Javito Orozco A\n, Asesor Digital\nat FACULTAD DE HUMANIDADES - UAGRM\n((DDOOCCUUMMEENNTTOO DDEE TTRRAABBAAJJOO))\n1. DESARROLLO DEL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN RECULAR...................................................................................................2\n1.1. EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA.............................................................................................................2\n1.1.1. Segunda Etapa de 4 a 5 años, escolarizada.......................................................................................................................2\n2. FUNDAMENTACIÓN POR CAMPOS Y ÁREAS..................................................................................................................................3\n2.1. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTO COSMOS Y PENSAMIENTO............................................................................3\n2.1.1. Área: desarrollo socio cultural, afectivo y espiritual........................................................................................................4\n2.2. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS COMUNIDAD Y SOCIEDAD..........................................................................5\n2.2.1. Área: Desarrollo de la comunicación, lenguajes y artes...................................................................................................7\n2.3. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS VIDA, TIERRA Y TERRITORIO...................................................................10\n2.3.1. Área: desarrollo biosicomotriz..........................................................................................................................................11\n2.4. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: CIENCIA TECNOLOGÍA Y PRODUCCIÓN..............................................13\n2.4.1. Área de desarrollo del Conocimiento y de la Producción ...............................................................................................14\n3. CARACTERIZACIÓN DEL NIVEL......................................................................................................................................................15\n4. OBJETIVOS DEL NIVEL DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA................................................................16\n4.1. OBJETIVOS DE LOS CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS..................................................................................16\n4.1.1. COSMOS Y PENSAMIENTO...........................................................................................................................................16\n4.1.2. COMUNIDAD Y SOCIEDAD...........................................................................................................................................16\n4.1.3. VIDA TIERRA TERRITORIO..........................................................................................................................................17\n4.1.4. CIENCIA, TECNOLOGÍA Y PRODUCCIÓN.................................................................................................................17\n5. OBJETIVOS DE LOS AÑOS DE ESCOLARIDAD .............................................................................................................................17\n5.1. PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA...........................................17\n5.2. SEGUNDO AÑO DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA.......................................17\nPROGRAMA DE APOYO A MADRES Y PADRES A FAMILIA........................................................................................................30\n6. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS...................................................................................................................................................32\n8. BIBLIOGRAFÍA SUGERIDA................................................................................................................................................................35\nUna vez realizado el Congreso de Educación en julio del 2006, por mandato del mismo expresado en sus conclusiones, se inicia con\nla elaboración de los nuevos Programas de Estudio de los niveles Inicial en Familia Comunitaria, Primaria Comunitaria\nVocacional y Secundaria Comunitaria Productiva, con participación de maestras y maestros del sector urbano y rural,\nprofesionales académicos en diferentes especialidades y sabios indígenas originarios de diferentes pueblos y naciones del Estado\nPlurinacional. Este trabajo se realizó durante la gestión 2007 y parte del 2008.\nEn noviembre de 2008, estos documentos curriculares fueron presentados en el “Primer Encuentro Pedagógico del Sistema\nEducativo Plurinacional”, evento realizado en la ciudad de La Paz, con participación de representantes de diferentes\norganizaciones, instituciones y los pueblos y naciones.\nDurante las gestiones 2010 y parte de 2011, se trabajó en la revisión y ajuste de estos documentos con participación de maestras y\nLos documentos curriculares que se presentan son resultado de todo ese proceso participativo, orientado a concretizar los\npostulados de la Constitución Política del Estado Plurinacional y la Ley Nº 070 de Educación “Avelino Siñani Elizardo Pérez”, así\nresponder, desde la formación de las y los estudiantes bolivianos, a las necesidades y problemáticas locales, regionales y de\nConstituyen documentos preliminares y se ponen a consideración de las maestras y maestros, madres y padres de familia,\ninstituciones y organizaciones vinculadas a la educación y sociedad en general, para que en este proceso de construcción social y\ncomunitaria, puedan ser revisadas, discutidas y mejoradas con el aporte de las bolivianas y bolivianos comprometidos con una\nBolivia Digna, Soberana, Participativa y Productiva.\n1. DESARROLLO DEL SUBSISTEMA DE EDUCACIÓN RECULAR\n1.1. EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA\n1.1.1. Segunda Etapa de 4 a 5 años, escolarizada.\nEn el primer año se desarrollan capacidades y habilidadesbásicas de carácter cognitivo, sicomotriz y socio-afectivo mediante\nexperiencias vinculadas a las actividadescotidianas de las niñas y niños. Se enfatiza el uso oral de su lengua materna y se amplía\nsu vocabulario mediante situaciones comunicativas variadas. Se inicia el acceso oral a una segunda lengua.\nEn el segundo año se fortalece al máximo sus capacidades y habilidadesbásicas; las niñas y niños inician en la conceptualización\nde su contexto de manera coherente.\nSe inicia con la lectura y escritura de comprensión individual (no convencional) en su lengua materna, a partir de situaciones\nconcretas de la vida cotidiana de las niñas y niños. Marca el inicio formal del aprendizaje oral de la segunda lengua.\nPRIMERO Y SEGUNDO GRADO DE ESCOLARIDAD\nCAMPOS SE SABERES Y\nDesarrollo socio cultural, afectivo y\nlenguajes y artes (plásticas-visuales,\nmúsica, psicomotriz )\nDesarrollo de la comunicación, lenguajes y\nartes (plásticas-visuales, música,\nVIDA, TIERRA TERRITORIO Desarrollo Biopsicomotriz Desarrollo Biopsicomotriz\nDesarrollo de saberes y\n(matemática, técnica tecnológica y\nDesarrollo de saberes y conocimientos\nproductivos (matemática, técnica tecnológica\ny productiva, computación)\nComplementariedad de saberes y conocimientos con padres de familias\n(trabajo con padres)\n2. FUNDAMENTACIÓN POR CAMPOS Y ÁREAS\n2.1. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTO COSMOS Y PENSAMIENTO\nEL Campo de Saberes y Conocimientos Cosmos y Pensamiento nace de la visión e interpretación del mundo que los pueblos\nindígena originario campesinos estructuran desde hace siglos, a partir de un nexo inexorable entre todos losseres que constituyen\nel planeta y el Cosmos, estableciendo relaciones armónicas y equilibradas que no permiten la explotación y dominación,\ncaracterística de la sociedad moderna capitalista que sólo privilegia a unos pocos. Por ello, es posible afirmar que el campo es el\nespacio donde los saberes y conocimientos relativos a las cosmovisiones, filosofía, espiritualidad y religiones de la\nplurinacionalidad y de las culturas del mundo se encuentran para reconfigurar las relaciones de poder a nivel social, cultural,\npolítico y religioso a partir del establecimiento de relaciones dialógicas complementarias y generadoras de equidad social e\ninterculturalidad entre los agentes (comunidad educativa y sociedad en general) inmersos en el Campo, que desde el ámbito\neducativo se extiende a la vida sociocultural del Estado Plurinacional y a la relación armónica con la Madre Tierra y el Cosmos.\nEn su estructura, se tiene a dos conceptos generadores que sólo pueden ser entendidos de manera relacional.\nCosmos es un sistema armonioso y está compuesto por la misma naturaleza orgánica que los seres vivos incluyendo el agua, la\ntierra, las montañas, los bosques, el aire, el cielo, los astros, etc. Asimismo, representa todo lo que existe, incluyendo lo que se ha\ndescubierto y lo que no, los aspectos que se perciben a través de los sentidos y aquellos de carácter espiritual imperceptibles a\nellos. Pensamiento, se comprenderá como el flujo de energías que encausan múltiples interpretaciones, abstracciones de la\nimaginación, generación de conceptos, que guían el curso de las acciones de los seres humanos en relación a la Madre Tierra y el\nespacio. A estos diversos modos de ver, interpretar y recrear el mundo - cosmos, denominamos cosmovisiones. Una cosmovisión\nmuestra el lugar que el ser humano y su sociedad encuentran para sí y para los otros seres en el Cosmos, y a partir de ello\nestructuran sus relaciones con las dimensiones tangible e intangible. Es de estas relaciones que surgen la filosofía, la\nespiritualidad, las religiones y todas las culturas.\nEn Bolivia y fundamentalmente a partir de la colonización, se plantea al menos dos tipos de cosmovisiones. Por un lado, tenemos\nlas cosmovisiones biocéntricas propias de los pueblos indígena originario campesinos vinculadas a la espiritualidad, entendida\ncomo las conexiones energéticas multidimensionalesentre todos los seres de la Madre Tierra y el Cosmos. Por el otro, se encuentra\nla cosmovisión antropocéntrica que se vincula al pensamiento filosófico de la modernidad, la religión como doctrina y dogma, y una\npercepción materialista de la realidad.\nEl proceso histórico de trasformación que actualmente vive el país demanda desafíos políticos, culturales, sociales, espirituales,\neconómicos y epistemológicos para desarrollar el diálogo entre las culturas indígena originaria campesinas andinas, amazónicas\ndel Oriente y el Chaco con las de la diversidad cultural. Así mismo, requiere reconstituir la relación personal y social entre los\nseres humanos y el Cosmos, desprendiéndose de una conciencia colonial alejada de la naturaleza, para reconocerse como parte de\nun todo que hemos denominado “comunidad”1. Por ello, el reencuentro con la Madre Tierra y el Cosmos parte de la\nautoidentificación personal y social en la plurinacionalidad.\nAquí aparece necesaria, la fundamental condición de coherencia entre lo que se piensa, lo que se dice y cómo se vive la\ncotidianidad del ser en la comunidad, es algo así como un principio de honestidad que hace posible y perdurable la posibilidad de\nla relación de los seres que somos parte de la comunidad de la vida.\nEl Campo de Saberes y Conocimientos, Cosmos y Pensamiento, está constituido por dos Áreas: Cosmovisión y Filosofía, y\nEspiritualidad y Religiones; ambas encaminadas a la formación de las y los bolivianos para que valoren la dimensión espiritual\nhumana, esto significa entender a la persona como un ser que mantiene una relación sana, armónica y equilibrada consigo misma,\ncon la comunidad y todo lo que existe en la Madre Tierra y el Cosmos en continua creación y desarrollo del pensamiento sobre la\nvida. La construcción de la dimensión del ser permite fortalecer los valores, las identidades y el respeto a las diferencias de la\nplurinacionalidad, y a su vez proteger el patrimonio tangible e intangible de las comunidades, ejerciendo y exigiendo el\ncumplimiento de los derechos y deberes de las personas y las comunidades.\nEn el aspecto didáctico, el Campo de Cosmos y Pensamiento ha establecido como pilar fundamental el interaprendizaje, puesto que\nlos contenidos son permanentemente desarrollados por la comunidad educativa, la misma que tiene como misión enriquecer los\nespacios de saberes y conocimientos respecto al pensamiento, la espiritualidad, la religiosidad y el conocimiento local, recuperando\nla sabiduría de la memoria de los pueblos indígena originario campesinos, comunidad afroboliviana y comunidades\ninterculturales, instaurando a la vez nuevas prácticas que faciliten el emprendimiento de procesos de diálogo, consensos en el\nmarco de la intraculturalidad e interculturalidad, así como los valores sociocomunitarios.\n2.1.1. Área: desarrollo socio cultural, afectivo y espiritual\nDesde las sociedades más antiguas, los valores morales y espirituales se originaban en la familia, en la comunidad y en la\nsociedad, a partir de principios y formas de vida acordes a su cultura, como norma fundamental que regía el pensamiento, su\nconducta y formas de comportamiento. Estos valores morales y espirituales, en estas últimas décadas, en la práctica no se\naplicaron, reflejándose de manera superficial y sesgada.\nPor lo que el área socio cultural, afectivo y espiritual debe desarrollar y fortalecer la dimensión espiritual y el equilibrio armónico,\ncon una actitud intercultural enla convivencia dentro de la sociedad, inculcando hábitos de respeto a su familia, la comunidad y la\nnaturaleza, en la interrelación de su vida práctica, en reciprocidad y complementariedad, centrándose en las representaciones y\nexpresionesafectivas, en el pensamiento crítico, creativo, reflexivo, solidario y sensible, en la identidad personal y cultural, y en las\nexpresiones de la espiritualidad y los valores ético-morales.\n1 Una comunidad es un ser vivo, una historia en movimientoy enporvenir,dondepersonas conunproyectohistóricocomún,serelacionandemanera permanenteconla MadreTierra y el Cosmos,mediantela espiritualidad y\nelementos simbólicos queles permiten dialogar bajoflujos deenergía. Para ampliar ver:FundamentoSociológicoCBSEP:2010,24.\nAdemás, esta área permite desarrollar los sentimientos de bondad, armonía, compañerismo y de ayuda mutua tanto en la familia\ny en las Unidades Educativas, brindando información para Vivir Bien en democracia con equidad, respeto a las diferencias\nindividuales, diálogo sobre los peligros físicos permanentes, abusos psicológicos existentes en la familia, la comunidad y la\nsociedad en su conjunto. El enfoque es axiológico, porque promueve la formación de valores de reciprocidad y complementariedad,\nredistribución y contribución, entre las y los niños, la familia, la comunidad, la Madre Tierra y Cosmos que contribuye a la\n2.1.1.1. Objetivo del área de desarrollo socio cultural, afectivo y espiritual.\nCultivamos nuestra espiritualidad y valores de acuerdo a las cosmovisiones del contexto socio cultural y afectivo, a través de\nprácticas comunitarias, para una interacción armónica y equilibrada con la Madre Tierra y el Cosmos.\n2.2. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS COMUNIDAD Y SOCIEDAD\nEl campo Comunidad y Sociedad se fundamenta en la concepción del principio de relacionalidad entre el ser humano la Madre\nTierra y el Cosmos, que se complementan y autorregulan entre sí. Bajo este principio los integrantes de una comunidad se\ndesarrollan en el marco de relaciones de respeto y equitativas superando las actitudes de discriminación, exclusión y\nsometimiento. Esta relacionalidad se efectiviza en el marco de una cosmovisión de carácter múltiple, en una unidad entendida\ncomo diversa. Desde esta percepción relacional, donde todos los elementos están articulados e integrados; los acontecimientos\nhistóricos, hechos sociales, manifestaciones de arte y de política no están exentas de este principio.\nEn este entendido, se comprende que la Comunidad es un sistema vivo, que integra a los seres humanos y otras formas de vida,\ncon una historia en movimiento, vinculado a un proyecto común, mediado por elementos semióticos, valores que permiten el\ndialogo y la convivencia de manera armónica en reciprocidad y complementariedad, usando también signos comunicacionales\nacordes a la diversidad biogeográfica e histórica cultural. Una sociedad es una colectividad de comunidades organizadas que\nconviven en un espacio tiempo en el cual se dan alianzas complementarias, para evitar estructuras de dominación ajenas a\nnuestra realidad y de construcción de formas de convivencia cada vez más comunitarios.\nEl análisis del sistema escolar anterior a la Ley 70, con base a la concepción anterior, permite afirmar que la organización de las\nCiencias Socialesfue desde la visión occidental, con un ordenamiento en categorías propias de las disciplinas que la conformaban,\nsin tomar en cuenta ámbitos concretos de la vida; desligado de toda interrelación subjetiva, histórica y política de la diversidad\nsociocultural; al margen de la lógica de organización y de la vida en comunidad.\nEn el Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo, el Campo de saberes y conocimientos, Comunidad y Sociedad reestructura,\norganiza e integra saberes y conocimientos de losámbitos provenientes de las áreas que la conforman, fortaleciendo la identidad\nde las naciones y pueblos indígena originario campesinos, comunidadesinterculturales y afro-bolivianas, a través de la práctica de\nvalores sociocomunitarios, la organización socioeconómica, el ejercicio y exigibilidad de derechos, los lenguajes y las expresiones\ncreativas, la política, el conocimiento y la participación activa en la construcción de la historia. A su vez, interrelaciona\nexperiencias, prácticas y conocimientos de la comunidad y la sociedad, desarrollando la investigación como un medio para la\nexplicación de los fenómenos sociales y la producción de ciencia.\nEl campo está conformado por las Áreas de: Comunicación y Lenguajes, Ciencias Sociales, Artes Plásticas y Visuales, Educación\nMusical, Educación Física, Deportiva y Recreativa.\nComunicación y Lenguajes, consolida la adquisición, aprendizaje, desarrollo y empleo de las lenguas oficialmente reconocidas por\nel Estado Plurinacional, la recuperación y fortalecimiento de la riqueza cultural y literaria de los pueblos, promoviendo una\ncomunicación dialógica, que no sólo toma en cuenta el intercambio de mensajesentre seres humanos sino entre todos los seres que\ntienen una forma de vida en la Madre Tierra y el Cosmos; en su estructura tiene como componentes: Lenguajes (Lenguas\noriginarias, castellana y una extranjera), Comunicación, Literatura, Lingüística (Psicolingüística, Sociolingüística) y Pragmática.\nLas Ciencias Sociales, se promueve el análisis crítico de la sociedad, fundamentalmente en el fortalecimiento de la identidad\ncultural y la autodeterminación, consolidando la descolonización y la transformación social y cultural del Estado Plurinacional,\ntiene como componentes: Historia, Sociología, Antropología, Educación Ciudadana las cuales se trabajan a través de métodos de\nArtes Plásticas y Visuales, fortalece las habilidades y destrezas creativas de percepción y expresión crítica de las formas naturales\ny socioculturales, como medio de manifestación y comunicación de vivencias, pensamientos, sentimientos e ideas, para la\nconvivencia armónica del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos, tiene como componentes: Dibujo y Pintura artística, Dibujo\nTécnico, Artes Indígena Originarias, Arte Callejero, Fotografía, Cine y Vídeo.\nLa Educación Musical, fortalece la sensibilidad, expresión, atención, concentración, memoria, autocontrol, aprendizaje de las\nlenguas, matemática, historia, valores ético-estéticos, sociales, intelectuales, afectivos, la intra e interpersonalidad,\npsicomotricidad y también el aspecto neurológico, consolida además la convivencia armónica entre el ser humano, otras formas de\nvida, la Madre Tierra y el Cosmos, tiene como componentes: Interpretación y Composición musical, Organología, Danza y Teatro.\nA través de la Educación Física, Deportiva y Recreativa, se consolidan los principios y valores sociocomunitarios en la práctica de\nla actividad física, el deporte y la recreación, para fortalecer el desarrollo armónico físico motor y la salud de las y los estudiantes;\nlos aprendizajes y la producción sociocomunitaria; tiene como componentes a la Educación Física, las disciplinas deportivas,\nactividades recreativas y las danzas.\nDesde el campo, se propone que el conocimiento se produce desde el planteamiento del problema desde una práctica permanente\nde aprendizaje comunitario en la vida, de la vida y orientada a Vivir Bien. Los saberes y conocimientos se construyen a partir de la\nmisma realidad en la que conviven hombres y mujeres, en profunda interrelación con los que habitan en naturaleza, por lo que la\nproducción, circulación y difusión de saberes y conocimientos no están fuera de la comunidad, es más, responden a las necesidades\ny problemáticas de ella. Es por esta razón que los contenidos están organizados en torno a temas integradores que articulan todos\nA través de este Campo se genera y establece un diálogo horizontal entre saberes y conocimientos propios y de otras culturas.\nGarantiza que las comunidades educativas superen la visión fragmentada de la realidad social y logren una comprensión de la\ncomplejidad y causalidad múltiple de los procesos políticos, económicos y sociales del Estado Plurinacional de Bolivia y otro s\npaíses del mundo, para plantear posibles solucionesante problemas de la vida y el quehacer educativo, de esta manera contribuir\na la construcción de una sociedad inclusiva e igualitaria.\nEl lenguaje, para el campo de saberes y conocimientos Comunidad y Sociedad, se constituye en la dimensión simbólica – cósmica y\ncomponente central de la existencia y desarrollo de la vida comunitaria, porque caracteriza al ser humano con su lengua, en su\nrelación con otras culturas, la Madre Tierra y el Cosmos, a través de expresiones sociales, literarias, artísticas y deportivas que\nposibilitan la comprensión e interrelación de los Campos y Áreas.\nSe basa en la práctica, teoría y el empoderamiento de las experiencias educativas propias así como de la diversidad cultural, para\nel desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir. Es decir, el despliegue de los procesos educativos no se limita a la\nrelación entre maestros y estudiantes, sino, implica el ejercicio de interacción recíproca y complementaria entre maestro –\nestudiante, comunidad, Madre Tierra y Cosmos.\nTambién es importante subrayar que los espacios de enseñanza y aprendizaje no se reducen al aula, sino, se extienden a la\ncomunidad, talleres, organizaciones sociales, campos deportivos, el entorno en general como medio para el permanente\naprendizaje y la producción material e inmaterial.\nEn el aspecto didáctico se toma en cuenta las formas de enseñanza y aprendizaje comunitarios donde él o la estudiante, vinculados\nen un proceso de interaprendizaje, con sus compañeros y entorno desarrollen conocimientos y estrategias diversas de aprendizaje,\nen complementariedad con experiencias generadas en otros ámbitos y contextos histórico culturales.\n2.2.1. Área: Desarrollo de la comunicación, lenguajes y artes\nMuchas son las teorías que existen sobre las bases del desarrollo histórico del lenguaje humano, independientemente de su larga\nhistoria que surge con el mismo ser humano, con el fin de expresar sus necesidades elementales. El lenguaje gutural fue la\nprimera forma de comunicación oral, a través de sonidos específicos acompañados de gestos expresivos hasta llegar al lenguaje\narticulado mediante palabras que en su última instancia son las manifestaciones de las ideas. Por eso, el lenguaje es un sistema de\ncomunicación de códigos y símbolos, cuya ordenación permite generar sentido de interacción, comprensión y expresión de ideas,\npensamientos, sentimientos actitudes para facilitar las relaciones del ser humano con su entorno.\nAdemás, el lenguaje es el instrumento de comunicación oral y escrita, en tanto el uno no puede prescindir del otro, como un todo\ncomunicativo holístico. La comunicación es imposible sinel lenguaje. El lenguaje se intra-interrelaciona con todos los sentidos. Por\nello, el lenguaje (oral y escrito) es la representación del ser humano por excelencia.\nA pesar de la complejidad del lenguaje, la mayoría de las niñas y niños aprenden a comprenderlo y luego a hablar sin instrucción\nformal durante los primeros añosde su vida, integrando la forma,el contenido y el uso para poder comunicarse. Se trata de un proceso\ncomplejo, y a sea en la cultura y ambiente que las niñasy niños vivan y se desarrollen, porque igual logran adquirir un lenguaje y\naprender por lo menos un sistema lingüístico para expresarse oralmente y/o por escrito.\nLa evolución del lenguaje infantil debe entenderse como un proceso integrado; por tanto, las edades establecidas no son rígidas e\ninflexibles, ya que la variabilidad individual resulta evidente debido a que las capacidades individuales y los entornos tampoco son\niguales de una niña o niño a otro.\nDurante el desarrollo del lenguaje, niñasy niños suelen emplear palabrasy frases muy distintas de los adultos, pero gradualmente\naprenden a reemplazarlasconlas formas adultas apropiadas. La asimilación y dominio de comunicación y los lenguajes constituye\nuna de las tareas fundamentales enla segunda etapa de Educación Inicial enFamilia Comunitaria. El lenguaje no sólo es un medio\nesencial para la comunicaciónde niñas y niños, sino esla base de la adquisición de los conocimientos y de la regularización de sus\nEn este sentido, comunicación y lenguajes tienen gran importancia en el plande estudios porque, a su vez, contribuyen a desarrollar\nprocesoseducativos de manera sistemática y gradual, acorde con las características de crecimiento y maduración bio-psico-socio-\ncultural de niñas y niñosen todassus formas de expresión, a través del fortalecimiento de la L1 (intracultural) porque es la base del\ndesarrollo cognitivo, socio-afectivo y de futuros aprendizajes.\nSu enfoque es Dialógico porque, a través del diálogo se expresan sentimientos, pensamientos, emociones en relación interactiva y\npermanente con la familia, la comunidad, Madre Tierra y Cosmos, generando una vida armónica para Vivir Bien. Es Expresivo\nporque: Genera la necesidad de manifestación de sus ideas, sentimientos, pensamientos y experiencias expresadas a través de\ndiferentes lenguajes(oral, escrito, gestual, artístico, motriz). Es creativo porque permite la expresión creativa, artística y lúdica\nmediante las manifestaciones de originalidad, vivencias, experiencias de su contexto sociocultural.\n2.2.1.1. Objetivo del área de desarrollo de la comunicación, lenguajes y artes.\nPromovemosactitudes éticas en la comunicación y el lenguaje, demostrando dominio práctico de la primera, segunda lengua y una\nextranjera; interpretando adecuadamente los signos, símbolos, y códigos lingüísticos, para expresar y producir textos que\nmanifiesten ideas, pensamientos, vivencias, conocimientos y sentimientos.\n Artes Musicales\nLa música posee diferentes significados de acuerdo a la cultura, juega un rol fundamental en la transmisión de costumbres,\nvalores y saberes. De este modo, ya sea en ceremonias, ritos religiosos, labores agrícolas o en actividades de diferente naturaleza,\nla música acompaña y permite el desarrollo del ciclo vital a partir de cantos y ritmos específicos para cada ocasión.\nDesde la cultural, la música se constituye en una forma de comunicación y una expresión de sentimientos por excelencia. El\nlenguaje musical en todassus formasbrinda posibilidadesexpresivas, rítmicasy lúdicas, conlas cualesla niña y niño disfruta desde\nsus primeros años; porque le permite establecer relaciones afectivas, coordinar sus movimientos, desarrollar sus capacidades\nperceptivas, sensoriales y auditivas.\nA través de del desarrollo de sus sentidos, desarrollan su fantasía, imaginación, iniciativa individual, se comunican, se expresan y\nse integran al grupo. Mediante juegos rítmicos, de orientación sensorial, de coordinación sensorio-visual, sensoria - motriz y\nsensoria –auditiva, se van relacionando con las personas y con su contexto, siendo necesaria e imprescindible la música para la\nformación integral de las niñas y niños. Se trata entonces, de poner a su alcance diferentes ritmos, melodías, canciones,\ninstrumentos musicales de su cultura y otras culturas para, que se alegre, se divierta y las valore, porque en los procesos\neducativos tiene como finalidad apoyar el desarrollo integral y armónico de la niña y niño.\nDesarrollamos capacidades perceptivas, sensoriales, auditivas, cognitivas, lingüísticas, afectivas, a través de diferentes\nexpresionesmusicales de la cultura y otras culturas, poniendo a disposición de las niñas y niños diferentes canciones, melodías,\nritmos, instrumentos, para favorecer el desarrollo integral.\nLas Artes Plásticas y Visuales permiten expresar y apreciar el hecho artístico como fuente de deleite estético y espiritual; es parte\nintegrante del patrimonio cultural, que involucra el ser, saber, hacer y decidir de un pueblo o cultura para, la consolidación de la\nidentidad propia, contribuyendo activamente a la recuperación de saberes y conocimientos ancestrales en un contexto intra-\nintercultural y plurilingüe, para su aplicación, conservación y fortalecimiento.\nToda cultura tiene como parte constitutiva a la expresión plástica y visual; por eso fomentarla y cultivarla equivale a desarrollar,\npromover e incentivar la cultura misma. La educación artística contribuye al enriquecimiento y la transformación de las\nmanifestaciones culturales, y en éste ámbito se nutre de la interrelación de las personas con el entorno, la experiencia y la\nobservación profunda de su medio circundante.\nEn el nivel de Educación Inicial en Familia Comunitaria, esta área de saberes y conocimientos responde a la nueva concepción\npolítica, ideológica y pedagógica del modelo educativo Sociocomunitario Productivo, porque toma en cuenta la Educación por y\npara el arte, que son postulados básicos de la Escuela Ayllu de Warisata y su vinculación con la educación de la vida, en la vida y\npara la vida, orientada al desarrollo del ser humano en su integridad social, espiritual e intelectual, con valoressociocomunitarios\npara proyectarlos a la expresión artística individual y colectiva, que además pone de manifiesto los intereses y necesidades\neducativas actuales del cambio, en el marco de una educación productiva, revolucionaria, descolonizadora, intra-intercultural y\nEn virtud a ello, además de contribuir a la formación integral del estudiante, desarrolla la memoria visual, la inteligencia espacial\ny el pensamiento divergente, el cual se relaciona con la sensibilidad que tienen los estudiantesfrente al color, la línea, la forma, la\nfigura, el espacio y la relación entre ellos, que permite realizar la combinación de colores, dibujos, diseños, pinturas, esculturas,\nmodelados, elaboración y apreciación de simbolismos gráficos y mapas mentales para representar figuras con precisión.\nSu conocimiento y práctica permite alcanzar el desarrollo de capacidades y habilidades de apreciación, análisis, categorización y\nexpresión de las imágenes, generando cognición frente a la difusión masiva de la información visual y las manifestaciones del arte\ncontemporáneo como consecuencia de la búsqueda permanente de otras formas de expresión plástica visual.\nPromueve el desarrollo estético de formas de percepción, expresión creativa de niñas y niños, considerando sus intereses, valores\nculturales, inquietudes y necesidades, las mismas que desde los inicios de la historia de la humanidad han sido fundamentales en\nla transformación y enriquecimiento de la diversidad histórica y cultural.\nDesarrollamos talentosde apreciación y contemplación de elementos estéticos del entorno que nos rodea; estimulando saberes y\nconocimientos estético-creativos de las expresiones plásticas y visuales, aplicando técnicas y tecnologías de su contexto\nsociocultural, para promover las manifestaciones artísticas y estéticas con identidad cultural en la familia y la comunidad.\n2.3. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS VIDA, TIERRA Y TERRITORIO\nLa historia muestra que los países ricos e industrializados no siempre son aquellos que han alcanzado un mayor desarrollo;\nempero, se han caracterizado por alcanzar un mejor nivel de vida de sus habitantes, utilizando tecnologías y recurriendo al uso\nEl neoliberalismo pregona el posicionamiento del libre mercado y la explotación de los recursos naturales al servicio del\ncapitalismo, pero es importante considerar que no sólo es una doctrina económica, puesto que utilizó a las ciencias naturales como\nnexo teórico y educativo para crear una concepción de vida en la sociedad.\nEl Campo Vida Tierra Territorio, sobrepasa la finalidad de abastecimiento, enseñando el amor a la Madre Tierra, a convivir con\nella, a protegerla y sostenerla, pero al mismo tiempo a conocer las leyes y principios que rigen que regulan la vida. En este\nsentido, la relación de Vida Tierra Territorio es directa, porque la humanidad interactúa y vive en complementariedad con ella.\nEl campo, se fundamenta en las concepciones de los pueblos y culturas indígena originarias y comprende que la Tierra -\nTerritorio2 es un ser con Vida, un tiempo-espacio que da sentido de pertenencia a una comunidad integrada a los recursos\nnaturales, a los aspectos organizativos, simbólicos, normativos y tecnológicos. En cambio, a la Vida como la manifestación\norganizada de energías telúricas que provienen de la Madre Tierra y las cósmicas, que interactúan en relación multidimensional.\nLa Tierra, es comprendida desde su particularidad, como la superficie o suelo que sustenta toda materia viva y los bienes\nculturales que se adhieren a ella, como los asentamientos humanos y las comunidades de vida. Desde el punto de vista económico,\nla tierra es un medio o factor de producción en el que se desarrollan diferentes actividadeseconómicas. El Territorio, es el espacio\ncosmográfico delimitado por las comunidades de vida y a nivel humano por el Estado.\nEl Territorio y la Tierra, son elementos fundamentales de la naturaleza, en tanto representa una realidad material y espiritual de\nla que emerge toda manifestación de vida. El territorio en particular, es el escenario, espacio y lugar sagrado en el cual se da el\nproceso y cumplimiento al ciclo vital de los seres, permitiéndoles desplegar toda su existencia, desarrollar sus actividades\nmultifacéticas, transformaciones, espiritualidad, valores y su cultura.\nEl Campo de Saberes y Conocimientos, Vida Tierra Territorio contiene y organiza de manera directa los contenidos curriculares\ndel Área de Ciencias Naturales. Asimismo, trata temáticas de salud comunitaria, medicina tradicional, nutrición, alimentación,\neducación sexual, gestión de riesgos, cambio climático y cuencas.\nEn la educación inicial en familia comunitaria y vocacional, las Ciencias Naturales con el enfoque: de respeto y preservación de la\nvida, como constancia natural de perpetuación; conciencia socioambiental, de equilibrio y armonía con la Madre Tierra y el\nCosmos; uso Sustentable de los recursos naturales, en lo socioproductivo.\nImplica que en la práctica pedagógica, mantener una relación conceptual, estructural, funcional y de cumplimiento con los ejes\n2.3.1. Área: desarrollo biosicomotriz\nDesde tiempos ancestrales, niñas y niños aprenden, mediante el juego, las reglas sociales que en ocasiones se realizan\ntradicionalmente durante el pastoreo, siembrasy, posteriormente, enla Unidad Educativa. Otras instancias de juego son las fiestas\ncívicas, religiosas, visitas de parientes, etc. En el poco tiempo que juegan imitan a ser adultos, cultivando, vendiendo y comprando\n2 En la visión occidental, tierra es considerada como un recursoeconómicode explotacióny acumulaciónde riqueza para el ejercicio del poder; en tanto el territorio era concebido\ncomo un espacio demarcado geográficamente que rompen las relaciones culturales de las sociedades con el medio natural.\nproductosy otros. De tal manera que granparte del juego esfuncional y no de pura recreación. La enseñanza deliberada o espontánea\norienta hacia un sentido de trabajo y responsabilidad.\nEs más, desde la existencia de los sereshumanos empezamos a desarrollar y a ser constituidos en lasdimensiones de espíritu, mente,\ncuerpo y trascendencia. Estas dimensiones no están separadas sino interrelacionadas entre sí, es decir que la expresión del\nmovimiento es el medio básico para que niñas y niños entren en relación con los demás comunicándose corporal y afectivamente.\nEn ese entendido, el Área de Educación Física dentro del proceso pedagógico, para el desarrollo integral de la niña y el niño, se refiere\nal desarrollo por y para el movimiento,que parte de un enfoque psicomotriz en el manejo adecuado del cuerpo, espacio y tiempo, base\nde los aprendizajes superiores,como la lectura y escritura, ademásde incentivar hábitossaludables en su entorno familiar próximo y\ncomunitario. Con la aplicación de las actividades físicas, se desarrolla la expresión corporal que traduce los pensamientos en\nLa psicomotricidad tiene importancia por establecer relaciónentre el juego y el movimiento; contribuyendo al proceso de maduración\nneuro-psico-motora y el desarrollo integral infantil.Ayuda a la socialización de las actividadesde cooperación, tolerancia, reciprocidad\nEs iniciar el aprendizaje de usosy manifestaciones del cuerpo y movimiento,con actividades propias de nuestra cultura, que favorezca\nel conocimiento del cuerpo y adquisición de habilidades motrices básicas, contribuyendo al desarrollo corporal y saludable,\nincentivando tanto su autoestima, respeto,valoracióny cuidado de sí mismo, de los otros y del ambiente; como de las capacidades\ncognitivas y afectivas, que favorezcan el desarrollo de la comunicación y la expresión.\nSu aplicación tiene influencia social y cultural dentro de la comunidad y sociedad, porque contribuye al bienestar y regocijo,\nincorporando la participación de grupos, incentivando comportamientos sociales de cooperación, compañerismo, comunicación e\nPor tanto, esta área buscacontribuir a la formación de niñasy niños,promoviendo un nuevo modelo de desarrollo en base a valores y\nactitudeshacia los saberesy conocimientosde las culturas originaria sobre la Madre Tierra y el entorno social para “Vivir Bien”, a\ntravés de un manejo sostenible de los recursos naturales y de la conservaciónde la vida, la tierra y el territorio integrando disciplinas\nrelacionadas biología, las ciencias naturales, la salud y la nutrición.\nLa interaccióne integración con el medio natural esfundamental para entender la explotación indiscriminada de la Madre Tierra,\nhecho que perjudica el equilibrio y armonía entre el ser humano, su comunidad, la Madre Tierra y el multiverso; es importante\nreflexionar acerca de la concepción de los saberes y conocimientos extraídos del medio natural, social y cultural, de esta manera el\naprendizaje es en la vida y para la vida.\nEl territorio es un concepto que integra lo histórico, lo mítico y el conocimiento de la Madre Tierra enuna visión de vida comunitaria y\nproductiva. Nuestras tradiciones nos enseñan que el territorio no es un recurso a ser explotado, es un espacio de vida social y\ncomunitaria. Mujeres y hombres somosparte de ese espacio natural,donde compartimos la vida conotros seres vivos en una relación\nde reciprocidad y complementariedad.\nSustentamos en el derecho de lospueblosy naciones indígena originarias evocamos y restituimos el paradigma sociocomunitario,\nenraizado en laslenguas originarias: “Nosotros somos de la Madre Tierra”, “Nosotrospertenecemos a la Madre Tierra”, que nos dan\nuna visión de respeto,protección y preservación de los recursos naturales materiales e inmateriales. Está enfocado a la Vitalidad\nporque, valora la vida y la bio-diversidad de losrecursos de la Madre Tierra para el cuidado de la salud y nutrición en el desarrollo\nde la niña y niño, para Vivir Bien.\n2.3.1.1. Objetivo del área de desarrollo biosicomotriz.\nDesarrollamos capacidades y potencialidades físico-deportivas, psicomotoras, cognitivas, afectivas y de convivencia social, a través\nde actividades recreativas, deportivas, formativas, aplicadas en el proceso educativo, fortaleciendo la autoestima para una vida\nsana, activa, saludable, productiva para, Vivir Bien en armónica con la Madre Tierra y Cosmos.\n2.4. CAMPO DE SABERES Y CONOCIMIENTOS: CIENCIA TECNOLOGÍA Y PRODUCCIÓN\nA través del Campo de Saberes y Conocimientos Ciencia Tecnología Producción, se cuestiona la visión de que el conocimiento y la\nciencia sea solamente privilegio de unos cuantos, su uso como una doctrina religiosa, única para todos, sin considerar las\nparticularidades que tienen lospueblos de producir conocimiento, ciencia y tecnología. En esta concepción, la ciencia y tecnología\noccidental influye en las estructuras políticas y económicas extractivistas y explotadoras de los recursos naturales con efectos\ndesestructuradores de la vida sociocultural, económica de las comunidades y el equilibrio de la naturaleza.\nDesde la perspectiva, la educación descolonizadora, plantea el desarrollo de capacidades productivas con sentido sociocomunitario,\nviabilizando alternativas para revertir la dependencia económica a partir de la generación de tecnología ecológica propia con\nautodeterminación; es decir, tomando decisiones sobre los procesos tecnológicos, científicos propios y apropiados, promoviendo la\nindustrialización de losrecursos naturales con sustentabilidad de acuerdo a las necesidades emergentes de las comunidades en\nrelación a la Madre Tierra y el Cosmos.\nCiencia, es el conjunto de saberes y conocimientos probables que son desarrollados desde la vida, en la vida y en diferentes\nrelaciones de tiempo y espacio, a través de la observación, indagación, práctica, experimentación, el pensamiento lógico, la\nreflexión, conceptualización y teorización sistemáticamente en el marco de una ética comunitaria armónica con la naturaleza.\nLa tecnología, es el conjunto de saberes, conocimientos, técnicas, procedimientos, recursos económicos, naturales, sociales y\nculturales que se aplican en los procesos de producción con la finalidad de generar bienes tangibles o intangibles para satisfacer\nlas necesidades de la comunidad en armonía con la Madre Tierra y el Cosmos.\nLa producción, tecnológica es la transformación de los recursos materialeso inmateriales mediante procesos técnico tecnológicos\ncomplementarios entre los saberes y conocimientos propios y de otras culturas, para la generación y desarrollo de tecnologías\ninnovadoras de bienes y servicios que responden a las necesidades de la comunidad.\nEn la educación en familia comunitaria y vocacional, promueve el desarrollo del ser humano como ser social que vive, trabaja y\nproduce en comunidad. Basa su fundamento en el reconocimiento y revalorización de la ciencia y tecnología que los pueblos y de la\ndiversidad cultural emplean en su vida socioproductiva, manteniendo una relación armónica con la Madre Tierra y Cosmos. En\nesta relación, los saberes y conocimientos son obtenidos vivencialmente mediante la observación, la práctica, la indagación, la\nexperimentación el razonamiento, la reflexión, la conceptualización y teorización que sistemáticamente estructurados son\nconsiderados ciencia y se concretizan en los procesos de producción tecnológica.\nEn el nivel inicial y primario, el Campo guía hacia la aproximación a la producción científico tecnológico, desde un punto de vista\nholístico, que permita generar actitudes científicas y vocaciones hacia una determinada área productiva, complementario con la\nformación humanística. Además toma en cuenta el estudio de las fuerzas productivas, las condiciones de las relaciones\nsocioeconómicas y el contexto sociocultural.\nDesde esta perspectiva, los procesos pedagógicos se organizan desde la vida, en la vida y orientada a vivir bien, incorporando\nfactores como la convivencia comunitaria, las prácticas culturales, los recursos naturales, la tecnología desarrollada y apropiación\nde otras que contribuyan a la superación de problemas de producción y la generación de tecnologías apropiadas.\nEn este marco, el proceso educativo posibilita el desarrollo de la productividad científico tecnológico y creativo, a partir de la\nintegración de los campos y áreas.\n2.4.1. Área de desarrollo del Conocimiento y de la Producción\nEl desarrollo del pensamiento lógico apoya y consolida aprendizajesque se caracterizanpor su integración con otros conocimientos y\nsu aplicación a situaciones de la vida real y del entorno. La educación matemática en niñas y niños de educación inicial provee\nconceptosmatemáticosbásicos, estructuras y habilidades, así como métodos y principios de cálculo que estimulen el pensamiento e\nintegren los contenidos adquiridos con espíritu reflexivo y creativo.\nEl área Técnica Tecnológica Productiva en Educación Inicial Escolarizada se fundamenta en una educación sociocomunitaria\nproductiva basada en la práctica, trabajo y producción articulada a las actividades productivas de la familia y comunidad. En esta\netapa, se busca que niñas y niños formen los valores socio comunitario que emergen de la realidad cultural y sean la base de la\ntransformación de las materias en productos tangibles e intangibles útiles a la familia y comunidad.\nLa educación técnico-tecnológica en Educación Inicial en Familia Comunitaria Escolarizada tiene carácter integrador con otras\náreas del conocimiento, construyendo valores sobre el respeto a la Madre Tierra y la utilización responsable de los recursos\nnaturales, cuidado del medio ambiente para Vivir Bien, de manera que en los próximos niveles de educación.\nLos contenidos curriculares desarrollados en los programas de estudio de esta área, responden a la necesidad de integrar estas\ntecnologías como fin y como medio. En la segunda etapa del nivel de Educación Inicial en Familia Comunitaria se prioriza el uso\nlúdico- productivo de la computadora y otros recursos audiovisuales, combinando su uso como medio para apoyar los aprendizajes\n2.4.1.1. Objetivo del área de desarrollo de conocimiento y producción.\nDesarrollamos saberes y conocimientos del pensamiento lógico matemático, de técnica tecnológica y productiva, mediante procesos\neducativos prácticos y concretos de razonamiento, para la aplicación de estrategias de solución de problemas básicos e\nincorporación al mundo informático actual en actividades cotidianas en la familia y la comunidad.\n3. CARACTERIZACIÓN DEL NIVEL\nLa Educación Inicial en Familia Comunitaria, es el primer nivel y base fundamental de la formación del Sistema Educativo\nPlurinacional, comprende la atención a las personas desde la concepción, la gestación y el nacimiento a menores de 6 años de edad.\nEstá dirigida a promover y propiciar a través de la enseñanza y aprendizaje el desarrollo integral, pleno y armónico de las\ncapacidades y potencialidades de la niña y el niño, hasta su ingreso a la educación primaria comunitaria vocacional, en el marco\ndel modelo educativo sociocomunitario productivo.\nLos primeros años de vida constituyen el período de socialización y mayor crecimiento, desarrollo y adquisición de aprendizajes\nmediante experiencias vividas en su entorno familiar y social, por lo cual es imprescindible promover condiciones educativas\nsaludables, para que niñas y niños puedan desarrollarse física, biológica, mental, afectiva y espiritualmente, a partir de una\nLa familia y la comunidad son las formas más elevadas de vida social organizadas; por eso, se fortalece la unidad familiar y\ncomunitaria, estableciendo vínculos afectivos y socialesque promuevan el Vivir Bien. En este entendido, la Familia, la Comunidad\ny el Estado son los espacios organizativos más importantes que asumen la responsabilidad de proteger y orientar la vida de las\nniñas y niños, brindándoles una adecuada alimentación, nutrición, salud y educación.\nEl modelo educativo sociocomunitario productivo, propone el desarrollo de la educción a través de la formación en dos etapas. La\nprimera etapa no escolarizada, es de responsabilidad compartida entre la Familia, la Comunidad y el Estado, orientada a\nrecuperar, fortalecer y promover la identidad cultural del entorno de la niña y el niño, el apoyo a la familia y la prevención y\npromoción de la salud y la buena nutrición, para su desarrollo integral psicomotriz, socio-afectivo, espiritual y cognitivo.\nLa segunda etapa educación escolarizada, desarrolla capacidades y habilidades cognitivas, lingüísticas, psicomotrices, socio-\nafectivas, espirituales y artísticas, que favorecen al desarrollo de actitudes de autonomía, cooperación y toma de decisiones en el\nproceso de construcción de su pensamiento, inicia aprendizajes sistemáticos para continuar en el siguiente nivel, contempla dos\nPara la primera etapa educativa, se propone políticas y lineamientos orientadoras para la formación y desarrollo integral de las\nniñas y niños. En tanto que para la segunda etapa, se propone planes programas de estudio para una formación integral, que\nsitúan sus aprendizajes al desarrollo de las dimensiones del ser humano: el ser, saber, hacer y decidir, contribuyendo al desarrollo\nbio-psico-social y cultural de las niñas y niños menores de 6 años, a partir de las características económicas, culturales y\nlingüísticas propias de su contexto.\n4. OBJETIVOS DEL NIVEL DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA\nDesarrollamos actitudes socio-afectivas y espirituales, reconociendo capacidades cognitivas, psicomotrices, lingüísticas y artísticas,\nmediante la práctica de estrategias metodológicas creativas, lúdicas y de valores sociocomunitarios, para fortalecer la toma de\ndecisiones productivas, de autonomía y cooperación.\n4.1. OBJETIVOS DE LOS CAMPOS DE SABERES Y CONOCIMIENTOS\n4.1.1. COSMOS Y PENSAMIENTO\n(SER) Fortalecemos los principios, valores sociocomunitarios y la espiritualidad (SABER), analizando las cosmovisiones de las\nnaciones indígena originario campesinas, afroboliviana, las comunidades interculturales y del mundo, (HACER), mediante la\naplicación del pensamiento crítico, reflexivo y transformador en permanente diálogo, (DECIDIR), para promover la convivencia en\ncomunidad y consenso.\n4.1.2. COMUNIDAD Y SOCIEDAD\n(SER) Fortalecemos la identidad cultural de los pueblos y la unidad del Estado Plurinacional (SABER), investigando la realidad\nhistórica, las expresiones artísticas, físicas y deportivas de la diversidad cultural, (HACER), a través de prácticas\ndescolonizadoras, de interrelación reciproca, desarrollo de las lenguas y la intraculturalidad e interculturalidad (DECIDIR) para\nla transformación sociopolítica, económica y tecnológica del país.\n4.1.3. VIDA TIERRA TERRITORIO\n(SER) Desarrollamos la convivencia armónica con la Madre Tierra y el Cosmos (SER) a través de la comprensión de loso principios\ny leyes que rigen la vida y los fenómenos naturales en relación de interdependencia, (HACER) realizando prácticas productivas\nsustentables de acuerdo a las vocaciones y potencialidadesde la región, (DECIDIR) para contribuir en la salud integral y gestión\nsocioambiental con soberanía territorial.\n4.1.4. CIENCIA, TECNOLOGÍA Y PRODUCCIÓN\n(SER) Desarrollamos vocaciones y potencialidades productivas en armonía, reciprocidad y complementariedad con la naturaleza,\n(saber) a través de la investigación científica, técnica y tecnología propias y de la diversidad cultural, (HACER), realizando\nemprendimientos productivos sociocomunitarios, (DECIDIR) que contribuyan al desarrollo tecnológico y la transformación de la\nmatriz productiva del Estado Plurinacional.\n5. OBJETIVOS DE LOS AÑOS DE ESCOLARIDAD\n5.1. PRIMER AÑO DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA\nDesarrollamos capacidades básicas y actitudes socioafectivas en relación a la familia y la comunidad, reconociendo el entorno\ninmediato, la discriminación sensorial y témporo-espacial, hábitos de nutrición y salud, mediante actividades lúdicas,\npsicomotrices, lingüísticas básicas y la expresión artística, para asumir una formación integral.\n5.2. SEGUNDO AÑO DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA ESCOLARIZADA\nFortalecemos la relacionalidad y complementariedad, reconociendo códigos lingüísticos y no lingüísticosbásicos del entorno social\ny natural y razonamiento lógico concreto, a través de actividades psicomotrices, comunicativas, lúdicas, hábitos de salud y\nnutrición, para el desarrollo equilibrado y armónico.\nPRIMERAÑO DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIACOMUNITARIA ESCOLARIZADA PRIMERA FASE\nTEMÁTICA ORIENTADORA: Actividades productivas de la familia en elentorno inmediato.\nCONTE NIDO Y EJE S\nORIE NTACIONE S M E TODOLÓGICAS DINAM IZADORAS EV ALUACIÓN PRODUCTOS\nniñas y niños en la\nfamilia, a partir del\nanálisis sobre las\nvida social, a través\nsentimientos en la\nConvivencia interpersonal y\nsocial de la familia en\nMiembros de la familia y sus\n Identidad personaly cultural\n La afectividad, sentimientos y\nemociones (verbales y\n Espacio territorialdonde vive\n Roles de los miembros de la\n Costumbres, ceremonias,\nrituales y elementos simbólicos\n Fechas cívicas, mitos y\nleyendas de la comunidad.\n Expresión oralen lengua\nmaterna de la familia y la\n La familia y la participación en\n Deberes y derechos de las niñas\n El respeto entre miembros de la\n Movimientos corporales,\nrítmicos y la salud comunitaria.\n Construcción de objetos y\nfiguras con materiales de\n Formas geométricas de los\nespacios, ambientes delUnidad\n Clasificación de objetos,\nutilizando elconteo y desconteo\n Normas de seguridad y\ncuidado en el centro educativo y\n Recorrido por los ambientes de la escuela, identificando y nombrando los\nespacios de la infraestructura escolar.\n Elaboración de cartillas para comprender e interpretarlos nombres de las\nniñas, niños y de los profesores de la escuela con elfin de fortalecer la\n Realización de juegos para generar la cortesía y respeto entre niñas y niños,\npara que estos valores los transfieran a sus familias.\n Interacción socialde niñas y niños en la Unidad Educativa mediante juegos\nlibres y dirigidos.\n Dialogo acerca de prácticas y vivencias familiares, tomando en cuenta temas\nde valores, roles de los miembros de la familia y relaciones interpersonales.\n Visitas a los actos cívicos, ceremonias, ritualidades y otros pertenecientes al\ncontexto y comprendersu importancia en la familia.\n Realización de actividades de motricidad gruesa, a través de rondas, danzas\ny juegos en grupos comunitarios.\n Observación e identificación de diferentes nombres de las familias,\nviviendas, alimentos y vestimentas de su entorno.\n Organización de actividades en conmemoraciónde diferentes fechas: cívicas,\nreligiosas, culturales, cumpleaños y otros.\n Elaboración de figura y cuerpos geométricos, para comparar sus magnitudes,\nasí mismo realizar el conteo y desconteode los espacios y ambientes en\nunidades en elentorno de la Unidad Educativa.\n Comprende e interpreta elsignificado de los nombres de las niñas y los niños.\n Descripción oralde las ceremonias y ritualidades que se realizan en la\nfamilia; interpretación de símbolos y códigos. Expresarloen la lengua\nmaterna como medio de comunicación enla comunidad.\n Representacióngráfica y coloreada de figuras y cuerpos geométricos consus\nrespectivos elementos,a partir del uso y manipulación de objetos concretos.\n Mediante dinámicas de grupos o juegos desarrollar temáticas sobre los roles\ny valores que practican los integrantes de la familia.\n Análisis de las diferentes fuentes de información, sobrela organización\nestudiantil, de la familia y la comunidad educativa.\n Conversaciónsobrelos deberes y derechosde las niñas y niños, utilizando\nvideos, cartillas y fotografías.\n Mediante lluvia de ideas e intercambio de opiniones sobre los roles, valores y\nel número de componentes de la familia.\n Mediante eldiálogo reflexionar las prácticas de valores en la familia y en la\nunidad educativa y su relación con la comunidad.\n Valoración deldiálogo y reflexionar sobre la práctica de valores de los\nmiembros de la familia y su relación con la comunidad.\n Elaboración de cartillas y gráficos sobre los derechos de las niñas y niños,\nreflexionandosus deberes y roles en la familia, utilizando dibujos, colores,\npapeles u otros materiales disponibles.\n Participación de la familia en la escuela, coadyuvandoen las actividades de\n Reflexión sobre\ncomunitario y la\nempatía entre las\nde las madres y\nproductivas y la\nde igualdad y unidad\ninterpersonales de las\nniñas y los niños, a\nproductivas en la\nActividades productivas de la\nfamilia en comunidad\n Los servicios básicos de la\nfamilia y la escuela: agua y luz\n Herramientas simples y\nartefactos tecnológicos del\n La familia, el comercio y el\ncuidado de la Madre Tierra y el\n Los alimentos nutritivos y\necológicos y la salud\n Medios de transporte: terrestre,\naéreo y fluvial.\n Conservacióny manipulación\nde alimentos que se producen\n El cuerpo humano, sus partes\nen eldesarrollo de la\npsicomotricidad (gruesa y fina)\ny su relación con las\n Los sonidos naturales y\nartificiales en elentorno\n Expresiones musicales de la\n Rondas infantiles, canciones\n Los números naturales en\nla escenificación de las fechas cívicas, mitos y leyendas a través de relatos y\n Valoración de las actividades comerciales y productivas de la familia.\n Prevención y cuidado de lugares peligroso y normas de seguridad que\ndebemos tener encuenta fuera y dentrode la escuela.\n Creación de rondas y juegos infantiles, orientados a fortalecer las relaciones\ninterpersonales y la práctica de sus derechos de las niñas y los niños en los\námbitos de la familia y la comunidad.\n Producción dibujos y gráficos de herramientas simples que se utilizan en las\nactividades productivas de la familia.\nasí mismo realizar el conteo y desconteode las unidades o productos.\n Producción de textos de comprensiónindividual, en la que reflejen las partes\ndel cuerpo humanoy sus partes.\n Construir objetos tecnológicos, para identificar y clasificar sonidos de\npercusión, de vibración y de viento utilizando materiales de reciclaje.\n Elaboración de instrumentos tecnológicos utilizando diversos materiales\n(latas, listones de madera, cintas, pitas) para realizar ejercicios de\nlateralidad, espacialidad y psicomotricidad gruesa.\n Interpretación de canciones relacionadas a las relaciones interpersonales y\nrelacionadas a la cultura que pertenecen.\n Recorrido por los ambientes de la escuela, identificando los servicios de agua\ny luz eléctrica, donde la profesora orientará sobresu importancia y su uso\n Identificación de máquinas simples y artefactos tecnológicos previamente\nsolicitados a las niñas y a los niños, para describir sus beneficios,\naplicaciones en las actividades productivas de las familias.\n Foto lenguaje a través de láminas, fotografías y dibujos para estudiar el\ncuerpo humanoy la salud familiar, física y emocional.\n Coordinación y movimientos musculares, a través de rondas infantiles,\ndanzas y juegos, para desarrollar elequilibrio y armonía personaly grupal.\n Exploración de formas geométricas en elentorno naturaly clasificación\nsegún eltamaño, color y textura y asociarlos con números naturales o\n Realización de actividades para desarrollar la psicomotricidad, aplicando\nejercicios, como sentarse, pararse, giros a izquierda y derecha, carreras con\nobstáculos, marchas y caminatas.\n Juegos y ejercicios de coordinación motriz relacionadas con la lateralidad y\nespacialidad, como: izquierda, derecha, alto, bajo, lejos y cerca delante y\ndetrás. Temporalidad: ayer, hoy y mañana.\n Análisis de las diferentes actividades productivas de la familia y de la\n Comprensiónde las propiedades nutritivas de los alimentos que benefician\nla salud en la familia, a través del diálogo y las experiencias de las abuelas y\nlos abuelos de las niñas y niños.\n Estudio de conceptos básicos de cuerpos, figuras, y números, noción de\ncantidades y longitud.\n Conceptualización delcuerpo humano, para desarrollar elrespeto y\nreciprocidad entre los niños y la familia.\n Diálogo sobre la importancia e higiene de los alimentos, mostrando figuras e\n Diálogo en el\nemociones, roles y\nla expresión en la\n Uso de lengua\neducativo y la\n Valoración de las\ncomunitario y el\n Postura crítica\n Figuras geométricas y la noción\nde medida de sus dimensiones\nen objetos tecnológicos.\n Clasificación y seriación de\n Noción de fracción: entero y\ninvestigando sobre elconsumo de verduras, frutas y cereales y sus\nrespectivas propiedades nutritivas.\n Escritura de canciones tradicionales y populares por la maestra en\npapelografa o la pizarra, para que las niñas y niños identifique frases,\npalabras de acuerdo a consignas.\n Diferenciación de figuras planas y cuerpos geométricos, utilizando fracciones\nexpresadas en números y representadas acerca de situaciones, fenómenos\ny las actividades productivas de la familia.\n Reflexión sobrelas formas de cuidar, preservar y ahorrar elagua y luz\n Preservación y cuidado de los lugares peligrosos y normas de seguridad que\ndeben tener fuera y dentro la escuela en elmarco de la convivencia familiar.\n Práctica de valores sociocomunitarias dentrolos grupos cooperativos en el\ntrabajo productivo y del pensamiento lógico.\n Reflexión crítica de los saberes y conocimientos lógico matemático en las\nactividades productivas de la familia y elentorno inmediato.\n Discriminación de sonidos naturales y artificiales, utilizando objetos\ntecnológicas y verificar sus diferencias.\n Realización de las actividades corporales, recreativas, deportivas y rítmicas.\n Identificación de cuerpos geométricos y la clasificación utilizando materiales\ndel entorno para comprender la importancia en las actividades tecnológicas.\n Producción de dibujos y gráficos creativos, referidos a las actividades\ncomerciales de la familia (compra y venta de productos).\n Recortes de periódicos y revistas a cerca de las vestimentas de la comunidad\n Construcción de maquetas, con materiales de reciclaje para determinar la\nposición y ubicación de la casa de las familias.\n Representaciónde sociodramas expresandocanciones delentorno.\n Elaboración de cuerpos geométricosde varias dimensiones, utilizando\ndiversos materiales (cartones, hojas de color, marcadores y pegamento)\ntransformados en productos como: porta lapiceras, porta retratos y otros\n Elaboración de dibujos representando diferentes paisajes y elementos\nculturales delcontexto, integrandoelementos naturales y figuras\ngeométricas, mediantela técnica de relieves.\n Diálogo comunitario sobre las actividades cotidianas y comerciales de la\n Aplicación de los nuevos saberes y conocimiento desarrollandodestrezas y\naptitudes en la construcciónde una maqueta y otros trabajos.\nPRIMERAÑO DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIACOMUNITARIA ESCOLARIZADA SEGUNDAFASE\nTEMÁTICA ORIENTADORA: Familia y salud comunitaria en relación con elentornoinmediato.\nfamiliares, a través\nla naturaleza y del\nfamilia y la Madre\nPrincipios y valores en la\nfamilia, escuela y la\n La familia y elcuidado de\n Los valores y la seguridad\n Lectura y escritura\nconvencional) de los\n Los medios de\ninfluencia en la familia.\n El agua, el aire, el sol, la\ntierra y el respeto a la\n Animales, plantas y\nalimentos que consumela\n El movimiento de la luna,\nla tierra y las estaciones de\naño desde diferentes\n Expresiones artísticas de la\nfamilia en convivencia con\n Íconos y símbolos de\nseñalización en calles,\n Numeración de objetos de\nuna serie determinada de\nforma naturalen relación\nal entorno inmediato.\n Elementos básicos de la\n Noción de longitud,\nsuperficie y tiempo en la\n Los ritmos musicales y sus\n Elaborando carteles usando materiales que se resalten a la vista, para la\nprevención de la seguridad y el cuidado de lugares peligroso que debemos\ntener dentro y fuera de la familia y la Unidad Educativa.\n Paseo por elentorno de la Unidad Educativa, para observar las viviendas,\nel barrio y la plaza; diferenciando y determinadolas semejanzas y lugares\nque ocupan un espacio determinado.\n Descripción delpaseo en elentorno educativo, y anotar los códigos\nlingüísticos y expresarlos en materiales concretos y conceptualizarlo conla\nayuda de la maestra o delmaestro.\n Conversaciónacerca de las propiedades delagua, elsol y la tierra,\nhaciendo notar sus beneficios y su importancia como elementos de vida,\nanotando o escribiendo en elpizarrón y llegar a conclusiones productivas.\n Observación duranteelrecorrido delentornode la unidad educativa,\napreciando las señalizaciones y otros códigos que norman la\ntransitabilidad de los peatones y vehículos.\n Elaboración de íconos y símbolos con materiales concretos y realizar un\nsimulacro con eltema de educación vialy elsignificado de las señales en la\nvías y la prevención de accidentes.\n Manipulación de juguetes como: triciclos, carros y otros, para identificar,\nrectas, triángulos, cuadrados y rectángulos enelmarco deldiálogo entre\nlas niñas y niños respetando sus diferencias de concebir los conceptos.\n Cuantificación de objetos visibles y tangibles del entorno natural.\n Análisis y aceptación de valores y principios de vida que favorezcan la\nconvivencia armónica entrela familia, elcentro educativo en relacióna la\n Explicación de las características delagua, el soly la tierra, utilizando\ndibujos, gráficos y fotos referidos a los fenómenos químicosy físicos de la\n Estudiar las normas y precauciones de señales de tránsito y vialidad, para\n Visitas a las poblaciones intermedias para investigar los valores que se\n Reflexión sobrelos principios y valores delcuidado los elementos de la\nMadre Tierra y el Cosmos: como: elsuelo, elagua, elaire, la luz solar, las\nplantas y animales, que son fundamentales para la vida en la comunidad.\n Compresión de las manifestaciones orales, corporales, graficas, plásticos,\ngestuales relacionados conlas normas de seguridad y vialidad.\n Diálogo acerca de los fenómenos naturales.\n Producción de textos con base a dibujos y fotografías, en la que expresen\nvalores de reciprocidad y complementariedad.\n Participación en diferentes actividades: cívicas ferias educativas,\n Valoración de\ncriterios y reflexiones\n Reflexión y crítica\nen elcuidado de la\nnutritivos y el\nvisibilizarlos en el\npersona y se\nrefleje en la\n Práctica de valores en\nla familia, la Unidad\nrelación armónica con\n Participación en la\nseñalización vial y las\nenfermedades y el\nespiritual de las\nniñas y niños, a\nde la familia en equilibrio\n Salud, nutrición y\n Alimentos formadores,\nenergéticos y protectores\nen eldesarrollo de las\n Prevención de\ncontagiosas e higiene.\n Medicina natural y\ncientífica, su importancia\n Higiene corporaly\nespiritual en comunidad.\n Substancias que dañan la\nsalud de los niños y la\n Igualdad y desigualdad de\nrelación a las edades de\n Colección de 5 a 10\nelementos y la noción de\n Cardinalidad de una\nrepartir, quitar y separar.\n Expresión corporaly\n La reciprocidad y la\nvalores en la familia y su\nrelación con elentorno.\nculturales donde demuestranhabilidades y respeto a la Madre Tierra y el\nCosmos para Vivir Bien en la comunidad.\n Exposición de trabajos creativos, utilizando figuras y cuerpos geométricos,\ncon diversos materiales de reciclaje.\n Elaboración de croquis de ubicación de la vivienda familiar y la escuela,\naplicando elementos de la geometría.\n Elaboración de cartillas de diferentes colores con palabras solidaridad,\nreciprocidad, complementariedad, con su correspondientesexplicación.\n Visita a la feria, mercado donde de pueda observar diferentes alimentos y\nsolicitar al médico delcentro de salud, la explicación sobre la importancia\nde los alimentos naturales y sus beneficios.\n Dialogo en grupos comunitarios, sobrela importancia de la atención\nmédica en elcentro de salud, para saber y cuidarse de las enfermedades\nque afecta a la salud física y espiritual.\n Observación de un video, para mostrar propiedades de la medicina natural\ny los productos farmacéuticos, comparandosus ventajas y desventajas en\n Realización de actividades comerciales para comprenderlas formas\ncompra y venta de alimentos practicando eldiálogo, el respeto y la\n Dramatización de cuentos relacionadosa la aplicación de plantas\nmedicinales para la salud e higiene corporaly espiritual.\n Utilización de objetos tecnológicos, la diferencia de las edades de las niñas\ny niños y otros, para mostrar las relaciones de orden, las suma, la resta de\n Elaboración de materiales en grupos comunitarios, para desarrollar la\n Indagación previa con nuestros abuelos sobrela reciprocidad y\ncomplementariedad; a partir de la información escrita o verbalcon la\nayuda de las madres y padres de familia, a través del pensamiento\ndivergente jerarquizar, conceptualizar y practicarlo en la vida diaria.\n Diferenciamos a las frutas, verduras y cereales, con base a textos\napropiados estudiamos sus propiedades nutritivas y la manipulación\nhigiénica y hacemos conocer la importancia en la salud y el crecimiento.\n Clasificación de plantas de acuerdo alcontexto conbase a una previa\nindagación sobre las medicinales y las alimenticias (Naturales); dibujar o\npegar en elcuaderno las diferentes plantas con sus respectivos nombres y\n Realización de cartillas referidas a la higiene corporal, explicando las\nfunciones de cada producto de aseo personal, seguidamente orientar\nposturas para los ejercicios de relación.\n Comprensiónde la suma y resta de un dígito, a partir de la manipulación\nde objetos tecnológicos, a su vez verificar las diferencias de los números a\ntravés de las relaciones de orden “mayor que”, “menor que” e “igualque”\nen situaciones concretas de la vida\n Análisis de los valores: reciprocidad, amor, respeto, tolerancia y su\nimportancia para una vida armónica.\n Organización de escuelas de madres y padres de familia, para trabajar los\nvalores de reciprocidad y complementariedad en relación conla comunidad\ny elcuidado de las niñas y los niños.\n Reflexión sobrela importancia de los alimentos nutritivos y naturales, con\nbase a la información de textos, revistas e investigaciones, para\nclasificarlos en transgénicos y ecológicos, mostrando sus beneficiosy la\nconservaciónde una vida saludable.\n Diálogo entre las niñas y los niños, sobre la importancia de la higiene\ncorporaly espiritual, creando hábitos en la vida cotidiana para una\nconvivencia saludable en la familia.\n Prevención y cuidad en la manipulación de plantas medicinales y\nalimenticias, a través de una previa indagación con personas mayores;\njerarquizamos y categorizamos de acuerdoa sus propiedades y anotamos\nsus nombres respectivos.\n Reflexionar sobrelas diferentes formas o procedimientos de sumar y\nrestar, cantidades de un dígito: manipulando objetos tecnológicos,\nmentalmente, asociando y verificandosus resultados.\n Mediante eldiálogo reflexionar sobre la importancia delpensamiento\nlógico y su aplicación de los números en las relaciones de orden“mayor\nque”, “menor que” e “igualque” que se aplica en situaciones concretas de\n Elaboración de alimentos en un espacio de recreación, tomado en cuenta\nlas propiedades nutritivas de las frutas y las verduras,\n Producción de cartillas educativas utilizando diferentes materiales, para\ndibujar sobre las enfermedades más comunes y su prevención, además\nexpresar posible curación utilizando plantas medicinales y fármacos\ncorrespondientes de acuerdo a la enfermedad.\n Elaboración de cuentos cortos, además de representarlos a través de la\ndramatización, orientados a la salud y el cuidado de la Madre Tierra y el\n Construcción de un botiquín\nSEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA PRIMERA FASE\nTEMÁTICA ORIENTADORA: Actividades productivas y comunicativas de la familia.\nniñas y los niños en\nfamilia, a partir de\nniñas y niños, para\nIdentidad familiar en la\n Convivencia social en el\nUnidad Educativa y la\n El árbolgenealógico y la\ndescendencia de la familia.\n La identidad personal,\nfamiliar y su relación con la\n Autoestima: Autovaloración,\n El cuerpo humano, los\nsentidos y el desarrollo físico\n Psicomotricidad, lateralidad,\nespacialidad e interacción en\n Reconocimientode las\npropiedades geométricas en\nlos cuerpos: forma, caras y\n Propiedades de objetos\ngeométricosy la noción de\nárea en situaciones concretas\n Serie de números conobjetos,\n Acontecimientos históricos de\n Creencias, ritos y mitos de\n El barrio y la zona en\n Números de los miembros de\nla familia y los roles que\n Oficios y profesiones de los\n Identidad lingüística de la\n Expresión gráfica y la\nescritura individual (no\n Valores éticos morales:\n Derechos y deberes de la niña\n Juegos y actividades lúdicas donde expresen emociones y\nsentimientos hacia los demás (adaptación y socialización), dirigidas\ny libres para fortalecer la identidad personaly familiar.\n Información y relatos de las abuelas y abuelos sobre la historia de\n Diálogo con base a la observación de láminas, fotografías, cuadros\ny textos referidos a la actividad productiva de las culturas,\ncomprendiendosu vestimenta, forma de vida, lenguaje, juegos,\nacontecimientos y costumbres de nuestros antepasados.\n Observación delcuerpohumano en forma global, analítica y\ncomparativa para establecer la diferencia de la identidad sexualy\nel reconociendodelas funcionesque cumplencada uno de los\n Realización de diferentes actividades corporales (lateralidad\nespacialidad), donde se practiquen ejercicios de coordinación\nmotriz, global y selectiva.\n Organización de visitas a centros y actividades de producción.\n Conversación acerca de las actividades de profesiones y oficios\nque realizan en la comunidad, manifestandolos valores\nsociocomunitarios de reciprocidad, complementariedad, democracia\nconsenso y rotación.\n Práctica de lectura de gráficos en diferentes tipos de texto, formas\nde expresión de lenguajes y lectura de acuerdo a la lengua\nmaterna, respetando los procesos de lectura y escritura individual\n Desarrollando su creatividad artística y rítmica de las niñas y\nniños en narraciones de cuentos, leyendas tradicionales mediante\nactividades lúdicas (de acuerdo a contexto).\n Conversaciónsobreeltema de educación vialy medidas de\nseguridad indicando las normas y precauciones que se debentener\nal caminar y cruzar las calle, avenidas y carreteras. Observandoel\nsignificado de las señales y prevenciónde accidentes.\n Conversaciónde los derechos y deberes de los miembros de la\n Análisis de las expresiones orales sobrela identidad cultural, de\nvalores socio comunitarios y espirituales en las actividades\nproductivas de la familia y el entorno inmediato.\n Comprensiónde las características de la diversidad socio cultural.\n Estudio de las partes del cuerpo humano, sus funciones de los\nsentidos y diferenciación de la sexualidad.\n Coordinación de movimientosglobales y selectivos para establecer\nla noción de tiempo, espacio y lateralidad.\n Diferenciación de las características, funciones e importancia de\nlos oficios y profesiones de la comunidad.\n Explicitación de las diferentes actividades que realizan los\ndistintos oficios y profesiones de nuestro entorno.\n Comprensión, interpretación y escritura individual(no\n Valoración sobre las\nformas de asumir el\npertenencia en la\n Relación y\ny nutrición con los\ncreativas, con actitudes\ny el relacionamiento\nafectivo con elentorno\ndel lenguaje oraly\nescrito individual (no\nde acuerdo alcontexto\n Saberes y\ncientíficos a través\n Práctica individual y\nsu rol en la\n Participación grupal\ne individual en\nDECIDIR  Producción de\nclima armónico en\nel marco y el\nequidad, a través\nproductivas de las\nde de información,\ny elniño en la familia y en la\n La familia y sus expresiones\n La identidad personal, social\n Espiritualidad y religiones\npracticadas en la comunidad.\nFormas de comunicación en las\n Expresión oraly\ncomunicativa en actividades\nde la familia en lengua\nmaterna y senda lengua.\n Los números naturales y la\npoblación de la familia y la\n Localización de puntos de\nreferencia y medidas e\ninstrumentos en elentornode\n Longitudes a través del uso\n Los medios de transporte y\n Expresión corporal, gráfica y\ngestualen las actividades\ncotidianas de la familia.\n Coordinación motriz selectiva\ny la armonía espiritual\n(canto, danza, rondas y\n Expresión escrita individual\n(no convencional) y de uso\nsocial (convencional) en\nconvencional), de diferentes gráficos y textos.\n Analizamos e interpretamos con ayuda de gráficos sobre los\nderechos y deberesde las y los niños.\n Reflexión sobrelos principios, valores sociocomunitarios de la\nfamilia y su entorno inmediato, para fortalecersu identidad\n Aceptación, valoración e identificación de nuestrocuerpohumano y\n Reflexión sobreaspectos positivos y necesarios para elmanejo\npreciso de su psicomotricidad.\n Valoración de las diferentes actividades, oficios y profesiones en\n Expresiones de afecto y emociones a través del lenguaje escrito\nindividual (no convencional), describiendo su experiencia.\n Comprensiónde los derechos, deberes individuales y colectivos\npara Vivir Bien en armonía.\n Realización de actividades en las que las madres y padres de\nfamilia o tutores ayuden en elproceso de comunicación de la\n Observación y reflexión sobrelos diferentes elementos de uso\ndiario, como sillas, postes de luz, escaleras, pupitres y otros, para\nrepresentarlos endibujos y gráficos.\n Manejo dellenguaje oral, promoviendo la vocalización correcta de\nlas palabras, utilizando diferentes actividades creativas\nvivenciales en interacción comunicativa en la familia y la\n Indagar las características de medios de comunicacióny transporte\nen la comunidad y describirlos en al ambiente comunitario.\n Realización de juegos dirigidos enfocando lateralidad (izquierda,\nderecha), espacialidad (cerca, lejos), posición (delantey detrás),\ntemporalidad (ayer, hoy, mañana, día semana, mes y año.)\n Observación de tipos de textos relacionados conactividades\nfamiliares de manera individual (no convencional), cuento, poesía,\n Expresión gráfica y modelado, utilizando colores primarios y\nsecundarios, desarrollandola coordinaciónmotriz selectiva de\n Manifestación socio afectiva delentorno inmediatoa través del\nlenguaje oraly escrito, desarrollando su escritura lectura\nindividual (no convencional)\n Identificación de expresionesorales, graficas, corporales, escritas,\nartísticas y plásticas en actividades comunitarias\n Explicación de las características y funciones de los medios de\ncomunicación, anotandoy describiendo las que existen en la\n Comparación de transporte y vialidad de acuerdo al contexto,\nutilizando productos pequeños (juguetes) y realizar una maqueta\ncon la participación de las niñas y los niños, con elfin de mostrar\nlos detalles de educación vial.\n Analizar las relaciones comparativas, espaciales, temporales y\ncartillas y dibujos\nsobre la familia y la\ncomunidad donde se\nreflejen mensajes de\n Cultura educativa\n Promoción de la\ncomunitario y la Unidad\n Textos en escritura individual\n Presentación de tipos de\ntextos y sus características.\n Exploración de diferentes\n Expresión artística, creativa\n Colores primarios y\n Expresión socio afectiva\n El sistema fonético y\nfonológico para la iniciación\n Lateralidad, posición,\n Las figuras planas y la\n Explicación de las características de los diferentes tipos de textos\ny mensajes, incentivando interés y afecto por la lectura y\n Apropiación dellenguaje como mediode comunicaciónen todas sus\nformas de expresión sobreaspectos formativos en relaciónaluso\nadecuado de las palabras e interpretación de textos en narraciones,\ncuentos, historias, mensajes, y conversaciones.\n Valoración de la función que cumplen las personas que trabajan en\nlos medios de comunicacióny transporte en la vida diaria.\n Apreciación valorativa de las nociones de espacialidad, lateralidad,\ntemporalidad y posición.\n Construcción de un mapa que reflejela diversidad socioculturaldel\n Ejecución de proyectos que promuevan actitudes de la vida\ncotidiana fortaleciendo elbilingüismo a partir de diversas formas\n Socialización del cuidado de las salud física mentaly personaly\nfamiliar desarrollando prácticas de convivencia social, mediante\ntextos descriptivos e informativos individuales (no convencionales).\n Aplicación de los saberes y conocimientos socio comunitarios en la\nproducción de gráficos, textos oralesy escritos.\n Elaboración de trabajos manuales libres y dirigido de los medios de\ncomunicación y transportedonde puedandemostrar sus\nhabilidades y sus expresiones creativas en la comunidad.\n Utiliza los conceptos matemáticos endiferentes actividades\nlúdicas de lateralidad, posición, temporalidad.\nSEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD DE EDUCACIÓN INICIAL EN FAMILIA COMUNITARIA SEGUNDA FASE\nTEMÁTICA ORIENTADORA: La Familia y su relación con el entorno natural y sociocultural.\nORIE NTACIONE S M E TODOLÓGICAS DINAM IZADORAS EV ALUACIÓN\nactitudes de bien\nestar común en\nLa familia y su relación con los\n Elementos de la Madre Tierra y\nel Cosmos: elagua, las plantas\ny los animales del contexto.\n El agua elemento vitalde los\n Cuidado, consumo y ahorro\n La familia y la escuela en\n Vestimentas utilizadas en las\n Medición del tiempo y los\n La línea recta, el segmento y la\nnoción de medida delentorno\n Los cuerpos geométricos y la\naplicación de sus elementos en\nel entorno socialy productivo de\n El ciclo vital de los seres\nhumanos, plantas y animales.\n Practica de hábitos de higiene\n Cambios climáticos en la Madre\n Sonidos naturales y artificiales\ncon materiales delcontexto.\n Expresión oral, corporal,\nespiritual y su beneficio en las\n Expresión musicaly las rondas\ninfantiles en armonía\n Psicomotricidad gruesa y fina\n Principios y valores de la\n Los animales y plantas de la\n Noción de números naturales\nrelacionados con los objetos del\n Recolección de información, mediante entrevistas a diferentes parientes de la\nfamilia y consulta a diferentes fuentes de información sobre la importancia\ndel agua, los animales y las plantas, en un espacio de conversación entre las\n Practica de hábitos de higiene lavado de manos\n Indagación sobre las relaciones de convivencia en la comunidad y la familia,\nsus formas del trabajo comunal, sus vestimentas y valores que se\npracticaban, con preguntas a las abuelas y los abuelos.\n Elaboración de figuras o gráficos que representen las características del día y\nla noche, haciendo notar el tiempo en horas, utilizando diferentes productos\ntecnológicos y otros referentes.\n Observación delciclo vital de los seres humanos plantas y animales, tomando\nen cuenta los cambios climáticos.\n Practica de Plantación de plantas del lugar para comprender\n sistemas de vida y elementos vitales utilizando material de deshecho (latas,\n Representación de la recta y segmento en el patio o en un espacio abierto,\nutilizando tizas de color, bajo la consigna de que las niñas y niños marchen\nsobre la línea y en un solo sentido.\n Escuchar sonidos naturales y artificiales del entorno (viento, agua, truenos,\npetardos, cohetillos, dinamita, campana), diferenciando sonidos (fuertes y\ndébiles y otros) rondas infantiles, canciones tradicionales y populares.\n Realización de rondas infantiles, ejercicios de postura corporaly momentos de\nsilencio en diferentes posiciones, para generar relaciones armónicas entre\nniños y niñas Realización de movimientos rítmicos globales y selectivos.\n Práctica de principios y valores socio comunitarios en actividades de higiene\npersonal y consumo de alimentos para Vivir Bien.\n Análisis sobre los cambios climáticos en la naturaleza. Causas y\n Análisis sobre la importancia de lavado de manos para la prevención de\n Explicación de las características e importancia de los elementos naturales\n(plantas y animales), comparando la vida de los animales, domésticos,\nsalvajes, prehistóricos y transmisores de enfermedades.\n Estudio del proceso del ciclo vital de los seres humanos, animales, plantas.\n Explicación sobre la gama e intensidad de sonidos naturales y artificiales en\nla comunidad promoviendo la prevención de accidentes.\n Análisis de la importancia del desarrollo psicomotriz, para favorecer el\n Conocimientosobreprincipios y valores de reciprocidad, complementariedad\ncorrespondencia en las relaciones de la familia, la Unidad Educativa y la\n Análisis y reflexión sobreelcuidado de los elementos del cosmos (la tierra el\nagua, el aire, sol, fuego), fundamento para la preservación de la vida.\n Cuidado de la tierra como parte de la subsistencia de la vida\n Concientización y reflexión sobre los impactos de los cambios climáticos y su\nbase del sustento\nexistentes con l\ncon números, a\nbeneficien a la


Holanda le arrebató el tercer puesto de la Copa del Mundo a Brasil - Shock\nHolanda le arrebató el tercer puesto de la Copa del Mundo a Brasil\nPor: Eduardo Davis / EFE\nUna Holanda pragmática y veloz en el contraataque venció hoy por 3-0 a Brasil, removió la profunda llaga que el 7-1 ante Alemania (CLIC AQUÍ) abrió en el pentacampeón y se quedó con el tercer lugar del Mundial disputado en el "país del fútbol".\nHolanda obtuvo así, con un lugar en el podio del Mundial que el técnico Louis Van Gaal casi despreciaba y que para el capitán de la vapuleada selección de Brasil, Thiago Silva, era una cuestión "de honor", una apuesta que el fútbol más laureado del planeta también ha perdido en su propia casa. Con sólo dos minutos de juego, Van Persie buscó la primera carrera de Robben, que fue interrumpida por un claro agarrón de Thiago Silva que el árbitro argelino Djamel Haimoudi consideró dentro del área y sancionó con penalti.\nGol de Van Pierse cuando nadie había sudado todavía y Brasil otra vez con los nervios a flor de piel e incapaz de reaccionar con algún orden. Con esa madrugadora ventaja, Holanda cedió espacios y se dedicó a su especialidad: aguantar atrás para sorprender con velocidad a la contra.\nBrasil - Holanda: La apretada lucha por el tercer puesto del Mundial 2014\nY el fantasma de la goleada alemana en semifinales (CLIC AQUÍ) se despertó en el minuto 17, cuando De Guzman, que reemplazó a un Sjneider que se lesionó al calentar, escapó por la derecha, centró y el mal despeje de David Luiz lo recogió Blind para volver a batir a Julio César. Cundió la desesperación en la selección brasileña, desapareció el poco juego de conjunto que había y el equipo de Scolari apostó en la individualidad.


Bamba Política: El PRD, dividido por el “hambre de poder”\nMéxico, D.F.- El secretario general del PRD, Alejandro Sánchez Camacho, aseguró que el instituto político se encuentra listo para el XIV Congreso Nacional (del 21 al 24 de noviembre, en Morelos), en donde las corrientes tienen consenso para eliminar de los estatutos la prohibición para que un ex dirigente del partido pueda repetir en el cargo.\nSánchez Camacho informó que otro de los temas que se abordará en el Congreso es la permanencia del sol azteca en el Pacto por México y las alianzas político electorales.\nDesde hoy, los delegados del Partido de la Revolución Democrática (PRD) iniciarán los trabajos de reformas a sus reglas internas, en donde destaca el Artículo 107 estatutario. La intención es quitar el candado, el cual impide que ex dirigentes del partido puedan participar en la contienda interna.\nAl respecto, el secretario general del partido dijo que esta reforma “no es un traje a la medida para nadie”, toda vez que permitirá que diversos liderazgos del partido puedan participar en el proceso de elección de la dirigencia nacional, que deberá efectuarse en marzo de 2014.\nSin embargo, reconoció que “muchos pensamos que en el momento actual, la imagen de Cuauhtémoc Cárdenas y su trayectoria son una extraordinaria oportunidad para unificar al partido”.\nEn esta reunión de cuatro días, los liderazgos del PRD también abordarán el tema del Pacto por México y las alianzas. En la agenda se incluye la discusión sobre la segunda fase del plan de acción en defensa del petróleo.\n“Vamos con un impulso importante de unidad, con mensaje de fuerza sobre todo lo que tiene que ver en la defensa del petróleo por la intención que tiene Enrique Peña Nieto, el PRI y el PAN de entregar nuestro patrimonio a manos privadas”.\nPor otra parte, el ex jefe de Gobierno del Distrito Federal, Marcelo Ebrard y el senador Alejandro Encinas Rodríguez, emitieron una declaración conjunta hacia los militantes y dirigentes del PRD, en la que llamaron a los asistentes al Congreso Nacional a tomar medidas inmediatas para recuperar la fuerza política que está secuestrada por las corrientes internas.\nEbrard exhortó a los congresistas a considerar la encuesta para elegir abiertamente al próximo dirigente nacional\n"Vemos con preocupación la profunda crisis de identidad por la que atraviesa el partido, es urgente tomar medidas inmediatas para preservar nuestros principios"\nAlejandro Encinas Rodríguez, senador perredista.\nLa nueva izquierda —corriente interna que lidera Jesús Ortega y Jesús Zambrano, dirigente actual del PRD— quiere cambiar los estatutos para hacer una elección directa a través de un Consejo\nMovimiento Progresista — a la que pertenece Marcelo Ebrard— busca que la elección del nuevo dirigente nacional del PRD sea a través de una consulta nacional.


Tarot en Inverness Highlands South 100% Aciertos - Vidente y Tarotista Angel Monreal\nPara hallar a una persona especialista en el Tarot en Inverness Highlands South que tenga las facultades precisas para desarrollar la labor que se le encomienda, hay que indagar un tanto sobre lo que verdaderamente significa el Tarot y elementos relacionados como la espiritualidad y el esoterismo.\nLas claves para hallar un servicio de Tarot en Inverness Highlands South profesional\nLa auténtica vidente es la que ha adquirido percepciones avanzadas que le dejan conocer aspectos de otras personas y del planeta que el resto no podemos sentir ni ver. Esta figura existe pero hay que analizar con detenimiento quienes son absolutamente francas y quienes basan sus servicios en engaños y farsas.\nEl Tarot en Inverness Highlands South es un arte adivinatorio muy antiguo que aún no es comprendido por gran parte de la sociedad. Hay mucha desconfianza al respecto merced a servicios basados en el engaño y el fraude. Sin embargo, el Tarot Inverness Highlands South se ha preservado después de miles y miles de años de práctica. Sus bases están centradas en la espiritualidad y el esoterismo, temas que cada vez provocan más interés en sectores de la sociedad, como en países donde se les da más relevancia a la percepción y la explicación de los fenómenos paranormales.\nLa esencia del Tarot en Inverness Highlands South\nInverness Highlands South es una zona que se ha mantenido al lado de estos fenómenos si charlamos en general. En países como Guatemala y considerablemente más, charlar de espiritualidad es una filosofía de vida y practicarla para desarrollar facultades que se consideran alcanzables por el humano es un modo de vida. En nuestro país han emergido corrientes formadas por personas que creen en el esoterismo y la espiritualidad firmemente, pues mucha gente ha dedicado décadas de su vida a buscar tanto en su interior como en el exterior esas respuestas que todos nos hemos realizado alguna vez sobre la vida, la realidad, la existencia humana y el mundo en el que ocupamos.\nEl Tarot en Inverness Highlands South es una solución a esas disputas que no poseen interpretación racional, pero sí que poseen una representación que se ha ido labrando con el tiempo por hombres que fueron avanzando en el mundo del esoterismo. Un tarotista en Inverness Highlands South es una persona que ha madurado ciertas facultades, así sea de forma innata o aprendida, y que las utiliza para asistir a individuos que están buscando respuestas personales. Una tarotista real puede llegar a sentir y descubrir cosas que otros sujetos no pueden, pues su impresión del mundo es considerablemente más avanzada de la que tiene la mayor parte. En ciertos estados se cree de manera firme en esta personalidad adivinatoria como en las cartas del Tarot, pues se conocen sus orígenes y el trasfondo del arte esotérico.\nHallar un Tarot de esperanza en Inverness Highlands South\nHay una serie de huellas que pueden ayudar a que cualquier persona encuentre un servicio de Tarot de calidad en el que confiar de manera plena. Primeramente, es esencial asegurarse de que las videntes tienen experiencia suficiente en el campo mediante reseñas, información en la web, etc. Por ejemplo, este es un portal de videncia y tarot profesional que pone a disposición servicios en manos de tarotistas especialistas en el arte adivinatorio como Marisa.\nReferencias en internet del tarot em Inverness Highlands South\nLas referencias en internet marchan como un indicador bastante preciso, puesto que Internet es una plataforma que permite la libre expresión de los usuarios. Aunque algunos comentarios pueden estar manipulados o bien comprados, la mayor parte de creencias que se publican son de usuarios que quieren asistir a otros aconsejando un servicio de calidad que les ha resultado satisfecho; o para ayudar a que otras personas no cometan exactamente los mismos errores optando por una alternativa no recomendable.\nTransparencia de información esotérica en Inverness Highlands South\nA fin de que un servicio transmita confianza al usuario tiene que mostrar información de forma clara, seria y profesional. Si se trata de un servicio online, las webs con mayor transparencia van a ser siempre y en toda circunstancia las que transmiten más confianza. Un servicio de calidad se fundamenta en administrar al usuario todo cuanto precisa para apostar por ese servicio y no por otro. Si encontramos una página con información sobre la videncia, claves para responder a tus preguntas y profesionales que se dedican a ello, el usuario siente que el servicio está siendo honesto con lo que está vendiendo.\nAlgunos tarotistas no necesitan gabinete en Inverness Highlands South\nAsí, las profesionales de la videncia en Inverness Highlands South sin gabinete, no sólo se dedican a la lectura del tarot en Inverness Highlands South. Sino su don se basa en una percepción extrasensorial de la energía del universo. Siendo de esta manera, precisan de un ambiente agradable, donde se sientan a gusto para poder conectar con su consultante.\nAsí, la Videncia en Inverness Highlands South sin gabinete es la mejor opción si se quiere conseguir predicciones atinadas. Esta clase de videntes abre una ventana cara la verdad, despejando las patrañas. Asimismo son una guía infalible de autodescubrimiento personal.\nSeleccionar una persona con el don de la Videncia en Inverness Highlands South\nQuienes sienten curiosidad por el mundo de la videncia en Inverness Highlands South e incluso aquellas personas que efectúan consultas de forma regular, acostumbran a ignorar lo que es un gabinete. Sin embargo, es esencial entender la diferencia entre los servicios de videncia profesional y los de gabinete.\nCuando se habla de un gabinete de videntes en Inverness Highlands South se trata de un grupo de personas que aseveran ser videntes, muy frecuentemente sin serlo. Estas ofrecen sus servicios desde lugares tipo call center, donde se encuentran todas las pseudo videntes aglomeradas.\nSiendo consciente de ello, los videntes en Inverness Highlands South reales intentan diferenciarse de los centros de videncia de gabinete. Puesto que, ninguna vidente real accedería a ejercer sus dones en ambientes que no fuesen convenientes.\nAdemás de esto, este género de centros lejos de buscar el beneficio de sus clientes, están interesados exclusivamente en su propio enriquecimiento. En este sentido, es el desconocimiento lo que más lleva a caer en engaños y falsas predicciones. Por ello, lo recomendable es siempre preferir videntes en Inverness Highlands South reales sobre aquellas que trabajan con gabinetes.\nCaracterísticas de las videntes reales en Inverness Highlands South\nLas videntes reales en Inverness Highlands South ofrecen sus servicios sin gabinetes. Generalmente se desenvuelven en en entornos conocidos y cómodos para ellas. Incluso si se trata de servicios telefónicos se ubican en lugares de estas características. Pues, para las videntes de verdad es importante estar en lugares donde las energías fluyan sin problemas.\nPor poner un ejemplo, una manera veloz de contrastar que se trata de una vidente real en Inverness Highlands South es dar inicio a la sesión con preguntas acerca del pasado. Este género de cuestiones permite valorar y validar las facultades de la vidente. En tanto que solamente las videntes reales en Inverness Highlands South sin gabinete son capaces de responder todo tipo de preguntas sobre cualquier epoca de manera que puedas confiar.\nPor otra parte, las videntes de veras no precisan de información adicional, sus contestaciones se fundamentan en el don innato de la clarividencia. Así, la intuición y habilidad de las videntes en Inverness Highlands South sin gabinete ofrece contestaciones sorprendentes, dignas de admiración y sorprendo.\nVidencia en Inverness Highlands South segura y fiable\nUna de las principales peculiaridades de la videncia en Inverness Highlands South natural sin gabinetes es que 100 por cien fiable y segura. De esta forma, cada sesión se percibe en un ambiente de calma y tranquilidad. Puesto que, se trata de videntes expertas, generalmente recomendados por conocidos y amigos.\nSi existen dudas sobre la vidente en Inverness Highlands South, sus capacidades o moral de trabajo. Entonces, se debe procurar dar solo la información precisa. Resulta conveniente tomar en consideración que en el caso de las videntes reales, la confianza es una cosa que se percibe prácticamente desde el primer instante.\nAdemás, los profesionales de la videncia en Inverness Highlands South telefónica sin gabinete ofrecen confidencialidad garantizada. De este modo, la información proporcionada por los clientes del servicio o por los naipes es tratada con recelo.\nPor otro lado, las preguntas realizadas por las expertas en videncia en Inverness Highlands South respetan el anonimato del cliente. De este modo, la identidad del consultante está a salvo. Y si bien pudiera revelarse en el trascurso de la sesión, está queda amparada por la moral de las profesionales sin gabinete.