Confort acústico: Soluciona los problemas más habituales de tu vivienda - IsoverBlog\n05/06/2017\t/ Category: Isover\t/ 0 comentarios/ by adminblog\nDefinimos ‘confort acústico’ como la ausencia de sonido no deseado\nEl ruido es el resultado de las vibraciones provocadas por las ondas sonoras en el sistema auditivo. Desde el momento en que deja de adaptarse a la actividad ambiente y supera cierto nivel sonoro se convierte en una molestia. La calidad acústica es uno de los indicadores fundamentales que nos ayudan a evaluar la calidad del diseño y la construcción de un edificio. Se percibe de forma inmediata y, por eso, es posible medir la satisfacción subjetiva relacionada con el aislamiento acústico, que crece un 4% por cada dB de aislamiento, hasta alcanzar un 80% de satisfacción con un aislamiento de 63 dB, dependiendo de determinados factores, según muestran diferentes estudios realizados al respecto.\nDiversos estudios como los realizados por el INE o el Eurobaromentro, que miden la calidad de vida en diferentes lugares revelan que un gran número de hogares padecen ruidos indeseados procedentes de sus vecinos o de la calle.\nConscientes de este problema, desde ATEDY (Asociación Técnica y Empresarial del Yeso, Sección Placa de Yeso Laminado) y AFELMA (Asociación de Fabricantes Españoles de Lanas Minerales Aislantes) elaboraron una guía de Soluciones Constructivas con Placa de Yeso Laminado y Lana Mineral para cumplir el CTE. En este estudio aparecen soluciones tanto para rehabilitación de inmuebles como para edificios de nueva construcción. Han contado también con la colaboración del Instituto de Ciencias de la Construcción Eduardo Torroja, perteneciente al CSIC.\nEsta guía, ofrece información esencial para llevar a cabo trabajos de aislamiento acústico facilitando las soluciones a los problemas más habituales para así evitar ciertos errores que dificultan la consecución de edificios con la calidad acústica necesaria para vivir de una manera confortable. Se trata, por tanto, de una herramienta que sirve de ayuda a los técnicos para determinar cuál es la solución necesaria para en un proyecto o una obra, de manera fácil y rápida.\nEste estudio se basa en el DB-HR, Documento Básico de Protección frente al Ruido del CTE, que establece las condiciones acústicas de los edificios y regula los siguientes aspectos:\nEl aislamiento acústico de los recintos, tanto a ruido aéreo interior y exterior, como a ruido de impactos.\nEl acondicionamiento acústico, mediante el control de la reverberación en determinados recintos como aulas, salas de conferencias y restaurantes y la absorción acústica en zonas comunes de edificios de uso docente, residencial púbico y hospitalario (pasillos, hall, etc.).\nEl ruido y las vibraciones de las instalaciones, que comprenden los equipos y las conducciones de los edificios.\nEn cuanto al aislamiento acústico, las exigencias de aislamiento del DB HR se aplican a edificios de uso residencial (tanto público como privado), sanitario, docente o administrativo.\nLos índices establecidos en el DB HR del CTE, determinan el aislamiento acústico “in situ” en la edificación. Se sustituye el concepto de aislamiento de las particiones o de cualquier elemento constructivo por el de aislamiento acústico entre recintos, al tener en cuenta las transmisiones acústicas indirectas o por flancos. La forma de verificación de estas exigencias se realiza mediante una medición de aislamiento acústico en obra.\nPara asegurarnos de que se realiza un buen control de ejecución de las soluciones constructivas, podemos utilizar las fichas de control, a modo de check list, de la Guía de aplicación, donde aparece de forma clara y sencilla los aspectos que se deben controlar para cada uno de los tipos de soluciones constructivas.\nPor todo ello, podemos concluir que el aislamiento resulta clave a la hora de conseguir el confort dentro de un edificio. Además del diseño y la ejecución es de vital importancia la elección de los materiales adecuados, como la Lana Mineral Arena, de Isover, que es la forma más sencilla de conseguir los mejores resultados de aislamiento acústico en tabiques y techos de placa de yeso laminado.\narena ISOVER: lo natural contra el ruido


Seguidores de Julio Iglesias se preocupan tras recientes imágenes del cantante en compañía de dos jóvenes donde se ve su deteriorado estado de salud\nSeguidores del icónico cantante español Julio Iglesias han mostrado su preocupación luego que salieran a la luz unas imágenes de la estrella donde se le ve en un deteriorado estado de salud. Las...\nJulio Iglesias recibirá reconocimiento a la trayectoria durante los premios Grammy\nJulio Iglesias confesó estar emocionado tras enterarse que recibirá el premio honorífico de la Academia de la Grabación de Estados Unidos. El cantante español dijo que a EFE que se considera...\nSiempre han saltado los rumores de que la relación del famoso cantante español Julio Iglesias con su hijo Enrique, de hecho el más popular y conocido de sus hijos, por su música, no es la mejor....\nCubana residente en Miami demanda a Julio Iglesias\nMimi Korman, una compositora cubana residente en Miami presentó una demanda contra el cantautor español Julio Iglesias porque según ella en la canción «Me olvidé de vivir» sus derechos de autor...\nLas hijas de Julio Iglesias enamoran a todos con sus fotos muy sensuales\nVictoria y Cristina Iglesias, las hijas de Julio Iglesias, han enamorado a todos con sus fotos muy sensuales que publican en las redes sociales. Con tan solo 16 años de edad estas jovencitas parecen modelos...\n(EFE). El cantante español Julio Iglesias puso a la venta por 150 millones de dólares un terreno de 3,24 hectáreas en Indian Creek, una isla de Miami conocida como el «búnker de los multimillonarios»,...\nJulio Iglesias dice que le gusta cómo suena “Despacito”\nEl popular cantante español reveló en una entrevista con EFE que aunque no se ve haciendo reguetón, la canción Despacito le encantó y le acordó al estilo de su hijo Enrique. “Yo no me veo haciendo...


APOLOGÉTICA CATÓLICA (I cap.) | La Prelatura de Moyobamba\nPublicado por La Prelatura de Moyobamba en 6 \_06\_UTC agosto \_06\_UTC 2015\n¿ENSEÑA QUE CRISTO ES DIOS?\nPrimer capítulo del libro “Las Sectas frente a la Biblia”\nAnálisis de textos bíblicos\n(Lo que el autor en su libro ha escrito en forma de nota al pie de página,\nen esta edición digital se encuentra entre corchetes [ ])\nNOTA DEL AUTOR SOBRE LAS VERSIONES DEL TEXTO SAGRADO: A lo largo de la obra he utilizado con preferencia mi propia traducción directa del griego para el Nuevo Testamento, y del hebreo y arameo para el Antiguo. En el primer caso me he valido del Greek-English New Testament, de Nestlé y Aland, Editio XXVI, Stuttgart 1981, y en el segundo de la Biblia Hebraica Stuttgartensia, Editio Minor, Stuttgart 1984. Cito también de las versiones prestigiosas de la Biblia comunes en el mundo de habla hispana y de las propias ediciones de las sectas. Las siglas siguientes son las utilizadas en relación con las diversas traducciones de la Biblia: VNM: Versión del Nuevo Mundo o Biblia de los Testigos de Jehová; EP: La Santa Biblia, de Ediciones Paulinas; BJ: Biblia de Jerusalén; NC: Nácar Colunga;VP: Versión Popular; VM: Versión Moderna; NBE: Nueva Biblia Española; RV: Reina-Valera. Cuando no se indica referencia, la traducción es mía.\nAunque algunas sectas, como los mormones o los adventistas, se adhieren formalmente a la doctrina de la divinidad de Cristo [Que esta adhesión es sólo formal queda de manifiesto cuando descubrimos que los adventistas afirman que Cristo era el arcángel Miguel (Questions of doctrine, pp.71-83), y que los mormones sostienen que los hombres salvados se convierten en dioses(Doctrinas y convenios, 132:37), y que Jesús fue el hijo de Adán, el único Dios con el que tenemos que tratar los habitantes de este planeta (Diary of Hosea Stout, 9 de abril de 1852, vol. 2, p. 435)], lo cierto es que la mayoría de ellas la niega de una manera u otra. Tal es el caso de los mooníes, los Testigos de Jehová o los Niños de Dios. En este capítulo trataremos de examinar las objeciones tomadas de la Biblia que presentan contra esta doctrina, la enseñanza bíblica al respecto, algunos ejemplos del pensamiento rabínico sobre la divinidad del mesías y la opinión de los primeros cristianos.\na) Marcos 13,32, o Mateo 24,36. La interpretación de los antitrinitarios pretende que en este pasaje se demuestra tajantemente que Cristo no era Dios, puesto que no era omnisciente. Se incurre con esto en un error que veremos repetido en varias ocasiones: la incapacidad de distinguir entre la naturaleza humana y la naturaleza divina de Jesús. Es obvio que la primera era, como humana, limitada: Jesús se cansaba, tenía sed, padecía el dolor, su conocimiento era limitado, etc. Ahora bien, como Dios, era omnisciente. Veamos algunos ejemplos de la Escritura: “Ahora sabemos que sabes todas las cosas y no necesitas que nadie te interrogue. En esto creemos que salimos de Dios” (Jn 16,30) (VNM). “De modo que le dijo: Señor, tú sabes todas las cosas” (Jn 21,17) (VNM). “… Cristo. Cuidadosamente ocultados en él están todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento” (Col 2,3). Ni para Juan ni para el autor de la carta a los Colosenses, Jesús era un personaje privado de omnisciencia. Todo lo contrario: sabía todo y en él estaban, sin excepción, todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento.\nb) Juan 14, 28. La interpretación sectaria de este pasaje adolece también de un desconocimiento de fondo del dogma trinitaria. Insistimos una vez más en que la persona del Hijo, la segunda de la Trinidad, tiene una naturaleza humana y otra divina. La humana, lógicamente, es inferior a la divina del Padre; pero ambas personas divinas, la del Padre y la del Hijo, son iguales. Es precisamente por eso por lo que el evangelio de Juan recoge la información de que los judíos del tiempo de Jesús deseaban matarle, porque se hacía igual a Dios: “A causa de esto realmente los judíos procuraban con más empeño matarlo, porque no sólo quebrantaba el sábado, sino que también llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose igual a Dios” (Jn 5,18-19) (VNM).\nc) Apocalipsis 3,14. La interpretación antitrinitaria de este pasaje (uno de los más utilizados por los arrianos en su día) pretende que aquí Cristo es presentado como el “primer ser creado”. Lo cierto es que tal afirmación sólo demuestra una ignorancia absoluta del sentido del término arjé (traducido aquí como “principio”). En calidad de título, como aparece aquí, la palabra arjé tiene en multitud de ocasiones el significado de “príncipe” o “principado”. En tal sentido aparece, por ejemplo, en Rom 8,38; Ef 1,21; 3,10; 6,12; Col 1,16; 2,10; Tit 3,1, etc). Ahora bien, en el libro de Apocalipsis, arjé es un título que se aplica única y exclusivamente a Dios; v.gr., Ap 21,6, en su calidad de fuente (principio) de todo. Por tanto, el pasaje no dice que Cristo fue el primer ser creado, sino que fue la fuente, el origen, el principio de que emanó la creación divina; es decir, que es el mismo creador, como tendremos ocasión de ver en el apartado que sobre ese tema hay en este capítulo.\nd) Colosenses 1,15. De nuevo nos hallamos ante una interpretación errónea de un texto en base a la ignorancia terminológica de las sectas. Éstas interpretan la palabra “primogénito” en el sentido de “primer creado”; Cristo, pues, sería una simple criatura. Ahora bien este análisis del pasaje es erróneo por las siguientes razones:\n1a. Primogénito (protótokos en griego) no es lo mismo que primer creado (protiktos en griego). Si realmente Pablo hubiera deseado expresar que Cristo era un ser creado, hubiera empleado el verbo “crear” lo que no hizo.\n2a. El término “primogénito” no equivale en lengua hebrea tanto al primero en nacer como al que posee ciertos derechos de gobierno, herencia o realeza. Así la Biblia contiene diversos ejemplos de “primogénitos” que no fueron los primeros. Así, en Sal 89,27 (VNM) se anuncia que David sería nombrado “primogénito”. David no lo era familiarmente (de hecho sabemos que era el menor de su familia), ni tampoco fue el primer rey de Israel (que fue Saúl), pero sí iba a contar con una supremacía, con una “primogenitura”. Otro ejemplo de la palabra “primogénito” utilizada en ese sentido se halla en Jer 31,9, donde se denomina a Efraín como “primogénito”. Ahora bien, si leemos el relato de Gén 48,13-14, vemos que realmente Efraín era el menor y Manasés era el primogénito. Un ejemplo más de este empleo de la palabra “primogénito” lo hallamos en Éx 4,22, donde se aplica tal título a Israel. Lógicamente, no se pretende señalar aquí que Israel fue la primera nación creada (lo que no sería verdad), sino que Israel gozaba de una primacía a los ojos de Dios. Por lo tanto, Pablo no está aquí diciendo que Cristo es un ser creado, sino que tiene la total supremacía sobre la creación; en otras palabras, que es el mismo creador.\n3a. El contexto indica que Pablo considera a Cristo no un ser creado, sino el mismo creador: De hecho esto es tan claro, que la VNM ha falseado el original griego, incluyendo palabras entre corchetes para ocultar esta revelación. Dice así, por citar un ejemplo, La Santa Biblia, de Ediciones Paulinas: “Porque por él mismo (Cristo) fueron creadas todas las cosas, las de los cielos y las de la tierra, lo invisible y lo visible, tanto los tronos como las dominaciones, los principados como las potestades; absolutamente todo fue creado por él y para él; y él mismo existe antes que todas las cosas y todas subsisten en él” (Col 1,16-17). Este fragmento del himno cristológico del capítulo primero de Colosenses no puede estar más claro: Cristo es no un ser creado, como pretenden las sectas, sino el creador de todo. Por eso existe antes de todo lo creado, ya que si él hubiera sido una creación no hubiera podido tener vida antes de toda la creación, sino sólo de la parte posterior a él mismo. Como era de esperar, la VNM falsifica este texto para amoldarlo a su torcida teología y traduce (?) así: “Porque por medio de él todas las (otras) cosas fueron creadas… Todas las (otras) cosas han sido creadas mediante él y para él. También él es antes de todas las (otras) cosas y por medio de él se hizo que todas las (otras) cosas existieran”. No puede ser mayor la diferencia entre el texto griego original y la VNM: Cristo ya no es el creador (“por él mismo”), sino un instrumento de la creación (“por medio de él”). Tampoco es ya el creador anterior a todo lo creado, sino un ser creado anterior a “todas las otras cosas creadas”. El hecho de añadir palabras en el texto para cambiar radicalmente el significado que quiso darle el autor de la carta a los Colosenses es algo que no parece haber pesado en la conciencia de la Wachtower y que la mayoría de sus adeptos ignoran. Pero ¿qué amor puede tener la Wachtower a la Biblia cuando no sólo no busca honestamente su enseñanza, sino que además tergiversa una traducción para dar base a sus doctrinas?\ne) Proverbios 8,22. Dice así la VNM: “Jehová mismo me produjo como el principio de su camino, el más temprano de sus logros de mucho tiempo atrás”. Según la especialísima exégesis de la Wachtower, que, quizá sin saberlo, es sólo un eco de la de Arrio, el texto de Proverbios estaría hablando aquí de Cristo, simbolizado bajo la imagen de la sabiduría, y enseñaría que fue creado (“producido”). No obstante, tal exégesis es por muchas razones descabellada:\n3a. La traducción “me produjo” no es correcta; pero, por si fuera poco, el pasaje, como es habitual cada vez que la Wachtower se ocupa de traducir, está penosamente traducido. La palabra hebrea que se vierte por “produjo” es qnh, que significa “poseyó” o “poseía”, como han traducido la versión Reina Valera (RV) o la Nácar Colunga (NC). En algún caso este verbo puede tener un significado secundario de “engendrar”, y así han vertido el pasaje la Versión Popular (VP) y la Versión Moderna (VM), pero no parece que en este contexto sea la traducción más adecuada.\ng) Jesús es Miguel, el arcángel. Esta doctrina de los Testigos no pertenece originalmente a ellos. Se origina en una doctrina idéntica sostenida por los Adventistas del Séptimo Día (Questions of Doctrine, pp 71-83). La razón es que inicialmente buena parte de los autores adventistas sostenían una visión de Cristo de corte arrianizante. Cuando, con el paso del tiempo, este enfoque varió, optando por un reconocimiento formal de la Trinidad, quedaron resquicios de arrianismo en la teología de las secta capitaneada por Ellen White, de donde los ha tomado la Wachtower.\nEn realidad, esta objeción carece de la más mínima base. Sencillamente: no hay un solo pasaje en la Biblia donde se diga que el arcángel san Miguel es Cristo.\nh) Jesús habla con el Padre. La tesis de la Wachtower pretende que Cristo no puede ser Dios, puesto que se ve claramente cómo se dirige a Dios. Tal afirmación sólo revela un desconocimiento profundo de la doctrina de la Trinidad. Ésta no enseña que el Hijo, el Padre y el Espíritu Santo son la misma persona, sino que son tres personas distintas y un solo Dios verdadero. El diálogo entre el Padre y el Hijo, por lo tanto, no contradice la doctrina de la Trinidad, sino que la confirma.\nj) Salmo 2,7. Según la teología de la Wachtower, este pasaje indicaría que hubo una época en que el Hijo no existió y posteriormente sí; luego se trata de un ser creado. Además, el término “engendrar” debe entenderse como “crear”. Lo cierto es que la fórmula que se recoge en este salmo parece ser que se utilizaba en la coronación de los reyes de Israel. Con ella se pretendía indicar que el monarca pasaba a ser “hijo de Yavé” de una manera muy especial.\nAhora bien, en el caso de este salmo, el Nuevo Testamento nos ha conservado la interpretación que del mismo hacía la Iglesia primitiva. Veamos: “Pero Dios lo levantó de entre los muertos, y por muchos días se hizo visible a los que habían subido con él de Galilea a Jerusalén, los cuales son ahora testigos de él al pueblo. De modo que nosotros estamos declarándoles las buenas nuevas acerca de la promesa hecha a los antepasados, que Dios la ha cumplido enteramente para con nosotros los hijos de ellos al haber resucitado a Jesús, así como está escrito en el Salmo segundo: Tú eres mi hijo, este día he llegado a ser tu Padre” (He 13,30-33).\nDigamos, finalmente, que el término “engendrar” ni significa “crear” ni es contrario a la enseñanza de la Trinidad. De hecho, el credo trinitario de Nicea afirma que la persona del Hijo fue “engendrada y no creada, de la misma naturaleza del Padre”. Los que creemos en la Trinidad creemos asimismo que Cristo fue engendrado desde la eternidad de la misma naturaleza que el Padre, pero que no fue creado. Este texto apoyaría precisamente esa tesis, puesto que en él no se dice que el Hijo fuera creado, sino engendrado.\n“Ustedes son mis testigos -es la expresión de Jehová- aun mi siervo, a quien he escogido, para que sepan y tengan fe en mí, y para que entiendan que yo soy el mismo. Antes de mí no fue formado Dios alguno y después de mí continuó sin que lo hubiera” (Is 43,10) (VNM).\n“Esto es lo que ha dicho Jehová, el Rey de Israel y el Recomprador de él, Jehová de los ejércitos: Yo soy el primero y yo soy el último, y fuera de mí no hay Dios” (Is 44,6) (VNM). La afirmación es clara y contundente; pero choca frontalmente con la teología de la Wachtower, que enseña la existencia de varios dioses.\n“Yo soy Jehová, y no hay ningún otro. Con la excepción de mí no hay Dios…, no hay ningún otro; no hay otro Dios” (Is 45,5,14) (VNM).\na) Romanos 9,5. Dice la versión del texto griego: “El Cristo según la carne, el cual es Dios bendito”. Pablo afirma tan claramente que Cristo es Dios bendito, que la VNM no ha tenido el menor reparo en introducir una palabra entre corchetes en el texto para desvirtuar tal afirmación. Dice así: el Cristo según la carne: Dios, que está sobre todos, (sea) bendito para siempre. Basta quitar de la VNM el sea entre corchetes para tener una afirmación clarísima de la divinidad de Cristo.\nb) Filipenses 2,5ss. “… Cristo Jesús, el cual existiendo en forma de Dios no se aferró a ser igual a Dios”.\nPablo lo expresa con claridad: Cristo era igual (no inferior) a Dios, pero no se aferró a ello, sino que se vació (ése es el significado literal del término griego kenosis) para hacerse hombre y redimirnos en la cruz. Pues bien, veamos cómo esta afirmación clarísima ha sido desvirtuada en la versión del Nuevo Mundo añadiendo de nuevo palabras que no están en el original: “… Cristo Jesús, quien aunque existía en la forma de Dios, no dio consideración a una usurpación, a saber: que debiera ser igual a Dios”.\nc) Colosenses 2,9. “Porque en él habita la plenitud de la divinidad corporalmente”.\nContra lo que enseña la Wachtower, Pablo afirma aquí que Cristo no es un dios o un mini-dios, sino que en él habita corporalmente la plenitud de la divinidad. Veamos cómo la VNM ha intentado velar esta gloriosa verdad: “Porque en él mora corporalmente toda la plenitud de la cualidad divina”.\nd) Tito 2,13. “Esperando la feliz esperanza y manifestación de la gloria del gran Dios y salvador nuestro Jesucristo”.\nEl texto es diáfano como el cristal. Pablo habla de la maravillosa esperanza del creyente cristiano que aguarda la venida de nuestro gran Dios y salvador Jesucristo. De nuevo la VNM ha introducido palabras en el texto para privar a Cristo de su plena divinidad: “Mientras aguardamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestación del gran Dios y del salvador nuestro, Cristo Jesús”.\ne) Hebreos 1,8. “Con respecto al Hijo: El trono tuyo, oh Dios, por el tiempo del tiempo”.\nEste texto reviste una especial relevancia porque en él es el propio Padre el que se dirige a la persona del Hijo; y no lo hace para denominarlo Miguel (como los testigos o los adventistas) ni un dios, sino Dios de manera plena. Como imaginará el lector, también en esta ocasión la VNM altera el texto añadiendo palabras: “Pero respecto al Hijo: Dios es tu trono para siempre jamás”.\nf) 2Pedro 1,1. “… En justicia del Dios nuestro y salvador Jesucristo”.\nComo en Tit 2,13, de nuevo nos hallamos ante una afirmación de que Cristo es Dios. Veamos cómo vierte el pasaje la VNM: “Por la justicia de nuestro Dios y del salvador Jesucristo”.\nUna vez más, añadiendo una palabra que no está en el original, se altera todo el sentido de la frase, privando a Cristo de la atribución que Pedro le hace de su divinidad plena. Sin embargo, es curioso que en el versículo 11 de este mismo capítulo de la primera epístola de Pedro aparezca la misma construcción gramatical; pero esta vez la Wachtower la ha traducido bien (“de nuestro Señor y salvador Jesucristo”), porque no une a Cristo con el título de Dios. Resulta vergonzoso el contemplar cómo puede haber personas con tan pocos escrúpulos morales como para alterar el texto sagrado a fin de defender con más facilidad sus doctrinas.\ng) Juan 1,1. Sin duda, es ésta la falsificación más conocida de todas las que pueblan las páginas de la VNM. Dice así: “En (el) principio la Palabra era, y la Palabra estaba con Dios y la Palabra era un dios”.\n“En principio existía la Palabra, y la Palabra estaba con el Dios y Dios era la Palabra”.\nNaturalmente, el pasaje en griego es tan claro que la Wachtower se ha visto obligada a recurrir al poco airoso método de inventarse una regla gramatical para justificar la barbaridad lingüística y teológica que implica su traducción. Según la Wachtower, en griego no existe palabra para indicar la idea de “uno”, y, por lo tanto, cuando una palabra no lleva el artículo determinado (jo, je, to, en griego; el, la, lo, en castellano) debe colocarse delante la palabra “un, una”. Esta regla es falsa; pero lo peor es que ni siquiera la Wachtower (pese a ser su inventora) la sigue:\na’) En griego sí hay palabras para expresar la idea de “uno, una” sin que tenga que suplirlas el traductor. Una de ellas es eis, mia, en (uno, una, uno), que Juan utiliza repetidas veces; v.gr.: Jn 1,40; 6,8.22; 70,71; 7,21.50; 9,25; 10,16.30; 11,49-50.52; 12,2.4; 13,21.23; 17,11.21.22.23; 18,14. 22.26.39; 19,34, etcétera; la otra es tis, ti (uno-a-o ó alguno-a-o), que también es utilizada repetidas veces en el Nuevo Testamento. Si Juan hubiera deseado decir que la Palabra (Cristo) era un dios, hubiera recurrido con toda seguridad al empleo de eis o de tis.\nb’) La ausencia de artículo determinado ni siquiera es suplida por “un” en la misma Wachtower. Fijémonos a título de ejemplo en el mismo capítulo 1 del evangelio de Juan. En el versículo 6 se nos dice que un hombre (Juan el Bautista) fue enviado por Dios, y esta palabra va sin artículo determinado; no obstante la Wachtower no ha traducido “representante de un dios”, sino “representante de Dios”. En el versículo 12 se nos habla de cómo llegar a ser hijos de Dios. Ahora bien, la palabra Dios va sin artículo determinado; pero la Wachtower no ha traducido “hijos de un dios”, sino “hijos de Dios”. En el versículo 13, una vez más, la palabra “Dios” va desprovista de artículo determinado; pero la Wachtower no traduce “voluntad de un dios”, sino “de Dios”. Podríamos aducir más ejemplos; pero sinceramente éstos nos parecen suficientes para mostrar que la “regla” citada por la Wachtower no sólo no existe, sino que incluso no es aplicada por ella misma para no caer en el ridículo más absoluto.\nc’) La construcción poética de Jn 1,1 no permite traducir “un dios”. Los dieciocho primeros versículos del evangelio de Juan formaron en su conjunto un canto (muy posiblemente antifonal) que se utilizaba en las reuniones de la Iglesia primitiva. Tenía por ello una estructura (muy clara en los tres primeros versículos) de especial belleza, puesto que cada frase terminaba con la misma palabra con que empezaba la siguiente: “En principio era la Palabra, y la Palabra era con el Dios, y Dios era la Palabra”.\nEsta construcción además hacía girar su encanto (y su impresionante vigor) en torno al hecho de que la palabra con que concluía una frase y comenzaba la siguiente tenía el mismo valor, contenido y significado. Por esto el “Dios” del final del versículo 1 nunca podía ser “un dios”, sino la palabra “Dios”, con su mismo contenido y fuerza con que concluía la frase anterior.\nVamos a concluir con lo referente a este texto. Antes, no obstante, desearía hacer una breve referencia al origen de esta traducción penosa del glorioso pasaje de Jn 1,1. Cuando los testigos intentan mostrar que no son los únicos en haber traducido el pasaje de Jn 1,1 de esta manera sólo pueden (y es normal) citar un Nuevo Testamento no editado por ellos que contenga una versión similar. Me estoy refiriendo al Nuevo Testamento de Greber.[Este Nuevo Testamento de Johannes Greber aparece citado por la Wachtower para apoyar su traducción, por citar algún ejemplo, en el libro Asegúrense de todas las cosas, Brooklyn 1965, 489, y en el folleto La Palabra ¿quién es él?Brooklyn 1962, 5.]\n¿Quién era Johannes Greber? La Wachtower lo ha presentado a sus adeptos como un sacerdote católico, pero esto es sólo una verdad a medias. Greber fue efectivamente un sacerdote católico; pero abandonó la Iglesia Católica para entrar en círculos espiritistas. Su propio Nuevo Testamento está cortado sobre la base de la teología espiritista y, según dice la introducción del mismo, fueron los espíritus los que le dijeron cómo traducir. Cito de la misma: “Muchas contradicciones entre lo que aparece en los rollos antiguos y el Nuevo Testamento surgieron y fueron tema de sus (de Greber) oraciones constantes pidiendo guía, oraciones que fueron contestadas y las discrepancias clarificadas por el Espíritu mundial de Dios… Su esposa (la de Greber), una médium del Espíritu mundial de Dios, fue a menudo el instrumento para dar las respuestas correctas de los Mensajeros de Dios al pastor Greber”. [De hecho, yo sostengo la tesis de que la VNM no es sino una copia descarada de la traducción espiritista de Greber, como puede verse con facilidad comparando ambas versiones. La de Greber puede obtenerse solicitándola a la Johannes Greber Memorial Foundation, 139 Hillside Avenue, Teaneck, NJ, 07666. USA]\n¿Sabe esto la Wachtower? La respuesta es afirmativa. En la Atalaya del 15 de febrero de 1956, páginas 110-111, se afirma en el párrafo 11: “Está muy claro que los espíritus en los que el ex-sacerdote Greber cree lo ayudaron en su traducción”. Una afirmación similar se contiene asimismo en la Atalaya del 1 de abril de 1983, página 31. [Existe un argumento de tipo histórico-teológico adicional en favor de que Juan quería señalar la plena divinidad de Cristo al escribir el primer versículo de su evangelio. Me estoy refiriendo a la utilización del término “Palabra” para definir al Cristo preexistente. Este mismo término era utilizado en los targumim (comentarios interpretativos del Antiguo Testamento) en arameo para referirse a Yavé. De manera que para decir que Yavé creó los cielos y la tierra se indica que Memra (la Palabra) creó los cielos y la tierra, etc. Ese mismo Yavé, según Juan, era el que se había hecho carne para salvarnos.]\nCabría preguntarse qué clase de dirigentes tiene la secta de Brooklyn. No sólo porque están dispuestos a tergiversar el texto sagrado añadiéndole palabras que no aparecen en el mismo, sino porque también se atreven a inventar reglas gramaticales que no existen y que ellos mismos no respetan, buscando como único apoyo una versión del Nuevo Testamento carente de base científica y que, según confiesan en sus publicaciones, es obra de espíritus. Todo esto, no lo olvidemos, para negar la grandiosa verdad de la encarnación de Dios en la persona de Cristo a fin de redimirnos. ¿Realmente se puede confiar en una organización así?\nPodríamos presentar ahora más textos falseados; pero vamos a citar sólo dos más en los que la Wachtower, sin darse cuenta, ha permitido que en la VNM los apóstoles llamaran Dios a Jesús. Nos referimos a Jn 20,28 y 1Jn 5,20. “Dijo entonces a Tomás: Pon tu dedo aquí y ve mis manos, y toma tu mano y métela en mi costado, y deja de ser incrédulo y hazte creyente. En contestación Tomás le dijo: Mi Señor y mi Dios” (Jn 20,27-28) (VNM). “… Jesucristo. Este es el Dios verdadero y vida eterna” (1Jn 5,20) (VNM).\nLa experiencia de la resurrección corporal de Jesús (que también niegan los testigos) significó un auténtico impulso espiritual para sus desolados discípulos. Tomás, el que había dudado, supo desde ese momento que el galileo con el que había compartido los años anteriores era Dios y Señor. Lo mismo afirmaba el apóstol Juan años después.\nPrecisamente como los primeros cristianos vieron en Jesús al Dios del Antiguo Testamento encarnado, no dudaron en referir al mismo multitud de textos cuyo protagonista en el Antiguo Testamento era Jehová. [Como seguramente sabrá el lector, la vocalización “Jehová” es totalmente incorrecta. El tetragramaton (o cuatro letras: YHVH) de uno de los nombres de Dios en el Antiguo Testamento (no el único, como pretenden los testigos); posiblemente se debiera vocalizar con “a” y “e”, dando como resultado la forma “Yahveh”. Lo que sí es seguro es que no se pronunciaba Jehová. Aquí hemos respetado esta errónea vocalización para conservar la fuerza de los argumentos en relación con los adeptos de la secta de la Wachtower.] Como en otros casos del libro, un análisis en profundidad del tema requeriría una extensa monografía; pero vamos a intentar al menos mencionar alguno de los pasajes a título de ejemplo.\na) Cristo es Jehová vendido por treinta monedas de plata: “Entonces les dije: Si es bueno a sus ojos, den(me) mi salario; pero si no, absténganse. Y procedieron a pagar mi salario, treinta piezas de plata. Ante aquello, Jehová me dijo: Tíralo al tesoro… el valor majestuoso con el cual he sido evaluado” (Zac 11,12-13).\nb) Cristo es Jehová precedido por Juan el Bautista: “Escuchen. Alguien está clamando en el desierto: Despejen el camino de Jehová. Hagan recta la calzada para nuestro Dios a través de la llanura desértica” (Is 40,3) (VNM).\nc) Cristo es Jehová traspasado: Zac 12,10 constituye uno de los pasajes más enigmáticos de todo el Antiguo Testamento. Yavé (o Jehová) se está dirigiendo al profeta y de pronto le anuncia algo que suena realmente extraño: le traspasarían y en tal situación le contemplarían los hijos de Israel; Jehová traspasado: “Y mirarán a mí, a quien traspasaron”.\nEs sabido que los primeros cristianos vieron en este pasaje una referencia a Cristo alanceado en la cruz. Ahora bien, ¿se equivocaban al considerar que el Jehová traspasado era Cristo o lo hace la Wachtower al negarlo? Mucho nos tememos que si alguien se ha equivocado no fueron los apóstoles; y es que en la mente de ellos seguramente sonaba la profecía gloriosa de Is 35,4: “Dios mismo vendrá y os salvará”.\nLástima que verdad tan gloriosa haya sido sustituida en la teología de la Wachtower por el espectáculo de un arcángel que se hace hombre para salvar a la humanidad.\nY es que de aceptar que Cristo no es Dios nos encontraríamos con el problema de que tenemos dos salvadores: Jehová y Cristo. Nada más lejano al pensamiento bíblico. Precisamente la Escritura nos dice: “Yo… yo soy Jehová, y fuera de mí no hay salvador” (Is 43,11).\nPues bien, los autores del Nuevo Testamento dicen que nuestro salvador es Cristo (2Tim 1,10). Para los que creemos que Cristo es Dios no hay contradicción; pero para la Wachtower es cuestión de explicar si Isaías se equivocó o si lo hicieron los primeros cristianos…, a menos que reconozcan que son ellos los errados.\nOtro título de Jehová que los autores del Nuevo Testamento no tuvieron ningún problema en aplicar a Jesús fue el de “el primero y el último”, que en el Antiguo se dirigía a Jehová (Is 44,6). Así se nos dice: “Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último, el principio y el fin. Felices son los que lavan sus ropas largas, para que sea suya la autoridad (de ir) a los árboles de la vida, y para que consigan entrada en la ciudad por sus puertas. Afuera están los perros y los que practican espiritismo y los fornicadores y los asesinos y los idólatras y todo aquel a quien le gusta la mentira y se ocupa de ella. Yo, Jesús, envié a mi ángel para darles a ustedes testimonio de estas cosas para las congregaciones” (Ap 22,13-16).\n“Esto es lo que ha dicho Jehová, tu Recomprador y el Formador de ti desde el vientre: Yo, Jehová, estoy haciendo todo, extendiendo los cielos, yo solo, tendiendo la tierra. ¿Quién estuvo conmigo?” (Is 44,24) (VNM).\n“Yo mismo he hecho la tierra y he creado aun al hombre sobre ella. Yo…, mis propias manos han extendido los cielos” (Is 45,12).\n“En el principio existía aquel que es la Palabra, y aquel que es la Palabra estaba con Dios y era Dios. El estaba en el principio con Dios. Todo fue hecho por él, y sin él nada se hizo… Y aquel que es la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros” (Jn 1,1-3.14a) (EP).\n“Porque por él mismo fueron creadas todas las cosas, las de los cielos y las de la tierra, lo invisible y lo visible, tanto los tronos como las dominaciones, los principados como las potestades; absolutamente todo fue creado por él y para él; y él mismo existe antes que todas las cosas y todas subsisten en él” (Col 1,16-17) (EP).\n“Moisés dijo a Dios: Bien, yo me presentaré a los israelitas y les diré: El Dios de nuestros padres me ha enviado a vosotros. Pero si ellos me preguntan: ¿cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? Dios dijo a Moisés: Yo soy el que soy. Así responderás a los israelitas: Yo soy me ha enviado a vosotros” (Éx 3,13-14)(EP).\nEl texto aparece claro en cuanto a la descripción del episodio. Moisés interroga a Yavé sobre el nombre con que debe presentarle a los hijos de Israel, y Dios le responde que ese nombre es “Yo soy”.\nPues bien, Jesús se aplicó ese mismo apelativo: “Ya os he dicho que moriréis en vuestros pecados, porque si no creéis que yo soy, moriréis en vuestros pecados” (Jn 8,24) (BJ) (Tanto la traducción de Ediciones Paulinas como la Nueva Biblia Española han vertido: “que yo soy el que soy” lo que recoge a la perfección el sentido del texto original desde mi punto de vista).\nNaturalmente, los pasajes mantienen entre sí una relación tan evidente que la Wachtower sólo podía alterarlos en la VNM. Así el “Yo Soy” de Éx 3,14 es vertido: “Yo resultaré ser”, aunque el hebreo dicehyh, es decir, Yo soy. De la misma manera, en la VNM, Jn 8,24 es vertido como “yo soy ése”, aunque el griego dice ego eimi, es decir, “Yo Soy”.\nOtro de los títulos ligados a Yavé en la tradición de Israel fue el de “el Señor”. Tan estrechamente estaba en la mente de los judíos que sólo había un Señor y que era Yavé, que en la traducción del Antiguo Testamento al griego conocida como la Biblia de los Setenta o Septuaginta Yavé es sustituido siempre por la palabra griega kýrios (Señor); y lo mismo sucedía en el servicio sinagogas en hebreo, donde en vez de Yavé se denominaba a Dios Adonai (Señor). Con este trasfondo es fácil adivinar cómo entenderían los judíos contemporáneos de Jesús la afirmación de que éste era el Señor.\nTan claro también ha quedado para la Wachtower el alcance de esta afirmación por parte de los autores del Nuevo Testamento, que ha cometido el impensable despropósito de sustituir la palabra original kýrios (Señor) por la de Jehová en docenas de textos. Que con esto se ha perseguido privar a Cristo de la gloria que merece su plena divinidad quedará de manifiesto con el texto de la VNM que, a título de ejemplo, reproduzco a continuación. Dice así: “El que observa el día, lo observa para Jehová (en el original, la palabra es kýrios = Señor). También, el que come, come para Jehová (en el original kýrios = Señor), pues da gracias a Dios; y el que no come, no come para Jehová (en el original kýrios = Señor), y sin embargo da gracias a Dios. Ninguno de nosotros, de hecho, vive con respecto a sí mismo únicamente, y ninguno muere con respecto a sí mismo únicamente; pues tanto si vivimos, vivimos para Jehová (en el original kýrios = Señor), como si morimos, morimos para Jehová (en el original kýrios = Señor). Por consiguiente, tanto si vivimos como si morimos, pertenecemos a Jehová (en el original kýrios = Señor). Porque con este fin murió Cristo y volvió a vivir otra vez para ser…. (aquí esperaríamos que dijera “Jehová”, cambiando la palabra kýrios del original, como ha hecho en los versículos anteriores; pero dice: … ) Señor tanto sobre los muertos como sobre los vivos” (Rom 14, 6-9) (VNM).\nNo es, pues cierto, como pretende la Wachtower, que al sustituir “Señor” por “Jehová” en el Nuevo Testamento realiza un intento de restaurar la pureza del texto original. No lo es porque ni un solo manuscrito del Nuevo Testamento contiene la palabra Jehová. No lo es porque no se ha hecho siempre y de manera consecuente (en el caso citado arriba diría, por ejemplo, que Cristo es Jehová, y una afirmación así conmovería hasta sus cimientos la teología de la Wachtower). No lo es, porque lo que se persigue realmente es ocultar el efecto impresionante que tiene en el Nuevo Testamento denominar a Jesús con el título de kýrios (Señor), el mismo que en su época se daba a Yavé. Por lo tanto, la Wachtower no ha buscado que entendieran los lectores de la VNM el mensaje del Nuevo Testamento de manera clara, sino ocultarles de forma consciente y metódica la maravillosa buena nueva de que el Dios de la historia se ha encarnado en Cristo para salvarnos.\n¿Qué tiene, pues, de extraño que, contra lo que pretenden los adeptos de la Wachtower, los primeros cristianos fueran conocidos no como “jehovistas” o “Testigos de Jehová”, sino por el nombre del que ellos creían que era Dios encarnado: Cristo?\nTampoco resulta extraño el hecho de que consideraran que el nombre salvador era el de Cristo (y, no obstante, no mencionaran nunca el de Jehová, como pretende la Wachtower). El mismo Pedro, el primero de los apóstoles, lo dejó bien claro cuando se vio conducido ante las autoridades religiosas de Israel: “Jesucristo el Nazareno… Ésta es la piedra que fue tratada por ustedes los edificadores como de ningún valor, que ha llegado a ser cabeza de ángulo. Además, no hay salvación en ningún otro, porque no hay otro nombre debajo del cielo que se haya dado entre los hombres mediante el cual tengamos que ser salvos” (He 4,10-12) (VNM).\nQuizá Pedro se equivocaba, quizá no era cierto que el nombre de Jesús es el único por medio del cual podemos salvarnos, quizá no es cierto que no hay salvación en otro salvo en Cristo, quizá … ; pero para el autor de estas líneas la autoridad doctrinal de Pedro es incomparablemente superior a la de los dirigentes de la Wachtower.\nPor todo lo que hemos visto en el apartado b), no es de extrañar que la reverencia, adoración y gloria que los primeros cristianos dirigían a Jesús fueran las de] mismo Dios, y no las de un dios. Veámoslo.\nEn el pensamiento del Antiguo Testamento la idea de adorar a un ser que no fuera Dios resultaba sencillamente abominable. El mandato divino establecía que sólo se podía adorar a Yavé (Dt 6,13; 10,20), y así se lo repitió Jesús al diablo cuando éste le pidió que le adorara (Lc 4,8). La palabra utilizada en este texto para indicar adoración es el verbo griego proskyneo. Como era de esperar, la Wachtower ha traducido proskyneo por adorar cuando se refiere al Padre, v.gr.: Lc 4,8; pero cuando iba referido a Cristo lo ha vertido “rendir homenaje” para ocultar el hecho de que éste fue adorado por los primeros cristianos. Así, Mt 28,17 dice: “Y viéndole le adoraron (proskýnesan)”.\nY Lc 24,52 señala: “Y ellos, adorándole (proskynésantes), volvieron a Jerusalén”.\nOtros ejemplos de ese empleo del término “adorar” (proskyneo) en relación a Jesús los tenemos, por ejemplo, en Mt 2,2.8 y 11, o Jn 9,38. En todos los casos, la Wachtower ha vertido por “rendir homenaje”, ocultando la adoración de Jesús.\nHemos tenido ocasión de ver antes cómo las propias artimañas de la Wachtower no siempre son perfectas y que se les había pasado por alto un par de textos (Jn 20,28 y 1Jn 5,20), en que se dice que Cristo es Dios. Lo mismo sucedió en el pasado con una cita en la que se habla de adorar a Jesús. Me estoy refiriendo a Heb 1,6. La VNM traducía así: “Pero cuando introduce de nuevo a su primogénito en la tierra habitada, dice: Y que todos los ángeles de Dios le adoren”.\nTan claramente dejaba de manifiesto el texto que los mismos ángeles adoraban a Jesús, que en la edición de la VNM de 1987 el texto se cambió. Ahora dice: “le rindan homenaje”.\nNo se puede aducir (como han pretendido algunos autores) que la honra y adoración que se prodigaba a Jesús era algo que arrancaba de mentes calenturientas que no le habían comprendido bien. El evangelista Juan señala que tal conducta partía de las mismas palabras de Jesús. Leemos en Jn 5,23: “Porque el Padre no juzga a nadie, sino que ha encargado todo el juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo así como honran al Padre. El que no honra al Hijo no honra al Padre” (VNM).\nLa expresión griega que la VNM traduce por “así como” es kazós, que equivale a “de la misma manera”, “exactamente igual”. Pero ¿cómo sería posible esto si Cristo es sólo un dios, y el Padre es Dios? ¿Acaso no será porque precisamente no es así, porque precisamente el Padre y el Hijo son Dios? Creemos que eso es lo que se desprende no sólo del texto, sino del contexto del Nuevo Testamento.\nPor ello no debería extrañarnos que se doble la rodilla en el Nuevo Testamento no sólo ante el Padre (Ef 3,14) sino también ante el Hijo: “… para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los (que están) en el cielo y de los (que están) sobre la tierra y de los (que están) debajo del suelo” (Flp 2,9) (VNM).\nEn el fondo de toda esta visión de profunda adoración de Cristo que caracteriza al cristianismo neotestamentario lo que subyace, pues, es la consciencia de que Cristo es el mismo Yavé, y por ello es digno de recibir la gloria que sólo se puede tributar a aquél. Que esta gloria no podía tributarse a nadie más se desprendía con claridad del Antiguo Testamento: “Yo soy Jehová. Ése es mi nombre, y a ningún otro daré yo mi propia gloria, ni mi alabanza a imágenes esculpidas” (Is 42,8) (VNM) “… a ningún otro daré mi propia gloria” (Is 48,11) (VNM).\nLo cierto, sin embargo, es que Juan afirma que la gloria de Jesús es la misma que la de Jehová. Veámoslo: “… Jesús habló estas cosas y se fue y se escondió de ellos. Pero aunque había ejecutado tantas señales delante de ellos, no ponían fe en él, de modo que se cumplió la palabra de Isaías el profeta, que él dijo: Jehová, ¿quién ha puesto fe en la cosa oída por nosotros? Y en cuanto al brazo de Jehová, ¿a quién ha sido revelado? La razón por la cual no podían creer es que otra vez dijo Isaías: Él les ha cegado los ojos y ha hecho duro su corazón, para que no vean con los ojos y se vuelvan y yo los sane. Isaías dijo estas cosas porque vio su gloria y habló de él. Con todo, hasta de los gobernantes muchos realmente pusieron fe en él, pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga” (Jn 12,36b-42) (VNM).\nEl evangelio de Juan intenta en este pasaje explicar por qué muchos de los judíos no llegaron a creer en Jesús. Su tesis es que tal hecho ya estaba profetizado por Isaías, que, cuando vio la gloria de Jesús, anunció que los corazones de los judíos se cegarían y su corazón se endurecería. Ahora bien, el pasaje a que hace referencia Juan es el de Is 6,1-10, en el que Isaías vio… al propio Jehová. Caben dos posibilidades: o bien Juan se equivocaba al decir que la gloria de Cristo era la de Jehová y además cometía un error blasfemo porque le atribuía algo que no le correspondía (en cuyo caso la Wachtower tendría razón), o bien Juan era consciente de lo que estaba escribiendo, ya que identificaba a Cristo con Jehová y no veía dificultad en atribuirle la misma gloria. En tal caso, empero, la Wachtower estaría equivocada. El autor de estas líneas cree, en su modesto entender, que Juan el evangelista es mucho más digno de confianza que la Wachtower.\nEn buena medida, la experiencia de Juan fue como la de Tomás. Él había visto morir a Jesús de cerca, muy de cerca, porque fue el único de los doce que no se ocultó y que permaneció al pie de la cruz con María y otras mujeres. Pero también asistió luego a su resurrección, y pudo comprobar que las afirmaciones de Jesús en el sentido de que él mismo se resucitaría se cumplían fielmente: “… Jesús les dijo: Derriben este templo y en tres días lo levantaré… pero él hablaba del templo de su cuerpo. Sin embargo, cuando fue levantado de entre los muertos, sus discípulos recordaron que él solía decir esto; y creyeron la Escritura y el dicho que Jesús dijo” (Jn 2,1922) (VNM).\n¿Quién podría morir como hombre para luego levantar ese propio cuerpo de entre los muertos? ¿Acaso un dios creado, un arcángel, un mini-dios, o sólo el propio Dios creador de la vida?\nCitemos, finalmente, un pasaje más en el que la Wachtower ha pretendido privar a Cristo de su gloria. Se trata de 2Cor 4,4: “En los cuales el dios del mundo este cegó las mentes de los incrédulos para que no brille la luz del evangelio de la gloria del Cristo, que es imagen de Dios”.\nEl pasaje reviste una especial importancia por varios aspectos. En primer lugar hay que señalar que Pablo indica un plan diabólico, que consiste en que Satanás, al que el mundo en realidad ha convertido en su dios, ha cegado la mente de los incrédulos para que no vean la luz que proporciona el evangelio. Este evangelio trata acerca de la gloria de Cristo. Pues bien, la traducción del NM quita la gloria a Cristo para dársela a las buenas nuevas: “Entre quienes el dios de este sistema de cosas ha cegado las mentes de los incrédulos, para que no pase (a ellos) la iluminación de las gloriosas buenas nuevas acerca del Cristo” (VNM).\nEn segundo lugar, este pasaje reviste relevancia porque es utilizado por la Wachtower para probar que Cristo es un dios…, al igual que lo es también el diablo. Ahora bien, este texto no pretende que el diablo sea un dios, sino que este mundo lo ha convertido, consciente o inconscientemente, en tal. De la misma manera, Pablo dice en Flp 3,19 que muchos tienen a su vientre como Dios; pero eso no indica que el vientre sea un dios, sino que algunos lo han convertido en tal con su conducta. Por lo tanto, intentar utilizar este pasaje como base sobre la que apoyar la existencia de muchos dioses es una imposibilidad exegética.\nPor último, el pasaje hace referencia a Cristo como imagen de Dios, algo que la Wachtower, siempre ansiosa de llevar el agua de la Biblia al molino de sus prejuicios, interpreta en el sentido de que Cristo es una imagen, pero no el mismo Dios. Lo cierto, sin embargo, es que en el griego koiné, en que se escribió este pasaje, el término eikon indica no representación plástica, sino “manifestación autorizada”. Es decir, lo que el apóstol pretende enseñarnos es que Cristo es la única manifestación autorizada y legítima de Dios que conocemos. Precisamente eso mismo creemos los que confesamos el dogma de la Trinidad: que Cristo no es un dios, sino la manifestación real de Dios.\nEl cristianismo significó un choque emocional y espiritual de magnitudes incalculables para el pueblo de Israel. Jesús, su familia, sus primeros discípulos, fueron judíos. Él pretendía ser mesías, pero de una manera que cuestionaba hasta su misma raíz la existencia del status religioso judío, porque Jesús también decía que “Dios era su padre, haciéndose así igual a Dios” (Jn 5,18).\nApenas muerto Jesús, los conflictos entre cristianismo y judaísmo comenzaron a recrudecerse de nuevo. Unas décadas después, los judíos que eran cristianos eran expulsados, de forma generalizada esta vez, de las sinagogas, y la propia teología judía experimentó una profunda revisión precisamente para privar de argumentos al cristianismo. De esta manera, el judaísmo arrojó por la borda multitud de corrientes e interpretaciones que había en su seno (la de que el mesías sufriría, la de que el mesías sería Dios, etc.), y el cristianismo, como reacción, empezó a delimitar su oposición al judaísmo. [He delimitado este conflicto en mi artículo, escrito en colaboración con Pilar Fernández Uricel, titulado “Anavim, apocalípticos y helenistas”, en homenaje a José María Blázquez, Madrid 1990. Un estudio más a fondo del tema en J. Jocz, The jewish people and Jesus Christ, Grand Rapids, 1979, donde queda de manifiesto cómo el judaísmo -tal como se forjó en la época de la redacción del Talmud- fue principalmente un intento de los judíos de oponerse sólidamente al cristianismo.] No obstante lo anterior, se han conservado algunos vestigios que indican cómo la idea de que el mesías sería Dios era algo corriente en la época en que surgió el cristianismo, y que, además, aunque apagadamente, tal idea se conservó en algunos círculos poscristianos. Veamos algún ejemplo: “Dios le llamó (al mesías) con seis nombres que él dice en relación consigo mismo: Porque un niño nos ha nacido, se nos ha dado un hijo; y el gobierno estará sobre su hombro; y su nombre será maravilloso, consejero, Dios, fuerte, padre eterno, príncipe de paz (se está citando aquí Is 9,5-6). De manera que lo llamó Dios de una manera distintiva” (Iggereth Teman; rabí Moisés ben Maimón escribiendo a Jacob Alfajumi).\n“¿Cuál es el nombre del rey mesías? A esto respondió el rabí Abba bar Kahana: Yahveh es su nombre” (Midrash Echa 1,51)\n“Dios llamó también al rey mesías con su propio nombre (el de Dios)” (Midrash Thillim 21,2).\na) Ignacio de Antioquía (muerto entre el 98 y el 117): “Un médico hay, en la carne hecho Dios, hijo de María e hijo de Dios, Jesucristo nuestro Señor” (Ef 7,2).\nb) Segunda epístola de Clemente (entre 100 y 150 d.C): “Debemos sentir de Jesucristo, que es Dios, que es juez de vivos y muertos” (1,1)\nc) Justino mártir (s. II): “Cristo preexiste como Dios antes de los siglos” (Diálogo con el judío Trifón48,l) (en realidad los capítulos 48 a 108 están dedicados a mostrar con el Antiguo Testamento que el mesías es Dios y debe ser adorado).\nd) Atenágoras de Atenas (segunda mitad del s. II): “Admitimos a un solo Dios… Dios Padre y Dios Hijo y Dios Espíritu Santo que muestran su potencia en la unidad y su distinción en el orden” (Súplica en favor de los cristianos, 10).\nComo tendrá ocasión de comprobar el lector que se adentre en el resto del libro, este capítulo es con mucho el más extenso del mismo, y es que hay razones para ello. La confesión de que Cristo es Dios constituye la piedra fundamental sobre la que se asienta el cristianismo. A diferencia de otras religiones, como el Islam o el budismo, el cristianismo pretende que su fundador fue el mismo Dios. El ataque a esta clave de la fe ha sid( una constante en la historia de la Iglesia. Lo hicieron los ebionitas en el s. I, los gnósticos en los ss. II y III, los arrianos en el IV, y desde entonces, los cátaros, los socinianos, los unitarios, los primeros adventistas, los Testigos de Jehová, los Niños de Dios, los mooníes y un largo etcétera.\nPese a todo, la fe de la Iglesia se ha mantenido inquebrantable. El Dios que creó el mundo, que inspiró las Escrituras, que liberó al pueblo de Israel del yugo de Egipto y que guió a los profetas, se encarnó en una humilde virgen judía para morir en una cruz y con su sangre preciosa redimirnos. A esa cruz de la que colgó nuestro Dios encarnado en un carpintero Galileo miramos conmovidos por su amor, que no retrocedió ante nada para obtener nuestra salvación. Han pasado casi dos milenios desde entonces y no deja de seguir siendo un gran misterio que el Señor de la gloria, al que adoraron los ángeles y los apóstoles, se humillara como un esclavo para padecer en favor nuestro. Quizá es que el amor siempre tiene algo de misterioso e inexplicable; y el de Dios no es una excepción a ese principio, sino una confirmación. Cristo, según nos enseñan las Escrituras, no fue un dios o el arcángel Miguel enviado por Jehová a la tierra a cargar con el peso de la obra de la redención; tampoco fue el mesías fracasado, cuyos errores tiene que corregir el reverendo Sun Myung Moon. No; en aquel cuerpo lacerado latía Dios y latía su amor por nosotros. A nosotros sólo nos queda adorarlo humildemente y rendirle la gloria de que las sectas intentan desposeerlo.\n← LA TRANSFIGURACIÓN DEL SEÑOR\tVIDEOCATEQUESIS: Evangelio del Domingo XX del tiempo ordinario, 16 de Agosto de 2015 →\tResponder Cancelar respuesta\tIntroduce aquí tu comentario...\nEVANGELIO DEL DOMINGO 16º Ordinario, 23 de julio de 2017 prelaturademoyobamba.com/2017/07/18/eva… 1 day ago\nLa Voz del Cielo nº 57 – julio de 2017 prelaturademoyobamba.com/2017/07/17/la-… 2 days ago\nLa Voz del Cielo nº 57 – julio de 2017 prelaturademoyobamba.com/2017/07/17/la-… https://t.co/FjSZk1fFkV 2 days ago\nVIDEOCATEQUESIS: EVANGELIO DEL DOMINGO 16º del tiempo ordinario, 23 de julio de 2017 prelaturademoyobamba.com/2017/07/17/vid… 2 days ago\nFollow @prela_moyobambaCanal de Youtube de la Prelaturalo más visto\tCalendario Litúrgico 2017\tSantiago Apóstol, patrón de Moyobamba\tDirectorio de la Prelatura\tPARROQUIA “EL TRIUNFO DE LA SANTÍSIMA CRUZ” DE TARAPOTO: actividades en agosto\tlo más reciente\tNOTICIAS – 3ª semana de julio 2017\nCOMENTARIO DEL EVANGELIO DE HOY 19-07-2017 (San Mateo 11,25-27.)\nRadio María 700 AM News.vaSatisfacción del Cardenal Sandri tras su visita a UcraniaÁngelus del Papa: «Confesión y oración, claves para que la "semilla de Jesús" crezca en tierra fértil»El Papa al MMTC: Tierra, techo y trabajo significa luchar para que todo el mundo viva con dignidadMensaje del Papa al Congreso Internacional «Laudato si’ y Grandes Ciudades»Papa: Ser catequista es una vocación de servicio en la IglesiaMotu Proprio del Papa Francisco sobre el «ofrecimiento de la vida»Aleteia. 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Historia de un Secuestro con Complicidad de la Autoridad y la Sociedad en General — Colloqui\nHistoria de un Secuestro con Complicidad de la Autoridad y la Sociedad en General\nDecember 19, 2013 by Karo Michaelian in Opinión\nKaro Michaelian, for One Just World\nHace un año y medio, mi hijo Romand de 2 años fue secuestrado. Me exigieron el rescate y lo pagué. Sin embargo, mi hijo nunca fue devuelto. Acudí a las autoridades para pedir ayuda. El proceso fue extremadamente lento y tuve que aguantar muchas burlas e incompetencias por parte de la autoridad. Finalmente, la situación se aclaró. Mi hijo fue secuestrado por una banda del Estado de México que operaba desde la colonia Sánchez en Toluca. Allí, en una casa de seguridad, encontraron a mi hijo, la jefa de la banda, su mamá, una hermana co-autor intelectual del secuestro, y una sobrina. Unos tres hermanos varones de la jefa de la banda prestaban sus servicios al secuestro como autores materiales.\nLo increíble de todo el asunto era que, aun sabiendo donde estaba mi hijo, las autoridades no actuaron. Las autoridades estaban coludidas con esta banda de delincuentes. Los secuestradores les pasaban parte del dinero del botín de rescate para asegurar inmunidad ante la justicia mientras que la banda me exigió cantidades mensuales a cambio de mantener mi hijo con vida. Ha pasado un año y seis meses y todavía no tengo la esperanza de recuperar mi hijo. Soy víctima de un secuestro que no acaba, con la plena y sin vergüenza participación del sistema judicial de este país. El dolor de la separación, la incertidumbre respecto el daño que están haciendo a mi hijo, la soledad de la lucha por la justicia, la indiferencia de la gente hacia nuestro sufrimiento, y la crueldad brutal de los secuestradores ha marcado a mis hijas y a mí de por vida.\nAsí fue, hace un año la mamá de mi hijo decidió demandarme por pensión y custodia exclusiva de mi hijo. Con un escrito de media pagina dirigida a un juez acusándome de abandono, y sin ninguna investigación previa por parte de la autoridad, en menos de un mes ella obtuvo el botín de dinero que buscaba y mi hijo. Tuve que acudir al Juzgado 2 de lo Familiar de Toluca para intentar poder ver a mi hijo. La mamá, por su simple inmadurez, negó por capricho el acceso a mi hijo (de mí y mis hijas, sus hermanas) y compró con dinero a mis abogados, el psicólogo, y a las personas claves del juzgado para prolongar el proceso y acceder a su capricho con tanta facilidad. Muchas vueltas a los juzgados de Toluca fueron en vano. Mi única insistencia era la convivencia plena de mis hijas y yo con mi hijo. Solo logré que el juez me concediera unas cuantas estancias de connivencia vigiladas por la mamá y otras cuantas con mi hijo en el Centro de Convivencia en Toluca. Los centros de convivencia en México son en realidad cárceles para inocentes recluidos allí por cónyuges de bajo carácter moral quienes no tienen problema en sobornar los titulares corruptos que tantos hay en todos los juzgados.\nSeñalé que la inacción por parte del juez en dar la convivencia plena fue una violación de los derechos de los niños consagrados en una declaración de la ONU de 1986, en la cual México es firmante. Señalé que los sobornos a trabajadores del juzgado convirtieron el proceso en una farsa. Señalé que había trabajadores del juzgado lucrándose con el sufrimiento de mi hijo y mis hijas y señalé la crueldad de las "cárceles de convivencia" donde titulares arrancan los bebes de los brazos de sus madres y padres porque se "terminó el tiempo de la convivencia". Sin embargo, en cambio de que mis denuncias sirvieran como aviso para iniciar una investigación y acciones correctivas, parecía molestar a los actores del juzgado y me aconsejaron callarme si es que quería ver a mi hijo. Parece que estos abusos son la normativa en los juzgados, un modus operandi de jueces coludidos con abogados corruptos en servicio de actores sin moral, a detrimento a los niños de este país.\nDespués de un año y medio de lucha en este circo macabro y después de un año y medio de insistencias constantes en obtener una sentencia justa, el juez anunció que iba a dictar sentencia el día 6 de noviembre de este año. Llegué con optimismo a la audiencia sólo para ser informado con la absurda noticia de que el juez ya no trabajaba allí y el proceso tendría que empezar con un juez nuevo. Esta maniobra de demoras para cansar a quien está buscando la justicia mientras que hay generosos flujos de dinero en soborno es bien conocido entre los abogados de México, el modus operandi para ser respetado como en cualquier mafia.\nDurante esta increíble experiencia, encontré tantos hombres (y algunas mujeres) en la misma, ó peor, situación. Muchos hombres y mujeres se me acercaron para contar sus tristes historias de secuestro por la autoridad de sus hijos por el capricho de un ex-cónyuge, y otros tantos, ya grandes, me contaron su lastima de nunca haber conocido a su papá. ¿Que México es este; en donde niños crecen sin su papá a su lado? Un México con tantos niños abandonados en la calle, en la cárcel ó en el narco. Un México de casi cero confianza entre individuos, un México de bajo profesionalismo con la mayoría de los servidores públicos simulando su trabajo, un México de parasitismo humano y tanta crueldad entre individuos, un México de tanta indiferencia ante la injusticia, tanta ignorancia, tanta corrupción, tanta falta de moral, tanta tristeza.\nNo estoy diciendo que las mujeres son peores criadores ó menos honestos que los hombres. Estoy diciendo que el mejor padre siempre son los dos padres. Hay una infinidad de estudios que muestran las desgracias que inflicta una sociedad cuando los niños no crecen con el amor y cuidado de su papá. Cuando hay leyes ó usos y costumbres que "favorecen" un segmento de la sociedad sobre el otro, invariablemente hay gente que aprovechan de este ventaja. Esto es algo que las mujeres puedan entender perfectamente bien porque han luchando en contra de estas distorsiones de la sociedad por muchos años.\nEs un gran mito que “los hombres de México abandonan a sus hijos”. Es el sistema el que abandona a los hijos por abandonar y abusar de sus papás. Peor aun, por leyes y actitudes importados de otros países pero aplicados bajo idiosincrasias nativas derivadas de mitos, falta de moral, y la corrupción, el sistema activamente provoca la disolución de la familia mexicanas y el alejamiento de los hijos de sus padres. ¿En qué otro país del mundo es el papel del papá reducido a un proveedor anónimo? ¿Por qué los varones de este país se cansan de luchar por sus hijos y luego intentan olvidarlos para empezar otra familia?\n¿Y dónde están los verdaderos feministas de México? Un feminista de verdad es capaz de reconocer y luchar en contra cualquier injusticia, indistintamente del género afectado. Dignifiquemos a las verdaderas feministas con el nombre de “humanistas” y reservemos el término “feminista” para los hombres ó mujeres quienes no son capaces de entender las idiosincrasias de género en su país ó quienes tienen interés en vengarse del género masculino por cualquier experiencia sufrida. No debemos dar a estos tristes "feministas" más credibilidad ó atención de la que ahora les damos a los misóginos. El daño a los niños y a la sociedad causado por leyes improvisadas ó importadas sin un estudio cuidadoso previo de cómo se van a compaginar con las idiosincrasias, la corrupción, y la falta de profesionalismo de un país, y sin el cuidado de vigilar los afectos a la sociedad a largo plazo es, sin duda, factor determinante en el abismo en que se encuentra el México de ahora.\nLa discriminación en contra del hombre en el aspecto de la crianza de sus hijos es una violación de los artículos primero y cuarto de la Constitución Mexicana que prohíben la discriminación de género por cualquier razón. Es, de hecho la discriminación actual más cruel y nociva que afecta por igual a hombres y mujeres. ¿Qué van a decir, o cómo se van a disculparse, por ejemplo, los perpetradores de esta discriminación a la niña quien crece sin su papá a su lado, ó a mis hijas quienes tuvieron a su hermano de repente arrancado de sus vidas, ó las abuelas paternas quienes pierden para siempre a sus nietos de un día a otro? La práctica de automáticamente quitar la custodia y el pensión del hombre es nada más que una forma de esclavitud moderna que deja los niños medio huérfanos, en muchos casos de por toda la vida.\nPara luchar en contra de esta lamentable situación, construimos mis hijas y yo, una página web de nombre “Convivencia Plena” http://convivenciaplena.wordpress.com/ que pretende ofrecer ayuda a los hombres y mujeres quienes están sufriendo el secuestro de su hijo por el sistema judicial corrupto, por leyes y usos y costumbres injustos, ó simplemente por la inmadurez de un ex cónyuge. En esta página encontrarás las experiencias e historias de otros quienes han pasado por un proceso similar y encontrarás consejos e información útil. La página está en su infancia y requiere aportaciones de los usuarios. Estamos contemplando un registro de padres desaparecidos para poder empezar el proceso de reunificación con sus hijos. Hemos iniciado un programa "Misioneros de la Justicia" en donde utilizamos las redes sociales para señalar y denunciar abusos y corrupción por jueces, abogados y otros titulares de los juzgados y otras instancias públicas. También hay una campaña para cerrar definitivamente las cárceles de convivencia. Cualquier comentario, sugerencia ó historia que dejen en la página va a ayudar enormemente estos esfuerzos.\nFinalmente, les recuerdo que hay una demanda penal que enfrentan el director del cine “Presunto Culpable”, Roberto Hernández. En cambio de reconocer el gran valor social de este increíble importante documental y actuar en consecuencia, las autoridades políticas y judiciales intentan silenciarlo, primero por intentar evitar su estreno y ahora por intimidar su director. Por atrás es el miedo de admitir la extensividad del colapso moral en los juzgados de México. Proclamamos todos en apoyo de Roberto Hernández y en contra de la justicia pisoteada por actores sin moral, servidores públicos corruptos, y gente indiferente!\nDecember 19, 2013 /Karo Michaelian


Hoy inicia Encuentro Nacional de Artesanos - El Sol de Tlaxcala | Noticias Locales, Policiacas, sobre México, Tlaxcala y el Mundo\nLos establecimientos estarán instalados del 14 al 30 de diciembre en la Plaza de la Constitución\nCon la intención de apoyar a los artesanos para que tengan un espacio donde puedan ofrecer sus productos, este día inicia en la capital el Tercer Encuentro Nacional de Artesanos.\nLos establecimientos estarán instalados del 14 al 30 de diciembre en la Plaza de la Constitución y participarán alrededor 80 expositores de diversos productos.\nLee la nota aquí ► https://t.co/Z12yIxYAca pic.twitter.com/3VN0gPkHBQ\nEl director de Turismo del ayuntamiento de Tlaxcala, Juan Carlos Briones Rivera, explicó que todos los fines de semana se instala el mercado de artesanías en la Plaza Xicohténcatl, pero que en el Tercer Encuentro Nacional habrá variedad para que la gente pueda comprar a los artesanos locales y se lleve en un recuerdo parte de lo que ofrece Tlaxcala.\nAñadió que las artesanías tlaxcaltecas son una representación del arte popular del estado más pequeño de México, y que a través de las diversas artesanías los productores preservan la herencia cultural de la región.\nArtículos hechos de barro bruñido que desde la época prehispánica se elaboran en Atlahapa, comunidad de Tlaxcala.\nCestería de fibras naturales como la vara de huejote de palma de sotol, acoxal y tule.\nFlores de hoja de maíz y papel que son como un símbolo de respeto entre las personas de todas las culturas de Tlaxcala.\nMáscaras talladas en madera y que son usadas por huehues en carnaval.\nBastones tallados en madera, que son elaborados desde la época prehispánica en Tizatlán, otra comunidad del municipio de Tlaxcala.\nTextiles de lana y algodón que son elaborados en telares de pedal y de cintura, hechos en los municipios de Contla y Chiautempan.\nTalavera y mayólica por artesanos de San Pablo del Monte.\nBordados en pepenado prehispánico, de la cultura otomí y náhuatl de los municipios de Ixtenco, Teolocholco y Tetlanohcan.


༄ 𝑩𝑨𝑵𝑮𝑻𝑨𝑵 𝑺𝑯𝑰𝑻𝑺 - 118 - Wattpad\n18.8K 737 280\nBoys in luv; BTS\nEra una pésima decisión, sí que lo era. Enamorarse los siete de la misma chica, ¿Como fue eso posible?.\nJimin fue quien te presentó a los chicos, y estaba muy arrepentido de ello, no quería que te miraran ni coquetearan así, eras de él y nadie te podía mirar. Pero ya era muy tarde, sin hacer nada, los chicos cayeron a tus pies.\nEra raro sentir la mirada de los chicos cada vez que hacías o decías algo, ya que pensabas que no lo hacían con otras intenciones de solo tomar atención y ya. Los chicos siempre te decían cosas, como piropos o cumplidos, pero no les querías tomar mucha importancia.\nVamos, te invito al cine.\nDios, que preciosa estas.\nTe incomodaban las palabras, pero como eran tus amigos—y solo amigos—se los aguantabas. Cuando ya aquellos palabreos fueron constantes, tuviste que poner un algo en ellos, o sino no sabrías que pasaría.\nLos siete miembros estaban sentados en un sofá esperando a que les dijeras lo que tenías que decir, y a decir verdad, estaban un poco ansiosos.\nJuraste escuchar el sonido de su respiración acelerarse, viste como comenzaban a pasar sus manos por sus pantalones; el sudor, suponías. Yoongi, quien estaba serio y algo enojado salió de ahí, no quería verte ni escucharte más. Así con todos, menos Jungkook, él se había propuesto conquistarte a toda costa, con o sin novio, le daba igual.\n"¿Sabes? Me prometí algo y debo cumplirlo, no me interesa que tengas novio"\nSalió dejándote con las palabras en la boca.\nCada uno también tenía esa estupida idea en su cabeza, incluso llegaron al punto de besarte y cosas así.\nPensabas que el menor bromeaba con lo de tratar de conquistarte, pero no, hacía de todo—y cuando digo de todo, es todo—.\nDecidiste alejarte, para que así pudieran pensar y tal vez, que les gustaran otras chicas, que se despejaran y otras cosas. Los querías, pero sólo como amigos.\nbueno, eso fue todo. Hasta otro capítulo, ahre😎


protesta jornada IVA Ourense peluquería\nMás de 100 asociaciones, colectivos o proveedores del sector de la imagen personal refrendaron esta acción, representando a más de 10.000 establecimientos de todo el territorio: uno de cada cuatro salones en España\nEl sector de la peluquería y la estética está harto de pagar el IVA como si fueran un producto de lujo, a pesar de que durante la primera ola de la pandemia se les dio la consideración de servicios esenciales. Por eso, hoy reclamaron que el impuesto se baje al 10% que gravaba su actividad hasta 2012, y lo hicieron con una gran movilización en toda España, que tuvo eco en la ciudad de Ourense. Peluquerías y salones de belleza desenterraron una reivindicación que arrastran desde hace tiempo, pero que se ha vuelto más acuciante con el paso de los meses y el avance de la pandemia.\nLa jornada de protesta tuvo lugar en 77 ciudades españolas simultáneamente, y quiso visibilizar una situación que el sector tilda de "agónica", ya que a la "sangría fiscal" se le suma el colapso de la actividad producto de la crisis del coronavirus.\n"El objetivo del acto fue llevar a cabo la movilización más importante del sector de la peluquería y estética que se haya producido nunca", aseguraron los organizadores de la movilización, que en Galicia capitanea la federación de peluquería y estética, Fepega. Desde el sector echan números y aseguran que más de la mitad de las peluquerías de España están en peligro de desaparecer si se mantiene este impuesto.\nMás de 100 asociaciones, colectivos o proveedores del sector de la imagen personal refrendan esta acción, representando a más de 10.000 establecimientos de todo el territorio: uno de cada cuatro salones en España.\nOurense se sumó a la concentración\nDecenas de profesionales de peluquerías ourensanas se sumaron hoy a la protesta convocada en toda España para reclamar la reducción del IVA.


YA NO ESTAMOS AQUÍ, VISITA NUESTRA WEB OFICIAL: ynlch.com.mx: PÁGINA DEL SENADO HACKEADA\nPÁGINA DEL SENADO HACKEADA\nEl portal del Senado de la República en Internet fue "hackeada", con una imagen de la Chilindrina y un mensaje en contra de la privatización de Pemex, desde la medianoche del jueves.\nChafles this site has been Owned !!!!\nPublicado por Adminchido en 11:59\nMe sorprende que halla perredistas que sepan siquiera prender una computadora\nTenían que meter al Pejendejo en esto.\n"Es un honor bla bla bla"\nY luego andan llorando porque al Pitor le quieren quitar su página.\nesos son weyes sudamericanos, tengo amigos ke son buenos en eso, ai cuando kieran les doi unas clases!!!\nP.D. tuve un amigo de 13 años ke me enseñaba a programar T.T\nEso si, yo programaba hace ya varios años y le enseñaba a programar al que supuestamente me enseñaba.\nAhora ya se me olvidó todo eso.\nesas son pinches mamadas de pendejos no han de haber echo mas k un pinche print screen de la pagina del senado le kitaron lo de el centro de la ventana y pusieron la imagen de la chilindirna jajaja asi hasta yo jajaja pendejos\nEso no solo salió en esta página, por favor, actualízate, se que cambiarla como dices es lo más fácil del mundo pero por favor, puedes revisarlo en cualquier otro lugar.\n14 de mayo de 2008, 5:42\nPara los pendejos que siguen viendo telerisa, acá está la noticia en la jornada.\nQue rico es callar hocicos panistas.\nPobres panistas... tienen el corazón a la izquierda y la sangre roja.\nMe parece genial que hayas puesto una fuente, eso calla muchas voces pero que tiene que ver que tengan el corazón a la izquierda???\nDigo, yo ni panista ni perderista, apolítico para ser exactos pero si nos vamos con expresiones de ese tipo te recuerdo que el sol siempre sale por la derecha.\nNo te me enojes, me gustó que hayas puesto la nota pero creo que debiste de pararle ahí.\nY tampoco veo ni a Telerisa ni a TVApesta por si lo querías saber.\nuhm, fogonero, o tu mensaje esta incompleto o no leiste la nota, la liga que pusiste pone practimente lo mismo que decia aqui, aqui no callaste a nadie, y el hecho de que a la gente no le agraden las medidas populachas y de lavado de cerebro que toma el PRD no hace al resto panistas, es gente como tu la que le da mal nombre a la izquierda y a PRD que en cuanto ven una opinion diferente a la suya lo primero que ahcen es recurrir a la agresion, te recomendaria leer algo por tu propia cuenta y no lo que te dicen tus amiguitos hippies de segunda, para que te hagas de tu propia opinion y dejes de repetir como perico lo que escuchaste por ahi.\nMe caga la gente que quiere hacer politica y desprestigio de todo sin argumentos!!!


El Rey Juan Carlos celebra su cumpleaños 84 en solitario y lejos de su casa por segunda vez - España 24\n¿El más agridulce?\nEl Rey Juan Carlos celebra su cumpleaños 84 en solitario y lejos de su casa por segunda vez\nEl longevo monarca continúa en Abu Dabi y con un fuerte deseo por cumplir.\nmiércoles, 5 de enero de 2022 · 10:20\nEn el día de la fecha, el Rey Juan Carlos celebra su cumpleaños número 84 en la más absoluta soledad y lejos de su casa por segundo año consecutivo tras su exilio a Abu Dabi, capital de los Emiratos Árabes Unidos, que data desde agosto de 2020.\nSegún ha podido saber la revista "Vanitatis", a diferencia del año pasado, el padre del Rey Felipe no contará este miércoles con la presencia de sus dos hijas, las Infantas Elena y Cristina, dado que "a última hora y por motivos que no han trascendido" cancelaron el viaje que tenían programado a la isla. ¡Menuda sorpresa!\nLas hermanas habían organizado una visita para estar con él en esta fecha señalada e iban a volar a los Emiratos Árabes Unidos este mismo lunes.\nEso anunció el medio citado. No obstante, el magacín también dio a conocer que las cuñadas de la Reina Letizia decidieron pasar por el Palacio de la Zarzuela para almorzar con su madre, la Reina Sofía, empezar la semana de la mejor manera y disfrutar de "una jornada tranquila".\nSi bien en las últimas semanas corría el rumor de un posible regreso de Su Majestad a España, la realidad que vive actualmente el longevo monarca es muy diferente a la que hubiera querido y, a raíz de esto, en los medios digitales resuena su fuerte deseo por cumplir: retornar al país y volver a estar con su familia.\nFinalmente, destacamos que la conocida revista del corazón hizo especial hincapié en lo que desveló su círculo más cercano respecto a que "esa es su intención". De la misma manera, la Duquesa de Lugo también confirmaba que eso era precisamente lo que el Rey Juan Carlos quería.


Por un lado, se implanta un sistema de pictogramas en el interior de los vehículos, diseñados en colaboración con personal de la Asociación Autismo Córdoba, con el fin de facilitar el uso de los mismos a ese colectivo. Según se ha explicado, igualmente, será aprovechado por personas con otro tipo de discapacidades cognitivas, que vienen haciendo uso en su vida diario de este tipo de recursos, que les ayuda a anticiparse y entender mejor todo tipo de acciones rutinarias. Más adelante se implantarán signos similares en las paradas y marquesinas de toda la red.\nPor otro, se modifican las tarifas en el sentido de eliminar el pago del billete por acompañantes de personas con movilidad reducida o con discapacidad visual severa, todos ellos con obvios problemas de autonomía y que necesitan valerse de terceros para hacer uso del servicio. «Es algo tan obvio, que no se entendía cómo no se ha aplicado una medida así en años anteriores», comenta Bernardo Jordano, Teniente Alcalde Delegado de Inclusión y Accesibilidad, que asegura que hay otras iniciativas en marcha que unirán la movilidad diaria de las personas con discapacidad con la parcela del turismo accesible y el tradicional.\nIgualmente, se ha informado de que serán varias las actuaciones en los próximos veces a desarrollar con el uso de pictogramas en todo tipo de instalaciones municipales, en las que se están trabajando de la mano de Autismo Córdoba. El acto ha sido también presentado por Miguel Ángel Torrico, Concejal de Movilidad y Presidente de AUCORSA, Ana Tamayo, Gerente de la Empresa, y una representante de la Asociación.


Trabajos, empleo de Image doc conversion | Freelancer\nImage doc conversiontrabajos\n171,082 image doc conversion trabajados encontrados, precios en USD\nHi Anibal Fernando F., I noticed your profile and would like to offer you my project. We can discuss any det...Fernando F., I noticed your profile and would like to offer you my project. We can discuss any details over chat or email [iniciar sesión para ver URL]@[iniciar sesión para ver URL] - habla espanol? Tengo un Word doc con instrucciones y una tabla Excel de guia... Ni...\n...-- Tengo varios reportes que quiero montar en una página Web, actualmente esta información se captura o tiene su fuente en papel, luego se transcribe a algun formato texto, doc, exel, correo, etc., finalmente se consolida la información en excel y cada encargado modela su reporte. Al tenerlo terminado lo distribuyen impreso o por medios electrónicos\n...con ejemplos y pantallazos de lo que queremos para que no tengas que romperte la cabeza a "adivinar que quiere el cliente" con lo cual buscamos una persona que cuando lea el doc, se apunte al proyecto si tiene la SEGURIDAD de que puede cumplir con lo que pedimos. IMPORTANTE NO HABLAS SPANISH/ESPAÑOL, NO SOMOS TU CLIENTE. Este proyecto es muy técnico\n...preferencia e ir con ella al sitio que tiene la oferta. Basicamente se trata de 15 iconos que actúan como la primera o segunda opción. Además, la aplicación permite guardar "doc., pdf.,etc" en una nube por usuario y poder compartir archivos entre ellos. Interesados escribir para poder presentarles el mockup. gracias!...\n...anteriores, se le devolverá al freelancer el clip cortado “a ojo” y el freelancer deberá de comprobar que el croata del video concuerda con los cortes del mismo explicado en un doc con los cambios a realizar respecto a los cortes. Para este trabajo necesitaremos la entera disposición del freelancer durante esos días debido a que los tiempos y la ...\nMostrando 1 a 50 de 171,082 participaciones\nOtros trabajos relacionados con image doc conversion


Los EQUIPOS de rescate ENCUENTRAN a JULEN – Actualidad 24 Noticias\nPrensa Rescate Sucesos\n26 enero, 2019 26 enero, 2019 Actualidad24 Noticias\tJulen, pozo, rescate, Totalán\nDe esta forma se pone fin a 13 días de enorme expectación y búsqueda del cuerpo de Julen, de dos años y medio, que cayó a un pozo de 107 metros de profundidad el pasado 13 de enero,cuando estaba con sus padres pasando el día en la finca de un familiar, en el Cerro de la Corona, en Totalán.\nLas reacciones de pésame no se han hecho esperar a través de las redes sociales,consecuencia de la enorme expectación y seguimiento que ha provocado todo el operativo de rescate desplegado en estos días. De hecho, han sido más de un centenar las empresas que se han ofrecido para colaborar voluntariamente en el rescate de Julen y unas 300 personas las que han participado en este dispositivo, dirigido por el ingeniero Ángel García Vidal. Los mensajes de apoyo y de tristeza por el fallecimiento de Julen han inundado desde el primer momento redes como Twitter, escritos desde distintas partes del mundo y como muestra del seguimiento que tenía su rescate.\nFuente.: La Opinión de Málaga\n← Una nueva plataforma permite visitar viviendas de obra nueva en directo a través de Internet\nUltimátum de España a Nicolás Maduro →\n7 julio, 2019 Actualidad24 Noticias 0\n10 julio, 2019 Actualidad24 Noticias 0


Pastel bimbo de atún al horno | Cocina\nLos pasteles de pan de molde son muy versátiles y podemos rellenarlos de mil maneras. Hoy he aprovechado que cociné unas cebolletas con atún para la receta anterior (Casarecce con cebolleta, atún y queso) y guardé un poco para este pastel. Además tenía un bote de salsa para calçots empezada y había que darle salida, fue un acierto, pero se puede sustituir por tomate frito o pisto.\n-un paquete de pan de molde sin corteza\n-un botecito de guisantes escurrido\n-una lata de pimientos asados en tiras escurrida\n-medio bote de salsa para calçots\n(o tomate frito)\n-200 ml. de bechamel\nSofreímos la cebolleta con el aceite del atún hasta que esté blandita. Añadimos el atún y removemos.\nIncorporamos el pimiento y los guisantes y mezclamos bien.\nForramos un molde de plum-cake con papel vegetal para desmoldarlo fácilmente.\nPonemos una base de pan untada con la salsa y sobre esta un la cuarta parte de la mezcla.\nRepetimos la operación cuatro veces más terminando con pan cubierto de bechamel.\nHorneamos a 200ºC de 20 a 30 minutos, o hasta que esté dorado.\nDejamos templar antes de desmoldar y lo sacamos a un plato.\nCon la ayuda de dos espátulas retiramos el papel de horno.\nCreado: 02/03/2021 05:03\nEtiquetas: AprovechamientoTartas saladas\nIngredientes para None comensalesGuisantes 600 gr. patatas 5 unidades cebolleta ajo avellanas pan huevos azafrán aceite de oliva pimienta agua sal [imagen=1825416] Cocemos los guisantes en agua con sal. Pelamos y cortamos las patatas, y picamos las cebolletas. En una olla, rehogamos las patatas y las cebolletas con un chorrito de aceite de oliva. Se cuecen con agua y sal hasta ...\nPor fin de vuelta después de un largo periodo sin poder dedicarle un rato al blog.... A veces la vida se nos complica, ¡¡¡ Y de qué manera !!!! Pero bueno, ya me siento de nuevo con ganas de retomar mi cuaderno de recetas..... La de hoy está sacada del libro "La cocina fácil de Lorraine Pascale", que está lleno de suculentas y sabrosas recetas. Ya he preparado varias y salen perfectas. E ...\nIngredientes:200gr de salmón ahumado, 2 cebolletas y dos dientes de ajo, 1/2 vaso de tomete frito, 1 taza de mayonesa, 100gr de gambas cocidas, 6 anchoas en aceite, 200gr de atún en aceite, 6 rebanadas de pan de molde sin corteza, 2 huevos cocidos, 100gr de mejillones al natural, sal, pimienta molida y aceite. En una sartén con un poco de aceite sofreir la cebolleta y los ajos picados, añadir ...


Sentadilla frontal con kettlebell - Ejercicios En Casa\n7 mayo, 2014 Rutinas y ejercicios para piernas\nA lo largo de los meses que llevamos publicando artículos en ejercicios en casa, hemos hablado ya sobre una gran cantidad de tipologías diferentes de cómo hacer sentadillas para poder fortalecer y tonificar las piernas.\nEs tal el catálogo de ejercicios que tenemos en nuestra biblioteca, que no sólo tenemos un amplio abanico sobre variaciones sobre los ejercicios principales, sino que extendemos nuestras redes a otros ejercicios con menor trascendencia.\nEs el caso de la sentadilla frontal, que aunque es un ejercicio que nace como variación de la sentadilla normal, la verdad es que es una de las subcategorías más potentes. Es tan relevante que ya tenemos un nutrido repertorio de variaciones de la misma, como a continuación os mostramos:\nEn este artículo, os vamos a hablar sobre otra variación de la misma, conocida como sentadilla frontal con kettlebell. Como bien sabéis ya muchos de vosotros, las kettlebell o pesas rusas son un instrumento excelente para ejercitar prácticamente todas las partes del cuerpo, incluso las piernas.\nEs frecuentemente realizada por amantes del Crossfit y de otras disciplinas de entrenamiento funcional, pues a parte de ayudarnos a ganar tono muscular, nos sirve para ganar fuerza, agilidad y flexibilidad.\n¿Cómo se realiza la sentadilla frontal con kettlebell?\nPara hacer la sentadilla frontal con kettlebell, en primera instancia, deberemos coger pesas rusas con ambas manos y agarrarla de las asas de tal forma que queden totalmente bloqueadas, no costándonos mantener la posición (como se muestra en la foto y en el vídeo).\nAl principio, es normal que dicha posición nos cueste mantenerla, pero con el tiempo, iremos ganando flexibilidad y nos será relativamente sencillo. Por lo demás, la posición debe ser idéntica respecto a una sentadilla convencional, es decir, mantener el torso y la espalda rectas, con la punta de los pies apuntando ligeramente hacia afuera y abierta a la altura de los hombros.\nUna vez tengamos adecuadamente colocadas las pesas y estemos correctamente colocados, procederemos a descender, con la espalda y el pecho erguido, bajando hasta que consigamos romper la paralela entre la cadera y las rodillas. Una vez alcanzado este punto, volveremos a subir hasta la posición de inicio, manteniendo las kettlebell siempre bloqueadas en la misma posición.\nA continuación, os dejamos un vídeo sobre cómo se debe realizar la sentadilla frontal con kettlebell:\n¿Qué músculos trabaja la sentadilla frontal con kettlebell?\nLa sentadilla frontal con kettlebell, es un ejercicio que ayuda a fortalecer el tren inferior de nuestro cuerpo, como podemos ver a continuación:\nEtiquetas: Sentadilla frontal con kettlebell, Sentadilla frontal con pesas rusas\nMúsica ejercicios de especialista Tabata Recetas motivacion Clases en casa Artículos Rutinas y ejercicios para espalda Cardio Nutrición Rutinas y ejercicios para piernas Desafíos Abdominales Autores invitados Flexiones Alimentos Dietas para adelgazar y ganar masa muscular Ejercicios básicos Destacado Entrenamientos y ejercicios para glúteos Consejos bicicleta Rutinas y ejercicios para hombros Batidos de proteínas Rutinas de entrenamiento calentamiento Rutinas y ejercicios para brazos Curiosidades pecho


Griñán se compromete a la cogestión de todas las políticas económicas y sociales. Todas las decisiones, incluidas las monetarias, serán discutidas y consensuadas con patronal y sindicatos.\nLos populares se mantienen en que el acuerdo no es más que una "foto sectaria" que no sirve para tapar la "foto de la corrupción".\nCharo Solís / Fernando Vicente\n20/03/2013 - 19:26h\nDÉFICIT A la espera de Bruselas\nEl Gobierno andaluz, CCOO, UGT y la Confederación de Empresarios de Andalucía (CEA) rubricaron ayer el Acuerdo para el progreso económico y social de Andalucía, la piedra angular que sostendrá el futuro Pacto por Andalucía. La llave que abrió la puerta a la firma de patronal y sindicatos, es el compromiso adquirido en él por la coalición de gobierno andaluz, PSOE-IU, de negociar y consensuar con ellos de ahora en adelante todas sus políticas económicas y sociales. Lo más importante, ello incluye la cogestión por todas las partes, y para este mismo año, del dinero que libere el nuevo reparto del ajuste del déficit. Y para los presupuestos de 2014, la cogestión, es decir la decisión sobre su aplicación, de los fondos europeos procedentes de la Política Agraria Común (PAC) y de los Fondos Estructurales que le correspondan a Andalucía como Región de Transición para el periodo 2014-2020.\nA cambio, la patronal se compromete en el documento a algo a lo que hasta ahora se había negado. Se sitúa al lado del Gobierno andaluz en sus dos principales exigencias ante Madrid. Por un lado, que el Gobierno de Rajoy utilice el criterio de población a la hora de repartir sus recursos entre las distintas autonomías, tal y como establece el Estatuto de Autonomía de Andalucía. Por otro, que se aplicque el "principio de adicionalidad", que no es otra cosa que en el reparto de las inversiones del Estado entre las CCAA, no se incluya el dinero procedente de los fondos estructurales europeos. En otras palabras, que los fondos europeos se sumen, y no se resten como hasta ahora, de los fondos propios a invertir desde Madrid.\nNo es baladí. La presencia de la patronal en este acuerdo, rompe con el argumento de que se trata de un pacto de izquierdas. Así, si el PP no lo remedia, será el único que se quede fuera. En el ánimo de todos los firmantes está su incorporación, porque "no sobra nadie", y hasta el propio presidente de la patronal andaluza, Santiago Herrero, defendió ayer que "ante la destruciión de empresas, autónomos, y la situación del paro, no podemos quedarnos al margen". Como decía en el acto de la firma uno de los protagonistas de la CEA en la negociación: "Nos ha tocado ponérselo en bandeja al PP". También lo recalcó Griñán: "Es un compromiso político, y espero que se incluya en el consenso más amplio de los partidos". Y eso será posible cuando este acuerdo inicie su andadura en el Parlamento.\nEl guante lanzado a los populares es vital. La cogestión de todas las políticas económicas y sociales implica que el Gobierno andaluz cede, y mucho, en su capacidad de maniobra. Tendrá que discutir con sindicatos y empresarios cada euro que se gaste. Griñán ya lo ha dicho: el recorrido de este acuerdo será largo. Será la guía para los próximos presupuestos de 2014, pero también será la estructura del VIII Acuerdo de Concertación Social que habrá que renovar a finales de año. Otros dos puntales de este pacto económico son que el Ejecutivo autonómico se compromete a poner en marcha un sistema de evaluación de las políticas públicas, mientras que patronal y sindicatos se unen en la reactivación de la negociación colectiva.\nAunque podría ponerse en duda su alcance por la falta de dotación económica, para Junta, CEA y sindicatos lo importante es que se sientan las bases para la creación de empleo y la reactivación económica, se fijan prioridades (en el gasto público) y se señala como objetivo la igualdad de oportunidades. Pero lo que sobre todo quieren transmitir es un mensaje de "confianza" a la ciudadanía: hay unidad para luchar contra el empobrecimiento de la población. Ahí es donde el Gobierno andaluz acaba por marcarse un tanto. Reúne a su alrededor a sindicatos y empresarios, y contrapone así su modelo de diálogo abierto a la forma de gobierno a base de decretos de Moncloa.\nEjemplo a extrapolar\nEl calado de este pacto puede medirse en que llegará a Madrid. La primera cita tendrá lugar mañana. La consejera de Hacienda, Carmen Martínez Aguayo, acudirá al Consejo de Política Fiscal y Financiera (CPFF) en el que se pretende defender una mayor relajación del corsé del déficit y un mejor reparto entre las comunidades, e irá pertrechada de este documento que cuenta con el visto bueno de la patronal. Y la segunda será el viernes. Herrero acudirá a la reunión de la cúpula de la CEOE y expondrá las virtudes de un acuerdo, en el que se da un toque de atención al Gobierno: el control del déficit debe ir acompañado de medidas para el desarrollo de la actividad productiva porque, si no se hace pronto, "será tarde" para muchas empresas y autónomos, que se verán abocados a la desaparición. El presidente de la patronal cuenta con el aval de que este acuerdo ha sido aprobado por unanimidad por la CEA, y cree que el paso dado en Andalucía debe extrapolarse "a nivel nacional".\nPero no es todo oro lo que reluce. Llegar hasta aquí no ha sido fácil para ninguna de las partes. Todas han tenido que hacer concesiones en unas conversaciones que han sido de lo más tensas. Hubo hasta seis modelos diferentes de acuerdo, y varias enmiendas a la totalidad, según reconoció Herrero. Pero los momentos críticos han sido dos. Hace tres semanas, los sindicatos se descolgaban porque no acababan de verlo, y estuvo a punto de irse al traste a 24 horas de que se estampasen las firmas. Hubo una monumental bronca en la sede de la CEA. Los empresarios querían que se diera preponderancia a lo privado sobre lo público en el caso de asumir nuevos recortes. Un ejemplo: si hay que cerrar aulas, que afecte antes a los colegios públicos que a los concertados. Tropezaron con una negativa al unísono de CCOO y UGT, que estuvieron a punto de abandonar la idea.\nEl PP, en cambio, y a pesar de todo lo anterior, no está por ahora en esa clave. El acto protocolario de la firma en el Palacio de San Telmo fue considerado como "la foto sectaria del Pacto por el Empleo". Según su portavoz parlamentario, Carlos Rojas, ese retrato "no minimiza otra foto más grande donde también está el presidente y que es la corrupción", "ni tapa la del fraude de los ERE". Consideró, además, que con ese pacto Andalucía "no va a salir" de la crisis ni del desempleo que sufre.\nEl intento por desacreditar el acuerdo tiene también otra explicación. Para el PP no deja de ser molesta esa foto. Tiene que ver cómo Herrero se sube al carro del gobierno de PSOE e IU, y va de la mano de CCOO y UGT, cuando justo hace un año, antes de las elecciones autonómicas del 25-M, hablaba de la "regeneración política"necesaria para Andalucía, posicionándose al lado de la candidatura de Javier Arenas. Además, tampoco parece que Rajoy vaya a poder hacerse por el momento una foto como esa.\n| 21/03/2013 - 08:13h\nFirma la Junta, la patronal, los sindicatos... ¿y los trabajadores? Y no me digan que los sindicatos representan a los trabajadores, que me entra la risa floja...\n| 21/03/2013 - 09:02h\nDe verdad habéis leído el articulo?\n| 21/03/2013 - 09:18h\nNo deja de ser un brindis al sol, ya veremos cuando venga los recortes si van a tocar a las clases privilegidas, y si lo hacen así, ya veremos lo que tardan en descolgarse la Patronal. Particularmente soy escéptico con este tipo de pactos.\n| 21/03/2013 - 14:05h\nSin conocer el pacto con más detalle, lo más arriba escrito es un cambio importante de modelo económico (desarrollo,reparto, gestión...) muy diferente al del gobierno central, que es un modelo sólo monetarista y dependiente exclusivamente del péndulo de del Euro y de la oligarquía que lo controla. Ahora bien, la cuestión de la puesta en marcha de un programa así, con los "agentes" sociales,políticos y gubernamentales, nos trae a la cabeza las vivencias más recientes en temas de justicia y corrupción. Lo bueno sería que el intento vaya en serio y no sea una vez más, a ver se buscamos una salida al mogollón en el que estamos metidos en los territorios patrios. Y la preocupación principal es el sentido que tenemos los españoles referente al Derecho y la Justicia. Porque acuerdos se han firmado y muchos se han incumplido. El mangoneo y el trapicheo son el principal escoyo.\n| 21/03/2013 - 10:52h\nEsto lo que demuestra es que hay que hablar, debatir mucho, pero mucho, y ceder en ciertas cosas (No, lo de eliminar aulas en lo público y mantenerlas en los concertados es una locura), para eso son los polticos, hablar, hablar hablar y al final se llega a una clonclusión concesuada, ¿y si no llegase? Se explica en la calle muy muy bien (para ello debe existir la máxima transparencia) y se vota en referendum.\nPara este caso en concreto, la patronal y los sindicatos han hecho lo correcto, dejar a un lado las diferencias para concretar lo que los une.\n| 20/03/2013 - 23:49h\nque asco me da ver a los de ugt y ccoo ahi con el de la patronal.....si es que no aprendemos