La Unión Europea reafirma su respaldo a Ucrania y acepta su candidatura para ser miembro del bloque - LA NACION\nLa Unión Europea reafirma su respaldo a Ucrania y acepta su candidatura para ser miembro del bloque\nLa Unión Europea le concedió el estatus de candidata, al igual que a Moldavia, en medio de la guerra con Rusia; malestar entre otros aspirantes por la celeridad del trámite\n23 de junio de 2022 19:38\nEl presidente ucraniano, Volodimir Zelensky, participa vía videoconferencia en la reuión de la UE- - European Council\nPARÍS.– El jueves 23 de junio quedará seguramente en la historia de la Unión Europea (UE), después que sus 27 dirigentes, reunidos en Bruselas, reconocieron a Ucrania y Moldavia el estatus de “candidatas” a la adhesión. Ese “momento histórico” evocado por el presidente del Consejo, Charles Michel, y tan esperado por Kiev, marca el comienzo de un largo y complejo camino que podría tomar años.\n“Macedonia del Norte es candidata hace 17 años, si la memoria no me falla. Y Albania desde hace ocho. De modo que, bienvenida Ucrania”, ironizó el primer ministro albanés, Edi Rama, aconsejando a los ucranianos “no hacerse demasiadas ilusiones”.\nUcrania, Georgia y Moldavia solicitaron al mismo tiempo su adhesión a la UE, poco después de la invasión rusa a Ucrania. Pero la cumbre, sin cerrarle las puertas, decidió que Georgia deberá seguir esperando. Ese pequeño país del Cáucaso, que se enfrentó a Rusia en una guerra de cinco días en 2008, debe antes realizar numerosas reformas: reducir la polarización política, reforzar la independencia del sistema judicial y luchar contra la corrupción.\nEn todo caso, el primer ministro albanés tiene razón. La última ampliación de la UE data de hace casi diez años, con la adhesión en 2013 de Croacia después de una década de procedimientos. Hoy, por un trágico giro de la Historia en un continente hasta hace poco pacificado, Europa aceptó la posibilidad de la que inmensa Ucrania y la pequeña Moldavia puedan integrar “el club”.\nEsa perspectiva, tan deseada por los ucranianos, había sido rechazada cuando aún ardían las brasas de Maidan, el estallido social de 2014. Pero lo impensable hace semanas se convirtió en posible con la brutal ofensiva de Vladimir Putin el 24 de febrero.\nSin embargo, ¿dar a Kiev el estatus oficial de “candidato” a la adhesión es realmente serio, cuando casi una decena de países balcánicos espera hace años una respuesta? En el mundo de antes de la invasión, la guerra era evidentemente un freno al ingreso en la UE. Bruselas exigía como mínimo controlar las propias fronteras, aun cuando estas fueran objeto de un conflicto “congelado”, como en Chipre. Se tomaba el tiempo de evaluar el estado de preparación (unos dos años) y se fijaban criterios obligatorios para obtener el estatus de candidato.\nVolodimir Zelensky intervino en la reunión para reforzar la candidatura de Ucrania- - European Council\nEsta vez, en cuatro meses, la Comisión completó la instrucción en favor de Kiev: la lista de condiciones que acompaña la invitación a la candidatura —lucha contra la corrupción y el blanqueo, control de los oligarcas, independencia de la Justicia y de los medios y protección de los menores— no es suspensiva. Hay solo una advertencia: que el camino será largo.\nPorque, es verdad, Ucrania no entrará mañana en el bloque. “El proceso tomará años. Probablemente décadas”, previno el presidente francés, Emmanuel Macron.\nEn todo caso, la decisión será un excelente bálsamo para el alma de los ucranianos: para su clase dirigente, remarcablemente aguerrida; para sus soldados, que cada día caen en el frente por centenares; para su población y sus millones de refugiados, definitivamente hostiles a toda pertenencia “a la esfera de influencia rusa”.\nReunidos en Versalles a comienzos de marzo, los dirigentes europeos seguían dudando, atónitos ante el retorno de la guerra en Europa. Ahora, que el autócrata del Kremlin ha comparado su reconquista a la del zar Pedro el Grande y se instala la convicción de que el conflicto podría durar años, la hora dejó de prestarse a tergiversaciones frente a Moscú. “El «ni ni» dejó de ser una opción: ¡candidatura sí o sí!”, analiza una fuente europea.\nLa decisión es obviamente de naturaleza (geo)política, estratégica y moral, como lo admite la mayoría de los dirigentes del bloque. Como sucedió con el llamado “big bang” de 2004, cuando la UE decidió ampliarse a 25 miembros, aprobando la entrada de diez nuevos países. En otras palabras, los criterios estrictos enumerados en los Tratados para pretender golpear a la puerta de la Unión han pasado a segundo plano, aun cuando la Comisión haya mencionado los progresos realizados por Kiev y apueste mucho a la… “reconstrucción” para lograr las reformas necesarias en el país.\nEn todo caso, a menos de perder toda credibilidad, esos criterios volverán a instalarse sobre la mesa cuando llegue el día de iniciar la verdadera negociación de adhesión. En ese momento, cada etapa deberá ser objeto de un acuerdo unánime de los 27.\n“Es justamente en ese punto que la UE podría haber creado falsas esperanzas en cuanto al destino final de Ucrania, cuya mala suerte —aunque para nada improbable— sería la instalación de un conflicto «congelado» de larga duración en buena parte de su territorio”, advierte Jean-Dominique Giuliani, presidente de la Fundación Robert Schuman.\nEl presidente de Francia, Emmanuel Macron, durante la cumbre europea donde se decidió la candidatura de UcraniaJOHN THYS - AFP\nLa naturaleza misma de la UE se vería tan radicalmente trastornada por la ampliación de ese peso-pesado europeo de 45 millones de habitantes con infinitos problemas, que muchos insisten en el carácter puramente “simbólico” de este recién asumido compromiso “prenupcial”.\n“Llegado el caso, ¿quién de los 27 aceptará esa adhesión? Toda duda es legítima y el despertar podría ser brutal para Kiev. Solo basta preguntarle a los macedonios, cuyo país es candidato desde 2005 y siguen esperando una decisión geoestratégica del bloque”, analiza el diario conservador Le Figaro.\nEste jueves, en el primer día de la cumbre de Bruselas, al término de la reunión con los dirigentes de los Balcanes occidentales, la decepción y la irritación de sus dirigentes era visible. “Lindo lugar, gente simpática, bellas palabras… Imaginen cuánto más agradable sería que, a las grandes promesas, siguieran los hechos”, lanzó en un tuit Edi Rama.\nEsa reunión debía permitir, en efecto, lanzar oficialmente las negociaciones de adhesión de Macedonia del Norte y de Albania, y reactivar los procesos en curso para otros países de la región —Bosnia, Kosovo, Montenegro y Serbia—, que estacionan en la sala de espera de la UE desde hace 20 años en algunos casos. Pero sus dirigentes partieron con las manos vacías. Nada concreto. Solo la reafirmación de la “perspectiva europea”.\nMotivos había, es verdad. Pero basta como ejemplo para imaginar el futuro europeo de Ucrania y Moldavia.\n¿Vuelta a la neutralidad? Suiza importa oro de Rusia por primera vez desde el comienzo de la guerra en Ucrania\n“¡Se acerca el verdadero calor!”. Ucrania muestra una seguidilla de tanques YPR-765 y lanza una fuerte amenaza a las tropas rusas


100 días de Tokio 2021: “Mi sueño es conseguir una medalla” | MSC Noticias Latinoamerica\nTambién conversamos de su vida cotidiana, cómo compagina los entrenamientos con sus estudios de ADE y Digital Business; y sus primeros pasos como conductora al volante de un Kia XCeed Híbrido enchufable.\nMadrid, 14 abril de 2021 – María Vicente (Hospitalet de Llobregat, 2001), una de las joyas del atletismo español y embajadora de Kia en España, está en pleno proceso de preparación para los Juegos Olímpicos de Tokio 2021. “Está siendo difícil ajustar el calendario de entrenamientos a las competiciones porque están en cambio constante. Pero la motivación y las ganas a la hora de entrenar son las mismas o incluso mayores”, asegura. María espera unos Juegos “inolvidables, pero sobre todo divertidos y con una buena actuación por mi parte. Obviamente mi sueño es conseguir una medalla olímpica, y si puede ser de oro mejor ja, ja, ja. Me marcharía de Tokio contenta sólo por haber estado allí y haber vivido un sueño olímpico, pero sí que es cierto que me gustaría estar en mis marcas personales y mejorándolas, y el puesto que eso conlleve ya será un logro para mí”.\n¿Nunca pensaste en especializarte en velocidad, salto…?\nTe presentaste en el mundial juvenil con menos experiencia que otras rivales… ¡y ganaste la medalla de oro! ¿Qué pensaste en ese momento?


Smiley: 30/6 (Súper tarde! Lo sientto!)\n30/6 (Súper tarde! Lo sientto!)\nBuah! se me había olvidado completamente! Hoy es el dia del comentario!! Ya son l.as 4 de la tarde y yo aquí haciendo la entrada¬¬ Lo siento! espero que no pase nada... cosa que voy tardee.. :S En fin, una entradita rapiditta!!!\nHoy me he comprado la Bravo^^ jajaj me estoy visciando a comprar revistas.. jiji, mañana la Cuore :P mencantta!! :D jajaj la Bravo me la he comprado porque salia un póster de Miley en Gypsy heart tour. :)) Y ya esta! jajaj no escribo nada mááás!!\nFELIZ DIA DEL COMENT Y AHORA A COMENTAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAR!\nPlease comentad en el mío eh? que se esta muriendo T.T\nyo no me entero de na ¬¬ no tenia ni idea\nHola caracolaaaaa!! xDD Claro que no pasa nada mujer.\nA mi de revistas me gustaria que vendieran la Seventeen y estas T.T pero bueeeno....\nMe compro la Como tú,pero hace unos meses que se me olvida xDDD\nHolaaa soy Chispitas!!! jejej a mi tambn me gsta mucho la bravo, pero ya no tanto, me la compraba hace años juntos a la superpop. la cuore tambn m gsta, pero la leo de gorra en la peluqeria que hay debajo de casa jiji. yo las que me compro son la muy interesante y la rolling stone\njaja =) q despiste, si ya me pasé yo por la mañana y dije "Que raro que Beli no haya publicado nada". Yo tb me he viciado a comprar revistas, pero tengo que ahorrar para las rebajas.!!\nFeliz día del comentario!\nMe encanta la Bravo, yo todavía no me e comprado la de esta semana, a ver si voy mañana y está, porque como no esté me da algo!\nBuff! Yo me compro la BRAVO SIEMPRE desde hace 2 años Ö. Sí, sí, estoy viciada. Y en la número de esta BRAVO sale Miley, Justin *¬*, y pósters de buenorros en busca y captura jajajajja. Y otro más, creo que Rihanna...TT\na mi es la revista que más me gusta: La BRAVO jejeje además es barata y eso :)\nFELIZ DÍA DEL COMEN AUNK FUERA AYER jejeej\nA mi la revista que más me gusta es la como tú, aunque la Bravo está muy bien! Bueno, espero que te lo pases genial leyendo.


Aduanas detecta contrabando de exportación por más de $50 millones\n• Argentino pretendía retornar a su país con 3.247 relojes y 56 sacos de ropa china sin declarar.\nOSORNO.- Un inédito contrabando de exportación fue descubierto por funcionarios del Servicio Nacional de Aduanas en la Avanzada de Carirriñe, control de muy difícil acceso ubicado en la Provincia de Valdivia de la XIV Región de los Ríos.\nEste ilícito quedó al descubierto cuando los fiscalizadores controlaron el paso de una camioneta Mercedes Benz de patente argentina, conducida por el ciudadano de esa misma nacionalidad A.J.Sch., quien iba acompañado de familiares y un menor de edad.\nTras sospechar de la inexperiencia del conductor para manejar en la zona y ante la falta de la declaración aduanera, el grupo familiar fue controlado en la barrera por los funcionarios de la Administración de Aduanas de Osorno.\nDe esta forma, al revisar la amplia zona de carga de la camioneta modelo Sprinter, se descubrió que el sospechoso transportaba 7 cajas repletas con 3.247 relojes y 56 sacos con ropa nueva, todo de origen chino, mercancías que fueron avaluadas en $51 millones 596 mil 821.\nEl contrabando de exportación está tipificado en el artículo 168 inciso 4 de la Ordenanza de Aduanas, por lo que se realizó la denuncia respectiva al Ministerio Público. .\nDentro de los productos decomisados figuran 6 sacos con chaquetas de mujer, 10 sacos con chaquetas de cuerina, otros 6 sacos U con chaquetas sin mangas tipo piel oveja sintética, poleros, calcetines, chalecos de lana y pañuelos, además de los relojes de diversos modelos.\nCaravana solidaria de Aduanas fue en...\nAduanas del norte operan en...\nAduanas dio charla a MBA de la...\nDirectivos de Aduanas participan en...\n“Rellenaron” motores con droga en...


Te ayudamos a hacer amigos en Tampico\nVen a conocer gente en Tampico\nSetravieso / Conocer gente / Gente en Tampico\nLa web para conocer gente en Tampico y divertirte haciéndolo\nPara buscar amigos en Tampico no hay nada como registrarse en uno de los mejores sitios para conocer gente. Toda nuestra web, está dirigida a que los usuarios puedan conocer gente nueva en Tampico o cualquier otro lugar. Para ello, tenemos un fantástico chat de gente de Tampico, que nos ayuda a atraer usuarios que buscan amistad, amor o de todo un poco. De hecho, si entras en el chat de amigos de Tampico, en pocos minutos empezarás a charlar y conocer amigos en Tampico. Y cuando te canses, podrás buscar amigas gracias a nuestra base de datos de perfiles. Muchos de nuestros usuarios, nos escriben para agradecernos lo mucho que hemos mejorado su vida social. Además, debes saber que no solo te ponemos fácil ligar (que también), sino que, con nosotros, aumentarás tus conocidos y posibilidades de tener planes para el tiempo libre. ¡Entra!\nsoy creativo e interesante\nQuiero k me agren en mi cuenta de fcb para Aser travesuras Flac serch\nHOLA COMO ESTAS QUIERO ABLAR COMTIGO\nMe gusta coger, pero no es lo único que me importa en una relación.\nQUIERO CONOCER A MUCHA GENTE ATRACTIVA SENTIMENTALMENTE\nSi mandas mensaje anexa tu cel y charlamos por waths\nsoy amorosa cariñosa y muy complaciente\nHablame aqui Seisseiscuatrocuantrocientosnuevsveintiunodiesisiete\nHola soy de Perú tengo poco tiempo en México y quiero hacer amistades en especial con chicas. Saludos\nSoy sinsero,gentil, Carillozo,\nSoy estudiante, solo busco divertirme\nPues soy un chavo de verdad muy cachondo me gustaría encontrar hombres de cualquier tipo\nDistrito federal M. Carrera


Bravos, que parecía iba a ser goleado, cierra fuerte y cae por una anotación ante Gallos de Querétaro\nCondicionados con dos goles de ‘vestidor’, uno en cada tiempo, y flagrantes yerros de Manuel Viniegra, los Bravos de Juárez perdieron 3-2 ante los Gallos Blancos de Querétaro, en el juego de ida de los octavos de final de la Copa MX 2019-2020.\nAl primer minuto de partido, Querétaro se insinuó a la ofensiva con Jordi Cortizo, quien sacó un disparo de larga distancia buscando sorprender a Enrique Palos, pero la pelota salió por un costado.\nUn minuto después Enrique Triverio no perdonó el error defensivo de Viniegra y adelantó a la localía, al rematar de cabeza dentro del área chica un centro de Cortizo.\nBravos respondió tibiamente con Gael Sandoval que encontró un balón dentro del área y sacó un servicio buscando compañero, pero la pelota se paseó por el área y nadie la pudo contactar.\nLos menores del conjunto fronterizo fueron Omar Panuco y Javier Nevárez.\nFue precisamente Nevárez quien provocó la jugada desafortunada de Enrique López que terminó rebanando el centro raso del jugador fronterizo y empujó la pelota dentro de su propia puerta para el empate momentáneo, al minuto 37.\nDe regreso del entretiempo y cuando apenas se jugaba el primer minuto de la parte complementaria, Viniegra empujó la pelota en propio arco para regresarle la ventaja a los Gallos Blancos.\nPaolo Yrizar llegó por la banda derecha metió un tiro centro potente dentro del área buscando a Triverio, pero el balón fue desviado por Viniegra.\nPara infortunio del número 20 de Bravos, también se vio involucrado en el tercer gol en contra, al 50 de tiempo corrido.\nPrimero fue Yrizar quien por piernas se llevó a Viniegra, sirvió a Jordi Cortizo quien hizo un regate a Viniegra y sacó derechazo para vencer al arquero Palos.\nEl colmo de males estuvo a punto de presentarse al 79 de acción, con lo que parecía el segundo autogol de Viniegra, pero afortunadamente Éder Borelli salvó sobre la línea de gol.\nAl minuto 86, ya en la recta final del partido, apareció Brian Rubio para descontar el marcador con un remate dentro del área a un rebote de Rafael Fernández, con lo que le dio vida a Bravos y queda todo para el juego de vuelta que se llevará a cabo en el estadio Olímpico Benito Juárez, el miércoles 29 de enero.


La vida en México con el corazón y las raíces en España | La Crónica de Hoy\nLa vida en México con el corazón y las raíces en España\n2018-05-05 - 05:00:30\nFigura señera del exilio republicano, Adolfo Sánchez Vázquez, filósofo, formó a sus hijos en esa dualidad. “Siempre vivió agradecidísimo con México”, cuenta su hija, la investigadora Aurora Sánchez Rebolledo\nHerencia del Exilio Español, sí, pero también un poderoso legado intelectual y cultural es el que hoy día atesora aún la descendencia del filósofo refugiado Adolfo Sánchez Vázquez (Algeciras, Cádiz, 1915- Ciudad de México, 2011). Tres hijos tuvo don Adolfo: Adolfo, Fito, periodista e importante activista de la izquierda mexicana (México,1942-2016), Juan Enrique, matemático, y Aurora, especialista en investigaciones literarias y en los escritores del Exilio. Es ella quien comparte la memoria familiar, enriquecida por una premisa esencial enseñada por el padre: “somos mexicanos”.\n“Siempre estuvimos rodeados de libros, con una visión del mundo influida por la filosofía, la política, y crecimos en un mundo enriquecido. Mi padre tuvo la sabiduría de inculcarnos la cultura española que vivíamos cotidianamente en casa, pero también de hacernos sentir que éramos mexicanos: que por un lado, el corazón y las raíces estaban en España pero por el otro lado, la vida diaria y nuestro entorno era mexicano: los tres nacimos aquí. Hubo una especie de dualidad entre ambas culturas, que en algunos momentos pudo haber sido difícil, pero, a la distancia el saldo es profundamente enriquecedor”.\nEL HUMANISMO COMO FORMA DE VIDA\n“Casi no nos dábamos cuenta de la manera en que mi padre nos daba una formación humanista en todos los asuntos de la vida diaria”, reflexiona Aurora Sánchez Rebolledo. “En la casa se hablaba de todos los temas, desde la literatura hasta la política pasando por el futbol. Fue un aprendizaje importantísimo que no sólo benefició a los hijos, sino que pasó a sus nietos”.\nEl filósofo Sánchez Vázquez, que no tenía sino 24 años cuando llegó a México en 1939, traía en sus espaldas una intensa vida. Militante de las Juventudes Socialistas Unificadas, su involucramiento en la política en los agitados años de la Guerra Civil Española no podía menos que dejar una marca profunda. A diferencia de algunos refugiados, que guardaron para sí lo más difícil de sus recuerdos y experiencias de la guerra civil, don Adolfo compartió todas sus vivencias con sus hijos:\n“Él siempre nos trasmitió, junto con mi madre, todas sus experiencias: la guerra, su postura política. Efectivamente, comparando las charlas que nosotros teníamos con mi padre, con las que algunos amigos, hijos de refugiados, tenían con los suyos, me encontré con que en algunos hogares no se hablaba de la guerra, porque era muy doloroso y los padres preferían no tocar el tema. Nosotros fuimos a un colegio republicano —el Colegio Madrid— e incluso, allí no se hablaba mucho de eso. Contrariamente a todos esos casos, en mi casa se tocaba el tema. No en términos dramáticos, que tenía su parte, pero tuvimos una narración muy anecdótica, porque mis padres eran muy jóvenes. Así supimos de todo lo que tuvieron que asumir en las circunstancias de la guerra; nos lo contaban de manera conmovedora, a veces dura, porque en realidad sufrieron muchísimo la derrota y la salida de España, pero incluso con rasgos de humor”.\n¿De qué hablaba a sus hijos aquel andaluz, con vocación literaria y filosófica, nacido en Cádiz pero que siempre se sintió malagueño? Allá había nacido su vocación intelectual, allá conoció a la que después se convirtió en su esposa, a cuya familia ayudó después a venir a México. Era una vida intensa para el joven escritor y militante socialista.\n“Hablaba de cómo se alistó en la guerra, de su militancia política y del inicio de sus estudios en España, cuando estaba orientado a su primera vocación, que fue la literatura. Pero sobrevino el conflicto, y ni modo; había que tomar partido y dejar pendientes algunas tareas; así se fue a la guerra”.\nLOS HIJOS Y LOS NIETOS DE DON ADOLFO\nLos legados familiares nunca se asimilan de la misma manera entre los integrantes de una familia. En el caso de los hijos de Adolfo Sánchez Vázquez, no ocurrió de manera diferente.\n“Mi hermano Adolfo, Fito, vivió esa experiencia de manera más intensa que nosotros, menores. Fito se integró inmediatamente a la realidad mexicana, con toda esa tradición española y republicana, desde muy joven tuvo muchas inquietudes y actividades políticas en el entorno mexicano. Allí estaba la herencia de mi padre, pero por otro lado decía: “Soy mexicano y me involucro”, de una manera excepcional entre los hijos de refugiados. En nuestra casa no hubo ese sentimiento que existía en muchos hogares de refugiados: con la esperanza de que un día volverían, se planteaban el conflicto interno de que no eran tan mexicanos. Con nosotros, eso no ocurrió. A nosotros mi papá siempre nos dijo “son mexicanos, y hay un compromiso con el país, más allá de la historia que traemos, y existe una conexión con el país que nos acogió. Mi papá siempre estuvo muy agradecido con México porque, como él siempre dijo, le permitió desarrollarse académica e intelectualmente, y ese sentimiento nos lo trasmitió”.\nEl saldo de la ruta de vida de los hermanos Sánchez Rebolledo reflejó esos matices: “Fito claramente se decantó por la cultura mexicana; mi otro hermano conservó raíces un poco más españolas, y yo, siendo la menor, tomé un poco de ambas raíces”.\nAurora Sánchez Rebolledo se formó en la Facultad de Filosofía y Letras de la UNAM. Forma parte del personal académico del Centro de Estudios Literarios del Instituto de Investigaciones Filológicas, especializada en la literatura mexicana del siglo XX, y su gran proyecto de trabajo vinculado al Diccionario de Escritores dirigido por Aurora Ocampo, se centra en los escritores españoles que se refugiaron en México. “No puedo negar que en este trabajo pesó mucho la figura de mi padre y mi entorno familiar”.\n¿Se mexicanizaron los Sánchez Rebolledo? “Quizá no mucho. Mi madre, doña Aurora Rebolledo, mantuvo muchas de las tradiciones españolas, empezando por la forma en que se comía en casa; toda la vida habló como andaluza, mantuvo relaciones con los exiliados republicanos toda su vida. Pero mi padre, con su trayectoria en la UNAM y el contacto con los estudiantes y con la vida política y social, fue más cercano”.\n¿Tuvo Adolfo Sánchez Vázquez la expectativa de regresar a España? “Mientras Francisco Franco vivió, mi padre jamás pisó su patria. Después de la muerte de Franco, mis padres viajaban a España un par de veces al año a visitar a la familia, y cuando el prestigio de mi padre creció y tuvo obra reconocida, comenzó a ser invitado por las universidades españolas. Tal vez, en algún momento, hubo en la familia la idea de regresar, pero nunca se concretó. Por paradójico que pueda parecer, mi madre, tan española como fue, cada vez que viajaban allá, quería regresarse a México, porque finalmente, ése era su país, donde estaban sus hijos, y mi padre tenía la misma posición: aquí era donde echaron sus raíces, donde nos vieron crecer, donde cuidaron a sus nietos”.\n“Vivo orgullosa de ser hija y nieta de republicanos”: Antonia Pi-Suñer\n05 / May / 2018 - 04:57


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"La Banda Morisca" inaugura la XII edición del Ámbar Z Music | Diario Ocio Urbano Zaragoza\nPublicado por: Dario Marín Ansón en 9 abril, 2015 en Conciertos, Grupos, Música, Salas Deja un comentario\nÁmbar Z Music es un programa que da difusión a grupos musicales emergentes en la ciudad de Zaragoza. Este programa cuenta con el apoyo del Ayuntamiento de Zaragoza, Ibercaja, y Ámbar, que junto a la colaboración de la Asociación de Salas de Música “Aragón en Vivo” permiten que este espectáculo pueda desarrollarse.\nA través de “Ámbar Z Music” no solo se pretende que los grupos locales tengan unas condiciones dignas en donde poder tocar en directo, sino involucrar a las empresas y promotores a que apuesten por estos grupos para la realización de conciertos, y que vean que puede ser una actividad rentable para ambas partes.\nPara esta edición se han inscrito un total de 85 grupos de música. Durante el festival podrán escucharse toda índole de estilos musicales, desde el rock hasta el flamenco fusión, pasando por el pop. El objetivo de esta expresión cultural es convertir a Zaragoza en una ciudad de pasión musical, y que el público vea en los conciertos una alternativa de ocio de la que poder disfrutar.\nEste miércoles tuevo comienzo la XII edición del festival con la actuación de “La banda morisca”, un grupo que mezcla flamenco y folk, con ritmos andalusíes. Hoy jueves 9 de abril seguirán las actuaciones con la banda catalana “The Suitcase Brothers” en la Sala Z, y Molly Gene en La Ley Seca.\nLos conciertos se sucederán a lo largo de todo el fin de semana, se podrán ver artistas como Santiago Latorre y Nieves Arilla con A Pie de Cama, “Los Bengala” (ganadores en 2014) o “Baron Samedi”. El broche final al fin de semana musical lo pondrá “Malcolm Holcombe” con su toque country.\nHasta el día 12 de junio que tendrá lugar la final en la Sala Multiusos, habrá conciertos en los meses de abril y mayo de todos los grupos inscritos en el festival. Los días 14, 21 y 28 de mayo se celebrarán las semifinales del festival en el Centro Musical de Las Armas, en las semifinales participaran 9 grupos de los que se elegirán los 3 finalistas por medio del jurado y del público.\nLa gran variedad de estilos musicales presentes en el festival, así como la calidad de los mismos, es la demostración de que las bandas locales merecen un hueco para su difusión que les permita seguir creciendo, más allá del sitio que les otorga Ámbar Z Music.\nTemas: artistas Conciertos Música\nPrevio: Felipe Sanz: “Con ‘Nemo’ quería aprender y buscarme en un sentido audiovisual”\nSiguiente: El teatro aragonés, en femenino plural


¡LAS RATAS HUYEN DEL BARCO! Diputado Oficialista: "Si Maduro no rectifica debe salir"\nHome / Noticias / ¡LAS RATAS HUYEN DEL BARCO! Diputado Oficialista: “Si Maduro no rectifica debe salir”\n¡LAS RATAS HUYEN DEL BARCO! Diputado Oficialista: “Si Maduro no rectifica debe salir”\nPublicado: 1 Julio, 2016 / 8:44 pm / Sección: Noticias, Politica, Videos\n¡Creálo o no! Los propios miembros de la bancada oficialista comienzan a considerar la salida de Maduro como una opción para solventar la crisis en Venezuela. Este viernes, en entrevista “Vladimir a la 1”, el diputado oficialista Eustoquio Contreras, dirigente de Vanguardia Bicentenaria Republicana, aseguró que su organización estaría dispuesta a apoyar la salida del presidente Nicolás Maduro si éste no rectifica.\nContreras aseguró que lo que está en juego “la salvación de la revolución” y reiteró que es necesario que Maduro dé un giro a sus políticas. “Si el país no ve un cambio en el estilo y si no hay rectificación, se planteara entonces un cambio de gobernante”, reiteró.\n“Yo no estoy planteando que Maduro tome esa decisión porque no creo que ese momento ha llegado. Ratifico: Creo que el país bolivariano y la gran mayoría de los venezolanos lo que quiere es rectificación, un cambio en la conducción del gobierno y en la conducción política aun con estos actores. Yo creo que Maduro tiene margen de juego pero tiene que jugar. Creo que tiene que unir a todos los factores bolivarianos y chavistas que vienen presentando a la disidencia”, dijo.\n“El país bolivariano, que es la mayoría, no está pidiendo un cambio de gobernante. Lo que están pidiendo es un cambio en el estilo de conducción del gobierno y de la dirección política. Y desde luego, si el país no ve un cambio en el estilo y si no hay rectificación, se planteara entonces un cambio de gobernante. Y eso puede ocurrir, incluso, desde las esferas internas del chavismo y el bolivarianismo”, advirtió.\n“¿Ustedes apoyarían un cambio de gobernante?”, le preguntó directamente Villegas.\nLa respuesta de Contreras seguramente no agradará a Maduro:\n¿Qué dirá Nicolás? No olvide dejar sus comentarios.


¿Sabes qué es la discrepancia fiscal? (+video) | Golfo Pacífico\n¿Sabes qué es la discrepancia fiscal? (+video)\nPublicado 31 enero, 2020 en Destacado, ESTATAL.\nLa discrepancia fiscal es la diferencia que hay entre los gastos e ingresos, es decir, que se gasta más de lo que se recibe, por lo que es importante cuidar ese aspecto, señaló el abogado fiscalista Pablo de Jesús Gutiérrez Reyes.\nRefirió que uno de los casos más frecuentes es cuando una persona presta su tarjeta de crédito a varias personas con el fin de ampliar su línea de crédito, “y no vemos que en ese caso podemos estar cayendo en temas de discrepancia”.\nEl director ejecutivo de la firma Santa Fe Associates International (SFAI) Veracruz, ejemplificó el caso en donde en una escuela el Comité de padres de familia se organiza y designan a un tesorero al que le depositan las aportaciones, generando así que en “los estados de cuentas bancarias se vayan viendo depósitos, se vayan viendo movimientos, y se presume que corresponde a ingresos de la persona, cuando no es así”.\nComentó que una persona que presta su tarjeta de crédito podrá, difícilmente, justificar que varias personas usaron su plástico, pues la tarjeta está a su nombre, “habría que buscar alguna figura jurídica, hacer algún contrato que justifique el por qué presté mi tarjeta y esa persona la utilizó”.\nEl abogado fiscalista dijo que, en cuanto a la situación del tesorero de un comité de padres de familia, sería más fácil justificar el ingreso de recursos, “porque la misma mecánica que manejan podría permitir que se recaben comprobantes de cuota, que se sepa que esta persona está designada en la mesa directiva, y podría recabar soporte documental”.\nAñadió que lo mismo pasa con el pago de pensiones alimenticias o préstamos que alguien recibe, “los puede justificar a través de un contrato de préstamo y en el caso de la pensión alimenticia, que no pagas impuesto por ella, puede quedar demostrado que viene por cuestión alimenticia por el convenio que se tenga en el juzgado y por el depósito transferencia”.\nRecomendó que las operaciones sean vía transferencia, pues al depositar en efectivo, en el estado de cuenta se verán depósitos sin ver el origen. Apuntó que es muy importante el soporte documental que se recabe para amparar que el dinero no es un ingreso.\nGutiérrez Reyes recordó que todas las cuentas bancarias son fiscalizables y pueden ser revisadas por la autoridad, por lo que se debe tener cuidado con los movimientos que se hacen.\n“Si estamos declarando debidamente, no tenemos por qué preocuparnos, pero si sabemos que somos omisos o que tenemos alguna irregularidad, lo conveniente es acercarse a un especialista que nos asesore y atienda nuestro caso particular”, apuntó.


Queremos un proyecto ganador para Mérida, afirma “Panchito” Torres | El Grillo\nHome Política Queremos un proyecto ganador para Mérida, afirma “Panchito” Torres\nQueremos un proyecto ganador para Mérida, afirma “Panchito” Torres\nMÉRIDA, Yucatán, miércoles 18/11/20.- El PRI quiere una mejor Mérida, una Mérida incluyente, en donde la voz del ciudadano sea la base para la toma de decisiones, afirmó el presidente estatal tricolor Francisco Torres Rivas en reunión realizada ayer con militantes del oriente de la ciudad.\nLa reunión sirvió para intercambiar inquietudes y reafirmar el compromiso de trabajar unidos hacia los comicios del próximo 2021 y estuvo presente el senador Jorge Carlos Ramírez Marín y el presidente del Comité Municipal de Mérida, Francisco Medina Sulub, entre otros.\nTorres Rivas afirmó que es el momento de consolidar juntos, trabajando en unidad, un verdadero proyecto ganador para Mérida y que se reunieron para reafirmar “nuestra unidad y compromiso con el partido. Juntos tenemos la convicción de permanecer como un solo equipo, un equipo ganador; sabemos trabajar, y lo haremos con mucha convicción para tener una mejor Mérida, una Mérida incluyente, en donde la voz del ciudadano sea la base para la toma de decisiones”.\nEl senador Ramírez Marín afirmó que hoy los gobiernos que están al frente de la toma de decisiones en México, Yucatán y Mérida trabajan sin consultar a la ciudadanía, y esto hoy se refleja en los malos o nulos resultados de esa toma de decisiones realizadas “al vapor” y sin el consenso de la gente.\n“Debemos unir esfuerzos para terminar con esa falta de sensibilidad de los gobiernos actuales; es momento de unirnos y alzar la voz para que no se acaben los programas que tanto apoyaban a la gente, como el Fonden, por ejemplo; un programa tan necesario hoy en día con las terribles inundaciones en el país, y afectaciones como las de nuestros hermanos en el interior del estado, aún inundados y necesitando de ayuda para afrontar la adversidad”, precisó.\nTorres Rivas afirmó que hoy la demanda más sentida en todo Yucatán es la de la gente que quiere que regrese PRI; y allí estaremos para darle nuevamente voz a la sociedad yucateca y regresar a la senda de desarrollo y bienestar para nuestro estado.


Contraloría halló detrimento de 65 mil millones en proyectos de Electricaribe | RCN Radio\nContraloría halló detrimento de 65 mil millones en proyectos de Electricaribe\n18 Jul 2016 - 12:34 am\nTrabajos de Electricaribe - Foto Colprensa - Juan Manuel Cantillo\nLa Contraloría General realizó hallazgos fiscales por $65.732 millones al evaluar proyectos eléctricos a cargo de Electricaribe.\nEl Contralor Edgardo Maya Villazón cuestionó la conducta desplegada por el ministerio de Minas y Electricaribe, considerando que "su gestión fiscal fue ineficaz e ineficiente al incumplir con el objetivo de normalizar más de 63 mil usuarios de la Región Caribe".\nLa entidad señala en un comunicado que "hubo una deficiente administración y ejecución de los recursos recibidos por Electricaribe y falta de seguimiento y control del Ministerio".\nY añade: "Electricaribe incumplió con la ejecución de los recursos públicos que se le asignaron para adelantar proyectos de normalización de redes eléctricas en la Costa Caribe, que debían beneficiar a 63.783 usuarios".\nAsimismo, la Contraloría cuestionó el rol del ministerio de minas y energia: "la Contraloría consideró que hubo fallas por parte del Ministerio de Minas y Energía en la supervisión de la ejecución de estos contratos, teniendo en cuenta que los recursos destinados y pagados para la normalización de usuarios no cumplieron con el fin definido por el Programa de Normalización".\nPor: RCN Radio y Contraloría General de la Nación.


aviso legal – curlymangue\nPor favor lee las condiciones y terminos de uso que se citan abajo.\nTitular: Carmen Mangue\nCorreo electrónico: curlymangue@gmail.com\nLa finalidad del sitio Web http// curlymangue.org es:\nProporcionar a las mujeres afro una plataforma global donde aumenten la confianza en sí mismas y ganen autoestima a través de la aceptación de su bellesa\n1-Términos de uso.\nSoy la creadora del blog curlymangue ,creado básicamente para informar. Usted acede a este material por voluntad propia, bajo su propio riesgo.\n2-Derechos de los contenidos.\nParte de los contenidos de textos y fotos han sido creados por mi. Pero también hay contenidos de otros blogs , y de wordpress. Por lo que ninguno de los textos o fotos podrá ser reproducido, copiado sin mi permiso o el de los otros creadores propietarios de estos derechos. En el caso de encontrar un texto o foto de su propiedad y desea que sea retirado, por favor no dude en contactar conmigo. Sus textos o fotos serán retiradas de forma inmediata y si lo desea se le pondrá un enlace a su blog, web para recocer su autoría siempre que a usted le parezca bien este procedimiento. Pero le garantizamos que,de no ser así todo su material será retirado de forma inmediata.\n3- Daños y perjuicios:\nToda la información de este blog ha sido creada para el entretenimiento. Le aclaro que los consejos que doy o parecen en este blog. No son médicos o legales. Por lo que usted lee el blog y usa la información bajo su propio riesgo.\nMe comprometo a no vender la información que me sea dada a ninguna otra compañía, blog o web. Y tampoco la pondré en una lista de spam. Pero no me hago responsable del comportamiento de los otros anunciantes y de los comentarios de otros blogueros.\n5- Derechos reservados.\nMe reservo el derecho a eliminar el blog, cambiar el contenido, la dirección editorial así como sus términos de uso( he ir a una plataforma de pago) todo esto bajo mi propia decisión.\n6- No me hago responsable de las acciones de los anunciantes o sponsor .En el caso de los enlaces del blog que van a otras paginas. Usted asume la responsabilidad de visitar esos enlaces y sus páginas. Si ustedes compran un producto en esas páginas deberán resolver cualquier incidencia con esas mismas web, blogs, empresas.\n7-Cartas o mensajes al editor.\nTodas las cartas o mensajes (e-mail)que reciba de mis usuarios serán confidenciales, privadas y solo para mi propio uso. Excepto aquellas que aparezcan en los comentarios que podrán ser contestadas por mi de la misma manera. En el caso de las cartas, privadas los creadores conservaran su autoría y solo serán publicadas en blog, libro si lo hubiera, si su autor lo quiere así.\n8-El acceso a este sitio Web no supone, en modo alguno, el inicio de una relación comercial con el Titular.\n9-A través de este sitio Web, el Titular le facilita el acceso y la utilización de diversos contenidos que el Titular o sus colaboradores han publicadon por medio de Internet.\n10-A tal efecto, usted está obligado y comprometido a NO utilizar cualquiera de los contenidos del sitio Web con fines o efectos ilícitos, prohibidos en este Aviso Legal o por la legislación vigente, lesivos de los derechos e intereses de terceros, o que de cualquier forma puedan dañar, inutilizar, sobrecargar, deteriorar o impedir la normal utilización de los contenidos, los equipos informáticos o los documentos, archivos y toda clase de contenidos almacenados en cualquier equipo informático propios o contratados por el Titular, de otros usuarios o de cualquier usuario de Internet.\n11.Si no estuviera conforme con todas y cada una de estas cláusulas y condiciones absténgase de utilizar este sitio Web.\nSi desea ponerse en contacto con nosotros vaya a los datos de contacto


REFERENCIA Y ANTECEDENTES PERSONALES.\nMadeleine Leininger nació en Sutton, Nebraska, inició su carrera profesional después de diplomarse en la Escuela de Enfermería de St Anthony, en Denver. Es la fundadora de la Enfermería Transcultural fue la primera enfermera profesional con preparación universitaria en enfermería, obtuvo un Doctorado en Antropología Cultural y Social.\nFue miembro del personal del Cadet Corps. En 1.950 obtuvo el título de B.S. en Ciencias Biológica por el Benedictine College, Atchison, Kansas, y realizó estudios complementarios de Filosofía y Humanismo.\nTrabajo como instructora, enfermera de plantilla y enfermera jefe en la unidad médico-quirúrgica y abrió una nueva unidad de Psiquiatría como directora de servicio de enfermería del St Joseph Hospital en Omaha. Durante este tiempo avanzó en el estudio, la administración, la enseñanza, el diseño de planes de estudio de enfermería, realizó las comprobaciones y medidas en la Universidad Creighton de Omaha.\nEn 1.954 obtuvo un M.S.N. en Enfermería Psiquiátrica por la Universidad Católica de América en Washington, D. C. Inicia el primer programa de especialidad clínica ( M. S. N) en enfermería psiquiátrica infantil del mundo. Inició y dirigió el primer programa de enfermería especializada en psiquiatría en la Universidad de Cincinnati y en el Therapeutic Psychiatric Nursing Center de Hospital Universitario.\nDurante esta época escribió uno de sus primeros textos básicos en enfermería psiquiátrica, junto a C Hofling, titulado Basic Psychiatric Nursing Concepts en 1.960, que ha sido editado en 11 lenguas y se utiliza en todo el mundo. Entre los años 1.950 y 1.960 señaló la existencia de varias áreas comunes de conocimiento y de interés científico-teórico entre la enfermería y la antropología, formuló diversos conceptos, teorías, prácticas y principios de la enfermería transcultural.\nSu libro titulado Transcultural Nursing: Concepts, Theories, Research, and Practice en 1.978, definió los principales conceptos, nociones teóricas y procedimientos prácticos de la enfermería transcultural. Trabajo como directora del primer programa científico de enfermería ( Ph. D) de los Estados Unidos. En 1.969 fue nombrada decana y profesora de enfermería y conferencista en Antropología por la Universidad de Washington ( Seattle.) Bajo su dirección se fundó la Research Facilitation Office entre 1.968 y 1.969.\nFundo el Committee on Nursing and Anthropology en 1.968, en coordinación con la American Anthropological Association. En 1.974 fue nombrada decana y profesora de enfermería en el Colegio de Enfermería y profesora adjunta de Antropología en la Universidad, en SALT Lake City. También impulsó y dirigió la nueva oficina de fomento de investigación de la Universidad de Utah, en 1.981 fue contratada por la Universidad Estatal de Wayne, en Detroit, donde ocupó el cargo de profesora de enfermería y profesora adjunta de Antropología y directora de enfermería transcultural hasta su semi jubilación en 1.995. Fue directora del Center for Health Research de esta Universidad durante cinco años.\nSu carrera académica incluye casi 600 conferencias, comunicaciones, talleres y servicios de asesoría en los Estados Unidos, Canadá. Europa, Isla del Pacífico, Asia, África, Australia y los Países Escandinavos. En 1.974 fundó la Organización denominada National Transcultural Nursing Society de la que ha sido una activa dirigente desde sus inicios. Fundó la National Research Care Conference en 1.978.\nFundo el Journal of Transcultural Nursing en 1.989, del que fue editora. Leininger ha adquirido un gran prestigio Internacional en enfermería y otros campos asociados, debido a sus escritos sobre enfermería y asistencia transcultural y a sus trabajos teóricos, de investigación, consulta y comunicaciones dinámicas, imparte charlar a Antropólogos, Médicos, Asistentes Sociales, Farmacéuticos y Profesores para participar en investigaciones con otros colegas.\nEn la actualidad reside en Omaha, Nebraska, esta apartada de la actividad directa, sigue interviniendo en labores de asesorías, escribiendo e impartiendo charlas en diversas partes del mundo. Su interés actual se centra en la fundación de institutos de enfermería transcultural dedicados a enseñar e investigar en este campo y en el de los fenómenos sanitarios.\nLeininger ha escrito o editado 27 libros, ha publicado más de 200 artículos y 45 capítulos de libros, además de numerosas películas e informes de investigación centrados en enfermería transcultural, asistencia y fenómenos sanitarios, ha recidido numerosos premios y distinciones, figura con nombre propio en diferentes publicaciones. Recibió diferentes títulos honoríficos como el de L. H. D del Benedictine College, el Ph. D de la Universidad de Kuopio ( Finlandia) y el D. S de la Universidad de Indiana.\nEn 1.976 y 1.995 recibió un reconocimiento por su importante contribución a la American Association de Colleges of Nursing, como primera presidenta, recibió el galardón Russell Sage Outstanding Leadership Award en 1.995, es miembro de la American Academy of Nursing, American Anthropology Society y la Society for Applied Anthropology, Sigma Theta Tau, la National Honor Society of Nursing, Delta Kappa Gamma, National Honorary Society in Education y el Colegio Escandinavo de Ciencias Asistenciales de Estocolmo.\nLa teoría de Leininger procede de la antropología y de la enfermería, ha definido la enfermería transcultural como una de las grandes áreas de la enfermería, que se centra en el estudio y el análisis comparado de las diferentes culturas y subculturas del mundo, desde el punto de vista de sus valores asistenciales, de la expresión y convicciones sobre la salud y la enfermedad y de los modelos de conducta, siempre con el propósito de desarrollar una base de conocimientos científicos y humanísticos que permitan una práctica de la atención sanitaria específica de la cultura y / o universal.\nLeininger afirma que con el tiempo esta área se convertirá en un nuevo dominio del ejercicio de la enfermería, que se reflejará en un ejercicio profesional diferente, definido y fundamentado en principios culturales y diseñado específicamente para orientar los cuidados de la enfermería a los individuos, las familias, los grupos y las instituciones, sostiene que como la cultura y la asistencia son los medios más generales y holísticos que permite conceptuar y comprender a las personas.\nAfirma que la enfermería transcultural se ha de convertir en una de las áreas más importantes, significativas y prometedoras del estudio formal, la investigación y la práctica, debido al mundo multicultural en que vivimos. Predijo también que, para que enfermería tenga importancia y significado frente a los pacientes y otros profesionales de este campo en todo el mundo, es imperativo disponer de conocimientos y competencias en enfermería transcultural, capaces de orientar las acciones y las decisiones para obtener resultados positivos y eficaces.\nEstablece la diferencia entre enfermería transcultural e intercultural, en donde la primera se refiere a los profesionales de enfermería preparados y comprometidos en adquirir un conocimiento y un método práctico de actuación de la enfermería transcultural. La enfermería intercultural la integran los profesionales que utilizan los conceptos antropológicos médicos o aplicados, sin comprometerse en el desarrollo de teorías o prácticas basadas en la investigación, dentro del campo de la enfermería transcultural, otra diferencia es que la enfermería transcultural utiliza una base teórica y práctica comparadas entre varias culturas, mientras que la intercultural es la que aplican los profesionales que trabajan con dos culturas.\nLeininger desarrollo su teoría de la diversidad y universalidad de los cuidados culturales, basada en su convicción de que las personas de culturas diferentes pueden ofrecer información y orientar a los profesionales para recibir la clase de cuidados que desean o necesitan de los demás. La cultura determina los patrones y estilos de vida que tiene influencia en las decisiones de las personas, esta teoría ayuda a la enfermera a descubrir y documentar el mundo del paciente y utiliza sus puntos de vista émicos, sus conocimientos y sus prácticas en conjunción con una ética apropiada (conocimiento profesional) como base para adoptar acciones y decisiones profesionales coherentes con los modos culturales.\nLos cuidados culturales conforman la teoría integral de enfermería más amplia que existe, ya que tiene en cuenta la totalidad y la perspectiva holística de la vida humana y la existencia a lo largo del tiempo, incluyendo factores culturales sociales, la visión del mundo, la historia y los valores culturales, el contexto ambiental, las expresiones del lenguaje y los modelos populares (genéricos) y profesionales. La teoría de los cuidados culturales puede ser inductiva y deductiva, al derivarse de conocimientos émicos (interno) y ético (exterior). La teoría propuesta debe verse en términos holísticos o dentro de dominios específicos de interés.\nAPLICACIÓN DE LOS DATOS EMPÍRICOS.\nLeininger ha sostenido que la asistencia es la esencia de la enfermería y el rasgo predominante, distintivo y unificador de esta disciplina. Dicha asistencia es un dominio complejo, engañoso y, a menudo, integrado de una estructura social y en otros aspectos de culturas. Leininger plantea que existen diferentes formas de expresiones y modelos de asistencia, tan diversos entre sí como, hasta cierto punto universales.\nLeininger defiende la aplicación de métodos etnologicos cualitativos, en especial la etnoenfermería , para estudiar los cuidados. La etnociencia es uno de los métodos etnológicos rigurosos utilizados en la antropología para obtener conocimiento sobre enfermería. En la década de 1.960 Leininger desarrollo métodos de etnoenfermería concebidos para estudiar de forma específica y sistemática los fenómenos de enfermería transcultural .\nLa etnoenfermería se centra en el estudio y la clasificación sistemática de las creencias, valores y prácticas que se aplican en la asistencia de enfermería, según los conocimientos cognitivos o subjetivos que tiene de ellos una cultura determinada (o su representante), a través de las manisfestaciones émicas locales de las personas, expresadas por el lenguaje, las experiencias, las convicciones y el sistema de valores, sobre fenómenos de enfermería reales o potenciales, como pueda ser la asistencia, la salud y los factores ambientales.\nCon la teoría de los cuidados transculturales y el método de etnoenfermería basado en creencias émicas (visión interna), es posible acceder al descubrimiento de cuidados fundados y basados en las personas, ya que se emplean principalmente datos centrados en los informantes y no en las convicciones o prácticas éticas (visiones externas) del investigador.\nUno de los objetivos importante de esta teoría es ser capaz de documentar, conocer, predecir y explicar de forma sistemática, a partir de los datos de campo, qué es lo diverso y qué lo universal a cerca de la asistencia genérica y profesional de las culturas en estudio, dentro del marco formado por los componentes del llamado modelo sol naciente, su finalidad consiste en descubrir los puntos de vistas émicos, personales o culturales, relativos a los cuidados, tal como se entienden y se aplican, y emplear estos conocimientos como base de las prácticas asistenciales.\nLa meta de la teoría es suministrar unos cuidados responsables y coherentes culturalmente, que se ajusten de modo razonable a las necesidades, valores, creencias y los modos de vida de los pacientes.\nLeiniger sostiene que los elementos que distinguen de forma genuina a la enfermería de las contribuciones de otras disciplinas, en un conocimiento y una práctica asistencial basada en la cultura. La razón principal del estudio de la teoría de los cuidados es que ante todo, la idea de la asistencia parece un factor crítico para el crecimiento, el desarrollo y la supervivencia de los seres humanos. La segunda razón, es el propósito de explicar y comprender plenamente el conocimiento cultural y los roles que asumen las personas que prestan y reciben cuidados en las diferentes culturas, para suministrar una asistencia coherente con cada entorno cultural, tercero el conocimiento adquirido sobre los elementos asistenciales sirve como base para promover la curación y el bienestar de los pacientes y para afrontar la muerte o la supervivencia de las culturas humanas a lo largo del tiempo. Cuarto, la profesión de enfermería ha de estudiar la asistencia sistemática desde una perspectivas cultural amplia y holística, para descubrir las expresiones y los significados de los cuidados, la salud, la enfermedad y el bienestar, como parte del conocimiento de la enfermería.\nLeininger a concluido que el concepto de asistencia se corresponde con un fenómeno muy engañoso que con frecuencia se integra en los estilos de vida y los valores culturales. El objetivo de la teoría de los cuidados consiste en suministrar una asistencia coherente con el entorno cultural, la enfermera debe esforzarse para explicar el uso y el sentido de la asistencia, de forma que los cuidados, valores, creencias y modos de vida culturales suministren una base precisa y fiable para la planificación y puesta en marcha eficaz de una asistencia específica de cada cultura y para la identificación de los rasgos comunes o universales de esta actividad.\nAfirma Leininger que existe aún un conjunto de elementos como la ceguera cultural, los choques entre culturas, imposiciones y etnocentrismo, que influyen de forma notablemente negativa en la calidad que prestan los profesionales de enfermería a sus pacientes de otras culturas. Por otra parte los diagnósticos médicos y de enfermería que no tienen en cuenta los factores culturales producen resultados desfavorables, en ocasiones con consecuencias graves.\nPRINCIPALES CONCEPTOS Y DEFINICIONES.\nLeininger ha definido numerosos términos dentro de su teoría, se hará mención de los más importantes:\nCuidados (sustantivo): se refiere a los fenómenos abstractos y concretos, relacionados con las actividades de asistencia, apoyo o capacitación dirigidas a otras personas que tienen necesidades evidentes o potenciales, con el fin de atenuar o mejorar su situación o modo de vida.\nCuidar (verbo): Se refiere a las acciones y actividades dirigidas a la asistencia, el apoyo o la capacitación de otras personas o grupos que muestran necesidades evidentes o potenciales, con el fin de atenuar o mejorar su situación o modo de vida o de afrontar la muerte.\nCultura: es el conjunto de valores, creencias, normas y estilos de vida aprendidos, compartidos y transmitidos dentro de un grupo determinado, que orientan sus razonamientos, decisiones y acciones según modos de acción predeterminados.\nCuidados culturales: son todos los valores creencias y modos de vida aprendidos y transmitidos de forma de forma objetiva que ayudan, apoyan, facilitan o capacitan a otras personas o grupo a mantener su estado de salud y bienestar o a mejorar su situación y estilo de vida o a afrontar la enfermedad, la discapacidad o la muerte.\nDiversidad de los cuidados culturales: alude a la variación y / o diferencia que existen en los significados, modelos, valores, modos de vida o símbolos relacionados con la asistencia, dentro de una colectividad o entre grupos humanos distintos, con el fin de ayudar, apoyar o facilitar medidas asistenciales dirigidas a las personas.\nUniversalidad de los cuidados culturales: es un término referido a los significados, modelos, valores o estilos de vida o símbolos comunes, semejantes o dominantes que se manifiestan entre las diversas culturas y reflejan las formas en que dichas culturas asisten, apoyan facilitan o permiten medios para ayudar a las personas.\nEnfermería: es una profesión y una disciplina humanística y científica aprendida, que se centra en los fenómenos y actividades de asistencia a los seres humanos, con la finalidad de apoyar, facilitar o capacitar a las personas o a los grupos a mantener o recuperar su bienestar (o su salud), de manera beneficiosa y dotada de sentido culturalmente, o para auxiliares a la hora de afrontar la discapacidad o la muerte.\nVisión del mundo: es la forma en que las personas suelen concebir el mundo o el universo para formarse una imagen o una escala de valores sobre su vida o en entorno que lo rodea.\nDimensiones estructurales culturales y sociales: se refiere a los esquemas y características dinámicas de los factores estructurales y organizativos interrelacionados de una determinada cultura (subculturas o sociedad), que incluye valores religiosos, de parentesco (sociales), políticos (y legales), económicos, educativos, tecnológicos y culturales y factores etnohistóricos, y a la forma en que se interrelacionan estos factores para influir en la conducta humana en diferentes contextos ambientales.\nContexto ambiental: es la totalidad de un hecho, de una situación o de las experiencias particulares que dan sentido a las expresiones, interpretaciones e interacciones sociales humanas en determinado entornos físicos, ecológico, sociopolíticos y / o culturales.\nEtnohistoria: se refiere a los hechos, sucesos, circunstancias y experiencias del pasado de los individuos, grupos, culturas e instituciones que se centran principalmente en la persona (etno) y describen, explican e interpretan los modos de vida humanos, en contexto culturales concretos y durantes períodos de tiempo largos o breves.\nSistema asistencial genérico (popular o local): se aplica a los conocimientos y técnicas nativos (o tradicionales) y populares (domésticos), que transmite y utilizan para brindar cuidados, apoyo, capacitación o facilitación a otras personas, grupos o institución con necesidades reales o previstas, con el fin de mejorar o potenciar su modo de vida humano o su estado de salud (o bienestar) o afrontar situaciones de discapacidad o de muerte.\nSistema (s) asistencial (es) profesional (es): es el conjunto de conocimiento y prácticas de asistencia, salud, enfermedad, bienestar y otros conceptos relacionados, que predominan en las instituciones profesionales que cuentan normalmente con personal multidisciplinario para la asistencia de sus usuarios.\nSalud: indica un estado de bienestar que se define, valora y práctica culturalmente y que refleja la capacidad de los individuos (o grupos) para realizar sus actividades cotidianas en modos de vida normalizados, beneficiosos y expresados culturalmente.\nConservación o mantenimiento de los cuidados culturales: se refiere a las acciones y decisiones profesionales de asistencia, apoyo, facilitación o capacitación que ayuda a las personas de una cierta cultura a mantener y / o preservar los valores asistenciales relevantes, con el fin de que alcancen un estado de bienestar, se recuperen de una enfermedad o puedan afrontar discapacidades y / o la muerte.\nAdecuación o negociación de los cuidados culturales: comprende las acciones y decisiones profesionales creativas de asistencia, apoyo, facilitación o capacitación que ayudan a las personas de una cierta cultura a adaptarse o negociar con quienes prestan cuidados profesionales para obtener resultados sanitarios beneficiosos o satisfactorio.\nRediseño o reestructuración de los cuidados culturales: Abarca las acciones y decisiones profesionales de asistencia, apoyo, facilitación o capacitación que ayudan a los pacientes a reordenar, alterar o modificar de forma importante su modo de vida para adoptar esquemas de cuidados sanitarios nuevos, diferentes y beneficiosos, respetando los valores culturales y las creencias de dichos usuarios y ofreciéndoles un estilo de vida más saludable y provechoso que el anterior al coestablecimiento de los cambios.\nCuidados (de enfermería) coherentes culturalmente: son todos los actos y decisiones de asistencia, apoyo facilitación o capacitación que se ajustan cognitivamente a los valores culturales, creencias y modos de vida de los individuos, grupos o instituciones con el fin de suministrar o apoyar servicios de bienestar o cuidados sanitarios significativos, provechosos y satisfactorios.\nLos principales supuestos de la teoría de la diversidad y universalidad de los cuidados culturales de Leininger son:\nLos cuidados constituyen la esencia de la enfermería y un elemento central, dominante y distintivo de esta disciplina.\nLos cuidados son esenciales para el bienestar, la salud, la curación, el desarrollo y la supervivencia, y también para afrontar la discapacidades o la muerte.\nLos cuidados culturales son los medios holísticos más amplios que permiten conocer, explicar, interpretar y predecir los fenómenos asistenciales de la enfermería para orientar a la practica de esta disciplina.\nLa enfermería es una disciplina y una profesión humanística y científica de cuidados transculturales, cuyo fin primordial es atender a los seres humanos en todo el mundo.\nLos cuidados son esenciales para la curación, que no puede producirse sin ellos.\nToda cultura humana (local, popular o indígena) cuenta con prácticas y conocimientos asistenciales genéricos, normalmente con una dimensión profesional, que varia con respecto a las otras culturas.\nLos valores, las creencias, y prácticas culturales están influidos y, con frecuencia, integrado en la visión del mundo, el lenguaje y el contexto religioso (espiritual), de parentesco (social), político (o legal), educativo, económico, tecnológico, etnohistórico y ambiental de cada cultura en particular.\nLos cuidados de enfermería beneficiosos, saludables y que cubren las necesidades culturales contribuyen al bienestar de las personas, las familias, los grupos y las comunidades de una cultura.\nUna asistencia de enfermería beneficiosa o coherente desde el punto de vista cultural sólo puede producirse cuando la persona, el grupo, la familia, la comunidad o los valores, expresiones y modelos de cuidados culturales son conocidos y utilizados de manera adecuada por el profesional de enfermería.\nEn todas las culturas del mundo existen diferencias y semejanzas culturales entre el profesional que presta la asistencia y el receptor de la misma o usuario (genérico).\nLos usuarios que reciben cuidados de enfermería que no concuerdan razonablemente con sus creencias, valores y estilos de vida mostrarán síntomas de conflictos culturales, insatisfacción tensión y preocupaciones éticas o morales.\nLeininger elaboró varias formulaciones predictivas basadas en su teoría de los cuidados culturales en enfermería transcultural, estas formulaciones están basadas en investigaciones, indagaciones, estudios de trabajos antropológicos y de enfermería que parten de investigaciones cualitativas. La más importante de ellas es la que plantea que la salud o el bienestar puede predecirse a partir de las dimensiones epistemológicas u ontológicas de los cuidados culturales.\nSon numerosas sus predicciones solamente se mencionaran las más importantes.\nLas diferencias apreciables en los valores y modelos de cuidados culturales entre diversas culturas se traducen en diferencias notables en las expectativas y la práctica de enfermería.\nCuando los profesionales trabajan en culturas que les resultan extrañas y en las que manejan valores diferentes sobre la asistencia o las expectativas de cuidados, se detectarán signos evidentes de conflictos, choques y tensiones culturales entre ellos y sus pacientes.\nCuanto mayor es la evidencia de dependencia de la enfermera en las labores y actividades tecnológicas, más importante será los signos de distanciamiento interpersonal y menor la satisfacción de los pacientes.\nLos cuidados de enfermería que se basan en las prácticas asistenciales específicas de la cultura de los usuarios se traducen en signos positivos de satisfacción y bienestar.\nEn el estudio y la aplicación de los cuidados, convicciones, creencias, valores y prácticas culturales se detectan signos de salud y bienestar en los pacientes.\nLa teoría de Leininger se deriva de la antropología y la enfermería. Desarrollo un método de investigación de etnoenfermería y resaltó la importancia de estudiar a las personas desde el punto de vista de sus conocimientos y experiencias locales o émicas para después contrastarlo con los factores éticos (externos), a menudos identificados como prácticas y convicciones de los profesionales de la enfermería. Aprendió a aplicar la etnoenfermería, la etnografía, las historias reales, la fotografía y los métodos fenomenológicos para conformar una aproximación holística al estudio de las conductas culturales en diversos contextos ambientales.\nLos datos se obtienen inductivamente, son suministrados por sus informantes en forma de relatos descriptivos e interpretativos, basados en observaciones y en una actitud participativa o en otra forma de explicar la asistencia como un elemento básico del método. Utilizó el método etnocientífico como procedimiento formal y riguroso para el estudio de los fenómenos humanos y de enfermería.\nEn 1.970 diseño un modelo en forma de sol naciente, para describir los elementos fundamentales de su teoría. La mitad superior del circulo contiene los componentes de la estructura social y los factores de visión del mundo que influyen en la asistencia y en la salud a través del lenguaje, la etnohistoria y el contexto ambiental. Estos factores influyen también en los sistemas populares, profesionales y de enfermería. Las dos mitades constituyen un sol completo, como representación del universo que ha de considerar la enfermera para saber valorar en toda su magnitud la asistencia y la salud de los seres humanos.\nLa enfermería actúa como un puente entre los sistemas genéricos y profesionales así puede contemplarse tres clases de asistencia que permiten predecir las acciones y decisiones de enfermería dentro de la teoría; la conservación y el mantenimiento de los cuidados culturales, la adecuación y / o negociación de estos cuidados y el rediseño y / o reestructuración de los mismos. El modelo del sol naciente describe a los seres humanos de forma inseparable de sus referencias culturales y su estructura social, visión del mundo, historia y contexto ambiental. El sexo, la raza, la edad y la clase social se consideran factores integrados dentro de la estructura social y como tal se estudian. En cambio, las dimensiones biológicas, emocionales y otras relacionadas se contemplan desde un punto de vista holístico y no de forma independiente o fragmentaria.\nLeininger describe dos fases de generación de conocimientos de investigación: fase 1 descubrimiento de conocimientos sustanciales; fase 2 aplicación a situaciones prácticas. Desarrollo un programa informático basado en su teoría denominado Leininger-Templin-Thompson Ethnoscript Qualitative Software Program. Además diseñó varios procedimientos para estudiar los fenómenos en cuatro fases de análisis de datos cualitativos y, lo más importantes, sobre la base de criterios cualitativos como son: credibilidad, posibilidad de confirmación, significado en su contexto, saturaciones, rediseño de patrones, capacidad de transferencia\nACEPTACIÓN POR LA COMUNIDAD DE ENFERMERÍA.\nLa teoría se concretó en la década de 1.950, cuando prácticamente ningún profesional de enfermería tenía una preparación en antropología y conocimientos culturales.\nAunque tenían necesidades culturales intrínsecas y duraderas, muchos usuarios se mostraban reacios a solicitar al personal sanitario la satisfacción de sus necesidades sociales o culturales.\nLos artículos sobre enfermerías transcultural eran rechazados por los editores.\nEl concepto de cuidado tuvo un interés limitado para las enfermeras hasta la década de 1.970, Leininger fue la primera en hablar del cuidado.\nLos profesionales están comenzando a apreciar la importancia de la enfermería transcultural , de la noción de asistencia y del empleo de los métodos cualitativos.\nEn 1.996 se inicia la inclusión de la asistencia cultural en los planes de estudios de enfermería en la Universidad de Colorado, donde Leininger era profesora de enfermería y antropología.\nEn 1.977 se inician los programas de master y doctorado en enfermería transcultural en la Universidad de Utah, aumenta el número de profesionales preparados específicamente en enfermería transcultural. En la actualidad la demanda sigue siendo crítica.\nDesde 1.980 se ha incrementado cada vez más los programas de estudios que dan importancia a la enfermería trnascultural. Uno de los primeros programa fue el desarrollado en el Cuestra College en la década de 1.970.\nA finales de la década de 1.980 se crearon cuatro master y cuatro programas doctorales en los Estados Unidos, dedicados a cursos de enfermería transcultural.\nHasta 1.995 se habían analizado 100 culturas y habían muchas otras en fase de estudios. Actualmente muchos profesionales de enfermería en todo el mundo están utilizando la teoría de los cuidados culturales de Leininger.\nEsta teoría es la única que posee un método de estudio para sus investigaciones denominado etnoenfermería y que se centra en los cuidados culturales. Los recursos económicos para estas investigaciones son escasos o limitados, en la mayoría de los países consideran prioritario las investigaciones técnicas y biomédicas, no obstante, las enfermeras transculturales y otros profesionales interesados en este ámbito prosiguen sus investigaciones.\nLas organizaciones nacionales e internacionales comenzaron a apoyar la enfermería transcultural desde la década de 1.990.\nLeininger a predicho que todos los profesionales de enfermería del mundo deberán prepararse en el campo transcultural y demostrar su competencia en el mismo. Hacia el año 2.010 todos los profesionales de enfermería deberán tener unas nociones elementales sobre las diversas culturas del mundo y unos conocimientos más en profundidad sobre al menos dos o tres culturas.\nLa teoría de la enfermería transcultural ofrece una visión amplia, holística y extensa de los grupos humanos, las poblaciones y las especies. Insta a los profesionales de enfermería a buscar la universalidad y la especificidad culturales manifiestas en los fenómenos propios de cada cultura, así como en la cultura de enfermería y en lo variable socialmente a escala mundial.\nLa teoría de enfermería transcultural cumple el criterio de generalidad, ya que su orientación cualitativa la convierte en amplia, extensa y universal. Esta teoría contempla la asistencia de enfermería de un punto de vista mundial y multicultural, resulta útil y aplicable a grupos y personas, siempre con el objetivo de prestar una asistencia centrada en los aspectos culturales.\nLa teoría de la enfermería transcultural es investigable y el método cualitativo ha constituido el paradigma principal para poner de manifiesto fenómenos en gran medida desconocidos de la asistencia y la salud en diversas culturas. Este enfoque cualitativo defiere del método cuantitativo tradicional de investigación, que convierte a la medida en el objeto del trabajo. No obstante, los métodos de investigación de la ciencia etnológica y la etnoenfermería son extraordinariamente rigurosos y exactos desde un punto de vista lingüístico, tanto en la naturaleza como en resultados.\nLa teoría de enfermería transcultural tiene consecuencias importantes para la enfermería. La prestación de cuidados específicos para cada cultura se ha convertido en una meta esencial dentro de la enfermería, lo que sitúa a la teoría de la enfermería transcultural en el centro del aprendizaje y de la aplicación de los conocimientos de enfermería. La teoría es útil aplicable y esencial para el ejercicio, la formación y la investigación en enfermería.\nLa teoría de enfermería transcultural servirá para remodelar y transformar la enfermería de cara al futuro ya que a través de ella se puede comprender las diferencias culturales que se dan respecto a la asistencia, la salud y la enfermedad.\nEsta centrada en los seres humanos, en los valores, creencias, en su entorno, lenguaje lo que de da un carácter holístico. Esta teoría podría ser la solución para los grandes problemas de salud y cuidados que se prestan en la actualidad.\nImplementando esta teoría se podría disminuir los índices de morbilidad y mortalidad en todo el mundo, ya que los cuidados se brindarían desde el punto de vista de cada cultura y por ende la comprensión de los cuidados por parte de quienes los reciben les proporcionaría una mejor calidad de vida y todo esto dentro de su contexto cultural\nMarriner-Tomey, Ann., Raile Alligow, Martha (1999) Modelos y Teorías en Enfermería. Cuarta edición. Ed. Harcourt Brace. España.


Un cargador para coches eléctricos barato: el AeroVironment TurboDX | Actualidad Motor\nDiego López Donaire | | Accesorios, Eléctricos, Lanzamientos\nPoco a poco los coches eléctricos se están convirtiendo en una mejor opción de compra. Pero esto no solo pasa por la producción de modelos más accesibles, como el Model 3, o por el aumento de su autonomía y velocidad de carga de estos coches. También necesitan de un sistema de carga accesible y fácilmente instalable en cualquier parte, como por ejemplo, la casa del propio dueño. Esto es lo que ha conseguido la empresa AeroVironment con su cargador para coches eléctricos TurboDX.\nActualmente hay cargadores similares, como son los de Tesla, que la empresa estadounidense se encarga de instalar en la casa de sus clientes. Pero la ventaja de los cargadores TurboDX es que, mientras los de Tesla cuestan 1.000 dólares (unos 850 euros), estos solo cuestan 469 dólares (390 euros). Todo un avance para conseguir un sistema de carga en casa barato, que solucione los problemas de la extrema lentitud de los enchufes domésticos convencionales.\n1 A la venta en Europa, Estados Unidos y China\n2 Cómo es el cargador para coches eléctricos Turbo DX\nA la venta en Europa, Estados Unidos y China\nLos cargadores rápidos TurboDX han sido presentados en el CES de Las Vegas, en Estados Unidos, pero esto no quiere decir que no vayamos a verlos aquí. AeroVironment ha conseguido las certificaciones necesaria para venderlo tanto en Estado Unidos, como en Europa y China. Además, lleva tiempo vendiéndolos a empresas y estará disponible para particulares en Amazon a finales de marzo.\nSegún los responsables de la empresa, el cargador Turbo DX es fácil de instalar y configurar según las necesidades del cliente. Sirve tanto para las necesidades de carga de una empresa como las de una vivienda unifamiliar o una comunidad de vecinos. Estará disponible en versiones de 16 y 32 amperios y con cables de 5 metros o de 8 metros y por el momento llevará el conector tipo J1772 de nivel 2.\nCómo es el cargador para coches eléctricos Turbo DX\nEl cargador para coches eléctricos rápido Turbo DX también está equipado con funciones como el control de acceso a través de Bluetooth, por lo que puede ser activado a través de un móvil. Si lo que se necesita es cargar varios coches al mismo tiempo, también se puede optar por una instalación doble, triple o cuádruple, aunque esto aumentará el precio del cargador.\nEn el CES de Las Vegas también hemos visto otras novedades relacionadas con los coches eléctricos muy interesantes. Entre ellas destacan el Byton Concept SUV, que es el resultado del trabajo de una empresa china dirigida por el exjefe de coches eléctricos de BMW, el esperado Fisker Emotion revelado al completo del que ya se saben algunas de sus impresionantes capacidades, o coches más cercanos y accesibles como es el Kia Niro 100% eléctrico.\nRuta completa hacia el artículo: Actualidad Motor » Coches » Lanzamientos » Un cargador para coches eléctricos barato: el AeroVironment TurboDX


La cruda confesión de la hija de Andrea del Boca sobre su padre: “Ustedes no saben las cosas que me hacía Biasotti” | eltrece\nLa joven rompió el silencio luego que su padre atacara a la actriz y la acusara por la mala relación. El escándalo se desató en medio de la intención de Del Boca de irse a vivir a Estados Unidos.\nMartes 04 de Abril a las 17:32 Hs\nLuego de que Ricardo Biasotti, expareja de Andrea del Boca, saliera a criticar a la actriz y la responsabilizara por la mala relación con su hija, Anna Chiara desmintió de manera brutal a su padre.\n“Ustedes no saben las cosas que me hacía Biasotti”, relató la joven actriz en su cuenta de Twitter y que el Diario de Mariana reprodujo.\n“En 2015 me reuní con Ricardo Biasotti. Cuando lo vi, porque esa es la condición que puso, yo fui con mi tía y mi abogado, era mentira que había 100 custodios y abogados”, contó para desmentir lo que el hombre había asegurado en el programa Los Ángeles de la mañana.\n“Si él hubiera hecho las cosas distintas no estaríamos de esta manera”, aseguró Chiara.\nVideo 1: 0_hpcv479v\nEl escándalo surgió en medio de la intención de Del Boca de irse a vivir junto con su hija a Estados Unidos, algo que se complicó en las últimas horas porque a la actriz le revocaron la visa.\n“El no me dejaba llamarla a Mamá. El no me dejaba acercarme al teléfono”, fue el crudo relato de la adolescente.\nPor su parte, Biasotti, dio su verdad y aseveró que "Mi interés era ser un padre presente. Me presenté ante el juzgado. La nena fue registrada por orden judicial 4 meses más tarde. Además me negó información de dónde iba a nacer Anna. La nena fue una NN durante 4 meses. Se le negaron sus derechos durante 4 meses. Así empezó la historia, así que imaginate cómo siguió".


La senadora Elizabeth Warren ve los nuevos peligros que acechan a 10 años después del colapso de Lehman Brothers – iAdra.es\nLa senadora Elizabeth Warren ve los nuevos peligros que acechan a 10 años después del colapso de Lehman Brothers\n14/09/2018 02:30 by Juan Pablo Alvarez Views: 6\nLa senadora Elizabeth Warren no necesariamente un mejor sistema financiero 10 años después del colapso de Lehman Brothers. Más bien, dijo, los Estados unidos está en un “lugar distinto”, que plantea riesgos separados de los que llevaron a la peor crisis financiera desde la Gran Depresión.\nEn la noche del jueves, el Demócrata de Massachusetts y campeón de la regulación bancaria dijo “partes” del sistema Interamericano han mejorado. Ella señaló a la ley Dodd-Frank de reformas financieras y la Consumer Financial Protection Bureau, el organismo de control ayudó a crear después de la crisis.\nAún así, Warren dijo que ella se preocupa por la seguridad financiera de trabajo y los Estadounidenses de clase media, que ella describe como no haber disfrutado de los despojos de fuerte crecimiento del producto interno bruto y registro de los beneficios empresariales. Cuestiones tales como el montaje de estudiante de la deuda y los costos de atención de la salud y otras necesidades, superando a los aumentos de salario de plantear sus preocupaciones por el senador, dijo.\n“Las familias viven un mal diagnóstico, una pink slip away de la calamidad financiera,” Warren dijo que durante el New York Times TimesTalks evento.\n“Y ellos lo saben. Y que leer a cada titular que dice “gran economía”, y piensan, ‘¿Qué diablos le pasó a mi familia?’ Y están en lo correcto al hacer esa pregunta. Porque el gobierno de estados unidos ha fallado,” ella agregó.\nWarren, a menudo mencionado como un posible aspirante presidencial Demócrata en 2020, pasó la hora de hablar, en gran medida, detallando propuestas para proteger el sistema financiero y el contraste de su visión económica del Presidente de Donald Trump. El senador repetidamente se describió a sí misma como alguien que cree en el poder de los mercados financieros — cuando ellos tienen el derecho de salvaguardias en el lugar.\nUsted no se mucho de crédito para un desastre evitado, dice Barney Frank\n12 Horas | 04:40\nWarren, quien saltado a la prominencia nacional en parte a través de gritos para mantener a los banqueros responsables de la crisis, dijo que ella todavía quiere romper los grandes bancos.\n“Oh, sí. Dame una oportunidad”, dijo. Warren destacó su legislación bipartidista para una “Siglo 21 de la ley Glass-Steagall,” lo que podría romper más riesgosas de la banca de inversión actividades de lo más mundano banco de funciones tales como cuentas corrientes y de ahorro.\nWarren tocado en una regulación similar en otras industrias. Ella sugiere un posible mecanismo para separar los tablones de Amazon del negocio: su papel como una plataforma en la que las empresas que venden sus productos, y las ventas de sus propios productos. Ella dijo que Amazon ha “dieron a elegir uno de los negocios o de los otros”, porque hosting de otros proveedores de bienes podría dar una ventaja competitiva a la hora de decidir qué productos se venda por sí mismo.\nDiez años después del colapso de Lehman, algunos de la reflexión sobre la crisis se ha centrado en lo mucho que contribuyó a que el populismo en los dos principales partidos políticos Estadounidenses. Warren se describe el populismo como hablar “acerca de la experiencia vivida de las personas que trabajan.”\nElla dijo Trump, como candidato presidencial, “se metiera en una auténtica ira”, al menos en parte alimentado por la crisis financiera. Warren y candidato Trump había algunas similitudes, incluyendo un deseo de renegociar de libre comercio de las ofertas y aplicar una nueva versión de la Glass-Steagall.\nPero el senador sostuvo que el Triunfo no ha seguido a través de su visión.\n“En el comercio, no creo que el caos es un plan”, dijo, haciendo referencia a Trump aranceles dio una palmada en la de los principales socios comerciales, como él les empuja a negociar nuevos acuerdos.\nWarren afirmó que se necesita una “visión coherente”, y una comprensión de “¿quiénes son tus amigos y quienes no son sus amigos.” Muchos legisladores han criticado a la Casa Blanca para la orientación de Canadá con el acero y el aluminio de los aranceles, el uso de un nacional de seguridad de la justificación.\nElla también criticó a los Republicanos el plan de impuestos, y el ex Goldman Sachs Nº 2 Gary Cohn trabajo en esto como asesor económico de la Casa Blanca. “Lo que él hizo fue ayudar a Goldman Sachs”, ayudando a empujar a través de las principales recorte de impuestos para las corporaciones, Warren dijo.\nMientras que el Demócrata repetidamente contraste entre su visión de Trump, ella esquivó una pregunta sobre un posible ejecutar en el año 2020. Warren destacó que se enfrenta a la reelección en Noviembre. 6. En este año los exámenes parciales, los Demócratas tienen una gran oportunidad de tomar una mayoría de la cámara, y están montando un longshot oferta para voltear el Senado, así.\n“Este es un enorme consecuente próximas elecciones en 54 días”, dijo.\nWarren hizo participar en otras posibles 2020 candidatos. JPMorgan Chase CEO Jamie Dimon , dijo el miércoles que él piensa que él podría vencer el Triunfo en una elección, rápidamente antes de aclarar que él no es “candidato a la presidencia.”\nPreguntado acerca de Dimon se ejecuta en jueves, Warren se rió.\n“Yo no soy de votar por uno de los chicos,” ella dijo que se trata de una elección entre Dimon y Trump.


Calificación operador económico autorizado de la DIAN - InfoAcero\nHome > Opinion > Calificación operador económico autorizado de la DIAN\nCalificación operador económico autorizado de la DIAN\n10 julio, 20172017-07-10T03:48:49+00:002017-07-10T04:15:26+00:00\nCon la calificación que otorga la DIAN,de Operador Económico Autorizado, las compañías de la industria de acero pueden acceder a varios beneficios por estar comprometidas con la seguridad en la cadena de suministro, y convertirse en un proveedor confiable, diferenciándose de sus competidores.\nLa organización mundial de aduanas (oma) que se encarga de los procedimientos aduaneros que rigen el comercio entre países y busca asegurar y facilitar el comercio internacional legítimo, creó el ‘Marco Normativo Safe’, que establece principios, análisis de riesgo y normas para asegurar y facilitar la cadena logística. Este Marco comprende 3 pilares: el primero ‘Aduanas–Aduanas’, el segundo ‘Aduanas–Empresas’ y el tercero ‘Aduanas–Organismos gubernamentales e intergubernamentales’. Del segundo pilar nace el programa OEA (OPERADOR ECONÓMICO AUTORIZADO)\nQué es un OEA\nUn OEA (Operador Económico Autorizado), es una compañía de confianza que puede acceder a varios beneficios por estar comprometida con la seguridad en su cadena logística. La calificación OEA es otorgada por la administración aduanera de cada país; para el caso de Colombia es otorgada por la Dirección de Impuestos y Aduanas Nacionales (DIAN).\nBeneficios de ser un OEA\nAsignación de un oficial de operaciones de cada autoridad de control\nDisminución en la gestión de trámites\nEficiencia, menores tiempos\nMayor rapidez y confiabilidad\nConvertirse en un proveedor confiable y seguro en la cadena de suministro\nQuién puede ser OEA\nPara el caso de Colombia, actualmente se encuentran aprobados los programas para exportadores e importadores y es una calificación voluntaria.\nBajo el Nuevo Estatuto Aduanero, expedido en marzo de 2016, desaparecen las figuras de UAP y ALTEX, que son reemplazadas por los Importadores y Exportadores de Confianza, así como por los OEA Operadores Económicos Autorizados.\nEl tiempo de transición de UAP y ALTEX se mantiene por los 4 años siguientes a la expedición del nuevo Estatuto Aduanero, siempre que se mantengan vigentes las garantías correspondientes; es decir que a la fecha solo quedan 3 años para que las compañías UAP y ALTEX, migren al esquema OEA, para que no pierdan los beneficios ya adquiridos e incrementen los mismos con la calificación OEA.\nOportunidades para la industria de acero\nEl contar con una cadena de suministro confiable, ágil y segura, marca un factor diferenciador en una economía cada vez más exigente, en la que las oportunidades para la Industria del acero de ahorrar costos y mitigar riesgos, se convierten en una estrategia vital para mantenerse y abrir nuevos mercados.


El calvario por las pensiones alimenticias| Noticias ABC\nEl calvario por las pensiones alimenticias\nPor: Jeymi Rivera y Martha Celia Hernández\nExpedientes perdidos, citas tras citas, negación de pruebas, entre otros obstáculos, son con los que se ha topado Eneyda del Rosario Masías Zeledón, quien desde hace 5 años lleva asistiendo a los tribunales de justicia de Estelí, para pedir la pensión alimenticia de su hijo mayor.\nDesde su llegada a la defensoría pública, Masías, notaba que el proceso se iba dando de manera lenta y que nunca se llegaba a nada en concreto, pero gracias al apoyo de algunas personas conocedoras de leyes, siguió paso a paso lo que mandataba la ley.\nAun cumpliendo con todos los requisitos que se le pedían, Masías notó desde un principio que el tráfico de influencias que se da en el sistema de justicia era una desventaja para su caso, pues el papá de su hijo es familiar de un funcionario político.\nAl tiempo de haber iniciado el proceso de su demanda, el papá de su hijo quien ahora tiene 16 años se fue del país y bajo la responsabilidad de la demanda quedó el abuelo del menor, quien al igual que su familia, asegura que han negado afecto al adolescente.\nSegún Masías, las escasas veces que se le han concedido beneficios durante el proceso, ha sido cuando ha quedado a cargo un juez suplente en el distrito especializado de familia y por considerar retardo en justicia, parcialidad y tráfico de influencias, presentó una queja en la Corte Suprema de Justicia en la capital Managua.\n"Desde un inicio siempre tuve temor que el caso no avanzara, y precisamente eso es lo que ha pasado, al ver toda esa injusticia considero que es un acto de violencia para mí y mi hijo. Solo el que ha estado en mis zapatos, sabe todo el desgaste que he pasado", expresa Eneyda Masías.\nAunque ha adquirido deudas, retraso en sus pagos, inversión económica y pérdida de tiempo, Eneyda Masías ha decidido que continuará con el proceso hasta que se haga cumplir la ley y respeten los derechos de su hijo.\nDos años esperando prueba de paternidad\nLa pareja de Yubelkis Zeledón, tiene dos años esperando los resultados de la prueba de paternidad.\nOtro testimonio que logramos obtener fue el de Yubelkis Zeledón que también demanda beligerancia de parte de los tribunales de familia, en representación de su esposo paga una pensión provisional para una niña, por mientras le entregan el resultado de la prueba de paternidad que se hizo desde hace 2 años.\nDe inicio le dijeron que la prueba de ADN saldría en tres meses y mientras llegaba la fecha se aplicaría la pensión provisional, pero la espera por los resultados ha sido larga y el presunto padre sigue pagando. Al final cuando se obtengan no se sabe qué pasará con el dinero depositado si el resultado fuese negativo.\nPara Yubelkis: "los padres deben ser responsables con sus hijos, pero las madres también deben de ayudarle a sus hijos, y no dejarle toda la carga a los padres".\nNi pena ni orgullo para demandar\nLa abogada esteliana Geyssell Herrera, sostiene que las mujeres no deberían sentir pena, orgullo o temor por demandar a un hombre por pensión alimenticia, pues además de una responsabilidad, es una obligación con la que debe de cumplir todo padre, tal y como lo establece el Código de la Familia e instrumentos internacionales que protegen los derechos de la niñez.\nLo que se persigue con una demanda es proteger el interés superior del menor, esto es una obligación, la ley lo tiene previsto de esa manera.\nSegún Herrera el Ministerio Público se ha encargado de acusar después que las Comisarías de la Mujer y Niñez, cerraron sus puertas y dejaron de investigar los delitos referidos a la Omisión Deliberada de Alimentos. Las madres se han alejado un tanto porque se sienten menos protegidas y no hacen uso de los recursos.\n"La Ley es clara, es un proceso corto porque es un delito menos grave, y lo que más puede durar un proceso judicial son dos meses dependiendo de la agenda que esté en el juzgado. Y si hay tráfico de influencias también se debe denunciar" recomendó la abogada Geyssell Herrera.\nTal y como lo señalaba anteriormente la abogada Geyssell Herrera, desde el cierre de las Comisarías de la Mujer y la Niñez, las demandas por pensión alimenticia han pasado a ventilarse en la defensoría y Ministerio Publico.\nDel 1 de enero al 30 de junio, la Defensoría Pública de Nicaragua atendió 11 mil 861 demandas por pensiones alimenticias en todo el país, en más de un noventa por ciento son las madres quienes acuden a los tribunales de familia.\nDon Victorino y la sentencia que considera injusta\nA la derecha don Victorino Iván Armas, dice ser víctima de una sentencia injusta.\nParte de las estadística es don Victorino Iván Armas, quien continúa en un proceso en el que fue demandado por su esposa hace más de 5 años y tras haberse quedado sin casa, muchos problemas se le vinieron encima.\nCorriendo peligro de ser atropellado por falta de visión, don Victorino Iván Armas de 71 años se moviliza en un triciclo con un termo lleno de frescos y se queja que ha sido víctima de una sentencia injusta.\nTras la separación con su esposa, don Victorio, fue expulsado de su vivienda, por lo que tuvo que buscar una casita donde rentar para poder vivir.\nAl termino de 4 meses su sentencia había sido dictada en los juzgados de Familia de esta ciudad, donde se le impuso una cantidad de 1,500 córdobas mensuales de pensión por sus tres hijas de 17, 13 y 11 años de edad, quienes viven con su madre.\nAunque don Victorino inició mes a mes depositando la pensión en el Ministerio de la Familia de Estelí, hace dos años se le desprendió la retina de uno de sus ojos y seguidamente la otra, por lo que tuvo que ser operado y no pudo seguir con su responsabilidad paterna. Actualmente, don Victorino lucha un proceso legal en los juzgados en el que solicita que su esposa se pague la pensión alimenticia con el dinero que recibe por el alquiler de 3 cuartos de la vivienda que se le quitó tras la sentencia de la demanda que ella inicialmente entabló.\n"En el caso que estoy a mi no me han resuelto nada, el médico forense ha dado un informe a mi favor donde más bien dice que yo necesito cuido" lamenta don Victorino.\nSegún la abogada Geyssell Herrera, quien trabaja casos ventilados en el Juzgado de Familia, la casa se deja en uso y habitación cuando hay hijos menores, hasta que cumplan la mayoría de edad (18 años)\nHay avances y agilidad en los procesos\nPor día hasta 22 audiencias se llevan a cabo en el Juzgado Especializado de Familia de Estelí.\nSegún la doctora Yorling Matamoros jueza del distrito especializado en familia en el departamento de Estelí, hasta el 30 de octubre de este año, 752 casos han sido ventilados en esa institución, 216 más en comparación a la misma fecha del 2016.\n¿Cuánto dura un trámite por pensión alimenticia a menores?\nEl Código de la Familia señala que las causas deben tramitarse en un periodo máximo de 150 días hasta con la última instancia, pero como juez de familia tenemos un gran número de causas ventilándose, entonces no es que el caso se va a resolver en un mes. Andamos en un aproximado de que de dos a tres meses estamos resolviendo las causas.\n¿Qué pasa con aquellos casos cuyos demandantes afirman que llevar años esperando una sentencia?\nBueno, aquí en el Juzgado de la Familia no pasa esa circunstancia, porque antes de la entrada en vigencia en Código de la Familia teníamos acumulados del sistema escrito, logramos salir de todos los casos. Solo quedan algunas causas que están en ejecución o en casación en la Corte Suprema de Justicia.\n¿Después de dictada la sentencia, cuánto tiempo se espera para obtener la pensión alimenticia?\nDesde la audiencia inicial ordenamos los alimentos provisionales, ya una vez que dictamos sentencia son los alimentos definitivos.\nEn el mes abril del 2015, entró en vigencia el Código de la familia con el objetivo de que los procesos se llevarán más rápidos.\nUno de los cambios más novedosos en el Código es el reconocimiento de la unión de hecho estable en igualdad de derechos y obligaciones que el matrimonio.\nPese al avance que se ha dado en materia de familia, hay muchos casos que se quedan engavetados como los presentados en este reportaje.