidad. A través del ministerio apostólico la misericordia de Dios me alcanza, mis pecados son perdonados y se me da la alegría”.\nEn la Audiencia General del papa Francisco el pasado miércoles dijo: “Ante la solemnidad de Pentecostés, he deseado presentar hoy la relación que existe entre el Espíritu Santo y la esperanza”. El Espíritu Santo sopla y mueve la Iglesia, camina con ella, por eso, del mismo modo que la Escritura paragona la esperanza a un ancla, que asegura el barco en medio del oleaje, también podemos compararla con una vela que recoge ese viento del Espíritu para que empuje nuestra nave.\nCuando decimos: “Dios de la esperanza” no significa solamente que Dios es el objeto de nuestro anhelo, algo que deseamos alcanzar en la vida eterna; sino que también Dios es quien nos colma hoy y en cualquier lugar de su alegría y de su paz, de su esperanza.\nHermanos, estemos seguros de que nuestra esperanza no quedará defraudada, porque el Espíritu ha derramado en nuestros corazones el amor de Dios y da testimonio de que somos sus hijos. Llenos de confianza, seremos capaces de afrontar cualquier tribulación y de ser sembradores de esperanza entre nuestros hermanos, consolando, defendiendo y asistiendo a todos, como el Paráclito nos enseña y nos guía”.\nPublicado por jotaefeb | 04/06/2017, 08:35\n¡Es Pentecostés, Ven Espíritu Santo! La conclusión del tiempo pascual, se manifiesta con el rebosar del Espíritu Santo, que lleva a los apóstoles a vivir plenamente el proyecto de Jesús\nLa Iglesia nos invita a celebrar en este domingo la Fiesta de Pentecostés. Pero esta no es una fiesta aislada e independiente, ella es la culminación del tiempo pascual.\nDesde la pasión, muerte y resurrección de Cristo, el Espíritu Santo va tomando cada vez más espacio. O en otras palabras: el tiempo pascual es todo pentecostal, pues si recordamos bien, ya en la cruz cuando Jesús murió dice el evangelio: “e inclinando la cabeza entregó el espíritu.” Después en una de las apariciones sopló sobre los apóstoles y dijo: “reciban el Espíritu Santo…” A otros les hizo arder el corazón en el camino, y les abrió los ojos al partir del pan. Todas estas son acciones propias del Espíritu Santo. Por eso no debemos perder la conexión con la Pascua de Jesús, si queremos verdaderamente celebrar esta fiesta.\nPentecostés no es una experiencia mágica de un solo día. Pentecostés es un proceso de apertura a Dios, de entrega, de oración, de revisión de vida, de conversión, de vencer los miedos…\nLos Apóstoles y la Virgen María no fueron sorprendidos por el Espíritu Santo, ellos esperaban, estaban en constante oración. Ellos no se hacían ilusiones en cuanto a sus dones pues sabían que tener al Espíritu Santo y actuar según su moción significaba aprender a imitar a Jesús. No es que esperaban al Espíritu Santo para tener aureolas vistosas, para hablar con palabras difíciles, para entender todos los misterios, para hacer milagros y ser aplaudidos por todos o para no tener más dificultades en la vida. Ellos sabían muy bien que era para aprender a lavar los pies de los demás como lo hizo Jesús; que era para poder perdonar generosamente hasta de igual forma a aquellos que nos hieren; que era para ser capaces de dar la propia vida por los amigos; que era para conseguir decir la verdad, aunque por ello tuvieran algunos disfavores; que era para ver en cada persona la impresión de Dios, aun en aquellas más débiles; que era para saber abrazar la cruz de cada día con amor y ternura…\nY, nosotros, ¿qué cosa celebramos en el día de Pentecostés?\nEs muy importante que también podamos celebrar esta fiesta no solamente como un recuerdo del pasado, ella debe ser actual para cada cristiano. Nosotros debemos vivirla como nuestra fiesta de Pentecostés. Debemos salir de la Iglesia, este domingo, llenos de este Espíritu, de esta fuerza que nos anima y mueve a hacer lo mismo que hizo Jesús. También para nosotros esta fiesta debe ser la culminación del tiempo de la Pascua, el día en que todas las enseñanzas de estos cincuenta días empiezan a rebosar en nuestros corazones.\nPero si alguien no vivió profundamente el tiempo de la Pascua, no entenderá el verdadero sentido de Pentecostés y no rebosará de sus dones, entonces para estos, esta fiesta podrá ser punto de partida, tal vez no como de los apóstoles, pero sí como el de las personas que en ese día escucharon su predicación y decidieron adherirse a la fe, empezando un nuevo estilo de vida.\n¡Coraje!, esta fiesta es para todos.\nPublicado por jotaefeb | 04/06/2017, 08:34\njudíos y prosélitos, cretenses y árabes, todos los oímos proclamar en nuestras lenguas las maravillas de Dios”.\nEl árbol de la vida, 49 (rev.)\nRogamos, pues, al clementísimo Padre por medio de ti, su Unigénito, hecho hombre por nuestro amor, crucificado y glorificado, que de sus tesoros envíe sobre nosotros el Espíritu de la gracia septiforme, el cual descansó en ti en toda su plenitud. El espíritu de Sabiduría para que gustemos el fruto del árbol de la vida que eres Tú y los sabores que recrean la vida. El don del Entendimiento con que sean esclarecidos los ojos de nuestra mente. El don del Consejo para caminar, siguiendo tus pisadas, por las sendas de la rectitud. El don de la Fortaleza para triunfar de la violencia de los enemigos que nos combaten. El don de la Ciencia para que, alumbrados con los fulgores de la sacra doctrina, hagamos juicio recto del bien y del mal. El don de la Piedad para vestimos de las entrañas de misericordia. El don de Temor con que, apartándonos de todo lo malo, dulcemente reposemos en la sujeción reverencial a tu eterna Majestad.\nEstas cosas nos enseñaste a pedir en esa santa oración, y éstas te suplicamos ahora, por tu cruz, nos alcances para gloria de tu santísimo nombre, al cual con el Padre y el Espíritu Santo sea todo honor y gloria, el hacimiento de gracias, el loor y el imperio por infinitos siglos de siglos. Amén.\nPublicado por jotaefeb | 04/06/2017, 08:33