Por favor, edítalo para que las cumpla. Mientras tanto, no elimines este aviso puesto el 6 de enero de 2011.\n2 Arquitectura civil\n2.1 Siglos XI-XV: periodo musulmán\n2.2 Siglos XVI, XVII y XVIII: Edad Moderna\n2.2.1 Edificios públicos\n2.2.2 Casas y palacetes\n2.3 Siglo XIX: Almería decimonónica. Auge de la minería y la uva.\n2.3.1 Edificios públicos\n2.3.2 Casas y palacetes\n2.4 Siglo XX: Movimiento Moderno. Triunfalismo franquista. Arquitectura contemporánea.\n2.4.1 Edificios públicos\n2.4.2 Casas y palacetes\n3.1 Siglos XV y XVI\n4.1 Periodo musulmán y Edad Moderna\n4.2 Siglo XVIII\n5 Arquitectura industrial y popular\n6.4 Estatuas y monumentos\nZona arqueológica de Cortijo Nuevo (Edad del Bronce)\nAuditorio de Almería.\nSiglos XI-XV: periodo musulmán\nAljibes árabes de Jairán (siglo XI): construidos por mandato de dicho rey durante la época taifa, servían de abastecimiento público de agua a la ciudad y están divididos en tres naves abovedadas de ladrillo. Son sede desde hace décadas de la Peña Flamenca El Taranto.\nSiglos XVI, XVII y XVIII: Edad Moderna\nAntiguo Hospital de Santa María Magdalena (siglo XVI): posee un vistoso patio y capilla. Su portada principal ejemplifica la transición entre el barroco y el neoclasicismo del XVIII.\nCasa de los Puche: situada en la plaza Bendicho, se construyó a principios del siglo XVIII en estilo neoclásico. Presenta dos plantas que se desarrollan en torno a un patio central. Es destacable su fachada, adornada con una portada de cantería con arco de medio punto flanqueado por dos columnas, sobre el cabe destacar el escudo de la familia. Hoy es sede de la Hermandad del Prendimiento.\nCasa de la Música: alberga el actual Patronato de Turismo.\nSiglo XIX: Almería decimonónica. Auge de la minería y la uva.\nLiceo Artístico y Literario: edificio que albergó la fundación cultural de la Almería decimonónica situada en la calle pintor Díaz Molina que funcionó entre 1835 y 1875. Actualmente poco se sabe de él, pues los documentos con los que se contaban han desaparecido a lo largo del tiempo. Por su estructura diáfana, se cree origen entre los siglos XVI y XVIII. El primitivo espacio se distribuía en torno a un patio central rectangular. Fue en el siglo XIX cuando el patio pasó a ser salón de actos para acoger el Liceo. Actualmente es sede del Centro Andaluz de la Fotografía.\nCírculo Mercantil e Industrial: construido en 1898, sus salas fueron escenario de muestras literarias, culturales, de fiestas de carnaval y de baile, y de exposiciones. Forma conjunto con el Teatro Cervantes, y destacan sus elementos decorativos modernistas, como los faroles en forma de girasol.\nTeatro Cervantes: Edificio monumental de arquitectura ecléctica con elementos academicistas y neobarrocos, su construcción se extendió entre 1898 y 1921. Posee una amplia platea que se convierte en salón de baile y tres pisos de palcos sustentados con arcos de medio punto y balaustrada. Es interesante la profusa decoración modernista, la imponente cubierta y la colección de antiguos carteles de fiestas, eventos y espectáculos representados a lo largo sel siglo XX.\nTeatro Apolo: construido a principios del siglo XX, fue reconstruido en 1993. Es de claro carácter historicista inspirado en el clasicismo.\nCasa de la Aduana (Almería)\nAntigua Casa de Socorro (Almería)\nPalacio de los marqueses de Cabra: su construcción data de 1840; se trata de un edificio clasicista y monumental, en pleno centro histórico, actual sede el Archivo Municipal.\nPalacio de los marqueses de Torrealta: situado en otra plaza típica de la ciudad (de Careaga), sólo se conserva la fachada, de estilo neoclásico.\nDiputación Provincial: fechado en 1884, se diseñó en estilo ecléctico como vivienda del alcalde y político liberal Juan Lirola. Destaca el imponente balcón semicircular y el hermoso patio de luces, actual sede de exposiciones, congresos y actos oficiales.\nCasino Cultural: es el mejor ejemplo de palacio burgués, fechado en 1888. Fue casa de Emilio Pérez Ibáñez. Fue reformado para acoger el casino de la ciudad. Destacar el salón musulmán y la sala de baile, de clara influencia francesa.\nSiglo XX: Movimiento Moderno. Triunfalismo franquista. Arquitectura contemporánea.\nEdificios del Movimiento Moderno: Casa Sindical (Almería), Edificio de la Asistencia Social (Almería), Antigua estación de autobuses de Almería.\nEdificio de la Subdelegación de Gobierno (Almería).\nEdificio de la Delegación de Hacienda (Almería).\nInstituto de Enseñanza Secundaria Celia Viñas (Almería).\nBiblioteca Francisco Villaespesa (Almería): aunque su origen se sitúa en 1850, el edificio actual fue inaugurado en 1983, y es un elemento indispensable en la vida cultural, educativa y del ocio de Almería.\nAuditorio Municipal Maestro Padilla (Almería): construido en 1992 frente al mar. Es de corte racionalista y funcional, en ladrillo visto.\nCortijo Fischer: Situado en la finca de Santa Isabel. Es un palacio aislado y de carácter ecléctico, rodeado de un frondoso jardín. Es obra de finales del XIX y presenta decoración modernista. En noviembre de 2008 comenzaron las obras para su remodelación, con vistas a alojar la delegación del Ministerio de Igualdad.\nCasa de los Telamones (Almería): situada en la Plaza Circular, responde al historicismo monumentalista y fue levantada en 1907. Su nombre responde a los atlantes que sostienen su fachada.\nCasa de las Mariposas: vivienda burguesa de 1909.\nEl Preventorio: chalet neomudéjar de1927, reformado por Trinidad Cuartara en 1943 para su transformación en sanatorio para niños tuberculosos.\nCasa Montoya: sorprendente obra de Guillermo Langle Rubio (1928) siguiendo el estilo constructivo del regionalismo montañés dado en el Cantábrico. La rodea un amplio jardín.\nCasa Roche o de la Plaza Flores, nº 1.\nSede de la Cruz Roja Española (antigua casa de Fernando Roda).\nCasa Duimóvich o de la plaza San Fernando, nº 1 (Almería).\nCatedral de la Encarnación: mandada construir en el año 1524 por el obispo fundador Fray Diego Fernández de Villalán. Las dos portadas, de estilo renacentista, son obra de Juan de Orea y fueron construidas entre 1550 y 1573. La planta interior es de salón y de estilo gótico tardío. El templo presenta unas características peculiares, ya que además de ser un lugar de culto hacía también las veces de fortaleza defensiva ante los ataques de los piratas berberiscos. Se trata por tanto de una catedral-fortaleza, única en Europa. Destacan la sacristía, renacentista, el trascoro y el claustro, neoclásicos, así como el altar mayor y las capillas de San Indalecio y la del Cristo de la Escucha, que alberga el sepulcro del obispo fundador.\nBasílica de Santo Domingo y santuario de la Virgen el Mar: templo fundado por padres dominicos en el siglo XV. La iglesia, bajo la advocación de Santo Domingo, sufrió grandes transformaciones tras la Desamortización. En ella se encuentra la imagen de la Virgen del Mar, patrona de Almería, talla policromada realizada entre los siglos XII-XIV. Se restauró profundamente tras los graves daños ocasionados durante la Guerra Civil. La decoración barroca actual es obra de Jesús de Perceval, quien ideó un camarín para la Virgen.\nIglesia de Santiago: diseñada por Juan de Orea y fundada por el obispo Villalán entre 1553 y 1559. Destacable es la portada renacentista con un relieve de Santiago Matamoros, caracterizado como Carlos V. La techumbre del templo, en madera, es de estilo mudéjar. La iglesia alberga una capilla de Santa Lucía del siglo XVI.\nIglesia y convento de las Puras: fundado en 1515 por Gutierre de Cárdenas, que dispuso un convento de Santa Clara. Su viuda no obstante otorgó la titularidad a las Puras. La portada y la torre mudéjar son de los siglos XVI-XVII. La iglesia, de una sola nave, conserva el altar mayor y la decoración barroca del XVIII.\nIglesia y convento de las Claras: fundado por Jerónimo Briceño y su esposa en 1590, datándose la finalización de las obras en 1756. Sufrió los estragos de la Desamortización y la Guerra Civil. Presenta dos portadas, la principal alberga la imagen de Santa Clara. El templo es de una sola nave, de planta de cruz latina. La decoración se desarrolla por todo el edificio, ya sean motivos vegetales o de ángeles, propio del arte barroco de finales del XVIII.\nIglesia de San Juan Evangelista: se construye a principios del XVII sobre parte del solar que ocupó la antigua mezquita mayor y posteriormente catedral vieja, arruinada por el terremoto de 1522. Su interés radica en que conserva los restos del muro de la quibla y el mihrab, con decoración almohade del siglo XII.\nIglesia de San Pedro el Viejo o de los Jesuitas.\nIglesia de San Sebastián: Restaurada recientemente, data del siglo XVII. Posee tres naves. Interesante es el relieve de mármol de la fachada principal donde aparece el martirio del santo.\nIglesia de San Pedro: de una sola nave, a la que se abren varias capillas, se levantó a finales del XVIII y principios del XIX. En su lugar, anteriormente se situaba el convento de franciscanos. Es de estilo neoclásico y su fachada principal presenta torres gemelas con frontón triangular.\nIglesia de San Agustín o de los Franciscanos\nIglesia, convento y colegio de la Compañía de María\nIglesia de San Antonio de Padua (Almería)\nErmita de San Antón (Almería)\nIglesia de las Salinas de Cabo de Gata (Almería)\nMuralla de Jayrán.\nAlcazaba: construida por Abderramán III, se trata de una fortaleza con tres recintos. El primero era la zona militar y de refugio para la población en caso de asedio; el segundo alojaba el palacio de Almotacín y el tercero fue mandado construir por los Reyes Católicos tras la conquista cristiana, en 1489.\nMuralla de Jairán y cerro de San Cristóbal: desde la Alcazaba desciende hacia el norte a través del barranco de la Hoya este lienzo de muralla taifa que llega hasta el Cerro de San Cristóbal, donde existen restos de una fortificación cristiana, además del monumento al Sagrado Corazón de Jesús, de 1930.\nMuralla califal: Son de la época de la fundación de la ciudad en el s. XI. Su función era cerrar el antiguo barrio de la Medina. En la actualidad forma parte del Centro de Interpretación Puerta de Almería, donde se puede contemplar junto a una fábrica de salazones de época romana.\nAtalayas defensivas musulmanas y cristianas (s. XVI): Torrecárdenas, Torregarcía, la torre del Perdigal (El Alquián) y la torre de la Garrofa.\nCuartel de la Misericordia y Gobierno Militar: cuartel militar del siglo XVIII ubicado sobre el antiguo patio de abluciones de la primitiva mezquita, cuenta con un patio jalonado de arcos y plantado de naranjos y un edificio de fachada barroquizante.\nCable Francés: cargadero de mineral, construido hacia el año 1920.\nTorre de los Perdigones (Almería)\nFundición de Santo Tomás (Almería) y demás restos industriales y militares de La Chanca.\nPuerta del antiguo IES Alhamilla (Almería)\nBalsas, aljibes, molinos y pozos: aljibes de La Almadraba de Monteleva, de La Hoya Altica; molino de los Díaz (Almería), molino del Cortijo de San Antonio (Almería), pozo romano de las Amoladeras, balsas romanas de Almería (balsas de salazón de Almería y Torregarcía).\nCalle de las Tiendas: típica calle musulmana que enlazaba con el camino de Pechina. Situada en pleno casco histórico, fue una zoco (especialmente de seda y lencerías) durante la ocupación musulmana y arteria comercial hasta mediados del siglo XX.\nCalle de la Almedina: muy importante durante época musulmana, iniciaba el camino desde el pueblo de Pechina hasta la puerta del mismo nombre, la principal entrada de la ciudad (hoy Puerta de Purchena).\nPuerta de Purchena: correspondiente a la antigua puerta de Pechina musulmana, su nombre se vio alterado tras la ocupación cristiana. El urbanismo que la caracteriza es obra del ensanche producido a mediados del XIX, de ahí su estilo burgués, de carácter afrancesado. Es el centro neurálgico de la ciudad y donde hoy se concentra la actividad comercial y bancaria de la provincia. En este espacio se sitúan viviendas típicas de la arquitectura burguesa de estos momentos, como la Casa de las Mariposas.\nPlaza de la Constitución: fue el zoco durante la época musulmana, consolidándose su carácter de plaza en el siglo XIX, en que recibió su nombre, si bien popularmente se la conoce como Plaza Vieja. En ella se encuentra el ayuntamiento de la ciudad, construido a finales de dicho siglo, proyecto del arquitecto almeriense Trinidad Cuartara, además del Monumento a los Coloraos. Actualmente se encuentra en remodelación.\nPlaza de las Flores (Almería)\nPlaza Careaga (Almería)\nPlaza de Emilio Pérez (Almería)\nPlaza de Barcelona (Almería)\nParque Nicolás Salmerón: situado entre el puerto y la ciudad, está dividido en dos zonas; el Parque Viejo (poblado de árboles centenarios), obra de José María de Acosta, que se extiende desde la rambla de La Chanca hasta la rotonda de la fuente de los Peces, obra de Jesús de Perceval, y el Parque Nuevo (zona adornada con estanques y fuentes), diseño de Guillermo Langle, que abarca desde esa rotonda hasta la avenida de la Reina Regente.\nMonumento al Sagrado Corazón de Jesús en el Cerro de San Cristóbal.\nMonumento a "Los Coloraos".\nEstatua a Alfredo Kraus.\nSol de Portocarrero: altorrelieve que adorna la fachada este de la catedral, símbolo y emblema de la ciudad junto al indalo.\nMonumento a los Mártires de la Libertad: situado en el centro de la Plaza Vieja, se le conoce tradicionalmente como Monumento a los Coloraos o Pingurucho. Es una columna de mármol de Macael que conmemora la llegada de veinticuatro liberales desde Gibraltar para levantarse contra el absolutismo de Fernando VII. El original se construyó entre 1868 y 1900 y estaba situado en la Puerta de Purchena. Derribado por orden del ayuntamiento franquista en 1943, fue reconstruido en 1988.\nEstatua de la Caridad (Almería): monumento levantado en la Rambla en homenaje a las víctimas de las inundaciones de finales del siglo XIX.\nMonumento a los almerienses víctimas del Holocausto: ubicado junto al Cable Inglés, en el parque de las Almadrabillas. Consta de unas 170 columnas de cemento, una por cada víctima.\nSagrado Corazón de Jesús: imagen en mármol de Macael levantada en 1930 sobre el cerro de San Cristóbal.\nBajorrelieve de San Valentín (Almería)\nEstatua del Beato Diego Ventaja (Almería)\nBusto de Celia Viñas (Almería)\nBusto a Federico García Lorca (Almería)\nBusto del Padre Ballarín (Almería)\nMonumento al Educador (Almería)\nLa espera (estatua)\nEl saludo (estatua)\nLas gárgolas (estatua)\nEstatua de Nicolás Salmerón: monumento dedicado al político almeriense, presidente de la Primera República. La escultura en bronce, situada en el centro de la Puerta Purchena, fue modelada por Lourdes Umérez en 2005.\nEstatua de John Lennon: levantada en homenaje al componente de The Beatles en recuerdo a su estancia en la ciudad de Almería durante el rodaje de la película Cómo gané la guerra, en 1966. Residió en el cortijo de Santa Isabel, futura Casa del Cine y la Música, donde compuso Strawberry Fields Forever. Inicialmente instalada en la Rambla Federico García Lorca, fue trasladada al Paseo de Almería.\nEstatua de Alfredo Kraus: erigida en la parte frontal del Auditorio Maestro Padilla, en el Zapillo.\nMuseo de Almería: inaugurado en 2006, alberga los fondos arqueológicos localizados en la provincia desde la Prehistoria hasta la época musulmana, la mayoría correspondientes a las excavaciones realizadas por el arqueólogo de origen belga Luis Siret. El edificio es obra de Ángela García de Paredes e Ignacio García Pedrosa. Son especialmente relevantes los fondos de las culturas de Los Millares y El Argar, que se desarrollaron en la provincia y fueron dos de las más importantes de la España prerromana. También sobresale la colección de maqabriyyas, lápidas funerarias musulmanas de sección triangular, de las que Almería fue uno de los centros de producción más destacados.\nCentro Andaluz de la Fotografía: creado en 1992, se ubica en el edificio del Liceo. En 1996 pasó a depender de la Dirección General de Instituciones del Patrimonio Histórico. Ofrece los siguientes servicios: exposiciones, talleres, edición de catálogos fotográficos, investigación, divulgación y recuperación del patrimonio gráfico andaluz, producción propia y colaboración con instituciones y colectivos relacionados con la fotografía.\nCentro de Arte Museo de Almería (CAMA): ubicado en el Preventorio, chalet de tradición regionalista situado en la Plaza de Barcelona y construido en 1927 por Guillermo Langle. Alberga exposiciones temporales de arte contemporáneo.\nRefugios de la Guerra Civil: construidos en 1938 por el arquitecto almeriense Guillermo Langle para alojar a la población de la ciudad durante los bombardeos franquistas, han sido convertidos en un museo que muestra lo acontecido durante la época. En ellos se pueden ver documentos y objetos de esos años además de un quirófano utilizado durante los ataques.\nFaluca Almariya: réplica de un barco hispano-musulmán de los siglos X-XIV atracada en el Club de Mar. El museo se encuentra en la bodega del barco y en él podemos comprender la importante relación entre el mar Mediterráneo y uno de los puertos más importantes que tuvo al-Ándalus.\nMuseo de Sismología: ubicado en el observatorio geofísico de Almería, posee instrumental sismológico utilizado desde 1911, además de archivo de sismogramas, material informativo y sala de proyecciones.\nMuseo del Aceite de Oliva: alberga una antigua almazara y en él se explica todo lo relacionado con el aceite; en el interior se recuperan las callejas típicas de la Almería del siglo XIX.\nGuía de museos de Almería\n↑ «Catedral fortificada de Almería» (en español). Consultado el 29/11 de 2008.\n↑ «Alcazaba de Almería» (en español). Consultado el 29/11 de 2008.\n↑ «Castillo de San Cristóbal» (en español). Consultado el 29/11 de 2008.\n↑ «Muralla urbana de Almería» (en español). Consultado el 29/11 de 2008.\n↑ García Sedano, Mª Pilar: Inventario de arquitectura musulmana en la provincia de Almería, disponible en Dialnet - Universidad de La Rioja.\n↑ «La escultura de John Lennon cambiará su ubicación al círculo mercantil de Almería por "actos vandálicos"» (en español). Consultado el 13/9 de 2009.\n↑ Ayuntamiento de Almería (ed.): «Casa del Cine». Consultado el 24 de enero de 2011.\nPatrimonio artístico y monumental de la provincia de Almería — Saltar a navegación, búsqueda Contenido 1 Legado Prehistórico 1.1 El Paleolítico 1.2 El Neolítico … Wikipedia Español


Antes y después del agravante de género en el Código Penal\nLa agravante “por motivos de género” que contine los artículos 22.1 al 22.88 del Código Penal supone un “antes y un después en el castigo de las conductas delictivas que se cometen sobre las mujeres”. Así se expresaba la abogada penalista Cristina del Alcázar durante la presentación de la conferencia “Última jurisprudencia sobre agravantes contenidas en los artículos 22.1 al 22.8 del Código Penal” que pronunció María Graziella Moreno Graupera, magistrada del Juzgado Penal número 6 de Barcelona en el Ilustre Colegio de Abogados de Barcelona.\nPara la abogada, del equipo Bataller Balaguer, con esta agravante de género por fin el legislador introdujo el año 2015 la perspectiva de género en la parte general del Código Penal proporcionando un mecanismo con el que se castiga toda la violencia de género. Así, hasta 2015 -argumentaba Del Alcázar- sólo algunas acciones por razón de género, como aquellas cometidas dentro de la relación de pareja o expareja, conllevaban más pena. Sin embargo, con la introducción de esta agravante se castiga expresamente con un plus cualquier delito com motivo de género.\nPor otro lado, “la agravante por motivos de género todavía no protege a todos los colectivos que son objeto de conductas delictivas motivadas únicamente por su condición. Las personas inmigrantes o sintecho no se incluyen dentro del ámbito de la agravante de los delitos cometidos contra estas personas: sería deseable una reforma en este sentido”, concluía Del Alcázar.\n← Brillante estrategia de la defensa…\nLa LECrim cuenta con mecanismos… →


en Colombia, Destacado, Economía, Ideología, Noticias breves, Política, Suramérica\nPresidente de Colombia, Juan Manuel Santos Calderon, en medio de un discurso (Flickr)\nUna nueva advertencia fue hecha por el Presidente Santos a quienes se oponen al proceso de paz entre el Gobierno colombiano y la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC). Esta vez, el mandatario de los colombianos aseguró que los impuestos subirán en caso de que no se logre un acuerdo en las negociaciones que se están llevando a cabo en La Habana.\nLea más: Colombia: el perfil de los “expertos” que recomiendan subir impuestos\nLea más: ¿País capitalista? Los siete impuestos más absurdos de Colombia\nLea más: “Subsidios no solucionan la pobreza en Colombia”, Presidente Grupo Sura\nSantos aseguró que, de no lograrse los acuerdos y la implementación de los acuerdos, sería necesario el cobro de más impuestos para cubrir los costos que genera un enfrentamiento armado, como lo son la compra de armamento, desarrollo del mismo y atención a las víctimas que dejen las batallas entre el ejército y las guerrillas.\nSin embargo, es importante resaltar que en caso de que se firmen los acuerdos, también serán necesarios más recursos para lograr la desmovilización, reinserción y manutención de quienes hacían parte de la guerrilla y que no conocen ningún oficio. Esto hace suponer que los impuestos subirán ya que será necesario implementar mecanismos para que estas personas vuelvan a la vida civil.\nLas declaraciones de Santos se suman a las realizadas durante el Foro Económico Mundial, en el que anunció que en caso de no lograr la firma del acuerdo, las FARC estarían preparadas para iniciar una guerra urbana.\nCabe resaltar que los anuncios son hechos después de que se conociera que el plebiscito para la paz podría ser aprobado en la Corte Constitucional, lo que significa que serán los colombianos quienes deberán votar si están o no de acuerdo con lo que se pacte en La Habana entre el Gobierno y las Farc. Por lo tanto, las declaraciones del Presidente Santos se pueden tomar como una especie de presión o amenaza a los electores para que apoyen la paz a cambio de tener menos impuestos en el país, que de por sí ya son excesivos y una inminente amenaza a su seguridad.\nLea más: Colombia: ¿qué es el plebiscito para la paz con las Farc y qué está en juego?\nLas declaraciones fueron hechas durante un programa de televisión llamado «Conversemos de Economía», transmitido por el canal Señal Institucional, un canal dedicado a mostrar información sobre las instituciones en Colombia.\nEtiquetas: Diálogos de paz en ColombiaFARCImpuestosJuan Manuel SantosProceso de paz en Colombia


“O el diálogo o la barbarie” | Movimiento de los Focolares\n“O el diálogo o la barbarie”\nComo conclusión de su intervención en el congreso promovido por el centro de los Focolares para el diálogo con personas de convicciones no religiosas, en abril 2011, Lancerotto cuenta lo siguiente:\n«Mi abuelo, junto con un hijo suyo, estaba participando en una huelga de agricultores en la campaña véneta, en Italia del norte, al inicio de los años 20, cuando bajo un gran roble un aguerrido propietario le fusiló. Mi abuela María, llamada la ‘riccia’, se encontró sola para cuidar a siete niños en condiciones de extrema pobreza, viviendo un larguísimo periodo de dolor y de grandes sacrificios, sin transmitir a los hijos ningún sentimiento de venganza.\nUn hijo suyo, mi tío, llamado Libero, al final de la II Guerra Mundial, movido por el espíritu de venganza nacido en aquellos años de sufrimiento, buscó y encontró al asesino, pero tuvo piedad viéndole pobre y con la familia desordenada. Se fue salvándole la vida.\nCiertamente, no perdonando, pero sí haciendo prevalecer en su interior la vida, como había aprendido de su madre.\nHoy trato de imaginarme esta elección, que tuvo lugar en circunstancias particulares e históricamente fechadas, y trato de trasladar del plano de las elecciones personales del individuo, al plano de las elecciones de los Estados y de la Política, al de situaciones actuales de conflicto, como Medio y Extremo Oriente, África… etc.\nCiertamente, sería un gran paso adelante si la elección de mi tío, madurada en si conciencia de hombre, se convirtiera en praxis adquirida y practicada en la conciencia colectiva de la sociedad”\nEsta “pequeña historia”, según Lancerotto, va en la misma dirección del mensaje de Chiara Lubich. «Es un mensaje –afirma- que actúa en las conciencias; mira hacia la transformación de la sociedad partiendo de la transformación del individuo. Comparto el camino indicado por ella, cuando afirma que el diálogo exige que cada uno: individuos, movimientos, estados, cedan algo de sí mismos para ver, leer y sobre todo, escuchar la complejidad y la pluralidad de los valores del mundo contemporáneo, para entrar en relación con ellos, descubrir los respectivos méritos, realizar proyectos comunes en las más legítima e impulsora diversidad».\nPreviousEn el Parlamento Italiano con Igino Giordani


El Descanso del Escriba: A Book of Sandhurst Wargames (1982)\nPara terminar el día os dejo otro PDF que me he topado por la red. Si os gustan los wargames históricos estoy convencido que este os gustara, porque es un libro excelente que contiene no uno ni dos ni tres,...contiene cuatro wargames completos. Los wargames históricos no son lo mio, pero se reconocer un buen material que puede interesar cuando lo veo.\nA Book of Sandhurst Wargames, obra de Paddy Griffith, fue publicado en 1982. Primero lo publicaron en Reino Unido la editorial Bellew & Higton Publishers Ltd., para luego ser mas tarde re-impreso en EEUU por Coward, McCann, & Geoghegan Editors.\nSe divide en dos partes. Una de 64 paginas con reglas y ambientación, ademas de datos históricos, para los cuatro juegos que contiene. La otra los juegos en si, que son:\nAquitane - wargame medieval que emula las batallas del famoso "Príncipe Negro" entre los años 1355~1356.\nCraonne - Uno napoleónico, donde se enfrentan las fuerzas francesas a las rusas en 1814.\nFjord - De la Segunda Guerra Mundial, donde se luchara por atacar o defender convoyes en las frías aguas del Atlántico Norte\nMen Against Fire - Algo diferente al resto, mas JdR que wargame. También centrado en la Segunda Guerra Mundial pero esta vez en el Pacifico.\nEl PDF esta completo aunque esta escaneado de una forma algo peculiar, eso lo reconozco. Aun así es completamente jugable. Se puede descargar desde este link. Ademas, en la pagina de Boardgame Geek tienen una completa ficha y se pueden descargar algunos extras si os registrais (Es gratis...).\nPublicado por Luis Ed(Agramar) en 23:41:00 Etiquetas: Ayudas, Curiosidades, juego, Libros, Reflexiones


Mallorca, Paraíso Tenístico - Mallorca Championships\nMallorca, Paraíso Tenístico\nMallorca acogerá sobre hierba el torneo ATP a partir del próximo año\n¡Se avecinan grandes cambios durante las tres semanas de la temporada de hierba, comprendidas entre el Grand Slam de París y Wimbledon!\nTras organizar un torneo WTA durante cuatro años, la instalación de Santa Ponça acogerá un torneo masculino a partir de 2020, que repartirá 900.000 euros en premios. El campeonato ATP que se va a celebrar en la isla reemplaza el torneo sobre hierba disputado anteriormente en Antalya, Turquía. Años atrás ya existía un torneo masculino en Mallorca, que entre 1998 y 2002 se jugó en tierra batida.\nEl torneo femenino, que hasta ahora se ha celebrado en Santa Ponça, se transferirá a Birmingham que a la vez transfiere su licencia WTA Premier Event a Berlín, donde se celebrará el Grass Court Championships Berlin del 13 al 21 de junio de 2020. El torneo femenino de Berlín y el torneo masculino de Mallorca serán organizados por «e|motion sports», quien ya cuenta con experiencia organizando el torneo ATP MercedesCup en Weissenhof de Stuttgart. El grupo es actualmente responsable de tres eventos internacionales importantes sobre pistas de hierba: en Stuttgart, Berlín y Mallorca, además del torneo ATP 500 en Viena.\n“Al organizar tres torneos que dan lugar en las mismas semanas nos enfrentamos a un gran desafío que aceptamos con mucho gusto. Desarrollaremos el torneo en Mallorca durante los próximos años y Santa Ponça es el escenario perfecto para ello. Quiero agradecer a Wimbledon por su gran apoyo y también a Toni Nadal, quien ha hecho un gran trabajo como director del torneo femenino; puesto que también asumirá para el torneo masculino «, enfatiza el CEO de e|motion, Edwin Weindorfer.\n“Estoy muy orgulloso de que vuelva un torneo ATP a Mallorca después de tantos años. Esperamos ofrecer a los fanáticos grandes jugadores en la última semana antes de Wimbledon. Tras celebrar cuatro torneos femeninos exitosos, ahora estamos comenzando una nueva y emocionante era del tenis en Mallorca con este campeonato masculino «, señala Toni Nadal, Director del Torneo.\nChris Kermode, presidente y CEO de ATP, comentó: “España sigue siendo un mercado clave para el ATP Tour y estamos encantados de ver el regreso de un torneo ATP 250 a Mallorca. La isla española ha contribuido enormemente a la historia del tenis, ofreciendo dos jugadores ATP No. 1 del mundo, Carlos Moya y Rafael Nadal. Traer un torneo sobre pistas de hierba a España es un cambio emocionante en el calendario del ATP Tour, y queremos agradecer al AELTC (All England Lawn Tennis and Croquet Club) por su apoyo continuo en la temporada de hierba. ATP tiene una larga y afianzada relación con e|motion, como propietarios de los eventos ATP de Viena y promotores de eventos en Stuttgart, y nos complace expandir nuestra asociación con ellos y la AELTC a través de este nuevo proyecto en Mallorca. No tenemos dudas de que el evento será un éxito desde el principio «.\nPhilip Brook CBE, presidente de AELTC, comentó: “El AELTC se complace en continuar el trabajo que comenzó hace varios años con e|motion sports en Mallorca al asumir la nueva licencia del torneo ATP 250. Una temporada de hierba fuerte y exitosa es absolutamente necesaria para el futuro del tenis en pistas de hierba y, por lo tanto, para el éxito futuro de The Championships. Después de haber trabajado para ampliar la temporada de hierba para crear una brecha significativa entre Roland-Garros y Wimbledon, nos complace realizar importantes inversiones adicionales para garantizar que se puedan ofrecer torneos sobre hierba de calidad en todos los niveles y así contar con el interés de los mejores jugadores».\n> Comunicado de prensa PDF (inglés) Descargar / Imprimir


Jabón al Natural: Los grandes beneficios de la cúrcuma\nLos grandes beneficios de la cúrcuma\nLa cúrcuma es una especia de color amarillo anaranjado que proviene de la India y que durante milenios ha sido utilizada por hindúes y budistas de manera tradicional.\nEs un alimento alcalino que forma la base del curry.\nLa raíz de la cúrcuma tiene diversas e interesantes aplicaciones medicinales. Algunas propiedades de esta raíz son las siguientes:\n- Combate la depresión: existen estudios que afirman que la cúrcuma es tan efectiva como los populares antidepresivos farmacológicos, sin los efectos secundarios comúnmente asociados.\n- Estimula la memoria y la capacidad cognitiva, la atención, la concentración.\n- Es uno de los antioxidantes y anti-inflamatorios naturales más poderosos del mundo.\n- Tiene propiedades anticancerígenas: hay estudios que afirman que frena la progresión de la metástasis y provoca la muerte de células cancerígenas.\nPara una mejor absorción, se recomienda que la cúrcuma o su principio activo, la curcumina, se tome junto con pimienta negra o el principio activo de la pimienta, la piperina.\n- Contribuye a la descalcificación de la glándula pineal. La glándula pineal se calcifica en la mayoría de las personas adultas debido a la exposición de contaminación ambiental. La calcificación de la glándula pineal puede provocar problemas neurodegenerativos. Esta glándula es la encargada de liberar ciertas hormonas que provocan la inducción al sueño. Está relacionada con la regulación de los ciclos de vigilia y sueño ( ritmos circadianos) y con el sexto chakra o Tercer Ojo, al que hacen referencia varias culturas orientales.\nHay postulaciones que afirman que si esta glándula funciona adecuadamente y el sexto chackra está abierto, permite al cerebro percibir universos paralelos y está relacionada con la telepatía, la intuición, la comprensión de nuestros sueños y el reconocimiento de nuestros temas vitales, así como las visiones de la vida. A este chakra se le asignan las vivencias que superan la percepción física y la unión con el mundo espiritual. Es posible que por este motivo en la India es tan utilizada esta especia.\n- Se utiliza como colorante natural: esta especia es utilizada por monjes budistas e hinduistas para teñir sus ropajes ceremoniales. Su color y su contenido energético naturalmente se asocia con el Sol.\n¿Quieres saber más sobre ésta y otras plantas y cómo prepararlas para uso terapéutico?\n¿Quieres saber cómo recolectar las partes de las plantas que te interesan y para qué sirve cada una?\n¿Quieres aprender a hacer maceraciones, ungüentos, tinturas y otras preparaciones interesantes?\n¿Quieres aprender a reproducir las plantas que te interesan en casa?\nEl domingo 8 de junio tienes una oportunidad para adentrarte en el mundo de las plantas medicinales de 10:15 a 14:15 h en C/ López de Hoyos 72. Madrid (Metro: Prosperidad).\nPrecio del curso: 40 euros\nSi quieres inscribirte puedes hacerlo en jabonalnatural@gmail.com o contactando con nosotros por teléfono: 696685585 / 618650995. Las plazas son limitadas.\nMás información sobre el curso: Curso plantas medicinales. Nivel Inicial.\nPublicado por Jabón al natural en 4:36\nTu crema solar natural para este verano\nCurso de elaboración de cosmética natural. Nivel a...\nCurso On Line de elaboración de jabones naturales....\n¿Por qué elegir nuestros cursos on line?\nCurso On Line de elaboración de cosmética natural....


USM investiga el impacto de la contaminación sobre los glaciares\nEstudio de la USM es realizado mediante información química obtenida en hielos milenarios, nieve y aerosoles recolectados en la Cordillera de Los Andes.\nDeterminar la huella dactilar química de los contaminantes y su influencia sobre el aumento de la velocidad de derretimiento de los glaciares, es uno de los principales objetivos de la investigación que realiza el Centro de Tecnologías Ambientales (CETAM) de la Universidad Técnica Federico Santa María (USM); mediante el análisis de testigos de hielo, nieve y aerosoles que son recolectados en glaciares de la Cordillera de Los Andes, desde la zona central hasta la Patagonia.\n“Se trata de un proyecto pionero que permite conocer cómo fue el clima en el último siglo, y evaluar la contaminación pasada y actual, con la finalidad de usar estos datos para entender y predecir los efectos del cambio climático global. Y es que guardada en testigos de hielos se encuentra información valiosa, atrapada en burbujas de gases como el CO2 y CH4, isótopos, así como partículas atmosféricas (aerosoles), polen, bacterias, entre otros, que permitirían reconstruir el clima y las características de contaminación atmosférica de esa época”, comentó el Dr. Francisco Cereceda, director del CETAM.\n“Los glaciares tienen hielos permanentes que poseen una data de cientos de miles de años, y a partir de eso se podría determinar cómo era el clima en nuestro planeta en esa época. De esta manera, se puede analizar los distintos períodos de glaciación y derretimiento y cuáles han sido los efectos sobre el clima de la tierra, cuando las concentraciones de CO2 u otros gases de efecto invernadero han estado elevadas a niveles semejantes a los actuales”, añadió el también académico de la USM.\n“Se trata de una investigación pionera en Sudamérica, ya que existen escasos datos o estudios realizados o publicados al respecto, en especial sobre química de hielo, nieve y aerosoles recolectados en glaciares de Los Andes. El CETAM ampliará esta investigación a partir de este año al Glaciar Laclavère, ubicado en la Península Antártica, gracias a un proyecto financiado por el Instituto Antártico Chileno (INACH), que se extenderá por los próximos 3 años”, sostuvo el investigador de la USM.\nUSM desarrolla base de datos para la predicción de tsunamis\nUSM elabora ingrediente saludable a partir de residuos de salmón\nUSM desarrolla sistema de monitoreo de la voz


Selecciones: Doce escritos, artìculos. Dos cientos años Republicanos. Lenguas, idomas, una identidad, la humanidad. Tierra AguaAire. Ancestralidad. La iglesia Catolica una fracciòn. Grandes reflexiones del Siglo XIX SigloXX proyectan el siglo XXI. Derechos Civiles.Teória de la descolonización. – Clustertv.net\nSí, cien años, nos sirven para sopesar lo logrado, los aciertos, los cambios positivos alcanzados, las metas trazadas en el devenir de los proyectos de vida trazados de la especie humana.\nCONSTITUYENDO LOS DERECHOS CIUDADANOS Y LA CIUDADANIA EN EL SIGLO XXI\nDesde 1.821 en Villa del Rosario de Cúcuta Colombia destaca los doscientos años de la vida Republicana más antigua de América, el lenguaje consignado entonces, reflejaba realidades que se recogieran y se reflejan en la entonces Magna Carta; sin duda representaba una realidad diferente y extremamente diferente a la actualidad. La Constitución del 1.991 acento las tres realidades la antes, la de hoy, la del futuro.\nAhora que se acercan y caminamos en la realidad del aquí, el de la Colombia del siglo XXI la del 2.021 de las elecciones del próximo año, en el centro el Constituyente Primario, yo, tu, el, nosotros, todas, todos, en referencia a estas tres generaciones de manera muy ajustada; ahora; temas tan importantes, se lee de forma muy corta, este tema es extenso, por apasionante, y por fundamental, de ahí la frase “Quien no conoce su historia en especial los errores cometidos puede repetirlos” repetir errores; pues la humanidad no ha podido ser más objetiva nunca, hoy, cuando se han cometido tantos desaciertos, se han probado todos los modelos, desde los imperantes monárquicos, a la republicana que asienta nuestro deber ser modernos, ser reales y responder a las demandas de las realidades del ahora, el de las libertades.\nLos valores de libertad e igualdad que rige la actualidad, nos permite iniciar el camino de lo que se lee, vive, una vez más, el ahora, el presente, el futuro, que se me ocurre responde a la prosperidad, al estado de bien estar, el estado social de derechos, la profundización de los mimos a toda la humanidad. Ello y todo responde y se concentra y define en un estado social de derechos civiles.\nAhora, como entonces el detonante del cambio, la transformación de la realidad, la consolidación de lo que somos, en síntesis lo que nos define como especie humana, inteligente, razonable, pensante, es lo que en sentido máximo somos como comunidad social, y que desde la escuela, el colegio, la universidad, la academia, la ciencia, la investigación científica, la experticia de la vida cotidiana como máxima del conocimiento humano, la razón, la lógica y moral fundo los principios morales éticos en el seno de la familia, la institución por excelencia de la humanidad, no hay otra supra-superior; la institución de los Derechos Civiles, el pleno de la razón y la inteligencia que ha heredado desde siempre y que para esta corta crónica se llama el acumulado que gestaron nuestros ancestros, los más recientes, abuelos, padres, hijas e hijos que somos hoy.\nReitero sobre estos tres últimos bastiones generacionales; como testigos fehacientes, balanza que puede equilibrar los pesos y contrapesos de nuestros acerbos, de nuestras experticias como la gran universalidad del ejercicio de vida en la síntesis de los últimos cien años; sí, cien años nos sirven para sopesar lo logrado, los aciertos, los cambios positivos alcanzados, las metas trazadas en el devenir de los proyectos de vida trazados; que porcentaje de ello hemos alcanzado, que tramo nos falta por lograr, cuan posible es llegar a esa anhelada razón de vida, proyecto de vida que nos forjaron nuestros padres, los abuelos a estos. Nuestra responsabilidad, nuestra carga moral, ética, familiar, el monolito que somos de la razón y la inteligencia se la debemos a ellos; a ellos, nos debemos el responder por la cuota de vida de sacrificio que tuvieron que darnos, nos entregaron todas sus vidas para que nosotros encaramos la responsabilidad del acumulado de sus deseos; nos fue entregada una posta, y que, a través del amor, forjaron en nosotros lo que somos, para bien. Es este acumulado de inteligencia, que se denomina paz.\nEl principio fundacional de los doscientos años de vida Republicana fue entonces la visión de Simón Bolívar, de nuestros procederes, de nuestras heroínas y héroes; ¿qué es la libertad?, sin paz; la vida en paz es la vida en democracia, un país, una nación, un estado en convivencia, en equilibrio de la equidad, social, la seguridad por encima de todo del respeto a la vida, a la niñez, a la juventud, a la mujer, a la familia, a la sociedad en su conjunto, seguridad en el manejo exitoso de las riquezas de la nación, el tesoro nacional, es el éxito de la administración de estos, de la riqueza nacional, en beneficio de todos los colombianos; un estado democrático es un estado de bienestar de progreso continuo, en equilibrio con los saberes ancestrales, con el respeto a la memoria histórica, el resguardo respeto de la herencia territorial heredada, para todos los colombianos, de las riquezas del subsuelo, del suelo, de la tierra, el agua, el aire, de la riqueza económica de los frutos que esta da para el progreso social, de acceso a todos los beneficios de vida que como seres humanos recibimos al haber nacido en este país, Colombia.\nEn definitiva, el bien estar social, la calidad de vida que tengan todas y todos los colombianos, es el termómetro de la gestión del estado, de los servidores públicos que han administrado, a, quienes hemos delegado la responsabilidad de administrar para el éxito de todos los bienes de una, de la nación; si ello, no lo han cumplido; corresponde a él, ellos, a ellas a todos, demandar con debida carga legal, penal, pecuniaria de responsabilidades no cumplidas; por lo tanto juzgar su idoneidad su ética y moral pública y despedirles de sus servicios, juzgarlos con todo el poder de la ley y que ella, les juzgue por sus omisiones o por sus delitos si así fuera, devolviendo el doble del daño causado.\nSolo con educación de calidad, con bienestar social, con prosperidad económica y de vida, con instituciones administradas por personas idóneas, éticas y moral mente dirigida por personas probas, funcionarios públicos al servicio de los conciudadanos de todas y todos.\nDoscientos años de pruebas y ensayos, son suficientes; nuestros padres democráticos, la fundación de la paz, la herencia de generaciones; la lucha por una nación que se ha forjado; nos corresponde el ahora y el aquí, el momento de definir el pasado, determinar el presente, y justificar el futuro protegiendo el territorio nacional de la depredación empresarial, corporativa, multinacional, tierra, agua, aire la Biovida.\n“El Congreso general, a los habitantes de Colombia. Colombianos el más ardiente deseo, de todos y cada uno de vuestros representantes, ha sido cumplir fiel mente con los altos deberes que les habéis encargado y creen haber llenado tan sagradas funciones al presentarles la Constitución que ha sido sancionada por el voto general “firmado por los conciudadanos en 1.821 Constitución de Villa del Rosario de Cúcuta Colombia. (Primeros renglones de la Carta Magna de la Constitución de la Gran Colombia de 1.821).\nTexto sacado del libro «El don del poder» de Archie Fire Lame Deer\nEl heyoka es al mismo tiempo menos y más que un hombre medicina. Es el “contrario”, el que hace todo al revés. La gente teme al heyoka, e incluso él se teme un poco a sí mismo; y teme sus extraños poderes. Es llanto y risa todo en uno, sagrado y ridículo al mismo tiempo. Un heyoka es el que sueña con el trueno. En el momento en que sueñas con el trueno, el rayo o las Wakinyan, las aves del Trueno, te conviertes en heyoka, lo quieras o no. Te conviertes en un payaso sagrado, en una criatura que tiene frío cuando hace calor y a la inversa, que avanza de espaldas, que lo hace todo al revés. Hace reir a la gente, claro, porque un hombre que lo hace todo al revés resulta cómico. Pero ser heyoka no es una broma. El heyoka posee poderes enormes y extraños, puede convertir, por ejemplo, una tormenta de nieve en un día claro; y una brisa estival, en una granizada. Puede separar las nubes para dejar que brille el sol, y pueden proteger a la gente de los rayos. Así que es respetado y temido, porque podría tener un lado malo, o más bien un lado bueno-malo. Con él pasa como con el rayo, que nunca está seguro de lo que puede hacer.\nEn el sueño de un heyoka suele haber algo embarazoso (algo que el no quiere que los demás sepan). Tendrá que representarlo en público. Si en su sueño se ve con ropa de mujer o con ropas míseras y andrajosas, tendrá que ponérselas. Él preferiría no hacerlo, claro. Pero no puede negarse. Sabe que si no representa su sueño podría morir.\nUn heyoka es un bufón sagrado, un payaso cuya labor consiste en hacer reir a la gente. La vida entraña mucha tristeza y llanto, especialmente para los indios, así que Wakinyan envía a un hombre un sueño para que haya risa entre las lágrimas.\nMi padre fue heyoka. Años después, se hizo wapiya, hechicero y mago, y después, pejuta wichasha y curaba con hierbas. Más tarde aún se hizo waaytan, el que ve el futuro e interpreta los sueños. Luego fue hombre yuwipi, el que utiliza piedras y escucha a los espíritus, envuelto y atado a una manta estrellada. Tuvo que pasar por todo eso para convertirse, finalmente, en wichasha wakan, un hombre santo. Pero primero fue heyoka. Representó durante cuatro años su sueño como payaso de rodeo.\nEn el sueño de mi padre hubo también un elemento winkte, una visión de hermafrodita y de travestido. Aunque él no tenía el menor rasgo de winkte. Pero se vio obligado a hacer de payaso con el nombre de Alice Jitterbug, y a ponerse una peluca pelirroja, medias de seda y zapatos de tacón alto. La gente se reía de sus payasadas, sin saber que actuaba así obedeciendo su visión del trueno.\nTakoja (nieto), espero que nunca seas heyoka, porque es una vida dura – me decía siempre mi abuelo -. Tienen el poder, pero sufren por ello.\nPues bien, yo nunca he sido contrario, pero como ha habido tantos en mi familia, he hecho muchas cosas heyokas. La naturaleza bufonesca d mis antepasados es fuerte en mi interior, así que era lógico que trabajara de vez en cuando para el Circo y la Feria Ambulante Siebrand. Aquel era un negocio heyoka, desde luego, y ahí trabajaba con la Mujer Gorda, la Mujer Barbuda, el Gigante y el Enano.\nSolo hay heyokas en Dakota del Norte y Dakota del Sur; pero casi todas las tribus indias tienen sus propios payasos sagrados y bromistas. Los indios pueblos del Suroeste los llaman koyemshi, “cabezas de barro” o hosahre. Hacen sus bufonadas en medio de las solemnes danzas de kashina enmascarados, porque también allí el payaso es sagrado. Algunos interpretan representaciones muy eróticas y divertidas que hacen fruncir el ceño a los misioneros. Los misioneros no saben que estas bufonadas tienen un sentido religioso, que se relacionan con la renovación de toda la vida.\nY luego están los embaucadores: Coyote; Veeho de los Cheyenes; y nuestro propio Iktomi, el sabiohondo Hombre Araña, que es poderoso e impotente, sabio y necio, triste y alegre, bueno y malo, todo al mismo tiempo. Están también los espíritus burlones, diablillos sobrenaturales que nos enseñan a ser humildes. Cierras las puertas del coche y luego descubres que te has dejado las llaves adentro. Tienes que ir al cuarto de baño, pero algún hijoputa ha dejado la tapa bajada y en tu apresuramiento lo haces en la tapa. “Válgame Dios, ¿pero ¿qué he hecho?”, exclamas. Y alguien se ríe. Dentro de ti se ríe alguien. Eso es bueno. Es mejor reírse con los espíritus que no que se rían ellos de ti mientras tú haces pucheros.\nOrtega Chompa Ross está con Martha Pulido.\nEn el 995, se cambió el significado de kadosh (apartado) por santo.\nEn el 1079, se impone el celibato de los sacerdotes palabra totalmente católica.\nEn el 1311, se impone el batisismo .\nHay más de 2500 cosas inventadas por esta religión para esclavizar al ser humano con el Cristianismo.\nLas religiones y sus Dioses fueron creadas como un medio de MANIPULACION y NEGOCIO. Como parte de la EVOLUCIÓN del ser humano está el LIBERARSE de estos medios de manipulación. Por ende, los seres humanos están en la era del DESPERTAR. Los jóvenes cada día son MENOS RELIGIOSOS dos generaciones más y la religión católica estará en su ocaso. La religión Musulmana prevalecerá por un poco más de tiempo pero al final su destino como el de todas las religiones y sus Dioses serán el mismo.\nLas claves para entender la “Modernidad liquida”\nEl propósito principal de Modernidad líquida es tratar de responder las preguntas que la sociedad moderna nos plantea, una tarea nada fácil. Zygmunt Bauman realiza un valioso análisis sociológico.\nUno de los puntos relevantes del texto es que nos encontramos ante la disolución del sentido de pertenencia social del ser humano para dar paso a una marcada individualidad.\nCuando el ser humano tiene posibilidades reales de ser independiente, la sociedad ya no es aquella suma de individualidades sino el conjunto de las mismas.\na modernidad líquida -como categoría sociológica- es una figura del cambio y de la transitoriedad, de la desregulación y liberalización de los mercados.\nLa metáfora de la liquidez -propuesta por Bauman- intenta también dar cuenta de la precariedad de los vínculos humanos en una sociedad individualista y privatizada, marcada por el carácter transitorio y volátil de sus relaciones.\nSurfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante -incierta- y cada vez más imprevisible, es la decadencia del Estado del bienestar.\nModernidad Líquida ¿Qué es?\nEn Modernidad Líquida Zygmunt Bauman explora cuáles son los atributos de la sociedad capitalista que han permanecido en el tiempo y cuáles las características que han cambiado.\nEl autor busca remarcar los trazos que eran levemente visibles en las etapas tempranas de la acumulación pero que se vuelven centrales en la fase tardía de la modernidad. Una de esas características es el individualismo que marca nuestras relaciones y las torna precarias, transitorias y volátiles.\nZygmunt Bauman desarrolló el concepto de la «modernidad líquida», y acuñó el término correspondiente.\nDe la peligrosa extrañeza de los otros a la sociedad incierta\n“El otro” tipificado como extraño por desconocido es un portador innato de incertidumbre, de potencial peligro, siendo, tal vez, su mayor amenaza, el atentar contra la clasificación misma que sostiene el orden del espacio social en el que se inscribe mi mundo.\nEs el caso de los marginados sociales que, como una categoría o tipificación de una clase de extraño contemporáneo, reciben sobre sí los rasgos sobresalientes de la ambivalencia y la suciedad: a ellos se les atribuye la falta de confiabilidad por lo errático de su rumbo, su laxa moralidad y promiscua sexualidad, su deshonestidad comercial, etc.\n“Dicho de otra manera, los marginados son el punto de reunión de riesgos y temores que acompañan el espacio cognitivo. Son el epítome del caos que el espacio social intenta empeñosamente sustituir por el orden”.\nEstados transitorios y volátiles de los vínculos humanos; desvinculación\nBauman se refiere al miedo a establecer relaciones duraderas y a la fragilidad de los lazos solidarios que parecen depender solamente de los beneficios que generan.\nEl se empeña en mostrar cómo la esfera comercial lo impregna todo, que las relaciones se miden en términos de costo y beneficio -de “Liquidez” en el estricto sentido financiero .\nBauman se vale de conceptos tan provocadores como el de “Desechos humanos” para referirse a los desempleados, que hoy son considerados “Gente superflua, excluida, fuera de juego”.\nHace medio siglo los desempleados formaban parte de una reserva del trabajo activo que aguardaba en la retaguardia del mundo laboral una oportunidad. Ahora, en cambio,\n“Se habla de excedentes, lo que significa que la gente es superflua, innecesaria, porque cuantos menos trabajadores haya, mejor funciona la economía”.\nHay que cultivar el arte de truncar las relaciones, de desconectarse, de anticipar la decrepitud, saber cancelar los contratos a tiempo.\nZygmunt Bauman  fue un sociólogo, filósofo y ensayista polaco-británico de origen judío. Su obra, que comenzó en la década de 1950, se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones como las clases sociales.\nNuestras ciudades, afirma Bauman, son metrópolis del miedo, lo cual no deja de ser una paradoja, dado que los núcleos urbanos se construyeron rodeados de murallas y fosos para protegerse de los peligros que venían del exterior.\nEl miedo es más temible cuando es difuso, disperso, poco claro; cuando flota libre, sin vínculos, sin anclas, sin hogar ni causa nítidos; nos ronda sin ton ni son; cuando la amenaza que deberíamos temer puede ser entrevista en todas partes, pero resulta imposible situarla en un lugar concreto.\n“Miedo” es el nombre que damos a nuestra incertidumbre: a nuestra ignorancia con respecto a la amenaza y a lo que no se puede hacer para detenerla o para combatirla.\nLos temores son muchos y variados, reales e imaginarios un ataque terrorista, las plagas, la violencia, el desempleo, terremotos, el hambre, enfermedades, accidentes, el otro Gentes de muy diferentes clases sociales, sexo y edades, se sienten atrapados por sus miedos, personales, individuales e intransferibles, pero también existen otros globales que nos afectan a todos, como el miedo al miedo. Los miedos nos golpean uno a uno en una sucesión constante, aunque azarosa, ellos desafían nuestros esfuerzos de engarzarlos y seguirles la pista hasta encontrar sus raíces comunes, que es en realidad la única manera de combatirlos cuando se vuelven irracionales.\nEl miedo ha hecho que el humor del planeta haya cambiado de manera casi subterránea.\nMundo globalizado y policéntrico\nLa Oficina de Análisis Europeos del Departamento de Estado de Estados Unidos calcula que el 20% de Europa será musulmana en el año 2050 10, mientras otros predicen que un cuarto de la población de Francia podría ser musulmana en el año 2025 y que si la tendencia continúa, los musulmanes superarán en número a los no musulmanes en toda Europa occidental a mediados de este siglo, puestas así las cosas, Europa será islámica a finales de este siglo.\nA este respecto y volviendo sobre los miedos globales, pensemos en la inestabilidad generada por los atentados de Nueva York, allí sin duda tuvo lugar una mutación del terrorismo, el 11 de septiembre de 2001 marca un cambio de época en la historia del miedo; así el régimen del sabotaje y la lógica del pánico vino a ser el argumento central de la política y la base de justificación de una política exterior norteamericana que sembraría otros miedos que nos marcarían a fuego, como los atentados de Atocha -el 11-M.\n¿Y tú qué opinas sobre este tema? Platícanoslo en los comentarios. Si no quieres perderte contenido como este, síguenos en nuestras redes sociales oficiales y comparte este post, estamos publicando contenido nuevo todos los días.\nVásquez Rocca, Adolfo y (2008), “Zygmunt Bauman: Modernidad Líquida y Fragilidad Humana.” Nómadas. Critical Journal of Social and Juridical Sciences, Vol. 19, núm.3, pp. [Consultado: 28 de Septiembre de 2021]. ISSN: 1578-6730. Disponible en : https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=18101917\nSean Downey / 2021\nLa publicidad ha jugado un papel decisivo en hacer que internet sea accesible y esté disponible para todos. Pero para que la publicidad continúe ganándose ese lugar, la tecnología publicitaria debe evolucionar hacia un mundo que prioriza la privacidad. Los anuncios deberían funcionar para todos: medios, anunciantes, y, sobre todo, consumidores. Por eso, en Google hemos extendido nuestro compromiso con la mejora en la privacidad de los usuarios, y hemos anunciado que una vez que las cookies de terceros sean gradualmente eliminadas, no construiremos identificadores alternativos para rastrear a los individuos mientras navegan por la web, ni los utilizaremos en nuestros productos.\n«Es clave que toda la industria de la publicidad trabaje en forma conjunta para crear y promover un ambiente que sea seguro en cuanto a la privacidad de los usuarios».\nLuis Di Como, vicepresidente ejecutivo de Medios en Unilever\n“Las personas no deberían verse forzadas a aceptar ser monitoreadas por la web para obtener los beneficios de la publicidad relevante. Y los anunciantes no necesitan monitorear consumidores particulares por toda la web para obtener las ventajas de rendimiento de la publicidad digital”, escribió David Temkin, director de Gestión de Producto de Google, en el anuncio.\nLos avances en agregación, anonimización, procesamiento en el dispositivo y otras tecnologías para preservar la privacidad muestran un claro camino alejado de los identificadores individuales. Por ejemplo, en lugar de asignar intereses a usuarios únicos, contamos ahora con la habilidad de ocultar individuos en grandes grupos de personas con intereses comunes, mientras que continuamos mostrándoles anuncios relevantes y útiles. Nuestras últimas pruebas con el algoritmo Federated Learning of Cohorts (FLoC) hacen exactamente eso: demuestran cómo podría verse el futuro de la publicidad libre de cookies de terceros.\n«Es clave que toda la industria de la publicidad trabaje en forma conjunta para crear y promover un ambiente que sea seguro en cuanto a la privacidad de los usuarios», sostiene Luis Di Como, vicepresidente ejecutivo de Global Media en Unilever. “Este último compromiso de Google es un paso en la dirección correcta para ayudar a preparar el futuro de una web gratuita y abierta”.\n“Hace tiempo que reconocemos y abogamos por la importancia de los datos propios, y esto se tornará aún más vital en un mundo que prioriza la privacidad”.\nAude Gandon, director global de Marketing de Nestlé\nDesarrollar relaciones fuertes con los clientes siempre ha sido fundamental para construir un negocio exitoso, y esto se torna aún más importante cuando se trata de preservar su confianza. “Aplaudimos este anuncio de Google. Hace tiempo que reconocemos y abogamos por la importancia de los datos propios, y se tornará aún más primordial en un mundo que prioriza la privacidad,” sostiene Aude Gandon, director global de Marketing en Nestlé.\nGoogle continuará apoyando las relaciones basadas en datos de primera mano (first-party), favoreciendo que los anunciantes se vinculen directamente con sus clientes en las plataformas de anuncios.\n“Vemos esto como un completo y necesario reinicio de la publicidad digital, la cual ofrecerá una experiencia más significativa y atractiva con una marca a lo largo de todo el recorrido del cliente”.\nJohn Lee, presidente de Merkury y director de Productos y Datos de Merkle\n“Tanto los profesionales de marketing como los consumidores quieren anuncios mejor personalizados y mayor protección de la privacidad”, afirma John Lee, presidente de Merkury y director de Productos y Datos en Merkle. “A medida que la industria se inclina hacia los datos propios, vemos esto como un reinicio necesario y total de la publicidad digital, que ofrecerá una experiencia más significativa y atractiva con una marca a lo largo de todo el recorrido del consumidor”.\nUna vez que las cookies son eliminadas gradualmente, otros proveedores de tecnología publicitaria podrían ofrecer un nivel de identidad de usuario para el seguimiento de anuncios en la web que no ofrecerá Google, tales como gráficos PII basados en las direcciones de correo electrónico de las personas. No creemos que estas soluciones cubran las cada vez más elevadas expectativas de los consumidores en lo que respecta a la privacidad ni las rápidamente cambiantes restricciones reglamentarias, por lo cual no creemos que sean inversiones sustentables, de largo plazo. En cambio, nuestros productos web serán potenciados por APIs que preservan la privacidad, y que eviten rastrear individuos en la web, mientras continuamos brindándoles resultados a los anunciantes y socios de negocio. Este anuncio trata de asegurarnos que no recreamos los desafíos del pasado a medida que construimos con la mirada puesta en el futuro.\nEL LEGADO. Colombia un país plurilingüe.\nLENGUAS ANCESTRALES COMO SEGUNDA LENGUA\nDos mil quinientas palabras se recrearon en lenguaje computacional en la comunidad Wayuu creando un diccionario de computación\nEducación cultural la lengua es prestigio.\nSesenta y cinco lenguas, suman la lengua Afro, los Rom, coloca sobre la mesa las lenguas raíz, lenguas madre, en américa El Gaunany, Quechua, Nava, Maorí, Uitoto, el Creol en San Andrés, el Guanani es una lengua oficial. El Wayuu con más de quinientos mil hablantes, la Muisca, esta ultima una lengua muerta sin hablantes, en tal sentido América Latina, define su estudio, sus usos, hoy muchas lenguas con pocos hablantes, la lengua Uìtoto – Witoto – Guitoto en la Universidad Nacional se ha constituyendo en el principio de un proceso académico, así México implementa a nivel de especialización.\nLa Cepal y Unicep ha desarrollad un documento entorno a la educación y la diversidad. Los Nasa están enseñando la lengua materna como segunda lengua a quienes no lo hablan en la comunidad, hay universidades que trabajan la formación de lenguas, la formación en lingüística, las lenguas nativas como segundas lenguas.\nLas lenguas que tienen un sistema de escritura, representa el marco para su educación, que con sus estructuras son complejas.\nLas lenguas, las letras, la lingüística constituyen cuerpos conceptuales para su entendimiento, permite el entendimiento a todos sus niveles, el ideal es que si se habla de bilingüismo es hablaras y escribirlas a fin de hacer de la vida un verdadero entendimiento.\nLos dialectos en los cuatro puntos cardinales de un país como Colombia, al igual que las lenguas nativas, se deben a su utilidad en la práctica y los contestos posibles, no circunscribirse solo a los espacios de casa, se deben llevar a todos los aspectos sociales de la vida social.\nDos mil quinientas palabras se recrearon en lenguaje computacional en la comunidad Wayuu, sí, cien años nos sirven para sopesar lo logrado, los aciertos, los cambios positivos alcanzados, las metas trazadas en el devenir de los proyectos de vida trazados en Wikipedia.edu se encuentra la gramática aquí planteada de los Wayuu.\nUniformar la ortografía, el Wayuu tiene dos alfabetos, si hay letras largas se requieren dos vocales, así sismo la creación de neologismos, un plan sistemático un léxico nuevo, o sea crear palabras que no existían, uniformado la ortografía, con vocablos nuevos, lo que permite crean equipos que crean el vocabulario nuevo.\nLas lenguas alcanzan hipervivencia, las lenguas muertas sin hablantes, Los Parujanos venezolanos, recrearon para el pueblo, con un diccionario, permitiendo la recuperación de su lengua.\nHace trecientos años desaparecieron lenguas, los catequistas dejaron escritos, con ese material se preparan diálogos, palabras nuevas, se recupera la lengua.\nLa lengua de Bogotá su recuperación, recuperar los sonidos las palabras, los tiempos, la producción de material didáctico.\nLos Aimara – Aymara los milenios, aprenden la lengua étnica, generan una nueva mirada el rescate de la supervivencia de la lengua.\nLa lengua en español tiene sesenta formas, China una forma, el inglés una, lengua Muscumun, recuperan su lengua Curamaoto.\nLa recompensa intelectual como el chino, el verbo no varía, saber cómo funciona las cosas, el segundo factor, el gusto de conocer un grupo humano.\nEl instituto Caro y Cuervo haba desde el bilingüismo, que se habla de lo que no es, somos multilingües, lenguas con diferentes estructuras, con lenguas cognitivas.\nEl idioma como una marca cultural, nos identifica cultural mente, los nativos son vistos como inferiores, por ello se priorizan las lenguas indoeuropeas, estas no representan un mayor reto cognitivo, hablar de cómo expresamos relaciones gramaticales, se habla en tiempos, pasado, presente, futuro, para todas las culturas el tiempo se divide en otros tiempos, como pasado presente, concesiones de tiempo diferente.\nTodos aprendemos oralmente, en el español se ha aprendido cuando llegamos a la escuela, al colegio, aprender lenguajes con estructuras diferentes, el multilingüe como en el Vaupés, pueden hablar hasta siete idiomas, el japonés se enseña de forma diferente, son otras formas de mundo.\nLas lenguas nativas como una posibilidad intelectual, cultural, el creole, el inglés, y el francés en San Andrés, Providencia, Providencia, muestra un movimiento de saberes, de identidad multilenguaje.\nLa Catedra lingüística itinerante del Creole, en San Andrés, crear un Postcas, como herramienta pedagógica, sobre el Creole, logrando acceder a la voluntad de los hablantes, su activismo, el respeto a sus hablantes, una lengua criolla. El Creole como una lengua, con autonomía y identidad. Los Posr Card es un lenguaje al que llegan los hablantes ( Creole Postcas – Spotify, YouTube, criaole postcas pik nini fundesion.org )\nDocente: Olga Ardila\nLingüistas: José Ramón Alvares Morales\nCáterin Bolaños: Instituto Caro Cuervo\nConstanza Moya: Universidad Nacional de Colombia\nFundación pik nini fundesion.org\nSeloua Luste Boulbina, teórica de la descolonización, se presenta en\nEste evento se enmarca en el ciclo de conferencias académicas 2021 organizado por Fragmentos, Espacio de Arte y Memoria y la Dirección de Patrimonio Cultural de la Universidad Nacional de Colombia.\nJueves 14 de octubre a las 6:00 p.m., la profesora Luste Boulbina presentará su conferencia «La decolonización como revolución mundial». En ella reflexionará sobre las heridas del colonialismo y la colonialidad persistentes en el siglo XXI y sobre cómo pueden curarse, centrándose en particular en el rol que pueden desempeñar la literatura, las artes y las prácticas e instituciones culturales con relación a ese objetivo. En relación con lo anterior, además, examinará los debates actuales sobre reparación y restitución de bienes culturales acumulados en el norte global a sus países de origen.\nLa conferencia se podrá ver por las páginas de Facebook de Fragmentos, Espacio de Arte y Memoria (@fragmentosarteymemoria) y la Dirección de Patrimonio Cultural de la Universidad Nacional (@auditorioleondegreiff.museodearte.un), y la cuenta de YouTube del Museo Nacional de Colombia. Luego de su conferencia, Luste Boulbina responderá preguntas del público. Este evento se enmarca en el ciclo de conferencias académicas 2021 organizado por Fragmentos, Espacio de Arte y Memoria.\nSeloua Luste Boulbina (Francia-Argelia) es una filósofa y teórica de la descolonización interesada en las dimensiones políticas, intelectuales y artísticas del colonialismo y el poscolonialismo. Es autora, entre otros, de Grandes obras en París (2007), ¿Pueden hablar los árabes? (2011) y El mono de Kafka y otros fantasmas de África (2019). También ha escrito sobre artistas visuales y colaborado en numerosos catálogos de exposiciones.\nAunque los grandes imperios coloniales llegaron a su fin en el siglo XX, sostiene Seloua Luste Boulbina, los efectos del colonialismo perviven aún hoy, tanto en los ámbitos político y económico como en los campos del conocimiento, la cultura y las artes. Para esta filósofa, en efecto, la independencia política de las excolonias constituyó solo el comienzo de la decolonización, pues la colonia, desde su perspectiva, es un espacio simbólico y real de violencia que produce una toxicidad que perdura después de las independencias.\nComo desarrollará en su conferencia, son los escritores, los artistas y los pensadores quienes como maestros de magia elaboran los pharmakons, es decir, los remedios aptos para hacer olvidar lo que aún hiere. Esa farmacia decolonial es la que permite reconocer y abrazar la pluralidad de formas de conocimiento (incluidas las artes y la literatura) y los métodos epistémicos de las sociedades colonizadas, deconstruyendo la ilusión de objetividad y universalidad de las concepciones occidentales.\nLa decolonización, para Luste Boulbina, es un trabajo sobre «sí mismo» más que una lucha contra «el otro». Es por ello que su análisis se centra en la subjetividad de los (ex)colonizados y por lo que advierte que, para ellos, es muy importante reencontrar el «sabor de sí mismo». La decolonización sería un pharmakon que, provincializándolas, disminuye el esplendor de las antiguas metrópolis coloniales, al tiempo que permite a los (ex)colonizados reconciliarse consigo mismos, con su cultura y concepciones del mundo.\nJunto con estas reflexiones sobre la subjetividad de (ex)colonizados y (ex)colonizadores, Luste Boulbina abordará los debates actuales sobre reparación y restitución de bienes culturales, acumulados en el norte global durante a la época colonial, a sus países de origen. En el pasado, según sostiene, los museos participaron en el proceso de colonización. Por eso, para Luste Boulbina, en el plano simbólico los museos emergen como campo de batalla por la descolonización. Ya que, como los bancos, los museos contribuyeron a la acumulación primitiva de capital cultural. Lo que los europeos encontraron en el extranjero, señala, se consideró una propiedad suya «natural». Por esa razón, argumenta, los museos no podrán tener la capacidad de jugar un nuevo papel y contribuir a la decolonización si no abren sus puertas a los «otros» y si no aceptan devolución o restitución de los bienes culturales y obras maestras a los lugares de origen de donde fueron extraídos. Esta política, por ende, es parte fundamental de la preservación y desarrollo de sus valores culturales y solo podrá ser exitosa, dice Luste Boulbina, en la medida que la cooperación internacional sustituya al interés nacional de los países del norte global. Como defenderá en su conferencia, esta sería una política poscolonial apenas sensata.\nArgumentos es el espacio de reflexión filosófica sobre el conflicto y la barbarie de Fragmentos, Espacio de Arte y Memoria.\nLos invitados, teóricos y expertos destacados en sus campos de estudio, aportan visiones y conceptos que ellos mismos formulan para aproximarse a la realidad y, de esta forma, renarrar la historia y resignificar los lugares/objetos y sus interacciones sociales, políticas, económicas y culturales.


Extractor de aire para baño automatico 【√ 2021】 Micampanaextractora.es\n116,13 € Más info\nQA90T de Aerauliqa – Aspirador axial diáme...\nQA120 di Aerauliqa – Aspirador axial diáme...\nUn beneficio de esta clase de máquinas es que favorece quitar el moho de paredes y quita los nefastos olores.\nTodo cuarto de baño necesita de una correcta corriente de aire que principalmente permite eliminar las humedades así como además los malos olores. En consecuencia si hallamos un baño que no cuenta con ventilación natura o bien es deficiente, se requiere algún producto que posibilite orear y ventilar el área, de la misma manera remover fragancias indeseables, el vapor, la humedad, etc.\nHoy día, podemos encontrarnos una amplia selección de extractores especialmente concebidos para utilizarse en cuartos de baños, mejorando los requerimientos de los usuarios que todo el tiempo piden estos artículos.\nLo primero que debemos saber el lugar que tenemos utilizable para instalar el extractor para baño, dependiendo del modelo de extractor los hay más pequeños o más voluminosos.\nHay que tener en cuenta que los extractores para cuarto de baño axiales se necesitan colocar en pared. Los helicoidales marchan con una aleta que puede instalarse en un muro o ventana, sin requerir ninguna clase de canal de ventilación de aire.\nLos extractores centrífugos son unos dispositivos con realmente más fuerza, recomendados primordialmente para espacios que ya dispusieran conductos de regeneración.\nCómo funcionan los extractor de aire para baño automatico\nLos manuales se ponen en marcha pulsando un interruptor, en tanto que los segundos se activan con sensores infrarrojos para empezar a trabajar. Los del tipo higrostatos se ponen a funcionar al detectar humedad. Nos quedan los que disponen de un temporizador, se encienden de manera totalmente automática.\nCon una completa variedad disponibles a la venta, también vemos diversos modelos de extractores de cuarto de baño baratos que van desde características más cortas, hasta extractores de aire un poco más fuertes y con características superiores.\nCon distintas propiedades como puede ser silenciosos o ultra silenciosos con o sin temporizador con detectores de movimiento de 12 V, etc.\nEl color y el diseño tampoco se pueden dejar atrás, nos los encontraremos en una alta variedad, en plata mate, brillo, blanco mate…\nCon o bien sin válvula anti retorno, esta permite al flujo de aire moverse en un único sentido, impidiendo la circulación de aire con el objetivo de que no vuelva para atrás.\nExisten varias posibilidades para elegir, si las conocemos todas tenemos la posibilidad de comprar un extractor de cuarto de baño que se adapte a nuestras circunstancias.


BIZIKLETEANDO: Al final por la zona\nHemos salido con un sol magnifico aunque aun no apretaba demasiado el calor. Nos hemos ido para la presa Arantzille poco a poco mientras el día iba cogiendo mejor temperatura.\nAntes de la subida de cemento, nos han adelantado varios abueletes y uno de ellos ha subido la cuesta de cemento a pata. EN la subida Sergio y yo les hemos pasado pero Lara se ha atascado un poco con ellos y despues de pasar ese tramo no conseguía dejarlos atrás. Sergio subía hablando aunque no se porque a los abueletes les estaba escuchando todo lo que decían. Estaban hablando de la Quebrantahuesos, la cual por cierto ha ido Uncle Yorch haciendo un tiempazo del copón. Enhorabuena Ukelele¡¡ 6h54m el tío se ha cascado.\nAntes de llegar al final de la subida, los abueletes nos adelantan y el que mas rapido sube es el que ha subido empujando la bici. A Sergio y a mi nos ha parecido gracioso pero a Lara la ha jorobado así que ha subido con mas ganas hasta el Bar. Parada muy corta en el Bar del Vivero y nos hemos bajado dando la vuelta como si fuéramos a Etxebarri pero luego nos hemos metido a la izquierda despues de la vaquería para bajar por donde los bomberos.\nLa bajada sin mas aunque hay que tener en cuenta que están en el Vivero cortando pinos y esta todo ya como en el Mandoia. Un asco.\nEn la bajada para la carretera general ha aparecido Fino, no se de donde pero nos ha acompañado hasta donde se coge la carretera para ir a la Presa Lekubaso, que nos hemos parado para hablar con Jon Barre. Nos ha contado que lleva tiempo sin salir y que están con dudas por donde meter la martxa de La Joserra porque el Mandoia esta destrozado.\nLe hemos dejado y hemos ido poco a poco para la presa, donde ya apretaba un poco el calor y hemos parado antes de empezar a subir, como cuando empezamos a salir. Luego ya poco a poco con Lara hasta la vaquería y sin parar hasta el cruce del monolito. Allí si hemos parado un poco para coger fuerzas y llegar al monolito.\nEn el monolito estaba el dueño de todo eso, Ume, con compañía. Estaban Iñigo Iajuria y con el bueno de Txerra, que no le apetecía ir a Los Cañones del Ebro y había decidido hacer ruta por la zona con Iñigo. Ha alucinado cuando me ha visto allí. Hemos charlado un rato y se han bajado a llenarse de barro un poco. Nosotros nos hemos quedado con Ume y compañía otro ratito y cuando estos han querido nos hemos bajado por el otro lado.\nHa sido una buena decisión porque había menos barro con mucha diferencia. El camino esta mucho mejor y se puede subir y bajar sin casi manchar la bici. La subida de la presa esta en algunos tramos con un barro tremendo.\nPoco a poco hemos llegado a Usansolo y luego por el camino del colesterol para la carretera general que nos lleva a Galdakao y parada para limpieza en Aperribai.\nAl llegar a Basauri, Lara coge el coche y se va y Sergio se hace un Pagasarri como si no costara. Yo por la hora prefiero no hacer y mañana dios dirá que parece que va a llover otra vez. Ya veremos, si veo que se puede salir me voy con Mendikleta a que me pongan las pilas....\nPublicado por Mallo en 16:57


Aparición de la Virgen María, en la ciudad de Dornes, Portugal, a los videntes Fray Elías del Sagrado Corazón y Hermana Lucía de Jesús\nCon una lluvia de Gracias, vengo a un mundo herido, para lavar los corazones de Mis hijos, purificarlos del pecado y poder entregarles la paz.\nEste es Mi más ardiente deseo en este día: estar cerca de Mis hijos y tenerlos entre Mis brazos, hacerles sentir Mi Inmaculado Corazón para que triunfe el Plan de Dios en el mundo y especialmente en las almas que se desesperan y que aún, en estos tiempos de caos, no han encontrado la luz ni el amor.\nA través del ofrecimiento de sus corazones, a los pies de Mi altar maternal, Dios ha escuchado sus súplicas, las súplicas que fueron dirigidas por la humanidad y el planeta, con el fin de que se realice el Plan de Mi Hijo amado, el Redentor, que está próximo a realizarse, bajo el espíritu de la preparación de Su segunda venida al mundo.\nHoy vengo por toda la humanidad, por todos los continentes y por todas las naciones, por todos los pueblos y por todas las culturas, que han proclamado a la siempre Virgen, como Madre y Señora de sus vidas, como guardiana de sus almas y corazones a fin de que todas las almas estén protegidas debajo de Mi manto celestial y universal.\nEs así, queridos hijos, que, en la Presencia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, hoy vengo a proclamar nuevamente una consagración de sus vidas a Mi Inmaculado Corazón y en consecuencia al Plan de Dios, que debe ser realizado por todas las almas del mundo que creen en la bienaventurada Madre y que, unidos a la oración del corazón, cumplen Sus más ardientes deseos para que las almas alcancen la redención y el tiempo esperado de la conversión.\nHoy traigo entre Mis manos un sagrado símbolo, un perpetuo terafín: el Santísimo del Altar. Le muestro al mundo el Cuerpo Eucarístico de Mi Hijo, porque es este el Cuerpo que ha sufrido por ustedes, es esta Alma que se entregó por ustedes y Su Divinidad es la que ha permitido el triunfo, a través de los tiempos, de Mi Inmaculado Corazón en todas las almas devotas, en todos los corazones abiertos que escuchan siempre la voz de su Madre Celestial.\nElevando este Santísimo hacia el mundo, que este sea el símbolo de la renovación, de la esperanza y de la unidad, entre los pueblos y las naciones, que este sea el símbolo de la redención, de la rehabilitación y de la entrega de todos los que escuchan a Dios en su corazón y se animan a seguir los pasos del apostolado, de los nuevos apóstoles de Cristo que son llamados a servir incondicionalmente, junto a su Madre Celeste, junto al Sacratísimo Señor y al Padre Eterno.\nQueridos hijos, hoy les muestro a ustedes, el Cuerpo Eucarístico de Cristo, el cual en este mismo momento, se ha convertido en Su Sagrado Corazón, Corazón que derrama agua y sangre. Estos son los códigos celestiales que hoy les quiero entregar, guardados como terafín en el Centro de Lys-Fátima, a todos los corazones del mundo que buscan unirse a su esencia original, para despertar así la pureza del alma, del espíritu y de toda la consciencia.\nReverenciemos al Señor.\nEs este símbolo del Santísimo del Altar que es adorado y reverenciado por todos los ángeles del Cielo, por todos los Universos, por todas las estrellas y soles, que se postran ante este santísimo símbolo como un acto de reparación y de cura en la esperada redención de esta humanidad.\nQue sus ojos se abran al Reino Celestial. Que sus corazones acojan las vibraciones sutiles de la Sagrada Madre del Mundo. Que sus brazos se abran para recibir a los que sufren, para encaminar a las almas por el sendero de la Misericordia y de la reconciliación. Que de sus mentes se disipen las dudas. Que sus pensamientos queden claros y que sean colmados por la Sabiduría de Dios. Que su alma, su espíritu y su divinidad se unan en una única sintonía, bajo este propósito que hoy les traigo de convertir sus vidas y consciencias, después de estos cien años en Fátima, en instrumentos de luz, objetos de irradiación sublime en las manos de su Madre Celeste, para todas las criaturas de\nla Tierra que aún buscan la esperanza y la luz en estos tiempos.\nEscuchen la voz de la Madre del Mundo que hace eco en los corazones del mundo, que resuena en el interior de las esencias que hoy han dado el sí, el sí definitivo para que, finalmente, reencuentren su pureza original.\nHoy estoy rodeada por los ángeles del Cielo y especialmente acompañada por el Ángel de Portugal. Reciban de sus manos la Eucaristía Espiritual.\nBeban ahora del Santo Cáliz. Comulguen así con el Santísimo Cuerpo y con la Preciosa Sangre de Jesús, gravemente ofendidos por los hombres de estos tiempos. Sacramento de la divina Comunión que debe ser reparado, para así conceder la Voluntad de Dios, el perdón de los pecados y la cura profunda de las esencias perdidas.\nAhora yergan levemente sus cabezas, para que su Madre Celestial los marque con el signo de la Cruz.\nQue esta señal proporcione la verdadera vida espiritual en las almas y que esta iniciación que hoy todos sus corazones reciben, en la proporción de su entrega y responsabilidad, sea de beneficio para todas las almas del mundo, más que para ustedes mismos.\nDejo para ustedes el legado de Mi último tiempo en el mundo, en el que Yo vendré a llamarlos y a buscarlos para servir en este plan de redención, que solo busca el bien y la paz en todo el planeta.\nEn esta Comunión perpetua, que es realizada con la divinidad de sus esencias, que sea proclamada la Gloria de Dios.\nGloria a Dios en las alturas, y Paz en la Tierra a todos los seres de buena voluntad.\nQue sea cantado el nombre de Adonai y que descienda sobre el mundo, en este 13 de mayo, la Misericordia de Dios. Que sus voces proclamen la divina Palabra, y que esta divina Palabra se expanda en el mundo como códigos de luz, amor y redención.\nGuardando este terafín en el corazón de los humildes y de los simples, retornemos ahora, queridos hijos, a las puertas de Lys-Fátima, a través del cántico que hemos cantado anteriormente.\nY ahora escuchen lo que les diré a través de Mi hija.1\nPorque, por medio de la energía femenina, quiero conducirlos hacia este Reino. Estoy llevándolos, a través de una ceremonia, a comprender la simplicidad del Reino de Lys. Es a través de la Comunión, hijos Míos, y de la Adoración del Cuerpo Eucarístico de Mi Hijo, que encontrarán aquello que es lo más puro que existió en este mundo, y este Sagrado Corazón es lo que despertará la pureza que aún está latente en muchos de ustedes.\nDespués de comulgar con Mi Hijo y de recibir la bendición de Mi santa mano, los conduzco hacia Mi Reino, al Reino de Lys. Ingresen por este Portal de Luz, en el cual Yo los conduciré espiritualmente a un nuevo ciclo. Comprendan que Lys es un estado interior, en donde lo Inmaculado habita y se refleja en el corazón de cada criatura.\nSientan, a través de Mi Presencia y de Mi Corazón, el Reino de Lys, porque Yo soy ese mismo Reino. Mi Presencia es lo que hace que él viva, es lo que trae para el mundo la posibilidad de que él esté en la Tierra.\nCon Mi sacrificio y Mi maternidad, perpetúo, día a día, la presencia del Reino de Lys. Hoy, los invito para que estén conmigo en ese Reino, para que entren en Mi Corazón, que es el mismo Reino de Lys. Y aun sin comprender este misterio, sientan cómo Mi Corazón se expande, une las dimensiones y les muestra, en una revelación interior, cómo su Madre Divina, a través del Reino de Lys, está en todas las cosas, está en el Cielo, así como en la Tierra y permite que las criaturas retornen al Padre, a la Fuente Original, de la cual un día salieron.\nAsí como el Reino de Lys, existen muchos misterios en este planeta que aún desconocen y, con Mi bendición espiritual y esa iniciación que hoy los hago vivir, les revelo a sus espíritus esos grandes misterios, para que den a conocer a la humanidad cuán amplio es el Proyecto de Dios.\nHoy, hijos Míos, Mis palabras hablan para sus almas y para sus espíritus, porque ellos, sí pueden comprender lo que Yo les digo, disipando toda duda y temor, solo con la certeza del corazón de que algo superior, que trasciende sus mentes, está hoy delante de sus vidas. Siempre que se unan a Mí, estarán uniéndose al Reino de Lys. Por eso les digo que solo oren y busquen lo que hoy deposité en su interior, para que sea eterno y tengan todos los días las llaves de las puertas del Reino de Lys, que es la llave de Mi Corazón.\nPara ingresar en Mí, basta que sean sinceros y no perfectos, basta que sean simples y que Me busquen, como un niño busca su madre, despojados de conceptos, voluntades y aspiraciones, solo buscando Mi santo amparo, y de esa forma simple Yo los conduciré a una verdad, a una ciencia Universal y Divina que ni la mayor tecnología de este mundo podría alcanzar.\nHoy vengan, simplemente, a Mi Corazón. Únanse a Mí en esta expansión de Luz que hoy vivo como Madre Celestial, Universal, como Madre del Mundo, como Madre de sus almas. Y con el “sí” de sus corazones, dejen que muchas más almas, que hoy no me escuchan, puedan ingresar en este misterio que es la pureza del Reino de Lys para la humanidad.\nQueridos hijos, con Mi Corazón expuesto y libre de espinas, hoy no llamaré a los que se consagrarán como Hijos de María, porque ya los he consagrado a través de esta iniciación, que el santo Ángel de Portugal ofreció para sus corazones y vidas.\nHoy, muchas consciencias del mundo, en los planos internos, hubieran querido pasar por esta iniciación. Recuerden, queridos hijos, que hoy, al estar presentes aquí, se han comprometido con su Madre Celestial, a corresponderle hasta el fin de los días. Eso será imborrable, siempre estará presente en sus memorias, sobre todo en los momentos de prueba y tribulación.\nLes entrego Mi Corazón, como símbolo de confianza y de fortaleza interior.\nAbriendo Mis brazos para irradiar al mundo, Yo los vuelvo a consagrar con el fuego divino de Lys. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.\nY ahora, Me despido, elevándome en gloria a los Cielos, como la Señora del Santísimo Rosario, que lleva las oraciones de Sus hijos en Su humilde Corazón, para que Dios las escuche y las cumpla, una a una.\nAlegría, Jesús es alegría. Hoy está presente en comunión eterna en sus corazones. Protéjanlo y resguárdenlo en este mundo, para que siempre triunfe el Espíritu de Dios en Sus criaturas. Amén.\n1. María transmite Su mensaje a través de la vidente Hermana Lucía de Jesús.\nAparición de la Virgen María, en la ciudad de Lisboa, Portugal, al vidente Fray Elías del Sagrado Corazón\nHoy, Mi Corazón pulsa de amor, el amor recibido de Sus hijos. Por eso Él pulsa intensamente para traer al mundo la Paz.\nEs este Corazón humilde que refugia a todas las almas, el que trae, para estos tiempos, el camino, el puente hacia la salvación, en Cristo Redentor.\nEste Corazón siempre les trae lo nuevo, porque es un Corazón que vive el Plan de Dios y que invita a los corazones de todo el mundo a unirse a esta propuesta de luz y de hermandad.\nHoy traigo la Luz que sus corazones concibieron en el Mío. Para ustedes, esto les parecerá un misterio, pero en verdad es posible cuando sus voces se unen a la Mía en oración. Así se cumple este misterio que aún puede ser más profundo, cuando la oración es hecha con amor y de corazón.\nCon esto les muestro, queridos hijos, cómo en estos tiempos de crisis planetaria, sus almas y espíritus se pueden expandir en la Consciencia de Dios a través de Mi Corazón, que hoy pulsa por el mundo. Y habiendo sentido la respuesta de sus corazones a la súplica de la Madre de Dios, es este Corazón humilde y pacífico el que les abre las puertas hacia realidades sutiles, en donde pueden vivir las consciencias, que sólo buscan estar en Dios todo el tiempo.\nCon esto quiero decirles, queridos hijos, que la Madre de Dios hoy les concede la aproximación hacia Universos Mayores, en donde la Vida divina, el Amor supremo y la Unidad fraterna habitan, y son como una fuente inagotable que renueva a las almas y consciencias que allí existen para solo servir a Dios y aspirar cumplir con Su Voluntad.\nHoy a través de Mi Consciencia Maternal, elevo sus almas hacia las estrellas, en donde habitan millones de soles y muchas consciencias, que viven esa confraternidad con el Padre, con el Hijo y el Espíritu Santo.\nIngresen a través de Mi Corazón hacia esa realidad y vean delante de ustedes, en los planos internos, un luminoso camino guiado por los ángeles, que los conduce hacia esas realidades sutiles, en donde están la Unidad y el Amor, como atributos principales de la Creación.\nSigan ese camino, queridos hijos, con sus mentes y corazones. Coloquen la atención en Mi Inmaculado Corazón y vean como Él abre las puertas entre las dimensiones e ingresa a sus espíritus en el Tiempo Real. Sientan cómo todo es Uno; cómo sus almas y consciencias pueden estar unidos a Dios en una perfecta armonía y silencio.\nAhora, teniendo como referencia la Luz de Mi Inmaculado Corazón que ilumina ese camino hacia los mundos sutiles, sigan a su Madre Celeste por esa senda, en compañía de sus ángeles de la guarda.\nSientan en sus pechos una gran estrella de luz, dorada y brillante, de seis puntas. Dentro de esa estrella sientan ahora, su esencia interior, su verdadero origen y existencia, lo que siempre han querido saber de ustedes mismos, en este planeta y dentro de esta humanidad.\nSiéntanse limpios y puros, conducidos por la mano de su Madre Celestial, camino hacia la Fuente Primordial. Sientan cómo se elevan sus seres; cómo todo queda liviano, porque existe la vibración de la Paz, lo que siempre han buscado y tanto les ha costado encontrar.\nPero ahora que están a Mi lado, como Mis hijos, Mis orantes y Mis siervos, tómense fuerte de Mi mano maternal. Tómense de Mi manto; colóquense debajo de él, así Yo los abrazaré y los conduciré sin miedo hacia su verdadera consciencia, hacia su verdadera realidad, que habita en lo profundo de cada alma.\nSigan caminando en confianza. Vean al lado de ese camino, las rosas de luz, que se abren y despuntan a los rayos del sol. Vean cómo esas rosas son las oraciones de todos Mis hijos que crean ese puente y ese camino hacia la Fuente Primordial, en donde existe el verdadero origen y la sublime alianza entre las consciencias y Dios.\nSigan a su Madre Celeste y vean en el final de ese camino, un gran portal que se abre en su universo interior. Véanlo como un gran horizonte, como un precioso atardecer que los ilumina y los nutre completamente. Vean cómo los ángeles abren ese portal para que las almas y espíritus ingresen en la morada de los simples, de los humildes, de los que pueden ser puros en Dios.\nCrucen con su Madre Celeste ese gran portal para encontrar la vivencia del amor y de la fraternidad. Háganlo, queridos hijos, por todos los que niegan a Dios, por los que están olvidados y los que están perdidos de su camino espiritual y de su origen.\nVean, a través de este portal, una gran escalera de luz al Cielo. Vean, en lo más alto de esa Escalera, en su infinito y en su horizonte, la Consciencia de Dios, nuestro amado Adonai, irradiando Su Luz y Sus códigos a toda la Creación. Elevémonos a través de esa escalera de luz.\nSigamos en confianza adelante, porque sólo los quiero llevar a la Paz, al encuentro con su verdadero ser, con su verdadera existencia, que espera emerger en estos tiempos para gobernar sus vidas y sus esencias.\nSiéntanse libres, a través de Mi intercesión, de todas las energías capitales, de todos los estímulos externos, de toda la vida superficial y material. Ahora son sus almas que están a las puertas de la Casa de Dios. No teman subir esa escalera. Den los pasos porque Yo los ayudaré. Soy su Madre Celestial y sólo quiero el bien para Mis hijos, que todos puedan vivir a Dios como Yo lo vivo.\nYa estamos en lo alto de esa escalera, próximos al horizonte de Dios. Veamos delante nuestro, un gran lago de luz, en profunda quietud y silencio. Veamos ese lago de color dorado, que brilla e irradia las leyes creadoras de Dios para todas las esencias que existen más allá de este Universo.\nAhora, miren a su Madre Celestial, frente a ese lago dorado de luz y permanezcan delante de él, así como permanece su Madre Celeste, en una perfecta sintonía y unión.\nVean ahora, emerger de ese lago una gran Esfera de Luz, más brillante que el Sol. Vean cómo esa Esfera de Luz se eleva por encima de ese lago de luz y cómo los ángeles a su alrededor, entonan alabanzas y cánticos de alegría al Todopoderoso:\n¡Elohim, Elohim, Elah!, ¡Padre, Padre, aquí estoy!\nY ahora, ante esa Esfera de Luz y para que Ella se aproxime a sus consciencias, alabaremos al Todopoderoso, junto a Sus ángeles y arcángeles, decretando Su Nombre a través del Kodoish melódico. Nos mantenemos en quietud.\nY vamos a recibir ahora, queridos hijos, en nuestras manos, esa parte de Dios que cada alma necesita en este planeta y en esta humanidad, para poder vivirlo, para poder sentirlo y para poder cumplir con Su divina Voluntad.\nY ahora, queridos hijos, lleven sus manos hacia el corazón. Repitamos:\nSagrada unidad de Dios,\nunifica nuestras vidas,\nunifica nuestro ser,\nunificanos en profunda fraternidad.\nVeamos cómo esta gran Esfera de Luz, la Consciencia de Adonai, se recoge dentro de ese lago. Los ángeles se postran con sus cabezas al suelo para reverenciarlo, para adorarlo, para glorificarlo, al igual que su Madre Celeste, que se postra al suelo para agradecerle infinitamente.\nReverenciemos a Dios.\nY ahora queridos hijos, así como hemos llegado hacia ese lugar, así retornaremos, hacia este lugar, en donde Yo Me encuentro con ustedes, para entregarles y donarles la instrucción de la Luz.\nBajemos por esa Escalera; veamos a su derecha y a su izquierda a los ángeles del amor; sintamos su presencia mientras Yo los conduzco, en dirección hacia ese portal, por donde hemos ingresado con el alma, a través del corazón, del espíritu de cada ser.\nVeamos ese portal cerca de nosotros, así como la estrella de Luz en sus pechos, más brillante que el sol, en confraternidad y devoción.\nCrucemos ese portal y veamos el camino que nos conducirá hacia este lugar, en la perfecta Unidad de Dios. Sintamos a nuestro lado al ángel de la guarda, tomándolos de la mano para conducirlos hasta aquí. Veamos cómo sus almas ingresan de nuevo a sus consciencias materiales. Sientan la vibración del Creador. Ya no pueden ser los mismos, al haberlo recibido en su universo interior.\nHoy les dejo este mensaje, esta experiencia de amor por todos los que no la tienen y que no la pueden vivir en estos tiempos. Sean bienvenidos ahora, al Universo de la confraternidad.\nMe he tomado este tiempo hoy, con ustedes, por todas las almas del mundo. Deseo ardientemente que sigan acompañando a su Madre Celeste, en esta Sagrada Misión de Amor y de Liberación de la humanidad.\nCon la autoridad celestial del Universo y del Todopoderoso, Yo los bendigo, y consagro también a los nuevos Hijos de María, por todos los hijos que vendrán. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.\nDamos gracias a Dios por haber permitido a su Madre Celestial visitar nuevamente Portugal para derramar Sus Gracias, el Amor y la Cura en este lugar y para todo el planeta.\nCantemos “Maravillas”, porque esto es una maravilla de Dios, en todas las almas, para estos tiempos de transición; esto es obra de la Gracia y de la Misericordia de Dios, a través de los Sagrados Corazones.\nLes agradezco infinitamente. Amén.


Recetas de yogur para yogurtera severin - Comprar una Yogurtera\nSolo tendrás que preparar la mezcla y la colocaremos en la recetas de yogur para yogurtera severin , con solo apretar el botón de encendido, esta efectuará el resto del trabajo. Cocinar con una recetas de yogur para yogurtera severin es una enorme virtud , puesto que ahorra tiempo y espacio.\nAdemás , los yogures son más saludables si son elaborados en casa, fundamentalmente si se pueden elaborar sin lactosa, si eres alérgico, o bien precisas sustitutos para la leche. Elaborar tus youghourts en la comodidad de tu hogar te permitirá sentirse satisfecho y gozar de tu creación.\nTodo parecía apuntar a que acabaría adquiriendo otro pequeño electrodoméstico al que daría empleo unos pocos días para después desterrarlo en algún rincón. Todo va a depender de la proporción de youghourts que consumáis en casa y el objetivo que les marquéis. Gracias a ella vamos a poder tomar iogur muy sanos y de los sabores que más nos agraden.\nLos mejores precios de recetas de yogur para yogurtera severin de 2021\nAhora sabemos que el youghourt se encuentra dentro de los postres que adoran la multitud muy joven, hasta la gente pero más grande. Está disponible en una diversidad de sabores, por lo cual hay algo de todas las clases y colores. La yogurtera le permiten comer iogur cualquier ocasión del día. No es pesado en el estómago, pero es saludable y simple de digerir.La operación para lograr realizar el yogurtes relativamente fácil.


El Instituto de Economía y Desarrollo Empresarial (IEDEP) de la Cámara de Comercio de Lima sostuvo que para el bienio 2018-2019 se espera que se incremente la inversión privada en la Alianza del Pacífico (AP).\nEl IEDEP-CCL recordó que precisamente la inversión privada se recuperó el año pasado, luego del bache provocado por la caída de los precios de los commodities.\n“A pesar del panorama positivo en términos generales para la inversión privada en los países de la Alianza del Pacífico, hay que tener muy presente el ambiente político que enfrentarán. En el caso de Perú se aproximan las elecciones para los gobiernos regionales y municipales”, dijo el director ejecutivo del IEDEP-CCL, César Peñaranda.\n“En Chile la inversión minera se incrementará por el mayor precio del cobre. En dicho país se registran proyectos mineros para los próximos 10 años por un monto total de 52,855 millones de dólares, de los cuales el 50% se ejecutarían hasta el 2021”, explicó Peñaranda.\nPara México -precisó- el panorama internacional no le favorece, tomando en cuenta la reforma tributaria (menores impuestos) de Estados Unidos y la renegociación del TLC con dicho país.\nAlianza del Pacífico IEDEP