Andres Michelena le dice “trastornado” a Fernando Alvarado – República del Banano\nAndres Michelena le dice “trastornado” a Fernando Alvarado\nPublicado el 27 octubre, 2018 por Redacción\n“Alteración mental, provocada por una enfermedad o trastorno, que produce desorden de ideas y alucinaciones”, añadió como explicación\nLuego del tercer video que publicó el exsecretario de Comunicación, Fernando Alvarado, desde la clandestinidad, y en el que habla sobre la campaña electoral, el caso “Caterva”, su visita a TC Televisión, una reunión con el consejero presidencial, Santiago Cuesta; otra con el Presidente Lenín Moreno y una estrategia para ganar seguidores en redes sociales; y la ayuda que habría recibido para poder librarse del grillete electrónico y salir del país; quien le sucedió en el cargo, Andrés Michelena, respondió y lo acusó de “sufrir delirios”.\nSin mayores comentarios, Michelena publicó un breve mensaje en su cuenta en Twitter: “Prófugo Alvarado en su clandestinidad sufre delirios [alteración mental, provocada por una enfermedad o trastorno, que produce desorden de ideas y alucinaciones]”.\nY es que Fernando Alvarado, entre otras cosas, negó ser el cabecilla de un supuesto ejército de trolls que hablan en contra del Gobierno de Lenín Moreno. Para el funcionario, poner en práctica estas actividades significa ‘botar la basura’. Dijo asimismo, que es una ‘historia montada’ el supuesto arreglo entre el correísmo y el periodista Mauricio Ayora, conocido como ‘Caterva’.\n“Lamentablemente, me llamaron en la segunda vuelta, hubiera preferido que no me llamen nunca, puse corazón, ganas’, sostuvo también el Exsecretario de Comunicación quien revela pormenores de la campaña para la segunda vuelta electoral.\n‘Cada vez que usted podía me decía: Fernando, tenemos que ganar esta batalla porque Rafael tiene que volver a gobernar este país, yo le creí. Me invitó varias veces a que trabaje con usted, le dije que no porque yo ya no quería ser funcionario público (…) Andrés Michelena trabajó con nosotros, yo lo invité a trabajar”, añadió.\nTambién hizo referencia a su salida del país. “Si conociera al ser que me ayudó a librarme de ese grillete no lo creería, está tan cerca suyo, tan cerca, que, conociendo todo lo que me estaban haciendo, hizo un acto de justicia’.\nFuentes: Twitter Andrés Michelena – Ecuadorinmediato.com y Republica Del Banano\nAnterior “Rafael tiene que volver a gobernar”, Alvarado sobre engaños de Moreno\nSiguiente “Si conociera al ser que me ayudó a librarme de ese grillete (…) está tan cerca suyo”, Alvarado a Moreno\nPatricio Alarcón: "La única manera de que Ecuador pueda crecer es entregando al sector privado el manejo de empresas públicas" (AUDIO)\nAsambleísta denuncia penalmente empresa de Familia Moreno en Panamá\nP. Carlos Tuarez afirma que ministros de Lenín Moreno lo amenazan


Decoración con lámparas de sal | Decoora\nDecoración con lámparas de sal\nLas lámparas de sal son sin duda un buen reclamo en la decoración para el hogar, para cualquier estancia. Las lámparas de sal del Himalaya son las más conocidas gracias a su belleza única en tonalidades rosadas y anaranjadas. Pero además, la decoración con lámparas de sal tiene por si fuera poco, beneficios que van más allá de lo que parece a simple vista.\nSuelen ser elementos que se ponen en cuartos de baño, dormitorios o salones para potenciar un ambiente relajado y tranquilo. Las lámparas de sal tienen beneficios para la salud, así que además de disfrutarlas como parte de tu decoración también podrás hacerlo para sentirte más saludable colocándolas sobre la mesa de tu hogar que más de tu guste. Si no sabes cómo decorar o qué usos darle a las lámparas de sal en tu hogar, sigue leyendo.\n1 Qué es una lámpara de sal (o lámpara del Himalaya)\n2 Beneficios para ti de decorar con una lámpara de sal\n2.1 Limpia el aire\n2.2 Aumenta los niveles de energía\n2.3 Neutraliza la radiación electromagnética\n3 Cómo decorar con lámparas de sal en tu hogar\nQué es una lámpara de sal (o lámpara del Himalaya)\nNormalmente los cristales de sal típicos son transparentes o blancos, pero la sal del Himalaya se identifica rápidamente por su color rosado, rojizo o anaranjado. Es una variedad de sal tan característica porque tiene minerales de forma natural así como una pequeña presencia de óxido de hierro, que es lo que le da el toque de color tan distintivo.\nTradicionalmente se extrae en la región de Punjab en Pakistán, la sal rosa del Himalaya debe su nombre a la sierra que se extiende por las fronteras de Pakistán, India, Nepal, Bután y China. A pesar de que lleva un nombre regional, la sal en el mercado hoy en día también puede venir de Polonia o Irán.\nPara crear esta lámpara tan bonita se utiliza un cristal de sal que está ahuecado por dentro y se mete una bombilla de luz que se puede colocar permitiendo que la luz que emana irradie a través de la sal, provocando un resplandor único en toda la estancia. Es una luz bastante tenue por eso potencia un ambiente tranquilo, lleno de armonía y relajación.\nBeneficios para ti de decorar con una lámpara de sal\nMuchas personas creen firmemente que las lámparas de sal tienen grandes beneficios para tu salud, desde la purificación del aire hasta la mejora de tu estado de ánimo. Aunque no hay ningún beneficio que esté científicamente demostrado, descubre algunas ventajas que puedes tener con este tipo de lámparas en tu hogar.\nLa sal absorbe las moléculas de agua, por lo que muchos creen que estas lámparas absorben agua en el aire, las cuales llevan consigo el polvo, polen y contaminantes. Estas partículas quedan atrapadas en la sal cuando el agua se evapora de nuevo en el aire. La filtración de estas partículas puede ayudar a reducir olores y puede incluso ayudar a reducir los síntomas de asma y alergia.\nSe cree que las lámparas de sal generan iones negativos, que combaten con los iones positivos que ya están en la atmósfera. Los iones positivos pueden reducir el flujo sanguíneo y el oxígeno al cerebro, lo que puede drenar tu energía, causar pérdida de sueño, perjudicar la concentración y la productividad y además pueden hacer que tengas peor humor. En cambio, con una lámpara de sal en tu estancia, esto puede mejorar drásticamente.\nNeutraliza la radiación electromagnética\nEste tipo de radiación emana de la electrónica que llenan nuestros hogares (televisores, ordenadores, teléfonos móviles, electrodomésticos, consolas…). La exposición a la radiación electromagnética tiene impactos negativos para la salud, desde la fatiga a un sistema inmune más débil. Los iones negativos que emanan las lámparas de sal supuestamente ayudan a neutralizar esta radiación.\nCómo decorar con lámparas de sal en tu hogar\nPara aprovechar los beneficios homeopáticos de estas lámparas, coloca una de ellas en algún lugar donde pases mucho tiempo, no te olvides que la electrónica junto con lámparas de sal cerca te ayuda a mitigar la radiación electromagnética que se difunde a través de tu casa. Puedes colocar una lámpara de sal cerca de tu televisión o del ordenador de tu despacho.\nOtras áreas clave en el hogar para colocar una lámpara de sal puede ser en una mesa lateral al lado del sofá (donde se pasa mucho tiempo viendo la televisión), en tu mesilla de noche (justo al lado de la cama para mejorar tu sueño), cerca de una zona donde trabajes o donde se estudie como en el escritorio de la oficina de tu casa.\nLas lámparas de sal crean zonas Zen en tu hogar, con un estilo natural y bastante bohemio, aunque también son un acento decorativo que no te dejará indiferente. Sin embargo, no necesitas tener un estilo bohemio para decorar con lámparas de sal. Estas luces tienen un color bastante llamativo pero al mismo tiempo relajante y suelen ser de pequeño tamaño por lo que funcionarán con cualquier estilo de decoración. También puedes tener una lámpara de sal apagada (sin conectar a la corriente) simplemente como decoración.\nRuta completa hacia el artículo: Inicio » Decoración » Decoora » Decoración con lámparas de sal\nInodoros suspendidos, una tendencia que gana adeptos


Faltan dos años casi exactos para las elecciones nacionales, pero falta menos (“apenas” un año y medio) para las elecciones internas, y los dirigentes están siempre en campaña y varios han expresado su voluntad de ser precandidatos en sus respectivos partidos. Si se les pregunta a los uruguayos qué votarían si las elecciones fueran el domingo próximo, casi siete de cada diez tienen un partido preferido.\nEl 31% votaría al Frente Amplio, el 26% al Partido Nacional, el 6% al Partido Colorado, el 3% al Partido de la Gente y el 2% al Partido Independiente. Menos del 1% menciona otros partidos. El 32% restante votaría en blanco, anularía su voto, o no sabe o no dice qué votaría. El Frente Amplio está hoy 5 puntos por encima de su competidor más cercano, el Partido Nacional.\nEn el segundo gráfico se muestra la evolución del clima político partidario en el último año, desde octubre de 2016. Hace un año el 27% no tenía un partido favorito, el 33% votaba al Frente, el 29% a los blancos y el 11% a otros partidos. En julio de este año, por primera vez en décadas, el Frente reunía menos apoyo que el Partido Nacional (24 y 26% respectivamente), y la proporción de indecisos había crecido hasta el 40%.\nHoy el clima político vuelve a ser más parecido al de los últimos años: disminuye 8 puntos, de 40 a 32%, el número de indecisos y crece (7 puntos, casi exactamente lo mismo que bajan los indecisos) el número de votantes que prefiere al Frente Amplio (de 24 a 31%). Las preferencias por los demás partidos se mantienen muy estables: los blancos tienen el apoyo del 26%, igual que en julio, los colorados el 6%, igual que en julio, y el Partido Independiente el 2%, igual que en julio. El Partido de la Gente crece un punto, de 2 a 3%.\nSi se toma como punto de comparación el clima político en Uruguay exactamente 5 años atrás, se observa que entonces el Frente tenía el apoyo del 36% del electorado, 5 puntos más que hoy. Todos los otros partidos sumados tenían el 39% de la intención de voto, dos puntos más que hoy.\nPor lo tanto, la situación actual entre partidos hoy es un poco más favorable al conjunto de la oposición, que hoy supera al Frente en 6 puntos y cinco años atrás lo hacía en 3. Pero la “bolsa de indecisos” es más grande en 2017 que en 2012.\nY lo que parecen sugerir los cambios registrados en la intención de voto en estos últimos tres meses, de julio a octubre, es que el Frente logró captar a casi todos los indecisos que dejaron de serlo. Algunos de los votos que “estaban en suspenso” en julio, cuando el Frente estaba atravesando la crisis de un vicepresidente muy cuestionado, parecen haber regresado al oficialismo una vez que se procesó la salida de Sendic. Si la oposición quiere tener la oportunidad de competir con posibilidades de ganar, debe trabajar para convencer a muchos de los indecisos que quedan de que es mejor cambiar el partido de gobierno, más allá de que se solucionen las crisis puntuales.\nLa encuesta: Esta nota presenta los resultados de una encuesta nacional telefónica de CIFRA en todo el país: 801 entrevistados en sus hogares entre los días 22 de setiembre y 5 de octubre de 2017. La muestra es probabilística y el margen de error máximo esperado para un 95% de confianza es aproximadamente 3,5 puntos porcentuales en más o en menos (+/- 3,5). El texto de la pregunta formulada a los encuestados es el siguiente:\nCuando corresponde, se compara con datos de encuestas anteriores de CIFRA, realizadas con la misma técnica.\n← SEGÚN 7 DE CADA 10 URUGUAYOS, SENDIC VIOLÓ LAS NORMAS EN ANCAP; LA MITAD ESPERA QUE EL DESEMPEÑO DE TOPOLANSKY COMO VICEPRESIDENTA SEA MEJOR QUE EL SUYO


Sobre las máscaras | ctxt.es\nGuillem Martínez 15/03/2020\nQuizás, el vocabulario quedó completo cuando nació la palabra fuego. Esa palabra, fascinante en todas las lenguas latinas, es un pálido eco de su palabra original. Se sabe que la palabra anterior, en sánscrito, ya no alude al fuego, sino que asume la propuesta de una lengua más antigua, tal vez la primera lengua indoeuropea, su primer tronco. Hollín. El fuego era sagrado, por lo que no era concebible nombrarlo. Se nombraba, por tanto, a su sombra, a su huella. Al hollín. Hollín, palabra con la que, sin saberlo, aludimos al fuego, es el origen de la poesía, de lo abstracto. La palabra fuego es, por tanto, un salto en la Humanidad inaudito. A pesar de ello hemos inventado nuevas palabras. Aluden a nuevos objetos, o nuevos fenómenos, o al ingenio. Las nuevas palabras, no obstante, no siempre vienen a tiempo. La palabra inteligencia, por ejemplo, no existió, jamás se utilizó en el Siglo de Oro, en el que tal vez se dijo todo y con mayor inteligencia. O discreción, como hubieran dicho ellos. Estas líneas, en todo caso, las he empezado a escribir para hablar de una palabra también fascinante, que tampoco llegó a tiempo. Llegó muy tarde, en el siglo IV. Se trata de la palabra persona. Persona viene del latín persona. A su vez, del griego prósopon. Su periplo, distinto al fuego, también es poético. Alude, lo dicho, a persona. Esto es, a la máscara de barro que llevaban los actores clásicos. Eran hombres, pero gracias a la persona podían ser mujeres, jóvenes, viejos, esclavos, héroes, dioses. La palabra –útil, hablaba de una substancia que unía palabras como hombre, mujer, niño, niña, y los separaba de los animales– no tardó en caer sobre el mundo como la lluvia, de manera que una persona dejó de ser una máscara, y pasó a ser una persona, una esencia en la que nos reconocemos. También es el individuo al que no conocemos. Cuando lo conocemos es otra cosa. Su nombre. Una vez conocí una persona de un país lejano cuyo nombre, traducido, era Fuego.\nPienso en ello cuando veo, por la calle, estos días, personas con máscaras. Personas con personae. Son personae distintas a las clásicas. Tapan la boca, pero dejan libres los ojos. No sirven para plasmar diversos caracteres humanos, sino solo uno, diría. Ese carácter es perceptible en los ojos, que te miran como un peligro, como un enemigo. Hay en esos ojos fuego. Es decir, hollín. Si eso es así, sería deseable quitarse la persona, y ponerse solo una máscara. O la palabra persona, que llegó tarde, marchará pronto. Perderá el interés de la palabra fuego, ese otro objeto que podrías mirar por horas.\nQuizás, el vocabulario quedó completo cuando nació la palabra fuego. Esa palabra, fascinante en todas las lenguas latinas, es un pálido eco de su palabra original. Se sabe que la palabra anterior, en sánscrito, ya no alude al fuego, sino que asume la propuesta de una lengua más antigua, tal vez la...


Publicado por Victor Reins | Entretenimiento, Industria, Ocio, Opinión, Tecnologia\nConoce los beneficios e inconvenientes que puede acarrearte comprar un Iphone\nPara el año de 1954, Isaac Asimov, autor de ciencia ficción, predijo que habría dispositivos muy parecidos al iPhone en 2014. Acertó, y hoy tenemos la unión de hardware, software e imaginación e ingenio de millones de desarrolladores, juntos en teléfono móvil.\nLlegó a todos los rincones del planeta revolucionando la interacción y comunicación, aunque sujeto a críticas como miles de productos. Descubre en el siguiente artículo los beneficios e inconvenientes de tener un iPhone.\nÉxito de iPhone\nApple acostumbra usar la hora 09:41 en sus presentaciones, ya que el primer anuncio de la compañía se efectuó en ese punto. Instante en que la forma de ver los teléfonos móviles cambió radicalmente gracias al novedoso iPhone.\nDesde ese momento hasta ahora, muchos diseños y mejoras han sido promocionadas. Por ejemplo, el modo perdido para bloquear tu dispositivo iOS, Apple Watch o Mac.\nEl objetivo es que otras personas no tengan acceso a la información personal del usuario, además que registra los cambios de ubicación del dispositivo. El soporte técnico de Apple detalla todas las funciones útiles para aprovechar al máximo el Smartphone.\n¡Para seguir en la cima!\nLuego del evento Apple de su Keynote 2018, fue lanzado iOS 12 que es la nueva versión del sistema operativo para iPhone, iPad o iPod Touch. El nuevo procesador A12 Bionic demostró su potencia en la pantalla con animaciones más fluidas y la posibilidad de hacer varias tareas a la vez.\nLas apps abren un 40% más rápido que en iOS 11 e increíblemente, con el teclado escribes mucho más rápido. Ahora bien, Apple sigue innovando y tiene una difícil tarea en este 2019. De seguro imaginas cual es, nos referimos a la venta de su ultimo iPhone.\nLos consumidores cada vez pasan más tiempo con su celular y antes de cambiarlo, lo piensan bien por los precios altos. La compañía de Cupertino intentará este año, con acostumbradas novedades, hacer que los consumidores deseen comprar nuevos celulares.\n¿Pobres por no tener iPhone?\nPor lo general, las personas que compran un iPhone lo hacen motivados por el estatus social que representan. Muchos creen la tendencia del mismo, les da un estatus social más alto, y que los Android son para pobres.\nLejos der comprobado económicamente, la realidad es que las encuestas han demostrado que los usuarios de estos móviles juzgan negativamente a otra persona si tiene un móvil distinto. Los resultados son bastante sorprendentes, y nada tiene que ver ni con el sistema operativo ni con el dispositivo en sí.\nTodo gira en torno a los precios, porque en Estados Unidos se tiene la percepción de que los terminales con Android son baratos. De este modo, mucha gente asocia lo barato con mala calidad y a su vez con clases económicas bajas.\nA continuación presentamos los aspectos positivos y negativos de tener un iPhone.\nCalidad. Apple ofrece a sus millones de usuarios, una mejor experiencia, fiabilidad y calidad frente a otros dispositivos.\nBuena inversión. Los acabados de iPhone están siempre muy cuidados y los materiales empleados, son de primera calidad así que no se deterioran rápidamente con el paso del tiempo.\nExcelente pantalla. Una de las ventajas del iPhone es que se convirtió, desde 2007, en una especie de símbolo de estatus ya que todos los usuarios soñaban con tenerlo.\nMejor experiencia. La pantalla de Retina HD se mejora en cada modelo, tanto en términos de resolución como de brillo y calidad de color.\nSeguros. Los iPhone 6 están equipados con Touch ID, funcionalidad que bloquea el teléfono poniendo el dedo sobre la pantalla.\nGran tamaño. Aunque en general elogian la facilidad de agarre, algunos creen que ciertos modelos son incómodos para manejar con una sola mano teniendo en cuenta que son móviles no una Tablet.\nCostoso. En ocasiones los clientes esperan largo tiempo desde el lanzamiento de los teléfonos, para poder comprarlos ya que son una inversión de dinero considerable.\nAutonomía cuestionada. La duración de la batería es bastante buena en términos generales, pero no varían en los iPhone más nuevos como los usuarios esperan.\n¿Eres de quienes sucumbieron a la moda de los iPhone? ¿Ha valido el costo? ¿Tienen alguna función que te parezca obsoleta? Coméntanos qué opinas de estos dispositivos ¡Anímate!\nAnteriorPros y contras de LAS CRIPTOMONEDAS\nSiguientePros y contras de LAS CASAS PREFABRICADAS


Junta Islámica celebra el Día Internacional de la Convivencia en la ciudad de Córdoba | Instituto Halal\nde mayo de 2018 se celebra en todo el mundo el DÍA INTERNACIONAL DE LA CONVIVENCIA. Esta es una iniciativa aprobada en la Asamblea General de las Naciones Unidas el 8 de diciembre de 2017 y promovida desde la Asociación Internacional Sufi Alâwiyya (AISA) que preside Cheikh Khaled Bentounes.\nDesde Junta Islámica, y por mandato expreso del propio Cheikh Bentounes, se ha tomado la iniciativa de celebrar este día en España y, más concretamente, en la ciudad de Córdoba donde se ha leído un manifiesto en un acto celebrado en el Puente Romano de esta ciudad.\nNuestra organización, en sus casi treinta años de trayectoria, siempre ha apostado por la convivencia, el diálogo y el trabajo en pos de una sociedad plena y mejor. Por eso, no dudamos en apoyar la propuesta de AISA ante las Naciones Unidas, y congratularnos tras su aprobación.\nEste año, además, el DÍA INTERNACIONAL DE LA CONVIVENCIA coincide con la festividad del inicio de Ramadán que tan significativa es para la comunidad musulmana.\nEl compartir ambas celebraciones es un motivo no solo de bendiciones sino de esfuerzo por lograr hechos concretos. Tenemos claro que debemos ir hacia la búsqueda de un bien común. Córdoba es la ciudad de las Tres Culturas como bien indicara Américo Castro. La nuestra es una ciudad donde la convivencia ha sido modelo y, sin duda, una de las que pueden ofrecer evidencias de que convivir juntos y en paz es posible. Conocer nuestra historia es evitar errores y peligros presentes. Apostar por la convivencia y la justicia es ofrecer un mundo mejor a las futuras generaciones.


Los Antiguos registró los primeros casos de coronavirus | La Opinión Austral\nADOPTARON NUEVAS MEDIDAS\nLos Antiguos registró los primeros casos de coronavirus\nEste miércoles, el Ministerio de Salud y Ambiente en su informe diario indicó que la comarca antigüense registró los primeros cuatro casos activos a Covid-19. Los primeros casos se detectaron gracias al funcionamiento del puesto de hisopados, perteneciente al Plan DetectAr que se armó recientemente.\nDurante los últimos meses, la única localidad de Zona Norte que no registraba casos activos era Los Antiguos.\nEste miércoles, el Ministerio de Salud y Ambiente en su informe diario indicó que la comarca antigüense registró los primeros cuatro casos activos a Covid-19.\nLos primeros casos se detectaron gracias al funcionamiento del puesto de hisopados, perteneciente al Plan DetectAr que se armó recientemente.\nMarcela Sabatini, bioquímica del Hospital local indicó “rápidamente se hizo el rastrillaje de los casos positivos. Se conoce el nexo epidemiológico. A partir de ahí detectamos los restantes”.\nLa ciudad cuenta con 101 personas aisladas, de las cuales 19 son contactos estrechos a casos positivos y las restantes - 81 personas - arribaron a la localidad provenientes de ciudades identificadas como zonas de transmisión comunitaria.\nSalud definió que Los Antiguos atraviesa un “brote local” del virus. Por lo que desde el Municipio se definió adoptar nuevas medidas para tratar de evitar que el contagio se propague.\nEstas nuevas disposiciones regirán durante una semana. Al finalizar el séptimo día, revisarán si es necesario abandonar, modificar o continuar con la modalidad.\nLa comuna suspendió la atención al público y se realizarán guardias mínimas para sectores específicos, asegurando aquellos servicios que son esenciales.\nAdemás se definió suspender toda actividad grupal: como los entrenamientos, cultos y reuniones religiosas, escuelas deportivas, gimnasios, clases particulares, espacios recreativos, que importe convocatoria de gente. Sólo se permitirán actividades deportivas y recreativas individuales.\nAquellas personas que desempeñan trabajos en el sector minero o que arriben a Los Antiguos de otras localidades con transmisión comunitaria, deberán poseer un hisopado PCR negativo no mayor a 72 horas y deberán cumplir siete días de cuarentena y dar nuevamente negativo a un PCR.\nLas casas de comidas no podrán aceptar la permanencia de clientes en los locales. Sólo se permitirá la modalidad de Take Away o Delivery en restaurantes, confiterías, rotiserías y similares.\nAquellos vecinos que presenten síntomas compatibles con el Covid-19, podrán acercarse al puesto de detección ubicado en el shock room Hospital en el horario de 10 a 13 horas. Los vecinos que no puedan asistir en ese horario, pueden visitar la guardia del Hospital o comunicarse al 107


ILEC Argentina - Interferencia del Estado Vaticano en el proceso de toma de decisiones del Estado Argentino\nEL JEFE DEL ESTADO VATICANO DEBE DEJAR DE INTERFERIR EN LAS CUESTIONES INTERNAS DE LA REPÚBLICA ARGENTINA\nAsí se refirió el presidente de ILEC-Argentina, Manuel Ochandio, a las declaraciones de Jorge Bergoglio, que comparó el tratamiento del aborto legal en el país, con el accionar del nazismo en Alemania.\nEn ese sentido, Ochandio sostuvo que “las manifestaciones de Bergoglio son un verdadero disparate. Pero, además, son una falta de respeto a las niñas; adolescentes y mujeres que han sufrido durante más de un siglo las consecuencias de un modelo cultural que las mantuvo oprimidas, violentadas, y muertas. Un modelo cultural que tuvo a la iglesia católica como principal autoridad normativa; y en el que se encuadraba también el nazismo”.\nPor otra parte, Ochandio dijo que “sería interesante una respuesta de las autoridades argentinas, tanto del Poder Ejecutivo Nacional, como del Poder Legislativo. ¿Hasta cuándo vamos a tolerar como país, que un Estado extranjero viva interfiriendo en las decisiones y los procesos de decisiones que tomemos en el marco de los órganos que a tales fines establece nuestra Constitución Nacional?”.\nFinalmente, el Presidente de ILEC-Argentina enfatizó que:”en el día de ayer, el nuevo arzobispo de La Plata, Victor Manuel Fernandez, en clara concordancia de la línea dura que sostenía su predecesor Héctor Aguer, realizó declaraciones realmente preocupantes. Desde nuestro Instituto no le dimos trascendencia ni entidad, creyendo que era un acto aislado y producto de un arrebato político de ese clérigo. Ahora comprobamos que se trata de una posición concreta del Vaticano; pues el jefe de ese Estado se manifestó en el mismo sentido. Pues bien, si Argentina realmente tiene ambición de ejercer autonomía en el ámbito internacional, debe hacérselo saber a la comunidad internacional. Y debe responder a esta afrenta, porque es un ataque a nuestra soberanía política”.


Trabajan para mejorar la educación en Cajabamba – Panorama Cajamarquino\nTrabajan para mejorar la educación en Cajabamba\nCajabamba.- Este año, Tahoe Perú Shahuindo, como parte de un convenio de cooperación interinstitucional firmado con la Unidad de Gestión Educativa Local (UGEL) de Cajabamba, invertirá S/ 765 100 en actividades y proyectos orientados a mejorar la calidad educativa de los niños de sus caseríos vecinos.\nEsta alianza estratégica contempla la ejecución de las siguientes acciones: entrega de paquetes escolares a 68 instituciones educativas, implementación con mobiliario escolar a seis escuelas, saneamiento físico legal de 12 colegios, pago mensual de 10 docentes.\nAsimismo, construcción de dos aulas prefabricadas en Chingol y tres en Chuquibamba, estudios técnicos para la construcción de cuatro planteles, implementación de cuatro campañas de comprensión lectora y financiamiento de talleres de capacitación docente.\nEl acuerdo fue suscrito en marzo por el representante legal de Tahoe Perú Shahuindo y el director de la UGEL de Cajabamba, Joseph Vladimir Martos Guevara, y de inmediato se inició el trabajo conjunto, teniendo como resultado de la primera actividad la entrega de 4 478 paquetes escolares a niños de nivel de inicial y primaria de los distritos de Cachachi y Condebamba.\nPara Tahoe Perú Shahuindo la educación es el progreso de todos, por esta razón y como parte de su política de responsabilidad social, está uniendo esfuerzos con las autoridades e instituciones a fin de fortalecer la calidad y los servicios educativos de sus caseríos vecinos, contribuyendo así a forjar un mejor futuro para los niños cajabambinos.\nTags Cajabamba, Educación, UGEL\nAnteriorLa Sunat instalará una oficina en San Ignacio\nSiguienteTrabajan en el control del agua de las lagunas de Bambamarca


Busqueda - The Gate\nPostby Mushotoku » Mon Feb 26, 2018 1:29 am\nEntiendo que el yo es una construccion mental, que se apropia de los pensamientos y sensaciones, que se identifica con la historia de nuestro pasado y en cierta forma nos limita a percibir la realidad.\nComprehender la verdadera esencia del yo. Desprenderme de ilusiones innecesarias y limitantes. Busco un poco de esclarecimiento acerca del yo ilusorio que intelectualmente creo entender pero que de alguna manera todavia parece real.\nEspero un guía que cuestione mis suposiciones y me ayude darme cuenta de dónde están equivocados. No creeré algo hasta que realmente lo haya experimentado por mí mismo y es probable que tenga dudas a veces y espero que un guía pueda ser paciente con esto.\nSolia ser un practicante de budismo zen, ahora ya no con tanta frecuencia. Sin embrago el espiritu de busqueda que me acercó al zen sigue vigente.\nPostby Indy » Wed Feb 28, 2018 10:49 pm\nMe ofrezco para ayudarte. Para comenzar me gustaría pautar algunas cosas...\nEl método que utilizamos aquí se conoce como 'Direct Pointing', es decir que mediante preguntas el guía de alguna manera te irá orientando en la experiencia. Tu también puedes preguntar lo que quieras, pero te adelanto que el eje no es aprender nada nuevo, sino 'observar' lo que ya está. Bien simple.\nEs importante destacar que las preguntas no las debes contestar desde conocimientos adquiridos, si no desde lo que experimentas en el momento presente a un puro nivel sensorial (también conocido como 'experiencia directa'). Esto permite que la investigación pueda suceder libre de trampas y enriedos intelectuales y se mantenga anclada en la experiencia presente.\nSuficiente aclaración, ahora me gustaría preguntarte:\nMe dices que hay un yo que limita la percepción de la realidad... si de verdad hubiera un yo existiendo y limitando al realidad, este debería poder ser localizable... ¿puedes decirme donde está ubicado el yo? ¿como es? ¿donde empieza y donde termina? Explora tus sentidos detenidamente y describe lo que ves.\nTIP: Si te resulta dificil, busca generar una situación donde el "yo" se sienta palpable y en ese instante investiga tus sentidos exhaustivamente para encontrarlo o describirlo.\nNo olvides suscribirte a este hilo.\nPostby Mushotoku » Thu Mar 01, 2018 2:31 am\nHola Indy, gracias por la ayuda.\nLo que limita son las experiencias pasadas, recuerdos y conceptos que uno tiene. A eso lo llamo yo.\nUsé tu tip. En el momento en que el yo se siente palpable me siento nervioso, intranquilo. Quizás por el hecho de buscarlo y cuestionarlo.\nPor otro lado también experimente la inexistencia del mismo, sin comienzo, sin fin, solamente sensaciones. Pero parece ser algo forzado, transitorio y no la condición normal de ser.\nSeguiré explorando esto a través del día.\nCualquier indicación es bienvenida.\nPostby Indy » Thu Mar 01, 2018 12:23 pm\nTratemos de ver lo que convencionalmente llamamos recuerdos y conceptos a la luz de la experiencia directa: ¿Cómo se manifiesta cualquier recuerdo o experiencia pasada? Prueba con 2 o 3. ¿Donde están ubicados?\n¿cómo se ven? ¿como se escuchan? ¿se tocan? ¿son pensamientos?\nHaz el mismo ejercicio pero con los conceptos, puedes utilizar como ejemplo el concepto "Limitación". ¿Como se manifiesta este concepto en la experiencia directa? ¿Donde se ubica? ¿cómo se ve? ¿como se escucha? ¿se toca? ¿es un pensamiento?\nQuiero que me entregues dos descripciones sensoriales, una para recuerdos y otra para conceptos, incluyendo el que te señalé. (incluye descripción de vista+olfato+gusto+tacto+escucha+pensamientos)\nUna vez describas ambas cosas, revisa si efectivamente eso que describes puede limitar la percepción. ¿Puede un recuerdo o concepto ser un 'yo' y además limitar la percepción?\nAhi tienes algo de trabajo. Solamente observa, las cosas se muestran tal cual son.\nPostby Mushotoku » Fri Mar 02, 2018 3:03 am\n¿Cómo se manifiesta cualquier recuerdo o experiencia pasada? Prueba con 2 o 3. ¿Donde están ubicados?\nLos recuerdos o experiencias pasadas se manifiestan a través de sensaciones, las cosas que vi, escuché o como me sentí en ese momento. Desde la experiencia directa no puedo señalar una ubicación, no puedo verlos o escucharlos, solo sentirlos. Pueden ser fácilmente pensamientos.\nCon los conceptos parece ser mas claro, son solamente pensamientos.\nTe podría decir que vi, olí, toqué, escuché o pensé en un momento pasado, pero con el recuerdo como "objeto" no puedo hacerlo.Algo similar pasa con los conceptos.\n¿Puede un recuerdo o concepto ser un 'yo' y además limitar la percepción?\nUn concepto o recuerdo como ente separado no puede ser un yo, pero lo de limitar la percepción todavía no estoy seguro.\nPostby Indy » Fri Mar 02, 2018 5:55 pm\nSucede que el "recuerdo" y el "concepto" son algo más "abstractos", ¿no? Sin embargo, por más abstractos que parezca, de alguna manera son experimentados y eso es innegable.\nPor ejemplo, cuando recuerdas lo que comiste ayer, puedes ver una imagen de un trozo de carne en un plato, sentir olor a carne, y pensar "ayer comí carne", todo en un paquete.\nTodo lo que se experimenta puede ser descripto sensorialmente, porque si no hubieran sentidos, directamente eso no se habría experimentado.\nEl ejercicio sería observar en forma directa y describir lo que ocurre de la forma más cruda posible. ¿me explico? Si ves una silla, en verdad ves colores y formas. Si escuchas un ladrido, en realidad percibes un sonido agudo y agresivo.\nHaz nuevamente el intento de evocar un recuerdo y describir su experiencia. Intenta lo mismo con un concepto.\nSi un concepto o recuerdo no puede ser un yo, ¿entonces el yo donde está? ¿puede limitar la experiencia un 'yo' que no está?\nSaludos y espero tu respuesta. Tomate tu tiempo para hacer el ejercicio profundamente.\nPostby Mushotoku » Sat Mar 03, 2018 7:14 pm\nHaz nuevamente el intento de evocar un recuerdo y describir su experiencia.\nEstoy en un rio. Veo arboles a mi izquierda y montañas a la derecha. Escucho el sonido del agua corriendo, golpeando el bote. La sombra de los árboles, el viento y el agua salpicándome me refrescan.\nTengo los pies en una posición incomoda. Me duelen un poco los brazos por remar.\nMe siento feliz y en paz.\nIntenta lo mismo con un concepto.\nA los conceptos no puedo describirlos sensorialmente.\nEl yo solo aparece después de la experiencia o cuando trato de analizarla. Al momento de la experiencia el yo no está.\nPostby Indy » Sat Mar 03, 2018 8:34 pm\nMuy bien. Eso es una descripción de experiencia directa. Podemos decir que un recuerdo es un cúmulo de sensaciones ocurriendo en el presente, ¿cierto? imagenes, sonidos, pensamientos...\nSi tomáramos al pensamiento como una experiencia sensorial... ¿A lo mejor un concepto o una idea no es en verdad experimentado como uno o varios pensamientos?\nMuy bueno ese reconocimiento. Si, eso es algo que suele pasar. Primero ocurre la experiencia y luego ocurre algo que pareciera atarnos, identificarnos a un yo.\nHaz el ejercicio de describir lo que percibes exactamente en el momento que tratas de analizar la experiencia y surge el yo. ¿que percepciones hay en el momento exacto en el que la ilusión del yo aparece?\nCentrate en ese instante y trata de verificar si en verdad hay algún yo experimentando ese momento. Recuerda prestar especial atención a los pensamientos como parte de la experiencia directa. ¿que ocurran pensamientos quiere decir que exista un yo?\nBuen trabajo, ¡sigue adelante!\nPostby Mushotoku » Sun Mar 04, 2018 8:31 pm\nExacto, no estaba tomando al pensamiento como parte de la experiencia directa.\n... ¿que percepciones hay en el momento exacto en el que la ilusión del yo aparece?\nSi estaba viendo algo dejo de ver, aunque mis ojos estén abiertos y el árbol que está frente a mi no haya desaparecido. Ya sea con la vista, el tacto o cualquier otro sentido, el yo parece entorpecer la experiencia.\nRecuerda prestar especial atención a los pensamientos como parte de la experiencia directa. ¿que ocurran pensamientos quiere decir que exista un yo?\nEl yo parece tener especial afinidad con los pensamientos pero esto no implica su existencia.\nAhondaré en esto un poco más y volveré a escribirte.\nPostby Indy » Sun Mar 04, 2018 10:05 pm\nObserva el pensamiento que juzga al yo como entorpecedor y al mismo tiempo busca a ese yo, honesta y concretamente.\n¿Que tal si no hubiera un yo, incluso aunque hayan pensamientos diciendo que "el yo entorpece la experiencia"?\nExacto. Es clave no sólo entender esto, si no observarlo en tiempo real.\nObserva un pensamiento. ¿Existe un yo que lo piense? ¿Existe un yo que pueda decidir cual va a ser el siguiente pensamiento o incluso cortarlo? Observa el pensamiento e inmediatamente busca si hay algo separado que lo esté pensando y observando. ¿Y si el pensamiento ocurre automáticamente, sin nadie que observe y sin nadie que piense?\nLo dificil de esto es que es realmente muy simple, tan simple que uno tiende a complicarlo. Todo lo que necesitas para darte cuenta que no hay yo está a la vista, adelante tuyo, exactamente ahora.\nSaludos y vas muy bien con la investigación.\nPostby Mushotoku » Mon Mar 05, 2018 9:57 pm\nMe di cuenta que lo que te describí fue la experiencia del pensamiento. El pensar utiliza toda la atención y opaca los demás sentidos. Me identifiqué con ellos y por eso lo confundi con el yo.\nLos pensamientos solamente aparecen, no hay control cual será el siguiente, pero si me encuentro pensando y "decido" detenerlo puedo hacerlo prestando atención a la respiración por ejemplo. Ahora, cuando escribo decido noto un rechazo, ¿yo decido? ¿yo quién?. Trato de encontrarlo pero no está.\nPostby Indy » Mon Mar 05, 2018 11:07 pm\nExacto, es muy común pasar de largo de los pensamientos y darlos por sentado. Es importante que hayas podido ver esto.\nExploremos este mecanismo de control que dices. El ejercicio será el siguiente...\n1. Tienes dos opciones, A. levantar el brazo izquierdo o B. levantar el brazo derecho.\n2. Elige una de las dos opciones y efectivamente haz el movimiento\n3. Tienes que describir percepción por percepción todo lo que ocurre en ese exacto momento de "decisión" en el que un aparente yo decide optar por la opción A o la opción B.\nDescribelas por orden de aparición. Sé lo más exhaustivo y detallista que puedas.\nEjemplo: 1. Tacto: sensación tactil de calor en el brazo.\n2. Visual: visión del brazo apoyado en mi muslo.\n3. Pensamiento: "¿cuál levanto, el izquierdo o el derecho?"\nUna vez hayas hecho el ejercicio sumérgete en esta pregunta:\n¿que hayan determinadas percepciones (ya sean visuales, olfativas, pensamientos, lo que sea) significa que haya un yo que decida?\nBusca esa relación o vínculo entre la percepción, sea cual sea, y la existencia de un yo decidiendo. Ve más lejos y experimenta instante por instante el movimiento del brazo y busca a ese yo que convencionalmente estaría moviendo ese brazo. ¿Hay un yo que decida mover el brazo, o incluso, que participe en su movimiento?\nAdelante, muy bien la conducta y la dedicación. Espero tu respuesta mañana.\nPostby Mushotoku » Wed Mar 07, 2018 2:58 am\nEn primer lugar aparece el pensamiento.¿Izquierda o derecha? Cuando pienso izquierda llevo mi atención hacia ese brazo. Siento donde está, que está tocando y una ligera tensión, como si estuviera listo a moverse. Pasa lo mismo cuando la atención está sobre el brazo derecho. Luego siento la contracción del musculo que hace el movimiento y luego se relaja al bajarlo.\nParece no haber decisión, solo una secuencia de sensaciones. No hay un yo.\nPostby Indy » Wed Mar 07, 2018 11:29 am\nBuen trabajo en la descripción. ¿Estamos 100% seguros entonces de como funciona este aparente mecanismo de control?\n¿Hay algo que sientas poco claro respecto a la no-existencia del yo? ¿Sientes alguna limitación causada por un "yo"?\n¿Qué surge cuando lees "no hay un yo que perciba ni que actue. No hay un yo que decida ni que piense. No hay un yo que se relacione con otro yo, así como tampoco hay un yo que tenga la razón"?\nPostby Mushotoku » Wed Mar 07, 2018 6:24 pm\nEstá todo un poco más claro. No existe nada fuera de la experiencia. No se si me expreso bien, me es difícil definirlo.\nNo tengo mucho para decir hoy.


Te Deum • es.knowledger.de\nTe Deum (también conocido como el Himno de Ambrosian o Una Canción de la iglesia) es un himno cristiano temprano de la alabanza. El título se toma de sus palabras latinas iniciales, Te Deum laudamus, se da como "Thee, O Dios, elogiamos".\nEl himno permanece en el uso regular en la Iglesia Católica en la Oficina de Lecturas encontradas en la Liturgia de las Horas, y en la acción de gracias a Dios para una bendición especial como la elección de un Papa, la consagración de un obispo, la canonización de un santo, una profesión religiosa, la publicación de un tratado de la paz, una coronación real, etc. Se canta después de la misa o después de la Oficina Divina o como una ceremonia religiosa separada. El himno también permanece en el uso en la Comunión anglicana y algunas iglesias Luteranas en ajustes similares.\nEn la Oficina tradicional, Te Deum se canta al final de Maitines durante todos los días cuando Gloria se dice en la misa; aquellos días son todos los domingos fuera de Advenimiento, Septuagesima, Cuaresma y Passiontide; en todos los banquetes (excepto Triduum) y en todas las ferias durante Eastertide. Antes de las reformas de 1962, ni Gloria ni Te Deum se dijeron del banquete de los Inocentes Santos, a menos que se cayera el domingo, cuando se martirizaron antes de la muerte de Cristo y por lo tanto no podían alcanzar inmediatamente la visión beatífica. Una indulgencia plenaria se concede, en las condiciones habituales, a aquellos que la recitan en público durante la Nochevieja.\nEn la Liturgia de las Horas de Pope Paul VI, Te Deum se canta al final de Oficina de Lecturas todos los domingos excepto aquellos de la Cuaresma, en todas las solemnidades, en las octavas de Easter y Navidad, y en todos los banquetes. También se usa juntos con los cánticos estándares en la Oración matinal como prescribido en el Libro de Oración Común anglicano, en Maitines para Lutherans, y es retenido por muchas otras iglesias de la tradición Reformada.\nLa autoría tradicionalmente se asigna a los Santos Ambrose y Agustín, con motivo del bautismo de éste por el antiguo en d. C. 387. También se ha asignado al Santo Hilary, pero el católico-Forum.com dice que "se acredita ahora a Nicetas, el obispo de Remesiana; (el 4to siglo)".\nLas peticiones al final de himno (comenzando Salvum fac populum tuum) son una selección de versos del libro de Salmos, añadidos posteriormente al himno original.\nEl himno sigue el contorno del Credo de los Apóstoles, mezclando una visión poética de la liturgia divina con su declaración de la fe. Visitando el nombre de Dios inmediatamente, el himno se pone a llamar todos aquellos que elogian y veneran a Dios, de la jerarquía de criaturas divinas a aquellos fieles cristianos ya en el cielo a la extensión de la iglesia en todo el mundo.\nEl himno entonces vuelve a su fórmula credal, llamando a Cristo y recordando su nacimiento, sufriendo y muerte, su resurrección y glorificación. A este punto el himno da vuelta a los sujetos recitando la alabanza, tanto la iglesia universal como el cantante en particular, pidiendo piedad de pecados pasados, protección del futuro pecado y la reunificación esperada con el electo.\nEl texto ha sido la música puesta de muchos compositores, con ajustes por Haydn, Mozart, Berlioz, Verdi, Bruckner, Furtwängler, Dvorák, Britten, Kodály y Pärt entre el mejor conocido. Jean-Baptiste Lully escribió un ajuste de Te Deum para el tribunal de Louis XIV de Francia y recibió una herida fatal conduciéndolo. El preludio al ajuste de Marc-Antoine Charpentier (H.146) es conocido en Europa debido al que usa como la música del tema para algunas emisiones de la Unión Radiofónica europea, el más notablemente la Competición de la Canción de la Eurovisión. Coronation Te Deum del señor Guillermo Walton se escribió para la coronación de reina Isabel II en 1953. Otros ajustes ingleses incluyen a aquellos por Thomas Tallis, Guillermo Byrd, Henry Purcell, y Edward Elgar, así como tres ajustes cada uno por George Frideric Handel y Charles Villiers Stanford.\nLa ópera de Puccini Tosca presenta un rendimiento dramático de la parte inicial de Te Deum al final de Ley I.\nUna versión por el Padre Michael Keating es popular en algunos círculos Carismáticos. Mark Hayes escribió un ajuste del texto en 2005, con frases latinas interpoladas entre el poema lírico principalmente inglés. En 1978, Christopher Idle hymnodist británico escribió a Dios Nosotros Alabanza Usted, una versión del texto en 8.7.8.7. D metro, juego a la melodía Rustington. El compositor británico John Rutter ha formado dos ajustes de este himno, un Te Deum autorizado y otro Winchester Te Deum. Igor Stravinsky puso las 12 primeras líneas del texto como la parte de La Inundación en 1962. El Festival de Londres de la Música religiosa Contemporánea encargó que Antony Pitts escribiera un ajuste para 2011 10mo Festival Anual. El himno alemán del 18vo siglo Großer Gott, wir loben dich es una traducción libre de Te Deum, que se tradujo a inglés en el 19no siglo como "Dios santo, elogiamos el nombre de thy".\nTexto latino e inglés\nEn el Libro de Oración Común, el verso se escribe en medio líneas, en cual leyendo pausas, indicadas por colones en el texto.\nTe Deum por Héctor Berlioz\nTe Deum Laudamus, la segunda parte de Sinfonía núm. 1 en re menor ("gótico") (1919-1927) por Havergal Brian\nDos ajustes por Benjamin Britten: Te Deum en C (1934) y Festival Te Deum (1944)\nTe Deum por Anton Bruckner\nFestival corto Te Deum por Gustav Holst\nTe Deum por Andrew Carter\nTe Deum por Marc-Antoine Charpentier\nTe Deum por Antonín Dvorák\nUtrecht Te Deum y se alegra (1713), Dettingen Te Deum (1743) por George Frideric Handel\nTe Deum por Joseph Haydn\nTe Deum por Herbert Howells\nTe Deum por Zoltán Kodály\nTe Deum por Jean-Baptiste Lully\nTe Deum por James MacMillan\nTe Deum por embarcaderos Maxim\nTe Deum por Felix Mendelssohn\nTe Deum por Wolfgang Amadeus Mozart\nTe Deum por Arvo Pärt\nTe Deum por Krzysztof Penderecki\nTe Deum por Ilia II de Georgia\nFestival Te Deum y Te Deum Laudamus por Arthur Sullivan\nTe Deum, la parte final de Quattro pezzi sacri por Giuseppe Verdi\nTe Deum en la ópera de Giacomo Puccini Tosca\nTe Deum por Karl Jenkins\nTe Deum Laudamus por Manuel Arenzana


null ¿Qué tipo de perfiles impulsan la compra online?\nPese a ser algo bastante poco habitual todavía, la compra online se está convirtiendo en una actividad perfectamente común y muy valorada entre los consumidores. La comodidad, el acceso a multitud de opciones, la rapidez… Sea cual sea la razón, lo cierto es que cada vez consumimos más online y nos gusta hacerlo.\nUn estudio de IAB Spain (Asociación de la publicidad, el marketing y la comunicación digital en España), nos revela las claves del eCommerce en nuestros país con los datos recabados para dibujar el mapa del comercio online en 2017.\nEvolución del mercado online en nuestro país\nEl eCommerce se ha establecido con fuerza en España y las cifras de uso se han estabilizado. Aun así, cabe destacar que, en 2017, el 74% de los internautas españoles declararon ser compradores online. Sin embargo, hasta un 29% de los encuestados afirman utilizar con exclusividad el canal online respecto a fórmulas más tradicionales.\nPese a que la penetración de los compradores se ha estabilizado, el canal online también ha mejorado en otros aspectos: aumenta la frecuencia y el gasto realizado. De hecho, la compra se realiza unas 2,9 veces al mes (frente al 2,4 que se hacía en 2016) y el gasto promedio es de 80€ respecto a los 75€ del ejercicio anterior.\nEntre aquellos que compran online, no existen diferencias significativas entre sexos, la edad promedio del comprador es de 39 años, el 60% tienen hijos y el 41% tienen estudios universitarios (baja desde 65% que tenía en 2016).\nLa principal motivación para hacer una compra por Internet deja de ser el precio, siendo altamente valorado por los encuestados la conveniencia y comodidad de comprar de esta manera y la disponibilidad de los productos. Además, crece hasta un 47% el consumo de contenidos digitales.\n¿Cómo utilizamos la compra online?\nPara concluir, cabe señalar que el ordenador sigue siendo el rey a la hora de hacer la compra online y, aunque los productos tecnológicos, la ropa y complementos ganan terreno, los viajes y los productos de ocio y cultura siguen siendo los reyes del eCommerce.\nAdemás, en multitud de ocasiones se busca el producto deseado a través de las plataformas de venta como soporte de información, aunque más tarde la compra en sí misma se realice a través de los canales tradicionales.\nComo dato a tener en cuenta, el comercio colaborativo (las apps o sites de compra-venta entre usuarios) ha crecido significativamente, llegando a cotas de penetración del 64% de los internautas. Pese a lo fuerte que están pujando algunos servicios como Wallapop o Milanuncios (un new player frente a un viejo conocido), aquí también lideran este nicho las páginas web del sector del alquiler de vivienda vacacional como es AirBnB.


Maribel Vilaplana te enseña a utilizar tu imagen y tu voz para hablar en público - COGITI València\nMaribel Vilaplana te enseña a utilizar tu imagen y tu voz para hablar en público\nCOGITI Valencia ha convocado para el próximo 5 de junio la jornada de Comunicación de Impacto Una imagen segura y una voz que seduce, que será impartido por la periodista Maribel Vilaplana. La propuesta se enmarca dentro de la oferta de formación transversal que nuestra entidad pone a disposición de sus colegiados, y en este caso también a la de otros colectivos a través de Unión Profesional.\nEn un mercado como el actual resulta imprescindible no solo ser el mejor, también hay que parecerlo. Porque comunicar es mucho más que hablar: es necesario ir más allá para conseguir conectar. Es muy conveniente empezar a dejar de ser invisibles y proyectar una imagen de éxito y capacitación. Si somos capaces de generar impacto facilitaremos la llegada de oportunidades: cerrar una venta, liderar un grupo o conseguir inversores para nuestro proyecto.\nPara alcanzar estos objetivos es fundamental mostrar nuestro mejor yo y nuestro verdadero potencial a través de la comunicación. Queremos que nos escuchen, pero sobre todo, queremos que nos recuerden. En esta jornada eminentemente práctica trabajemos las técnicas para convertir cualquier intervención en toda una experiencia para ti y para tu auditorio. Con ayuda de una cámara, pondremos en marcha la voz y el cuerpo para que contagien un mensaje atractivo, creativo y capaz de dejar huella. Aprender a hablar en público es fácil, sólo hay que conocer las claves y desarrollar ciertas habilidades.\nMaribel Vilaplana impartirá la jornada ‘Una imagen segura y una voz que seduce’.\nMaribel Vilaplana lleva veinte años dedicada al mundo de la comunicación. Ha compaginado su acreditada carrera en los principales medios audiovisuales de la Comunidad Valenciana con la conducción de grandes y pequeños eventos. Una experiencia que le ha permitido descubrir cómo conectar rápidamente y conseguir dejar huella. La comunicación de impacto, avalada por una amplia experiencia, le ha llevado a ser miembro del claustro de profesores de la Universidad Europea de Valencia, la Cámara de Comercio de Valencia e INEDE Business School. Sus conocimientos son requeridos como formadora en numerosas empresas o como asesora de reconocidos empresarios.\nLugar: Salón de Actos del COGITI Valencia, C/ Guillem de Castro, 9-3ª de València.\nLos colegiados de los colegios adheridos a UP València se beneficiarán del importe de colegiado COGITIV acreditando pertenecer a ese colectivo concreto.


Ficha de partido: 14.06.1942: FC Barcelona 3 - 2 Valencia CF\nEn Las Corts, el Barcelona ha sabido triunfar ante un adversario de clase indiscutible. Rosalen volvi� a repetir su hazaña de Mestalla anulando a Mundo. El lleno de Les Corts fue imponente. A los tres minutos del segundo tiempo, una falta lanzada por Llácer no pudo despejarla Iturraspe, haciéndose con el balón Escola, quien disparó por bajó y muy cruzado, marcando el primer tanto de la tarde.\nA los doce minutos, un avance de Bravo terminó con un centro que dejó pasar Martín, produciendo la descolocación de la defensa valenciana, lo que aprovechó Escola para disparar por bajo y fuerte, batiendo por segunda vez a Eizaguirre.\nTres minutos después se produjo el tercer tanto del Barcelona, al avanzar Sospedra, quien, después de desbordar a Juan Ramón, centró magníficamente, recogiendo Bravo de cabeza y enviando el balón al ángulo contrario de donde se hallaba Eizaguirre, entrando la pelota después de rebotar en el lateral.\nA los veinte minutos marcó el Valencia, como consecuencia de una jugada de Gorostiza, quien centró, y rematando de cabeza Asensi. A los treinta y ocho minutos, un avance de Epi, en colaboración con Gorostiza, que se había internado, lo aprovechó para enviar al ángulo, marcando el segundo tanto Valenciano.


Patrimonio pide cambios para evitar afecciones a la traída de aguas\nsábado, 10 de abril de 2021 - 16:30\nLa Comisión Provincial de Patrimonio Cultural ha rechazado el proyecto del Ayuntamiento para construir los accesos al futuro hospital por la afección que tendría sobre la traída de aguas de la ciudad del siglo XVI, un monumento catalogado Bien de Interés Cultural, como infraestructura conectada al acueducto de Los Arcos de Pierres Vedel.\nEl concejal de Urbanismo, Juan Carlos Cruzado, se refirió a este asunto a preguntas de los periodistas y explicó que el proyecto de los accesos al hospital interfiere, según Patrimonio, con la antigua traída de aguas. “Hemos solicitado un documento más fiel que lo que teníamos nosotros sobre dónde están las arcas de las antigua traída de aguas”, señaló para agregar que ese documento se recibió el pasado lunes desde la Dirección General de Patrimonio y con él “intentaremos subsanar las deficiencias”, aseguró mostrando su confianza en que no haya que modificar mucho el trazado previsto en el proyecto de accesos.\nAñadió que este documento ya ha sido enviado al redactor del proyecto. “La idea es que podamos volver a presentar el proyecto a la Comisión de Patrimonio en breve”, indicó.\nSegún detalló, aunque se sabía que por la zona por donde tendrán que ir los accesos se encuentra la antigua traída “algunas de las arcas no están visibles” pero sí que aparecen en un documento que redactó el arqueólogo Javier Ibáñez y que es el que esta semana se ha entreagado desde Patrimonio al Ayuntamiento.\nLos accesos proyectados están valorados en más de 8,8 millones de euros, que financiará el Gobierno de Aragón, y tendrán 2 km entre la Vía Perimetral y la N-420. Habrá dos rotondas y cuatro carriles, dos por sentido.


Política de privacidad - Barramon\nEl presente Política de Privacidad establece los términos en que lacolazione.es usa y protege la información que es proporcionada por sus usuarios al momento de utilizar su sitio web. Esta compañía está comprometida con la seguridad de los datos de sus usuarios. Cuando le pedimos llenar los campos de información personal con la cual usted pueda ser identificado, lo hacemos asegurando que sólo se empleará de acuerdo con los términos de este documento. Sin embargo esta Política de Privacidad puede cambiar con el tiempo o ser actualizada por lo que le recomendamos y enfatizamos revisar continuamente esta página para asegurarse que está de acuerdo con dichos cambios.\nManillares está altamente comprometido para cumplir con el compromiso de mantener su información segura. Usamos los sistemas más avanzados y los actualizamos constantemente para asegurarnos que no exista ningún acceso no autorizado.\nLa Colazione Se reserva el derecho de cambiar los términos de la presente Política de Privacidad en cualquier momento.


Tunez: El Foro Social Mundial y los laberintos de la esperanza\nTunez, el Foro Social Mundial y los laberintos de la esperanza\nA Amina Tyler…\nNacido como un provocativo contrapunto al Foro Económico Mundial de Davos, el Foro Social Mundial ha mantenido una persistente presencia como principal expresión de las luchas altermundistas. No por ello ha dejado de enfrentar intensos debates acerca de sus formas de organización, su estructura y, naturalmente, su viabilidad financiera, al sostener un cronograma anual de encuentros que suponen una disponibilidad de fondos pocas veces accesibles sin ayuda gubernamental.\nSabemos que la movilización de recursos financieros y la movilización de las masas que luchan por otro mundo posible, no siempre son dinámicas que conviven armónicamente. En efecto, uno de los principales dilemas del Foro ha sido cómo mantener la autonomía, como ser una expresión viva de la diversidad y la complejidad existentes en las fuerzas que luchan por un mundo más justo y, al mismo tiempo, convencer a gobiernos y empresas públicas de los países que albergan cada evento, así como a fundaciones progresistas de algunos de los países más poderosos del planeta, a financiar y brindar sustentabilidad a una iniciativa como ésta. Sea como fuera, con sus contradicciones y potencialidades, el “Foro de Porto Alegre” ha perdurado, siendo expresión de una nueva forma de organización de las luchas contra la globalización neoliberal, la privatización del espacio público, el imperialismo, la destrucción predatoria del planeta, la explotación y la negación de los más elementales derechos humanos a buena parte de la población mundial.\nSin embargo, el Foro Social Mundial de Túnez ocurre en un escenario político regional complejo y, de modo alguno, tranquilizador desde el punto de vista democrático. El anterior foro africano, celebrado en febrero de 2011, ocurrió pocos días después que fuera derrocado el dictador tunecino Ben Ali, uno de los detonantes de las revueltas que se extenderían a otros países del Magreb. Si en aquel momento las esperanzas se depositaban en una Primavera cuyos horizontes democráticos parecían inagotables, la coyuntura tunecina parece ahora bastante más difusa y contradictoria, al igual que la de todos sus vecinos.\nAunque han habido algunos avances significativos, nada parece indicar que una revolución democrática se ha propagado por el país, pagando su deuda histórica de justicia e igualdad a una sociedad marcada por la prepotencia imperial interna y externa, por un colonialismo que destruye tradiciones, valores y virtudes históricas y por un fanatismo religioso que dice apoyarse en ellas, demoliendo libertades y avasallando cualquier atisbo de autonomía y emancipación humanas. Túnez, como casi todos los países africanos, sufre la doble mordaza de una clase política religiosa retrógrada y la presión de las grandes potencias imperiales por hacer trizas cualquier aspiración democratizadora, apropiándose de todo lo que reluce riqueza y avasallando, con su catecismo de mercado, las pocas libertades de las que dispone un contingente de seres humanos reducidos a la condición de súbditos de interminables dinastías dictatoriales creadas desde adentro o desde afuera de sus propias fronteras.\nEl compromiso con las luchas democráticas en Túnez y la necesidad de que esta modesta primavera árabe se transforme en una activa y profunda revolución emancipatoria y libertaria, une a las fuerzas y a los contingentes de militantes que participan del Foro. No casualmente, una de las primeras actividades llevadas a cabo fue una multitudinaria Asamblea de Mujeres, convocada en la Facultad de Derecho del Campus de El-Manar. Militantes de todo el mundo prestaron homenaje a sus compañeras de travesía, luchadoras de diversos países africanos, cuyos derechos son cotidianamente avasallados. Estas inconclusas primaveras democráticas no hubieran sido posibles sin la lucha de las mujeres. Entre tanto, las deudas en materia de igualdad de género no dejan de acumularse por todos los países árabes. Como afirma a la agencia brasileña Carta Maior, Halima Jouini, de la Asociación Tunecina de Mujeres Demócratas: “las mujeres hemos luchado intensamente durante décadas por la libertad, contra la corrupción y las injusticias sociales, aunque lamentablemente aún enfrentamos una situación muy difícil dentro del país”. Las injusticias a las que se refiere Halima no son sólo el resultado de procesos de discriminación que viven las mujeres árabes en el mercado de trabajo o en la vida política. Se trata de algo mucho más complejo y que hará marchitar los deseos de libertad de cualquier primavera democrática. En la víspera del Foro, Amina Tyler, una joven activista de 19 años, fue condenada a muerte por un clérigo musulmán. Su “pecado”: postar dos fotos en Facebook, con el torso desnudo, apoyando la lucha del movimiento feminista Femen. La condena: diez latigazos en la plaza pública y muerte por lapidación.\nTagged as: Mundo, tunez\nPrevious post: Ecuador: Video Editorial RTU, Tema “Educacion Universitaria”\nNext post: Video Espana: Denuncian faltas a las internas en los Centros de Internamiento para Extranjeros


Ciberdelitos: El caso de Kiki: policía y autoridades escolares que no atajan los problemas a tiempo\nEl caso de Kiki: policía y autoridades escolares que no atajan los problemas a tiempo\nSe convirtió en lo que se denomina en inglés una scene queen, una reina del estilo scene kid, mezcla de elementos de la madurez e infantiles, y era una foco de atención en MySpace: llegó a tener hasta 2 millones de espectadores en sus shows trasmitidos por video-streaming. Al poco tiempo surgieron más de 500 perfiles en Facebook que la suplantaban, haciéndola con frecuencia objeto de burla, odio, amenaza y ridiculización. Su perfil de MySpace aparecía cada día lleno de insultos. Los ciberataques y el ciberbullying contra la joven cibercelebridad fueron in crescendo: otras usuarias de MySpace publicaron su nombre real y su teléfono, hasta llegar a recibir amenazas de muerte y comentarios sexuales agresivos, aunque también contaba con legiones de seguidores y admiradores. Sus padres pese a ser conscientes de estos ataques y vivirlos muy de cerca (la casa familiar aparecía con pintadas insultantes y era atacada por vándalos con huevos y pintura), no acabaron de tomar medidas para alejarla de la Red. Se quejaron a MySpace y los perfiles de los ciberabusones fueron borrados. No sirvió de mucho: los chavales creaban otros nuevos inmediatamente. Los blogs anti-Kiki, las amenazas por email o por teléfono continuaron. La policía decía que no podía hacer nada, porque los chicos que la amenazaban eran anónimos. Kiki no quería dejar de usar Internet, porque de lo contrario, "los ciberabusones habrían ganado".\nLa caída a los infiernos de Kiki continuó cuando comenzó a ser explotada en sesiones colectivas de ataque contra ella en el web de cotilleo y exhibicionismo Stickydrama. El propietario del web reconoció en su cuenta en Twitter que "si no puedo tenerla, la voy a destruir".\n"Nunca me imaginé que me iba a topar con esta clase de gente, pero en Internet estás expuesta a que gente que es capaz de hacer cualquier cosa", declaró Kiki en una reciente entrevista a la revista Rolling Stone.\nPublicado por PantallasAmigas en 18:51\nEtiquetas: adolescentes, amenazas, ciberacoso, ciberdelitos, facebook, fotografías online, grooming, kiki kannibal, kiki ostrenga, myspace, niñas, padres, redes sociales, sexting, sucesos, suplantación


Solicitan al Gobernador Perotti que arbitre las medidas y acciones necesarias para dotar a la guardia rural y al sistema judicial de los elementos imprescindibles para delinear estrategias que protejan a quienes con su trabajo, esfuerzo y compromiso apuestan a la actividad rural.\nLa Federación de Centros Comerciales de la Provincia de Santa Fe (FECECO) dio a conocer un comunicado a través del cual "adhiere al reclamo de los productores rurales de una vasta zona de nuestra provincia relacionado con la creciente actividad delictiva" que padece la región.\n"El incremento de los hechos y la apertura del abanico de variantes de ilícitos están impactando fuertemente no solo en el capital de trabajo sino también en el ánimo de quienes desarrollan la actividad" continúa el documento a la vez que describe "el abigeato, faenamiento, el robo de elementos de trabajo y el ataque a las propiedades se han convertido en una pesadilla para los productores que no dudan que bandas organizadas son las que asolan en la región causando graves perjuicios económicos que amedrentan a los trabajadores rurales."\nSe aclara que se han realizado gestiones ante las autoridades policiales y judiciales pero "las respuestas no han sido satisfactorias argumentando falta de medios, movilidad, efectivos, extensión de la zona a cubrir, en el primero de los casos y similares respuestas por parte de las fiscalías y el MPA".\nPara finalizar, se destaca que "el Sector Comercio y Servicios se solidariza con los productores rurales haciendo propio el mismo reclamo". A renglón seguido solicitan "al Sr. Gobernador arbitre las medidas y acciones necesarias para dotar a la guardia rural y al sistema judicial de los elementos imprescindibles para delinear estrategias que protejan a quienes con su trabajo, esfuerzo y compromiso apuestan a la actividad rural, que, por otro lado es una de las grandes contribuyentes al fisco provincial, sosteniendo con sus aportes el sistema del cual requiere, en estos difíciles momentos, su dedicación y protección".\nCentro Comercial, Industrial y Agropecuario de Villa


La familia: ¡Lo mejor que se ha inventado! – Cuba en Resumen\nLa familia: ¡Lo mejor que se ha inventado!\nPublicado por cubaenresumen el mayo 15, 2017\nCada 15 de mayo se celebra el Día Internacional de la Familia, y en este espacio/refugio todo está permitido, incluso soñar.\nUna simple ojeada a nuestras vidas, a los recuerdos, a lo que hemos hecho o logrado, siempre nos conduce a la familia; núcleo esencial que, por lo general, orienta, apoya, impulsa las aspiraciones y los propósitos de quienes la conforman.\nSin su apoyo poco pudiera alcanzarse, por eso quizás se reconoce que detrás de un resultado exitoso —en cualquier esfera y sector— están casi siempre los esposos, las esposas, los padres, las madres, los hermanos y hasta los hijos. Muchas veces estos últimos, conscientes de la importante labor que realizan los progenitores, asumen las responsabilidades cotidianas del hogar, entre otras.\nLa familia es algo propio, inigualable. Es cierto que no se elige, y que resulta una “fortuna” cuando tal institución cumple todos los atributos expuestos anteriormente. Si no es así, entonces es difícil imaginar que los triunfos puedan llegar o ser posibles.\nTenerla —en todo lo que eso implica— es poseer apoyo, sostén (económico y espiritual), alivio en muchas ocasiones, refugio de amor y de cariño. Contar con ella, así de simple, es tener y disfrutar de un hogar.\nFamilia, educación y bienestar\nEl tema lo traigo a propósito este 15 de mayo, cuando el mundo — desde 1994— celebra el Día Internacional de la Familia. La fecha fue proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1993, a partir de la importancia que la comunidad internacional le otorga.\nEste año la conmemoración resalta el desempeño de las familias y las políticas orientadas a ellas en el fomento de la educación y el bienestar de sus miembros, en particular, la educación infantil y la formación continua para niños y jóvenes.\nTambién recalca la importancia de los miembros de la familia que se dedican al cuidado de los otros, sean padres, abuelos, hermanos.\nSe dirige, además, a subrayar las buenas prácticas en la vida familiar y laboral; a asistir a los progenitores en su papel de educadores y cuidadores y al apoyo de madres y padres trabajadores.\nLa celebración tiene el objetivo de fomentar el debate acerca de la importancia de los conocimientos teóricos y prácticos necesarios para promover el desarrollo sostenible, entre otras cosas mediante la educación, y la adopción de estilos de vida sostenibles, los derechos humanos, la igualdad entre los géneros, la promoción de una cultura de paz y no violencia, la ciudadanía mundial y la valoración de la diversidad cultural.\n“Prendida” a la “familia”\nAl indagar en internet sobre el tema encontré algunos criterios de la Doctora en Ciencias Psicológicas Patricia Arés que me gustaría compartir con ustedes en una fecha como hoy.\nDedicada durante varias décadas a investigar sobre este asunto, la profesora comentó en el artículo Una mirada al modelo cubano de bienestar que la familia cubana está tejida en redes sociales de intercambio, con los vecinos, con las organizaciones, con la escuela, con los parientes, incluidos los emigrados.\n“Lo característico del modo de vida de los cubanos son los espacios de socialización, el tejido social que no excluye y tampoco deja sin nombre a nadie”.\nSegún la experta ese “tejido social en redes” representa una de las fortalezas invisibles más grandes que tiene el modelo cubano de bienestar, y es ahí donde radica el mayor logro de nuestro proceso social, la solidaridad social, la contención social, el intercambio social permanente. “Ese capital es solo perceptible para el que lo pierde y comienza a vivir otra vida fuera del país”.\nReconoció que aunque tenemos dificultades económicas y problemas no resueltos, la familia en Cuba existe y comienza a vivir intensamente después que los niños, jóvenes y adolescentes salen de la escuela.\nAquí la vida familiar —comentó la experta— no se produce a puertas cerradas, porque estas pueden ser muchas veces tocadas por los agentes de fumigación, los vecinos, la enfermera, los dirigentes de base, los que ella denomina “puerta-propistas”. Hay que salir diariamente al mercado, ir a casa de los vecinos para recoger mandados, botar la basura, ir a la farmacia, buscar a los niños en la escuela.\nPor ello aseguró que la vida familiar en Cuba es multigeneracional, donde todas las edades se mantienen interactuando, y la mayoría de los adultos mayores no viven en asilos, sino en la propia comunidad.\nContrario a esta situación, Patricia comentó —a partir de su experiencia como docente— que muchas realidades de otras naciones latinoamericanas la han dejado “perpleja”, ya sea por la carga de problemas sociales acumulados, no solo en familias pobres, sino de cualquier clase social.\n“Me doy cuenta, por lo que escucho, de que nosotros estamos a siglos de distancia, porque el tema no es económico, sino de ignorancia, de pobreza mental acumulada, de estigmas sociales, prejuicios de clase, de género, de raza, violencia contra la mujer, soluciones mágicas a los problemas sin fundamento científico, abuso sexual infantil, poligamia, taras genéticas por una sexualidad irresponsable o sexo entre parientes, todo ello son problemas cotidianos. Son los problemas asociados al desamparo social, a la ausencia de programas sociales de prevención. Para nosotros es excepción lo que para ellos es cotidiano”.\nDe sus funciones, una esencial\nMucho se ha hablado en los últimos tiempos de las funciones que debe cumplir la familia. La bibliografía especializada refiere que están van a encaminadas a satisfacer importantes necesidades de sus miembros, incluyendo las afectivo-sexuales, pero no como individuos aislados, sino en estrecha interdependencia.\nNo es lo mismo hacer algo en la calle, como comer o escuchar la música preferida, o conversar sobre un problema, para satisfacerse uno mismo, que hacerlo en el hogar en compañía de un familiar.\nEntre esas funciones se reconocen la educativa, la económica, la biosocial y la espiritual-cultural*.\nEmpecemos por esta última, la cual guarda relación con las actividades relacionadas con los gustos e intereses culturales y recreativos de cada persona y de la familia en su conjunto; el bienestar que provoca su satisfacción o la frustración por no lograrlos, así como la espiritualidad de sus integrantes.\nLa biosocial comprende lo vinculado con la procreación y crianza de los hijos, así como las relaciones sexuales y afectivas de la pareja. En tanto, la económica —como su nombre lo indica— tiene que ver con las tareas domésticas del abastecimiento, el consumo, la satisfacción de una serie de necesidades materiales individuales, el presupuesto de gastos sobre la base de los ingresos de sus miembros, entre otras.\nPor su parte, la educativa tiene una importancia primordial y se relaciona mucho con las otras funciones ya citadas.\nHoy es necesario profundizar en ella, pues son los padres, por decirlo de alguna manera, los que construyen un curriculum educativo familiar y tienen una influencia decisiva en la creación del escenario educativo familiar.\nAsimismo, la familia participa en el pleno desarrollo de la personalidad infantil, así como en la adaptación de los niños a la vida social y escolar.\nEn la actualidad, donde predominan un sinnúmero de tendencias deformadoras y donde se reconoce una crisis de valores, la educación familiar desempeña un rol importantísimo.\nLos estudiosos del tema hablan de una sobrevaloración de la función económica de la familia, a partir de las situaciones financieras que se viven a nivel global y la lucha por la sobrevivencia en el interior de los hogares. No obstante, la educación debe ocupar los primeros planos.\nLa comunicación con los hijos, la observancia directa y sistemática de sus conductas, la preocupación por sus problemas y conflictos no deben dejarse a un lado. Resulta esencial tener en cuenta, además, que las niñas, los niños, los adolescentes y los jóvenes, hacen más lo que ven hacer a sus padres, que lo que ellos les dicen. La educación familiar no puede dejarse a un lado, hay que tomarla de la mano y caminar con ella.\n*Según se recoge en el Libro rector del Proyecto UNFPA-MINED, de un colectivo de autores.\nEntrada anterior René González: Lo que ocurre hoy en Palestina es una vergüenza para la Humanidad\nEntrada siguiente Cuba crea medicamento que busca retrasar el avance del Alzheimer


VENDEDORA SUBENCARGADA, en thewins - octubre 2019 - bumeran.com.ar\nEmpresa de Indumentaria femenina se encuentra en la búsqueda de una Vendedora con manejo de caja para la sucursal de Locales en Centro de Caballito, CABA, que se encargara de la Atención al Cliente, de las ventas, manejo de caja y tareas general del Salón. Horario: Full Time (Lunes a Sábados), Rotativos.\nSexo: Femenino que resida en Capital Federal o Alrededores.\nContar con experiencia y referencias en ventas comprobable en indumentaria femenina. Manejo de caja con Sistema de facturación (Lince se valora) y Programas (Excel, Word, Outlook).\nTareas generales de un local comercial como atención al cliente y ventas bajo objetivos, orden y limpieza del mismo, armado y organización de la mercaderia y la visual, manejo de redes sociales del local, u otras tareas.\nHorario de trabajo: full time de lunes a sábados de 10.00 a 20.30, rotativos.\n¿te gusta mas la venta o las tareas administrativas?\n¿Cómo sabes que puedes vender indumentaria femenina?\n¿Que habilidades consideras que tienes al momento de vender?\n¿porque tendríamos que elegirte?\nVendedor/a - Empleado/a para local de indumentaria y calzado\nBross San Isidro\nVendedores de Salón Z/ Lomas de Zamora y Mte Grande\nVendedora en Shopping - CABA


El diálogo significativo ⋆ El Blog del Club Argentino de Negocios de Familia\nPosteado el 20. Sep, 2018 por Administrador en Prensa\nPublicado en Revista Pymes Septiembre 2018\nEn su libro “De animales a Dioses–Breve historia de la humanidad” el historiador israelí Yubal Harari analiza la función del chisme desde el comienzo de las micro-sociedades humanas y lo entiende como una forma básica de control social. Allí plantea que el poder del chisme o cotilleo residía en su capacidad para ejercer un control transversal sobre los comportamientos que podían implicar desafío al orden social existente. Esa actividad tan difundida cooperaba con la mantención de la cohesión social porque cualquier conducta inhabitual llevaba a que el sujeto en cuestión estuviera en boca de todos con la tácita amenaza de ser excluido de la tribu. De allí que la mayoría eligiera comportarse de modo conservador, aportando así una base de mutua previsibilidad bastante elevada.\nEl chisme contribuyó a que las micro-sociedades puedan ejercer un control que evitara que la lógica de su tejido relacional se desarticule. En las familias, ocurre cotidiana y espontáneamente. Lo alienta su facilidad, ya que no exige ningún grado de madurez emocional. Más bien lo contrario: para chismorrear no es necesario prepararse cuidadosamente, desarrollar un plan, alivianar los sentimientos que pudieran promover ofensas, anticipar posibles respuestas destempladas de la otra parte, cuidarse de no herir la identidad de las personas y sobre todo no requiere que miremos a los ojos a quien le decimos aquello que es difícil de decir.\nAhora bien, si el chisme ocurre de todos modos y no se necesita ninguna preparación especial para ejercerlo ¿por qué no aprovechar sus ventajas, y darle validez? Sucede por más que sea inevitable, no es la mejor manera de encarar las diferencias de criterio ni los desacuerdos. Aplicado como método de control social lleva al deterioro creciente y silencioso de las relaciones interpersonales. Aún más, en nuestro caso hay que considerar que la familia empresaria (FE) no es una familia a “normal”. Además de convivir con las tensiones propias, tiene que estar preparada para lidiar con el manejo del poder, la asignación de responsabilidades, y de ingresos, la disposición del patrimonio y la preservación de la autoestima, todos temas extremadamente sensibles. Por eso, para una FE el desarrollo de la inteligencia emocional no es opcional, es condición de sobrevivencia. De modo que la sugerencia es evitar todo lo posible tanto el chisme como el diálogo banal. En su lugar, la propuesta es aprender a construir diálogos significativos.\nA diferencia de los dos primeros, estos últimos suponen el uso del “Lenguaje de Proyecto”, basado en la aceptación de que la palabra del otro tiene sentido y es válida. Aun cuando no refleja la verdad, cumple la función de informar acerca de cómo construye su forma de ver el mundo, entiende las relaciones, o concibe lo que es justo y lo que no. Aceptar no significa de ninguna manera compartir, sino intentar comprender antes de juzgar y de pedir ser comprendido. Es tener la disposición para escuchar antes de pedir ser escuchado, indagar cómo concibe las cosas cada uno, de la manera en que lo hace, y estar dispuestos a explorar las posibilidades de encontrar juntos una salida a los problemas comunes. Incluso cuando no queda más remedio que una separación.\nAsumir esta condición hará la gran diferencia y finalmente definirá “quién tiene a quién”; es decir, si la familia tiene el poder para sostener su negocio, o si el negocio terminará sojuzgando a quienes deberían ser capaces de gobernarlo.


Los aspectos más destacados del 2013 / julio-diciembre - Diospi Suyana\nLos aspectos más destacados del 2013 / julio-diciembre\n16 de Julio: El periódico nacional de Alemania "Die Welt" publicó un gran artículo sobre Diospi Suyana. Según los datos de los medios oficiales tiene este periódico más de 700.000 lectores.\nLa lealtad hasta lo último. La pareja Swantje y Joerg Böttger de Alemania organizan en la ciudad “Oranienburg” cada año cenas para Diospi Suyana. Y ellos mismos cocinan las comidas. Mientras tanto, han tenido lugar alrededor de más de 80 eventos. A través de las donaciones durante estas cenas de los participantes se colectaron varios miles de euros para el hospital.\n31 de Julio: Dr. Reinhard Kühn ha operado a un paciente con la pierna rota. Esto era la primera operación intramedular con clavos, en el hospital.\nSin duda una de las principales culminaciones del año, era que la familia Hassfeld volvería en agosto a Perú. El ginecólogo Dr. Jens Hassfeld tomó el puesto de subjefe, tanto en la gestión del hospital y en la gestión de toda la misión de Diospi Suyana en Perú.\nLa adquisición de una licencia para un colegio es muy difícil en el Perú. Un proceso así puede prolongarse durante año. Estamos muy agradecidos que el Colegio Diospi Suyana pudo tomar el 28 de Septiembre el relevo de otra licencia de una escuela privada. Esto muestra que el colegio esta en las manos de Dios.\n13 de Octubre en Berlín: El Dr. John dio en la ceremonia de apertura del cuarto Congreso Mundial de cirujanos Pediátricos un discurso. Ante musulmanes, hindúes, cristianos, agnósticos y ateos, describió la historia de Diospi Suyana como una confirmacion de la realidad de Dios en este mundo.\nEl último fin de semana de octubre, visitó el Prof. Dr. Ludwig Braun, Presidente de Honor de la Cámara de Industria y Comercio Alemana, acompañado por su esposa a Diospi Suyana. La compañía BBraun/Melsungen de Alemania apoya el trabajo del hospital durante muchos años.\n3 de noviembre: El canal televisivo “Deutsche Welle” mostró un informe de 26 minutos en todo el mundo sobre Diospi Suyana como “el Hospital de la Esperanza”. El informe llego en los idiomas inglés, alemán, español y árabe a los telespectadores de todos los continentes.\n6 de noviembre: Cristian Oswald consigue el Honor al mérito Diospi – Suyana en 2013, por su ingeniosa reparación de nuestro tomógrafo. Después de semanas de trabajo cuidadoso e intensivo, había encontrado el error.\n17 de noviembre: El Dr. Klaus John comenzó su primera gira de conferencias en Canadá. El país de América del Norte fue el País N° 19 que visitó el médico. Mientras tanto, la pareja John han dado más de 1.800 presentaciones de la visión de Diospi Suyana.\nDel 6 hasta el 8 de Diciembre conocieron los misioneros sobre la cultura y los mitos de los indígenas quechuas. Este retiro tuvo lugar en la ciudad de Urubamba. La reunión había sido preparada por Stefan Seiler y su esposa Tabea y Marion Hofmann.\n9 de diciembre: El director general de la compañía nacional de electricidad "Electro Sur (Cusco)" y el Dr. John firmaron un contrato donde dice, que la empresa va a apoyar el trabajo del hospital a través de una donación mensual. El importe de la ayuda financiera es más o menos equivalente al 30% de la cuenta eléctrica del hospital.\n18 de Diciembre: La compañía Celima donó los azulejos para el interior de la escuela Diospi Suyana. El valor de la donación está en el rango de cinco cifras.\nFin de diciembre: La escuela Diospi Suyana se inaugura en 2 meses y medio. Esta construcción es el cuarto proyecto grande, que el ingeniero Udo Klemenz ha guiado. La pareja Klemenz ha hecho historia para Diospi Suyana desde el 2005. Barbara y Udo Klemenz se sentaron el 16 Febrero del 2005 en su cocina y oraron por una nueva tarea para sus vidas. Exactamente en ese momento fueron llamados por teléfono por un desconocido y conocieron así la organización Diospi Suyana. Dios ha escuchado la oración de los Klemenz sin duda de una manera impresionante.\nÉl aparece en la página Web de Diospi Suyana raras veces, pero se mantiene en el fondo muchos hilos juntos. Durante 12 años, Olaf Böttger esta trabajando sin descanso para Diospi Suyana. Esta invirtiendo dinero, tiempo, energía y una gran cantidad de sudor para el éxito de nuestro trabajo. Uno no podría imaginar un presidente mejor.\nWoche · Week · Semana: 8015\nMonat · Month · Mes: 32484\nTotal ab 2020: 165721\nTotal views : 3815736


McQueen, Coppola y el autocine protagonizan el Festival de Cine de Nueva York | Estados Unidos, Cine, Steve McQueen, Festival de Cine de Nueva York, Sofia Coppola\nEl Festival de Cine de Nueva York inauguró este jueves su 58 edición, en un evento marcado por las proyecciones virtuales y los autocines como consecuencia del coronavirus.Foto: La Revista Diaria\nLa película Lovers Rock, del cineasta británico Steve McQueen y que forma parte de la antología Small Axe, es la niña bonita del certamen, y por lo tanto será la pieza que lo inaugure tanto en la sala de cine virtual del Festival de Cine de Nueva York como en dos de los tres autocines distribuidos por la Gran Manzana, uno en el distrito de Brooklyn y otro en Queens.\nLe puede interesar: Experiencia del autocine se revive desde hoy en Asunción\nLa colección Small Axe, compuesta por cinco largometrajes y que podrán verse este año en la cadena pública británica BBC y en Amazon Prime, cuenta diferentes historias de la comunidad antillana de Londres desde finales de 1960 a mediados de 1980, cuyas vidas se han visto marcadas por su propia fuerza de voluntad pese al rampante racismo y discriminación.\nEn concreto, Lovers Rock, que se estrenará a nivel mundial en el festival, gira en torno a una historia de amor ficticia en una fiesta de música blues a principios de los 80, una cinta en la que la actriz Amarah-Jae St. Aubyn se estrena en la gran pantalla junto con el ganador del premio Bafta a Mejor Actor Revelación 2020 Micheal Ward.\nOtras dos de las películas de la antología Small Axe, Magrove y Red, White and Blue, también celebrarán su premier mundial en la 58 edición del Festival de Cine de Nueva York.\nEntérese más: Autocines ofrecen una opción segura, según organizadores\nLa muestra además incluirá Nomadland, de Chloé Zhao, que ya ha sido premiada con el galardón más codiciado del Festival de Cine de Venecia, el León de Oro, así como cintas de Sofia Coppola y de Pedro Almodóvar en la sección Spotlight, un nuevo apartado creado para la edición de este año.\nSe trata del cortometraje del manchego La Voz Humana, de 30 minutos de duración, en lo que supone la primera cinta en inglés de Almodóvar y que cuenta con la actriz Tilda Swinton como protagonista, interpretando a una mujer traumatizada por el fin de una relación en una adaptación de la obra de teatro de 1930 de Jean Cocteau.\nEl festival neoyorquino también cuenta con el estreno mundial de On the Rocks, de la oscarizada Sofia Coppola, que vuelve a trabajar con el protagonista de Lost in Translation, Bill Murray, en una ligera comedia que gira en torno a la relación entre un padre y su hija, en la que también actúa Rashida Jones.\nEn la sección Spotlight se proyectará además Hopper/Welles, una cinta que plasma una conversación íntima frente a una piscina entre dos importantes figuras del cine estadounidense, Orson Welles y Dennis Hopper, en noviembre de 1970, cuyo contenido completo se ve por primera vez en esta película de más de dos horas de duración.\nSpike Lee también está incluido en esta sección con su David Byrne's American Utopia, la grabación de música de David Byrne.\nJunto con el de Welles, se verá el documental All In: The Fight for Democracy, de Liz Garbus y Lisa Cortés, que analizan la supresión de voto que se vive en EEUU, y The Monopoly of Violence, de David Dufresne, que examina la brutalidad policial en Francia.\nCerrará su 58 edición con French Exit, una cinta protagonizada por Michelle Pfeiffer y dirigida por Azazel Jacobs y que celebrará su estreno mundial en la muestra de la Gran Manzana, prevista entre el 25 de septiembre y el 11 de octubre.\n"Hemos estado siguiendo al cineasta de Nueva York Azazel Jacobs durante más de una década, desde que su película Momma's Man fue proyectada en la muestra 'Nuevos Directores/Nuevas Películas' en 2008", ha explicado la directora del certamen, Eugene Hernandez.\nRepresentando el cine hispano en la programación principal, la producción mexicano-estadounidense Te llevo conmigo, de Heidi Ewing, la argentina Isabella, de Matías Piñeiro, y la mexicana Selva Trágica, de Yulene Olaizola.


Comprar Villa Massa Limoncello + 2 glasses | Precio y Opiniones en Drinks&Co\n¡Gracias! Contactaremos contigo tan pronto como dispongamos del Villa Massa Limoncello + 2 glasses a la venta en Drinks&Co.\nDestilerías Villa Massa ha creado Villa Massa Limoncello + 2 glasses un limoncello.\nElaboración de Villa Massa Limoncello + 2 glasses\nOpiniones de Villa Massa Limoncello + 2 glasses\nSi te gustó Villa Massa Limoncello + 2 glasses, también te gustarán...\nSi quieres comprar Villa Massa Limoncello + 2 glasses, en Drinks&Co encontrarás los mejores precios de Limoncello Villa Massa. Al mejor precio en Drinks&Co, fácilmente y con todas las garantías. Además, tenemos más de 59.000 productos en venta, lo que nos convierte en el mayor comercio online de venta de vinos, cervezas y destilados europeo, con más de 38.000 clientes que nos avalan.


Usted está aquí: Home > Servicios > Marcados > Marcado S\nOfrecido exclusivamente por Intertek, el marcado S es un símbolo de seguridad eléctrica de cara a los clientes y demuestra que Intertek, como entidad independiente de certificación acreditada, ha llevado a cabo los ensayos correspondientes del producto y que éste cumple con los requisitos legales europeos de seguridad eléctrica.\nLos productos eléctricos vendidos en la UE deben llevar el marcado CE. Sin embargo, ya que el marcado CE está auto-declarado, no se requieren ensayos independientes. Los productos que llevan el Marcado S (una certificación opcional) muestran que Intertek ha testado y certificado que los productos cumplen con unos requisitos de seguridad eficaces.\nCon el marcado S, su producto será vendido a través de la UE sin más certificados o ensayos de seguridad. El régimen de pruebas y certificación para el marcado S es la base para el marcado CE y la documentación requerida.\nCuando se certifica la seguridad de los productos eléctricos y electrónicos, los productos son sometidos a ensayos para los futuros riesgos, tal y como especifican los estándares de seguridad europeos: incendios, descargas eléctricas, daños mecánicos, lesiones por radiación y quemaduras o ciertos tipos de daños medioambientales.\nComo marcado de seguridad europea, el marcado S comunica a más de 450 millones de personas que su producto es seguro. En Europa, Seguridad empieza por S, sin importar el idioma: Sicherheit (en alemán), Seguridad (en español), Sécurité (Francés), Sicurezza (en italiano), Segurança (en portugués), Säkerhet (en sueco).\nLa importancia del marcado S\nPara sus clientes, el marcado S es una prueba visible de seguridad. Para los fabricantes y vendedores, el marcado S es la garantía de calidad que mantiene la reputación de su marca, que no se irá a pique por un fallo de seguridad del producto. Además, dado que cada producto con marcado S es testado independientemente, no se arriesga a que sus productos sean retirados del mercado porque no cumplen con los requisitos establecidos. El marcado S ofrece a su compañía oportunidad de impulsar el compromiso con la seguridad en sus campañas de marketing.\nDesde que el marcado CE no requiere ensayos independientes, algunos consumidores y vendedores inquietos buscan productos con marcados emitidos por empresas de ensayos independientes. De hecho, las encuestas demuestran que cuando los consumidores conocen la diferencia entre el marcado CE y S, alrededor de un 80% afirma que la próxima vez que compren un producto darán mucha importancia al marcado S.\nEl marcado S en más de 40.000 productos certificados\nHoy en día, hay unos 40.000 productos que llevan el marcado S y que pertenecen a las siguiente industrias:\nContáctenos y conozca cómo Intertek puede ayudar a su organización con Marcado S