¿Es posible adquirir el protocolo desarrollado en el MÉTODO PETTCA?\nNo, el protocolo actualmente no está a la venta. Al tratarse de un protocolo desarrollado específicamente para la intervención con unas características propias muy concretas, es fundamental que su aplicación sea realizada por profesionales debidamente formados/as y acreditados/as en su uso.\n¿Es posible formarse para la aplicación en consulta del MÉTODO PETTCA?\nSi, entendemos que el MÉTODO PETTCA es una potente herramienta, perfectamente protocolizada, y debe ser accesible a aquellos/as profesionales que deseen formarse en su implementación para la evaluación, diagnostico y tratamiento de los TCAs. Para adquirir las habilidades necesarias para el tratamiento de estas complejas patologías (los TCAs) no basta con disponer de un "manual", se hace imprescindible un conocimiento profundo de las patologías, así como un entrenamiento intensivo en las herramientas y habilidades específicas para la aplicación del MÉTODO PETTCA. Por ello se ha desarrollado un programa formativo de especialización (Experto/a) en evaluación, diagnóstico y tratamiento de los TCAs para aquellos centros y/o profesionales que deseen especializarse en el abordaje de estos transtornos.\nSoy psicólogo/a en ejercicio, ¿puedo en mi Centro/Consulta aplicar el MÉTODO PETTCA?\nPrevia formación especifica, Sí. Un/a profesional de la Psicología en ejercicio puede acreditarse como Experto/a en TCAs mediante el MÉTODO PETTCA y que su Centro/Consulta pase a ser "Centro Asociado" acreditado, e incluido como tal en el apartado "Unidades Clínicas" de esta Web. Disponemos de un protocolo de colaboración diseñado para recibir respaldo constante tras finalizar el proceso formativo, mediante sesiones clínicas online con la creadora del método, supervisión de casos clínicos, promoción de las actividades del centro en nuestra web, sesiones de trabajo grupales con otros/as profesionales acreditados/as, seminarios de reciclaje e innovación, participación en investigación, transferencia de resultados, y un largo etcétera de ventajas. Si desea mas información pulse sobre el icono de "Centros Asociados".\nSoy psicólogo/a y me gustaría especializarme en el abordaje de los TCAs, pero no dispongo de consulta propia. ¿Puede ayudarme el MÉTODO PETTCA?\nSí. Aquellos/as profesionales que se formen como expertos/as en la aplicación de nuestro protocolo de actuación pueden beneficiarse, si lo desean, de los programas de cooperación, convenios y/o acuerdos para la apertura de nuevos centros, tanto en modalidad de tratamiento ambulatorio como en centro de día, para el abordaje de los TCAs que se están desarrollando. Estos acuerdos pueden materializarse en forma de "contrato de colaboración" con un Centro PETTCA ya existente, recibiendo apoyo en la apertura de su propio Centro Asociado, o como co-fundador de un nuevo centro/consulta en su ciudad. En la actualidad se han abierto dos bolsas de trabajo (en Madrid y Granada) para los/as alumnos/as de la 1ª Promoción del programa de formación, ya que en ambas ciudades se crearan Unidades Asistenciales Especializadas en la atención a los TCAs. En breve abriremos bolsas en otras provincias del estado.\n¿Cuales son las características del postgrado en TCAs mediante el MÉTODO PETTCA?\nPara conocer los detalles de nuestro programa formativo pulse sobre el icono "Formación de Profesionales".


El CD Deportivo San Roque lanza su campaña de abonados a 20 euros | Multimedia San Roque\nEl CD Deportivo San Roque lanza su campaña de abonados a 20 euros\nTodos, en general, el deporte, el fútbol en particular, viven tiempos muy difíciles por el coronavirus. Es tiempo de adaptarse y llegar a fórmulas para poder dar el salto para continuar. En ese camino se encuentra el CD San Roque con su campaña de abonados para la temporada 2020-21.\nConsciente de que poner fecha a la vuelta de la afición a las gradas del Manolo Mesa o a los estadios en general es imposible, el club rojillo ha preparado una campaña de abonados que ha establecido a un precio único: 20 euros. La campaña de abonados tiene el lema “Nuestro mejor fichaje eres tu”, y fue presentada este martes por la noche en el edificio Diego Salinas, con la presencia del teniente de alcalde de deportes de San Roque, Ángel Gavino.\nGavino dijo que este es el pistoletazo de salida de la temporada, “una temporada complicada, he estado hablando con los directivos de todos los clubes de fútbol del municipio y sobre el trabajo de programación qué estáis haciendo en todas las categorías con vistas al futuro en un momento complicado porque ahora hablar de de futuro hoy, pues es un poco difícil, pero yo entiendo que es bueno que hagáis este gran trabajo, además durante toda la pandemia para poner al club o para hacer el camino para el futuro del club”.\nSeñaló el edil que “nosotros hemos intentado también durante la pandemia hacer trabajos de limpieza y cuidados de las instalaciones para que las mismas estén lo mejor posible cuando empecemos. Hemos hecho un gran trabajo, que yo desde aquí quiero felicitar a la delegación de Deportes por el trabajo que han hecho todos los técnicos, todos los operarios de la delegación y de las empresas, que también están con nosotros; empresas que llevan el mantenimiento, la consejería de los campos porque hemos podido verlo en redes sociales sin parar, sin prisa pero sin pausa pero poniendo nuestras instalaciones en condiciones”.\nÁngel Gavino anima a los sanroqueños a pesar de todas las dificultades que estamos teniendo a hacerse abonado del club y con ello que empiece con buen pie esta nueva temporada. “Nosotros hemos estado hablando precisamente con todos los presidentes de los clubes de fútbol del municipio, de cuáles son los trámites que tienen que seguir, cuáles son los requisitos que desde la delegación de Deportes se les va a llevar a los clubes para poder empezar los entrenamientos”, dijo el edil.\nEn el caso del CD San Roque, es que “hay una competición deportiva y es la primera competición que se inicia en breve, que será sin duda la prueba de fuego. Es nuestro deseo que no haya ningún incidente en cuanto a contagios: no podemos encerrar en un hotel a todos los jugadores que van a jugar la liguilla, de su trabajo de su casa, cruzaremos los dedos para que no haya contagios y que este año tengamos la gran alegría de empezar la temporada con un campeonato como el que vamos a vivir, y además llevándonos la Copa de Andalucía. Ánimo y felicidades por el magnífico trabajo que estáis haciendo todos a pesar de todo”.\nEl presidente de la entidad del CD San Roque, Abel García, agradeció a la prensa su asistencia al evento “siempre acompaña y ayuda en todo lo que puede”, y a Ángel Gavino, concejal de la delegación de Deportes de San Roque, que nos acompaña un año más en la presentación de la campaña de abonos del club.\nAbel García dijo en su intervención que “el mundo entero está viviendo una situación excepcional con el tema del Covid-19 que nos está condicionando la vida de una manera que no lo podíamos imaginar. Em ese sentido, a delegación de Deportes, ha tenido mucha empatía con el club porque nosotros iniciamos la competición a finales del mes de septiembre, que ya tenemos el primer partido de Copa de la Copa Andalucía, una competición nueva donde el CD San Roque se clasificó en la pasada temporada y tiene un incentivo que si conseguimos llegar a la final de esa competición por primera vez en la historia el CD San Roque estaría en la en la Copa del Rey. Un premio muy ilusionante y muy gratificante y entonces tenemos que iniciar cuanto antes con la situación cómo está. Los directivos, el cuerpo técnico y los jugadores van a hacer un esfuerzo máximo para poder competir en el primer encuentro ante el Chiclana C.F., en el último domingo de mes de septiembre, entonces hemos tenido que movilizar todo para para empezar”.\n“El deporte es fundamental en la vida -aseveró el presidente-, y está claro que no es de las cosas esenciales, pero creo que nos tenemos que adaptar, nos tenemos que adaptar a la Federación andaluza, a la Junta de Andalucía, que ya ha sacado un protocolo para poder hacer la práctica de deporte lo más seguro posible y nosotros con la ayuda del Ayuntamiento de San Roque, vamos a poner todas las medidas de seguridad para poder iniciar los entrenamientos”.\nEn cuanto a la campaña de socios, “era un poco problemático, porque como le decimos a los socios que vamos a sacar los abonos cuando no sabemos si van a poder entrar al campo a ver a su equipo, entonces hemos cambiado un poco en ese sentido el abono este año en el que vamos a hacer como un carnet simpatizante. Un carnet que te da derecho a ser socio del San Roque y lo hemos sacado por solo 20 euros”.\n“Os quiero transmitir que tenemos las mismas necesidades para mantener al entrenador, cuerpo técnico, utillero, fisio, los jugadores, material deportivo y más con la medida de sanidad que nos exigen. El club tiene sus costes y debemos afrontar su pago pagar. Por ello, necesitamos lanzar y arrancar este año con un llamamiento a todos los rojillos a sabiendas que la situación de mucha gente es precaria, quizá todo esto sea una frivolidad por hablar ahora de fútbol, lo puedo entender pero pido a los aficionados que tengan un poquito de empatía con los jugadores, con el cuerpo técnico, con el club para poder seguir adelante”.\nPor su parte, David Guti, entrenador del primer equipo del CD San Roque, destacó en cuanto al inicio de la temporada “la ilusión por la competición que está cerca es grandísima pero yo creo que igual de grande es la incertidumbre de saber que lo que puede ocurrir. Lo que está claro es que tenemos que empezar a entrenar después de cinco 5 meses sin poder hacer la práctica del deporte, pero está claro que hay muchísima duda en cuanto a la hora de poder desarrollar cualquier tipo de práctica porque hay mucho mucho inconveniente aún así, agradezco muchísimo a la delegación de Deportes, por los protocolos que están haciendo y sobre todo por la empatía, a sabiendas que la situación es complicada, pero han elaborado un protocolo para que podamos empezar en las mejores condiciones y creo que eso ya es mucho para nosotros para poder empezar entrenar con la plantilla”.\nDesveló que “hemos subido a cinco futbolistas del Juvenil porque creemos que tenemos que dar ese paso hacia la cantera reforzándonos con ellos, prueba además de que el Juvenil ascendió Liga Nacional. Es un denominador muy importante porque el trabajo se está haciendo importante y creo que eso también tiene que llamar un poco a la gente que San Roque, que tiene que intentar mover un poquito de sentimiento que hablamos el año pasado y anteriores”.\n“Quiero dar las gracias a los que estáis aquí; hay gente que está siempre presente y que ojalá este año podamos estar jugar la primera Copa del Rey. Creo que sería algo histórico y que aunque no podamos celebrarlo con toda la gente que querría, que por lo menos vamos a ir dando la cara desde el primer día”.


Two and a Half Men y The Big Bang Theory le pondrán diversión a tus sábados\nLa comedia invadirá la pantalla de Ecuavisa todos los sábados. Dos exitosas series llegan desde este sábado 7 de julio para hacernos reír con sus dosis de comedia.\n5 Julio, 2012, 9:33 pm\nLa reconocida comedia, Two and a half men, se estrena este sábado a las 23h00 para Guayaquil y la Región Centro- Sur. Esta divertida producción nos muestra la historia de Charlie (Charlie Sheen), un soltero que vive una vida de lujo en Malibú y que de repente se encuentra con un problema: su hermano Alan (Jon Cryer) se ha separado de su mujer (Marin Hinkle) y llama a la puerta de su casa, puesto que no está en su mejor momento económico y anímico.\nLuego de las carcajadas que tendrás junto a Charlie Sheen, Marin Hinkle y August T. Jones, la comedia no se detiene para Guayaquil y la Región Centro -Sur. A las 23h30 se estrena la serie The Big Bang Theory que te divertirá con las ocurrencias de sus personajes.\nLa serie comienza con la llegada de la hermosa Penny al apartamento vecino al que comparten Sheldon y Leonard, dos físicos, teórico y experimental, respectivamente, que trabajan en el Instituto Tecnológico de California (Caltech). Leonard se enamora desde el primer momento de Penny.\nAmbos son intelectuales brillantes en su trabajo, que a su vez son amigos de Howard y Raj. Son representados como unos completos geeks, muy alejados de las inquietudes y problemas de la gente común.\nEn el curso de la serie se mostrará la dificultad de los protagonistas masculinos para relacionarse con personas fuera de su entorno, principalmente de sexo femenino, dando lugar a situaciones cómicas.\nEste sábado 7 de julio disfruta de Two and a half men a las 23h00 y The Big Bang Theory a las 23h30, y disfruta la comedia, solo por la Señal de Ecuavisa.


La realidad sepultada y renacida (y II) - Instituto Samuel Robinson\nPoblado de la etnia wayuu. (Foto: Adriana Loureiro Fernández para / The New York Times)\nMás cuenta nos tiene entender a un indio que a Ovidio.\nLa realidad depara a la imaginación sus espejismos y ante los ojos de la razón las presunciones de su inmortalidad. Cuando parece inexistente emerge de entre las sombras eternas de una nada revelada como un todo. Y cuando la creen sepultada resucita en renovados y persistentes crisoles.\nLa inmortalidad no forma parte de la realidad anhelada sino del eterno presente, porque lo real es la totalidad del espacio-tiempo y el fragmento que permanece puede sobrevivir en lo desconocido. Un fragmento de la letra de Heráclito predijo su otra muerte, que era, en su realidad, otra vida en otras vidas para que la nueva cobrara inusitada existencia en otras realidades.\nCon los procesos colonizadores y neo-colonizadores que azotaron y siguen azotando a los pueblos del llamado Tercer Mundo, el hecho de que muchas de las naciones indígenas que lo habitan hayan logrado conservar en gran medida sus culturas, idiomas y tradiciones seculares, significa también una gesta inmortal y admirable de esa realidad.\nNo solo soportaron cruzadas genocidas y avasallamiento, sino incesantes procesos de aculturación y cambios generados por el tiempo y las inter-relaciones con la cultura criolla colonizada que las degradaba o las degrada. Desplazadas de sus territorios ancestrales, excluidas durante siglos de todo plan progresivo de sus países, segregadas, inferiorizadas y humilladas, sus valores, entre los cuales la concepción colectivista de la vida y sus relaciones con la naturaleza nos iluminan todavía, representan hoy legado ineludible para una humanidad harta de injusticias sociales, constantes guerra e invasiones y agresiones mortales contra la madre tierra.\nSi un idioma identifica a una nación y su cultura, también funge de blasón de resistencia cultural cuando el poder invasor se ha aposentado para imponer las propias. De suyo, toda dominación imperial implanta junto con sus valores, sistemas, instituciones y religiones, su lengua. En 1492, el mismo año en que el último bastión moro en España fue vencido en Granada y tras la victoria, siete meses después, la expedición de Colón se hace a la mar hacia las lejanas tierras del Gran Kan, Antonio de Nebrija, autor de la primera gramática de la lengua castellana, escribía en la dedicatoria-prólogo a la reina Isabel de Castilla: Una cosa hallo y saco por conclusión muy cierta: que siempre la lengua fue compañera del imperio: y de tal manera lo sigue que juntamente comenzaron, crecieron y florecieron, y después juntos fue la caída de entrambos. Parecía, más que intención o voluntad atribuible a una nación aún en ciernes como España, cuyos reinos recién salían de una conflagración de siglos contra la presencia árabe musulmana, una premonición que resultó cobrar certeza. Porque con el tiempo, en casi todas partes de la colonizada América, la lengua fue compañera del imperio.\nLa espada y la cruz fueron los dos principales símbolos de la conquista. (Foto: Dióscoro Puebla / Wikipedia)\nY a veces en curiosas caracterizaciones, puesto que la resistencia de los pueblos invadidos jamás cesó y las circunstancias paradójicas no faltaron. Hoy, por ejemplo, en Puerto Rico, en donde ya no existen lenguas indígenas porque allí también, como en las otras islas del Caribe, sus pobladores originarios fueron aniquilados en las primeras décadas de la invasión, la lengua no fue compañera del imperio y el castellano, la del invasor español, resistió al nuevo colonizador como enseña de pertenencia a una identidad colectiva de autoafirmación espiritual y cultural. Y resiste, conscientemente o no, hasta nuestros días, afincada en el alma popular como emblema de orgullo ante la sujeción y el vasallaje.\nLa historia, como los ríos, no discurre en línea recta y en el serpentear de sus cauces las aguas suelen dar giros insospechados. Hace miles de años, por ejemplo, entre la Roma imperial y la Grecia invadida ocurrió uno de estos. Y fue cuando la Roma vencedora –y a la larga con ella todo Occidente– termina absorbiendo a tal punto la cultura helena, a su vez resultante y fulgente recipiendaria de tantas otras del lejano y cercano Oriente, que el griego cobró realeza ante el latín y hasta las creencias religiosas del soberbio imperio fueron adoptadas en la llamada Città Eterna, por lo cual el dios Zeus encarna en el Júpiter romano y Poseidón es Neptuno y Eros es Cupido y Dionisio, Baco.\nCapaz de erigirse en testimonio de una particular evidencia humana, todo idioma es ante todo una forma de percibir, concebir y nombrar la realidad: prueba elocuente de una voluntad colectiva de significarse en la diversidad cuando sus otras formas de hacerlo se desvanecen en la imposibilidad, la asimilación o han sido derrotadas. Tal ocurrió y ocurre en nuestras naciones indígenas.\nLos veintisiete idiomas que recogen y estudian en su Manual de lenguas indígenas de Venezuela Esteban Emilio y Jorge Mosonyi, son “tan completos, complejos y ricos” que no van a la zaga de ningún otro, con la sola diferencia de que no disponen de una extensa literatura publicada porque en muchos casos carecieron o carecen de un sistema de escritura comúnmente aceptado.\nNiños indígenas venezolanos. (Foto: Medios / Archivo)\nPuesto que cada conglomerado humano crea, a lo largo del tiempo y como necesidad de su realidad objetiva y subjetiva, sus propios sistemas expresivos, en general las estructuras semánticas de los idiomas amerindios, más allá de las particularidades que los distinguen entre sí, diferían y difieren, paradigmática y morfológicamente, de las llamadas lenguas romances derivadas del latín y, por supuesto, de las indoeuropeas en general. Aun en las mismas lenguas romances existen importantes diferencias entre una y otra. De allí que no sean raros los intentos frustrados de trasladar con fidelidad a una de ellas, cuando se trata de textos literarios indígenas, las profundas significaciones endógenas de estos, en veces conformadas por alusiones, giros conceptuales y sobreentendidos que confluyen en la conformación de un complejo universo metafórico y, en suma, en las formas simbólicas de organizar y representar el pensamiento. En estos casos, si la traducción no resulta ser calco opaco de lo esencial-verdadero, si por añadidura se olvida o se desconoce que la función alegórica del lenguaje actúa como complemento ineludible en la representación sensible del significante, gran parte de la belleza artística queda sepultada por la literalidad.\nDel mismo modo que sus mitos y cosmogonías, la poesía se había ido configurando implícita y anónimamente en las lenguas aborígenes venezolanas en el uso cotidiano, nunca como arte o facultad explícita o individualizada, extrapolada de la comunicación habitual, sino en cantares reflejados en hechos colectivos, presentes en ceremonias sagradas, en festejos del grupo social o en ámbitos más reducidos. En los casos en que adquiere dimensión intimista, funge de alegoría, ensalmo, confidencia erótica o anhelo compartido manifestado a modo de salmodia amparada en el poder emotivo del lenguaje o en la magia de la palabra que nombra y da vida a las cosas y los seres.\nFormando parte del todo cósmico, un todo compartido en el planeta con los entes invisibles y las presencias que lo conforman y lo habitan, lo que entendemos por poesía fue siempre, pues, natural pertenencia del común. En sus orígenes pudo aparecer encubierta en invocaciones ante el misterio de lo desconocido o la divinidad: bien como oración teogónica y cosmogónica, bien como elocución ritual –cantos o recitaciones mágico-religiosas acompañadas o no de danza e instrumentos musicales-, bien como añoranzas de tiempos pasados o recuentos de hazañas de héroes y deidades.\nLa famosa Piedra del Piache, antiguo santuario indígena, ubicado en la isla de Coche. (Foto: )\nY cuando el cantar se abrigó en el sentimiento individual, haciéndose tema lírico de amante o ensalmo indescifrable de piache o de puidei, fluyó en desconcertantes dominios, extraños para quien no hubiese penetrado en sus claves arcanas o confunda su transparencia con ingenuidad. En ambos casos, el canto se propone sustraer al hombre de sus pesares misteriosos y, mientras se entona, sentir las sonoridades y esencias de la tierra, los cielos, el inframundo, la plenitud.\nPero el canto, condenado durante siglos por el poder político y religioso del invasor y después por la indiferencia y la exclusión que signaron las políticas de las sociedades criollas, pudo sobrevivir, como tantas otras hechuras, a la intemperancia y al desdén. Y en las propias raíces de sus lenguas halló cauces para despuntar cual sereno discurrir de cotidianas imágenes poéticas. Un canto anónimo del pueblo warao, que en el delta del Orinoco ha padecido unos y otras durante siglos, dice:\nAl irse la compañía\noro me dio,\na Iduburojo, Iduburojo\nme fui yo, me fui.\nAl naufragar, la marejada\nme arrojó a la playa.\nAl arrojarme a la playa\nlos obreros de la Compañía\nCuando estudiamos cualquiera de las lenguas indígenas que enriquecen la Venezuela pluricultural que somos, idiomas derivados, los más, de las familias lingüísticas caribe y arawaco –otros pocos del chibcha y otros como lenguas independientes– nos encontramos con innumerables ejemplos de tales simbologías:\nEl sustantivo nube en lengua kari’ña se dice Kaapu ejkiññü (que literalmente significa humo del cielo). Y así como un arcaísmo warao emplea la expresión ma jokaraisa, que equivale a decir “mi otro corazón”, para nombrar a un amigo muy querido, y no simplemente araisa que significa “amigo(a) o compañero(a)”, los kari’ña para decir amistad dicen i´ñamo, que equivale a “alegría, felicidad”. Para significar perdonar dicen tuwwarenke’no que quiere decir olvidar, lo mismo que los waraos, que emplean las expresiones emonikitane, emoní o jeberé.\n“Recordar” en kari’ña se dice enuuruta vañño, que equivale a “estar en el ojo de alguien”. Düeenurutaka quiere decir “no ha llegado a mi ojo” para denotar “no me acuerdo”. En lengua pemón “amanece” se dice patá ayukapüí que traduce literalmente “el mundo clarea”; y “anochece” patá ewarumaná, “el mundo se oscurece”. Tuná yepí, traduce “labio del agua”, que significa ribera. Para decir botón se emplea la expresión pon yenú que quiere decir “ojo delvestido”. ¿Y qué mejor ejemplo de lo antes expuesto que este par de expresiones de la lengua pemón, Maimú sak, que significa “dueño o señor de la palabra”, empleado para nombrar a quien habla con sapiencia y propiedad, al sabio, mientras que al charlatán se le llama Maimú yen, que podemos traducir como recipiente, o mejor, “saco de palabras”?\nDurante el largo y tormentoso itinerario que han vivido nuestras culturas indígenas, de sus literaturas, con excepción de contados estudiosos, casi nadie se ocupó y ni siquiera se las tuvo por tales, bajo el argumento de que la oralidad las invalidaba de antemano. Como si, para decirlo en palabras de Georges Baudot, la existencia o presencia o no de una representación duradera de significantes aplicados a un material accesible, condicionara la realidad de sus creaciones. O como si para convalidar su existencia dependieran de un sistema de escritura, olvidando que la memoria del ser humano puede ser ese material cuando éste concibe la transmisión oral como instrumento de una voluntad colectiva de preservación.\nEstatuillas de caciques indígenas venezolanos. (Foto: Prodavinci)\nCuando las formas y géneros literarios derivados de esa oralidad en sí misma poética, se expresan en la escritura, esta debería otorgarles su dimensión perfeccionada, por lo cual sus códigos expresivos deben irse, no apartando, sino diferenciando de aquella en aras de la precisión, la elegancia, la belleza y la experimentación y desarrollo de sus estructuras sintácticas.\nEl fetichismo de la letra, para emplear una expresión de Ángel Rosenblat, a veces impide ver, y mucho menos comprender, que detrás de las creaciones orales colectivas de los pueblos ágrafos subsistía y subsiste un universo portentoso que enriquece y alimenta, tanto como otros, el patrimonio cultural de la humanidad.\n¿Cuántos manuales de literatura, cuántos de historia, cuántos de ciencia o arte comienzan en nuestro país y nuestra América por donde deben comenzar, es decir, por los aportes de las naciones amerindias a la conformación de nuestro ser y nuestro devenir?\nBastaría tan sólo destacar un hecho significativo, tanto más significativo en esta hora de restitución de dignidades: la voluntad indígena de resistir con su cultura durante cinco siglos a los ultrajes y exclusiones.\nEllo comportaba y comporta mantener, aun en los confines territoriales adonde fueron relegados, cosmovisiones no siempre bien comprendidas en el mundo mercantilista y capitalista globalizado de hoy. Y esto tiene que ver, umbilicalmente, con la relación armónica con el todo: el firmamento, la tierra, las aguas y los seres vivos como partes no excluyentes de un universo en el que todo transcurre en conexión con lo otro y con los otros.\nNo podemos estudiar sus literaturas, y menos sus manifestaciones poéticas sin tener presente este aspecto fundamental. Ellas han nutrido y nutren también nuestro ser espiritual, es decir, nuestra conciencia sensible, no como desvalidas parientes pobres sino como revelaciones de sabiduría y dignidad que muchos no valoran o saben que poseen porque llegaron arraigadas en los genes como mudas presencias.\nComo decíamos líneas atrás, la invención poética no fue nunca entre los pueblos originarios acto preconcebido, al menos hasta la aparición de sus primeros poetas particularizados y bilingües. Y aunque en éstos subyace la misma percepción del universo como dimensión mágico-espiritual donde el tiempo parece transcurrir bajo secreta lentitud, y en el cual los seres, las formas y los espacios se manifiestan en mínimas fórmulas plenas de poder simbólico, su poesía demarca, como es lógico, la frontera entre dos mundos, no opuestos, sino complementarios en la rueda del vivir. Este proceso dialéctico, presente en la concepción de su mundo, no elude, sin embargo, las antiguas raíces. Un conocido poeta maya-k’ichee contemporáneo, el guatemalteco Humberto Ak’abal, lo expresa en este texto, incluido en su libro bilingüe Kamoyoyik:\nya no es este que camina\nlos caminos de su tiempo\nY el venezolano de la etnia wayúu José Angel Fernández Silva, lo enuncia así en un jayeechi de su poemario bilingüe desplegable Iitakaa (La totoma):\nAhora que la luna alumbra el camino\nniña, ven a mí\n¿Sabes de dónde somos?\n¡Somos los hijos de la tierra!\nDios en un principio\nHizo llover el invierno sobre la tierra:\nAparecieron las plantas\naparecieron los pájaros\naparecieron los hombres\naparecieron las estrellas en el firmamento\naparecieron todas las cosas hermanadas\nAl intentar conjugar con el canto los saberes tradicionales de su pueblo pemón, de la familia lingüística caribe, y aludir a un género literario peculiar, el tarén, propio de esa etnia, el poeta y artista plástico venezolano Vicente Arreaza (Kaikutsé) en un ensayo del 2001 publicado en la Revista Nacional de Cultura, escribe:\nEn un principio el terruño del pueblo pemón, exuberante, es sobradamente el origen del canto, la danza y en nuestros días motivo para perpetuar nuestra existencia como sociedad, para seguir cantando no sólo por los tepuyes, por la abundancia, sino para que la homogeneización cultural no nos avasalle […] Pero existe otra faceta, también muy importante, que como la primera, constituye, de acuerdo con mis observaciones, parte de las fuentes de nuestra poética. Esta tiene que ver con los cimientos de nuestra mitología y con las formas de invocación o de curación. Me estoy refiriendo a los tarén. Es necesario aclarar que cuando hablamos del tarén, los piazzan, que son los sabios de nuestro pueblo, hacen un paralelismo dialectal. Es un lenguaje metafórico y un acercamiento metafísico que yuxtapone al habla cotidiana un habla de permanente creación que contiene el espíritu de los seres físicos o entidades espirituales. Así, el tarén, oración o invocación para curar, al mismo tiempo contiene una estructura que podemos llamar poética […].\nAhora que otro tiempo, otros itinerarios y otros motivos para el canto poético se abren para los pueblos indígenas, consagrados como han sido sus derechos en la Constitución de 1999, (entre éstos el reconocimiento de sus lenguas, territorios, saberes y costumbres ancestrales) nuevos retos han de ser afrontados por sus culturas, nuevos espacios han de ser librados a su poesía, nuevas canciones han de ser irradiadas para que el mundo de los hombres sea menos acerbo y recurrente.\nYa no estamos –concluye diciendo Vicente Arreaza– en el antiguo desamparo legislativo de la anterior Constitución, negadora de la existencia de nuestros pueblos. Hoy existe un rango constitucional, y estoy seguro de que este reconocimiento por parte del Estado no es para encerrarnos en paredes de cristal. Por el contrario, debe servirnos para hacernos más fuertes como sociedades, propiciando la verdadera interculturalidad […] Siendo pemón, siendo venezolanos, ser ciudadanos del mundo.\nY así la realidad por tantos siglos desdeñada recobre sus presencias para que ninguna mácula pueda mancillar el rostro luminoso de la dignidad.\n↑1 Antonio de Nebrija, Gramática de la lengua castellana, Madrid, Asociación Cultural Antonio de Nebrija, Edic. digital, wikipedia.org. En la cita hemos adaptado grafía y sintaxis al tiempo presente.\n↑2 Esteban E. Mosonyi / Jorge C. Mosonyi, Manual de lenguas indígenas de Venezuela, Caracas, Fundación Bigott, 2000, Vol. I., p. 30. En su obra Literaturas indígenas venezolanas (Caracas, Monte Ávila Editores, 1980) Fray Cesáreo de Armellada y C. Bertivenga de Napolitano fijan en 34 dichas lenguas, En ambos casos se incluyen algunas que sobreviven en muy pocos hablantes.\n↑3 Recogido por Daisy Barreto y Esteban Emilio Mosonyi en Literatura warao, Caracas, Ediciones del Consejo Nacional de la Cultura, Coordinación de Literatura, 1980, pp. 176-177.\n↑4 George Baudot, Las letras precolombinas, México, Siglo XXI Editores, 1979, p. 15. Para la edición original francesa, Les lettres precolombines, Toulouse, Edouard Privat Edkteur, 1976.\n↑5 Humberto Akabal, Ri upakaj ri kaq’ik¨’ (El rostro del viento), Caracas, Monte Ávila Editores, Edic. bilingüe, p. 30., 2006.\n↑6 José Ángel Fernández Silva, Iitakaa (La totouna), Maracaibo, edición plegable de la Dirección de Cultura de la Gobermación del Estado Zulia, s/f (2000).\n↑7 Vicente Arreaza (Kaikutsé), La palabra secreta, En: Revista Nacional de Cultura, N° 322, p. 51 y sig. Caracas. 2002.


abril, 2016 | Web Homenaje R. Schumann\nLa importancia de Schumann\nHablar de Robert Schumann es hacerlo de una de las figuras clave de la música clásica y de uno de los eslabones fundamentales para reconstruir la travesía experimentada por el pentagrama en los últimos siglos. Este compositor, pianista y crítico musical de nacionalidad alemana nació el 8 de junio de 1810 en Zwickau (en el actual Estado federal de Sajonia) y falleció el 29 de lio de 1856 a la edad de 46 años, precisamente, en la ciudad natal de Ludwig van Beethoven, Bohn (conocida antaño con el nombre de Endenich).\nPieza clave de la música culta en el siglo diecinueve, Robert Schumann ha pasado a la historia como uno de los músicos más elementales del movimiento musical conocido como Romanticismo, del que fue activo representante.\nSu trayectoria musical y su peripecia existencial transcurrieron por cauces entre los que podrían establecerse paralelismos, pues el drama, la alegría, la pasión y los contrastes emocionales formaron parte tanto de sus días privados como de sus notorios pentagramas.\nSin duda, uno de los puntos de inflexión en su vida fue poder llegar a contraer matrimonio con la destacada y virtuosa pianista y compositora Clara Wieck, quien renunció a buena parte de su futuro por amar a Robert y por encomendar su dicha al éxito de la trayectoria de su esposo. Clara además dio luz a siete hijos, de los que tuvo que cuidar mientras Robert Schumann iba agrandando su leyenda; Marie, Elise, Julie, Emil, Ludwig, Ferdinand, Eugenie y Felix (algunos de ellos, con nombres de conspicuos compositores de música clásica) fueron los progenitores que resultaron del matrimonio de los Schumann.\nFue su padre, August Schumann, quien puso la primera piedra en la esplendorosa carrera que a la postre desarrollaría su hijo, pues fue quien le procuró de bien pequeño un profesor de piano que potenciase su talento y sus capacidades.


Más testimonios que involucran a Ashton Kutcher – Masaryk\nMás testimonios que involucran a Ashton Kutcher\nEl actor habría estado en una fiesta con cuatro personas\nLa pareja que más prometía del espectáculo está haciendo lo posible por salir adelante. Demi Moore confía en él y Ashton Kutcher siente culpa. Sin embargo, nuevas fotos publicadas en el portal TMZ confirman que la noche del 24 de septiembre, el actor salió de fiesta por San Diego, mientras Demi se quedó por trabajo en Nueva York.\nSegún una nueva fuente, citada por el tabloide Daily Mail, Kutcher pasó la velada de su aniversario en un jacuzzi con cuatro mujeres “que estaban semidesnudas”. Si antes se habían publicado informaciones relacionadas con una sola mujer, al parecer, el ¿ex? de Demi Moore realizó unafiesta donde primó el alcohol.\nAsí, un invitado invitado reveló que, borracho, Kutcher clamaba por más vodka y que, como nadie se lo llevó, salió del jacuzzi para tomar la botella. Así fue cuando Jacques Du Toit, como se identificó el testigo, pudo constatar que se encontraba totalmente desnudo.\n¿Cómo sigue la situación? Claramente, dentro de las muchachas que se encontraban estaba la ya famosa Sara Leal, quien de acuerdo con lo que confirma una de las asistentes a la fiesta en el Hard Rock Hotel de San Diego, Gavin Numoff.\nFamososUn video de tiempos felices\nSocialesYolanda Andrade, Federico Díaz y Fernando Noriega en ?Más libros, mejor futuro?\nLanzan trailer de la película ?21Jump Street?\nLos directores de la película estrenan trailer de la película "21 Jump Street".\nCELEBRIDADES DESLUMBRAN EN BVLGARI DURANTE LOS EMMY AWARDS 2020\nLA ESTRELLA DE “EUPHORIA”, ZENDAYA, ES GALARDONADA COMO LA MEJOR ACTRIZ DE UNA SERIE DRAMÁTICA, CONVIRTIÉNDOLA EN LA…\nLa Primera Dama de Estados Unidos visitó al líder sudafricano Nelson Mandela


168 CAFÉ DEL SWING: Dos figuras\nHacía tiempo que no pasaba a saborear un café junto a tus letras, ya sabes...el trabajo, las ocupaciones...la vida que corre demasiado y no nos deja disfrutar a tiempo completo de nuestras aficiones.\nTe envío un fuerte abrazo y te deseo unas felices fiestas.\n21 de diciembre de 2016, 20:18\n¡qué belleza transmite tu escrito!. Me transmite muchos sentimientos. Gracias.\nMe ocurre lo mismo Jorge. Habrá que proponerse como sea retomar los blogs de siempre y hacer un paréntesis de tanto ajetreo.\nTe deseo una feliz Navidad y un año cargado de bienes.\n21 de diciembre de 2016, 22:48\nMuchas gracias Clara. Esa es la razón de ser de mi blog. Transmitir algo que llegue a alguien.\nAgradezco enormemente tu visita. Este café corre de mi cuenta.


▷ Procrear: Gobierno relanzó el programa con una inversión de $25.000 millones - noticiasdel6.com\nEn una jornada marcada por el acuerdo alcanzado con los bonistas por la reestructuración de la deuda, el Presidente señaló: “Hoy es un día especial para nosotros. No de felicidad, sino de tranquilidad, donde sentimos que avanzamos”.\nLínea Mejoramientos Microcréditos: para mejoramientos de terminaciones y arreglos menores.120 mil créditos. Personales con tasa fija 24%. Ya está abierta para la inscripción.\nLínea Mejoramientos Refacción: Para refacción general de la vivienda. 70 mil créditos. Personales con tasa fija 24%. Ya está abierta para la inscripción.


Presidentes Estadounidenses Clasificados Según El Coeficiente Intelectual I » LA TRIBUNA\nInicio/Featured/Presidentes estadounidenses clasificados según el coeficiente intelectual I\nPresidentes estadounidenses clasificados según el coeficiente intelectual I\nDean Simonton, investigador de la Universidad de California en Davis, creó un sistema para estimar el coeficiente intelectual presidencial. Basó cada puntuación en la brillantez intelectual y la franqueza del líder. En promedio, la mayoría de los coeficientes intelectuales presidenciales caen alrededor de 130. Sin embargo, algunos puntajes de coeficiente intelectual son más bajos que el promedio. Y algunos están por encima del promedio. Aquí están los ex presidentes clasificados por IQ:\nEl coeficiente intelectual presidencial más alto\nMás coeficientes intelectuales presidenciales\nEl coeficiente intelectual presidencial más bajo\nPuntuación de CI: 168,75.\nJohn Quincy Adams es técnicamente el presidente más inteligente del país. Estudió derecho en la Universidad de Harvard. Adams fue presidente de 1825 a 1829. Es famoso por poner fin a la guerra de 1812 y por concluir el Tratado de Gante.\nPuntuación de CI: 153,75\nThomas Jefferson fue abogado y político. Fue el tercer presidente en el cargo y trabajó en la Casa Blanca de 1801 a 1809. Es famoso por escribir la Declaración de Independencia a la edad de treinta años.\nPuntuación de CI: 150,65\nJohn F. Kennedy estudió en Harvard y luego sirvió con honores en la reserva naval durante la Segunda Guerra Mundial. Fue el presidente estadounidense durante la Guerra Fría. También ha trabajado durante los crecientes movimientos por los derechos civiles y la igualdad de las mujeres.\nPuntuación de CI: 148,8\nBill Clinton tuvo muchos dramas familiares mientras estuvo en el cargo. Sin embargo, era uno de los líderes más inteligentes en términos de coeficiente intelectual. Antes de convertirse en presidente, comenzó a enseñar derecho. Luego pasó a ser gobernador de Arkansas. Finalmente, asumió la presidencia en 1993.\nPuntuación de CI: 145,1\nWoodrow Wilson abrió un bufete de abogados y luego regresó a la universidad para estudiar ciencias políticas. Fue elegido presidente de los Estados Unidos en 1913. Fue el 28º presidente estadounidense.\nAntes de convertirse en presidente, Jimmy Carter estudió agricultura y contabilidad. Se desempeñó como gobernador de Georgia en 1971. Luego se convirtió en el 39º presidente de Estados Unidos. Sin embargo, fue eliminado después de un período.\nPuntaje de CI: 142.5\nJohn Adams fue abogado y teórico político. Fue el segundo presidente de los Estados Unidos y su presidencia duró desde 1797 hasta 1801.\nPuntuación de CI: 142,28\nTheodore Roosevelt fue el hombre más joven en ocupar un cargo presidencial. Originalmente fue vicepresidente. Asumió el poder cuando el presidente William McKinley fue asesinado. Roosevelt ganó el Premio Nobel de la Paz en 1906.\nPuntaje de CI: 141.5\nJames Garfield cumplió uno de los períodos más cortos en la historia del país. Fue presidente de los Estados Unidos en 1881. Sin embargo, le dispararon solo seis meses después de asumir el cargo.\nChester Arthur era el vicepresidente de Garfield. Sin embargo, asumió el cargo después de la muerte del hombre, convirtiéndose en el presidente número 21. Fue presidente de los Estados Unidos desde 1881 hasta 1885.\nPuntaje de CI: 141.25\nJames Madison se desempeñó como presidente durante dos mandatos. Se le conoce como el Padre de la Constitución. Redactó la Constitución de los Estados Unidos y la Declaración de Derechos.\nPuntaje de CI: 140\nLincoln decidió dedicarse a la política después de que su negocio fracasara. Fue directo sobre la esclavitud porque creía que todos deberían ser iguales, como dijeron los Padres Fundadores. Lincoln es más famoso por firmar la Proclamación de Emancipación que puso fin a la esclavitud.\nPuntaje de CI: 139.6\nRoosevelt fue el único de los presidentes de Estados Unidos en cumplir tres mandatos. Asumió el cargo durante la Gran Depresión, declaró la guerra a Japón después de Pearl Harbor y creó el programa de seguridad social que usamos hoy.\nPuntuación de CI: 136,2\nJohn Tyler comenzó como abogado. Sus clientes lo ayudaron a ingresar al mundo de la política. Luego, cuando murió William Henry Harrison, John Tyler se convirtió en presidente. Fue el primer vicepresidente en convertirse en presidente sin elecciones.\nPuntuación de CI: 135,98\nAntes de convertirse en presidente, Millard Fillmore fue abogado. Luego se postuló como vicepresidente con Zachary Taylor. Cuando Taylor murió, asumió el cargo de presidente de 1850 a 1853.\nPuntuación de CI: 134,78\nFranklin Pierce es considerado uno de los peores presidentes de la historia. Creó la Ley Kansas-Nebraska, que permitió que los nuevos territorios decidieran por sí mismos si permitían la esclavitud.\nPuntaje de CI: 133,93\nWilliam Henry Harrison entró en la política después del éxito militar. Fue el primer gobernador de Indiana y el noveno presidente del país.\nRutherford B. Hayes trabajó en un bufete de abogados antes de convertirse en el decimonoveno presidente de Estados Unidos. Defendió a los esclavos fugitivos y promovió la reforma del servicio civil.\nPuntuación de CI: 133,35\nMartin Van Buren fue el octavo presidente. Era miembro del Partido Demócrata, pero se le consideraba un mal presidente. Algunos lo llamaron Martin Van Ruin porque creó una economía débil.\nPuntaje de CI: 132.5\nGeorge Washington fue el primer presidente del país. La pobreza de su familia lo obligó a abandonar la escuela y pasó un tiempo en el ejército. Se convirtió en presidente en 1789 y permaneció en la Casa Blanca hasta 1797.\nPuntuación de CI: 132,15\nHarrison fue el vigésimo tercer presidente de los Estados Unidos de América. Comenzó como abogado y líder de la iglesia. Luego fue elegido presidente en 1889.\nPuntuación de CI: 131,9\nDwight Eisenhower fue el 34º presidente estadounidense. Se desempeñó como el primer Comandante Supremo de la OTAN. También ha ampliado la seguridad social.\nPuntaje de CI: 131\nNixon fue a la universidad para estudiar derecho. También sirvió en la Segunda Guerra Mundial. Desafortunadamente, es más famoso por ser el único presidente que dimitió de su cargo.\nPuntuación de CI: 130,95\nGrover Cleveland aprobó su examen de la barra, a pesar de que no podía permitirse ir a la universidad. Se convirtió en gobernador de Nueva York y luego pasó a ser presidente por un solo mandato. Sin embargo, regresó a la Casa Blanca cuatro años después de su partida.\nPuntuación de CI: 130,2\nJames K. Polk fue el undécimo presidente. Extendió las fronteras de Estados Unidos y les ayudó a convertirse en una potencia mundial. Desafortunadamente, murió tres meses después de salir de la Casa Blanca.\nPuntuación de CI: 130,18\nWilliam McKinely fue el vigésimo quinto presidente de los Estados Unidos. Comenzó y ganó la Guerra Hispanoamericana. También ganó Puerto Rico, Guam y Filipinas de España. Desafortunadamente, su presidencia terminó en un asesinato.\nPuntuación de CI: 130,13\nGeorge HW Bush fue embajador en las Naciones Unidas. También sirvió en el Congreso y se desempeñó como presidente del Comité Nacional Republicano. Era presidente cuando cayó el Muro de Berlín y se disolvió la Unión Soviética.\nPuntaje de CI: 130\nRonald Reagan fue originalmente actor. Pasó a servir dos mandatos como gobernador de California. Sin embargo, se postuló para presidente tres veces antes de ganar las elecciones.\nPuntuación de CI: 129,78\nHerbert Hoover fue un exitoso hombre de negocios. Sin embargo, luchó como presidente durante la Gran Depresión. Ha trabajado como consultor durante más de tres mandatos presidenciales.\nPuntuación de CI: 127,83\nLyndon B. Johnson se convirtió en presidente después del asesinato de John F. Kennedy. Tomó juramento oficialmente en la Casa Blanca como presidente en 1963. Mejoró los derechos civiles, pero fue criticado por cómo manejó la guerra de Vietnam.\nPuntuación de CI: 127,55\nTruman nunca obtuvo un título universitario. Estaba ciego de un ojo, por lo que traicionó una prueba de visión para unirse al ejército. Luego se convirtió en presidente en 1945. Desarrolló las Naciones Unidas, desarrolló la OTAN y dio prioridad a los derechos civiles.\nPuntuación de CI: 127,1\nCalvin Coolidge fue el trigésimo presidente de los Estados Unidos. Sirvió desde 1923 hasta 1929. Muchos lo llamaban Silent Cal porque sus acciones hablaban más fuerte que sus palabras.\nPuntaje de CI: 127.08\nGerald Ford estudió derecho en la escuela mientras trabajaba como asistente de entrenador de fútbol. Fue vicepresidente y se convirtió en presidente cuando Richard Nixon renunció. Aunque heredó una alta inflación y un aumento del desempleo, abogó por la igualdad de derechos.\nPuntuación de CI: 126,9\nWilliam Howard Taft terminó segundo en la facultad de derecho. Ha trabajado como abogado, juez y secretario de guerra de Estados Unidos. Sirvió solo un período como presidente de la nación.\nPuntaje de CI: 126.25\nJackson es mejor recordado por su apoyo a la esclavitud. Era un granjero de una plantación dueño de esclavos que entró en la política después de los éxitos militares. Sin embargo, es el único presidente de Estados Unidos que ha pagado la deuda nacional en su totalidad.\nPuntuación de CI: 125,93\nJames Buchanan fue originalmente miembro del partido federalista. Luego pasó al Partido Demócrata. Los historiadores lo consideran uno de los peores presidentes porque descuidó la esclavitud. Llevó al país a una guerra civil.\nPuntuación de CI: 125,65\nTyler solo estuvo en la Casa Blanca durante dieciséis meses antes de su muerte. Fue elegido presidente de los Estados Unidos sobre la base de sus logros militares.\nDespués del asesinato de Lincoln, Andrew Johnson se convirtió en presidente. Muchos creen que es uno de los peores hombres que ha trabajado en la Casa Blanca. Los esclavos liberados perdieron muchas libertades civiles después de permitir que los estados del sur formaran sus propios gobiernos civiles.\nPuntuación de CI: 124,88\nBush fue un presidente controvertido. Algunas personas no estaban contentas con la forma en que manejó la guerra de Irak y la respuesta al huracán Katrina.\nPuntuación de CI: 124,3\nHarding ayudó a la economía a dar la vuelta a la Primera Guerra Mundial. Desafortunadamente, murió de un infarto. Más tarde se descubrió que los miembros de su gabinete eran corruptos.\nPuntuación de CI: 124,13\nAunque James Monroe tiene un coeficiente intelectual bajo, eso no significa que no fuera inteligente. Extendió las fronteras de América y apoyó el establecimiento de colonias en África para esclavos liberados.\nPuntaje de CI: 120\nUlysses S. Grant no estaba interesado en la escuela. Sirvió con distinción en el ejército, luego fue general en la guerra civil. Sin embargo, como presidente, no pudo detener la depresión en el siglo XIX.\nTE INTERESA>> Brasil vs.Colombia, EN VIVO ONLINE: Copa América, EN DIRECTO\nChina reabrirá salas de cine la próxima semana, con condiciones


Política de Privacidad - Termatalia\nFundación Feiras e Exposicións de Ourense (en adelante “EXPOURENSE”) son conscientes de la importancia que supone para nuestros clientes obtener información clara y transparente sobre el uso que hacemos de la información que nos proporcionan.\nEn termatalia, tratamos los datos que nos ha facilitado con las siguientes finalidades:\n• Sin embargo podemos tratar sus datos en base a la relación contractual existente entre las partes como consecuencia de su participación en un evento organizado por Termatalia (Ej,: Formalización del contrato de participación)\na) Los datos de los formularios sobre consultas no se entregarán a ningún tercero. Únicamente se tratan internamente en Termatalia.\nb) Cuando Termatalia le preste un servicio a través de una tercera empresa proveedora sus datos se comunicarán a esta empresa, con estricta obligación de confidencialidad y previa formalización del correspondiente contrato de prestación de servicios entre el Responsable del Tratamiento (EXPOPURENSE) y el Encargado del Tratamiento (empresa proveedora)\nTermatalia garantiza que bajo ninguna circunstancia vende, ofrece y/o comercializa con los datos de sus clientes.\nCualquier persona tiene derecho a obtener información clara y comprensible sobre si en termatalia se están tratando sus datos personales.\nEl ejercicio de los derechos anteriormente indicados se pueden hacer por correo postal, adjuntando copia del DNI o pasaporte, ante FUNDACIÓN FEIRAS E EXPOSICIÓNS DE OURENSE con domicilio en Finca Sevilla, s/n 32005 Ourense, Departamento de Sistemas o por correo electrónico, a la dirección termatalia@termatalia.com, con la documentación indicada.\nPara cualquier consulta sobre el tratamiento de sus datos puede ponerse en contacto con nuestra DPO en termatalia@termatalia.com


Final Mundial 2018: Isco Alarcón: dos vidas, dos razones | Mundial Rusia\nIsco, con España ante Alemania y con el Madrid ante el Espanyol. AFP / REUTERS\nSu juego se adaptan más al juego de España que a la verticalidad del Madrid\nCuando Isco Alarcón fichó por el Madrid, en 2013, un reconocido entrenador español sentenció en una charla privada: «Se ha equivocado de equipo». El técnico argumentaba que sus características encontrarían mejor acomodo en el estilo del Barcelona, más asociativo, basado en triángulos que se superponían en espacios pequeños. En su opinión, en el Madrid sufriría, dada su verticalidad y su juego más episódico. Cinco años después, el Barcelona no es lo que era, mientras que la selección conserva el ecosistema idóneo para los centrocampistas que han acuñado el estilo ganador de España. Ahí emerge el malagueño, sufriente en el Madrid. Son sus dos vidas.\nComo consecuencia de su dimensión como fenómeno de masas, el fútbol se analiza cada vez menos a través del propio fútbol, del juego. Mandan los personalismos. A propósito de Messi, Jorge Sampaoli dijo, antes de enfrentarse a España, que «en el fútbol de hoy hay cada vez más dioses y menos religión». Una frase genial que apenas interesa a nadie, pero que está cargada de sentido. Si empezamos, pues, por la religión, por el juego, podemos encontrar la primera razón, y la más importante, para explicar la dual existencia de Isco.\nEl malagueño es técnico y hábil, dotado para moverse en espacios pequeños, con excelente visión para el último pase y con gol. Cuanto más toca el balón, más se pone en valor; cuanto más cerca del área se sitúa, más dañino y peligroso resulta. Para mostrar esas cualidades necesita socios, un centro del campo nutrido, y posicionarse en la mediapunta. En Düsseldorf y Madrid, España formó con cinco centrocampistas; el Madrid, a menudo, lo hace con tres.\nDe ese modo jugaba el equipo blanco a su llegada, en 2013. Isco lo hizo al mismo tiempo que Carlo Ancelotti y Bale, destinado a un puesto como titular, dada la inversión récord: 100 millones. El técnico italiano había alcanzado con el Milan la cima europea a partir de un sistema escalonado (4-3-2-1), conocido como el árbol de Navidad. En una charla con este periodista, Ancelotti explicó: «Isco tiene gran calidad. En mi sistema jugaría como uno de los dos mediapuntas, pero en este Madrid, con Cristiano, Benzema y Bale, es necesario hacerlo con un 4-3-3, y para ello se necesitan centrocampistas de otras condiciones».\nEl malagueño, suplente, alternó las bandas, incluso ofició como segundo mediocentro, aunque sin consolidar su rendimiento. Aumentó su presencia en la segunda temporada del italiano, con el que alcanzó la titularidad el 77% de los partidos en los que estuvo disponible, más que con Zidane y, por ahora, con el propio Lopetegui.\nGoleador de rojo\nModric también se reinventó, como Kroos, y quedó de manifiesto su mayor adaptabilidad y madurez frente a la de Isco, más disperso y frágil emocionalmente. Es un rasgo de su personalidad que conoce bien Julen Lopetegui, tras dirigirlo en las inferiores. El seleccionador ha alimentado su autoestima con palabras y decisiones, hecho que ha permitido a Isco liberarse y expresar su creatividad. Es la segunda razón.\nIsco empezó el ciclo del vasco sin ser titular, pero, hoy, es fijo en el once. Con Zidane se consolidó el curso pasado, con Bale lesionado y el Madrid en 4-4-2, pero ha vuelto al banquillo. Por ahora el porcentaje de titularidad es similar, pero con tendencias invertidas. Con Lopetegui disputa el 21% de partidos completos por el 12% con Zidane (16 de 127 disponibles). De rojo es un goleador implacable, nueve en 14 encuentros, por 20 en 105 de blanco. Suplantar los registros no es sólo cuestión de voluntad, sino de juego.\n29/03/2018 04:13 horas\nUn magnífico futbolista y buena gente\nVolver a la noticia 'Isco Alarcón: dos vidas, dos razones'


Jazz, ese ruido: FREE JAZZ ENTRE AMIGOS\nNO FAST FOOD, Settings For Three (Corner Store Jazz, 2018)\nDos semanas atrás hablamos de la formación de Phil Haynes Free Country, con su original revisión del rock y el jazz de los 60. Hoy volvemos a Haynes con No Fast Food, trío que completan Drew Gress al contrabajo y David Liebman en los vientos, y que desarrolla un jazz libre, de estructuras cambiantes. La experiencia acumulada en sus discos anteriores produce un sonido orgánico y fluido.\nPero, al contrario que en sus disco anteriores, este Settings For Three no ha sido grabado en directo; a pesar de lo cual, hay una intensidad patente en los temas. Escuchen:\nPulsen play. En la intro, un Liebman muy especulativo en la flauta de madera da paso a un breve diálogo con el contrabajo, diálogo que se rompe cuando Haynes arremete con fuerza y con ese ritmo desestructurado que, de alguna manera, tiene sentido. Y el saxo. Un comienzo muy energético y eléctrico que es la línea fundamental de álbum, aunque el siguiente tema del setlist ("Joy") se caracterice más por su poesía atmosférica. Aquí Liebman muestra una cantidad fascinante de recursos. En general, los tres músicos lo hacen pero la capacidad de Liebman en la flauta o en el saxo para mostrar belleza, lírica o melódica, y al momento siguiente deshacerse en pasajes atonales, rotos, aparentemente sin sentido pero orgánicos, es fantástica. "String Theory" ofrece también una balada emotiva pero más nocturna y conmovedora.\n"Blue Dop" tiene un groove de contrabajo de esos que hacen que se muevan los pies. Blues con fuerza y ritmo, un campo abierto para la libertad expresiva, como en "Whack Whap", que comienza de repente, sin intro, como si llegáramos tarde, a mitad del tema, un perfecto desorden donde cada músico se explaya a su manera, con humor, y con recursos y más recursos. Humor hay también en el título "Longer Shorter", homenaje al saxofonista con un contrafact de su tema "Pinocchio". El álbum termina con "Shramba", una vuelta de tuerca a la samba con un Haynes hiperactivo, reconstruyendo y reinventando (con la complicidad de Gress) el ritmo salvaje de la samba hacia algo cerebral y más complicado de lo que pueda parecer a la primera escucha. Por encima, un Liebman con toda la libertad del mundo para inventar.\nNo Fast Food son:\nPhil Haynes, batería\nDavid Liebman, saxo tenor & soprano, flauta de madera\n* Web: www.cornerstorejazz.com/product/nffsettingsfor3\nArchivado como: bateristas, David Liebman, Drew Gress, free jazz, Phil Haynes, tríos, Wayne Shorter


Cómo Vender En Línea ▷➡ Parada Creativa ▷➡\n¿Recibió recientemente regalos que no son demasiado emocionantes y desea tratar de deshacerse de ellos ganando algo de dinero? ¿Le apasiona crear objetos hechos a mano y le gustaría vender su trabajo para complementar su salario? Bueno, en este caso tienes que empezar vender en línea los productos que haces o los viejos regalos que de otro modo terminarían encerrados en la bodega. Como se dice ¿Estaba evaluando esta posibilidad y se preguntaba si puedo darle algún consejo al respecto? ciertamente; sucedió justo en el tutorial correcto en el momento correcto!\nHay muchos sitios web que, a un costo casi insignificante o incluso gratuito, le permiten vender artículos usados, lanzar subastas e incluso abrir «tiendas virtuales» con solo unos pocos clics. Me refiero, por ejemplo, a Subito.it, eBay o Etsy, que son algunas de las soluciones de las que hablaré en esta guía mía. ¿Qué dices, entonces, para dedicar unos minutos de tu tiempo libre? Quiero hablar sobre ello en detalle y explicar cómo usarlo para la venta. Esta es una excelente manera de ganar dinero en Internet y estoy seguro de que obtendrá algo de dinero extra.\nCoraje: arremanguemos nuestras mangas y veamos, en detalle, cómo publicar anuncios para vender productos en línea en estas plataformas que acabo de mencionar. Lea atentamente las instrucciones que siguen para identificar el sitio web que mejor se adapte a sus necesidades. ¿Estás listo para comenzar? Sí? ¡Muy bien! ¡Les deseo una buena lectura y una buena venta!\n5 Otros sitios para vender en línea\npara vender en línea En primer lugar, le sugiero que recurra al uso de sitios de anuncios, que le permiten publicar anuncios gratuitos para vender sus productos. Estas son soluciones que facilitan el contacto con compradores potenciales; estos pueden contactar al vendedor y comenzar una negociación privada.\nEl primer sitio de anuncios que quiero recomendar es usar Subito.it, portal web histórico que también se puede utilizar en Android e iOS a través de una aplicación dedicada, que le permite publicar anuncios de forma gratuita y poner a la venta los más variados tipos de productos y servicios (de hecho, es posible usarlo para vender productos como automóviles o bienes raíces, pero también para vender servicios y publicar ofertas de trabajo) . No hay comisión en la venta pero, para su uso, se requiere registro.\nLuego conéctese a la página de inicio de Subito.it y haga clic en el botón Registro, que puede ver en la parte superior derecha: ingrese todos los datos requeridos, haciendo referencia a los campos de texto presentes ( Su correo electronico, contraseña, cumpleaños, común y sexo ), usted acepta los términos y condiciones del servicio, coloca una marca de verificación en la redacción actual y luego presiona el botón confirmación . Recibirá un correo electrónico para activar su cuenta en unos minutos: haga clic en el elemento confirmación, para verificar su perfil y comenzar a publicar sus anuncios.\nAhora, desde la página principal del sitio, presiona el botón Insertar anuncio y, en la siguiente pantalla, complete el formulario que ve en la pantalla en su totalidad. Desde el menú desplegable categoría, indica la categoría del producto que se venderá (por ejemplo Accesorios de coche ), marque en correspondencia con el artículo Para la venta, inserte una imagen que represente el producto (es opcional), escriba el título y el texto del anuncio en los campos respectivos y luego proporcionar la información relacionada con usted (la suya nombre y el tuyo numero de telefono que posiblemente pueda ocultar poniendo la marca de verificación en Ocultar número ). Cuando se realiza la operación, presione el botón seguido.\nEn la siguiente pantalla, verifique toda la información de la lista y elija si usar este servicio de forma gratuita o si aprovecha una de las funciones pagas para la publicación de los anuncios (por ejemplo, marque el elemento Vuelve a la cima para seleccionar esta opción, que se utiliza para garantizar una mayor visibilidad del anuncio). El precio de la función mencionada (y otras opciones similares para anuncios pagados) depende del momento en que se patrocinará el anuncio. Como puede ver, hay varias otras promociones ( Promo 2 en 1, por ejemplo) y los costos para el mismo comienzan desde € 1.65 a € 22.95.\nPara publicar el anuncio, presiona seguido y espere a que esto sea aprobado por el personal de Subito.it. Si es así, recibirá un correo electrónico confirmando la publicación.\nInicialmente conocido como un mercado virtual accesible incluso a través de una aplicación gratuita para Android e iOS Shpock se ha vuelto muy famoso debido a su uso frecuente como un sitio para vender en línea, de manera similar a Subito.it y kijiji. Su característica principal es que es un portal web dedicado a la venta de objetos de segunda mano entre personas cercanas, incluso si no está dirigido exclusivamente a este propósito. Por lo tanto, se utiliza con frecuencia para la venta de artículos en forma privada en toda Italia, ya que es posible publicar anuncios de forma gratuita.\nPara usarlo, conectado a su página principal, presiona el botón Venta ubicado en la parte superior derecha y luego crea una cuenta presionando los botones Inicia sesión con Facebook o Inicia sesión con Google, para conectarse respectivamente con el perfil Facebook o con eso google o presiona el elemento Inicie sesión con su correo electrónico + SMS. En este último caso, debe completar el formulario de registro que ve en la pantalla, indicando todos los datos requeridos ( nombre, apellido, e-mail y contraseña, entre estos), mientras que la compilación de su perfil se realiza automáticamente, cediendo con la cuenta Facebook o Google\nUsando el siguiente formulario, ingrese toda la información relacionada con el anuncio que desea crear: use el campo de texto debajo de la entrada Título del artículo, Para proporcionar información sobre la venta del producto, ingrese toda la información que describe el artículo en el campo de texto debajo del artículo. Descripción del artículo e indica el categoría membresía de su anuncio usando el menú Elige una categoria, como por ejemplo electrónica.\nAhora todo lo que tiene que hacer es proporcionar información sobre su ubicación (use el campo de texto Ingrese su dirección y número de calle ) y luego ingrese el precio al que desea vender el activo de su posesión, utilizando el campo de texto EUR.\nFinalmente, elija si desea compartir también el anuncio en Facebook poniendo la marca de verificación en el artículo Comparte y vende más rápido y finalmente presione el botón Venta, para publicarlo. El anuncio se publicará en este sitio web y los compradores potenciales podrán contactarlo en privado para establecer un contrato.\nOtro sitio que debe considerar para vender en línea es kijiji, un portal de anuncios gratuito que forma parte del grupo eBay. kijiji también se puede usar en dispositivos móviles, descargando la aplicación gratuita para Android e iOS.\nLo primero que debe hacer es conectarse a la página principal del sitio y presionar el botón entrar ubicado en la parte superior derecha (el registro no es obligatorio). En la siguiente pantalla, complete todos los datos necesarios relacionados con la publicación del anuncio. Indica lo primero categoría (por ejemplo, Ropa y accesorios ) y el común de venta, luego ingrese el título del anuncio, especifica si está vendiendo un producto, colocando una marca de verificación en el artículo oferta que y luego usar los campos de texto precio y descripción, para indicar respectivamente el precio y la descripción del producto que desea vender.\nOpcionalmente, también puede cargar imágenes (máximo 8 fotos de 4 MB cada una) y, finalmente, indicar su información personal: e-mail, nombre y teléfono (este último es opcional). Finalmente, asegúrese de que haya una marca de verificación junto a la redacción sobre las condiciones de uso y la política de privacidad y luego presione el botón Publica tu anuncio, ubicado debajo. En unos minutos, recibirá un correo electrónico del personal del sitio, en la dirección que proporcionó, para la aprobación de su anuncio.\nLos anuncios publicados en kijiji puede ser patrocinado por una tarifa para ser más visible. Los precios dependen de la categoría de la misma: comienza desde un mínimo de € 34 por mes para la activación de un perfil prima. Para obtener más información sobre los costos, consulte el sitio web oficial de Kijiji.\nUna solución alternativa es utilizar la herramienta. mercado de Facebook, funcionalidad incluida dentro de la red social (y también disponible a través de la aplicación Facebook para Android y iOS). Para utilizar este servicio dedicado a la venta de objetos de diversos tipos, es necesario registrarse en la red social y también debe ser mayor de edad.\nPara utilizar Mercado de Facebook, luego se conecta al sitio web oficial de Facebook e inicia sesión en la red social o continúa con el registro, siguiendo las instrucciones que te di en mis tutoriales dedicados.\nUna vez que haya iniciado sesión, presione el elemento mercado, ubicado en la barra lateral izquierda, luego presione el botón Vender algo que siempre puedes ver a la izquierda. Ahora, complete el formulario para la publicación de un anuncio, indicando, en la siguiente pantalla, toda la información necesaria para la venta: el tipo de artículo que se venderá ( Que estas vendiendo ), el precio ( precio ) y la categoría ( Seleccione una categoria ), como por ejemplo muebles.\nFinalmente agregue la descripción, usando el campo de texto Describe tu artículo, presiona el botón con el símbolo de una imagen, para agregar las fotos que se adjuntarán al anuncio (máximo 10) y presione el botón público, para confirmar la publicación\nLa venta en Mercado de Facebook se gestiona de forma privada: el usuario interesado puede contactarlo a través de un mensaje privado para solicitar más información.\nUsando la aplicación de Facebook para dispositivos móviles, la herramienta de ventas Mercado de Facebook se puede usar presionando el botón con símbolo de una casa pequeña desde la barra inferior y luego en el elemento Lo que vendes. Finalmente presiona las voces. Artículos en venta, Vehículos en venta, Alojamiento en alquiler / venta o Ofertas de trabajo, para completar la forma relevante del anuncio, como le expliqué en las líneas anteriores.\neBay es un sitio de subastas muy famoso que también se puede utilizar para anunciar con la fórmula «Comprar ahora». Está disponible para su uso desde su sitio web oficial, pero también desde dispositivos móviles, descargando la aplicación gratuita para Android e iOS.\nAnuncios en eBay es gratis pero hay algunas características pagas, de las que hablaré en las siguientes líneas, y también hay una comisión aplicada, en caso de una venta, igual a 10% del monto recaudado (excluyendo gastos de envío).\nPara publicar un anuncio en eBay, vinculado a su página de inicio y, en primer lugar, crea una cuenta. Luego haga clic en el botón Registro ubicado en la parte superior izquierda y luego complete el formulario con todos los datos requeridos ( nombre, apellido, Dirección de correo electrónico y contraseña ). Finalmente, presiona el botón contratar.\nUna vez que se complete el registro, realice un procedimiento adicional para asociar un método de pago con su cuenta, para que pueda comenzar a vender. Desde la página de inicio de eBay, presiona su nombre en la parte superior izquierda, luego en el elemento Configuraciones de cuenta y finalmente arriba Conecte la cuenta de PayPal, para realizar todos los trámites necesarios para la conexión de los mismos. Se le pedirá cierta información de contacto, como la suya. dirección de residencia, el PAC el ciudad y el provincia y también el numero de telefono movil. Una vez hecho esto, continúe con la siguiente sección en el inicio de sesión de su cuenta PayPal, para conectarlo.\nUna vez hecho esto, presione el botón Venta que puedes ver arriba y, antes que nada, ingresa la descripción del objeto, usando el campo de texto Describa el artículo puesto a la venta. y luego presione el botón inicia. Ahora complete la otra información relacionada con el anuncio ingresando, el título el subtítulo, comprobando el categoría e indicando toda la información solicitada, como condición del objeto le específico y todos los detalles sobre la venta, incluido el formato el duración y el precio de lo mismo.\nEn cuanto a la formato de la venta, haga clic en el menú desplegable Subasta en línea para ver las opciones disponibles: el Subasta en línea es una subasta con una duración fija ( 1, 3, 5, 7 o 10 dias ) que presenta un precio inicial un precio comprarlo ahora y un precio de reserva. En pocas palabras, utilizando este formato de venta, subastará un artículo con un precio inicial. Esto se venderá al precio ofrecido al final de la subasta o al alcanzar una cantidad mínima ( precio de reserva ); sin embargo, los compradores pueden comprar el artículo vendido inmediatamente, comprándolo al precio comprarlo ahora.\nEl formato de venta Cómpralo ahora en cambio, es un método por el cual es posible vender un artículo a un precio fijo. En este caso, es necesario indicar el precio del bien que desea vender, pero también posiblemente la posibilidad de recibir uno. propuesta de compra. Esto significa que los compradores pueden ofrecer al vendedor una propuesta económica más baja, en comparación con el precio establecido, que el vendedor puede aceptar o rechazar.\nAntes de publicar el listado, verifique el costo del mismo: algunas opciones como el subtítulo Tengo que pagar y luego puede consultar la sección dedicada a las tarifas de eBay para obtener más información. Al final de la compilación, presiona el botón Poner a la venta a las tarifas mostradas para publicar el anuncio. Para más información sobre cómo eBay, lea mi guía dedicada al tema.\nOtros sitios para vender en línea\nLas que te mencioné son solo algunas de las soluciones más populares para vender productos y servicios en línea. Si los portales web que indiqué no sabían cómo satisfacer sus necesidades, no se preocupe; Quiero hablar sobre otras soluciones válidas en las siguientes líneas.\nEtsy – es el portal dedicado a la venta de productos artesanales. Este sitio web le permite publicar anuncios pagos con precios bajos, después de haber creado una cuenta (botón Registro desde la página de inicio). La tasa de publicación de los anuncios es de 0,17 €, hay un costo de transacción del 5% del precio de venta que también se aplica al envío. Además, hay una tarifa adicional por manejar el pago del 4% + € 0.30. Para obtener más información sobre tarifas, le aconsejo que consulte la página publicada en el sitio web oficial. El sitio también se puede usar en dispositivos móviles, descargando la aplicación gratuita para Android iOS. Para obtener más información, consulte mi guía sobre cómo vender en Etsy.\nBakeca – es otro sitio para la publicación de anuncios relacionados con la venta de productos y servicios. Su funcionamiento es generalmente similar a kijiji y Subito.it ; Además, para la publicación del anuncio, no es necesario registrarse, solo presione el botón Insertar anuncio, ubicado en la parte superior derecha de la página de inicio. Para la publicación del anuncio, toda la información requerida, como el título del anuncio, el categoría el descripción y el precio.\nAutoScout24: es uno de los sitios web más utilizados para vender automóviles, motocicletas, autocaravanas y otros vehículos usados. Para la publicación del anuncio, se requiere la creación de una cuenta gratuita (haga clic en el botón My AutoScout24 desde la página de inicio y luego Regístrese ahora ), puede usar el formulario de publicación, presionando el botón entrar en la página de inicio del sitio. La publicación del anuncio es gratuita en lo que respecta a la venta de automóviles, motocicletas y scooters, mientras que se paga por caravanas o autocaravanas y por vehículos comerciales. Para obtener más información sobre cómo funciona este portal, lea mi guía sobre cómo publicar un anuncio en AutoScout24 o en el que le explique cómo editar un anuncio en AutoScout24.


» Artistas critican a la PCM y Osiptel por priorizar la radio para escuchar música antes que streaming\nOsiptel lanzó esta semana un comunicado en el que recomiendan priorizar la radio para escuchar música antes que el streaming durante el horario de mayor congestión en las redes. El mensaje causó varias críticas de parte de artistas nacionales que lo consideraron contraproducente para el desarrollo de la industria musical del Perú.\nSegún el estudio “Radiografía social de los gustos musicales en el Perú” publicado por la PUCP en el 2017, la radio es el principal medio a través del cual los peruanos escuchan su música favorita. El 54.3% eligen las emisoras radiales (Am, Fm y digital) para escuchar música, mientras que las plataformas digitales en Internet (YouTube, Spotify y otras) se ubican en el segundo lugar en la preferencia con un 10.6%.\nEn nuestro país, el Código de Ética de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión establece en su Artículo 11º una cuota de producción nacional no menor del 30%:\n“En la programación que se transmita dentro del horario comprendido entre las 05:00 y 24:00 horas, deberá incluirse programas de producción nacional en un porcentaje no menor al 30% de dicha programación, en promedio semanal. Las retransmisiones de ediciones anteriores de dichos programas podrán computarse para efectos de alcanzar el mínimo establecido.”\nSin embargo, en los últimos años las emisoras de radio han sido criticadas por diversos sectores de la música independiente peruana por no cumplir con el artículo antes mencionado, negarle el espacio que se merecen la música nacional en las radios y acostumbrar al público oyente a un catálogo musical muy limitado.\nEso por eso que el mensaje dado por el Organismo Supervisor de Inversión Privada en Telecomunicaciones ha causado diversas críticas de varios artistas de la música nacional.


La historia del blues Parte II: el ritmo | The Antique Music Box\nLa historia del blues Parte II: el ritmo\nFiled under: Blues — 5 comentarios\nLa semana pasada comenzamos nuestro viaje blusero. Vimos en rápidas líneas los inicios de esta música y también escuchamos a sus pioneros. Pero hoy vamos a hablar de un subgénero muy especial que marcó una época de transición entre el swing y el rey de los 1950s.\nEn la entrada pasada nos quedamos justo en el momento en que el blues cobraba especial auge. Eran los 1940s y el swing junto con el jazz, reinaban los tocadiscos. Pero, luego de los problemas ocasionados por la Gran Depresión en EU y los varios conflictos de tipo racial, el blues se convirtió en un género muy socorrido.\nChicago y el Delta fueron la cuna del blues y semilleros de grandes artistas. Para 1945, el blues rural ya se había dividido en dos vertientes. La primera de ellas llevaba impresa un ritmo especial, algo muy “movido” que retomaba parte del swing. Lo que entonces se denominada despectivamente como “race record” (música de raza), ahora se llamaría rhythm and blues.\nEn el R&B los instrumentos de viento como el sax alto y la trompeta tenían un protagonismo clarísimo mientras que el ritmo estaba marcado por un ta-ra-raan_ ta-ra-raan. En sus inicios se nota la gran influencia del swing pero adicionada aquí con voces muy bluseras y poderosas.\nLouis J. Band\nGrandes figuras como Louis Jordan (1908-1975) —conocido como “el padre del R&B”—, Big Joe Turner (1911-1985) y Ruth Brown dominaban la década de los 50s. Aunque muchos otros aportaron en el desarrollo de este importantísimo y delicioso subgénero.\nLouis Jordan fue todo un personaje. Saxofonista en una banda de swing y con rutinas de comedia muy llamativas. Su banda solía tocar usando luces de neón sobre sus instrumentos. Él llevó a St. Luis Missouri al spot light de la música. La canción más representativa suya: “Caledonia” (1945).\nBig Joe "The blues boss"\nBig Joe Turner fue el “jefe del blues”. Estuvo varios años involucrado con el R&B, —pero retomó el blues antes de su muerte en 1975—. Su canción más famosa fue “Shake, rattle and roll” (Agítate, retuércete y muévete) que después fue reinterpretado en rock’n’roll por varios artistas.\nSin embargo, las mujeres también se abrieron paso en el rhythm and blues. Una de ellas fue Ruth Brown (1928-2006), identificable por su potente voz en “Mama, he treats your daughter mean” (Mamá, él trata mal a tu hija).\nEl R&B evolucionaría tanto, que a mediados de los 1950s, él desembocaría en el rock’n’roll. Para 1955 el R&B ya incluía piano, batería y un up tempo muy parecido al del R&R. Un ejemplo de esto es “Mess Around” (Chacoteando) de Ray Charles.\nEl género ha ido transformándose hasta convertirse en algo ajeno a lo que fue hace cincuenta años. Ahora se le llama R&B contemporáneo y es una fusión entre hip hop, pop y baladas. Es un género que se ha ido suavizando a través del tiempo, pero cuya esencia aún se encuentra en los videos a blanco y negro que captaron la energía antaño producida por potentes voces… por el ritmo que sigue marcando historia.\nCerramos la entrada de hoy con otro video (cada foto arriba puesta redirecciona a un video distinto ;)). Mess Around de Ray Charles.\nEtiquetas: Big Joe Turner, blues, historia del blues parte 2, la historia del blues, Louis Jordan, R&B, Ray Charles, rhythm and blues, Ruth Brown\nKirindondo Mayagul Papaya\nmayo 26, 2010 en 12:07 pm\ny el blues eléctrico qué? xD eso es la pura vida\nBell@ Legousi Mir@nd@\nmayo 25, 2010 en 10:34 pm\nTengo algunos problemas para ver tu sitio y no sé porque. Por ejemplo no puedo ver unas imágenes ni el video. Sabes a qué se debe???? Muchas gracias.\nOscar González N\nmayo 25, 2010 en 3:14 pm\n¿Este sitio es siempre de blues? A mí me gustaría ver si me pasas unos links buenos de blues. Creo que resumiste bien la historia aunque no es la gran cosa.\nTe dejo mi mail para que compartamos links.\nmayo 25, 2010 en 1:51 pm\nNo me gusta mucho el R&B antiguo, pero el de ahora sí.\nmayo 23, 2010 en 3:22 pm\nExcelente como siempre. Tus pergaminos bluseros bien podrían estar en una revista especializada. Me apunto para mi tercera clase, ya vas. =] Qué genial eres!!!!!!! TK Marguerita.\n« La historia del blues Parte I: the roots\nLa historia del blues Parte III: the electric blues »


Lucas 5:5-8 «Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho, - ppt descargar\nPublicada porEstela Bonilla Modificado hace 7 años\nPresentación del tema: "Lucas 5:5-8 «Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho,"— Transcripción de la presentación:\n1 Lucas 5:5-8 «Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía. Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundían. Viendo esto Simón Pedro, cayó de rodillas ante Jesús, diciendo: Apártate de mí, Señor, porque soy hombre pecador.»\n2 ¿Dónde están los discípulos?\nJesús tenía una tarea que cumplir, glorificar a Dios y dar a conocer la gloria de Dios a la humanidad. Para cumplir la tarea necesitaba la ayuda de personas que tuvieran la misma visión, a estas personas llamó Discípulos, pero ¿Dónde buscarlos?, ¿A quién llamar?\n3 ¿Dónde están los discípulos?\nNo están con los sabios ni grandes religiosos. Están afanados desgastándose sin muchos frutos. Son pecadores y gente común, algunos hasta sin educación. No eran los modelos de líderes que tenían condiciones sobresalientes para ser tomados en cuenta.\n4 ¿Dónde están los discípulos?\nEl currículo de Pedro. Un pescador sin educación. Un pecador. Trabajador. Casado. Respetuoso de las costumbres judías. Buena persona.\n5 ¿Dónde están los discípulos?\nEl relato de su llamado. Había trabajado toda la noche sin pescar nada. Al amanecer, como las 8 o 9 de la mañana está lavando las redes. Jesús se sube a su embarcación y enseña desde allí. Pedro no cree inicialmente en Jesús como el mesías, lo llama «Maestro».\n6 ¿Dónde están los discípulos?\nJesús le pide que separe un poco la embarcación de las personas. Luego el Señor al terminar como a las 12 del día le pide que lleve la embarcación mar adentro. Pedro tiene reparos: Han pescado toda la noche sin éxito. Pero obedece a Jesús por ser su anfitrión.\n7 ¿Dónde están los discípulos?\nSucede la pesca milagrosa. Pedro recién cree que Jesús es el Señor y el Mesías. Siente temor a causa de ser un pecador. Jesús le dice: «No temas; desde ahora serás pescador de hombres.» Abandona todo y sigue a Jesús.\n8 ¿Dónde están los discípulos?\nLucas 5:27-28 RV 60 «Después de estas cosas salió, y vio a un publicano llamado Leví, sentado al banco de los tributos públicos, y le dijo: Sígueme. Y dejándolo todo, se levantó y le siguió.»\n9 ¿Dónde están los discípulos?\nEl currículo de Mateo. Un cobrador de impuestos. Ladrón. Considerado traidor a la patria. Un hombre con educación. Contador, periodista, escritor. Un hombre rico. Lo abandonó todo por seguir a Jesús.\n10 ¿Dónde están los discípulos?\nJuan 1:47-50 RV «Cuando Jesús vio a Natanael que se le acercaba, dijo de él: He aquí un verdadero israelita, en quien no hay engaño. Le dijo Natanael: ¿De dónde me conoces? Respondió Jesús y le dijo: Antes que Felipe te llamara, cuando estabas debajo de la higuera, te vi. Respondió Natanael y le dijo: Rabí, tú eres el Hijo de Dios; tú eres el Rey de Israel. Respondió Jesús y le dijo: ¿Porque te dije: Te vi debajo de la higuera, crees? Cosas mayores que estas verás.»\n11 ¿Dónde están los discípulos?\nEl currículo de Natanael. Un hombre reposado y tranquilo. Un hombre conocedor de la palabra de Dios, muy racional. Un hombre que tenía un buen testimonio. Tenía insatisfacción en su sistema religioso. Le siguió inmediatamente.\n12 ¿Dónde están los discípulos?\nPedro necesitó de un milagro tremendo, pero creyó hasta la muerte. Mateo sólo necesitó un llamado para abandonarlo todo. Natanael necesitó un milagro personal, y una evidencia lógica y creible.\n13 ¿Dónde están los discípulos?\nCon cuál de estos discípulos estás te identificas. Eres un creyente, un evangélico, un cristiano o un: DISCÍPULO.\nDescargar ppt "Lucas 5:5-8 «Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. Y habiéndolo hecho,"