“Primero que coman lxs argentinxs”: la pintada contra el paro del campo - LA NACION\n“Primero que coman lxs argentinxs”: la pintada contra el paro del campo\nEn la Sociedad Rural de Necochea escribieron esa frase en el ingreso al predio de la entidad; La Cámpora realiza una campaña en Twitter\n20 de mayo de 2021 14:14\nLa pintada en el ingreso de la Sociedad Rural de Necochea\nEn el primer día del paro del campo por el cierre de las exportaciones de carne vacuna, aparecieron pintadas contra el sector.\nEn el frente del predio de la Sociedad Rural de Necochea, ubicado en avenida 59 y calle 106, en las paredes del ingreso de la entidad pintaron: “Primero que coman lxs argentinxs”. En la misma no se observa una agrupación que se atribuya esa inscripción realizada.\nSegún productores, pintadas similares se vieron en otras ciudades en pleno centro, como en el caso de Azul.\nPatricio Bosch, presidente de la Sociedad Rural de Necochea, señaló a LA NACION sobre la pintada: “Es para echarle la culpa al campo de los problemas que ellos mismos generan con el mal manejo de la economía”. Agregó: “Nosotros vendemos el novillo a $180 y en el mostrador (la carne) está entre 700 y 1000 pesos. Vendemos a mucho menos que lo que está en el mostrador”.\nBosch pidió que el Gobierno se fije en los impuestos. Al respecto, un reciente informe de la Fundación Agropecuaria para el Desarrollo de Argentina (FADA) señaló que en el precio de la carne hay un 28% de impuestos.\nAyer, La Cámpora en Twitter difundió un mensaje idéntico al que hoy se vio en Necochea. “La decisión de limitar temporalmente las exportaciones de carne vacuna permite establecer reglas claras en el mercado para garantizar el abastecimiento interno a precios accesibles para todos y todas. Primero que coman lxs argentinxs”, señaló la organización kirchnerista.\nLa decisión de limitar temporalmente las exportaciones de carne vacuna permite establecer reglas claras en el mercado para garantizar el abastecimiento interno a precios accesibles para todos y todas.\nPrimero que coman lxs argentinxs. pic.twitter.com/oCRX5JL9C6\n— La Cámpora (@la_campora) May 19, 2021\nEn el sector destacan que el anterior cierre de exportaciones que hizo el kirchnerismo en 2006 provocó un fuerte impacto negativo sobre la actividad.\nSegún Juan Manuel Garzón, del Ieral, de la Fundación Mediterránea, esa medida tuvo “pobres resultados económicos” que “deberían llevar a la reflexión y servir de experiencia, para no repetir los errores del pasado”.\n“Las exportaciones se redujeron en un 65%, el país pasó del 8,9% al 5% del mercado global, perdiendo aproximadamente US$1500 millones anuales. La producción de carne se redujo en unos 20 kilos per cápita (24%). El consumo interno, si bien subió en los primeros años, terminó resignando 5 kilos por habitante año (de 62 a 57)”, apuntó.\nAgregó que “las existencias de ganado se redujeron en 10 millones de cabezas, una descapitalización estimada en US$4900 millones a precios de la época”.\n“Los precios internos crecieron al mismo ritmo que la inflación y por debajo de los salarios hasta que se revirtió el ciclo ganadero: en 2010 el valor de la carne se ubicó muy por encima del que tenía a inicios del proceso (en términos reales) y los salarios quedaron con igual o menor poder adquisitivo en términos del producto”, remarcó Garzón.


Solicita tu cita previa del DNI en L'albi\nCita previa dni L’albi\nPedir cita para renovar el DNI o bien solicitar uno nuevo en la localidad de L’albi – (Lerida) es una cosa que hoy en día puede realizarse online a través de Internet. Por norma general, el cuerpo de la Policía Nacional no acepta la petición de citaciones de manera presencial, lo que nos obliga a realizar el trámite online por medio de un dispositivo electrónico. Existen muchas dudas en torno a la la renovación del DNI: qué coste tiene renovar el DNI, cómo cancelar una cita del DNI, cuál es el teléfono para los trámites y un largo etcétera. En esta ocasión hemos recopilado varias de las preguntas más frecuentes en el momento de pedir cita anterior del documento de identidad.\n¿Cómo podría renovar el DNI urgentemente SIN CITA PREVIA en L’albi?\n¿Puedo pedir cita para renovar el Dni a una persona con movilidad reducida en L’albi?\nTags:cita dni, cita previa, cita previa dni L'albi, renovar dni en Lerida


abril | 2009 | El Blog de Filosofía Política - The Political Philosophy Blog\nNorberto Bobbio: "Derecha e Izquierda" [Capítulos V, VI, y VII ]\nPosted on 29 abril 2009 by filosofiapoliticablog\nOtros criterios [de distinción]\n1. Entre los estudiosos italianos, el que ha vuelto con mas frecuencia sobre el tema y merece por lo tanto atención dado su sutil espíritu analítico, es Dino Cofrancesco, según el cual si con la desacralización del Marxismo-Leninismo se acabo para siempre la lectura maniquea de la oposición derecha izquierda, ésta no resulta del todo carente de sentido: “La liberación del hombre del poder injusto v opresivo [ …] sigue siendo, pensándolo bien, el quid de la cuestión de la izquierda como “categoría de lo político” capaz de resistir a cualquier proceso de desmitificación Además, también la derecha representa una modalidad de lo humano puesto que expresa el “arraigo en la base de la naturaleza y de la historia”, la “defensa del pasado, de la tradición, de la herencia”. No es lo sagrado, según Laponce, sino la tradición lo que asume una función preeminente en la definición de la derecha propuesta en esta nueva interpretación, mientras que el rasgo característico de la izquierda sería el concepto, que es a la vez un valor (y, corno «tradición», un valor positivo) de emancipación. La referencia a la tradición entendida de manera diversa, y analizada en sus distintos significados, sería, entonces, un rasgo constante de la dicotomía derecha-izquierda.\nUna vez precisado que estas seis ideologías agotan el campo de acción, por lo menos como tipos ideales, el paso siguiente que da nuestro autor es la constatación de que la distinción entre derecha e izquierda y la que se da entre tipos clásicos y románticos no coinciden. Poniendo a prueba su posible combinación, se llega a la conclusión de que son de derechas dos ideologías románticas, el tradicionalismo y el fascismo, y una clásica, el conservadurismo; son de izquierdas una romántica, el aparco-libertarismo, una clásica, el socialismo científico; mientras que la restante clásica, el liberalismo, es de derechas y de izquierdas según los contextos.\nCabe preguntarse si el binomio, tal y cono ahora se ha vuelto a definir (por un lado la tradición, por otro la emancipación), es verdaderamente un binomio de contrarios, como debería ser si el binomio debe servir para representar el universo antagónico de la política. El opuesto de tradición debería ser no ya emancipación, sino ‘innovación. Y, recíprocamente, el opuesto de emancipación debería ser no ya tradición o conservación sino orden impuesto desde lo alto, gobierno paternalista o similares. Desde luego, los dos binomios de contrarios, tradición-innovación, y conservación-emancipación, acabarían proponiendo la distinción habitual, no muy original, entre conservadores y progresistas, considerada por lo menos idealmente como propia del sistema parlamentario, como división principal entre dos grupos parlamentarios contrapuestos. Sin embargo, el desplazamiento hacia la derecha sobre un término noble como tradición, en vez de conservación y orden jerárquico, y, hacia la izquierda, sobre un término igualmente noble como emancipación, en vez de innovación, se puede considerar un indicador de aquella actitud crítica, intencionadamente no ideológica, que el autor se ha impuesto desde el comienzo de su investigación, aunque le haya hecho correr el riesgo de utilizar dos términos axiológicamente positivos en vez de poner en duda la contraposición y hacer así de dos términos, más que dos opuestos, dos distintos, uno positivo y uno negativo (1).\n3. También las diversas reflexiones históricas y críticas sobre la derecha-izquierda de Marco\nRevelli nacen, como las de Elizabeth Galeotti, con ocasión del debate sobre la «nueva derecha (2). La amplitud del horizonte histórico que ha explorado Revelli y la amplitud de las elaboraciones sobre el argumento considerado no tienen precedentes. Como ya he dicho en otras ocasiones, una de las razones de la crisis de la díada está en la refutación que de ella han hecho los restauradores de una derecha que después de la derrota del fascismo parecía estar en dificultades. En realidad, el nacimiento de una nueva derecha era de por sí una confirmación de la vieja díada: el término «derecha» designa la parte de un binomio cuya otra parte es «izquierda». Como ya he repetido muchas veces, no hay derecha sin izquierda, y viceversa.\nTambién Revelli (3) se interroga sobre las diferentes argumentaciones que se han adoptado para negar la distinción: y son argumentaciones históricas, políticas, conceptuales y así sucesivamente. Convencido de la complejidad del problema, examina los distintos puntos de vista desde los que se puede observar la diferencia y distingue oportunamente los diversos criterios basándose en los cuales puede ser afirmada, y que han sido adoptados históricamente (4).\nLos dos conceptos «derecha» e «izquierda» no son conceptos absolutos. Son conceptos relativos. No son conceptos substantivos y ontológicos. No son calidades intrínsecas del universo político. Son lugares del «espacio político». Representan una determinada topología política, que no tiene nada que ver con la ontología política: «No se es de derecha o de izquierda, en el mismo sentido en que se dice que se es –comunista”, o “liberal” o “católico». En otros términos, derecha e izquierda no son palabras que designen contenidos fijados de una vez para siempre. Pueden designar diferentes contenidos según los tiempos y las situaciones. Revelli pone el c ejemplo del trasvase de la izquierda del siglo XIX desde el movimiento liberal al democrático y al socialista. Lo que es de izquierda lo es con respecto a lo que es de derecha. El hecho de que derecha e izquierda representen una oposición quiere decir simplemente que no se puede ser al mismo tiempo de derecha y cíe izquierda. Pero no quiere decir nada sobre el contenido de las dos partes contrapuestas. La oposición permanece, aunque los contenidos de los dos opuestos puedan cambiar.\nUna vez se haya considerado y aceptado que derecha e izquierda son dos conceptos espaciales, que no son conceptos ontológicos, y que no tienen un contenido determinado, específico y constante en el tiempo, ¿hay que sacar la conclusión de que son cajas vacías que se pueden llenar con cualquier mercancía? Examinando las interpretaciones anteriores, no podemos evitar constatar que, a pesar de las diversidades de los puntos de partida y de las metodologías utilizadas, existe entre ellos cierto aire familiar, que a menudo los hace aparecer como variaciones de un único tema. El tema que reaparece en todas las variaciones es el de la contraposición entre visión horizontal o igualitaria de la sociedad, y visión vertical o no igualitaria. De los dos términos, el primero es el que ha mantenido un valor más constante. Casi se diría que el binomio gira alrededor del concepto de izquierda y que sus variaciones están principalmente de la parte de las distintas contraposiciones posibles al principio de igualdad, entendido bien como principio no igualitario bien como principio jerárquico o autoritario. El propio Revelli, después de haber propuesto cinco criterios de distinción entre derecha e izquierda -según el tiempo (progreso-conservación), respecto al espacio (igualdad-desigualdad), respecto a los sujetos (autodirección-heterodirección), respecto a la función (clases inferiores-clases superiores), respecto al modelo de conocimiento (racionalismo-irracionalismo)- y después de haber observado que la convergencia de estos elementos sólo se ha manifestado raras veces, finalmente parece asignar un lugar de especial relieve al criterio de la igualdad-desigualdad, como el criterio que bajo ciertos aspectos es «fundador de los otros», los cuales resultarían, en cambio, «fundados». Como principio fundador, la igualdad es el único criterio que resiste al paso del tiempo, a la disolución que han sufrido los demás criterios, hasta el punto de que, como ya se ha dicho otras veces, la misma distinción entre derecha e izquierda se ha puesto en tela de juicio. Sólo así sería posible una «recreación» de la díada, es decir una «revalorización» de los criterios derivados «partiendo del valor fijo de la igualdad» o de lo «crucial de la igualdad como valor».\n1. De las reflexiones realizadas hasta aquí, a las que, creo al menos, no se les puede negar actualidad, y del minucioso examen de periódicos y revistas que he llevado a cabo en estos años, resultaría que el criterio más frecuentemente adoptado para distinguir la derecha de la izquierda es el de la diferente actitud que asumen los hombres que viven en sociedad frente al ideal de la igualdad, que es, junto al de la libertad y al de la paz, uno de los fines últimos que se proponen alcanzar y por los cuales están dispuestos a luchar (5). En el espíritu analítico con el que he conducido la investigación prescindo totalmente de cualquier tipo de juicio de valor, si la igualdad es preferible a la desigualdad, también porque estos conceptos tan abstractos son interpretables, y han sido interpretados, de las maneras más diferentes y su mayor o menor preferibilidad depende también de la manera con la cual se interpretan. El concepto de igualdad es relativo, no absoluto. Es relativo por lo menos en tres variables a las que hay siempre que tener en cuenta cada vez que se introduce el discurso sobre la mayor o menor deseabilidad, y/ o sobre la mayor o menor viabilidad, de la idea (le igualdad: a) los sujetos entre los cuales nos proponernos repartir los bienes o los gravámenes; b) los bienes o gravámenes que repartir; c) el criterio por el cual repartirlos.\nCombinando estas tres variables se puede conseguir, como es fácil imaginar, un enorme número de distintos tipos de repartición que se pueden llamar todas igualitarias, aunque siendo muy diferentes entre ellas. Los sujetos pueden ser todos, muchos o pocos, o incluso uno solo; los bienes a repartir pueden ser derechos, ventajas o facilidades económicas, posiciones de poder; los criterios pueden ser la necesidad, el mérito, la capacidad, la clase, el esfuerzo, y otros más y como mucho la falta de cualquier criterio, que caracteriza el principio igualitario en grado sumo, que propongo llamar «igualitarista»: «lo mismo para todos» (6).\nLa igualdad en su formulación más radical es el trato común de las ciudades ideales de los utopistas, así como una feroz desigualdad es el signo amonestador y premonitorio de las utopías al revés, o «distopías» («todos los hombres son iguales, pero algunos son más iguales que otros» (7). Igualitarista es tanto la fundadora de las utopías, la de Tomás Moro, según el cual «hasta que ella (la propiedad) perdure, cargará siempre sobre la parte mucho mayor y mucho mejor de la humanidad el fardo angustioso e inevitable de la pobreza y la desventura», como la de Campanella, cuya ciudad del sol está poblada por filósofos «que se decidieron a vivir en común de una manera filosófica». Inspira tanto las visiones milenarias de las sectas heréticas que luchan por el advenimiento del reino de Dios, como las rebeliones campesinas guiadas por Thomas Münzer que, según Melantone, enseñando que todos los bienes se tendrían que convertir en comunes «había convertido la muchedumbre en tan malvada que ya no tenía ganas de trabajar». Enciende de pasión revolucionaria las invectivas de Winstanley que predicaba ser el gobierno del rey «el gobierno de los escribas y de los fariseos que no se consideran libres si no son dueños de la tierra y de sus hermanos», al que se contrapone el gobierno de los republicanos como «el gobierno de la justicia y de la paz que no hace distinción entre las personas». Constituye el núcleo de pensamiento de los socialistas utópicos, desde el Código de la Naturaleza de Morelly hasta la sociedad de la «gran armonía» de Fourier. Llega hasta Babeuf que declara: «Somos todos iguales, ¿no es verdad? Este principio es incontestable porque, sólo estando locos, se podría decir que es de noche cuando es de día. De manera que también pretendemos vivir y morir iguales, como hemos nacido: queremos la igualdad efectiva o la muerte». Mientras Babeuf considera «loco» a quien rechaza el igualitarismo extremo, aquellos que razonan basándose en el sentido común han afirmado mil veces en el curso de la historia que locos son los igualitarios a ultranza que sostienen doctrinas tan horribles teóricamente como (afortunadamente) inviables en la práctica. Sin embargo, la persistencia del ideal utópico en la historia de la humanidad -¿podemos olvidar que también Marx codiciaba y pronosticaba el paso del reino de la necesidad al reino de la libertad?- es una prueba irrefutable de la fascinación que el ideal de la igualdad, además de los de la libertad, de la paz, del bienestar (el «país de jauja»), ejerce sobre los hombres de todos los tiempos y de todos los países.\n4. Este contraste en la distinta valoración de las igualdades naturales y de las sociales se puede documentar de manera ejemplar haciendo referencia a dos autores que pueden ser elevados a representar respectivamente el ideal igualitario y el no igualitario: Rousseau y Nietzsche, el anti-Rousseau.\nDescendiendo a un nivel más bajo, la diferencia entre los dos tipos de ideales se resuelve concretamente en el contraste de valoración sobre lo que se considera relevante para justificar una discriminación. La regla de oro de la justicia «Tratar a los iguales de una manera igual y a los desiguales de una manera desigual» requiere para no ser una mera fórmula vacía que se responda a la pregunta: «¿Quiénes son los iguales, quiénes son los desiguales?». La disputa entre igualitarios y no igualitarios se desarrolla, por una parte y por la otra, aportando argumentos en pro o en contra para sostener que ciertos rasgos característicos de los individuos que pertenecen al universo tomado en consideración justifican o no justifican un tratamiento igual. El derecho de voto a las mujeres no ha sido reconocido hasta que se consideró que entre los hombres y las mujeres existían diferencias, como la mayor pasionalidad, la falta de un interés específico en participar en la vida política, su dependencia del hombre, etcétera, tales como para justificar una diferencia de tratamiento respecto a la atribución de los derechos políticos. Por poner otro ejemplo de gran actualidad, en una época de crecimiento de flujo inmigratorio de los países pobres a los países ricos, y por lo tanto de encuentros y desencuentros entre gentes distintas por costumbres, idioma, religión, cultura, el contraste entre igualitarios y no igualitarios se revela en el mayor o menor relieve otorgado a estas diferencias para justificar una mayor o menor igualdad de tratamiento. También en este caso, como en muchos otros, la mayor o menor discriminación se funda en el mayor o menor relieve otorgado por parte de los unos y de los otros a rasgos característicos de lo diferente, que para unos no justifican, y para otros justifican la diferencia de tratamiento. Sería superfluo añadir que este contraste en una situación específica tiene sus raíces en la contrastante tendencia, ilustrada anteriormente, a tomar más lo que une a los hombres que lo que divide a los hombres entre ellos. Igualitario es quien tiende a atenuar las diferencias; no igualitario, quien tiende a reforzarlas.\nUna formulación ejemplar del principio de la relevancia es el artículo tercero de la Constitución Italiana. Este artículo es una suerte de síntesis de los resultados a los que han llegado luchas seculares inspiradas en el ideal de la igualdad, resultados conseguidos eliminando paulatinamente las discriminaciones fundadas en las diferencias que se consideraban relevantes y que poco a poco se caen por múltiples motivos históricos: resultados de los que se hacen reivindicadores, intérpretes y promotores, doctrinas y movimientos igualitarios (9).\n4. Estas consideraciones generales sobre los dos valores sumos de la igualdad y de la libertad, y de su relación, son un paso ulterior que considero necesario para precisar la propuesta de definir izquierda y derecha basándose en el criterio de la igualdad y de la desigualdad. Al lado de la díada, sobre la cual hasta ahora me he detenido, igualdad-desigualdad, de la cual nacen doctrinas y movimientos igualitarios y no igualitarios, es necesario colocar una díada no menos importante históricamente: libertad-autoridad. De ésta derivan doctrinas y movimientos libertarios y autoritarios. Por lo que concierne a la definición de izquierda y derecha, la distinción entre las dos díadas tiene particular relieve, porque una de las maneras más comunes para caracterizar la derecha con respecto a la izquierda es la de contraponer a la izquierda igualitaria la derecha libertaria. No tengo ninguna dificultad en admitir la existencia de doctrinas y movimientos más igualitarios y de doctrinas y movimientos más libertarios, pero tendría alguna dificultad en admitir que esta distinción sirva para distinguir la derecha de la izquierda. Han existido y existen todavía doctrinas y movimientos libertarios tanto a la derecha como a la izquierda. El mayor o menor valor atribuido al ideal de la libertad, que encuentra su puesta en práctica, como se ha dicho, en los principios y en las reglas que están en la base de los gobiernos democráticos, de aquellos gobiernos que reconocen y protegen los derechos personales, civiles, políticos, permite, en el ámbito de la izquierda y de la derecha, la distinción entre el ala moderada y el ala extremista, ya ilustrada en el segundo capítulo. Tanto los movimientos revolucionarios como los contrarrevolucionarios, aunque no teniendo en común el proyecto global de transformación radical de la sociedad, tienen en común la convicción de que en última instancia, precisamente por la radicalidad del proyecto de transformación, esto no puede ser realizado si no es a través de la instauración de regímenes autoritarios (10).\nObviamente se entiende que la realidad es más variada que lo que refleja este esquema, construido sólo mediante dos criterios, pero se trata de dos criterios, en mi opinión, fundamentales, que, combinados, sirven para designar un mapa que salva la discutida distinción entre derecha e izquierda, y al mismo tiempo responde a la demasiado difícil objeción de que se consideren de derecha o de izquierda doctrinas y movimientos no homogéneos como, a la izquierda, comunismo y socialismo democrático, a la derecha, fascismo y conservadurismo; también explica el por qué, aun no siendo homogéneos, pueden ser aliados potenciales en excepcionales situaciones de crisis (11).\n1 Retomando el argumento en su último libro, Parole della politica, Dino Cofrancesco, después de haber hecho referencia explícitamente a mi tesis («se atribuye a Bobbio el mérito de haber intentado llevar de nuevo la secular contraposición a un juicio de hecho, según el cual “los hombres son entre ellos tan iguales como desiguales”»), propone un nuevo criterio de distinción, afirmando que el hecho del cual hay que partir es el poder, que puede ser considerado bien como principio de cohesión, bien como fuente de discriminación. La derecha lo entiende de la primera manera, la izquierda de la segunda: «Los de izquierdas están obsesionados por el abuso del poder; los de derechas por su ausencia; los primeros temen a la oligarquía, origen de toda vejación, los otros a la anarquía, fin de toda convivencia civil» (pág. 17). El análisis de este criterio puede, además, enriquecerse, según el autor, distinguiendo las tres formas clásicas de poder, político, económico, cultural o simbólico. Después de haber ilustrado las ventajas del nuevo criterio, considera probable que el gran conflicto del futuro será entre individualismo y pluralismo (página 18). Retoma la misma tesis más adelante (págs. 61-63). Del mismo autor véase también «Destra e sinistra. Due nemici invecchiati ma ancora in vita», en Quindicinale culturale di conquiste del lavoro, 17-18 de abril de 1993.\n2 Hago constar que entre los autores que se han ocupado de la díada, Revelli es quien mejor que cualquier otro, a mi modode ver, ha explorado la vasta literatura sobre el tema y ha examinado los argumentos en pro y en contra. Y es también el estudioso de cuyas reflexiones e investigaciones he sacado los mayores estímulos, a través de la mutua colaboración en los seminarios que se han desarrollado, en los últimos años, en el Centro de estudios Piero Gobetti. Los escritos de Revelli sobre el tema son dos, ambos inéditos: el primero, Destra e siniestra: l identitá introvabile manuscrito de 65 páginas, completo, aunque más corto que el segundo; el segundo, con el mismo título, Destra e sinistra. L ‘identitá introvabile, edición provisional, Turín, 1990, de 141 páginas, incompleto, mucho más amplio que el anterior en su parte histórica y crítica, pero carente de la parte reconstructiva. Mi exposición de las tesis de Revelli se basa esencialmente en el primer texto, con algunas referencias en las dos notas sucesivas al segundo texto. Espero que los dos escritos vean la luz lo antes posible.\n3 En el segundo de los textos de Revelli (cfr. la nota anterior) los motivos de la disolución de la díada se presentan así: las razones históricas, o sea la crisis más discutida de las ideologías; el fenómeno de derivación schmittiana de la despolitización y superación del pensamiento antinómico (Starobinski); el argumento opuesto, «catastrófico», de la politización integral o de la radicalización del conflicto; una razón espacial, según la cual se habría producido el paso de la dimensión axial-lineal a la dimensión esférica del espacio político (Cacciari), donde ya no es posible la distinción entre derecha e izquierda, al haberse convertido en relativas e intercambiables; una razón temporal, que consiste en la cada vez más acertada aceleración del tiempo Jünger y Koselleck); el argumento organicista, según el cual, dada la naturaleza orgánica de la sociedad, ésta no tolera fracturas explícitas ni contraposiciones estables. Finalmente, estos seis argumentos se reducen a dos polos temáticos: por una parte, la crisis de identidad de las familias políticas tradicionales, por otra parte, la idea organicística y totalizadora del orden social, dentro del cual ya no es posible ninguna distinción.\n4 En el segundo de los dos textos de Revelli (cfr. la nota 2), incluso desde este punto de vista más definido, se enumeran v examinan los siguientes criterios: temporal, según el cual la distinción entre derecha e izquierda se remonta a la contradicción entre estabilidad y mutación; espacial, al que se refiere la distinción entre principio igualitario y principio jerárquico; el criterio decisionista, según el cual la auto-dirección y la autonomía se contraponen a la heteronomía; el criterio sociológico, que se refiere a la contraposición entre élites en el poder y clases subalternas; el criterio gnosológico, en el que se inspiraría la contraposición entre Logos y Mythos.\n5 Esta idea es ampliamente compartida, incluso por parte de personas que pertenecen a alineaciones opuestas. En un reciente Dialoghetto sulla «sinisteritas», de Massimo Cacciari, que se desarrolla entre Thyciades, el interlocutor, y Filopolis, que expresa las ideas del autor, a la pregunta del primero, sobre qué es lo que debería convencer a las clases acomodadas a aceptar políticas redistributivas, Filopolis da esta respuesta: «La existencia de condiciones de base de igualdad, y por tanto de políticas de defensa de las clases menos protegidas, más débiles, es suficiente para mí como elemento esencial de la calidad de vida». Luego precisa: «La igualdad es un elemento de la calidad de vida, como una cierta renta, como un cierto ambiente, como ciertos servicios (… 1 Es la igualdad la que hace posible la diversidad, la que facilita a todos el propio valor como personas -no, desde luego, aquella abstracta idea totalitaria de igualdad que significa eliminación de los no iguales» (MicroMega, 1993, 4, pág. 15). En una entrevista concedida a L’Unitá, del 27 de abril de 1993, donde adelanta la Alianza de derecha, Domenico Fisichella, después de haber declarado que «tiene razón Bobbio, no podemos eliminar la distinción entre derecha e izquierda», aunque admitiendo que «históricamente motivos culturales han transmigrado de una a otra parte», a la pregunta de si existen elementos de distinción constantes entre derecha e izquierda, responde: «Es verdad. Existen constantes que definen una antropología de derecha. Mientras la izquierda está basada en la idea de igualdad, la derecha sobre la de no igualitarismo». En una intervención en L’Unitá del 26 de noviembre de 1992, Ernest Nolte, que desde luego no se puede mencionar entre los historiadores de izquierda, habla de la izquierda igualitaria como de «una izquierda eterna», que compite según los tiempos y las circunstancias históricas con la izquierda liberal. A esta izquierda eterna está abierto ahora el compromiso de luchar en contra de todas las divisiones raciales «a favor de una mezcla de todas las razas y de todos los pueblos». En una entrevista anterior y siempre en L’Unitá (del 11 de julio de 1992), el mismo Nolte declaró que la izquierda continúa expresando las instancias de la igualdad pero que debe reducirlas propias pretensiones, entre ellas la pretensión de integrar de hoy para mañana a millones de inmigrantes en Europa. Pero ¿cuándo ha apuntado la izquierda una pretensión de este tipo? Siguiendo en L’Unitá (28 de noviembre de 1993), en una entrevista con Giancarlo Bosetti, Sartori, respondiendo a Nolte, niega que la idea de igualdad pueda caracterizar a la izquierda porque desde los griegos hasta ahora caracteriza la democracia.\n6 En Inequality Reexamined, Oxford University Press, 1991, que cito en la traducción italiana, publicada con el título La Diseguaglianza Un esame critico, Il Mulino, Bolonia, 1992, Amartya Sen, partiendo de la doble constatación de la diversidad de los hombres, que llama «pervasiva», de un lado, y de las múltiples formas con las cuales se puede contestar a la pregunta «¿igualdad en qué?» (equality of what?), por otro, afirma que no existen teorías completamente no igualitarias, porque todas proponen la igualdad en algo, para llevar una buena vida. El juicio y la medida de la igualdad dependen de la elección de la variable-renta, riqueza, felicidad, etcétera -que cada vez es elegida por cada teoría-. Llama a esta variable «focal». La igualdad respecto a una variable no coincide por supuesto con la igualdad respecto a otra. También incluso una teoría que se presenta como no igualitaria acaba siendo igualitaria, aunque respecto a un diferente punto de enfoque. La igualdad en un espacio de hecho puede coexistir con la desigualdad en otro (págs. 39-40). De estas observaciones se puede deducir como consecuencia que es tan irreal afirmar que todos los hombres tienen que ser iguales como que todos los hombres tienen que ser desiguales. Es realista sólo afirmar que una forma cualquiera de igualdad es deseable: «Es dificil imaginar una teoría ética que pueda tener un cierto grado de plausibilidad social si no se determina una consideración igual para todos en cualquier cosa» (pág. 18).\n7 Contra el utopismo igualitario pone en guardia, aunque rechazando cada forma de abdicación al realismo de los escépticos, Thomas Nagel, en el volumen Equality and partiality, Oxford University Press, Oxford 1991. La obra de Nagel, inspirada en «una sana insatisfacción hacia el mundo inicuo en que vivimos>, busca una solución al problema de la justicia en una equilibrada atemperación del punto de vista individual, no suprimible con el punto de vista impersonal. A propósito de la utopía, afirma que ésta sacrifica el primero al segundo v lo juzga peligroso, porque «ejerce una presión excesiva sobre las motivaciones individuales» (pág. 34). Es necesario además observar que también en las teorías de los utópicos el principio «igualdad de todos en todo» tiene que ser siempre acogido con la más amplia cautela. También la igualdad propuesta por el discípulo de Babeuf, Filippo Buonarroti, en la Congiura degli eguali, uno de los textos donde el igualitarismo es más exaltado, la igualdad, la «santa igualdad», como se la llama, está prevista específicamente respecto al poder y a la riqueza, y por igualdad de poder se entiende la sumisión de todos a las leyes emanadas por todos (aquí la inspiración de Rousseau), y por igualdad de riqueza, que todos tengan bastante y nadie demasiado (principio también rousseauniano). Por lo que concierne a la respuesta a la pregunta «¿igualdad entre quién?», de «todos» se excluyen hasta las mujeres.\n8 Es un viejo argumento de los igualitarios el relieve otorgado a lo que une a todos los hombres. Para rebatir las ideas de los oligarcas el sofista Antifonte afirma: «Por naturaleza somos totalmente iguales, sea griegos sea bárbaros. Es suficiente observar las necesidades naturales de todos los hombres (… ] Nadie de nosotros puede ser definido ni bárbaro ni griego. De hecho todos respiramos el aire con la boca y la nariz». Citado por L. Canfora, «Studi sull’ Athenaion Politeia pseudo-senofontea», en Memorie dellAccademia dell Scienze de Turín, s. V, IV (1980), en Classe di Scienze natural¡, storicha, e filosofiche, pág. 44.\n9 «Todos los ciudadanos tienen paridad social y son iguales ante la ley, sin distinción de sexo, de raza, de idioma, de religión, de opiniones políticas, de condiciones personales y sociales». Las categorías aquí enumeradas son las que nuestra constitución considera irrelevantes como criterio de división entre los seres humanos y representan bien las etapas que ha recorrido la historia de los hombres en el proceso de igualdad. No está dicho que éstas sean las únicas. En un’ artículo de hace unos años adopté estos dos casos: discriminaciones ahora todavía no previstas y que podrán llegar a ser relevantes en un futuro próximo, y discriminaciones que siguen siendo relevantes. Por lo que concierne al primer caso, establecía la fantástica hipótesis de que un científico (todo es posible) considerase haber demostrado que, por ejemplo, los extravertidos fueran superiores por naturaleza a los introvertidos, y que un grupo político (también esto es posible) propugnase que los extravertidos estuviesen autorizados a tratar mal a los introvertidos. Esta sería una buena razón para disponer legislativamente que también las diferencias psíquicas fueran, como todas las hasta ahora enumeradas, irrelevantes para discriminar a un hombre o a una mujer de otro o de otra. Con respecto al segundo caso, la distinción entre niños y adultos es aún, con respecto al reconocimiento de algunos derechos, relevante (Lguaglianza e dignitá degli uomini, 1963, ahora en Il Terzo Assente, Sonda, Turín, 1989, págs. 71-83).\n10 En el texto de la primera edición escribía que el criterio de la libertad «sirve para distinguir el universo político no tanto respecto a los fines como respecto a los medios, o al método, por emplear lo que hay que emplear para alcanzar los fines». Me refería especialmente «a la aceptación o al rechazo del método democrático» (pág. 80). E. Severino ha observado («La libertá é un fine. L’uguaglianza no», en Corriere delta Ser¢, 9 de junio de 1994) que «el medio es inevitablemente subordinado al fin. Si el fin es la igualdad, la libertad, como medio, está subordinada a la igualdad. Los medios, en general, se pueden lograr y sustituir. Y no es tan fácil demostrar que la libertad no es un medio que se puede lograr y sustituir». La observación es pertinente. La diferencia entre libertarios y autoritarios está en la distinta apreciación del método democrático, fundado a su vez en la distinta apreciación de la libertad como valor.\n11 Entre los diferentes intentos de redefinir la izquierda me parece sensato y útil el de Peter Glotz, «Vorrei una sinistra col muso piú duro», en L’Unitá, 30 de noviembre de 1992. Refiriéndose a su libro Me Linke nach dem Sieg des Westens (Deutsche Verlag Anstalt, Stuttgart, 1992), escribe: «He definido la izquierda como la fuerza que persigue la limitación de la lógica de mercado o, más prudentemente, la búsqueda de una racionalidad, compatible con la economía de mercado; la sensibilización por la cuestión social, o sea el apoyo al estado social y a ciertas instituciones democráticas; la transposición del tiempo en nuevos derechos de libertad; la igualdad cíe hecho (te las mujeres; la huela (le la vida y de la naturaleza; la lucha contra el nacionalismo». Elías Díaz («Derechas e izquierdas», en El Sol, Madrid, 26 de abril de 15191) considera como signos de identidad de la izquierda «tina mayor predisposición para políticas económicas redistributivas y de nivelación proporcional, basadas más en el trabajo que en el capital; un mayor aprecio en la organización social hacia lo público y común que sólo hacia lo privado e individual; prevalencia de los valores de cooperación y colaboración sobre los de confrontación y competición; más atención hacia los nuevos movimientos sociales y sus demandas pacifistas, ecologistas, feministas, etcétera; preocupación por la efectiva realización de los derechos humanos, muy en especial de los grupos marginados, la tercera edad, infancia, etcétera; insistencia en la prioridad para todos de necesidades básicas como las de una buena sanidad, escuela, vivienda, etcétera; mayor sensibilidad y amistad internacional hacia los pueblos de las áreas pobres, dependientes y deprimidas; autonomía de la libré voluntad y del debate nacional tanto para tomar decisiones políticas mayoritarias y democráticas como para construir éticas críticas y en transformación, no impuestas por argumentos de autoridad o por dogmas de organizaciones religiosas dotadas de un carácter carismático y/ o tradicional».\nFinalmente Claus Offe toma como punto de partida la caída del sistema soviético para denunciar un «acentuado desplazamiento del espectro político hacia la derecha-. Por mucho que el fin del socialismo, supuesto por muchos, pudiera derivar de una falta de ofertas y correspondientemente de demandas, concluye considerando que precisamente por la importancia de los desafíos ante los cuales se encuentra Europa «hará que también en el futuro los ánimos políticos se dividan en izquierdas y derechas» (del resumen de la intervención en el seminario «Marxismo e liberalismo alta soglia del Terzo Millennio», que tuvo lugar en el Goethe Institut de Turín en noviembre de 1992, publicado en L’Unitá del 19 de noviembre de 1992, con el título «Dopo 1’89 sinistra tra miseria e speranza»).\nPosted on 22 abril 2009 by filosofiapoliticablog\nCarlos M. Cárcova es abogado y doctor por la Universidad de Buenos Aires, profesor de Teoría General y Filosofía del Derecho en la Facultad de Derecho (UBA) y ejerce la docencia de grado y de posgrado en otras universidades nacionales y extranjeras. Ha escrito siete libros (el último de ellos, Al Filo de la Democracia, actualmente en prensa) y numerosos artículos en revistas especializadas. Es subdirector de la Revista Jurídica de Bs. As, director del Instituto de Investigaciones Jurídicas “Ambrosio L. Gioja” de la Facultad de Derecho de la UBA y consultor externo de CONEAU y CONICET.\nPredio La Rural – Plaza Italia\nTel. (5411) 4771 8977 – e-mail: info@fce.com.ar\nFiled under: Actualidad, Seminarios Jornadas y Congresos |\tLeave a comment »\nA Parte Rei Televisión – Videos de Hannah Arendt, Richard Rorty, Simone de Beauvoir, Jacques Derrida y otros\nPosted on 18 abril 2009 by filosofiapoliticablog\nEl Abecedario de Gilles Deleuze. (subtítulos en castellano)\nHannah Arendt: ¿Qué queda? Queda la lengua materna. 1964. (subítulos en castellano)\nHannah Arendt entrevistada por Roger Errera (1973). (subítulos en castellano)\n(subítulos en castellano)\nEl Viaje enciclopédico de Michel Serres. (18/01/2008). (subtítulos en castellano)\nSimone de Beauvoir. “No se nace Mujer”\nEduardo Martínez de Pisón.Territorio de Abejas, Paisaje de Hombres. (Del documental de Daniel Orte Menchero)\nEl Documental como forma de indagación ética (22/02/07) ¿Documentar para qué? (fragmento)\nWalter Benjamin: El pensador Vagabundo (Fragmento)\nJ. Derrida: La Posibilidad de la Creación (fragmento)\nRetratos A Parte Rei\nFiled under: Videocasts: Clases |\tLeave a comment »\nPresentación "Religión y Política. Perspectivas desde América Latina y Europa" – Fortunato Mallimaci\nJueves 23 de abril a las 18.30\nPiedras 575 PB, Ciudad de Buenos Aires\nCharla presentación del libro coordinado por\nFortunato Mallimaci y Soledad Catoggio\nFortunato Mallimaci (ed), Religión y Política. Perspectivas desde América Latina y Europa, Editorial Biblos, Buenos Aires 2008, 139 páginas.\nLa creciente especialización funcional y diferenciación institucional entre las esferas de la acción política y religiosa, pronosticadas por las teorías de la “modernización”, conviven como espacios de hibridación donde son posibles y legítimas un sinnúmero de transacciones de sentido político-religioso, orientadas a legitimar acciones pasadas o brindar criterios prácticos para la acción en el presente. Este doble proceso de agenciamiento, político de lo religioso y religioso de lo político, es constitutivo de nuestras sociedades.\nLíderes religiosos y actores políticos de diversas posiciones en el arco ideológico transitan y circulan sin prejuicios de un espacio a otro, intercambiando bienes simbólicos y materiales legítimos, poniendo en duda aquellas construcciones de sentido común que aún hoy insisten en levantar fronteras infranqueables entre lo político y lo religioso, buscando preservarlos como “ámbitos puros”.\nEl libro intenta dar cuenta de la hibridación histórica, constante y renovada entre ambas esferas de acción social, a partir de diversas problemáticas que forman un arco de posibilidades donde el cruce entre la religión y la política se vuelve a veces conflictivo, a menudo confuso o en ocasiones plausible para dar respuestas a problemas actuales de nuestras sociedades modernas. La pluralidad de perspectivas aquí reunidas, desde América Latina y Europa, es el resultado de reflexiones y debates acumulados de cientistas sociales empeñados en acercar estas realidades a partir de la búsqueda de respuestas comunes.\nWittgenstein en español\n11, 12, 14 y 15\nUNLA – Departamento de Humanidades y Artes\nUNAM – Instituto de Investigaciones Filosóficas\nAgenda Académica 2009\nPosted on 17 abril 2009 by filosofiapoliticablog\nEspacio Agón pone a tu disposición los eventos más relevantes del año. De este modo, además de difundir estas importantes actividades, el blog procura mantener informados a sus lectores y lograr así que puedan asistir a aquellas que resulten de su particular interés.\nCharla Debate – Presentación: "Ecce Comu" de Gianni Vattimo – Mayo 2009, Buenos Aires.\nPosted on 15 abril 2009 by filosofiapoliticablog


2014 marzo | Aladar\nLos escritores jóvenes, siempre, quieren parecerse a otros más veteranos; a los que, por alguna razón, admiran. Yo que he sido joven (aunque a estas alturas me parezca mentira) quise parecerme a algunos de ellos. A Faulkner por su dominio absoluto del lenguaje, a Vargas Llosa por su capacidad para desarrollar una novela total y a José María Merino por su capacidad de fabulación, por su intuición al escribir, por saber agarrar lo cotidiano y convertirlo en ficción. Prologó la segunda de mis novelas y eso me produjo gran satisfacción; una alegría parecida a la que sentí cuando supe que el 27 de marzo de 2008 ingresaría en la Real Academia Española para ocupar la silla m. José María Merino me recibe en su casa. Me sigue pareciendo el mismo hombre cercano, sencillo, amable y sabio, que conocí hace años. Llega una gatita joven que se estira arqueando el lomo y escapa cuando alargo el brazo para acariciarle. Ya sentados, mientras nos preguntamos sobre cómo nos van las cosas al uno y al otro, me fijo en el precioso reloj de pared que tengo a mi derecha. El péndulo es enorme. Sirve de metrónomo para la conversación que comienza sobre escritura, cultura, lo divino y lo humano. Me intereso por su trabajo en la Real Academia Española. Antes de contestar, me parece ver que el académico cruza las piernas y arquea ligeramente la espalda. Tal vez quiera escapar de lo solemne, arrimarse a un discurso claro y asequible. «En la Real Academia Española se hace lo mismo hoy que hace trescientos años. Los académicos trabajamos con las palabras, con el diccionario. Aunque, lamentablemente, en la actualidad tengamos que hablar, más tiempo de lo deseado, del bajo presupuesto con el que contamos y de cómo...


¿Quién le escucha? | Estrategias de Inversión\nHome>Actualidad>Cárpatos al minuto>¿Quién le escucha?\n¿Quién le escucha?\n* Urge a la banca griega a que mejore su liquidez y no tanto compre más activos públicos\n* En su opinión, la Crisis financiera no ha finalizado...pone como ejemplo lo que ocurre en Grecia\n* De hecho, pide que no se retire el pie del acelerador de las reformas....los objetivos finales están aún muy lejos para el área\n* No considera que haya riesgo de deflación, pero sí de una inflación persistentemente baja\n* De hecho, considera que el principal riesgo proviene de que la política monetaria demasiado laxa lleve a reducir la motivación por reformas\nEstoy convencido de que saben de quién hablo.\nSí, el Presidente del Buba se ha convertido ya en la voz discrepante habitual de la política monetaria (realmente, de la política económica) del área. Por otro lado, una opinión que se ha convertido también en radical y extremista para algunos; una alerta sobre los riesgos a medio y largo plazo de las medidas actuales, para otros. Curiosamente, estos últimos son mayoría. Pero también ponderan los beneficios a corto plazo más que los costes a medio y largo plazo de las medidas tomadas.\nEl Presidente Draghi mencionaba el lunes ante el Parlamento Europeo que la estabilidad financiera está garantizada en el área. Obviamente, se comprometía de forma implícita en mantener el QE hasta septiembre del próximo año.\nEs claro hasta el momento como la Crisis política en Grecia no está teniendo apenas impacto en los mercados en Euro. ¿Podría tenerlo en caso de accidente? Lean esto que ha dicho hoy el Gobernador del Banco Central de Grecia: la salida de Grecia del Euro no es una opción; en caso de producirse se introduciría un prima de riesgo adicional de forma permanente sobre los activos de la zona.\nLas boslas europeas con descensos en futuros. Luego, veremos.\nEn USA ayer fuertes recortes de más de un punto y medio. Ahora el S&P cae un 0.5 % adicional.\nDescensos de más de medio punto de las bolsas asiáticas. Y una caída del 1.5 % para el Nikkei. Pero al alza en medio punto la bolsa de China.\nEl diferencial bono-bund 10 años en 108 p.b.\nLa rentabilidad del bono en niveles de 1.3 %.\n::::::::CITI SOVEREIGN (SOVS) 03 DEFS::::::::: 5yr (06/20) ITALY 104/108 +2 SPAIN 82/87 +1 PORTUGAL 122/132 0 IRELAND 44/48 0 BELGIUM 39/42 0 FRANCE 36/38 0 AUSTRIA 23/27 0 UK 18/21 0 GERMANY 14/16 0\nLa rentabilidad del treasury 10 años en 1.91 %.\nEl precio del crudo en niveles en niveles de 59.34 $ barril.\nEl precio del oro en niveles de 1205 $ onza.\nDesempleo semanal en USA. En la zona EUR tendremos morosidad y depósitos en España. Confianza de consumo en Alemania. Desglose del PIB en Francia. Y M3/Crédito del área.


7 Juegos interesantes sobre hacking que debes probar – Blog EHCGroup\n7 Juegos interesantes sobre hacking que debes probar\nPublicado en 6 abril, 2018 6 abril, 2018 por dpab\nEn la actualidad, el hacking es un tema de discusión diaria y para cualquiera que crea un juego que coquetea con las implicaciones de la creciente interconexión y las capacidades de red de objetos y dispositivos en todo el mundo, y los a veces cuestionables protocolos de seguridad que los protegen, es una necesidad. potencial para cualquier amante de los videojuegos.\nCon eso en mente, Gamasutra contactó a varios desarrolladores para que les ayudaran a crear una lista de juegos con técnicas de hacking que todos los desarrolladores y personas relacionadas a informática deberían estudiar.\n1.- Watch Dogs 2 – Un kit de herramientas para hackers de mundo abierto\nLa historia de Watch Dogs 2 está llena de sátiras, sobre los peligros del progreso tecnológico descontrolado y no regulado, y ha sido intrincada en su propio ADN. Ya sea la historia arraigada en InfoSec o las credenciales de hacktivisto de su personaje principal y su equipo, o los artilugios controlados a distancia y el engaño de Internet de las Cosas, este es un juego que trata tanto sobre la ética del vigilantismo impulsado por la tecnología como sobre la posesión de tecnología de corporaciones responsables de sus flagrantes violaciones de la privacidad del cliente y los defectos de seguridad de sus productos.\nNo es de extrañar, entonces, que el jugador esté armado con una gran cantidad de divertidas herramientas de hacking, además de todas las habituales tarifas de mundo abierto. El jugador puede hackear las cámaras de seguridad de la ciudad, secuestrar de forma remota los automóviles (ya sea uno o varios a la vez), vaciar las cuentas bancarias de las personas, redirigir las corrientes eléctricas a las compuertas eléctricas y los ascensores, y mucho más. Watch Dogs 2 es un excelente ejemplo de cómo darles a los jugadores una amplia gama de formas de interactuar con el mundo al mismo tiempo que los empuja para favorecer un subconjunto de opciones disponibles.\nNota: Si el tema y la historia lo permiten, armar jugadores con un kit de habilidades especiales y artefactos para hackers puede ser una manera deliciosa, refrescante y cargada de posibilidades de escapar de la modalidad dominante de la acción 3D y los juegos de mundo abierto.\n2.- Hacknety Uplink – hacking al mejor estilo de Hollywood\nEl desarrollador de HackMud, Sean Gubelman, apunta tanto a Uplink como a Hacknet por el fuerte tema del hacking. Estos son juegos que hacen del jugador un hacker cibernético en la forma en que la cultura popular imagina que es. Tienen que ver con el hacking al estilo de Hollywood, diseñado para verse y sentirse como un hacker de élite y actividades de cibercrimen sin requerir mucho esfuerzo, si es que tienes algún conocimiento real de piratería informática.\nHay una diferencia interesante en cómo lo hacen: en Hacknet, el jugador pasa gran parte de su tiempo escribiendo comandos de Unix en una interfaz de terminal para romper la seguridad de la red y explorar y causar estragos en los sistemas conectados. Uplink, por otra parte, es más teatral. Implica construir secuencias de enrutamiento elaboradas para ocultar tu dirección IP real, luego marcar y usar un programa de descifrado de contraseñas para obtener acceso al sistema de destino, con todo lo que se muestra en los tipos de interfaces futuristas y extravagantes de WarGames o las escenas de hacking en cualquier cantidad de películas de finales de los 90.\nNotas: una buena técnica de juego nunca se trata solo de sustancia. Necesitas la técnica adecuada en el lugar correcto en el juego correcto, y cuando se trata de emular tareas muy difíciles del mundo real como hackear, idealmente quieres otra capa: genial. La mejor técnica de hacking hace que los jugadores se sientan genios, aunque solo sea por un momento.\n3.- Else Heart.Break ()– hacking entrelazado con todo\nA primera vista, Else Heart.Break () parece un juego de aventura tradicional de apuntar y hacer clic. En verdad, sin embargo, es todo menos tradicional. Su extensa ciudad está llena de lugares a donde ir y cosas que hacer, y su vida es un lenguaje BASIC-derivado que hace que todo en la ciudad funcione. Si un jugador hace clic en un objeto con el comando “hack”, que se desbloquea una vez que el jugador tiene acceso a una tecla especial, puede ver el código del objeto y cambiar sus propiedades o comportamientos.\nEl fundador y director creativo de Introversión, Chris Delay, argumenta que lo más importante de Else Heart.break () es que su mecanismo de hacking está omnipresente en su mundo. “No podía creer lo lejos que habían llegado con este concepto”, explica. “Cada puerta, cada elemento, incluso comida y bebida, cada sistema en el juego podría ser analizado y entendido leyendo su código fuente, luego editado. Me encontré dando vueltas por el mundo buscando solo objetos para inspeccionar.\nNota: Las mejores técnicas de hacking a menudo están profundamente vinculados al mundo del juego: anulan las reglas y la lógica, reconfigurándolas, al menos en parte, a los caprichos del jugador.\n4.- TIS-100y Shenzhen I/O –El hacking como un desafío de programación\nEl par de juegos de programación de Zachtronics favorece el significado más antiguo del hacking informático,antes de que el término adquiriera sus nefastas connotaciones. Son juegos sobre programación con el propósito de dominar un sistema, resolver problemas y experimentar. Knight los elogia por las mismas razones que recomienda Else Heart.Break (): se trata de construir cosas (especialmente Shenzhen) y resolver problemas de forma creativa, utilizando código y circuitos simulados.\nEn TIS-100, esto significa leer un manual de referencia técnica detallado para una computadora imaginaria de los años 80 y luego manipular el código de ensamblaje preescrito para reparar los segmentos dañados (y luego refinar este código para minimizar su tamaño y ciclos de reloj requeridos, como cualquier auto- respetando al hacker de los años ochenta). Mientras tanto, Shenzhen I/O se parece más a un pirata informático que tiene que hacer cosas por dinero cuando en realidad solo lo hacen por el desafío de hacer un generador de vapores con LED controlado por radio o un anotador de juegos que rastrea y visualiza el rendimiento pasado. Estos son juegos que no tienen simplemente una técnica de hacking son simplificaciones del hacking del mundo real, como lo ven los ingenieros, donde todo el objetivo es resolver acertijos técnicos.\nNota: el hacking simulado, al igual que el hacking real, puede ser un medio para un fin o pueden ser tanto el medio como el fin, lo que quiere decir que el hacking puede consistir en piratear y no en abrir una puerta o distraer a un guardia o robando dinero o lo que sea.\n5.- HackMud: un ejercicio de confianza\nEl objetivo de HackMud es comportarse como un hacker. Eso significa pasar las horas atados a la línea de comandos, escribir y editar sus propios scripts y programas y ejecutar el código de otras personas cuando no sabe cómo o no puede molestarse haciendo algo de la manera difícil. Todo, excepto algunos comandos clave del sistema, están escritos por el autor, por lo que siempre hay una pregunta persistente sobre si vale la pena el esfuerzo de escribir un nuevo script o programa o si vale la pena arriesgarse a usar uno existente.\nDelay dice que tuvo “una breve obsesión” con el juego. Elogia su tratamiento del problema de la confianza en el hacking. “Constantemente intentas determinar qué tan confiable es un jugador o una secuencia de comandos, y si realmente van a robar todo tu efectivo (lo que sucede a menudo)”, explica. “Hay herramientas de línea de comandos para determinar qué tan confiable es un script, pero muchos de ellos también los escriben los jugadores. El juego te obliga a entrar en un mundo de hackers y defenderte por ti mismo. Un error tipográfico y puedes perder todo, especialmente como la mayoría de los comandos del sistema “seguro” tienen versiones de malware desagradables que comparten el mismo nombre de archivo excepto con un solo error tipográfico, que tu cliente ejecutará felizmente si escribe el nombre incorrectamente”.\nNota: En el mundo real, los hackers a menudo confían tanto en las habilidades y la colaboración. ¿Por qué no hacer que las técnicas de hacking en los juegos funcionen de la misma manera?\n6.- Quadrilateral Cowboy y Gunpoint — hacking como un sistema\nQuadrilateral Cowboy une sus sistemas de hacking en una computadora en un maletín que se puede utilizar para controlar el medio ambiente: apagar las luces y abrir puertas u operar láseres y rifles y más para los intervalos de tiempo especificados por los jugadores (“door4.open (2)”, por ejemplo, abrirá la puerta 4 durante 2 segundos). Gubelman dice que hace un gran trabajo al conectar el mundo y los comandos de hackeo escritos juntos a través de acertijos.\nEs un juego de atraco en el que el entorno 3D es el rompecabezas y esta técnica de hacking simple (¡pero versátil!) Se convierte casi en una caja de herramientas. Y es el detalle que brinda esta combinación: los objetos en el entorno, cada uno colocado para propósitos narrativos o de juego (o ambos), pero también las secuencias de comandos y acciones de personajes con tiempos precisos, que hacen que el juego sea atractivo.\nGubelman también señala a Gunpoint como un buen ejemplo de hacking que conecta el mundo de un juego y sus rompecabezas, gracias a un ingenioso artefacto que permite al jugador manipular el cableado de cada nivel para activar los ascensores, sobrecargar los interruptores de luz y los bolsillos de energía, detectores de movimiento de alambre, y así sucesivamente. Como en Quadrilateral Cowboy, estas acciones no se limitan a forjar un camino; también afectan el comportamiento de otros personajes y objetos. El hackeo aquí no es un truco de salón o un rompecabezas aislado, sino más bien un sistema central con el que se puede jugar con consecuencias medioambientales a veces inesperadas.\nNota: Incluso en juegos con movimiento libre de personajes en un entorno, la técnica de hacking es más atractiva si trabajan en conjunto con otros sistemas para producir situaciones emergentes.\n7.- Bioshock: hacking abstraído de la realidad\nKnight señala que los mecanismos de hacking no tienen por qué ser realistas. “Si se trata de algo remoto o fantástico”, explica, “un mini-juego tiene sentido como una forma de abstraerlo por completo”. En algo como los juegos de Deus Ex, por ejemplo, Internet tal como la conocemos se ha transformado en algo más parecido a los mundos de Snow Crashde Neal Stephenson y Neuromancer de William Gibson. Su concepción de la tecnología y la creación de redes ya es abstracta, por lo que la “piratería” puede ser casi cualquier cosa.\n«Podrías convertirlo en un juego de rol basado en turnos y todavía tendría sentido que no estés sniffeando puertos o ejecutando desbordamientos de búfer o lo que sea”, dice Knight. “Bioshock esencialmente hace lo mismo con su clon de Pipe Dream. En ambos casos, el jugador no es un hacker. Pueden hackear, pero es una habilidad para aprender para un héroe. Dominar el hacking se convierte en una habilidad para optimizar, tal como lo hacen el combate y la exploración”.\nNota: cuanto más avanzado es un juego de un entorno real del mundo, más flexibilidad tienes para hacer que tu funcionamiento de hackeo sea diferente del hacking real, y es posible que sea mejor que te conviertas en algo completamente abstracto, lejos del verdadero hackeo.\nSi te gustaría sentirte como un verdadero hacker sin hacer daño a nadie o simplemente eres aficionado a los videojuegos, estoy seguro que al menos uno de los juegos enlistados puede ser de tu agrado.\n¿Qué otro juego debería estar en este listado?\nHacking, Herramientas de Seguridad, Noticias EHC, Novedades, TecnologíaCiberseguridad, Ethical Hacking, games, hacking, Juegos de hacking\nLas fuerzas de trabajo remotas, un vector de ciberincidentes a tener en cuenta\nNuevo caso de exposición de información personal afecta a más de 2 millones de colombianos.\nPhishing activo suplanta identidad de Netflix para robar credenciales e información financiera.\nAnterior Entrada anterior: Conoce BuckHacker, el motor de búsqueda que te permite encontrar servidores vulnerables con facilidad\nSiguiente Entrada siguiente: Muere Adrian Lamo, hacker famoso por atacar a Microsoft y Yahoo.


Gaetano Pandolfo [email protected] | Jueves 05 marzo, 2009\nEn nuestra Nota de ayer en ningún momento expresamos que Ricardo González debe ser titular de la Selección Nacional; en ningún párrafo mencionamos que es peor o mejor que Adrián de Lemos; en ninguna frase apoyamos o rechazamos a Keylor Navas como titular de la tricolor y menos hicimos referencia del equipo Herediano.\nEn nuestra Nota lo que dijimos es que nos parece injusto que a los porteros (a todos), a la hora de su eventual convocatoria a la Selección Nacional se les mida con parámetros diferentes que a los jugadores de las otras posiciones.\nHablamos específicamente de Ricardo, por ser el ejemplo que nos calzaba mejor para nuestro comentario, aunque también hicimos referencia al caso de Wardy Alfaro.\nDecimos esto porque recibimos varios comentarios a nuestra Nota, donde los lectores “la cogieron” por otro lado y se pusieron a hablar de la titularidad de De Lemos; de las condiciones de González; de sus aciertos y errores y de los méritos de Navas, como si nosotros estuviésemos exigiendo la titularidad del portero del Herediano en la Selección.\nSe debe tener más cuidado a la hora de las lecturas.\nRetornemos al grano.\n¿Qué pasa si por ejemplo a Walter Centeno lo suspenden con dos o tres partidos, por una expulsión, una agresión u otro motivo?\nEntonces el Paté no juega en las fechas del 8, 15 y 22 de marzo.\n¿Debe o tiene el técnico Rodrigo Kenton, por este detalle, que excluirlo de la Selección Nacional para el partido contra México el 28 de ese mismo mes?\nSi el cuerpo técnico de la tricolor no convoca a Centeno porque fue suspendido dos o tres partidos y no los jugó, se le viene el país encima.\nPorque las cualidades y condiciones del futbolista no están en duda; don Walter no se va a caer futbolísticamente por no jugar tres partidos?\nEntonces viene mi duda.\n¿Los porteros sí se caen?\n¿Porque solo a los porteros castigan excluyéndolos de la Selección Nacional, solo porque van a la banca, también, dos o tres partidos?\nEste es el tema central de mi Nota de ayer, no quién es mejor o peor entre los porteros activos del país.\nY reitero: me parecería injusto que se excluyera de la convocatoria al partido contra México a Ricardo González, solo porque ahora es reserva de De Lemos.\nTampoco quise decir, como lo interpretaron algunos de los que comentaron mi Nota, que Adrián no merece ser seleccionado. El hoy portero titular del Herediano es candidato, como lo debería ser Dexter Lewis, el portero más regular de las últimas temporadas, ignorado desde hace rato a pesar de su extraordinario trabajo bajo los tubos generaleños.\nDe manera que no confundamos las cosas; siempre agradecemos los comentarios a mis notas que vienen firmados, los anónimos van directo al basurero; mientras, a esperar acontecimientos que el día 28 se acerca.


Certificado médico para permiso de armas | Centros Médicos Canovas\n¡Pide cita previa y disfruta\nde la oferta del 10%!\nRealizamos la tramitación completa de la revisión periódica de la licencia de armas de la persona (no de la arma) con la Guardia Civil a partir de los 60 años.\nSin una autorización o licencia expedida, no se puede poseer armas de fuego en nuestro país.\nEn ningún caso podrán tener ni usar armas, ni ser titulares de las licencias o autorizaciones correspondientes, las personas cuyas condiciones psíquicas o físicas les impidan su utilización, y especialmente aquellas personas para las que la posesión y el uso representen un riesgo propio o ajeno (Ministerio del Interior, Gobierno de España).\nLas licencias de armas solamente podrán ser expedidas a los españoles y extranjeros con residencia en España que sean mayores de edad.\nEl interesado hará constar en la solicitud los motivos que, a su juicio, justifican la posesión de un arma corta, y acompañará los documentos que considere oportunos. La razón de defensa de personas o bienes, por sí sola, no justifica la concesión de la licencia de armas.\nLas licencias de armas serán concedidas por el Director general de la Guardia Civil, tienen una vigencia de tres años y no admiten renovación.\nLos interesados cuyas licencias de armas se encuentran próximas a caducar, pueden solicitar una nueva concesión. Las Intervenciones de armas de la Guardia Civil que reciban las solicitudes con las correspondientes documentaciones podrán expedir a los solicitantes, autorizaciones temporales de uso de las armas, cuyo plazo de validez será de tres meses.\nPara mantener la vigencia de las licencias, las personas mayores de 60 años necesitarán visarla (confirmar su validez tras su comprobación) cada dos años por la autoridad competente, previa aportación del interesado del informe favorable, expedido por un centro de reconocimiento autorizado, o, en su caso, previa superación de las correspondientes pruebas complementarias de aptitud.\nEn el mismo sentido, las personas con licencia de arma mayores de 70 años deberán efectuar el visado de la misma con carácter anual, en las mismas condiciones del punto anterior.\nLas solicitudes de la licencia de armas se presentarán en las Intervenciones de armas de la Guardia Civil correspondientes al domicilio del interesado. El interesado aportará los siguientes documentos:\n-De lunes a viernes de 15:00h a 18:00h


Guiso de pipote, hígado de pollo y pimientos asados - Las últimas recetas - 2022\nMi suegra cortó varios pollos y me envió una bolsa de pipetas e hígados. Pensé que lo mejor sería un guiso con mucha salsa, pimiento y polenta. Quedó muy bien y te invito a que lo pruebes también.\n600 g de pipote / hígado de pollo\n3 pimientos rojos horneados\n250 g de tomates enteros en salsa\nCondimento de pollo Delikat\n250 ml de sopa de pollo / agua\nPREPARACIÓN DE LA RECETA Guiso de pipote, hígado de pollo y pimiento asado:\nLavar las pipetas y los hígados de pollo, cortarlos en trozos más pequeños y ponerlos a hervir en agua con sal (los pongo en diferentes platos). Déjalos hervir hasta la mitad. Escurre el agua y enjuágalas.\nCortar la cebolla y el ajo en trozos pequeños y sofreírlos en aceite caliente, luego agregar las entrañas y dejar cocer unos minutos más. Agrega las especias y los pimientos horneados cortados en tiritas.\nAgregue la sopa de pollo / agua y los tomates triturados con la salsa y cocine a fuego lento hasta que las entrañas estén bien penetradas.\nsi te gusta mucho el ajo, puedes moler un cachorro y añadirlo en los últimos minutos de cocción. No lo trituré, pero lo corté en trozos pequeños y lo puse a hervir al principio, porque a mis niñas no les gustan los platos con un sabor intenso a ajo.\nGuiso con pipetas\nGuiso con pipetas de: pimientos, cebollas, ajos, pimientos, tomates, sal, pimienta, albahaca.\n700 g de pipote\n200 g de tomates enteros\npimienta albahaca seca\nPoner las vísceras limpias, lavadas y en porciones al fuego en un bol con 2 cucharadas de aceite y espolvorear con un poco de sal.\nDeje que se doren ligeramente, volteándolos de lado a lado, luego agregue la cebolla en juliana y deje hasta que la cebolla comience a penetrar ligeramente.\nEstofado de ternera con berenjena de: ternera, cebolla, berenjena, pimientos, zanahorias, tomates, aceite, perejil, sal, pimienta. Ingredientes: 600 g de ternera 2 cebollas 1 berenjena 2 pimientos 2 zanahorias 3 tomates 2 cucharadas de aceite un manojo de perejil sal pimienta Preparación: Pelar, lavar y […]\nGuiso de cordero campesino\nGuiso de cordero campesino a partir de: cordero, aceite, cebolla, caldo, tomillo, sal. Ingredientes: 1 kg de carne de cordero (preferiblemente pulpa, dorso) 4 cucharadas de aceite 4-6 cebollas 3 cucharadas de tomillo caldo sal Preparación: Lavar bien la carne y cortar en trozos más pequeños (un poco más grandes que una nuez). Se […]\nAgrega agua caliente para cubrir los ingredientes y lleva a ebullición a fuego lento hasta que las entrañas estén bien penetradas.\nLuego agregue los pimientos horneados, previamente pelados y cortados en tiras, así como el tomate triturado, luego agregue tomillo y albahaca.\nHacia el final, en los últimos 10 minutos, agregue el ajo machacado al bol. Agrega sal y pimienta y agrega el perejil finamente picado.\nGuiso con hígado de pollo de: hígado de pollo, cebolla, ajo, pimiento, tomate, sal, pimienta. Ingredientes: 700 g de hígado de pollo 2 cebollas grandes 1-2 dientes de ajo 2 pimientos rojos al horno 200 g de tomates enteros sal pimienta albahaca seca tomillo seco 500 ml de agua 1 manojo de perejil verde 2 cucharadas de aceite Preparación: […]\nGuiso de salchicha\nGuiso con salchichas de: ventresca, chorizo, salmuera, tomates, cebollas, aceite, harina. Ingredientes: un kg de panceta precocida una salchicha casera 1/2 kg de salmuera de cerdo 2 tomates una cebolla una cucharada de aceite 2 hojas de laurel 3 cucharadas de harina sal pimienta Preparación: Se pone la panceta bien lavada y el caldo de cerdo en una olla, […]\nGuiso con pimientos pimientos\nGuiso con pimientos: aceite, cebolla, pimientos, zanahorias, apio, caldo, arroz, perejil, sal, pimienta. Ingredientes: 800 ml de aceite 1,5 kg de cebolla 2 kg de pimiento 1 kg de zanahorias 2 apio 3 raíces de perejil 1 l de caldo o 2 kg de tomates 700 g de arroz hojas de laurel 2 manojos de perejil verde Cómo […]\nGuiso De Tomate Con Pollo\nGuiso de tomate con pollo. 300 g de cerdo 500 g de guisantes 100 ml de jugo de tomate o 2 cucharadas de caldo 1 cebolla pequeña 1 cucharada de harina aceite sal pimienta hojas de perejil. Estofado de ternera con setas y verduras. Básicamente hacemos un guiso de pollo con tomates y ajo cuya salsa puede estar o no espesada con harina. Podría jurar que era de origen turco o griego.\nCubra con una tapa y cocine por 10 minutos, luego agregue las cebollas de tomate picadas pero sin su jugo. Y porque el secreto de una receta exitosa son siempre los ingredientes de calidad y en esta ocasión utilicé pollo agrisol de muy buena calidad proveniente de pollos criados con productos naturales y con mimo al consumidor estoy muy satisfecho con sus productos y ellos también lo presenté en nutrición infantil. Medio kg de pollo 5 cebollas medianas 2 zanahorias medianas enlatadas 400 ml de tomates enteros en salsa de tomate unas ramitas de aceite de tomillo y 3 4 hojas de laurel. No puse harina.\nPara el ostropel de pollo, cortar la carne en trozos adecuados para que penetre mejor al freír. Fue bueno para todos, uno que ansiaba. Guiso de pollo con cebollas y patatas. Pelar una cebolla y rallarla.\nHervimos un poco más de comida y se la damos. mientras tanto, pique la cebolla y el ajo y separe los tomates en cubos. El pimiento se lava, se limpia y se corta en tiras más largas. Los ingredientes, las cantidades y la preparación se pueden encontrar aquí.\nHervimos los tomates en agua hirviendo durante 1 2 minutos y luego los ponemos en un bol con agua fría para pelarlos más fácilmente. Cuando la carne esté bien penetrada, prueba con un tenedor, agrega el jugo de tomate y la pasta de rosquilla. Baja el puchero hasta que esté a tu gusto. Sazone con sal y pimienta al gusto.\nLuego escurrir o forrar con una toalla para secar y freír en una sartén caliente con aceite. Normalmente hacemos pollo pimentón con pimentón pimentón albóndigas de harina y crema agria pero a veces. Lo único que queda es investigar un poco cuando vaya con mi suegra porque mi marido, aunque dijo que no tiene nada que comentar y le gustó, también piensa que su abuela era diferente. Comida de pollo con mucha cebolla y jugo de tomate como mi madre.\nUn guiso de pollo con verduras con carne tierna y jugosa y mucha salsa. Tampónalos con el exceso de agua y fríelos en aceite caliente por ambos lados.\nPotaje olteniense de entrañas de pollo y pimientos horneados\n¡Me encanta este tipo de estofado olteniano hecho con entrañas de pollo y pimientos horneados!\nEn la zona donde crecí, a finales de otoño, cuando aparecieron las primeras heladas y rápidamente se cosecharon las verduras que quedaban en los huertos, las amas de casa del campo aligeraron su jardín, en el sentido de que empezaron a sacrificar algunas de sus aves ( pollos, pavos, gansos, patos), que mantuvieron durante el invierno en la olla de manteca, ahumado antes o no.\nOlía en el pueblo, en ese momento solo a guisos de todo tipo.\nElaborado con carne fresca o ahumada, con muchas verduras de su propia cosecha, aderezado con todo tipo de especias: tomillo, albahaca, etc.\nTodo sucedió antes de que comenzara la Navidad.\nEn mi receta de guiso olteniano a base de entrañas de pollo y pimientos horneados, intenté devolver el sabor de un guiso que preparaba mi madre en ese momento.\nSe prepara a partir de despojos (corazones, pipetas, hígados), de pollos recién sacrificados, o de otras aves, con muchas cebollas y pimientos asados, con tomates frescos en conserva o incluso frescos y especias recién cogidas y secas.\nAhora no sé si se sigue respetando esa tradición, porque los tiempos han evolucionado hacia una era en la que la prisa y la velocidad son lo primero.\nHa habido pollos de granja que crecen rápido y se sacrifican demasiado pronto, las verduras también maduran demasiado pronto para su período y la peor parte es que se cocinan todas a la vez & # 8230 muchos más por decir.\nPreparé esta receta para una cena para dos, allí se pueden ver los corazones en polenta, en sintonía con el tema propuesto, y como ingredientes con propiedades afrodisíacas, usé albahaca.\nPuede encontrar más información sobre el desafío accediendo a los enlaces de arriba.\nCopyright 2022 \_ Guiso de pipote, hígado de pollo y pimientos asados...


FriendOfFriends | Los Sims 4 Parenthood DLC bugs Valores de personajes erráticos, cunas vacías y más\nPagina principal juego de azar Los Sims 4 Parenthood DLC bugs Valores de personajes erráticos, cunas vacías y más\nLos Sims 4 Parenthood DLC bugs Valores de personajes erráticos, cunas vacías y más\nComo cualquier otro juego jamás creado para PC, Los Sims 4: Parenthood DLC se ve afectado por una serie de problemas técnicos. En este artículo, enumeraremos los errores de DLC de Parenthood más comunes informados por los jugadores, así como sus correspondientes soluciones, si están disponibles..\nProblemas con el contenido descargable Sims 4: Parenthood\nLos jugadores no pueden comprar el paquete de juego\nTengo problemas cuando intento comprar el nuevo GP a través de Origin, aparece un mensaje de error. No estoy seguro de qué hacer, intenté reiniciar mi PC y verifiqué Internet, pero eso no ayudó.\nSi no puede comprar el DLC de Parenthood a través deOrigin, intente utilizar el sitio web de Origin en su lugar. Si esto tampoco funciona, debe comunicarse con la Ayuda de EA.\nLas cunas vacías aparecen al azar en las habitaciones de los niños\nEsto comenzó a suceder con la familia con la que estoy jugando con el nuevo paquete de Parenthood: las cunas vacías siguen apareciendo al azar en el dormitorio de los niños. No hay bebés (hay niños gemelos) y la mamá Sim no está embarazada. Una vez hubo incluso dos cunas apiladas una encima de la otra.\nEl jugador que informó por primera vez de este problema también confirmó que las cunas vacías desaparecieron una vez que el pequeño se convirtió en niño..\nLos niños pequeños tienen cualidades máximas\nUno de los gemelos de alguna manera tiene el máximo de buenos modales y una máxima resolución de conflictos (de nuevo, este es un niño pequeño) a pesar de que los padres no han trabajado con él lo suficiente para esto. Este mismo Sim también se reinicia como si acabara de salir de la cuna y la caja de envejecimiento aparece cada vez que sucede..\nSi bien este no es un error que rompe el juego, los niños pequeños no deben poseer estas características hasta que se hayan convertido en niños y solo después de que los jugadores hayan trabajado para desarrollar tales habilidades..\nLos bebés permanecen completamente quietos\nDesde que instalé Parenthood, el bebé de mi sim (nacido antes de la actualización) no parece dormir, ensuciar un pañal o comer. Durante un tiempo, pensé que estaba muerto (fondo oscuro inmutable en la miniatura), pero ahora parece estar atascado en verde..\nLos valores de los personajes suben de nivel de forma errática\nAsí que he tenido un problema con los valores de mi carácter. Por alguna razón, están actuando de forma extraña porque no puedo verlos correctamente (iconos faltantes) o están subiendo de nivel negativa o positivamente, pero es un poco errático. […] Solo quería ver si alguien más estaba teniendo este problema\nEstos son los problemas más comunes de Los Sims 4 informados por los jugadores después de instalar el DLC de Parenthood. Desafortunadamente, no pudimos encontrar ninguna solución para corregir estos errores. Si, por casualidad, ha encontrado varias soluciones para corregir los errores del DLC de Los Sims 4: Paternidad, no dude en enumerar los pasos de solución de problemas en la sección de comentarios a continuación..


El gigante AT&T compra Time Warner por 85.400 millones de dólares - Economía - Diario La Informacion\nDomingo, 25.08.2019 - 01:12 h\nUno de los operadores de telecomunicaciones más grandes de Estados Unidos, AT&T, ya ha alcanzado el acuerdo con la empresa líder en materia de entretenimiento.\nTendrá acceso a cadenas como la CNN, TNT o la HBO. También contará con sus propios estudios de producción de películas y series, como Warner Brothers.\nSegún ha avanzado 'The Wall Street Journal', el gigante estadounidense de las telecomunicaciones AT&T ha alcanzado un acuerdo para comprar la compañía de entretenimiento Time Warner por un precio de más de 85.400 millones de dólares.\nTime Warner es en la actualidad una de la mayores fábricas de producción de películas y programas televisivos del mundo. AT&T, por su parte, es una de las principales empresas que controla el acceso a Internet y a los canales de televisión de pago en Estados Unidos.\nCon esta operación AT&T agudiza su estrategia para que tecnológicas como Apple o Alphabet no se distancien más en un momento crucial. La firma electrónica de Cupertino ya se aproximó a Time Warner recientemente.\nComo hizo Comcast con la compra de NBC Universal, la compañía de telecomunicaciones de Dallas tendrá acceso a cadenas como la CNN, TNT o la HBO. También contará con sus propios estudios de producción de películas y series, como Warner Brothers.\nLos rumores sobre esta operación hicieron que el valor de las acciones de Time Warner superaran los 85 dólares cada una, valor que puso sobre la mesa Rupert Murdoch hace dos años para fusionar la compañía con con 21st Century Fox tras separarla de News Corporation. No se espera que Apple, Alphabet o Fox vayan a mover ficha en esta ocasión. Entre otros motivos, porque AT&T lleva casi tres décadas forjando acuerdos y es por lo tanto con la que mejor encaje tiene.\nLa fusión convertirá la segunda mayor compañía de telefonía móvil de EEUU en un conglomerado de medios y entretenimiento que ofrecerá a la vez servicios de conexión a Internet en los hogares y programas de televisión.\nEl presidente ejecutivo de Time Warner, Jeff Bewkes, se resistió a una oferta de adquisición de 80.000 millones de dólares de Twenty-First Century Fox en 2014.\nWall Street Journal dijo el viernes que Apple se acercó a Time Warner hace unos meses para una posible fusión y que ahora está atenta a las conversaciones con AT&T.\nLas Kellys, en pie de guerra: más de 2.000 trabajadoras secundan la huelga en Ibiza


Extorsión Telefónica | mexico denuncia\nA pesar de las medidas tomadas por parte de las autoridades para evitar estos delitos, la extorsión bajo amenazas de secuestro o de muerte y los fraudes telefónicos consistentes en supuestos concursos, siguen siendo prácticas cotidianas en los reclusorios y ahora se han extendido a las calles.\nPor más de 14 años, este Consejo ha investigado dichas conductas delictivas y presenta los resultados más actualizados. Se debe mencionar que se cuenta con tres fuentes de información que son:\n1,- Investigaciones propias del Consejo\n2.- Informes oficiales y fuentes oficiales\n3.- Testimonios de las víctimas\nAl menos 916 bandas de extorsionadores operaban en los distintos penales del país, 15 de las más activas operan en penales de la Ciudad de México\nCada 24 horas se intentaban 4,400 extorsiones (Agosto 2008). De Septiembre 2008 a Diciembre 2009 se intentaron 6,179 por día.\nDel 2001 a Diciembre del 2009 7,324.660 personas habían perdido entre mil y 50 mil pesos.\nDel 2001 al 2009, el monto a nivel nacional obtenido por extorsionadores, superaba los 705 millones de pesos.\nSe empleaban más de 483,127 celulares para cometer este delito, el 55 % eran del D.F.\nEn 9.2 años se intentaron 18,199.023 llamadas con fines de extorsión.\nDurante el 2009, se intentaron 2,255.335 extorsiones ( 6,179 al día)\nEn el 2010 se detectó que la actividad de los extorsionadores seguía incrementando, ya que se registraron 6,211 llamadas de extorsión cada 24 horas.\nMientras que en el 2005 los extorsionadores empleaban un promedio de 30 minutos para lograr el pago por parte de la víctima en el 2009 y el 2010 emplearon hasta 7 horas, tiempo que es usado para someter a la víctima con amenazas e insultos, incluso, evitan que la víctima cuelgue usando amenazas como «ahorita vamos a balacear tu casa si me cuelgas» o «estoy viendo a tu familiar , si me cuelgas lo mato».\nPrefieren realizar las llamadas entre las 9 de la mañana y las 5 de la tarde. Es poco común las llamadas por la madrugada y suelen ser realizadas por delincuentes en libertad. Solo el 5% de las extorsiones se hacen desde el exterior de los penales.\nEl 6% de los extorsionadores eran mujeres, 11% menores de edad.\nSe ha detectado que empleados que tienen acceso a solicitudes de crédito para comprar autos o inmuebles, pasan datos de los solicitantes a reos extorsionadores.\nAutoridades locales y federales, suelen falsear la información de este delito, presentan cifras menores, incluso supuestos organismos ciudadanos creados por el gobierno de la Ciudad de México y que trabajan para la autoridad local, muestran datos alterados, a fin de respaldar al gobierno de la ciudad.\nCIFRAS DE EXTORSIÓN AL 15 DE SEPTIEMBRE 2020\nCada 24 horas se intentan 3,300 extorsiones. Hasta diciembre 2010 se intentaban 6,179 extorsiones. El 30% de los afectados paga la extorsión, siendo las amenazas de supuestos Zetas y La Familia Michoacana, las que mayor impacto generan y por lo tanto las que más ingresos producen a los delincuentes.\nSe ha detectado un incremento del 2% de bandas de extorsionadores que operan fuera de los penales, es decir, el 7% de las extorsiones son realizadas por personas en libertad.\nDel 2001 al 2020 los extorsionadores han obtenido más de 2,750 millones de pesos a nivel nacional.\nSe emplean más de 3 millones 715 mil celulares, el 52% son originarios de la Ciudad de México y se ha detectado que el 7% son de los E.U., es decir, hay personas en libertad operando desde el país vecino. Incluso hay reos en la ciudad de México que operan con celulares correspondientes a Michoacán, Puebla, Sonora, Tabasco y Durango.\nDe 916 bandas que operaban en los penales, hoy se sabe que siguen operando 853. El 90% lo hace desde penales de CDMX.\nEn 14 años se han intentado más de 58,400.000 extorsiones.\nSe emplean entre 80 minutos a 7 horas para obtener el pago de la víctima.Los casos en los que se ha empleado hasta 7 horas, la extorsión se realizó durante varias llamadas por un promedio de 4 días de acoso contra la misma víctima.\nSe ha incrementado la participación de mujeres, tanto como operadoras de la extorsión, como cobradoras. Hasta finales del 2019 el 6% de extorsionadores eran mujeres. En el presente año , representan el 9%.\nLos 10 estados más afectados son: 1.- Ciudad de México 2.- Estado de México, 3.-Michoacán,4.- Jalisco, 5.- Tabasco, 6.- Puebla, 7.- Nuevo León, 8.-Guerrero, 9.- Chiapas, 10.- Tamaulipas.\nEl 12% de las extorsiones se paga con joyería, electrónica, autos y se han registrado 11 casos donde se pagó con terrenos.\nEn la Ciudad de México hay 32 bandas operando en libertad, sin ningún nexo con reos y demandan el pago personalmente, es decir, citan a las víctimas en diversos puntos para que abandonen el pago y es recuperado por los extorsionadores de inmediato.\nEste tipo de bandas, ha secuestrado a la persona que se presentó a realizar el pago. El secuestro dura entre 4 y 7 horas, se inicia la negociación con 200 mil pesos pero acceden a liberar a la victima con rescates de 30 a 50 mil pesos, a fin de evitar la intervención de policías. Es decir, realizan una negociación en horas y obligan a los familiares a mantenerse en línea hasta que se paga el rescate, así se dificulta que pida auxilio.\n1.- Supuestos «Zetas»\n2.- Supuesto hijo secuestrado\n3.- Amenaza de secuestro o muerte\n4.- Concursos diversos\n5.- Hijo detenido en centro comercial por robo\n6.- Supuesto familiar que fue detenido en el aeropuerto\n7.- Mensajes supuestamente de familiares por vía whats app\n8.- Supuesta emergencia de un familiar o conocido que requiere dinero de manera urgente.\nRENAUT VS EXTORSION Y SECUESTRO\nEl 10 de abril del 2010 entró en vigor el Registro Nacional de Usuarios de Telefonía, cuya promesa del gobierno, fue establecer un registro y control de los propietarios de celulares y así, combatir las extorsiones y el uso de dichos equipos para negociar secuestros.\nNada más falso que esperar algún resultado de dicho registro, pues mas que combatir al delincuente, le ha brindado una excelente herramienta para hacerse de información concreta de ciudadanos que bien pueden ser objeto de extorsiones, secuestros y espionaje telefónico.\nNo solo eso, nuestro organismo ha identificado el surgimiento de dos nuevos negocios ilegales a partir de la entrada en vigor del RENAUT. El primero consiste en la renta de identidades, es decir, que cientos de personas se ofrecen para adquirir equipos usando su persona, pero no su identidad, pues la compra de esos equipos se realiza con documentos falsos y lo único que queda es una fotografía alterada de una credencial falsa y una huella digital que no llevará a ninguna identificación, por dicha renta de personalidad para comprar equipos, se llega a cobrar hasta 5 mil pesos por cada equipo comprado.\nEl segundo negocio ilegal lo realizan justo quienes están a cargo de la custodia de los reos, los custodios del sistema penitenciario se prestan para comprar también con documentos falsos los citados celulares y se alquilan los teléfonos dentro de los penales por cantidades que van de mil a 5 mil pesos semanales, no sobra decir que desde el interior de los penales se genera el 95% de las llamadas con fines de extorsión y 3 de cada 10 secuestros se planea y coordina desde algún penal mexicano.\nSin duda el RENAUT, estaba condenado a fracasar y vulnerar la ya delicada seguridad de los ciudadanos.\nDerecho de piso, narcorenta o «renteada»\nEsta práctica consiste en el cobro de una renta a comerciantes establecidos y ambulantes e incluso empresas, inició al norte del país y se presentan ante la víctima un grupo de 4 a 6 personas armadas que bajo amenazas, venden «protección» a la víctima. Las rentas se pagan en forma semanal, quincenal y mensual en efectivo.\nLlegan a obligar pagos que van de los mil pesos a los 900 mil pesos, según el tipo de comercio o empresa. «Zetas», La Familia Michoacana», «La Línea» El CJNG e incluso policías, participan en esta práctica.\nSe debe destacar que a diferencia de las llamadas de extorsión, en el «derecho de piso» o narco rentas, sí se presentan los extorsionadores ante sus víctimas y sí existe un alto riesgo para las mismas. Por esa razón, usted no debe considerar que una llamada donde se demanda dinero a cambio de no causarle daño , pude derivar en actos violentos.\nPagar una extorsión, no garantiza seguridad, por el contrario, somete a la víctima a una explotación constante e incrementa el riesgo a sufrir algún daño patrimonial mayor.\nEs muy importante aclarar que desde hace 3 años, miles de comerciantes, empresarios y familias, reciben llamadas donde se les amenaza con la supuesta vigilancia de que son objeto por parte de «La Familia Michoacana» y «Los Zetas»,les proporcionan datos reales de su hogar, negocio o familia, pero no debe caer en pánico, no se trata de dichos grupos criminales y no hay peligro real para su seguridad ni la seguridad de familiares y bienes.Todo es una gran mentira y la mejor salida ante esas llamadas, es colgar de inmediato.\nDichos grupos criminales, no hacen llamadas de advertencia, se presentan hasta su negocio y le hacen saber quienes son y cuanto es lo que pretenden, por lo tanto no acceda a pagar ante presiones telefónicas.\nEVOLUCIÓN DE NARCORENTAS EN LA CIUDAD DE MÉXICO\nAl 15 de SEPTIEMBRE del 2020 estas son las cifras por Delegación:\nCuauhtémoc 488 casos, GAM 335 casos, Álvaro Obregón 572 casos, Tlalpan 332 casos, Coyoacán 298 casos, Benito Juárez 454 casos, Iztacalco 446 casos, Cuajimalpa 321 casos, Tláhuac 433 casos, Azcapotzalco 539 casos, Iztapalapa 509 casos, Magdalena Contreras 219 casos, Miguel Hidalgo 460 casos, Venustiano Carranza 353 casos, Xochimilco 663 casos, Milpa Alta 242 casos.\nCada caso representa un negocio o víctima que paga narco rentas en la capital del país.\nLe presentamos dos ejemplos de extorsión telefónica en video http://www.youtube.com/watch?v=BZgcvg6M4XE\nDocumental basado en hechos reales http://www.youtube.com/watch?v=OlyT84s532I\nSi usted es víctima de extorsion NO PAGUE , la extorsión es un negocio para los delincuentes porque las víctimas pagan.\nPuede pedir ayuda por medio de nuestro correo: denuncia@mexicodenuncia.org


Beneficios — ICC Chile\nIncorporación automática como miembro de la Cámara de Comercio Internacional y a la extensa red de gremios, empresas e instituciones que son parte de la Federación Mundial de Cámaras.\nEl acceso preferente a las actividades organizadas por ICC e ICC Chile, así como a las de sus instituciones socias. Esto incluye descuentos en las inscripciones a seminarios y cursos nacionales e internacionales, algunos de ellos sin costo;\nImportantes descuentos en las publicaciones técnicas de la ICC y en las producidas por ICC Chile;\nConstante información sobre eventos y comunicaciones internacionales; y sobre las actividades y resoluciones sobre arbitraje comercial que se desarrollen en la Corte Internacional de Arbitraje;\nIntegrar los diferentes comités de trabajo chilenos (Comité de Arbitraje ICC Chileno; Comité de Propiedad Intelectual; Comité de Transporte, Logística y Aduanas; Comité de Medio Ambiente y Energía, Comité de Competencia / Antitrust);\nPosibilidad de ser nombrados árbitros en la resolución de conflictos que se presente ante dicha Corte;\nParticipar como miembros activos de las comisiones especializadas de trabajo nacionales, en diferentes temas, las que interactúan con los otros comités nacionales de la ICC y con su Secretariado General en París;\nSuscripción gratuita a los boletines informativos BASCAP, DC Insight (créditos documentarios), ICC News Alerts y ICC News, entre otros;\nUso del logo ICC / ICC Chile acreditando su membrecía en material gráfico, sitio web y documentos corporativos;\nGestión de publicación de artículos de elaboración propia, columnas, comentarios u otros, en medios de prensa locales, y en la web del Comité;\nAcceso a precios preferenciales en salones (en la CNC, Sofofa y CCS), arriendo de equipos y contratación de profesionales en la organización de audiencias, seminarios y otras actividades;\nFiguración del logo corporativo en sitio web de ICC Chile, www.icc-chile.cl


ORAL Y PÚBLICO, emisión del 10/5/1996 Sergio Schoklender - Abogarte\nEn la emisión de ORAL Y PÚBLICO del 10 de mayo de 1996 recibimos a Sergio Schoklender con quien hablamos de la situación en los establecimientos carcelarios, los derechos humanos y los problemas para matricularse como abogado. Sobre este último punto aportó su visión el querido compañero, recientemente fallecido, Ernesto Moreau. Una parte de la entrevista fue compartida con otra visitante, la diputada provincial por el FREPASO, Graciela Podestá.\nSchoklender hablo de su libro Infierno y resurrección.\nAl entrevistado se refería la siguiente nota de La Nación del 12 de junio de 1996, un mes después de la nuestra.\nSchoklender recibió el segundo título universitario en dos meses. Un graduado controvertido\nEjercicio: el ex convicto recibió ayer en la UBA la licenciatura en psicología lo que reabre la controversia sobre la separación del título académico y la habilitación profesional.\nLa Nación 12 de junio de 1996\nVestido de negro y escoltado por Hebe de Bonafini presidenta de las Madres de Plaza de Mayo Sergio Mauricio Schoklender ingresó ayer por la tarde a la Facultad de Psicología de la UBA para recibir su título de licenciado en psicología. Con un rostro que no perdió la seriedad en ningún momento Sergio Schoklender que sólo se descruzó de brazos para oír (porque no cantó) el Himno Nacional juró por su honor junto a otros 38 egresados. Al recibir el diploma entregó su título a Hebe de Bonafini que lo abrazó emocionada.\nEl acto reunió exclusivamente a autoridades y representantes de claustros de la facultad aunque llamó la atención la ausencia del decano Raúl Courel.\nEl diploma universitario otorgado ayer a Sergio Schoklender reflota una vez más la inagotable controversia acerca de la separación del título académico de la habilitación profesional.\nEl debate se encrispa cuando la cuestión atañe al área de la salud mental y se potencia por las características del protagonista de esta historia más cerca de las crónicas policiales y de la actividad política que de los claustros académicos.\nConsultado por La Nación el presidente de la Asociación Internacional de Psicoanálisis el médico argentino Horacio Etchegoyen reconoce que al recibir el título universitario el graduado está en condiciones de ejercer la profesión y atiende pacientes más allá de sus circunstancias personales.\nPero advierte que para llevar adelante psicoterapias más profundas resultan indispensables los estudios de posgrado y el perfeccionamiento profesional.\nAl referirse a la separación del título académico de la habilitación profesional Etchegoyen reconoció que se trata de un tema de aristas muy complejas pero sostuvo que "cuanta más seguridad tenga una persona y más requisitos se impongan dentro de lo razonable para ejercer la profesión mejores garantías habrá para la sociedad".\nPronosticó que la acreditación específica para ejercer la profesión puede elevar el nivel de la atención en el área de la salud mental y recordó que "a medida que la sociedad se desarrolla se van definiendo nuevos roles y exigencias". Precisó al respecto que hace 40 años por ejemplo el título de médico era suficiente para ejercer la profesión.\n"Hoy en cambio rigen las especialidades" agregó aunque señaló que no pasa lo mismo con el psicoanálisis "una especialidad que muchos profesionales de la psicología se la apropian" comentó.\n"Me buscan los más humildes"\nFigura polémica si las hay Sergio Schoklender pasó de convicto por doble homicidio a doble profesional pues acaba de recibir los títulos de psicólogo y abogado.\nA los diplomas Schoklender sumó un flamante estudio jurídico donde recibió a La Nación horas antes de la colación de grados en la Facultad de Psicología de la Universidad de Buenos Aires.\n-En menos de un mes ya tiene dos títulos\n-Me recibí de abogado en el `91 pero el título me lo mandaron por correo en el `93. Recién hace veinte días logré la matrícula. Con el título de psicólogo hubo una resistencia parecida\n-¿Qué generó la resistencia?\n-Tuve una actitud muy clara de denuncia sobre la monopolización de la Universidad por el "shuberofismo". El tercer período de un mismo rector atenta contra los principios republicanos más elementales.\n-¿Para qué piensa usar el título de psicólogo?\n-No voy a ejercer la psicología principalmente porque en la Argentina no se enseña psicología sino psicoanálisis que es una técnica menor. Mis estudios me sirven para encarar de una manera más humana los problemas que tenemos a diario en el estudio.\n-¿Hace cuánto instaló el estudio?\n-Hace quince días. Teníamos la idea de que íbamos a poder abrir el estudio tranquilos que los clientes iban a aparecer cada tanto. Pero lo que recibimos es una avalancha de gente humilde y necesitada.\nEl nuestro es un estudio integral. Trabajamos con un equipo de cinco abogados y yo superviso todo.\n-Con la ayuda de amigos y compañeros. Hay quienes suponen que estamos absolutamente solos personajes de mala calaña. Pero es impresionante la cantidad de gente que colabora y que está dispuesta a darnos una mano en todo momento como los profesores Zaffaroni Bidart Campos Mariano Castex.\nViolencia y privilegios\n-Si la gente que viene es tan pobre les va a ser difícil mantenerse...\n-El cliente paga como puede cuando puede pero si son casos de violencia institucional -ejecuciones policiales torturas abusos de funcionarios- el estudio no cobra absolutamente nada. Es una cuestión de principios.\n-Las instituciones las crea la sociedad para defender a la sociedad pero usted las ve de otra manera...\n-Las instituciones están hechas para defender los intereses de ciertos sectores: la oligarquía la gente de más dinero. Nosotros defendemos a los que quedan afuera.\n-La nuestra no es una universidad nacional popular. Salvo raras excepciones los estudiantes no son gente laburante que puedan laburar y estudiar.\n-¿No es usted mismo un privilegiado entre tantos estudiantes que a los 38 años y recién recibido pudo montar un estudio gracias a su nombre?\n-No es por mi nombre. Es por una actitud de compromiso. Lo único que poseo es lo que necesito para trabajar: dos trajes una camioneta vieja y un teléfono celular mi único lujo que lo uso cuando mis clientes me llaman por alguna emergencia. Yo no retiro un centavo del estudio.\n-Si aquí no gana nada entonces vive de lo que le pagan las Madres de Plaza de Mayo.\n-Vivo de los trabajos de computación que hago para la Universidad. Soy muy buen programador. Además hasta hace poco tenía una beca de la Universidad.\nCon las Madres de Plaza de Mayo empecé trabajando en el área de informática. Ahora me incorporé en forma efectiva a su grupo de abogados.\n-¿Usted siente que con su lucha en contra de las instituciones está llenando un vacío?\n-Yo creo que es una necesidad. El modelo económico-social que nos proponen sólo se sostiene cada vez con mayor represión.\nMás allá de lo que digan lo medios la gente acude a mí porque conoce la conducta que he llevado durante todos estos años.