by German Eduardo Sa...\n¿Quiénes son los mormones? ¿Son Cri...\ngracias. por recopilar informacion importante...me encantaria tener este libro, saludos.... mi correo ( marg_doc@hotmail.com)\nat Agrícola Campillay\nEstimado hermano, soy un admirador de Bruce R. Maconkie. Sería posible que al igual que Roger me envies el Libro a mi correo? cesar.munoz@gmail.com\nHermano un favor seria tan amable de enviarme este maravilloso libro a mi correo electronico para asi poder leerlo y seguir aprendiendo se lo agradeceria bastante que el Señor lo bendiga tetocoel1@gmail.com\nVer AARONICO SACERDOCIO, AARONITAS, LEVI, MELQUISEDEC, MOISES,\nOBISPO PRESIDENTE, SACERDOCIO, HIJOS DE MOISES Y DE AARON. A Aarón\nle corresponde el honor como perpetuo recordatorio a través de todas las generaciones de\nque su nombre sea usado para identificar el sacerdocio menor, Levítico o Sacerdocio\nAarónico. (D.& C. 84; 18-27; 107; 1-20.) Como poseedor del Sacerdocio de Melquisedec,\nAarón mantuvo una posición prominente de líder entre los élderes. (Ex.18:12; John Taylor,\nItems on Priesthood, p. 5.) Por cierto con Moisés, Nadab, Abihu y setenta de los ancianos\nde Israel, Aarón vio al Dios de Israel antes de la existencia de la orden de Aarón: y cuando\nquot;Moisés subió al monte de Diosquot; Aarón y Hur quedaron en una posición de presidencia\nsobre los otros ancianos (Ex.24.). Pero cuando los mandamientos de la ley carnal fueron\nquot;añadidosquot; al evangelio quot;por causa de las transgresionesquot; entonces Aarón y sus hijos\nfueron elegidos para llevar este sacerdocio por el cual la ley menor es administrada. (Gal.\n3.) La posición de Aarón pasó a ser comparable ala del Obispo Presidente de la Iglesia\n(John Taylor, Items on Priesthood p. 5.) También antes de la institución del Sacerdocio\nLevítico, Aarón fue elegido por el Señor para actuar como un ministro y un portavoz para\nMoisés, su hermano menor (Ex. 4; 5; 6; 7; 8; 9; 10; 11, 12; 16). Después del comienzo de\nla orden del Sacerdocio Aarónico, Aarón y sus hijos fueron ungidos sacerdotes de Israel.\n(Ex. 28; 29; 30; Núm. 3; 4).\nEl llamamiento de Aarón permanece como perfecto ejemplo de elección de\nadministradores legales para realizar la obra del Señor; aún desde ese día, la legalidad de la\nadministración sacerdotal ha sido determinada si el ministro profesante era quot;llamado por\nDios, como lo fue Aarónquot;(Heb. 5:4; D.& C. 27:5; 132:59.) Esto es, por revelación y\nordenación y con total aprobación del cuerpo de los verdaderos adoradores del Señor.\nVer AARON, AARONITAS, OBISPOS, DIÁCONOS, JUAN EL BAUTISTA,\nLLAVES, LEY DE MOISES, LEVITAS, MELQUISEDEC SACERDOCIO DE,\nORDENACIONES, SACERDOCIO, SACERDOCIO DE ELIAS, OFICIOS DEL\nSACERDOCIO, QUORUM DEL SACERDOCIO, SACERDOTES, QUORUM DE LOS\nDOCE, MAESTROS. Cuando el Señor dio la ley de mandamientos carnales, el evangelio\npreparatorio pala educar a Israel para un tiempo futuro, cuando ellos puedan nuevamente\ndisfrutar de la plenitud del evangelio, hubo la necesidad de conferir una orden menor del\nsacerdocio para administrar la ley menor (Heb.7:12; Versión Inspirada; Ex. 34: 1-2.)\nEste sacerdocio menor (D.& C.85:11) fue conferido sobre Aarón y sus hijos (Ex. 28;\n29; 30; Lev. 1: 11l; 3:2; 13:2; Núm. 18), como quot;un sacerdocio perpetuo por sus\ngeneracionesquot; (Ex. 40:15; Núm. 25:10-13.) Era también conferido substancialmente sobre\ntodos los de la casa de Leví que estuvieran entre los 30 y 50 años de edad (Núm. 3:4.) Por\nlo tanto es llamado el Sacerdocio Aarónico o Levítico: los dos nombres son sinónimos\n(D.& C. 107:1-6).\nAarón y sus hijos poseyeron las llaves del Sacerdocio Aarónico y actuaron en plena\nmajestad y poder de esta orden Levítica; muchas de sus funciones fueron comparables a\naquellas de obispos y sacerdotes de esta dispensación. Sin embargo, el resto de los Levitas\nordenados poseyeron la plenitud del sacerdocio Aarónico y participaron en ofrecimientos\nde sacrificios, pero no tuvieron las llaves del ministerio Aarónico; muchas de sus funciones\nfueron comparables a las de maestros y diáconos en esta dispensación. (Núm. 3; 4; 2Cro.\n29; Mat.3: 3; D.& C.13; Doctrina ele Salvación vo1.3 pág.105-107.)\nDesde Aarón hasta Juan el Bautista la naturaleza hereditaria del Sacerdocio Levítico\nquot;estuvo en función activaquot; (Enseñanzas, pág.390; D.& C.84: 18,26-27,30; 107:13.) Este\nsacerdocio en ese tiempo era conferido únicamente sobre los miembros dignos de linaje\nespecial escogidos para recibirlo; llegaba a los individuos por descendencia del padre o de\nla madre, como contraste con el Sacerdocio de Melquisedec que era quot;sin padre, sin madre,\nsin descendenciaquot; (Heb.7: 3.) Juan el Bautista quot;era descendiente de Aarónquot; y poseyó las\nllaves del Sacerdocio Aarónico (Enseñanzas, pág.333-334.)\nEntre los nefitas anteriores al ministerio del Señor resucitado, no había Sacerdocio\nAarónico, porque ninguno de la tribu de Leví acompañó al pueblo nefita a su tierra de\nPocos miembros de la tribu de Leví se han reunido con la grey de Israel en el meridiano\nde los tiempos; pocos han vuelto a la grey de sus padres en esta dispensación; y no hubo\nninguno entre los nefitas a quienes nuestro Señor ministrara. Consecuentemente,\ncomenzando en los días de la primitiva Iglesia, el Sacerdocio Menor fue esparcido entre el\ntotal del pueblo y no fue más confiado exclusivamente a un linaje escogido. Cuando el\nreino de los últimos días sea perfecto y cuando las otras tribus de Israel sean reunidas y\nreciban sus bendiciones bajo las manos de Efraín, el primero en reunirse (D.& C.133:\n26-35), entonces los hijos de Leví se levantarán otra vez en la majestad de su llamado y\nquot;de nuevo ofrezcan al Señor un sacrificio en justiciaquot; (DYC.13.) Juan el Bautista como\npersonaje resucitado, vino a José Smith y Oliverio Cowdery el 15 de mayo de 1829, y\nconfirió por primera vez el Sacerdocio Aarónico en esta dispensación (D.& C.13; 27:8.)\nDesde entonces, como las necesidades del ministerio lo requerían, los oficios de\nobispo, presbítero, maestro y diácono han sido revelados como parte del ministerio\nEl Sacerdocio Aarónico quot;se llama el sacerdocio menor... porque es una dependencia del\nmayor, o sea, el Sacerdocio de Melquisedec, y tiene el poder para administrar las\nordenanzas exterioresquot; (D.& C. 107:13-14.) Aunque es un sacerdocio menor, aún es de\ngran majestad y poder. Tiene quot;las llaves del ministerio de ángelesquot; significando que\naquellos que lo poseen y son fieles tienen la (lave con la cual pueden abrir las puertas a las\nvisitaciones de mensajeros celestiales, (D.& C.13; 84:26-27; 107:20.) Fe, arrepentimiento\ny bautismo - como están incluidos en el evangelio preparatorio - caen dentro de su esfera,\naunque la imposición de manos por el poder del Espíritu Santo no es una prerrogativa que\nLa perfección no viene por el orden Levítico, y este sacerdocio menor no es recibido\ncon un juramento (Heb. 7:11,21; Enseñanzas pag. 395396.) Pero es un sacerdocio\npreparatorio, el sacerdocio de Elías, la escuela del ministerio que prepara a sus dignos y\nfieles ministros, para el juramento y convenio y la perfección pertenecientes al orden del\nSacerdocio de Melquisedec. Es evidente que aquellos que se preparan para recibir el\nSacerdocio de Melquisedec magnificando sus llamamientos en el Sacerdocio Aarónico,\ndeben ser verídicos, fieles y dignos para recibir finalmente el sacerdocio mayor. En verdad\nuna de las razones por la que el Señor destruyó a Korah y su banda de Levitas era que ellos\nsiendo indignos buscaron quot;también el sacerdocio mayorquot;. (Vers.insp.Num.16.)\nVer AARON, AARONICO SACERDOCIO, LEVITAS, HIJOS DE MOISES Y\nAARON. Los descendientes de Aarón especialmente honrados como sacerdotes de Israel,\nfueron llamados Aaronitas. (1 Crón. 12: 27: 27:17.) Descendencia y pruebas genealógicas\nde ello, fueron de vital importancia. quot;Los hijos de los sacerdotesquot;, cuando el templo fue\nreconstruido en Jerusalén, quot;éstos buscaron su registro de genealogía, y no fue hallado: y\nfueron excluidos del sacerdocioquot; (Esd. 2: 61-63: Neh. 76:63-65.)\nVer APOLION, DESTRUCTOR, DIABLO, INFIERNO. Esta expresión de origen\nhebreo, fue usada por Juan como un nombre de Satanás (Apo. 9:11). Es lo mismo que el\ngriego Apolion y significa literalmente el Destructor. Fue usado antiguamente para\nsignificar infierno como está demostrado en la lectura marginal del Salmo 88:11.\nVer ABISMO SIN FIN.\nVer ANGEL DEL ABISMO SIN FIN, HADES, INFIERNO, SEOL. En un intento para\nexpresar en un idioma mortal e imperfecto la infinita intensidad de los sufrimientos de los\nque han sido arrojados al abismo (es decir, al infierno), Juan habló no simplemente del\nabismo, sino del abismo sin fin. (Apo. 9:1-2, 11; 11:7; 17:8; 20:1-3.) El abismo sin fin es la\nprofundidad del infierno.\nNo es un abismo literal, sin fondo pues sería una contradicción en los términos. Si no\nque es un abismo o prisión en el que los habitantes sufren, tal como los mortales ven al su-\nfrimiento, hasta un extremo infinito, sin límites o sin fin. Refiriéndose a la incapacidad\nfinita de comprender la vastedad del sufrimiento de los que cosechan la total medida de\neste estado, la revelación dice: quot;Por consiguiente, no comprenden el fin, la anchura, la\naltura, la profundidad y miseria del mismo, ni tampoco hombre alguno, sino los que son\nordenados a esta condenación.quot; (D. & C: 76:411.)\nVer ABOGAR, EXPIACION DE CRISTO, INTERCESOR, MEDIADOR,\nPROPICIADOR, RECONCILIADOR. Cristo es él abogarlo con el Padre, significando que\nÉl suplica en la causa de los justos en las cortes celestiales. (D.& C. 29: 5; 32: 3; 62: 1;\n110: 4; Moro. 7: 28; 1 Juan 2: 1.)\nquot;Escuchad al que es vuestro intercesor con el Padre, que aboga vuestra causa ante Él,\ndiciendo: Padre, ve los padecimientos y la muerte de aquel que no pecó, en quien te\ncomplaciste; ve la sangre de tu Hijo que fue derramada, la sangre de aquel que diste para\nque tú mismo fueses glorificado; por tanto, Padre, perdona a estos mis hermanos que creen\nen mi nombre, para que vengan a mí, y tengan vida eterna.quot; (D. Y C. 45:3-5.)\nVer ABOGADO, EXPIACION DE CRISTO, EXPIACION, INTERCESION,\nMEDIACION, PROPICIACION, RECONCILIADOR. Nuestro Señor actúa de acuerdo\ncon la ley de amparo o intercesión abogando la causa de sus santos fieles ante los\ntribunales de la eternidad. (D. Y C. 45: 3-4.)\nVer IGLESIA DEL DIABLO.\nVer ABOMINACIONES, SEGUNDA VENIDA DE CRISTO, SEÑALES DE LOS\nTIEMPOS. Daniel habló proféticamente de un día cuando hubiera quot;la abominación deso-\nladoraquot; (Dan. 11:31; 12:11), y la frase es acuñada en tiempos del Nuevo Testamento para\ndecir quot;la abominación desoladora de que habló el profeta Danielquot;(Mat. 24:15.) Aparte de la\nprofética postura confiable en el simple significado de las palabras, podríamos llegar a la\nconclusión de que esta frase (abominación desoladora) tendría relación con algún gran acto\no estado de corrupción e inmundicia, de contaminación e impudicia que traería\ndestrucción, ruinas, devastación y desolación. Tal es el caso. Esta condición de desolación\nnacida de la abominación e iniquidad, acontecería dos veces en cumplimiento de las\npalabras de Daniel. La primera fue cuando las legiones romanas bajo el mando de Tito, en\n70 a. D.C. sitiaron Jerusalén, destruyendo y dispersando el pueblo, no dejando piedra sobre\npiedra en el profanado templo y esparciendo terror y devastación como rara vez ha habido\nigual en la tierra. De aquellos días Moisés había predicho que el rigor del sitio causaría que\nlos padres comiesen a sus hijos y que abundaría la aversión y la maldad ( Deut. 28).\nY de los mismos sucesos Nuestro Señor fue inducido a decir quot;porque en aquellos días\nvendrá gran tribulación sobre los judíos y sobre los habitantes de Jerusalén, cual Dios ja-\nmás ha enviado sobre Israel, desde el comienzo de su reino hasta el día de hoy; no, ni\njamás será enviada de nuevo sobre Israel... Y a menos que fuesen acortados esos días no se\nsalvaría ninguna de su carne.quot; (José Smith 1:12-20.)\nLuego, hablando de los últimos días, los días siguientes a la restauración del evangelio\ny sus declaraciones quot;como un testigo a todas las nacionesquot; nuestro Señor dijo: quot;Y de nuevo\nse cumplirá la abominación de desolación predicha por Daniel el Profetaquot;(José Smith\n1:31-32.) Esto es, Jerusalén estará nuevamente sitiada (quot;Porque yo reuniré a todas las na-\nciones contra Jerusalén para combatirlaquot;). Nuevamente, la severidad del sitio y los\nextremos del brutal conflicto, nacido de la maldad _y de la abominación, regirán la gran\ndevastación y la desolación (quot; y la ciudad será tomada y serán saqueadas las casas; y\nvioladas las mujeres; y la mitad de la ciudad irá en cautiverioquot; ( Zac. 14.). Será durante\neste asedio que Jesucristo vendrá. La maldad será destruida y comenzará cl milenio. En un\nsentido general, esta expresiva designación, quot;abominación desoladoraquot; también describe\nlos terrores de los últimos días al ser derramados sobre los malvados, doquiera que ellos\npuedan estar. Y así para que los honestos de corazón puedan escapar de estas cosas, el Se-\nñor envía a sus misioneros para levantar la voz de amonestación, y declarar las gratas\nnuevas de la restauración, no sea que quot;la desolación y total supresiónquot; venga sobre ellos.\nLos élderes están comisionados para reprender en justicia al mundo por\ntodos sus hechos injustos e inmundos, exponiéndoles clara y comprensiblemente la\nabominación desoladora en los últimos díasquot;(D. y C. 84: 114-117).\nTambién: quot;De ir entre los gentiles por la última vez cuando la boca del Señor llame\npara ligar la ley y sellar el testimonio y preparar a los santos para la hora del juicio que ha\nde venir; a fin de que sus almas escapen de la ira de Dios, la desolación de abominación\nque espera a los malvados tanto en este mundo como en el venideroquot; (D.& C. 88:84.)\nVer ABOMINACION DESOLADORA, IGLESIA DEL DIABLO, SEÑALES DE\nLOS TIEMPOS, PECADO, MALDAD. Aquellas prácticas que son llamadas\nabominaciones. Idolatría y cada clase de inmoralidad sexual, por ejemplo, están así clasifi-\ncadas. (Lev. 18).\nABRAHAM, CONVENIO DE.\nVer ADOPCION, MATRIMONIO CELESTIAL, HIJOS DEL CONVENIO,\nCONVENIOS, EXALTACION, REINO DE ISRAEL, ESPERANZA DE ISRAEL,\nMELQUISEDEC SACERDOCIO, NUEVO Y SEMPITERNO CONVENIO,\nRESTAURACION DEL EVANGELIO. Abraham recibió primero el evangelio por\nbautismo (el cual es el convenio de Salvación); luego confirió sobre sí el sacerdocio Mayor\ny entró en el matrimonio celestial (que es el convenio de Exaltación) ganando por ese me-\ndio la certeza de que él obtendría progenie eterna; finalmente recibió una promesa de que\ntodas estas bendiciones le serían ofrecidas a toda su posteridad (Abra. 2: 6-11; D. Y C.\n132: 29-50). En la divina promesa a Abraham estaba incluida la seguridad de que Cristo\nvendría a través de su linaje y la certeza de que la posteridad de Abraham recibiría cierta\npreferencia: la tierra prometida como eterna herencia (Abra. 2; Gen. 17; 22: 15-18: Cal. 3).\nTodas estas promesas en conjunto son llamadas el Convenio de Abraham. Este\nconvenio fue renovado con Isaac (Gen. 24:60; 26: 1-4, 24) y nuevamente con Jacob (Gen.\n28; 35: 9-13; 48:3-4). Aquellas partes del convenio que pertenecen a la exaltación personal\ny progreso eterno, son renovadas con cada miembro ele la casa de Israel que entre en el\norden eterno del matrimonio celestial; a través de este orden los partícipes pasan a ser\nherederos de todas las bendiciones de Abraham, Isaac y Jacob ( D.& C. 132; Rom. 9:4;\nPara cumplir el convenio que Dios hizo con Abraham haciendo particular referencia al\nhecho de que a su propia posteridad le serían conferidas las bendiciones del evangelio, el\nsacerdocio, el matrimonio celestial y vida eterna (Abra. 2: 10-11)- una cantidad de sucesos\nespecíficos y particulares debían tener lugar en los últimos días. El evangelio debe ser\nrestaurado, el sacerdocio ser conferido nuevamente al hombre, las llaves con el poder de\nsellamiento dadas nuevamente a los mortales, Israel congregado y el Espíritu Santo ser\nderramado sobre los Gentiles. Todo esto, por supuesto, ha tenido ya lugar o está en proceso\nde completarse (1Ne. 14: 5-7; 15: 1220; 19:: 14-17; 22: 3-25; 2Ne. 6: 6-12; 9:: 1-2; 10:\n7-15; 11:5; 29: 1; 3Ne. 15; 20; 21; Eter13: 1-13.) Este es el día cuando la identidad de\naquellos quot;que son herederos conforme al convenioquot; (D.& C. 52:2), que son quot;herederos\nlegales según la carnequot; (D. Y C. 86: 8-11) es dada a conocer.\nEl Señor resucitado proclamó a los Nefitas: quot;Vosotros sois de la casa de Israel; y sois\ndel convenio que el Padre concertó con vuestros padres, diciendo a Abraham: quot;y en tu\nposteridad serán benditas todas las familias de la tierraquot;. Porque el Padre me ha levantado\npara venir a vosotros primero, y me envió a bendeciros, apartando a cada uno de vosotros\nde vuestras iniquidades; y esto, porque sois los hijos del convenio -Y después que hayáis\nsido bendecidos entonces cumplirá el Padre el convenio que hizo con Abraham, diciendo:\nEn tu posteridad serán benditas todas las familias de la tierra hasta el derramamiento del\nEspíritu Santo sobre los gentiles por medio de mí, y esta bendición a los gentiles los hará\nmás fuertes que todos, por lo que dispersarán a mi pueblo, oh casa de Israel. Y serán un\nazote al pueblo de esta tierra. No obstante, si cuando hayan recibido la plenitud de mi\nevangelio, endurecen sus corazones en contra de mí, haré volver sus iniquidades sobre sus\npropias cabezas, dice el Padre. Y me acordaré del convenio que he hecho con mi pueblo; y\nhe concertado con ellos que los recogería en mi propio y debido tiempo y que otra vez les\ndaría por herencia la tierra de sus padres, que es la tierra de Jerusalén, que para ellos es la\ntierra prometida para siempre, dice el Padre.quot; ( 3Ne. 20: 25-29.)\nComo una señal -quot;para que sepáis la época en que estarán a punto de acontecer estas\ncosasquot;- el Señor dijo que una nación libre sería establecida en el continente americano, que\nel evangelio sería restaurado y que aparecería el Libro de Mormón. quot;Y cuando sucedan\nestas cosas, de modo que vuestra posteridad empiece a conocerlas, entonces les será por\nseñal, para que sepan que la obra del Padre ha empezado ya, para dar cumplimiento al\nconvenio que ha hecho al pueblo que es la casa de Israelquot;(3Ne. 21.)\nABRAHAM, HIJOS DE.\nVer ADOPCION, HIJOS DEL CONVENIO, ISRAEL, TRIBUS DE ISRAEL.\nquot;Nosotros somos la simiente de Adánquot; dicen los judíos; y así lo son en sentido literal. Pero\nen el sentido del evangelio hijos de Abraham son aquellos que hacen las obras de\nAbraham, porque su sangre por ese medio es lavada y purificada como la de Abraham, y\nellos son adoptados en su linaje. (Abra, 2:8-11; D.& C. 84: 33-41; 132: 29-33; Enseñanzas\nHe aquí, nuestro Señor replicó a los judíos, quot;Si fueseis los hijos de Abraham, las obras\nde Abraham haríais... Vosotros hacéis las obras de vuestro padre ...vosotros sois de vuestro\npadre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacerquot;. (Juan 8:31-47.)\nABRAHAM, SENO DE.\nVer PARAISO, MUNDO DE LOS ESPIRITUS. Nuestro Señor en la parábola de\nLázaro y el hombre rico, usa el término serlo de Abraham para significar el paraíso.\nAbraham, el amigo de Dios, sin haber sido en ese tiempo resucitado, continuaba su\nvida en el paraíso de Dios, el mismo lugar al cual fueron los mendigos justos. (Luc. 16: 19-\n31.) La expresión connota la estrecha integración y armonía que existe entre los justos en\nla paradisíaca esfera de paz y descanso.\nVer PALABRA DE SABIDURIA.\nVer CONSAGRACION DEL ACEITE.\nACEPCION DE PERSONAS.\nVer IGUALDAD, JUICIO, JUSTICIA, RECTITUD. Dios no hace Acepción de\npersonas (D. Y C. 1:.35; 38:16), es decir que todas las personas que cumplen con una ley,\nreciben la bendición ordenada para tal obediencia: Por ejemplo, cuando los gentiles\nejercieron el principio de la fe, recibieron el Espíritu Santo, aunque esa gran bendición\nhasta ese momento había estado reservada para la casa de Israel. (Hechos 10:34, 35; 3 Ne.\n20:27.) Muchas de las doctrinas apóstatas del llamado cristianismo están basadas en la\nsuposición de que Dios hace acepción de personas y es un ser parcial, como por ejemplo\ncon el bautismo de los niños (Moro. 8:12) y la falsa enseñanza de que han cesado los días\nde revelación y milagros. (Morm. 9:7,25.)\nSe ha mandado también a los hombres que no hagan acepción de personas. A Moisés el\nSeñor le dijo: quot;No hagáis distinción rae persona en el juicioquot; (Deut. 1:17); todas las\npersonas, grandes y pequeñas deberán ser tratadas de manera igual e imparcial. (Lev.\n19:15; 2 Cró. 19:7; Job 34:19.)\nVer DIOS, JUICIOS DE DIOS, SEÑALES DE LOS TIEMPOS La costumbre designa\nlas calamidades de la naturaleza como actos de Dios. En las cortes judiciales, por ejemplo,\ninundaciones, terremotos, erupciones volcánicas, granizo y todo lo semejante, dado que\naparentemente están totalmente fuera del control humano, son llamados actos de Dios. Este\nenfoque de las cosas es particularmente ofensivo para aquellas ramas del cristianismo\nmoderno que se especializan en el falso punto de vista de que la Deidad es luz, amor y\nbondad y nunca se manifiesta a sí misma excepto a través de esta clase de atributos.\nEn la actualidad la mano del Señor está vista en todas las cosas, incluyendo las\ncalamidades de la naturaleza; El ha dado leyes a todas las cosas incluyendo las fuerzas de\nla naturaleza; y por medio de estas leyes aquellas fuerzas son operadas, gobernadas y\ncontroladas. (D.& C. 88: 42-45.) Una de estas leyes es que la rectitud o la maldad del\nhombre afecta directamente la operación de las fuerzas de la naturaleza. La mies crece para\nel justo que paga diezmo, (Mal. 3: 7-12), las lluvias vienen y la productividad del suelo se\nacrecienta cuando los hombres guardan los mandamientos (Lev. 26: 3-5.) Por escuchar los\nsusurros del Espíritu, muchas personas justas han sido conducidas fuera del curso de\ninminentes calamidades; opuestamente, cuando la cólera total del Señor se ha posado sobre\nciudades y naciones malvadas, los habitantes de esos lugares han sido colocados en el\ncamino de los quot;actos de Diosquot; los que los han destruido. Estas cosas son vistas en la\ntotalidad de los actos en que se manejan las relaciones de Dios con los hombres.\nVer LIBRO DE RECUERDOS, GAZELAM, IDIOMAS. En el comienzo Dios dio a\nAdán un lenguaje que era puro, perfecto, sin mancha. Este lenguaje adámico, ahora\ndesconocido, era muy superior a cualquiera de las lenguas existentes en la actualidad. Por\nejemplo el nombre de Dios el Padre en este lenguaje original es Varón de Santidad\nsignificando que él es un hombre Santo y no una vaga esencia espiritual (Moisés 6: 57.)\nEste primer lenguaje hablado por seres mortales era o la celestial lengua de los Dioses,\no alguna adaptación de la misma, necesaria para suplir las limitaciones de la mortalidad; y\nAdán y su posteridad tenían el poder de hablarlo. (Camino a la Perfección, págs. 60-69. )\nEscribiendo a los santos en el día del primer hombre, Moisés dice: quot;y se llevaba un libro de\nmemorias, en el cual se inscribía en el lenguaje de Adán, porque a cuantos invocaban a\nDios les era concedido escribir por el espíritu de inspiración; y poseyendo un lenguaje puro\ny sin mezcla, enseñaban a sus hijos a leer y a escribirquot;. (Moisés 6: 5-6.) La belleza y el\npoder de este lenguaje Adámico está indicado en una declaración hecha por Moroni al\nSeñor sobre el Hermano de Jared (que hablaba el lenguaje puro y original): quot;Tú le\nconcediste que las cosas que él escribiera fuesen tan potentes corno tú lo eres, al grado de\ndominar al hombre al leerlas.quot; (Eter 12: 24. ) Al parecer, durante el milenio los hombres\ntendrán nuevamente el poder de hablar y escribir en el lenguaje Adámico. De este día el\nSeñor dice que quot;volverá la gente a un lenguaje puro con el que puedan invocar al Señor,\npara servirlo de común acuerdo.quot;(Sof. 3:9.) En algunas instancias cuando los santos hablan\nen lenguas, el idioma impuesto sobre ellos por el poder del Espíritu es el lenguaje puro de\nVer ADÁN DIOS, TEORÍA; ADAMICO, LENGUAJE; ADAN-ONDI-AHMAN,\nANCIANO DE DIAS, BATALLA DEL GRAN DIOS, EVA, CAIDA DE ADÁN\nPRIMERA CARNE, PRIMER HOMBRE, FRUTO PROHIBIDO, MIGUEL EL\nARCANGEL, PREEXISTENCIA, GUERRA EN LOS CIELOS. Nuestro conocimiento\nsobre Adán y el estado de exaltación por él obtenido en las eternas providencias del\nTodopoderoso, comienza con un entendimiento de su trabajo preterrenal y su misión. Por\nsu diligencia y obediencia allí, como uno de los hijos espirituales de Dios, él obtuvo una\nestatura y un poder inferior en categoría solamente al de Cristo, el Primogénito. Ninguno\nde los billones de hijos de nuestro Padre Celestial lo iguala en inteligencia y grandeza\nexcepto Jesús. El se sentó en el concilio de los dioses en el planeamiento de la creación de\nesta tierra, y luego, bajo la dirección de Jesucristo, participó en la obra de la creación.\n(Abra. 3: 2226.) Él fue preordenado para venir a la tierra como el padre de la raza humana,\ny cuando Lucifer y un tercio de las huestes celestiales se rebelaron, Adán (con el título\nexaltado de Miguel el arcángel) condujo a las huestes de los justos en la guerra de los\ncielos (Apoc. 12: 7-9.)\nquot;Y al primer hombre de todos los hombres he llamado Adánquot;. El Señor dice quot;que\nsignifica muchosquot; (Moisés 1: 34; 3:7; 6:45; Abra. 1: 3; 1Ne. 5:11; D.& C. 84: 16.) Es\ndecir, Adán fue colocado en la tierra como el primero de la familia humana y recibió un\nnombre que significa muchos, en alusión a la gran posteridad que emanaría de él. En\ncuanto a la forma en que Adán fue colocado en la tierra, la Primera Presidencia de la\nIglesia, (Joseph F. Smith, John R. Winder, y Anthon Lund) nos han dado esta simple\ninformación: quot;El tomó sobre sí un cuerpo apropiado, el cuerpo de un hombre y así se\nconvirtió en un quot;ser vivientequot; ...Todos aquellos que han habitado en la tierra desde Adán\nhan tomado cuerpos y han sido seres en igual manera ... El hombre comenzó la vida como\nser humano a semejanza de nuestro Padre Celestial. La verdad es que el cuerpo del hombre\ncomienza su carrera como un minúsculo germen o embrión cine se convierte en un infante\nvivificado hasta cierto nivel por el espíritu cuyo tabernáculo es, y el niño, después de\nnacido, crece hasta ser un hombre. No hay nada en esto, que indique que el hombre\noriginal, el primero ele nuestra raza, hada empezado la vida corno algo inferior a un\nhombreo menor elite el germen hermano o embrión que se transforma en hombre.quot;\n(Hombre: su origen y destino, pág. 354.)\nEl gran rol de Adán en el Plan de Redención fue el de caer del estado inmortal en el\nque primero existió en la tierra, y de traer así mortalidad y muerte al mundo. Él hizo esto,\ntrayendo muerte temporal y espiritual al mundo, y como resultado de las mismas, la\nexpiación de Cristo fue preordenado como rescate. Después de la caída, Adán y Eva se\nconvirtieron en padres de todos los seres vivientes.(Moisés 5:11: D.& C. 27::11; l Ne.\n5:11; 2: 23-25). Nosotros somos sus descendientes y no hay ningún ser que haya vivido en\nla tierra que no haya tenido esta misma ascendencia, quot;Él es padre de la familia humana;\n...(la) cabeza de la familia humana.quot; (Enseña tizas, pág. 183).\nEl padre Adán fue uno de los personajes más nobles e inteligente que hayan vivido.\nComenzó su vida terrenal como hijo de Dios, investido con los talentos y habilidades\nobtenidos a través de su diligencia y obediencia en la preexistencia. Él es la cabeza de\ntodas las dispensaciones del evangelio. (Enseñanzas, pág. 183). Preside el sumo sacerdocio\n(por debajo de Cristo); preside sobre todos los espíritus destinados a habitar esta tierra.\n(Enseñanzas, pág. 199-201.) Tiene las llaves de la salvación sobre toda la tierra; y reinará\ncomo Miguel nuestro príncipe, por toda la eternidad (D.& C. 78:16.) El fue bautizado\n(Moisés 6: 64-66), casado por la eternidad, pues la muerte no había entrado aún al mundo\n(Moisés 3: 21-25), tuvo la plenitud del evangelio (Moisés 5: 57-59), y después de 930 años\nde existencia, después de la caída, tu¿, al paraíso celestial para aguardar una gloriosa\nresurrección con Cristo y los santos justos. El ha retornado ala tierra en nuestros días\ntrayendo llaves y autoridades al Profeta José Smith (D.& C. 128: 21); pronto presidirá en\nel gran concilio de Adán-Ondi-Ahman (D.& C. 116) y finalmente reinará sobre su justa\nposteridad en el Orden Patriarcal por toda la eternidad. (Doctrina de Salvación Vol. I\nADÁN DIOS, TEORÍA DE.\nVer ADÁN ANCIANO DE DIAS, PRIMOGENITO, MATRIMONIO CELESTIAL,\nEXALTACION, DIOS, DIVINIDAD, MIGUEL EL ARCANGEL, CADENA\nPATRIARCAL, ORDEN PATRIARCAL, PLURALIDAD DE DIOSES. Seguidores de\notros cultos y otros enemigos de la verdad restaurada, para sus propósitos particulares,\ntratan algunas veces de hacer aparecer como que los Santos de los Ultimos Días adoran a\nAdán como su Padre en el cielo. En apoyo a sus falsas presunciones ellos citan tales\ndeclaraciones como provenientes del Pdte. Brigham Young, a efectos de que Adán es\nnuestro padre y nuestro dios y el único dios con el que tenemos que ver. Esta declaración y\notras de similar naturaleza son perfectamente consistentes y racionales, cuando son vistas\nbajo una plena perspectiva del evangelio y comprendidas a la luz de las revelaciones\nrelativas a la cadena patriarcal uniendo a los seres exaltados. Completas y detalladas\nexplicaciones de todas las enseñanzas importantes sobre estos puntos están fácilmente\ndisponibles al lector (Doctr. de Salvac. Vol. 1 pág. 92-101.) Los fieles miembros de la\nIglesia adoran al Padre en el nombre del Hijo, por el poder del Espíritu Santo,\nconsiderando a Adán en su correcta ubicación superior como el preexistente Miguel, el\nprimer hombre presidiendo el Sacerdocio Mayor (bajo Cristo) sobre toda la tierra por todo\ntiempo, y como el que comandara nuevamente los ejércitos celestiales en la batalla final\ncontra Lucifer. Hay un sentido, por supuesto, en el que Adán es un dios. Pero así también\nen ese mismo sentido lo son Abraham, Isaac y Jacob, Moisés y todos los antiguos profetas;\nPedro, Santiago y Juan y todos los santos justos de todas las épocas incluyendo aquellos\ntanto de niveles superiores como de inferiores ...Todos los seres exaltados son\nconjuntamente herederos con Cristo y reciben la plenitud del reino del Padre, habiendo\nentrado por la puerta del matrimonio celestial, y siendo requeridos a adelantar en rectitud\npor sobre todas las cosas, pasan por los ángeles y dioses quot;a su exaltación y gloria en todas\nlas cosas... Entonces serán dioses, porque no tienen fin; por consiguiente existirán de\neternidad en eternidad, porque continúan; entonces estarán por sobre todo, porque todas las\ncosas les están sujetas. Entonces serán dioses porque tienen todo poder, y los ángeles están\nsujetos a ellos.quot;(D.&C. 132:19-20.) De todos estos, Adán es el principal, presidiendo (bajo\nCristo y el Padre), en el orden patriarcal por sobre todo el resto. No hay misterio sobre esta\ndoctrina, excepto lo que a aquellas personas ignorantes de los grandes principios de\nexaltación y hostiles a la causa de la virtud han procurado hacer.\nVer ADÁN AHMAN, JARDIN DE EDEN, MILENIO, SEGUNDA VENIDA DE\nCRISTO, SEÑALES DE LOS TIEMPOS. Adán fue el primero de todos los hombres;\nAhman uno de los nombres por el cual Adán conocía a Dios. A Adán-Ondi-Ahman un\nnombre trasladado del lenguaje puro de Adán al inglés, no le ha sido dado una traducción\nliteral revelada. Lo más próximo que podemos determinar -y este enfoque viene desde los\nprimeros hermanos que se asociaron con el Profeta José Smith, que tu¿, el primero en usar\nel nombre en esta dispensación - es que Adán-Ondi-Ahman significa el lugar o tierra de\nDios donde moró Adán.\nAparentemente el área incluida era vasta; por lo menos las revelaciones hablan de la\ntierra, el valle ti las n montañas de Adán-Ondi-Ahman. Ellas dicen que Cristo mismo ha\nquot;establecido los cimientos de Adán-Ondi-Ahman(D.& C. 78:15-16), en el que está\nincluido el lugar conocido ahora como Spring Hill, Condado de Daviess, Missouri. (D.&\nFar West, Missouri, parece estar incluida en la tierra de Adán-Ondi-Ahman. El 17 de\nabril de 1838, el Señor encomendó a sus santos reunirse en Far West, cuyo lugar El dijo,\nera tierra santa; y allí ellos iban a edificar una ciudad. (D.& C. 115.)\nEl 8 de julio de ese año, William Marks y Newel K. Withney no habían dejado sus\nnegocios en Kirtland, Ohio, y no se habían reunido con los santos en Sión.\nReprendiéndolos el Señor dijo esto quot;¿No hay suficiente lugar en las montañas de\nAdán-Ondi-Ahman, y en los llanos de Olaha Shinehah, o la tierra donde moró Adán, para\nque tengáis que codiciar lo que no es más que una gota, y despreciar las cosas más\nimportantes? Subid acá, pues, a la tierra de mi pueblo, si, a Siónquot;\nA William Marks le fue dicho que quot;presida él en medio de mi pueblo en la ciudad de\nFar Westquot;, y a Newel K. Withney le tu¿, dicho: quot;venga a la tierra de Adán-Ondi-Ahman y\nsea un obispo para mi pueblo.quot;(D.& 117.)\nLos primeros hermanos de esta dispensación enseñaron que el Jardín del Edén estaba\nubicado en lo que es conocido por nosotros como la tierra de Sión, un área donde el\ncondado de Jackson, Missouri es el lugar central.\nEn nuestro conocido himno que comienza quot;Gloriosas cosas son cantadas de Sión, la\nciudad de Enoc, vista de antiguoquot;, encontramos a Williams W. Phelps conservando la\ndoctrina de que quot;En Adán-Ondi-Ahman Sión se levantó donde el Edén estaba.quot; Y en otro\nhimno, escrito por el mismo autor en los días del Profeta José Smith, encontramos estas\nEsta tierra tuya, una vez un vergel con sus correspondientes glorias y los hombres\nLeemos que Enoc caminó junto a Dios por sobre el poder de Mammon, Mientras Sión\nse extendió más y más allá y ángeles y santos cantaron en alta voz en Adán-Ondi-Ahman.\nSu tierra era buena y grandemente bendecida más aún que la vieja Israel de Canaán, su\nfama era conocida del este al oeste Su paz era grande y puro el descanso de\nHosanna a los días venideros de la segunda venida del Salvador cuando toda la tierra en\nglorioso florecer ofrezca a los santos un santo hogar, como Adán-Ondi-Ahman.\nUna de las más grandes concentraciones espirituales de todos los tiempos tuvo lugar\nen el valle de Adán-Ondi-Ahman alrededor de cinco mil años atrás, y otra concentración\n-de mayor importancia relativa al destino de la tierra - tendrá pronto lugar en este mismo\nNuestras revelaciones expresan: quot;Tres años antes de su muerte, Adán llamó a Set,\nEnós, Cainán, Mahalaleel, Jared, Enoc y Matusalén todos ellos sumos sacerdotes, junto\ncon el resto de los de su posteridad que eran justos, al valle de Adán-Ondi-Ahman, y allí\nles impuso su última bendición.\nquot;Y el Señor se les apareció, y se levantaron y bendijeron a Adán y lo llamaron Miguel,\nel príncipe, el arcángel. Y el Señor suministró consuelo a Adán y le dijo: Te he puesto para\nestar a la cabeza; multitud de naciones saldrán de ti y tú les serás por príncipe para\nsiempre. Y Adán se puso de pie en medio de la congregación, y a pesar de que lo agobiaba\nel peso de sus años, lleno del Espíritu Santo, predijo todo cuanto habría de sobrevenir a su\nposteridad hasta la última generación. (D.& C. 107: 53 - 56. )\nEn esta gran congregación Adán ofreció sacrificios en un altar construido para ese\npropósito. Restos de ese genuino altar permanecieron en el sitio a través de los tiempos. El\n19 de mayo de 1838, José Smith y un número de sus asociados estuvieron ante el\nrecordatorio de la pila de piedras en un lugar llamado Spring Hill. Condado de Davies,\nAllí el Profeta les enseñó que Adán visitaría nuevamente el valle de Adán-Ondi-Ahman\ncelebrando un gran concilio como preludio al grande y terrible día del Señor. (Mediation\nand Atonement, pág. 69-70) En esta reunión todos aquellos que han poseído llaves de\nautoridad darán cuenta de su mayordomía a Adán. Cristo entonces vendrá, recibirá las\nllaves de vuelta y tomará así uno de los pasos finales preparatorios a su reinado personal en\nla tierra (Dan. 7: 9; Enseñanzas, pág. 183. )\nVer BRUJERIA, MAGIA, NIGROMANCIA, OCULTISMO, PROFECIA. La religión\nverdadera revela eventos futuros a través de profetas enviados por Dios. Las religiones\nfalsas - cuyos ministros no tienen comunión con la Deidad - a menudo imitan la práctica\nverdadera a través de la adivinación.\nEsta práctica es una tentativa de predecir hechos futuros a través de augurios,\npresagios, anuncios o presentimientos. Entre los pueblos de la antigüedad, a menudo lo\nhacían través de la interpretación de sueños y buscando peculiaridades en las entrañas de\nvíctimas sacrificadas. Un adivino es el que trata de predecir el futuro por adivinación. Los\nadivinos actúan por el Espíritu de adivinación.quot; (Hechos 16:16-18.) Se manda al pueblo\ndel Señor abstenerse de toda clase de adivinación. (Deut. 18:914.)\nVer ADIVINOS, ASTROLOGIA, ESPIRITISMO, CURANDEROS,\nNECROMANCIA/ NIGROMANCIA. Tal como se la practica en estos días, la adivinación\nse divide en dos categorías: 1. Intentos frívolos de diversión en lo que se simula adivinar el\nfuturo en circunstancias que se reconocen como simple entretenimiento; y 2. Serios\nintentos de predecir y pronosticar hechos futuros usando poderes ocultos, o al menos, a\ntravés de medios tortuosos y encubiertos para hacer creer al que recibe el mensaje, que éste\nllega a través de arreglos que permiten saber el futuro. Estos intentos serios son del diablo\ny a menudo se aceptan en lugar del principio y práctica verdaderos de recibir revelación y\nguía de la fuente divina. Los juegos frívolos en fiestas son pasatiempos relativamente\ninocentes, pero los verdaderos intentos de adivinar el futuro y delinear el destino y suerte\nde las personas a través de la lectura de las palmas, frenología, naipes, hojas de té,\nhoróscopos, o cualquier otro tipo de astrología, todos son contrarios a la verdad revelada.\nEl Señor envió el siguiente mensaje a Babilonia: En el día de tu autoexaltación, y por quot;la\nmultitud de tus hechizos y encantamientos, quot;serás destruida. Entonces en son de mofa la\ndesafió: quot;Estate ahora en tus encantamientos y en la multitud de tus hechizos, en los cuales\nte fatigaste desde tu juventud... Comparezcan ahora y te defiendan los contempladores de\nlos cielos, los que observan las estrellas, los que cuentan los meses, para pronosticar lo que\nvendrá sobre ti.quot; Entonces el Señor decretó que esos adivinadores quot;serán como tamo;\nfuego los quemará, no salvarán sus vidas del poder de las llamas.quot; (Isa. 47.) Es verdad que\nla adivinación no tiene lugar en el reino de Dios.\nVer ADIVINACION, ESPIRITISMO, CURANDEROS, MAGIA, NECROMANCIA,\nPROFETAS, VIDENTES. Un adivino es uno de los sustitutos que usa Satanás en lugar de\nun Profeta. Su misión es la de predecir el futuro por medio del poder del malvado. Estos\nfalsos profetas eran comunes en las antiguas naciones orientales (Isa. 2:6; Dan. 2:27; 5:11;\n2N. 12:6), pero no eran permitidos en Israel (Jos. 13:22), donde la pena para los que\npracticaban la adivinación era la muerte. (Lev. 20:6,27.) Cuando se alcance el triunfo final\nde Israel en los últimos días el Señor ha prometido destruir a todos los hechiceros y\nadivinos del país.\nDurante su ministerio, Pablo, el apóstol, tuvo una experiencia dramática con un\nadivino. En este caso, la falsa vidente era una mujer, quot;una muchacha que tenía espíritu de\nadivinación, la cual daba grandes ganancias a sus amos adivinando.quot; Para gran turbación\nde Pablo y Silas los seguía dando voces: quot;Estos hombres son siervos del Dios Altísimo,\nquienes anuncian el camino de salvaciónquot;, asociando de esta manera su práctica malvada\ncon los verdaderos poderes de los ministros de Dios. Pablo tuvo que mandar al espíritu que\nsaliera de ella y así cesó su poder de adivinación. (Hechos 16:16-18.)\nADMINISTRACION A LOS ENFERMOS.\nVer CONSAGRACION DEL ACEITE, FE, IMPOSICION DE MANOS. ¿Está alguno\nenfermo entre vosotros? Llamen a los ancianos de la Iglesia y oren por él ungiéndole con\naceite en el nombre del Señor y la oración de fe salvará al enfermo y el Señor lo levantará\nquot;(Sant. 5: 14 16. ) Estas palabras de Santiago resumen adecuadamente la práctica de la\nIglesia en todas las épocas, en lo que concierne a administraciones (D.& C. 42: 43 - 44; 66:\n9; Marc. 5: 23; 6: 5;16:18; Luc. 4 : 40-41; 13:11-13;Hech. 28:8.) Las administraciones\ncomprenden dos partes: unciones y sellamientos; ambas acciones son acompañadas por la\nEs la política de la Iglesia que la administración a los enfermos debería ser dada a\nrequerimiento de la persona o a alguien a quien directamente le concierne, así ésta será\ndada en respuesta a la fe. Aquellos llamados a realizar la ordenanza deberían alentar a la\npersona enferma a confiar en la promesa del Señor, quot;Cuanta cosa le pidáis al Padre en mi\nnombre, que sea buena, creyendo con fe que recibiréis, he aquí os será concedida.quot; (Moro.\n7:26.) Si lo necesitase la persona enferma debería ser alentada a guardar los mandamientos\nasí puede tener fe y ser merecedora de las bendiciones del Señor.\nEn la ejecución de la administración, uno de los élderes debe ungir al enfermo con\naceite cerca de la coronilla, para la restauración de su salud. Ordinariamente él no debe\nsellar la unción. Debe usarse aceite puro de oliva que: ha sido consagrado para la unción y\nsanamiento de los enfermos en la casa de oración. Tomar aceite consagrado oralmente o\nusarlo para ungir o frotar partes del cuerpo afectadas, no es parte de la ordenanza de\nadministración a los enfermos.\nDespués de la unción, dos o más élderes impondrán las manos sobre la cabeza del\nenfermo y uno de ellos, actuando como portavoz, sellará la unción. El que hable ofrecerá\ndichas oraciones, pronunciará las bendiciones, dará tales promesas, dirá tales cosas e\nincrepará al mal -todo como el Espíritu del Señor pueda dictarlo -.\nComúnmente una administración es suficiente para una enfermedad aunque en casos\nserios o donde otras circunstancias parecen indicar lo adecuado, una persona enferma\npuede ser administrada varias veces durante una enfermedad. Es también de práctica\ncomún, si un enfermo ha sido ungido recientemente para la ejecución de una segunda\nadministración, simplemente dar al enfermo una bendición por la autoridad del Sacerdocio.\nEn una emergencia, donde está presente solamente un élder, él puede o dar una\nbendición al enfermo o ungir y sellar en una administración formal.\nLas ordenanzas de administración con curaciones efectivas resultan ser una de las\nevidencias de la divinidad del trabajo del Señor. Donde éstas están, está cl reino de Dios;\ndonde no, no hay reino. Investigadores sinceros deben necesariamente alertarse sobre los\nmalignos sustitutos de las verdaderas ordenanzas.\nVer CRISTO, SEÑOR. En cl registro del Antiguo Testamento, se refiere\nfrecuentemente a Cristo, bajo la palabra hebrea Adonai, un término que haciendo\nreferencia a Dios significa literalmente mi Señor, pero usualmente es traducido como\nVer RENACIMIENTO, ISRAEL, HIJOS DE DIOS, HIJOS DE MOISES Y AARON.\nPor la ley de adopción aquellos que reciben el evangelio y obedecen sus leyes, no importa\ncual pueda haber sido su literal linaje, son adoptados en cl linaje de Abraham. ( Abra. 2: 9\n- 11 ) quot;El efecto del Espíritu Santo en un gentilquot;.\nEl Profeta dice: quot;El purgar la sangre vieja y convertirlo efectivamente en descendiente\nde Abraham.quot; En tal persona se efectúa quot;una creación nueva por medio del Espíritu Santo.quot;\n(Enseñanzas, pág. 177.) A aquellos que magnifican sus llamamientos en el Sacerdocio de\nMelquisedec les es prometido que serán quot;santificados por Espíritu para la renovación de\nsus cuerpos. Ellos llegan a ser los hijos de Moisés y Aarón, y la descendencia de\nAbraham.quot; (D.& C. 84: 33 - 34.)\nPor cierto, los fieles son adoptados en la familia de Cristo; ellos llegan a ser quot;progenie\nde Cristo, hijos e hijas de El; ellos son engendrados espiritualmentequot;, porque sus\nquot;corazones han cambiado por medio de la fe en su nombrequot;, habiendo así quot;nacido de Elquot;\nllegados a ser quot;sus hijos y sus hijasquot; (Mosíah 5 : 7.)\nPablo explicó la doctrina de adopción diciendo: quot;Porque todos los que son guiados por\ncl Espíritu de Dios, éstos son hijos de Diosquot;, porque ellos reciben quot;el Espíritu de\nadopciónquot;, siendo o llegando a ser israelitas, quot;de los cuales son la adopciónquot; (Ron. 8: 14 -\n24; 9:4; Gal. 4:5;Ef.1:5.)\nVer VENERACION, ADORACION DE IMAGENES, ORACION, REVERENCIA.\nLa adoración consiste en rendir honores a una deidad. Esta reverencia religiosa se divide\nen dos partes adoración verdadera y adoración falsa, una basada en el verdadero evangelio\nque lleva a la salvación, y la otra que consiste en una mezcla de verdad y error que lleva a\nEl Padre y el Hijo son el objeto de toda verdadera adoración quot;Al Señor tu Dios\nadorarás, y a El sólo servirás.quot; (Mat. 4:10; Luc. 4:8; Ex. 34:14; Mos. 18:25; D&C\n20:17-19). Nadie puede adorar al Padre sin también adorar al Hijo. quot;Para que todos honren\nal Hijo como honran al Padre. El que no honra al Padre, no honra al Hijo. quot;Creer en Cristo\ny no negarlo; y Cristo es el Santo de Israel; por tanto, debéis inclinaros ante él y adorarlo\ncon todo vuestro poder, mente y fuerza, y con toda vuestra alma; y si hacéis esto, de\nninguna manera seréis desechados.quot; ( Ne. 25:16,29.)\nLa verdadera adoración presupone conocimiento de la verdad de Dios y de sus leves.\nJesús dijo a la mujer samaritana que estaba en el pozo: quot;Vosotros adoráis lo que no sabéis;\nnosotros adoramos lo que sabemos; porque la salvación viene de los judíos.quot; (Juan 4:22.)\nNuestro Señor volvió a revelar algunos de los escritos de Juan -escritos que explicaron\ncómo Cristo mismo labró su propia salvación, recibiendo finalmente todos los poderes del\ncielo y de la tierra - y entonces dijo: quot;Os digo estas palabras para que podáis comprender y\nsaber cómo adorar, y sepáis lo que adoráis, para que podáis venir al Padre en mi nombre, y\nen el debido tiempo recibir de su plenitud.quot; (D&C 93:6-20.) A menos que el hombre\nconozca a Dios y sus leyes no pueden adorarlo quot;en espíritu y verdadquot; (Juan 4:24), y no hay\nsalvación en ninguna otra forma de adoración. Se adora la Deidad por medio de la oración,\nhimnos, sermones, testimonios; haciendo convenios, ofreciendo sacrificios, efectuando\nordenanzas y participando en rituales y ceremonias religiosas; se lo adora a través de la\ncreencia del hombre en las verdades divinas, cuando se convierte a ellas plenamente; se lo\npuede adorar con el pensamiento, palabra y hechos. Pero la forma más perfecta de\nadoración viene de los que primero creen en el evangelio, luego, participan en su forma\nexterna y finalmente guardan las normas de rectitud personal que son parte de ella.\nLa real medida de la verdadera oración es la obediencia. quot;Pues en vano me honran,\nenseriando como doctrinas, mandamientos de hombres.quot; (Mat. 15:9; Marc. 7:6-8.) quot;Dad a\nJehová la gloria debida a su nombre; adorad a Jehová en la hermosura de la santidad.quot; (Sal.\n29:2). Sin rectitud personal, sin la hermosura de la santidad, no hay adoración. La mayor\nparte de la adoración en el mundo es adoración falsa, porque rechaza la plenitud de la\nverdad restaurada, no sujeta a Cristo y sus normas del evangelio y la sustituye por una\nforma de piedad que niega el poder de ella. (José Smith 2:19) En la medida en que la\nadoración falsa se aleja de Dios, se vuelve al demonio, de tal manera que los hombres en\nrealidad (aunque mayormente lo hacen sin saberlo, pues están en obscuridad apóstata)\nadoran al dragón (Apoc. 13:4,15; 14:9), ídolos (Isa. 2:8), dinero y cosas por el estilo.\nADORACION DE IMAGENES.\nVer APOSTASIA, DIEZ MANDAMIENTOS, DIOSES FALSOS, IDOLATRIA. De\nacuerdo con su propia declaración, los católicos adoran imágenes no solo dioses falsos o\nun concepto de la deidad que es falso sino que abiertamente han declarado claramente que\nadoran las imágenes de los así llamados santos que están en todas partes, en sus catedrales\ny en otros edificios. En su propia enciclopedia hacen una lista cuidadosa de su creencia de\nque hay dos tipos de adoración, la adoración suprema reservada a la\nDeidad solamente y una menor para las imágenes de sus santos y símbolos tales como\nquot;Se debe decir algo respecto a los principios católicos de adoración de imágenes\nsantasquot;, dice la Enciclopedia Católica bajo el subtítulo de Principios para la Adoración de\nImágenes. quot;La adoración no implica de ninguna manera la adoración suprema que se debe\nsolamente a Dios.quot;\nEntonces se considera el mandamiento quot;No te harás imagen, ni ninguna semejanza de\nlo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra: No te\ninclinarás a ellas, ni las honrarásquot; (Exo. 20:4-5), y se explica que esta parte de los Diez\nMandamientos ha sido abolida: Dicen que no es parte de la ley natural, y ya no se guarda,\nal igual que la ley de Moisés. La razón que dan es que nadie puede quot;probar la maldad\ninherente en hacer la imagen de alguna cosa.quot; Resumen su análisis en los siguientes cuatro\nprincipios: 1. quot;Se prohibe dar honra divina o adorar a ángeles y santos, pues esto es para\nDios solamente.quot; 2. quot;Debemos dar a los ángeles y santos una honra o adoración inferior,\npues se lo debemos como siervos y amigos especiales de Dios.quot; 3. quot;Deberemos dar a las\nreliquias, crucifijos y cuadros, cierto honor pues se relacionan con Cristo y sus Santos y\nson en memoria de ellos.quot; 4. quot;No oramos a las reliquias e imágenes, pues no pueden\nvernos, oírnos ni ayudarnos.quot;\nA pesar de su aseveración formal de que la adoración de imágenes no deben incluir el\nofrecimiento de oraciones, es bien sabido que en la práctica grandes multitudes de cató-\nlicos han rezado a la imagen y lo continúan haciendo. Aún la Enciclopedia Católica\nadmite: quot;La costumbre por medio de la cual muestra nuestro respeto y honra de adoraciónquot;\na las santas imágenes naturalmente varia en los diferentes países y en los tiempos\ndiferentes. La autoridad de la Iglesia ha intervenido solamente para evitar una vuelta\nirregular a la Iconoclasia, por lo general para prohibir excesos de tales muestras de\nreverencia que serían mal interpretadas y producirían escándalos.quot;\nEn otras palabras, cuando el nivel de inteligencia de las personas de una nación hacía\nque se rebelaran ante lo absurdo y pagano de orar a una imagen, la jerarquía católica ha\nprohibido el exceso, que consistía en orar a una imagen.\nSe entiende por supuesto, que las oraciones católicas se dirigen al santo ante cuya\nimagen se arrodilla el devoto, con la esperanza de que éste interceda ante María y ante el\nSeñor. (Catholic Encyclopedia, vol. 7, pág. 670-672.)\nVer CONDENACION, FORNICACION, INMORALIDAD SEXUAL, LEY\nTELESTIAL. 1.quot;No cometerás adulterioquot; (Ex. 20: 14: Deut. 5: 18; D. Y C. 42: 24. ) En la\ncategoría de los crímenes personales la inmoralidad sexual está cercana al asesinato, es\nquot;más abominable que todos los pecados, salvo el derramar sangre inocente o negar al\nEspíritu Santo.quot;(Alma 39: 5.) Antiguamente el castigo para ello era la muerte; quot;El adúltero\ny la adúltera indefectiblemente serán muertos.quot; (Lev. 20: 10; Deut. 22: 21-29. )\nEn el día inicial del juicio, en la segunda venida de nuestro Señor Jesucristo quot;Será\npronto testigo... contra los adúlteros, y ellos serán quemados como rastrojoquot; Mal. 3: 5; 4:\nl.) Los adúlteros serán echados al infierno para sufrir la furia del fuego eterno; y su\neventual destino -después de sufrir los tormentos de la condenación hasta la segunda\nresurrección - será el reino telestial.(D.& C. 76: 103-106.) Ellos no heredarán el reino de\nDios (I Cor. 6: 9-11.) El adulterio en general, abre las compuertas al torrente de maldad;\ndolencias físicas, divorcio, ilegitimidad, violencia, hogares divididos, y una hueste de\ndemonios acompaña siempre los actos de adulterio. No ha habido nunca un adúltero, por\nejemplo, que no sea también mentiroso; las dos cosas van siempre juntas. Los adúlteros\nsola buscadores de seriales (Mal. 12:39; 16:4.) Sus espíritus están tan enfermos que les im-\npiden reconocer y aceptar las verdades del evangelio y así llegar a ser herederos de\nLos actos de adulterio nacen espiritualmente antes de cometerse temporalmente; ellos\nsalen del corazón (Mal. 15: 19; Marc. 7: 21.) Como un hombre que quot;Cual es su pensa-\nmiento en su corazón, tal es élquot; (Prov. 23: 7.) Por lo tanto quot;Cualquiera que mira una mujer\npara codiciarla, ya adulteró con ella en su corazónquot; Mat. 5: 27 - 28: 3 Ne. 12: 17-18.) quot;El\nque mira una mujer para codiciarla, o si alguien comete adulterio en su corazón, no tendrá\nel Espíritu sino que negará la fe y temerá (D. Y C. 63: 16.)\nCuando el día venga en que el hombre viva -como lo hizo en la dorada era de la\nhistoria nefita - la perfecta ley del matrimonio, entonces quot;cualquiera que se casa con la\ndivorciarla, comete adulterio (3 Ne. 12: 3132; Mat. 5: 31-32.) quot;Todo el que repudia a su\nmujer y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada del marido, adultera.\n(Luc.16: 18; Mat.19: 9.)\n¿Es posible arrepentirse del adulterio y obtener el perdón de los pecados para ser salvo\nen el reino de Dios? Sí en muchos casos. No en algunos. El perdón con el resultante de la\nsalvación celestial depende de la luz y conocimiento de un culpable sobre la malvada\nrelación adúltera. La gente del mundo que se arrepiente con todo su corazón, acepta el\nbautismo, y luego vive conforme a la ley del Señor será salva a pesar de haber sido\nculpable de adulterio antas de aceptar la verdad. (Cor. 6: 9-11: 3Ne. 30.)\nHablando a los miembros de la Iglesia en 1831 -anteriormente a la restauración de los\nconvenios y ceremonias del templo -, el Señor dijo quot;No cometerás adulterio; y el que\ncometa adulterio y no se arrepienta, será expulsado. Más al que haya cometido adulterio, y\nse arrepiente de todo corazón y lo desecha y no lo hace más lo has de perdonar. Mas si lo\nhiciere otra vez no será perdonado sino que será expulsadoquot; (D. y C. 42: 24-26.)\nDespués que una persona ha avanzado en rectitud, luz y verdad hasta el punto en que la\ntotalidad de las ordenanzas de la Casa del Señor han sido recibidas hasta ser sellado a la\nvida eterna, y su llamado y elección han sido seguros, entonces como se expresa en el\nlenguaje del Profeta, la ley es: quot;Si un hombre comete adulterio, él no puede recibir el\ncelestial reino dé Dios, Aún si es salvo en algún reino, él no puede estar en el reino\ncelestial. (Historia de la Iglesia vol. 6, p. 81. Doctrina de Salvación vol. 2 Pág. 92-94.)\n2. En un sentido espiritual, para enfatizar qué serio es, el maldecido pecado de idolatría\nes llamado adulterio. Cuando el pueblo del Señor lo abandona y adora dioses falsos, su\ninfidelidad a Jehová es descripta como fornicación y adulterio (Jer. 3: 89; Os. 1:2; 3:1.) Por\nabandonar al Señor, su pueblo es infiel a sus convenios, votos hechos a Él, quien sim-\nbólicamente es su esposo.\nVer SEGUNDA VENIDA DE CRISTO.\nVer ALBEDRIO, DIABLO, SATANÁS. Este nombre para Satanás, significa que él es\nenemigo de toda rectitud, opuesto a cada cosa buena col, maldad, y es el archienemigo de\ntoda persona honrada. Dotado de albedrío, él entró en abierta rebelión en la preexistencia y\nha sido siempre el principal antagonista de cada causa justa. quot;Porque es preciso que haya\nuna oposición en todas las cosas. (2 Ne. 2: 11.) quot; Sed sobrios, y velad;quot;, Pedro dijo,\nquot;porque vuestro adversario el diablo, como león rugiente, anda alrededor buscando a quien\ndevorarquot;(1Ped. 5: 8.).\nVer DUELO, LLANTO. Como parte de la capacitación mortal, todos los hombres\ndeben necesariamente sufrir aflicción (D. Y C. 123:7), y nuestro Señor no fue una\nexcepción. (Isa. 53:3-4; Mosíah 14:344.) La aflicción es una pena punzante por alguna\ncausa definida, como por ejemplo la aflicción de los padres justos por los hijos que se\ndesvían. (1 Ne. 18:17.) Pedro expresó sabiamente: quot;Porque esto merece aprobación, si\nalguno a causa de la conciencia delante de Dios, sufre molestias padeciendo injustamente.\nPues ¿qué gloria es, si pecando sois abofeteados, y lo soportáis? Mas si haciendo lo bueno\nsufrís, y lo soportáis, esto ciertamente es aprobado delante de Dios.quot; (1 Ped. 2:19:20.)\nVer PACIENCIA, SEÑALES DE LOS TIEMPOS. Las aflicciones incluyendo pesar,\nadversidad, tribulación, calamidad, y dificultad -todos éstos son el total común a la\nhumanidad -; son una parte esencial de esta probación. quot;Ten paciencia en las tribulacionesquot;\n(D. Y C. 31:9; 66:9).\nFrecuentemente las aflicciones son impuestas como resultado de desobediencia y\npueden ser evitadas por rectitud. Si Sión, por ejemplo, quot;No procura hacer lo que le he man-\ndado, dice el Señor, quot;la visitaré según todas sus obras, con penosa aflicción, con\npestilencia, con plagas, con la espada, con venganza y fuego devoradorquot; (D. Y C. 97:26;\nVer SEÑALES DE LOS TIEMPOS.\nVer APOSTASIA, ATEISMO, DIOS, INFIELES. Agnosticismo es la doctrina de que\nDios no es conocido y no puede ser conocido. El concepto es que su existencia no puede\nser probada ni desaprobada y, por tanto, ni se afirma ni se niega esta existencia.\nPara los agnósticos Dios es desconocido e ignorado porque ellos no están obligados a\naceptar como prueba la evidencia de la revelación y de las manifestaciones espirituales. A\nmenos que esto sea hecho, ningún hombre puede llegar a un conocimiento de Dios porque\nquot;nadie conoció las cosas de Dios, sino el Espíritu de Dios...quot; El hombre natural no percibe\nlas cosas que son del Espíritu de Dios, porque para él son locura, y no las puede entender,\nporque se han de discernir espiritualmente (1 Cor. 2:11-14).\nSimilarmente el agnosticismo rechaza todo conocimiento sobre el fundamental origen\nDesde el punto de vista del Evangelio, los agnósticos están precisamente clasificados\ncomo opuestos a la verdad. Sin embargo, muchos de ellos reclaman ser neutrales por ni\nafirmar ni negar las verdades eternas aunque mucha neutralidad los hace enemigos de\nDios. quot;El que no es conmigo, contra mí es; y el que conmigo no recoge, desparrama\nVer LA VID VERDADERA.\nAGUAS DE JUDA.\nVer BAUTISMO. Isaías dice que la quot;casa de Jacobquot; salieron de la casa de Judá (Isa.\n48:1), declaración de gran interés para los Santos de los Ultimos Días en vista de sus pala-\nbras grabadas en las planchas de cobre agregan la frase, quot;o de las aguas del bautismoquot; (1\nNe. 20:1), preservando de esta manera la pureza de un texto del Antiguo Testamento sobre\nAJUSTE DE DIEZMOS.\nVer DIEZMO. Al final de cada año se apartan algunos días convenientes para el ajuste\nde diezmos. En estos días los miembros de la Iglesia tienen el privilegio de reunirse y\nrepasar con su obispo su registro personal de diezmos y recibir consejo de él, de manera\nque el estado de diezmos de cada miembro sea conocido por él y por su juez eclesiástico.\nLo más sabio es pagar el diezmo cuando se recibe la entrada, aunque se puede cumplir\nla ley contribuyendo con la suma del dinero en una sola vez, al momento de hacer el ajuste\nVer DIOS, HIJO DEL HOMBRE. En el lenguaje puro hablado por Adán, el que será\nhablado nuevamente en el Milenio (Sof. 3:9) el nombre de Dios el Padre es Alunan o\nposiblemente Ahman, un nombre propio con un idéntico significado con -o por lo menos\nmuy semejante varón de santidad (Moisés 6:57).\nDios se reveló a Adán por este nombre para significar que Él es un Santo Varón, una\nverdad que el hombre debe saber y comprender si él llega a ser como Dios y hereda la\nexaltación (1 Juan 3:1-3; D. Y C. 132:19-24).\nquot;Hay una revelaciónquot;, dijo Orson Pratt, quot;de la que este pueblo no está generalmente\ninformado. Yo pienso que no ha sido publicada nunca, pero probablemente estará en la\nHistoria de la Iglesia. Está dada en preguntas y respuestas. La primera pregunta es, ¿Cuál\nes el nombre de Dios en lenguaje puro?' La respuesta dice, 'Ahman' '¿Cuál es el nombre\ndel Hijo de Dios?' Respuesta, 'Hijo de Ahman -la más grande de todas las partes de Dios\nexcepto Ahman' '¿Cuál es el nombre de los hombres?' 'Hijos de Ahman' es la respuesta.\n'¿Cuál es el nombre de los ángeles en el lenguaje puro?. Angloman.\nquot;Esta revelación viene a decir de que los hijos de Ahman es la más grande de todas las\npartes de Dios excepto el Hijo de Ahman y Ahman y que los Angloman es la más grande\nde todas las partes de Dios excepto los hijos de Alunan, el Hijo de Ahman y Ahman,\nmostrando que los ángeles están un poquito por debajo del hombrequot; (Journal of Discurses,\nvol. 2 p. 342).\nDesde que Dios se reveló a Adán por ciertos nombres, nosotros podemos suponer que\naquellos nombres o sus variantes, pudieron ser preservados entre las sucesivas generacio-\nnes, aún pueblos que más tarde desarrollaron falsas religiones.\nEs común también para nombres importantes ser traducidos de un idioma a otro\nliteralmente, antes bien que por significado. Por lo tanto es de más que transitorio interés\nnotar que los egipcios adoraban a una deidad, considerada para ellos como suprema, cuyo\nnombre mantiene una sorprendente semejanza al del verdadero Dios, como fue registrado\nen el lenguaje Adámico. La deidad egipcia Ammon o Amón, o Amén (que corresponde al\nZeus de los griegos o Júpiter de los romanos) fue el primero adorado como la deidad local\nde Tebas; él fue mostrado como un cornamentado dios de vida y de reproducción.\nMás tarde, unido con el dios Sol para ser deidad suprema, fue conocido como\nAmen-Ra, con los otros dioses como sus miembros o partes.\nEs también interesante notar que Amen, una palabra literal, la cual es la misma en\nEgipcio, Hebreo, Latín, Griego, Anglosajón e Inglés, es uno de los nombres de Cristo.\nHablando a Juan en la Isla de Patmos, nuestro Señor dijo: quot;He aquí el Amen, testigo\nfiel y verdadero, el principio de la creación de Dios (Apo. 3:14.)\nVer LIBERTAD, CONOCIMIENTO, LEY, LUZ DE CRISTO, PLAN DE\nSALVACION, PREDESTINACION, PREEXISTENCIA. Albedrío es la habilidad y\nlibertad de elegir el bien o el mal. Es un principio eterno que ha existido con Dios desde\ntoda la eternidad. Las simientes espirituales del Padre tenían albedrío en la preexistencia y\nestaban por lo tanto habilitadas para seguir a Cristo o a Lucifer, acorde a su elección\n(Moisés 4-1- D. Y C. 29:36-37). Es en virtud del ejercicio del albedrío en esta vida, que los\nhombres están facultados para sufrir pruebas, las que son una parte esencial de la\nmortalidad (Moisés 3:17; 4:3; 7:32; Abra 3:25-28).\nCuatro grandes principios deben estar vigentes si hay albedrío: 1. Las leyes deben\nexistir, leyes ordenadas por un poder omnipotente, leyes que pueden ser obedecidas o\ndesobedecidas; 2. La oposición debe existir -bien y mal, virtud y vicio, rectitud e injusticia\n-; es que debe haber una oposición, una fuerza que tira para un lado y otra para el otro; 3.\nTodos aquellos que disfrutan del albedrío, deben tener un conocimiento del bien y del mal,\nes decir, ellos deben conocer la diferencia entre ambas oposiciones y 4. Debe prevalecer un\npoder de elección totalmente libre.\nEl albedrío es dado al hombre común parte esencial del gran plan de redención. Como\ntodas las cosas pertenecientes a este plan, está basado en el sacrificio expiatorio de Cristo.\nComo Lehi expresó: quot;Porque son redimidos de la caída, han llegado a quedar libres para\nsiempre, distinguiendo el bien del mal, para obrar por sí mismos, y no para que obren\nsobre ellos, a menos que sea el castigo de la ley en el grande y último día, según los\nmandamientos que Dios ha dado. Así pues, los hombres son libres según la carne; y les son\ndadas todas las cosas que para ellos les son propias. Y son libres para escoger la libertad y\nla vida eterna, por motivo de la gran mediación para todos los hombres, o escoger la\ncautividad y la muerte, según la cautividad y el poder del diablo; pues lo que él busca es\nque todos los hombres sean miserables como élquot; (2 Ne. 2:26-30; 10:23; Alma 13:3; Hela.\nEl albedrío es tan fundamental como parte del gran plan de la creación y redención, que\nsi cesara, todas las cosas se desvanecerían. quot;Toda verdad es independiente para obrar por sí\nmisma en aquella esfera en que Dios la ha colocado, así como toda inteligencia; de otra\naranera, no hay existencia (D. Y C. 93:30). Ampliando e interpretando este principio\nrevelado, Lehi dijo: quot;Porque es preciso que (raya una oposición en todas las cosas. Pues de\notro modo... no se podría llevar a efecto la justicia, ni la iniquidad, ni tampoco la santidad,\nni la miseria, ni el bien ni el real. quot; De modo que todas las cosas necesariamente serían un\nsolo conjunto; por tanto, si fuese un solo cuerpo, habría de estar como muerto, no teniendo\nni vida ni muerte, ni corrupción ni incorrupción, ni felicidad ni miseria, ni sensibilidad ni\ninsensibilidad. Por lo tanto tendría que haber sido creado en vano; de modo que no habría\nhabido ningún objeto en su creación. Esto pues, habría destruido la sabiduría de Dios, y sus\neternos designios, y también el poder, y la misericordia, y la justicia de Dios.\nquot;Y si decís que no hay ley, decís también que no hay pecado. Si decís que no hay\npecado, decís también que no hay justicia, y sino hay justicia, ni felicidad, tampoco hay\ncastigo ni miseria, y si estas cosas no existen, Dios no existe. Y sino hay Dios, nosotros no\nexistimos, ni la tierra; porque no podría haber habido creación de cosas, ni para actuar ni\npara recibir la acción; por consiguiente, todo se habría desvanecidoquot; (2 Ne. 2:11-14; D. Y\nEl albedrío es la filosofía de oposición y porque éstos opuestos existen, los hombres\npueden cosechar salvación o condenación por el uso que ellos hagan de su albedrío. Si no\nfuera por la ley del libre albedrío, no habría juicio de acuerdo a las obras, y\nconsecuentemente, ni premios ni castigos. quot;Elegid hoy para servir a Dios el Señor que os\nhizoquot; (Moisés 6:33), es la voz del Señor para todos los pueblos de todas las épocas (Alma\n30:8; Jos 24:15).\nSatanás quot;pretendió destruir el albedrío del hombrequot; (Moisés 4:3), una eventualidad que\npudo haber hecho los logros de la salvación y de acuerdo a esto él fue arrojado de los\ncielos... Dos grandes mediaciones en la tierra modelan su trayectoria de acuerdo al\nprograma de compulsión de Lucifer y buscan negar el inalienable derecho al albedrío del\nhombre. Estas mediaciones son la iglesia del diablo y las dictaduras comunistas, las cuales\nprosperan proporcionalmente en la medida de lo que puedan impedirle la verdad a sus\nmiembros y forzarlos a través del miedo, a conformar las líneas quot;religiosasquot; y\nquot;partidariasquot;. Por otra parte, es la voluntad del Señor que todas las mediaciones, incluidos\nlos gobernantes, deberían ser ordenados. quot;Para que todo hombre pueda actuar en doctrina y\nprincipio pertenecientes a lo futuro, de acuerdo con el albedrío moral que yo he dado, para\ncure todo hombre responda por sus propios pecados en el día del juicioquot; (D. Y C. 101:78).\nLas iglesias que enseñan que los hombres están predestinados para obtener salvación o\ncondenación, de acuerdo con la decisión de Dios, sin considerar los actos individuales, no\nencuentran lugar en su teología para la verdadera doctrina del albedrío. Su razonamiento es\na estos efectos: ¿Por qué hay necesidad del albedrío y así estar capacitado para realizar\nbuenas obras dirigidas ala salvación si su propia salvación está determinada por la Deidad\nsobre la base de predestinación sin considerar las obras? Así la falsa doctrina de la\npredestinación origina la falsa doctrina de que los hombres no son libres para expiar su\npropia salvación tal como se hace posible a través del sacrificio expiatorio de Cristo.\nLa Iglesia de Inglaterra, por ejemplo, en sus Artículos de Religión, bajo el\nencabezamiento de quot;Libre voluntadquot;, dice: quot;La condición del Hombre después de la caída\nde Adán es tal, que él no puede volver y disponerse: por su propio natural esfuerzo y\nbuenas obras, a tener fe e invocar a Dios, por cuyo motivo no tenemos' poder para hacer\nobras buenas agradables y aceptables ante Dios, sin la gracia de Dios previniéndonos por\nmedio de Cristo que podemos tener buena voluntad, y obrando con nosotros cuando tene-\nmos esa buena intención. (Book of Common Prayer p.663).\nEl albedrío, por supuesto, es ejercido de acuerdo con la ley. Una vez que se ha hecho\nuna elección final, no hay retroceso para buscar la meta opuesta. Los hombres pueden ejer-\ncer su albedrío para arrepentirse y volverse hacia el Señor en esta vida, por cuyo evento\nellos serán salvos., Pero si ellos eligen rebelarse contra la luz y obrar malignamente, serán\nUna vez que están condenados no hay poder de elección por el cual puedan alterar su\ncurso y ganar salvación. Si los hombres eligen suicidarse por ejemplo, ellos continuarán\nteniendo libre albedrío en los infiernos pero no podrán usarlo para obtener sus vidas\nnuevamente. El propósito de esta vida, es probar a los hombres, para ver si ellos tomarán\nlos cuerpos que se les ha dado y por el justo ejercicio del albedrío hacer, de esos cuerpos\nmoradas adecuadas para el Espíritu de Dios.\nVer BEBIDAS CALIENTES\nVer ESPERANZA, RISA, REGOCIJO. Uno de los consejos y consuelo frecuentes de\nDios a su pueblo es, quot;Sed de buen ánimo.quot; (Juan 16:33, Hechos 27:22,25; 2 Ne. 10:23;\nAlma 17:31; 3 Ne. 1:13; D&C 61:36;68:6; 78:18; 112:4.)\nEs decir que los santos son exhortados a elevar su espíritu, aumentar sus esperanzas en\ntiempos mejores, a ser consolados en sus penas, alegres en sus éxitos, y que en general se\nLa verdadera alegría nace de la rectitud, pues en la vida recta no puede haber\nVer ADORACION, HOSANNA, JAH, ORACION, REVERENCIA. Aleluya (o,\nAleluya, Aleluya, Aleluya como se dice a veces.) es una palabra hebrea que quiere decir\nAlabado Jah, o Alabado sea Jehová, Alabado sea el Señor.\nEs una expresión litúrgica incitando a todos a unirse en alabanzas a Jehová, como en el\nhimno cristiano, quot;Cristo el Señor ha resucitado hoy, Aleluyaquot; o como en la exaltación de\nlas escrituras quot;¡Aleluya, porque el Señor nuestro Dios Todopoderoso reina!quot; (Apo. 19:1-6.)\nMuchos de los Salmos comienzan o terminan con Aleluya, cuya traducción es\nquot;Alabado sea el Señor.quot; (Salmos 104; 106; 111; 112; 113; 115;116; 117; 135; 146; 147;\n148; 149; 150.)\nVer ALFA Y OMEGA, CRISTO. Uno de los títulos de Cristo es Alfa (D&C 95:17),\nderivado del griego Alfa. El uso de este título enfatiza el alto nivel de divinidad de nuestro\nSeñor en la preexistencia; El era Dios desde la eternidad; por diligencia y obediencia, aún\ncomo ser espiritual era quot;semejante a Diosquot; el Padre (Abra. 3:22-24.)\nVer ALFA, PRINCIPIO Y FIN, CRISTO, ETERNIDAD EN ETERNIDAD, ETERNO,\nPRIMERO Y ULTIMO. Cristo lleva el título de Alfa y Omega (D&C 19:1; 63:60; 68:35;\n75:1; 81:7; 112:34; 132:66; Apo. 1:8-17; 21:6; 22:13).\nEstas palabras, la primera y última letra del alfabeto griego, son usadas figurativamente\npara enseñar la interminable y eterna naturaleza de nuestro Señor que quot;de eternidad en\neternidad es el mismo, y sus años nunca faltanquot; (D&C 76:4.)\nVer CRISTO. Cristo es el gran Alfarero (Jer. 18:1,6.), es decir, el que gobierna los\nasuntos de los hombres y moldea sus vasijas humanas de barro para convertirlas en vasijas\nde honor y servicio para él. quot;nosotros barro, y tú el que nos formaste; así que obra de tus\nmanos somos nosotros.quot; (Isa. 64:8.) quot;¿No podré yo hacer de vosotros corno este alfarero,\nOh casa de Israel?, dice Jehová. He aquí que como el barro en la mano del alfarero, así sois\nvosotros en mi mano, oh casa de Israel.quot; (Jer. 18:6.)\nDe la misma manera, a veces se describe a nuestro Señor como el gran Médico,\nSanador, Ingeniero, Vigía, Constructor o demás, todos mostrando su preeminencia en el\ncampo al que se refiere y llamando la atención sobre su poder para atender los campos\nespirituales de los seres humanos, así como sus colegas temporales lo hacen en los asuntos\ntemporales que le competen.\nVer LUZ DE LA VIDA, HIJOSESPIRITUALES, PREEXISTENCIA,VIDA.\nLiteralmente el aliento de vida es el aire que respiramos, pues sin éste, tanto el hombre\ncomo toda criatura viviente que respira, morirían. El relato mosaico de la creación dice:\nquot;Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra y sopló en su nariz aliento\nde vida y fue el hombre un ser viviente.quot; (Gén. 2:7; Moisés 3:7.) De manera similar,\ncuando el Señor creó a las bestias y aves él sopló quot;en ellos el aliento de vidaquot; y también se\nvolvieronquot; criaturas vivientesquot;. (Moisés 3:19; Gén 6:17.)\nEn sentido figurado la expresión aliento de vida se usa frecuentemente para significar\nla vida del hombre. Hablando de la resurrección de la Casa de Israel, Ezequiel dice, quot;Así\nha dicho Jehová el Señor a estos huesos; He aquí, yo hago entrar espíritu en vosotros, y\nviviréis.quot; (Ezequiel 37:5-10.)\nEsta es una forma figurada de decir que el espíritu entrará otra vez en el cuerpo. En\nrealidad, tal como lo señala el relato de Abraham sobre la creación, hay una diferencia\nentre el espíritu y el aliento de vida. Estos anales registran: quot;Y los Dioses formaron al\nhombre del polvo de la tierra, y tomaron su espíritu (esto es, el espíritu del hombre), y lo\npusieron dentro de él; y soplaron en su nariz el aliento de vida, y el hombre fue alma\nviviente.quot; (Abra. 5:7.) También Pablo habla sobre Dios que quot;da vida, y alientoquot; (Hechos\n17:25) a todos, marcando así una diferencia entre ambas cosas.\nVer INTELIGENCIA, MENTE, MORTALIDAD, MUNDO DE LOS ESPIRITUS,\nPREEXISTENCIA, RESURRECCION. 1.Los seres espirituales son almas; los dos\nLos espíritus en la preexistencia eran almas. (Abra. 3:23). Después que el espíritu deja\nel cuerpo y va al mundo espiritual para esperar el día de la resurrección es aún llamada al-\nma. (Alma 40:11-14). 2. Un alma mortal sin embargo, consiste en un cuerpo y un espíritu\nen unión mortal temporal.\nEl cuerpo natural es el hogar o tabernáculo del alma o espíritu inmortal, quot;Y los dioses\nformaron al hombre del polvo de la tierra, y tomaron su espíritu (esto es, el espíritu del\nhombre), y lo pusieron dentro de él; y soplaron en su nariz el aliento de vida, y el lumbre\nfue alma viviente.quot; (Abra. 5:7.) 3. Un alma inmortal es un personaje resucitado, que se ha\nlevantado de mortalidad a inmortalidad, cuyo cuerpo y espíritu se han unido y son\ninseparables. quot;Y el espíritu y el cuerpo son el alma del hombre. Y la resurrección de los\nmuertos es la redención del alma.quot; (D&C 88:15-16; Al. 40:23).\nALMACÉN DEL OBISPO.\nVer CONSAGRACION, ORDEN UNIDA, PLAN DE BIENESTAR DE LA IGLESIA.\nPara ayudar a los obispos en su obligación de prestar ayuda en las necesidades temporales\nde los pobres, el Señor ha mandado la construcción, almacenamiento, mantenimiento y uso\nde los almacenes del obispo. (D. Y C. 42:30-36; 51:9-20; 58:24, 37; 70; 719-16; 783-7;\n82:15-24; 83; 90:22-23; 101:96.) Estos operan como parte del Plan de Bienestar de la\nVer ALMACÉN DEL OBISPO.\nVer DESTRUCCION DEL ALMA.\nVer MAGIA, OCULTISMO, CURANDEROS. Alquimia es la gran ciencia medioeval,\nla que, bordeando en la magia y la hechicería tenía como objetivo transmutar metales\nfundidos en oro, para descubrir la cura universal de las enfermedades y prolongar la vida la\nVer APOSTASIA, BIBLIA, EVOLUC10N, ESCRITURA, REVELACION. En\ntiempos modernos los no inspirados estudiosos bíblicos del mundo - hombres sin fe, sin\nrevelación, sin el don del Espíritu Santo, sin el conocimiento del plan de salvación;\nhombres que no aceptan a Cristo como el Hijo literal de Dios - han analizado la Biblia para\ndestruir su autenticidad divina. Su trabajo es llamado alta crítica, aunque en realidad se la\npodría llamar mejor crítica destructiva. Las teorías de los grandes críticos -basadas como\nestán en la evolución especulativa, en deducciones arqueológicas especulativas y en pura\nimaginación - incluyen conclusiones como las siguientes: Que los libros de la Biblia (parti-\ncularmente los primeros libros del Antiguo Testamento) no son la voluntad revelada del\nSeñor sino que son compilaciones de varios autores y escribas que juntos editaban y tejían\nlos mitos de los pueblos prehistóricos; que el Pentateuco o los cinco libros de Moisés\nfueron compilados mucho después de Moisés de cuatro relatos anteriores (que ahora no es-\ntán disponibles)- el quot;Jquot; (de Jehová), el quot;Equot; (Elohístico), el quot;Squot; (Sacerdotal) y quot;Dquot; (Del\nDeuteronomio); Que el Libro de Isaías por ejemplo, fue escrito por dos, tres o cuatro\npersonas diferentes que vivieron en épocas distintas; que como resultado de la forma en\nque la Biblia surgió a la luz, abunda en errores, contradicciones y registra mitos y que no\nes inspirada ni ha venido por revelación de Dios; que el hombre primitivo no sabía leer ni\nescribir ni tenía la intelectualidad que los procesos evolutivos le han otorgado ahora. Que\nlos relatos bíblicos acerca de la creación, caída de Adán, Jardín de Edén, diluvio de Noé y\nconfusión de lenguas surgieron de mitos babilónicos y asirios y que fueron incorporadas a\nlas escrituras hebreas por escribas ignorantes que dieron a los mitos la santidad de una\nrevelación. Que las religiones primitivas surgieron como parte de la evolución del hombre,\nque incluía la adoración de muchos dioses y que el concepto de una Deidad suprema fue\naceptada gradualmente solamente por el pueblo hebreo. En mayor o menor grado, estas\nfalsas teorías son aceptadas y enseñadas en todas las iglesias sectarias cristianas. Están\nentretejidas en casi cada artículo encontrado en el diccionario bíblico usado por los cris-\ntianos sectarios. Son parte y porción de la apostasía universal prometida y que los profetas\nespecificaron que regiría en éstos, los últimos días. A veces, algunas de estas teorías se ha-\nllan aún dentro de la Iglesia verdadera y se deslizan en lecciones y discusiones en las\nclases. En el análisis final son doctrinas del diablo, doctrinas que destruyen la fe y\nprevienen la total aceptación del evangelio de salvación. Los Santos de los Ultimos Días\nque han ganado un testimonio de la divinidad de la gran obra del Señor en los últimos días\nsaben que las teorías de los grandes críticos, son falsas.\nCantidades de revelaciones directas dadas al Profeta José Smith niegan\ncategóricamente las teorías de estos críticos. Por ejemplo, el Libro de Mormón establece la\ndivinidad de los escritos de Noé; el Libro de Moisés y el Libro de Abraham pone en\nmarcha la verdad sobre el antiguo trato de Dios con la gente desde los días de Adán para\nabajo; y muchas secciones de Doctrina y Convenios refuta categóricamente los reclamos\nespecíficos de los grandes críticos. Se puede hallar un excelente análisis de las teorías de\nlos grandes críticos en las páginas 490-515 del libro quot;Man: His Origin and Destiny (El\nHombre: Su Origen y Destino) de Joseph Fielding Smith.\nVer SACRIFICIOS, TEMPLOS En los días en que se requerían los sacrificios como\nparte de la adoración divina, fueron ofrecidos en túmulos o estructuras de piedra llamadas\naltares. Noé (Gen. 8:20), Abraham (Gen. 12:7 y Lehi (1 Ne. 2:7), por ejemplo,\nconstruyeron altares y ofrecieron sacrificios sobre ellos. Los altares también fueron\nencontrados en los templos y tal vez otras estructuras sagradas, en las cuales Dios era\nadorado (Alma 15:17), y donde los fieles venían a invocar su nombre y confesar sus\npecados ante el altar de Diosquot; (Alma 17:4). Hoy como antiguamente, los templos con-\ntienen altares donde se realizan ordenanzas sagradas incluyendo matrimonio celestial. Juan\nvio quot;un altar de oroquot; en el cielo delante del trono de Dios (Apo. 6:9; 8:3; 9:13).\nVer CRISTO, CRISTO COMO EL PADRE, HIJO AMADO, PADRE EN LOS\nCIELOS. Ambos, el Padre y el Hijo llevan el nombre de Altísimo. (Deut. 32:8,9; Isa.\n14:14; Marc. 5:7; D. Y C. 36:3; 39:19; 76:57.) Este nombre connota un estado de suprema\nexaltación en cuanto al rango, poder y dignidad; indica que cada uno de estos Dioses es\nDios sobre todos. Obviamente el Padre es el Dios Altísimo en sentido literal pues es el\nDios del Hijo, de la misma manera en que es Dios de todos los hombres. (Juan 20:17.)\nSin embargo, el Hijo es el Dios Altísimo por su divina investidura de autoridad,\ninvestido con el poder y la gloria del Padre, habla en su nombre como si fuera el Padre y\npor lo tanto (teniendo la plenitud del Padre) quot;no estimó el ser igual que Dios.quot; (Filip. 2:6.)\nVer DIOS, HIJO AMADO, PADRE EN LOS CIELOS. Al Padre, quot;el mayor de todosquot;\n(D. Y C. 76:70), se le atribuye el nombre, el Altísimo (Salmos 87:5; Lucas 1:32-35, 76;\n2:14; 6:35; 19:38), queriendo decir así que es exaltado por encima de todos en rango,\ndignidad, poder y en todas las cosas. El quot;Hijo del Altísimoquot; (Lucas 1:32), proclamó del\nPadre quot;Mi Padre mayor es que yo.quot; (Juan 14:28.)\nVer ENGAÑOS, ESPIRITISMO, VISIONES. Los que se oponen al evangelio a\nmenudo se burlan de los santos acusando falsamente que las visiones y manifestaciones\nespirituales recibidas por los profetas son meras alucinaciones, es decir que las\nmanifestaciones no existen aunque las hayan visto, pues se deben meramente a un\ndesorden nervioso o enajenación mental. En realidad una manifestación espiritual puede\nser una alucinación, o puede que la visión se manifieste por la Deidad, o por el diablo; o\naún en ausencia de todo, se puede reclamar falsamente haber tenido una comunión espiri-\ntual. Es problema del hombre, poniendo en juego su propia salvación, determinar la\nrealidad y fuente de las comunicaciones espirituales.\nVer AHMAN, CRISTO, ORACION. 1. En hebreo, Amén significa: verdaderamente,\nciertamente, fielmente; en inglés significa así sea; y ha sido siempre de uso distintivo\nreligioso. Decir amén es el medio propio de hacer una solemne afirmación (Apo. 1:18;\n22:20), es una expresión usada en confirmar convenios (1 Reyes 1:36); las oraciones y\nsermones son así propiamente terminados (Mat. 6:73); aquellos que oyen y participan en\noraciones y sermones añaden su propio amén (1 Cor. 14:16); por cierto, diciendo amén el\nconsentimiento es dado a toda expresión de adoración, sermón o solemne declaración\n(D&C 81,:135; Sal. 106:48; Apo. 5:1314, 19:4).\nHay una veintena de instancias en las cuales el término es encontrado en la Biblia,\naproximadamente cl doble en el Libro de Mormón y aproximadamente cada revelación, en\nDoctrina y Convenios concluye así.\nComo un resultado de iniquidad es cl quot;Amén al Sacerdocioquot; de un hombre,\nsignificando que su sacerdocio va a concluirse, no obstante ser éste, lo que sostiene todo lo\nconcerniente ala vida eterna (D&C 721:33-46). 2. Uno de los nombres de Cristo es Amén\n(Apo. 3:I4), para mostrar que es a través de El que el sello de la divina afirmación es\ncolocado en todas las promesas del Padre.\nVer INDIOS AMERICANOS, CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS DE\nAMERICA, SEÑALES DE LOS TIEMPOS. América, al significar los Estados Unidos de\nAmérica, es la nación gentil establecida en el Hemisferio Norte en los últimos días por cl\nquot;poder del Padrequot;, para que la verdadera Iglesia sea establecida y preservada entre los\nhombres. La nación americana como tal -con todas sus libertades, derechos y garantías\nconstitucionales - viene a ser y continúa siendo así, un apropiado clima religioso que\nprevalecería para la restauración y difusión del Evangelio (3. Ne. 21.)\nVer SIERVOS DE DIOS.\nAMONESTANDO AL MUNDO.\nVer ATALAYA, MENSAJE DE LA RESTAURACION, MISIONEROS, MUNDO,\nRESTAURACION DEL EVANGELIO. En la dispensación del cumplimiento de los tiem-\npos, cl Señor ha mandado a los miembros de la verdadera Iglesia que adviertan al mundo\nsobre la desolación y destrucción que se derramará sin medida sobre los inicuos e\nincrédulos. (D&C 1:4; 63:37,57-58; 84:114; 109:47; 112:5; 124:106; 134:12.) quot;Porque éste\nes un día de amonestación y no de muchas palabras. Porque yo, el Señor, no seré burlado\nen los últimos días.quot; (D&C 63:58.) quot;Y conviene que todo hombre que ha sido amonestado,\namoneste a su prójimo.quot; (D&C 88:81.) Parte de los mensajes de amonestación son, la\ninvitación de abandonar el mundo, aceptar las verdades salvadoras, juntarse a los santos y\nrecibir la plenitud de las bendiciones del evangelio. quot;Y sea vuestra predicación la voz de\namonestación, cada hombre a su vecino, con mansedumbre y humildad.quot; (D&C 38:41.)\nCuando los misioneros u otros miembros de la Iglesia ofrecen el evangelio a la gente del\nmundo, están elevando la voz de amonestación. Todos los que escuchen la advertencia\nescaparán a la desolación y miseria en el mundo venidero y muchos de ellos serán también\nlibrados de las destrucciones y plagas que están barriendo la tierra en los últimos días. Sin\nsiguiera considerar la seguridad de vida eterna que se halla solamente en y por medio del\nevangelio, que gran bendición temporal ha sido para cientos de miles de conversos que\ndesde las naciones en tinieblas del mundo, se han juntado en el valle de los santos.\nVer CARIDAD, CONDESCENDENCIA DE DIOS, GRACIA DE DIOS, ODIO,\nMISERICORDIA, SERVICIO. Hay muchos atributos y sentimientos abarcados en cl amor\ndel evangelio; devoción, adoración, reverencia, ternura, misericordia, compasión,\ncondescendencia, gracia, servicio, solicitud, gratitud, bondad. La mayor manifestación de\namor se encuentra en la expiación infinita y eterna. quot;Porque de tal manera amó Dios al\nmundo, que ha dado a ser Hijo Unigénito, para que todo aquél que en él cree, no se pierda\nmas tenga vicio eterna.quot; (Juan 3:76; D. Y C. 34:3.) Tan infinito e ilimitado es el amor de\nDios, que se manifiesta en la creación y redención de todas las cosas, y Juan coronó sus\npropias enseñanzas sobre el amor diciendo, quot;Dios es amorquot; (1 Juan 4:7,21), es decir, él\npersonifica la plenitud del amor perfecto. La mayor manifestación de amor por parte del\nhombre, se ve en su devoción a Dios (Deut. 6:4,9.), luego en su actitud hacia sus\nsemejantes. (Mat. 22:34,40) Pero el amor a Dios se halla únicamente entre los que aman a\nsus semejantes. quot;Si alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso.\nPues el que no ama a su hermano a quien ha visto, ¿cómo puede amar a Dios a quien no ha\nvisto? Y nosotros tenemos este mandamiento de él: Él que ama a Dios, ame también a su\nhermano.quot; (1 Juan 4:20,21.) El amor siempre está asociado con el servicio. quot;Amarás al\nSeñor tu Dios con todo tu corazón, alma, mente y fuerza; y en el nombre de Jesucristo lo\nservirás. Amarás a tu prójimo corno a ti mismo.quot; (D. Y C. 59:5,6.) Si me amas me servirás\ny guardarás todos mis mandamientos.quot; (D. Y C. 42:29; Juan 14:15.) quot;El que me ama, mi\npalabra guardará; y mi Padre lo amará, y vendremos a él, y haremos morada con él. El que\nno me ama, no guarda mis palabras.quot; (Juan 14:23,24; D. Y C. 130:3.) quot;Y esto es el amor,\nque andemos según sus mandamientos.quot; (2 Juan 6.) El amor es el fundamento de la paz y\njusticia en esta vida y de la salvación en la vida venidera. (1 Cor. 2:9; 8:3; 1 Juan 3:14; D.\nY C. 76:116.) La fe opera por el amor. (Gál. 5:6.) Se reconoce a los santos por el amor que\nmuestran los unos por los otros (Juan 13:34,35) y la ausencia del amor entre los hombres\nes una de las señales de la gran apostasía. (Mat. 24:12.) El amor es particularmente\nimportante para la unidad familiar. quot;Amarás a tu esposa con todo tu corazón, y te allegarás\na ella y a ninguna otra.quot; (D. Y C. 42:22; Efe. 5:25, 28, 33; Col. 3:19.) Los miembros de la\nIglesia que guardan los mandamientos tienen esta promesa: quot;¿Quién nos separará del amor\nde Cristo? ¿Tribulación, o angustia, o persecución, o hambre, o desnudez, o peligro o\nespada? . . ..Antes, en todas estas cosas somos más que vencedores por medio de aquél que\nnos amó. Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni\nprincipados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo ni\nninguna otra cosa creada nos podrá separar del amor de Dios, que es en Cristo Jesús Señor\nnuestro.quot; (Rom. 8:35.39.)\nAMPLITUD DE MENTE.\nVer CONVERSION, EVANGELIO, TESTIMONIO. Desde el punto de vista del\nmundo generalmente aceptado, la amplitud de mente consiste en tener opiniones liberales e\nideas tolerantes, sobre todo en asuntos religiosos.\nLos que se clasifican a si mismos como tales se enorgullecen en no aceptar ningún\ncredo en particular ni seguir ningún dogma elegido; suponen que la suya es una amplia\nperspectiva que los hace receptivos a toda verdad; invariablemente llegan a la conclusión\nde que las religiones son igualmente verdaderas y falsas y que la salvación, si es que hay\ntal cosa, no se encuentra en, a través o por causa de ninguna de ellas en particular.\nNo es difícil ver como surgen estos amplios de mente. Cuando mentes inquisitivas y\ncientíficas sondean en los credos estrechos e intolerantes de las sectas apóstatas del\ncristianismo, se rebelan contra esos dogmas falsos sostenidos como religión verdadera. Si\nesta amplitud de mente moderna lleva a un estado de mente abierta en el cual los hombres\ninvestigan y reciben los verdaderos principios de la religión revelada, ha servido a un\npropósito beneficioso. Pero si resulta en una aversión y desprecio por todas las religiones,\nincluso la Iglesia restaurada de nuestro Señor, deja a la persona de mente científica en la\nmisma posición que los afiliados a los credos estrechos del mundo apóstata.\nEn un sentido verdaderamente real, esa amplitud de mente mundana es del diablo, no\nde Dios. Lucifer está dispuesto y ansioso a que los hombres crean cualquier posible no-\nción, en tanto y en cuanto no acepten a José Smith y a la restauración.\nEl diablo es la persona con mayor amplitud de mente en toda la eternidad; es tolerante\ncon todas las ideas, particularmente con las que llevan a prácticas impías. quot;Porque ancha es\nla puerta, y espacioso el camino que lleva ala perdición, y muchos son los que entran por\nella.quot; (Mat. 7:13.)\nEn un sentido verdaderamente evangélico de la palabra, la amplitud de mente es el\nestado de los que saben las verdades del evangelio, rechazan los credos falsos de la actua-\nlidad y caminan en la luz de la verdad revelada.\nEl hombre con mente amplia es el que sabe que el bautismo es esencial para la\nsalvación y el matrimonio celestial para la exaltación; es el que conoce la verdad. En\nsentido eterno, estrechez de mente es rechazar las leyes y ordenanzas del evangelio, pues\néstas son el medio por los cuales los hombres pueden andar sin límites, ni restricciones\nhasta alcanzar la perfección disfrutando del progreso eterno.\nVer SEÑALES DE LOS TIEMPOS\nVer CONDENACION, EXCOMUNION. Anatema es una palabra griega que significa\nmaldecido, execrado. De aquí que una persona o cosa maldecida por Dios o su autoridad,\ncomo ejemplo, es alguien que ha sido excomulgado, es anatema. (Rom. 9:3.) quot;Los que son\nexcomulgados de mi Iglesia, porque éstos son vencidos del mundoquot; (D. Y C. 50:8.)\nEl relato de Pablo, quot;El que no amare al Señor Jesucristo, sea anatema maranatha (o el\nSeñor viene) (1 Cor. 16:22), probablemente signifique quot;...sea maldecido hasta que el Señor\nvengaquot;. Maranatha, una palabra aramea que significa, Nuestro Señor viene parece haber\nsido usada por los primitivos santos como una contraseña o saludo con el cual se\nrecordaban unos a otros la prometida segunda venida. El relato de Pabloquot; El Señor está\ncercaquot; (Filie. 4: 5), y el de Juan quot;Sí, ven Señor Jesúsquot; (Apo. 22:20), llevan 1a misma\nesperanza y estímulo.\nVer REGISTRO GENEA LOGICO\nVer ADAN, ADAN DIOS, TEORIA ADAN-ONDI-ARMAN, PRIMOGENITURA,\nMIGUEL EL ARCANGEL, ORDEN PATRIARCAL. Haciendo referencia a su posición\ncomo la cabeza patriarcal de la familia humana - el primer hombre, quot;el primero y el mayor\nde todos, el grandioso progenitorquot;- Adán es conocido como el Anciano de Días (D. Y C.\n27: 11: Enseñanzas, pág. 183-185, 199-201.) Así facultado el se sentará aún en juicio\nformal ante quot;millones de millonesquot; de su posteridad y ante él en Adán-Ondi-Ahman será\nllevado el Hijo del Hombre para recibir quot;dominio, gloria y reino, para que todos los\npueblos, naciones y lenguas le sirvieranquot; (Dan. 7: 9-14.)\nANEXOS AL SACERDOCIO.\nVer OFICIOS DEL SACERDOCIO.\nVer CRISTO, MENSAJERO DE SALVACION, MENSAJERO DEL CONVENIO.\nNuestro Señor es llamado El Angel por Jacob en la bendición que dio a Efraín y a Manasés\nquot;El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me\nmantiene desde que yo soy hasta este día, El Angel que me liberta de todo mal, bendiga a\nestos jóvenesquot;, él dijo( Gén. 48: 15-16.) La versión inspirada no hace cambios en este\nrelato, no obstante ser cambiados, en esta más que perfecta versión, una cantidad de otros\nasuntos referidos a los mismos sucesos. Obviamente, el significado es que Cristo es el\nMensajero de Salvación, el Mensajero del Convenio (Mal. 3:1), el que hace la voluntad de\nsu Padre (Moisés 4:2.)\nPuede ser que los traductores del Rey Santiago intentaran usar el idioma de la misma\nmanera, cuando ellos registran la experiencia de Moisés ante la zarza ardiente con estas\npalabras: quot;Y se le apareció el ángel de Jehová en una llama de fuego en medio de una\nzarza... y...lo llamó Dios de en medio de la zarza y dijo; yo soy el Dios de tu padre, Dios\nde Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob. (Ex. 3: 2-6.)\nNo era un ángel en el sentido usual de la palabra sino el Señor Jesús el que apareció a\nMoisés en la zarza. El pasaje es más significativo si el término El Angel es interpretado en\nel mismo sentido que lo usó Jacob.\nEn esta instancia la Versión Inspirada conviene en cambiar la relación para leer: quot;La\npresencia del Señor apareció ante él, en una llama de fuego en el medio de una zarzaquot;\n(Versión Inspirada, Ex. 3:2.) Mostrando as¡ lo que la versión del Rey Santiago llama El\nAngel del Señor.\nANGEL DEL ABISMO SIN FIN.\nVer ABISMO SIN FIN, DIABLO. Juan usa este expresivo lenguaje ángel del abismo\npara describir a Satanás haciendo particular referencia a su condición como rey del in\ntierno, la dominante autoridad sobre aquellos arrojados al abismo que es el infierno. (Apo.\nGerman Eduardo Salazar Bustamante


Siete puertos cerrados por la nieve en el norte de España - Noticias Sociedad - El Periódico Mediterráneo\nla rioja, cantabria, navarra y el país vasco, afectados\nSiete puertos cerrados por la nieve en el norte de España\nEl temporal sigue hasta el lunes, cuando la precipitación cesa pero entra aire polar\nLa nieve caída a lo largo del día de ayer en el norte de España obligó a cerrar hasta siete puertos de montaña en La Rioja, Cantabria, Navarra y el País Vasco, y en una veintena más era obligatorio el uso de cadenas y se restringió la circulación a camiones y autobuses.\nSegún los datos de la Dirección General de Tráfico (DGT), los puertos cortados fueron el de Peña Hincada (La Rioja) por Ortigosa; el de La Rasa (La Rioja) en Almarza de Cameros; el puerto de Sancho Leza (La Rioja) en Laguna de Cameros; el de Palombera (Cantabria) en Los Tojos; el puerto de Lunada a la altura de La Concha (Cantabria) y el de La Sía (Cantabria) a la altura de Cañedo. También se mantuvo cerrado al tráfico el Puerto de Álava en la A-2625, y se produjeron retenciones en Sierra Nevada (Granada).\nLas precipitaciones dejaron acumulaciones de nieve sobre todo en la Cordillera Cantábrica y en los Pirineos en cotas muy bajas, y se espera suban hasta los 800/1.000 metros en el área cantábrica, pero en los Pirineos podrá nevar en cualquier cota.\nEste temporal, que se inició el viernes y continuará hasta el lunes, se canaliza entre el anticiclón de las Azores, con centro al noroeste y una zona de bajas presiones situada cerca de Italia. No obstante, el martes la precipitación cesará, pero no el frío, pues entra una ola de aire polar.\nHoy y mañana, el viento del norte soplará con rachas fuertes en el Cantábrico oriental, el nordeste peninsular y Baleares.


Shanghai y Beijing regresan a cuarentena pero efectos en cadena de suministro aún son inciertos - myblueproject.com\nShanghai y Beijing regresan a cuarentena pero efectos en cadena de suministro aún son inciertos\nShanghái y Beijing volvieron a emitir una nueva alerta de COVID-19 el jueves 09 de junio, después de que partes del centro económico más grande de China impusieran nuevas restricciones de cierre y la ciudad anunciara una ronda de pruebas masivas para millones de residentes.\nMientras tanto, el distrito más poblado de la capital china anunció el cierre de los lugares de entretenimiento, mientras que la noticia del cierre del distrito Minhang de Shanghai, hogar de más de 2 millones de personas, hizo caer las acciones chinas informa reuters.\nSi bien la tasa de infección de China es baja según los estándares mundiales, el presidente Xi Jinping ha redoblado la política de cero COVID que, según las autoridades, es necesaria para proteger a los ancianos y al sistema médico del país, incluso cuando otros países intentan vivir con el coronavirus.\nEl cierre temporal cubrirá los distritos de Minhang, Pudong, Huangpu, Jing’an, Xuhui, Hongkou y Baoshan. Según los informes, cuatro de los seis casos se encontraron en Minhang, un distrito de unos 2,5 m en el suroeste de Shanghái. El distrito de Minhang estará cerrado el sábado, mientras que los otros distritos no han declarado cuánto tiempo durarán sus bloqueos.\nAunque hasta el momento, las nuevas restricciones no han afectado directamente a los puertos y a la cadena logística, hay que estar atentos a como evolucionan los nuevos brotes y los efectos adversos de muchas economías que realizan procesos de manufactura en China, como por ejemplo, el caso de Japón.\nUn primer semestre complejo para el gigante asiático\nRecordemos que la última ola de coronavirus que azotó China incluso fue peor que la ola original del 2020, lo que hizo que los contagios se extendieran en diversas ciudades chinas, entre las que se incluyeron la capital Beijing, Hong Kong, Shenzhen, Shanghái y Qingdao, entre otras.\nEn Shanghái, las autoridades centraron sus esfuerzos en mantener unas condiciones de trabajo estables para mantener el flujo de mercancías en el principal puerto del país.\nEn Hong Kong, la ola afectó al transporte terrestre, con una reducción de capacidad de en torno a un 70%, según los forwarders de la ciudad, con lo que se produjo importantes retrasos en los controles aduaneros que implicaban demoras adicionales en los servicios de carga aérea que partían de allí.\nLa reducción en capacidad de transporte terrestre fue común a todo el país, con el consiguiente efecto látigo en las cadenas de suministro que partían desde los centros de producción chino hacia los principales puntos de salida para la exportación y donde estamos viendo recién sus efectos tras la apertura del país el 01 de junio.