Ética:16 - Wikisource\nCapítulo XV de Jaime Balmes\n1 Deberes para consigo mismo\n1.1 SECCIÓN I - NOCIONES PRELIMINARES\n1.2 SECCIÓN II - Amor de sí mismo\n1.3 SECCIÓN III - Deberes relativos al entendimiento\n1.4 SECCIÓN IV - Deberes relativos al orden sensible\n1.5 SECCIÓN V - El suicidio\n1.6 SECCIÓN VI - La mutilación y otros daños\n1.7 SECCIÓN VII - Resumen\nDeberes para consigo mismo[editar]\nSECCIÓN I - NOCIONES PRELIMINARES[editar]\n106. El ser que obra, no sólo con espontaneidad, sino también con libertad, ha de tener una regla que le fije la conducta que debe observar consigo mismo. Los inanimados se perfeccionan con sujeción a leyes necesarias, en cuya ejecución no tienen ellos sino una parte pasiva: y los irracionales, aunque obran por un impulso propio, con la espontaneidad de un viviente sensitivo, no conocen lo que hacen, pues su percepción se limita a lo puramente sensible. Pero el ser dotado de razón y de libre albedrío es dueño de su misma espontaneidad, puede usar de ella de diferentes modos y, por tanto, necesita que las condiciones de su desarrollo y perfección le estén prescriptas en ciertas reglas que dirijan su conducta. Estas reglas son los deberes consigo mismo.\n107. Para la existencia de estos deberes no es necesaria la sociedad. Un hombre enteramente solo en el mundo tendría deberes consigo propio; el que va a parar a una isla desierta, sin esperanza de volver jamás a reunirse con sus semejantes, no está exento de las leyes de la moral.\n108. Dios, al sacar de la nada a una criatura, la ha destinado a un fin: la sabiduría infinita no obra al acaso. Este fin lo buscan todas las criaturas, usando de los medios que para alcanzarle se les otorgan. Así vemos que en el mundo inanimado todo aspira a desenvolverse, caminando de este modo a la perfección respectiva. El germen sepultado en las entrañas de la tierra desenvuelve sus fuerzas vitales, se abre paso, se presenta sobre la superficie, buscando la saludable influencia del aire, de la luz y del calor, y al mismo tiempo dilata sus raíces para absorber el jugo que le alimenta. Prospera, crece; su tronco se levanta y se engruesa; sus ramas se extienden, hasta que llega al punto de desarrollo necesario para ejercer las funciones que le corresponden en el mundo vegetal. Ese mismo trabajo descubrimos en todos los productos de la tierra: desde el árbol secular, que desafía los huracanes, hasta la endeble hierba, que vive un solo día, todos se dirigen incesantemente a su respectivo desarrollo; todos están empleando continuamente las fuerzas que se les han dado para ejercer del mejor modo posible Las funciones que les corresponden.\n109. Entre los animales vemos el mismo fenómeno. No son únicamente las especies más elevadas las que muestran su laboriosidad en su lugar respectivo: no es sólo el caballo, el león, el elefante, el orangután; son los gusanos que se arrastran por el polvo; son los insectos que anidan en la hoja del árbol; son las ostras pegadas a una peña; los imperceptibles animalillos que sólo distinguimos con el microscopio. Cada cual en su línea cuida, por decirlo así, de cumplir su misión; y el mundo de la vida vegetal y animal se parece a un inmenso taller, donde está realizada hasta lo infinito la división del trabajo, y donde cada individuo cumple con la parte que le corresponde, para contribuir a la obra que se ha propuesto el supremo Artífice.\n110. El hombre, dotado de tan nobles facultades, está sujeto a la misma ley; también debe buscar su desarrollo, ejerciendo sus facultades del modo que corresponde a su naturaleza. Pero este desarrollo, aunque sujeto a una ley, está encomendado al libre albedrío: y así es que se nota una diferencia entre el hombre y los animales y vegetales; éstos adquieren siempre toda la perfección posible a sus fuerzas y a su situación; el hombre se queda muchas veces inferior a lo que puede. Tiene la inteligencia capaz de abarcar el mundo Y, sin embargo, abusando de su libre albedrío, la deja quizá sumida en la ignorancia, y con harta frecuencia la alimenta de errores; está dotado de una voluntad que aspira al bien infinito, y, no obstante, la rebaja, sí quiere, hasta hundirla en un lodazal de corrupción y miseria.\nSECCIÓN II - Amor de sí mismo[editar]\n111. El deber fundamental del hombre consigo es el amor de sí mismo; y la fórmula general de la ejecución de este deber es el desarrollo armónico de sus facultades, cual conviene a un ser inteligente y libre. Apliquemos estos principios.\n112. Lo que está encargado de llevar algo a la perfección, es necesario que la ame, y el hombre tiene este encargo para consigo. No puede haber una inclinación continua al desarrollo y perfección de las facultades, sin amar este desarrollo y perfección del ser que las posee. Así, el amor de una criatura a sí misma pertenece al orden general del universo; es una ley de todos los seres inteligentes y libres, que pertenece al orden conocido y amado por Dios. Al amarse el hombre a sí mismo, ama también lo que Dios ama, y, por consiguiente, ama en algún modo al mismo Dios. El amor de sí mismo es tan conforme a la naturaleza de las cosas, y se halla de tal modo grabado en nuestro espíritu, que no ha sido necesario expresarlo como precepto; lo que es temible, es el abuso del amor; pero no es posible que falte. A este propósito es de notar que en el Evangelio se ha dicho que el principal y primer mandamiento era amar a Dios, y el segundo, semejante al primero, amarás al prójimo "como a ti mismo". Esto último se da por supuesto; y así es que se toma por modelo o regla del amor a los demás "como" a ti mismo.\n113. De esto inferiremos que, cuando se habla del amor propio como de un vicio, se entiende el abuso de este amor, que por desgracia es harto común; mas no del amor en sí, pues que éste, por el contrario, es una de nuestras primeras obligaciones, o, mejor diríamos, de nuestras necesidades.\n114. El deseo de la felicidad implica este amor; y, como de este deseo no podemos despojarnos, se echa de ver que el amor de sí mismo es una necesidad. ¿Cómo se concilia su carácter necesario con el de un precepto que debe suponer libertad? Muy sencillamente. La necesidad le conviene tomado el amor en general, en cuanto nos lleva a buscar la felicidad también en general; pero la cualidad de precepto le pertenece, en cuanto se refiere a las aplicaciones de este amor, así con respecto al objeto determinado en que ponemos la felicidad, como a los medios que empleamos para alcanzarla. El deseo de la felicidad es un hecho necesario; el modo de cumplir este deseo cae bajo el orden de los preceptos.\n115. Aquí encontramos un ejemplo de cómo está unida la moralidad con la utilidad. El amor de sí mismo es moral, y es al propio tiempo útil; y no sólo útil, sino necesario, para que el ser inteligente y libre llegue al objeto de su destino.\n116. El amor de si mismo no puede ser el término del hombre; este amor, por sí solo, sin aplicaciones, no le proporcionaría la felicidad que desea; el ser feliz por la contemplación y amor de sí propio corresponde sólo a Dios, que contempla y ama en sí toda la verdad y todo bien. El amor de la criatura a sí misma ha de ser una especie de impulso que la lleve a la perfección y a la felicidad, no su fin último; y en las aplicaciones de este impulso debe cuidar de no ponerse en contradicción con su fin. Para cuyo objeto es preciso que no tome por norma de su conducta la satisfacción de todos sus deseos, sino que los considere en su conjunto y en sus relaciones, y que únicamente otorgue a cada uno la parte que lo corresponda, para que no se perturbe, y antes bien se conserve y mejore, la armonía de sus facultades.\nSECCIÓN III - Deberes relativos al entendimiento[editar]\n117. La primera de las facultades, y que está como en la cima de la humana naturaleza, es el entendimiento, el cual conoce la verdad y sirve de guía a las otras. Este es el ojo del espíritu: si no está bien dispuesto, todo se desordena. Hablan algunos del entendimiento como si esta facultad no estuviese sujeta a ninguna regla; así excusan todas las "opiniones", todos los errores, bastándoles el que sea una operación intelectual para que le tengan por inocente e incapaz de mancha. Es verdad que un error es inocente cuando el que lo sufre no ha podido evitarle, y en este sentido se pueden disculpar algunos errores; pero, si se intenta significar que el hombre es libre de pensar lo que quiera, sin sujeción a ninguna ley, haciendo de su inteligencia el uso que bien le parezca, se cae en una contradicción manifiesta. La voluntad, los sentidos, los órganos, hasta los miembros, todo en el hombre está sujeto a leyes; ¿y no lo estará el entendimiento? No podemos usar de la última de nuestras facultades, sin sujeción al orden moral; y la más noble, la que debe dirigirlas a todas, ¿estará exenta de la ley? Una acción de la mano, del pie, podrán sernos imputadas; ¿y no lo serán las del entendimiento? ¿Seremos responsables de nuestros actos externos, y no lo seremos de los internos? ¿La moralidad se extenderá a todo, excepto a lo más intimo de nuestra conciencia?\n118. Es claro que no pueden ser indiferentes para el entendimiento la verdad y el error; su perfección consiste en el conocimiento de la verdad; luego tenemos un deber de buscarla: y, cuando no empleamos el entendimiento en ese sentido, abusamos de la mejor de nuestras facultades. El objeto del entendimiento es la verdad, porque la verdad es el ser; y la nada no puede ser objeto de ninguna facultad. Cuando conocemos el ser, conocemos la verdad, y, por consiguiente, estamos obligados a procuramos el conocimiento de la realidad de las cosas. Si por indolencia, pasión o capricho extraviamos nuestro entendimiento, haciéndole asentir al error, ya porque crea existentes objetos que no existen, o no existentes los existentes, ya porque les atribuya relaciones que no tienen, o les niegue las que tienen, faltamos a la ley moral, porque nos apartamos del orden prescripto a nuestra naturaleza por la sabiduría infinita. El amor de la verdad no es una simple cualidad filosófica, sino un verdadero deber moral; el procurar ver en las cosas lo que hay, y nada más de lo que hay, en lo que consiste el conocimiento de la verdad, no es sólo un consejo del arte de pensar: es también un deber prescripto por la ley de bien obrar.\n119. La obligación de buscar la verdad y apartarse del error se halla hasta en el orden puramente especulativo, de suerte que quien estudia una materia sin más objeto que la contemplación, y sin intención alguna de aplicar sus conocimientos a la práctica, tiene también el deber de buscar la verdad, de procurar ver en el objeto contemplado, todo lo que hay, y nada más de lo que hay. Pero esta obligación de buscar la verdad se hace más grave cuando el conocimiento no se Imita a la pura contemplación, sino que ha de regimos en la práctica. Un mecánico puramente especulativo, que por indolencia se equivoca en sus cálculos, usa mal de su entendimiento; pero, si es práctico, sus errores son de más consecuencia; y, por tanto, añade a la culpa del error en la especulativa la que consigo trae al exponerse a cometer yerros en la construcción de las máquinas.\n120. Infiérese de esto que la obligación de dirigir el entendimiento al conocimiento de la verdad es grave; gravísima, cuando se trata de las verdades que deben arreglar toda nuestra conducta, y de que depende nuestro último destino. En estas cuestiones: ¿quién soy? ¿de dónde he salido? ¿adonde voy? ¿cuál es la conducta que debo seguir en la vida? ¿cuál será mi destino después de la muerte? el hombre que se mantiene indiferente, o se expone a caer en error, incurre en gravísima responsabilidad moral, aun prescindiendo de toda idea religiosa, y atendiendo únicamente a la luz de la filosofía. Los que hablan, pues, de errores, de extravíos del entendimiento, cual si en estas materias no cupiese trasgresión del orden moral, dicen un despropósito; pierden de vista la ley general y necesaria que nos obliga a desenvolver y perfeccionar nuestras facultades, lo que no podemos hacer con el entendimiento, sí no lo dirigimos hacia la verdad; olvidan que, siendo el entendimiento la guía de las demás facultades, si él yerra, errarán todas; ni advierten que, poniéndonos el entendimiento en relación con las cosas, si no las ve como son en sí, se perturba por necesidad el orden en nuestra conducta; no consideran que hay muchas materias en que el error puede ser de consecuencias irreparables, y que, por tanto, no hay menos culpabilidad en él, que si quisiéramos andar por entre horrendos precipicios con los ojos tapados, o distraídos.\n121. Aquí también encontramos admirablemente enlazada la moral con la utilidad, "Emplea bien el entendimiento, sírvete de él para el conocimiento de la verdad para ver las cosas y sus relaciones tales como son en sí: esto nos dice la ley natural; y el resultado de la sujeción a este precepto es el obrar en todo de la manera conveniente, apreciando los objetos en su valor, y conociendo, por consiguiente, a cuáles debemos dar la preferencia.\n122. La moral en este punto se halla también acorde con las inclinaciones naturales. Todos deseamos conocer la verdad: al error, como error, no podemos asentir; ¿acaso creeremos lo que juzgamos falso? ¿Quién se satisface con pensar de una cosa lo que no es, y no lo que es? Cuando necesitamos del amor para nuestras pasiones, le cubrimos con el velo de la verdad; sabemos engañarnos a nosotros mismos con una sagacidad deplorable.\nSECCIÓN IV - Deberes relativos al orden sensible[editar]\n123. Si el hombre fuese un espíritu puro, sus deberes estarían cumplidos con procurar conocer a Dios y a sí mismo, con amar a Dios sobre todo, amarse a sí mismo y a cuanto Dios quisiese. No teniendo más facultades que el entendimiento y la voluntad, su ser estaría en el orden moral dirigiendo el entendimiento a la verdad, y la voluntad al bien; pero, como junto con esas facultades superiores poseemos otras inferiores, nace de la relación de aquellas con éstas una serie de nuevos deberes.\n124. La sensibilidad se nos ha dado para satisfacer las necesidades animales y para excitar y fomentar el desarrollo de las facultades superiores; así es que debemos mirarla bajo ambos aspectos, y sacar de sus relaciones los deberes que se refieren a ella.\n125. Lo que se ha dicho sobre la obligación de buscar en todo la verdad, hace innecesario el que nos extendamos sobre el uso que debemos hacer de los sentidos, en cuanto nos sirven para adquirir el conocimiento de las cosas. Si hemos de buscar la verdad, es preciso que empleemos los medios de la manera conveniente; y, por tanto, es necesario que procuremos usar de los sentidos del modo que corresponde, para que no nos induzcan a conceptos equivocados. Las reglas sobre el buen uso de los sentidos no son solamente lógicas, sino también morales. Emplearlos de suerte que nos hagan errar, es valerse de correos precipitados e imprudentes con peligro de que traigan noticias falsas; y, si llegamos hasta el punto de usar los sentidos con el secreto designio de que nos digan, no la verdad, sino lo que halaga nuestras pasiones o amor propio, entonces cometemos una especie de delito de soborno; nos valemos de testigos falsos para que engañen al entendimiento.\n126. La relación de los sentidos a la satisfacción de las necesidades animales y vitales presenta un nuevo aspecto, de que nacen otros deberes. Pero, si bien se reflexiona, este aspecto se halla íntimamente ligado con el anterior; porque, si el entendimiento conoce la verdad, conocerá también el verdadero destino de los sentidos, y, por tanto, el uso que de ellos se ha de hacer.\n127. La naturaleza misma nos está enseñando que debemos conservar la vida y la salud; a más del deseo que a ello nos impele, los dolores sensibles nos avivan cuando la vida corre peligro o la salud se perturba. Así, pues, será legítimo el uso de los sentidos, cuando se ordena a la conservación de la salud y de la vida, y será ilegítimo, cuando contraría estos fines. También aquí se hermana la moralidad con la utilidad; las reglas de higiene son también reglas de moral. La templanza y la sobriedad son virtudes, porque nos prescriben la debida mesura en la comida y bebida; la gula y la embriaguez son vicios, porque nos llevan a un exceso contrario a la razón. Los resultados de la templanza y de la sobriedad son la conservación de la vida y de la, salud, el bienestar suave y general que experimentamos cuando nuestra organización se halla en el correspondiente equilibrio; la gula y la embriaguez producen indigestiones, vértigos, dolores atroces, gastan las fuerzas y acaban por conducir al sepulcro.\n128. ¡Cosa admirable! H hombre, al excederse en lo sensible, es castigado también en lo intelectual, una comida excesiva produce el embotamiento de las facultades intelectuales por la pesadez y la somnolencia; la embriaguez perturba la razón; el ebrio no ha procedido como hombre; pues bien, por la embriaguez deja de ser hombre, y se convierte en un objeto de lástima o de risa.\n129. He aquí las reglas morales, en este punto, reducidas a un principio bien sencillo: la medida de uso de los sentidos, en sus relaciones con las necesidades del cuerpo, es la conservación de la vida y de la salud: la higiene, extendiéndose no sólo a los alimentos, sino a cuanto tiene relación con la salud y la vida. Esta es una excelente piedra de toque para reconocer la moralidad de las acciones relativas a las necesidades o deseos sensibles. Aclarémoslo con ejemplos. La pereza es un vicio a los ojos de la sana moral; la ociosidad está sembrada de peligros: en ella se debilitan las facultades intelectuales y se corrompe el corazón; pues bien, la higiene está acorde con las prescripciones morales; la ociosidad es dañosa a la salud; el ejercicio, así el intelectual como el corporal, es muy saludable; para aliviar las enfermedades sirve en gran manera la ocupación moderada del cuerpo y del espíritu. Mirad al perezoso, que, tendido sobre un sofá, no tiene valor para levantar la cabeza ni la mano; el tedio se apodera de su corazón, para hacer bien pronto lugar a la tristeza, a la manía y otros extravíos. Su entendimiento, divagando a merced de todas las impresiones, sin sentir la acción de una voluntad fuerte que le sujeta a un punto, se acostumbra a no fijarse en nada, se debilita, y vive en una especie de somnolencia. El cuerpo en continua inacción languidece; las digestiones se hacen mal, la circulación se retarda y desordena; el sueño, como no cae sobre un cuerpo fatigado y menesteroso de descanso, huye de los ojos o es interrumpido con frecuencia; el perezoso busca el bienestar en la inacción completa y sólo halla los males consiguientes al enflaquecimiento del espíritu y a las enfermedades del cuerpo. Comparad con estos resultados los de la virtud contraria. La costumbre del trabajo inspira afición hacia él: el laborioso goza cuando trabaja; padece cuando se le condena a la inacción. El fruto de su laboriosidad, intelectual, moral o física, le recompensa con una satisfacción placentera; cuando después de largas horas contempla el resultado de su actividad, se consuela fácilmente de las pequeñas molestias que ha sufrido, y las tiene por muy bien empleadas. Al llegar la hora de la distracción, disfruta porque la necesita; su sensibilidad no está embotada por el placer; y éste, por ligero que sea, se multiplica, se aviva, porque es una lluvia que cae sobre la tierra sedienta. El tedio, la tristeza, las manías, los aciagos presentimientos no se albergan en su alma porque no saben por dónde entrar; como hay ocupación permanente, no queda tiempo para complacer a esas visitas importunas y dañosas. El ejercicio de las facultades tiene en continuo movimiento la organización; y las alternativas de trabajo y descanso le dan aquel punto que necesita para desempeñar sus funciones ordenadamente, lo que constituye la salud y prolonga la vida. Por fin, el sueño, cayendo sobre una organización fatigada, es tomado con placer; reparando las fuerzas, comunica la actividad, que se despliega de nuevo, cuando el astro del día, alumbrando el mundo, viene a avisarnos de que sonó la hora del trabajo.\n130. ¿Y qué diremos de la armonía de la higiene y de la moral, en lo tocante a los placeres sensuales contrarios a la naturaleza? La severidad de la moral en este punto se halla justificada por la más sabia previsión. He aquí cómo se expresa Huffeland en su Macrobiótica, o el Arte de prolongar la vida: "Es horrendo el sello que la naturaleza graba en el que la ultraja de este modo; es una rosa marchita, un árbol secado en el tiempo de su mayor lozanía, un cadáver ambulante. Este vicio afrentoso ahoga todo principio vital, agota todas las fuentes del vigor, y no deja tras sí más que la debilidad, inercia, palidez, decadencia de cuerpo y abatimiento de espíritu. El ojo pierde su brillo y se hunde en su órbita, las facciones se alargan, desaparece el aire juvenil, y el semblante se cubre de manchas amoratadas. La más leve impresión afecta desagradablemente toda la economía animal. Falta el vigor muscular; el sueño es poco reparador; el menor movimiento causa fatiga; las piernas no pueden soportar el peso del cuerpo; pénense trémulas las manos; se sufren dolores en todos los miembros; se embotan los sentidos, y el genio se vuelve tétrico y melancólico. Los desgraciados que se entregan a este vicio, hablan poco, parece que lo hacen con disgusto, y nada les queda de la viveza que los caracterizara en otros tiempos. Los jóvenes de talento se hacen hombres comunes y aún mentecatos. El alma pierde el gusto de los pensamientos elevados, y la imaginación está completamente depravada. Toda su vida no es más que una serie de cargos que se hacen a sí mismos, y de penosos sentimientos causados por la debilidad de que no saben triunfar. Siempre irresolutos, experimentan un tedio continuo de la vida, que los conduce con frecuencia al suicidio, crimen a que nadie está más sujeto que los que se entregan a goces solitarios. Por otra parte, las facultades digestivas se desordenan; se está continuamente, atormentado de incomodidades y males de estómago; se vicia la sangre; el pecho se llena de mucosidades; la piel se cubre de granos y úlceras, y sobrevienen finalmente la epilepsia, la consunción, la calentura hética, frecuentes desmayos y una muerte temprana. "Al oír este imponente testimonio de la ciencia sobre los funestos resultados de la inmoralidad, causan lástima e indignación los que no alcanzan a comprender por qué la religión cristiana se muestra tan severa en todo cuanto puede corromper el corazón de la juventud. Aquí, como en todas las cosas, manifiesta el cristianismo su profundo conocimiento de las leyes de la naturaleza, y de los secretos del corazón y de naturaleza, dice el mismo Huffeland, no castiga ninguna acción con tanto rigor como las que directamente la ofenden. Si hay pecados mortales, son sin duda los que se cometen contra la naturaleza." (Macrobiótica 2. p., sec, cap. 2.).\nSECCIÓN V - El suicidio[editar]\n131. Al tratar de las obligaciones del hombre para consigo, ocurre la cuestión del suicidio. Es de notar que la inmoralidad de este acto no puede fundarse únicamente en las relaciones del individuo con la familia o la sociedad; de otro modo, se seguiría que el que estuviese falto de ellas podría atentar contra su vida.\n132. La razón fundamental de la inmoralidad del suicidio está en que el hombre perturba el orden natural, destruyendo una cosa sobre la cual no tiene dominio. Somos usufructuarios de la vida, no propietarios; se nos ha concedido el comer de los frutos del árbol, y con el suicidio nos tomamos la libertad de cortarle.\n133. El deseo de la conservación de la vida, y el horror a la muerte, es un indicio de que no están en nuestra mano. Los brutos animales, como obedecen ciegamente al instinto de la naturaleza, no se suicidan nunca; solo el hombre, en fuerza de su libertad, puede perturbar de una manera tan monstruosa el orden natural.\n134. El suicida, o ha de negar la inmortalidad del alma, o comete la mayor de las locuras. Si se atiene a lo primero, afirmando que después de esta vida no hay nada, el suicidio no se excusa, pero se comprende; y por desgracia se nota que donde cunde la incredulidad, allí cunde también esta manía criminal. Pero, si el suicida conserva, no diré la seguridad, pero siquiera la más leve duda sobre la existencia de la otra vida, ¿cómo se explica tamaña temeridad? ¿Quién le ha hecho árbitro de su destino futuro, de tal modo, que pueda adquirirlo cuando bien fe parezca? Al presentarse delante de su Criador, en el mundo de la eternidad, ¿qué podrá responder, si se le dice: "quién te ha dicho que estaba terminada tu carrera sobre la tierra? ¿por qué la has abreviado por tu sola voluntad? El que debía sacarte de la tierra, ¿no es acaso el mismo que te puso en ella? La razón, el instinto de la naturaleza, ¿no te estaban diciendo que el atentar contra tu vida era un acto contrario a la ley que se te había impuesto?" ¿Quién te autoriza para ir al otro mundo a buscar otro destino? ¿No sería justo, justísimo, que en vez de felicidad encontrases la desdicha? He aquí, pues, cómo el suicidio, siempre inexcusable, no puede ni siquiera comprenderse sino como una temeridad insensata en quien abrigue duda sobre si hay algo después de la muerte; y así, es muy natural lo que enseña la experiencia, de que se encuentran tan pocos suicidas cuando se conservan las ideas religiosas. Este es un buen barómetro para juzgar de la religiosidad de los pueblos: si son muchos los que atentan contra su vida, señal es que se han enflaquecido las creencias sobre la inmortalidad del alma.\nSECCIÓN VI - La mutilación y otros daños[editar]\n135. Así como el deber de conservar la vida implica la prohibición del suicidio, el de conservar la salud incluye la prohibición de mutilarse, de disminuir en cualquier sentido la integridad del cuerpo, o de causarse enfermedades.\n136. No se quiere decir con esto que el hombre por motivos superiores no pueda mortificarse a sí propio; pues que la sujeción del cuerpo al espíritu, y el servicio que le debe, exige que, cuando para la perfección del espíritu se haya de sacrificar el bienestar del cuerpo, no se repare en el sacrificio. Esto puede acontecer por vía de preservativo o de expiación: de preservativo, sí, por ejemplo, absteniéndose de ciertos alimentos o de otros recreos lícitos, se logra que el espíritu conserve la paz y la buena moral; de expiación, porque nada más racional, y así lo confirman las costumbres del linaje humano, que el ofrecer a Dios, en expiación de las faltas, la mortificación voluntaria de quien las ha cometido. Pero de nada de esto puede llegar ni a mutilaciones, ni a detrimentos graves en la salud; a todo debe presidir la prudencia, que es la guía, el complemento y el esmalte de las otraza virtudes.\nSECCIÓN VII - Resumen[editar]\n137. Resumiendo los deberes del hombre para consigo, diremos que debe amar a Dios, y amarse a sí mismo; que debe la verdad a su entendimiento y el bien a su voluntad; que debe a todas sus facultades la correspondiente armonía, para que no sirvan como esclavas las que deben mandar como señoras; que el uso de las sensibles, en cuanto se refieren a informarle de los objetos, debe ser cual conviene para que no le induzcan a error; y en sus relaciones con el cuerpo deben emplearse del modo conducente para la conservación de la vida y de la salud; que, por consiguiente, no puede en ningún caso atentar contra su propia existencia; que aun los daños que se cause, nunca pueden llegar hasta el punto de producir enfermedades graves, y deben tener siempre un fin conforme a la razón; en una palabra, el precepto fundamental del amor de sí mismo debe practicarlo con el desarrollo de sus facultades en un sentido de perfección, y con arreglo al fin a que Dios le ha destinado.\n138. No hablo por separado de los deberes de la voluntad, porque todos le pertenecen: siendo la voluntad una condición necesaria para la moralidad, nada es bueno ni malo, si no es voluntario.\nObtenido de «https://es.wikisource.org/w/index.php?title=Ética:16&oldid=160355»\nEsta página se editó por última vez el 11 ago 2008 a las 18:36.


Quito / Mapa de las prepagos / ¿Aumentan los contagios? ¡CONSUME LA EXCLUSIVIDAD Y PARA REDUCIR EL VIRUS! / Pichincha\n» ¿Aumentan los contagios? ¡CONSUME LA EXCLUSIVIDAD Y PARA REDUCIR EL VIRUS!\n¿Aumentan los contagios? ¡CONSUME LA EXCLUSIVIDAD Y PARA REDUCIR EL VIRUS!


EEUU reafirma su apoyo a Seúl y pide a Pyongyang que cese sus ”provocaciones”\nEEUU reafirma su apoyo a Seúl y pide a Pyongyang que cese sus "provocaciones"\nSeúl.- La secretaria de Estado de EEUU, Hillary Clinton, respaldó hoy al Gobierno de Seúl en la crisis con Corea del Norte, a la que reclamó que ponga fin a sus "provocaciones" después de que haya anunciado la ruptura de lazos con Corea del Sur.\nLa jefa de la diplomacia estadounidense llegó hoy a Seúl, última etapa de su gira asiática, en medio de una seria escalada de tensión en la península coreana a raíz del hundimiento de la corbeta surcoreana "Cheonan" el pasado 26 de marzo.\nPara Clinton, las pruebas sobre la implicación de Corea del Norte en este suceso, que acabó con la vida de 46 marinos surcoreanos, son "abrumadoras" y la acusación contra Pyongyang es "ineludible".\nFue "una inaceptable provocación de Corea del Norte; la comunidad internacional tiene la responsabilidad y el deber de responder", afirmó la secretaria de Estado en rueda de prensa junto a su homólogo surcoreano, Yu Myung-hwan.\nClinton afirmó que Washington y Seúl trabajarán juntos "para definir un plan de acción en el Consejo de Seguridad de la ONU", organismo al que Corea del Sur tiene previsto llevar el caso.\nPara una eventual aprobación de nuevas sanciones contra Pyongyang, que se sumarían a las ya en vigor por su política nuclear, sería clave la postura de China, el principal aliado de Corea del Norte, que tiene poder de veto y que aún no ha adoptado una posición clara.\nHillary Clinton, que antes de viajar a Seúl se reunió en Pekín con las autoridades chinas, aseguró que este país comprende "la gravedad" de la situación creada por el hundimiento del "Cheonan".\nEl titular surcoreano de Exteriores, por su parte, consideró que en la posición de China y Rusia, también aliado de Pyongyang, deben pesar "datos objetivos y no el juicio político".\n"China y Rusia se tomarán su tiempo, pero no serán capaces de negar los hechos", opinó.\nTanto Clinton como Yu enfatizaron además la solidez de los lazos entre Washington y Seúl.\n"Corea del Sur es un aliado fuerte, un amigo y un socio", declaró la responsable estadounidense de Exteriores, que aseguró que para Washington la seguridad del país asiático es "un compromiso" y "una responsabilidad".\nTambién recordó que su alianza se remonta a hace sesenta años, cuando EEUU luchó junto con los surcoreanos contra las tropas comunistas del Norte en la Guerra de Corea (1950-1953) que dio lugar a la división actual alrededor del paralelo 38.\nEl caso del "Cheonan" es el incidente naval más grave entre las dos Coreas desde entonces y ha deteriorado gravemente sus ya de por sí inestables relaciones.\nEl lunes, Corea del Sur decretó el bloqueo del comercio con el Norte, prohibió a los barcos norcoreanos navegar por aguas del Sur y anunció la reanudación de la propaganda contra Pyongyang a través de panfletos y altavoces colocados en la zona desmilitarizada.\nEl régimen de Kim Jong-Il respondió anoche con el anuncio de que romperá todas sus relaciones con Seúl y no retomará ningún diálogo intercoreano mientras el conservador Lee Myung-bak ocupe la Presidencia surcoreana.\nTras esa amenaza, Pyongyang expulsó hoy a los ocho funcionarios surcoreanos del parque industrial de Kaesong, un proyecto empresarial conjunto en territorio norcoreano y símbolo económico de la futura reunificación de ambos países.\nAdemás, en su habitual tono bélico, Corea del Norte amenazó con disparar contra los altavoces surcoreanos y "bloquear" al personal y vehículos de Corea del Sur en Kaesong si este país comienza a emitir propaganda en su contra.\nEn medio de la escalada verbal, Clinton pidió desde Seúl a Corea del Norte "que frene sus provocaciones, amenazas y beligerancia contra sus vecinos, y tome medidas para cumplir sus compromisos de desnuclearización".\nTambién animó al hermético régimen de Kim Jong-Il a "elegir otro camino" y cambiar "aislamiento, pobreza y conflicto" por "integración, prosperidad, paz y respeto".\nLa crisis en la península coreana ha alejado las esperanzas de que se reanude el diálogo a seis bandas para el desarme nuclear de Pyongyang, en el que participaban desde 2003 las dos Coreas, EEUU, China, Rusia y Japón.


Nosotros - Lince Digital Marketing\nPromoción + Ventas\nNacimos hace unos años atrás, en el 2015 para ser precisos. Todo comenzó cuando Román Novoa, presidente de Lince Digital Marketing, intentó obtener los servicios de una empresa de marketing digital en San José, Costa Rica, para su negocio de aquel momento, una cadena retail de telefonía celular.\nRápido percató, que tener servicios de marketing digital para una pequeña empresa como la de él no era sencillo: era costoso, difícil de entender y difícil de tener comunicación precisa en temas técnicos con los prestadores de servicios. Le pesaban sus 45 años comparados con los 20 años que tenían los prestadores de servicio de aquel momento (en average).\nFue tal la frustración que Román decidió hacer lo que hacía mejor. Crear un equipo de trabajo propio y ponerlo a funcionar para él. Poco imaginaba que el éxito que tuvo con su gestión de Social Media Marketing atraería la atención de colegas y amigos que al poco tiempo le pedían administrar las redes sociales de sus negocios… Así nació Lince Solutions en San José, Costa Rica en Avenida Central.\nEl salto a Florida llegó en el año 2020, un año que para muchos trajo adversidades, para Lince trajo oportunidades tangibles. El empresariado lastimado o no por el COVID-19 entendió, que más que nunca, estar presente en línea, en el internet, era el camino a seguir para mantenerse activo y vivos en sus respectivos mercados. Dimos el paso e hicimos algunos ajustes como el nombre que pasó a ser Lince Digital Marketing.\nEsa es la historia, pero en toda historia hay personas. Capital humano vital para el desarrollo y compromiso con nuestra misión. Hoy saludamos a los que no nos acompañan y rescatamos el valor de todos los que en algún momento fueron parte de este proyecto. También reconocemos el valor y compromiso de los que hoy forman parte de este hermoso equipo de profesionales. Para ellos nuestro profundo agradecimiento.\nEn nuestra misión ser soporte para el pequeño empresario de los condados Palm Beach, Broward y Dade County en el estado de Florida, US. colaborando con él en la evaluación de estrategias existentes y mejorando e implementando las mismas con miras a alcanzar mejor comunicación con su público meta y en algunos casos mejorando conversiones de venta. Seremos el “Chief Marketing Officer” del pequeño empresariado en nuestro condado.\nEs parte de nuestra misión dar alternativas de acuerdo al presupuesto del empresariado. Evaluar el plan estratégico, herramientas, técnicas y resultados actuales provenientes de las actividades de marketing digital de las pequeñas empresas en Lake County. Somos asesores en temas de Marketing Digital y nos enorgullece guiar y proponer actividades que suman valor a la gestión de nuestros clientes. Lenguaje diáfano, entendible sin mayores tecnicismos, así somos. Entendemos lo complejo del marketing digital y lo presentamos a nuestros clientes de forma fácil, entendible y ejecutable. Digital Marketing al alcance de todos.\nSeremos en los próximos cinco años, una empresa referente de marketing digital en los condados de Palm Beach, Broward y Dade en Florida USA. Tenemos la visión en los próximos años de sumar cincuenta colaboradores a nuestro staff y de replicar nuestro modelo de negocio en condados adyacentes.


La carretera recta más larga (y solitaria) del mundo | Querétaro\nLa carretera está muy cerca del desierto Rub Al Khali, uno de los más áridos del mundo. (Foto: Pixabay)\nCiencia y Tecnología 27/03/2018 14:25 Vanessa Arriaga Actualizada 14:25\nDar un paseo en carretera con tu música favorita y admirando el paisaje es uno de los grandes placeres de esta vida. Pero, seamos honestos, las curvas a veces son un poco tediosas y, en algunas ocasiones, hasta peligrosas, principalmente si no estamos muy acostumbrados a ellas. Pero si eres de los que aman su coche y salir de paseos largos sin curvaturas, tal vez necesites conocer la carretera recta más larga del mundo.\nEstá en Haradh, Arabia Saudita. La autopista 10 (la cual conecta con la 75 y la 95) de aproximadamente260 kilómetros conecta este pueblo con Al Batha, muy cerca de la frontera con Emiratos Árabes Unidos.\nY, ¿qué ves en el camino de casi dos horas? Bueno, como atraviesa el desierto y está cerca de uno de los más áridos del mundo, el Rub Al Khali, te imaginarás que no hay gran cosa, pero si eres muy observador tal vez veas camellos, algunos son tan osados que se atraviesan en la ruta.\nPero si de plano dos horas en medio del desierto y en un recorrido recto es demasiado para ti (porque te podrías cansar muchísimo), hay otras opciones. Por ejemplo, la segunda más larga (y recta) está en Australia, es conocida como 90 Mile Straight y es parte de la Eyre Highway en el Oeste del país. Mide 145.6 kilómetros y une la comunidad de Balladonia y Caiguna. Aunque tampoco hay mucho que ver, por lo menos hay más vida como establecimientos o tránsito.\nEso sí, no porque sean rectas quiere decir que sean más seguras, al contrario, debes tener precaución ya que, al no tener “distractores”, los conductores pueden adormecerse o rebasar los límites de velocidad. Así que, no te confíes y ve atento sin importar la forma del trayecto. ¡Feliz viaje laaaargo!\ncarretera rectas solitarias autopistas


Pastelerias Manuel Segura Cesta de Navidad - Pastelerias Manuel Segura\nLas cestas de Navidad son una tradición navideña arraigada en España, que consiste en regalar o sortear una cesta o caja con productos típicos de las fiestas de Navidad. Entre los productos que suelen tener las cestas se incluyen dulces navideños, embutidos, bombones, quesos, patés y bebidas.\nEl origen de este regalo navideño viene de la época romana. En la que los patrones repartían a sus clientes un cesto con comida. A finales del siglo XIX se comenzó a regalar una cesta de Navidad a algunos departamentos de servicios públicos y a mediados del siglo XX la costumbre se extendió al sector privado. Algunas empresas españolas comenzaron a obsequiar a sus empleados con cestas llenas de productos navideños, junto con la paga extra de Navidad. Del mismo modo, otras compañías comenzaron a regalar un surtido de productos a clientes específicos.\nHoy en día, no solo existen estas cestas con productos navideños, sino que hay cestas de productos de todo tipo, y que se pueden regalar durante todo el año. Es muy habitual, en un ámbito privado, regalar cestas o cajas con diferentes productos, como agradecimiento, para cumpleaños o otro tipo de celebraciones. Estos productos no tienen que ser solo de alimentación, sino que también existe de otras muchas clases de productos como pueden ser los cosméticos.\nEn nuestras Pastelerías Manuel Segura, puedes encargar tu cesta de Navidad, con los productos que tu elijas. Puedes elegir entre una gran variedad de productos de nuestras pastelerías y ademas tu eliges el tamaño de la cesta.\nGuirlache, el turrón de AragónCapuchina


Antiguas cajas de ahorro, urgidas por el BCE a salir a Bolsa tras recibir 55.000 millones - Ibercampus.es\nInicioGobernanza económicaDigitalizaciónAntiguas cajas de ahorro, urgidas por el BCE a salir a Bolsa...\nPopular, Liberbank y Sabadell valen menos que en libros\nAntiguas cajas de ahorro, urgidas por el BCE a salir a Bolsa tras recibir 55.000 millones\nEl BCE (Banco Central Europeo) quiere máxima celeridad en la salida a bolsa de antiguas cajas de ahorro como Kutxabank, Unicaja, Ibercaja, BMN y Abanca, para una mayor profesionalización de los órganos rectores que evite en el futuro debacles financieras con esa mejora de la responsabilidad social corporativa RSC. Por su parte, los bancos medianos temen ser opados o comprados si abren su capital al mercado de renta variable en estos momentos, tres de los cotizados por debajo de su valor contable\nEl Banco Central Europeo (BCE) está mandando mensajes de calado a las entidades supervisadas, y a la banca mediana, (Kutxabank, Unicaja, Ibercaja,BMN y Abanca), les anima a que aceleren sus planes para cotizar en Bolsa y así profesionalizar sus consejos de administración, según informa el diario El País.\nEl incierto panorama político en España y la inestabilidad de Grecia han frenado por el momento la posibilidad de salidas a Bolsa en 2015. Los Bancos ya hicieron los primeros tanteos con inversores a mediados de 2014. Sondearon la posibilidad de dar entrada en su capital a fondos internacionales como inversores puente hasta la salida a Bolsa. Así hubieran captado capital -antes de los test de estrés llevados a cabo el año pasado- y transmitido al mercado el interés de grandes grupos extranjeros por sus cifras de negocios. Sin embargo, los fondos exigieron descuentos por encima de lo que esperaban las entidades, de entorno al 30% del valor en libros, y éstas decidieron paralizar los procesos.\nActualmente, los bancos españoles cotizan de media a 1´04 veces su valor en libros, con entidades como Popular, Liberbank y Sabadell por debajo de su valor contable. La fórmula que elegirían la mayoría de entidades para dar el salto al parqué es el " listing ", proceso en el que se admite a negociación un valor sin necesidad de hacer previamente una oferta pública o privada de acciones. Este fue el sistema elegido por Liberbank para debutar en Bolsa en mayo de 2013. Sus nuevas acciones fueron el resultado del canje de participaciones preferentes y deuda subordinada que estaban en manos de grandes inversores y clientes minoristas, por acciones y bonos contingentes convertibles (los denominados cocos).\nDesde los bancos de inversión destacan la importancia de ser el primero en salir a Bolsa dentro de los grupos que tienen planes para ellos: " El interés de los inversores por bancos regionales españoles no es infinito. Por ello quien dé primero dará dos veces ", señalan desde una de las entidades asesoras.\nSegún la normativa europea impuesta a España en el Memorando de Entendimiento , firmado en mayo de 2012 con motivo del rescate bancario, las fundaciones deben vender la mayoría del capital de los bancos para 2018, pero el BCE quiere que antes salten al parqué. Francfort considera que este es el camino para mejorar la gestión y profesionalizar el gobierno corporativo. El BCE no cree que este sea un problema exclusivo de los medianos, ya que ha pedido estar presente en los consejos de administración de casi todas las entidades para comprobar su funcionamiento y verificar si se debaten las decisiones estratégicas y no son impuestas por los presidentes.\nEl BCE quiere que Kutxabank, Unicaja Banco, Ibercaja Banco, BMN y Abanca sigan los pasos de Liberbank. Aunque no lo ha manifestado a todas las entidades con la misma firmeza, el supervisor busca que estos bancos trabajen bajo el control indirecto de los inversores, los analistas y los mercados bursátiles. Algunas ya se han comprometido, aunque a largo plazo: BMN, controlada por el Estado, y Unicaja Banco, han asegurado que saldrán al parqué antes de diciembre de 2016. Ibercaja también ha comentado que su plan estratégico incluye salir a Bolsa en 2016. Abanca ha comentado que en sus planes está la Bolsa pero para 2018. El BCE no quiere que los bancos arrastren los pies. Incluso parece tener más interés que el propio Banco de España.\nAlgunos expertos consideran que este fondo puede ser "una misión imposible" por lo que todas se verán abocadas a desprenderse de más del 50% del capital del banco. El BCE , según las fuentes consultadas, cree que la circular es clave para incentivar a que los bancos salgan a Bolsa y por eso se queja del retraso del Banco de España. Consultado el BCE, declinó realizar comentarios sobre esta cuestión.\nComo decía el Memorandum, el objetivo de esta profesionalización de las entidades es restar poder, directo e indirecto, a los políticos que influyeron tanto en la debacle de las cajas de ahorros, con un coste directo superior a los 55.000 millones para los contribuyentes, hasta el momento.\nPero los bancos medianos consultados temen las consecuencias de salir a cotizar. Algunos creen que se facilitaría ser comprados por los grandes, sobre todo si salen ahora con una baja valoración ya que los ingresos son escasos y, por lo tanto, los beneficios también. Otros gestores creen que todos acabarán cotizando en Bolsa "porque es el mejor camino para captar capital ante las exigencias de los reguladores y, quizá, para financiar compras en el futuro para ganar tamaño". Detrás de esta situación está el panorama bancario que busca el BCE: pocas entidades y muy grandes o la biodiversidad con entidades regionales de tamaños diferentes. Eso es lo que está en juego.


Distintas civilizaciones han construido templos similares en lados opuestos del mundo. - Mundo oculto\n0\t21 febrero, 2020 13:05\n¡Esto es casi demasiado increíble para ser verdad! Comunidades religiosas completamente independientes construyeron templos sorprendentemente similares, aunque separados por el Océano Pacífico.\nReligiones completamente independientes construyeron templos de Dios sorprendentemente similares. Izquierda: Templo Baksei construido durante el Imperio Khmer (9-13 AD). Derecha: El Templo de las Máscaras en Guatemala.\nLa simetría existe en todas partes. Nos da una sensación de proporción y equilibrio armonioso y hermoso. También se puede encontrar un tipo de simetría mágica en la naturaleza y el espacio, por ejemplo.\nLa imagen de arriba también sugiere una profunda simetría de cultos y tradiciones que comparten dos culturas, a pesar de la gran distancia que las separa.\nDe hecho, los templos en la foto – Khmer Baksei (izquierda) y el Templo de las Máscaras Mayas (derecha) – son sorprendentemente similares.\nSin embargo, las personas que los construyeron eran completamente independientes y nunca se vieron.\nDe hecho, los jemeres y los mayas estaban separados por el Océano Pacífico.\nLos jemeres y los mayas estaban efectivamente separados por el océano Pacífico.\nAlgunas similitudes más\nAmbas pirámides tienen:\nTres plataformas o pasos principales.\nUna cuarta plataforma más pequeña se encuentra en la parte superior del tercer nivel y se compone de escaleras estrechas.\nSimilitudes de los templos de todo el mundo.\nLas escaleras que conducen a la parte superior de los templos son extremadamente empinadas\nLas escaleras a los dos templos son muy empinadas.\nArcos con desenfoques similares, que parecen tener un propósito simbólico y funcional.\nEstructura de arco similar\nEsculturas de piedra idénticas con patrones estilizados similares.\nBasado en la arquitectura de piedra similar de sus respectivos templos, se puede suponer que ambas culturas comparten claramente los mismos cultos, símbolos y quizás religiones.


Asco de Vida / La semana pasada, exponiendo un trabajo de estadística en clase, conseguimos que la profesora se interesase por la investigación y hasta nos felicitó en algunos puntos. Algún subnormal del grupo (somos 6) metió en la última diapostiva un primer plano de un ano con un consolador verde dentro. Nos dijo que tendríamos que sorprenderla de nuevo en Septiembre. ADV\nEnviado por ♂ strier el 22 oct 2011, 23:08 / picante\nVaya asco de vida (10388) - Haberlo pensado (587) - Menuda chorrada (184)\nEse subnormal eres tu, Reconócelo.\n#2 por hheector\nEs una clara indirecta, no le gusta el color de su actual *******\nLa estadística que saco es que uno de cada seis es *******...\n¿Algún subnormal? No puede ser que no sepáis quién es. ¿Quién fue el último que tuvo acceso al power point antes de que expusierais el trabajo?\n#6 por ReventoN\nSiempre hay la tipica gente que intenta molestar a los otros, pero almenos seguro que conseguiste que el resto de la clase pasara un buen rato\n#7 por jumpelectro2\njajajaj XD es epico XD\ny siempre esta ese boludo que caga todo :/\n#8 por zisko\nSoy venezolano y la entendio su ******* madre :yaoming:\nPues en septiembre la sorprendes con un ******* de otro color.\n#10 por gamusinilla\nEstadísticamente es muy poco probable que haya trabajos iguales. El profesor debería considerar ese punto, no poco importante.\n#11 por shakkenstyle\nValio la pena. JAJJAJAJAJA\nTu profesora está amargada, y os recomiendo que le regaleis en septiembre un bonito *******\nMenudos melones estais hechos\nOs convertireis en un mito de la facultad, esa historia será contada por los pasillos durante mucho tiempo\nY así es como se suspende un trabajo a nivel épico. Felicidades.\nQué horror... ¡Un ******* metido en el culo!\n24 oct 2011, 17:13\n# Si con "bonito" te refieres a que no sea verde, estoy contigo. Debe ser fetichista y el verde no le pone.\n#12 #12 realjl dijo: Tu profesora está amargada, y os recomiendo que le regaleis en septiembre un bonito *******Si con "bonito" te refieres a que no sea verde, estoy contigo. Debe ser fetichista y el verde no le pone.\nQuereis sorprender??? En septiembre la última diapositiva debería ser un primer plano de los genitales de los 6 componentes y un cartel que ponga "adivina quién fue el de la diapositiva del *******"\nHaber mirado el trabajo antes de haberlo expuesto.\n#21 por miyavi_desu\n24 oct 2011, 17:20\nQue clase de compañeros eliges para un trabajo serio? Hay que ser listo y coger a los más buenos hombre!\nHay que ser tonto para hacer eso..\n-Me tendréis que sorprender en septiembre.\n-Entonces, ¿borro el trabajo profe?\n-No, mejor me lo quedo yo que tengo que revisar unas cosas..\n#25 por myari\nQue pronto os deja para septiembre no?? que cabrona amargada...\npues yo creo que era un gran final\n#27 por aireon\n24 oct 2011, 18:20\neso os pasa por tener el ******* mas bonito q el de la profesora, pura envidia XD\njajajajaja las grandes mentes siempre son incomprendidas en su tiempo!!\n24 oct 2011, 18:29\nPara septiembre la demostración en vivo. Si eso no la sorprende...\nvaya una envidiosa ajajjaja\npodriais aver revisao el trabajo antes de entregarlo ;)\n#32 por asixxx\nTio lo que habria que preguntarse es como sabes que es "SU" ano... Mejor no pensar en como alguien puede caer en la contradicción de saber que es el ano de alguien de su grupo y no saber de quien\nEste ADV me he hecho reír durante un buen rato xd\nSi es que, manda a huevos, te curras el trabajo con tu grupo, se te acoplan 1 ó 2 subnormales (en este caso supongo que sólo 1) y lo único que se les ocurre es joderte la presentación.\n#35 por guaperitas123\n24 oct 2011, 18:59\nHombre mira ya sabes que regalarla a la profe en septiembre pa que os apruebe :D o eso o un tazón de allbran pa que se despierte happy xDDD\nAveriguad quien es el troll y obligadle a hacer todo el trabajo el solo XD\nEs muy cierto aquello de: "Hace un dia precioso, veras como viene uno y lo jode"\n#6 #6 _magic_ dijo: ¿Algún subnormal? No puede ser que no sepáis quién es. ¿Quién fue el último que tuvo acceso al power point antes de que expusierais el trabajo?Él. Pero no quiere admitirlo\nVamos a Septiembre y acabamos de empezar el curso, eso sí que es empezar con buen pie.\na mi me aprendieron a comprobar las exposiciones antes de exponerlas\n#41 por vastgov\nle dieron su merecido a ese subnormal?\n#42 por azull\n#9 #9 davincho dijo: Pues en septiembre la sorprendes con un ******* de otro color.jajajjaa jder que bueno!\n24 oct 2011, 20:25\nMe temo que tendréis que recular\nYo en tu lugar, en vez de mandar un ADV buscaría al que me ha jodido el trabajo y le reventaba la ******* cabeza contra la pared, pero bueno, tú como seguro que eres un pringao hasta le reirías la gracia.\n#45 por strawberry_fields_forever\n#6 #6 _magic_ dijo: ¿Algún subnormal? No puede ser que no sepáis quién es. ¿Quién fue el último que tuvo acceso al power point antes de que expusierais el trabajo?Que curioso que no exista el comentario #5 por el culo te la hinco, en un ADV en el que venía muy a cuento.\nY en cambio haya dos #6\n#46 por ajvckbm\nQue volvais a sorprenderla en septiembre?. Acaso no se ha quedado bastante sorprendida con el trabajo?. Lo está poniendo muy dificil!.\nYo de vosotros mataba al ******* que hizo esto, pero los de clase se lo debieron pasar bien.\nel mejor ADV que he visto desde siempre, y que es un ADV verdadero.\nno se si felicitarte o compadecerte.\nYa podía pasar eso en mi clase..\nEso me hubiera gustado verlo para reír un buen rato jajajaja


Copia de seguridad en el Apple Watch | mecambioaMac\n0 18 abril 2018 19:26 Por Fernando Aguiar Estrada\nCon respecto a la copia de seguridad, a mayoría de las personas que tienen el Apple Watch no saben cómo hacerla. Apple tampoco ha explicado detalladamente cómo llevar a cabo ese proceso.\nA diferencia del iPhone o iPad, el Apple Watch lamentablemente no realiza copias de seguridad todos los días.\nEs posible que tengas que introducir tu ID de Apple para deshabilitar “Encontrar mi reloj de Apple”. Si tienes un Apple Watch Series 3 con LTE, tendrás que elegir si deseas conservar o eliminar la vinculación a tu iPhone. Te interesa conservarlo si simplemente estás actualizando tú iPhone. O eliminarlo, si te estás deshaciendo de tu Apple Watch, por ejemplo.\nUna vez hecho esto, tu Apple Watch estará completamente respaldado en tu iPhone. Puedes verificar que efectivamente se realizó la copia de seguridad dirigiéndote a Configuración> General> Almacenamiento de iPhone> Ver. En Documents & Data , debería ver el nombre de su Apple Watch, junto con la fecha editada de tu última copia de seguridad.\nCuándo hacer copia de seguridad\nEste proceso puede ser algo engorroso, Es la única forma conocida para hacer una copia de seguridad de tu Apple Watch hasta el momento. En el futuro, nos gustaría ver algún tipo de copia de seguridad automática, como una copia de seguridad mientras duermes, por ejemplo.


Un nuevo marcador detecta con anticipo el síndrome metabólico\nTras procesar la información extraída de 3.987 personas sanas, un estudio sobre la Progresión de la aterosclerosis subclínica temprana (PESA) manifestó interesantes resultados sobre la diabetes.\nComo parte de la investigación, los científicos verificaron los niveles que poseía el estrés oxidativo. Para ello midieron las partículas LDL oxidadas, que juegan un papel clave en la progresión de la aterogénesis, caracterizada por una inflamación crónica, la acumulación de lípidos y las modificaciones de las células vasculares en la pared arterial.\nEl tabaco y el sedentarismo, pueden impulsar enfermedades graves como cáncer o problemas del corazón.\nAsí descubrieron como una concentración de las LDL oxidadas estaba vinculada con los elementos que componen el síndrome metabólico. El experimento corroboró la tesis en personas delgadas y obesas, incluyendo incluso a quienes no tienen resistencia de ningún tipo a la insulina, lo cual implica que se encuentran en etapas tempranas de la evolución del síndrome metabólico.\nEn el ser humano, el estrés oxidativo influye en más de cien enfermedades de relevancia como la periodontitis, el varicocele y la enfermedad de Alzheimer. Como parte de la naturaleza del organismo, sus efectos aumentan con el envejecimiento. Puede ser agravado por la adicción al tabaco, una dieta de pocas vitaminas, el sedentarismo, algunas condiciones ambientales e incluso por predisposición a padecer enfermedades graves como cáncer o problemas del corazón.\nLa investigación, en resumen, comprobó que este marcador pronostica la evolución del síndrome metabólico. Eso puede favorecer el ejercicio clínico pues ahora es posible distinguir las personas que corren un peligro elevado de padecerlo.\nLa novedosa pesquisa, coordinada por CIBERESP, un centro para las investigaciones biomédica s en el sector de la salud pública, reveló que la LDL oxidada podría emplearse también para intervenir con rapidez a los pacientes con riesgo de padecer el síndrome.\nLa abundancia de grasa en la cintura eleva el peligro de padecer enfermedades cardiacas o diabetes tipo 2.\nEl marcador oxidativo se manifiesta en altos porcentajes en quienes padecen de sobrepeso, razón por la cual algunos científicos lo consideran como un factor de vinculación entre el síndrome metabólico y la obesidad.\nSe conoce como síndrome metabólico, al conjunto de predisposiciones biológicas que elevan el peligro de padecer enfermedades cardiacas o diabetes tipo 2. Entre las condiciones que aceleran este proceso, se encuentra que los pacientes padezcan de hipertensión arterial, altos niveles de glucosa en sangre, bajo porcentaje de HDL (colesterol bueno), y abundancia de grasa en la cintura.\nAunque no hay consenso entre los especialistas, los orígenes del síndrome metabólico han sido establecidos en torno a la resistencia a la insulina. Esa hormona colabora en el proceso de convertir la glucosa en energía; pero si se padece de resistencia a sus efectos entonces se acumulará en exceso el azúcar en sangre, lo cual aumentará el peligro de padecer diabetes o un infarto del corazón.\nEl marcador oxidativo se manifiesta en altos porcentajes en quienes padecen de sobrepeso.\nEl síndrome metabólico en España\nMás del 20% de los ciudadanos de España padece de síndrome metabólico. Las comunidades del sur de España y las insulares son las que presentan una mayor prevalencia de este tipo de enfermedades, llegando incluso a doblar la prevalencia de comunidades autónomas como el País Vasco, Navarra, La Rioja, Cantabria, Madrid o Valencia, señala la Revista Española de Cardiología.\nPor Joaquín Ros|24/08/2017 18:20|Categories: Noticias|Tags: diabetes 2, diabetes en españa, diabetes mellitus, diabetes-infantil, glucemia|0 comentarios


TELEVEN Tu Canal | Según estudio, el Covid-19 podría reducir la calidad del semen\nEl oncólogo e inmunólogo israelí, Dan Aderka, realizó un estudio preliminar en el que se identificó que el semen masculino se ve afectado hasta en un 50% después de sufrir coronavirus.\nPara este proyecto, Aderka revisó y comparó al menos 40 estudios publicados por otros autores. En estos trabajos se detectó la disminución en la cantidad y movilidad de los espermatozoides, sin embargo, no se ha determinado el tiempo de duración de este efecto.\n“Todavía no sabemos si estos efectos del Covid-19 son reversibles”, afirmó Aderka.\nAsimismo, el especialista indicó que cepas anteriores al coronavirus causaron infertilidad masculina en uno de cada 10 hombres infectados. Además, se identificaron problemas como atrofia testicular y disminución en la secreción de espermatozoides.\nDe igual forma, el oncólogo señaló que en los estudios consultados se encontró el patógeno del virus en los espermatozoides del 13% de los pacientes en etapas agudas de la enfermedad; y en el 8,6% de los individuos recuperados. Dichos rastros desaparecieron un mes después.\nA pesar de estos datos, el especialista no cree que el coronavirus se pueda trasmitir por vía sexual, y destacó que la fertilidad de los hombres que sufrieron el virus de forma leve no se vio afectada.\nAderka tiene planeado realizar un estudio más amplio en pacientes tratados en Israel y publicarlo para que sea analizado por colegas.


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Select from the below product list by checking the box next to each item. Then click the 'Add To Shopping Bag' button. cerrar Sacarlo/probadores Conversión unboxing Tester ¿Qué es "conversión unboxing"? Conversión unboxing elementos son fresco genuino, auténtico y 100% original. A veces el cuadro exterior obtiene dañado en tránsito, por lo que se elimina. Conversión unboxing elementos contienen siempre la misma fragancia original como las versiones en caja. Son la mejor manera de guardar. Cuadros pueden dañarse mientras enviados o manipulados, o pueden rayar las botellas para poder adquirirlos por menos y pasar los ahorros a usted. Si los códigos UPC o cualquier otros códigos de seguimiento están desaparecidos, alterado o cargada de cualquier cuadro de producto o de botella, no fue hecho por el fabricante y se produjo en la cadena de suministro, después de el fabricante. PRECAUCIÓN Inflamables hasta seco. No utilizar cerca de fuego, llama o calor. Evitar el contacto con los ojos. No beber. Mantener fuera del alcance de los niños. ¿Qué es un tester? Probadores son fresco genuino, auténtico y 100% original. Probadores contienen la misma fragancia original y son utilizados por los grandes almacenes para ayudar a promover una fragancia particular. Probadores son realizados por el fabricante y a veces vienen en una caja normal y a veces sin la PAC fancy. Porque no hay ningún envase decorativo, podemos comprar estos artículos por menos y pasar los ahorros a usted. Si los códigos UPC o cualquier otros códigos de seguimiento están desaparecidos, alterado o cargada de cualquier cuadro de producto o de botella, no fue hecho por el fabricante y se produjo en la cadena de suministro, después de el fabricante. PRECAUCIÓN Inflamables hasta seco. No utilizar cerca de fuego, llama o calor. Evitar el contacto con los ojos. No beber. Mantener fuera del alcance de los niños. cerrar elemento # Casa de diseño: Año introducida: Notas de la fragancia: Disponibilidad: Precio de venta: Nuestro precio: Añadir a la cesta cerrar


En Madrid hay un mercado laboral precario, temporal, parcial, con bajos salarios y discriminatorio | UGT Madrid\nEste mes de septiembre es el mes con más contratos temporales desde que tenemos datos y además es la menor reducción porcentual de paro desde hace 6 años.\nEn Madrid 1 de cada 3 contratos dura menos de un mes y 2 de cada 10, menos de una semana. Además, alrededor de un 40% de los contratos son a tiempo parcial.\nPara UGT Madrid, los datos reflejan una desaceleración del empleo.\nCon sólo 193 parados menos que en agosto y 11.387 menos que hace un año; con un 59% de paro femenino y un 78% de paro en el sector servicios, podemos decir que la Comunidad de Madrid necesita reforzar sus políticas de empleo.\nCrece especialmente el paro entre los jóvenes menores de 25 años. Se incrementa en este colectivo en 3.169 personas más en comparación con el mes anterior (12%).\nEl colectivo de personas sin empleo anterior que se han inscrito este mes en el Servicio Público de Empleo también aumenta en comparativa mensual en 1.121 personas.\nHay un dato positivo y es que la Comunidad de Madrid es la que más ha crecido en afiliación a la Seguridad Social de toda España, pero esto ocurre debido a las campañas por la calidad del empleo del Ministerio de Trabajo, Migraciones y Seguridad Social y por la labor fundamental de la Inspección de Trabajo.\nLos datos de contratación han mejorado algo por el sector educativo, ya que al inicio del curso escolar aumentan las contrataciones, aunque este sector también tiene una alta temporalidad y rotación de empleo.\nDesde UGT Madrid proponemos apostar por el empleo de calidad desde el Gobierno de la Comunidad y desde los Ayuntamientos y para eso hay que reunirse en las Mesas de Diálogo Social para generar un modelo económico basado en la industria, la investigación e innovación y los servicios con alto valor añadido.


Conozca a la joven madre que llevó a los Emiratos Árabes Unidos hasta Marte. – Tenterasterd.com.do\nHome / Mundo Curioso / Conozca a la joven madre que llevó a los Emiratos Árabes Unidos hasta Marte.\nTenterasterd febrero 10, 2021\tMundo Curioso Leave a comment 26 Views\nSarah al-Amiri es presidenta de la Agencia Espacial de los Emiratos Árabes Unidos después de desempeñarse como subdirectora de proyectos de la iniciativa Mars, roles que nunca imaginó a pesar de sus pasiones infantiles.\nCuando Sarah al-Amiri era una niña que crecía en Abu Dhabi y sentía fascinación por el espacio, su joven país parecía estar a años luz de alcanzar las estrellas. Ahora tiene 34 años y es ministra del gobierno y uno de los impulsores del ambicioso proyecto de los Emiratos Árabes Unidos (EAU) detrás de la sonda «Hope» que hoy alcanzó con éxito la órbita de Marte.\nLa primera misión interplanetaria para el mundo árabe, está diseñada para inspirar a los jóvenes de la región y allanar el camino para avances científicos.\n«La misión Emirates Mars ha inspirado a la nación a mirar hacia el futuro y mirar hacia el cielo», dijo Amiri. Amiri proviene de una línea de mujeres consumadas, que incluyen médicos, contables, maestros y banqueros.\n«Mi madre se graduó de la universidad. Era una maestra apasionada por lo que estaba haciendo», dijo Amiri, madre de dos hijos, incluido un niño de 11 años que es un ávido fanático de Star Wars.\nAmiri dijo que «no había límites» a los que se enfrentaba en los Emiratos Árabes Unidos, un país donde las mujeres ocupan un lugar destacado en los niveles superiores del gobierno y las empresas.\n👨💻: Brandon Cooper / Somos Cosmos\nTags Emiratos Árabes MARTE\nPrevious Artista Plástico dibujó al presidente Luis Abinader pide entregarle el cuadro en persona\nNext China llega por primera vez a Marte


Domo DO9162W manual -\nDomo DO9162W manual\nEl manual de Domo DO9162W se puede ver a mano derecha. La descarga dura algunos momentos. La descarga de este manual es completamente gratuíta.\nHolandés, Inglés, Alemán, Francia, Español, Checo, Eslovaco\n¿Tiene alguna pregunta del "Domo DO9162W "?\nSi tiene alguna pregunta sobre "Domo DO9162W" puede formularla aquí. Intente realizar una descripción clara de su problema de manera que otros usuarios y/o la redacción puedan proporcionarle una respuesta adecuada.\nUnidad de medida fl oz, kg


chakras activacion ejercicios armonia usuarios Energía ejercicios de relajacion novedades\nLos chakras son los centros energéticos del cuerpo humano a través de los cuales fluye la fuerza de vida. Son 7 los chakras principales identificados en el cuerpo y luego existen otros que son secundarios. Sus funciones principales consisten en revitalizar el cuerpo físico y desarrollar la autoconciencia, pues cada chakra está relacionado con una función psicológica específica. Cuando los chakras funcionan normalmente cada uno de ellos está abierto para recibir energía, logrando que uno se sienta en armonía con el Universo, con uno mismo y con los otros. En cambio, cuando se cierran o bloquean, interfieren con el metabolismo impidiendo que la energía llegue a los órganos relacionados a cada chakra.\nHay un ejercicio diseñado a modo de diagnóstico para identificar si nuestros chakras se encuentran abiertos. Tiene 7 pasos. 1. Siéntate tranquilamente de tal forma que estés alrededor de un metro y medio o dos de distancia frente a una pared vacía. Crea una burbuja imaginaria a tu alrededor. 2. Imagina que en el lugar de cada uno de tus chakras hay una luz. Cada una de estas luces puede tener un color diferente, o pueden ser todas del mismo color. 3. De arriba hacia abajo, enciende todas tus luces y apunta sus rayos hacia la pared frente a ti, siendo consciente de la fuerza de cada luz, notando cuáles alcanzan la pared y cuáles no. 4. Imagina que la habitación rebalsa de una luz increíble. Puede ser blanca, azul, oro o plata. 5. A medida que empiezas a ver y sentir la luz, notarás que está rodeando tu burbuja, atravesando sus límites y comenzando a llenarla. Cuando tu burbuja esté llena de luz, comenzará a entrar a tus chakras. 6. Toma conciencia de los chakras en los que puede entrar bien y en cuáles tiene algún tipo de dificultad para entrar. Trata de inhalar y dirigir la luz más y más profundamente en los chakras en los que la luz no ha podido penetrar del todo. 7. Cuando hayas inhalado suficiente luz para equilibrar los chakras, descansa en la luz por unos cuantos minutos antes de disolver tu burbuja y regresar a tu estado normal de conciencia. Si los chakras están bloqueados, entonces no funcionan debidamente. A través de los siguientes consejos podrás liberar cada uno de ellos.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Sentimiento de desarraigo.  Miedo a enfrentarse con la vida diaria.  Sentimientos de culpa.  Timidez.  Falta de concentración.  Distracción.  Desconfianza.  Dificultad para decir que no.  Excesivo apego a las posesiones o bienes materiales. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Haz ejercicios aeróbicos (para el sistema respiratorio y circulatorio) y anaeróbicos (para los músculos y huesos).  Camina (de ser posible descalzo sobre arena o césped).  Sentado, flexiona el tronco hasta estar en las puntas de los pies.  Cualquier ejercicio de danza o baile te puede ayudar (ya sea solo o acompañado).  Corre.  Salta en el lugar, flexionando las rodillas al caer sintiendo al caer la gravedad hacia la tierra.  Realiza actividades que potencien tu autoconfianza.  Confía en tu cuerpo y consiente a tu niño interior.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Miedo al disfrute.  Desprecio del sexo.  Represiones de cualquier tipo de placer.  Bloqueos energéticos que coartan o limitan la expresión libre de nuestra personalidad. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Todos los ejercicios relacionados con el movimiento y rotación de caderas, con el contacto y con el agua.  Bailes y danzas de caderas como merengue, salsa, danza del vientre, etc.  Natación, baños, duchas, jacuzzi, saunas.  Relaciones sexuales.  Trata de ser consciente de las emociones sin reprimirlas, porque son energía que quiere salir del cuerpo y expresarse.  Descubre las represiones que te han enseñado desde niño, desinhíbete, libérate y disfruta.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Enfermedades del aparato digestivo.  Acidez y úlceras.  Exceso de peso centrado en un abdomen grueso.  Fatiga crónica.  Adicciones a estimulantes.  Sentimiento de inferioridad, sensación de inseguridad y falta de confianza.  Sensación de culpabilidad.  Insatisfacción con lo que sientes, eres o haces.  Egoísmo.  Adicción al poder.  Encerrarse en sí mismo y mostrarse frío, calculador y normalmente de mal humor.  A pesar de tener abundancia en lo material, sentirse desconectados e insatisfechos.  Percepción de que nos hace falta algo que nos impide ser felices y sentirnos plenos. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Corre.  Haz sentadillas.  Haz el ejercicio del arco: boca abajo, sujeta por detrás los tobillos con las manos y haz algunos balanceos.  Descarga tensiones: con una almohada o con el objeto que creas conveniente, incluso con los pies o las manos, golpea en la cama liberando ira cuando lo creas necesario.  Cambia algún hábito que te aburra.  Rompe las rutinas e inercias que te bloquean.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Enfermedades cardíacas y respiratorias.  Incapacidad para amar.  Aislamiento, desconexión y egoísmo. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Respiración completa: inicia la respiración nasal comenzando por el abdomen, pecho y clavículas; luego exhala lentamente en el mismo orden, expulsando bien todo el aire.  Respiración ígnea: Realiza series de varias respiraciones abdominales con el diafragma, expandiendo y contrayendo el abdomen.  Aperturas pectorales de todo tipo: tumbados con un apoyo en la espalda (almohada, brazo de un sillón, etc) arquea la columna vertebral lo máximo posible visualizando cómo se abre nuestro chakra corazón.  Ayuda a alguien todos los días.  Si odias a alguien, intenta dejar de lado este pensamiento y en cambio envíale amorosamente tu perdón y tu amor.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Afecciones de la garganta.  Problemas de voz.  Irritación de las cuerdas vocales.  Problemas de comunicación.  Temor a hablar por miedo a meterse en problemas.  Necesidad continua de hablar sin parar, charlatanería.  Problemas con la glándula tiroides. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Pronuncia repetida y sistemáticamente mantras, especialmente el mantra OM.  Abre la boca todo lo que puedas y saca la lengua extendiendo al máximo todos los músculos de la cara y del cuello, a la vez emite en voz alta el sonido HAM o cualquier otro que prefieras, manteniendo esta posición por lo menos 30 segundos y repitiéndola 3 veces.  Giros del cuello y movimientos del mismo en todos los sentidos.  Grita con fuerza los sonidos que te apetezcan en un sitio donde no molestes a nadie.  Practica cualquier tipo de cantos y ejercicios de vocalización.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Estados de confusión mental.  Alucinaciones.  Trastornos psicológicos relacionados con la visión.  Problemas de la vista.  Dolores de cabeza relacionados con la visión. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Masajea los ojos con los párpados cerrados y las cejas utilizando las yemas de los dedos.  Masajea circularmente las sienes y alrededor de los ojos.  Visualiza formas geométricas simples.  Medita con el símbolo ANTAHKARANA.  Realiza meditaciones guiadas.\nConsecuencias de su mal funcionamiento:  Actitud de sabelotodo y de tener siempre la razón.  Dominar y manipular a los demás para que adopten su postura o hagan lo que ellos quieren.  Actitud de prepotencia.  Dificultad para pensar de forma autónoma, siempre buscando el apoyo de los demás para hacer las cosas.  Rigidez en los sistemas de creencias.  Estrechez mental Si no lo veo, no lo creo.  Dificultad de concentración y dispersión mental.  Valores orientados al materialismo, con olvido e incluso desprecio por todo lo espiritual.  Expansión del Ego. Ejercicios para activar o desbloquear este chakra:  Cualquier tipo de meditación y de oración.  De espaldas, eleva las piernas y la espalda, apoyados en los codos que sujetan la cintura.  Sentado con la espalda recta concentra tu atención en el vacío mental o mente en blanco como mínimo 20 minutos, preferiblemente con ayuda de un mantra. Fuentes: Los 7 chakras y consejos sobre cómo activarlos Cómo identificar si los chakras están cerrados Ejercicios para sentir y limpiar los 7 chakras Cómo reparar los chakras La oculta psicología de los chakras