¿CUÁL ES EL TRATAMIENTO DE LA PSORIASIS? - Zurko Research\nA pesar de que no hay una cura para la psoriasis, existen varios tratamientos que puede recomendarte tu médico. Puede ser un tratamiento en específico o una combinación de tratamientos, lo cuales ayudarán a afrontarse a la enfermedad mejorar el aspecto de tu piel.\nHay que tener en cuenta que no todos los tratamientos funcionan en todas las personas, así como que hay que darles tiempo para ver resultados. No obstante, si al pasar unos meses no ves resultados, coméntaselo a tu médico con el fin de buscar otras opciones de tratamientos para t caso.\nAsimismo, puede ocurrir que el tratamiento que te funcionaba inicialmente, al pasar el tiempo pierda su eficacia y haya que buscar otras alternativas.\nA continuación te indicamos de una forma general los 3 tipos de tratamientos que existen:\n1. TRATAMIENTOS TÓPICOS:\nSon los que se aplican directamente sobre las áreas que sufren de psoriasis en la piel. Usualmente se aplican en psoriasis leve a moderada. Dentro de este tipo de tratamiento se encuentran entre muchos:\nCorticoesteroides: estos medicamentos son los que se recetan con mayor frecuencia para reducir la inflamación y aliviar la picazón, y además, se pueden utilizar con otros tratamientos.\nAntralina: contribuye a desacelerar el crecimiento de las células cutáneas. También puede eliminar las escamas y suavizar la piel.\nAnálogos de la vitamina D: desaceleran el crecimiento de las células cutáneas.\nRetinoides: estos son derivados de la vitamina A que pueden disminuir la inflamación.\nÁcido salicílico: promueve el desprendimiento de las células muertas de la piel y reduce la formación de escamas. También lo puedes encontrar en champús y soluciones para el cuero cabelludo.\nCremas humectantes: ayudan a reducir la picazón, la formación de escamas y la sequedad.\nEste tratamiento usa luz ultravioleta (UVB) y (UVA). Consiste en exponer la piel a cantidades controladas de luz solar natural para frenar el crecimiento de las células de la piel en las zonas afectadas por la psoriasis. Entre los tipos de fototerapia se encuentran:\nLuz solar: desacelera el reemplazo de las células cutáneas, disminuyendo la inflamación y la formación de escamas.\nFototerapia de luz ultravioleta B: mejora los síntomas generales de la psoriasis.\nLáser de excímeros: trata solamente la piel afectada sin dañar la piel sana para ayudar a controlar la descamación y la inflamación.\n3. MEDICAMENTOS ORALES O INYECTABLES\nActúan en el interior del organismo, y deben ser prescritos por un médico. Se utiliza en pacientes con psoriasis extensa o resistente a otros tipos de tratamiento. Dentro este tipo de tratamiento, se encuentran entre varios:\nRetinoides: si tienes psoriasis grave que no responde a otras terapias, este grupo de medicamentos relacionados con la vitamina A puede ayudarte.\nMetotrexato: se administra por vía oral y ayuda a la psoriasis al disminuir la producción de células cutáneas y reducir la inflamación. En algunas personas, también puede desacelerar la progresión de la artritis psoriásica.\nCiclosporina: inhibe el sistema inmunitario y su eficacia es similar a la del metotrexato, pero solo puede tomarse durante un corto plazo.


eMobike muestra sus soluciones en Smart City – eMobike\neMobike ha mostrado en la Feria Smart City Expo World Congress de Barcelona sus innovadoras soluciones de sharing de bicicletas eléctricas y sus servicios. La compañía ha contado con dos espacios. Por un lado, en el interior del salón, el estand de eMobike, con una marquesina y bicicletas de la firma, se ha convertido en un punto de atención e información para visitantes y posibles clientes. Por otro lado, eMobike también ha estado presente en el exterior del salón con una marquesina con panel Led informativo y una estación de eBike.\nDurante la celebración del evento la firma ha atendido a numerosos responsables de ayuntamientos, entidades, empresas y universidades internacionales interesados en las prestaciones y servicios de eMobike.\nLa presencia de eMobike en este evento tan relevante sobre los modelos de ciudad inteligente del futuro demuestra la importancia de la compañía y la creciente apuesta por la movilidad sostenible.\nbicicletas eléctricas, ebike, eMobike, movilidad sostenible, Smart City


Pirineos: Peña Ezkaurre – Con Límite Infinito\nDuración: 5 horas (09 de abril)\nZonas Visitadas: Pirineo Navarro, Pirineo Aragonés, Valle de Zuriza, Collado de Argibiela, Peña Ezkaurre\nKilómetros Recorridos: 7,5 kilómetros (ida y vuelta)\nDesnivel Total Acumulado: 800 metros de subida y 800 metros de bajada\nPuntos de Altitud Máxima y Mínima: 2045 m / 1290 m\nAprovechando la escasez de nieve de este año (temporada 2010-2011) aproveché para organizar la subida al que ha sido «mi primer dosmil»: la Peña Ezkaurre.\nExisten dos itinerarios típicos para abordar esta ascensión: desde Isaba (la ruta larga) o desde el Collado de Argibiela (la ruta corta y la que finalmente realizamos). Para llegar al punto de inicio hay también dos posibilidades: la ruta del Valle de Roncal (la mejor viniendo de Pamplona) y la del Valle de Hecho (la mejor viniendo de la zona de Jaca).En nuestro caso, salimos de Pamplona, por lo que fuimos hasta Isaba y, pasando el pueblo, continuamos por la carretera NA-140 en dirección Francia hasta el desvío a la derecha a pocos kilómetros (señalizado con Zuriza) que nos permite coger la NA-2000 hasta nuestro destino.\nCollado de Argibiela, en el límite entre Aragón y Navarra\nUn par de kilómetros antes de llegar al camping de Zuriza, nos encontraremos con un gran letrero que indica la entrada en la Comunidad de Aragón. Es justo ahí donde debemos buscar un hueco para el coche ya que es el punto de inicio de la ruta.\nMientras caminamos hacia la cima, atravesaremos en primer lugar un bosque de hayas hasta llegar a un claro que nos da la primera perspectiva real de la cima. Desde aquí, la subida se complica por el terreno y la inclinación de la pendiente. Una vez arriba, llegamos al punto geodésico y nos dirigimos al barranco para flipar con las vistas del Pirineo Navarro-Aragonés.\nDejamos el coche en el Collado de Argibiela. Es fácil encontrar el acceso a la ruta desde la carretera ya que coincide con un tramo de la GR-11, por lo que está perfectamente indicado y señalizado.\nEmpezamos a andar siguiendo esta pista claramente marcada que va bordeando la Punta Abizondo por territorio aragonés, dándonos a nuestro paso una perfecta vista del pequeño poblado de Zuriza.\nEl pueblo de Zuriza en el valle del mismo nombre\nPocos minutos después, se aparece delante de nosotros la majestuosidad de la mole rocosa que conforma la Peña Ezkaurre. Es tal el desnivel que se presenta ante nuestros ojos que la idea de plantarnos en la cima parece casi una historia de ciencia ficción.\nAquí es donde empieza la ruta de verdad\nA medida que caminamos, empezamos a adentrarnos en un hayedo que cambia el paisaje por completo y también la pendiente, pues se hace bastante más pronunciada. Aparece así la necesidad de una buena hidratación continua (a pesar de ser principios de abril, en el Pirineo y a esas altitudes, la temperatura rondaba los 20ºC).\nAtravesando el bosque de hayas del primer tramo de la ruta\nPoco más de 2 km después del inicio de la caminata, salimos del bosque y llegamos al Collado de Abizondo (a unos 1620 m de altitud, aproximadamente). Aquí nuestro equipo se divide, pues no resulta difícil sucumbir ante la imponente pala que nos separa de la cima (tras la ruta, y como buen matemático, calculé la inclinación media de este trozo y es de aproximadamente 25º, superando en algún tramo los 35º).\n¡Hacia arriba como las cabras!\nNo solo es la inclinación el problema, si no que el terreno tiene bastantes piedras sueltas, lo que incrementa la dificultad y la peligrosidad.\nLos que no queremos quedarnos con las ganas, nos apretamos bien las botas y empezamos a subir… A medida que avanzamos cuesta arriba, las vistas empiezan a mejorar y al alcanzar la cota de los 1900 metros, la inclinación se relaja bastante, haciendo más ameno y tranquilo los últimos 150 metros de ascenso.\nDebido a las altitudes ya importantes a las que estamos, nos encontramos a nuestro paso con algún que otro nievero residual que rompe con el paisaje de piedra, verde y arbusto, dando un toque diferente al color de la imagen.\nNieve de abril con 20ºC y en pantalón corto\nDiez minutos después estábamos ya en la cima, adornada por varios montones de hitos y por un vértice geodésico.\nCima de la Peña Ezkaurre (2045 m)\nLas vistas desde aquí dejan sin aliento. Se puede distinguir perfectamente el Ori, el Pic D’Anie, el Txamantxoia, la Mesa de los Tres Reyes, el Petretxema, el Atxerito…\nZuriza desde la Peña Ezkaurre con los Pirineos cayendo sobre el pueblo\nSi continuamos hasta donde cae el barranco en la esquina este, podremos admirar el Espelunga y, detrás al fondo, la grandeza del Castillo D’Acher, que se alza ante nuestros ojos dominando a lo alto el horizonte.\nEspelunga y Castillo D’Acher al fondo\nDespués de más de una hora disfrutando de la cima, nos dispusimos a iniciar el descenso por el mismo sitio por el que habíamos subido pero atravesando uno de los nieveros para dejar huella de nuestro paso por la Peña Ezkaurre.\nLa bajada se hizo aún más dura que la subida si cabe. Siempre he preferido subir que bajar, requiere más esfuerzo físico pero las rodillas sufren bastante menos. En este caso, había bastantes piedras sueltas, por lo que teníamos que dejar espacio entre unos y otros e ir con cuidado para no soltar piedras que pudiesen golpear a quienes iban por delante. La fuerte pendiente quedará grabada para siempre en nuestro cerebro.\n¡Límite Vertical en La Peña Ezkaurre!\nTras bajar la pala, nos reunimos con el resto del grupo y nos adentramos en el bosque para terminar la ruta y volver al coche con la satisfacción completa de haber coronado un dosmil en toda regla.\nPeña Ezkaurre: ¡check!\n¡Esta ruta ha sido alucinante y ha supuesto un reto conseguido, un antes y un después! Mis ganas de seguir descubriendo la montaña en todas sus formas (esquí, trekking, senderismo…) y por todo el mundo sigue aumentando.\n¡A gastar suelas y bastones!\nMontaña, Navarra, Pirineos, Sin categoríaCastillo D'Acher, Collado de Abizondo, Collado de Argibiela, Espelunga, GR-11, Isaba, Montaña, Navarra, Peña Ezkaurre, Pirineos, Valle de Zuriza\n← Malta (Agosto 2008)\nThe Bahamas 2012 – Eleuthera →


Maduro propone diálogo antes del 30J\nNicolás Maduro, presidente de Venezuela, convocó a una mesa de diálogo a la oposición antes de las elecciones de la Asamblea Nacional Constituyente a celebrar este 30 de julio. “De lo contrario será la Asamblea Nacional Constituyente la que convoque la reunión”, añadió el presidente. “He querido hacer una proposición pública, y a la oposición le conviene tomar esta propuesta ante de la instalación de la Asamblea Nacional Constituyente, sé lo que digo Jorge Rodríguez, Elías Ja\nCapriles: prohibición de reunión es inconstitucional\nEl gobernador del estado Miranda, Henrique Capriles, indicó que por la medida de prohibición de concentraciones públicas en el país, por lo que la llamada “Toma de Caracas” no se efectuará, sino la “Toma de Venezuela”. Esto significa que cada venezolano protestará desde la ciudad donde se encuentre. “Este viernes tomaremos las calles de toda Venezuela. Donde estemos, en su casa, en su lugar de trabajo para protestar a partir de las 12:30 del mediodía. Esa protesta será en def\nDe concretarse las sanciones que el presidente norteamericano, Donald Trump, ha venido anunciando contra la industria petrolera venezolana, dejarían de entrar al país el 75% de los ingresos en divisas que derivan de los 750.000 barriles diarios de crudo que se venden a Estados Unidos, sobre una producción nacional, que según la OPEP ronda el 1.930.000 al día, afirmó el economista Francisco Faraco, quien aseguró que se produciría en el país una “catástrofe”. El especialista fu\nLa Conferencia Episcopal Venezolano (CEV) emitió un comunicado en rechazo a la Asamblea Nacional Constituyente (ANC) por considerar que es “institucional, pero además, innecesaria, inconveniente y dañina para el pueblo venezolano”. “Queremos recordarle a la FANB, responsable en estos días con el Plan República, que su primera obligación es con el pueblo y está llamada constitucionalmente a defender la vida de todos los ciudadanos, sin distingos de ninguna clase ni parcializac\nLa Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos solicitó al Gobierno de Venezuela respetar el derecho a la libre expresión, asamblea y manifestación pacífica de los ciudadanos del país. "Estamos muy preocupados por la prohibición de los derechos básicos de expresión y manifestación, especialmente en el contexto del proceso electoral del domingo", afirmó en rueda de prensa la portavoz de la oficina, Liz Throssell. Throssell recordó que en Venez\nFalcón asegura que hay negociaciones con el gobierno\nEl gobernador del estado Lara, Henri Falcón, aseguró este jueves mediante su cuenta en Twitter, que sí existen negociaciones con el gobierno nacional. Luego de la ola de rumores sobre posibles negociaciones, el dirigente de Avanzada Progresista lo confirmó. Sin embargo, indicó que su partido no ha participado en estos acuerdos. En este sentido, Falcón pidió que se hable con la verdad y no con “hipocresía”. El día de ayer el partido Avanzada Progresista envió un comunicado de\nErika Ender, la compositora panameña que escribió “Despacito” junto a Luis Fonsi, rechazó este lunes que el presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, haya versionado el éxito musical para llamar a votar en la Constituyente del próximo domingo. De igual forma lo hicieron Fonsi y Daddy Yankee. “Ver que una canción, en la que tengo coautoría, se utilice sin permiso para publicitar campañas vinculadas a un régimen que tiene descontento y sufriendo a un país, lejos de alegrarme, me\n“Se están reuniendo con Zapatero, con cancilleres, hay movimientos de negociación y es normal porque estamos en la recta final. Es obvio que todo está en torno a la Constituyente, para su cancelación y suspensión”. Expresó León durante una entrevista radial en Circuito Éxitos. A su juicio una Constituyente representaría “un dolor de cabeza para el Gobierno” esto en torno a las amenazas de sanciones extranjeras. Además “Termina siendo obvio la negociación en torno a la constit\nDirigentes opositores se reunieron con Zapatero\nLa reunión se llevó a cabo en la casa de Leopoldo López y la confirmó Freddy Guevara por Twitter. A través de las redes sociales se rumoró que dirigentes opositores se encontraban reunidos con el expresidente español, José Luis Rodríguez Zapatero. Freddy Guevara, primer vicepresidente de la Asamblea Nacional, aclaró por Twitter que si se dio la reunión, pero no aclaró quienes estuvieron presente en la misma. “Como siempre, Leopoldo me pide informar claro y directo sobre reuni\nEl Gobierno colombiano aseguró que no es un “país intervencionista” y negó que “intente injerir en Venezuela”, en respuesta al canciller Samuel Moncada, quien afirmó que Colombia junto a México y la CIA quieren “derrocar” al Gobierno de Nicolás Maduro. “Colombia jamás ha sido un país intervencionista y negamos la existencia de cualquier acción o gestión que intente injerir en Venezuela”, señala la Cancillería en un comunicado. “Colombia es un país respetuoso de los principios\nEn el homenaje por el Natalicio de Simón Bolívar, el presidente Nicolás Maduro, pidió a Trump explicaciones sobre las declaraciones dadas por el presidente de la CIA sobre Venezuela. “Le exijo al Gobierno de Trump que aclare las palabras insolentes, intervencionistas de este director de la CIA que se creen que son el gobierno mundial, el tiempo de los imperios coloniales, ese tiempo pasó y quedó bien lejos, y Venezuela tiene que demostrarlo esta semana, con creces”, exhortó M\nEl Consejo Permanente de la Organización de los Estados Americanos (OEA) realizará una reunión ordinaria para discutir la situación actual de Venezuela, esta se realizará el miércoles 26 de julio en el Salón Simón Bolívar del edificio sede en Washington, D.C. Por petición de 17 países miembros fue agregada en la orden del día esta discusión. Estados Unidos y México han sido los países que lideran la presión diplomática al Gobierno de Nicolás Maduro. Prevén que se le haga un n


El día que Nalbandian jugó Copa Davis llegando con la serie empezada\nDECEMBER 27, 2017 16:34\nby MARIANO PAEZ | LEER 314\nCuadro de situación: En 2009 David Nalbandian tuvo que pasar por el quirofano por una lesión en su cadera. En 2010, con más de 8 meses de inactividad regresa a las canchas para jugar el ATP de Buenos Aires.\nAlcanzó los cuartos de final pero la inactividad le jugó una mala pasada, no pudo presentarse en dicha instancia por un desgarro en el aductor derecho. ¿Algo más? Si, en 3 semanas Argentina (con Tito Vázquez como capitán) debía visitar a Suecia, y David era fija en un equipo disminuido por las bajas por lesión de Juan Martín Del Potro y Juan Mónaco.\nDe hecho, Vázquez dio el equipo y lo dejó afuera, formando con Horacio Zeballos, Leo Mayer Eduardo Schwank y el debutante Federico Delbonis. Pero ocurrió un milagro, o mejor dicho una locura más de el "Rey David" que amaba jugar por Argentina.\nEl cordobés probó en Buenos Aires el miércoles previo a la serie (osea a solo 48 horas) con un juvenil Guido Pella y sintió recuperado, viajando el jueves a Estocolmo y llegando con la serie empezada.\nLa idea era que juegue el dobles junto a Horacio Zeballos, confiando en los singlistas. Luego del 1-1 del viernes, David saltó a la cancha junto a Zeballos y ganaron el dobles. Pero todo se complicó cuando Robin Soderling (1 local) derrotó en partido cerrado a Mayer y entonces todo se definía en el quinto punto.\n¿Quién lo jugaría? Obviamente Nalbandian alzó la mano y pese a no estar 100% fisicamente, jugó un gran partido ante Andrea Vinciguerra y le dio un triunfo heroíco al equipo argentino.\nNadal sobre el mejor de todos los tiempos: Veamos al final de mi carrera\nNo todas son buenas noticias para Simona Halep\nNovak Djokovic no jugaría antes de París


Como lucir una bonita sonrisa | ClinikSalud Odontólogos\nComo lucir una bonita sonrisa\nHomeNoticiasNoticiasComo lucir una bonita sonrisa\nDicen que cuando sonreímos el mundo nos devuelve las sonrisas.\nEn Cliniksalud Odontólogos te recomendamos cuidar la sonrisa para lucirla lo mejor posible. Para ello te ofrecemos unos consejos básicos a seguir…\n1- Si en algún momento sientes molestias, sensibilidad, te sangran las encías o te duele la boca al cepillarte, acude inmediatamente al dentista para aconsejarte el mejor tratamiento.\n2-Debemos revisarnos la boca dos veces al año.\n3-Es necesario cepillarse los dientes tras cada comida , este hábito te ayudará a evitar la formación de la placa y del sarro. Utiliza el hilo dental, para eliminar los restos que al cepillo le resulta imposible evitando caries en sitios insospechados.\n4.-En caso de no tener una buena composición dental, la ortodoncia es una solución para enderezar tus dientes y alinear tu sonrisa. Además, con la ortodoncia invisible, durante el tratamiento es posible lucir sonrisa sin aparatos molestos y visibles.\n5-El blanqueamiento dental es una técnica sencilla mediante la cual puedes hacer radiar una bonita sonrisa . Si tu esmalte dental es más oscuro o está desgastado por tus hábitos alimentarios, un blanqueamiento dental es ideal.\n6-La pasta de dientes también debe ser escogida con cuidado, evita pastas abrasivas que pueden dañar tus dientes y encías. Conservar la estética de tu boca no es difícil si prestas atención a tu higiene bucodental y cuidas tus dientes


Ladrón de los Recuerdos: La familia del enfermo de Alzheimer: ¿Y quién cuida al cuidador? Comentar (0)\nLa familia del enfermo de Alzheimer: ¿Y quién cuida al cuidador? Comentar (0)\nMucho se ha hablado y se habla de la enfermedad y de los enfermos de Alzheimer, pero casi nunca se habla de la víctima silenciosa de la enfermedad de Alzheimer: su cuidador. En esta serie de artículos, el doctor José Zarra aborda este costado poco explorado en el análisis de la enfermedad.\nDr. José Zarra* Especial para El Día\nAunque la enfermedad de Alzheimer se haya descubierto hace más de 100 años, hace apenas poco más de dos décadas que el conocimiento de su existencia es difundido masivamente en la población general, más allá de la comunidad médica.\nDesde hace muchos años que esta enfermedad ocupa el quehacer de la Ciencia Médica, de la Neurología y de la Psiquiatría, estando en una permanente situación de investigación científica contínua, para intentar encontrar su cura.\nMucho se ha hablado y se habla de la enfermedad y de los enfermos de Alzheimer, pero casi nunca se habla de la víctima silenciosa de la enfermedad de Alzheimer: su cuidador.\nEl cuidador del enfermo\nAunque hoy consideramos que el Mal de Alzheimer es una enfermedad que se cobra dos víctimas: el enfermo y su cuidador, todavía no existe una concientización total de la vulnerabilidad del cuidador del enfermo de Alzheimer y todos los riesgos a los que se expone el cuidador-familiar de un enfermo de Alzheimer. Entonces, ya es momento que debamos preguntarnos, frente a una situación tan estresante e insalubre como cuidar en forma constante a un enfermo de Alzheimer: ¿Cómo se debe cuidar al cuidador? Y ¿Cómo se debe cuidar el cuidador a sí mismo? Porque de un buen cuidado al cuidador, o de su buen autocuidado, dependerá la calidad de la atención que pueda brindarle al enfermo y con esto, el curso y la evolución de la enfermedad.\nEl entorno que rodea al paciente con demencia es muy importante e influye sobre la evolución de la enfermedad. La calidad de los cuidados del paciente mejora no solo su calidad de vida sino también su esperanza de vida.\nEn España, el 72% de los pacientes que padecen demencia, son atendidos en sus hogares o viven con sus familiares. En Argentina no tenemos estadísticas fehacientes al respecto, más allá de la ciudad de Buenos Aires, pero podemos suponer que al igual que otros países de origen latino, los enfermos de Alzheimer y dementes, son cuidados por sus familiares en sus hogares. Lo que permite afirmar que en nuestro país, sigue habiendo valiosas redes familiares que desarrollan un papel decisivo en el cuidado y la atención de los pacientes, a diferencia de otros países desarrollados, en que la mayoría de los pacientes viven en residencias especiales y no con su familia.\nEn sucesivos informes, estaremos abordando este costado enfocado en las personas que cuidan a los enfermos de Alzheimer y la importancia en su relación con quienes padecen la enfermedad. En la columna de esta misma página acercamos una guía de consejos prácticos para que los cuidadores comiencen a revisar su actitud y forma de proceder frente a las personas que deben cuidar.\nLa Alzheimer's Association, surgida en Bethesda en 1979 como respuesta de la sociedad al impacto socio-económico y médico-científico que esta enfermedad ha ido produciendo, es la mayor organización privada del mundo que informa, forma, y apoya a los familiares y cuidadores de estos pacientes.\nAntecedentes profesionales del autor\nEl Dr. Julio César Zarra es Médico Especialista en Psiquiatría y Psicología Médica (Ministerio de Salud de la Provincia de Buenos Aires). 2) Especialista en Psiquiatría (Ministerio de Salud de la Nación) 3) Especialista en Psicología Clínica (Ministerio de Salud de la Nación), 4) Especialista Jerarquizado en Psiquiatría y Psicología Médica (Colegio de Médicos de la Provincia de Buenos aires: Distrito I).


Talgua, Video de nuevas cavernas - IMPRESIONANTE\nDesde que fueron descubiertas las Cuevas de Talgua fascinaron y sorprendieron al mundo, una caja de sorpresas de una antigua civilización que aún guarda muchos secretos.\nLos primeros hallazgos de Talgua sorprendieron al mundo\n¿Cómo comenzó la historia moderna de Talgua?\nPor miles de años unas cuevas localizadas apenas a 7 kilómetros de Catacamas, Olancho, permanecieron ocultas al hombre moderno hasta que accidentalmente fueron descubiertas iniciándose una carrera de hallazgos y preguntas sin respuesta hasta el día de hoy.\nLo descubierto en Talgua es asombroso, primero se descubrió accidentalmente que las calaveras y huesos que yacían en su interior brillaban con la luz, este detalle motivó a la comunidad científica internacional a poner sus ojos en el hallazgo, posteriormente se encontró que la estatura promedio de los ahí enterrados excede por 30 centímetros la estatura promedio de las culturas indígenas existentes en Honduras, un par de detalles que hicieron que muchos arqueólogos dedicaran décadas al estudio de Talgua.\nConozca al detalle lo encontrado en Talgua en este enlace\nLa experiencia de Jim Brady\nRecientemente Modern Nature Network publicó un articulo relacionado con la experiencia del arqueólogo Jim Brady quien hace 21 años realizó descubrimientos en las Cuevas de Talgua y continuó haciendo investigaciones por varios años más. Uno de los detalles que le asombró más a Brady es la perfección de unos vasos de mármol que encontraron junto a las osamentas, vasos que fueron elaborados a partir de bloques de piedra y desde donde lograron con herramientas rudimentarias unas increíbles piezas de paredes muy delgadas, detalle que los convierte en una obra maestra y muestra de una extraordinaria mano de obra considerando que fueron personas que vivieron 1,400 años antes de Cristo.\nBrady no se conformó con investigar la zona que todos pueden visitar en las cuevas y decidió llegar a sitios más profundos y alejados y fue así como logró descubrir nuevas cavernas dentro de las cuevas, las que no son de acceso público y cuya experiencia de exploración y descubrimiento es compartida en este video de Discovery Channel y que por primera vez los hondureños en su mayoría tendrán la oportunidad de observar.


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¿La unión entre los fieles se hace a través del cuidado de los marginados? |\n← ¿Millones que siguen a quién y a qué?\nProsigue una penosa exégesis →\n13 thoughts on “¿La unión entre los fieles se hace a través del cuidado de los marginados?”\n27 agosto, 2016 at 4:41 pm\nSi no me equivoco, en la Argentina se da el caso único de que los sindicatos controlan la mitad del sistema sanitario argentino, ante la inactividad secular del Estado argentino en este campo.\nDesde esta perspectiva Argentina, quizás se entienda esta petición de hiperactivismo social, incluso creativo, que pide Francisco a las parroquias católicas.\nPero como apuntan muchos, esto es dar una primacía excesiva por exclusiva hacia un tipo concreto de pobres económicos, olvidando otras muchas necesidades espirituales y sociales.\n24 agosto, 2016 at 9:30 am\nCanonistas, no habrá algún cánon que permita recusar a Francisco y mandarlo a un convento de clausura a su Paīs? Qué autoridad podría dictaminarlo?\nParece que no acabamos de asimilar que lo que se trata es de lograr UNA SOLA RELIGIÓN, la religión del NOM, y que Francisco es muy posible que sea una de los más eficaces instrumentos. Lo de tildarle de hereje y de no sé cuántas cosas más es algo que sin duda le producirá risa. No seamos incautos.\nNo obstante, yo sigo rezando por Francisco porque, aunque no me guste, sigue ocupando el lugar del Papa.\nTodo se arreglará, y mientras tanto permanezcamos » alegres en la esperanza, pacientes en la tribulación y perseverantes en la oración». Oración y ayuno, dos remedios de los que no queremos ni oír, pero queremos derrotar a un formidable enemigo desoyendo el mandato del Señor. Y el enemigo ya cuenta con ello.\n25 agosto, 2016 at 8:21 am\n¿También reza usted por las intenciones de Bergoglio? Rezar por él, por un traidor a Cristo, por el blasfemo y hereje que afirma que «Cristo se hacía un poco el idiota (literalmente), es colaborar con el Mal que trae ese demonio. A los enemigos de Dios se le combate, no se le da óxigeno.\n29 agosto, 2016 at 3:50 am\nesa es la forma correcta de rezar por él….\n22 agosto, 2016 at 8:50 am\nLa pobreza ha de ser tratada como la enfermedad; una situación pasajera y eventualísima. La misma caridad se disvirtúa y se torna iniquidad cuando con ella lo que se pretende es perpetuar la pobreza en lugar de erradicarla.\n22 agosto, 2016 at 8:22 am\n«Si alguien se siente ofendido por mis palabras, le digo que las expreso con afecto y con la mejor de las intenciones,…»\nLe dijo el escorpión a la ranita\n22 agosto, 2016 at 1:26 am\nLos verdaderos pobres del Evangelio son los POBRES DE ESPÍRITU, no los pobres de alimento que tanto osa idolatrar falsamente Bergoglio.\nEs muy sencillo, Jesús mismo lo dejó expreso para la posteridad hace dos mil años:\n“Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno y amará al otro, o estimará al uno y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas. Por tanto os digo: No os afanéis por vuestra vida, qué habéis de comer o qué habéis de beber; ni por vuestro cuerpo, qué habéis de vestir. ¿No es la vida más que el alimento, y el cuerpo más que el vestido? Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que ellas? ¿Y quién de vosotros podrá, por mucho que se afane, añadir a su estatura un codo? Y por el vestido, ¿por qué os afanáis? Considerad los lirios del campo, cómo crecen: no trabajan ni hilan; pero os digo, que ni aun Salomón con toda su gloria se vistió así como uno de ellos. Y si la hierba del campo que hoy es, y mañana se echa en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más a vosotros, hombres de poca fe? No os afanéis, pues, diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos? Porque los gentiles buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de todas estas cosas. Mas BUSCAD PRIMERAMENTE EL REINO DE DIOS Y SU JUSTICIA, Y TODAS ESTAS COSAS OS SERÁN AÑADIDAS. Así que, no os afanéis por el día de mañana, porque el día de mañana traerá su afán. Basta a cada día su propio mal”. (Mat. 6:24-34)\nLuego, Bergoglio habla, actúa y se ha preparado para estar -ni más ni menos- en contra del Reino de Dios en la Tierra.. de la misma Sión , del reino espiritual de Dios, la Jerusalén celestial que Él prometió a su pueblo luego de la gran prueba, luego de la Gran Tribulación.. Bergoglio con su mentira blasfema corrompe a la humanidad ya corrompida, cubre con sus fábulas a todos los católicos de nombre, quienes solo quieren entrar por la puerta ancha y espaciosa.. y así, le prepara sin ningún escrúpulo el camino a su predecesor..\n“Y meteré la tercera parte en el fuego, los refinaré como se refina la plata, y los probaré como se prueba el oro. Invocará él mi nombre, y yo le responderé; diré: `El es mi pueblo, y él dirá: `El Señor es mi Dios”. (Zac. 13:9)\n“Y les daré un corazón para que me conozcan, porque yo soy el Señor; y ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios, pues volverán a mí de todo corazón.” (Jer. 24:7)\nTambién muchos “comenzaréis a decir: Delante de ti hemos comido y bebido… Pero os dirá: Os digo que no sé de dónde sois; apartaos de mí todos vosotros, hacedores de maldad. Allí será el llanto y el crujir de dientes, cuando veáis a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todos los profetas en el reino de Dios, y vosotros estéis excluidos”. (Lc. 13:26, 28)\n29 agosto, 2016 at 3:52 am\nLos pobres de sí mismos dice la traducción en la liturgia de las horas.\n29 agosto, 2016 at 3:56 am\nNo es sólo bergoglio el marxista, es casi toda la jerarquía asi, la misma jerarquía lo sostiene y defiende. Tuve que soportar hace unos cuantos años a un obispo en una homilía de Corpus manifestar su opción preferencial por los pobres.\n21 agosto, 2016 at 8:06 pm\nEstoy tan cansada de este individuo, que no tengo ni fuerzas para comentar. Animo Collgunter, te explicas muy bien.\n21 agosto, 2016 at 11:44 am\nHay que tener claro que lo que define moral y religiosamente a Bergoglio no es su opción preferencial por los pobres, instrumento sociológico elegido por este desvergonzado para dar una capaz de barniz a su perversidad calculada,, sino, su opción preferencial por los enemigos de la Iglesia católica. Llámese islamistas, luteranos, prohomosexualistas, comunistas, pobreristas, etcétera.\nLo que repudio en un político, el populismo y la demagogia desatada, tampoco lo acepto en un «religioso». Recordemos que Su Santidad Benedicto XVI fustigó la «hipocresía religiosa» de quienes «buscan el aplauso». No otra cosa es lo que buscaba, y busca padre jorge, el aplauso del mundo, el reconocimiento de la casta de parásitos que nutre la falsa iglesia, cuando se dirigió con un fotógrafo de guardia empotrado en su sotana al Hostal Royal Santa Marta al día siguiente de usurpar la Sede de Pedro a pagar lo que se debía por su estancia.\n¿Cómo pretende ayudar este tipo a los pobres si su fuente de financiación para tal tarea, la Iglesia, es pobre de solemnidad, paupérrima?. Es una contrariedad digna del charlatán que propone tal empresa. Lo que le importará los pobres… Para ayudar a los necesitados se necesita principalmente dinero. Esto lo sabe cualquier cura de parroquia ¿Queremos una Iglesia pobre que no puede atender a los más necesitados, al no tener fondos, o una iglesia dotada económicamente con los medios necesarios para solventar las miserias de los pobres y ayudarlos a salir de la ruina?\nEl primer paso para llegar a la pobreza es idealizarla. Y esto es lo que viene haciendo Bergoglio desde hace mucho tiempo. DIVINIZARLA. Darle más importancia a la pobreza material, que a la devoción y el amor a Dios. En esto, también es clavado a su primo Judas…\n«Estando él en Betania, en casa de Simón el leproso, recostado a la mesa, vino una mujer que traía un frasco de alabastro con perfume puro de nardo, de mucho precio; quebró el frasco y lo derramó sobre su cabeza. Había algunos que se decían entre sí indignados:¿Para qué este despilfarro de perfume? Se podía haber vendido este perfume por más de trescientos denarios y habérselo dado a los pobres. Y refunfuñaban contra ella.\nMas Jesús dijo: Dejadla. ¿Por qué la molestáis? Ha hecho una obra buena en mí. Porque pobres tendréis siempre con vosotros y podréis hacerles bien cuando queráis; pero a mí no me tendréis siempre.»


Episodio #69 Ser pobres en espíritu\n¡Sean todos muy bienvenidos a un nuevo episodio más en su podcast, Edificados en Cristo! Mi nombre es Alexis. Y el día de hoy, les traigo un episodio titulado: Ser pobres en espíritu. Pero antes, demos paso a la intro y los veo enseguida.\nMis amados hermanos, este es el primer episodio de una serie que haré sobre las bienaventuranzas que el Señor Jesús pronunció en Mateo capítulo 5 entre los versos del 1 al 12.\nAsí que, para comenzar, me gustaría definir la palabra bienaventurado, que en su original griego es makários (μακάριος). El diccionario completo de estudio de palabras del Nuevo Testamento de Zodhiates, dice que el significado de esta palabra es:\nBendito. Poseedor del favor de Dios; ese estado de estar marcado por la plenitud de Dios. Indica el estado del creyente en Cristo. El Señor dijo esto de alguien que llega a ser partícipe de la naturaleza de Dios mediante la fe en Cristo (2 P. 1:4). El creyente es habitado por el Espíritu Santo debido a Cristo y como resultado debe estar completamente satisfecho, sin importar las circunstancias. Ser makários, o sea, ser bendecido, equivale a tener el reino de Dios en el corazón. Makários es el que está en el mundo, pero que es independiente de él; pues su satisfacción proviene de Dios y no de las circunstancias que le puedan ser o no favorables.\nAunque es cierto que la palabra makários también significa feliz, pero no es en este caso en particular; tal como se explica en el diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento de Mounce, el cual dice que hay dos significados para esta palabra makários. Escuche:\nPrimero, un individuo makarios es «feliz» o «afortunado» debido a las circunstancias de la vida. Pablo dice que la viuda que permanece soltera es «más feliz» permaneciendo como está (1 Co 7.40) y, en un sentido un tanto irónico, Pablo declara que es «afortunado» de hacer su defensa encadenado ante el rey Agripa (Hechos 26.2).\nEn segundo lugar, makarios transmite la idea de ser especialmente favorecido: «bendecido o privilegiado». Esto es particularmente cierto para el individuo que recibe el favor divino, como en las bendiciones citadas en el sermón del monte. María es proclamada «bienaventurada» porque creyó en el informe de Gabriel (Lc 1.45). Del mismo modo, los que perseveran en la prueba (Stg 1:12; 1 P. 3:14; 4:14) y los que hacen la palabra (Mt 24:46; Lc 12:43; Stg 1:25; véase también Jn. 13:17) encuentra el favor de Dios. En la mayoría de estos contextos, makarios toma la forma de un pronunciamiento. Es decir, aunque la situación actual de los que enfrentan las pruebas es difícil, se sienten animados por la perspectiva de un futuro consuelo y recompensa de Dios («bendición») y, por lo tanto, pueden afrontar el presente con valentía y esperanza.\nHago toda esta introducción, porque varias veces he escuchado a hermanos definir la palabra bienaventurado como «feliz o dichoso», quitándole la importancia y el trasfondo que tiene el ser bienaventurados de Dios. Además, como hemos visto, no es el significado correcto en este caso de lo dicho por el Señor Jesús.\nEntonces, comencemos por la primera de las bienaventuranzas. Dice así la Palabra de Dios:\nCreo que la gran mayoría de nosotros nos hemos preguntado qué significa ser pobres en espíritu y para muchos sigue siendo un misterio. Más que seguro que a muchos les habrá pasado que se hicieron preguntas como: ¿Tiene que ver con ser pobres económicamente? ¿Se relaciona con ser humildes? ¿Cómo sé si soy pobre en espíritu?, etc.\nY aunque esta es la primera bienaventuranza, llama la atención esta declaración del Señor Jesús registrada por el evangelista Mateo, pues, ¿quién quiere ser pobre en estos días? O mas bien, reconocer su pobreza. Ya que vivimos en un mundo dominado por el consumismo desenfrenado, donde el poder adquisitivo lo es todo. Y en donde básicamente ser pobre es casi un delito en un mundo que busca erradicar la pobreza; cosa que jamás podrá ser, pues dijo el Señor: Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros (Juan 12.8 RVR60). Aunque tristemente debo mencionar que muchos creyentes hoy en día no desean ser pobres, sino que quieren ser iguales que el resto del mundo que tiene dinero suficiente para adquirir cuanto deseen sus corazones, y que por tanto, buscan enriquecerse en este mundo.\nContinuando con la bienaventuranza; en estas simples, pero a la vez tan enigmáticas palabras, el Señor Jesús le enseña a su audiencia que la primera condición para ser benditos de Dios y llegar a ser herederos del reino de los cielos es siendo pobres en espíritu. Y cuando miramos la palabra pobre que usa el Señor, no es la imagen que tenemos habitualmente de una persona que carece de ciertos recursos económicos, o que no tiene para comprarse un automóvil o el último celular de moda, ni tampoco es aquel que necesita de ayuda del gobierno o de un alma samaritana para poder llegar a fin de mes, sino que esta pobreza no guarda relación con lo material de manera directa.\nPara que podamos entender de qué nos habla el Señor, debemos mirar la palabra usada en el idioma original, la cual es ptōchós (πτωχός). Y según el diccionario completo de estudio de palabras del Nuevo Testamento de Zodhiates, dice lo siguiente: Pobre e indefenso. Alguien en abyecta pobreza, absoluta impotencia y completa indigencia.\nMientras que el diccionario expositivo completo de palabras del Antiguo y Nuevo Testamento de Mounce dice que los ptōchoi (los pobres) no solo son víctimas de situaciones económicas adversas sino que, debido a su posición vulnerable, son perseguidos y oprimidos; por lo tanto, estas personas deben tener confianza solo en Dios. Son pobres en el sentido de que son rechazados por el mundo y despreciados, y por lo tanto, buscan en Dios la vindicación final. Además, Jesús anuncia que los pobres son bienaventurados y que el reino de los cielos es de ellos (Mt. 5:3; Lc. 6:20). Esta parece ser la forma en que Santiago también se refiere a los pobres: ¿No ha elegido Dios a los pobres de este mundo, para que sean ricos en fe y herederos del reino que ha prometido a los que le aman? (Stg 2:5)\nEn otras palabras, podemos decir que esta pobreza de la que habla el Señor equivale a quien no tiene absolutamente nada, pero en este caso es en lo espiritual, no en lo material, como ya mencioné. Y es interesante notar que la misma palabra pobre es usada para describir a Lázaro, a quien se le llama mendigo en Lucas 19. Básicamente esa es la idea de los pobres en espíritu, los que no tienen absolutamente nada para poder sustentarse y dependen de alguien más para poder mantenerse con vida, que en este caso es Dios.\nPor ejemplo, en el Antiguo Testamento el pobre era aquel que carecía de todo tipo de posesiones, que no podía alcanzar nada y, por lo tanto, dependía absolutamente de Dios para su cuidado, su liberación, su provisión y su sustento. Por eso David, refiriéndose a su propia experiencia, cuando se fingió loco delante de Abimelec; dijo:\nEste pobre clamó, y el Señor le oyó, y lo salvó de todas sus angustias. (Salmos 34.6 LBLA)\nAhora, cabe señalar que el Señor Jesús no llama bienaventurados a los pobres de espíritu, sino en espíritu. Alguien se preguntará cuál es la diferencia; bueno, los pobres de espíritu hacen referencia a uno que es apocado, un pusilánime, aquel que no tiene deseos ni ilusión alguna para superar sus circunstancias y cambiar su vida. En contraste, los pobres en espíritu, son aquellos que no tienen nada con respecto a su propio espíritu. ¿Qué quiere decir esto? Que esta clase de pobres son aquellos que han perdido toda confianza en sus propias fuerzas para lograr cualquier cosa y dependen enteramente de Dios para todo.\nEsto está en perfecta concordancia con lo que el Señor Jesús dijo acerca de recibir el reino de los cielos como niños. Escuche:\nEn verdad os digo: el que no recibe el reino de Dios como un niño, no entrará en él. (Lucas 18.17 LBLA)\nVarias veces he hablado de esto, de la dependencia absoluta que tiene un bebé con sus padres para todo; y de como nosotros como creyentes debemos tener esa misma dependencia con Dios. Y en este caso en particular, el Señor está comunicando la misma idea, que solo aquellos que se abandonan a sí mismos de manera completa, podrán ser herederos del reino de los cielos.\nObedecer esto no nos es fácil, porque se nos ha moldeado durante toda nuestra vida en este mundo para, por ejemplo, no depender de nadie, para poder ser independientes, autosuficientes, etc. No obstante, aquel que es pobre en espíritu es aquel que ha dejado su orgullo personal abandonando su fortaleza humana y dándose cuenta de que no tiene ningún tipo de recurso ni esperanza alguna en lo referente a alcanzar el reino de los cielos por sus propias fuerzas.\nPobre en espíritu es aquel que comprende su absoluta miseria y no puede esperar nada de sí mismo. Es aquel que exclama como el apóstol Pablo: ¡Miserable de mí! ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte? (Romanos 7.24 RVR60). Es aquel que reconoce su incompetencia frente a Dios y cae rendido a los pies del único que le puede proveer de todo lo que pudiera necesitar para peregrinar sobre este mundo.\nEl pobre en espíritu es el que confiesa su pobreza abyecta delante de Dios y, por lo tanto, descansa en Él y en la gracia divina tan inmerecida. Este pobre se ha dado cuenta que necesita cada vez más de esa gracia y entiende que el Señor está dispuesto a dársela conforme a su promesa, porque bien nos dice su Palabra: Pero Él da mayor gracia. (Santiago 4.6 RVR60)\nHermanos, solo un espíritu humillado es lo único que Dios recibe con buenos ojos de nuestra parte. Por eso es que nos dice en Isaías: Pero a éste miraré: al que es humilde y contrito de espíritu, y que tiembla ante mi palabra (Isaías 66.2 LBLA). Y que es lo mismo que encontramos en Salmos cuando se nos dice: Los sacrificios de Dios son el espíritu quebrantado; al corazón contrito y humillado no despreciarás tú, oh Dios. (Salmos 51.17 RVR60)\nMis hermanos, debemos entender que la salvación que abre el camino de las bendiciones de Dios, del gozo y de la bienaventuranza, únicamente se otorga al que viene a Él en total miseria de espíritu. Porque bien dice su Palabra: cercano está Jehová a los quebrantados de corazón; y salva a los contritos de espíritu (Salmos 34.18 RVR60).\nPor lo tanto, la justificación del pecador solo es posible cuando este reconoce su absoluta miseria espiritual y clama a Dios por misericordia. De la misma manera como actuó el publicano que decía en su oración: Dios, sé propicio a mí, pecador (Lucas 18.13). En contraste con la actitud del fariseo arrogante, que consideraba que, al no ser como los demás hombres, ni aún como aquel publicano (Lucas 18.11) era totalmente acepto a los ojos de Dios. Pero para él sus virtudes y perfecciones le hacían acreedor de la gracia divina y le proporcionaban la justificación de sus pecados.\nPero la diferencia entre ambos ilustra la situación de aquel que se cree «rico en espíritu» y de aquel que es verdaderamente pobre en espíritu delante de Dios. De ahí que el publicano descendió justificado, pues era «un mendigo espiritual»; mientras que el arrogante y engreído fariseo no pudo serlo porque confiaba en su propia riqueza espiritual.\nCuando leemos los evangelios podemos ver que los fariseos pretendían entrar al reino de los cielos por su propia justicia. De ahí que más adelante en el sermón del monte, el Señor Jesús haga la advertencia al decir: Porque os digo que si vuestra justicia no fuere mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos (Mateo 5.20 RVR60).\nAhora, volviendo al plano del creyente, es por esta razón que la soberbia y la autosuficiencia no pueden ser parte de la vida de nosotros los creyentes; porque Dios solo acepta nuestra miseria espiritual, pero no nuestro orgullo.\nPorque si miramos las escrituras, podremos ver que a los ojos de Dios, la soberbia es un pecado que Él abomina profundamente; pues bien dice su Palabra:\nSeis cosas aborrece Jehová, y aun siete abomina su alma: Los ojos altivos, la lengua mentirosa, las manos derramadoras de sangre inocente, el corazón que maquina pensamientos inicuos, los pies presurosos para correr al mal, el testigo falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos. (Proverbios 6.16–19 RVR60)\nEsta palabra altivo, es un verbo que en el original hebreo significa: elevar, levantar o ser exaltado. Si bien tiene varios sentidos, pero el usa aquí es precisamente haciendo referencia a la soberbia, pues describen la altivez y jactancia de la gente, exaltándose unos por sobre otros, tal como en el ejemplo del fariseo y el publicano que mencioné antes. Además, es interesante destacar que la soberbia es la primera de las siete cosas que Dios abomina; por lo tanto, podemos hacernos una clara idea de cuánto le desagrada este pecado a Él.\nPero ¿por qué a Dios le desagrada tanto la soberbia? Se preguntará alguien. Pues porque es una oposición abierta contra él. Es el deseo de los seres humanos de no querer conformarse con los límites que él nos impuso; ni tampoco el someternos a los mandamientos que puso sobre nosotros y que rebeldemente queremos quitar. Es por eso que su Palabra nos dice que: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes. (Santiago 4.6 RVR60). Dios no puede tolerar a los soberbios y por eso es que los humilla, pues dice:\nPorque tú salvarás al pueblo afligido, y humillarás los ojos altivos. (Salmos 18.27 RVR60)\nMis hermanos, la soberbia únicamente nos aleja más y más de Dios; y si esta se mantiene en el tiempo, podemos llegar a una degradación tal como la que tenía Sodoma. Escuche:\nHe aquí que esta fue la maldad de Sodoma tu hermana: soberbia, saciedad de pan, y abundancia de ociosidad tuvieron ella y sus hijas; y no fortaleció la mano del afligido y del menesteroso. Y se llenaron de soberbia, e hicieron abominación delante de mí, y cuando lo vi las quité. (Ezequiel 16.49–51 RVR60)\nVolviendo a la bienaventuranza, aquel que está viviendo en el reino de los cielos acá en la tierra, goza de las bendiciones, la gracia y los favores de Dios; siendo bendecido por Él, pues nada le falta, como decía David en el salmo 23, versículo 1. Porque ese es el objetivo, que vivamos como Moisés, que se sostuvo como viendo al Invisible (Hebreos 11.27). Porque es el galardón prometido por Dios lo que nos ayuda a avanzar y a soportar todo lo que nos pasa en esta vida terrenal.\nAhora, esto también se puede aplicar a las iglesias locales; sí, porque si miramos, por ejemplo, las iglesias de Esmirna y Laodicea, en el libro de Apocalipsis, podremos ver ejemplificada claramente la diferencia entre la pobreza de una y la altivez de espíritu de la otra. Dice así la Palabra de Dios sobre la iglesia de Esmirna:\nYo conozco tus obras, y tu tribulación, y tu pobreza (pero tú eres rico). (Apocalipsis 2.9 RVR60)\nMientras que de la iglesia de Laodicea dice Dios:\nPorque tú dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que tú eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y desnudo. (Apocalipsis 3.17 RVR60)\nEn la medida que un creyente o una iglesia estén llenos de sí mismos, de esta supuesta «auto riqueza espiritual», solo demostrará cuán vacía está su vida de Cristo y cuán grande es su soberbia.\nMis hermanos, si es que hay soberbia en nosotros, podemos orar pidiendo lo que decía David en el salmo capítulo 19. Escuche:\n¿Quién podrá entender sus propios errores? Líbrame de los que me son ocultos. Preserva también a tu siervo de las soberbias; que no se enseñoreen de mí; entonces seré íntegro, y estaré limpio de gran rebelión. (Salmos 19.12–13 RVR60)\nYa para terminar, mis hermanos, les planteo una pregunta: ¿es usted pobre en espíritu? Si su respuesta fue no, mirándose frente al estándar de Dios, pidámosle que nos ayude a ser verdaderos mendigos espirituales para así poder heredar el reino de los cielos.\nEpisodio #69 Ser pobres en espíritu


Diez preguntas y respuestas para entender el conflicto en el INCAA laopiniondiaria.com.ar\nabril 24th, 2017 | por laopiniondiaria\nEn las últimas semanas se instaló en la opinión pública un conflicto político que puso en el centro de la escena al Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales. Mientras desde el Gobierno Nacional y los medios corporativos se multiplican los discursos acerca de supuestos hechos de corrupción que involucran a ex directivos del organismos, los referentes y trabajadores de la industria denuncian una operación política con fines netamente empresariales que pone en peligro al Cine Nacional y al financiamiento de la Cultura en general.\n¿Qué son el INCAA y la ENERC?\nEl INCAA es el Instituto Nacional de Cine y Artes Audiovisuales (INCAA), que se creó a partir de la promulgación de la Ley de Cine, norma que junto a la Ley de servicios de Comunicación audiovisual regula la actividad para evitar la monopolización de los contenidos, sobre todo extranjeros, y garantizar la diversidad cultural.\nEl INCAA otorga subsidios, créditos y premios a la producción cinematográfica y televisiva nacional.\nEl ENERC es la Escuela Nacional de Experimentación y Realización Cinematográfica (ENERC) , una institución pública, gratuita y federal con sedes en Jujuy, Formosa, San Juan, Neuquén y CABA.\nAl ser un ENTE AUTÁRQUICO PÚBLICO NO ESTATAL no recibe una partida del Presupuesto Nacional. Se auto financia a través de un Fondo de Fomento Cinematográfico que está especificado en la Ley de Cine y se compone de: 1) el 10% de cada entrada de cine vendida en todo el país. 2) un canon de 25% que pagan las empresas licenciaturas de Radio, TV (abierta y por cable) y canales de TV abierta, por el uso del espacio radioeléctrico argentino que es público. La recaudación, prevista en la Ley 26.522, la realiza el Ente Nacional de Comunicaciones o ENACOM (organismo que reemplazó al AFSCA) a través del cobro de los impuestos a las empresas.\n¿Cuál fue el hecho que dio inicio al conflicto?\nEn el programa Animales Sueltos, conducido por Alejandro Fantino, el periodista Eduardo Feinmann denunció a través de un informe repleto de irregularidades a quien entonces era el presidente del INCAA, Alejandro Cacetta, y al rector de la ENERC, Pablo Rovito (quien fue elegido por concurso), por “malversación de fondos”. Feinmann afirmó que el rector de la Escuela de Cine había recibido 8 millones de dólares para un proyecto de remodelación que nunca llevó a cabo. Lo cierto es que en los últimos dos años de su gestión no solo se realizaron diferentes obras en la sede de la Escuela ubicada en Moreno 1199, sino que además se abrieron cuatro nuevas sedes en diferentes regiones del país.\n¿Cómo se trasladó la operación mediática al ámbito gubernamental?\nRápidamente el ministro de Cultura, Pablo Avelluto, solicitó la renuncia del presidente del INCAA, Alejandro Cacetta, aunque debió aclarar que no dudaba de su honor. En múltiples entrevistas el responsable de la cartera advirtió que hubo “algunos manejos poco claros”, que no fueron denunciados, pero que estaban vinculados a “funcionarios que venían del gobierno anterior”. Según el relato oficial Cacetta se había negado a desplazar de sus funciones a trabajadores que venían de la gestión kirchnerista, y aquello suscitó su propio corrimiento. Días después Rovito, director de la casa de estudios, presentó su renuncia en un claro apoyo a Cacetta, y fueron despedidos del Instituto el gerente de Administración Raúl Seguí; el gerente de Relaciones Institucionales, Rómulo Pullol; y el titular de la Unidad de Auditoría Interna, Rolando Oreiro.\n¿Cómo reaccionaron los diferentes sectores de la industria audiovisual?\nRecordemos que Alejandro Cacetta había llegado al organismo con el respaldo de los diferentes sectores audiovisuales. De esta manera al conocerse el pedido de renuncia, el ex director recibió apoyo cuasi unánime de todo el sector: las diferentes asociaciones que nuclean a los técnicos de la industria, artistas, periodistas, y críticos de cine. Incluso llegaron a pronunciarse a su favor figuras como Adrián Suar y Juan José Campanella, muy ligadas al proyecto de Cambiemos. A través de un comunicado del sector se llegó a pedir la renuncia de Avelluto ante la gravedad del escándalo mediático y el futuro incierto del organismo.\n¿Cómo quedó conformada la nueva cúpula?\nLa Presidencia quedó a cargo de quien era vicepresidente, Ralph Haiek. Licenciado en Economía, fue el creador de Much Music Latinoamérica en 1992, y estuvo a cargo de varias señales privadas de cable como I.Sat, Space, Infinito, Retro, FashionTV, HTV y Playboy. La gerencia quedó designada de la siguiente manera: en la Gerencia general, Juan Francisco Victorio García Aramburu, quien trabajaba como Jefe de Gabinete de Darío Lopérfido en el Teatro Colón; en la Gerencia administrativa el elegido fue Nicolás Yocca, ex directivo de Artear, Radio Continental y Radio Mitre, empresas ligadas al Grupo Clarín; y en la Gerencia de asuntos Jurídicos de organismo, Juan Landaburu.\n¿Cómo continuó el conflicto?\nLos sectores de la industria audiovisual manifestaron públicamente que están en estado de alerta y movilización ante una posible modificación de la Ley de Cine y el Fondo de Fomento mediante la cual se financia la institución. Por esta razón el Gobierno se propuso aplacar la intensidad del conflicto que ya había llegado a medios internacionales. Para ello el ministro Avelluto “garantizó” la continuidad del fomento al cine “en un marco de transparencia institucional”.\nLos intereses corporativos en juego son la clave para comprender la gravedad del asunto. Estamos ante un gobierno que ha puesto al frente de casi todas sus carteras a CEOS y directivos provenientes de empresas como Shell, Farmacity, HSBC, Techint, General Motors, Telecom, LAN, Banco Galicia, Pan American Energy, JP Morgan, Citibank, Telefónica, Coca-Cola, Deutsche Bank, Farmacity y Axion. El Grupo Clarín no es la excepción.\nLa salida de Cacetta es el inicio de una operación mediática y política que puede terminar no solo en una fuerte reestructuración, sino en el directo desfinanciamiento del Instituto de Cine. El Grupo Clarín ya ha conseguido que el Gobierno modifique a su imagen y semejanza la Ley de servicios de Comunicación Audiovisual, el reemplazo del AFSCA por la ENACOM, y la posibilidad de compra del 100 por ciento de Nextel. Sin embargo aquello no alcanza y con la complicidad del Ministro Oscar Aguad va por una nueva conquista: La ley de Convergencia Digital.\n¿A quién beneficia la ley de Convergencia Digital y por qué?\nSe trata de un proyecto que pretende convertir a las cableoperadoras (como Cablevisión) en lo que se denomina TIC (Tecnologías de Información y Comunicación). De esta manera dejarían de pagar los aranceles previsto a las teleradiodifusoras, en los artículos 94 y 97 de la Ley 26.522, por el uso del espacio radioeléctrico nacional. Esto conduciría al desfinanciamiento del instituto Nacional de Cine, el del teatro y el de la Música. Bajo el concepto de convergencia, tan utilizado actualmente en materia de avances tecnológicos, así como la confusa mixtura entre telecomunicaciones y medios audiovisuales, el gobierno busca beneficiar a los grupos corporativos y asegurarse el apoyo y control de los medios afines en detrimento de la diversidad de voces.\n¿Cuál es la postura de los referentes del sector y qué le plantearon al Gobierno?\nEn una reunión con el Ministro Avelluto los representantes del sector solicitaron leer el borrador de la nueva Ley y tener participación activa en el proceso de su elaboración. En principio las autoridades se comprometieron a gestionar dicho pedido.\nSi te la perdiste, te dejamos con lo que fue su primera entrega, acá:


PAKISTÁN En Lahore, movimiento por la tolerancia hace una huelga de hambre, para protestar contra leyes de blasfemia\nAyer, la manifestación de protesta se llevó a cabo frente a la Asamblea de Punjab. Allí estuvieron presentes numerosos representantes políticos, de la sociedad civil y de las jerarquías eclesiásticas. Se recordaron los casos de Patras Masih y de su primo Sajid, que aún sigue hospitalizado con heridas de gravedad.\nLahore (AsiaNews) – El Rwadari Tehreek, Movimiento inter-religioso por la tolerancia, que opera en todo el Pakistán, en el día de ayer organizó una huelga de hambre como forma de protesta contra el abuso de las leyes sobre blasfemia. La manifestación se llevó a cabo frente a la Asamblea de Punjab, en Lahore, y contó con la participación de numerosos exponentes de la sociedad civil y de las jerarquías eclesiásticas. Todos juntos protestaron por los frecuentes ataques dirigidos contra las minorías religiosas so pretexto de haber insultado el islam. Luego pidieron por la aprobación de una política y de una estrategia orientada a poner fin al abuso de las leyes, que a menudo son utilizadas para discriminar a las minorías en la vida cotidiana, en el lugar de trabajo, y para agredir sus propiedades.\nA la huelga de hambre se plegaron ciudadanos de diferentes credos, así como líderes políticos, religiosos y sociales. Ellos expresaron su preocupación por los frecuentes maltratos sufridos por fieles pertenecientes a minorías, y mostraron su solidaridad para con las víctimas. En orden cronológico, las últimas víctimas son Patras Masih, de 17 años, acusado de blasfemia por un comentario publicado en Facebook, y su primo Sajid Masih, que se arrojó desde un cuarto piso de la comisaría del Punjab para huir de las torturas de la policía, que incluso quería obligarlo a practicar sexo oral a su primo menor de edad. Él aún se encuentra internado en el Myo Hospital de Lahore con heridas de gravedad.\nEntre las personalidades conocidas que se unieron a la protesta, figuran Mons. Azad Marshal, obispo de la diócesis de Raiwind, el Rev. Shahid Miraj, decano de la catedral, el Rev. Majeed Abel, moderador de la Iglesia presbiteriana, el Rev. Emmanuel Khokhar, pastor de la Church of Pakistan (protestante), Saadia Sohail y Shunila Ruth, ambos miembros de la Asamblea provincial por el partido Pakistan Tehreek-e-Insaf, Peter Jacob, director ejecutivo del Centre for Social Justice, Cecil S. Chaudhary, director ejecutivo de la Comisión Nacional Justicia y Paz de la Conferencia Episcopal pakistaní, Adoo Ram, del Rwadari Tehreek, Sabira Asmat, responsable organizador del Rwadari Tehreek de Punjab, Munir Ahmed Bhatti, presidente del Rwadari Tehreek de Lahore, Vickram Manzoor, secretario general del Rwadari Tehreek de Lahore.\nSamson Salamat, presidente del Movimiento, dijo estar muy preocupado por la “situación en vías de deterioro que atraviesan las minorías religiosas. Los frecuentes incidentes han intensificado el sentimiento de amenaza y terror. Esta no es una señal positiva para la sociedad multi-religiosa de Pakistán, como tampoco lo es la actitud partidista, discriminatoria y llena de odio con la cual los funcionarios llevan adelante los interrogatorios”.\nEn concreto, los activistas han planteado los siguientes reclamos:\nCrear un equipo de investigación conjunto, para hacer nuevas averiguaciones, de manera correcta, transparente, y creíble, sobre el caso de Patras Masih, arrestado en Shahdarah (Lahore) con la acusación de blasfemia, y de su primo Sajid Masih, que fue brutalmente torturado.\nAsegurar que sean entregados a la justicia los implicados en los abusos y quienes hayan adoptado una conducta de fomentadores de odio durante el interrogatorio a Patras Masih y Sajid Masih;\nGarantizar atención médica adecuada y medidas de seguridad para permitir la rápida recuperación de Sajid Masih, así como la seguridad para su vida, por las ulteriores amenazas que pudiera recibir];\nFormular, a nivel gubernamental, tanto provincial como federal, una política y una estrategia para detener el abuso de la blasfemia, que es usada como herramienta de persecución de las minorías, que han sufrido enormemente a causa de semejantes abusos;\nAplicar en lo inmediato el Plan de acción nacional y actuar contra aquellos individuos y grupos involucrados en discursos de odio, en su instigación y en alimentar la violencia contra las minorías religiosas.\nleyes sobre blasfemia


Alumna de universidad privada en Acapulco da negativo a Coronavirus\nHasta el momento en Guerrero suman 2 casos positivos de Coronavirus, uno en Acapulco y otro más en la capital del estado.\nAcapulco.- Debido a los rumores de un posible caso de coronavirus, la Universidad Hipócrates de Acapulco dio a conocer que una de sus alumnas tuvo contacto con una persona infectada por el virus el pasado 11 de marzo, sin embargo, de acuerdo a las pruebas a las que fue sometida, estas arrogan que no presenta síntomas asociados al Covid-19, por lo que el caso fue descartado.\nA través de un comunicado dirigido a los diferentes medios de comunicación, la institución educativa explicó que la alumna fue sometida a diversas pruebas por parte de la brigada epidemiológica de la Secretaría de Salud estatal, que dieron NEGATIVO a Coronavirus Covid-19. Sin embargo, la joven se mantendrá en observación y aislada en su casa durante 14 días.\n"La brigada epidemiologica dictaminó que se trata de una paciente sin sintomatología asociada a coronavirus de acuerdo a la definición operacional emitida por la Organización Mundial de la Salud (OMS). Por lo tanto, dicha unidad concluye que se trata de un caso contacto a la que se le envía a vigilancia a su domicilio por 14 días naturales, el resto del grupo sin datos clínicos por coronavirus", se lee en el comunicado.\nDetalla que a partir de hoy la unidad epidemiológica dará seguimiento a la salud de la estudiante, de acuerdo a los protocolos establecidos por la OMS.\nHasta el momento en Guerrero suman 2 casos positivos de Coronavirus, uno en Acapulco y otro más el de una mujer que estuvo en Chilpancingo.\nAyer por la noche se dio a conocer que a nivel nacional suman 93 casos confirmados, por lo que el gobierno de México mantiene en fase uno la contingencia sanitaria.\nEl director de Epidemiología, José Luis Alomía, detalló que 61% de los casos confirmados son hombres y 88% fueron atendidos de manera ambulatoria, solo 2% tuvieron que ser hospitalizados y presentaron un cuadro de salud grave.\nEl día de hoy se suspendieron seis corridas a Chilpancingo pero es mínima a comparación con otros puentes pero no se vio una baja exagerada, dijeron.


Analisis: How to Survive - videojuegos - Ps3,wiiu,pc,xboxone - Fantasymundo.com\nNintendo Wii Xbox One PlayStation 3 PC\nNerea Diego 22/01/2014\nProbamos How to Survive para Xbox Live y ya os adelantamos que esperábamos una aventura más acorde con su título.\nPublicado por 505 Games nos llega un juego de acción bastante lineal con tintes de RPG en el que tendremos que sobrevivir día a día a los ataques zombis.\nLa acción nos sitúa en un archipiélago tropical formado por un conglomerado de cuatro islas, habitadas por gran cantidad de zombis y algún que otro superviviente cuyas misiones hacen que nos vayamos familiarizando con la mecánica de juego.\nAl principio el juego promete mucho, islas que explorar, objetos que recolectar para solventar ciertas dificultades, supervivientes de los que aprender, etc, pero a la media hora de juego nos damos cuenta de que constantemente vamos a estar desempeñando las mismas actividades, independientemente de que juguemos solo o en su modo cooperativo.\nEl título cuenta con varias modalidades de juego, por un lado tendremos el modo de un jugador y el modo cooperativo offline; en el modo desafío deberemos completar varias pruebas para poder escapar de una isla concreta y por último pero no por ello menos importante, el cooperativo online.\nPrimero debemos elegir entre tres personajes, cada uno con unas características específicas y que se irán desarrollando de manera automática a medida que ganemos puntos de experiencia, así pues la salud, resistencia, fuerza y precisión aumentarán de forma proporcional a las estadísticas iniciales del personaje seleccionado. Una verdadera lástima que no se incluyera la posibilidad de personalizarlas. Por otro lado, tenemos unas ramas de habilidades que sí podremos desbloquear en el orden que nosotros queramos y así personalizar un poco la experiencia de juego que queremos tener.\nUn aspecto muy interesante que han añadido, es el hecho de tener que atender a ciertas necesidades fisiológicas, la sed debe ser saciada o perderemos precisión a la hora de disparar armas a distancia, debemos cazar y cocinar nuestra comida si no queremos perder fuerza a golpear a nuestros objetos con armas a corta distancia y, como todo ser vivo, debemos dormir o de lo contrario la fatiga hará que no tengamos resistencia para correr y huir de los enemigos. Por éstos motivos nos encontraremos en las islas, plantas que podremos recolectar, animales que podemos cazar, peces que poder pescar y pozos de los cuales extraer agua para lo cual necesitamos poseer una botella vacía que localizaremos repartida por el mapeado.\nAntes comentábamos que la carne y el pescado tienen que ser cocinados y es que, tal y como indica en uno de los capítulos de la guía de supervivencia de Kovac, si no lo hacemos las bacterias debilitaran nuestro cuerpo y seremos presa fácil para los zombis.\n¿Qué es eso de la guía de supervivencia de Kovac? Vamos a evitar contaros más de lo necesario para no haceros spoiler de nada pero lo que sí podemos adelantar es que se trata de una gran guía que nos hará la vida más facil en la isla (tutoriales por llamarlo de una manera más técnica) en la que se explican claramente las posibilidades que nos ofrecen los diferentes elementos que nos vamos encontrando por los escenarios y la manera de combinarlos para crear armas potentes o comidas más sustanciosas que nos permitan recuperar más vitalidad. Dichos capítulos los podemos encontrar, al igual que el resto de los elementos, en cualquier rincón de la isla por lo que es muy recomendable recorrerlas minuciosamente, solventando de forma precisa las barreras que se nos puedan mostrar tales como rocas o matorrales que nos impidan el paso.\nDurante la noche son otros seres los que salen a la superficie y son mucho menos amigables y mucho más resistentes que los zombis.\nAfortunadamente tienen un punto debil, la luz. Nada como desarrollar la habilidad de crear hogueras para poder tomar una rama y utilizarla como antorcha, evitando de ésta manera que esos seres se nos acerquen en un pequeño radio, además si nos cruzamos con zombis normales siempre podremos usarla como arma y prenderles fuego o quemar los matorrales que nos impidan el paso de un lugar a otro, al menos mientras dure la llama, sino siempre podremos hacer buen uso de la linterna pero es mucho más limitada ya que solo nos ofrece un haz de luz unidireccional, dejando nuestra espalda vulnerable.\nPara dormir tampoco lo tenemos nada fácil. Debemos hacerlos en unos lugares seguros que, oh sorpresa, están plagados de zombis así que lo primero que tenemos que hacer es eliminarlos a todos, teniendo cuidado de no atraer más con la alarma que está activada en éstos lugares al abrir la puerta.\nLo más entretenido es sin duda la creación de armas, con una cuerda y un palo nos creamos un arco y con unas ramas y un machete podemos crear las flechas que además recuperaremos de los cadáveres. A medida que vayamos recorriendo las islas, conseguiremos planos para crear armas que requerirán de hasta 6 elementos diferentes y cuya munición es escasa por lo que no debemos olvidarnos de registrar los cuerpos.\nOtro aspecto positivo del título que nos ocupa es que no es un “machacabotones”, afrontar los desafíos con una estrategia previa siempre es una buena idea, sobre todo si no hemos sido precavidos y no contamos con los suministros suficientes para recuperarnos de un enfrentamiento directo con gran cantidad de zombis. Atacar con armas cuerpo a cuerpo siempre va a ser mucho más preciso que atacar con las de rango, cuyo control deja un poco que desear, sobre todo teniendo en cuenta lo frenética que se puede volver la acción en un momento.\nNo es uno de sus puntos fuertes precisamente, de hecho, podría estar bastante más trabajado teniendo en cuenta el tipo de juego que es y que los escenarios no son excesivamente amplios. Ésto habría enriquecido la jugabilidad notablemente, al igual que un mayor detalle en las animaciones de todos los personajes en general.\nNo es brillante ni mucho menos pero sí destaca lo suficiente como para suplir las carencias gráficas del juego. Efectos sonoros correctos y banda sonora inmersiva.\nNo tenemos ante nosotros un gran título pero tampoco hay que pasarlo por alto. Aporta aspectos novedosos que, si hubieran sido más desarrollados, tendríamos ante nosotros un soplo de aire fresco entre tanta carne podrida. Se hace repetitivo al cabo de un par de horas de juego y la experiencia multijugador online tampoco es nada del otro mundo.


Análisis - Demon Pit — LaPS4\nAnálisis – Demon Pit\nInspirado en Doom y los clásicos shooters de las salas recreativas, llega la interesante propuesta de Demon Pit, ¿Listo para acabar con hordas de demonios?\nPor Felipe Weffer 14 enero, 2020\nDemon Pit ha sido un juego desarrollado por la modesta desarrolladora Psychic Software, quienes lanzaron originalmente el título para Nintendo Switch y PC, pero que ahora tenemos la oportunidad de disfrutarlo en PlayStation 4 y Xbox One. Así, con una propuesta sencilla y un ambiente que hace honor al clásico DOOM de los 90. Este shooter que recuerda a los típicos videojuegos arcade de las recreativas se postula como un juego más que interesante. ¿Realmente vale la pena probarlo? Descúbrelo en nuestro análisis de Demon Pit para PS4.\nCientos de demonios desfilan para acabar contigo, ¿Estás preparado?\nUn cazademonios de la vieja escuela\nDemon Pit es uno de esos títulos que no necesita envolvernos en un argumento llamativo para entretener, de hecho, este título no tiene argumento alguno más que lo evidente: estamos en un mundo macabro y oscuro bastante similar al DOOM original de los años 90, donde hordas de demonios querrán acabar con nosotros a cualquier costo. Mientras tanto, estaremos encerrados en una especie de arena o patio cerrado en el que deberemos enfrentarnos a ellos y aniquilar el mayor número de monstruos posibles.\nNo hay ninguna historia que respalda al juego, pero lo cierto es que el juego, al ser un FPS de estilo arcade, centra el entretenimiento en buscar sobrevivir el mayor tiempo posible, acabar con el mayor número de hordas demoniacas que se pueda y, además, alcanzar una buena puntuación que nos permita mantenernos en lo más alto de la tabla de puntuaciones.\nPara conseguir mejores puntuaciones en Demon Pit tendremos que acertar combos de muertes y acabar con mayor número de enemigos en el menor tiempo posible.\nEl concepto de Demon Pit no va más allá, por lo que simplemente tendremos que ir moviéndonos a lo largo y ancho del mapa, sorteando entre diferentes tipos de armamentos para acabar con los demonios que nos asechen en hordas de 20.\nCualquier jugador de la vieja escuela sabrá cómo funcionan las mecánicas de un FPS de los años 90: barra de vida agotable, municiones limitadas y un rango de dificultad creciente. De esta manera, para poder sobrevivir a cada horda será necesario reconocer cada tipo de enemigo, ya que en el juego existen varios tipos de demonios con habilidades, comportamientos y patrones de conducta distintos. Esto nos ayudará a saber cómo acabar con ellos y cuidar en la medida de lo posible nuestra preciada barra de salud.\nEn cuanto a la salud y los recursos en general, tras cada oleada, el escenario en el cual nos encontramos sufrirá algunos cambios que dan variedad al juego. Además, nos brindan la oportunidad de obtener algunos botiquines de salud esparcidos por el mapa. Respecto a la escasez de los mismos, será fundamental gestionarlos de manera eficiente para sobrevivir la mayor cantidad de tiempo posible. Lo propio ocurre con las municiones, las cuales resultan un poco escasas considerando el tipo de juego frente al cual nos encontramos.\nLa variedad de enemigos que veremos será de lo más diversa. Desde monstruos de ataque cuerpo a cuerpo, hasta demonios con armas de fuego y bestias voladoras.\nEn Demon Pit tendremos acceso a un compendio limitado, pero justo de armas. Desde la típica pistola, pasando por una escopeta y un lanzallamas, hasta el letal lanzacohetes. Cada una de estas armas posee cualidades distintas que nos ayudará en situaciones diferentes y resultarán más o menos útiles para acabar con cada tipo de enemigos.\nDemon Pit es un título con una estética retro que no hace reparos en mostrar su evidente fuente de inspiración: DOOM. Dicho esto, basta con ver el diseño pixelado que se le ha dado a la textura de las armas y el entorno en el cual nos encontramos. Por eso, la esencia del título tiene un carácter propio, pero inspirador que nos ha agradado y probablemente disfruten de manera especial aquellos jugadores más longevos.\nDemon Pit es un homenaje a DOOM, ¿Acaso no se nota?\nEn cuanto al apartado sonoro, puede que no sea de lo más espectacular, pero sí que sabe acompañar la acción desenfrenada que merece el juego, logrando así acertar completamente al aura que busca el juego.\nEs cierto, Demon Pit no es un juego profundo ni complejo ni deslumbrante, es más bien una oda a uno de los géneros mejor recordados y más populares de los años 90. Por eso, todo en el juego nos lleva en una sola dirección: divertirnos con dosis de acción sin más ni menos. A pesar de sus evidentes limitaciones, el equipo desarrollador ha sabido tener el carácter suficiente para mantener el equilibrio entre un juego con jugabilidad y movilidad fresca, y el estilo y características de un clásico FPS.\nDemon Pit es un juego recomendado para los gamers de la vieja escuela, aquellos que disfrutaron de títulos como Doom, Quake e incluso Half-Life. Nos propone una jugabilidad intuitiva y sencilla. Puede que para muchos jugadores no sea un juego completo, ya que no tiene historia, pero aquellos que sepan disfrutar de la acción podrán sacarle el máximo provecho.\nEstilo visual nostálgico y agradable.\nSabe hacer honor a clásicos como DOOM.\nJugabilidad sencilla, pero atrapante.\nLa falta de historia es uno de los puntos más criticables del juego.\nLa variedad de escenarios se hace sentir tras cierto tiempo de juego.


Corrupción | Alemania y transparency international\nLa corrupción es un abuso de poder, aquí se soborna a un médico. picture alliance / dpa-tmn\nLa política alemana está comprometida con los valores consagrados en la ley fundamental. Alemania también defiende estos valores a nivel internacional. Esto también se aplica a la lucha contra la corrupción. Varios ministerios apoyan a la organización no gubernamental Transparency International en su lucha contra la corrupción. La oficina nacional de Transparency es financieramente independiente y no percibe dinero del Gobierno alemán.\nAquí la abogada Sylvia Schenk, miembro y expresidenta de Transparency Alemania, habla de los peligros de la corrupción.\nCada año Transparency International publica el Índice de Percepción de\nla Corrupción, que abarca 180 países.\nLa corrupción es el abuso del poder confiado en beneficio propio, a expensas de los más pobres y vulnerables:\nEl perito acepta dinero a cambio de "pasar por alto" las deficiencias de seguridad en la fábrica.\nDespués del terremoto, el funcionario de aduanas solo permite el ingreso de equipos de rescate al país a cambio de un pago extra.\nLos padres tienen que sobornar al médico para que trate a su hijo herido.\nEl presidente del club de fútbol obliga a las jugadoras a tener sexo para permanecer en el equipo.\nUn camión de recolección de residuos arroja ilegalmente residuos tóxicos en algún lugar a cambio de un pequeño pago.\nUna empresa soborna a funcionarios públicos para obtener contratos gubernamentales.\n¿Por qué la corrupción es perjudicial y criminal?\nLa fábrica se derrumba, gente muere y resulta herida.\nSe retrasa el rescate de las víctimas del terremoto.\nEl dinero del soborno falta para alimentar a la familia.\nLas jugadoras de fútbol son abusadas sexualmente.\nLos residuos tóxicos contaminan el agua potable.\nLa corrupción se exporta, el estado de derecho se ve socavado.\nDonde no se aplica la ley y el orden, la gente vive en el peligro, la dependencia y la pobreza. Pero las inversiones también son más riesgosas, la economía es paralizada, el medio ambiente dañado y el país saqueado.\nTolerancia cero frente a violaciones de las normas.\nCon transparencia y tolerancia cero frente a violaciones de las normas. Los delincuentes no deben quedar impunes.\nLas empresas deben garantizar el cumplimiento de las normas, tanto en el ámbito nacional como en sus cadenas de suministro. El poder judicial, los medios de comunicación y la sociedad civil deben garantizar la aplicación.\nEs importante proteger a periodistas y a informadores en todo el mundo.\nEl uso de fondos estatales debe ser divulgado y supervisado, y debe estar vinculado al cumplimiento de criterios de gobernanza.\nCada individuo debe rechazar o denunciar casos de soborno o - en un entorno de alto riesgo - de forma anónima y buscar ayuda.\nY, sobre todo: no mires a otro lado y no calles, protegiendo así a los delincuentes.\nSylvia Schenk, abogada en lucha contra la corrupción y jefa del grupo de trabajo sobre deportes de Transparency International Deutschland e.V., además de exdeportista participante en los Juegos Olímpicos de 1972.\nDigitalización y más: cinco datos sobre el compromiso de Alemania con la educación en la coope-ración para el desarrollo.


El fin del capitalismo como lo conocemos -\n← ¿Renacerá la socialdemocracia?\nComisión UE sobre expulsiones de inmigrantes. →\nPublicado el 10 marzo, 2017 por CRC\nAparecido este artículo en el diario.es lo reproducimos aquí.\nLo llaman postcapitalismo, capitalismo digital, tecnocapitalismo… el modelo económico está evolucionando pero los expertos coinciden en que el núcleo duro seguirá siendo capitalista\nLos shocks políticos son indispensables para que los modelos entren en crisis y generen un nuevo contrato social\nLos perdedores del modelo de los últimos treinta años –clases más desfavorecidas y mujeres– han puesto en cuestión el reparto de los beneficios y quieren diseñar un nuevo orden\n04/03/2017 – 19:15h\nEl Brexit y el triunfo de Donald Trump han sido los dos elementos que ya hablan de un cambio en el modelo dictado desde la política. «Cuando el sistema está en crisis se ve el crecimiento de una nueva realidad social», explica José Ignacio Ruiz, catedrático de Historia Contemporánea de la Universidad de Alcalá. «Todos los sistemas entran en crisis y acaban cayéndose», tercia este historiador autor de libro El colapso de Occidente.\nPara Ruiz, el momento que atravesamos implica un «cambio de cosmovisión. El mundo en el siglo XXI será muy diferente al del siglo XX. Ha cambiado la conexión entera del mundo y las personas, las relaciones humanas. No se trata de una crisis solo de sistemas de producción, también lo es de los estados nacionales».\nEs el caso de Antón Costas, catedrático de la Universidad de Barcelona, que advierte de que nos encontramos con un movimiento pendular que devuelve las relaciones socioeconómicas hacia la defensa de las soberanías nacionales. Costas recuerda que en los años previos a la crisis económica se dio una etapa de «anarcocapitalismo» o «capitalismo fundamentalista» que favoreció la desregulación de la economía. Otros lo han llamado «neoliberalismo» y en términos académicos se refieren a la «segunda globalización». La mano invisible de los mercados que quedó a la vista de todos.\n«Ahora el péndulo vuelve a girar para corregir esos excesos», apunta Costas. Pero también advierte que no todos veremos este cambio. «La transición será larga. Dos o tres décadas pero finalmente habrá un nuevo orden. Este nuevo orden será menos favorable a la organización libre del capital y flujos de capitales. Habrá una regulación más estricta. El futuro pasa por que en las próximas tres décadas estén centradas en el interior de los países», sentencia, a la vez que lamenta que este giro necesario lo haya marcado un político como Donald Trump.\nLa lectura de Ruiz casa con esta idea de retorno de Costas. «El hombre busca soluciones para perpetuar su bienestar. Primero hay un retroceso, se quiere volver a lo que fuimos. Y se buscan sistemas de supervivencia subversivos», explica el historiador con la mente puesta en estos movimientos políticos extremos que han florecido después de la crisis económica. «Se encuentran elementos de salvación que no resuelven la situación de los Estados», matiza. De la crisis económica a la política. De la política al cambio de orden.\n«El cambio político precede a un cambio socioeconómico», coincide Enrique Llopis, catedrático de la Universidad Carlos III. Llopis, el más escéptico de los expertos consultados, no cree que se vislumbre un cambio en la relación de los factores que componen el capitalismo (capital y trabajo) como para aventurar que se puede dar un modelo muy distinto próximamente.\n«Dentro del sistema capitalista las grandes crisis han promovido cambios que han resultado en los cambios en los contratos sociales en la ciudadanía. La gente se da cuenta de que no puede vivir igual y que hay que cambiar», explica Martínez.\nLa historia del siglo pasado se definió precisamente por esta subversión. La I Guerra Mundial crea un mundo completamente nuevo. «Las nuevas fuerzas sociales [con un papel destacado de las mujeres] exigen que se les dé un papel político que no se les puede negar que se traduzca en ventajas económicas», explica Martínez.\n«La única solución es la de repartir los beneficios en una sociedad mixta de mercado también conocida como sociedad keynesiana o capitalismo renano», explica la profesora. Traducido: la apuesta por una sociedad del bienestar en la que se invierte en servicios públicos de calidad y se marcan los primeros derechos de los trabajadores. Un reparto más equilibrado de los beneficios económicos.\nCostas repasa cómo el modelo actual se cimienta precisamente en «el crecimiento basado en la desigualdad de los ingresos y en el sobreendeudamiento». Cuando a raíz de estas nuevas políticas en los ochenta los ingresos reales comenzaron a caer, se compensó con la deuda. «Pero ese modelo tiene unos límites y un recorrido», apuntilla.\nAl otro lado del Atlántico, entre 1995 y 2006 la brecha salarial de lo que ganaban los directivos y los empleados en España aumentó un 45% según el INE. Por su parte, en el último trimestre de 2016 en Reino Unido se tocó un récord con 910.000 personas con un contrato de ‘cero horas’, el polémico sistema por el que se garantiza la disponibilidad del empleado sin asegurarle un mínimo de horas de trabajo. Para muchos, el contrato neoliberal por excelencia.\n«En contextos traumáticos la gente se da cuenta de que tiene que cambiar», reflexiona Martínez. Resuena aún el eco (hueco) de las palabras de Nicolas Sarkozy en el G-20 de 2008 sobre la «refundación del capitalismo». Una refundación de la que se habló pero en la que apenas se actuó. El desacople en la respuesta y la posterior recuperación de las economías estadounidenses y europeas agravaron el caos de los años posteriores. La espiral de austeridad en la que entró la Unión Europea desequilibró aún más la balanza. Los perdedores de la globalización y del sistema comenzaron a actuar. En 2011 estalla el movimiento «Somos el 99%». Surge el 15-M. Pero aún no llega el cambio.\n«En principio parecía que sí se exigiría una nueva forma de globalización», recuerda Martínez, que apunta a que «con las crisis hay una disconformidad de cómo se distribuye la riqueza». E l pensamiento progresista se pertrechaideológicamente con el pikettysmo (por el economista Thomas Piketty) para dar alas a esta rabia . Pero la izquierda rota por dentro en sus dudas sobre la austeridad, la globalización y el papel del Estado no logra dar respuesta al descontento.\n«Estamos en una fase muy inicial, aún no está claro hacia dónde está yendo el consenso», titubea la profesora. «Todavía estamos debatiendo sobre el nuevo consenso. Cómo repartir los costes», concluye.\n«Siempre que las condiciones de vida se han visto comprometidas, las mujeres como responsables sociales del cuidado de la familia y de las redes de seguridad ciudadana han capitaneado las luchas por una vida digna y el mantenimiento de los estándares de vida. Históricamente ha habido manifestaciones de amas de casa por las subidas del precio del pan en tiempos de carestías o procesos inflacionistas», recuerda Lina Gálvez, catedrática de Historia de las Instituciones Económicas en la Universidad Pablo de Olavide.\n«En esos procesos, las mujeres se han empoderado y en muchas ocasiones como en el periodo de entreguerras, han unido a esas reivindicaciones el derecho a decidir por ellas mismas sobre sus propias vidas y sobre los problemas comunes, por tanto sobre su participación en la política. Entonces, luchando por el derecho al voto y ahora, por una democracia real donde podamos revelar nuestras preferencias sociales con las mismas capacidades que los hombres como en las Women’s March», puntualiza Gálvez.\nEste papel del feminismo choca con las largas ausencias que vivió el movimiento en las últimas décadas del siglo pasado. «En fechas de apaciguamiento dirigido desde el poder, las mujeres han sido objeto de contrarrevoluciones culturales que las han acercado a la domesticidad como elementos clave del control social y de socialización de las generaciones futuras. Así tras la Segunda Guerra Mundial, que era tiempo de apaciguar, se impuso la mística de la feminidad que en su día desvelara Betty Friedan y que sublimaba el papel de las mujeres como amas de casa como si se tratara de una profesión, subrayando su utilidad social y privada en la carrera profesional de sus maridos y la crianza de las criaturas».\nA este caldo de cultivo le da un sabor especial un ingrediente propio del siglo XXI. El papel de la digitalización, la robotización y la automatización. Al descontento social por el reparto de los beneficios de la globalización hay que añadir esta nueva forma de relacionarse en el plano social, pero también el económico y el laboral.\nSi la revolución industrial hizo accesible el sueño de una jornada laboral de cinco días a la semana y ocho horas, las nuevas herramientas pueden seguir sustrayendo horas en el puesto de trabajo. Jornadas de 30 o 35 horas laborales (estas últimas ya se ensayan en países europeos) parecen cada vez más factibles. Pero la posibilidad de que los salarios no se puedan recuperar y no sean suficientes para vivir también sobrevuela el debate. Renta mínima o renta básica son términos cada vez más familiares. «Estamos pasando a hablar de derechos individuales –como la renta básica– y no de derechos del trabajo. Esto también es parte del cambio social», matiza Martínez.\n«Una de las virtudes del capitalismo es su capacidad de adaptación, de ahí su supervivencia. No veo los gérmenes de un cambio de sistema», asume Francisco Comín, catedrático de Historia. «El capitalismo es una mutación patológica de la economía de mercado», sintetiza Costas. Tenemos capitalismo para rato, concuerdan los expertos fijándose sobre todo en la ausencia de alternativas creíbles y relativizando el influjo que tendrá sobre trabajo y capital lo que dan a llamar la «economía colaborativa».\n«Las economías cooperativas pueden convivir perfectamente dentro del capitalismo», matiza Comín, al hilo de cómo influirán estos nuevos modelos económicos como Airbnb en el proceso de descomposición del orden actual. También lo harán otros sistemas políticos. La actual China ha abrazado el capitalismo, la dictadura franquista era capitalista y también es capitalista Justin Trudeau en Canadá. El sistema político puede moldear el aspecto del capital pero su esencia, con la propiedad privada de los medios de producción, persevera.\nComín, el más pesimista de los consultados, sí entiende que cada vez se trabajará menos, y que surgen dudas razonables sobre si no habrá una sobreproducción. «¿Quién pagará impuestos? ¿Quién consumirá?» se pregunta. Y en las analogías con periodos anteriores no desecha una gran guerra en Occidente. «No hay que descartar ninguna posibilidad que históricamente haya tenido lugar. Quince días antes de la Segunda Guerra Mundial, ¿quién pensaba que iba a haber una guerra?», reflexiona.


Seis bodegas de nuestro departamento reciben turistas | Carmelo Portal\nA partir del reconocimiento mundial que ha tenido la cepa Tannat en nuestro país, las 28 bodegas registradas en el Ministerio de Turismo realizan, durante todo el año, degustaciones de vinos y comidas típicas, visitas guiadas, y experimentación de diversos procesos en las bodegas. El enoturismo es una de las modalidades que integran el turismo en espacios rurales y naturales y tiene un desarrollo creciente en Uruguay.\nEl enoturismo es una fase adicional al proceso productivo de la uva y la vid, sostuvo el presidente del Instituto Nacional de Vitivinicultura (INAVI), José María Lez.\nEn la vendimia, que en 2016 se extiende desde el 15 de febrero hasta los primeros 10 días de abril, son varios los establecimientos que abren sus puertas a los visitantes, inclusive con la opción de participar de la cosecha.\n6 Bodegas de Colonia están registradas en el Ministerio de Turismo\nEn la actualidad son 28 las bodegas registradas en el MINTUR como prestadores de servicios, en Canelones (14), Colonia (6), Montevideo (4), Maldonado (2), San José (1) y Rivera (1).\nA partir del reconocimiento mundial que ha tenido la cepa Tannat en nuestro país, durante todo el año se pueden realizar degustaciones de vinos y comidas típicas, visitas guiadas, experimentación de diversos procesos en las bodegas.\nIntendencia de Colonia comprará nueva barométrica para Carmelo


Estaba tan desesperada que planeó terminar con todo, y entonces Dios intervino milagrosamente | Noticias Cristianas\nInicio IGLESIA Estaba tan desesperada que planeó terminar con todo, y entonces Dios intervino...\nEstaba tan desesperada que planeó terminar con todo, y entonces Dios intervino milagrosamente\n“Simplemente iba a suicidarme … lo había planeado todo”. Esta inquietante admisión se produjo durante el episodio más reciente del podcast de Missy Robertson “The Overcomers”.\nUna mujer de Louisiana llamada Kishi compartió, en detalle, su viaje desde las drogas y la desesperación a la fe y la recuperación, y le contó a Robertson cómo casi terminó su vida antes de encontrar a Jesús.\nKishi, quien había luchado contra el abuso de sustancias y fue arrestada por vender drogas, estaba en su punto final. Después de su lectura de cargos, ella planeó dirigirse a un lugar específico y cumplir con su suicidio.\n“Me metieron en la cárcel en mi fecha de lectura de cargos y eso fue solo por Dios”, dijo, y señaló que a la mayoría de las personas se les permite salir en esa fecha hasta que se celebre una audiencia de determinación de la pena más adelante. “Dios me salvó de mí mismo ese día”.\nDespués de ir a la cárcel, Kishi ingresó en un programa de recuperación, donde dijo que ella aceptó a Jesús y aprendió sobre la Biblia. Pronto, ella estaba tomando la decisión de cambiar su vida en vez de terminarla.\nAl explicar sus circunstancias previas a su arresto, Kishi volvió a su infancia, explicando cómo una “falta de amor” puede causar una plétora de problemas en la vida de los niños.\n“Cuando era joven, fui criado por mis abuelos”, dijo. “Mi madre era adicta y mi padre también. Nunca conocí a mi padre “.\nKishi dijo que sus circunstancias la hacían sentir que había algo mal con ella.\n“La falta de amor en mi vida me llevó a buscar al primer chico que me mostró afecto”, dijo, y explicó que era un alcohólico violento.\nLuego, cuando esa relación terminó, ella estuvo con otro hombre durante la próxima década y ella dijo que la golpeaba casi todos los días. Ella se quedó con él durante una década, un tiempo durante el cual dijo que la había introducido a la metanfetamina.\n“Esa relación terminó con él tratando de matarme delante de mi hijo”, dijo. “Me presentó a la metanfetamina y fue como la respuesta a mi miseria. No me importaba si ya me sentía miserable; me hizo bien “.\nKishi comenzó a usar drogas a los 30 años y continuó durante aproximadamente 10 años. Luego, hizo la transición a la venta y su vida se volvió aún más peligrosa, ya que se unió a una asociación o pandilla, y fue amenazada e intimidada por sus líderes.\n“Cuando decidí que quería salir, no me dejarían salir y me dijeron que la única forma en que salía era en una bolsa para cadáveres”, dijo.\nLuego, compartió la inquietante historia sobre lo que sucedió cuando uno de sus compañeros en el grupo desafió las órdenes de los líderes.\n“Todos salimos … en el medio de la nada y lo levantaron y le quitaron la venda de los ojos y el tipo se le acercó y le disparó en la cabeza”, dijo. “Nosotros … fuimos obligados a mirar para saber si hicimos algo así, que eso es lo que nos pasaría a nosotros”.\nKishi, que ahora es cristiana y que trabaja para la compañía de joyería de la estrella de “Duck Dynasty”, Missy Robertson, apareció en el episodio más reciente del podcast “The Overcomers”, donde compartió su angustioso viaje.