Máscaras con luz LED para Halloween. - Con luz para lucir\nDespués de ver las luces para decorar en Halloween te toca a ti vestirte como una criatura del inframundo para aterrorizar a todo ser viviente que se cruce en tu camino. Las máscaras con luces LED para Halloween son el complemento perfecto para destacar en la oscuridad de la noche.\nMáscaras de Halloween LED.\nLas máscaras con luces son geniales para asustar como es debido el día 31 de octubre. Existen muchas máscaras luminosas y originales para disfrazarse la noche de Halloween. Pero lo más importante, aparte de ser vistosas con la luz que emiten, es que sean cómodas. Vamos a llevar la máscara con luz puesta durante mucho tiempo, así que conviene comprar una que no genere picores en la cara y con la que podamos respirar bien.\nLas mejores máscaras con luz para Halloween por su relación calidad – precio.\nSon máscaras hechas con plástico resistente que funcionan con pilas AA. Todas tienen varios modos de funcionamiento, que son luz constante, parpadeo lento y parpadeo rápido. Te mostramos algunas de las más interesantes y cuáles son sus cualidades:\nMáscara LED de Halloween URAQ. Es una máscara con iluminación que tiene la base de la máscara de Anonymus. Cuenta con una almohadilla en la zona de la frente que permite un mejor ajuste y la hace más cómoda de llevar, evitando el contacto con los párpados. También trae una correa para ajustarla a diferentes tamaños de cabeza. Las luces se conectan con las pilas mediante un cable lo suficientemente largo como para poder llevarlas en un bolsillo. Es una máscara con luz muy recomendable para el precio que tiene. El único punto desfavorable es que puesto que la luz LED es bastante potente, puede resultar un poco molesta la luz que emiten los cables LED que se cruzan delante de los ojos.\nMáscaras de Halloween con luz LED Charlemain. Son máscaras con luces un poco más caras que la anterior. ¿y en que es mejor que la anterior? En dos cosas principalmente, el tubo luminoso LED esta cosido por el exterior de la máscara por lo que resulta menos molesto para la visión llevarla puesta. Y en segundo lugar el acolchado en el interior es mayor que en la máscara LED de URAQ.\nOtros complementos luminosos para combinar con la máscara LED.\nAparte de máscaras para Halloween puedes encontrar otros complementos luminosos que te harán brillar allí donde vayas. Por ejemplo con el este alambre de luz puedes convertir cualquier prenda de ropa en un espantoso disfraz. Es un cable luminoso que se pega en la superficie que queramos y emite una luz uniforme en toda su longitud. Conseguirás una indumentaria diferente y original que no solo sirve para la fiesta de Halloween, lo puedes emplear en todo tipo de fiestas donde quieras ser el centro de atención.\nCategorías Productos con luz Etiquetas Halloween Navegación de entradas


Cuatro meses después del accidente que acabó con él, el muro del Pabellón del Rancho sigue sin arreglarse - La Voz de Morón\n_Han pasado 4 meses desde que una conductora y su vehículo cayeran por un desnivel junto al pabellón Blas Infante de la barriada El Rancho. A pesar de lo estrepitoso del accidente, afortunadamente la conductora resultó ilesa.\nLo que no quedó tan ileso fue el murete que separaba los desniveles entre el acerado de la calle y la plataforma donde se asienta el Pabellón. Sus bloques son usados desde entonces para sujetar una valla de obra coloca para evitar que nadie caiga al vacío.\nUn usuario de esta zona, José Manuel, nos envía imágenes del estado actual y nos dice que es una “vergüenza” que después de tanto tiempo aquella zona no se haya arreglado. Y es que, además del factor estético y seguridad de los peatones, hay que tener en cuenta que los niños y niñas de la zona utilizan esos espacios para jugar a la pelota por las tardes, con el riesgo que puede conllevar el desprendimiento de un cascote o una valla sobre aquella zona que, por otro lado, esta abierta para su uso.\nModificado por última vez en Viernes, 08 Octubre 2021 10:47\nMás en esta categoría: « Pide habilitar buses municipales para trasladar desde los institutos a las barriadas a los estudiantes\tDenuncian cómo las ratas de un solar en la Calle Borujas se cuelan en las casas de los vecinos »


Parte de los mercenarios colombianos que participaron en el asesinato del presidente Jovenel Moïse.\nBogotá.- La Defensoría del Pueblo de Colombia denunció este martes que los 18 exmilitares colombianos detenidos en Haití por su presunta participación en el asesinato del presidente Jovenel Moise están hacinados, incomunicados y permanecen esposados en la cárcel desde su arresto.\n“Este es un lugar donde no entra luz del sol, así que no han tenido acceso a luz solar durante la detención. Desde que fueron capturados han estado esposados las 24 horas del día, algunos de ellos individualmente y otros en parejas”, dijo el Defensor del Pueblo de Colombia, Carlos Camargo.\nSegún detalló en un comunicado, los detenidos duermen en el piso, reciben dos comidas al día y 20 litros de agua para los 18 colombianos y 2 haitianos.\nLe interesaría también: Informante de la DEA estaría implicado en asesinato de Jovenel Moise\nDesde la Defensoría piden asistencia médica permanente ya que algunos detenidos evidenciaron cansancio, pérdida de peso, muñecas enrojecidas y con arañazos debido al roce con el metal de las esposas, que las mantienen puestas todo el día.\n“Uno de ellos cojeaba y otro no podía sostenerse y tuvo que ser ayudado por su compañero”, detalló el Defensor.\nLas condiciones de los militares retirados se conocen luego de un encuentro entre una comisión de la Defensoría del Pueblo con los colombianos detenidos en una cárcel de Puerto Príncipe.\nEl informe de la comisión asegura que desde que los colombianos fueron detenidos no les han permitido hablar con un abogado, ni han sido presentados frente a la autoridad judicial.\nLe recomendamos leer: Cancillería colombiana dice que detenidos por magnicidio en Haití están bien\n“Aunque han sido interrogados en múltiples oportunidades por la Policía haitiana y el FBI, no tienen asistencia de un abogado que ejerza la defensa técnica”, dice el documento de la Defensoría.\nPor otro lado, no cuentan con antibióticos y varios tenían puntos de sutura en sus cabezas que, según manifestaron, se los pusieron cuando llegaron y pasados más de 20 días no se los han retirado.\nAdemás, tres de ellos tienen “lesiones de consideración que, por su apariencia, deberían ser tratadas en un establecimiento médico especializado».\nURGE ASISTENCIA JURÍDICA\nAdemás, la Defensoría insistió en que se les preste asistencia jurídica ya que, según dijo, se les desconocen derechos fundamentales.\n“Es urgente la asistencia jurídica y la defensa técnica de los 18 colombianos detenidos en Haití, para garantizar el respeto de sus derechos fundamentales y principalmente al debido proceso y al derecho de defensa que, hasta este momento, les están siendo desconocidos”, dijo Camargo.\nSegún la Policía haitiana, 18 militares retirados colombianos han sido capturados (de un total de 26 detenidos) y otros 3 fueron abatidos durante el magnicidio de Moise.\nDe acuerdo con las investigaciones, el magnicidio fue cometido por un comando de 26 mercenarios colombianos que irrumpieron en la residencia presidencial en la madrugada del pasado 7 de julio, sin hallar resistencia por parte de las fuerzas de seguridad que custodiaban la mansión, situada en el sector de Pelerin, en Puerto Príncipe.\nArrestan en Jamaica a exsenador haitiano buscado en asesinato del presidente Jovenel Moïse


Gafas de Sol Oakley Trillbe X OO9340-09\nOakley Trillbe X OO9340-09 Black Ink / Prizm Saphire Iridium\nEstas gafas Oakley OO9340 09 de la colección Trillbe son para ti. La combinación de colores de la montura, en color negro, con los lentes de color azul zafiro es espectacular. Los lentes polarizados y tienen una capa de iridium® que mejora la claridad y el detalle de la visión.\nFormando parte de la colección Trillbe, estos lentes son perfectos para rostros medianos y pequeños. Su diseño impecable ofrece un puente perfecto en la nariz para ajustarse a los diferentes tipos de rostros. Su marco suave y redondeado ofrece un excelente atractivo. Ideal para personas modernas y casuales.\nAzul Zafiro (Polarizados)\nEstas gafas estilo Police, en forma curva rectangular y lente polarizado el cual es...\nLEVI'S LSSUN815-2 Carey 49\nLas gafas de sol Levi's son y serán una combinación ideal para quienes gustan del estilo clásico y moderno a la vez. Montura en acetato color...\nMontura Nike Expert ideal para practicar cualquier deporte. Viene en color negro mate con un color verde neón en el interior. Bisagra flex....\nMontura de lente redondo y estilo angular, son ideales para personas que deseen resaltar la parte superior de sus rostros. Ideal para personas...


Un eclipse solar total sumergió a la Antártida del verano en la oscuridad el sábado temprano en un raro espectáculo astronómico presenciado por un puñado de científicos, investigadores e innumerables pingüinos jubilosos.\nLa visibilidad fue excelente, dijo Raúl Cordero de la Universidad de Santiago de Chile, y estuvo en el lugar para presenciar el «colegio» a las 0746 GMT, con la fase del «anillo de fuego» que duró poco más de 40 segundos.\nUn eclipse solar ocurre cuando la luna pasa entre el sol y la tierra, proyectando una sombra sobre la tierra. Para que un eclipse sea total, el Sol, la Luna y la Tierra deben estar alineados directamente.\nLa universidad fue visible solo en la Antártida, donde fue probada por unos pocos científicos, expertos y turistas aventureros que pagaron alrededor de $ 40 mil por el privilegio.\nEl eclipse comenzó a las 7 a.m. GMT cuando la Luna comenzó a moverse frente al Sol y terminó a las 8:06 a.m. GMT.\nSegún la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio de EE. UU., También apareció un eclipse parcial en partes del hemisferio sur, incluidas partes de Santa Elena, Namibia, Lesotho, Sudáfrica, Chile, Nueva Zelanda y Australia.\nEl último eclipse solar total ocurrió en la Antártida el 23 de noviembre de 2003, y el próximo no será hasta 2039.\nUn eclipse solar anular, en el que la luna oscurece todo excepto el anillo exterior del sol, está programado para barrer América del Norte en octubre de 2023, seguido de un eclipse total en abril de 2024.


Catedral de Colonia: Alemania - Turismo.org\nInicio Alemania Catedral de Colonia: Alemania\nCatedral de Colonia: Alemania\nLa Catedral de Colonia se encuentra en Colonia, a orillas del Rin, oeste de Alemania.\nConstruida desde hace más de seis siglos, esta catedral fue declarada Patrimonio de la Humanidad por su calidad monumental y como símbolo de la persistencia de la cristiandad en Europa.\nSe levanta casi a orillas del Rin, junto al puente Hohenzollernbrücke y próxima a las torres de la iglesia de Santa María Himmelfahrt. Es la mayor de Alemania y un símbolo de la arquitectura gótica.\nEl interior de la catedral impresiona por su grandiosidad. Detrás del altar principal se halla la capilla de los Magos (1150-1210) de la que se cuenta que contiene los restos de los Reyes Magos, llevados a Colonia desde Milán en el siglo 12.\nAl norte del altar se halla el Crucifijo de Gero, una de las esculturas monumentales más destacadas de su época. La capilla, al sur del altar, muestra el tríptico de La Adornación de los Magos, de Stefan Lochner, obra maestra de la escuela de pintura de Colonia del siglo 15.\nDe gran interés son el Tesoro de la Catedral y la cripta donde se hallan enterrados los arzobispos de la cuidad.\nLa visita no puede concluirse sin subir los 509 escalones que llevan al campanario, desde donde se puede contemplar un panorama completo de Colonia, desde sus 98,25 metros de altura, y la campana de San Pedro.\nCon un boleto de 24 horas se pueden utilizar cuántas veces se precise el metro y el ómnibus. Existen bonos para realizar visitas guiadas a la cuidad en ómnibus, con entrada libre a museos, la ascensión a las torres de la catedral, transporte público durante un día, rebajas en excursiones por el Rin, etc.\nMás información sobre la Catedral de Colonia en GuiaDeAlemania.com\nAlemaniaColonia (Alemania)Qué ver en AlemaniaQué ver en Colonia (Alemania)\nHola German Zaffaroni, muchas gracias por agregar mayor información a este tema que es muy bueno, cuando vaya por turismo a Alemania definitivamente este será uno de los lugares que tendré que visitar.\nEs algo maravilloso. Creo que no he conocido otra Catedral en el mundo de tal tamaño. Es impresionante observarla desde dentro. En especial los gigantescos ventanales en vitraux y las tumbas de los Magos y Arzobispos. Debemos recordar que los últimos 80 años del imperio romano se desarrollaron en lo que hoy es Alemania, luego de la invasión de los Moros a Roma. Su construcción llevó mas de 60 años, con los medios que se disponían en esa época. Para quien planee visitar Alemania es imperdible esta obra maestra.\nRoma invadida por los moros? Cuando? Donde? Revisa tu información.


ACHAMAN GUAÑOC: septiembre 2013\nPublicado por achaman tahoro isora en lunes, septiembre 30, 2013 No hay comentarios:\nMisteriosas esferas metálicas en el templo de la serpiente emplumada\nEstos objetos, cuyo origen es todavía un enigma indescifrable para los científicos, ya que no se parecen en forma ni en material a otros hallados de épocas similares, fueron encontrados en una de las tres cámaras subterráneas ubicadas debajo del templo de la Serpiente Emplumada, en Teotihuacán. Investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), explicaron que las esferas tienen una antigüedad aproximada de 1.800 años, y que podrían haber sido utilizadas como ofrendas en rituales sagrados. Claro que no se parecen a ninguna otra ofrenda conocida hasta hoy; se trata de objetos metálicos en forma de esfera, con un diámetro de entre 4 y 12 centímetros con un núcleo de arcilla y otros materiales orgánicos. Numerosas hipótesis y teorías se han echado a correr acerca de la procedencia de estos objetos. Para algunos se trata de una nueva prueba de la presencia de tecnología extraterrestre en la cultura teotihuacana. Por lo pronto, el robot desarrollado por el INAH, TlabocII-TC se encuentra recorriendo y tomando imágenes de las tres cámaras subterráneas y sus pasadizos, para encontrar respuestas a este interrogante, o tal vez nuevos enigmas. Fuente: http://co.tuhistory.com\nFuente Magna de los sumerios hallada en el Altiplano boliviano\nSin lugar a dudas, uno de los objetos más controversiales de la historia científica es la Fuente Magna, también conocida como Vaso Fuente, descubierta en los sierras bolivianas, pero inscripta con caracteres cuneiformes del idioma sumerio y semita, propios de la Mesopotamia. Se trata de un gran recipiente de piedra hallado en Bolivia por un campesino hacia el año 1960, en un campo de la localidad de Chúa, próximo al lago Titicaca. Mientras que, en la parte externa, la fuente está grabada con bajorrelieves zoomórficos propios de la cultura oriunda del Tiahuanaco, la parte interior se encuentra inscripta con un alfabeto muy antiguo, relativo a la cultura protosumeria, originaria de la zona mesopotámica, distante a decenas de miles de kilómetros.\nTodo lo que se sabe acerca de su pasado se reduce a unas pocas décadas atrás, cuando una familia la entregó al municipio de La Paz a cambio de una propiedad en inmediaciones de la Capital, según registra el archivo del Museo de los metales preciosos. Recién hacia el año 2000, cuando la investigación académica se interesó por la controversia que representaba, la Fuente Magna fue analizada minuciosamente por distintos profesionales, que adjudicaron el origen de su existencia a ceremonias religiosas destinadas a la purificación, en la antigüedad de las primeras civilizaciones humanas.\nEl interrogante fue inmediato: ¿De qué modo pueden explicarse las inscripciones sumerias en una vasija hallada en cercanías del lago Titicaca, a 3800 metros sobre el nivel del mar, con un océano de por medio hasta la cuna de la civilización sumeria? ¿Es acaso la prueba irrefutable sobre el contacto entre civilizaciones distantes en la antigüedad del planeta Tierra? ¿Pudo haber intermediado entre las civilizaciones andinas y sumerias algún otro tipo de civilización? Las preguntas alrededor de la Fuente Magna, aunque muchas, no son aún tantas como las hipótesis que florecen a la luz de su misterio, las que en su gran mayoría corroboran la existencia de viajes intercontinentales muy anteriores a la civilización europea. Fuente:http://co.tuhistory.com\nDescubierto un gran altar megalítico en la selva de Alta Floresta de Oeste (Rondonia, Brasil)\nLa zona de Rondonia, ubicada en las cercanías del Río Guaporé, es muy interesante desde un punto de vista arqueológico por varias razones. Primero que todo, porque las antiguas crónicas españolas indican la zona adyacente al Río Guaporé como el lugar donde se habrían escondido los descendientes de Huáscar, en el famoso Paititi. A tal propósito, en el 2011, en las cercanías del pueblo de Costa Marques, junto con el investigador Joaquim Cunha da Silva, localicé y estudié la ciudad perdida de Labirinto. El sitio de Labirinto pudo haber sido uno de los lugares donde los Incas se escondieron después de la conquista española de Cusco, pero hasta que no se efectúe un estudio en el lugar con una excavación, no se podrá confirmar la verdadera naturaleza del centro arqueológico. Además, la Rondonia es interesante porque hay muchos geoglifos circulares, parecidos a los encontrados en el Estado de Acre. ¿Quién vivió en la zona de Rondonia perteneciente a la cuenca del Río Guaporé? Hay que subrayar que tanto en la cuenca del Río Machado (afluente directo del Río Madeira), como en la del Río Guaporé (afluente del Río Mamoré), fue hallada muchísima cerámica. Empero, mientras que la de la cuenca del Río Guaporé es más evolucionada, debido quizás a los contactos frecuentes con el pueblo de los Moxos (que vivían en el actual departamento boliviano del Beni), la descubierta en el Río Machado tiene un estilo más tosco, menos rebuscado.\nEsta evidencia arqueológica hace pensar que durante el período cerámico, los pueblos que vivían en la cuenca del Río Guaporé (probablemente los pacíficos Arawak) eran tecnológicamente más evolucionados que los grupos humanos que vivían en la cuenca del Río Machado (quizás los temibles Tupí Guaraní). Justamente en la zona de la cuenca del Río Guaporé, en el sitio de la Cachoeira do Consuelo (cascada del Consuelo), en la Alta Floresta de Oeste, los investigadores brasileros Joaquim Cunha da Silva y Adilson Andrade descubrieron, reconocieron y estudiaron un gran altar ceremonial megalítico, caracterizado por 29 cazoletas cuyo diámetro es de aproximadamente 30 centímetros. No muy lejos, los investigadores descubrieron otras 3 cazoletas, alineadas sobre el eje noreste-suroeste. Se plantearon varias hipótesis para la utilización que se hacía de las cazoletas o depresiones semiesféricas grabadas en la roca. Pudieron haber sido utilizadas para la adivinación, ya que los chamanes, cuando la luna se reflejaba en el agua que contenía, leían el pasado y el futuro. Otra interpretación de las cazoletas es la arqueoastronómica, o bien, que fueron verdaderos mapas de las estrellas. En este caso, se llenaban con carbones ardientes que representaban la luminosidad de la Estrella. Otra interpretación tiene que ver con el sacrificio, o bien, los ritos. En algunos petroglifos del Nuevo Mundo, la sangre del animal sacrificado se hacía correr en pequeños canales retorcidos según complicadas lógicas, y también a partir de la asunción de la ayahuasca (del quechua aya, alma, y huasca, cuerda, o bien, la cuerda que separa el alma del cuerpo) era interpretada una acción particular o comportamiento. La última interpretación que, en mi opinión, en este caso parece ser la más real, es la del calendario. En efecto, las cazoletas son 29 como los días del mes lunar. Si así fuese, los Arawak que vivían en la selva de Rondonia estaban desarrollando un complejo sistema vinculado a las fases lunares que servía al cálculo del tiempo. Es posible también una interpretación relativa al calendario y a la astrología, en el sentido de que, si a cada cazoleta correspondía un día del mes, el chamán podía, observando la luna reflejada en el agua de la cazoleta misma, predecir el futuro, aconsejar el momento favorable para la siembra o disuadir al jefe de la aldea sobre la inconveniencia de un ataque a otra tribu. YURI LEVERATTO Copyright 2013 Copyright de las fotos: Joaquim Cunha da Silva Blog de Joaquim Cunha da Silva: http://eldorado-paititi.blogspot.com/\nPiel de toro Pectoral de oro en forma de piel de toro, procedente de El Carambolo. Los casi tres kilogramos de oro que en 1958 se hallaron en el cerro de El Carambolo, próximo a Sevilla, precedieron la excavación, entre los años 2002 y 2005, de un recinto sagrado edificado allí en el siglo VIII a.C., que fue remodelado y ampliado en el siglo siguiente. Aunque este santuario es de tipo fenicio, su altar en forma de piel de toro extendida, que se corresponde con los pectorales del tesoro que tienen igual forma, constituiría un rasgo original del mundo tartesio. Puede que las joyas que forman el tesoro de El Carambolo fuesen ornamentos de una imagen de culto (quizás adornaron toros sagrados) o atributos sacerdotales. Crédito: Oronoz / Album Según cuenta el Antiguo Testamento, en el siglo X a. C. las naves de Salomón, el rey de Israel, volvían cada tres años cargadas de oro de un lejano y misterioso lugar llamado Tarsis: «El rey Salomón tenía en el mar naves de Tarsis con las de Hiram [rey de Tiro], y cada tres años llegaban las naves de Tarsis, trayendo oro, plata, marfil, monos y pavones». La cita procede del Libro de los Reyes, escrito allá por el siglo VII a.C., pero nos remite tres siglos atrás, cuando la opulencia mineral del sur de la península Ibérica atraía hasta el otro extremo del Mediterráneo a los primeros navegantes semitas. La mayoría de historiadores lo tiene claro: el primer autor que mencionó a Tarsis se estaba refiriendo a las relaciones comerciales que los israelitas mantenían con Tartessos, el reino situado más allá de las columnas de Hércules (el estrecho de Gibraltar), en el Bajo Guadalquivir, que rigió el mítico rey Argantonio. Desde esta primera mención, el aura enigmática en torno a Tartessos no se ha desvanecido. Viajeros, filólogos y arqueólogos se han lanzado durante decenios a la búsqueda de los restos de aquella civilización que floreció entre los años 1000 y 500 a.C., para desaparecer luego y caer en un olvido silencioso que ha durado hasta hace poco, inmersa en una nebulosa de incertidumbres y conjeturas. Tartessos y la Atlántida El interés por la misteriosa Tartessos se remonta a la Antigüedad. Diversos historiadores y viajeros griegos de los siglos VI al IV a.C. dejaron constancia de lo que se sabía, o creía saberse, sobre aquella civilización. Tal fue el caso de Hecateo de Mileto, de Heródoto y, sobre todo, de Avieno, que en su Ora marítima hablaba de un río llamado Tartessos que ceñía la isla en la que se encontraba la ciudad, también denominada Tartessos. Otro autor del siglo IV a.C., Eforo, se refería igualmente a «un mercado muy próspero, la llamada Tartessos, ciudad ilustre, regada por un río que lleva gran cantidad de estaño, oro y cobre de Céltica». A todos ellos se sumó una referencia aún más intrigante, la de la Atlántida cantada por Platón en sus Diálogos, particularmente en el Timeo, y que muchos no dudaron en identificar con Tartessos. ¿A qué, si no, podría aludir Platón cuando describe la Atlántida como «una gran isla, más allá de las columnas de Heracles, rica en recursos mineros y fauna animal»? Incluso arqueólogos contemporáneos han creído hallar los restos de la Atlántida en la región tartesia. Pero, de momento, se trata de una conexión imposible, basada más en las fabulaciones que en las certezas. Tal es caso de la tesis del francés Jacques Collina-Girard, que ubicó en 2001 la Atlántida en la isla Espartel, a medio camino entre Cádiz y Tánger; y de los avistamientos de Rainer Kuehne, quien en 2004 dijo haber localizado con imágenes aéreas los vestigios del templo de «plata» consagrado a Poseidón y el templo «dorado» levantado en honor a Cleito en la Marisma de Hinojos, cerca de Cádiz. Al margen de la cuestión de la Atlántida, el primer autor que intentó localizar con exactitud Tartessos fue un filólogo, Antonio de Nebrija, responsable de la primera gramática castellana. En 1492, Nebrija identificó Tartessos con el río Betis (Guadalquivir) y con el paisaje de brazos marinos que formaba el río en su desembocadura. Pero las conjeturas de Nebrija, emitidas desde la intuición, no contaban con ningún tipo de respaldo arqueológico. Tras las riquezas de Argantonio\nLa investigación arqueológica se hizo esperar hasta el siglo XIX. El primero que removió las entrañas andaluzas en busca de Tartessos fue George Bonsor, un pintor anglofrancés que quedó fascinado por los paisajes de Andalucía y que, desde la década de 1880, cambió lienzo y acuarela por pico y pala en cuanto comprobó el potencial arqueológico que se extendía bajo sus pies. Nadie le había enseñado a excavar, pero su ilusión pudo más que su bisoñez. Bonsor recuperó un alijo de piezas tartésicas en diversas necrópolis sevillanas como las de Cruz del Negro, Carmona, Setefilla y Cerro del Trigo. A Bonsor lo siguió el alemán Adolf Schulten, gran impulsor de la investigación en el yacimiento de Numancia, de donde salió enemistado con las autoridades culturales españolas. Schulten quería seguir el ejemplo de su compatriota Schliemann, que había desenterrado Troya gracias a su fe en las fuentes clásicas. La Ora marítima de Avieno sería para Schulten lo que la Ilíada había sido para Schliemann; y el Coto de Doñana haría las veces de colina de Hissarlik, en Turquía, donde Schliemann encontró, en 1873, la Troya cantada por Homero. Schulten pretendía demostrar que Tartessos yacía en las Marismas de Doñana y pasó a la acción con la ayuda de Bonsor. Se hizo con las herramientas necesarias y dirigió la ambiciosa aventura de localizar allí Tartessos. Pero al final lo único que encontró fueron unas ruinas de época romana en el llamado Cerro del Trigo. Schulten fracasó, pero su contribución no dejó por ello de ser importante. Su obra Tartessos, publicada en 1924, sirvió para ordenar todos los conocimientos que se tenían sobre la antigua civilización del Guadalquivir y constituyó el punto de partida de investigaciones posteriores. Todos los testimonios legados por las fuentes se refieren a Tarsis o Tartessos como una civilización de alma metalúrgica: «El más elegante de los mercados, la ciudad del oro y la plata…». Tanto es así que Argantonio, el rey tartesio por antonomasia, lleva la plata (Arg-) incorporada a su nombre. Pero... la literatura se elevó a certeza arqueológica el 30 de septiembre de 1958, el día en que una cuadrilla de obreros que trabajaban en un terreno de un club de cazadores de Sevilla –la Real Sociedad de Tiro al Pichón–, en la localidad de Camas, cuatro kilómetros al oeste de Sevilla, hizo un sensacional descubrimiento: un recipiente de barro en cuyo interior aparecieron 16 placas, dos brazaletes, dos pectorales y un collar. Todas las piezas eran de oro macizo y pesaban casi tres kilos. Después de analizarlas, el arqueólogo Juan de Mata Carriazo concluyó que era «un tesoro digno de Argantonio». El hallazgo del tesoro de El Carambolo (se lo llamó así por el cerro de 91 metros de altura, de este nombre, en el que se encontró) alborotó los foros científicos cuando muchos se resignaban ya a una Tartessos virtual. El Carambolo se convirtió en la imagen de cabecera de la cultura tartesia y Juan de Mata Carriazo, en el padrino del descubrimiento. Durante tres años, Mata Carriazo excavó el yacimiento que representaba a la Tartessos tangible. Desenterró muros, estudió cerámicas, cotejó niveles estratigráficos y demostró, por fin, que Tartessos no era una alucinación de los autores de la Antigüedad. De este modo, los estudiosos pudieron definir un mapa de la civilización tartesia, que se extendía por la mitad sur de la Península. Diversos yacimientos quedaban, así, asociados con Tartessos: en la provincia de Huelva, los de La Joya y el Cabezo de San Pedro; en la de Sevilla, El Gandul y Carmona; en Córdoba, La Colina de los Quemados; en Bajadoz, Medellín y Cancho Roano, e incluso en Portugal se considera tartesio el yacimiento de Alcácer do Sal. También cabe incluir en el área tartesia la localidad gaditana de Mesas de Asta, la Asta Regia romana. El término Regia es una interesante pista sobre el tipo de organización política del mundo tartésico; investigadores como Manuel Bendala sospechan que alguna élite tartésica gobernó estas tierras antes de que Roma le pusiera nombre. En años recientes, la cuestión que más debate ha suscitado en torno a la cultura de Tartessos es la de su relación con el mundo fenicio. A partir del siglo VIII a.C., navegantes y comerciantes fenicios fundaron ciudades y factorías en el sur peninsular, especialmente en las provincias de Málaga, Granada, Cádiz, Almería y Alicante; un territorio, pues, muy próximo al de los tartesios, con quienes sin duda los fenicios mantuvieron contactos de todo tipo, tanto económicos como culturales y artísticos. ¿Tartesios o fenicios? Tradicionalmente, se ha pensado que ambas áreas, pese a la cercanía geográfica y a las relaciones que se establecieron entre ellas, permanecieron sustancialmente independientes una de otra. El territorio nuclear tartesio se ha ubicado tradicionalmente lejos de la costa, mientras que lo fenicio se asocia al litoral andaluz y alicantino. Sin embargo, algunos estudiosos plantean hoy en día que entre tartesios y fenicios se dio una auténtica fusión cultural, hasta el punto de que en términos arqueológicos se hace muy difícil distinguir en muchas ocasiones qué elementos son tartesios y cuáles fenicios. Ésta es justamente la teoría que mantienen dos arqueólogos sevillanos, Álvaro Fernández Flores y Araceli Rodríguez Azogue, que entre 2002 y 2005 excavaron en el yacimiento de El Carambolo, ampliando la investigación que había llevado a cabo Mata Carriazo décadas atrás. En su opinión, El Carambolo no sería un asentamiento indígena, producto de la civilización tartesia, sino un santuario fenicio, dedicado a la diosa Astarté, que alcanzó su máximo esplendor en el siglo VII a.C. y se abandonó en el siguiente. Una sentencia que reduce Tartessos a atrezzo imaginario y cuya onda expansiva ha sacudido a la comunidad científica. Ambos autores mantienen que el área de expansión colonial de los fenicios se extendió incluso a Extremadura. Creen que los objetos bautizados como tartésicos (entre ellos, el propio tesoro de El Carambolo) son la expresión colonial de un pueblo semita que se asentó en Cádiz allá por el siglo X a.C. para luego expandirse por la costa y el interior peninsular. De esta forma, El Carambolo sería un santuario fenicio, resultado de un cierto «mestizaje» entre lo semita y lo local. Se podría comparar con la colonización española de América tras la llegada de Cristóbal Colón. Si uno contempla la huella dejada por los españoles en catedrales o iglesias de América Latina, ¿las catalogaría como obras españolas o locales? Un reciente congreso, celebrado en Huelva en diciembre del año 2011, ha dado resonancia a las posiciones de los «tartesoescépticos», aquellos que dudan de que Tartessos pueda ser considerada como una cultura diferenciada. El debate se ha trasladado incluso a las vitrinas del Museo Arqueológico de Sevilla. Allí se exponen, también desde diciembre de 2011, las piezas del tesoro de El Carambolo, que durante décadas habían permanecido a buen recaudo en la caja fuerte de un banco. Pero ahora los visitantes leen una nueva denominación de origen: fenicia. Sin embargo, para la mayoría de especialistas el dictamen de Fernández Flores y Rodríguez Azogue peca de atrevido. Creen, por el contrario, que en El Carambolo sí se advierten rasgos específicamente tartesios. Una evidencia de ello se encontraría en el altar con forma de piel de toro que ha aparecido en el epicentro del recinto sagrado, la misma forma de los pectorales del tesoro de El Carambolo. En ningún santuario fenicio se encuentran altares con este perfil; únicamente en territorio hispano. Otros altares del área tartesia tienen la misma forma que el hallado en el Carambolo, como los de Cancho Roano (Zalamea de la Serena, Badajoz) y Cerro de San Juan (Coria del Río, Sevilla). Cuenta el mito griego que Hércules, después de matar al gigante Gerión –el primer rey de Tartessos, según la leyenda–, se apropió de su rebaño de toros rojos, en el que fue el décimo de los doce trabajos atribuidos al héroe griego. Así, pues, el toro es el salvoconducto de Tartessos para no arder en la pira de las invenciones históricas.\nLa gran divinidad fenicia La diosa Astarté en un trono flanqueado por esfinges. Estatuilla descubierta en Tutugi (Granada). Siglo VII a.C. Museo Arqueológico Nacional, Madrid. Crédito: Oronoz / Album\nEn tiempos de Salomón Salomón y la reina de Saba. Relieve en bronce dorado por Lorenzo Ghiberti. 1438-1440. Puerta del Paraíso, en el baptisterio de Florencia. Salomón, monarca de Israel, vivió hacia 970-931 a.C. El libro bíblico de los Reyes hace referencia a las naves que el soberano enviaba junto con Hiram I de Tiro a Tarsis, identificada con Tartessos por muchos autores, y que volvían cargadas de metales preciosos y productos exóticos. El emporio fenicio de Tiro tendió una amplia red comercial sobre el Mediterráneo occidental, y fueron precisamente navegantes tirios quienes fundaron Gadir (Cádiz), considerada la primera ciudad de Occidente.\nLa llegada de los fenicios Barco fenicio de guerra, dotado de un espolón para embestir las naves enemigas. Pendiente de oro fechado hacia 404-399 a.C. La tradición que sitúa la fundación de Cádiz hacia 1100 a.C. quizá recoge los primeros contactos comerciales de los fenicios con Tartessos, pues las excavaciones realizadas entre 2008 y 2010 en el solar del Teatro Cómico de esta ciudad sitúan su nacimiento más tarde, entre finales del siglo IX y comienzos del siglo VIII a.C. En el período previo se habrían consolidado los intercambios entre tartesios y fenicios, cuyas demandas de metales y otros bienes habrían transformado las sociedades indígenas. Crédito: Dagli Orti / Corbis\nBúsqueda en Doñana Adolf Schulten (1879-1960). Además de su actividad como arqueólogo, Schulten estudió profundamente la etnología y la geografía de Iberia. Tras excavar en el área de Numancia entre 1905 y 1914, este arqueólogo alemán volvió a España una vez concluida la primera guerra mundial, y se enfrascó en la búsqueda de la capital de la legendaria Tartessos de la que hablaban los autores griegos, que él situaba en Doñana. Aunque no tuvo éxito en esta empresa, su Tartessos. Contribución a la historia más antigua de Occidente (1924) constituyó un hito en el estudio de la cultura tartésica. Crédito: Oronoz / Album\nEn tierras de Extremadura Arreo de caballo procedente de Cancho Roano, con la forma de «señor de los caballos» (despotes hippon). A principios del siglo VI a.C., en el valle de la Serena (Badajoz) se levantaba un palacio-santuario que fue reedificado en dos ocasiones, la última a principios del siglo V a.C.; su arquitectura y los altares en forma de piel de toro extendida recuerdan los de El Carambolo. El santuario de Cancho Roano, excavado desde 1978, se ha relacionado con las élites tartesias, y su ubicación en Extremadura atestigua la amplia difusión de la cultura tartésica y de la influencia oriental que la caracterizaba. Crédito: Sebastián Celestino\nEl influjo oriental En orfebrería, con la presencia fenicia se introdujeron motivos y técnicas orientales. Pendiente de oro del tesoro de La Aliseda. Siglo VII a.C. MAN, Madrid. Crédito: Photoaisa\nLa metrópoli fenicia Desde el siglo IX a.C., la poderosa ciudad fenicia de Tiro estableció contactos comerciales con el mundo tartésico. En la imagen, ruinas de la Tiro romana. Crédito: Egmont Strigl / Age Fotostock\nGuerrero con escudo y carro En las estelas funerarias de guerreros halladas en Extremadura y Andalucía se ha visto una manifestación de la cultura tartésica. Estela de Solana de Cabañas. Siglos VIII-VI a.C. MAN, Madrid. Crédito: Photoaisa\nEl rey del fin del mundo Esta ánfora muestra la lucha entre Hércules y Gerión, mítico soberano de tres cabezas que gobernaba Tartessos, país situado en los confines del mundo conocido. Siglo VI a.C. Crédito: Oronoz / Album\nTesoro de La Aliseda El conjunto de piezas de oro hallado en La Aliseda (Cáceres), que tal vez fue el ajuar funerario de una dama de alcurnia, permite apreciar con claridad el influjo fenicio en el ámbito de Tartessos. Así sucede con el cinturón, que consta de más de sesenta piezas en las que se han representado temas orientales como grifos alados, palmetas y un hombre luchando con un león. Crédito: Prisma\nLos relatos griegos Casco griego de tipo corintio hallado en la ría de Huelva en 1930. Siglo VI a.C. Real Academia de la Historia, Madrid. Narrado por Heródoto, el viaje de Coleo de Samos a Tartessos, hacia 640-630 a.C., es el primer testimonio de la presencia griega en Occidente. La historiadora M. E. Aubet observó que los autores griegos transmitieron una imagen idealizada de Tartessos, en la que los dioses y los personajes mitológicos (como Heracles o Gerión) se mezclan con personajes en apariencia históricos, como Argantonio, en un mundo de leyendas que giran en torno a las principales riquezas del país: la plata, la agricultura y la ganadería. Crédito: Oronoz / Album Por Daniel Casado Rigalt. Universidad a Distancia de Madrid, Historia NG nº 102 Para saber más Tartessos desvelado. La colonización fenicia del suroeste peninsular y el origen y ocaso de Tartessos. Álvaro Fernández Flores y Araceli Rodríguez Azogue. Almuzara, Córdoba, 2007. Tartessos. Contribución a la historiamás antigua de Occidente. Adolf Schulten. Almuzara, Córdoba, 2006. Tartessos. Jesús Maeso de la Torre. Edhasa, Barcelona, 2003 (novela). Fuente Tartessos. Reino Legendario POBLADO ÍBERO/TARTESSO DE CERRILLO BLANCO - PORCUNA (JAÉN) - FOTOS Tarteso existió Tartessos y los primeros reyes de España EL TEMPLO DE CANCHO ROANO, LA CONEXIÓN EXTREMEÑA CON LA LEGENDARIA ATLÁNTIDA\nMisterioso '9' de 1.000 metros de largo se encuentra en el fondo del Mar de Barents, Noruega - 27 de septiembre 2013\nMisterioso '9' de 1.000 metros de largo Investigadores del fondo marino han descubierto varias extrañas formas en el fondo del Mar de Barents, al norte de Noruega. Una de las formas es un gran '9 'de 1.000 metros de largo, 60 metros de ancho y ocho metros de profundidad en el lecho marino. "Vimos corazones, formas semejantes a animales o caracteres arábigos y firmas ilegibles", dijo Hanne Hodnesdal del proyecto MAREANO. "El signo más evidente es probablemente el gran 9. También encontraron la forma de una enorme punta de flecha, cerca de la mitad del tamaño del sur de Noruega. Ten en cuenta también los "caminos".\nHodnesdal hace dos años, cuando el gobierno puso dinero para la exploración de los fondos marinos, nunca pensaron que iban a ver algo extraño como esas formas. "Esperábamos que el suelo sería relativamente plano". El suelo fue mapeado con la ayuda de pulsos de sonido. La distancia a la superficie se determina midiendo el tiempo del retardo entre la transmisión de un pulso y la recepción del reflejo de ese pulso. La cresta superior es de más de 170 metros de ancho y seis metros de altura. No está claro cómo se ha formado la cordillera. Artículo completo en: vg.no - pluss.vg.no Visto en Mysterious 1000 meter long '9' found on the bottom of the Barents Sea, Norway\nDesde el principio de los tiempos el hombre siempre ha estado dispuesto a negociar con los dioses y los espíritus, incluso con aquellos de naturaleza malvada con el fin de hacer su estancia "terrenal" más llevadera. Pactos y ofrendas para conseguir riqueza, poder, salud, bienestar, sexo o fama. Aunque en la mayoría de los casos la entidad maligna solicita el alma eterna de la persona para conseguirle sus peticiones. El hombre siempre ha temido lo imprevisible de su vida, el poco control que puede ejercer sobre el futuro y valorado el presente por encima del pasado y el futuro. No es extraño por tanto que desde los inicios de la civilización y con el propósito de tener lo que se desea muchas personas hayan pactado con cualquier tipo de espíritu maligno, aún con el riesgo de una vida eterna cargada de sufrimientos. Las personas que tradicionalmente trataban de realizar pactos de este tipo solían creer que Dios les había abandonado y no encontraban alicientes en su vida para continuar, normalmente gente de escasos recursos económicos que cansados de su pobreza decidían pactar con el diablo para llevar una vida de riquezas, individuos que amaban a alguien que no les correspondía o con afán de protagonismo y que no podían tolerar el anonimato de su vida y por consiguiente buscaban además de dinero la fama o cualquier otro tipo de pacto que repercutiese de una forma inmediata en la mejora de su vida terrenal. Si bien los pactos Satánicos no siempre se daban de esta forma, en ocasiones era el mismo Diablo quien conocedor de la vulnerabilidad de una persona se le ofrecía a acabar con esa vida de sufrimiento prometiéndole una de riquezas y sin ningún tipo de limitación. El Diablo solía presentarse de esta forma tentadora a personas especialmente ambiciosas pero de corazón puro, su intención era adueñarse con certeza de un alma que siguiendo una vida normal no tenía un destino eterno aún definido.\nUna Eternidad en el Infierno El futuro de alguien que pacta con el Diablo no es muy alentador pues conoce con certeza que deberá sufrir eternamente en el Infierno, esto hace pensar: ¿Como alguien a sabiendas de su destino final en el averno puede pactar por tan solo unos años de "felicidad"? Existen dos posibles razones: 1.- Un grupo de personas pactarían con la intención tras una vida llena de éxitos gracias a los beneficios de vender su alma, romper el pacto y traicionar al Diablo tratando de volver a la luz. Así mismo en libros como el Gran Grimorio se habla de poder obtener los beneficios de los ángeles caídos o demonios siempre bajo la protección de espíritus del bien (ángeles y arcángeles) mediante la amenaza a demonios de enviarles a dichas entidades a que les atormenten. Sin embargo, no resultaría fácil engañar a Lucifer, al fin y al cabo, se trata del Ángel más perfecto de la creación y probablemente sea el quien acabaría ajustando el pacto a sus intereses.. 2.- La otra posibilidad es que conocedores del valor que otorga su alma el mismo Diablo, incluso para presentárseles en persona, piensen que este les tiene guardado un puesto de honor en el Infierno. Vender el Alma al Diablo Los rituales para pactar con el Diablo y vender el alma varían mucho dependiendo de las fuentes. Desde luego esta no es la web ni yo la persona adecuada para citar partes de ese ritual ni de sus pasos, en su lugar citaré algunos de los libros que según los entendidos muestran con mayor detalle los pasos del ritual o pacto por el que se vendería el alma al Diablo: - El Gran Grimorio está considerado como uno de los libros más autorizados en lo concerniente a los pactos diabólicos. Resulta difícil, como ocurre con todos los grimorios, datar la fecha de su redacción, al no haberse localizado ningún manuscrito anterior a la fecha de su impresión, que ocurrió en el siglo XVIII... Atribuido “oficialmente” a Antonio del Rabino, un mago veneciano que afirmaba haber redactado la obra basándose en textos autógrafos del mismísimo rey Salomón (Hijo de David y profeta del Antiguo Testamento), en el Gran Grimorio se especifica con detalle como invocar y pactar con Lucifer Rofocal. Consciente de los riesgos que encerraría el pacto con el diablo, el Gran Grimorio incluye toda una serie de cláusulas llenas de dobles sentidos, triquiñuelas y escapatorias, que permitan burlar al diablo cuando éste se presente para reclamar su parte en el pacto. Al fin y al cabo, toda una eternidad de tormentos inenarrables, a cambio de unos pocos años de beneficios materiales, no son un buen negocio para nadie.\nUno de los rituales incluido en el Grimorium Verum (como ocurre en el Gran Grimorio) se dedica especialmente a la venta del alma al Diablo. Y como en el citado Grimorio, se especifica que los demonios “no dan nunca nada a cambio de nada”, aludiendo a la necesidad de ofrendas y sacrificios rituales, siempre de animales. El Grimorium Verum inicia su primera parte enumerando los tres principales demonios con los que se puede pactar: “Lo primero que debes saber es que existen tres potencias. Lucifer, Belcebú y Astarot”. Detallando a continuación como han de confeccionarse correctamente todos los elementos y herramientas del ritual: el pergamino virgen, las varas mágicas, el cuchillo de sacrificios, la lanceta, etc. - El Grimorium Honorii Magni (o Libro del papa Honorio el Grande) se ha considerado el más “diabólico” entre todos los Libros Negros, probablemente porque, a diferencia de otros Grimorios más limitados a la magia cabalística (judía) en esta obra se muestran importantes influencias cristianas, que a juicio de las autoridades eclesiásticas, agravan aún más el carácter blasfemo de la obra. Publicado por primera vez en latín, en Roma, en los años 1629, es conocido especialmente a partir de una traducción francesa de 1670, y atribuido al papa Honorio III el Grande, sucesor de Inocencio III, que reinó entre el 1216 y el 1227. Según la cita evangélica, Jesús dijo al primer Papa: “Tu eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y la puertas del infierno no prevalecerán contra ella y te daré las llaves del Reino de los Cielos y cualquier cosa que atares en la tierra será atada en el Cielo” (Mateo 16, 18). En esta cita, en la que se sustenta en buena medida la autoridad del Magisterio de la Iglesia Católica, se pretende justificar el supuesto poder del Papa para dominar a los demonios, y para decidir en la tierra cuestiones que afectan también al mas allá. - En España, sin duda uno de los libros prohibidos más populares, que todavía hoy circula en algunos ambientes esotéricos, es el Gran Libro de San Cipriano. Este Grimorio, en el que también se especifica con detalle el ritual de invocación a los demonios y los pasos del pacto satánico, generó todo tipo de leyendas. Entre las meigas gallegas, que "haberlas haylas", se rumoreaba que existía una copia de este libro legendario encadenada en los sótanos de la Catedral de Santiago de Compostela, sin embargo ediciones menores y fragmentos sueltos eran atesorados por algunos esoteristas gallegos, o del resto de España, como un auténtico tesoro mágico. “El Ciprianillo” todavía hoy es consultado por algunos videntes, ocultistas y brujos españoles contemporáneos. - Rituales satánicos, de Anton Szandor LaVey. Roca, 1975. Como bien dice LaVey, “el culto a Satán no es una exclusiva católica, y en todos los pueblos del mundo ha existido un Lado Oscuro, y grupos de rebeldes al poder que le han rendido culto”. De esta forma, Anton LaVey incluye en su recopilación de “rituales satánicos” ceremonias, por ejemplo, de los Yezidies islámicos, una secta que adora al Sahitán del Corán, y que realiza sangrientos rituales de sangre en sus tenebrosos cultos; o los Khlysty rusos, vinculados al siniestro Rasputín, y feroces enemigos “satánicos” de la cristiana iglesia ortodoxa. - Práctica de Conjurar, de Fray Luis de la Concepción, Editorial Humanitas, 1983. En este extenso libro-manual de magia, se detallan diferentes formas de invocar a las fuerzas de la naturaleza, espíritus y demonios, incluyendo también las precauciones que ha de tomar el mago en cada caso. Las Consecuencias Incluso algunos de los más devotos satanistas, señalan los riesgos que entrañan este tipo de ceremonias. El Pacto Satánico, dicen, no es un juego para curiosos, sino un compromiso para toda la eternidad. Quien vende su alma al Diablo es víctima de su propia debilidad y ambición, y no vacila para lograr sus deseos en vender su Alma al diablo, sin importarle las consecuencias, sabiendo que en algún momento tendrá que pagar su deuda. Así es que termina perdiendo todo y condenando su Ser, destruyendo su vida y todo lo que más amaba. El precio de vender el Alma es muy alto; el comprador es implacable y paciente para cobrar y devorar a sus víctimas. La tentación es grande, pero el precio a pagar nunca es barato… FUENTE--http://www.escalofrio.com/n/Misterios/Pactos_con_el_Diablo/Pactos_con_el_Diablo.php\nPublicado por achaman tahoro isora en domingo, septiembre 29, 2013 No hay comentarios:\nMientras recorría ensimismado el magnífico parque nacional Talampaya, en la Provincia de La Rioja (Argentina) , con sus tesoros paleontológicos y arqueológicos, recordé haber leído sobre una supuesta ciudad intraterrestre bajo aquella zona, inclusive la nombraban como ciudad intraterrena de Ankar. Este pensamiento me volvió a surgir cuando nuestro guía Sergio nos contó sus particulares experiencias. Nos dijo que al parque lo visitaban grupos de personas para hacer meditaciones y además le habían comentado que existe un mantra especial para Talampaya\nUna de las anécdotas más atractivas que nos reveló es la siguiente: cierto día cuando los guías realizaban la primera excursión a tempranas horas de la mañana, se encontraron con un grupo de personas vestidas con túnicas plateadas que salían del cañón; los guías les preguntan cómo habían entrado y por qué estaban allí, y ellos les relatan que venían siguiendo desde la noche anterior una nave luminosa. Habían pedido permiso para dormir sobre el techo de una casa en el pueblo cercano de Pagancillo, desde donde se podía ver dicha luz\nEntrada la madrugada, la nave, comienza a desplazarse hacia la zona de Talampaya; este grupo de personas la sigue, ingresan al parque sin autorización pasando el resto de la noche allí. Los guías les dicen que no podían hacer este tipo de incursiones sin permiso y ellos les contestan que no responden a las leyes de los hombres, sino a las leyes del universo. Habían estado meditando en el lugar llevando consigo un instrumento de viento llamado Didjeridú.(1) Los mismos guías también nos contaron de un grupo de monjes extranjeros que contrataron una excursión exclusivamente para ellos,\ndesde la mañana hasta la tarde, y que meditaban frente a una formación rocosa llamada “La chimenea”, que consideraban una puerta inter dimensional. Otra de las historias que compartieron con nosotros, tal vez la más interesante, fue la que ellos mismos (los guías) experimentaron personalmente: vieron durante una madrugada, desde la ruta, yendo hacia la provincia de San Juan, luces esféricas sobre el parque nacional, similares a las de"una ciudad de noche". Aseguran que muchos lugareños suelen verlas.\nrelatos nos hacen suponer que hay algo fuera de lo normal en el cañón de Talampaya, más allá de su atractivo turístico por su imponente belleza. No quiero dejar de mencionar los enigmáticos petroglifos, cuyas figuras algunos investigadores consideran que representan “antiguos astronautas”, sumándoles una conexión no solo intra sino extraterrestre. Son llamativas las similitudes con otros petroglifos milenarios encontrados en otras partes del mundo\n(1) El didgeridoo,"didjeridu", diyiridú es un instrumento de viento (o aerófono) ancestral utilizado por los aborígenes de Australia. Básicamente es un tubo de madera, el cual se hace sonar al hacer vibrar los labios en el interior. Se supone que tiene unos 2.000 años de existencia], de acuerdo con la datación de algunas pinturas rupestres en las que aparece el instrumento, aunque los propios aborígenes le dan una antigüedad de hasta 40.000 años FUENTE--http://elsurdelgrantriangulo-pablo.blogspot.com.es/2010/12/talampaya-un-recorrido-por-el-tiempo-y.html\nAl sur del templo de Hathor, se halla el templo del nacimiento de Isis, decorado en tiempos de Augusto. En los “Misterios de Osiris“, Dendera fue una de las tumbas de Osiris, celebrándose allí la representación ritual de su resurrección. En el templo se encuentran un conjunto de inscripciones y jeroglíficos, junto a enormes relieves y pinturas que no incluyen una sola palabra de texto, siendo dos los zodiacos que se encuentran allí, uno es circular (que es el mas conocido), y fue robado por Napoleón llevándolo a Francia en pedazos, encontrándose hoy en el Museo del Louvre, para el museo este calendario circular era un calendario astronómico. El otro zodíaco, rectangular y menos conocido, está bellamente pintado con armoniosos colores, que aún se conservan, y ocupa una larga franja a todo lo largo del techo de la sala hipóstila. Una característica que le brinda especial importancia al Zodíaco de Dendera es la relación que establece, con el nacimiento del la civilización egipcia a partir del éxodo de los atlantes, según la teoría de Albert Slosman, profesor de matemáticas y miembro del equipo de la NASA, que se ocupó de las sondas Pioneer a Júpiter y Saturno. De todo ello ya hablamos en este otro artículo dedicado exclusivamente al tema. Saqqara es la primera manifestación de los avanzados conocimientos en todos los campos de los sacerdotes de la Escuela de Misterios de El Ojo de Horus, cuyas ruinas llegan hasta nuestro tiempo. Allí se usaron por primera vez bloques modulares de piedra para construir un edificio, y se tallaron hieroglifos en los muros con los primeros textos religiosos de la historia. Allí se construyó un enorme complejo subterráneo. Doce pisos bajo tierra, con cámaras y galerías decoradas con las primeras baldosas de cerámica horneadas por el hombre. En estas cámaras, bajo tierra, se encontraron más de 40.000 urnas, cuencos y vasos de alabastro. ¿Para qué servían? ¿Qué lograrían al realizar con tanto esfuerzo túneles, cámaras y salones, 30 metros bajo tierra? ¿Iluminaron estos espacios con las bombillas a las que hemos hecho referencia? ¿Por qué las construcciones son volúmenes macizos de piedra sin ninguna utilidad aparente?\nSaqqara es uno de los misterios más grandes de Egipto. Su historia nos revela las más increíbles respuestas, comenzando por el genio multifacético, el fabuloso personaje que la diseñó y de la que dirigió su construcción. El arquitecto Imhotep, cuyo nombre significa el sabio que viene en paz, sumo sacerdote de La Escuela de Misterios de El Ojo de Horus, tiene uno de los lugares destacados en la historia del hombre. Fue Primer Ministro, Gran Visir y Canciller del faraón Djoser, que reinó en la tercera dinastía alrededor del año 2800 antes de Cristo. Imhotep nace un 31 de mayo, hijo del arquitecto Kanopher y de su mujer Kreduhuonc. Unas pocas estatuillas lo muestran como un ser sencillo, vestido con la sobriedad de un monje. Padre de la arquitectura, pasa de la madera y el barro cocido a los bloques modulares de piedra, diseña las primeras columnas talladas con flores de loto en el capitel, los más refinados detalles arquitectónicos… Fue el primer filósofo de la historia del hombre; se dedicó a pensar y a analizar conceptos fundamentales, como espacio, tiempo, volumen, la naturaleza de la enfermedad, la existencia de Dios y de la inmortalidad. Expresa la base conceptual de la civilización egipcia, como el movimiento de la conciencia hacia Maat, hacia lo justo, lo recto, lo armónico y lo equilibrado. Platón nos dice que la historia que le contaron a Solón los sacerdotes egipcios sobre la Atlántida, se remonta a Imhotep. Astrólogo y astrónomo, realizó el primer registro sistemático de la bóveda celeste, dejando los primeros mapas de las constelaciones. Demuestra su conocimiento de la precesión de los equinoccios al usar los cambios de era para determinar las etapas de revelación en el desarrollo espiritual de la civilización egipcia. Pero fueron las grandes dotes de Imhotep como médico, las que le dieron su popularidad. Sólo 50 años después de su muerte, el faraón Micerinos le dedicó un templo, que fue sitio de peregrinación y curaciones milagrosas. Los griegos que estudiaron en Egipto y que le cambiaron el nombre a todo, lo llamaron Asklaepios o Esculapio para marcar sus logros como médico. También lo llamaron Hermes Trismegistus, el tres veces grande, por sus dotes como filósofo y físico que reveló las bases de cómo funciona el universo. Imhotep fue el primero en recopilar información sobre cómo diagnosticar y curar muchas enfermedades. carlosmesa.com http://veritas-boss.blogspot.com.es/2012/12/arqueologia-prohibida-y-ciencia-infusa.html\nPublicado por achaman tahoro isora en sábado, septiembre 28, 2013 No hay comentarios:\nUrus y sumerios\nSe practica la ceremonia de la Diablada en diversas regiones andinas y altiplánicas de América del Sur (Bolivia, sur del Perú y norte de Chile) y se aprecia principalmente en el Carnaval de Oruro en Bolivia, en la Fiesta de la Candelaria en el Perú, y en la Fiesta de La Tirana en Chile. Emula las ceremonias que se efectúan en Indonesia y Bali. Esta ceremonia se dice originaria de los Urus, una de las culturas milenarias más antiguas considerada como la civilización Madre en Bolivia. Se cree que fueron contemporáneos de los Tiahuanacotas, hace 4.000 a 3.500 años, por ende el núcleo de su civilización pudo hallarse en la misma Tiwanaku - Bolivia. La conexión sumeria La Fuente Magna encontrada en Bolivia cerca de Tiwanaku, viene a comprobar la hipótesis de la vinculación entre sumerios y tiwanakotas, propuesta por el arqueólogo Arthur Posnansky. http://www.atlantisbolivia.org/atlantisboliviapart4esp.htm Las escrituras proto-sumerias encontradas en el Monolito de Pokotia (Bolivia) también atestiguan una presencia mesopotámica hace 4.000 años.\nSe ha escrito extensamente sobre la relación que tuvieron los tiahuanacotas con civilizaciones mesopotámicas, todas ellas han conducido a una posible conexión con los Sumerios, cuya capitales principales eran Uruk y Ur (Los Urs), antes de la caída del asteroide, hace 5.131 años. Dado que a los Sumerios no se les conocía con ese nombre, bien pudieron utilizar el nombre de sus principales capitales es decir como "Los Urs", lógicamente ésta sería la manera más apropiada de identificarse. El nombre de Urs o Urus bien pudo utilizarse y mantenerse por siglos a través del uso de la costumbre por los Urus, como ocurre con muchas civilizaciones como los egipcios o los chinos y como una manera de identificarse. Existen grandes analogías con los mesopotámicos tanto en Tiwanaku como con "Los Urus". Los monolitos y las construcciones en Tiwanaku tiene influencia mesopotámica según el arqueólogo polaco Arthur Polansky en primer lugar se asentaron civilizaciones procedentes de la Mesopotamia. Los Urus se autodenominan a sí mismos los de "sangre negra" es decir una manera de decir que son morenos o "cabezas negras" y cuentan que fueron los primeros habitantes que llegaron hace más de 4.000 años. No se sabe con exáctitud cómo los Sumerios pudieron tener contacto con Sudamérica, pero se cree que llegaron en forma de exploradores navegantes polinesios ya sea primeramente a través del Océano Pacífico y posteriormente por el Atlántico. Según las tradiciones de los Urus, ellos se autodenomian los "hombres de agua", los primeros habitantes. Existen actualmente pueblos polinesios que siguen atravesando el Océano Pacífico en barcos similares a los barcos de Totora. No existe otra civilización tan antigua como la de "Los Urus" que pudieran desvelar estos grandes misterios, dada sus características peculiares y por ser una civilización tan singular. Según tablillas encontradas en la mesopotámia, los Sumerios solían denominar a una región donde existia montañas de estaño como "La Región Oeste del Estaño" más allá del Mediterráneo. La región en Sudamérica donde existen montañas enteras y lechos fluviales con estaño es en Bolivia. FUENTE--http://historiamartabalbi.blogspot.com.es/2012/05/urus-y-sumerios.html?view=mosaic\nTrasladadas al mapa todas estas figuras, que como decimos están dispersas a lo largo de cientos de kilómetros, se descubre que los boomerang actúan como auténticas señales de dirección efectuadas para que se vean desde las alturas. Todas ellas apuntan en la misma dirección: hacia el oeste geográfico. Es decir, hacia el interior del Atlántico. Por su parte, las moscas apuntan oeste-noroeste. Es decir, miran directamente hacia Fuerteventura, hacia las islas Canarias.Apenas sabemos nada sobre el pueblo que realizó los geoglifos. Tampoco somos capaces de efectuar una datación concreta, aunque varios hallazgos recientes efectuados cerca de donde se encuentran algunos de estos grabados demuestran que otros restos arqueológicos del lugar pueden tener entre seis mil y ocho mil años de antigüedad.Y ni mucho menos conviene atreverse a teorizar sobre los mecanismos de navegación aérea que denotan cuando su disposición es traslada a un mapa. Las razones por la que señalan hacia esos puntos aún nos son desconocidas, pero que a buen seguro podrían indicar algo sobre el origen o destino de los antiguos hombres del desierto. . Arqueólogos españoles han encontrado en un enclave llamado Sluguilla Lawaj un conjunto de pinturas rupestres al aire libre que bien podrían tener alguna relación con los geoglifos a los que nos referimos. Algunas tienen cuatro metros. Las pinturas representan formas de lo más curioso; las hay antropomorfas, parecen hombres que vuelan, que flotan; otras son similares a los zepelines o dirigibles modernos... . Más peculiares son las pinturas que representan animales e insectos vistos de manera cenital. No deja de ser curioso. En todo caso, no tanto como otras decenas de representaciones sobre las rocas que presentan formas vagamente geométricas, entre las que destacan las que tienen aspecto de boomerang. Sería menester internarse en el Sahara e investigar directamente sobre este arduo misterio para tratar de aportar un mínimo de luz. FUENTE--http://pedromariafernandez.blogspot.com.es/2010/08/un-enigma-perfectamente-ignorado.html\nCon este documental se cae el velo definitivamente, al menos en este apartado Este documental debería circular, especialmente por y para los escépticos o gente perezosa que no quiere reflexionar por si misma fuente--taringa\n¿Tienes una explicación para todos los sonidos extraños en el cielo que han sido documentados alrededor del mundo últimamente? En los últimas semanas, Twitter, Facebook y la blogosfera han estado absolutamente zumbando sobre estos extraños sonidos. Por el momento, siguen siendo un gran misterio porque al parecer nadie puede explicarlos. Algunos les llaman "el sonido apocalíptico". Sean lo que sean, son muy fuertes. Aquellos que han escuchado los sonidos inexplicables en el cielo lo comparan con el retumbar de un tren, una explosión sónica o una trompeta. En este artículo, analizaremos algunas de las teorías más populares sobre esos sonidos, pero la verdad es que hasta ahora nadie sabe lo que realmente está pasando. Pero lo que sí podemos decir es que este es verdaderamente un fenómeno global. Los sonidos extraños en el cielo se registran literalmente en todo el mundo y muchos lo estan subiendo a YouTube a un ritmo muy acelerado. Si alguien hubiera intentado falsificar esto, sería muy difícil de conseguir que personas en todo el planeta cooperaran. En algunos casos, comunidades enteras han escuchado estos sonidos. Así que parece que definitivamente está ocurriendo algo. Tal vez hay una explicación muy básica para todo esto. O quizás no la hay. En cualquier caso, el hecho de que simplemente no sabemos lo que está pasando es bastante inquietante. Algunos científicos han postulado que estos sonidos extraños en el cielo podrían haber sido creados por "fracturamiento", roca estallando o el desfogue de gas de alta presión atrapada dentro de la tierra. Definitivamente cualquiera de esas cosas pueden producir ruido, pero parece difícil de creer que eventos como estos son los responsables de todas las decenas de incidentes que se registran en todo el planeta. Una de las teorías más importantes es que los terremotos están causando estos ruidos extraños. Una vez más, es sin duda posible. El "Cinturón de Fuego del Pacífico" esta cada vez más activo y la actividad volcánica ha ido en aumento. Parece que estamos entrando en una época en que la corteza de la tierra va a ser cada vez más inestable. Muchos creen que pronto veremos algunos cambios sin precedentes en la Tierra. Así que esto es definitivamente una posible explicación. Otra teoría es que los sonidos extraños están siendo causados por lluvias de meteoros. Las lluvias de meteoros definitivamente puede producir algunos sonidos muy raros, pero ¿podrían explicar todos los incidentes generalizados en todo el mundo? Sí, muchos creen que las lluvias de meteoros serán muy intenso en el 2012 y 2013, pero parece un poco exagerado culpar por todos estos sonidos extraños a las lluvias de meteoros en este momento. ¿Estos sonidos tendrán algo que ver con cambios en el campo magnético de la Tierra? Que resulta mucho más realista de lo que muchas personar pueden pensar. Algunas cosas realmente raras han estado pasando últimamente con el campo magnético de la tierra. Este es definitivamente un área que se debe seguir investigando. Por supuesto una de las teorías más populares es que los Ovnis están causando estos sonidos extraños. Algunos investigadores de OVNIS han comentado que muchas personas no son sólo han escuchado estos sonidos extraños con sus oídos, sino que estos siguen permaneciendo despues "en sus cabezas". Así que ¿Podría haber un elemento paranormal en estos ruidos extraños? Durante la mayor parte de estos eventos no ha habido nada inusual en el cielo, pero algunos investigadores UFO han sugerido que no podemos ver los Ovnis porque los sonidos extraños son realizados por "naves ocultas". Sin embargo, otra teoría muy popular está flotando por ahí y es que estos sonidos son creados por el HAARP o por Armas de Energía Dirigida. Si esta teoría es cierta, podría explicar el por qué se escuchan los sonidos en todo el planeta. Pero la verdad es que nuestro conocimiento sobre HAARP y armas de energía dirigida es bastante limitada. Los gobiernos del mundo realmente no les gusta hablar de esos temas. Así que si el HAARP o las armas de energía dirigida están causando estos sonidos extraños, puede que nunca nos vayan a decir algo al respecto. Algunos se preguntan si el hecho de que nos estamos acercando al final del calendario Maya tiene algo que ver con esto. Muchas personas en todo el mundo están prediciendo algunas cosas realmente malos que ocurrirán luego del 2012, y para ellos estos sonidos pueden ser una indicación de que algo está empezando a ocurrir. Hay algunos escépticos por ahí han sugerido que todo esto podría ser un truco publicitario. En esta época, todo es posible. Pero si es así, entonces tendría que ser alguien con una increíble cantidad de recursos. Estos extraños sonidos no se escuchan solo en los Estados Unidos. Se escuchan literalmente todo el planeta. Por último, hay muchos que están desestimando todo este fenómeno como un fraude gigantesco. Algunas personas incluso han recorrido grandes longitudes para intentar "desacreditar" algunos de los videos en YouTube. Pero si esto fue todo un engaño, ¿Porque tantos informes similares provienen de todo el mundo tan rápidamente? ¿Podría alguien realmente coordinar tal engaño masivo a gran escala tan rápidamente? En la era de Internet, es siempre posible, pero me parece algo improbable, a no ser que hablemos del Proyecto Blue Beam, siendo esto un preambulo para lo que se viene. La mayoría de las personas que ha estudiado esto parecen convencidos de que algo está pasando. Muchos creen que la explicación definitiva de este fenómeno será natural, y otros creen que la explicación definitiva de este fenómeno será sobrenatural. Lo siguiente es de un reciente artículo publicado en Huliq.... Como un signo de los tiempos, las tendencias de Google señala que el término "sonidos extraños" en el popular "buscador" subió repentinamente tras cada reciente avistamiento de OVNI; mientras que un informe del 16 de enero numerosas cadenas de televisión declararón que un persistente y "extraño sonido como zumbido" han sido reportado en todo el mundo; con denuncias procedentes de los miles de personas en Inglaterra, Suecia, Canadá, Estados Unidos, Hungría, Dinamarca, Costa Rica, República Checa y Rusia diciendo que estos "ruidos extraños" se escucharón en público, en el medio ambiente, y lo más alarmante en la "cabeza de la gente."\nUna cosa a tener en cuenta es que la mayoría de estos "sonidos extraños" se escucharon en el hemisferio norte. Los siguientes son 18 ejemplos recientes de sonidos extraños en el cielo en diferentes partes del mundo que se han subido a YouTube.... #1 Alberta, Canada #2 Tennessee #3 Budapest, Hungría #4 La República Checa #5 Aalborg, Dinamarca #6 Suecia #7 Costa Rica #8 Colorado,EE.UU. #9 Otro desde Colorado #10 Virginia, EE.UU. #11 Montreal, Canada #12 Nottingham, Inglaterra #13 Viborg, Dinamarca #14 Francia #15 Kiev #16 Ontario, Canada #17 Manitoba, Canada #18 Indiana También puede encontrar "vídeos de compilación" de los sonidos extraños en el cielo de todo el mundo aquí, aquí y aquí. La siguiente es una recopilación de los mejores videos de estos sonidos extraños. Entonces, ¿Crees que puedes explicar los sonidos extraños en el cielo de todo el mundo? fuente--http://conspiraciones1040.blogspot.com/2012/01/sonidos-extranos-en-el-cielo-de-todo-el.html#.UkVwwNI9KXI\nPublicado por achaman tahoro isora en viernes, septiembre 27, 2013 No hay comentarios:\nSonidos Apocalipticos esta vez en Italia el 23 de septiembre del 2013\nNadie conoce su origen, ni las personas que las realizaron, mucho menos se sabe acerca de su uso. Estos extraños artefactos son simétricos en forma y hechas con una técnica muy sofisticada. En realidad parecen que tienen un diseño moderno, pero no lo son. Son, de hecho, objetos prehistóricos de origen desconocido que se encuentran predominantemente en Escocia, aunque también en partes de Inglaterra e Irlanda. [Ver también: El dodecaedro romano] Los arqueólogos creen que estas misteriosas esferas de piedra tallada podrían remontarse al 4000 a.C. y están hechos de diferentes materiales, desde piedra arenisca a granito. Algunos sin embargo creen que son productos de una broma, pero si esto fuera cierto, entonces ¿Por qué se conservan en varios museos como objetos de valor? La mayoría de las piedras son de tamaño similar con un diámetro de 70mm, con la excepción de unas pocas grandes de hasta 114 mm de diámetro. El número de "bultos" en las piedras varía desde 4 hasta 33 con algunas de las piedras también incluyendo patrones extraños en forma de espiral. La piedra en la imagen fue encontrada en Skara Brae en Orkney y se remonta al 3400 - 2000 a.C.\nLas esferas más interesantes se encontraron en el yacimiento Neolítico de Skara Brae, en Orkney, uno de los sitios prehistóricos más famosos, habitada por cerca de 600 años, entre 2200 y 3200 a. C.. ¿Podría la gente de este primitivo asentamiento haber tenido la tecnología para realizar este tipo de tallado en piedra.? Otra famosa piedra es la Piedra de Towie que fue encontrada sobre la Colina Glass en Aberdeenshire. Es de 3 pulgadas de diámetro y contiene tres superficies redondas en su relieve y cada superficie incluye múltiples espirales como símbolos. Esta piedra también se remonta al 2500 - 1900 a. C..\nPor lo menos, los patrones simétricos en relieve sugieren que quien haya hecho esos objetos tuvo conocimiento de geometría y puede incluso haber sido capaces de representar los sólidos platónicos — poliedros regulares, convexos donde las caras son polígonos regulares congruentes, con el mismo número de caras en cada vértice. Pero en todos esos casos sabemos que durante el período Neolítico un conocimiento asi no podría existir... ¿o sí?\nEntonces... ¿Quién hizo las piedras talladas? Algunos investigadores independientes, entablan hipótesis más audaces, argumentando que los artefactos pueden estar conectados a una Tierra muy antigua, pero totalmente desconocida para la historiografía contemporánea. Los investigadores no tiene el coraje de decir la palabra, pero la referencia es a la Atlantis, la legendaria civilización prediluviana destruida por un cataclismo de dimensiones globales. Una cosa es cierta: aquellos que han producido estos artefactos obviamente deben haber estado en posesión de una tecnología de fabricación muy avanzada FUENTE--http://conspiraciones1040.blogspot.com/2013/08/podrian-estas-extranas-piedras.html#.UkVqi9I9KXI


El quebradero de cabeza de Santa Adela – Cableados\nEl quebradero de cabeza de Santa Adela\nSanta Adela es un quebradero de cabeza continuo para el Ayuntamiento de Granada. Por una parte tiene que enfrentarse a la reivindicación constante de los vecinos, que quieren que se acometan de forma urgente el resto de las fases de la urbanización porque sus viviendas «están que se caen», aseguran.\nPor otro lado, están los vecinos de la primera fase, construida en 2007, que sostienen que los inconvenientes y los desperfectos de toda índole aparecieron desde el principio.\n«Pero fue hace tres años cuando las filtraciones de agua fueron a más, y lo que comenzó como una pequeña gotera está destrozando en estos momentos la entrada del garaje y afecta a multitud de cocheras», informa Manuel Palomar García, presidente de la comunidad de propietarios de estas viviendas.\nDe hecho, sopesan acudir a los tribunales para que el Ayuntamiento de Granada les haga de una vez por todas caso y arregle estas deficiencias, sostienen.\nLa postura del Ayuntamiento de Granada es clara en este contencioso con los vecinos de Santa Adela:«El Ayuntamiento no repara actos vandálicos que se producen en una propiedad privada, como la rotura de la tela asfáltica en la zona de la junta de dilatación, que parece ser el origen del problema».\nEste es el contenido de la respuesta que la Concejalía de Urbanismo ha transmitido al grupo municipal socialista tras la pregunta realizada al respecto en el último pleno municipal.\nManuel Palomar García, presidente de la comunidad de propietarios, muestra las grietas. La fotografía es de González Molero\nGranada, Santa Adela, Zaidín\n« Cuatro premios de Cruces para la Zona Norte\nEl agujero negro entre Pedro Antonio y Camino de Ronda »\n4 comments on “El quebradero de cabeza de Santa Adela”\n5 mayo, 2014 a las 5:26\nCon mis impuestos, se arreglaron sus casas particulares, unas casas hechas por el franquismo y que obtuvieron por un precio simbólico. Por lo que se ve, se trata de seguir viviendo de los demás y ser desagradecidos. Mientras tanto miles de granadinos viven en infraviviendas y no les cambian ni un grifo. Que intervenga la Justicia y que cada palo aguante su vela. Que ya está bien.\n5 mayo, 2014 a las 15:18\n5 mayo, 2014 a las 9:01\nEste es otro de los fracasos de la politica de este Sr. Alcalde, que nos gobierna, gracias a los votos de un monton de granadinos, con la mente atreofiada, a la hora de ejercer un derecho, no exento de responsabilidad, con respecto a la actuacion irresponsable, arbitraria, ruinosa, descontrolada, de este consistorio, que va ha dejar a Granada, hipotecada para decadas. Claro, esto tambien es debido a que las otras opciones de gobierno, TAMPOCO VALEN UN DURO; ya que estan metidas en la mierda, hasta las cejas.\nEste es un blog donde todas las opiniones son bienvenidas, pero hay que hacer el esfuerzo para comunicar de forma adecuada\nEspero que la próxima ocasión lo tenga bien presente


Un Novelda C.F. renovado de espíritu vence al Jove Español en La Magdalena | Novelda Digital\nUn Novelda C.F. renovado de espíritu vence al Jove Español en La Magdalena\nEl uruguayo Diego Mejide pelea un balón dividido\nTarde de presentaciones en la Magdalena que recibía a dos jugadores exverdiblancos como Inarejos y Madrigal y a el nuevo fichaje, “Kily”. La jugada no le pudo salir más redonda al club verdiblanco, que volvió a reencontrarse con la victoria al ganar por dos a uno al Jove Español, y por fin se pudo ver comunión entre la afición y el equipo, que acabó aplaudiendo a los suyos, sobre todo al ver la magnífica jugada personal de Inarejos que significó el tanto de la victoria a tres minutos del final. El cambio de actitud se pudo notar ya en la primera mitad donde el conjunto verdiblanco salió con mucha intensidad aunque el campo no permitiera mucho el juego. Fue en la segunda parte donde el Novelda presionó constantemente, Madrigal adelantó en un corner al Novelda pero en otra jugada a balón parado vino el empate del Jove Español. El gol de la victoria vino de las botas de Inarejos que se marchó por la banda de todo aquel que se puso por delante y con un derechazo desde la frontal, puso en pie a la Magdalena como desde hace tiempo que no se veía.\nFrank Castelló incorporó al once a todos los recién llegados en este mercado invernal. Víctor Sanz en la portería; Carmelo, Cristian, Navarro y Luis en la defensa; Albalat, Mejide, Inarejos y Kily en el centro del campo; y en la delantera Juande y Madrigal.\nEl estado del terreno de juego, tras las lluvias caídas durante el mediodía de ayer, condicionó el juego de ambos de equipos ya que el balón no rodaba correctamente en muchas zonas del campo.\nEl Novelda empezó el partido con mucha intensidad, presionando mucho arriba y con un Kily e Inarejos que hacían mucho daño por las bandas a pesar de que era la zona del campo donde más charcos había. Fue en un centro de Inarejos donde el conjunto verdiblanco pudo adelantarse pero el cabeceo de Madrigal fue a parar a las manos de Floro, el meta del Jove Español.\nEl Novelda fue más a menos y tan solo tuvo otra ocasión en la primera parte, fue en el minuto veinte cuando Carmelo cabeceó un corner pero el balón se marchó algo desviado. Cerca del final de la primera mitad, Jove Español se acercó tímidamente a los dominios defendidos de Víctor Sanz pero apenas inquietó al meta noveldense.\nTras el paso por los vestuarios, el equipo noveldense le dio otra vuelta más a la clavija e imprimió mucha más velocidad al partido. Y a base de empuje más que de juego, porque el campo no permitía muchas florituras, los verdiblancos consiguieron encerrar al Jove en su propia área.\nEn el minuto 62, Madrigal cabeceó en el centro del área un centro medido de Inarejos pero su remate golpeó en el poste y el rechace lo recogió Juande pero su disparo se marchó por encima del travesaño. Tras esta clara ocasión, el Jove Español dio la réplica en una contra que Luigi no acertó a materializar ya que su disparo se fue algo desviado.\nEn el minuto 65, Frank Castelló dio entrada al terreno juego a Noel por Juande. El Novelda siguió apretando y tan solo cinco minutos más tarde, pudo haber un posible penalti por unas manos de un jugador del conjunto de San Vicente. En otra de las muchas incursiones de Inarejos por la banda, este sería derribado por un centrocampista del Jove Español viendo la segunda amarilla y dejando a los suyos con diez.\nY cuando más era la avalancha de llegadas al área del conjunto visitante, Madrigal puso el uno a cero, en el minuto 85, al cabecear un corner en el segundo palo. Pero la alegría duró muy poco, porque el empate del Jove Español llegó tan solo dos minutos después, en otro corner que Víctor Sanz detuvo pero el rechace volvió a caer en un jugador del Jove que con un disparo a placer puso las tablas en el electrónico.\nPero cuando todo indicaba que el partido finalizaría en empate, Inarejos se marchó por la banda de todo aquel que se puso por delante, recortó en la frontal y se sacó de la manga un tremendo derechazo que se coló ajustado al palo ante el delirio del público local.\nEl recién llegado Inarejos, con el dorsal 7 a la espalda, fue la estrella del partido\nLos jugadores verdiblancos tras celebrar el gol de Madrigal\nLa lluvia caída durante todo el día hizo que la Magdalena no contara con mucho público\nArtículo anteriorMedia Maraton Serra del Coto\nArtículo siguiente102 ayuntamientos trabajan en red para dar las mismas soluciones al inmigrante


Julia Serrano: "Estoy tranquila y tengo paz, porque, a la larga, ellos son curas y obispos, yo, sólo hija de Dios"\nHabla la misionera de Riobamba a la que el Nuncio Carrascosa estigmatizó por sus denuncias Julia Serrano: "Estoy tranquila y tengo paz, porque, a la larga, ellos son curas y obispos, yo, sólo hija de Dios"\nAcusa al ya obispo emérito, con pruebas, de "haber convertido la Iglesia en una especie de supermercado de sacramentos y bendiciones"\n"En su carta del 30 de diciembre del 2013, en la que pone precio al servicio pastoral y fija aranceles, desobedece al Santo Padre Francisco que pide que lo hagamos gratis"\n"Por qué los curas de Riobamba no protestan, pero sí llegan a mi hogar a contarme lo que les pasa. La respuesta es simple: el miedo"\n"No tengo ninguna finalidad oscura. No sabía que tener pasión por el Reino de Dios y su justicia fuera una finalidad oscura"\n"Algunos curas de Guayaquil, que ni me conocen, reenvían un whatsapp atribuido al Nuncio Apostólico, donde se me acusa de 'maleante'"\n20.05.2021 José Manuel Vidal\nLa misionera española, Julia Serrano, tuvo la valentía de levantar su voz, para denunciar comportamientos que no le parecían correctos de su ya obispo emérito, el también español Julio Parrilla. Desde entonces, el Vaticano aceptó la renuncia de monseñor Parrilla y del que estaba preconizado como obispo coadjutor, Gerardo Neves. Pero la jerarquía ecuatoriana, capitaneada por el Nuncio en Quito, el español Andrés carrascosa, arremetió en tono autoritario contra ella y contra los medios que dimos cobertura a su denuncia.\nEn plena catedral, el Nuncio acusó a los medios de “mentiras y caluminas”y de “asesinar” mediáticamente a monseñor Parrilla. Después de poner en boca del Papa Francisco la casi elevación a los altares de monseñor Parrilla, volvió a señalar a la misionera denunciante y a los medios que acogieron su denuncia: "Conocemos muy bien nombres y apellidos. Y este país no se merece esto”. Y concluyó su intervención con un “¿queda claro?”\nEl NUncio Carrascosa en Riobamba\nJulia Serrano, que no tiene nada que ganar en este contencioso, a no ser problemas ante el evidente cierre de filas de la jerarquía, esperó un tiempo prudencial y, ahora, nos envía su respuesta, que, aquí, publicamos, como publicamos la intervención del Nuncio y otras a favor de monseñor Parrilla.\nLa misionera denuncia los aranceles aprobados e impuestos por monseñor Parilla en la diócesis y en contra del criterio del propio Papa. Asegura, además, que en su denuncia no la mueve "ninguna finalidad oscura", reconoce que la van a "crucificar" por lo que dice, pero reitera estar tranquila y en paz con su conciencia.\nOtros, en cambio, como el Nuncio Carrascosa tendría que explicar la utilización extemporánea de la figura del Papa, sus descalificaciones a la misionera denunciante y a los medios que publicamos su denuncia, amén de sus ínfulas de pequeño caudillo clerical venido a menos. Sólo le faltó coger el báculo a aporrear el suelo con él. ¡Menudo espectáculo!\nLa respuesta de Julia Serrano\nLO MAS DIFICIL DE EVANGELIZAR ES EL BOLSILLO\nEran otros tiempos cuando salíamos a las comunidades a celebrar la eucaristía u otros sacramentos y cuando la gente preguntaba: “cuánto serán sus derechos” y la mayoría de los sacerdotes respondían: “lo que tenga voluntad, si es que tiene, si no, nada”.\nAhora, a partir del 2013, desde que el obispo Parrilla puso aranceles, la mayoría de los curas no han dejado de subir sus precios, porque la vida está cara. También esta cara para los pobres.\nD. Julio Parrilla en su rueda de prensa aseguró que se iba con la conciencia tranquila y satisfacción del deber cumplido. Que le vaya bien. Pero rechaza las acusaciones de su mal comportamiento que siguen a la vista de todos.\nVamos a lo profundamente humano. Despachó a algunos sacerdotes porque no fueron santos de su voluntad; le recuerdo al P. Milton Vimos, al P. Antonio Pichardo, al P. Antonio María Martínez-Gómez, del cual se deshizo cuando él tuvo que viajar a España a recuperarse de su salud, bastante maltratada, y con un simple correo le dijo que no regresara más a Riobamba. También hay sacerdotes que se sintieron maltratados. Hay otros ancianos a los que, simplemente, se los quitó de encima.\nDeberíamos preguntarnos por qué los curas de Riobamba no protestan, pero sí llegan a mi hogar a contarme lo que les pasa. La respuesta es simple: el miedo. Miedo en dos sentidos, el primero a la autoridad y su prepotencia y el segundo, a perder su cómodo y reducido espacio de poder como padrecito porque eso da prestigio, reverencias y plata.\nCabe señalar que no tengo ninguna finalidad oscura. No sabía que tener pasión por el Reino de Dios y su justicia fuera una finalidad oscura. Todo eso viene del interior de la jerarquía, en pocos obispados se encuentra transparencia y verdad. Con Mons. Leonidas Proaño teníamos luz porque las decisiones eran horizontales y se nos consultaba a todos los Agentes de Pastoral en las asambleas diocesanas. Con el Obispo Parrilla, todo se resolvía en sus consejos de curas y es triste que se siga tratando a los agentes de pastoral laicos o al pueblo como a menores de edad, como si no supiéramos pensar y tomar decisiones.\nAlgún obispo ha salido a ensalzar su labor pastoral y las bondades de su quehacer. Ya sabemos que “entre bomberos no se pisan las mangueras, y entre curas no se pisan la sotana”, como dice el refrán popular, que tanto nos gusta como metáfora.\nAlgunos obispos me conocen muy bien, de muchos años atrás. La pregunta que me hago es ¿por qué cuando no eran obispos, me estimaban, coincidíamos teológicamente en muchos aspectos y podíamos conversar sin miedo? ¿Y ahora? Se ve que el poder ahoga porque les cambia la opción y su pequeño rincón de poder, en lugar de ser servidores de los más empobrecidos y vulnerados.\nSiguen compitiendo entre ellos, para que se les recuerde por sus obras con cemento, cuando la iglesia se construye desde las comunidades eclesiales de base, desde la oración, desde el compromiso, desde la contemplación, para poder escuchar la voz de Dios en el interior de nuestro propio silencio y no en la frialdad de las obras materiales; “vale más un indio que una catedral” lo decía con razón Monseñor Proaño.\nAlgunos curas de Guayaquil, que ni me conocen, reenvían un whatsapp atribuido al Nuncio Apostólico, donde se me acusa de “maleante”. No hay ciencia más atrevida que la ignorancia, así que, no pienso gastar pólvora en gallinazos.\nD. Julio Parrilla, creo que debe ser una de las pocas personas, en Riobamba y Chimborazo, que dicen no saber de los curas con hijos. Dos cuestiones me provocan: La una, qué clase de pastor ha sido si no conoce ni a sus curas que deberían ser los más cercanos a él y él a ellos. La otra, según refieren los propios curas, su preocupación ha sido no por ellos sino por la plata, sobre todo donde hay santuarios. No lo digo yo, lo dicen los curas.\nPor eso creo que lo más difícil de evangelizar es el bolsillo. La iglesia se ha convertido en una especie de supermercado de sacramentos y bendiciones. Me viene a la memoria el libro “Huasipungo” de Jorge Icaza y el hecho de hacer creer a la gente que cuánto más cerca se está de la iglesia, más cerca se está de Dios y eso no es del todo cierto. El Reino abarca mucho más que la iglesia, ella sólo es un medio y no el único.\nEn su carta del 30 de diciembre del 2013 en la que pone precio al servicio pastoral y fija aranceles, comete dos errores, uno que no sería un servicio puesto que se paga por él, luego sería una compra; y, el otro, desobedece al Santo Padre Francisco que pide que lo hagamos gratis.\nTambién me parece una vergüenza, que las limosnas que se recogen en las misas de difuntos, en las funerarias, sean también para la iglesia, aparte del arancel de las misas de funerales que cuestan $ 30 (treinta dólares), sin contar que a esto se suma el valor que se les cobra por el músico que lleva el cura, ¿qué?, ¿estamos volviendo a las misas de primera, segunda o tercera categoría?\nPor decir estas verdades en voz alta, estarán pensando en crucificarme. Pero solo pido coherencia, solo exijo respetar al prójimo porque estamos para servirle y no servirnos de él.\nTambién quiero hacer otra aclaración. Los misioneros no nos jubilamos jamás. Por nuestro bautismo estamos consagrados a la tarea de ser mensajeros de la buena noticia (Mt. 28, 16-20). El bautismo nos vincula al Padre, al Hijo y Espíritu Santo para la misión universal y la práctica del mensaje. Treinta y ocho años sirviendo en la construcción del Reino de Dios en la iglesia de Riobamba no me hace ajena a sus vicisitudes, al desconocerme como misionera lo único que se muestra es el desprecio de alguien con un aura narcisista que ya necesita que se le proclame santo, como leí en Vida Nueva.\nEn la actualidad sigo trabajando en el programa de Derechos Humanos y Acceso a la Justicia, con los catequistas y misioneros que despreció el párroco de nuestro sector, por seguir los mandatos del entonces obispo Parrilla. Es un hermoso trabajo que permite continuar vinculados a los necesitados en los sueños por materializar el ejercicio de sus derechos.\nEstoy tranquila y tengo paz, porque a la larga, ellos son curas y obispos, yo, sólo hija de Dios.\nJulia Serrano Fernández, misionera.\nAranceles en Riobamba\nDenuncias en Riobamba


Las carga el diablo: Los ministros en la Semana Santa más militar\nLos ministros en la Semana Santa más militar\nUna docena de legionarios acudieron al hospital materno infantil de Málaga el pasado día diez de abril, lunes santo. Traían regalos a los pequeños enfermos y una sorpresa final: en la ludoteca del centro interpretaron para ellos la canción más conocida de esta fuerza militar creada por José Millán-Astray y en la que, entre otros, figuran estos versos:\nSoy un hombre a quien la suerte/ hirió con zarpa de fiera,/ soy un novio de la muerte/ que va a unirse en lazo fuerte/ con tal leal compañera\nEstos novios de la muerte no fueron al hospital infantil solos. Les acompañan representantes de una de las cofradías más famosas de Málaga, la del Cristo de Mena, también llamado de la Buena Muerte, una hermandad que desde hace décadas, justo merced a la legión, acapara los jueves santos en la ciudad gran parte del protagonismo.\nAsí volvió a ocurrir este jueves santo día trece. Por la mañana, fueron los legionarios los encargados de trasladar la imagen desde su templo hasta el trono, tras ofrecer en el puerto una ceremonia de desembarco sobrecargada de efectismo y recorrer a paso ligero buena parte de las calles malagueñas. Y por la tarde, durante la procesión oficial, interpretaron sin descanso a lo largo de todo el recorrido la misma canción que le dedicaron a los niños del materno infantil el lunes diez de abril.\nEstaban contentos esta Semana Santa en la cofradía de Mena, pues días antes supieron que el ministro del Interior había decidido otorgar a su hermano mayor la Cruz al Mérito Policial con Distintivo Blanco. Juan Ignacio Zoido no parece dispuesto a ser menos que su antecesor, quien durante su mandato condecoró a la virgen del Pilar de Zaragoza y a la del Amor de Málaga. No fue el primero Jorge Fernández Díaz, porque los socialistas José Antonio Alonso y Alfredo Pérez Rubalcaba también condecoraron, cuando estaban al frente del ministerio del Interior, a varias cofradías.\nEl miércoles doce, la ministra de Defensa, Dolores de Cospedal ejerció, también en Málaga, de mayordomo en uno de los tronos de las Cofradías Fusionadas, donde desfilan militares de la Brigada Paracaidista. La acompañaba Rafael Catalá, ministro de Justicia, para quien “rechazar la presencia de militares en actos o sociales es ir contra el sentir popular”. La Guardia Civil tampoco falta en esta amplia y generosa presencia de lo militar en la Semana Santa malagueña. El benemérito cuerpo escolta los miércoles a la hermandad de la Expiración, y allí estuvieron también Cospedal y Catalá, como en tiempos de Franco hacía cada año su ministro de la Gobernación, Camilo Alonso Vega, que acabaria siendo nombrado hermano mayor honorario perpetuo de la cofradía.\nCospedal aún no ostenta tal honor, pero parece decidida a hacer méritos. Desde las dos de la tarde del\njueves hasta la medianoche de este domingo la bandera española ondeó a media asta “por la muerte de Cristo” en todas las unidades, bases, centros y acuartelamientos del país mientras miles de militares de los tres ejércitos, según el Observatorio del Laicismo, participaban en más de un centenar de procesiones en poblaciones de toda España, como en la del Santo Entierro el sábado en Sevilla, que Cospedal y Zoido presidieron juntos en los palcos de la plaza de San Francisco.\nLa bandera a media asta en los centros militares es “una tradición” que el PP mantiene desde que Mariano Rajoy es presidente, aunque hasta ahora no se había llevado a cabo en la sede de Defensa. La decisión aprovecha un hueco en el reglamento de honores militares vigente desde los tiempos de Carme Chacón al frente del ministerio, cuando se limitaron las muestras de duelo con la bandera a media asta al fallecimiento de un militar en acto de servicio, del titular de la Corona, de su consorte o su heredero, o -añadía- “cuando el Ejecutivo decida la medida”. Esta puerta abierta es la que ha\naprovechado el “tea party” del PP.\nPublicado por Juan Tortosa en 19:14


USO exige un nuevo parque de bomberos para la capital\nActualizado 07/03/2014 22:44\nAnte la festividad de San Juan de Dios, patrón de este cuerpo, el reivindican también la solución de "asuntos enquistados", como la provisionalidad del jefe del servicio.\n"El Ayuntamiento tiene mañana una ocasión de oro para anunciar compromisos que permitan la solución de asuntos que llevan enquistados mucho tiempo y que serán garantía de problemas, en tanto no se alcancen acuerdos satisfactorios para todos". Con estas afirmaciones, desde la Unión Sindical Obrera (USO) han reclamado que el parque donde se encuentra este servicio público de los bomberos, denominado SEIS (Servicio de Extinción de Incendios y Salvamento) se convierta en una "prioridad" municipal. Unas demandas que han efectuado en la víspera de la festividad de San Juan de Dios, este sábado, patrón de este sector.\nEn sus reivindicaciones, el sindicato ha aludido también a las condiciones laborales del personal así como el apartado de organización del servicio. Así, han exigido la convocatoria urgente de plazas vacantes y con urgencia "dar por finalizada la provisionalidad de la jefatura del servicio", punto este que daría cumplimiento, según han afirmado, al propio acuerdo del personal en lo que es un "mal endémico" del empleo ya que consideran que "las provisionalidades aspiran a convertirse en definitivas, ante la complacencia de buena parte de la representación sindical que, en este y en otros temas, ni está ni se les espera".\nAvalando esta petición, han explicado que este puesto debe de ser ostentado por un profesional "eminentemente técnico", con experiencia probada "y con una idea clara y un proyecto de futuro que desarrolle las potencialidades de los profesionales del SEIS e implicándose a la vez en el apoyo a la intervención directa ante situaciones de urgencia y emergencia".\nEl sindicato ha reclamado dar cobertura definitiva a una plaza de bombero conductor, ocupada interinamente en la actualidad, "así como una mejora de las condiciones laborales de los refuerzos municipales a los parques provinciales".\nPor otro lado, en USO han señalado que es preciso la profesionalización del servicio con arreglo a la normativa, algo que no se produce porque hay "cierta manga ancha por parte de las Administraciones". En este sentido han significado a la delimitación del ámbito competencial en aras de la seguridad y también para dar cumplimiento a la igualdad de los ciudadanos "con independencia de su lugar de residencia" y también han recordado que se implantaría el "mileurismo" en el acuerdo entre el Ayuntamiento y la Diputación en los refuerzos municipales de los parques existentes en la provincia.\nA estos planteamientos han sumado la necesidad de resolver el conflicto del retén, "que pasa por la integración de bomberos y cabos del SEIS en el grupo C1, al objeto de homologarlos con el cuerpo de la Policía Local, los socorristas o los Guardas de Montes del propio Ayuntamiento de Soria".\nEl sindicato ha arremetido contra la concejal delegada Lourdes Andrés, quien señaló que el parque de bomberos "no es una prioridad" para el equipo de Gobierno. Unas instalaciones que como las de la comisaría de Policía recuerdan "pese a sus remozados, también rayan la obsolescencia".\nY ya sobre los vehículos, han incidido en que el personal voluntario en los parques provinciales pertenecientes a la Diputación cuenta con medios "modernos y de calidad", los profesionales de la capital "siguen atendiendo las urgencias más frecuentes y habituales con vehículos de más de treinta años de antigüedad". Avalando esta afirmación, han aludido a una reciente sentencia que ha establecido que los camiones de los bomberos son lugares de trabajo y que, en consecuencia, están sujetos de unos condicionantes actualizados que, en materia de seguridad, "no garantiza la edad de sus vehículos pesados".