Caballeros Templarios – knights Templar – Caballeros Templarios – Priory of Sion – Priorato de Sion – Illuminati\nIncontables veces se nos ha expuesto como un engaño, mas nosotros era lo que pretendíamos que ustedes pensaran. Hasta ahora ……?………\nQuienes buscan a los Caballeros Templarios buscan sin duda alguna al Priorato de Sion........\nLos Caballeros Templarios, fueron la orden militar que conquistó Jerusalén durante la Primera Cruzada.\nOrigen de los Caballeros Templarios y de la Orden del Priorato de Sion\nLos Caballeros Templarios o simplemente Los Templarios, comienzan con un caballero Franco de nombre Godofredo de Bouillon y uno de los líderes de la Primera Cruzada de 1096 hasta su conclusión en 1099. Era el Señor de Bouillon, de donde tomó su nombre, desde 1076 y el Duque de Lorena Inferior desde 1087.\nDespués del exitoso asedio de Jerusalén en 1099, Godofrey se convirtió en el primer gobernante del Reino de Jerusalén. Sin embargo, rechazó el título de Rey, ya que creía que el verdadero Rey de Jerusalén era Jesucristo, prefiriendo el título de Abogado, es decir, protector o defensor del Santo Sepulcro. También se le conoce como el “Barón del Santo Sepulcro” y el “Rey Cruzado”. En esta ocasión fue fundada la Orden Del Priorato de Sion.\nGodofredo como buen Caballero Templario del Priorato de Sion, rechaza el titulo de Rey pues ya sabia que ese titulo le pertenecía al verdadero heredero de Jesús.\nApenas creado el reino de Jerusalén y elegido Balduino I como su segundo rey, tras la muerte de su hermano Godofreo de Bouilloón, algunos de los caballeros que participaron en la primera cruzada decidieron quedarse para proteger la Orden Del Priorato de Sion, ademas a defender los Santos lugares y a los peregrinos cristianos que viajaban a ellos.\nBalduino I necesitaba organizar el reino y no podía dedicar muchos recursos a la protección de los caminos, ya que no contaba con efectivos suficientes para hacerlo. Esto y el hecho de que Hugo de Payens fuese pariente del conde de Champaña (y probablemente pariente lejano del mismo Balduino), llevó al rey a conceder a aquellos caballeros un lugar donde reposar y mantener sus equipos, así como a otorgarles derechos y privilegios, entre los que figuraba un alojamiento en su propio palacio, que no era sino la mesquita de Al-Aqsa , ubicada a la sazón en el interior de lo que en su día había sido el recinto del Templo de Salomon y cuando Balduino abandonó la mezquita y sus alrededores como palacio para fijar el trono en la Torre de David, todas las instalaciones pasaron, de hecho, a los templarios, que de esta manera adquirieron no solo su cuartel general, sino su nombre.\nAdemás, el rey Balduino se ocupó de escribir cartas a los reyes y príncipes más importantes de Europa a fin de que prestaran ayuda a la orden, que había sido bien recibida no solo por el poder político, sino también por el eclesiástico, ya que fue el patriarca de Jerusalén la primera autoridad de la Iglesia que la aprobó canónicamente. Después de la creación de la orden en Jerusalén, en 1129 se reunió el llamado Concilio de Troyes, que se encargaría de redactar la regla para la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo.\nLa orden, que se encontraba entre los más ricos y poderosos, se convirtió en una caridad favorecida en toda la cristiandad y creció rápidamente en membresía y poder. Eran prominentes en las finanzas cristianas. Los caballeros templarios, en sus distintivos mantos blancos con una cruz roja, estaban entre las unidades de combate más hábiles de las Cruzadas. Los miembros no combatientes de la orden, que formaron hasta el 90% de los miembros de la orden, manejaron una gran infraestructura económica en toda la cristiandad, desarrollando técnicas financieras innovadoras que fueron una forma temprana de banca ,construyendo su propia red de casi 1,000 comandantes y fortificaciones en toda Europa y Tierra Santa, y posiblemente formando la primera corporación multinacional del mundo .\nSobre Los Caballeros Templarios del Priorato de Sion\nLa Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion hoy en día, es una Orden de iniciación que, además de sus conocimientos y tradiciones originales, ha adquirido influencias más recientes de otras tradiciones y obediencias esotéricas.\nLos miembros de la Orden De los Caballeros Templarios del Priorato, son una representación mixta de la sociedad, donde no hay distinción de clase social, religión, raza o género.\nEl vínculo entre los miembros se basa en una comunión ideológica y espiritual que permite compartir un crecimiento colectivo armonioso en un camino espiritual.\nNo es una Orden que nace con el único propósito de promover y mejorar el interés económico y privado, aunque esto no está prohibido por su estatuto, sino un espacio para vivir la dimensión de espiritualidad que complementa, expande y desarrolla al individuo en un contexto colectivo donde pertenecer a una comunión. con los otros Hermanos y Hermanas, lo que amplifica la efectividad de una búsqueda de alma personal a través del intercambio y la comparación con los otros miembros y el camino iniciático.\nLa Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion es muy discreto y reservado, ya que en si es una sociedad secreta.\nHoy en día, La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion, se perpetúa a través de tres linajes principales, los tres son de carácter internacional, pero están ubicados en diferentes partes del mundo.\nComo probablemente pueda imaginar, hasta la actualidad, Jesús (Yeshua Ben Yossef) y María Magdalena (Mariamne La Tour du Troupeau Princesse del Tribu de Be Migdal-Eder) han continuado una línea de sangre hasta el presente.\nNo publicaremos la identidad de los miembros actuales de este linaje, pero estamos si para proporcionar nuestro registro histórico para ser conocidos y estudiados, en beneficio exclusivo de las generaciones actuales.\nLos Merovingios son descendientes de una relación entre Jesús de Nazaret y Maria Magdalena, quienes tuvieron tenido una hija, Sara , que migró desde Judea al sur de Francia, desde donde se desarrollo un linaje cuya estirpe llegó al poder del reino franco con los merovingios.\nMaría Magdalena estaba en el tercer mes de embarazo de Sara al momento de la crucifixión de Jesús. La huida a Francia se debió para proteger a la descendiente del profeta ejecutado por sedición y por ese motivo nació en Marcella. Para evitar sospechas, Sara era vista en público como una sirvienta de la Señora Magdalena.\nLos merovingios, profesaron el credo en la Santa descendencia y en el Grial como el cuerpo de María Magdalena. El cáliz que albergó la sangre de Cristo. Pero fueron despojados del trono de Francia y la mayoría de sus últimos miembros resultaron asesinados por una conspiración en el siglo VIII.\nEl secreto fue pasado por los sobrevivientes servidores de los Merovingios a los Caballeros Templarios, quienes abrazaron la creencia y sirvieron en la primera cruzada para recuperar el Santo Grial. Los restos de Santa María Magdalena. Dicho Grial fue entregado y el culto a Sara de Marsella continuado por el Catarismo, pero la Iglesia Católica los acusó de herejía y los exterminó en la cruzada albingense durante el siglo XIII. En el siguiente siglo la mayoría de los Templarios fueron asesinados por la Iglesia y el Trono de Francia.\nSería La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion, una sociedad secreta que se encargó de proteger la verdad sobre el mayor encubrimiento de la historia de la humanidad, con líderes como Nicolas Flamel, Sandro Botticelli, Leonardo da Vinci, Isaac Newton, Victor Hugo y Jean Cocteau, quien continuaría con el credo.\nCualquiera que esté interesado en el conocimiento de los eventos relacionados con Rennes le Chateau y, en consecuencia, en su conexión con La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion, está buscando saber qué hay hoy como objetivamente tangible, real y demostrable sobre el tema del supuesto Descendientes de Jesucristo y de Magdalena.\nEstamos aquí para dar una respuesta que sea adecuada para este contexto público.\nCon respecto al tema específico bajo una perspectiva histórica, confirmamos que obviamente no tenemos, específicamente, ninguna evidencia documental que confirme la posibilidad de un descenso comprobado y demostrable; sin embargo, este posible descenso de Jesucristo no debe ser solo merovingio, como es comúnmente conocido, sino también externo a lo mismo.\nCreemos que el orden cronológico coherente de los eventos informados por las fuentes y la confiabilidad relativa de las fuentes de los supuestos receptores que nos han permitido recibir estos testimonios del pasado puede ser un paso razonable para la comodidad de estos testimonios desde el punto de vista de los receptores directos, que somos nosotros como La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion, pero, debido a todos esos factores, no tenemos la certeza indiscutible y la confiabilidad comprobada, lo que brinda la evidencia objetiva y concreta capaz de valorar estos testimonios más allá de cualquier duda razonable; Por lo tanto, no podemos asumir la responsabilidad moral y ética de promover esta creencia simplemente en virtud de deducciones para nosotros ampliamente plausibles pero no razonablemente demostrables.\nLo que nos gustaría resaltar, por primera vez en este contexto público, es que, en realidad, La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion, que no puede ignorar esta herencia oral en su totalidad y en su conexión, para nosotros , claro y específicamente. directamente con respecto a las diferentes y particulares enseñanzas iniciáticas de la Orden, que son secretos que se guardan de nosotros y que se realizan experimentalmente, ha decidido identificarse como Sang Real o incluso como el Santo Grial, no solo con el linaje de Jesucristo, sino también con la combinación Nacido por un secreto alquímico identificado en el tiempo y potencialmente accesible para cualquier persona, contextualizado como una pieza faltante de nuestro sistema operativo iniciático anterior y el consiguiente logro de un logro iniciático dado que, de hecho, unido a este secreto alquímico, da como resultado el empoderamiento de la conciencia. lo que podría permitir que la condición del Hombre se acerque más a la condición del Ser Divino.\nEl mensaje de Jesucristo estaba por encima de todas las cosas , esotérico ; El objetivo era poner a disposición de la gente común , el conocimiento de nociones esotéricas que hasta ese momento eran un derecho exclusivo de los sacerdotes y ciertos nobles .\n“En verdad les digo, quien crea en mí hará las mismas obras que yo, él hará las más grandes que éstas, porque voy a mi Padre”.\nEn su búsqueda del Santo Grial, el investigador mira el Santo Grial a través de un punto de vista iniciático, esotérico y espiritual, en un contexto predominantemente simbólico en el que, por lo tanto, la historia es solo un elemento secundario.\nEn esta ocasión, al otro lado, también hablaremos sobre el Grial entendido como posible y efectiva descendencia de Jesucristo y María Magdalena, luego usaremos, en un contexto técnico, las fuentes estrictamente históricas que todavía se pueden consultar de ciertas histórico porque el valor histórico de esta investigación es histórico, por imparcialidad descartaremos todos aquellos elementos que no son ciertos y, por lo tanto, no son demostrables.\nA través de la investigación que aquí se expone, será posible, al proporcionar las fuentes que se pueden encontrar, y al examinar los mencionados en la exposición y enumerados al final del documental adjunto, para demostrar cómo los descendientes merovingios han llegado a nuestros días y cómo, de hecho, cómo de verdad se han opuesto y combatido ferozmente por la Iglesia Católica Romana, especialmente en aquellos tiempos, a lo largo de la historia, cuando los descendientes de Clovis alcanzaron el poder en el contexto geopolítico.\nLo que se ilustrará en esta ocasión será, por lo tanto, una realidad histórica, que es lo mismo que se ha ficticio en los últimos tiempos, y en algunas de ellas, exasperada, pero siempre a partir de algunas verdades históricas poco conocidas pero al mismo tiempo incontestables. .\nEvidencia estrictamente histórica, desde el siglo XII tenemos las primeras fuentes antiguas que identifican el Santo Grial con la Sangre Real de Jesús; estas fuentes, que ahora examinaremos, afirman que en ese momento los descendientes de esa raza aún estaban vivos. Esto, por lo tanto, muestra que ya en el siglo XII se hablaba de un linaje mesiánico.\nPrimero nos ocuparemos de Parzival , la famosa obra literaria de Wolfram Von Eschenbach, que se sabe que No es totalmente una historia mitológica, en la realidad, además de tener también la función de transmitir importantes elementos esotéricos de conocimiento para obtener el Grial. Representar, a través de estos mitos en clave oculta, verdades y secretos fundamentales, tanto históricos como espirituales. En los últimos tiempos, varios historiadores y expertos han logrado resaltar ciertas y absolutamente sorprendentes similitudes entre los personajes de Parzival con personajes y lugares reales que vivían en las regiones de Languedoc, Toulouse y Provenza, y certificaron muchas nociones que ya eran accesibles y demostrables , pero que aún carecen de una difusión adecuada.\nA través de esta línea de investigación histórica, es posible determinar que los protagonistas de la historia representada en el Parzival, son merovingios.\nEspecialmente en las últimas dos décadas, la mayoría de la literatura histórica oficial llevó a la dinastía merovingia a la extinción en 751, pero hay varios artefactos históricos que demuestran lo contrario de cualquier duda, y el primero de estos hallazgos se remonta a 754 y consiste en un acto de fidelidad vasalática a través del cual un noble de linaje merovingio había sido nombrado conde de una región reconquistada por los musulmanes.\nContinuando con la investigación, nos encontramos con otra fuente antigua de 1118 que indica que un conde que pertenecía al linaje merovingio y cuyos ancestros tenían grandes propiedades en Borgoña y siempre a través de fuentes históricas aún accesibles, se puede determinar que también Bernard II, conde de Toulouse , era un descendiente del linaje merovingio.\nLos documentos presentes en la Abadía de San Guilhem declaran a Guillermo de Aquitania, también conocido como Guillermo de Gellone o Guillaume d’Orange en las canciones de geste , como heredero de los duques de Borgoña y de ascendencia merovingia, a través de los antepasados de su padre Teodorico, y en el Archivo Histórico de la Universidad de Auvernia en Clermont-Ferrand, hay documentos, escrituras y diplomas que confirman los orígenes francos de Theodoric, así como el hecho de que era de linaje real, a diferencia de la mayoría de los Condes de esa edad. Las informaciones que se adhirieron a las descritas también se encontraron en los anales de Lorsch . Es esencial tener en cuenta que durante el período en que se produjeron estos documentos, el linaje merovingio fue el único que se consideró real.\nDe acuerdo con todo esto, el biógrafo Thegan, en su Gesta Hludovici Imperatoris (813), se refiere a Bernardo di Settimania, que era hijo de Guillermo de Aquitania, también como conde del ” linaje real “.\nPor lo tanto, los Condes de Toulouse eran merovingios y en la dinastía de Toulouse, el Conde Raymond V estuvo muy cerca de los cátaros, por lo que fue perseguido ferozmente por la Iglesia católica de Roma, que vio en ellos una grave amenaza para sus políticos y religiosos. hegemonía.\nEn un acto histórico que se remonta a 754, Sigebert, definido en el documento como “descendiente del rey Meroveo”, fue nombrado conde de Rouergue, después de la lealtad vocal al rey francés Pippin III el Breve. En el acto encontramos palabras textuales precisas “… el Conde Sigebert del linaje merovingio”.\nLas dinastías de las guilhelimidas y las dinastías de Tolosa estaban por lo tanto relacionadas y ambas de origen merovingio.\nDe las casas de Toulouse y Trencavel, después del matrimonio de Ruggero Tagliaferro con Adelaida de Burlats, nació Raimondo-Ruggero Trencavel, también ferozmente perseguido por la Iglesia de Roma debido a su indiferencia hacia este último y por permitir la libre convivencia entre cristianos y herejes en sus tierras.\nRaimondo Ruggero Trencavel, morirá durante la Cruzada contra los albigenses, con motivo de la cual fue capturado y segregado en las cárceles de su propio castillo, donde se dice que murió por envenenamiento.\nSe cree que el Parzival de Wolfram Von Eschenbach, la obra literaria por excelencia sobre el Grial, se inspiró en la persona y las obras de Raimondo-Ruggero Trencavel.\nAlgunos historiadores han podido esbozar una conexión evidente entre el héroe Parzival, el Rey Pescador y otros personajes y elementos, con personajes, cosas y lugares en los que Racaondo-Ruggero Trencavel vivió.\nEl castillo del Grial sería el de Foix, Gahmuret, el padre de Parzival, habría sido Roger II Trencavel, la madre de Raimondo Ruggero sería Adelaida de Toulouse, el rey Castis sería Alfonso II el Castas y la Repanse de Schoye, El portador del Grial, habría sido el famoso paladín de los cátaros, Esclarmonda de Foix.\nIncluso los nombres de los dos personajes tienen una raíz etimológica idéntica, como Trencavel significa, traducido, “uno que corta bien”, mientras que Parzival significa “uno que corta por la mitad o por la mitad”.\nGahmuret el Angioino, padre de Parzival, quien habría sido en realidad Ruggero II Trencavel, a quien en la novela se le dijo que era originario del Ducado de Anjou al norte de Francia, en realidad habría sido Anjou, un lugar con el mismo nombre en el Parzival , pero no el mismo, ya que el primero se encuentra en el norte de Francia, cerca de Nîmes y cerca de León. El territorio en la época merovingia perteneció a los duques de Borgoña y la dinastía Guilhelmides.\nContinuando con el análisis de las analogías histórico-literarias, la ciudad medieval de Carcassonne se adapta con sorprendente precisión a la ciudad imaginaria de Graharz, descrita en el Parzival por Wolfram Von Eschenbach, siendo la única ciudad medieval en Europa que presenta características similares, además de esto, el Castillo de Trencavel está incrustado en las paredes exteriores y como si esto no fuera suficiente, cualquier erudito de la arquitectura medieval sabe que un castillo de esa época generalmente tiene pocas torres. Solo las fortalezas de los nobles más poderosos contaban con un máximo de 4 o 5 torres, pero nunca más de 6. Carcassonne, tiene un total de 56 torres. Lo que justificaría por qué dentro de la historia, Parzival describió la vista de las torres de Graharz como “torres sin fin”.\nOtra parte crucial de Parzival es el sitio del Castillo de Pelrapeire y el encuentro con su futura novia Condwiramurs, Reina de Brobarz y soberana de una belleza incomparable.\nAl leer el Parzival , nos damos cuenta de que la descripción del castillo de Pelrapeire coincide de manera impresionante con la de Beaucaire, que era en realidad la casa de vacaciones de los condes de Toulouse y sus vasallos, los señores de Montpellier y su parecido es sorprendente, especialmente para la sorprendente coincidencia de similitudes, como la ubicación, la estructura, el entorno, así como el hecho de estar, como en la historia, a orillas de un gran río; El castillo de Beaucaire es el único castillo en Francia que presenta todas estas características en conjunto y se ubica en el Rhône , uno de los ríos más grandes de Europa y el principal en Francia. La coherencia de las similitudes también se extiende a la esposa de Raimondo-Ruggero Trencavel que fue precisamente Inés de Montpellier.\nEl Castillo del Grial, en cambio, es una representación simbólica del Castillo de Foix, ya que corresponde perfectamente a la descripción en la historia, al estar cerca de un lago, estando equipado con un puente levadizo que pasa sobre un río, en este caso el Ariège, y estar en un acantilado, haciéndolo inexpugnable exactamente de la manera descrita en la historia de Parzival .\nEl Rey Pescador habría sido Raymond VI de Toulouse, quien en la historia fue tío de la madre de Parzival, exactamente como Raymond VI de Toulouse fue Raymond Ruggero Trencavel, en este caso la analogía más obvia entre los dos personajes, además del grado de parentesco, es el carácter singularmente excesivo y libertino que ha marcado toda la vida del rey Raymond VI de Toulouse y sus derechos feudales sobre el castillo de Foix.\nOtro elemento clave para delinear un panorama general es que en la historia, tenemos a los alcaldes de palacio que, aliados con la Iglesia de Roma, expulsaron a los merovingios. El Papa coronó a los Pipínidos e incluso prohibió, bajo pena de excomunión, elegir al Rey de otro linaje, declarándolos como la única Dinastía Real de Francia.\nEsta evidente y repetida burla contra la dinastía merovingia a través de las generaciones, creo que puede provocar en cualquiera, al menos más que un interrogativo razonable, entre los que podrían haber sido los factores que podrían haber perturbado los intereses de la Iglesia Católica Romana en de tal forma. Si en esta investigación particular, partimos de las leyendas medievales originales de la tradición francesa, vemos después de la muerte de Jesucristo, María Magdalena y su hermanos Lázaro y Marta se establecieron en la región mediterránea de Provenza, en una de las muchas comunidades judías. distribuidos en la Galia meridional y de la progenie de María Magdalena, hospedada en una de estas comunidades judías, los merovingios descenderían, y si esta conexión genealógica fuera real, serían legítimamente los herederos naturales de Jesús.\nEn esta ocasión no los mencionaremos todos, sino que limitaremos mencionando aquellos en los que existe una relación con los elementos históricos expuestos anteriormente.\nPrimero nos gustaría mencionar a los Gévaudan, descendientes de los Condes de Autun y de Toulouse.\nLa Casa Real de David-Toulouse Gévaudan también se mencionó en el “Almanaque de Würzburg 2014”.\nSobre la base del material histórico que hemos ilustrado, también podemos mencionar las dinastías de Toulouse y Lautrec, otros dos grandes linajes.\nDel matrimonio de Baldwin de Toulouse y Alicia de Lautrec nacerá la prestigiosa dinastía Toulouse-Lautrec que desde 1196 se perpetúa hasta nuestros días y de allí también se originarán otras ramas, o las dinastías de los Señores de Puechmignon, Montrosier y Lavaur. que se extinguió en 1788 y, a su vez, los Señores de la Treille, que se perpetúan desde la década de 1530, así como los señores de San Germier y Caylar, que desde 1360 también llegaron hoy.\nNacido el 18 de marzo de 1920 en París, Pierre Athanase Marie Plantard de Saint-Clair, legítimo descendiente de la dinastía Merovingia, heredó el apellido de un apodo del ilustre ancestro Sigisbert IV Plant-Ard “Rejeton” Ardent Prince – Ermite Comte de Rhedae, que En 681 heredó de su tío, los títulos de Conde de Rhedae y Razès Duke.\nFue después de que Sigisbert IV, que tiene su origen en el nombre de Plantard del apodo “Plant-Ard”, se acercó al nombre del noble, que se llamó precisamente Sigisbert IV “Plant-Ard” o “dit le Plantard”.\nEl joven y brillante Pierre, a la edad de quince años, ganó el profundo afecto y respeto del famoso Medio Geneviève Zaepffel, quien inició a Plantard, en la edad temprana, a los estudios esotéricos y las ciencias ocultas, abriendo los horizontes que lo conducirán. para convertirse en el futuro Gran Maestro de La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion\nUn poco más tarde, todavía adolescente, se encontrará con Georges Monti, ex agente secreto alemán, también llamado Comte Georges Monti o Comte Israël Monti, conocido en algunos círculos con el nombre iniciático de Marcus Vella, que cuidará de los jóvenes, convirtiéndose Su mentor no solo está bajo el perfil iniciático.\nGeorges Monti era un masón del más alto nivel, perteneciente al Rito Escocés y miembro de Rose + Croix de Toulouse, más tarde fundador del caballero Order Alpha Galates, salió en secreto solo el 27 de diciembre de 1937 junto con la declaración de Pierre Plantard de Saint-Clair como el líder.\nPlantard, incluso antes de la edad de dieciocho años, ya mostró un gran interés por la política, mostrando fuertes tendencias monárquicas y nacionalistas, combinadas con un carácter fuerte, propenso a la aventura y extremadamente ingenioso, pero al mismo tiempo fiel a la honestidad intelectual hacia sí mismo. y el mundo y su característica pureza de intenciones, que impulsó enérgicamente su voluntad de buscar algo que le permitiera aportar su contribución, dirigida al bien de la sociedad y la nación en la que vivía.\nSerá su afición por la aventura, combinada con el impulso incontenible de probarse tantas veces como sea posible, junto con el inextinguible interés en el destino de la nación, lo que hará que Pierre Plantard se convierta, por un tiempo, en un agente secreto. El servicio del gobierno en 1947.\nEn diciembre de 1940, Pierre Plantard se convirtió en líder de la asociación “Rénovation Nationale Française”, que será su primera experiencia real en áreas adyacentes a la política, lo que creará sus primeros contactos decisivos en el entorno político e institucional.\nEn 1942, publicará la revista Vaincre, que verá seis salidas hasta 1943 y será la otra revista que publicó junto con CIRCUIT, que llegó más tarde.\nDespués de 1943, comenzó su carrera como diseñador y poco después, el 6 de diciembre de 1945, se casó con Anne-Léa Hisler.\nEn 1947, Pierre Plantard fundó la “Académie Latina”, una asociación de investigación histórica con la cual comenzará a desarrollar investigaciones en profundidad y valioso material de investigación sobre la Dinastía Merovingia, que luego se utilizará para complementar y desarrollar el conocimiento histórico heredado de La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion.\nPierre Plantard se inició en la masonería el 8 de julio de 1951 en el Gran Oriente de Francia, a través de la Logia “L’Avenir du Chablais à Ambilly”.\nEn 1958, Pierre Plantard, se estableció en sus actividades en la esfera pública, y se convirtió en uno de los organizadores de los Comités de Salud Pública en Francia, asumiendo en breve la secretaría.\nEl 7 de mayo de 1956, fundó el CIRCUITO Prieuré de Sion – Chevalerie d’Institution et Regle Catholique & d’Union Indépendente Traditionaliste, como sección europea del Priorato y al mismo tiempo, la única sección visible y registrada de acuerdo con la ley, con Jean Cocteau como Gran Maestro.\nEl 17 de enero de 1981, Pierre Plantard de Saint-Clair, toma el vértice de la rama francesa original de la Orden, siendo elegido Gran Maestro de la Orden de Los Caballeros Templarios del Priorato de Sion en Blois, a través de un voto casi unánime a su favor por 83 votos de los 92.\nPlantard, renunciará en 1984 debido a problemas de salud y volverá a ser el Gran Maestro en junio de 1989 durante casi un mes, con el fin de introducir cambios en el Estatuto y otras características estructurales de la Orden y luego dejar un gran dominio a su hijo. , Thomas Plantard de Saint-Clair, en agosto del mismo año.\nAthanase Marie Pierre Plantard de Saint-Clair, este personaje contemporáneo de gran profundidad intelectual y humana, así como un iniciado muy alto y Gran Maestro de La Orden de Caballeros Templarios del Priorato de Sion, morirá en 2000 en Colombes, el 3 de febrero.\n“El alma está formada por átomos extremadamente delgados, que no adquieren forma, excepto cuando la mente vibra con el amor; este es el factor indispensable entre la mente y la materia. La materia es el vehículo burdo que utiliza el alma para llevar la mente a lo más alto”. niveles. Cuando la ciencia oficial haya adquirido esta noción, el progreso material será el equivalente de lo espiritual y luego será útil y bueno, pero hasta que la materia domine la mente, el mundo sufrirá, abrumado por las fuerzas desatadas que aplastarán eso.”\nHistóricamente, la Espiritualidad Templaria es generalmente una forma de esotérico gnosticismo, que es totalmente compatible con la canónica mística cristiana. La espiritualidad gnóstica se concentra principalmente en la Comunión Divina personal directa a través del Espíritu Santo.\nEs un pueblo y comuna francesa en el departamento deAude, en el área del Languedoc.\nDesde finales de los años 1970, y a raíz de la publicación de un libro de Gérard de Séde, El oro de Rennes (publicado en 1967), este pequeño pueblo ha recibido gran cantidad de turismo, asociado casi siempre a lo paranormal y lo esotérico, debido a una leyenda moderna sobre el antiguo párroco Bérenger Sauniére. A comienzos del siglo XXI, y gracias al éxito del libro de Dan Brown, El código da Vinci, ese interés no ha hecho sino aumentar ya que el argumento de esta novela tiene numerosas conexiones con la leyenda del párroco de Rennes.\nEl párroco Bérenger Sauniére (1852-1917) habría encontrado unos documentos o un tesoro secreto en uno de los pilares del altar de la iglesia mientras llevaba a cabo una reforma de la misma; cuestión que en su día corroboraron dos de los seis obreros que trabajaron en la obra, que fueron supuestos testigos, y que aún vivían en 1958.\nDos pergaminos, que están reproducidos y expuestos en el museo del propio pueblo, serían parte del secreto que fue encontrado por Saunière. En uno de ellos se muestra el árbol genealógico de la dinastía merovingia, cuyos miembros, son descendientes de Jesús de Nazaret.\nSe dice que al mismo tiempo que el cura descubrió el secreto oculto en la iglesia, su nivel de vida se disparó, y empezó a frecuentar selectos y restringidos círculos entre cuyos integrantes no faltaban miembros de la realeza europea.\nDe igual modo, la leyenda asocia el descubrimiento del fabuloso tesoro al inicio de una serie de peculiares construcciones en el pueblo, tales como la Torre Magdala -dedicada a María Magdalena-, así como la reconstrucción de la iglesia parroquial, en la que el abate dejó varias señales, como una inscripción en la entrada en la que se lee: Terribilis est locus iste (Este lugar es terrible, cita extraída del Génesis). Esculturas representando al demonio Asmodeo. Guardián de los secretos, y un viacrucis muy peculiar también adornan esta parroquia.\nAl mismo tiempo Saunière también habría llevado a cabo una “reforma” en el cementerio de la iglesia.\nHoy día una ordenanza municipal prohíbe expresamente excavar en el pueblo; sin embargo, los partidarios de los misterios afirman que los símbolos continúan allí para quien sepa verlos, y que éstos parecen querer ofrecer al visitante ciertas pistas sobre lo que se oculta en Rennes le Château\nLA IGLESIA DE SANTA MARY MAGDALENE EN RENNES-LE-CHÂTEAU\nHay una iglesia en Francia, que testifica directamente la tradición que ve a Santa María Magdalena como la que había dado un descenso a Jesús y estaba directamente vinculada a los misterios del Santo Grial; Esta iglesia, a través de símbolos y alegorías, indica de manera clara e incontrovertible que, una vez examinada, la voluntad de quienes la han reestructurado y la han mantenido para relacionar el “Grial” con María Magdalena, al mismo tiempo, será el lugar de descubrimiento de importantes documentos históricos que demostrarían la conexión entre la dinastía merovingia y la línea de sangre de Jesús; De este conocimiento, solo nos llega la tradición oral y algunos elementos de investigación, y por lo tanto todavía estamos en el camino de los documentos originales, todavía perdidos hoy.\nNuestra Practica de la Teurgia\nDescribe la práctica de rituales , a veces visto como Mágica en la naturaleza, realizada con la intención de invocar la acción o que evoca la presencia de uno o más deidades, especialmente con el objetivo de lograr la henosis (unirse con lo divino) y perfeccionarse a sí mismo.\nProclus(c. 480): la teurgia es “un poder superior a toda sabiduría humana que abarca las bendiciones de la adivinación, los poderes purificadores de la iniciación y en una palabra todas las operaciones de posesión divina”\nKeith Thomas: “La magia espiritual o la teurgia se basaron en la idea de que uno podría alcanzar a Dios en un ascenso en la escala de la creación que fue posible gracias a un curso riguroso de oración, ayuno y preparación devocional”.\nPierre A. Riffard: “La teurgia es un tipo de magia. Consiste en un conjunto de prácticas mágicas realizadas para evocar a los espíritus benéficos con el fin de verlos o conocerlos o influir en ellos, por ejemplo, obligándolos a animar una estatua. , para habitar un ser humano (como un médium), o para revelar misterios “.\nEl Cristianismo Esotérico acepta la teurgia como una tradición que podría beneficiar enormemente a una persona. La principal proeza del cristianismo esotérico es aprender los misterios de Dios y elevarse a una conciencia superior en la comprensión de la relación de Dios con la conciencia individual. La teurgia, en la tradición esotérica, utiliza este conocimiento para realzar la propia naturaleza espiritual.\nEn el cristianismo esotérico, la teurgia suele ser la práctica de tratar de obtener el conocimiento y la conversación del Yo Superior, o Dios Interno, para enseñar a Dios las verdades espirituales y la sabiduría que uno no puede aprender del hombre.\nAlgunas ramas del cristianismo esotérico sostienen que si algún miembro de las Ordenes Esotéricas lo practica, él o ella podría potencialmente elevarse al grado de mago o adepto después de un cierto nivel de logro espiritual. En un sentido tradicional y mágico, la teurgia es vista como lo opuesto a goetica, aunque muchos argumentan que se superponen. Algunas organizaciones, como la Orden Hermética del aurora Dorara (Golden Dawn) afirman que se enseña un tipo de teurgia que nos ayudaría a ascender espiritualmente, así como a comprender la verdadera naturaleza del yo y su relación con lo Divino y el Universo. La Golden Dawn tiene un seguimiento e influencia histórica muy significativa; mientras se sostiene que muchos teurgistas suelen ser practicantes solitarios y buscan la luz divina solo a través del ritual y el equilibrio espiritual y psicológico interno. La teurgia en este sentido hermético enfatiza la necesidad de que el individuo separe y analice los componentes individuales que constituyen la conciencia cotidiana y los reúna de una manera que cambie la conciencia personal en un estado que comprende y participa en la gracia espiritual.\nEl enfoque operativo adoptado por Los Caballeros Templarios del Priorato de Sión desde la fase educativa a las operaciones rituales, basa sus fundamentos en la funcionalidad y la intuitividad, a través de una reelaboración de su conocimiento que es el resultado de la culminación de su riqueza de conocimiento esotérico, manejado en un sistema intuitivo. organizada en una clave operativa moderna, que se ramifica esencialmente en una gestión de aprendizaje y en una metodología experimental diseñada de una manera que es efectiva para el miembro individual y para el enriquecimiento experiencial general que, en consecuencia, se refleja en toda la Orden.\nLa meditación es una práctica en la que un individuo usa una técnica, como la atención plena o la concentración de su mente en un objeto, pensamiento o actividad en particular, para entrenar la atención y la conciencia, y lograr un estado mentalmente calmado y emocionalmente tranquilo.\nLa meditación se ha practicado desde la Antigüedad en numerosas tradiciones y creencias religiosas. Desde el siglo XIX, se ha extendido desde sus orígenes a otras culturas donde se practica comúnmente en la vida privada y empresarial.\nLa meditación puede ser utilizado con el objetivo de reducir el estrés, la ansiedad, la depresión y el dolor, y el aumento de la paz, la percepción, consepto de sí mismo, y el bienestar, la meditación se está investigando para definir sus posibles efectos en la salud (psicológicos, neurológicos y cardiovasculares) y otros efectos.\nEn las religiones hindúes pre-modernas y tradicionales , el yoga y el dhyana se realizan para realizar la unión del yo o alma eternos , el atman de uno . En algunas tradiciones hindúes, como Advaita Vedanta, esto se compara con el Brahman omnipresente yno dual. En otros, como la escuela de yoga dualista y Samkhya, el Ser se conoce como Purusha, una conciencia pura que está separada de la materia. Dependiendo de la tradición, este evento liberador se conoce como moksha, vimukti o kaivalva.\nLas primeras referencias claras a la meditación en la literatura hindú se encuentran en los Upanishads medios y el Mahabharata, el último de los cuales incluye el Bhagavad Gita, el anterior Brihadaranyaka Upanishad se refiere a la meditación cuando afirma que “habiéndose calmado y concentrado, uno percibe al yo ( ātman ) dentro de uno mismo”.\nUno de los textos más influyentes del Yoga clásico hindú es el Yoga sutras de Patañjali (c. 400 CE), un texto asociado con el Yoga y el Samkhya, que describe ocho miembros que conducen a kaivalya (“soledad”). Estas son la disciplina ética (vamas), las reglas ( niyamas), las posturas físicas (asanas), el control de la respiración (pranayama), el retiro de los sentidos (pratyahara), la mente de un punto ( dharana), la meditación (dhyana) y finalmente el samadhi.\nLos desarrollos posteriores en la meditación Hind incluyen la compilación de compendios de Hatha Yoga (yoga forzado) como el Hatha Yoga Pradipika, el desarrollo del Bhakti yoga como una forma importante de meditación y Tantra. Otro texto importante de yoga hindú es el Yoga Yajnavalkya, que utiliza el Hatha Yoha y la Filosofía Vedanta.\nEn el sexto capítulo de Bhāvārthadipikā comentario sobre el Bhagavad-Gita por Sri Jnanesvar (Dnyaneshwar) meditación en yoga se describe como un estado causado por el despertar espontánea de la energía sagrada Kundalini (no Prana o Chi), que crea una conexión del alma individual Ātman con el Espíritu universal – Paramātman.\nEl historiador Owen Davies declaró que la palabra magia estaba “más allá de la definición simple”. De manera similar, el historiador Michael D. Bailey caracterizó a la magia como “una categoría profundamente disputada y una etiqueta muy tensa”; como categoría, señaló, era “profundamente inestable” dado que las definiciones del término “han variado dramáticamente a lo largo del tiempo y entre culturas”. Los estudiosos han participado en extensos debates sobre cómo definir la magia, con tales debates que resultan en una intensa disputa. A lo largo de tales debates, la comunidad académica no ha logrado ponerse de acuerdo sobre una definición de magia, de manera similar a cómo no han podido ponerse de acuerdo sobre una definición de religión. Incluso entre aquellos a lo largo de la historia que se han descrito como magos, no ha habido un entendimiento común de lo que es la magia.\nLos conceptos de magia generalmente sirven para demarcar claramente ciertas prácticas de otras prácticas similares en una sociedad dada. Según Bailey: “En muchas culturas y en diversos períodos históricos, las categorías de la magia a menudo definen y mantienen los límites de las acciones social y culturalmente aceptables con respecto a las entidades o fuerzas numínicas u ocultas. Aún más básicamente, sirven para delinear arenas. de creencia apropiada “. En esto, señaló que “dibujar estas distinciones es un ejercicio de poder”.De manera similar, el erudito de la religión Randall Styers señaló que intentar definir la magia representa “un acto de demarcación” por el cual se yuxtapone contra “otras prácticas sociales y modos de conocimiento”, como “religión” y “ciencia”. Dentro de la cultura occidental, el término “magia” se ha relacionado con ideas de filisofia, extrañeza, y primitivismo. En palabras de Styers, se ha convertido en “un poderoso marcador de diferencia cultural”. También se ha presentado repetidamente como el fenómeno arquetípicamente no moderno. Entre los intelectuales occidentales a fines del siglo XIX y principios del XX, la magia era vista como una característica definitoria de las mentalidades “primitivas” y comúnmente se atribuía a grupos marginales, ubicaciones y períodos.\nEl concepto y el término “magia” se desarrollaron en la sociedad europea y, por lo tanto, usarlo cuando se habla de culturas no occidentales o formas pre-modernas de la sociedad occidental plantea problemas, ya que puede imponer categorías occidentales que les son ajenas. Mientras que “magia” sigue siendo un término emic en la historia de las sociedades occidentales, sigue siendo un término ético cuando se aplica a sociedades no occidentales.Durante el siglo XX, muchos académicos que se enfocaron en las sociedades asiáticas y africanas rechazaron el término “magia”, así como conceptos relacionados como “Brujería”, en favor de los términos y conceptos más precisos que existían dentro de estas sociedades específicas. Muchos estudiosos que estudian las sociedades premodernas de Europa han adoptado un enfoque similar, Antigüedad clásica, que encuentra el concepto moderno de “magia” inapropiado y favorece términos más específicos que se originan en el marco de las culturas antiguas que están estudiando. Alternativamente, este término implica que todas las categorías de magia son etnocéntricas y que tales preconcepciones occidentales son un componente inevitable de la investigación académica.\nEl Pensamiento Mágico en varias formas es un universal cultural y un aspecto importante de la religión. La magia prevalece en todas las sociedades, independientemente de si tienen una religión organizada o sistemas más generales de animismo o chamanismo. La religión y la magia se separaron conceptualmente con el desarrollo del monoteísmo occidental , donde surgió la distinción entre eventos sobrenaturales sancionados por la doctrina religiosa dominante (milagros) y la magia arraigada en la creencia popular o la especulación oculta. En las tradiciones religiosas pre-monoteístas, no hay una distinción fundamental entre la práctica religiosa y la magia; Las deidades tutelares relacionadas con la magia a veces se llaman deidades herméticas o guías espirituales.\nEsta anticipación, absolutamente no quiere disminuir el valor de la tradición mágica, esotérica y ritual, sino que solo pone razonablemente en el centro de todo esto el Hombre, del cual nace todo esto, siendo el Hombre un Rayo de la “Esencia Divina. “o un” rayo de Dios “; Entender que esto significa obtener la perspectiva adecuada con respecto al Hombre y la Magia, por lo tanto, estar mejor posicionados para ejercitarse mejorando a sí mismos y, en consecuencia, en el mundo que nos rodea.\n“haz lo interior como lo exterior y lo exterior como lo interior” (Jesucristo – Evangelio de Tomás)\nEl componente ritual y esotérico de la magia puede agregar “energía” y otros elementos adyuvantes a la influencia mágica “natural”, que nace de nuestra voluntad y nuestros recursos, y proporciona un apoyo poderoso y crucial a nuestro trabajo, pero si queremos que funcione. No puede ser un mero sustituto.\nLos Caballeros Templarios del Priorato de Sion y La Masonería\nLa Masonería consiste en Organizaciones Fraternales que remontan sus orígenes a las fraternidades locales de canteros, que desde finales del siglo XIV regulaban las calificaciones de los albañiles y su interacción con las autoridades y los clientes. Los grados de masonería conservan los tres grados de los gremios de artesanía medieval, los de aprendiz, oficial o compañero (ahora llamado Fellowcraft), y Master Mason. Al candidato de estos tres grados se le enseña progresivamente los significados de los símbolos de la Francmasonería y se le confían asideros, signos y palabras para indicar a otros miembros que ha sido iniciado. Las iniciaciones son en parte obra moral alegórica y en parte conferencia. Los tres grados son ofrecidos por la masonería Craft (o Blue Lodge). Los miembros de estas organizaciones son conocidos como masones . Hay grados adicionales, que varían según la localidad y la jurisdicción, y generalmente son administrados por sus propios cuerpos (separados de aquellos que administran los grados de artesanía).\nLa unidad organizativa básica y local de la masonería es la Logia. Las Logias generalmente son supervisadas y gobernadas a nivel regional (generalmente con un estado, provincia o frontera nacional) por una Gran Logia o Gran Oriente. No hay una Gran Logia internacional a nivel mundial que supervise toda la Francmasonería; Cada Gran Logia es independiente y no se reconocen necesariamente como legítimas.\nLa masonería moderna consiste en general en dos grupos de reconocimiento principales. La masonería regular insiste en que un volumen de las Escrituras está abierto en una logia de trabajo, que cada miembro profesa su creencia en un ser supremo, que no se admiten mujeres (aunque, en algunas jurisdicciones, las personas que hacen la transición a mujeres después de ser iniciadas pueden quedarse; vea más abajo ), y que la discusión de religión y política está prohibida. La masonería continental es ahora el término general para las jurisdicciones que han eliminado algunas o todas estas restricciones.\nLa masonería es una institución antigua y noble, una hermandad universal basada en el trabajo iniciático y la cooperación planetaria consagrada al progreso espiritual de la humanidad.\nLos Caballeros Templarios del Priorato de Sión están de acuerdo con la Masonería sobre diferentes principios, ideales y sistemas de pensamiento.\nVarios de nuestros miembros también son masones, y lo consideramos un enriquecimiento para nuestra Orden.\nLos Caballeros Templarios del Priorato de Sion, si bien comparte algunos aspectos culturales y filosóficos con la masonería, no puede considerarse en absoluto una asociación masónica o paramasónica, porque no se realizan, dentro de ella, ninguno de los rituales de la masonería, al mismo tiempo. El tiempo, la estructura jerárquica y operativa de Los Caballeros Templarios del Priorato de Sion, tienen muy pocos elementos, en común con la Francmasonería, ciertamente no más que cualquier otra Orden de iniciación.\nLos Caballeros Templarios del Priorato de Sión son definitivamente una Orden de iniciación caballeresca que solo sufre una influencia masónica, adoptando algunos elementos culturales, filosóficos y del lenguaje.\nEl significado de la espiritualidad se ha desarrollado y ampliado a lo largo del tiempo, y se pueden encontrar varias connotaciones entre sí.\nTradicionalmente, la espiritualidad se refería a un proceso Religioso de re-formación que “apunta a recuperar la forma original del hombre”, orientada a “la imagen de Dios” como lo demuestran los fundadores y los textos sagrados. De las religiones del mundo. El término se usó dentro del cristianismo primitivo para referirse a una vida orientada hacia el Espíritu Santo y se amplió en los tiempos medievales tardíos para incluir aspectos mentales de la vida.\nEn los tiempos modernos, el término se extendió a otras tradiciones religiosas y se amplió para referirse a un rango más amplio de experiencia, incluyendo una gama de tradiciones esotéricas y religiosas. Los usos modernos tienden a referirse a una experiencia subjetiva de una dimensión sagrada y a los “valores y significados más profundos por los cuales vive la gente”, a menudo en un contexto separado de las instituciones religiosas organizadas, como una creencia en un reino Sobrenatural (más allá del conocido y observable),crecimiento personal, una búsqueda de un significado último o sagrado , experiencia religiosa o un encuentro con la propia “dimensión interna”.\nNuestra parte espiritual contribuye así a la formación del pensamiento surgido de la mente biológica, a través de la inspiración, sugerencias, ideas y otros métodos que también son formas de pensamiento, pero muy a menudo diferentes en contenido del pensamiento ordinario, que proviene de la mente de lo físico. cuerpo; Distinguiendo la matriz de estos dos tipos de pensamiento, es posible en algunos casos, para aquellos que han asimilado ciertas nociones y han aprendido a interpretar la calidad y el tipo de los pensamientos de uno en este contexto.\nEstá claro que cuanto más tiempo nuestra actividad intelectual personal se base en la repetición de los sistemas y las formas de percibirse a sí mismos y al mundo, aprobados, automáticos, superficiales y no introspectivos, menor será nuestra parte espiritual que se expresará al tomar la superficie, lo cual Es nuestra mente orgánica, nuestro “verdadero yo”.\nLa capacidad cerebral, que puede considerarse una dote, es en realidad, en cierta perspectiva, solo un límite, como muchos otros, si consideramos que una entidad espiritual no incorporada no necesita procesar los pensamientos a través de un órgano físico, vinculado a Un límite definido en capacidades computacionales.\nNo es sorprendente que, muy a menudo, pueda suceder resolver mentalmente un problema que no se haya podido resolver con horas de razonamientos, a través de una percepción improvisada recibida en un solo momento, tal vez incluso pensando en otra cosa. Ese puede ser un pensamiento que nos llega desde el inconsciente, o desde nuestra mente espiritual o incluso desde la Conciencia Universal o GAOTU A través del inconsciente hasta nuestra mente consciente.


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“Sentado en el Cielo”\n(Artículo publicado el 27 de marzo del 2000, en el centenario del natalicio del autor de “El principito”)\n“Una tras otra, el piloto verificó las cifras y se sintió seguro. Se encontraba solidamente sentado en el cielo". Esta gráfica expresión, con la cual Saint-Exupéry describe a un aviador en una de sus novelas, puede servir para ubicarlo a él mismo en la literatura universal, a cien años de su nacimiento y 56 de su muerte.\nLa aviación influyó decisivamente en la vida del hombre durante el siglo veinte. Acortó las distancias a extremos que nadie hubiera soñado antes. Hoy se salta de un continente a otro en horas, en viajes que anteriormente duraban meses. Sin embargo, la influencia de la aviación en la vida del ser humano no se ha reflejado con igual amplitud en la literatura. No abundan las (buenas) novelas ambientadas en el mundo de los aeropuertos y de los viajes aéreos. Confirman la regla excepciones como Pylon, de William Faulkmer, que tiene como principal escenario un aeródromo donde se están realizando carreras de aeroplanos paralelamente con la celebración del Carnaval en Nueva Orleans.\nTal vez el autor que más y mejor se ocupó de la aviación en su obra narrativa sea el francés Antoine de Saint-Exupéry. Este Ícaro moderno tuvo dos grandes pasiones en su vida, ambas igualmente peligrosas: volar y escribir.\nAntoine de Saint-Exupéry nació en Lyon en 1900. Tuvo una infancia feliz.. A los doce años descubrió su destino. Jugando en el campo llegó hasta un aeródromo. Allí, Védrines, el piloto que había realizado el primer vuelo de París a Madrid, lo invitó a volar. Desde aquel momento, Antoine tuvo un sueño absorbente: ser aviador.\nLa aviación estaba dando enormes saltos por aquellos años. A principios del siglo los hermanos norteamericanos Wilbur y Orville Wright habían exhibido en Europa su gran invento: el primer aeroplano a motor. En 1909 Blériot sobrevoló el Canal de la Mancha, uniendo por el aire a Francia con Inglaterra. Un año después Chávez sobrevoló los Alpes y dos años más tarde Garros atravesó el Mediterráneo.\nAl término de la Primera Guerra Mundial se inició la aviación comercial. Después de unir ciudades dentro de un mismo país, se internacionalizó con la inauguración de la línea París-Londres, en 1919. Los franceses crearon luego la Aeropostal, que uniría a Francia con África.\nEn 1927 Charles Lindbergh realizó su célebre travesía del Atlántico, volando sin escalas desde Nueva York a París. Mientras tanto, en Sudamérica se había venido creando una red comercial que unía a Chile con Argentina, Uruguay, Paraguay y el Brasil. Jean Mermoz conectó en 1930 ambas redes, la francesa y la sudamericana, cruzando el Atlántico desde Dakar, en África, a Natal, en Brasil.\nEl primer vuelo nocturno se realizó en 1928. La operación estuvo a cargo de Didier Daurat, por entonces jefe de Saint-Exupéry y a quien éste le dedicó su libro titulado precisamente Vuelo nocturno .\nEn 1921, Antoine de Saint-Exupéry había hecho su servicio militar, en Estrasburgo. Enrolado en el cuerpo de mecánicos de un regimiento de aviación, se pagó cursos de vuelo. Obtuvo su diploma de piloto civil y se las arregló para ser destinado, como subteniente, a otro regimiento de aviación. En un accidente se fracturó el cráneo. Licenciado del servicio militar, no pudo enrolarse en el Ejército por oposición de la familia de su novia de entonces. Comenzó a escribir. Posteriormente ingresó en la Aeropostal. Volaba entre Francia y África. De esas experiencias surgió su primer libro, Correo del Sur , publicado en 1928. En 1931 apareció un nuevo libro extraído de sus experiencias de piloto: Vuelo nocturno.\nEn 1935, cuando intentaba batir el récord de velocidad entre París y Saigón, en la Cochinchina francesa (hoy Vietnam), capotó cayendo en el desierto de Libia. Él y su mecánico fueron encontrados cinco días después, casi muertos de sed. No escarmentó: posteriormente trató de batir otro récord de velocidad, ahora entre Nueva York y la Tierra del Fuego, pero sufrió un accidente en Guatemala, fracturándose de nuevo el cráneo. Aprovechó su convalecencia para escribir Tierra de hombres , que fue best seller en los Estados Unidos.\nAl estallar la Segunda Guerra Mundial, Saint-Exupéry fue movilizado como capitán de la reserva. Cuando Francia firmó el armisticio, en 1940, Saint-Exupéry se trasladó a NuevaYork, donde publicó Piloto de guerra, en 1942, y en 1943 El Principito, el alegórico y delicado relato que lo ha hecho universalmente famoso y que han leído y siguen leyendo generaciones de niños en todo el mundo.\nAntoine de Saint-Exupéry desapareció en 1944, abatido mientras desempeñaba una misión de reconocimiento en el Mediterráneo. Su último libro, Ciudadela, se publicó póstumamente.\nHundiéndose en la radiante oscuridad\nEl Diccionario Sopena de Literatura seleccionó la novela Vuelo nocturno (Vol de nuit) como la más representativa de Antoine de Saint-Exupéry. La novela transcurre en el término de una noche, y esta ambientada en dos espacios relacionados entre sí y muy distintos a la vez: en Buenos Aires, la enorme urbe que empequeñece al hombre, y en la estrecha carlinga de un avión que le permite al hombre contemplar ―cuando la ve― la inmensidad. El núcleo es Buenos Aires, a donde deben llegar, en vuelos nocturnos, los aviones de una línea aeropostal que proceden de Santiago, de Asunción y de la Patagonia, para entregar el correo que otro avión, sobrevolando el Atlántico, llevará a Europa.\nSi conviene que el novelista escriba sobre lo que conoce perfecta y profundamente, he aquí un excelente ejemplo. En 1929 Saint-Exupéry llegó a Buenos Aires, designado director de la Compañía Aeropostal Argentina. Allí se reencontró con sus amigos, los célebres pilotos Jean Mermoz y Henri Guillaumet. Viajó para establecer los aeródromos que servirían de escalas para la línea que uniría Buenos Aires con Río Gallegos, y se casó con una viuda argentina, Consuelo Suncin. Vuelo nocturno se publicó en 1931, lo que indica que fue escrita casi simultáneamente con las experiencias que la motivaron.\nEl caso de Saint-Exupéry nos puede ilustrar sobre el papel que le corresponde desempeñar al novelista. Por aquella época empezó a funcionar el correo aéreo. Esto significó para la gente un medio más rápido para recibir la correspondencia y el uso de nuevos sellos de correo, la mayoría de los cuales mostraban en sus diseños coloridos aeroplanos, y una nueva sección en los álbumes filatélicos. De vez en cuando ocurría algún accidente que afectaba y enlutaba al servicio y que ocupaba por un par de días un espacio en la prensa para cedérselo luego a nuevas noticias. Pero SaintExupéry, como novelista, nos lleva a la intimidad de este mundo de las aeropostales y la fija en una novela; nos da a conocer las sensaciones de los pilotos desafiando los peligros que opone la naturaleza y las angustias de las mujeres que los esperan, la tensión que oprime en tierra a quienes manipulan las radios y los telégrafos... En fin, nos hace vivir intensas experiencias a través de las páginas de un libro.\nEn 1931, en el prólogo a la primera edición de Vuelo nocturno, André Gide escribió: “De todo lo que Saint-Exupéry habla, lo hace 'con conocimiento de causa'. Él que haya afrontado personalmente los peligros que narra da a su libro un sabor de autenticidad inimitable. Hemos tenido muchos relatos de guerra o de aventuras imaginarias cuyos autores mostraban a veces un fácil talento, pero que hacen sonreír a los verdaderos aventureros o combatientes que los leen. Este relato, del que mucho admiro su valor literario, posee además el valor de un documento, y ambas cualidades, tan inesperadamente unidas, dan a Vuelo nocturno su importancia excepcional”.\nDesde arriba, desde el aire, la vida se divisa pequeñita abajo, en la oscuridad de la noche son las luces que se pierden a lo lejos, de la ciudad que se va dejando atrás, de “la ciudad ya conquistada”. El piloto, de cuya pericia -y suerte- depende su vida y la del radiooperador que lo acompaña, va en busca ahora de la siguiente ciudad, aquella donde debe entregar la correspondencia y lo espera la mujer, la mujer que se va imaginando cómo se le acerca su marido desde la Patagonia: “Despega de Trelew (...) Debe estar cerca de San Antonio; ya debe ver sus luces (...).Ya no debe estar lejos, debe ver Buenos Aires"... Pero puede ser que el avión no llegue. Que, desorientado por una tempestad, volando casi a ciegas, se haya hundido, para siempre, en la oscuridad. "Demasiado bello, pensaba Fabien. Erraba entre estrellas acumuladas con la densidad de un tesoro, en un mundo donde no vivía nadie, absolutamente nadie, salvo él, Fabien, y su compañero. Igual que ladrones de ciudades fabulosas, emparedados en la cámara de los tesoros, de la que ya no sabrían salir. Vagan entre heladas pedrerías, infinitamente ricos, pero condenados”.\nComodoro Rivadavia ya no oye nada. Bahía Blanca capta un último mensaje: “Descendemos. Penetramos en las nubes...”. Después, los telegrafistas de turno ya no reciben más noticias del avión perdido.\nLa lectura de Saint-Exupéry me deja la sensación de que, más aun que un escritor que volaba, era un aviador que escribía. Que pertenecía a esa estirpe que William Faulkner -quien en la Primera Guerra Mundial se alistó en la fuerza aérea canadiense y uno de cuyos hermanos murió en un accidente de aviación- en su novela Pylon describe hiperbólicamente así: “No son seres humanos (...) No es posible imaginárselos amando, como tampoco es posible imaginarse a los aeroplanos unidos en un rincón oscuro del hangar. Si se hacen un corte, sale de él aceite de engrasar. Y si se les disecase, podría comprobarse que en vez de huesos tienen bielas y cojinetes”.\nLos aviadores, así como los retrata Faulkner, son seres distantes. Desde luego, no tienen los pies en la tierra. Son austeros. Concisos. Utilizan pocas palabras. Por lo demás, no necesitan muchas, solitarios, allá arriba. Parecen temerle a todo sentimentalismo. Son lacónicos. ¡Qué excelentes aviadores habrían sido los espartanos de las Termópilas!\nAsí también, escueto, conciso, preciso, casi seco, es el estilo de Saint-Exupéry, el escritor aviador, o el aviador escritor. Enemigo de toda ampulosidad. Conciso y preciso es también el estilo de Camus, y así lo es también el de Borges. Sin embargo, estilísticamente, Saint-Exupéry no resiste la comparación con Camus o con Borges. ¿Cuál es la diferencia? ¿Qué separa a un Camus y a un Borges de Saint-Exupéry? Preguntándome eso tropiezo -exacto; tropiezo- con esta desafortunadamente exagerada descripción de Saint-Exupéry: “Lentamente, se abría paso a codazos por entre la multitud estancada en la puerta de los cines”. Una descripción que ni Camus ni Borges se habrían permitido por motivo alguno. Habrían sometido al rigor de su lógica estos lugares comunes, este “abrirse paso a codazos”, esa “multitud estancada en la puerta de los cines”. Es la dejación, el descuido, el lugar común, el recurso fácil, adocenado, barato, irreflexivo, que le impiden a Saint-Exupéry alcanzar la categoría literaria, estética, intelectual, de un Camus o de un Borges.\nEn cambio, cuando no anda repartiendo codazos entre la gente agolpada ―y golpeada― ante los cines de Buenos Aires, la concisión de Saint-Exupéry adquiere gran eficacia, en los episodios dramáticos sobre todo. Éstos jamás se desbordan emocionalmente. Nada más perjudicial para expresar sentimientos que el sentimentalismo. La expresividad de Saint-Exupéry se contiene, y todo se le convierte en contenido. El dolor se exterioriza poco; la procesión va por dentro. Una especie de pudor varonil oculta la intensidad de los sentimientos. Para consignar la fatalidad, la desgracia, bastan pocas palabras:\nLa una cuarenta. Último límite de la gasolina; es imposible que continúen volando.\nPunto final del capítulo. Estas lapidarias palabras sellan, en Vuelo nocturno , la suerte de Fabien y de su radiooperador\nPalabras tan lapidarias como las del parte expedido el 31 de julio de 1944, en plena Segunda Guerra Mundial , que registra la desaparición del comandante Saint-Exupéry, que había despegado de Cerdeña para cumplir una misión de reconocimiento que había insistido le fuera encomendada: “Piloto no ha regresado y se le presume perdido”.\nSegún las investigaciones de los franceses Daniel Descot y Jean Laserre, Saint-Exupéry fue atacado por dos aviones alemanes. Uno de ellos, el pilotado por Robert Heichele, lo derribó. 56 años después, hace algunos meses, fueron encontrados restos del avión de Saint-Exupéry en el mar Mediterráneo.


Los especialistas no dejan de insistir en ello: si quieres gozar de una buena salud bucodental, es imprescindible que mantengas unas rutinas de higiene rigurosas.Sin embargo, con un cepillado tras cada comida y el uso de hilo dental o cepillos interproximales no es suficiente: de esta manera, por nosotros mismos no somos capaces de eliminar de forma eficaz la placa bacteriana y el sarro que se aloja en todos los recovecos de nuestra boca.\nSe trata de un procedimiento sencillo realizado en clínica por la Dra. Sánchez, y cuyo objetivo es eliminar de los dientes, la línea de la encía y los espacios interdentales toda la placa y el sarro acumulados.\nLa higiene bucodental es el principal factor de prevención de este tipo de patologías.Por este motivo, en pacientes periodontales, los especialistas recomiendan la realización de una limpieza bucodental cada 4 o 6 meses.\nDe esta manera, la Dra. Sánchez realizará un curetaje. Es decir, un procedimiento de limpieza bucodental destinado a eliminar el sarro depositado por debajo de la línea de las encías. Es habitual realizarlo bajo el efecto de la anestesia local, para que el paciente no sufra mayores molestias.\nSi tienes alguna duda acerca de la higiene bucodental profesional o quieres ponerte en contacto con nosotros para concertar una cita con nuestros especialistas, te invitamos a hacerlo llamando al 91 599 64 39, o bien mediante el formulario de contacto de nuestra página web. ¡Te esperamos!\nboca café caries cepillado cepillo interproximal clínica dental Clínica dental SanCal Clínica SanCal comida Dra. Sánchez enfermedad periodontal flúor gingivitis higiene dental hilo dental inflamación irrigador limpieza mancha placa bacteriana profilaxis remineralización rutina salud Salud bucodental sangrado sarro sensibilidad dental tabaco tira de pulir ultrasonidos uso


Los sueños pasan por el Reino - Radio Marca León\nHome Copa del Rey: Cultural-Atlético de Madrid\tLos sueños pasan por el Reino\nLos leoneses reciben al Atlético de Madrid en los 1/16 de Copa del Rey en busca de su billete a los octavos de final\nLa cuenta atrás llega a su fin. La ciudad de León se viste de gala, como ya lo hiciera ante el FC Barcelona la pasada campaña y el Real Madrid hace dos, para recibir a otro de los grandes de la Primera División española. En esta ocasión, la Cultural y Deportiva Leonesa ultima los preparativos para su enfrentamiento ante el Atlético de Madrid.\nUn choque que se vivirá a partir de este jueves a las 20:30 horas en Radio Marca León, y a las 21:00 horas en el Estadio Reino de León y que contará con una gran presencia en las gradas. Y es que, a diferencia de los anteriormente citados duelos ante catalanes y madrileños, la disputa copera de esta edición prevé llenar hasta la última localidad del campo leonés.\nY una eliminatoria, además, muy diferente respecto a las anteriores ediciones. Esto es debido al cambio de formato en la presente temporada; en la que el encuentro se disputará a partido único y sobre el verde del Reino. Un cambio de papeles que ha supuesto que el técnico del conjunto del Manzanares, Diego Pablo Simeone, no haya querido correr riesgos con la convocatoria.\nSin Oblak y Morata\nEl entrenador argentino llegará a León este miércoles a las 22:20 horas con una plantilla que bien podría verse en un duelo de división de oro. Y es que, salvo las ausencias del meta titular, Jan Oblak, y el pichichi del equipo, Álvaro Morata, los futbolistas presentes en la lista se asemejan a los del último encuentro liguero.\nDe esta forma, la ciudad de León podrá disfrutar de jugadores de primer nivel como los zagueros Savic, Lodi o Mario Hermoso, los mediocentros Thomas, Saúl o Vitolo y los atacantes Ángel Correa y Joao Félix. Aunque, Simeone también ha querido contar con los menos habituales de su plantilla (como Adán, Sánchez o Saponjic) y con futbolistas llegados del filial ‘colchonero’, como Riquelme o Camello.\nCabe señalar que otros futbolistas de gran nivel en el club madrileño, como Koke, Giménez o Diego Costa han quedado en la capital debido a sus respectivas lesiones.\nUn pasado para temer\nEl choque de este jueves será el quinto de la historia entre leoneses y madrileños. Cuatro encuentros anteriores en los que la balanza se nivela para un mismo extremo. Y es que el Atlético de Madrid se ha impuesto a los blancos en todos y cada uno de los antecedentes que han disputado hasta la fecha.\nSiendo el primero de ellos el más contundente en el marcador final. Y es que el electrónico del viejo Metropolitano reflejó un 6-1 final en la temporada 55/56, la primera y única de la Cultural en Primera División. Y el partido de vuelta seguiría el mismo guion al reflejar un 2-4 en lo alto de la Puentecilla.\nMuchos años pasaron hasta volver a ver a ambas entidades disputarse en un encuentro. Y es que hay que remontarse a la Copa del Rey de la campaña 02/03 para volver a ver a leoneses y madrileños enfrentados. Aunque el resultado ya no reflejaría tanto monopolio. En aquella ocasión, los goles de Coloccini y Correa dibujaron el 0-2 final.\nY muy diferente fue la última ocasión en la que blancos y rojiblancos se vieron las caras. Un solitario gol de Fernando Torres en el minuto 88 de los 1/16 de Copa de la 03/04 en un nuevo Estadio Antonio Amilivia decidió un ajustado choque en el que los de Duque merecieron más.\nLa Copa, ¿oportunidad para unos, sueño para otros?\nLa Copa del Rey no se verá igual para una plantilla y para otra. Comenzando por los anfitriones, la Cultural y Deportiva Leonesa sueña con derrotar por primera vez a los hombres del ‘Cholo’ y obtener, así, su billete para los octavos de final en esta nueva competición de “los sueños”.\nY es que una victoria ante los rojiblancos –o en su defecto, una buena imagen sobre el campo– despejarían las dudas sembradas en la pasada jornada liguera con el empate sin goles casero ante el Real Unión de Irún. Además de un buen jarro de moral para sus próximos choques en Lezama ante el Bilbao Athletic, y ante el líder, la UD Logroñés, en dos semanas.\nEn el otro lado del ring, el Atlético de Madrid se la juega en este inicio de competición. Con la liga prácticamente perdida después de su última derrota ante el Eibar, y la Supercopa de España caída en la tanda de penaltis ante el Real Madrid (sin contar el emparejamiento europeo frente al todopoderoso Liverpool), a los del Cholo ya solo les vale ganar si quieren seguir vivos esta temporada.\n90 minutos entre el sueño de los octavos para unos y la perdición de la temporada para otros. Mucho en juego en un encuentro en el que, hasta la fecha, más de 11.000 almas animaran a sus respectivos en una noche de emoción, fútbol y, por qué no, sueños.\nLos sueños pasan por el Reino was last modified: enero 24th, 2020 by Christian Fernández


Aznar y la empanada - Guía Hedonista\nAznar y la empanada\nJosé María Aznar en 'Mi casa es la tuya' (Mediaset)\nHace años, gracias a la rumbosa Raffaella Carrà, se puso de moda el juego de Si fuera o si fuese. Recuerdo que una noche lo practicábamos temerariamente junto a la chimenea, cuando uno de los participantes, refiriéndose a su novia, dijo: si fuera o si fuese una comida, sería unas lentejas con chorizo.\n| 07/04/2017 | 3 min, 21 seg\nCuando se desveló quién era el personaje oculto tras aquella definición, ella sonrió, algo confusa. Quiso saber, primero, por qué lentejas, sólo por curiosidad, no, pero explícamelo, es que me ha sorprendido. Acabó fuera de sí, gritándole: ¡lentejas con chorizo lo será tu puta madre!\nDesde entonces, lentejas con chorizo tiene algo, sino de insulto, sí de reivindicación en casa. Hoy voy a hacer lentejas con chorizo, digo como si fuera Pancho Villa.\nToda definición es simbólica, toda adjetivación afectiva. A las palabras se le van añadiendo ingredientes a medida que se cocinan en la lengua. Así de azarosa es la receta de la realidad.\nEl otro día me sucedió de nuevo. Me topé sin querer en la tele con unas declaraciones de Paco Sanz, el hombre tumor, en que le decía a su perversa Lolita: “que todo el mundo sepa que fui yo quien te rompió el bizcocho”.\nAl día siguiente en la pastelería, pregunté: ¿eso qué lleva? Bizcocho- contestó la pastelera. Me estremecí y di un paso atrás, como si Paco Sanz hubiera alcanzado a manchar todos los bizcochos con su erecta metáfora. No compré bizcocho, no lo compré, no.\nY es que a menudo, al lenguaje se le quedan restos de comida entre los dientes.\nPrueba de ello es la cantidad de expresiones con alimentos que usamos para construir nuestras metáforas cotidianas. Algunas tan locales como: me he quedado de pasta de boniato (moniato si se quiere enfatizar). No hay nada que exprese mejor la perplejidad que esa masa enfriada, viscosa, que se pega al paladar. Esa pasta dulce, porque hay anonadamientos amargos, que hielan la sangre, y otros de pasta de boniato que, a poco que te descuides, se vuelven risibles.\nEl grupo de verduras ha dado una gran variedad de insultos nutritivos: boniato, lechuguino, cebollino, berzas, cara de acelga, como aquella película de Sacristán. Insultos vegetales, ligeros, que se digieren rápido. Vete a freír espárragos no es lo mismo que mandar a alguien al infierno. Ni siquiera que mandarlo a paseo.\nQuien sufre la desgracia de sonrojarse en público, como yo (aunque tenía un profesor de literatura que decía que no era una desgracia sino un síntoma de vigor sexual, el pobre padecía eritrofobia) sabe lo exacta que es la expresión de ponerse como un tomate. Porque eso es lo que sucede: el rostro se hincha, se endurece la piel y si se pincha, eyecta un líquido ácido que escuece a los ojos.\nEl otro día, asistimos a una lección magistral de cómo insultar con fundamento a través de los alimentos. Aznar relajó por un rato sus abdominales, que no sus músculos supralabiales, para confesarse con su amigacho Bertín, como si estuvieran en el bar Manolo, rodeados de palillos y carajillos. Allí le lanzó toda clase de puyas, dardos envenenados y puñaladas traperas a Rajoy pero la peor sin duda fue esta: criticó que en su visita al programa, el presidente hubiera llevado una empanada cocinada por su mujer. Y él qué hizo, ¿cortar la empanada? Eso tiene mucho mérito- dijo, con el veneno ya a punto de caramelo.\nEs que Rajoy y yo nunca hemos sido una pareja que salga a cenar- confesó, resumiendo su relación.\nDemostrando que, definitivamente, toda empanada es un estado mental, todo lenguaje es simbólico y toda metáfora produce efectos.\nAsí que, ya saben, consuman con responsabilidad y moderación.


Baraja Nipe Americano Cartas De Juego Económica En Oferta!! | Mercado Libre\nBaraja Nipe Americano Cartas De Juego Económica En Oferta!!\nNaipe Americano Poker\nBaraja Americana Póker.\nESTIMADO CLIENTE SI AL REVISAR SU MERCANCÍA UNA VEZ RECIBIDO EL PAQUETE TIENE ALGÚN DEFECTO/DAÑO O TIENE CUALQUIER DETALLE, LE PEDIMOS DE FAVOR ANTES DE LEVANTAR UN RECLAMO NOS CONTACTE POR MEDIO DE MENSAJE PRIVADO EN (CONTACTAR A MI VENDEDOR) POR MEDIO DE LA PLATAFORMA DE MERCADO LIBRE) PARA CON GUSTO RESPONDERLE Y SOLUCIONARLE DE LA MANERA MÁS RÁPIDA PARA USTED.\n- 1 Mazo Juego\n- Vienen forradas con celofán.\n- Contenido: 54 Cartas (1 al 10 + J, Q, K + 4 Joker en Total).\n- Figuras Contenidas:\nAz (Negros), Corazones (Rojos), Trébol (Negro), Diamante (Rojos).\n- Material/Terminado: cartoncillo plastificado.\n- Dimensiones del producto : 9.5cm x 6.5 cm..\n- País de Origen: México.\n- 1 Mazo/ Juego de Cartas (54 Cartas)\nIMCstore tu tienda en línea es una empresa 100% Mexicana, encaminada a cubrir las necesidades de todos nuestros clientes, por lo que cada producto fue pensado para facilitar la vida en los sentidos en los que son fabricados y hacemos un gran esfuerzo por mantener EXCELENTES PRECIOS!\nCONTAMOS CON LA DISTINCIÓN DE BRINDARTE EXCELENTE ATENCIÓN Y ENTREGAR LOS PRODUCTOS A TIEMPO lo cual te da seguridad y confianza de comprar con nosotros..\nGUÍA PARA TU COMPRA FÁCIL, RÁPIDA Y SEGURA:\n1.- Verifica toda la información del producto y si tienes dudas estaremos muy contentos de atenderte en la sección de "Pregúntale al Vendedor".\n2.- Verifica que tus datos estén actualizados en Mercado Libre pues tú guía la genera de manera automática el sistema de Mercado Libre al realizar tu compra.\n3.- Da click en comprar y te va guiando en los pasos para tu pago con opciones diferentes como: tarjeta de débito y/o crédito, Pay Pal, OXXO etc.\n4.- En tus compras mayores a $499.00 el envío para ti es gratis puedes añadir al carrito varios artículos y das click en comprar carrito.\n5.- Selecciona la opción de pago y realízalo por el medio que mas te acomode y una vez que lo elegiste y te llegará un correo de confirmación.\n6.- Una vez hecha tu compra te atenderemos en privado pues tenemos diferentes medios de comunicación para atenderte como te mereces siempre de manera muy amable.\n7.- Tu artículo se envía preparado para paquetería y dentro de las siguientes 24 horas hábiles para que lo recibas a la mayor brevedad posible, se te envía tu número de rastreo para que tú puedas dar seguimiento en la paquetería misma que asigna Mercado Libre de manera automática (a excepción de los fines de semana que no trabajan las paqueterías).\n8.- Enviamos a toda la república y te invitamos a que conozcas todos nuestros productos que seguramente te serán de utilidad entrando a mas publicaciones del vendedor donde encontrarás descuentos y/o regalos en kits y equipos que hemos armado para ti!\n1. CALIDAD Y UTILIDAD: Nos esforzamos en tener productos que sean del gusto de nuestro clientes y que les brinden correctamente el uso para el que fueron creados y fabricados.\n2. PAQUETERÍA: Tu artículo se envía siempre protegido en una caja con Unicel y plástico estirable o huacal de madera en productos muy frágiles.\n3. ATENCIÓN AL CLIENTE: La atención que te brindaremos será siempre con toda la amabilidad pues para IMCstore nuestros clientes son lo más importante!\n4. PRUEBAS: Todos nuestros artículos los probamos antes de enviarlos para que cuando los recibas tengas la seguridad de que estará totalmente funcional y en óptimas condiciones.\n5. COMENTARIOS: Cualquier duda, situación con la paquetería, o con defecto de fábrica te agradeceremos te contactes con nosotros directamente y al momento y con gusto de la mano buscaremos una solución!\n6. REGALOS: Todo cliente que realice compras posteriores a partir de la 2da. Compra le pedimos nos lo haga saber pues incluye un regalo, si hace 3, 5, 10 compras posteriores en cada compra le incluiremos un regalo!\nTe pedimos nos califiques como vendedores así como al producto para poder saber si estamos brindándote un buen servicio o en qué debemos mejorar!\nConoce nuestras publicaciones de:\nMesa Banco + Pintarrón Electrónico Kit Aprendizaje Infantil\nHola. me interesan 10 mazos. hay algun descuento? podrias armarme un remate con los 10 mazos por favor? saludos y graciasDenunciar\nSaludos cordiales y ya estamos preparando su paquete en la compra que nos realizó muchas gracias, por privado le seguimos atendiendo que tenga un excelente día =)\nEn el comentario de abajo dices que el contenido es de 54 cartas, pero el desglose que das (1 al 10 + J,Q,K +4 joker) da un total de 56 cartas, entonces trae 54 cartas o 56??Denunciar\nHola qje tal un placer saludarte, tienes razón son 56 cartas. Quedó a tus órdenes.\nSon de plástico o de cartón las cartas? Y las medidas cuales son?Denunciar\nHola qué tal un placer saludarle le atiende Isabel, los detalles de las cartas son los siguientes: Baraja Americana Póker. - 1 Mazo Juego - Vienen forradas con celofán. - Contenido: 54 Cartas (1 al 10 + J, Q, K + 4 Joker en Total). - Figuras Contenidas: Az (Negros), Corazones (Rojos), Trébol (Negro), Diamante (Rojos). Y el material: - Material/Terminado: cartoncillo plastificado. - Dimensiones del producto : 9.5cm x 6.5 cm.. - País de Origen: México. Quedó en espera de la confirmación de su compra, será un gusto seguirle atendiendo. Quedó a sus órdenes.\nTiene 5 paquetes para envío?Denunciar\nHola un placer saludarte te atiende Brenda y espero tengas un excelente día, sí tenemos en existencia! te armo un paquete y lo subo con los 5, solo te pido cheques nuestras publicaciones en 15 minutos y elabores otra pregunta para con gusto facilitarte el concretar tu pedido te parece bien?\nTiene 5 paquetes para envio?Denunciar\nHola que tal un placer atenderle, le atiende Brenda, ésta pregunta la duplicó pues le contestamos que si había en existencia, no hemos recibido la confirmación de su compra podemos ayudarle en algo? tuvo alguna duda?


Glamour bajo el sol: lo más glamouroso del verano\nLas vacaciones van llegando a su fin y el verano nos va diciendo adiós de forma cautelosa, pero… strong>¡aún queda mucha diversión! Si aún tienes la suerte de ser una de esas privilegiadas que sigue disfrutando de los días de sol y playa aprovecha el tiempo al máximo y vive unos intensos días de glamour bajo el sol. ¿Llevas tus imprescindibles?\nLOS PRODUCTOS QUE NO DEBEN FALTAR EN TU MALETA\nLas maletas no son baúles sin fondo así que, debemos procurar sacar el máximo partido a nuestro equipaje y llevar los productos imprescindibles que usaremos durante nuestras vacaciones o nuestra escapada de fin de semana. ¡Nada de por si acaso! Procura hacer un planning de tus días y piensa en las cosas que será necesario que lleves y las que no. ¡Nada de prendas imposibles que nunca llegarás a estrenar! Si aún así tienes dudas, te mostramos un listado de productos prácticos y polivalentes, que podrás aprovechar en todas tus escapadas playeras, pero sobretodo, ¡haz hueco para las ganas de pasarlo bien!\n1. Bikini o bañador\nParece muy obvio, pero al final te lías a meter cosas en tu maleta y te olvidas de los más importante y es que, ¡vas a la playa! Así que hazte con los trajes de baño de la temporada y ¡ponte morena!\n2. Sandalias planas/chanclas\nCuando hacemos turismo nos gusta llevar un calzado cómodo, por eso lo mejor será que, sivas a andar muchas horas utilices zapatillas de deporte y para días playeros o visitas relajadas, optes por unas sandalias planas. ¡No hay excusa para decir que te duelen los pies!\n3. Shorts vaqueros\nEs la prenda imprescindible de cualquier verano. Cómodos, versátiles, femeninos y ultra-favorecedores. Puedes usarlos con un calzado cómodo para ir a la playa o luciros con unos tacones altos y una camisa y mostrar un look perfecto para tus fiestas nocturnas. Mete un par de ellos en la maleta y ¡combínalos con tus prendas!\nLos vestidos son perfectos para mostrar un look delicado y sensual. Por la mañana, opta por vestidos amplios con bordados étnicos y llenos de color y cuando caiga el sol, ¡apuesta por un Little Black Dress!\n¡Es el complemento perfecto de este verano! El capazo es un bolso de mimbre de gran tamaño, donde podrás guardar todas tus cosas. Son súper prácticos y cómodos de usar, además, este verano podemos verlos con estampados originales y personalizados.\nEl resto de prendas que metas en tu maleta variarán en función del destino escogido, así que tenlo en cuenta. No prepares maletas con cosas que nunca utilizarás y utiliza prendas versátiles que te permitan complementar tus looks. ¡Luce glamour!


Tal y como vaticinaban todas las apuestas, la selección suiza de XCO, con Nino Schurter y Jolanda Neff, ha sido la vencedora de la prueba de Team Relay disputada en el Campeonato del Mundo de XCO 2018 de Lenzerheide. Los dos pesos pesados de la formación suiza han sido los últimos en tomar el relevo de sus compañeros para, primero Neff y después Schurter, lograr alzarse con la victoria en la carrera de selecciones.\nEl podio del Team relay de Lenzerheide: Suiza (1ª), Alemania (2ª) y Dinamarca (3ª).\nPor detrás de los campeones, Alemania en segundo lugar y Dinamarca en el tercer puesto han terminado de dar forma al podio del Team Relay. Según explicaba Nino Schurter nada más acabar la carrera: "Tenemos los mejores corredores del planeta en cada categoría. El Team Relay significa mucho para el equipo suizo". La otra gran protagonista, Jolanda Neff, también se mostraba satisfecha: "Es una sensación increíble comenzar el Mundial aquí en casa logrando un título para la selección suiza".\nLos corredores españoles para el Team Relay de Lenzerheide: Jofre Cullell, David Campos, Rocío del Alba, Clàudia Galicia y Carlos Coloma.\n¿Y la selección española? En séptimo lugar, con Jofre Cullell abriendo la carrera para, en la segunda vuelta, dar el relevo a David Campos. Rocío del Alba García fue la encargada de rodar en la tercera vuelta para ceder el puesto a Clàudia Galicia en la cuarta, siendo Carlos Coloma el último en entrar el circuito y recuperar dos posiciones para llevar al equipo español hasta el séptimo puesto de la tabla.\nSuiza se proclama campeona del mundo en el Team Relay del Mundial de Cairns 2017 » 7 de Septiembre, 2017\nCopa del Mundo UCI XCO 2015: Lenzerheide (Suiza) » 6 de Julio, 2015


Rossi: "El presidente superó con creces las expectativas que había sobre él" | 0223\nAgustín Rossi, junto al jefe de Gabinete, Santiago Cafiero.\nPrevio a asumir como ministro de Defensa de la Nación, Agustín Rossi fue una pieza clave en la política del kirchnerismo y el armado del Frente de Todos. De hecho, era uno de los precandidatos presidenciales del espacio, hasta la decisión de Cristina Kirchner de impulsar la candidatura de Alberto Fernández.\nHoy, a menos de dos meses del cambio de gobierno, el ministro de Defensa señala que el presidente "ha superado con creces las expectativas" que la sociedad había depositado en él. "Encontramos una Argentina en una situación difícil y la hemos alejado de los peligros, de la hiperinflación, de la hiperdevaluación, del estallido social", dijo Rossi en una entrevista con 0223.\n-¿Cómo vive este momento del gobierno?\n-Encontramos una Argentina en una situación difícil y la hemos alejado de los peligros, de la hiperinflación, de la hiperdevaluación, del estallido social. Esto ha sido mérito del presidente y las decisiones económicas que ha venido tomando. La agenda económica hoy es absolutamente distinta. Ustedes lo están viviendo en la costa, se está viviendo la mejor temporada de los últimos 6, 7,8, 10 años.\n-¿A qué se lo adjudica?\n-Eso tiene que ver con una serie de decisiones de política económica que se tomaron y se llevaron adelante. Tienen una mirada de privilegio del mercado interno, fortalecimiento del consumo, de entender que el 75% de la riqueza de este país lo genera el mercado interno. Obviamente esperamos encontrar condiciones favorables de renegociación de deuda, que nos permita que este incipiente inicio de desarrollo económico pueda consolidarse en los próximos años y que la deuda no sea quien asfixie esa posibilidad de crecimiento económico que necesita claramente la Argentina.\n-El camino que ha tomado el gobierno, lo ha tomado el presidente. Siento que el presidente ha tomado todas las decisiones que tiene que tomar. Había mucha expectativa sobre él el 10 de diciembre. No tengo dudas de que ha cumplido y superado con creces las expectativas. Es un presidente que tiene una enorme capacidad de gestión y que le dedica un enorme tiempo a la gestión.\nEso le imprime a todo el gobierno una gestión muy fuerte en cantidad de horas, en cantidad de tiempo que le dedicamos para tratar de resolver cada una de las cosas que estén dentro del marco de nuestras responsabilidades.\n-Algunas de esas decisiones que se tomaron son antipáticas. ¿Siente que se pudo compensar esas decisiones con otras más populares?\n-Nosotros tenemos en claro que cuando uno tiene una política de recisión económica y de ajuste fiscal pega en todos los sectores sociales y todos los sectores económicos. Ahora, en algunos sectores era intolerable. Lo que el presidente definió son prioridades. Esas prioridades tienen que ver en esa definición del presidente y en esas prioridades significó acciones reparatorias sobre aquellos sectores sociales más postergados y al mismo tiempo qyue esa acción reparatoria conllevase un importante impacto en el aumento del consumo que es lo que nosotros estamos mirando que se empieza a sentir.\nSobre aquellos sectores que pueden hacer un aporte más desde el punto de vista de su capacidad contributiva que lo hagan.\nEn el caso de los derechos de exportación, lo que se hizo fue actualizar, no se hizo ninguna otra cosa más. Lo que ha hecho el presidente es equilibrar la carga de los esfuerzos, nada más que eso.


Detectaron el primer caso de la variante Mu de coronavirus en Salta | Ventana del Norte\nInicio Actualidad Detectaron el primer caso de la variante Mu de coronavirus en Salta\nEl primer caso de la variante Mu de coronavirus fue confirmado este jueves en Salta en una mujer de 33 años que reside en el departamento San Martín, del norte salteño, mientras que se sumaron 27 nuevos casos de distintas cepas.\nEl Ministerio de Salud recibió esta tarde los nuevos resultados de secuenciación genómica del instituto Malbrán, en base a estudios de vigilancia epidemiológica que se realizan para detectar variantes del virus SARS-CoV-2.\n“Tiene mayor predominancia en Colombia y Ecuador. A la fecha no tuvo grandes implicancias respecto a la gravedad”, finalizó la funcionaria.\nArgentina: fallecieron 135 personas y hubo 2.493 nuevos casos de Covid-19\nFallecieron 135 personas y hubo 2.493 fueron reportadas con coronavirus en las últimas 24 horas en la Argentina, con lo que suman 114.101 los...


Por casas de descuartizamiento, ordenan intervenir Buenaventura | Noticias RCN\nPor casas de descuartizamiento, ordenan intervenir Buenaventura\nPacífico - Marzo 6 de 2014, 10:20 am\nLas bandas criminales pican a machete a sus rivales y a otros ciudadanos. Foto: AFP.\nEn Buenaventura las bandas criminales de 'Los Urabeños' y 'La Empresa' luchan por el control del narcotráfico.\nEl presidente Juan Manuel Santos ordenó una "intervención especial" de los cuerpos de seguridad en el puerto de Buenaventura, el principal del país en el Pacífico, tras el hallazgo de rastros de descuartizamiento en varias casas ubicadas en el núcleo urbano y la zona rural.\n"Ya estamos en proceso de hacer una intervención de fondo en Buenaventura en materia de orden público", dijo el presidente a RCN La Radio, recordando que esta ciudad que vive un sangrienta guerra entre bandas rivales por el control del territorio y del narcotráfico ya "ha sido objeto de intervenciones en el pasado".\nLa Policía y el Cuerpo Técnico de Investigación de la Fiscalía hallaron esta semana al menos cuatro casas donde miembros de las bandas narcoparamilitares rivales de ‘Los Urabeños’ y ‘La Empresa’, una facción local de ‘Los Rastrojos’, pican, supuestamente, a sus víctimas.\nSantos prometió que la intervención se hará con "una presencia mucho más importante de toda la fuerza pública" con el objetivo principal de desarticular a las organizaciones criminales que actúan en este puerto del suroeste del país.\nEl comandante de la Policía del Valle del Cauca, coronel Mariano Botero, detalló el miércoles el modus operandi de las torturas: "Los ataban a una tabla que simulaba un mesón y unían sus extremidades a la estructura en las puntas. Posteriormente y con sangre fría ocasionaban el descuartizamiento, aún la persona estaba viva".\n"Una vez estos hombres ejecutaban y desmembraban a estas personas, las metían en sacos y aprovechando la marea las arrojaban al mar. El vaivén de las olas y los peces rompen las bolsas y alcanza a llegar alguna de las partes a la orilla", agregó el oficial.\nLa guerra se desató hace más de un año con la entrada a sangre y fuego de ‘Los Urabeños’ a la ciudad, cuyo dominio ostentaba hasta entonces La Empresa; ambas luchan ahora por el control del territorio y de las rutas del narcotráfico.\nEn lo corrido del año, las autoridades han registrado cerca de medio centenar de asesinatos en Buenaventura, varios de ellos por desmembración.\nEste bello paraíso bañado por las aguas oceánicas tiene una importancia estratégica para Santos, que ha manifestado en varias ocasiones su voluntad de que se convierta en la capital de la Alianza del Pacífico, un bloque económico formado por Chile, México y Perú, además de Colombia.\nmuertos heridos picados asesinados\nPolicía halló casas de descuartizamiento en Buenaventura


«Luís Filipe Vieira podrá responder al nivel del Benfica» (Benfica) - ManiaFutbol\nFernando Tavares, vicepresidente del Benfica, habló este martes a la televisión del club, asumiendo el «momento delicado» que está atravesando el equipo de fútbol profesional. Sin embargo, mostró total confianza en la capacidad de Luís Filipe Vieira.\nLuís Filipe Vieira no es un hombre para volver la cara a una buena pelea, a un buen desafío. Es una persona extremadamente resistente, trabajadora y trabajadora, y ciertamente encontrará formas de rescatar al equipo de fútbol desde el momento en que se encuentre. A menudo se dice que el fútbol es el momento, pero este momento menos positivo no debe confundirse de ninguna manera con la sostenibilidad financiera, institucional, deportiva y competitiva, que son cosas que tomaron años en conquistar. No podemos olvidar eso. Luís Filipe Vieira podrá, en el liderazgo de SAD y como la principal persona a cargo del fútbol, dar una respuesta que coincida con el Benfica y cuáles son los deseos de los fanáticos del Benfica », dijo.\nAsegurando la unidad total en los órganos de gobierno del club, Fernando Tavares también enfatizó: «Esta crisis de resultados no puede de ninguna manera quitarle la fuerza, el entusiasmo y el espíritu que todos tenemos que tener para sacar adelante al Benfica. En el caso particular, con un grado significativo de autonomía, otorgado por el propio presidente del Benfica, pero también de acuerdo y con total alineación con Luís Filipe Vieira. »»\n← Sarri tiene un «arma extraordinaria» en el banco: «No te diremos que …» (Juventus)\nAlmería: el diamante inglés de Almería comienza a brillar →


Primera parte - significado de primera parte diccionario\nDiccionario de español / Spanish Dictionary 13.096.596.451 visitantes atendidos\nLas transmisiones son cronometradas para empezar de forma precisa en el minuto y en el medio minuto tal como indique el reloj atómico del satélite. La primera parte de la señal GPS indica al receptor la relación entre el reloj del satélite y la hora GPS.\nLa primera parte de esta época vio la expansión de los anquilosaurios, los iguanodontianos y los braquiosáuridos a través de Europa, Norteamérica y el norte de África.\nEn su nacimiento es sólo un pequeño río de aguas claras; pero a medida que avanza, el río crece, se carga de aluviones y partículas orgánicas y se vuelve pardo rojizo, y pierde progresivamente su carácter natural y salvaje. Esta primera parte del río desciende el mayor desnivel de su curso.\nDon Francisco de Quevedo y Villegas. Primera parte de la vida de Marco Bruto Escribiola por el texto de Plutarco, ponderada con discursos, don Francisco de Quevedo y Villegas Texto Fue Junio Bruto aquel varón a quien los antiguos romanos en el Capitolio y en medio de los reyes erigieron una estatua de bronce, porque constantemente libró a Roma de la disolución de Tarquino y le echó de la ciudad, sacrificando al puñal de Lucrecia el nombre de rey, que después quedó delincuente.\nA esta causa que me anima, se une otra que me decide: es la de que, después de haber sostenido, según mi inteligencia, el partido de la verdad, cualquiera que sea el éxito, él constituye una recompensa que no puede faltarme: la encontraré siempre en el fondo de mi corazón. PRIMERA PARTE Qué grande y hermoso espectáculo es ver al hombre salir de la nada por sus propios esfuerzos...


Microrrelatos: "Me pusieron aquellas extrañas gafas..." - Ufópolis\nmayo 19, 2013 por Vicente Fuentes\nAquí estamos en los microrrelatos del misterio una vez mas dispuestos a hacer volar vuestra imaginación a partir de una sola frase y una sola imagen. Ya sabéis, un máximo de 150 palabras para poder exponer vuestra historia. Aquí tenemos la frase de hoy:\nMe pusieron aquellas extrañas gafas…\nMe pusieron aquellas extrañas gafas de realidad aumentada y al principio no poder ver nada… pero al rato comencé a relajarme y de entre la negrura surgieron cientos de miles de espirales de colores que me enseñaban como se había ido expandiendo el universo en sus inicios. El problema que me planteaba es cómo demonios pudieron grabarlo en vídeo.\n2 comentarios en «Microrrelatos: «Me pusieron aquellas extrañas gafas…»»\nmayo 19, 2013 a las 9:13 pm\nMe pusieron aquellas extrañas gafas y los ví. Estaban entre nosotros. Aterrorizada, me las quité bruscamente recordando las palabras del extraño con bata blanca:\nUna vez tu cerebro procese inconscientemente la visión, no las necesitarás para percibirlos…\nLa sensación que tuve al distingurlos entre la muchedumbre jamás ha sido descrita. Una crispación interna que aumentaba el desasosiego de mi columna vertebral, dejaba un único pensamiento.\nNo pertenecen aquí. No son humanos. Lo más terrible es que supe que ellos sabían, también.\nMe pusieron aquellas extrañas gafas. Opuse resistencia, desde luego … pero fue inútil. Un flash cegador y al momento era uno de sus subditos; otro de tantos. Listo para obedecer órdenes, listo para hacer lo que fuera que me pidiesen para llevar a cabo el plan. El primer paso era convertirme en el primer presidente negro de la historia de los Estados Unidos…


China rechaza 30 solicitudes de comercialización de medicamentos por falsear datos_china.com\nEconomía 2016-10-22 20:00:18\nLa autoridad de control de medicamentos de China ha rechazado 30 nuevas solicitudes de registro de medicamentos en la que se habían falsificado los datos de los ensayos clínicos.\nPor otra parte, desde que la AEAM puso en marcha en octubre de 2015 el sistema de verificación del registro de aplicaciones en proceso de revisión se han investigado 27 solicitudes, 11 entes que practican análisis clínicos y Organizaciones con Contratos de Investigación sospechosas de suministrar datos fraudulentos.\nSe eximió de practicar los análisis clínicos a 193 solicitudes de registro, detalló el funcionario. Otros 1.429 solicitantes llevaron a cabo exámenes internos, a cuyo término 1.193 de ellos retiraron voluntariamente sus solicitudes, el 83 por ciento del total, según el funcionario, que apuntó múltiples razones para estas renuncias voluntarias.\n"Algunos renunciaron por incumplir los estándares de buenas prácticas clínicas, que podrían afectar al rigor científico y la precisión de los resultados de las pruebas", explicó el funcionario, que añadió que otras renuncias se debieron a que los datos eran incompletos e insuficientes para demostrar la seguridad y efectividad de los medicamentos, mientras en el caso de un tercer grupo los datos no eran ciertos y en algunos casos posiblemente fraudulentos.\nLa retirada voluntaria de las empresas no se puede atribuir exclusivamente al fraude en los datos, y las informaciones de algunos medios que aseguran que "el 80 por ciento de los datos de los ensayos clínicos de China son fraudulentos" no se basan en los hechos, prosiguió el funcionario.\nTanto los exámenes internos como la verificación de los datos clínicos y la lucha contra el fraude en los datos tienen por objeto incitar a la innovación y a crear un entorno favorable a la competencia para asegurar la seguridad y efectividad de los medicamentos que llegan al mercado.