La eternidad es un tiempo pretérito: abril 2011\nHoy es lunes, el primer lunes del cuarto mes, y hallé esta nota. No sé si la cita es cierta, pero no lo dudaría. La programo para publicarse más adelante y no olvidar que comparto esta misma razón.\n"I write, because life never works except in retrospect. You can't control life, at least you can control your version"\nPublicado por JJ en 11:11 1 comentario:\nEn estos días he vuelto a leer las entradas de este blog. La idea es revisar desde la primera hasta la más reciente, que será esta u otra quizá. Sorprende ver ciertos cambios y ciertas permanencias. De forma específica: sorprende notar que permanece una esencial forma de pensar, pero ha mutado la manera de actuar respecto de ciertos hechos de la vida, sobre todo en su parte práctica.\nSigo creyendo que soy incompetente, con pocas habilidades para la vida en este tiempo y este espacio. Sin embargo, ahora creo que puedo al menos sobrellevarla. Quizá en un par de años ya no me sienta incompetente, o me vea de otra manera. Por el momento lo que me preocupa es seguir andando sin prisa, sin pausa, constante.\nPublicado por JJ en 10:02 No hay comentarios:\nPublicado por JJ en 10:05 6 comentarios:\nDesde hace algún tiempo he querido leer a Fogwill. Poco a poco me he ido haciendo de textos vía internet, sobre todo en el sitio http://www.fogwill.com.ar, que remite a diversos fragmentos de su obra y a comentarios acerca de la misma. El año pasado murió Fogwill. Entonces sí comenzaron a llegar más obras suyas a México (todas ellas a un precio que por los próximos meses me será inaccesible, pero ya llegará una novelita a mis manos); entonces sí salieron a la luz opiniones de quienes lo habían leído o decían haberlo hecho; entonces sí se habló de él en algunas revistas literarias, impresas y en línea. Aun así considero mejor su difusión a que siga siendo alimento del ego de pseudointelectuales trasnochados.\nHoy me topé con una crónica que ganó el Premio Las Nuevas Plumas. Se trata de un texto bello, porque deja de lado la típica mamonería de quienes se sienten avezados en el campo de las letras: es sólo el autor, Federico Bianchini, y sus encuentros con Fogwill, su versión de él. En la crónica se habla del poema "Versiones del mar", que vino a consolarme en este día que las lágrimas se me han escurrido frente al monitor o los textos en papel por corregir. Lo transcribo íntegro de la versión que hallé en el sitio web citado arriba. Quedan unas frases en mi mente: Solución final: el mar, sin tiempo, acumuló en sus aguas todo el naufragio del universo. Y el mar, sin ti, es el naufragio del universo. Y el mar, sin textos, sería la espuma de un instante.\nVersiones del mar, de Fogwill\nEl mismo mar nos pierde; nos encuentra y nos pierde. Tema de las olas: se arman, desobedecen, las crea el viento -¿su amor?- y se derrumban para volver a armarse con restos de olas anteriores, idénticas. Historia de amor: la planicie del mar, el viento que la oprime, y todo se levanta para perderse. Y todo tiende a disolverse contra una línea de aguas eternas y sol dilapidado llamada mar. Mar: abundancia de sinsentido humano. Alegorías: mostrar que desde un fondo de mar, marino, vendría la vida. Marina, salina, inmensidad de fuerzas paralizadas. Heráldica: mar inorgánico, mar vegetal, mar animado, mar que envejece en este cuadro. Y mar inmotivado con sus señales y sus sueños. Y mar inmóvil. ¿O no habría un culto de mar, marino...? ¿Con animales que se nutren de su ausencia abisal...? Nutriéndose de aplicaciones y explicaciones humanas: ¿algo se impregna con sabores humanos?Tus manos: ¿traen sabores de mar prohibidos para evocar la prohibición de amar a una materia que se descompone? Cuerpos y ondulaciones de esos cuerpos marcan su breve descomposición. Y sus formas anuncian nuestra leve recomposición. ¿Amar...? Sí: y en ese mar perderse. Llamar perderse a un extravío: mar amarillo, mar amariconado, la mar. La amarga superficie que nos refleja y nos revela plegándose sobre sí, sobre nos. Nuestra pluralidad: en nuestra singularidad plural construimos el nombre mar y el mar para sumarnos a la menuda sociabilidad de sus playas: arena política y falso mar rozando la desnudez de nuestras pieles politizadas. Pieles politizadas, pechos maternos, ceños paternos, ojos policiales, brazos humanos, mano pesada: indispensable, histórica. Como los cuerpos: piesecillos pulidos por el canto de las arenas -roce social- cuerpos sumidos en algún sueño de perfección, sueños marinos, arena temporal, señuelos de una muerte por derivas solares, cierta y a espaldas siempre del mismo mito. Muñón marino, piel depilada, piel lubricada para la humillación solar, ¿y habría un culto de mar, solar? Hagiografías urbanas: pieles de bronce, sonar del bronce de las pasiones chicas y por la gloria. Fraternidad urbana: ¿humana o mera imitación de un mar igualitario y dependiente? El mar semeja, el mar conduce, el mar identifica, el mar es un Estado de la materia. Y el mar crece con la acumulación de poemas de mar. Pero jamás conocerás tu verdadero mar: lo que difiere de los usos humanos del mar. Ni agua es su solución salina. Solución final: el mar, sin tiempo, acumuló en sus aguas todo el naufragio del universo. Y el mar, sin ti, es el naufragio del universo. Y el mar, sin textos, sería la espuma de un instante. Mirá: el mar, ¿no era el reflejo de a-quel sol entrevisto mientras la olas reventaban contra tu cuerpo atónito...? ¿tras los cristales de la espuma...? ¿bajo su manto azul verdoso que se tornaba espuma, ex-agua...? Tu exigua escritura: ¿verías esa mirada o azul o verde, esa mirada falsa bajo el disfraz verdadero de las espumas...? Impresionante, che. Y oral: todo es ficticio en un poema sobre el poema. Y nada en el poema nada. Y en un poema nadas porque todo es oceánico en un poema de mar. ¡Si el mar es solo intermitencia de los cultos humanos! Y los cultos... ¡Piden que el mar occidental sea el sí de los hombres rendidos a sus orillas! ¡Pueblos en bajamar! ¡Patrias perdidas en lo oceánico, en el o-sea del sentido! Vayámonos, perdámonos así en este o-sea donde no hay mar ni nada: ni vos, ni mar, ni oleadas en tu cuerpo, ni ecos de vagas olas, ni obras que registraron navegaciones interiores, ni vientos que suplieron una apariencia de plenitud.\nPublicado por JJ en 11:19 4 comentarios:


Javier Viveros: noviembre 2011\nLiteratura del enemigo\nLa literatura del enemigo literario tiene siempre algo de Schrödinger: mientras no se lo abra, el libro es dualmente bueno y malo. Y aquí termina la semejanza con el experimento teórico del físico austriaco, porque al posar los ojos sobre cualquier página la obra hiede invariablemente como un gato muerto.\nPublicado por jviveros en 18:36 No hay comentarios:\nMborayhu Ñandutimíme en Youtube\nEn este enlace la gente de www.musicadelparaguay.com colocó nuestro disco Mborayhu Ñandutimíme, con todo y letras. Aguije, Teto.\nEl avión bajó en el Kotoka International Airport de Ghana. Pasé sin contratiempos por Migraciones. Mi maleta fue una de las primeras en aparecer sobre la cinta transportadora. Y cuando estuve a punto ya de salir, uno de los oficiales de Aduanas me preguntó qué llevaba en ella. Lo de siempre, dije: ropa, libros. Hablábamos en inglés. ¿Qué más?, preguntó el oficial con el rostro serio. Pensé en el contenido de mi maleta y dije: shoes, rackets.\nY entonces su rostro cambió para denotar preocupación:\n--What! Rockets? Open it!\nMe vi forzado a abrirla y luego a aclararle que dije rackets, raquetas de tenis y no rockets, cohetes. Hasta un átomo hace sombra. Una vocal puede hacer la diferencia.\nPublicado por jviveros en 2:01 No hay comentarios:\nCuando pienso en ellos no evoco ni al alado Pegaso de Belerofonte ni al famoso caballo blanco del Mariscal López. Lo primero que me viene a la cabeza es aquel cuento corto de Chéjov titulado "El apellido caballuno", joya de veinticuatro quilates, una de las tantas del genio ruso. Y después, indefectiblemente termino pensando en Nietzsche, quien -raskolnikovianamente- cuando vio los azotes que recibía un caballo en una plaza, increpó al dueño, se abrazó después al cuello del animal y llorando le pidió perdón en nombre de la humanidad. Pienso en ese caballo, que fue testigo del poético acto con el que filósofo alemán se adentraba para siempre en la locura.\nPublicado por jviveros en 1:40 No hay comentarios:\nTrabajo para una empresa de telecomunicaciones y esta vez me destinan a Chad, junto con un compañero malasio. Yamena, la capital del país africano se construye alrededor de una sola calle principal: todos los comercios y tiendas de alguna magnitud están allí. Es viernes y el gerente comercial, nacido en Chad, dice que será nuestro guía durante el fin de semana. Promete llevarnos a Camerún (la frontera está muy cerca). Le pregunto cómo haremos para conseguir en tan corto tiempo la visa para conocer el país vecino. Una sonrisa enigmática es su respuesta.\nEl sábado, salimos temprano en un automóvil de la empresa. Al volante está el gerente comercial, que asegura que no hay motivo alguno para la preocupación. Estamos prontos a atravesar la frontera, rumbo a otro país y no llevamos pasaportes ni visa. Yo voy con el temor de aparecer muy pronto en aquel programa de NAT GEO que lleva el poco eufemístico título de "Preso en el extranjero".\nUn brazo en alto nos ordena detenernos cuando estamos a punto de entrar a territorio camerunés. El gerente comercial conversa con los militares que nos miran con cara de odio. Se gesta una vertiginosa discusión en una lengua que ignoramos. Las palabras suben de volumen. Súbitamente, el gerente comercial sale del vehículo, abre la cajuela y veo que de allí saca un par de termos con el logo de la empresa. La cara de los militares cambia. Hay ahora sonrisas y se levanta la barrera para que el auto pase.\nIdéntica escena se repite poco después, ya en la tierra de Eto'o, pero esta vez el deus ex machina lo constituyen tres camisetas. Nos vamos adentrando cada vez más en Camerún. Vamos a un parque nacional donde hay de todo menos animales. Luego llegamos a un hotel. Cada uno en su habitación. El costo es irrisorio. Esa noche, en un pequeño establecimiento de comida local, cenamos el mejor pescado frito de nuestras vidas. Comemos con las manos, como debe ser.\nLlega el domingo y recorremos todavía un poco más. Pasado el mediodía emprendemos el retorno. Y una vez más las barreras que habíamos atravesado antes pero con otros rostros comandándolas, otra vez los dedos que señalan a los dos blancos que ocupan los asientos de atrás del vehículo. Y nuevamente las mochilas, quepis, camisetas y tazas con el logo de la compañía salen a resolver la situación.\nNos acercamos a la frontera y yo mentalmente suplico que el merchandising de la empresa sea suficiente hasta que lleguemos de nuevo a Yamena. Me coloco después los auriculares y busco a Los Rodríguez en mi Ipod. La voz de Calamaro suena en África: Déjame atravesar el viento sin documentos.\nPublicado por jviveros en 17:46 No hay comentarios:\nEscribir en el siglo XXI\nEscribir nunca ha sido tan fácil y a la vez tan difícil. Y déjenme tratar de justificar esta afirmación. Escribir en los tiempos que corren es fácil porque tenemos las bases de datos de Google, el memorioso Funes de Borges vive en los servidores de la empresa de California. El aleph está allí, pero con la ventaja de que podemos filtrar las búsquedas, dirigirlas, y de que no es ya imprescindible el decúbito dorsal que recomendaba Carlos Argentino Daneri.\nContamos con Wikipedia, el conocimiento enciclopédico en crecimiento constante al alcance de la mano. Imagínense lo que tenía que escarbar un escritor de los tiempos pre-Internet. Pensemos en Flaubert y su novela histórica Salambo. ¿Cuántas horas habrá invertido entre las páginas polvorientas de innumerables libros? Sobre todo él, tan perfeccionista como era y dueño de un estilo depurado. Calidad sobre cantidad, era la filosofía del escritor francés.\nAhora, todo está a la distancia de un click. Estoy abocado a la escritura de un libro de cuentos con temática africana. Tengo los argumentos, las ideas en base a cosas que vi o escuché cuando me tocó vivir allí. África es un semillero de historias, cada país es un mundo, hay en cada país numerosas tribus que se unieron bajo una sola bandera. Y cada tribu tiene su manera propia de desencriptar y aprehender la realidad. Mis cuentos relatan hechos que llamaron la atención de mi ojo occidental, de latino tercermundista. Están retratados en ellos los ataúdes de fantasía de Ghana, la creencia en el vudú de Togo, los epifenómenos del genocidio de Ruanda, la funesta extracción del coltán en Congo, la cacería de albinos en Tanzania, entre otros.\nConversaciones escuchadas que activaron en mi cabeza los resortes narrativos. A veces, lo percibido era solo la punta del ovillo. Recuerdo por ejemplo haber oído hablar de una planta cuyas propiedades alucinógenas estaban causando estragos en África Oriental, sólo sabía eso y el nombre del vegetal: khat. Me puse a bucear en Wikipedia y obtuve toda la información, incluso el nombre de los principios activos de la planta. Entré a Google Images, escribí "khat" y llenaron mi pantalla las hojitas verdes. Todo servido para la descripción; todo servido para armar la ficción.\nPero es también difícil escribir porque este es el tiempo de la distracción. Y allí está Facebook con sus tentáculos amistosos y sus cantos de sirena. Está el Twitter y su información telegráfica que brota sin pausa, como un manantial, con la potestad de amarrarlo a uno a la computadora. Youtube, casi como una videoteca de Babel. Y están los diarios online. El celular. El televisor. La radio. Es múltiple la oferta. Todos complotados, todos compitiendo por la atención del escritor, para sacarle el tiempo que podría dedicar a labrar sus textos.\nEs entonces cuando el escritor tiene que detenerse en el mediocampo de este maremágnum de información y parar la pelota, hacer la pausa, como dicen los comentaristas deportivos, levantar la cabeza, sacar una rauda cartografía de lo que representa el partido en ese momento y tomar una acción. La acción que debe conducirlo hacia el arco y debe coronarse con un gol como resultado: un cuento terminado, un poema concluido.\nPues lo que hace un escritor, lo que debe hacer un verdadero escritor, es escribir. Su pasaporte no es otro que la calidad de su escritura, al decir de Bolaño. La calidad es el permiso que una obra se concede a sí misma para sobrevivir en el tiempo. La literatura debe abrirse camino entre tanto ruido de fondo. Siempre. Porque finalmente los hombres pasan y son las obras las que quedan. Ars longa, vita brevis.\n* Este es el breve texto que escribí y luego lei en mi Iphone ante los alumnos del seminario de narrativa paraguaya contemporánea de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Fue apenas un disparador para la grafiticante charla que sostuvimos luego.\nPublicado por jviveros en 13:49 No hay comentarios:\nUna entrevista en Buenos Aires\nPublicado el 13 de Noviembre de 2011\nDamián Cabrera y Javier Viveros son dos de los nueve autores que integran el volumen. Las narraciones, compuestas luego de la caída de Alfredo Stroessner, tienen la marca de la mixtura lingüística entre el español y el guaraní.\nQue un libro dialogue con un lector, es un lugar común. Que un libro se agite en la mochila o la cartera porque pareciera que allí dentro hay mucha gente que habla entre sí de balcón a balcón, como habitantes de una casa tomada por asalto, es menos frecuente. Pero es lo que sucede con Los chongos de Roa Bastos (editada por Santiago Arcos), una antología de narrativa contemporánea de Paraguay que reúne nueve autores, en su mayoría, menores de 40 años; es decir, hijos directos de la larga dictadura de Alfredo Stroessner, entre 1954 y 1989, a quien ellos llaman el “Tiranosaurio”. Pero ni ese mote ni el título del libro –que admite una filiación aunque también, un goce de la clandestinidad– son la única irreverencia de estos muchachos (en la antología sólo se incluye una chica). En esas páginas se entreveran el castellano, el portuñol, el jopara, el guaraní. Crean una lengua nueva que une estos relatos, mucho más que una tradición literaria o una visión del mundo compartida.Es lo que ocurre, por ejemplo, con los textos de Javier Viveros (nacido en Asunción en 1977) y Damián Cabrera (nacido en Asunción en 1984) que, formalmente, son bien distintos entre sí. Estos escritores estuvieron el fin de semana pasado en la presentación de la antología en Villa Ocampo en el marco del ciclo Primavera Independiente junto a Sergio Di Nucci, Nicolás García Recoaro y Alfredo Grieco y Bavio, encargados de la selección de los autores. En “De polvo eres”, escrito por Viveros, el personaje principal dice: “Desde que llegué a Pedro Juan Caballero supe que existían dos repúblicas del Paraguay cohabitando en el atlas, compartiendo la misma geografía pero siendo diametralmente opuestas. Asunción es lo urbano, el cemento, el smog y la miseria. El interior, en cambio, es lo rural, la campiña, el cielo claro y la miseria. Los pueblos del interior portan siempre ese aire cansino, reposado, donde inclusive el perfume virulento de la globalización llega tarde”. Viveros volvió hace un tiempo de una larga estadía en África, donde trabajó como consultor en el área de tecnología de la información. Sobre el territorio que traza Viveros, Cabrera siembra otra geografía, mestiza, provocadora, que no elige un solo registro sino una palabra “trans”, como dice. “Desde es el filtro: Eu sou da tríplice frontera. Yo soy de Minga Guazú, y lo digo como si en ello hubiera algún mérito, como si salir de la orilla para hablar (mi lugar de enunciación) fuese suficiente escudo, che výroitépa”.\n–El título del libro alude a un cuento de Cristino Bogado, “El chongo de Roa Bastos”. Si bien estos relatos son muy distintos entre sí, ¿Roa Bastos sigue siendo una referencia?Javier Viveros: –Sí, es un referente porque después de la dictadura pasó a ser ícono de la libertad de expresión de la intelectualidad paraguaya. Además, ganó el Cervantes de manera paralela a la caída de Stroessner. Sin embargo, aunque tiene mucho valor por su visibilidad, no es necesariamente el máximo escritor de nuestro país. Entre los menores de 40, nos estamos sacudiendo su sombra. Damián Cabrera: –Roa Bastos es una referencia compleja. Se siente identificado con la literatura oral guaraní pero él nunca escribió en guaraní, quizás no porque no haya querido sino porque si no perdía posibilidad de que su literatura se publicara a nivel internacional. El Premio Roa Bastos de Novela que organiza Alfaguara, por ejemplo, establece que no se puede escribir en guaraní.–Hace unos años, Pedro Mairal dijo: “Mi generación no tuvo que matar a sus padres literarios porque ya los habían matado o silenciado los militares. Mucha gente nacida alrededor de los ’70 no tuvo padres literarios sino abuelos como Borges, Cortázar, Bioy, Arlt. Y uno con los abuelos no tiene conflictos”. Es decir, cada país tiene sus propias sombras y las dictaduras son un eje común que también atraviesa el panorama cultural.JV: –Te respondo con una cita de Roberto Bolaño, que decía que la gran literatura del siglo XX la escribieron en Argentina. Porque acá están Cortázar, Arlt, Borges. Hay una Buenos Aires creada por la escrituras de estos maestros, mítica, quizás un poco hegemónica en el sentido de que también colonizó nuestro imaginario literario. –¿Y qué sucede con el imaginario político? Tu cuento, Javier, “La chiripa”, relata el atentado contra Anastasio Somoza, exiliado en Paraguay. Y allí aparece un argentino, evidenciando que los procesos represivos tuvieron características propias en cada país aunque compartieron horrores comunes.JV: –Toda literatura es política pero eso no significa que lo político sea el único tema de la literatura. Para ese cuento me leí todas las memorias de Enrique Gorriarán Merlo para escribir, finalmente, apenas dos párrafos. Pero necesitaba esa estructura. Estoy convencido de que hay una forma que le va mejor a cada relato que ninguna otra. No siempre la dictadura del narrador omnisciente que todo lo sabe es lo adecuado, sino que hay una polifonía posible, formas diferentes para que lo que uno quiere contar llegue de la mejor manera. DC: –Nuestro vínculo con la dictadura del Tiranosaurio es ineludible porque fue muy larga. Inclusive hoy hay nostalgias fuertes, no masivas pero cada vez más explícitas. Hace un tiempo salieron unas calcomanías que decían “Era feliz y no lo sabía” y agregaban entre paréntesis 1954-1989. –En el libro hay una mixtura lingüística muy rica. ¿Es, de algún modo, reflejo de hibridaciones sociales?DC: –En verdad, no dejan de ser experimentos literarios. Es decir, en la sociedad las mezclas no son tan amables. Ciudad del Este, donde vivo, no es un paraíso multicultural donde todos viven armónicamente. Hay hostilidades a veces sutiles, hay mezclas posibles y mezclas que no logran llegar a nada. Por ejemplo, hay colectividades inmigrantes que no se relacionan con el resto de la ciudadanía a no ser desde una forma colonial. A las comunidades migrantes en el Alto Paraná, de origen germánico o germano brasileño, se les llama “colonia” y no es agradable para vivir porque hay discriminación. Muchos jóvenes migraron. Antes, a Buenos Aires y ahora, a España. JV: –Yo creo que es falso eso que dice Tolstoi de “pinta tu aldea y pintarás el mundo”. El ser humano es el mismo en todo lugar pero la cultura determina modos distintos de ver las cosas. Estoy escribiendo cuentos de temas africanos y aun así sigue siendo literatura paraguaya, porque lo hago desde una visión latinoamericana. Es decir, lo lingüístico es una marca que evidencia lo complejo de la relación entre una visión del mundo y la forma de expresarlo.–¿Cómo es la circulación de la literatura paraguaya? En el prólogo del libro se señala la importancia de las editoriales cartoneras (o sea, el paralelo de nuestra Eloísa Cartonera) y de la Web frente a un mercado editorial no muy próspero. DC: -Las cartoneras permiten modos de circulación de textos que de otro modo quedarían en un cajón. Pero son tiradas pequeñas. Cuando murió Roa Bastos, el diario ABC vendió 24 mil ejemplares de Penal el Paraíso que imprimió con forma de suplemento, pero eso fue excepcional. Vender 500 ejemplares es ser best seller. JV: –Paraguay es el país latinoamericano con menor conectividad a Internet. Pero aun así, la Web es un buen lugar para que haya circulación de textos. Yo cuelgo mis libros en pdf en mi blog, y listo. Porque, bueno, no hay muchas librerías en mi país y encima, tienen pocos libros de escritores contemporáneos. Pero en ningún lado las condiciones de circulación son prósperas de entrada para los escritores y eso no tiene por qué desalentarte.\nPublicado por jviveros en 8:23 4 comentarios:\n"Quien de veras tiene algo que contar no necesita invocar\ntodo el tiempo una tradición literaria que de\ncualquier manera ya forma parte de nuestra sangre".\nPublicado por jviveros en 5:58 No hay comentarios:


No tiene caso estar estancado en un caso eternamente | Aliento en Frases\nNo tiene caso estar estancado en un caso eternamente\nNo tiene caso estar estancado en un caso eternamente.\nHay personas que nunca cambiarán y si les damos el gusto de que nos molesten, así será. Nos mantendrán irritados por el mayor tiempo posible y le daremos vuelta a lo que nos hicieron una y otra vez sin encontrar la manera de ponerle fin.\nLo mejor es dejar eso y seguir adelante, no podremos resolver todo en todo tiempo, eso quisiéramos pero no es así. No tiene caso.\nA veces nos enojamos porque alguien no respetó nuestros límites, pero habría que preguntarse primero si los sabía. Damos por sentado muchas cosas y la realidad es que hay que hacerlas ver antes de juzgar por qué hicieron esto o aquello.\nPerdemos un tiempo valioso quejándonos sobre asuntos que el otro no quiere resolver o tal vez ni siquiera sabe por qué estas enojado.\nLa Biblia dice “Hagan todo lo posible por vivir en paz con todos”. Vale mucho más la paz que tengas en tu corazón, y podrás dedicarte a otro asunto con más tranquilidad. por Mery Bracho\nEtiquetas: frases de aliento, imágenes con frases, Mery Bracho, motivación personal, problemas


La persecución a los cristianos en Yemen - Puertas Abiertas\nLa persecución a los cristianos en Yemen, país en guerra hace 5 años\nEl caos de la guerra civil deja a los cristianos de transfondo musulmán aún más vulnerables\n| 25/02/2020 - 10:00\nYemen, octavo país en la Lista Mundial de Persecución 2020, necesita sus oraciones\nYemen enfrenta una profunda crisis humanitaria. Con cinco años de guerra civil, es un país al borde del colapso. El proceso de paz de Estocolmo que comenzó a fines de 2018 levantó la esperanza de que la guerra podría terminar a través de la mediación internacional para una solución política. Pero el hecho de que el proceso llegó a un punto muerto en agosto de 2019, con el colapso de la coalición anti-Houthi, complicó aún más la situación. Los antiguos aliados, como Arabia Saudita y los Emiratos Árabes Unidos se separaron, así como las milicias que apoyaron. Sin embargo, existe la esperanza de un cambio en el conflicto después del acuerdo de paz, firmado en noviembre de 2019, entre el Consejo de Transición del Sur (STC) y el gobierno reconocido por la ONU.\nUn artículo publicado el 21 de noviembre de 2018 por la BBC cita datos de la organización Save the Children, que afirma que "alrededor de 85,000 niños menores de 5 años murieron de desnutrición en tres años de guerra en Yemen". La situación es generalmente peligrosa para los cristianos en Yemen, pero algunas áreas son particularmente amenazantes, como el Sur, donde hay una fuerte presencia de al-Qaeda. Los cristianos también indican que hay más presión en las regiones controladas por los chiítas hutíes en Occidente que en las áreas bajo el control del gobierno suní Hadi.\nLa persecución general en Yemen corresponde a la situación actual de guerra e ilegalidad, en la que los cristianos nativos son aún más vulnerables. La mayor parte de la comunidad cristiana está formada por cristianos nativos ex musulmanes. Ellos son los que experimentan los niveles más altos de persecución en el país, principalmente de la familia y la comunidad. Por otro lado, incluso en medio de la inseguridad de la guerra, hay informes de que el número de conversos al cristianismo está creciendo.\nAdemás de la guerra, la persecución\nComo puede ver en la imagen de arriba, la presión en todas las esferas de la vida está en un nivel extremo, y en las esferas de la nación y la iglesia la presión alcanzó su nivel máximo, 16.7 puntos. Esto es típico en países donde hay opresión islámica, que no deja espacio para ninguna actividad de iglesia abierta o adoración privada para los ex cristianos musulmanes. El puntaje de violencia fue relativamente más bajo entre los años 2018-2020, lo que no significa que la situación de los cristianos yemeníes haya mejorado. En el caos de la guerra civil, muchos incidentes no son reportados. También puede reflejar el hecho de que los conversos se han adaptado mejor a la situación de peligro, practicando la fe en un secreto aún mayor.\nLos principales tipos de persecución presentes en el país son la opresión islámica, el antagonismo étnico y la paranoia dictatorial. La opresión islámica ocurre porque la Constitución establece que el Islam es la religión del estado y que la sharia (conjunto de leyes islámicas) es la base de toda la legislación. El proselitismo de cualquier fe que no sea el Islam está prohibido y los musulmanes tienen prohibido convertirse a cualquier otra religión. Los yemeníes que abandonan el Islam pueden enfrentar la pena de muerte.\nEl antagonismo étnico ocurre porque la sociedad yemení es muy tribal. Los líderes tribales a menudo hacen cumplir la ley y la justicia de acuerdo con sus tradiciones basadas en el Islam, independientemente de lo que diga la constitución o el gobierno. En el campo de la paranoia dictatorial, tanto el gobierno como las autoridades hutíes (en guerra por el poder) tienen un instinto de supervivencia muy fuerte. En las zonas controladas por los hutíes, se tomaron medidas contra personas o asociaciones consideradas como una amenaza para su autoridad.\nOremos por esta nación y también para que Dios fortalezca a cada cristiano en el país. Que la paz de Cristo reine en Yemen.


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La retirada de Estados Unidos de Afganistán a debate en la reunión de los ministros de la OTAN | Euronews\nLa retirada de Estados Unidos de Afganistán a debate en la reunión de los ministros de la OTAN\nEn las reuniones se tratará la intención de la OTAN de organizarse en grupos de países para compartir competencias. También se debatirá sobre las relaciones con Rusia y la retirada de las tropas norteamericanas de Afganistan.\n“Estamos a la espera de la decisión de Estados Unidos sobre la dimensión y la escala de la operación de los soldados estadounidenses en Afganistán. Nuestra decisión depende de ello. Hemos sugerido algunas propuestas, pero necesitamos un poco de claridad sobre la decisión estadounidense”, explica el Ministro de Defensa alemán Thomas de Maiziere.\nAdemás, Alemania ha propuesto un plan para cubrir los vacios de defensa de la OTAN y mejorar las capacidades militares de la alianza después de las deficiencias que se produjeron en la misión en Libia hace dos años.


Se encontraron 86 resultados con los criterios seleccionados\nPágina 6 de 18< Anterior1...2345678910...18Siguiente >\nAlegría es una pequeña duendecilla... Cada vez que Mateo la ve, todo se convierte en una fiesta. Pero la Bruja de Trapo no la soporta y un día pronuncia un hechizo para hacer desaparecer a Alegría. Será un maligno hechizo, para que todos los deseos de Mateo se cumplan al instante.\nEscritas por Luisa María Martín Alonso, con las ilustraciones de Antonio Suárez Muñoz, y con voces destacadas, cantautores, coros, alguna canción popular y muchas de composición original. Nanas con sabor a Norte y a Sur.\nLaura Liz;Ana Martínez\nPor primera vez publicado, el Manual de Cocina más famoso para las brujas de todo el mundo. Contiene las recetas secretas: ¿Cómo cocinar a Blancanieves?, la tortilla de la Bella Durmiente o la hamburguesa de Cenicienta\nSusanna Isern;Marco Soma\nSusanna Isern;Betania Zacarias\nNatuk y Oso Blanco eran inseparables. Hasta que un día, algo terrible sucedió. Esta es la historia de su amistad. Una fábula invernal que nos narra la amistad entre una niña esquimal y un oso polar. Algunos amigos son inseparables.


'I Hate New York', de Gustavo Sánchez: Mundo Trans\nGustavo Sánchez debuta en la dirección con este documental, que tendrá su premiere en el Festival de Málaga, en el que se acerca a la escena trans neoyorquina, donde una serie de mujeres le abren las puertas de su intimidad y repasan la evolución del underground a lo largo de los últimos 30 años. Hablamos con él de un trabajo que le ha llevado más de seis años de rodaje y que ha supuesto una experiencia personal muy intensa. Los hermanos Bayona se enamoraron del proyecto y le ayudaron a terminar el montaje.\nBeatriz Martinez (Festival de Málaga) 16-04-2018\n¿Cómo fue el proceso de elaboración de la película?\nEs un proyecto que empezó de una manera muy poco convencional. Partió de mi propio instinto de querer conocer mundos que yo tenía intuición de que existían pero que no encontraba en los medios de comunicación, ni en películas, ni en documentales. Decidí explorar con una cámara en mano, mañana, tarde y noche, el underground en Nueva York, su subcultura, justo después del 11 S. Una cámara que me cabía en el bolsillo y que me daba la posibilidad de moverme de una manera muy libre. Entrevisté a 70 personas en cuatro o cinco años, y con todo ese material, que eran como 150 horas, un buen día decidí empezar a transcribir para entender qué había capturado. Porque el underground para mí es como un fantasma que no puedes atrapar. En todo ese material bruto descubrí que había cuatro historias que destacaban por encima de todas las demás. Cuatro historias de personas muy valientes y supervivientes en un entorno hostil como puede ser NY. Fue cuando me centré en ellas, y en sus inspiradoras historias, que el puzzle comenzó a tener sentido.\n¿En algún momento pensaste que podía ser tan largo el camino para terminar el documental?\nNunca sabes, pero me di la libertad de trabajar sin ningún tipo de apoyo público o privado. Yo he invertido una parte de mis ahorros para desarrollar este proyecto, que es muy personal. Es una experiencia personal. Yo no salgo en pantalla en ningún momento, solo hago una pregunta, porque para mí tenía sentido que el espectador me encontrara ahí, para que fuera consciente de que estoy detrás, pero nunca quise ponerme delante o utilizar una voz en of que condicionara o filtrara la verdad que tenían estas personas. De hecho, en la sala de edición, todo lo que destilaba dramatización ante una cámara acababa fuera de montaje, porque yo quería sólo verdad sin filtro.\nQue haya sido al final largo ese proceso también te ha permitido que los personajes tuvieran un arco\nEfectivamente. Hoy en día todo va demasiado rápido. Hay una fundación en Estados Unidos que se llama Long Time Fundation que se dedica a explorar proyectos a millones de años vista. A mí me gustaría explorar un poco eso en mi trabajo. Trabajar con tiempo y con proyección y sin presión de productoras o editores que quisieran imponer su inmediatez o su criterio. Eso me ha permitido hacer lo que me ha dado la gana. Cuando han entrado los hermanos Bayona y Sandra Hermida tuve el apoyo de un equipo muy potente para darle a la película un acabado muy profesional. En cuanto a postproducción, retoques de edición… acabar una película es una odisea, sobre todo si estás solo como yo. Ellos se enamoraron totalmente de las historias y me han apoyado mucho.\n¿Cómo conseguiste que te abrieran las puertas de su intimidad todas esas mujeres?\nSiendo muy humilde y muy próximo. En ningún momento formulando preguntas que pudieran incomodar. Siendo respetuoso y utilizando una tecnología a la altura de lo que es el underground, una cámara muy pequeña que me permitiera proximidad, porque no había ni iluminación ni sonido profesional. Todo ha sido con el sonido de la propia cámara. Eso me dio la oportunidad de captarlo todo desde la cercanía. Ellas se sintieron cómodas y me abrieron las puertas de su pasado, sus inquietudes, son sueños.\n¿Qué querías plasmar del underground neoyorquino?\nPara mí la película es un canto a la libertad, una oda de amor a personas que no tienen límites, que transgreden. Se está diciendo mucho que es un documental sobre la cultura trans nocturna. Yo creo que intentar hacer un documental sobre eso es inabarcable. Podríamos pasarnos años haciendo ese mapa. Yo lo que he hecho es algo más pequeño. Son cuatro historias de cuatro personas transgénero que en mi opinión rebasan cualquier tipo de etiqueta. A mí me interesaba su discurso. Lo que ellas sienten, piensan, cómo han luchado y cómo luchan contra todo, por el hecho de ser trans, por vivir en una ciudad tan dura, alguna de ellas siendo portadora del VIH. Buscaba radiografiar o tomar el pulso a personas lo más libres posibles. Nadie es libre, pero ellas son un ejemplo de vida, porque han hecho lo que han querido, se han transformado en lo que han querido y no se han puesto limitaciones. Eso te lleva por unos caminos que no son los más cómodos.\nLa visibilización del colectivo trans a través del cine sigue siendo todavía muy escasa...\nQueda un camino infinito por recorrer. Depende de los entornos, los países y las ciudades en las que nos encontremos, el recorrido que se puede hacer para mejorar los derechos de las personas transgénero es inabarcable. Los casos que llegan a los medios son los éxitos, las personas que están en la portada de la revista Time o que son celebrities. Pero la gente anónima, las activistas de verdad, humildes, que han hecho un trabajo muy serio, como el de Chloé Dzubilo, en denunciar y en explicar cómo se sentía una persona transgénero en su situación, no abunda.\nHay una visión desde dentro muy interesante de lo que fueron los 80 y los 90 y el SIDA que continúa siendo un gran tabú.\nSí, y el combinado transexualidad más SIDA, todavía más. En los shows de las Transisters ellas pintaban con sangre sus flyers que decían: “Somos trans y tenemos SIDA, a ver si te atreves a venir a vernos”. Era muy punk la actitud. Una de sus canciones decía: “Tenemos derecho a la rabia”. Ya está bien de ser autocomplacientes, tenemos derecho a quejarnos de que no somos tratadas igual que otras personas. Ella lo hacía haciendo dibujos e ilustraciones reivindicativas y con acciones específicas, dando la cara, actuando y leyendo poemas que eran únicos, porque estaban contados desde una perspectiva que no tenía representación en la cultura hasta ese momento. Chloe ha sido de las primeras personas transgénero que han desarrolla un arte y una praxis artística muy solida e inspiradora.\nHáblanos de la banda sonora, que firma ARCA.\nLo conocí hace 7 años filmando el documental cuando él era ingeniero de sonido y tuvimos mucha conexión. Mantuvimos una relación muy buena, y empezó a producir a gente como Kayne West, Bjork y sus propios discos, hasta convertirse en una personalidad de la electrónica en la actualidad. Como él formó parte del rodaje, tuve la confianza de mostrarle un montaje previo. Me ofreció canciones inéditas, fue muy generoso, pude elegir sus temas y es un lujo tenerlo, porque es la primera banda sonora que firma.


trotando en la estepa: Quid prodest?\nBien, sí, tiene lógica... mucha lógica... y no precisamente de la rebuscada. Pero si estás en lo cierto, o bien tienen al movimiento 15-M en una consideración nula y piensan que solo ofreciendo carnaza nos vamos a rendir, o bien realmente el movimiento 15-M no es... "para tanto" y se acabará disolviendo por hartarse de migajas... Y por dividirse en estas, en comisiones más... cómo llamarlas ¿lúdicas? de masajes, del amor.. que están muy bien, pero no vienen al caso que tratamos.\nPero en ese caso, si los verdaderos espíritus de Democracia Real Ya se hartan de tanta chorrada y deciden abandonar el movimiento... no se irán y desaparecerán sin más, sino que volverán a ser el grupo original y seguirán con sus reivindicaciones y la gente seguirá adheriéndose a ellos (podría seguir diciéndote que se irían adheriendo otra vez los hippies y otra vez se hartarían y se separarían y ese círculo vicioso... pero eso es una rallada fruto de mis demasiadas horas sin dormir).\nPD: Bueno, eso conlleva llevar una cierta constancia con ambos, si quieres hacerlo bien. Separar temas está bien, pero piensa que si lo que quieres es separar política de literatura, ¿dónde se quedarán los poemas sobre política? xD\nPD2: Si quieres, debatimos... ¿de qué color es el caballo blanco de Santiago? Piensa que si la frase fuera: ¿de qué color es el caballo Blanco de Santiago? jamás se sabría de qué color era el caballo. Nada, más sobre mis insomnios.\nEl objetivo, creo, no es rendir, sino debilitar y asustar... pero parece que las agresiones han provocdo el efecto contrario al menos a corto plazo. Espero equivocarme y que la gente no se vaya para casa cuando se carguen a Puig (no me refiero a los que realmente están conscienciados, que ya sabemos lo que hay y llegaremos hasta el final; sino los que son ignorantes de la realidad en la que viven y sólo se preocupan por meterle gasolina a sus Cayenne o en el color de los nuevos visillos) pero me temo que sí puede funcionar el 'sacrificio'.\nEsta claro que esto no lo pueden parar, pero todavía queda mucha pasta ignorante de la realidad, o beneficiados de la situación, que sí van a votarles el año que viene, basta con que leas la portada de la razón para ver cómo nos criminalizan y radicalizan, para que así los 'no indignados' nos acaben despreciando por violentos. "miente, que algo queda".\nVaaaale, no separaré los contenidos.\n¿Sabes? la noche anterior a los disturbios (provocados por los antidisturbios) en Barcelona, me acoste pensando en que en una semana ya estaba perdiendo fuelle el asunto, habia menos gente manifestandose, ya no se oian tantos ruidos (que no quiero decir que desaparecieran) lo note principalmente desde el medio en el que me entere, Facebook, la gente ya no comentaba tanto... pensaba en que en unos dias se acabaria disolviendo el movimiento por puro aburrimiento o tal vez decepcion ante los resultados electorales, pensaba, pensaba...\nPor la mañana me encontre con un video de lo mas atapuerquico (si me permites el vocablo) y pense eso mismo "si la gente no esta tan apastelada mentalmente, saldra en manadas a la calle" y asi fue.\nPero la gente ha salido por la violencia que la policia ha provocado, de no ser asi, hoy a casi 3 semanas del 15M... ¿seguirian estando ahi con la misma fuerza que la noche anterior a las elecciones o el dia de la brutalidad policial? ¿que habria sido del 15M?\nPD: A mi me gusta la variedad y el retorcimiento de tematicas entrelazadas, me parece muy bien que las juntes en el mismo blog, despues de todo, tu forma de escribir es dificil que escape de la critica politica.


Cádiz C.F.: Manuel Vizcaíno: "El Cádiz todavía no es autosuficiente | Canal Amarillo\nManuel Vizcaíno: "El Cádiz todavía no es autosuficiente\nEl presidente defiende la política de cantera; "da igual que descienda el Cádiz B si se forman jugadores"\nEscrito por J. M. A. el 2015-03-03 15:47:00\nEl presidente del Cádiz CF Manuel Vizcaíno ha estado esta sobremesa en el Arsenio Manila, invitado por Onda Cero Cádiz. El máximo dirigente cadista ha tocado alguno de los temas de la tranquila actualidad amarilla,\nNada más empezar, reconoce que en este momento "el Cádiz CF todavía no es autosuficiente, aunque estoy convencido de que lo será", sin decir de donde llega la liquidez. El club gaditano aún no genera los recursos necesarios para mantenerse y necesita ayuda externa.\nCon respecto a la política de cantera, habla durante un rato y defiende esta nueva política que condena al Cádiz B al descenso. Para él, la situación ahora es mejor que la de hace unos meses, pese a que la clasificación diga lo contrario. Y es que "Pepe Castaño con 16 años parecía un veterano el domingo. Y eso es porque se ha equivocado un montón de veces. A Diego lo renovamos hasta el 2018. Eso es creer en la cantera, y no tener un filial con jugadores de 23 años".\nDe ahí que "da igual que descienda el Cádiz B. Pero el presidente quiere que se mantenga. Y si el precio por formar jugadores es bajar la categoría, pues lo pagaremos y no pasa nada. Nuestro resultadismo es que Pepe Castaño y Diego Gonzalez se forman, y tantos otros".\nSobrevuela el ERE (Expediente de Regulación de Empleo) sobre la entidad gaditana. Y Vizcaíno entiende que habrá que hacer ajustes. "El Cádiz CF está sobredimensionado. Pero primero vamos a ver el club que tenemos, y luego veremos que el ritmo exigirá sólo de los mejores. Yo quiero que el Cádiz sea un reloj y ahora mismo está al 1%".\nTambién hay palabras para Chota, que acusa de racista a una parte de la afición del Cádiz CF tras el encuentro ante el Melilla. "Hay que saber perder. Acusar a la afición cadista de una forma tan soez es simplemente mentira. Si yo lo hubiera escuchado hubiera ido al juzgado de guardia para denunciar a mi propia afición. Y sin más, hay que leer lo que recoge el acta arbitral".\nEn contra de los que ven una mano negra arbitral contra el Cádiz CF, el presidente Manuel Vizcaíno opina todo lo contrario. "Estamos teniendo mucha suerte con los arbitrajes".


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