Los microondas 10 litros que siempre habías querido • Cooking con Pausan\nLa colección de microondas 10 litros que estabas buscando – Los modelos todoterreno que nunca fallan:\nTodo el mundo sabe, si deseas que tu cocina te aporte todo su potencial es algo fundamental tener una buena microondas 10 litros. Debido a esa razón aquí te traemos una completa selección de lo mejor del mercado para que así puedas encontrar tu microondas 10 litros ideal, esa microondas 10 litros que siempre habías soñado. En CookingConPausan.com, nos concienciamos a diario para que nuestros clientes solo encuentren lo mejor, y no es por otro motivo que solo ofrecemos lo mejor de lo mejor aquí.\nSi quieres una lista rápida que agilice la tarea de examinar de tu propia mano cuáles son los mejores productos de la web, sin duda puedes considerar que tienes suerte, y esta es la lista que necesitas. Hacemos el ejercicio continuo de tener en cuenta la opinión de nuestros consumidores, sus productos preferidos y con el crecimiento continuo de nuestro bigdata, hemos extrapolado cuales son los productos que nuestros usuarios recomendarían a sus familiares y amigos. Te mencionamos en breves momentos de que productos se trata y los motivos de que estén en este top.\n17,29 EUR 16,70 EUR\nHabrás comprobado por ti mismo que nosotros no mostramos cualquier producto, solo los de mejor calidad. Tan solo aquellos que reúnen las características apropiadas tienen la suerte de encontrarse aquí. Hemos llegado nuevos al sector pero poco a poco esperamos posicionarnos aquí y a continuación te daremos 4 razones consistentes que sin duda te animarán a comprar en nuestra tienda:\n1º motivo:Una confianza del clienta al comerciante es básica y este es justamente uno de nuestros emblemas. Las transparencia es una de nuestras virtudes y no escondemos nada a nadie, por esa razón no tienes de que preocuparte.\n2º motivo:Una calidad enorme a un precio diminuto, somos unos enamorados de ofrecer la mejor calidad a los precios más irrisorios del mercado. Es esto no tenemos rival y debido a este aspecto sabemos que las posibilidades de encontrar una mejor web son remotas si tienes en mente no pagar un sobre coste excesivo.\n3º motivo: El servicio de entrega. Aquí puedes comprar un producto y disfrutarlo al día siguiente prácticamente. Una faceta de la que nos enorgullecemos es que podamos entregar los paquetes de nuestros clientes a semejante velocidad. Algo que no todas las tiendas pueden decir.\n4º motivo: La capacidad de atender a nuestros clientes. Sin duda el si hay un punto flaco en la mayoría de negocios es la corta memoria que tienen algunos comerciantes luego de que les compren. La mayoría de los comercios ofrecen una atención al cliente nula o muy precaria, esto no pasa en nuestra web.\nSi los artículos que te hemos enseñado anteriormente no son de tu interés o no se ajustan a tus necesidades, posiblemente estés buscando otra cosa. Si la clave del problema esa, no dudes en visitar el resto de apartados de electrodomésticos de nuestra página y no pierdas la oportunidad de ver todo lo que ofrece nuestro inmenso catálogo de microondas y electrodomésticos de pequeño tamaño para la cocina.\nPor último, no te pierdas las opiniones de nuestros clientes sobre las microondas 10 litros de nuestra página:\nSeguro que te interesa conocer de primera mano lo que la gente está hablando del último modelo de lo que piensa la gente sobre ese modelo de microondas 10 litros, pues con el objetivo de resolver todas tus dudas previas a la adquirir echa una visual a la sección de opiniones y comentarios, en donde se agrupa la valiosa información de nuestra comunidad. Independientemente de cuál sea tu duda, este es el sitio para acabar con ella, totalmente asegurado.


Los papeles de Don Cógito: Elémire Zolla: "Melville y el abandono del zodíaco" (II) (Papeles de Son Armadans, julio-agosto 1962)\nElémire Zolla: "Melville y el abandono del zodíaco" (II) (Papeles de Son Armadans, julio-agosto 1962)\n[V. Elémire Zolla: "Melville y el abandono del zodíaco" (I) y\nElémire Zolla: "Melville y el abandono del zodíaco" (III)]\nEl segundo capítulo de Moby Dick transporta del «noviembre del alma» al diciembre que señala la partida de tierra, del mes de los muertos al mes del nacimiento. Aquí no domina la imagen del agua sino la del viento que es tanto la «prueba del aire» tras la prueba del agua, como una imagen de crítica social, como lo será en la poesía de Bertoldt Brecht: « ¡De estas ciudades quedará sólo el que las atraviesa ahora, el viento!».\nLa ciudad de mar adonde llega Ismael es ventosa y negra como lo será el Londres descrito en Israel Potter, ciudad de Dite, pulular de llamecillas agitadas en la oscuridad. Sopla un viento gélido, en la ciudad donde Lázaro tiembla de frío y preferiría llamas del infierno antes que sentir amoratársele las manos en el viento gélido, donde ni siquiera el rico Epulón goza, ya que vive como un zar en un palacio de hielo, de lágrimas congeladas «y siendo presidente de una sociedad de templanza, bebe tan sólo las tibias lágrimas de los huérfanos».\nTumba -viento gélido- ciudad burguesa dividida entre un Lázaro rígido y un Epulón insensibilizado. Si en Manhattan quedaba expuesto el tema del tedio burgués, aquí destaca el tema del sufrimiento gélido de la sociedad burguesa. (En Redburn ya había sido representada la Liverpool de los slums, con una familia aterida en un antro, a la cual no era posible llevar ningún alivio que no fuese cruel prolongación de sufrimiento).\nLa prueba del aire se llama Euroclidon, es decir, viento de tempestad, de agitación. El llamado a las ambiguas aguas de vida ha traído el viento de la confusión y de la muerte viviente. El thumós, el alma vegetativa cuando expira arrancándose del cuerpo, a la muerte, deja el alma como psykè fría y sombría (negrura y vapor o humo era todo lo mismo para los griegos arcaicos: skia avepós; sombra ventosa vaporosa se decía en eólico). El viento es fecundante, paterno, por eso después de la invocación de las aguas maternas llega la invocación del padre gélido. Longfellow, en el poema sacado de mitos de los indios de América, Hiawatha, narra cómo el héroe Hiawatha tuvo que luchar precisamente contra el padre Mudjekeewis, el viento de Occidente:\nStumbling westward down the mountainst\nThree whole days retreated fighting\nTo the doorways of the West-Wind\nTo the earth´s remotest border\nDrops into her nest at nightfall!\nIsmael busca la hospitalidad de la «posada del respiradero» y al entrar divisa un cuadro indescifrable, pintado quizás por algún pintor del tiempo de la persecución de las brujas que se hubiese propuesto delinear el caos. Masa negra espumosa, levadura y fango: quizás «the breaking up of the icebound stream of Time».\nDe nuevo aquí un objeto, el cuadro abstracto. Hay que interpretarlo abandonándose a las asociaciones: caos primigenio, bazofia, masa negruzca. No basta, se debe «hacer un involuntario juramento dentro de sí para descubrir el significado». Siguen otras asociaciones: el mar revuelto por el huracán, la lucha de los cuatro elementos. Y de aquí la iluminación: el río del tiempo congelado que se rompe. Imagen de emancipación: «Una vez que se descubre esto, el resto está claro»: es el padre leviatán mismo que choca contra un barco. Liberación y destrucción, se corre el riesgo de morir, en el momento de la revelación. De hecho, ¿quién, leyendo las palabras, pongamos, de Pierre de Caussade, no se alarma? ¿Fiarse al espíritu que «sopla donde quiere» y no sabes dónde va ni de dónde viene? ¿Sin leyes, sin certidumbre? ¿Y si Dios traiciona, si se nos encuentra en el mal? ¿Si el padre en nosotros no está conciliado con nosotros?\nEl agua de vida se suelta de la presa del hielo y aparecen las imágenes de instrumentos, se ha visto, signo de pasaje a una fase ulterior: la taberna del respiradero tiene una colección de arpones, de mazas y de lanzas.\nPara dormir en la posada, Ismael tendrá que acomodarse al lado de un compañero de lecho. Tras el viento glacial encontrará reposo y tibieza pero con una condición que le repugna, ya que detesta no poder dormir en su piel.\nIsmael tendrá que dormir con el salvaje Quiqueg, que adora un idolillo grotesco en forma de feto. Tendrá que soportar su abrazo casi marital.\nRecuerda que de niño le metían en la cama por castigo (soledad impuesta por la madre) y que una vez tuvo que esperar bastante para resurgir y le pareció que una mano se posaba sobre la manta, infundiéndole terror. Así le ceñiría el brazo de Quiqueg: la mano sobrenatural de la infancia, el brazo innatural de la prueba iniciadora se funden.\nTras los instrumentos aparece el hermafrodita, signo de la tercera fase. Ismael y Quiqueg forman una pareja innatural; son elementos diversos, el negro y el blanco, el salvaje y el civil, el inconsciente y el consciente. Es superfluo decir lo obvia que es la indicación a la innaturalidad de la situación (Ismael recuerda las azotainas de la infancia, Quiqueg lleva un arpón). Por otro lado, sería superfluo insistir sobre una interpretación de este tipo. Se sabe, como fue dicho en White Jacket:\n«Los pecados por las que fueron destruidas las ciudades de la llanura, se perpetúan en algunas de estas Gomorras ceñidas de madera de los abismos. Más de una vez bajo el palo mayor de Neversink, se expusieron quejas que el oficial de a bordo alejaba de sí con horror, negándose a oírlas, ordenando al suplicante quitarse de en medio. Hay males sobre los barcos de guerra que, como el sofocado drama doméstico de Horace Walpole, no admiten la representación o la lectura, y casi no toleran que se piense en ellos. Que el hombre de tierra que no haya leído la Mysterious Mother de Walpole ni el Edipo tirano, de Sófocles, ni la historia romana del conde Cenci ni el drama de Shelley, se cuide de conocer los horrores todavía más tremendos, que evite para siempre correr el velo».\nEl connubio contra natura, incestuoso u homosexual, es el acto que hace retroceder al estado de naturaleza, al pantano primigenio, al limo natal que los antiguos tenían constantemente presente como presencia no eliminable, como amenaza que exorcizar, comprendiendo lo que tenía de eterno y la función de símbolo de verdades superiores y solares. El incesto o la homosexualidad es el acto prohibido por el fas o por el jus civile, no por el jus naturale, no proscrito aún en las sociedades de espigadores promiscuos que tienen por divinidad al perro, ni ilícito en el estrato más profundo de la psyque. Así proclamaba Ovidio (Met. 10, 321) por boca de su Mirra:\nDi, precor, et Bietas, sacrataque jura parentum;\nHoc prohibí te nefas: scelerique resistite tanto;\nSi tamen hoc scelus est. Sed tamen damnare negatur\nHanc Venerem Pietas: coëuntque animalia nullo\nCaetera delecta, nec habetur turpe iuvencae\nFerre patrem tergo: fit equo sua filia coniunx;\nQuasque creavit, init prendes caper: ipsaeque cuius\nFelices quibus ista licent i humana malignas\nCura dedit leges: et quod Natura remittit\nInvida iura negant.\nLa sabiduría antigua de los misterios, exorcizaba la aparición de estas visiones que van contra la naturaleza civil, con una actitud sin pánico y sin hipocresía. En un grado inferior, este exorcismo operaba de esta manera: el acto abominable es símbolo de vida separada de leyes, de vida creativa espontánea, de vida viviente dotada de toda la fuerza de la naturaleza animal; por eso se osa cometerlo, para prepararse a cosas inmensas y excelsas y arriesgadas. Del mismo modo que los magos de ciertas tribus se dan fuerza y poder interior gracias a actos contra natura, quien se prepara en general a empresas extraordinarias yace con la hermana o la madre. En un grado superior, en sociedades no ya de cazadores sino de agricultores civiles, se forma una sabiduría religiosa que interpreta de modo al revés, per speculum in acnigmate las visiones de actos abominables, y medita la relación entre el hombre y el animal que es parecida a la del hombre y Dios, y considera que los acoplamientos monstruosos son semejantes a aquellos de que se vale Dios para visitar al hombre y lo convierte, invirtiendo los movimientos naturales del corazón. Lo sobrenatural es innatural (aún si no vale lo inverso): «todas las uniones con las cuales Zeus procrea los muchachos intermediarios son ilegítimas. Papel del adulterio en la mezcla medieval de amor y de mística. Idea que la unión de hombre y Dios es algo esencialmente ilegítima, contra naturaleza, sobrenatural. Algo de furtivo y de secreto».\nPonerse más allá del yugo social, y de las leyes, es, simbólicamente, por representación ex contrario, el matrimonio del hermano y de la hermana entre los alquimistas, las nuptiae chirnicae solis et lunae. La conversión a la vida fluida del abandono quiere que se nos libere de todos los vínculos mecánicos (del resentimiento, de la avidez, de la costumbre misma de decir ‘yo’ o ‘nosotros’ como dice la oración contenida en el canto Man and Bird de Clarel: «I, self, am the enemy of All. From me deliver me, O Lord!: Yo soy el enemigo del Todo. Libérame de mí, oh Señor), y se llega a ello dando la vuelta a la naturaleza civil del hombre con un acto que es tan contrario a ella como la vuelta a la promiscuidad del jus naturale, (común a los hombres y a los animales, afirma el Digesto). El lenguaje, además, muestra la misma tendencia designando los opuestos con la misma palabra, por lo que altus indica la cima como el fondo, la altura y lo profundidad.\nPara Melville la relación entre innatural y sobrenatural es estrechísima, pues acercándose a la idea sobrenatural (en White Jacket escribió que «quería sumergirse en el alma humana aun con el riesgo de levantar el fango del fondo»), abandonándose al destino, se puede caer en el horror, y Pierre será precisamente una ilustración per figuras de este terror del abandono. En verdad, como dirá en Clarel:\nEl mundo no puede salvar al mundo\ny Cristo renuncia. Su fe,\nrompiendo con toda vía mundana,\nmira derecho al cielo.\nPero mirando al cielo se puede caer, como Pierre, en lo demoníaco, si no nos hemos purificado antes en el subconsciente. Sea como sea, el único camino a lo divino es el del repudio de toda ligazón social (así, San Juan de la Cruz dice del camino dirigido al Carmelo «ya por aquí ni hay camino que por el justo no hay ley»).\nPara Ismael, el pasaje a la vida viviente, a la liberación, es facilitado por una capacidad de enfrentarse con su inconsciente, aunque sea entre los mil terrores que esto conlleva. Él debe conciliarse con lo que se esconde en él, con su infancia: con la mano espectral que se imaginó sentir posada sobre la suya un día de la infancia, a profundidades aterradoras de su memoria.\nÉl tendrá que conciliarse con lo que le turba, lo aterra, le disgusta y que, por lo tanto, muestra ser parte de él, y de él expulsada y azuzada. Tendrá que evitar, delante de ella, darse cualquier sentimiento de este tipo.\nIsmael observa: «los salvajes son seres extraños, no se sabe cómo tomarlos. Al principio son turbadores, su tranquilo recogimiento de simplicidad parece una sabiduría socrática..., quizás por ser verdaderos filósofos, los mortales no debiéramos ser conscientes de tanto vivir y de tanto afán». Quiqueg es en verdad lo opuesto de Ismael, entristecido por el aburrimiento, por el resentimiento, helado en sí mismo, consciente de sus afanes. Quiqueg representa la sabiduría que es proclamada por todas las religiosidades, el abandono que I King define así: «Saber guardar serenidad en el corazón y, sin embargo, estar preocupados en el pensamiento: de este modo se está en medida de determinar salud y desgracia en la tierra y de cumplir toda cosa difícil en la tierra». A tal sabiduría apunta Ismael contemplando a Quiqueg:\n«Me hallaba sentado en aquella habitación solitaria: el débil fuego bajo, en ese punto tibio en que, después de haber templado el aire con una intensidad, sólo sigue ardiendo para ser contemplado; las sombras y los espectros de la noche se agrupaban alrededor de los cristales, mirándonos y nosotros dos solitarios; afuera retumbaba la tempestad en ímpetus solemnes; comencé a ser sensible a sentimientos extraños. Sentí en mí una licuefacción. Mi corazón astillado y mi mano enloquecida ya no estaban en guardia contra el mundo de lobos. Este salvaje de virtud lenitiva lo había redimido».\nAsí se consuman las «bodas de los corazones». El secreto redentor es la capacidad de acoger el mundo sin las «hipocresías civiles» que nacen del estar en guardia contra el «mundo de los lobos», de modo que a fuerza de estar en guardia contra ellos se padecen y recalcan los rasgos, se tiene el corazón astillado por ellos. Vencer el miedo no significa sólo afrontar lo ignoto, abandonar la ciudad, sino desmantelar las defensas interiores, las corazas que han sido endosadas en defensa del mundo, deshacerse de la parálisis y de los gestos de alarma. Entonces se derrumban los miedos a lo nuevo y a lo extraño y a lo extranjero, se vuelve a ver precisamente en lo que ha repugnado lo que atrae. Se es libre de «acordarse con los imanes», se ha adquirido la virtud del abandono: las aguas del tiempo han sido liberadas, el hielo ha sido vencido por el luego (como el agua que no es agua, es el fuego que subsiste «sólo para ser contemplado»: al bautizo del Bautista sigue el de fuego del Cristo).\nLa primera etapa de la iniciación de Ismael está cumplida, él se ha liberado del aburrimiento, del miedo, del resentimiento y del respeto social, ha vencido las anquilosidades y las coacciones, ha metido en un ciclo místico hasta los mitos de Quiqueg (el ídolo, las costumbres de las islas del Sur).\n¿Cómo derretir el hielo de la civilización occidental? Las nupcias con su opuesto, la civilización de las islas del Sur, mostraban los males de la civilización contrapuestas a sus llamadas ventajas: «las quemaduras del corazón, las envidias, las rivalidades sociales, las disensiones familiares, las mil injurias, las incomodidades que se nos inflige», como se decía en Taypee.\nPapeles de Son Armadans, Año VII, Tomo XXVI. Núm. LXXVI,\nMadrid-Palma de Mallorca. Julio, MCMLXII pp. 35-45.\nPara preparar a Ismael y al lector a este deshielo del río del tiempo había habido un intermedio: la prédica del padre Mapple en la capilla de los balleneros, el sermón sobre el libro de Jonás. Al principio el pastor había dado una explicación devocional común: Jonás no se había desobedecido a sí mismo para obedecer a Dios. Luego había descubierto el significado contenido en el mito: negarse a predicar en Nínive y buscar el embarcarse en Tarsis significa no haber comprendido la virtud del abandono y del rechazo de toda consolación: « ¡Ay del que trata de derramar aceite sobre el agua cuando Dios le fermenta en borrasca! ¡Ay del que en este mundo no corteja al deshonor!» En el poema Clavel el canto de Sodoma volverá a postular esta idea del mal: Sodoma es tragada en la tierra hoy mefítica porque en ella vivieron pecadores, pero la culpa de ellos «no fue toda carnal». Dice la alocución al pecador:\nConociste el mundo y sin embargo lo barnizaste\nComerciaste sobre las orillas del delito\ny no desembarcaste.\nEl pecado cumple el pecado mus huye el pensamiento\nque barre el abismo formado por el pecado.\nProfundizar en el vértigo del terror, ser tragado con riesgo de la vida y del alma en el vientre de la ballena, significa comprender que sólo de esa nada puede nacer la vida viviente (para la Cábala el nombre secreto de Dios es agín, «nada»):\n«Dilecto -altísimo y remoto e interior- quien contra los dioses y comodoros soberbios de la tierra opone la propia identidad inexorable (self)... Dilecto hasta el arbolito que no reconoce ni ley ni patrón sino Dios, y es patriota sólo del ciclo.»\nMansedumbre y temblor en el corazón es lo que se necesita para afrontar el riesgo de vivir según la inspiración, es decir, disponiéndose a respetar los signos de Dios que ofrezca el destino, a ser saciados por las aguas de la vida. Es ésta la enseñanza que Ismael recibe en tierra, de modo que cuando se embarca para la travesía le será fácil comprender (c. XXIII) que «en el puerto hay seguridad, comodidad, hogar, cena, mantas calientes, amigos, todo lo que ama nuestro estado mortal. Pero en aquel viento de borrasca, el puerto, la tierra, constituyen el peligro más cruel para la nave..., que se precipita perdidamente en el peligro por amor de la salvación: su amigo único es su enemigo más encarnizado..., verdad intolerable..., que todo pensar serio y profundo es sólo el intrépido esfuerzo del alma para mantener la libre independencia de su mar, mientras los vientos salvajes de 1a tierra y del cielo conspiran para arrojarla sobre la costa servil y traidora. Pero como en la ausencia de la tierra no hay más que la suprema verdad sin orillas, infinita como Dios, vale más perecer en aquel abismo aullante que ser abatido vergonzosamente a sotaviento, aunque en ellos hubiere salvación».\nLos nuevos contenidos que adoran del inconsciente son arriesgados, son vivos por ambiguos. Pero precisamente porque se nos defiende de ellos, tienen un carácter tremendo y aterrador. Precisamente porque no se nos ha purificado del miedo y de su compañera la astucia, del pánico que dicta el gesto de ofensa y de defensa como de la obediencia a las normas de la comunidad, precisamente por eso el contacto con las aguas de la vida es fuente de horror y de turbación.\nSigue a las dos revelaciones, la verbal y discursiva del padre Mapple y la real y tangible de Quiqueg, un interludio jocoso, que podría parecer insensato. Los compañeros dioscuros están en una posada donde no se come más que pescado, donde todo es fishy lo que significa, propio del pez, resbaladizo, viscoso; donde se comen almejas, clams que hacen que todo sea clammy, pegajoso, húmedo. Tales juegos de palabras repetidas significan que la convivencia con el noble salvaje, las experiencias que tocan en virtud del abandono la propia naturaleza, son tales que hacen temblar, horrorizan la sensibilidad neurótica. Antiguamente, en los ritos de los misterios tenían gran papel las serpientes sagradas, que se tenían que retorcer alrededor del neófito: animales lúbricos, pieles viscosas y húmedas que se soportan sólo cuando interiormente uno se ha soltado de los escalofríos defensivos, del pánico miedoso. Cuando no serpientes, sangre y gritos.\nLa escuela de la espontaneidad, de la imprevisibilidad, de la naturaleza, puede producir un hombre capaz de pensar «untraditionally and independently», «recibiendo todas las impresiones dulces y salvajes, frescas del seno virginal, voluntarioso y que tiene confianza en la naturaleza», «aprendiendo un lenguaje atrevido, nervioso y alto». Ismael puede esperar tanto pues ha padecido las diversas pruebas: «In sacris uberi omnibus tres sunt istae purgationes: nam aut taeda purgantur aut sulpbure aut aquabluuntur, aut acre ventilantur..., omnis autem purgado aut per aquam fit aut per ignem aut per aerem!» (Servio su Eneide 6, 741 y Geórg. 2, 389).\nEl barco Pequod sobre el que se embarcan los dos amigos es símbolo de la sociedad, la sociedad está representada por el barco cuando con ello se quiere indicar el carácter inestable, desequilibrado, si no, son la ciudad o el jardín los que constituyen la imagen. Ahora el Pequod es una sociedad accionaria; los que tienen el poder son pocos (en este caso: Bildad y Peleg), y su mente utilitaria ama revestir con hipócritas razones la explotación despiadada. Son mandatarios de una muchedumbre de pequeños ahorradores y ante ellos responden de su administración cruel, fría, fruto de la avaricia llevada hasta la impersonalidad.\nPero quien dirige la sociedad no responde al mecanismo de la avaricia. El emprendedor y técnico representa algo distinto del capitalista. El que capitanea el Pequod, la sociedad accionista y utilitaria, es Ahab.\nÉl zarpa el día de Navidad, cuando las linfas empiezan a remontar los tallos de las plantas: se le compara con Perseo, el héroe solar por excelencia, y navega hacia los mares calientes, decidido a circunnavegar el globo, como el sol. Es el sol, o el héroe solar de la nueva sociedad. ¿Qué es lo que le roe o le empuja hacia adelante? No la ganancia, no la aventura, por sí misma, menos todavía un impulso místico. Es la búsqueda de la ballena blanca. ¿Pero qué significa? Es la ballena la materia que la ballenería transforma en mercancía, pero Ahab ha transformado la producción en un fin en sí, Ahab quiere la producción por la producción.\nSus oficiales de secunda son ejemplos del modo común de enfrentarse a la realidad de la producción industrial: Starbuck, el más noble, no participa sino en parte en la ética loca de la producción como fin en sí, siente todo lo que hay de irreverente, de torvo en la tensión voluntaria, sin embargo se adapta al dominio despiadado del espíritu de producción. Es todavía un hombre, cogido en el engranaje: «hombre firme, sólido, cuya vida era una pantomima de acción y no un doméstico capítulo de palabras». Stubb, por el contrario, es más abierto at magnetismo de la locura de Ahab, es un perfecto jugador, que apunta también su vida sobro la empresa, acepta el horror con espíritu jocoso. Flask, el tercer oficial, que «a veces tarareaba bailables al lado del monstruo más exasperado», es el buen técnico.\nAhab es la producción fin en sí misma, hecha dios. El «se fatiga inconscientemente» de continuo, aun cuando parece reposarse a fumar la pipa. No tiene necesidad de las instituciones acostumbradas del respeto, de la fidelidad, de las maneras consagradas (de los residuos feudales, familiares, no tiene de hecho verdadera necesidad de la sociedad burguesa) pero «no descuida las formas y los usos esenciales»..., y «detrás de estas formas se enmascaraba, usándolas para fines distintos y más privados de los que ellas debían legítimamente servir». Ahab engaña con un mínimo de respeto las formas de vida consagradas, como el Estado burgués.\nAhab aprieta en su poder a lo sociedad, sobre todo gracias a los discursos exaltados y a la distribución de licor. El artificio del respeto jerárquico heredado de otras formas sociales es indispensable («por eso los verdaderos príncipes del imperio de Dios se abstienen de tomar parte en las elecciones, dejando los honores más altos a los hombres que se hacen famosos más por su inferioridad infinita con respecto al puñado de hombres escogido por el Divino Inerte, que por su dudosa superioridad sobre el nivel muerto de la masa»).\nAhab, reducido a un murmullo de mecanismos vitales al servicio de su obsesión, está también, sin embargo, profundamente herido. La producción fin en sí misma esta simbolizada por su ingle ofendida, que no le impide procrear, por su herido de fuego que le surca el rostro.\nHéroes claudicantes son en la mitología los maestros del fuego, Odino, Edipo. En general, en la mitología clásica son los héroes que pertenecen al draconteum genus los que persiguen una sabiduría solar, pero están atados todavía a la tierra palúdica (y por lo tanto son incapaces de caminar con desenvoltura). Ahab está atado al fuego, pero no al fuego como objeto de contemplación pura sino al fuego que quema, al fuego que incendia. El fuego que no da luz sino que arde y consume, es no ya Febo, sino Fetonte, y está relacionado con una idea del sacrificio cruento y bárbaro más que con la idea de la iluminación humana y solar.\nAhab es sublime porque tiene plena conciencia de su condición, es la sociedad que por aventura se confiesa sus principios:\n«¡Soy la locura enloquecida! ¡Esa fiera locura que no está en calma más que para comprenderse a sí misma!»\nLo que Ahab trata de vencer es toda traza de candor, por eso es la inocencia misma la que es simbolizada por la Ballena blanca, la naturaleza en toda su vastedad buena y malvada. Objeto de reverencia y de terror es Dios, la natura naturans que la civilización industrial se propone doblar, esclavizar, destruir, para que todo sea autoconsciencia perfecta. La tripulación ideal del emprendedor-técnico perfecto es la del Pequod, una turba de desarraigados de todas las proveniencias, amalgamados en la histeria (en el «magnetismo») que promana de Ahab, todavía atados formalmente a los usos sociales, a las reverencias jerárquicas, que ya en realidad, no son más que ficciones. Única realidad a bordo del Pequod, como de la sociedad moderna, es el dominio insensato sobre la naturaleza, que convierte ni hombre mismo en mecanismo.\nSemejante sociedad es magnetizada por Ahab mediante discursos enfáticos que encubren la verdadera meta: el suicidio colectivo.\nLas preguntas a la muchedumbre que serán más tarde una de las normas retóricas de los dictadores de la era industrial, son ya arma de Ahab. Ahab inflama hacia un fin abstracto y mortuorio la masa de los desarraigados. En las páginas de Moby Dick se encuentra la respuesta a la pregunta que ha angustiado al siglo xx: ¿a qué se debe que se conviertan en movimientos de masa ideologías que no dan ninguna ventaja a la masa?\nAhab utiliza el mismo menjurje mágico de los dictadores: respeto hacia un mínimo de costumbres atávicas, invitación al desprecio y exaltación fría mediante discursos histéricos. El dilema entre el odio y la piedad, y el obsequio que ferozmente se agita en el corazón de Starbuck es el mismo que ha lacerado el corazón de los buenos burgueses europeos en las dictaduras. La obediencia de jugador o de mecánico de Stubh y Flask es la misma que ha hecho andar los ejércitos totalitarios. La relación de los capitanes de industria Peleg y Bildad con Ahab (quien parece conducir una travesía por cuenta de ellos pero en realidad actúa fuera de su cálculo económico) volverá a surgir entre loa industriales y los dictadores.\nLa tripulación, sin embargo, busca la fiesta que disminuya el oprobio cotidiano del trabajo alternado con estallidos de histeria durante las reuniones sobre cubierta. Mas ¿cómo pueden conocer las masas al abandono festivo? Melville compone la escena estupenda de la noche de juerga sobre el rastillo de proa.\nLa melancolía sería la condición natural. De hecho, los cautos de apertura son tristes y desconsolados. Un cuáquero sugiere que no sean sentimentales, «tómense un tónico» y es una de las actitudes de la civilización moderna hacia la negrura que ella infunde: «Ante todo, cuidad la salud. »\nUn marinero francés exhorta al grumete negro idiota, Pip, a que toque su pandereta para que todos puedan bailar. Es el principio de la diversión de la era industrial, macabra ficción de alegría. «You've got to have fun whether you like it or not.» El idiota se niega, pero el marinero francés se encoleriza y a fuerza de exhortaciones la tripulación se pone a bailar. En vano resuenan ecos de nostalgia por las verdaderas fiestas que requieren un suelo sólido, la tierra firme bajo los pies. ¡Hay que darse ánimo, que estallen las sonajas, que se arme barullo, que se nos ensordezca en la ficción de la fiesta! Es la finalidad del jazz. ¿Cómo hacer fiesta fuera de un disfraz festivo? Hay que hacerse el templo de sí mismo, «¡que suene la panza si no suena la pandereta!» exhorta uno, «¡transfórmate en una pagoda!» exhorta otro. Hay que sacar de sí mismo lo que debiera dar la sociedad: el movimiento colectivo es forzado y cada uno debe entonarse. La pandereta y las sonajas, instrumentos colgados en la antigüedad del árbol de Attis, que siempre retornan en los ritos de fecundidad y en los carnavales, tienen aquí un sonido siniestro, desolado. Sólo pocos pueden darse cuenta de las cualidades macabras de la escena: un marinero del Nantuekel observa: «peor que lanzarse hacia las ballenas en una bonanza»; un hindú dice: «El hombre blanco lo llama diversión, prefiero ahorrarme el sudor.»\nSe evocan en el aquelarre sueños de mujeres que desflorar y un marinero siciliano se dirige a un tahitiano: «Oye, muchacho, elasticidad de músculos, fluctuante ondular, pudores y palpitaciones. ¡Labios, corazón, anca! Desflorarlo todo, continuo tocar y abandonar.» ¡Observa, no pruebes, si no viene la saciedad! ¿Qué me dices, oh pagano? Es el principio de la industria de la diversión para voyeurs; el pagano responde evocando las danzas religiosamente ordenadas de sus mujeres desnudas: «Holy nakedness of our dancing girls», inocencia y solemnidad irrevocablemente perdidas, celebración ritual perdida por quien se ve reducido a la licenciosidad desesperada.\nLa tempestad devuelve al trabajo a los marineros; para enfrentarse con ella el único fuego disponible es el alcohol distribuido por Ahab.\nEl bautismo de fuego que sigue al bautismo del agua es el grog, ignis ex oquis, a la medida de la tripulación.\nLa técnica de mundo de Ahab es, como se ha dicho, la del dictador de la era totalitaria.\nAnte todo, las preguntas a la multitud, que desconciertan, meten en ansia y tranquilizan al mismo tiempo gracias a su estupidez, a lo obvio de las respuestas («los hombres se miraban con curiosidad, corno si se asombraran de que se les pudiera excitar de esa manera a preguntas en apariencia tan ociosas»). Luego Ahab tomará poses plásticas a las que no se podría atribuir otro significado que el de una convulsión domada a duras penas.\nStarbuck osa preguntar ¿qué provecho se sacara de la travesía contra Moby Dick, de la producción exasperada? Y Ahab dice: «tú necesitas una palabra un poco más profunda.» Para la masa basta la excitación magnética, la dosis justa de furia artificiosa, de drogas toleradas (el grog) y de respeto para las costumbres generales: a Starbuck conviene revelarle la ideología de la irracionalidad, o mejor dicho, de la racionalidad atávica. «Todos los objetos no son más que máscaras de cartón, pero en todo suceso, en el acto vivo en la acción indudable, algo desconocido pero siempre razonable muestra sus formas detrás de la fea máscara »Y «la ballena es un muro..., me basta. Me ocupa, me da muchísimo que hacer.» Pero si la ideología totalitaria de la acción que no tolera la duda no bastase, queda el argumento principal: «Los leopardos paganos, cosas que no calculan y no veneran, que viven; y no buscan y no dan razones para la tórrida vida que sienten! La tripulación, la tripulación: ¿no están todos con Ahab?... Tu única planta azotada por el viento, no puede resistir en pie al huracán colectivo.»\nMadrid-Palma de Mallorca. Agosto, MCMLXII pp. 120-132.\n «El soñador cae en lo profundo y el camino le lleva al agua misteriosa. Aquí tiene lugar el milagro de Bethesda. Es necesaria la caída en el agua pura que suceda el milagro de la animación del agua. Sin embargo, el soplo del espíritu sobre el agua es siniestro, indica la presencia de un numen no creado ni por la espera del hombre ni por su actividad voluntaria». Jung, op. cit. p. 22.\n Referido al verso « Muchos se han visto en sueños abrazados a la madre».\n Cfr. P. Cazeneuve, Les rites et la condition humane, París, 1958.\n Simone Weil, Cahiers, I, p. 256, Plon. 1954.\n Cfr. Jung, Psicología e alchimia; Mircea Eliade, Alchimistes el forgerons. Plon, 1957.\n Varias veces hace Melville alusión al Rabbinical tore. Es probable que la fuente del sermón sobre Jonás está en el libro del Zohar (II, 1999 a, 19 b): «Jonás se embarca; es el alma que zarpa para atravesar el océano de la vida. La barca es amenazada por las marejadas. Cuando el hombre peca, se asemeja a Jonás que creía poder huir a su dueño. Entonces Dios suscita una gran borrasca..., el hombre cae en postración y se enferma. No obstante las pruebas, el hombre no piensa en convertirse, entonces se acerca el piloto... El piloto es el espíritu del bien que guía la barca... Cuando el hombre es juzgado en el mundo superior, mucho» acusadores se presentan e incluso algunos defensores. Si el hombre es condenado, se tira el alma al mar, es decir, se separa del cuerpo. Entonces la barca vuelve u encontrar la calma del sepulcro... El pez que se traga a Jonás es imagen de la tumba, sus entrañas imágenes del infierno».\nPublicado por Don Cogito en 10:23


DÁNDOLO TODO!!!: ROAD VIAJE CICLOTURISTA A TERUEL 3 ETAPAS JUNIO 2019\nLos 5 "World Champions" en la cima del puerto de Orihuela del Tremedal, etapa 3. ÁlexF, Carlos, QuicoF, PacoF y Marcos\nSaludos amig@s. Un año más hemos realizado el tradicional viaje cicloturista de 3 días en familia Franch. Pero en esta edición hemos tenido visita de los amigos Carlos y Marcos. 3 etapas hemos celebrado por las tierras turolenses en recorridos bien diferenciados, los dos primeros días con salida y llegada en el municipio de Allepuz y el tercer día entre las fantásticas pinadas de Alcoroches (Guadalajara) y Orihuela del Tremedal (Teruel), vamos con los datos de las etapas y del viaje en general.\nMarcos Simón salió desde Valencia, y la familia Franch desde Burriana el martes 18 de junio por la mañana; nos reunimos en la Virgen de la Vega, en el Hotel Restaurante Esther, buen menú y gran tranquilidad con vistas al Peñarroya, la cima más alta de la provincia de Teruel.\nViaje por carretera entre Burriana y Allepuz. 141 kms\nEl Pico Peñarroya visto desde la Virgen de la Vega\nTras la pitanza, nos desplazamos en coche hasta Allepuz, hasta el Hostal Venta Liara, nuestro centro de operaciones en el viaje a Teruel. Un establecimiento económico con las infraestructuras necesarias para desarrollar unos buenos días de cicloturismo, con garaje para guardar las bicicletas y unos desayunos copiosos ideales para afrontar las etapas cada mañana. Atentos a la "conserva" servida en la cena, sabrosa pero de lenta digestión.\nLa primera etapa la realizamos el martes 18 de junio por la tarde; para ese recorrido estuvieron presentes Marcos y su jovencísimo sobrino Miquel, y la familia Franch al completo con PacoF, AlexF y QuicoF. Fuerte viento el que azotaba las llanuras al norte de Allepuz. Vamos con los datos de la primera etapa.\nMARTES 18-06-2019: ALLEPUZ-AGUILAR DEL ALFAMBRA-ALTO DE CASTELFRÍO-CEDRILLAS-ALLEPUZ: 57,10 KMS y 676 MTS\nALTIMETRÍA DE LA ETAPA 1\nTODAS LAS FOTOS DE LA ETAPA 1\nLOS PUERTOS DE LA ETAPA 1\n2 puertos destacados en la etapa 1. Castelfrío y Monteagudo\n01 CASTELFRÍO POR EL POBO: APM 27\n02 MONTEAGUDO POR CEDRILLAS: APM 25\nPREVISIÓN ETAPA 1. VER LINK. ¿Se cumplió la previsión? Sí\nDESCRIPCIÓN ETAPA 1\nSalida vespertina para estirar piernas y aclimatarnos a las tierras altas de Teruel. Una etapa de grandes llanuras azotadas por el viento. A última hora se nos unió el amigo Miquel, que lo dio todo en las subidas y aprendió la técnica del abanico, aunque nuestro pelotón era bastante reducido para llevar a cabo satisfactoriamente esa práctica del ciclismo.\nA destacar las largas subidas pero de escasos porcentajes. 2 en total tuvimos en la etapa 1. Entre Allepuz y el cruce de la carretera Cedrillas-Teruel tuvimos asfalto malo para la bici de carretera, bastante bacheado, el cual hizo las "delicias" de PacoF, que no tardó en poner de relevancia este hecho. Entre el viento y los baches no se podía correr mucho desde luego, pues había que concentrarse en el siguiente agujero del asfalto.\nAntes de Ababuj hubo un pequeño puerto amenizado con un fortísimo viento. Miquel guerreaba y aguantaba. En el cruce de Cedrillas después de el Pobo, empezaba el Alto del Cabigordo. Hasta la cima no llegamos, pues ésta se encuentra en la carretera que va hacia Teruel. Pero nuestra cota máxima en la subida alcanzó los 1600 metros (misma altitud que el Cabigordo), completando lo que podemos llamar el Alto de Castelfrío. Realmente el Pico Castelfrío está montaña arriba marcado por las antenas de telecomunicaciones a las que se accede por pista forestal, nosotros llegamos hasta la cima de la versión asfaltada. Tras un ligero descenso hicimos un alto en el cruce de la carretera Cedrillas-Teruel, y ahí sí que emprendimos un vertiginoso descenso hacia Cedrillas.\nEn Cedrillas hicimos un alto en el Hostal-Restaurante Ramiro, donde tuvimos la ocasión de conocer a la amable familia de Marcos, y lugar en el cual nos despedimos de Miquel, que con su exclamación "he sufrido" dio por buena su primera incursión en el cicloturismo de carretera.\nNos despedimos de la familia e iniciamos la subida al Alto de Monteagudo, de las mismas trazas que el Castelfrío, puertos a gran altitud media pero de escasa pendiente y con descansos. Eso sí, en la bajada hacia Allepuz se alcanzaron los 70 por hora en algunas largas rectas descendentes.\nMIÉRCOLES 19-06-2019: ALLEPUZ-VALDELINARES-MOSQUERUELA-CANTAVIEJA-FORTANETE-VILLAROYA DE LOS PINARES-ALLEPUZ\nTODAS LAS FOTOS DE LA ETAPA 2\nLOS PUERTOS DE LA ETAPA 2\n9 puertos en la etapa 2, que fue la etapa reina del viaje\n01 SOLLAVIENTOS POR ALLEPUZ : APM 18\n02 VALDELINARES POR VALLE SOLLAVIENTOS: APM 31\n03 LINARES DESDE CRUCE LINARES DE MORA/VALDELINARES: APM 48\n04 COLLADO DE LA TORRE POR MOSQUERUELA: APM 13\n05 MAS DE GRAU: APM 10\n06 MASÍA ALTABA/TARAYUELA: APM 36\n07 EL CUARTO PELADO POR CANTAVIEJA: APM 56\n08 VILLARROYA POR FORTANETE: APM 52\n09 SOLLAVIENTOS POR VILLARROYA: APM 25\nPREVISIÓN ETAPA 2. VER LINK. ¿Se cumplió la previsión? Sí\nEn esta segunda etapa contamos con la presencia de Carlos, venido desde Teruel Capital, a primera hora de la mañana ya estaba presto y dispuesto a guerrear en el parking de la Venta Liara. Tras engullir las potentes viandas del desayuno (gruesas rodajas de chorizo, entre otros manjares), ya estábamos listos para adentrarnos a la sombra del primer puerto del día, el de Sollavientos, que finaliza en una rotonda de alta montaña. Muy buena carretera hasta coronar Sollavientos, hasta ahí duró la alegría.\nTras una breve bajada, nos adentramos en el valle del río Sollavientos, para desdicha de PacoF que estuvo muy tentado de girar debido a lo bacheado del terreno, que según contaba impedía realizar al mismo tiempo las acciones de esquivar los baches y contemplar el paisaje. Nada grave pasó. Y qué maravilla de paisajes. Lentamente ganábamos altura y aparecían pastos muy verdes de tipo alpino llenos de animales rumiantes paciendo alegremente al sol. Mientras contemplábamos extasiados picos circundantes rozando los 2.000 metros, como el Hornillo y la Zaragozana. Y así llegamos a la cota máxima de la etapa, en el alto de Valdelinares a unos 1.830 metros de altitud. Nada más coronar, espectaculares vistas hacia el otro valle, y la estación de esquí. Si bien es cierto que, desde que coronas Sollavientos, hay unos 11 kms ascendentes hasta el alto de la Valdelinares, son sólo los 3 últimos los que tienen cierta entidad para considerarlos en la altimetría.\nRápido descenso hasta Valdelinares, el pueblo más alto de España, así decían varias señales que encontramos en el municipio, rozando los 1.700 mts de altitud. Nos adentramos en el núcleo urbano para echar un buen trago de las frescas aguas de su fuente principal. Y más descenso que nos esperaba, muy largo y bastante placentero en varios tramos, el asfalto está regular en esa zona.\nHicimos un reagrupamiento en el cruce de Linares de Mora / Mosqueruela, justo ahí empezaba para nosotros el tercer puerto de la etapa, el de Linares. Buena carretera y porcentajes muy constantes al 7-8% nos llevaron hasta la doble cima del puerto de Linares. Tras las fotos de rigor iniciamos el descenso y oh sorpresa que emergió en el horizonte la cara norte de nuestro Gigante de Piedra, el majestuoso Penyagolosa.\nLlegados a Mosqueruela, se nos planteaba el dilema de parar a reponer fuerzas, con vistas a una futura comida en Villarroya de los Pinares, o seguir ciclando y hacer parada única en Cantavieja. Tampoco hubo mucho que pensar y discutir, pues varios de los estómagos ya estaban apurando la reserva, por lo que hubo que aposentarse y almorzar con mucha afición levantina, tierra de grandes cicloturistas y mejores almorzadores. El establecimiento elegido fue la Portera. Quedamos bien servidos a unos 6 € por cabeza.\nAtentos a lo que vino después, entre Mosqueruela y Cantavieja, pues no fue ningún paseo. Carretera totalmente desierta en una magnífica y silenciosa pinada. Ciclar ese tramo de extrema tranquilidad fue una maravilla. Y hasta 3 elevaciones nos encontramos en esta carretera. El primer puerto corto fue el Collado de la Torre. Posteriormente ascendimos el Mas de Grau, y la última ascensión fue la más larga, dividida en 2 partes con una bajada intermedia. Hemos tenido a bien nombrarla como Masía Altaba / Tarayuela, por la edificación y el pico, cercanos al punto de coronación. Por cierto que al llegar arriba hay un mirador precioso para contemplar Cantavieja. El descenso fue vertiginoso, la altimetría se pone vertical en esta bajada (ver el perfil general), en opinión de PacoF, subir desde Cantavieja hasta Tarayuela debe ser terrorífico. En Cantavieja nos reagrupamos y refrescamos en la fuente.\nLa subida al Cuarto Pelado se hizo a buen ritmo y sin incidencias. Es un puerto de largas rectas con los tramos más duros en el inicio. Hemos considerado excluir de la altimetría la primera subida y bajada saliendo de Cantavieja. En la parte final de puerto hay un llaneo de casi 2 kilómetros y un último pico de 500 mts para alcanzar la placa y la foto. Mientras ascendía no pude dejar de recordar nuestra actuación en la Marcha de Cantavieja 2010 marcada por el frío y el viento, con aquel abuelo reseco que llevé a rueda todo el puerto del Cuarto Pelado, con un fortísimo viento de cara. A 500 mts de la cima me esprintó para entrar en meta en solitario. Tras finalizar, se vanagloriaba ante sus conocidos de que había hecho una magnífica subida.\nBajada trepidante que nos llevó a Fortanete. Vaya etapón, siempre subiendo o bajando puertos, cero tramos pestosos. A pesar de que la consigna PacoF era de esperar siempre a la entrada de los municipios...en Fortanete no se cumplió. Al parecer, Carlos y Simón iban delante y entraron en Fortanete a buscar la fuente. Ahí fue cuando los perdimos. El Trío Franch pasó de largo y empezamos la escalada al puerto de Villarroya de los Pinares. Aquí pasa un poco como en el Cuarto Pelado, hemos excluido de la altimetría los primeros 2-3 kms, pues a pesar de que son ascendentes, son de escasa pendiente. La parte dura queda en unos 5 kilómetros, bastante constantes al principio y más llevaderos al final. Buena carretera ancha hasta alcanzar los 1.700 metros de altitud. PacoF llegó reseco a la cima, muchos puertos y bastante calor hacían mella en la expedición. En la mochila Camelbak aún me quedaba algo de líquido, caliente y apetecible como orín de perro, pero que nos permitió llegar ligeramente hidratados hasta la parada en Villarroya de los Pinares, enclave elegido para llevar a cabo la Pitanza de la jornada, que fue en el Asador Villarroya. Llegados a Villarroya hubo algunos percances en el reagrupamiento, esperamos a PacoF que se lo tomó con calma en la bajada. Y al llegar al municipio, se metió en unos de los arrabales que no llevaban a ninguna parte, sólo a más cuestas empedradas sin salida y mortíferos barrancos. Marcos salió al auxilio y todo quedó en anécdota y algún que otro malhumor pasajero. La Pitanza en el asador fue provechosa, había muy buen menú y todos los platos fueron excelentes.\nPero aún quedaba el último y temible puerto antes de llegar a Allepuz, el Sollavientos por Villarroya. Si bien se mencionó durante la comida que era de apenas 3 kilómetros de longitud, finalmente resultaron casi 6 y todos contra el viento, amén de tener que ascender con la tripa repleta. El último esfuerzo, en un etapón de 9 puertos. Una vez en Allepuz, Marcos nos enseño su encantadora morada, todo un ejercicio arquitectónico de aprovechamiento de una planta cuadrada de reducidas dimensiones.\nTras una breve siesta, acudimos a Teruel Capital, donde Carlos nos enseñó sus dominios, paseamos por el centro disfrutando de sus monumentos, y terminamos la visita en la terraza de la Taberna Maquila. Una jornada muy completa y redonda, tocaba dormir y soñar con el etapón de la tercera jornada.\nJUEVES 20-06-2019: ALCOROCHES-ORIHUELA DEL TREMEDAL-ALCOROCHES\nTODAS LAS FOTOS DE LA ETAPA 3\nLOS PUERTOS DE LA ETAPA 3\n01 ORIHUELA POR ORIHUELA DEL TREMEDAL\n02 OREA POR ORIHUELA DEL TREMEDAL\n03 ALCOROCHES POR CHECA\nPREVISIÓN ETAPA 3. VER LINK. ¿Se cumplió la previsión? NO\nDESCRIPCIÓN ETAPA 3\nLa jornada 2 fue dura, calurosa y agotadora. Ya durante la etapa 2 se fue fraguando el recorte de la etapa 3, el que quiera ver la previsión de etapa no tiene más que acudir al link de la PREVISIÓN ETAPA 3. La previsión era durísima, 128 kms y casi 2.400 mts de ascenso. Había varios factores personales que aconsejaban recortar la previsión, pero el motivo principal fue que, a las 14:30 había mesa en el RTE Corrinche de Alcoroches para degustar su famoso cochinillo y lechazo, la Pitanza ya se sabe que es lo primero.\nAsí pues, de buena mañana tuvimos que empacar todos los bártulos y despedirnos de Allepuz y de la Venta Liara, cargar bicicletas al coche y viajar tranquilamente entre Allepuz y Alcoroches.\nViaje por carretera entre Allepuz y Alcoroches. 114 kms\nCarlos acudió desde Teruel ciudad, y llegó bastante antes que nosotros, que nos presentamos en Alcoroches sobre las 10:00 de la mañana. La comida estaba encargada en el Corrinche (gracias Carlos), por lo que todo estaba presto y dispuesto para disfrutar de nuestra última etapa del viaje turolense, si bien es cierto que este último recorrido iba a tener inicio y fin en la provincia de Guadalajara.\nAscendimos ligeramente para salir de Alcoroches, los palos verticales metálicos marcaban los límites de la carretera, y nos recordaban la gran altitud a la que estábamos ciclando, parajes que en invierno deben ser fríos y blancos como la estepa siberiana. Bajamos un poco hasta Alustante, y enfilamos una carretera de largas rectas que nos llevó hasta Orihuela del Tremedal. Qué le vamos a hacer, el desayuno de Allepuz fue a las 7:00 y ya no quedaba ni miga en el estómago, por lo que hubo que aposentarse en el Santuario de Orihuela del Tremedal a almorzarse un buen bocadillo.\nA continuación subimos el puerto más importante de la jornada, el de Orihuela hasta la cota 1.650 mts. Una subida muy plácida y ligera a la sombra de altos pinos, un paraje encantador, que disfrutamos charlando y ascendiendo tranquilamente, me recordó mucho a las pinadas que vimos el año anterior en el viaje a la sierra del Moncayo. Sin darnos cuenta alcanzamos la cima y seguimos transitando esos bosques que al parecer, están plagados de manadas de ciervos y otros cuadrúpedos de similares caractarísticas.\nLa idea era transitar este bello paraje natural hasta las 12:00, y a esa hora girar y enfilar hacia Alcoroches para no hacer peligrar la sabrosa Pitanza que se estaba cociendo a fuego lento en las fraguas del Corrinche. Pero nuestros compañeros Carlos y Marcos se habían adelantado. PacoF y Servidor giramos, AlexF se quedó en un estado intermedio, y Carlos y Marcos casi llegaron al municipio de Griegos. Allí AlexF les dio alcance y todos giraron de regreso hacia Alcoroches.\nA pie de puerto de Orihuela del Tremedal nos reunimos todos, y decidimos que alcanzaríamos Alcoroches por otra carretera distinta a la que ya conocíamos, así pues nos dirigimos hacia Orea y Checa, lo que nos permitió completar dos ascensiones bastante llevaderas y amenas. Mención especial el paraje que nos encontramos entre Checa y Alcoroches, otro bosque precioso que me guardo entre los recuerdos cicloturistas.\nLlegamos a Alcoroches, y en el Corrinche todo estaba bien dispuesto. Una pitanza fastusosa, compartimos Cochinillo y Lechazo, y aunque se trata de la ingesta de seres de muy tierna edad...estaban deliciosos. Tras la pitanza, despedidas y tranquilo regreso en coche a Burriana y a recuperar las rutinas habituales\nA PacoF por su esfuerzo organizativo, logístico y de diseño de tracks, por el que año tras año, sale un viaje cicloturista familiar\nA AlexF, por ponerse en forma en las últimas semanas para poder asistir al viaje, su compañía y apoyo logístico con su vehículo para traslados de Seres y Máquinas.\nA Carlos por su amigable presencia, gestiones organizativas, por acoger nuestra visita a Teruel Ciudad y cena del día 2.\nY por supuesto a Marcos por su compañía, por el diseño de las etapas, por su conocimiento de de la zona de Allepuz-Teruel y su atención por mostrarnos detalles de gran interés paisajístico y geográfico.\nTODOS LOS PUERTOS DEL VIAJE EN GOOGLE FOTOS\nAutor Quico Franch en 23:03:00\nEtiquetas: QUICO , ROAD E-BIKE\nPaco 4 de julio de 2019, 15:11\nPara la próxima, en el puerto de Orihuela continuais a Noguera, tomáis el desvio a Bronchales y en Bronchales hacia el camping las Corralizas para regresar al puerto de Orihuela por la fuente del Canto. Un poco más larga pero mucho más chula.\nQuico Franch 4 de julio de 2019, 17:24\nGracias Paco, tomo nota para la próxima escapada a esa zona de Teruel, saludos y muchas gracias por comentar.\nPuertos: TRANCO 2 DE GAIBIEL, OESTE, POR BCO ESPIN...\nPuertos: Villamalur Sur por Rambla Villamalur APM ...\nROAD VIAJE CICLOTURISTA A TERUEL 3 ETAPAS JUNIO 20...\nQUICO ( 546 )\nBTT CS ( 276 )\nRAFAC ( 61 )


Z Nation - Página 2\nPero pero cualquier serie de zombies garpa (?)\n15-09-14, 11:08 PM\nMensajes 9,256\tRe: Z Nation\nQue mala serie x el amor de jebus, eso si el piloto de zombieland creo q era peor.\nIgual me/les paso x gil/es no mas, era cosa de leer "cuenta con la producción de Ashylum (responsable de otras producciones de género como la aclamada Sharknado)"\n16-09-14, 11:52 AM\nMensajes 9,288\tRe: Z Nation\nEsta serie merece ser vista en un cine (?).\n16-09-14, 12:12 PM\nMensajes 11,790\tRe: Z Nation\nTan mala con TWD La voy a seguir viendo sólo para saber si hay cura\nes peor que twd?\nsi son parejas, la miro Me gusta\n16-09-14, 07:01 PM\nsi son parejas, la miro No se si responde a tu pregunta, pero peor que la temporada en la granja de twd, no creo que exista.\n16-09-14, 08:25 PM\nMensajes 3,149\tRe: Z Nation\nsi para mi es peor inclusive q twd, es como las peliculas esas tipo robodrilo, sharknado, pirañas asesinas y demas.\n16-09-14, 08:30 PM\nTe faltó Dragon ball evolucion\n16-09-14, 09:38 PM\nEl episodio del zombie en el pozo o en el que Lori volcó el auto siendo la única persona manejando, son insuperables en malos. Y hay un capitulo de Prison Break que es 80% Sucre atrapado bajo un árbol que se cayo.\n16-09-14, 10:45 PM\nMensajes 4,215\tRe: Z Nation\nPeor que TWD no es, pero esperaba mas.\n17-09-14, 01:59 AM\nA mi me gusto, el humor boludo ese que tiene me saco alguna que otra risa, safa si es para pasar un poco el rato porque a pesar de ser medio fea te divierte, cosa que no hace TWD, con TWD te comes un EMBOLE de aquellos, tenes ganas de cagar a piñas a la mayoria de los personajes de tan boludos e insoportables que son.\n17-09-14, 02:12 AM\nEl primer capitulo fue malo, concuerdo, pero hay que darle una oportunidad por ahí en los próximos mejora, mas suspenso o mas onda, que se yo, por mi parte voy a mirar los siguientes a ver que pasa. muchas series buenas al comienzo terminan siendo asquerosa mente repetitivas, hay q darle una oportunidad Me gusta\nAlgo onda esto?\nGoogle Vistas: 8081Mensajes: 87


A la gran noche o el engaño surrealista – Por Antonin Artaud – Revista Oropel\nBy\tRevista Oropel\t- May 17,2022\t- No Comment\nEl que los surrealistas me hayan ahuyentado o que yo mismo me haya liberado de sus grotescos simulacros, ya no es la pregunta principal. Esto porque tuve suficiente de una payasada que había durado demasiado, razón por la cual me retiré de ella, bastante seguro, además, de que en el nuevo marco que habían elegido, los surrealistas no harían más que en cualquier otro. Y el tiempo y los hechos no han dejado de darme la razón.\nYa sea que el surrealismo esté de acuerdo con la Revolución o que la Revolución deba hacerse fuera y por encima de la aventura surrealista, nos deja la pregunta sobre qué puede aportar esto al mundo cuando consideramos la poca influencia que los surrealistas han logrado tener sobre los hábitos y las ideas de esta época.\nDe hecho, ¿Hay todavía una aventura surrealista? ¿No murió el surrealismo el día en que Breton y sus adeptos creyeron que debían unirse al comunismo y buscar en el dominio de los hechos y de la materia inmediata, la culminación de una acción que normalmente solo podría desarrollarse en los entornos íntimos del cerebro?\nCreen que pueden permitirse el lujo de burlarse de mí cuando hablo de una metamorfosis de las condiciones internas del alma, como si yo concibiera el alma en el sentido infecto bajo el cual ellos mismos la entienden y como si del punto de vista del absoluto, pudiese ser menos interesante ver cambiar la armadura social del mundo o ver pasar el poder de las manos de la burguesía a las del proletariado.\nSi todavía los surrealistas estuvieran buscando realmente eso, al menos serían excusables. Su objetivo sería banal y restringido, pero al menos existiría. Pero, ¿tienen algún mínimo objetivo hacia el cual lanzar una acción? ¿Cuándo diablos quedaron impedidos de formular uno?\n¿Trabajamos con un propósito? ¿Trabajamos con algún móvil? ¿Creen los surrealistas que pueden justificar sus expectativas por el simple hecho de ser conscientes de ellas? La expectativa no es un estado mental. Cuando nada hacemos no arriesgamos a romper nada. Pero esta no es una razón suficiente para hacer hablar de sí.\nDesprecio demasiado la vida para pensar que un cambio, cualquiera que se desarrolle en el marco de las apariencias, pueda modificarle nada a mi detestable condición. Lo que me separa de los surrealistas es que adoran demasiado la vida mientras yo la desprecio. Gozar en cada ocasión y por todos los poros es el centro de sus obsesiones. Pero el ascetismo no hace carne con la magia verdadera, ni la más sucia, ni la más negra. El mismo gozo diabólico a los costados del asceta, un cierto espíritu de maceración.\nNo me refiero a sus escritos que son resplandecientes aunque vanos cualquiera sea el punto de vista en que se miren. Hablo de su actitud central, del ejemplo de todas sus vidas. No tengo un odio individual. Los rechazo y los condeno en bloque, rindiendo a cada uno de ellos toda la estima e incluso toda la admiración que merecen por sus obras o por su genio. En todo caso, y desde este punto de vista, no tendré, como ellos, el infantilismo de hacer volteretas contra ellos, y de negarles todo talento desde que han dejado de ser mis amigos. Pero, afortunadamente, no se trata de eso.\nSe trata del desajuste del centro espiritual del mundo, de este desnivel de las apariencias, de esta transfiguración de lo posible que el surrealismo debía contribuir a provocar. Toda materia comienza con una perturbación espiritual. Confiarse en las cosas, en sus transformaciones, con el cuidado de conducirnos, es un punto de vista de bruto obsceno, utilitario de la realidad. Nadie entiende nada y los mismos surrealistas no logran entender ni prever dónde los llevará su voluntad de Revolución. Incapaces de imaginar, de representarse una Revolución que libre de evolucionar en los desesperantes marcos de la materia, se entregan a la fatalidad, a un cierto azar de impotencia y debilidad que les es propia para explicar su inercia, su eterna esterilidad.\nEl surrealismo nunca ha sido para mí más que una nueva forma de magia. La imaginación, el sueño, toda la intensa liberación del inconsciente que tiene como objetivo aflorar a la superficie del alma, lo que habitualmente ha tenido escondido, debe necesariamente introducir profundas transformaciones en la escala de lo aparente, en el valor de significación y simbolismo de lo creado. Lo concreto cambia completamente de envoltorio, de corteza, ya no se aplica a los mismos gestos mentales. El más allá, lo invisible, repele la realidad. El mundo ya no aguanta. Es momento entonces de comenzar a tamizar fantasmas, a detener las falsas apariencias.\nQue la espesa muralla del ocultismo se desplome de una vez por todas sobre todos estos impotentes lenguaraces que consumen su vida con reproches y vanas amenazas, sobre aquellos revolucionarios que no revolucionan nada.\nEstas bestias me convencen de mi conversión. Ciertamente los necesitaría. Pero al menos me reconozco sucio y enfermo. Aspiro después a otra vida. Y todo bien contado prefiero estar en mi lugar que en el de ellos.\n¿Qué queda de la aventura surrealista? No mucho, salvo una gran esperanza decepcionada, pero en el campo de la literatura quizás haya aportado algo en efecto. Este enojo, este asco ardiente derramado sobre la cosa escrita constituye una actitud fecunda y que quizás sirva algún día, más tarde. La literatura se purifica, se acerca a la verdad esencial del cerebro. Pero eso es todo. De conquistas positivas, al margen de la literatura, imágenes, no las hay y por tanto lo único que importa. De la correcta utilización de los sueños podría nacer una nueva manera de conducir el pensamiento, de tenerse en medio de las apariencias. La verdad psicológica era despojada de toda excrecencia parasitaria, inútil, cercada de mucho más cerca. Vivíamos entonces con seguridad, pero quizás sea una ley espiritual que el abandonar la realidad no pueda jamás conducir más que a los fantasmas. En el marco exiguo de nuestro dominio palpable estamos presionados, demandados por todas partes. Hemos visto claramente en esta aberración, que ha llevado a los revolucionarios al plano más alto posible, a abandonar literalmente este plan, a adjuntar a esta palabra de revolución su sentido utilitario práctico, el sentido social que se pretende como el único válido, porque no queremos pagarnos de palabras. Extraño regreso a uno mismo, extraña nivelación.\n¿Se cree que una actitud meramente moral puede bastar si esta actitud está marcada por la inercia? El interior del surrealismo lo conduce hasta la Revolución. Eso es lo positivo. La única solución eficaz posible (dicen ellos) y a la que un gran número de surrealistas ha rehusado unirse; pero, al resto, esta adhesión al comunismo, ¿qué les ha dado, qué les ha hecho rendir? No los ha hecho avanzar ni un paso. Esta moral del devenir, de la que parece depender la Revolución, nunca he sentido su necesidad en el círculo cerrado de mi persona. Pongo por encima de toda necesidad real las exigencias lógicas de mi propia realidad. Ésta es la única lógica que me parece válida y no una lógica superior cuyas irradiaciones sólo me afectan en la medida en que afectan mi sensibilidad. No hay disciplina a la cual me sienta obligado a someterme, por riguroso que sea el razonamiento que me lleve a recurrir a ella. Dos o tres principios de muerte y vida están para mí por encima de toda precaria sumisión. Y toda lógica me ha parecido siempre tomada de prestado.\nEl surrealismo está muerto por el sectarismo idiota de sus adeptos. Lo que queda de él es una especie de agrupación híbrida que ni los propios surrealistas son capaces de bautizar. Perpetuamente al borde de las apariencias, incapaz de instalarse en la vida, el surrealismo sigue buscando un fin, pisándose los talones. Impotente para elegir, para determinarse ya sea totalmente por la mentira o totalmente por la verdad (verdadera falsedad del espiritual ilusorio, falsa verdad del real inmediato, pero destructible), el surrealismo persigue este insondable, este indefinible intersticio de la realidad donde apoya su palanca antaño poderosa, ahora caída en manos de castrados. Pero mi debilidad mental, mi conocida cobardía, se niegan a encontrar el más mínimo interés en conmociones que sólo afectarían a este lado externo, inmediatamente perceptible, de la realidad. La metamorfosis externa es algo que, en mi opinión, sólo se puede dar por añadidura. El plan social, el plan material hacia el cual los surrealistas dirigen sus pobres veleidades de acción, sus odios para siempre virtuales no son para más que para ajustar una representación inútil y sobrentendida. Sé que en el debate actual tengo conmigo a todos los hombres libres, a todos los revolucionarios verdaderos que piensan que la libertad individual es un bien superior a la de cualquier conquista obtenida en el plano relativo.\n¿Mis escrúpulos frente a cualquier acción real?\nSon escrúpulos absolutos y son de dos clases. Apuntan, absolutamente hablando, a este sentido arraigado de la inutilidad profunda de cualquier acción espontánea o no espontánea.\nEste es el punto de vista del pesimismo integral. Pero una cierta forma de pesimismo lleva consigo su lucidez. La lucidez de la desesperación, de sentidos exacerbados y como a la orilla de los abismos. Y junto a la horrible relatividad de cualquier acción humana esta espontaneidad inconsciente que impulsa, a pesar de todo, a la acción.\nY también en el dominio equívoco e insondable del inconsciente, de los signos, de las perspectivas, de las percepciones, toda una vida que crece cuando se la fija y se revela capaz de perturbar aún más la mente.\nEstos son nuestros escrúpulos comunes.\nPero se han decidido, al parecer, en beneficio de la acción. Pero una vez reconocida la necesidad de esta acción, se apresuran a declararse incapaces. Esta es una esfera en la que la configuración de sus mentes los aleja para siempre. Y yo, en lo que a mí respecta, ¿he dicho alguna vez otra cosa? Con, a mi favor, todo tipo de circunstancias psicológicas y fisiológicas desesperadamente anormales las cuales, ellos, no supieron valerse.\nLas películas chilenas de SANFIC


Ella perdió 52 libras en 6 semanas, y utiliza sólo un truco antes de acostarse. Mira como hacerlo.! - Con mi Salud y Mas\nElla perdió 52 libras en 6 semanas, y utiliza sólo un truco antes de acostarse. Mira como hacerlo.!\nAndrew Raposo es eminente entrenador que llegó con un método de adelgazamiento interesante llamado "Noche de vientre plano".\nEs decir, este método está especialmente diseñado para ayudarle a perder 2 libras de grasa abdominal durante la noche, con el uso de un truco simple que funciona en la zona del vientre.Raposo dice que ha estado usando este truco durante un largo periodo de tiempo, y la parte interesante es que no asuma que se puede trabajar para muchas otras personas. Eso cambió cuando ayudó a su hermana a deshacerse del exceso de libras durante la noche.\nVientre plano Durante la noche Opinión - ¿Puede este un truco realmente ayudar a perder grasa del vientre noche a la mañana?\nAndrew `hermana - Amy, tuvo problemas con el exceso de peso durante muchos años. Thos que han experimentado este problema confirmará cómo puede ser desafiante y difícil el proceso de pérdida de peso.\nA pesar de que el trabajo duro y la actividad física son clave para perder peso son, que realmente no funciona igual para todas las personas. Además de eso, los programas de ejercicio y dieta estricta pueden tener un impacto negativo en la salud de muchas maneras, incluyendo dolor en las articulaciones, insomnio, lesiones, disminución de los niveles de energía, el hambre y la incapacidad para perder grasa en partes específicas del cuerpo.\nEn caso Amy`s, además de cosméticos problema con la grasa del vientre, también tenía problema médico - 2 diabetes. Los expertos explican que la diabetes tipo 2 es uno de los principales riesgos de exceso de grasa del vientre. Otras consecuencias negativas de este problema son accidentes cerebrovasculares, cáncer, enfermedad de Alzheimer y la enfermedad cardíaca.\nNutricionistas y entrenadores de fitness mayoritarios explican que la mejor manera de perder peso es el consumo de frutas y verduras, reducir la ingesta de calorías y el ejercicio regular junto con el entrenamiento a intervalos. Aún así, algunas personas aún siguen estrictamente estas reglas, no puede conseguir los resultados deseados. En la mayoría de los casos, los resultados negativos son causados por los complejos hechos acerca de los programas, así como la incapacidad de sus autores para proporcionar instrucciones adecuadas.\nmantra De salud y dieta realmente funciona para la mayoría de la gente, pero aún así, hay personas que aleguen que no es efectivo.\nComo dice Andrew Raposo, mujeres mayores de 40 años tienen más problemas con la grasa del vientre de fusión, debido a los cambios hormonales que vienen con la edad. Para ser más precisos, los cambios hormonales ralentizan el metabolismo y la inflamación del estómago hace que la persona menos probable para derretir la grasa del vientre, pero más propensos a ganar peso extra.\nDatos poco conocidos sobre la dieta tradicional y programas de ejercicio\nEs importante mencionar que Andrew `hermana continuó ganando peso porque ella estaba siguiendo el consejo dado, pero sin todos los hechos y las instrucciones necesarias.\nLas frutas están afectando a su capacidad para perder peso\nDebe tener en cuenta que las frutas muy a menudo son tratados con pesticidas y muchos otros productos químicos tóxicos, por lo que puede se puede hacer más daño que bien. Aunque el consumo de más frutas y verduras reducirá la producción de grasa - hormonas quema, al mismo tiempo que aumenta los niveles de leptina y la cortisona. Como resultado de ello, se quedan con menos posibilidades de quemar grasa.\nLow alimentos ricos en carbohidratos no son buenos para el corazón\nReducir las calorías Perjudicial para la pérdida de grasa\nA medida que las personas envejecen, con la reducción de la ingesta de calorías, el metabolismo se ralentiza y elimina las fuentes de energía que el cuerpo utiliza. En consecuencia, si el cuerpo tiene falta de energía, será incapaz de eliminar la grasa del vientre.\nHIIT (Intervalo de Alta Intensidad de formación) Causas Inflamación\nHoy en día el entrenamiento HIIT es muy popular. Es impactante que puede causar inflamación y, finalmente, aumentar el riesgo de colesterol alto, presión arterial alta, enfermedades del corazón, tipo\n2 - diabetes y derrame cerebral.\nEs decir, ella hizo varios ajustes que incluyen: 3 - ejercicio minuto, cambios en la dieta, y el uso de especias y hierbas, y que superó todas las expectativas. Amy añadió algunos metabolismo - alimentos a su dieta, lo que mantiene el metabolismo en marcha, mientras que la secuencia de ejercicio estimula la quema de calorías. Además, Andrew incluido algunas hierbas y especias a su dieta s de la hermana, todos los cuales tienen la capacidad de eliminar los radicales libres y las toxinas dañinas del cuerpo.\nGracias a esta pérdida de peso increíble Amy revertir las condiciones que sufrió desde y convertirse en más saludable. Para ser más precisos, se normalizó los niveles de azúcar, los niveles de colesterol como los mismos niveles de presión arterial.\n"Me quedé sorprendido por los resultados de Amy porque nunca he intentado este truco con alguien que no era un atleta o combatiente. Una vez que vi los resultados sorprendentes Amy recibió sabía que tenía algo y quería compartirlo. "Dice Andrew en su programa Noche de vientre plano.\nPublicado por Con mi salud y mas en 9:56:00\nAna Orlando 24 de junio de 2016, 17:17\nNo se pierde ese peso tan rápidoni con ciencia ficción. Jajajajajajaja


Best vida nocturna en Vancouver | cityseeker\nPrimera clasificación Vida nocturna en Vancouver\nCuando se trata de describir la comida de Hawksworth, los clientes halagan los sabores limpios, los ingredientes perfectos y la técnica culinaria ejemplar. Cuenta con una cocina dirigida por el chef David Hawksworth, y el restaurante ha logrado su fama mediante la tercerización de lo mejor de los ingredientes locales, que complementan los sabores naturales. El menú cuenta con cosas para todo el día, desde el desayuno hasta la cena, e incluye un especial de brunch. Para acompañar la comida, cuentan con una selección de vinos y postres clásicos para terminar. El lugar es perfecto para cenar, sobre todo para quienes buscan disfrutar e impresionar.\nDurante décadas, The Railway Club, un pequeño club en un segundo piso de la ciudad, ha sido el hogar de artistas famosos que tocan desde folk y country, hasta jazz y rockabilly. La sala del frente es el más íntima, mientras que la de la esquina, separada por una larga barra, tiene un aire más relajado. El mejor lugar para ponerse al día con lo último de la música y la escena más caliente de la noche de Vancouver. Un lugar de moda, donde se pueden planificar las fiestas más emocionantes y vivir momentos para atesorar toda la vida. Visitar la página web o llamar con anticipación para obtener más información.\nEn el corazón del distrito de las artes y cultural, Uva Wine Bar ofrece una lista de vinos excepcionales en un entorno elegante y contemporáneo. Aunque el enfoque aquí es decididamente italiano, no es posible darse cuenta por el papel de empapelar estampado en color rojo y su mobiliario e iluminación ultra modernos. Aquí cuentan con cócteles clásicos, así como una amplia selección de bebidas y aperitivos. No hay que dejar de probar la deliciosa selección de quesos de los valles de Italia, con prosciutti de 24 meses, rúcula y parmesano y una copa de tinto del viejo mundo.\nCelebrities es una de las discotecas LGBT más grandes de Canadá, y es un verdadero refugio para todos los amantes de la noche que están en la ciudad desde los años 80!. Este enorme club de varios pisos cuenta con muchas barras y confortables salones donde se puede tomar un respiro de la acción. Por lo general, la gran pista de baile está llena de gente bailando al ritmo del DJ residente o de actuaciones en vivo de artistas internacionales, como Boy George, Bob Sinclair o Tiesto. Aquí se realizan todo tipo de eventos para disfrutar de la vibrante vida nocturna de la ciudad. El espacio también se puede alquilar para reuniones de negocios y fiestas privadas, y también ofrece servicios de catering. Consultar el sitio web para más detalles sobre eventos actuales y futuros.\n0,6 196 33 1 2|104,2|105,3 [["Hawksworth Restaurant","49.283195805281","-123.1191321672","https:\_/\_/cityseeker.com\_/assets\_/images\_/google_markers\_/dark_blue_circle.png","","","801 West Georgia Street, Vancouver, BC, V6C 1P7","https:\_/\_/cityseeker.com\_/es\_/vancouver-bc\_/790845-hawksworth-restaurant"],["Commodore Ballroom","49.280627654153","-123.12093533714","https:\_/\_/cityseeker.com\_/assets\_/images\_/google_markers\_/dark_blue_circle.png","","","868 Granville Street, Vancouver, BC, V6Z 1K3","https:\_/\_/cityseeker.com\_/es\_/vancouver-bc\_/100761-commodore-ballroom"],["The Railway Club","49.282878201485","-123.11504771407","https:\_/\_/cityseeker.com\_/assets\_/images\_/google_markers\_/dark_blue_circle.png","","","579 Dunsmuir Street, Vancouver, BC, V6B 1Y4","https:\_/\_/cityseeker.com\_/es\_/vancouver-bc\_/64443-the-railway-club"],["Uva Wine Bar","49.279538238981","-123.12042990314","https:\_/\_/cityseeker.com\_/assets\_/images\_/google_markers\_/dark_blue_circle.png","","","900 Seymour Street, Vancouver, BC, V6B 3L9","https:\_/\_/cityseeker.com\_/es\_/vancouver-bc\_/401300-uva-wine-bar"],["Opus Bar","49.27464440844","-123.12246529951","https:\_/\_/cityseeker.com\_/assets\_/images\_/google_markers\_/dark_blue_circle.png","","","322 Davie Street, Vancouver, BC, V6B 5Z6","https:\_/\_/cityseeker.com\_/es\_/vancouver-bc\_/790830-opus-bar"],["Celebrities","49.279370899346","-123.1296643189","https:\_/\_/cityseeker.com\_/assets\_/images\_/google_markers\_/dark_blue_circle.png","","","1022 Davie Street, Vancouver, BC, V6E 1M3","https:\_/\_/cityseeker.com\_/es\_/vancouver-bc\_/390733-celebrities"]] adayincity 790845,100761,64443,401300,790830,390733 6 0 1 Nightlife\n2450 Yukon Street, Vancouver, BC, Canadá, V5Y 0A4\n2nd floor-295 W. 7th Ave, Vancouver, BC, Canadá, V5Y 1L9\n805 West Broadway, Corner of Willow, Vancouver, BC, Canadá, V5Z 1K1\n898 West Broadway, Vancouver, BC, Canadá, V5Z 1J8\n950 West Broadway Street, Suite 201, Vancouver, BC, Canadá, V5Z 1K7\n2,3 196 0 0 0,6 6


VIDEO. Cueva responde a la agresión verbal de un aficionado en pleno vuelo\nLa persona que insultó al jugador peruano se disculpó a través de un video, lo que generó muchos comentarios entre los usuarios.\nmartes 17 de julio de 2018 5:07 PM\nEl futbolista peruano Christian Cueva, quien falló un penal con su selección ante Dinamarca en el Mundial de Rusia 2018, fue insultado por un pasajero peruano en un vuelo internacional, informó este martes el jugador.\n“Lamento profundamente la agresión verbal que sufrí de parte de una persona que, aprovechándose de mi buena fe y disposición para con todos los hinchas, profirió palabras irrepetibles en una grabación de video”, indicó el jugador en un comunicado.\n[metroimage ids=”10-71383″ description=”” align=”” imagesize=”large” design=”thumbnail-center” link=”” target=””]\nEn las redes sociales circula el video grabado con un celular que muestra al futbolista en un vuelo comercial que iba desde Perú hacia Rusia, donde firmará próximamente con el club Krasnodar.\nDe súbito, el pasajero que grababa el video comienza a proferir insultos a Cueva por haber errado el penal en el partido que la selección inca perdió 1-0 ante Dinamarca.\n“Este hecho hiere no solo la dignidad de mi familia, sino también del equipo y de todos los peruanos que hemos sido uno solo en este Mundial“, dijo Cueva.\nEl video, subido a internet por su autor, se volvió viral en las redes sociales, donde los compañeros de Cueva y aficionados se solidarizaron con él y criticaron al hombre que lo insultó.\n— MisterChip (Alexis) (@2010MisterChip) July 17, 2018\n“Cholito querido, sabes que siempre hay gente muy malintencionada, tú continúa rompiéndola dentro del campo“, escribió el delantero André Carrillo, del Benfica portugués.\n“Hay gente tan repugnante“, dijo el defensa Anderson Santamaría, del Puebla mexicano, mientras que el portero Alejandro Duarte, flamante fichaje del Lobos BUAP mexicano, afirmó que “a una persona no se le puede medir o respetar por sus logros profesionales, sino simplemente como ser humano“.\nTras presentar a Cristiano, la Juve ahora va por Zidane


La “Cuarta Transformación” victimiza al sector cultural con las políticas de austeridad – Partido Comunista de México (marxista-leninista)\nLa “Cuarta Transformación” victimiza al sector cultural con las políticas de austeridad\nWritten by:PCMMLPosted on: 12/07/2019 08/07/2019\nDe acuerdo al recorte presupuestal que se le dio al sector cultural, hace pensar que para la 4ª T, la cultura y las artes no es prioridad, ni mantiene importancia para el actual gobierno que se maquilla de izquierda y progresista, como lo ha manifestado Obrador en los discursos de cada mañana.\nHemos de recordar que durante sus campañas presidenciales que se desarrollaron el año pasado, Andrés Manuel López Obrador (AMLO) contó con el apoyo de la comunidad artística y cultural, hoy en día este sector ha sido traicionado con un recorte al presupuesto dedicado a la cultura y las artes, argumentando lo que hasta ahora le ha venido funcionando “sus políticas de austeridad” y así mediatizar las críticas que se han manifestado en los medios de comunicación.\nCabe destacar que en tiempos recientes la senadora Jesusa Rodríguez criticó el financiamiento del Estado a artistas por medio de becas y propuso que deberían de desaparecer las becas destinadas a artistas ya que eran consideradas “un privilegio”. Si bien se sabe, las becas como el Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA) y otros han sido muy criticadas por artistas independientes ya que beneficia a algunos cuantos dejando a un lado a un gran número de artistas esperando beneficiarse de dicha beca, no hay alternativas que se planteen para el desarrollo artístico cultural.\nPor otra parte, el escritor Juan Villoro manifestó que eliminar la beca FONCA era la persecución contra el talento, pero que si era necesario rotar las becas a otros artistas ya que había casos en que el beneficiario no aportaba nada novedoso al país y que era necesario beneficiar otras propuestas.\nEl Plan Nacional de Desarrollo solamente hace énfasis a la política cultural en una página, donde se menciona que la Secretaría de Cultura se “encargará de promover la difusión, el enriquecimiento y la consolidación de la vasta diversidad cultural que posee el país y trabajará en estrecho contacto con las poblaciones para conocer de primera mano sus necesidades y aspiraciones en materia cultural”. Sin embargo, no hay diagnósticos, programas, estrategias, presupuestos y objetivos a alcanzar, no hay que olvidar que durante la gestión de AMLO como jefe de gobierno de la Ciudad de México entre el 2000-2005 la Secretaría de Cultura local, sufrió una reducción de presupuesto.\nMientras se dan los recortes, los recursos e infraestructura han favorecido a intereses privados y religiosos, tal es el caso de la renta del Palacio de Bellas Artes a la “Luz del Mundo” que se presenció hace poco tiempo, por ello es necesario la organización de los trabajadores del arte y la cultura, para levantar las reivindicaciones de este sector.\n4T, austeridad, Cultura, FONCA\nPrevious Post Previous post: No cesa la violencia en Oaxaca\nNext Post Next post: Julio de 2019, a un año de la llegada de la “Cuarta Transformación” a Morelos


Conoce a hombres Kahului interesados en tener citas en ColombianCupid.com\nConoce a hombres Kahului interesados en tener citas\n55 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\nNo religioso espiritual que desean encontrar a alguien para pasar a mejores años de mi vida.\n57 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\nSoy médico, viviendo en Hawái. Soy muy atlético, hace muchos deporte, y yo también quiero música, el arte, y el baile. ¡Querría aprender a ser una mejor bailarina! Disfruto de cosas que hacen con mis amigos y la familia.\n52 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\nHonesta, leal, buscando un futuro graves\nMe gusta la playa, pesca, camping y pasar tiempo con la familia.\n46 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\nDivertido probar cosas nuevas salientes\nDisfruto de cata de vinos, viajes, gran fanático de las películas, la comedia en vivo, y una buena conversación. Pros: atento, gracioso, bonita sonrisa y huelo increíble! Contras: No Denzel o Michael B. Jordan, no puede volar un avión como cualquier héroe de película de acción.\nSólo de ver lo que hay ahí fuera\n18 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\n30 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\nRich and living in paradise\n36 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\n41 • Kahului, Hawaii, Estados Unidos\nVideo games surf hike beach


A la Búsqueda de Cosas Bonitas: 2012\nPor fin esta tarde de domingo tengo un rato para hacer fotos de las cosas que he ido haciendo estas últimas semanas y que por unas cosas u otras no he enseñado.\nY una de ellas es un pequeño tapete con la técnica del "Plato Dresden":\nLas telas de flores pertenecen a la colección "Papillons" de Moda, que me gustó tanto el charm-pack que usé para la mantita que compré tres fats de la misma colección:\nEl patrón: bueno, después de buscar mucho por la red, al final me decidí por el que ofrece Esperanza en su blog "Patrones del Sampler", pero como me resultaba pequeño, lo aumenté bastante.\nLas telas son tan preciosas que da pena usarlas en algo que no se luzca:\nLo más complicado fue redondear los bordes, pero me encanta cómo ha quedado.\nAsí que me guardo el patrón, para poder replicarlo en un cojín, en una aplicación para una toalla...\nBastantes días sin escribir, pero no sin coser: unos cojines, otro bloque del Mystery Quilt, mi primer "plato de Dresde"...Pero llevo un par de semanas que cuando por fin consigo sentarme en el sofá, de lo único que tengo ganas es de sacar la bolsa donde guardo los retales del bloque que me ocupa y coserrrrrrrrrrr.\nPero esta noche, cuando todos están por fin dormidos, quería hablar de este virus del patchwork que poco a poco va atrapando a mi madre y a mis amigas.\nMi madre, que esta tarde estaba tomando café con sus amigas y les hablaba de su Mystery Quilt, de lo emocionada que está con él, y una de ellas le preguntaba si era difícil... Por no hablar de mi sobrina de 3 años, que dice que el bloque del ángel lo ha hecho ella... Que tan enviciada está mi madre que se niega a enseñarme los puntos básicos del crochet, no sea que perdamos el ritmo de este mini-SAL materno-filial que empezamos en verano.\nY mis amigas... Hoy, una de ellas, me contaba que al ir a comprar un retal, se ha vuelto a casa con un charm-pack. Y esta noche, que estoy tan cansada que ni sacar los hilos me apetece, me acuerdo de ella, que está en Israel, y la imagino mirando su paquetito de telas, pensando en cómo emplearlos. Tan lejos en kilómetros y tan cerca en la afición.\nOtra de mis amigas, que ya es veterana, me manda fotos para mostrarme los preciosos tapetes que hace. Esta es de las valientes, de las que acolcha a máquina (lo veo tan complicado), y perfeccionista, capaz de quitar un bies porque no le convence cómo le ha quedado. Y yo le mando fotos en primicia de mis compras, o de cómo llevo el Mysteqy Quilt y nos animamos mutuamente, en los momentos de bajón, cuando sólo podemos mandarnos aliento por chat.\nY por último, está mi amiga que dentro de poco marchará a Noruega y que aparte de sus moldes para hacer maravillosas galletas (que además de ser preciosas tienen un sabor que quita el sentido), meterá en el camión de la mudanza su nueva máquina de coser, porque el virus del patchwork se lo hemos inoculado...\nPorque lo que empezó siendo una amistad porque estábamos embarazadas a la vez o porque seamos multi-mamás, al final evoluciona, y hemos descubierto que estábamos deseando que el virus del patchwork nos hincara el diente.\nY sé que muchas más se unirán; sólo es cuestión de tiempo...\nBuenas y costureras noches.\nMe encantan las casitas para pájaros, y no porque me gusten especialmente las aves. Pero me fascinan estas pequeñas construcciones de madera, y poco ha poco voy coleccionándolas.\nLa semana pasada, en Creativa Madrid, compré varias casitas, y ayer sábado, aprovechando un momento de tranquilidad, me puse a decorarlas. Las tardes del sábado son propicias para sacar los botes de pintura americana y los pinceles, y a buscar papel para imprimir. Y el resultado me ha gustado:\nUna casa "grande" y cuatro pequeñas...\nLos papeles que he utilizado son con motivos Tilda, que he encontrado en esta web: Laminas decoupage.\nY la pintura america en los frontales está muy diluida en agua, para dar un efecto de pátina (antes de nada, les dí una mano de gesso), y en en los bordes, sin diluir.\nUna vez terminadas, esta tarde de domingo, las he colgado en la pared de la escalera:\nLa escalera de mi casa es una especie de galería de mis cuadros de punto de cruz y estas casitas acompañarán...\nY sus colores, darán el contrapunto a las otras casitas que ya están:\nEstá es de Maisons du Monde, y por detrás tiene una puertecita... perfecta para que uno de mis hijos haya metido a un peluche, que ha tomado posesión de la morada.\nDe estas dos, la de arriba es de Casa, y la otra, es de una tienda de chinos, que pinté de blanco.\nY así quedan mis tres casitas grandes...\nTras guardar las pinturas, me puse de nuevo con el Mystery Quilt, con el bloque 12, que lleva muchísimo trabajo (y muchísima descarga de estress).\nQue paséis una feliz semana (esta es de las cortas, que el jueves es fiesta, y el viernes, habrá que hacer puente)\nEtiquetas: decoración , Manualidades , Tilda


Amplían horario de las lanchas de Cataño a San Juan | Metro\nAmplían horario de las lanchas de Cataño a San Juan\nEn la semana se darán viajes hasta las 10 de la noche\nA partir de mañana, los miles de pasajeros que utilizan la lancha de Cataño a San Juan tendrán tres horas adicionales para tomar este medio de transporte, los siete días de la semana.\nAsí lo anunció el director ejecutivo de la Autoridad de Transporte Marítimo (ATM), Luis Abreu, quien explicó que “hasta hoy, los viajes de la lancha entre Cataño y San Juan se realizan en intervalos de media hora, hasta las 7:00 PM. Ahora este servicio operará de lunes a viernes, de 5:45 AM a 10:00 PM, y los sábados y domingos, de 8:00 AM a 10:00 PM”.\n“Con esta iniciativa esperamos un aumento en la actividad económica, así como en la industria del turismo, tanto en Cataño como en San Juan”, añadió Abreu.\nA su vez, el alcalde de Cataño, Félix “Cano” Delgado Montalvo, opinó que “la extensión del horario nos brinda la oportunidad de atraer más turistas a nuestro pueblo. Ahora pueden permanecer más tiempo y visitar la Casa Bacardí, y la variedad de restaurantes que tenemos en la Bahía Vivía. Cataño brinda un espacio agradable de esparcimiento, con seguridad y ambiente familiar”.\nLa semana pasada, la ATM también anunció que estaba añadiendo un viaje adicional entre Fajardo y las islas municipios de Vieques y Culebra, para el beneficio de residentes y visitantes de estos pueblos del Este de Puerto Rico. El quinto viaje sale a las 7:00 PM de Fajardo a Culebra, y a las 8:15 PM de Fajardo a Vieques.


Intendencia eleva a la Junta Departamental 21 proyectos de construcción; inversión rondará los 400 millones de dólares – Semanario La Prensa\nDentro de su política de promoción de inversión y desarrollo, la Intendencia de Maldonado envía a la Junta Departamental 21 proyectos que requieren anuencia del deliberativo departamental y representan 263.000 metros cuadrados en construcción, nucleados en 21 proyectos, a una cifra que ronda los 400 millones de dólares de inversión.\nDesde la Intendencia señalaron que éstas iniciativas apuntan a “generar trabajo en el departamento”\nLa presentación de dichos proyectos se realizará este martes 21 de marzo a la hora 11.00 en el 5º piso B del edificio municipal.\nEl acto estará encabezado por el propio intendente de Maldonado, Ing. Enrique Antía, acompañado de Roberto Chiacchio, Director General de Planeamiento y Soledad Laguarda, Directora General de Urbanismo.\nLanzamiento del Torneo Internacional de Quad Rugby será el miércoles en el Campus


¿Sabes cómo se hacen las palomitas de maíz? Babu Animaciones.\nUsted está aquí: Inicio1 / Noticias2 / ¿Sabes cómo se hacen las palomitas de maíz?\n¿Sabes cómo se hacen las palomitas de maíz?\n14 enero, 2021 /en Noticias/por Babu Animaciones\nMuchos nos hemos preguntado cómo se hacen las palomitas de maíz, y es que cuando pensamos en ellas, se nos viene a la mente las de los cines, esas ricas palomitas saladas y con sabor a mantequilla que hacen que la película sea emocionante… son sin duda alguna uno de los placeres mas grandes para niños y mayores.\nUn poco de historia sobre las palomitas de maíz.\nDependiendo de la zona en la que nos encontremos nuestras protagonistas se denominan de una forma u otra. Es común escuchar el nombre de rositas, rosetes, rosetas, popcorn…\nSea de la manera que sea y de la forma en que las llamemos, habría que recordar el origen del maíz para conocer en profundidad cómo se hacen las palomitas de maíz actuales.\n¿De dónde vienen las palomitas de maíz?\nEl maíz es un alimento que procede del continente americano, que se encontró siglos atrás y que sirvió como principal fuente de alimento como tortillas.\nLos nativos americanos extraían los granos de las mazorcas y los colocaban en vasijas sobre las ascuas del fuego hasta que reventaban, para ser usadas como abalorios en los collares y también como alimento.\nDesde entonces, el maíz ha seguido siendo indispensable en nuestra alimentación hasta el punto que en nuestros días las palomitas de maíz se han convertido en un snack preciso para ver películas, ferias o aperitivos.\nEl culpable de que prestemos el servicio de carritos para eventos y más concretamente con nuestra palomitera, fue el estadounidense Charles Cretors en 1885, inventor de la primera máquina de hacer palomitas a gran escala tal y como conocemos las actuales.\nAlquila tu carrito de palomitas para cumpleaños y fiestas infantiles.\nEn muchos de nuestros servicios de alquiler de carro de palomitas, los clientes nos preguntan cómo realizamos este fantástico aperitivo, este es el proceso:\nNuestro carrito contiene una olla en la que se depositan los ingredientes, como son los granos de maíz, el aceite de girasol y la sal aromatizada.\nEl siguiente paso es encender el fuego y pasado unos minutos y debido a que los granos alcanzan la temperatura idónea es cuando empezamos a oír cómo éstos granos empiezan a explotar. El resultado de esto, son unas esponjosas palomitas.\nNuestro servicio de palomitera enamorará a los invitados y dará un toque vintage a la vez que elegante. Durante el servicio contratado, uno de nuestros operarios servirá las palomitas recién hechas en formato de cartón, al igual que en el cine. Además, utilizamos un maíz especial y sal aromatizada con mantequilla para darle ese toque inconfundible que tanto nos gusta.\nEn definitiva, el alquiler de carrito de palomitas es un complemento perfecto que nunca falla en una fiesta. Una opción que encanta a niños y adultos, ideal para la merienda o los resopones de celebraciones.\nY ahora que ya sabes cómo se hacen las palomitas de maíz, te esperamos!!!\n¿Estás interesado en nuestros servicios?, pues llama ahora al Telf.: 630 718 635 o envíanos un email pidiendo información sobre el mismo…\nhttps://www.babuanimaciones.es/wp-content/uploads/2021/01/Como-se-hacen-las-palomitas-de-maiz.jpg 800 800 Babu Animaciones https://www.babuanimaciones.es/wp-content/uploads/2017/03/logo-registrado.png Babu Animaciones2021-01-14 17:17:292021-01-15 17:21:08¿Sabes cómo se hacen las palomitas de maíz?\nHINCHABLES INFANTILES PARA FIESTAS Slime, la manualidad más demandada


Análisis de Mortal Kombat 11: Aftermath, una expansión con muchos invitados estrella | Hobbyconsolas\nAnálisis de Mortal Kombat 11: Aftermath, una expansión con muchos invitados estrella\n28 may. 2020 19:05h.\nMortal Kombat 11 se expande más allá del Infierno con su nueva expansión. El DLC Mortal Kombat 11 Aftermath presenta una nueva Historia en la que ni los mismísimos dioses están a salvo. Fight!\nEl universo de Mortal Kombat es más grande que nunca, algo que nos demostró Mortal Kombat 11 con su modo historia y su enorme plantel de modos de juego y luchadores. Con el tiempo, diferentes expansiones han ido aumentando sus facetas, pero ninguno tan "kontundente" (sí, ya estamos con la bromita de la k) como Mortal Kombat 11 Aftermath, el nuevo DLC que aporta un torrente de novedades a la lucha de Liu Kang y compañía.\nVamos por un lado con las novedades gratuitas para todos los usuarios. Cualquier persona que tenga Mortal Kombat puede actualizar el juego para disfrutar de los nuevos Friendships (ya sabéis, movimientos de broma y no letales que podemos ejecutar al final de un combate, en lugar de un Fatality) y dos escenarios extra: la Cámara de Almas y el Pozo de la Muerte, que los veteranos conocerán bien. Para rematar, se han añadido 3 "Fatality de escenario", que nos permiten rematar al desdichado rival usando las "bondades" del entorno.\nTodo eso es gratis, pero las novedades de pago de Mortal Kombat 11: Aftermath tienen más enjundia. Se añaden 3 nuevos personajes (Robocop, Sheeva y Fujin) y una expansión para el modo Historia con 5 capítulos y 25 combates, además de 3 packs nuevos de skins. Es posible comprar solo Aftermath, pero 39,99 euros del ala (aparte, necesitas el juego base) y, la verdad, es la opción que menos compensa. También existe la opción de comprar Aftermath+Kombat Pack que, además de todo lo anterior, incluye otros 6 personajes lanzados previamente (Terminator, Shang Tsung, Night Wolf, Sindel, Joker y Spawn) y más trajes, todo por 49,99 euros. O, finalmente, el juego base+Aftermath+Kombat Pack por 59,99 euros, sin duda la mejor opción si aún no teníais nada.\nCentrándonos en Aftermath, sus 3 nuevos luchadores son muy interesantes, aunque lógicamente todos los ojos van a estar puestos en un RoboCop muy molón y plagado de movimientos chulos, además de contar con la imagen y la voz de Peter Weller, el actor original de la primera película. Por supuesto, el principal jugo está en la expansión para la historia, que se juega aparte del modo historia principal. En cualquier caso, continúa los acontecimientos justo después del final de Mortal Kombat 11, así que es mejor jugar primero la historia principal y luego ir a por esta nueva.\nTodos los personajes nuevos que han ido llegando tienen su momento de protagonismo en la Historia de Aftermath (lógicamente, se quedan fuera Spawn, Terminator y RoboCop), pero los que más brillan, de lejos, son Sindel y, sobre todo, un Shang Tsung que tiene buena parte del peso de la trama. Recordemos que el personaje está interpretado por Cary-Hiroyuki Tagawa, el mismo que lo interpretó en la primera película de 1995. Es un pedazo de actor (como se comprobó en la serie The Man in the High Castle) y su presencia se come la pantalla siempre que aparece.\nLa historia en sí es bastante redundante (otra vez estamos con viajes en el tiempo y alianzas imposibles), pero es cierto que ciertas escenas son tremendamente espectaculares (el motor gráfico sigue siendo una pasada) y ver cómo se desarrollan las inquinas entre personajes tiene su gracia si sois seguidores de la franquicia desde el principio.\nComo en el juego base, Mortal Kombat 11 Aftermath estructura cada uno de sus 5 capítulos en torno a otros tantos personajes clave, pero en determinados combates podemos elegir quién luchará entre 2 posibles candidatos. En concreto, hay una elección de lo más chula que mejor no os desvelamos...\nEn conjunto, ¿compensa esta expansión de Mortal Kombat 11 si la compramos por separado? La verdad, nos parece excesivamente cara para lo que dura (si os ponéis, os podéis pasar la historia en un día sin problemas), pero si la compráis junto con la otra expansión o en el pack que reúne todo, es un añadido de lo más interesante. La elección es tuya: choose your destiny.\nUna notable expansión de un juego ya de por sí estupendo, que no deja de ser estirar el chicle, pero aporta personajes interesantes.\nLas escenas que ahondan en el "lore" de Mortal Kombat y los tejemanejes de Shang Tsung. ¡Robocop como personaje jugable, por supuesto!\nEn el fondo, el guión vuelve a dar vueltas sobre lo mismo. Demasiado corto para lo caro que es.


EL CASTILLO DEL GIGANTE -\n¡Hola! En esta exploración, yo y el Pink Fluffy Unicorn del puerto en el Castillo del Gigante, una suntuosa residencia que perteneció a un famoso militar que ganó numerosas batallas donde actualmente se observan los signos inexorables del terremoto.\nHistoria del Castillo del Gigante\nEl Castillo del Gigante fue construido en el siglo XIV por un líder de guerra. La torre es la parte más antigua y, cuando estaba intacta, tenía 122 escalones y es la más evocadora del Valle del Po. Junto a ella hay una torre más pequeña dedicada a la esposa del valiente guerrero, con 100 habitaciones, algunas de las cuales están ricamente decoradas y listas para sorprender a los urbex que tienen el coraje de desafiar los escombros y escombros. El Castillo del Gigante ha sufrido varios cambios, pero el más reciente y significativo fue encargado por un caballero que quería una lujosa residencia de verano para él y su gran familia: por este motivo, se construyó un castillo junto a la torre.\nEl Castillo y la Asociación Cultural\nEn 2003, se mudó al castillo una asociación cultural fundada por un estadounidense emprendedor al que le encantaba organizar fiestas, eventos, etc. Por esta razón, en un rincón marginal del Castillo, hay un gigantesco gigante colgando del techo junto con numerosas decoraciones de Carnaval. Además del espíritu de la fiesta, fue posible obtener algunas horas de relajación leyendo uno de los más de tres mil libros disponibles en la biblioteca. del terremoto del 20 de mayo de 2012, la asociación trasladó su sede a la provincia de Mantua, pero conservando un bello recuerdo del anterior en el nuevo sitio web, porque este lugar está destinado a dejar su huella a cualquiera que ponga un pie en él. un sitio de construcción, pero parece que las obras se han detenido.\nEl Castillo del Gigante es un lugar bastante peligroso y prefiero no explicar públicamente cómo acceder a él. Si puedes entrar, presta mucha atención, ya que es realmente peligroso.\nSubtitùlos en Español\nTaggatoCasas Abandonadasexploración urbanaLugares Abandonadosurbexurbex italiaurbex italyurbex lady