Parte 2: Inmunoterapias: ¿Una nueva herramienta para tratar la adicción a la metanfetamina? | National Institute on Drug Abuse (NIDA)\nTal como se describe en la Parte 1 de esta serie, los Dres. Michael Owens y Brooks Gentry, junto con sus colegas de la Universidad de Arkansas para Ciencias Médicas (UAMS, por sus siglas en inglés) y la compañía de biotecnología InterveXion Therapeutics (IXT), habían creado un anticuerpo monoclonal (mAb) destinado a ayudar a tratar la adicción a la metanfetamina al interactuar con esta y disminuir su capacidad de ingresar al cerebro. Ellos sometieron a prueba con éxito el anticuerpo, llamado IXT-m200, tanto in vitro como en animales. Los hallazgos convencieron a la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos (FDA, por sus siglas en inglés) a que aprobara el estudio del IXT-m200 en seres humanos en 2013.\nFase 1: Una buena tolerancia del IXT‑m200 en los seres humanos\nAl igual que todos los posibles medicamentos nuevos, para lograr su aprobación es necesario que el IXT-m200 pase por tres etapas de pruebas en seres humanos. Un ensayo de fase 1 explora por primera vez los posibles efectos adversos del nuevo medicamento prospectivo en los seres humanos. El ensayo también suministra información preliminar sobre la farmacocinética: cómo el cuerpo absorbe el medicamento, en qué parte del cuerpo se distribuye y qué tan rápido se degrada y excreta.\nPara su estudio de fase 1, el equipo del IXT reclutó a 42 voluntarios sanos que no usaban metanfetamina. Cada voluntario recibió una sola inyección del IXT-m200 y las dosis individuales aumentaron de forma sucesiva. Luego, los investigadores observaron a los participantes durante más de cinco meses, un período suficiente para evaluar cuánto tiempo el IXT‑m200 permanece en el cuerpo. Los resultados fueron alentadores. Ningún voluntario sufrió una reacción adversa grave al anticuerpo. Algunos voluntarios notificaron problemas leves, solo algunos de los cuales parecían estar relacionados con la administración del IXT‑m200, y todos se resolvieron por sí solos. Como se predijo a partir de los estudios en animales y de otros anticuerpos monoclonales en humanos, el IXT‑m200 permaneció en la sangre en lugar de dispersarse en los tejidos. Su vida media fue de aproximadamente 18 días, lo que significa que los pacientes podrían mantener niveles terapéuticos en sangre si se administran cada 3 a 4 semanas.\nEl Dr. Gentry explicó que el estudio demostró que el anticuerpo realmente se toleró bien y, farmacocinéticamente, el perfil de concentración en sangre con el tiempo fue muy similar al esperado. La FDA estuvo de acuerdo, pero planteó una pregunta adicional: ¿Qué pasaría si los pacientes que eran adictos a la metanfetamina consumieran más de la droga en un intento por superar el efecto del IXT‑m200? ¿Podría esto causar alguna toxicidad inesperada? Los investigadores decidieron realizar estudios adicionales para responder a esta pregunta antes de proceder a las pruebas de fase 2, que se realizarían con personas que consumen metanfetamina.\nEl Dr. Gentry señaló que necesitaban hacer pruebas adicionales con altas dosis de metanfetamina en animales para demostrar que el anticuerpo no aumenta la toxicidad de esta droga. Afortunadamente, estos estudios no plantearon nuevas inquietudes y la FDA dio el visto bueno para el siguiente ensayo clínico.\nFase 2: ¿Redistribuirá el IXT‑m200 a la metanfetamina en el torrente sanguíneo?\nFigura 1. Diseño de la fase 2 del ensayo STAMPOUT del anticuerpo monoclonal IXT-m200 contra la metanfetamina. Después de un período de selección, los participantes del estudio, que eran personas que consumían metanfetamina y no deseaban abstenerse, recibieron una dosis única de 6 mg/kg o 20 mg/kg del IXT-m200, o bien un placebo el día 4 del estudio. Luego se les desafió con una dosis de metanfetamina al día siguiente, así como en los días 12, 19 y 26. En cada una de esas ocasiones, se determinó la distribución de metanfetamina en el cuerpo, así como la respuesta de los participantes a la droga. Posteriormente, se observó de cerca y con regularidad a los participantes durante otros 100 días para determinar si el IXT-m200 generó algún efecto no deseado a largo plazo. Vea la descripción del texto completo al final del artículo.\nLos ensayos clínicos de fase 2 prueban si un posible medicamento nuevo produce los efectos farmacológicos terapéuticos propuestos en el cuerpo humano que los científicos han observado en modelos con animales. También pueden servir como evidencia adicional sobre la seguridad que se recopiló en el ensayo de fase 1.\nEn su primer ensayo de fase 2 de los anticuerpos para terapia externa de metanfetamina, que el equipo denominó con las siglas STAMPOUT (por su nombre en inglés Study of Antibody for Methamphetamine Outpatient Therapy), el Dr. Gentry y sus colegas están tratando de establecer qué tan eficiente es el IXT‑m200 en captar la metanfetamina en la sangre y evitar sus efectos placenteros. Los participantes del ensayo son personas que consumen metanfetamina, pero no buscan tratamiento. Cada participante recibe dosis semanales de metanfetamina por hasta 4 semanas. Entre la primera y la segunda dosis, el paciente recibe IXT‑m200 o un placebo (vea la Figura 1). Después de cada dosis, los investigadores toman muestras de sangre en serie para determinar qué cantidad de metanfetamina es detectable en la sangre y durante cuánto tiempo. También preguntan a los participantes cómo perciben los efectos del medicamento y siguen de cerca las reacciones adversas durante otros tres meses.\nRecientemente, el equipo de IXT dio a conocer los resultados preliminares de los ensayos, utilizando datos de los primeros 36 pacientes que finalizaron el protocolo. Sus análisis indican que, entre esos pacientes, el IXT-m200 captó y retuvo de manera eficaz la metanfetamina en la sangre (vea la Figura 2). Con el transcurso del tiempo, las concentraciones máximas y la cantidad acumulada de la droga en la sangre fueron mayores con el IXT‑m200 que antes del tratamiento o con placebo. El Dr. Gentry está muy entusiasmado con estos hallazgos y afirma que estos datos provisionales constituyen la primera evidencia de que el IXT‑m200 altera la farmacocinética de la metanfetamina en los usuarios reales de esta droga.\nFigura 2. El tratamiento con una dosis única del anticuerpo IXT‑m200 puede reducir la propagación de metanfetamina a los tejidos. En el ensayo STAMPOUT, los investigadores desafiaron a los participantes que habían sido tratados con una sola dosis de 6 mg/kg o 20 mg/kg del IXT‑m200 con metanfetamina una vez por semana. Luego determinaron el volumen de distribución de metanfetamina, una medida del grado al que la metanfetamina se mantuvo en el torrente sanguíneo o pudo ingresar a los tejidos. Después de cada desafío con metanfetamina, el tratamiento con IXT‑m200 redujo considerablemente el volumen de distribución de esta, lo que respalda la capacidad del anticuerpo para evitar que la metanfetamina ingrese a los tejidos. Vea la descripción del texto completo al final del artículo.\nEl IXT-m200 sobrevive en la sangre el tiempo suficiente para que los pacientes solo necesiten dosis mensuales. Según explica el Dr. Gentry, esto es valioso, ya que no importa mucho si los pacientes omiten una dosis por unos días. La dosificación mensual requiere de menos tomas de decisiones diarias por parte de los pacientes.\nAnimados por los resultados preliminares que obtuvieron, el Dr. Owens y sus colegas continúan con el estudio STAMPOUT y esperan finalizarlo dentro de un año. Si los resultados con la totalidad de las cohortes del estudio confirman la promesa de los resultados preliminares y no surgen nuevos problemas, ellos consultarán con la FDA para el diseño de estudios adicionales.\nFase siguiente: ¿Ayudará el IXT-m200 a que se recuperen los pacientes?\nSi los ensayos de fases 1 y 2 muestran que se tolera bien un posible medicamento nuevo y logra los efectos farmacológicos deseados, la pregunta continúa siendo: ¿Ayudará a los pacientes? Esa es la misma interrogante que plantean los ensayos posteriores. En el caso del IXT-m200, esto se traduce en: ¿Disminuirá la abstinencia y mejorará la calidad de vida de las personas adictas a la metanfetamina?\nSi el IXT-m200 avanza a ensayos posteriores, esta es la primera vez que los pacientes reales que buscan abstinencia recibirán el mAb. A la fecha, los investigadores están proyectando un diseño de estudio básico en el que asignarán al azar a personas que consumen metanfetamina y están buscando tratamiento para que reciban un placebo o el IXT-m200 mensualmente durante un período de 6 meses. El Dr. Owens calcula que incluso si el equipo concluye el estudio STAMPOUT en 1 año, la finalización de los ensayos de las etapas posteriores demorará al menos hasta 2022 o 2023.\nEl Dr. Gentry añadió que, según su mejor cálculo al momento, están a unos 5 años de introducir el IXT-m200 en el mercado. Él explicó que todavía queda mucho que hacer para completar todos los pasos que la FDA requiere para la aprobación de un producto, y que están buscando formas de acelerar el programa y otros posibles mecanismos de apoyo para avanzar tan rápido como puedan.\nLa FDA ha señalado que hará lo que pueda para acelerar el proceso. La agencia ha reconocido que la adicción a la metanfetamina es una afección grave con una necesidad médica no satisfecha y, en consecuencia, ha asignado al IXT-m200 la prioridad de procedimiento acelerado "Fast-Track" en su estado de desarrollo.\nNo es una carrera corta, es una maratón\nEl IXT-m200 es el primer medicamento propuesto para la adicción a la metanfetamina que ha avanzado en el proceso de desarrollo hasta un ensayo de fase 2. (Para leer sobre otro proyecto de desarrollo de medicamentos apoyado por el NIDA para la adicción a la metanfetamina, consulte nuestra serie en inglés Narrative of Discovery, Parts 1 to 4). Aun así, el Dr. Owens y sus colegas esperaban haber avanzado más hasta el momento. El Dr. Owens admite que él pensaba que sería mucho más rápido y que varios miembros del equipo están un poco sorprendidos por el tiempo que se requiere para pasar por el proceso de desarrollo clínico.\nLos investigadores afirman que el apoyo continuo del NIDA ha sido esencial y están agradecidos por el apoyo de infraestructura y de tipo no monetario que han recibido por parte de la UAMS a lo largo de los años. Sin embargo, el Dr. Owens señala que la única asistencia monetaria que ha recibido la empresa ha sido del NIDA.\nEl Dr. Gentry está de acuerdo en que el NIDA ha sido muy solidario y les ha ofrecido mecanismos de financiamiento que les ha permitido avanzar desde la investigación básica hasta los ensayos clínicos. Él explicó que este nivel de apoyo ha sido muy beneficioso para ellos y otros en esta rama que están intentando dar tratamiento y curar de los trastornos por el uso de sustancias.\nSi bien les ha tomado muchos años llegar a este punto en el proceso de desarrollo de medicamentos, los investigadores señalaron que están contentos con la ruta que han tomado. El Dr. Gentry comentó que él deseaba asumir un proyecto que, de tener éxito, produciría un impacto en la salud humana y que lo han logrado.\nEl Dr. Owens añadió que son sumamente optimistas y que no hubieran hecho lo que han venido llevando a cabo durante tanto tiempo si no hubieran creído que iba a funcionar.\nTexto descriptivo de la figura 1\nLa figura ilustra el diseño básico de la fase 2 del ensayo STAMPOUT del mAb IXT-m200 contra la metanfetamina. La flecha horizontal azul indica el tiempo en días, con los días 0, 4, 5, 12, 19 y 26 marcados con líneas verticales blancas. Una flecha de color azul oscuro que apunta hacia abajo del día 4 indica que en ese día se administró una dosis única del IXT-m200 o un placebo. Las cuatro flechas verdes que apuntan hacia abajo en los días 5, 12, 19 y 26 indican la administración de 30 mg de metanfetamina en estos días. Las flechas de color gris oscuro que apuntan hacia arriba desde una casilla gris oscuro hacia los días 5, 12, 19 y 26 indican que en esos días se efectuaron análisis de la concentración de metanfetamina en la sangre, la concentración máxima de metanfetamina, el volumen de distribución, los efectos subjetivos de la metanfetamina, la seguridad y la tolerabilidad. Una flecha gris claro que apunta hacia la derecha debajo de la flecha azul indica que se continuó determinando la seguridad y la tolerabilidad del IXT-m200 y los resultados de los pacientes durante 100 días adicionales.\nTexto descriptivo de la figura 2\nEl gráfico de barras muestra la distribución de metanfetamina en el cuerpo como resultado del desafío con metanfetamina en diferentes días después del tratamiento con placebo o con dos dosis diferentes del mAb IXT-m200. El eje horizontal X representa diferentes puntos en el tiempo. Una sola flecha azul debajo del eje Y indica la administración de una dosis única de 6 mg/kg o de 20 mg/kg del IXT-m200, o bien de un placebo en el día 0. Los cuatro grupos de tres barras muestran los resultados para los días 5, 12, 19 y 26, respectivamente (de izquierda a derecha). Las barras de color azul oscuro indican los resultados después de la administración de placebo, las barras de color azul mediano indican los resultados después de la administración de 6 mg/kg del IXT-m200, y las barras de color azul claro indican los resultados después de la administración de 20 mg/kg del IXT-m200 en el día 0. Una flecha verde debajo cada grupo de barras indica un desafío con 30 mg de metanfetamina en esos días. El eje vertical Y muestra el volumen de distribución de la metanfetamina en L/kg en una escala de 0 a 5.0.\nEn el día 5, el volumen de distribución de la metanfetamina fue de aproximadamente 4.6 L/kg para los participantes que recibieron placebo, aproximadamente 1.1 L/kg para los que recibieron 6 mg/kg del IXT-m200 y aproximadamente 0.5 L/kg para los que recibieron 20 mg/kg del IXT-m200. En el día 12, el volumen de distribución fue de aproximadamente 4.7 L/kg para los participantes que recibieron placebo, aproximadamente 1.9 l/kg para los que recibieron 6 mg/kg del IXT-m200 y aproximadamente 0.8 l/kg para los que recibieron 20 mg/kg del IXT-m200. En el día 19, el volumen de distribución fue de aproximadamente 4.5 L/kg para los participantes que recibieron placebo, aproximadamente 2.5 L/kg para los que recibieron 6 mg/kg del IXT-m200 y aproximadamente 0.8 L/kg para los que recibieron 20 mg/kg del IXT‑m200. En el día 26, el volumen de distribución fue de aproximadamente 4.8 L/kg para los participantes que recibieron placebo, aproximadamente 2.9 L/kg para los que recibieron 6 mg/kg del IXT-m200 y aproximadamente 1.0 L/kg para los que recibieron 20 mg/kg del IXT- m200.\nNIDA. 2020, Octubre 22. Parte 2: Inmunoterapias: ¿Una nueva herramienta para tratar la adicción a la metanfetamina? . Retrieved from https://www.drugabuse.gov/es/news-events/nida-notes/2020/02/parte-2-inmunoterapias-una-nuevahherramienta-para-tratar-la-adiccion-la-metanfetamina\nNIDA. "Parte 2: Inmunoterapias: ¿Una nueva herramienta para tratar la adicción a la metanfetamina? ." National Institute on Drug Abuse, 22 oct. 2020, https://www.drugabuse.gov/es/news-events/nida-notes/2020/02/parte-2-inmunoterapias-una-nuevahherramienta-para-tratar-la-adiccion-la-metanfetamina\nNIDA. Parte 2: Inmunoterapias: ¿Una nueva herramienta para tratar la adicción a la metanfetamina? . National Institute on Drug Abuse website. https://www.drugabuse.gov/es/news-events/nida-notes/2020/02/parte-2-inmunoterapias-una-nuevahherramienta-para-tratar-la-adiccion-la-metanfetamina. Octubre 22, 2020


Con inversión de US$ 160.000, abre en Ciudad de la Costa un Mercado del Inmigrante - 26/03/2021 - EL PAÍS Uruguay\nCon inversión de US$ 160.000, abre en Ciudad de la Costa un Mercado del Inmigrante\nSerá el cuarto mercado gastronómico del grupo, tercero en actividad (además de Punta Carretas y Atlántida), contará con 10 localesy espacio para 260 personas\nSerá el cuarto mercado gastronómico del grupo, tercero en actividad (además de Punta Carretas y Atlántida), contará con 10 localesy espacio para 260 personas\nLocal. Está ubicado sobre el kilómetro 27.200 y ocupará unos 600 metros cuadrados. (Foto: Gentileza Mercado del Inmigrante)\nA la altura del kilómetro 27.200 de la avenida Giannattasio, en plena Ciudad de la Costa, abrirá el cuarto Mercado del Inmigrante.\nCon una inversión que ronda los US$ 160.000, el mercado gastronómico -que se denominará Mercado del Inmigrante de la Costa-, abrirá con unos 10 locales, pero a su vez contará con propuestas culturales y de apoyo a la comunidad, como ferias de artesanías y pequeños emprendimientos, para incentivar ese sector en la zona, anticipó Federico David, encargado de comunicación y marketing de Mercado del Inmigrante.\nLa idea comenzó a gestarse el año pasado. Y tras analizar «la movida que tenía la zona, con un crecimiento mes a mes notorio» y advertir que la propuesta similar más cercana «es en la zona del shopping», terminó de decantar en 2021.\nSe estima la apertura para el jueves 8 de abril.\nHace un mes comenzó la obra de acondicionamiento del local y estiman la apertura para el jueves 8 de abril.\nEn los casi 600 metros cuadrados (m2) que ocupará el nuevo mercado gastronómico, estarán ubicados los 10 locales de entre 10 m2 y 20 m2 y quedará espacio para un aforo de unas 360 personas sentadas, distribuidas entre una plaza central en torno a los locales, un segundo espacio de terraza techada que se cerrará cuando comience la época de frío y un sector al aire libre sobre la esquina del lugar acondicionado con mesas.\n«Siempre fuimos muy cautelosos con la pandemia. Cuidamos el distanciamiento entre mesas, usamos las mamparas en las caja de cada local, uso obligatorio de tapabocas tanto de empleados como de clientes dentro del recinto», aclaró.\nCapacidad. Estiman un aforo total de unas 360 personas. (Foto: Gentileza Mercado del Inmigrante)\nEl costo para acceder a un local dependerá del tamaño: varía de US$ 5.000 a US$ 20.000. «Se entregan con conexión de agua y luz. Luego, cada uno tiene que realizar la obra para dejarlo operativo. Las llaves se otorgarán por un período de cinco años», indicó. El diseño general mantendrá una estética similar a la de otros Mercados del Inmigrante y estará a cargo de Mario Rodríguez, de California Design, responsable de los anteriores emprendimientos.\nEn cuanto al funcionamiento, el mercado estrenará una innovadora propuesta. Abrirá de miércoles a viernes de 18:00 a 02:00 y sábados y domingos de 10:00 a 02:00 (en principio, cerrará a las 0:00 mientras rijan las medidas que anunció el gobierno nacional para disminuir la movilidad para frenar la ola de COVID-19). En tanto, lunes y martes permanecerá cerrado al público pero los locales podrán mantener su actividad bajo la modalidad delivery.\nFinalmente, si bien la pandemia afectó la actividad gastronómica, David aseguró que ve con «buenos ojos» el resultado de los tradicionales meses de zafra. «En Atlántida aún queda una última semana (Turismo) para hacer un balance final. En cuanto al mercado en sí, fue atípica; esperamos tener una segunda temporada mejor el próximo verano y continuar con obras para atraer nuevos locales», concluyó.\nMenú: desde cafetería hasta marisquería\nEl combo gastronómico del nuevo mercado girará en torno a propuestas de la zona como de otros lugares. Algunas de las marcas estaban en otros proyectos -como Bunker Gourmet, La Piqué y Té Convido-; otras están de estreno. El menú será de parrillada y marisquería, pizzería, hamburguesería, cervecería y local de papas fritas, comida peruana, heladería, cafetería, barra de tragos y piqueos, crepería y comida mexicana.


Pasar una temporada en Australia sé que no es una decisión fácil de tomar, lo sé porque yo también he pasado por eso.\nPrincipalmente hace que nos formulemos multitud de preguntas antes de afrontar este importante paso, todo para sentirnos más convencidos de que la decisión ha sido fruto de una reflexión más madura y esa es precisamente la primera mala conclusión.\nNo nos damos cuenta de que la madurez no depende del convencimiento que tengas sobre algo, la madurez es disfrutar plenamente de tus capacidades Clic para tuitear\nDesde mi punto de vista, tener la capacidad para determinada cosa siempre va a ir precedida de que te lo demuestres con hechos. De nada sirve creer que vales para algo si no eres capaz de salir de tu guarida, de tus ideas o de tus creencias.\nPor tanto, la única forma que tienes de convertir esas creencias en realidades es validándolas. Así de simple.\nPuede que estés aquí leyendo esto porque tengas previsto viajar a Australia y te interese saber qué cosas visitar o qué planes realizar, pues bien, si es ese tu caso, déjame decirte que estás en el sitio equivocado.\nSi estás aquí buscando eso no quiero que pierdas tu valioso tiempo, para ello te recomiendo mejor que googlees y busques por la red la multitud de blogs/webs de viajes que hablan sobre ello, ya que lo que hoy voy a contarte no es precisamente el contenido típico de una guía sobre Australia.\nSi por el contrario estás en ese momento de pánico intentando buscar hechos realistas que te ayuden a tomar la decisión de vivir un tiempo en Australia y no sabes por dónde empezar, puede que lo que voy a explicarte te interese y ayude a tomarla de una forma más práctica y relajada.\nAdemás, al final de este post voy a presentarte un auténtico salva vidas basado en mi experiencia de supervivencia en estos cerca de 2 años por tierras australianas y que por tanto no es fruto de hipótesis o suposiciones varias sobre el tema.\nEspero entonces que pueda serte de ayuda para dar ese gran paso de ponerte a prueba y ver qué es eso de empezar una nueva vida en Australia.\nMuchas veces se habla de Australia como el destino ideal para empezar una nueva vida: surf, naturaleza, chanclas, camiseta de tirantes…\nY ok, no estoy aquí para ir desmontándote una a una todas esas ideas, sino mas bien para contarte (desde mi punto de vista) lo que SÍ y lo que NO es Australia.\nQuiero que sepas lo que vas a encontrarte para que obtengas unas expectativas lo mas cercanas posible a la realidad actual.\n1.2 Maleta de 25 kg o más\n2 NO es Australia:\n2.1 No es un país para vagos\n2.2 No es una decisión para siempre\n3 SÍ es Australia:\n3.1 Sí es meritocracia\n3.2 Sí entiende que hay algo más en la vida que trabajar\n3.3 Sí coopera con el medio ambiente\n3.4 Sí mueve y favorece su economía\n3.5 Sí es un país donde alcanzar una calidad de vida óptima\nComo empecé diciendo antes, es ponerse a hablar de Australia y la gran mayoría pensamos: camiseta, pantalón corto y chanclas todo el día, pues bueno… ejem ¡la primera en la frente!\nSiento decirte que no es así, en cualquier caso no todo el año y no en todos los estados como pensábamos algunos ilusos.\nSi bien es cierto que el verano de Australia (diciembre a febrero) las máximas son de 28º y las mínimas de 17º (al menos en Sydney) debes tener en cuenta que no es para nada como el verano de España.\nVerano y otoño son las estaciones con más lluvia.\n¡Yo he llegado a ver llover cerca de 2 semanas seguidas en Sydney por esa época y no es broma! Lo bueno es que hablar de lluvia en Australia no siempre es sinónimo de frío. Yo diría que el frío realmente se manifiesta de junio a agosto, aunque también cabe matizar que nunca por debajo de los 7º, cosa que se agradece.\nDebes tener en cuenta que por lo general cuando es sol se va suele bajar bastante la temperatura, puede que con menos impacto en época de verano pero el resto del año olvídate de los pantalones cortos, camiseta y chanclas una vez el sol se vaya.\nImportante dejar claro que una cosa es lo que hagan los australianos y otra la temperatura corporal del resto de mortales. Son muy machotes ellos…\nAclaro que hablo principalmente de la ciudad de Sydney y dentro del estado de New South Wales, ya que si decides irte hacia el norte como podría ser el estado de Queensland las temperaturas son algo mas altas durante el año y en ciudades como Brisbane, Gold Coast o especialmente Cairns sí que podemos estar hablando de un verano más parecido al español y con temperaturas más cálidas a lo largo del año.\nDe todos modos, cabe decir que aunque las temperaturas se suavicen tanto en altas como en bajas, un aspecto muy importante al que prestarle mucha atención es el tema del sol. No es ninguna broma.\nAunque parezca que no pegue tanto como imaginamos, Australia tiene la tasa de cáncer de piel más alta del mundo, puesto que está ubicada justamente en el lugar donde se encuentra el agujero más grande de la copa de ozono, así que muy importante la protección 50 y cubrir siempre que puedas la cabeza con alguna gorra o sombrero.\nComo dato curioso decir que los gorros o pamelas forman parte del uniforme obligatorio en las escuelas australianas.\nNiño con su perro en Coogee beach\nMaleta de 25 kg o más\nSobre este segundo punto, la experiencia me dice que si volviera a aterrizar por primera vez en Australia sería entonces con mucho menos equipaje del que traje ¿por qué? muy sencillo, si vienes para estar una larga temporada siempre lo haces con el miedo de no traer lo suficiente, ¡grave error! y ¡segunda en la frente!\nLa experiencia me dice que en Australia solemos cambiar de alojamiento al menos un par de veces al año.\nQuizás el cambio del hostel inicial a tu primera residencia no te suponga mucho dolor de cabeza ya que igual cargar con la maleta de 25kg o más no sea nada para ti, pero te aseguro que una vez pase el tiempo vas a querer mejorar tus condiciones de vida, y estoy convencido de que vas a ir acumulando (quieras o no) todo tipo de cosas durante ese periodo inicial que sumadas a tu maleta de 25kg va a hacer que tengas que llamar a un taxi o a alguien que te ayude a transportar todas tus pertenencias una vez decidas mudarte a un nuevo alojamiento.\nTe aviso de esto porque yo me he comido mi maleta de más de 25kg y los extras acumulados hasta en ¡4 mudanzas!\nDicho esto, viaja a Australia con lo justo y cuando digo lo justo es poco más de lo que te llevarías para pasar un fin de semana fuera de casa, lo vas a agradecer en el futuro.\nNo te preocupes por la ropa, aparatos tecnológicos o cualquier cosa que dudes si traértela o no, seguro que vas a poder comprarte lo que quieras en Australia sin tener que hipotecar un riñón.\nBien, ahora sí, empecemos a poner las cosas en su sitio y lo voy a hacer indicándote lo que para mí considero que\nNO es Australia:\nNo es un país para vagos\nSi estás pensando llegar a Australia para vivir tumbado a la bartola ya te digo que desestimes la idea por completo.\nSi vienes como la mayoría de gente a trabajar/estudiar y/o a buscar nuevas oportunidades esa no es la mejor de las actitudes.\nEn Australia si es cierto que vas a poder disfrutar de su ritmo «slow» pero la palabra slow no significa vago sino lento, así que si quieres tener opciones de prosperar ten muy en cuenta que los australianos no invierten en los vagos.\nSi demuestras una buena actitud y predisposición vas a poder ganarte su confianza y aumentar tus posibilidades de éxito en todo lo que te propongas por tierras aussie.\nNo es una decisión para siempre\n(Dependerás de un visado de estudiante o de una Work&Holiday, y que por tanto, no son para siempre) para finalmente optar por una residencia/nacionalidad que, siendo realistas, requiere de un desembolso de dinero elevado, no apto para todos los bolsillos.\nVas a tener que ahorrar mucho y trabajar otro tanto para tan solo empezar a tramitar ese proceso, hecho que no te asegura su obtención.\nEso o ligarte a un/una australiano/a e ir con él/ella al altar a pronunciar el sí, quiero.\nPasemos ahora a ver lo que para mí considero que\nSÍ es Australia:\nSí es meritocracia\nUna de las cosas positivas que mas me llama la atención de Australia hace referencia a la meritocracia. Dar importancia al talento, la educación formal y la competencia, en lugar de las diferencias existentes como clase social, etnia o sexo.\nSon cosas que deberían ser mas frecuentes en cualquier parte del mundo y cuando te encuentras un país que es claramente favorecedor en este aspecto empiezas a volver a creer en la especie humana.\nEn Australia ser espabilado, tener una actitud decidida o ciertas habilidades sociales te van a abrir muchas puertas y además vas a tener muchas más posibilidades de ser contratado sin que se tenga tan en cuenta de dónde vienes o el curriculum vitae que posees.\nEn Australia da lo mismo si aspiras a ser bombero, jardinero, médico, broker o alpinista. Si demuestras que estás capacitado para ello tal y como te he comentado anteriormente vas a sentirte en igualdad de condiciones y con una mejor aceptación social.\nSí entiende que hay algo más en la vida que trabajar\nOtra de las cosas que mas me flipa de Australia es lo bien que han aplicado este aspecto a su ritmo de vida. Una cosa es entender que la vida es algo más que trabajo y otra es ponerlo en práctica y en eso los australianos ¡son la caña!\nHecho que llama la atención es que incluso en las grandes ciudades de Australia ves gente con traje comiendo en los parques y tirados en el césped en su tiempo de descanso (es cierto que ayuda el hecho de que sean limpios y tengan los parques libres de excrementos y basura).\nAprovechan cada rayo de sol para reunirse en torno a cualquiera de las múltiples actividades que organizan en la calle.\nGastronomía, surf, música al aire libre y barbacoas, muchas barbacoas 🙂\nSí coopera con el medio ambiente\nEs impresionante lo bien que han entendido que el planeta nos lo estamos cargando si no cooperamos y hacemos algo al respecto.\nEn Australia, como bien te anticipaba antes, existe una importante concienciación respecto al impacto que se ejerce sobre el medio ambiente y sobre cualquier forma de vida existente.\nCubiertos de madera, reducción de bolsas de plástico, pajitas metálicas reutilizables, botellas de cristal o metálicas para las bebidas, ahorro energético y reducción de residuos entre otras, son algunos de los aspectos que intentan cuidar para poder seguir disfrutando de todo lo que les ofrece su maravilloso país sin cargárselo poco a poco.\nSí mueve y favorece su economía\nCosas tan simples como recibir un salario por semana facilita mucho los imprevistos que pueden sucederte y arruinar tu mes cuando el cobro es mensual.\nCuantas veces los españoles hemos dejado de hacer un plan, salir fuera o cualquier mínima inversión por cosas tan comunes como: “este mes he tenido que pagar la revisión/avería del coche, el impuesto tal, se me ha roto la lavadora…”\nEl cobro semanal permite un flujo de dinero mas constante en la vida de los australianos y saber que vas a cobrar 4 veces en un mes no es lo mismo que tener que cruzar los dedos para que no tengas ningún imprevisto hasta que tengas tu dinero en el bolsillo a final de mes.\nSi a esto le unes un salario mínimo al que poder mirarle a los ojos sin echarte a llorar: 17 dólares australianos/hora (algo mas de 10€/hora) y que la gran mayoría de trabajo no cualificado en Australia (al que aspira la mayoría de los extranjeros que buscan trabajo) se cobra entre 18 y 23 dólares australianos/hora (lo que vendría a ser de 12 a 15€/hora) creo entonces que sobran demasiadas explicaciones al respecto.\nLo bueno de todo esto es que los límites los pones tú, ya que el ahorro es mas fácil de planificar sabiendo que ese dinero va a entrar al final de cada semana.\nEs una cuestión de sentido común. Normal que su economía crezca, que haya más flujo de dinero y que todo el que viva en Australia tenga la sensación que si se organiza mínimamente y no derrocha va a disponer de más dinero para poder invertir en su bienestar o en lo que desee.\nCreo que no hace falta ser un gran economista para verle el sentido común a determinadas cosas (pullita a mi querida España) ¡ejem!\nSí es un país donde alcanzar una calidad de vida óptima\nPese a que Australia no es un país barato, compensa perfectamente vivir en él por el nivel de ingresos mínimos y salarios que se pueden obtener.\nEn cuanto empiezas a ingresar semanalmente en tu cuenta corriente te das cuenta de que las cosas se pagan con “tantas horas de trabajo que haga esta semana” y el valor de las cosas materiales pasa a un segundo plano porque te lo puedes permitir con mayor facilidad que en otros países y por tanto esto es una realidad, nos guste o no pensar de esta manera.\n¿Quiere decir entonces que es más fácil tener una mejor calidad de vida en Australia que en otros países? Rotundamente sí.\nObviamente eso va a depender de la impulsividad con el gasto y capacidad de ahorro que poseas, pero en términos generales es más fácil hacer dinero en Australia que en otros países sin que por ello tengas que renunciar a una óptima calidad de vida.\nTambién deberás tener en cuenta que obviamente en las ciudades grandes vas a tener más oferta de empleo, por tanto valora si el trabajo y el dinero va a ser un factor decisivo en tu elección.\nY bien, ahora que ya puedes hacerte una idea más real de lo que te encontrarás en Australia, ¿qué te parece si empiezas ya a ponerle nombre a esta gran aventura?\n¿Cada vez cobra más fuerza la idea de empezar esa nueva vida que buscas unida al reto de hacerlo en la otra punta del mundo?\nSi la respuesta es sí, tengo algo que te va a interesar.\nA lo largo de estos algo más de 2 años por Australia he anotado minuciosamente todas aquellas cosas que he ido aprendiendo y que a mí me hubiera encantado saber antes de aterrizar en suelo australiano para así facilitar mucho más las cosas a mi llegada.\nCon todo ello, he desarrollado un material que incluye TODO aquello que necesitas saber para empezar a vivir con garantías tu sueño australiano.\nVas a poder conseguir un ebook super completo con más de 45 páginas y basado en mi experiencia en estos algo más de 2 años por las antípodas. Un trabajo que finalmente he decidido publicar para ayudar a todos aquellos que como tú, necesitáis un último empujón para decidiros a tomar esta importante decisión de emprender camino fuera de vuestros países.\nTe garantizo que en ella vas a encontrar un gran contenido de valor para saber cómo afrontar tus primeros pasos por Australia, conocer todo lo relativo al tema laboral, conocer de primera mano y al detalle cómo es Australia para vivir y trabajar, los visados y un gran número de tips para que empieces a moverte como pez en el agua nada más pises tierras australianas.\nCorre y hazte con él lo antes posible, ya que no sé cuanto tiempo lo voy a tener disponible en el blog. ¡Avisad@ estás! 🙂\nAccede desde aquí a mi ebook: VIVIENDO EN AUSTRALIA\nGracias y ojalá puedas sacarle todo el provecho que se merece.\n¿A quién no le hubiera encantado disponer de algo así justo antes de emprender una aventura de este calibre?\n¡Adelante y enhorabuena si ya has decidido dar este importante paso! No te vas a arrepentir. ¡Australia tiene mucho que enseñarte!


Otro Más Buscado es detenido en Manabí - El Comercio\n09 de octubre de 2011 00:41\nOtro Más Buscado es detenido en Manabí\nOtra persona que se halla en la lista de los Más Buscados fue capturada por la Policía. La información la difundió ayer el ministro del Interior, José Serrano, a través de su cuenta oficial de Twitter.\nEl funcionario dijo que la aprehensión de Xavier G. se produjo en Manabí y que con él también fueron arrestados nueve sospechosos, que serían parte de una organización delictiva que opera en la zona.\nAyer, el presidente Rafael Correa felicitó por esta operación y habló de una posible amnistía para los miembros de ese grupo que se entreguen a la Policía. “Otro llamado a esa banda: entréguense a las autoridades. Podemos hablar de disminución de penas, incluso amnistía, etc., siempre y cuando se entreguen a las autoridades y paren de delinquir. Y no solo eso, den información para atrapar a los que quieren seguir delinquiendo”, señaló.\nEsa declaración desató una ola de cuestionamientos y burlas en twitter. La agencia oficial Andes también difundió los comentarios que Serrano colocó en Twitter. Y dijo que en menos de tres meses, desde que empezó el programa de Los 10 Más Buscados, han sido capturados siete sospechosos.\nEl pasado domingo fue detenido Holmer C., supuestamente acusado de delitos contra la vida. El 22 de septiembre fue apresado José A., quien tiene orden de captura de un juzgado penal del Guayas. Los otros capturados son: Roberto P., Franklin B., José M., y Jorge Z.\nSegún Andes, el Gobierno tiene una lista de 36 sospechosos que se integrarán a la lista de acuerdo a los arrestos que se produzcan.\nEtiquetas: Manabí • operativo • recompensa


VI Encuentro Poetas de Ahora Bornos 2018: ROSARIO SÁNCHEZ CUBELO\nAntes del año dos mil tres solo recuerdo haberme encontrado con “YO” cuando ambas contábamos once años. Fue el día en que mi vecino Manolito, algo mayor que yo, tras verme subir las escaleras me vociferó a modo de piropo: ¡ojú! qué piernas tiene la niña del primero. Indignada subí a mi casa a todo correr y me tumbé boca abajo sobre la cama; entonces apareció ella, o sea, “YO” con mi mismo uniforme del cole y las mismas trenzas.\n-¡Eres una mojigata! me increpó. A mí lo que ha dicho Manolito me ha encantado. Me voy. Tengo mejores cosas que hacer que atender a una boba como tú.\nPasaron muchos años y no volví a encontrarme con “YO” hasta que viví un momento muy duro en mi vida. Tenía que reaccionar, reiniciarme, caminar…pero no tenía fuerzas. “YO” apareció llena de vida.\nEsta vez no me riñó. Se acercó a mí, me abrazo dulcemente y tras decirme que me comprendía y que no me dejaría sola, me entregó el mucho amor que había en su corazón. Luego me susurró: -Oye, qué tal si con lo que nos gusta leer historias y poesías de los demás, nos ponemos a ello y escribimos las nuestras. Ya verás, al principio te servirá de catarsis para rebajar esta tristeza que te devora, pero con el tiempo, que todo lo cura, libres ya de duras cargas escribiremos a los jirones de las nubes, a la lluvia y a las azoteas; a los amores que fueron y a los que no pudieron ser…\nCon nuestros cuentos y poesías conoceremos a decenas de almas gemelas a las nuestras y seremos, inmensamente felices. Créeme.\nPD Todo parecido con la realidad no es mera coincidencia .jejeje\nTe entregué mis ingles, paréntesis,\nentre su sonrisa: acotado, agotado,\nel más, menos, infinito de mi sexo.\nTe entregué la solución doble\nde la gráfica de mis ojos.\nLa trigonometría de mis senos,\nla derivada de mi boca,\nlos límites de mis brazos,\ny hasta te quise convencer,\nde que hallarías en mi ombligo\nQué ilusa fui. Resultamos ser\nun sistema incompatible.\nA ti lo que te iba era la historia\nde una sola noche de verano.\nDejar el sur\nHoy crucé sin volver la mirada la linde de mi pueblo.\nAtrás quedaba la tierra amada: el cortijo, el puente romano\nel viejo campanario de cigüeñas y golondrinas\nlos dorados pezones de las parras\nel tallo largo de la verbena, el mimético camaleón y el petirrojo.\nUn soro de arcilla asolapando casitas blancas\nque albergan geranios y limoneros, era ya tan solo,\nuna intuición sobre mi espalda ciega.\nLa sombra de la sombra corta del sur, no alivió mis pasos.\nAtrás quedaba la tierra amada y las manos de mi madre.\n¡Ay! las manos de mi madre, aventando al aire\nlas lágrimas desbordadas de su pañuelo.\nNunca antes fue más doloroso no desandar lo caminado.\nPublicado por Encuentro Poetas Ahora en 10:04\nMaribel DT 5 de noviembre de 2016, 14:47\nQué bonito, qué bien escribes Charo!!!! ;)


Alcañiz. Enmiendas presentadas por el PSOE al borrador de presupuestos\nAlcañiz. Enmiendas presentadas por el PSOE al borrador de presupuestos\tViernes, 20 de Julio de 2012 00:00\tEl grupo PSOE del ayuntamiento de Alcañiz dio a conocer a los medios de comunicación las enmiendas que ha presentado al borrador de presupuestos municipal para 2012. Y lo hizo antes de conocer cuáles de esas enmiendas aceptaba el equipo de gobierno(PP). La rueda de prensa fue al medio día y por la tarde el PP dio a conocer a los medios de comunicación las enmiendas aceptadas.\nEl PP aceptó la principal enmienda de los socialistas: la inclusión de 400.000 euros en ingresos y gastos para pagar los terrenos del hospital de Alcañiz. Es un dinero que el ayuntamiento todavía espera recibir del Fondo de Inversiones de Teruel.Otras de las enmiendas del PSOE que han sido aceptadas son la inclusión de 350 euros para el acto de fiestas que acoge la plaza de España previo a la subida a la ermita de Pueyos o el aumento de presupuesto para pagar la deuda con la mancomunidad de aguas.\nEl PSOE proponía incluir 25.000 euros para reparación de maquinaria del polideportivo, y el PP ha incluido en el borrador 5.000 para tal caso.\nAdemás, pedía que el ayuntamiento incluyese en la partida de subvenciones a asociaciones como la de Amas de Casa, Abbatar o la de “Amigos del Río y los Espacios Naturales”. El PP indica que mantendrá los mismos importes que en 2011 para asociaciones y que incluirá a las asociaciones que propone el PSOE con las que no se contaba.\nEl PSOE proponía retirar la partida para el antigranizo de 2012 (21.880 euros), considerando que ya es tarde para activar el sistema. El PP no ha aceptado esta propuesta.\nLos socialistas estudiarán el nuevo borrador para decidir su voto en el pleno previsto para el lunes, donde se someterán a votación los presupuestos. Según indicaron ayer, consideran que el PP no ha entregado “en tiempo y forma” el borrador de presupuestos y que no se ha dado tiempo a que la población aportase sus propuestas al mismo, convocando tarde el consejo de ciudad. Estos dos puntos influirán negativamente en su voto, anunciaron.


El Ayuntamiento presenta una aplicación móvil para ayudar a los jóvenes a buscar empleo\nEUROPA PRESS03.04.2019 - 15:10h\nEl Ayuntamiento de Granada ha presentado la nueva aplicación móvil 'Talentikum', una innovadora herramienta orientada a mejorar la empleabilidad de los jóvenes, según ha señalado la concejal de Empleo y Emprendimiento, Ana Muñoz.\nGranada.- Las cruces de mayo no tendrán barras este año en el centro y el Albaic\n"Queremos aprovechar las sinergias que ofrece Internet para mejorar el empleo en la ciudad, y hacerlo de una manera directa, individualizada y personalizada", ha señalado Muñoz posteriormente en una nota de prensa.\nEl Consistorio ha adquirido una licencia para 1.000 usuarios durante un año para todo el colectivo vinculado con la institución que acceda a la aplicación móvil durante ese período.\nEn la aplicación, cada usuario va avanzando a través de una serie de fases que le permitirán profundizar en su nivel de autoconocimiento orientado al empleo. El proceso se realiza de una manera lúdica y sencilla de aplicar, que además tiene como contraprestación la posibilidad de ganar premios por su esfuerzo.\nSe puede acceder a esta aplicación a través de la web www.talentikum.com/granada. Gracias a esta iniciativa, los desempleados "mejoran su nivel de autoconocimiento y competencias", y "adquieren una mejor orientación en el enfoque laboral".


Elecciones en Perú: Pedro Castillo continúa al frente, pero faltan los votos del extranjero - Minuto Argentina\nElecciones en Perú: Pedro Castillo continúa al frente, pero faltan los votos del extranjero\nLa OEA llamó a la ciudadanía y a la clase política a esperar con paciencia los resultados oficiales.\nLos resultados de las elecciones en Perú todavía son inciertos. A pesar de que Pedro Castillo mantiene una mínima ventaja sobre Keiko Fujimori desde ayer, todavía falta contabilizar más de la mitad de los votos emitidos por los ciudadanos peruanos en el extranjero. La candidata de derecha anoche denunció que hubo irregularidades en el escrutinio, mientras que el candidato de izquierda aseguró que él será el primero en “respetar la voluntad popular”, aunque llamó a mantener la vigilancia.\nLa última actualización de los resultados de los comicios ofrecida por la Oficina Nacional de Procesos Electorales (ONPE) muestra que Castillo se mantiene al frente con un 50,25% de los votos, mientras que Fujimori tiene hasta el momento un 49,74%. En términos porcentuales la ventaja es mínima, pero lo es aún más si se observa la cantidad de votos. El maestro rural y sindicalista acumula 8.584.187, mientras que la hija del encarcelado dictador Alberto Fujimori suma 8.497.312: la diferencia es de tan solo 86.875 votos.\nResulta llamativa la gran cantidad de votos nulos que se emitieron en el ballotage.\nCastillo comenzó a aventajar a su contrincante cuando empezaron a llegar las actas de las zonas rurales y las de las áreas más alejadas del país, donde se encuentra el mayor respaldo de este candidato. Fujimori, por su parte, dijo confiar en que el resultado se ajustará aún más cuando arriben los resultados del ballotage en el extranjero, donde ella tiene una clara ventaja: 65,7% contra un 34,2% de su rival.\nHasta el momento, el total de actas contabilizadas asciende al 95,2%. No obstante, si se desmenuza se observa que dentro de Perú ya se revisó el 97,6%, mientras que en el exterior solo el 37,1%. El total de ciudadanos peruanos habilitados para votar fuera del país asciende a 129.135.\nLa Organización de Estados Americanos (OEA) felicitó anoche al pueblo peruano por llevar adelante elecciones pacíficas y reconoció a las autoridades electorales "por la organización de un proceso de gran complejidad, marcado por la pandemia y la polarización política”. También las felicitó por la fluidez y transparencia con la que se cargaron las actualizaciones de los resultados de las elecciones a través del sitio web de la ONPE.\nPor otro lado, la OEA llamó a que se mantenga la “actitud democrática” de los candidatos y que “las eventuales inconformidades se diriman por las vías legales a su alcance”. A su vez, el organismo liderado por el uruguayo Luis Almagro instó a que tanto la ciudadanía como los distintos actores políticos “aguarden con paciencia y serenidad los resultados oficiales” puesto que “su conducta en estas horas cruciales será determinante para mantener un clima de tranquilidad y paz social en el país”.


Estudiantes de diploma y medalla. Noticias de Gipuzkoa\nEstudiantes de diploma y medalla\nAndoni Azurmendi y Alfonso de Juana, con las medallas de bronce del Campeonato Universitario de España.\nAlfonso de Juana y Andoni Azurmendi compaginan la carrera de ingeniería mecánica con los campeonatos de bádminton. Una combinación que, afirman, tiene grandes beneficios.\nUn reportaje de Alex Zubiria. Fotografía Ruben Plaza - Miércoles, 9 de Mayo de 2018 - Actualizado a las 06:02h.\nObtener la carrera de ingeniería mecánica no es nada sencillo. Ser deportista de alto rendimiento lleva consigo numerosos sacrificios. Una combinación de ambas parece a priori imposible, pero forma parte del día a día de los donostiarras Alfonso de Juana y Andoni Azurmendi.\nLos dos jóvenes de 22 años dan sus últimos pasos en Tecnun, a la par que compiten y ganan medallas en bádminton, como la que consiguieron hace unas semanas en el Campeonato Universitario de España.\n“Estamos acostumbrados a compaginar el deporte con las clases. Son doce años ya así”, asegura Azurmendi, al tiempo que explica que los dos, juntos en el colegio desde los cinco años, se iniciaron en el bádminton en sexto de Primaria. “Hay gente que estudia mucho y no consigue aprobar. Nosotros, en cambio, sacamos lo máximo posible a una hora de estudio”, afirma su compañero.\nLa agenda de los dos chavales de lunes a jueves echa humo. Por la mañana, acuden a la universidad, bien a las clases, bien a preparar su Trabajo de Fin de Grado, y por las tardes, entrenan tres horas diarias. Los sábados es el día de competición, aunque ambos ya han dado por terminada la temporada. “Al final, la disciplina del deporte te viene muy bien para poder organizarte. Si te comprometes a entrenar, buscas cualquier forma para hacerlo”, cuenta Azurmendi.\nLos dos han recorrido durante años el Estado de campeonato en campeonato, e incluso han participado con la selección de Euskadi. Su último trofeo hasta la fecha es la medalla de bronce que consiguieron a primeros de abril en el Campeonato Universitario de España.\nAmbos están acostumbrados a competir, por lo tanto, ¿da más miedo enfrentarse a un examen de la universidad que a un partido? “En los momentos previos a un partido estoy más nervioso que en los de un examen. El peor momento de todos es, sin duda, el de antes del primer partido de una competición. Ahí te da por pensar que como pierdas, te vas a casa a la primera...”, responde de Juana.\nSu compañero, en cambio, ve los partidos como un beneficio para encarar la carrera universitaria. “Estar acostumbrado a los partidos hace que consigas estar algo más calmado en un examen. Pero claro, todo depende de qué examen y de qué campeonato se trate”, explica.\n“Vivir del bádminton es imposible”\nEl bádminton es un deporte casi desconocido para la mayoría de los guipuzcoanos, más aún en una época pre-Carolina Marín como la que era en el momento en el que los dos jóvenes decidieron apuntarse.\n“Entonces no lo conocía nadie. Te encontrabas a las mismas personas en todos los torneos”, indican, añadiendo que su vinculación al bádminton comenzó en el colegio. “Teníamos un profesor de educación física al que le gustaba mucho y entre las opciones de extraescolares, aparte de fútbol y baloncesto, nos daba la del bádminton. Nos apuntamos y, poco a poco con los años, fuimos subiendo de nivel hasta hoy”, rememoran.\nAmbos son conscientes de lo difícil que es vivir solo de este deporte, por lo que, entre otros motivos, se decidieron a estudiar ingeniería mecánica. “Vivir del bádminton es imposible, a no ser que seas un top ten y te dediques exclusivamente a ello”, cuenta Azurmendi.\nPara conseguirlo es necesario salir de Euskadi y formar parte de un centro de alto rendimiento de Madrid o de Andalucía, donde sí existe una mayor afición y varios clubes de competición.\n“Para nosotros ahora mismo es más un hobby que otra cosa”, añaden, asegurando que el campeonato universitario será el punto final a una temporada que no saben si continuará el próximo año o será sustituida por un máster o un empleo.\nNo obstante, los dos tienen claro que no puede dejar de lado el deporte, y por ello, continuarán entrenando sus tres horas diarias cuatro días a la semana. “Ese rato haciendo deporte es lo que más me gusta del día. Sirve para despejarme y así no estar tan agobiado con el estudio”, indica Azurmendi.\nSu interés por la ingeniería mecánica, confiesan, surgió de “no saber qué hacer en la universidad”. Ambos, aficionados a los números, vieron en este grado una oportunidad factible de empleo en el futuro fuera del deporte, por lo que decidieron dar el paso y continuar juntos los estudios.\nEn la universidad, sus mentes siguen evadiéndose a su verdadera pasión, descubriendo que hasta la ingeniería mecánica puede conectarse con el bádminton. “Podríamos adaptar las máquinas lanzapelotas de tenis para que hicieran lo mismo con las de bádminton. Así, seguro que mejoramos los entrenamientos”, concluyen.


Cumplimiento del calendario electoral avanza en paz, seguridad y armonía - Canal 6\nCumplimiento del calendario electoral avanza en paz, seguridad y armonía\nComo parte del desarrollo de las actividades del calendario electoral, la magistrada del Consejo Supremo Electoral Devoney Mcdavis, informó que el 31 de octubre será la toma de posesión de las y los miembros de las Juntas Receptoras de Votos (JRV).\n«El sábado 23 de octubre se concluyó con la impresión de las boletas electoral, la cual contiene los estándares de seguridad y autenticidad; acorde con las nuevas tecnologías de vanguardia.» así lo indicó la magistrada.\nEn cuanto a cedulación, señaló que continúan avanzando través de las 132 oficinas y 166 estaciones de cedulación; desde donde se a garantizado el derecho de la población a este importante documento de identidad.\nTambién lee: Finaliza impresión de boletas para elecciones 2021 en Nicaragua\nAdemás, detalló que el próximo 28 de octubre es el último día para entregar las credenciales a los y las fiscales de los partidos políticos y de las alianzas de los partidos políticos.\nMencionó que, el fin de semana pasado (sábado y domingo); también se capacitó en todos los municipios de país un total de7 mil 962 técnicos y técnicas; que estarán al frente de el funcionamiento y la organización de los Centros de Cómputos; tanto departamentales como municipales, que estarán siendo instaladas conforme el articulo 179 de la ley electoral.\nLas autoridades electorales indicaron que se continúa desarrollando la campaña de las diferentes organizaciones en contienda, conforme al protocolo de bioseguridad y el reglamento de ética electoral.\nAsí mismo lee: Elecciones Libres 2021 en Nicaragua: Boletín Informativo nº 24\nElecciones Libres 2021 en Nicaragua: Boletín Informativo nº 24Comandante Daniel Ortega entregará 250 nuevos buses a 35 cooperativas en Managua


Unos premios con la 'M de Málaga' - La Opinión de Málaga\nUnos premios con la 'M de Málaga'\nEl equipo de balonmano Rincón Fertilidad, el diario Málaga Hoy, la asociación Autismo Málaga y el expresidente de la Cámara de Comercio Jerónimo Pérez Casero son los galardonados\nla opinión 26.02.2020 | 19:54\nFoto de familia de los premiados tras la gala.\nEsta cita con motivo del Día de Andalucía pone el foco en empresas, personas y entidades que apuestan por el desarrollo de la sociedad.\nEl auditorio Edgar Neville de la Diputación de Málaga acogió ayer la celebración del Día de Andalucía con la entrega de las distinciones «M de Málaga», galardones que desde el año 2012 reconocen a personas, empresas o entidades por su contribución al desarrollo de la sociedad. En esta ocasión han sido el equipo de balonmano femenino, Rincón Fertilidad, el diario Málaga Hoy, la asociación Autismo Málaga y el expresidente de la Cámara de Comercio Jerónimo Pérez Casero.\nAl acto, presidido por el presidente de la Diputación de Málaga, Francisco Salado, también acudieron la delegada del Gobierno andaluz en Málaga, Patricia Navarro; del alcalde de la ciudad, Francisco de la Torre; el vicepresidente primero de la Diputación, Juan Carlos Maldonado; la vicepresidenta segunda, Margarita del Cid; la portavoz de Adelante Málaga, Teresa Sánchez, y la viceportavoz del PSOE Antonia García.\nFrancisco Salado, en su intervención, apeló a la «responsabilidad de Málaga y su provincia para liderar el despegue definitivo de Andalucía» y puso el ejemplo del mundo rural como una «gran oportunidad y obligación de la institución provincial», no solo por el reto de la despoblación, para el cual va a contribuir con un plan especial, sino por la industria agroalimentaria. «Sin industria agroalimentaria, no hay futuro posible», sentenció.\nEn esta línea, Salado, que aprovechó para mostrar su apoyo a los agricultores y sus reivindicaciones, destacó la industria agroalimentaria, el mundo rural y el turismo, como «los grandes ejes de actuación» de la Diputación de Málaga, «un círculo virtuoso», «pues si contamos con una industria turística de primer nivel, con 13 millones de visitantes cada año, tenemos el escaparate perfecto y público para los excelentes productos de nuestro campo». Asimismo, «si cuidamos y ponemos en valor el interior de la provincia, habrá turismo y actividades económicas sostenibles con el medio ambiente».\nEl presidente repasó los grandes proyectos de la Diputación de Málaga que contribuyen al desarrollo de la provincia, como es el caso del Caminito del Rey, Senda Litoral, Gran Senda o Sabor a Málaga. Proyectos impulsados con «ambición» para mejorar la provincia. «La ambición por progresar, mejorar y construir una sociedad mejor la compartimos con nuestros premiados de hoy», afirmó.\nEn cuanto a Rincón Fertilidad, Salado reconoció sus logros. El equipo de balonmano cumple 25 años convirtiéndose en «un referente del deporte malagueño». Actualmente, Rincón Fertilidad debuta en la División de Honor de balonmano, conjugando talento, pasión y compromiso en torno a un equipo que cada vez cuenta con más seguidores en la provincia. El presidente puso en valor el trabajo de la Diputación por fomentar la práctica del deporte en todos los municipios de la provincia, especialmente lo más pequeños, y del deporte femenino, «que necesita más visibilidad» y al que apoya con el programa +Deporte+Mujer. La presidenta del club, María José Moreno, recibió la distinción.\nAsimismo, Salado agradeció el trabajo que desempeña el diario Málaga Hoy, otro de los galardonados, «por dar visibilidad a lo que hacemos en la Diputación y los 103 ayuntamientos malagueños». Salado habló de la necesidad de los medios de comunicación serios y profesionales ante los bulos y la desinformación.\nLa Asociación Autismo Málaga también recibió la «M de Málaga». Salado recordó que la Diputación colabora con esta entidad para impulsar un centro de atención integral para personas con TEA en Antequera. La asociación cuenta con una trayectoria de 27 años y comenzó siendo una puesta en común para buscar soluciones por parte de un grupo de padres preocupados y que se ha convertido a día de hoy en todo un referente en la atención a personas con autismo, dando cobertura a más de 240 familias en la provincia. José Reyes, su presidente, recogió el galardón.\nJerónimo Pérez Casero fue el último en recibir su reconocimiento. Presidente de la Cámara de Comercio de Málaga durante diecisiete años, traza su trayectoria profesional siempre ligado a la provincia, primero en el sector textil, luego en el automovilístico y, finalmente, en el portuario.\nEl presidente de la Diputación lo calificó como «buen empresario y magnífico presidente de la Cámara de Comercio». «Málaga es lo que es gracias al empuje de su iniciativa privada, de su empresariado. Creo, Jerónimo, que puedes sentirte muy orgulloso del trabajo que has desempeñado estos años», expresó.\nLa gala, que contó con una asistencia de 400 personas, finalizó con el quinteto de metales de la Orquesta Sinfónica Provincial de Málaga que interpretó el himno de Andalucía.


Aire acondicionado Torralbilla | Fontaneros Zaragoza\nAire acondicionado Torralbilla\texpertos en instalación, reparación y mantenimiento de todos y cada uno de los equipos de aire acondicionado en toda la La quinta región. Si dices que escuchas más ruido del deseado puede deberse a que el instalador no le hizo un buen vacío a la unidad y hay aire dentro del circuito.\nTodos los aires acondicionados necesitan que se les realice un mantenimiento precautorio, para poder eludir fugas de gas, perdida de refrigerante filtros obstruidos. Nuestra firma de reparación de aire acondicionado en Torralbilla\tpuede aceptar todo tipo de trabajos.\nEn Instalación de aire acondicionado Torralbilla\tnos esmeramos día a día por estar formado en las últimas tecnologías en sistemas de refrigeración y climatización para poder brindarle el mejor servicio técnico para su aire acondicionado. Puede ser debido a que no se le hiciera un buen vacío cuando se instaló y tenga aire en el circuito. En el instante de desconectar la corriente de alimentación, la energía electromagnética remanente, es decir la que está en el aire cerca de las espiras, vuelve a través del cable.


Reflexiones a propósito del Documento Conclusivo no oficial de la V Conferencia General del Episcopa – Apóstoles de la Palabra\nReflexiones a propósito del Documento Conclusivo no oficial de la V Conferencia General del Episcopa\nEntrevista al P. Flaviano Amatulli Valente, fmap\nPor Jorge Luis Zarazúa Campa, fmap\npara la Revista Café Teológico y padreamatulli.net\nP. Amatulli: Sé que recibió hace unos días, por correo electrónico, la versión no oficial del Documento Conclusivo de la V Conferencia General del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Pues bien, ¿cuáles son sus impresiones?\nQuisiera iniciar señalando los aspectos positivos. El tema de la V Conferencia es sumamente significativo. Con esta Conferencia, la Iglesia católica aterriza en lo que es lo propio de la Iglesia. Divaga poco en aspectos marginales. Aterriza en lo propio, en lo específico de la Iglesia, que consiste, precisamente, en formar discípulos y misioneros de Cristo, para que en Él todos puedan tener vida. Esto es lo específico de la Iglesia. Para eso existe la Iglesia. Yo creo que, después de tantos titubeos y coqueteos, con esta Conferencia Episcopal se baja a lo concreto. Esto lo veo como un aspecto positivo, fundamental\nOtro aspecto positivo: noto la riqueza del documento, que abarca muchos aspectos. Sin embargo, e inicio aquí con los aspectos negativos, esta riqueza de contenidos no tiene un hilo conductor muy claro. Se ponen muchos conceptos, muchas ideas, yuxtapuestas, pero les falta una idea conductora, que parte de una conversión a Cristo y crea estructuras para llevar adelante este proceso.\nPor otra parte, el estilo del documento no es operativo, es eminentemente teórico, exhortativo, como son en general los documentos de la Iglesia.\nOtro aspecto negativo que yo noto, no sólo en este documento, sino en todos los documentos que vienen desde el Concilio, es que se dicen cosas, se señalan ciertas deficiencias, pero sin buscar las causas profundas. Se nota mucha capacidad de parte de la Iglesia para hacer análisis de la sociedad, del mundo, de los demás. Miran hacia la sociedad con una lupa para ver realmente cómo está, señalando prevalentemente los aspectos negativos. Pero al mismo no se examina a fondo la realidad eclesial. Se habla de marginación y de abandono, a nivel social, político y económico. ¿Por qué no se hace lo mismo a nivel de Iglesia?\nCuando se habla de la Iglesia se presentan aspectos negativos de una forma marginal, pero sin señalar sus causas más profundas. Esencialmente aquí está el problema. Se tocan estos aspectos como de pasada, sin profundización.\nSegún su opinión, ¿cuál es la razón fundamental de la marginación a nivel eclesial en que viven las masas católicas?\nSe debe a que las estructuras pastorales de la Iglesia son de la Edad Media, una sociedad que ya no existe. En la Edad Media había un connubio muy estrecho entre la Iglesia y el Estado. En esta situación, la fe se respiraba por todos los poros. Había muchísimos sacerdotes: por cada 70-100 habitantes había por lo menos un sacerdote. En algunas partes de Europa, hasta hace unos 50 años, por cada 500 habitantes había un sacerdote. En este tipo de sociedad, era fácil que se bautizara a todos, que se casara a todos por la Iglesia, sin una preparación específica para cada sacramento, porque se vivía la fe, se respiraba la fe, se sentía la fe; no se necesitaba algo especial.\nPero ahora nos encontramos en una sociedad plural. En America Latina, por todos los problemas que se han suscitado desde la Independencia (expulsión de los misioneros españoles, largos periodos sin obispos…) la fe ha decaído muchísimo. La situación en que nos encontramos ahora es diferente a la situación en que se encontraba la Iglesia católica hace 200 años. Pero ¿qué pasa? Que ahora en América Latina se quiere seguir como antes: bautizar a todos, casar a todos por la Iglesia, cuando todo el contexto latinoamericano es un contexto contra la religión, contra la fe y la actitud contra España ha creado una mentalidad anticatólica a nivel general.\nLo que antes era un asunto de élite, ahora es de masas. A esto se añada la presencia de los grupos proselitistas, que van de casa en casa, uno por uno. Hoy, la sociedad latinoamericana está sumergida en un anticatolicismo muy generalizado. Toda la cultura es anticatólica o arreligiosa. En este contexto, hay que señalar que el alma del pueblo latinoamericano no es un alma plenamente católica, como se quiere dar a entender en el Documento. Hay que distinguir entre alma religiosa y alma católica. El catolicismo tiene contenidos bien precisos: Un solo Dios, la santísima Trinidad, la encarnación del Verbo, la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo, el papel de María, la vida nueva… Mientras aquí, en América Latina, hay una enorme confusión, donde se toman elementos del catolicismo, pero se viven en otro contexto, en otra mentalidad. En esta situación se quiere seguir bautizando a todos, casando a todos por la Iglesia, etc.\nEl Documento presenta frases bonitas. Habla bonito de la Eucaristía. Pero no toma en cuenta que no hay un número suficiente de sacerdotes, que hay muchas comunidades que no tienen sacerdote y no se sabe cuándo podrán tenerlo. Cierto, de vez en cuando se les lleva la Eucaristía. Ahora bien, no se trata de distribuir la comunión, sino de celebrar la Eucaristía. Así que aquí hay un problema teológico fundamental: el papel de la Eucaristía en la vida de la comunidad cristiana y del presbítero en orden a la celebración de la Eucaristía, la formación de la comunidad y el pastoreo.\nNo podemos hacer depender el futuro de la Iglesia del número de los presbíteros. En otras palabras, no puede haber verdadera comunidad cristiana, si no hay un presbítero que celebre los sacramentos y la cuide. Donde hay una comunidad cristiana y, por lo tanto, se administran los sacramentos, tiene que haber un ministro ordenado. De otra manera no hay comunidad. Entre más comunidades cristianas hay, más presbíteros tiene que haber, pase lo que pase. Administrar los sacramentos, sin garantizar el crecimiento en la fe, me parece un absurdo. Es una forma de paternidad irresponsable.\nDe otra manera estamos protestantizando el continente latinoamericano, al dejar las comunidades bajo la responsabilidad de puros laicos, que manejan la Biblia y hacen lo que pueden.\nPara mí esto es lo negativo fundamental: No haber tenido el valor, de parte de la jerarquía latinoamericana, de hacer un análisis serio de la realidad eclesial, para ver como ir solucionando este problema, poniéndose en otra perspectiva, no tratando de revivir aquí la Edad Media, sino inspirándose en la Iglesia primitiva, no solamente en las primeras comunidades, sino en todo el proceso de evangelización, de implantación del Evangelio, suscitando los ministerios y las estructuras necesarios. Si no logramos hoy actuar con la libertad de san Pablo, no podremos crear un auténtico catolicismo.\n¿Dónde está la fuerza de los grupos proselitistas? En inspirarse en los Hechos de los Apóstoles, en la Iglesia primitiva, actuar con libertad y crear estructuras adecuadas para implantar la fe en este continente.\nEl mismo estilo tenemos que tomar nosotros: inspirarnos en la Iglesia primitiva y dejar a un lado el lenguaje filosófico-teológico de la Edad Media, un lenguaje y unas estructuras que no podemos revivir; estamos en otro contexto. Son lenguajes y estructuras propios de una época ya superada. No podemos evangelizar inspirándonos en esta época. Tenemos que mirar directamente a la Iglesia primitiva, que nos presenta el Nuevo Testamento, y a partir de ahí, recrear el lenguaje y recrear todo el sistema de evangelización.\nPadre Amatulli, en el no. 11, el Documento señala que la Evangelización “no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino de hombres y mujeres nuevos”. ¿Es posible evangelizar sin estructuras adecuadas?\nNo. Precisamente yo noto también en este aspecto cierta manera superficial, demagógica de tratar el asunto. Los hombres de gran capacidad, de gran iniciativa, sirven al empezar, como empezaron la evangelización en el Continente, pero la marcha de todo esto depende de las estructuras, para que los que vienen después puedan llevar adelante estos proyectos. Pero si toda esta acción se tiene que encasillar en las estructuras actuales, no funciona. Necesitamos estructuras nuevas. El Documento que nos ocupa habla un poco en este sentido, pero sólo lo enuncia, sin sugerir iniciativas concretas al respecto.\nEl Documento presenta una imagen muy positiva de la Iglesia, con aspectos negativos poco definidos. Me llamó la atención lo que se dice acerca de la piedad popular, considerada un espacio de encuentro con Cristo, una manera legítima de vivir la fe y de pertenecer a la Iglesia y como la expresión de un catolicismo inculturado. ¿Es así de positiva la piedad popular?\nYo no estoy de acuerdo con esta visión: considerar a la piedad popular casi como un camino paralelo. Aquí vemos la diferencia de criterio en el análisis de la realidad: cuando se trata de la sociedad civil, se fustiga el abandono y la marginación, en que viven las masas excluidas. Cuando se habla en la Iglesia, no se dice lo mismo. Sencillamente se habla de religiosidad popular. Así que hay una comida para los de arriba, los que conocen, los que participan plenamente de los sacramentos, especialmente de la Eucaristía; y los que viven sin Eucaristía, sin conocimiento de la Palabra de Dios, pero que tienen grandes valores y recorren un camino de salvación a su manera.\nUsemos el mismo criterio: si hablamos de marginación en el aspecto social y económico, hablemos el mismo lenguaje a nivel de Iglesia: los que están en la religiosidad popular son católicos marginados, abandonados, empobrecidos. La piedad popular es una mezcla, un auténtico sincretismo. Se necesita considerar la religiosidad, no como un camino de salvación a secas, sino como un camino truncado. La Iglesia tiene la obligación de anunciar el Evangelio a todos: este es el principio fundamental. Anunciar el Evangelio a los de otra religión: a los judíos, a los budistas, a los musulmanes, a todos. Así hicieron los Apóstoles, que evangelizaron a los judíos, a los griegos, a los romanos… todos tenían su religión y de todos modos los Apóstoles les anunciaron el Evangelio. Sin embargo, antes que nada, la Iglesia tiene la obligación de anunciar el Evangelio a los católicos alejados, que se encuentran en una religiosidad popular, que no presenta el auténtico catolicismo. Estos hermanos no pueden quedarse con las migajas de la fe. Nosotros tenemos la obligación de llevar a la plenitud este proceso que se encuentra ya en la piedad popular.\nAsí que este análisis que presenta el Documento conclusivo manifiesta una visión maquillada de la realidad eclesial; no se hace un análisis serio.\nPadre Amatulli, usted señaló como algo positivo la intuición de esta V Conferencia, que habla de formar discípulos y misioneros de Cristo. ¿Es posible lograrlo sin tener en cuenta el problema del proselitismo religioso, que aqueja de manera alarmante a las comunidades católicas de América Latina?\nAquí está uno de los aspectos negativos que se nota desde los documentos conciliares, especialmente en Unitatis redintegratio, hasta la encíclica Ut unum sint de Juan Pablo II y también en aquella entrevista hecha a Juan Pablo II, titulada Cruzando el umbral de la Esperanza. Pero también en todos los documentos oficiales a nivel de la Santa Sede y a nivel regional. Aquí, en América Latina, en el Documento de Santo Domingo se habló más de las sectas, más explícitamente, pero no se le hizo caso. ¿Por qué? Porque la visión de los documentos oficiales y el papel de Juan Pablo II a nivel mundial, prevalecieron. Así que ahora hay un miedo, un pudor a tomar conciencia de la realidad. Yo noto que los Obispos que se reunieron en Aparecida, o no conocen la realidad, o la quieren maquillar. Pero, acuérdense bien: la realidad se impone. El estilo incisivo que tenemos a la hora de hacer análisis de la sociedad tenemos que emplearlo a nivel eclesial.\nSegún su opinión, ¿cuál es origen de esta actitud que prevalece en nuestros pastores?\nTengo la impresión de que la Iglesia quiere presentarse segura ante la opinión pública. Por eso los Obispos hablan de diálogo interreligioso, de ecumenismo, de situaciones que aquí no tenemos, para poder ser alabados cuando los de Europa y otros continentes lean este documento, que no tiene en cuenta la realidad de aquí. La realidad de América Latina es que el pueblo católico se siente acosado por los grupos proselitistas, que lo cuestionan de casa en casa, uno por uno, en el trabajo, en la calle… Y muchísimos, metidos en la religiosidad popular y los que han frecuentado nuestro sistema de evangelización y catequesis actual, al no tener bases firmes y una respuesta específica a los cuestionamientos, han dejado la Iglesia.\nAsí que, hoy en día, no es posible ningún tipo de evangelización dentro de la Iglesia sin tener en cuenta la realidad. Y, ¿cuál es la realidad? Que en América Latina hay grupos proselitistas que cuestionan sistemáticamente a los católicos. Hay que conocer a los grupos proselitistas y sus cuestionamientos, para que el católico se sienta seguro y pueda responder a las objeciones que se le presentan.\nEn conclusión, cada católico tiene que saber que la Iglesia católica es la Iglesia que fundó Cristo, donde está la plenitud del Evangelio y la plenitud de los medios de salvación, donde están los pastores que cuentan con los poderes que Cristo entregó a Pedro y los Apóstoles. Esta es la Iglesia católica. Habrá defectos, habrá problemas, pero la Iglesia católica es la Iglesia que fundó Cristo.\nTodos los demás grupos tienen valores, pero son grupos particulares, donde no está la plenitud del Evangelio y sus pastores no cuentan con esos poderes que se transmiten dentro de la Iglesia. Hay que ser realistas. Y, ¿qué sucede actualmente? Que para no ofender, dejamos al pueblo católico en la ignorancia y después, claro, muchos se salen de la Iglesia.\nEn el pueblo católico hay mucha inseguridad, hasta en los católicos más preparados. No podemos formar debidamente al pueblo católico sin el conocimiento de la propia identidad.\nPadre Amatulli, otro aspecto significativo es una idea que aparece en varios lugares del Documento. Me refiero a la siguiente expresión: «Recomenzar todo desde Cristo». ¿Qué le parece esta perspectiva?\nBien, recomenzar todo desde Cristo en el sentido de considerar a Cristo como centro de la vida cristiana. Correcto. Pero no basta hacer retiros, cursos y centrar en Cristo la salvación si no sigue a esto una estructura que dé seguimiento a todo este proceso. Mientras ahora se sacramentaliza sin tanta preparación, mañana podemos tener gente que conoce a Cristo, que se entrega a Cristo, pero con mucho parecido a los grupos proselitistas. La Iglesia debe tener estructuras que le permitan a todos los católicos participar seriamente de los sacramentos. Me parece, pues, una visión incompleta, fragmentaria y una expresión poética, más que un criterio de acción realista, por la manera en que se presenta.\nEn el Documento se habla también de que ha aumentado el número de diáconos permanentes, de que se avanzó en uno y otro sentido, pero faltan estadísticas. ¿Cuenta la Iglesia Católica con estos elementos de las ciencias sociales?\nPrecisamente un documento serio, un estilo nuevo que tiene que surgir en la Iglesia Católica es el que tenga como base la búsqueda de la verdad. Dijo Jesús “La verdad los hará libres” (Jn 8, 32). Pero ¿cuál verdad? En la Iglesia católica se ha manejado mucho la verdad teológica, filosófica…\nCuando hablamos de verdad, tenemos que hablar también de estadísticas, de números, de datos precisos, de situaciones reales. Y en este Documento no se manejan estadísticas. Su estilo es exhortativo; ciertamente no es triunfalista, pero no es realista. Tengo la impresión de que aquí hay manipulación, de que no se dice toda la verdad. ¿Cuál es la verdad? Hablando del diaconado permanente, hay que señalar que el Concilio lo estableció para América Latina y para África, donde se necesitan muchos ministros preparados, pero es en estos Continentes donde ha habido menos diáconos. ¿Por qué? Porque el clero se resiste. Actualmente el clero en América Latina es un factor de resistencia. Son los movimientos laicales los que están abriendo caminos nuevos y perciben los problemas reales de la Iglesia y buscan la manera de afrontarlos.\nHay que señalar también que las mismas comunidades eclesiales de base (CEB’s) son, en el fondo, una creación del clero; siguen la dinámica del clero, entendido como el sacerdote, considerado el centro de todo. De manera que, este tipo de comunidades, no tiene libertad ni capacidad de crear, de inventar. Están hechas a imagen y semejanza de los sacerdotes. Así que no tienen grandes posibilidades.\nEn esta línea, si no se ha desarrollado el diaconado permanente, es porque el clero no quiere competencia. Puesto que la economía está ligada a los sacramentos, el clero quiere acaparar la celebración de los sacramentos. No quiere competencia en este ámbito y por eso no promueve suficientemente el diaconado permanente.\nSi queremos hacer las cosas en serio, yo diría que por cada sacerdote, por cada párroco, debe haber 10-15 diáconos permanentes. Al frente de cada pueblo de 2000-3000 habitantes debe haber un diácono permanente. Al frente de cada actividad parroquial (los jóvenes, los enfermos, la catequesis…) debe estar un diácono permanente.\n¿Y pueden vivir? Este es el problema. ¿Puede obtenerse el dinero para que vivan honestamente, junto con su familia? Claro que puede obtenerse. Si los grupos proselitistas, por cada 50-60 feligreses tienen un ministro a tiempo completo, que vive de su ministerio, ¿por qué nosotros no vamos a lograrlo? Que cada diácono permanente, con sus catequistas y colaboradores, tenga a su cargo 1000 habitantes. Hoy, en la Iglesia católica, necesitamos más personal capacitado y estructuras adecuadas al interior de la parroquia. De otra manera el pueblo católico seguirá abandonado, con la recepción esporádica de los sacramentos, con motivo de la fiesta patronal o algún otro momento especial. Y el catolicismo seguirá en decadencia.\nA propósito del aspecto económico, escuché en estos días que uno de los más grandes santuarios marianos de América Latina está por remodelarse. Hay millones de pesos destinados para este proyecto. ¿Hay recursos semejantes para el anuncio del Evangelio?\nAquí está un gran problema: aprovecharse de la religiosidad popular, de los santuarios marianos, para obtener dinero. Y ese dinero no se invierte en la evangelización ni en un esfuerzo por elevar el nivel cultural y religioso y la práctica cristiana de las masas populares. Sencillamente se les abandona a la religiosidad popular. Se saca dinero de allí (muchas misas de difuntos, de quince años, de presentación, bendiciones al por mayor de los más variados objetos), pero no se da. No se invierte, por ejemplo, en la formación de agentes de pastoral ni se invierte propiamente en la evangelización. Aquí está un gran problema, que no se resuelve en pocos días. Así que ésta es la problemática: se está sacando dinero de la religiosidad popular, pero no se está invirtiendo en ella.\nPadre Amatulli, según su opinión, ¿Cómo tendrían que ser los documentos eclesiales, fruto de un magno acontecimiento como el que acaba de vivir la Iglesia latinoamericana?\nPara mí, más que documentos tan largos, donde se diluyen las ideas. Se presenta pero no se da el valor correcto a las ideas, donde se pueden manipular las ideas, habría que hacer documentos más breves con algunos principios, donde se ven problemas como el diaconado permanente, la piedad popular… pero con frases breves, de donde se tome el sentido auténtico. No confundir todo con tantas palabras. Algo sencillo, con criterios de acción breves, que después, en cada lugar se trataría de poner en práctica. Fácilmente uno se acuerda de ellos y se puede reflexionar con facilidad para llegar a una toma de decisiones.\nLeyendo los distintos servicios noticiosos eclesiales, las distintas intervenciones de los Señores Obispos, tanto en sus ponencias como en las ruedas de prensa, se notaba un énfasis especial en la problemática del proselitismo y en el éxodo masivo de católico a otras propuestas religiosas. Pues bien, ¿por qué no se refleja, proporcionalmente, esta preocupación en el Documento Conclusivo?\nPor un estilo clásico de la Iglesia católica: (antes era un estilo triunfalista, ahora ya no es triunfalista) manifestar seguridad donde no hay seguridad. Una cosa es la seguridad doctrinal, y por eso se refugian en reflexiones de tipo doctrinal, teórico, pero no en aspectos prácticos. Si se hiciera un análisis serio de la realidad eclesial, con estadísticas, con encuestas entre el pueblo se manifestaría la inseguridad y la impotencia del pueblo católico en general, y de los mismos evangelizadores, ante el fenómeno de los grupos proselitistas. Para no manifestar inseguridad, no se presenta el problema de las sectas en sus justas dimensiones.\nSe espera que aquellos que lean el documento, en otros continentes, tengan la impresión de que América Latina sigue siendo el Continente de la Esperanza. Por eso tratan, en el Documento, la problemática del proselitismo religioso de forma marginal y superficial. Yo lo había señalado desde hace tiempo: “Cuidado. Si no nos movemos, el Continente de la Esperanza puede convertirse en el Continente de la Pesadilla”. Según mi opinión ya estamos en el Continente de la pesadilla. Pero no se tiene el valor de decirlo, no se tiene el valor de pedir ayuda. Necesitamos libertad para crear un catolicismo al estilo de la Iglesia primitiva. No se dice nada. Se quiere dar la impresión de que todo va bien, por eso difícil que logremos arrancar con una evangelización auténtica.\nPadre Amatulli, en el Documento conclusivo se habla de América Latina, no sólo como el Continente de la Esperanza sino, también, como el Continente del Amor. ¿Por qué esta manía de nuestros pastores de utilizar frases impactantes, pero que no reflejan la realidad?\nEs un estilo publicitario. Se buscan frases bonitas, impactantes: remar mar adentro, el continente de la esperanza, construir la civilización de la amor, globalizar la solidaridad, etc. Si estas frases no tienen un contexto real, desvían, confunden, enredan. La evangelización no se puede enfrentar sólo a través de la invención de frases bonitas e impactantes.\nSegún mi opinión, esta situación se debe a un alejamiento fundamental de las Escrituras. Si nosotros no buscamos la inspiración en las Escrituras y no empezamos a ser realistas en los análisis de la realidad y eclesial y en la planeación pastoral, haremos sólo bonitos documentos, con frases llamativas e impactantes, pero sin frutos palpables.\nComo en campo social no se quiere enfrentar seriamente el problema del narcotráfico y el problema de la pobreza, en la Iglesia no se quiere enfrentar con seriedad el problema de la Evangelización, porque implica poner todas las cartas sobre la mesa. Si se partiera de un análisis serio de la realidad eclesial, los instalados tendrían que renunciar a muchos privilegios.\nPor eso el clero manifiesta su creatividad inventando frases impactantes y redactando bellos documentos. Hay que decirlo con todas sus letras: para el pueblo católico, que conoce la realidad, estas frases bonitas no dicen nada. De hecho, el pueblo se siente abandonado y marginado; no encuentra en la jerarquía el apoyo que necesita. Evidentemente, la culpa no es de la jerarquía, sino de las estructuras eclesiales que ya no funcionan. Por eso no se quiere iniciar un análisis de la realidad eclesial, que lleve a la creación de estructuras adecuadas, para iniciar una evangelización auténtica.\nPadre Amatulli, una de las grandes preocupaciones de la Iglesia católica es la de la globalización y sus consecuencias. ¿Cuál es su opinión sobre este tema y cuáles son sus secuelas en el ámbito eclesial?\nCon relación al tema de la globalización, sin duda hay aspectos positivos y aspectos negativos. Lo que a mí me extraña, en el ámbito eclesial, es que se subrayan los efectos negativos de la globalización a nivel social, mientras que a nivel de Iglesia no se mencionan las consecuencias negativas de este fenómeno al interior de la Iglesia católica.\nSegún mi opinión, una de las causas del deterioro de la pastoral en America Latina ha sido la aplicación de ciertos principios, de ciertas prioridades necesarias en otras partes. Es el caso del diálogo ecuménico, algo lógico y natural en Europa y en algunas regiones de los Estados Unidos y Asia, donde existe el fenómeno generalizado de las Iglesias históricas. O el diálogo interreligioso en los continentes donde hay las grandes religiones mundiales. Pero en América Latina, que es un continente casi todo católico y al mismo tiempo atacado por los más variados grupos proselitistas, se quiere utilizar la misma receta del diálogo ecuménico y del diálogo interreligioso.\nEs como decir: que primero los católicos se salgan, que pertenezcan a otros grupos y luego empezamos a trabajar. No se hizo ninguna acción de prevención, de preservación de la fe, de ver cómo vivir y transmitir la fe en estas circunstancias, de cómo dar seguridad al pueblo católico. Y ¿por qué se llegó a esta situación? Porque se vio como anticuada la palabra y la expresión “defensa de la fe”. El hecho es que muchos católicos están abandonando la Iglesia bajo el acoso sistemático de los grupos proselitistas. “apologética”\nPues bien, en este contexto, se impone un método adecuado para dar seguridad al católico. Ahora se habla de seguridad en el campo económico, político y social. La seguridad es un objetivo fundamental para muchas instituciones. Pero cuando hablamos de seguridad no se entiende en el sentido de atacar a los demás, de eliminar a los demás. Seguridad en el sentido de fortalecer al católico para que no caiga ante el acoso de los grupos proselitistas. Y esto no se ha hecho. Se ha abandonado al pueblo católico. En los seminarios no se enseña apologética; en las casa de formación para religiosas, no se enseña apologética; en los centros catequísticos para laicos no se enseña apologética… Prácticamente, a todos los niveles, el pueblo católico está desprotegido.\nSi uno se acerca a su párroco, a una religiosa, a un catequista para pedirle alguna explicación acerca de los ataques y de las ideas que andan difundiendo los grupos proselitistas, no encuentra respuesta: no están preparados. Y ¿por qué? Porque se considera que la apologética ha pasado de moda. Bueno, habrá pasado de moda en otros lados, pero no en América Latina. De hecho, es la primera vez en la historia de América Latina en que nos enfrentamos a este problema.\nEste es sólo uno de los efectos de la globalización dentro de la Iglesia, que ha causado un daño enorme al pueblo católico.\nPadre Amatulli, ¿qué características podría tener un estatuto jurídico para los ministros no ordenados?\nYo considero que es indispensable. Prácticamente la catequesis, el pastoreo de las pequeñas comunidades, que a veces implica la atención pastoral a pueblos enteros de más de cinco mil habitantes, está en manos de los laicos. A estos encargados se les denomina de los más variados modos: delegados de la Palabra, encargados de la vida cristiana, catequistas, etc.\nUna cosa es cierta: actualmente, la mayor parte de las comunidades católicas está dirigida por laicos. Pues bien, estos laicos necesitan preparación, seguridad en su cargo, emolumentos para prepararse y para ejercer su actividad evangelizadora, de manera que el laico pueda meterse en esto con seriedad. Es necesario un estatuto para ellos, según el cargo que tengan (lector, acólito, delegado de la palabra, etc.), en que se especifique oficialmente lo relativo a la elección, la formación, la duración en el cargo, de manera tal que pudiera desarrollarse, a nivel de los agentes de pastoral, un cierto tipo de carrera, que les permitan adquirir experiencia y responsabilidad cada vez mayor, hasta poder llegar al diaconado permanente. Como un proceso de capacitación y de responsabilidades.\nAl mismo tiempo, los mismos aspirantes al sacerdocio, los seminaristas, tendrían que tener algo parecido. Se necesita absolutamente que un seminarista haya sido catequista, dirigente de grupos, de otros catequistas, para poder entender mejor toda la problemática. Que no se llegue a ser sacerdote, a ser pastor de una parroquia, con grandes responsabilidades, pero sin conocer realmente todo el sistema, sin haber tenido experiencia práctica, solamente con títulos, porque ha estudiado. Se trata de pastoreo, no de un acto meramente académico.\nPadre Amatulli, gracias por concederme esta entrevista, que sin duda nos ayudará a todos a mirar con mejores perspectivas la realidad eclesial. Hasta pronto.\nUn ejercicio de corresponsabilidad\nComo pudiste notar, este es el punto de vista del P. Amatulli, un misionero que trabaja en las fronteras de la Iglesia y que pone al descubierto un error de perspectiva en el proceso de la V Conferencia y, por tanto, en el Documento conclusivo. Como un ejercicio de corresponsabilidad, lo enviaremos a la Santa Sede, a diversos organismos vaticanos, como la Pontificia Comisión para América Latina y a los presidentes de las Conferencias episcopales.\nTú también puedes hacer tus reflexiones y observaciones para enviarlas a Roma, para influir en el documento definitivo, pues el Documento Conclusivo que nos ocupa, está aún en etapa de revisión por parte de la Santa Sede. Sería importante que hicieras llegar tus impresiones a tu Obispo y a diversos dicasterios romanos, interesados en este tema.\nLA DIVISIÓN RELIGIOSA:


En España se repite una y otra vez la historia de siempre. Año tras año y en la principales fechas como puentes, navidad, vacaciones, etc, siempre nos encontramos huelgas que atañen a todo tipo de servicios esenciales: tren, metro, aeropuertos,... la historia suele ser la misma.\nAhora toca el Prat, una empresa privada concesionaria de unos servicios de seguridad, que hasta no hace mucho eran llevados a cabo por la propia guardia civil.\nLos servicios se privatizan, las empresas pujan muy a la baja, se adjudica y empiezan los problemas de siempre.\nEn incuestionable el derecho a la huelga, pero también es incuestionable que tenemos una legislación pre constitucional y arcaica que lo regula. Además hay otros derechos, libertades y obligaciones que deben ser atendidos por el mismo texto constitucional y que pueden entrar en conflicto. Son estos mismos a los que aluden los poderes públicos, para mediante un laudo, solventar el asunto recurriendo a la guardia civil y al mismo tiempo ponen unos servicios mínimos de un 90%; luego la huelga es casi trasparente.\nHuelgas que más que afectar a las empresas concesionarias, perjudican a los intereses de los particulares y otras empresas usuarias de esos servicios, cuando los principales afectados deberían ser las propias empresas adjudicatarias de esos servicios, y esto es algo que bien saben los trabajadores y sindicatos que dejan caer la carga de la resolución de los conflictos sobre los perjudicados en última instancia y sobre los que nunca se debería actuar. Esto lo hacen porque saben que son piezas claves de un sistema corrompido en este aspecto y al que nunca jamás se debería haber llegado. Es más, diría que incluso las empresas concesionarias pueden beneficiarse, porque en muchos casos terminarán recibiendo más dinero para suplir las deficiencias de un servicios que no están cumpliendo por contrato.\nY este no es el verdadero espíritu de una huelga que se hace contra tu empresa, porque realmente lo estás haciendo contra los usuarios de un servicio público.\nPor ejemplo, si los trasportistas de una empresa logística hacen huelga, los usuarios se verán afectados y posiblemente podrán tomar decisiones en pro de llevar a cabo los envíos con otras empresas, se verá afectada la confianza de esa empresa, etc. Medidas reales de presión contra la empresa para la que trabajas, pero en estos servicios públicos esta filosofía no se da en absoluto, siendo los usuarios los verdaderos y casi únicos afectados porque se está trabajando con servicios públicos esenciales y es algo que poco a poco a mi modo de ver debería ir desapareciendo.\nEn definitiva, de lo que estoy hablando no es de las pésimas y cuestionables condiciones laborales de estos empleados y su más que justa huelga, estoy hablando de no permitir el acceso a estas empresas a ciertos servicios que puedan hacer tambalear una sociedad.\nTodo esto me lleva a una conclusión, y es que todo aquello que entraña a los servicios públicos sean del tipo que sean, deben estar gestionados y regulados de otra forma.\nPensemos en la propia guardia civil, cuerpo que no puede hacer huelga por motivo obvios. Pensemos que hoy por hoy y en los tiempos en los que estamos, la seguridad de un aeropuerto no puede ni debe quedar en manos de una empresa privada, cuyo único objetivo es maximizar el beneficio olvidando por completo su cometido en algunas ocasiones. Esta forma de pensar solo puede ser atendida por la administración pública con medios públicos (previamente regulados en términos laborales) y aquella persona que quiera formar parte de un cuerpo, pueda hacerlo en unos términos de acceso regulados a sabiendas previa de las condiciones futuras y a largo plazo.\nNo podemos estar en manos de empresas y sus trabajadores, aunque entiendo y respeto su derecho constitucional a la huelga y les apoyo, pero creo que el problema no está en que se reivindican otras condiciones laborales y seguramente más que justas, sino en que estamos dejando servicios públicos esenciales en manos privadas y pasa lo que pasa, y muy posiblemente esto sea un efecto llamada a otros servicios.\n¿Por qué no decirlo?, sería muy fácil para cualquier partido de la oposición, no solo a nivel nacional, sino local o autonómico (y sea del color que sea) azotar a los trabajadores de estas empresas en pro de sacar réditos políticos.\nDesde mi punto de vista es un desatino total dejar estos temas en manos privadas. Los tiempos han cambiado y son muchos los servicios que deberían empezar a ser regulados en cuanto a condiciones laborales, derecho a la huelga, acceso al mismo y sobre todo la gestión privada o pública de los mismos, principalmente para evitar este tipo de situaciones.\nEl metro de una gran ciudad no puede estar parado semanas, los servicios de limpieza no puedan fallar en pro de evitar situaciones sanitarias perjudiciales, un aeropuerto no puede verse afectado en su seguridad,... son ya demasiados los posibles ejemplos.\nLos culpables finales de todo esto es la propia administración pública, que confunden servicios factibles de ser privatizados con servicios esenciales que jamás deberían caer en manos privadas y ahora la broma puede salir mucho más cara.\nTerminar diciendo que todas estas empresas deberían ir desapareciendo de los servicios críticos, dándose una vuelta a los orígenes y su gestión pública mediante la creación de nuevos cuerpos o aumentando la plantilla de los ya existentes, donde de forma previa estén claras las condiciones laborales que eviten siempre este tipo de situaciones en pro del interés público y a favor de la creación de empleo de calidad y, por supuesto, con unas condiciones de huelga reguladas claramente.\nPublicado por: Alfonso el lunes 14 de agosto de 2017\n◄◄◄ Convocatoria de 1 plaza de Administrativo para el Ayuntamiento de PIEDRALAVES en AVILA Malta publica diferentes ofertas de trabajo para españoles ►►►


Sube la Bolsa de Valores en sesión de apertura\nLa Bolsa de Valores de Lima (BVL) sube al inicio de la sesión de hoy, el Indice General, el más representativo de la bolsa local, empezó la sesión subiendo 0.13 por ciento al pasar de 15,310 a 15,330 puntos.\nEl Indice Selectivo de la plaza bursátil limeña, que está conformado por las 15 acciones más negociadas en el mercado, avanza 0.13 por ciento al pasar de 23,167 a 23,223 puntos.\nLas principales bolsas asiáticas tuvieron comportamientos positivos, y la Bolsa de Valores de Nueva York (NYSE) presenta una tendencia similar.\nEl índice industrial Dow Jones de la bolsa neoyorquina sube 0.26 por ciento, el índice Standard & Poor’s y el indicador tecnológico Nasdaq avanzan 0.32 y 0.58 por ciento, respectivamente.\nEl precio de la moneda estadounidense en el mercado paralelo es de 2.78 soles, y en las ventanillas de los principales bancos se cotiza en 2.89 soles.\nPor ser feriado no laborable para el Sector Público, el mercado interbancario permanece cerrado.


La religión - Ensayos universitarios - 741 Palabras\nPáginas: 3 (741 palabras) Publicado: 8 de junio de 2011\nDefinir qué es religión (del latín religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Según el sociólogo G. Lenski, es «un sistema compartido de creencias y prácticasasociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos». Por su parte, el antropólogo Clifford Geertz propone una definición alternativa:«La religión es un sistema de símbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anímicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general deexistencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anímicos y motivaciones parezcan de un realismo único». Debido al amplio espectro de usos de la palabra,resulta especialmente complejo ofrecer una definición exhaustiva de la religión o del fenómeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropológico, engloba entre otros los siguienteselementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitología, fe y credos, experiencias místicas, ritos, liturgias, oraciones...\nAunque la antropología ha recogidomanifestaciones religiosas desde el primer momento de la existencia del hombre y éstas han influido decisivamente en la configuración de las diversas culturas y sociedades, todavía se discute si es unfenómeno esencial del hombre o puede ser reducido a otras experiencias o aspectos humanos más fundamentales. El ser humano ha hecho uso de las religiones para encontrar sentido a su existencia y paradar trascendencia y explicación al mundo, al universo y todo lo imaginable.\nLa palabra «religión» en ocasiones se usa como sinónimo de «religión organizada» u «organización religiosa», es decir,instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas religiones, frecuentemente bajo la forma de entidades legales.\nDiversas ciencias humanas se han interesado por el fenómeno religioso desde sus...


SE DUPLICAN CLIENTES DE APPS DE TRANSPORTE A CAUSA DEL “HOY NO CIRCULA” | Play RD\nEn consecuencia a la contingencia ambiental en la Ciudad de México, el gobierno del Estado endureció las medidas del programa “Hoy No Circula”, buscando minimizar el impacto ecológico que los millones de automóviles transitan por la ciudad. Esto, a su vez, ha beneficiado a las aplicaciones que ofrecen alternativas de transporte a los ciudadanos.\nAparte de UBER, existen otras firmas que operan en la Ciudad de México. A continuación te damos una lista de más alternativas de Apps de transporte:\n1.- EASY TAXI: la plataforma conecta a taxis oficiales de la Ciudad de México con los usuarios. Esta App vio un aumento del 100% en la demanda del servicio.\n2.- CABIFY: es una plataforma de transporte privado bajo demanda. La mencionada aplicación aumentó un 700% en el registro de nuevos usuarios tan sólo el miércoles pasado.\n3.- CARROT: compañía mexicana que basa su modelo de negocio en el “coche compartido”; triplicó su número de nuevos usuarios desde el 29 de marzo. Jimena pardo, cofundadora de la plataforma comentó que la demanda de autos eléctricos o híbridos aumento un 30%.\n4.- ECONDUCE: compañía renta scooters eléctricos como método de movilidad en la Ciudad de México. Esta “startup” vio un incremento en el registro de los nuevos usuarios y viajes hechos en un 20%.\n5.- BLABLACAR: servicio de auto compartido para viajes fuera de la Ciudad de México. A partir de la entrada en vigor del endurecimiento del “Hoy No Circula”, Los viajes de esta empresa aumentaron un 500%.\nPreviousINVENTOS DEL MIT STUDENT PRIZE BUSCAN CAMBIAR EL MUNDO\nNextTHE KILLS ESTRENA VIDEO