Wikiloc | Nacedero del Zirautza. 09-04-17 рута - La Estación, Navarra (España)- GPS track\nplaninski biciklizam (planinski biciklizam руте у Spain → Navarre → La Estación )\nNacedero del Zirautza. 09-04-17\nCueva de Lubierri y Bordas de Iratza. 18-12-16 (planinski biciklizam)\nCamino Real de Postas y Llanada. 17-12-17 (planinski biciklizam)\nPaseos por Peña Sarabe y ojo de la bruja (pješačenje po planinama)\nSierra de Urkilla. 25-06-17 (planinski biciklizam)\nBurunda Сва права задржана\nПогледана 546 пут(a), скинута са сервера 15 пут(a)\nблизу La Estación, Navarra (España)\nEl día no pudo amanecer más precioso, a las 8:30 hora, ninguna nube en el cielo y 15º grados de temperatura, a esto le acompañamos de 46 amantes de la bicicleta de montaña, y el coctel es de los mejorcitos que se pueden hacer. Hoy nos acompañan nuestros amigos, del club KEA de Pamplona, a los que le sumamos otros 3 de Estella, más nosotros, pues nada, lo dicho, 46. El recorrido preparado es uno habitual para nosotros, pero, no por eso es uno de los más bonitos del calendario. Este esperamos que sea del agrado de nuestros invitados y que vuelvan con un buen sabor, de haber disfrutado de nuestro entorno.\nLa plaza Zumalakarregi es el punto de partida. Buscaremos en un principio el polígono industrial de Ibarria, el cual atravesaremos hasta que termine el asfalto. Al poco un túnel para salvar las vías, nos adentrara en un pinar donde acompañaremos al rio Altzania en sentido adverso. Un paso por dos puentes, bajo la autovía, nos deja en un precioso robledal, este situado en el término de Sorozarreta. Los arboles caídos hace unos meses, siguen entorpeciendo el camino, que lo salvamos serpenteando entre ellos. El paso del puente colgante, será el usado para salvar el rio Altzania, alguno se ha atrevido a pasar por el agua, los cálculos no le salieron como esperaba y enseguida se vio con los pies en el suelo, estos mojados fueron soltando agua en los próximos kilómetros. Decir que el temporal, ha pasado factura al puente. Unos barrotes que hacían la función de barandilla, han desaparecido, con lo que la precaución a su paso tuvo que ser mayor. El término de Ubitarte nos recibe con un árbol más caído, donde no queda más remedio que echar el pie al suelto y levantar la bici para salvar el obstáculo. Volvemos de nuevo a salvar la autovía por un bajo, donde un paso de cemento, con un salva barreras, nos protege del rio. Salimos a una pista de graba y al poco a camino asfaltado, este nos dejara en la cima de la presa de Urdalur. Gran parte del Altzania está estancado detrás de la presa. Caminamos paralelos a las aguas parada, la cual recorremos hasta su cola, donde vemos que el rio realiza su curso. Un cruce a la izquierda, con un puente y sus barandillas, es el inicio de la mayor subida del día. En este punto la unión de las regatas Anarri y Sagastieta, cambian su nombre por el de rio Altzania. Subida un poco exigente al principio pero llevadera, para ser más fácil según se continúa con la ascensión. Cerca de 3 Km para llegar al término de Palortza, a la izquierda vamos apreciando una zona con pocos árboles, un camino nos sube hasta su punto más alto, para tener unas preciosas vistas. Seguimos subiendo hasta llegar a un paso canadiense, este punto es la muga de Gipuzkoa y Álava, este es el punto más alto del día, 1.000 metros. Una fuerte bajada hasta Iturrizuri, para comenzar con varias subidas y bajadas. La última subida es un poco exigente, pero arriba el cielo se va abriendo y se dibujan con más claridad las montañas rocosas que aparecen a la derecha, además la cima nos regala una preciosa vista de la Llanada Alavesa. El monte rocoso que más sobresale, se llama Umandi, y este es la antesala del Aratz, por el lado Alavés. Iniciamos una bajada con curvas cerradas al principio, al final de la segunda encontramos una fuente, donde el agua chorrea a una gambella. Aquí damos cuenta de los productos que llevamos cada uno. En la bajada nuestro compañero de KEA Pablo, ha sufrido una caída, después de las atenciones médicas, por parte de componentes del grupo, parece que no hay que lamentar ningún mal. Continuamos descendiendo, con algún pequeño repecho, hasta llegar a una bajada donde se dibujan más curvas, concretamente tres, prestando atención a la tercera, donde el paso por encima de un canal, nos detendremos, para realizar un giro de 180º a la derecha, seguimos el canal que nos adentra hacia una pared rocosa. Una pequeña presa nos espera, esta hace que el canal valla fruido de agua. Aquí se ubica el nacimiento del rio Zirauntza, situado en el término de Gazteloste. La presa construida para alimentar una antigua fábrica donde se producía hierro, algún panel nos explica su entorno. Salimos de nuevo a la pista y bajamos hasta un cruce que nos llevara hasta la antigua fábrica. Un puente bastante elevado, es el paso para entrar en los alrededores de la fábrica, el camino nos invita a pasar por su interior, para buscar la salida. En su interior, se conservan los textos de las diferentes zonas de trabajo. La fábrica llevaba el nombre de Ajuria y Aranzabal, su primera producción fue anterior a 1.900. Estos empresarios se trasladaron a Vitoria, donde adquirieron Metalúrgica Vitoriana, donde montaron el primer horno eléctrico de España, para la obtención del acero. La casa de los Ajuria, paso a manos del Gobierno Vasco, esta casa lleva hoy el nombre de Ajuria enea. Bajamos al pueblo de Araia y lo abandonamos en breva, para coger una pista que nos sube hasta la fuente de Kukuma, al poco un cruce nos indica que finaliza la ascensión, para por un precioso hayedo bajar hasta la pista de Albeniz. La pista nos lleva hasta una grieta adosada en la pared rocosa de la montaña. Esta cavidad recibe el nombre de cueva de la Leze. El paso de una barrera nos adentra hasta la pared, la cavidad tiene una altura de 100 metros, el agua sale fluidamente de su interior, donde está adaptado para los aventureros que quieran introducirse en ella. Nuestros visitantes son aventureros, han querido entrar a ella con la bici, algunos han plasmado el momento. Salimos paralelos al agua y llegamos a un merendero, y a continuación al punto de donde entramos. El asfalto nos lleva hasta Eguino, para después llegar a Ziordia y Olazti. El camino por la parte trasera de la empresa de Cementos, nos lleva hasta el paso subterráneo para atravesar las vías férreas y el túnel de la estación. Para terminar visitamos la ermita de San Juan. Nos encontramos la sorpresa de encontrar uno de nuestros vehículos, a pie de la ermita. Nuestros compañeros cocineros Antonio y Alejandro, nos han preparado unos pinchos de chistorra y queso, los cuales agradecemos y los acompañamos con unas bebidas para la ocasión. Realizamos las últimas fotos en cuadrilla y nos despedimos en este precioso lugar. Agradecer al grupo KEA su esfuerzo por el desplazamiento, habiendo sido de nuestro agrado contar con su compañía. Gracias.\nFotos, álbum 1\nFotos, Álbum 2\nЗдраво, је пронашао ову интересантну руту Nacedero del Zirautza. 09-04-17 https://sr.wikiloc.com/rute-planinski-biciklizam/nacedero-del-zirautza-09-04-17-17145424 С поштовањем, Викилок - Руте Свијета


La contratación del e-Gobierno. Un problema sistémico - Sergio Jiménez\nEste verano nos despedimos antes de las vacaciones con la crisis de Lexnet. Este terremoto ha sido mucho más profundo que un culebrón veraniego, más que el fichaje de Neymar. Los problemas de seguridad de Lexnet es el retrato de las múltiples imperfeccione del mercado del e-gobierno. Es decir, en Lexnet se ha visto un cúmulo de circunstancias desafortunadas que son muy comunes en el sector. Estamos construyendo un rascacielos con materiales, obreros y planos que no son buenos. Y no es mala fe generalizada, sino fruto de un sistema de contratación del e-gobierno que fuerza a asumir riesgos para lo mínimo e impide hacer lo máximo en condiciones.\nHacendosos constructores del gobierno electrónico. Fuente\nSistema de un contratación tecnológica: sistema de un error.\nHace años, cuando hacía la tesis doctoral me empapé en la obra de Parsons (Talcott, el sociólogo, no Jim el actor de The Big Bang Theory). Su obra me parecía la más correcta para hablar de los problemas de desarrollo de gobierno electrónico. En un resumen muy rápido (para que no os lo tengáis que leer, que no es muy ameno), podríamos decir que:\nen un entorno sistémico los problemas no vienen por una mala fe de sus participantes, sino por la generación de intereses creados contradictorios.\nEs decir, alguien no es malo por serlo, sino que aquello que necesita para cubrir sus expectativas puede ir contra lo que necesitan otros.\nEste es el caso del modelo de contratación y desarrollo de egobierno en España. Aquí tenemos los siguientes actores.\nResponsables políticos. Los responsables políticos suelen buscar el crecimiento de aspectos programáticos concretos. Puede ser a muy gran nivel (Ley de Transparencia, LAECSP, leyes 39 y 40 de 2015…) o pequeño (hacer un portal de información ciudadana o de participación). Marcan la agenda sin tener necesariamente conocimiento del status quo de la organización.\nResponsables organizativos. Se trata de los empleados públicos responsables de la organización y, en definitiva del sistema. Tenemos tres grandes bloques. Los diferencio porque, en mi opinión, su punto de vista no siempre está alineado.\nFuncionales. Son los que a fin de cuentas tienen que encargarse de que el servicio sea útil y haga lo que tiene que hacer en la organización. Tienen la obligación de que lo que se va a obtener funcione como se espera y que esto sea satisfactorio. En muchas ocasiones no conocen el mundo tecnológico lo suficiente para tener un criterio claro sobre temas críticos.\nInformáticos. Son los que aportan la lógica técnica para que la solución y estructura se adapte a la necesidad del sistema. En este caso son los que deben lograr gracias a su previsión y conocimiento que los requerimientos funcionales, y la construcción y funcionamiento estén alineados. En muchos casos el conocimiento funcional o su capacidad de participar en la definición de requisitos es menor de lo deseable.\nResponsables de compras. La gente que maneja los dineros para poder contratar. Normalmente se preocupan de no pagar más de la cuenta por ello, lo que a veces se confunde con pagar lo menos posible. En muchos casos, son los que acaban influyendo de manera decisiva en el tamaño real del proyecto.\nProveedores. Los proveedores son los que desarrollan en la mayoría de los casos construyen (e incluso mantienen) los recursos. En este caso su interés es cumplir sus contratos con el beneficio económico y/o de imagen.\nPrincipales problemas de contratación del e-gobierno\nExisten tres principales fuentes de problemas para el desarrollo de estos proyectos.\nProblemas de oportunidad. En muchos casos los responsables políticos fijan un programa con un calendario que no es ideal o posible. Por ejemplo, fijar un año para establecer un sistema completo de procedimiento y comunicaciones telemáticas es poco creíble en el escenario que había en 2015. Los problemas de oportunidad suelen asociarse con incumplimientos por inmadurez (por ejemplo, la ley de Transparencia y muchos portales bastante defectuosos) o incumplimiento manifiesto (procedimientos telemáticos aún no disponibles).\nProblemas de información. La asimetría de información es la reina de este tipo de casos, bien sea la reparación de un coche, o el desarrollo de un sistema de notificaciones. ¿Cómo logras hacer un contrato eficaz cuando no puedes valorar técnicamente el trabajo que te prestan? Estos problemas van en dos sentidos. Para las administraciones conozco casos en los que la contratación es un salto de fe hacia proveedores sin saber en muchos casos qué tienen (para bien y para mal). Para los proveedores muchas veces entrar en una administración es arriesgarse a entrar en un entorno que no tiene muy claro qué es lo que quiere y, por lo tanto, va a dar mil vueltas para no acabar contento.\nProblemas de capital. El dinero es el último bloque de problemas y el más visible. Por un lado, las Administraciones necesitan ajustar el precio a lo que reciben. Por otro lado, los proveedores necesitan margen de beneficio para seguir existieno. En un entorno normal (por ejemplo, ir a la peluquería) uno conoce el mercado, y la competencia, y puede ajustar precios. Pero ¿y si no podemos saber esto? Por ejemplo, ignoramos realmente el corte de pelo y lo que costaría hacerlo. Además, al peluquero le pedimos un precio cerrado sin saber cuánto tiempo y correcciones tendrá que hacer hasta satisfacernos. Esto lo retrata muy bien Pedro Fernandez en un reciente post sobre Lexnet.\nLa crisis económica como efecto multiplicador del sistema.\nTodos estos problemas han existido siempre. Sin embargo la crisis de 2008 los potenció enormemente.\nLos políticos se metieron en la modernización en todas formas y colores. Participación, simplificación, transparencia… múltiples proyectos con enorme carga tecnológica muy emblemáticos surgidos a raíz de la crisis económica y política. Todos son compromisos encomiables, pero también caros, enormes y complicados.\nLas administraciones tenían que hacer todo esto con menos dinero. Los departamentos de compras han sido los auténticos campeones de la crisis. El presupuesto exiguo y la competencia les daban el mango de la sarten. En estos años todo el mundo del sector ha visto contratos a precios dificilmente creíbles. Esto a parte de un posible impacto en los resultados, genera un descrédito de los profesionales internos de la organización. Es decir, si un técnico dice «es imposible contratar esto por 10» y compras lo vende por 5, dicho técnico preferirá estar callado durante mucho tiempo.\nLos preveedores tienen que sobrevivir. En términos empresariales la crisis ha sido como un estanque de pirañas. Toda empresa tenía dos objetivos: no cerrar y evitar que la compraran por un precio irrisorio. Para eso, lo mejor es tener muchos contratos, así que empiezas a aceptar ofertas de rentabilidad muy baja. Esto incluye las tarifas de los acuerdos marco. Como esto es una «manta corta» y el dinero es el que es, bajas los costes de personal o con menos personal o subcontratando. En muchos casos, como el cliente no sabe lo que acabará teniendo no es mucho riesgo. En otros, como el mercado es bastante grande, ya irás a otro lado. No quiero decir que sea un gremio malo o chapucero, sino que este entorno dificulta separar los que lo son de los que no. En todo caso, como diría Rambo, viviremos día a día. De lo que acarreen nuestro errores de hoy, nos preocuparemos mañana.\nEsto no quiere decir que todos los implicados sean buenos, malos o culpables. Las reglas que nos hemos dado y la evolución del sistema hacen difícil consolidar dinámicas con garantías para tener buenos resultados de manera sistemática para todos los actores. Digamos que estamos en un escenario en el que las cosas no son todo lo buenas que podrían ser, pero, salvo ocasiones, no es catastrófica. Esto lo digo porque vistas cosas de fuera, evidentemtene, las cosas funcionan razonablemente bien.\nPues la verdad es que no tengo mucha idea. Lo malo de los problemas sistémicos es que suelen requerir soluciones sistémicas. En todo caso, si creo que tendríamos que hacer un par de cosas para empezar:\nAlinear el tamaño de los proyectos. Es decir, es imposible crecer sin un poco de presión. Sin embargo, es necesario plantearse esos grandes proyectos como un conjunto de pequeños cambios más que en dejar una ley y que se salve quien quiera.\nRomper la dicotomía «funcional-técnico». La división entre el negocio y la técnica es una ficción que debe facilitar la especialización, no la incomunicación. La especialización sirve para que cada uno aporte lo mejor que tiene, no para que prescinda de lo que no tiene. Necesitamos más funcionales con conocimientos tecnológicos básicos, y tecnólogos con conomientos básicos de negocio. Y que trabajen juntos.\nCompartir conocimiento. En el plano técnico deberíamos compartir un conocimiento común de cómo contratar, medir y conocer lo que necesitamos. Económicamente, necesitaríamos poder comparar resultados, costes y particularidades de proyectos para saber lo que es adecuado.\nEvidentemente todo esto es solo un principio de algo que llevará tiempo.\nPero creo que somos más los que queremos hacer un e-gobierno bueno que los que quieren «fama y riqueza» a cualquier coste.\nSolo hace falta que nos pongamos a trabajar en ello para alcanzar lo que todos queremos: un mejor gobierno y una mejor industria.\n3 comentarios en «La contratación del e-Gobierno. Un problema sistémico»\nseptiembre 4, 2017 a las 8:42 am\nHola Sergio. Buen análisis de un problema sistémico de la contratación pública y de lo que sea___ pública. La falta de comunicación, coordinación, trabajo en equipo y empatía de unos y otros.\nUno sabe lo que necesita para cumplir con sus obligaciones (el técnico); otro sabe como conseguir lo que se necesita según el procedimiento legalmetne establecidos; unos y otros precisan de tecnología y del apoyo informático para cumplir con sus responsabilidad; el informático sabe de lo que sabe.\nMuchos compartimentos estancos. A mi me gusta la idea de pasar a organizaciones en red donde la información y la comunicación fluya. Un nuevo terreno de juego para poder: Alinear; romper; y finalmente, compartir.\nseptiembre 4, 2017 a las 9:33 am\nBuenos días y felicitaciones por la entrada. Creo que responde bastante bien a lo que nos pasa y sobre todo a lo que nos va a pasar en relación al previsible aumento de los contratos para cumplir con la nueva del contratos del sector público y sobre todo a los resultados que vamos a obtener.\nEste no es un problema nacional, es un problema universal. Y ya se han hecho todos los estudios posibles para diagnosticarlo y se conocen las soluciones…. pero no se aplican.\nSi podéis, echad un vistazo a la entrada de John Thorp sobre este asunto específico: http://www.thorpnet.com/2017/08/it-and-digital-failures-the-time-for-study-is-over-its-way-past-time-for-action/\nEn la entrada se exponen las causas (de sobra conocidas) y las soluciones que aunque se repiten una y otra vez, no se aplican.No debe ser fácil….


El juez José Virgilio Jurado Martínez, del Tribunal de Sentencia de Cojutepeque, absolvió a la joven porque, según su resolución, no “había forma de comprobar el delito” y “sufrió un parto complicado, como el de muchas de las mujeres que aún están presas por el delito de homicidio”.\nBertha de León, una de las abogadas de la joven, dijo este lunes a la prensa, tras la lectura del fallo, que la resolución “representa un cambio fundamental en la justicia de este país” y “no podemos perder de vista que hay más mujeres privadas de libertad por injusticias”.\n“Esperamos que así como se ha logrado la libertad de Evelyn se logre que las demás mujeres salgan y continúen con sus vidas”, manifestó la letrada.\nSu compañero, el jurista español Arnau Baulenas, quien fue también parte de la defensa de Hernández, señaló que “el fallo de este día acredita que no todo tiene que pasar por el órgano Judicial, y menos que una persona inocente haya pasado en la cárcel 33 meses”.\n“Se abusa de la detención provisional, se judicializan casos muchas veces por convicciones religiosas y por tendencias que no deberían entrar nunca en un tribunal de justicia (…) hoy tenemos una evidencia más de que en este caso no había delito alguno y no había nada que perseguir”, expresó.\nBaulenas dijo que el caso de Hernández “debe de servir a futuro para cambiar la posición que ha adoptado en los últimos tiempos la Fiscalía, que aumentó la pena para Evelyn y pretendía que fuera condenada a 40 años”.\nAmbos abogados junto a la joven salvadoreña, que ahora espera continuar con sus estudios y “salir adelante”, celebraron la absolución y abogaron por la justicia y la libertad para las mujeres que son encarceladas por supuestamente abortar.\n“Gracias a Dios se hizo justicia. Todo este tiempo fue duro porque me acusaban de algo de lo que yo era inocente (…) espero que muchas muchachas (mujeres condenadas por abortar) salgan pronto (de la cárcel)”, expresó la joven que estuvo encarcelada 33 meses y en febrero del año en curso obtuvo la libertad condicional.\nErika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional, ha señalado en un comunicado que la “decisión del juez reafirma que ninguna mujer debe ser acusada injustamente de homicidio por el simple hecho de sufrir una emergencia obstétrica”.\nSeñaló que, ahora que Hernández ha sido absuelta, Amnistía Internacional “pide a El Salvador que de una vez por todas ponga fin a la vergonzosa y discriminatoria práctica de criminalizar a las mujeres y derogue inmediatamente las normas draconianas anti-aborto”.\nMientras, el Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (Cejil) celebró la libertad absolución de Hernández y señaló que la joven fue “procesada penalmente y detenida de manera arbitraria”.\n“Exigimos que cese la criminalización y se libere a las mujeres víctimas de esta política de persecución”, añadió.\nPor su parte, la activista Morena Herrera, de la Agrupación Ciudadana por la Despenalización de Aborto que brindó apoyo jurídico a la salvadoreña, aseguró que “el resultado de este día abre la esperanza para la recuperación de la libertad de todas las mujeres que están condenadas en este momento y privadas de libertad por un delito que no cometieron”.\n14,423 Publicaciones 551,448 Vistas


Materiales para alumnos de Educación Infantil: El clima\nEste material interactivo está pensado para niños de cinco años debido a que la lectoescritura se trabaja con más intensidad a esta edad, y a que una cierta soltura es necesaria para la lectura de las frases en inglés y su pronunciación.\nPara elaborar nuestra presentación Powerpoint interactiva hemos utilizado:\n- Buscador de Google.\nDesarrollar capacidades de iniciativa, planificación y reflexión.\nAprender a resolver problemas de la vida cotidiana, aumentando sus sentimientos de autoconfianza y siendo consciente de los errores.\nAprender a colaborar con los compañeros en la resolución de tareas respetando las normas y ayudando y escuchando a los compañeros.\nDesarrollar la autonomía en cuanto a escoger la ropa y los objetos necesarios en función del tiempo que hace.\nDespertar el interés por su entorno físico mediante la observación del clima.\nDesarrollar habilidades de relación en base a los atributos y cualidades de los objetos y al clima.\nConocer componentes básicos del medio natural y algunas de las relaciones que se producen entre ellos, teniendo en cuenta la influencia que estos tienen sobre las personas.\nFomentar el respeto hacia el medio ambiente.\nDesarrollar habilidades necesarias para el trabajo en grupo.\nIniciarse en el uso de una lengua extranjera para comunicarse en distintas situaciones.\nValorar la lengua escrita y oral como medio de comunicación.\nEl clima: fenómenos meteorológicos.\nLos objetos relacionados con el clima.\nVocabulario en inglés relacionado con el clima.\nRelación de palabras en inglés con su representación gráfica.\nReflexión previa a responder a las tareas.\nAsociación del contenido presentado con los acontecimientos de la vida cotidiana.\nExpresión de ideas básicas sobre el clima en lengua inglesa.\nGusto por participar en actividades grupales.\nValoración de la lengua inglesa, tanto escrita como oral.\nNuestra presentación Powerpoint interactiva acerca del clima podemos utilizarla en las horas destinadas a inglés como repaso del tema del clima visto en clase.\nPodemos desarrollar la actividad en asamblea, estableciendo turnos para contestar de forma individual o por parejas a las preguntas que presentamos. Con ello, hacemos partícipe a toda la clase en la actividad, pudiendo de esta manera, ayudarse unos a otros en el caso de no saber las respuestas o errar en algunas de ellas.\nPilar Carbonell Eguaras.\nVictoria Díaz Rodríguez.\nInmaculada Gómez Pechamiel.\nSilvia Ramírez Plata.\nPublicado por Estudiantes de Educación Infantil (Supervisor: Purificación Toledo Morales) en 23:38


Cómo Aumentar tus ventas con un CRM\nSi piensas que los sistemas CRM sólo sirven para mejorar el servicio al cliente, estás perdiéndote casi todo su potencial. Un software CRM te ayuda mejora tu proceso de ventas y tu cifra de negocio ¡y te contamos cómo!\n10 Estrategias CRM para vender más\nConoce mejor a tus clientes potenciales: Esta es la base de un CRM, te permite personalizar la relación con tus posibles clientes. Combinando los datos que consigues de los mismos a través de tus formularios y otros medios, con la que de forma automatizada puedes conseguir al integrar tu CRM con LinkedIn, puedes obtener una cantidad de información más que interesante, lo que te permite enviarle ofertas personalizadas (el día de su cumpleaños, por ejemplo).\nOptimiza tu segmentación: Algunos clientes son mucho más valiosos para tu empresa que otros. Identifica y segmenta aquellos tipos de clientes que son menos sensibles al precio (están dispuestos a gastar más), necesitan más de un producto o servicio...etc.\nFocaliza tus equipos de Ventas y Soporte o Atención al cliente: Utiliza tu CRM para gestionar toda la información sobre necesidades y gustos de tus clientes y darle el mejor servicio al cliente.\nConsigue referencias de clientes satisfechos: Si tienes localizados a los clientes más satisfechos con tus servicios, puedes tratar de conseguir referencias o casos de éxito que te ayuden a generar confianza.\nToma mejores decisiones con informes automáticos\nNo pierdas ninguna información con las alertas: Es imposible acordarse de todo. Las alertas se pueden configurar para no perder ni una oportunidad nueva de venta o de realizar una acción para la satisfacción de los clientes.\nFusiona el CRM con tu proceso de ventas: El verdadero poder de un CRM está en la adaptación a la forma de trabajar de tu empresa. Cuanto mejor lo logres, más aumentarán tus ventas con menor esfuerzo y recursos.\nUtiliza la App Móvil para tu equipo comercial.\nUsa la Atención al cliente para mejorar su satisfacción: Si permites a los clientes acceder rápidamente a la información en línea, generas confianza.\nMejora tu ROI con la automatización: La automatización de flujos de trabajo e integración de correo electrónico te permitirá automatizar y realizar un seguimiento de los envíos. Esto aumenta las posibilidades de tu equipo de ventas porque les permite enviar correos a las personas adecuadas en el momento adecuado, según sus interacciones anteriores.


Preguntas frecuentes | LanyardMarket\nSi yo diseño el lanyard de mi compañía en este sitio web y hago una orden ¿Voy a obtener exactamente el mismo producto que he creado en lanyardmarket.com?\nSi planea poner su logotipo en su lanyard de la tarjeta, lanyardmarket.com solicitará formatos de vectores de sus logotipos en el último paso con orden de confirmación. Si ha hecho algún cambio en su logotipo o múltiples logotipos, tomaremos el color con el 90% de aproximación. Esta aproximación está disponible para el color RGB de fondo de sus cordones y tarjetas. Puede también ordenar ejemplos de los lanyards y las tarjetas antes del último paso de la orden, la confirmación.\nEste sitio web es útil para diseñar mis cintas imprimibles ¿Obtendré algún cargo aunque no haga órdenes?\nLanyardmarket.com es un servicio gratuito. También puede salvar sus diseños como borradores después de completar su membresía. Los miembros de lanyardmarket.com pueden salvar hasta 5 borradores y usarlos en trabajos futuros. Los miembros también pueden hacer sus diseños como archivos .png en sus computadoras.\nSoy un vendedor mayorista y mis clientes podrían demandar los certificados del producto que vendo. ¿Sus productos están certificados?\nNuestros productos son certificados por OEKO-TEX. Si necesita futuros certificados, por favor cree un ticket acerca de esta cuestión en la sección de atención.\nLanyarmarket.com no puede ser usada en dispositivos móviles. ¿Tiene planes de cargar un sitio móvil o liberar aplicaciones para dispositivos móviles?\nSí, estamos mejorando nuestro sitio móvil y aplicaciones cuales estarán disponibles para dispositivos iOS y Android, pero aún se encuentran en desarrollo. También planeamos añadir características especiales en las aplicaciones móviles.\n¿Podría obtener descuentos dependiendo del tamaño de mi orden?\nLanyardmarket.com tiene descuentos establecidos en los precios dependiendo del tamaño de la orden. Puede checar los rangos de descuento al cambiar la cuenta de su orden en el último paso de la confirmación de la orden.


CANCÚN, Q. Roo (apro).- Por cuarta ocasión desde 1999, la lucha por la sucesión en Quintana Roo se reduce a dos grupos al interior del PRI: el que conforman el exgobernador Félix González Canto y el actual mandatario estatal Roberto Borge Angulo, y el de la familia del actual secretario de Energía Pedro Joaquín Coldwell. Para esta cuarta confrontación, los González-Borge llevan cuatro aspirantes: el actual diputado federal José Luis “Chanito” Toledo Medina; el presidente municipal de Solidaridad (Playa del Carmen), Mauricio Góngora; el dirigente estatal del PRI, Raymundo King, y el alcalde de Benito Juárez (Cancún), Paul Carrillo de Cáceres. Del otro lado está Carlos Joaquín González, expresidente municipal de Solidaridad, actual subsecretario de Innovación y Desarrollo Turístico de la Secretaría de Turismo (Sectur), hermano de Pedro Joaquín Coldwell y tercer hijo del empresario Nasim Joaquín Ibarra. Ambos grupos son de Cozumel, la isla más grande de México con apenas 100 mil habitantes y que se ha consolidado como la capital electoral de la entidad, aunque la capital administrativa y política sea Chetumal y la económica Cancún. Fuera de estos dos grupos también están en las listas para la sucesión el secretario de Gobierno Gabriel Mendicuti y el presidente municipal de Othón P. Blanco (Chetumal), Eduardo Espinosa Abuxapqui, ambos avalados por el gobernador. El grupo de Félix González y Roberto Borge tiene su origen en el gobierno de Miguel Borge Martín (1987-1993), tío del actual mandatario estatal quien fue el sucesor de Pedro Joaquín Coldwell (1981-1897). Miguel Borge Martín es hermano de Roberto Borge Martín, padre del actual mandatario estatal quien mantiene una sociedad empresarial con Franco González Padrón, tío de Félix González Canto. De acuerdo con actores políticos de la entidad consultados por Apro, el primer escarceo entre los Borge-González y los Joaquín ocurrió durante la sucesión de Miguel Borge Martin para las elecciones de 1993. Miguel Borge respaldaba al exsecretario de Gobierno y en ese entonces alcalde de Cancún, el chetumaleño Arturo Conteras Castillo, mientras que Pedro Joaquín, aunque no de manera directa, apoyó a Mario Villanueva Madrid, quien era la principal figura política en el ámbito local de ese entonces y contó con el aval de Raúl Salinas de Gortari y el entonces líder nacional de la CNC Hugo Andrés Araujo de la Torre. En el proceso de definición del candidato a gobernador el entonces senador Mario Villanueva se enfrentó abiertamente con Miguel Borge y su equipo cercano de colaboradores, en particular con Conteras Castillo y el entonces secretario de Programación y Presupuesto Fernando Vargas Rivero. Al llegar al poder, en 1993, una de las primeras acciones de Villanueva Madrid fue arremeter contra los “borgistas”. Terminaron en la cárcel acusados por peculado Arturo Contreras y su hermano Luis, exsubsecretario de Planeación, así como Fernando Vargas y otros seis exfuncionarios del Ayuntamiento de Benito Juárez. Primero de cuatro El primer enfrentamiento directo entre los Borge-González y los Joaquín ocurrió en la sucesión de Mario Villanueva. El prospecto de Villanueva era el chetumaleño Jorge Polanco Zapata, en ese entonces senador, mientras que el presidente Ernesto Zedillo respaldaba a Addy Joaquín Coldwell, hermana mayor de Pedro. En medio de su enfrentamiento con el presidente por la sucesión, Mario Villanueva fue acusado penalmente de vínculos con el narcotráfico mientras que su “delfín” Jorge Polanco fue señalado en columnas políticas de participar en actividades ilícitas. En aquella ocasión, el PRI optó por una elección interna en la que participaron Addy Joaquín, apoyada por su hermano, y el chetumaleño Joaquín Hendricks, que fue procurador y diputado federal con Miguel Borge. En una cuestionada elección interna, Hendricks se convirtió con el apoyo de Mario Villanueva en el candidato del PRI y después en gobernador (1999-2005). Tras la nominación de Hendricks quedó como candidata a presidenta municipal de Benito Juárez la lideresa de colonos Magali Achach, del grupo de Pedro Joaquín. Y un año después, en 2000, Addy fue senadora por el PRI. Cuando asumió al poder, Hendricks rompió con los “villanuevistas” que, liderados por Jorge Polanco, se refugiaron en el entonces partido Convergencia, hoy Movimiento Ciudadano. Mientras que, en la víspera de la sucesión de 2005, Addy Joaquín rompió con el PRI, partido por el que fue senadora y diputada federal, y se unió al PAN. La segunda batalla ocurrió en 2005. Aunque Joaquín Hendricks prefería al científico Víctor Alcérreca Sánchez, egresado del IPN y exdirector del Instituto Mexicano del Petróleo, finalmente se decantó por Félix González, a quien hizo presidente estatal del PRI y diputado federal, mientras el PAN y Convergencia nominaron en coalición a Addy Joaquín. Sus coordinadores de campaña fueron Jorge Polanco y Joaquín González Castro, éste último presidente del Tribunal Superior de Justica en el sexenio de Villanueva. En aquel proceso electoral de 2004-2005, irrumpió el “cancunense” Juan Ignacio “El Chacho” García Zalvidea, quien en 2002 se convirtió en el primer alcalde de oposición en la historia de Quintana Roo bajo la siglas del PVEM, pero antes había sido diputado federal por el PAN. En 2005, se postuló a gobernador bajo las siglas del PT y PRD impulsado por “los Chuchos”, en particular por Carlos Navarrete, en ese entonces secretario general del comité nacional del PRD. Félix González Canto ganó la elección con apenas ocho mil votos por encima de “El Chacho” García Zalvidea. Dos Joaquín quedaron como alcaldes: El hermano de Pedro y Addy, Carlos Joaquín quien venía de ser tesorero en Solidaridad (Playa del Carmen), ganó la presidencia municipal de esa demarcación de la Riviera Maya, mientras que su sobrino Gustavo Ortega Joaquín, expriista, obtuvo la Alcaldía de Cozumel bajo las siglas del PAN. El tercer enfrentamiento ocurrió en 2010, sin que hubiera presidente priista, pero la contienda entre los “borgistas-felixistas” y los “joaquinistas” se quedó al interior del partido y no trascendió hasta la elección constitucional, como seis años antes. Félix González Canto impuso a Roberto Borge Angulo frente a Carlos Joaquín González, quien era diputado federal. Aunque Joaquín amagó con irse al PAN e incluso se entrevistó con emisarios del entonces presidente panista Felipe Calderón, aceptó la nominación de Borge pero a cambio obtuvo para su gente las candidaturas a las alcaldías de Playa del Carmen, Tulum y Cancún, aunque en la elección constitucional de este último municipio repitió el PRD. En la elección constitucional, Borge no tuvo rival pues en pleno proceso electoral fue encarcelado y acusado de delincuencia organizada el candidato del PRD, PT y Convergencia Gregorio “Greg” Sánchez, que en uno de su informes como alcalde de Cancún tuvo entre sus invitados a Nasim Joaquín, padre de Pedro, Addy y Carlos. Tras concluir su gestión como diputado federal en 2012 y con el regreso del PRI a Los Pinos, Carlos Joaquín fue designado Subsecretario de Innovación y Desarrollo Turístico de la Secretaria de Turismo (Sectur). “Guerra sucia” Borge Angulo inició muy temprano su sucesión, no solo al promover a su “delfín” José Luis Toledo, a quien hizo tesorero del municipio de Solidaridad, luego presidente de la Gran Comisión del Congreso del estado y ahora diputado federal, sino que además abrió fuego contra Carlos Joaquín. Emprendió una campaña en su contra en redes sociales, radio y televisión del gobierno del estado y otros medios impresos y electrónicos bajo su control. A través de las redes sociales definió a sus caballos: Toledo Medina, Carrillo de Cáceres, Góngora Escalante y King de la Rosa, así como Mendicuti Loría y Espinosa Abuxpaqui. Dejó fuera a Carlos Joaquín. La ofensiva de Borge ha subido de tono y desde hace un mes han sido boicoteados actos que Carlos Joaquín empezó a realizar los fines de semana. El sábado 5 de septiembre, policías preventivos armados e inspectores de fiscalización interrumpieron y clausuraron un congreso de jóvenes emprendedores al que acudió Carlos Joaquín González. Los organizadores del “Congreso Emprende Tú: Emprende Turismo en el hotel” acusaron que el acalde Paul Carrillo mandó policías municipales que amedrentaron con sus armas a los asistentes en el hotel “Four Points Cancún” del centro de la ciudad. El 12 y 13 de septiembre Carlos Joaquín encabezó conferencias en Chetumal y Cancún con la exMiss Universo Lupita Jones y, de manera paralela y a última hora, se organizó un encuentro de mujeres con la activista y periodista Cecilia Lavalle a la que asistieron cinco de los seis candidatos de Borge y González Canto. Ese fin de semana Borge y Joaquín intercambiaron ataques en las redes sociales luego de que un semanario vinculado al mandatario estatal divulgó falsos mensajes, vía WhatsApp, atribuidos a Carlos Joaquín a los que el subsecretario de Turismo respondió: “Los inventos y calumnias solo demuestran q ‘cree el león q todos son de su condición’. Buen día, disfruten su domingo”. Borge contraatacó: “Lección Dominguera: El león tiene visión, olfato, intuición y fuerza! El Ratón... dedúzcanla, se los dejo tarea! Provechito.” La ofensiva definitiva la había lanzado semanas antes, en el último informe de actividades del entonces diputado federal Raymundo King, donde estrenó el término “quintanarroísmo” en clara referencia a que Carlos Joaquín nació en Mérida. Borge subrayó: “nunca más bajo la sombra de nuestros vecinos de Yucatán”. El cuestionamiento se le revirtió pues Góngora Escalante, Carrillo de Cáceres, Mendicuti Loria y hasta Toledo Medina son nacidos en Yucatán, mientras que King es del Distrito Federal y el único quintanarroense nativo es Abuxpaqui. El pasado 9 de septiembre, en su Segundo Informe en el Congreso del estado Roberto Borge insistió en que el “quintanarroísmo” no es debate falso y que “Quintana Roo es para los quintanarroenses que privilegian el bien común”. Y arremetió: “Entre el quintanarroísmo no tienen cabida los aventureros de la política que dividen o destruyen”. Antes de que se cumpliera un mes de ese hecho, el gobernador Borge Angulo volvió a usar una sesión solemne del Congreso estatal para arremeter contra Carlos Joaquín González, pero además desafió a la dirigencia nacional del PRI. El 8 de octubre, la Sesión Solemne por el 41Aniversario de la conversión de Quintana Roo de territorio federal a “estado libre y soberano”, Borge Angulo no solo se fue contra Carlos Joaquín sino además contra su hermano, el secretario de Energía y exgobernador Pedro Joaquín Coldwell. Borge insistió en su concepto de “quintanarroísmo” y acusó a Carlos Joaquín de mesiánico y de sentirse un predestinado. “Tenemos claro que debemos identificar y hacer a un lado a falsos mesiánicos, que sólo intentan llegar al poder porque creen poseer predestinaciones honoríficas o patentes de corso”, dijo. Justo un mes después, en aparente dedicatoria a Carlos Joaquín González y el exalcalde de Cancún, el experredista Julián Ricalde Magaña, el Congreso del estado aprobó por mayoría una nueva ley electoral para impedir a aspirantes a un cargo de elección popular participar en procesos internos de selección en dos partidos diferentes y establecer el requisito de no militancia partidista previa de tres años para ser candidato independiente. Sin embargo, cuatro días después hubo una sesión extraordinaria a fin de reducir a dos años el requisito de no militancia partidaria para candidatos independientes, pero se mantuvo el de impedir la participación en procesos internos en dos partidos. Uno de los capítulos más dramáticos de esta contienda interna se registró el pasado 21 de noviembre cuando la camioneta que trasportaba a parte del “staff” del subsecretario de Turismo se impactó en una carretera en la zona maya contra un automóvil Tsuru cuyos siete tripulantes, incluidos dos menores de edad, perdieron la vida. Los medios afines al gobernador Roberto Borge, incluido el Sistema Quintanarroense de Comunicación Social (SQCS), arremetieron contra el subsecretario con términos como “asesino” y “Carlos Joaquín mata a siete”. Acuerdos y desacuerdos El periodista y exconsejero ciudadano del antiguo Instituto Federal Electoral Juan José Morales Barbosa, considera “muy llamativo” que la lucha por el poder se reduzca a dos grupos políticos. “Resulta difícil entender por qué se está dando esta situación persiste en Quintana Roo”, comenta. El articulista refiere que se trata de una lucha entre un grupo de gran influencia en el ámbito federal y otro que mantiene su hegemonía en el ámbito local. “La familia Joaquín ha llegado a muy altos niveles. Solo hay que revisar los puestos que han ocupado. Sin lugar a dudas tienen mucha influencia”, dice. La sociedad entre Roberto Borge y Félix González, señala, se reduce a un grupo político local. Y advierte que a final de cuentas en esta lucha por el poder entre estos dos grupos, hay negociaciones. “En el l llamado partido oficial hay grupos internos diversos. A veces están enfrentados pero casi siempre llegan a acuerdos”, afirma. El político cozumeleño Ramón Escalante Cervera señala que la lucha por el poder entre estos dos grupos se debe a que el PRI es un partido hegemónico en la entidad. En esta ocasión, señala el también regidor perredista, las cosas se han extralimitado pues las diferencias se han ventilado abiertamente en los medios locales y el “fuego amigo” parece fuego enemigo. La lucha por el poder en la entidad, subraya, sigue dentro del PRI pues personajes que no han militado en ese partido y que han sido serios competidores, como los experredistas “El Chacho” García Zalvidea y “Greg” Sánchez acabaron en la cárcel y liberados tras someterse al PRI. También destaca que en el priismo tampoco se han formado nuevos líderes y que la militancia opta sólo por alinearse con el grupo de Borge y González Canto o con el de la familia Joaquín y no generan una nueva opción interna.


SALUD Y DERECHOS – La Chacrita Online\nInicio / Todas / Noticias de la ciudad / SALUD Y DERECHOS\nagosto 14, 2013\tNoticias de la ciudad Deje un comentario 377 Vistas\nAunque es una enfermedad estival, las medidas ambientales y educativas necesarias para reducir su incidencia deben adoptarse ya. Las prioridades: trabajo coordinado y fomento de la conciencia pública.\nA esta altura del año, el dengue parece excluido de la agenda de problemas porteños; pero -con los meses- volverá a instalarse si no se comienza ya a adoptar medidas que coordinen los esfuerzos de todas las áreas de gubernamentales y si no se concientiza suficientemente a la población sobre las tareas preventivas que debe realizar para combatir al Aedes aegypti, el mosquito que transmite esta enfermedad potencialmente mortal que en los últimos años avanza sobre las grandes urbes.\nTodos los veranos, con el arribo de los días más calurosos y húmedos, nubes de mosquitos se convierten en una verdadera pesadilla para los porteños y sus vecinos del conurbano; pero el problema no reside sólo en sus molestas picaduras, sino y fundamentalmente en la posibilidad de contraer una enfermedad infecciosa, el dengue, producida por un virus que transmite la hembra de la variedad Aedes aegypti.\nEstos insectos se alimentan de jugos vegetales y no vuelan a grandes distancias. Además, necesitan de las proteínas de la sangre humana para poder poner sus huevos. Por ello, no es extraño que se instalen en las viviendas; especialmente en las que poseen jardines y patios, donde encuentran ámbitos óptimos para reproducirse: los recipientes que quedan a la intemperie y contienen agua, y donde las hembras desovan.\nPor eso, la fumigación de lugares públicos –necesaria para combatir otros géneros de mosquitos- no es suficiente para eliminar al Aedes aegypti, que no suele residir en parques o paseos.\nEl dengue puede presentarse de modo clásico o hemorrágico. En el primer caso los síntomas varían desde cuadros febriles leves hasta estados gripales agudos. En el segundo caso puede ser mortal.\nEn algunos países limítrofes, se han producido recientemente epidemias de dengue; mientras que en el interior argentino y en la Ciudad de Buenos Aires se reportaron mayoritariamente casos importados y también algunos autóctonos. El número de enfermos registrados en 2012 y en lo que va de 2013 y la presencia del mosquito vector constituyen, por tanto, un escenario de riesgo. En virtud de ello, personal del Área de Derecho a la Salud de la Defensoría del Pueblo de la Ciudad recabó al Instituto Pasteur y a la Dirección de Epidemiología del Ministerio de Salud local la información disponible sobre la situación actual y las medidas adoptadas.\nComo no existe una vacuna contra el dengue, la prevención se logra eliminando el mosquito de las zonas urbanas, lo cual implica un arduo trabajo de concientización de la población y la puesta en marcha de urgentes tareas de control ambiental por parte de las autoridades sanitarias. Pero la clave consiste en desterrar los objetos inútiles donde se cría el mosquito y evitar que los recipientes útiles acumulen agua por períodos superiores a los dos días.\nLa ciudad cuenta con un programa de prevención elaborado en 1995 que –actualizado y modernizado- mantiene vigentes a sus principales ejes: la vigilancia etimológica continua del vector, la vigilancia epidemiológica de los casos y la actualización de los equipos para el diagnóstico precoz y el tratamiento oportuno que hasta la fecha se realizan con resultados óptimos en el primero ítem y aceptables en los restantes. No ocurre lo mismo en otros ejes del programa como el de educación para la salud y las ya referidas medidas de control ambiental que evidencian notorias falencias.\nEntre las acciones más urgentes a implementar, la Defensoría del Pueblo destaca la aplicación de insecticidas y larvicidas, tarea que debe complementarse con el control integrado de otras plagas; la coordinación con municipios limítrofes del Gran Buenos Aires para ejecutar operativos conjuntos; la realización de reuniones y recorridos barriales con autoridades de las comunas y las ONGs especializadas; la organización de jornadas de trabajo voluntario para descacharrizar y aplicar larvicidas, coordinadas y supervisadas por autoridades del Gobierno de la Ciudad; la reorganización y refuerzo de los servicios de recolección de residuos para impedir – con ayuda del CEAMSE y las empresas del sector- su acumulación en áreas públicas; evitar el abandono a la intemperie de cubiertas de automóviles –cuyas concavidades son verdaderas incubadoras de mosquitos-, fijando lugares para su acopio seguro con el apoyo de los comerciantes del rubro, y la instalación de un servicio para eliminar las gomas abandonadas.\nEs importante comprender que, como enfermedad, el dengue trasciende el campo de la medicina e involucra al saneamiento domiciliario y a la educación ambiental, ya que el mosquito puede eliminarse sin utilizar productos químicos. Su baja incidencia en la Ciudad de Buenos Aires no es casual, sino el resultado de un trabajo eficiente de las áreas de salud que se ocupan de esta problemática. Ello no significa que se esté en condiciones de bajar la guardia; por el contrario, es imperiosa la participación de otros sectores del Gobierno porteño si se pretende prevenir nuevos brotes y un eventual riesgo de epidemia.\nLimitarse a actuar cuando llegan la primavera y el verano o ante la aparición de los casos es insuficiente. Una buena campaña preventiva debe promover actividades interjurisdiccionales que impliquen y comprometan durante todo el año al conjunto de las áreas de gobierno de la ciudad y el conurbano.\nAnterior ¿PORQUE CLAUSURAR EL PASO A NIVEL QUE UNE OLLEROS Y AMENABAR?\nSig GABINO EZEIZA, UN RIOPLATENSE COMO POCOS


Inauguración del importante punto de recarga de vehículos eléctricos de Arval en Swindon (Reino Unido), impulsado por NewMotion\nSe ha inaugurado un nuevo e importante punto de recarga para vehículos eléctricos en la sede británica de la empresa de renting de vehículos y gestión de flotas Arval. Se pondrá a disposición de los empleados de las oficinas de Windmill Hill Business Park de Arval en Swindon un total de 43 puntos de recarga NewMotion, con otros siete puntos adicionales para otras empresas dentro del mismo edificio. Arval ha revelado planes futuros para instalar puntos de recarga en otras de sus instalaciones en el Reino Unido en Manchester y Birmingham.\nEl renting de vehículos eléctricos se está convirtiendo en una opción popular para particulares y empresas. La directora de recursos humanos de Arval, Alisa Firth, explica: "Como empresa, nos comprometemos a apoyar la actual transición hacia la energía eléctrica y los vehículos híbridos enchufables, y esto significa ofrecer a los conductores un acceso cómodo a puntos de recarga. En nuestra propia flota de vehículos de empresa, ya contamos con alrededor de 100 conductores de vehículos enchufables y esperamos que esta cifra crezca en los próximos meses y años a medida que aumenten la disponibilidad, las opciones y la experiencia. Ya hay investigaciones, en especial del Consejo Internacional de Transporte Limpio, que sugieren que los vehículos eléctricos tienen un funcionamiento menos costoso que el de los vehículos de gasolina y diésel. Con este proyecto, esperamos comprobar por nosotros mismos los argumentos de coste y viabilidad".\nLa completa oferta de puntos de recarga y servicios en las oficinas de Arval en el Reino Unido, proporcionada por NewMotion, permite que tanto empleados como visitantes recarguen sus vehículos eléctricos de forma sencilla y sin complicaciones. Como explica nuestro director general en el Reino Unido, Alan McCleave: "Vamos a realizar rondas de exhibiciones en la oficina principal de Arval en el Reino Unido para presentar a los empleados los sitios de recarga y el marco circundante, y les mostraremos cómo funcionan. Todos los empleados de Arval que se registren recibirán un llavero de recarga validado. Con él podrán realizar sesiones de recarga en los puntos de recarga NewMotion en la oficina de Arval. Podrán realizar recargas en el trabajo de forma gratuita durante los primeros seis meses cuando los puntos de recarga estén activos. Además, podrán utilizar los más de 100 000 puntos de recarga NewMotion disponibles al público por toda Europa, a los que pueden acceder con ese mismo llavero de recarga".\nMiguel Cabaça, director ejecutivo de Arval en el Reino Unido, destaca cómo el nuevo avance en la recarga actúa también como ejemplo de trabajo real para los clientes que tienen previsto electrificar los coches y furgonetas de su empresa. Miguel añade: "Estamos encantados de trabajar con NewMotion en esta importante instalación. Cada día observamos un creciente interés en los vehículos eléctricos por buena parte de nuestros clientes. Al liderar la adopción y creación de la infraestructura necesaria, esperamos proporcionar una muestra del mundo real de la viabilidad de la transición energética".\nLa conversión de los aparcamientos para empleados en lugares preparados para vehículos eléctricos representa una manera sencilla de comprometerse con la electromovilidad y con el programa de sostenibilidad global. Descubra más acerca de nuestra completa oferta de soluciones de recarga aquí.


‹ Documento 92 - La evolución posterior de la religión subir Documento 94 - Las enseñanzas de Melquisedek en Oriente ›\n93:0.1 (1014.1) LOS Melquisedeks son muy conocidos como Hijos de emergencia, porque se dedican a una asombrosa gama de actividades en los mundos de un universo local. Cuando surge algún problema extraordinario o cuando hay que intentar algo fuera de lo normal, es un Melquisedek el que acepta muy a menudo la misión. La capacidad de los Hijos Melquisedeks para actuar en los casos de urgencia y en niveles muy divergentes del universo, incluso en el nivel físico de manifestación de la personalidad, es típica de esta orden. Sólo los Portadores de Vida comparten hasta cierto punto esta gama metamórfica de actividades de la personalidad.\n93:0.2 (1014.2) La orden Melquisedek de filiación del universo ha sido extremadamente activa en Urantia. Un cuerpo de doce miembros sirvió conjuntamente con los Portadores de Vida. Otro cuerpo posterior de doce se convirtió en los síndicos de vuestro mundo poco después de la secesión de Caligastia, y continuó al mando hasta la época de Adán y Eva. Estos doce Melquisedeks volvieron a Urantia después de la falta de Adán y Eva, y luego continuaron como síndicos planetarios hasta el día en que Jesús de Nazaret se convirtió, como Hijo del Hombre, en el Príncipe Planetario titular de Urantia.\n93:1.1 (1014.3) La verdad revelada estuvo amenazada de desaparición durante los milenios que siguieron al fracaso de la misión adámica en Urantia. Aunque las razas humanas hacían progresos intelectuales, perdían lentamente terreno en el campo espiritual. Hacia el año 3000 a. de J. C., el concepto de Dios se había vuelto muy vago en la mente de los hombres.\n93:1.2 (1014.4) Los doce síndicos Melquisedeks conocían la donación inminente de Miguel en el planeta, pero no sabían cuándo se produciría; por consiguiente, se reunieron en consejo solemne y pidieron a los Altísimos de Edentia que se tomara alguna disposición para mantener la luz de la verdad en Urantia. Esta petición fue desestimada con el mandato de que «la conducta de los asuntos en la 606 de Satania está plenamente entre las manos de los custodios Melquisedeks.» Los síndicos recurrieron entonces a la ayuda del Padre Melquisedek, pero sólo recibieron el mensaje de que debían continuar sosteniendo la verdad de la manera que ellos mismos escogieran «hasta la llegada de un Hijo donador» que «salvaría los títulos planetarios de la pérdida y la incertidumbre.»\n93:1.3 (1014.5) A consecuencia de tener que valerse tan completamente por sí mismos, Maquiventa Melquisedek, uno de los doce síndicos planetarios, se ofreció como voluntario para hacer lo que sólo se había efectuado seis veces en toda la historia de Nebadon: personalizarse en la Tierra como un hombre temporal del planeta, donarse como Hijo de emergencia para ayudar al mundo. Las autoridades de Salvington concedieron el permiso para esta aventura, y la encarnación efectiva de Maquiventa Melquisedek se consumó cerca del lugar que llegaría a convertirse en la ciudad de Salem, en Palestina. Toda la operación de la materialización de este Hijo Melquisedek fue completada por los síndicos planetarios con la cooperación de los Portadores de Vida, de algunos Controladores Físicos Maestros y de otras personalidades celestiales residentes en Urantia.\n93:2.1 (1015.1) Maquiventa se donó a las razas humanas de Urantia 1.973 años antes del nacimiento de Jesús. Su llegada no fue espectacular; su materialización no fue contemplada por los ojos humanos. La primera vez que un hombre mortal lo observó fue el día memorable en que entró en la tienda de Amdón, un pastor caldeo de origen sumerio. Y la proclamación de su misión estuvo sintetizada en la simple declaración que le hizo a este pastor: «Soy Melquisedek, sacerdote de El Elyón, el Altísimo, el solo y único Dios.»\n93:2.2 (1015.2) Cuando el pastor se hubo recobrado de su sorpresa, y después de acosar a este desconocido con muchas preguntas, le pidió a Melquisedek que cenara con él. Ésta fue la primera vez, en su larga carrera universal, que Maquiventa consumió comida material, el alimento que habría de sustentarlo durante los noventa y cuatro años de su vida como ser material.\n93:2.3 (1015.3) Aquella noche, mientras conversaban fuera bajo las estrellas, Melquisedek empezó su misión de revelar la verdad de la realidad de Dios cuando, con un amplio movimiento de su brazo, se volvió hacia Amdón y le dijo: «El Elyón, el Altísimo, es el divino creador de las estrellas del firmamento e incluso de esta misma Tierra donde vivimos, y es también el Dios supremo del cielo.»\n93:2.4 (1015.4) En pocos años, Melquisedek había reunido a su alrededor a un grupo de alumnos, discípulos y creyentes que formaron el núcleo de la comunidad posterior de Salem. Pronto fue conocido en toda Palestina como el sacerdote de El Elyón, el Altísimo, y como el sabio de Salem. En algunas tribus circundantes, a menudo se referían a él como el jeque, o el rey, de Salem. Salem era el lugar que, después de la desaparición de Melquisedek, se convirtió en la ciudad de Jebús, y más tarde fue llamada Jerusalén.\n93:2.5 (1015.5) Melquisedek se parecía, en su apariencia personal, a los pueblos noditas y sumerios entonces mezclados; medía casi un metro ochenta de alto y tenía una presencia imponente. Hablaba el caldeo y media docena de otras lenguas. Se vestía poco más o menos como los sacerdotes cananeos, salvo que llevaba en su pecho un emblema de tres círculos concéntricos, el símbolo de la Trinidad del Paraíso vigente en Satania. En el transcurso de su ministerio, sus seguidores llegaron a considerar tan sagrada esta insignia de los tres círculos concéntricos, que nunca se atrevieron a utilizarla, y con el paso de algunas generaciones fue pronto olvidada.\n93:2.6 (1015.6) Aunque Maquiventa vivió a la manera de los hombres del planeta, nunca se casó, ni podría haber dejado descendencia en la Tierra. Su cuerpo físico se parecía al de un varón humano, pero pertenecía en realidad al tipo de cuerpos especialmente construídos que habían utilizado los cien miembros materializados del estado mayor del Príncipe Caligastia, salvo que no contenía el plasma vital de ninguna raza humana. El árbol de la vida tampoco estaba disponible en Urantia. Si Maquiventa hubiera permanecido un largo período de tiempo en la Tierra, su mecanismo físico se habría deteriorado paulatinamente; tal como sucedieron las cosas, terminó su misión de donación en noventa y cuatro años, mucho antes de que su cuerpo material empezara a desintegrarse.\n93:2.7 (1016.1) Este Melquisedek encarnado recibió un Ajustador del Pensamiento que residió en su personalidad superhumana como monitor del tiempo y mentor de la carne, consiguiendo así aquella experiencia e introducción práctica a los problemas de Urantia y a la técnica de residir en un Hijo encarnado que permitió a este espíritu del Padre ejercer su actividad tan valientemente en la mente humana de Miguel, el Hijo de Dios que apareció más tarde en la Tierra en la similitud de la carne mortal. Éste es el único Ajustador del Pensamiento que ha trabajado en dos mentes en Urantia, pero las dos mentes eran divinas a la vez que humanas.\n93:2.8 (1016.2) Maquiventa permaneció durante su encarnación en completo contacto con sus once compañeros del cuerpo de guardianes planetarios, pero no podía comunicarse con otras órdenes de personalidades celestiales. Aparte de los síndicos Melquisedeks, no tenía más contacto con las inteligencias superhumanas que un ser humano.\n93:3.1 (1016.3) Después de pasar una década, Melquisedek organizó sus escuelas en Salem según el modelo del antiguo sistema que había sido desarrollado por los primeros sacerdotes setitas del segundo Edén. Incluso la idea de un sistema de diezmo, que fue introducido por Abraham, su converso posterior, también provenía de las tradiciones supervivientes de los métodos de los antiguos setitas.\n93:3.2 (1016.4) Melquisedek enseñó el concepto de un solo Dios, de una Deidad universal, pero permitió que la gente asociara esta enseñanza con el Padre de la Constelación de Norlatiadek, a quien llamaba El Elyón — el Altísimo. Melquisedek casi no dijo nada sobre la situación de Lucifer y el estado de los asuntos de Jerusem. Lanaforge, el Soberano del Sistema, tuvo que ocuparse poco de Urantia hasta después de que Miguel terminara su donación. Para la mayoría de los estudiantes de Salem, Edentia era el cielo y el Altísimo, Dios.\n93:3.3 (1016.5) El símbolo de los tres círculos concéntricos, que Melquisedek adoptó como insignia de su donación, fue interpretado por la mayoría de la gente como que representaba tres reinos, el reino de los hombres, de los ángeles y de Dios. Se les permitió que continuaran con esta creencia; muy pocos de sus seguidores supieron nunca que estos tres círculos eran el símbolo de la infinidad, la eternidad y la universalidad de la Trinidad del Paraíso que lo mantiene y lo dirige todo de manera divina; incluso Abraham consideraba que este símbolo representaba más bien a los tres Altísimos de Edentia, pues se le había enseñado que los tres Altísimos actuaban como uno solo. Melquisedek enseñó el concepto de la Trinidad, simbolizado en su insignia, hasta el punto de que lo asociaba generalmente con los tres gobernantes Vorondadeks de la constelación de Norlatiadek.\n93:3.4 (1016.6) Para la masa de sus seguidores, no hizo ningún esfuerzo por presentarles unas enseñanzas que sobrepasaran la realidad del gobierno de los Altísimos de Edentia — los Dioses de Urantia. Pero Melquisedek enseñó a algunos una verdad superior que abarcaba la conducta y la organización del universo local, mientras que a su brillante discípulo Nordán el Kenita y a su grupo de estudiantes aplicados les enseñó las verdades del superuniverso e incluso de Havona.\n93:3.5 (1016.7) Los miembros de la familia de Katro, con quien Melquisedek vivió más de treinta años, conocían muchas de estas verdades superiores y las perpetuaron durante mucho tiempo en su familia, incluso hasta la época de su ilustre descendiente Moisés; éste contó así con una convincente tradición de los tiempos de Melquisedek que le había sido transmitida por esta rama, la de su padre, así como por otras fuentes pertenecientes al linaje de su madre.\n93:3.6 (1016.8) Melquisedek enseñó a sus seguidores todo lo que fueron capaces de recibir y asimilar. Incluso muchas ideas religiosas modernas sobre el cielo y la Tierra, el hombre, Dios y los ángeles no están muy alejadas de estas enseñanzas de Melquisedek. Pero este gran maestro lo subordinó todo a la doctrina de un solo Dios, una Deidad universal, un Creador celestial, un Padre divino. Hizo hincapié en esta enseñanza con el fin de atraer la adoración del hombre y de preparar el camino para la aparición posterior de Miguel como Hijo de este mismo Padre Universal.\n93:3.7 (1017.1) Melquisedek enseñó que en algún momento del futuro otro Hijo de Dios vendría a encarnarse como él, pero que nacería de una mujer; por esta razón numerosos educadores posteriores sostuvieron que Jesús era un sacerdote, o un ministro, «para siempre a la manera de Melquisedek».\n93:3.8 (1017.2) Melquisedek preparó así el camino y organizó el terreno monoteísta de la tendencia del mundo para la donación de un verdadero Hijo Paradisiaco del Dios único que él describía tan gráficamente como el Padre de todos, y que presentó a Abraham como un Dios que acepta al hombre con la simple condición de la fe personal. Y cuando Miguel apareció en la Tierra, confirmó todo lo que Melquisedek había enseñado sobre el Padre Paradisiaco.\n93:4.1 (1017.3) Las ceremonias del culto de Salem eran muy sencillas. Toda persona que firmaba o ponía una marca en las listas de las tablillas de arcilla de la iglesia de Melquisedek aprendía de memoria, y suscribía, la siguiente creencia:\n93:4.3 (1017.5) 2. Acepto la alianza de Melquisedek con el Altísimo, la cual me otorga el favor de Dios por mi fe, y no por los sacrificios ni los holocaustos.\n93:4.4 (1017.6) 3. Prometo obedecer los siete mandamientos de Melquisedek y divulgar a todos los hombres la buena nueva de esta alianza con el Altísimo.\n93:4.5 (1017.7) Éste era todo el credo de la colonia de Salem. Pero incluso una declaración de fe tan simple y tan corta era totalmente excesiva y demasiado avanzada para los hombres de aquella época. Simplemente no podían captar la idea de conseguir el favor divino a cambio de nada — sólo por la fe. Tenían demasiado arraigada la creencia de que el hombre había nacido con los derechos perdidos ante los dioses. Habían ofrecido sacrificios y habían hecho regalos a los sacerdotes durante demasiado tiempo y con demasiada seriedad como para ser capaces de comprender la buena nueva de que la salvación, el favor divino, era un regalo gratuito para todos los que quisieran creer en la alianza de Melquisedek. Pero Abraham creyó aunque con poco entusiasmo, e incluso esto le fue «contado en justicia».\n93:4.6 (1017.8) Los siete mandamientos promulgados por Melquisedek estaban modelados según las ideas de la antigua ley suprema de Dalamatia, y se parecían mucho a los siete mandamientos que habían sido enseñados en el primero y segundo Edén. Estos mandamientos de la religión de Salem eran los siguientes:\n93:4.9 (1017.11) 3. No levantarás falsos testimonios.\n93:4.13 (1018.2) 7. No mostrarás falta de respeto por tus padres y tus mayores.\n93:4.14 (1018.3) Aunque no se permitía ningún sacrificio dentro de la colonia, Melquisedek sabía muy bien lo difícil que es eliminar repentinamente unas costumbres establecidas durante mucho tiempo y, en consecuencia, ofreció sabiamente a este pueblo sustituir el antiguo sacrificio de carne y sangre por un sacramento de pan y vino. Está escrito que «Melquisedek, rey de Salem, trajo pan y vino». Pero incluso esta prudente innovación no tuvo un éxito completo; todas las diversas tribus mantenían unos centros auxiliares en las afueras de Salem donde ofrecían sacrificios y holocaustos. El mismo Abraham recurrió a esta práctica bárbara después de su victoria sobre Kedorlaomer; sencillamente no se sentía tranquilo del todo hasta haber ofrecido un sacrificio convencional. Melquisedek nunca consiguió erradicar plenamente esta tendencia a los sacrificios de las prácticas religiosas de sus seguidores, ni siquiera de Abraham.\n93:4.15 (1018.4) Al igual que Jesús, Melquisedek se ocupó estrictamente de cumplir la misión de su donación. No intentó reformar las costumbres, cambiar los hábitos del mundo, ni promulgar siquiera unas prácticas higiénicas avanzadas o unas verdades científicas. Vino para realizar dos tareas: Mantener viva en la Tierra la verdad del Dios único, y preparar el camino para la donación humana posterior de un Hijo Paradisiaco de ese Padre Universal.\n93:4.16 (1018.5) Melquisedek enseñó en Salem una verdad revelada elemental a lo largo de noventa y cuatro años, y durante este tiempo Abraham asistió a la escuela de Salem en tres ocasiones diferentes. Finalmente se convirtió a las enseñanzas de Salem, volviéndose uno de los alumnos más brillantes y uno de los partidarios principales de Melquisedek.\n93:5.1 (1018.6) Aunque pueda ser un error hablar de «pueblo elegido», no es una equivocación referirse a Abraham como un individuo elegido. Melquisedek confió a Abraham la responsabilidad de mantener viva la verdad de un Dios único, distinguiéndolo de la creencia predominante en unas deidades múltiples.\n93:5.2 (1018.7) La elección de Palestina como sede de las actividades de Maquiventa estuvo basada en parte en el deseo de establecer contacto con una familia humana que llevara incorporados los potenciales de mando. En la época de la encarnación de Melquisedek, muchas familias de la Tierra estaban tan bien preparadas como la de Abraham para recibir la doctrina de Salem. Había familias igualmente dotadas entre los hombres rojos, los hombres amarillos y los descendientes de los anditas del oeste y del norte. Pero, una vez más, ninguno de estos lugares estaba tan favorablemente situado como la costa oriental del Mar Mediterráneo para la aparición posterior de Miguel en la Tierra. La misión de Melquisedek en Palestina y la aparición ulterior de Miguel en el pueblo hebreo estuvieron determinadas en gran parte por la geografía, por el hecho de que Palestina ocupaba un emplazamiento central con relación al comercio, los viajes y la civilización existentes en el mundo de entonces.\n93:5.3 (1018.8) Los síndicos Melquisedeks habían estado observando durante algún tiempo a los antepasados de Abraham, y estaban convencidos de que en alguna generación nacería un descendiente que estaría caracterizado por la inteligencia, la iniciativa, la sagacidad y la sinceridad. Los hijos de Téraj, el padre de Abraham, respondían en todos los aspectos a estas expectativas. La posibilidad de ponerse en contacto con estos hijos polifacéticos de Téraj fue la que tuvo tanto que ver con la aparición de Maquiventa en Salem y no en Egipto, China, la India o en las tribus del norte.\n93:5.4 (1019.1) Téraj y toda su familia creían a medias en la religión de Salem, que se había predicado en Caldea; habían oído hablar de Melquisedek a través de los sermones de Ovidio, un educador fenicio que proclamó en Ur las doctrinas de Salem. Salieron de Ur con la intención de ir directamente a Salem, pero Najor, el hermano de Abraham, que no había visto a Melquisedek, era poco entusiasta y los persuadió para que se quedaran en Jarán. Después de su llegada a Palestina, pasó mucho tiempo antes de que estuvieran dispuestos a destruir todos los dioses lares que habían traído con ellos; fueron lentos en renunciar a los numerosos dioses de Mesopotamia en favor del Dios único de Salem.\n93:5.5 (1019.2) Pocas semanas después de la muerte de Téraj, el padre de Abraham, Melquisedek envió a uno de sus estudiantes, Yaram el Hitita, para que llevara a Abraham y a Najor la siguiente invitación: «Venid a Salem, donde escucharéis nuestras enseñanzas sobre la verdad del Creador eterno, y el mundo entero será bendecido en vuestra progenie iluminada, la de los dos hermanos.» Pero Najor no había aceptado por completo el evangelio de Melquisedek; se quedó atrás y construyó una poderosa ciudad-Estado que llevó su nombre; pero Lot, el sobrino de Abraham, decidió acompañar a su tío hasta Salem.\n93:5.6 (1019.3) Cuando llegaron a Salem, Abraham y Lot escogieron una fortaleza en las colinas, cerca de la ciudad, donde podían defenderse de los numerosos ataques por sorpresa de los ladrones del norte. En esta época, los hititas, asirios, filisteos y otros grupos asaltaban constantemente las tribus del centro y el sur de Palestina. Desde su plaza fuerte en las colinas, Abraham y Lot hicieron frecuentes peregrinajes a Salem.\n93:5.7 (1019.4) Poco después de haberse establecido cerca de Salem, Abraham y Lot viajaron al valle del Nilo para conseguir víveres, pues en aquel momento había una sequía en Palestina. Durante su breve estancia en Egipto, Abraham encontró a un pariente lejano en el trono egipcio, y sirvió como comandante de dos expediciones militares con mucho éxito para este rey. Durante la última parte de su estancia al borde del Nilo, Abraham y su esposa Sara vivieron en la corte, y cuando se marchó de Egipto, recibió una parte del botín de sus campañas militares.\n93:5.8 (1019.5) Abraham necesitó una gran resolución para renunciar a los honores de la corte egipcia y volver al trabajo más espiritual patrocinado por Maquiventa. Pero Melquisedek era respetado incluso en Egipto, y cuando informaron de toda la historia al faraón, éste incitó firmemente a Abraham a que regresara para cumplir sus promesas a favor de la causa de Salem.\n93:5.9 (1019.6) Abraham ambicionaba ser rey, y en el camino de vuelta de Egipto, expuso a Lot su plan de someter a todo Canaán y poner a su gente bajo el dominio de Salem. Lot sentía más inclinación por los negocios, de manera que, después de un desacuerdo posterior, se dirigió a Sodoma para dedicarse al comercio y a la ganadería. A Lot no le gustaba ni la vida militar ni la vida de pastor.\n93:5.10 (1019.7) Después de regresar con su familia a Salem, Abraham empezó a madurar sus proyectos militares. Pronto fue reconocido como gobernante civil del territorio de Salem y había confederado bajo su mando a siete tribus cercanas. Melquisedek tuvo en verdad grandes dificultades para frenar a Abraham, que estaba inflamado con el ardor de salir y reunir a las tribus vecinas con la espada, para que así pudieran conocer más rápidamente las verdades de Salem.\n93:5.11 (1019.8) Melquisedek mantenía relaciones pacíficas con todas las tribus circundantes; no era militarista y nunca fue atacado por ninguno de los ejércitos en sus movimientos de avance o retroceso. Estaba totalmente dispuesto a que Abraham formulara una política defensiva para Salem, tal como la que se puso en práctica posteriormente, pero no aprobaba los ambiciosos proyectos de conquista de su alumno; se produjo pues una ruptura amistosa de relaciones, y Abraham se trasladó a Hebrón para establecer su capital militar.\n93:5.12 (1020.1) Debido a su estrecha relación con el ilustre Melquisedek, Abraham poseía una gran ventaja sobre los reyezuelos de los alrededores; todos respetaban a Melquisedek y temían indebidamente a Abraham. Abraham conocía este miedo y sólo esperaba una ocasión favorable para atacar a sus vecinos; el pretexto se presentó cuando algunos de estos soberanos se atrevieron a asaltar las propiedades de su sobrino Lot, que residía en Sodoma. Al enterarse de esto, Abraham, a la cabeza de sus siete tribus confederadas, avanzó sobre el enemigo. Su propia escolta de 318 hombres dirigió el ejército de más de 4.000 soldados que atacaron en esta ocasión.\n93:5.13 (1020.2) Cuando Melquisedek se enteró de que Abraham había declarado la guerra, salió para disuadirlo, pero sólo lo alcanzó cuando su antiguo discípulo volvía victorioso de la batalla. Abraham se empeñó en que el Dios de Salem le había dado la victoria sobre sus enemigos, e insistió en entregar una décima parte de su botín al tesoro de Salem. El noventa por ciento restante lo trasladó a su capital en Hebrón.\n93:5.14 (1020.3) Después de esta batalla de Siddim, Abraham se convirtió en el jefe de una segunda confederación de once tribus, y no solamente pagaba el diezmo a Melquisedek, sino que se aseguró de que todos los demás de aquella región hicieran lo mismo. Sus relaciones diplomáticas con el rey de Sodoma, junto con el temor que generalmente le tenían, tuvieron como resultado que el rey de Sodoma y otros se unieran a la confederación militar de Hebrón; Abraham estaba realmente en vías de establecer un poderoso Estado en Palestina.\n93:6.1 (1020.4) Abraham tenía la intención de conquistar todo Canaán. Su determinación sólo estaba debilitada por el hecho de que Melquisedek no quería aprobar la empresa. Pero Abraham casi había decidido embarcarse en el proyecto cuando empezó a preocuparle la idea de que no tenía un hijo para sucederle como soberano de este futuro reino. Preparó otra conferencia con Melquisedek; y en el transcurso de esta entrevista fue cuando el sacerdote de Salem, el Hijo visible de Dios, persuadió a Abraham para que abandonara su proyecto de conquistas materiales y de reinado temporal a favor del concepto espiritual del reino de los cielos.\n93:6.2 (1020.5) Melquisedek explicó a Abraham la inutilidad de luchar contra la confederación amorita, pero también le indicó con claridad que estos clanes atrasados estaban suicidándose indudablemente a causa de sus prácticas insensatas, de manera que en pocas generaciones estarían tan debilitados que los descendientes de Abraham, que habrían aumentado considerablemente mientras tanto, podrían vencerlos fácilmente.\n93:6.3 (1020.6) Melquisedek hizo una alianza formal con Abraham en Salem. Le dijo a Abraham: «Mira ahora los cielos y cuenta las estrellas si puedes; tu descendencia será tan numerosa como ellas.» Abraham creyó a Melquisedek, «y esto le fue contado en justicia.» Melquisedek le contó entonces a Abraham la historia de la futura ocupación de Canaán por sus descendientes después de su estancia en Egipto.\n93:6.4 (1020.7) Esta alianza de Melquisedek con Abraham representa el gran acuerdo urantiano entre la divinidad y la humanidad, según el cual Dios acepta hacerlo todo, y el hombre sólo acepta creer en las promesas de Dios y seguir sus instrucciones. Hasta ese momento se había creído que la salvación sólo se podía conseguir por medio de las obras — los sacrificios y las ofrendas; ahora, Melquisedek traía de nuevo a Urantia la buena nueva de que la salvación, el favor de Dios, se puede obtener por la fe. Pero este evangelio de la simple fe en Dios era demasiado avanzado; los hombres de las tribus semíticas prefirieron volver posteriormente a los antiguos sacrificios y a la expiación de los pecados mediante el derramamiento de sangre.\n93:6.5 (1021.1) No mucho tiempo después del establecimiento de esta alianza fue cuando nació Isaac, el hijo de Abraham, de acuerdo con la promesa de Melquisedek. Después del nacimiento de Isaac, Abraham adoptó una actitud muy seria hacia su alianza con Melquisedek, y se desplazó hasta Salem para consignarla por escrito. Durante esta aceptación pública y oficial de la alianza fue cuando cambió su nombre de Abram por el de Abraham.\n93:6.6 (1021.2) La mayor parte de los creyentes de Salem habían practicado la circuncisión, aunque Melquisedek nunca la había hecho obligatoria. Pues bien, Abraham se había opuesto siempre tanto a la circuncisión que en esta ocasión decidió celebrar el acontecimiento aceptando solemnemente este rito como prueba de la ratificación de la alianza de Salem.\n93:6.7 (1021.3) A consecuencia de esta renuncia pública y real a sus ambiciones personales en favor de los planes más amplios de Melquisedek, los tres seres celestiales se aparecieron a Abraham en las llanuras de Mambré. Esta aparición fue una realidad, a pesar de haberse asociado posteriormente con las narraciones inventadas relacionadas con la destrucción natural de Sodoma y Gomorra. Estas leyendas de los acontecimientos de aquellos tiempos indican lo retrasadas que estaban la moral y la ética en una época tan relativamente reciente.\n93:6.8 (1021.4) Con la consumación de esta alianza solemne, la reconciliación entre Abraham y Melquisedek fue completa. Abraham asumió de nuevo la jefatura civil y militar de la colonia de Salem, y las listas de la fraternidad de Melquisedek contaban en su apogeo con más de cien mil contribuyentes regulares que pagaban el diezmo. Abraham mejoró enormemente el templo de Salem y suministró nuevas tiendas para toda la escuela. No sólo amplió el sistema del diezmo, sino que también instituyó numerosos métodos más perfeccionados para dirigir los asuntos de la escuela, además de contribuir considerablemente a gobernar mejor el departamento de propaganda misionera. También contribuyó mucho a mejorar los rebaños y a reorganizar los proyectos de la industria lechera de Salem. Abraham era un hombre de negocios sagaz y eficaz, un hombre rico para su época; no era demasiado piadoso, pero era totalmente sincero y creía realmente en Maquiventa Melquisedek.\n93:7.1 (1021.5) Melquisedek continuó durante algunos años enseñando a sus estudiantes y preparando a los misioneros de Salem, que penetraron en todas las tribus de los alrededores, especialmente en Egipto, Mesopotamia y Asia Menor. A medida que pasaban las décadas, estos educadores se alejaron cada vez más de Salem, llevando con ellos el evangelio de Maquiventa sobre la creencia y la fe en Dios.\n93:7.2 (1021.6) Los descendientes de Adanson, agrupados alrededor de las orillas del lago Van, escucharon de buena gana a los educadores hititas del culto de Salem. Desde este antiguo centro andita se enviaron instructores a las regiones lejanas de Europa y Asia. Los misioneros de Salem penetraron en toda Europa, incluidas las Islas Británicas. Un grupo fue por el camino de las Islas Feroe hasta los andonitas de Islandia, mientras que otro grupo atravesó China y llegó hasta los japoneses de las islas orientales. La vida y las experiencias de los hombres y mujeres que se arriesgaron a salir de Salem, Mesopotamia y el lago Van para iluminar a las tribus del hemisferio oriental representan un capítulo heroico en los anales de la raza humana.\n93:7.3 (1022.1) Pero la tarea era tan grande y las tribus estaban tan atrasadas que los resultados fueron vagos e imprecisos. El evangelio de Salem fue acogido aquí y allá de generación en generación pero, a excepción de Palestina, la idea de un solo Dios nunca fue capaz de conseguir la lealtad continuada de una tribu o de una raza enteras. Mucho antes de la llegada de Jesús, las enseñanzas de los primeros misioneros de Salem se habían sumergido generalmente en las supersticiones y creencias más antiguas y universales. El evangelio original de Melquisedek había sido absorbido casi enteramente por las creencias en la Gran Madre, el Sol y otros cultos antiguos.\n93:7.4 (1022.2) Vosotros que hoy disfrutáis de las ventajas del arte de la imprenta, no podéis comprender muy bien lo difícil que era perpetuar la verdad durante estos tiempos antiguos, y lo fácil que resultaba perder de vista una nueva doctrina de una generación a la siguiente. La nueva doctrina siempre tenía tendencia a ser absorbida por el conjunto más antiguo de enseñanzas religiosas y de prácticas mágicas. Una nueva revelación siempre se contamina con las creencias evolutivas más antiguas.\n93:8.1 (1022.3) Poco después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, Maquiventa decidió poner fin a su donación de emergencia en Urantia. La decisión de Melquisedek de terminar su estancia en la carne estuvo influida por numerosas circunstancias, siendo la principal la tendencia creciente de las tribus circundantes, e incluso de sus asociados inmediatos, a considerarlo como un semidiós, a mirarlo como un ser sobrenatural, cosa que era en realidad; pero habían empezado a venerarlo indebidamente y con un temor extremadamente supersticioso. Además de estas razones, Melquisedek deseaba abandonar el escenario de sus actividades terrestres lo suficientemente antes de la muerte de Abraham como para asegurarse de que la verdad de un solo y único Dios se establecería firmemente en la mente de sus seguidores. En consecuencia, Maquiventa se retiró una noche a su tienda de Salem, después de haber deseado las buenas noches a sus compañeros humanos, y cuando éstos fueron a llamarlo por la mañana, ya no estaba allí, pues sus semejantes se lo habían llevado.\n93:9.1 (1022.4) La desaparición tan repentina de Melquisedek fue una gran prueba para Abraham. Aunque Maquiventa había advertido plenamente a sus seguidores de que algún día tendría que irse como había llegado, éstos no se habían resignado a perder a su maravilloso jefe. La gran organización que se había establecido en Salem casi desapareció, aunque Moisés se basó en las tradiciones de esta época para conducir a los esclavos hebreos fuera de Egipto.\n93:9.2 (1022.5) La pérdida de Melquisedek produjo una tristeza en el corazón de Abraham de la que nunca se repuso por completo. Había abandonado Hebrón cuando renunció a la ambición de construir un reino material; y ahora, después de perder a su asociado en la edificación del reino espiritual, partió de Salem y se dirigió hacia el sur para vivir cerca de sus intereses en Guerar.\n93:9.3 (1022.6) Inmediatamente después de la desaparición de Melquisedek, Abraham se volvió temeroso y asustadizo. Ocultó su identidad cuando llegó a Guerar, de manera que Abimélek se apropió de su esposa. (Poco después de casarse con Sara, Abraham había sorprendido cierta noche una conspiración para asesinarlo y quitarle su brillante esposa. Este temor se convirtió en terror para este dirigente por otra parte valiente y atrevido; toda su vida temió que alguien lo matara en secreto para llevarse a Sara. Esto explica por qué, en tres ocasiones diferentes, este hombre valeroso dio muestras de una auténtica cobardía.)\n93:9.4 (1023.1) Pero Abraham no iba a permanecer mucho tiempo desanimado en su misión como sucesor de Melquisedek. Pronto hizo conversiones entre los filisteos y el pueblo de Abimélek, firmó un tratado con ellos, y se contaminó a su vez con muchas de sus supersticiones, en particular con su práctica de sacrificar a los hijos primogénitos. Abraham se convirtió así otra vez en un gran dirigente en Palestina. Todos los grupos lo respetaban y todos los reyes lo honraban. Era el jefe espiritual de todas las tribus circundantes, y su influencia perduró algún tiempo después de su muerte. Durante los últimos años de su vida volvió una vez más a Hebrón, el escenario de sus primeras actividades y el lugar donde había trabajado en asociación con Melquisedek. El último acto de Abraham consistió en enviar a unos criados leales a la ciudad de su hermano Najor, en la frontera de Mesopotamia, para conseguir una mujer de su propio pueblo como esposa para su hijo Isaac. El pueblo de Abraham había tenido durante mucho tiempo la costumbre de casarse entre primos. Y Abraham murió confiando en la fe en Dios que había aprendido de Melquisedek en las escuelas desaparecidas de Salem.\n93:9.5 (1023.2) La generación siguiente tuvo dificultades para comprender la historia de Melquisedek; en menos de quinientos años, muchos consideraron todo el relato como un mito. Isaac conservó bastante bien las enseñanzas de su padre y fomentó el evangelio de la colonia de Salem, pero a Jacob le resultó más difícil captar el significado de estas tradiciones. José creía firmemente en Melquisedek y, debido principalmente a esto, sus hermanos lo consideraban como un soñador. Los honores que le concedieron a José en Egipto se debieron principalmente a la memoria de su bisabuelo Abraham. A José le ofrecieron el mando militar de los ejércitos egipcios, pero como era un creyente tan firme en las tradiciones de Melquisedek y en las enseñanzas posteriores de Abraham e Isaac, eligió servir como administrador civil, creyendo que así podría trabajar mejor por el progreso del reino de los cielos.\n93:9.6 (1023.3) La enseñanza de Melquisedek fue plena y completa, pero los anales de estos tiempos parecieron imposibles y fantásticos a los sacerdotes hebreos posteriores, aunque muchos de ellos comprendieron en parte estas memorias, al menos hasta la época en que los documentos del Antiguo Testamento fueron redactados en masa en Babilonia.\n93:9.7 (1023.4) Lo que los escritos del Antiguo Testamento describen como conversaciones entre Abraham y Dios, eran en realidad entrevistas entre Abraham y Melquisedek. Los escribas posteriores consideraron que el término Melquisedek era sinónimo de Dios. El relato de los múltiples contactos de Abraham y Sara con «el ángel del Señor» se refieren a sus numerosas conversaciones con Melquisedek.\n93:9.8 (1023.5) Las narraciones hebreas sobre Isaac, Jacob y José son mucho más fiables que las que se refieren a Abraham, aunque también contienen muchas desviaciones de los hechos, unas alteraciones que los sacerdotes hebreos hicieron tanto intencionalmente como sin intención en la época de la compilación de estas historias durante la cautividad en Babilonia. Queturá no fue una esposa de Abraham; fue simplemente una concubina como Agar. Todas las propiedades de Abraham fueron heredadas por Isaac, el hijo de Sara, la esposa legal. Abraham no era tan viejo como lo indican los relatos, y su esposa era mucho más joven. Sus edades fueron cambiadas deliberadamente a fin de asegurar el supuesto nacimiento milagroso posterior de Isaac.\n93:9.9 (1023.6) El ego nacional de los judíos estaba enormemente deprimido debido a la cautividad en Babilonia. En su reacción contra su inferioridad nacional oscilaron hacia el otro extremo del egotismo nacional y racial, desvirtuando y desnaturalizando sus tradiciones con el objeto de elevarse por encima de todas las razas como pueblo elegido de Dios; por lo tanto corrigieron cuidadosamente todos sus documentos para elevar a Abraham y a sus otros jefes nacionales muy por encima de todas las demás personas, sin exceptuar al mismo Melquisedek. Los escribas hebreos destruyeron pues todos los archivos que pudieron encontrar sobre aquellos tiempos trascendentales, conservando únicamente el relato del encuentro de Abraham con Melquisedek después de la batalla de Siddim, que según ellos hacía recaer un gran honor sobre Abraham.\n93:9.10 (1024.1) Y así, al perder de vista a Melquisedek, también perdieron de vista la enseñanza de este Hijo de emergencia en lo que se refiere a la misión espiritual del Hijo donador prometido; perdieron de vista la naturaleza de esta misión de una manera tan plena y completa, que muy pocos de sus descendientes pudieron o quisieron reconocer y recibir a Miguel cuando éste apareció encarnado en la Tierra tal como Maquiventa lo había predicho.\n93:9.11 (1024.2) Pero uno de los escritores del Libro de los Hebreos comprendió la misión de Melquisedek, pues está escrito: «Este Melquisedek, sacerdote del Altísimo, era también un rey de paz; sin padre, ni madre, ni genealogía, sin comienzo de días ni fin de vida, asemejado al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.» Este escritor identificó a Melquisedek como un modelo de la donación posterior de Miguel, afirmando que Jesús era «un sacerdote para siempre, a semejanza de Melquisedek.» Aunque esta comparación no es del todo afortunada, es literalmente cierto que Cristo recibió el título provisional de Urantia «a petición de los doce síndicos Melquisedeks» de servicio en la época de su donación en este mundo.\n93:10.1 (1024.3) Durante los años de la encarnación de Maquiventa, los síndicos Melquisedeks de Urantia ejercieron su actividad en número de once. Cuando Maquiventa consideró que su misión como Hijo de emergencia había terminado, señaló este hecho a sus once asociados y éstos prepararon inmediatamente la técnica por la cual sería liberado de la carne y restablecido a salvo en su estado original como Melquisedek. Al tercer día después de su desaparición de Salem, apareció entre sus once compañeros de misión en Urantia y reanudó su carrera interrumpida como uno de los síndicos planetarios de la 606 de Satania.\n93:10.2 (1024.4) Maquiventa terminó su donación como criatura de carne y hueso de una manera tan brusca y repentina como la había empezado. Tanto su aparición como su partida no estuvieron acompañadas de ningún anuncio o demostración fuera de lo común; su aparición en Urantia no estuvo marcada por un llamamiento a la resurrección ni por el final de una dispensación planetaria; la suya fue una donación de urgencia. Pero Maquiventa no puso fin a su estancia en la similitud de los seres humanos hasta que no fue debidamente liberado por el Padre Melquisedek, e informado de que su donación de emergencia había recibido la aprobación de Gabriel de Salvington, el jefe ejecutivo de Nebadon.\n93:10.3 (1024.5) Maquiventa Melquisedek continuó tomándose un gran interés por los asuntos de los descendientes de los hombres que habían creído en sus enseñanzas mientras vivía en la carne. Pero los descendientes de Abraham a través de Isaac, que se casaron con los kenitas, fueron el único linaje que continuó manteniendo durante mucho tiempo un concepto claro de las enseñanzas de Salem.\n93:10.4 (1024.6) Este mismo Melquisedek siguió colaborando durante los diecinueve siglos siguientes con numerosos profetas y videntes, esforzándose así por mantener vivas las verdades de Salem hasta que Miguel apareciera a su debido tiempo en la Tierra.\n93:10.5 (1025.1) Maquiventa continuó como síndico planetario hasta la época del triunfo de Miguel en Urantia. Posteriormente se le destinó al servicio de Urantia en Jerusem como uno de los veinticuatro directores, y recientemente acaba de ser elevado a la categoría de embajador personal del Hijo Creador en Jerusem, con el título de Príncipe Planetario Vicegerente de Urantia. Creemos que, mientras Urantia siga siendo un planeta habitado, Maquiventa Melquisedek no volverá a ejercer plenamente los deberes de su orden de filiación, sino que seguirá siendo siempre, hablando en términos temporales, un ministro planetario representante de Cristo Miguel.\n93:10.6 (1025.2) Como su misión en Urantia fue una donación de emergencia, los archivos no indican cuál podrá ser el futuro de Maquiventa. Puede suceder que el cuerpo de los Melquisedeks de Nebadon haya sufrido la pérdida permanente de uno de sus miembros. Unas resoluciones recientes, transmitidas por los Altísimos de Edentia y confirmadas después por los Ancianos de los Días de Uversa, sugieren enormemente que este Melquisedek donador está destinado a sustituir a Caligastia, el Príncipe Planetario caído. Si nuestras conjeturas a este respecto son correctas, es totalmente posible que Maquiventa Melquisedek reaparezca en persona en Urantia y, de alguna manera modificada, reasuma las funciones del Príncipe Planetario destronado; o bien aparezca en la Tierra para ejercer su actividad como Príncipe Planetario vicegerente, representando a Cristo Miguel, que actualmente posee el título de Príncipe Planetario de Urantia. Aunque no está nada claro para nosotros cuál podrá ser el destino de Maquiventa, sin embargo, unos acontecimientos que han tenido lugar muy recientemente sugieren poderosamente que las conjeturas anteriormente mencionadas no están probablemente muy lejos de la verdad.\n93:10.7 (1025.3) Comprendemos muy bien la manera en que, debido a su triunfo en Urantia, Miguel se volvió el sucesor de Caligastia y de Adán; la manera en que se convirtió en el Príncipe planetario de la Paz y en el segundo Adán. Y ahora observamos que a este Melquisedek se le confiere el título de Príncipe Planetario Vicegerente de Urantia. ¿Será nombrado también Hijo Material Vicegerente de Urantia? ¿O existe la posibilidad de que se produzca un acontecimiento inesperado y sin precedentes, como el regreso en algún momento al planeta de Adán y Eva o de algunos de sus descendientes, como representantes de Miguel y con los títulos de vicegerentes del segundo Adán de Urantia?\n93:10.8 (1025.4) Todas estas especulaciones, unidas a la certidumbre de que tanto los Hijos Magistrales como los Hijos Instructores Trinitarios aparecerán en el futuro, conjuntamente con la promesa explícita del Hijo Creador de regresar algún día, convierten a Urantia en un planeta de incierto futuro y hacen que resulte una de las esferas más interesantes y fascinantes de todo el universo de Nebadon. Es totalmente posible que en alguna época futura, cuando Urantia se aproxime a la era de luz y de vida, después de que se hayan juzgado finalmente los asuntos de la rebelión de Lucifer y de la secesión de Caligastia, podamos contemplar la presencia simultánea en Urantia de Maquiventa, Adán, Eva y Cristo Miguel, así como de un Hijo Magistral o incluso de los Hijos Instructores Trinitarios.\n93:10.9 (1025.5) Nuestra orden ha tenido mucho tiempo la opinión de que la presencia de Maquiventa en el cuerpo de los veinticuatro consejeros, los directores de Urantia en Jerusem, es una prueba suficiente para justificar la creencia de que Maquiventa está destinado a seguir a los mortales de Urantia a través de todo el programa universal de progresión y de ascensión, incluso hasta el Cuerpo Paradisiaco de la Finalidad. Sabemos que Adán y Eva están destinados a acompañar así a sus compañeros terrestres en la aventura hacia el Paraíso cuando Urantia se haya establecido en la luz y la vida.\n93:10.10 (1025.6) Hace menos de mil años, este mismo Maquiventa Melquisedek, el antiguo sabio de Salem, estuvo presente de manera invisible en Urantia durante un período de cien años, desempeñando sus funciones como gobernador general residente del planeta; y si el sistema que se emplea actualmente para dirigir los asuntos planetarios continúa, deberá regresar para ocupar el mismo cargo en poco más de mil años.\n93:10.11 (1026.1) Ésta es la historia de Maquiventa Melquisedek, uno de los personajes más extraordinarios que hayan estado jamás relacionados con la historia de Urantia, y una personalidad que puede estar destinada a jugar un papel importante en la experiencia futura de vuestro mundo irregular y poco común.