Investigación: Ponencias leídas en congresos y coloquios académicos – La musa escribe\n* Leticia Romero Chumacero, “De su puño y letra: mujeres escritoras del siglo XIX”, conferencia presentada en el curso Historia de las mujeres en México. Siglos XIX y XX, convocado por el Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México y la Universidad Autónoma de Morelos. 2 de diciembre de 2020.\n* Leticia Romero Chumacero, “Las primeras escritoras profesionales mexicanas”, ponencia presentada en el Congreso de Estudios de las Mujeres de la Asociación Universitaria de Estudios de las Mujeres. Universidad de Sevilla, 29 de octubre de 2020.\n* Leticia Romero Chumacero, “La poesía erótica escrita por mujeres en México” ponencia presentada en el Festival Internacional del Norte: Poesía en tránsito. Universidad Autónoma de Nuevo León, 6 de agosto de 2020.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez de Cuenca: escritora”, ponencia leída en el XX Congreso Estudiantil de Educación, Edición, Crítica e Investigación Literarias, el 15 de enero de 2020 en la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa.\n* Leticia Romero Chumacero, “La profesionalización de la escritura de mujeres en el México decimonónico. El caso de Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en el Tercer Foro Internacional de Lengua y Literatura Hispánica: “Las mujeres en la lengua y en la literatura”. Auditorio Silvano Barba del Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades, de la Universidad de Guadalajara, 2 de diciembre de 2019.\n* Leticia Romero Chumacero, “Escritoras mexicanas”, conferencia dictada en el marco de la 10ª Feria del Libro “Singular y Universal”, del Centro de Educación Artística “Frida Kahlo”, del Instituto Nacional de Bellas Artes y Literatura. 7 de noviembre de 2019.\n* Leticia Romero Chumacero, “¿Existen escritoras en México?”, ponencia leída en el 1er Coloquio de Praxis docente con perspectivas de género y feministas de la UACM. Centro Vlady de la UACM, 25 de abril de 2019.\n* Leticia Romero Chumacero, “Metodología para la construcción del Diccionario de Escritoras en México: lexicografía aplicada”, ponencia leída en la mesa redonda Hacia un diccionario de escritoras mexicanas, en la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, Ciudad de México. Salón de Firmas, 2 de marzo de 2019.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez de Cuenca”, leído durante la presentación del libro Laura Méndez de Cuenca (1853-1928). Nueve estampas en torno a una escritora singular (Gedisa/UACM, 2018), en la Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería. Salón de Firmas, 28 de febrero de 2019.\n* Leticia Romero Chumacero, “Metodología para la construcción del Diccionario de Escritoras en México: lexicografía aplicada”, ponencia leída en el Coloquio Internacional Escritoras Mexicanas, primera mitad del siglo XX. Hacia la construcción de un Dicccionario de Escritoras en México. Centro Vlady de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 5 de diciembre de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Ciudad de México y sus escritoras, durante el siglo XIX”, conferencia ofrecida en el Cuarto Coloquio Nacional “Literatura, Traducción y Cultura”: Representaciones culturales de la urbe, organizado por la Facultad de Lenguas y el Centro de Investigación en Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México. 19 de octubre de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “Alza la noche el salmo del olvido”, texto leído en el homenaje Miro nacer la tempestad. Cien años de Alí Chumacero. Palacio de Bellas Artes, Ciudad de México, 8 de julio de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “Inéditos meridianos. Rita Cetina y Gertrudis Tenorio: dos poemarios rescatados”, ponencia leída en el I Congreso Internacional Literatura Mexicana siglos XIX y XX. Rescate y edición. Prensa y literatura, Géneros Literarios, Historias, coordinado por el Seminario de Edición Crítica de Textos del Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México. 22 de julio de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Mujer Mexicana (1904-1908): una ínsula de mujeres modernas”, conferencia leída en el Seminario Internacional de Mujeres en el Arte, en el marco del XXII Encuentro Internacional y XVIII Iberoamericano de Mujeres en el Arte, México-Estados Unidos, organizado por el Colectivo de Mujeres en la Música y la Coordinadora Internacional de Mujeres en el Arte. Sala “Manuel M. Ponce” del Palacio de Bellas Artes, 14 de marzo de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez y Manuel Acuña: un idilio en la República de las Letras”, ponencia leída en el 1er Foro Internacional Cartografías sobre feminidades: Arte, violencias, corporalidades y autocuidado, organizado por la Universidad Autónoma de Querétaro en el Centro Cultural Hangar. 8 de marzo de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “Los ensayos de José Luis Martínez sobre la literatura mexicana del siglo XIX”, ponencia leída durante la tertulia-homenaje “José Luis Martínez, curador del ensayo mexicano”. Centro de Creación Literaria Xavier Villaurrutia, 16 de enero de 2018.\n* Leticia Romero Chumacero, “Literatura y hip-hop”, ponencia leída en el Encuentro Voces y miradas otras: tejiendo historias a través del hip-hop. Auditorio 8 de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México-Cuautepec, 16 de noviembre de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, “Mujeres en la esfera pública: las primeras escritoras profesionales mexicanas”, ponencia leída en el Coloquio Mujeres y administración pública en los órdenes de gobierno de México. Capacidad de decisión y poder en el espacio público. Auditorio “Pablo González Casanova”, de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. 7 de noviembre de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Licenciatura en Creación Literaria de la UACM: un balance a dieciséis años de su fundación”, cursillo impartido en la Universidad de Guadalajara. 28 y 29 de septiembre de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, Taller “Propuestas teórico-metodológicas para la investigación”, destinado a estudiantes y docentes de la Maestría en Estudios del Discurso, de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. 5 de septiembre de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, “Las primeras escritoras profesionales en México”, conferencia dictada en la Facultad de Letras de la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. 4 de septiembre de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, “A mi muy querida amiga: amistades literarias entre mujeres durante el siglo XIX mexicano”, ponencia leída en el Tercer Encuentro Internacional de Escrituras Sáficas. El Colegio de México, 28 de julio de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, “Maternidades en Simplezas (1910), de Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en las Jornadas de reflexión Discursos y representaciones de la maternidad, en la terraza del edificio de Posgrado de la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. 1 de junio de 2017.\n* Leticia Romero Chumacero, “Hacia una arqueología de la escritura creativa de las mexicanas: nuestras primeras escritoras profesionales (1860-1900)”, conferencia leída en el ciclo Historia del tiempo presente y memoria: análisis y reflexiones. Mediateca del Edificio 8, 2º piso, del Plantel Cuautepec de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 22 de noviembre de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Simbología católica en Inés, de Elena Garro”, ponencia leída en el Homenaje Internacional a Elena Garro convocado por la Universidad Nacional Autónoma de México. Edificio “Adolfo Sánchez Vázquez” de la Facultad de Filosofía y Letras, 26 de octubre.\n* Leticia Romero Chumacero, “Escritura y feminismo en el siglo XIX mexicano”, ponencia leída en el ciclo Crítica y pensamiento. Sobre la poesía y la narrativa en México, mesa “Génesis y desarrollo del feminismo en la literatura”. Café bar “Las hormigas”, de la Casa del Poeta “Ramón López Velarde”, 11 de octubre de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Escritura de mujeres en el siglo XIX mexicano: avances y posibles temas de investigación”, conferencia dictada en el marco del tercer módulo del Seminario de Género “Fundamentos de los estudios de género”, en la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 7 de octubre de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Rito de paso y simbología católica en Inés, de Elena Garro”, ponencia leída en el Congreso Internacional Centenario Elena Garro, celebrado en la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Paraninfo del Edificio Carolino, 30 de septiembre de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Exterior, forastera y crítica: dos reflexiones sobre la tradición literaria mexicana y las escritoras del siglo XIX”, conferencia dictada en el Segundo Coloquio Internacional de Estudios Literarios convocado por la Universidad Autónoma de Querétaro. Museo de Arte de Querétaro, 1 de septiembre de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “De amores femeniles y literatura para damas: Safo en México, durante el siglo XIX”, ponencia leída en el IV Encuentro Latinoamericano y del Caribe “La Sexualidad frente a la Sociedad”, convocado por la Fundación Arcoiris. Salón A113 de la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional Autónoma de México, 27 de junio de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Género y cuerpo de mujer, en la crítica literaria mexicana del siglo XIX”, ponencia leída en el IV Coloquio Internacional de Género en los textos culturales y jurídicos. Cuerpo y Erotismo, convocado por la Universidad de Guadalajara, la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo y la Universidad Autónoma de Nuevo León. Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades de la Universidad de Guadalajara, 22 de abril de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Las primeras escritoras profesionales mexicanas”, ponencia leída durante la presentación del libro Una historia de zozobra y desconcierto. La recepción de las primeras escritoras profesionales en México (1867-1910), en el marco del Segundo Encuentro Universitario de Arte, Feminismo y Género, convocado por el Centro de Estudios Interdisciplinarios de Género de la UACM, Ellas en Escena A.C., la Maestría en Estudios de la Mujer de la UAM-Xochimilco y L’Ecola. UACM-Centro Histórico, 20 de abril de 2016.\n* Leticia Romero Chumacero, “Centros, programas y grupos de estudios de género en la UACM”, ponencia leída en el Segundo Coloquio Literatura y Sexualidad, convocado por el Grupo Interdisciplinario de Investigación en Género y Sexualidad de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. UACM-Cuautepec, 25 y 26 de noviembre de 2015.\n* Leticia Romero Chumacero, “Centros, programas y grupos de estudios de género en la UACM”, ponencia leída en el Encuentro de Centros y Programas de estudios de género en México. Experiencias y desafíos, convocado por el Centro de Estudios de Género de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Facultad de Filosofía y Letras de la BUAP, 12 de febrero de 2015.\n* Leticia Romero Chumacero, “Visibilizar a las mujeres en la historia, como una respuesta a la discriminación: el caso de las escritoras mexicanas del siglo XIX”, ponencia leída en el I Coloquio de Investigación en Género desde el IPN: “Género, discusión y reflexión: una mirada multidisciplinaria”. Unidad Profesional “Adolfo López Mateos”, del Instituto Politécnico Nacional. 3 de diciembre de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “La escritura de mujeres del siglo XIX: de la invisibilidad a la posibilidad”, ponencia leída en la mesa “Problemas que enfrentan las mujeres en su actividad como investigadoras” del I Congreso de Investigadoras del Sistema Nacional de Investigadores. Edificio Carolino de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 20 de noviembre de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Oigo tu cuerpo: erotismo y poesía de mujeres mexicanas”, ponencia leída en el Coloquio Literatura y Sexualidad. Aula Magna 8 de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, plantel Cuautepec. 10 de noviembre de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Revolución Mexicana desde la perspectiva de una feminista: Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en el encuentro Feminismo y Arte. Universidad Autónoma de la Ciudad de México, plantel San Lorenzo Tezonco. 22 de octubre de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Inés, de Elena Garro: la est(é)tica de la expiación”, ponencia leída en la mesa “Narrativa” del Simposio Internacional sobre Elena Garro. Auditorio de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, plantel Del Valle. 24 de septiembre de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Narrativas escolares como constructoras de sentido y significado”, ponencia leída durante la presentación del libro Narrativas escolares como constructoras de sentido y significado re-pensar-nos, re-hacer-nos, re-organizar-nos desde las voces de los estudiantes (Universidad Autónoma de Chiapas, Doctorado en Estudios Regionales, 2014), en el marco del X Coloquio de Estudios Culturales y Regionales. Universidad Autónoma de Chiapas, 7 de agosto de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Crítica literaria y género: la recepción de Laura Méndez y Manuel Acuña entre sus contemporáneos”, ponencia leída en el XL Congreso Internacional del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana “La Literatura Iberoamericana entre dos orillas”. El Colegio de México, 10 de junio de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez de Cuenca: sus ensayos sobre feminismo”, ponencia leída en el Congreso de Ensayistas Hispanoamericanas del siglo XX, convocado por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. Terraza del Edificio de Posgrado, 20 de mayo de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Mujer Mexicana (1904-1907), periodismo feminista de principios de siglo”, conferencia leída en el marco del Ciclo de Conferencias Magistrales “Homenaje a la periodista y escritora Consuelo Colón”. Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco 13 de mayo de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Una historia de zozobra y desconcierto: la crítica literaria ante las poetisas decimonónicas”, ponencia leída en el Primer Coloquio Nacional de Literatura Mexicana, convocado por la Unidad Académica de Letras de la Universidad Autónoma de Zacatecas. Palacio de Gobierno, 9 de mayo de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, ”La crítica literaria mexicana del siglo XIX como instrumento para la construcción de un sistema simbólico de género”, ponencia leída en el V Coloquio Internacional de la Red de Enlaces Académicos de Género. Universidad Autónoma de Aguascalientes. Edificio Polivalente de la UAA, 13 de marzo de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “Damas trabajando: La Mujer Mexicana (1904-1907), como centro de una red feminista”, conferencia inaugural leída en el marco del Segundo Coloquio de Tesistas en Estudios de Género, organizado por el Programa Académico de Estudios de Género de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, plantel Cuautepec. 20 de febrero de 2014.\n* Leticia Romero Chumacero, “A la búsqueda de la escritura pública de las mexicanas: lo que el siglo XIX nos enseña”, conferencia leída en el IX Congreso Internacional de Estudios de Género, convocado por la Dirección de Etnología y Antropología Social del Instituto Nacional de Antropología e Historia, con el apoyo de la red temática PROMEP (UNAM, INAH, UACM, ITCEL) Ética, Género, Lenguajes y Calidad de Vida. 5 de diciembre de 2013.\n* Leticia Romero Chumacero, “Un fantasma del siglo XIX recorre la ciudad: Manuel Acuña en dos novelas del siglo XXI”, ponencia leída en el XXIV Coloquio Internacional de Literatura Mexicana e Hispanoamericana, 6, 7 y 8 de noviembre de 2013, convocado por la Universidad de Sonora. 7 de noviembre de 2013.\n* Leticia Romero Chumacero, “A través del espejo de un canon: poetisas en antologías mexicanas del siglo XIX”, ponencia leída en el Tercer Congreso Internacional de Investigaciones Literarias, convocado por la Universidad Veracruzana. 19 de junio de 2013.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez de Cuenca, feminista”, ponencia leída en la mesa redonda Homenaje a Laura Méndez de Cuenca, a 160 años de su natalicio, organizada por el Centro de Estudios Interdisciplinarios de Género (CEIG) de la UACM. XXXIV Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería. Salón de la Academia de Ingeniería, 28 de febrero de 2013.\n* Leticia Romero Chumacero, “Notas sobre la amistad romántica entre poetisas mexicanas del siglo XIX”, ponencia leída en el Segundo Coloquio Internacional de Escrituras Sáficas, coordinado por la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco, la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y el Foro Cultural Voces en Tinta. “Casa Rafael Galván”, 14 de febrero de 2013.\n* Leticia Romero Chumacero, “Género y literatura”, ponencia leída en el Congreso Arte & Género: En el límite, género, disciplina y posibilidad, convocado por la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”. 25 de junio de 2012.\n* Leticia Romero Chumacero, “Una nueva concepción del cuerpo en la poesía erótica escrita por mujeres. El caso de Coral Bracho”, ponencia leída en el 2º Coloquio Internacional “Prototipos, cuerpo, género y escritura”, convocado por la Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. 8 de junio de 2012, en el Centro de Información, Arte y Cultura de la UMNH.\n* Leticia Romero Chumacero, “Escritura de mujeres: poesía y erotismo”, ponencia leída en la mesa “Ensayistas latinoamericanas” en el Salón Rafael Ximeno y Planes de la XXXIII Feria Internacional del Libro del Palacio de Minería, 25 de febrero de 2012.\n* Leticia Romero Chumacero, “La representación de la figura de la literata a través de los chistes decimonónicos (1880-1900)”, comunicación leída en el I Congreso Internacional de Estudios Culturales, convocado por la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Casa “Rafael Galván”, de la UAM, 27 de julio de 2011.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Sociedad Protectora de la Mujer y La Mujer Mexicana”, ponencia leída en el V Encuentro Nacional de Investigaciones sobre Mujeres y Perspectiva de Género, convocado por la Universidad Autónoma de Zacatecas, el Instituto para las Mujeres Zacatecanas, la Universidad de Guanajuato y la Universidad Juárez del Estado de Durango. Zacatecas, 25 de marzo de 2011.\n* Leticia Romero Chumacero, “Pretenciosas y viriles. Los chistes sobre literatas en diarios mexicanos (1879-1900)”, conferencia leída en la 1ª Jornada Académica Estudios de género, discurso y lenguaje en el cotidiano social y político de la ciudad de México, convocada por el Cuerpo Académico Multidisciplinario de Política, Identidad y Sociedad, de la UACM-Cuautepec. Aula magna del edificio 1 de dicha institución, 9 de marzo de 2011.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez de Cuenca: feminista”, comunicación leída en el Ciclo de conferencias Entre el rosa y el púrpura: de historias de mujeres a mujeres en la Historia, encuentro académico convocado por la Escuela Nacional de Antropología e Historia. Sala de Consejos de la ENAH, 7 de marzo de 2011.\n* Leticia Romero Chumacero, “Damas trabajando: La Mujer Mexicana (1904-1907), como centro de una red feminista”, ponencia leída en el Coloquio Internacional Revistas, ideas, intelectuales y redes, convocado por el Cuerpo Académico Historia Intelectual de la Universidad Autónoma Metropolitana-Cuajimalpa. 26 de enero de 2011, en la Casa “Rafael Galván”, de la UAM.\n* Leticia Romero Chumacero, “La Revolución Mexicana en la obra de Laura Méndez de Cuenca (1911-1918)”, ponencia leída en el III Coloquio Internacional de Historia y Literatura, convocado por el Cuerpo Académico Historia y Literatura de la Universidad de Guanajuato. 2 de diciembre de 2010 en el Auditorio de la Facultad de Lenguas de dicha institución.\n* Leticia Romero Chumacero, “Entre la fascinación y el cuidado: la recepción de Safo en la crítica literaria mexicana del siglo XIX”, ponencia leída en elPrimer Coloquio Internacional de Escritura sáfica, organizado por el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, la Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco y el Foro Cultural Voces en Tinta. 26 de noviembre de 2010 en la Casa de la Primera Imprenta de América.\n* Leticia Romero Chumacero, “Ser escritora durante la Revolución Mexicana: Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en el Congreso de Literatura Mexicana Entre dos centenarios: 1810-1910-2010, convocado por la Universidad Autónoma Metropolitana-Iztapalapa. 17 de noviembre de 2010, en la Casa de la Primera Imprenta de América, ciudad de México.\n* Leticia Romero Chumacero, “Era fea y negra hasta sudar tinta. Una aproximación a los chistes sobre literatas, publicados en diarios de la ciudad de México (1879-1900)”, ponencia leída en el Coloquio El contacto entre cultura letrada e iletrada en el siglo XIX mexicano: Homenaje a Sonia Pérez Toledo, convocado por el Seminario de Transmisión de Saberes y Cultura Letrada e Iletrada del Instituto de Investigaciones sobre la Universidad y la Educación (IISUE-UNAM). 20 de octubre de 2010, en el auditorio “José María Vigil” del Instituto de Investigaciones Bibliográficas.\n* Leticia Romero Chumacero, “Laura Méndez de Cuenca: periodista, editora, feminista, viajera… revolucionaria”, ponencia leída en elII Coloquio Internacional Red de Enlaces Académicos de Género de la Región Centro Occidente de la ANUIES y VIII Coloquio Nacional de la Red de Estudios de Género del Pacífico Mexicano Las mujeres mexicanas y sus revoluciones a lo largo de dos siglos, 1810-2010. Universidad de Guanajuato, 16 de junio de 2010.\n* Leticia Romero Chumacero,“Las otras, personajes femeninos en Simplezas (1910), de Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en el Coloquio Los prototipos de hombres y mujeres en los textos latinoamericanos del siglo XX. 11 de junio de 2010, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo, en la ciudad de Morelia, Michoacán.\n* Leticia Romero Chumacero,“La verdadera Revolución, desde la perspectiva de una escritora: Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en las Jornadas del Colegio de Humanidades: Miseria y utopía, voces desde un Bicentenario, de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 16 de marzo de 2010.\n* Leticia Romero Chumacero,“La musa aprende a escribir. Conjeturas sobre las condiciones de producción de las escritoras decimonónicas”, ponencia leída en el XXII Coloquio Internacional de Literatura Mexicana e Hispanoamericana, 12 de noviembre de 2009, en laUniversidad de Sonora. Hermosillo, Sonora.\n* Leticia Romero Chumacero,“Damas en la República de las Letras: escritoras en la revista El Renacimiento (1869)”, ponencia presentada en el Primer Congreso Internacional de Investigaciones Literarias, convocado por la Universidad Veracruzana. Xalapa, Veracruz, octubre de 2009.\n* Leticia Romero Chumacero,“La recepción de la escritura de mujeres en la crítica literaria del México decimonónico (1867-1910)”, comunicación leída en el Seminario permanente de investigación en humanidades y ciencias sociales, de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México, 30 de septiembre de 2009.\n* Leticia Romero Chumacero,“La excepcionalidad como criterio de selección. Aproximaciones biográficas a Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en el Simposio “Aventura de pasión: la biografía”, como parte de los trabajos del 53 Congreso Internacional de Americanistas. 24 de julio de 2009, en la Universidad Iberoamericana campus Santa Fe, ciudad de México.\n* Leticia Romero Chumacero,“El siglo XX y sus relecturas: recepción de sor Juana en la revista Contemporáneos (1928-1931)”, ponencia leída en las Jornadas del Colegio de Humanidades: 1900, el siglo agitado que nos tocó vivir, de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 22 de mayo de 2009.\n* Leticia Romero Chumacero,“Abatir la compostura: poemas satíricos de Elías Nandino”, ponencia leída en el Congreso Internacional en Homenaje a Elías Nandino, convocado por la Universidad Autónoma de la Ciudad de México y la Secretaría de Cultura de Jalisco. Capilla “Elías Nandino” del Ex Convento del Carmen, Guadalajara, Jalisco. 23 de octubre de 2008.\n* Leticia Romero Chumacero,“Un epistolario de Laura Méndez de Cuenca”, conferencia dictada a solicitud del Departamento de Letras de la Universidad de Guadalajara, en las instalaciones de su Centro Universitario de Ciencias Sociales y Humanidades. 22 de octubre de 2008, en Guadalajara, Jalisco.\n* Leticia Romero Chumacero,“Un epistolario de Laura Méndez de Cuenca. El cotidiano ejercicio de narrar(se)”, ponencia leída en el II Coloquio Internacional sobre Historia y Literatura, convocado por la Universidad de Guanajuato. 3 de octubre de 2008, en el Hotel Abadía Panorámico, de la ciudad de Guanajuato.\n* Leticia Romero Chumacero,“Paradigmas de modernidad en Laura Méndez de Cuenca: escritora, periodista, delegada, profesora, liberal y feminista”, ponencia leída en el XXXVII Congreso Internacional del Instituto Internacional de Literatura Iberoamericana (IILI). Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 26 de junio de 2008.\n* Leticia Romero Chumacero,“Laura Méndez de Cuenca: una mujer moderna”, comunicación publicada en las memorias del Congreso Internacional de Avances de las Mujeres en las Ciencias, las Humanidades y todas las disciplinas, convocado por al Universidad Autónoma Metropolitana-Azcapotzalco. Mayo de 2008.\n* Leticia Romero Chumacero,“Cuerpo y discurso de mujer. El ser que va a morir, de Coral Bracho”, ponencia leída en la mesa “Cuerpo femenino” de las Jornadas del Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades de la Universidad del Claustro de Sor Juana, El cuerpo y su otro. Aula 9 de dicha institución, 4 de abril de 2008.\n* Leticia Romero Chumacero,“Simone y el corsé”, ponencia leída durante el Homenaje a Simone de Beauvoir, organizado por la Academia de Expresión Oral y Escrita de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México (UACM), plantel Cuautepec. 29 de enero de 2008, en el auditorio de dicho plantel.\n* Leticia Romero Chumacero,“¡Salve Eros!: una visión en torno a la poesía y el erotismo”, ponencia leída en el foro Las humanidades y las ciencias sociales, enfoques y paradigmas, convocado por la Academia de Creación Literaria de la UACM-Cuautepec. 6 de diciembre de 2007.\n* Leticia Romero Chumacero,“¡Salve Eros!: El ser que va a morir, de Coral Bracho”, ponencia leída en VIII Congreso Internacional de Poesía y Poética, organizado por la Maestría en Literatura Mexicana de la Facultad de Filosofía y Letras, así como por la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrado de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. Sala de Juntas del Posgrado de la BUAP, 25 de octubre de 2007. Puebla, Puebla.\n* Leticia Romero Chumacero,“Algunas notas para dilucidar la recepción de la escritura de mujeres en la revista Contemporáneos”, ponencia leída en el Segundo Encuentro sobre Literatura Hispanoamericana “La pluralidad cultural en la revista Contemporáneos (1920-1931), la mirada propia y la ajena”, organizado por la Universidad Autónoma del Estado de México. 25 de septiembre de 2007, en el auditorio de la Facultad de Lenguas de la UAEM, ciudad de Toluca.\n* Leticia Romero Chumacero,“Marina: esbozo de un personaje de la narrativa decimonónica”, ponencia leída en la mesa “Reflexiones sobre personajes femeninos” del 8º Congreso Estudiantil de Crítica e Investigación Literarias (CECIL), organizado por la Coordinación de la Licenciatura en Letras Hispánicas de la Universidad Autónoma Metropolitana unidad Iztapalapa. 13 de junio de 2007, en la Sala Cuicacalli, de aquella institución.\n* Leticia Romero Chumacero,“Apuntes sobre poesía y oralización en el siglo XIX mexicano”, ponencia leída en la mesa «Una relectura de los clásicos latinoamericanos», de las Jornadas del Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades. Cruce de horizontes: textos, miradas y contextos, en el Centro de Estudios de Posgrado de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 13 de abril de 2007.\n* Leticia Romero Chumacero,“La literatura escrita por mujeres, desde la perspectiva del canon literario decimonónico en México. Un análisis de los discursos de género: el caso de Laura Méndez de Cuenca”, ponencia leída en la mesa «La construcción social de feminidades y masculinidades» , del IV Coloquio Internacional de Historia de Mujeres y Género en México, organizado por la Red de Estudios@s de Historia de Mujeres y Género en México (Redmugen), a través de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, el Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social, El Colegio de Michoacán, el Instituto Michoacano de la Mujer y la Universidad de Guadalajara. 15 de marzo de 2007, en el auditorio de El Colegio de Michoacán. Zamora, Michoacán.\n* Leticia Romero Chumacero,“Neutralizar la maléfica ambigüedad: andróginos en relatos de Emilia Pardo Bazán y Laura Méndez de Cuenca”. Ponencia leída en la mesa “Marginalidad y desacralización romántica” de la Semana del Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades: literatura maldita y pensamiento negativo, organizada por el Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades de la Universidad del Claustro de Sor Juana. 13 de noviembre de 2006, en el Aula Magna “Carlos de Sigüenza y Góngora” de aquella institución. Ciudad de México.\n* Leticia Romero Chumacero,“Tradición, no ruptura: la generación de 1867”, ponencia leída en el VII Congreso Internacional de Poesía y Poética: La tradición literaria en Hispanoamérica. El poema entre la inmanencia y el mercado, convocado por la Facultad de Filosofía y Letras de la Benemérita Universidad Autónoma de Puebla. 24 de octubre de 2006 en la Sala de Juntas de Posgrado de la BUAP. Puebla, Puebla.\n* Leticia Romero Chumacero,“Escrito al margen: las mordaces glosas de Francisco de la Maza en biografías (homofóbicas) de Oscar Wilde”, ponencia leída en la mesa “Discriminación: sexo y género”, de la Semana de Arte y Cultura de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ex Templo de San Jerónimo, 7 de septiembre de 2006.\n* Leticia Romero Chumacero,“De bardos y palabras. Apuntes sobre literatura y oralización en el siglo XIX mexicano”, ponencia leída en la mesa “La oralidad en el territorio de la escritura”, del Segundo coloquio Literatura, memoria e imaginación de Latinoamérica a través de la oralidad y la escritura, convocado por el Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos (CCyDEL) de la Universidad Nacional Autónoma de México y la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma del Estado de México. 6 de septiembre de 2006 en la Sala Leopoldo Zea del CCyDEL.\n* Leticia Romero Chumacero,“En loor del maestro. Las notas necrológicas sobre Ibsen en la prensa mexicana: 1906”, conferencia leída en el Primer Congreso Internacional Ibsen en México, convocado por la Universidad del Claustro de Sor Juana y la Embajada de Noruega en México. 4 de septiembre de 2006, en el Aula Magna de la Universidad del Claustro de Sor Juana.\n* Leticia Romero Chumacero,“Estirar y angostar las palabras para comunicar lo humano: una experiencia de estudio a distancia”, ponencia leída en el Primer foro sobre humanidades y nuevas tecnologías de la información y la comunicación, organizado por la Dirección de Educación a Distancia de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 27 de abril de 2006, en el Aula Magna de la institución.\n* Leticia Romero Chumacero,“El cuerpo de mujer y su compleja trascendencia en la crítica literaria. El caso de Laura Méndez de Cuenca”, ponencia aceptada para participar en el X Encuentro Internacional-VI Iberoamericano de Mujeres en el Arte, organizado por el Colectivo de Mujeres en el Arte (Comuarte) y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA). Marzo de 2006, México-Italia.\n* Leticia Romero Chumacero,“Doña Marina en el imaginario literario del siglo XIX”, ponencia leída en la mesa “Traducciones y reinterpretaciones de La Malinche”, dentro del coloquio Traiciones, traducciones y reinterpretaciones: la Malinche hoy, organizado por el Colegio de Filosofía y Letras de la Vicerrectoría de Programas de Licenciatura y el Área de Estudios de Género de la Vicerrectoría de Investigación y Estudios de Posgrado, de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 12 de octubre de 2005, en el Aula Magna de la institución.\n* Leticia Romero Chumacero,“El ensayo y la retórica de la humildad en algunas escritoras decimonónicas mexicanas”, ponencia leída en lasPrimeras jornadas del Colegio de Filosofía, Letras y Humanidades. Filosofía y literatura: límites y puntos de encuentro, organizadas por la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 11 de mayo de 2005, en el salón R-38 del Plantel Regina de esa institución.\n* Leticia Romero Chumacero,“Tres historias del claustro”, ponencia presentada en la mesa redonda Historia e historias del ex convento de San Jerónimo, organizada por el Colegio de Arte y Cultura de la Universidad del Claustro de Sor Juana. Ciudad de México, 23 de septiembre de 2004, en el Aula magna “Carlos de Sigüenza y Góngora” de esa institución.\n* Leticia Romero Chumacero,“Arte, sensibilidad y talento: las ensayistas mexicanas del siglo XX”, ponencia leída en el VI Encuentro Internacional de Mujeres en el Arte, organizado por el Colectivo de Mujeres en el Arte (Comuarte) y el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (CNCA). 3 de marzo de 2002, en la sala “Adamo Boari” del Palacio de Bellas Artes, ciudad de México.


Formación Infantil: Los institutos y centros de investigación que hay en México,Metodología\nLos institutos y centros de investigación que hay en México,Metodología\nProfesor: Héctor Vázquez Téllez\nTema: Los institutos y centros de investigación\nque hay en México\nSan Nicolás de los Garza, 03 de junio de 2013.\nDurante el desarrollo de este tema aprenderás sobre algunos de los institutos y centros de investigación que hay en México. También podrás saber en donde se encuentran ubicadas estas instituciones y cuales son los propósitos que tienen sobre las investigaciones.\nEl Centro de Investigación y Desarrollo de Tecnología Digital (CITEDI) es un organismo de investigación en ciencias e ingeniería de sistemas digitales perteneciente al Instituto Politécnico Nacional (IPN), ubicado en la ciudad de Tijuana, México. El CITEDI es uno de los 20 centros de investigación con que cuenta el IPN, cuya misión es realizar investigación científica de vanguardia orientada a la investigación y docencia en el posgrado. Es una institución dedicada al desarrollo de sistemas digitales y sistemas inmersos ("Embedded systems") a nivel nacional.\nCentro de Investigación Científica de Yucatán, A.C. (CICY) es un organismo de investigación científica y tecnológica, y de formación profesional, en las áreas de química, bioquímica, biología molecular de plantas, biotecnología, ciencias del agua, materiales, recursos naturales y energía renovable, que tiene como objetivo contribuir al desarrollo sustentable de la península de Yucatán y de México, en colaboración con otras instituciones científicas, nacionales y extranjeras y mediante su vinculación con diversos sectores de la academia y de la sociedad en general. Está integrado jurídicamente como una asociación civil conforme a las leyes de México y opera dentro del Sistema de Centros Públicos de Investigación Científica del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (México). Las principales instalaciones de investigación y docencia del CICY se encuentran en la ciudad de Mérida, capital del estado de Yucatán.\nEl Centro de Investigación Científica y de Educación Superior de Ensenada, Baja California, (CICESE) fue creado en 1973 por el gobierno federal como parte de la iniciativa para descentralizar las actividades científicas y modernizar el país. El CICESE pertenece al sistema de centros públicos de investigación del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACyT) y a lo largo de más de tres décadas, ha evolucionado hasta convertirse en uno de los principales centros científicos de México.\nEl Centro de Investigación Económica y Presupuestaria (CIEP) es una organización civil que, a través del análisis formal y la investigación, busca incidir en el desarrollo de la economía pública. Se integra por expertos en temas económicos y presupuestarios que, con criterios técnicos, ideas plurales y sin agendas partidistas, buscan que la sociedad esté más informada sobre el uso y destino de los recursos públicos del país y que las decisiones tomadas dentro del gobierno mexicano sean comprendidas y conocidas por todos.\nCentro de Investigación y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) es una institución de enseñanza superior e investigación dependiente del Instituto Nacional de Antropología e Historia de México. Es un organismo público descentralizado adscrito al Sistema de Centros Públicos de Investigación del CONACyT, como parte del subsistema de ciencias sociales.\nEl Instituto de Astronomía UNAM es la institución de México encargada de la investigación en astronomía y astrofísica dentro de la Universidad Nacional Autónoma de México junto con el resguardo, mantenimiento y uso del Observatorio Astronómico Nacional (OAN). Sus dos sedes se encuentran en Ciudad Universitaria en la Ciudad de México y en Ensenada, Baja California.\nEl CIMAT o Centro de Investigación en Matemáticas A.C. es un centro de investigación matemática con sede en la ciudad de Guanajuato, México. El centro fue creado en 1980 y pertenece al sistema de instituciones educativas públicas de México, asimismo como al CONACyT. Está orientado bajo esquemas de excelencia.\nEl Centro de Investigación y de Estudios Avanzados del Instituto Politécnico Nacional (CINVESTAV-IPN) es un organismo descentralizado de interés público dedicado a la difusión, enseñanza y desarrollo de investigaciones científicas en México.\nInstituto de Fisiología Celular (UNAM), es uno de los 21 Institutos de Investigación científica de la UNAM, y en él se realiza investigación de alta calidad en Bioquímica y Biología Estructural, Biología Celular y del Desarrollo, Fisiología Celular, Genética Molecular, Neurodesarrollo y Fisiología, Neurociencia Cognitiva y Neuropatología Molecular.\nInstituto de Ingeniería (UNAM) es uno de los 21 Institutos de Investigación científica de la UNAM, además de educación de posgrado.\nEstá conformado por casi 200 investigadores y técnicos académicos, más de 600 estudiantes además de trabajadores administrativos, es decir alrededor de 1,000 personas en total.\nLos proyectos realizados en el IIUNAM están orientados a dar solución a problemas generales de la ingeniería, colaborando con entidades públicas y privadas como ICA, CONAGUA, CFE , PEMEX, entidades de gobierno tanto federal como estatal, entre otras, proporcionando servicios a los diversos sectores de la sociedad.\nEl Instituto Nacional de Astrofísica, Óptica y Electrónica (Inaoe) es un centro de investigación y desarrollo de intelecto mexicano ubicado en el pueblo de Tonantzintla, municipio de San Andrés Cholula en el estado de Puebla. Además es un centro de educación de nivel superior con programas de calidad certificada en maestría y doctorado en astrofísica, óptica, electrónica y ciencias computacionales.\nEl Instituto Potosino de Investigación Científica y Tecnológica (IPICYT) es un centro público de Investigación perteneciente a la red de centros del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología (CONACYT). Se encuentra ubicado en la ciudad de San Luis Potosí, México y es también un centro académico para la formación de recursos humanos a nivel de maestría y doctorado en diversas áreas. El IPICYT fue creado el 24 de noviembre de 2000, a través de la iniciativa de investigadores e instituciones públicas interesadas en establecer un espacio alternativo para el desarrollo de las ciencias naturales y exactas, así como para desarrollar tecnologías vinculadas a la solución de problemas locales, regionales y nacionales.\nLos centros universitarios de investigación dependen de una institución de educación superior y promueven la investigación científica dentro de su rama, así como la formación de investigadores y la creación de nuevos conocimientos.\nPublicado por Maricela Rodríguez en 14:08


Inicio/Eficiencia energética/Portada Eficiencia\nLa Cumbre del Clima, COP 25, celebrada el pasado mes de diciembre en Madrid, deja muchas opiniones distintas: ha sido positiva y necesaria para unos, pero insuficiente para otros. No obstante, refleja una realidad: que el cambio climático es un problema global y que es necesario trabajar desde todos los sectores para poner en marcha, [...]\nPara instalar repartidores de costes de calefacción ¡Contacta con Remica!\nRemica cuenta con el Certificado de Marca N de Servicio de medición y reparto de consumos en instalaciones con sistemas centralizados de calefacción y agua caliente sanitaria (ACS) que otorga AENOR. Es importante que las comunidades de propietarios que deseen instalar repartidores de costes de calefacción trabajen con empresas que hayan obtenido certificaciones como esta, [...]\nEnergía y el ICO abren el plazo a nuevas ayudas para pymes y empresas del sector industrial y comercial\n70 millones se destinarán a pymes y empresas del sector industrial y comercial. Los 30 millones restantes irán destinados a un Plan Renove en hostelería Si está buscando mejorar la eficiencia energética de su negocio, siempre que se encuentre dentro del sector de la hostelería, sea una pequeña, mediana o una gran empresa del sector [...]\nEl pionero Plan RENOVE da paso al Plan MOVEA\nEn Remica apostamos por las energías renovables, por eso parte de nuestra flota de vehículos es eléctrica. De esta manera conseguimos desplazarnos por toda la ciudad sin contaminar. El uso de este tipo de vehículos tiene múltiples ventajas, la principal ya la hemos comentado, la cero emisión de CO2, pero para incentivar su uso también [...]\n¿Conoces las ayudas a la reducción de las emisiones de CO2?\nEl Instituto para la Diversificación y Ahorro de la Energía (IDAE) publicó recientemente una convocatoria de ayudas para la renovación energética de edificios e infraestructuras existentes de la Administración General del Estado. Estas subvenciones han sido publicadas por el Ministerio de Energía, Turistmo y Agenda Digital y entran dentro del Programa operativo FEDER de crecimiento [...]\nEl pasado 10 de abril, el Ministerio de Energía, Turismo y Agenda Digital anunciaba que destinará 32,5 millones de euros a programas de ayudas de eficiencia energética en el ámbito del alumbrado municipal (28,7 millones) y al transporte (3,7 millones). Se trata de la segunda convocatoria de este tipo de ayudas que gestiona el Instituto [...]\n¿Cuáles son las diferencias entre una caldera de calefacción central y una caldera individual? ¿Es mejor un sistema que otro? ¿Por qué algunos edificios de viviendas optan por una u otra solución? Para encontrar respuestas a estas y otras preguntas frecuentes, y averiguar cuáles son los principales beneficios de los sistemas de calefacción central, sigue [...]\n¿Serán las grandes empresas capaces de realizar la auditoría energética obligatoria en el plazo y con las condiciones que exige el Real Decreto 56/2016? El Ministerio de Industria estima que esta medida afecta a 3.800 compañías con más de 250 trabajadores o aquellas que cuentan con menos empleados, pero su volumen de negocios anual excede de 50 millones de euros o tienen un balance general al año de más de 43 millones.\nAsí son las auditorías energéticas en edificios\nLa auditoría energética en edificios se puede definir como un estudio integral de todos los aspectos, tanto técnicos como económicos, que afectan directa o indirectamente al consumo de las diferentes energías en un edificio.


Puente de la Integración comienza a cobrar forma con el corrimiento de la primera viga\nRadio Kokue Poty FM 97.9 viernes, 27 de noviembre de 2020 04:51\n2020-10-23 - - País\nLa calzada del Puente de la Integración entre Presidente Franco y Foz de Yguazú comienza a cobrar forma con el espectacular corrimiento de la primera viga metálica y tablero de hormigón que arrancó este miércoles 21 de octubre. Las obras del segundo puente entre Paraguay y Brasil sobre el río Paraná son financiadas por la Itaipu Binacional.\nEste primer deslizamiento de la viga y tablero de 20 metros hacia el río en la margen izquierda, se extenderá hasta dejar la megaestructura de 300 toneladas apoyada sobre el siguiente pilar, informó la Itaipu.\nLos tableros de hormigón son preparados sobre la caja de equilibrio del puente y, a partir de ahí, se procede al corrimiento hacia el río. Este mismo operativo se prevé para la cabecera que da hacia el lado paraguayo.\nEl segundo puente sobre el río Paraná es un sueño largamente anhelado por paraguayos y brasileños. Los trabajos presentan un avance del 40%, previéndose la culminación de la obra para el año 2022. El Puente de la Integración generará una inversión cercana a USD 84 millones por parte de Itaipu.\nAdemás, el Gobierno paraguayo confirmó el financiamiento de USD 220 millones para ejecutar las obras complementarias de acceso al puente internacional en Presidente Franco. Esta inyección de recursos dinamizará de manera significativa la economía de Alto Paraná.


•Niños Arco Iris: Top 5 modelos en detalle.\nNiños Arco Iris comprar - El Niños Arco Iris más cualitativo en comparación.\n¿Qué puntos analizar al comprar los Niños Arco Iris!.\nAdemás, nuestro equipo editorial también ha compilado una pequeña lista de verificación para elegir el producto perfecto - para que pueda encontrar entre todas las Niños Arco Iris el Iris Arco Niños los se adapte a usted como cliente en todos los sentidos!.\n¿Cuál es tu objetivo como usuario con los Niños Arco Iris?\nCuánto cuesta los Niños Arco Iris?\n¿Por qué quieres comprar el Niños Arco Iris como comprador\n¿los Niños Arco Iris el nivel de calidad que puedo esperar por este precio?\nCómo es probable que los Niños Arco Iris reutilicen?\nNiños Arco Iris - Confíe en el ganador de nuestros expertos.\nLe damos la bienvenida como cliente para la gran comparación de productos. Hemos asumido la tarea principal de comparar las variantes de productos de todo tipo en detalle para que los compradores potenciales puedan comprar el Niños Arco Iris inmediatamente el usted cree que es adecuado en casa. Para obtener resultados útiles, obtenemos diferentes opiniones en las pruebas de comparación. Se puede encontrar información adicional relacionada con este tema junto a la página adicional especialmente hecha, que se agrega en algún lugar.\nCon el fin de hacer su decisión un poco más fácil como cliente, nuestro equipo también ha seleccionado lo mejor de todos los productos, lo que se destaca de todos los Niños Arco Iris probados - especialmente cuando se trata de precio-rendimiento. Aunque el Niños Arco Iris es bastante un poco más caro, el precio se refleja definitivamente en el rango de larga durabilidad y muy buena calidad. .


Política y mundo ordinario Bosquejos Postliberales: ACERCA DE LOS TIEMPOS DE ARIDEZ EN LA ESCENA PÚBLICA\nTrump asume la Presidencia de los Estados Unidos, el Reino Unido inicia su camino de desvinculación de la Unión Europea, candidaturas de extrema derecha (incluso grupos que cuentan con programas de expresa filiación neofascista) se consolidan en diversos lugares del viejo continente. La prédica propia del extremismo político conservador, basada en el discurso abiertamente xenófobo, contrario al respeto de la diversidad cultural y de género, se ha unido a una retórica populista, proteccionista, en lo económico y político. Y esa retorcida simbiosis tiene éxito en las contiendas electorales.\nRechazo y estigmatización del migrante y del extranjero, reivindicación de la población “nativa” – con todas las inconsistencias que este término posee en un discurso paleo y neo conservador – como núcleo de la fuerza laboral, el fortalecimiento de los mercados internos interviniendo en la economía desde la instancia política, la evocación de un presunto “pasado glorioso” de la “nación” que sería preciso recuperar, la promesa de represión y violencia para garantizar seguridad interna y externa, el recurso a teorías de conspiración para explicar situaciones de crisis ¿Suena familiar? No son pocos los historiadores e investigadores sociales que han establecido un paralelo entre este discurso y aquel que sentó las bases de los proyectos totalitarios de los años treinta y cuarenta. La crisis económica y laboral de los últimos años, la mudanza de numerosas empresas a otros países, el descrédito de las élites políticas en Norteamérica y Europa ha contribuido a fortalecer alternativas electorales que defienden un discurso anti-globalizador y contrario a las políticas humanitarias. Algunos especialistas avizoran tiempos de aridez para la causa de la cultura política liberal y los derechos humanos para los años venideros.\nEstas propuestas encuentran un terreno fecundo en el ejercicio de los regímenes postfactuales, que sistemáticamente (y explícitamente) – en el ámbito del discurso público - prescinden de toda pretensión de verdad como elemento básico en el diseño de los programas políticos. La referencia a la “verdad” y el debate construido en torno a argumentos han sido sustituidos – en los escenarios de la política y en numerosos medios de comunicación – por el manejo de apariencias y percepciones, por la apelación a reacciones afectivas sin arraigo en razones y hechos, por la enunciación de slogans y mero mercadeo político. Se trata de un fenómeno que se funda por igual en el más burdo maquiavelismo político y en la total irresponsabilidad de la llamada “cultura postmoderna”. La comunicación política sin verdad desemboca en la barbarie. Es en buena cuenta la estrategia que el conservadurismo político y religioso ha desarrollado en el país, y que tiene en el fujimorismo como su grupo más prepotente e incisivo.\nQuienes apoyan estos movimientos políticos de extrema derecha señalarán que el liderazgo de estos personajes y facciones obedecen a la voluntad de las mayorías, que han elegido que estos individuos ocupen posiciones en el poder ejecutivo o controlen el parlamento. Ellos han ganado elecciones. De eso trata el ‘juego democrático’, arguyen escuetamente y con obvia ironía. Resulta evidente que lo decidido en las urnas ha de respetarse. Pero no hay que olvidar que el sistema democrático liberal no consiste solamente en los mecanismos de sufragio universal y la decisión de las mayorías. La democracia liberal supone asimismo el cuidado del sistema de derechos, el respeto por los grupos minoritarios de la sociedad y el cultivo del debate en los espacios políticos y de sociedad civil. Existen reglas y modos de vida que no pueden atropellarse ni pasarse por alto. Es preciso que la ciudadanía discierna cuándo determinadas ofertas programáticas, en su día populares, promueven – en silencio o a voces – el recorte de los derechos de las personas y la perniciosa erosión de la vida pública en cuanto tal.\nPublicado por Gonzalo Gamio en 8:31\nEtiquetas: Concepto de verdad\n22 de enero de 2017, 9:12\nNo me gusta su doctrina señor Gamio ni me gusta la CVR.\nDebe aprender de este duque de la escritura:\nHilarante y extravagante el artículo enlazado..\nq' desastre de columna de este hiperbólico y hepidérmico personaje. Ahora quiere aplicar la palabrita de moda,\nla posverdad. para meter un cuento. Así como algunos niegan el cambio climático, otros y/o los mismos el holocausto,etc\neste sujeto ,quiere ,de plumazo borrar nuestra triste historia como país,y atribuir teorías de la conspiración\nde los que él llama sóviet caviar..Delirante y alcantarillesco!


Ese sentimiento de vacío existencial ¿Tendrá solución?\nSé que me entiendes, y también entiendo ese vacío existencial que se apodera de ti. ¡No puede ser más patético! Se siente en el estómago, y sobre todo en el centro del pecho… Es un estado interno de angustia, un doloroso hoyo negro.\nVives en una condición de pasividad total, de ausencia de intereses, que conducen a ese sentimiento de que estás desperdiciando tu vida. La falta de entusiasmo, de proyectos o perspectivas de un futuro próximo, te van hundiendo cada vez más en ese vacío.\nTiendes a aislarte, a dejar de compartir con los demás, a hacer de la soledad tu compañera tóxica. Esto puede ser temporal, por alguna situación concreta, o se puede convertir en una forma de “vivir” que te va sumiendo en la depresión. ¡Definitivamente no es bueno estar así!\nEl vacío existencial es algo natural en el ser humano.\nEl vacío existencial es natural a partir de la pre-adolescencia, cuando comenzamos a hacernos conscientes de nosotros mismos y empezamos a preguntarnos ¿Quién soy? o ¿Qué hago aquí?.\nLuego, si no tenemos una buena educación emocional, aprendemos a llenar este vacío de diferentes maneras. Podría ser el apegarnos a personas buscando “amor”, o matar el tiempo con acciones que nos den “satisfacción inmediata”, como la comida, los juegos o vicios.\nNuestra “energía vital” siempre estará intentando salir a flote, y buscará la manera de crear ese vacío interno que nos impulsa a auto-cuestionarnos y buscar una solución.\nLa crisis existencial no es producto de la melancolía como enfermedad física, sino que representa una “fase” del ser humano como persona espiritual en evolución.\n¿Por qué nos sentimos cada vez más vacíos por dentro?\nExisten muchas respuestas posibles, pero creo que la causa raíz es de naturaleza emocional, filosófica y espiritual.\nVivimos en un mundo que rinde culto a la visión automatizada y limitada de la vida. Cualquier cosa misteriosa, ajena a la “ciencia oficial” o de naturaleza espiritual, se desprecia y se mira con recelo. Pretendemos estar “por encima de todas esas tonterías infantiles” cuando, en realidad, es lo que más necesitamos.\nSomos seres espirituales, pero hemos perdido el contacto con nuestra naturaleza y estamos sufriendo al vivir desconectados de nuestra verdadera esencia.\nDebemos volver a buscar ese contacto con nuestra naturaleza espiritual, para encontrar el significado real de nuestra existencia en este mundo. Y no se trata de religiones o creencias prefabricadas por la sociedad. Reconectarnos con nuestra verdadera esencia significa reconocernos como seres multidimensionales, interconectados con el Todo.\n6 Formas de superar el vacío existencial\nEncontrar el propósito de tu vida se convierte en un reto, cuando sufres de ese vacío interior que te llega a dejar abatido cada día. Se trata de atravesar un proceso de renovación mental, emocional y espiritual.\nTodo en la vida funciona por ciclos. Piensa en la vida como las cuatro estaciones. Lo que estás experimentando en este momento es la fase invernal de la existencia… Pero luego llega la primavera.\nAquí te presento algunas prácticas que puedes querer explorar y que te pueden ayudar muchísimo!\n1. Registra un diario con todos tus pensamientos diariamente:\nEscribir todos tus pensamientos es una excelente manera de liberarlos. Así te sentirás más descargado de tus sentimientos y podrás ir poniendo en orden tus ideas. Llevar un diario es algo que deberían hacer todos, desde pequeños. No tiene que ser un escrito muy largo, complicado o elaborado. Simplemente deja el lápiz fluir y déjate llevar!\n“Hoy me siento muy mal… todo me parece tan inútil. Todos hacen planes y tienen deseos tan superficiales, pero no piensan en lo efímero que es todo eso, que igual van a morir. La superficialidad de la gente me asfixia y siento como si estuviera hablando con zombies. Todos están dormidos y embrutecidos! No los quiero ver”\n2. Utiliza el arte para sacar tu dolor:\nLos más grandes artistas estaban deprimidos. Eran personas que padecían sufrimientos intensos y lo plasmaban en su arte. Por ejemplo, Vincent Van Gogh, Edvard Münch, Goya, etc.\nNo necesitas ser artista ni tener esas habilidades, ya que sólo se trata de que expreses tu sentir a través de dibujos, pinturas, esculturas, fotografía, manualidades, o cualquier otra forma manual que te ayude a ir liberando emociones.\n3. Escucha a tu Ser Interior:\nCuando estamos atravesando un vacío existencial, nos dejamos abatir por todo, y nuestra energía vital prácticamente se evapora. Tan sólo levantarse en la mañana sin un propósito, es realmente difícil. Nos sentimos indefensos ante nuestra vida.\nEs ahí cuando tocamos fondo y no nos queda otra cosa que hacer más que pedir auxilio. Y quién mejor que tu propio Ser Interior, tu YO divino, el que te inyecta esa cascada de valor para seguir adelante. Todos tenemos un guerrero interno que sale en nuestra ayuda, y es necesario saber que está ahí para ti.\n¡Reconéctate con ese Yo y verás cuánto poder desarrollas!\nHáblale, sobre todo antes de dormir. Pídele ayuda, conéctate con él. Seguramente te enviará señales a través de tus sueños, así que debes estar atento y anotar todo lo que sueñes.\n4. Pasea por la naturaleza:\nSi se te hace complicado conectar con las demás personas, intenta salir y conectarte con la naturaleza. Abraza árboles, siembra plantas, acaricia animales, observa el cielo… verás que la energía que ellos emanan te hará mucho bien.\nLa naturaleza es un bálsamo que reconforta el alma.\nSi vives en la ciudad, procura ir a los parques frecuentemente.\n5. Busca tu don, y desarróllalo.\nTodos nacemos con un DON, un propósito definido que estará al servicio de los demás y del planeta en general. Proponte descubrir ese don que traes, y desarróllalo con todo tu corazón.\n6. Atiende tu cuerpo físico.\nSé que es muy difícil pedirle a una persona desanimada, que se ocupe de su presencia física, pero créeme, realmente es una terapia muy efectiva. Intenta arreglarte, mantenerte limpio, con ropa linda, peinado, perfumado, etc.. Verás que la presencia influye positivamente en tu estado de ánimo.\nHaz ejercicios regularmente y come alimentos sanos. Esto te produce un subidón de hormonas felices, y te sentirás más en bienestar.\nSal de ese vacío y experimenta tu renacimiento.\nEl vacío existencial se puede catalogar como una muerte. Se genera porque algo cambió en tu vida, o dentro de ti. Necesitas renovar creencias, cambiar viejas formas de ser, cambiar tus valores, etc.\nLuego vendrá el renacimiento, justo como un bosque que ha sido quemado, y sus árboles retoñan renovados. Esto es temporal y necesario. No te quedes en el victimismo y la frustración… Busca el verdadero propósito de cada cosa que te ocurre, y verás que tu vida adquiere un significado extraordinario!\n¡Estás a punto de conectarte con tu verdadera naturaleza espiritual!\ncorazónescribirespiritualidadsoledadvacío existencialyo interior\n5 estrategias para dejar de absorber la energía negativa de los demás\n¿Afecta realmente la Luna Llena a nuestro comportamiento?\n¿Qué tanto sabes sobre los defectos de cada signo zodiacal?\n¿Quieres conocer las cualidades más destacadas de los signos zodiacales?\nCómo transformar tu energía en positivo\nCómo acelerar tu evolución espiritual y mejorar tu vida


Se llevaron $35.000 en efectivo y mas de $80.000 en mercadería. Entraron por un boquete realizado con un taladro.\nLa fiambrería sufrió un suculento robo\nUna mañana de miércoles tuvo el dueño de una fiambrería ubicada en avenida El Libertador 521 cuando al abrir su negocio se dio cuenta que amigos de lo ajeno le habían robado.\nEs que al menos unos cuatro delincuentes ingresaron por un boquete realizado sobre la pared trasera del local. Desde allí se dirigieron hasta el frente del negocio, destrozaron el sistema de alarma y luego se dedicaron a saquearlo.\nPero antes de llevarse no menos de 40 piezas de jamones, una caja de fernet, varios packs de gaseosas, quesos varios y $35.000 que estaban destinados al pago de proveedores, los delincuentes se tomaron un breve descanso para saciar la sed con cervezas y bebidas energizantes que acompañaron con varios sanguchitos de miga.\nLuego del refrigerio emprendieron la fuga y en el camino dejaron algo de mercadería que se les fue cayendo. De acuerdo a las pisadas y a la comida encontrada, los investigadores pudieron determinar que los ladrones huyeron por el boquete, accedieron a los techos del local y desde allí se fugaron por una obra en construcción ubicada en la esquina de El Libertador y Ortiz de Rosas.\nEl indignante robo colmó la paciencia del dueño del local, que recibió la solidaridad de todos sus vecinos que lamentaron la situación. Es que el comerciante de 29 años señaló que "hace 7 meses que estamos en este lugar y desde hace 5 años tengo el fondo de comercio" y agregó que "evidentemente los delincuentes aprovecharon la lluvia para cometer el robo".\nEn principio se sospecha que los boqueteros accedieron a los techos de los galpones de una reconocida cochería fúnebre.Una vez que localizaron la pared del local trabajaron con un taladro hasta hacer un hueco de unos 80 centímetros de ancho por 40cm de alto.\n"No eran principiantes", mencionó el comerciante y añadió que "hasta tuvieron tiempo de comerse una picadita con sanguchitos, cerveza y energizantes".Asimismo informó que "en la fuga se les debe haber desfondado una de las bolsas porque quedó mercadería tirada sobre el techo del local y la obra que está en construcción".\nEn el lugar trabajó personal de Policía Científica que levantó huellas que fueron incorporadas en la causa que se investiga en Comisaría Octava en averiguación robo agravado.


Escuela sabática de menores: Amigos para siempre – Adventist News Online\nPara el sábado 27 de marzo de 2021.\nEsta lección está basada en Juan 17; “El Deseado de todas las gentes”, cap. 73.\nDescarga este resumen de la lección, en pdf, aquí: menores_2021_t1_13\nLa amistad de Jesús y el Padre.\nJesús y el Padre eran amigos desde la eternidad.\nCuando se separaron, el Padre le dio a Jesús una misión. Jesús tenía que dar a conocer al Padre al mundo.\nAhora que había cumplido su misión, le pidió al Padre que lo glorificase, como él lo había glorificado.\nComo Jesús quiere que todos tengan vida eterna, le pidió al Padre que sus discípulos (y todos los que creyesen en Él) conociesen al Padre como Dios verdadero y a Jesús como su representante.\nLe pidió también que fuesen tan amigos del Padre y de Jesús, como Jesús y el Padre eran amigos.\nAmigos del Padre.\nPara ser amigos del Padre, tenemos que:\nReconocer que Jesús ha sido enviado por Dios, y que es el Hijo de Dios.\nGuardar su Palabra, es decir, aceptar y obedecer lo que Jesús nos enseñó.\nComo somos amigos de Jesús y del Padre, Jesús rogó especialmente por nosotros.\nLa amistad con Dios implica:\nTodo lo que pertenece a Jesús es nuestro.\nGlorificamos a Jesús cuando le obedecemos y hablamos a otros de Él.\nDios nos protege y nos guarda en el momento de la tentación, en nuestra lucha contra el pecado.\nComo Jesús se gozó en redimirnos, nosotros nos gozamos por nuestra Redención y en compartirla con los demás.\nNo es necesario que nos apartemos del mundo y su maldad para ser amigos de Dios. Pero Jesús pidió especialmente por nosotros para que el Padre nos guardase del enemigo y de sus engaños.\nSomos considerados santos, apartados por Dios para ser semejantes a Él y hacer su obra.\nNuestra amistad con Dios crece al estudiar su Palabra y hacer de sus enseñanzas parte de nuestra vida.\nEl amor con el que ama el Padre a Jesús es el mismo que tiene por nosotros.\nAmigos entre nosotros.\nJesús también nos mencionó a ti y a mí en su oración (Juan 17:20), pues tanto el Padre como Jesús nos consideran sus amigos.\nPidió especialmente que fuésemos uno. Es decir, que hubiese entre nosotros unidad de espíritu, propósito y creencia.\nAunque somos diferentes entre nosotros (diferentes gustos, diferentes personalidades, diferentes dones, …), Dios quiere que nos unamos amándole a Él y llevando su mensaje a los que nos rodean.\nComo amigos bien unidos, no debemos discutir entre nosotros por ser mejores o mayores que otros, sino que debemos dar preferencia a los demás antes que a nosotros mismos.\nCuando estamos unidos en amor, reflejamos el amor de Dios. Así, damos a conocer cuán grande es el amor de Dios por todos, y cómo manifestó su amor muriendo para salvarnos.\nJesús terminó su oración pidiendo que se termine todo el plan de redención, y que todos sus amigos (los que han creído en Él) puedan ir con Él en su Segunda Venida.\nPide a Dios que:\nTe dé armonía, unidad, amor, bondad y humildad (1ª de Pedro 3:8).\nTe ayude a ser uno con Dios y uno con los otros creyentes, mientras esperamos su regreso.\nLos creyentes unan sus fuerzas en Cristo para ejercer una mayor influencia en este mundo.\nResumen: El amor de Dios por nosotros nos muestra cómo amarnos unos a otros.\nPor Catalina Walter\nJuanita estaba muy excitada. Su mamá le había prometido una fiestecita de cumpleaños. Su hermana Palmira estaba ayudándola a planearla.\n– Yo quiero una torta de cumpleaños grande, rosada -dijo Juanita- y helado de menta. Y también limonada.\nMe gustaría una limonada rosada.\nPalmira se rio.\n-Me parece que va a ser una fiesta rosada …\n– A mí me gusta el rosado – afirmó Juanita-. Y esa es mi propia fiesta. Mamá dice que puedo tener lo que quiero con tal que no cueste demasiado. ¿Podemos preparar también sándwiches?\n– Sí, necesitas tener algo que no sea dulce – le sugirió Palmira-. Demasiado alimento dulce te va a enfermar.\n-Yo sé -concordó Juanita-. En lugar de la limonada rosada, serviremos leche coloreada de rosado, como mamá me hace a veces.\n-Me parece una buena idea -dijo Palmira-. Podrías tener una ensalada y sándwiches, y hasta algo caliente.\n-Ensalada de fruta – propuso Juanita-. Y sándwiches tostados.\nDurante toda esa semana Juanita y Palmira planearon la fiesta. Pensaron en los juegos que iban a tener. Palmira preparó algunas invitaciones bonitas para que Juanita las mandara a sus amigos.\nEl día anterior al que Juanita iba a mandar sus invitaciones para la fiesta, cuando Palmita llegó a casa de regreso de la escuela, encontró a su hermana sentada en los escalones de adelante, muy contrariada.\n-¿Qué pasa, Juanita? -le preguntó Palmira.\n-¡Esa chica nueva! – respondió Juanita muy enfadada.\n– ¿Qué chica nueva? -preguntó Palmira.\n-Esa que vino a vivir en la casa contigua a la de Marlene -explicó Juanita-. Y mamá insiste en que debo invitarla a mi fiesta.\n-Me parece muy bien – comentó Palmira-. Eso la va a ayudar a conocer a todos las demás niñas del barrio.\n– Pero yo no quiero que ella venga a mi fiesta – declaró Juanita de mal humor.\n-Todos los demás niños del vecindario están invitados, ¿no es así? – preguntó Palmira.\n-Sí… -respondió Juanita.\n-Piensa en cuán mal se va a sentir la chica nueva si la excluyes -le recordó Palmira.\n-Pero yo no la quiero. No se parece a nosotras. Usa ropas raras. Sus vestidos no están hechos como los nuestros. También habla muy raro – arguyó Juanita.\nLa mamá salió justamente a tiempo para oír lo que Juanita decía.\n-¿Estás hablando de Rosa?\n-¿No es cierto que parece muy rara, mamá?\n-No -dijo la madre-, no parece rara, sino diferente. Y si tu fueras a vivir al lugar de donde viene Rosa, tú le parecerías rara y diferente a la gente de allí.\nJuanita la miró sorprendida.\n– Yo no parezco rara. Tampoco hablo en forma rara.\n-Los amigos y familiares de Rosa no pensarían así -explicó la madre-. Nos parece que está bien aquello a lo que estamos acostumbrados. Lo que se aparta de eso, parece raro y diferente. Para personas que viven y visten diferente de lo que lo hacemos nosotros, nosotros somos los raros. Nuestra manera de hablar les parece tan rara a ellos como la suya a nosotros. Pero las niñitas son lindas lo mismo, no importa qué clase de ropas usen o qué idioma hablen.\n-¿Qué es Rosa? -preguntó Juanita.\n-Rosa es una niñita india que ha venido a vivir con la Sra. Norton. Ella acaba de llegar y hubiera sentido mucha nostalgia si además de tener que adaptarse a un ambiente completamente diferente, hubiera tenido que dejar sus hermosas faldas y blusas -le explicó la mamá.\n– ¡Oh! -dijo Juanita, pensativa-. Yo no sabía eso. No sabía que se sentía sola -añadió.\nLuego, dirigiéndose a su madre y a Palmira, les aseguró: «Voy a llevarle una invitación ahora mismo. Tal vez después de la fiesta, cuando conozca a todas mis amigas, no se sentirá tan sola».\nJuanita entró corriendo a la casa para buscar una invitación. Mientras descendía por los escalones, comentó:\n-«¿Le gustará a Rosa mi fiestecita? Espero que sí».\nPor F. W.F.\nUn poeta inglés nos habla de un tornillito pequeño que, con la ayuda de miles de sus semejantes, mantenía juntas dos placas de hierro en un gigantesco acorazado. Pero, en pleno océano Índico, el tornillito se aflojó y parecía a punto de caer. Entonces los demás tornillitos, sus vecinos, le dijeron: “Si caes, caeremos también”. Y más lejos, bajo el casco del navío, los clavos lo oyeron y comenzaron a quejarse: “Como vosotros, estamos estrechados, y queremos un poco de desahogo”.\nLas grandes planchas de hierro del barco gritaron a su vez: “Por amor del Cielo, permaneced donde estáis, porque si os aflojáis, ¿qué sucederá con nosotros?” Y el rumor referente al proyecto del tornillito se espació como un rayo a través del cuerpo gigante del acorazado. Gimió y tembló en todas sus coyunturas. Luego las costillas de hierro, las placas, los tornillos y aún los clavitos más pequeños se consultaron y resolvieron mandar un embajador al tornillito para rogarle que permaneciese en su puesto, que de lo contrario todo el barco se desharía y ni uno solo de ellos volvería a la patria. El tornillito, halagado en su amor propio, al verse atribuir tanta importancia, accedió a su deseo.\nYa hemos hablado a veces de la “responsabilidad”, y nuestros lectores habrán comprendido por qué hemos contado la historia del tornillito. El pobre pensaba que podía aflojarse un poco, y que eso era tan sólo asunto suyo, que nadie le importaba. Pero cuando vio que el espanto se apoderaba de todo el acorazado, no tuvo más remedio que reconocer que la suerte del barco dependía en gran parte de su ejemplo. Su responsabilidad estaba comprometida, y lo que debía hacer importaba mucho a todas las demás partes del navío.\nEs la pura verdad que, si un clavo llega a aflojarse, todos los demás están en peligro de aflojarse también, y la dislocación se vuelve general. Porque uno sostiene al otro. Vayamos un poco más lejos, y supongámonos que el barco se pierda. Esto puede causar bancarrota de una compañía de navegación, y esta bancarrota puede significar la ruina de mucha gente.\n¿Acaso no sucede los mismo en la vida del hombre? A menudo se oye decir: Es un hombre íntegro e incorruptible. O también: Es imposible tener confianza en él, es capaz de venderse; pertenece al que más ofrece.\n¿Os parece que una corrupción se produce del golpe? No, el carácter se relaja poco a poco, como el tornillito. Un empleado, uno solo, acepta por ejemplo una propina a pesar del reglamento. Los colegas lo observan y piensan: “¿Por qué no podríamos, nosotros también, aumentar un poco nuestras entradas?” En sus conversaciones, al encontrarse reunidos, ya no critican tanto al que es capaz de venderse. Dicen: “Hay que saber seguir la corriente, y es inútil tratar de ser un ángel en este mundo corrompido”. Y antes de mucho todos ellos están envenenados.\nDesgraciadamente, no sucede como en el relato del tornillito, donde los demás pueden unirse antes de una acción decisiva, ni se puede enviar una embajada a todos los que quisieran aflojarse, y decirles: “Por amor del Cielo, apretad los puños, rehusad, porque si abrís la brecha, nuestra conciencia también puede naufragar”.\nEl ejemplo se propaga lentamente, como un veneno que se infiltra en las venas. Y apenas se ha contaminado el último que el primero se desliza por otra pendiente para cometer una irregularidad peor que la primera. Pero el que quiera ser fiel en las cosas pequeñas debe representarse con toda la fuerza de su imaginación la larga procesión de aquellos que le suceden. Aunque invisiblemente, le suplican de rodillas que no dé el primer mal ejemplo. No sólo vienen sus camaradas y sus subordinados, sino que detrás de ellos están sus esposas y sus hijos, cuyo honor se verán manchado por la falta de conciencia del padre, y a quienes faltará desde entonces su ojo vigilante firme y fiel. Y más allá aún, una muchedumbre innumerable de hombres.\nLo mismo sucede con el buen ejemplo. Con una potencia admirable, obra como un encanto que se insinúa. En una pequeña ciudad de Alemania, el fuego estalló en un teatro durante una presentación. El público enloquecido, se precipitó hacia las salidas, y el peligro era grande. Se temió que centenares de personas fuesen pisoteadas y aplastadas porque se precipitaban hacia las puertas demasiado estrechas para dar paso a tal muchedumbre. Pero el gran duque, que asistía al espectáculo, con magnífica calma y sin abandonar su lugar, dio la orden que la representación continuase. Este ejemplo calmó a todos los asistentes, el público se serenó y todos pudieron salir del teatro a tiempo y sin desorden.\nCosas análogas podéis haber experimentado en vuestra vida. Por ejemplo, ¿no habéis observado en la escuela que si uno de vuestros compañeros comienza un relato de mal gusto delante de un grupo, espera invariablemente que los otros rían? Cuando esto sucede, triunfa y continúa su historia. Pero si uno solo de sus compañeros tiene el valor de no reírse, sino que presenta un rostro serio, que expresa desagrado, el narrador se avergüenza y los demás, al mismo tiempo, se apartan. Tal vez no lo manifieste enseguida, y hasta puede ser que critiquen al censor. Pero su conciencia ha quedado conmovida. El que se preocupa por las almas que le han sido confiadas y que observa atentamente el precepto del buen ejemplo, éste ejercerá una influencia de las más felices en el círculo de sus relaciones y de su familia.\nNo puedo recomendar con demasiado calor esto: Pensad desde ahora que algún día seréis padres y madres, cuidad desde hoy de los niños que tendréis más tarde, aunque hoy no seáis más que niños. No podéis actualmente proveerles comida, ni ganar dinero con que vestirlos, pero debéis constituir para ellos un capital de buenos hábitos, velando constantemente sobre vosotros mismos. Así, por anticipación, vuestra propia vida recibirá una bendición que volverá hacia ellos en una fuente de buenos ejemplos y de felicidad.\nRecuerda que lo que haces y piensas influye a los demás.\nLOS VALIENTES PESCADORES DE NAZARET\nPor Grace Cannon\nAlfredo y María dejaron momentáneamente de construir sus castillos de arena, porque oyeron el sonido de un avión que pasaba. Levantando la vista, vieron que se trataba de un avión de pasajeros que luego se perdió entre los grandes y negros nubarrones que se iban formando sobre el mar. Los vientos que soplaban allá arriba cambiaban las formas de las nubes, y en la costa una brisa fuerte agitaba las aguas. Era una playa de Portugal. Los pescadores habían oído por la radio que los guardacostas anunciaban que a poca distancia se había desatado una tempestad con trazas de huracán, y por eso habían remado hacia la costa y desembarcado. Pero hasta ese momento, todavía no llovía.\nAunque el viento se iba tornando cada vez más fresco, los dos niños continuaron jugando en la playa cerca de su padre que remendaba redes, y de su madre que, mientras trabajaba, sonreía feliz al pensar que tenía a toda su familia fuera del mar. Bien sabía ella lo traicionero que el mar se volvía cuando se desencadenaba una tempestad.\nPero su sonrisa se disipó al oír que la música de la radio se interrumpía y que el locutor anunciaba:\n«Esta es la estación de guardia del istmo Caparica. Se ha recibido una señal de peligro procedente de un DC-7. Se ha perdido todo contacto radial con él».\nLuego continuó la música. Pero pronto volvió a interrumpirse y se dio otro informe:\n«Se avistó un naufragio. Se vieron algunos despojos cerca de Mona, en las cercanías de la región de Fonte da Telha. Pedimos que todas las embarcaciones estén a la mira por los sobrevivientes».\nEl mar se iba enfureciendo más. Los nubarrones se acercaban. El viento seguía soplando cada vez con mayor fuerza. De pronto, los pescadores notaron unas astillas de madera que llegaban a la playa. Abandonando sus redes, se dedicaron a examinar los desechos traídos por las olas. Se miraron en silencio. El padre de los niños se puso su camisa cuadriculada de abrigo.\nLuego se caló la gorra de punto. Otros hombres hicieron lo propio. La madre ayudó a su esposo a ponerse el impermeable. La pobre estaba muy preocupada.\n«Tenemos que cooperar con los guardacostas. Nuestra barca es resistente. Puede aguantar cualquier tormenta», dijo con determinación el padre.\nLa búsqueda con grandes aviones sería infructuosa porque les era imposible ver a través de la espesa capa de nubes que cubría el mar, y éste era muy extenso. Los guardacostas tampoco podrían abarcar toda la extensión.\nDe modo que los pescadores, resueltos a hacer su parte, empujaron la barca hacia las furiosas olas, pero durante los primeros momentos no consiguieron hacerla avanzar ni una sola pulgada.\nFinalmente, la embarcación cortó las olas y los niños la vieron alejarse, primero sobre la cresta y luego desaparecer en la hondonada, volver a aparecer de nuevo, para desaparecer después, hasta que finalmente la perdieron de vista en la distancia. Bailando sobre las olas, parecía como una hoja llevada por el viento.\nLos dos niños se quedaron en la playa, con la madre y las familias de los otros pescadores. De tiempo en tiempo, la patrulla costera irradiaba alguna noticia. De pronto, anunció que una embarcación había naufragado.\nLos niños se miraron preocupados.\n-Papá no salió en esa dirección -se atrevió a decir María.\n-Pero tal vez el mar lo empujó hacia allá -reflexionó Alfredo.\nA la playa seguían llegando astillas de madera junto con diversos materiales.\nUno de los pedacitos de madera tenía pintura azul, del mismo color que el de la embarcación que habían visto alejarse. Los habitantes de la aldea temieron que pudiera tratarse de la barca de pescadores que hubiera naufragado y llegara ahora a la playa hecha pedazos. Cuando oscureció, la gente encendió pequeñas fogatas para mantenerse caliente y para orientar a los marinos, si volvían. Se elevaron muchas plegarias en favor de los valientes pescadores que tripulaban la embarcación.\nLa madre de los niños les preparó la cena. Después de comer, Alfredo y María sintieron mucho sueño, de manera que se acurrucaron debajo de una frazada y se durmieron junto a la fogata.\nDurante todo el día el padre de los niños y sus hombres buscaron a los sobrevivientes. Las olas se agitaban embravecidas, pero les fue posible seguir el rastro que marcaban los desechos al flotar en el agua. La tormenta fuerte no había llegado todavía a esa sección del mar. De pronto, los hombres avistaron un cardumen. Esa era una oportunidad que se les presentaba porque los peces significaban para ellos el sustento. Y el sustento les era muy necesario. Tenían que hacer una decisión muy difícil. Si tiraban la red, las aguas embravecidas podrían destrozarla.\nPero, al mismo tiempo, había la posibilidad de que obtuvieran una pesca que en condiciones ordinarias les hubiera requerido semanas obtenerla.\nLa tripulación decidió por fin tirar la red. Esta se llenó y los hombres la halaron con su abundante contenido.\nAhora la barca estaba repleta. El peso adicional hacía más difícil manejar la embarcación. No obstante, los hombres continuaron remando y buscando a los sobrevivientes.\nEntonces comenzó a llover copiosamente. Luego los fustigó una granizada.\nA la ya respetable carga que llevaba el bote, se añadieron tres pulgadas de agua. Los hombres trataban de achicar el agua, pero no daban abasto. Habían llegado a un momento muy peligroso. De manera que sometieron a votación qué debían hacer.\n¿Debían tirar los peces al mar, y perder así lo que habían recogido? Por fin llegaron a la conclusión de que esperarían un poco más. Finalmente, la lluvia cesó. Pero entonces llegó la noche y la búsqueda en la oscuridad parecía ahora completamente inútil.\nDe pronto, un resplandor iluminó el cielo de la noche. Los hombres se esforzaron todo lo que pudieron y remaron con todas sus fuerzas contra el mar todavía grueso. Por fin lograron acercarse a un objeto flotante. Era un bote salvavidas inflado. En él se apiñaban diez personas. ¡Y en la barca de pescadores había otros diez hombres! ¡Imposible! Aun cuando tiraran al mar todo el pescado, el peso todavía sería excesivo.\n«Probemos de arrastrarlo», sugirió el padre de los niños. Y diciendo así le arrojó uno de los cabos de una soga al bote salvavida. Cuando las dos embarcaciones quedaron unidas por la soga, la tripulación comenzó a remar.\nEl esfuerzo que eso requería era enorme, pero los hombres comprendían que debían intentarlo. Cuando notaron que el bote salvavidas los seguía, aun cuando muy azotado por las embravecidas olas, se animaron.\nLa comunicación entre ambas embarcaciones era imposible, porque el viento se llevaba la voz. Los pescadores no sabían si los náufragos que iban arrastrando eran los tripulantes del avión, o si se trataba de otros náufragos.\nTampoco tenían medios de saber si entre aquellos había algún herido.\nLos valientes pescadores seguían remando por instinto. Cuando despuntó el día, avistaron tierra. Poco después llegaron a la playa de Nazaré.\nTodos los habitantes de la aldea estaban esperándolos en la playa, dispuestos a prestarles su ayuda. Los tripulantes del bote salvavidas vadearon la distancia que los separaba de la tierra firme. Se sentían muy débiles, pero ninguno de ellos estaba gravemente herido. La madre de los dos niños, Alfredo y María les proporcionó alimentos.\nSe trataba efectivamente de los tripulantes del DC-7. «Todos los que iban a bordo están aquí -dijeron ellos y, dirigiéndose al padre de los niños, añadieron-: Ud. tiene una barca maravillosamente resistente, y sus hombres son valientes y vigorosos».\nLos niños, que se habían despertado por la conmoción que produjo la llegada de las embarcaciones, no cabían en sí de alegría al ver de nuevo a su padre.\n«¡Todos son pescadores muy valientes!», declararon los náufragos.\nLos dos niños se sentían orgullosos de su padre y de la valiente tripulación de su barca. También expresaron su agradecimiento a Dios porque había conservado la vida a los pescadores, y los había ayudado a encontrar en el mar a los pobres náufragos.\nRecuerda que Dios desea que trabajemos unidos en amor. Desea que ayudemos a nuestra comunidad a mantenerse unida en el amor de Dios y unidos entre nosotros.\nLa entrada Escuela sabática de menores: Amigos para siempre se publicó primero en Revista Adventista de España.\nPosted in Noticias Adventistas de EspañaTagged amigos, Escuela, menores, para, Sabática, siempre\nPrincípios bíblicos para administração financeira da Igreja Adventista


RD y EU intercambian experiencias sobre prevención de violencia | AlMomento.net\nRD y EU intercambian experiencias sobre prevención de violencia\nSANTO DOMINGO.- Los Comités Municipales de Prevención de la Violencia de Boca Chica y Santo Domingo Este recibieron una delegación de la ciudad de Austin, Texas, con quienes intercambiaron experiencias en materia de seguridad ciudadana y prevención de la violencia.\nLa delegación, integrada por Laura La Fuente, del Departamento de Salud Pública, y Joseph Chacón, jefe adjunto del Departamento de Policía de esa ciudad, fueron acompañados por Carlos Loría Chaves, director del Programa de Alianzas Municipales de Prevención de la Violencia en Centroamérica y la República Dominicana (AMUPREV), que financia la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), y que implementan en esos dos municipios dominicanos la International City/County Management Association (ICMA) junto a la Federación Dominicana de Municipios (FEDOMU).\nLos integrantes de los Comités Municipales de Prevención de la Violencia de cada municipio presentaron a los funcionarios de Austin sus respectivos planes de trabajo elaborados de manera mancomunada entre autoridades municipales, funcionarios de las entidades públicas que inciden en los territorios y organizaciones de la sociedad civil, bajo la coordinación de cada ayuntamiento.\nLoría Chaves resaltó el trabajo que desde las distintas instancias de prevención vienen desarrollando las municipalidades, así como la voluntad política mostrada por sus autoridades, encabezadas por los alcaldes Radhamés Castro, de Boca Chica, y Alfredo Martínez, de Santo Domingo Este.\nLos funcionarios de Austin presentaron sus programas y experiencias sobre prevención de embarazo en adolescentes, deserción escolar y violencia de género e intrafamiliar, al tiempo que dieron a conocer los programas administrados por el Departamento de Policía de Austin, tales como el de servicios a la víctima, el refugio para mujeres y niños, el centro multidisciplinario para la protección del niño, entre otros.\nLuego de las presentaciones, la delegación de Austin participó de un recorrido en distintas partes de los municipios.\nEn Boca Chica visitaron a las instalaciones del ayuntamiento; visita al Cuerpo de Bomberos, al Centro Tecnológico Comunitario (CTC), a la Casa de la Cultura y la oficina donde funcionara el Comité de Prevención de la Violencia y Fortalecimiento del Liderazgo Municipal.\nEn Santo Domingo Este la delegación visitó Los Tres Brazos, el proyecto habitacional la Nueva Barquita, los Centros Tecnológicos de Invivienda (CCI) y la Casa de la Cultura de Villa Carmen. Asimismo, al monumento Faro a Colón, el Acuario Nacional, el Parque Nacional Los Tres Ojos y una visita nocturna por varios sectores del municipio, la cual fue guiada por la fiscal Raquel Cruz.


Compra Rappi con bitcoin o altcoins - Bitrefill\nLa tarjeta de regalo Rappi de Bitrefill le permite pedir casi cualquier cosa a domicilio y ahora puede pagar con Bitcoin, Ethereum, Dash, Dogecoin y Litecoin.\nPide domicilios de restaurantes, mercado, medicamentos y ¡mucho más! Tus tiendas favoritas están en Rappi. Entregamos con amor en toda Colombia\nPara la redención del beneficio se debe ingresar a la app o página de https://www.rappi.com.co/ Para que el usuario/consumidor pueda redimir el cupón recibido, deberá ingresarlo correctamente al interior de la plataforma de contacto Rappi. El cupón tendrá vigencia de un (1) mes a partir de la fecha en que el usuario/consumidor lo ingresa en la plataforma de contacto Rappi. El cupón correctamente ingresado podrá ser utilizados en cualquier tienda, botón o sección de la plataforma de contacto Rappi, con excepción de: a) RappiFavor; b) Rappi Travel; c) Cajero ATM; y, d) Lo Que Sea.\nCampaña válida para órdenes realizadas en todas las ciudades de cobertura de la plataforma de contacto Rappi. Prohibida su venta o canje por dinero. En ningún caso será negociable ni se podrá redimir el valor del bono por dinero en efectivo. Válido todos los días. La pérdida de este bono no tendrá reemplazo. En caso de pérdida o robo no es posible realizar el bloqueo del mismo. Redención válida una sola vez.


▷¿Deseas saber qué TV Sytech se Venden Más On-line?【2021】\nInicio » Todas las ofertas de la categoría de Electrónica. » Recopilación de TV y Home Cinema más vendido en Internet. » ¿Deseas saber qué TV Sytech se venden más on-line?\n¿Deseas saber qué TV Sytech se venden más on-line?\nAquí mismo tienes una recopilación de los TV Sytech top ventas ideales para ti. Si quieres preparar un regalo en condiciones, necesitarás el material adecuado para hacerlo. Una buena práctica para encontrar buen material, es ver que se lo que más se ha vendido. Sí utilizas esta lista de entrada, te puedes hacer una idea de los que más utilizan otras personas.\nLos artículos superventas, son un buen punto de partida a la hora de seleccionar, ya que normalmente es Una señal de buen funcionamiento. Si lo que estás buscando es un buen regalo para sorprender a alguien, o simplemente productos de calidad para regalártelo a ti, en las selecciones que te enseñamos a continuación, encontrarás lo más vendido en las tiendas on-line. Gracias a un programa creado especialmente para analizar lo que más se vende en cada momento, podemos mantener esta lista actualizada, para que puedas disfrutar de ellas cuando lo quieras ¡Te deseamos una buena oferta!\nSi dudas a la hora de adquirir, tal vez te ayude esta lista de productos top ventas. Ya sea porque es de buenas calidad, porque es una buena oferta, o porque está de moda, en esta selección disfrutarás de TV Sytech con mas ventas actualmente.\nTe dejamos con la apreciada selección de: Productos top ventas en TV Sytech.\nAsí es, a continuación puedes consultar la buscada la lista de los súper ventas en la categoría de TV Sytech. También queremos recordarte que puedes encontrar sub-categorías, dedicadas a distintos aparatos electrónicos, en este mismo lugar. Utiliza el menú de arriba de esta pagina, para encontrarlas o baja abajo de este mismo blog, para ira a las categorías relacionadas con el mundo de la electrónica y la informática.\nAquí tienes las ofertas de TV Sytech con mejor precio actualmente.\nCARGADOR ESP Cargador Corriente 9V Reemplazo Television Televisor TV Sytech SY-340HD SY340HD SY 340HD Recambio Replacement\nMarca: CARGADOR ESP. Su modelo de dispositivo debe coincidir con toda la descripción exacta tal como se indica en nuestro anuncio ( Reemplazo para Televisión Televisor TV Sytech SY-340HD )\nMando a Distancia Universal TV, Sony, Netflix,Youtube, (sytech)\nMANDO A DISTANCIA DE TELEVISOR: Mando a distancia compatible con televisores de la marca SONY\nMando TV SYTECH SY-3122\nMando a Distancia TV SYTECH SY-3122 - Reemplazo\nSytech SY-SC27R Secador de Pelo Profesional con Motor AC, 2200W de Color Rosa\nSecador de pelo de Sytech de color rosa con una potencia de 2200W\n6 niveles de temperatura y 2 posiciones/ velocidades para control de temperatura\nFunción ionizador para eliminar malos olores y dar una sensación fresca durante el secado del cabello\nTacto de goma con un diseño muy elegante que viene con boquilla y un difusor que permite aumentar el volumen del cabello, creando rulos y peinados definidos\nMENU: Menu OSD en multiples idiomas con avance y retroceso rápido\nMando TV SYTECH Y22M\nMando a Distancia TV SYTECH Y22M - Reemplazo\nMando TV SYTECH Y19W\nMando a Distancia TV SYTECH Y19W - Reemplazo\nMando TV SYTECH RC00168P\nMando a Distancia TV SYTECH RC00168P - Reemplazo\nMando TV SYTECH RC00158P\nMando a Distancia TV SYTECH RC00158P - Reemplazo\nMando a Distancia Universal, Samsung, LG, Sony, panasonic, Philips (sytech)\nMANDO A DISTANCIA DE TELEVISOR: Mando a distancia universal compatible con: SAMSUNG, LG, PHILIPS, SONY, PANASONIC\nSMART TV: Funcion de apredizaje y funciones de Smart TV integradas con accesso directo a Netflix, Prime y Youtube\nCARACTERÍSTICAS: El dispositivo se alimenta y carga la batería de salidas de CC de 12 V (automóvil, avión, barco) / el cable se extiende hasta 3.5 meter de largo (los productos de la competencia...\nCompatibilidad: Philips Pb9011 Pd700 Pd7012 Pd7016 Pd703 Pd9000 Pd9012 Pd9012 Pd9012m Pd9012p Pd9016 Pd9030 Pet1002 Pet726 Pet741m Pet9402 Pet9422 Pt902 ; Ly-02 Ay4128 Ay4133 Ay4197 Ay4198...\nÚltima actualización el 2021-08-01 at 03:31\nYa has podido observar, te hemos presentado una lista con el material súper ventas del catálogo que estabas buscando TV Sytech Pero a continuación, te mostramos más datos y herramientas para que te asegures de si la oferta que pretendes adquirir online, es la mejor. Estudiar las tendencias, encontrar catálogos relacionados, ver que opinan otros usuarios, de este mismo blog, o poder ver las puntuaciones que hacen los otros clientes acerca de esta lista, puede ayudarte a decidirte cuando desees comprar on-line cualquiera de los productos de electrónica que te hemos enseñado mas arriba.\nAquí dispones de las tendencias de búsqueda de TV Sytech actualmente.\nPara tener más información relacionada con lo que estás buscando, hemos añadido las tendencias de búsqueda de TV Sytech. Así puedes hacerte una idea de si lo que estás buscando, tiene una tendencia a la alza o sin embargo se está dejando de buscar. Echa un vistazo a la tendencia, y sacarás conclusiones. Súper útil por si lo que quieres, es comprar algo relacionado con TV Sytech. Así podrás saber, si lo que buscas es una nueva tendencia, o simplemente ya no lo es, porque ha salido alguna alternativa mejor.\nCompra TV Sytech al mejor precio y desde cualquier lugar .\nBien! En este catálogo has podido encontrar una buena recopilación con los Súperventas del momento de la categoría de TV Sytech. Para que no te pierdas ninguno de los artículos, te ponemos los enlace directos a cada uno de ellos. Así puedes encontrarlos de forma fácil con tan solo haciendo click. Acceder a a la mejor oferta disponible con el mejor precio garantizado de forma rápida y sin compromiso.\nQueremos recordarte que en este blog puedes encontrar otras listas relacionadas a la que buscas. Utiliza el menú de arriba, el buscador o visita los enlaces que te mostraremos a continuación. En dichos enlaces encontrarás materiales relacionados con cada uno de los catálogos de los cuales puedes comprar en la web:\nEsta es la Recopilación de TV kenable para regalar - Más vendidos!\nEstos son los TV Genérico más vendidos on-line.\nRecopilación de los estanterías para CDs y DVDs más vendido en Internet.


El Regalo Perfecto Para Papá - Not.Blogger Blxck -\nwritten by Siegfried junio 13, 2019\nSe acerca el día del padre, y muchos estamos como locos buscando cuál sería el regalo perfecto para papá. Y claro, el no darle regalo a esa figura paterna no es muy bien visto, a pesar de esa basura que dicen que «lo importante es la intención», a la mierda con eso, el maldito regalo si importa.\nEn esta nueva sección (¿o más bien magazine digital? Aún no lo defino) les daré rápidamente algunas ideas para encontrar el regalo perfecto para papá.\nEsta fecha es perfecta para darle una muestra de afecto a esa persona que tanto queremos, ya sea nuestro padre, abuelo, padrino o cualquier figura paterna que haya sido parte esencial en nuestra vida. Y los podremos sorprender con estos regalos:\nEl reloj para un hombre es el equivalente de las joyas para una mujer, nunca puedes tener solo uno. Por ello, este accesorio es el regalo perfecto para ese papa moderno o por qué no, para ese padre clásico. Además, que mejor manera de hacer lucir a papá sofisticado que con un buen reloj.\nMarcas como Burberry, Tissot y Seiko son excelentes marcas que se adaptan a ambos estilos y se pueden conseguir por menos de $500 en Amazon.\nDecantador de Whisky:\nSeamos honestos, por alguna extraña razón, cuando a nuestro padre le gustan los licores, y llegan a cierta edad, el tener un maldito decantador se vuelve casi como obligatorio en su oficina. Por lo cual este puede ser un regalo económico y a la vez muy elegante para darle en su día especial.\nPodemos encontrar diferentes tamaños y acabados de decantadores, pero les recomiendo un estilo clásico, robusto, pesado y con detalle, tomemos en cuenta que le estamos regalando esto a papá, no le vamos a dar un decantador con la cara de un stormtrooper.\n¿Papá tecnológico? Nunca se puede fallar con esta clase de regalos. La tecnología siempre es una excelente opción para ese papá fiebre a las últimas tendencias en el mundo geek. Y no debemos gastar enormes sumas de dinero para conseguir un excelente regalo.\nElectrónicos como el nuevo cargador inalámbrico Nanami de carga rápida o los nuevos tenis Under Armour Speedform Gemini 3 para el papá deportista que más que unas simples tenis, registra tus estadísticas de entrenamiento, son regalos ideales por menos de $100 que sorprenderán a cualquiera. Otro clásico que nunca pasará de moda es el Chromecast 3, el cual es el dispositivo por excelencia para convertir tu televisión en un Smart TV.\nCon el inicio de la época lluviosa y el frío, una jacket es un regalo perfecto para hacer lucir a papá a la moda. No se ustedes, pero si yo fuera papá y me regalan una jacket de cuero, gritaría como Flanders.\nSeamos honestos, nada hará lucir más sexy a un hombre que una buena jacket que complemente un excelente outfit. Por eso las estilo bomber son ideales para el papá moderno y casual que le gusta verse elegante. Por otro lado, si tu padre es el clásico chico rudo, una jacket estilo rocker es lo que necesitas para darle ese aire a hombre rudo y salvaje.\nComo ven el regalo perfecto para papá no tiene que volverse en un dolor de cabeza. Así que no hay excusas para decir que no consiguieron nada. En todo caso, recuerden que lo que importa es la intención (esto es sarcasmo, comprale un maldito regalo por favor). Y no olviden salir con papá a cenar, se lo merece.\nLos invito a revisar nuestra sección de Style, que les puede dar más ideas en cuanto a outfits para regalar. Nos vemos. Fuck Yeah!!!!


🥇 Fibra Óptica en Cuevas Labradas\nFibra Óptica disponible en Cuevas Labradas\nYoigo y Orange son las compañías disponibles en Cuevas Labradas y las que están ofreciendo mejor linea. Los distribuidores accesibles en Cuevas Labradas son las que te dejamos en la tabla superior mas en la Provincia de Teruel existen considerablemente más compañías mas en un caso así nos debemos adaptar a los disponibles. En el próximo apartado vamos a ver que agilidad y precios tienen la fibra óptica en Cuevas Labradas, ahora que todas y cada una de las compañías como Movistar o bien Digi no ofrecen la mismas velocidades.\nCobertura de Fibra Óptica en Cuevas Labradas\nEl volumen de datos que pasan simultáneamente por Internet ha aumentado considerablemente en los últimos años: compartir vídeos, fotos o ver películas de alta definición en línea requiere un gran ancho de banda. Los usos más comunes en Cuevas Labradas son como Descargue en menos de un segundo 10 álbumes MP3 (casi 3 minutos con ADSL) o Compartir en un segundo un álbum de fotos compuesto de varios centenares de imágenes (100 segundos para ADSL)\nUna vez explicado la velocidad de la fibra óptica, debes entender que en Cuevas Labradas que esta en la Provincia de Teruel tiene de cobertura la empresa de Jazztel y Amena.\nVelocidad de fibra óptica en Cuevas Labradas:\nPrecio de la fibra óptica en Cuevas Labradas\nO2 simplemente da la suscripción a Internet y a la caja de fibra óptica más económica del momento. Esta es su oferta inicial, la caja de fibra Pepephone, disponible por 10 euros al mes con todas y cada una de las novedosas subscripciones hechas antes del 31 de agosto. Por lo tanto, queda poco tiempo para aprovecharlo. Este precio de 10 euros por mes continúa vigente durante un periodo de 12 meses sucesivos antes de incrementar a 38 euros por mes. En cuanto a los servicios incluidos en la suscripción, el O2 todavía es muy completo. Se trata, en efecto, de una oferta triple, que tiene dentro el posibilidad de entrar a Internet, la telefonía fija y la televisión. En lo relacionado al acceso a Internet, la oferta facilita bajar hasta 1384 Mb/s de datos, mas además cargarlos a la misma agilidad. Además, al ser fibra óptica, el abonado tiene garantizado un excelente ping, bajo la marca de 10 milisegundos.