Empresarios mostrarán con campaña un Cancún seguro\nCANCÚN.- A fin de resarcir el daño a la imagen que ocasionaron recientes actos violentos en Cancún, empresarios unidos en cámaras y asociaciones, así como hoteleros y organismos turísticos en general lanzaron a nivel mundial la campaña de comunicación “Cancuners”, con la que se busca mostrar una ciudad segura para el visitante y la diversidad de atractivos con que cuenta el destino.\nEs una campaña de comunicación a través de redes sociales y canales de difusión de las empresas turísticas participantes que pretende informar sobre las cosas positivas del Caribe mexicano, como sus más de 100,000 habitaciones, sus 17 centros arqueológicos o su oferta gastronómica para contrarrestar las malas noticias relacionadas con hechos de violencia.\nMiriam Cortés Franco, directora ejecutiva de la Asociación de Clubes Vacacionales de Quintana Roo y principal promotora de la campaña dijo que no se trata de ocultar la realidad que vive Cancún y otras ciudades importantes del estado, sino que buscarán contrarrestar esas malas noticias con todo lo positivo que también tiene el Caribe mexicano.\n“Somos el octavo destino más visitado del mundo, pero no es fácil que podamos mantenerlo sin poner un esfuerzo conjunto”, dijo.\nEn la campaña participan cinco empresas de publicidad (Renovatio, Quetzal Films, Olea Consulting, Grupo Icon y Acluvaq) que ofrecen servicios turísticos, los cuales ya tienen el logotipo y stikers para promocionar e impactar en distintos países.\nCortés Franco dijo que los turistas y viajeros utilizan cada vez más las redes sociales para tomar una decisión de viaje; por lo cual en Cancún se cuenta con toda la infraestructura, es decir “tenemos todo un soporte para promover la hospitalidad y las instalaciones de clase mundial”.\nRecordó que el principal motor de Quintana Roo es el turismo, por lo cual es fundamental mantener una buena imagen y recordar que Cancún tiene más de 40 años de historia, lo que lo mantiene en el octavo lugar de los lugares más visitados a nivel mundial.\nEste proyecto, tendrá un costo de entre 800 mil pesos y un millón, será financiado los primeros tres meses por la empresa Renovation, BestDay y Asur, quienes fueron pioneros de la campaña, para después permitir que las empresas participantes contribuyan también.


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En esta ingeniosa campaña los taxis se pagan "banana en mano" | Marketing Directo\nPortada » Marketing Online » Marketing y Publicidad » En esta ingeniosa campaña los taxis se pagan «banana en mano»\nChiquita inventa el pago con banana en los taxis londinenses\nEn esta ingeniosa campaña los taxis se pagan "banana en mano"\nChiquita Bananas se ha aliado con los taxis londinenses para alumbrar un nuevo y delirante método de pago: el "banana payment".\nEn torno al futuro de Uber en Londres se cierne la sombra de la duda, por lo que puede que a los londinenses no les quede en el futuro más remedio que subirse a bordo de los tradicionales «black cabs», unos «black cabs» donde el pasado 16 de julio las bananas (sí las bananas) fueron aceptadas como método de pago.\nDetrás de tan singular iniciativa está en realidad Chiquita Bananas, que implementó una ambiciosa campaña publicitaria para hace saber a los habitantes de la “City” que podían, si así lo deseaban, pagar los trayectos en taxi con bananas (siempre que están fueran de su marca).\nLos viajeros que el lunes tuvieron a bien utilizar los “black cabs” customizados de Chiquita Banana pudieron beneficiarse de carreras gratis entregando al conductor algo tan simple (y barato) como una banana.\nEstos originales “black cabs” (que quizás deberían haber sido rebautizados como “yellow cabs”) estuvieron estacionados el pasado lunes en las inmediaciones de Covent Garden Piazza, Henrietta y Southampton Street y la estación de Holborn.\nUna vez canjeada la banana en los taxis los pasajeros pudieron a acceder a carreras totalmente gratuitas siempre y cuando éstas estuvieran adscritas a las zonas 1 y 2 de transporte de Londres.\nEl denominado «banana paymment» forma parte de una campaña de relaciones públicas firmada por Clarion, agencia del WPP, para dar a conocer las bondades de los productos de Chiquita en la capital británica. En la campaña, en la que estuvieron involucrados también los autobuses de Londres (como soportes de publicidad exterior), tuvieron un papel estelar las redes sociales.\nCoca-Cola cambia de color en Japón para unirse a la moda de las bebidas transparentesAnteriorSigueinteSrBurns y Kiehl´s reivindican con humor y orgullo a los #cremaholics\nCampañas de Marketing "Las Radler que tapan bocas", AMBAR defiende… 17 junio 2021


Cañizares califica de “invasión” ((curialis bonus, homo sceleratissimus))\n15-10-15 10:52 #12871402\nLa curia, un lugar «en el que el crimen, la ofensa moral, el fraude y el engaño adoptan el nombre de virtud y son tenidos en gran estima».\n«¿Qué puede haber más ajeno a la religión que la curia?».\nEl lugar es una verdadera mina de oro. Ya no hace falta fingir la pobreza de Cristo: eso era necesario solo al principio para evitar las acusaciones de que se sobornaba al pueblo para que creyera. Los tiempos han cambiado y ahora las riquezas, tan necesarias para cualquier actividad importante, son perfectamente apropiadas y convienen a todo aquel que sepa obtenerlas. A los curas se les permite amasar todos los bienes que quieran; pobres solo tienen que serlo de espíritu. Pretender realmente que los altos clérigos sean pobres, y no los hombres inmensamente ricos que son, demuestra una especie de «demencia».\nCañizares califica de “invasión” la llegada de refugiados y se cuestiona “si es todo trigo limpio”\n15-10-15 13:40 #12871511 -> 12871402\nRE: Cañizares califica de ?invasión? ((curialis bonus, homo sceleratissimus))\nLa inteligencia neta, siempre ha sabido imponerse a la cultura, al raciocinio y a los tiempos, pero se nutre de todo lo que a su alcance está para poder prevalecer y lo hace.\n((curialis bonus, homo sceleratissimus)) = buen hombre cortés abandonada, (según el traductor), sin sentido para el mirón y nada versado en esa lengua vieja.\nEn verdad no sé que cosa esperáis de LA SECTA y de las sectas, y hasta nos extrañamos que supuestos guardianes de un “orden” siembren el caos.\nDel lat. invasio, -ōnis.\n1. f. Acción y efecto de invadir.\n3. tr. Dicho de una cosa: Entrar y propagarse en un lugar o medio determinado.\nPor supuesto que el Cañizos, escuálido neuronal, no tiene memoria de…, no se arrecuerda (del verbo arrecordar), de las invasiones y crímenes de LA SECTA y a nivel planetario, saqueando lo que era saqueable, viviendo como odres ambulantes, enviciados hasta cuasi el infinito, ordeñando a la Humanidad hasta el paroxismo, inanes en cualesquier función que no sea la depredadora. Pero para el Cañizos y otra pléyade de bastardos vividores, no es lo mismo saquear que ser saqueado, trabajar que vivir del ajeno sudor, y aunque lo vistan de purpura y oro, no deja de ser una iniquidad más salida del seno de esa SECTA y de las otras sectas. LAS MULTINACIONALES DEL CRIMEN ORGANIZADO.\n***************Cañizares califica de “invasión” la llegada de refugiados y se cuestiona “si es todo trigo limpio” ***************\nPor supuesto que el cañizos tiene el derecho de cuestionarse lo que le salga de lo que cargue, lo tenga o no que llevar con tornillos expandibles para que no gotee, pero lo primero es barrer la casa y con la casa limpia, ahí tendría la ocasión de dejar que las casas ajenas estén más o menos limpias, según el/los deseos de los dueños, pero lo primero es auto-someterse al escrutinio, pero con 17 silos de crímenes de lesa humanidad a las espaldas de LA SECTA, Esta y en hocico de sus máximos depredadores, lo deberían tener silente al 100%.\n15-10-15 16:56 #12871634 -> 12871511\n((((Simplemente es tu forma de pensar, supuestos pero nada más y que me gustaría saber que base racional tienen además de la absurda de que tienen más de 2.000 años. ))))\nSi GRS1944, hace 2000 años:\n«Justo cuando los dioses habían dejado de existir y Cristo no había venido todavía, hubo un momento único en la historia, entre Cicerón y Marco Aurelio, en el que solo estuvo el hombre».\nEllos analizaron, vieron, vivieron y comprendieron y estas son algunas de las reflexiones que dejaron por escrito y por suerte han llegado hasta nuestros días.\n(((Cuando miramos al cielo nocturno y, sintiendo una emoción inefable, nos asombramos del infinito número de las estrellas, no estamos viendo la obra de los dioses ni una esfera cristalina separada de nuestro efímero mundo. Estamos viendo el mismo mundo material del que formamos parte y de cuyos elementos estamos hechos. No existe ningún plan magistral, ningún arquitecto divino, ningún designio inteligente. Todas las cosas, incluida la especie a la que pertenecemos, han evolucionado a lo largo de dilatadísimos períodos de tiempo. La evolución es fortuita, aunque en el caso de los seres vivos comporta un principio de selección natural. Es decir, las especies que están capacitadas para sobrevivir y para reproducirse debidamente resisten, al menos durante un tiempo; las que no están tan bien capacitadas, se extinguen con rapidez. Pero nada —desde nuestra especie hasta el propio planeta en que vivimos o el Sol que alumbra nuestros días— dura eternamente. Solo los átomos son inmortales.)))\nQuien puede saber realmente lo que dice?\nQuien se cree en posesión de LA VERDAD?\nPues claro que TODO son supuestos… y nada más.\nLo que como seres humanos podemos y debemos hacer es dominar nuestros miedos y aceptar el hecho de que todas las cosas que tenemos ante sí son efímeras….\nSigo pensando que lo más acertado es aprovechar la belleza y el placer que ofrece el mundo.\n(((En sí mismo no es bueno ni malo, lo pernicioso está en los extremos y en tratar de imponer “verdades asacadas”, de la forma que sea. )))\nAcertado y correcto, mis respetos.\n18-10-15 17:54 #12873713 -> 12871634\nSi esos señores se pusieron a reflexionar sobre lo que veían, y llegaron a esas conclusiones, pero eso no significa ni demuestra absolutamente para nada y menos por que ello se escribiese hace 2.000 años, que no haya un Ente o causa primera que exista per SE y que de el emane TODO lo creado, por que aceptarás (supongo) que puede haber otras formas de existencia, que nada tengan que ver ni con la materia, ni con la energía, ni con las tres dimensiones, ni con el tiempo ni con nada de lo que conocemos hasta ahora, ni con lo que pudiéramos conocer en adelante del universo en que vivimos. Por que supongo que no pensarás que solo existe o pueden existir universos como este, uno o miles de ellos, paralelos, tangentes, secantes o como quieras.\n18-10-15 18:01 #12873719 -> 12871634\nY... añado, tienes razón que debemos superar nuestros miedos en asentir o hacer ciertas cosas, siempre y cuando nuestra "liberación" no suponga un daño a otros.\nEn cuanto a lo efímero de este mundo pues asentir que lo cierto, cierto de verdad, hasta el momento, es que nuestros actos y circunstancias son efímeros, lo que no significa ni demuestra que no exista algo o alguien con el poder suficiente sobre la materia el tiempo y la energía, como para no poder perpetuar nuestra existencia en otros medios o estados diferentes a este.\n"Puesto que algo existe, cualquier otra cosa también puede existir" y su existencia nunca va a depender de que creamos en ello o no, esta es mi reflexión, otra cosas son las religiones, cosa que no entraré a discutier, y que son más que supuestos que se hacen los hombres en torno a esta idea.\n18-10-15 18:21 #12873741 -> 12873719\nToda la ayuda necesaria y bien organizada para los refugiados de las guerras, me parece bien, y cuanto antes mejor, por que la gente necesita comer y tener su propia organización, pero hay que tener en cuenta que no es lo mismo refugiado de guerra que emigrante que busca trabajo, hay que diferenciarlos, por que no está en este momento la cosa como para que se cuelen aprovechando las circunstancias. Estos son asuntos diferentes que la U.E. tiene que tratar cada uno por separado con las peculiaridades década uno. Y también hay que hablar del terrorismo islámico, que muy bien pudiera, y de hecho lo hará colarse para colocar a sus asesinos en Europa.\nAyuda SÍ, adecuada y efectiva, pero sin olvidar que… "A rio revuelto, ganancia de pescadores"\n31-10-15 12:15 #12891907 -> 12873741\nOye, si hasta estos del terror islámico, con sus tácticas se asemejan al terror de la INQUISICIÒN Y EL TORQUEMADA, lo que sucede es que hasta las historias parecen ser copias fidedignas unas de otras unos 5 siglos después, como pareces der que el islán también empezó unos siglos después en sus rodaduras.\nParece que los ciclos se repiten o reproducen, como las ondas en un estanque…\nMariano Rajoy convoca a una manifestación mañana: RODEA EL CONGRESO 29S Por: No Registrado 18-10-12 10:28\nFoto: Los chicos y chicas ye-yes Por: No Registrado 13-10-09 21:16\nFoto: Cubierta de la Capilla de la Milagrosa Por: No Registrado 20-07-08 19:06\nFoto: Interiores Por: No Registrado 20-02-08 21:05


Desde niño había sido Hyosuke diferente a los demás. No soñaba con ser un gran espadachín ni un monje venerable ni un comerciante rico. No le atraían las armas ni los delicados instrumentos de la caligrafía. No le atraía tampoco la vida que llevarían los marineros en las naves que veía pasar desde la playa de Sumiyoshi.\nHyosuke recibió su vocación una tarde, cuando veía pelear en la calle a dos guerreros profesionales. Eran los últimos años de aquel período, aunque la gente no lo sabía, y muchas cosas de la vida antigua iban desapareciendo. Una de ellas era el gran arte de la guerra. Las escuelas de práctica marcial cerraban una por una y cada vez se veían menos espadachines. Por eso, cuando dos de ellos se enfrentaban en un combate espontáneo, la exhibición de poder que hacían era un espectáculo digno de verse. Hombres, mujeres, niños y ancianos formaban una multitud alrededor de ellos. Y hasta los hombres de la guardia imperial, que debían evitar las peleas, guardaban silencio y descansaban las armas disponiéndose a presenciar la lucha.\nAquella tarde, se habían batido en ese barrio de la ciudad donde Hyosuke vivía dos viejos enemigos jurados. Se sabía que, cuando se encontraran, cada uno haría lo posible por destruir al otro. Y la gente —sobre todo los niños— llevaba mucho tiempo fantaseando con ese día: que si éste dominaba mejor el estilo tal, que si el otro aventajaba a aquél en fuerza física. El encuentro fue como se esperaba: cada guerrero llevaba espada larga y espada corta, a la manera prescrita en El libro de los cinco anillos. Hyosuke tenía todavía trece años de edad y le faltaba estatura. Así que a cada rato sucedía que alguien parado delante de él le impidiese ver las acciones. Acabó por desesperarse: de todos modos, las artes marciales no eran cosa que le importara mucho. Levantó la vista hacia las ventanas altas de las casas, que también se hallaban llenas de mirones. Observó a la gente que miraba desde arriba y luego a la que estaba abajo abriéndose paso a empujones para ver mejor. Y lo que vio fue el principio del descubrimiento de su do, de su camino. Algunas mujeres se habían ruborizado con el calor de la lucha, y no era por ninguno de esos motivos que hacen ruborizarse a las vírgenes: estaban excitadas. Uno de los dos espadachines parecía excitarlas más que el otro, a uno seguían los ojos femeninos más que al otro. Hyosuke comprendió que éste saldría vivo. De una manera irracional, que tardaría largos años en explicarse, comprendió lo que sucedía en ese instante. A esos dos hombres los separaba algo mucho más débil de lo que los unía. Los unía la fuerza con que se lanzaban uno contra el otro; los unían sus gritos, sus jadeos, el instinto que dirigía los movimientos de su cuerpo. Pero en uno de los dos esto estaba más vivo y eso era lo que hacía subir el color al rostro de las mujeres. El olor que despedía la piel de ese hombre llenaba la calle. Y en algún momento, él, efectivamente, abrió el cuerpo del otro desde la nariz hasta la cintura. La guardia imperial no intentó detenerlo. Su aroma se quedó un rato más en la calle, hasta que la gente volvió a sus ocupaciones y el olor del arroz y los pescados fritos recuperó su sitio en la noche que empezaba.\nHyosuke no pudo dormir. La excitación que percibió en las mujeres del barrio lo había excitado a su vez. Aunque era muy joven, ya había estado una vez con una mujer; sabía lo que era esa fuerza y le tenía más miedo que a una espada. Esa fuerza decidió la victoria en el combate de la tarde; esa fuerza, por faltarle al otro, lo venció. Y a él mismo lo había vencido cuando la sintió en las mujeres, especialmente en una muy bella, perfecta en la inmovilidad de su excitación.\nCuando se rindió al sueño, Hyosuke estaba decidido: llegaría a dominar ese poder, se haría estudiante del arte del amor y, ya que para eso no había escuelas ni estilos de fama, él solo buscaría a las maestras necesarias y se impondría su propia disciplina según su instinto. Sería un amante vagabundo, un rônin del amor.\nHyosuke conoció a Kyouko en el año cuarenta de su do. Tenía cincuenta y tres años y había recorrido el Japón de acuerdo con su designio: estudiando, perfeccionándose, dando forma a un estilo de arte amatorio que llevaba su nombre: el estilo Hyosuke. Muy temprano había comprendido que para no ser derrotado por la fuerza del aroma —como desde el inicio de su estudio la llamaba— debía dominar a su amante. Y para llegar a dominarla debía dominarse primero a sí mismo. Tal como los artistas marciales, con quienes tenía tanto en común, empezó por conocer sus sensaciones y el camino que estas sensaciones seguían en su cuerpo. Aprendió a disociarlas de los elementos que normalmente las determinaban, a convertirlas en fuerza, no en distracción, y a alimentarlas con esa misma fuerza imprimiéndoles un poderoso movimiento interno. Su deseo de aprender lo llevó a todas las camas que estuvieron a su alcance, primero indiscriminadamente. Consoló innumerables viudas, hizo sangrar a tantas vírgenes como flores de cerezo traía la primavera a su provincia. Pero donde más aprendió fue en las casas de té, en los lechos indignamente perfumados de las zonas autorizadas. En una de éstas, hacía casi veinte años, conoció a Kumiko, la única mujer de todas las que tuvo cuyo nombre le interesaba recordar. Kumiko era la mujer más cara de la más cara de las casas de geishas. Y era una artista que entregaba su cuerpo con el preciosismo de un calígrafo: todo en su arte amoroso era armonía, levedad, fuerza, dominio interno. Hyosuke había sido derrotado por ella tres noches seguidas; durante tres noches, el calor de esa hermosa mujer lo agotó sin que él lograra apagarlo; dentro de sí lo envolvió irremediablemente. Al llegar al orgasmo, el sexo de Kumiko se contraía en apretones que habrían cascado una nuez o convertido en jugo una manzana, y Hyosuke no podía hacer más que seguirla, precipitarse de la mano de ella en el hondo estanque del placer y ahogarse en él. Nunca una derrota le pareció tan dulce como esas tres.\nPero Kumiko era una geisha cara y, después de la tercera derrota, Hyosuke vio que sólo podría pagarle una noche más. Así que durante todo el día estuvo pensando: no hallaba la manera de vencerla. Ella lo dominaba inevitablemente y lo peor era que él encontraba placer en esta superioridad suya. Como en la tarde que marcó el inicio de su camino, Hyosuke recibió en la calle la iluminación que necesitaba. Dos hombres se hallaban peleando sin armas. No eran artistas marciales pero se notaba que habían recibido cierta instrucción. Los dos cuerpos, jóvenes y ágiles, se alejaban y se acercaban y cada vez que se acercaban parecían más débiles. Uno y otro perdían fuerza. “Al final ninguno de los dos habrá ganado, aunque uno se declare vencido”, pensó Hyosuke. “Es porque no logran fundirse uno con el otro, como los buenos espadachines.” Siguió observándolos, con los ojos entrecerrados. Eran dos siluetas separadas, aisladas. “Se odian demasiado”, concluyó el vagabundo. “Cada uno ve al otro como un otro al que hay que poseer a fin de destruirlo. Han convertido su lucha en un asunto personal y por eso ninguno de los dos puede vencerse a sí mismo y así vencer al otro.” Y entonces comprendió lo que pasaba entre él y Kumiko. “Me estoy enamorando de ella”. La veía como un otro a quien deseaba poseer y que además era irremplazable; había convertido el combate amoroso en un asunto personal. “No está bien que un amante experto se enamore”, decidió. “Debo disciplinarme más.”\nHyosuke se retiró a las montañas y permaneció en ellas muchos días, viviendo de manera elemental a fin de templar en la aspereza esa espada que era su cuerpo entero. Dejó que el fuego encendido por la mujer recorriera sus venas con toda la turbulencia que llevaba, y cada vez salió a su encuentro y se dejó arder hasta que ya no fue necesario luchar más. Él y su ardor por Kumiko eran uno. Ninguno se encontraba por encima del otro ni vivía a expensas de él. Hyosuke era su deseo y su deseo era él. Ni el más fino cabello de mujer habría podido pasar entre ellos.\nCuando finalmente descendió y volvió a la casa de geishas, Kumiko vio su falo convertido en un hermoso talismán de placer. El deseo se había sublimado en fuerza, y la fuerza permanecía en su centro. La luz que ahora irradiaban los ojos de Hyosuke ya no era ese fulgor agonizante del hombre enamorado: Hyosuke era dueño de sí.\nEl encuentro entre esos dos grandes amantes fue como el combate de dos samuráis: una danza sagrada, un canto a dúo de los cuerpos. Por un largo rato, parecieron arrastrados a un estado de semiinconsciencia. Cuando volvieron a la realidad estaban juntos e igualmente victoriosos, tirados en un lecho húmedo y lleno de luz y de fragancia, acompañados por dos muchachas que tocaban el chamisén sin dejar de sonreír mientras los observaban.\nHyosuke pensó que había llegado a la perfección en el arte de la cópula, que durante tantos años había estudiado. Cerró los ojos y durmió y soñó con una pagoda en cuyo interior habitaban muchachas de nieve que al ser penetradas por él se volvían de cristal.\nCuando despertó, Kumiko aún se hallaba desnuda pero ya tenía en la mano una taza de té.\n—¿Has estado con una concubina imperial? —le preguntó sonriendo, maliciosamente.\nHyosuke comprendió: no sabía nada, no había probado nada estando con Kumiko. No había demasiado honor en lo que acababa de hacer. Pero, ¿dónde encontraría una concubina imperial? ¿Cómo llegaría hasta ella en caso de encontrarla?\nCiertamente, Hyosuke conoció a Kyouko en el año cuarenta de su do. En ese entonces el viejo mundo estaba agonizando. Había pasado el tiempo de los daimyos y los poetas de la espada. Las calles de las ciudades japonesas ofrecían un lamentable aire moderno y ya no se veía transitar por ellas a ningún hombre con sus dos espadas cruzadas a la espalda. Los barrios autorizados bullían de extranjeros y, a fin de satisfacer la demanda, se permitía que cualquier muchacha hiciese los oficios de una geisha. Pero no conocían el arte ni poseían un alma suficientemente delicada para comprender la belleza de su oficio. Y a los hombres de ahora lo mismo les daba. Todo cuanto había formado el mundo de la infancia de Hyosuke estaba deshecho. Las últimas tradiciones imperiales degeneraban en meras formas institucionales. El incendio del mundo antiguo abarcaba todo. Una cascada de lava negra humeaba al fondo del camino por donde Hyosuke iba, dando nacimiento a un río muerto, a una corriente deletérea cuyo rumor se arrastraba como un convulso lamento de cenizas.\nEn ese triste tiempo conoció Hyosuke a Kyouko, la última de las concubinas imperiales, unas horas antes de que ella se suicidara. Al principio, la mujer no quiso recibirlo: creyó que se trataba de un sacerdote mendicante. Pero se sentía demasiado desolada como para insistir en el rechazo. Y además el visitante supo convencerla.\n—Soy un viejo hombre de placer —le dijo—. Tal vez el último con quien podrías bailar la danza sagrada.\nElla lo miró de arriba abajo y sintió en su cuerpo que era verdad lo que decía. Su rostro seguía inmóvil cuando comenzó a deshacer su kimono. En su cuerpo de nieve, vio Hyosuke que ella también había envejecido. Su piel guardaba una enorme sabiduría, y Hyosuke se sintió conmovido por el honor de que esta mujer lo hacía objeto. Quiso decírselo, pero comprendió que no podía haber palabras entre ellos. La única manera de honrarla y de honrar todo eso que ella representaba era ofrecerle un encuentro impecable. De pronto, Hyosuke sintió que no importaba si al final se sentía vencido o vencedor. La dignidad de Kyouko se levantaba por encima de eso. Su vida había sido dedicada a la construcción de una torre que hoy estaba a punto de derrumbarse. Y, de alguna manera, él deseaba este derrumbe: sería su liberación. El crepitar de la seda al abandonar el cuerpo de Kyouko se lo había hecho claro. Su destino llegaba a la completa realización.\nLas llamas que convertirían en espíritu inmortal el mundo antiguo alcanzaban ya a reflejarse, doradas, en el lecho de la concubina. Fuera del pabellón, pequeños islotes donde no habría cabido más de una docena de hombres hacinados flotaban a la deriva en el lago de lumbre.\nKyouko rompió su cuerpo de cristal, dichosa, después de copular por última vez. Hyosuke nunca supo esto. Tampoco a él le interesaba sobrevivir.\nCuando alguno de los guardias abría la puerta del calabozo, entraba el ruido de fuera: el pesado estruendo de las rejas que se movían sobre sus goznes, el sonido también metálico de las armas de los soldados, las voces que daban órdenes o soltaban maldiciones, los gritos de los prisioneros que los torturadores llevaban apenas, a rastras, a las cámaras de interrogatorio — los “confesionarios”, decían los guardias—. Esas cámaras debían de estar lejos, quizás en otro piso del palacio —calculaba la bruja— porque los gritos del martirio no alcanzaban a oírse hasta donde estaba ella. Sabía de su existencia porque todo el mundo lo sabía en la Nueva España. Y porque el fraile que venía a tratar de sacarle la confesión de sus blasfemias trataba de asustarla con eso. “A nadie va a importarle que aún no tengas cumplidos los quince años —le decía—: te van a tratar como a cualquier otra adoradora del Diablo”.\nPero cuando la pesada puerta estaba cerrada, casi no entraban los ruidos. Su calabozo se hallaba dividido en dos con un muro que llegaba casi de lado a lado, dejando sólo una abertura al final, al fondo, asegurada con una reja. Así que de un lado estaba ella y del otro un pasillo que terminaba en la puerta. Por eso no la alcanzaban los ruidos. No entraba nada hasta allá. La luz no llegaba nunca: era regla de la Santa Inquisición que los reos acusados de crímenes contra la fe, puesto que despreciaban la luz de la Gracia, se mantendrían confinados en la oscuridad, en estos calabozos diseñados para las sombras. Por eso no había ni una rendija a modo de ventana. De haberla, habría sido posible saber si era de día o de noche, ver el cielo, un poco de la ciudad: la plaza de Santo Domingo, donde quemaban vivos a los herejes y a las brujas como ella. Y sin embargo era una plaza bonita, hasta donde pudo mirarla. También le pareció bonito el edificio donde estaba ahora: la Cárcel de la Perpetua. Lo vio desde el extremo de la plaza, cuando la venían arreando encadenada de los pies y atada de las manos, sin saber que era precisamente aquí adonde venía. No conocía la ciudad hasta que la trajeron y le hubiera gustado ver un poco más de ella. Parecía tan grande, tan llena de palacios y casas ricas... Algo de eso se podría mirar si hubiera ventana. Pero no la había. Prácticamente no llegaba hasta ahí nada que estimulara los sentidos comunes: ni sonidos, ni luz... sabores, si acaso una vez al día: pura inmundicia que ni un perro de casa querría comerse. A la mejor los de la calle, sí. Olores... con los de adentro era suficiente. Aunque la bruja ya se había acostumbrado al de su propia mierda. En los calabozos del Santo Oficio no había letrinas; lo único que había era un rincón con tierra suelta, tal vez para que el prisionero tapara sus deposiciones como si fuera gato. “¿Cómo estarán mis pobres gatos, mis miztlis?”, se preguntaba la bruja. “Espero que no me los hayan matado”. Pensando en ellos, venían a su mente recuerdos de su casa, de su pueblo, de todo lo que había quedado en esa vida a la que fue arrebatada por la mano implacable del Santo Oficio.\nCreció en un islote del pueblo de Xochimilco, entre ahuejotes, hierbas medicinales, flores y ajolotes, criada por una buena mujer que dijo haberla encontrado en uno de los canales, flotando en un huacal. “No quise ir a dejarte a la iglesia —le dijo— porque te habrían quemado viva aunque fueras una criaturita”. Con el tiempo, le explicaría por qué: nació con un tercer párpado, como el de los gatos, y ésa era la marca de las “tlahuipochi”: las mariposas murciélago. Quien hubiera sido su madre natural, seguramente por eso mismo la abandonó a la misericordia de los canales: para que la Santa Inquisición no la agarrara también contra ella por haber dado a luz una hija de Satanás.\nPor lo pronto, aquella buena señora —yerbera para más señas y de nombre Austreberta Talamantes— la adoptó como suya y le dio un nombre en el idioma de su pueblo: Itzti. Luego, para que no tuvieran nada de qué acusarlas, la llevó a bautizar con un nombre cristiano. Itzti quería decir “obsidiana”; le dejó las dos últimas sílabas y la llamó Diana. Diana Talamantes.\nTambién le enseñó a hablar en las dos lenguas y la instruyó en su oficio, para que le ayudara. Ella ya estaba vieja y se cansaba de caminar, cuantimás de remar. Le enseñó a Itzti\na buscar más allá de los canales las plantas que no podían cultivar en su chinampa. Le regaló todos su secretos, que eran muchos. Por eso ese señor, Diego Pimentel, la molestaba tanto. Llegaba sin más a su jacal y la amenazaba delante de la niña, de la pequeña obsidiana. “Te voy a acusar de bruja con el Santo Oficio”, tronaba su voz desde el marco de la puerta. “¿Quién es?”, le preguntó Itzti una vez a Austreberta. “Es un hombre que se dedica a las artes ocultas”, respondió la yerbera, pero nunca quiso explicar bien qué significaba eso. Lo que Itzti entendió fue que el hombre quería saber todo lo que ellas sabían, para usarlo para mal, y que de por sí hacía cosas por las cuales podía ser quemado en la hoguera, sólo que las hacía en secreto, en su casa, y nadie lo sabía excepto Austreberta. A los ojos de la demás gente, era un prestamista honesto, respetable y buen cristiano.\nPara cuando la señora recostó su cabeza en la trajinera de sombra que la llevaría al Mictlán, Itzti ya tenía doce años y sabía lo necesario para seguir por su cuenta. Sabía curar muchas enfermedades, conocía hierbas para vivir y hierbas para morir; sabía usarlas para limpiar la sombra o para limpiar el cuerpo; para secar en el vientre la semilla del hombre o para hacerla dar fruto, para enamorar al desdeñoso, unir a unas parejas y desunir a otras; conocía hongos y plantas para enloquecer, para soñar, para cruzar las puertas de los mundos... por supuesto, ella misma las cruzaba, no valiéndose de esa ciencia que tan bien conocía gracias a Austreberta, sino porque, siendo bruja, nacida con la marca de las mariposas murciélago, poseía ese don.\nY conocía a los guardianes de esas puertas: sus “guerreritos”, como los llamaba, porque decía su mamá Austreberta que los guerreros de antaño se pintaban el cuerpo de azul.\n—¡Diana Talamantes! —precedida por el ruido de las llaves en la cerradura y el rechinar de las bisagras de hierro, oyó la voz ya conocida del carcelero que le abría la puerta al fraile que venía a hablar con ella.\nEnseguida el arrastrar de pasos y luego esa voz sospechosamente amable:\n—Buenos días, hija.\nTraía una lámpara de aceite, hecha de barro, que colocó en el suelo. La ambarina luz lo iluminó así desde abajo, creando un efecto dramático, haciendo que los ojos se le vieran hundidos, los pómulos demasiado salientes, la barba demasiado negra. Incluso las venas de su frente se veían resaltadas, como si su piel fuera translúcida. Tal vez así era de todas maneras. Itzti nunca lo había visto con otra luz.\n—¿Cómo te amaneció Dios? —le preguntó. Obviamente, no se daba cuenta de lo idiota de su pregunta. “Maravillosamente”, hubiera querido responderle ella, estirando los brazos sobre su cabeza como si despertara de un largo y plácido sueño en una cama blanda, tibia y limpia.\n—¿Estás bien? ¿No te falta nada? —otra pregunta idiota.\nComo ella no respondió, el fraile levantó su lamparita para verle la cara y fue directamente a su asunto:\n—¿Todavía no te sientes en disposición para hablar conmigo?\n—¿Qué quiere su merced que le diga?\n—¿Qué le cuento?\n—¿No tienes nada que confiarme, nada de qué arrepentirte?\n—No creo menester recordarte las acusaciones de don Diego Pimentel. Son graves y hay testigos.\n—Pagados por él.\nEl fraile decidió ignorar el comentario y continuó:\n—¿Es verdad que ayudas a las mujeres de tu pueblo a tener abortos? Eso es un pecado muy grande.\n—¿Vas negar también que envenenaste a un caballero sólo porque golpeaba a su esposa?\n—No lo envenené.\n—Dicen que tú y tu madre provocaron la epidemia de cocoliztli del año pasado.\n—Curas enfermedades que sólo Dios pude curar.\n—Dios puede curarlas a través de mí.\n—Imposible. Dios no se acerca a quienes no le ofrecen llevar una vida de contrición y servicio.\n—¿Qué sabe su merced de mi vida?\n—El cura párroco de Xochimilco no te conoce.\nItzti no supo ya qué contestar. Estaba cansada de ese diálogo, que sabía inútil. Porque ese hombre, Diego Pimentel, no descansaría hasta verla ardiendo en leña verde en la plaza de Santo Domingo. Por curar males sin permiso de Dios —decían—, por practicar abortos, envenenar cristianos, provocar epidemias (aunque eso del cocoliztli era mentira) y, lo peor de todo, por no querer compartir los conocimientos de sus antepasados con un aprendiz de hechicero que sólo los usaría para mal. Mucho la presionó el usurero de marras desde que Austreberta pasó a mejor vida. Pensó que la orfandad la haría débil, temerosa., necesitada de protección. Le ofreció casarse con ella. Pero Itzti no necesitaba su generosidad ni su amistad. El hombre recurrió entonces a amenazarla, a asustarla con que la tomaría por la fuerza. Pero se dio cuenta de que así ella no le revelaría nada. Además era supersticioso y le tenía miedo. Les tenía miedo a ella y al espíritu de Austreberta Talamantes. Finalmente se le ocurrió ese último recurso: acusarla de bruja. Así ya jamás le enseñaría nada, pero por lo menos él ya no le tendría miedo.\nDon Diego Pimentel estaba al tanto de que tener testigos haría infalible su acusación y se dio a la tarea de buscarlos. No le fue tan fácil como esperaba. Ninguna mujer de Xochimilco iba a decir nada en contra de Itzti. Y muy pocos hombres lo harían: sólo los que le tenían miedo al poder de don Diego. No dejaba de tener su gracia: los pecados que podía achacarle la gente a Itzti eran pequeños al lado de los que no le sabían. Es que, siguiendo el consejo de su mamá Austreberta, nunca se chupó un niño en Xochimilco. Transformándose en su nahual —la mariposa negra—, se iba a buscarlos lejos, a los pueblos que había por toda la orilla sur del inmenso lago. No era la única tlahuipochi de la región, así que las desdichadas madres sabían que se había metido una bruja a la cuna de su criatura, pero no sabían quién ni dónde buscarla. Y ciertamente, de vez en cuando descubrían a alguna; la sorprendían cebándose en su víctima o la encontraban cuando estaba dormida en su capullo, su tecilli. Esa gente era brava: no se esperaba a llevarla ante la Inquisición; ahí mismo la amarraban a un árbol y la quemaban viva.\n—¿Ya te quedaste dormida, hija? ¿No me oyes? —el fraile volvió a echarle en la cara la luz de su lámpara. Quién sabe qué había estado diciendo. Llevaba rato hablando solo.\n—Estoy despierta —pero lo cierto era que entre el hambre, los días de encierro, la sensación de irrealidad que le provocaba estar todo el tiempo a oscuras, todo eso la hacía sentir como en un sueño, como si lo que estaba viviendo no fuera real.\n—Más te valdría confesarte conmigo, Diana Talamantes. Si no lo haces, será peor para ti.\n—¿Duele mucho morir? —preguntó la prisionera, sintiendo aún que soñaba. Tal vez era el humo de esa maldita lámpara, que estaba consumiendo el poco aire del calabozo.\nPero el hombre no parecía sentirse afectado.\n—Como vas a morir tú, sí. Duele mucho más de lo que te imaginas. Y da gracias a la Virgen Santísima de que eres india y niña y no estás en España. Allá te pondrían en el potro o algo peor.\n—Ya váyase su merced —fue lo último que Itzti le dijo.\nNo tenía miedo. Se quedó dormida sonriendo. Ni siquiera se dio cuenta cuando el fraile se retiró.\nEse día, don Diego Pimentel se levantó a las cinco de la mañana, cuando solía levantarse a las seis. No tenía criados en su casa, de la cual era el único habitante, así que se preparaba solo su desayuno. Salió de su recámara y cruzó el desolado patio en dirección a la letrina, desahogó su cuerpo largamente y, sin molestarse en lavarse las manos, fue luego a la cocina, de suyo apestosa a comida echada a perder. Cortó un trozo de jamón de una pierna que tenía colgada, se lo zampó con pan duro y buches del vino más barato de los que llegaban de ultramar a la Nueva España y eructó sonoramente.\nCuando dio por terminado su desayuno, don Diego se sacó la llave que llevaba colgada al cuello y volvió a atravesar el patio, esta vez en dirección a la más secreta y protegida de todas sus habitaciones. La llamaba “el lumisial” y era una cámara sin ventanas y prácticamente sin muebles. Sólo había un pequeño altar de piedra en el centro, sobre el cual, en un mantel morado, descansaba un atril con un libro de cubiertas negras y un par de velas de cebo de cabra, también negras, colocadas en candelabros de hierro. Al frente del mismo, pintada con cal en el suelo, había una estrella de cinco puntas.\nSobre su ropa pringosa, don Diego Pimentel se puso una túnica negra, encendió las velas y dio principio a un ritual para purificarse de un mal sueño que había tenido. Achacaba éste al espíritu de la difunta Austreberta Talamantes, que habría venido a vengarse de él. O quizá fuese obra de la pequeña bruja que esta misma tarde ardería en la plaza de Santo Domingo. Fue un sueño en el que cuatro diablillos de color azul, casi desnudos, entraban a su recámara; haciendo gala de fuerza sobrenatural, uno de ellos lo sujetaba de los pies, otro de las manos y los dos restantes se encargaban de desnudarlo. Luego, con el mismo cuchillo con que habían cortado sus ropas, comenzaban a herirlo en pecho y abdomen. Paralizado, no podía ni siquiera gritar en su dolor. Cuando despertó, tenía puesta su camisa de dormir y no había ningún signo de que alguien hubiese entrado a la habitación mientras dormía. Se palpó el abdomen bajo la camisa y no sintió nada, así que trató de olvidar el sueño. Pero algo había que seguía perturbándolo, quizá la expresión aviesa de los pequeños demonios que lo atacaron: sus ojos un poco rasgados, burlones, malignos. Y algo le dijo que aquello había venido de las brujas. Por eso fue que decidió hacer el ritual para purificarse.\nAl terminar, volvió a su recámara a ponerse su ropa de viaje y salió hacia el embarcadero. Todavía fresca y perfumada encontró la mañana de Xochimilco, el cielo dorado en el oriente pero ya azul en el cenit, surcado por las garzas que acababan de despertar y ya se elevaban sobrevolando los ahuejotes.\nAdemás de prestamista, don Diego era comerciante de productos de ultramar, así que estaba acostumbrado a hacer el viaje en canoa hasta el embarcadero de Roldán, en la Ciudad de México. Y tenía su propia embarcación y su propio remero, que ya lo estaba esperando. Se sentía emocionado. Hacía años que no presenciaba un auto de fe, y el de ahora era especialmente importante: no más brujas, no más pesadillas.\nCuando llegó a la plaza de Santo Domingo, ya el centro lucía lleno de gente, a pesar de que era temprano. Ahí estaban todas las castas de la Nueva España: criollos, indios y mestizos, zambayos, moriscos, lobos, albinos, saltapatraces, barcinos, coyotes, albarazados, cambujos, chamizos y allí-te-estás... Muchos eran locales, pero otros tantos venían de lejos, algunos desde Xochimilco: familias enteras, con niños incluidos, ansiaban ver la quema de la bruja. Parte de la educación de los hijos era que vieran lo que podía pasarles si se extraviaban del camino de la fe. El flujo de visitantes se sentía incluso en la Plaza Mayor, donde los vendedores de comida y pulque de El Parián hacían gran negocio.\nPor supuesto, don Diego Pimentel prefirió integrarse a los impacientes mirones que observaban emocionados cómo los verdugos hacían los preparativos: aseguraban el poste de madera untada de brea donde sería amarrada la bruja, colocaban cerca los haces de leña y echaban suertes sobre quién sería encargado de encender el fuego una vez dada la orden del inquisidor. Todo eso lo hacían despacio, tomándose su tiempo. El auto de fe se había programado para el atardecer, a fin de que resultara más espectacular, con el fuego prolongándose hacia la noche. Por eso, aunque los mirones comenzaron a chiflar y a exigir que por lo menos se presentara a la bruja, las autoridades tardaron en hacer caso. La hoguera se encendería cuando las campanas de la catedral tocaran a vísperas, dijeron.\nPero apenas pasaba de la hora nona cuando, con el fin de calmar un poco a la muchedumbre, se ordenó traer a la acusada. Y ahí fue donde se armó el San Quintín, porque los guardias volvieron con las manos vacías. La bruja no estaba en su celda, dijeron santiguándose. Se despacharon soldados a caballo en todas direcciones para buscarla, aunque en el fondo presentían que era inútil. Diana Talamantes había desaparecido. Mucha gente no lo creyó así y empezó a protestar con más violencia. Otros, guiados por los frailes, se dieron prisa en sacar la conclusión más lógica: la concubina de Satanás había sido rescatada por su amo. Pero el populacho no iba a quedarse cruzado de brazos si lo privaban de un sacrificio. Ya estaban enardecidos por el pulque y amenazaron con ir a saquear el Parián. Se discutía eso cuando tuvo lugar otro hecho inesperado: una mujer casi anciana comenzó a gritar, señalando a un caballero a quien algunos reconocerían como don Diego Pimentel, comerciante y prestamista del pueblo de Xochimilco:\n—¡Ése ese el hijo de Satanás! ¡Ése!\nLa fuerza de la exclamación hizo que todas las miradas se volvieran al señalado. Y él no podía decir nada, en primer lugar por lo sorpresivo de la situación, y en segundo porque, en su miedo, había sido presa de una alucinación: creyó reconocer en su acusadora a la difunta Astreberta Talamantes o, peor aún, a su fantasma. Por eso no atinó a abrir la boca en su defensa. Y la voz de la anciana seguía clamando:\n—¡Tiene la marca del Diablo! ¡Quítenle la camisa para que vean!\nQuién sabe cuántas manos se apresuraron a ejecutar la orden. El hecho es que, en un momento, la prueba quedó a la vista: don Diego Pimentel mostraba, en la parte más redonda de su enorme panza, una cicatriz como de herida de cuchillo en forma de pentagrama con la punta hacia abajo.\n—No... no... no es posible —tartamudeó.\nNadie lo oyó. Y la mujer que lo había señalado ya no estaba ahí: cumplida su misión, se había perdido en la marea de gente.\nLos guardias de la Perpetua intentaron llevárselo para protegerlo e interrogarlo de acuerdo con las leyes del Santo Oficio, pero no pudieron quitárselo a la muchedumbre y no eran suficientes para contenerla. Esa gente no iba a irse en blanco, cuando tanto había esperado.\nDespués de todo, la hoguera estaba lista.\n—Vamos a buscar en el tuyo —sugirió Oana.\n—¿Por qué en el mío? —Petru se rascó la cabeza bajo el gorro negro que llevaba puesto.\n—Yo ya no tengo datos. Me quedé sin saldo.\n—Está bien —respondió el muchacho, y empezó manipular su celular—. ¿Cómo se llama la página?\nSe hallaban sentados en una banca de la plaza Unirii, muy cerca de la Universidad Babes-Bolyai, en Cluj, Transilvania. Frente a ellos se erguía la catedral de San Miguel: un edificio imponente, de fachada gótica. Era octubre y otra vez, por la pandemia, las clases presenciales se habían mudado a las plataformas en línea. Sólo seguían abiertas las oficinas administrativas y las bibliotecas, aunque no se permitía estudiar ahí; era para recoger y devolver libros. Con ese pretexto, muchos de los estudiantes continuaban merodeando la universidad. Lo cierto es que extrañaban esos edificios viejos y sombríos, extrañaban reunirse. Como hacía frío, habían empezado ya a ponerse ropa de invierno: abrigos de lana, bufandas largas, gorros tejidos. Los jardines lucían cubiertos de hojas secas, y una niebla opaca velaba las distancias.\n—No es por desanimarte, pero no hay nada. Mira: no hay más de diez anuncios y todos son de departamentos caros, en el centro.\n—Hoy es martes, ¿no? Al rato actualizan la página.\nOana se encogió de hombros:\n—Conozco bien esa página.\n—De todas maneras, yo creo que no es buen momento para mudarnos. Por la pandemia.\n—Al contrario —respondió Oana, decidida—. Ahora es la oportunidad porque muchos estudiantes se han regresado a su pueblo. Están dejando su departamento y ya sabes: baja la demanda, bajan los precios.\nPero Petru seguía reacio a sentir entusiasmo:\n—Vamos a la tienda a comprar cigarros y luego seguimos, ya que hayan actualizado la página.\nTomaron sus mochilas y se levantaron de la banca. Cruzando la plaza estaba el minisúper. Ahí se pusieron sus máscaras y compraron una cajetilla de cigarros Carpati, un chocolate y dos botellas de agua. Al salir volvieron a la banca de antes y se sentaron a fumar. La niebla se había levantado un poco y empezó a haber más transeúntes, muchos con máscara aunque todavía no era obligatorio usarla en la calle. A Oana le gustaba esa parte de la ciudad: edificios antiguos, umbrosos, muchos de estilo neoclásico. Era la más bonita de la ciudad.\nFumaban en silencio, Oana observando el paisaje y Petru mirando en su celular los anuncios de computadoras de segunda mano. No pensaba comprar nada, pero le gustaba enterarse de los precios.\nLlevaban casi seis meses de novios y les parecía que ya era tiempo de mudarse juntos, además de que ninguno de los dos estaba satisfecho con el lugar donde vivía actualmente. Oana compartía con otras dos estudiantes un departamento en un edificio multifamiliar de la época del socialismo: un espacio muy pequeño, sin sala de estar ni comedor, sólo la cocina, el baño y dos recámaras. De éstas, ella compartía la más grande con una chica moldava de la Facultad de Odontología. Con frecuencia tenían clases por video a la misma hora y era muy difícil no estorbarse. Además, Oana no se sentía libre de encender la televisión ni de oír música, como no fuera con audífonos.\nPetru, por su parte, vivía en un edificio del mismo tipo con otros cuatro compañeros. Era muy lejos de la Universidad, en un barrio de obreros y pandillas de adolescentes, y ya estaba cansado de tener que tomar un autobús y luego un trolebús y perder más de una hora cada día, media de ida y media de regreso. Demasiado tiempo para una ciudad pequeña. Además, la calefacción no funcionaba bien y salía muy cara, así que sólo podían encenderla un rato en las noches.\n—Piden mucho dinero en todos —comentó él con desaliento, cuando ya estaban mirando otra vez los anuncios de apartamentos.\nOana le quitó el celular y se puso a buscar ella también, mientras fumaba. Antes de llegar a la misma conclusión que Petru, pasó a la sección de “Amigos”. Ahí, entre las ofertas de “caballero sin vicios, de buen carácter, trabajador” y “dama de busto grande, bien conservada”, encontró un anuncio:\n—¡Mira esto! —dijo, exhalando una bocanada de humo azul que rápidamente se mezcló con la niebla— “Caballero de edad muy avanzada, sin familia, enfermo, busca persona o pareja que quiera darle compañía y cuidados sencillos. Ofrece a cambio planta alta de la casa, más la propiedad del inmueble a su deceso. 0670-538375, noches”. ¿Qué te parece?\n—Así estamos, Petru. ¿O tú vives solo?\n—No sé. No me gusta la idea de tener que cuidar a un enfermo. Quién sabe si no tendrá covid.\n—Si fuera eso, no diría que requiere sólo cuidados sencillos. Además al final nos quedaríamos con la casa, ¿te das cuenta? Tendríamos una casa propia sin haber gastado nada.\n—Tenemos de aquí a la noche para pensarlo —insistió Oana—. Pero yo creo que podríamos llamar y hacer una cita. Si no nos gusta nos olvidamos del asunto.\nLa casa se encontraba en un barrio oscuro y muy venido a menos donde ya sólo vivían gitanos, gente de dudoso oficio y ancianos con pensiones miserables. Sin embargo poseía su encanto: no había mucho tráfico de automóviles, las banquetas tenían grandes árboles que daban sombra durante el día y las casas, aunque un poco deterioradas, conservaban el estilo de los buenos tiempos.\nEran las siete de la noche cuando los muchachos empujaron la verja del jardín y entraron. No se veía ninguna luz en la casa. Las plantas parecían descuidadas, oprimidas por la hierba, como si nadie se hubiera ocupado de ellas en mucho tiempo. Sobre una rama de un durazno seco, un búho vigilaba.\nEn cuanto entraron hubo algo que deprimió a Oana: con todo y que llevaba puesto el cubreboca, sintió el olor a aire encerrado, a objetos viejos, a moho, a medicamentos. La única ventana se hallaba cubierta con una cortina gruesa, de modo que no entraba ni siquiera la poca luz del alumbrado público; la habitación estaba iluminada con una lámpara de gas, una de esas pesadas lámparas de la época socialista que irradiaban una luz azulescente, helada. Petru no se fijó en nada de eso; ni siquiera miró los aristocráticos retratos pintados al óleo que decoraban dos de las paredes. Se concentró en examinar el estado de los muros y del techo, de las puertas, la tubería... ¿no había calefacción? Se sentía frío ahí. Por eso los chicos no se habían quitado sus abrigos.\n—Llamamos por teléfono hace un rato —explicó Oana.\n—Sí, ya lo sé. Siéntense —la voz, fatigada pero todavía agradable, varonil, venía de un anciano que los miraba desde un sillón, con una piel de carnero sobre las piernas—. Perdonen que no les ofrezca nada de tomar, pero tendrían que quitarse la máscara y en esta época uno no sabe de dónde puede venir el peligro.\n—Puedo darles unas galletas de gengibre para que se las lleven —el caballero ya hacía esfuerzos por levantarse, pero la muchacha lo detuvo.\n—No se moleste, por favor —se dio cuenta de que quien estaba frente a ella no era un ser humano normal: tenía un color malsano, como de pescado crudo, y los ojos rojos como de conejo.\nOana volteó a ver a Petru, a ver si también él se había dado cuenta de esos detalles, pero el chico seguía distraído examinando el estado del inmueble.\nEl piso se hallaba cubierto con retazos de alfombras de distintos colores y texturas, uno sobre otro, tratando de mantener algún calor en la habitación. Y junto al sillón donde el anciano estaba sentado había un librero lleno de libros y luego un anaquel con algunos juguetes de plástico, una caja de galletas, un par de platos pintados a mano con escenas de pastores enamorados, un reloj mecánico...\n—Entonces vienen por lo del anuncio.\nEl anciano iba a responder algo, pero de pronto comenzó a toser. Un pájaro, hasta ese momento oculto en una repisa con libros, se asustó con su espasmódica tos y empezó a revolotear por toda la habitación buscando una salida.\n—Ha de haber entrado con ustedes —acusó el viejo, en cuanto pudo volver a hablar. Se quitó la máscara y se limpió con un pañuelo la saliva de la tos. Entonces Oana vio que, entre sus labios llenos de arrugas, asomaban dos colmillos, uno de oro, el otro normal pero con la punta rota.\n—No lo vi —se defendió la chica.\n—Ni yo —añadió Petru.\n—Ahora ayúdenme a sacarlo. No quiero que se muera aquí —mientras decía esto, el anciano volvió a ponerse el cubreboca, se levantó y fue a abrir la ventana. Entró el frío de la noche, haciéndolo toser otra vez—. Ahí, junto a la lámpara, está mi bastón. Ayúdenme a sacarlo.\nPetru tomó el objeto —un hermoso bastón de ébano— y empezó a perseguir al pájaro, que agitaba sus alas lleno de miedo, chocando contra los vidrios altos de la ventana, contra los libros, contra los retratos de siniestros aristócratas de siglos pasados. Oana lo miraba con angustia. Hubiera querido detener esa persecución, pero Petru, al contrario, trataba de darse prisa para poder cerrar la ventana lo más pronto posible y que el anciano no se soltara a toser otra vez. Corría y saltaba de un lado a otro dando bastonazos, y el pájaro chillaba y se golpeaba contra las cosas, hasta que por fin dio con la ventana abierta y se fue.\nOana iba a rehusar, pero Petru se levantó de inmediato.\n—Vamos —le dijo Petru a Oana, que seguía sentada.\nEl hombre parecía dar por hecho que iban a quedarse. Pero Oana se sentía cada vez más angustiada, como que algo le oprimía el pecho y no la dejaba respirar. Siguió a Petru, no porque quisiera ver también el estado de la casa, sino para poder decirle que ya se fueran.\n—Espérate —le respondió él—. Mira esta habitación. Podría ser mi estudio.\n—Vámonos —insistió Oana.\n—¿No te has dado cuenta? —repitió Oana—. ¡Este hombre es un vampiro!\n—¿Por qué habría de morirse, si es un vampiro? Los vampiros con inmortales.\n—¡Por el covid, idiota! —gritó ella en voz baja— ¿No sabes que es una enfermedad de los murciélagos? De ahí se pasó a los humanos.\nPetru recordó un artículo que había leído hacía tiempo acerca de la extinción de los vampiros en toda la cordillera de los Cárpatos. La persecución había empezado en la época del socialismo, cuando les confiscaron sus propiedades y los obligaron a trabajar. Todos sin excepción se negaron, demostrando con ello ser la última escoria de una aristocracia decadente que había vivido alimentándose de la sangre del obrero. Se creó un departamento especial dentro de la Securitate para rastrearlos: un cuerpo secreto dentro de la policía secreta, con autonomía para reclutar informantes. Funcionó bien. Muchos vampiros fueron ejecutados sin mayor juicio, pero, como las balas de plata le parecieron al gobierno de Ceausescu un lujo ridículo, a todos los demás los enviaron a los campos de trabajo. Unos cuantos sobrevivieron, escondiéndose. La gente los protegía: eran un símbolo nacional y el último vestigio de la pasada grandeza de Transilvania. Pero el proceso de extinción ya no podría detenerse; tras el cambio de sistema, se encargaron de completarlo factores tan diversos como la contaminación y el calentamiento global, con el consiguiente acortamiento de los periodos de apareamiento. Aunque la causa principal fue la criminalización de sus hábitos alimenticios, consecuente con el nuevo pensamiento democrático. Al perder acceso a la sangre humana, fuente de su eterna juventud, los vampiros comenzaron a envejecer igual que los seres humanos comunes y corrientes. Una comisión especial de la Unión Europea investigaba fuentes alternativas, pero hasta ahora no habían tenido resultados. Y ahora la pandemia...\n—Va a morirse —repitió Oana, con una tristeza impotente.\nOana bajó las escaleras de prisa y salió a la calle. No se sintió capaz de despedirse del vampiro. Petru entendió que más le valdría seguirla y eso quiso hacer, pero el anciano lo detuvo:\n—¿Se enojó la señorita?\n—Eh... no... no sé... creo que se sintió mal.\n—¿No quiere llevarse una galletas de gengibre? A la mejor así la contenta. Yo de todas maneras no puedo comer esas cosas. Me las trajo la vecina, que es...\nPetru llevaba prisa y tuvo que interrumpirlo:\n—No, señor. Gracias. Ya me voy.\n—¿Sí les interesó la casa?\nEsta última pregunta ya no la oyó el chico.\nPensó que Oana estaría esperándolo en la calle, pero no fue así. Se había ido. Él pensó marcarle al celular, pero luego descartó la idea. La conocía: era mejor esperar que se calmara. De cualquier manera, revisó su teléfono por si tenía algún mensaje o llamada perdida de ella. Pero no, no había nada.\nSe fue andando hacia la parada del trolebús, despacio, un poco molesto porque no lograba entender qué había pasado. Al final de la cuadra vio un bar de mala muerte en el que ni él ni Oana habían reparado cuando llegaron. Dos muchachas gitanas, bajitas, habían salido a fumar; una de ella buscaba algo neuróticamente en su bolso de charol. Petru se imaginó al vampiro, muchos años atrás, rondando por ahí de madrugada en busca de jóvenes ebrios. Tal vez los seguía hasta que se despedían de sus compañeros de parranda y cada quien se iba por su lado. Entonces elegiría al más apetecible o al más vulnerable. Chicos como él, como Oana, como esas chicas que habían salido a fumar... ésos eran sus víctimas. ¿Por qué simpatizar con un criminal así? ¿Sólo porque eran una especie de símbolo nacional? Qué absurdo. Era como querer levantarle una estatua a Vlad Tepes.\nReconoció desde lejos a Oana. Estaba sentada en la banca de hierro de la parada, esperándolo. ¿O esperando el trolebús nada más? Ella no lo vio venir, pero no se sorprendió.\n—¿Qué pasó, Chiquita? ¿Por qué te saliste así?\n—No me entiendes, ¿verdad, Petru? —le respondió ella sin voltear a mirarlo. Había una tristeza enorme en sus ojos.\n—Yo no soportaría verlo morir. Estaba acabado ya, ¿te diste cuenta? ¿Cuánto tiempo hará que no bebe sangre? Y luego el pájaro... ¿cómo pudiste hacer algo así?\n—¿Cómo pudiste? ¡Estaba aterrado! Igual que él. Ha de tener tanto miedo...\nPetru se quedó callado, observándola. No quiso insistir, pero sintió que estaban dejando ir una oportunidad. Ya habría otra. Sacó su celular y se puso a ver los anuncios de computadoras de segunda mano.\n—No soportaría verlo morir —repitió Oana.\n—¿Vamos a perder esta oportunidad por un símbolo nacional?\n—Eso del símbolo no lo dije yo. Yo detesto esas cosas que sólo dividen a la gente.\n—Es que los vampiros son seres tan mágicos, tan bellos... —todo esto lo decía Oana sin mirarlo. Sus ojos parecían enfocados al oscuro fondo de la calle, por donde vendría el trolebús, pero no miraba nada realmente.\nPetru la abrazó porque hacía frío y porque no quería verla triste. No le hizo falta entender sus sentimientos para abrazarla con todo su corazón. “Ya habrá otra oportunidad”, se repitió.


Rihanna lanzará su propia marca de moda | Telva.com\nJunto con el grupo LVMH, la cantante presentará a finales de este mes su colección de ropa\nActualizado 10/05/2019 - 14:34\nEl mundo del diseño no le es desconocido a Rihanna. Tras sus colaboraciones con Puma, su colección de ropa interior o su línea de belleza, la cantante conoce muy bien el mercado de la moda, y también a sus dueños. Por ello, una vez más se alía con el conglomerado LVMH para lanzar a finales de este mes su propia línea de ropa.\nParece que todo lo que toca la de Barbados se convierte en oro. Al menos así lo avalan las cifras: su línea de maquillaje Fenty Beauty de Rihanna, lanzada en asociación con KV, la incubadora de belleza LVMH, generó 500 millones en su primer año completo de funcionamiento.\nCon estos datos bajo la manga, no es de sorprender que el gran grupo de moda francés haya decidido confiar en la cantante para lanzar su propia firma. Algo nuevo también para el grupo de Bernard Arnault, ya que Fenty (apellido de Rihanna) es la primera marca de moda lanzada desde cero por LVMH desde que Christian Lacroix fue fundada en 1987.\nEspecializados en recuperar grandes nombres históricos como Dior o Louis Vuitton, las oficinas de las marcas más pequeñas como Celine, Givenchy y Loewe, ubicadas en París, contarán ahora con este nuevo inquilino, cuya primera colección verá la luz a finales de este mes. La artista será propietaria del 49,99 % de la firma.\nLa embajadora de Estados Unidos en Francia, Jane D. Hartley, Rihanna, Bernard Arnault y su mujer Helene Arnault.Getty Images.\nOtro hito más que suma Rihanna en su currículum, y junto con haber logrado reescribir al menos algunas de las reglas de la industria de la belleza al hacer de 40 tonos de base el requisito mínimo.\nLa maison Dior lanza 30 Montaigne, un nuevo bolso, y así lo llevan ya las influencers


Arde una zona de cañaveral próximo a la carretera de la Celulosa - Ahora Costa\nArde una zona de cañaveral próximo a la carretera de la Celulosa\nUn incendio ha calcinado hoy un cañaveral en la carretera de la Celulosa, concretamente, junto a la fábrica de papel...\nUn incendio ha calcinado hoy un cañaveral en la carretera de la Celulosa, concretamente, junto a la fábrica de papel de Motril. El fuego se originó sobre las siete de la tarde sobre una zona de carrizo y rastrojos y aún no ha sido controlado por los bomberos, que siguen actuando en la franja afectada.\nOficialmente el fuego no está controlado ni extinguido. Por el momento, no hay datos oficiales sobre las posibles causas del suceso ni sobre la extensión de la franja afectada, que podría llegar a los ochenta marjales. Además, el viento está dificultando estas labores de extinción según las fuentes a las que ha podido acceder este medio.\nHasta allí se han desplazado cuatro camiones de bomberos con ocho efectivos. También está colaborando la Policía Local de Motril.


Reflejo preciso de su variedad, Cabernet Mendoza es un mensaje filoso y directo donde la fruta se sobrepone a los matices minerales. Proveniente de pequeños paños de viñedo ubicados en la primera zona de Mendoza, este vino, de muy escasa producción, resalta en su textura jugosa plena de frutas negras y rojas. Lejos de la abstracción, ofrece un agradable camino directo al placer.\nCabernet Mendoza expresa la espontaneidad y la vivacidad de su juventud.\nPRODUCCIÓN 56.616 botellas\nCOSECHA Manual / Del 20 de Marzo al 9 de Abril, 2013\nANÁLISIS 14,5% Alcohol PH 3,8 Total acidity 6,67\nRojo rubí. Ciruelas y tabaco en nariz y paladar. Ejemplar digno del Viejo Mundo, con un matiz de trufas, acidez picante y un camino directo a los sabores de frutas rojas. El final es sutil y persistente, con taninos refinados.


EL PAPA, CON FUERZAS PARA SU ATAREADO ÚLTIMO DÍA EN ECUADOR | ConVarsovia\nInicio » Internacionales » EL PAPA, CON FUERZAS PARA SU ATAREADO ÚLTIMO DÍA EN ECUADOR\nEL PAPA, CON FUERZAS PARA SU ATAREADO ÚLTIMO DÍA EN ECUADOR\nPublicado en julio 7, 2015 por Varsovia en Internacionales // 0 Comentarios\nQUITO, Ecuador (AP) — El papa Francisco tendrá un día muy atareado el martes en Ecuador, con una misa al aire libre en la capital entre reuniones con obispos, grupos indígenas y estudiantes, además de una visita a una famosa iglesia jesuita.\n«Siempre es sorprendente lo que puede hacer el papa a su edad», dijo el portavoz vaticano, el reverendo Federico Lombardi. Varios miembros de la comitiva vaticana se despertaron el lunes con dolor de cabeza por el mal de altura, señaló, pero no el papa.\nLas estimaciones de asistencia variaban, desde los 550.000 feligreses calculados por un portavoz del gobierno a los comentarios de Lombardi sobre que era «plausible» decir que había un millón de personas.\nEn su homilía Francisco elogió a las familias como núcleo de la sociedad y las describió como «es el hospital más cercano, la primera escuela de los niños… el mejor asilo para los ancianos». Cada día, dijo, se producen milagros por amor en el seno de la familia, pero en ocasiones el amor y la felicidad se acaban.\n«¿Cuánta mujer sola y entristecida se pregunta cuándo el amor se fue, se escurrió de su vida?», preguntó. «¿Cuántos ancianos se sienten dejados fuera de la fiesta de sus familias, arrinconados y ya sin beber del amor cotidiano?».\nSus palabras conmovieron hasta las lágrimas a Janeth Valencia Bersosa. Esta maestra de primaria acudió a la misa con su hermana mayor, Pilar, desde Cuenca, a unos 200 kilómetros (125 millas) de distancia. Pasaron la noche en el parque y después se asaron al sol del mediodía durante la misa. Pero aseguró que merecía la pena.\n«Francisco nos ha devuelto la esperanza en la familia, en los seres que más amamos. He llorado con cada frase», dijo.\nEl papa ha dedicado los dos primeros años de su pontificado a cuestiones familiares, impartiendo lecciones de catecismo sobre diferentes aspectos de la vida familiar e invitando a toda la Iglesia a estudiar formas de proporcionar una mejor atención pastoral a las familias católicas que afrontan dificultades, incluidas personas divorciadas, homosexuales o en situaciones «no tradicionales».\nEn su homilía el lunes, Francisco dijo esperar que el segundo sínodo sobre vida familiar, previsto para octubre, se puedan encontrar soluciones específicas las dificultades que se enfrentan.\nLombardi dijo que el papa no se refería de forma específica a los gays o los divorciados y sólo era una mención genérica para que los obispos ayuden a la iglesia a encontrar un camino de soluciones a los problemas de la familia.\nA su regreso a la capital, Quito, al anochecer, Francisco hizo una visita cortesía de 50 minutos al presidente, Rafael Correa, en el palacio presidencial. Después Correa pasó un cuarto de hora presentado al papa a decenas de personas.\nEn su última actividad del lunes, el pontífice rezó en la Catedral de Quito y luego se dirigió a los congregados ante el templo, muchos de los cuales esperaron durante horas para verle y aguantaron un chaparrón. En lugar de dar el corto discurso que había preparado, Francisco ofreció una bendición para el «noble pueblo ecuatoriano».\nA algunos no les preocupó. Aunque tenía la ropa empapada y temblaba en el frío de Quito, Angelica Naranjo, de 71 años, dijo que no se trataba de un sacrificio, sino de una demostración de fe.


Desmemoria | Editorial Graviola\nLa historia del Internet está escrita en arena. Vuelve a comprobarse con la desaparición de Yahoo Respuestas, el infame servicio para formular preguntas que podían ser respondidas por cualquiera que las encontrara. De manera idéntica a todas las promesas del mundo digital, lo que aspiraba a volverse un espacio para difundir conocimiento terminó degenerando en un antro virtual donde se aireaba la incultura recalcitrante (más de la mitad de las consultas se podían resolver con una búsqueda en línea) y, con cierta frecuencia, la depravación. Por supuesto, este intercambio siempre estaba salpimentado con un torrente de catástrofes ortográficas y sintácticas. Pero del anonimato nacía la candidez que permitía que los usuarios confiaran sus dudas abiertamente al mundo, sin miedo de que los juzgaran directamente. El resultado fue una fuente de interacciones que eran más divertidas que útiles, que dibujaban una humanidad mucho más variopinta al hacer que nos preguntáramos a quién se le ocurriría preguntar cosas así. Algunas se volvieron hitos culturales en círculos mínimos de la generación perpetuamente conectada. Todo perdido, como clichés en la lluvia. Nos habían dicho que lo que se publica en Internet se queda ahí para siempre, pero descubrimos que tiene unas limitaciones parecidas a las de cualquier formato físico.\nComo previendo estas circunstancias, varias iniciativas buscan mantener un registro de la infinidad de páginas que se abandonan o se eliminan de manera que estén disponibles para investigadores y cronistas de la era digital, así como cualquier aficionado con un poco de tiempo libre. Entre estas destaca la “Wayback Machine”, una base de datos que almacena más de 70 petabytes de sitios que siguen funcionando o que funcionaron alguna vez, así como las modificaciones que han tenido a lo largo de su existencia.\nA pesar del esfuerzo archivístico, es imposible salvar todo, y en el camino se va extraviando lo que permitimos que se extravíe. Algunas de estas instancias se planifican, como la decisión de Flickr de no seguir guardando gratis las fotos de quienes no pagaran una suscripción al servicio. Otros casos son accidentales, como aquella vez que MySpace borró toda la música que se había subido a su plataforma en sus primeros doce años de existencia. Esto equivale a aproximadamente 50 millones de canciones, y las que no se han respaldado en otros soportes han desaparecido definitivamente. El valor histórico real de estos ejemplos puede ser nulo, pero el olvido siempre va a ser una herida, sea para muchos o para pocos. No hay melancolía que se parezca a la que causa una pérdida así.\nDate un paseo por la memoria cibernética:\nIrse es irse...


Caballo de Polo - Caballos y Yeguas\nEl polo es un deporte que se practica con cuatro jinetes montados en caballo de Polo, quienes deben golpear una pelota de madera o plástico hacia la portería rival. Actualmente no se conoce su origen. Con el paso de los años, los caballos destinados a esta práctica deportiva, se han ido adaptando y al mismo tiempo aleccionando de acuerdo con las necesidades, así como la dinámica del propio juego.\nEn principio la práctica de este deporte se caracterizaba por la rusticidad durante su ejecución, sin embargo, entre las décadas de los 70 y 80, con la profesionalización del mismo, los niveles de esta disminuyeron, sobre todo con la velocidad que alcanza el animal, lo cual se ha convertido en su característica más destacable. Los ejemplares utilizados para la práctica de este deporte son los de la raza pura sangre.\nOrigen del Caballo de Polo\nComportamiento del Caballo de Polo\nEl caballo de polo, al tratarse de la raza de pura sangre, su origen se remonta al siglo XVII, cuando fueron ingresados en Inglaterra tanto caballos de origen árabe como berberisco. Esta raza surge de la combinación o mestizaje de campo cruzados con caballos pura sangre de carrera, lo cual provoca una variación genética, que hace única a esta raza.\nPara lograr la producción de ejemplares excepcionales, el caballo y yegua que se utilizan como progenitores, son sometidos a estudios, que verifican que su genética es la adecuada para dar una cría. Este sistema se ha utilizado por más de un siglo.\nPor tratarse de un deporte que cuenta en la actualidad con mucha relevancia, la reproducción y cría de los ejemplares de esta raza debe ser bastante exclusiva, por lo que quienes se manejan en este mundo han tratado de perpetuarla. Para ello en la actualidad, hacen uso de la tecnología de tipo embrionaria, con la cual se obtiene el 40% de los ejemplares de esta raza. Estos caballos son criados con este propósito.\nLa tecnología embrionaria consiste en extraer del útero de la yegua que participa en los juegos de polo, el embrión ya implantado y colocarlo en el útero de otra yegua, esto con la finalidad de mantener las características genéticas que generarán las físicas de los padres. Además, luego de este procedimiento la madre queda en capacidad de seguir activa en el juego. Generalmente estos animales son alimentados con pienso equilibrado.\nLos caballos de polo son capaces de alcanzar los 60 kilómetros por hora, en pleno juego. Se caracterizan por tener, gran agilidad y resistencia. Además, el carácter o temperamento es de vital importancia ya que el caballo debe ser capaz de responder cuando está sometido a presión, por lo que no debe excitarse o ser difícil de controlar, por lo que deben ser animoso y tener coraje. Un detalle relevante acerca de estos ejemplares, en relación con el deporte, es que la mayoría de los caballos utilizados para su realización, son yeguas.\nEntre sus características principales tenemos, que deben poseer un cuello largo, cruz robusta, dorso corto y una grupa poderosa. En cuanto a su adiestramiento este puede durar varios años.\nComo su nombre lo indica, estos caballos son utilizados para la práctica del deporte conocido como polo. Estos caballos están entrenados y capacitados para que el jinete los maneje con una sola mano en las riendas, así como para responder tanto a las piernas del jinete como a las señales de peso, esto con la finalidad de seguir adelante, girar y detenerse.\nAunque su uso reproductivo no se encuentra muy difundido, hay criadores que hacen uso de esta opción, sin dejar el tema deportivo.\nEtiquetada con caballo de polo, Caballos, pura sangre, yeguas\nAñadir esta entrada a favoritos Caballo de Polo


Nuevo gabinete de Piñera ofrece ronda de conversaciones a los partidos para superar la crisis | AméricaEconomía | AméricaEconomía\nNuevo gabinete de Piñera ofrece ronda de conversaciones a los partidos para superar la crisis\nRubilar aclaró que el Gobierno no contempla volver a declarar el estado de emergencia que se impuso el pasado 17 de octubre y que permitió desplegar a las Fuerzas Armadas, en un país donde la presencia militar en las calles sigue siendo un tema sensible más de 45 años después del golpe de Estado contra Salvador Allende.\nLa nueva portavoz del Gobierno, Karla Rubilar expresó su deseo de que "todos" los partidos acepten la invitación al diálogo. "La política tiene que empezar a hablar, no puede solamente quedarse mirando en el 'shock' que sin duda tuvimos", dijo.\n29 de Octubre de 2019, 14:45\nSantiago. El nuevo Gobierno del presidente chileno, Sebastián Piñera, ha ofrecido este martes otra ronda de conversaciones a los partidos políticos, confiando en que esta vez acepten todos, para acordar una solución a la crisis que han desatado las protestas por la desigualdad social.\n"Vamos a iniciar una ronda de conversaciones (...) para ponernos a disposición como nuevos ministros", ha dicho la nueva portavoz del Gobierno, Karla Rubilar en T13 Radio. Hay que "volver a la institucionalidad", ha argumentado. "La política tiene que empezar a hablar, no puede solamente quedarse mirando en el 'shock' que sin duda tuvimos", ha enfatizado, según informa 'El Mercurio'.\nAdemás, ha expresado su deseo de que "todos" los partidos acepten la invitación al diálogo. La semana pasada, Piñera ya convocó a las fuerzas políticas a La Moneda pero algunas, entre ellas el Partido Socialista, una de las principales formaciones del país, optaron por no ir.\nEn este sentido, ha dado las gracias a quienes en las últimas horas se han sumado a "esta cruzada", en alusión a los pronunciamientos en Twitter de algunos opositores, incluida la senadora socialista Isabel Allende.\n"Yo le estoy pidiendo ayuda a los buenos en estricto rigor para que levanten la voz desde todas sus vitrinas para decir que el camino no es la violencia y que, si queremos justicia, necesitamos paz. ¿De qué manera podemos debatir las preocupaciones de la gente en medio de saqueos, incendios, destrozos?", ha planteado.\n"Estamos convencidos de que no hay ningún argumento válido para impulsar una acusación constitucional contra el Presidente, ninguno. Estamos convencidos también de que la inmensa mayoría del Parlamento no comparte (...) estas agendas", dijo Karla Rubilar.\nEstado de Emergencia. Por otro lado, Rubilar aclaró que el Gobierno no contempla volver a declarar el estado de emergencia que se impuso el pasado 17 de octubre y que permitió desplegar a las Fuerzas Armadas, en un país donde la presencia militar en las calles sigue siendo un tema sensible más de 45 años después del golpe de Estado contra Salvador Allende.\n"Nosotros hoy día no tenemos contemplado volver al estado de emergencia. Creemos que con Carabineros, con la Inteligencia, con el trabajo de la Policía de Investigación (PDI) todavía podemos hacer un esfuerzo de controlar el orden público", ha dicho.\nNo obstante, ha matizado que esto "no significa que, si el día de mañana cambia esa percepción, estas herramientas existen, están y, sin lugar a dudas, el presidente tiene la atribución de utilizarlas". "Pero nuestra intención fue tener a los militares en la calle el menor tiempo posible", ha apuntado.\nRubilar ha valorado que en las últimas manifestaciones ha dominado el carácter pacífico. Así, ha distinguido entre las dos que tuvieron lugar el lunes en Santiago, indicando que la de Plaza Italia fue tranquila pero lamentando que en la convocada por redes sociales frente a La Moneda hubo altercados.\n"Cuando una convocatoria es tan violenta como la de ayer (lunes), va a tener enfrentamientos con Carabineros de todas maneras", ha alertado, destacando que "si no hubo más destrozos de los que vimos, que ya fueron muy grandes, fue gracias al accionar de Carabineros".\nAcusación constitucional. También se ha referido a las maniobras de la oposición para lanzar una acusación constitucional contra Piñera, al que algunos partidos recriminan un supuesto abuso de poder por declarar el estado de emergencia para contener la protesta social.\n"Estamos convencidos de que no hay ningún argumento válido para impulsar una acusación constitucional contra el Presidente, ninguno. Estamos convencidos también de que la inmensa mayoría del Parlamento no comparte (...) estas agendas que nos alejan un poco de la discusión de fondo que son medidas concretas en la urgencia", ha declarado.\nLa portavoz gubernamental ha esgrimido que "todo lo que nos aleje de lo que realmente la gente quiere --mejores pensiones, mejor salud, mayor sueldo-- (...) no ayuda". Por eso, ha anticipado que el Ejecutivo no se va a "desgastar" con este tipo de "pelea política". "Estamos seguros de que no va a prosperar", ha aseverado.\nNo obstante, se ha mostrado dispuesta a analizar la propuesta opositora de celebrar un plebiscito para preguntar a los chilenos si quieren reformar la Constitución. "Podemos debatirlo, hasta ponernos de acuerdo, lo importante es que nadie crea que por un cambio en una línea de la Constitución las cosas van a cambiar de forma automática", ha recalcado.\nEl Gobierno está decidido a zanjar las protestas que comenzaron el 17 de octubre por la cuarta subida del billete de metro en pocos meses pero que crecieron rápidamente para denunciar la desigualdad social. Tras una semana, Piñera ha presentado una "agenda social" y ha remodelado el Gobierno para dar respuesta a las preocupaciones de los chilenos.


Crítica de cine y literatura: Charles Anthony: Pájaros de papel\nPájaros de papel, película de Emilio Aragón, que se multiplica para dirigir, organizar y componer la música y ayudar en la producción y coescribir el guión, es un filme español que trata de los problemas y situaciones que vive una pequeña compañía de vodevil que recorre la España post bélica con su espectáculo. Músicos, bailarinas, vedettes y demás se las tendrán que ver con la dura existencia que desengancha del carro de los sueños. La incorporación de un niño da ese toque de inocencia en la mirada que se enfoca a todo lo que les pasa por delante o que ellos dejan atrás. A mí me recuerda mucho a la película, basada en la obra homónima de Fernando Fernán Gómez y también dirigida por él, El viaje a ninguna parte; también, y lo siento, pero así es, a la estimable ¡Ay, Carmela! Cuenta con un excelente elenco de actores y actrices que ya de por sí dan entidad a la creación. Esperemos que obtenga el éxito que éste polifacético personaje (Emilio Aragón) se merece.\nPAÍS y AÑO: España-2010\nDIRECTOR: Emilio Aragón\nGUIÓN: Fernando Castets, Emilio Aragón\nFOTOGRAFÍA: David Omedes A.E.C.\nPRODUCCIÓN: Emilio Aragón y Mercedes Gamero\nPRODUCTORA: Antena 3 Films / Versátil Cinema\nREPARTO: Imanol Arias, Lluís Homar, Carmen Machi, Roger Príncep\nPublicado por Charles Anthony en 23:11 Etiquetas: Pájaros de papel, tráiler\nobiwan1977 23 de enero de 2010, 17:04\nPues fíjate que nunca le hubiera dado una oportunidad a esta película, más que nada por prejuicios con respecto a Médico de familia y esas cosas que ha hecho este hombre, pero viendo tu crítica, igual me animo.\nPor cierto, mi voto va para Superlópez, el Superheroe más grande de la historia.\nCharles Anthony 24 de enero de 2010, 0:02\nrecuerda que todos tenemos un pasado. Gracias por la visita, ya me pasaré por tu blog. Un saludo


Frontalera - Accesorios Cabezada - Caballo\nAccesorios Cabezada /\nPrimavera-Verano 2021 (1)\nLas frontaleras, además de aguantar la brida en la parte de la frente del caballo, son un elemento decorativo, que se tiene muy en cuenta ya que es muy visible, permite que tu caballo este vestido de la manera más radiante.\nForro para la cinta para la frente\nFrontalera antimoscas -Sole Mio Flowers-\nFrontalera Vosges curvada\nFrontalera -Crystal Pearl-\nFrontalera de cuero, para letras de ornamento\nFrontalera -Wave- con brillantes\nANKY® Frontalera ATS006\nANKY® Frontalera ATH16007\nANKY® Frontalera con remaches ATH19005\nFrontalera de Doma\nPremiere XS Frontalera anti-moscas flecos\nFrontalera curvada BR\nANKY® Frontalera curva de 2 filas\n¿Cómo seleccionar la frontalera adecuada?\nLas frontaleras son un tipo de accesorios para cabezadas de montar, sujetan la parte de la testera con las carrilleras del resto de la cabezada.\nLas frontaleras son un elemento imprescindible en una cabezada de montar, ya que impide que la cabezada se mueva hacia atrás fijándose en su sitio. Las frontaleras para caballo se deben llevar siempre y al ser muy visibles, porque se ubican en la frente del caballo, se usan como elemento decorativo.\nPodemos encontrar frontaleras de muchos tipos y colores, actualmente están muy de moda los diamantes de colores o neutros.\nTambien, podras encontrar, otro tipo de frontaleras que llevan mosquero evitando que las moscas molesten a los ojos y la cara del caballo, aunque se usan más en la doma vaquera o western.Hay otro tipo de frontaleras, como pueden ser las lisas, rectas, con forma de V, redondeadas o con colgantes decorativos.\nPara seleccionar una frontalera, el jinete lo hará dependiendo de sus gustos, o de la forma de la cara del caballo.


Los cochinillos volando, los oráculos y Gila | Opinión | A la Contra\nInicio Opinión Los cochinillos volando, los oráculos y Gila\nAntes de Messi y Cristiano ya existía el Clásico, ya había grandes jugadores, tensión y cochinillos volando», soltó Ernesto Valverde en la rueda de prensa provocando la risa de los presentes. «Pase lo que pase en el Camp Nou espero seguir respirando, no creo que me vaya a morir», dijo Lopetegui en la suya cargado de un brío que no se le había visto en sus últimas mustias comparecencias y apuntando a la prensa «porque vuestros intereses y los nuestros no son los mismos».\nEs más viejo que el balón que los entrenadores busquen adversarios con los que aglutinar a su grupo. Un «nosotros contra el mundo». Un «Espartanos, ¡uh, uh, uh!» de la película de tíos mega cachas de Zack Snyder. Aunque a mí, francamente, me recordó más al gran Gila y su: «¿Está el enemigo? Que se ponga». Porque los periodistas no son los rivales del equipo de Lopetegui por mucho que se empeñe, sino los jugadores del Barcelona. Él mismo con su mecanismo. Y si le sirve, pues estupendo.\nEl primer Clásico que viví en el Camp Nou fue el segundo de Figo en el Real Madrid. Con un estruendo que hacía daño a los oídos y un ambiente eléctrico, tenso, me giré asombrada y mis colegas de Barcelona, muy tranquilos, repetían: «Pues esto no es nada. Peor fue el año pasado». El del cochinillo que recordaba Valverde. La última vez que animé a unos amigos culés antes de un Madrid-Barça que no veían claro fue el día antes del 2-6. Aprendí la lección y ahora cada vez que se ponen dramas como medida preventiva me encojo de hombros y les dejo que se rebocen en su sufrimiento hasta que pita el árbitro y rueda la pelota. Porque es en ese momento, a partir de ahí, cuando nada de lo que hemos dicho o dejado de decir los periodistas tiene sentido.\nEs nuestro trabajo analizar el momento, el estado de forma, las bajas, las posibles consecuencias y hasta se nos obliga a dar previsiones sobre lo que ocurrirá como si fuéramos oráculos. «Pues mira, no lo sé», suelo contestar, con lo que corro el riesgo de que un día de estos me dejen de invitar a las tertulias y como autónoma perdía que estoy hecha, a ver cómo pago entonces las facturas. Pero es que si algo he aprendido en tantos años de profesión, es que no tengo ni pajolera idea de lo que puede pasar en un Clásico y que precisamente por eso me resultan apasionantes.\nLos compañeros que tienen información sobre Florentino Pérez aseguran que desde la derrota ante el Alavés le busca sustituto a Lopetegui. El técnico, mientras, prefiere —en modo Gila— pensar que son los periodistas los que están deseando que le boten, porque así les va de fábula en su faena, y obviar que el enemigo lo tiene en casa, en el palco concretamente. Escoge la rabieta como estado de ánimo para insuflarse energía y transmitírsela a sus futbolistas. Como gane al Barça no descarto que se presente en la rueda de prensa en el Camp Nou acariciando un gato o que comience haciendo la pedorreta.\nEl Barça, por su parte, ha elegido el lema «We color football» para el mosaico, un mensaje que pone los pelos de punta, vamos. A estas alturas todavía no lo entiendo por mucho que se esfuercen en explicármelo como si fuera muy rubia y no supiera ni patata de inglés. «Que le damos color al fútbol», me dicen. Pues bueno, pues vale, pues me deja fría. Es un mensaje sin contenido. El «I am Groot», de Guardianes de la Galaxia, tiene mucha más miga. Ahí lo dejo como idea para el próximo.\nEn las horas previas me dedico a disfrutar de esta sensación tan fantástica de saber que no sé nada y que todo es posible. Y es también la principal razón por la que estoy deseando que nos callemos todos y empiece el partido.\nArtículo anteriorPortu condena la debilidad rayista\nArtículo siguienteLa última piedra de los Lopetegui


«No daba para más» | La Arena La Pampa\nInicio La Pampa "No daba para más"\n«No daba para más»\nRED CLOACAL EN EL RIO ATUEL\nEl secretario de Obras Públicas de la Municipalidad, Guillermo Bergonzi, resaltó las obras de recambio de la red cloacal que se realizarán en el barrio Río Atuel y aseguró que desde su área «siempre se hicieron las tareas de mantenimiento», pero la obra actual «va a necesitar la contratación de una empresa privada, porque no tenemos la capacidad operativa de realizar obras de este tipo».\n«La red tiene deterioros de hace mucho tiempo, que se han ido reparando pero ya no daba para más. Fue necesaria la intervención del Concejo Deliberante, porque abarca espacios comunes del barrio, inclusive en algunos casos afecta directamente a viviendas, no es una red que va por la calle», explicó y agregó que «el agravante en este caso es que los caños son de hormigón comprimido, ni siquiera de asbesto cemento. Ese hormigón comprimido, se deteriora muchísimo con los gases de la cloaca. Hace mucho se han venido haciendo trabajos de desobstrucción y mantenimiento pero la red no da para más, llegó al final de su vida útil».\nA su vez, señaló que «donde descarga la red en la calle Corona Martínez, hay que cambiar algún tramo, que afecta directamente al barrio».\nBergonzi explicó a LA ARENA que «fue necesaria la intervención de la Secretaría de Gobierno y la Dirección de Asuntos Vecinales, hemos hablado mucho con los vecinos, y se les explicó que se realizaron trabajos provisorios en la emergencia, porque necesitábamos mucho tiempo para hacer la obra definitiva».\n«Fue necesario que saliera la Ordenanza, ahora se inicia el proceso de contratación, y después se calcula un tiempo estimado de obra de 120 días». En ese proceso, señaló que «tenemos la capacidad de hacer una contratación directa, por la ordenanza de Emergencia Sanitaria, para agilizar los tiempos. Ahora que la obra fue declarada de interés general y utilidad pública, hemos estado hablando con algunas empresas para iniciar el proceso de contratación».\nBergonzi también se refirió a las inminentes obras de reasfaltado en distintos puntos de la ciudad. En tal sentido señaló que «en aproximadamente 15 días va a estar finalizada la obra de la empresa Massera, en la Falucho y Uruguay. Ahí empezaremos con la etapa de ejecución de hormigón, para poder hacer la repavimentación».\n«Hay que hacer algunos cordones, los badenes de los cruces de calles, para que se pueda pavimentar. En el mes de septiembre, creemos que va a estar habilitada la circulación».\nAdemás, dijo que «se comenzó a trabajar, esta semana que pasó, en las obras de hormigón previas al reasfaltado de la calle Macachín, en lo que es cordones, y badenes. Creemos que la semana próxima esa parte va a estar terminada, y se va a empezar a hacer la base para pavimentar».\n«En trabajos como el que se realizó en la calle Macachín, que es similar a lo de la Falucho, se ha cavado tanto, que hay que hacer una base entera, de cordón a cordón, para empezar a poner la carpeta asfáltica. Es como pavimentarlas desde cero».\nLa Pampa recibió 900 casas y aspira a ampliar el cupo\nEl gobierno nacional financiará la construcción de 900 viviendas sociales en la provincia de La Pampa. La información fue confirmada desde Casa de Gobierno...\nEl coronavirus se cobró 17 vidas en dos días\nLa provincia de La Pampa superó ayer otra jornada alentadora en relación al coronavirus, debido a que la cantidad de pacientes recuperados quintuplicó a...\nEn la mañana de ayer llegó a la ciudad un camión de la empresa Correo Argentino para depositar en el Almacén Provincial de Vacunas...\nEmotiva despedida para «Faito» Baraybar\nFamiliares, amigos y vecinos participaron ayer a la mañana del último adiós al bandoneonista, profesor y panadero Rafael "Faito" Baraybar, que murió el pasado...


Kobe Bryant: “Gasol tendrá su número 16 retirado por los Lakers” | Deportes La Nación\nInicioNoticiasKobe Bryant: "Gasol tendrá su número 16 retirado por los Lakers"\nKobe Bryant: “Gasol tendrá su número 16 retirado por los Lakers”\nBryant junto a Gasol en su época de Lakers / Foto AP\nKobe Bryant, ganador de cinco anillos de la NBA como jugador de Los Ángeles Lakers, dijo hoy a Efe que su compañero de equipo durante varias temporadas, el español Pau Gasol, tendrá su número 16 retirado por la franquicia californiana cuando acabe su carrera.\nLa pareja ganó dos títulos frente a los Orlando Magic (2009) y los Boston Celtics (2010). “Estoy deseando que llegue el día en el que reciba el homenaje, dé su discurso desde el centro del campo y vea su camiseta en lo alto del Staples Center mientras recibe una ovación del público que le ha apoyado tantos años”, agregó.\nBryant acudió hoy al tradicional almuerzo de los nominados a los Óscar, celebrado por la Academia de Hollywood. El exjugador logró la nominación en el campo de mejor cortometraje documental, por su obra “Dear Basketball”. EFE\nArtículo anteriorChris Froome competirá en Andalucía pese a pesquisa por dopaje\nArtículo siguienteGuaraní obligado a ganar a Carabobo para aspirar a la clasificación


La Feria de Abril de Sevilla – ROOSTERGNN\nApenas clausurada la Semana Santa 2015, los sevillanos se apresuran a prepararse para el otro gran evento del año: la Feria de Abril. Faltan dos semanas para que el barrio de Los Remedios se engalane con sus mejores galas y todos los habitantes de la ciudad disfruten de su fiesta.\nLo que comenzó hace 168 años como una modesta feria ganadera, es a día de hoy una fiesta multitudinaria que aglutina a miles de personas cada año, venidas desde todas partes de España o incluso el extranjero, para disfrutar del ambiente y el poderío sevillano.\nPortada de la Feria el año pasado (2014) | vía Pinterest\nEn la medianoche del lunes 20 de abril, se iniciará la “Prueba del Alumbrao” que consiste en encender las más de 350.000 bombillas que adornan la Portada del recinto ferial. La Portada es un arco, que conmemora la antigua ubicación de la Feria: la Puerta de San Fernando de la antigua muralla. La Prueba del Alumbrao es conocida también como “noche del pescaito” ya que los feriantes se reúnen entre amigos para cenar el plato típico: el pescado frito.\nEl martes es el primer día oficial de la feria, en el que se organizan almuerzos entre amigos y empresas, así como recepciones oficiales. Sin embargo, el día que comienza la verdadera afluencia es el miércoles. Para el día central de la feria, los refrescos y sobre todo el vino fino de Jerez, la manzanilla de Sanlúcar de Barrameda o el rebujito; corren sin fin para paliar las altas temperaturas típicas de finales de abril en la ciudad de Sevilla.\nPara encontrar un buen vaso de vino o manzanilla, deberemos acudir a una de las piezas más importantes de la Feria: las casetas. Las casetas son fácilmente reconocibles: un frontón en madera (conocido como pañoleta), lona listada en rojo y blanco o blanco y verde, una barandilla verde y las cortinas abiertas, mostrándonos la diversión interior. Sin embargo, si tan solo somos visitantes, es posible que esta diversión nos esté vetada, puesto que un gran número de casetas son privadas y sólo aceptan la entrada de socios o invitados de estos.\nCasetas de la Feria | vía Pinterest\nPero no desesperar, si no podemos acceder a las casetas privadas, siempre nos quedarán las casetas públicas como la del Ayuntamiento de Sevilla o las de los distritos. En ellas podremos disfrutar de los productos típicos de la Feria: las tapas (jamón, chacinas, marisco, queso, tortilla de patatas, etc), el guiso del día (papas con chocos, garbanzos con bacalao, caldereta, caldo de puchero con hierbabuena, etc) o, para los más golosos; buñuelos, churros, gofres, manzanas de caramelo o algodón de azúcar.\nPara el jueves, ya deberíamos estar habituados a las sevillanas y a los farolillos de colores. Deberíamos, puesto que la afluencia será todavía más alta que el día anterior y aumenta el tránsito de caballos y calesas\nCoche de caballos de paseo por la feria | vía Pinterest\nLos coches motorizados están prohibidos en el recinto Real de la Feria (a excepción de coches oficiales y vehículos de sanidad, auxilio y seguridad pública) por lo que la gente se traslada en carruaje de caballos. Resulta muy pintoresco de observar los grandes carruajes, con sus caballos engalanados con borlas, campanillas y cascabeles. También es común ver jinetes y amazonas directamente a caballo.\nEl viernes es el día de los visitantes famosos: actores, cantantes, nobleza y demás personajes públicos. El aforo del Real se dispara, llegando a sobrepasar el millón de personas. Es el mejor día para ponernos un traje de gitana y perdernos por alguna de las calles del Real, llamadas con el nombre de celebridades del toreo.\nJóvenes sevillanas con el traje típico | vía Pinterest\nEl traje típico femenino, como ya hemos dicho, es el de gitana o sevillana. Este traje, contra todo lo que se pueda pensar, tiene unos orígenes muy humildes: era el traje típico de las campesinas (muchas de ellas gitanas, de ahí el nombre de “traje de gitana”) con el que laboraban en las ferias de ganado. Estas batas de faena contaban con dos o tres volantes y, además de cómodas, realzaban las curvas femeninas. A partir de la Exposición Iberoamericana de Sevilla (1929), las clases altas sevillanas adaptaron el estilo y el traje se convirtió en moda.\nA día de hoy, los trajes de gitana han invadido incluso las pasarelas de las grandes firmas y aceptan multitud de variaciones que cambian en función de la moda de cada año. ¿Los mejores complementos para un traje de gitana? Un moño, flores, collares, zarcillos y mantones de Manila\nLos sevillanos van vestidos con el traje corto en tonos oscuros y el sombrero de ala ancha típico de la Baja Andalucía a juego con los pantalones. No pueden llevar corbatas, ni bufandas, ni siquiera reloj de muñeca, pues desentonaría con la vestimenta.\nVestidos ya como verdaderos sevillanos, metidos de lleno en la cultura de la feria y dejándonos llevar por la alegría y el colorido del lugar, disfrutaremos del sábado. Eso sí, quizá un poco agobiados por el calor y la gente pues es, junto con el viernes, el día de más afluencia al Real. Sin embargo, será el día en donde disfrutaremos más de las casetas pues en vez de cerrar a las 3 de la mañana, permanecen abiertas hasta las 6.\nPlaza de toros de la Maestranza | vía Pinterest\nEl domingo es el último día de feria. Si somos fans del toreo podremos acudir a la plaza de toros de “La Maestranza”, donde se celebra una doble sesión taurina: rejoneo por la mañana y los conocidos toros de Miura, por la tarde. Finalmente, y tras 6 días de intensa fiesta, se procede a la clausura de la feria.\nEl domingo a las doce de la noche, las luces de la Portada se apagan y se lanzan fuegos artificiales junto al río. Sin duda, una festividad a la que merece la pena acudir, al menos, una vez en la vida. No es el qué, sino el cómo: los olores, el ritmo, la alegría… y sobre todo los colores. Ya lo decían “Los del Río“, Sevilla tiene un color especial.\nAndalucíaDECA GAPBRAVEEspañaFeria de AbrilSevillaSpainViajes\nArtículo Anterior5 apps para periodistas del siglo XXI\nArtículo siguienteCuando los estados no tienen obligaciones