Bensonians: marzo 2017\nEl padre Manuel Lacunza en la Historia de Chile de don Jaime Eyzaguirre\n"Son jesuitas expulsos, radicados en Italia, los mejores teólogos chilenos del siglo. Jerónimo Boza Solís, uno de ellos, publica en Venecia en 1774 con su último apellido una Laurea theologica para defender el culto al Sagrado Corazón que impugnaba un abogado romano. Diego José Fuenzalida (1774-1803), que ocupó cátedra de teología moral en el Seminario de Imola y fue teólogo del obispo de esta ciudad, dio a luz diversos escritos polémicos en lengua italiana para combatir el jansenismo. Pero sin duda el chileno que más sobresalió en las ciencias sagradas fue Manuel Lacunza (1731-1801)\nEra Lacunza natural de Santiago y se distinguió por su apasionado interés en las matematicas y la astronomía, y, sobre todo, en los estudios bíblicos. Al producirse la expulsión de la orden, en 1767, se instaló en la ciudad italiana de Imola. Ahí llevó hasta su muerte, una existencia recoleta, por entero consagrada a la oración y al estudio.\nFruto de sus largas meditaciones fue su obra La venida del Mesías en gloria y majestad. Aparece suscrita por un supuesto hebreo-cristiano, Juan Josafat Ben-Ezra, apellido el último de un rabino expulsado de España y que escribió en el destierro, y es dirigida al sacerdote Cristóforo. Sus páginas defienden la primacía de la interpretación literal de la Biblia frente a la alegórica y reviven la antigua doctrina del milenarismo sustentada por numerosos Padres de la Iglesia en sus cuatro primeros siglos. Según ella hay que distinguir en Cristo dos venidas a la tierra: una sufriente, ya realizada, y otra triunfal, que se aguarda. Pero la última, según Lacunza, a diferencia de la interpretación dominante entre los doctos, no coincidirá con el fin del mundo y juicio universal, sino que abrirá un período largo de reinado de Cristo en la tierra con sus escogidos, previo a la resurrección general de los muertos y juicio postrero.\nConforme a la exégesis de Lacunza, el retorno de Cristo será precedido del triunfo del Anticristo. Este no es una persona, sino un cuerpo moral integrado por todas las fuerzas contrarias a Cristo que han ido desarrollándose en el curso de la historia y que, al acercarse su término, alcanzará un poder avasallador. Una de las formas del Anticristo será el deísmo, que reconoce un Dios abstracto y una moral fundada sólo en el orden social. A este proceso de apostasía universal se sumará una parte del sacerdocio católico que pretenderá exigir de los fieles que se "acomoden con el tiempo por el bien de la paz" y que por ella obedezcan al Anticristo y no lo resistan. En fin, Lacunza añade como otro signo precursor del segundo advenimiento de Cristo la agrupación en un Estado de la diversa nación judía, que al fin de la historia reconocerá a Cristo como Mesías y recobrará ostensiblemente su condición nunca perdida de pueblo escogido. ( destacado nuestro)\nEn su extenso trabajo, que importa la elaboración de una teología de la historia, Lacunza hace gala de un conocimiento extraordinario de las Sagradas Escrituras. Con suma destreza asocia y conecta trozos distantes y busca a lo largo de toda la Biblia un hilo conductor y unificador de su sentido. Su dominio del texto escriturístico va unido a una ágil dialéctica que le permite criticar y destruir las hipótesis contrarias y relevarse como un polemista brillante, no exento de fina ironía. Y este combate, por demás prolongado, lo efectúa sin desmayo en el estilo y debilitamiento en la tensión temática. El uso fluido y rico de la lengua, que se exhibe además en su correspondencia epistolar, lo acredita como el primer prosista chileno de su siglo y uno de los mejores escritores americanos de todos los tiempos.\nLacunza concluyó su libro en 1790 y de inmediato comenzaron a circular copias manuscritas de él por Europa y a componerse extractos y traducciones en latín, italiano, francés e inglés. La novedad y audacia de algunos de sus planteamientos levantaron grandes polémicas que se prolongaron durante todo el siglo xix. En él La Venida del Mesías fue impresa en varios países e idiomas y alcanzó así una resonancia internacional no lograda hasta entonces por ninguna otra obra chilena.\nJaime Eyzaguirre, Historia de Chile, vol 1, Ed. Zig-Zag, 1973.\nPublicado por Beatrice Atherton en 14:12 1 comentario:\nNota: habrán notado que no estoy publicando post propios. Se me ha complicado la vida con demasiados quehaceres, y me queda poco tiempo y tranquilidad para escribir, sin embargo estoy en eso y tendré en unos días una nueva historia de Mateo. Mientras tanto les transcribo esta amena y llena de sentido común meditación sobre el delicado tema de la muerte tomada de "Retiro para gente joven", de Monseñor Knox. Espero les aproveche.\nPor Monseñor Ronald A. Knox\nÉrase una vez un caballero que tenía mucho dinero y pensaba que esta vida no es tan mala, después de todo. Lo único que le preocupaba era que se estaba haciendo viejo y que cualquier día tendría que abandonarla. Cierta noche, alguien se le apareció en sueños y le dijo que si salía al jardín y buscaba en el basurero encontraría un silbato mágico, como esos de los cuentos de hadas. Si lo tocaba mientras expresaba un deseo, este se haría realidad; ahora bien, solo podía tocar tres veces, por lo que tendría que tener cuidado con lo que pedía...Cuando el caballero se despertó, fue corriendo al basurero, donde, en efecto, encontró el silbato. Lo limpió bien con un pañuelo y se dispuso a tocar lo único que sabía ( unos compases de la Marcha Real) al tiempo que expresaba su deseo. Ya os habréis imaginado cuál era: la inmortalidad.\nAl principio no las tenía todas consigo. ¿Habrá dicho aquella aparición la verdad? Pero, a medida que fue pasando el tiempo se convenció: perdió un poco de oído, estuvo enfermo dos o tres veces, pero pronto se recobró. Los médicos estaban asombrados porque, según le dijeron, tenía el corazón como un joven de veinte años y era perfecta su presión arterial. Siguió, pues, viviendo, sosegado y feliz, aunque pronto algo vino a perturbar su tranquilidad: todos sus amigos fueron muriendo uno tras otro, hasta que se quedó solo. Además, nadie quería hablar con él, porque siempre contaba las mismas historias de tiempos pasados, que, ni que decir tiene, eran mucho mejor que los presentes. Luego, empezó a cansarse de todo: de la casa, de las comidas, de los libros...y, por supuesto, de la televisión. Hasta que, un buen día, tomó una resolución: fue a su escritorio, sacó el silbato, tocó la Marcha Real y expresó otro deseo: morir, sí, pero en el momento que él mismo escogiera; ni antes, ni después.\nPero nada cambió. Después de todo, ¿qué prisa tenía en morir, ahora que podía escoger el momento? Siguió viviendo, pues, con la misma tranquilidad. Y así, después de desayunar, resolvía los jeroglíficos del periódico y hacía crucigramas hasta la hora de almorzar. ¿Cómo iba a desear morir sin haberlos terminado? Luego, después de comer, se echaba la siesta y a las cinco tomaba el té, lo cual le daba vigor y una sensación de bienestar que borraba la idea de la muerte. A veces, sí, le rondaba la idea después de cenar, pero le parecía que hubiese sido descortés despertar al servicio en plena noche, llamar a la funeraria y todas esas cosas, solo porque a él se le antojaba morir.\nCuando pasó cierto tiempo empezó a admitir que se estaba engañando, que, en el fondo, temía la muerte. Quería estar muerto, pero no morir, y cuando pensaba en el trance de la muerte, se echaba para atrás. Imposible enumerar todos los intentos que hizo: bebió como un cosaco con objeto de animarse a desear la muerte, pero, cuando más bebía, más ganas le entraban de vivir; leyó novelas rusas para convencerse que vivir no valía la pena, pero se quedaba dormido a la mitad. Hasta que, finalmente, sintiéndose como una especie de gusano al no tener más remedio que admitir que le faltaba valor para afrontar el trance definitivo, fue por el silbato, tocó la tercera vez la Marcha Real y pidió morir cuando Dios quisiera, como todo el mundo. Pero como era - olvidé decirlo - un hombre piadoso, formuló un último deseo: que no se lo llevase hasta haber terminado de hacer los nueve primeros viernes del mes...\nSe puso, pues, a hacerlos y experimentó un gran alivio. Como ya había pedido la terrible responsabilidad de escoger la hora de su propia muerte, empezó a interesarse por los problemas del prójimo, y cuando los pocos amigos que le quedaban iban a verlo, se quedaban sorprendidos por su cambio de actitud y la tranquilidad con que aguardaba la muerte.\nNi que decir tiene que fue haciendo todos los primeros viernes de mes, hasta que llegó el último. Ese día se despertó temprano, y como le sobraba tiempo para llegar a Misa, se quedó un rato en la cama, pensando en las revelaciones de Paray-le-Mon y preguntándose si, después de todo, las promesas del Sagrado Corazón a Santa Margarita María de Alocoque serían ciertas, ya que al fin y al cabo, eran unas revelaciones privadas y no formaban parte del depósito de la fe; además, no estaba seguro de haber hecho buenas confesiones, pues había algunas cosillas de las que no estaba arrepentido del todo; y luego estaba el Purgatorio, que sin duda le esperaba por haber sido egoísta y comodón...Y empezó a sudar, y a tener miedo. Y entonces se despertó, porque, como ya habréis sospechado, toda esta historia del silbato es pura fantasía, y el anciano caballero solo la soñó. Os la he contado para haceros ver que el hecho de la muerte, mejor dicho, el hecho de no saber cuándo moriremos, es lo que más nos conviene.\nMoriremos, sí, pero no sabemos cuándo. Lo cual nos hace comprender, de entrada, que este mundo no es nuestra definitiva patria; estaremos aquí algún tiempo, pero ese tiempo siempre se nos antojará demasiado corto, por mucho que vivamos; algo así como si tuviéramos reservada plaza en un hotel durante unas cortas vacaciones y, al final, tuviéramos que dejarla a un nuevo huésped. O como decía Santa Teresa de Jesús, que comparaba la vida con una mala noche en una pobre posada.\nNi que decir tiene que tal situación es consecuencia del Pecado Original, pero es un hecho innegable. El padre Vaugham, famoso predicador jesuita, lo explicaba con vivas pinceladas, poniendo de relieve la participación de Eva en el asunto, lo que solía irritar bastante a su auditorio femenino. Una vez una señora que le escuchaba, le interpeló diciendo: "De acuerdo, Eva pecó, pero ¿dónde estaría usted si no hubiera existido?" A lo que el buen jesuita replicó con humor. "Señora: estaría sentado a la sombra de uno de los árboles del Paraíso, disfrutando de lo lindo..." Bromas aparte, es indudable que sin la Caída de nuestros primeros Padres, no existirían ni el dolor ni la muerte. Pero la realidad es que existen, que esta vida es corta y que es inútil y estúpido intentar hacer de la tierra morada permanentemente, como lo prueba el cuento del anciano caballero. A la larga, terminaríamos hartándonos de esta vida terrena. ¿No es un indicador, acaso, el elevado número de suicidios, en aumento en aquellos países que gozan de un nivel de vida más alto? Me viene a la memoria el caso de un joven de Eton que se suicidó en la misma pensión en que se alojaba; la patrona no podía explicarse por qué lo había hecho, así que, al día siguiente, convocó a todos sus huéspedes y les preguntó si tenían idea de los motivos. Nadie quería decir nada hasta que un estudiante tímidamente apuntó: "Bueno, quizá tengo algo que ver con la comida"...Sí, indudablemente, quien se suicida tiene motivos para hacerlo, aunque, como en este caso, puedan ser desproporcionados o ridículos. Y es que si se pierde el sentido trascendente de esta vida, si se la considera como lo único que existe, nos aferramos a ella cuando es placentera y la rechazamos cuando nos fastidia o nos aburre.\nEs bueno, por eso, saber que, aunque no sepamos cuándo, hemos de morir, y pensar en ello. Somos tan miopes, tan limitados, que constantemente tendemos a aferrarnos a lo que nos rodea: amigos, placeres, riquezas. Seguramente habrás experimentado, como yo, lo que ocurre cuando alguien a quien no conoces demasiado te invita a una fiesta. Supones que te divertirás, pero como no has estado nunca, a medida que se acerca el momento,te apetece cada vez menos asistir e incluso te arrepientes de haber aceptado la invitación, y tienes que hacer un esfuerzo. Además, para colmo, tus amigos se van al cine, donde se seguro que lo pasarán pipa. Al final, terminas yendo a la fiesta, porque eres hombre de palabra, pero a regañadientes. Y, sin embargo, una vez allí, comprendes que eras un estúpido incapaz de salir de la rutina, porque la fiesta es espléndida, y lo pasas estupendamente...Pues bien, ¿no es parecida nuestra postura muchas veces cuando pensamos en el Cielo? Sabemos que allí seremos felices, y, sin embargo, el hábito y la rutina de nuestras diarias ocupaciones y entretenimientos nos atraen de tal manera que no nos permiten pensar en el otro mundo, y nos mostramos reacios a la idea de emprender el viaje definitivo.\nPero Dios conoce nuestra debilidad; sabe que la vida de aquí abajo se nos antoja más real que la del Paraíso y nos atrae con más fuerza. Por eso se ha tomado la molestia de dejar en sus manos el momento del viaje, ya que nosotros no seríamos capaces de tomar la iniciativa. Es como ese amable anfitrión que pone a nuestra disposición un taxi para que venga a recogernos y no lleguemos tarde a la fíesta.\nEso es la muere: un taxi divino que nos espera a la puerta. Supón que fueras un prisionero, encerrado en una celda, en espera de ser ejecutado; supón que esa celda fuera relativamente amplia y confortable; supón que, cada mañana, el verdugo viniera a verte para saber lo que necesitabas y al final te dijera: "¿Quier ser ejecutado hoy, señor?". Seguro que le responderías: "No, mejor déjelo para mañana". Y así, día tras día, porque siempre tendrás algo que hacer; terminar de leer un libro, escribir un poema, pintar un cuadro o algo por el estilo. Y es que si nos dejaran escoger el momento de la muerte, jamás estaríamos preparados para recibirla. ¿Qué de extraño tiene que, en tales circunstancias, Dios se haya reservado ese derecho?\nHay además otra razón por la que es bueno saber que hemos de morir, y recordarlo d vez en cuando: que nos espolea a obrar bien y a hacer las cosas cuanto antes. A menudo, el motivo por el que emprendemos tareas difíciles o costosas es que el tiempo nos apremia. Quizá algunos conozcáis la anécdota de un catedrático de Cambrigde al que le desagradaba profundamente que las chicas estudiasen y no desperdiciaba la ocasión de meterse con ellas en sus clases.Un día que estaba hablando de las Islas Salomón, donde al parecer hay muchos más hombres que mujeres dijo: "De hecho, se estima que, allí, hasta las chicas universitarias no tendrían dificultad en encontrar marido". Naturalmente, las que asistían a clase se dieron por aludidas, se pusieron en pie, tomaron sus libros y empezaron a abandonar el aula. Viendo lo cual, el catedrático hizo el siguiente comentario: " No veo por qué tienen ustedes tanta prisa, ya que el próximo barco no sale hasta el sábado...".\nEs ese sentimiento de urgencia el que espolea, incluso a los más perezosos, a hacer algo. Los turistas, cuando visitan una ciudad, quieren verlo todo en un día, porque tienen prisa. Sin embargo, los que viven allí, no se toman esa molestia. Piensan que ya tendrán tiempo de ver este o aquel monumento, este o aquel museo y, al final, muchos se mueren sin verlo. Recuerdo que, una vez, al pasar en coche por un pequeño pueblo, pregunté a un viandante cómo se llamaba aquel sitio. A lo que respondió: "No sé; solo llevo viviendo aquí una semana..."\nEl tiempo apremia. La vida es corta. Eso es lo que hace que los que son ambiciosos empiecen pronto, demasiado pronto a veces, a escribir libros, a medrar en la política, a aparecer en las pantallas cinematográficas o a lo que sea. Y eso es lo que deberías hacer, si eres buen cristiano, que te preguntaras con frecuencia: ¿Me doy cuenta de que esta vida es un capital que hay que hacer producir? ¿Me acuerdo de que tengo un alma?¿No será ya tiempo de enfrentarme seriamente con mi comodidad, con mi pereza, con mi rutina? ¿A qué espero para esforzarme por hacer oración, tener presencia de Dios, amar a los demás y sacrificarme por ellos?...Mucho me temo que todavía no te hayas planteado seriamente todo esto. Si es así, créeme: plantéatelo cuanto antes. No tienes ni idea de lo pronto que te encontrarás al filo de los cuarenta.\nOtro aspecto de la cuestión es que la muerte puede sorprendernos en cualquier momento. Lo cual quiere decir que, si no somos unos insensatos, debemos estar preparados para recibirla en todo momento, siempre.\nAl llegar a este punto, algunos predicadores suelen ponerse serios y decir con voz engolada: "Dentro de un año, alguno de los que me escucháis habrá muerto..." Yo no pienso hacerlo, entre otras cosas porque desconozco las actuales estadísticas sobre la mortalidad juvenil. Lo que sí os diré es que Nuestro Señor insistió una y otra vez en que estuviésemos preparados; que fuéramos como esos servidores fieles que están esperando siempre que llegue su amo para atenderle y así, si aparece por sorpresa, nunca les encontrará fumándose sus cigarros puros en la biblioteca.\nConocí una vez a una señora que me contó que una noche, encontrándose en la Riviera, empezaron a hacer experimentos con un potentísimo reflector. Una amiga suya, con la que estaba paseando por la playa, se asustó sobremanera al proyectarse en el cielo aquel haz de luz y, creyendo que se acercaba el fin del mundo, cayó de rodillas en la arena y empezó a confesar sus culpas. Pero cuando se dio cuenta de que se trataba tan solo de un reflector, se sintió avergonzadísima y casi le dio un ataque de nervios.\nAquello fue solo un cómico error, pero lo cierto es que, cuando mueras, una potentísima luz iluminará tu conciencia y verás hasta los más oscuros rincones de tu vida. Ojalá, en ese momento, no tengas nada grave de qué arrepentirse, porque no tendrás tiempo.\nSí, deberíamos pensar un poco más en la muerte. Lo cual no quiere decir que tengamos que comprarnos un diccionario médico para empaparnos de todas las enfermedades habidas y por haber y descubrir sus síntomas. No. La vida es algo sumamente frágil y no hace falta comprarse un diccionario médico para saber que podemos morir en cualquier momento; basta con leer los periódicos...Me contaron una vez que la madre de un joven que se encontraba en China cuando estalló allí la guerra civil, le puso un telegrama que decía: "Dime dónde te encuentras. Temo por ti". A lo que el joven respondió con otro redactado así: "Estoy en Pekín. Temo por mi". Y es que lo que debemos hacer cuando pensamos en la muerte, en nuestra propia muerte, es resolvernos inmediatamente a portarnos bien, a confesarnos frecuentemente y a mantenernos siempre en la gracia y en la presencia de Dios.\nRecuerdo con qué sencillez monseñor Paine - que ya ha muerto también - me contó el fallecimiento de su amigo, monseñor Dunn. Fue a verle al hospital en que se hallaba internado y se encontró en el pasillo al médico que le atendía, el cual le dijo que aunque estaba plenamente consciente, no tardaría en morir. Así pues, entró en la habitación y se lo comunicó a monseñor Dunn, que estaba oyendo la radio: "Amigo, el médico que ha dicho que el momento se acerca...vas a morir". A lo que el enfermo respondió: "¿Ah, sí?...Entonces quita la radio, sal al pasillo cinco minutos y vuelve luego para oírme en confesión". Murió media hora más tarde; estoy seguro que monseñor Paine ha tenido una muerte tan tranquila y sosegada como aquél; ojalá nosotros la tengamos también.\nSí, la muerte puede sobrevenir en cualquier momento. Y conviene que sea así. Somos criaturas tan frágiles, tan olvidadizas y perezosas, que si supiéramos a ciencia cierta que habíamos de vivir todavía diez años, por ejemplo, pasaríamos nueve sin esforzarnos demasiado. ¿Acaso estudiamos intensamente una asignatura cuando sabemos que quedan todavía seis meses para examinarnos?. El centinela que tiene que velar toda la noche, se mantiene despierto no solo porque no sabe cuándo pasará el oficial su ronda habitual, sino también porque puede llegar en cualquier momento. Así nos ocurre a nosotros. Somos soldados que cumplimos con nuestro deber, y deberíamos estar orgullosos de ello; pero no nos mantendríamos siempre vigilantes si supiéramos la hora exacta del relevo. Nos dejaríamos llevar más fácilmente por la tentación si estuviéramos absolutamente seguros de que íbamos a tener tiempo para arrepentirnos.\nQuizás te parezca que al obrar así Dios no nos trata como un amigo, sino más bien como un profesor severo. Bien, eso sería cierto si hubiese en el mundo muchos hombres que, a su vez, le trataran a Él como Amigo y no como un profesor severo. Pero no es así. Muchos hombres le tienen miedo, le traicionan con frecuencia y tratan de esquivar sus mandamientos. No ocurre así con los santos, que son sus amigos más sinceros. Y te diré una cosa. A muchos de ellos, Dios les concede la gracia de saber cuándo van a morir, precisamente porque están siempre dispuestos. Y es que en la medida en que tu vida se desarrolle en la amistad con Dios, el temor a la incertidumbre de la muerte desaparece.\nHay, por fin, un último aspecto de la muerte que merece la pena tener en cuenta: que es la coronación de nuestras vidas. En primer lugar, porque después de ella viene el juicio particular de cada uno y ya no hay rectificación posible. Cabe, por supuesto, arrepentirse en el último momento y estoy convencido de que muchos lo hacen; si no, el Cielo estaría más bien vacío. Pudiera ser que - Dios no lo quiera - alguno de vosotros equivocara su vida, hiciera oídos sordos a las enseñanzas que ha recibido y se alejara de Dios. Pues bien, que no dude jamás de que si en el último momento de su vida pidiera perdón sinceramente a Dios e hiciera un acto de contrición invocando a Nuestro Señor Jesucristo, se salvaría. Aunque olvidéis todo lo demás que os he dicho, recordad esto.\nPero la muerte debe ser la coronación de nuestras vidas también en otro sentido. En el sentido de que es la hora en la que todo se consuma, en la que todo se cumple. No uso estas palabras en el sentido en que se utilizan para rendir tributo a la memoria de esos grandes hombres que realizan grandes hazañas,no. Lo que los demás piensen sobre nosotros cuando muramos importa más bien poco. Para nosotros, los cristianos, la consumación de una vida, sus verdaderos logros, nada tiene que ver con esas grandes hazañas que provocan la admiración del público. Cuando Nuestro Señor, al morir en la Cruz, dijo: "Todo está consumado", se refería al sacrificio redentor de su vida, que ofrecía al Padre.\nY nosotros, si de verdad hemos comprendido lo que el Señor quiere, debemos hacer lo mismo: ofrecer nuestra vida en sacrificio al Padre en unión con Él. Decirle, ya desde ahora y cuando llegue el momento: "Toma mi vida, Señor. Sé que a menudo no me he portado bien. No siempre he seguido tus huellas y me he extraviado muchas veces. Pero, a pesar de todo, quiero ofrecerte mi vida en sacrificio redentor, como tu Hijo. Tómala en tus manos y haz con ella lo que quieras..."\nAsí debe ser la vida de un cristiano, así debe ser su muerte.\nPublicado por Beatrice Atherton en 11:25 3 comentarios:\nO todo o nada, John Henry cardinal Newman\n"Debes aceptarlo todo o rechazarlo todo. La atenuación sólo consigue debilitar y la amputación mutilar. Es frívolo acoger todo menos una parte que es tan integrante como cualquier otra porción. Y, por otro lado, es algo solemne aceptar una parte, puesto que, antes de que sepas dónde estás, podrás ser empujado por una severa necesidad lógica a aceptar el todo. (...)\nAl ser uno solo el cristianismo, todas sus doctrinas son necesariamente desarrollos de una sola y, por ello, son consistentes por necesidad unas con otras, es decir, forman un todo."\nEl desarrollo del dogma, II, 3,2-4\n"Las afirmaciones de un Padre o un Doctor particular pueden ciertamente tener la máxima importancia. Pero un único teólogo no es igual que una Cadena. Debemos disponer de una doctrina unitaria establecida por una Iglesia unitaria. La verdad católica en cuestión está constituida por un conjunto de proposiciones distintas, cada una de las cuales, si se afirman excluyendo al resto, es una herejía."\nEl desarrollo del dogma, Introducción, 10\nPublicado por Beatrice Atherton en 13:31 No hay comentarios:\nEl padre Manuel Lacunza en la Historia de Chile de...


María Tapiador NOTICIA09.11.2021 - 13:08h\nFran Rivera habla de Miguel Bosé en 'Espejo público'.\nLa publicación de la autobiografía de Miguel Bosé ha levantado ampollas en algunos de los miembros de su familia. En su novela, el cantante deja clara la complicada relación que mantenía con su padre y que, en el caso de su madre, la convivencia era más sencilla y se hacía más llevadera.\nEn la mañana de este martes, Francisco Rivera, ha tratado de interpretar las palabras de su tío segundo. En sus memorias, el cantante narra sucesos como que su padre, torero de profesión, le decía cosas como que "leer mucho es malo". Ante esto, Rivera ha explicado: "Los toreros tenemos fama de machistas, incultos, chulos... pero a ninguna mujer se le han cerrado las puertas para ejercer el toreo". Todo esto, ante la atenta mirada de sus compañeros de plató.\nPor su parte, Daniela Ortiz ha señalado que la infancia y adolescencia del artista no debió ser nada sencilla y que, incluso, podría haber marcado enormemente la personalidad y el carácter actual de Bosé. Además, la colaboradora ha agregado que estos sucesos y la imposibilidad de comportarse y expresarse tal y como era, habría podido causar un trauma para Miguel Bosé.\nRivera, molesto con las palabras de su compañera, ha explicado que Miguel y Luis Miguel Dominguín "se parecen más de lo que aparentan", a lo que el resto de colaboradores ha añadido que, quizá, por eso chocaban tanto. Respecto a la homosexualidad de Miguel Bosé, Susanna Griso ha apuntado que "la sociedad ha cambiado, afortunadamente, pero entonces había mucha homofobia".\nFran Rivera ha respondido de manera contundente a la presentadora: "Mi familia no ha sido homófoba. Tenemos muchos amigos gays, travestis, transexuales... Han estado en casa y se les ha tratado como a amigos. Creo que a un padre siempre le hace ilusión que a su hijo le guste lo mismo que a él. A mí me gusta la Semana Santa, el aikido... y me gustaría que a mi hijo también le gustase".


Inglés A1.1 - Escuela de Lenguas - Universitat Oberta de Catalunya (UOC)\nInglés A1.1 (Beginner 1)\nCon este curso de inglés en línea el estudiante se inicia en la lengua inglesa desde la acción y la participación, fundamentos de la metodología del Centro de Idiomas Modernos para el aprendizaje de idiomas.\nEl speaking y la gramática se compaginan en actividades que el estudiante trabaja tanto individual como colaborativamente y que puede organizar de forma flexible y adaptada a sus necesidades.\nTítulo: Inglés A1.1 (Beginner 1)\nInglés A1.1 está especialmente indicado para estudiantes sin ningún conocimiento de la lengua inglesa o estudiantes con unos conocimientos mínimos.\nEl tiempo de estudio que tendrá que dedicar el estudiante a lo largo del curso es de unas 100 horas (8 h / semana), distribuidas entre el estudio individual, la participación en el aula virtual y las actividades evaluadas. Esta asignatura sólo se puede superar con un trabajo continuado a lo largo de todo el semestre, dado que no tiene examen final.


La Luna en Dulce: Mantequilla clarificada\nPrimero de todo: ¿Porqué o para que, la mantequilla clarificada? Al menos eso es lo que yo me he preguntado varias veces cuando veía recetas con este ingrediente.\nPues resulta que uno de los motivos principales para clarificar la mantequilla es usarlo para freír y que ésta no se queme. Porque no es la mantequilla lo que se quema, sino la leche y proteínas que tiene añadida, que es precisamente lo que se le quita al "clarificarla". La espuma que se forma en la superficie son las proteínas añadidas, y la capa blanca del fondo leche.\nLa mantequilla clarificada aguanta una mayor temperatura sin quemarse, y sabe da un sabor más suave que la mantequilla sin clarificar.\nEs un proceso bastante sencillo, y además podemos guardar esta mantequilla en la nevera durante unas cuantas semanas.\n1.Poner la mantequilla en un cazo, y poner a fuego lento. Por ejemplo, mi vitro tiene hasta 12 temperaturas y lo puse al 4.\n2.Esperar a que esté derretida, pero sin llegar hervir o calentarse demasiado.\n3.Con una cuchara o una espumadera quitar la espuma blanca que se forma en la superficie, intentando quitar sólo la espuma y la menor cantidad de mantequilla (capa amarilla intermedia) posible.\n4.Una vez hayamos limpiado la superficie comenzaremos a eliminar la leche del fondo. Verter muy lentamente la mantequilla en otro recipiente limpio. Esto hay que hacerlo muy despacio para no remover y no mezclar la mantequilla con la leche.\n5.Según vaya quedando menos mantequilla iremos viendo como en el fondo del cazo hay una capa blanca, esa es la que hay que evitar verter.\n6.Cuando tengamos la mantequilla sin aditivos en el recipiente, ya tenemos nuestra mantequilla clarificada.\nHorneado por Unknown a las 11:22\nEtiquetas: Buttercream & Frosting, Elaboración tradicional\nMila 02 febrero, 2012 11:45\nMuchas gracias por este aporte, yo también me lo había preguntado.\nMacedonia en familia 02 febrero, 2012 12:24\ngracias por este consejo, me lo apunto!!\nasj 02 febrero, 2012 13:59\nBuen consejo, tomo nota!\nLoli 02 febrero, 2012 14:06\nMuy buena aportacion, tomo nota\nDULCE 02 febrero, 2012 18:37\nuna buena aportación, besos\nPINKY 02 febrero, 2012 21:27\nEsta estupenda para cualquier tipo de postres ,los cambia totalmente


Sorprendida - Club de bebés Febrero 2021 - BabyCenter\nWow cada vez somos menos las que vamos quedando por tener a nuestros bebes recuerdo haber publicado que ya quería ver publicaciones de mamas que ya habían tenido a su bbe pues es más seguro que el momento esta llegando y ese tiempo ya llego. Felicidades a toda las recientes mamas y a las que nos espera por conocerlos tengamos paciencia 🤩\n🙋♀🙋♀🙋♀ aquí con 35+3\nel mio esta comodo adentro mepa jaja mañana 38 sem\n37+2 y Emma no piensa en conocer el mundo aún jajajaja.\nMuy tranquila ella adentro,parece que estoy siendo una muy buena anfitriona,pero ya quiero que nazca.\nYo estoy super ansiosa por conocer a mis gemelitas, estoy en 35+3 y programada para el 9 de febrero, pero ya he tenido algunas molestias como de labor.\nAún siguen cómodos en las pancita nuestros bebé; yo aun esperando a mi princesa 37+ 2\n36 y 4 y ya tengo contraciones pero se me pasa mi MÁXIMO esta jugando en la panza y ni señales de que quiera salir cuando el decida lo veré mientras le hablo y pongo música.


Venta de Yorkshire en Aragón - Criadero Cantillana - Comprar Yorkshire\nCriadero Cantillana / Yorkshire / Venta de Yorkshire en Aragón\nVenta de Yorkshire en Aragón\nEn Criadero Cantillana llevamos más de 20 años dedicado a la venta de Yorkshire en Aragón, por lo que gozamos de una amplia experiencia en la venta de Yorkshire y con muchos clientes satisfechos en Aragón.\nNuestra sede se encuentra en Sevilla, también nos dedicamos a la venta de Yorkshire en Aragón. Hacemos envíos a toda España por la empresa de transportes MRW y en cuestión de horas van a estar nuestros preciosos cachorros Yorkshire en Aragón. Somos propietarios del afijo Cantibrera, nº 8490. Si lo que buscas es comprar un Yorkshire toy en Aragón, Criadero Cantillana es la mejor opción ya que te entregamos tu Yorkshire en Aragón ya desparasitado, con 2 vacunas puestas, pedigree de las mejores líneas y cartilla sanitaria.\n¡Criadero Cantillana; Tu punto de venta de Yorkshire en Aragón!\nMandamos nuestros Yorkshire Toy a Aragón\n¡Líder en venta de Yorkshire en Aragón!\nEn Criadero Cantillana tenemos la mejor relación Calidad-Precio ya que hay muchas tiendas de animales dedicadas a la venta de Yorkshire en Aragón y muchas de ellas tienen los precios por las nubes. Por contra, también existen algunos tablones de anuncios online dedicados a la venta de Yorkshire en la que podrás ver precios extremadamente bajos y es ahí cuando dudáis si ese cachorro va a tener la calidad que ustedes buscáis. Por eso en Criadero Cantillana te ofrecemos asesoramiento y orientación a la hora de elegir tu Yorkshire toy preferido de nuestro criadero.\nVenta de Yorkshire en Aragón – Yorkshire mini, toy y enano en Aragón\nventa de yorkshireventa de yorkshire en aragónyorkshire en aragónyorkshire toy en aragónyorkshires en aragón


La mentira de Vicky Xipolitakis: el policía que la "esposó" reconoció que fue una broma a pedido de la vedette - Ciudad Magazine\nLa mentira de Vicky Xipolitakis: el policía que la "esposó" reconoció que fue una broma a pedido de la vedette\nNo es actor. Es un oficial del Miami Dade. Y le contó a Crónica por qué había accedido a esas imágenes. Ahora, en EE.UU. le iniciarían una causa a la vedette por felonía. Los detalles.\nEl policía de la foto es cubano y sus iniciales son J.A. (Foto: Diarioshow.com)\nEl oficial que aparece en la imágenes es real, no es actor, su nacionalidad es cubana y sus iniciales son J.A. Dijo que Vicky le había pedido simpáticamente sacarse unas fotos en situación de arresto "porque le gustaba mucho la policía".\nLo que parecía ser un momento de tensión... terminó en un escándalo mayúsculo. ¿La protagonista? La siempre polémica Vicky Xipolitakis, quien el domingo por la noche aseguró que había sido demorada en el Aeropuerto de Miami tras pasar unos días en Aruba y horas antes de subirse a otro avión rumbo a Disney.\nSegún había relatado la vedette, la detuvieron por haber posado desnuda días antes en Miami, e incluso aparecieron en Twitter varias imágenes donde se la veía esposada junto a dos policías norteamericanos.\nLas primeras dudas surgieron desde Estados Unidos, cuando el periodista argentino Javier Cerini, radicado en Miami, le dijo a Ciudad.com: “No hay registros policiales hasta este momento. En las fotos, el policía que aparece es del Miami Dade, pero ella dice que fue demorada en Migraciones. Hay muchas dudas”.\nLuego, a partir de una comparación de fotos que hizo Yanina Latorre en Twitter, se barajó la posibilidad de que el oficial que aparece "esposándola" fuera Rey Hernández, un actor y a su vez policía, que interpreta a un alguacil en el programa Veredicto final, que se emite en Univisión”.\nEl jefe de la Policía de Miami les pidió explicaciones a los tres oficiales que aparecen en las fotos, y les abrió un sumario interno. Pero a su vez, podrían iniciar una demanda contra la propia Xipolitakis, por felonía: en criollo, por deslealtad con las autoridades policiales.\nPero la verdad salió a la luz cuando una corresponsal del diario Crónica y Diarioshow.com se acercó hasta el Aeropuerto de Miami, y encontró a los policías de las fotos. El oficial que aparece en la imágenes es real, no es actor, su nacionalidad es cubana y sus iniciales son J.A. ¿Qué dijo ante la consulta de la periodista? Que Vicky le había pedido simpáticamente sacarse unas fotos en situación de arresto "porque le gustaba mucho la policía". Claro, jamás imaginó que esas instantáneas terminarían en todos los medios argentinos, simulando una detención por una vergonzosa movida de prensa.\nAl tomar conocimiento de la repercusión que tuvo en nuestro país, el jefe de la Policía de Miami les pidió explicaciones a los tres oficiales que aparecen en las fotos, y les abrió un sumario interno. Pero a su vez, según pudo saber Ciudad.com, podrían iniciar una demanda contra la propia Victoria Xipolitakis, por felonía: en criollo, por deslealtad con las autoridades policiales. La pena podría llegar a ser de 6 meses de arresto y una multa de 5.000 dólares.\nUn "chiste" que le puede salir caro a la Griega.


Este Bloody Mary tiene sangre real - Nuevas recetas - 2022\nEste Bloody Mary tiene sangre real\nRange Restauramt en Washington DC tiene un Bloody Mary con sangre real\nRange Restaurant en DC ofrece un Bloody Mary con sangre de cerdo real. (En la foto: un Bloody Mary clásico)\nRange Restaurant en Washington, DC ahora ofrece a los intrépidos amantes de los cócteles la oportunidad de probar un Bloody Mary con sangre real, si eso es algo que le gusta. El cóctel clásico reinventado incluye consomé de sangre de cerdo de color citrino y vodka de Tito, según el Washington City Paper.\nDane Nakamura, director de bebidas de Range e inventor de la bebida, le dijo a City Paper que su interpretación más literal se inspiró en su odio por la versión clásica.\n"Odio a los Bloody Marys de la misma manera que odio el ketchup", dijo Nakamura. "Son pegajosos, llegan a todas partes y huelen mal".\nY dado que aparentemente la sangre de cerdo es un toque más fragante para algunas narices que una salsa de tomate picante, así nació el verdaderamente Bloody Mary de Range.\nSegún un periodista de City Paper que se atrevió a probar la bebida, sabe como "el Bloody Mary más ligero y refrescante que jamás hayas probado". Una vez que superas el hecho de que te has convertido en un vampiro cerdo, puedes saborear toques de hinojo, hojas de laurel y ajo ".\nAún no se sabe cómo otros han incorporado la bebida a su happy hour, pero parece un trabajo para Chris Cosentino.\nBloody Mary bajo en carbohidratos\n¡Te encantará este Bloody Mary bajo en carbohidratos y # 8211 mi versión adaptada del cóctel clásico! ¡Receta sin azúcar con toneladas de ideas para decorar!\nHe llamado a esta receta & # 8220low carb & # 8221 Bloody Mary & # 8211 pero en verdad no la he cambiado TANTO de la versión tradicional. Lo que debe tener en cuenta es las cantidades y # 8211 el recuento de carbohidratos tanto en el jugo de tomate como en el jugo de limón realmente puede comenzar a acumularse. 8 onzas líquidas de jugo de tomate contienen 8 g de carbohidratos netos, por lo que debe tener cuidado. ¡No caiga en la tentación de agregar más jugo del indicado en la receta, y tampoco planee beber tres de ellos! Ah, y es mejor mantenerse alejado de las mezclas prefabricadas & # 8211 al menos sin verificar primero los ingredientes & # 8211, ya que a menudo incluyen azúcar y / o jarabe de maíz.\n¿Planeas disfrutar de esta bebida para el brunch? ¡Mira todas mis recetas de brunch bajas en carbohidratos!\nNuestro Bloody Mary V8 & # 174 es una bebida favorita para el brunch dominical o cualquier reunión de amigos o familiares. Esta bebida picante y satisfactoria se puede disfrutar con vodka o sin alcohol como un Bloody Mary de la Virgen. Independientemente de la preparación, ¡todos pueden estar de acuerdo en que esta receta de Bloody Mary es verdaderamente clásica!\nLos orígenes secretos del Bloody Mary\nCuando piensas de los pocos cócteles "clásicos" que los bartenders ya saben cómo hacer, ninguno tiene un pasado más histórico que el Bloody Mary, que este año celebra su 80 cumpleaños. De hecho, si no fuera por la 18ª Enmienda y la Revolución Rusa, no habría Bloody Mary.\nSi bien su nombre y receta originales pueden ser discutidos, su lugar de nacimiento no es y mdashe excepto por un hombre, Colin Field del Hemingway Bar en The Ritz Hotel en París, que resulta ser el mejor bartender del mundo pero que se niega a creer que el Bloody Mary se originó alrededor de la esquina en Harry's New York Bar en 5 Rue Danou.\nHarry's (que de ninguna manera está asociado con Harry's Bar en Venecia) abrió el Día de Acción de Gracias en 1911 por Harry MacElhone después de que un jockey estadounidense desmantelara un bar de Nueva York y lo enviara a París. Esta novedad de un bar al estilo de Nueva York se convirtió en un destino tan acogedor para los estadounidenses hambrientos de licor durante la Prohibición que aprendieron a decirle a los taxistas parisinos "Sank Roo Doe Noo!", Que durante mucho tiempo se ha pintado en la ventana del bar. .\nAlrededor de 1920, & eacutemigr & eacutes que escapaban de la Revolución Rusa comenzaron a llegar a París, trayendo consigo vodka y caviar, por lo que el barman de Harry, Ferdinand "Pete" Petiot, comenzó a experimentar con el nuevo espíritu, que encontró de mal gusto. Al mismo tiempo, Petiot conoció el jugo de tomate enlatado estadounidense, que en los días secos de la Prohibición se llamaba "cóctel de jugo de tomate" en los menús.\nDurante un año, Petiot preparó vodka bebida tras bebida de vodka hasta que lo mezcló con el jugo de tomate y algunos condimentos, y, voil & agrave!, nació un nuevo cóctel, llamado Bucket of Blood, bautizado por el artista estadounidense Roy Barton en honor a un club nocturno del mismo nombre en West Side Chicago.\nLa bebida fue popularizada por los estadounidenses, por lo que en 1933, Vincent Astor llevó a Petiot al bar King Cole en el Hotel St. R & eacutegis en Nueva York, famoso por su mural de canciones infantiles de 30 pies de Maxfield Parrish. La bebida prendió y mdash particularmente como una supuesta cura para la resaca, pero bajo el nombre menos optimista "Red Snapper", que es como todavía se llama en el recién restaurado King Cole Bar. (Originalmente, una pinta de granos de pimienta negra se remojaba en vodka durante seis semanas para crear una mezcla llamada "pimienta negra líquida", una pizca de la cual le daba al vodka en sí una verdadera explosión de sabor).\nAquí está la receta oficial actual de King Cole Bar, que vende alrededor de 850 pargos rojos cada mes:\nLa receta original del pargo rojo:\n1 onza. Vodka Stolichnaya\n2 onzas. Jugo de tomate\nAdorne con una rodaja de limón y un tallo de apio.\nJusto cuando otros bares de la ciudad comenzaron a llamarlo el "Bloody Mary", en referencia a Mary Tudor, Mary I de Inglaterra e Irlanda, conocida por su reinado sangriento contra los protestantes, es vago, pero en una campaña publicitaria de 1939 para Smirnoff de fabricación estadounidense vodka, elaborado por primera vez en 1934 por el ruso & eacutemigr & eacute Rudolph Kunnetchansky, el animador George Jessel afirmó haber bautizado la bebida con el nombre de una amiga, Mary Geraghty. Las recetas con el nombre de Bloody Mary datan de al menos 1946. Butch McGuire's Bar en Chicago afirma haber agregado la rama de apio como un sabroso agitador.\nErnest Hemingway, quien probablemente derrotó a algunos pargos rojos en sus visitas al Harry's New York Bar en la década de 1920, escribió en una carta de 1947 que había introducido el Bloody Mary en Hong Kong en 1941, un acto que dijo que "hizo más que cualquier otro". otro factor único excepto el ejército japonés para precipitar la caída de esa Colonia de la Corona ". (Hemingway también afirmó haber "liberado" el Ritz en agosto de 1944, llegando en realidad unas horas tarde). Papá tenía instrucciones muy específicas sobre cómo hacer un Bloody:\n"Para hacer una jarra de Blood Marys (cualquier cantidad similar no tiene valor), tome una jarra de buen tamaño y colóquela en un trozo de hielo tan grande como pueda contener. (Esto para evitar que nuestro producto se derrita y se empañe demasiado rápido). Mezcle una pinta de buen vodka ruso y la misma cantidad de jugo de tomate frío. Agregue una cucharada de salsa Worchester. Lea y Perrins es lo habitual, pero puede usar AI o cualquier salsa buena para bistec. Revuelva. (con dos rs) Luego agregue un jigger de jugo de limón recién exprimido. Revuelva. Luego agregue pequeñas cantidades de sal de apio, pimienta de cayena, pimienta negra. Siga revolviendo y pruebe para ver cómo está. Si lo obtiene demasiado fuerte, debilite con más jugo de tomate. carece de autoridad agregar más vodka ".\nDe una forma u otra, un Bloody Mary posee mucha autoridad, así que para celebrar el cumpleaños del cóctel octogenario, anoche fui al King Cole Bar, pedí un Red Snapper y lo bebí con excelentes langostinos a la parrilla con un a & iumloli ahumado y una ensalada picada. con rúcula, garbanzos, queso y aguacate. Brindé por Pete Petiot, por la familia rusa de mi esposa, que emigró a París en la década de 1920, por Vincent Astor (cuyo rostro es el del Rey Cole en el mural) y por el final de la Prohibición, el 5 de diciembre de 1933. hace ocho largas décadas.\nY cuando vayas al King Cole Bar, pregúntale discretamente al barman Mike Reagan sobre el secreto que todos los habituales conocen sobre lo que sucede en el cuadro.\nEl agua con infusión de pepino, un subproducto de nuestro proceso de decapado, es el ingrediente estrella de nuestro famoso Bloody Mary Mix. Junto con generosas cantidades de rábano picante, eneldo, ajo y habaneros, embotellamos la esencia de su jardín trasero, rompiendo el estigma de que la frescura no puede venir en un frasco. A diferencia de la mayoría de las mezclas, la nuestra solo contiene diez ingredientes simples y de alta calidad llenos de sabores intensos y atrevidos. Brillantes, vivaces y enérgicos, establecemos un nuevo estándar de lo que Bloody Marys puede y debe ser.\nRinde 4-8 Bloody Marys dependiendo del tamaño del vaso.\n¡Mézclalo con cualquier espíritu que te apetezca! Lo preferimos con tequila, y también va muy bien con vodka, cerveza, ginebra, whisky y whisky.\nHecho con nueve ingredientes simples y totalmente naturales.\nPeso neto: 32 oz. | 1 cuarto\nAquí está el eneldo. Estamos implacablemente comprometidos a fabricar los mejores productos de su tipo y, en lo que respecta a la calidad, no hacemos concesiones. Esto significa que solo usamos los mejores ingredientes frescos y naturales que usted reconoce de su despensa o jardín. Ninguno de nuestros ingredientes se crea en un tubo de ensayo. Con orgullo elaboramos todos nuestros productos en pequeños lotes desde cero, en Denver, Colorado, con cuidado, intención y amor.\nDevolviendo. Lanzamos nuestro Programa de socios caritativos para lograr nuestro objetivo de retribuir a través de la recaudación de fondos y la divulgación. Cada año, seleccionamos a un socio sin fines de lucro para que sea el destinatario de nuestras donaciones.\nCompromiso medioambiental. Estamos orgullosos de ser una empresa sin desperdicio de alimentos, que reutiliza o dona el 100% de sus restos de comida a una organización sin fines de lucro local que los composta para sus programas de agricultura urbana.\n¿Cuántos Bloody Marys puedo hacer con un frasco?\nDepende del tamaño de vaso que estés usando, pero deberías poder hacer 4-8 Bloody Marys con el frasco de 32 oz y 8-16 con el growler de 64 oz.\n¿La mezcla es realmente picante?\nDefinitivamente tiene un poco de patada, pero no encenderá tu boca en llamas. Si puede soportar solo un poco de calor, debería estar bien con él. Si te gusta más picante, puedes agregar salsa picante o chiles frescos, y si te gusta menos picante, puedes cortarlo con jugo de tomate para diluir un poco el picante.\n¿Cómo hago un Bloody Mary?\nHay muchas formas de hacer un gran Bloody Mary. Tenemos una serie de recetas en nuestra página de recetas que puede consultar. Si crea una gran receta, ¡háganoslo saber!\n¿Puedo usar esta mezcla con otras bebidas espirituosas que no sean vodka?\nSí, nuestro licor favorito para mezclar es el tequila. También combina muy bien con cerveza, ginebra, whisky y whisky. Consulte nuestra página de recetas para ver algunas recetas.\n¿La mezcla ya viene con vodka?\n¿Puedo beber la mezcla sola sin agregar vodka?\n¡Absolutamente! Mucha gente lo bebe sin añadirle nada. Es un jugo de vegetales realmente delicioso o una alternativa al V8.\nSin abrir, la mezcla es buena durante un año desde que se hizo. La fecha en que se hizo está estampada en el frasco. Una vez abiertos, los frascos de 32 oz deben durar al menos tres meses en el refrigerador, si no más. Recomendamos usar los growlers de 64 oz dentro de un mes después de abrirlos.\nSolo después de que se haya abierto. Hasta entonces, es seguro almacenarlo en un lugar fresco y oscuro.\nEn lugar de usar conservantes, remojamos todos nuestros pepinos en una solución de agua para preservar su textura crujiente, de modo que permanezcan crujientes como encurtidos. Usamos esta agua filtrada con infusión de pepino en nuestro Bloody Mary Mix para elevar los sabores frescos y darle un toque de pepinillo a la receta.\n¿Están sus productos disponibles en tiendas cercanas a mí?\n¡Puede ser que sean! Consulte nuestra página de localizador de tiendas para ver si hay tiendas cerca de usted que ofrezcan nuestros productos.\n¿Esta mezcla está hecha con conservantes u otros ingredientes extraños?\nNo, no utilizamos ningún ingrediente que no reconocería de su propia despensa o jardín. Consulte la lista de ingredientes en la pestaña "Nutrición e ingredientes".\n¿Lo hace usted o lo hace un contratista?\nNo subcontratamos ninguna producción. Hacemos todo en nuestras propias instalaciones (llamadas The Dillery) en Denver, Colorado.\nPara ver una lista más extensa de preguntas frecuentes, visite nuestra página de preguntas frecuentes.\n¾ taza (6 onzas) de vodka\n1 a 2 cucharaditas de salsa picante (como Tabasco)\n4 pimientos pepperoncini más 1 cucharada de salmuera\nEn una jarra grande, combine el jugo de tomate, vodka, jugo de limón, rábano picante, Worcestershire, salsa picante, sal de apio, salmuera de pepperoncini y pimienta negra. Sirva sobre hielo con los tallos de apio y la guarnición de pepperoncini.\nHay un trillón de formas de personalizar un Bloody Mary (echa un vistazo a Heather & rsquos beeeautiful Chipotle Bloody Marys), desde la mezcla a base de tomate hasta la cornucopia de aderezos (mi espárrago a la pimienta en escabeche es un deber por aquí).\nTengo un amigo al que le gusta agregar un toque de wasabi en polvo a la sal del borde. Lo cual tiene mucho sentido, dado que un Bloody Mary picante y picante generalmente tiene un poco de rábano picante fresco rallado. Y cuando ella se siente rebelde, incluso agrega un poco de camarones secos tailandeses pulverizados. ¡Creo que necesito ir a su casa para el brunch algún día!\nReceta de cóctel Bloody Mary de Greg & # 8217s V8\nPor Greg Tooke\nPara obtener más especias, agregue una pizca extra de pimienta de cayena.\nTiempo de cocción: .1 min.\nTiempo total: 2,5 min\nRendimiento: 1 cóctel grande\nTamaño de la porción: 1 vaso de 16 oz\nCalorías por ración: 95\nGrasa por ración: 0g\nJugo V8 bajo en sodio:\nSalsa inglesa Lea & amp Perrins:\nZumo de lima recién exprimido:\nSal de apio baja en sodio:\nSi no tiene el tiempo o la energía para hacer un Bloody Mary desde cero, le recomendamos las mezclas de Bloody Mary de Demitri, de primera categoría: todo natural, buen equilibrio de especias y se mezcla muy bien con V-8.\nPara el vodka, usamos el propio Tito's Vodka de Austin. Los verdaderos amantes del vodka pueden insistir en Absolut o Stoli, o cualquiera de la plétora de vodkas de alta gama que están a la venta ahora. El debate sobre el mejor vodka continúa en algunos círculos. Independientemente de lo que decida, es fácil servir un buen Bloody Marys.\nUn Bloody Mary adecuado también se sirve con un tallo de apio dentro del vaso y quizás sal de apio alrededor del borde.\nOtra forma de hacer Bloody Marys es usar una mezcla especial, que está disponible en cualquier tienda de abarrotes o licorería. Estos están bien, sin embargo, si realmente quieres impresionar a tus amigos e invitados, haz tu propia mezcla de Bloody Mary. A continuación se incluye la receta de mezcla especial del restaurante Reata en Fort Worth, Texas. Esta receta es de Cowboy Cocktails: Boot Scootin 'Beverages y Tasty Vittles del Salvaje Oeste, que es un excelente libro que cubre el tema de las bebidas de bar al estilo de Texas.\nAsegúrate de condimentar la bebida a tu gusto. Nos gustan los picantes, no necesariamente picantes.\nEl Bloody Mary de Steve\n2 onzas. Vodka Premium\n6 onzas. Jugo de tomate\n1 pizca de salsa de chile Tabasco (si lo desea)\nMezcle el vodka y el jugo de tomate frío en un vaso. Agregue las especias y la salsa Worcestershire. Exprime una rodaja de limón, revuelve y sirve. Puede ponerse elegante y, de antemano, empujar el borde del vaso vacío en sal de apio.\nLa famosa mezcla de Bloody Mary de Reata\n1 cuarto de jugo de tomate de buena calidad\n6 onzas. Salsa inglesa\n1 t de eneldo seco o 2 t de eneldo fresco picado\n& frac14 C rábano picante fresco rallado\nEn una licuadora, combine todos los ingredientes y licue por 1 minuto. Úselo según sea necesario. La mezcla durará hasta 2 días, tapada y refrigerada.\nCombine los primeros 10 ingredientes en una jarra grande. Deje enfriar durante la noche.\nAgregue el vodka a la jarra y revuelva bien. Llena vasos altos con hielo. Divida el cóctel Bloody Mary entre vasos. Adorne cada uno con un tallo de apio y una rodaja de limón.\n¿Cómo calificaría al Bloody Mary de New Look?\nVer el vídeo: Against The Clock: Bloody Mary (Mayo 2022).\nCopyright 2022 \_ Este Bloody Mary tiene sangre real...


Romney promete residencia a inmigrantes profesionales y militares - Univision\nRomney promete residencia a inmigrantes profesionales y militares\nEl candidato republicano a la presidencia prometió residencia a inmigrantes que sirven en el ejército y a profesionales graduados en EEUU.\nPublicado: sep 17, 2012 | 09:35 PM EDT\nVolvió a fustigar la Acción Diferida anunciada por la Administración Obama el 15 de junio a favor de los dreamers\nEl candidato republicano a la presidencia, Mitt Romney, prometió el lunes residencia (green card) a los inmigrantes que sirven en el ejército y a profesionales graduados en Estados Unidos en niveles de educación superior, en un almuerzo con empresarios hispanos en Los Ángeles.\n"Si alguien consigue un título superior, quiero que se quede aquí, así que engrapemos una 'green card' (permiso de residencia permanente) a su diploma", dijo Romney en un encuentro con la Cámara Hispana de Comercio (USHCC) en el hotel Marriott, en el centro de la ciudad.\nTambién criticó una medida temporal de Obama, decretada en junio y que entró en vigor el 15 de agosto, que da un alivio migratorio a los estudiantes indocumentados al suspender sus deportaciones.\n"En lugar de jugar a la política con estos niños, trabajaré por una reforma migratoria permanente", aseguró Romney, sin detallar si mantendrá o anulará la medida, que beneficia a 1,7 millones de jóvenes.\n"Y comenzaré por garantizar que aquellos que sirvieron en nuestro ejército tengan la oportunidad de ser legales", continuó.\n¿Qué opina de la oferta migratoria de Mitt Romney? Participe en el Foro de Reforma Migratoria.\nEl presidente de la USHCC, Javier Palomares, dijo a los empresarios reunidos en el marco de una convención de la Cámara que su organización apoya al candidato que asegure prosperidad a la comunidad hispana, independientemente del partido al que pertenezca.\n"Los empresarios hispanos están abriendo tres veces más comercios que la población general", afirmó Palomares.\n"Y la USHCC es una organización totalmente bipartidista, que ve liderazgo, progreso y buenas ideas en ambos lados. El trabajo de la USHCC es unirnos a todos para luchar por la comunidad empresarial hispana, sin importar quién se siente en el Salón Oval", agregó.\nAnte unos 500 hombres y mujeres de negocios hispanos, Romney, un exitoso multimillonario, apeló a su experiencia y prometió "equilibrar el presupuesto" del país, cortando programas que no considera imprescindibles.\n"Mientras el desempleo nacional es de 8,1%, el desempleo entre hispanos está por encima de 10%. Desde que el presidente Obama asumió el mando (en 2009), dos millones de hispanos más viven en la pobreza", dijo.\nAsimismo, recordó el "enorme sacrificio de muchos hispanos para ayudar a construir" la economía estadounidense y prometió crear 12 millones de empleos al término de su eventual primer mandato.\nComo “una empresa”\nUno de los asistentes, el ingeniero Marco Arredondo, dijo a la AFP que apoyará a Romney porque confía en su experiencia empresarial.\n"Para mí manejar Estados Unidos es como manejar una empresa. Muchas veces tienes que tomar las decisiones rápido y tomar decisiones que van a generar dinero", dijo este texano de origen mexicano, que conduce una compañía de consultoría energética.\n"Cuando dejas correr la libre empresa, ganas mucho mejor que cuando están reguladas", afirmó, agregando que, como estadounidense de segunda generación, el discurso migratorio no influye su decisión, aunque apreció la promesa de la "green card" para los profesionales.\nRomney, que se medirá con el presidente Barack Obama el 6 de noviembre, prometió además estructurar un programa de visa temporal de trabajo.\nEl candidato republicano también propuso generalizar un sistema de verificación del estatus migratorio de los empleados "para que cada empresa sepa si las personas que está empleado son legalmente elegibles para tener empleo".\nUna encuesta del 10 de septiembre de la firma Latino Decisions, realizada entre votantes hispanos, constató que Obama mantiene un amplio margen frente a su rival republicano: 66% a 29% respectivamente.\nA nivel nacional, 49% de los electores se inclina por Obama, mientras que 46% prefiere a Romney, según un sondeo de CBS News y el diario The New York Times difundido el viernes.\nSe espera que unos 12 millones de votantes latinos participen en las elecciones de noviembre, es decir el 8% del voto nacional en Estados Unidos.


Apología de Sócrates - El Efecto Medici\nInicio > Artículos > Apología de Sócrates\n¿La democracia mató a Sócrates?\nReleyendo a Platón. Diálogos. Apología\nNo creo mentir cuando digo que vivimos en un período donde se ha puesto muy en tela de juicio la democracia. Dando por entendido, cosa bastante problemática, que se ha quedado atrás, como dirían ahora ‘se ha pasado de moda’. Vemos en ciertas ocasiones a políticos con gran verborrea llenándose la boca diciendo cosas como «esto no es una democracia, la verdadera democracia era la ateniense». Pues bien, en muchas ocasiones me han preguntado, y seguro que os habéis preguntado, amigos lectores, para qué sirve la filosofía. En este ejemplo tenemos una gran oportunidad de responder a ello; ¿quién mejor que un filósofo para hablar de la filosofía en Grecia y lo que ello conlleva, como, por ejemplo, la democracia?\nAntes de comenzar esta disertación quería comentar, muy por encima, que, como he dicho, vivimos en una época convulsa donde la sociedad tiende a derrocar, quizá alguien dirá a evolucionar, cosa posible pero que podría ser tema a debatir sin atisbo de duda, ciertos movimientos político-sociales que se han venido dando en la anterioridad. No comentaré si mi opinión sobre esto es buena o mala, simplemente, como filósofo, sí que debo exponer que para ello, para estos cambios mencionados que se están realizando, es necesario conocer, leer y aprender lo máximo posible. Esto lo digo para juntarlo con lo primero que he mencionado, veo un gran problema, en el que, por ejemplo, hacemos un llamamiento a la democracia ateniense sin saber sobre ella -al igual que hablamos de Comunismo o de la segunda Guerra Mundial sin haber leído un libro de Karl Marx, sin haber leído absolutamente nada sobre Stefan Zweig o sobre Ortega y Gasset-. La supuesta verdad contemporánea se encuentra en Twitter, en Instagram o incluso en algún video de YouTube que me ha pasado un amigo. Esto es lo que vengo a reivindicar, a saber: para conocer sobre un tema, hay que leer y estudiar mucho sobre ello, la verdad no se encuentra en 140 caracteres o en un video de diez minutos.\nSin meterme mucho más en ese tema, vengo a intentar exponer, a través de Platón, una de las muertes más conocidas de la historia de la filosofía, la muerte de Sócrates. Dejando una duda en el aire, dado que he oído decir en diversas ocasiones que “la democracia mató a Sócrates”, que es la siguiente, a saber: ¿realmente fue la democracia tan mala y la que quería la muerte del sabio o fue otra cosa?\nMe gustaría contar algo sobre la vida de Sócrates y Platón, entre otros, además de dar unas cuantas razones más por las que opino que no fue la democracia la que mató al sabio, sino más bien él mismo y así mismo (no hace falta indagar mucho para ver que, por ejemplo, incluso Friedrich Nietzsche dice en el Crepúsculo de los ídolos, a saber: «Sócrates quería morir; no fue Atenas, fue él mismo quien se dio la cicuta. Sócrates no es el médico -la muerte es el único médico- Sócrates no ha hecho más que estar enfermo mucho tiempo»). Pero dado la extensión de la publicación he considerado oportuno no hacerlo y, cómo no, dejarlo para otra futura exposición.\nNo puedo pasar la ocasión sin comentar que, por muy trabajado que esté un texto, no pueden dejar de leer el Diálogo completo de Platón, les aseguro que es una auténtica maravilla. Aquí se lo dejo.\nSin más dilación, lo que a continuación leerán será un resumen, según mi punto de vista bastante minucioso, del diálogo platónico de la Apología de Sócrates. Si, después de leerlo, quieren aportar cualquier saber sobre esto o quieren dar alguna opinión, les insto buenamente a que lo hagan en los comentarios. Será un placer para mí poder leerlo y saber así que por lo menos han leído esto y, aunque crean que no, ya sepan más sobre la democracia ateniense.\nEste enlace que dejo aquí es el pdf. del artículo: Guillermo Colina, Apología de Sócrates\nLECTURA DE APROXIMADAMENTE 35’\n[Para una mayor comprensión de este Diálogo, abogo por la lectura de estos otros: Critón, Hipias Mayor, Gorgias y Eutifrón].\nClaves de la gestión eficaz del tiempoL&E, Capítulo I: ¿Qué es la economía?\nMuy buenas compañero Guillermo, un auténtico placer leerte por aquí por primera vez. Un estupendo trabajo, muy bien documentado, como dices, para saber de un tema realmente no vale con 140 caracteres o un vídeo de 10 minutos, pero también muy bien narrado, da gusto leerte amigo. Tu prosa, me parece, sólo palidece al lado de los mayores maestros como el propio Sócrates o Platón, de quienes debo confesar que he disfrutado sobremanera leer en el diálogo (a Platón al menos, a Sócrates como indicas no podemos saber con exactitud si realmente el fue como se relata) ya ni si quiera por el contenido, sino por el mero placer de deleitarme con el portentoso despliegue dialéctico de estos animales. Desde luego, con demostraciones de oratoria tales, no sorprende tanto que Sócrates recibiera acusaciones de sofista. Maestro de las palabras sin duda es.\nSobre el tema del artículo, a saberse, «¿mató la democracia a Sócrates?» yo no tengo mucho más que añadir a lo que ya comentas. Ole el par que le echa el amigo Sócrates (asumiendo que esta versión de los hechos sea verídica) de elegir morir antes que renunciar a sus principios y no temer a lo que no conoce aunque sea la misma muerte. Desde luego, eso es digno de respeto. Por otro lado, tampoco eximiría a Atenas de su porción de culpa, como comentas, esta estaba envuelta en un halo de decadencia en la época, y como el propio Sócrates denuncia no se estaba juzgando con genuina justicia sino con emociones, convicciones personales y jueguecitos de suplicar o seguir ciertas normas no escritas para salvarse de la condena. Más que si la democracia mató a Sócrates, yo pienso que la pregunta debería ser si el sistema judicial que mató a Sócrates hacía verdadera justicia o no.\nPara concluir, no puedo irme sin sumarme a tu reivindicación sobre el conocimiento real sobre un tema, en profundidad, frente a un par de vagas nociones. Hasta el propio Sócrates vivió reivindicando esto, y parece que le llevó a la muerte. Esperemos que no nos ocurra igual a nosotros compañero jajaja. Por lo pronto, este es un tema que ya ha surgido en varias publicaciones del Efecto Medici, y me alegro de que se siga reivindicando por nuestra parte. Y es que está bien coger nociones básicas de distintos temas, para estar informado y tener un mínimo de conciencia crítica con ello para que no te vendan la moto tan fácil, pero lo que no puede ser es el egocentrismo de dárselas de experto en la materia por haber leído unos pocos tweets o haber visto un par de vídeos sobre ello, y pretender dar lecciones sobre ello contribuyendo a banalizar el debate y diseminar opiniones imprecisas, o directamente incorrectas, o, peor aún, cerrarse en banda y ya no admitir más puntos de vista al respecto. Un poco más de humildad, señores, por favor.\nPara cerrar parafraseando al buen Sócrates, si bien yo seguramente no soy un sabio en apenas ninguna materia, ya soy más sabio que muchos de ustedes en tener la humildad de admitir que no lo soy. Un saludo.\nQuerido Pablo; antes de nada pedir disculpas por la tardanza en contestar.\nGracias por tus palabras de elogio hacia mi prosa, pero he de quedarme solo con las alabanzas que realizas a Platón y a Sócrates dado que, como bien dices, son unos animales, unos animales con una dialéctica fuera de lo común, no cabe duda.\nMe gusta la aportación que realizas en el segundo párrafo de tu comentario al trabajo. No niego que la democracia de Atenas, por aquel entonces, estaba en un período crítico, de crisis sistemática. Una crisis que, como podemos observar, trataba de seguir unas pautas para enjuiciar, digamos que, poco convincentes. Aún así, es un claro ejemplo de cuánto se ha evolucionado respecto de la antigua democracia.\nY, bueno, respecto el último párrafo no puedo estar más de acuerdo. No sabemos hasta qué punto una afirmación rotunda puede tener consecuencias o puede llegar a abarcar. Ahora, en periodo post electoral, lo hemos visto continuamente. Unos llaman X a otros y estos otros llaman Y a los unos (sin saber unos qué es X y sin saber otros qué es Y).\nUn placer ver tu comentario a mi artículo, amigo. Espero que te haya servido para aprender un poco más sobre el tema del que se habla. Un cordial saludo.\nAmigo y compañero Guille, como ya he tenido oportunidad de decirte, este es un magnífico artículo. Principalmente, lo es por varios factores, que especificaré más adelante. Por el momento, podríamos vivir tranquilos con una única idea: ¡qué necesaria era la filosofía en esta página! Como tú mismo dices, todavía nos faltaba esta disciplina —que es más que ciencia—; nadie lo duda. Por fin, llegó la filosofía aquí —mis parcos artículos, efecto de mi corto pensamiento, son vanidades—, por lo que es obligado decir algo, antes que nada: Gracias, no solo por tu primer artículo, sino por ser filósofo —¿estudioso de la filosofía?—.\nPor lo demás, según creo, me parece que la calidad de tu artículo reside, en especial, en la minuciosidad con que redactas y colocas las citas en el cuerpo textual, es decir, en definitiva, en todas las veces en que has repasado y releído el texto; la lectura está trabajada, y eso se refleja en la destreza con que manejas el libro (no es necesario haberte visto trabajar para saberlo; ¿dónde queda el empirismo?). Asimismo, a mi parecer, tu texto expira inspiración —¡qué paradoja!— y, en especial, satisfacción personal por haberlo redactado. Normalmente me percato de estas cosas, así que permíteme afirmar lo siguiente: redactaste el texto con mucho cariño por la filosofía.\nFinalmente, me gustaría finiquitar este breve comentario con una referencia al propio contenido del artículo. La siguiente cita —cierre de la obra— es, sin lugar a dudas, mi favorita, entre todas las que reproduces en el texto:\n«Sin embargo, les pido una sola cosa. Cuando mis hijos sean mayores, atenienses, castigadlos causándoles las mismas molestias que yo a vosotros, si os parece que se preocupan del dinero o de otra cosa cualquiera antes que de la virtud, y si creen que son algo sin serlo, reprochadles, como yo a vosotros, que no se preocupan de lo que es necesario y que creen ser algo sin ser dignos de nada. Si hacéis esto, mis hijos y yo habremos recibido un justo pago de vosotros. Pero es ya hora de marcharnos, yo a morir y vosotros a vivir. Quién de nosotros se dirige a una situación mejor es algo oculto para todos, excepto para el dios.» (Platón: «Apología de Sócrates», p. 186)\nEspecialmente, el final me causa mucha reflexión: el tópico del hombre que se muestra impertérrito ante la muerte (como comentas, porque, siendo hombre de bien, cree no poder ser dañado por el mal) está omnipresente en toda la literatura. ¿Es este fragmento cierta máscara de la tendencia estoica, que después, en la Edad Media, aflorará con mayor fuerza? Ahí queda mi pregunta.\nGracias, de nuevo, por abrirnos los ojos ante estos magníficos fragmentos y —cómo no— por tus acertados comentarios.\nQuerido Carlos; no podré decir que me alegre ver un comentario tuyo siempre que sea menospreciándote a ti mismo tu trabajo. No quise en ningún momento infravalorar los artículos que tengan detalles filosóficos y, como he visto, la mayoría de este estilo son tuyos. Por ende solo quería mencionar que hacía falta alguien que se dedicase a escribir sobre la filosofía de manera más «continua» o de manera más «detallada». Pero tus artículos de filosofía no tienen absolutamente nada que envidiar al mío, y a los que haré posteriormente.\nDicho esto, ahora sí, es un placer saber tu ahínco en la lectura de mi artículo. Mencionar que quien estudia filosofia, por lo menos desde mi punto de vista, no es filósofo. Otra definición de filósofo tengo yo que bien podría ser tema de otro artículo. Dejémoslo en aquél que busca la verdad. Ya veremos más adelante a qué me refiero.\nEl segundo párrafo es casi completamente un elogio hacia mi persona y mi escritura y, como dije a Pablo, me gusta que gente tan docta diga ese estilo de cosas (porque siempre hay que recordar no solo qué dicen, sino quién), pero debo volver a decir que yo solo soy un intermediario entre la exquisita escritura de Platón y el propio lector. Aún así, muchas gracias. El empirismo diría yo que queda en el propio resultado del trabajo, no hace falta que me veas trabajar para saber que mi disertación está muy conseguida siempre y cuando puedas ver que el artículo lo esté, esto es, que está empíricamente.\nRespecto de la parte que señalas del texto, he de decir que entra dentro de mis favoritas también. A mí parecer, Sócrates, acaba de manera magistral. Como no podría ser de otro modo para un ‘magistrado’/maestro. Ante la pregunta de los estoicos, podría ser digno de un estudio más minucioso. Podría ser que en el estoicismo haya rasgos socráticos, en tanto que Zenón de Citio, al perderse y malvivir por Atenas, conoce un librero que le ofrece un libro de Jenofonte, llamado El Banquete, donde Sócrates y Antístenes están enfadados. Tras ello lo que hace es buscar «gente así», es decir, como la del libro, y encuentra a Crates el cínico. Y bueno, esta historia sigue pero no vamos a alargarlo mucho más. Pero sí, podría ser que en el estoicismo se encuentren rasgos socráticos, desde mi punto de vista.\nPoco más que decirte, amigo. Gracias por leer el artículo y por dejar tu aportación. Se está cocinando uno que sé que estás esperando con entusiasmo, y no es otro que un comentario sobre El Gorgias de Platón. Un cordial saludo, Carlos.


dB Kings Car Club Foros :: Reglas y Sugerencias :: Reglas Comparte |\nTema: Reglamento Miér Jul 08, 2009 2:20 pm\n1.1 El hecho de ignorar o desconocer las normas y políticas del Foro dB Kings, no exime a ningún usuario de su cumplimiento. Es obligación de todos los usuarios leer y adherirse a las normas aquí descritas y a las especificadas en cualquier otro foro, tema o categoría de Foros dB Kings.\n1.2 Nos reservamos el derecho de mover, borrar, editar o cerrar temas o mensajes que incumplan las normas y políticas establecidas en Foros dB Kings o por cuestiones administrativas, a nuestra discreción y sin explicación previa o posterior.\n1.3 El idioma de preferencia en Foros dB Kings es el español, por lo que agradecemos el uso moderado de cualquier otro lenguaje.\n1.4 Los usuarios de Foros dB Kings sólo podrán tener una cuenta por persona, y cada cuenta podrá ser manejada por una persona únicamente. Las cuentas adicionales podrán ser suspendidas (baneadas) sin aviso previo o posterior al usuario.\n1.5 El incumplimiento de las normas y políticas de Foros dB Kings, así como cualquier ofensa, agresión o expresión de insulto dirigida a cualquier usuario de Foros dB Kings, podrá resultar en la expulsión inmediata del usuario agresor y en la eliminación de todos sus mensajes.\n2.3 Los usuarios no pueden publicar mensajes para insinuar o instruir a otro(s) miembro(s) para que revisen su cuenta de correo electrónico, su buzón de mensajes privados, o para indicarles de alguna manera que tienen un nuevo mensaje privado o de correo electrónico, con el objeto de solicitar u ofrecer una respuesta con respecto al tema en cuestión. Tampoco está permitido enviar publicidad u ofertas de servicios no solicitados a través de mensajes privados y/o correo electrónico a otros usuarios de Foros dB Kings.\n2.6 No está permitido publicar palabras, enlaces o cualquier otro contenido que haya sido censurado en Foros dB Kings.\n2.10 Los usuarios no pueden publicar, solicitar ni difundir información que promueva el plagio, la piratería, la divulgación de números de serie, crack o similares, o copias no autorizadas de material protegido por derechos de autor podriamos perder el foro por atentar contra las normas de foroactivo.net.\n4.3 No escribir todo en mayúsculas. Por un lado, y posiblemente lo más importante, es muy difícil leer. Segundo, en Internet las mayúsculas equivalen a gritar.\n4.4 Usar emoticones es fundamental. Esas caritas del MSN y otros mensajeros ayudan a que el interlocutor entienda que se trató de una broma, un guiño, una pregunta retórica.\n4.5 Por ultimo divida sus mensajes en partes breves en el chat en lugar de emitir largas pendejadas de una vez.\nEl cumplimiento de las normas aquí expuestas nos beneficia a todos. Gracias por nuestra cooperación.\nÚltima edición por Admin el Jue Jul 09, 2009 1:31 am, editado 2 veces\nTema: Re: Reglamento Miér Jul 08, 2009 5:56 pm\nLas reglas pueden verse alteradas o modificadas sin previo aviso\ndB Kings Car Club Foros :: Reglas y Sugerencias :: Reglas


La larga mano de Nazarbáyev | Internacional | EL PAÍS\nLa larga mano de Nazarbáyev\nEl dictador de Kazajistán, un país cortejado por su riqueza, logra que Italia y España extraditen a la familia de su principal opositor político y a su guardaespaldas\nONG denuncian las torturas y corrupción rampante del régimen de Nursultán Nazarbáyev que gobierna con mano de hierro desde hace 21 años\nMadrid 28 JUL 2013 - 00:00\tCEST\nEl oligarca kazajo Muktar Ablyazov en 2011. Zumapress\nNo hay un rincón seguro para los opositores del presidente kazajo Nursultán Nazarbáyev. El pasado 31 de mayo, policías armados entraron en un apartamento de Roma y se llevaron a Alma Chalabayeva y a su hija Alua de seis años. Buscaban a su marido Muktar Ablyazov, de 50 años,— oligarca y principal opositor del régimen de Kazajistán—, pero no lo encontraron. Italia expulsó a la familia de Ablyazov y un avión privado de la embajada kazaja las condujo hasta las garras del presidente Nazarbáyev y sus acólitos en Astaná, la capital de esta rica república postsoviética de 2 millones y medio de kilómetros cuadrados, cinco veces España.\nEn diciembre de 2012 Alexander Pavlov, de 37 años, jefe de la escolta de Ablyazov cayó en un control policial de la estación madrileña de Chamartín. Acababa de bajar de un tren procedente de París y huía de una orden de detención dictada por la Justicia de Kazajistán por los presuntos delitos de estafa y terrorismo. Pavlov solicitó asilo político desde su celda en la prisión de Soto del Real y contrató a una abogado para evitar su extradición, pero tres magistrados de la Audiencia Nacional la acaban de conceder. De nada han servido las advertencias de ONG sobre las torturas y la corrupción rampante del régimen kajazo.\nLas vidas de Ablayzov y de su escolta Pavlov, casado con la periodista Shimanskaya y padre de dos niños de 14 y 8 años, parecen paralelas. Ambos huyeron de Kazajistán y se refugiaron en Londres, donde el primero consiguió el estatuto de refugiado político. Ablyazov desapareció cuando fue condenado a 22 meses de prisión en un proceso civil celebrado en el Reino Unido por desacato al tribunal al negarse a declarar quienes manejan sus activos en el banco kazajo BTA Bank del que fue presidente; su guardaespaldas se esfumó hasta tropezar con el control policial en Madrid y descubrir que le perseguían por una supuesta estafa de 22,5 millones de dólares al mismo banco y por preparar un supuesto atentado terrorista que nunca se consumó.\nLas primeras compañías españolas e italianas están abriendo mercados en el país. Rajoy lo visita en otoño\nLas autoridades italianas y españolas no han ocultado su interés por entregar a los dos sospechosos. Las ONG sospechan que la larga mano del presidente Nazarbáyev, de 72 años, y los fabulosos negocios que los dos países tienen en Kazajistán explican el largo rosario de irregularidades cometidas para capturar a Ablyazov en Italia. Kazajistán, de 17 millones de habitantes, es el sexto país en recursos naturales y uno de los grandes exportadores de uranio, petróleo, gas natural y algodón. Considerado como la novia más cortejada de Europa, crece a un ritmo trepidante y grandes compañías de ambos países hacen pingües negocios con su régimen cuestionado y corrupto. Su megalómano presidente— Astaná está repleta de sus retratos— tiene una fortuna estimada en 750 millones de euros y ha aprobado una ley que le concede inmunidad hasta su muerte.\nLa misteriosa detención y extradición de la mujer de Ablyazov y de su hija no fueron casuales. Giuseppe Procaccini, jefe del gabinete del Ministerio del Interior italiano, recibió el pasado 28 de mayo al embajador de Kazajistán, Andrian Yelemessov. El diplomático kazajo pidió la captura del opositor Ablyazov. Tres dias después decenas de policías—un dispositivo desproporcionado— irrumpieron en la casa romana y se las llevaron. Les acusaron de exhibir un pasaporte falso, pero el documento era auténtico y nadie comprobó que Ablyazov tenía estatus de refugiado. El escándalo ha provocado el cese de Procaccini y la comparecencia en el Senado de su jefe Angelino Alfano, ministro del Interior. Un juez y el Gobierno han revocado la expulsión y mostrado su “perplejidad” por la rapidez con la que madre e hija fueron entregadas a Kazajistán. El primer ministro Enrico Letta ha ordenado una investigación y asegura que pueden regresar, pero ya es tarde.\nLa extradición del guardaespaldas Alexander Pavlov en España—pendiente del recurso que se va a presentar ante el Pleno de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional— encierra, también, algunas peculiaridades. Un informe del Centro Nacional de Inteligencia (CNI), firmado por Beatriz Méndez de Vigo, secretaria general a petición de la Oficina de Asilo, ha sido determinante para que se denegara a Pavlov su petición de asilo político. EL CNI asegura que “es probable” que la presencia de Pavlov en España “constituya una potencial peligrosidad para la seguridad nacional interior y exterior o el orden público, habida cuenta su presunta vinculación con delitos relacionados con la criminalidad organizada”, pero a renglón seguido apostilla que “debe señalarse que las fuentes y datos consultados no se consideran suficientemente fiables, lo que no permite realizar una valoración plenamente acreditada sobre el grado de esa potencial peligrosidad. En cuanto a la acusación de terrorismo, no se dispone de ninguna información que lo contraste". El informe asegura que el guardaespaldas ayudó a Ablyazov a sacar o destruir documentos y datos del banco BTA y que ese puede ser el motivo por el que el gobierno kazajo le ha imputado con el “objeto de lograr una extradición rápida y obtener información sobre el entorno de Ablyazov”.\nA Roza Tulyetaeva, dirigente obrera, la colgaron de su cabello con una bolsa de basura en la cabeza mientras un agente le atravesaba el ano con una barra\nLa Comisión Interministerial de Asilo y Refugio que estudió la petición de Pavlov se reunió el lunes 27 de mayo y la Agencia de la ONU para los Refugiados (ACNUR), —único organismo independiente que lo integra— no se pronunció porque recibieron la convocatoria durante la tarde del viernes 24. Fuentes de ACNUR confirman que pidieron que se pospusiera la decisión sin que se atendiera su súplica. En otras ocasiones las notificaciones se les comunican un mes antes, aunque la ley no marca plazo alguno. “Todo ha sido anormal. Tenían prisa ya que convocaron la reunión el mismo día en que recibieron el informe del CNI. No dejaron que ACNUR alegara”, afirma María Costa, letrada de Pavlov. La instructora propuso denegar la petición de asilo y el 11 de junio el ministro del Interior la ratificó. Mariano Rajoy visitará Kazajistán en otoño.\nJedrzej Czerep, de 32 años, analista de la ONG Fundación Diálogo Abierto y testigo en el juicio de extradición de Pavlov critica la entrega del guardaespaldas: “El juez dice que España trata a Kazajistán como un país de confianza y que se garantiza el respeto a los derechos humanos, pero todos los testimonios y documentación que le entregamos demuestran lo contrario. No hay casos de terrorismo político en ese país. Todo es una farsa”. Wojciech Madrzycki, miembro de una comisión de abogados polaca que visitó Kazajistán en abril, afirma que un juicio justo en el régimen de Nazarbáyev es imposible. “En el mundo civilizado del siglo XXI es inaceptable que haya personas en la cárcel por sus ideas políticas. Pavlov no tendrá un juicio con garantías”.\nEl régimen en el que confia el Gobierno español para entregar a Pavlov es el mismo que en diciembre asesinó a 16 personas en Zhanaozen durante una huelga de trabajadores de una planta petrolera. Roza Tulyetaeva, de 46 años, dirigente del movimiento de trabajadores, relató al tribunal que durante los interrogatorios fue colgada de su cabello con una bolsa de basura cerrada rodeando su cabeza mientras un agente le atravesaba el ano con una barra de hierro: “Mi familia, mis vecinos están aquí. Siento vergüenza de decir lo que me hicieron”.


Telecomunicaciones | 11/18/2010 7:00:00 PM\nEl operador mexicano de telefonía celular América Móvil ha empezado a producir contenido para la televisión colombiana, en un aparente primer paso del magnate mexicano Carlos Slim en medios en la región.\nCarlos Slim, dueño de Telcel.\nDirectivos de la firma dieron pocos detalles de sus planes durante una conferencia en Ciudad de México, pero con programas televisivos, América Móvil podría competir en el negocio del gigante de medios Televisa, el mayor productor de contenido en español en el mundo. Añadir contenido producido a sus servicios de telefonía fija, internet y de televisión, puede colocar a Slim en un nuevo terreno que lo ayudaría a expandir su ya vasto imperio.\nEn una amplia presentación a inversionistas, directivos de la empresa exhibieron ambiciosos pronósticos de crecimiento en América Latina y en otras regiones. "Estamos abiertos a revisar alternativas y si hace sentido lo haremos", dijo el director general de América Móvil, Daniel Hajj.\n"Quedan pocas oportunidades en Latinoamérica", agregó el ejecutivo del tercer mayor proveedor mundial de telefonía celular por número de clientes.\nLas acciones de América Móvil subieron un 1.28 por ciento el jueves en la bolsa mexicana a 35.52 pesos, mientras que sus ADR subieron un 2.10 por ciento en Nueva York, a 57.75 dólares. América Móvil espera un crecimiento en sus ingresos de un 6 por ciento en promedio por año hacia el 2014, dijo Hajj, quien también espera que se sumen 150 millones de suscriptores inalámbricos en la región en ese período.\nDada esta posición, América Móvil dijo que está probando en algunos países de Latinoamérica servicios combinados inalámbricos de cable, internet y telefonía, conocidos como "triple play".