Por qué el hombre continúa “marcando el territorio”\nMuchas veces se suele hablar de la tolerancia que el hombre debe ejercer en las relaciones con sus semejantes, además de otras acciones que hacen a la convivencia humana, y a las que naturalmente no solo adherimos, sino que pregonamos toda vez que se presenta la oportunidad.\nSin embargo, esa compleja trama de interrelaciones que convierte a la sociedad en un organismo vivo y unitario, tiene en su origen un componente que generalmente no tenemos presente en la medida que deberíamos hacerlo; que somos animales.\nDice Desmond Morris en “El mono desnudo. Un estudio del animal humano”; “…a pesar de su gran erudición, el Homo Sapiens sigue siendo un mono desnudo; al adquirir nuevos y elevados móviles, no perdió ninguno de sus signos mas vivos y prosaicos. Esto es frecuentemente, motivo de gran disgusto para él; pero sus viejos impulsos le han acompañado durante millones de años, mientras que los nuevos le acompañan desde hace unos milenios como máximo…y no es fácil sacudirse rápidamente de encima la herencia genética acumulada durante todo el proceso evolutivo”.\nProcurando moderar nuestro entusiasmo por este científico, cuya obra se ha convertido en uno de nuestros libros “de cabecera”, trataremos de trasladar –o poner en términos actuales uno de los conceptos quizá mas fascinantes que Morris aborda extensamente: la territorialidad.\n¿Por qué la territorialidad? Porque diariamente la ponemos en práctica, y no solamente al habitar nuestras “cuevas” y delimitarlas con muros, alambradas, o setos que indican a “los otros” que ese espacio nos pertenece, sino que la ejercemos inconscientemente (o atávicamente) aún cuando nos movemos en los espacios públicos. Si bien ya lo hemos señalado en otras oportunidades, el tema es tan interesante que amerita recordarlo. Por ejemplo; en un ómnibus repleto no nos molesta el contacto (inevitable) con “el otro”, precisamente porque es inevitable; en cambio en “la cola” para pagar hacer algún trámite, sí nos molesta que alguien se nos “pegue” cuando hay espacio suficiente, simplemente porque está invadiendo “nuestra territorialidad”, ese espacio que fluctúa de acuerdo a la distancia física con los demás.\nPero también es cierto que existe otra “territorialidad” que tiene que ver con los demás; que no está pautada por lo físico, a la que frecuentemente se le llama: “derecho de piso”, y sobre la cual ejemplificaremos brevemente, amparados en los bueyes perdidos que buscamos en esta sección.\nOcurrió hace muchos años cuando recién comenzaba a trabajar en una Empresa importante donde la competencia interna suele ser muy particular. Pasaran varias semanas y los “insumos” necesarios para realizar correctamente mi tarea, eran claramente “retaceados”. Luego de hablar varias veces sobre el asunto con mi superior inmediato, una mañana decidí “marcar mi territorio”, y para ello no encontré mejor manera que entrar en su escritorio, levantar la voz bastante mas de lo normal, patear la silla que me ofreció para sentarme, y salir golpeando la puerta.\nEn todo momento supe que “mi suerte estaba echada”, me llamarían para despedirme, o para que me reintegrara en otras condiciones. En este caso ganó la segunda opción, y a partir de allí conté con lo necesario para desarrollar mi trabajo con normalidad.\n¿Que fue una actitud inusual?...Quizá lo fuera. Cada uno actuará en iguales circunstancias a su leal saber, y tampoco esta anécdota pretende ser un ejemplo a seguir. Nada mas lejos de nuestra intención. Lo que pretendemos es trasladar la orina del felino, o las secreciones glandulares que dejan algunos animales en los árboles que delimitan sus dominios, al mono desnudo de Desmond Morris; al de ahora, al que diariamente vemos circular por las calles, refugiarse tras el mostrador de sus despachos, o tras las mamparas de los taxímetros.\nRecordemos que –como primates- heredamos la carga del sistema jerárquico, que el macho Alfa continúa dominado al grupo; que el resto está sometido a diversos grados de subordinación, y que cuando se vuelva viejo será derrocado por otro mas joven para que la cadena de la evolución continúe.\nDe cualquier manera, como lo antes dicho no pretende ser –ni mucho menos- un estudio antropológico, podríamos concluir que el mono desnudo no está preparado para poner “la otra mejilla”; que si otro mono lo ataca se defenderá, y que quizá aquello de: “apología de la violencia”, sea un invento de los machos Alfa para mantener el clan bajo control.


desdeSDR: La Catedral de Burgos\nLa Catedral de Santa María de Burgos es una de las más bellas y quizá de las más representativas de España.Fue declarada Patrimonio de la Humanidad por la Unesco el 31 de octubre de 1984. De estilo gótico, fue fundada por el obispo Mauricio. Su construcción comenzó en 1221, y tuvo importantísimas modificaciones en los siglos XV y XVI, entre ellas las agujas de la fachada principal, la Capilla del Condestable y el cimborrio del crucero, elementos del gótico avanzado que dotan al templo de su perfil inconfundible. Las últimas obras de importancia (la Sacristía o la Capilla de Santa Tecla) pertenecen ya al siglo XVIII, siglo en el que también se retiraron las portadas góticas de la fachada principal. Aunque el estilo de la catedral es el gótico, posee en su interior varios elementos renacentistas y barrocos. La construcción y las remodelaciones se realizaron con piedra caliza extraída de las canteras del cercano pueblo burgalés Hontoria de la Cantera.\nEn la catedral se conservan obras de artistas extraordinarios, como los arquitectos y escultores de la familia Colonia (Juan, Simón y Francisco), el arquitecto Juan de Vallejo, los escultores Gil de Siloé, Felipe Bigarny, Rodrigo de la Haya, Martín de la Haya, Juan de Ancheta y Juan Pascual de Mena, el escultor y arquitecto Diego de Siloé, el rejero Cristóbal de Andino, el vidriero Arnao de Flandes o los pintores Alonso de Sedano, Mateo Cerezo, Sebastiano del Piombo o Juan Ricci, entre otros muchos.\nEl grandioso cimborrio gótico-plateresco, alzado primero por Juan de Colonia en el siglo XV y reconstruido por Juan de Vallejo en el XVI.\nLa Capilla del Condestable, maravilla del gótico isabelino, en la que trabajaron la familia Colonia, Diego de Siloé y Felipe Bigarny.\nEl minucioso retablo gótico hispano-flamenco de Gil de Siloé para la Capilla de Santa Ana.\nLa sillería del coro, obra renacentista plateresca de Bigarny.\nLos relieves tardogóticos de la girola, de Bigarny.\nLos numerosos sepulcros góticos y renacentistas.\nLa renacentista Escalera Dorada, de Diego de Siloé.\nEl Santísimo Cristo de Burgos, imagen de gran tradición devocional.\nLa significación histórica envuelve la tumba del Cid y su esposa Doña Jimena, su carta de arras y su cofre.\nEl popular Papamoscas, estatua articulada que abre la boca al dar las campanadas de las horas, reclamo habitual de los visitantes.\nLa catedral burgalesa fue declarada Monumento Nacional el 8 de abril de 1885 y Patrimonio de la Humanidad por la Unesco el 31 de octubre de 1984. Es la única catedral española que tiene esta distinción de la Unesco de forma independiente, sin estar unida al centro histórico de una ciudad (como en Salamanca, Santiago de Compostela, Ávila, Córdoba, Toledo o Cuenca) o en compañía de otros edificios, como en Sevilla.\nUnas palabras frente a tanto silencio\nEterno Franco / por Sertorio


Cae imagen de presidente argentino, según encuesta – elcomunista.net\nCae imagen de presidente argentino, según encuesta\nPosted on mayo 13, 2018 by el comunista in ARGENTINA, EL COMUNISTA, LO MÁS VALORADO // 0 Comments\nUna encuesta exclusiva para el diario Página 12, realizada por el Centro de Estudios de Opinión Pública (CEOP), arrojó hoy que la imagen del presidente argentino, Mauricio Macri, va en peor, impactada por el agravamiento de la economía.\nDe acuerdo con el sondeo, difundido por ese medio, en total se entrevistaron a mil personas de todo el país, respetándose las proporciones por edad, sexo y nivel económico-social.\nUna de cada tres personas opinó bien o muy bien de él y casi dos de cada tres opinaron mal o muy mal de su gestión, precisa el estudio.\n‘Un gobierno desconectado de la realidad, de ricos y para ricos, que corre detrás de los problemas y perjudica a los que trabajan. El retrato negativo del Gobierno es abrumador, hasta entre los que se dicen independientes’, señala la edición dominical de esa publicación.\nMuchos de los entrevistados coincidieron que la clave es el agravamiento en la economía, la fuerte subida del dólar y ahora la decisión del Gobierno de pedir apoyo financiero al Fondo Monetario Internacional.\nEl 77 por ciento de los consultados -agrega la consulta- está en contra, lo que incluye un 30 por ciento de los partidarios de Cambiemos, la alianza que llevó al poder al gobernante.\nLas entrevistas se realizaron a través de llamadas telefónicas y la indagación se terminó de procesar el viernes a la noche, es decir que incluye los días posteriores al anuncio de las negociaciones con el FMI y también buena parte de la corrida cambiaria, agregó Página 12.


Lady Macbeth (1): Erótica y criminal venganza | El Agente | Crítica de Cine\nMarisol Aguila Críticas 24 jul, 2018\nEl realizador teatral y director de ópera inglés William Oldroyd se aventuró en su primer proyecto cinematográfico con una obra que encuentra sus antecedentes en la novela de 1865, Lady MacBeth de Mtsensk, en la que el ruso Nikolai Leskov da vida a una hija de campesinos pobres que es vendida a un rico comerciante que la obliga a casarse con él. Leskov, a su vez, se inspiró libremente en el personaje de la esposa del noble escocés Lord Macbeth, que es incitado por ella a matar al rey para convertirse en reina, en la tragedia de Shakespeare Macbeth.\nLa Lady MacBeth shakespereana se mueve en el conflicto por la represión de su fragilidad, asociada a lo femenino, y lo masculino de su egoísmo y ambición de poder. La del cuento de Leskov narra los crímenes que es capaz de cometer la adúltera Katerina Lvovna en la Rusia del siglo XIX, por la pasión que vive con uno de sus sirvientes mientras está casada con un comerciante mucho mayor que ella. El texto posteriormente fue adaptado a la ópera por el ruso Dmitri Shostakovich en 1934 y llevado al cine por primera vez en 1966, por el polaco Andrzej Wajda.\nLa ópera prima de William Oldroyd no transcurre en la Rusia zarista de mil ochocientos, sino en el Noreste de Inglaterra en esa misma época y se aleja de la condena al adulterio de los textos originales para construir una protagonista fascinante, que lejos de atraer al espectador por su dolor por el maltrato masculino de su marido y de su suegro, lo hace por su arrojo, frialdad y falta de escrúpulos. Katherine no tendrá límites en función de mantener su clandestino romance y de deshacerse de las amarras que no ha elegido, generando una perversa y magnética atracción dramática.\nSu condición de víctima de un matrimonio forzado; de la apatía de un esposo que la menosprecia, la denigra y ni siquiera la toca; de la agresión de un suegro que le exige que cumpla con sus deberes maritales para darle un heredero a su hijo (la obliga a no dormirse hasta que vuelva su marido bebido de una cena y pone a la criada a vigilar que no sucumba ante el sueño); y hasta de un cura que le sugiere pasar más tiempo en su casa en vez de tomar aire fresco, en tiempos actuales de reivindicaciones de género la convierte en una mujer, si no admirable, al menos fuerte y decidida. Aunque su posición de subordinación no justifica sus crímenes, de alguna forma los podría llegar a explicar. Frente al machismo y clasismo de hombres e instituciones (la iglesia, el matrimonio), esta antiheroína se rebelará y vengará de diversas e instintivas formas, que transitan desde el erotismo hasta la criminalidad.\nSu aburrimiento ante las largas ausencias de su marido y sus advertencias de no salir de la casa (tan propias de un orden patriarcal que obliga a las mujeres a encerrarse en el ámbito privado del el hogar), se va convirtiendo en un sueño casi permanente. Sentada en el salón con su vestido azul, somnolienta -el tiempo no pasa en esa gran casona- como en un cuadro congelado que el director no complementa con música ni otros sonidos que distraigan de esa sensación de que simplemente no pasa nada. Sólo saliendo de la casa encontrará la vida. El riesgo de desobedecer al tirano y tomar aire fresco allá afuera.\nCon ausencia de ambientación sonora, la experiencia teatral del director se percibe en cuadros centrados, básicamente, en la actuación de Florence Pugh, con largos cabellos rojos y apariencia de niña, pero cuya rebelión contra el machista orden establecido no mide riesgos ni consecuencias. La severidad victoriana del periodo inglés, al que el realizador ha trasladado la historia desde la Rusia zarista del relato original, se puede apreciar también en una puesta en escena austera, pulcra, rigurosa, donde el silencio es un valor positivo, especialmente en la primera parte, que juega un papel dramático que permite poner atención en la soledad y abandono de la protagonista, sin distracciones.\nEl cuerpo de Katherine es comprimido con un corsé que en cada apretón que le da su criada Anna, la deja sin aliento. Cuerpo de mujeres restringido, cuerpo encerrado, cuerpo requerido sólo para el afán reproductivo y ni siquiera para el goce: lo más cerca que está del sexo es cuando su marido le pide que se dé vuelta hacia la pared, desnuda, sin mirarlo, humillada y atónita. Ella responde sin miramientos al llamado del placer que antes del que le dio el sirviente Sebastián jamás había experimentado. ¿Cómo podría haberlo sentido con un marido mayor que ella con el que no consumó el matrimonio y que sólo le pedía que se sacara el camisón para mirarla y darse placer a sí mismo?\n“Mi padre te compró junto con un pedazo de tierra que ni siquiera sirve para que paste una vaca”, le recrimina el marido a Katherine, recordándole el lugar que el suegro ha definido para ella en esa casa al casarse con él, que también ha sido una obligación impuesta a su impotente hijo. Sin remordimientos ni culpas, los abusos de género y de clase van encontrando una venganza dulce con el adulterio con un hombre joven, tosco, de clase baja, con el que Katherine no se da el trabajo de disimular estar. Qué mejor forma de humillar a su displicente y ausente marido.\nLa pasión irrefrenable con Sebastian, a vista de Anna y de los otros criados en la ausencia de los patrones, va dando paso a otro tipo de venganza contra la opresión de género, clase y también de raza que representa su suegro y que será ya abiertamente criminal. En una escena de fuerte carga dramática éste obliga a la criada negra a ponerse en posición de cuatro patas en el suelo, para tratarla como un animal, como castigo porque se había acabado un trago que él quería tomar. Su propio hijo ni siquiera asiste a su funeral.\nLa muerte del suegro generó que la versión de la ópera de Shostakovich en la década del treinta fuera censurada por Stalin, que al verla en el estreno se sintió aludido por dicho personaje asesinado con veneno para ratas, consideró que la protagonista representaba una Rusia oprimida y que la historia, de alguna forma, redimía la rebelión. El propio dictador genocida habría escrito una lapidaria crítica a la obra y la sacó de cartelera. El director ruso Shostakovich sólo pudo reestrenar la pieza en 1962 con el título de Katherina Izmailova.\nCon una gran carga histórica que remite a tiempos de opresión y maltrato a las mujeres, antecedentes que se remontan a Shakespeare en el siglo XVI, un personaje principal que ha variado sus énfasis a lo largo del tiempo, una actuación protagónica memorable y una vigencia que genera una perversa, oscura y extraña atracción hacia Katherine en pleno siglo XXI, Lady Macbeth supera con creces una tradicional película de época para convertirse en uno de los filmes más elogiados en Inglaterra en 2016 y que fue ganadora del Fipresci de la crítica en el Festival de San Sebastián, por lo que es un estreno imperdible del Cine de la Universidad Católica.


Técnicas para fomentar la creatividad II -\nHace ya tiempo hablábamos en Event Club sobre la importancia de la creatividad en nuestra industria, y dábamos diferentes técnicas para poder fomentarla.\nA menudo nos encontramos durante el proceso creativo (ya sea para desarrollar un evento, una campaña publicitaria, una estrategia de marketing) y nos bloqueamos, no llegamos a la idea, o bien utilizamos el brainstorming para lanzar ideas sueltas que luego sin embargo no sabemos conectar.\nLa creatividad no es sólo tener buenas ideas, sino poder darles forma y bajarlas a suelo tanto a nivel de producción como en el mensaje que queremos transmitir. En Event Club somos partidarias de seguir siempre un eje argumental para todos los proyectos, puesto que lo importante no es qué se cuenta, sino cómo se cuenta.\nHoy os dejamos otras técnicas de creatividad que no habíamos comentado anteriormente, para que, si os encontráis en la situación de bloqueo mental en el que no os salen las ideas, o no sabéis materializarlas, podáis realizar estos ejercicios y descubrir diferentes métodos de despejar la cabeza.\nSi te perdiste la primera parte, echa un vistazo aquí.


A proposito de ocultismo\npor estudioso el Sáb Feb 20, 2010 7:15 pm\n" La fascinación por lo oculto "\nExtraño , misterioso , horripilante ... estas son palabras que muchas personas usan para describir lo oculto . El término significa literalmente “ escondido ” , “ tapado ” , “ encubierto ” . La definición de la palabra oculto que da la Gran Enciclopedia Larousse es : “ Dícese de lo que no se comprende , y de lo que obra misteriosamente ” .\nPor lo tanto , el ocultismo incluye experiencias y sucesos que carecen de una explicación normal . Paranormal es otro término que se emplea frecuentemente en conexión con lo oculto , y se define como “ adjetivo que se aplica a los fenómenos que no corresponden a principios generalmente admitidos por la ciencia ” .\nEn la década de los treinta el Dr. Joseph Banks Rhine inició los primeros estudios sobre los misterios del ocultismo e introdujo el término “ percepción extrasensorial ” ( PES ) . Él predijo que “ a medida que la luz de las investigaciones científicas se diseminara a los oscuros rincones donde todavía yace escondido lo misterioso ” , el ocultismo iría desapareciendo . También dijo : “ Tal como las prácticas ocultistas de la astrología dieron paso a la ciencia de la astronomía , la alquimia se convirtió en la ciencia química , y las curaciones mágicas fueron reemplazadas por la ciencia médica , así también , con el tiempo , un fundamento más confiable reemplazará el ocultismo que queda ” .\nSin embargo , aun después de realizarse estudios exhaustivos sobre el ocultismo , hay misterios que quedan sin resolverse . Y lo que esto tiene de fascinante , en lugar de disminuir , aumenta .\nRe: A proposito de ocultismo\npor estudioso el Sáb Feb 20, 2010 7:34 pm\n¿ Por qué es fascinante ?\nConsideremos el caso de la Sra. Rosemary Brown . De niña recibió poca educación musical aunque no estaba particularmente interesada en la música . Para cuando alcanzó la edad adulta empezó a escribir partituras que alegaba le eran dictadas por Beethoven , Brahms y Schubert . " The New Encyclopædia Britannica " , de 1977 , en su sección Macropædia , informa lo siguiente al describir la investigación del caso :\n“ Cuando se presentaron estas [ partituras ] a expertos eminentes , estos concordaron en que si estas partituras hubieran sido halladas en algún ático abandonado se les hubiera considerado genuinas ; no eran simples imitaciones , sino que expresaban genuinamente lo que se conocía de las emociones y la personalidad del compositor . Aparentemente , aun expertos con mucha preparación en la música no podrían con facilidad , si es que podían , producir una obra de tal calibre ; el hecho de que una simple mujer de la clase laboral con muy poca educación musical haya hecho semejante cosa es desconcertante , particularmente dado que a ella nunca se le enseñó composición ” .\nPara muchas personas estas experiencias son fascinantes . Pero , ¿ cómo son posibles ? " The New Encyclopædia Britannica " reconoce lo siguiente : “ La idea de que los fantasmas de estos músicos germánicos esperan en fila para dictar en inglés sus composiciones recientes a esta mujer carece de interés ” . Sin embargo , la enciclopedia dice : “ Los hechos son indiscutibles ; no se espera hallar ninguna explicación obvia . Esta historia , tal como es , es típica entre muchas otras ” .\nTambién notemos el informe que llego de Flixborough en South Humberside , Inglaterra . El 1 de junio de 1974 , a las 4.53 de la tarde , hubo una inmensa explosión en una planta química . Casi cinco horas antes una joven que vive a 40 kilómetros ( 25 millas ) del lugar del suceso dijo que había visto en la televisión un noticiero breve que dio la noticia sobre la explosión , como también los muertos y los heridos en la planta . Antes de las 2 de la tarde de ese día , ella habló acerca de la noticia con otras dos personas que la visitaban . Más tarde esa noche las noticias de la televisión anunciaron el incidente de la explosión como ocurrido en las últimas horas de la tarde . Todas las compañías de televisión de la zona negaron haber transmitido la noticia más temprano en el día .\n¿ Le fascinan a usted , al igual que a muchas otras personas , estas experiencias ?\nExiste un “ juego ” que puede aparentar ser un pasatiempo inocente . Se juega con lo que se llama una tabla Ouija . Aunque las tablas varían en tamaño y forma , generalmente son rectangulares con dimensiones de 61 por 46 centímetros ( 24 por 18 pulgadas ) y 0,6 centímetro ( un cuarto de pulgada ) de espesor . Sobre ella aparecen las letras del alfabeto y una hilera de números del 1 al 9 y el 0, más las palabras “ Sí ” y “ No ”. La pieza más importante es el pequeño indicador de forma acorazonada que sirve para indicar las letras al deletrearse el mensaje .\nLos jugadores ponen la tabla sobre sus piernas y colocan ligeramente los dedos sobre el indicador . Seguidamente hacen una pregunta y esperan la respuesta . ¿ Realmente da esto resultados ? Son muchísimas las personas que dicen que sí . “ A veces la exactitud de las respuestas es asombrosa ” , escribió el columnista George R. Plagenz . “ Se sabe que la tabla Ouija ha predicho acontecimientos que han sucedido más tarde ” .\nEste juego fascina a millones de personas . En efecto , hace unos años que se le catalogó como “ el juego más popular en los Estados Unidos , aun más que el Monopolio ” .\npor estudioso el Sáb Feb 20, 2010 7:48 pm\n" Aumenta su popularidad "\n“ Lo oculto , lo sobrenatural y lo paranormal son grandes negocios ( hizo notar la revista U.S.News & World Report ) , con gente de todas clases pagando precios altos para consultar a adivinadores , clarividentes y otros autodenominados visionarios ” .\nEntre tales visionarios se encuentran los astrólogos , los médium , los espiritualistas y otros más de los aproximadamente 600.000 practicantes de ciencias ocultas de los Estados Unidos que cobran hasta 300 dolares ( E.U.A. ) por su consejo . También se gastan millones de dólares en revistas , libros , cintas magnetofónicas y películas que tratan con el ocultismo .\nLa situación es similar en Gran Bretaña . Los almacenes de venta por correo que venden libros y objetos que se emplean en las prácticas ocultistas están disfrutando de un gran auge económico . Se informa que uno de los principales almacenes de esta categoría en Inglaterra despacha “ centenares de pedidos semanalmente y cuenta con unos 20.000 clientes regulares ” .\n“ Hace cinco años ( informa el periódico londinense " Guardian " del 6 de marzo de 1985 , se creía que había unas 60.000 brujas en Gran Bretaña , y en la actualidad algunas de estas brujas calculan que el número ha aumentado a 80.000 ” .\nCon certeza el mundo occidental está experimentando lo que " The World Book Encyclopedia " llama “ un reavivamiento general del ocultismo ” .\nAunque lo oculto fascine a muchos , ¿ qué nos revela un escrutinio de esto ? ¿ Existen peligros ? Si existen , ¿ cuáles son ? .


Piloto trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling • Faros y Pilotos\nTú estás aquí: Inicio / Tienda / Chevrolet / Piloto trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling\nPiloto trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling\nSKU: FP2022052809 Categoría: Chevrolet\nPiloto trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling, faro trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling, foco trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling. Los pilotos incluyen portalámparas. Envíos a toda la Península. Los precios son por unidad. Precio 185 €uros unidad.\nSé el primero en valorar “Piloto trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling” Cancelar la respuesta\nPiloto trasero izquierdo Lexus IS200 IS300 Año 2013 a 2016 Ref: 81560-53280,... Piloto trasero derecho Mercedes CLA 4 PUERTAS Año 2013 a 2017 C117 A1179069800...\n¡Este Piloto trasero derecho Chevrolet Captiva Años 2012 a 2015 Restyling puede ser suyo solo por 184,99 €*!


Ualá completa su oferta: ya tiene su propio QR interoperable (para realizar pagos y cobros)\nUalá ya lleva emitidas más de 3,5 millones de tarjetas en la región y habilitó su código QR tanto para pagar en comercios directamente desde el celular como para que empresas de cualquier tamaño, emprendedores y trabajadores independientes puedan cobrar sus ventas a través de Ualá Bis.\n“La empresa, que ya ofrece la propuesta más competitiva para cobros con link de pago, mPOS e integración con tiendas online, ahora suma la posibilidad de cobrar con QR con la comisión más baja del mercado y acreditación de fondos inmediata, las 24 horas del día y los 7 días de la semana. Además, los comercios no pagarán comisiones durante los primeros 3 meses”, anuncian desde la compañía.\nLa nueva herramienta se lanza en el marco del programa Transferencias 3.0 del Banco Central de la República Argentina (BCRA), que puso en marcha la interoperabilidad total, es decir, que todos los comercios que acepten pagos con QR deben recibir pagos por parte de cualquier billetera digital, tanto las que pertenecen a bancos tradicionales como las de fintech. A su vez, las billeteras digitales deben ser capaces de leer cualquier QR. De esta forma, se amplían las alternativas de cobro para que cada comercio pueda elegir el proveedor de servicios de pago que ofrezca mejores condiciones y se mejora notablemente la experiencia para los usuarios, ya que podrán pagar con su billetera digital en cualquier QR.


Relato procedente: "Fer y Connie" (Huellas del Tiempo).\nResumen: Fer y su hermana Connie siempre permanecieron juntas y sobrevivieron a todas las adversidades que les acontecieron en la vida desde el primer momento en el que nacieron. Era una relación con un fuerte lazo que las unía a ambas de forma perfecta, se sentían completamente unidas, hasta que la fama hizo que se separaran cada vez más y a penas consiguieran verse. Fer quiso sorprender a su hermana yendo a verla a su fiesta de negocios aún sabiendo que no podía conducir debido a su deficiencia, Connie la llamó y todo ello hizo que Fer tuviese un fatídico accidente que terminaría con ese lazo que las unía y con la terrible culpa que sentía Connie por haber antepuesto los campeonatos a su hermana Fer.\nNombre completo: Fer Tatcher Sunrise. Edad actual: 23 años.\nCiudad actual: California. Deporte: Atleta profesional.\nMi cabello intensamente negro, corto hasta los hombros florecía como las amapolas en el campo, lo sentía suave y me encantaba cuando ondeaba al viento, ese que acariciaba mi cara y hacía que me sintiera libre; mis ojos grandes y castaños hacían que la dulzura saliera de ellos, que se viera la inocencia fluir ante los demás; mi boca era algo grande, la cual, utilizaba para esbozar amplias sonrisas que cautivaran a cuantos me miraran; mi cuerpo era esbelto debido al estricto ejercicio que practicaba, me pasaba los días entrenando, así que, terminé poniéndome en forma pero nunca me he quejado de las dietas, es más, me han ido bien. Mi deficiencia a penas se me nota en la cara o en el cuerpo, parezco una persona normal a simple vista, se nota cuando empiezo a hablar, a moverme o cuando empiezo a dar abrazos por doquier; las personas siempre piensan que me pasa algo, que me falta un tornillo o que he nacido al revés, pero nunca me ha molestado explicar lo que he padecido toda mi vida, no me ha parecido algo de lo que avergonzarme, soy así pero mi hermana me ha querido siempre, así que, no necesitaba la aprobación de nadie más.\nSiempre he sido una persona muy alegre, a pesar de las dificultades que han ido aconteciendo en nuestras vidas a lo largo de los años, como la muerte de nuestros padres o la pierna izquierda que tuvieron que amputarle a Connie, fueron circunstancias muy difíciles para nosotras pero juntas conseguimos superarlas. Me ha encantado regalar abrazos por doquier, aunque no conociera a las personas que tenía delante, siempre he creído que ser amable y dar un abrazo reconforta a ambas personas, para mí ha sido un ritual perfecto para dejar de lado las tensiones. Siempre me he considerado una apasionada del atletismo, ha sido mi vida durante muchos años, he intentado ser la mejor en mi categoría y lo conseguí, morí sabiéndolo, así que, eso es lo que importa. Me he sentido muy unida a Connie desde siempre, éramos inseparables y donde iba una, iba la otra con una admiración sin igual, creo que, aunque todo se volvió más complicado al final, seguimos sintiéndonos unidas aunque estuviésemos lejos la una de la otra.\nCreo que es un punto que se debe tener en cuenta y el cual, no me importa en absoluto explicar. Desde que nací he tenido una deficiencia del treinta por ciento, era una deficiencia moderada y tenía una tendencia a remitir total o parcialmente pero no lo sabíamos con exactitud y los médicos tampoco, así que, decidimos no pensar mucho en ello.\nÉsto no ha sido algo que me haya afectado, sé que a veces, me ha costado hacer muchas cosas y Connie tuvo que ayudarme, pero hacerlas con ella y saber que estaba ahí siempre para mí creo que fue la clave para que dejara de preocuparme por ello, que dejara de mirar a mi alrededor esperando a que los demás me miraran de forma extraña, porque lo hacían muy reiteradamente, aprendí a ignorarlo. Tampoco me ha afectado en el aspecto profesional, ya que, tenía muy claro que quería ser atleta profesional y que tenía una meta que conseguir, para ello entrenaba duramente e iba a más entrenamientos que otras personas, ya que, me costaba un poco más aprender ciertas cosas, pero el hecho de que Connie estuviera en las gradas acompañándome y apoyándome en los entrenamientos fue de gran ayuda para que pudiese seguir adelante con mis sueños.\nLa pierna de Connie:\nFue algo que a Connie le afectó profundamente pero que tuvo que aceptar sin rechistar, era una chica muy fuerte. Estaba en un campeonato mundial de rallyes, no recuerdo muy bien el lugar, pero el caso es que el coche que conducía empezó a echar humo y, seguidamente, empezaron a salir llamas cada vez más elevadas; ella quedó atrapada dentro hasta que un equipo de bomberos consiguió sacarla, Connie no sentía la pierna izquierda, pensó que era porque se le había dormido, pero realmente era porque su pierna había acabado carbonizada por las llamas que le alcanzaron del vehículo que conducía y que acabó hecho un montón de cenizas. La única solución que planteó el médico fue amputarle la pierna, si la dejaban así, podría infectarse, así que, nuestra familia decidió que era lo mejor para ella. Connie estuvo un largo rato sin articular palabra, no estuvo del todo segura, ya que, era una parte muy importante de ella y amputarle la pierna supondría un cambio radical en su vida diaria; estuve hablando con ella largo rato, intentando llegar a una decisión, le dije que era lo mejor para ella y que la cuidaría lo mejor que pudiera, que confiara en mí. Lo hizo, aceptó y el médico actuó en consecuencia.\nEstuvo un par de años en rehabilitación para conseguir la movilidad que tenía anteriormente en las piernas y para acostumbrarse a caminar con una sola. Le propusieron innumerables veces que se pusiera una pierna postiza pero nunca quiso, decía que no sería ella misma y que le dolía horrores, así que, optó por la silla de ruedas y las muletas. La apoyé en todo lo que pude y la llevaba a todas partes, intentaba que estuviese cómoda y mis padres intentaron que esos cambios tan radicales en su vida diaria no los notara de tal manera, sino algo más ralentizados y normales; la apoyó toda la familia. Connie estuvo algunos meses sin articular palabra, intentando aceptar que ya no tenía la pierna izquierda y muchas veces, pensó que era una inútil y que acabaría siendo una carga para la sociedad, pero no estaba más equivocada, ya que, acabó siendo la campeona mundial en rallyes, eso hizo que le cambiara la cara y los horribles pensamientos que llevaban cocinándose en su cabeza desde el accidente, ganarlo fue lo que le abrió los ojos.\nNuestros padres siempre fueron nuestros pilares básicos en nuestras vidas, nos apoyaron en adentrarnos en el lugar al que pertenecíamos, nos apoyaron para que fuéramos a competir y nos metieron de lleno sin poner ningún tipo de limitación, sin preocuparse si quiera por mi deficiencia o por la pierna que le faltaba a Connie, para ellos, siempre habíamos sido niñas normales aunque los demás nos miraran de forma extraña y no nos trataran de la misma manera. Por ello, aquel accidente nos afectó tanto a ambas, les debíamos todo, nuestros sueños se cumplieron gracias a ellos.\nCayeron por el mismo acantilado por el que me precipité yo años después, chocaron con otro coche que iba a toda velocidad y seguramente iría distraído y se cayeron por él, no pudieron hacer nada. Recuerdo que Connie estuvo encerrada en su cuarto durante meses, yo le llevaba comida pero nunca salía para nada, me sentía triste por ella pero tan solo podía darle espacio, yéndome a mi habitación preocupada y triste a la vez por la muerte de nuestros padres. Dejamos un tiempo de entrenar para darnos tiempo para pensar y ver qué podíamos hacer ahora que nos habíamos quedado solas; Connie fue la que decidió que nos fuéramos a vivir a un estudio en el centro, que estuviera cerca de donde entrenábamos y así tuviéramos más comodidad para ir y venir, con lo que, acepté sin pensarlo.\nCon Connie sabía perfectamente que no podría sacar el tema de nuestros padres, de hecho, la primera vez que hablamos de ello y después de llorar durante horas abrazadas, me hizo prometer que no volveríamos a comentar nada del tema, que no quería que la herida volviera a abrirse nunca más y que solo quería que cicatrizara y que el dolor pasara, ya no quería mirar atrás sino hacia adelante, hacia nosotras. Yo fui la que le dio fuerzas para que no dejara de intentarlo, creo que cuidarme hizo que ella se sintiera útil, que dejara de sentirse triste, por ello, la abrazaba siempre que podía y le daba besos; yo también seguía estando triste porque echaba de menos a nuestros padres, pero ahora que tan solo me quedaba mi hermana quería hacer lo posible para salir a flote con ella.\nLazos de fuerte unión:\nDespués de la muerte de nuestros padres, Connie y yo tuvimos que hacer una vida diferente, éramos la única familia que nos quedaba y debíamos estar unidas pasara lo que pasase, así que, eso fue lo que hicimos. Alquilamos el estudio donde vivíamos actualmente y empezamos a decorarlo, íbamos a nuestros entrenamientos diarios y pasábamos tanto tiempo juntas como fuera posible. Connie siempre venía a verme correr y yo siempre iba a verla apretar el acelerador y conducir como una loca posesa, me encantaba y me sorprendía ver cómo esa ferocidad en sus ojos convertía su forma de conducir en algo distinto y potente a la vez.\nDurante todo el tiempo que pasamos juntas, pude ver facetas en Connie que no había visto cuando vivíamos con nuestros padres, ya que, anteriormente no pasábamos tanto tiempo juntas como en ese momento. No le gustaba hablar del accidente de nuestros padres, sentí la culpabilidad en sus ojos, como si no les hubiese devuelto aquello que hicieron por ella cuando tuvieron que amputarle la pierna, siempre se sintió en deuda con ellos; sentía su tristeza cada noche antes de irse a dormir, a veces, se sentía tan sola que no sabía cómo manejarlo, tuve que abrazarla fuertemente para que pudiera dormir y dejase de llorar; se sentía protegida de todo conmigo, creo que llegó a envolverse en mi sonrisa, en mi alegría... quería que se lo contagiara, creo que llegué a conseguirlo, ¿verdad?\nEl accidente de nuestros padres nos unió muchísimo, antes no es que fuéramos desconocidas sino que no teníamos una conexión tan plena como empezamos a tener después, no entendíamos que ser hermanas constaba de muchas más cosas como protegernos la una a la otra, cuidarnos en todo momento, preocuparnos de nuestras necesidades, ayudarnos y apoyarnos en los malos momentos... formaban parte muchas cosas que no podíamos ver antes de encontrarnos solas en el mundo sin los pilares más importantes en nuestras vidas. Connie terminó siendo mi pilar y yo el suyo.\nUna separación complicada:\nDespués de estar tanto tiempo unidas, nos surgió algo con lo que no habíamos contado debido a la emoción que nos había provocado ganar los mundiales cada una en su ámbito. No habíamos contado que cada una tendría sus eventos, sus otros campeonatos y viajes de negocios por todo el mundo, incluso autógrafos que firmar y que no íbamos a pasar tanto tiempo juntas. No lo supimos hasta que ocurrió, hasta que, me sentí realmente sola en una habitación de hotel temblando por mis terribles pesadillas y no estaba ella para tranquilizarme, no podía ir a tomarme un helado con ella después de los entrenamientos y no podíamos hablar de nuestras cosas antes de irnos a dormir, para mí fue algo muy duro, supongo que también para Connie.\nGanar los mundiales fue algo muy esperado para las dos, aunque mucho más para Connie, ya que, se sintió totalmente derrotada cuando perdió por habérsele incendiado el coche en aquel fatídico accidente. Estuvimos siete años sin vernos y a penas hablábamos por teléfono, quizá yo estaba libre pero Connie no contestaba a mis llamadas porque estaría ocupada y viceversa, era increíblemente complicado contactar con ella. Llegué a negarme a ir a varios eventos importantes para estar cerca del teléfono del hotel por si llamaba mi hermana poder contestar al teléfono lo antes posible, sin esperar si quiera al primer timbrazo, pero había días que esperaba hasta altas horas de la madrugada y me quedaba totalmente dormida por lo fatigada que me encontraba de estar de un lado para otro todo el día.\nCuando tuvimos veintitrés años, conseguimos todo aquello que nos propusimos pero yo seguía profundamente triste de que no estuviera conmigo, de notarla tan lejos, tan alejada de mí como lo estaba, sentía como si esa unión que teníamos se estuviese desvaneciendo, así que, decidí coger uno de los coches de un compañero del equipo de atletismo y fui a la fiesta de negocios donde ella se encontraba, pretendía darle una emocionante sorpresa, la de vernos después de siete largos años de espera; ésto, resultó ser el camino hacia mi muerte.\nMuerte en el acantilado:\nDespués de siete años de espera, lo que me esperaba realmente al otro lado de lo que había conseguido era la muerte y, daba la casualidad, de que iba a ser en el mismo lugar donde murieron nuestros padres. Connie me llamó por teléfono pero se oía entrecortado, supo por los ruidos de los coches que yo estaba conduciendo hacia algún sitio pero que no tenía permitido conducir debido a mi deficiencia; estaba tan emocionada que no me di cuenta y me precipité hacia el acantilado. Esperé siete años para acabar aquí, en un lugar oscuro y sin encontrar la paz que deseaba, sin saber si quiera cómo estará Connie después de ésto, no sé si será capaz de soportar otra pérdida como ésta...\nSabía que Connie vendría a recogerme pero que lo que vería no sería lo que hubiera esperado, de hecho, tendría que ir a identificar mi cuerpo, no creo que le gustase pasar por aquello y menos, cuando yo era lo único que le quedaba de su familia. Ahora estaría sola en un mundo lleno de estrellas, lleno de campeonatos que ganar y con una llave que abriría el "baúl de los recuerdos" y la llevaría hacia nuestras fotos, hacia los recuerdos de unas hermanas increíblemente unidas por fuerzas superiores a ellas mismas.


Los problemas legales de SNC-Lavalin están poniendo en riesgo un contrato de defensa federal de $ 500M - BE ONE MAGAZINE\nLos problemas legales de SNC-Lavalin están poniendo en riesgo un contrato de defensa federal de $ 500M\nUn contrato SNC-Lavalin con el Departamento de Defensa Nacional (DND) por un valor de 500 millones de dólares se renovará el próximo año, cuando se espera que el gigante de la ingeniería con sede en Montreal esté en juicio por corrupción cargos\nLa expiración pendiente del contrato de $ 507 millones para respaldar el servicio de buques de guerra menores y buques auxiliares, firmado en 2011, agudiza el debate sobre lo que significaría un veredicto de culpabilidad para el gigante de la ingeniería con sede en Quebec y si una condena en realidad significaría someter a la compañía a una prohibición de 10 años para licitar contratos federales.\nLas apuestas son altas para DND. Además de tener un importante contrato de defensa, SNC-Lavalin tiene acceso a una variedad de dibujos militares secretos, equipos y propiedad intelectual. Aunque sus acuerdos se reabren periódicamente a nuevas ofertas, la empresa asediada ha sido un contratista confiable para la Defensa Nacional.\nUna encuesta de contratos activos del gobierno federal muestra que DND y Public Services and Procurement Canada (PSPC) fueron los dos mayores usuarios de los servicios y la construcción de SNC-Lavalin durante el año fiscal en curso.\nEn todo el gobierno federal, SNC-Lavalin posee 53 contratos de gobierno federal 'activos', 25 de ellos con DND, con un valor combinado de $ 670 millones.\nUna compañía con una gran huella federal\nLa firma firmó aproximadamente $ 68 millones en acuerdos nuevos o renovados con el gobierno federal ($ 23.7 millones con DND y PSPC solamente) en el año presupuestario actual hasta finales de diciembre.\nEsa cifra excluye lo que podría ser un gran número de contratos más pequeños con un valor inferior a $ 25,000: contratos que el gobierno federal puede otorgar sin competencia.\nUn inventario de esos acuerdos es extremadamente difícil de rastrear, pero PSPC reconoció que otorgó $ 146,522 en trabajos menores a SNC-Lavalin en el año fiscal en curso.\nEl RCMP presentó cargos de corrupción contra SNC-Lavalin y algunas de sus unidades en febrero de 2015. Todos los cargos se relacionan con las operaciones de la compañía en Libia. Los cargos alegan que la compañía ofreció a los funcionarios en ese país $ 47 millones en sobornos y acusan a SNC-Lavalin y dos de sus subsidiarias de estafar a varias agencias públicas libias por aproximadamente $ 129.8 millones en 10 años, a partir de 2001.\nEl parlamentario liberal y ex ministro de justicia, Jody Wilson-Raybould, declaró ante el comité de justicia de la Cámara de los Comunes a fines de febrero. (Chris Wattie / Reuters)\nLa compañía ha estado en el centro de una tormenta política desde principios de febrero, cuando The Globe and Mail informaron que El ministro de justicia, Jody Wilson-Raybould, se sintió presionado por la Oficina del Primer Ministro para otorgarle a la compañía un acuerdo de procesamiento diferido (DPA), una herramienta legal que hubiera permitido a la compañía evitar un juicio penal reconociendo la falta y pagando una multa, entre otras condiciones. .\nAl defender su interés en un DPA para SNC-Lavalin, el Primer Ministro Justin Trudeau y otros en su gobierno han señalado la escala del negocio de la empresa de ingeniería, la posibilidad de que se le pueda prohibir el trabajo del gobierno federal y la Número de personas que emplea.\nScott Newark, un ex fiscal de la Corona que enseña en la Universidad Simon Fraser, dijo que desde el principio ha quedado claro que evitar la prohibición del contrato federal ha sido el principal objetivo de SNC-Lavalin.\nSin embargo, la cuestión de qué pasaría con esos contratos federales si la compañía fuera condenada es un tema de debate.\nExisten disposiciones de políticas que permiten a los funcionarios federales cancelar los contratos existentes y prohibir las ofertas futuras de una empresa condenada por delitos graves, como el soborno.\nPSPC solo diría que el gobierno federal “evaluará la situación” si “un proveedor deja de ser elegible durante la vida de un contrato” debido a una condena.\nEl poder de rescindir o suspender un contrato recae en burócratas federales, de acuerdo con la Política de No Elegibilidad y Suspensión de PSPC.\nUna compañía condenada por delitos graves puede evitar ser despedida por los federales mediante la firma de un compromiso que declara “que realizará negocios con Canadá de manera ética y …\n500M beone beoneradio be1radio best computer repair one virtual office laval canada best radio station beoneradio contrato de...» defensa están federal legales poniendo problemas riesgo SNCLavalin «Los ‘En\t2019-03-28


El duelo que estamos asumiendo – Respirar el Mahābhārata\nCuando nació lo llamaron Gángeya: “hijo del Ganges”; que también podríamos traducir por “el que es del Ganges”. Porque Gángeya “fluyó”, como quien dice, a este mundo, desde el Ganges.\nEl Ganges, además de ser un río, es una corriente estrellada de aliento vital que vivifica todos los mundos. Es la vía láctea. El Ganges, cuando quiere, nace en este mundo con la forma de la diosa. O en forma de mujer, si es que hay alguna diferencia.\nY la diosa mujer Ganges parió un hijo, a quien llamaron Gángeya, y este hijo tenía un conocimiento innato del funcionamiento externo e interno del mundo. Como hijo de la diosa, conocía el lenguaje silencioso de las piedras y los secretos de la reproducción celular. Gángeya podía hablar tanto con su propia sangre como con el viento. Podía manifestar sueños y sentir las estrellas más lejanas. Y en lo externo, Gángeya conocía las costumbres humanas, las leyes y los procesos que articulan la política. Pero, sobre todo, Gángeya comprendió el poder y la importancia de la palabra.\nCuando su padre terrenal, el rey Shantanu, se enamoró de una pescadora que olía a flores, Gángeya renunció al reino y a tener descendencia; para dar lugar en la corte a la pescadora, y al linaje que de ella nacería. Desde entonces a Gángeya se le pasó a llamar Bhishma, “el terrible” – porque todos los mundos temblaron cuando hizo su voto.\nSu madre, el Ganges, se había difuminado de vuelta al cielo, y su padre, el rey, estaba ocupado con su nueva familia. Bhishma se quedó solo, ofreciendo ceremonias a las aguas del río Ganges, y reflexionando sobre la política del reino.\nBhishma se convirtió en consejero, y general de las tropas. Se convirtió en una presencia energética en la corte; temida, honrada, pero no necesariamente escuchada. Sus consejos eran cuestionados, o directamente ignorados.\nAsí es como Bhishma no pudo evitar aquella guerra que todos recordamos de una u otra manera. A pesar de su presencia imponente en la corte, Bhishma no pudo evitar la guerra que desintegró su mundo.\nPor lealtad, y por el peso de su palabra, Bhishma se vio involucrado en la guerra civil, y luchó junto al lado en el que él no creía. Por lealtad al reino y a las normas. Por lealtad a la palabra que había dado.\nGángeya hizo la promesa de no tocar nunca a una mujer, y pasó a llamarse Bhishma, el terrible. Por esa razón sus contrincantes mandaron contra él una mujer. No cualquier mujer sino su némesis: la mujer que había jurado vencerlo en una vida anterior. Y protegiendo el avance de la que iba a hacer caer a Bhishma en el campo de batalla estaba Árjuna, el discípulo favorito, bisnieto de la pescadora, quien avanzaba por el campo de batalla como un torbellino de muerte.\nBhishma, el hijo del Ganges, entendió que no podía ganar, y se rindió. Dejó que las flechas enemigas entraran en él como el frío en el cuerpo y cayó al suelo sobre una cama de flechas. Todavía estaba vivo, porque Bhishma podía morir solo cuando él lo decidiera, pero había abandonado la lucha.\nY todavía queda mucho que hablar de Bhishma, porque toda la tercera parte del Mahābhārata narra el discurso que él hizo clavado en el suelo, sobre su cama de flechas, después de la batalla, antes de dejar que su aliento vital volviera al cielo. Pero es importante parar hoy la narración de este voto de 12 años para nombrar a Bhishma. Porque con él murió un mundo; una manera de hacer. Terminó una era, con su muerte, y estos siglos en los que nos ha tocado vivir son una transición entre la memoria de aquella manera antigua de hacer, entre ese recuerdo que se difumina, y la aceptación y comprensión de lo nuevo, de lo que nos toca asumir ahora. Hace siglos y milenios que estamos asumiendo, juntos, la muerte de Bhishma, y cuando completemos este duelo podremos comprender lo que nos toca hacer ahora.\n2 respuestas a “El duelo que estamos asumiendo”\nAnibal Chattah dice:\nLa grandeza del hijo del Ganges es tal, que siendo casi inmortal por la gracia que le dio su padre de poder elegir el momento de su muerte, como premio a su renuncia al reino y a la posibilidad de tener hijos que pudieran acceder al mismo. Bhisma decide que sólo puede matarlo un hombre que haya sido mujer, dándole la posibilidad de vengarse a Amba, aquella mujer a la que le arrebató la posibilidad de casarse con el Rey, y que juró matarlo, en otra vida.\nabril 19, 2022 a las 8:20 am\nHola Anibal. Sí, en la versión completa del Mahabharata la cuestión queda un poco ambigua. Por una parte, Bhishma explica su negativa a luchar con Shikandi/Amba como una extensión de su voto de celibato. «No tocar a una mujer», implica para Bhishma, tampoco luchar contra una mujer. Shikandi ya es hombre cuando lucha en Kurukshetra, pero como fue mujer antes de cambiar de género, Bhishma lo sigue considerando como tal. Quizá para darle a Shikandi la oportunidad de vengarse, porque Bhsihma sabe que Shikandi ha sido Amba en la vida anterior. Sin embargo tampoco es Shikandi quien vence a Bhishma literalmente. Bhishma está atravesado por muchísimas flechas cuando decide rendirse, y la mayoría son de Arjuna. Es la combinación de ver a Shikandi protegido por Arjuna en la batalla, la que hace que Bhishma decida renunciar, y en ese momento el mundo entero se despide de algo. En esta entrada quería hacer un llamado a leer entre líneas, tanto la historia de Bhishma, como eso que estamos despidiendo en el mundo. Más allá de cualquier interpretación.


Una historia densa de la anarquía postindependiente. La violencia política desde la perspectiva del pueblo en armas. Carrizo de Reimann, Agustina. Libro en papel. 9788491920564 Cafebrería El Péndulo\nLa violencia política desde la perspectiva del pueblo en armas\nSe analizan aquí investigaciones sumarias abiertas por tribunales militares contra acusados de homicidio, violación, bandolerismo, abuso de poder y sedición durante la anarquía de 1820, y las vincula con narrativas patrias de los sectores dominantes. De este modo, se reincorpora la heteroglosia y se reescribe con minúscula conceptos claves de la refundación político-cultural en los que fueran centro y frontera sur del régimen colonial.


Kartzarot sigue avanzando con su último disco, ‘L’ | Web de la revista Rock Estatal\nKartzarot sigue avanzando con su último disco, ‘L’\nFecha: 08/01/2021 13:43 / sin comentarios\nEtiquetas: Kartzarot, L, lanzamiento, portada, tracklist, videoclip\nKartzarot en una imagen de lo que es también su potente puesta en escena en directo. (FOTO: Archivo del grupo)\nAunque salió hace poco más de un año, la banda se encuentra promocionando en estas fechas el que es su último trabajo discográfico de estudio hasta el momento, un compacto y sólido álbum titulado L, con un genuino sonido de rock de guitarras muy bien afiladas.\nKartzarot lo detalla así: “tuvimos una andadura inicial en la década de los 90, cuando Roberto Mellid y Javi Gallego unimos nuestras guitarras a la voz de Asier Vicario y diferentes bases rítmicas, siendo la más fértil la compuesta por Mitxi al bajo y Jon Lekunberri a la batería. En nuestras primeras composiciones influenció la NWOBHM por parte de Rober, el estilo hardrockero norteamericano por parte de Javi, y un estilo más setentero en la voz de Asier.\nEditamos dos demos, de las que se vendieron 3000 copias, impactando relativamente en el incipiente heavy metal cantado en euskera en Bizkaia, y una tercera, compartida con 4 bandas del entorno. Nos separamos a finales de esa década.\nEl álbum lo abre ‘Lehertzeko zorian’; como alegato ecologista y mencionando el futuro asentamiento de bases humanas en Marte. El disco lo cierra ‘Train’, a modo de bonus track, cantada en 3 idiomas y declarando nuestra más que probable despedida de los estudios como banda.\nDestral debuta con el EP ‘No Hay Vuelta Atrás’\nRadiofobia tiene nuevo disco ‘Contra Las Cuerdas’\nEstreno exclusivo de ‘Paria’, videoclip adelanto de EON


Escrito por: Isabel González 19 junio 2011 Sin comentarios 1 minuto\nJean Paul Gaultier inaugura una fantástica exposición en el Museo de Bellas Artes de Montreal que logra condensar más de tres décadas de carrera en el mundo de la moda con 130 piezas divididas por temática: la Odisea de JPG, Boudoir, Skin Deep Punk, Can-Can, la selva urbana y metrópoli.\nPero si te interesa el trabajo del diseñador francés, en la exposición, que lleva por nombre The Fashion World of Jean Paul Gaultier: From the Sidewalk to the Catwalk, no solo verás trajes, sino también objetos e imágenes, como el famoso bustier que diseñó para Madonna, o fotografías de Andy Warhol.\nDe esto modo se puede ver la evolución de Jean Paul Gaultier, y la gran influencia que ha tenido no solo en el mundo de la moda, sino también en el de las artes.\nA pesar de que cuando la directora del MMFA le ofreció a Gaultier la exposición este no parecía estar demasiado seguro, al final para él ha sido todo un honor y seguramente será todo un éxito.\nSi te interesa, la exposición puede visitarse ya desde el pasado 17 junio, y cerrará sus puertas el próximo 2 de octubre.\nNoticias #exposicion #Jean-Paul-Gaultier


Niños Forjadores de Paz: marzo 2015\nTodos tenemos problemas... todos muchas veces hemos sentido que el mundo se hunde a nuestros pies... todos hemos extendido alguna vez nuestra mano buscando ayuda... sólo algunos han tendido la suya para ayudar...\nSi eres uno de los afortunados que tienes a personas que te apoyan y ayudan sin condiciones ni exigencias, no proyectes en ellas tus frustraciones, miedos, dudas... cuídalas, mímalas, haz que vean en tus actos tu agradecimiento hacia ellas y demuéstrales que pase lo que pase tú también estarás a su lado.\nNo hay nada peor que la soledad, ver que no tienes a nadie para compartir tus anhelos, sueños, triunfos... muchos culpan de su soledad a los demás, pero de vez en cuando es bueno pensar en cómo actúas tú ante el mundo, qué imagen das y qué proyectas... siempre no son los demás los culpables... a veces la causa puedes ser tú...\nPor lo que,... por mas duro que sea el momento que estás pasando, por mucho que no veas salida, trata con cariño a los que te rodean, da siempre lo mejor de ti, seguro que recogerás lo que siembras...\nNo hay nada como medir el Éxito por el cariño y el apoyo que recibimos de los demás...\nY recuerda... si alguna vez necesitas una mano que te ayude a salir... aquí tienes la nuestra.Feliz Miércoles!!!!\nSi eres uno de los afortunados que tienes a personas que te apoyan y ayudan sin condiciones ni exigencias, no proyectes en ellas tus frustraciones, miedos, dudas... cu\nídalas, mímalas, haz que vean en tus actos tu agradecimiento hacia ellas y demuéstrales que pase lo que pase tú también estarás a su lado.\nY recuerda... si alguna vez necesitas una mano que te ayude a salir... aquí tienes la nuestra.\nPublicado por Oficina de Comunicaciones en 7:45 No hay comentarios:\nDetén tu alocada carrera diaria ¿Adónde vas con tanta prisa? Ubícate!! haz una lista de lo importante y de lo urgente, ordena tus cosas pendientes por prioridad. Respira profundo y piensa con calma quieres de la vida, cual es tu sueño ¡y una vez que lo identifiques ve por él! Ponte metas pequeñas a corto plazo y cumple con ellas para que poco a poco, alcances metas mayores.\nLo más importante de todo lo que está ocurriendo en este momento es que.. ¡Estas vivo! Estar vivo es un regalo algo tienes que hacer, alguna misión que cumplir, ¿qué esperas?\nAgradece los dones que día a día te ofrece la vida, cuéntalos y haz buen uso de ellos, muchas veces tenemos más de lo que podemos disfrutar, pero nos cuesta trabajo reconocerlo.\nSabias que lo que piensas de un problema es más importante y determinante que el problema en sí? Sé que muchas veces no es fácil enfrentarlos pero, haz el esfuerzo de volverte más positivo y mejora tu actitud. Evita ser portador de malas noticias, no te involucres en chismes o comentarios negativos hacia otras personas ¡vive y deja vivir!\nEl pasado ya no importa, pues ya ocurrió; olvídate de los malos sentimientos; vive tu duelo; perdona y libérate del peso que por tanto tiempo has cargado. íbrete a comenzar de nuevo; puedes progresar y cambiar tu situación personal. Toma tiempo pero es posible mejorar tu situación en la vida por difícil que sea. Comienza a ver los inconvenientes, como oportunidades y procura darle una respuesta creativa a cada situación.\nENTREGA EL 100% EN TODO MOMENTO\nComprométete a dar y a recibir con abundancia; ofrece a quien te encuentras, siempre, un pequeño regalo: una sonrisa, unas gracias, un saludo, una palabra de aliento. Mantén en circulación la verdadera riqueza de la vida. Muestra interés, aprecio y comprensión por los demás. Silenciosamente envía pensamientos de amor, solidaridad, paz y alegría.\nABRETE A LA COMUNICACION\nMuchas personas están cargadas de emociones negativas y tensiones que potencian la ira.\nCuando te dejas llevar por ella, terminas afectando y deteriorando en la mayoría de los casos, tus relaciones con los demás. Además la ira se convierte en resentimiento cuando la hemos acumulado por mucho tiempo, y a quien verdaderamente acaba dañando, es a la persona que la siente: ¡a tí mismo!.\nAprende a respirar imaginando que sale de tí, con cada respiración. Practícalo hasta que te sientas mejor.\nCuando está lloviendo fuerte, pensamos por un momento que el sol se ha ido. Pero si subimos a un avión y volamos por encima de las nubes nos daremos cuenta de que el sol brillante, sigue ahí Esperemos a que las nubes se disipen para ver de nuevo al sol salir. ¡Vuela, el avión eres tú!\nPublicado por Oficina de Comunicaciones en 9:38 No hay comentarios:\nPublicado por Oficina de Comunicaciones en 5:49 No hay comentarios:\nPublicado por Oficina de Comunicaciones en 5:47 No hay comentarios:\nQue siempre existen tres enfoques en cada historia...\nmi verdad tu verdad y la verdad.\nQue no importan nuestras circunstancias lo importante es cómo interpretamos nuestras circunstancias.\nQue no podemos forzar a una persona a amarnos únicamente podemos ser alguien que ama. El resto depende de los demás.\nQue requiere años desarrollar la confianza y un segundo para destruirla.\nQue dos personas pueden observar la misma cosa y ver algo totalmente diferente.\nQue podemos escribir o hablar de nuestros sentimientos para aliviar mucho dolor.\nQue no importa qué tan lejos he estado de Dios Siempre me vuelve a recibir.\nQue existen personas que me quieren mucho pero no saben expresarlo.\nQue a veces las personas que menos esperamos son las primeras en apoyarnos en los momentos más difíciles.\nQue la madurez tiene que ver más con la experiencia que hemos vividoy no tanto con los años que hemos cumplido.\nQue aunque quiera mucho a la gente algunas personas no me devolverán ese amor.\nQue no debemos competir contra lo mejor de otros sino competir con lo mejor de mí.\nQue si no controlo mi actitud mi actitud me controlara a mí.\nQue nunca debo decirle a un niño que sus sueños son ridículos ¿que tal si me cree?\nQue no importa si mi corazón está herido el mundo sigue girando.\nQue las personas que critican a los demás también me criticarán cuando tengan la oportunidad.\nQue es mucho mejor expresar mis sentimientos que guardarlos dentro de mí.\nQue al final de la vida me doy cuenta que las únicas cosas que valieron la pena son: Dios mi familia un grupo muy selecto de amigos y unas experiencias que me dieron crecimiento personal.\nHagamos cosas ordinarias extraordinariamente bien.\n"Si alguna vez no te dan una sonrisa esperada sé generoso y da la tuya porque nadie tiene tanta necesidad"\nPublicado por Oficina de Comunicaciones en 6:34 No hay comentarios:


hablemos de talento: Mujer y Talentismo\nMujer y Talentismo\nParece mentira que ya haya pasado la primera semana de julio y la actividad se mantenga incesante. Que no falte.\nEsta tarde he tenido el honor de participar en el curso Mujer y Liderazgo, que desde hace varios años organiza la Escuela de Negocios Aliter en Madrid. Mi agradecimiento a su director, Martín Hernández, y a su equipo (Marta, Cruces, etc) que tan bien lo hacen.\nDurante unas tres horas, con un colectivo de varias decenas de alumnas (profesionales de empresas muy importantes de nuestro país) hemos estado reflexionando, trabajando y aprendiendo sobre Mujer y Talentismo. El papel del Talento femenino en la nueva era, en la que el Talento es más escaso (y por tanto más valioso) que el Capital.\nHe querido partir de si hay diferencia de género en el cerebro de los varones y de las mujeres. Con la ayuda de las investigaciones de la Dra. Brizendine (Cerebro masculino, Cerebro femenino), he comentado que:\n- El cerebro masculino es un 9% mayor que el femenino; el número de células cerebrales es igual entre hombres y mujeres. “La realidad neurológica de él es como una montaña que va gastando imperceptiblemente en milenios los glaciares, el tiempo y los profundos movimientos tectónicos de la tierra. La de ella es más bien como el clima, constantemente cambiante y difícil de predecir”.\n- Centros del cerebro para el lenguaje y el oído: las mujeres tienen un 11% más de neuronas que los hombres; la comunicación ocupa un lugar primordial en las féminas y no tan importante en los varones.\n- El hipocampo, que forma las emociones y la memoria, es mayor en el cerebro femenino. Empatía: los varones captan los sutiles signos de tristeza en una cara sólo el 40% del tiempo, en tanto que las mujeres son capaces de detectar esa emoción de tristeza el 90% del tiempo (“intuición femenina”).\n- La testosterona en los hombres explica que posean mayor inteligencia espacial pero menor capacidad comunicativa, contacto ocular y sociabilidad. Los hombres tienen dos veces y media más espacio cerebral dedicado al impulso sexual, y los centros cerebrales más desarrollados para la acción y la agresividad, como la amígdala. El 93% de los condenados por delito en España son varones, así como el 92% del total de reclusos. Ante la cólera, la mujer se espanta y se bloquea. Las mujeres tratan por lo general de evitar el conflicto, y se deprimen más del doble (7’7% de las mujeres y 2’9% de los hombres españoles).\n- La autoestima de los hombres deriva mayoritariamente de su capacidad para mantenerse independientes de los demás; la autoestima de las mujeres se sustenta, en parte, en su capacidad para conservar relaciones afectuosas con el prójimo (Robert Josephs, Universidad de Texas). Tres de cada cuatro suicidios en nuestro país son cometidos por varones.\nLas 10 diferencias del cerebro del hombre con el de la mujer.\n10.Córtex Prefrontal (CPF): El “cerebro ejecutivo”. Menor en los hombres; en las mujeres, además madura 1-2 años antes.\nEste cerebro “diferente”, el femenino, está especialmente dotado para el Talentismo. La intuición femenino es valiosa para lo conceptual; la prudencia, mayor capacidad de escucha y orientación a los demás (oxitocina) ofrece ventajas en la economía conductual y en una cultura en la que la generosidad es un valor en alza.\nEn definitiva, los nuevos tiempos favorecen al talento femenino (el de las mujeres y los hombres con mayor serenidad, empatía, influencia desde la credibilidad y la autoridad moral, capacidad para ser un equipo, autoconfianza).\nLo he pasado de maravilla hoy en Aliter y estoy seguro de que este curso de Mujer y Liderazgo está siendo un éxito en todos los sentidos.\nZoe quería ir a ver la nueva película de Spiderman en 3D y así lo hemos hecho, en la sesión de las 20 h. 134 minutos de mamporros y saltos. Como ha dicho mi hija, “es mejor la versión de dibujos animados”. Demasiado orientada al público adolescente (Hollywood ha debido pensar que era el target adecuado, por lo que niños y adultos nos quedamos un poco frío). En fin, me temo que este verano el cine no está pasando por sus mejores momentos.\nMi agradecimiento a las alumnas de Aliter, a Martín, Marta y Cruces por liderar un proyecto tan apasionante, una prueba más de que la educación es la inversión más rentable.


USO PURO (EPISTEMOLOGÍA) - PDF Free Download\nDownload "USO PURO (EPISTEMOLOGÍA)"\nJuan José Velázquez Flores\n1 ES UN FILÓSOFO DE LA RAZÓN SIENDO ESTA EL EJE PRINCIPAL DE SU FILOSOFÍA. PARA KANT LA RAZÓN POSEE DOS USOS: UN USO PURO QUE ME PERMITE CONOCER. UN USO PRÁCTICO QUE ME PERMITE ACTUAR. EL ANÁLISIS DEL USO PURO ES LA EPISTEMOLOGÍA KANTIANA (Crítica de la Razón Pura) EL ANÁLISIS DEL USO PRÁCTICO ES LA ÉTICA KANTIANA (Crítica de la Razón Práctica y Fundamentación de la metafísica de las costumbres) En la CRP Kant se propone llevar a cabo dos investigaciones principales: Averiguar si la metafísica es posible como ciencia USO PURO (EPISTEMOLOGÍA) Averiguar las condiciones que hacer posible la ciencia ( para ver si la metafísica puede cumplirlas) KANT Puesto que la ciencia es un conjunto de juicios, la pregunta anterior se puede expresar más exactamente de la siguiente forma: cuáles son las condiciones que hacen posibles los juicios de la ciencia? Lo que exige establecer los tipos fundamentales de juicios. Qué condiciones hacen posible la ciencia? punto de partida: clasificación de los juicios 1. JUICIOS SINTÉTICOS A POSTERIORI: cuando el predicado no se incluye en el sujeto: son juicios informativos o extensivos y amplían nuestro conocimiento y si su verdad es conocida a partir de la experiencia; son particulares y contingentes. 2. JUICIOS ANALÍTICOS Y A PRIORI: si el predicado se incluye en el sujeto; para establecer el juicio basta analizar el concepto sujeto, por lo que no nos dan información nueva alguna, no son extensivos y si su verdad puede ser conocida independientemente de la experiencia, ya que su fundamento no se halla en ésta; son juicios universales y necesarios. Para Kant la ciencia debe ser un conocimiento: UNIVERSAL, NECESARIO Y EXTENSIVO; Por lo que los juicios que la expresan deben ser: JUICIOS SINTÉTICOS A PRIORI. Así las condiciones que hacen posible la ciencia son: CONDICIONES A PRIORI (FORMA) que se encuentran en el sujeto y hacen que los juicios de la ciencia puedan ser universales y necesarios. CONDICIONES EMPÍRICAS (MATERIA) que vienen del exterior y hacen que los juicios de la ciencia puedan ser extensivos. CÓMO COMBINA KANT ESTOS DOS TIPOS DE CONDICIONES? REVOLUCIÓN COPERNICANA\n2 La Revolución Copernicana: EXPLICACIÓN DEL CONOCIMIENTO SINTÉTICO A PRIORI 1. Es un nuevo modo de entender la relación sujeto-objeto: El sujeto no se comporta de un modo pasivo sino activo, es decir, lo único que es posible conocer del objeto es lo que el sujeto construye) Cada objeto posee dos dimensiones: NOÚMENO (lo que el objeto es en sí mismo, es incognoscible) y FENÓMENO (el objeto percibido por un sujeto, esta es la única parte del objeto que podemos conocer). 2. Es una síntesis entre racionalismo y empirismo: KANT LE DA LA RAZÓN AL RACIONALISMO AL AFIRMAR QUE PARA QUE HAYA CONOCIMINETO DEBE HABER ALGO A PRIORI, ES DECIR, UN ESTRUCTURA COGNOSCENTE QUE PERMITA AL SUJETO IMPONER SUS CONDICIONES. ESA ESTRUCTURA COGNOSCENTE A PRIORI ES EL USO PURO DE LA RAZÓN QUE ESTÁ COMPUESTA POR: LA SENSIBILIDAD, ENTENDIMIENTO Y RAZÓN. EL SUJETO SE ENCUENTRA EN EL CENTRO DEL PROCESO DE CONOCIMIENTO SIN EMBARGO A DIFERENCIA DEL RACIONALISMO ESE ALGO A PRIORI NO ESTÁ LLENO DE IDEAS INNATAS, SINO QUE LE DA LA RAZÓN AL EMPIRISMO Y AFIRMA QUE EL CONOCIMIENTO TAMBIÉN DEBE CONTAR CON ALGO EMPÍRICO, ES DECIR EL USO PURO ADQUIERE SUS MATERIALES/CONTENIDOS DE LA EXPERIENCIA. CONDICIONES A PRIORI CONDICIONES EMPÍRICAS LA REVOLUCIÓN COPERNICANA ES LA EXPLICACIÓN KANTIANA DE CÓMO SE COMBINAN LAS DOS CONDICIONES QUE HACER POSIBLE LA CIENCIA, LAS CONDICIONES EMPÍRICASS Y A PRIORI.\n3 Las categorías poseen dos usos: Crítica de la Razón Pura: Uso legítimo: cuando aplicamos las categorías a un fenómeno (ejemplo: La mesa existe) Uso ilegítimo: cuando no las aplicamos a un fenómeno (ejemplo: Dios existe) CAPÍTULO (CRP) ESTÉTICA TRASCENDENTAL ANALÍTICA TRASCENDENTAL DIALÉCTICA TRASCENDENTAL CAPACIDAD (USO PURO) SENSIBILIDAD ENTENDIMINENTO RAZÓN FUNCIÓN PERCIBIR PENSAR CREAR JUICIOS CONDICIONES EMPÍRICAS (viene del exterior) (MATERIA) DATOS EMPÍRICOS DESORDENADOS FENÓMENOS DESORDENADOS CONCEPTOS EMPÍRICOS CONDICIONES A PRIORI (pertenecen al sujeto) (FORMA) LAS INTUICIONES PURAS DE ESPACIO Y TIEMPO CONCEPTOS PUROS O CATEGORÍAS IDEAS TRASCENDENTALES DE DIOS, ALMA Y MUNDO SÍNTESIS (entre las condiciones empíricas y a priori) El espacio y el tiempo ordenan los datos empíricos que llegan desordenados del exterior y se construye el FENÓMENO Las categorías ordenan los fenómenos que llegan desordenados de la sensibilidad y se construye el CONCEPTO (empírico) UNIFICA CONCEPTOS Y CREA JUICIOS. La Razón posee dos usos: Uso regulador, cuando la razón permanece en los límites de la experiencia. Uso acrítico, cuando la razón excede de los límites de la ciencia (ILUSIÓN TRASDCENDENTAL*) CONOCIMIENTO CIENTÍFICO\n4 La ilusión trascendental es posible la metafísica como ciencia? (*) La Razón tiene la ilusión de llegar a lo INCONDICIONADO (La premisa 0 de la que todo parte, es el fundamento de los fundamentos) La razón crea juicios y debido a la ilusión trascendental busca cada vez juicios/conocimientos más generales. Cuando la Razón, en esa búsqueda de las condiciones de lo condicionado, de leyes más generales y profundas, se mantiene en los límites de la experiencia, su uso es correcto y no da lugar a contradicciones; la ciencia avanza precisamente a partir de esa tendencia de la Razón; pero esa tendencia lleva inevitablemente a traspasar los límites de la experiencia empírica en busca de lo incondicionado: así, todos los fenómenos físicos se pretenden unificar y explicar por medio de teorías metafísicas acerca del mundo, como todos los fenómenos psíquicos por medio de teorías metafísicas acerca del alma, y, finalmente, unos fenómenos y otros se intentan explicar y unificar por medio de teorías metafísicas acerca de una causa suprema de ambos tipos de fenómenos, físicos y psíquicos: Dios. "Dios", "alma" y "mundo", son pues tres ideas de la Razón; ideas que no tienen una referencia objetiva, no tienen un uso constitutivo en el sentido de que no podemos conocer los objetos a los que se refieren (Dios, alma y mundo como totalidad); pero sí un uso regulativo pues permiten la orientación de la investigación y dirigen el uso de la razón en la aspiración a una explicación cada vez más profunda de la realidad. Qué ocurre con la metafísica? Es posible la metafísica como ciencia? No, la metafísica está más allá de la experiencia y por tanto de la ciencia.\n5 LA RAZÓN PURA SE ENCARGA DE CONOCER LAS COSAS, LA RAZÓN PRÁCTICA SE OCUPA DE LOS COMPORTAMIENTOS HUMANOS. USO PRÁCTICO (ÉTICA) PUNTO DE PARTIDA: Factum moral El punto de partida de la ética kantiana es el factum moral hecho moral, es decir al igual que la existencia de la ciencia es indudable y Kant analiza cuáles son sus condiciones, la existencia del deber es indudable y lo que hace Kant es analizar sus condiciones de posibilidad. Principios prácticos: Kant clasifica los principios prácticos del siguiente modo: MÁXIMAS Principios prácticos subjetivos, expresan como nos comportamos ante determinadas circunstancias. Tipos: pueden ser buenas o malas. IMPERATIVOS Son mandatos que representan el deber. Tipos:los imperativos hipotéticos mandan una acción porque ésta es un buen medio para la realización de un fin. Los categóricos mandan la realización de una acción porque esa acción es buena en sí misma.\n6 Hasta Kant las éticas habían sido materiales, frente a todas ellas, su ética es formal. (*)un sujeto es autónomo cuando tiene la capacidad para darse a sí mismo sus propias leyes y es heterónomo cuando las leyes no descansan en él Ética material Vs ética formal: ÉTICA MATERIAL: Son materiales aquellas éticas según las cuales la bondad o maldad de la conducta depende de algo que se considera Bien Supremo (sea espiritual o material): los actos serán buenos cuando nos acerquen a él y malos cuando nos alejen de él. Toda ética material parte de que hay bienes, cosas buenas para el hombre, determina cuál es su bien o fin supremo y establece las normas o preceptos para alcanzarlo (me dan los contenidos a partir de los que debo actuar). Pero los preceptos de toda ética material son hipotéticos, empíricos, por lo que no valen absolutamente, sino sólo de un modo condicional, como medios para conseguir un fin. CRÍTICA DE KANT A LAS ÉTICAS MATERIALES: Kant creerá que los imperativos hipotéticos no reflejan la auténtica experiencia moral porque ésta es sometimiento a un precepto universal y necesario, y dichos imperativos no pueden ser universales y necesarios. Dado que las éticas materiales extraen su contenido de la experiencia empírica y que ésta nunca puede dar universalidad ni necesidad. las éticas materiales son heterónomas (*) porque describen una acción como buena sólo de forma condicional, describen una acción como buena porque es un buen medio para la realización de un fin querido por el sujeto. En las acciones heterónomas el sujeto se tiene que someter a la realidad, es ésta ÉTICA FORMAL: Es una ética vacía de contenidos, cada sujeto actúa a partir de sus propias máximas y lo que me descubre si mis máximas son correctas es la forma (imperativo categórico=universal). Por lo que también es una ética autónoma, yo me doy las leyes a mí mismo (AUTÓNOMO). Las acciones deben realizarse únicamente por respeto al deber. Según Kant las acciones se clasifican en: - ACCIONES CONTRARIAS AL DEBER (Acciones inmorales) - ACCIONES CONFORMES AL DEBER, siendo estas de dos tipos: Acciones por interés (carentes de valor moral) Acciones por respeto al deber (acciones morales) SOLO LAS ACCIONES REALIZADAS POR DEBER POSEEN VALOR MORAL.\n7 Postulados de la razón práctica: El Idealismo Trascendental rechaza la posibilidad del conocimiento metafísico (de Dios, el alma, la libertad...); pero Kant no negará todo acceso a esa realidades, sólo el intelectual, el conocimiento científico, pues únicamente cabe la ciencia de la realidad fenoménica. Pero para Kant hay otra experiencia que puede vincularnos con lo metafísico: la experiencia moral. Y ello a partir de los llamados postulados de la Razón Práctica o proposiciones que no pueden ser demostradas desde la razón teórica pero que han de ser admitidas si se quiere entender el "factum moral". Postulados de la Razón práctica: LA LIBERTAD: Aunque desde la perspectiva de la razón teórica se concibe al hombre como sometido a la ley de la causalidad y necesidad natural, desde la perspectiva de la razón práctica podemos defender la existencia de la libertad pues la libertad es la condición de posibilidad de la acción moral (únicamente de las acciones libres podemos predicar valor y responsabilidad moral); la libertad es la capacidad de los seres racionales para determinarse a obrar según leyes que son dadas por su propia razón; libertad equivale a autonomía de la voluntad. INMORTALIDAD DEL ALMA: Kant llama Sumo o Supremo Bien" a la síntesis de virtud y felicidad, y defiende que su realización última es la condición de posibilidad de la moralidad: nuestra conducta moral carecería de sentido si no existiese la posibilidad de realizar la santidad; en éste mundo no la podemos realizar, luego debe existir otra vida en donde tenga cumplimiento perfecto el afán moral. EXISTENCIA DE DIOS: en este mundo no coincide la realización de nuestra felicidad con la realización del bien por tanto debemos pensar que existe Dios ya que únicamente Él puede hacer que coincidan las leyes que rigen la realización de la felicidad con las leyes morales. Los postulados de la razón práctica no se pueden demostrar científicamente, pero tienen una validez subjetiva ya que sirven para que tenga sentido la experiencia moral, y llevan a lo que Kant llama fe racional: fe porque de ellos sólo cabe un convencimiento subjetivo, pero racional porque no vienen dados por urgencias de la revelación sino de la propia razón.\nLA REALIDAD DEL CONCEPTO DE LA TRASCENDENTALIDAD Y PREDICAMENTALIDAD INTRODUCCION GENERAL\nLA REALIDAD DEL CONCEPTO DE LA TRASCENDENTALIDAD Y PREDICAMENTALIDAD INTRODUCCION GENERAL 1-Las categorías o predicamentos La realidad con que se encuentra a la inteligencia a través de los sentidos Estas\nKANT. 2. Sentido de una crítica de la razón. La idea de filosofía.\nKANT 1. Introducción. Su vida (1724-1804) no tuvo nada de excitante ni de extraordinario. Hombre de profunda religiosidad (fue educado en el pietismo), que se deja traslucir en su obra, sobrio de costumbres,


Écija - Las Rutas de El legado andalusí\nEl ondulante vaivén del mar de lomas cultivadas marca el ritmo del camino entre Carmona y Écija. Sigue el trazado de las históricas rutas de la campiña, la romana Vía Augusta que comunicaba las capitales béticas, el Camino Real que transitaron las diligencias. Atraviesa un paisaje despejado, geométrico, casi abstracto, cuya inmensidad, junto a la legendaria presencia de famosos bandoleros, sobrecogió a más de un viajero romántico.\nSúbitamente aparece Écija –«el pueblo que no se ve hasta que se está encima»–, con su caserío blanco erizado de torres en un valle a orillas del Genil. Con sólo verla, el viajero respira la proverbial longevidad de tantas ciudades andaluzas. Los restos arqueológicos más antiguos de la llamada Astigi Vetus se remontan a la Edad del Bronce y la cultura tartésica. La población conocería luego un brillante período de esplendor en época romana, convertida en Colonia Augusta Firma Astigi, a la cabeza de un vasto distrito que llegaba más allá de la actual ciudad de Granada. Se formó entonces un primer casco urbano amurallado, con la típica planta en damero de los asentamientos latinos, lugar donde germinó después uno de los focos iniciales del cristianismo hispano, alcanzando a ostentar la categoría de sede episcopal durante el reino visigodo. En el año 711 fue una de las primeras ciudades sometidas a los musulmanes, mediante pacto con el señor local. Istiya se convirtió en capital de una cora o provincia, conservando una comunidad de mozárabes –cristianos afincados en al-Andalus– que a fines del siglo IX tomaría partido por el rebelde Umar Ibn Hafsun, circunstancia que motivó su violenta conquista por Abd al-Rahman III en el 913 y su declive momentáneo. El dominio de los almorávides y, sobre todo, de los almohades revitalizó a continuación la medina de Istiya, que emerge, dotada de nuevas murallas, mezquitas y zocos, como una de las principales urbes andalusíes de los siglos XII y XIII. Se entregó al rey Fernando III en 1240, en el curso de su imparable avance hacia Sevilla por el valle del Guadalquivir.\nHasta el ocaso de la Edad Media, Écija compaginó su papel como centro agrícola y artesano con la activa participación en la guerra de Granada. A partir del siglo XVI se benefició de la prosperidad general de la Baja Andalucía, plasmada en el monumental escenario de iglesias, conventos y palacios que, entre otros personajes ilustres, vieron nacer al literato Luis Vélez de Guevara. Convertida en la «ciudad de las torres», era según su emblema heráldico la «ciudad del sol», un título que se ajusta a la perfección a la limpieza de sus cielos.\nConformando una extensión urbana inferior a la existente en época romana, los musulmanes construyeron un dispositivo que incluía la residencia del gobernador y el recinto fortificado, obra sobre todo de los almohades, del siglo XII, del que subsisten fragmentos entre las casas. De la treintena de torres de las que hay restos, sobresale la albarrana de la plazuela Quintana, de planta octogonal.\nEsta iglesia resume en su obra inacabada las principales etapas de la historia local. Es probable que aquí estuviese la primitiva catedral cristiana donde los musulmanes instalaron luego la mezquita aljama, que ha dejado su recuerdo en el patio porticado y dos epígrafes en árabe del siglo x incrustados en la torre. El medievo cristiano se manifiesta en la elaborada portada mudéjar con yeserías del patio, y el renacimiento en el campanario, relacionado con la Giralda sevillana. Tras la ruina del templo por el terremoto de 1755, se reconstruyó entre 1776 y 1836, levantándose un santuario neoclásico que quedó inconcluso. En su interior, destacan el camarín de la patrona, Nuestra Señora del Valle, el sarcófago paleocristiano de finales del siglo v con relieves del Buen Pastor, el altar, la magnífica custodia de plata, orfebrería, retablos, pintura y escultura.\nAnte su fachada se levanta el Triunfo a la Virgen del Valle, una hermosa columna barroca esculpida en 1766. Llama la atención la torre de la iglesia, iniciada en 1717, la más cercana al modelo de la Giralda, con profusa decoración de azulejos y ladrillo moldurado. El edificio actual se erigió en la segunda mitad del XVIII según proyecto de Pedro de Silva. Se configuró un conjunto de apariencia neoclásica, que alberga en su interior un patrimonio artístico extraordinario, del que cabe señalar la sillería de coro tallada por Juan de Mesa en 1628, el rico tesoro de orfebrería y la colección arqueológica –esculturas, relieves, lápidas – expuesta en el claustro anexo a la iglesia.\nPlaza de España, el Salón\nConstituye el centro neurálgico de la vida local; está centrado por una fuente, presidido por el Ayuntamiento –edificio historicista en cuya sala capitular se muestran admirables mosaicos romanos –, y flanqueado por la acera de San Francisco, donde se alzan dicha iglesia y convento y varias viviendas con tiendas que son una bella muestra de arquitectura popular de aire castellano. También saltan a la vista los «miradores», altos edificios con soportales y galerías abalconadas para asistir a los espectáculos públicos que se celebraban en la plaza.\nSanta Bárbara, San Juan, San Gil\nEn las cercanías del Salón, hacia el Genil, se suceden iglesias, palacios, conventos, como el templo neoclásico de Santa Bárbara, con una sillería de coro rococó de 1762 que muestra la maestría de los tallistas locales. San Juan sobresale por su airosa torre, la que mejor representa el barroquismo ornamental, rematada en 1768 según proyecto de Pedro de Silva. La más estilizada y elegante es la torre de San Gil, terminada en 1782, junto a un templo edificado entre los siglos XV y XVIII que preserva las esculturas del Cristo de la Salud, la Virgen y San Juan, de mediados del siglo XVI, y pinturas de Alejo Fernández, entre otras piezas de interés.\nLa suntuosa serie de casas palacio ecijanas comprende ejemplares tempranos como el palacio de Valdehermoso, con una clásica portada renacentista del XVI. Sin embargo, la mayoría se adscriben al barroco del XVIII, como el palacio de los marqueses de Peñaflor, fechado en 1726, el más vistoso y emblemático de la ciudad, con una dilatada fachada que sigue la curva de la calle, con balcón de forja corrido y paramentos con pinturas murales de encendido cromatismo. En la esquina al pie de un mirador, sobresale la escultórica portada que da paso al apeadero, caballerizas y al patio porticado.\nPalacio de Benamejí, Museo de Historia Local\nEn este espléndido palacio del primer tercio del siglo XVIII, con dos torres mirador y una magnífica portada en piedra, se encuentra el museo local, que en cuatro salas muestra hallazgos arqueológicos –mosaicos, cerámica y otras piezas – y paneles explicativos acerca del pasado de la ciudad y una quinta sala dedicada al caballo. Espectacular resulta el edificio en sí, con apeadero, caballerizas, patio con galerías y una fastuosa escalera.\nSantiago, las Teresas y otros conventos\nDigna de reseña es la iglesia gótico-mudéjar de Santiago, iniciada a fines del XV y reformada en el XVIII. Guarda dos obras magistrales, el retablo mayor pintado por Alejo Fernández en el XVI, y el del Cristo de la Expiración, con la imagen del Crucificado de Pedro Roldán, de 1685, y óleos del XVI de Pedro de Campaña. Varios conventos se distinguen en los aledaños de Santa María, como el de las Teresas –instalado en una casa palacio de los siglos XIV-XV cuyos azulejos, yeserías y armaduras recuerdan los del alcázar sevillano –, el de las Marroquíes –así llamado por el apellido de su fundador, con una preciosa espadaña – y el de Santa Florentina, conjunto de edificios de los siglos XVII y XVIII cuya capilla exhibe un retablo con imaginería de Pedro Roldán.\nLas visitas indicadas arriba sirven de referencia para disfrutar de un recorrido por el casco histórico de Écija, un conjunto de una densidad monumental poco corriente donde el paseante se ve gratificado por la acogedora animación y hospitalidad de la gente.\nA partir de la plaza de España, se puede trazar un primer itinerario por las sinuosas calles que rodean la iglesia de Santa Cruz, para continuar hacia Santa María, el palacio de Benamejí y Santiago, y seguir por San Juan, San Gil y los palacios de Peñaflor y Alcántara hasta la orilla del Genil, con el puente, el monumento a San Pablo y el parque ribereño. Con enclaves tan sugerentes como el castillo de la Monclova, la campiña circundante invita al paseo y las actividades –es el medio ideal para el caballo –, entre los campos moteados por la blancura de los cortijos y los viejos molinos.\nDistancias: 93,6 a Sevilla, 200 km a Granada\nAltitud: 110 metros\nOficina Municipal de Turismo: Plaza de España, 1, Tel. 955 902 933\nViaja por: Ruta de Washington Irving Etapas de la Ruta Écija


Una rica tartaleta es lo que Dios prepara en tu vida - Para Nosotras\nEsas ricas recetas me recordaron a una simple pero profunda conversación con mi hijo. Cuando era pequeño y con su candidez que le caracterizaba me preguntó ¿por qué a las personas le ocurrían cosas malas? Sí, parece una pregunta simple y habitual, pero respondérsela de tal manera que le convenza y le sirva para su propia vida, no fue tan fácil.\nUna tartaleta sabia\nLo llevé a la cocina y comenzamos a preparar un pastel. Me ayudó a juntar todos los ingredientes, uno por uno. Harina, azúcar, sal… ¿sal? Pero si sería un pastel dulce!! Y seguimos. Polvos de hornear, ralladura de limón, aceite, leche, fruta, huevos. Comenzamos a unir todo y le pregunté si le gustaría comerse la ralladura de limón. Me dijo que no. Lo mismo con la sal y me dijo que no, otra vez. Y los huevos crudos? Y siguió respondiendo lo mismo: No. Claramente, los ingredientes por separado no tenían ningún atractivo para él, incluso aquéllos que parecían apetitosos como toda esa fruta o la taza de azúcar.\nPero al avanzar en la preparación y por fin sacar la tartaleta del horno, no pudo resistirse a la delicia que tenía por delante.\nEsa emoción me sirvió para responderle a su inicial pregunta. La vida está compuesta por muchos ingredientes y si observamos uno a uno, seguramente no todos serán de nuestro agrado en el momento. Pero si comenzamos a analizar el resultado de la mezcla de todos ellos, podremos admirar la belleza del resultado.\nJesús le dijo a Simón Pedro: «Lo que yo hago, no lo entienden ahora, pero lo entenderán después» (Juan 13.7). ¿Incluir sal en una tartaleta? Era contradictorio, pero era necesario probar la tartaleta para entender que incluso esa pizca de sal le daba el sabor justo y preciso a nuestra receta. (Además, era una costumbre de mi Oma echarle sal a TODO!!)\nNo te estoy pidiendo que comprendas las razones de tu circunstancia, sólo que tengas fe de que cuando pases por las aguas, Dios estará contigo (Isaías 43.2). Es más, promete estar con cada uno de nosotras cada día hasta el fin del mundo (Mateo 28.20). Podemos decir igual que el salmista que aunque andemos en valle de sombra de muerte podremos confiar pues Dios estará con nosotros y nos alentará a seguir adelante (Salmo 23.4). Así como la gallina a sus polluelos, gozamos de su cuidado y protección (Salmo 91). “Entonces, ¿qué diremos a esto? Si Dios está por nosotros, ¿quién estará contra nosotros?” (Romanos 8.31)\nConfiando nuestras vidas al amor del Padre\nHoy nos queda encomendar nuestro camino al Señor, confiar en Él y guardar silencio y Él hará lo mejor para nuestras vidas (Salmo 37.5,7).\nDe seguro habrá momentos de risa y de llanto (Eclesiastés 3.4), pero debemos confiar que Aquel que venció al mundo es el que nos ofrece paz (Juan 16.33) y nos librará de todas esas aflicciones (Salmo 34.19). Además, enjugará nuestras lágrimas (Apocalipsis 21.4), cambiará nuestro lamento en danza (Salmo 30.11) y perfeccionará su obra (Filipenses 1.6).\nSi aún no vives esta hermosa experiencia de paz en tu vida, Dios te está enviando una fascinante invitación:\nRecuerda que el ladrón quiere robarte y atemorizarte pero Dios quiere darte vida en abundancia (Juan 10.10). No demores en contestar!!\nDe seguro, es complejo considerar como una razón para alegrarse aquellos momentos difíciles, pero tendremos la recompensa al pasar la prueba (Hebreos 12.11; 2 Corintios 4.17). Por tanto, aunque suene ilógico en nuestras mentes, gocémonos cuando nos encontremos en medio de una prueba (Santiago 1.2) y ese gozo nadie lo podrá quitar (Juan 16.22). Pues Él mismo nos perfeccionará, afirmará, fortalecerá y establecerá.” (I Pedro 5.10)\n¿Sabes cuál es la palabra que más se repite en la carta de Pablo a los filipenses? Regocijo. Y ¿sabes dónde estaba mientras escribía esa carta? En la cárcel.\nHoy es tiempo de alabar a Dios en medio de nuestras circunstancias. Y a propósito, ¿cómo está quedando tu tartaleta?\nPublicado en UncategorizedEtiquetado como delicias, desafíos, vida


Madrid otoñal | Homo Cultum\nPintura en el Reina Sofía\nReciclaje en el Ayuntamiento\nLa RAE en la Biblioteca Nacional\nLa Semana de la Ciencia en el Lázaro Galdiano\nLa luz es diferente, el aire huele distinto y la música suena de forma más lenta. Estamos en esa época del año que a muchos pone melancólicos, las temperaturas bajan, la lluvia acecha… Es tiempo de castañas asadas, de la caída de la hoja, de esos colores tan especiales que envuelven el paisaje ya que el sol se tamiza detrás de las nubes. El otoño es como una segunda primavera, en la que cada hoja se convierte en una flor. Esa estación en la que ya no podemos disfrutar de las actividades al aire libre como hacíamos en verano.\nPasear por la montaña, por la playa o por la ciudad es un auténtico placer. Los teatros, los museos, las salas de exposiciones son un hervidero. Multiplican su actividad porque el tiempo anima al espectador a acudir a estos espacios.\nNuestro recorrido cultural lo comenzamos en la calle Santa Isabel. Allí se encuentra el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía. Un edificio obra de los arquitectos José de Hermosilla y Francisco Sabatini que sirvió para acoger el Hospital San Carlos. A finales de 1988, Antonio Vázquez de Castro y José Luis Íñiguez de Orozco llevaron a cabo las últimas modificaciones del edificio. Destacan las tres torres de ascensores de vidrio y acero, una simbiosis entre lo antiguo y lo contemporáneo.\nHasta el mes de mayo de 2014 podemos contemplar la exposición Idea: Pintura Fuerza. Un conjunto de obras realizadas en un periodo de grandes transformaciones sociales y culturales en nuestro país, 1978 – 1984.\nNaufragio (Miguel Ángel Campano) / Foto: Museo de Arte Reina Sofía\nEl trabajo de cinco artistas en aquellos años de estreno de libertades democráticas. Se enfrentan a una nueva forma de entender conceptos como Academia o Transición. Es el hallazgo de una nueva energía desde la cual trabajar a partir de ahora.\nEl criterio que les integra en la exposición se centra en su filiación conceptual. En su entendimiento de la tradición no como una estructura cerrada, sino como ese punto de partida para la creación contemporánea. Tienen una voluntad común de reflexión que les hace superar la dicotomía que existe entre la abstracción y la figuración.\nCaminando bajo la atenta mirada de los árboles centenarios del Paseo del Prado llegamos hasta la Plaza de Cibeles. En el Palacio de Comunicaciones se encuentra la sede del ayuntamiento de Madrid y el espacio Centrocentro Cibeles de Cultura y Ciudadanía. En realidad son dos edificios de blanca fachada con evocaciones neoplaterescas y barroco salmantino. Desde el punto de vista arquitectónico es uno de los primeros ejemplos de la arquitectura modernista.\nLa Fundación Banco de Santander nos presenta la exposición Talentos Desing 13 Diseña Sostenible, que reúne los 50 proyectos de los finalistas de la quinta edición del concurso Talentos Desing.\nHasta el 15 de diciembre podemos contemplar el trabajo de jóvenes talentos iberoamericanos del diseño sostenible, donde muestran su creatividad en las áreas de diseño industrial, espacios e interiorismo, moda y textil, gráfico y digital. Obras de jóvenes universitarios diseñadas como producto de la sostenibilidad y la tecnología con profundas implicaciones en la sociedad y en la vida de las personas.\nLa exposición, desde su concepción, siempre ha tenido en cuenta el empleo de materiales respetuosos con el medio ambiente, como el cartón biodegradable que conforma los cubos, la minimización del empleo de plásticos y un montaje en el que las impresiones están realizadas con tintas biodegradables. Además, el esqueleto de las estructuras se ha diseñado reutilizando elementos de exposiciones anteriores, como la madera de los plintos y peanas que procede de madera reusada de otras exposiciones. Todos los materiales realizados para promocionar la exposición están fabricados con material reciclado.\nA través del Paseo de Recoletos y tras dejar atrás el Palacio de Linares, sede de la Casa de América, llegamos hasta la Biblioteca Nacional.\nFue fundada por Felipe V a finales de 1711 y abrió sus puertas en marzo de 1712 como Real Biblioteca Pública. La Biblioteca Nacional es el principal centro informativo y documental sobre la cultura escrita, gráfica y audiovisual española e iberoamericana.\nEstá instalada en un edificio proyectado en 1852 por Francisco Jareño y Alarcón. Un edificio elegante que presenta una distribución en planta. Está basado en los modelos germánicos, marcado por una clara simetría y funcionalidad. En el centro se plantea la gran sala de lectura, que cubre con una amplia y elegante cúpula.\nHasta el próximo 26 de enero podemos disfrutar de la exposición La lengua y la palabra. Se trata de un repaso a los 300 años de la Real Academia Española (RAE), concentrados en la Sala Recoletos de la Biblioteca Nacional de España. Se pueden admirar 332 piezas procedentes de los fondos bibliográficos de la RAE. Una gran selección de retratos, grabados, pinturas, joyas bibliográficas y tesoros incunables. Ofrece una visión sobre su presente y su futuro, destacando la capacidad que tiene de adaptarse a la sociedad actual incorporando la tecnología y la innovación de recursos.\nSiguiendo con el recorrido programado, caminamos por el Paseo de la Castellana. Al llegar a la altura de José Abascal torcemos a la derecha por la Calle María de Molina. Unos metros más adelante está la calle Claudio Coello, donde se encuentra la sede de la Fundación Lázaro Galdiano.\nEl edificio es parte importante del museo. Fue impulsado por José Lázaro Galdiano y su esposa Paula Florido Toledo para establecer su residencia en Madrid, tras su matrimonio. Siguieron muy de cerca todo el proceso de su construcción. Desvela matices sobre las preferencias estéticas y los gustos de Lázaro Galdiano. Influidos por la moda de la época se eligieron un estilo neorrenacentista.\nEl Museo abrió sus puertas al público en 1951. Conserva obras de arte de lo más variopinto: armas, joyas, cerámicas, esculturas, estampas, dibujos, monedas, miniaturas…\nEl Museo Lázaro Galdiano se une a la celebración de la Semana de la Ciencia, bajo el lema Investigación, participación y progreso.\nBajo el título Hacer visible lo invisible, el departamento de difusión del Museo propone una nueva manera de ver la pintura. Se ha diseñado un recorrido por las obras más singulares de la colección de pintura dónde se analiza el proceso creativo de cada una de ellas. Mediante la aplicación de diferentes técnicas científicas, es posible saber cómo trabajaba el artista, desde el primer momento en el que se enfrentaba a la preparación del lienzo, el tipo de material o el color que prefería, etc.\nA través de una tableta los visitantes van a visualizar las radiografías y reflectografías de las obras de los grandes maestros de la Colección Lázaro, como El Greco, Goya o Ribera.\nPublicado en: escultura, exposiciones, pinturaEtiquetado: Ayuntamiento de Madrid, Biblioteca Nacional, Centrocentro, Fundación Banco Santander, Homocultum, Madrid, Museo Lázaro Galdiano, Museo Reina Sofía, Otoño, reciclaje, Talentos DesingEnlace permanenteDeja un comentario\n← Historia del Rock ´n Roll\nRussian National Ballet →