Mente caracter y_personalidad_tomo_2\nMENTE, CARÁCTER Y PERSONALIDAD TOMO 2 Pautas para la salud mental y espiritual ELENA G. DE WHITESECCION IX INTERPELACIÓN DEL CUERPO Y LA MENTE38339 Es necesaria la acción armoniosa de toda la personalidadUna misteriosa relación mutua.-Entre la mente y el cuerpo hay una relación misteriosa y maravillosa. La primera influye sobre el último y viceversa.Mantener el cuerpo en condición de buena salud para que desarrolle su fuerza, para que cada parte de la maquinariaviviente pueda obrar armoniosamente, debe ser el primer estudio de nuestra vida. Descuidar el cuerpo es descuidarla mente. No puede glorificar a Dios el hecho de que sus hijos tengan cuerpos enfermizos y mentes atrofiadas.- 1JT416 (1875).La armonía depende de la conformidad con leyes fijas.-La armonía de la creación depende del perfecto acuerdo de todos los seres y las cosas, animadas e inanimadas, conla ley del Creador. No sólo ha dispuesto Dios leyes para el gobierno de los seres vivientes, sino también para todaslas operaciones de la naturaleza. Todo obedece a leyes fijas, que no pueden eludirse. Pero mientras que en lanaturaleza todo está gobernado por leyes naturales, solamente el hombre, entre todos los moradores de la tierra, estásujeto a la ley moral.- PP 34, 35 (1890).Un arpa de mil cuerdas.-Todos tienen no sólo el privilegio 384 sino el sagrado deber de entender las leyes que Dios estableció en su ser. . . Ya medida que vayan comprendiendo mejor el cuerpo humano. . . tratarán de someter el suyo al dominio de lasfacultades nobles de la mente. Deberían considerar el cuerpo como una estructura maravillosa, formada por elArquitecto Infinito y entregada a su cuidado, para que hagan tocar melodiosamente esa arpa de mil cuerdas.- MeM152 (1871).Todo forma parte de un conjunto perfecto.-Se nos representa a todos como miembros del cuerpo, unidos en Cristo. En este cuerpo hay varios miembros, y unmiembro no puede desempeñar exactamente la misma función de otro. . .Pero todos estos órganos son necesarios para la perfección del conjunto, y actúan en hermosa armonía unos conotros. Las manos tienen su tarea, y los pies la suya. Uno no debe decir al otro: "Tú eres inferior a mí"; las manos nodeben decirles a los pies: "No los necesitamos"; sino que todos deben estar unidos al cuerpo para llevar a cabo sutarea específica y se los debería respetar por igual, puesto que trabajan para la comodidad y la utilidad del conjuntoperfecto.-4T 128 (1876).Desarrollo armonioso de las facultades mentales y morales.-El mejoramiento de la mente es un deber que tenemos que cumplir con nosotros mismos, con la sociedad y conDios. Pero nunca deberíamos poner en práctica maneras de cultivar el intelecto a expensas de lo moral y loespiritual.Y sólo mediante el desarrollo armonioso, tanto de la mente como de las facultades morales, se logrará la máselevada perfección de ambas.- RH, 4 de enero de 1881.La falta de acción armoniosa produce enfermedad .- 2.\nLa falta de acción armoniosa en el organismo humano es lo que produce enfermedad. La imaginación puede ejercercontrol sobre otras partes del cuerpo para su propio perjuicio. Todas las partes del organismo, especialmente las quese encuentran 385 alejadas del corazón, deberían recibir un buen flujo de sangre. Los miembros desempeñan unpapel importante y deberían recibir atención adecuada.- SpT Serie B, N° 15, p. 18, 3 de abril de 1900; (CH 587).Una facultad disminuida perjudica a todo el conjunto.-Si se permite que una facultad permanezca dormida, o si se la desvía de su curso normal, el propósito de Dios no selleva a cabo. Todas las facultades deberían estar bien desarrolladas. Se debería prestar atención a cada una, porquecada una de ellas ejerce influencia sobre las demás, y todas deberían ser ejercitadas para que la mente estédebidamente equilibrada.Si se cultivan uno o dos órganos y se los mantiene en uso constante porque la decisión de sus hijos consiste enaplicar la fortaleza de la mente en una dirección con descuido de otras facultades mentales, llegarán a la madurezcon mentes desequilibradas y con caracteres desarmónicos.Serán aptos y fuertes en una dirección, pero sumamente deficientes en otras direcciones tan importantes comoaquélla. No serán hombres y mujeres competentes. Sus deficiencias serán evidentes y perjudicarán a todo elcarácter.- 3T 26 (1872).Cuando los ministros, los maestros y los estudiantes excitan continuamente su cerebro por el estudio, y dejan alcuerpo inactivo, los nervios de la emoción se recargan mientras que los del movimiento permanecen inactivos. Alusarse solamente los órganos mentales, éstos se desgastan y debilitan, mientras que los músculos pierden su vigorpor falta de actividad. No hay inclinación a ejercitar los músculos mediante el trabajo físico, porque el ejercicioparece penoso.- 1JT 421 (1875).Cuidado con el exceso de trabajo.-Recuerden que el hombre debe preservar el talento de la inteligencia, dado por Dios, mediante la conservación de lamaquinaria física en actividad armoniosa. Se necesita ejercicio físico diario para 386 disfrutar de salud. No es eltrabajo, sino el exceso de trabajo, sin períodos de descanso, lo que quebranta a la gente, y pone en peligro las fuerzasvitales. Los que trabajan en exceso pronto llegan a la situación de trabajar en forma desesperada.La obra que se hace para el Señor debe hacerse con alegría y valor. Dios quiere que pongamos espíritu, vida yesperanza en nuestra obra. Los obreros intelectuales deberían prestar la debida atención a cada parte de lamaquinaria humana, distribuyendo equitativamente la presión. El esfuerzo físico y mental, combinado con sabiduría,conservará al hombrea entero en una condición tal que lo hará acepto a Dios. . .Introduzcan en la tarea diaria esperanza, valor y amabilidad. No trabajen en exceso. Es mejor dejar de hacer algunasde las cosas que se habían planeado para el día de trabajo, que excederse y tensionarse, con la consiguiente pérdidadel valor necesario para llevar a cabo las tareas del día siguiente. No violen hoy las leyes de la naturaleza, no sea quepierdan la fortaleza que necesitan para el día siguiente.- Carta 102, 1903.Consejo a algunos que se entregaban a expresiones exageradas.-De acuerdo con la luz que se me ha dado, sé que se está desarrollando en Uds. una deformidad espiritual. En lugarde hacer una exposición intachable de los principios y hábitos correctos, Uds. están atesorando sentimientos yprincipios que excluirán de los atrios celestiales a todos los que participen del mismo espíritu. Sus mentes se estándeformando como consecuencia de la manera como las tratan. Los insto a cambiar decididamente. Cuiden todaexpresión exagerada, porque la exageración destruye la armonía de la mente.El cuerpo necesita que se lo cultive cuidadosamente, para que se mantenga con buena salud. Por eso la mentenecesita que se la discipline estrictamente, no sea que se desarrolle indebidamente en algunos aspectos, y en formainsuficiente 387 en otros. Porque estos órganos delicados no están a la vista, y Uds. no pueden ver el mal que lesestán causando a sus facultades mentales y cuánto necesitan de regularidad, Uds. no son plenamente conscientes deldaño que les están causando. Uds. aceptan teorías sin fundamento, y obligan a sus mentes a servir a esas teorías.La forma como Uds. están maltratando su maquinaria mental, la está desgastando. Pero Uds. no pueden ver el daño 3.\nque están haciendo. Tarde o temprano sus amigos y Uds. verán las desfavorables consecuencias de sus pensamientosy actos. Sus estómagos están comenzando a dar testimonio de la actividad de sus mentes. Una mente simétrica ybien disciplinada mejoraría las funciones de la digestión.-Carta 29, 1897.La armonía implica un esfuerzo compartido (consejo a un esposo).-No todos podemos tener la misma mente o albergar las mismas ideas; pero cada uno debe ser de beneficio ybendición para el otro, de modo que si uno carece de algo, el otro puede suplir lo que éste necesita. Ud. adolece deciertas deficiencias de carácter y de algunos prejuicios naturales, y sería provechoso que se pusiera en contacto conuna mente organizada de diferente manera, a fin de equilibrar adecuadamente la suya. En lugar de manejar todo enforma exclusiva, debería consultar con su esposa y llegar a decisiones conjuntas. Ud. no alienta el esfuerzoindependiente de los miembros de su familia; si no se cumplen estrictamente las órdenes que Ud. da, con frecuenciaUd. los compara con delincuentes.- 4T 128 (1876).Las inclinaciones subalternas deberían estar bajo control.-"Somos colaboradores de Dios" (1 Cor. 3: 9). El hombre debe obrar su propia salvación con temor y temblor; porquees Dios quien actúa en él para que haga lo que lo complace. Dios le da al hombre facultades físicas y mentales.Ninguna de ellas es innecesaria. No se debe usar mal ni abusar de ninguna de ellas. Las inclinaciones subalternas388 deben mantenerse bajo el control de las facultades superiores.- Carta 139, 1898.Salud del cuerpo y de la mente.-La vida de Daniel es una ilustración inspirada de lo que constituye un carácter santificado. Presenta una lección paratodos, y especialmente para los jóvenes. El cumplimiento estricto de los requerimientos de Dios es benéfico para lasalud del cuerpo y la mente.A fin de alcanzar las más altas condiciones morales e intelectuales, es necesario buscar sabiduría y fuerza de Dios, yobservar estricta temperancia en todos los hábitos de la vida. En la experiencia de Daniel y de sus compañerostenemos un ejemplo del triunfo de los principios sobre la tentación a complacer el apetito. Nos muestra que pormedio de los principios religiosos los jóvenes pueden triunfar sobre los apetitos de la carne, y permanecer leales alos requerimientos divinos, aun cuando ello les cueste un gran sacrificio.- EC 21, (1881).La vida sana favorece la perfección del carácter.-Una vida pura y sana es sumamente favorable para la perfección del carácter cristiano y para el desarrollo de lasfacultades de la mente y el cuerpo.- RH, 1° de diciembre de 1896; (CH 41).La mente, los tendones y los músculos deben trabajar armoniosamente.-Mediante el uso apropiado de nuestras facultades hasta el máximo de sus posibilidades y en el más útil de losempleos, mediante la preservación de cada órgano de manera que la mente, los tendones y los músculos trabajenarmoniosamente podemos hacer el servicio más precioso en favor de Dios.- YI, 7 de abril de 1898.La felicidad es el resultado de la acción armoniosa de todas las facultades.-Los que sirven a Dios con sinceridad y en verdad serán gente peculiar, diferente del mundo, separada 389 delmundo. Prepararán sus alimentos, no para fomentar la glotonería ni complacer el gusto pervertido, sino con el fin deobtener para sí mismos la mayor fortaleza física, y por consiguiente las mejores condiciones mentales. . .Nuestro Padre celestial nos ha concedido la gran bendición de la reforma pro salud, para que podamos glorificarlo alobedecer lo que nos ordena. . . La acción armoniosa y saludable de todas las facultades del cuerpo y de la menteproduce felicidad; mientras más elevadas y refinadas sean las facultades, más pura y sin mezcla será la felicidad.-RH, 29 de julio de 1884; (CH 50, 51).La influencia del regocijo.-El pueblo de Dios tiene muchas lecciones que aprender. Tendrán perfecta paz si conservan la mente fija en él, que es 4.\ndemasiado sabio para cometer errores y demasiado bueno para hacerles daño. Deben captar el reflejo de la sonrisade Dios y proyectarlo sobre los demás. Deben tratar de ver cuánta luz pueden derramar sobre las vidas de los que losrodean. Deben mantenerse tan íntimamente cerca de Cristo, que puedan sentarse junto a él como si fueran sushijitos, en dulce y sagrada unidad. Nunca deben olvidar que, porque reciben el amor de Dios, están bajo la mássolemne obligación de impartirlo a los demás. De este modo podrán ejercer una influencia de regocijo que sea unabendición para todos los que estén a su alcance e ilumine su senda.- Carta 40,1903;(MM 45). 39040 El cuerpo afecta la menteIntima relación entre la mente y el cuerpo.-Hay una estrecha relación entre la mente y el cuerpo, y para alcanzar un alto nivel de dotes morales o intelectuales,debemos acatar las leyes que gobiernan nuestro físico.- PP 650 (1890).El esfuerzo mental resulta afectado por el vigor físico.-Deberíamos tratar de preservar el pleno vigor de nuestras facultades para llevar a cabo la tarea que tenemos delantede nosotros. Todo lo que reduzca el vigor físico, debilita el esfuerzo mental. De ahí que toda costumbre queperjudique la salud del cuerpo debería ser descartada resueltamente.Dice el gran apóstol: "Golpeo mi cuerpo, y lo pongo en servidumbre, no sea que habiendo sido heraldo para otros,yo mismo venga a ser eliminado". No podemos conservar nuestra consagración a Dios y al mismo tiempo perjudicarnuestra salud mediante la complacencia de un hábito erróneo. La abnegación es una de las condiciones, no sólo paraser admitidos en el servicio de Cristo, sino para continuar en él. Cristo mismo declaró, con palabras que no sepueden interpretar mal, cuáles son las condiciones del discipulado: "Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese así mismo, y tome su cruz, y sígame". 391Sin embargo, cuántos que se dicen cristianos no están dispuestos a negarse a sí mismos ni aun por causa de Cristo.Cuán a menudo el amor a una complacencia perniciosa es más fuerte que el deseo de tener una mente sana en uncuerpo sano. Se dedican preciosas horas del tiempo de prueba, y se malgastan los medios dados por Dios paracomplacer al ojo y gratificar el apetito. La costumbre mantiene a miles esclavos de lo terreno y lo sensual. Muchosson cautivos voluntarios; no desean una parte mejor.- ST, 1° de junio de 1882.La facultad de discriminar entre lo correcto y lo incorrecto.-Cualquier cosa que disminuya la fuerza física, debilita la mente y la vuelve menos capaz de discernir entre lo buenoy lo malo.- PVGM 281 (ed. PP); 243 (ed. ACES) (1900).Los hábitos erróneos conducen a conceptos distorsionados.-Hno.------, Ud. se basa en sí mismo. Ve muchas cosas bajo una luz pervertida. Sospecha de los hombres, tiene unagran desconfianza, es celoso y se imagina el mal. Cree que todo el mundo está decidido a arruinarlo. Muchas deestas tribulaciones se originan en Ud. mismo. Interpreta que muchas cosas se hacen con el premeditado propósito deperjudicarlo, cuando eso está muy lejos de la verdad. Se hace a sí mismo el mayor de los daños con su conductaequivocada.Ud. es su mayor enemigo. Sus malos actos desequilibran la circulación de la sangre y la envían al cerebro, yentonces Ud. ve todo bajo una luz perversa. Es rápido y temperamental, y no ha cultivado el dominio propio. Suvoluntad y su manera de ser le parecen aceptables. Pero a menos que Ud. vea los defectos en su carácter y lave susropas y las blanquee en la sangre del Cordero, seguramente no alcanzará la vida eterna. Ama la teoría de la verdad,pero no deja que ella santifique su vida. No manifiesta en su conducta diaria los principios de la verdad que profesa.-Carta 27,1872. 392Los hábitos físicos afectan el cerebro.-El cerebro es la ciudadela del ser. Los malos hábitos físicos afectan el cerebro, e impiden que se alcance aquello quese desea: una buena disciplina mental. A menos que los jóvenes estén versados en la ciencia de cuidar del cuerpotanto como de la mente, no tendrán éxito como alumnos. El estudio no es la causa principal del quebrantamiento de 5.\nlas facultades mentales. La causa principal es la alimentación impropia, las comidas irregulares, la falta de ejerciciofísico y otras violaciones negligentes de las leyes de la salud. Cuando hagamos todo cuanto podamos para conservarla salud, entonces podremos pedir con fe a Dios que bendiga nuestros esfuerzos.- CM 284, 285 (ed. PP); 229 (ed.ACES) (1913).Pedro y la relación que existe entre el cuerpo y la mente.-El apóstol Pedro entendía la relación que hay entre la mente y el cuerpo, y levantó su voz para amonestar a loshermanos: "Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales quebatallan contra el alma" (1 Ped. 2: 11). Muchos consideran que este texto es una advertencia contra la licenciasolamente; pero tiene un significado más amplio. Prohibe toda gratificación perjudicial del apetito o la pasión. Todoapetito pervertido llega a ser una concupiscencia que combate contra nosotros. El apetito nos fue dado con un buenpropósito, no para ser ministro de muerte al ser pervertido, y en esta forma degenerar hasta llegar a producir las"concupiscencias que batallan contra el alma".* - CRA 197, 198 (1890).El mal uso de las facultades físicas desequilibra el sistema nervioso.-El uso indebido de nuestras facultades físicas acorta el período de tiempo en el cual nuestras vidas pueden ser usadaspara la gloria de Dios. Y ello nos incapacita 393 para realizar la obra que Dios nos ha dado para hacer. Alpermitirnos formar malos hábitos, acostándonos a horas avanzadas o complaciendo el apetito a expensas de la salud,colocamos los cimientos de nuestra debilidad. Descuidando el ejercicio físico, cansando demasiado la mente o elcuerpo, desequilibramos el sistema nervioso.Los que así acortan su vida y se incapacitan para el servicio al no tener en cuenta las leyes naturales, son culpablesde estar robando a Dios. Y están robando también a sus semejantes. La oportunidad de bendecir a otros, la mismaobra para la cual Dios los envió al mundo, ha sido acortada por su propia conducta. Y se han incapacitado para haceraun aquello que podían haber efectuado en un tiempo mucho más breve. El Señor nos considera culpables cuandopor nuestros hábitos perjudiciales privamos así al mundo del bien.- PVGM 281, 282 (ed. PP); 244 (ed. ACES)(1900).La ociosidad debilita la energía mental.-La razón por la cual la juventud tiene tan poca fortaleza cerebral y muscular es porque hace muy poco trabajo útil."He aquí ésta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieronella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieronabominación delante de mí, y cuando lo vi las quité" (Eze. 16: 49, 50).- 4T 96 (1876).El trabajo manual da descanso a la mente.-Todo el organismo necesita la influencia vigorizadora del ejercicio al aire libre. Unas cuantas horas de trabajomanual cada día tenderán a renovar el vigor corporal y a darle descanso y alivio a la mente.- 4T 264, 265 (1896).El baño da vigor al cuerpo y a la mente.-Ya sea que alguien esté enfermo o sano, la respiración será más libre y fácil si toma un baño. Gracias a él, losmúsculos se ponen más flexibles, la mente y el cuerpo se vigorizan por igual, 394 el intelecto se vuelve másbrillante, y toda actividad adquiere más vida.- 3T 70 (1872).Descanso versus estimulantes.-Los malos hábitos físicos perjudican el cerebro, y todo el organismo se desequilibra. Se puede hacer un esfuerzopara vigorizar los nervios agotados mediante la ingestión de estimulantes, pero de esa manera no se eliminará ladificultad.A menos que se haga un esfuerzo decidido, y que haya un reconocimiento inteligente de la necesidad de darledescanso al cerebro en vez de estimulantes, el ser humano perderá su dominio propio y será una desgracia para lacausa de Dios.-Carta 205, 1904. 6.\nLa mente entregada a un descanso reparador.-Deberíamos dedicar más tiempo a orar humilde y fervientemente a Dios para pedirle sabiduría con el fin de educar anuestros hijos en la crianza y admonición del Señor. La salud de la mente depende de la salud del cuerpo. Comopadres cristianos, estamos en la obligación de educar a nuestros hijos con respecto a las leyes de la vida.En Cristo obtendrán fortaleza y esperanza, y no serán perturbados por los inquietos deseos de algo que divierta lamente y satisfaga el corazón. Habrán encontrado la perla de gran precio, y la mente hallará un descanso pacificador.Sus placeres serán puros, elevados, de carácter celestial. No tendrán reflexiones penosas ni remordimientos. Talesplaceres no debilitan el cuerpo ni postran la mente; por el contrario, dan salud y vigor a ambos. . .Los habitantes del cielo son perfectos, porque la voluntad de Dios es su alegría y su supremo deleite.- Ms 93, sinfecha. 39541 El régimen alimentario y la menteEl cerebro debe estar sano.-El cerebro es el órgano y el instrumento de la mente, y controla todo el cuerpo. Para que las demás partes delorganismo estén sanas, el cerebro tiene que estar sano. Y para que el cerebro esté sano, la sangre debe ser pura. Si lasangre se mantiene pura mediante hábitos correctos relativos a la comida y la bebida, el cerebro recibirá adecuadanutrición.- SpT Serie B, N° 15, p. 18, 13 de abril de 1900; (CH 586, 587).El cerebro provisto de vida y fortaleza.-El organismo humano es una maquinaria maravillosa, pero se puede abusar de ella. . . La transformación delalimento en sangre buena es un extraordinario proceso, y todo ser humano debería estar informado respecto de esteasunto. . .Cada órgano del cuerpo conserva parte de los nutrientes para mantener sus diferentes partes en acción. Al cerebro sele debe proporcionar su parte, a los huesos su porción. El gran Maestro constructor está obrando en cada momento,para suplir lo necesario a cada músculo y tejido, desde el cerebro hasta la punta de los dedos de las manos y los pies,a fin de dar vida y fortaleza.- Carta 17, 1895. 396Resultados de obviar las leyes de la naturaleza.-Dios ha concedido gran luz a este pueblo, aunque no estamos fuera del alcance de la tentación. . . Un inválido-aparentemente muy concienzudo, pero fanático y lleno de suficiencia propia- confiesa libremente su desprecio porlas leyes de la vida y la salud que, como pueblo, la misericordia divina nos ha inducido a aceptar. Sus alimentosdeben ser preparados de una manera que satisfaga sus anhelos mórbidos. Más bien que sentarse a una mesa donde seprovea alimento sano, recorre los restaurantes donde pueda satisfacer su apetito sin restricción. Locuaz defensor dela temperancia, desprecia sus principios fundamentales. Quiere alivio, pero se niega a obtenerlo al precio de laabnegación.Este hombre está adorando ante el altar del apetito pervertido. Es un idólatra. Las facultades que, santificadas yennoblecidas, podrían ser empleadas para honrar a Dios, son debilitadas y hechas de poca utilidad. Un genioirritable, una mente confusa y nervios desquiciados, se cuentan entre los resultados de ese desprecio por las leyesnaturales. Este hombre no es digno de confianza ni eficiente.- 2JT 55, 56 (1882).Intima relación entre lo que comemos y la mente.-En relación con la declaración de Pedro de que debemos añadir "al dominio propio paciencia", me referí (en undiscurso) a la bendición de la reforma en favor de la salud, y a las ventajas que se logran mediante el uso de laapropiada combinación de alimentos sencillos y nutritivos. Me referí a la íntima relación que existe entre el comer yel beber, y la condición de la mente y el carácter. No nos podemos dar el lujo de desarrollar un mal carácter comoconsecuencia de malos hábitos de vida.- RH. 12 de julio de 1906 .La complacencia del apetito es la mayor causa de debilidad mental.- 7.\nLa complacencia del apetito es la causa más importante de la debilidad física y mental y el cimiento de la flaquezaque se nota por doquiera.- 1JT 417 (1875). 397Mente confundida por un régimen alimentario inadecuado.-No deberíamos proporcionar para el sábado una mayor cantidad o variedad de alimentos que para los demás días. Enlugar de ello, las comidas deberían ser más sencillas, y se debería comer menos, para que la mente esté clara yvigorosa a fin de comprender las cosas espirituales. El exceso de comida nubla la mente. Se pueden oír las máspreciosas palabras sin apreciarlas, porque la mente está confundida por un régimen alimentario inadecuado. Alcomer en exceso durante el sábado, muchos han hecho más de lo que piensan para deshonrar a Dios.- 6T 357 (1900).Satanás domina la mente por medio del apetito.-Por medio del apetito, Satanás gobierna la mente y el ser entero. Millares que podrían haber vivido, han ido a latumba como náufragos físicos, mentales y morales, porque sacrificaron todas sus facultades en la complacencia delapetito.- CRA 198 (1890).Los órganos de la digestión afectan la felicidad de la vida.-Los órganos digestivos tienen una parte importante que realizar en nuestra felicidad en la vida. Dios nos ha dadointeligencia, para que aprendamos lo que debemos usar como alimentos. ¿No estudiaremos, como hombres ymujeres sensatos, si las cosas que comemos combinarán, o si producirán dificultad? Las personas que tienen acidezestomacal tienen a menudo un temperamento agrio. Parece que todas las cosas están en contra de ellas, y estáninclinadas a ser malhumoradas e irritables. Si queremos tener paz entre nosotros, debemos dar mayor consideraciónal pensamiento de tener un estómago sano.- CRA 133 (1908).El vigor de la mente depende del cuerpo (consejo a escritores y ministros).-Obedezcan los principios de la reforma en favor de la salud y eduquen a otros para que hagan lo mismo. La salud dela mente depende en gran medida de la salud del cuerpo, y la salud del cuerpo depende de la 398 forma como setrata la maquinaria viviente. Coman sólo el alimento que propenda a conservar el estómago en la mejor condición desalud.Necesitan aprender más cabalmente la filosofía relativa al cuidado apropiado de Uds. mismos con respecto al asuntode la alimentación. Organicen su trabajo de manera que puedan disponer de horas fijas para comer. Deben ejercercuidado especial en relación con este asunto. Recuerden que para vivir la verdad tal como es en Jesús, se requieremucha disciplina propia.- Carta 297, 1904.Horarios irregulares, descuido y falta de atención a las leyes de la salud.-Con frecuencia, la mente no se cansa ni se quebranta como consecuencia del trabajo diligente y del estudioempeñoso, sino como resultado de ingerir alimentos inapropiados a horas inadecuadas, y del descuido y la falta deatención a las leyes de la salud. . . La irregularidad en las horas de comer y dormir drena el vigor del cerebro. Elapóstol Pablo declara que quien quiera lograr el éxito en alcanzar una elevada norma de piedad, debe ser temperanteen todas las cosas. La comida, la bebida y la vestimenta, todas ellas tienen una relación directa con nuestro progresoespiritual.- Yl, 31 de mayo de 1894.El exceso de alimentos debilita la mente.-Ha de evitarse el exceso de comida, aunque sea de la más saludable. El cuerpo no puede usar más de lo que serequiere para la reparación de sus diversos órganos, y el exceso entorpece al organismo. Más de un estudiante creehaber arruinado su salud por el exceso de estudio, cuando la verdadera causa es el exceso de alimento. Mientras sepresta la debida atención a las leyes de la salud, el trabajo mental ofrece poco peligro, pero en muchos casos del asíllamado fracaso mental, lo que cansa el cuerpo y debilita la mente es el hábito de sobrecargar el estómago.- Ed 205(1903). 399La complacencia del apetito embota los más nobles sentimientos de la mente.- 8.\nLa complacencia del apetito al comer demasiado es glotonería. La gran variedad de alimentos que a menudo seingieren en una sola comida es suficiente para producir un estómago y un temperamento desordenados. Por eso Diosrequiere de cada ser humano que coopere con él, para que nadie traspase su propio límite al comer en exceso o alparticipar de alimentos inapropiados. Esta complacencia fortalece las inclinaciones animales y embota los másnobles sentimientos de la mente. Todo el ser se degrada, y el instrumento humano se convierte en un esclavo delapetito al mimar y complacer sus propias pasiones degradantes y sensuales.- Ms 113, 1898.El exceso de comida produce olvido y pérdida de la memoria (consejo a un amante de la comida).-Ud. es un glotón cuando se sienta a la mesa. Esta es la gran causa de sus olvidos y falta de memoria. Ud. dice cosas(yo sé que las ha dicho) que luego cambia completamente, afirmando que ha dicho algo diferente de lo que ha dicho.Yo me enteré de esto, pero lo pasé por alto considerando que era un seguro resultado de la sobrealimentación. Novalía la pena hablar de ello. No curaría el mal.- CRA 164 (1895).El exceso de comida embota las emociones.-*La intemperancia en el comer, aunque se trate de alimentos de la debida calidad, tendrá una influencia agotadorasobre el organismo y embotará las emociones más sensibles y santas. La temperancia estricta en el comer y beber esaltamente esencial para la sana conservación y el ejercicio vigoroso de todas las funciones del cuerpo.Los hábitos estrictamente temperantes, combinados con el ejercicio de los músculos tanto como de la mente,conservarán el vigor mental y físico y darán fuerza y resistencia 400 a los que se dedican al ministerio, a losredactores y a todos los demás cuyos hábitos sean sedentarios. Como pueblo, a pesar de que profesamos practicar lareforma pro salud, comemos demasiado. La complacencia del apetito es la causa más importante de la debilidadfísica y mental y es el cimiento de la flaqueza que se nota por doquiera.- 1JT 417 (1875).Restrinja la diversidad de alimentos.-Debemos cuidar los órganos de la digestión, y no forzarlos con una gran variedad de alimentos. El que se llena demuchas clases de alimentos en una misma comida está haciéndose daño. Es más prudente que comamos lo que nossienta bien que probar cada uno de los platos colocados delante de nosotros. No existe ninguna puerta en nuestroestómago a través de la cual podamos mirar su interior para ver lo que pasa; de manera que debemos usar nuestramente, y razonar de causa a efecto. Si usted se siente sobreexcitado, y todo parece andar mal, tal vez sea debido aque está sufriendo las consecuencias de comer una gran variedad de alimentos.- CRA 132, 133 (1908).El plan de Dios para nosotros.-Dios desea que nosotros, mediante una estricta temperancia, mantengamos la mente clara y alerta para que podamosdistinguir entre lo sagrado y lo común. Deberíamos luchar para comprender la maravillosa ciencia de laincomparable compasión y benevolencia de Dios. Los que comen demasiado y los que ingieren alimentos nosaludables se crean problemas y se descalifican a sí mismos para el servicio de Dios. Es peligroso comer carne,porque los animales padecen muchas enfermedades mortales. Los que insisten en comer carne de animales,sacrifican la espiritualidad a causa de un apetito pervertido. Sus cuerpos se llenan de enfermedad.- Ms 66, 1901. 401La actividad intelectual disminuye como consecuencia de un régimen rico en carne.-Las facultades intelectuales, morales y físicas quedan perjudicadas por el consumo habitual de carne. El comer carnetrastorna el organismo, anubla el intelecto y embota las sensibilidades morales.- 1JT 195 (1900).Lo que comemos puede disminuir la actividad intelectual.-Estamos compuestos por lo que comemos, y si comemos mucha carne nuestra actividad intelectual disminuirá. Losestudiantes lograrían mucho más en sus estudios si nunca comieran carne. Cuando la parte animal del ser humano sefortalece al comer carne, las facultades intelectuales disminuye proporcionalmente. Se lograría una vida religiosamás exitosa, y se la conservaría, si se eliminara la carne, porque ese régimen sirve de estímulo para actividadesintensas, inclinaciones sensuales, y debilita la naturaleza moral y espiritual. "La carne... [lucha] contra el Espíritu, yel. . . Espíritu. . . contra la carne" (Gál. 5: 17). 9.\nNecesitamos muchísimo animar y cultivar pensamientos puros y castos, y fortalecer las facultades morales en lugarde hacerlo con las tendencias subalternas y carnales. ¡Quiera Dios ayudarnos a despertar de nuestros apetitos ynuestra complacencia propia!- Carta 72, 1896; (MM 277, 278).El consumo de carne y la disposición de ánimo.-Por lo general, el Señor no proveyó para su pueblo alimentos a base de carne en el desierto, porque sabia que el usode ese régimen crearía enfermedad e insubordinación. A fin de modificar la disposición, y con el propósito de poneren activo ejercicio las facultades más elevadas de la mente, quitó de ellos la carne de los animales muertos.- CRA448 (1898).Consecuencias del consumo de carne de cerdo.-El consumo de carne de cerdo no daña únicamente la salud física. La mente es afectada y la delicada sensibilidadqueda 402 embotada por el uso de este tosco alimento.- CRA 470 (1865).Quien come imprudentemente se descalifica para ser consejero.-El azúcar no es buena para el estómago. Produce fermentación y esto obnubila el cerebro y causa irritabilidad en ladisposición de ánimo. Y está probado que dos comidas son mejor que tres para la salud del organismo.*Qué lástima que a menudo, cuando debería ejercerse la mayor abnegación, el estómago está lleno de una masa dealimento malsano, que permanece allí para descomponerse. La aflicción del estómago afecta el cerebro. El que comeimprudentemente no se da cuenta de que se está descalificando para dar un consejo sabio, a fin de trazar planes parael mayor progreso de la obra de Dios. Pero así es. No puede discernir las cosas espirituales, y en las reuniones de lajunta, cuando debería decir "sí" y "amen", dice "no". Hace propuestas que no vienen al caso. El alimento que ingirióha sumido en la penumbra sus facultades mentales.La complacencia propia descalifica al instrumento humano para dar testimonio en favor de la verdad. La gratitudque ofrecemos a Dios por sus bendiciones queda grandemente afectada por el alimento que ponemos en elestómago. La complacencia del apetito es causa de disensión, contienda, discordia y muchos otros males. Sepronuncian palabras llenas de impaciencia y se llevan a cabo hechos poco amables; se aplican métodos deshonestosy se manifiesta la pasión. Y todo ello porque los nervios del cerebro están enfermos por el alimento que se haamontonado abusivamente sobre el estómago.-Ms 93, 1901.El café afecta las facultades mentales y morales.-El café 403 proporciona una complacencia dañina. Si momentáneamente excita la mente. . . el efecto posterior esagotamiento, postración, parálisis de las facultades mentales, morales y físicas. La mente se enerva, y a menos quepor un esfuerzo determinado se venza el hábito, la actividad del cerebro disminuye en forma permanente.- CRA 506(1890).La alimentación equivocada produce pensamientos equivocados.-La salud del cuerpo debe considerarse como esencial para el crecimiento en la gracia y la adquisición de un caráctertemplado. Si no se cuida debidamente el estómago, será trabada la formación de un carácter moral íntegro. Elcerebro y los nervios están en íntima relación con el estómago. De los errores practicados en el comer y beberresultan pensamientos y hechos erróneos.- 3JT 360 (1909).El elevado aprecio que se debería tener por la expiación queda anulado.-Cuando seguimos un patrón de conducta que tiende a disminuir el vigor mental y físico, ya sea en la comida, en labebida o en cualquiera de nuestros hábitos, deshonramos a Dios porque le robamos el servicio que él espera denosotros. Cuando complacemos el apetito a expensas de la salud, o cuando nos entregamos a hábitos quedisminuyen nuestra vitalidad y nuestro vigor mental, no podemos tener un alto aprecio de la expiación y unacorrecta estima de las cosas eternas. Cuando nuestras mentes están en medio de la niebla y parcialmente paralizadaspor la enfermedad, las tentaciones de Satanás nos vencen fácilmente.- Carta 27, 1872. 10.\nDemasiado cuidado acerca de la comida.-Es imposible calcular el peso exacto de los alimentos que deberíamos comer. No es aconsejable seguir esteprocedimiento porque si lo hacemos, la mente se concentrará en si misma. La comida y la bebida se convierten entema constante del pensamiento. Los que no hagan un dios del estómago, vigilarán con cuidado el apetito. Comeránalimentos sencillos y nutritivos. . . 404 Comerán despacio y masticarán cabalmente los alimentos. Después de comerharán ejercicio físico adecuado al aire libre. Los tales nunca necesitarán preocuparse de ingerir cantidades exactas dealimentos.Hay muchos que han llevado una gravosa responsabilidad en cuanto a la cantidad y la calidad de los alimentos másaptos para nutrir el organismo. Algunos, especialmente los dispépticos, se han preocupado tanto por el gusto de lacomida que no han ingerido el alimento suficiente para nutrir sus organismos. Le han causado un gran perjuicio a lacasa donde viven, y tememos que se hayan dañado a sí mismos para esta vida.- Carta 142, 1900.Coma de acuerdo con su buen criterio y después, descanse.-Hay algunos que siempre recelan que la comida, por muy sencilla y sana que sea, les hace daño. Permítasemedecirles: No penséis que la comida os hará daño; no penséis siquiera en la comida. Comed conforme os lo dictevuestro sano juicio; y cuando hayáis pedido al Señor que bendiga la comida para fortalecimiento de vuestro cuerpo,creed que os oye, y tranquilizaos.- MC 247 (1905).Los intemperantes no pueden tener paciencia.-Existen amplias razones que explican que haya tantas mujeres nerviosas en el mundo y que sufren de dispepsia consu estela de males. La causa ha sido seguida por el efecto. A las personas intemperantes les resulta imposible serpacientes. Primero deben reformar los malos hábitos y vivir en forma saludable, y después de esto no encontrarándifícil ser pacientes.Al parecer muchas personas no comprenden la relación que hay entre la mente y el cuerpo. Si el organismo esperturbado a causa del alimento impropio, el cerebro y los nervios quedan afectados de tal modo que hasta las cosaspequeñas molestan a los que padecen de este mal. Las pequeñas dificultades son para ellos problemas enormes. Estaclase de individuos está incapacitada para educar debidamente 405 a sus hijos. En su vida primarán las actitudesextremas: algunas veces serán muy indulgentes, en cambio otras serán severos y condenarán pequeñeces que nomerecían ninguna atención.- 2MS 498 (1865).La dispepsia conduce a la irritabilidad.-Un estómago dispéptico siempre conduce a la irritabilidad. Un estómago avinagrado produce un temperamentoagrio. Su cuerpo debe estar en sujeción si Ud. quiere que sea un templo adecuado para la morada del Espíritu Santo.. . Coma frugalmente alimento equilibrado y sano. Haga ejercicio con moderación, y Ud. se convencerá de que suvida vale la pena.- Carta 27, 1872.El alimento malsano anestesia la conciencia.-Nuestro pueblo ha estado retrocediendo respecto de la reforma pro salud. Satanás ve que no puede ejercer un podertan grande sobre las mentes cuando el apetito está bajo control, como cuando se le da rienda suelta, y él estátrabajando constantemente para inducir a los hombres a complacerse a sí mismos. Bajo la influencia de alimentosmalsanos la conciencia se anestesia, la mente se entenebrece y se malogra su susceptibilidad a las impresiones. . .¿Querrá ver y comprender nuestro pueblo el pecado de pervertir el apetito? ¿Querrán eliminar toda complacenciadañina y dedicar los medios que así se economicen a la difusión de la verdad?- Ms 132, sin fecha.Una definición de la temperancia en el comer.-Los principios de la templanza deben llevarse más allá del mero consumo de bebidas alcohólicas. El uso dealimentos estimulantes indigestos es a menudo igualmente perjudicial para la salud, y en muchos casos, siembra lassemillas de la embriaguez. La verdadera temperancia nos enseña a abstenernos por completo de todo lo perjudicial,y a usar cuerdamente lo que es saludable. Pocos son los que comprenden debidamente la influencia que sus hábitos 11.\nrelativos a la 406 alimentación ejercen sobre su salud, su carácter, su utilidad en el mundo y su destino eterno. Elapetito debe sujetarse siempre a las facultades morales e intelectuales. El cuerpo debe servir a la mente, y no lamente al cuerpo.- PP 605 (1890).Evitemos los extremos.-Los que entienden debidamente las leyes de la salud y se dejan dirigir por los buenos principios, evitan los extremos,y no incurren en la licencia ni en la restricción. Escogen su alimento no meramente para agradar al paladar, sino parareconstruir el cuerpo. Procuran conservar todas sus facultades en la mejor condición posible para prestar el mayorservicio a Dios y a los hombres. Saben someter su apetito a la razón y a la conciencia, y son recompensados con lasalud del cuerpo y de la mente. Aunque no imponen sus opiniones a los demás ni los ofenden, su ejemplo es untestimonio en favor de los principios correctos. Estas personas ejercen una extensa influencia para el bién.- MC 246(1905). 40742 La mente y la saludLa mente controla al hombre en su totalidad.-La mente controla al hombre en su totalidad. Todas nuestras acciones, buenas o malas, tienen su origen en la mente.Es la mente la que adora a Dios y nos vincula con los seres celestiales. . . Todos los órganos físicos son siervos de lamente, y los nervios son los mensajeros que transmiten sus órdenes a cada parte del cuerpo, para dirigir losmovimientos de la maquinaria viviente. . .La actividad armoniosa de todas sus partes: cerebro, huesos y músculos, es necesaria para el desarrollo pleno ysaludable del organismo humano en su totalidad.- SpTEd 33 (c 1897); (FE 426).La energía eléctrica vitaliza todo el organismo.-La energía eléctrica del cerebro, aumentada por la actividad mental, vitaliza todo el organismo, y es de ayudainapreciable para resistir la enfermedad.- Ed 197 (1903).Pocos se dan cuenta del poder de la mente sobre el cuerpo.-Pocos se dan cuenta del poder que la mente tiene sobre el cuerpo. Una gran cantidad de las enfermedades que 408afligen a la humanidad tienen su origen en la mente, y sólo se pueden curar si se recupera la salud de ésta. Muchosmás de los que nos imaginamos son enfermos mentales. Las enfermedades cardiacas producen muchos dispépticos,porque la perturbación mental que el miedo a ellas produce, ejerce una influencia paralizadora sobre los órganosdigestivos.- 3T 184 (1872).Víctimas de una imaginación enfermiza.-Hay que controlar la mente, porque ejerce una poderosa influencia sobre la salud. La imaginación a menudo sedescarría, y si se le da rienda suelta, causa graves enfermedades a los que son afligidos por ella. . .El invierno es la estación más temible para los que tienen que ponerse en contacto con esos inválidos. Por supuestoque es invierno, no sólo fuera de la casa sino dentro de ella también para los que está obligados a vivir en la mismamorada y dormir en la misma habitación. Estas víctimas de una imaginación enfermiza se confinan dentro de la casay cierran las ventanas, porque el aire les afecta los pulmones y la cabeza. La imaginación es activa; esperanresfriarse y lo consiguen. No importa cuánto se razone con ellos, no podrán creer que no comprenden la filosofía quese refiere a todo este asunto. ¿Acaso no lo han comprobado ellos mismos? Ese será su argumento.Es verdad que han comprobado un aspecto del asunto al persistir en su propia conducta, pero la verdad es que seresfrían aunque se expongan muy poco al aire. Tiernos como bebés, no soportan nada; pero siguen viviendo, ysiguen cerrando las ventanas y las puertas, y dando vueltas alrededor de la estufa y disfrutando de su miseria.Ciertamente han comprobado que su conducta no les ha hecho ningún bien, sino que ha aumentado sus dificultades.¿Por qué los tales no permiten que la razón ejerza su influencia sobre el juicio y controle la imaginación? ¿Por quéno probar la conducta opuesta y con buen criterio hacer ejercicio al aire libre? - 2T 523-525 (1870). 409 12.\nLa mente restringe la circulación (consejo a una persona tímida).-Al mantenerse en la idea de que un baño le causará perjuicio, la impresión mental se comunica a todos los nerviosdel cuerpo. Los nervios controlan la circulación de la sangre; por eso la sangre, como resultado de la impresión de lamente, queda confinada en los vasos sanguíneos, y así se pierden los buenos efectos del baño. Todo esto ocurreporque la mente y la voluntad impiden que la sangre fluya libremente y llegue a la superficie para estimular,despertar y promover la circulación.Por ejemplo, Ud. tiene la impresión de que si se baña se va a enfriar. El cerebro envía esa orden a los nervios delcuerpo, y los vasos sanguíneos, obedientes a su voluntad, no pueden llevar a cabo su tarea y producir una reaccióndespués del baño.- 3T 69, 70 (1872).Frutos de una mente descuidada y soñolienta (consejo a una joven).-Ud. tiene una imaginación enfermiza. Se ha creído enferma, pero eso ha sido más imaginación que realidad. Ud. noha sido veraz consigo misma. . . Daba la impresión de una persona sin espina dorsal. Se sostenía medio apoyándoseen los demás, postura inadecuada para una dama que está en presencia de otras personas. Si solamente lo hubierapensado, habría caminado tan bien, y se habría sentado tan erecta como muchos otros.La condición de su mente la lleva a la indolencia y a temer el ejercicio, en circunstancias en que éste sería el mejorremedio para su recuperación. Nunca se sanará, a menos que deponga esa condición descuidada y soñolienta de sumente, y se levante para hacer algo, para trabajar mientras el día dura. Haga algo, mientras imagina y traza planes.Aparte su mente de los proyectos románticos, del enfermizo sentimentalismo amoroso, que no eleva, sino que sólodegrada. No solamente Ud. resulta afectada; otros reciben daño mediante su ejemplo y su influencia.- 2T 248, 249(1869). 410Salud sacrificada en aras de los sentimientos (consejo a una mujer de voluntad fuerte).-Querida-------, Ud. tiene una imaginación enfermiza; y deshonra a Dios al permitir que sus sentimientos controlencompletamente su razón y su juicio. Tiene una voluntad decidida, y como consecuencia la mente reacciona sobre elcuerpos desequilibra la circulación y congestiona ciertos órganos. Ud. está sacrificando su salud en aras de sussentimientos.- 5T 310 (1873).Enfermedad mental producida por lenguas no santificadas (comentarios acerca del fallecimiento de la esposa de unadministrador).-La Hna.------- se sintió tan oprimida por el pesar, que perdió la razón. Pregunto: ¿Quién, en el día del juicio, serátenido por responsable de apagar la luz de esa mente que debería estar iluminando hoy? ¿Quién tendrá queresponder en el día de Dios por la obra que produjo el pesar que a su vez causó esta enfermedad? Ella sufrió pormeses, y su esposo sufrió con ella. Y ahora esa pobre mujer se ha ido, dejando a dos hijos sin madre. Todo estocomo consecuencia de la obra hecha por lenguas no santificadas.- Ms 54, 1904.La mente muy exigida perjudica la salud.-Ciertos hermanos han invertido recursos en derechos de patentes y otras empresas, y han inducido a interesarse porestas cosas a otros que no pueden soportar la perplejidad y el cuidado de tales negocios. Sus mentes ansiosas yrecargadas afectan gravemente sus cuerpos ya enfermizos y ceden al abatimiento, que crece hasta llegar a ladesesperación. Pierden toda confianza en sí mismos, piensan que Dios los ha abandonado y no se atreven a creer queserá misericordioso con ellos.- 1JT 103 (1862).La actividad mental produce buena salud.-Dios quiere que sus siervos, delegados de él, sean buenos predicadores, y para ello deben estudiar con diligencia. . .Los hábitos de 411estudio y un firme apoyo de lo alto calificarán para su cargo de ministros del evangelio de Cristo.La actividad mental producirá buena salud, y esto es mejor que una mente indolente, desordenada y sinentrenamiento. Muchos llegan a ser inútiles como ministros a medida que aumentan sus años de vida. . . Si hubieranejercitado la mente, habrían sido fructíferos al llegar a la edad avanzada.- Carta 33, 1886. 13.\nLa energía eléctrica del cerebro resiste la enfermedad.-Las mentes de los hombres que piensan trabajan demasiado. Con frecuencia éstos usan sus facultados mentales enforma sumamente generosa, mientras hay otros cuyo más elevado propósito en la vida es el trabajo físico. Estosúltimos no ejercitan la mente. Sus músculos hacen ejercicio mientras les roban a sus cerebros el vigor intelectual, dela misma manera como las mentes de los hombres que piensan están activas, mientras les roban a sus cuerpos lafortaleza y el vigor como consecuencia de su descuido del ejercicio de los músculos. . .Su influencia para el bien es reducida en comparación con lo que podría ser si estuvieran dispuestos a usar suscerebros tanto como sus músculos. Esta clase de gente cae con más facilidad si la ataca una enfermedad; elorganismo resulta vitalizado por la energía eléctrica del cerebro para resistir la enfermedad.- 3T 157 (1872).El descontento y las quejas producen enfermedad.-Lo que transmite a casi todos enfermedades del cuerpo y de la mente, son los sentimientos de descontento y losanhelos insatisfechos. No tienen a Dios, ni la esperanza que llega hasta dentro del velo, que es para el alma un anclasegura y firme. Todos los que poseen esta esperanza se purifican como él es puro. Los tales estarán libres deinquietudes y descontento; no estarán continuamente buscando males ni acongojándose por dificultades prestadas.Pero vemos a muchos sufrir dificultades de antemano; la ansiedad está estampada en todas sus facciones; no parecenhallar consuelo, 412 sino que de continuo esperan algún mal terrible.- 1JT 178 (1867).Una actitud inquieta es perjudicial para la salud (consejo a una mujer perturbada).-El señor le ama y se preocupa por Ud., y aunque su esposo no siempre está a su lado, Ud. tiene excelente compañíaen la misma zona donde esta construida su casa. No mantenga su mente en una actitud inquieta; por que esoperjudica su salud. Debe comprender que nadie puede equilibrar su mente fuera de Ud. misma.Está demasiado inclinada a ver el lado desalentador de las cosas. Esta es una debilidad de su carácter. Daña suexperiencia y satura de pesar la experiencia de su esposo.Ud. piensa demasiado en las cosas que le suceden. Todo lo que pueda hacer para apartar su mente de sí misma, encualquier clase de actividad, hágalo. Debe apreciar el gran don hecho al mundo en la persona de Jesucristo, y puedeesperar mucha calma, consuelo y amor práctico para que su mente descanse en perfecta paz. Todo creyente debeestar revestido de la justicia de Cristo, y esa justicia habla con más elocuencia que la sangre de Abel.- Carta 294,1906.Incapacidad para pensar razonablemente.-El estudiante puede dedicar todas sus facultades a adquirir conocimientos; pero si no conoce a Dios ni obedece lasleyes que gobiernan su propio ser, se destruirá. Los malos hábitos le hacen perder la facultad de apreciarse ygobernarse a sí mismo. No puede razonar correctamente acerca de asuntos del mayor interés para él. Es temerario yfalto de criterio en el modo de tratar su mente y su cuerpo. Por haber desatendido el cultivo de los buenos principios,se arruina para este mundo y para el venidero.- MC 356 (1905).Egocentrismo * : un impedimento para la recuperación.-413 Uno de los mayores obstáculos para el restablecimiento de los enfermos es la concentración de su atención en símismos. Muchos inválidos se figuran que todos deben otorgarles simpatía y ayuda, cuando lo que necesitan es quesu atención se distraiga de sí mismos, para interesarse en los demás.- MC 193 (1905).Aparte la mente del yo.-El ejercicio ayuda en el proceso de la digestión. Caminar después de la comida, con la cabeza erecta y los hombrosenhiestos, para hacer un ejercicio moderado, será de gran beneficio. La mente se apartará del yo para concentrarseen las bellezas de la naturaleza. Mientras menos atención se le preste al estómago después de una comida, mejor. Siusted teme constantemente que la comida puede hacerle mal, seguramente será así. Olvídese de usted mismo ypiense en algo alegre.- 2T 530 (1870). 14.\nHacer el bien libera fuerzas positivas.-El placer de hacer el bien anima la mente y envía sus vibraciones a todo el cuerpo. Mientras los rostros de loshombres generosos están iluminados por la alegría y expresan la elevación moral de la mente, los de los hombresegoístas y mezquinos aparecen abatidos, decaídos y lúgubres. Sus defectos morales se reflejan en sus rostros.- 2T534 (1870).La seguridad mejora la salud.-Cuando los hombres que se habían dedicado a malos hábitos y prácticas pecaminosas se entregan al poder de laverdad divina, la aplicación de esa verdad al corazón reaviva las facultades morales que parecían paralizadas. Elreceptor de la verdad posee una comprensión más fuerte y más clara que antes que su alma se aferrara a la Rocaeterna. Hasta su salud física mejora al darse cuenta de su seguridad en Cristo. La bendición especial de Dios quereposa sobre el receptor es en sí misma salud y fortaleza.-CTBH 13, 1890; (CH 28). 414Efectos tranquilizadores de las condiciones de trabajo adecuadas (consejo a un administrador muy atareado).-No me corresponde trazarle una línea definida de trabajo. Pero debería trabajar, de ser posible en un lugar donde sumente pudiera mantenerse en equilibrio, donde pudiera estar en paz y tranquilidad, donde no se lo consultara acercade muchas cosas. No es lo mejor para Ud. supervisar muchas cosas. Su mente no debería estar exigida en exceso.Eso es muy perjudicial para Ud. Cuando muchos motivos de perplejidad se amontonan sobre Ud., la sangre fluye ala cabeza, y da lugar a sentimientos tan intensos que ponen en peligro su salud.Ubíquese, si es posible, donde tenga pocos motivos de preocupación acerca del trabajo de los demás. . . Si cargasobre Ud. perplejidades en las que están implícitos muchos intereses, la confusión resultante de trazar planes para laadministración de una gran diversidad de cosas no será para su bien ni para los mejores intereses de la causa deDios.Los que quieren depositar sobre Ud. una pluralidad de deberes que requieren un manejo muy cuidadoso, estáncometiendo una equivocación. Su mente necesita tranquilidad. Ud. tiene que hacer una tarea que no produzcafricción en su mente. Debe mantener su conciencia en el temor de Dios, de acuerdo con las normas de la Biblia, ytiene que progresar constantemente, a fin de que de ninguna manera quede Ud. descalificado para hacer la obra queel Señor le asignó.- Carta 92, 1903.Mente tranquila: senda que conduce a la salud.-La conciencia de estar haciendo el bien es la mejor medicina para los cuerpos y las mentes enfermos. La bendiciónespecial de Dios que descansa sobre quien la recibe, es salud y fortaleza. La persona cuya mente está tranquila ysatisfecha en Dios, está en la senda que conduce a la salud. Ser conscientes de que los ojos del Señor están sobrenosotros, y que sus oídos están abiertos para escuchar nuestras oraciones, es ciertamente satisfactorio. Saber quetenemos un amigo que nunca falla y a quien podemos confiarle todos los secretos 415 del alma, es un privilegio quelas palabras no pueden expresar.- 1T 502 (1867).El amor, la esperanza y la alegría son esenciales para la salud.-Para tener perfecta salud, nuestros corazones deben estar llenos de esperanza, amor y alegría.- SpT Serie A, N° 15,p. 18, 3 de abril de 1900; (CH 587).Cristo es la respuesta.-Muchos están sufriendo de enfermedades que son más del alma que del cuerpo, y no encontrarán alivio hasta queacudan a Cristo, la fuente de la vida. Entonces las quejas relativas al cansancio, la soledad y la insatisfacción,cesarán. Los goces satisfactorios darán vigor a la mente, y salud y energía vital al cuerpo.- 4T 579 (1881). 41643 La mente y la salud espiritualEl fruto de la vida espiritual.- 15.\nLa vida espiritual le proporciona a su poseedor lo que todo el mundo busca, pero que nunca se puede lograr sin unatotal entrega a Dios.- Carta 121, 1904.Cuerpo, mente y alma se benefician gracias a la comunión con Dios.-Todo verdadero conocimiento y desarrollo tienen su origen en el conocimiento de Dios. Doquiera nos dirijamos: aldominio físico, mental o espiritual; cualquier cosa que contemplemos, fuera de la marchitez del pecado, en todovemos revelado este conocimiento. Cualquier ramo de investigación que emprendamos, con el sincero propósito dellegar a la verdad, nos pone en contacto con la Inteligencia poderosa e invisible que obra en todas las cosas y pormedio de ellas. La mente del hombre se pone en comunión con la mente de Dios; lo finito, con lo infinito. El efectoque tiene esta comunión sobre el cuerpo, la mente y el alma sobrepuja toda estimación.- Ed 14 (1903).El amor a Dios es esencial para la salud.-Dios es el gran cuidador de la maquinaria humana. Podemos cooperar con 417 él en el cuidado de nuestros cuerpos.El amor a Dios es esencial para la vida y la salud.- SpT Serie A, N° 15, p. 18, 3 de abril de 1900; (CH 587).La salud del cuerpo es importante para la salud del alma.-Se debería reconocer a Dios como el Autor (le nuestro ser. La vida que nos ha dado no es para malgastarla. Eldescuido relativo a los hábitos corporales pone de manifiesto un descuido del carácter moral. Se debe considerar quela salud del cuerpo es esencial para el avance en el crecimiento en la gracia, y hasta del temperamento.- Ms 113,1898.Las buenas obras promueven la salud.-Las buenas acciones son una doble bendición, pues aprovechan al que las hace y al que recibe sus beneficios. Laconciencia de haber hecho el bien es una de las mejores medicinas para las mentes y los cuerpos enfermos. Cuandoel espíritu goza de libertad y dicha por el sentimiento del deber cumplido y por haber proporcionado felicidad aotros, la influencia alegre y reconstituyente que de ello resulta infunde vida nueva al ser entero.- MC 199 (1905).La piedad está en armonía con las leyes de la salud.-Los que andan por la senda de la sabiduría y la santidad descubren que "la piedad para todo aprovecha, pues tienepromesa de esta vida presente, y de la venidera" (1 Tim. 4: 8). Están vivos para disfrutar de los placeres de la vidaverdadera y no se sienten perturbados por los vanos pesares provocados por las horas malgastadas, como ocurre tana menudo con los mundanos cuando no se están divirtiendo con algún entretenimiento excitante. La piedad no estáen conflicto con las leyes de la salud, sino que está en armonía con ellas. El temor del Señor es el fundamento de laverdadera prosperidad.- CTBH 14, 1890; (CH 29).Una lucha constante contra las fantasías nocivas de la mente.-Todo aquel que desee participar de la naturaleza 418 divina debe apreciar el hecho de que tiene que huir de lacorrupción que hay en el mundo a causa de la concupiscencia. Debe haber constante y fervorosa lucha del almacontra las fantasías nocivas de la mente. Debe haber una permanente resistencia a la tentación tanto en pensamientocomo en acción. El alma debe mantenerse libre de toda mancha, por la fe en el que es capaz de guardarla sin caída.Deberíamos meditar en las Escrituras, para pensar sobria y cándidamente en las cosas que tienen que ver con nuestrasalvación eterna. La misericordia y el amor infinitos de Jesús, el sacrificio hecho en nuestro favor, requieren nuestramás seria y solemne reflexión. Deberíamos espaciarnos en el carácter de nuestro amado Redentor e Intercesor.Deberíamos tratar de comprender el significado del plan de salvación. Deberíamos meditar en la misión de Aquelque vino a salvar a su pueblo de sus pecados. Al considerar constantemente los temas celestiales, nuestra fe ynuestro amor se fortalecerán.- RH, 12 de junio de 1888.El daño causado a la salud debilita nuestra energía moral.-Lo perjudicial para la salud no sólo reduce el vigor físico, sino que tiende a debilitar las facultades intelectuales y 16.\nmorales.- MC 90 (1905).Puesto que la mente y el alma hallan expresión por medio del cuerpo, tanto el vigor mental como el espiritualdependen en gran parte de la fuerza y la actividad físicas; todo lo que promueva la salud física, promueve eldesarrollo de una mente fuerte y un carácter equilibrado.- Ed 195 (1903).Cuerpo: medio de expresión de la mente y el alma.-El cuerpo es un medio muy importante para desarrollar la mente y el alma en la edificación del carácter. De ahí queel adversario de las almas encauce sus tentaciones para debilitar y degradar las facultades físicas. El éxito queobtiene de ello significa con frecuencia la entrega de todo el ser al mal. Amenos que las tendencias de la naturalezafísica estén dominadas por un poder superior, obrarán con certidumbre 419 ruina y muerte. El cuerpo debe serpuesto en sujeción a las facultades superiores del ser. Las pasiones deben ser controladas por la voluntad, que debeestar a su vez bajo el control de Dios. La facultad regia de la razón, santificada por la gracia divina, debe regir lavida.El poder intelectual, el vigor físico y la longevidad dependen de las leyes inmutables. Mediante la obediencia a esasleyes, el hombre puede ser vencedor de si mismo, vencedor de sus propias inclinaciones, vencedor de principados ypotestades, de los "gobernadores de las tinieblas" y de las "malicias espirituales en los aires" (Efe. 6: 12).- PR 359(1917).La mente recibe energía vital por medio del cerebro.-El Señor quiere que nuestras mentes sean claras y precisas, capaces de ver puntos importantes en su Palabra y en suservicio, para hacer su voluntad, para depender de su gracia, para intercalar en su obra una clara conciencia y unamente agradecida. Esta clase de alegría fomenta la circulación de la sangre. Se le imparte energía vital a la mentepor medio del cerebro; por eso éste nunca debería ser sedado por medio de narcóticos ni excitado por medio deestimulantes. El cerebro, los huesos y los músculos deben ser conducidos para que actúen armoniosamente, demanera que todos funcionen como máquinas bien reguladas, que trabajen sincronizadamente, sin que ninguno seademasiado exigido.- Carta 100, 1898.La dispepsia influye para que la vida religiosa sea incierta.-Los principios de la reforma pro salud deberían incorporarse a la vida de cada cristiano. Los hombres y las mujeresque pasan por alto estos principios no pueden ofrecerle a Dios una devoción pura y vigorosa; porque el estómagodispéptico o el hígado perezoso influyen para que la vida religiosa sea incierta.El consumo de carne de animales muertos tiene un efecto perjudicial sobre la espiritualidad. Cuando se hace de lacarne 420 el principal artículo de consumo, las facultades elevadas caen bajo el dominio de las pasiones inferiores.Estas cosas son una ofensa a Dios, y producen la decadencia de la vida espiritual.- Carta 69, 1896.Obrar con rectitud es la mejor medicina.-La conciencia de que se está obrando con rectitud es la mejor medicina para los cuerpos y las mentes enfermos. Labendición especial de Dios que reposa sobre los que la reciben es salud y fortaleza. La persona cuya mente estétranquila y satisfecha en Dios, esta en la senda de la salud. . .Hay quienes no creen que sea un deber religioso disciplinar la mente para que se espacie en temas alegres, demanera que puedan reflejar luz en lugar de tinieblas y lobreguez. Esta clase de mentes preferirán buscar su propioplacer: conversaciones frívolas, con risas y bromas, y con la mente continuamente excitada por una ronda deentretenimientos; o estarán deprimidas, con grandes dificultades y conflictos mentales, que ellas creen que pocoshan experimentado alguna vez o pueden comprender. Esas personas pueden profesar ser cristianas, pero sólo seengañan a sí mismas. No poseen el Cristianismo genuino.- HR, marzo de 1872.Hay que trabajar tanto para el alma como para el cuerpo.-Nuestros obreros de la rama médica tienen que hacer todo lo que esté en su poder para curar tanto la enfermedad delcuerpo como la de la mente. Tienen que vigilar, orar y trabajar para proporcionarles tanto ventajas espirituales como 17.\nfísicas a aquellos por quienes trabajan. El médico de uno de nuestros sanatorios que sea un verdadero siervo de Dios,tiene una obra sumamente interesante que hacer respecto de cada ser humano que sufre, y con quien se ponga encontacto. No debe perder oportunidad alguna de señalarles a las almas a Cristo, el gran Sanador del cuerpo y lamente. Todo médico debería ser un obrero experto en los métodos de Cristo. No debería haber una disminución del421 interés en las cosas espirituales, no sea que se desvíe la facultad de fijar la mente en el gran Médico.- Carta 223,1905.El médico que trata con mentes y corazones distraídos.-El médico necesita sabiduría y poder más que humanos para saber atender a los muchos casos aflictivos deenfermedades de la mente y del corazón que está llamado a tratar. Si ignora el poder de la gracia divina, no podráayudar al afligido, sino que agravará la dificultad; pero si tiene firme confianza en Dios podrá ayudar a la menteenferma y perturbada. Podrá dirigir sus pacientes a Cristo, enseñarles a llevar todos sus cuidados y perplejidades algran Portador de cargas.- 2JT 144 (1885).Cristo ilumina la mente.-El médico nunca debería inducir a sus pacientes a que fijen su atención en él. Deberían enseñarles a aferrarse, con lamano temblorosa de la fe, de la mano extendida del Salvador. Entonces la mente se iluminará con la luz que irradiade la Luz del mundo.- Carta 120, 1901.La verdad tiene un poder tranquilizador.-El poder tranquilizador de la verdad pura, vista, vivida y mantenida en todos sus aspectos, es de un valor que nopuede expresarse en palabras a la gente que está sufriendo de alguna enfermedad. Mantengan siempre delante delenfermo que sufre la compasión y la ternura de Cristo, y despierten siempre su conciencia para que crea en su poderde aliviar el sufrimiento, y condúzcanlo a la le y a la confianza en él, el gran Sanador, y habrán ganado un alma y amenudo una vida.- Carta 69, 1898; (MM 234, 235).La verdadera religión ayuda a restaurar la salud (palabras dirigidas a pacientes de un sanatorio que asistían a lasreuniones de la iglesia local).-Cristo es nuestro gran médico. Muchos hombres y mujeres acuden a esta institución médica [el Sanatorio de SantaElena] con la esperanza de 422 recibir un tratamiento que les prolongue la vida. Hacen un gran esfuerzo para veniraquí.¿Por qué cada uno de los que acude al sanatorio para buscar auxilio físico, no acude a Cristo para buscar auxilioespiritual? ¿Por qué no puede Ud., mi hermano, mi hermana, albergar la esperanza de que si acepta a Cristo, élañadirá su bendición a los medios que se emplean aquí para la restauración de su salud? ¿Por qué no puede tener fepara creer que él cooperará con sus esfuerzos para recuperarse, porque quiere que Ud. esté bien? El quiere que Ud.tenga una mente clara de manera que pueda apreciar las realidades eternas; él quiere que Ud. tenga tendones ymúsculos sanos de manera que pueda glorificar su nombre al usarlos en su servicio.- Ms 80, 1903.Consejo a alguien inclinado a la melancolía.-Es su deber combatir los pensamientos opresivos y los sentimientos melancólicos, tanto como lo es orar. Es su debercontrarrestar los instrumentos del enemigo, y poner mano firme en las riendas tanto de su lengua como de suspensamientos. Si en algún momento de su vida Ud. necesita una porción de gracia, es cuando están trabajando losórganos digestivos sensibles e inflamados, y Ud. se encuentra preocupado y cansado.Tal vez se sorprenda de esto, pero parecería que Ud. hubiera prometido estar constantemente irritado, e irritar a losdemás con su afán de buscar faltas y sus lúgubres reflexiones. Estos ataques de indigestión son difíciles, peromantenga firmes las riendas para no maltratar con sus palabras a los que son sus mejores amigos, o a los que son susenemigos.- Carta 11, 1897.Seguridad de la aprobación de Dios.-La seguridad de la aprobación de Dios promoverá la salud física. Esta seguridad fortalece el alma contra la duda, la 18.\nperplejidad y la excesiva congoja, que tan a menudo carcomen las fuerzas vitales e inducen a contraer enfermedadesnerviosas de la 423 índole más debilitante y angustiosa. El Señor ha comprometido su infalible palabra en el sentidode que su ojo estará sobre los justos, y su oído estará abierto a su oración.- NB 299 (1915).Relación entre el pecado y la enfermedad.-Dios ha señalado la relación que hay entre el pecado y la enfermedad. Ningún médico puede ejercer durante un messin ver esto ilustrado. Tal vez pase por alto el hecho; su mente puede estar tan ocupada en otros asuntos que no fijeen ello su atención; pero si quiere observar sinceramente, no podrá menos que reconocer que el pecado y laenfermedad llevan entre si una relación de causa a efecto. El médico debe reconocer esto prestamente y actuar deacuerdo con ello.Cuando conquistó la confianza de los afligidos al aliviar sus sufrimientos, y los rescató del borde de la tumba, puedeenseñarles que la enfermedad es el resultado del pecado; y que es el enemigo caído quien procura inducirlos a seguirprácticas que destruyen la salud y el alma. Puede inculcar en sus mentes la necesidad de abnegación y de obedecerlas leyes de la vida y la salud. Puede implantar los principios correctos especialmente en la mente de los jóvenes.Dios ama a sus criaturas con un amor a la vez tierno y fuerte. Ha establecido las leyes de la naturaleza; pero susleyes no son exigencias arbitrarias. Cada "no harás", sea en la ley física o moral, contiene o implica una promesa. Siobedecemos, las bendiciones acompañarán nuestros pasos; si desobedecemos, habrá como resultado peligro ydesgracia. Las leyes de Dios están destinadas a acercar más a sus hijos a él. Los salvará del mal y los conducirá albien, si quieren ser conducidos; pero nunca los obligará. No podemos discernir los planes de Dios, pero debemosconfiar en él y mostrar nuestra fe por nuestras obras.- 2JT 144, 145 (1885). 424El evangelio es el remedio para las enfermedades producidas por el pecado.-Cuando se recibe el Evangelio en su pureza y con todo su poder, es un remedio para las enfermedades originadas porel pecado. Sale el Sol de justicia, "trayendo salud eterna en sus alas" (Mal. 4: 2 VM). Todo lo que el mundoproporciona no puede sanar el corazón quebrantado ni dar paz al espíritu, ni disipar las inquietudes, ni desterrar laenfermedad. La fama, el genio y el talento son impotentes para alegrar el corazón entristecido o restaurar la vidamalgastada. La vida de Dios en el alma es la única esperanza del hombre.- MC 78 (1905).En el cielo todo es salud.-La opinión sostenida por algunos de que la espiritualidad es perjudicial para la salud, es un sofisma de Satanás. Lareligión de la Biblia no es perjudicial para la salud del cuerpo ni de la mente. La influencia del Espíritu de Dios es lamejor medicina para la enfermedad. En el cielo todo es salud; y mientras más profundamente se comprendan lasinfluencias celestiales, más segura será la recuperación del creyente enfermo. Los verdaderos principios delcristianismo abren delante de todos una fuente de incalculable felicidad. La religión es una fuente permanente de lacual el cristiano puede beber sin agotarla jamás.- CTBH 13, 1890; (CH 28).La religión es la verdadera ciencia de la curación.-La religión es un principio del corazón, no una palabra mágica o un truco de la mente. Miren sólo a Jesús. Esta es suúnica esperanza, y la de su esposo, de obtener la vida eterna. Esta es la verdadera ciencia de la curación para elcuerpo y el alma. La mente no debe tener como centro a ningún ser humano, sino sólo a Dios.- Carta 117, 1901.El amor por el Redentor disipa los miasmas.-La mente está nublada por la malaria sensual. Los pensamientos necesitan purificación. ¡Qué no podrían haber sidolos hombres y las mujeres si hubieran comprendido que la manera 425 como se trata el cuerpo es de vitalimportancia para el vigor y la pureza de la mente y el corazón!El verdadero cristiano participa de experiencias que producen santificación. Queda sin una mancha de culpa en laconciencia, sin una mancha de corrupción en el alma. La espiritualidad de la ley de Dios, con sus principiosrestrictivos, penetra en su vida. La luz de la verdad irradia su entendimiento. Un resplandor de perfecto amor por elRedentor despeja el miasma que se ha interpuesto entre su alma y Dios. La voluntad de Dios se ha convertido en suvoluntad: pura, elevada, refinada y santificada. Su rostro revela la luz del cielo. Su cuerpo es templo adecuado para 19.\nel Espíritu Santo. La santidad adorna su carácter. Dios puede tener comunión con él, pues el alma y el cuerpo estánen armonía con Dios.- 7CBA 921 (1898).El amor de Cristo es un poder vitalizador.-El amor que Cristo infunde a todo nuestro ser es un poder vivificante. Da salud a cada una de las partes vitales: elcerebro, el corazón y los nervios. Por su medio las energías más potentes de nuestro ser despiertan y entran enactividad. Libra el alma de culpa y tristeza, de la ansiedad y congoja que agotan las fuerzas de la vida. Con él vienenla serenidad y la calma. Implanta en el alma un gozo que nada en la tierra puede destruir: el gozo que hay en elEspíritu Santo, un gozo que da salud y vida.- MC 78 (1905).SECCION X LA SALUD MENTAL42944 Leyes que gobiernan la menteEl hombre fue creado con una mente perfectamente equilibrada.-En el principio el Señor hizo al hombre recto. Fue creado con una mente perfectamente equilibrada, con el tamaño yla fortaleza de todos sus órganos en cabal desarrollo. Adán era un tipo de hombre perfecto. Todas las cualidades desu mente estaban bien proporcionadas; cada una de ellas tenía una función definida, no obstante, todas dependíanunas de otras para su pleno y adecuado desempeño.- 3T 72 (1872).El Creador instituyó las leyes de la mente.-El que creó la mente y ordenó sus leyes, dispuso su desarrollo de acuerdo con ellas.- Ed 41 (1903).Las grandes leyes de Dios.-Hay grandes leyes que gobiernan el mundo de la naturaleza, y las cosas espirituales están bajo el control deprincipios igualmente seguros. Es necesario emplear medios que conduzcan a un fin si se desea lograr los resultadosbuscados. Dios ha señalado a cada hombre una obra de acuerdo con su habilidad. Las personas deben ser calificadasmediante la educación y la práctica 430 para hacer frente a cualquier emergencia que pudiera surgir, y se necesitaplanificar con sabiduría para ubicar a cada cual en su propia esfera a fin de que pueda obtener una experiencia que locapacite para que sea capaz de asumir responsabilidades.- 9T 221, 222 (1909).La transgresión de las leyes de la naturaleza es pecado.-Una constante transgresión de las leyes de la naturaleza es una permanente transgresión de la ley de Dios. El actualpeso de sufrimiento y angustia que vemos por todas partes; la actual deformidad, decrepitud, enfermedad eimbecilidad que inundan el mundo, hacen de él un lazareto, en comparación con lo que Dios quería que fuera y paralo cual lo había designado; y la actual generación es débil mental, moral y físicamente. Toda esta miseria se ha idoacumulando de generación en generación, porque el hombre caído ha estado dispuesto a quebrantar la ley de Dios.Mediante la complacencia del apetito pervertido se cometen algunos pecados de mayor magnitud.- 4T 30 (1876).La transgresión rompe la armonía.-El mismo poder que sostiene la naturaleza, obra también en el hombre. Las mismas grandes leyes que guíanigualmente a la estrella y al átomo, rigen la vida humana. Las leyes que gobiernan la acción del corazón para regularla salida de la corriente de vida al cuerpo, son las leyes de la poderosa Inteligencia que tiene jurisdicción sobre elalma. De esta Inteligencia procede toda la vida. Unicamente en la armonía con Dios se puede hallar la verdaderaesfera de acción de la vida. La condición para todos los objetos de su creación es la misma: Una vida sostenida porla vida que se recibe de Dios, una vida que esté en armonía con la voluntad del Creador. Transgredir su ley, física,mental o moral, significa perder la armonía con el universo, introducir discordia, anarquía y ruina.- Ed 99, 100(1903).El efecto sigue a la causa con toda seguridad.- 20.\nSegún las 431 leyes de Dios que rigen en la naturaleza, el efecto sigue a la causa con invariable seguridad. La siegaes un testimonio de la siembra. Aquí no hay simulación posible. Los hombres pueden engañar a sus semejantes yrecibir alabanza y compensación por un servicio que no han prestado. Pero en la naturaleza no puede haber engaño.La cosecha dicta sentencia de condenación para el agricultor infiel. Y en su sentido superior, esto se aplica tambiénal campo de lo espiritual.El mal triunfa aparentemente, pero no en realidad. El niño que por jugar falta a clases, el joven perezoso paraestudiar, el empleado o aprendiz que no cuida los intereses de su patrón, el hombre que en cualquier negocio oprofesión es infiel a sus responsabilidades más elevadas, puede jactarse de que mientras la falta permanezca ocultaobtiene ciertas ventajas. Pero no es así; se engaña a sí mismo. El carácter es la cosecha de la vida, y determina eldestino tanto para esta vida como para la venidera.- Ed 108, 109 (1903).El poder del autoengaño.-¡Terrible es el poder del engaño en la mente humana!.- 1JT 474 (1876).La mente tiene la posibilidad de discriminar.-La mente humana está dotada de poder para discernir entre lo bueno y lo malo. Dios quiere que los hombres nodecidan por impulso, sino por el peso de la evidencia, comparando cuidadosamente un pasaje de la Escritura conotro. Si los judíos hubiesen puesto a un lado los prejuicios y comparado la profecía escrita con los hechos quecaracterizaban la vida de Jesús, habrían percibido una hermosa armonía entre las profecías y su cumplimiento en lavida y el ministerio del humilde Galileo.- DTG 422, 423 (1898).Las mentes disciplinadas tienen mayor poder de retención.-Los hábitos de negligencia deben ser resueltamente vencidos. Muchos piensan que es suficiente excusa para sus 432mayores errores el invocar su mente olvidadiza. ¿Pero no poseen ellos, lo mismo que otros, facultades intelectuales?Entonces debieran disciplinar su mente para que sea retentiva. Es un pecado olvidar, es un pecado ser negligente. Siadquirís el hábito de la negligencia, puede ser que descuidéis la salvación de vuestra propia alma y al fin halléis queno estáis preparados para el reino de Dios.- PVGM 293 (ed. PP); 253 (ed. ACES) (1900).La mente se adapta a las dimensiones de lo familiar.-Es una ley de la mente que se estreche o se expanda de acuerdo con las dimensiones de las cosas con las cuales llegaa familiarizarse. Las facultades mentales con toda seguridad se reducirán y perderán su capacidad de captar elprofundo significado de la Palabra de Dios, a menos que se las ponga vigorosa y persistentemente a cumplir la tareade investigar la verdad.- RH, 17 de julio de 1888; (FE 127).La mente se adapta a aquello en lo cual se espacia.-Una ley del intelecto humano hace que se adapte gradualmente a las materias en las cuales se le enseña a espaciarse.Si se dedica solamente a asuntos triviales, se atrofia y se debilita. Si no se le exige que considere problemas difíciles,con el tiempo pierde su capacidad de crecer.Como instrumento educador la Biblia no tiene rival. En la Palabra de Dios, la mente halla temas para la meditaciónmás profunda y las aspiraciones más sublimes. La Biblia es la historia más instructiva que posean los hombres.Proviene directamente de la fuente de verdad eterna, y una mano divina ha conservado su integridad y pureza através de los siglos. . .En ella se desarrollan los grandes problemas del deber y del destino. Se levanta la cortina que separa el mundovisible del mundo invisible, y presenciamos el conflicto de las fuerzas encontradas del bien y del mal, desde laentrada del pecado hasta el triunfo final de la rectitud y de la verdad; y todo ello no es sino una revelación delcarácter de 433 Dios. En la contemplación reverente de las verdades presentadas en su Palabra, la mente delestudiante entra en comunión con la Mente infinita. Un estudio tal no sólo purifica y ennoblece el carácter, sino queinevitablemente amplía y fortalece las facultades mentales.- PP 647, 648 (1890).Nos transformamos por la contemplación.- 21.\nHay una ley de la naturaleza intelectual y espiritual según la cual modificamos nuestro ser mediante lacontemplación. La inteligencia se adapta gradualmente a los asuntos en que se ocupa. Se asimila lo que seacostumbra a amar y a reverenciar. Jamás se elevará el hombre a mayor altura que la de su ideal de pureza, debondad o de verdad. Si se considera a sí mismo como el ideal más sublime, jamás llegará a cosa más exaltada. Caerámás bien en bajezas siempre mayores. Sólo la gracia de Dios puede elevar al hombre. Si depende de sus propiosrecursos, su conducta empeorará inevitablemente.- CS 611 ( 1888).La ley del deseo sustituto.-Gran daño se hace por la falta de firmeza y decisión. He conocido algunos padres que decían: No te voy a dar esto oaquello, y después cedían pensando que habían sido demasiado estrictos, y daban al niño justamente lo que alprincipio le rehusaron. Así se provoca una herida que dura toda la vida. Es una importante ley de la mente, que nodebiera ser pasada por alto, que cuando un objeto deseado es muy firmemente negado como para quitar todaesperanza, la mente pronto dejará de anhelarlo, y se ocupará de otras cosas. Pero mientras haya alguna esperanza deobtener el objeto deseado, se hará un esfuerzo para lograrlo.- CN 266 (1882).Las convicciones tratan de expresarse.-Es ley de Dios que quien cree la verdad, tal como es en Jesús, la dará a conocer. Las ideas y convicciones quealberga la mente tratarán de expresarse. Todo aquel que da pábulo a la incredulidad y la crítica, todo el que se sientacapaz de juzgar la obra del 434 Espíritu Santo, difundirá el espíritu que lo anima. El hacerse sentir y oír, forma partede la naturaleza de la incredulidad, la infidelidad y la resistencia a la gracia de Dios. La mente dominada por esoselementos siempre estará luchando para abrirse paso y lograr adherentes. Todos los que anden junto a un apóstataserán imbuidos de su espíritu de compartir con otros sus pensamientos, el resultado de sus propias averiguaciones ylos sentimientos que los impulsan; porque no es fácil reprimir los motivos que nos inducen a la acción.- TM 290,291 (1896).La expresión fortalece los pensamientos y sentimientos.-Es una ley de la naturaleza que nuestros pensamientos y sentimientos resultan alentados y fortalecidos al darlesexpresión. Aunque las palabras expresan los pensamientos, éstos a su vez siguen a las palabras. Si diéramos másexpresión a nuestra fe, si nos alegrásemos más de las bendiciones que sabemos que tenemos: la gran misericordia yel gran amor de Dios, tendríamos más fe y gozo. Ninguna lengua puede expresar, ninguna mente finita puedeconcebir la bendición resultante de la debida apreciación de la bondad y el amor de Dios. Aun en la tierra nuestrogozo puede ser como una fuente inagotable, alimentada por las corrientes que manan del trono de Dios.- MC 195(1905).La mente tiene la facultad de elegir.-Dios nos ha dado la facultad de elección; a nosotros nos toca ejercitarla. No podemos cambiar nuestros corazones nidirigir nuestros pensamientos, impulsos y afectos. No podemos hacernos puros, propios para el servicio de Dios.Pero sí podemos escoger el servir a Dios; podemos entregarle nuestra voluntad, y entonces él obrará en nosotros elquerer y el hacer según su buena voluntad. Así toda nuestra naturaleza se someterá a la dirección de Cristo.- MC 131(1905).El tentador no puede nunca obligarnos a hacer lo malo. No puede dominar nuestra mente, a menos que laentreguemos a su dirección. La voluntad debe consentir y la fe abandonar 435 su confianza en Cristo, antes queSatanás pueda ejercer su poder sobre nosotros. Pero todo deseo pecaminoso que acariciamos le da un punto deapoyo. Todo detalle en que dejamos de alcanzar la norma divina es una puerta abierta por la cual él puede entrarpara tentarnos y destruirnos. Y todo fracaso o derrota de nuestra parte le da ocasión de vituperar a Cristo.- DTG 100,101 (1898).El hombre es un ser provisto de libertad moral.-Para incitar la rebelión de la raza caída, [Satanás] hizo aparecer a Dios como injusto por haber permitido que elhombre violara su ley. Dijo el artero tentador: "Si Dios sabía cuál iba a ser el resultado, ¿por qué permitió que elhombre fuese probado, que pecara, e introdujera la desgracia y la muerte?". . . 22.\nMillares de personas repiten hoy la misma rebelde queja contra Dios. No comprenden que al quitarle al hombre lalibertad de elegir, le roban su prerrogativa como ser racional y lo convierten en un mero autómata. No es elpropósito de Dios forzar la voluntad de nadie. El hombre fue creado moralmente libre. Como los habitantes de todoslos otros mundos, debe ser sometido a la prueba de la obediencia; pero nunca se lo coloca en una situación en la cualse halle obligado a ceder al mal. No puede sobrevenirle tentación o prueba alguna que no sea capaz de resistir. Diostomó medidas tales, que nunca tuvo el hombre que ser necesariamente derrotado en su conflicto con Satanás. - PP342, 343 (1890).El presente afecta las decisiones futuras.-Todo su futuro estará influenciado para bien o para mal por la senda que Ud. elija recorrer ahora.- Carta 41, 1891.La ventaja de inclinarse hacia la independencia personal.-Dios no quiso nunca que una mente humana estuviese bajo el dominio completo de otra. . . Los que tienen porobjeto educar a sus alumnos para que vean y sientan que 436 tienen en sí el poder de ser hombres y mujeres deprincipios firmes, preparados para afrontar cualquier situación de la vida, son los maestros de mayor utilidad y éxitopermanente. Puede ser que su obra no sea vista bajo los aspectos más ventajosos por los observadores descuidados,y que sus labores no sean apreciadas tan altamente como las del maestro que domina la mente y la voluntad de susalumnos por la autoridad absoluta; pero la vida futura de los alumnos demostrará los mejores resultados de esemejor plan de educación.- 1JT 317 (1872).La mente descontrolada se debilita.-Las facultades mentales deberían ser desarrolladas al máximo; se las debería fortalecer y ennoblecer mediante elestudio de las verdades espirituales. Si se deja que la mente se espacie casi totalmente en cosas triviales y en lasactividades comunes de la vida diaria, de acuerdo con una de sus leyes invariables, se volverá débil, frívola ydeficiente en poder espiritual.--5T 272 (1885).El prejuicio impide que la luz ilumine.-Los que permiten que el prejuicio impida que la mente reciba la verdad, no pueden ser receptáculos de lailuminación divina. Sin embargo, cuando se presenta una interpretación de las Escrituras, muchos no preguntan "¿escorrecta? ¿está en armonía con la Palabra de Dios?" sino "¿quién la sostiene?" y a menos que venga precisamente enel medio que a ellos les agrada, no la aceptan. Tan plenamente satisfechos se tienten con sus propias ideas, que noquieren examinar la evidencia bíblica con el deseo de aprender, sino que rehúsan interesarse, meramente a causa desus prejuicios.- TM 105, 106 (1893).La felicidad depende de la perfecta armonía con las leyes de Dios.-Como la ley de amor era el fundamento del gobierno de Dios, la dicha de todos los seres creados dependía de superfecta armonía con los grandes principios de 437 justicia. Dios quiere que todas sus criaturas le rindan un serviciode amor y un homenaje que provenga de la apreciación inteligente de su carácter. No le agrada la sumisión forzosa,y da a todos libertad para que lo sirvan voluntariamente.-CS 547 (1888). 43845 La individualidadLa individualidad es poder.-Cada ser humano, creado a la imagen de Dios, está dotado de una facultad semejante a la del Creador: laindividualidad, la facultad de pensar y hacer. Los hombres en quienes se desarrolla esta facultad son los que llevanresponsabilidades, los que dirigen empresas, los que influyen sobre el carácter.- Ed 17 (1903).Cada cual tiene su propia individualidad.-El evangelio trata con individuos. Cada ser humano tiene un alma que salvar o perder. Cada cual tiene unaindividualidad separada y diferente de todas las demás. Cada cual debe convencerse por sí mismo, convertirse por símismo. Debe recibir la verdad, arrepentirse, creer y obedecer por sí mismo. Debe ejercer su voluntad por sí mismo. 23.\nNadie puede hacer esta obra por intermedio de otra persona. Nadie puede sumergir su individualidad en la de otro.Cada cual debe entregarse a Dios por sí mismo y por el misterio de la piedad.- Ms 28, 1898.Unidad en la diversidad.-Es el plan de Dios que haya unidad en la diversidad. Nadie puede ser criterio para otro. Las 439 diversas actividadesque se nos confían están proporcionadas a nuestras diversas capacidades. Se me ha instruido claramente en elsentido de que Dios dota a los hombres con diferentes grados de capacidad, y después los ubica donde pueden hacerla obra para la cual están mejor preparados. Cada obrero debe dar a sus colaboradores el respeto que desea se lemanifieste.- Carta 111, 1903.Las mentes de los hombres son diferentes.-¿Por qué necesitamos de Mateo, Marcos, Lucas, Juan, Pablo y otros autores que dieron su testimonio con respecto ala vida del Salvador durante su ministerio terrenal? ¿Por qué no pudo haber escrito uno de esos discípulos un relatocompleto para darnos así un informe bien eslabonado de la vida y la obra de Cristo?Los evangelios son diferentes, y sin embargo el relato se combina en un armonioso conjunto. Un escritor presentadetalles que el otro no da. Si estos detalles son esenciales, ¿por qué no los mencionan todos los autores? Se debe aque las mentes de los hombres difieren, y no entienden las cosas exactamente de la misma manera. Algunasverdades atraen con mucho más fuerza las mentes de cierta clase de personas y no de otras. Este mismo principio seaplica a los oradores. Algunos dedican mucho tiempo a ciertos puntos que otros tratarían rápidamente o que no losmencionarían para nada. Por eso varias personas presentan la verdad con más claridad que una sola.-Ms 87, 1907.La individualidad no debe ser destruida.-El Señor no quiere que se destruya nuestra individualidad; no es su propósito que dos personas sean exactamenteiguales en gustos y disposiciones. Todos tienen características peculiares, y éstas no deben destruirse, sino educarse,moldearse, transformarse a la similitud de Cristo. El Señor convierte las actitudes y las capacidades naturales, eninstrumentos provechosos. En el desarrollo de las facultades que Dios ha dado, los talentos y las habilidades crecen,si el instrumento 440 humano reconoce el hecho de que sus facultades le han sido confiadas por Dios, para serusadas, no con propósitos egoístas. . . sino para la gloria de Dios y el bien de sus semejantes.- NEV 92 (1894).Cada niño debe tener su individualidad.-Se puede disciplinar a un niño para que no tenga voluntad propia, como si fuera un animal, con su individualidadsumergida en la de su maestro. . . Pero, en la medida de lo posible, cada niño debería ser educado para bastarse a símismo. Al poner en funcionamiento sus diversas facultades, sabrá dónde es más fuerte y en qué es deficiente. Elsabio instructor prestará especial atención al desarrollo de los rasgos más débiles, de manera que el niño puedaformar un carácter bien equilibrado y armonioso.- RH, 10 de enero de 1882; (FE 57).El matrimonio no debe destruir la individualidad.-Ni el marido ni la mujer deben pensar en ejercer gobierno arbitrario uno sobre otro. No intentéis imponer vuestrosdeseos uno a otro. No podéis hacer esto y conservar el amor mutuo. Sed bondadosos, pacientes, indulgentes,considerados y corteses. Mediante la gracia de Dios podéis haceros felices uno al otro, tal como lo prometisteis alcasaros.- MC 279, 280 (1905).Ambos esposos deben conservar su individualidad (consejo para los recién casados).-En vuestra unión para toda la vida, vuestros afectos deben contribuir a vuestra felicidad mutua. Cada uno debe velarpor la felicidad del otro. Tal es la voluntad de Dios para con vosotros.Mas aunque debéis confundiros hasta ser uno, ninguno de los dos debe perder su individualidad. Dios es quien poseevuestra individualidad; y a él debéis preguntar: ¿Qué es bueno?, ¿qué es malo? y ¿cómo puedo alcanzar mejor elblanco de mi existencia? "No sois vuestros. Porque comprados sois por precio: glorificad pues a Dios en vuestrocuerpo y en vuestro espíritu, los cuales son de Dios" (1 Cor. 6:19, 20). 441 24.\nVuestro amor por lo que es humano debe ser secundario a vuestro amor a Dios. La abundancia de vuestro amor debedirigirse hacia aquel que dio su vida pos vosotros. El alma que vive para Dios le tributa el mejor de sus afectos. ¿Sedirige la mayor parte de vuestro amor hacia Aquel que murió por vosotros? Si es así, vuestro amor recíproco seráconforme al orden celestial.- 3JT 95, 96 (1902).Tenemos una individualidad que nos es propia, y la de la esposa nunca debe sumergirse en la de su esposo.- Ms 12,1895.La consagración embellece la individualidad.-Una vida consagrada al servicio de Dios se desarrollará y embellecerá en su individualidad. Nadie debe sumergir suindividualidad en la de otro, sino que todos, como personas, debemos ser injertados en la cepa madre, para que hayaunidad en la diversidad. El gran Artista maestro no ha hecho dos hojas del mismo árbol exactamente iguales; demodo que su poder creador no le da a todas las mentes la misma identidad. Han sido creadas para vivir por lasedades sin fin, y debe haber completa unidad, una mente combinándose con la otra; pero ni siquiera dos debencorresponder al mismo molde.- Ms 116, 1898.Dios da a cada persona una obra individual.-Hay que estudiar las cosas del mundo natural, y hay que aplicar sus lecciones a la vida espiritual, al crecimientoespiritual. Dios, no el hombre, le ha dado a cada ser humano su tarea. Esta es una obra individual: la formación deun carácter de acuerdo con la semejanza divina. El lirio no debe luchar para ser semejante a la rosa. Hay diferenciasen la formación de las flores y de los frutos, pero todos reciben sus diferencias de Dios. Todos son del Señor. Demanera que es designio divino que incluso los mejores hombres no tengan todos el mismo carácter.- Ms 116, 1898.Respetándose mutuamente.-Cada uno de nosotros tiene 442 una obra que hacer. Podemos ser de diferentes nacionalidades, pero todos debemosser uno en Cristo. Si permitimos que las peculiaridades de carácter y de disposición nos separen aquí, ¿cómopodemos esperar vivir juntos en el cielo? Debemos tener amor y respeto unos por otros. Debe existir entre nosotrosla unidad por la cual Cristo oró. Hemos sido comprados por precio y debemos glorificar a Dios en nuestros cuerposy en nuestros espíritus.- Ms 20, 1905.Fracasaremos completamente si copiamos a los demás.-Si alguien trata de copiar el carácter de otro hombre, fracasará completamente. Cada persona debe mirar a Dios porsí misma, y trabajar a conciencia y con fidelidad con los talentos que Dios le ha dado. "Ocupaos en vuestra salvacióncon temor y temblor, porque Dios es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad"( Fil. 2: 12, 13). Está en usted, mi hermano, en usted; no en otro por usted. Usted debe tener una experienciaindividual. Entonces se regocijará en usted mismo, no en otro.-Ms 116, 1898.Cada mente tiene una fortaleza peculiar.-Me da pena ver el poco valor que se le adjudica a hombres a quienes Dios ha usado y que aún desea usar. Quiera elSeñor que la mente de cada hombre no siga en los canales de la mente de otro hombre. La mente de un hombrepuede ser exaltada por algunos como si en todo sentido fuera superior, pero cada mente tiene sus debilidades y susfortalezas peculiares. La mente de un hombre suplirá la deficiencia de otro. Pero si todos trabajan sometidos a lamisma rienda, y se los anima a mirar, no a los hombres para saber cuál es su deber, sino a Dios, se desarrollarán bajola dirección del Espíritu Santo, y trabajarán en unidad con sus hermanos. Uno suplirá lo que a otro le falta.- Carta50, 1897.No hay que modelar las mentes de los demás.-Dios le ha dado a cada hombre una responsabilidad individual. "Ocupaos 443 en vuestra salvación con temor ytemblor". Un hombre no debe ocuparse en la salvación de otro hombre. No debe convertirse en la copia de la mentede otro. Se le pide que obre según su capacidad y de acuerdo con la habilidad que Dios le ha dado. Nadie, noimporta cuál sea su experiencia ni su cargo, debe creer que está llevando a cabo una obra maravillosa cuandomodela de acuerdo con su propia mente la mente de cualquier otro ser humano, y le enseña a comunicar los Recomendado