Cabo de palos fototurismo org magazine mensual 10 febrero 2014 by Fototurismo.org Cabo de Palos - Issuu\nFototurismo.org Magazine Mensual Año MMXIII - Número 10 - Febrero de 2014 Fotografía, cultura y sociedad ►Fototurismo.org MAGAZINE MENSUAL trata de ser un oasis para el solaz, la inteligencia y el buen gusto. La revista que más y mejor hace mención y difusión de los valores plásticos y literarios del mundo del Mar, Cabo de Palos y otros enclaves marítimos en el marco de sus raíces, historia, naturaleza, tradiciones y cultura. ►Fototurismo.org MAGAZINE MENSUAL impulsa el valor y las excelencias del mar, fomenta las oportunidades educativas y brinda un espacio privilegiado para reflexionar sobre el valor humano de la historia y las tradiciones mediterráneas a través de la literatura y las artes plásticas. Para colaborar pueden enviar sus trabajos al correo: colaboracionesfototurismo@gmail.com\nColaboran en ésta revista: - Azucena Carmen Nicolás Sánchez - Carlo de Verona, duque de Toscana - Cristina Roda Alcantud - Diego Quevedo Carmona - Domingo Pedreño y Ros - Francisco Conesa López - Javier Gómez Bueno - Jero Crespí Matas - Jesús Rodríguez Rubio - José Sánchez Conesa - Juan Antonio Carreras Espallardo - Juan Antonio Pellicer Nicolás - Juan Mediano Durán - Juan Tomás Frutos - Lola Gutiérrez Sánchez - Marcelino Menéndez González - María José Valenzuela Cánovas - María Teresa Cervantes Gutiérrez - Teo Revilla Bravo y Karym Huberman - Vicente Cepeda Celdrán Portada: Fotografía de Vicente Cepeda Celdrán, Cabo de Palos, óptica de la linterna del Faro y paisaje W. □ Edita: Gabinete de Prensa y Comunicación de Fototurismo.org □ Director Editorial: Vicente Cepeda Celdrán\nLugar de edición: Punta Casablanca 30370 Cabo de Palos (España) □ ISSN: 2255-0984 □ Depósito Legal: MU 998-2012 © Fototurismo.org Printed in Spain © Los derechos de cada colaboración corresponden a cada autor.\nConsejo de Redacción: Caridad Maciá Heredia Blanca Benedetti Harrington Marta Sofía Cepeda Maciá Director Editorial: Vicente Cepeda Celdrán\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nJesús Rodríguez Rubio Académico Numerario de la Real Academia de Bellas Artes\nJosé Sánchez Conesa Doctor en Antropología Social y Cultural, Presidente de la Liga Rural del Campo de Cartagena\nCristina Roda Alcantud Doctora en Historia y Profesora de la Universidad de Murcia\nJavier Gómez Bueno Doctor en Periodismo por la Universidad de Murcia; Profesor e Historiador\nJuan Tomás Frutos Doctor en Periodismo y Profesor de la Universidad de Murcia\nDomingo Pedreño y Ros Pedagogo, Profesor e Investigador, DEA de la Universidad de Murcia.\nFrancisco Conesa López Juan Antonio Carreras Espallardo, Marcelino Menéndez González Ldo. en Periodismo y Médico Policía Local, Ldo en Periodismo y Escritor y Presidente (H) de la titular del Centro de Salud Criminólogo, Ciencias Forenses Asociación de Escritores de la Cabezo de Torres Región de Murcia\nJero Crespí Matas Lda en Criminología, Máster en Seguridad\nMaría Teresa Cervantes Gutiérrez Escritora, Poeta y Pintora\nJuan Mediano Durán Escritor y Poeta\nLola Gutiérrez Sánchez Diego Quevedo Carmona Azucena Carmen Nicolás Escritora Alférez de Navío, Sánchez, Profesora de Submarinista Música y escritora\nMaría José Valenzuela Cánovas Escritora y Poeta\nCarlo de Verona, duque de Toscana.\nTeo Revilla Bravo Juan Antonio Pellicer Poeta, Pintor y Escritor Escritor, Poeta, Fotógrafo\nKaryn Huberman R. Vicente Cepeda Celdrán Fotógrafa, Escritora y Ldo en Periodismo, Pintora DEA en Documentación, Profesor de la Universidad a Distancia de Madrid\n© Los derechos de autor corresponden al de cada colaboración, así como la responsabilidad sobre sus opiniones. ISSN: 2255-0984 Depósito Legal: MU 998-2012 ©: Fototurismo.org - Printed in Spain\nCaridad Maciá Heredia Consejo editorial\nBlanca Benedetti Harrington Consejo editorial\nMarta Sofía Cepeda Maciá Consejo editorial\nVicente Cepeda Celdrán Director editorial\nRevista “Fototurismo.org Magazine Mensual” Número 10, Febrero de 2014 ISSN 2255-0984 /Depósito Legal MU-998-2012\nPreguntas con respuesta. Comentarios y notas explicativas en la celebración del número 10 (Editorial). ◘\nPor Vicente Cepeda Celdrán\nCartagena: gentes, hechos y fechas.- Octavio Bianqui y Sánchez (18721936), el pintor cartagenero de paisajes.\nPor Jesús Rodríguez Rubio\nComenzamos un nuevo e ilusionante proyecto cultural, en colaboración con la Librería Alfonso XIII de Cartagena.\nPor Vicente Cepeda Celdrán ◘\nFaros en el siglo XIX: seducción, misterio y tecnología.\nPor Cristina Roda Alcantud ◘\nCabo de Palos, flora y fauna (I). El salmonete de roca.\nEl rumor como elemento extrainformativo en los medios de comunicación\nPor Javier Gómez Bueno\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012 3\nEl deber de amar.\nPor Juan Tomás Frutos ◘\n14 de febrero, Día de la Salud Sexual.\nPor Francisco Conesa López ◘\nCuadrillas y romería en la Rambla del Cañar, Tallante.\nPor José Sánchez Conesa ◘\nLas reuniones festivas de los pueblos.\nPor Domingo Pedreño y Ros ◘\nSan Fulgencio, estampa y presencia fuerte de la Diócesis de Cartagena.\nSan Fulgencio y el dulce de boniato, otra estampa singular de la Diócesis de Cartagena en la ciudad de Murcia.\nCartagena y las fiestas de san Antón.\nPor Lola Gutiérrez Sánchez ◘\nLa envidia, pecado capital.\nPor Juan Antonio Carreras Espallardo ◘\nEl secreto de un mar seductor (cuento para niños).\nPor Azucena Carmen Nicolás Sánchez\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012 4\nUn apacible y suave silencio (misceláneas).\nPor Jero Crespí Matas ◘\nMedidas para limpiar el aire.\nLa perdida mirada de la estatua (poema).\nPor María José Valenzuela Cánovas ◘\nPor Marcelino Menéndez González ◘\nEn el cantil de los sueños (poema).\nPor Juan Antonio Pellicer Nicolás ◘\nPor la senda de la magia (poema).\nDesde la orilla opuesta (poema).\nPor María Teresa Cervantes ◘\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012 5\nColaboración entre ciudadanos y científicos.\nPremio Carlos V – José Manuel Durao Barroso.\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012 6\nPreguntas con respuesta. Comentarios y notas explicativas en la celebración del número 10.Por Vicente Cepeda Celdrán\nl 10 es el número dorado, el número perfecto, el número de la excelencia, el número que tiene más valoraciones sociales y culturales porque encarna la precisión, el virtuosismo, el valor máximo en casi cualquier escala de graduación que utilicemos, la quintaesencia desde que en la era cristiana las Escrituras lo señala-\nron como un todo completo. Este número maestro, esta cifra que todo lo abarca y nos regresa a la unidad de la que se desprenden todas las cosas, es ahora mismo el objeto de nuestra celebración, el indicador de que nos encontramos satisfechos, felices e inquietos ante una nueva edición, tan plena como lo son las colaboraciones que habitualmente se insertan. Fototurismo.org Magazine Mensual es una revista de periodicidad mensual, que se publica cada primero de mes y se dirige a los interesados por el mundo de la cultura en general, del mar y la historia de la Región de Murcia en particular. Para hacerlo utiliza ensayos, literatura, poesía, fotografía y artes plásticas; pudiendo publicar quienes tengan capacidad de hacerlo y en su colaboración sean coherentes con nuestra línea editorial, que seguimos fielmente y nos obliga a no poder publicar cualquier cosa porque existen unos criterios de calidad y sólo es aceptable lo que en contenido, forma y fondo ético, tenga asimismo esa cualidad. Por otra parte, los que trabajamos también al otro lado somos conscientes de nuestras limitaciones y además sabemos que no existe el conocimiento omnisciente en todas las áreas, por lo que para aproximarnos a la mayor o\nmenor bondad de un artículo, a muy grandes rasgos observamos si las apti-\nes de nuestros colaboradores, de los autores que mes a mes aportan su colabo-\nración a la cultura, al mundo del mar y tudes de quien lo escribe son altas, esto al de las artes en general, sin permitir es, si tiene esta capacidad pero sobre que al final todo este trabajo quede en todo si la persona lo plantea con un un asunto de buenas intenciones pero contenido significativo, con una coheningún contenido sión argumental, con palpable. La colaboranormalidad léxicoFototurismo.org Magazine Mensual es una revista que se publica cada prición entre las personas semántica y esos rasmero de mes y se dirige a los interesados significa también tragos que cualquiera por el mundo de la cultura en general, bajo, pero la suma de considera son necesadel mar y la historia de la Región de Murcia en particular. Para hacerlo utiliesfuerzos ha sido y sirios para una publicaza ensayos, literatura, poesía, fotografía gue siendo la fórmula ción de calidad. y artes plásticas; pudiendo colaborar universal del éxito en quienes tengan capacidad de hacerlo y Esto parece sencillo casi todos los órdenes en su colaboración sean coherentes con de decir pero es muy nuestra línea editorial. de la vida, y las apordifícil de hacer, desde taciones que cada cual el primer número lo realiza conforma las sinergias, esto es, hemos tenido claro y hemos relegado un resultado mucho mayor que la simcualquier elogio autocomplaciente ple suma de sus partes y que se entienhacia nuestro ombligo porque la honra de rápido si pensamos que en una faFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nmilia puede haber padre, madre, hermano, abuelo, nieto….cada cual importante y con su propia personalidad, pero la familia es el resultado que se sobrepone al conjunto añadiendo valor sin que cada cual pierda su individualidad. Nuestra revista muestra asimismo la sinergia y el trabajo conjunto de muchas personas, el espíritu vivo de unas personas que valen porque sirven, de unos autores que están en el mundo no sólo para tomar a manos llenas, como más arriba decía, sino también para dejar en él un poco o un mucho según la medida de su capacidad, en la que no apartamos nada ni a nadie. Como una vez dijo Julián Casanova, catedrático de Historia Contemporánea en la Universidad de Zaragoza, una buena educación debe proporcionar una valoración crítica de las formas en que obtenemos el conocimiento, porque se espera que una persona educada tenga algún conocimiento sobre cuanto pueda ayudarle a formarse un juicio sólido sobre las cosas y para elegir entre diferentes opciones; pero para saltar hacia el conocimiento informado, hacia una apreciación crítica de las cosas, hace falta una formación asimismo profunda, un trabajo continuo, una preparación que muchos de nuestros colaboradores han obtenido con ahínco a través del estudio y del hábito de la atención, del arte de la expresión y del pensamiento crítico,…que suele ser más tolerante y menos crítico cuanto más se conoce, no por acomodación sino porque conocen que entender lo humano es aprender y desaprender cientos de veces, amar, comprender y\ntratar de unir en lugar de oprimir, aislar y reprobar. Naturalmente que no quiero decir que esta visión sea la única ni la correcta, pero sí la más adecuada que conozco y la más acorde a lo que deseamos. La línea editorial y estética de Fototurismo.org Magazine Mensual no ha variado en todo este tiempo, aunque nos alegramos de que pueda haber servido de modelo para otras que se están transformando, sumándose a este modelo limpio y sencillo de nuestra revista. Fototurismo.org Magazine Mensual sigue presentando temas que abarcan el maravilloso mundo del Mar, que intencionadamente escribo ahora con mayúsculas, la historia local de nuestra Región de Murcia, la salud y el bienestar, en unas secciones que tienen nombre y que incluso jerárquicamente se ordenan de esta misma forma, con especial predilección hacia los temas de la historia local y del mar que antes comentaba pero no cupiendo nunca, en ninguno de los casos, escritos con palabras gruesas, lenguaje soez, movimientos reivindicativos, críticas que no sean realistas ni búsqueda alguna de altercados, pues para estos existen mejor otros medios y otras publicaciones. En ésta revista tratamos cosas sencillas pero verdaderamente de interés, cosas grandes que nos hagan crecer, por lo que agradecemos a nuestros colaboradores ese binomio de trabajo y constancia que dicen es inseparable y habita en las personas con voluntad.\nres, seres dotados de inteligencia y una ste número 10 de la revista especial voluntad. Pensemos también vuelve a sorprender tratando que todos en nuestras vidas hemos cotemas tan necesarios como por gido a manos llenas horas de trabajo ejemplo lo que escriben de ese deporte que han puesto los demás, obras faraónacional que es la envidia, cómo son nicas por las que nos hemos paseado, las raíces que existen bajo todas nuesimágenes que hemos admirado, libros tras manifestaciones populares festivas que han costado una vida completar, o cómo son las joyas inspiradas en los cientos de años de sudor pero también faros isabelinos, por poner sólo tres miles y miles de satisfacciones,…y es ejemplos de entre cuantos artículos enhora de que cada uno también demos contrarán en la presente edición, tan algo, ese algo se materializa en obras difícil como las anteriores pero afortucomo vuestra revista y en la creación nadamente fruto de la colaboración y que con su esfuerzo hace cada autor, el del impagable esfuerzo de muchos. arranque por el que cada cual pone alTengan por seguro que ninguno de los go más en nuestro grandes logros de la universo para que sea Humanidad ha sido Vivimos un momento histórico en el que sabemos muchas cosas y con un un mundo atractivo, fruto de una persona, clic podemos saber algunas más,....pero un lugar amable donpues en su consecu- comprendemos muy poco o casi nada. de crecer y convivir. ción ha sido necesaria una empresa mayor y Vivimos un momento histórico en el colectiva como pudo ser la revolución que sabemos muchas cosas y con un industrial o la navegación submarina. clic podemos saber algunas más,... pero Fototurismo.org Magazine Mensual comprendemos muy poco o casi nada. tampoco ha sido fruto de un esfuerzo Sólo podemos comprender aquello de individual sino del trabajo de muchas lo que somos capaces de formar parte, personas que a su vez recibieron el fruaquello con lo que somos capaces de to de otros maestros, de otros muchos integrarnos. pensadores y literatos porque incluso Agradecemos su trabajo y esfuerzo a un científico como pudiera ser Juan de todos y cada uno de cuantos escriben la Cierva o un poeta como Rubén Daen esta revista y se hacen presentes al río recibieron el status quo de una épomundo porque, como dijo el clásica y la base escrita de sus ancestros, co…nada podríamos añadir a este cuapudiéndola interpretar y mejorar: recidro sin debilitar su efecto. Una frase bieron una luz para leer, una pluma aparentemente contradictoria que enpara escribir o una mesa donde apoyarcierra mucha sabiduría y me lleva a se a la que aunaron el deseo sincero de concluir por el expresivo terminus obstiavanzar, fuera investigando, compotid, que literalmente traducido signifiniendo, escribiendo, dibujando o realicaría cualquier límite que estorbe al zando cualquier otra tarea por la que se mundo, finalizo aquí en ese mismo afirma que somos organismos superiopensamiento, confiando en que sepa-\nmos retirar cualquier límite personal que nos impida desarrollarnos, cualquier límite que nos cierre frente unas puertas que sólo nosotros mismos y nuestra naturaleza acomodaticia mantienen así. Dejemos que con nosotros, mes a mes, el mundo vaya también un poco más allá\n□ Vicente Cepeda Celdrán Capitán de la Armada. Ldo. en Periodismo, DEA en Biblioteconomía y Documentación y Doctorando por la Universidad de Murcia, Profesor de la Universidad a Distancia de Madrid. Presidente Fundador del Círculo de Historia y Cultura de la Región de Murcia.\nCARTAGENA: GENTES, HECHOS Y FECHAS.-\nnocido en nuestra tierra. Pasé a contestarle.\nOctavio Bianqui y Sánchez (1872-1936), el pintor cartagenero de paisajes.-\nOctavio Bianqui y Sánchez nació en Cartagena en 1872. Su familia paterna procedía de Italia, de donde había llegado su padre huido de las guerras que se produjeron en ese país en la segunda mitad del siglo XIX. Parece ser que llegó, su padre, a nuestra ciudad en el año 1865. Los parientes genoveses de su padre afincados en Cartagena desde hacia algunas décadas le ofrecieron su ayuda desinteresada como a otros tantos italianos que sufrían las consecuencias terribles de la contienda. Aquí contrajo matrimonio con Maruja Sánchez, guapa joven perteneciente a una familia de la burguesía cartagenera.\nace un tiempo vino a verme mi amigo Andrés Cánovas, me traía un lienzo antiguo propiedad de su hijo Vicente para que diera mi opinión sobre el mismo. Recuerdo que nada mas abrir el paquete y sin revisar a fondo la obra le manifesté mi diagnóstico: se trataba, casi sin duda, de un paisaje original de Octavio Bianqui.\nCambiaron su apelliDejó el cuadro en mi do Bianchi por el de Recibió sus primeras clases artístidespacho para que pudiera estudiarlo con cas en nuestra ciudad de manos del Bianqui. Era esto una conocido pintor Manuel Wssel de más detenimiento y así Guimbarda. De él aprendió sobre práctica habitual entre los que llegaban poder dar un dicta- todo a dibujar con precisión. de otras tierras huimen más seguro. Una dos por las guerras. vez revisado se conPasó Octavio una feliz niñez en Cartafirmó mi primera impresión. Sin duda gena, gozando de una buena situación era una obra original de Bianqui. económica. Cuando le comuniqué la autoría del cuadro, su primera pregunta fue: “¿Quién es Bianqui?”. Era razonable la interrogante que me hacia. Desgraciadamente no es un cartagenero muy co-\nRecibió sus primeras clases artísticas en nuestra ciudad de manos del conocido pintor Manuel Wssel de Guimbarda. De él aprendió sobre todo a dibujar\ncon precisión. Sus trabajos le valieron el reconocimiento de su profesor. Fue sin duda su mejor alumno. El único que destacó a nivel nacional. Ingresó posteriormente en la Escuela\nPintó del natural, inclinándose hacia el estudio del paisaje. Sus palmeras y grandes árboles fueron quizás lo más representativo de su obra. Fue un gran especialista en el género del paisaje tratándolo con factura impresionista. Realizó muchas exposiciones nacionales e internacionales individuales y colectivas. Unas de las más importantes fueron las que realizó en el Círculo de Bellas Artes y la del Museo de Arte Moderno de Madrid.\nde Bellas Artes de San Fernando en Madrid. Allí fue discípulo de Muñoz Degrain. Aprendió en dicha Escuela el uso de los colores. Su paleta como dijo Degrain adquirió unos tonos y efectos que fueron puestos como ejemplo a los demás estudiantes. El color y la luz de sus obras transmitían el ambiente levantino de nuestra tierra.\nFue calificado por la crítica como un pintor sincero, honrado y sin complicaciones pseudointelectuales. Muy querido por sus compañeros de profesión. El también pintor cartagenero Vicente Ros decía que Bianqui unía su indudable categoría artística a una gran humildad. Era sobre todo un hombre bueno que realizó su labor artística con una sinceridad y pulcritud dignas de encomio. Como quería seguir pintando sin problemas económicos se presentó a una oposición para la cátedra de Dibujo del Instituto de Yecla. Ganó dicha oposición con gran éxito.\nMurió en Barcelona en 1936. Tenía 54 años y estaba en su plenitud artística Su obra está actualmente muy cotizada, apareciendo en las subastas más importantes de arte. El cuadro del que al principio hemos hablado tiene las siguientes características: Título: Paisaje 2 Técnica: Óleo sobre lienzo Medidas: 41 x 54 centímetros Estado de conservación: Aceptable. Con señales de una restauración realizada en los años cincuenta del pasado siglo. Conserva su marco original, reforzado con otro más moderno. Firmado en la parte posterior del lienzo, como era costumbre en el autor, con el número 1 dentro de un circulo y Bianqui 2º. Estos números posteriores hacen referencia a las dos exposiciones a las que fue el cuadro: la del Círculo de Bellas Artes de Madrid (1928) y la organizada en el mismo lugar por la Agrupación de Paisajistas Españoles (1929).\nCartagena, 1 de febrero de 2014 □ Jesús Rodríguez Rubio Académico Numerario de Bellas Artes. Director Técnico (E) de la Biblioteca Naval de Cartagena.\nLa Guerra Civil y la lejanía de Bianqui desde su juventud de Cartagena su tierra natal fueron, quizás, la causa de que su obra no dejara huella en nuestra Ciudad. Todos estos datos han sido tomados de mis notas para el libro: “Pintores y Escultores Cartageneros Contemporáneos”\nComenzamos un nuevo e ilusionante proyecto cultural, en colaboración con la Librería Alfonso XIII de Cartagena.Redacción\nibrería Alfonso XIII de Cartagena, en colaboración con Fototurismo.org Magazine Mensual acogerá de forma habitual, el primer jueves de cada mes, el espacio más relevante de debate y cultura que a su nivel se celebra en Cartagena, queriendo abordar un ensayo de ideas, conferencias, exposiciones, recitales, talleres y cuanto nos pueda dar la cultura local desde una perspectiva transversal, con ideas y experiencias de Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nproximidad mediante debates que afectan a lo cultural y lo artístico en nuestros espacios contemporáneos.\nibrería Alfonso XIII de Cartagena, en colaboración con Fototurismo.org Magazine Mensual, realizará todos los primeros jueves de mes, de 7,30 a 8,30 horas de la tarde, actividades culturales como conferencias, debates, literatura, música, poesía,...experiencias donde participarán los agentes culturales locales en un espacio tan legendario como el de la librería en activo, catalizadora de ideas y colaboradora ineludible de la sociedad en general y los motores de cambio y progreso social, porque instituciones y artistas pueden colaborar y estos últimos contribuir también a promover el adelanto cultural y social de las ciudades.\nFototurismo.org Magazine Mensual – Nº.10 - Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nFaros en el siglo XIX: seducción, misterio y tecnología.Por Cristina Roda Alcantud\nuando pasamos a lo largo de nuestra vida por momentos difíciles, en los que no sabemos hacia dónde dirigirnos, utilizamos con frecuencia la metáfora de una luz, una referencia que alumbre nuestro camino, en suma, un faro.\nsalvar”. Estamos sin duda ante un elemento romántico de primer orden y por ello han generado todo tipo de manifestaciones artísticas y literarias: poemas, leyendas, pinturas, fotografías, e incluso piezas de joyería.\nAdemás del atractivo literario y artístico en general que poseen los faros, resulta especialmente interesante su evolución como construcción a través del tiempo, la aplicación de las innovaciones tecnológicas de todo tipo de que han sido objeto y ante todo el reto que para ...“Aquí hay corazones luchando por La inspiración lírica vosotros, ojos mirando, manos amigas el hombre han supuesque provocan los fa- acogiendo a las vuestras, venid a nosoto siempre. Fareros, tros sin temor; he aquí la salvación” ros es atemporal. Son constructores, ingenie(Leon Renard: Les Phares, 1867) monumentos del paros… se han enfrentatrimonio cultural, ardo y se enfrentan a quitectónico y de la ingeniería civil, una de las creaciones humanas que que merecen ser cuidados no sólo por reúne, belleza, seducción y misterio. su función, sino por su contribución a Un faro es, esencialmente, la torre con embellecer el paisaje natural. Son edifisu luz, donde puede estar ubicada una cios peculiares, los únicos cuya esencia vivienda o estar en edificio aparte, o es ser levantados en medio de la natucontiguo; un faro es, básicamente, el raleza. edificio formado por la torre y su base; Con los ojos del romanticismo y seduel conjunto formado por un edificio y cidos por su misterio y emblemática una torre separada de él, según los cafigura, podemos afirmar como Fernán sos y los emplazamientos. La imporCaballero que a veces: “un faro es, tancia arquitectónica de los faros no después de una iglesia, el más santo de responde siempre al orden que tienen los monumentos. Ambos tienen el en la clasificación de las Señales Marímismo fin: guiar, alumbra, consolar timas. Impera en ellos la sencillez y la Fototurismo.org Magazine Mensual – Nº 10 - Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nsolidez, pero también hay belleza. En los faros del siglo XIX se percibe intención de monumentalidad, y propósitos decididamente estéticos.\nFaros, que se encargaría de la discusión de un Plan General para la construcción, iluminación y servicio de los faros de España.\nEn España durante el reinado de Isabel II, concretamente, durante la segunda parte del siglo XIX, se produce, en el marco de la activación de las Obras Públicas, la puesta en marcha de la Política de Iluminación de las Costas españolas.\nSu objetivo se centró en la preparación del Plan General de Alumbramiento de las Costas y Puertos españoles. Fue aprobado por Real orden de 13 de septiembre de 1847, constaba de una memoria y un plano en que se situaban los faros de diversas categorías que, con un número de 105, debían de establecerse por todo el litoral español. Una vez promulgado, fue necesario organizar, de forma también centralizada, el servicio de mantenimiento de los faros. En 1851 se creó el Cuerpo de Torreros de faros.\nEl transporte marítimo sufrió también un profundo proceso de transformación, y no podía aspirar a desarrollarse si el litoral español no se dotaba de un sistema de señalización moderno. En 1842 se había creado, tras el oportuno consenso entre los Ministerios de lo Interior y de Marina, la Comisión de\nToda la legislación relativa a costas y\nFototurismo.org Magazine Mensual – Nº 10 - Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nfaros dio sus frutos en los años 50 y 60 del siglo XIX, que se convertiría en la Época Dorada de los Faros Marítimos en toda España. Durante todo el siglo los faros fueron expuestos con orgullo\npaña de fotógrafos de diferentes países para captar estos cambios y difundirlos en sus países. Un claro ejemplo lo constituyen los álbumes de Obras Públicas realizados para la Exposición\ncomo novedad técnica y como maravilla en las famosas Exposiciones Universales. La Dirección de Obras Públicas de España obtuvo Medalla de Oro en la Exposición de París de 1867, donde se expusieron los mejores faros de España.\nUniversal de París de 1867.\nEl periodo isabelino coincide con una serie de avances tecnológicos propiciados por la revolución industrial, entre estos avances está la aparición de la fotografía en 1839, que unida a la visión romántica y decadente que se habían encargado de difundir los escritores extranjeros, fomentaron la venida a Es-\nDos son los temas de la ingeniería que por excelencia encontramos en la literatura romántica: el ferrocarril en tierra, y los faros en el mar. Las posibilidades de estudio de los faros isabelinos son muy amplias. En este artículo nos vamos a centrar en un breve estudio del faro de Cabo de Palos. Tras barajar varias posibilidades, se ubicó en el extremo del cabo de Palos, sobre un promontorio de 30 metros y en el mismo lugar dónde se hallaba una gran torre de vigía, usada desde muy\nantiguo como referencia para el reconocimiento de las islas Hormigas. Pertenece a la serie de faros construidos en el litoral español en el reinado de Isabel II entre 1833 y 1868, como consecuencia del Plan general de Alumbramiento para las Costas y Puertos españoles. Eran proyectos dotados de una impresionante y bella envergadura y joyas de nuestra historia arquitectónica.\ncuatro proyectos, artífices de todos ellos fueron ingenieros de Caminos. El primero lo realizó Constantino Germán, en 1852, pero fue rechazado por su alto coste. El segundo, cuya autoría fue de José Mª Borregón, era un proyecto doble, que incluía sendos faros para Cabo de Palos y las Islas Hormigas, se presentó en 1857 y fue rechazado por igual razón. El tercero fue el realizado por Carlos Mondéjar y también se descartó. Finalmente Leonardo de Tejada realiza en 1862 el proyecto definitivo, aunque la construcción la llevaría a cabo Evaristo de Churuca. Desde 1875 a 1900, albergó la Escuela Teórico Práctica de Faros, destinada a preparar a los aspirantes al Cuerpo de Torreros. Fue declarado Bien de Interés Cultural y publicado en el BOE Nº 184, el 2 de agosto de 2002. Hemos hecho una aproximación al estudio de los faros, desde el punto de vista histórico y tecnológico, sin olvidar su importancia como fuente de inspiración para diferentes aspectos artísticos. Tema apasionante, que nos proponemos desarrollar en futuros trabajos ya iniciados.\nSe iluminó por primera vez la noche del 31 de enero de 1865. El edificio es magnífico, cuadrado de dos pisos y construido en su totalidad de sillería de la cercana cantera del Sabinar. Tiene 20 metros de lado y su altura total es de 11,60. De su centro se eleva una torre, también de sillería, que sobrepasa los 50 metros.\n□ Cristina Roda Alcantud. Doctora en Historia Contemporánea y Profesora en la Universidad de Murcia.\nPara su construcción de se elaboraron\nCabo de Palos, flora y fauna (I).- El salmonete de roca.Por Vicente Cepeda Celdrán\nn Cabo de Palos el salmonete de roca o Mullus surmuletus se encuentra tanto en fondo de arena como de roca, alcanza la madurez a los dos años de edad, adulto puede tener unos 11 centímetros (talla mínima), suele verse nadar emparejado o en grupos de tres y utiliza sus bigotes o barbillones para rebuscar el alimento. El salmonete es un pez pelágico que no suele desplazarse a grandes distancias, y puede verse en muchos sitios, habitualmente desde la cota de sólo 1 metro hasta pasados los 100 de profundidad. En Cabo de Palos es fácil verlos comer junto a otras especies comunes, aunque\nel salmonete se destaca y distingue inmediatamente por su voracidad,.....observados bajo el agua son como una máquina que se mueve, busca y come con avidez. Sus movimientos son sinuosos y observamos que saben aprovechar muy bien las corrientes y vaivenes del agua, en cuyo fondo escarban entre piedras y algas con los barbillones, soplan o lanzan agua a presión sobre lo escarbado para entresacar alimento, dejando unas algas y arenas revueltas que a continuación es aprovechada por otras especies que se benefician asimismo de su actividad. El sabor de este pescado es muy especial, exquisito y diferente a todos los demás, porque con ningún otro guarda semejanza respecto a su sabor; aunque si tuviéramos que establecer alguna comparación yo diría que es el pescado que más se asemeja al marisco, porque su sabor es denso, delicioso, atrayente y con unos toques dominantes muy ca-\nracterísticos. En nuestra cocina lo recomiendan preparar al horno, con una pequeña ramita de romero en su interior....yo los aconsejo probar ligeramente enharinados, fritos en aceite durante poco tiempo y sin ninguna otra complicación que le pueda alterar el sabor,....aunque esto de las recetas será para otro momento. Les acompaño unas fotografías tomadas durante nuestra inmersión. □ Vicente Cepeda Celdrán Fototurismo.org - asesor. Profesor de la Universidad a Distancia de Madrid.\nEl rumor como elemento extrainformativo en los medios de comunicación.Por Javier Gómez Bueno\nl rumor es tan viejo como el mundo. Bueno, en realidad, como el ser humano tal y como hoy lo conocemos; es decir, desde que es capaz de interrelacionarse con sus congéneres mediante la comunicación hablada. El rumor es atractivo como elemento de interés morboso; pero lo que nunca ha sido es un elemento informativo, considerado de esta forma en todos los medios de comunicación de masas. Esto es formalmente hablando, ya que sí se ha utilizado desde los orígenes de la prensa como inevitable recurso morboso inherente al ser humano.\nrumor, insidioso, tenaz, constante persigue a la prensa sin descanso, y observamos como aparece en ella a pesar de las sanciones expresas de los códigos deontológicos de la profesión periodística. El artículo 4 del Código Europeo de Deontología indica a los profesionales de la información: La emisión de noticias debe realizarse con veracidad a través de las actividades verificadoras y comprobadoras oportunas, y con imparcialidad en la exposición, descripción y narración de los mismos. Los rumores no deben confundirse con las noticias. Los titulares y enunciados de las noticias deben subrayar lo más fielmente posible el\nRecuerdo como el Dr. Juan Tomás Frutos, excelente profesional y mejor profesor, en las clases del Máster de Comunicación de la Universidad de Murcia, nos incidía sin descanso: “El rumor no es noticia; es negatividad informativa”. Efectivamente, el Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\ncontenido de los hechos y datos. Por tanto, la ética profesional le exige al periodista desdeñar este tipo de prácticas en su quehacer cotidiano. Sin embargo, asistimos, con más frecuencia de la deseada, a la aparición de rumores en nuestros medios de comunicación. Numerosos son los investigadores y profesionales de la comunicación que manifiestan su contrariedad. Entre ellos, Manezauer considera que desde la invención de la prensa, los rumores, las falsificaciones y las mentiras son parte sustancial de ella. Considera que en el trasfondo se esconden intereses estratégicos de algún tipo políticoeconómico, populista, ideológico, subversivo, irónico, artístico o para el entretenimiento. Además, comenta la dificultad existente para erradicar los rumores1: “Siempre queda algo en el aire, porque lo desmentido, en la lógica del rumor, no es percibido como corrección sino como encubrimiento solapado. Esto hace de toda defensa contra los rumores una actividad difícil y arriesgada, un “arte peligroso”. Tampoco se le aligera el peso mediante el derecho común a la rectificación, sino todo lo contrario. Los periódicos, mediante la frecuente puesta al margen de una nota de rectificación, hacen aumentar las probabilidades de que mayor cantidad de personas capten un dudoso rumor”. El rumor o las informaciones sin contrastar están presentes en todos los 1\nROURA, V. (2001) Cultura, ética y prensa. Ciudad de México: Paidós Mexicana.\nformatos y secciones periodísticas; aunque donde predominan con mayor frecuencia es el periodismo especializado deportivo. Durante la realización de mi tesis doctoral, que versa sobre la observación de los códigos deontológicos en el periodismo deportivo español, tuve la oportunidad de descubrir lo arraigado que está el rumor en este tipo de prensa especializada. Tras analizar 929 casos concretos, de noticias y crónicas de los cuatro diarios nacionales de más tirada (Marca, As, Mundo Deportivo y Sport), llegué a la conclusión, dentro de la variable estudiada como Rumor-Rigurosidad, de que en más del 40% de los casos se afirmaban los hechos sin aportar datos y un cuarto de las noticias no poseían fuentes o empleaban el condicional. Mientras, casi el 65% de los textos contenían una única fuente por sólo el 20% que empleaban dos fuentes o más. Por último, sólo el 5,38% de los casos daban voz a todas las partes en conflicto. Estos porcentajes reflejan claramente el predominio del rumor en la prensa deportiva y la falta de rigurosidad a la hora de comprobar los datos y, por tanto, de darlos por hechos auténticos y verificados. Los rumores son promovidos por diversas causas. Pueden ser por intereses deportivos del equipo al que es afín el diario (porque, por supuesto, éstos son claramente parciales con el equipo de su ciudad), ya que es frecuente, después de la eliminación de un equipo en alguna competición, la aparición de “noticias” sobre supuestos fichajes estrellas en los medios de la ciudad de equipo.\nOtras veces los rumores hablan sobre la oferta de otros clubes a determinados jugadores con la intención, ya que pueden ser lanzados por los representantes de los jugadores en cuestión, de obtener beneficios contractuales con aumentos de sueldo y de duración del contrato. Y la más mezquina: simplemente para desprestigiar al equipo considerado rival del equipo al que es afín el medio. Podemos observar un caso paradójico. Alcalá, periodista de la cadena COPE, y alegando una fuente del Real Madrid, lanzó el rumor de que los jugadores del F.C. Barcelona llevaban a cabo prácticas dopantes. Más adelante, esa supuesta fuente no le respaldó y el F.C. Barcelona denunció a la COPE y al periodista, que tuvieron que rectificar. Pero la prensa catalana, en su ánimo de defender a ultranza al equipo del que es afín, cometió otro error gravísimo: acusar al presidente y al entrenador del Real Madrid de estar detrás de la filtración sin pruebas, aunque desde el club se negara cualquier implicación. Se llevó a cabo una guerra sin cuartel, por parte de la prensa deportiva catalana, contra el Real Madrid con multitud de noticias, editoriales y artículos de opinión acusando a la institución en su conjunto. De esta forma, los medios de Cataluña cometieron el mismo error que el medio de Madrid: dar por ciertos unos\nhechos sin ninguna prueba y/o fuente. Finalmente, el gran problema de los rumores es que quedan en el imaginario colectivo, sobre todo si son negativos o morbosos, y es muy difícil erradicarlos. Pero, como adelantábamos, el rumor está instalado en todas las secciones. En política, también. Se emplean informaciones falsas, de forma deliberada, o se manipulan las estadísticas (según el primer ministro británico del siglo XIX Benjamin Disraeli hay tres tipos de mentiras: las grandes, las pequeñas y las estadísticas) en los medios para defender al partido político que comparte ideología con la línea editorial del medio. También existe una latente falta de verificación que ni es buscada ni se la espera o se lanzan informaciones sobre futuras actuaciones de los gobiernos en los medios, auspiciadas y filtradas por los partidos políticos en el poder, con el papel de que actúen como globos sonda para determinar la opinión de los ciudadanos. El profesor Niceto Blázquez2, cuando se refiere al rumor, lo califica como un globo sonda, una acción para calibrar las reacciones del público, aunque para muchos informadores se ha convertido en la antesala de la noticia. No se pre2\nBLÁZQUEZ, N. (2000) El desafío ético de la información. Salamanca: San Esteban-Edibesa.\ntende averiguar la verdad ni calcular el beneficio o perjuicio que se puede causar, sino satisfacer alguna necesidad psicológica del público de forma morbosa. La institucionalización del rumor es una forma de desinformación, cuya variante es la cortina de humo, empleada como arma política para desviar la atención hacia un hecho anecdótico. Ejemplos de cortinas de humo tenemos dos casos recientes en España; aunque no se desvía aquí hacia hechos anecdóticos sino hacia los sentimientos patrios de la ciudadanía. Por un lado la proposición independentista de Artur Mas, como presidente de CIU y de la Generalitat de Catalunya. Con ella se puede pretender ocultar la mala gestión económica de su partido al frente del gobierno autonómico, desviando la atención mediática hacia unos sentimientos históricos sensibles en parte del pueblo catalán. Por otro lado, tenemos el caso de este verano con el enfrentamiento entre el gobierno central español y Gibraltar sobre el lanzamiento de bloques de hormigón en aguas españolas por parte de los gibraltareños. El tema de Gibraltar siempre ha sido recurrente. Se puede intentar desviar la atención hacia un conflicto político de más de 300 años y posibilitar que durante ese verano no se hable en los medios de la corrupción, de los recortes sociales o de la crisis económica que ahoga a los ciudadanos. La paradoja al cuadrado se produce en nuestra prensa cuando un estudio sobre los rumores resulta ser también él mismo otro rumor sin verificación. En 2008, a través de una nota de prensa de\nEuropa Press y EFE, en medios como La Voz de Galicia, La Vanguardia o ABC se da pábulo a un supuesto informe del Observatorio de Internet Francesc Canals titulado “España se consolida como el primer país productor mundial de rumores dentro y fuera de Internet”. Únicamente 20 Minutos se dedica a verificar la información y consulta al propio Canals, elaborador del informe, que le contesta: “Si me preguntas si hay un informe de en cuántos países he estado y con quién he hablado, no, no lo hay; y no, no los puedo aportar [los datos del informe], porque son temas delicados, donde aparecen nombres y marcas y no queremos empezar a recibir demandas… no todas las investigaciones tienen que fundarse en números”. Pues si este es el periodismo que tenemos vamos “apañaos”, como diría un castizo. A mí, durante la carrera de Periodismo y el Doctorado me insistieron que cualquier investigación debe estar completamente fundamentada con datos o hechos reales y verificables. Si otras veces hemos comentado las ventajas que ofrece Internet, en este caso concreto su efecto es negativo. Es la interactividad y la inmediatez propia del medio la que hacen posible la difusión masiva de rumores en la red. Hemos podido observar supuestas noticias difundidas en el ciberespacio que en realidad eran simplemente bulos. También casos como el que afectó al Rey en septiembre, cuando el anuncio de una rueda de prensa por parte de la Casa Real, y el empeoramiento de su\nrecuperación, propició que se extendiera el rumor de que el Rey iba a abdicar, aunque en realidad lo que se anunció fue que iban a tener que operarlo nuevamente. También hay quien opina que el rumor tiene su máxima relevancia, e incluso beneficio, en las sociedades en guerra o bajo regímenes autoritarios, ya que se convierten en las fuentes extraoficiales de aquellos gobiernos que controlan la información que se difunde a sus ciudadanos. Se convierten, por tanto, en fuentes alternativas, fiables o no, a la censura estatal impuesta a los medios de comunicación. Sin embargo, en los medios de comunicación de las sociedades democráticas, el rumor debe ser desechado, ya que solamente aporta desinformación, falta de veracidad y, con el tiempo, el descrédito de los medios que lo emplean. Además, se vulnera el derecho, básico y constitucional, de los ciudadanos a una información veraz y fidedigna. Se menosprecia un principio fundamental en el periodismo: la verificación y contrastación de los hechos difundidos, y se incumplen el art. 9 del Código Deontológico del Sindicato de Periodistas de Madrid; el art. 4 del Código Europeo de Deontología del Periodismo y el art. 1 de la Declaració de Principis de la Professió Periodística a Catalunya. Se infringen, de esta manera, los códigos deontológicos de la profesión periodística.\nrespetarse asimismo y a los propios ciudadanos que, en definitiva, son los consumidores de su información y quienes le dan la posibilidad de ejercer su profesión. La excusa de la falta de tiempo en las redacciones actuales para verificar los datos no es óbice para eliminar los rumores y actuar con la ética que se le exige al periodismo. Por muchos intereses que haya en juego, ya sean económicos y políticos; por muchas presiones que realice la gerencia del medio o por muchos beneficios profesionales que se obtengan con la difusión de “noticias” impactantes, el periodista nunca tiene que faltar a la esencia, propiamente dicha, de su profesión: la verdad o, en su defecto, la veracidad. □ Javier Gómez. Bueno Doctor en Periodismo por la Universidad de Murcia. Profesor de Geografía e Historia.\nComo decíamos anteriormente, el periodista debe desdeñar de su labor cotidiana esta práctica nociva y así podrá\nEl deber de amar.Por Juan Tomás Frutos\nega una nueva jornada. No hay apariencias. Somos lo que somos, lo que vemos, lo que experimentamos y palpamos. Debemos mirar con el corazón, procurando que las opciones tengan su hueco. La existencia, digamos lo que digamos, es lo que realizamos con ella. Cada segundo, cada hora, cada momento, es lo que desarrollamos, lo que fraguamos particularmente. Podemos convertir cada instante en eterno, en único, en pura superación, o dejar que transcurra como uno más, sin fuste ni mención. Meditemos: trasladarnos a la emoción es una actitud que hemos de aderezar de contento, de consolidación de una felicidad que, aunque efímera, es nuestra razón de ser. Tomemos aire, y también tiempo para respirar en consonancia con la Naturaleza. La costumbre de ser joviales nos lleva a la espiritualidad más\nlinda. Se cosecha lo que se planta, aunque a veces no lo tengamos presente. La propuesta de hoy es la que ha de funcionar siempre: amar. Reza el título de la película que "amanece, que no es poco". Con esa apreciación entre milagrosa y romántica, no exactamente la del filme, nos hemos de poner en marcha en una especie de unión singular. Es una suerte no estar solos. Nos debemos proponer vivir el instante y en la espontaneidad. No podemos hacerlo cada jornada, aunque deberíamos, pero en esta oportunidad vamos así. El alba tiene algo de mágico en ese sentido, y la queremos aprovechar. Debemos. Tomemos una taza de café en el que hallemos un determinado sabor a la gloria de un pasado que hemos perpetuado en lo recurrente, pero que salpicamos en este presente con dosis esenciales de gratitud.\nLa esperanza es una elucubración que tiene visos tangibles en función de nuestra fortaleza. Nos levantamos con la convicción de tenerla: hemos descansado y el corazón y la mente se mueven al unísono. Es genial que así sea. El azar está a nuestro favor. Lo agradecemos. Nos colocaremos también los zapatos que nos permitirán viajar al "Mundo de Oz", donde reside el cariño. Para trasladarnos con ellos sólo hemos de desearlo de verdad. Por ende, ése es el primer deber del día: querernos. Fecundemos las coyunturas que afrontemos cotidianamente de bondad, de amistad, de gozo por conocer y para ser conocidos. La belleza, como nos confesamos, la exprimimos al máximo cuando somos capaces de reconocerla, cuando bregamos por ella, cuando nos implicamos en su hallazgo, en su fomento. La hermosura es fruto del cariño. No olvidemos que su percepción es más subjetiva de lo que nos dicen los cánones de la moda. No todo es lo que se otea y cómo se divisa. Lo superficial se rompe y se destruye. El interior permanece. Por cierto, no confundamos deber con obligación. El deleite tiene mucho que ver con esa visión. Tenemos una cita maravillosa con 24 estupendas horas. □ Juan Tomás Frutos Profesor Doctor en Periodismo de la Universidad de Murcia y Escritor.\nCatorce de febrero, Día de la Salud Sexual.Por Francisco Conesa López\nara la Organización Mundial de la Salud (OMS) la salud sexual es un estado de bienestar físico, emocional, mental y social relacionado con la sexualidad. No es solo la ausencia de enfermedad o de disfunciones; la salud sexual requiere un acercamiento positivo y respetuoso hacia la sexualidad y las relaciones sexuales, así como la posibilidad de obtener placer y experiencias sexuales seguras, libres de coerción, discriminación y violencia. El 14 de febrero, festividad de San Valentín, se celebra el día europeo de la salud sexual. Para la difusión de esta cuestión\nse entrevista a Carmen Tárraga Palmis, psicóloga experta en sexología. ¿Qué es la sexualidad? Podemos considerar la sexualidad como los caracteres especiales, externos o internos, que presentamos las personas y que son determinados por el sexo (masculino, femenino) y todos los fenómenos relacionados con el deseo sexual y su satisfacción. La sexualidad engloba las cosas de la vida cotidiana que nos convierten en seres sexuales como es nuestro género, nuestros sentimientos, pensamientos y deseos sexuales, además de cualquier contacto sexual, desde las caricias y besos hasta la relación coital. ¿La sexualidad sigue siendo tabú? La sexualidad no es en sí misma tabú, es un área más de la vida de cada persona y cada persona ha de ser libre para elegir cómo manifiesta su sexualidad. La sexualidad humana dura lo mismo que la vida de cada persona y, como todos los demás aspectos, evoluciona y cambia en las diferentes edades y situaciones que experimentamos.\n¿Es cultural la manera de afrontar la sexualidad? La cultura y el tipo de educación que recibimos influyen en nuestra percepción de la belleza, del cuerpo, del afecto, de la identidad sexual o del significado que tiene cada conducta sexual. Sin embargo, nosotros somos responsables de nuestros pensamientos y emociones positivos o negativos, de nuestros impulsos racionales e irracionales, de nuestros deseos claros o confusos, de nuestra capacidad de responder y de recibir una relación sexual, así como de nuestra satisfacción con esa relación. ¿Aumentan los casos de disfunción sexual? Las disfunciones sexuales constituyen el conjunto de trastornos donde los problemas psicológicos y fisiológicos dificultan a la persona disfrutar de su actividad sexual tal como desearía, y tienen lugar en alguna fase de la respuesta sexual (excitación, meseta, orgasmo, resolución). Las disfunciones sexuales son frecuentes y se estima que el 40% de hombres y mujeres las pueden presentar en algún momento de su vida. Las más frecuentes entre las mujeres son la falta de deseo y los problemas de excitación, y entre los hombres aparecen con mayor frecuencia la eyaculación precoz y la impotencia.\nprimarios o secundarios, absolutos o situacionales, o si la gravedad es total o parcial. Actualmente, más que aumentar los casos de disfunción sexual, lo que aumenta es la conciencia de las personas que los padecen para buscar tratamiento médico y psicológico. ¿Qué tratamientos ofrece la sexología para tratar estas disfunciones? La terapia sexual es una forma de asesoramiento psicológico orientado a abordar las disfunciones sexuales, con el fin de proporcionar conocimiento, información, recursos y confianza en el funcionamiento sexual. Se proporcionan herramientas y habilidades para mejorar la excitación y disminuir la ansiedad disfuncional, se corrigen ideas erróneas y se apoya mejorar la relación de pareja en general. Se pretende que la persona sea capaz de experimentar deseo, excitación, orgasmo y satisfacción física y emocional. El tratamiento puede ser individual o en pareja con técnicas de resolución de problemas y prevención de conflictos.\n□ Francisco Conesa López Licenciado en Periodismo y Médico titular del Centro de Salud Las Torres.\nEn el diagnóstico y tratamiento de cada disfunción, el profesional (médico o psicólogo) analiza si los síntomas son Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nLas reuniones festivas de los pueblos.Por Domingo Pedreño y Ros\nurante cualquier mes del año se celebran fiestas en honor del patrón del pueblo, es estos días estamos asistiendo a las “pelotadas”, en nuestra geografía Murcia. Al hilo de estas concentraciones comunales de los vecinos de un pueblo, hemos de recordar los orígenes de tales encuentros, que no son más que una manifestación de las características y reminiscencias subyacentes, de los diferentes sustratos antropológicos que configuran e identifican a las comunidades humanas. Así cada comunidad humana en base a su espacio geográfico, origen poblacional, cultura, etnia, rasgos religiosos, creencias ancestrales y vivencias comunes (alegrías y sufrimientos colectivos); van configurando su propia identidad que se mani-\nfiesta con motivo de un hecho concreto, que en nuestro entorno son las fiestas de carácter religiosa en honor de un patrono/a. He aquí la labor de la iglesia, que no de la fe. Históricamente no siempre la fe coincide con la religión, en nuestro caso la catolicidad. Al amparo de la religión se producen manifestaciones lúdicas, que en nada tiene que ver la iglesia, aunque sí las abandera, como una forma de control (esa es su función) de los valores y la moral individual. La fe la tenían los primitivos habitantes de nuestro entorno, sin conocer Dios; era una fe basada en el temor o en la protección que inspiraba la madre naturaleza. Por ello las primeras comunidades humanas adoran a la “madre tierra”. La evolución del espíritu religioso, como estudia el alemán Albert Dieterich, hacía pensar (en el espacio europeo) que la concepción de la reproducción proviene por el influjo directo de la tierra, así y por ello “las almas vienen\nde la tierra, a la tierra vuelven, y la tierra las vuelve a dar luz a través de otro recién nacido”. Con la incorporación de las poblaciones al sentido religioso espiritualista y monoteísta, basado en el Dios espiritual, no tangible incorporado por los hebreos en la idea de “Yave” y el posterior triunfo del cristianismo, se abandonan las religiosidades paganas en nuestra cultura occidental, grecoromana de ídolos y dioses, que nos aporta nuestra incorporación el orbe romano. Tras el triunfo de la secta de los cristianos en Roma con el Emperador Constantino I, se impone en el orbe romano, la idea y la fe en el Dios único pero trino, con la incorporación de Jesucristo y el Espíritu Santo; el cristianismo. Sin embargo, va a subyacer un estrato religioso de la influencia cultural pagana, que nos trasmiten y a veces nos imponen nuestros conquistadores romanos. La clave está en la propagación del cristianismo, ya que en esta época no existe personal suficiente para “catequizar” a los ciudadanos, por lo que hay que formar “curas” (pastores de almas) para la asistencia religiosa de las comunidades, y se echa mano a quienes estaban preparados para esa función pero reciclados en la nueva religión, que no son ni más ni menos que los sacerdotes de los templos paganos romanos. Este es el origen de llamar a los “curas cristianos” sacerdotes. De este origen van a nacer la diversidad, de vírgenes y cristos (siendo la Virgen “una” y Jesucristo “uno”) y lue-\ngo la incorporación al culto de los hombres santos, ya que estos sacerdotes van a catequizar en la nueva religión por comparación con los antiguos dioses. De estos conceptos religiosos, nacen los sustratos religioso-culturales expresión de nuestras manifestaciones culturales actuales en cada comunidad poblacional de nuestro Campo de Cartagena. En mi opinión sigue siendo un equívoco, la cabezonería de algunos ayuntamientos, la idea de imponer su religiosidad y sus manifestaciones culturales a todos los pueblos de su término municipal, ya que cada pueblo del término municipal (sus pedanías) tienen su propia génesis poblacional, histórica, religiosa a veces, y étnica. Ya que en la génesis formadora del pueblo, entran conceptos como el control territorial, según sean de origen de “realengo”, o de “señorío” tanto eclesiástico como personal. Según la pertenencia de las comunidades “pueblos” a cada uno de estos orígenes se van a conformar acepciones y manifestaciones culturales distintas. Estas comunidades o pueblos se reúnen con motivo de las fiestas religiosas en honor a su patrón/patrona, bajo la influencia de la iglesia, pero ya no con el control total, como en otros tiempos, por lo que sus manifestaciones culturales derrapan hacia otros derroteros, distintos de los religiosos, y más lúdicos. No hay que observar mucho a la sociedad actual que en las fiestas de carácter religioso aprovecha para hacerse un puente o una escapadita desestresadora\nal campo, montaña o conocer una ciudad. Así existen: ‐ Comunidades denominadas de origen de “realengo”, como es El Jimenado ( el que yo conozco): tierras de la corona y libres controladas por un concejo (o ayuntamiento, palabra que designa un “ajuntamiento” de vecinos para su gobierno, o junta de vecinos que se reúnen para tomar la decisiones de gobierno de una comunidad) cuyos habitantes, de población heterogénea propia de nuestra repoblación cristiana, con individuos de diversos pueblos y costumbres distintas, (castellanos, cántabros, aragoneses, catalanes, los mismos arábico-españoles que no se habían marchado, etc.); cuando se arrejuntan “pa comer tos juntos” lo hacen bajo su propio pecunio (pagándolo de su bolsillo de una forma u otra). ‐ Comunidades de origen de señorío eclesiástico, como es el caso de Pacheco. Si se juntan a comer es bajo el pecunio del “señor” o la orden religiosa dueña del pueblo que con motivo de la patrona los invita a sus aparceros, para premiarles por su trabajo en beneficio de la Orden, y también alimentar este día a los pobres y necesitados a cuenta de las dadivas eclesiásticas. ‐ Comunidades de origen de señorío personal, como puede ser el Conde de Roche. Este día con motivo de las fiestas patronales, muestra su magnificencia y su poder, dando de comer a sus súbditos. A la vez muestra su poder de protección de los suyos, ante eventos catastróficos en su\nseñorío: riadas, sequias e incluso invasiones, por lo que sus súbditos le estarán siempre agradecidos y fieles a sus llamamientos y por darles trabajo en sus dominios. Estos conceptos, que desaparecen con la cosa esta de la “constitución”, que elimina los señoríos y nos iguala a todos como “ciudadanos”, sigue subyacente en el imaginario cultural de los pueblos y es su esencia diferencial. Esto está confirmado por los estudios de los antropólogos más eminentes; desde el español Caro Baroja, a Gordon Cuilde, a M. Gimbutas, a alemanes como A. Dieterich (ya mencionado). Para A. Comte que dice “de cada estadio evolutivo siempre quedan resto de las etapas anteriores: restos de creencias, costumbres, ritos…., que serían los auténticos fósiles del pasado histórico”. Para E.B. Taylor, que propugna la “teoría de las supervivencias”, los procesos, costumbres, opiniones, etc. que han pasado por la fuerza del hábito a un nuevo estadio de la sociedad distinto de aquel en que tuvieron su marco original, perduran como pruebas y ejemplos de una situación cultural más antigua, que han evolucionado a otra más nueva”. En esta fiestas o concentraciones o arrejuntamientos comunales, es el momento de comer con tu vecino con el que te llevas regular ( si no mal) para limar asperezas, ya el hijo del uno se está …….., a la hija del otro y ……, puede que tengan un nieto común. Es el momento de ver a los que están fuera y visitan su pueblo una vez al\naño, para asistir de guapos, a la Misa Mayor y Procesión; y para ver a sus amigos y preguntarles por la salud y los negocios y la familia, que aunque tú ya los sabes, es en ese momento de su respuesta y mirándote a los ojos y según su forma de respuesta, es donde se mide el aprecio de tu amigo, su sinceridad , si te sigue manteniendo su amistad y sinceridad y queriendo, o si ya este amigo/a ha cambiado o me lo han cambiado. También es el momento de hacer el tonto en común, porque si hay una cosa que une más a un pueblo, es el hacer el tonto juntos en las fiestas de tu pueblo. A saber, en un pueblo cada uno heredada de sus padres una dosis de tontería (otra la adquiere) y de cada familia se espera que si es de autentico de esa familia mantenga un mínimo de la dignidad de tontería de su familia, por mucho que te hayas educado en Madrid. Porque en el pueblo cada uno sabe lo tonto que es el otro (fulanico o fulanica) y su familia, es una reproducción social de la tontuna, y se espera de él su tontería. Es eso que los de fuera del pueblo, lo ven y si creen que eres tonto, pero que para los del pueblo, es su carnet de identidad. Para los del pueblo al hacer el tonto, no se hace el tonto, estamos entre nosotros, es nuestra seña de identidad.\ndre …. cuando era pequeño, etc, si las abuelas del pueblo no le identifican, malo, como decía mi abuela “hay puta, de quien serás….. “, y nuestras conquistas para que vean donde se van a meter, y vean si cuadran con los vecinos/as, sino malo ….. “sa recogio un putón de porai”. Estas cosas, se las pierden los de la ciudad, que penita que me dan. En fin les podría seguir contando muchas cosas más, pero eso ya será otro día si Dios quiere, sino, no.\n□ Domingo Pedreño y Ros. Profesor, Pedagogo, investigador histórico del ámbito local. Máster UMU en Historia Familiar. Doctorando en Didáctica de la Historia..\nPero no es solo hacer el tonto, sino también presentar a los nuestros a nuestros retoños y su evolución, para que los identifiquen como nuestros por la abuelas del pueblo, “pos es la misma posse, o de tonta, o de chula, o de descara que su tía, de su abuela, de su paFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nCuadrillas y romería en la Rambla del Cañar, Tallante1.Por José Sánchez Conesa.\nlas ocho y media de la mañana daba comienzo la eucaristía del domingo 12 de enero de 2014 en la iglesia de Tallante, en el oeste del término municipal de Cartagena. La cuadrilla local cantaba el aguilando del lugar en todos los momentos litúrgicos como son la entrada, el ofertorio, la comunión y la despedida. Mano a mano sus dos guiones: el gran Alfonso el Claro y el joven Juan Diego Celdrán, estudiante de Filología que cuenta con 21 años y se afianza con vigor en la improvisación coplera. Compatibiliza su tiempo con la cuadrilla de La Palas (Fuente-Álamo), el pueblo de su padre. Nos fijamos en el pandereta, Antonio Madrid, de 14 años.\nImágenes cortesía de Pedro Esteban para el autor.\nLa música de nuestros aguilandos viene atravesando los siglos. Diversos autores como el antropólogo y etnomusicólogo Manuel Luna sostienen un origen en danzas renacentistas de tipo cortesano como la danza de Las Hachas, que el propio rey Felipe II bailaba en la Corte, danza de reminiscencias moriscas. El músico cartagenero J. Felipe Cervantes López afirma en su libro disco Aguilandos del Campo de Cartagena que, en efecto, estas músicas proceden de los siglos XVI y XVII, pero él apuesta más por la danza cortesana Guárdame las vacas. El pueblo las hizo suyas (aunque estoy convencido que los músicos cultos y cortesanos se inspiraban a su vez en la gente del común) y las fue transformando con el paso del tiempo, de tal manera que en cada localidad suenan distintas. No es lo mismo el aguilando de la Cuesta de Gos de Águilas que el de Caravaca, el de la huerta de Murcia que el de las pedanías lorquinas o el La Palma. Tras la misa todos los romeros éramos obsequiados con una chocolatada acompañada de bollos para iniciar el camino tras el estandarte y la imagen de la Virgen de La Luz. Por el camino las paradas de rigor allá donde los moradores de las casas colocan una mesa a la orilla de la carretera para que descanse la sagrada imagen de María. Un vecino se anima a improvisar como guión ocasional dos coplas, en una de ellas pide a la Madre que la operación quirúrgica a la que se someterá en breve su esposa, junto a él, sea un éxito. Alfonso El Claro enlaza en sus\nversos petitorios a los difuntos de la casa con los nietos que nacen a la vida. “Es la comunión de los Santos”, me apunta por lo bajini mi amigo Paco Henares, escritor, profesor y teólogo. Llegamos a la ermita de Santiago en el Rincón de Sumiedo y hacemos una parada ante el pequeño edificio eclesial. Tras los cantos aguilanderos nos convidan a mistela, rollos y polvorones para, sin interrupción, subir a la Virgen de La Luz en un camión municipal que la trasportará por el camino de tierra hasta la ermita del Cañar, donde se oficiará una misa de campaña cantada por las cuadrillas participantes de Isla Plana, Molinos Marfagones, Las Balsicas de Mazarrón y Tallante. Estamos muy cerca de un nacimiento de agua, en un enclave mágico y milagroso pues a mediados del siglo XVII se apareció la Virgen, en medio de un gran resplandor, a un pastor mientras abrevaba su ganado en la\nfuente. Ella pidió que allí le fuera construida una ermita. A su finalización, en ese mismo escenario, y como fondo el impresionante paisaje que nos ofrece la pared montañosa de Peñas Blancas, las cuadrillas cantan sus aguilandos con la salvedad de La Aljorra que, además del suyo, muy peculiar, cantan unas jotas y malagueñas boleras para que las bailen unas jovencitas. Por cierto, Isa Mari, hija del guion aljorreño, José Manuel Martínez, se atrevió a cantarnos sus coplas ya que a sus 13 años comienza a “opositar” para el cargo que ocupa su progenitor. Lo celebramos. Agradezco que Juan Santos El Baranda me dedicará una quintilla. La recuerdo así: Entre el público destaco, porque sé que me vigila. Un saludo al Tío del Saco que hoy viene con mochila.\nNo faltaron las alusiones a la crisis económica, a la corrupción de algunos políticos, contra el cierre del hospital del Rosell de Cartagena y muchos piropos a la Virgen, profesiones de fe cristiana y alusiones al Cañar, el mejor templo posible.\n□ José Sánchez Conesa Doctor en Antropología Social y Cultural; Presidente de la Liga Rural del Campo de Cartagena.\nLlega el momento del almuerzo campero y los romeros buscan su rincón para compartir las paellas allí cocinadas y las diversas viandas ya preparadas. En las sobremesas festivas escuchamos en algunos corros los aguilandos e incluso alguna música discotequera. Tras la pugna entre guiones se retornará a Tallante para despedirse de la Virgen de La Luz con la bellísima Salve Cartagenera. Hasta el año que viene en que volvamos disfrutar de un espacio único, muy distinto al paisaje dominante en la comarca del Campo de Cartagena y en la región de Murcia. Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 8-Diciembre 2013 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nSan Fulgencio, estampa y presencia fuerte de la Diócesis de Cartagena.Por Vicente Cepeda Celdrán\na presencia de comunidades cristianas en la provincia hispánica Carthaginense está documentada desde el siglo IV, en que se erige oficialmente la Diócesis de Cartagena, si bien la tradición se remonta a la llegada del Apóstol Santiago; para conocer en extenso la raíces y el valor de ésta tradición pueden ver el libro “Santiago Apóstol, Cartagena Jacobea”. San Fulgencio nació en Cartagena en torno al año 540, y en Cartagena y Murcia su culto se celebra cada 16 de enero. Fulgencio era hijo de Tórtula y del noble visigodo\nSeveriano; fue el segundo de cinco hermanos, de los que son distinguidos los que como él hicieron Historia y se reconocieron santos tanto por la Iglesia católica como por la ortodoxa: san Isidoro, san Leandro y santa Florentina. La Santa Misa por san Fulgencio, patrón de la Diócesis de Cartagena, se celebra anualmente en la Catedral de Murcia por el rito mozárabe...donde se guardan particularidades como la de comulgar bajo las dos especies, del pan y del vino, sin contestar amén. Las reliquias de san Fulgencio, al menos las que aquí se conservan, son llevadas por los clérigos en procesión claustral antes del inicio de la ceremonia. Los restos mortales de san Fulgencio pasean así por el interior del santo lugar, en un arca de plata bellamente decorada con motivos de los Cuatro Hermanos San-\ntos cartageneros. La procesión suele ir precedida por el ministro con el incensario, la cruz de plata y los ciriales, siguiendo la antigua tradición cristiana para la Misa Solemne en la que los ministros, tras deponer en sus lugares respectivos los diversos objetos litúrgicos,\njudíos, siendo en esta forma como san Fulgencio celebró su primera misa en la actual Región de Murcia.\nse sitúan en sus respectivos puestos mientras los presbíteros y el Obispo rezan inclinados ante el altar\nnia religiosa pudimos admirar es el practicado en la liturgia paleocristiana, la visigótica y la mozárabe propiamente dicha, esto es, algo practicado con anterioridad a la implantación incluso del gregoriano,... hasta que el Concilio de Burgos de 1081 culminó un proceso de sustitución del canto hispánico y ordenó un cambio radical de toda la liturgia primitiva.\nMozárabe literalmente significa los no árabes, y empleado como calificativo indica personas, espacio, normas y medios que señalan a quienes los practican: hispanoárabes o cristianos que podían vivir dentro de la sociedad musulmana practicando abiertamente su propia religión, junto a otras características que los diferencian. Los mozárabes formaron así una comunidad cuya existencia era tolerada, como la de los\nMucho después los mozárabes vieron reformada su liturgia por el cardenal Ximénez de Cisneros a fines del siglo XV y el canto que durante la ceremo-\nAcompañamos algunas de las fotografías tomadas durante esta emotiva celebración.\n□ Vicente Cepeda Celdrán Fototurismo.org - Asesor\nal pueblo en su cuerpo y en el alma a partes iguales.\nSan Fulgencio y el dulce de boniato, otra estampa singular de la Diócesis de Cartagena en la ciudad de Murcia.Por Vicente Cepeda Celdrán\nomo explicamos con anterioridad san Fulgencio es el patrón, la figura y presencia fuerte de la Diócesis de Cartagena, pese al olvido en el que habitualmente se le tiene frente a la fama de sus hermanos san Isidoro, san Leandro y santa Florentina. San Fulgencio, nacido en Cartagena en torno al año 540, da nombre también al famoso seminario de Murcia y además motiva la bonita tradición que se desarrolla cada dieciséis de enero tras la celebración de su Misa Conmemorativa: la invitación popular al dulce de boniato y vino dulce en el palacio obispal, reconfortando\nEl boniato o moniato, científicamente denominado ipomoea batata, fue importado de América por las órdenes religiosas. La variedad americana es llamada batata, camote, chaco o batata dulce, su pulpa es más blanca y más dulce que la de aquí, cuyo color interior no es blanco sino anaranjado. El boniato desarrollado en España se ha diferenciado del original y su color naranja indica su mayor riqueza en carotenos precursores de vitamina A, que actúan conjuntamente con otros antioxidantes como la vitamina E. La primera resulta esencial para la visión, la piel, el cabello y las mucosas, así como para un buen funcionamiento del sistema inmune. El boniato es un tubérculo de la temporada de otoño que se cocina y consume de diversas maneras, aunque su consumo principal en España sea formando parte de la composición de dulces, de los que toma la fama que le ponen de engordar, aunque la mayor fuente de calorías suele provenir de las harinas industriales y los azúcares refinados que lo acompañan. Los boniatos son ricos en hidratos de carbono tanto complejos como sim-\nples, son fuente del inositol que regula el nivel de azúcar en sangre y tienen una carga glucémica baja que soslaya los picos de azúcar y de insulina; por esto se dice que estabilizan el nivel de glucosa en la sangre y reducen la resistencia a la insulina. Entre sus múltiples propiedades beneficiosas cabe señalar su riqueza en vitaminas como la E, en minerales como el potasio, fósforo, magnesio, calcio y hierro, múltiples beneficios para la piel y beneficios asimismo para mitigar la hipertensión arterial.\nes producto de la caramelización de sus azúcares. Se comen calientes, pudiendo ser cortados o vaciados con una cucharilla. Los que se comen en la celebración murciana se cocinan con una importante cantidad de azúcar blanca, haciéndolos aún más dulces y rotundos. Acompañamos algunas de las fotografías tomadas durante esta entrañable tradición.\nDamos ahora la preparación de los boniatos asados.1 boniato grande por persona (escogerlos de tamaño parecido para que se hagan por igual) lavando con agua superficialmente y sin romperles la piel. Horno precalentado a 180 grados. Se colocan en la bandeja del horno, sobre una hoja de papel vegetal. Se dejan asar entre 1,5 y 2 horas, dependiendo del tamaño y la cantidad.\nA mitad del proceso se les da la vuelta,....la costra que observaremos debajo Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 8-Diciembre 2013 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nbarrios de Cartagena, con personalidad y fuero propio en la antigüedad. Cuenta la tradición que la vida del Santo fue una serie ininterrumpida de milagros, porque libró del demonio a un sinnúmero de posesos, curó a multitud de enfermos, domó leones, venció multitud de tentaciones y por su intercesión incluso brotaron milagrosos manantiales donde no había más que desierto.\nCartagena y las fiestas de san Antón.Por Vicente Cepeda Celdrán\nas tradicionales fiestas de san Antón se celebran desde final de Navidad hasta el 19 de enero, haciendo posible el dicho que reza: “hasta san Antón fiestas son” o “hasta san Antón Pascuas son”. Las de Cartagena se celebran con diferentes bailes y actividades vecinales, en las que no puede faltar el pulpo a la plancha o pulpo asado a la cartagenera, con su chorrito de aceite agitado en botella junto con vinagre y sal; las rosquillas del Santo...y claro está que el bautizo de los animales, para que reciban la bendición y la protección de san Antonio Abad. San Antonio “El Abade”, simplificadamente san Antón, es un santo muy popular y milagrero, que da nombre a uno de los más castizos e importantes\nLa tradición de bendecir los animales sabemos que deviene de la Cartagena medieval, mientras que la de la rifa del cerdo procede de aquellos que atendían y engordaban los antoninos o antonianos, los monjes que tenían autorización para tener cerdos sueltos comiendo a su antojo y después vender su carne, con la que remediaban muchas necesidades. Esta necesidad vital se fue transformando según el uso y la costumbre de la sociedad, que en este día pasa junto a su animal doméstico mientras el párroco y acólitos ayudan a asperjar el agua bendita y dicen: “Que el señor bendiga este animal, y san Antón lo proteja de todos los males”. En ocasiones no estamos muy seguros de a qué animal se estará refiriendo, pero sí que se bautizan todos los que se acercan....incluyendo cualquier despistado que pase por allí. De los rollos del santo, los afamados rollicos de san Antón, se dice que hemos de guardar uno en el fondo de un cajón cualquiera de casa para durante el año no falte el sustento....otro añaden la dificultad de tenerlo que robar,....pero les aseguro que las personas que lo venden dan toda clase de facili-\ndades; a veces tantas que se observa más gente que viene a lo segundo que a gastarse unos reales.\nA san Antón se le suele representar junto con un cerdo a sus pies o junto a él por muy diferentes razones, una muy popular dice que en el parto de una cerda uno de los lechones nació muerto o muy enfermo, pero la misericordia del Santo le hizo compadecerse del animalito y lo bendijo con una oración. En el mismo instante el lechoncillo sanó y echó a andar tan contento. Desconocemos la mayor o menor certeza de cada una de las versiones pero mirando al marranillo que le ponen al lado, tan feliz y campante que hasta parece sonreírle, suponemos que al menos el escultor debía estar enterado de la leyenda, y le gustó como a nosotros. No ha mucho que siguiendo la práctica de los religiosos se acostumbraba en-\ngordar un cerdito que andaba por el barrio a sus anchas, que crecía siendo alimentado por el vecindario y además tenía bula para dar una cabezadita y cobijárse allá donde más a gusto se encontrara en cada momento. Tanto es así que por entonces, cuando señalaban la felicidad terrena de un hombre libre y satisfecho, se decía de aquel que andaba como el cochinillo de san Antón, o que estaba más a gusto que el cochinillo de san Antón. Para saber de él y reconocerle en sus andanzas, al cochinillo se le colocaba una campanilla. Acabado su periodo nutricional y llegada al fin la festividad el cerdo se rifaba. Quien lo ganaba quedaba muy contento por su fortuna, pero los que lo organizaban más aún, porque con el dinero recaudado en la rifa podían atender muy diferentes necesidades. Volviendo a las imágenes y hablando ahora de la que se encuentra en el altar mayor, cabe por último señalar que san Antonio Abad está representado con el bíblico bastón en forma de tau, sosteniendo entre las manos un libro, que se encuentra abierto. Viéndolo siempre en esa guisa, la picardía del pueblo le destinó una coplilla que dice: Oh! glorioso San Antón / siempre te encuentro leyendo / si nunca pasas la hoja / qué pijo estás haciendo. Acompañamos algunas fotografías tomadas durante la festividad. □ Vicente Cepeda Celdrán Fototurismo.org -Asesor\ncho (ya sea por inmadurez, represión, frustración, etc.) que, a menudo, no sabe que lo es. Por ello siente consciente o inconscientemente mucho rencor contra las personas que poseen algo (belleza, dinero, sexo, éxito, poder, libertad, amor, personalidad, experiencia, felicidad, etc.).\nLa envidia, pecado capital.Por Juan Antonio Carreras Espallardo\ne los 7 pecados capitales, la envidia es el único que nada satisfactorio aporta a quien la sufre. El envidioso está acostumbrado a meter cizaña entre los amigos y familiares, para lograr sus objetivos a base de engatusar e inventar mentiras. Envidia e hipocresía caminan de la mano y afecta más a los frustrados. Como decía el Dr. Saúl F. Salischiker "Cuando una persona se obsesiona y deja de vivir por estar pendiente de tu vida o en este caso de la vida de su adversario, de su entorno, y entre otras cosas siente agobio por cada uno de sus triunfos… Aparte de mostrar signos graves de inferioridad, te muestra que estás tratando con una persona psiquiátricamente enferma." La envidia es un fenómeno psicológico muy común que hace sufrir enormemente tanto a envidiosos como a sus víctimas. El envidioso es un insatisfe-\nLa envidia es una defensa típica de las personas más débiles, acomplejadas o fracasadas. Dicho sentimiento forma parte también de ese rasgo humano, el narcisismo, desde el que el sujeto experimenta un ansia infatigable de destacar, ser el centro de atención, ganar, quedar por encima, ser el "más" y el "mejor" en toda circunstancia. Por eso muchas personas se sienten a menudo amenazadas y angustiadas por los éxitos, la vida y la felicidad de los demás, y viven en perpetua competencia contra todo el mundo, atormentadas sin descanso por la envidia. No es ya sólo que los demás tengan cosas que ellas desean: ¡es que las desean precisamente porque los demás las tienen! Las formas de expresión de la envidia son muy numerosas: críticas, ofensas, dominación, rechazo, acusaciones, difamación, agresiones, rivalidad, venganzas... Cuando ya no les quedan más argumentos para hablar en contra, transforman la mentira en verdad y la verdad la convierten en basura. A escala individual, la envidia suele formar parte de muchos trastornos psicológicos y de personalidad (por ejemplo algunas ansiedades, trastornos obsesivos, depre-\nsión, agresividad, falta de autoestima...). "¿Por qué él y no yo?", se pregunta el envidioso que no acepta el triunfo ajeno, sobre todo, cuando sabe que la persona envidiada es alguien que un día no tuvo nada y que otro día llega a tener todo. No hay nada más envidiable en la vida que la suerte de quien posee el juguete que uno mismo quisiera tener. De modo que en esta competencia abierta, en la que uno ambiciona ser y tener lo que es y tiene el otro, es casi natural que el envidioso busque por todos los medios la caída de su rival, impulsado por esa creencia innata de que nadie es tan capaz y perfecto como uno mismo. El envidioso se disfraza casi siempre de amigo, como el lobo de oveja, para causar un daño en el momento menos esperado, pues es un ser astuto que, aun siendo un pobre diablo, se ufana de tener más sapiencia y experiencia. La envidia no perdona a quien levanta el vuelo por encima del resto. Dependiendo del ambiente, los éxitos pueden proporcionar un gran respeto social o pueden ser una tumba si acaso alimenta la envidia destructora de algunos. Cuanto mayor sea la diferencia y el\nagravio entre quien sobresale (y los otros), mayor será la posibilidad de que uno sea envidiado de manera no sana y de que por tanto traten de hacerle daño. La envidia en un maltratador psicológico. El psicólogo Iñaki Piñuel describe la envidia que siente un acosador como un sentimiento de inferioridad, el cual opera en forma de culpabilidad, que el acosador siente por no poseer atributos que él estima ideales. Los defectos físicos, intelectuales o emocionales generan un sentimiento de inferioridad que la persona intenta compensar superando esas carencias mediante el desarrollo de un complejo de superioridad. El complejo de superioridad hace que el acosador viva en la ficción de la posesión de valores, atributos y cualidades que en realidad no posee, negándolos en los demás de manera defensiva. Cuando surge en su entorno una persona (la víctima) que sí posee en verdad tales características, ello supone para el acosador un verdadero choque con la realidad. Su reacción ante esa dolorosa realidad suele consistir en negar, eliminándola, la fuente de la disonancia, desarrollando el psicoterror contra la víctima. El objetivo es hacer desaparecer a la víctima del horizonte psicológi-\nco del acosador porque sus capacidades suponen para éste una desestabilización psicológica. □ Juan Antonio Carreras Espallardo Policía Local, periodista y criminólogo\nEl retoPor Lola Gutiérrez Sánchez\normí muy poco, la culpable una noche de esas de mucho ruido y pocas nueces. Me refiero a relámpagos, truenos, y encima sin lluvia, el caso es que tanto estruendo y tanta luz de sobra en la habitación me hizo dar vueltas de más sobre la cama. Al final opté por levantarme, encendí el ordenador y tras bostezar varias veces comencé a escribir sobre el reto, el reto de inventar una serie de relatos, mis dos mejores amigas y yo dejamos que el\nazar decidiera los temas. Patricia y Laura, son las locas que idearon todo este embrollo, yo me llamo Inés, otra loca más por hacerles caso y dejarme llevar. Las tres lo decidimos medio en broma mientras tomábamos café en una conocida terraza del centro de Murcia. Para mí fue toda una odisea pero aposté que seriamos capaces de llevarlo a cabo. A Patricia le tocó tema erótico, a Laura los sensible, lo lacrimógeno, y a mí los de risa. Me alegré llevar la parte alegre del tema, soy una mujer muy optimista así que lo vi pan comido. A otra mañana cuando sonó el despertador, parte de mi entumecido cuerpo se encontraba sobre la mesa del escritorio, me le-\nvanté aturdida y me desperecé. Crac, otro crac, mi cuello, mi espalda hicieron ruido, eso es síntoma de que aun estoy crujiente pese a ser cuarentona. La verdad era que estaba medio muerta, una medio muy muerta satisfecha, porque logré comenzar mi segundo relato antes de caer del todo en los brazos de Morfeo. Con los ojos entrecerrados me fui al baño, una pequeña dosis de agua fría logró espabilarme del todo, escuché una fuerte tos procedente del tabique contiguo que me hizo sonreír, Y no precisamente porque me alegrara del resfriado de mi vecino, pero deduje, que si yo lo oí toser con total nitidez, él oyó mis suspiros cuando mi cuerpo entró en contacto con el agua ¡Qué piense lo que quiera! me dije a mi misma, ahora me oiría reír ya que se me escapó la risa, risa que también se cortó de golpe al descubrir mis profundas ojeras frente al espejo. Volví a sonreír al instante, me sentía bendecida por dos santos que siempre me acompañan. Me refiero a mis amigos san corrector y san maquillaje, los dos juntos obran milagros. Por lo demás soy normal, mi estatura es normal, toda yo soy normal. Antes de salir sonó el teléfono de casa, como no me quería entretener cerré la puerta sin echar un vistazo sobre él, intuía de quién se trataba, también intuía que me llamaría al móvil. No me equivoqué, la que llamaba era Patricia con muchas ganas de hablar. La tía vive como Dios, no da palo al agua, hija única, nieta única, sobrina única. Media Murcia fue de sus ancestros. Podía permitirse el lujo de vivir de las rentas.\nMi amiga es menuda de estatura, melena lisa, cobriza, ojos pequeños, pero de un azul tan trasparentes que parecen dos canicas de cristal. Es bastante mona y muy pechugona, aunque ese rasgo no nació con ella, que aumentara la talla de su sostén también se debe al dinero que heredó de su familia. En ese momento la imaginé con la mascarilla verde fosforito sobre la cara, todo un ritual para ella. Seguro que además del teléfono una de sus manos portaba su zumo de arándanos matinal. Es murciana pero no predica con el ejemplo, su amor por la huerta está por definir. Digo yo, que un zumo de naranja tampoco estaría mal. -Buenos días nena- Me saluda, yo sonrío, me hace ilusión lo de “Nena” la de años que nadie utiliza ese termino para referirse a mí -Buenos días-Respondo- Espera, entro al ascensor-También la pongo sobre aviso- Si se corta ya sabes el motivo. -Vale, ¿Sabes qué? ya terminé el primero de mis relatos, te va a encantar, ¿Tú cómo lo llevas? Si la pregunta la hubiera hecho Laura fijo que contesto. Pero viniendo de parte de Patricia mejor cerrar la boca, pregunte, lo que pregunte, nunca te deja contestar, Patricia nunca da opción, ella siempre responde por ti. - ¡Ay nena!-Prosigue emocionada ¿Pero qué perra le había dado con lo de nena? Si nunca antes me llamó de esa\nforma-Nada hija, que me puse a escribir y las letras acudían solas, mis manos no se despegaban del teclado, parecía poseída. De estar con Laura hubiera puesto el manos libres para que escuchara la conversación, también le hubiera dado un codazo para que advirtiera que Patricia no daba tregua y seguía sin dejarme replicar. -Oye, mira-La interrumpo, alzando un poquitín la voz, más que nada para hacerme notar- Tengo poca batería cuando llegue a la tienda te llamo ¿vale? -Entendido, he llamado a Laura y no me ha cogido el móvil. -Estará ocupada-La interrumpo de nuevo- De lo contrario estaríamos despidiéndonos todo el día-Seguro que te devuelve la llamada cuando le sea posible, te dejo, luego nos vemos- Está vez fui yo la que no dio opción y colgué antes de otra de sus preguntas, me urgía llegar a la tienda, el caso es que no pude llamarla, un pedido que llegó anticipado me mantuvo toda la mañana etiquetando figuritas y cuadros. Estaba cansada, además de soñolienta, no paraba del mirar el reloj. Las agujas arrastraban tanta pasividad que no veía el momento ni la hora de salir del trabajo. Dispongo de casi 100 metros de tienda ubicados en Platería, en el mismo centro de Murcia. Es un negocio familiar que heredé de mi padre, a los 26 años dejé de vender cachivaches, me gradué en historia del arte y me metí de lleno en el fascinante mundo de las antigüedades. Eran cerca de las 2 cuan-\ndo eché la persiana extrañada de que Patricia no hubiera insistido con el móvil, Laura tampoco daba señales de vida y Antonio mucho menos. Antonio es mi marido, llevo días sin verlo y lo extraño, se encuentra en Barcelona por unos días por motivos de trabajo. ¿Dónde estarán estas dos? Me pregunto… Nada más echar unos pasos me tropiezo con las chicas, eso es debido a la ley de la atracción. Pensaba en ellas y zas, justo en ese momento aparecen frente a mí. Antonio se ríe de mí al respecto, pero me da igual, el universo entero se rige por leyes, está lleno de ellas, creo en esa ley a pies juntillas. - Deja que te ayudePatricia quiere agarrar la caja que llevo entre las manos pero no se lo permito, soy más rápida que ella y la puedo esquivar. Más que ayudarme quiere enterarse de su contenido. Patricia es muy cotilla además de habladora, eso lo puedo llegar a soportar. Mi amiga es como una niña pequeña, agarre lo que agarren sus manos el objeto interesado siempre acaba en el suelo,“para fiarme” dentro de la caja había una pareja de bailarinas del siglo pasado, muy antiguas y de mucho valor, me las llevaba a casa para que mi vecino, el de las toses, las tasara. -Chicas, os invito a comer La invitación vino de parte de Laura -Os hablaré de mi relato-Añadió - Yo también os contaré de qué van los míos- La secundó Patricia, tanto\nLaura como yo dimos por hecho que Patricia no se quedaría callada. -Conmigo no contéis- Suelto más ancha que larga-No pienso comentar nada hasta acabarlos. Caminamos juntas de regreso a la tienda, por segunda vez en el día volví a levantar la persiana para dejar a las bailarinas lejos del alcance de Patricia. Comimos en el casino bajo el sabor de las letras, nunca imaginé que Patricia tuviera tanta imaginación describiendo escenas eróticas. Laura y yo la escuchábamos sin parpadear, con el pensamiento empecé a maldecir la distancia existente entre Murcia y Barcelona. Hubo un momento para Laura que fue crucial, se puso tan nerviosa con cierto pasaje de Patricia que volcó sin querer la copa de vino sobre el mantel.\nmesa. Pensaba narrarlo con toda clase de detalles…\nLola Gutiérrez Sánchez. Escritora.\nPatricia comenzó a celebrar el hecho riendo y repitiendo… alegría, alegría, a viva voz. Manos ágiles festejaba que no fue ella la que derramó el vino sobre la mesa. “Alegría, alegría” seguía diciendo Patricia “Qué leche alegría” pensé yo al respecto, eso solo tiene un nombre. A eso, a eso se le llama torpeza. Mi teléfono sonó y como quería intimidad abandoné mi asiento. Era Antonio, “Toma y toma” celebró mi interior La bendita ley de la atracción volvía a manifestarse en mi vida, mi marido estaba a tan solo media hora de casa. Una picaruela sonrisa curvaba mi boca cuando me despedí de las chicas, desde luego tenía decidido contarle a mi marido que Laura derramó el vino sobre la Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nEl secreto de un mar seductor.-\nnadie que haya vuelto! -¡estáis locos! Le respondieron; pero no hicieron caso de las advertencias.\nAl día siguiente muy temprano, antes de amanecer y sin dar cuentas a nadie, cogieron sus maletas, subieron a su barco y se marcharon buscando aventuras hacia ese mar desconocido.\nxistió una vez un mar donde todos los que iban no regresaban, pero no porque les ocurriese nada malo, sino porque todo el mundo decía que quien marchaba a ese lugar quedaba tan prendido que decidía no volver. Sus aguas eran transparentes, y podía verse el fondo marino hasta varios metros de profundidad, los peces saludaban amistosamente, las olas apenas se enfadaban y sus aguas eran cálidas todo el año. Un día una pareja de recién casados fue como viaje de novios, aunque todos les aconsejaban que no fuesen, que no se les ocurriese porque no volverían, que ese mar estaba embrujado; pero ellos no creían en esas cosas y se reían de los consejos de sus amigos, contestando: ¿cómo no vamos a volver si aquí tenemos nuestra casa, nuestro trabajo?- dijeron sorprendidos.- ¡no conocemos a\nPartieron con mucha emoción y durante la travesía fueron hablando de lo que harían-¿cómo crees tú que será? no lo sé, pero quizás veamos cosas que nunca antes hemos conocido? dijo ella. ¿tienes miedo?- preguntó él. – un poco, respondió ella, pero tengo ilusión por ver cosas nuevas. – dijo con voz inquieta por aquella emoción. -¿Y tú?- preguntó ella, yo también. Navegaron todo el día sin ningún contratiempo pero al llegar la noche comenzaron a observar en el cielo estrellas de cientos de colores, estrellas fugaces que jugaban y salían corriendo una detrás de otra, la luna reía paciente, el mar brillaba y de vez en cuando saltaban peces a la superficie\npara saludar. Ante tales acontecimientos se miraron perplejos y uno al otro se preguntaban. -¿estaremos cerca? – no sé, quizás, todo esto es nuevo, no es muy normal- respondió él. De repente sintieron sueño, un sueño muy hondo que les obligó a irse a dormir. Al día siguiente cuando despertaron estaban rodeados por miles de flores, algas, hojas… alrededor de ellos corría una brisa cálida que subía por sus mejillas, las aguas eran muy transparentes y podían ver lo que había en el fondo del mar: peces, corales, caracolas… Marta dijo:- ¡Luís hemos llegado! ¡es cierto¡¡mira hacia la playa, nos están haciendo señas para que nos acerquemos¡- dijo Luís emocionado. ¡Vamos hacia la playa!-gritó Marta. Se acercaron a la orilla, bajaron del barco y fueron recibidos por unas mujeres y hombres muy amables. Los miraban sonriendo y los invitaron a que los siguieran. Había un pequeño sendero, que subía lentamente hasta llegar a unas casas de madera rodeadas de pinos y palmeras; en el centro se encontraba sentado un hombre que los invitó a sentarse a su alrededor. Este hombre les preguntó: ¿de dónde venís? Luís respondió: de un pueblo costero cercano, habíamos oído hablar mucho de este mar y sentíamos curiosidad por\nconocerlo. El hombre sonrío con una expresión que parecía sincera, pero cuando Marta miró a sus ojos no encontró en ellos confianza. Aquel hombre fumaba de una pipa con hierbas que ellos mismos cultivaban, vestía con camisa y pantalones cortos, y unas sandalias de playa. Pronto se dieron cuenta de que todas las personas que estaban a su alrededor le servían primero a él y después al resto, también observaron que todos estaban muy delgados y que sus caras eran inexpresivas, sólo sonreían cuando este hombre lo hacía, y pensaron que sería el jefe. ¿Qué os han contado de este mar? preguntó el hombre.- pues que es tan bonito y especial que todos los que vienen no quieren regresar, respondió Marta. ¿Y vosotros qué pensáis? Pues que es un lugar bello y único.-respondieron los dos a la vez. El hombre sonrió para sus adentros. Más tarde los acompañaron a pasear por la playa, donde pronto se dieron cuenta de que por todo su alrededor había unas extrañas plantas, todas iguales, parecía una enorme plantación y observaron también cómo otras personas se dedicaban a cuidarla. Se sentaron sobre unas piedras y les ofrecieron agua y fruta, fue entonces cuando Luís preguntó: ¿qué son aquellas plantas? uno de los hombres respondió:\n- son las plantas de la felicidad, las fumamos varias veces al día, - ¿queréis probarlas? -preguntó uno de ellos, ¡No¡ dijeron los dos a la vez- observando entonces que algunos comenzaron a mirarlos con una actitud de reproche, Luís volvió a preguntar: - ¿qué os pasa cuando no fumáis esas plantas? pues que nos sentimos mal, nos sentimos agitados y nos duele la cabeza- respondieron tres de ellos. ¿y quién las prepara? – preguntó Marta un poco intrigada- El jefe, respondió uno de ellos; a cambio nosotros le servimos para que él nos proteja y nos siga dando estas plantas para fumarlas. – Marta entonces los miró con cara de pocos amigos, y Luís intentó a su vez llamar su atención, también con la mirada, como queriéndole decir que no siguiera haciendo preguntas, pero Marta no pudo contenerse y prosiguió diciendo: no os dais cuenta del tesoro de mar que tenéis, sus aguas transparentes y cálidas, comida suficiente, clima estable casi todo el año, que podéis navegar y hacer todo tipo de deportes e incluso ver como por la noche las estrellas juegan unas con otras y son de diversos colores, pero si sólo con tumbarse en la arena y contemplar el cielo es como si estuvieses en él, ¡no veis la alegría que esto transmite!¡es un mar casi mágico!¿Es que no os dais cuenta de lo que tenéis?- ¿y aún me decís que necesitáis de esas plantas de la felicidad para encontraros bien? prosiguió diciendo Marta, pero esta con un tono de voz indignada,- No necesitáis fumar de estas plantas para ser felices, la felicidad debéis buscarla dentro de vosotros mismos.\nAdemás, tendréis familia, a los que seguro que en algún momento dado habréis echado de menos. Los habitantes de ese mar la miraban recelosos, nadie les había hablado de ese modo ni tan claramente, a algunos se le nublaron los ojos de lágrimas al recordar a sus padres, otros a sus hijos…- uno de ellos dijo: - ¿entonces quién nos va a curar cuando estamos enfermos? el jefe nos cura con estas plantas y nos da a fumarlas. Todos se comportaban de una forma sumisa hacia el jefe, habían perdido su personalidad; Luís y Marta comprendieron en ese mismo instante porqué estas personas no volvían, no era por cuanto les habían contado sino porque el jefe de esa playa los enganchaba con la droga que elaboraba con aquellas plantas, aunque las plantas no eran malas, servían para curar ciertas enfermedades, lo malo de aquello era el mal uso que hacían de ellas, y que el jefe se sirviera de su efecto para tener personas sumisas a su servicio, personas por completo dependientes de él. Al día siguiente, comenzó a correr la voz con los comentarios de Marta y empezaron a existir discrepancias, unos empezaron a pensar en las palabras de Marta y a imaginar que podrían vivir de otra manera, pero otros no estaban de acuerdo. Hubo un momento en el que la situación se volvió muy tensa y Luís y Marta decidieron volver a su hogar, pero no sin antes prometer a un grupo de aquellos que regresarían, pero antes tenían que pedir la ayuda de otras personas. En ese grupo estaban dis-\npuestos a intentar dejar de fumar aquella droga, porque se dieron cuenta que antes eran más felices, que dejaron sus hogares y que añoraban a sus familias, pero estaban enganchados a aquella extraña planta. Luís y Marta partieron al día siguiente con los primeros rayos del sol, la brisa era cálida y los peces salían para despedirse de ellos, todos los habitantes del mar les daban las gracias. Durante horas navegaron en calma, hablando entre ellos de todo cuanto habían vivido; estaban alegres por el nuevo lugar que habían conocido y por la posibilidad de ayudar a las personas que habían quedados enganchadas con la droga; pero a la vez decepcionados al darse cuenta de que ese lugar no era el paraíso del que tanto habían oído hablar. Llegó la noche y miraron el cielo, esta vez las estrellas eran como ellos las habían conocido, y también las vieron hermosas; se dieron cuenta de que se encontraban cerca de su hogar, estaban contentos de regresar, unas horas más tarde comenzó a amanecer y vieron a lo lejos el puerto de su pueblo; avanzaban hacia él. Al llegar no había nadie esperándolos porque no estaban al corriente de su regreso, amarraron el barco y caminando hacia el pueblo se encontraron con algunos amigos, al instante se abrazaron a ellos llenos de alegría, no paraban de preguntarles-¿cómo os ha ido?,¡ contadnos, contadnos…! decían a coro. Corriendo fueron al pueblo para dar la noticia de su regreso, reían emociona-\ndos al ver la alegría de todos. Llamaron a sus familias y por la tarde decidieron quedar todos en el bajo de casa para explicar detalladamente todas sus vivencias. Unos decían.-¡ya decía yo que todo eso no podía ser tan maravilloso!, otros:- ¡ a saber si no hay algún otro gato encerrado!, y así estuvieron hablando durante toda la tarde, pero el objetivo final de Marta y Luís era llegar a un acuerdo para ayudar a las personas a salir de aquella dependencia, y al final todos decidieron ayudar. Un mes después regresaron a dar ayuda con un grupo de personas de diferentes oficios; allí se encontraron con una gran mayoría que querían dejarlo, curarse y regresar a sus hogares, y lo primero que hicieron fue hablar con el jefe, pero éste no daba su brazo a torcer. Se le dijo entonces que tenía que abandonar la isla por mandato de las autoridades, y así fue. Dos días más tarde fue deportado a su ciudad de origen, y los que quedaron pudieron curarse, dejar de fumar aquella droga con la que habían anulado su personalidad. La lucha por rehabilitarse fue constante pero al final lo consiguieron. Pocos años más tarde ese mar se declaró Patrimonio de la Humanidad, podía ir a visitarse de turismo y al fin sus plantas fueron debidamente utilizadas, como medicamentos. Marta y Luís duermen ahora tranquilos todas las noches, recordando las caras de alegría de todas las personas que lograron curarse, mientras aquellas aguas transparentes junto con las estrellas de\ncolores los invita a dormir plácidamente todas las noches. □ Azucena Carmen Nicolás Sánchez. Profesora de Música y escritora de cuentos para niños.\nUn apacible y suave silencio.Por Vicente Cepeda Celdrán\nl ruido es indefectiblemente un sonido, pero un sonido no deseado y molesto; ruido son los sonidos que alteran la paz de cualquier parroquiano, pudiéndose definir la paz como un estado anímico de armonía con el mundo y con uno mismo, en la que no existe otra necesidad. En lugares habitualmente tranquilos y pacíficos como Cabo de Palos no suele sufrirse aquello que el poeta llamaba el mundanal ruido, porque tenemos la suerte de escuchar el rumor del agua, el vaivén de las olas, acaso también el viento y ese concierto de órganos hidráulicos que produce el mar. Pero desgraciadamente el ruido está presente en casi todas partes y en España formamos una sociedad bastante chillona, al nivel de que el sencillo ejercicio de intentar\nhablar con el de enfrente, por ejemplo en un restaurante, supone a menudo tener que levantar la voz hasta que te duelan los riñones, pues resulta increíble comprobar cómo la gente para poderse oír tiene que hablar cada vez más y más alto. Las reacciones fisiopatológicas necesariamente son malas y están bien estudiadas, van desde el aumento de la frecuencia cardiaca y respiratoria, pasando por toda clase de alteraciones digestivas y neurológicas que pueden acabar con irritabilidad o en un estado de repentina fatiga. Darle a la sin hueso sobre nimiedades tiene para muchos algo especial, algo seductor. Hablar sin parar haciendo que pase el tiempo no haciendo nada de provecho y lo que es peor, desollando al primero que se retira para sucesivamente ir comentando toda clase de defectos ajenos, incluyendo los del que despotricaba, podría ser uno de nuestros deportes nacionales; una acti-\nvidad para la que en determinados lugares deben estar fuertes porque ni tienen reparos en hacerlo con el primero que llegue ni en magnificar cuanto sea necesario para hacer crecer y crecer el chisme. En Cartagena tengo una vecina que tiene arte, porque si te coge en el ascensor, esos lugares donde habitualmente sólo se habla del tiempo, es capaz de obtener información para escribir un diario.... y todo esto en sólo dos minutos de reloj. Aunque arte del bueno era el de un compañero con el que coincidí destinado en Madrid, quien al sentarse en el sillón del barbero y éste preguntarle “¿cómo quiere que le cortemos el pelo?, hacía una pausa y simplemente respondía.....en silencio, por favor.\nViolencia callejera.Por Jero Crespí Matas\nbservamos diariamente como en múltiples manifestaciones –en teoría pacíficas- degeneran hacia una violencia preocupante; lo que nos podría llevar a pensar que esta violencia la realizan la totalidad de los manifestantes, pero generalmente no es así, siendo la mayoría de dichos manifestantes personas pacíficas buscando una solución o un cambio de actitud a sus problemas. A poco que nos fijemos podemos observar que en todo tipo de manifestaciones se adentran una serie de grupúsculos, formados por diversos alborotadores, cuyo único fin es llevar la violencia a extremos insospechados. Todos hemos visto como una manifestación reivindicando un derecho, una necesidad, etc., de pronto se ha convertido en una batalla –quemando conte-\nnedores, destrozando todo tipo de material urbano, tirando botellas, etc.donde los manifestantes acaban enfrentándose a los cuerpos de seguridad. Sin duda es importante en estos casos diferenciar al mero manifestante de un activista de la violencia callejera. Según la Unión Europea, la “violencia callejera” es toda aquella que se ejerce en un espacio público, siendo un buen ejemplo de problema de seguridad ciudadana. Podemos recordar cuando en los años 90 al producirse estos actos vandálicos, se la empieza a denominar kaleborroka, llevando a cabo dicha lucha de calle por parte de los simpatizantes de la izquierda abertzale, donde protestaban contra el sistema político-social y económico. A este tipo de violencia llegó un momento en que se le denomino terrorismo de baja intensidad y como tales pasaron a ser enjuiciados por la Audiencia Nacional. Estos actos vandálicos se realizaban como método de presión hacia el sis-\ntema político y social. Dichos actos han ido disminuyendo con el tiempo. En la lucha callejera actual, como en cualquier tipo de violencia no solo es necesario que se realice un daño real sino que basta simplemente con una amenaza sostenida en el tiempo –como vemos en todos los actos violentos a través de las noticias- derivando en unos efectos negativos para la sociedad. Estos grupos realizan conductas deliberadas provocando o amenazando con hacer un daño o sometimiento grave – en este caso- a una colectividad, es decir, su fin no es conseguir sus reivindicaciones, sino el pretender manipular a toda la sociedad y destrozar todo el mobiliario urbano – que como siempre acaban pagando los ciudadanos- enfrentando la ciudadanía no solo al poder sino también a aquellos que tienen como función velar por nuestra seguridad. Esta violencia callejera por desgracia, es cada vez más frecuente y amenaza con hacerse algo común, vamos viendo cómo va en aumento y como de cada vez nos acostumbramos a verla en nuestro entorno o en los medios de comunicación, de hecho me atrevería a decir que la vemos con cierta naturalidad. Aunque quizá deberíamos no perder de vista que este desorden social, es una señal inequívoca de deterioro moral además de un grave peligro para la gobernabilidad.\nnuestra sociedad actual hay un deterioro moral además de una necesidad material por parte de las familias –que a su vez produce violencia familiar-y esta nos lleva a que las penurias de la familia van en aumento como un gesto de desespero. Podríamos añadir a todo ello, un deterioro ético y cívico de la sociedad, donde vemos como las necesidades básicas de las personas más desfavorecidas, son la mecha –en muchas ocasiones- de esta violencia callejera. Además de preguntarnos ¿Cómo podemos acabar con esta violencia? ¿Bastaría sólo con enseñar respeto y educación por lo que es de todos? O ¿Necesitamos hacer algo más para terminar con este problema? En conclusión, creo que es importante reflexionar sobre el tema.\nJero Crespí Matas. Lcda en Criminología, Máster en Seguridad\nTambién deberíamos pararnos a reflexionar y preguntarnos ¿Cuáles son las causas de esta violencia? Podemos respondernos por una parte, que en\nFototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2013 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nDesde la orilla opuesta.Por María Teresa Cervantes\nEra la hora de la ternura, la de ver todo aquello desde la orilla opuesta. Yo estiraba mi pelo distraída formulando oraciones no escuchadas por nadie.\nMaría Teresa Cervantes. Escritora, poeta y pintora. (de su “El tiempo es todo mío”)\nPor la senda de la magia Por Juan Tomás Frutos\nFormas parte del todo, pues todo eres. Procuras la fe que justifica y explica nuestra estancia singular en este universo perfecto gracias al amor alimentado con hechos y sueños que nos permiten navegar por aguas de fe en nosotros mismos. Constituyes la fuente de la vida, que generas a cada paso. Has alargado la confianza en ese futuro que promete y cumple con remedios y ventajas. Generas felicidad a raudales: me llevas por la senda de la magia en la que creo de verdad desde que te conozco.\nurcas los océanos de una pasión infinita como las estrellas, y reflejas la fuerza de los astros en la Naturaleza.\n□ Juan Tomás Frutos Doctor en Periodismo, Profesor de la Universidad de Murcia y escritor.\nEn el cantil de los sueños Por Juan Antonio Pellicer Nicolás\nn la vida de la noche, en ese campo sembrado de sueños donde te busco siempre; en el mar imaginado que se hace cielo perdiéndose en el mañana venidero, ahí te espero, calmo, asido a un murmullo, …bebiendo a trago lento cada minuto. Ahí están como dormidos los recuerdos alejándose como bajel sin capitán, como la estrella de la mañana que se pierde llorando dejando rastros que se hacen sombras… …sombras que atrapan tu cara. Y en la alborada gris de este universo deslucido donde ya no cantan las olas la música que acariciaba el puerto de la esperanza, ahí, en este cantil de barro donde ya nadie busca ni espera, ahí sigo yo, mirando… …soñando. □ Juan Antonio Pellicer Nicolás Poeta, escritor y fotógrafo\nLlegará Por Marcelino Menéndez González\nuiero vivir sensaciones que me indiquen formas distintas, actitudes di-\nversas y momentos diferentes, amalgamándolo todo con presencias que brotan como luces y sombras que parecen hablar conmigo, para decirme propósitos y anhelos. Y como si la mente se trasladara a un estado superior y profundo, crear momentos de inspiración y de un intenso entendimiento, capaces de imbuirlos de sensibilidad y de emoción hasta su máxima expresión.\nY usando como telón de fondo el pasado, lanzarte al presente con la fuerza de todos tus deseos anhelando el futuro, para crearlo pleno de posibilidades y llegar a hacerlas una realidad. Contando eso sí, con el privilegio de volver a nacer cada día, al despertar…\n□ Marcelino Menéndez González Poeta y escritor.\nLa perdida mirada de la estatua Por María José Valenzuela Cánovas\nentada en un banco observo el mármol del tiempo.\nMe pregunto qué escultor fue capaz de crear la ajena existencia. De pronto, cruza un estremecimiento dejándome absorta en esta inmensidad sin límites. Suena un Stradivarius indefinido y extraño.\n□ María José Valenzuela Cánovas Escritora y poeta\nos encontramos frente a un nuevo plan de acción para facilitar la energía oceánica renovable en Europa. La energía oceánica abarca todas las tecnologías que aprovechan las energías renovables de nuestros mares y océanos distintas de la eólica marina; su explotación quiere contribuir a sacar el carbón de la economía de la UE y proporcionar a Europa una energía renovable segura y fiable. Los recursos de energía oceánica disponibles en todo el mundo superan nuestras necesidades energéticas actuales y futuras, según las previsiones más optimistas. La energía oceánica puede aprovecharse de muchas formas, por ejemplo, a través de la energía de las olas y de las mareas. La explotación de la energía de los océanos permitiría a Europa avanzar en la vía hacia una economía con poca dependencia de combustibles fósiles y mejoraría la seguridad energética. Además, la energía oceánica podría contribuir a equilibrar la producción de otras fuentes de energía renovables, como la energía eólica y\nla energía solar, para garantizar un suministro eléctrico total estable de energía renovable. La energía oceánica asimismo el potencial de crear trabajos, especialmente en las zonas costeras de Europa que a menudo soportan una alta tasa de desempleo. Un elemento central de este plan de acción será la creación de un foro de energía oceánica, reuniendo a las partes interesadas para contribuir a impulsar este sector incipiente de la energía azul hacia su plena industrialización, porque los mares y los océanos pueden generar un enorme crecimiento económico y los empleos que tanto necesitamos. Ayudando al sector de la energía oceánica a desarrollarse plenamente, también podemos aprovechar este potencial gracias a la innovación, garantizando al mismo tiempo a Europa una energía limpia y renovable, aunque siguen existiendo grandes obstáculos de infraestructura, como problemas de conexión a la red o de acceso a instalaciones portuarias adecuadas y a buques especializados, amén de otros muchos problemas administrativos, ambientales, etcétera.\nrelacionados con la salud y originados por la contaminación atmosférica a los que debe hacer frente la sociedad ascienden a un total comprendido entre 330 000 y 940 000 millones de euros anuales. La situación es especialmente grave en las zonas urbanas, en las que reside actualmente la mayoría de los europeos. La población más afectada la componen los niños, las personas de edad avanzada y los asmáticos, ya que todos ellos son particularmente vulnerables.\nMedidas para limpiar el aire.Redacción.-\nl número de víctimas debido a la mala calidad del aire es superior al de los accidentes de tráfico, lo que convierte a ésta en la primera causa medioambiental de muerte prematura en Europa. El aire impuro también afecta a la calidad de vida de quienes padecen asma o problemas respiratorios. Para reducir la contaminación atmosférica y conseguir un aire más limpio se actualizarán las normas vigentes para reducir las emisiones nocivas procedentes de la industria, el tráfico, las centrales de producción de energía y la agricultura.\nLa contaminación atmosférica también causa daños en los ecosistemas debido al aumento excesivo de nitrógeno, eutrofización, y a la lluvia ácida que provoca. Los costes directos a los que tiene que hacer frente la sociedad como consecuencia de la contaminación atmosférica, incluidos los daños a los cultivos y a los edificios, ascienden a unos 23 000 millones de euros anuales. Los beneficios que reporta para la salud de la población la aplicación de este conjunto de medidas se cifran en torno a 40 000 millones de euros al año, unas doce veces más que los costes que entraña la reducción de la contaminación, que se calcula alcanzarán los 3 400 millones de euros al año en 2030.\nNumerosas regiones y ciudades hacen caso omiso de las normas de calidad del aire y los objetivos de Europa, por lo que la salud pública se ve afectada en consecuencia; esto acarrea un aumento de los costes de la asistencia sanitaria, lo que va en detrimento de la economía. Se calcula que los costes externos Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nplazando hacia el consumo de productos fuertemente transformados, haciendo que tanto el sobrepeso como la obesidad sean problemas innegables que conducen a otros muchos.\nCome bien, siéntete bien.Redacción.-\nuestra Comunidad Europea acaba de hacer una propuesta que combina en un marco conjunto dos programas escolares que no todos conocían y que además, casi hasta ahora mismo, han estado separados: el programa de consumo de fruta y el programa de consumo de leche. El programa de consumo de leche se estableció en 1977 y el de consumo de fruta en 2009. Uno y otro benefician cada año a cerca de 30 millones de niños. La necesidad de estos programas es incluso más apremiante que en el pasado si se tienen en cuenta los desafíos nutricionales que comienzan a registrarse en la actualidad, así como la tendencia a la baja que presenta el consumo de leche, frutas y hortalizas frescas. En la mayor parte de los países europeas el consumo infantil de frutas y hortalizas está en declive y se mantiene por debajo de la ingesta diaria recomendada, por lo que podemos decir que es un mal común. Además, la alimentación de los jóvenes se está des-\nEn un contexto como el actual, caracterizado por el consumo en descenso que hacen de esos productos los niños, el objetivo es combatir con eficacia la deficiente nutrición de los jóvenes, reforzar la dimensión educativa de los programas y contribuir a la lucha contra la obesidad. Con el eslogan “Come bien, siéntete bien”, el sistema que se propone para la distribución de productos de la granja a la escuela hace mayor hincapié en las medidas educativas con el fin de aumentar la sensibilidad de los niños ante la necesidad de unos hábitos de alimentación saludables y para ampliar la gama de productos agrícolas disponibles, abordando asimismo con más efectividad los temas relacionados con la sostenibilidad, el medio ambiente y los residuos alimentarios. El nuevo régimen funcionará dentro de un marco jurídico y financiero común, que reducirá la carga gestora y organizativa tanto para las autoridades nacionales como para las escuelas y sus proveedores, haciendo así más eficaz el régimen. La participación en él de los Estados miembros será voluntaria y éstos gozarán de flexibilidad para elegir los productos que deseen distribuir.\nColaboración entre ciudadanos y científicos.Redacción.-\nEn el trabajo se han involucrado universidades e institutos de investigación de España, Polonia, Italia, república Checa, Chile, Irlanda, Inglaterra y Rusia. Liderado por la Universidad Politécnica de Madrid, participan las universidades de Oxford, Técnica Checa, College de Dublín, Chile, Málaga y Varsovia; a las que hay que añadir los Institutos Astronómico y de Física de la Academia de las Ciencias de la República Checa, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC), El Instituto Astrofísico de Canarias, el Nacional de Astrofísica de Italia, y el Observatorio especial de la Academia de las Ciencias Rusas. También los centros de Física Teórica y de Investigación Nuclear de Polonia.\nl proyecto de Inteligencia Colectiva GLORIA es un programa de divulgación, que permite que la ciencia llegue a los ciudadanos y sea más cercana. Los aficionados a la astronomía tienen ahora la oportunidad de colaborar con los científicos en el conocimiento del universo, usando una red de 17 telescopios robóticos situados en los cuatro continentes. Mediante internet los ciudadanos podrán manipularlos durante un tiempo estipulado y tomar fotografías del universo. En GLORIA, los ingenieros ponen el software; los centros astronómicosy los telescopios, y los ciudadanos su tiempo y entusiasmo, lo que permite realizar millones de operaciones muy sencillas, pero que necesitarían mucho tiempo y dinero.\nPremio Carlos V – José Manuel Durao Barroso.Redacción.-\na consejera de Educación y Cultura y el director general de Acción Exterior y director de la Academia Europea de Yuste, han presentado la convocatoria de las Becas\nEuropeas de Investigación y Movilidad en Estudios Europeos, que en esta edición llevan por nombre “Premio Carlos V-José Manuel Durao Barroso” y cuyo tema será “La historia, memoria y la integración europea desde el punto de vista de las relaciones transatlánticas de la Unión Europea. El actual presidente de la Comisión Europea José Manuel Durao Barroso ha sido el encargado de elegir el tema, que ha comunicado a través de un mensaje en el que también ha apoyado las becas. El mandatario europeo ha justificado su elección del tema de investigación, con la pretensión de abordar las relaciones de la Unión Europea con América en su más amplio sentido, en el que tienen cabida tanto los acuerdos de intercambio, comerciales, académicos y culturales, por no hablar de los lazos históricos entre los diferentes países del viejo continente y el territorio americano en su conjunto: España y Latinoamérica, Portugal y Brasil o EEUU, Inglaterra y EEEUU, Francia y Canadá, etcétera.\nLas becas están dirigidas a estudiantes de doctorado de toda Europa, en concreto a investigadores europeos que se encuentren preparando una tesis doctoral relacionada con el proceso de construcción e integración europea, en Historia, Ciencias Políticas, Economía, Derecho y otras disciplinas de las ciencias humanas y sociales, o en ramas relacionadas con la temática de la edición. Previsiblemente en el mes de marzo se publicará la convocatoria de estas bases en el DOE y se les dará difusión. Durante un periodo de dos meses, marzo y abril, se podrán presentar las candidaturas y se compondrá el jurado, y una vez cerrado el plazo de admisión, el jurado analizará los trabajos entre mayo y junio, deliberará y dará a conocer su fallo en un acto público que tendrá lugar previsiblemente en julio.\nLas becas tienen una dotación económica de 3.000 euros para los investigadores seleccionados y llevan asociada la organización de un Seminario Doctoral de Estudios Pluridisciplinares sobre la Europa Contemporánea, que se celebrará en el Real Monasterio de Yuste, así como la publicación de los trabajos presentados en la editorial de trabajos científicos Peter Lang, con la colaboración de la Red SEGEI y la participación de la Cátedra Jean Monet de Historia de la Europa Contemporánea de la Universidad Católica de Loviana. Fototurismo.org Magazine Mensual –Nº 10-Febrero 2014 - ISSN 2255-0984 /DL MU-998-2012\nPremio Joven Europeo Carlomagno.-\nasta el 10 de febrero pueden participar con proyectos que promuevan la integración y faciliten la comprensión entre los diferentes pueblos de Europa. Los participantes deben tener entre 16 y 30 años y ser ciudadanos de uno de los 28 Estados miembros de la Unión Europea. Cada país de la Unión Europea convocará un jurado nacional para seleccionar su mejor proyecto. Posteriormente, un jurado europeo hará una selección de entre los 28 proyectos elegidos. Los tres ganadores seleccionados entre los 28 proyectos escogidos por los jurados nacionales recibirán premios de 5.000, 3.000 y 2.000 euros, respectivamente, y serán invitados a visitar el Parlamento Europeo. Recordamos que el ganador del Premio Joven Carlomagno 2013 fue el proyecto español "Europe on Track". Creado por la Asociación AEGEE-Europe que pretendía mostrar cómo será Europa en 2020 a través de fotografías, videos, entrevistas, blogs o un cortometraje documental grabado en diferentes países europeos. El concurso de fotografía polaco "Discover Europe" ganó el segundo premio en 2013 y el tercero fue para el candidato de Estonia, el proyecto de intercambio "The Story of my Life". Pueden inscribirse en\nFototurismo.org Cabo de Palos\nCabo de palos fototurismo org magazine mensual 10 febrero 2014\nCabo de Palos, Fotografia, Historia, Poesia, Fototurismo.org, Vicente Cepeda Celdran