Instrumento metodológico para organizar una unidad de enfermería | Enfermería | Hospital\nenregistrerEnregistrer Instrumento metodológico para organizar una unidad... pour plus tard\nINSTRUMENTO METODOLGICO PARA ORGANIZAR UNA UNIDAD DE ENFERMERA.\nCon la organizacin de las Instituciones Sanitarias Modernas se produjeron cambios que determinaron la reorganizacin de los Servicios de Enfermera. Cada pensamiento administrativo, a lo largo de la historia, ha generado su impacto en la administracin de estos Servicios. Al igual que se han sealado aspectos de las teoras administrativas aplicados en el ejercicio de la profesin, es posible sealar que los cambios sociales y tecnolgicos determinan cambios en las organizaciones y en su administracin. Dentro de la actual burocracia es necesario adaptar la estructura del Servicio de Enfermera a las circunstancias cambiantes del entorno turbulento. Es por ello que se acuerda con la teora ms actual, llamada de las Contingencias, la cual argumenta que la eficacia no se alcanza con una sola teora administrativa, por el contrario es de acuerdo con el diagnstico situacional de las condiciones externas e internas como puede determinarse la mejor forma de administrar. DEPARTAMENTO DE ENFERMERA: IMPORTANCIA, MISIN, VISIN, CMO SE LABORA ESA UNIDAD? Departamento de Enfermera es un rgano de lnea intermedio responsable de brindar servicios integrales de enfermera en forma ininterrumpida dentro del proceso de recuperacin y rehabilitacin a su hogar y desarrolla acciones de promocin y prevencin de la salud en la comunidad. Depende jerrquicamente de la Direccin General del Hospital. Funciones del Departamento de Enfermera: Brindar servicios integrales de enfermera, al paciente, familia y comunidad en la promocin, prevencin, recuperacin y rehabilitacin de la salud. Desarrollar cursos de capacitacin dirigida al personal de enfermera de acuerdo a la poltica institucional de capacitacin de recursos humanos.\nFomentar y realizar el desarrollo de investigacin cientfica en el rea de enfermera. Realizar y desarrollar docencia en servicio. Establecer y mantener actualizadas las normas y procedimientos tcnicos de las actividades de su competencia. Las dems funciones que le asigne la Direccin inherentes a su cargo. El Departamento de Enfermera est a cargo de un Profesional en Enfermera Colegiado, con formacin en Administracin de Servicios de Enfermera y con categora de Jefe de Departamento que tiene la atribucin y responsabilidad de planificar, ejecutar, supervisar, evaluar y controlar las actividades del personal a su cargo e impartir las directivas y disposiciones pertinentes, as como cumplir y hacer cumplir las funciones de su Departamento. El departamento de enfermera se le considera el ncleo del hospital y se concepta como: Parte integrante de una institucin mdica, sanitaria o asistencial que presta un servicio de enfermera eficiente, eficaz y oportuno al paciente, la familia y a la comunidad. Es fuente de informacin y formacin de profesionales de la salud. Es el rea donde se integran las acciones del equipo mdico, las cuales culminan en una proyeccin de la institucin hacia los usuarios. CARACTERISTICAS El departamento de enfermera se caracteriza por: Prestar servicio interrumpida las 24 horas de los 365 das. Concentrar al personal que representa la mayora del total. Integrar las acciones del equipo de salud para ser proporcionadas al paciente. FUNCIONES ADMINISTRATIVAS DEL DEPARTAMENTO DE ENFERMERIA. Las funciones administrativas se clasifican en 2:\nFunciones administrativas dirigidas al personal y al paciente. Funciones administrativas dirigidas a los servicios de enfermera. VISIN La visin del departamento de enfermera , es constituirse como un ente de alta complejidad en la atencin de salud, de excelencia y liderazgo en la atencin hospitalaria integral a la poblacin en condiciones de legalidad, calidad y plena accesibilidad, fortalecido en la docencia e investigacin para la salud, de acuerdo a la modernidad, integrndose al sistema de referencia y contrareferencia, con enfoque de derechos humanos, equidad de gnero e interculturalidad en salud. MISIN Su misin es promocionar salud, prevenir los riesgos, protege del dao; con nfasis en la recuperacin de la salud, rehabilitacin de las capacidades de los pacientes; en condiciones de plena accesibilidad, para la atencin de la persona, familia, la comunidad y medio ambiente, desde su concepcin hasta su muerte natural; con enfoque de derechos humanos, equidad de gnero e interculturalidad en salud. QU SON ESTNDARES? Los estndares son criterios para la prctica profesional. Representan una medida descriptiva, especfica y explicativa de lo que debe ser la Enfermera de Urgencias y Emergencias. Medida reconocida de comparacin para el valor cuantitativo y cualitativo y pueden ser empleados por los miembros de la profesin a todos los niveles, aportando un marco para la consecucin de cuidados de calidad. Adems proporcionan una referencia a otros profesionales del equipo de salud, instituciones y cuerpos reguladores de lo que se espera de la profesin de enfermera de urgencias. Los estndares incrementan la responsabilidad de la profesin ante el pblico mediante la articulacin, el apoyo y la proteccin del derecho de los pacientes. TIPOS Y FUNCIN\nEnfermeras de urgencias: Incluye la valoracin, el diagnstico y el tratamiento de los problemas percibidos, reales o potenciales, sbitos o urgentes, fsicos o psicosociales que son primariamente episdicos o agudos. Estos pueden requerir un cuidado mnimo o la reanimacin vital, la educacin del paciente de sus allegados, el asesoramiento adecuado y el consentimiento de las implicaciones legales. Entorno del cuidado de urgencias: Escenario en el que un paciente requiere la intervencin de las personas que proporcionan los cuidados de urgencias. Pacientes de urgencias: Personas de todas las edades con problemas diagnosticados, no diagnosticados o errneamente diagnosticados de complejidad variable. Estas personas requieren una intervencin exacta debida al estado psicosocial y fisiolgica rpidamente cambiante que puede constituir una amenaza. Los estndares son necesarios para que las cosas funcionen de manera ms fcil. Proveen un modo de resolver un problema. Permiten que dos o ms personas trabajen de alguna manera en forma cooperativa. Unificacin de criterios Estandarizacin de procesos Mejoran la calidad de los servicios de salud. ESTIMACIN DEL PERSONAL La estimacin de personal es un acto administrativo y como tal, pretende medir si la cantidad de recursos humanos de enfermera asignado a un servicio, es suficiente o no con relacin a la demanda que tiene el mismo. Es importante, resaltar que esta estimacin de personal est enfocado al estudio del rea asignada o lugar de ocupacin y tiempo de enfermera. En el mbito sanitario se trata de mejorar los resultados de gestin sin que ello vaya en detrimento de la calidad asistencial. El cumplimiento de tales objetivos supone cambios en los modelos organizativos y de gestin de la salud pblica, as como la utilizacin de nuevos instrumentos y herramientas que faciliten la consecucin de los logros sealados.\nSISTEMA DEL CASO El sistema de Casos, consiste en la definicin de un nico profesional o un equipo de salud que se responsabiliza por la atencin del paciente durante todo el proceso clnico y juzga sobre la necesidad de atencin y la propiedad de servicios prescritos y recibidos. Ese profesional o equipo de salud, tiene la responsabilidad de coordinar la atencin por medio de todos los servicios e instituciones que integran un sistema para determinar el nivel adecuado de prestacin de servicios y si el paciente est cumpliendo el plano de tratamiento. Este proceso se encuentra definido, en la actualidad, como el cuidado integral, continuo, centrado en el paciente y con un equipo multidisciplinario. Utilizando el sistema de casos se puede optimizar el autocuidado, disminuir la fragmentacin del cuidado, mejorar la calidad de vida del paciente, disminuir el tiempo de hospitalizacin, aumentar la satisfaccin del paciente y de los profesionales comprometidos y promover el uso de recursos ms escasos de forma ms efectiva. Este modelo de prctica profesional fue aceptado para aumentar el compromiso de la enfermera con la estandarizacin de las prcticas. Conceptos centrales incluyen anlisis, toma de decisiones clnicas y resolucin de problemas que constituyen caractersticas esenciales para la prctica profesional. A travs del sistema de casos en enfermera, se equilibra la economa con la calidad del cuidado. Los enfermeros son indicados para gerentes de caso debido a su fuerza y conocimiento clnico, habilidad para ofrecer cuidado holstico y abogar en favor del paciente. SISTEMA FUNCIONAL La asignacin y distribucin del personal se realiza por funciones; por ejemplo, una parte del personal se realiza por funciones; por ejemplo, una parte del personal ha de cumplir las rutinas del servicio como hacer las camas, baos, administracin de medicamentos, toma de constantes vitales, etc., otra parte del personal se encarga de tratamientos especiales, otra ms de las\nformas de control, entre otros. Esto se har hasta agotar las actividades pendientes en el turno. Se utiliza cuando hay escasez de personal. Se aconseja utilizar este sistema cuando se quiere reforzar una tcnica, adquirir habilidad manual o cuando se desee agilizar las rutinas del servicio; es utilizado para actividades cotidianas; presentas las siguientes desventaja: despersonaliza la atencin de enfermera, ya que el paciente es atendido por diferentes personas en diversos aspectos, y adems impide proporcionarle una atencin integral. SISTEMA DE CUIDADO PRIMARIO. Atencin Primaria de la Salud (APS) implica el cuidado de la salud no solo individual, sino familiar y comunitaria a travs de un sistema que sea accesible y equitativo y que represente un costo aceptable para la sociedad 3. Tambin implica el trabajo coordinado en equipos de salud con otros profesionales y la relacin con reas de decisiones econmicas y polticas que claramente exceden los lmites especficos del accionar cotidiano de ese equipo de salud. Es necesario incorporar una perspectiva amplia que considere a la comunidad. Por un lado los mdicos no estamos formados para realizar diagnsticos comunitarios apropiados y muchas veces ignoramos factores socioeconmicos y culturales que son determinantes de algunos problemas de salud que vemos a diario. Por otro, el recurso mdico esta muchas veces absorbido en la resolucin de problemas de salud complejos, limitando el tiempo dedicado a tareas de educacin, promocin y prevencin, control y seguimiento (ambulatorio y domiciliario), etc. En un tercer escenario, mucho ms dramtico, el recurso mdico simplemente no existe. El uso apropiado, coordinado y eficiente del recurso humano debe ser una prioridad para alcanzar los objetivos definidos previamente. En nuestro pas existen buenos ejemplos aislados de trabajo multidisciplinario, pero en general son realizados a costa de un gran esfuerzo individual de los participantes, ausencia de coordinacin central y pobre reconocimiento tanto desde lo profesional como desde lo econmico.\nLa Enfermera profesional debera jugar un rol protagnico en el equipo de salud complementando la funcin del mdico en las tareas antes expuestas y permitiendo, de esta manera, expandir la capacidad asistencial y mejorar el acceso al sistema de salud. Coordinar e integrar las tareas de los Enfermeros profesionales y los mdicos en atencin primaria es un desafo y es necesario generar espacios de formacin de posgrado en el rea cuyos objetivos puedan enmarcarse en las leyes vigentes del ejercicio de la profesin.\nINTRODUCCIN En la actualidad la prestacin del cuidado de enfermera se brinda en un contexto de incertidumbre y complejidad enmarcado por los aspectos polticos, econmicos y sociales que afectan la organizacin de los servicios de salud. El entorno en el que se sita el cuidado de enfermera numerosos retos supervivencia financiera de la institucin valores humanos inestabilidad de los equipos de trabajo autoridad jerrquica autonoma del personal cuidador las luchas de poder y la colaboracin intra e Interprofesional estandarizacin Respeto: a la diversidad la individualidad, la tecnologa y los valores.\nCONCLUSIN La calidad de la atencin de enfermera puede marcar la diferencia entre la vida y la muerte. Los procesos de enfermera son el anteproyecto que construye una buena atencin y mejora los resultados del paciente. Las enfermeras usan cinco pasos para recoger e interpretar la informacin. Evaluacin, diagnstico, planeamiento, implementacin y evaluacin para contribuir a la curacin de los pacientes y ayudarlos a sobrellevar su enfermedad. La revisin de los procesos de enfermera puede llevar a un mejor entendimiento de los pacientes y a mejorar las habilidades del equipo mdico necesarias para solucionar los problemas.\nwww.monografias.com www.suagm.edu www.scribd.com\nRepblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria Universidad Experimental de los Llanos Rmulo Gallegos Aula Mvil Maturn\nProfesora: Lic. Coromoto Rojas T.S.U en enfermera Francis Gutirrez Christian Suarez Ramona Maurera OCTUBRE 2013\nDocuments similaires à Instrumento metodológico para organizar una unidad de enfermería\nPlus de Liceth Cabello


El 'Triciclo del Saber' seguirá rodando por Gómez Palacio\nEstás leyendo: El 'Triciclo del Saber' seguirá rodando por Gómez Palacio\nMiércoles , 23.01.2019 / 18:17 Hoy\nEl proyecto de la Compañía Cometas consta de un 'transformer' con cerca de 100 libros y disfraces, los cuales son aprovechados por los cuentacuentos para entretener y educar a los más pequeños.\nEl objetivo del programa es acercar a los niños al placer de la lectura. (Especial)\nSe cuenta con contrataciones privadas y públicas para llevar el 'transformer' a más niños. (Especial)\nGómez Palacio, Durango / 27.12.2018 21:49:49\nDebido al impacto positivo en la comunidad infantil gomezpalatina, el proyecto del “Triciclo del Saber” de la Compañía Cometas, seguirá con sus actividades de fomento a la lectura en instituciones públicas y privadas.\nPor lo que seguirán llegando hasta las diferentes colonias luego de ser un proyecto seleccionado por el Ayuntamiento y llevado a cabo en meses anteriores.\nDirigido a niños y jóvenes, el programa consta de un triciclo equipado con una serie de apartamentos y puertas que dan hacia una biblioteca móvil con cerca de cien libros, una carpa de teatro, espejos y vestuarios, entre otras cosas que disfrutan los menores de los lugares a donde llega.\n“Como Compañía Cometas quisimos iniciar con este proyecto de promoción a la lectura para niños y jóvenes pues queremos cambiar la idea de que los libros son aburridos”, señala Alfonso Guzmán "Fonsi", que junto con Claudia Caballero "Clau" formaron este proyecto a mediados del año.\nEl vehículo literario cuenta también con material didáctico como pintura, plastilina, crayones y acuarelas para actividades relacionadas con los libros.\nEn otro apartamento se encuentra un mini camerino con espejo y un pequeño armario con vestuarios, pelucas y maquillajes para cuentacuentos y caracterización de historias de libros.\nUna vez que se reúne a un grupo de niños y niñas se lleva a cabo una lectura colectiva con la ayuda de algún cuento en técnicas de cuentacuentos o lectura en voz alta, y al abrir una de las puertas el triciclo, se forma un teatrino para jugar con títeres que se crean con material reciclado, todas estas actividades tienen el firme propósito para incentivar la lectura en los menores.\n“Los niños que observan que llega el Triciclo Literario y se acercan a ver qué tiene se vuelven locos pues es como un ‘Transformer’ por como se arma y todo lo que sale de él y todo lo que pueden hacer”.\n“Es una realidad el hecho de que a la mayoría de los niños leer un libro le parece aburrido, sin embargo cuando ven esta opción que abarca diferentes maneras de incentivar la lectura, los niños se emocionan mucho y les llaman la atención los libros”, agregó Fonsi.\n¿Cómo subirse al triciclo?\nEl Club de Niños y Niñas en la colonia Fidel Velázquez y el internado Francisco Zarco en Gómez Palacio han sido algunos de los lugares que han disfrutado del 'Triciclo del Saber', sin embargo está abierto a ser solicitado por instancias privadas a costos accesibles y de manera gratuita para instituciones abiertas al público en general.\nA las personas que deseen aportar material didáctico o libros, pueden hacerlo al comunicarse a las redes sociales de la Compañía Cometas.


Un ingeniero de SEAT avanza las sensaciones al volante del nuevo SUV antes de su presentación oficial el 18 de septiembre\nEl confort, la seguridad y el espacio, algunos de los rasgos más relevantes\nEl nuevo modelo pone a prueba su versatilidad superando un circuito pedregoso de montaña y rodando por carretera\nEl SEAT Tarraco incorpora nuevos asistentes, como el Rollover Assist, para una conducción más segura\n- El más grande de la familia: Tras arrancar el motor y tomar las primeras curvas, Stefan comenta: “las sensaciones al volante del nuevo SEAT Tarraco son impresionantes. Es muy dinámico y a la vez te hace sentir muy seguro”. El último SUV de la compañía de Martorell cuenta con hasta siete plazas y un maletero de 760 litros. El conductor tiene “una gran sensación de amplitud, de volumen”, añade el ingeniero.\n- En buena forma sobre cualquier terreno: El SEAT Tarraco se enfrenta a un circuito ‘offroad’ para poner a prueba su funcionamiento antes de la presentación internacional. “Es capaz de superar un terreno montañoso, pedregoso y con pendientes de hasta el 70%”, comenta el ingeniero mientras desciende una bajada muy pronunciada. “Su tracción a las cuatro ruedas parece no tener límites. Ahora el coche está frenando por sí mismo”, añade Stefan.\n- Sin miedo a los virajes extremos: El coche sigue su recorrido y, en una curva muy cerrada, avanza ladeado. “Está diseñado para poder superar con éxito inclinaciones laterales del 85%. La sensación en un tramo como éste es de robustez, seguridad”, comenta. Además, este modelo incorpora dos nuevos asistentes a la conducción. Uno de ellos es el Rollover Assist, que desbloquearía las puertas, pararía el motor y activaría una llamada de emergencia de forma automática en el caso de un hipotético vuelco.\n- Hasta seis modos de conducción con un simple gesto: “Giramos la posición del selector de modos de conducción y listos para circular por el asfalto”. Después de completar el recorrido ‘offroad’, Stefan cambia al modo ‘sport’. Gracias a este sistema, este coche resulta muy versátil: “Se puede utilizar en la montaña el fin de semana y a la vez resulta cómodo para circular por ciudad”, explica el ingeniero. Además, gracias a la suspensión adaptativa (DCC), “tienes la sensación de dinamismo en un coche que también puede acompañarte para cubrir largas distancias”, concluye.\nEste y otros detalles del SEAT Tarraco se darán a conocer en su presentación internacional, el próximo 18 de septiembre en Tarragona. Así, la compañía sumará un nuevo modelo para completar la ofensiva SUV, que arrancó en 2016 y que actualmente cuenta con el Ateca y el Arona.


La Zona Roja de Campari Campañas | Control Publicidad\nLa Zona Roja de Campari\nMartes, 02 de junio 2015\nCien afortunados cada día serán invitados a disfrutar de las Red Suites de Campari de la mano de embajadores tan especiales como Nieves Álvarez. Así es cómo Shackleton quiere acercar Campari Tonic al consumidor.\nCampari Tonic, la nueva propuesta de Campari para el afterwork, lanza en España The Red Zone. Se trata de una campaña de comunicación 360º que presenta Campari Tonic como una opción diferente y a la vez muy atractiva para el afterwork. Y es que, con The Red Zone, el rojo y la copa característica de Campari Tonic pasan a ser los protagonistas de la campaña. Será a través de experiencias únicas que los interesados podrán disfrutar y descubrir qué se esconde detrás de The Red Zone.\nCon The Red Zone, Campari teñirá de “rojo Campari” todas sus acciones, y en especial cuatro afteworks que se celebrarán en cuatro de las suites de los hoteles más exclusivos de Madrid y Barcelona. Cada Red Suite abrirá sus puertas durante un único día para tan solo 100 afortunados que podrán conseguir sus invitaciones en el site campariredzone.es. Las Red Suites, que se inaugurarán entre junio y octubre, brindarán la oportunidad de disfrutar de unos espacios diseñados ad hoc para la marca en las suites más singulares y en los que predominará su característico color rojo.\nEsta iniciativa tan especial, ideada por la agencia Shackleton, incluye un video teaser presentación que cuenta con la modelo Nieves Álvarez como adelanto a estas experiencias y en las que el consumidor es la gran estrella. Además, se incluye una campaña de mupis digitales, revistas e Internet. Campari desplegará su primera alfombra roja el próximo 11 de Junio en la Suite Real del Hotel Hesperia Madrid.\nCon The Red Zone, Campari quiere mostrar, una vez más, que Campari Tonic es la bebida perfecta para el afterwork, creando espacios y propuestas singulares que aporten experiencias interesantes y únicas para el consumidor.\nAnalizamos la última campaña de El País: "¿Y tú qué piensas?"\nCampari estrena su nuevo corto "Entering Red"\nCorreos vuelve a confiar sus redes sociales a Shackleton\n"Uber ZigZag": si bebes y conduces, todo se tuerce


Chile Sorprendente : Calbuco\nVolcán Calbuco (del mapudungun: kallfü = azul + ko = agua; "agua azul"), es un volcán inactivo temporalmente, de 2.015 msnm de altitud, localizado al sur de Chile. Se encuentra circunscripto administrativamente a la X Región de Los Lagos, Provincia de Llanquihue, su ladera S dentro la comuna de Puerto Montt y su ladera N, en la de Puerto Varas. Es parte de la Reserva Nacional Llanquihue, administrada por Conaf.\nLos geólogos lo consideran peligroso y estudian su potencial destructivo desde hace décadas. Se encuentra a unos 30 km de importantes centros poblados de las comunas ya señaladas, pero se estima que el peligro sería mayor para el pequeño pueblo de Ensenada, en el extremo E del Lago Llanquihue, al N del volcán, pues algunas tierras elevadas al O protegen las ciudades de Puerto Montt y Puerto Varas y debido a la misma morfología del volcán.\nExisten registros históricos de varios siglos de su actividad volcánica. En 1893 una fuerte y prolongada erupción, con grandes explosiones los días 19 de abril, 5 de septiembre, 5 de octubre y 29 de noviembre, destruyó la parte superior de su cono, que colapsó hacia el NE, dejando la silueta "mocha" que mantiene hasta hoy. Este episodio tuvo dimensiones catastróficas, produciendo grandes lahares calientes, flujos piroclásticos de gran magnitud, incrementados por material colapsado del domo. Los colonos que ocupaban tierras cercanas alcanzaron a abandonar el perímetro, por lo que no sufrieron víctimas. Pero la geografía fue seriamente modificada, formandose nuevas quebradas y alterandose el curso del río Hueñuhueñu.\nEl geólogo Ignacio Domeyko publicó los primeros estudios sobre el volcán en 1861.


Valga distribuye mascarillas en los establecimientos abiertos de la localidad - Faro de Vigo\nValga distribuye mascarillas en los establecimientos abiertos de la localidad\nEstán siendo elaboradas por una costurera local\n27·03·20 | 17:55\nElaboración de mascarillas en Valga. FdV\nY parece que este reparto "está siendo muy bien recibido, teniendo en cuenta las dificultades que existen actualmente para adquirir este material", explica el propio Bello Maneiro.\nReconoce que "el Gobierno, desbordado, no nos envió ningún material, y por eso decidimos encargar a una modista de Valga la confección de mascarillas, que son las que ahora se están distribuyendo, las cuales se pueden lavar y reutilizar, siempre por la misma persona".\nDel mismo modo, el Concello destaca la llegada del lote de material aportado por la Xunta de Galicia e integrado por cien mascarillas, 250 pares de guantes y 15 trajes protectores que se repartieron entre el personal municipal de áreas como servicios múltiples, atención a domicilio o recogida de basura.\nEn el mismo sentido, "también se aportó material a la Policía Local, Protección Civil y Servizos Sociais".\nContratan a una trabajadora social\nPuede resaltarse, igualmente, que el Concello contrató una trabajadora social para cubrir la no asistencia de otra empleada desde que se declaró la emergencia sanitaria.\nSe hizo así teniendo en cuenta que "los servicios prestados por este departamento son de los más demandados por los vecinos en estos momentos de dificultad".\nUn servicio de atención a personas mayores\nA modo de ejemplo, está en funcionamiento un servicio de atención a personas mayores que viven solas, "para atender sus necesidades básicas y aportarles alimentos o medicamentos".\nLos interesados en este servicio pueden telefonear a los números 986 559 456 o 659 063 714.\nPor último, cabe destacar que en el Concello de Valga también se rinde homenaje al personal sanitario que lucha contra el coronavirus.\nLo hacen tanto los vecinos que cada tarde salen a sus balcones, como los servicios municipales de emergencias y Protección Civil.


Casas de vacaciones en Miami Beach | Hoteles.com\nHoteles Casa o piso de vacaciones en Miami Beach\nVer hoteles Casa o piso de vacaciones en Miami Beach en el mapa\nTu hogar en Miami Beach\nEn Hoteles.com encontrarás los mejores apartamentos y casas de vacaciones de Miami Beach. Será una solución fantástica para tus viajes a Florida, que te permitirá tener más espacio y privacidad durante tus vacaciones.\nSi no consigues decidirte por un tipo de alojamiento en concreto, lee los 1521 comentarios de los huéspedes que describen su experiencia y destacan las cualidades y los defectos de los apartamentos y las casas de vacaciones en Miami Beach.\nCuando hayas decidido qué requisitos buscas, solo tienes que encontrar el lugar correcto donde hospedarte. En estos momentos, la residencia vacacional con más reservas es King David Resort by 1st HomeRent y durante los últimos 60 minutos 5 personas la han elegido como alojamiento para sus vacaciones.\nDescárgate la aplicación y reserva tu residencia de vacaciones en Miami Beach además de muchos otros tipos de alojamiento en Florida con el Mejor Precio Garantizado.


Informaciones Variadas.: La hermosa -Isla de los gatos- de Japón\nLa hermosa -Isla de los gatos- de Japón\nFOTITOS VARIAS (mensajes inventados por mi)\ndDame comidita esclavo de mierda!!!!!\nDifícil Caminar como estos estupidos esclavos\nAww que rico es estirarse.\nGatos de mierda que me wevean que estoy gordo... MIREN MI MAJESTUOSO SALTO!!!\nBarco de mierda no te arrancaras.\n-aaaaaaaaaaaaaaaaestirando espalda patita- Pareces vaca.\nEste hdp ya se fue con sus amigotes a cazar ratones.\nVamos amigos, ese esclavo no volverá a gritarles.\nmano mano mano a rajuñaaaar!!!!!\nCuiden bien la mercancia\nAlimento alimento wiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!!!\nCatnip me deja bien volaito.\nmi sensual posicion gatuna prr prrr\nPero que mierda tengo que andar vigilando esto, eso lo hacen los idiotas de los perros, a verdad que en esta isla no existen esos parásitos...cague.\nAlimentanos o te adremos años de mala suerte jijiji\nVamos, tenemos que vigilar este sector\nSomos gatos de la pobla y que!!!\nCatLink : WikiLink\nPublicado por Marcelificus en 12:53


Viaje al centro de la beca: [Arte y cultura] El Polyforum - Siqueiros\n[Arte y cultura] El Polyforum - Siqueiros\nHace un par de meses, cuando la destrucción del Polyforum era sólo un rumor, decidimos hacer una visita turística a un foro impresionante que dos de los seis nunca habíamos visitado. El mural más grande el mundo, con una gran historia de por medio pretende ser removido de su memorable sitio debido, dicen, por falta de presupuesto. Claro una torre de 57 pisos es más rentable que el arte y la cultura.\nEl mural creado por Siqueiros, "La marcha de la humanidad", justamente habla del control del gobierno, del capitalismo, del hombre que lucha y que gana, vuelve a perder, habla de un ciclo de esperanza por tener un mejor mundo en dónde vivir. El audio en el que se narra lo que el mural transmite debería de ser de uso público. El sitio se inauguró en 1971, Siqueiros había salido de la cárcel en 1964, su pensamiento político de izquierda y socialista, nunca fue bien recibido por quienes gobernaban.\nEste fin de semana se dio a conocer que el proyecto no es sólo un rumor, se pretende comenzar con la obra el primer día de julio. Si quieren ir a conocerlo antes de que otra cosa pase pueden encontrar información de las visitas guiadas que valen mucho la pena en: http://www.polyforumsiqueiros.com/\nLa historia que Siqueiros quiso transmitir es muy interesante y fuerte, en el sentido de las ideas que contiene, de la fuerza que puede tener para producir ideas y sentimientos. Pueden firmar para tratar de preservar este lugar en: http://www.change.org/es-LA/peticiones/protejamos-el-complejo-cultural-polyforum-siqueiros-jorgerohe-elpolyforumnosemueve\nLa difusión del Polyforum es lo más importante para evitar que lo destruyan, por falta de fondos, es patrimonio de la Ciudad, del país, deberíamos de estar todos realmente preocupados por esta situación, y debemos de intentar hacer algo por ello.\nQuiero al Polyforum en su lugar.\nEtiquetas: DF I Love U, México, TurismoDF, Turisteando\nOye, oye cómoooo no lo puedo ceer, pero que podemos esperar de una administración de incultos e incompetentes. Correremos la voz.\nSí es deprimente, un poco como las malas fotos del post ja, pero va desde el delegado hasta el más alto, todos de por medio.\n[Confesiones] El porqué casi no he escrito en 2014...\n[Pausas] Escala en el camino...


Elisa la rosa inesperada | Literatura Iniciática\nEs una de las últimas novelas de Liliana Bodoc. Fue publicada a mediados de 2017 por Editorial Norma. Es una novela de iniciación. El viaje de una adolescente de Santa Fe a Jujuy se vuelve una historia cruda que aborda la soledad, la trata de personas, la violencia de género y el choque de culturas.\nLa novela tiene dos narradores, el que nos cuenta todo de Elisa y Abel Moreno un tilcareño sentado en su silla de paja, que es el observador que encarna lo ancestral. Con el discurso directo, es una voz que corta el relato, narra e interviene con anticipaciones que aportan misterio. Liliana Bodoc nos lleva de la dura realidad villera al submundo de la trata de personas sin sobresaltos ni golpes bajos, estos temas se cuelan en la trama y se los pone sobre el tapete.\nElisa es una adolescente inquieta, le gusta leer poesía, detesta la cumbia pero está atravesada por ella, casi concebida por la música de la cumbia santafecina. Sus padres se conocieron y amaron con esta música de fondo. La cumbia es la música de la villa y es la banda original de sonido que la acompaña desde que tiene recuerdos.\nElisa ha busca siempre un plan de evasión de la villa; el hogar para huérfanos donde trabaja planchando le sirve de refugio hasta que su pastora comienza a reprobarla como a una cabra descarriada que siempre tira hacia el monte.\nConoce el sexo escapando de la soledad más cruel, la noche de su cumpleaños número 15. Con vermú barato y caliente a orillas de un río cercano a la villa donde vive. Allí comienza su viaje de desengaño, su fuga hacia adelante, buscando borrar su pasado, su origen. Beatriz es una voluntaria del hogar, es la única que parece brindarle una salida, un mundo distinto al que la rodea, pero cuando se entera que Elisa perdió su virginidad, comienza a verla con otros ojos y le cierra la única puerta.\nEl viaje se le presenta a Elisa disfrazado con una invitación amable de la tía jujeña que parece quererla bien. En el llamado a la aventura siempre mete la cola el diablo y el héroe tiene que enfrentar los desafíos, esta vez un diablo tilcareño la espera agazapado. Los caminos son siempre inescrutables para el viajero. Estas palabras acompañan como un mantra los pasos de la heroina:\nElisa intenta escapar de su pobreza natal en Santa Fe buscando un horizonte en Jujuy, pero su tíos fueron una pésima opción. El camino la lleva a Tilcara donde es secuestrada por una red que opera en la frontera. La soledad y el mundo de las bestias le juegan una mala pasada; después de unos días de delirios y revelaciones, el reconocimiento de sus propias palabras, su lengua, la música de su identidad, la que la atraviesa desde siempre, encontrará las fuerzas para recobrar la libertad.\nLa búsqueda de Elisa es la de una voz que le sirva para contar, para narrar, para llenar un cuaderno con poesía, con la prosa feroz de su literatura que tiene la fuerza de lo inesperado.\nLiliana Bodoc nació en Santa Fe en 1958. Cursó licenciatura en Literaturas Modernas en la Universidad nacional de Cuyo, donde fue distinguida, en el aó 2016, con el Doctorado Honoris Causa.\nPor su obra Los días del venado, que inaugura La saga de los confines (también compuesta por Los días de la sombra y Los días del fuego) ha recibido las siguientes distinciones: Lista de Honor Premio Andersen, 2002; y mención especial de The White Ravens, 2002; además, ha sido traducida a vafrios idiomas. En 2009 fue nominada al Premio Hans Christian Andersen.


Venta de autos Volkswagen Combi usados y nuevos bien cuidados con buenos precios\nAutos Volkswagen Combi\nVenta de autos Volkswagen Combi usados y nuevos baratos en buen estado en México con las últimas promociones\nAll version of Volkswagen Combi\n2018 78,445 Km Usados\n2018 45,424 Km Usados\n2021 53,904 Km Usados\nI. INTRODUCCIÓN DE LA VOLKSWAGEN COMBI\nLa Volkswagen Combi en venta fue un modelo muy especial en México y hasta la fecha lo sigue siendo, ya que muchos coleccionistas conservan alguna unidad de este modelo que continúa siendo utilizado de diversas formas, ya sea como un Food Truck o como casa móvil para todos los viajeros que disfrutan de lo austero.\nLa Volkswagen Combi también es conocida como la Volkswagen Transporter y aunque actualmente se sigue vendiendo en su sexta generación, el nombre Combi quedó grabado y se siguió utilizando en los modelos que se fabricaron en la planta de Puebla, donde la Volkswagen Combi en venta continuó siendo fabricada hasta el año 1996.\nAl igual que pasa actualmente con la Volkswagen Transporter, la Volkswagen Combi en venta compite contra otras van que se siguen comercializando en México como la Toyota Hiace y la Nissan Urvan.\nLa Volkswagen Combi en venta contaba con un motor 4 cilindros de 1.6 litros cuando inició su producción en Puebla pero posteriormente comenzó a utilizar un 4 cilindros bóxer de 1.8 litros refrigerado por aire y así siguió hasta el final de su producción en México.\nLa Volkswagen Combi en venta fue un modelo muy popular de la marca\nII. TABLA DE PRECIOS VOLKSWAGEN COMBI\na/ Precios de camionetas Volkswagen Combi usadas\nVolkswagen Combi usada\nVolkswagen Combi Pasillo\nVolkswagen Combi Banca\nIII. TABLA DE FICHAS TÉCNICAS VOLKSWAGEN COMBI\n86 caballos de fuerza\nIndependiente con barra estabilizadora - Semi-independiente eje de torsión\nIV. VENTAJAS VOLKSWAGEN COMBI\nLa Volkswagen Combi en venta fue muy popular en su momento, y una ventaja de una unidad en buen estado es que puede venderse por un precio elevado, además de que es muy funcional y puede tener más de un propósito, además del que se le dió originalmente, que es servir como medio de transporte para varías personas.\nOtra de sus ventajas era su motor enfriado por aire, que presentaba una construcción menos compleja, además de ser menos pesado y lograba alcanzar su temperatura óptima de manera veloz.\nLa Volkswagen Combi en venta estaba diseñada para transportar a 9 personas\nV. DESVENTAJAS VOLKSWAGEN COMBI\nA pesar de las ventajas que presentaba el motor de la Volkswagen Combi en venta, también había desventajas como un consumo de combustible altísimo para un motor de 4 cilindros.\nLa estabilidad de la Volkswagen Combi en venta no era la mejor debido a que su centro de gravedad estaba muy elevado, además de que la posición de conducción no era la más cómoda, por lo que si estás acostumbrado a manejar autos compactos, acostumbrarte a la posición del asiento del conductor de la Volkswagen Combi en venta no será fácil.\nLa posición de manejo en la Volkswagne Combi en venta no era muy cómoda\nVI. TOP 5 CAMIONETAS VOLKSWAGEN COMBI USADAS BARATAS EN AUTOMEXICO.COM\nPrecios de la Volkswagen Combi\nLa Volkswagen Combi en venta fue un modelo muy querido por la gente y aunque luzca un diseño viejo y que quizás no sea atractivo para muchos, no cabe duda que es una van muy versátil que se puede transformar en lo que más necesites, aunque es probable que se requiera una gran inversión en la mayoría de las Volkswagen Combi en venta que puedas encontrar de segunda mano.\nLa Volkswagen Combi en venta sigue siendo un modelo muy versátil\nPREGUNTAS SOBRE Volkswagen Combi EN VENTA EN MEXICO\n¿Cuánto vale una Combi restaurada?\nEn el mercado de vehículos seminuevos puedes encontrar una Volkswagen Combi en venta por precios que van desde 90,000 hasta 980,000 pesos.\n¿Qué es la Combi en México?\nLa Volkswagen Combi en venta fue una van que tenía como función transportar varias personas.\n¿Cómo se llama el modelo de la Combi Volkswagen?\nEl nombre oficial de la Volkswagen Combi en venta es Volkswagen Type 2, pero también se conoce como Transporter.


Hotel Le Reve Hotel Spa : Hotel en Playa del Carmen | Hoteles en México\nInicio » Place categories: Playa del Carmen » Place tags: Hotel Playa del Carmen y Hotel Le Reve Hotel Spa » Hotel Le Reve Hotel Spa\nHotel Le Reve Hotel Spa\nDatos generales Hotel Le Reve Hotel Spa\nDirección Hotel Le Reve Hotel Spa :\nLe Reve Hotel and Spa se encuentra idealmente alejado de las multitudes, para que nuestros huéspedes puedan disfrutar de su privacidad, pero lo suficientemente cerca de la ciudad para que gocen lo mejor de Playa del Carmen y las diferentes atracciones de la Riviera Maya. El hotel se encuentra a unos 40 minutos del aeropuerto internacional de Cancún y a 8 kilómetros de Playa del Carmen, en la zona conocida como Xcalacoco, rodeado de una exuberante vegetación y con el Mar Caribe en el horizonte. Dirección: , Playa Xcalacoco. Playa del Carmen, Quintana Roo.\nLo perdido ha sido recuperado y lo olvidado, retomado. Disfrute un majestuoso confort sólo para adultos en medio de la naturaleza. Enlácese con la belleza de la Rivera Maya y con la pureza del Mar Caribe. Disfrute de gran privacidad, servicio delicadamente personalizado y una esplendorosa vista al mar. Los deseos se vuelven realidad en un escenario de esplendor y tranquilidad. En Le Reve Hotel and Spa, el sueño se hace verdadero.\nLe Reve Hotel and Spa le espera con las puertas abiertas. Venga y celebre con elegancia y estilo en uno de los rincones más íntimos de la Riviera Maya.\nCon tan sólo 25 habitaciones, Le Reve Hotel and Spa en la Riviera Maya es la alternativa para aquellos que desean lujo y exclusividad durante sus vacaciones. El hotel cuenta con un ambiente de tranquilidad y privacidad ideal para parejas y lunamieleros.\nDisponibles con diversas características y amenidades, todas nuestras habitaciones, incluyendo fantásticas suites y búngalos, están pensadas en crear un ambiente armónico y relajante donde los huéspedes puedan disfrutar cada momento de su estancia. Juegos de blancos de primera calidad a 500 hilos de algodón egipcio cubren todas nuestras camas.\nBar de Playa: La perfecta ubicación de nuestro Bar de Playa resulta conveniente para todos aquellos que deseen disfrutar una refrescante bebida ya sea en la alberca o en el área de la playa.\nNaay: En nuestro restaurante usted encontrará una cocina fusión creativa y novedosa. Nuestros platillos, elaborados con la calidez de casa, están diseñados para generar nuevas sensaciones en nuestros huéspedes.\nAtendiendo los diferentes gustos enológicos, hemos hecho una selección de vinos y tequilas de los mejores terruños del mundo, tomando aquellos productos que cumplen con los más altos estándares de calidad según las tendencias actuales.\nMapa Hotel Le Reve Hotel Spa , Hoteles\nPlaya del Carmen Hotel Playa del Carmen y Hotel Le Reve Hotel Spa


Apuntes de Derecho de la Universidades Bernardo O Higgins y Santo Tomas: La Iglesia española II\nEscudo de Carlos III de españa.\n(v).-La Ilustración en España.\nLos ilustrados fueron una minoría culta formada por nobles, funcionarios, burgueses y clérigos.\nBásicamente se interesaron por:\n1)-Reforma y reactivación de la economía (preocupación por las ciencias útiles, mejora del sistema educativo).\n2).-Crítica moderada de algunos aspectos de la realidad social del país.\n3).-Interés por las nuevas ideas políticas liberales, aunque, en su mayor parte, no apoyaron planteamientos revolucionarios.\n4).-Su afán reformista les llevó a chocar con la Iglesia y la mayor parte de la aristocracia. Pese a los afanes ilustrados, la mayoría del país siguió apegada a los valores tradicionales.\nLos intentos de hacer crecer las fuerzas productivas para alcanzar un mayor desarrollo de la sociedad y una presencia más consistente en el foro internacional, condujeron a una pléyade de intelectuales y políticos reformistas a frecuentar la economía como la ciencia más útil para conseguir esos propósitos.\nLa ciencia económica se fue revelando como un instrumento de combate eficaz frente al pensamiento escolástico y como una disciplina con gran capacidad analítica respecto a los problemas concretos de orden material que había que abordar para lograr la felicidad de los súbditos y la grandeza de la monarquía. Mediante traducciones, con lecturas directas, a través de la correspondencia privada, gracias a la conversación con viajeros extranjeros o a las informaciones que aportaron los españoles que recorrieron la Europa de la época, bastantes pensadores se ampararon en la economía al reconocer en ella la ciencia social del siglo. La economía fue a la sociedad lo que la física a la naturaleza.\nEs bien cierto que el pensamiento económico español no tuvo ni la fuerza ni la novedad que pueden encontrarse en los mercantilistas tardíos italianos, en los fisiócratas franceses o en los liberales ingleses. Uztáriz, Campomanes o Jovellanos no eran leídos en Europa como una novedad teórica sino como una fuente de información sobre España, como así lo hizo Adam Smith.\nEn esta escasa originalidad influyó sin duda el propio contexto hispano, escaso de libertad para la reflexión, así como el carácter moderado y pragmático de los reformadores españoles. Cuestión esta última que impidió tener una visión de conjunto de la economía nacional y sus políticas: en la mayoría de los casos se buscaron soluciones concretas a problemas inmediatos. La falta de una teoría económica global facilitó el éxito de un pensamiento básicamente ecléctico en bastantes autores que podían manifestar influencias de diferentes escuelas económicas a veces antitéticas.\nNo es fácil, pues, etiquetar a los economistas españoles del Setecientos. Si andamos por el siempre peligroso camino de la generalización, bien puede afirmarse que el mercantilismo (comercial, agrario o industrial) fue la corriente que dispuso de la hegemonía durante la mayor parte del siglo. Uztáriz, Campillo, Ulloa, Campomanes, Capmany o Floridablanca, con los matices pertinentes entre ellos, estuvieron básicamente en este camino.\nUn sendero de reflexión económica que buscaba en esencia desarrollar una balanza comercial favorable mediante un incremento de las fuerzas productivas nacionales que impidiese tener que traer del extranjero mercancías pagaderas con nuestra plata americana. Es decir, fomento de la agricultura y la industria nacional como vehículo ideal para conseguir un comercio exterior floreciente que aportara a las arcas del Estado mayores cantidades de numerario, base esencial para la riqueza nacional y el aumento de la población.\nY en el logro de estos objetivos tenía que respetarse la iniciativa privada al tiempo que el Estado debía convertirse también en un agente económico activo, tanto en la creación de infraestructuras como en la promulgación de leyes que favorecieran la conquista de tan preciadas metas.\nSin embargo, a medida que el siglo avanzó, fueron planteándose los problemas ocasionados por un crecimiento previo que no veía confirmación segura en el marco del sistema tardo feudal. Ante esta evidencia, los pensadores económicos españoles empezaron a variar posiciones buscando en otras doctrinas las soluciones prácticas. Así comenzaron anotarse paulatinamente las influencias de la fisiocracia primero y del liberalismo después.\nLa fisocracia fue la doctrina económica que preponderó entre los políticos franceses de la segunda mitad del Setecientos. Su ideario central consistía en creer en un orden natural organizado por las leyes físicas que posibilitaban que la naturaleza no consumiera más de lo que producía, permitiendo así la existencia de un excedente neto a distribuir entre las diferentes clases sociales.\nEste sobrante se conseguía aumentar a través de grandes explotaciones y debía tener a su vez una libre circulación para mantener vivo el cuerpo social. La producción agrícola adquiría así un carácter prioritario que llevaba a los fisiócratas a reclamar una mejor preparación de los agricultores, a demandar una ley agraria general, a pedir la formación de un impuesto único y a exigir la implantación del comercio libre. A pesar del relativo afrancesamiento de la cultura española, la fisiocracia tuvo una implantación muy relativa al no conseguir más que una difusa influencia en algunos de los autores más afamados del siglo que nunca llegaron a admitir el conjunto de la doctrina.\nDe todas maneras, la fisiocracia tuvo que medir sus fuerzas con los nuevos aires liberales que empezaban a recorrer algunos países de Europa, especialmente Inglaterra. En efecto, la obra de Adam Smith tuvo en España una tardía pero eficaz acogida. Primero con timidez y vacilación en los trabajos de Valentín de Foronda o Francisco Cabarrús y luego más decididamente en pensadores de la talla de Vicente Alcalá Galiano o el propio Jovellanos. En realidad, con variados matices, todo ellos creían en la libre iniciativa privada y en el interés individual como principios centrales de la acción económica, siendo el Estado una institución que debía únicamente tratar de evitar las trabas que pudieran oponerse al pleno desarrollo del individuo y sus necesidades.\nEstos planteamientos fueron llevando a los liberales a posturas cada vez más críticas respecto al sistema social y al orden político de la monarquía absoluta.\nLas objeciones aparecieron con toda nitidez en el marco de la crisis finisecular, cuando quedaron patentes los límites y contradicciones del feudalismo tardío en su fase final. Hasta entonces, el absolutismo ilustrado había resultado un marco político generalmente aceptado, puesto que al menos había garantizado secularmente un cierto crecimiento económico y una modesta pero perceptible mejora en las condiciones de vida de una parte importante de los españoles en medio de una relativa pero aceptable paz social.\n§3º.-Derecho en época moderna.\n(i).-El nacimiento derecho español.\nAl nacer el estado nacional de España con la unión de las coronas de Castilla y de Aragón, coexistían diversos ordenamientos jurídicos en la monarquía hispánica. Cada corona de la monarquía conservó su derecho propio.\nEn el derecho Español coexistieron:\n1).-El derecho de corona de Castilla que se trasformo en el derecho común de la monarquía o derecho español, por ser reino mas grandes, poblado, rico y poderoso de la monarquía hispánica.\nHay señalar determinados territorios de la corona de Castilla tenía su propio derecho foral especial como son: Reino de Navarra, las provincias forales vascas y Galicia.\n2).-Los derechos forales.\nPor Derecho foral, regional o especial, en España, se conoce desde la unión de coronas al conjunto de ordenamientos jurídicos de derecho que se aplican en algunas zonas del país, coexistiendo con derecho común ya mencionado.\nNo se trata de un derecho foral único sino de derechos diversos en cada reino o provincia foral, por lo que hay que referirse a Derechos forales.\nEl derecho foral.\nConcepto: Es actualmente el Derecho civil particular de ciertos territorios y comarcas españoles: Cataluña, Aragón, Navarra (también Derecho administrativo, fiscal y aun político), Vizcaya (salvo las Villas), Baleares, algunas comarcas de Álava, Galicia y territorios adyacentes, lugares sometidos al llamado fuero del Baylio.\nEl origen de la diversidad de ordenamientos jurídicos existentes en España se remonta a la Edad Media, durante la cual coexistieron en el territorio peninsular varios reinos, señorios o territorios cada uno de ellos con su derecho propio.\nProducida la unificación política nacional, persistió la diversidad jurídica, pudiendo decirse, que hasta el mismo siglo XVIII los antiguos reinos mantuvieron no sólo sus antiguas instituciones jurídicas, sino también su autonomía legislativa, de derecho y hecho solo el Reino de Navarra y provincias vascas conservaron derecho\nEn parte como consecuencia de la Guerra de Sucesión, en la que Aragón, Valencia, Baleares y Cataluña de la corona de Aragón habían apoyado al Archiduque Carlos de Austria, y en parte por el importante movimiento centralista de inspiración francesa, Felipe V, mediante Decreto de 29 de junio de 1707 derogó los fueros de Aragón, Valencia, Cataluña y Baleares.\nTras el final de la Guerra de Sucesión, los Decretos de Nueva Planta para Aragón, Baleares y Cataluña permitieron la subsistencia del Derecho privado en esos territorios, pero las relaciones con la Corona habían de regirse por el Derecho de Castilla. Esa subsistencia no tuvo lugar en Valencia.\nAdemás, los Decretos de Nueva Planta les privaron de sus órganos legislativos, por lo que subsistía el Derecho privado (relaciones entre particulares), pero sin posibilidad de renovarse ni adaptarse a los cambios sociales.\nComo consecuencia de guerra sucesión de corona de España, se implanto en corona de Aragón, el derecho público, como derecho penal, procesal, etc.\n(ii).-Las recopilaciones del derecho de Castilla.\nLas recopilaciones que se realizaron durante la Edad Moderna en los distintos reinos hispanos respondían a una necesidad evidente: La de contar con un conjunto normativo que reuniera en un solo cuerpo y de manera sistematizada las numerosas leyes y pragmáticas de una misma procedencia.\nCaracterísticas generales de las recopilaciones:\n1º.-Contienen materiales fundamentalmente de carácter legislativo: disposiciones regias y disposiciones de las Cortes.\n2º.-Su finalidad es conservar el derecho antiguo de cada reino, con una mentalidad historicista.\n3º.-El método utilizado, en algunos casos, fue aplicar un criterio sistemático, en otras lo fue cronológico.\n4º.-En todas se trataba de incluir todo el Derecho de forma unitaria.\n5º.- Algunas recopilaciones gozaron de carácter oficial, ya que alcanzaron la sanción regia. Otras son redacciones privadas hechas por juristas de la época que sirvieron en el orden doctrinal y en el práctico a los letrados y jueces, así como para el estudio y la aplicación del Derecho.\nLas recopilaciones castellanas.\nFuente del derecho español de edad moderna. (1474-1812):\n1º.-El Ordenamiento de Montalvo.\nAl comienzo de época moderna en Castilla las leyes se acumulaban y no hubo una política derogación por nuevas disposiciones dejando subsistiendo las leyes antiguas provocando desorden legislativo.\nPara solucionar este problema de aumentos de las leyes se utiliza el sistema de recopilación de leyes. Las recopilaciones de leyes nos permiten conocer el derecho vigente existente y al recopilarse tácitamente se derogan las leyes dudosas y repeticiones de textos legales.\nLos Reyes Católicos encargaron, en 1480, al jurista Alonso Díaz de Montalvo la realización de una recopilación de leyes de castilla que no recogiera aquellos preceptos que no fueran útiles por haber quedado obsoletos y también aquellos que fueran contradictorios.\nSe discute por historiadores si los Reyes Católicos le ordenaron redactar esta recopilación como lo señala el jurista en prologo de ordenamiento y también discute si fue promulgada por reyes católicos. El ordenamiento de Montalvo de 1484 fue reimpreso varias veces, fue éxito editorial.\nDerecho público, Derecho privado, Asuntos eclesiásticos, Régimen municipal, Hacienda, Régimen Señorial y Derecho penal.\nSu autor no sólo no recogió la totalidad de las leyes vigentes, sino que mutiló algunas de las incluidas, aparte de incluir otras que ya no regían e incurrir en confusiones y contradicciones.\n2º.- Libro de las Bulas y Pragmáticas por Juan Ramírez.\nSe trata de una recopilación que incluye exclusivamente las disposiciones (bulas y pragmáticas) del reinado de los Reyes Católicos, procedentes de la jurisdicción real.\n3º.-Pragmática de Madrid de 1499.\nEl exceso de citas de autores del derecho común condujo que los reyes catolocos por una pragmática se autorizara invocar en juicio a dos civilistas del derecho común y dos canonistas.\nSe podrán citar en juicio, a falta de ley real, las opiniones de dos civilistas, Bartolo y Baldo de Ubaldi, también dos canonistas, Juan Andrés y Nicolás de Tudeschi, gran canonista del siglo XIII, conocido también como el abad Panormitano. Esta pragmática es derogada por las leyes de toro.\n4º.-Leyes de Toro.\nLas Leyes de Toro son el resultado de la actividad legislativa de los Reyes Católicos, fijada tras la muerte de la Reina Isabel con ocasión de las Cortes de Toro de 1505 en un conjunto de 83 leyes promulgadas el 7 de marzo de ese mismo año por la Reina Juana I de Castilla.\nSon un conjunto de 83 leyes dedicadas a aclarar, corregir y suplir el derecho civil castellanos, en las que, entre otras cuestiones, se regula la institución del Mayorazgo y se reproduce el orden de prelación de fuentes jurídicas fijado en el Ordenamiento de Alcalá de 1348. Las Leyes de Toro fueron posteriormente recogidas, tanto en la Nueva Recopilación como en la Novísima Recopilación.\nLa iniciativa de esta tarea legislativa había partido del testamento de Isabel la Católica, a partir del cual se creó una comisión de letrados entre los que estaban el obispo de Córdoba y los doctores Díaz de Montalvo, Galíndez de Carvajal y Palacio Rubio. Conviene situar el contexto histórico: la reina Juana (que pasó a la historia como la loca) era hija de Isabel y de Fernando el Católico, que en ese momento permanecía como rey de Aragón.\nEn poco tiempo (1507, tras la muerte del marido de Juana, Felipe el hermoso) retomaría el gobierno en Castilla como regente en nombre de su hija, declarada incapaz.\nLa interpretación jurídica de las Leyes de Toro suele hacerse en el sentido de que ordenan la aplicación y recogen y actualizan el corpus legislativo de la Corona de Castilla durante toda la Edad Media. Heredero del gótico Fuero Juzgo (Liber Iudiciorum) y la recepción del Derecho Romano (Ius commune o derecho común) a partir de la Baja Edad Media, especialmente el siete partidas de Alfonso X el Sabio y el Ordenamiento de Alcalá; al mismo tiempo que lo coordinaba con los fueros municipales y los privilegios nobiliarios y eclesiásticos, aclarando las contradicciones existentes entre todos ellos.\nLas Leyes de Toro fueron la base de las siguientes recopilaciones legislativas (Nueva Recopilación y Novísima Recopilación), que a su vez estuvieron vigentes hasta la promulgación del Código Civiles en España y América hispánica.\nLa mayoría de las leyes de toro reglamenta instituciones del derecho privado y durarían varios siglos y estas leyes son base derecho civil de castilla.\nProfesora: Su objetivo fue reaccionar contra la arbitraria invasión de la jurisprudencia extranjera en los campos propios del Derecho nacional en vigencia; resolver las dudas y completar las disposiciones del fuero real, las partidas y los ordenamientos que eran objeto de aplicaciones contradictorias por los jueces y además legislar detalladamente en materias de importancia, como los mayorazgos, apenas reglamentados hasta entonces.\nLa ley primera de toro reitera el orden de prelación establecido por el ordenamiento de Alcalá, colocando en primer término las nuevas leyes: “lo que se pudiere determinar por las leyes de los ordenamientos y pragmáticas por nos hecho y por los reyes donde nos venimos en la dicha ordenación y decisión y determinación, se sigan y guarden como en ellas se contiene, no embargante que contra dichas leyes de ordenamientos y pragmáticas se diga y alegue que no son usadas ni guardadas. Y en lo que por ellas no se pudiera determinar, mandamos que se guarden las leyes de los fueros, así las del fuero de las leyes (fuero real) como de los fueros municipales de cada ciudad, villa o lugar tuviere en lo que son o fuesen usadas y guardadas en dichos lugares y no fueren contrarias a las dichas leyes de ordenamiento y pragmáticas, así en lo que por ellas está determinado, como en lo que determinaremos adelante por algunas leyes, ordenamientos y pragmáticas y los reyes de que nos vinieren y lo que por dichas leyes ordenamientos y pragmáticas y fueros, no se pudiere determinar, mandamos que en tal caso, se recurra alas leyes de las siete partidas…y mandamos que cuando quiera que alguna duda ocurriere en la interpretación y declaración de las dichas leyes de ordenamientos pragmáticas y fueros o de las partidas, que en tal caso recurran a nos y a los reyes que de nos vinieren, para la interpretación y declaración de ellas”\nComo corolario de esta última disposición se deroga, en seguida, la pragmática de Madrid de 1499, que había dado valor legal a las opiniones de determinados romanistas y canonistas. Además se añade en la ley segunda que a partir de un año contado desde la fecha de estas leyes, ningún letrado del consejo, ni juez en el territorio de Castilla pueden desempeñar estos cargos sin que previamente se hayan enterado de “las dichas leyes de ordenamientos y pragmáticas, partidas y fuero real”. Esta última disposición fue interpretada frecuentemente en el sentido de que las leyes de toro no exigen ya para el fuero real la prueba de una requerida a todos los fueros municipales, transformándole así resueltamente en ley general. En la práctica los jurisconsultos lo invocan en sustitución de los fueros municipales.\nEn cuanto a las nuevas disposiciones de derecho privado que contienen las leyes de toro, ellas se refieren de preferencia a las personas y los bienes. Reglamentan el matrimonio y las pruebas del estado civil; clasifican a los hijos ilegítimos en naturales (“cuando al tiempo que nacieren o fueren concebidos sus padres podían casarse con sus madres justamente sin dispensación”) y de dañado ayuntamiento (adulterinos, incestuosos y sacrílegos), reduciendo en los primeros y suprimiendo en los segundos del todo el derecho hereditario; determinan las formalidades de los testamentos, recogiendo aquí los principios del derecho romano; disponen del orden de sucesión por causa de muerte en diversos casos; sancionan y reglamentan la institución de los mayorazgos, exigiendo que estos cuenten con la licencia del rey para fundarse.\n3º.-La Nueva Recopilación.\nPromulgada en el año 1567 por Felipe II por medio pragmática en marzo de 1567, a partir de entones todos textos jurídicos no incorporados no tiene autoridad y fuerza de ley.\nLa recopilación esta formado por 9 libros, formados títulos, ley con su fecha, y autor.\nSus materiales proceden de Las Partidas, Las Leyes de Toro, las Leyes del Fuero Juzgo, del Fuero Real, del Ordenamiento de Alcalá, etc. En ella se siguió el modelo del Ordenamiento de Montalvo, incluidos los mismos defectos.\nLas materias de su contenido abarcan desde los temas de la Iglesia, pasando por los de familia, sucesiones, Derecho publico, Derecho penal y procesal, Régimen municipal, Hacienda, etc. Ha sido un texto muy criticado por adolecer de los defectos de la recopilación anterior, aunque no hay duda de que es un texto de incuestionable valor para los historiadores del Derecho.\nEsta recopilación y las partidas fueron pilares básicos del derecho de corona de castilla en siglo XVI y XVII.\nLos juristas de época de los reyes católicos y la casa de Austria estuvieron dominados por escuela de salamanca. Esta escuela influyo mucho derecho, teología y la filosofía.\nEl término Escuela de Salamanca se utiliza de manera genérica para designar el renacimiento del pensamiento en diversas áreas que llevó a cabo un importante grupo de profesores universitarios españoles y portugueses, pero especialmente los teólogos, a raíz de la labor intelectual y pedagógica de Francisco de Vitoria en la que es hoy la Universidad de Salamanca. No cabe duda que el influjo de la Escuela se debió sentir en otras naciones, puesto que muchos de los componentes de la Escuela dieron clases en Universidades de fuera de España.\nSe inscribe dentro del contexto más amplio del siglo de oro español, en el que no solamente hubo una eclosión de las artes, también en Salamanca, donde floreció la Escuela de Salmantina, sino también de las ciencias, que se manifiesta especialmente en esta Escuela.\nSin embargo, poco a poco su labor se va rescatando del olvido y, por ejemplo, hace medio siglo Joseph Alois Schumpeter reivindicó la aportación de los salmantinos al origen de la ciencia económica (en la corriente de pensamiento económico español que se conoce con el nombre de arbitrismo).\nPor la amplitud de temas tratados se ha planteado la conveniencia de distinguir dos escuelas, la de los Salmanticenses y la de los Conimbricenses. La primera comenzaría con Francisco de Vitoria (h. 1483-1546), y llega a su máximo esplendor con Domingo de Soto (1494-1560), todos ellos de la orden de los dominicos. La escuela de los conimbricenses estaría formada por los jesuitas que, desde finales del siglo XVI tomaron el relevo intelectual de los dominico. Entre los jesuitas encontramos nombres de la talla de Luís de Molina (1535-1600) y Francisco Suárez (1548-1617).\nEn una época en la que la religión (catolicismo protestantismo, islamismo..) impregnaba todo, analizar la moralidad de los actos era el estudio más práctico y útil que se podía hacer para servir a la sociedad. Por eso las aportaciones originales en derecho y economía de la Escuela de Salamanca no fueron en su origen otra cosa que análisis concretos de los desafíos y problemas morales ocasionados a la sociedad por las nuevas situaciones.\nCon el paso de los años se fue obteniendo una serie de respuestas ante dilemas morales concretos. Pero como una casuítica nunca podía ser completa, también se buscó una regla o principio más general. A partir de aquí comenzó a desarrollarse el probabilismo, donde el criterio último ya no era la verdad, sino la seguridad de no elegir mal. Desarrollado principalmente por Bartolomé de Medina y continuado por Gabriel Vázquez y Francisco Suárez el probabilismo llegó a convertirse en la escuela moral más importante de los siglos siguientes.\nExistencia del mal en el mundo.\nAsí, según Luís de Molina una nación es análoga a una sociedad mercantil en la que los gobernantes serían los administradores, pero donde el poder reside en el conjunto de los administrados considerados individualmente, cuando la idea anterior era que el poder de la sociedad sobre el individuo es mayor que el de éste sobre sí mismo, ya que el poder del gobernante era una emanación del poder divino, cosa que los salmantinos rechazan.\nAsí por ejemplo, la corona inglesa mantenía la teoría del poder real por designio divino (el único receptor legítimo de la emanación de poder de Dios es el rey), de manera los súbditos sólo podían acatar sus órdenes para no contravenir dicho designio. Frente a esto, diversos integrantes de la Escuela sostuvieron que el pueblo es el receptor de la soberanía, el cual la transmite al príncipe gobernante según diversas condiciones. El más destacado en este sentido posiblemente fue Francisco Suárez, cuya obra Defensio Fidei Catholicae adversus Anglicanae sectae errores (1613) fue la mejor defensa de la época de la soberanía del pueblo.\nPara Suárez el poder político de la sociedad es contractual en su origen porque la comunidad se forma por el consenso de voluntades libres.\nLa consecuencia de esta teoría contractualista es que la forma de gobierno natural es la democracia, mientras que la oligarquía o la monarquía surgen como instituciones secundarias, que son justas si las ha elegido el pueblo.\nDerecho de gentes y Derecho internacional.\n1).-En defensa propia, siempre que tenga posibilidades de éxito. Si de antemano está condenada al fracaso, dicha guerra sería un derramamiento inútil de sangre.\n2).-Guerra preventiva contra un tirano que está a punto de atacar.\n3).-Guerra de castigo contra un enemigo culpable.\n4).-Es necesario que la respuesta sea proporcional al mal, si se utiliza más violencia de la estrictamente necesaria sería una guerra injusta.\n5).-El gobernante es el que debe declarar la guerra, pero su decisión no es causa suficiente para comenzarla. Si la población se opone es ilícita. Por supuesto, si el gobernante quiere emprender una guerra injusta, antes que eso es preferible deponerlo y juzgarlo.\n6).-Una vez la guerra ha comenzado no se puede hacer todo en ella, como atacar inocentes o matar rehenes, hay límites morales a la actuación.\n7).-Es obligatorio apurar todas las opciones de diálogo y negociaciones antes de emprender una guerra, sólo es lícita la guerra como último recurso.\nFrancisco de Vitoria comenzó su análisis de la conquista desechando los títulos ilegítimos. Fue el primero que se atrevía a negar que la bulas de Alejandro VI (conocidas en conjunto como las Bulas de Donación) fuesen un título válido de dominio de las tierras descubiertas. Tampoco eran aceptables el primado universal del emperador, la autoridad del Papa (que carece de poder temporal) ni un sometimiento o conversión obligatorios de los indios. No se les podía considerar pecadores o poco inteligentes, sino que eran libres por naturaleza y dueños legítimos de sus propiedades. Cuando los españoles llegaron a América no portaban ningún título legítimo para ocupar aquellas tierras que ya tenían dueño.\n1).-Si los soberanos paganos fuerzan a los conversos a volver a la idolatría.\n2).-Si hay un número suficiente de cristianos conversos pueden recibir del Papa un gobernante cristiano.\n3).-Si hay tiranía o daño hecho a inocentes (sacrificios).\n4).-Por causa de socios y amigos atacados, como los tlaxcaltecas, aliados de los españoles pero sojuzgados, con otros muchos pueblos, por los aztecas.\n5).-El último título legítimo, aunque calificado por el propio Vitoria de dudoso, es la carencia de leyes justas, magistrados, técnicas agrícolas, etc. En todo caso, siempre sería con caridad cristiana y para utilidad de los indios.\nQuizá el aspecto que ha hecho recientemente más famosa esta Escuela es por sus investigaciones sobre la economía. El espaldarazo final a la denominación Escuela de Salamanca de economistas vino dado por Joseph Schumpeter en su Historia del análisis económico (1954), aunque muchos historiadores económicos ya emplearon el apelativo antes que él. Schumpeter estudió la doctrina escolástica en general y la española en particular, y elogió el alto nivel de la ciencia económica en la España del siglo XVI Según él esta escuela fue el grupo que más se merece el título de fundador de la ciencia económica.\nLa Escuela de Salamanca no llegó a elaborar una doctrina económica completa, pero estableció las primeras teorías económicas modernas para afrontar los nuevos problemas que habían surgido. Desgraciadamente, no hubo continuación desde finales del siglo XVII y muchas de sus aportaciones acabaron olvidadas para ser redescubiertas décadas después.\nCon el florecimiento de las órdenes mendigantes en el siglo XIII comenzó un movimiento que, cada vez con más fuerza, insistía en la pobreza y la hermandad de los hombres, deplorando la acumulación de riquezas en la Iglesia. Las órdenes mendicantes consideraban la posesión de bienes y la propiedad privada como, al menos, moralmente objetables. Frente a ellos los dominicos en general, y Tomás de Aquino en particular, defendían que la propiedad privada es, en sí, una institución humana moralmente neutra, (siendo los dominicos una orden mendicante)\nDinero, valor y precio.\nLos desarrolladores más completos y metódicos de una teoría del valor fueron Martín de Azpilicueta (1493-1586) y Luís de Molina. Interesado por el efecto de los metales preciosos que llegaban de América, Martín de Azpilcueta constató el hecho de que en los países en los que éstos eran escasos los precios de los bienes son inferiores a los países con abundancia de estos metales. El metal precioso, como una mercancía más, tiene menos valor adquisitivo cuanto más abundante sea. Desarrolló así una teoría del valor-escasez precursora de la teoría cuantitativa del dinero, adelantándose en más de una década a Jean Bodin (1530-1596).\nLa teoría del valor predominante hasta aquel momento era una teoría medieval del coste de producción como precio justo. Diego de Covarrubias y Luís de Molina desarrollaron una teoría subjetiva del valor y del precio que consiste en que, puesto que la utilidad de un bien varía de persona a persona, su precio justo será el que se alcance de mutuo acuerdo en un comercio libre (sin monopolio engaños o la intervención del gobierno). Expresándolo en términos actuales, los integrantes de la escuela defendieron el libre mercado, donde el precio justo venía dado por la oferta y la demanda.\nLa escuela de Salamanca en América.\nLa universidad de san marcos de Lima fue creada siguiendo el modelo de la Universidad de Salamanca, y allí enseñaron profesores formados en Salamanca, como Pedro Gutiérrez Flores rector de la Universidad (1580-1581); Francisco de león Garavito, catedrático de Prima de Leyes y también rector de la Universidad (1601-1602) y Alonso Velásquez, Oidor de Lima y profesor, que llevaron a las Indias el espíritu renovador que florecía en Salamanca.\nJuristas españoles época:\nLuís de Molina (Cuenca, 29 de septiembre de 1535 - Madrid 12 de octubre de 1600) fue un sacerdote jesuita español, teólogo y jurista.\nHijo de Diego Orejón y Muela y de Ana García de Molina, estudió Derecho en la Universidad de Salamanca y las summulas en la de Alcalá. Ingresa en la compañía de Jesús en Alcalá el año 1553 y fue a estudiar a la Universidad de Coímbra, donde comienzó su carrera docente. Estudió dos años más en Évora, donde también se dedicó a la enseñanza. En 1591, enfermo, fue enviado a Cuenca.\nObra y pensamiento.\n• De anima,\n• De Deo uno et trino,\n• Defensio fidei catholicae et apostolicae adversus Anglicanae sectae errores\nLa dignidad y los problemas morales de la condición humana fue el eje en torno al que se desarrolló su obra. Fue especialmente influyente por sus aportaciones jurídicas, aunque también tuvieron gran repercusión sus estudios sobre teología y sobre aspectos morales de la economía. No escribió personalmente todas sus obras, sino que nos han llegado recogidas por sus alumnos o por secretarios a partir de sus lecciones y relecciones (repeticiones que resumían al final del curso las lecciones del año). Sus enseñanzas y métodos pedagógicos dieron su fruto en forma de numerosos teólogos, juristas y universitarios a los que bien enseñó directamente o bien se vieron influidos por sus teorías (Melchor Cano, Domingo Báñez, Domingo de Soto, Francisco Suárez, etc.), formando la llamada Escuela de Salamanca.\nFue el inspirador de la escuela de Salamanca, una variante muy influyente de la escolástica que, entre otras cosas, teorizó abundantemente sobre la economía desde un punto de vista moral. La doctrina católica de su tiempo tenía el afán de lucro de los comerciantes por pecado, y los comerciantes se dirigieron a él para solventar sus dudas pues, o dejaban el comercio, o se condenaban, lo que le indujo a tratar temas económicos. Según Vitoria el orden natural se basa en la libertad de circulación de personas, bienes e ideas.\n1).-Los españoles tienen el derecho de propagar la religión cristiana en América.\n2).-La protección de los naturales convertidos al cristianismo cuando sean perseguidos por otros pueblos paganos.\n3).-Si los indios ya son cristianos, el Papa puede darles como señor cristiano a los Reyes Católicos.\n4).-Cuando hay delitos contranatura, los españoles están obligados a intervenir.\n5).-Los indios libremente toman como rey al rey de España.\n6).-En las guerras indias, si los españoles actúan como aliados de unos u otros, también participan de los beneficios.\n7).-No podía ser afirmado con certeza, pero sí traerse a discusión. La consideración de los indios con su atraso, amentes, rústicos, discapacitados... deben ser protegidos.\nEstos Justos Títulos fueron recogidos en las leyes de conquista en el reinado de rey Felipe II para la conquista y reinado de nuevos territorios.\n1).-Comentario a la Secunda secundae de Santo Tomás, ed. Vicente Beltrán de Heredia, 6 volúmenes.\n2).-Textos inéditos de Francisco de Vitoria", en Friedrich Stegmüller: Francisco de Vitoria y la doctrina de la gracia en la Escuela salmantina".\n(iii).-Las recopilaciones de derechos forales.\nLos derechos forales de los antiguos reinos o señoríos españoles eran, en su origen, el ordenamiento civil propio de cada uno. Así, en la Edad Media, no presentan diferencia con el Derecho castellano, y siguen una evolución bastante parecida. Todos ellos sufren el embate del Derecho común romano-canónico, que se resuelve, finalmente, en dos tipos de solución armónica: o aceptación, expresa en la ley o derivada de la costumbre, de los cuerpos romanos (y los canónicos en muchos casos), como Derecho supletorio del propio de cada país, o la transfusión en los cuerpos legales del país de lo más usual e importante de los textos romano-canónicos.\nMas, aun en los territorios que se inclinan por esta segunda solución, el Derecho justinianeo no recogido en textos propios continúa sirviendo para interpretar las fuentes territoriales; aun las realmente irreductibles a las categorías romanas. Se forma con ello un sistema mixto, producto de la fusión del Derecho propio y del importado, del cual es prototipo del cuerpo legal denominado Observantiae Regni Aragonum, que recoge, junto a otros elementos, la jurisprudencia y los estilos de los jueces aragoneses durante los siglos XIII a XV.\nEvolución histórica de cada derecho foral.\nEn particular, las fuentes jurídicas de cada unidad territorial evolucionan en la forma que sigue:\na) En Aragón, las fuentes locales más extensas y abundantes en materia civil son los fueros de jaca, Daroca y Teruel: éste en próxima relación con las fuentes castellanas de Cuenca y Sepúlveda.\nLa legislación general se inicia en el siglo XI, y junto con el Derecho consuetudinario que va siendo fijado por escrito desde el XII y algunas decisiones jurisprudenciales, es recogida en 1247 en el llamado Código de Huesca, compuesto casi exclusivamente por preceptos de Derecho civil, penal y procesal.\nEn 1437 se publican las Observancias, y en 1552, por orden de las Cortes de Monzón de 1547, se refunde lo subsistente y usual del Código de 1247 con toda la obra legislativa posterior en una nueva recopilación sistemática: el cuerpo de Fueros, publicado junto con el de Observancias (éste, inalterado), y al que se le añaden en seguida las disposiciones administrativas llamadas actos de corte.\nEste conjunto, adicionado con la legislación ulterior hasta 1700, representa la última elaboración del Derecho aragonés y dura hasta 1926.\nComo Derecho supletorio, los fueros remitían al sentido natural y la equidad: en la práctica, y exclusivamente a modo de ratio scripta, se usaban las fuentes romanas, sustituidas en el siglo XVIII por los textos castellanos.\nb) En Navarra, el D. local es muy importante en Estella, Tudela y Val de Funes. A mediados del s. XIII aparece una recopilación de D. territorial: el Fuero general, al parecer de carácter privado, pero cuyo contenido, de varia procedencia y época, venía aplicándose desde antes.\nEn 1330 se aceptaba ya la vigencia oficial del Fuero general, reformado entonces por el Amejoramiento de Felipe III. La legislación ulterior, siempre fragmentaria, es copiosa hasta 1839; gran parte se halla recogida en varias recopilaciones, de las cuales la última y definitiva es la llamada Novísima Recopilación (leyes de 1512 a 1716). Como supletorio, rige en Navarra, por ley de 1576, el D. común, bajo cuyo nombre la doctrina y la jurisprudencia entendieron al D. romano exclusivamente.\nc) En Cataluña, tras la vigencia inicial de textos godos y francos, el primer cuerpo general propio es la recopilación llamada de los Usatges o usos, que también contiene leyes, doctrina y jurisprudencia (siglo XI y XIII). Son importantes, asimismo, como Derecho local, las recopilaciones llamadas «de costumbres» (aunque no sólo contienen eso) de Gerona, Lérida, y la tardía, extensa y romanizada de Tortosa; el privilegio llamado Recognoverunt proceres, y las Ordinaciones d'en Sancta Cilia. La legislación general, abundante desde el s. Xnni, se recogió en las compilaciones de 1495 y 1588, y definitivamente en las Constitutions y altres Drets de Catalunya de 1704. Por leyes de 1409 y 1599 es supletorio del autóctono el D. común: el canónico preferentemente, y luego el romano.\nd) El Derecho civil consuetudinario de Mallorca, junto con escasa legislación y usos procesales, se recogió en diversas recopilaciones privadas; la más respetada en su tiempo, pero modernamente en desuso, como las restantes, es la de Antonio Moll, de 1663. Por costumbre se aceptó, como supletorio, el Derecho romano.\ne) El Derecho consuetudinario de la tierra llana de Vizcaya ya se redujo a escrito en 1452, y con el nombre de Fuero de Vizcaya, de nuevo en 1526. El Fuero rigió asimismo en la comarca alavesa de Llodio y Aramayona. El Fuero proclamó Derecho supletorio al castellano (36,3).\nSin proceder de antiguas unidades políticas, tienen la condición de territorio foral algunas donde subsiste un Derecho específico, escrito o consuetudinario, referido a- instituciones concretas.\nEn Álava, la tierra de Ayala, por privilegio de origen medieval recogido ahora en la compilación, goza de libertad absoluta de testar, ajustándose en todo lo demás al derecho castilla o común.\nGalicia es país sin Derecho propio escrito; tales institutos, no numerosos, pero sí muy característicos.\nFinalmente, rige en Jerez de los Caballeros y algunos otros lugares vecinos de Extremadura una costumbre, en tema de régimen económico del matrimonio, conocida como «fuero del Baylio», cuya vigencia se reconoció en tiempo de Carlos III, al incluirla en la Novísima Recopilación.\nCarácter del Derecho foral.\nSe ha calificado a los Derecho foral de «privilegio» (por tanto, renunciable); de «Derecho excepcional» (que ha de interpretarse restrictivamente); o bien de «Derecho especial». No hay razón para los dos primeros calificativos. El Derecho foral, como dice d'Ors, no es un ius introductum; una norma de carácter excepcional dentro de un régimen de Derecho común.\nAl contrario, nace como Derecho propio de un territorio independiente, y, a salvo ciertos excesos verbales, sigue teniendo igual carácter merced a las disposiciones que lo respetan, no sólo en su contenido, sino en su naturaleza. Forma unos sistemas aparte, independientes del sistema del derecho común español, el cual no representa frente a ellos un principio general, sino que, en tanto no haya de actuar como supletorio, les es perfectamente extraño. «No es -dice Hernández Gil- un Derecho constituido por normas de excepción frente a las del derecho común no se inserta en el régimen de éste para contradecirle. Es, sencillamente, otro Derecho; un Derecho distinto».\n(iv).- El derecho durante la casa de Borbones.\nRey Carlos IV de España (1798) en vista de la necesidad de reeditar la Nueva Recopilación encargará un nuevo suplemento al jurista Juan de la Reguera Valdelomar, al presentarlo al rey para su aprobación, lo acompañó de un proyecto de recopilación nuevo que fue aceptado de inmediato, dejando sin efecto el suplemento hecho a la Nueva Recopilación.\nDoce libros que agrupan leyes, pragmáticas y autos acordados.\nSe ocupa de temas eclesiásticos, del derecho de la Corte, del Consejo de Castilla, del derecho público, del Gobierno civil, del Régimen municipal, de la Hacienda, del Derecho de familia, Arrendamientos y contratos y de derecho penal y procesal.\nPero en la Novísima Recopilación se repitieron los defectos anteriores, tratándose de nuevo de un intento fracasado, aunque al ser el trabajo recopilatorio más próximo al proceso codificador, estuvo llamado a alcanzar enorme vigencia en España y América aún después de la independencia de los países americanos, por servir de base a sus diferentes códigos.\nLa Novísima Recopilación de Leyes de España es una sistematización del derecho español, usado también como texto de estudios durante el siglo XIX.\nUno de los grandes defectos de esta obra es que no estuvo a la altura de su tiempo, reiterando el tradicional sistema recopilador cuando ya se había publicado en Francia el Código civil napoleónico, además abundo en insuficiencias y contradicciones, omitió algunas leyes, repitió otras, citó a los autores sin la debida exactitud.\nSe mantuvo parcialmente vigente hasta finales del Siglo XIX, siendo derogada de forma paulatina a medida que se fueron promulgando las constituciones y los diferentes códigos en España y Hispanoamérica.\nEducación en universidades época moderna época de Borbones.\nEn siglo XVIII el consejo de Castilla, ordeno el estudio del derecho español en las universidades españolas, aunque resistido por ellas. Sin perjuicio de esto, el derecho español era estudiado en las academias jurídicas y practica forense.\nEl gobierno de España procuro imponer supremacía del derecho nacional sobre el derecho común de los juristas. En año 1802 el gobierno Borbónico estableció el uso instituciones del derecho civil, el derecho castellano, de don Ignacio Jordán, de Occio y Miguel de Emmanuel.\nLa doctrina en las universidades.\nLa doctrina de los juristas la influencia de juristas extranjeros fue fuerte y donde más influyo fue en el derecho positivo, en la rama mercantil.\nLos autores Hugo Grocio del siglo XVII y Samuel von Pufendorf (alemán) fueron autores mas leídos.\nLa Escuela iusnaturalismo racional.\nEn la evolución del pensamiento iusnaturalismo se puede percibir un hilo conductor que permitió la transición del iusnaturalismo teológico al laico o racional.\nHugo Grocio se encargó de separar el derecho y su ciencia, de la religión y la teología, para ello se apoyó en la obra de los filósofos escolásticos, quienes abrieron la puerta del carácter racional del hombre como elemento fundamental del derecho.\nGrocio reconoció, en De Iure Belli ac Pacis, que el derecho deriva o resulta del instinto social y racional del hombre, a diferencia de los escolásticos que aunque reconocían la cualidad racional del hombre, la atribuían pero como consecuencia de la voluntad de Dios. Sin duda se apoyó y prosiguió con la tradición de la filosofía escolástica, al afirmar que Dios es el autor de la naturaleza; y, al reconocer que por voluntad divina los hombres tuvieron ciertas características -como son su naturaleza social y racional- que les permitían crear el derecho.\nDe esta manera, Grocio afirmó que el derecho deriva del appetitus socialiso del appetitus societatis que tiene el hombre; es decir, para él, el derecho no es otra cosa que un producto que resulta del apetito social o de sociedad que tienen los hombres para vivir en grupos organizados, donde impere una fuerza común bajo el imperio del derecho natural y de la razón.\nEste derecho natural es dictado por la recta razón de los hombres, que indica que cualquier acción debe corresponder a la misma naturaleza racional del hombre porque el derecho se reduce a su contenido intrínsecamente justo o natural. Grocio no se propuso separar el derecho de la religión, pero sí de dar mayor importancia al carácter racional del ser humano en la creación del derecho y no como simple manifestación de la voluntad de Dios. La consolidación de la separación entre la ciencia del derecho y la teología se logró básicamente para el desarrollo de la escuela del derecho natural que se fundó en los movimientos de la ilustración y la enciclopedia.\nEstos acontecimientos derivaron en las concepciones individualistas y liberales que dominaron el campo de las doctrinas filosóficas, jurídicas y políticas durante los siglos XVI al XVIII. La escuela del derecho natural comprende dentro de sus principales exponentes a autores muy diversos como Thomas Hobbes, John Locke, Baruch Spinoza, Samuel Pufendorf, Christian Thomasius, Gottfried Wilhelm Leibnitz, Christian Wolf, Jean Jacques Rousseau, e Immanuel Kant, entre otros.\nSin lugar a dudas, no obstante a algunas diferencias accidentales, existe una gran simetría sustancial entre ellos porque se basan en un sistema conceptual semejante para explicar qué es el derecho. Aunque la denominan de diferentes maneras, estos filósofos coinciden con la idea del appetitus societatisde Grocio, que se identifica con el pensamiento genérico del contrato o pacto social que recogen bajo diversas acepciones, para explicar la naturaleza y el fundamento del derecho. Para ellos, el derecho sí es producto de la naturaleza de las cosas pero no deriva de la voluntad divina sino del propio ser humano.\nPrincipalmente, de su carácter racional y social -sin olvidar otras de sus características como la libertad, la vida, la seguridad, la propiedad, entre otras- que lo han obligado a crear por su voluntad y de manera artificial un órgano que se debe encargar de proteger sus intereses, de conformidad a la naturaleza misma del ser humano, al pasar de un estado o sociedad natural a un estado o sociedad civil.\nEn resumen, para el iusnaturalismo laico o racional el derecho deriva de la naturaleza humana no por ser hijo de Dios sino por su calidad racional y social. Sin embargo, ambas posturas reducen el derecho a un contenido intrínsecamente justo o natural, ya que para los iusnaturalistas -tanto teológicos como laicos o racionales- el derecho es un valor justo o natural.\nEn 1599 empezó a ejercer de jurista en La Haya. En 1609 publicó de forma anónima Mare liberum, breve tratado donde afirmaba que el mar no era propiedad de nadie, sino territorio internacional que todas las naciones eran libres de aprovechar el mar, tesis a la que se opuso el inglés John Selden, en Mare clausum. La disputa sobre la propiedad o nacionalidad de las aguas tenían un trasfondo económico, ya que afectaba al comercio internacional. Mare liberum es parte de un obra mayor, De iure praede, inédita hasta 1868. En 1613 hizo parte de una misión diplomática a Inglaterra.\nDerecho y diplomacia.\nAl igual que Francisco Suárez, afirma que el derecho internacional proviene del derecho natural y del derecho de gentes. El derecho internacional es independiente de la teología o de la existencia de Dios, lo que implica que en las relaciones internacionales no se puede diferenciar entre naciones cristianas e infieles. Para Hugo Grocio el Derecho De Gentes es el dictado de la recta razón y existiría aunque Dios no existiese.\nProfesora: Jurista Grocio es muy importante ya padre moderno derecho internacional y padre de escuela iusnaturalista racional.\nSamuel Freiherr von Pufendorf (Chemnitz, Sajonia 8 de enero de 1632- Berlín, 26 de octubre de 1694) fue un jurista e historiador alemán.\nHijo de un pastor protestante. Estudió Teología y Derecho en Leipzig (1654) y Filosofía y Matemáticas en Jena (1657). Trabajó en la embajada de Suecia en Copenhague (1659), pasando después a La Haya (1660), y a continuación a Heidelberg, en cuya Universidad fue el primer titular de la primera cátedra universitaria de Derecho natural y de gentes. Continuó su enseñanza, desde 1670, en la Universidad de Lund (Suecia). Desde 1673 se dedicó exclusivamente a la investigación y a la política, como historiador y consejero de Estado, primero en Suecia y después en Alemania, al servicio del elector de Brandeburgo, desde 1686. En 1694 volvió a Suecia, a recibir el título nobiliario de barón.\nPufendorf tiene más importancia en la historia del pensamiento occidental como jurisconsulto que como historiador. Su nombre está unido a la iniciación del proceso antiteológico de la jurisprudencia occidental, por haber consumado el divorcio entre el derecho y la moral, asignando a aquél el fuero externo y a ésta el interno.\n(v).-El derecho comercial.\nEn el comercio medieval estuvo el origen de la burguesía como clase social. La actividad comercial definió los perfiles de un nuevo grupo llamado a ejercer un indiscutible protagonismo en la activación de la economía europea y en su evolución hacia formas capitalistas.\nLas principales ciudades portuarias y mercantiles del Continente constituyeron el ámbito natural de desarrollo de esta burguesía negociante. Entre ellas cabe contar a Génova, Venecia y Florencia en Italia; Burgos, Medina del Campo y Sevilla en la Corona de Castilla; Barcelona y Valencia en la de Aragón; Nantes, Lyon, París y Rouen en Francia; Amberes, Lieja, Amsterdam y La Haya en los Países Bajos.\nLa burguesía mercantil formaba un grupo experto en el manejo de las complicadas técnicas comerciales y que controlaba las redes del tráfico internacional de mercancías.\nGracia este gran desarrollo del comercio nació un derecho internacional comercial de carácter consuetudinario. Los comerciantes de diversos países crearon tribunales comerciales encargado aplicar este derecho y resolver conflicto entre comerciantes. También formaron asociaciones comerciantes diversos países.\nNacimiento derecho mercantil o comercial.\nConstituye la época en la cual se define el Derecho Mercantil como una ciencia jurídica autónoma. Su estructuración se inicia una vez que los comerciantes se asocian para cada arte, y con éstas se conciben las universidades y las corporaciones.\nEl primer tratado sobre derecho mercantil o comercial fue libro “De Mercatura” del jurista italiano Benvenuto Atraca.\nLas asociaciones de comerciantes, estas podían ser locales o carácter internacional eran administradas por uno o más Cónsules, asistidos por un consejo de comerciantes de reconocida trayectoria en el comercio. Se crearon normas jurídicas que fueron alimentadas por la costumbre, dando paso no sólo a los Cónsules, sino además a los Estatutarios y Estatutos.\nLos Estatutarios eran encargados de compilar las soluciones a los problemas por escrito, dictadas mediante sentencias por los Cónsules, para luego archivarlas en la Sede de la Corporación, dando origen a los Estatutos.\nLa sentencia que dictaban los Cónsules eran firmes y ejecutorias, pero podían ser apelables ante un Tribunal, integrados por comerciantes elegidos por sorteo a quienes se les llamaba: Sobre – Cónsules.\nLas ferias también tuvieron lugar en esta época, donde los comerciantes de distintas regiones o países concurrían para exhibir sus mercancías, comprar o vender.\nLa Época Moderna del derecho comercial.\nParte del descubrimiento de América, lo cual representa las transformaciones de las condiciones económicas, sociales, políticas y espirituales de Europa y el mundo.\nEl primer tratado de derecho comercial (procesal y sustantivo) en monarquía España fue de Juan de Hevia Bolaños (Oviedo, c. 1570-Lima, c. 1623) Fue el jurisconsulto asturiano de mayor fama a través de los tiempos. Ejerció en Hispanoamérica durante las primeras décadas del siglo XVII, y su obra Curia Philipica se ha considerado libro de texto básico en distintas universidades hasta el siglo pasado.\nEstudió en el ovetense colegio de San Gregorio o de los Pardos, fundado por el arzobispo Fernando Valdés Salas y emigró a los catorce años para ejercer de oficial de escribano en las Chancillerías de Valladolid y Granada.\nSe embarcó para América y allí fue receptor de número de la Real Audiencia de Quito y procurador de los tribunales, ejerciendo después la abogacía en Lima.\nFue autor de una obra titulada Curia philipica, primero y segundo tomo. El primero, dividido en cinco partes, donde se trata breve y compendiosamente de los juicios civiles y criminales y seculares, con lo que sobre ello está dispuesto por derecho y resoluciones de doctores, útil para los profesores de ambos Derechos y fueros, jueces, abogados, escribanos, procuradores y otras personas. El segundo tomo, distribuido en tres libros, donde se trata de la mercancía y contratación de tierra y mar, útil y provechoso para mercaderes, negociadores, navegantes y sus consulados, ministros de los juicios y profesores de Jurisprudencia.\nDe la obra se publicaron catorce ediciones antes de mediado el siglo XIX, y de su segunda parte el autor publicó una refundición en 1617 (también en Lima) con el título de Laberinto de comercio terrestre y naval, donde breve y compendiosamente se trata de la mercancía y contratación de tierra y mar, útil y provechoso para mercaderes, negociadores, navegantes y sus consulados, ministros de los juicios, profesores de Derecho, etc., obra que constituye uno de los trabajos más notables sobre el Derecho mercantil del siglo XVII y un resumen de los estudios jurídicos comerciales del siglo XVI.\nDe la importancia de estas obras de Hevia Bolaños, además de sus numerosas reediciones, se habla en la Ilustración y continuación de la Curia Filípica que publicó en Madrid en 1790 José Manuel Domínguez Vicente (abogado de los Reales Consejos, académico de la Historia y miembro del Consejo de Castilla).\nSin embargo, muchos autores ponen en duda la autoría de estas obras, que atribuyen a algún otro jurista español mucho más culto y preparado; algunos supusieron sus escritos obra de Solórzano Pereira y otros, como Lohman Villena, aseguraron que lo único que hizo Hevia con los textos fue añadir unas líneas sobre las Indias y publicarlos a su nombre.\nLas Ordenanzas de Bilbao de 1737 constituyen el primer cuerpo de Derecho Mercantil español que abraza el comercio terrestre y el marítimo;\nSe propusieron evitar, en lo posible, dudas, diferencias y pleitos; están redactadas con claridad y acierto, y algunas de sus disposiciones pueden considerarse como las primeras que de su clase se dictaron en España, como sucede tratándose de contabilidad mercantil y compañías comerciales.\nAlcanzaron tal autoridad que, como escribe Pardessus, "tuvieron, desde que se publicaron, una especie de prioridad y universalidad", rigiendo por costumbre como ley general de la monarquía.\nLa Junta General de Comercio de Bilbao, celebrada el 13 de septiembre de 1735, acordó nombrar redactores de las Ordenanzas, a “seis personas de los Comerciantes de la Villa, los más prácticos e inteligentes y los de mejor concepto”.\nComo consecuencia de ello, fueron aprobadas, las ordenanzas y confirmadas en año de 1737, por rey Felipe V.\nLas Ordenanzas de Bilbao de 1737 regulaban competencias sobre Jurisdicción mercantil propia entre comerciantes, compraventa, seguros, etc., procedimiento especial, para evitar retrasos y dilaciones, apelaciones ante el Corregidor “que fuese de esta Villa y no de ninguna otra parte”, “factores”, obligados a venir a la Villa y también podían hacerles venir a dar cuentas de sus negocios a las Ferias de Medina del Campo, control gubernativo y de gestión sobre los puertos, fletamentos, etc., capacidad legislativa a través de las Ordenanzas y poder ejecutivo para exigir su cumplimiento potestad sancionadora.\nLas Ordenanzas de Bilbao de 1737 estuvieron en vigor y fueron Código de Comercio en más de diecinueve países de Iberoamérica hasta bien entrado el siglo XIX.\nPublicado por Barrister at law qn en 21:30