Instituto Internacional Hermes – Filósofos platónicos españoles\nFilósofos platónicos españoles\nEntre los grandes filósofos de todos los tiempos, España cuenta con una larga lista, tanto de la antigüedad como de nuestros días, que se basan en o reflejan\nel pensamiento platónico. Además existe la particularidad de que todos han viajado, llevando y trasmitiendo ese neoplatonismo a diferentes partes del\nNace en Córdoba en 883 y muere en 931. Según sus biógrafos, Ibn Masarra, no era de raza árabe. Se observa que ya el aspecto de su padre ‘Abdallah, aunque, originario de Córdoba, le hacía pasar en el transcurso de sus viaje, en Basora por ejemplo, por un normando de Sicilia. Pero lo que es más importante es que Abdallah, que había frecuentado en Oriente los círculos motazilitas y esotéricos y se apasionaba por la especulación teológica, se interesara en transmitir a su hijo los rasgos de su propia fisonomía espiritual. Desdichadamente, murió mientras realizaba su peregrinación a Meca, en el año 286/899. Su hijo tenía apenas dieciséis años y ya estaba, sin embargo, rodeado de discípulos. Se retiró con ellos a una ermita que poseía en la sierra de Córdoba, pero muy pronto comenzaron a difundirse graves rumores sobre él.\nCuando se es conocido por enseñar la doctrina de cierto sabio antiguo llamado Empédocles no cabe asombrarse, evidentemente, de ser acusado de ateísmo. La\nsituación política del emirato de Córdoba era entonces de lo más crítico, e Ibn Masarra prefirió exiliarse en compañía de dos de sus discípulos predilectos. Viajó hasta Medina y Meca, donde tomó contacto con las escuelas orientales, y no regresó a su patria hasta el reinado de ‘Abd al-Rahmán III, cuya política era más liberal. Pero instruido por su contacto con los círculos esotéricos (bâtinî) de Oriente, lbn Masarra guarda una extrema prudencia. Vuelve a su retiro de la sierra de Córdoba y una vez allí no revela más que a un pequeño número de discípulos el sentido de sus doctrinas en forma de símbolos. Elaboró allí toda una filosofía y un método de vida espiritual.\nLamentablemente, no conocemos el número de sus libros ni sus títulos exactos. únicamente podemos citar con certeza dos: el Libro de la explicación penetrante (Kitâb al tabsira), que contiene, sin duda, la clave de su sistema esotérico, y el Libro de las letras (Kiâáb al horûf) que trata del álgebra mística. Estos libros circulaban de mano en mano, escapando a la vigilancia de los foqahâ y exacerbando su cólera, y llegaron hasta el Oriente, donde dos sufíes «ortodoxos» abordaron la tarea de refutarlos. No parece que las cosas llegaran hasta los tribunales ni que hubiera autos de fe, al menos en vida de Ibn Masarra. Agotado por su tarea, el maestro murió rodeado de sus discípulos, en suermita de la sierra, en el año 319 / 931 d.C. (el 20 de octubre), a la edad de cincuenta años.\nSe comprende que el velo bajo el que se ocultaba su doctrina, el número restringido de sus discípulos, la imputación de herejía e impiedad que se unió a su nombre, sean otras tantas circunstancias que explican la escasez de medios con que hoy contamos para reconstruir su sistema. Esta reconstrucción ha sido sin embargo llevada a cabo gracias a la paciente labor del gran arabista español Miguel Asín Palacios. La tarea era doble. Por una parte, la doctrina de Empédocles se le presentó a Asín como el eje alrededor del cual podían agruparse las doctrinas masarrianas más características. Por otra, era necesario reconstruir el sistema de Masarra con la ayuda de las largas citas que de él hacen otros autores, en particular Ibn ‘Arabî. Empédocles es cronológicamente el primero de los cinco grandes filósofos de Grecia, (Empédocles, Pitágoras, Sócrates, Platón y Aristóteles).\nSe le representa como un hierofante, un profeta consagrado a la enseñanza y a las prácticas espirituales; vive retirado del mundo, rechaza todos los honores, viaja a\nEn cuanto a las doctrinas que se le atribuyen, destacan principalmente los siguientes temas. preeminencia y esoterismo de la filosofía y de la psicología ; absoluta\nsimplicidad, inefabilidad móvil inmovilidad del Ser primero; teoría de la Emanación — las categorías de las almas—, las almas individuales como emanaciones del Alma del mundo; su preexistencia y su redención. El conjunto es de una enorme riqueza, de inspiración a la vez gnóstica y neoplatónica. El único punto sobre el que podemos detenernos aquí es la teoría de la emanación jerárquica de las cinco substancias: el elemento primordial o Materia prima, que es la primera de las realidades inteligibles (no confundir con la materia corporal universal), la Inteligencia, el Alma, la Naturaleza y la Materia segunda. Si se la compara con la jerarquía plotiniana (el Uno, la Inteligencia, el Alma, la Naturaleza y la Materia), se percibe inmediatamente la diferencia entre Plotino y el neo Empédocles islámico. La primera de las hipóstasis plotinianas, el Uno, ha sido eliminada del esquema y reemplazada por el elemento primero o Materia prima. Ciertamente, en Plotino se encuentra formulada con claridad (Enéadas II, 4, 1 y 4) la idea de una materia existente en el mundo inteligible, distinta de la nuestra y anterior a ella, que proporciona el sujeto, el formado que presupone toda forma. Pero existe una diferencia: el neo-Empédocles plantea que esta materia inteligible tiene, en tanto que tal, una realidad actual, y hace de ella la primera Emanación divina. Precisamente esa Materia inteligible universal constituye la tesis más característica de la doctrina de Ibn Masarra.\nNace en Murcia en 994 y muere en Huelva en 1064 Su nombre completo era Abu Muhammad ‘ali Ibn Hazm; Teólogo, filósofo y poeta musulmán. Fue conocido en Europa por su gran obra histórico-crítica sobre las religiones y todavía más por su tratado amoroso juvenil El collar de la paloma, que nos ha revelado numerosos detalles de la vida social y espiritual de la época y cuya influencia fue importante en la literatura medieval de los reinos cristianos, especialmente en el desarrollo del tema lírico del «amor cortés».\nHijo de un dignatario de la corte califal de los Omeya, vivió en su juventud la agitación de las guerras civiles que en los primeros decenios del siglo XI derribaron la dinastía de los califas cordobeses. En el curso de aquellos años de perturbaciones, y en medio de las alternancias de la fortuna y la desventura (fue durante pocos meses visir de uno de los\núltimos efímeros Omeya, y antes y después prisionero y fugitivo), se formó su carácter áspero y batallador sobre un fondo de aguda pasión sentimental e intelectual distintivo de su obra científica y literaria.\nLos discípulos de Ibn Masarra habían buscado refugio en Almería formando una comunidad Tariqa en la ciudad de Pechina. En ese ambiente es donde nace en Almería en 1068 Ibn Al Arif. Su padre era de Tánger y debido a las penurias económicas el joven trabajó de aprendiz de tejedor aunque su amor al estudio y a los libros hizo que su padre cediera y le permitiera seguir su vocación llegando a ser un sabio incomparable en su época. Viajó a Zaragoza y Valencia. Fue jurisconsulto, poeta inspirado, lector alcoránico y gran sufi. Tuvo muchos discípulos lo que produjo la desconfianza del emir Ibn Tasufin quien lo desterró embarcándolo a Ceuta. Muere en Marrakech en 1141.\nSalomón Ibn Gabirol, conocido como « Avicebrón », fue el primer filósofo judío oriundo de España. Nació en Málaga en 1021, muere\nen 1058 en Valencia y estudió en Zaragoza. Además de filósofo era poeta y como tal escribió el poema religioso La corona real.\nSu escrito filosófico más importante se titula “Fuente de vida”. Es un diálogo de tinte neoplatónico, entre un maestro y su discípulo,\nsobre la composición de las substancias sensibles y de las substancias simples y sobre la existencia de la materia y la forma\nuniversales. En él presenta Avicebrón su teoría de la universalidad de la materia, que combina las concepciones de Aristóteles con las de Platón. En la jerarquía de los seres, establecida según el lugar que cada uno ocupa en la cadena de las emanaciones, la materia no se encuentra en el lugar inferior. La materia se halla presente en todos los peldaños de la escala, ya que siempre hay materia allí donde hay forma. Sólo Dios es inmaterial, forma pura, sólo Él es absolutamente uno y simple, todo lo demás está compuesto de materia y forma. La materia universal es la base potencial de todo ser creado, que recibe toda su determinación y existencia de la forma. Avicebrón, fiel a la concepción creacionista hebrea, no pone el acento al describir la forma en la inteligibilidad sino que ve en ella un principio activo y espontáneo originado en la espontaneidad activa de la voluntad libre de Dios. Afirma además Avicebrón que el principio de individuación no es la materia sino la forma (las cosas son distintas unas de otras en virtud de su forma y no de su materia). Este diálogo escrito en árabe, llegó en su traducción latina a manos de los filósofos cristianos, quienes lo consideraron obra de autor cristiano.\nMuhammad ibn Alí ibn Muhammad ibn Al-Arabí Al-atimínació el 7 de agosto de 1165 en Murcia, en el seno de una\nfamilia ilustre, tanto por su cultura (mantenía amistad con grandes intelectuales como el filósofo cordobés Averroes)\ncomo por su religiosidad (algunos de sus tíos fueron sufíes).\nEl sufismo y los debates averroístas fomentaron en Ibn Arabí niño un espíritu tolerante como el que caracterizó a Al-Andalus hasta el siglo XII y que se vio truncado durante la infancia del futuro « jeque de los sufíes » por la invasión almohade y posterior ocupación de Murcia por las huestes de este movimiento integrista religiosomilitar procedentes del Magreb. Entonces, la familia Al-Arabí se trasladó a Sevilla (1173), donde el pequeño Muhammad estudió Gramática, Literatura, Teología y Filosofía con los mejores maestros de su época. Fue desposado en su adolescencia con una joven sevillana, Maryan bint Muhammad ibn Abdun, quien favoreció a su marido en sus inclinaciones hacia la vía del sufismo.\nDesde Sevilla los viajes a Córdoba eran frecuentes y así relata Ibn Arabí su fugaz pero trascendental encuentro con quien fuera uno de los mayores filósofos del Medioevo junto a Santo Tomás de Aquino: « Pasé una jornada en Córdoba, en casa de Abú al- Walid ibn Rushd (Averroes), quien anteriormente había expresado su deseo de conocerme personalmente. Al parecer, le habían hablado de ciertas revelaciones por mí recibidas durante mi retiro espiritual, lo que despertó su curiosidad y extrañeza. Así, mi padre, que era amigo suyo, me llevó con el pretexto de que debía solucionar unos asuntos en Córdoba. En aquella época yo era todavía un joven imberbe. Al entrar en su casa, el filósofo se levantó para acogerme con grandes signos de amistad y afecto y me besó. Después me dijo: ‘¿Sí?’, y yo le respondí: ‘Sí’. Mostró alegría al ver que le comprendí. Al observar el motivo de su júbilo, le dije: ‘No’. Entonces Ibn Rushd se sorprendió, palideció y diríase que dudaba de sí mismo. Seguidamente me hizo la siguiente pregunta: ‘¿Qué respuesta has encontrado a las cuestiones de la Revelación y de la gracia divina?, ¿coincide tu respuesta con la que se nos da en el pensamiento especulativo?’. Y yo le contesté: ‘Sí-No’, ‘Y entre el Sí y el No los espíritus vuelan más allá de la materia y las cabezas se separan de los cuerpos’. Al escuchar esto, Ibn Rushd palideció e incluso tembló y escuché sus labios murmurar: ‘No hay más fuerza y poder que la que viene de Dios’. Luego había comprendido ». Ibn Arabí (neoplatónico) no volvería a encontrarse con Averroes (aristotélico) hasta la muerte de este último, en Marrakech (1198).\nSus frecuentes visitas a Almería y su amistad con los maestros de Pechina, Baza y de la propia capital almeriense serían de gran ayuda para los sufíes del otro\nlado del Mediterráneo, pues hay biógrafos de Ibn Arabí que le consideran cofundador del movimiento derviche en Anatolia.\nLeón Hebreo (Yehuda Abrabanel) nació en Lisboa en una fecha desconocida. Muere en Córdoba en 1529. Su padre, el gran exégeta Isaac Abrabanel, fue arrendador de las tierras reales, consejero áulico en Portugal y proveedor de los ejércitos castellanos durante la guerra de Granada. Desde 1483 su familia se refugió en España, hasta la expulsión de los judíos en 1492. A fines de este año desembarca con su padre en Nápoles.\nViajó por toda Italia, donde tal vez conociera a Pico della Mirandola y bebiese de las fuentes del humanismo neoplatónico. En 1535, cuando seguramente ya había muerto, se publicó en Roma su obra maestra, en italiano florentino: los Diálogos de Amor, una gran Enciclopedia que recoge el mejor saber de su tiempo, artísticamente organizada en tres diálogos entre Sofía (la Sabiduría) y Filón (el Amante).\nLeón Hebreo fue sin duda un extraordinario intérprete del neoplatonismo renacentista. Renueva la erótica de Platón buscando armonizarla con otras tradiciones (el realismo peripatético, la teología y la mística judaicas) y dotándola de una trascendencia\nontológica considerable. Los Diálogos de amor forman parte de lo que Leibniz y Huxley llamaron « Filosofía perenne ».\nSebastián Fox Morcillo Nace en Sevilla en 1526. Muere en los Países Bajos en 1560. Filósofo español de ascendencia francesa, que estudió en España y Lovaina, residiendo en los Países Bajos hasta ser nombrado preceptor del príncipe D. Carlos por Felipe II. Falleció en el naufragio del barco que le trasladaba a España para encargarse de esta misión. Entre sus obras destacan: De philosophici studii ratione (Lovaina, 1554) y De demostratione, eiusque necessitate ad vi, liber I (Basilea, 1556). Fue el más ilustre de los platónicos españoles del Renacimiento, armonizando el platonismo y el aristotelismo, corrigiendo ambos por medio del cristianismo, aunque predominando la influencia platónica, tanto en su concepción de la ciencia como en el de las ideas.\nPedro de Valencia nació en Zafra el 17 de noviembre de 1555, hijo de Melchor de Valencia, natural de Córdoba, y de Ana Vázquez, de Segura de León (Badajoz).\nComenzó sus estudios de latín en la escuela de Zafra, donde fue su maestro Antonio Márquez. Hacia 1568 la familia se trasladó a Córdoba, y allí prosiguió Valencia sus estudios de Artes en el Colegio de la Compañía de Jesús. Durante este período cordobés recibió clases de Francisco Gómez, que con toda seguridad le infundiría interés y afición por los estudios bíblicos.\nAunque su gusto se inclinaba por la Teología, sus padres lo enviaron a Salamanca a estudiar Leyes, donde aparece matriculado en 1573, y donde permaneció probablemente hasta 1576. Enseguida destacó por su preparación en teología y en humanidades clásicas. Habiendo llegado a sus manos una edición de los poetas épicos griegos, pidió al Brocense que le enseñara bien esta lengua. Por entonces compró también la traducción de los Salmos en versos latinos de Arias Montano, al que enseguida empezó a admirar.\nTras graduarse en Leyes, y habiendo muerto entretanto su padre, vuelve a Zafra, donde, sin olvidar las leyes, su actividad principal será la lectura de libros clásicos, latinos y griegos. Durante este período se hizo con un ejemplar de la Biblia Regia, e hizo que fuera mayor su admiración por Arias Montano. Sebastián Pérez, amigo común, le facilitó a Valencia el contacto con Montano, con quien estuvo en la Peña entre 1578 y 1579, aprendiendo Sagrada Escritura y hebreo.\nFrancisco Giner de los Ríos nace en Ronda en 1839 en una familia acomodada lo que le permite estudiar a una formación universitaria. Estudia filosofía en Barcelona y Granada. Se traslada a Madrid y toma contacto con Sanz del Río, quien introduce en España las ideas de Krause. Estas ideas marcarían la obra de Giner.\nSe destacó como jurisconsulto pero su obra máxima fue la fundación del Instituto de Libre Enseñanza que marcó un cambio fundamental en la pedagogía, puesto que su fundamento era la formación de hombres útiles a la sociedad, capaces de concebir un ideal, igualdad de la mujer, libertad de enseñanza no dogmática. Muere en 1915.\nNace en Ronda en 1879 y muere en Nueva Cork en 1949. Destacado político, socialista humanista, estudió en el Instituto de Libre Enseñanza de Madrid. Desde 1926 perteneció a la Masonería, afiliado a la logia Alhambra de Granada, del Gran Oriente Español, adoptando como nombre simbólico Jugan.\nFue elegido entre 1927 y 1929 como representante de la Gran Logia Regional del Mediodía en las sucesivas asambleas anuales del Gran Oriente Español.\nNacido en una familia madrileña acomodada perteneciente al círculo de la alta burguesía del lugar, entre 1891 y 1897 estudiaría en el Colegio jesuita en Málaga. Su abuelo materno gallego, Eduardo Gasset y Artime, había fundado el diario El Imparcial, que más tarde su padre, José Ortega\nMunilla, pasaría a dirigir.\nAsí, cabe destacar que Ortega y Gasset se crió en un ambiente culto, muy vinculado al mundo del periodismo y la política. Su etapa universitaria comienza con su incorporación a los estudios de la Universidad de Deusto, Bilbao (1897–98) y prosigue en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Central de Madrid (1898–1904).\nDoctor en Filosofía de la Universidad de Madrid (1904) con su obra Los terrores del año mil – Crítica de una leyenda. Entre 1905 y 1907 realizó estudios en Alemania: Leipzig, Núremberg, Colonia, Berlín y, sobre todo, Marburgo. En esta última, se vio\ninfluido por el neokantismo de Hermann Cohen y Paul Natorp, entre otros.\nDe regreso a España es nombrado profesor numerario de psicología, lógica y ética de la Escuela Superior del Magisterio de Madrid (1909), y en octubre de 1910 gana por oposición la cátedra de metafísica de la Universidad Central, vacante tras el fallecimiento de Nicolás Salmerón.\nColaborador del diario El Sol desde 1917, donde publica bajo la forma de folletones dos obras importantes: España invertebrada y La rebelión de las masas. Durante la II República es elegido diputado por la provincia de León, cargo en el que permaneció durante un año. En 1923 funda la Revista de Occidente, siendo su director hasta 1936. Desde esta publicación promoverá la traducción y comentario de las más importantes tendencias filosóficas y científicas en nombres tales como: Oswald Spengler, Johan Huizinga, Edmund Husserl, Georg Simmel, Jakob von Uexküll, Franz Brentano, Hans Driesch, Ernst Müller, Alexander Pfänder, Bertrand Russell y otros.\nCuando comenzó la Guerra Civil Española en julio de 1936, Ortega se hallaba enfermo en su domicilio; apenas tres días tras el comienzo de la contienda, se presentaron en su domicilio varios comunistas armados de pistolas que exigieron su firma al pie de un manifiesto contra el Golpe de Estado y en favor del Gobierno republicano. Ortega se negó a recibirlos y fue su hija la que en una conversación con ellos —conversación que, como ella misma relató más tarde, llegó a ser muy tensa-, consiguió convencerlos de redactar otro texto muy corto y menos politizado y que, efectivamente, acabó siendo firmado por Ortega, junto con Gregorio Marañón, Ramón Pérez de Ayala y otros intelectuales. En su artículo En cuanto al pacifismo, escrito ya en el exilio, se refiere Ortega a este episodio. En ese mismo mes de julio y a pesar de su grave enfermedad, huyó de España (lo que consiguió gracias a la protección de su hermano Eduardo, persona de valimiento cerca de diversos grupos políticos de izquierda) y se exilió; primero en París, luego en los Países Bajos y Argentina, hasta que en 1942 fijó su residencia en Lisboa. A partir de 1945 su presencia en España fue frecuente, pero habiéndosele impedido recuperar su cátedra (aunque al parecer consiguió cobrar sus sueldos atrasados), optó por fundar un «Instituto de Humanidades» donde impartía sus lecciones. Durante estos años, y hasta su muerte en 1955, fue fuera de España —sobre todo en Alemania—, donde recibió el crédito y las oportunidades de expresión que correspondían a su prestigio.\nNace en Vélez Málaga en 1904. Las raíces del pensamiento filosófico de María Zambrano brotan del impulso de armonizar metafísica y mística con el fin de\nproponer la razón poética como solución a la crisis existencial de la década del cuarenta. De ahí que María Zambrano fuera una figura sorprendente e inaudita en los\naños de la dictadura en España, donde predominaba la censura y la vulgaridad; de ahí que tuviera que vivir un exilio que, en sus propias palabras «ha sido como mi\npatria, o como una dimensión de una patria desconocida, pero que una vez que se conoce, es irrenunciable». Lo cierto es que París, México, Cuba, Roma, La Pièce y Ginebra son los escenarios geográficos que se inscriben, para siempre, como testigos directos de la construcción de un legado filosófico muy original y muy personal, pero, ante todo, impensable de haber permanecido la filósofa en España. Sin duda alguna, su legado es el propio de una mujer valiente, que se atrevió a\nromper con convencionalismos y permaneció a lo largo de los años contagiando su entusiasmo y su fascinación por el estudio de las más variadas formas de creación.\nLo cierto es que Zambrano deja una obra donde se conjugan la inteligencia y la sensibilidad, además del eclecticismo y la diversidad. Incansable lectora, se acercó a filósofos tan dispares como Séneca, Ibn Arabi, Heidegger o Nietzsche; escribió, asimismo, sobre creadores de la época clásica como Platón y Sófocles; también lo hizo sobre diferentes autores del mundo hispánico, entre los que ocupan un destacado lugar San Juan de la Cruz y Miguel de Cervantes; el análisis textual y literario de los dos autores mencionadas, junto a los que publicó sobre Antonio Machado, Miguel de Unamuno, Emilio Prados, Pablo Neruda o José Ángel Valente entre otros, dan cuenta de una aproximación muy particular y original de la filósofa a la literatura española. Ana Bundgaard señala en este sentido, que Zambrano instrumentaliza la literatura, de manera que las obras que ella comenta se convierten en textos que son objeto de una reflexión personal, subjetiva e ideológica, y que no tiene en cuenta que el lenguaje poético es una manera concreta y específica de establecer una comunicación entre el ser humano y el mundo.\nRemontándonos a los orígenes de su legado, la obra de Zambrano es hija y heredera indiscutible de la Segunda República española, una época de brillantez y libertad intelectual en la que una jovencísima María Zambrano había tenido la ocasión de mostrar su creatividad, su talento y su compromiso con la democracia. No es extraño, por lo mismo, que con la vuelta de la democracia a España le llegaran a la filósofa los más importantes reconocimientos: premio Príncipe de Asturias en 1981, premio Cervantes en 1988, y varios doctorados honoris causa en distintas universidades españolas; fue nombrada, además, hija predilecta de Andalucía en 1987, coincidiendo con la constitución de la fundación que lleva su nombre en Vélez-Málaga.\nLa vuelta a España de Zambrano en noviembre de 1984, después del largo exilio, constituye uno de los acontecimientos cumbre en la vida de la filósofa española. Una energía renovada la impulsa, desde ese momento y hasta su muerte, a volcarse de manera sorprendente en la escritura de numerosos artículos, en las reediciones de obras anteriormente publicadas y, sobre todo, en la continuada convivencia con diferentes figuras del mundo intelectual hispano. De algunos de ellos quedan testimonios de admiración y de respeto, pero, sobre todo, de amor. José Miguel Ullán recuerda que «Al hablar, [ella] entraba en espirales vertiginosas, hurgaba en todas las heridas y, a la vez, se abría a la esperanza, nos la hacía contemplable». Por su parte, Amalia Iglesias evoca su penetrante fuerza interior, una fuerza que mantuvo hasta los últimos momentos de su vida. Dice Iglesias: «Quería estar siempre arreglada. No veía televisión, no estaba rodeada de muchos libros. Era como si llevara su biblioteca dentro. Estaba habitada por una profunda serenidad». Los restos de María Zambrano reposan eternamente en Vélez-Málaga y, desde allí, principalmente desde la Fundación que lleva su nombre surgieron una serie de iniciativas para celebrar con júbilo, en el 2004, el centenario de una intelectual cuya actitud vital podría resumirse, precisamente, en la constante celebración de la existencia.\nProfesor español que se dedicó a la enseñanza de la filosofía como funcionario del Estado, nacido en Sevilla el 5 de noviembre de 1927, aunque con seis años se trasladó a Vicálvaro (Madrid), a cuyo Regimiento de Artillería había sido destinado su padre.\nSe licenció en filosofía en la Universidad de Madrid en 1952.\nMerced a una beca de la «Alexander von Humboldt Stiftung» tuvo ocasión de imbuirse en la filosofía alemana de posguerra: Hans George Gadamer, Karl Löwith y Otto Regenbogen, quien le encaminó hacia la filología clásica. En octubre de 1955 se incorpora a la Universidad de Madrid como ayudante de Santiago Montero Díaz, quien dirigió su tesis doctoral, defendida en junio de 1956. Ingresa en el Cuerpo de Catedráticos Numerarios de Institutos Nacionales de Enseñanza Media de España, y vuelve a la Universidad de Heidelberg, bajo los auspicios de Gadamer, como lector de español.\nEn 1962 retoma el desempeño de su cometido como funcionario en el Instituto femenino «Núñez de Arce» de Valladolid, y en 1964 obtiene la cátedra de fundamentos de filosofía e historia de los sistemas filosóficos de la Universidad de La Laguna, trasladándose en 1967 a la Universidad de Barcelona, en la que permanece hasta 1978, en que se traslada a la Universidad Nacional de Educación a Distancia de Madrid, donde alcanza la jubilación –en diciembre de 1987 opositó infructuosamente a una cátedra de la Universidad Complutense de Madrid, desencadenándose el llamado «caso Lledó»–.\nEn 1988 fue nombrado miembro vitalicio del Instituto para Estudios Avanzados de Berlín, ciudad en la que se estableció durante tres años a partir de 1990, y en la que recibió el premio Alexander Von Humboldt del gobierno de Alemania.\nNace en Barcelona en 1942 y es otro de los platónicos actuales. Estudia en la universidad de su ciudad natal y luego en Pamplona, Madrid Bonn y Colonia. Su tesis doctoral es Alma y bien según Platón. Actualmente es catedrático de Filosofía en la Facultad de Humanidades de la Universitat Pompeu Fabra de Barcelona.\nEscribe artículos de opinión en los principales periódicos españoles (« El País », « El Mundo », « La Vanguardia », etc.), y mantiene una actividad importante como conferenciante.\nHa desarrollado también una amplia actividad a través de cursos y conferencias por Europa y América. Viaja a Buenos Aires donde desarrolla diversas intervenciones públicas.\nAdemás de sus numerosas publicaciones cabe destacar su presencia en la prensa a través de artículos de opinión en los principales periódicos españoles (« El País », « El Mundo », « La Vanguardia », etc.), así como su actividad como conferenciante o como director de programas de conferencias en toda la geografía español; así mismo ha realizado cursos y cursillos de diferente especie y extensión también en toda España. Ha desarrollado también una amplia actividad a través de cursos y conferencias por Europa y América. Muchos textos suyos han sido traducidos a diversos idiomas (alemán, francés, italiano, inglés, sueco, portugués, etcétera).\nSu concepción de la filosofía es unitaria y enciclopédica, ya que ha desplegado sus principales ideas en campos tan distintos como la ética, la reflexión cívico-política, la estética, la filosofía de la religión, la reflexión histórico-filosófica y la ontología. Puede decirse que ha abordado prácticamente casi todos los campos por donde la filosofía puede desplegarse. Pero sus ámbitos preferenciales han sido, sobre todo, la filosofía del arte y la estética, por una parte; y, sobre todo en los últimos años, la filosofía de la religión. De todos modos ha intentado siempre que todo ello derivara de una concepción propia y personal de la filosofía, de orientación ontológica, que suele ser identificada y reconocida como « filosofía del límite » (sobre todo en su producción escrita y en su desarrollo docente a partir de mediados de los años ochenta).\nEn su obra se despliega un amplísimo arsenal de referencias y reflexiones en el que circulan todas las artes (desde la arquitectura a la música, de la literatura al cine, de la escultura a la pintura) y también toda suerte de referencias religioso-espirituales (de lo que dan prueba sus libros consagrados a la « filosofía de la religión », como « La edad del espíritu » y « Pensar la religión »), y de reflexiones histórico-filosóficas (donde sobre todo destacan sus grandes maestros históricos, que son Platón, Hegel y Nietzsche, sin dejar de referirse también a Kant, a Wittgenstein o a Heidegger.\nPar Instituto Hermes|2016-12-24T10:37:22+00:00décembre 24th, 2016|Articles et Publications|0 Commentaire


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La arquitectura sostenible es aquella que promueve una construcción amable con el medio ambiente, que no suponga ningún problema para el medio ambiente, y al mismo tiempo que permita un desarrollo de la vida cotidiana igualmente sostenible. Esto a la postre se traduce en una indudable reducción de los recibos de la luz; y es que, tal y como afirma el sitio web Companias-de-luz.com, lo que es bueno para el medio ambiente al final acaba siendo bueno para el bolsillo. Y en la actualidad la piedra natural se ha convertido en una de las principales superficies que se usa en la arquitectura sostenible para ahorrar energía. Ahora bien, para que esta reducción se note verdaderamente, debes suscribirte a las tarifas más adecuadas.\nEDP, Iberdrola, Endesa… Sin duda, son muchas las comercializadoras que hay en el mercado y por tanto decenas las tarifas de luz con EDP, Naturgy o Repsol que puedes suscribirte. En todo caso, tanto si quieres contratar con EDP Energía como cualquier otra comercializadora, hay algo que debes hacer antes de nada: según los expertos de Companias-de-luz.com y otros expertos en energía, lo más recomendable es antes de contratar una tarifa utilizar un comparador de tarifas de luz y gas para conocer de primera mano cuáles son las opciones vigentes con las que pagar menos.\nLa documentación necesaria para dar de alta la luz es la misma en Iberdrola que en el resto de compañías por lo que en caso de que, además de suscribir un contrato de electricidad tengas que activar el correspondiente suministro, deberás entregar la misma documentación sin importar la compañía eléctrica que hayas elegido. Si quieres saber exactamente cuál es la documentación necesaria para dar de alta la luz no te pierdas el siguiente artículo: https://www.tarifasenergia.com/dar-de-alta-la-luz/documentacion-necesaria/. Por otro lado, cabe destacar que si quieres saber cómo ahorrar en el coste por activar los suministros, los expertos de Companias-de-luz.com te pueden asesorar sobre ello. ¡No te pierdas sus artículos, están disponibles en abierto!\n¿Qué ventajas tiene la piedra natural?\nLa piedra natural se ha convertido, tal y como consta en este artículo, en una de las principales soluciones de la arquitectura para ser sostenible. Y es que cuenta con mucha ventajas: en primer lugar se obtiene de la naturaleza, no hay necesidad de fabricación, pero es que además es un perfecto aislante térmico; es decir, que al interior no le va afectar que haya frío o calor, por lo que será mucho más fácil mantener dentro una temperatura más o menos constante a lo largo del año. Por supuesto, la piedra también es un perfecto aislante acústico todo ello sin olvidar que es un material que se mantiene intacto mucho más tiempo. Igualmente es un material que se caracteriza por su robustez y resistencia; es decir, que soporta mucho mejor el paso del tiempo. ¡De esta forma tendrás una vivienda que se mantendrá en perfectas condiciones mucho más tiempo de lo que crees!


Pregunta difícil, respuesta sencilla: Dimensiones del universo – Inmario Blog\nPregunta difícil, respuesta sencilla: Dimensiones del universo\nAprender sobre las dimensiones es algo que puede resultar más sencillo de lo que imagina. Seguro es que eso le abrirá un horizonte amplio para curiosear más entre los misterios de nuestro universo.\nEl concepto de dimensión ha sido utilizado en muchas películas para hacernos creer que son mundos paralelos al nuestro. Es un mundo fascinante y que ha estado muy influenciado por ciencia ficción; pero ¿Cuál es la realidad de las dimensiones? ¿Es algo que podamos entender mejor sin necesidad de ser expertos e física o matemáticas? Las explicaciones sobre las dimensiones del universo pueden llegar a ser más sencillas de lo esperado.\nLa dimensión es una dirección, así lo explica de manera sencilla Caltech Sean Caroll y apela a un libro que para él es uno de sus favoritos, se trata de Flatland de Edwin Abbott Abbott. En él un cuadrado narra en primera persona su experiencia con un ser de una dimensión que para él es desconocida.\nÉl vive en un mundo bidimensional y al encontrarse con una esfera, que vive en un universo tridimensional, se da cuenta de que solo puede verlo como un círculo. Todo cambia cuando logra viajar al mundo del círculo llamado Spaceland y es solo de esa manera como logra entender lo que significa tridimensional.\nEs un romance entre dimensiones llenas de líneas y formas, que escribió un muy creativo presbítero, además de teólogo y matemático mientras era director de escuela ¿Usó la obra para enseñar a sus alumnos sobre las dimensiones? Algunos críticos fueron más allá, porque consideraron a su más famosa obra, como una que ventilaba de manera brillante los problemas de la sociedad en la que vivía a través de la sátira matemática.\n¿Puede imaginar un mundo tridimensional cuando solo puede ver en dos dimensiones, más aún, puede imaginar ver cuatro dimensiones? Eso fue lo que le pasó a nuestro protagonista de Flatland, el cuadrado. Pero ¿Podremos hacer lo que hizo el cuadrado viajando de un mundo en 3D a uno, por ejemplo en 4D?\nEl desarrollar la curiosidad y el amor por la ciencia es algo que puede cambiar nuestro mundo. No hace falta ser un genio para ser un científico, solo basta conseguir qué hay en la ciencia que le apasiona a un niño y despertar su curiosidad, eso probablemente lo mueva a tratar de entender lo maravilloso que es el universo y tal vez lo haga incursionar en los estudios formales de la ciencia.\nEn el cuento mencionado, se le trata de enseñar al niño un concepto que quizás de otra forma se le haga difícil de entender, y eso, por lo general, produce rechazo. En cambio, el enfoque usado en el cuento para explicar lo que significa una dimensión en el campo de la física y las matemáticas, que puede resultar en un verdadero desafío para para la mente común, tiene un efecto inspirador.\nMientras veía un podcast del físico de Caltech Sean Carroll en el que explicaba las dimensiones de una forma tan sencilla no podía dejar de preguntarme ¿Por qué nadie me había explicado sobre las dimensiones o cualquier otro concepto científico así? ¿Me habría decantado por estudiar una carrera científica como la física, por ejemplo? ¿Cuán inspiradora podría ser una educación así?\nAl mismo tiempo, no podía dejar de pensar, en dónde estaremos en los próximos 50 años, cuando el modelo de enseñar y compartir para inspirar, suplante al del sabio que solo entrega contenido. Este científico en 28 minutos, que es lo que dura el video, explica en 5 niveles diferentes sobre el mismo tema y por supuesto verlo es muy recomendable.\nEl video se encuentra posteado en wired.com, con el título “What Is a Dimension? The Answer Will Bend Your Mind”.\nAprendí que una dimensión es una línea de dirección y lo hice mientras se lo enseñaban a un niño de 9 años con tinkertoys, un juego con pequeñas barras y uniones para construir múltiples formas, de la misma manera que lo pueden hacer los matemáticos.\nTodo parte de una posición, cuando se desplaza el punto hacia otra posición se crea una línea y esta tiene una dimensión. Solo hace falta tener una medida para conocer la distancia recorrida hacia cualquier posición en la línea.\nCuando esa misma línea se desplaza hacia arriba, se crean dos dimensiones y se necesitan dos medidas, con un eje horizontal llamado X y uno vertical llamado Y. Si se siguen desplazando las líneas y las figuras, matemáticamente se van creando nuevas dimensiones, entonces ¿Cuántas dimensiones hay?\nLos matemáticos pueden calcular las propiedades de objetos de 4, 5, 6 y muchas más dimensiones hasta el infinito. En el contexto de la Teoría de la Relatividad, el universo real posee 4 dimensiones; a saber, la altura, el ancho, la profundidad y el tiempo, esa es la realidad que conocemos.\nAnte la pregunta de si existe la posibilidad de que nuestro universo conocido de 4 dimensiones forme parte de un sistema que tenga 5,6 o más dimensiones. Se puede decir que según las teorías de cuerdas, que hasta ahora son 5, el universo podría tener 10 dimensiones, e incluso hasta 26. Estas dimensiones estarían muy comprimidas, al punto de que sería imposible poder verlas, por lo menos no por ahora. Son teorías que aún están esperando comprobación y todas las posibilidades están abiertas.\nLos científicos de las teorías de cuerdas, concuerdan en que la realidad del universo que se percibe, incluye muchas más cosas que las consideramos hoy y tener acceso a más información sobre las dimensiones tendremos más misterios del universo descubiertos ¿Ud. qué piensa?\nTal vez, como hoy en los 90, hablar de quarks era algo que pocos podían entender, la realidad actual es muy diferente, está confirmada como una partícula fundamental como lo era para los griegos el átomo.\nLo que trato de decir es que imaginar poder tener acceso a una cuarta o quinta dimensión, es para quienes sus mentes no forman un cuadrado, cerrado, que vive en un mundo de adelante y atrás, arriba y abajo en un mundo de dos dimensiones, como el de la obra comentada de Abbott ¿Cuánto hace falta de eso en la ciencia? Afortunadamente hay muchos científicos y divulgadores que apuestan a seguir buscando espacio en el cuarto de al lado, una vez que el espacio en el que se está trabajando está completamente lleno.\nDe suma importancia es que más personas se entusiasmen por la ciencia, se dejen atrapar por tanta incertidumbre sobre las cuerdas que mueven el universo en todas sus dimensiones. Lecciones como las de Edwin Abbott Abbott, Caltech Sean Caroll, entre muchos otros aportan mucho.\nEn este escrito abordo el tema de “Las Dimensiones” y cómo pueden entenderse de una manera sencilla.\nInspirado en un artículo de Daniel Oberhaus que publicó en wired.com el 17 de octubre de 2019 y que tituló: What Is a Dimension? The Answer Will Bend Your Mind.\nFuentes: wired.com y BBC News.


Más allá del territorio: la historia regional y local como problema. Discusiones, balances y proyecciones - Sandra Fernandez - Resenha Crítica\nDesde hace poco más de dos décadas, la historiografía argentina ha sido testigo de acaloradas discusiones que, tanto desde el campo de la teoría como desde estudios concretos, fueron demarcando sendas novedosas que no han sido del todo transitadas ni agotadas. Las numerosas inquietudes desplegadas desde algunos espacios académicos, la entrada incontenible –y por cierto bienvenida– de nuevos problemas y miradas que modificaron impetuosamente las agendas de discusión, así como los intentos por revisitar desde posturas complejizantes un relato histórico “nacional” plagado de mitos e invisibilidades, cimentaron el terreno para el desarrollo de la historia regional y local en nuestro país. Aunque su llegada a la arena historiográfica argentina puede evidenciar un cierto “rezago”, especialmente si se la compara con sus tempranos desarrollos en Europa y América Latina, los tópicos y conclusiones en torno a los cuales giró la reflexión –y que tuvieron como marco jornadas, simposios y congresos en distintos puntos del país– no pueden concebirse en términos de “ecos” de lo que se acontecía en otras latitudes. Más bien, un grupo de cientistas sociales se nutrió de ellos y los puso en tensión tomando como referente el acontecer del campo disciplinar local.\nAsí, desde mediados de la década de 1980 se fueron conformando grupos de investigación con el objetivo de iniciar indagaciones de corte regional que se enfocaran sobre cuestiones que, hasta ese momento, habían quedado relativamente marginadas de las grandes líneas de interés. En esta tarea, se destacaron los centros universitarios de Rosario, Tucumán y Comahue, los que resaltaron las particularidades regionales que atravesaban las formas de organización del mercado y del Estado Central en la inserción de la Argentina en la división internacional del trabajo que proponía el modo de producción capitalista. Años más tarde, estos proyectos impulsarían a varios investigadores a ensayar intentos de conceptualización de la “región” y su significado para la Historia. Sin embargo, y por más de que ya ha corrido mucha tinta sobre la vigencia y pertinencia de esta práctica historiográfica, la historia regional y local parece tener todavía un buen número de detractores en los espacios académicos quienes, apelando a justificaciones que no siempre poseen fundamentos sólidos, muestran cierto resquemor ante su innegable, creciente y bien merecido lugar en la investigación y enseñanza de la historia en distintos niveles.\nEn este contexto, Más allá del territorio… aparece como un aporte fundamental para insertarse en la discusión tanto desde la teoría como desde la empiria, aunando los esfuerzos y experiencias de reconocidos historiadores e historiadoras cuyos intereses puntuales, no siempre coincidentes, están guiados aquí por un enfoque y por una forma particular de abordar los problemas históricos que desarrollan. Lejos de ser una barrera a la comprensión y coherencia interna del libro, esta diversidad de preocupaciones abre un horizonte que, si bien es fragmentado y no agota la totalidad de la riqueza temática y temporal de los trabajos desde el enfoque regional y local, permite al lector aventurarse en muchas líneas de investigación desplegadas y aún vigentes.\nA su turno, los autores de los nueve capítulos que dan cuerpo a la obra proponen un recorrido por los espacios particulares del saber a los que han dedicado años de su formación académica, rescatando el accionar de diversos actores en los escenarios y momentos más disímiles y tomando al recorte regional y local ora como objeto de reflexión en sí mismo, ora como propuesta metodológica para repensar algunos postulados más o menos asentados y aceptados en el quehacer de la disciplina. Pero más allá de las especificidades temáticas de cada contribución, se pueden destacar algunas líneas comunes que, aunque no estén explicitadas directamente, sobrevuelan a todas las intervenciones.\nEn primer lugar, el carácter de la región en tanto construcción y recorte analítico es realizado por el investigador en función de sus intereses concretos.\nEn este sentido, la región no supone una territorialidad más o menos naturalizada y solamente perceptible a través de los sentidos, sino que tiene que ver con una trama social y relacional que la va configurando temporalmente, a la vez que se presenta como un espacio de interacción dinámico, en constante cambio y redefinición. Esto implica considerar que las fronteras o delimitaciones de la región no se corresponden necesariamente con los límites jurídico-administrativos que la historiografía más tradicional tomaba como principales referentes; y que la propia temporalidad de estos espacios, así como los ritmos de las continuidades y cambios, ameritan un tratamiento particular que no se condice mecánicamente con las cronologías admitidas para otros recortes espaciales.\nEn segundo lugar, la alusión a lo regional y lo local no tiene como meta la búsqueda de ejemplos que ratifiquen los supuestos de la historia general, sino que más bien se trata de detectar la singularidad y particularidad de los problemas históricos en un espacio más acotado y, a partir de ahí, revisar críticamente las grandes “verdades” de la historia general, evitando a su vez caer en lo meramente anecdótico o pintoresco. De allí se desprende que, tal como afirma categóricamente Fernández, “su eje no es temático sino analítico. Dicho con otras palabras, la historia regional no propone un nuevo tema, un nuevo objeto, sino una nueva mirada, un nuevo acercamiento, un nuevo abordaje analítico” (p. 39).\nLos primeros dos capítulos se destacan por una fuerte impronta teórica y por los esfuerzos de sus autores en dar cuenta de la polifonía que rodea a las categorías de lugar y región. Anaclet Pons y Justo Serna resaltan la flexibilidad y artificialidad de la noción de “lugar” en tanto constructo del cientista social.\nAsimismo, se detienen en algunas metáforas (de la lente y de la red) que son desglosadas y leídas en su relación con la historia local y con otras corrientes como la microhistoria. Por su parte, Sandra Fernández nos sitúa en el contexto argentino para trazar el recorrido de esta práctica desde las variables y concepcionesmás tradicionales de la región hasta las nuevas búsquedas. En este sentido, convoca a la realización de estudios comparativos que permitan una incorporación de la producción generada hasta el momento, apostando no simplemente a la indagación de la localidad, la comarca o la región sino a estudiar “localmente” elementos que hacen a la densidad de la trama social, por ejemplo las formas de construcción y percepción identitarias.\nPartiendo del establecimiento de relaciones –y diferenciaciones– entre la historia regional y local y otros modelos interpretativos que, como la microhistoria italiana, tuvieron un muy considerable impacto en el mundo académico argentino, Susana Bandieri nos introduce en la génesis, puntos de partida y resultados de una experiencia de investigación particular en el año 1995, que reunió bajo expectativas comunes a docentes y alumnos de historia de la Universidad Nacional de Comahue (Argentina) y de la Universidad de la Frontera de Temuco (Chile). Por un lado, ilustra el modo en que la conformación de una región –la Norpatagonia– rompía con las divisiones administrativas de las provincias y con las actuales fronteras internacionales, develando continuidades, flujos y contactos constantes entre actores de los países a ambos lados de la cordillera. Por otro, logra demostrar con creses no sólo que ciertos presupuestos e hipótesis que se barajaban desde la historia general –como el tan mentado éxito de la penetración del Estado Nacional en el espacio patagónico– debían ser modificados o, al menos, matizados; sino que la realidad actual de los estudios regionales y locales es más vasta de lo que usualmente se cree.\nEl capítulo confeccionado por Andrea Reguera, vinculado a los estudios rurales y a las dinámicas de los procesos regionales, se aboca a dar cuenta de las articulaciones del accionar de los actores entre sí y con la comunidad –en este caso, en el marco del poblado de Tandil al sur de la provincia de Buenos Aires–, en un proceso que admite ser explorado desde la perspectiva local.\nTomando las observaciones y planteos de viajeros, aventureros, científicos, cronistas locales e historiadores, se recrea una urdimbre de relaciones en ese otrora espacio de frontera en constante ebullición, operación intelectual en la cual la comunidad y el espacio local se erigen en unidades de análisis pertinentes a la hora de reconsiderar numerosos temas y aseveraciones.\nLos aportes de Darío Barriera y Diego Roldán se ubican en el mundo urbano, aunque cada uno está signado por especificidades temáticas y registros argumentativos propios que es útiles desplegar. El primero apela a una estrategia narrativa original que toma como excusa el comentario a un texto de Rodolfo González Lebrero para ir abriendo un abanico de posibilidades de pesquisa de fenómenos espaciales en el área rioplatense colonial. A esto añade la búsqueda de precisiones conceptuales referidas a la “espacialidad” en los procesos históricos a nivel regional y local. Por su parte, Roldan se sumerge en las formas en que se han llevado adelante los acercamientos a la historia cultural de las ciudades y en la historia de los imaginarios urbanos desde mediados del siglo XX, pensando en la actualidad de buena parte de las imágenes conformadas a lo largo de esos años así como en la vitalidad de algunas de las hipótesis esbozadas en diversos contextos de producción científica. Con la prosa ágil y amena que suele caracterizar a su producción, pasa revista a los modelos de arribo a estas problemáticas desde variadas perspectivas de trabajo, entre las que se destacan la planificación y sociología urbanas y la geografía económica, pasando por las teorías del desarrollo y la dependencia hasta llegar a las aproximaciones intelectuales que abogaban por diversas entradas a las densas realidades urbanas desde la economía, lo social, lo cultural y lo político. Concluye con algunas referencias a los denominados nuevos estudios urbanos de las últimas décadas.\nPor su parte, las contribuciones desde la historia reciente y las iniciativas de recuperación de memorias a la luz todo un universo de acontecimientos, sentidos y significaciones novedosos, conectados a problemas históricos no demasiado distantes temporalmente, en interacción con la propuesta del libro, han sido encaradas por Débora Cerio y Gabriela Águila. El mundo de la conflictividad social en la Argentina de las décadas de 1960 y 1970 considerado por Cerio en clave regional abre la arista de la construcción de identidades sociales y de la complejización de la realidad histórica. No obstante, y como plantea acertadamente, puede verse una ausencia considerable de indagaciones regionales sobre las modalidades de organización y lucha de las clases subalternas. El desafío propuesto no es sólo sanear esta situación sino también propugnar una construcción pluridisciplinar de la categoría de región que capitalice los desarrollos antropológicos y los esfuerzos por dotar de sentido a las luchas e identidades políticas en una nueva clave. En el caso del trabajo de Águila, se salda la brecha entre la enunciación de postulados teórico-metodológicos y la aplicación práctica de los mismos en problemáticas históricas concretas, en este caso, la represión, la resistencia y el consenso generados en relación a la dictadura militar en Argentina entre 1976 y 1983. Lejos de circunscribirse a Rosario, la historiadora reconstruye el accionar de los actores sociales en un espacio como es el Gran Rosario, que necesariamente escapa a los límites de la ciudad para incluir a otras localidades adyacentes de la provincia de Santa Fe, revelando la riqueza de las contribuciones regionales a la hora de plantear una historia más densa y comprometida.\nEl cierre de esta obra colectiva queda a cargo de Elvira Scalona, quien rescata y trae a primer plano la relevancia didáctica y los modos pedagógicos de implementación de la enseñanza de la historia en clave regional y local en las escuelas argentinas a partir de la sanción y puesta en marcha de la Ley Federal de Educación. La estrategia narrativa la lleva a recuperar las líneas argumentativas que implican su inclusión –muchas veces ilusoria o vaciada de sentido y contenido– en los programas de la educación formal así como a ponderar su injerencia en la conformación de identidades ciudadanas críticas en el contexto de globalización actual.\nTeniendo en cuenta lo expuesto, la alusión a los estudios regionales y locales que hace la compiladora en la introducción como un gran mosaico es más que acertada. Planteos diversos, temáticas plurales todavía abiertas y fructíferas se amalgaman en cada uno de los recorridos sugeridos, más no definitivos. De esta manera, y parafraseando a Barriera, Más allá del territorio… se convierte en una obra relevante y provocativa en tanto abre más problemas de los que cierra. Esto, lejos de ser una falencia, debe entenderse como el corolario de uno de los principales objetivos que persigue la obra: alentar deliberadamente la discusión y la reflexión en pos de la consiguiente ampliación de preguntas, dudas y posibles respuestas que toda historia, como ciencia social, debe provocar.\n1. Auxiliar Docente de 2a Categoría “Ad Honorem” Universidad Nacional de Rosario (UNR) [email protected] Calle San Martin 519, 5º piso, departamento “5” Rosario – Provincia de Santa Fe 2000 Argentina.\n2. FERNANDEZ, Sandra. “El revés de la trama. Contexto y problemas de la historia regional y local”. In BANDIERI, Susana; BLANCO, Graciela y BLANCO, Mónica (coords.). Las escalas de la historia comparada. Tomo 2: Empresas y empresarios. La cuestión regional. Buenos Aires: Miño y Dávila, 2008, pp. 238-240.\nFERNÁNDEZ, Sandra R. (Comp.). Más allá del territorio: la historia regional y local como problema. Discusiones, balances y proyecciones. Rosario (Argentina): Prohistoria ediciones, 2007, 182 pp. Resenha de : SIMONETTA, Leonardo C. Tras las huellas de lo local y lo regional: notas críticas y tendencias de la análisis en la historiografía argentina. História da Historiografia, Ouro Preto, n.3, p.161-166, set. 2009.\nTags: FERNÁNDEZ Sandra R (Comp), História da Historiografia (HH), Historiografia argentina, Historiografia local, Historiografia regional, Más allá del territorio: la historia regional y local como problema. Discusiones/ balances y proyecciones (T), Prohistoria ediciones (E), SIMONETTA Leonardo C (Res)


La esposa del presidente Macron dio positivo por covid-19 en Nochebuena - SomosFan\nMientras tanto, su esposa se mantuvo aislada en el Elíseo ya que había estado en contacto con él. El día 24, el mismo día en que el presidente salió de su aislamiento, Brigitte Macron dio positivo en un test, pero no tuvo síntomas apreciables.\nLa esposa del presidente dio negativo en sendos análisis realizados el 30 y el 31 de diciembre.\n#Alemania se encuentra ante “la fase más difícil de la pandemia”, dice su canciller #AngelaMerkel – https://t.co/tVkoo4Kiuq\nTres muertos y un herido por avalancha de nieve en estación esquí siberiana\nPor el momento y en un primer reporte se habla de dos personas heridas y – al parecer- no hay víctimas mortales por este hecho.\nEn el aparato viajaban cuatro personas a bordo y despegó desde el aeropuerto Olaya Herrera de Medellín.\nUn potente sismo de 6.4, estremeció a la Argentina en el punto conocido como Pocito.\nEste movimiento telúrico se sintió hasta en Chile y activó las alarmas de varios países.\nLa profundidad de este temblor localizado en San Juan fue tasada a 14km.\nlocalizado en Pocito (San Juan, Argentina) M 6.6, 11 km de profundidad desde su hipocentro. Datos preliminares de @USGS_Quakes (EE.UU). pic.twitter.com/r9KF5yLsOD\n— Andrés Btos. (@andres_btos) January 19, 2021\nAHORA para el @USGS de #EEUU, el fuerte que se percibió en el Oeste de #Argentina tuvo una magnitud de 6.6 y su epicentro se ubicó a 32km al Sur Suroeste de Pocito, en la provincia de #SanJuan. El movimiento telúrico también fue percibido en Mendoza,San Luis y otras zonas👇 pic.twitter.com/sEqJY8sqY9\n— MARCOS ALVAREZ (@PiodeMarcos) January 19, 2021\nMientras tanto, Sergio Uñac- gobernador de San Juan- pidió calma a la población.\nEl cuerpo del montañero español Sergi Mingote, que falleció el sábado durante una expedición invernal al K2 (8.611 metros), fue trasladado este lunes a Islamabad, donde está en marcha el proceso para su repatriación a España.\nEl alpinista Carlos Garranzo, designado por la familia de Mingote para hacer las gestiones de la repatriación, informó Efe del traslado del cuerpo desde la localidad de Skardu, próxima al K2, a la capital paquistaní, a unos 600 kilómetros al sur.\nAhora el cuerpo sin vida del montañero ha sido trasladado a un hospital hasta que las autoridades paquistaníes permitan su salida del país.\n“Está todo tramitado, pero los trámites del Ministerio de Interior tardan unos tres días”, dijo Garranzo, quien participaba también en la expedición invernal al segundo pico más alto del mundo hasta que abandonó por problemas de salud.\nMingote, de 49 años, murió el sábado durante la expedición tras sufrir una caída bajando del Campamento 1 al campamento base avanzado, donde se envió un equipo médico en vano.\n“Nadie piensa que va a la montaña a morir; si no, no iríamos”, dijo el alpinista, en referencia al fallecimiento de su compañero.\nLa muerte de Sergi Mingote fue lamentada en España por dirigentes de partidos políticos, del mundo económico y de entidades sociales.\nL’Ajuntament de Parets del Vallès obre un llibre de condol digital per la mort de Sergi Mingote Moreno\nTothom qui vulgui pot publicar un missatge de record a través del següent enllaçhttps://t.co/7H4GTHfbTB pic.twitter.com/QVKxC1dvr1\n— Ajuntament de Parets del Vallès (@ajparets) January 18, 2021


¡Consigue Empleo! | | PCWorld\nÚtil herramienta para la búsqueda de trabajo\nTodos en algún momento de nuestras vidas nos hemos tenido que enfrentar a la difícil tarea de buscar empleo. Micronet pone a su disposición en un único CD todo lo necesario para ayudarle a buscar o mejorar su puesto de trabajo.\nEl programa es bastante intuitivo y está dividido en cinco apartados bien diferenciados. Cada uno de ellos nos proporciona información sobre las distintas facetas a las que ha de enfrentarse a la hora de afrontar la búsqueda de empleo, desde la realización del currículo hasta aspectos legales, como los tipos de contrato existentes.\nDe las cinco secciones mencionadas destacamos “El Proceso de Selección”, que nos proporciona numerosa información sobre las distintas vías para llegar a concertar una entrevista de trabajo.\nUna característica fundamental es la posibilidad de que el usuario interactúe con la aplicación, por ejemplo realizando una entrevista de trabajo con un entrevistador virtual. La aplicación le permitirá grabar las respuestas para poder hacer un análisis de ellas con posterioridad. En esta sección tendremos información sobre el tipo de entrevistas que existen, y además cuenta con una recopilación de las preguntas más frecuentes mencionadas en la mayoría de las entrevistas.\nProbablemente antes de llegar a realizar ninguna entrevista tendría que visitar la sección “Herramientas y Utilidades”. En ella encontrará un potente editor de curriculum, dispondrá a su vez de distintos ejemplos, así como de varias opciones de cartas de presentación. También cuenta con el formato del currículo europeo, disponible en diez idiomas, útil en el caso de que sus aspiraciones profesionales traspasen nuestras fronteras. Además existen otras utilidades que le ayudarán a organizar mejor su búsqueda. Contará con una agenda, un dietario, una calculadora salarial y una herramienta que le ayudará a ubicarse en uno u otro perfil profesional según su preparación, habilidades e inquietudes.\nEn cuanto a la sección “Gestor Legal y Administrativo” nos encontraremos con información minuciosa de aspectos fundamentales como nóminas, cotizaciones, contratos y rangos salariales.\nOtro aspecto a tener en cuenta en un proceso de selección son las pruebas psicotécnicas. La aplicación se ocupa de ellas en la sección del mismo nombre. En ella encontramos la descripción de las pruebas profesionales y psicotécnicas más utilizadas hasta el momento, respaldadas en algunos casos por pequeños ejemplos que ayudan al usuario a comprender mejor su significado.\nPor último, no podemos dejar de mencionar la valiosísima información proporcionada por la sección “Guía Práctica en Internet”. En ella se destaca el papel fundamental de Internet como herramienta a la hora de buscar trabajo, con una gran recopilación de información útil entre direcciones de Internet, empresas de trabajo temporal, oficinas del INEM, así como la mayoría de las empresas más potentes en el territorio nacional.\n- Recopila información relativa a todo lo relacionado con la búsqueda de empleo.\n- Asesora e informa de cada una de las facetas y procesos que se va a encontrar a la hora de buscar trabajo.\n- Incluye amplia información sobre organismos y empresas de trabajo temporal.\n- Incluye casos prácticos donde el usuario puede interactuar como si de se tratase de un proceso de selección real y corregir sus posibles defectos.\nFABRICANTE: Micronet S.A.\nDISTRIBUIDOR: Micronet S.A., tiendas especializadas, grandes superficies.


Casio lanzará un reloj EDIFICE con cronógrafo de energía solar y cuenta regresiva - Fans de Casio\nCasio lanzará un reloj EDIFICE con cronógrafo de energía solar y cuenta regresiva\nMensaje por YoArnold83 » 17 Abr 2019 16:46\nTokio, 17 de abril de 2019 - Casio Computer Co., Ltd. anunció hoy el lanzamiento de una nueva incorporación a su línea EDIFICE de cronógrafos deportivos de alto rendimiento que combinan diseño dinámico con tecnología avanzada. El nuevo cronógrafo solar EFS-S550, que estará disponible en tres modelos, cuenta con un bisel giratorio de cuenta regresiva y un vidrio hecho de cristal de zafiro.\nEDIFICE apoya al equipo de carreras de Fórmula Uno Scuderia Toro Rosso como socio oficial del equipo. La marca está inspirada en el mundo del automovilismo y es compatible con la escena de carreras real.\nEl nuevo EFS-S550 se distingue por un audaz bisel de cuenta regresiva diseñado para ser utilizado por los equipos de boxes durante las carreras. El bisel numerado proporciona una cuenta regresiva para el tiempo objetivo, lo que permite una comprensión intuitiva del tiempo restante para facilitar las operaciones del equipo. El vidrio está hecho de cristal de zafiro resistente a los arañazos para ofrecer la máxima visibilidad que es fundamental en situaciones de carreras.\nLa atención al detalle se extiende a las especificaciones y el diseño del reloj, con una resistencia al agua de 100 metros y una unidad de batería con energía solar. El reloj está disponible en tres variaciones de color, con detalles en amarillo, azul y naranja, respectivamente. Los colores de acento audaces aumentan la visibilidad al tiempo que mejoran el aspecto deportivo y elegante. Hay disponibles tres tipos de bandas (metal, resina y nylon), que permiten al usuario elegir un reloj que se adapte a sus preferencias de diseño, sensación de muñeca y aplicación.\nEl EFS-S550 ofrece estilos elegantes y una amplia funcionalidad, lo que lo convierte en un placer de llevar.\nRe: Casio lanzará un reloj EDIFICE con cronógrafo de energía solar y cuenta regresiva\nMensaje por MateoCasio » 17 Abr 2019 21:07\nMuy buen reloj, muy completo, no dicen nada del precio.


El juvenil A, a noventa minutos de la final de copa | Tribuna Madridista\nEl juvenil A, a noventa minutos de la final de copa\nBy Jorge Gómez-Manzanilla • On 23 junio, 2013 • In Cantera, resto equipos\tCantera, resto equipos 8\nUn paso separa al Juvenil A del Real Madrid de meterse en la final de la Copa del Rey de la categoría. Tras ganar el partido de ida por 2-1, el conjunto dirigido por Ramis visita al Levante (hoy, 18:00 horas) con el propósito de hacer buena la ventaja lograda en la Ciudad Real Madrid. “Llevamos mucho tiempo trabajando para estar aquí y vamos a ir a por todas y con ilusión para conseguir lo máximo posible”, aseguró el portero Alfonso Herrero, que espera “un partido complicado contra un rival rocoso”.\nDieciséis jugadores se han desplazado a Valencia para medirse al Levante en la vuelta de semifinales de la Copa del Rey. Entre ellos está Cristian Benavente autor de uno de los tantos de la ida que dan ventaja a los blancos. “Es el partido más importante de la temporada y estamos muy motivamos”, expresó el centrocampista hispano-peruano, que habló de las claves del choque: “Ellos saldrán a por el partido, pero debemos preocuparnos por nuestro juego y estilo, tener el balón y atacar hasta el último minuto. Hay que demostrar que somos mejores con trabajo y sacrificio”. El primer juvenil madridista, que está cuajando una gran temporada, espera culminarla plantándose en la final y ganándola.\nEl Juvenil A en busca del sueño de la Copa del Rey ante el Athlétic de Bilbao\nEl Alevín A se clasifica para las semifinales\nEl Juvenil A se mete en la final de Copa del Rey\nEl Real Madrid 2012/13, el equipo madridista que más triunfos ha logrado en ACB\nTata Martino, entrenador del Newell’s, niega contactos con el Real Madrid


PressReader - Dinero (Colombia): 2018-11-23 - ÚTILES PARA LA VIDA\nÚTILES PARA LA VIDA\nColegio Diana Oese\nDinero (Colombia) - 2018-11-23 - CARÁTULA_ MEJORES EN MATEMÁTICAS -\nProfesora: Diana Oese Rivas Alumna: Sofía Agreda Soto\nQuizás unas de las materias que tienen más prejuicios durante la etapa escolar son las matemáticas. Para muchos niños se convierten en el ‘coco’ y terminan siendo una frustración. No obstante, colegios como el caleño Diana Oese han logrado enamorar a sus estudiantes de esta ciencia exacta.\nDiana Oese, líder del proceso matemático del colegio, explica que la clave de su metodología, que aplican desde preescolar hasta once, radica en mostrarles a los estudiantes para qué les sirven las matemáticas y cómo las pueden aplicar en su vida. “Una vez entienden eso, empiezan a querer la materia”, aclara.\nDado que es un colegio bilingüe, utilizan permanentemente material didáctico importado para que los niños asimilen bien el tema, con lo que cumplen dos objetivos simultáneos: el aprendizaje de la segunda lengua y de las matemáticas.\nTodos sus docentes son licenciados en la asignatura y el resultado se ve en las profesiones que eligen mayoritariamente sus egresados. La mayoría se inclina por la física, la ingeniería o la medicina, en este campo suelen especializarse en anestesiología. Precisamente, la estudiante que obtuvo la mejor calificación en matemáticas (puntaje de 100 en la Prueba Saber 11 de 2018) se llama Sofía Agreda Soto y en 2019 iniciará sus estudios de medicina.\nCon 1.100 alumnos, este colegio fundado hace 35 años, es uno de los referentes de la educación en el Valle, así como a nivel nacional. En el ranking general de los mejores colegios del país este año ocupó el tercer lugar.


CICMEX » Best Place to Innovate: cuáles son las 50 empresas más innovadoras del país CICMEX | Best Place to Innovate: cuáles son las 50 empresas más innovadoras del país\nEl sector telecomunicaciones asoma como la industria con mejores indicadores, según un estudio que se presentará hoy y que fue elaborado por el CIET de la U. Adolfo Ibáñez, Gfk Adimark y Best Place to Innovate.\nLa innovación se ha transformado en una verdadera obsesión para las empresas chilenas. Tanto interna como externamente, los privados están promoviendo esta virtud, tanto para estar al día como ser más eficientes y competir de mejor forma en el mundo.\nEn esa línea, Gfk Adimark, la Universidad Adolfo Ibáñez y la iniciativa Best Place to Innovate, presentarán hoy el ránking Innovaccion de Best Place to Innovate, la que destaca a las cincuenta empresas más innovadoras del país.\nEl estudio agrupa a las compañías de acuerdo con la fase de innovación en la que se encuentran, de acuerdo con su potencial innovador. La primera fase corresponde a la creatividad, en que la innovación depende de la creatividad/chispazos de pocas personas. Una segunda etapa es la de innovación como tal, donde esta virtud se sustenta en el esfuerzo individual de pocas personas. En una tercera posición están las compañías donde la innovación es el resultado del esfuerzo de toda la organización, denominada precisamente “innovación” y una cuarta fase corresponde al cambio efectivo, donde este valor aparece como eje central de la empresa, siendo parte fundamental de su forma de operar e incorpora a terceros.\nEl estudio correspondió a una encuesta a hombres y mujeres desde los 18 años, profesionales universitarios y que lleven al menos un año trabajando y que se hayan desempeñado o conozcan alguno de los rubros en estudio. Se consideró 1.115 casos en total, divividos en rubros aunque cada encuestado podía responder sobre uno o más sectores de la economía.\nEntre los resultados más relevantes, destaca el buen lugar del sector telecomunicaciones, que fue percibido como el más innovador por el 48% de los encuestados, dejando en segundo lugar al retail con el 12%\nMedios de comunicación (11%), servicios financieros (7%) y consumo masivo/ bienes no durables (6%), asoman detrás.\nEn relación a las fuentes de la innovación, los productos, la tecnología, los servicios, el marketing y los canales de venta figuran como las respuestas más comunes.\nEl estudio no ubica a las empresas en un ránking desde la más innovadora a la que menos, pero sí las categoriza de acuerdo a la etapa en que se encuentran. Así, en el camino entre acción y cambio efectivo se ubican firmas como Unilever, Coca-Cola, Guallarrauco, HP, P&G, Virgin Mobile, VTR, Apple y Samsung. En tránsito desde la innovación a la acción destacan Hyundai, CCU, WOM, Entel, BMW, PULSO y La Tercera, entre otras.\n“El programa Best Place to Innovate partió en 2013, como algo similar al Great Place to Work, pero de innovación. En 2013 se hizo un primer ranking de percepción de innovación. El ranking consiste en que se elige a las 50 empresas más innovadoras, con profesionales que hayan trabajado en las industrias. Es importante conocer la percepción de cada una de ellas” destaca Willem School, presidente de América Retail y gestor de Best Place to Innovate.\nPablo Pastene: “Si una empresa no innova, no va a poder competir en un mundo global”\n¿Cómo parte la inquietud por analizar el tema de la innovación en las empresas?\n-La universidad, desde sus inicios, ha estado comprometida con la innovación y el emprendimiento. El señor Adolfo Ibáñez hace sesenta años hablaba de esa necesidad. A lo largo de la historia hemos hecho muchas iniciativas en esa línea. Por ello, hemos venido trabajando con las empresas para ir incorporando buenas prácticas en esa línea. En Chile, cuando un líder tiene éxito el resto de la industria lo sigue. Por ello nos sumamos al esfuerzo que está realizando Best Place to Innovate.\n¿Qué tan innovadoras son las empresas chilenas?\n-Hay distintos tipos de empresa. Obviamente en todo lo que es la industria de las telecomunicaciones Chile es muy innovador. En soluciones móviles por ejemplo. La industria del retail también, y eso le ha permitido competir afuera con éxito. Partamos de la base: si una empresa no innova no va a ser capaz de competir en el mundo global. Por eso es clave ir dando a conocer ejemplos para que las empresas en Chile adopten estas prácticas.\n¿Hay un patrón común en las empresas que innovan, de edad por ejemplo?\n-Nosotros hemos trabajado con empresas de rango de edad bajo y alto y nos va mejor con las de mayor edad. Entonces no existe una correlación. Sí hay un tema con el ciclo de vida de los productos. En consumo masivo están siempre sacando productos nuevos. En telecomunicaciones también. Hace algunos años no había redes sociales, smartphones. Eso va creando la necesidad de adoptar estas prácticas.\n¿Es la competencia entonces lo que te obliga a ser innovador?\n-Exactamente. Toda empresa que está compitiendo en un mercado global está en un nivel de innovación alto, porque está en esa pelea. Chile tiene tratados de libre comercio y por ello muchas empresas compiten afuera. Quizás hay un tema de con quién compites. Si te quedas en Chile, no tienes tanto la necesidad como cuando te ves en un mercado global.


AUDIO | Tertulia sobre la derrota del Real Madrid en Girona, lucha por la Liga, diferencia de ocho puntos con el Barcelona, Zidane, Cristiano Ronaldo, mal momento del Atlético de Madrid, Simeone, primer triunfo del Málaga, Míchel\n¿Hay crisis en el Real Madrid tras la derrota en Girona?\nLunes, 30 Octubre 2017 13:01\nCristiano no tuvo su día en Montilivi.\nEl Real Madrid cayó derrotado el domingo en Girona, quedándose a ocho puntos del líder, un Barcelona que el sábado sí sacó adelante su partido en San Mamés. Una diferencia considerable a estas alturas que evidencia el mal momento que atraviesa la plantilla comandada por Zidane. ¿Hay crisis en el conjunto blanco? ¿Se complican sus opciones de Liga pese a que aún queda mucho camino por delante? ¿Quiénes son los principales responsables? ¿Ha empeorado la plantilla blanca?\nLo debatimos en la tertulia de Desmarcados, con Benji Estévez, Paco Tamayo y Antonio Ojeda. Además, el bajón del Atlético de Madrid, las críticas de la afición colchonera al juego de los de Simeone, la primera victoria del Málaga de Míchel y el Mundial de Fórmula 1 para Lewis Hamilton. Escucha la tertulia en ElDesmarque Radio.


Hipnóticos: MedlinePlus enciclopedia médica\nEnciclopedia médica → Hipnóticos\nDirección de esta página: //www.nlm.nih.gov/medlineplus/spanish/ency/article/002376.htm\nSon medicamentos que causan sueño o pérdida parcial del conocimiento.Información\nLos hipnóticos (somníferos) se prescriben para el insomnio (dificultad para dormir). Estos fármacos incluyen benzodiacepinas y no benzodiacepinas.Los hipnóticos sólo se deben tomar bajo la supervisión de un médico. Pueden ser peligrosos cuando se mezclan con alcohol o entre sí, ya que pueden llevar a un exceso de somnolencia (sedación) e incluso a la muerte.Antes de tomar un hipnótico para los problemas de sueño, usted y su médico deben considerar lo siguiente:Abordar primero cualquier problema de salud mental, como ansiedad o depresión.Como regla general, no tome pastillas para dormir más de 3 días por semana.Las técnicas conductivas o psicológicas algunas veces pueden curar el insomnio. Las pastillas para dormir sólo ayudan mientras las esté tomando.Los hipnóticos pueden aumentar el riesgo de caídas y pérdida de memoria en los ancianos.Algunos hipnóticos son adictivos. Los hipnóticos no benzodiazepínicos pueden ser menos adictivos que los hipnóticos benzodiacepínicos. Sin embargo, los primeros pueden causar comportamientos peligrosos o extraños, como conducir, hacer llamadas telefónicas o comer mientras está dormido.Al tomar un fármaco hipnótico, empiece con la dosis más baja posible, sobre todo si usted es una persona de edad avanzada.Deje de tomar los hipnóticos gradualmente para reducir el riesgo de problemas de abstinencia o del sueño posteriormente.Hipnóticos benzodiacepínicosLas benzodiacepinas de acción prolongada abarcan flurazepam (Dalmane), clonazepam (Klonopin) y quazepam (Doral).Las benzodiacepinas de acción corta o media abarcan triazolam (Halcion), lorazepam (Ativan), alprazolam (Xanax), temazepam (Restoril), oxazepam (Serax), prazepam (Centrax), estazolam (ProSom) y flunitrazepam (Rohypnol). Las benzodiacepinas de acción corta pueden ser útiles para viajeros en avión que quieran reducir los efectos de los desfases horarios.En general, las benzodiacepinas son medicamentos seguros y eficaces para el insomnio y algunos trastornos de ansiedad; sin embargo, su uso diario y prolongado puede llevar a la adicción en algunas personas. Los antidepresivos, que no son adictivos, con frecuencia se usan para el tratamiento a largo plazo de muchos trastornos de ansiedad.Las benzodiacepinas pueden tener muchos efectos secundarios. Los más comunes son la somnolencia diurna y una sensación de resaca, que puede aumentar el riesgo de accidentes automovilísticos. Las benzodiacepinas también pueden empeorar ciertos problemas respiratorios y pueden llevar a caídas en los ancianos. Las benzodiacepinas tomadas durante el embarazo pueden estar asociadas con defectos congénitos (como el paladar hendido).Las benzodiacepinas pueden ser peligrosas cuando se utilizan en combinación con el alcohol o entre sí. Las sobredosis pueden ser graves, aunque muy rara vez son mortales.Con el tiempo, estos fármacos pueden perder su efectividad. La gente puede querer aumentar su dosis, lo cual puede llevar finalmente a la adicción en algunas personas.Los síntomas de abstinencia pueden ser muy serios si usted deja de tomar las benzodiacepinas repentinamente. Dichos síntomas pueden abarcar insomnio, ansiedad, y, en casos extremos, la muerte. Si usted quiere dejar de tomar benzodiacepinas, hable con su médico respecto a una forma segura de hacer esto.Hipnóticos no benzodiacepínicosLos medicamentos más nuevos llamados no benzodiacepínicos pueden mejorar el insomnio con menos efectos secundarios que las benzodiacepinas. Sin embargo, como se acotó arriba, algunas veces causan comportamientos peligrosos o extraños, como conducir, hacer llamadas telefónicas o comer estando dormido. En general, estos fármacos se recomiendan para su uso a corto plazo (1 a 4 semanas), debido a que también pueden volverse adictivos.Zaleplon (Sonata) dura por un tiempo corto, de manera que es mejor para personas que tengan problemas para conciliar el sueño.Zolpidem (Ambien, Ambien CR) es uno de los fármacos más comúnmente recetados para el insomnio. Dura más tiempo que el zaleplon. Usted no debe tomarlo a menos que planee dormir de 7 a 8 horas.Eszopiclona (Lunesta) mejora el insomnio.Ramelteon (Rozerem) es el tipo de hipnótico más nuevo. Una ventaja de este medicamento es que no crea hábito.Referencias


Caléndula, autor en Caléndula - Página 8 de 8\nHome / Caléndula\nConsejos para comprar perfumes\nEquivalencias, Perfumes, Pirámide olfativa\nAlgunos consejos para comprar perfumes. Desde nuestra experiencia os queremos mostrar algunos consejos para comprar perfumes. Comenzaremos por explicar con este sencillo gráfico las 3 notas olfativas en las que se basan todas las fragancias, aromas, esencias, como queráis llamarlo: Notas de Salida o cabeza, Notas de Corazón o cuerpo y Notas de Fondo. Las […]\nTratamiento capilar con Aceite de Argán.\nAceites Naturales, Cosmética Natural\nAceite de Argán, Argán, pelo encrespado, tratamiento capilar\nTratamiento capilar con Aceite de Argán. El tratamiento capilar que os traemos hoy tiene como protagonista al aceite de Argán. Quizás la preocupación más común para nuestro cabello sea el brillo, un cabello graso o los estragos del verano y sus excesos. Hay muchas soluciones, y cada uno de vosotros tendrá una solución mágica o tratamiento […]\n¿Por qué suscribirse en calendulaperfumes.com?\ncalendulaperfumes.com, cupón, descuento., Registro\n¿Me registro o me suscribo en calendulaperfumes.com? Las dos opciones son importantes. Os vamos a contar el por qué y la diferencia de registrarse y suscribirse en calendulaperfumes.com. A grandes rasgos os diremos que para comentar o comprar en nuestra página es necesario estar registrad@, algo normal si queremos hacer el envío de tu compra o para […]\nAceite esencial, Árbol del té, Cosmética Natural, Jabón\nAceite de Árbol del Té. El Árbol del Té o Melaleuca alternifolia se ha convertido en un producto imprescindible en nuestras casas. Vamos a explicaros el por qué, empezando con un poco de historia y después os contamos sus múltiples aplicaciones. Historia. Las hojas de este arbusto (puede llegar a los 5 m. de altura) de […]\nEquivalencias de perfume, ¿por qué no?.\nEquivalencias, Marca blanca, Perfume\nEquivalencias de perfume. Un concepto que hasta hace poco tiempo la mayoría de nosotros desconocía son las Equivalencias de perfume, perfumes de equivalencia o contratipos. Donde no debemos caer nunca, habrá que insistir mucho en este tema, es que las equivalencias de perfumes son imitaciones y mucho menos falsificaciones. Nuestras equivalencias de perfume son creaciones propias […]\nCosmética Natural, no todo el campo es orégano.\n¿Qué es la Cosmética Natural?. Vamos a empezar por el principio e intentar definir qué es la Cosmética Natural. Parece fácil pero no lo es, porque no hay un criterio único para definir si un cosmético es natural o no. La legislación europea no lo especifica y la Industria utiliza el marketing para resaltar más el envase […]\nBotiquín de aceites esenciales para viajar. 26/06/2017\nPlantas para ambientar tu hogar. 12/06/2017\nPiel hidratada en los meses de calor. 30/05/2017\nAceites Naturales (24)\nDe todo un poco (39)\nAceite aceite esencial acné Alantoína almendras dulces Aloe Vera Antioxidante antiséptico argán Bambú bio Bálsamo cabello caléndula Celulitis Cesta Champú cicatrizante corporal Cosmética Natural depresión dermatitis ecológico Equivalencia Estrías Exfoliante facial Geranio karité Lavanda Manos masaje masculino Nutritiva perfume piel grasa piel sensible Regalo regenerador Regeneradora romero rosa mosqueta urea uñas árbol del té\nCaléndula © 2017. Todos los derechos reservados.


URL Corta: http://rbb.cl/7vbw\nMás de 300 trabajadores perdieron su fuente laboral con el cierre de 6 locales del supermercado Unimarc en Chiguayante, Concepción, Lirquén y Chillán, en la región del Bío Bío. La empresa argumentó que la medida se basa en un plan de fortalecimiento financiero, dado que el rendimiento no fue el esperado.\nTres supermercados de la cadena Unimarc ya fueron cerrados en septiembre y ahora se suman otros 6 de las 69 salas que existen en la región. La decisión fue comunicada por la gerencia a los trabajadores recién esta mañana cuando se presentaron en sus respectivos locales, de Concepción, Chiguayante, Lirquén y Chillán.\nEn el Unimarc de calle Maipú con Fresia, en Concepción, cerca de 60 personas perdieron su fuente laboral. Lamentaron la medida de la empresa sobre todo por la fecha en que ocurre.\nEn Lirquén se cierra el único supermercado del sector, y deja a 40 personas desempleadas. Las críticas fueron duras por parte de los dirigentes, y es que están en pleno proceso de negociación, al igual que los sindicatos de los otros locales. Una práctica antisindical, sostuvo Iván Torres, presidente de la directiva.\nMediante una declaración pública de Unimarc, explicaron que el cierre de 70 supermercados a lo largo del país, responde a un plan de fortalecimiento financiero y mejora de la competitividad, que implicará una disminución de un 6,2% de la fuerza laboral de SMU en la región. Además, aseguraron que se ceñirán a la normativa laboral vigente para respetar los derechos de las personas afectadas.\nEl fuero sindical finaliza a mediados de enero, fecha en que los trabajadores serán definitivamente desvinculados.


Fichajes Sevilla FC: Joaquín Caparrós, descartes y déficit planificación\nSevilla FC\t// Gastó 80 millones\nEl déficit del legado de Caparrós: sólo uno de 12 fichajes es incuestionable\nViernes, 26 de Julio de 2019. 21:39\nCastro recuerda a Reyes junto a su padre en Utrera El mensaje del primo de Reyes: "Era mi vida, mi motor" La insinuación de Agüero sobre el exsevillista Sampaoli: "Deberían hacer doping para entrenadores"\nMonchi ha repletado de ilusión al sevillismo. El de San Fernando ha vuelto con las pilas cargadas al Sevilla FC, con una planificación que aspira a luchar por todo. Una asignatura complicada, pues el director deportivo se encontró con una situación completa y con exceso de equipaje tras la salida de Joaquín Caparrós. "Tenemos la mejor plantilla y el mejor entrenador de LaLiga", dijo hace justo un año...\nCaparrós, hace justo un año: "Tenemos la mejor plantilla y el mejor entrenador de LaLiga"\nEl utrerano es un símbolo del sevillismo. Figura incuestionable en la entidad, lo cierto es que su labor como director deportivo no salió de la manera esperada. Un trabajo desconocido para él y que, como era probable, no salió de la mejor manera. De hecho ahora la plantilla paga su déficit. Sólo uno de los 12 fichajes que realizó es incuestionable en el equipo: Tomas Vaclik.\nAparte del portero, Munir y Wöber son los únicos que seguirán en la plantilla, aunque tampoco se descarta una salida del central austriaco. A priori partirá con un rol secundario y el Colonia ha sido el último en llamar a su puerta. El hispano marroquí sí tiene algo más de peso y ha ofrecido buenas sensaciones en pretemporada.\nCuatro fichajes de Caparrós ya salieron\nLo cierto es que de los nueve restantes, cuatro de los fichajes que hizo Caparrós no están ya en la plantilla. Precisamente uno de los deberes de Monchi a su vuelta fue encontrar acomodo a Quincy Promes. Un futbolista con muchas condiciones y que cayó de pie en el sevillismo pero que nunca terminó de encontrar la regularidad. El traspaso se fijó en 15,7 millones de euros. El internacional holandés ha jugado 49 encuentros entre todas las competiciones, repartidos en 33 de Liga, 10 partidos de la UEFA Europa League y seis de la Copa del Rey. Ha marcado 3 goles y ha dado 9 asistencias.\nMaxime Gonalons no vivió su mejor temporada. Cedido por la Roma, el centrocampista encadenó dos lesiones de relativa gravedad que lo tuvieron apartado gran parte de la campaña. Su rendimiento no fue el esperado y apenas disputó 13 partidos oficiales.\nTambién cedido llegó, en invierno, Marko Rog. En Nervión no ha terminado de convencer y ahora ha encontrado una nueva aventura en el Cagliari tras tener poco peso en el Sevilla FC, donde apenas acumuló 13 partidos (10 en LaLiga Santander y tres en Europa League). Sólo en cinco de ellos fue titular.\nNo apostó finalmente por él el Sevilla. André Silva empezó el pasado curso como uno de los mejores fichajes que se recuerdan por Nervión. Un inicio demoledor, en el que luchaba en goles con Messi, Benzema o Mbappé asentó la ilusión en el Sánchez-Pizjuán, ante la calidad de un jugador indomable. Sin embargo, la crisis del equipo le contagió y su rendimiento cayó en picado. También su situación con el técnico y algunos compañeros empeoró, lo que motivó al Sevilla a no ejecutar su traspaso.\nOtros cinco no cuentan\nY si algunos han salido, otros deberán hacerlo en los próximos días. Amadou, Joris Gnagnon, Aleix Vidal, Roque Mesa y Sergi Gómez son descartes de Lopetegui y a expensas de este último, todos se han quedado fuera en la lista del técnico para viajar a Alemania.\nSe espera que menos Gnagnon (puede salir cedido), todos ellos se desvinculen definitivamente del Sevilla. Amadou cuenta con opciones para volver a la Ligue 1, Aleix Vidal se debate entre Rusia y seguir en LaLiga (Celta de Vigo). Por su parte, Roque Mesa estaría cerca de cerrar un acuerdo con el Galatasaray y Sergi Gómez maneja entre otras, propuestas de Valencia, Espanyol y Atalanta.\nEn total, 12 fichajes y uno sólo es fijo para Lopetegui. Dos de ellos podrían salir, aunque tampoco se descarta salida. Cuatro ya se marcharon a principios de verano y los cinco restantes son descartes del entrenador. Un bagaje total de 80 millones de euros, con los que no se ha obtenido el resultado esperado. Monchi busca ahora darle la vuelta.\nAleix y Caparrós en Los Lebreros (Foto: Kiko Hurtado).\n28/07/2019 a las 01:00\n27/07/2019 a las 16:58\nDabbur hoy 2 goles\nMunir hoy 2goles más asistencia\nVaclik paradón para ganar al Everton\nBrayan gil final sub 19 a las 18:30h\nPodría seguir... Pero no merece la pena Sevilla FC 2019 - 20 Europa.....\nHay lo dejo los números no engañan EUROPA\n27/07/2019 a las 10:55\nDesde mi punto de vista, creo que el Sevilla se equivoca "dejando en la cuneta" a Aleix Vidal y Roque Mesa. Si bien es cierto que el fútbol debe ser técnico, también debe existir ese punto de corazón que le pueden dar estos dos jugadores cuando los partidos vengan "de culo".\nEn cuanto a Promes, creo que ha jugado 10 partidos en su posición. No se puede valorar el rendimiento de un jugador cuando no juega en su posición. No obstante, sus visitas a Marbella y Sotogrande han pesado más que el propio rendimiento futbolístico\n27/07/2019 a las 04:53\nCriticando al Sevilla? Qué deshonor!! Se salís de la línea marcada para ganar el premio pulitzer, digo Blázquez. Así no eh! Critiquen al Betis por cualquier cosa absurda mejor. Esta plantilla hecha de desconocidos vendidos como craks porqué los trae Monchi va a pelear por todo.\n27/07/2019 a las 01:18\nA ver... ¿De verdad? ¿Aún no se ha enterado el redactor de este artículo que Dabbur también lo fichó Caparrós? La planificación no fue buena, pero al Cesar lo que es del Cesar. Un poco de seriedad, por favor\n26/07/2019 a las 23:20\nLo que no puede ser es que este hombre actuara pendiente de los verdolagas. ..Layun Roque Mesa ojalá se hubieran ido a los moñigas.. .siempre copiandonos de ellos ahora queremos ampliar el campo, lo que tenéis que hacer es rebajar el precio de los abonos parar que queremos 45000 localidades si difícilmente llegamos a cubrir 36000\nEnrique Medrano Morillo\n26/07/2019 a las 23:02\nLa culpa es de quien lo puso en un puesto para el que no reúne condiciones,y de él mismo por aceptar algo que le venía muy grande.\n« Nueve días, cinco salidas y alguna cesión


InfoURUGUAYnoticias: La utilidad de los servicios culturales\nCabe preguntarse si no habrá llegado la hora de racionalizar el circuito de museos de arte de este país -tanto nacionales como municipales- reorganizando el acervo de manera que la pintura histórica, la moderna y la contemporánea que ha dado el Uruguay tengan sus respectivos espacios e impidan así que el visitante se embarulle, contribuyendo en cambio a su debido proceso de conocimiento y formación, al desarrollo ordenado de su sensibilidad y a una clara visión del pasado y el presente en materia de artes visuales en el ámbito nacional.\nPor el momento, el patrimonio medular de esos museos oficiales mantiene un desorden que no es culpa de sus actuales responsables, sino de la imprecisión con que se fundaron y la inutilidad con que han competido entre sí desde entonces. La obra de Blanes, por ejemplo, está repartida entre el Museo Nacional de Artes Visuales (que depende del Ministerio de Educación y Cultura) y el Museo Juan Manuel Blanes (que en cambio forma parte de la Intendencia Municipal de Montevideo), y algo similar ocurre con la producción de Pedro Figari. Esa superposición neutraliza el servicio que prestan al público ambas instituciones, dispersando los focos de atención que podrían estar debidamente concentrados y disponer de otro ordenamiento en beneficio de la divulgación de la plástica uruguaya y del provecho del público.\nUn país pequeño y pobre como el nuestro, embarcado como está desde hace años en un declive de creciente desculturización, no debería permitirse el lujo de que buena parte del acervo artístico (que es una de sus pocas riquezas) siga sepultado en los depósitos de los museos sin que vea la luz para la cual esos trabajos fueron creados. Semejante enterramiento abarca a numerosos maestros difuntos y también a la obra de artistas vivos que fue adquirida para su exhibición, según puede deducirse al amparo de la lógica, la conveniencia cultural, la identidad comunitaria y el sentido común.\nSin ir más lejos, podría diagramarse un itinerario donde las obras del siglo XIX (Gallino, Blanes, Sáez) tuvieran su ámbito, para pasar a las cumbres de comienzos del siglo XX (Barradas, Torres, Figari, De Simone) en sus correspondientes espacios, luego de lo cual podría venir un agrupamiento de los paisajistas (Laborde, Etchebarne, Cúneo) y una selección del arte no figurativo que creció a partir de 1950, y así sucesivamente. De la misma forma en que una biblioteca tiene su clasificación por épocas y géneros, un patrimonio artístico podría estar debidamente eslabonado para cumplir con el cometido didáctico que compromete a los organismos públicos dedicados a la difusión de la pintura y demás lenguajes plásticos.\nTal como la historia universal tiene su orden, dictado por la cronología pero también por el carácter de sus acontecimientos, el arte debe tener el suyo y guiar al interesado, ofreciéndole un hilo conductor, no una acumulación de tesoros en medio de los cuales la gente no siempre sabe cómo orientarse. Habría que pensar y resolver algo al respecto, si los servicios públicos en la materia quieren mantener su significación cultural y su importancia social.\nEl País Digital http://www.elpais.com.uy/090816/pespec-436013/espectaculos/la-utilidad-de-los-servicios-culturales


Hostelería y Turismo - Una de las mejores revistas especializadas del sector: Guindango, solución avanzada para empresas del sector de tours\nGuindango, solución avanzada para empresas del sector de tours\nEl próximo 30 de enero se presenta en Fitur la Startup Guidango.com, una nueva herramienta que revoluciona el modo de trabajo de las empresas de servicios turísticos y de los guías de turismo. El proyecto cuenta con el apoyo de Segittur, del Instituto Valenciano de Tecnologías Turísticas Invattur y de Lanzadera, el programa de apoyo a emprendedores puesto en marcha por el Presidente de Mercadona, Juan Roig.\nGuidango es una herramienta de gestión en la nube que centraliza toda la información de su negocio en un único lugar. Esto permite organizar la gestión diaria y la oferta de actividades de empresas de servicios turísticos mediante el uso de una agenda avanzada y una herramienta de comunicación integrada.\nCuando el resto de sectores Travel, especialmente vuelos, hoteles y apartamentos ya han dado definitivamente el paso para conseguir digitalizarse, encontramos que el sector de Tours y Actividades sigue sin aprovechar todo el potencial de la gestión y distribución online de este tipo de servicios. Guidango ofrece una solución al sector que facilita la gestión diaria de este tipo de actividades, mejorando la productividd de estos negocios y aumentando su capacidad de distribución online.\nEtiquetes de comentaris: actualidad , empresas , Fitur , Guindango , Productos , Startup