Los campesinos de Stalin\nLos campesinos de Stalin. Resistencia y supervivencia en las aldeas rusas después de la colectivización.\nPor Sheila Fitzpatrick.\nOxford University Press, New York, 1994 (386 pág.)\nTítulo original: Stalin's Peasants. Resistance and Survival in the Russian Village after Collectivization.\nA través de los archivos recientemente abiertos, y especialmente de las cartas de quejas y demandas con que los campesinos desafiaron a las autoridades soviéticas en la década del 30, LOS CAMPESINOS DE STALIN analiza las estrategias de los campesinos para resistir y sobrevivir en el nuevo mundo de las aldeas bajo colectivización.\nPero además de ser la historia del enfrentamiento entre campesinos y comunistas bajo los términos de la colectivización, es también la historia del impacto de la colectivización en las relaciones sociales y culturales de los 30, explorando cuestiones de autoridad, prácticas religiosas, feudalismo, denuncias y rumores.\nPor primera vez es posible ver a los verdaderos personajes detrás de la fachada de la aldea Potemkin, creada por la propaganda soviética. En dramático contraste con la historia oficial de alegres campesinos alrededor de un tractor aplaudiendo agradecidos a Stalin, Fitzpatrick muestra una aldea en la que angustiados campesinos se refieren a la colectivización como su segunda servidumbre y se resisten al nuevo orden que los obliga a trabajar como siervos. Lejos de venerar ingenuamente a Stalin como el buen zar, estos campesinos reales hacen responsable a Stalin en persona por la colectivización, que acarrea hambre, y desean su desaparición.\nA pesar de que la constitución del koljoz era un acto supuestamente voluntario, la estrategia del régimen para alcanzar la colectivización fue violenta, llevándose a cabo la expropiación y muy frecuentemente la deportación de varios cientos de miles de kulaks o campesinos prósperos que rehusaron entregar sus tierras.\nLa colectivización fue una experiencia traumática para los campesinos. El objetivo era incrementar la producción de granos en manos del estado y reducir la capacidad de los campesinos para comerciar en el mercado: la colectivización y mecanización, de acuerdo con lo prometido, conduciría a un aumento de la producción, pero los campesinos, que no veían beneficio alguno, observaban el proceso como un mecanismo de explotación económica mediante el cual estaban obligados a producir muchísimo más que lo que hubieran podido vender ellos mismos en el mercado.\nVarias fueron las estrategias para resistir el trauma de la colectivización generado por el estado. Entre las estrategias cotidianas figuraban destruir u ocultar parte de la producción, mostrar dificultad para entender las instrucciones, rehusar tomar iniciativas, dañar maquinarias, no salir a trabajar los campos temprano por la mañana, apatía, inercia, reducción -en lo posible- de la superficie bajo cultivo etc., que alcanzaron niveles tan altos que el mismo Stalin las denominó huelgas a largo plazo y fueron las responsables de la hambruna de 1933.\nLos estudios realizados por Sheila Fitzpatrick son un verdadero hito en los estudios soviéticos -la primera historia social documentada de la década del 30- cuya perspectiva arroja una nueva luz en las relaciones entre el Estado Soviético y la sociedad durante (y después) de la etapa stalinista.\nPROF. ISABEL STANGANELLI\nUn programa de las actuales tendencias\nBuenos Aires, Ariel, 1995\nEste texto de linguistica Noam Chomsky se inscribe dentro de sus obras políticas y es producto de sus conferencias dictadas en España en 1992. Posee tres capítulos, con los títulos de sus charlas, llamados: "Perspectivas de libertad y de justicia", "Poder y democracia" y "Creación y cultura al final del siglo XX".\nLas ideas que recorren estos artículos son más o menos las mismas. El libro es una descripción del nuevo orden mundial que es, para nuestro autor, la culminación de la "conquista europea del mundo". Entendiendo por Europa no solo los países occidentales del continente sino también Estados Unidos y Japón que es "lo bastante rico como merecer el aprobado". (7)\nEsta conquista aparece hoy con dos aspectos: uno el de enfrentamiento Norte-Sur, y otro, la "asombrosa victoria" de la democracia capitalista liberal sobre el socialismo.\nEl primer aspecto, que tiende a consolidarse, es la del sometimiento del Sur, sobre todo América Latina y Africa. El abismo entre estas regiones pobres con las naciones ricas se ha ampliado desdde la década del 60 debido "a la política neoliberal impuesta a las colonias tradicionales, mientras veinte de los venticuatro países industriales son más proteccionistas hoy que hace una década". (12)\nEn el segundo, se desentiende la impugnación clásica del mundo soviético por su carencia de libertades, sosteniendo que "los bolcheviques procedieron a desmantelar de inmediato las estructuras socialistas que se habian formado durante el periodo revolucionario". (9) Por eso sostiene que el fin de la Guerra Fría fue "una fase de la evolución doctrinal de la conquista" (72) y que Europa Oriental sufrirá un fenómeno de empobrecimiento similar al de América Latina y Africa.\nEl nuevo orden mundial es definido como una "nueva era imperial" que es difundida por "la prensa finaciera internacional" y caraterizada como "un sistema global orquestado por los ejecutivos del G - 7, FMI y el Banco Mundial, el GATT y los intereses empresariales y financieros en general". (14) Es la culminación del proceso que Churchill señalo al fin de la Segunda Guerra Mundial como "el gobierno del mundo debe confiarse a las naciones satisfechas". (16)\nLa globalización tiene para Chomsky dos aspectos, uno económico y otro político, que divide no sólo los roles entre países ricos pobres sino la sociedades dentro de cada uno de ellas.\nLos aspectos económicos de la globalización se reflejan en "la difusión del modelo tercermundista en dos niveles, como islas de enormes privilegios en un mar de miseria". (16)\nEs para Chomsky un modelo que se basa en garantizar el beneficio para los ricos, no dentro de un mercado nacional, como era el modelo fordista, sino en un mercado internacional formado por todos los ricos del planeta.\nPor ello "gran parte de la población de las sociedades ricas está pasando a ser superflua para la producción de riqueza o de servicios para los amos, las dos funciones humanas que el orden neoliberal reconoce. En el Sur, donde la población superflua constituye la mayoría, es posible utiliza... la fuerza para controlarla. En el Norte, se les puede dejar que devoren, entre si en unos barrios urbanos pobre que han adquirido un carácter terermundista, o se les mete en la cárcel". (19)\nComo ya señalamos, para Chomsky, Europa Oriental vuelve "al papel del Tercer Mundo y! ofrece oportunidades para reprimir a la gente en Occidente del modo tradicional". (78) Mostrando las implicancias políticas de esta economía, como ya la sostenía Sartre en los 50, donde la pérdida de un modelo alternativo ala sociedad occidental llevaría a la imposibilidad de concretar una sociedad más justa.\nUno de los problemas de la globalización fue para los sectores de poder, la "crisis de la democracia" por la participación de amplios sectores de la población en los asumtos públicos y la pérdida de control de la situación por parte de aquellos.\nAsí la democracia adquiere características orwellianas "hay que distraer y dispersar al público, mantenerlo en la ignorancia, para que no plantee problemas a los gobernantes. Aunque se sepa poco de dificultades reales, la propaganda cala...". (22)\nPara el autor, este modelo económico en el Sur se sustenta en los estados militares y autoritarios y en el Norte la ingeniería mediática para el "control de pensamiento".\nLo que Chomsky no ve claramente es que la globalización del sistema económico atraviesa al, político. Ya casi no existen dictaduras en el Tercer Mundo, aquí existe una proliferación de la democracia pero con las mismas características que en el Norte. Tal vez, en esa observación tenga una visión política del Sur un tanto desactualizada.\nEs un tanto pesimista en cuanto a las alternativas para los países pobres por considerar que en un principio básico del orden Mundial, es que "el área de servicio no debe sucumbir a lo que se llama "nacionalismo económico" o "nacionalismo radical" ...los regímenes "nacionalistas radicales", sensibles a presiones populares en favor de "una mejora inmediata de los niveles de vida de las masas" y de la satisfacción de necesidades nacionales, tendencias que chocan con la exigencia de "un clima político y económico favorable a la inversión privada".\nLa globalidad plantea los problemas que Chomsky señala, pero también somos concientes que abre oportunidades para el desarrollo y el crecimiento económico, y desde el punto de vista político, la democracia no puede sostenerse dentro de un marco de gran concentración económica y exclusión masiva de la población, desvirtuaría su esencia, debe dar respuestas tanto en el Sur como en el Norte, por más sistema orwelliano que se implemente.\nSin lugar a dudas, esta situación marca el rol de los intelectuales y como él sostiene: "La historia puede repetirse, para verguenza nuestra, por todas las regiones que han estado sometidas a la conquista europea de los últimos quinientos años, que se acaban de conmemorar hace unas semanas. Los que estén dispuestos a afrontar con honradez la verdad sobre esa conquista de quinientos años cruzarán al menos el umbral hacia un mundo civilizado escasamente poblado. Luego podrán volver a la tarea obligatoria de ayudar a reconstruir algo a partir del desastre. Es imposible que haya una medida más clara que ésta del grado de cultura moral al que aspiramos" (114/5)\nSin dudas su mensaje nos incumbe a todos.\nPROF. ALEJANDRO SIMONOF\nDocente de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Universidad Nacional de La Plata. Miembro del Departamento de Europa del IRI\nFundación FIEL - Instituto Di Tella. Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto, Centro de Economía Internacional, Bs.As, 1994 (435 págs.)\nEn este extenso trabajo, se examinan los principales propósitos que tiene el Mercosur en el largo plazo. Es así como FIEL, el Instituto Di Tella y otros economistas plantean la integración ecómica en el marco de un proceso de regionalismo abierto que ha ido creciendo a partir de la puesta en marcha del Tratado de Asunción.\nSe analizan la experiencia de la Unión Europea como elemento constitutivo y comparativo de un proceso de integración que comenzó en 1957 con la firma del Tratado de Roma: Mercado Común, Unión Aduanera, Mercado interior, Unión Económica y Monetaria, son los escalones que experimentó la Europa Occidental de posguerra, junto con la Comunidad Económica del Carbón y del Acero (CECA).\nEl desarrollo de la Unión Europea(UE) se traslada, en sus distintas etapas, a nuestro escenario regional, el MERCOSUR. Una forma de indagar como la experiencia de la Unión Europea, en sus tratados, legislaciones, convergencia económica, pueden servir de plataforma para el crecimiento del Mercosur. En este aspecto el Tratado de la Unión Europea más conocido como Maastricht establece en su Acta Unica: el establecimiento de un mercado común y la progresiva aproximación de las políticas económicas en los Estados Miembros, un desarrollo armonioso de las actividades económicas, estabilidad democrática y económica creciente y relaciones comerciales más estrecha entre los países adherentes.\nSobre este objetivo-marco, el Mercosur comienza su derrotero. Ir profundizando el esquema de integración subregional a partir de un proceso de promoción sectorial en la Argentina y en Brasil, en este tema FIEL, estudia la conformaación de un mercado común, tipo la Unión Europa, y sus políticas macroeconómicas en el sector productivo, agricultura e industria agroalimentaria, energía, petróleo, automotriz, y los aspectos tributarios, política de compras, flujos comerciales y régimen de normas en general.\nPara FIEL, los Estados que componen la Unión Europea tienen una larga tradición de intervención en la actividad económica. En este contexto, la UE promueve la ayuda estatal - principio de subsiriedaridad - establecido en términos legítimos en el Tratado de Maastrich con el fin de contribuir a las regiones menos desarrolladas.\nOtro aspecto a considerar es que en este proceso de globalización de los mercados, los factores, los bienes y los servicios, el ajuste estructural es permanente. Por el lado de la UE, existe el proceso de convergencia, para mantener la estabilidad en las monedas, inflación controlada y no salirse del sistema de paridades cambiarias. Si esta regla se cumple, los Estados Miembros reciben ayuda económica a través de los fondos de cohesión cuyo principal gestor es el Banco Europeo de Inversiones(BEI) que está en Luxemburgo. El Estado interviene para el caso de la UE, bajo un enfoque abierto en las politicas sectoriales y de promoción basado en la idea de la subsidiariedad de la acción del Estado.\nTanto Argentina, como Brasil están experimentando reformas macroeconómicas muy profundas empezando por el rol del Estado, y su nuevo perfil en un contexto de integración.\nEl Instituto Di Tella examina el papel de la convergencia en la política de la competencia entre Argentina y Brasil.\nEn materia de competitividad actualmente existe una abundante literatura, Michael Porter se dedicó a estudiar en su libro "La Ventaja Competitiva de las Naciones", diez países lideres en la economía global, donde cada uno de ellosson competitivos y sobresalen en algún producto que tiene demanda en el mercado mundial. El Di Tella define la competitividad con este concepto: es el número de agentes que intervienen en el mercado-sea como compradores o vendedores-distinguiéndose mercados monopólicos (en los cuales hay un solo vendedor), mercados monopsónicos (en los cuales hay un solo comprador), y mercados más o menos competitivos - competencia perfecta-.\nCuan competitivos son los mercados, tanto de la Argentina, como del Brasil?. Di Tella estudia en este volumen a distintos países en defensa de la competencia-\nJapón, Alemania, Estados Unidos, Suecia, Gran Bretaña, Canadá- El Mercosur tiene un país pionero en defensa de la competencia: Argentina. La legislación data desde 1919, la ley 11.210 de Represión de monopolios. Esta norma constituyó el punta pie inicial del actual sistema de defensa de la competencia en nuestro país. En 1992 el Poder Ejecutivo Argentino presentó en el Congreso Nacional un proyecto de una nueva ley en materia de competencia, destinado a reemplazar las anteriores. En Brasil el antecedente se remonta a 1938 en esta materia. hacia fines de la década de los 80' comienzan los cambios en la política oficial: la apertura comercial, la privatización de las empresas estatales y la desregulación son incorporados de manera explícita en la agenda de la futura política industrial. Es así como los gobiernos de Sarney y Collor de Melo, profundizan las leyes en defensa de la competencia sancionando decretos antimonopólicos.\nEn comparación con otros casos de integración económica real o potencial, como la Unión Europea, Nafta (Tratado Norteamericano de Libre Comercio) son megamercados con una legislación supranacional referida a la defensa de la competencia, sobre estas experiencias es interesante extraer conclusiones para el Mercosur.\nUn aspecto que debe tenerse en cuenta en la conformación de un plan de convergencia en un proceso de integración en el seno del Mercosur es el hecho de que el Tratado de Asunción presenta exigencias relativamente escasas en la materia. Recordemos que este Tratado - firmado por Arentina, Brasil, Uruguay y Paraguay, es el pilar fundamental para acordar en un futuro un mercado común-.\nPara Di Tella, la política de defensa común de la competencia a ser adoptada por el Mercosur debería ubicarse en un punto intermedio entre lo aplicado por la UE y el NAFTA. El Mercosur aspira a ser un espacio económico integrado y un mercado común, al estilo europeo, a diferencia del Nafta que es una zona de libre comercio.\nLa UE, en cambio, puede reputarse aún como la meta lejana en los que a su legislación antitrust se refiere, debido a que cuenta con órganos de caracter supranacional mucho más fuertes y desarrollados, y con una larga experiencia en la aplicación de las politicas respectivas. El Mercosur, en su primera etapa lo ubicamos en una Unión Aduanera imperfecta, que comenzó a funcionar en enero de 1995, a través de un Arancel Externo Común(AEC).\nEn noviembre de 1985, los presidentes Alfonsín y Sarney firmaron la "Declaración de Iguazú", este documento es el antecedente más próximo para poner proa al Mercosur - y a su unión aduanera -. A partir de ella se firmaron 24 protocolos de integración, al que se sumaron Paraguay y Uruguay. En 1991, a pocos días de haberse lanzado el Plan de Convertibilidad en la Argentina, se firmó en Asunción el Tratado para la constitución del Mercosur. A partir de esa fecha, se sucedieron numerosas reuniones entre los Estados Partes, para llegar a diciembre de 1994, donde en la ciudad de Ouro Preto-Brasil- se confirmara el Mercosur en su etapa inicial, unión aduanera- y a partir de ahí comenzar un largo camino. Según datos que aporta el trabajo, será un espacio de casi 13 millones de km2, de los cuales Brasil se lleva el 8,5 millones, y Argentina casi con 4 millones. La población supera los 200 millones de habitantes, y el Producto bruto total es de aproximadamente 750.000.000 de dólares. Los indicadores socioeconómicos muestran algunas asimetrías entre Argentina y Brasil. Al medir el producto bruto globalpara el caso de Brasil tiene 510.000 millones de dólares, Argentina con 200.000 millones de dólares. Esto es así porque Brasil tiene un perfil industrial exportador, a diferencia de nuestro país. Ambas naciones - así lo señala el trabajo - han estado bajo una economía cerrada durante largos años. Los acuerdos comerciales entre Argentina y Brasil fueron creciendo año a ano. En 1991 nuestro comercio con los países del mercosur llegó a 3783 millones de dólares. En 1992 trepó a 6083. Para 1995 se preveé superar los 9000 millones. El intercambio comercial entre Argentina y Brasil, por ahora, le dan un perfil regional diferente en esta primera fase integracionista.\nLos objetivos del Mercosur son básicamente tres: Uno, establecer una zona de libre comercio entre sus países miembros, de modo tal que en su interior circulen libremente bienes, personas. El segundo agregarle una union aduanera, con un arancel externo común que se situará entre el 0 y el 20%, según los productos. El tercero, es el más complicado para los socios: la coordinación de las políticas macroeconómicas, legislación, mercado de trabajo, costos laborales, seguros, etc.\nEn materia de inflación, Brasil puso en marcha el Plan real para contrarestar este flagelo, y tener una cierta convergencia con el Plan de Convertibilidad. habrá un período de cinco años durante el cual cada país puede hacer valer una lista de excepciones. Brasil presentó 30, Argentina, 250, Paraguay, 800 y Uruguay 1000.\nUn capítulo difícil en este proceso de integración es el referido a la industria automotriz permitiéndose de un lado exportaciones libres de automotores y autopartes se exige del otro un intercambio compensado. El Trabajo señala que Brasil, se beneficia en otro sector, el de las comunicaciones, informática con un arancel externo del 14%, mientras que Argentina lo tiene en 0%.\nComo ya se vió anteriormente con los casos del UE y del Nafta, los países en todo proceso Integracionista procuran por un lado beneficiarse al máximo del mercado ampliado, por el otro protegerse de los efectos e impactos de la competitividad internacional.\nEn definitiva en el Mercosur, la ampliación del Mercado y la unión aduanera son en los hechos una combinación de libre comercio y proteccionismo.\nComo señala el libro en su tramo final, la integración de los países del Mercosur propone una vía de inserción en la economía global, aprovechar un mercado interior ampliado para alcanzar escalas de producción a traves de la especialización industrial y de esa manera lograr una base productiva diversificada y competitiva en el mercado mundial.\nDocente de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional de La Plata. Miembro del Departamento de Relaciones Económicas Internacionales del IRI.\nEl NAFTA y la Unión Europea\nDos grandes espacios económicos con una sólida base para la cooperación\nPor Andreas Falke y Hung Q Tran\nQué une y qué separa a los países de la unión Europea y a los miembros del N.A.F.T.A., espacio económico integrado por los Estados Unidos, Canadá y México?. Se preguntan los autores de este trabajo Andreas Falke, agregado de la Embajada de los Estados Unidos en Bonn, y Hung Q. Tran, Director del Deutsche Bank Research en Francort, parten de la idea que Europa y los Estados Unidos son viejos conocidos en la economía mundial como actores principales de distintos acontecimientos. Algunos temas como el agrícola son de permanente consulta en el marco de las relaciones inter-continentales. Los autores hacen mención al término "cooperación y conflicto", siendo prioritaria la cooperación.\nPrecisamente, con el fin de la Ronda Uruguay del GATT, los Estados Unidos y Europa han ofrecido a la opinión pública internacional una muestra decisiva de las conflictivas relaciones comerciales que hubo años atrás por la guerra de subsidios y comercial transatlántica que afectó particularmente a terceros países: para los autores la cooperación fue decisiva para llevar a buen término las negociaciones que afectaron al sector agrícola mundial. Hoy, cabría preguntarse si tales negociaciones se mantienen al mismo ritmo, teniéndo en cuenta el giro que hubo en el escenario comercial entre Estados Unidos y Europa.\nLa globalización de la economía mundial y el auge del polo económico del Asia-Pacífico, plantea nuevos escenarios que tanto los Estados Unidos y Europa están analizando cuidadosamente sus estrategias comerciales para un futuro. Para los autores, las relaciones intrabloque -Unión Europea y Nafta- no sólo pasan por cuestiones comerciales, sino en el campo de la seguridad internacional. La administración Clintón ha puesto otros acentos, haciéndo hincapié en la relación entre la política exterior y la capacidad competitiva.\nEl trabajo señala como punto significativo, la política comercial. Precisamente el comercio transpacífico supera los 316 mil millones de dólares. Estas cifras llevan a analizar que los Estados Unidos tienen un déficit en la balanza comercial de más de 97 mil millones de dólares ( de los cuales 60 mil millones son con Japón, y 23 mil millones con China). Estos datos muestran que existe un conflicto todavía pendiente entre el comercio con Asia y el corredor del Pacífico.\nLa investigación propuesta por los autores es rica en los datos que han recogido sobre los flujos comerciales y los distintos niveles de competitividad. Por ejemplo los lazos económicos entre los EE.UU. y Europa son relativamente equilibrados, a mediados de los ochenta los EE.UU. tenían un fuerte déficit comercial con la Unión Europea (UE), en 1991 se transformó en superávit de casi 17 mil millones de dólares además Europa ejerce cierta influencia en la economía global, con su Mercado Unico, que tiene como objetivo, entre otros, la liberalización interna.\nSin embargo, las relaciones Europeo-norteamericanas se ven un tanto modificadas por la firma del NAFTA (North American FreeTrade Agreement). Estados Unidos participa con un 65% de su comercio fuera de hemisferio occidental, mientras que sólo un 30% del comercio de la UE se practica fuera de Europa. Además, señalan los autores, el NAFTA no es un ejemplo tipo de integración, como por ejemplo un mercado común, ni dispone de instituciones supranacionales al estilo UE.\nLas barreras comerciales del tipo estructural no juegan un papel importante como en el caso de las relaciones entre Japón y los EE.UU. También en el sector de las inversiones directas, los lazos con la UE son estrechos - en una economía cada vez más globalizada el papel de las inversiones directas tienen un gran significado para la productividad y los sitios de trabajo. La mitad del volúmen de las inversiones norteamericanas se realizan en Europa. Asimismo más del 50% de las inversiones europeas en el exterior se practican en los EE.UU.\nEl trabajo hace mención a la decisión política de europeos y norteamericanos en estabilizar económicamente los territorios desaparecidos de la Unión Soviética y de la Europa del Este y Central.\nA.Falke hace un pormenorizado análisis de la evolución del NAFTA, es después del Espacio Económico Europeo (EEE), la segunda zona de libre comercio del mundo. El NAFTA representa un mercado con 370 millones de personas, con un producto bruto interno anual de 6,8 billones de dólares. La constitución del NAFTA no es un fenómeno surgido de la nada, es producto de largas negociaciones\ny acuerdos principalmente entre los EE.UU y Canadá, al que recientemente se le incorpora México.\nEl principal objetivo del NAFTA - es pasar por sucesivas etapas, al que el autor considera necesario, para luego superar los aranceles que afecten los bienes industriales. Parcialmente se han abolido en 65% de los aranceles de todas las mercaderías, dentro de los próximos diez años se eliminarán las tasas que afectan a 15%, para finalmente en el 2009 suprimir todas las barreras arancelarias.\nLos autores coinciden en criticar algunos aspectos del NAFTA, por ejemplo no ofrece un instrumento idóneo para solucionar las controversias relativas a los subsidios y al dumping. La actual discusión entre EE.UU. y Canadá sobre el comercio del trigo muestra ese déficit.\nOtra coincidencia es que México es que le sacará más ventajas a la zona de libre comercio. Precisamente las reformas estructurales en el campo económico que impulsó México en los últimos años - apertura comercial, privatizaciones, desregulación ha fomentado la inversión extranjera directa, por parte de los norteamericanos, no así tanto por los países comunitarios. El volúmen comercial de México con los Estados Unidos se ha triplicado, aumentando a más de 50 mil millones de dólares.\nMenos clara aparece el Nafta en la sociedad norteamericana, ya que la crítica apunta a la pérdida de puestos de trabajo, pero que la situación se puede revertir si el comercio bilateral se acrecienta para los próximos años. La influencia del Nafta en la economía global se hizo sentir a partir de las negociaciones finales que se hicierón dentro del marco de la Ronda Uruguay en 1993, que finalmente se pronunciaron con éxito y que dió nacimiento a la Organización Mundial del Comercio-Multilateral rade Organizatión(MTO).\nH. Tran explora la viabilidad del nafta de ser parte del ámbito geográfico de la Cuenca del Asia-Pacífico, sobre este punto, sepueden escuchar algunas resevas, sobre el surgimiento de un bloque comercial y ver disminuída su competividad. Es así como se observa que el NAFTA conlleva a una regionalización de las estructuras comerciales, alejándose así del sistema multilateral previsto en la MTO. Sin embargo, los sistemas comerciales del Nafta no son apriori incompatibles con la MTO siempre que regulen el comercio entre sus miembros y no signifiquen la imposición de nuevas barreras arancelarias y parancelarias en contra de terceros países.\nFinalmente, tanto la experiencia de la UE, como la del Nafta, tienen como destino final la competitividad, elevar el flujo comercial, mantener relaciones económicas y políticas en un mismo nivel. En todo caso las diferencias estan en que UE esta en una etapa que es la Unión Económica y monetaria, reguladas por el Tratado de Maastricht, mientras que el Nafta, por ahora es una zona de libre comercio, en un futuro será una unión comercial mas ambiciosa.


Snorkeling Lagos - Lo que se debe saber antes de viajar - TripAdvisor\nRestaurantes cerca de Snorkeling Lagos\nCosas que hacer cerca de Snorkeling Lagos\nSnorkeling Lagos - opiniones y fotos\nN.º 40 de 68 Tours en barco y deportes acuáticos en Lagos\n+351 927 180 685\nMuchas gracias por la segunda experiencia de snorkeling. Esta vez con mis amigos. muchas gracias a todos ustedes\nKati es una persona realmente encantadora con muchos conocimientos de buceo y una gran energía positiva. Se proporcionan máscaras, snorkel, aletas, trajes de neopreno, etc., lo que hace que nadar y bucear en el océano sea una aventura emocionante y agradable. ¡Espero volver el próximo...año! :)Más\nKati L, General Manager en Snorkeling Lagos, respondió a esta opiniónRespondida el 25 de septiembre de 2018\nTeníamos una increíble aventura de buceo con "Kathi y amigos. Yo quería ver un pulpo tan apenas y qué puedo decir, ella les encontraron "Kathi :-) es una persona realmente encantadora, ella cuida muy bien de los practicantes y siempre está buscando la perfecta vida...submarina para vivir juntos. Nos sentimos muy bienvenidos, como bucear con un grupo de amigos. Gracias por darnos buenos recuerdos. Ir allí y reservar un viaje con "Kathi si quiere tener un viaje auténtico buceo lejos de todas las trampas turísticas! Sin duda volveremos :-)Más\nKati L, Gestor de Relações com o Cliente en Snorkeling Lagos, respondió a esta opiniónRespondida el 15 de agosto de 2018\nFui a bucear con kathi y sebastian y algunas otras personas, era tan bueno, realmente ahora son buenos lugares, son amables y responden a todas las dudas, gracias a todos por hacerme pasar un muy buen momento, volveré pronto.\nSnorkeling con Kati\nSnorkel en Luz / Lagos con Kati como guía y otros 3 invitados. Vimos un poco de ocotopus y nos divertimos un poco en el agua. Gracias a los equipos, los trajes de neopreno y la buena guía, un momento muy agradable.\nPrimera vez esnórquel\nHe estado buceando por primera vez en mi vida durante mis vacaciones en Lagos. Incluso con cierta cautela al principio me sentí seguro todo el tiempo gracias a mi amable guía Kathi. Tenemos todo el equipo provisto y conocen buenos lugares para bucear. Experiencia maravillosa,...lo haré de nuevo. ¡Gracias!Más\nFuimos a bucear con Kati, su hermano y otros 2 huéspedes. Era un grupo realmente pequeño, con 2 instructores, así que nos sentimos muy bien atendidos. Algunos de nosotros nunca habíamos buceado antes, y tuvimos una buena introducción al esnórquel y respondimos todas las preguntas....Trajes de neopreno y zapatos que elegimos por adelantado, también pudimos elegir entre gafas y un buen equipo de snorkel. Kati trajo una antorcha, y vimos muchos peces diferentes y al final como recompensa también un gran pulpo! ! Fuimos a bucear en un arrecife en Lagos y pasamos una tarde maravillosa. Gracias Kati y equipo, muito obrigadaaa! Y hasta luego. Vuelvo enseguida ; ) Muitos saludos, AnjaMás\nMuchachos realmente agradables, excelente entorno, buen equipamiento e información general. Me sentí seguro y feliz.Más\nObtén respuestas rápidas del personal y los visitantes anteriores de Snorkeling Lagos.


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Credit Suisse supera las previsiones\nEl banco suizo obtuvo una utilidad neta de 1,500 mdd en el segundo trimestre del año; la ganancia es 29% mayor a la del mismo lapso de 2008, pero 22% menor respecto al primer trimestre.\njue 23 julio 2009 09:59 AM\nEl negocio de banca de inversión ayudó a Credit Suisse a superar las previsiones de resultados pese a cargos contables e ítems extraordinarios en el segundo trimestre, durante el cual el banco siguió reduciendo su balance y ganando cuota de mercado.\nCredit Suisse reportó un beneficio neto de 1,600 millones de francos suizos (1,500 millones de dólares) en el trimestre abril-junio, frente a los 1,400 millones de francos que estimaban los analistas según un sondeo de Reuters.\nEl crecimiento del resultado neto fue del 29% respecto al mismo período del año pasado, pero representa un descenso del 22% frente a los 2,000 millones de francos ganados en el primer trimestre del año.\n"El segundo trimestre registra más confirmaciones de que Credit Suisse asoma como uno de los ganadores a nivel mundial dentro de la crisis bancaria", indicó Mathias Bueeler, analista de Kepler Capital Markets.\nEl banco siguió fortaleciendo su capital base mediante el recorte de un 10% de sus activos riesgosos. No obstante, la administración de activos sufrió flujos de salida mayores a los esperados en el trimestre.\nCredit Suisse, que ha superado a UBS como primer banco suizo por capitalización bursátil, ha demostrado ser resistente frente a la crisis disparada por las hipotecas subprime pese a que prevé que las condiciones sigan siendo difíciles en el sector.\n"Esperamos que el entorno económico global siga siendo desafiante y persistan las condiciones irregulares de negocio", dijo el presidente ejecutivo de la firma, Brady Dougan, en un comunicado.\nLa reducción a la mitad de los diferenciales de la propia deuda de Credit Suisse obligaron al banco a registrar un cargo contable de 1,100 millones de francos suizos, superior a los 300 millones de francos previstos, dado que el banco dijo que sus coberturas no operaron bien.\nAún así, esto no logró opacar el sólido rendimiento operacional, en especial a nivel de banca de inversión.\nLa banca de inversión fue un motor clave para las ganancias, registrando un ingreso antes de impuestos de 1,655 millones de francos suizos.


Más de 30 embarcaciones participarán en la regata 'StraitChallenge' en\nMás de 30 embarcaciones participarán en la regata 'StraitChallenge' entre Algeciras y Ceuta\n1 Junio 2018 - Noticias - Prensa\n, ya ha comenzado. A la espera de los más rezagados, la cifra de inscritos supera ya la treintena de unidades para una regata de "largo y complejo recorrido" que volverá a poner a prueba la puesta a punto de barcos y tripulaciones.\nLa prueba de este año no contempla el recorrido inverso en regata, por lo que la flota sólo tendrá una oportunidad para clasificarse, circunstancia que añade un plus de emoción a esta apasionante prueba que cuenta con la organización del RCN de Algeciras, la Federación de Vela de Ceuta, el Club de Vela Vendaval, Turismo de Ceuta/Ceuta Sí y Active Sea, y se refuerza con el patrocinio del Puerto de Algeciras, Marina Hércules, el Parque Mediterráneo, Sanitas y Tactic Audiovisual.\nRegresa al calendario nacional una prueba que es un reto en sí misma por lo que supone el cruce del Estrecho de Gibraltar, considerado un auténtico desafío para navegantes y uno de los lugares de mayor interés oceanográfico del planeta por la confluencia de tres mares, dos continentes y dos mundos biológicamente muy distintos; el norte y el sur. Características que hacen de él una encrucijada global de extraordinario valor y uno de los lugares más complejos del planeta para navegar debido a sus corrientes, mareas, vientos normalmente fuertes, bajos cerca de la costa, el tráfico marítimo y otras particularidades meteorológicas que lo convierten en un examen de altísimo nivel para los regatistas.\nPara superar la prueba, la flota deberá completar las 40 millas de recorrido desde la salida en la ensenada de Getares hasta arribar a la ciudad autónoma después de abordar un paso reglamentario frente a las playas de Tarifa y el camping Torre de La Peña. Este paso obligado es otro de los atractivos de una regata que quiere lucirse para ser vista desde la costa y convertirse en un reclamo turístico para las ciudades de Algeciras, Tarifa y Ceuta unidas a través del mar que las acoge. A diferencia de ediciones anteriores, la organización concentra todo el esfuerzo en el recorrido Algeciras-Ceuta y será en la ciudad autónoma donde se coronará a los vencedores de la edición 2018.\nDefiende título por tercer año consecutivo el Grand Surprise 'Ceuta Sí' de Sergio Llorca, que aún saborea su reciente victoria en la II Copa Intercontinental Marbella Ceuta. También acude este año el barco que a punto estuvo de arrebatarle el título, el Dufour 34 Altarik IV de José Luís Pérez-Navarro, actual campeón de Andalucía de Crucero de Altura y subcampeón absoluto y campeón de la clase ORC 3 del 2017. No faltará tampoco el JV 49 Ciudad de Melilla de José Luis Pérez; el Elan 40 Suka de Bernard Hochgrassl, co-organizador de la regata; el Sun Odissey 36 Takaroa de Fico Jiménez Galeote - Alcaidesa Marina , o el Dufour 36 con bandera del RCN de El Puerto de Santa María Pantalán Zero con Jorge Domenech y Juanjo Fernández.\nTampoco faltará a su cita el First 40.7 Noticias Dos que por segundo año será protagonista involuntario al rendir homenaje a la memoria de su armador y patrón Joseba Eguidazu, cuyo nombre va ya unido a la regata como homenaje de sus organizadores por ser uno de sus principales promotores y persona muy querida entre la flota.


Publicado por Centro Cultural Identidad Nacional en 22:56 No hay comentarios:\nSE PUEDE IR AL FIN DEL MUNDO SIN SALIR DE UNA HABITACIÓN\nHace algunos días, la Iglesia, siguiendo el calendario litúrgico del vetus ordo, celebraba el día en que nacía a la vida eterna uno de los santos más influyentes para la civilización occidental: San Benito de Nursia.\nLa figura del Patriarca de los monjes de Occidente pasó casi desapercibida en su onomástico. Evidentemente, la temática del Coronavirus ha eclipsado muchos asuntos importantes, incluso aquellos en los que el cristiano piadoso suele -o debería- tener presente habitualmente.\nSin embargo durante el pasado 21 de marzo celebramos la memoria del fundador de la Orden benedictina y, además de encomendarle toda la situación por la que hoy pasa el mundo, algunos releímos su vida, pudimos rumiar algunas partes de “La Regla”. También nos dimos tiempo para ver un documental de los hijos de San Benito de la Abadía de Sainte-Madeleine du Barroux, en Francia. Y aquí viene lo interesante...\nEn este video documental de Veilleurs dans la Nuit -recomendable para ver en estos días de Cuaresma en cuarentena-, se muestra con detalle el sentido de la vida monástica y lo trascendente de cada momento diario dentro del monasterio. El sólo verlo edifica el corazón del cristiano, y también nos lleva a una reflexión de la que podemos sacar algunas conclusiones en este contexto de la cuarentena.\nCreyéndolo oportuno, sería provechoso compartir algo de lo reflexionado, partiendo por poner en relieve tres características que describen buena parte del escenario social actual casi en todo el mundo:\nHay cierta clausura: estamos parcialmente retirados de mundo, obligatoriamente.\nHay cierta serenidad: la agitación, el frenesí de la vida inquieta de muchas personas ha menguado, transitoriamente.\nHay cierto silencio: una sensación de soledad hay en las calles y avenidas, y el ruido de las urbes está ausente.\nAtendiendo a cada característica podemos percatarnos que, hasta cierto punto y salvando las distancias, las circunstancias del escenario social actual nos ponen, al mismo tiempo, en circunstancias de un “escenario monacal” que podríamos vivir en lo particular.\n“Para, para, para... ¿eso significa que tenemos que hacer vida de monje en cuarentena?”. No precisamente. Lo que queremos señalar es que exteriormente tenemos un ambiente que hoy nos favorece para llevar mejor lo interior: oración personal, lectura y, para el que le gusta, la escritura.\nEn pocas palabras debemos reconocer que disponemos de tiempo, recogimiento, quietud, silencio. Si el tan llevado y traído coronavirus nos tiene desenfocados deberíamos caer en la cuenta de que estamos en Cuaresma antes que en cuarentena. Y es justamente esto lo que intentamos enfatizar para sacar provecho de estos días de aislamiento obligatorio.\nEstamos próximos a Semana Santa y no cabe duda que transitamos una Cuaresma peculiar, que presenta también algunas dificultades al estar cerrados los templos, tener a los sacerdotes brindando su asistencia espiritual con restricciones y consecuentemente no nos es posible acudir a los canales de la gracia como habitualmente lo hacemos. De igual modo nos encontramos con otros obstáculos para la vida espiritual puertas adentro, pues el mundo y el ruido también se hacen presentes en la propia casa.\nNo obstante las limitaciones evidentes, insistimos en que, al mismo tiempo que experimentamos las restricciones, podemos también aprovechar el retiro del mundo; aprovechar la fuga mundi que Dios, en sus misterios de la Providencia, nos pone hoy como una ocasión para seguir firmes en la fe y viviendo el mandato de la caridad en el marco de una cuarentena por la pandemia. Por eso conservemos el rezo de las oraciones matutinas, el rezo del Ángelus, el Santo Rosario, la Misa seguida por los medios audiovisuales, la comunión espiritual frecuente, el tiempo de meditación y todo lo que hace a nuestro plan de vida espiritual.\nNotemos que entre tantas propuestas que nos llegan por distintos medios para “matar el tiempo” en el encierro doméstico, muy pocas apuntan a mantener viva la unión con Dios por medio de la oración y la lectura. Y pienso que es precisamente por éstas dos cosas que podemos ir al fin del mundo sin salir de una habitación.\nAlgunos recordarán la atractiva novela El despertar de la Señorita Prim, escrita por Natalia Sanmartin Fenollera y publicada en 2013. Este libro -que también invitamos a leer o releer en estos días-, en uno de sus últimos capítulos, aparece un diálogo en donde el sabio monje benedictino de la abadía de San Ireneo de Arnois le dice a Prudencia Prim:\n“—Ha venido usted aquí con el temor de que yo le dijese algo que la asombrase, la turbase o la agitase. ¿Qué clase de cortesía sería la mía si hubiese obrado así la primera vez que viene a verme y sin haberme pedido apenas consejo? No tenga miedo de mí, señorita Prim. Estaré aquí para usted. Estaré aquí esperando a que encuentre lo que busca y a que regrese dispuesta a contármelo. Y puede estar segura de que estaré con usted, sin salir de mi vieja celda, incluso mientras lo busca.”\n—Se puede ir al fin de mundo sin salir de una habitación—, murmuró la bibliotecaria.”\nLa vieja celda del pater -como es llamado este sabio monje en la novela-, es la habitación. ¿Pero cómo es que un monje puede ir al fin del mundo sin salir de una habitación?, podríamos preguntarnos admirados. A nuestro entender, parte de las respuestas está en la oración, y otra parte en la lectura.\nPor la oración:\nPrimeramente recordemos que la oración no es una propuesta más entre tantas para matar el tiempo, como lo es el hacer alguna manualidad, jugar un juego de mesa, hacer yoga -cosa por cierto es incompatible con el cristiano católico-. La oración no es una propuesta, es un deber. Como decía John Senior:\n“El trabajo es una necesidad física: el que no trabaja, no come. La oración es una necesidad por obligación: el que no reza, no entrará en el Reino de los cielos. La oración es un deber, un oficio. Es el pago libre y voluntario de la deuda que tenemos con Dios por la existencia y por la gracia.”\nLuego también es bueno que recordemos que la oración está unida al silencio. Silencio exterior y silencio interior. Hoy en el mundo exterior -como hemos dicho al comienzo-, hay cierto silencio, y estamos más liberados de la “tiranía del ruido” como dice el Cardenal Robert Sarah. El mismo prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos nos enseña en su libro La fuerza del silencio:\n“El silencio cuesta, pero hace al hombre capaz de dejarse guiar por Dios. Del silencio nace el silencio. A través de Dios silencioso podemos acceder al silencio. Y el hombre no deja de sorprenderse de la luz que brilla entonces. El silencio es más que importante que cualquier otra obra humana. Porque manifiesta a Dios. La verdadera revolución procede del silencio: nos conduce hacia Dios y hacia los demás para ponernos humilde y generosamente a su servicio” (Pensamiento 68)\nEntonces, ¿cómo es eso de que por la oración podemos ir hasta el fin del mundo sin salir de una habitación?\nEvagrio Póntico decía que el verdadero monje, el auténtico contemplativo es aquél que, “separado de todo, está unido a todos”. Nosotros, hoy estamos separados de todos -o casi todos-, y podemos estar unidos a todos por medio de la oración dirigida al Dios Uno y Trino. Poniendo en el centro del corazón a Dios ponemos también en él al hermano sufriente por la enfermedad; nos unimos al médico o enfermero que está dando su asistencia en un hospital de Italia, Argentina o cualquier parte del mundo; nos unimos al policía o soldado que está cumpliendo con su deber en las calles, al sacerdote o misionero que está celebrando el Santo Sacrificio en soledad del templo o llevando su asistencia para la salud espiritual.\nDefinitivamente debe considerarse que es posible ir hasta el fin del mundo por medio de la oración dirigida a Dios y a María Santísima.\nAlgo más que puede hacer agradables y entretenidos estos días en los que estamos de “caseros” es la lectura.\nTomar en nuestras manos aquellos libros que -ya sea por el movimiento apresurado de los días laborales o por las agendas apretadas que se tienen cuando no se está en cuarentena-, no podemos leer, tomar esos libros, decimos, es hoy una ocasión más que oportuna.\nQuizá no sólo un libro, sino dos o tres, para leer en distintos momentos del día. Sea uno para la lectura espiritual y del Evangelio, que ayudará mucho a la oración, meditación y práctica de las virtudes; otro para la lectura formativa, de carácter teológico, filosófico o histórico por ejemplo, que ayudará mucho a tener una forma mentis clara y ordenada; y otro de lectura amena, como una novela, un libro de cuentos, un compendio de hermosas poesías..., que mucho ayudarán al sano esparcimiento, ordenando y deleitando los sentidos internos.\nPensemos en aquella ociosidad sagrada que se puede vivir en estos días de cuarentena. Esa ociosidad que no es sinónimo de pereza o vagancia, sino que, como dice Pieper “es una forma de callar, que es un presupuesto para la percepción de la realidad; sólo oye el que calla, y el que no calla no oye”. Esa forma de callar nos ayudará a “oír” lo que nos dice un buen libro.\nLa contemplación de la verdad, el bien, y la belleza que encontramos en los buenos libros es sumamente valiosa en este siglo en el que la mentira, la malicia y la fealdad tratan de echar raíces en la mente y el corazón del hombre por las ideologías y las modas.\nContinuando el diálogo que citábamos anteriormente del “Despertar de la señorita Prim”, el sabio monje benedictino le dijo a Prudencia:\n“Busque entonces la belleza, señorita Prim. Búsquela en el silencio, búsquela en la calma, búsquela en medio de la noche y búsquela también en la aurora. Deténgase a cerrar las puertas mientras la busca, y no se sorprenda si descubre que ella no vive en los museos ni se esconde en los palacios. No se sorprenda si descubre finalmente que la belleza no es un qué sino un quién.”\nEsta es la razón por la que interpretamos que a partir de la lectura, la buena lectura, también se puede ir al fin del mundo sin salir de una habitación; porque los buenos libros mueven a la reflexión, favorecen la meditación, ayudan a pensar y nutrir la vida interior..., propician la mirada trascendente para no olvidarnos de mirar más arriba, atendiendo a las cosas que no se ven.\nDemás está decir que algunos tendrán más tiempo y disposición que otros para llevar adelante el deber de la oración y la necesidad de la lectura en medio de la ociosidad sagrada. Habrá quienes conserven las mismas preocupaciones y labores de siempre y habrá también quienes a este tiempo de Cuaresma en cuarentena necesiten sacarle provecho para lo que hemos señalado.\nDamos por entendido, también, que todo lo dicho hasta aquí es bien llevado en familia o en soledad. Rezar y leer no es una invitación al aislamiento egoísta dentro de un cuarto. Como decía un Sacerdote que en estos días envió un audio a los amigos y allegados: “(...) estos días con toda la familia -o por lo menos buena parte-, encerrada en una casa, es una grandísima ocasión para la vida virtuosa. Se dice vita comunis, máxima penitentia, la vida en común es la máxima penitencia (...) y estos días serán días de practicar la caridad, la paciencia con el prójimo, sobre todo soportando sus defectos; días de generosidad en el trabajo cotidiano, de generosidad de las pequeñas tareas de la casa, de alegría y buen humor”.\nSon tiempos en los que la confianza en la Providencia debe estar muy presente en el corazón cristiano para afrontar la situación general y particular de cada uno, pues a cada día le basta su aflicción. Son tiempos de conversión en los que debemos pedir que nuestro corazón de piedra se haga un corazón de carne.\nSerá de gran ayuda el pedirle a Dios vivir con sencillez cada jornada, como poéticamente lo pide José María Pemán en su “Elogio de la vida sencilla”:\nEn fin, cada uno según sea el lugar en el que Dios lo puso en este momento, sabrá de qué modo puede “ir hasta el fin del mundo sin salir de una habitación”.\nQue la Virgen Santísima, refugio de los pecadores, nos asista y proteja no sólo de ese nuevo “enemigo invisible” del Coronavirus, sino sobre todo del aquel antiguo enemigo invisible, y lleguemos a vivir una Semana Santa con profunda piedad.\nY como de vida monástica comenzamos hablando, con el profundo saludo cartujo nos despedimos. ¡Memento mori!\n “La Cruz permanece firme mientras el mundo da vueltas”, lema de la Orden de los Cartujos.\n “Vigilantes de la noche... la vida de los monjes benedictinos”: https://www.youtube.com/watch?v=FzyrE8x-wy8\n Vemos que todos nos encontramos bajo el cumplimiento del insistente mandato social “Quédate en casa”. Se trata de cuidar y promover la conciencia social. ¿Y dónde está el examen de conciencia particular pensando en el decálogo?... Varios están vigilantes para ver novedades por redes sociales y armar reuniones virtuales. ¿Y dónde está esa pronta disposición para reservar un tiempo para al diálogo íntimo y silencioso con Dios?...No pocos están sacando provecho a este tiempo para limpiar y ordenar la casa. ¿Y dónde está el trabajo por poner orden y limpieza en el castillo interior -como gustaba llamar al alma Santa Teresa-?... Aparecen decenas de tutoriales de rutinas de ejercicio en casa, para seguir “en forma” y cuidar la silueta corporal. ¿Y la forma mentis? ¿Dónde está la rutina para la lectura formativa, espiritual y recreativa?... ¿En vez de agarrar un libro para leer, pagamos la cuenta de Netflix y nos trasnochamos viendo series y películas? No hay de malo nada en todo esto si es llevado con el debido orden. Lo malo es que una cosa quite la otra, es decir, que lo verdaderamente importante quede relegado y olvidado.\n Senior, John, La restauración de la cultura cristiana, Vórtice (2016), p. 93\nTambién conocido como Evagrio el Monje. Fue un monje y asceta cristiano del siglo IV, muy conocido por sus cualidades de pensador, escritor y orador.\n En el blog “De libros, padres e hijos”, Don Miguel Sanmartin Fenollera tiene publicada una nota de gran valor y precisión al hablar de este tema. Sumamente recomendable leer, como todas las demás publicaciones de su blog: https://delibrospadresehijos.blogspot.com/2018/09/de-la-ociosidad-sagrada.html\n Pieper Josef, El ocio y la vida intelectual, Rialp (1974), p.45.\n Conmovedor saludo de los hijos de San Bruno, que resulta ser un recuerdo sobre la futilidad de la vida humana. La traducción al castellano es “Recuerda que morirás”\nPublicado por Centro Cultural Identidad Nacional en 13:59 No hay comentarios:\nEtiquetas: Familia, Lectura, Oración\nPublicado por Centro Cultural Identidad Nacional en 1:31 No hay comentarios:\nPublicado por Centro Cultural Identidad Nacional en 18:02 No hay comentarios:\nDE LA IDEOLOGÍA DE GÉNERO, LA ESCUELA Y EL HOGAR CRISTIANO\nPasada la festividad del 25 de mayo se dio a conocer lo que una profesora de E.S.I (educación sexual integral) hizo con sus alumnos para conmemorar el día patrio.\nLa docente tuvo la original idea de hacer que sus alumnos cambien los roles en el baile tradicional folclórico que tenemos los argentinos, y todo esto en el marco de un acto escolar en frente de los directivos, docentes, padres y todo el alumnado.Desde ya podemos ir reparando que esta inversión de roles es un fruto de la ideología de género y de una filosofía de la emotividad que vienen ganando muchos adeptos en estas últimas décadas.\nEsta propuesta de invertir los roles de sexos en el baile tradicional ha generado distintas reacciones:\nPara quienes son open mind como la docente y los idearios de las planificaciones áulicas de la E.S.I., esta danza entre varones vestidos de paisanas y mujeres vestidas de gaucho ha sido algo maravilloso, un gesto valeroso de parte de la profesora y los alumnos, motivo para celebración y aplausos. Mientras que para quienes aún conservamos el sentido común y amamos las buenas cosas de nuestra cultura y tradición este acto ha sido desagradable, ha generado bronca, tristeza y preocupación por ver lo que pasa y lo que seguirá reiterándose si la ideología de género continúa ganando terreno en la educación y en la cultura en general.\nImagen del baile con roles invertidos, dentro de la institución educativa.\nPara quienes todavía tenemos reservada la espada para desenvainarla y defender que el pasto es de color verde, este tipo de eventos no se nos pasa por alto.\nNo somos pocos los que consideramos que la idea de la docente ha sido patética. En pos de un pensamiento progresista, lo único que provoca este tipo de actos es un manoseo del orden natural, una promoción de la confusión y la falsedad, y, en este caso en particular, resulta también una burla a las tradiciones y buenas costumbres que tenemos en Argentina.\n"¿Por qué no nos molestaba tanto que haya nenas disfrazadas de gaucho y que los varones se pongan polleras y hagan de mujeres es un problema?", preguntó retóricamente la docente en una entrevista radial que tuvo después de hacerse conocido el video del acto. Claramente para ella no hay nada de malo, ni preocupante o molesto en lo que armó con sus alumnos. Siendo así, para mí que la señora no tiene buen juicio de realidad y tampoco claridad de conciencia, y por eso no debería ser docente, directamente.\nSi esta profesora que dicta E.S.I. junto con los promotores de la ideología de género piensan y obran con tal cordura, en parte, porque quieren ser open mind, podemos repetirles con Chesterton que “el fin de tener una mente abierta, como el de una boca abierta, es llenarla con algo valioso”, no para llenarla con bazofia ideológica. Quizá el afán de ser personas con mente abierta les haya hecho perder parte del cerebro y no se dan cuenta del daño que están haciendo.\nAhora bien. Poniéndonos a dilucidar mejor el problema, atendemos cómo este innovador y repugnante cambio de roles no queda reducido a una noticia polémica o a la publicación de Twitter de la hija de la docente -quien fue la primera que dio a conocer lo que hizo su madre-, sino que es un hecho que trasciende al momento presente y se proyecta hacia el porvenir.\nEl marco de la puesta en escena del intercambio de roles fue el Instituto Secundario General Belgrano, ubicado en Escobar, Buenos Aires. Allí estaban presentes las autoridades del establecimiento educativo, docentes, alumnos, padres de los chicos y demás asistentes. Esto tiene una particular relevancia, porque en circunstancias con tales características los chicos ganan con mayor facilidad la aprobación social y moral a la ideología de género. Podría decirse que ahora hay una camada más de alumnos que fueron aplaudidos por travestirse, y que en su psicología han asimilado que “no tiene nada de malo experimentar distintos géneros”. En estos momentos, la mayoría de los que allí estuvieron, estudiantes o no, bajaron la guardia ante la perversión que trae consigo este sesgo ideológico. Es una muestra más de que la ideología de género se va instalando en todo el tejido social y lamentablemente el pronóstico es que seguirá creciendo mientras no hagamos algo respecto.\nEsa es una de las razones por las cuales este tipo de noticias merecen nuestra atención. Tenemos que dejar de ser las ranas que van cocinando a fuego lento en la olla. Más bien debemos mirar con preocupación y repudio esto que parece un juego; porque la emotividad y sensualidad le va ganando las riendas del carro a la razón y vamos generando una cultura que no quiere pensar y vivir bien sino que quiere nuevas sensaciones; en este caso concreto han querido experimentar “qué se siente vestirse de mujer” o “qué se siente ser como un hombre”, y ni más ni menos que dentro de una escuela.\nNotemos que la escuela moderna, que parece tener como norma hacer de los educandos personas que no aprendan a pensar sino a descubrir nuevas sensaciones, está promoviendo o condescendiendo con un desorden que trascenderá con tristes consecuencias en la vida de los alumnos. Una educación afiliada a la ideología de género y a una filosofía emotivista llevará a los niños y jóvenes a la ruina moral y espiritual, porque bajo un criterio emotivo los alumnos también llegan a la búsqueda de una nueva sensación probando la marihuana, el éxtasis, conociendo qué se siente estar borracho un fin de semana, mantener relaciones sexuales casuales y promiscuas en una salida de boliche o en un viaje de egresados, como para dar algunos ejemplos tristemente reales y frecuentes...\nEn este sentido, resulta un aporte entender que los jóvenes caen en muchos desenfrenos precisamente por la búsqueda de nuevas emociones. Respecto a esto, recuerdo que el año pasado asistí al “1° Congreso tabaco salud del cono sur”. En el mismo se expuso una investigación en la que tomé conocimiento de que la mayoría de los escolares argentinos daban a conocer que el motivo por el que habían comenzado a fumar (tabaco o marihuana) era justamente por el hecho de buscar una nueva sensación.\nAsimilando este dato al análisis que venimos haciendo, indudablemente podemos pensar en la posible degeneración de nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos en los años venideros; degeneración que surgirá precisamente por no haber sido educados en las virtudes que llevan al dominio de sí en pos de conseguir un bien real y honesto.\nPodemos advertir que el avance de la ideología de género y la filosofía del emotivista -ese que se adhiere a la moral más afín con sus emociones- no es algo que se está dando de forma focalizada en algunas provincias de la Argentina. Se instala progresivamente y de forma sistemática y más aún al valerse de la Educación Sexual Integral para trabajar desde allí con los intereses ideológicos.\nSon numerosos los casos que podríamos enumerar para reconocer más este progreso ideológico en las escuelas. Reconozcamos otro hecho escolar que tuvo lugar también en Bs. As. el año pasado en el Colegio Modelo de Mármol. Allí los varones se vistieron con polleras para “tener empatía” con sus compañeras a quienes se les había pedido que no usen polleras cortas. El lector podrá sacar sus propias deducciones al ver la imagen y revisar la noticia.\nPara no reducir la educación ideologizada a nuestro país, atendamos a otro caso más reciente que se ha dado en México, donde la Jefe de Gobierno de la capital del país guadalupano ha pedido que se implemente desde el 10 de junio pasado el uso del uniforme neutro. Ella dijo: “Creo que quedaron atrás las épocas en donde las niñas tenían que tener falda y los niños tenían que traer pantalón. Yo creo que eso ya pasó a la historia. Los niños pueden traer falda si quieren, y las niñas pueden traer pantalón si quieren. Esa es una parte de la equidad, de la igualdad”\nVer estos casos despierta un lamento, una preocupación, quizá también la indignación o impotencia...\nA todos los seguidores de las innovadoras ideas de cambio de roles y uniformes, especialmente a los padres y docentes responsables de la educación, me parece oportuno recordarles -sean creyentes o no- que en Deuteronomio (22; 5) se dice “La mujer no se vista de hombre, ni lleve el hombre vestido de mujer; porque quien tal hace es objeto de abominación para Yahvé, tu Dios.” A lo cual Monseñor Juan Straubinger comenta: “La mujer que se viste de hombre, y viceversa, el hombre que se viste de mujer, no solamente violan las buenas costumbres, sino que hacen una cosa abominable delante de Dios; la mujer, porque se despoja del mejor amparo de su pureza; el hombre, porque da a conocer que padece de sentimientos perversos. La Biblia eterna condena las costumbres de nuestros tiempos.”\nNo obstante lo que venimos comentando, no deberíamos reducir la introducción de la ideología de género a un cambio de roles y vestimenta. Esto es sólo una cuota de todo lo que nos va a costar el avance ideológico. Mejor resulta sacar una conclusión más profunda de este análisis, y no quedarnos en lo exterior y polémico.\nEstas corrientes de pensamiento y modas desatinadas esparcidas en el suelo de una sociedad relativista y que se conducen con una moral emotiva, probablemente suframos las siguientes consecuencias:\n1) La destrucción del pensamiento realista. Llegaremos a un estado en el que ya no será fácil distinguir lo bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso y lo bello de lo feo. Las inteligencias perturbadas, con cuantioso trabajo reconocerán las cosas como son, a causa del uso de “autopercepción” y el binomio “construcción - deconstrucción”\n2) La decadencia moral y el debilitamiento de la vida cristiana. La fe y la razón, esas dos alas por las que nos elevamos para conocer la Verdad y el Bien, serán apedreadas constantemente para que no tomen vuelo... ¿Qué lugar tendrá Dios y sus enseñanzas en un mundo así?... Estimo que este será el costo más caro que tendrán que pagar los hombres por haber contemporizado con la ideología de género y la filosofía de la emotividad. De este hecho derivarán el resto de los desastres.\n3) El profundo deterioro de las relaciones humanas. Especialmente el vínculo entre el varón y mujer será el más atacado y desvirtuado, perdiendo su sentido natural y sobrenatural, y consecuentemente la desintegración del Matrimonio, la maternidad y la paternidad, la crisis de la familia...\n4) La pérdida de la libertad. De manera impositiva y tiránica, la ideología de género se va introduciendo en la salud, en la educación, el ámbito laboral, las leyes y las costumbres. Es un hecho de cual ya somos testigos al ver que los profesionales de distintos ámbitos son privados de su libertad, por ejemplo, para ejercer la objeción de conciencia.\nEstas cuatro consecuencias generales vendrían a ser las más relevantes y generales, pero la enumeración de los daños continúa, no termina en esos cuatro puntos.\nA esta altura en la que podemos ir previendo el rumbo de la educación que le abre las puertas a confusión y la falsedad, el lector se podría preguntar: “entonces, ¿qué pueden hacer los padres con sus hijos?”... Diría que no resulta fácil responder a esta pregunta con propuestas concretas y completas. No hay fórmulas garantizadas. Sin embargo, podemos brindar algunas sugerencias de lo que se viene pensando y haciendo:\nEn primer término se debe tener plena conciencia de que el ambiente educa, y por eso no son pocos los padres que hacen el sacrifico por mandar a sus hijos a buenos Colegios de confianza para educarlos bien y preservarlos, hasta cierto punto. Digo hasta cierto punto porque no hay que caer en la creencia de inmunidad. Hasta el mejor ambiente es vulnerable.\nOtra propuesta es la de aquellos que han comenzado a trasladarse con sus familias a barrios donde se han formado comunidades de amigos que tienen un mismo pensar y sentir en la vida fe, las costumbres, la educación. Ellos han decidido por establecer sus hogares entre otros hogares con los que puedan compartir ideales y estilos de vida. Estas personas han visto que “lo que importa ahora es la construcción de formas locales de comunidad, dentro de las cuales la civilidad, la vida moral y la vida intelectual puedan sostenerse a través de las nuevas edades oscuras que caen ya sobre nosotros. Y si la tradición de las virtudes fue capaz de sobrevivir a los horrores de las edades oscuras pasadas, no estamos enteramente faltos de esperanza”, tal como dice MacIntyre en su libro “Tras la virtud”.\nOtra opción que debemos atender es la del homeschooling. Es notorio el interés creciente por este método que ha dado buenos resultados en Estado Unidos y que acá en Argentina ya lo vienen implementando varias familias en los últimos años. Creo que finalmente muchos terminaremos por asumir que la escuela en casa, a pesar del sacrificio y renuncia que implica, será lo mejor para toda la familia. Todo lo que vale la pena, requiere un esfuerzo. Haremos cual Hombre del sillón de “El despertar de la señorita Prim”, quien en la novela decía: “Educo a mis sobrinos personalmente porque estoy decidido a darles la mejor formación posible…Mi única intención es que los niños puedan convertirse algún día en todo aquello que la escuela moderna se ve incapaz de producir.”\nLa mención de estas alternativas de educación está hecha en favor de no quedarnos en la queja y ver lo que podemos ir considerando desde ya, antes de que sea demasiado tarde.\nCabe en otro apartado hablar de las mejores propuestas para educar viendo las ventajas y desventajas de cada una.\nLo importante es tomar conciencia que la crisis educativa está en progreso e impacta en toda la cultura. Siendo así, no podemos permitirnos quedarnos manos en bolsillo contemplando cual Heráclito cómo todo pasa.\nNo está demás dejar como advertencia que la preocupación por la situación crítica no debe llevarnos a una paranoia. Los educadores paranoicos depositan miedo en los educandos. De hecho existen casos en los que terminan generando reacciones totalmente opuestas a lo que se busca: rebelión, ateísmo, indiferencia, celo amargo...Por eso, la prudencia de cada padre o maestro será clave para dar una educación clara, profunda y firme pero no enfermiza.\nEs indudable que para preservar de la corrupción a los hijos siempre se deberá buscar la sal en el propio hogar, generando una cultura familiar cristiana en la propia casa, donde esté presente el cultivo de la devoción por medio de la oración común; el cultivo de las virtudes morales cristianas reflejadas en los mismos padres y en el Flos sanctorum; y el cultivo una forma mentis católica, con una buena catequesis y creando el hábito de la lectura para sacar provecho a la inversión monetaria que hagan en buenos libros que atesorarán en la biblioteca familiar.\n“Creo que lo más importante es considerar el hogar como un monasterio doméstico, como un lugar en el que todo debe estar dirigido a encontrar a Dios.”\nPor último, es necesario atender que este hogar cristiano, ambiente primario y natural de la educación, se trata, entonces, de una empresa librada por amor; pero no de ese amor sensiblero propio de una espiritualidad emotiva, sino de ese amor sacrificado y verdadero que es un acto de la voluntad y que se llama Caridad. Sólo una familia que sea sede del Amor se salvará.\n No utilizo la palabra género porque no consiento con tal pensamiento ideológico. Disculpe por ser políticamente incorrecto.\n La empatía se ha vuelto un término que forma parte de la filosofía del emotivista y del discurso de los adeptos a la ideología de género. Se trata de un concepto que ahora es manipulado con oportunismo ideológico, tal como los conceptos de igualdad, respeto, tolerancia, entre otros. La Psicología positiva conceptualiza la empatía, de manera adecuada, dentro de la inteligencia emocional diciendo que se trata de alegrarse con el que se alegra, dolerse con el que se duele, etc. Pero desde la ideología se lo emplea como un término más para volverse cómplice o copartícipe de los intereses del movimiento LGTBQ, y que muchas veces termina en la estupidez... El caso de los muchachos del Colegio de Mármol es un claro ejemplo de cómo la “empatía” lleva a la coparticipación y a lo ridículo.\n Para los que quieran ir conociendo la situación legal del homeschooling en Argentina facilito el siguiente link: https://educoencasa.com/se-puede-legalmente-educar-en-casa-en-argentina/\n Mientras transitamos una etapa de apogeo dentro la Era digital,vemos que los padres de familia invierten buena parte de sus sueldo en IPhon’s, PlayStation, Tablet’s, Smart Tv y les pagan la cuenta de Netflix a sus hijos para que maten el tiempo, es necesario invertir más en la compra de buenos libros para ellos y brindarles el espacio y tiempo para la lectura hasta que se les vuelva un hábito. Una biblioteca con libros escogidos será, entonces, una de las mejores inversiones que hagan para su familia, que luego se volverá una preciosa herencia para muchos.\n Así lo dijo Rod Dreher, el autor del libro “La opción benedictina”.\nPublicado por Centro Cultural Identidad Nacional en 8:03 6 comentarios:\nEtiquetas: Educación, Ideología de género\nEl 67% de la población mundial vive en lugares donde no se respeta la libertad religiosa - (Blanca Ruiz/Aciprensa)- La Fundación Pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada presentó su informe de Libertad Religiosa (RFR por sus siglas en inglés) e...\nEl cisma alemán - Los medios de prensa, y no solamente católicos conservadores sino también seculares, están alertando desde hace varios meses acerca de la inminencia d...\nLa ley está con los cristianos, la Buena Batalla es urgente - Desafortunadamente, raramente sucede. Pero sucede. En poco tiempo, dos sentencias han devuelto el derecho de ciudadanía a los católicos y a aquello en lo q...\nSanto Tomás de Aquino y la Evangelización de la Cultura – P. Gustavo Nieto - The post Santo Tomás de Aquino y la Evangelización de la Cultura – P. Gustavo Nieto appeared first on Santo Tomas de Aquino.\nLibro recomendado - Aprovechando que en el día de la fecha se cumplen 78 años de la publicación de El Principito, les comentamos que dentro de muy poco la Librería Lectio (Cór...\nLA CRISIS OCCIDENTAL ANUNCIADA - *LA CRISIS OCCIDENTAL ANUNCIADA * *Por Cristian Rodrigo Iturralde * *¨Una civilización no es conquistada desde fuera hasta que no se ha destruido a s...


José Crespo - Fabricante de car?tulas y sinopticos de policarbonato y poliester completamente opacas\n"OPACADO" EN CAR�TULAS DE POLI�STER Y POLICARBONATO\nEn Jos� Crespo Ballester S.A. fabricamos car�tulas y paneles frontales en Poli�ster y Policarbonato, entre otros materiales. El dise�o y fabricaci�n de car�tulas evoluciona seg�n las necesidades de los clientes y aplicaciones en cada sector industrial.\nActualmente, el efecto de opacar una car�tula o panel frontal fabricado en Poli�ster o Policarbonato resulta muy atractivo en equipos que tienen fuentes de luz e iluminan determinadas zonas del panel desde la parte posterior.\nOpacar una car�tula de Poli�ster o Policarbonato, hace que sea visible y destacada �nicamente la informaci�n de los elementos que deseamos, al estar encendida la fuente de iluminaci�n posterior. Por otra parte cuando la fuente de iluminaci�n est� apagada, son apenas visibles los elementos que buscamos destacar con la fuente de iluminaci�n encendida.\nEl efecto de opacar se consigue con serigraf�a, utilizando tintas y colores especiales en la parte posterior de la car�tula de Poli�ster o Policarbonato. Adem�s de los materiales mencionados, Jos� Crespo Ballester S.A. puede fabricar las car�tulas o paneles frontales con este mismo efecto en materiales como PETG, Metacrilato o Cristal.\nSi est� interesado en incluir este efecto en sus car�tulas o paneles frontales de Poli�ster y Policarbonato no dude en ponerse en contacto con nosotros. Jos� Crespo Ballester S.A. tenemos amplia experiencia en el dise�o y fabricaci�n de car�tulas o paneles frontales que le permitir�n contar con un producto de m�xima calidad al mejor precio.\nSiga atento, continuaremos desarrollando este y otros temas de inter�s en el futuro!


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Curiosidades de Poltergeist (21)\nCuando están desayunando en la cocina, se puede apreciar una caja de cereales de la exitosa marca americana ¨Fruity Pebbles¨ que traspasa fronteras más allá de USA.\nPara su serie Web,Carrigan utiliza parte del soundtrack de Maniac de 1980.\nA la mitad de los creditos finales,se ve a la hermosa Carrigan Burke filmando otro episodio de su serie Web y Dr. Powell,usando los mismos lentes que Tangina usaba en la trilogia original de Poltergeist,esta con ella filmando y este se enoja con Carrigan por sacarla protagonismo comicamente.\nHay un sticker en el vehiculo de los Bowen el que se puede ver en la ultima escena de la pelicula,que dice Hooper High School,lo que es una clara referencia a Tobe Hooper,el director de la Poltergeist original.\nEs la segunda pelicula en la que Saxon Sharbino y Sam Rockwell trabajan juntos. La primera fue la pelicula independiente ¨Trust Me¨ de 2013.\nJared Harris y Jane Adams habian actuado juntos antes en Happiness de 1998.\nEl director declaro que la casa en donde se filmo la pelicula estaba verdaderamente embrujada.\nNatasha Calis fue considerada para el rol de Kendra Bowen.\nLa unica otra pelicula que Gil Kennan habia dirigido habia sido City of Ember en 2008.\nEs el primer verdadero film que Fox y MGM producen juntos. A pesar de que Fox ha distribuido internacionalmente peliculas producidas por MGM,nunca habia habido una produccion concreta entre ambos estudios hasta hoy.\nEste film es el debut cinematografico de Kennedi Clements.\nTom Cruise y Richard Armitage fueron considerados para el rol de Eric Bowen.\nRosemarie Dewitt queria ser la directora de este film.\nDurante una entrevista,Saxon Sharbino admitio no haber visto la pelicula original de Poltergeist hasta una vez terminada la produccion de su remake.\nEn su fin de semana de apertura,recaudo 22.600.000 millones de dolares.\nSu presupuesto fue de 35 millones de dolares.\nEste film fue filmado en Toronto,Ontario,Canada.\nlos actores y demás,tenían miedo de que la maldición oscura de poltergeist , regresara, a si que decidieron cancelar varias escenas que hicieran ala película un poco mas aterradora.\nlos productores no dudaron en elegir a kennedi clements como para el papel de la niña carol anne , en este caso, maddy.


Galicia, dispuesta a avanzar en el proyecto de construcción de la nueva EDAR de Santiago | iAgua\nGalicia, dispuesta a avanzar en el proyecto de construcción de la nueva EDAR de Santiago\nRoberto Rodríguez Martínez ratificó el compromiso del Gobierno gallego de acercar el 20% del coste de la futura Edar de O Souto.\nDesde la Xunta destacan que esta nueva infraestructura es de gran importancia para garantizar la recuperación ambiental del río Sar.\nEl director de Augas de Galicia, Roberto Rodríguez Martínez, destacó el grado de acuerdo de las administraciones (Xunta, Ayuntamiento y Estado) implicadas en la construcción de la nueva Edar de Santiago, una colaboración que permitirá hacer realidad una actuación hidráulica muy demanda en la ciudad de Santiago de Compostela.\nRodríguez Martínez participó en la reunión de la Comisión de seguimiento para la nueva estación depuradora de aguas residuales, donde ratificó el compromiso del Gobierno gallego de aportar un 20% del coste total de la actuación, declarada de Interés General del Estado.\nEl director de Aguas aclaró que se trata de una actuación de gran importancia para garantizar la recuperación ambiental del río Sar y su ecosistema fluvial, por lo que la Xunta está dispuesta a asumir la mitad del cueste estimado del proyecto que no cuente con financiación estatal, que financiará un 60% del presupuesto.\nPor último, el director de Augas de Galicia trasladó que el Gobierno gallego mantendrá sus esfuerzos, tal y como hizo con la financiación de la mejora de la Edar de A Silvouta, para llevar a cabo actuaciones que mejoren la calidad de las aguas de Santiago y con el fin de garantizar un servicio de calidad en un horizonte de 50 años para los vecinos de Compostela.


Un ‘commute’ más programado | La Opinión\nUn ‘commute’ más programado\nPor: PIA FOUILLOUX / Impremedia | 26 de Marzo 2014\nNo hay nada peor que ir camino a la estación de bus y ver, a lo lejos, que se está yendo. O bajar a la del metro y darse cuenta que el tren que necesitamos acaba de partir y que el próximo llegará en 10 minutos más. Sea como sea, ya vamos atrasadas al trabajo.\nTenemos que sacar más provecho a la tecnología que tenemos a nuestro alcance y que nos ayudará a programar nuestros viajes diarios. Por eso, te contamos de algunas aplicaciones que te facilitarán tu commute en Los Ángeles.\nAunque la red de transporte en esta ciudad es pequeña en comparación con la de Nueva York, la agencia Metro ha creado Apps para iPhone, iPad y teléfonos Androidt.\nLACMTA es una de las aplicaciones oficiales que puedes descargar. Ingresando la intersección de calles de dónde te encuentras, una dirección, un lugar famoso o el número de paradero, te entrega el horario de los buses que pasarán por el lugar donde te encuentras. Además, cuenta con un sistema de alerta que te avisa de atrasos u otros problemas que pueda tener el metro o los buses.\nOtros Apps que puedes bajar a tu teléfono inteligente los encuentras en la página http://www.metro.net. Al entrar en ésta, selecciona el ícono “Mobile”, allí encontrarás cinco opciones que brindan información sobre las líneas de trenes y autobuses. Al identificar el App que necesitas, bájalo a tu teléfono.\nPara información actualizada sobre alertas puedes revisar la cuenta de Twitter @Metrolaalerts.


El cocinero Juan Sanguino recibe el Premio Almirez en la clausura de Fial 2018 | Hoy\nDon BenitoEl cocinero Juan Sanguino recibe el Premio Almirez en la clausura de Fial 2018\nEl cocinero Juan Sanguino recibe el Premio Almirez en la clausura de Fial 2018\nLos encuentros comerciales han marcado la agenda de Fial. :: e. d.\nLa cita coincidía ayer en Feval con la celebración de la primera jornada del Congreso del Arroz\nESTRELLA DOMEQUE Miércoles, 14 marzo 2018, 08:18\nEl cocinero Juan Sanguino Gallardo ha sido galardonado con el Premio Almirez, que reconoce el tesón y la perseverancia en la defensa de los productos agroalimentarios extremeños a través de la cocina. Este premio, que celebra su cuarta edición, ha sido fallado por los miembros de la Asociación de Cocineros y Reposteros de Extremadura (Acocyrex).\nEste emeritense ha pasado por innumerables fogones de toda la geografía nacional con parada especial en Extremadura. Así, en 1985 inauguraba como jefe de cocina el Parador de Turismo de Trujillo y ocho años más tarde pasaba a ocupar el mismo cargo, esta vez en el Parador de Mérida.\nLa entrega se realizó en el marco de la última jornada de Fial, que cerraba ayer las puertas de una edición marcada por la innovación y los encuentros nacionales e internacionales entre expositores y compradores que han servido para entablar relaciones comerciales.\nAdemás, desde el domingo, la feria alimentaria ha ofrecido a los asistentes diversas actividades como catas, jornadas profesionales o demostraciones culinarias, con la presencia de unas 150 marcas expositoras de distintos sectores agroalimentarios, llegadas desde varios puntos de la península ibérica.\nLa cita coincidió ayer con el I Congreso Internacional del Arroz, que comenzó con una intensa jornada en la que se debatieron los principales retos y problemas de este cultivo. Un encuentro en el que se dan cita los principales agentes implicados en la producción del arroz.\n«Entre los temas a tratar destacan la búsqueda del valor añadido al arroz, el establecimiento de una ley de etiquetado que diferencie el arroz de Europa y la aplicación de nuevas tecnologías sobre el cultivo», destacó Félix Liviano, presidente nacional de la Sectorial del Arroz, que cree que también es importante conseguir nuevas variedades más competitivas para el agricultor y para la industria.\nLa jornada de hoy abordará la problemática que el sector arrocero mantiene en cuanto a las limitaciones de uso de fitosanitarios. Desde la organización se muestran satisfechos por la acogida del evento, pues el aforo de alrededor de 350 personas se completó días antes de la celebración.\nFial premia la innovación de la empresa cacereña Jacoliva Usuarios de Plena Inclusión harán prácticas en empresas de la comarca de Don Benito


Reinventarse para cuidar las sonrisas : : El Litoral - Noticias - Santa Fe - Argentina - ellitoral.com : :\nViernes 03.07.2020 - Última actualización - 06.07.2020 - 8:19\nEL TEATRO INFANTIL EN TIEMPOS DE PANDEMIA\nFundadores y referentes del grupo La Gorda Azul, Gladis Contreras y Ulises Bechis compartieron sus miradas sobre un momento sin precedentes para el sector debido a la pandemia. Entre la búsqueda de alternativas para seguir activos y la reprogramación de actividades, aguardan con ansias el reencuentro con los chicos. “Es lo que nos alimenta”.\n“Odisea de tres en triciclo”, una de las geniales creaciones de La Gorda Azul a partir de la obra de Homero. Hoy, sus integrantes sostienen el trabajo virtualmente y esperan poder retomar pronto el contacto con el público infantil. Pero tienen claro que habrá que pensar cómo será el teatro de acá en más. Foto: Gentileza producción\nLos integrantes del grupo durante uno de los viajes, en 2017. Hoy aguardan con expectativa las funciones presenciales. “El contacto directo con los chicos es lo que nos alimenta”, dicen. Foto: Gentileza producción\n"Tiburón XXL" una de las últimas producciones del grupo, con una puesta en escena sorprendente que remite al fondo del mar. Foto: Gentileza producción\n"Transformabestias", los monstruos que hacen reír, una puesta del grupo que giró por diversos escenarios. Foto: Gentileza producción\n"La cantina de los piratas", otra de las obras de La Gorda Azul que dejaron huella. Foto: Gentileza producción\nEL TEATRO INFANTIL EN TIEMPOS DE PANDEMIA Reinventarse para cuidar las sonrisas Fundadores y referentes del grupo La Gorda Azul, Gladis Contreras y Ulises Bechis compartieron sus miradas sobre un momento sin precedentes para el sector debido a la pandemia. Entre la búsqueda de alternativas para seguir activos y la reprogramación de actividades, aguardan con ansias el reencuentro con los chicos. “Es lo que nos alimenta”. Fundadores y referentes del grupo La Gorda Azul, Gladis Contreras y Ulises Bechis compartieron sus miradas sobre un momento sin precedentes para el sector debido a la pandemia. Entre la búsqueda de alternativas para seguir activos y la reprogramación de actividades, aguardan con ansias el reencuentro con los chicos. “Es lo que nos alimenta”.\nSi este fuera un año normal, los integrantes de La Gorda Azul ya hubieran armado sus valijas y andarían por ahí haciendo funciones, haciendo reír a chicos y grandes con su lenguaje universal inspirado en los universos del clown y de los títeres. Pero la pandemia de Covid19 los obligó, al igual que a muchísimos otros, a redefinir todo su formato de trabajo, a pensar nuevas estrategias y a pasar del bajón inicial ante la forzada suspensión de las funciones presencial a la búsqueda de alternativas para afrontar la atípica coyuntura.\nImágenes de hace poquito nomás... este verano tiburoneando en Necochea, con muchos chicos y con la inigualable Marcela , te queremos Marce!\nPublicado por La Gorda Azul en Martes, 2 de junio de 2020\nEs que, cómo señala Gladis Contreras desde su rol de productora del grupo, “en 29 años nunca pasamos tanto tiempo sin hacer funciones como en lo que va de 2020. Lo que más nos bajonea es no poder hacer funciones, lo que nos pone las pilas es estar frente a los chicos, eso no se compara con nada”. Ulises Bechis, director creativo de las puestas de La Gorda Azul, coincide: “estoy un poco desconcertado por la situación, pero somos muy conscientes de que tenemos que volver con una sonrisa para los chicos, porque es lo que se espera de los payasos. Tenemos que reinventarnos porque no hay nada más triste que un payaso triste”.\nseguimos mostrandoles por donde anduvimos y... ay como los extrañamos! Aquí anduvimos con nuestras bestias por Río Negro...\nPublicado por La Gorda Azul en Martes, 12 de mayo de 2020\nRespecto a las vivencias internas que tuvo el grupo ante la pandemia y las consecuentes limitaciones en las actividad, Gladis admitió que pensaron que todo iba a durar menos tiempo. “Empezamos pensando que eran quince días, después un mes. Mientras tanto, veíamos como nos acomodábamos. Cuando me empecé a dar cuenta que no eran quince días, tuve que empezar a cancelar todo lo que teníamos armado. Teníamos diagramadas giras, inclusive teníamos funciones ya concretadas en Río Negro y hubo que empezar a cancelar. Primero hubo un momento de bajón y después otro de reprogramar sin fecha, para cuando se resuelva la situación. Tuvimos un aliciente del Instituto Nacional del Teatro, a través del plan Podestá, que trajo un poquito de alivio”.\nUlises explicó como trataron de seguir activos aún durante la etapa más estricta de la cuarentena. “Con los actores, primero intentamos mantener cierta regularidad en las videollamadas para contarnos ideas, tirar ideas nuevas para esas ideas y ver la posibilidad de articular algún proyecto para el grupo. Contar una idea sirve mucho para que a uno se le aclare. Eso se desbarató y hoy estamos teniendo algunos encuentros casuales”, describió.\n“Estoy viendo muchas de las cosas que hacen otros grupos, inclusive de otros lugares, porque estamos conectados. Me parecen muy válidas, pero a nosotros se nos complica por la interacción que tenemos con los chicos. En algunos de los festivales en los que íbamos a participar mandamos videos de nuestros espectáculos.Todo lo que se está haciendo en forma virtual es válido, está bueno y algunas cosas son muy lindas. Pero no es lo mismo. Lo hacemos porque es lo que se puede, pero no es el convivio”, reflexionó Gladis.\nPor su parte, Ulises manifestó su desesperanza. “Estoy muy desubicado respecto a lo que puede llegar a pasar. Ya el teatro estaba siendo difícil y con esto mucho más”, admitió. “Espero la palabra de algún maestro, de algún investigador que diga por donde se puede seguir. Hay que buscar un replanteo, alguien lo tiene que encontrar, porque me parece que el panorama es complicado”, destacó. Aunque reconoció que es un momento en el cual todavía cuesta la objetividad por estar bajo el peso del bajón, Bechis puso hincapié en la necesidad del sector de estar listos para situaciones similares en el futuro. “Van aparecer otro tipo de enfermedades y habrá que estar preparado para eso. Hay que pensar como va a ser el teatro de acá en más en estas situaciones”, sintetizó.\nGladis, no obstante, se mostró más esperanzada en la posibilidad de hallar una nueva “normalidad” cuando pase el invierno si aparece la autorización para empezar a mostrar los espectáculos en vivo en espacios abiertos o en lugares en los que se pueda circular. “Mi trabajo de producción ya está centrado en la primavera y el verano. Tengo toda la fe en eso. Pero sí, creo que habrá que armar un replanteo, porque esto es algo que jamás imaginamos. Tendremos que estar abiertos a los cambios”, describió.\nLa incógnita es si eso se mantendrá cuando se abra por completo la posibilidad de retornar a las presentaciones con público en las salas. “Es difícil prever que va a pasar. También esperábamos que cuando abrieran los bares y permitieran las reuniones la gente saliera corriendo y eso no sucedió. Esperemos que se mantenga el interés y la gente vaya a los teatros. También dependerá de nosotros y de la oferta que tengamos”, remarcó Gladis Contreras.\nEl año que viene será especial para La Gorda Azul: cumplirá treinta años de trabajo ininterrumpido con sus características propuestas que combinan títeres, muñecos, actores y artilugios que rebosan imaginación. “Estamos trabajando en eso, para que el año que viene sea de festejos”, coinciden Gladis Contreras y Ulises Bechis. La expectativa es poder estar trabajando ya en forma presencial con el público e incluso tener en pie una nueva obra.


Mi Rincón de quita y pon: Asociación Blogger\nHoy quisiera hablaros de una inciativa genial. La asociación blogger, creada por varias amigas blogger para ayudarnos y pasarlo bien entre todas. Y yo me sumo a la causa off course.\nAquí os dejo el enlace de la propuesta por si alguna se anima:\nY ya de nuevo viernes..yuhu..yuhu...antes de desearos un muy buen fin de semana quisiera hablaros antes de algo que me ronda ultimamente...\nCuando escucho a la gente, me doy cuenta de que cada uno de nosotros vive una realidad diferente. Su Propia Realidad. Incluso pasa con las personas con las que convivimos...Mucho o poco pero cada uno tiene su propia realidad. Aunque esto no es malo, también es bonito ...eso es la convivencia, aprender a respetarnos a pesar de ser diferentes y tener diferentes formas de ver y vivir las cosas.\nEntonces debemos admitir que hay 2 formas de ver las cosas. Hay personas que la realidad la ven de una sola forma, de su forma. Lo que uno cree y hace es de una sola manera. Tiene una única interpretación. Y la otra , la que yo desde hace un tiempo empiezo a practicar. La que nos hace ver que nuestra realidad , nuestra forma de ver las cosas no es la única. Debemos abrir nuestra mente y ponernos en la piel de los demás. Resulta que los demás también tienen su realidad y su forma de ver las cosas. Mezclando su realidad y la nuestra seguro llegamos a mejor entendimiento y las cosas nos encajan mejor o así lo veo yo.\nLas cosas pueden ser como nosotros las vemos, como nosotros la vivimos, cierto? Pero quizás deberíamos abrir la mente a otras interpretaciones, otra opciones.\nAceptar nuestra realidad y la realidad de los demás.\nY para terminar vamos con el look de hoy. Un look muy sencillo para ir la la semana pasada a trabajar. La combinación rojo y negro que nunca falla. ¿ Qué os parece?\n' La instancia ética sobreviene no cuando fingimos que no hay enemigos, sino cuando se intenta entenderlos, ponerse en su lugar' Umberto Eco.\n' Si hay un secreto del buen éxito reside en la capacidad para apreciar el punto de vista del prójimo y ver las cosas desde ese punto de vista así como el própio' Henry Ford\nPaula Rojo- Solo tú\nDisfrutar a tope el fin de semana.\nEtiquetas: abrir la mente, asociacion blogger