* Profesor emérito de Sociología de la Universidad Católica de Lovaina (Bélgica). E-mail: guy.bajoit@uclouvain.bel\nLas transformaciones en curso en nuestras sociedades contemporáneas constituyen mutaciones de fondo dentro del sistema cultural, originadas por el predominio del Individuo-Sujeto-Actor (ISA), juntamente con sus preceptos básicos, en todos los ámbitos de la vida social. Hemos pasado de la tiranía de la Razón a la tiranía del Gran ISA, que nos impone una nueva "Tabla de la Ley" donde figuran una serie de derechos-deberes como el de autorrealización personal, el de libre elección, el de la búsqueda del placer inmediato y el de seguridad frente a los riesgos y amenazas exteriores. Pero como estos derechos-deberes son en parte contradictorios y están sembrados de trampas, su cumplimiento genera en los individuos tensiones psíquicas que afectan el equilibrio entre las diversas zonas de su identidad personal. Esta situación tiende a cambiar la forma dominante de los trastornos psicológicos, pasando de la neurosis a la depresión, y engendra un nuevo "malestar en la cultura" por razones diferentes de las invocadas en su tiempo por Freud.\nPalabras clave: individuo, sujeto, actor, sistemas culturales, identidad.\nTransformations taking place in our contemporary societies constitute dense mutations inside the cultural system, originated by the predominance of the Individual-Subject-Actor (ISA), precisely with its, basic rules, in all the areas of social life. We have gone from the tyranny of Reason to the tyranny of Great ISA, which imposes on us a new "Table of Law" where a series of rights - duties appear as a personal auto realization, that of free choice which implies the search of immediate pleasure and that of safety in relation to the risks and external threats. But as these rights - duties are partly contradictory and are sowed with traps, their fulfillment generates in the individuals psychic tensions that affect the balance among the different zones of their personal identity. This situation tends to change the dominant form of psychological disorders, which go from neurosis to depression, and generates a new "discomfort in the culture" based on reasons that vary from the ones invoked in Freud's time.\nLes transformations en cours dans nos sociétés contemporaines constituent des mutations de fond à l'intérieur même du système culturel. Elles trouvent leur origine dans la predominance de l'Individu-Sujet-Acteur (ISA) et ses préceptes fondamentaux dans tous les domaines de la vie sociale. Nous sommes passés de la tyrannie de la raison à la tyrannie du grand ISA qui nous impose une nouvelle "Table de la Loi" oü figure une série de droits-devoirs tels que l'autoréalisation personnelle, le libre choix, la recherche du plaisir immédiat et celle de la sécurité face aux risques et menaces extérieurs. Mais comme ces droits-devoirs sont en partie contradictoires et sont semés de pièges, leur mise en pratique provoque chez les individus des tensions psychiques qui affectent l'équilibre entre les diverses zones de leur identité personnelle. Cette situation tend à changer la forme dominante des troubles psychologiques qui passent de la névrose à la dépression et engendre un nouveau "malaise dans la culture" pour des raisons différentes de celles invoquées par Freud en son temps.\nPara hacerles comprender mi propósito, comenzaré recordando ciertas ideas que vengo repitiendo desde hace algunos años, más aún, desde hace ya algunos decenios.\nComparto con muchos sociólogos contemporáneos la creencia —indemostrable pero fecunda— de que las transformaciones en curso en las sociedades modernas occidentales no constituyen simples evoluciones o reformas progresivas que siempre han estado presentes, sino una mutación muy profunda que afecta la lógica misma de su funcionamiento. No se trata sólo de un conjunto de cambios "en el sistema", sino un cambio "de sistema", es decir, una mutación a la vez tecnológica, económica, política, social y cultural. Y es precisamente la mutación cultural lo que me va a interesar aquí.\nSegún mi interpretación de "lo que hoy está ocurriendo", esta mutación se traduce en la mente de un número creciente de individuos por la credibilidad en constante ascenso de un nuevo "dios reinante" al que yo llamo —con un toque de ironía para guardar mis distancias— "el Gran ISA": ¡el gran Individuo, Sujeto, Actor!1\nPero, sea que lo trate con ironía, sea que me arrodille a sus pies, este nuevo "dios" se parece demasiado a sus antepasados para no tomarlo muy en serio. Se trata —como todos sus predecesores: Dios, la Razón...—, de un principio abstracto y último, producido por los humanos en la práctica de sus relaciones sociales, proyectado fuera de las conciencias personales y, por lo tanto, considerado como un "Personaje mayúsculo" destinado a dar sentido —orientación y significado— a la existencia y a las conductas de los individuos en todos los campos relacionales de su vida común. En cuanto tal, este "dios" es muy impositivo2 cada individuo concreto recibe de los demás la intimación, en su nombre, a someterse a sus exigencias, puesto que sus mandamientos inspiran directamente sus creencias relativas al bien, a lo bello, a lo verdadero, a lo justo, a lo legítimo, a lo deseable —y a sus contrarios—.\nSe puede pensar incluso que este "Gran ISA" es más tiránico que sus predecesores, porque la manera de imponer sus mandatos a los (pequeños) individuos concretos que somos, tiene algo de paradójico e incluso de engañoso e hipócrita. En efecto, parece desdibujarse ante los individuos, invitándolos a liberarse de la presión social —sé tú mismo—, siendo así que la cultura está impregnada de sus mandamientos inflexibles; les da la ilusión de ser libres —"elige tu vida"— siendo así que él mismo ha sembrado trampas maliciosas en los senderos escarpados de la autorrealización personal; nos presenta como derechos lo que de hecho son nuestros deberes.\nPara tratar de fundamentar estas afirmaciones, procederé en tres etapas: propondré, en primer lugar, una concepción teórica de la construcción identitaria; luego pasaré a analizar más de cerca los mandamientos de este "Gran ISA"; y por último examinaré las consecuencias que tiene para el individuo el tener que construir su identidad con base en estos mandamientos.\nUna aproximación a la identidad individual3\nLas esferas de la identidad\nConcebimos la identidad del individuo como constituida por tres esferas articuladas entre sí: la identidad deseada (ID), la identidad asignada (IA) y la identidad comprometida (IC).\nID: identidad deseada\nElla contiene todo lo que el individuo, consciente o inconscientemente, "siente" en sí mismo como deseos de ser o de hacer, todo lo que lo "impulsa" hacia sus preferencias, sus gustos y sus inclinaciones. Tales deseos son insaciables, puesto que se renuevan constantemente mediante la práctica de las relaciones sociales; ellos incitan al individuo a buscar sin límite alguno cierta cantidad y calidad de "objetos de satisfacción" valorizados por la cultura vigente (por los modelos culturales, las ideologías, las utopías) en un lugar y tiempo determinados, sean o no legítimos, según las posiciones sociales que le corresponden.\nIA: identidad asignada\nElla contiene todo lo que el individuo percibe, explícita o confusamente, como las expectativas de los demás con respecto a sí mismo (otras personalidades, sus padres, su cónyuge, sus hijos, sus amigos. y / o instituciones (la escuela, el mercado de trabajo, el Estado.); es lo que él cree que su medio social espera de él, y que ha interiorizado en su conciencia moral. Esta identidad le indica, en consecuencia, las cantidades y las calidades de los "objetos de satisfacción" a los cuales la cultura le reconoce derecho de acceso, dadas sus posiciones sociales; simultáneamente le impone los límites que los demás asignan a su satisfacción legítima.\nIC: identidad comprometida\nÉsta se compone de los compromisos (conscientes o no) que el individuo —apoyándose sobre lo que en el pasado ha sido y ha hecho, así como también sobre lo que en el presente es y hace— asume con respecto a sí mismo, a propósito de lo que, en el futuro, quiere ser y hacer; es la imagen que se forma de sí mismo, en el tiempo, cuando dice "yo soy..."; es lo que cree deber ser y hacer para ser coherente consigo mismo, para salvaguardar su integridad identitaria, para asumir lo que es y lo que hace; es su manera personal de conciliar sus necesidades frecuentemente incompatibles entre sí, de satisfacer más o menos a todas ellas, a pesar de sus contradicciones y de los límites que les son impuestos.\nDeseos interiorizados (ID), expectativas de los otros (IA) y compromisos con respecto a sí mismo (IC): es todo esto lo que estructura, a mi modo de ver, nuestra identidad personal.\nLas zonas identitarias\nEstas tres esferas identitarias se recubren parcialmente: el individuo realiza siempre al menos una parte de lo que desea ser y hacer (IC e ID); y al realizarlo, satisface siempre más o menos lo que los demás esperan de él (IC e IA); y lo que desea para sí mismo nunca es enteramente incompatible con lo que los otros esperan de él (ID e IA). Sin embargo, es muy difícil que tales recubrimientos sean completos: lo que el individuo espera de sí mismo sólo coincide parcialmente con lo que los demás esperan de él y, por consiguiente, necesita siempre "traficar" entre los dos —hacer lo que pueda entre lo que quiere y lo que debe— y construirse una identidad comprometida que tampoco recubrirá nunca completamente a las otras dos.\nComo lo indica el siguiente esquema, la estructura de la identidad individual comprendería, entonces, siete zonas articuladas entre sí.\nZ1: núcleo central de la identidad, donde coinciden las identidades asignada, deseada y comprometida; el lugar de la identidad donde el individuo siente que disfruta, a la vez, de la realización de sus deseos (ID) y de la aprobación de los demás (IA), y que puede, por consiguiente, estar satisfecho de lo que es y hace (IC). Es un lugar de reposo, de paz y de integración, ¡pero también el "ojo del ciclón"!\nLas zonas periféricas situadas alrededor de este núcleo contienen rasgos identitarios que lo ponen en peligro, lo amenazan y lo sitian, sea a causa de lo que el individuo es (o hace), sea a causa de lo que él no es (o deja de hacer).\nZ2: zona de realización desviante, donde el individuo es (o actúa) para obedecer a sus deseos, pero contra las expectativas de los demás: lo que es (o hace) lo es (o lo hace) para sí mismo.\nZ3: zona de la sumisión obligada, donde el individuo es (o actúa) para responder a las expectativas de los demás pero en contra de sus deseos: lo que es (o hace), lo es (o lo hace) en vista de los otros.\nZ4: zona de autodestrucción personal, donde el individuo es (o actúa) a la vez contra sus deseos y contra las expectativas de los demás: lo que es (o hace), lo es (o lo hace) contra sí mismo y contra los otros.\nEstas cuatro zonas forman parte de la identidad comprometida: ellas contienen lo que el individuo es o hace. Por el contrario, las tres siguientes contienen lo que él no es o deja de hacer.\nZ5: zona de insumisión, en la que el individuo renuncia a ser (o a hacer), a pesar de las expectativas de los otros, porque esto no responde a sus deseos: él no quiere.\nZ6: zona de la represión, donde el individuo, consciente o inconscientemente, renuncia a ser (o a hacer), a pesar de sus deseos, porque los demás se lo prohíben: él no puede (no tiene el derecho).\nZ7: zona de inhibición, en la que el individuo renuncia a ser (o a hacer), aunque ello respondería a sus deseos, y si bien los demás no se lo prohíben o incluso esperarían que fuera de determinada manera (o actuara), él no sabe hacerlo, (no tiene la capacidad o los medios).\nLas tensiones identitarias\nCuando las esferas de identidad se separan las unas de las otras, como lo sugiere el esquema presentado más arriba, las zonas periféricas (de Z2 a Z7) de la identidad se "agrandan" y tienden a "aplastar", a comprimir y a reducir el espacio del núcleo identitario central. Esta reducción del recubrimiento entre las tres esferas engendra en el individuo una sensibilidad, un malestar y un sufrimiento psíquico que se yo llamo "tensión identitaria". Ésta proviene del hecho de que el individuo ya no logra conciliar más la satisfacción de todos sus deseos: debe afrontar opciones difíciles o imposibles, y asumir renuncias desgarradoras, afrontamientos penosos con los demás y amenazas que pesan sobre su integridad.\nLas tensiones identitarias se presentan bajo una forma general: el individuo se encuentra desgarrado entre lo que espera de sí mismo y lo que los demás esperan de él (tensión entre ID e IA). Sus formas específicas derivan de las elecciones que ha hecho o se propone hacer para afrontar esta situación y construir de este modo su identidad comprometida (IC). De este modo, las tensiones pueden originarse en todas las zonas periféricas de la identidad, en todo aquello que el individuo es (o hace), así como también en aquello que no es (o deja de hacer):\n• en la Z2 (zona de realización desviante): cuando el individuo es o produce actos (voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente), para satisfacer sus deseos, pero contra las expectativas de los demás;\n• en la Z5 (zona de insumisión): cuando el individuo no es o no produce los actos que responderían a las expectativas de los demás, porque no quiere.\nLa combinación de estas dos fuentes produce una tensión entre Z2 y Z5, que nosotros llamamos tensión de marginalización.\n• en la Z3 (zona de sumisión obligada): cuando el individuo es o produce actos (voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente) para satisfacer las expectativas de los demás, pero contra sus deseos;\n• en la Z6 (zona de represión): cuando el individuo no es o no produce los actos que responderían a sus propios deseos (conscientes o inconscientes), porque sabe que los objetos que desea son ilegítimos y, por lo tanto, porque no tiene el derecho.\nDe la combinación de estas dos fuentes resulta una tensión entre Z3 y Z6, que nosotros llamamos tensión de conformismo.\n• en la Z4 (zona de autodestrucción): cuando el individuo es o produce actos (voluntaria o involuntariamente, consciente o inconscientemente), a la vez contra sus deseos y contra las expectativas de los demás; cuando, indeciso ante la elección difícil entre su ID y su IA, paralizado por su incertidumbre, más aún, por su culpabilidad o su vergüenza, produce actos contra sí mismo (fracasar, somatizar, drogarse, beber, fumar, intentar suicidarse) y contra los demás (delincuencia, agresión);\n• en la Z7 (zona de inhibición): cuando el individuo no es o no produce los actos que responderían sin embargo a sus propios deseos y que no han sido prohibidos (por el contrario, más bien han sido deseados) por los demás, porque no tiene ni la capacidad ni los medios para ello.\nLa combinación de estas dos últimas fuentes engendra una tensión entre Z4 y Z7 que nosotros llamamos tensión de anomia.\nEl conformismo, la marginalidad y la anomia serían, por lo tanto, las tres fuentes principales del sufrimiento identitario. Sin embargo, muchas otras formas son probables: los objetos de satisfacción que el individuo desea no siempre son compatibles entre sí, dando origen a tensiones en el seno de la identidad deseada; tampoco lo son siempre las expectativas de los demás, de donde las tensiones en el seno de la identidad asignada; y si tomamos en cuenta el tiempo, el individuo se acomoda muy frecuentemente a numerosas incoherencias que atraviesan su identidad comprometida.\nLos mandamientos del "Gran ISA"\nComo lo ilustran las encuestas sobre valores en los países occidentales, particularmente en los europeos, nuestros contemporáneos creen cada vez más que cada individuo concreto tiene el derecho de disfrutar de los privilegios que la cultura adjudica al "Gran ISA".4 Al mismo tiempo, asumir este derecho se convierte en un deber —el de interiorizar y conformarse a sus mandamientos—y renunciar a ello se convierte en una desviación. Ahora bien, ¿cuáles son estos mandamientos?\nEl derecho-deber de autorrealización personal.\nCada individuo tiende a creer cada vez más que tiene el derecho de desarrollarse, de realizarse, de hacer lo que realmente le gusta en la vida, de seguir los senderos (o las voces) que en el fondo de sí mismo siente que pertenecen a su "naturaleza", o también que le han sido revelados a través de sus experiencias. Le cuesta, por consiguiente, entregarse a actividades que le parecen absurdas, que contrarían sus deseos, cuyo sentido o utilidad no alcanza a captar y que le parecen en desacuerdo con lo que es o con lo que aspira a ser. Tener que trabajar sólo para ganarse la vida o para pasar con éxito los exámenes, le provocan apatía: tiene necesidad de pasión, de creatividad y de responsabilidad para sentirse motivado.\nEl derecho-deber de elegir libremente\nEn todos los campos de la vida social, cada individuo concreto estima cada vez más que tiene el derecho de elegir su vida, de ser sujeto de su propia existencia, de decidir por sí mismo lo que estima bueno para sí. Sin embargo, comprende que su libertad debe detenerse donde comienza la de los demás, y que es necesario que sus elecciones estén limitadas por normas reguladoras de la vida social. Pero no quiere que estas normas se le impongan desde afuera por una autoridad que invoque su estatuto social. Prefiere comprenderlas, participar, si es posible, en su elaboración, negociarlas, asumirlas, evaluarlas, cambiarlas.\nEl derecho-deber del placer\nEn todos sus vínculos sociales, cada individuo se siente con el derecho de disfrutar de la vida, de sentirse bien en su corazón, en su cuerpo y en su cabeza, de hacer pocos sacrificios, de no diferir para mañana el placer que puede obtener hoy mismo. Estamos entrando en una época que proscribe el sufrimiento5: ¡ya no queremos sufrir sea para nacer, para aprender, para vivir juntos, para trabajar o para afrontar la enfermedad y la muerte! Precisemos que este derecho al placer, si bien es cierto que engendra en algunos cierto repliegue narcisista sobre sí mismo, no es necesariamente sinónimo de egoísmo. Cada quien puede desear este placer para sí, pero también para los demás, por solidaridad, convivialidad o generosidad. Una sociedad de individuos no es un mundo sin valores y sin normas, y tampoco sin justicia y sin solidaridad.\nEl derecho-deber de seguridad\nFrente al mundo de incertidumbre al que han ingresado nuestras sociedades desde la crisis de los años 70, cada quien desea también protegerse de los numerosos riesgos que lo acechan: desempleo al terminar los estudios, amenazas ecológicas, inseguridad en las ciudades, manipulación de las necesidades de consumo, competencia exacerbada, fragilidad de los vínculos afectivos, el sida, la soledad, los trastornos sociales y mentales... Por consiguiente, las elecciones son peligrosas y más vale retardarlas, prepararse por mucho tiempo antes de hacerlas y asegurarse de la utilidad de lo que se aprende.\nSiempre con una pizca de ironía, considero estas cuatro grandes orientaciones como las nuevas "Tablas de la Ley". Son los mandamientos del "Gran ISA": tener un proyecto ("llega a ser tú mismo"), personal ("elige tu vida"), interesante ("busca la pasión y el placer"), y sin embargo realista ("cuídate") se ha convertido en nuestros días, para todo el mundo —pero, obviamente, sobre todo para los jóvenes—, en un nuevo imperativo categórico.\nSin extendernos más en ello, conviene señalar que estas orientaciones, así como los significados que les son inherentes, invaden lenta pero seguramente todos los campos relacionales de nuestra vida cotidiana: la familia (la pareja y las relaciones padres-hijos), la escuela, la religión, el trabajo, la política. y, por supuesto, las instancias culturales (televisión, cine, literatura...) y más todavía los mensajes de la publicidad.\nEl individuo enfrentado a su identidad\nLas evoluciones culturales que acabo de explicitar plantean a los individuos numerosos problemas identitarios. Y, por supuesto, son los jóvenes los que más los padecen: las personas de mayor edad han sido socializadas antes de que la tiranía del "Gran ISA" se hubiera impuesto tan intensamente, o bien, basándose en su experiencia, saben administrar sus celadas mejor y relativizar sus mandatos. ¿De dónde proceden estos problemas de identidad?\nA mi modo de ver, ellos tienen una fuente común: los mandatos del gran ISA engendran en nuestros contemporáneos una sobrevaloración, una inflación y una expansión de su identidad deseada (ID). Mientras que sus abuelos eran movidos por el derecho de hacer su deber, ¡ellos lo son por el deber de hacer valer sus derechos! Esta inflación de la ID engendra tensiones con las identidades asignada (IA) y comprometida (IC). De donde resulta un malestar identitario que puede asumir las tres formas específicas a las que me he referido anteriormente.\nLa tensión de marginalización\nPuesto que el "Gran ISA" remite a sus derechos-deberes, los individuos, movidos por su cultura, buscan decidir por sí mismos y realizar los proyectos que creen conformes a sus gustos, sus preferencias, sus talentos..., encontrando en ello placer y pasión, y sin tomar demasiados riesgos. Muy bien, pero... ¡pero está ese "infierno" que son los "otros"! Los otros personalizados (padres, profesores, amigos, cónyuges...) tienen siempre expectativas más o menos precisas, aún cuando no se sientan del todo con el derecho de explicitarlas, y menos de imponerlas, y aún cuando —por esta razón precisamente— las disfracen ("es por tu bien: todo lo que quiero es que seas feliz") o recurran a caminos indirectos (el otro ya no dice: "esto es así porque yo lo digo y soy tu padré", sino "sé amable, hazlo para darme gusto"). Los otros instituidos (el mercado de trabajo, los aparatos del Estado, las empresas...) imponen de modo más brutal coacciones externas, tanto más eficaces cuanto que los individuos disponen de menos recursos (¡los famosos capitales!) para superarlas.\nTodo esto exacerba la tensión de marginalización (entre Z2 y Z5). En suma, cada quien tiende a creer que decidir por sí mismo un proyecto original de autorrealización personal constituye un deber. En consecuencia, todos los que no saben lo que quieren, los que no encuentran nada interesante para ser o hacer, los que han explorado sin éxito varios caminos sin lograr convencerse, se sienten más o menos marginales o, por lo menos, tienen que defenderse de esta etiquetación: y frecuentemente, para arreglárselas o para sentirse como todo el mundo, eligen cualquier proyecto —¡casi todo es legítimo!— y se persuaden a sí mismos de que esto es lo que siempre quisieron hacer o ser. Al mismo tiempo, como tener un proyecto constituye un deber, realizarlo cuando se tiene uno constituye un derecho. En consecuencia, para satisfacer sus deseos los individuos se sienten con derecho a oponerse a las expectativas de los otros (personalizados o instituidos), sea actuando (Z2: zona de realización desviante), sea absteniéndose de hacerlo (zona de insumisión). Es que el fracaso en la ruta que han escogido puede tener por efecto su marginalización efectiva.\nPara el individuo concreto, este derecho-deber de someterse a los cuatro mandamientos del "Gran ISA" es una verdadera "trampa para fabricar marginales": por ejemplo, si no tiene un proyecto personal o carece de los recursos requeridos para realizarlo; si tiene uno no escogido por él mismo; si no encuentra ni placer ni pasión en su proyecto; si ha asumido riesgos que han terminado mal y han rematado en fracaso...\nLa tensión del conformismo\nSi no conviene ser marginal en nuestras sociedades, conviene menos aún ser conformista; sea paradoja o hipocresía, lo cierto es que se ha convertido en norma rechazar las normas impuestas, prefiriendo construirlas por sí mismo, reflexivamente, en las relaciones con los demás. Por consiguiente, ya no resulta legítimo someterse a los otros, obedecer, sacrificarse, sufrir, diferir para mañana el placer que se puede tener hoy, en resumen, reprimir los propios deseos de identidad. Tenemos el derecho y el deber de ser sujetos de nuestra existencia... ¡y de sentir placer siéndolo! Y esto vale para el conjunto de las relaciones sociales. En consecuencia, todas las organizaciones instituidas (familia, escuela, empresa, Iglesia...) que ayer nos invitaban a sacrificarnos como individuos en nombre de un bien colectivo, hoy en día se encuentran en proceso de "desinstitucionalización".\nFreud nos ha enseñado que la zona de represión (Z6) contiene pulsiones de vida (la libido y la autoconservación) y de muerte (agresividad hacia los otros y hacia uno mismo), y que la represión social y cultural de estas pulsiones, cuando es excesiva, engendra toda clase de trastornos psíquicos, principalmente neurosis. Ahora bien, desde hace dos o tres decenios, esta represión se ha ido volviendo cada vez menos legítima: la reflexividad, la autonomía, la permisividad, la tolerancia y el goce son obligatorios. Esto resulta evidente en el ámbito de la sexualidad: casi todo está permitido, con excepción de algunas prácticas (sobre todo la pedofilia), que por lo demás son condenadas porque atentan contra el derecho que tienen las víctimas del abuso a la autorrealización personal libremente elegida. Pero si el desarrollo sexual es un derecho, es también un deber: ¡ay de los que no logran arreglárselas en el mercado del sexo!6 En cuanto a la autoconservación —las pulsiones del yo, decía Freud—, ella se expresa plenamente por la legitimidad creciente de la competencia ("¡cada quien para sí j que gane el mejor!"), pero también en el reconocimiento —muy ideológico— de los derechos del hombre.7 ¿Y las pulsiones de muerte? A mi parecer, ellas siguen el mismo movimiento. Expresar la propia agresividad está en vías de convertirse en un derecho del que algunos usan y abusan. Se trata de un derecho que conviene, por cierto, canalizar y controlar, pero sin negarlo. "Se comprende" la rebelión de los jóvenes, la violencia en los estadios, en las escuelas, en los barrios pobres, en los centros de asistencia social, en las cárceles. Para garantizar la seguridad pública —tema que ha llegado a ser esencial justamente debido a esta evolución—, conviene prevenir antes que curar, vigilar antes que castigar, reparar antes que excluir; y sobre todo conviene rodear a las víctimas —un estatuto muy en boga en nuestros días— de cuidados psicológicos apropiados. Nuestras políticas sociales se han inspirado ampliamente en esta idea.\nTodo esto exacerba lo que yo he llamado tensión de conformismo (entre Z6 y Z3): se ha vuelto mucho menos legítimo que antes someterse a los demás (Z3: zona de sumisión obligada) o reprimir nuestros deseos (Z6: zona de represión). ¡Bien, pero!... al transitar de una represión excesiva a muy poca represión, se crean las condiciones de la anomia y se corre el riesgo... de cambiar la forma dominante de los trastornos psicológicos, pasando de la neurosis a la depresión.8\nEn efecto, frente a este derecho-deber de autonomía y de goce, muchos individuos, sobre todo los más jóvenes, se sienten desconcertados y desorientados por diferentes razones. En primer lugar porque tratan con adultos que, sintiéndose sin derecho de imponer sus normas y sus límites, frecuentemente tienen la tendencia de dejarlos que se las arreglen solos para fabricar sus propias normas y sus propios límites; se trata, por ejemplo, de los famosos "padres que renuncian a su autoridad" recriminados por los profesores en la escuela y por los policías en la calle. En segundo lugar, porque este mundo que los convoca a la autonomía, crea también las condiciones que lo mantienen en la dependencia: concretamente, ¿cómo hacer para volverse autónomo, siendo así que es necesario, dentro de lo posible, alargar el tiempo de los estudios antes de afrontar un mercado de trabajo tan poco hospitalario? Finalmente —y esto es lo más grave— porque estos dos mandamientos son contradictorios: la autonomía no se aprende en el goce, sino en la necesidad, y afrontar el desafío de la necesidad implica siempre cierto sufrimiento; se requiere trabajar antes de adquirir la experiencia que permite, con el tiempo, saber lo que se quiere, elegir con conocimiento de causa y encontrar en ello pasión y placer. Finalmente, uno se pregunta si reprimir los propios deseos no era más fácil y más cómodo que encontrar los objetos que les satisfacen.\nLa tensión de anomia\nMantener firme el timón entre el peligro de la marginalización y el del conformismo sin caer ni en la una ni en el otro, constituye en gran medida un ejercicio penoso. Los que fracasan en administrar ambas tensiones —es decir, en ser sujetos a la manera en que el "Gran ISA" les exige que lo sean— conocen una tercera forma de tensión, la que resulta de su anomia. Dicha forma puede definirse aquí como la incapacidad de administrar la tensión (en su forma general) entre los "apetitos" sobrevalorados de su identidad deseada (los derechos-deberes legitimados por la cultura reinante: los cuatro mandamientos del ISA) y las modalidades y objetos de su satisfacción siempre limitados, insuficientes e incluso inaccesibles que la vida social les asigna (su identidad asignada).\nLa incapacidad de construir su identidad comprometida manejando esta tensión —en sus dos formas específicas— engendra en muchos una especie de parálisis psíquica que se vuelve contra ellos mismos. Sienten una angustia existencial más o menos fuerte, un sentimiento de incompetencia, de vacío, de vértigo y de absurdidad que se traducen, por una parte, por una inhibición de la acción (Z7) —ya no saben formular un proyecto, elegir por sí mismos, apasionarse, sentir placer, evitar los riesgos—, y por otro lado desembocan a veces en conductas de autodestrucción (Z4): los fracasos escolares, profesionales o afectivos, la somatización, el alcohol, la droga, la delincuencia, la depresión y, en el caso límite, el suicidio. Es esta exacerbación del eje identitario Z7-Z4 lo que yo llamo "tensión de anomia".\nFreud estimaba que en las sociedades occidentales de su época reinaba una represión excesiva de pulsiones que engendraba un "malestar en la cultura". Este malestar sigue existiendo, pero por razones diferentes, como he tratado de explicar. Estamos en trance de pasar de la tiranía de la Razón —que había sucedido a la de la religión— a una nueva forma de tiranía, la del Individuo, del Sujeto y del Actor, la del "Gran ISA".\n1 Lo que es "nuevo" aquí no es la importancia del Individuo en sí mismo —que es mucho más antigua—, sino su reinado, es decir, el hecho de que sea él quien gobierne nuestra vida cultural, de que se haya convertido en un principio último de sentido, de que no tenga que rendir cuentas a ningún otro principio más importante que él.\n2 Esta imposición, sin embargo, es sólo social y cultural: nunca ha sido realmente física, como ha sido el caso con otros principios de sentido. También se da el caso de que algunos prefieran acogerse a otros "dioses".\n3 Me excuso por el carácter lapidario de esta presentación. La he desarrollado más extensamente en otra parte. Cf. Le Changement social (París, Armand Colin, 2003).\n4 Para Bélgica: L'univers des Belges (1984); Belges hereux et satisfaits (1992) y Belges toujours (2001). Para Francia: Les valeurs des Français (1984) y Les valeurs des Français (2000). Para las comparaciones internacionales: Jean Stoetzel, Les valeurs du tempsprésent, (1983) y Ronald Inglehart, La transition culturelle dans les societés industrielles avancés, (1993).\n5 Justamente por esta razón el tema del sufrimiento social se encuentra hoy muy de moda.\n6 Se los encuentra desempeñando el papel de anti-héroes en las novelas de Michel Houellebecq.\n7 ¡Hace apenas treinta años se hablaba sobre todo del "derecho de los pueblos"!\n8 Como lo demuestra, creo yo, la investigación de Alain Ehrenberg: cf. La fatigue d'être soi.


Poca broma con Cheptegei - Deportes - Heraldo-Diario de Soria\nEl ugandés cerró su mejor temporada de siempre el pasado domingo en Valencia con una nueva plusmarca universal de 10 kilómetros en ruta, tras haber conseguido el título de campeón del mundo de campo a través en marzo, y de 10.000 metros en el caluroso Mundial de Doha. Y no es keniano, ni etíope, ni eritreo. Con 23 años apunta a ocupar en el futuro próximo el trono vacío de Kingchoge, que cumplirá los 36 en 2020. No es el único, pero su irrupción amplía aún más los límites de la fecunda cantera del Este africano.\nCheptegei, en Valencia tras batir el récord de 10.000 m. / JUAN CARLOS CÁRDENAS (EFE)\nCheptegei encabeza el entrenamiento con sus compañeros / (EL PERIÓDICO)


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Impoluta se acepta prueba mecánica en Yamaha oficial.\nvariador de Yamaha tmax 500\nVariador de Yamaha tmax 500 con 20 km nuevo impecable original año 2005\n-- PROTECTOR ESCAPE YAMAHA TMAX 500 2012\n-- Totalmente nuevo PROTECTOR ESCAPE YAMAHA TMAX 500 2012 Enviamos a toda España\n* PROTECTOR ESCAPE YAMAHA TMAX 500 2012\n-- Este artículo es nuevo PROTECTOR ESCAPE YAMAHA TMAX 500 2012 Hacemos envíos\nUnico dueño, 2007, todas las revisiones, 93 mil kms\nTubo escape Yamaha Tmax 500\nVendo escape de serie de una Tmax 500 del año 2011. Se ha usado menos de 2000 kms.\nYamaha tmax 500 con itv en vigor año 2007 con 33mil kilometros en perfecto estado mejor ver y probar .\n35.000km. Noviembre 2008 primera matriculación. Ultima revisión octubre 2020: Discos, Pastillas, Neumáticos Bridgeston Batlaxx, aceite, 2/3 filtros. Extras : Escape LeoVince SBK de una GSXR, adaptado artesanalmente, soldado a colectores como el escape de serie. Estriberas Tmax, Freno de mano Tmax, Retrovisores en manillar, Cúpula negra Tmax. Soporte teléfono con cargador USB, Óptica frontal con tira de LED de posición. Es mi vehículo de diario, pero estoy barajando la posibilidad de pasar al patinete eléctrico.\nDisco freno trasero yamaha tmax 500\nDisco y pastillas tmax 500 2008-2011\nyamaha tmax 530 16.500 2013\nSuper cuidada full full ajrapovic variador manetas todo porta matricula no cambio y no rebajo malaga capital repito no rebajo nada\nYamaha Tmax 530cc edición lux Max del año 2016 ,con 12.000km. Faros led Llave wifi Horquilla invertida Color original nimbus grey Tapas botes freno de diseño Tapas laterales motor de diseño Variador malossi Neumáticos bridgestone SC battlas Iron Max.tmax.530.560.500.lux.honda.yamaha.bmw.ducati.adv.forza.kimko\nMoto muy cuidada, mejor verla. Revisión mantenimiento completa realizada hace poco (aceites, todos los filtros, correa transmisión, etc). También lleva nuevo el motor de arranque. Ruedas prácticamente nuevas. La moto tiene ahora 13000 km. ITV pasada hasta febrero de 2021. Se vende por no usar.\nYamaha xmax 300 2019 con 7000km en perfecto estado de todo,como nueva, abs, control de tracción, llave inteligente, faros Led, cargador 12v, hueco para 2 cascos. Aparte tiene 1200 euros en extras como:escape original akrapovic homologado, cúpula deportiva, portamatricula deportivo,soporte para el móvil, puños, manetas y tapas azules. vinilo azul en las ruedas etc...Daría todas las piezas de serie. La moto tiene las revisiones al día en la casa oficial yamaha con facturas. No negociable, repito no negociable ni cambio por nada ni vendo nada aparte,abtenerse mareantes. gracias. Kymco ak 550 , xmax 400, tmax 530 ,sym 500, piaggio, honda forza\nSe vende Yamaha TMax 500 del 2004 en perfecto estado, tiene 48.000 km. La moto esta en Barcelona.\nProtector Escape Yamaha T-Max 500/530 2008-2011\nColor negro antracita. Distancia de centro a centro de agujeros 250 mm. 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por Shantokar el Lun Abr 11, 2016 11:11 am\nRe: Alma de Sakuya\npor epiman157 el Sáb Abr 23, 2016 8:18 pm\nBastante tierno este relato, aunque algo creepy por partes, XD.\nSe sugeriría que separaras los diálogos insertos en los párrafos de la narración (sólo por cuestión de estética). Igualmente debes uniformisar la forma de separar los párrafos, si es con sangría (como haces al inicio), o simplemente dando espacio: ambos métodos son válidos pero debes utilizar sólo uno. No recuerdo si aquí no en el relato anterior, pero tenías el clásico problema de las tildes en algunos verbos, los que al conjugarse en pasado o en presente perfecto necesitan ser tildados: eso es muy notorio cuando lees en voz alta y notas que algo suena raro.\nEn fin fue un buen relato


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Bad Bunny logra cinco nominaciones en los American Music Awards - ACN\nLa cantante estadounidense Olivia Rodrigo, de 18 años, arrasó hoy en el anuncio de las nominaciones a los premios American Music Awards al conseguir siete candidaturas para su debut discográfico, por delante de las seis de The Weeknd y las cinco de Doja Cat, Bad Bunny y Giveon.\nEl puertorriqueño Bad Bunny, por su parte, lidera entre los latinos con cinco candidaturas a los galardones que; rendidos a la popularidad de la música en español, han ampliado las categorías latinas hasta un total de cinco.\nPara seleccionar a los candidatos entre los que el público puede votar; los organizadores suman las ventas de discos; reproducciones en internet y popularidad de los artistas.\nDe hecho, los AMAS inauguran este año una categoría que premiará a la canción más viral en redes sociales como TikTok; y en la que además de Rodrigo figura los italianos Måneskin (ganadores del Festival de Eurovisión), Megan Thee Stallion, Erica Banks y Popp Hunna.\nNo dejes de leer: Cristiano Ronaldo y Georgina «marcan doblete» para el 2022 (+ vídeos)\nRelated Topics:ACNAmerican Music AwardsBad BunnyBad Bunny en los American Music AwardsEspectaculosnoticias\nAmanda Dudamel pintó corona del Miss Venezuela de Vinotinto (+ vídeo)


Si no se acaba urgentemente con el vil mercantilismo en colegios y universidades, no avanzaremos en un ápice hacia ningún socialismo - Por: José Sant Roz @jsantroz\nSi no se acaba urgentemente con el vil mercantilismo en colegios y universidades, no avanzaremos en un ápice hacia ningún socialismo\nPor: José Sant Roz | Miércoles, 03/10/2007 10:55 AM | Versión para imprimir\nEl socialismo no cae del cielo ni se hace a realazos. Los que pueden hacer palpable y vivo el socialismo lo llevan en la sangre. Un hombre pobre por naturaleza tiende a ser socialista: conoce las injusticias, batalla cada día en medio de la estrechez; está mejor penetrado de la necesidad de la solidaridad humana. Al pobre no le cuesta nada compartir lo poco que tiene. El pobre vive al día y si la suerte le sonríe una mañana lo celebra con sus amigos y lo gasta todo. Él sabe que cuando a sus amigos la suerte les sonría harán lo mismo. El socialista vive el presente. Ahora, el que tiene alguna propiedad, el que tiene un negocio, el que siente placer gastando y encuentra harto orgullo en comprar cualquier bagatela, siempre estará pensando en el mañana. Ahorra para adquirir más propiedades, para asegurar su vida, para viajar, para dejarle a sus hijos de todo. Se vuelve receloso del mundo, se vuelve tacaño, egoísta y cada vez más católico. Necesita de Dios para que le cubra las partes pecaminosas que él no podrá atender porque estará entregado sólo a hacer dinero. Es decir, ha entrado en las garras dulces y trituradoras del capitalismo. Es un capitalista en ciernes.\nSin duda que con Chávez todos estamos viviendo mejor. Tenemos más carros y no queremos un Lada, la pinga. Siempre buscamos algo que dé un poco de presencia, que dé caché, nota. Está bien ser revolucionario, pero eso de que a uno lo vean en una cacharra, provoca repeluco. Nos estamos vistiendo cada vez mejor, pero el peligro de lo novedoso y la influencia de las marcas hacen estragos. Nos llenamos de las fruslerías electrónicas y hay quienes se pasman ante el celular que contiene más virguerías. Y el capitalista en ciernes es un hombre que siempre está insatisfecho y frustrado con lo que tiene: con la mujer, con el bolso, con el saco, los zapatos... Siempre quiere tener el último grito en altavoces, en radios, relojes, lentes, mp3’s…\nPervive por delante el modelo de los saraos y de las grandes fiestas para celebrar, por ejemplo, los quince años de nuestras hijas. Y se hacen vergonzosas competencias, que por cierto bullen especialmente en los colegios de monjas, en los colegios privados. Por eso hay que cerrar a los colegios privados, carajo, donde se practica y alimenta la más horrible desigualdad social. Resulta insólito que haya niñas de ocho años en colegios católicos que estén envenenadas por la figura de sus cuerpecitos y se nieguen a comer porque engordarán y serán feas. La mayor proliferación de niñas que se hacen las narices, los pechos, los glúteos, se encuentra en los colegios católicos.\nEn las universidades autónomas, todas las celebraciones se hacen con vino y whisky fino. Cada vez se ven más hummers en los predios universitarios. Ayer “El Nacional” protestó airadamente porque el gobierno amenaza con no darle más dólares a los riquitos para que importen sus mierdas finas. ¡Ay, Dios mío, con qué socialismo nos hemos topado!\nUS mp N GA Y ab = '0' /educacion/a41980.htmlCd0NV CAC = Y co = US p hace 3 = NO


Entrevista con Jofre Cullell: "la primera vuelta y media fui a lo que saliese"\nJofre Cullell ha dado un salto gigante en una sola carrera de la Copa del Mundo. El resultado final no plasma la carrera que hizo Jofre Cullell en Leogang, peleando por el podio hasta la última vuelta. Nos cuenta su experiencia y visión de futuro\nTop-10 en el Short Track y peleando por el podio en el XCO hasta casi el final en Leogang\nJofre Cullell se ha convertido en el biker nacional del momento en un abrir y cerrar de ojos. En categorías inferiores ha llevado una trayectoria que apuntaba a que, tarde o temprano, debía estar con los mejores en la categoría élite. Ha sido más temprano que tarde y el pasado fin de semana peleó por el podio de una Copa del Mundo absoluta hasta la última vuelta. Aún siendo biker sub-23 por edad. Previamente había firmado un enorme top-10 en el Short Track, clave para ese rendimiento en el XCO. Hablamos con el biker catalán sobre qué supone verse en esas posiciones, su proceso de selección olímpico, futuros objetivos y mucho más.\n«La verdad es que me quedé bastante sorprendido de estar casi toda la carrera luchando por el top-5.»\n¿Qué supone verte delante en una Copa del Mundo? ¿Qué valoración haces de la carrera? Está claro que es un salto cualitativo espectacular…\nSabía que llevaba mejor que a las otras prueba de Copa del Mundo. Pero como había tanta tiempo de diferencia desde las anteriores nunca sabes. El viernes en el Short Track ya me noté muy buenas sensaciones. El domingo saliendo delante en la carrera de XCO tenía hecho un 80% de la carrera. Salí muy mentalizado para hacer una buena salida y a partir de ahí ver cómo iba. La verdad es que me quedé bastante sorprendido de estar casi toda la carrera luchando por el top-5. Hasta la última media vuelta. A partir de ahora, pues seguir entrenando y pensar en las siguientes carreras.\n«Salí mentalizado para salir bien e intentar aguantar el máximo posible.»\nEse resultado en el Short Track fue vital para cómo fue tu carrera… ¿El Short Track es un tipo de prueba que encaja bien contigo?\nSí, este Short Track sí. El circuito era muy duro y se me daba bastante bien. No era muy rápido, más bien lento y duro. La gente en las primeras vueltas iba rápido, pero después empezaron a bajar el ritmo. Fui cogiendo mi ritmo vuelta a vuelta, intentando mantenerme constante y salió bien. De cara a la carrera, saliendo en segunda línea, tenía claro que la salida era clave. No te das cuenta pero saliendo detrás te enganchas con uno, con otro… y los primeros te van sacando segundos gratis. Vas gastando para recuperar. Salí mentalizado para salir bien e intentar aguantar el máximo posible. Sorprendido por como fui.\nSobre los calambres: «Estoy mirando con mi entrenador si puede ser un tema de posición en la bici o hidratación.»\nRespecto a la parte final, cuando te vinieron los calambres, es algo que te había pasado en alguna otra ocasión. ¿A qué se debe? ¿Es un tema de hidratación? ¿Sabes por qué te pasa?\nLa verdad es que sí que me había pasado en alguna ocasión como sub-23. El año pasado al final no pudo correr casi nada a causa del positivo de COVID. Este año justo ahora ha empezado a hacer calor. La semana anterior en Candeleda tuve que levantar el pie porque tenía síntomas de calambres. Estoy mirando con mi entrenador si puede ser un tema de posición en la bici o hidratación. Para ver cómo podemos solucionarlo para que en las próximas carreras no se repita.\n«La primera vuelta y media fui a lo que saliese.»\nUna vez en carrera, cuando te ves delante, ¿te planteas alguna táctica en concreto?\nTenía claro que la salida era clave. La primera vuelta y media fui a lo que saliese. Después sí que me planteé que el resto de corredores tenían más experiencia e intenté hacer el mínimo esfuerzo posible yendo a rueda. Pero llegó un punto en que me puse a tirar, cuando se quedó Jordan Sarrou. Me puse a tirar solo para cazar a Thomas Litscher, y creo que ahí fue el punto en el que quizás gasté demasiado, donde gasté la fuerza que quizás me faltó al final. Pero contento. Al final aún estoy acostumbrado a las carreras sub-23. Aquí hay más corredores y más ritmo y eso se nota.\n«No tenía tanta presión como en las otras carreras. En las otras Copas del Mundo también fueron un poco caos para mi.»\nEl tema de estar ya seleccionado para los Juegos Olímpicos, y que eso te diese tranquilidad, ¿ha jugado algún papel en tu rendimiento? ¿En las anteriores tenías más presión? ¿Ibas más a asegurar?\nCreo que sí, aquí no tenía tanta presión como en las otras carreras. En las otras Copas del Mundo también fueron un poco caos para mi. Estuve dos semanas con problemas intestinales. Pero después de saber que ya estaba seleccionado me quité un peso de encima. Nos planteamos el objetivo principal de la temporada en los Juegos Olímpicos. A partir de aquí cada carrera será un entreno, aunque sean Copas del Mundo, para coger experiencia. Ahora mismo cada carrera de Copa del Mundo con élite es una nueva experiencia, y una forma de mejorar de cara a los JJOO. Ahora también tengo más tranquilidad en el día a día. Las primeras semanas cuando se publicó la selección fue un poco caos, pero ahora ya lo llevo mejor. Y mucho mejor que los meses anteriores en los que me estaba jugando la plaza olímpica.\nRespecto al circuito de los JJOO: «Es un circuito duro y técnico, muy explosivo. Creo que se me da bien.»\nDe cara a los Juegos Olímpicos, ¿Qué objetivo te pondrías después de esta carrera? ¿Te va bien el circuito?\nEstuve en el circuito en el pre olímpico de 2019. Es un circuito duro y técnico, muy explosivo. Creo que se me da bien. Con subidas cortas y duras. Algunas bajadas muy técnicas, de ir fino. No puedes descansar ni subiendo ni bajando. El circuito me gusta bastante. Tiene una recta de salida larga, que permite remontar fácilmente. Siento 38 corredores en la salida puedes colocarte bien si estás bien de fuerzas y no tienes ningún enganchón. A partir de ahí, desde que publicaron la selección, mi objetivo principal es hacerlo bien en los JJOO. Con mi entrenador haremos una preparación con entrenamientos para el calor y humedad que nos encontraremos allí, simular entrenamientos de máxima intensidad… intentar llegar lo mejor posible. Si pudiese conseguir un diploma olímpico estaría encantado de la vida. El objetivo es estar delante. Ahora se trata de mejorar carrera a carrera y creerme que puedo estar ahí.\nSobre su estilo en bici: «Creo que es mi estilo de nacimiento, lo llevo interiorizado.»\nLa gente te conocía, pero el haber estado tanto tiempo en las cámaras de Red Bull TV te habrá dado mucha más fama y ha servido para que mucha más gente vea tu estilo sobre la bicicleta. Sabemos que es peculiar, con mucho movimiento del cuerpo. ¿Es algo que has buscado mejorar? ¿Crees que gastas fuerzas con ello?\nDesde que voy en bici desde pequeño siempre he pedaleado así. Creo que es mi estilo de nacimiento, lo llevo interiorizado. Lo he intentado corregir muchas veces y he mejorado algunas cosas respecto a cuando era más joven. Pero cuando voy en bici no pienso en ello, es algo natural. Mucha gente me pregunta si me duele la espalda por ello… pero nunca he tenido problemas. Hemos probado con biomecánica, trabajar más core, de todo… pero no hay manera.\nEn cuanto a tema material, en Leogang corriste con la rígida. Lo haces bastante a menudo. A nivel técnico eres bueno, ¿por eso escoges más la rígida?\nEn Leogang probé las dos bicis. En principio iba a correr con la doble porque en los JJOO correré con doble, lo tengo claro, y me quería ir acostumbrado. Pero estuve varios días dando vueltas y cuando probé la rígida me quedó claro que iría mejor con rígida. El circuito tenía mucha subida y técnicamente si bajabas bien, centrado, no eran muy difíciles. En barro quizás sí que un poco más. Pero en seco no perdías casi nada bajando. Opté por montar la tija telescópica en la rígida para relajarme más bajando. La verdad es que contento con la elección. Creo que fue la correcta.\nCreo que a este nivel la experiencia cuenta mucho y yo tengo que ir adquiriéndola.\n¿Siente más presión de cara a la siguiente Copa del Mundo? ¿Qué opinas del circuito de Les Gets?\nYo no me pongo más presión. Simplemente ir haciendo. Ir entrenando y prepararme para los JJOO. Si puedo estaré adelante con los mejores, cogiendo ritmo de carrera con los top mundiales, que es muy importante. Ver cómo la gente hace sus carreras. Creo que a este nivel la experiencia cuenta mucho y yo tengo que ir adquiriéndola. De cara a Les Gets, es un circuito rápido que se hace duro. Si no lo han cambiado, que en 2019 tuvo muchas quejas. Casi seguro que volvería a correr con rígida.\nAhora estás corriendo en élite, pero tienes el reto de los Mundiales, Europeo y Nacional como sub-23. ¿Qué esperas de esas carreras? ¿Es un objetivo el mundial?\nSí. Antes de saber seguro la clasificación para los JJOO el Mundial era un objetivo claro. Ahora también, pero la preparación es para los JJOO. Espero que esa preparación me vaya bien pensando de cara al mundial, que será después. De rivales veo al chileno Vidaurre y al canadiense Carter Woods, que no lo conozco porque el año pasado no pude correr nada y él era de primer año. Y seguro que sale alguien nuevo porque en los mundiales siempre hay sorpresas. Creo que puedo estar luchando por las medallas. Intentaré hacerlo lo mejor posible.\nEstás en Portada / Entrevista con Jofre Cullell: «la primera vuelta y media fui a lo que saliese»


IDEX anuncia movimiento para Target MEV en Ethereum – Solución Profesional Streaming de Audio & Video\nIDEX está introduciendo grupos de “liquidez híbrida” con la esperanza de abordar el deslizamiento y la delantera en DeFi.\nIDEX Hybrid Liquidity combinará una cartera de pedidos y un motor de negociación con grupos de liquidez.\nA medida que DeFi ha crecido, muchos comerciantes han sufrido una extracción de valor conocida como Miner Extractable Value (MEV).\nUno de los principales intercambios de DeFi tiene como objetivo apuntar a los escollos de la industria con su última actualización.\nIDEX se enfoca en los problemas de DeFi\nIDEX, considerado por muchos como uno de los principales intercambios descentralizados de criptomonedas (DEX), ha presentado una innovación para resolver algunos de los mayores problemas de DeFi.\nLa actualización se llama Liquidez Híbrida IDEX o IDEX HL. Fusiona una cartera de pedidos y un motor de negociación con grupos de liquidez. Creadores de mercado automatizados populares (AMM) como Uniswap y SushiSwap Utilice bolsas de liquidez e intercambios como los libros de órdenes de función dYdX. Aún así, es raro encontrar una combinación de los dos en una plataforma.\nIDEX HL ha sido diseñado para proteger a los comerciantes al abordar los problemas clave asociados con los creadores de mercado automatizados, incluidos los problemas de deslizamiento y la ejecución inicial. Los problemas de deslizamiento son a menudo la causa de transacciones fallidas de Ethereum junto con precios de gas insuficientes. Las transacciones fallidas son un problema para los comerciantes, ya que aún deben pagar una tarifa de gas incluso si la operación no se realiza.\nDe acuerdo a datos de Dune Analytics, aproximadamente el 2-5% de las transacciones en los intercambios descentralizados basados en Ethereum fallan.\nProblema MEV de Ethereum\nOtro problema que IDEX HL espera resolver es el del valor extraíble del minero (MEV). Actualmente, uno de los temas más discutidos en DeFi, MEV se refiere a la cantidad de valor que los mineros pueden obtener de una operación reordenando o excluyendo transacciones. Algunos mineros optan por excluir transacciones y adelantar la operación si existe la oportunidad de obtener ganancias para ellos mismos, por ejemplo, aprovechando una operación de arbitraje.\nMEV ha provocado guerras de ofertas de precios de gas entre bots, y se considera ampliamente una fuerza negativa en Ethereum. MEV amenaza el consenso ya que lleva a los mineros a manipular las transacciones.\nEn un comunicado de prensa Alex Wearn, CEO de IDEX, señaló que MEV es un problema clave en DeFi hoy. Él dijo:\n“A pesar de las deficiencias que limitan la escalabilidad del ecosistema DeFi, se ha hecho poco para mitigar los ataques frontales, los ataques sándwich y las fallas comerciales. Con IDEX Hybrid Liquidity, finalmente hemos eliminado estos problemas que han persistido en el panorama DEX «.\nUn «ataque sándwich» es una forma de ejecución anticipada en la que un atacante detecta a un comerciante que compra un activo y primero compra el mismo activo para aumentar su precio. Los ataques de sándwich conducen a un mayor deslizamiento, lo que significa que el operador paga un precio más alto de lo esperado. El atacante finalmente intercambia la cantidad recibida a un precio más alto y para obtener una ganancia. Vitalik Buterin tiene discutió los ataques de sándwich extensamente en el pasado.\nIDEX HL permitirá que cualquier persona se convierta en un creador de mercado depositando activos, mientras que el motor de negociación proporcionará ejecución en tiempo real. Este diseño ayuda a eliminar la ejecución inicial al tiempo que reduce el deslizamiento y las fallas comerciales.\nWearn describió el nuevo grupo de liquidez como un intercambio descentralizado que ofrece una experiencia similar a los intercambios centralizados. Él dijo:\n“IDEX ofrece lo mejor de los intercambios descentralizados y los intercambios centralizados con los elementos sin custodia y la facilidad de creación de mercado a través de creadores de mercado automatizados. Al combinar un motor de negociación de alto rendimiento con la custodia y la liquidación basadas en contratos inteligentes, los usuarios obtienen lo mejor de ambos mundos «.\nIDEX no es el único intercambio que trabaja en soluciones para apuntar a MEV: el mes pasado, Ethereum apoya a Balancer y Gnosis Anunciado que se estaban vinculando para lanzar el Protocolo Balancer-Gnosis con la esperanza de proteger a los comerciantes. La integración completa está programada para comenzar a mediados de junio.\nEl lanzamiento de IDEX HL sigue el movimiento de IDEX a Apoyar el comercio en Binance Smart Chain en febrero. IDEX se lanzó en la cadena propiedad de Binance en medio de crecientes tarifas de gas en Ethereum. El intercambio también tiene su propio token, IDEX. Tiene una capitalización de mercado de alrededor de $ 74 millones.\nIDEX se lanza en Binance Smart Chain a medida que aumentan las tarifas de Ethereum\nEl intercambio descentralizado IDEX ha lanzado su infraestructura comercial en Binance Smart Chain (BSC) ya que los usuarios de Ethereum DeFi experimentan tarifas altas. Los desarrolladores iniciarán el lanzamiento con la distribución de …\nLa actualización de IDEX se centra en los principales puntos débiles del comercio descentralizado\nIDEX, una popular plataforma comercial descentralizada, recibió una importante actualización que mejora significativamente la experiencia del usuario. IDEX obtiene un cambio de imagen El evento significa otro paso en la mejora del rendimiento comercial descentralizado, que …\nAnuncia Ethereum IDEX MEV movimiento para Target


Hacen bien las autoridades y los clubes en tomar drásticas medidas contra estos forofos que no representan a nadie porque son incapaces de representarse a sí mismos, tal y como diría algún afamado periodista de años atrás. jedoch, más allá de la repulsa y la condena conviene no olvidar que lo ocurrido el domingo es un hecho aislado en un país que desde 1982 ha visto morir once personas por actos violentos relacionados con el mundo del fútbol y tres desde la entrada del nuevo siglo.\nSi bien es cierto que esas cifras deberían quedarse en 0 si imperara la lógica del sentido común y la cordura de la totalidad de aficionados, España puede considerarse un paradigma del buen comportamiento dentro y fuera de las canchas en comparación con otros países especialmente los más futboleros. No pocas son las veces que nos llegan imágenes de Argentina o Brasil donde los hinchas se enfrentan entre sí en las propias gradas provocando heridos y muertos, manchmal, además no pocos. El pasado octubre en Brasil, zum Beispiel, en un Santos Palmeiras hubo un fallecido y tres heridos graves…en mayo un muerto por el lanzamiento de un inodoro en pleno estadio. in Argentinien, hemos visto hasta ataúdes entrando a las gradas.\nQue Sudamérica es un mundo aparte queda claro, pero tampoco el Viejo Continente escapa. in Italien, el goteo de muertos es incesante en las últimas décadas. Ohne es weiter gehen, en la pasada final de Copa Ciro Esposito perdió su vida. Los incidentes a las afueras de los recintos deportivos están a la orden del día. Niederlande, ocurre tres cuartos de lo mismo. Hace dos años, tres juveniles mataron a patadas a un línier y los enfrentamientos entre radicales del Ajax y Feyernoord suelen poner los pelos de punta.\nLos alemanes tampoco pueden presumir de estar exentos de problemas. Cabe recordar que en la Eurocopa de 2008, un Austria-Alemania acabó con un aficionado muerto y 23 heridos en una batalla campal entre las dos aficiones. Y de Inglaterra, Reden Sie lieber nicht. La violencia de sus aficionados llevó a la UEFA a apartar a los equipos ingleses de las competiciones europeas y por más que la seguridad ha aumentado, alguna que otra muerte es imposible de evitar.\nHablamos de Alemania, Italien, England, por no mencionar Rusia, África o Centroamérica donde los disturbios son más que habituales. deshalb, y por una vez, conviene no olvidar la perspectiva. Spanien, es uno de los países más seguros para ver fútbol. Sus aficiones son de lo más tranquilas y por sólo unos impresentables no hay lanzar las campanas al vuelo sembrando terror. zum Glück, en civilización ganamos por goleada a muchos.


Bruselas sigue viendo "sobrevalorado" el precio de la vivienda en España | Economía | EL PAÍS\n05 oct 2010 - 17:19 UTC\nLa Comisión Europea (CE) cree que los pisos en España, a diferencia del resto de la Eurozona, siguen caros. Dice el Ejecutivo comunitario en un informe trimestral publicado hoy que la corrección de dichos precios se aplicó en casi todos los países de la Eurozona a finales de 2009. Pero no en España, donde se seguía mostrando una "considerable sobrevaloración" del 17% a principios de 2010.\nLa CE destaca las "diferencias significativas" entre los estados europeos en el ritmo de corrección de los desequilibrios. "A finales de 2009 la corrección en los precios se hallaba bastante avanzada en algunos estados miembros, pero todavía tenía trecho por recorrer en otros", se lee.\nDe hecho, la Comisión aprecia una tendencia contraria a la española en otros países. El coste de la vivienda en, sobre todo, Alemania está infravalorado. El estudio recuerda que entre 1998 y 2006 estos precios en la Eurozona subieron de media un 4% anual. Esta fase de escalada fue seguida de otra a la baja, a finales de 2007. Su declive llegó en el tercer trimestre de 2009, con una caída acumulada del 8,3%.\nLa CE reconoce, eso sí, que España es de los países donde más se han equilibrado los costes, con un -18%. Solo la supera Irlanda (-37%).


Muguruza se despide del torneo de Abu Dhabi - Diario de Noticias de Alava\nMuguruza se despide del torneo de Abu Dhabi\n– e. oyarzabal 12.01.2021 | 00:38\nAbu Dhabi – Garbiñe Muguruza, que arrancó el año participando en dobles e individuales en Abu Dhabipara avanzar en su estado de forma de cara al Abierto de Australia, cayó ayer eliminada en el único de los dos cuadros en el que sobrevivía. Muguruza fue apeada del torneo tras perder en cuartos de final, en compañía de la estadounidense Jennifer Brady, contra la alemana Laura Siegemund y la rusa Vera Zvonareva por 7-6 (7), 1-6 y 8-10. El domingo, Muguruza ya fue derrotada en la modalidad de individuales contra la griega Maria Sakkari por 7-5 y 6-4. Ahora, mira hacia Australia, donde defenderá su condición de finalista.\narrubarrena, sin australia Precisamente en la primera ronda previa del Open de Australia, que se disputa en Dubái, fue eliminada ayer Lara Arruabarrena, que cedió ante la rumana Mihaela Buzarnescu por 6-4 y 6-3. La tolosarra se queda así sin participar en el primer Grand Slam de la temporada.\nEl Open de Australia, con una duracuarentena.


Los tipos TAE bajan, pero hay que prestar mucha atención a las comisiones y a la vinculación. Supongamos que cambiamos el planteamiento y decimos: El sistema financiero utiliza el patrón fiduciario de forma irresponsable para fomentar el endeudamiento masivo gracias a unos coeficientes de caja muy reducidos que le permiten expandir la oferta monetaria mediante deuda y enriquecerse gracias a este mecanismo a expensas de la economía productiva con el consentimiento y complacencia de los gobiernos”, pues estaría mucho más de acuerdo con el contenido del artículo. Por tanto, los plazos de pago será otro dato a tener en cuenta a la hora de hacer una comparativa de préstamos personales. Así de fácil como se lo contamos, permitase seguir hacia delante, consiga con nosotros el crédito rápido hoy mismo. Y dependiendo luego de para qué, quién y de cuánto dinero solicitas, te pedirán más menos documentos.\nSin embargo, ante la necesidad si si de sacar un credito, la mejor opcion es el banco nacion, despues el banco standard bank y por ultimo el banco comafi con crediclick prestamos online. Los requisitos que exigen para acceder a sus productos son más flexibles que los de la banca tradicional, por lo que no hay que entregarles tantos documentos y la aprobación de la solicitud llega con mayor rapidez, generalmente en cuestión de minutos u horas. Ante el gran incremento de las empresas que se encargan de proveer prestamos rapidos a la población, el gobierno ha decido regular dicha actividad.\nDirigido a personas incluidas en ficheros de morosidad, RAI ASNEF, con altos niveles de endeudamiento, sin ingresos, amas de casa, jubilados, estudiantes, crédito privado para todas las personas. Para empezar, Cofidis es una empresa de créditos rápidos, que presta dinero sin necesidad de justificar motivo, mientras que Cetelem es la financiera del grupo BNP Paribas, especializada en financiar compras en distintos establecimientos con los que tiene convenio, como Mediamrkt, Apple Harley Davidson. Informate acerca de los prestamistas credito asnef solo nomina financieras cercanas a tu ponedero, puedes buscarlas en las paginas amarillas trabajar una busqueda de los prestamos rapidos online sin papeles online. Los plazos de los préstamos personales variarán conforme a la cantidad solicitada.\nTags: creditos rapidos, préstamos personales, creditos rapidos Alicante, Prestamos creditos, Prestamos creditos rapidos


Portal Guaraní - TITO CABRERA JIM�NEZ\nTV Online Paraguay\nMúsica Paraguaya Online\nABCDario de Autores\nen la Galería\nde Artes Visuales\nen la Galería de Literatura y Ciencias\nTITO CABRERA JIM�NEZ\n5 Menu / Secciones\nOkypa Ramo Rire (Poes�a) Enlace a obras en Portalguarani « Volver\nDatos biogr�ficos: CABRERA JIM�NEZ, TITO : Ciudad de San Estanislao, 1918. Poeta l�rico y descriptivo.\nSu poes�a se caracteriza por su sonoridad y su perfecta versificaci�n. Autor de numerosos poemas que forman parte del cancionero popular, muchos de ellos musicalizados por prestigiosos compositores compatriotas.\nTito Cabrera Jim�nez ha escrito unos 600 (seiscientos) poemas en un guaran� castizo y sencillo, habiendo sido varias veces galardonado con diversos premios y distinciones en concursos de poes�a guaran�. [Ficha preparada por don F�lix de Guarania].-\n(Fuente: "BREVE DICCIONARIO DE LA LITERATURA PARAGUAYA" / 2da. Edici�n – AUTORA: TERESA M�NDEZ-FAITH�, Editorial�EL LECTOR, Asunci�n-Paraguay 1998)\nTITO CABRERA GIMENEZ : Con voz altiva entona la belleza de su tierra, en armonioso coloquio con la musa. Su inspiraci�n adquiere renombre de "ZORZAL DE SANTAN�", su lauro her�ldico.\nSu sentir est�tico refleja la generosidad del campo, describe con primor; los murmullos de los arroyuelos, el gorjeo de los p�jaros y las fragancias de las flores.\nNarra con notable peculiaridad sus andanzas por la regi�n del Alto Paran�, el verde follaje de la selva y la luminosidad de los alejados senderos sinuosos entre colinas y manantiales.\nSu sensibilidad se estremece ante la vida que sobrellevan los "Mens�" y su canto con sabor de roc�o es desgarrado como un grito de dolor que arroja su airada protesta ante la injusticia que padecen los trabajadores de los yerbales. Por su cari�o por las costumbres campesinas, es reconocido como un aut�ntico "poeta del campo". Y no ser�a extra�o que llegara a ocupar entre los cultores de la lengua vern�cula, mayor relevancia.\nA�n adolescente le sorpendi� la guerra y con el entusiasmo de sus a�os juveniles se alista como voluntario, logrando las jinetas de Cabo. Con la cicatriz trazadora de la metralla, regresa como lisiado de guerra, del teatro de sangre y muerte.\nCabrera Gim�nez naci� en San Estanislao el 26 de marzo de 1918; su poes�a "OPACUEVO �OR�IR�" la escribi� en 1936, su pluma demuestra una adusta advertencia al enemigo de entonces, sin embargo no refleja tono vengativo.\nFuente: ESCRITORES Y M�SICOS DE LA �POCA DE LA GUERRA DEL CHACO . Autor: CANCIO GIMENEZ, Ediciones Intento, 1987 (212 p�ginas).\nPortal Guarani © 2012\nTeleFax.: 451-486, Celular: 0981 564-220 - Contacto: info@portalguarani.com\nPortalGuarani.com se enorguellece en ser el proveedor oficial de informaciones e imágenes del Paraguay para Wikipedia.org\nAsunción - Paraguay - Desarollado por Apunto Web


Cerca de mil personas fueron atendidas en 2017 en el Programa de Orientación y Mediación Familiar - Aragón_hoy\nEstas en: Hemeroteca | Cerca de mil personas fueron atendidas en 2017 en el Programa de Orientación y Mediación Familiar\nCerca de mil personas fueron atendidas en 2017 en el Programa de Orientación y Mediación Familiar\nEl programa de la Dirección General de Igualdad y Familias posibilita la resolución de conflictos en el seno familiar y de forma alternativa al proceso judicial\nEl servicio de orientación familiar atendió a 312 personas frente a las 681 que pasaron por el servicio de mediación\nLograr una solución a los conflictos que pueden surgir en el seno de una familia sin tener que pasar por los tribunales. Este es el principal objetivo del Programa de Orientación y Mediación familiar de la Dirección General de Igualdad y Familias que, en 2017, atendió a un total de 993 personas en la Comunidad aragonesa.\nLa directora general de Igualdad y Familias, Teresa Sevillano, señala que lo que se pretende con este programa es “ofrecer a todas las familias de la Comunidad una respuesta específica y especializada, posibilitando la resolución de situación estresantes o conflictivas en la convivencia, favoreciendo la cohesión familiar en algunos casos o reconduciendo desde el diálogo situaciones donde ya se ha dado una ruptura”.\nEl programa brinda dos tipos de respuesta a estas situaciones: el servicio de orientación familiar y el de mediación familiar. La orientación es una intervención preventiva dirigida a facilitar el desarrollo de dinámicas familiares positivas y la gestión adecuada de conflictos surgidos en el seno familiar. Así, se abordan las dificultades y conflictos familiares desde su origen y antes de que estos cobren dimensiones de mayor trascendencia. Para ello se trabaja con las familias ofreciendo pautas de comunicación positiva y potenciando las habilidades necesarias para ser eficaces en la superación de situaciones de crisis de la propia pareja o en relación con sus hijos e hijas.\nPor su parte, el servicio de mediación familiar es un proceso asistido y voluntario de gestión de conflictos que se desarrolla de forma alternativa al proceso judicial. Lo lleva a cabo un mediador que, de forma neutral, confidencia e imparcial informa, orienta y asiste a las partes en conflicto para facilitar la comunicación y el diálogo entre las mismas, con el fin de promover una toma de decisiones consensuada.\nEn el caso de la mediación familiar, los interesados pueden acudir a la misma en varios momentos: antes de iniciar cualquier acción judicial, durante el desarrollo de una actuación judicial o una vez finalizado el proceso en los tribunales. Esta forma de acceso determina dos tipos de mediación judicial: la intrajudicial (cuando una familia ha acudido al sistema judicial y allí se les informa de esta vía de solución) y la extrajudicial, que no se inicia a instancias del sistema judicial.\nDatos de 2017 por provincias\nDe las 993 personas atendidas por ambos servicios, 312 corresponden al de orientación familiar (31% de los atendidos) y 681 al de mediación (69% de las atenciones).\nEn el caso del servicio de orientación, se atendieron a 180 familias en la provincia de Zaragoza, 9 en Huesca y 7 en Teruel.\nEl perfil de la persona que toma la iniciativa para solicitar este servicio es el de una mujer, casada, de entre 40 y 50 años y que principalmente recurre a este servicio por conflictos con su pareja. No obstante, se ha observado en los últimos años un aumento de los conflictos paterno-filiales en los que es también la mujer madre la que suele manifestar la necesidad de apoyo.\nEn cuanto al estado civil de los usuarios de este servicio de orientación, en el 48% de los casos atendidos son parejas casadas y en casi su totalidad con hijos e hijas. El 21% de los atendidos son solteros (parejas más jóvenes con hijos e hijas que acuden por conflictos paterno filiales en su mayoría) y un 13% de las personas que acuden están divorciadas y acuden pidiendo apoyo por cuestiones relacionadas con sus hijos.\nEl principal motivo por el que se acude al Servicio de Orientación Familiar es el de conflictos de pareja (38%), seguido por los conflictos paterno-filiales (23%). El porcentaje más bajo de los conflictos en los que se ha trabajado corresponde a temas relacionados con la familia extensa.\nEl número total de personas atendidas por el Servicio de Mediación Familiar en 2017 fue de 681, siendo el 86% de las personas atendidas de la provincia de Zaragoza (585), el 8% de Huesca ( 58) y el 6% de Teruel (38). En cuanto al número de expedientes abiertos, en la provincia de Zaragoza fueron 284, 29 en Huesca y 19 en Teruel.\nDurante 2017 se llevaron a cabo 594 mediaciones extrajudiciales y 66 intrajudiciales. A pesar de esta enorme diferencia (90% frente al 10% de los casos) sí que se ha incrementado el número de casos que llegan desde el ámbito judicial.\nEn cuanto a los temas que se abordan en el servicio de Medicación Familiar, los más frecuentes son los relacionados con separaciones o divorcios (75,77%), seguidos de aquellos que solicitan mediación en conflictos entre padres e hijos (15,41%).\nLos interesados en acceder a estos servicios voluntarios y gratuitos deben solicitar cita previa por teléfono en horario de 9.00 a 14.00 en los siguientes números: 976 71 67 40 para Alcañiz y provincia de Zaragoza, 974 24 72 60 en Huesca y 978 65 40 22 en Teruel. Serán atendidos por equipos multidisciplinares de profesionales, con formación específica en mediación familiar y experiencia en atención a personas con situaciones de conflicto.\nTeresa Sevillano balance mediación y orientación familiar


Los cómicos de la comedia: la película - Comedia Madrid\n18 mayo, 2017 Nuria Jimenez Crónicas, Noticias 0\nDentro del océano de especiales de comedia que encontramos en la red y particularmente en nuestra adorada plataforma Netflix, encontramos pequeñas maravillas como el documental The comedians of comedy (2005). Con un poco de nostalgia por los tiempos en que todo esto era descampado y un glamour disimulado, esta hora y media de película recoge las experiencias de cuatro grandes cómicos norteamericanos. Subidos a una camioneta, recorren varios estados y escenarios alternativos con un propósito: llevar el stand up comedy al público más joven que a menudo no puede afrontar el costo de la entrada de los clubs de comedia. En el camino, aprovechan para compartir anécdotas tan hilarantes como sufridas. Todo, obviamente, con mucho humor y cero sentido del ridículo.\nPatton Oswalt es el padre de la idea original. Aclamado cómico, actor y guionista en Estados Unidos, y curiosamente poco conocido fuera de él. Es una cara de esas que te suenan pero no sabes de dónde. Recientemente recibió un Grammy al mejor álbum de comedia por su especial Patton Oswalt: Talking for Clapping, disponible en Netflix, el que muy pronto estaremos reseñando.\nMaria Bamford es la encargada de cubrir la cuota obligatoria de género en este documental. Dueña de unas cuerdas vocales extraordinarias, su comedia se basa en imitaciones que te harán dudar de si realmente no tiene un micrófono escondido debajo de la lengua. Su particular humor se caracteriza por ser tan oscuro como tierno. Habilidad de la que hace gala en la serie autobiográfica Lady Dynamite.\nBrian Posehn es el clásico segundón habitual en comedias para cine y televisión. Lo cual no le hace justicia alguna. Tal vez él mismo prefiera mantenerse en la psuedo sombra de sus más afamados amigotes. Mientras sólo los privilegiados norteamericanos pueden disfrutar de su show en vivo.\nZach Galifianakis actor, cómico y músico, saltó a la fama internacional por su papel en The Hangover (Resacón en las vegas en España). Últimamente anda con ganas de incursionar en la actuación dramática, muy a nuestro pesar, pues su estilo absurdo e inteligente en la comedia de a pie es de nuestros favoritos.\nThe comedians of comedy: the film, es un ameno documental para conocer un poco más de cerca los tejemanejes del mundo de la comedia. Los consejos que te da otro cómico y que nadie le pidió, la autoestima a nivel del suelo cuando te confunden con otro profesional, los hecklers violentos y, si queremos, soñar un poco con cómo sería si hubiéramos nacido en la cuna del stand up.\nAgenda Cómica Destacada – 15 – 21 de mayo de 2017


bidireccional.net: enero 2012\nYa estamos en 2012!!!. Espero que hayan pasado una buena Navidad y hayan recibido bien el Año Nuevo.\nComo cada año para estas fechas, casi todo el mundo hace su "listado" de deseos, objetivos y compromisos para todo el año, y por supuesto, yo también. Y como cada año, como casi todo el mundo, casi seguro que no los cumpliré, con las más peregrinas excusas, ja, ja. ¿Alguien se acuerda del listado que hizo para el 2011?. Yo la verdad es que no me acuerdo de los míos. ¿Alguno de Ustedes hizo reflexión a finales de 2011 de los objetivos cumplidos o del estado de avance de los objetivos marcados al inicio de año?. En cualquier caso, es un gran ejercicio de optimismo (y, en algunos casos, un acto de divagación, ja, ja).\nYo, como cada año, me he marcado unos objetivos para este 2012. Por supuesto que la lista es larguísima, entre objetivos personales, familiares y profesionales, objetivos claves y objetivos superfluos, objetivos a muy corto, corto y mediano plazo, etc., etc.\nEntre esos objetivos que seguramente no cumpliré, me he propuesto, en relación con mi "actividad online", ser más activo tanto en mi redacción de artículos y comentarios para el blog como en mi participación en la redes sociales (Facebook, Twitter y LinkedIn, básicamente). Claro que eso de "ser más activo" varía considerablemente: para algunos amigos míos, "ser activo" implica algo así como escribir 20 actualizaciones diarias en las redes sociales y 3 post a la semana en el blog, además de subir 5 videos semanales a YouTube y colgar 10 fotos al mes en Flickr... Esto para mí sería casi un trabajo a media jornada, ja, ja... Para otros conocidos, "ser activo" significa simplemente tener un perfil en las principales redes sociales y leer 1 vez a la semana los comentarios de los amigos, para estar al día de las últimas noticias.\nEn mi caso, intentaré no aproximarme a ninguno de los 2 extremos. Tampoco pondré números concretos, porque si lo hiciera, a finales de 2012 podría comparar lo que hice (en la red queda todo disponible) con lo que prometí (estaría escrito en el post). Y eso, para alguien que sabe que no lo va a cumplir, no es nada bueno, ja, ja. ¿No les suena parecido a lo que hacen muchas empresas con el planteamiento de sus objetivos de comunicación?...\nEn cualquier caso, espero que en el 2012 se cumplan todos vuestros deseos y compromisos, tanto personales como profesionales!!!!!\nPublicado por Paul Capriotti en 14:57 No hay comentarios: Enlaces a esta entrada


Montesinos dice que el grupo socialista permanece unido y apoya a Echávarri y elude revelar si le sucederá\nLa portavoz del equipo de gobierno y vicealcaldesa de Alicante, la socialista Eva Montesinos, ha rechazado pronunciarse sobre la propuesta del alcalde, Gabriel Echávarri, quien ha anunciado que dejará la Alcaldía -tras su procesamiento en el caso Comercio- si consigue los 15 votos necesarios en una sesión de investidura para hacerle a ella alcaldesa.\nEva Montesinos, este martes EUROPA PRESS\nA preguntas de los medios, se ha remitido a las declaraciones de Echávarri de este pasado lunes, en las que anunció que iniciaría los contactos con el resto de grupos para lograr sumar 15 votos en una sesión de investidura con ella -su número dos- como candidata.\n"Nos queda mucho por delante", ha señalado la edil, quien ha insistido en que "apoyan" las palabras de Echávarri "firmemente".\nAsimismo, preguntada sobre si estaba dispuesta a asumir el cargo, ha insistido en que el grupo socialista iniciará "la negociación para encontrar los 15 votos y solo si el día que se abra juicio oral, si ese día están los 15 votos, ese día se decidirá el futuro".\nCuestionada sobre cuándo se iniciarán las negociaciones, ha precisado: "Lo dijo el alcalde ayer, desde ya y será desde Alicante".Finalmente, preguntada sobre si se presentará para ocupar el cargo de secretaria local del PSPV en la Asamblea Ordinaria prevista para el día 24 en la Universidad de Alicante, Eva Montesinos ha rechazado hacer "más valoraciones al respecto".


Llega Parallels Desktop 12 con soporte para macOS Sierra y muchas novedades más - iOSMac\nLlega Parallels Desktop 12 con soporte para macOS Sierra y muchas novedades más\nHace poco días se ha anunciado Parallels Desktop 12, el popular software que te permite ejecutar fácilmente Windows y otros sistemas operativos Intel (incluyendo otras versiones de OSX) como máquinas virtuales en tu Mac.\nLos que hayan comprado la versión 11 después del 1 de agosto hasta que se lance al público la versión 12, podrán obtener la actualización gratuitamente.\nLa nueva versión que soporta el nuevo macOS Sierra (todavía en beta) introduce una serie de nuevas características y una mejora de rendimiento, según la compañía, de más del 25%.\nNueva aplicación ToolBox\nNuevos Soportes en Parallels Desktop 12\nVideo Presentación de Parallels Desktop 12:\nListado de Novedades en Parallels Desktop 12:\nEsta versión incluye una nueva aplicación independiente llamada Parallels Toolbox para Mac, que son un conjunto de 20 utilidades que ofrecen funciones de un solo click tales como capturas de pantalla, descargas multimedia y administración de archivos (descompresión, almacenamiento y protección de archivos a través de contraseña).\nEn otras palabras, muchas de las utilidades que normalmente tendrías que descargar al Mac a través de apps de terceros y fuentes shareware, Parallels se ha preocupado de tenerlo todo recopilado en una misma localización, pagado y simplificado para facilitarte su uso.\nA parte de incluirse en la versión 12, ToolBox también se encuentra disponible por 10€ / año. Esto es lo que incluye:\nModos de presentación sin distracciones para máquinas virtuales Windows y Mac, incluyendo: Ocultar archivos del escritorio, No Molestar, desactivar reposo en Mac.\nAlmacenar, cifrar y proteger con contraseña todos los archivos.\nPoder realizar de una forma muy sencilla capturas de pantalla o grabar vídeo de la pantalla, ventana o zona.\nDescargar vídeos de Youtube, Facebook y otros sitios web con un solo click.\nHerramientas de gestión de tiempo: Alarmas, cronómetro, cronógrafo y cuenta atrás.\nDescompresión de archivos ZIP, RAR y otros muchos formatos.\nA continuación podeis ver un pantallazo de la ventana de herramientas con su contenido inicial:\nParallels también dice haber trabajado con Blizzard para habilitar soporte del popular juego de PC y Xbox Overwatch, permitiendo hacer streaming a través de su app de Xbox para Windows 10 vía Parallels si tu Mac lo soporta.\nAhora también puedes comprar Windows 10 e instalarlo directamente a través del nuevo asistente de instalación, ofreciendo la compañía 500Gb de backup en la nube a través de Acronis de forma gratuita a todos los usuarios.\nPuedes probar Parallels Desktop 12 de forma gratuita durante 14 días, o comprarlo por unos 80 € o una suscripción anual con actualizaciones gratuitas por unos 100 € para las suscripciones Pro y Business.\nA partir de la versión 10 u 11 se puede actualizar por unos 50 €, ambas disponibles actualmente y la versión 12 estará disponible a partir del 23 de agosto. Aquellos que compraron la versión 11 a partir del 1 de agosto podrán obtener la actualización de forma completamente gratuita.\nLas suscripciones Pro y Business ofrecen soporte para aplicaciones profesionales adicionales, soporte técnico 24/7 e incluye servicios de acceso móvil.\nParallels Toolbox: 20 herramientas que te simplifican las tareas cotidianas en tu Mac.\nCopia de Seguridad simplificada: 500Gb. de almacenamiento de copias de seguridad en la nube a través de Acronis, permitiéndote hacer un backup de los nuevos cambios incrementales en una máquina virtual, en lugar de tener que realizar una copia completa cada vez que se realizan cambios.\nSoporte gracias a Blizzard del juego de PC Overwatch.\nSoporte de la app Xbox para Windows 10, para streaming y reproducción de todos los juegos de Xbox en tu Mac.\nProgramar actualizaciones de Windows por la noche para evitar trastornos por el día a causa del tiempo requerido\nControl de espacio de almacenamiento directamente por las máquinas virtuales desde el almacenamiento optimizado en macOS Sierra.\nAlmacenamiento de contraseñas de Microsoft Edge e Internet Explorer en el Llavero del Mac\nAsignar comportamientos especiales en aplicaciones de Windows tales como: Abrir siempre en pantalla completa o Siempre ocultar otras aplicaciones, para un uso más óptimo en Mac.\nCancelar fácilmente acciones en las Máquinas Virtuales que requieran mucho tiempo.\nOs gusta la nueva versión ? Qué pensais que le falta ? Espero vuestros comentarios.\nArtículo anterioriPhone 7 de mayor capacidad y el nuevo iPhone del 2017\nArtículo siguiente¿Qué sabemos y qué no acerca del futuro Apple Watch 2?