MASONES DE LA LENGUA ESPAÑOLA NUEVA YORK: 30/05/10 - 6/06/10\nLA ESTRELLA FLAMIANTE\nQQ:.HH:., Este es mi primer trabajo de C:., el cual he buscado en mucha literatura que tego en mi biblioteca, me doy cuenta y a pasado muchos días, sin poder encontrar mucha información clara y precisa, pero creo que estoy confundido, porque entre mas busco en libros, manuales, enciclopedias, etc.. Mas me confundo y más me cuestiono el tema relacionado, pero pensando y reflexionando con vuestros trabajos expuestos en cámara, me doy cuenta que lo que busco no está en lo que leo, si no en lo que está en mi, la estrella flamígera es un símbolo y no una palabra, el cual tenemos que interpretar, es un trabajo al que tengo que esforzarme más.\nDentro de tanta información rescatare lo que más me ha llamado la atención, dentro de lo que tocare en forma separada la estrella flamígera y la letra G, todo desde un enfoque personal, algo de información histórica, definiciones masónicas según el diccionario enciclopédico de la Masonería, textos masónicos, trabajos de cámaras y en especial mis propias reflexiones.\n“De todos los elementos que ha creado la naturaleza, la luz es la creación más alta”\nJohann Christoph Friedrich Schiller: Aleman, dramaturgo, poeta 1759-1805\nSegún el diccionario enciclopédico de la Masonería, G, se lee:\n“En el segundo grado de Compañero, la Gø es el emblema misterioso que conduce los pasos del neófito. La instrucción le enseña que además de indicar en las lenguas del Norte el nombre del G:.A:.D:.U:.es también para él inicial de Geometría, Generación. Para conocer esta letra o este símbolo misterioso, es por lo que el aprendiz, tan luego como ha cumplido su tiempo, si se cree suficientemente instruido y si los Maestros están satisfechos de su conducta, pide el aumento de salario al segundo grado.”\nSegún el diccionario enciclopédico Masónico, Estrella Flamígera, se lee\n“Emblema de la Divinidad. – Símbolo misterioso que se revela al tomar el grado de Compañero.—Brillante estrella de cinco puntas de la que irradian y se desprenden multitud de rayos flamígeros, en cuyo centro campea la letra Gø – Símbolo del magnetismo terrestre de este fuego invisible que se crea y que sostiene nuestra vida sobre el globo.”\n“La ajena luz nunca te hará claro, si la propia no tienes”\nFernando de Rojas, dramaturgo español, l 1470- 1541\nEsta estrella en llamas de cinco puntas se encuentra en los diversos Ritos Masónicos, su forma particular, es un pentagrama, con la letra G en su centro, en nuestra augusta orden, según en el diccionario, Entre Columna de el autor Jorge Francisco Ferro, “según René Guénon (1969). Para la masonería hermetista, la Estrella Flamígera ha sido asimilada a la quintaesencia de los alquimistas medievales y renacentistas; en este sentido se destaca la obra titulada L’Etoile Flamboyante ou la Societé des franc-macons considérée sous tous ses aspects , que significa, La estrella flamígera y la Sociedad de Francmasones en todos sus aspectos (1766), del barón Tschoudy, que influyo grandemente en la evolución de la masonería escocesa durante el siglo XVIII.”\nCon estas definiciones, comenzare a tratar de descifrar el contenido de esta Estrella flamígera que en esta se encuentra la letra G. Como les leí en las definiciones, es el símbolo más significativo de nuestro grado, todo lo que he leído y investigado menciona y confirman que es así.\nEn este grado de Compañero, el símbolo más poderoso o significativo es la Estrella Flamígera la cual seguramente heredamos de la escuela Iniciática de Pitagórica, en la cual tenía antiguamente el nombre de pentágonas, lo interesante y que quiero resaltar del pentagrama estrellado (símbolo del hombre) es que se forma dividiendo una circunferencia en cinco partes iguales y uniendo sus divisiones o vértices alternadamente (el primero con el tercero, el tercero con el quinto, el quinto con el segundo, etc.) mediante cinco líneas rectas, que se realizan de un solo trazo hasta cerrar la línea poligonal, que así se describe.\nLa Estrella de cinco puntas, el “Pentagrama”, constituía, hace veinte siglos, el signo de reconocimiento de la confraternidad pitagórica. En la edad media el Pentagrama fue un símbolo de los gremios masones operativos y también una figura que los Gnósticos consideraban mágica; lo llamaban: el “Pentáculo”, que a su vez lo utilizaba el rey Salomon.\nDentro de la escuela Pitagórica, el número cinco representaba la cosecha, lo potencial haciéndose realidad. Representa el siguiente número después del cuatro, el tetrakys (Tetrakys fue revelada por Pitágoras, un espíritu sabio y gran maestro que tuvo acceso a la perfección y la armonía del universo y se hizo uno con Él.), que representa los cuatro elementos de agua, fuego, aire y tierra. El cinco se denomina entonces el Éter, la quintaesencia, la vida misma y específicamente la fuerza de la voluntad, la fuerza activa y generadora de la cual hace uso el masón.\nDentro de nuestra Estrella flamígera, se encuentra en el centro la letra “G”, la que se le puede atribuir a las 5 puntas de la Estrella Flamígera, a 5 conceptos, que son Geometría, Generación, Gravitación, Genio y Gnosis.\nGeometría, la que simboliza la construcción coherente del Universo, del templo y del Hombre siguiendo proporciones armoniosas.\nGeneración, muestra el poder de la creación en todos los niveles, como la materia, lo intelectual y por ultimo lo espiritual.\nGravitación, reciproca atracción de todos los elementos integrantes del universo, lo que asegura su cohesión, en otras palabras el amor.\nGenio, inteligencia que puede elevarse a los conceptos más trascendentales.\nGnosis, conocimiento de nuestra verdad.\nAdemás de que esta estrella cuenta con cinco puntas la relaciono con las 5 gradas de el compañero y o al hombre, que es lo que conocemos como el hombre de Vitrubio de Leonardo da Vinci, en este dibujo que está basado en los textos de arquitectura del arquitecto Romano del mismo nombre Vitrubio, que curiosamente, también fue el autor del tratado sobre arquitectura más antiguo que se conoce y fue arquitecto de Julio Cesar.\nPuedo decir que, estas 5 puntas de la estrella famiguera me hace pensar el los 5 elementos basicos de la vida, como es espiritu, aire, fuego, tierra y agua, estos 5 elementos que son los elementos basicos de la vida. Ademas de las 5 gradas de nuestro grado , representadas con los colore\n“La verdad y la belleza con indestructible energía se abren camino hacia la luz”\nPublicado por victorsalazar144 en 16:54 No hay comentarios:\nENTREVISTA AL GRAN MAESTRO DE LA GRAN LOGIA DE CHILE,\nQ.:H:: LUIS RIVEROS.\nLUIS RIVEROS, ex rector de la Universidad de Chile y Gran Maestro de la masonería chilena conversó con Tomás Mosciatti acerca de esta "asociación universal, filosófica, filantrópica y progresiva".\nRiveros comentó que él es una persona creyente en Dios pero "no creo que Cristo sea hijo de Dios".\n"Poco a poco me fui alejando de la Iglesia Católica" comentó y agregó que "de todas formas soy respetuoso de la religión".\nEl Gran Maestro aseguró que "actualmente se puede ser católico practicante y masón" e incluso en "Europa aún existen obispos que son masones".\nCon respecto a la masoneríaRiveros dijo que "en el pasado era mucho más secreta. Hoy impera más bien el concepto de sociedad secreta".\n"Actualmente cualquier persona puede visitar nuestros lugares", agregó.\nEn la última época la masonería chilena ha dado que hablar por cosas negativas debido a que varios de sus miembros han caido presos y otros han sido expulsados de la Logia.\n"Los miembros que han estado en problemas nos daña", comentó.\nAgregó que "la Universidad de la República nunca fue iniciativa de la masonería" y dijo que es la Justicia la que tiene que decidir si hubo o no fraude.\nEn la última parte de esta entrevista, Riveros se sometió a las preguntas de Mosciatti sobre el rol de la mujer en la masonería sus creencias entre otros temas.\n"Las mujeres no pueden participar porque hay una vieja convención desde los tiempos fundacionales. Sin embargo alentamos y estimulamos la Gran Logia Femenina de Chile", aclaró.\nAcerca de sus creencias, Riveros dijo que "creo en Dios en un supremo que es el gran arquitecto del universo".\n"La vida existe después de la vida. No creo en la otra vida en esa del más allá", agregó.\nFuente CNN: http://www.cnnchile.com/nacional/2010/05/14/actualmente-se-puede-ser-catolico-practicante-y-mason/\nIPH: . Victor Salazar , estamos querendo fazer uma visita á Serenísima Gran Logia de Lengua Española possivelmente em Junho de 2010 . Fraternalmente IR:. Antonio Guilherme da Silva M:.I:. , Secretario de A:.R:.L:.S:. Fraternidade Olindense N° 08 - GLUPE .\n"...PARAGUAY BUSCANDO CONSOLIDAR UNA INSTITUCIONALIDAD,\nDESPUES QUE LOS PERSONALISMOS O CAUDILLISMOS LA FRACTURAN..."\nLaxalte, Presidente de CIMAS, Parte I\nFENIX ya esta en New York para cubrir en directo las incidencias del CLIPSAS 2010 y COMAM. En su cobertura masonica internacional FENIX entrevisto al Presidente de CIMAS el M:. R:. H:. Elbio Laxalte Terra, para tratar el tema de la unión de la masonería liberal y no dogmatica del continente americano y conocer algunas ideas sobre este importante paso al que debe procederse la próxima semana en el Valle de New York.\nY así permitir que nuestros lectores comprendan y estén enterados como se va dando este trabajo de la hoy otra masonería en América.\nEs importante lo que vendra el próximo lunes 17 y martes 18 de mayo en esta hermosa ciudad de Nueva York en la reunión de la COMAM, Conferencia Masónica Americana, la cual se realizará inmediatamente después de la asamblea anual de CLIPSAS. La misma deberá tratar y decidir la ratificación o no del Protocolo de Entendimiento firmado por sus respectivos referentes, el Q:. H:. Luis Daly, Secretario Ejecutivo de la COMAM, y el H:. Elbio Laxalte Terra, Presidente de CIMAS.\nEn FENIX desde que inicio sus esfuerzos masónicos periodisticos para dar luz las incidencia masonica del mundo, nos preguntábamos si era posible en América otra distinta masonería a la existente por dos siglos. Afirmamos rotundamente que sí, aunque en realidad, debiera pensarse como una necesidad, porque del mismo modo que no puede realizarse un hombre en una masonería ciega y esclava a dogmas que nunca fueron los de sus fundadores, difícilmente pueda realizarse una masonería liberal y no dogmatica en condiciones de aislamiento.\nPor eso FENIX, converso con el Presidente de CIMAS el M:.R:.H:. Elbio Laxalte, para tratar el tema de la unión de la masonería liberal y no dogmatica del continente indoamericano.\nEstimado H:. Elbio Laxalte directo os pregunto ¿Donde estamos parados? Los masones liberales y no dogmaticos del continente americano.\nR - Mi Qdo:. H:. , ante todo un fraternal saludo para Uds. que hacen este medio informativo masónico, y para los lectores, que siguen las novedades de lo que acontece a la masonería de nuestro continente a través de sus informaciones.\nLa primera cosa que hay que destacar, es que desde hace dos décadas, hemos visto un auge y desarrollo de una nueva masonería en nuestro continente. En prácticamente todos los países hay nuevas expresiones, y lo que podemos decir, en una primera observación, es que hoy por hoy estamos frente a un paisaje masónico plural.\nLas Grandes Logias tradicionales, aferradas a unas estructuras arcaicas, y unos planteamientos dogmáticos impuestos, en general, por la Gran Logia Unida de Inglaterra que se arroga el derecho de decidir quienes son o no masones, y por las torpezas, mediocridades y hasta mezquindades de las dirigencias masónicos locales, se encuerntran enfrentadas a factores de crisis caracterizados por el envejecimiento, el achicamiento de sus filas y áreas de influencia, los debates internos acerca de cómo salir de la misma y la fragmentación.\nLa nueva masonería, está representando una respuesta modernizadora a las crisis de las viejas estructuras. En general, y no exento de confictos, naturalmente, esta nueva masonería canaliza una concepción más abierta de la orden, más apta a los tiempos actuales. Por ejemplo, hay una inclinación cada vez más importante a la aceptación de las mujeres masonas en idénticas condiciones que el hombre en el seno de nuestra Institución. Claro, que algunos masones, incluso en estas nuevas estructuras, no están del todo convencidos, y existe una aceptación que pareciera muchas veces un poco forzada. Pero el camino se hace al andar, y la cuestión es abrir las brechas; que en el caso de las mujeres, ellas mismas se toman a cargo y avanzan en búsqueda de la igualdad.\nOtro tema es el de la libertad absoluta de conciencia. Hay una inclinación a esta formulación que abre las puertas a una presencia en esta corriente liberal de la masonería. Aunque muchas veces cueste entender bien las implicancias de fondo de adherir a este ideal. Adherir a la Libertad Absoluta de Conciencia, es aceptar la relación con una masonería comprometida con los ideales laicos. Sería un contrasentido progonar la libertad absoluta de conciencia, y solicitar la obligatoriedad en la creencia en la inmortalidad del alma para aceptar a los masones como hermanos, cuando hoy la espiritualidad ya nada tiene que ver con una relación directa con el Libro que convocó a judios, crisitianos e islámicos. Esto podria ser válido en el siglo XVIII, incluso en el XIX. Pero despues que los grandes Orientes de Bélgica y Francia eliminaron esa obligatoriedad dejando a los masones libres en sus creencias metafísicas, sin imposiciones de ningún tipo, ni siquiera de mencionar al Gran Arquitecto del Universo, allá por el ultimo tercio del siglo XIX, y la fundación de CLIPSAS bajo los mismos conceptos en 1961, hoy es una corriente muy presente en el panorama masónico internacional. Pero, una vez en ese camino, obviamente nos vamos a encontrar con esa pluralidad también en el seno de la nueva masonería, y en su diversidad, por lo que lo que más se destaca justamente para poner en un primer plano esa pluralidad de opciones, es el respeto y tolerancia mutua entre los masones.\nPor ultimo, esta masonería nueva tiene una concepción diferente de su rol en dirección de la sociedad y en relación al famoso tema del secreto masónico. Esta nueva corriente masónica, en general y con matices, como todo, se involucra publicamente con la sociedad en donde actúa, da a conocer sus puntos de vista abiertamente, es menos favorable a los cabildeos entre compadres y proclive a una relación transparente y más sana con la sociedad. Y en relación al secreto masónico, va abriendose camino una tendencia a ubicar éste en referencia al simbolismo y espiritualidad: el crecimiento interior, el conocimiento de sí mismo, es privativo del individuo, un secreto personal que no se compadecería con su pública divulgación; pero nada más. Entonces las teorías de nuestros enemigos del secreto sobre supuestas y oscuras maniobras en relación con el poder político o los negocios, tiene cada vez menos asidero y se la detecta como una burda maniobra para difamarnos y atacarnos.\nEntonces, estas tres cosas - podríamos señalar más, pero estas son sustanciales - van marcando ya una diferencia entre la nueva masonería y la masonería tradicional.\nSin embargo, debemos reconocer que ésta última está haciendo sus esfuerzos también, dentro del corset en el cual están encerrados, para modernizarse en algo, que lamentamos sea más bien de apariencia que de esencia, pero, vamos, algo es algo. Vemos hoy a la Gran Logia de Chile eligiendo un nuevo Gran Maestro con impetus de cambios y trasparencia de gestión, o en Argentina a la Gran Logia contratando un asesor de imagen, etc. para mejorar su contacto con la sociedad; O EN PARAGUAY BUSCANDO CONSOLIDAR UNA INSTITUCIONALIDAD, DESPUES QUE LOS PERSONALISMOS O CAUDILLISMOS LA FRACTURAN, para no poner que solo estos tres ejemplos distintos, pero representativos del accionar de la masonería tradicional en todo el continente.\nY, en el campo de las relaciones internacionales masónicas, la línea liberal - a diferencia de la impuesta por la masonería anglosajona - no sabría aceptar ninguna potencia masónica que se arrogue el derecho de dictar normas que distingan a unos masones "genuinos" digamos así, de otros que no lo serían. Sin embargo, la masonería liberal sí que tiene referencias. Sin dudas, el Gran Oriente de Francia es una referencia histórica y moral de la masonería liberal y adogmática. Pero eso no significa que el GODF imponga condiciones de regularidad o reconocimiento. Esto es lo que hace justamente que el GODF sea una referencia indiscutida, pues no está basada en la imposición ni en los hegemonismo, sino en la amistad fraternal y en la voluntad común de impulsar una masonería que ponga el acento en dos vertientes del quehacer masónico: "Construir el Ser Humano y Construir la Sociedad", que es la traducción a la realidad contingente de nuestro deber tradicional de construir civilización.\nEntonces, resumiendo, la nueva masonería, diversa y plural, está desarrollándose, experimentando también, y madurando, pues es aun bastante jóven. Y buscándose. Es en este panorama que se plantea lo de la unidad, como un nuevo e importante paso para su desarrollo.\nGentileza del Q.:H.: JUAN DALLA FONTANA, Gran Hospitalario de la CGLSP.\nQuerido H:. Victor Salazar\nReportandome para transmitir mis sentimientos de la estancia en Nueva York.\nnos sentimos muy bien gracias a ustedes y disfrutamos acompañandolos la primera noche en la firma del Tratado y más tarde compartiendo y departiendo amigablemente.\nQuedo a su disposición para cualquier cosa que crean menester.\nPor mi parte he visto las fotos que han publicado y me gustaría poder tener algunas.\nA su vez les ofrezco las que nosotros hicimos.\nreciba un abrazo fraternal,\nRosa Tur simb. Rosalba\nAniversario R:.L:.S:.Mix:. Illariy Nº4 Gran Logia Constitucional del Peru\nEl dia 23 de Mayo del 2010 e:.v:. se realizo la ceremonia de Anivresario de la R:.L:.S:. Illariy Nº4 de la Gran Logia Constituccional del Peru\nMañana sábado 5 de junio de 2010 tendrá lugar la Asamblea General anual de la Gran Logia Simbólica Española (GLSE-GOEU), primera obediencia masónica de carácter adogmático y mixto de España, en la ciudad de Valencia.\nLa Respetable Logia Lluís Vives núm. 37 al Oriente de Valencia, será la anfitriona de esta Asamblea.\nComo es lógico la asistencia está restringida a miembros de la citada Obediencia\nPublicado por victorsalazar144 en 11:03 No hay comentarios:\nV:.M:. VICTOR SALAZAR SOTO\nR:.L:.S:.GENESIS DE AMERICA N.144\nPublicado por victorsalazar144 en 10:46 No hay comentarios:\nMaterial aparecido en el volumen de arquitectura Símbolo, Rito, Iniciación, La Cosmogonía Masónica (Ed. Obelisco, Barcelona 1992), firmado por Siete Maestros Masones, todos ellos vinculados con SYMBOLOS\nComo todos los hermanos sabemos, el Ara es el altar de nuestro taller que es también nuestro templo y por lo tanto una imagen del cosmos. En el centro de ese espacio, entre la puerta y el Oriente y las columnas del Norte y del Sur se encuentra nuestro altar iluminado por las luces de la Sabiduría, la Fuerza y la Belleza. Esta piedra o ara, por marcar el centro, señala también el eje del taller, es decir, la posibilidad de comunicación alto-bajo, ascendente-descendente, entre la tierra y el cielo que en forma simbólica está representado en el techo. Y es a través del rito de nuestros estudios y trabajos, de nuestras ceremonias y gestos invariables que esta comunicación se reactiva y se hace en nosotros, los que nos ponemos entonces en condición de poder recibir los efluvios de lo alto, las inspiraciones emanadas del Gran Arquitecto del Universo, las que constituyen todo Conocimiento y Sabiduría. Es pues el Ara el punto más importante del templo, a partir del cual, se organiza toda la Logia y los trabajos que en ella se realizan. Es el símbolo de lo invisible por excelencia, que él expresa formal y sensiblemente, y a él mira simultáneamente toda la Logia, tanto el Oriente como los otros puntos cardinales. La escuadra y el compás se hallan sobre él simbolizando la unión entre la tierra (la escuadra, el cuadrángulo) y el cielo (el compás, el círculo) ya que él manifiesta el “axis” en el que se conjugan las polaridades. Ya sabemos que nuestra Logia, al simbolizar el cosmos, simboliza tanto el macro como el microcosmos puesto que éste es una miniatura de aquél, por lo que el taller es también una imagen de nuestro templo interno y el ara, por ser su punto central, corresponde en el ser humano a su corazón, lugar donde se recibe la palabra y la sabiduría divina -testificadas por el Libro Sagrado que reposa en nuestro altar- lugar de transformaciones y de realización. Hacia esta transmutación están orientados nuestros esfuerzos; lo que es lo mismo que pulir la piedra en bruto, o ir ascendiendo escalonadamente los estadios sucesivos del Conocimiento, que se corresponde con los grados de nuestra Orden. Esta posibilidad de ascenso y superación está siempre presente en el pecho de cada aprendiz, compañero o maestro, que en virtud de haber recibido la iniciación se halla especialmente cualificado para efectivizar estos símbolos, para hacerlos una realidad interna que vaya actuando en nosotros al ser evocados por la meditación, el estudio y la reiteración ritual.\nQueremos recordar también para finalizar, que el Ara es el lugar en el que efectuamos nuestros juramentos, como manifestación visible de una energía invisible y trascendente. Sobre ella, como imagen del centro espiritual, y en lo hondo de nuestro corazón, es que hemos aceptado nuestros compromisos internos y hemos prometido cumplirlos, llevarlos a cabo. Esto podría parecer ridículo a aquél que ignorase todo sobre el simbolismo o no hubiera podido salir verdaderamente del mundo profano. Pero no lo es para los masones, los que al comprender el símbolo y el rito en el interior de su corazón, los efectivizan, al vivenciarlos. Por ese motivo es que son tan importantes los gestos rituales, ya que por medio de ellos se renuevan las posibilidades que contienen, pues expresan con exactitud una cosmogonía en movimiento, un cosmodrama, aunque se ignore esta circunstancia. Sin embargo, es obvio comprender que cada vez que pasamos junto al Ara y lo saludamos, no sólo estamos dando una muestra de respeto al símbolo en cuestión y a todo aquello que llevamos dicho acerca de lo que él representa, sino que además renovamos ritualmente nuestros compromisos y promesas masónicas, volviendo a religarnos con ellas precisamente en el lugar de la recepción de las emanaciones del Gran Arquitecto del Universo, lo cual constituye un perenne recordatorio de nuestra auténtica calidad masónica.\nY nos preguntamos, ya para finalizar, ¿acaso no es a esa identificación a la que conduce el caminar “por las vías que nos han sido trazadas” a las que alude el ritual de apertura? ¿Y no son en el fondo esas “vías trazadas” la propia herencia tradicional cuyo origen está en aquel gesto primigenio, y a la que tenemos que actualizar transmitiéndola en el ciclo histórico que nos toca vivir?\nDOS TEMAS MASÓNICOS“Con alegría”\nQueridos hermanos, deseamos recalcar las palabras que se repiten al final de nuestras tenidas para tratar de evitar cualquier riesgo de equivocación sobre alguna de las características de los verdaderos masones, en lo que toca a nuestra Orden. Por lo que creo debemos comenzar recordando que la Logia es una imagen del cosmos, y los ritos y gestos que allí se efectúan son una recreación perfectamente ordenada de la cosmogonía, tal cual se presenta al ser humano inteligente. Sin embargo, todo masón operativo sabe que a su vez, el orden cosmogónico es una imagen de lo metafísico -y de allí lo del secreto masónico-, a lo que se ha de aspirar en cuerpo, alma y espíritu; por eso, la necesidad y el sentido de distintos grados de realización y conocimiento entre los Hijos de la Viuda. Se debe comprender entonces que esta aspiración hacia lo más alto -aéreo e inaprensible- es opuesta a la pretensión hacia lo bajo- terrícola y fosilizado, y por lo tanto constituye algo más parecido a una disolución que a una coagulación.\nAlgunos hermanos aún no pueden comprender estos conceptos -y otros, acaso, no los comprendan nunca-, pero deben enterarse de asuntos siempre presentes desde la época operativa en la Masonería, donde los ritos simbólicos e iniciáticos no podrían jamás resolverse en el simple hecho de construir edificios, aunque estos fueran bellísimos templos.\nEs lamentable, pero hay personas que ven en la solemnidad un valor en sí mismo, o algo que deben repetir como si fuera el auténtico rito, y en ese sentido son los análogos -inversos- de los que no advierten que todo acto es solemne per se y entonces se dedican a correrías y pillaje. Entre el tonto solemne y el pícaro sinvergüenza no hay una gran distancia desde un punto de vista un poco más elevado; y ambos conforman la ignorancia del medio con la que no pueden sino autoidentificarse. Es más, el tonto solemne y el pícaro sinvergüenza pueden ser una misma persona. Pero no nos interesa en este momento ningún pillo, que son pocos en las logias y que casi inmediatamente son desenmascarados por sus hermanos, y sí nos preocupa que el ritual, que es uno solo con la Logia, pueda ser transpuesto por nosotros fuera con una impostación cuasi religiosa y literal, totalmente enemiga del auténtico Conocimiento, del Símbolo, que es verdaderamente el trabajo al que ha de dedicarse cualquier masón. Lo cual, por su literalidad, pueda también dañar a la propia Orden en el mundo profano con autotítulo de vocero “oficial”. La dignidad es propia de todo masón en cuanto es propia de cualquier Iniciado u Hombre Verdadero; no se necesita por lo tanto impostar la voz, ni tratar de “superar” ningún gesto, ya de por sí solemne. Tampoco se ha de caer en el ridículo de pretender sobrepasar a sus hermanos en sabiduría, o de ser tan infantil como para creer que se ha “progresado” en detrimento de otros, lo que indicaría una absoluta falta de seriedad. Con el maestrazgo se acabó la juventud aunque se esté en los 20 años, porque recién allí se comenzará a emprender el camino hacia lo supracósmico. Quedarse por lo tanto en conceptos literales y actitudes solemnes es a veces un daño irreparable para cada quien por sí mismo, como para todos aquellos que comparten nuestros trabajos y que han ido a la Orden buscando lo que ella es, y no a grandes “sabios” tan engolados como superficiales. Cuando en la masonería operativa los obreros terminaban sus trabajos y los gestos necesarios a su labor, colgaban en el taller su mandil y desde luego no repetían esos gestos en su casa ni con sus amigos en la sala húmeda; donde todos eran hombres libres; tampoco los domingos, o en las innumerables fiestas calendáricas, o en la calle, donde no corresponden esas ropas y actitudes, puesto que el rito de la cotidianidad es perfectamente suficiente y andan sobrando posturas de este tipo.\nPor eso al terminar nuestros trabajos repetimos en respuesta a una pregunta la frase “con alegría”, la que nunca debería olvidar un auténtico masón.\nAsí, pues, deberíamos prevenirnos y ponernos a cubierto de lo formal -que, sin embargo, es lo que nos ha dado nada menos que la forma- confundiéndolo, o peor aún imaginándolo superior a lo a-formal que es el fin de la aspiración y la esperanza. ¡Con alegría!\nComo todos conocéis, al final de nuestras tenidas finalizamos el rito con la llamada Cadena de Unión. Esta cadena que nos une a todos, desde el Venerable a los nuevos aprendices tiene, entre otros, dos significados que desearíamos destacar en este momento. En primer lugar, es una imagen en el plano de la cadena vertical que entronca con los orígenes de nuestra Orden y asegura una transmisión regular, a través de los iniciados de todos los tiempos, con el Gran Arquitecto Universal. Esto se produce por medio de nuestros símbolos, ritos y mitos que no son sino manifestaciones prototípicas de arquetipos permanentes que, hoy como ayer, están presentes en el plan y la estructura cósmica.\nDebemos recordar sin embargo que cuando comienza a formarse, esta cadena está incompleta y hay un vacío en ella, un eslabón que aún no ha sido cerrado, por lo que el Venerable Maestro pregunta: “queridos hermanos, Maestro de Ceremonias ¿Por qué está rota la cadena?”\n“Por nuestras imperfecciones Venerable Maestro”.\nEntonces el Venerable Maestro vuelve a preguntar: “¿Cómo podemos cerrarla?”\n“Con las palabras sagradas de Sabiduría, Fuerza y Belleza. Uno para todos y todos para uno, repetidas tres veces”.\n“Cerradla, querido hermano”, ordena el Venerable, y mientras el Maestro de Ceremonias lo realiza los integrantes de la Logia pronuncian tres veces las palabras sagradas, sus brazos derechos sobre los izquierdos y engarzando los dedos con los de los lados, constituyendo un círculo mágico perfecto de concentración de vibraciones, un dínamo generador, no únicamente capaz de transmitir su fuerza a cada uno de los integrantes, sino la de emanar a otros espacios visibles e invisibles; una forma activa de la invocación y también un encantamiento de protección para todos aquellos que tienen la gracia de participar en los misterios del Arte Sagrado, los llamados guardianes del Templo de la sabiduría salomónica, imagen de todos los templos, los que como parte de sus funciones deben saber estrechar sus filas y trabajar de modo armónico, tendiente a la perfección\nPublicado por victorsalazar144 en 11:22 No hay comentarios:\nLOS TRES PUNTOS, SU SIGNIFICADO, SU SIMBOLIMO Y SU INTERPRETACION\nLOS TRES PUNTOS, SU SIGNIFICADO,\nSU SIMBOLIMO Y SU INTERPRETACION\nEn términos generales, todos nosotros sabemos que el PUNTO es un Signo Ortográfico, que invariablemente se coloca al terminar un Escrito, un Párrafo, después de las abreviaturas o de las iniciales aisladas de las. palabras; tiene una importancia capital dentro de los usos y las costumbres, que en forma profusa se propagan en nuestra Institución, por lo tanto, este trabajo merece un detenido estudio; en primer lugar, acerca de su Origen, para podemos formar una exacta idea de la influencia Moral, Científica y Filosófica que se le atribuye como SIGNO; y en segundo lugar, para podemos compenetrar de sus múltiples aplicaciones, dentro del Simbolismo Masónico; y en tercer lugar, para que en forma minuciosa nos demos cuenta de las diferentes definiciones que se le han dado, dentro del Espiritualismo Humano, en relación con el Mundo Esotérico.\nPrincipiaremos pues, por investigar su Origen que deriva de la Lengua Latina “PUNGTUM” o “PUNCTUS”, voces que literalmente se refieren a una señal natural casi imperceptible, o a una artificial que se traza, para dar principio o fin a una Línea; forma también el límite de cada uno de sus dos extremos; en Geometría, es una figura que carece de Longitud, de Latitud y de Profundidad; también hablando en forma indeterminada, se le da el nombre de PUNTO a cualquier localidad, a un Paraje, un Sitio, Lugar, Puesto, Momento, Materia, Sujeto, Cuestión, Instante, Parte, etc.\nAdemás, con adjetivos se le dan otras muchas aplicaciones, cuya definición es como sigue: PUNTO FINAL, es el signo que se coloca al concluir los escritos; PUNTO DE APOYO, es aquel sobre el cual opera una palanca; PUNTO DE SUSTENTACION, es el que se considera como sobre el que descansan todos los cuerpos; PUNTO CENTRAL, es el sitio equidistante entre los lados de las figuras O central de los cuerpos que ocupan un lugar en el espacio; PUNTO CARDINAL, se le llama a cada uno de los Cuatro que marcan los Rumbos del horizonte; PUNTO EQUINOCCIAL, en Astronomía es el que durante el Equinoccio de Primavera e. Invierno, corta a la Elíptica, en la Línea Ecuatorial; PUNTO GEOMETRICO, es el que se determina por medio de la Latitud y la Longitud en que se encuentra situado cualquier lugar, sirviendo como base algún Meridiano conocido; PUNTO METOPICO, en Anatomía, es el que se encuentra entre las dos prominencias frontales del hombre; PUNTO DE FLEXION, es la porción en que una línea curva vuelve a cambiar de dirección; PUNTO DE INMERSION, es aquel por el que penetra un rayo luminoso a través de un medio transparente; PUNTO DE VISTA, es el asunto que se pone a la consideración o en discusión, para ser aprobado o rechazado; PUNTO DE OBSERVACION, es el lugar desde donde se pueden dominar grandes extensiones, para mantener estrecha vigilancia; PUNTO EN BOCA, se refiere a la acción de imponer el silencio o de obligar a guardar un Secreto; PUNTO MAS o PUNTO MENOS, indica un grado de comparación entre dos cosas semejantes o casi iguales; PUNTO POR PUNTO, es el acto de examinar, revisar o estudiar un asunto o cosa minuciosamente, etc.\nDentro del orden Militar, también se le conocen muchos adjetivos en materia de Táctica y Estrategia, que del mismo modo pueden enumerarse en la siguiente forma: PUNTO DE REUNION, es el lugar en que se da cita previa a las Tropas, para preparar u organizar cualquier Servicio de Armas; PUNTO DE CONCENTRACION, es el Sitio o Región, sobre la que se ordena la agrupación de grandes contingentes de Tropas y elementos de guerra, para efectuar las maniobras de progresión o de ataque sobre un objetivo determinado; PUNTO ESTRATEGICO, se refiere a una base fortificada o de concentración sobre la que existen marcadas defensas naturales, que sirven para proteger o iniciar una ofensiva, durante las operaciones de campaña: PUNTO DE APOYO, es una reunión de Tropas que disponen de ventajosos elementos de combate que se encuentran situados en lugares propicios del terreno, y que sirven para sostener o reforzar a las columnas de ataque o de defensa, durante las maniobras de guerra, desarrolladas sobre algún objetivo o frente de batalla; PUNTO DE ATAQUE; es aquel desde el cual se inicia una maniobra o serie de maniobras con el fin de desalojar al enemigo de sus líneas o posiciones de defensa; PUNTO DE BASE DE BIFURCACION, es el lugar en que sobre la marcha sirve para emprender las progresiones, hacia distintos objetivos operando por medio de maniobras o movimientos combinados; PUNTO EN BLANCO, es aquella Plaza, Recinto o Zona ocupada por el adversario, y que se deja sin localización previa, con el fin de que en forma intempestiva o inopinada a la vez que secreta, se tome en consideración, para dar una sorpresa al enemigo; PUNTO CULMINANTE, es el momento más álgido que alcanza una operación militar durante el curso de las maniobras de guerra, sea favorable o desfavorable a los contendientes; PUNTO DE CONVERGENCIA, es el lugar en que tiene verificativo la reunión de dos o más columnas, que desprendiéndose de diferentes bases, llevan la misma misión bélica; PUNTO DE DIRECCION, es la ruta previamente señalada, para efectuar la iniciación de una marcha, movimiento o maniobra de las Tropas en campaña; PUNTO DE INTERCEPCION, es el sitio en que una columna intercepta el paso del adversario, para el fin de evitar una sorpresa de flanqueo o una retirada estratégica; PUNTO PELIGROSO, es el lugar en que se encuentran obstáculos naturales o artificiales, dominados por los fuegos del enemigo; PUNTO SALIENTE, es el que en una línea de trincheras o de defensas, se encuentra más avanzado hacia el frente del adversario; PUNTO DE PENETRACION, es aquel lugar que se ha obtenido, mediante el más alto grado de avance detrás de las posiciones y dentro de la zona enemiga; PUNTO DE LLAVE, es el sitio a través del cual, hay necesidad de pasar forzosamente dl1rante las marchas, las progresiones o las maniobras de campaña, para poder alcanzar el objetivo previamente señalado; PUNTO DE CONTACTO, es el lugar en que las unidades avanzadas de los contendientes, inician sus fuegos, para dar principio al combate formal; PUNTO DE VARIACION, es el sitio en que una columna, obligada por las circunstancias o por la acción del enemigo, cambia de dirección o de posiciones, para colocarse en condiciones más ventajosas. .\nComo se ve, la palabra PUNTO tiene innumerables aplicaciones las que seria muy largo continuar enumerando detalladamente, sin embargo, tenemos la convicción de que si tratamos sobre el Origen material de dicha voz, resulta que el PUNTO es la esencia y fuente de donde emanan todas las cosas que existen en el Universo y es también la razón por la cual, se le compara con las moléculas, tos átomos, los iones y los electrones, en consecuencia podemos pasar a tratar la interpretación del PUNTO, dentro de las enseñanzas del sistema Simbólico de la Masonería, en que se nos manifiesta su origen histórico como procedente de las Antiguas Constituciones; cuando fueron reglamentados los DEBERES y los DERECHOS Masónicos del hombre; es decir, desde que se establecieron los QUINCE PUNTOS fundamentales, mismos que al haber sido sujetos a un minucioso estudio e investigación de sus preceptos, por parte de la Legislación Interior y Exterior de los Cuerpos Simbólicos y Filosóficos, resultaron los TRES PUNTOS más adecuados, para obtener la más exacta aplicación del Simbolismo en la Masonería y sus enseñanzas.\nPor tal motivo, y bajo ese sistema de estudios, se creó el NUEVO MUNDO DE LAS PALABRAS y de los SIGNOS, como el medio más comprensivo, para propagar las ideas cuyas enseñanzas Ritualísticas en Masonería, se encuentran en vigor desde el año de Mil setecientos seis, fecha en que fue definida la palabra PUNTO, corno la esencia o el Origen fundamental de todo lo que existe en materia de filosofía y ciencias, y de ahí viene precisamente, que de los QUINCE PUNTOS que se investigaron, nacieron también las QUINCE BASES que se conocen sobre los DERECHOS LEGALES que rigen a la humanidad; además que de la misma manera se crearon los PRECEPTOS que definen a la RAZON, a la EQUIDAD Y a la JUSTICIA; por lo tanto, esos mismos QUINCE PUNTOS de vista fueron decretados y puestos en vigor, para garantizar la UNION, la ARMONIA y la PAZ, en beneficio de todo el MUNDO, principalmente de la Confraternidad Universal.\nPosteriormente, en el año de Mil Setecientos Diez y Siete, las Grandes Logias de Inglaterra y Francia, establecieron, para mejor comprensión de los preceptos legales, que esos QUINCE PUNTOS BASICOS, se dividieran en TRES Grupos de CINCO PUNTOS cada uno, mismos que en la actualidad corresponden a los estudios Ritualísticos del Simbolismo, de la Filosofía y de las Ciencias, dentro de cuyas materias se encuentran también definidos los DEBERES y los DERECHOS del hombre, en relación con el SER SUPREMO, para con sus SEMEJANTES y para CONSIGO MISMO.\nPor lo tanto, si tomamos en consideración el origen primitivo aceptado de los TRES PUNTOS MASONICOS, como el sistema Reglamentario de nuestros Preceptos Legales en materia de MORAL, de FILOSOFIA, de las CIENCIAS y de las ARTES; queda demostrada la idea que se tuvo, para establecer que los TRES PUNTOS CONSTITUCIONALES, son los mismos que ahora únicamente se colocan en forma Triangular, después de las abreviaturas o de las iniciales en los Escritos Masónicos; por tal motivo, procederemos a dar una amplia explicación sobre el Simbolismo a que venimos haciendo referencia, para el fin de proporcionar una mejor interpretación a las diversas opiniones ya conocidas por nuestros hermanos que ostentan distintos grados, y sobre todo, para poder emitir algunos de los más elevados conceptos, que aún se ignoran, sobre el sentido Filosófico de estas enseñanzas.\nDesde luego podemos afirmar que los TRES PUNTOS a que nos referimos, no constituyen precisamente un SIMBOLO DOGMATICO de la Masonería, sino que se 1e considera como un SIMPLE SIGNO RITUALISTICO, destinado a cortar las abreviaturas que constantemente encontramos en las Planchas o Trazados de Arquitectura Masónicos, y es por eso que se ha creído, que las TABLAS DE LAS LEYES MASONICAS, establecen como base. fundamental del Espiritualismo en nuestra Orden, a los TRES IODS HEBREOS, a la KABALA del TETRAGRAMA, al TIÜANGULO RADIANTE, etc.; aunque en realidad puede ser que haya algo de influencia. en ese sentido, pero la verdad es, que esta IDEA posiblemente tuvo también su origen en el carácter MISTICO, en el OCULTO o en’ el SAGRADO que se le atribuye al número TRES.\nConsiguientemente, los TRES PUNTOS de, manera indispensable, deben aparecer como el SIGNO PREFERIDO, para ser aplicado a todas las abreviaturas Masónicas, puesto que Simbólica y Universalmente, se le reconoce como el EMBLEMA DE LA DISCRECION.\nPor otra parte, es de lamentarse que dentro de la Puntuación Simbólica, que aparece en toda clase de documentos Masónicos, tal vez por falta de orientación o de un. estudio adecuado, se vienen cometiendo muchos errores, al abreviar algunas palabras o al ser representadas por medio de sus iniciales, sobre todo, por lo que se refiere al PLURAL de las mismas, puesto qué en ocasiones, se les puede también confundir con otras voces que indican una misma idea o palabra o bien que pueda expresar otra enteramente distinta de la que se trata manifestar.\nPara mayor comprensión de mis Queridos Hermanes del Primer Grado, debo manifestarles que las abreviaturas Masónicas, escritas con la mayor corrección, consisten en colocar la Letra, Letras, Iniciales o Sílabas de las palabras, seguidas de los TRES PUNTOS repartidos en forma de Triángulo Equilátero, con el vértice hacia la parte superior; esta forma de escritura lleva el nombre de ABREVIATURA TRIPUNTUADA, y como ya se dijo antes, su VERDADERO ORIGEN data de las TRES bases que sirvieron para la formación de los PRECEPTOS LEGALES, base fundamental que conceden los DERECHOS y los DEBERES al Masón con relación al Mundo Físico, al Espiritual y al Intelectual; aunque se tiene conocimiento, de que en otros órdenes de escritos muy remotos, este Sistema de abreviatura es mucho más antiguo.\nSin embargo, varios Autores Masónicos ,aseguran que no obstante a que ya se conocía el uso de la Abreviatura Tripuntuada, por primera vez y de una manera Oficial, la implantó el Gran. Oriente de Francia en París, por medio de una Circular, el Doce de Agosto de Mil Setecientos Setenta y Cuatro, puesto que ya en Mil Setecientos Diez y Siete, la Gran Logia del Estado de Inglaterra la había adoptado, para el uso de toda clase de Abreviaturas en los Escritos Masónicos.\nAhora procederemos a dar a conocer las principales Reglas, para lograr una justa aplicación de las Abreviaturas Tripuntuadas, misma que muchas veces no se interpretan correctamente, por lo tanto, vamos a tratar detalladamente sobre las CINCO formas o Sistemas de abreviaturas que se conocen y que en seguida vamos a enumerar:\nPrimera. Basta usar la letra Inicial de una palabra, siempre que ésta no pueda ser confundida con otras, por ejemplo: A.’. M.’. fácilmente se interpreta como APRENDIZ MASON; en cambio aisladamente la Inicial A.’. para indicar solamente que se trata del APRENDIZ, resu1ta que en este caso si es posible confundirla con otras voces como ARA; ARQUITECTO, ABATIR, ABLUSION, ARCO, etc., por lo tanto, en esta última ocasión la abreviatura correcta sería: Ap.’., o sea la A mayúscula con una p minúscula, que claramente indican la palabra APRENDIZ.\nSegunda. Para escribir las abreviaturas en plural, se hace necesario duplicar las Iniciales, mediante las siguientes dos formas: HH.’. AA.’., que indiscutiblemente significan HERMANOS APRENDICES, pero en cuanto se trata de expresar íntegramente la interpretación de las últimas Iniciales en forma aislada, se procederá en la siguiente manera: AAp.’., es decir colocando dos aes mayúsculas y una p minúscula, con lo que basta para evitar cualquier confusión; el otro ejemplo para determinar el PLURAL de las palabras por medio de las Iniciales es: AAp.’. MMas.’., para indicar que se trata de los APRENDICES MASONES y que tampoco dan lugar a equivocación alguna al interpretar su lectura.\nTercera. Para expresar las diferentes palabras que principian con la misma Inicial, se usará sólo la primera letra Mayúscula aislada, en representación de la voz más caracterizada por la costumbre, por ejemplo: para escribir las palabras MAESTRO MASON; no hay más que colocar las iniciales M.’. M.’., pero cuando se trata del PLURAL deben duplicase dichas letras de la siguiente manera: MM:. MM:., es decir que con sólo anteponer las dos mayúsculas se consigue una correcta abreviatura en el Plural.\nCuarta. Cuando en conjunto haya necesidad de abreviar todas las palabras de una oración, deben emplearse tan sólo las iniciales de cada una de sus voces, aun cuando se crea que pueden confundirse con otras, sea porque tengan la misma significación, pues debemos tomar en consideración que la idea expresada en la referida oración, tiende a impedir cualquier confusión; como podemos demostrarlo en los siguientes ejemplos: la S.’. puede interpretarse como SALUD SUBLIME, SOBERANO, SAL SOCIEDAD, SAGRADO, etc.; la T.’. igualmente puede indicar TRONO, TRIANGULO, TABERNACULO, TRULLA, TOLERANCIA, TALLER, TUNICA, etc.; así como la inicial U:. del mismo modo puede decir UNIVERSAL, UNION, UNGIR, UNIVERSO, UNIDAD, UNANIMIDAD, etc.; pero si congregamos esas Tres Mayúsculas de la siguiente manera: S.’. T.’. U.’. inmediatamente llegamos a la conclusión de que se trata de las palabras SALUD, TOLERANCIA Y UNION, que es el Lema inconfundible en masonería, y que aparece en todo escrito de carácter Oficial; en igual forma se pueden interpretar las Iniciales A.’. Lo’. G.’. D.’. G.’. A.’. D.’. U.’. que invariablemente se leen como sigue: A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO, y así sucesivamente todas las abreviaturas de determinadas oraciones se traducen con suma facilidad.\nQUINTA. Cuando se hace necesario anteponer a las Iniciales de las palabras, las letras que les siguen, como por ejemplo: Cuad.’. Log.’., para expresar CUADRO LOGICO; Resp.’. Logo.’. Simb.’., que indica RESPETABLE LOGIA SIMBOLICA, o bien, cuando se escribe Or.’, que quiere decir ORIENTE; de otro modo, Gr.’. Or.’, para referirse al GRAN ORIENTE; o también Ven.’. Maesto.’., VENERABLE MAESTRO; Vig.’. VIGILANTE o Vigo.’., VIGILANTES, etc.; en que no hay lugar a equivocación alguna en su interpretación, es sumamente; sencilla su lectura, tomando en cuenta que estas abreviaturas, desde luego que no podrán expresar más palabras que las ya especificadas, dentro de los CINCO Sistemas a que hemos venido haciendo referencia.\nPor lo demás, creemos que por medio de esos CINCO SISTEMAS, aplicados a la escritura abreviada en Masonería, hemos logrado orientar la opinión particular de nuestros Queridos Hermanos Aprendices, con lo que indudablemente llegarán a interpretar con marcada facilidad las susodichas abreviaturas, empleando las Reglas descritas y que constantemente aparecen en las escrituras de las Planchas y Trazados de Arquitectura, en los que indispensablemente hay que traducir, las Iniciales, Sílabas, Principio de Palabras y otras modalidades que por, su naturaleza, tienden a dificultar ante el Mundo Profano su lectura e interpretación.\nSin embargo, a pesar de que algunos Autores y Escritores, conocidos y considerados como los que se encuentran mejor preparados en materia de Origen y de Historia de estos Sistemas de ABREVIATURAS, no se han puesto de acuerdo en forma definida para establecer un mismo criterio a ese respecto; lo que ha dado lugar un cúmulo de dudas, sin comprender probablemente que con ello se ha tratado de ridiculizar dichos Sistemas de Puntuación adoptados por la Masonería, puesto que el METODO TRIPUNTUADO se ha creado, precisamente para poder determinar DISCRETAMENTE y en forma llamativa, el valor de muchas palabras, que en el concepto de las Logias y los Hermanos en particular, es necesario emplear. cuando se trata de hacer conocer públicamente los asuntos, para que sólo puedan ser interpretados por los Masones; aunque por lo demás, existen datos de que con mucha mayor anterioridad, la propia CURIA ROMANA, utilizó, sobre toda clase de escritos el mismo Sistema de Abreviaturas TRIPUNTUADAS.\nEn consecuencia, una vez que hemos llegado al convencimiento de que en realidad, desde época inmemorial, aunque no en nuestra Orden se ha venido haciendo uso de esta clase de abreviaturas; ahora nos ocuparemos de investigar el Significado, la Interpretación del Simbolismo de los TRES PUNTOS..\nAhora comprendemos que efectivamente los TRES PUNTOS, dentro del Sistema Filosófico y Científico de la Masonería, nos representan a las TRIADAS, las TRILOGIAS y TRINIDADES concebidas por el Espiritualismo Masónico, por: cuyo motivo han sido muy aplicadas y sustentadas, dentro del Simbolismo, el que en. sí; forma ya un Método de enseñanzas METAFISICAS, pero bajo la influencia de la MORAL MAS PURA Y a la que en realidad se le ha conceptuado. como la BASE FUNDAMENTAL de la UNIDAD ABSTRACTA. o sea el manantial mis fecundo que ha dado origen a todas las, Religiones y Sectas que se conocen y que han adoptado los Pueblos que existen sobre la Superficie de la Tierra; aunque para nosotros los Masones, cuando menos para los que tenemos la convicción de haber recibido una preparación intelectual Masónica, superior en materia de Moral y Filosofía; esas TRIADAS, las TRILOGIAS y las TRINIDADES de que venimos hablando, nos representan de una manera elocuente, la manera de SENTIR, de PENSAR y de OBRAR; es decir, que esos TRES PRINCIPIOS, nos dan la idea de lo que es la RAZON, la EQUIDAD y la JUSTICIA, interpretadas por la Conciencia Humana, como cualidades propias de todo hombre de bien; y como consecuencia lógica invariablemente nos conducen por el camino de la REALIDAD, de la CERTIDUMBRE y hacia la VERDAD SUPREMA.\nPor otra parte, y atendiendo a la forma Geométrica en que se colocan los TRES PUNTOS Masónicos, en las abreviaturas, unidos también por medio de TRES LINEAS, nos producen al Triángulo Equilátero, mismo que constituye la base para la aplicación de la Trigonometría, y por razón natural viene siendo la primera de las superficies geométricas, en que se apoyan las Matemáticas, sirviéndole, de PUNTO INICIAL para ejecutar todas las medidas.\nAhora bien, por lo que se refiere al sentido Moral y Material, atribuido a la enseñanza Simbólica de los TRES PUNTOS, procuraremos dar a conocer las más interesantes interpretaciones que se les atribuyen, y desde luego notamos que se nos presentan como el emblema de la FUERZA, por la sencilla razón, de que simbolizan al TRIANGULO DEL TIEMPO, ejerciendo su implacable ACCION, sobre todo lo creado dentro del ambiente Universal, puesto que nos manifiesta en forma palpable, al NACIMIENTO, a la VIDA y a. la MUERTE, como factores sintetizados en el PASADO, en el PRESENTE y en el FUTURO; y es precisamente esa potencia, INVISIBLE, INTANGIBLE e INVENCIBLE, la que irremisiblemente PRODUCE, MANTIENE y DESTRUYE a todos los Seres y las Cosas que conocemos, para, el fin de lograr una adecuada estabilidad, una perfecta armonía y una perdurable ETERNIDAD, dentro de todo lo Creado por la propia Naturaleza.\nLos TRES PUNTOS, son también el Símbolo ,de las actividades humanas, porque indica también a los TRES PUNTOS que aparentemente recorre el SOL en su carrera, durante el DIA a través de la Bóveda Celeste; el primer PUNTO es el Oriente, por donde asoma el Astro, al despuntar el Alba; el segundo PUNTO es el Cénit, como el más culminante de su recorrido; y el tercer PUNTO es el Occidente, en donde el referido Astro termina su carrera para cerrar el DIA; por ese motivo son también los TRES PUNTOS, la representación material de las TRES LUCES que gobiernan la Logia, y que se colocan al Oriente, el Venerable Maestro para abrir los Trabajos; al Medio Día, el Segundo Vigilante para vigilar tareas y que se ejecuten con regularidad, y al Occidente, el Primer, Vigilante para cerrar las actividades de los Obreros del Taller y conducirlos al descanso.\nDurante el Ceremonial de la INICIACION, de la misma manera los TRES PUNTOS, representan al recorrido que se. hace ejecutar al Graduante, durante su preparación, acto que se lleva a cabo principiando por Oriente, Medio Día y Occidente, con lo que se da por terminada su peregrinación a través de las PRUEBAS Morales y Materiales, aunque también le indican, los lugares a los que irremisiblemente, debe llevar sus LUCES y CONOCIMIENTOS en bien general de la Orden y de la Humanidad; es por eso también que el Masón debe sentirse más que satisfecho, al poder usar después de su nombre, los TRES PUNTOS SIMBOLICOS.\nPero resulta que igualmente es motivo de hondo interés, para el Aprendiz Masón, el que los TRES PUNTOS constituyen al emblema de la PALABRA SAGRADA, Símbolo de la FUERZA puesto que con allá se caracteriza, se distingue y se da a conocer ante todos sus demás hermanos, por lo mismo, creemos también que por esa razón se asegura que es, el símbolo innegable de la VERDAD, puesto que ya sabemos que eso es lo que’ indiscutiblemente indica la esencia Moral y Filosófica de la referida palabra.\nEfectivamente, hemos llegado a comprender de una manera evidente, que los TRES PUNTOS son los que fundamentalmente forman al DELTA LUMINOSO Y SAGRADO, que en forma imaginaria se TRAZA en el aire, al producir el chasquido de los dedos Índice y Medio, hacia ORIENTE, MEDIODIA y OCCIDENTE pronunciando a la vez, las palabras HOUSE, HOUSE, HOUSE después de tributadas las Baterías del Grado; con estas explicaciones, queda demostrada la Profunda Filosofía que en sus enseñanzas nos proporcionan los TRES PUNTOS, así como su gran influencia, sobre todos los estudios Ritualísticos, Dogmáticos y Filosóficos de la Masonería.\nEfectivamente, pasando a tratar lo más interesante sobre la aplicación de los TRES PUNTOS dentro de ese Ritualismo, los Dogmas y la Ortodoxia Masónica, vemos que se manifiestan de una manera palpable, dentro de la verdadera FILOSOFIA MORAL, en que se demuestra claramente, a los Principios Básicos fundamentalmente conocidos con el nombre de TERNARIAS MASONICAS, por ejemplo: tenemos a las sublimes Virtudes o Cualidades que la ETICA entre los Masones. nos da a Conocer también de manera profusa; tales son la FUERZA, la BELLEZA y el CANDOR, conocidos como los TRES PUNTOS esenciales que debe reunir el APRENDIZ MASON, al ser Iniciado; del mismo modo se nos presentan la VOLUNTAD, la SABIDURIA y el TALENTO, como otros tantos PUNTOS de CAPACIDAD FÍSICA, de VALOR MORAL y de aptitud INTELECTUAL del Masón, campos en que indudablemente nos encontramos a la FUERZA, a la CAPACIDAD y a la EXPERIENCIA al igual que podemos definir, dentro de ese mismo ambiente al MISTERIO, al ESPIRITU y al INFINITO, como factores básicos de las enseñanzas que la Verdadera Ortodoxia Masónica nos proporciona, con toda amplitud, para demostrarnos los sublimes principios de DBERTAD, de IGUALDAD y de FRATERNIDAD, así como los potentes e inigualables apoyos, que de manera indiscutible nos proporcionan. los inviolables, DERECHOS del hombre; en igual forma tenemos a la SALUD, a la TOLERANCIA y a la UNION, como a los TRES PUNTOS que deben estrechar cada vez más los lazos de AMISTAD, de COMPAÑERISMO, entre la colectividad humana; de la misma manera nos encontramos a la RAZON, a la EQUIDAD Y a la JUSTICIA, como PUNTOS que de un modo radical, establecen el RESPETO AL DERECHO AJENO. Y así sucesivamente nos seguimos compenetrando, de que existen infinidad de VIRTUDES CIVICAS dentro de las enseñanzas Dogmáticas, Ritualísticas y Litúrgicas: contenidas en la Ortodoxia Masónica, y que se encuentran en concordancia con las Costumbres, con los Derechos y con los Deberes que están obligados a cumplir, todos los Iniciados, después de haber adquirido Conocimientos, que irremisiblemente les conducen por el punto que les ilumina la LUZ DE LA VERDAD SUPREMA.\nPara terminar este trabajo, es conveniente, establecer también, que los TRES PUNTOS se colocan al final de las abreviaturas o de las Iniciales de los Escritos, Documentos, planchas y Trazados, de Arquitectura Masónicos, con el fin de OCULTAR, de IMPEDIR o de DESVIRTUAR en forma discreta su contenido, de la curiosidad profana, o bien cuando se trata de DISIMULAR el verdadero sentido o significado de lo que en realidad se desea expresar o manifestar; pero que solamente debe ser del conocimiento de quienes han sido INICIADOS en cualquiera de los Grados de la Masonería Simbólica o Filosófica, puesto que constituye un medio por el cual, también se antepone una BARRERA Simbólica, de la cual, se sirve la Masonería, para DEFENDER, DESPISTAR o mantener en RESERVA, todas aquellas palabras, argumentos o materias de enseñanzas que únicamente pueden darse a conocer en, Logia Abierta, o hacerse del dominio público de los Masones en general.\nEn tal virtud, resulta que los TRES PUNTOS, son el emblema GENUINO del SECRETO, además de que constantemente DOS recuenta al JURAMENTO que por TRES VECES prestamos ante el ARA, al ser investidos MASONES; sin embargo, existen otras muchas aplicaciones e interpretaciones exotéricas y esotéricas, relacionadas con los TRES PUNTOS, mismos que tendremos la oportunidad de conocer, de estudiar y de aprender, al tratar sobre las enseñanzas Filosóficas, Científicas y Morales, contenidas en los Grados subsecuentes.\nPublicado por victorsalazar144 en 0:55 No hay comentarios:\nENTREVITA . DALAI LAMA - LA DIMENCION DE LA ESPIRITUALIDAD\n«acercamiento» . ¿Por qué no puede ser así también entre las personas religiosas?\ndesagradable, no experimentarí amos demasiada alteración y quizá incluso\nPublicado por victorsalazar144 en 6:26 No hay comentarios:\nLA PELÍCANA DE LA MASONERÍA\nCon ocasión de mencionarlo en un cruce de mensajes con un Querido Hermano con quien suelo intercambiar reflexiones sobre el devenir de la Masonería, ha surgido entre algunos otros la inquietud sobre el pelicano y su alegoría Masónica en el Grado 18 del REAA.\nEl pelicano, o mejor dicho, la Pelícana que abre sus entrañas para alimentar a sus polluelos con su sangre la encontramos en múltiples grabados Masónicos, y en especial como emblema del Grado 18 del Rito Escocés Antiguo y Aceptado y de la Cuarta Orden de Sabiduría del Rito Francés que poseen una innegable alegoría cristiana. En ambos casos decora sus Mandiles.\nEn realidad, no es cierto que las madres pelícanas alimenten a sus crías de esta manera. Ni siquiera en estado de mucha penuria alimenticia. Los pichones son alimentados con peces que los dos padres les traen y brindan regurgitando de una bolsa de membrana flexible que tienen bajo del pico, y al ir creciendo ellos mismos los sacan de allí.\nEs posible que esta forma curiosa de alimentar a los pichones aunado al hecho de que muchos ejemplares adultos cambian el color de sus plumas a castaño rojizo, por efecto de la carotina, haya dado lugar a la leyenda que afirma que los pelicanos se abren el pecho para alimentar a sus hijos. De las ocho especies que existen actualmente en seis prevalecen los colores gris y blanco. Las otras dos son grises oscuras. Se han encontrado fósiles de 40 millones de años de antigüedad y hoy se encuentran en todo tipo de aguas en todos los continentes, excepto en la Antártida. Por lo tanto, es un ave muy conocida aunque su carne es muy poco apetecida por su fuerte sabor a mariscos.\nEn la edad media y el renacimiento se hicieron muy populares unas publicaciones conocidas con el nombre de “Vocabulum Bestiarium” o Bestiarios, en los cuales se relacionaban artísticamente animales, plantas y rocas, acompañadas por una explicación inspirada en la moral católica. Hasta Leonardo Da Vinci hizo su propio Bestiario y hoy sobreviven unos 50 distintos de ellos.\nEn la gran mayoría de esos Bestiarios medievales se consignó en forma muy estandarizada el símbolo de la Pelícana que llega hasta al sacrificio para brindar su sangre a sus polluelos para personificar a Jesucristo, su pasión y/o representar la eucaristía. También lo encontramos en esculturas, tallas, ornamentos sacerdotales, Etc., en numerosas catedrales, iglesias, museos, colecciones privadas y hasta en el blasón de San Vicente de Paul.\nEn uno de esos antiguo Bestiarios, que hoy reposa en la Biblioteca Real de Bruselas, se narra una leyenda que sostiene que “el pelícano es muy apegado a sus pequeños, y cuando ellos nacen y comienzan a crecer se rebelan contra sus padres golpeándoles con sus alas al revolotear sobre él hasta que le hieren en los ojos. Entonces el padre se venga matándolos. La madre es de tal naturaleza que regresa al nido al tercer día, se sienta sobre los jóvenes muertos, abre su pecho con su pico y derrama su sangre sobre ellos, y así resucitan de la muerte, porque la prole, por instinto, al recibir la sangre tan pronto sale de la madre, beben.” Esta misma leyenda aparece escrito en el “Speculum Ecclesiae” del sacerdote, geógrafo, teólogo, filósofo, bibliógrafo y cosmólogo alemán benedictino del siglo XII, Honorio de Autum.\nA la representación se le conoce como “La Piedad del Pelícano”, y consiste en que la Pelícana de pie o sentada al lado de los cuerpos sin vida de su cría, la cabeza inclinada hacia abajo, haciendo una curva con el cuello para cortarse el pecho, deja gotear su sangre para que se alimente o reviva la prole. Son dos variaciones de la misma idea.\nLa leyenda es claramente de origen precristiano. Lo más probable es que se haya originado alrededor del Mediterráneo oriental, Asia Menor o Asia Central, en donde es muy abundante esta ave. Algunos autores pretenden el origen de esta leyenda en los valles del Nilo en el Antiguo Egipto, pero lo cierto es que no figura en ningún jeroglífico ni en las pinturas o esculturas egipcias de esa época, aunque si se ha encontrado una fábula parecida pero con el buitre como protagonista.\nY dicho sea de paso, en esta leyenda se inspiró el destacado poeta romántico francés Alfred de Musset para su hermoso poema “La Noche de Mayo”.\nDe Asia o de Egipto, lo cierto es que el mito de la Pelícana hizo transito por Grecia y fue adoptado por el cristianismo que lo llevó a su imaginario durante un muy largo tiempo representando a Jesucristo. Se han conservado trovas de la Edad Media con la invocación “Pie Pelicano, Ora Pro Nobis” (Señor Pelicano, Ora por Nosotros), y en el siglo XIII Santo Tomás de Aquino en la quinta estrofa de su himno “Adoro te devote” (Te Adoro con Devoción) dedicado al Santísimo Sacramento (la hostia), musicalizado en el siglo XIX por Charles Gounod, se refiere a Jesucristo con el apelativo de Pelicano, de la siguiente manera:\nPelícano bueno, señor Jesús,\nLímpiame de lo inmundo con tu sangre,\nDe la que una sola gota puede salvar\nPara el Islam, en la península arábiga, Alá se sirve del pelicano y de su buche externo para proveer de agua a los peregrinos que viajan a la Meca. Por su parte, los alquimistas también adoptaron del cristianismo el pelicano para representar la Piedra Filosofal, la antítesis del cuervo y la resurrección, en una clara adaptación doctrinal de la muerte y resurrección de Jesucristo.\nLo cierto es que el pelicano no es un símbolo exclusivamente Masónico, ni nació en la Orden, ni pertenece al acervo de los Grados simbólicos, ni hacia parte del imaginario de los fundadores de la Masonería Especulativa en las islas británicas. A la Orden llegó para quedarse en Francia en el siglo XVIII proveniente del catolicismo y adoptó una nueva connotación, en honor a la verdad, no muy alejada de su contenido moral cristiano precedente.\nEn la Masonería, que como todos sabemos es “un sistema moral ilustrado por símbolos”, estos símbolos y las alegorías que los acompañan, como el arte, no deben hablar jamás a los sentidos, sino excitar la imaginación.\nEn la Orden Masónica, a diferencia de otras escuelas Iniciáticas, la adaptación pasó a representar la bondad y el servicio desinteresado a los demás. Es un emblema del amor y el sacrificio. Convida a brindarnos con grandeza al servicio a la humanidad.\nLorenzo Frau Abrines en su “Diccionario Enciclopédico Masónico” sostiene que “… es una madre que llena sus deberes, un buen padre para la familia, es la caridad entre los Hermanos”.\nDe nuevo, Lorenzo Frau Abrines, al referirse al pelicano, recuerda que el antiguo Grado Rosacruz Masónico “es eminentemente cristiano”, y Juan Carlos Daza, en su “Diccionario Akal de la Masonería”, complementa que esta ave es el “emblema del Grado Rosacruz, donde simboliza a Cristo y su “autosacrificio”.\nA su vez, Albert Gallatin Mackey cree que el verdadero significado del pelícano es la restauración de sus pequeños hijos a la vida por su sangre, lo cual simboliza la resurrección. Que es algo que se entrelaza inequívocamente con el Cuarto de Reflexiones.\nPor su lado, Daniel Ligou, en la novena edición de su “Dictionaire de la Franc-MaÇonnerie” dice que “en la Masonería su significado es claro: el pelicano es el emblema del amor (amor al prójimo, amor a la humanidad) impulsado por el sacrificio”.\nEn estos sentidos, tanto en el Grado 18º del REAA como en la 4ª Orden de Sabiduría del RF la figura de la pelicana que revive a sus hijos con su propia sangre se relaciona admirablemente con la rosa - que es uno de los emblemas de la feminidad - entrelazada con la cruz en su significado cristiano, significando la regeneración de la naturaleza con sus ciclos de muerte y renacimiento, de invierno y primavera, de oscuridad y posterior luz.\nPublicado por victorsalazar144 en 22:26 No hay comentarios:\nLA ESTRELLA FLAMIANTE Orlando Romano" Introducci...\nENTREVITA . DALAI LAMA - LA DIMENCION DE LA ESPIRI...\nLa Gran Logia Femenina de España defiende la femi...


Gio ansía regresar al Tri: “Si me llaman iría con muchas ganas”\nGio ansía regresar al Tri: “Si me llaman iría con muchas ganas” (Especial)\n28/09/2016 - 4:00 pm\n.El jugador del LA Galaxy aseguró que trabaja duro para ser tomado en cuenta\nEl regreso de Giovani dos Santos a Selección Mexicana podría estar más cerca de lo previsto; el atacante de 27 años ya trabaja a tope para ello, y se dijo más que dispuesto a volver a enfundarse los colores verde, blanco y rojo.\n“Como lo he dicho siempre, nunca se me cerraron las puertas de la Selección ni yo las cerré, así que bueno, si se da el llamado, pues realmente iría con muchas ganas”, explicó el futbolista del Galaxy en entrevista para ESPN.\nAunque aún no hay fecha confirmada para su regreso al Tri, el canterano del Barcelona aclaró que desde ahora trabaja a plenitud para aprovechar al máximo su siguiente oportunidad, ahora de la mano de Juan Carlos Osorio.\n“Yo sigo trabajando muy duro en mi equipo, haciendo las cosas bien y bueno ojalá pronto se pueda dar ese llamado”, agregó el mayor de los dos Santos.\nAdemás de reiterar su deseo por acudir a Rusia 2018, Giovani resaltó las cualidades de la MLS, liga donde, a su parecer, prevalece una importante exigencia física partido a partido.\n“Es una liga muy competitiva y bueno, la verdad es que está creciendo muchísimo. Físicamente aquí se tiene que estar muy bien preparado, y bueno, la verdad que en lo personal me ha traído mucha felicidad”, añadió el Campeón del Mundo Sub 17 en Perú 2005.


El camino equivocado | El periódico dominical\nEl tiempo de carnaval está en el traje. En Colonia, en Munich, pero también en otros lugares, las conciencias comienzan a latir nuevamente. ¿Puedes hacer eso? , , ? En un momento cuando. , , ? Balls, Redouten, Flirt and Suff, además del desempleo, el suicidio y el edema de hambre?\nEn realidad, no deberías. Pero lo haces de todos modos. Y debido a que uno no se atreve a admitir honestamente que es demasiado débil para prescindir de lo familiar, o que el sufrimiento de los demás no duele si se tiene el cuidado de evitarlo o de cerrar un poco los ojos, entonces uno inventa excusas. Por ejemplo en Gmünd. Allí, una reunión en el ayuntamiento trató la cuestión de si uno no debería prescindir de los bailes de disfraces previstos para este año. “Después de una animada discusión, se decidió sostener las bolas de manera modesta, con la mayor consideración en el mundo empresarial. Si no se realizara, algunos representantes de la comunidad empresarial local señalaron que no solo se verían afectados los propietarios, sino principalmente el comercio de la sastrería, donde se habría esperado un despido temporal de alrededor de 50 sastres durante los próximos dos meses ".\n¡Dios, cómo se siente socialmente! Después de todo, debo ser un bárbaro, de modo que cada vez que leo algo como esto algo se da vuelta en mi cuerpo. Probablemente es mi conciencia económica que simplemente no quiere que baje, que debe beber cerveza, para que los posaderos y los cerveceros no se aburran, fumen cigarrillos, escriban postales, usen sombreros, medias de seda o disfraces, para que tantos empleados y trabajadores en el sector en cuestión La industria puede seguir siendo empleada. ¿Es el consumo debido a los productores o más bien al revés, el infierno? ¿Puedo argumentar que este estúpido sistema económico que tenemos no puede poner a sus trabajadores donde se los necesita? Que tu z. B. ¿No se usa hoy para la construcción de viviendas, sino para la producción de odontología, calzado, salud, sanidad y otros medios de destrucción?\nLas modistas de 50 que fueron amenazadas con el sacrificio de bailes de disfraces en Gmünd tendrían las manos llenas cosiendo ropa para mujeres proletarias pobres y harapientas si pudieran comprar ropa. Podrían comprar si sus maridos no estuvieran desempleados. Sus maridos no estarían desempleados si Gmünd construyera los apartamentos 500, que sin duda faltan allí. Gmünd podría construir estos apartamentos si hubiera suficiente dinero. El dinero estaría disponible si el Reich, las provincias, los municipios y los hogares privados no lo desperdiciaran para lujos como el Reichsmarine, el canal Neckar, el amor y las bolas de disfraces.\nEn sus escritos, Walther Rathenau, además de todas las otras ineficiencias, ha descubierto en detalle el mal fundamental de nuestra economía capitalista privada en la dirección equivocada de todo el proceso de producción. De la media docena de ministros de economía que ocupan cargos en Alemania, nadie lo pensará por mucho tiempo.\n¿Y si alguien apareciera e incluso tratara de actuar en consecuencia? Entonces él rápidamente cortaría.\nPublicado en 1926, selección de artículos y etiquetada Erich Schairer. Marcar el Enlace permanente.\nMercado alcista en existencias cerveceras


China Spray de nieve decorativo loco de 250 ml Fabricantes\nDescripción:Spray para nieve decorativo de 250 ml,Aerosol de nieve decorativo,Loco spray decorativo de nieve\nZhejiang Daohe Technology Co., Ltd. Spray para nieve decorativo de 250 ml,Aerosol de nieve decorativo,Loco spray decorativo de nieve\nInicio > Lista de Productos > Rociar nieve > Spray de nieve decorativo > Spray de nieve decorativo loco de 250 ml\nEl aerosol de nieve decorativo loco de la nieve de 250 ml es aerosol de nieve decorativo loco de la nieve, aerosol decorativo de la nieve se utilizará para el sentido decorativo de la nieve del invierno, uso popular para la Navidad, decorativo en la ventana, la ventana de exhibición, el árbol de navidad etc.\nUse nieve pulverizada para imitar el arte invernal de la naturaleza, independientemente de su clima. Para crear un aspecto simple y clásico, rocíe montones de nieve en las esquinas de cada panel de una ventana de paneles múltiples. Desde el interior de su casa, parece que una tormenta de nieve acaba de pasar. Si prefiere un enfoque menos sutil, cubra las ventanas con un patrón de copos de nieve en todas partes. Use esténciles o tapetes para crear delicados copos en una ventana grande. En una ventana que tenga muchos paneles o una rejilla interior, rocíe un copo de nieve dentro de cada panel.\nObservación: Aceptamos la personalización de cualquier botella de volumen y cualquier peso de contenido interno.\nPRODUCTOS POR GRUPO : Rociar nieve > Spray de nieve decorativo\nLista de productos relacionados Spray para nieve decorativo de 250 ml , Aerosol de nieve decorativo , Loco spray decorativo de nieve , Spray para nieve con espuma de 250ml , Spray de nieve decorativo , Espray de nieve de color de 750 ml , Spray para nieve de 250 ml Carnival Foam , Spray de nieve decorativa recién rusa


Àstrid Janer: “Yo quiero ser actriz porque quiero que mi trabajo me llene y me haga feliz” – Barnafotopress\nTexto – Albert Roca. Fotos – Albert Roca-Barnafotopress. Entrevista realizada en el Hotel Murmuri.\nEn estas semanas se ha rodado la nueva serie de Antena 3 “Nudo”, thriller que narra la historia de dos parejas que, víctimas del destino, se cruzan para vivir un amor prohibido. En un elenco de auténtico lujo con actores como Miquel Fernández, Natália Verbeke, o Cristina Plazas, podemos ver en su debut televisivo a la joven actriz Àstrid Janer. Nacida en Andorra, y con estudios de Bellas Artes, ha llegado al mundo de la interpretación con toda la ilusión y el reto de aprender a través de los personajes que interprete.\nYo estaba a punto de acabar la carrera de Bellas Artes y es ese momento de incertidumbre sobre el futuro y me sedujo la interpretación si me cogían en la escuela La Bobina de Barcelona. Tenía una gran intuición y así ha empezado todo.\nIgualmente no has dejado lo que aprendiste en Bellas Artes. ¿Verdad?\nLa ilustración sigue allí. Me gusta ilustrar cualquier proyecto que sea creativo y abierto. Recientemente he participado en un disco-libro y también unos carteles para la Orquesta Nacional de Andorra. Todo lo que suponga un reto me interesa y me atrae.\n¿ Y dentro de esos retos alguno que te gustaría hacer en particular?\nMe gustaría hacer un libro de ilustración para niños, ya que me encantan. Además he sido monitora. Se puede aprender de ellos.\nVolviendo a la interpretación. ¿Había habido algún antecedente?\nLa verdad es que no. Lo único que había hecho era de pastorcilla en el teatro de Los Pastorets. Pero al estudiar en La Bobina me he dado cuenta de que la interpretación me hace feliz y me he dado cuenta que me quiero dedicar a ello.\nEn este proceso has rodado la serie ‘Nudo’. ¿Cómo lo viviste?\nMuy bien. Llegué a la serie ya que mi representante Yolanda Fuster me comentó que buscaban una chica con carácter y sincera. Y después de hacer los castings me cogieron. Mi personaje hace de hija del personaje del actor Miquel Fernández. Fue todo muy emocionante, al encontrarme con actores que admiro como Miquel, Natalia Verbeke, Cristina Plazas….\nOtra faceta es la de presentadora, donde te vimos en Clan TV\nLlegué a través de un casting y fue divertido ya que en esos castings estaba muy relajada y me pidieron que explicara chistes, bailar un poco. Supongo que lo que buscaban era ver la presentadora en diferentes situaciones. Lo veía muy complicado que me cogieran… y me cogieron.\n¿Cómo espectadora que películas te atraen?\nLas que toquen las relaciones humanas desde cualquier aspecto, a través de las emociones y las cosas que nos pasan.\nPara finalizar. ¿Qué te puede aportar ser actriz?\nYo quiero ser actriz porque quiero que mi trabajo me llene y me haga feliz. Me gusta ver esta profesión como un reto para ver cosas nuevas, con momentos buenos y de incertidumbre. Me atrae el trabajo para conocer los personajes, que me puede servir para aprender de uno mismo. Esa cercanía es muy interesante.\nAntena 3Astrid JanerÀStrid JanerEl nudoEl Nudo en Antena 3\nEntrada anterior Amazon Prime Video desvela la fecha de estreno y más imágenes de El Internado: Las Cumbres\nEntrada siguiente Amaia Aberasturi nominada a los Premios Goya 2021


Scrapbooking – Página 2 – Scraperas sin fronteras\nHola Soy Inés y desde scraperas sin fronteras, aprovechando las vacaciones de Semana Santa os traemos un proyecto scrapero relacionado con las vacaciones. En EEUU es habitual dar propinas (el sueldo de muchos empleados depende en gran medida de las propinas), en restaurantes de mesa, taxis, etc…. Y también al personal que limpia la habitación de hotel. Como nos gusta mucho el mundo Disney, cuando visitamos Disney World (Orlando, Florida) pensé en hacer unas tarjetitas para dejar la propina en la habitación, porque o identificas que ese dinero es para ellos o evidentemente, no lo cogen. Por cierto haciendo un juego de palabras al personal de limpieza de los…\nHoy venimos con un reto anual en el que Bea está participando y es el reto planteado por Kmono de #mitagjournal. Consiste en hacer cada mes un tag XL con una temática concreta. Tenéis toda la Info en su perfil de instagram. Tiene muchísimas participaciones al mes y dan un premio al mes. Además tienes que guardarlos todos juntos en un álbum o archivador o algo que hayas Tu mismo creado. Os enseñamos lo que Bea ha hecho hasta ahora! En la web de Bea podéis verlas con más detalle! Ya sabes, si te apetece participar en un reto, ésta es una opción! Es flipante las participaciones que muestra la…\nHola, hola! Ya creías que nos habíamos olvidado? Pues no, es que ha sido una muy difícil decisión y como solo se puede elegir uno de los proyectos del día del padre de marzo, pues hemos meditado bastante! Mientras estáis ya todos centrados en los marcapáginas del Reto de abril, os comunicamos que el ganador de marzo es……. @regalartehechoamano Lo que más nos ha gustado es lo sencillo y fácil que es, además de muy vistoso, con materiales que cualquiera que tenga niños tiene en casa y con la participación de ellos! Enhorabuena Por favor mándanos un mail a scraperassinfronteras@gmail.com o mándanos un privado por instagram con tu dirección para…\nYa entramos en el mes de abril y muchas scraperas asociamos este mes a los marcapáginas que ya hemos preparado y que enviamos a distintos destinatarios para que de modo solidario se repartan en hospitales! Es un Scrap solidario que nos encanta! Hemos aprovechado este mes precisamente a retaros para que hagáis o nos enseñéis los marcapáginas o puntos de libro más alucinantes que hayáis hecho! Os enseñamos algunos de los que nosotras hemos hecho que ya están camino a sus destinos! Así que ya puedes participar! Recuerda, tienes que etiquetarnos @scraperassinfronteras y desde un perfil público para que podamos verlo! Tienes todo el mes de abril! En breve publicaremos…\nBeaLage\t3 Comentarios


3 pizzerías italianas que NO puedes perderte\nHarina, agua, sal y levadura... Pocos alimentos hay que nos llamen tanto la atención con tan poco (si, la cerveza es otra que está ahí, ahí, casi en empate).\npizza pizzerias italianas pizzas zaragoza\nVegetarianos "sin complejos" en Zaragoza\nPara ser sinceros, nuestra historia de amor comenzó con la "Rulo Panko" de Jalos. Desde ese momento nos cuestionamos: ¿¿Estará toda la comida vegetariana así de buena?? Así que decidimos hacer un recopilatorio de los restaurantes vegetarianos-veganos-ecológicos de Zaragoza para aprovechar los fines de semana a ir a problarlos. De momento llevamos 3 de la lista y la verdad es que no estamos del todo descontentos...😏😏


Cabo de Gata (Almería) ’09 – Fotografía sobre dos ruedas\nGalería • 21 agosto, 2009 25 abril, 2015 • René Thomas\nCon la experiencia del viaje de la ida decidí hacer el viaje de regreso a casa por la costa. Aunque me iba a encontrar con bastante más tráfico lo prefería antes del calor que pasé en el viaje de ida. Así que salí pronto por la mañana y me hice toda la costa desde la Cala de Mijas prácticamente en su totalidad por carretera nacional y carreteras comarcales, hasta Mazarrón (Murcia) donde tomé ya la autovía para el último tramo. La verdad que la ruta por la costa es espectacular, pasando por los pueblos costeros de las provincias de Málaga, Granada, Almería y Murcia. Sobre todo la visita al Cabo de Gata (Almería) mereció mucho la pena. En total hice unos 680 kilómetros para llegar a casa, ya de noche.\nCabo de Gata (Almería), agosto 2009 – Coordenadas GPS: 36°43’18.9″N 2°11’31.9″W\nCabo de Gata (Almería), agosto 2009\nPublicado en ViajesEtiquetado como Cabo de Gata, EspañaBookmark the permalink.


El Uruguay Tenerife pierde a su jugador franquicia, el goleador Carlos Corvo\nEl máximo goleador de la Primera División del fútbol sala español abandona el club por la grave situación económica de la entidad tinerfeña.\n19/11/2014 - 12:47h\nCorvo ha marcado 63 goles con la camiseta celeste./ CFS URUGUAY TENERIFE\nEl jugador catalán Carlos Corvo, que ha marcado 63 goles con la camiseta celeste, una cifra que pasará a la historia del club tinerfeño, pone fin a su etapa en el Uruguay Tenerife debido a la grave situación económica de la entidad canaria.\nEl actual máximo goleador de la Primera División del fútbol sala español y el club, obligados a reducir gastos para poder luchar por su continuidad, es el motivo por el que ambas partes han llegado a un acuerdo para rescindir un contrato que unía al catalán tres temporadas más con el Uruguay Tenerife.\nEl club quiere desearle todo tipo de éxitos, tanto personales como profesionales, a Carlos Corvo.\nEn una carta de despedida Corvo ha señalado que nunca se imaginaría que "estaría escribiendo mi despedida del Uruguay tan pronto y de forma tan precipitada. Me hubiera encantado quedarme hasta el final, por muchos motivos me siento parte de éste equipo, de esta ciudad y de vosotros"\nEn la misiva indica que tiene un arraigo especial a la isla y que, aunque por su profesión está acostumbrado a las despedidas "esta es demasiado amarga. Quiero aprovechar la ocasión para desear toda la suerte a mi equipo, a todos los valientes que desde dentro y fuera del campo siguen luchando para que el sueño no termine".\n"Quiero también agradecer a toda la gente que me ha apoyado en este tiempo, profesionalmente quiero hacer una mención especial a Francis -entrenador- por estar ahí siempre y a mis compañeros, muchos de ellos amigos, por todos los buenos momentos que hemos pasado juntos", ha señalado el manresano.\n"Personalmente no me bastan estas líneas para agradecer a cada uno el cariño y el calor que hemos recibido tanto yo como mi familia de todos vosotros, sólo me basta esperar que esto no sea una despedida sino sólo un ¡hasta pronto chicharreros!", dijo en el comunicado.


CHINA Iglesia protestante destruida en Henan\nDali (AsiaNews/Agencias)- En la provincia de Henan una iglesia protestante fue destruida en la mañana del viernes el 27 de enero. Mitad del edificio de cuatro pisos fue demolida con una topadora, pulverizadas muchas estructuras mientras los cristianos fueron encerrados en una oficina al interior de edificio.\nAsumidos por el gobierno, al amanecer los intrusos, armados de palos, entraron por la fuerza en la iglesia cristiana de Dali, una comunidad protestante que pertenece al movimiento de las Tres autonomías, reconocido por el gobierno. Los agresores bloquearon al anciano director de la iglesia, conocido como Ding y muchos otros cristianos, en la recepción del edificio, confiscaron sus teléfonos celulares y tiraron sus fichas SIM. A nadie le fue permitido entrar en la iglesia y las autoridades prohibieron sacar fotos.\nLos intrusos luego han destruido y saqueado las propiedades de la iglesia y una topadora destruyó más o menos la mitad del edificio, destruyendo muchas estructuras.\nEl hecho suscitó el temor que este tipo de agresiones se realicen en escala nacional, como también sucedió en la provincia de Zheijiang, o sea una campaña gubernamental de abusos y demoliciones que ha tomado de mira a muchas comunidades protestantes oficiales con el pretexto de intervenciones de “embellecimiento” del panorama urbano.


ONU paralela | Por: Earle Herrera | Red Radio ® | OPINIÓN\nEstá en etapa embrionaria una Organización de Naciones Unidas paralela. Aunque parezca paradójico, la engendra la misma ONU, en una especie de reproducción celular por mitosis.\n¿Está claro? Simplifico: el foro mundial tiene un conjunto de oficinas y agencias especializadas en aspectos específicos del planeta. Vaya por caso, en derechos humanos. Si la organización no quiere comprometer a su alta comisionada en un asunto particular (caso Venezuela, por ejemplo), designa o contrata una “misión independiente” que haga el trabajo (sucio o no, pero siempre interesado). De esta manera, crea una dependencia paralela a la de la señora Bachelet.\nEstados Unidos, como imperio, es el padre de este paralelismo. A través de la Usaid fabrica ONG que se arrogan las atribuciones de la FAO, Unicef o la Unesco. O empresas privadas que la ONU termina contratando como quien cancela por adelantado su funeral. En ocasiones, primero debilita esa rama de la ONU. Por los años 70, cuando la Unesco se dedicó a investigar el injusto orden informativo internacional, le retiró su aporte económico. Hoy lo hace con otra institución mundial por no acatar sus órdenes: la Organización Mundial de la Salud.\nEl imperio acepta el concierto de las naciones mientras obedezca a su batuta. De lo contrario, se va con su música a otra parte. No es casual que acabe de sancionar a los magistrados de la Corte Penal Internacional y que, en su reciente intervención virtual en la Asamblea General, Donald Trump haya exigido a la ONU juzgar a la República Popular China “por expandir en el mundo el coronavirus”. Fiscal, juez y parte, pues.\nTodavía EE.UU. no se asume como una ONU paralela, aunque en muchos ámbitos actúe como tal. El precipitado ocaso del unilateralismo no se lo permite y lo obliga a guardar las formas. Prefiere entonces llevar el paralelismo en forma parcelada. Como esa “misión independiente” que pirateó un informe sobre derechos humanos contra Venezuela. Puesto que lo permite, Naciones Unidas está pagando la soga con que se le ahorcará.\nEl imperio no acata las resoluciones aprobadas por la Asamblea General. Los países del llamado tercer mundo y los no alineados luchan por la democratización del foro mundial. Cuando esto apenas se vislumbre como una realidad, EE.UU. dirá: la ONU soy yo.\nArtículo anteriorVirus repotenciado: descubren cepa de covid-19 que es más contagiosa\nArtículo siguienteLea aquí el informe La verdad de Venezuela contra la infamia\nEN FOCOVictoria Torres - 22 enero, 2021 0\nEn la antesala a las elecciones presidenciales de Ecuador, surge la necesidad de revisar la propuesta de los candidatos...\nComisión Preliminar de Postulaciones afina criterios para elegir rectores del CNE\nEste viernes se hizo la segunda reunión de la Comisión Preliminar de Postulaciones para definir el cronograma, reglamento y criterios que usarán para elegir...\nAntonio Gramsci y su pensamiento: A 130 años de su nacimiento\nDavid Hernández - 22 enero, 2021 0\nAntonio Gramsci nació en una comuna llamada Ales en Cerdeña, Italia, el 22 de enero de 1891, destacado filósofo y político antifascista; perseguido y encarcelado...\nLa propuesta «progresista» de Biden para la migración en EE.UU.: ¿Con qué viene?\nCarlos Arellán - 22 enero, 2021 0\nJoe Biden entregó al Congreso una propuesta de Ley que apunta a regularizar el estatus migratorio de al menos 10 millones de indocumentados. La norma...\nEl presidente Nicolás Maduro participó en el inicio del año judicial 2021 desde la sede principal del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ), desde donde...\nOPINIÓN Victoria Torres - 20 enero, 2021 0\nLa idea de la democracia estadounidense desde sus inicios, y señalada por el ridículo eufemismo de su "excepcionalismo", o aquel ‘’destino manifiesto’’ es desde...


¿Qué diferencias hay entre el nacional-sindicalismo y la ley de socialización de la República Social Italiana?\n¿Cuáles son las diferencias del nacional-sindicalismo con la ley de socialización de la República Social Italiana realizada por Bombacci? ¿y con el socialismo autogestionario yugoslavo?\n- Preguntas enviadas por CM.\nNuestra opinión sobre el sistema yugoslavo ya ha sido expresada anteriormente en esta misma sección por lo que le remitimos cordialmente a informarse en el siguiente enlace: http://www.falange-autentica.es/categorias/fa-responde/2081-diferencias-y-similitudes-entre-el-nacional-sindicalismo-falangista-y-el-socialismo-autogestionario-yugoslavo-o-titoismo\nRespecto a la Ley de Socialización de la RSI, desarrollada por el antiguo comunista Nicola Bombacci, nos parece puro corporativismo que retiene dos elementos previamente desechados por el Nacionalsindicalismo.\nUno es la garantía de la propiedad privada sobre los medios de producción, que nosotros entendemos como fuente y origen del problema del trabajo a la manera de la teoría marxista de la plusvalía.\nEl otro es la elección de una economía planificada donde el Estado se reserva la potestad para dirigir la actividad económica según sus intereses, un modelo que consideramos ficticio e ineficaz. En este sentido, el Nacionalsindicalismo coincide con los liberales al apostar por conceder la autonomía más amplia a dicha actividad y con los socialdemócratas al afirmar los márgenes de una legislación laboral plenamente garantista. Pero en absoluto con los fascistas (ni con los comunistas) al considerar el Estado. Éste es responsable de fijar los objetivos nacionales emanados del poder legislativo y podrá detraer una parte de la plusvalía del trabajo, vía impuestos, para dotarlos económicamente. Pero carece de mecanismos de intervención para la formación de esas plusvalías; es decir, para participar en la vida económica de las empresas fuera de los márgenes de la aludida legislación de los derechos de los trabajadores.\nFinalmente, todo lo relacionado con las ideas económicas del fascismo presenta ante nosotros un aspecto sospechoso al haber dejado el fascismo transcurrir veinte años en el poder absoluto de Italia sin implementarlas.


harinas tipo 1 - Gift\nGift > Mejores empresas > Molini Spigadoro > harinas tipo 1\nAromas antiguos, harinas poco refinadas y germen de trigo. Las mezclas seleccionadas por Molini Spigadoro de 1 kg llevan al hogar una línea de harinas para todos los usos. ¡Libera la fantasía!\nLas harinas de Molini Spigadoro son siempre y únicamente semiintegrales e integrales (Tipo 1 y Tipo 2). Fibra y valor nutricional son las directrices de una extraordinaria selección.\nTodas las harinas derivan de trigo blando seleccionado, controlado y descascarado con la garantía del proyecto\nSabor, bienestar, armonía y respeto del medioambiente. La línea de harinas ecológicas de Molini Spigadoro representa el objetivo de la excelencia tecnológica sostenible.\nLas harinas Nutridea de Molini Spigadoro conjugan el comer sano con el sabor. La gama incluye una harina de semillas de cáñamo y harinas de trigo con un alto contenido de fibras, de tipo 1, 2 e integrales.\nPor su harina de semillas de cáñamo, Molini Spigadoro utiliza solamente semillas sin cáscara y desaceitadas mecánicamente en frío, sin solventes.\nLa harina de cáñamo de Molini Spigadoro brinda alrededor del 33% de proteínas altamente digeribles, Omega-3, Omega-6, fibras y minerales.\nAñadida a otras harinas en medida variable del 5 al 10%, la harina de semillas de cáñamo confiere a los platillos un ligero sabor a avellana.\nLas harinas de trigo de la línea Nutridea de tipo 1,2 e integral aportan a la dieta fibras y minerales. Se trabajan fácilmente; tal como las harinas refinadas (tipo 0 y 00).\nLa selección de las materias primas, el almacenamiento y el tratamiento de vanguardia garantizan a las harinas Nutridea una calidad excepcional.\nHarinas tipo 1 y 2 de Molini Spigadoro\nHarinas tipo 1 y tipo 2, poco refinadas. Es la opción – innovadora y al mismo tiempo tradicional – adoptada por Molini Spigadoro para sus harinas, incluidas las mezclas seleccionadas, empaquetadas en cómodos paquetes de 1 kg, que llevan al hogar las ventajas de las harinas profesionales. La síntesis perfecta entre gusto y salud.\nLas harinas, siempre y solamente semiintegrales e integrales, rigurosamente sin aditivos, se combinan con ingredientes saludables: germen de trigo, harina de salvado de trigo malteada y levadura natural de centeno. De las cuales derivan 11 referencias estudiadas para los varios usos: Pane Antico, 7 Cereali, Pizza e Focaccia, Dolce Soffice, Pasticceria, Pasta Fresca, Manitoba, y otros 4 bio: PaneBio, PizzaBIO y FocacciaBIO, DolceBIO, ManitobaBIO. La línea propuesta en empaques ideales para el uso doméstico se completa con una extraordinaria tipología hecha a base de semillas de cáñamo sativa, formidable fuente de proteínas, fibras, minerales y ácidos grasos Omega 3.\nJunto con las harinas tipo 1 y tipo 2, la empresa produce una amplia selección de harinas para uso profesional, como aquellas de Nutridea, todas garantizadas por materias primas fruto de excelencia y de un proceso que asegura la conservación de cada una de las propiedades naturales.


En casa de la tí: noviembre 2011\nCasita de Hallowen\nEsta casa la hice para el curso del foro cocinando con el alma, no había utilizado el pastillaje y fue todo un descubrimiento que seguiré utilizando.\nEstaba muy contenta ya que no se me había roto ninguna pared ni nada y cuando fui a dejar las piezas que había pintado para que se secaran, se me dobló el salvamantel en el que las llevaba y me cayeron todas las piezas del techo y se me rompieron, menudo disgusto, las hice otra vez y al final se pudo arreglar todo.\nPublicado por Almudena en jueves, noviembre 17, 2011 No hay comentarios:\nSorte en Mis Dulces Días\nPedazo sorteo en Mis Dulces Días, os pongo la fotito para que os caiga la baba mirándolo, aún estáis a tiempo para participar y sino queréis hacerlo pasaros por el blog está muy chulo.\nPublicado por Almudena en viernes, noviembre 11, 2011 2 comentarios:\nHoy he hecho mis primero macarons, esos famosos bocaditos exquisitos donde los haya, aunque en mi familia hay diversidad de opiniones a Guillermo no le han gustado mucho, pero mi hermanos los devoraba.\nHa sido toda una aventura debido a mi falta de disciplina y querer hacerlo todo para ya, aunque he seguido los pasos de la receta, algunas cosas las he omitido, yo no tenía polvo de almendras, así que cogí almendra molida y la puse en la thermomix, al molerla salió todo el aceite y se quedaba pegada a las paredes y se me ocurrió la brillante idea de poner el azúcar glass y así se despegaría, pues no, el azúcar glass absorbió el aceite y también se quedo pegajoso. Intente tamizarlo pero no hubo forma, así que de perdidos al río y decidí seguir adelante con ello. Hice el merengue italiano y luego le agregue el azúcar y el polvo de almendra y con una batidora de mano lo mezcle todo.\nEn la receta pone que se debe dejar reposar por lo menos una hora para que se haga la parte de arriba dura que ahí entre muchas cosas esta el secreto de unos buenos macarons, yo estoy malita con un resfriado de muerte, así que lo deje reposar una hora pero lo toque y aún estaba muy blando, así que deje las bandejas en el horno sin enchufar y pensaba después de cenar hornearlo, pero me quede dormida en el sofá y con el trancazo que llevaba cuando me desperté no me apetecía hornearlos, así que los he dejado toda la noche reposar y esta mañana cuando me he levantado al horno Y VA Y ME SALEN!!!!! con el puñetero pie y todo, ni se han agrietado ni nada, vamos que ni me lo creo\nLa receta que he utilizado la he sacado de www.lasrecetasdesara.com tiene un paso a paso estupendo que debéis seguir al pie de la letra porque lo mío ha sido suerte pura y dura.\nLos he rellenado de chatilly de fresa y de chocolate, muy buenos.\nPublicado por Almudena en sábado, noviembre 05, 2011 5 comentarios:\nTarta amigos 18 años\nEsta tarta me la encargo la tía de la cumpleañera para que ella y su amigo de toda la vida celebraran su 18 cumpleaños, una futura maestra y un futuro profesor de educación física.\nPublicado por Almudena en martes, noviembre 01, 2011 5 comentarios: