Programa Arquidiocesano - ppt descargar\nPublicada porMilagros Rivera Modificado hace 5 años\nPresentación del tema: "Programa Arquidiocesano"— Transcripción de la presentación:\n1 Programa Arquidiocesano\nde formación. DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (DSI) Módulo 6\n2 Unidad 2: Iniciación a la Doctrina Social de la Iglesia\n3 Objetivo de aprendizaje\nDescubrir la DSI como un proceso de reflexión de toda la comunidad eclesial que pretende iluminar el compromiso social del cristiano.\n4 1. La DSI como servicio de la caridad en la sociedad.\n2. El proceso de elaboración de los contenidos de la DSI 3. La DSI como proceso de reflexión y acción 4. Principales documentos de la DSI 5. El compromiso social de los fieles laicos\n5 “La exclusión de la religión del ámbito pú-blico, así como el fundamentalismo religio-so, por otro lado, impiden el encuentro en-tre las personas y su colaboración para el progreso de la humanidad” (CiV 6).\n6 La motivación fundamental del cristiano se basa en la virtud de la caridad en la verdad, sin la cual el servicio en favor de los demás termina en iniciativas frágiles, sin el suficiente empeño y claridad para cambiar la realidad según el querer de Dios.\n7 El desarrollo del pensamiento social de la Iglesia, en la sociedad moderna, es debido a la urgencia del servicio de la caridad Estudiaremos las ideas centrales de los documen-tos de la DSI, con el fin de familiarizarnos con es-tas ideas, identificarnos con ellas y motivarnos para asumir un ma- yor protagonismo en este proceso de reflexión y acción social. Estudiaremos también la constitución pastoral Gaudium et Spes (Gozos y Esperanzas) del Concilio Vaticano II, ella marca un cambio en la relación que tiene la Iglesia con el mundo.\n8 El cristiano no es un espectador pasivo e indiferente frente a la vida social.\nSu vocación cristiana le invita a vivir su fe en medio de las lu-chas, de las contra-dicciones, de los aciertos y logros en la convivencia social. El servicio generoso y desinteresado que el creyente debe prestar a sus semejantes, se logra integrando: la dimensión personal y social de la fe, la realidad histórica y eterna, el componente espiritual y secular de su actividad.\n9 bajo la mirada del Creador” (CiV, 57).\n2.1 La DSI como servicio de la caridad en la sociedad “Engañarse respecto al amor es la pérdida más espantosa, es una pérdida eterna, pa-ra la que no existe compensación ni en el tiempo ni en la eternidad” (Soren Kierkegaard). La identificación con Cristo no aleja al creyente del mundo. Lo invita a sumergirse en él para transfor-marlo y para transformarse en medio de esta tarea histórica en la que el progreso material, cultural, ético y espiritual de la sociedad se convierte en un deber y en una obligación social “para que nuestro mundo responda efectivamente al proyecto divino: vivir como una familia, bajo la mirada del Creador” (CiV, 57).\n10 El proyecto de Dios sobre el mundo se constru-ye a partir de la virtud de la caridad que Dios ha depositado en nuestros corazones por el Espíritu Santo que se nos ha dado. Las personas renovadas por el amor de Dios son capaces de: “llevar paz donde hay conflictos, de construir y cultivar relaciones fraternas donde hay odio, de buscar la justicia donde domina la explotación del hombre por el hombre. Sólo el amor es capaz de transformar de modo radical las relaciones que los seres humanos tienen entre sí” (CDSI Introducción, 4).\n11 La Doctrina Social de la Iglesia es\n“servicio de la caridad, pero en la verdad” la auténtica caridad, que está llamada a concretizarse en el ámbito social, jurídico, cultural, político y económico. La verdad permite :  valorar vivir compartir comunicar\n12 El Papa Benedicto XVI afirma:\n“sin verdad, sin confianza y amor por lo verda-dero no hay conciencia y responsabilidad so-cial, y la actuación social se deja a merced de intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregadores sobre la sociedad..”CiV 5\n13 La DSI invita, en primer lugar, a cultivar el ardor de la caridad y la sabiduría de la verdad que procede de Cristo para realizar la justicia y el bien común en la sociedad. Este testimonio de la caridad de Cristo mediante la pro-moción de la persona en la sociedad, forma parte de la evangelización confiada a la Doctrina Social de la Iglesia.\n14 El ejercicio de esta caridad, dice el Papa Benedicto XVI, causa el auténtico desarrollo:\n“Sólo con la caridad, iluminada por la luz de la razón y de la fe, es posible conseguir objetivos de desarrollo con un carácter más humano y humanizador. El compartir los bienes y recursos, de lo que proviene el auténtico desarrollo, no se asegura sólo con el progreso técnico y con meras relaciones de convivencia, sino con la fuerza del amor que vence al mal con el bien (cf. Rm 12,21) y abre la conciencia del ser humano a relaciones recíprocas de libertad y responsabilidad” (CiV 9).\n15 2.2. El proceso de elaboración\nde los contenidos de la DSI Desde la época apostólica hasta la reflexión de los últimos Papas. La luz de la verdad y el impulso de la caridad divina son fuente de sabiduría y fuerza moral y espiritual para dar respuesta a los desafíos sociales.\n16 El ardor de la caridad cristiana ha lle-vado a desarrollar la Doctrina Social de la Iglesia construida sobre el fundamento de la Palabra de Dios, transmitida por los Apóstoles a los Padres de la Iglesia, acogida y pro-fundizada después por los grandes Doctores cristianos. “Ha sido atestiguada por los Santos en el cam-po de la justicia y la paz. En ella se expresa la tarea profética de los Sumos Pontífices de guiar apostólicamente la Iglesia de Cristo y de discer-nir las nuevas exigencias de la evangelización” (CiV 12).\n17 Las exigencias de la evangelización nacen de los retos que la vida social plantea a la Iglesia en el transcurso de la historia. La Iglesia ha dado vida a un conjunto de documentos sociales, que reflejan la vida misma de la Iglesia en un contexto cultural determinado de la historia.\n18 Esta experiencia eclesial no debe ser ajena a nuestra vivencia de fe.\nEsta historia de la Iglesia inmersa en complejas situaciones sociopolíticas es nuestra historia porque participamos y somos miembros de ella. Ella es parte de nuestra identidad personal y colectiva.\n19 se ve denunciado en los documentos del Magisterio Social.\nTodo aquello que atente contra la vida digna de la persona y de los pueblos se ve denunciado en los documentos del Magisterio Social. La firmeza, el empeño y la dedi- cación por liberar al ser huma- no de la miseria, de la pobreza, de la injusticia y de las condi- ciones de vida infrahumana son un deber y una responsabilidad social, atestiguada tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testa-mento (Ex 3,7-8; Lc 4, 18-19; Mt 25, 37-40).\n20 El ordenamiento de la vida social propuesta por la DSI responde a la condición social del hombre y a los designios de Dios en la historia. La DSI busca difundir y enseñar los valores del cristianismo y favorecer las condiciones sociales idóneas para que la persona humana pueda realizar su vocación y misión en el mundo.\n21 La DSI, como experiencia de fe, nos recuerda que en el proceso, el Espíritu Santo es protagonista junto con el sujeto o los sujetos de la comunidad. La jerarquía con los laicos van elaborando los documentos que reflejan el sentir de la Iglesia sobre determi-nada situación.\n22 Afirma el Papa Juan XXIII\n“la santa Iglesia, con la colaboración de sacer-dotes y seglares competentes, ha deducido, principalmente en el último siglo, una lumi-nosa Doctrina Social para ordenar las mutuas relaciones humanas de acuerdo con los crite-rios generales, que responden tanto a las exigencias de la naturaleza y a las distintas condiciones de la convivencia hu- mana como el carácter específico de la época actual, criterios que precisamente por esto pueden ser aceptados por todos “ (MM 220).\n23 2.3. La DSI como proceso de reflexión y acción\nEncuentro entre evangelio y sociedad La DSI propone enseñanzas sobre la vida del hombre en sociedad, para iluminar la conciencia y la conducta cristiana de los fieles y de todos los que se identifican con los valores universales de esta doctrina. Estas enseñanzas sobre la vida social, elaboradas por los Papas y los obispos forman el Magisterio Social de la Iglesia.\n24 El estudio de la realidad del hombre en socie-dad a partir de la fe y de las exigencias éticas del Evangelio, para establecer una sana convi-vencia, pertenece al ámbito de la teología moral en el campo social. No obstante, presupone la teología dogmática, pues “anuncia a Dios y su misterio de salvación en Cristo a todo hombre y, por la misma razón, revela al hombre a sí mismo. Solamente bajo esta perspectiva se ocupa de lo demás” (CA 54),\n25 La visión cristiana del pleno desarrollo, que supera una comprensión reduccionista y materialista de la vida, incluye el cultivo de la dimensión espiritual y moral de las personas y de los pueblos. “una sociedad del bienestar materialmente desarrollada, pero que oprime al alma, no está en sí misma bien orientada hacia un auténtico desarrollo” (CiV, 76).\n26 2.3.2. Un proceso de discernimiento de la comunidad cristiana\nLa Doctrina Social supone un proceso de reflexión de la realidad social que involucra a toda la Iglesia. Se apoya en el Magisterio Social. La comunidad cristiana realiza a la luz de la fe una acción social orientada a la promoción del desarrollo humano integral.\n27 El Papa Pablo VI nos dice :\n“Frente a situaciones tan diversas nos es difí-cil pronunciar una palabra única, como tam-bién proponer una solución con valor univer-sal. No es éste nuestro propósito ni tampoco nuestra misión. Incumbe a las comunidades cristianas analizar con objetividad la situa-ción propia de su país, esclarecerla mediante la luz de la palabra inalterable del Evangelio, deducir principios de reflexión, normas de juicio y directrices de acción según las ense-ñanzas sociales de la Iglesia, tal como han sido elaboradas a lo largo de la historia…” (OA 4).\n28 Los principios universales del Magisterio deben de aplicarse de acuerdo con la realidad concreta de cada país y de cada comunidad. Este ejercicio o proceso de aplicación y concretización de la Doctrina Social comprende varios momentos, como se aprecia a continuación:\n29 Conocimiento de la realidad\nEs necesario acercarse a conocer y analizar la problemática de la realidad social concreta mediante : el contacto directo que sensibiliza a la persona con los problemas de la sociedad el apoyo de las ciencias sociales que permi-te un conocimiento más objetivo de los hechos. Así descubrimos las exigencias y los retos que la fe nos plantea en una situación concreta tanto a título personal como comunitario\n30 Necesitamos conocer la realidad tal cual es y no como nosotros la pensamos o la imaginamos.\nSe trata de un análisis pastoral de la realidad o “visión pastoral de la realidad”, que lo dife-rencia de las otras lecturas o acercamientos que hacen las ciencias humanas y sociales. La comunidad cristiana debe conocer la realidad para descubrir la voluntad de Dios en la historia concreta y particular de los testigos de la fe.\n31 A la luz del Evangelio Luego se elabora un juicio moral sobre esa realidad, esto comprende un proceso de valoración según los principios de reflexión, criterios de juicio y directrices de acción de la DSI inspirada en el Evangelio. Los principios y valores constituyen los elementos fundamentales, básicos y universales que propone la DSI para construir una convivencia social digna de la persona humana.\n32 Ahora nos preguntamos :\nLos criterios de juicio se refieren al juicio ético que se emite sobre determinada realidad o situación, amparados en los principios y valores fundamentales de la DSI. Ahora nos preguntamos :  ¿Esta realidad ayuda a la realiza-\tción de la persona?  ¿Estas situaciones corresponden a la voluntad de Dios? Este ejercicio de discernimiento desemboca en las directrices de acción a seguir.\n33 Las opciones concretas\nAhora descubramos lo que Dios quiere de la comuni-dad cristiana y de cada uno de sus miembros, en un lugar y momento particu-lar, como constructores de la sociedad, expresado en un compromiso personal y comunitario, en comunión con la Iglesia Madre y Maes-tra de la verdad.\n34 Esto es lo que nos enseña la Carta Apostólica Octogesima Adveniens:\n“A estas comunidades cristianas toca discernir, con la ayuda del Espíritu Santo, en comunión con los obispos responsables, en diálogo con los demás hermanos cristianos y todos los hombres de buena voluntad, las opciones y los compromisos que conviene asumir para realizar las transformaciones sociales, políticas y económicas que aparezcan necesa-rias con urgencia en cada caso” (OA 4).\n35 estamos llamados a trabajar por un mundo más humano y fraterno.\nEste compromiso debe realizarse en colabora-ción con todos los hombres y mujeres de buena voluntad, y con nuestros hermanos cristianos de otras confesiones. En virtud de nuestra condición humana todos los seres humanos estamos llamados a trabajar por un mundo más humano y fraterno.\n36 En resumen, el proceso de discernimiento comprende :\n la dimensión teórica cuerpo doctrinal elabora-do por el Magisterio de la Iglesia Universal y local  la dimensión histórica considera la situación real de la sociedad en cada momento concreto de la historia iluminada por los grandes princi-pios y valores de la DSI  la dimensión práctica que fundamenta y esti-mula la acción social y está orientada a traducir en realizaciones históricas, la visión del hombre y de la sociedad contemplada en la DSI.\n37 2.4. Principales Documentos de la DSI\nLa atención a los problemas sociales es una idea recurrente en la Revelación, la Tradición y el Magisterio de la Iglesia. Cambios radicales en el ámbito económico, social, político y cultural aparecen en la nueva sociedad industrial en el siglo XIX. El trabajo de la naciente clase obrera se realizaba en condiciones infrahumanas y por salarios deplorables.\n38 Doctrina Social de la Iglesia.\nA este conflicto en el campo del trabajo denominado “cuestión social”, responde el Magisterio Pontificio de la Iglesia dando origen a la Doctrina Social de la Iglesia.\n39 2.4.1. Rerum Novarum (León XIII, 1889)\nPrincipales encíclicas sociales o documentos del Magisterio Pontificio Rerum Novarum (León XIII, 1889) Es la primera encíclica social dedicada por León XIII a la gran cuestión social como respuesta de la Iglesia a los graves problemas de la sociedad moderna vinculados a la industrialización, el capitalismo y el socialismo.\n40 Este documento propone resta-blecer el orden de la sociedad mediante la colaboración y la armonía entre los actores sociales relevantes.  A los patronos les recuerda sus obligaciones sociales y su disponibilidad para compartir con los necesitados. A los trabajadores les invita a organizarse en asociaciones :  mixtas (patronos y obreros)  sólo de trabajadores para “atender más convenientemente a los nece-sitados y acercar más una clase a la otra” (RN 34).\n41 El Papa Pío XI escribe varios documentos.\nQuadragesimo Anno (Pío XI, 1931) Esta encíclica la escribe el Papa cuando está en crisis el modelo capitalista. Se evidencia :  la debilidad de los sistemas democráticos  la concentración del poder económico y político. El Papa Pío XI escribe varios documentos. Su mensaje central es una llamada a restaurar el orden social mediante la reforma de las instituciones y de las costumbres (QA 76).\n42 La primera reforma pretende lograr la cooperación y la armonía entre el capital y el trabajo, que son dos factores necesarios en la sociedad industrial (QA 53-55). Moderación y caridad La reforma de las costumbres, inspirada en el Evangelio (QA 136) propone la práctica de : Al Estado le corresponde fomentar un orden social y jurídico que regule la actividad económica.\n43 2.4.3. Radiomensajes navideños (Pío XII)\nEl Papa Pío XII no publicó encíclicas sociales sino radiomensajes. Entre ellos se destaca “La Solennitá” (1941), en conmemoración de la Rerum Novarum, sobre los bienes materiales, el trabajo y la familia. La preocupación central de su Magisterio Social se refiere a la instauración y el mantenimiento de la paz nacional e internacional, ya que su pontificado transcurre durante la Segunda Guerra Mundial, la recons- trucción de Europa y los primeros años de la Guerra Fría.\n44 Propone la democracia como un sistema de gobierno más compatible con la dignidad humana (Radm 1944, 7) y la tutela de sus derechos (La S 15). La persona, durante el Magisterio de Pío XII, es valorada como sujeto, fundamento y fin de la vida social (Radm 11, 1944).\n45 2.4.4. Mater et Magistra (Juan XXIII, 1961)\nEn los años sesenta se respira un sano optimismo, fruto de los logros en distintas áreas de la actividad humana. El Papa Juan XXIII valora el fenómeno de la socialización, el cual debe estar guiado por :  un sano concepto del bien común  autonomía de los cuerpos intermedios  respeto a la persona  su participación responsable\n46 Frente a las desigualdades sociales y económicas, la encíclica llama a mantener el equilibrio en el desarrollo de los diversos sectores productivos, proponiendo algunos criterios de política agrícola (MM 128, ).\n47 “tanto la justicia como la humanidad exigen que las naciones ricas presten su ayuda a las naciones pobres” (MM 161,173) El bien común universal debe ser alcanzado por todos y con todos (MM 80). Esto supone la responsabilidad de los propios países frente a la tarea de su propio desarrollo (MM 163).\n48 2.4.5. Pacem in Terris (Juan XXIII, 1963)\nEn un mundo dividido y enfren-tado por las ideologías capitalistas y marxistas, el Papa Juan XXIII invita a todos los hombres a construir la paz entre todos los pueblos. La paz o la convivencia entre la personas, afirma Juan XXIII, se establece y se consolida si se respeta el orden querido por Dios (PT 1) y la dignidad de la persona humana (PT 9) que se debe concretizar en el reconocimiento de sus derechos (PT 11-27).\n49 Justicia Solidaridad Verdad Amor Libertad\nAsí se construye la paz y la convivencia humana en todas nuestras relaciones : interpersonales, con las autoridades, entre las naciones (PT 7) . Según los criterios de : (PT 35, 37). Justicia Solidaridad Verdad Amor Libertad\n50 2.4.6. Populorum Progressio (Pablo VI, 1967)\nLa encíclica es un llamado urgente a actuar en favor del desarrollo integral y solidario de la humanidad (PP ). El desarrollo integral, para el Papa Pablo VI, comprende el desarrollo de todas las dimensiones de la persona y de todos los miembros de una sociedad. La sociedad debe garantizar las condiciones para el desarrollo de todos, consiste en pasar de condiciones de vida menos humanas a más humanas.\n51 Por otra parte, el desarrollo solidario se refiere al esfuerzo conjunto de toda la\nhumanidad para garantizar el desarrollo a través de las relacio- nes económicas y sociales entre los pueblos. Advierte el Papa sobre la responsabilidad de cada pueblo en es-te esfuerzo, sin olvidar que la principal respon-sabilidad corresponde a los pueblos más favo-recidos, ya que ni las personas ni los países pue-den por sí solos aspirar a este desarrollo.\n52 El Concilio Vaticano II\nLa constitución conciliar Gaudium et Spes El Concilio Vaticano II ( ) surge con el propósito de renovar la vida de la Iglesia. Los padres conciliares plantearon preguntas sobre lo que la Iglesia dice de sí misma (ad intra) y lo que la Iglesia dice en relación con el mundo (ad extra).\n53 Para responder a la pregunta sobre :\n lo que la Iglesia dice de si misma, ad intra fue creada la constitución dogmática Lumen Gentium (analizada en el módu-\tlo de Eclesiología) lo que la Iglesia dice en relación con el mundo, ad extra fue creada la constitución pastoral Gaudium et Spes (Gozos y Espe- ranzas), promulgada el 7 de diciembre de 1965. Relaciones de la Iglesia con el mundo.\n54 Las directrices del documento Gaudium et Spes\nson válidas ante todo para los miembros de la Iglesia, pero también para todos los hombres dispuestos a prestar oído a esta propuesta eclesial.\n55 El esquema de la constitución pastoral es ::\n- Introducción (n. 1-10): se refiere a la situación del mundo, sobre la cual el Concilio quiere aportar su luz. Primera parte (n ): sobre la Iglesia y la vocación del hombre (cuatro capítulos): la dignidad de la persona humana la construcción de la comunidad humana el sentido de la actividad humana la misión de la Iglesia en medio del mundo. En ella se exponen los principios básicos de la antropología cristiana sobre el hombre y la comunidad humana.\n56 Segunda parte (n. 46-90): cinco capítulos y se abordan algunos problemas urgentes:\n la dignidad del matrimonio y la familia la promoción del progreso cultural la vida económica y social la vida de la comunidad política la comunidad de los pueblos y la paz. - Conclusión (n ): invita al diálogo y a la colaboración entre todos los hombres para construir un mundo más humano, en el que se destaca la tarea propia de cada cristiano en su medio ambiente, para culminar en Cristo la obra de la Creación.\n57 Para la DSI tiene una especial importancia la segunda parte, los capítulos dedicados a la:\n cultura  vida económica y social  comunidad política  promoción de la paz  comunidad de los pueblos.\n58 A modo de síntesis se presentan las ideas principales de la GS sobre la contribución\nde la Iglesia al mundo:  La valoración de la condición histórica del hombre, del creyente y de la Iglesia. El reconocimiento de la Iglesia de la autonomía del mundo que tiene su propia dinámica de desarrollo en cuanto a sus fines, leyes y normas, pero sin desvincularse del origen y el fin sobrenatural de la creación.\n59 Precisamente, por ello la Iglesia y el mundo buscan la realización y el desarrollo de la persona humana en niveles diferentes y con medios distintos.  La Iglesia se acerca al mundo para servirle de manera desin- teresada, su misión primordial es convertir el mundo al Evan- gelio, pero también su segundo propósito es servir y mejorar las condiciones históricas y so- ciales de este mundo, el cual no debe confundirse ni con la Iglesia, ni con el Reino de Dios.\n60 Es en esas realidades del mundo donde peregri-na el pueblo de Dios, se anticipa ese reino y el ser humano responde a su vocación humana y cristiana. El compromiso del laico en la transformación de las reali-dades sociales, económicas y políticas es : ◊ una respuesta a su vocación de ser testigos de Dios en el mundo ◊ una consecuencia que se deriva de la misión pro-\tpia y sobrenatural de la Iglesia (GS 42b).\n61  No se confunde con el mundo,\n La GS, en sintonía con la constitución sobre la Iglesia Lumen Gentium, diferencia la realidad de la Iglesia en relación con el mundo.  No se confunde con el mundo,  pero tampoco es ajeno a los desafíos del mundo dialoga con él para proponerle la verdad revelada basada en la razón y en la fe.\n62 2.4.8. Octogesima Adveniens (Pablo VI, 1971)\nEsta carta apostólica es una exhortación a los cristianos para que participen más en la vida social y política. Además los invita a adoptar una posición crítica a partir de su fe, cuando participan en los movimientos políticos.\n63 Los criterios para discernir los compromisos concretos en las organizaciones políticas son :\nen el caso de las corrientes socialistas :  asegurar el respeto a la libertad  la responsabilidad  la apertura a lo espiritual (OA31) en el caso de los movimientos liberales  rechazar los excesos en el uso de la libertad (OA 35). en relación con el proyecto político marxista, expresa sus reservas para que el cristiano asuma su compromiso con este proyecto de sociedad propuesto (OA 34).\n64 La carta distingue entre :\nLaborem Exercens (Juan Pablo II, 1981) La encíclica trata sobre la persona humana en su dimensión del trabajo. La carta distingue entre :  el trabajo objetivo que se refiere a los medios, ins-\ttrumentos y producto del trabajo,  el trabajo subjetivo que busca la realización de la persona que trabaja.\n65 ◊ Primacía del trabajo subjetivo sobre el objetivo que consiste en salvaguardar :\n el desarrollo del trabajador  los derechos del trabajador en el proceso productivo ya que el primer fundamento del valor del trabajo es la persona (LE 6). ◊ Prioridad del trabajo sobre el capital, ya que la persona es quien hace producir la tierra, construye y usa los medios de producción, y transforma la naturaleza. Concluye esta encíclica con una reflexión sobre la espiritualidad del trabajo.\n66 Objetivo de la encíclica :\nSollicitudo Rei Socialis (Juan Pablo II, 1987) Objetivo de la encíclica : presentar la visión ética y cristiana del desarrollo (SRS 3a), que valora el sano equilibrio entre el tener (dimensión económica y bienes materiales) y el ser.  Considera las aspiraciones humanas más profundas.  Reconoce los derechos humanos personales, sociales, económicos y políticos (SRS 28.33).\n67 El desarrollo alcanza su plenitud\nen la realización de la semejanza divina y de la vocación de la persona a la inmortalidad. Para elevar la condición humana y lograr el desarrollo de los pueblos se requiere de un nuevo sistema de valores basado en la solidaridad, que consiste en : “la determinación firme y perseverante de comprometerse por el bien común, por el bien de todos y cada uno, porque todos somos verdaderamente responsables de todos” (SRS 38).\n68 2.4.11. Centesimus Annus (Juan Pablo II, 1991)\nConmemora los cien años de la Rerum Novarum, en unas circunstancias marcadas por la caída del colectivismo y la vigencia del capitalismo. La encíclica advierte que la actividad económica del sistema capitalista debe ir orientada por un marco jurídico que favorezca el desarrollo humano integral y en una sociedad basada en el trabajo libre, en la empresa y en la participación.\n69 Esta encíclica advierte sobre la necesidad de satisfacer legítimas demandas que los pobres no pueden pagar o que no pueden lograr porque no son rentables para la actividad económica.\n70 2.4.12. Caritas in Veritate (Benedicto XVI, 2009)\nEn conmemoración de Populorum Progressio. Trata sobre el desarro- llo humano integral y afirma que la caridad en la verdad es la prin- cipal fuerza impulsora del autén- tico desarrollo de cada persona y de toda la humanidad “El desarrollo económico, social y político necesita, si quiere ser auténticamente humano, debe dar espacio al principio de gratuidad como expresión de la fraternidad” (CiV 34).\n71 (dar para tener) (dar por deber)\nLa actividad económica necesita de : la lógica del mercado o de la compra-venta (dar para tener) la lógica del Estado (dar por deber) que mediante leyes justas pretende conseguir el bien común la lógica del don (gratuidad) que se expresa a través de obras caracteri-zadas por el espíritu gratuito de la reciprocidad fraterna.\n72 2.4.13. Documentos del Magisterio Costarricense.\nEn la quinta unidad de este módulo se presentará el significado y la influencia del Magisterio Social Costarricense a partir de la Trigésima Carta Pastoral SOBRE EL JUSTO SALARIO, de monseñor Bernardo Thiel en 1893. Hace unos años, las Cartas Pastorales eran el medio común para transmitir el mensaje de la Iglesia. Actualmente, las enseñan-zas de los obispos son transmitidas a través de pronunciamientos, men-sajes, comunicados, car-tas, etc., tal como se verá en la última unidad.\n73 CUADRO DE LOS DOCUMENTOS DE DSI\nMediación: Tabla de Documentos de la DSI CUADRO DE LOS DOCUMENTOS DE DSI Nombre Sigla Autor Año Ocasión o tema Rerum Novarum. RN León XIII 1891 Primera encíclica sobre la cuestión social. Sobre la situación de los obreros. Sobre el justo salario. Mons. Thiel 1893 Carta pastoral sobre el salario.\n74 La Solennità (radio-mensaje).\nNombre Sigla Autor Año Ocasión o tema Quadra gesimo Anno. QA Pío XI 1931 Restauración del orden mundial. Cuarenta años de la RN. La Solennità (radio-mensaje). La S Pío XII 1941 Cincuentenario de la RN. Sobre el justo salario. Mons. Sana- bria Carta pastoral sobre el salario. Cincuentenario de la RN.\n75 Nombre Sigla Autor Año Ocasión o tema Mater et Magistra. MM Juan XXIII 1961 Sobre el reciente desarrollo de la cuestión social a los sesenta años de la RN. Pacem in Terris. PT 1963 Sobre la paz (Guerra Fría). Gaudium et Spes. GS Concilio Vatica-no II 1965 La Iglesia en el mundo actual. Populorum Progressio. PP Paulo VI 1967 El desarrollo de los pueblos.\n76 Conferen-cia de Medellín. Med Paulo VI, Obispos latino-america-nos\nNombre Sigla Autor Año Ocasión o tema Conferen-cia de Medellín. Med Paulo VI, Obispos latino-america-nos 1968 Aplicar el Concilio Vaticano II en el contexto de la Iglesia latinoamericana. Octoge-sima Adveniens. OA Paulo VI 1971 Ochenta años de la RN. Conferen-cia de Puebla. P Juan Pablo II, Obispos latinos 1979 La evangelización en América Latina.\n77 Evangeliza-ción y realidad social de Costa Rica.\nNombre Sigla Autor Año Ocasión o tema Evangeliza-ción y realidad social de Costa Rica. CECOR 1979 Lectura a la luz de Puebla de la crisis que vivía el país. Laborem Exercens. LE Juan Pablo II 1981 El trabajo. Sollicitud Rei Socialis. SRS 1987 Veinte aniversario de la PP. Centesi-mus Annus. CA Juan Pablo II 1991 Centenario de la RN\n78 Conferen-cia de Santo Domingo SD Juan Pablo II Obispos latinos 1992\nNombre Sigla Autor Año Ocasión o tema Conferen-cia de Santo Domingo SD Juan Pablo II Obispos latinos 1992 Nueva evangeli-zación, promo-ción humana y cultura cristiana. Conferen-cia de Aparecida. A Benedicto XVI, Obispos latinoamericanos 2007 Impulsar la acción evangelizadora de la Iglesia. Caritas in Veritate. CiV Benedicto XVI 2009 Sobre el desarro-llo humano inte-gral.\n79 2.5.1. Una espiritualidad al servicio del Reino en medio del mundo\n2.5. El Compromiso Social de los fieles laicos Una espiritualidad al servicio del Reino en medio del mundo En el discurso inaugural de la V Conferencia Ge-neral del Episcopado Latinoamericano y del Ca-ribe, su Santidad Benedicto XVI nos advierte que el intimismo, el indivi- dualismo religioso y la indiferen- cia a los graves problemas econó- micos, sociales y políticos de Amé- rica Latina y del mundo contradi- cen el compromiso social que la fe en Cristo plantea.\n80 El camino social del laico requiere, el cultivo de una auténtica espiritualidad que descubra a Dios en el corazón de las realidades humanas. “Esta espiritualidad edifica el mundo según el Espíritu de Jesús: hace capaces de mirar más allá de la historia, sin alejarse de ella; de cultivar un amor apasionado por Dios, sin apartar la mirada de los hermanos… Es una espiritualidad que rehúye tanto el espiritualismo intimista como el activismo social y sabe expresarse en una síntesis vital que confiere unidad, significado y esperan-za a la existencia” (CDSI, 545).\n81 tienen como desafío permanente\nLos fieles laicos, por ser miembros de la Iglesia y ciudadanos de la sociedad civil, tienen como desafío permanente armonizar la vida en su realidad histórica y eterna, así como la dimensión personal y social de la fe.\n82 Así lo dijo Juan Pablo II:\nLa madurez humana y cristiana debe proyec-tarse en el servicio a la vida, a la persona misma, a la familia, al trabajo y a la sociedad. Así lo dijo Juan Pablo II: “En su existencia no puede haber dos vidas paralelas: por una parte, la deno-minada vida ‘espiritual’, con sus valo-res y exigencias; y por otra, la denomi-nada vida ‘secular’, es decir, la vida de la familia, del tra- bajo, de las relaciones socia- les, del compromiso político y de la cultura” (ChL 59).\n83 que no esté llamada a ser iluminada y\nLa fe se vive, madura y se comparte en todo el ancho horizonte de la realidad humana, y no hay ningún resquicio de la existencia que no esté llamada a ser iluminada y transformada desde la fe cristiana. En el mismo discurso inaugural de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano nos recuerda S.S. Benedicto XVI que los pueblos de América Latina tienen derecho a una vida plena, que responda a las necesidades y aspiraciones dignas de la persona humana.\n84 Las estructuras o instituciones sociales, económicas, políticas y culturales injustas son un llamado al compromiso y al testimonio cristiano, ya que los laicos “deben sentirse corresponsables en la edi-ficación de la sociedad según los criterios del evangelio, con entusiasmo y audacia, en comunión con sus pastores” (DI 5). Es el Maestro de Nazaret quien nos recuerda que hay más alegría en dar que en recibir y quien intente guardar su vida la perderá; y quien la pierda la conservará” (Lc 17,33).\n85 2.5.2. Urgencia de la formación social y del testimonio del laico en la vida pública\nLa vocación y misión social de los laicos re-quiere de una sólida formación en Doctrina Social de la Iglesia. “sería necesaria una catequesis social y una adecuada forma- ción en Doctrina Social de la Iglesia, siendo muy útil para ello el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. La vida cristiana no se expresa solamente en las virtudes personales, sino también en las virtudes sociales y políticas” (DI 3).\n86 El compromiso del laico en el campo social comprende un vasto campo de servicio y testimonio que merece destacarse. El servicio en favor de la digni-dad de la persona humana, el bien más precioso que la perso-na posee, exige trabajar por la conversión de los corazones y por el mejoramiento de las es-tructuras con el fin de que la dignidad y los derechos de to-dos los hombres sean verdade-ramente respetados y promo-vidos (CDSI, 552).\n87 El campo de la cultura, que busca el bien integral de la persona y de la sociedad, también merece una atención prioritaria de parte de los laicos. Los desaciertos materialistas de la cultura actual deben interpretarse como una tarea pendiente que demanda la promoción de una cultura social y política impulsada por la herencia espiritual, intelectual y moral del catolicismo (cfr. CDSI, 555).\n88 el campo de la producción.\nLa actividad económica y laboral requieren de los principios del Magisterio Social para que orienten a los laicos en la actividad productiva. La ruptura y la falta de coherencia entre la fe y la vida cotidiana también se evidencian en el campo de la producción. Los católicos con responsabilidades estratégicas en el mundo de la economía, del trabajo y de la empresa deben orientar sus decisiones según los principios de la solidaridad y la gratuidad, de manera que armonicen las exigencias de la eficiencia económica con las exigencias éticas de los principios de justicia social (cfr. CDSI, 563).\n89 con la dignidad de la persona humana.\nIgualmente los cristianos laicos no deben considerarse ajenos al servicio a los demás mediante el compromiso político en la búsqueda del bien común. Esta participación política debe estar inspirada en los principios de justicia, subsidiaridad, solidaridad, la promoción del diálogo y la paz, para que se instaure un ordenamiento social más justo y coherente con la dignidad de la persona humana. Santo Tomás Moro\n90 Las complejas situaciones de la vida pública en la cual transcurre la existencia de los fieles cristianos, puede exigir cuando “están en juego exigencias morales funda-mentales e irrenunciables, el testimonio cristiano que puede llegar incluso al sacri-ficio de la vida, al martirio, en nombre de la caridad y de la dignidad” (ChL 39). Para los laicos existen muchos otros campos de compromiso en los cuales la DSI ha dado principios y orientaciones.\n91 Algunos temas están ya incluidos en los anteriores, pero por la relevancia que van alcanzando hoy, poseen un campo propio dentro del amplio marco de la enseñanza social de la Iglesia. Ellos son : la educación la ecología la familia la dignidad de la mujer los medios de comunicación social\n92 APÉNDICE: LA ECONOMÍA SOLIDARIA En la génesis de este módulo sobre DSI está el acontecimiento de la Semana Teológica para el clero del año 2009, sobre “Economía, desarrollo y DSI”, en la que el Dr. Humberto Ortiz expuso sobre economía solidaria. Se agrega este anexo como un ejemplo posible de aplicación de los principios de la DSI. (Cfr.\n93 superando La economía solidaria (ES) es la economía del compartir;\nCompartir, desde la producción hasta el consumo, el trabajo y sus frutos. Ve el conjunto de la economía a través de la lógica del trabajo y su reproducción ampliada superando la economía capitalista que se centra en el capital y su acumulación.\n94 Es una oportunidad para los pobres Para la ES, los intercambios\nentre seres humanos y con la naturaleza son multidimensionales, no solamente materiales y monetarios. La ES coloca el compartir (factor C) como su característica principal, por lo que su éxito está en optimizarlo. Es una oportunidad para los pobres\n95 de distribución económica (Luis Razeto, 2006).\nEs una forma de producir, distribuir y consumir, en donde las relaciones solidarias y la cooperación mutua constituyen la base de la organización de las empresas y de los circuitos de distribución económica (Luis Razeto, 2006). Idea de solidaridad, en contraste con el indivi-dualismo competitivo, y se refiere a las organi-zaciones de productores, consumidores, aho-rristas, etc que se distinguen porque : a) estimulan la solidaridad entre los miembros a través de la práctica de la autogestión b) practican la solidaridad hacia la población trabajadora, con especial énfasis en la ayuda a los más desfavorecidos (P. Singer, 2005).\n96 La estrategia es maximizar el factor solidario\nLa Economía Popular y Solidaria se realiza con base en el apoyo mutuo, la cooperación y diversas formas de compartir (conocimientos, mercados, tecnología), donde las personas cultivan y desarrollan, en diversos grados, el valor de la solidaridad. La estrategia es maximizar el factor solidario para lograr la satisfacción de las necesidades básicas y generar acumulativamente procesos de desarrollo, por lo general desde los espacios locales (H. Ortiz, 2002).\n97 Es un sistema alternativo al capitalismo que se construye a través del florecimiento de redes horizontales y verticales de producción e intercambio de bienes y servicios, mediados por monedas diversas y por relaciones solidarias entre las partes. En el seno de esas redes florecerían unidades productivas, donde el trabajo humano sería el valor central, y la colaboración solidaria en la propiedad común y en la autogestión sería el principal modo de relación social.\n98 Esta misma lógica se extiende a las relaciones entre los emprendimientos, en el espacio de un mercado más solidario que competitivo, y de un planeamiento del desarrollo de abajo hacia arriba y que tiene en el Estado democratizado su referente más abarcador. (M. Arruda, 2005).\n99 Las Economías Solidarias, por ejemplo en México, se entienden así:\na) Son un modelo que propicia una nueva go-\tbernabilidad democrática y que requiere de la participación de todos los sectores sociales b) Son un esquema altamente generador de cre-\tcimiento, empleos de calidad, mejor calidad de vida y adaptación a las nuevas formas de empresa y de trabajo. c) Identifican la formación de la persona como elemento clave del desarrollo, vinculando procesos de calidad y competitividad.\n100 d) Se fundamentan sobre los principios de soli-\nd) Se fundamentan sobre los principios de soli-\tdaridad y en el compromiso de las personas en un proceso de ciudadanía activa. e) Son social y ecológicamente responsables. f) Contribuyen a la estabilidad y al pluralismo de los mercados económicos. g) Responden a prioridades y objetivos estratégi-\tcos, como: desarrollo local, cohesión social, pleno empleo, lucha contra la pobreza, de-\tmocracia participativa, mejor gobernanza y desarrollo sostenido.\n101 Lecturas complementarias:\nPontificio Consejo “Justicia y Paz”. (2004). Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. (Numerales del 72 al 86). Documento de Puebla, numerales del 470 al 479. Thiel, B. (1893). Trigésima Carta Pastoral. Sobre el justo salario.  Sanabria, V. (1941). Carta Pastoral sobre el justo salario.\n102 Bibliografía recomendada:\n CELAM. (1985). Fe cristiana y compromiso social. San José: Imprenta Nacional.  Congregación para la doctrina de la fe. (2002). Nota doctrinal sobre algunas cuestiones relativas al compromiso y la conducta de los católicos en la vida pública.  Camacho, I. (1995). Creyentes en la vida pública. Iniciación a la Doctrina Social de la Iglesia. Madrid: Ed. San Pablo.  Picado, M. (1982). La palabra social de los obispos costarricenses. DEI.  Soto, G. (1991). El Magisterio Pastoral Costarricense. CECOR.\n103 El Compendio está en la página Web del Vaticano:\nNota: El Compendio está en la página Web del Vaticano: Todos los documentos oficiales de la Iglesia Universal están en la página Web del Vaticano.\nDescargar ppt "Programa Arquidiocesano"\nTema III: Respeto a la vida: la dignidad de la persona y del cuerpo\nAcercamiento a la Teología Moral


KNCUSDT Gráficos y Cotizaciones — TradingView\nMercados Criptodivisas Kyber Network\nKNCUSDT Gráfico de сriptodivisas\n🟢KNC/USDT zonas para compras (spot) largo plazo.\nHola amigos, os comparto una idea/setup, tenemos zonas de compra para KNC/USDT (spot) largo plazo. No se debe tomar los comentarios que comparto como consejos de inversión. Es solo mi opinión, en base a mi análisis y experiencia. Las inversiones en criptomonedas aparejan un alto riesgo y puede suponer la pérdida de lo invertido. -Lo más importante es el control...\nAplicando la técnica convergencia de puntos en scalping, mas de 300% de profit al momento, estamos sacándole el jugo de todas las formas posibles al cryptomercado , dominguito 22 horas UTC iniciamos curso, quien este interesado de aquí al sábado tienen para pensarlo ,saludos a todos !!! aqui les dejo la evidencia ojojojo, arrivederci!!! ...\nKYBER SHORT y luego a DEUDA\nATENTOS AL ROMPIMIENTO DEL POC KNC/USDT\nDANDOSE EL PATRON DE ENTRADA SEGUN LA ESTRATEGIA QUE ESTAMOS ESTUDIANDO


Adolescente de 13 años es más inteligente que Einstein\n9 agosto, 2013 / adm / Mundo\nSegún Mensa (una asociación internacional de superdotados que mide el coeficiente intelectual) Neha Ramu, de 13 años y natural de Londres, alcanzó la máxima puntuación posible, superior incluso a la de Einstein.\nHumildemente ella dice: “Stephen Hawking y Albert Einstein han logrado cosas que yo ni siguiera puedo soñar, por lo que no creo que sea correcto compararme con ellos solo por mi cociente intelectual”, dijo Ramu en una entrevista a la cadena BBC.\n“Si yo no me esfuerzo para sacarle provecho, mi coeficiente intelectual no sirve para nada”, dijo.\nEl coeficiente intelectual (CI) de la adolescente es de 162 puntos. Las personas cuyo CI supera los 140 puntos son consideradas genios, explican los expertos.\n“Creo que nunca voy a dejar de aprender. Siempre seré curiosa y siempre querré saber cómo funcionan las cosas”, expresó Ramu.\nEntre los pasatiempos favoritos de Neha figuran la lectura y el ajedrez, así como mirar la tele, salir con sus amigos y nadar.\nElla no es la única joven británica con un cociente intelectual tan alto. Lauren Marbe, de 16 años, asombró a sus profesores y compañeros al lograr una puntuación de 161 en la prueba de Mensa.\nAlice Amos, una niña de tan solo 3 años de origen ruso, sorprendió al mundo al obtener 162 en la prueba intelectual.\nEtiquetas: cociente intelectual, coeficiente, coeficiente intelectual, Einstein, intelectual


FESTIVAL DE OLMUÉ 2020 - Ballet Folclórico de Chile, BAFOCHI\nADMISIÓN ENERO 2020\nHome » NOTICIAS » FESTIVAL DE OLMUÉ 2020\n20 Ene, 2020 in NOTICIAS by Bafochi\nEl Ballet Folclórico de Chile, Bafochi, fue el encargado de realizar la apertura del Festival de Olmue 2020, en un espectaculo lleno de colores, culturas, destreza y mensaje.\nEl Ballet Folclórico de Chile (Bafochi) preparó una performance inspirada en los problemas que ha generado la contaminación y con ello el calentamiento global. Llamativa fue la escena en la que un joven encendió un cigarrillo sobre el escenario. El público respondió colocándose mascarillas de papel en el rostro.\nTambién hubo fragmentos en los que los bailarines botaron basura, botellas de plástico y papel. Luego, llegaban otros con contenedores de basura a limpiar los desechos.\nLa obertura concluyó con “Hijos de la tierra”, tema perteneciente a Los Jaivas.\nCon una puesta en escena que abordó la crisis climática que atraviesa el país, además de la revolución tecnológica y el plástico, el Ballet Folclórico de Chile dio inicio a la primera jornada del Festival del Huaso de Olmué.\nTras la coreografía liderada por la bailarina Julie Cabrera Sanhueza aparecieron en escena los animadores oficiales, Karen Doggenweiler y Álvaro Escobar, quien debutó en la conducción del evento.\nFestival de Olmué arrancó con aplausos: obertura recalcó el cuidado del medio ambiente y los pueblos originarios.\nCon una obertura inspirada en la tierra y los pueblos originarios arrancó este jueves el Festival del Huaso de Olmué. Este año, a cargo de la animación de Karen Doggenweiler y Álvaro Escobar, y transmitido por TVN.\nAl comenzar la noche el Bafochi emocionó con una presentación de espectaculares movimientos, colores y música.\nAsí fue la obertura de Festival de Olmué 2020: incluyó discurso de animadores sobre un “nuevo Chile”\nPasada las 22:00 horas TVN comenzó la transmisión de una versión del Festival del Huaso de Olmué, con una clásica obertura artística.\nEl acto, liderado por el Ballet Folclórico de Chile, fue una coreografía que incluyó diversas temáticas sociales, como los pueblos originarios y una crítica la crisis medioambiental.\nIncluyendo la personificación de la “Madre Tierra”, el ballet representó cómo las fabricas y la codicia del ser humano destruyó tierras que por años fueron sagrados para los indígenas, haciendo así un llamado a cuidar nuestro entorno.\nMIRA NUESTRA PRESENTACIÓN EN EL FESTIVAL DE OLMUÉ AQUÍ:\nHORARIOS SANTIAGO 2020 →\n222678870 – 222678871\n· © 2020 Ballet Folclórico de Chile, BAFOCHI · Powered by · Designed with the Customizr theme ·


Claquetados: Nuestras pelis favoritas del 2017\nNuestras pelis favoritas del 2017\nY digo yo... que si esta mañana he podido comprobar que todavía hay personas con el árbol de navidad "plantado" en el salón, yo llego a tiempo para publicar nuestro ranking con las mejores películas que nos ha dado el 2017 no?? Post especial que no falta desde que hace ya 6 años iniciara esta aventura de Claquetados (Mejores películas del 2013, del 2014, del 2015 y del 2016).\nPara ser sinceros y, a diferencia de otros años, esta vez no me ha resultado demasiado complicado listar las 10 películas imprescindibles del año pasado. De hecho, hay muchas que nada más salir de la sala de cine, ya sabía que iban a estar de una forma u otra. Lo que sí me ha costado un poco más ha sido ordenarlas porque, como veréis a continuación, mi listado particular está repleto de variados géneros y tipologías, lo que hace que a veces comparar títulos resulte una difícil tarea.\nAh!! también encontramos 4 óperas primas lo que nos dice que los nuevos directores vienen pegando fuerte... y que así sea!!\n10. La llamada de "Los Javis": Javier Ambrossi y Javier Calvo\nEste ha sido el puesto más difícil de definir pero tras mucha deliberación, estoy convencida de que la ópera prima de estos dos jóvenes directores tenía que ocupar un lugar en este ranking.\nPor qué? Por mostrarnos una historia muy divertida, fresca, original y muy gamberra, que nos ha hecho reír hasta decir basta gracias a unos personajes fantásticamente interpretados por (sobre todo) Anna Castillo y Belén Cuesta. Toda una experiencia religiosa musical :-p\n9. Logan de James Mangold\nLobezno es uno de mis X-Men favoritos y, sin duda alguna, esta es su película definitiva, y no lo digo sólo porque se cierre la historia de este personaje. Un personaje que se nos ofrece agotado de ser quien es, mayor y sin esperanza ninguna en la humanidad. Un personaje que impacta mostrándonos que los súper héroes también tienen un fin y que su decadencia puede ser mucho más dramática que la de cualquier persona. Un personaje épico que, sin quererlo, debe dar el relevo a la futuras generaciones.\nBravo por esta historia decadente en todos sus sentidos, tanto a nivel contenido como continente.\n8. El tercer asesinato de Hirokazu Koreeda\nMaestro donde los haya, Koreeda nunca nos defrauda. Con su último título hemos descubierto que un thriller judicial puede ser tan pausado como dramático y servir de excusa para volver a hablar de valores, que es lo que mejor sabe hace este director de cine japonés.\nUna joya sobre la moralidad, la justicia, los prejuicios y, cómo no, la familia.\n7. El caso Sloane de John Madden\nPocas películas pueden resultar mal si cuentan con la brillante Jessica Chastain que, además de llenar la pantalla con cada una de sus magistrales interpretaciones, sabe escoger historias que atrapan y generan gran interés.\nEn esta ocasión, un thriller de espionaje que pone sobre la mesa el desconocido sector de los lobbies americanos y cuán influyentes son en la política del país. Una historia fascinante en la que nada es lo que parece.\n6. El autor de Manuel Martín Cuenca\n¿Qué sucede cuando las musas no aparecen? ¿Qué puede hacer un escritor para fomentar su proceso creativo?\nEstos interrogantes están recogidos en esta turbia historia cuyos engranajes funcionan a la perfección: brillante trama que bebe de la sátira, interpretaciones que huelen a Goya (Javier Gutiérrez se supera cada día) y un sin fin de giros tan imaginativos como atrevidos.\nSin duda alguna, la joya de la corona de nuestro cine.\n5. Land of mine de Martin Zandvliet\nEsta ópera prima danesa nominada al Óscar en la categoría de mejor película de habla no inglesa, nos ha gustado sobre todo por descubrirnos un capítulo poco conocido de la II Guerra Mundial: la de los jóvenes soldados alemanes prisioneros de guerra que, una vez terminado el combate, fueron obligados a retirar miles de minas enterradas en la arena por el ejército nazi.\nUna historia muy dura que merecía ser contada y que pone de manifiesto que las guerras no siempre terminan cuando se firma la Paz.\n4. La guerra del planeta de los simios Matt Reeves\nÚltima entrega de la trilogía que cierra perfectamente la historia del simio César y demuestra con galones que se pueden hacer productos de entretenimiento con mensajes potentes que te lleven también a la reflexión.\nUna historia original que no va a faltar en nuestra filmoteca particular.\n3. Lady Macbeth de William Oldroyd\nNuevamente una ópera prima se cuela en nuestro ranking y, en esta ocasión, la razón tiene nombre propio: Florence Pugh, quien interpreta magistralmente a una mujer de la Inglaterra rural del 1865 que lucha por sobrevivir a la opresión masculina.\nBasada en la novela rusa de Nikolai Leskov, consigue dejarnos boquiabiertos gracias a un guión redondo y un personaje tan enigmático como inteligente.\n2. La vida de Calabacín de Claude Barras\nEn tan sólo 60 minutos de duración, esta cinta suiza (ópera prima) consigue colarse en nuestro corazón para quedarse de por vida. Creada usando la técnica del stop motion, nos cuenta la vida de Calabacín, un niño valiente que tras perder a su madre tendrá que afrontar su nueva vida en un hogar de acogida con otros huérfanos de su edad.\nEs tierna, delicada, alegre y triste a la vez, dulce y muy emotiva. Y nos recuerda el poder de la inocencia para sobrellevar las situaciones más adversas y volver a creer en nosotros mismos y en las personas que tenemos a nuestro alrededor.\nUn título inolvidable!!!\nNo se llevo el Óscar a la Mejor Película (si se llevó otros 7) pero se lleva el número 1 de nuestro Top Ten y si tuviéramos que definirla con una palabra, sería la de PRECIOSIDAD.\nPreciosidad de historia contada a través de la música con el inigualable sello de este joven director, cuyo final es uno de los más emotivos y melancólicos que he visto en muchísimo tiempo. Preciosidad de escenas y escenarios llenos de magia, fantasía y color. Preciosidad de mensajes contados a modo de cuento y preciosidad de actores que nos traspasan con su vitalidad, sus miradas, sus voces y su conmovedora autenticidad.\nQUE TENGAMOS UN 2018 DE CINE, EN LA VIDA Y EN LAS SALAS!!!\nPublicado por Criss Muñoz en 13:59


El Frente de Izquierda – Unidad denunció que censuraron la candidatura a Intendente de Carlos Montiveros\nEstás en: Inicio»Política»El Frente de Izquierda – Unidad denunció que censuraron la candidatura a Intendente de Carlos Montiveros\nPor Punto Aparte\t 30 septiembre, 2019 No hay comentarios\nEl Frente de Izquierda – Unidad denunció que su candidato a intendente para las elecciones del 10 de noviembre en la ciudad de San Luis, Carlos Montiveros, fue censurado por el Tribunal Electoral Municipal que notificó a las apoderadas de ese espacio político sobre la resolución de inhabilitación.\nEl argumento se basa en un informe proveniente de la Dirección de Recursos Humanos del Poder Judicial de la Provincia de San Luis, en el cual, Montiveros “se encuentra registrado como agente administrativo, prestando funciones en el Juzgado Civil, Comercial y Minas N° 3 de este Poder Judicial, desde el 1 de diciembre de 2011 hasta la actualidad. No ha solicitado el uso de ninguna licencia. Se encuentra inhabilitado para ejercer cargos políticos, según lo dispuesto en el Art. 13, inciso 2) de la Ley Orgánica de Administración de Justicia”.\nTal disposición dice lo siguiente: “Ningún miembro del Poder Judicial, podrá intervenir en acto alguno de propaganda electoral o política, ni ejercer empleo o comisión de carácter político nacional, provincial o municipal, sea rentado, electivo o ‘ad honorem’. Todo aquel que encontrándose en ejercicio de sus funciones acepte cualquier empleo de los declarados incompatibles, cesa automáticamente por ese hecho de ser miembro del Poder Judicial”.\n“Resulta absolutamente arbitrario e inconstitucional no permitirle a un trabajador, en este caso, judicial, que no ocupa ningún cargo jerárquico dentro de la Justicia Provincial, no permitirle ser candidato en las Elecciones Municipales de este año. Además, el informe de la Dirección de Recursos Humanos del Poder Judicial es bastante claro al comunicar que me encuentro inhabilitado para ‘ejercer cargos políticos’, hecho que todavía no ocurre, ya que la ciudadanía no me ha elegido para ser Intendente Municipal, por lo que, la inhabilitación correría solamente cuando se está por asumir, ejercer o desempeñar un cargo, y no cuando se es candidato”, expresó.\nMontiveros concluyó que “con nuestras Apoderadas del Frente de Izquierda – Unidad, hemos presentado un Recurso de Revocatoria con Apelación en Subsidio contra la Resolución del Tribunal Electoral Municipal, como así también, la inconstitucionalidad del Art. 13, Inciso 2) de la Ley Orgánica de Administración de Justicia, ya que restringen derechos constitucionales básicos como el de ser candidato y ser elegido, y además contradicen lo dispuesto por el Art. 9, Inciso ‘D’ del Estatuto del Empleado Judicial de la Provincia, y por el Art. 29 del Régimen de Licencias del Poder Judicial. De ninguna manera, vamos a dejar pasar el criterio arbitrario, anti-democrático e inconstitucional del Tribunal Electoral Municipal, que no solamente afectan mis derechos constitucionales sino también el de aquellas personas que van a acompañar al Frente de Izquierda – Unidad con su voto en las Elecciones del 10 de noviembre”.\nFuente Prensa Frente de Izquierda


Fabricación más barata de células solares de buena eficiencia energética — Noticias de la Ciencia y la Tecnología (Amazings® / NCYT®)\nEl término "perovskita" se refiere al mineral del mismo nombre, que fue descubierto en Rusia en la década de 1830. Las células solares inspiradas en la perovskita no se hacen con este mineral, sino que imitan su estructura cristalina, que ha demostrado ser altamente eficaz para recoger la luz y generar electricidad.\nLos avances tecnológicos han permitido a los científicos crear cristales inspirados en la perovskita, con diferentes composiciones, que son adecuados para realizar diferentes funciones. La línea de investigación y desarrollo seguida por el equipo de Huanping Zhou, Yang Yang y Qi Chen, de la Universidad de California en la ciudad estadounidense de Los Ángeles (UCLA), está centrada en cristales inspirados en la perovskita hechos de materiales orgánicos e inorgánicos y que conforman una película delgada colocada entre dos electrodos.\nLos investigadores idearon un proceso de fabricación de células solares utilizando esos materiales de manera más eficiente y rentable que lo conseguido con los métodos estándar actuales.\nHasta ahora, los ingenieros habían creado por lo general las películas del tipo descrito usando uno de dos procesos: O bien a partir de una solución de materiales orgánicos e inorgánicos que se utiliza para crear la película, o bien evaporando térmicamente los dos componentes juntos dentro de una cámara de vacío. Aunque las dos técnicas han tenido éxito en laboratorios de investigación, ambas son un reto para la producción industrial a gran escala. El proceso húmedo se traduce en una disminución de la calidad de la película, mientras que el proceso de vacío requiere un equipamiento caro y utiliza una gran cantidad de energía.\nEl nuevo enfoque del equipo de la UCLA es un proceso basado en una solución ayudada por vapor, que produce eficazmente células solares inspiradas en la perovskita pero sin los defectos asociados con las otras técnicas.\nEl proceso ayudado por vapor incluye recubrir un sustrato con el componente inorgánico y luego tratarlo con un baño de vapor de moléculas orgánicas a aproximadamente 150 grados centígrados. El material orgánico se infiltra en la materia inorgánica y forma una película compacta de tipo perovskita que es significativamente más uniforme que las películas producidas por la técnica húmeda.\nEn las primeras pruebas, la técnica ha producido células solares con una tasa de conversión de energía de más del 12 por ciento, una tasa comparable o mejor que la de las células solares de silicio amorfo. Además, los investigadores de la UCLA están trabajando para mejorar el rendimiento. Igual de importante es el hecho de que el proceso, que en el laboratorio se utilizó para desarrollar células solares del tamaño de un sello de correos, parece tener potencial suficiente para ser ampliado de escala y permitir fabricar células solares más grandes para su uso en aplicaciones comerciales.\nEn el trabajo de investigación y desarrollo también han participado Ziruo Hong, Gang Li, Yongsheng Liu, Song Luo, Hsin-Sheng Duan y Hsin-Hua Wang, todos de la UCLA.


MINI John Cooper Works Countryman 2018, el MINI más potente de la historia\nInicio > Editorial > Noticias > MINI John Cooper Works Countryman 2018, el MINI más potente de la historia\nOfrece más de 230 caballos de fuerza\nTras a la aparición de la segunda generación del MINI Countryman, la versión con el sello John Cooper Works hace su debut en el Auto Show de Shanghai 2017. Basta decir que es el vehículo que goza de la mayor cantidad de caballos de fuerza en la historia de MINI para tener una idea de sus capacidades.\nEn total, el cuatro cilindros de 2.0 litros de este SUV despoja 231 hp (13 hp más que su antecesor) entre 5,000 y 6,000 rpm y 258 libras-pie de torque entre 1,450 y 4,500 rpm, que llevados a la acción permiten una aceleración superior. Prueba de ello lo encontramos en el 0 a 62 mph (100 km/h) que lo obtiene en 6.5 segundos, esto es casi un segundo (0.8 décimas) menos que el MINI Cooper S Countryman. Por su parte, la velocidad máxima es de 145 mph (234 km/h).\nFiel a la costumbre de los autos John Cooper Works, este Countryman con tracción total y elegible con caja manual de seis cambios o automática de ocho marchas, además de tener una mayor dosis de poder equipa una suspensión más rígida, rines de 18 pulgadas, un sistema de frenos de alto desempeño Brembo, un kit aerodinámico para aminorar la resistencia al viento y elevar la refrigeración, y un sistema de escape deportivo.\nEn el interior del nuevo MINI John Cooper Works Countryman, también existen una serie de elementos que dan un toque deportivo. Dentro de la lista de modificaciones están los asientos, el volante, la palanca de cambios, la levas en el caso de la versión con caja automática y el techo de antracita.


Cambio de euro a rupia india | Global Exchange - Servicios de cambio de moneda\nCambio Euro - Rupia india\n1 EUR = 76,478298 INR / 1 INR = 0,013075 EUR\nPreguntas frecuentes cambio euro - rupia india:\n¿Vas a hacer el cambio de moneda euro - rupia india y te surgen dudas? Busca la respuesta a continuación y si no la encuentras, contacta gratis con nosotros en el 900 855 550 y te ayudaremos.\n1) ¿Cuál es el tipo de cambio euro - rupia india?\n2) ¿Me cobráis comisión por cambiar de euros a rupias indias con vosotros?\n3) ¿Obtendré el mismo tipo de cambio de euros a rupias indias en esta web que si lo hago en una de vuestras oficinas?\n4) ¿Cómo me haréis entrega de mi compra de rupias indias a domicilio?\n5) ¿Por qué en internet el cambio de euros a rupias indias es mucho más interesante que el que hay en las casas de cambio?\n6) ¿Cuál es la diferencia entre cambiar de euros a rupias indias con vosotros o en el banco?


El PP de Ceuta acusa a Hernández de "mentir" y al Gobierno de Sánchez del "robo de los siete millones de euros"\nEl PP de Ceuta acusa a Hernández de “mentir” y al Gobierno de Sánchez del “robo de los siete millones de euros”\nEl Comité Ejecutivo de los populares se ha reunido este jueves y ha criticado al postura de los socialistas a nivel local y nacional\nEl Partido Popular de Ceuta ha reunido este jueves a su Comité Ejecutivo, en el que se ha criticado la postura de los socialistas a nivel de nuestra ciudad y nacional, así como para tratar diferentes asuntos de actualidad, de política nacional y local.\nSegún explican desde la formación, en referencia al nuevo Gobierno surgido entre PSOE y Podemos en España, “nunca un partido comunista ha formado parte del gobierno de España y, mucho menos, sometido a los caprichos del independentismo golpista catalán y al independentismo terrorista”.\nDesde el PP ceutí han contestado a Manuel Hernández, secretario general del PSOE de Ceuta, que ha dicho que este nuevo Gobierno “va a mirar por Ceuta”. Los populares afirman que esperan que “esa mirada sea positiva,porque el primer gesto de Pedro Sánchez ha sido muy negativo quitando a los ceutíes más de siete millones de euros”.\nReprochan desde el PP que Hernández también se refiriera a que “el gobierno de la Ciudad no ha estado atento”, a lo que los populares, grupo mayoritario en la Asamblea de Ceuta y que sostiene al Gobierno de la Ciudad, contesta que “¿qué entiende el señor Hernández por estar atentos?”. Su respuesta es que “posiblemente se refiere a estar atentos a las mentiras de Pedro Sánchez y su partido”.\nAdemás también acusan al PSOE de mentir a Ceuta. “Una vez celebradas las elecciones, el gobierno de Ceuta y los ceutíes se enteraron del robo de los más de siete millones de euros por parte del gobierno de Pedro Sánchez”, explican.\nLa formación liderada por Juan Vivas asegura que “ese dinero que corresponde a esta ciudad estaba incluido en los presupuestos de Mariano Rajoy con los que ha estado trabajando el gobierno socialista. Por lo tanto, el gobierno de Sánchez no ha transferido el dinero que pertenece a los ceutíes para servicios básicos por propio antojo o porque sus socios secesionistas y radicales no lo han permitido”.\n“No creemos al secretario general del PSOE de Ceuta cuando dice que esta ciudad será un objetivo preferente para el gobierno de España”, añaden tras su comité ejecutivo y afirman que “hasta ahora Ceuta para Pedro Sánchez ha sido un objetivo preferente para restarle fondos y no para aplicar nuevas medidas positivas, ni incluso para darle aquellos que ya tenían asignado y que le corresponde”.\nAñaden desde la formación que “los intereses de los antisistemas y de los separatistas están representados en el gobierno de España” y “los miembros del futuro gobierno han permitido los insultos al Rey, el menosprecio a la Constitución y el silencio ante el discurso de aquellos que han asesinado a cientos de demócratas”.\n“Señor Hernández, no se acostumbre a instalarse en la mentira, para eso siga poniendo en práctica el silencio”, finaliza el PP.


Norteamérica archivos - Página 42 de 45 - Noti-Ultimas\nEl expresidente estadounidense Barack Obama es actualmente menos popular que su predecesor George W. Bush, según una encuesta de la Gallup.\nEl alcalde de Miami (sureste de EEUU) ordenó el jueves a las cárceles obedecer al presidente Donald Trump, con el fin de limpiar la reputación de “ciudad santuario” de inmigrantes indocumentados y no poner en riesgo el ingreso de fondos federales.\nWASHINGTON— El alcalde de la ciudad de Nueva York, Bill de Blasio, dijo que no va a permitir que los oficiales de policía sean utilizados como agentes de migración, luego de que más temprano el presidente Donald Trump firmara una orden ejecutiva para que los oficiales puedan detener inmigrantes ilegales.\nUna veintena de especialistas involucrados en la última campaña electoral trabajarán para revelar datos comprometedores sobre Donald Trump como si todavía estuvieran en plena carrera por la Casa Blanca.\nCalexit’: Cada vez más californianos apoyan la independencia de California\nCasi un tercio de californianos apoya la iniciativa de independizarse de Estados Unidos, una campaña que tomó fuerza tras la victoria de Donald Trump en las elecciones de noviembre.\nEl presidente de EEUU, Donald Trump, da un paso más en el cumplimiento de las promesas dadas durante su campaña electoral. Esta vez su mirada se posó sobre las autoridades de Chicago, ciudad donde su antecesor en el cargo, Barack Obama, enseñó derecho constitucional durante 12 años.\nAl menos 18 personas murieron este fin de semana tras las fuertes tormentas que azotaron el sureste de EEUU, informaron el domingo las autoridades.


Celebra STyC adhesión de centro vacacional IMSS Oaxtepec a OITS\n*Apoya la dependencia postulación para que este espacio sea sede de congreso mundial*\nEn un comunicado, el gobierno del estado informó que autoridades de la Secretaría de Turismo y Cultura de Morelos (STyC) acompañaron a representantes del centro vacacional IMSS Oaxtepec en el acto de adhesión de este histórico complejo turístico a la Organización Internacional de Turismo Social (OITS).\nEn este marco, se reconoció el aporte que el centro vacacional IMSS Oaxtepec ha tenido en el desarrollo turístico y comunitario de la región, espacio que desde su fundación en 1964 se ha caracterizado por el alto sentido social y comunitario de sus servicios.\nDurante este evento también se hizo el anuncio adicional sobre la postulación del centro vacacional IMSS Oaxtepec como sede del próximo Congreso Mundial de Turismo Social y del Encuentro de las Américas ante la Organización Internacional del Turismo Social.\nEl turismo social es un concepto que se basa en el derecho al turismo de todas las personas, con la finalidad de fomentar y de facilitar el acceso a éste a familias, jóvenes y estudiantes, personas adultas mayores, así como públicos con capacidades diferentes.\n17,082 Posts\t36,755,284 Views\nAnt.\tAyudará iglesia católica con alojamiento a integrantes de la Brigada Nacional de Búsqueda\nSig. Recomienda IMSS Morelos evitar lugares con aglomeraciones en este periodo vacacional


CDE: Inician proceso penal contra una mujer por hurto en supermercado » Ñanduti\nInicio Actualidad CDE: Inician proceso penal contra una mujer por hurto en supermercado\nLa mujer fue aprehendida este 14 de noviembre último, a las 14:10 horas aproximadamente, luego de consumar el ilícito en el interior del supermercado Fortis, ubicado en el kilómetro 4 de Ciudad del Este.\nGuardias del local comercial observaron a través de imágenes del circuito cerrado el momento en que Sara Yazmín cargaba brezas de cigarrillos en su cartera y procedieron a su demora. Luego, la dejaron a cargo de agentes policiales de la comisaría 7ª de la jurisdicción, a quienes dieron aviso sobre la consumación del hecho punible.\nFinalmente, los uniformados comunicaron el hecho al Ministerio Público y la agente fiscal Carolina Gadea, de la Unidad Penal de turno, presentó la imputación correspondiente. Igualmente, pidió 6 meses de plazo para la presentación del requerimiento conclusivo.


EZP Extensión de archivo - ¿Qué es .ezp y cómo abrir? - ReviverSoft\nInicio » Extensiones de archivo » E » EZP Extensión del archivo\n.ezp Extensión del archivo\nTipo de archivo: AutoCAD Ecscad Project Backup File\nEstás aquí porque usted tiene un archivo que tiene una extensión de archivo que termina en .ezp. Los archivos con la extensión de archivo .ezp sólo puede ser puesto en marcha por ciertas aplicaciones. Es posible que .ezp archivos son archivos de datos en lugar de los documentos o medios de comunicación, lo que significa que no están destinados para ser visto a todos.\nlo que es un .ezp&nbsppresentar?\nUn archivo de copia de seguridad del proyecto AutoCAD Ecscad es una copia de seguridad de un proyecto CAD creado con el software AutoCAD Ecscad, y estos archivos de copia de seguridad de los proyectos de AutoCAD Ecscad se codifican y se comprime con las especificaciones y estándares propietarios a Autodesk, desarrollador de la línea de productos de software de AutoCAD. Estos archivos de copia de seguridad de los proyectos de AutoCAD Ecscad se guardan en el formato EZP y se fijan con el .ezp extensión. La aplicación AutoCAD Ecscad se clasifica como software CAD desarrollado para ofrecer a los usuarios un conjunto de características utilizadas para la creación de tableros eléctricos y diseños de circuitos electrónicos. Este programa CAD se ejecuta también con algunas funcionalidades que pueden simular los procesos que serán facilitadas por el diseño de la placa eléctrica, permitiendo a sus autores para hacer cambios y mejoras en el cuadro eléctrico y proyecto de diseño de circuitos electrónicos. Estos archivos EZP se utilizan principalmente para la creación de copias de seguridad de estos proyectos AutoCAD Ecscad, útiles para la distribución de estos proyectos CAD en tipos de medios portátiles como discos CD y DVD o memorias flash. El software AutoCAD Ecscad está integrado con soporte de idioma alemán.\ncómo abrir una .ezp presentar?\nPoner en marcha una .ezp archivo, o cualquier otro archivo en su PC, haciendo doble clic en él. Si sus asociaciones de archivos están configurados correctamente, la aplicación que está destinado a abrir la .ezp archivo se abrirá. Es posible que tenga que descargar o comprar la aplicación correcta. También es posible que usted tenga la correcta aplicación en su PC, pero .ezp archivos aún no están asociados con él. En este caso, cuando se intenta abrir un .ezp archivo, se le puede decir a Windows que la aplicación sea la correcta para ese archivo. A partir de entonces, la apertura de una .ezp archivo se abrirá la aplicación correcta. Haga clic aquí para arreglar errores de asociación de archivos .ezp\naplicaciones que abren un .ezp expediente\nTenga cuidado de no cambiar el nombre de la extensión en .ezp&nbsparchivos, o cualquier otro archivo. Esto no va a cambiar el tipo de archivo. Sólo el software de conversión especial puede cambiar un archivo de un tipo de archivo a otro.\nUna extensión de archivo es el conjunto de tres o cuatro caracteres al final de un nombre de archivo, en este caso, .ezp.&nbspExtensiones de archivos le indican qué tipo de archivo es, y lo que dicen de Windows los programas pueden abrir. Ventanas menudo asocia un programa predeterminado para cada extensión de archivo, de modo que al hacer doble clic en el archivo, el programa se iniciará automáticamente. Cuando ese programa ya no está en su PC, puede a veces produce un error al intentar abrir el archivo asociado.\nFIX .ezp ARCHIVO ERRORES DE ASOCIACIÓN\nCorregir la extensión de archivo .ezp ahora


Casa » F1: duro accidente de Vettel en el Gran Premio de Rusia\nPor su parte, Hamilton buscará su victoria número 91 en F1 para igualar la marca de Michael Schumacher.\nEl excorredor de Fórmula 1, Vitaly Petrov, abordó la polémica del 'Black Lives Matter' que ha introducido Lewis Hamilton en la máxima categoría del automovilismo.\nPara destacar la labor del joven Verstappen, venciendo a Bottas y, ¡cuándo no!, exprimiendo sus cualidades conductivas para sacar el 110% de su unidad y recortar al menos una porción de la enorme brecha mecánica en favor de Mercedes.\nBottas quedó en lo más alto de la Q1con un tiempo de 1m32s656, segundo se ubicó Hamilton a una diferencia de 32 centésimas y tercero Kvyat a 855 milésimas de Bottas.\nFórmula 1\tHamilton furioso por su sanción “Es una gilipollez”\nCerraron el top ten Carlos Sainz Jr.\nCon Grosjean, Giovinazzi, Magnussen, Latifi y Raikkonen eliminados, el madrileño afrontó una segunda tanda en la que mejoró prestaciones.\nLas primeras gotas sobre Sochi fueron el detonante del gran incidente de la Q2, cuando Vettel perdió el control de su monoplaza y su compañero Charles Leclerc casi se choca con él. De nuevo, ningún Ferrari estaría en la lucha definitiva por la pole. El británico realizó una Q3 enorme en la que mejoró por dos veces el mejor tiempo de la sesión y no tuvo rival.\nCuando todos los ojos estaban puestos en Hamilton, Max Verstappen pudo robar la segunda plaza a Bottas, quedando a medio segundo de la pole. El mexicano Sergio Pérez (Racing Point), Riccardo, Sainz, el francés Esteban Ocon (Renault), el británico Lando Norris (McLaren), el francés Pierre Gasly (AlphaTauri) y el tailandés alexander Albon (Red Bull) completaron el 'Top 10'.\nMás atrás se ubicaron Johann Zarco (Ducati), Pol Espargaró (KTM), Joan Mir (Suzuki), Danilo Petrucci (Ducati) y Brad Binder (KTM). Quartararo se quedó a 210 milésimas, mientras que su futuro compañero de equipo completó la primera línea.\nAnterior: "No sé si estemos todos", Anahí confirma reunión de RBD\nProximo: Franco Morbidelli dominó los ensayos libres del MotoGP en Cataluña


La gran noticia de Manuel de Tezanos que dejó la escoba en las redes sociales\nEl comentarista de TNS Sports contó la noticia en las redes sociales.\nManuel de Tezanos confirmó el embarazo de su novia. A través de su cuenta oficial de Instagram (@manueldtp), donde tiene 162 mil seguidores, el periodista dio a conocer que se transformará en padre nuevamente con su actual pareja, la periodista Camila Muñoz.\n“La primera vez fue muy especial: pijamas, series, algo de fútbol... todo muy pandémico ¡Feliz Día de la Madre @camimz!, ya eres la mejor mamá del mundo”, escribió el conductor de "Todos somos técnicos" al publicar una foto donde aparece besando el vientre de su pareja.\nLa publicación de Manuel de Tezanosdejó muchos comentarios, el posteo ocurrió luego de que la periodista Cecilia Gutiérrez, conocida por revelar diversas informaciones del mundo del espectáculo y la farándula nacional lo confirmara en sus historias.\n¿Es verdad que Manuel de Tezanos (ex de la Fran García-Huidobro) va a ser papá?”, le preguntaron a Gutiérrez, quien respondió con honestidad. “Verdad. Su pareja lo confirmó”, contestó la ex integrante de programas como el matinal “Bienvenidos”.


⚡ ¿Cómo obtener Clavemóvil de BDV? Pasos, requisitos y afiliación\n¿Cómo obtener Clavemóvil de BDV? Pasos, requisitos y afiliación\nUno de los servicios más utilizados en la actualidad por los clientes del Banco de Venezuela clavemóvil BDV, ya que por medio de este podrás realizar diversas operaciones de pago a través de tu número de teléfono celular. Por eso es importante saber cómo obtener Clavemóvil de BDV, cuáles son sus beneficios y más.\n1 ¿Qué es Clavemóvil?\n2 ¿Cuáles son los requisitos para obtener clavemóvil de BDV?\n3 ¿Cuáles son los pasos para afiliarme a Clavemóvil BDV?\n3.1 Características de Clavemóvil\n3.2 Consulta saldo BDV de cuentas y tarjetas\n3.4 Tipos de consulta TMS\n3.5 Ejemplos de consultas TMS\n4 ¿Qué es el servicio de PagoClave?\n4.1 Afiliación al servicio\n¿Qué es Clavemóvil?\nPrimero que nada, lo que debemos conocer es ¿Qué es Clavemóvil? El servicio de Clavemóvil es un tipo de servicio que les permite a los usuarios poder llevar el control de sus operaciones financieras por medio del servicio de mensajería de texto SMS, también podrán llegar a efectuar las consultas de saldo y más.\nEl Banco de Venezuela lanzó al público en general el servicio Pagoclave, el cual se trata de un tipo de sistema innovador que les permite a los clientes poder efectuar pagos a través de lo que es el servicio de mensajería de texto. El directivo de la institución financiera de la misma forma dio a conocer que el sistema puede ser utilizado incluso por todos aquellos clientes que no posean teléfono inteligente. Si quieres obtener Clavemóvil de BDV sigue leyendo.\n¿Cuáles son los requisitos para obtener clavemóvil de BDV?\nActualmente el Banco de Venezuela les brinda a todos sus clientes la opción de que puedan efectuar pagos desde cualquier lugar en el que se encuentren con solo utilizar sus dispositivos móviles. Este tipo de servicio es cómodo y seguro de utilizar, por lo que las personas podrán efectuar pagos o consultas de saldo de sus cuentas bancarias.\nPara que puedas realizar tu afiliación al servicio de Clavemóvil del Banco de Venezuela es necesario que primero que nada cumplas con una serie de requisitos que te vamos a describir a continuación:\nLo principal es que tengas una cuenta activa en el banco, no importa si es corriente o de ahorro.\nImprescindible que tengas tu tarjeta de débito, la cual deberá estar activa igualmente.\nTener un número de teléfono registrado en el banco el cual debe estar activado.\nDe la misma manera debes poseer en todo momento saldo activo, mayor de 1,00 Bs D.\nAnteriormente se recomendaba que el número de teléfono que se registrará fuese de la línea Movilnet, sin embargo, en la actualidad el que más predomina es el Digitel. Por lo que no importa la línea telefónica.\n¿Cuáles son los pasos para afiliarme a Clavemóvil BDV?\nComo lo hemos descrito anteriormente, el poder afiliarse a este tipo de servicio cabe resaltar que no se trata de nada complicado ya que toda clase de persona puede efectuar este proceso, no obstante, un proceso que tienen que ser seguidos de cerca con el objetivo de poder tener una afiliación exitosa y de esta manera lograr empresas a hacer uso del servicio de clavemóvil BDV.\nTienes 1 forma de hacer la afiliación al servicio de Clavemóvil BDV BDV, y los pasos que debes seguir para que puedas comenzar a darle uso a esta poderosa herramienta financiera son los siguientes:\nLo que tienes que hacer es acudir a la oficina más cercana a su residencia y hacer la solicitud para afiliar teléfono al BDV, y en el mismo te harán la autenticación de tu identidad por medio del Sistema Biométrico BIOpagoBDV.\nPosteriormente, estarás recibiendo en tu teléfono celular un mensaje de texto en donde el banco te estará dando la bienvenida al servicio de Clavemóvil BDV. De esta manera ya podrás obtener Clavemóvil de BDV.\nCaracterísticas de Clavemóvil\nTe presentamos cuáles son las características que ofrece el servicio de Clavemóvil BDV del banco de Venezuela:\nEste servicio le brinda mayor seguridad, ya que, al mantenerte informado en tiempo real sobre tus operaciones bancarias, por lo que puedes estar más alerta ante los posibles fraudes.\nEste tipo de servicio es compatible con cualquier tipo de teléfono celular que le permita recibir y también enviar SMS, sin importar la clase de operadora telefónica que tenga y a la que se encuentre afiliado dentro del territorio nacional.\nComo puedes ver, este servicio te permite al mismo tiempo tener el control de tus operaciones, y para ello solo tienes que enviar un SMS al 2661 o 2662 para hace consultas de saldo y cada vez que hagas una transacción estarás recibiendo en tu teléfono celular un mensaje de los movimientos que hagas con tu cuenta bancaria o con tus tarjetas de débito o de crédito.\nEstas son las diversas operaciones que puedes realizar desde el servicio de Clavemóvil BDV:\nConsulta saldo BDV de cuentas y tarjetas\nPor medio de este servicio puedes realizar Solicitud de ticket de Colavirtual, para aquellos momentos en que tengas que acudir al banco y no tengas tiempo de esperar a hace cola.\nPuedes realizar diferentes operaciones son tu teléfono, por medio del envío de un mensaje de texto y para ello solo tienes que hacer uso de un código, y son los siguientes:\nConsulta de movimientos en cuenta: envíe las siglas CMC (espacio) + últimos cuatro (4) dígitos de la cuenta a consultar (ejemplo: CMC 1234).\nConsulta de movimientos en tarjeta de crédito: CMT (espacio) + últimos cuatro (4) dígitos de la tarjeta (ejemplo: CMT 1234).\nConsulta de saldo de cuenta: CSC\nConsulta de saldo de tarjeta de crédito: CST\nConsulta de saldo de TDA: STCP (espacio) + últimos diez dígitos delanteros de la TDA (ejemplo: STCP 1234567890).\nConsulta de saldo de TMS: ST + tipo de consulta + 10 últimos dígitos de la tarjeta.\nGracias a estos códigos, la vida de los clientes del Banco de Venezuela es mucho más fácil.\nTipos de consulta TMS\nPor medio del Servicio de Clavemóvil y PagoClave puedes hacer diversas consultas de tus instumentos financieros:\nLJ: librería y juguetería\nTodo esto lo puedes hacer, enviando el un mensaje de texto al número 2662 o 2661.\nEjemplos de consultas TMS\nA continuación te vamos a presenta algunos ejemplos con los que puedes tomar como referencia a la hora de realizar un envío de código:\nSaldo total: STCP 1234567890\nSaldo alimentación: STAS 1234567890\nSaldo efectivo: STEF 1234567890\nSaldo librerías y juguetería: STLJ 1234567890\nSaldo calzado: STCR 1234567890\nSaldo educación: STED 1234567890\nSaldo ferretería: STFE 1234567890\nCabe destacar que no necesitarás tener un dispositivo móvil con Android ya que solo necesitas enviar un mensaje de texto y ya.\n¿Qué es el servicio de PagoClave?\nEs el servicio que permite a personas naturales realizar y recibir pagos interbancarios de forma inmediata, utilizando como medio el número de teléfono de celular asociado al beneficiario. Disponible por medio de BDVenlínea personas y mediante el envío de un SMS al 2661 o 2662.\nPara que puedas afiliarte a PagoClave del Banco de Venezuela solo debes seguir los siguientes pasos que te vamos a indicar:\nPrimero ingresa a la plataforma en línea del Banco de Venezuela > luego ingresa a BDVenlínea personas > coloca tu usuario y clave de acceso > busca la opción de solicitudes > afiliación banca celular > luego das clic en PagoClave > y después Afiliación > Cuando llegues a la próxima pantalla debes coloca que aceptas los términos y condiciones de uso del servicios > llenas todos los datos que te solicite el sistema > establece cuáles serán los límites de transacciones por medio del servicio > confirma la afiliación del servicio > y para concluir recibirás un mensaje de texto con la confirmación del proceso.\nPara que te puedas afiliar al servicio de PagoClave del Banco de Venezuela debes cumpli con los siguientes requisitos:\nPoseer tarjeta CoordenadasBDV.\nPoseer un teléfono celular que permita el envío de mensajes de texto.\nCon esto ya puedes ser afiliado al servicio de PagoClave BDV del Banco de Venezuela.\nCÓMO ACTUALIZAR NÚMERO DE TELÉFONO PARA CLAVEMÓVIL BDV


Los canales de YOUTUBE EN ESPAÑOL más populares\nLos canales de YouTube en español más populares del momento: ¿cuál es su secreto?\nAlgunos de estos reconocidos "youtubers" fueron o siguen siendo grandes estrellas entre la comunidad global de YouTube en español\n07/10/2020 - 14,48hs\nMucho antes de que Netflix pasara a ocupar gran parte del tiempo que dedicamos a ver videos, la plataforma estrella para eso era YouTube y sobre todo los canales de YouTube en español.\nSi bien hay funciones para agregar subtítulos a los videos que se encuentran en otros idiomas y provienen de diversos orígenes, es siempre más interesante directamente ver el contenido de YouTube en español.\nMuchas personas de hecho recurren a esta plataforma audiovisual para escuchar música o para ver películas completas en streaming. Para eso también puede ser útil YouTube en español.\nPero el diferencial de esta plataforma que hace años adquirió y desarrolló Google fue siempre el contenido cargado y compartido por sus usuarios. Algunos de ellos, que se tomaron muy en serio esta posibilidad desarrollan un canal online y se convierten en "Youtubers", o personas que se especializan en generar contenido audiovisual para su canal en esta web de videos.\nEntre los "Youtubers" más famosos existen muchos que nutren de contenido a la comunidad de YouTube en español.\nEs cierto que como las audiencias de esta plataforma son sobre todo niños y jóvenes, los que tuvieron la oportunidad de despegar fueron sobre todo los canales de YouTube en español para esa audiencia.\nEllos se convirtieron en verdaderas estrellas de la web, con miles y millones de seguidores. Es que lograr ese objetivo es la única manera de generar ingresos a partir de esa plataforma.\nY es cierto que algunos de ellos incluso pudieron trasladar esa fama adquirida a otros negocios, desde producciones audiovisuales, libros de su autoría o hasta videojuegos de las más grandes productoras a nivel mundial.\nA continuación te contamos cuáles son hoy los canales con mayor cantidad de seguidores en todo el mundo y los canales de YouTube en español más exitosos.\nYouTube en español: los canales más exitosos\nLa plataforma tiene 31 millones de canales y muchos son de YouTube en español.\nDesde su creación en 2005, YouTube acumula más de 31 millones canales y se ha transformado en una de las redes sociales más usadas en los países de habla hispana, según cifras de The Global State of Digital.\nAunque los canales con mayor número de suscriptores en español todavía están lejos del "Top 10" con mayor cantidad de seguidores, varios de ellos de todos modos se las han arreglado para ubicarse dentro de los 50 más populares de todo el mundo. Son generalmente de creadores de Chile, México, España y Argentina.\nLo siguientes son los canales de YouTube en español con mayor cantidad de seguidores en este momento.\nBadabun, de México (43,4 millones de suscriptores)\nEn 2019 se transformó en el canal de YouTube en español más popular de la región, desplazando a HolaSoyGerman y elrubiusOMG, que durante varios años dominaron esta red social, según indica Digital Trends.\nA diferencia de los otros canales de YouTube en español, Badabun se asemeja más a un medio de comunicación. Cuenta con distintos programas, que están a cargo de populares presentadores.\nUna de sus secciones más populares es Exponiendo infieles, en el que uno de los conductores revisa los teléfonos móviles de una pareja en búsqueda de traiciones amorosas.\nHacé clic aquí para ir al canal de Badabun.\nHolaSoyGerman, de Chile (41,6 millones de suscriptores)\nDurante varios años, este fue el canal de YouTube en español más popular y con la mayor cantidad de seguidores.\nCon buen humor -y mucha energía-, el chileno Germán Garmendia abordaba en videos de cuatro a cinco minutos de duración diferentes situaciones cotidianas, desde cómo encontrar empleo, cómo superar una ruptura amorosa o situaciones vergonzosas.\nGarmendia gozaba de amplia popularidad entre niños y jóvenes de Latinoamérica y España, y gracias a ello logró incluso escribir un libro y venir a la Argentina para presentarlo en la reconocida Feria del Libro de Buenos Aires.\nEl canal dejó de estar activo en noviembre de 2016. Según el youtuber, grabar este tipo de videos le demandaba unas 22 horas de trabajo y mucha energía, lo que se tradujo en problemas en sus cuerdas vocales. Desde entonces, publica videos en su cuenta JuegaGerman.\nEn 2019, Garmendia fue elegido por la revista Time como uno de las personas más influyentes de internet. Y el año anterior Google lo colocó en la lista de las personas más influyentes para los jóvenes.\nHacé clic aquí para ir al canal de HolaSoyGerman.\nJuegaGerman, de Chile (41,4 millones de suscriptores)\nEl tercer canal con más suscriptores en español también es de responsabilidad del chileno Germán Garmendia, y se llama JuegaGermán.\nSin ser un gran "gamer" -como él mismo lo reconoce-, el popular "youtuber" se presenta jugando algunos de los títulos más conocidos del momento, como Fortnite, en el que va descubriendo trucos tal como cualquier otra persona. Pero a la vez, últimamente, comenzó a subir videos con escenas de la vida cotidiana como hacía antes.\nHacé clic aquí para ir al canal de JuegaGerman.\nelrubiusOMG, de España (38,7 millones de suscriptores)\nEl malagueño Rubén Doblas Gundersen, más conocido como El Rubius, es el español más popular de la comunidad de YouTube en español y responsable del cuarto canal con mayor número de suscriptores en esta red social.\nCon una característica cabellera rubia, la mayoría de las publicaciones de este productor están vinculadas a comentarios sobre videojuegos mientras los juega, también hay otros sobre retos virales o interacciones con sus seguidores.\nEn enero de 2020, publicó uno con los actores Will Smith y Martin Lawrence, que sirvió para difundir Bad Boys For Life. Sin embargo, no todo es color de rosa: El Rubius también tomó la dura decisión de dejar YouTube por un tiempo para cuidar de su salud mental.\nHacé clic aquí para ir al canal de elrubiusOMG.\nFernanfloo, de El Salvador (37,9 millones de suscriptores)\nEl canal de YouTube en español del salvadoreño Luis Fernando Flores Alvarado, fue el canal de Youtube en español netamente "gamer" más popular en español.\nDurante siete años, Fernanfloo reunió más 34 millones de suscriptores y publicó más de 500 videos, hasta que en abril de 2018 se "mudó" a Twitch para continuar con sus aventuras en esa otra red social más específica de su actividad.\nPero vale la pena destacar que, gracias a su popularidad alcanzada en la plataforma de videos de Google, el "youtuber" salvadoreño también desarrolló su propio videojuego Fernanfloo tipo Arcade para iOS y Android y en 2019 colaboró con CapCom en el desarrollo de Resident Evil 2, que incluso contó con su aparición digital en uno de los avances.\nHacé clic aquí para ir al canal de Fernanfloo.\nEl Reino Infantil, de Argentina (37,3 millones de suscriptores)\nLa granja de Zenón, las canciones del zoo, la familia Blu y el payaso Plim Plim, entre otras, son algunas de las series que están detrás del éxito del canal de canciones infantiles y serie para chicos más popular en Yotube en español.\nCon más de 37 millones de suscriptores y medio millar de videos, es el espacio ideal para mantener entretenidos a tus niños, que cantarán al ritmo de La gallina tureleca, Bartolito o Veo Veo.\nAdemás, si tienes la suerte de vivir en Argentina, los creadores del canal El Reino Infantil, suelen ofrecer shows en vivo con alguno de los famosos personajes de su canal de Youtube en español.\nHacé clic aquí para ir al canal de El Reino Infantil.\nLuisito Comunica, de México (33,7 millones de suscriptores)\nEste canal de YouTube en español mexicano viene creciendo a pasos agigantados en todo el mundo.\n"El canal más chido (agradable) de YouTube". Así es como Luis Villar Sudek, más conocido como Luisito Comunica, define su espacio en esta red social.\nOriginario de la ciudad de Puebla, en sus primeros años como "youtuber" Luis relataba cómo vivía un provinciano en la capital de México, a través de entrevistas callejeras o mostrando distintas facetas de la realidad local.\nCon el tiempo, consolidó esta exitosa estrategia con sus vivencias en otros países, probando extraños platos y visitando sorprendentes lugares incluso asociándose con distintas marcas que hoy pueden verse en sus videos en YouTube en español.\nHacé clic aquí para ir al canal de Luisito Comunica.\nVegetta777, de España (31,1 millones de suscriptores)\nVegetta777 es un canal que está orientado exclusivamente a los videojuegos, donde se presentan demos, testeos y trucos de los títulos más recientes y más populares del mercado.\nSin embargo, fue gracias a las transmisiones de Minecraft con las que amplió su popularidad dentro de la comunidad de YouTube en español.\nEl creador de este espacio, el español Samuel de Luque, debutó en febrero de 2020 en TikTok, la red social de videos cortos, superando el medio millón de seguidores en menos de una semana. Y, obviamente, también se lo puede encontrar en Twitch, la red específica dedicada a los "gamers" que estalló además durante la pandemia.\nHacé clic aquí para ir al canal de Vegetta777.\nLos canales más exitosos de YouTube hoy\nCuáles son hoy los "youtubers" más exitosos del mundo\nAlgunos de los populares canales de YouTube en español que mencionamos, como SoyGermán o ElRubiusOMG, lograron en algún momento posicionarse en el ranking de los más exitosos a nivel mundial, entendiendo este éxito como cantidad de suscriptores. Sin embargo, esa lista va variando y no siempre incluye canales de Youtube en español.\nAl momento de publicación de este artículo, entre los 10 canales más exitosos de Youtube figuraban los siguientes:\nWWE, con 66 millones de suscriptores. Es el canal de YouTube de la organización de lucha World Wrestling Entertainment.\n5 Minute Crafts contaba en septiembre de 2020 con 68,3 millones de suscriptores registrados. Es una web que se subió al éxito de los videos DIY (siglas en inglés de "hágalo usted mismo") y muestra cómo hacer determinadas manualidades o trucos para las tareas del hogar.\nSET India, es un canal en YouTube de Sony Entertainment Television India, y tiene ya más de 82 millones de seguidores a los cuales les muestra contenido para toda la familia durante las 24 horas del día.\nCocomelon – Nursery Rhymes es un canal en inglés para niños, con cortos infantiles en 3D, con 93,3 millones de usuarios registrados en esta plataforma de videos.\nPewDiePie es el canal unipersonal del comediante sueco Felix Arvid Ulf Kjellberg, que tiene 106 millones de suscriptores. Es muy controvertido ya que sus videos están llenos de palabrotas y contenidos que YouTube no permite, de acuerdo a sus propias políticas de uso.\nT-Series es el canal de YouTube de una popular productora musical de La India, conocida por las bandas sonoras que ha creado para exitosas películas de Bollywood. Con 139 millones de suscriptores y más de 3,000 millones de visitas mensuales, es el canal número uno de YouTube en este momento.\nA partir de esta lista nos queda claro que si bien es el sueño de muchos niños y adolescentes convertirse en un "youtuber" famoso, crear videos de YouTube en español no es buen negocio para la mayoría de los talentos unipersonales, sino que son los equipos y empresas creativas las que están llevando la delantera en este campo.\n¿Cuántas visualizaciones de sus videos y suscriptores debe alcanzar un "youtuber" para conseguir ingresos?\nYa dijimos que los "youtubers" son personas que se dedican y se especializan en la creación de contenidos para esta plataforma, y entre ellos son muchos de los que se dedican a cargar videos de YouTube en español.\nLa plataforma los ayuda a trascender, a saltar a la fama entre el público más joven, y a partir de ello se transforman en una marca propia que pueden extender a otros productos y negocios.\nClaro que este camino no es para todos: sólo ganarán dinero con sus vídeos aquellos que tengan más de 1.000 suscriptores y consigan generar más de 4.000 horas de visualizaciones al año.\nAlgunos "youtubers" encuestados afirmaron haber tardado entre 6 semanas y 20 meses, dependiendo del nivel de desempeño, en superar la cifra de los mil primeros suscriptores. Y claro, YouTube se queda con el 55% de los ingresos generados por la publicidad de cada video.\nVale la pena aclarar que son los menos los usuarios de YouTube que logran este tipo de éxito, sobre todo si no producen contenido "mainstream" en los principales idiomas que se utilizan en la mencionada plataforma de videos.\nAsí y todo, te mostramos muchos ejemplos de canales de YouTube en español que lograron estar entre los más populares del mundo. Así que por qué no lo intentas y creas tu propio canal de YouTube en español.\nyoutube en español youtube youtuber español canal


Por Tribuna Docente - 22 de Octubre, 2009, 19:10, Categoría: Buenos Aires\nLOS PADRES Y LA ESCUELA PUBLICA\nRecibimos esta nota de un docente de la escuela Nº 13 de Villa Rosa (partido de Pilar). Esta escuela acaba de convertirse en nota de los medios porque un grupo de padres denunció que la dirección del Colegio funciona en un baño, que por otro lado nunca se puso en funcionamiento y, además, desde hace más de un año sus instalaciones se encuentran en una ampliación paralizada. La intervención de los padres es importante, porque plantea la lucha conjunta de docentes, padres y alumnos por la defensa de la educación estatal laica y gratuita.\nSoy profesor de la Escuela 301 (ex 13), ejerzo una materia en ciencias hace aproximadamente cuatro años.\nMi carga horaria es en su totalidad en escuela estatal. Cuando surge el problema de la escuela de la “vergüenza” mi reacción fue (recordemos que los administrativos trabajan en baños) asustarme por qué no me llamó la atención dicha noticia. Pero después, en la reflexión, me di cuenta de que la mayoría de las escuelas son de la “vergüenza”, y ahí entendí por qué uno quiere una educación mejor, sin este “Estado sinvergüenza”.\nEl exitismo al que nos tienen acostumbrados los medios de comunicación hace que lo neurálgico de esto sea “que el personal trabaja en los baños”. Será que la educación es de m..., en fin... Pero debo decirles que dicha institución no cuenta con casi ningún recurso didáctico, televisores, libros, laboratorios, etc. Ni hablar de lo edilicio. Los alumnos no conocen lo que es estudiar en un ambiente confortable; es más, en invierno, cuando la temperatura es inferior a los 5°C las clases se suspenden, y después dicen que no quieren, en esta “educación para todos”, que los estudiantes pierdan un día de clase.\nLa jornada del 15 de octubre (el de la discordia), comenzamos compartiendo una charla con un profesor, quien en uno de los temas me comentaba que traía en su baúl un taladro y una serie de tornillos y demás, para arreglar uno de los pizarrones que se encontraba en condiciones paupérrimas. Luego nos fuimos a dar clases y después nos encontramos con un desfile de inspectores y consejeros por las instalaciones calmando las aguas, porque, recuerden, esto salió a la luz por los reclamos de los padres. De otra forma el estado de las cosa hubiera seguido igual, y la comunidad docente, que ejerce su trabajo a diario en estas escuelas de la vergüenza, todavía piensa que bajo este gobierno, una educación mejor es posible.\nEdgardo (docente de Pilar)