Cursos de Formación de Liderazgo — UAS - Universidad de Arquitectura Social\nCursos de entrenamiento para grupos.\nCURSOS PARA GRUPOS DE FORMACIÓN DE LIDERAZGO (CFL)\nUna opción diseñada para el desarrollo de sus líderes y miembros en la iglesia.\nComo pastor o líder deseamos que nuestros líderes crezcan espiritualmente y sean formados para poder caminar en su llamado y servir a otros en el ministerio.\nEl programa de Cursos de Formación de Liderazgo está diseñado para grupos que desean estudiar juntos la misma materia. Pueden estudiar como grupo en la clase internacional o de forma privada. Ofrecemos un salón privado de clase en nuestra plataforma profesional en el cual estudiarán e interactuarán únicamente los componentes del grupo.\nBeneficios de los Cursos de Formación de Liderazgo:\nPuede escoger cualquiera de nuestros Cursos de la Universidad, según mejor le convenga.\nPueden estudiar como oyentes o acreditados.\nPueden iniciar un curso cuando lo deseen.\nHay un moderador/tutor para cada curso de la Universidad que le ayudará en todo lo que se necesite.\nLos estudiantes pueden estudiar e interactuar en la plataforma a cualquier hora y día de la semana.\nEl liderazgo puede fácilmente seguir el trabajo de cada estudiante.\nLos que desean tener su salón privado: Una vez que haya escogido el curso de su preferencia y haya reunido a un mínimo de 30 estudiantes le crearemos su salón privado de clases en nuestra plataforma en línea. Usted mismo puede ser el moderador/tutor responsable de inspirar, equipar y liderar a su grupo, o puede usar a uno de nuestros moderadores para ayudarle con el grupo. No hay límite de personas en un grupo.\nTESTIMONIO DE LA COORDINADORA MARU DE LEÓN\n“Usted puede llevar el seguimiento de sus estudiantes en el proceso de aprendizaje.\ncursos de FORMACIóN DE LIDERAZGO para GRUPOS\nLa Universidad de Arquitectura Social está dedicada a inspirar y equipar a líderes para que lleven a cabo el propósito de Dios en sus vidas y se conviertan en Arquitectos Sociales que implementan los planos divinos en sus lugares de influencia.\nLos Cursos de Formación de liderazgo para GRUPOS le ayudarán a equipar de una forma práctica a su equipo/s.\nLa variedad de nuestras enseñanzas tienen como meta el ayudar a los estudiantes a desarrollar todo el potencial que Dios les ha dado, para que crezcan de forma sana e integral y puedan florecer en todas las áreas de sus vidas. Estos cursos ofrecen una amplia variedad de temas que complementarán y enriquecerán sus sistema educativos.\nLos Cursos de Formación de liderazgo para "grupos" incluyen:\nCada estudiante recibe acceso virtual a todas las enseñanzas en video.\nTienen acceso a las tareas opcionales que ofrece cada curso: quizzes, foros y trabajos prácticos.\nEl grupo puede interactuar como comunidad en nuestra plataforma en línea (en los foros, muros de comentarios y testimonios, además de las sesiones en vivo.).\nCada curso incluye el manual del curso en PDF (puede ser imprimido), y los Keynotes o Powerpoints cuando el maestro los ofrece. El maestro recomendará lecturas de libro/s para cada clase.\nCada clase tiene un moderador/tutor que le ayudará en todo lo que se necesite.\nEl líder puede compartir el material del curso a nivel presencial (aunque cada estudiante deberá registrarse individualmente).\nLos cursos son de 8 semanas.\nUn líder local será el responsable del grupo y el punto de contacto con la universidad.\nOpción 1. Cuando un grupo desea estudiar los cursos moderados de la universidad con los demás estudiantes internacionales, les ofrecemos un precio especial de grupo y también de parejas. El grupo deberá ser de un mínimo de 7 estudiantes (sin incluir sus esposo/as).\nOpción 2. Si el líder desea que abramos una clase privada para estudiar con su grupo cualquiera de nuestras materias necesitará un mínimo de 30 estudiantes.\nLos cursos son de una duración de 8 semanas.\n$85 USD por estudiante acreditado con un mínimo de 7 personas pagando $85 USD\n(Precio normal es $109 USD - es un 22% de descuento).\nA partir de las 7 personas, los esposos/esposas pueden estudiar por solo $50 USD.\n(Es un 55% de descuento)\nIdeal para organizaciones que prefieren que sus líderes aprendan en su propio tiempo y ritmo.\nEn esta modalidad, el estudio es digital con la orientación de un moderador/tutor.\nEs una manera muy práctica y eficaz de preparar a sus líderes. Hoy en día las agendas son muy apretadas, y de esta manera, el estudiante puede ver y escuchar todos los cursos desde cualquier dispositivo o computadora. En lugar del estudiante tener que desplazarse a un lugar físico a cierta hora, por ser una plataforma digital, podrá estudiar desde cualquier lugar y a cualquier hora. Avanzará más rápido al aprender más contenido en menos tiempo. Y cuando los estudiantes se reúnan con el líder, podrán compartir lo aprendido del material y buscar la mejor manera de su implementación..\nMODALIDAD LOCAL Y DIGITAL\nCombinación de enseñanza digital y presencial en un lugar físico.\nAdemás del aprendizaje de las clases en línea, también el moderador puede reunirse de vez de cuando con los estudiantes en un lugar físico para recibir todos las clases juntos y hacer dinámicas de grupo.\nPuede usar un proyector o pantallas de TV para mostrar las clases.\nAmbas opciones están incluidas en el precio de registro, permitiendo a cada estudiante tener acceso personal a la plataforma digital.\nCURSOS DE FORMACIÓN DE LIDERAZGO DISPONIBLES\nPreguntas frecuentes de los Cursos de Formación de Liderazgo (CFL)\n¿Puede cualquier persona usar esta opción de Los Cursos de Formación de Liderazgo para grupos (CFL)?\nSi. La persona responsable del grupo será la que hará el contacto con la universidad para asignar los miembros de su grupo a la clase deseada.\n¿Quién será el moderador del grupo?\nLa universidad provee el moderador.\nSi usted desea tener su clase privada, puede elegir la fecha que desee para comenzar el curso. Deberá comunicarlo a la universidad y hacer el ingreso de los registros por lo menos 7 días antes del comienzo para prepararle el curso en línea.\n¿Es posible completar el curso antes de dos meses?\nLa duración del curso es determinada por el líder. Sugerimos 8 semanas por curso.\n¿Puedo comprar el curso sólo para una persona?\nEl requisito de grupo para los CFL es un mínimo de 7 personas cuando estudian con el resto de los alumnos de la universidad y de 30 personas mínimo cuando desean tener una clase privada para el grupo. Si usted desea estudiar de forma individual le sugerimos que tome la modalidad moderada individual o de auto-estudio.\nCostos y material del curso:\nEl precio de CFL es por estudiante. Tenemos un precio especial para los grupos y para los matrimonios parejas. La persona encargada del grupo deberá abonar a la universidad los registros de su grupo para poder proporcionarle las cuentas de acceso según el número de estudiantes.\n¿Puedo pagar con otra moneda extranjera?\nTodos los cursos son pagados en dólares americanos. Cuando la persona responsable haga el cobro a los estudiantes deberá tener esto en mente según las fluctuaciones del cambio de moneda.\n¿Cómo tendrán acceso los estudiantes a la plataforma en línea?\nDespués de que el responsable del grupo haya enviado la lista de estudiantes y haya pagado las cuotas, recibirá un código único de acceso para cada estudiante.\n¿Puedo invitar a las reuniones presenciales a otras personas que no hayan pagado el curso?\nNo. Sólo los estudiantes que hayan pagado el curso pueden participar en las clases ya sean en línea o presenciales (locales). Es la responsabilidad del líder que esto sea respetado. La cuenta será suspendida si no se cumple con este requisito.\n¿Puedo descargar las clases a mi computadora?\nNO. El descargar las clases está prohibido. Las enseñanzas sólo pueden ser vistas en la plataforma en línea o en pantalla cuando es a nivel presencial.\n¿Puede el estudiante imprimir el manual?\nSí. Cada estudiante registrado puede descargar e imprimir el manual para uso personal.\n¿El estudiante recibirá algún certificado?\nCuando los estudiantes del grupo hayan cumplido con todos las materias del 1er. año recibirán un certificado y cuando terminen el 2do. año recibirán el diploma de la universidad, además de un diploma de las materias extra-curriculares que hayan tomado.\n¿Son los Cursos de Formación de Liderazgo acreditados?\nEl grupo puede tomar las clases como forma acreditada o de oyente.\nLlene la información del formulario que encontrará bajando su cursor o escríbanos a: info@uasuniv.com para más información.\n¿desea los cursos de formación para su grupo? CONTÁCTENOS.\nEquipemos a sus líderes juntos.


En ruta a América en el barco más bello del mundo - Online Defense\nInicio Destacados Entrevistas De camino a América en el más ...\nDe camino a América en el barco más hermoso del mundo\nCuando termino de escribir esta entrevista, elAmerigo VespucciEl barco de la escuela naval acaba de navegar a Madeira, la pequeña isla portuguesa que huele a flores y vientos subtropicales: frente a ella, solo el Atlántico. Después de diecisiete años, en la inmensa belleza de sus velas blancas expulsadas, arrasa las olas del océano para devolver un siglo de historia y tradición marinera italiana al norte de las Américas. Defensa en línea ha llegado al comandante, capitán de la embarcación Angelo Patruno.\n¿Cómo es comandar el barco más bello del mundo?\nComandar lo que fue definido en 1962 por el portaaviones estadounidense USS Independence como "el barco más hermoso del mundo" es un honor y un privilegio. Cuando era un joven estudiante, al abordar el Vespucci por primera vez, pensé que algún día estar a cargo de esta unidad sería la coronación de un sueño para mí. Hoy, recordando esos momentos, revivo una gran emoción y siento aún más fuerte el sentimiento de gratitud y pertenencia a la Armada que me brindó esta gran y única oportunidad. El Amerigo Vespucci siempre ha sido considerado una joya invaluable de la herencia italiana y de la Armada: desde 1931 su tarea ha sido la de formar y formar a los futuros marineros y oficiales de nuestra Fuerza Armada a través de un multiplicador de valores muy fuerte representado por la combinación de tradición representada por el antiguo arte marinero practicado a bordo de veleros y la innovación tecnológica de los modernos instrumentos de navegación y comunicación.\nElla era una alumna de este barco y regresó a bordo como comandante. ¿Cómo se desarrolló tu carrera?\nTerminé la Academia Naval de Livorno en 89, dejándola con el grado de alférez. Al finalizar el curso de "Artillería Naval" en 1990, me desempeñé como "oficial de armas" primero en el crucero Andrea Doria y luego en la corbeta Chimera como "jefe del departamento de operaciones". En 1997 y 1998 fui comandante de la unidad auxiliar Tremiti, luego serví en las fragatas Lupo y Perseo. Después de ser asignado en el Centro de Entrenamiento Aeronavale de Taranto como oficial instructor del Componente de Armas, luego ocupé el rol de comandante de los cursos en la escuela de Suboficiales. En 2006/2007 comandé una primera unidad de navegación, el buque escuela Palinuro y más tarde ocupé el cargo de "jefe del departamento de entrenamiento táctico" en el Centro de Entrenamiento de la Armada. Luego serví durante cinco años en el "Comando de las Fuerzas Marítimas Italianas" de la OTAN antes de asumir el mando de Amerigo Vespucci el 4 de octubre de 2016.\nNavegar - navegar - en un barco del otro siglo ... ¿Qué emociones sientes en esta combinación de historia, tradición y modernidad?\nNave Vespucci es la unidad más antigua de la Armada, y las tradiciones son un elemento esencial para la vida del propio barco: el elemento que más distingue el valor educativo del Vespucci es la fusión de dos aspectos aparentemente diferentes pero que juntos contribuyen a la crecimiento profesional y humano de los estudiantes. Por un lado, de hecho, deberán aprender a navegar en un velero con métodos utilizados en el siglo pasado: trazar un rumbo estudiando los vientos, observar las estrellas con el sextante para determinar su posición en el mar, maniobrar las velas trepando los mástiles y mástiles de bandera; por otro lado, también se aprende a utilizar GPS, Radar, a utilizar las comunicaciones por satélite y la tecnología más avanzada que hoy nos ofrece, que luego será el mundo en el que se verán inmersos cuando sirvan en nuestras ultramodernas unidades.\nVivir en este barco es un viaje continuo en el tiempo, con una mano firme en el pasado pero siempre mirando hacia el futuro.\nNave Vespucci tomó el mar el pasado 19 de abril, ¿cómo fue la primera semana de navegación para estudiantes voluntarios?\nLos estudiantes de 79 del curso de voluntariado de 24 ° en el paro cuatrienal preliminar (VFP4) han enfrentado estos primeros días de navegación con gran interés e interés en 8. Esta primera navegación fue un verdadero bautismo del mar para ellos; han sido completamente absorbidos por los ritmos de esta nave interrumpidos por el toque de la campana en el centro de la nave, tal como sucedió hace dos siglos; también han aprendido a conocerla, a caminar por sus corredores de manera casual, a formar parte de la tripulación permanente de la nave, viviendo sus propios ritmos y realizando sus propias actividades, básicamente para amarla. Finalmente, también tuvieron el privilegio de cruzar los Pilares de Hércules, un evento no tan frecuente y, por lo tanto, reservado para algunos navegantes.\nNave Amerigo Vespucci tiene una historia de más de 80 años, así que puedes imaginar cuántas historias contar. Pero me gusta recordar el período cuando el barco fue comandado por uno de mis mitos y una leyenda absoluta de la navegación italiana como el almirante Agostino Straulino. Aparte de las anécdotas más famosas sobre su increíble paso por el canal navegable de Taranto para navegar, en lugar de su ascenso histórico del Támesis siempre a toda vela, no todos saben que cruzar el Estrecho de Gibraltar en ruta hacia el norte de Europa en verano. del 1965, la estación de control en el paso de la nave señaló a destellos de luz según el procedimiento establecido: "¿Qué nave ????"\nEl almirante, resentido por esta inadmisible falta de conocimiento, respondió a los destellos de luz del puente de Vespucci: "What Rock ????"\n¿Cómo se puntúa el día de navegación de los estudiantes?\nLa vida de los estudiantes en Nave Vespucci es muy exigente. Cada uno, a su vez, realiza un servicio de guardia que proporciona la realización y el aprendizaje de una actividad a bordo relacionada con su categoría de pertenencia; los servicios prestados van desde la asistencia al personal del puente hasta la asistencia de los técnicos de la sala de máquinas para que formen parte de los equipos de cascos para los timones de timón. Además, hay períodos de lecciones teóricas sobre navegación y meteorología, así como sesiones informativas profesionales e histórico-culturales. A esto se suman los "lugares de maniobra" durante los cuales todos los estudiantes, trepando a los árboles, son una parte integral de la tripulación de Nave Vespucci para maniobrar las velas.\nLa primera parada fue en Portugal, en Sines, ¿por qué?\nSines representa la primera etapa de la Tall Ship Race, la histórica regata internacional en la que anualmente compiten los "gigantes del mar". El objetivo de Tall Ships Races siempre ha sido mantener viva la tradición de la navegación, especialmente entre las nuevas generaciones. ; objetivo que converge plenamente con el deseo de la Armada de formar a sus hombres y mujeres en una base y valores comunes representados por ser marinero y amar y respetar el precioso elemento "azul", futuro protagonista de la propia carrera profesional. en Sines, la unidad se dirigirá a Funchal en la isla de Madeira.\nEl 10 puede navegar desde Madeira a las islas de las Bermudas, una larga navegación que pondrá a prueba la tripulación y los estudiantes. ¿Cuáles son las peculiaridades de esta ruta?\nLa peculiaridad radica precisamente en la larga travesía oceánica de unos 20 días; En la imaginación de cualquier navegante, cruzar el océano a vela siempre ha sido un estímulo y un objetivo a alcanzar. De hecho, es esta increíble y única experiencia y oportunidad la que permitirá a los futuros navegantes forjarse en el alma y el físico, quienes a través de la navegación templan su carácter y aprenden el valor absoluto de la tripulación, el trabajo en equipo y el espíritu de servicio. individual y colectivo.\n"No quién comienza, sino qué persiste" el lema de la Vespucci; una frase iluminadora llevada por mar desde el emblema de nuestra Marina y embajadora de la italianidad. En el llamado "siglo azul" en el que el desarrollo sostenible pasa a través de las empresas marítimas, el motor de la economía global, ¿cómo se mueve la perseverante diplomacia naval de Nave Vespucci hacia los países que serán tocados?\nEl barco de la escuela Amerigo Vespucci es el emblema y símbolo de la Marina. Contiene los valores fundadores de la Fuerza Armada, pero no solo. También existe la excelencia de Made in Italy, la atención al detalle, la atención a las antiguas y nobles tradiciones marítimas; También hay una fuerte dimensión cultural italiana, basada en el respeto y la solidaridad.\nLa Nave Vespucci y las demás unidades de vela de la Armada utilizadas para el entrenamiento son verdaderos embajadores del país con la tarea de representar a Italia y el prestigio de las Fuerzas Armadas en el exterior a través de la organización de eventos culturales y promocionales en colaboración con las representaciones diplomáticas nacionales en los países anfitriones. También contribuyen a la difusión de importantes cuestiones medioambientales en colaboración con diversas asociaciones con el fin de transmitir y transmitir el respeto por nuestro ecosistema y difundir la cultura por el mar.\nLa Campaña Educativa 2017 de Nave Vespucci refleja una visión internacional, europea y global más amplia que describe el comienzo del milenio como un "siglo azul". El "crecimiento azul" se considera un factor indispensable para apuntar a un desarrollo sostenible de nuestro país en un contexto en el que la marítima es un recurso fundamental para el crecimiento comercial, profesional y tecnológico.\nLa presencia de Nave Vespucci en el área norteamericana permitirá la consolidación de las relaciones diplomáticas y sociales en una zona de gravitación inusual para la Armada Italiana, donde el vínculo con nuestro país es muy fuerte debido a la presencia de una amplia e importante comunidad de compatriotas. Las paradas de esta campaña educativa verán al barco involucrado en actividades importantes como las celebraciones del 150 aniversario de la Confederación Canadiense y la participación en la Tall Ship Race. El barco se puede visitar en todos los puertos: es una oportunidad para traer a bordo a las comunidades italianas, incluidos los representantes locales de los Navegantes Nacionales de Italia, y para consolidar los contactos con las comunidades locales. Finalmente, el barco es el Embajador de Buena Voluntad de UNICEF Italia y lleva consigo un mensaje de paz y esperanza para los millones de niños a los que UNICEF ayuda.


Iberdrola cierra acuerdos con empresas vascas para los primeros proyectos de h2 verde – pv magazine España\nLa eléctrica ha cerrado acuerdos con 15 empresas vascas para la planta de Puertollano, en Ciudad Real, y con 15 para la planta de hidrógeno de Barcelona.\nEl traslado de los tanques a Puertollano.\nHace unos días en la Expo de Dubái, Iberdrola presentó la planta de hidrógeno verde de Puertollano, que será la más grande de toda Europa, y, según informa Crónica Vasca, se ha dado a conocer la incorporación de 14 empresas vascas al proyecto. En la de Barcelona han sido 15 las empresas las elegidas.\nLAs empresas son Elecnor, Consonni, AEG Power Solutions, Inecosa, MESA, Boslan, TMC, Aldama y Díez, Sparber, Erhardt Proyectos, Emica, E-Coordina Gestión documental, Ormazabal y Talantia.\nLa planta de Puertollano, que entrará en funcionamiento en los próximos meses, supone una inversión de 150 millones de euros, creará 700 puestos de trabajo y evitará emisiones de 48.000 toneladas de CO2 al año. El hidrógeno verde que se produzca se usará en la fábrica de Fertibería en la localidad, lo que permitirá la fabricación de fertilizantes sin usar combustibles sólidos.\nSegún publica Crónica Vasca, “Elecnor realizará el montaje eléctrico de la planta de Puertollano y suministrará materiales, como cuadros y armarios eléctricos, soportes, conductos y luminarias. Construcciones Electromecánicas Consonni, por su parte, fabricará los equipos de media tensión en su planta en Bilbao. AEG se ocupará del equipo alimentación ininterrumpida”.\n“Inecosa, llevará a cabo los trabajos de ingeniería, MESA las celdas de media tensión; Boslan se ocupará de la dirección facultativa, coordinación de seguridad y salud y supervisión; TMC fabricará los transformadores; Emica las bombas; Talantia se ocupará de la caracterización de suelos; Aldama llevará a cabo el servicio de calidad; Sparber y Erhardt, se ocuparán de la logística; y E-coordina llevará a cabo el control de accesos”.\nEn diciembre ya se instaló el primer tanque de almacenamiento de hidrógeno en la planta de Puertollano, que estará integrada por una planta solar fotovoltaica de 100 MW, un sistema de baterías de ion-litio con una capacidad de almacenamiento de 20 MWh y un sistema de producción de hidrógeno mediante electrólisis de 20 MW.\nEl sector industrial vasco, que optaba a la construcción de la fábrica de electrizadores de 1 GW, vio cómo el proyecto finalmente se decantó en mayo por la empresa estadounidense Cummins e Iberdrola, que asumirán toda la inversión.\nEn la planta de hidrógeno de Barcelona, donde ya se ha empezado a producir hidrógeno verde para abastecer autobuses metropolitanos, han participado las 14 empresas en que lo hacen en Puertollano más Pine, con sede en Derio, que se ha ocupado del montaje eléctrico, según informa Crónica Vasca.\nIberdrola desarrolla y proyecta numerosos proyectos de hidrogeno verde en España y el Reino Unido y ha presentado 53 propuestas de hidrógeno renovable al programa Next Generation EU que movilizarían una inversión de más de 2.400 millones de euros para la instalación de una potencia de más de 1 GW de electrolizadores en España. Iberdrola también ha presentado cinco propuestas para desarrollar hidrógeno verde en EE UU.


Exportaciones de Micronotex, Sociedad Limitada. | CESCE\nInformación de exportaciones de Micronotex, Sociedad Limitada. · Murcia\nLa empresa Micronotex, Sociedad Limitada. forma parte del ranking nacional de empresas exportadoras según su facturación. A continuación, podrá consultar los principales datos de contacto y comerciales sobre Micronotex, Sociedad Limitada., así como la posición de la empresa dentro de los diferentes rankings de empresas nacionales, provinciales y sectoriales. Consulte toda la información de su interés:\nInformación general de Micronotex, Sociedad Limitada. • Fabricación de otros productos textiles n.c.o.p.\nRazón social: Micronotex, Sociedad Limitada.\nObjeto Social: Manipulación y exportación de microfibra.\nDirección de la empresa: CALLE CHILE (POL IND LA SERRETA) , PAR\nOtros teléfonos: 617924713\nWeb principal: www.notex.es\nInformación comercial de Micronotex, Sociedad Limitada.\n2018 1.330.535 €\n2019 1.489.133 € 11,92 %\nResumen del ranking de Micronotex, Sociedad Limitada.\nMicronotex, Sociedad Limitada., en base a los datos del año 2019, se encuentra dentro del Ranking Nacional de Empresas Exportadoras en posición 28.443.\nLa principal actividad económica de Micronotex, Sociedad Limitada. es Fabricación de otros productos textiles n.c.o.p.. Dentro de Ranking Nacional de Empresas Exportadoras está en posición 34 para su actividad antes mencionada.\nA continuación le mostramos la evolución de posiciones entre 2018 y 2019 de Micronotex, Sociedad Limitada. por cada uno de los rankings según sus ventas:\nNacional 28.756 28.443\nMurcia 1.123 1.103\nSector CNAE 1399 40 34\nSector Fabricación de otros productos textiles n.c.o.p.: Posición 34\n37 (ND) LAMADRID DECORACION Y CONTRACT SL. Madrid mediana\nProvincia Murcia: Posición 1.103\nEmpresas exportadoras de España: Posición 28.443\nVer el informe completo de Micronotex, Sociedad Limitada.


16-08-2013 Nuestro Colegio otorgar� becas por razones socioecon�micas; por excelencia acad�mica y por tener matriculados 3 o m�s hijos en el establecimiento. DESCARGAR documento en secci�n REGLAMENTOS.\nDe acuerdo al reglamento de becas, los beneficios se otorgar�n por las siguientes razones: Por razones socioecon�micas: Los (as) alumnos(as) y las familias beneficiadas ser�n aquellas que de acuerdo a su situaci�n econ�mica real pertenezcan a los sectores de menores recursos. (Vulnerables) Los documentos que se deben presentar al postular seg�n la clasificaci�n de trabajadores son los siguientes. La falta de alguno de ellos anular� la postulaci�n. a)Trabajador dependiente: Liquidaciones del padre y madre. Las doce �ltimas cotizaciones de A.F.P. del padre y madre. En caso de licencia maternal debe presentar las 3 �ltimas liquidaciones anteriores al subsidio.\nb) Trabajador independiente: Certificado de cotizaciones de A.F.P. (12 �ltimos meses) declaraci�n de renta (formulario 22 a�o tributario 2012). Los que emitan boletas de honorarios deber�n presentar certificado de honorarios anual. Los cuatro �ltimos I.V.A. (Formulario 29). Por razones de excelencia acad�mica: ser�n los alumnos(as) que obtengan el m�s alto promedio de su curso, siendo uno por curso determinado por la U.T.P. (para tal efecto y si es necesario el promedio se obtendr� con d�cimas o cent�simas). Se deja constancia que para obtener este beneficio el apoderado no debe tener deudas pendientes. Si la tuviese la beca pasa al segundo mejor promedio y as� sucesivamente.\nCabe se�alar que para esta beca no se postula. Por matricular a tres o m�s hijos en el establecimiento educacional. Se postula a uno de los hijos(as). Para obtener este beneficio los alumnos(as) deben cumplir los siguientes requisitos: a)- Rendimiento escolar con promedio general igual o superior a 6,0 (Seis coma cero). b)- Disciplina y comportamiento escolar intachable. El (la) profesor(a) jefe(a) declarar� esta conducta a la Direcci�n.\n(El alumno(a) no deber� registrar anotaciones negativas. c)- Asistencia a clases igual o superior a un 95%. ( La excepci�n se aplica s�lo con certificados m�dicos). d)- Asistencia promedio del apoderado a reuniones y/o citaciones del Colegio superior al 90% en el a�o.


Usa tu imaginación....... es gratis: marzo 2011\nComo cada año por estas fechas vuelven a plantarse las fallas, resuenan las ruidosas mascletàs con su inconfundible olor a pólvora a medio día, por segundo año consecutivo a Ganado la Falla del Convento como podéis ver en la foto abajo, ha sido la gran triunfadora éste año. Para hoy 18 de abril víspera a la Cremà en el antiguo cauce del Túria, se prepara como cada año el castillo de fuegos artificiales del cual espero no perderme, y animo a toda la gente que viva cerca que no se lo pierda ya que es algo espectacular, hoy voy hacerme un buen recorrido visitando todas la fallas posibles, espero hacer buenas fotos para presentarlas en futuros post de como fueron la fallas.\nOs dejo aquí con una pequeña clasificación de como han quedado los tres grandes premios:\n1º premio a la falla 12: CONVENTO JERUSALÉN-MATEMÁTICO MARZAL.\n2º premio a la falla 14: ALMIRANTE CADARSO-CONDE ALTEA.\n3º premio a la falla 378: PEDIATRA JORGE COMÍN-SERRA CALDERONA (NOU CAMPANAR).\n¿Y vosotros a que esperáis a venir?\nPublicado por JIVARE en 09:02 2 comentarios


CAPÍTULO 24 - Pag 24\n“Git aboard,” says the king. "Hold on a minute, my servant ‘ll he’p you with them bags. Jump out and he’p the gentleman, Adolphus”—meaning me, I see.\n“Did anybody send ‘em word?”\n“Yes, ‘bout the middle of the day.”\n“If gentlemen kin afford to pay a dollar a mile apiece to be took on and put off in a yawl, a steamboat kin afford to carry ‘em, can’t it?”\nWell, the men gathered around and sympathized with them, and said all sorts of kind things to them, and carried their carpet-bags up the hill for them, and let them lean on them and cry, and told the king all about his brother’s last moments, and the king he told it all over again on his hands to the duke, and both of them took on about that dead tanner like they’d lost the twelve disciples. Well, if ever I struck anything like it, I’m a nigger. It was enough to make a body ashamed of the human race. Al día siguiente, hacia la noche, amarramos a un islote de sauces en el medio, donde había un pueblo a cada lado del río, y el duque y el rey empezaron a hacer planes para trabajar en aquellos pueblos. Jim habló con el duque y dijo que esperaba que no les llevara más que unas horas, porque le resultaba muy pesado tener que quedarse todo el día en el wigwam, atado con las cuerdas. Entendéis, cuando lo dejábamos teníamos que atarlo, porque si alguien se lo encontraba solo y sin atar parecería que era un negro fugitivo, ya sabéis. Así que el duque dijo que efectivamente resultaba muy duro pasarse atado todo el día y que iba a pensar alguna forma de solucionarlo.\nEl tal duque era de lo más listo, y pronto se le ocurrió una idea. Vistió a Jim con el disfraz del rey Lear: una bata larga de calicó de cortina y una peluca blanca de crin de caballo, con sus barbas, y después sacó el maquillaje del teatro y le pintó la cara y las manos, las orejas y el cuello todo de un azul apagado y continuo, como un hombre que llevara ahogado nueve días. Que me cuelguen si no era la visión más horrible que se pueda uno imaginar. Después el duque escribió en una pizarra un letrero que decía:\nÁrabe enfermo, inofensivo cuando no se vuelve loco.\nY clavó el letrero en un poste y puso el poste a cuatro o cinco pies por delante del wigwam. Jim se quedó muy contento. Dijo que era mucho mejor que estarse atado años y años todos los días y echarse a temblar cada vez que oía algo. El duque le dijo que hiciera lo que le apeteciese y que si alguien venía a meter las narices, saliera saltando del wigwam y armase un poco de jaleo y pegase un aullido o dos como si fuera un animal salvaje, y calculaba que se irían y lo dejarían en paz. Lo cual era una idea bastante buena; pero la verdad es que un hombre normal no esperaría a que se pusiera a aullar. ¡Pero si no sólo parecía que se hubiera muerto, sino algo mucho peor todavía!\nAquellos sinvergüenzas querían volver a probar con el Sin Par porque dejaba mucho dinero, pero calcularon que no convenía, porque quizá se hubiera corrido ya la noticia. No se les ocurría ningún proyecto que resultara perfecto, así que al final el duque dijo que lo dejaba y que iba a pensarlo una hora o dos y ver si podía organizar algo en el pueblo de Arkansaw, y el rey dijo que él iría al otro pueblo sin ningún plan, pero confiaría en la Providencia para que le diese alguna idea lucrativa, o sea, que calculo que se refería al teatro. Todos habíamos comprado ropa en la tienda de la última parada, y ahora el rey se puso la suya y me dijo a mí que me pusiera la mía. Naturalmente lo hice. La ropa del rey era toda negra y tenía un aire muy elegante y almidonado. Hasta entonces nunca había comprendido yo cómo podía la ropa cambiar a la gente. Antes tenía el aire de ser el viejo sinvergüenza que era en realidad, pero ahora, cuando se quitaba su sombrero nuevo de castor y hacía una reverencia y sonreía, parecía tan elegante y tan piadoso que diría uno que acababa de salir del arca de Noé y que podía haber escrito el Levítico en persona. Jim limpió la canoa y me preparó el remo. En la costa había atracado un barco de vapor más allá del cabo, unas tres millas arriba del pueblo, que llevaba allí un par de horas, cargando material. Y el rey va y dice:\n––Ya que voy vestido así, calculo que más vale llegar a Saint Louis o Cincinatti, o alguna otra gran ciudad. Vamos hacia el barco de vapor, Huckleberry; llegaremos al pueblo en él.\nNo hacía falta que me ordenasen dos veces dar un paseo en barco de vapor. Llegué a la ribera media milla más arriba del pueblo y después bajamos deslizándonos junto al acantilado, en el agua tranquila. En seguida nos encontramos con un joven campesino de aire inocente sentado en un tronco y quitándose el sudor de la cara, pues hacía mucho calor, con un par de maletones de tela en el suelo.\n––Vamos a atracar ––dijo el rey. Obedecí––. ¿A dónde va usted, joven?\n––Al barco de vapor; tengo que ir a Orleans.\n––Suba abordo ––dijo el rey––. Un momento, mi criado le ayudará con las maletas. Salta a tierra y échale una mano al caballero, Adolfus ––y vi que ése era yo.\nObedecí, y los tres volvimos a ponernos en marcha. El muchacho estaba muy agradecido; dijo que el andar con equipaje con aquel tiempo resultaba muy cansado. Preguntó al rey dónde iba él y el rey le dijo que había bajado por el río y desembarcado en el otro pueblo aquella mañana, y que ahora iba a recorrer unas millas para ver a un viejo amigo en una finca que había allí. El muchacho dijo:\n––Cuando lo vi a usted me dije: «Seguro que es el señor Wilks que llega justo a tiempo». Pero luego me volví a decir: «No, calculo que no, pues no estaría remando río arriba». ¿No es usted, verdad?\n––No, yo me llamo Blodgett; Elexander Blodgett; reverendo Elexander Blodgett, supongo que debería decir, dado que soy uno de los pobres fámulos del Señor. Pero también puedo lamentar que el señor Wilks no haya llegado a tiempo, si es que eso le causa algún perjuicio, aunque espero que no.\n––Bueno, no es que vaya a perder sus bienes, porque ésos le corresponden de todas formas, pero no podrá ver morir a su hermano Peter, cosa que a él quizá no le importe, nadie puede saberlo, pero su hermano habría dado cualquier cosa por verlo a él antes de morir; en estas tres semanas no ha hablado de otra cosa; no lo ve desde que eran niños y a su hermano William no lo ha visto en su vida, es decir, ése es el sordomudo, William, que no tiene más que treinta o treinta y cinco años. Peter y George fueron los únicos que vinieron aquí; George era el casado; él y su mujer murieron el año pasado. Ahora sólo quedan Harvey y William y, como le decía, no van a llegar a tiempo.\n––¿Les ha avisado alguien?\n––Ah, sí; hace uno o dos meses, cuando se puso enfermo Peter, porque Peter dijo entonces que le parecía como que esta vez no se iba a poner bueno. Ya ve usted, era muy viejo y las chicas de George eran demasiado jóvenes para hacerle mucha compañía, salvo Mary Jane, la pelirroja; así que se sentía muy solo cuando se murieron George y su mujer, y no parecía tener muchas ganas de vivir. Estaba desesperado por ver a Harvey, y de hecho también a William, porque era de esos que no soportan hacer testamento. Dejó una carta para Harvey y dijo que en ella le contaba dónde estaba escondido el dinero y cómo quería que se dividiese el resto de la propiedad para que las chicas de George quedaran bien, porque George no había dejado nada. Y aquella carta fue lo único que lograron que escribiese.\n––¿Por qué cree usted que no ha venido Harvey? ¿Dónde vive?\n––Ah, vive en Inglaterra, en Sheffield; es predicador y no ha vuelto nunca a este país. No ha tenido demasiado tiempo, y además, ya sabe, a lo mejor ni siquiera le ha llegado la carta.\n––Una pena, una pena que no pudiera vivir para ver a sus hermanos, pobrecillo. ¿Y dice usted que va a Orleans?\n––Sí, pero eso no es más que el principio. El miércoles que viene tomo un barco para Río Janero, donde vive mi tío.\n––Es un viaje bastante largo. Pero será muy bonito; ojalá pudiera ir yo. ¿Es Mary Jane la mayor? ¿Qué edad tienen las otras?\n––Mary Jane, diecinueve años; Susan, quince, y Joanna unos catorce... ésa es la que se dedica a las buenas obras y tiene un labio leporino.\n––¡Pobrecitas! Quedarse así solas en este frío mundo...\n––Bueno, peor podrían estar. El viejo Peter tenía amigos, y no van a permitir que les pase nada. Están Hobson, el predicador baptista, y el diácono Lot Hovey, y Ben Rucker y Abner Shackleford y Levi Bell, el abogado, y el doctor Robinson y sus mujeres, y la viuda Bartley y... bueno, montones; pero ésos eran los más amigos de Peter y de los que hablaba a veces cuando escribía a casa. Así que Harvey sabrá dónde buscar amigos cuando llegue.\nBueno, el viejo siguió haciendo preguntas hasta que prácticamente se lo sacó todo al muchacho. Maldito si no preguntó por todos y por todo de aquel pobre pueblo, todo lo relativo a los Wilks y cuál era el negocio de Peter, que era curtidor; y el de George, que era carpintero; y el de Harvey, que era pastor de una iglesia disidente, etcétera, etcétera. Después dijo:\n––¿Por qué quería ir usted a pie todo el camino hasta el barco de vapor?\n––Porque es uno de los barcos grandes de Orleans y temía que no parase allí. Los grandes no paran cuando se los llama. Los de Cincinnati sí, pero éste es de Saint Louis.\n––¿Era rico Peter Wilks?\n––Ah, sí, bastante rico. Tenía casas y tierras, y se calcula que dejó tres o cuatro mil dólares en efectivo escondidos en alguna parte.\n––¿Cuándo dijo usted que había muerto?\n––No lo dije, pero fue anoche.\n––Entonces el funeral será mañana.\n––Sí, hacia mediodía.\n––Bueno, es todo muy triste, pero todos tenemos que irnos en un momento u otro. Así que lo que hemos de hacer es estar preparados y entonces la paz será con nosotros.\n––Sí, señor, es lo mejor. Mi madre siempre decía lo mismo.\nCuando llegamos al barco casi había terminado de cargar y en seguida zarpó. El rey no dijo nada de subir a bordo, así que después de todo me quedé sin paseo. Cuando hacía rato que se había ido el barco, el rey me hizo remar otra milla río arriba, a un sitio solitario, y después bajó ala ribera y dijo:\n––Ahora vuelve corriendo y tráete al duque con las maletas de lona nuevas. Y si se ha ido al otro lado, vete allí a buscarlo. Dile que se prepare para venir pase lo que pase. Vamos, vete.\nComprendí lo que estaba preparando él, pero, naturalmente, no dije nada. Cuando volví con el duque escondimos la canoa y ellos se sentaron en un tronco y el rey se lo contó todo, igual que se lo había contado el joven: hasta la última palabra. Y todo el tiempo tratando de hablar como un inglés, y le salía bastante bien, para ser un vagabundo. No puedo imitarlo, así que no lo voy a intentar, pero de verdad que lo hacía muy bien. Después dijo:\n––¿Qué tal te sale el sordomudo, Aguassucias?\nEl duque dijo que podía confiar en él. Dijo que había hecho el papel de sordomudo en el escenario. Así que se quedaron esperando a que llegase un barco de vapor.\nHacia la primera hora de la tarde aparecieron dos barcas, pero no venían de demasiado lejos río arriba; por fin apareció una grande y la llamaron. Envió la yola y embarcamos; era de Cincinnati, y cuando se enteraron de que sólo queríamos recorrer cuatro o cinco millas se pusieron furiosos y nos maldijeron y dijeron que no nos desembarcarían. Pero el rey dijo muy tranquilo:\n––Si los caballeros se pueden permitir un dólar por milla cada uno para que los suban y los bajen en una yola, entonces un barco de vapor puede permitirse transportarlos, ¿no?\nAsí que se ablandaron y dijeron que bueno, y cuando llegamos al pueblo nos llevaron a la ribera en la yola. Cuando la vieron llegar, unas dos docenas de hombres bajaron a verla, y cuando el rey dijo:\n––¿Puede alguno de ustedes, caballeros, decirme dónde vive el señor Peter Wilks? ––se miraron entre sí, asintiendo con las cabezas, como diciendo: «¿qué te había dicho?» Entonces uno de ellos dice, con voz muy amable:\n––Lo siento, caballero, pero lo máximo que podemos hacer es decirle dónde vivía hasta ayer noche.\nEn un abrir y cerrar de ojos el viejo caradura se puso a temblar, se dejó caer contra el hombre, apoyándole la barbilla en el hombro y llorándole en la espalda, y dijo:\n––¡Ay, ay, nuestro pobre hermano... Se ha ido y nunca logramos verlo! ¡Ay, esto es demasiado, demasiado!\nY se da la vuelta lloriqueando y hace una serie de señales idiotas al duque con las manos, y que me cuelguen si el duque no dejó caer una de las maletas y se echó a llorar. De verdad que eran la pareja de estafadores más siniestra que he visto en mi vida.\nBueno, los hombres formaron un grupo y les dieron el pésame, les dijeron todo género de cosas y les subieron las maletas por la cuesta y les dejaron que se apoyaran en ellos y llorasen, y cuando le contaron al rey todos los detalles de los últimos momentos de su hermano, él se lo volvió a contar todo con las manos al duque y los dos lloraban por aquel curtidor muerto como si hubieran perdido a los doce discípulos. Bueno, es que si me vuelvo a encontrar algo así, es que yo soy un negro. Aquello bastaba para sentir vergüenza del género humano.


A través de la inteligencia artificial Adobe pretende corregir el desenfoque en fotos o videos – Celulares, smartphones y tablets\nHome| software| A través de la inteligencia artificial Adobe pretende corregir el desenfoque en fotos o videos\nLa edición de cualquier tipo de material audiovisual ha avanzado mucho durante los últimos 15 años. Ahora cualquier persona tiene la capacidad de mejorar una foto o un video en su smartphone. Sin embargo cuando hay imágenes borrosas o desenfocadas, hay pocas soluciones. Entonces la empresa Adobe, sostiene que podría tener una respuesta a este problema, utilizando la inteligencia artificial (IA).\nEsta tecnología se presentó en la conferencia creativa de la empresa. Por motivo de la conocida situación que atraviesa el planeta se realizó de manera digital. Adobe Max 2020 tiene una parte que se llama los Sneaks, en los que la empresa selecciona las mejores ideas, para decidir si en un futuro se desarrollan o no.\nEntonces en estos Sneaks apareció la idea de Shubhi Gupta, llamada Sharp Shot. Este utiliza el aprendizaje automático con la intención de eliminar el desenfoque de cara uno de los frames en un video.\nLa IA en los programas Adobe\nSegún reseña el portal Engadget es difícil de apreciar los cambios en un clip comprimido de YouTube. Sin embargo, si notan que hay una diferencia en la calidad de la imagen. Obviamente después que la IA realiza su trabajo.\nPor su parte Shubi Gupta explica, que en los círculos rojos es donde mejor se nota el trabajo de la IA. Esta eliminó el desenfoque que hay en la imagen de la izquierda. La de la derecha es la mejorada. Se trata de un video que vamos a colocar en la parte de abajo.\nSharp Shot aprovecha los avances en la visión por computadora. Además cuenta con aprendizaje profundo para transformar videos inestables en imágenes nítidas. Imprimiendo estabilidad en las que están llenas de acción.\nVer este tipo de tecnologías en los programas de Adobe todavía no es una certeza. Pero por lo menos ya existe la posibilidad de tener un software que evita que tengas fotos o videos borrosos.


LEY 2965 - Inmobiliario inmuebles rurales y subrurales - DPR :: Neuquén\nArtículo 2° Exímese del pago del Impuesto Inmobiliario correspondiente al Período Fiscal 2015, a los inmuebles rurales y subrurales dedicados a la producción agrícola intensiva bajo riego en actividad.\nArtículo 3° Lo dispuesto en los artículos 1° y 2° de la presente Ley comprende a las parcelas productivas pertenecientes a pequeños o medianos productores primarios, cuya unidad económica —una (1) o más unidades catastrales— no supere la superficie de cincuenta hectáreas (50ha) aptas para la actividad agrícola y se encuentre activa productivamente.\nArtículo 4° Quien adhiera al presente régimen debe acreditar, anualmente, ante la autoridad de aplicación, su condición de productor. El trámite ante el organismo recaudador puede ser iniciado por todo aquel que tenga una relación directa con la unidad productiva, sea titular, locatario, poseedor, comodatario, apoderado o socio.\nArtículo 5° Los pagos efectuados por los contribuyentes durante los períodos fiscales mencionados en los artículos 1° y 2° de esta Ley, pueden ser utilizados a su valor nominal para compensar obligaciones originadas por el mismo Impuesto, cuyo vencimiento sea exigible en períodos futuros, hasta su total extinción. Dichos pagos no generan saldos a favor, susceptibles de reintegro al contribuyente.\nArtículo 6° Las exenciones y condonaciones tributarias establecidas en la presente Ley, deben ser otorgadas por el Ministerio de Economía y Obras Públicas, o la autoridad que en el futuro lo remplace, previa certificación, expedida por la autoridad de aplicación, de las condiciones fijadas en el artículo 4° de esta Ley.\nArtículo 7° La autoridad de aplicación de la presente Ley es la Subsecretaría de Producción, a través de la Dirección Provincial de Desarrollo Productivo, o el organismo que en el futuro la remplace.\nDADA en la Sala de Sesiones de la Honorable Legislatura Provincial del Neuquén, a los cuatro días de noviembre de dos mil quince.\nPrevious PostRESOLUCIÓN Nº212 /DPR/15\nNext PostLEY IMPOSITIVA 2982 - Año 2016


Entrevista NNM a Manta Raya (Arg) - Nonacíenmanchester\nEntrevista NNM a Manta Raya (Arg)\nSon nuestro invitados estelares a NNM live 08 este Próximo Viernes 6 de Marzo, son de Mar Del Plata (Arg), y se presentaran por primera vez en nuestro país. NNM los entrevisto para conocerlos un poco mas, y aqui les dejamos lo que nos contaron…\n1. Aunque la formación se inicia en el 2000, el reconocimiento llega recién en 2007, después de la gira por Europa. ¿Cómo surgió y se pudo llevar a cabo esa gira y en qué cambio su carrera con esa experiencia?\nEl tour por Europa fue un punto muy importante en nuestra trayectoria. Por un lado fue una experiencia increible el estar viajando, tocando en muchos paises y conociendo mucha gente con la que veniamos manteniendo un contacto (hacia ya un año o mas), en persona! Eso era genial, porque estabamos en otras ciudades completamente diferentes y nos sentiamos como en casa. Y despues, cuando volvimos a Argentina, nos dimos cuenta de la repercución de la gira. Por un lado nos entusiasmaba el reconocimiento, pero no podemos negar que a veces no daba un poco de bronca el hecho de que nos dieran mas bola afuera que aca.. y que justamente presentamos “Yeah!” primero en Europa y luego en nuestro pais, pero las cosas se dieron asi, no nos quejamos!\n2. ¿Qué tan complicado puede ser surgir para una banda marplatense? ¿Cómo es la escena de “la feliz”?\nComplicadisimo! jaja.. Mar del Plata es una ciudad hermosa, pero hay muchas puertas cerradas y oxidadas. Y las pocas que estan abiertas tienen una multitud de musicos a los codazos intentando atravezarlas. Nosotros digamos que fuimos por la puerta trasera, y en el camino rompimos algunas a patadas. Argentina sigue siendo un pais centralizado, y cualquier artista que quiera hacerse oir esta obligado de alguna manera a pisar Bs.As. para salir a la superficie.\n3. Tuvieron una gran recepción en muchas ciudades europeas. ¿Qué importancia tiene Internet en la difusión de su música? ¿Qué posición tienen con respecto a la posibilidad de bajar sus discos gratuitamente?\nHablando de puertas… Es la herramienta de difusion primordial. Gracias a la net nos conocen en todo el planeta y tenemos contacto con la gente que nos sigue, y con nuestro manager (jajaja). No nos molestan las descargas ilegales o no autorizadas, o como quieran llamarle. Somos concientes de la situacion actual. En todo el mundo la gente se baja la musica desde internet y creo que compran un cd cuando le gusta mucho la banda o si vienen siguiendo su carrera, o quizas el arte del album esta buenisimo… los cds son casi un objeto preciado de arte, no solo porque casi nadie escucha musica con un cd player, sino porque estan cada vez mas caros!\nAsi que esta semana lanzamos un EP de remixes totalmente gratuito: “Remix My Ass! Vol.1”, con remixes de nuestro album “Yeah!” realizados por musicos y djs de Alemania, Francia, USA y Argentina. Lo pueden descargar desde nuestro website http://www.themantaraya.com.ar\n4. Cuando se revisa su historia hay dos ciudades que se destacan: Mar del Plata y Miami, ambas identificadas con la playa y el mar. ¿Influyeron de alguna manera en su propuesta artística?\nPara nosotros fue inevitable la influencia marina en nuestra musica. Convivir con esa masa acuatica de energia es un placer y es por eso que seguimos haciendo base en “La Feliz” y no paramos de viajar a Capital para tocar y divertirnos.\n5. El sonido de su disco Yeah! resulta muy espontáneo. ¿Piensan que ustedes mismos se encargaron de la grabación? ¿Tuvieron que cambiar mucho los temas a como lo venían tocando en vivo?\nEs asi, espontaneo, esa es la palabra! Lo grabamos nosotros en nuestro estudio, tambien lo mezclamos, hicimos el arte del album y lo editamos por nuestro sello Bougez Vous Records. Los temas que grabamos cambiaron un poco de como los veniamos tocando, y hoy, luego de un año y medio despues de lanzarlo, en vivo re-versionamos casi todos los tracks. El sonido de Manta Raya evolucionó muchísimo y es por eso que decidimos ir adaptando los temas de Yeah! en vivo.\nYa comenzamos las grabaciones del nuevo album, y les prometemos un discazo!\n6. En sus canciones, Mecha puede cantar tanto en castellano, inglés, francés o alemán. ¿Es una manera de prevalecer la fonetica por encima del contenido de las letras?\nNo. Simplemente es una elección natural. Cuando nos juntamos a componer o ensayar temas nuevos, cada uno va eligiendo que sonido usar. George elige que pedales pisar o que sonidos usar para las programaciones, Quique hace lo mismo con su bajo y Mecha empieza a murmurar una melodia y se le puede ocurrir una frase y a partir de ahi elabora el resto de la letra. No hay una formula ni condiciones o restricciones con el idioma o el contenido de las letras.\n7. ¿Qué sensaciones les despierta ser comparados con Cansei de Ser Sexy?\nNo nos molestan las comparaciones, y menos con bandas que están buenas. En definitiva nunca quisimos imitar a nadie, hacemos lo que nos sale y estamos muy conformes con el sonido que logramos. Quizas la comparación con CSS viene más por el lado de ser una banda latina que hace nu rave o electro rock, o como le quieran llamar, que le va bien o incluso mejor en otros paise… ni idea.. jaja! porque es?\n8. ¿Con qué show nos vamos a encontrar en Santiago?\nUn show muy arriba! Super divertido y bailable, es nuestra primera vez en Chile, asi que les vamos a dar el show mas poderoso de Manta Raya!\nVisítenlos en su Myspace: www.myspace.com/themantaraya\nY escuchenlos en Vivo este Viernes en la Unidad de Industria Cultural.\nNNM live 08\nNNM Djs (Jose Delpiano + Mono Parra)\nUnidad de Industria Cultural (Cueto Esq. Balmaceda, Santiago Centro)\n$2000 antes de las 1:00 am\nEntrevista Por Pedro Llano.


Voces de Barro Historias, de la mano de los niños/as del Barrio Carlos Mugica\nHistorias, de la mano de los niños/as del Barrio Carlos Mugica\n«Las historias son la forma en que el mundo nos habla y no me queda duda de que nosotros no seríamos nada si no escucháramos al mundo en ellas». María Teresa Andruetto\nEl Sábado 17 de Noviembre se realizó junto a otras Organizaciones integrantes de la Red de Retiro del Barrio Carlos Mugica – Ex Villa 31 – (Somos, Voluntades, Detrás de Todo y Agrup. Los Invisibles) un Encuentro de Libros y Vecinos.\nPara este día, se hizo una compilación de textos, cuentos, historias, que los niños y niñas que asisten a los distintos espacios escribieron sobre la base de consignas dadas o temáticas libres.\nCarlos Mujica – por Vanessa\nLa gente que pasea en los pasillos y los chicos juegan en las hamacas, casas que están pintadas de muchos colores hermosos que algunas veces festejan cumples y fiestas típicas y comidas típicas y gente que escucha música a todo volumen y comen sus comidas tipicas de su pais: asado, tallarines y pollo con ensalada. Algunos chicos vienen todos los sábados a estudiar, a bailar, a dibujar y a divertirse en todas partes a las que van. Hay personas que miran a otras bailar cumbia y reggaeton. También se baila folklore y muchos amigos también se acercan y en todas partes a los que van las personas a las personas a visitar y a conocer nuevos países y lugares y también en verano salen a la pileta y a tomar un helado.\nHay gente que se va muy bien vestida a todas partes, juegan y miran mucho. También aprenden mucho, de todo un poco.\nLa feria – por Laura\nHabía una vez una feria tan grande y hermosa y divertida que queda cerca de mi casa. Tiene juegos, hay chicos que compran cosas, hay ropas, comida, kiosco, verdulería, zapatillas.\nPor el día de la madre yo le compre un regalo con una tarjeta con corazones y muñecos, y la feria esta todos los días, hay útiles para algunos chicos que no tienen útiles porque sus compañeros no les prestan.\nA veces la feria esta aburrida porque no hay bicicletas en la feria. Hay montón de cosas, alguna gente que no tienen esas cosas hermosas. La feria está hermosa.\nLa Villa 31 – Por Marina\nEste es un barrio chico, pero acá todos nos conocemos. Hay mucho robo y mucha infamia. Es un barrio justo pero lo que falta es un policía que resguarde nuestro barrio!\nAcá es un barrio alegre, hay muchas comidas típicas como sopa paraguaya y el juego típico es el voley. Al voley lo juegan en la calle. Es un barrio de muchos colores, hay chicos que juegan a la mancha, personas vendiendo sus comidas. Este barrio es muy alegre se escucha música en todas partes música de Perú, Bolivia, Paraguay. Pero lo más lindo del barrio es ver fiestas y gente bailando cualquier música. Es lindo ver gente de otros países que vienen a sacar fotos a nuestro país.\nLa Princesa Bailarina – por Alicia\nHabía una ves una princesa que era muy linda y elegante tenía 12 hermanas y ella tenía 16 años tenia una madrastra muy mala cada noche las encerraba con llave en su cuarto hasta que una noche descubren un gran secreto un pasadiso que las llevaron a un paisaje de bajo de la alfombra hacia un hermoso salón de baile las princesas bailaron hasta que se cansaron querían quedarse para siempre pero había un problema el paisaje desapareció a las 3 noche, las princesas estaban tristes aunque se dieron cuenta de que traían algo de magia con ella la princesa se casó con un príncipe y vivieron felices para siempre.\nLlegó la poesía! – por Miriam, Cynthia, Noe, Marina\nOdio la cebolla,\nCuando la meto en la olla\nOdio el puchero,\nporque tiene verdura.\nCuando el cocinero no la hierve\nse quedan duras.\nMe gusta la comida,\ncomo pollo al horno,\npero prefiero galletitas.


Que el crecimiento urbano no se vea empañado por el desorden y la corrupción: José Luis Cortés | Periódico Express de Nayarit\nREDACCIÓN / 6 octubre, 2017, 7:29 am 0\nQue el crecimiento urbano no se vea empañado por el desorden y la corrupción: José Luis Cortés\nLos recientes sismos en nuestro país han evidenciado que no tan sólo se han registrado crecimientos urbanos con desorden, sino también que en muchos de los casos se pudieron dar actos de corrupción que impidieron realizar construcciones con plena cobertura de la norma.\nAsí lo señaló José Luis Cortés Delgado, presidente de la Federación de Colegios de Arquitectos de la República Mexicana, quien este jueves estuvo en Tepic para participar en el festejo que se llevó a cabo con motivo del “Día del Arquitecto”.\nAbordado por los reporteros, el dirigente de la mencionada organización manifestó que aprovecharía su estancia en la capital nayarita para hacerles un llamado a los gobiernos con el propósito de que en lo posterior hagan contrataciones responsables, es decir, de ingenieros y arquitectos que puedan hacerse cargo de las obras que ellos efectúan.\nAsí mismo, recomendó que se le hagan reformas tanto a las leyes de Desarrollo Urbano, como a los reglamentos para Construcción, para que de esta forma se pueda registrar un crecimiento sin los riesgos que implican las obras de deficiente calidad.\nLa construcción de escuelas o cualquier otro edificio público, así como las viviendas particulares, deben llevar asesoría técnica, ya que la mayor parte del territorio mexicano se ubica en zona sísmica, y de no tomarse las debidas precauciones seguramente habrá bastantes hechos que lamentar, advirtió Cortés Delgado.


Empresa mexicana impulsa exitoso modelo de autoconstrucciÃ³n\nEstás aquí /Inicio / Economía / Empresa mexicana impulsa exitoso modelo de autoconstrucción de viviendas\nEmpresa mexicana impulsa exitoso modelo de autoconstrucción de viviendas / MIA\nCiudad de México.- Con una visión social que busca mejorar la calidad de vida de las personas de bajos recursos de zonas rurales y semiurbanas, Mejoramiento Integral Asistido (MIA) es la empresa mexicana que impulsa exitoso modelo de autoconstrucción de viviendas de bajo costo y que ha permitido a muchas familias contar con un casa digna.\nSegún explica la propia empresa, está “dedicada a resolver el problema de vivienda de las personas en condiciones de pobreza patrimonial”.\nPero su exitoso modelo de autoconstrucción de viviendas le ha permitido ser uno de los proyectos más innovadores en este sector, por lo que ha obtenido el Premio Nacional de Vivienda en 2005, 2006 y 2008, y fue reconocido como “Emprendedor Endeavor” en el 2009.\nDe acuerdo a cifras publicadas por El Financiero, MIA “ha construido 35 mil viviendas en 14 estados del país y culminó 2016 con una facturación de 400 millones de pesos”.\nArtículo relacionado: Infraestructura promueve inversiones y desarrollo nacional: Mónica Aspe\nEsto le ha permitido consolidarse como un exitoso modelo de autoconstrucción de viviendas cuya oferta principal es la “Vivienda Progresiva Rural”-dice la empresa-, que lo define como “una novedosa solución integral que incluye financiamiento, capacitación técnica y logística de materiales”.\nPara estos procesos de levantamiento de las obras involucran a los miembros de las comunidades locales y en cada proyecto participan de 10 a 20 familias que son capacitados para “construir sus viviendas de manera colaborativa bajo nuestra supervisión”, dice MIA.\nEl costo de cada construcción fluctúa entre los 110 mil pesos, de los cuales las personas aportan el 5 por ciento del total del costo y el resto puede ser financiado con subsidios gubernamentales, ahorros propios, microcréditos y donativos, afirma la compañía.\nPero este exitoso modelo de autoconstrucción de viviendas ha sido tan viable a nivel financiero, que sus directivos ya piensan en salir al mercado bursátil para levantar fondos y poder seguir invirtiendo en otros proyectos de innovación tecnológica aplicados al sector de la construcción.\nSegún dijo Guillermo Jaime Calderón, presidente ejecutivo de MIA, “no veo ningún impedimento para que una empresa social también se vuelva una empresa global, billonaria, que cotice en Bolsa”.


Recreación de invasión vikinga - C.C\nEl miedo a la invasión normanda organizó a los poderes en la Península Ibérica que darían lugar al gran desarrollo de Santiago de Compostela\nMadridActualizado: 05/03/2018 12:36h\nLa matanza en la que la Inquisición masacró a decenas de templarios\nEl error de la nueva serie de templarios: el Reino de Cataluña\nEl secreto que los caballeros trajeron de la primera cruzada tras arrasar a los musulmanes\n«A furore Normannorum libera nos, Domine». «Libéranos señor de la furia de los hombres del norte».\nEsta oración en latín estaba inscrita en numerosas iglesias de Inglaterra tras las primeras invasiones vikingas.\nLos hombres del norte –como así los llamaban- eran conscientes del declive del Imperio carolingio y del desentendimiento entre los habitantes de las mismas tierras, hacia las que emprendieron el rumbo. Esa debilidad desangraba las fuerzas de Occidente. Sin embargo, para estos terribles piratas supondría la gran oportunidad de enriquecimiento.\nLas incursiones normandas desatarían un período de terror desde principios del siglo VIII hasta finales del XI. Los guerreros del mar desembarcarían feroces desde sus países de origen escandinavo durante las numerosas oleadas. Las islas británicas serían las primeras que contemplarían la barbarie desolar sus costas; cuyas tierras tomaron despiadadamente para usurpar tesoros y hombres libres que condenarían a la esclavitud.\nTodo aquello (animado o inanimado) que permitiese a los normandos –como también se les conoce- realizar intercambios de valor, era despojado de su libertad o de su dueño. De esta manera, los barcos vikingos navegaban rebosantes de botín y en la densa angustia de los cientos de personas que raptaban para venderlos como esclavos. No obstante, lo que no podía cazarse para su intercambio dejaba de tener algún tipo de sentido existencial para ellos. De esta manera, destruirían todo cuanto no podían explicar en su cultura, como ocurrió con todo el patrimonio religioso.\nAl margen de este dolor al verse las tierras de uno consumidas, existió otro sentimiento paralelo que perpetró en las gentes: El miedo, que gracias a la resistencia propia del ibérico no se doblegarían ante los normandos. No obstante, la élite gobernante sí haría uso del temor colectivo para cesar las guerras civiles entre ellos y aliarse bajo la misma bandera.\nDesde la Antigüedad, el miedo ha sido el instrumento político de control y opresión social hasta nuestros días.\nEl historiador Jean Delumeau revela en su obra«El miedo en Occidente» como las clases dominantes han impuesto el miedo en los diferentes puntos geográficos a través de los siglos; con el fin de mantener la frágil cohesión entre el Estado y el pueblo.\nA lo largo de la historia, el miedo a la ira de Dios y al acecho de Satanás se convirtieron en la premisa principal que mantuvo los descarriados del rebaño sujetos al capricho del feudalismo. Siendo así, las catástrofes naturales y las invasiones extranjeras se reducían al castigo divino, y cuya salvación estaba en la religión y la figura cuasi mesiánica del rey.\n«Juntos con la peste, las carestías, las guerras, incluso la irrupción de los lobos siempre eran interpretados por la Iglesia, y más generalmente por los guías de opinión como castigos divinos», asegura Delameau.\nEl miedo como semilla institucional\nLos grandes filósofos de todos los tiempos ya habían abordado en sus obras al miedo como el núcleo social sobre el que se asentarían las civilizaciones. T. Hobbes lo aseguró en su obra «Leviatán», partiendo de que este antivalor fue el cimiento de la estructuración social y a través del cual el jefe supremo «conduciría» a su séquito –dando origen a la posterior conducta humana-.\nDesde los orígenes más primitivos de las civilizaciones, el patriarca se consolidaba gracias a sus promesas de protección y de salvación en las tierras inhóspitas y frente al peligro, la enfermedad y el hambre. De esta manera, el miedo a lo desconocido gestaba la injusticia -cuando los pueblos se sacrificaban en nombre de la figura máxima- y a la vez el enriquecimiento y que dio lugar a la construcción de las mismas civilizaciones.\nSin embargo el miedo nunca supuso el método de salvación, sino el arma indestructible de la élite gobernante.\nDe esta manera, el miedo -aunque no serviría de salvación- ayudaría involuntariamente en la creación de una identidad colectiva; la cual funcionaría como un estimulante abstracto que levantaría el espíritu de los pueblos sobre creencias y tierras que derivarían en patrias.\nEl terror provocado por las violentas invasiones vikingas en la Península Ibérica entre los siglos IX-XII; derivaría en el entendimiento y en las alianzas de las distintas fuerzas de poder -que disolvieron las diferencias entre los reinos astur-leonés y gallego y los emiratos de Córdoba- en ese «non plus ultra» que hoy es España.\nA lo largo de la época medieval el reino de León se articularía con la nobleza gallega para convertirse en la fuerza magna que resistió a la furia normanda. En la Península Ibérica, las costas de Galicia serían las principales afectadas de las incursiones vikingas. Sin embargo, los saqueos y la desolación en la que sumirían a este pueblo darían lugar a un posterior epicentro de fuerza y de encuentro cultural y religioso mundial.\nLa arqueología, la conexión entre la verdad y la historia\nJosé Carlos Sánchez Pardo, doctor en Historia Medieval por la Universidad de Santiago de Compostela (USC), desarrolló en su investigación, «Los ataques vikingos y su influencia en la Galicia de los siglos IX-XI» las invasiones normandas. En sus conclusiones explica la influencia que ejerció en el posterior apogeo de ciudades como Santiago de Compostela, la unión de los reinos, así como las nuevas oportunidades comerciales -gracias a las rutas marítimas que los hombres del norte dejaron en herencia a los gallegos.\nLa arqueología permite conectar los hallazgos con algunas de las crónicas medievales y con ello, defender la historia escrita.\nSánchez Pardo rescata los hechos históricos de diversas fuentes, principalmente crónicas -mozárabes cristianas de la época- y obras posteriores de autores como Chao Espina y E. González López. No obstante, asegura que la falta de objetividad en los testimonios antiguos ha determinado la complejidad de este fenómeno. Sin embargo, su extenso trabajo en arqueología le permite conectar los hallazgos con algunas de las crónicas medievales, y con ello defender la historia escrita.\nLa Batalla de Brigantium, primera invasión\nLas crónicas cristianas narran el primer contacto entre los habitantes de Galicia y los vikingos, en el año 844.\nRamiro I, el rey de León, y su ejército acudirían al auxilio de las costas cantábricas; que empezaban a vislumbrar el terror normando. El enfrentamiento se conocería como la Batalla de Brigantium; en la cual lograrían mermar la fuerza vikinga con la quema de 60 o 70 naves. Sin embargo, a estos invasores aún les quedaban espíritu para bojar la costa atlántica en dirección a Lisboa. La ciudad lusa sería víctima de la furia escandinava, la cual dejarían devastada. Una vez desahogados, los normandos volverían a las aguas rumbo Cádiz desde donde soltarían un azote a los emiratos de Córdoba.\nExpansión escandinava - C.C\nSin embargo, existe otra fuente –de un obispo orensano llamado Servando Candade- en el que asegura que antes de tomar el Sur, la flota vikinga surcaría el río Ulla hasta llegar a Chantada. Y una vez allí, desatarían un apocalipsis al que dormirían por un periodo brevísimo la unión de la nobleza gallega y Ramiro I. Cuando logran expulsarlos por el río Miño, los invasores partirían hacia el sur de la Península Ibérica.\nAtaque a la sede catedralicia Iria Flavia\nLa segunda invasión ocurre en el año 848, durante el reinado de Alfonso III «El Magno». Tras arrasar las costas francesas, una flota compuesta por 100 naves irrumpiría en las costas gallegas.\nEl enemigo dirigió su ataque a la localidad de Iria Flavia, la vieja sede catedralicia de donde lograron escapar los aldeanos, y el clero. Los habitantes aterrorizados se refugiarían en Santiago de Compostela, mientras el conde Pedro Theon y los ejércitos aliados de la nobleza se entregaron a la lucha contra las fuerzas normandas.\nPara el momento que el rey Ordoño de Asturias asciende al trono, el obispo de Iria Flavia solicita al soberano un permiso para establecerse definitivamente sus funciones en Compostela. Justificaba que la costa era insegura y la conveniencia de trasladar la sede episcopal al futuro epicentro religioso.\nDe esta manera, el Papa Nicolás I, por medio del soberano le otorga al clérigo la bendición de continuar su labor como obispo en la pequeña iglesia de Compostela.\nA finales del siglo IX la maravillosa catedral de esta ciudad, solo era una pequeña iglesia que había sido construida muy recientemente. No obstante, pronto comenzaría a crecer gracias a los peregrinos y las muy cercanas medidas de protección que empezarían a desarrollarse.\nSin embargo, los rumores sobre las riquezas en este lugar llegaron a los oídos normandos; y con muchas ganas de hacer botín sitiaron Compostela. Los vikingos habían prometido que no los invadirían si les pagaba un tributo. No obstante, los normandos faltaron su palabra y trataron de saquearla mas sin ninguna victoria, gracias al ejército cristiano dirigido por el conde Pedro.\nMurallas para la ciudad de los peregrinos\nSobre el año 968 las costas volverían a sufrir varias oleadas –las cuales se caracterizaron por ser las más violentas de toda la invasión vikinga-, y cuyo objetivo se centraba en el nuevo epicentro de poder Santiago de Compostela.\n«Los nobles -que en su día se rebelaban contra la corona- pondrían al servicio de los reyes su lealtad, creando ejércitos organizados»\nLa costa atlántica recibía al menos 100 barcos desde Normandía, cuyo duque Ricardo I, había solicitado apoyo militar contra el rey de Francia. Sin embargo, una vez que el conflicto entre aquellos dos había terminado, el duque les invitaría cordialmente a civilizarse –cristianamente hablando- e integrarse pacíficamente en la comunidad; pero si las condiciones no eran del agrado de los escandinavos bien podían retirarse e ir a molestar a otros territorios. Las tierras señaladas por Ricardo I correspondían al tan saqueado suelo galaico, y como al rey Gundaredo le aburría de sobremanera el ambiente en Normandía; decidió que ya era hora de volver a la acción.\nYa escarmentada la élite gallega, reforzaría la muralla romana de Lugo, la construcción de otras en las ciudades lucenses, así como el ambicioso levantamiento de fortificaciones en Santiago de Compostela. Los habitantes de Lugo asimismo, pagarían un tributo al obispo Hermegildo para que los protegiese del enemigo.\nSisnando -el prelado superior de Compostela- también empezaría a amurallar la ciudad y a establecer mecanismos de seguridad con torreones y fosas para proteger el sarcófago del Apóstol. Y además mandaría crear importantes fortalezas con vigas como la de la Lanzada; gracias a las cuales los vigías podían avistar las posibles invasiones.\nLos guardacostas enviaban señales –quizás de humo, asegura Sánchez Pardo- tras ver las embarcaciones enemigas, que a su vez eran captadas y reproducidas por los otros veladores de las aldeas consecutivas; y así hasta llegar a Compostela, donde ya estarían preparados para resistir aquella crueldad tan característica de los vikingos.\nSin embargo, a pesar de las nuevas medidas de seguridad y defensa, los normandos perpetraron violentamente en las tierras gallegas; donde saquearon y destrozaron el patrimonio sin piedad durante los tres años en los que se adueñaron de Galicia. No obstante, Santiago de Compostela no sufriría la invasión gracias a la centralización de los recursos en esta ciudad y el acordado pago de un tributo a los normandos.\nSin embargo para el día en que los invasores regresaban a sus barcos, el obispo Sisnando, el conde Gonzalo Sánchez y un gran ejército cristiano los sorprenderían por la espalda en Forneles. Desafortunadamente una flecha atravesó el pecho del clérigo, mas no impediría que Galicia saliera victoriosa frente a aquellos temibles navegantes.\nEl conde mandó quemar las naves, logró recuperar gran parte del botín y liberar a los prisioneros.\nLas Tierras de Jacobo\nEn el año 1024 el rey Alfonso V convocó un concilio en Santiago de Compostela, en el cual se acordó unir varias diócesis a la nueva sede catedralicia. En ésta ya se había centralizado el poder y la gloria gracias a la fama de su impenetrabilidad y por los peregrinos que acudían allí a visitar los restos del Apóstol.\nPor este motivo los normandos –ya cristianizados y en son de paz- regresaban nuevamente a las costas gallegas; mas no en condición de invasores, si no de «santos». Volvían a las «Tierras de Jacobo» -como así llamaban a Galicia, en condición peregrina para visitar el sarcófago; siendo Santiago la primera parada durante las cruzadas para luchar contra los «infieles» en Jerusalén.\nLos vikingos nada más tocar tierra provocaron graves estragos en el patrimonio; destruyeron aldeas enteras, monasterios y capturaban gallegos para venderlos como esclavos. Sin embargo, también contribuirían –aunque de manera involuntaria- a que esta tierra emergiera significativamente.\nLa crueldad que los caracterizaba sembraría el miedo en toda la Península Ibérica. Sin embargo, ese mismo terror se convertiría en la semilla que dotaría a Galicia de una mayor fuerza gracias a la cohesión de fuerzas entre el pueblo, el clero, la nobleza y el reino de León.\nLos nobles -que en su día se rebelaban contra la corona- pondrían al servicio de los reyes su lealtad, creando ejércitos organizados -como explica Sánchez Pardo-; que pudiesen combatir dignamente contra los normandos.\nSe crearon grandes fortificaciones para la protección y la defensa de sus habitantes. Las funciones episcopales en Iria Flavia se trasladaron a la nueva sede catedralicia –por miedo-. De esta manera, Santiago de Compostela pasaría a convertirse en el suelo sagrado, un principal referente de la cristiandad; y una ciudad moderna gracias al esfuerzo dispuesto en su seguridad.\nGracias a los peregrinos que acudían a Santiago, atraídos por los restos del Apóstol, La ciudad iría conociendo el esplendor económico y cultural. A esto se le suman las nuevas rutas comerciales que los vikingos dejaron en Galicia con cada una de sus incursiones.\nEl mismo miedo, a la invasión de la furia de los hombres del norte, influyó en la integración de Galicia en la monarquía leonesa. Por ello este sentimiento negativo ha servido para ordenar el método que ha ido conformando la identidad de una nación y sus pueblos.


Los comercios madrileños tienen ya libertad total para fijar sus horarios\nManglano: los nuevos horarios ayudarán a crear empleo y a reactivar la economía\n15/07/2012 10:20 | Actualizado 20/08/2018 11:20\nEl consejero de Economía y de Hacienda de la Comunidad de Madrid, Percival Manglano, ha visitado hoy el madrileño centro comercial La Vaguada con motivo de la entrada en vigor de la Ley de Dinamización de la Actividad Comercial en la Comunidad de Madrid.\nEl consejero ha realizado un breve recorrido por el centro comercial acompañado por el director de La Vaguada, Sebastián Herrero, por la directora general de Comercio, Inés Gómez-Acebo, por el director gerente de la Cámara de Comercio, Miguel Garrido y por el presidente de la Asociación Española de Centros Comerciales, Javier García-Renedo.\nEn declaraciones a los medios, Manglano ha asegurado que "la Comunidad de Madrid ya era la comunidad con mayor libertad con los comerciantes de toda España" antes de adoptar dicha decisión. "La experiencia demostraba que tenemos el comercio más dinámico de toda España y sabemos que esto está vinculado a esta libertad comercial", ha apuntado.\nAdemás, el consejero regional ha explicado que se trata de "un paso definitivo" para dar "plena libertad" a los comerciantes y ha asegurado no tener "la menor duda de que va a tener los mismos efectos que ha tenido hasta ahora en términos de creación de empleo, de satisfacción de los consumidores y de los turistas".\nDurante su visita, el consejero de Economía ha explicado que esta medida de apertura en domingos y festivos van dirigidas a reactivar la economía, a lo que ha añadido que "La Vaguada es un centro referente en Madrid, fue el primero y ahora será uno de los centros comerciales que se beneficiarán de la plena libertad de horarios comerciales".\nLos comercios tendrán a partir de este domingo libertad total para fijar sus horarios\nComercios Liberalización de horarios comerciales\nLa Vaguada es el primer centro comercial y de ocio que se abrió en la capital, es el único ubicado en el centro de la ciudad, y el más visitado con más de 24 millones de visitantes al año. De esta forma, a partir del domingo 15 de julio todos los madrileños podrán disfrutar de los más de 250 establecimientos que ofrece La Vaguada, así como de las zonas de ocio y restauración durante los 365 días del año (excepto el 25 de diciembre y el 1 de enero). El horario de la zona comercial será de 10 a 22 horas, el hipermercado de 9 a 22 y de 10 a 1:00 horas en la zona de restauración y ocio.


Liturgia de las Horas. Sabado III Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 1 de febrero, 2014 - Por Cristo...Mas, Mas, Mas\n<< Evangelio Sábado III Semana... Santoral del 31 de enero:... >>\n30 enero 2014 4 30 /01 /enero /2014 18:26\nLiturgia de las Horas. Sabado III Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 1 de febrero, 2014\nLiturgia de las Horas. Sabado III Semana Tiempo Ordinario. Ciclo A. 1 de febrero, 2014..\nDel Común de la Virgen María. Salterio III\nVenid, adoremos a Cristo, Hijo de María Virgen.\nAclamemos al Señor en esta conmemoración de María Virgen.\nLlena de rosas mi herida,\nllena de estrellas mis ojos,\nllena de paz mis abrojos,\nllena de gracia mi vida\ny, de esplendor revestida,\nven a mí en la última hora,\na cerrar, Consoladora,\nmis ojos, fijos en ti\ny, vaciándome de mí,\nlléname de ti, Señora. Amén.\nAnt.1: Dad gracias al Señor por su misericordia, por las maravillas que hace con los hombres.\nACCIÓN DE GRACIAS: DIOS SALVA A SU PUEBLO DE LAS CRISIS POR LAS QUE PASA A TRAVÉS DE LA HISTORIA\nEnvió su palabra a los israelitas, anunciando la paz que traería Jesucristo. (Hch 10, 36)\nAnt. 2: Contemplaron las obras de Dios y sus maravillas.\nAnt. 3: Los rectos lo ven y se alegran y comprenden la misericordia del Señor.\nDe la carta a los Romanos 11, 13-24\nSI LA RAÍZ ES SANTA, OTRO TANTO LO SERÁN LAS RAMAS\nA vosotros, gentiles, me dirijo ahora: Mientras yo sea apóstol de los gentiles -y ésta es mi misión-, haré honor a mi ministerio, por ver si consigo despertar la emulación de los de mi linaje, y logro salvar a algunos de ellos. Que, si su reprobación supone la reconciliación del mundo con Dios, ¿qué supondrá su reintegración sino vida que sale de la muerte?\nSi las primicias son santas, lo será también la masa; y si la raíz es santa, otro tanto lo serán las ramas. Si algunas de las ramas han sido desgajadas, mientras tú, rama de olivo silvestre, has sido injertado en su lugar y has entrado a participar de la raíz y de la sustancia del olivo, no tienes por qué engreírte contra las ramas. Si te engríes contra ellas, ten entendido que no sustentas tú a la raíz, sino que la raíz te sustenta a ti.\nClaro que me podrás replicar: «Las ramas han sido desgajadas para ser yo injertado en el olivo.» Muy bien. Han sido desgajadas por su incredulidad; pero quien te mantiene a ti es la fe. No tienes por qué engreírte. Más bien teme. Porque, si Dios no perdonó a las ramas legítimas, tampoco te perdonará a ti.\nConsidera, pues, la bondad y la severidad de Dios; severidad para con los que cayeron, y bondad para contigo, con tal que te mantengas sumiso a esta bondad. De otro modo, también tú serás desgajado.\nEn cuanto a los judíos, si no siguen aferrados a su incredulidad, serán injertados en el olivo; que poderoso es Dios para injertarlos de nuevo. En efecto, tú fuiste cortado de un olivo silvestre, al que por naturaleza pertenecías, y fuiste injertado en un olivo legítimo, extraño a tu condición natural. Pues bien, ¿cuánto mejor volverán a ser injertados en su propio olivo los judíos, que son ramas connaturales?\nResponsorio Cf. Rm 11, 23; 2Co 3, 16\nR. Los que cayeron, si no siguen aferrados a su incredulidad, serán también injertados; * que poderoso es Dios para injertarlos de nuevo.\nV. Cuando se vuelvan al Señor, será descorrido el velo de sus corazones.\nR. Que poderoso es Dios para injertarlos de nuevo.\nMUERTE DE ABRAHAM. NACIMIENTO DE ESAÚ Y JACOB\nLos años de la vida de Abraham fueron ciento setenta y cinco. Abraham expiró y murió en buena vejez, colmado de años, y se reunió con los suyos. Isaac e Ismael, sus hijos, lo enterraron en la cueva de Macpela, en el campo de Efrón, el hitita, frente a Mambré. En el campo que compró Abraham a los hititas fueron enterrados Abraham y Sara, su mujer. Muerto Abraham, Dios bendijo a su hijo Isaac, y éste se estableció en «Pozo del que vive y ve.»\nDescendientes de Isaac, hijo de Abraham. Abraham engendró a Isaac. Cuando Isaac cumplió cuarenta años, tomó por esposa a Rebeca, hija de Betuel, el arameo, de Padán Aram, hermano de Labán, el arameo. Isaac rezó a Dios por su mujer, que era estéril. Dios lo escuchó, y Rebeca concibió. Pero las criaturas se agitaban en su seno,: y ella dijo:\n«Si es así, ¿para qué seguir viviendo?»\nY fue a consultar al Señor; el cual le respondió:\n«Dos naciones hay en tu vientre, dos pueblos se separan en tus entrañas. Un pueblo vencerá al otro, el mayor servirá al menor.»\nCuando llegó el momento de dar a luz, tenía dos gemelos en el seno. Salió primero uno, todo rojo, peludo\ncomo un manto; y lo llamaron Esaú. Salió después su hermano, asiendo con la mano el talón de Esaú; y lo llamaron Jacob. Isaac tenía sesenta años cuando nacieron.\nCrecieron los chicos; Esaú se hizo un experto cazador, hombre de campo, mientras que Jacob era un honrado beduino. Isaac prefería a Esaú, porque le gustaba comer la caza; y Rebeca prefería a Jacob.\nUn día que Jacob estaba guisando un potaje, volvía Esaú del campo, exhausto, Esaú dijo a Jacob:\n«Dame un plato de esa cosa roja, pues estoy agotado.»\nPor eso se llama Edom,,que quiere decir «rojo». Jacob le contestó:\n«Si me lo pagas con los derechos de primogénito,.».,<\n«Yo me voy a morir, ¿qué me importan los derechos de primogénito?»\nY él se lo juró; y vendió a Jacob los derechos de primogénito. Entonces Jacob dio a Esaú pan y potaje de lentejas; él comió y bebió, y se puso en camino. Así malvendió Esaú sus derechos de primogénito.\nResponsorio Hb 12, 14. 15. 16. 17\nR. Fomentad la paz con todos y la santificación; que nadie se vea privado de la gracia de Dios, * como Esaú, que por un plato vendió su primogenitura, y fue desechado.\nV. No logró cambiar el parecer de su padre, aunque con lágrimas lo intentó.\nR. Como Esaú, que por un plato vendió su primogenitura, y fue desechado.\nSEGUNDA LECTURA (a elección):\nComo segunda lectura puede tomarse una cualquiera del común de la Santísima Virgen María, la del 22 de agosto, la del 7 de octubre,la del 21 de noviembre, o bien la del sábado correspondiente, con sus respectivos responsorios.\nTambién puede tomarse una cualquiera de las siguientes lecturas:\nEL AMIGO DE LOS HOMBRES SE HA HECHO HOMBRE NACIENDO DE LA VIRGEN\nAlégrense los cielos, y las nubes destilen la justicia, porque el Señor se ha apiadado de su pueblo. Alégrense los cielos, porque, al ser creados en el principio, también Adán fue formado de la tierra virgen por el Creador, mostrándose como amigo y familiar de Dios.Alégrense los cielos, porque ahora, de acuerdo con el plan divino, la tierra ha sido santificada por la encarnación de nuestro Señor, y el género humano ha sido liberado del culto idolátrico. Las nubes destilen la justicia, porque hoy el antiguo extravío de Eva ha sido reparado y destruido por la pureza de la Virgen María y por el que de ella ha nacido, Dios y hombre juntamente. Hoy el hombre, cancelada la antigua condena, ha sido liberado de la horrenda noche que sobre él pesaba.\nCristo ha nacido de la Virgen, ya que de ella ha tomado carne, según la libre disposición del plan divino: La Palabra se hizo carne, y habitó entre nosotros; por esto la Virgen ha venido a ser madre de Dios. Y es virgen y madre al mismo tiempo, porque ha dado a luz a la Palabra encarnada, sin concurso de varón; y así, ha conservado su virginidad por la acción milagrosa de aquel que de este modo quiso nacer. Ella es madre, con toda verdad, de la naturaleza humana de aquel que es la Palabra divina, ya que en ella se encarnó, de ella salió a la luz del mundo, identificado con nuestra naturaleza, según su sabiduría y voluntad con las que obra semejantes prodigios.De ellos según la carne procede Cristo, como dice san Pablo.\nEn efecto, él fue, es y será siempre el mismo; mas por nosotros se hizo hombre; el amigo de los hombres se hizo hombre sin sufrir por eso menoscabo alguno en su divinidad. Por mí se hizo semejante a mí, se hizo lo que .no era aunque conservando lo que era. Finalmente, se hizo hombre para cargar sobre sí el castigo por nosotros merecido y hacernos de esta manera capaces de la adopción filial y otorgamos aquel reina, del cual pedimos que nos haga dignos la gracia y misericordia del Señor Jesucristo, al cual junto con el Padre y el Espíritu Santo, pertenece la gloria, el honor y el poder, ahora y siempre y por los siglos de los siglos. Amén.\nR. Que baje como lluvia sobre el césped. * Que la gloria de Dios llene la tierra.\nV. Ésta es la morada de Dios con los hombres, y acampará entre ellos; ellos serán su pueblo y Dios estará con ellos.\nR. Que la gloria de Dios llene la tierra.\nDe los Sermones del beato Guerrico, abad\n(Sermón 1, En la Asunción dE santa María: PL 185, 187-189)\nLa antigua Eva, más que madre madrastra, ya que dio a gustar a sus hijos la muerte antes que la luz del día, aunque fue llamadamadre de todos los vivientes, no justificó este apelativo; María, en cambio, realizó plenamente su significado, ya que ella, como la Iglesia de la que es figura, es madre de todos los que renacen a la vida. Es, en efecto, madre de aquella Vida por la que todos viven, pues al dar a luz esta Vida, regeneró en cierto modo a todos los que habían de vivir por ella.\nEsta santa madre de Cristo, como sabe que, en virtud de este misterio, es madre de los cristianos, se comporta con ellos con solicitud y afecto maternal, y en modo alguno trata con dureza a sus hijos, como si no fuesen suyos, ya que sus entrañas, una sola vez fecundadas, aunque nunca agotadas, no cesan de dar a luz el fruto de piedad.\nSi el Apóstol de Cristo no deja de dar a luz a sus hijos, con su solicitud y deseo piadoso, hasta ver a Cristo formado en ellos, ¿cuánto más la madre de Cristo? Y Pablo los engendró con la predicación de la palabra de verdad con que fueron regenerados; pero María de un modo mucho más santo y divino, al engendrar al que es la Palabra en persona. Es ciertamente digno de alabanza el ministerio de la predicación de Pablo; pero es más admirable y digno de veneración el misterio de la generación de María.\nPor eso vemos cómo sus hijos la reconocen por madre, y así, llevados por un natural impulso de piedad y de fe, cuando se hallan en alguna necesidad o peligro, lo primero que hacen es invocar su nombre y buscar refugio en ella, como el niño que se acoge al regazo de su madre. Por esto creo que no es un desatino el aplicar a estos hijos lo que el profeta había prometido: Tus hijos habitarán en ti; salvando, claro está, el sentido originario que la Iglesia da a esta profecía.\nY si ahora habitamos al amparo de la madre del Altísimo, vivamos a su sombra, como quien está bajo sus alas, y así después reposaremos en su regazo, hechos partícipes de su gloria. Entonces resonará unánime la voz de los que se alegran y se congratulan con su madre: Y cantarán mientras danzan: Todas mis fuentes están en ti, santa Madre de Dios.\nResponsorio Mt 1, 20. 21; Mi 5, 3\nR. Lo concebido en María es obra del Espíritu Santo; dará a luz un Hijo. * Él salvará a su pueblo de los pecados.\nV. La Madre dará a luz, y el resto de sus hermanos retornarán.\nR. ÉI salvará a su pueblo de los pecados.\n(Sobre el cementerio y la cruz, 2: PG 49, 396)\nUna virgen, un madero y la muerte fueron el signo de nuestra derrota. Eva era virgen, porque aún no había conocido varón; el madero era un árbol; la muerte, el castigo de Adán. Mas he aquí que de nuevo una Virgen, un madero y la muerte, antes signo de derrota, se convierten ahora en signo de victoria. En lugar de Eva está María; en lugar del árbol de la ciencia del bien y del mal, el árbol de la cruz; en lugar de la muerte de Adán, la muerte de Cristo.\n¿Te das cuenta de cómo el diablo es vencido en aquello mismo en que antes había triunfado? En un árbol el diablo hizo caer a Adán, en un árbol derrotó Cristo al diablo. Aquel árbol hacía descender a la región de los muertos; éste, en cambio, hace volver de este lugar a los que a él habían descendido. Otro árbol ocultó la desnudez del hombre, después de su caída; éste, en cambio, mostró a todos, elevado en alto, al vencedor, también desnudo. Aquella primera muerte condenó a todos los que habían de nacer después de ella; esta segunda muerte resucitó incluso a los nacidos anteriormente a ella. ¿Quién podrá contar las hazañas de Dios? Una muerte se ha convertido en causa de nuestra inmortalidad: éstas son las obras esclarecidas de la cruz,\n¿Has entendido el modo y significado de esta victoria? Entérate ahora cómo esta victoria fue lograda sin esfuerzo ni sudor por nuestra parte. Nosotros no tuvimos que ensangrentar nuestras armas, ni resistir en la batalla, ni recibir heridas, ni tan siquiera vimos la batalla, y, con todo, obtuvimos la victoria; fue el Señor quien luchó, y nosotros quienes hemos sido coronados. Por tanto, ya que la victoria es nuestra, imitando a los soldados, cantemos hoy, llenos de alegría, las alabanzas de esta victoria, y alabemos al Señor, diciendo: La muerte ha sido absorbida por la victoria. ¿Dónde está, muerte, tu victoria? ¿Dónde está, muerte, tu aguijón?\nÉstos son los admirables beneficios de la cruz en favor nuestro: la cruz es el trofeo eri¡:¡ido contra los demonios, la espada contra el pecado, la espada con la que Cristo atravesó a la serpiente; la cruz es la voluntad del Padre, la gloria de su Hijo único, el júbilo del Espíritu Santo, el ornato de los ángeles, la seguridad de la Iglesia, el motivo de gloriarse de Pablo, la protección de los santos, la luz de todo el orbe.\nR. Por voluntad del Señor, que quiso restablecer nuestra dignidad, * Eva engendró a María, como una espina a una rosa.\nV. Para que la virtud cubriera el pecado, y la gracia remediara la culpa.\nR. Eva engendró a María, como una espina a una rosa.\nLa Bienaventurada Virgen, por el don y la prerrogativa de la maternidad divina, con la que está unida al Hijo redentor, y por sus singulares gracias y dones, está. unida también íntimamente a la Iglesia. La Madre de Dios es tipo de la Iglesia, como ya enseñaba san Ambrosio, a saber: en el orden de la fe, de la caridad y de la perfecta unión con Cristo.\nPorque en el misterio de la Iglesia, que con razón también es llamada madre y virgen, la Bienaventurada Virgen María la precedió, mostrando en forma eminente y singular el modelo de la virgen y de la madre, pues creyendo y obedeciendo, engendró en la tierra al mismo Hijo del Padre, y esto sin conocer varón, cubierta con la sombra del Espíritu Santo, como nueva Eva, prestando fe, no adulterada por duda alguna, no a la antigua serpiente, sino al mensaje de Dios. Dio a luz al Hijo, a quien Dios constituyó comoprimogénito entre muchos hermanos, a saber: los fieles a cuya generación y educación coopera con materno amor.\nAhora bien, la Iglesia, contemplando su arcana santidad e imitando su caridad, y cumpliendo fielmente la voluntad del Padre, también ella es hecha madre, por la palabra de Dios fielmente recibida; en efecto, por la predicación y el bautismo engendra para la vida nueva e inmortal a los hijos concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios. y también ella es virgen que custodia pura e íntegramente la fe prometida al Esposo e imitando a la madre de su Señor, por la virtud del Espíritu Santo, conserva virginalmente la fe íntegra, la sólida esperanza, la sincera caridad.\nMientras que la Iglesia en la Santísima Virgen ya llegó a la perfección, por la que se presenta sin mancha ni arruga, los fieles, en cambio, aún se esfuerzan en crecer en la santidad venciendo al pecado; y por eso levantan sus ojos hacia María, que brilla ante toda la comunidad de los elegidos como modelo de virtudes. La Iglesia, reflexionando piadosamente sobre ella y contemplándola en la luz de la Palabra hecha hombre, llena de veneración, entra más profundamente en el sumo misterio de la encarnación y se asemeja más y más a su Esposo.\nPorque María, que, habiendo entrado íntimamente en la historia de la salvación, en cierta manera une y refleja en sí las más grandes exigencias de la fe, mientras es predicada y honrada atrae a los creyentes hacia su Hijo y su sacrificio y hacia el amor del Padre. La Iglesia, a su vez, buscando la gloria de Cristo, se hace más semejante a su excelso modelo, progresando continuamente en la fe, la esperanza y la caridad, buscando y obedeciendo en todas las cosas la divina voluntad.\nPor lo cual, también en su obra apostólica con razón la Iglesia mira hacia aquella que engendró a Cristo, concebido por el Espíritu Santo y nacido de la Virgen, precisamente para que por la Iglesia nazca y crezca también en los corazones de los fieles. La Virgen en su vida fue ejemplo de aquel afecto materno, que debe animar también a quienes, en la misión apostólica de la Iglesia, cooperan para regenerar a los hombres.\nR. Por la Virgen María se manifestó a los creyentes la salvación del mundo. * Su vida ínclita embellece a toda la Iglesia.\nV. Celebremos con todo nuestro afecto la conmemoración de la santísima Virgen María.\nR. Su vida ínclita embellece a toda la Iglesia.\nLa oración conclusiva como en las Laudes\nAnt. 1: Tú, Señor, estás cerca, y todos tus mandatos son estables.\nAnt. 2: Mándame tu sabiduría, Señor, para que me asista en mis trabajos.\nCántico Sb 9, 1-6. 9-11\nOs daré palabras y sabiduría a las que no podrá hacer frente ... ningún adversario vuestro. (Lc 21, 15)\nAnt. 3: La fidelidad del Señor dura por siempre.\nLECTURA BREVE (Ga 4, 4-5)\nV. Después del parto, ¡oh Virgen!, has permanecido intacta.\nR. Después del parto, ¡oh Virgen!, has permanecido intacta.\nV. Madre de Dios, intercede por nosotros.\nR. ¡Oh Virgen!, has permanecido intacta.\nO bien: (Is 61, 10)\nO bien: (Ap 12, 1)\nAntífona: Celebremos con todo nuestro afecto la conmemoración de la santísima Virgen María, para que ella interceda por nosotros ante nuestro Señor Jesucristo.\nO bien: El Señor te ha bendecido, santa Virgen María, más que a todas las mujeres de la tierra.\nO bien: Tú has engendrado, Virgen inmaculada, al que ha venido del cielo y has dado un Salvador al mundo; así nos ha sido devuelta la vida que habíamos perdido.\nO bien: Virgen inmaculada y santa, ninguna alabanza es digna de ti, pues por ti hemos recibido a nuestro Redentor, Jesucristo nuestro Señor.\nO bien: Tú eres la gloria de Jerusalén; tú, la alegría de Israel; tú, el orgullo de nuestra raza.\nSe puede repetir la antífona\nSe dice la oración propia o, en su defecto, una de las siguientes:\nSeñor Dios todopoderoso, haz que, por la intercesión de santa María, la Virgen, nosotros, tus hijos, gocemos de plena salud de alma y cuerpo, vivamos alegres en medio de las dificultades del mundo y alcancemos la felicidad de tu reino eterno. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.\nPerdona, Señor, las culpas de tus fieles y haz que quienes no logramos agradarte con nuestros actos seamos salvados por la intercesión de la Madre de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo. Que vive y reina contigo.\nVen en ayuda de nuestra debilidad, Dios de misericordia, y haz que, al recordar hoy a la Madre de tu Hijo, por su intercesión nos veamos libres de nuestras culpas. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.\nTe pedimos, Señor, que la maternal intercesión de la Madre de tu Hijo libre de los males del mundo y conduzca a los gozos de tu reino a los fieles que se alegran al saberse protegidos por la Virgen María. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo.\nAnt. 1: Da fianza, Señor, en favor de tu siervo.\nAnt. 2: Contemplad al Señor y quedaréis radiantes.\nHabéis saboreado lo bueno que es el Señor. (1Pe 2, 3)\nAnt. 3: El Señor está cerca de los atribulados.\ny los que odian al justo serán castigados:\nTercia 1S 15,22\n¿Acaso se complace el Señor en los holocaustos y sacrificios, como en la obediencia a la palabra del Señor? Mejor es obedecer que sacrificar; mejor la docilidad que la grasa de los carneros.\nR. Al que sigue buen camino\nSexta Ga 5, 26; 6, 2\nNona Mi 6, 8\nI Vísperas de la Presentación del Señor\n-dice el sol, vencido-\nAnt. 1: Sus padres llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarlo al Señor.\nAnt. 2: Adorna tu tálamo, oh Sión, y recibe a Cristo, tu rey.\ny palabra corre veloz;\nAnt. 3: Dichoso eres, Simeón, porque recibiste en tus brazos a Cristo el Señor, salvador de su pueblo.\nLECTURA BREVE Hb 10, 5-7\nCristo, al entrar en este mundo, dice: «No quisiste sacrificios ni ofrendas, pero me has preparado un cuerpo, no te complaciste en holocaustos ni en sacrificios por el pecado; entonces yo exclamé: "Ya estoy aquí, oh Dios, para cumplir tu voluntad" -pues así está escrito de mí en el rollo de la ley-.»\nAnt. El anciano llevaba al niño, pero era el niño quien guiaba al anciano; la Virgen lo dio a luz, permaneciendo virgen después del parto; y adoró a quien ella misma había engendrado.\nCon el deseo de que la luz de Cristo ilumine a todos los hombres, pidamos al Padre que su reino llegue al mundo: Padre nuestro.