Siguiendo la señal de la Comisión Europea, Malta decidió enmendar la disposición que prohíbe el acceso al país de los no vacunados. Por lo tanto, a partir de hoy, quienes no tengan un calendario de vacunación completo o no estén vacunados en absoluto pueden ingresar a Malta, pero serán puestos en cuarentena.\nEl gobierno maltés ha anunciado que los no inmunizados debe cumplir con la cuarentena de cuya duración no se menciona, aunque el período de autoaislamiento obligatorio para quienes llegan de países clasificados como "rojos" ya está fijado en 14 días.\nLa nueva regulación también excluye a los niños menores de 12 años y aquellos que no pueden recibir la vacuna por razones médicas. En su lugar, debe presentar una prueba de PCR negativa a más tardar 72 horas antes de la llegada.\nTras un fuerte aumento en el número de casos de COVID-19, el gobierno de Malta dijo el viernes pasado que a partir del 14 de julio, todos los viajeros que lleguen a Malta deben presentar un certificado de vacunación COVID-19 con una vacuna autorizada. Tras este anuncio, la Comisión Europea pidió a Malta que explicara la decisión en el contexto en el que la UE ya ha establecido las reglas para el certificado digital.


El “Día Mundial del Agua 2014” invita a la reflexión sobre “Agua y Energía” » Ministerio de Salud Pública y Bienestar Social\n« DECOMISO DE AZÚCAR: Comunicado del INAN e INTN\nCurso de Formación de Tutores para Ambientes Virtuales de Aprendizaje »\nEl “Día Mundial del Agua 2014” invita a la reflexión sobre “Agua y Energía”\tCategorías: Noticias\nPor la necesidad de un aprovechamiento efectivo y racional de ambos recursos.\nSe apunta a promover el desarrollo de políticas sobre el uso sostenible del agua en la economía verde.\nSe conmemora cada 22 de marzo.\nEl “Día Mundial del Agua” para este año 2014 trae a colación la reflexión sobre la interrelación existente entre “Agua y Energía”, y la necesidad de un aprovechamiento efectivo y racional de ambos recursos.\nLa Asamblea General de las Naciones Unidas, por Resolución N° 47/193-27/02/1993, declaró el 22 de marzo como “Día Mundial del Agua”, en conformidad con las recomendaciones de la Conferencia sobre Medio Ambiente y Desarrollo contenidas en el Capítulo 18 (Recursos de Agua Dulce) de la Agenda 21 de las Naciones Unidas.\nDesde 1993, año en que se empezó a implementar esta celebración, se invitó a los diferentes Estados a consagrar este día, en el marco del contexto nacional, a la realización de actividades concretas como el fomento de la conciencia pública a través de la producción y difusión de documentales y la organización de conferencias, mesas redondas, seminarios y exposiciones relacionadas con la conservación y desarrollo de los recursos hídricos, así como con la puesta en práctica de las recomendaciones de la Agenda 21.\nEn relación al tema “Agua y energía” escogido para este año, las Naciones Unidas señala que ambos conceptos están estrechamente relacionados entre sí y son interdependientes.\nLa generación y transmisión de energía requiere de la utilización de los recursos hídricos, en particular para las fuentes de energía hidroeléctrica, nuclear y térmica. Aproximadamente el 8% de la generación de energía global se utiliza para el bombeo, el tratamiento y el transporte de agua a varios consumidores.\nObjetivos del “Día Mundial del Agua en 2014”:\n-Crear conciencia acerca de la interrelación existente entre el agua y la energía.\n-Contribuir a un diálogo político que se centra en la amplia gama de temas relacionados con el nexo de agua y energía.\n-Demostrar, a través de estudios de casos, a los tomadores de decisiones en el sector energético y el dominio del agua, que los enfoques integrados y soluciones a los problemas energéticos del agua pueden lograr mayores impactos económicos y sociales.\n-Identificar la formulación de políticas y los temas de desarrollo de la capacidad en la cual el sistema de las Naciones Unidas, en especial de ONU-Agua y ONU-Energía, puede ofrecer importantes contribuciones.\n-Identificar las principales partes interesadas en el nexo agua-energía y participar activamente en el desarrollo ulterior de los vínculos energéticos en materia de agua.\n-Contribuir aportes en materia de agua-energía para las discusiones previstas en el 2015.


Los alimentos con cereales integrales son una fuente considerable de nutrientes y sustancias fitoprotectoras.\nLos cereales son un componente esencial de la dieta diaria y son una de las principales fuentes de carbohidratos, fibra y proteínas. Generalmente, sólo se utiliza la parte interna del grano del cereal, en forma de harina blanca refinada en alimentos como pan, galletas y bizcochos, pasta, pasteles, facturas y rebozados de numerosos alimentos precocinados, entre otros. Sin embargo, los alimentos con cereales integrales son protectores contra varias enfermedades, entre ellas se encuentran las cardiovasculares, algunos tipos de cáncer y la diabetes de tipo 2.\nEl consumo de cereales integrales, aportan hidratos de carbono complejos, ellos permiten que la glucemia (nivel de azúcar en sangre) se mantenga más estable a lo largo de todo el día. La glucemia es el combustible por excelencia del cerebro, su bienestar y buen funcionamiento depende en gran medida de su consumo.\nLos cereales integrales son aquellos que no han sido sometidos a un proceso de refinamiento. Es decir son aquellos en los que el grano conserva todas sus partes, todo el germen (rico en minerales y vitaminas) y la mayor parte de su fibra, la que contiene el mayor efecto protector sobre la salud. Actualmente cada vez se cuenta con más pruebas de la existencia de otros nutrientes beneficiosos en los cereales integrales que se pierden con el refinamiento. Entre ellos podemos nombrar la vitamina E, varias vitaminas del complejo B, diversos minerales como hierro, magnesio, zinc y selenio y varias sustancias fitoquímicas protectoras.\nCereales integrales: arroz, trigo, maíz, cebada, centeno, avena,...\nEmpresas que elaboran alimentos nutritivos y saludables\nInformación nutricional y recetas deliciosas en sus páginas web:\nEntre los productos que podemos encontrar en las góndolas que benefician la buena alimentación con el primer bocado de la mañana y durante el trascurso del día, se encuentran entre otros los elaborados por: Arcor, Capullitos, Granix, Molino Passerini (Egran).\nCereal Mix nació hace 12 años en el mercado argentino incursionando en el mundo de las barras de cereal; hoy además de la barra, elabora alfajores y galletas; con diferentes componentes y mezclas, arroz, avena, chía, con frutilla, vainilla, chocolate y de diferentes texturas.\nEs una empresa totalmente Argentina, con más de 50 años de trayectoria, que elabora productos alimenticios a base de cereal. Utilizan materias primas minuciosamente seleccionadas y su planta modelo ha sido totalmente modernizada. Su línea de productos se comercializa en kioscos, dietéticas, supermercados y mayoristas.\nNuestras golosinas con certificación SIN TACC de cereal inflado son de aporte energético y funcionales para tu día a día, como la nueva barra Slim de solo 50 Kcal, Egran Forte con calcio, zinc y fósforo, de bajo contenido en grasas totales y saturadas, y la barra Sport con 5gr de proteína (c/30gr) sabor naranja, que cuentan con certificación Kosher.\nGRANIX 80 AÑOS DE ALIMENTOS SALUDABLES\nEl 3 de marzo de 1938, dirigentes de la Iglesia Adventista del Séptimo Día en Buenos Aires, votaron la fundación de una empresa de alimentos saludables. Fue así como se dio inicio formal a la fábrica de cereales elaborados ubicada en la localidad de Florida, Vicente López, con el nombre de Alimentos Granix.\nEn ese entonces se producían copos de trigo, arroz y maíz laminados, y al año siguiente salieron al mercado: copos inflados de arroz y de trigo.\nEn la década de los 60', comenzó con la producción de las primeras Galletitas Dulces, para luego ampliar su participación en ese mercado lanzando las primeras líneas de Galletitas Crackers Sin Sal, Cereales de Salvado y Soja.\nEl rápido y sostenido crecimiento de la demanda de Galletitas Crackers, motivó que la empresa adquiriera una moderna planta ubicada en la localidad de Baradero, destinada a la producción de galletitas Crackers y Dulces, en enero de 1984. En 2011 inauguró la planta de Campana, dedicada a la producción de cereales laminados y extrusados. Hoy la empresa cuenta con tres plantas en la provincia de Buenos Aires, ubicadas en Florida, Baradero y Campana.\nLa calidad y el buen sabor de estas galletitas, acompañado del éxito alcanzado con los Cereales para el desayuno, hicieron posible que Alimentos GRANIX se posicionara rápidamente entre las principales marcas en ambas categorías de productos. Actualmente continúan ejerciendo el liderazgo entre las empresas que producen masivamente, alimentos saludables.\nSus galletitas dulces y crackers son libres de colesterol y grasas trans y es pionera en la incorporación de semillas y frutas deshidratadas en la elaboración de sus productos, potenciando el valor nutritivo en cada bocado.\nFieles a su filosofía, Alimentos GRANIX sólo produce alimentos sanos, nutritivos y naturales, colaborando así para que la comunidad pueda disfrutar de una mejor calidad de vida.\nProveedores de insumos, materias primas, servicios y productos; seleccionados y controlados\nUna empresa argentina dedicada a la producción de derivados del maíz para industrias de cereales de desayuno, snacks, cervecerías y alimentos balanceados.\nProductos: trozos gruesos de maíz; sémolas para cervecería; sémolas para expandidos; sémolas para polenta y harina de maíz.\nPresidente Perón Centro 451 - Río Cuarto - Córdoba (54358) 4636606 - 4633001\nNational Flavor S.A.\nProductos Químicos / Esencias para Alimentos.\nCallao 547/51 - San Fernando - Buenos Aires\n(+54 11) 4725-0919\nCon 70 años de actividad en la producción de molinos, mezcladores, dosificadores, embolsadoras y aspiración industrial, etc.\nPARA RECORDAR: Desde hace tiempo se considera que la fibra alimentaria (de tipo soluble o insoluble, según el cereal del que se trate) es el componente de los cereales integrales que tiene mayor efecto protector sobre la salud.


Seguridad e higiene antes del sexo INICIO\n0\tLa sensualidad femeninaMarzo 8, 2017¡Calienta y estírate para tener más placer!Marzo 9, 2017\nSeguridad e higiene antes del sexo, Swiss Navy\tPublished by\nTags higienelimpiador corporalseguridad\tSwiss Navy, seguridad e higiene antes del sexo El limpiador corporal Swiss Navy Toy and Body Cleaner Premium, está diseñado para mantener tus juguetes sexuales y tu cuerpo libre de bacterias y hongos. Es ideal para mantener las áreas íntimas libres de gérmenes e infecciones. Ademá posee la característica única de ser un excelente antiviral, debido a su fórmula hipoalergénica y dermatológica. Swiss Navy Funciona con una con bomba de aspersión dosificadora y perilla de cerrado.\nEs muy importante tener una buena higiene cuando se tienen relaciones sexuales, de esa forma se previenen infecciones y enfermedades de transmisión sexual. Cuando se practica sexo anal, las medidas de higiene deben ser aún más altas. Y no olvidemos que tanto el hombre como la mujer deben de limpiarse la vagina o los genitales de forma sistemática y rutinaria.\nUna limpieza suplementaria es aconsejable, pero no obligatoria, ya que algunas personas prefieren sentir el olor íntimo en vez del aroma a jabón. De hecho, los hombres suelen estar más excitados que las mujeres por los olores sexuales.\nAunque no se tengan planeado tener relaciones anales, esta limpieza íntima debe hacerse también. Es necesario secarse bien después de la limpieza puesto que la humedad puede provocar alguna infección.\nCon estos consejos y los que ya conoces tú y tu pareja estarán tranquilos y gozarán del sexo sin mayores culpas.


Los Reyes Magos regalarán más balones para las niñas y muñecas para los niños - TeleElx\nMelchor, Gaspar y Baltasar están a punto de llegar y los regalos que dejarán están marcados por educar en igualdad y diversidad. Este año traerán más juguetes didácticos y menos de los que inciten a la violencia\nLos Reyes Magos están a punto de llegar y los regalos que dejarán están marcados por educar en igualdad y diversidad. Traerán más juguetes de mesa y con fines didácticos que años anteriores y menos de los que inducen a la violencia.\nEstas Navidades se han organizado campañas, como la impulsada por el Ayuntamiento, para concienciar a la ciudadanía de enseñar desde la diversidad. Según María Jesús Hernández, vendedora de juguetes, cada vez más, los ilicitanos apuestan por los no sexistas para romper con los estereotipos de género. Y ha añadido: «Ahora no importa tanto si es niño o niña, tanto las muñecas son para niños como los balones para niñas».\nLos Reyes Magos dejarán más juguetes didácticos y con fines educativos puesto que serán más regalados estas navidades que las anteriores. Por lo contrario, traerán menos juguetes que fomenten la violencia, como las armas de guerra.\nLas peonzas Beyblade, las muñecas LOL o las Blaise son los juguetes estrella de este año y en algunos establecimientos ya están agotados. Estas navidades para acabar con los estereotipos, los Reyes Magos traerán igualdad y diversidad.\nEtiquetas Relacionadas:juguetesReyes Magossociedad


Imágenes del duelo entre Lewis Hamilton 44 y Valentino Rossi 46\nAmbos pilotos intercambiaron sus vehículos el pasado lunes en el Ricardo Tormo El pasado lunes tuvo lugar un evento sin precedentes en el mundo del automovilismo con dos de sus grandes leyendas vivas. Lewis Hamilton y Valentino Rossi intercambiaron por un día sus máquinas e ... Leer más »\nGaribaldi te ayuda con esta selección de regalos para Navidad\nLlega la Navidad y es el momento de pensar en los regalos, estas son algunas opciones, para aquellos que disfrutan de viajar en moto, con un toque de seguridad y confort. 100% GARIBALDI Urbansport Lady: te sentirás segura para salir a la carretera. Es impermeable y transpirable. Un ... Leer más »\nDmotos Yamaha Tenerife presentó anoche en sociedad a la renovada reina de la categoría de las deportivas de Yamaha. La nueva R1 2020 se presentó en la sede de Dmotos Santa Cruz, situada en el número 1 de la calle Velázquez de Santa Cruz de Tenerife, que se visti&oa ... Leer más »


Nueva actualización para TERA NA: Demon's Wheel\n13/09/2017 13:33 ( Cinemáticas, Noticias ) 0\nLa versión norteamericana de TERA ha recibido una nueva actualización de contenido incorporando una nueva mazmorra para cinco jugadores. Además, el MMORPG gratuito se prepara para dos eventos: Banarama, que comienza mañana, y el festival Rootstock.\nLa nueva mazmorra, que da nombre a la actualización (Demon's Wheel), lleva a los jugadores a una pequeña ciudad a las fueras de la capital de los Altos Elfos donde tendrán que investigar informes de sucesos extraños. Tenéis el tráiler más abajo.\nEl evento Banarama, que comienza el 14 de septiembre, permite a los jugadores apostar por criaturas que se enfrentan en combates uno contra uno.


Rubalcaba intenta parar la revuelta interna contra la Monarquía\nEl Mundo 04/06/2014 LUIS ÁNGEL SANZ\nEl trata de frenar la todavía pequeña revuelta interna que amenaza con crecer y extenderse por todas las federaciones. Las direcciones de los socialistas de Baleares y Galicia reclaman ya la celebración de un referéndum para que los españoles decidan si prefieren continuar con la Monarquía o cambiar a la República. Todo en contra de las directrices de y de las resoluciones aprobadas por el PSOE.\nLa rebelión empezó el lunes, poco después de conocerse la . La Ejecutiva Federal socialista debatía desde las 11.00 horas el procedimiento de consulta con el que los militantes elegirán al futuro secretario general. Ante Rubalcaba y toda la dirección, el secretario general de Juventudes Socialistas, Nino Torre, pidió la palabra y reclamó que el PSOE promueva un referéndum no vinculante para conocer la opinión de los españoles sobre la forma de Estado: si quieren continuar con la Monarquía o si prefieren la III República.\nEl PSOE de Baleares también se ha rebelado. Armengol se declara "republicana" y ve en este debate una "oportunidad" para recuperar apoyos. "Veo una oportunidad para el país", dijo. Incluso amagó con promover un desmarque de los diputados baleares respecto a la línea marcada por Rubalcaba en la votación de la ley sucesoria en el Congreso, informa Daniel Álvarez.


Hubo una reunión tensa entre el intendente y el referente del Frente Nuevo. Se relevará al secretario de Economía pero sin hacerlo responsable por la situación económica municipal ni por el costo del revalúo. Fue una reunión tensa, que duró más de dos horas. Después de las 10 de la noche, cuando el encuentro terminó, el intendente Juan Jure y Gumersindo Alonso, principal referente del Frente Nuevo, habían acordado que Marcelo Terzo dejará la secretaría de Economía en los próximos días pero sin ser defenestrado ni culpado de todos los males financieros que está padeciendo el Municipio. Será una salida decorosa para un funcionario que, en privado, es rescatado por el intendente. Incluso, a pesar de que es señalado como el responsable del costo político que causó el revalúo, le reservará a Terzo un cargo en el gabinete pero de menor exposición y roce que la secretaría de Economía.\nJure también se reunió con Roberto Birri, legislador provincial y referente principal del alonsismo. El encuentro se produjo porque la intención del jefe comunal es reducir la cantidad de secretarías y una de las que desaparecerá será Desarrollo Humano, comandada por el socialista Jorge Montón. La idea, al igual que con Terzo, no es expulsarlo del gabinete sino destinarlo a un cargo que no sea de primera línea. CompartirCompartir en Facebook TweetCompartir en Twitter Whatsapp Personas en esta nota ( 3 ) En esta nota: Juan Jure


Juega a A Sitch in Time 1 Online y Gratis\nA Sitch in Time 1 es un juego protagonizado por Kim Possible en el que debemos superar las misiones que se nos plantean.\nJuego basado en la serie de dibujos animados donde controlaremos a Kim la protagonista en diferentes aventuras. Nuestra primera misión es impedir un robo que se está cometiendo en el museo de Tri-City. Supera diferentes obstáculos, realiza saltos imposibles y enfréntate a diferentes enemigos. Puedes consultar 'How to play' para saber como controlar a nuestro personaje.


Catholic.net - La avaricia English |\nSuma Teológica:II-II segunda sección segunda parte\nLa avariciaAhora vamos a estudiar los vicios opuestos a la liberalidad En primer lugar, la avaricia; en segundo, la prodigalidad Por: Santo Tomás de Aquino | Fuente: http://www.almudi.org/Recursospredicacion/STh.zip/c/c118.asp\nAhora vamos a estudiar los vicios opuestos a la liberalidad (cf. q.117, introd.). En primer lugar, la avaricia; en segundo, la prodigalidad (q.119).\nSobre la avaricia proponemos ocho problemas:\n1._¿La avaricia es pecado?\n2._¿Es pecado especial?\n3._¿A qué virtud se opone?\n4._¿Es pecado mortal?\n5._¿Es el más grave de los pecados?\n6._¿Es pecado carnal o espiritual?\n7._¿Es pecado capital?\n8._¿Cuáles son sus hijas?\nARTíCULO 1 ¿La avaricia es pecado?\nObjeciones por las que parece que la avaricia no es pecado.\n1. La avaricia es algo así como "avidez de metal", porque consiste en el ansia del dinero, en el que están representados todos los bienes exteriores. Pero el apetecer los bienes exteriores no es pecado, pues se desean naturalmente, ya que por su naturaleza están sometidos al hombre o porque mediante ellos se sustenta su vida; de ahí que se los llame "sustancia" del hombre. Por tanto, la avaricia no es pecado.\n2. todo pecado es contra Dios, o contra el prójimo, o contra uno mismo, como hemos explicado (1-2 q.72 a.4). Pero la avaricia no es propiamente un pecado contra Dios, pues no se opone ni a la religión ni a las virtudes teologales, por las que el hombre se ordena a Dios. Tampoco es pecado contra uno mismo, lo cual pertenece, hablando con propiedad, a la gula y a la lujuria, de la que dice el Apóstol en 1Co 6, 18 que quien fornica peca contra su propio cuerpo. Igualmente tampoco parece ser un pecado contra el prójimo, porque a nadie se hace injusticia reteniendo lo que es propio. Por tanto, la avaricia no es pecado.\n3. lo que sucede naturalmente no es pecado. Pero la avaricia acompaña naturalmente a la vejez y a cualquier deficiencia, como dice el Filósofo en IV Ethic. . Por tanto, la avaricia no es pecado.\nContra esto: está lo que leemos en Heb, últ, 5: Sea vuestra vida exenta de avaricia, contentándoos con lo que tengáis.\nRespondo: El bien consiste siempre en la medida justa; de ahí que el mal surge necesariamente por exceso o por defecto de tal medida. Pero en todo lo que dice orden a un fin, el bien radica en una cierta medida, pues los medios deben estar adaptados al fin, como la medicina con respecto a la salud, según consta por el Filósofo en I Polit. . Ahora bien: los bienes exteriores son medios útiles para el fin, como hemos visto (q.117 a.3; 1-2 q.2 a.1). Por tanto, se requiere que el bien del hombre en estos bienes exteriores guarde una cierta medida, es decir, que el hombre busque las riquezas exteriores manteniendo cierta proporción, en cuanto son necesarios para la vida según su condición. Y, por consiguiente, el pecado se da en el exceso de esta medida, cuando se quieren adquirir y retener las riquezas sobrepasando la debida moderación. Esto es lo propio de la avaricia, que se define como el deseo desmedido de poseer. Por tanto, es claro que la avaricia es pecado .\n1. El deseo de las cosas exteriores es natural al hombre como los medios para conseguir un fin. Por eso, mientras se mantenga dentro de los límites impuestos por el fin, este deseo no será pecaminoso. Pero la avaricia traspasa esta regla y, por tanto, es pecado.\n2. La avaricia puede implicar inmoderación en los bienes exteriores de dos modos. Uno, inmediato, referido a la adquisición y retención de los mismos, y se da cuando uno los adquiere y retiene más de lo debido. En este aspecto, la avaricia es pecado directamente contra el prójimo, porque uno no puede nadar en la abundancia de riquezas exteriores sin que otro pase necesidad, pues los bienes temporales no pueden ser poseídos a la vez por muchos. En un segundo modo, la avaricia puede importar inmoderación en el afecto interior que se tiene a las riquezas; por ejemplo, si se las ama o desea gozar de ellas desmedidamente. Entonces la avaricia es pecado contra uno mismo, por lo que implica de desorden, no del cuerpo, como en los pecados carnales, sino de los afectos. Como consecuencia lógica, es pecado contra Dios, como todos los pecados mortales, en cuanto se desprecia el bien eterno por un bien temporal.\n3. Las inclinaciones naturales han de ser regidas por la razón, que tiene la supremacía en la naturaleza humana. Por tanto, aunque los ancianos, por el defecto de su naturaleza, busquen con más ansiedad la ayuda de los bienes externos --como todo necesitado busca suplir su indigencia--, no están por eso libres de pecado si exceden la justa medida de la razón acerca de las riquezas.\nARTíCULO 2 ¿La avaricia es un pecado especial?\nObjeciones por las que parece que la avaricia no es un pecado especial.\n1. Dice San Agustín en III De Lib. Arb. : La avaricia, que en griego se llama "filargiria", no ha de entenderse únicamente como el deseo de la plata o del dinero, sino de cualquier cosa que se desea inmoderadamente. Pero en todo pecado se da el deseo inmoderado de algo: porque el pecado consiste en adherirse a un bien caduco despreciando el bien imperecedero, según hemos visto (1-2 q.71 a.6 arg.3). Por tanto, la avaricia es pecado general.\n2. según San Isidoro, en su libro Etymol., el avaro es como el "ávido de metal", es decir, del dinero; por eso en griego se llama "filargiria", o sea, "amor de la plata". Pero en el vocablo "plata", que es sinónimo de dinero, se significan los bienes exteriores, cuyo valor se mide en dinero, conforme a lo dicho (q.117 a.2 ad 2). Por tanto, la avaricia consiste en el deseo de cualquier bien exterior. En consecuencia, parece ser pecado general.\n3. comentando el texto de Rm 7, 7: Pues no conocía la concupiscencia, etcétera, dice la Glosa : La ley buena es la que, al prohibir la concupiscencia, prohibe todo mal. Pero parece que la ley prohibe especialmente la concupiscencia de la avaricia, al decir Ex 20, 17: No codiciarás los bienes ajenos. Por tanto, la concupiscencia de la avaricia es todo pecado. Y así la avaricia es un pecado general.\nContra esto: está el que en Rm 1, 29 se cita a la avaricia entre otros pecados especiales, cuando dice: Llenos de toda iniquidad, maldad, fornicación, avaricia, etc.\nRespondo: Los pecados se especifican por sus objetos, como hemos visto (1-2 q.72 a.1). Pero el objeto del pecado es aquel bien al que tiende el apetito desordenado. Por tanto, donde haya una razón especial de bien apetecido desordenadamente, allí tendrá que darse una razón especial de pecado. Pero una cosa es la razón de bien útil y otra distinta la del bien deleitable. Las riquezas tienen de suyo razón de bien útil, pues se desean porque sirven para utilidad del hombre. Por tanto, la avaricia es un pecado especial, porque es el amor desordenado de tener riquezas, que designamos con el nombre de "dinero", del cual proviene la palabra "avaricia" (arg.2).\nPero como el verbo "tener", en una primera acepción, parece que se refería a las riquezas de las que somos totalmente dueños, y después pasó a significar muchas otras cosas --así se dice que el hombre tiene salud, mujer, vestido, etc., según se explica en Praedicamentis --, como consecuencia lógica también el nombre de avaricia se amplió a todo apetito inmoderado de tener cualquier cosa; es lo que enseña San Gregorio en una Homilía : la avaricia no se refiere sólo al dinero, sino también a la ciencia y a la excelencia, siempre que se ambicionen desmedidamente. Y en este sentido no sería pecado especial. Este es el modo como habla San Agustín de la avaricia en el texto citado .\n1. Da solucionada con lo que acabamos de exponer.\n2. Todas las cosas exteriores que se utilizan en la vida humana quedan comprendidas bajo el nombre de "dinero", en cuanto que tienen razón de bien útil. Pero hay algunos bienes exteriores que pueden conseguirse mediante dinero, como son los placeres, honores y demás, los cuales son apetecibles por otra razón. Por tanto, el deseo de ellos no se llama propiamente avaricia como pecado especial.\n3. La glosa citada habla de la concupiscencia desordenada de cualquier cosa. En efecto, se puede entender que por la prohibición de la codicia de los bienes poseídos quede también prohibida la concupiscencia de cualquier otra cosa que se consigue por esos bienes.\nARTíCULO 3 ¿La avaricia se opone a la liberalidad?\nObjeciones por las que parece que la avaricia no se opone a la liberalidad.\n1. Sobre aquel texto de Mt 5, 6: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, comenta el Crisóstomo que existe una doble justicia: una "general" y otra "especial", a la que se opone la avaricia. Y lo mismo enseña el Filósofo en V Ethic. . Por tanto, la avaricia no se opone a la liberalidad.\n2. el pecado de avaricia consiste en traspasar la medida en los bienes poseídos. Pero esta medida la establece la justicia. Por tanto, la avaricia se opone directamente a la justicia y no a la liberalidad.\n3. la liberalidad es una virtud intermedia entre dos vicios contrarios, como nos consta por el Filósofo en el II. y IV Ethic. . Pero la avaricia no tiene ningún pecado contrario, como enseña el Filósofo en V Ethic. . Por tanto, la avaricia no se opone a la liberalidad.\nContra esto: está el que, como se dice en Qo 5, 9: El avaro no se ve harto de dinero, y el que ama las riquezas no sacará de ellas provecho alguno. Pero el no saciarse con el dinero y amarlo desordenadamente es contrario a la liberalidad, que mantiene el justo medio en el deseo de las riquezas. Por tanto, la avaricia se opone a la liberalidad.\nRespondo: La avaricia supone cierta inmoderación con relación a las riquezas en un doble sentido. Primero, inmediatamente respecto a su misma adquisición y conservación, o sea, cuando se adquiere el dinero injustamente sustrayendo o reteniendo lo ajeno. Entonces se opone a la justicia. En este sentido se entiende la avaricia en Ez 22, 27, cuando se dice: Sus príncipes son como lobos que despedazan la presa derramando sangre para dar pábulo a su avaricia.\nEn un segundo sentido implica inmoderación de los afectos interiores a las riquezas: por ejemplo, cuando se las ama o desea o se goza en ellas excesivamente, aunque no se quiera sustraer lo ajeno. En este aspecto, la avaricia se opone a la liberalidad, que modera tales afectos, como hemos visto (q.117 a.2 ad 1; a.3.6). Así debe entenderse la avaricia de que se habla en 2Co 9, 5: Preparen de antemano la prometida bendición, y con esta preparación resulte una obra de liberalidad y no de avaricia, es decir, explica la Glosa, que no les pese haber dado, y que den en abundancia.\n1. El Crisóstomo y el Filósofo hablan de la avaricia según el primer modo de entenderla. Pero a la avaricia, en su segunda acepción, la llama "iliberalidad" .\n2. La justicia establece una medida en la adquisición y conservación de las riquezas desde el punto de vista del débito legal; es decir, no tomar y retener lo ajeno. Pero la liberalidad establece la medida racional en primer lugar en los afectos interiores, y, como consecuencia, en la adquisición y conservación y en el uso exterior de las riquezas en cuanto proceden del afecto interior, pero sin considerar el débito legal, sino el moral, que se mide según la regla de la razón.\n3. La avaricia, en cuanto opuesta a la justicia, no tiene vicio contrario, porque la avaricia consiste en tener más de lo debido en justicia, y su contrario, el tener menos, no tiene razón de culpa, sino de pena. Pero la avaricia, en cuanto opuesta a la liberalidad, tiene un vicio opuesto, que es la prodigalidad.\nARTíCULO 4 ¿La avaricia es siempre pecado mortal?\nObjeciones por las que parece que la avaricia es siempre pecado mortal.\n1. Nadie merece la muerte si no es por el pecado mortal. Pero por la avaricia los hombres merecen la muerte, porque, después de decir el Apóstol en Rm 1, 29: Llenos de toda injusticia, maldad, fornicación, avaricia, etc., añade (v.32): Quienes hacen tales cosas son dignos de muerte. Por tanto, la avaricia es pecado mortal.\n2. lo mínimo en la avaricia es retener desordenadamente los bienes propios. Pero también esto parece ser pecado mortal, pues dice San Basilio : El pan que tú guardas pertenece al hambriento, el traje que tú conservas pertenece al desnudo, el dinero que tú amontonas pertenece al pobre. Por tanto, injurias a todos aquellos a quienes deberías darlo. Pero injuriar a otro es pecado mortal, porque va contra el amor al prójimo. Por tanto, con mayor razón toda otra forma de avaricia es pecado mortal.\n3. nadie queda obcecado con ceguera espiritual sino por el pecado mortal, que priva al alma de la luz de la gracia. Pero, según el Crisóstomo, la tiniebla del alma es la codicia del dinero. Por tanto, la avaricia, que es la codicia del dinero, es pecado mortal.\nContra esto: está lo que a propósito del texto de 1Co 3, 12: Si uno edifica sobre este fundamento, etc., comenta la Glosa que edifica madera, heno o paja el que se preocupa de las cosas de este mundo, de cómo agradarlo, lo cual es propio del pecado de avaricia. Pero el que edifica madera, heno o paja no peca mortal, sino venialmente, pues de él dice a continuación (v.15) que se salvará, pero como quien pasa sobre ascuas.\nRespondo: Como hemos visto antes (a.3), la avaricia puede entenderse de dos modos: Uno, en cuanto se opone a la justicia. Entonces es pecado mortal por su naturaleza: puesta esta avaricia, respondería a tomar o retener injustamente los bienes ajenos, lo cual es propio de la rapiña o del hurto, que son pecados mortales según lo antedicho (q.66 a.6). Sin embargo, en este género de avaricia puede que se dé pecado venial por la imperfección del acto, como hemos explicado al hablar del hurto (q.66 a.6 ad 3).\nOtro modo de entender la avaricia es en cuanto opuesta a la liberalidad. En este caso implica amor desordenado de las riquezas. En consecuencia, si el amor a las riquezas es tan intenso que uno no tiene reparo por tal amor en obrar contra la caridad de Dios y del prójimo, entonces la avaricia es pecado mortal. Pero si el desorden de ese amor no llega a tanto, es decir, si el hombre, aunque ame superfluamente las riquezas, no antepone este amor al amor de Dios, de forma que por las riquezas obre contra Dios y el prójimo, entonces la avaricia es pecado venial.\n1. La avaricia se cita entre los pecados mortales en el sentido en que es pecado grave.\n2. San Basilio se está refiriendo al caso en que uno esté obligado por débito legal a dar sus bienes a los pobres, ya por la situación de necesidad, ya por la superfluidad de los bienes.\n3. La codicia de las riquezas entenebrece el alma propiamente cuando excluye la luz de la caridad y antepone el amor de las riquezas al amor de Dios.\nARTíCULO 5 ¿La avaricia es el mayor de los pecados?\nObjeciones por las que parece que la avaricia es el mayor de los pecados.\n1. Se dice en Si 10, 9: Nada hay más abominable que el avaro, y a continuación (v.10) se añade: Nada más inicuo como amar el dinero, porque el avaro es capaz de vender hasta su alma. Y Tulio dice en I De Offic. : Nada hay tan mezquino y bajo como amar el dinero. Pero esto es lo propio de la avaricia. Por tanto, es el más grave de los pecados.\n2. un pecado es tanto más grave cuanto más se opone a la caridad. Pero la avaricia es lo más opuesto a la caridad, pues dice San Agustín en el libro Octoginta trium Quaest. que el veneno contra la caridad es la avaricia. Por tanto, es el más grave de los pecados.\n3. a la máxima gravedad del pecado pertenece el que sea incurable; de ahí que el pecado contra el Espíritu Santo, que es gravísimo, se dice que es irremisible. Pero la avaricia es pecado incurable, como dice el Filósofo en IV Ethic. : la vejez y la impotencia hacen a uno más avaro. Luego la avaricia es el más grave de los pecados.\n4. dice el Apóstol en Ef 5, 5 que la avaricia es el culto a los ídolos. Pero la idolatría está comprendida entre los pecados más graves. Luego también la avaricia.\nContra esto: está el que el adulterio es un pecado más grave que el hurto, como tenemos en Pr 6, 30 ss. Pero el hurto es parte de la avaricia. Por tanto, la avaricia no es el más grave de los pecados.\nRespondo: Todo pecado, por ser un mal, implica una cierta corrupción o privación de un bien, y por ser voluntario, supone el deseo de un bien. Por consiguiente, el orden de los pecados puede considerarse de dos modos. Uno, por parte del bien que se desprecia o corrompe por el pecado, el cual será tanto más grave cuanto mayor sea el bien despreciado o corrompido. En esta consideración, el pecado contra Dios es el más grave; después está el pecado contra la persona humana; en tercer lugar, el pecado contra las cosas exteriores destinadas al servicio del hombre, entre los cuales se encuentra la avaricia. Otro modo de establecer la gravedad de los pecados es por parte del bien al que se somete desordenadamente la voluntad: entonces cuanto menor sea ese bien tanto más vergonzoso es el pecado; porque es menos noble supeditarse a un bien inferior que a otro superior. Pero el bien de las cosas exteriores es el último entre los bienes humanos: pues es menor que el bien corporal, que a su vez es menor que el del alma, por encima del cual está el bien divino. En este sentido, el pecado de avaricia, por el que la voluntad se somete incluso a las cosas exteriores, contiene en cierto modo una mayor fealdad.\nSin embargo, como la corrupción o privación del bien es lo formal en el pecado, y lo material es la conversión al bien conmutable, hay que juzgar la gravedad de los pecados por parte del bien que se corrompe más que por parte del bien del cual se hace esclava la voluntad. Por tanto, hay que decir que la avaricia no es en sí, sin más, el mayor de los pecados.\n1. Los argumentos de autoridad que se citan se refieren a la avaricia por parte del bien al que se somete la voluntad. De ahí que el mismo Eclesiástico (10, 10) nos da la razón: porque el avaro es capaz de vender su alma, es decir, su vida, porque la expone a peligros por el dinero. Por eso añade: Porque en su vida tiró, o sea, despreció los más íntimos sentimientos por ganar dinero. Tulio abunda también en esto al decir que es propio de un corazón mezquino el estar supeditado al dinero.\n2. San Agustín entiende allí la codicia de cualquier bien temporal en sentido amplio, no con el significado propio y específico de avaricia. Efectivamente, la concupiscencia de cualquier bien temporal es veneno para la caridad, en cuanto que el hombre desprecia el bien divino para adherirse a un bien temporal.\n3. El pecado contra el Espíritu Santo y el pecado de avaricia son incurables, pero de forma distinta. El primero lo es porque se desprecia, bien la misericordia o la justicia divinas, bien cualquier otra virtud sanativa del pecado del hombre. Por tanto, tal insanabilidad indica mayor gravedad en el pecado . Pero la avaricia es incurable por parte del defecto humano, al que inclina siempre la naturaleza humana: porque cuanto más deficiente es uno, tanto más necesita de la ayuda de las cosas exteriores, y por eso más fácilmente incurre en la avaricia. Pero esta insanabilidad no es índice de que el pecado sea más grave, sino si acaso, en cierto modo, más peligroso.\n4. La avaricia se compara a la idolatría por cierta semejanza que tiene con ella: porque el idólatra se hace siervo de una criatura exterior, lo mismo que el avaro. Pero no igualmente, ya que el idólatra se somete a una criatura exterior para darle culto reservado a Dios; en cambio, el avaro se esclaviza de la criatura deseándola inmoderadamente para uso suyo, no para adorarla. Por tanto, no es lógico que la avaricia tenga tanta gravedad como la idolatría.\n1. Los pecados espirituales parecen tener por objeto los bienes espirituales. Pero la materia de la avaricia son los bienes corporales o las riquezas exteriores. Por tanto, la avaricia no es pecado espiritual.\n3. por el pecado carnal se desordena el cuerpo del hombre, según palabras del Apóstol en 1Co 6, 18: El que fornica peca contra su propio cuerpo. Pero la avaricia también daña al cuerpo; de ahí que el Crisóstomo, comentando el pasaje de Mc 5, compare al avaro con el endemoniado, cuyo cuerpo era atormentado. Por tanto, la avaricia no es, según parece, pecado espiritual.\nRespondo: Los pecados consisten principalmente en el afecto. Pero todos los afectos del alma, o pasiones, desembocan en los placeres o en las tristezas, según nos consta por el Filósofo en II Ethic. . Ahora bien: entre los placeres, unos son carnales y otros espirituales. Placeres carnales se llaman a los que se completan en la sensación de la carne, como los de la mesa y los venéreos; los espirituales se consuman en la sola prehensión de la mente. Así, pues, se llaman pecados carnales los que se consuman en los placeres carnales, y pecados espirituales los que se terminan en los placeres espirituales, sin delectación carnal. A estos últimos pertenece la avaricia: pues el avaro se deleita al considerarse dueño de muchas riquezas. Y, por lo mismo, la avaricia es pecado espiritual.\n1. La avaricia, que tiene por objeto lo corporal, no busca un placer corporal, sino sólo espiritual; es decir, el placer de poseer riquezas. Y, por tanto, no es pecado carnal . Sin embargo, por razón del objeto está en un término medio entre los pecados puramente espirituales, que buscan un placer espiritual en objetos espirituales --como la soberbia, en el sentimiento de superioridad--, y los pecados puramente carnales, que buscan el placer puramente corporal en un objeto corporal.\n2. El movimiento se especifica por su término final y no por su punto de partida. Por eso se llama pecado carnal al que tiende a un placer carnal, no porque provenga de algún defecto de la carne.\n3. El Crisóstomo compara al avaro con el endemoniado no porque se vea atormentado en su carne como el poseso, sino por contraposición porque el endemoniado, de quien se habla en Mc 5, 15, se despojaba de sus vestiduras en cambio, el avaro se carga con riquezas superfluas.\n1. La avaricia se opone a la liberalidad como a medio y a la prodigalidad como a extremo. Pero ni la liberalidad es virtud principal ni la prodigalidad pecado capital. Por tanto, tampoco la avaricia debe incluirse entre los pecados capitales.\n2. como se ha dicho (1-2 q.84 a.34), se llaman pecados capitales a los que tienen fines principales, a los que se subordinan los fines de otros pecados. Pero esto no ocurre con la avaricia, porque las riquezas no tienen razón de fin, sino de medio, según se dice en I Ethic. . Por tanto, la avaricia no es pecado capital.\nRespondo: Como hemos visto (1-2 q.84 a.3.4), pecado capital se llama a aquel del cual se originan otros por la razón de fin; porque siendo su fin más apetecible, el hombre se presta a emplear toda clase de medios, buenos o malos, con tal de conseguirlo . Pero el fin más apetecible es la bienaventuranza o felicidad, que es el fin último de la vida humana, según se ha expuesto anteriormente (1-2 q.1 a.8 sed contra). Por consiguiente, cuanto un objeto participa más de las condiciones de la felicidad, tanto más apetecible es. Y una de las condiciones de la felicidad es que sea suficiente en sí; de lo contrario no aquietaría el apetito como fin último. Pero las riquezas de suyo prometen esta suficiencia en grado máximo, como dice Boecio en II De Consol. . La razón es porque, según el Filósofo, en V Ethic., nos servimos del dinero como de una garantía para conseguirlo todo. También en Qo 10, 19 se nos dice que el dinero sirve para todo. Por tanto, la avaricia, que consiste en el apetito del dinero, es pecado capital .\n1. La virtud se perfecciona según el dictamen de la razón y el vicio según la inclinación del apetito sensitivo. Pero la razón y el apetito sensitivo no tienen principalmente la misma especificación. Por eso no es necesario que un vicio principal se oponga a una virtud principal. De ahí que, aunque la liberalidad no sea virtud principal, porque no tiene por objeto un bien principal de la razón, la avaricia sí es pecado capital, porque tiene por objeto el dinero, que tiene cierta principalidad entre los bienes sensibles, por la razón ya dicha. La prodigalidad, por su parte, no se ordena a un fin principalmente apetecible, sino que más bien parece proceder de una cierta falta de razón. Es por lo que dice el Filósofo en IV Ethic. que del pródigo se dice que es vanidoso más que malo.\n3. Nada impide que un pecado capital proceda en ocasiones de otros vicios, como se dijo en su lugar (q.36 a.4 ad 1), siempre que él sea la cabeza y fuente de otros.\n1. La avaricia se opone a la liberalidad, según lo dicho (a.1). Pero la traición, el fraude, y la mentira se oponen a la prudencia; el perjurio, a la religión; la inquietud, a la esperanza o a la caridad, que descansa en el bien amado; la violencia, a la justicia; la dureza de corazón, a la misericordia. Por tanto, tales pecados no pertenecen a la avaricia.\nContra esto: está el que San Gregorio (XXXI Moral. ) asigna como hijas de la avaricia las citadas en la primera enumeración (obj.1).\nRespondo: Se llaman hijas de la avaricia aquellos vicios que se derivan de ella, y en especial en cuanto intentan el mismo fin. Pero como la avaricia es el amor excesivo de poseer riquezas, peca por dos capítulos: Primero, reteniendo las riquezas. Y así, de la avaricia surge la dureza de corazón, que no se ablanda con la misericordia ni ayuda con sus riquezas a los pobres. Segundo, la avaricia peca por exceso en la adquisición de las riquezas. Y en este aspecto puede considerarse la avaricia de dos modos: Uno, según el afecto interior. Y así la avaricia causa la inquietud, en cuanto engendra la excesiva solicitud y preocupaciones vanas, pues el avaro no se ve harto del dinero, como leemos en Qo 5, 9. Otro modo de considerar la avaricia es atendiendo al efecto exterior. Y así el avaro, en la adquisición de las riquezas, se sirve unas veces de la violencia y otras del engaño. Si este engaño lo hace con palabras, tenemos la mentira si se usan palabras sin más, y si lo apoya con un juramento, tenemos el perjurio. Y si el engaño lo realiza con obras, tenemos el fraude si se trata de cosas y la traición si de las personas, como aparece claro en el caso de Judas, que traicionó a Cristo por avaricia (Mt 26, 15) .\n1. No es necesario que las hijas de un pecado capital pertenezcan al mismo género de éste, puesto que un pecado puede valerse para sus fines de otros pecados de distinto género. Por tanto, una cosa son las hijas y otra las especies de un pecado.\nNicolás LafferriereServicio a la vida. Bioética y bioderecho. Margarita BoschEspecialidad Biotecnologías y Bioética, Ética Sexual y de la Familia Dra. Pilar CalvaDecisiones en el momento de la concepción, del nacimiento, de la enfermedad y de la muerte Courage LatinoAtención a jóvenes con tendencias homosexuales Javier Mandingorra GimenezOrientador Familiar [+] Ver más consultores\nReportar anuncio inapropiado | En esta sección: ABORTO: aspectos médicos y tipos de aborto Estatuto humano del embrión desde su concepción Consecuencias y ayuda después de un aborto Implicaciones éticas del aborto Leyes sobre el aborto y sus implicaciones Adopción como alternativa al aborto y a las técnicas de reproducción artificial El aborto y el Magisterio de la Iglesia Aborto: testimonios y casos ANTICONCEPCION de emergencia o píldora del día después Métodos anticonceptivos y Anticoncepción y aspectos demográficos. ¿Explosión o implosión demográfica? Análisis ético de los anticonceptivos Anticoncepcionismo, anticonceptivos y el Magisterio de la Iglesia Católica PATERNIDAD RESPONSABLE y métodos naturales de regulación de la fertilidad Fertilidad del matrimonio y paternidad responsable Testimonios de paternidad responsable Paternidad responsable y la Iglesia Católica INSEMINACIÓN ARTIFICIAL Y FECUNDACIÓN IN VITRO aspectos éticos Embriones sobrantes y congelación en la fertilización in vitro Consecuencias de las técnicas de reproducción artificial (asistida) Técnicas de reproducción artificial, útero subrogado y legislaciones Casos sobre fertilización in vitro e inseminación artificial Técnicas de reproducción artificial y Magisterio de la Iglesia Católica CÉLULAS MADRE o troncales embrionarias y la ética Células madre o troncales de adulto y la ética Aspectos legales de las células troncales o madre Células madre o troncales y el Magisterio de la Iglesia Católica CLONACIÓN: explicación e implicaciones éticas Consecuencias de la clonación Leyes sobre la clonación Clonación y religión Proyecto genoma humano y la ética EUTANASIA, obstinación terapéutica y enfermedades terminales Consecuencias de la eutanasia Aspectos éticos de la eutanasia y del ensañamiento terapéutico Cuidar cuando no se puede curar: sufrimiento y cuidados paliativos Leyes sobre eutanasia Testamento vital y la eutanasia Eutanasia y religión Testimonios al final de la vida y en la vejez Testimonios de personas discapacitadas Casos de eutanasia Suicidio:implicaciones éticas Pena de muerte: aspectos legislativos y éticos TRANSPLANTES: generalidades, tipos y casos Transplantes e implicaciones éticas Transplantes y la determinación de la muerte. 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Maza: “El señor de Murcia se podía haber callado, pero le gusta presumir de que es muy poderoso” | La Crónica Del Pajarito\nen corrupción, Murcia\nEl fiscal general del Estado, José Manuel Maza, censuró ayer la filtración que recibió el presidente de Murcia, Pedro Antonio Sánchez, sobre la participación de cuatro fiscales del Supremo en el dictamen de su institución contrario a investigarlo por el ‘caso Púnica’. Maza defiende que la decisión de la Fiscalía fue autónoma. “Entrando en el fondo de la cuestión, es que realmente ahí no había motivo para continuar las actuaciones”, señala en una entrevista publicada ayer en el diario digital ‘El Independiente’.\n“Ahora bien -prosigue-, una vez tomada la decisión está el asunto de que se difunda o no se difunda, de que si lo sabe el señor de Murcia o no lo sabe (que, por cierto, se podía haber callado, pero es que les gusta presumir de que saben mucho y de que son muy poderosos)”. Maza señala que “cuando este señor dijo aquello (la participación de cuatro fiscales del Supremo) era en el programa de la mañana de Carlos Herrera y la nota oficial de que había un informe en este sentido había salido ya por la tarde. Y tanto él como el ministro han podido enterarse a saber por qué cauces. ¡Qué más quisiera yo que controlar todas las filtraciones que hay todos los días en la Fiscalía y en todos los juzgados de España!”, recalcó.\nEl Congreso baraja citar el próximo 6 de abril al ministro de Justicia para que aclare en sede parlamentaria las “presiones” que algunos fiscales, como el superior saliente de Murcia, Manuel López Bernal, denuncian haber recibido por parte del Ministerio Público para que no continuase adelante con su investigación contra el presidente de Murcia. Catalá acumula ya once peticiones de comparecencia por parte de los distintos grupos de la oposición.\nPodemos denuncia que la Región lidera los “deshonrosos” primeros puestos en contrataciones eventuales\nThor thor thor says:\nMenudo pais de pandereta. Menuda forma de hacer el ridiculo. No teneis dignidad ni verguerza.


¿Qué pasa con las obras de arte tras ser robadas? | El Financiero\n¿Qué pasa con las obras de arte tras ser robadas?\nLas autoridades están indefensas ante estos atracos, pues sólo entre el 2 y 10% de lo hurtado se recupera. Mientras más destacada la pieza robada, es menos probable que se venda.\n16 junio 2015 21:20 Última actualización 17 junio 2015 8:14\nEl FBI todavía busca las piezas del Isabella Stewart. (Especial)\nEl mes pasado, los administradores de la Biblioteca Pública de Boston descubrieron que había desaparecido un grabado de Durero de 600 mil dólares y otro de Rembrandt de 30 mil dólares. Se desató una tormenta mediática, el director del museo renunció y luego, un par de semanas después, hallaron las obras; estaban allí, colocadas en el sitio equivocado, a 24 metros de distancia de donde se suponía debían estar.\nLa desaparición de las obras y el pánico subsiguiente evidenciaron cuán impotentes son las autoridades en el robo de arte, un bien fácilmente transportable y casi imposible de rastrear. Pero no todas las obras de arte son iguales, y tampoco los atracos. La calidad de la obra afecta profundamente la búsqueda de su paradero: mientras más importante, mayor el escándalo. Sólo una cosa tienen en común: una vez robado, hay una ínfima posibilidad de recuperarlo.\nLa mayoría de la gente ha escuchado de los grandes atracos. Como el robo al museo Isabella Stewart Gardner, donde 13 obras fueron sustraídas y tras 25 años sigue sin resolverse; o el robo en 2010 de pinturas de Picasso, Braque, Modigliani, Matisse y Leger del Museo de Arte Moderno de París, donde uno de los sospechosos aparentemente entró en pánico, destruyó las obras y luego tiró los restos a la basura. Y el atraco en 2012 al museo Kunsthal de Rotterdam, donde hurtaron obras de Gauguin, Matisse, Monet, Freud y Picasso. Según informes, las obras fueron guardadas en Rumania en la casa de una de las madres de los sospechosos, quien afirma haber incinerado las pinturas en la estufa de su cocina.\n¿Qué tienen en común estos robos? Primero el precio. Hoy, las pinturas del museo Gardner valdrían un estimado de 300 millones de dólares; las obras del Museo de Arte Moderno en París, cerca de 561 millones de dólares, según The Guardian; y las del museo de Rotterdam se estimaron (conservadoramente) en más de 50 millones de euros. No es coincidencia, pues, que cada robo generara muchísima publicidad.\nPara Bonnie Magness-Gardiner, directora del programa de robo de arte en el FBI, esa cantidad de reflectores hace “muy difícil vender obra robada”. Además, mientras más prominente la pieza, es menos probable que un ladrón pueda venderla. “No hay compradores para obras maestras”, afirma igualmente Anthony Amore, director de seguridad del museo Gardner.\nSe dice que las pinturas se venden en el mercado negro a una décima parte de su valor. Pero las obras maestras son todavía muy costosas incluso al 10 por ciento, nadie va a gastar millones por una obra que nunca podrá mostrar a nadie\nPor eso, los grandes robos de arte son muy raros, señala Magness-Gardiner. “Honestamente, la mayoría son robos que no tienen como objetivo ciertas pinturas o grabados; sino casas ricas”. Y la suerte de esos atracos es muy diferente.\n¿Es lucrativo para el ladrón? “Mucho”, dice Turbo Paul Hendry, un exladrón de arte que ahora da conferencias sobre el tema y lleva el blog Art Hostage. “El 95 por ciento del robo de arte se da en residencias privadas, y esas obras valen normalmente 10 mil dólares o menos. Una vez robadas, pasan por las manos de intermediarios y reaparecen por su valor total de mercado”. Hendry cita el ejemplo de una estatuilla de porcelana de Meissen. “Es posible que haya 500 o mil versiones de la misma figura.\n¿Quién puede saber cuál es robada y cuál no?"Hendry explica que en las raras ocasiones en que es robada una obra multimillonaria (un Picasso, por ejemplo), el ladrón obtiene “peníques”. Aún así, dice, “si una pintura de 10 millones de dólares se vende por 100 mil, sigue siendo una estupenda ganancia por una noche de trabajo”.\n¿Con qué frecuencia atrapan al ladrón? Casi nunca, responde Magness-Gardiner. Ella estima que el FBI tiene una estadística de recuperación “por debajo del 10 por ciento”; lo que significa que el 90 por ciento de las veces los crímenes quedan impunes. La visión de Hendry es incluso peor. “Sólo se recupera alrededor del 2 o 3 por ciento del arte”, dice. “Cuando se trata de obras de alto valor, tal vez el porcentaje suba un poco, a un 5 por ciento”.\n¿Cómo prevenir? Para protegerse, la mayoría de los coleccionistas realizan controles o auditorías de rutina. “La ventana de tiempo entre el momento en que la obra es sustraída y el momento en que se reporta la desaparición fija la probabilidad de recuperación”, asevera Jordan Arnold, director de K2 Intelligence, una firma neoyorquina que ofrece asesoría de riesgos en el sector del arte.\nLa mejor manera que tienen los compradores para asegurarse de que no están comprando obras de arte robadas, agrega, “no es sólo hacer las preguntas adecuadas, sino mirar los documentos apropiados”.\nAlguien podría afirmar que ha tenido una pintura durante 20 años, ¿pero puede mostrar una factura? ¿los registros de envío de la galería donde la adquirió?\nDado el crecimiento del mercado del arte, ese nivel de debida cautela se ha vuelto cada vez más exigente, sostiene Arnold. “Mientras los precios del arte sigan subiendo, sólo se puede esperar que los criminales busquen obras cada vez con mayor frecuencia”, advierte. “El arte se vende por más de lo que cuesta en promedio una casa, pero a diferencia de una casa, a éste puedes tomarlo y huir.”


May Peters - Instituto de Cultura Puertorriqueña May Peters - Instituto de Cultura Puertorriqueña\nCuerdas del Coquí\nOrquesta de Acordeones de Puerto Rico\nParrandas que llegan con amor y paz\nChivirico de la Montaña\nFamilia Caraballo Cales\nDúo Kamenza y José Oscar\nJíbaro hasta el hueso\nMario Millán Rosa\nRegreso de un trovador\nPrimeras Danzas AD1\nTavárez y sus contemporáneos AD-2\nJuan Morel Campos AD-3\nBraulio Dueño Colón AD-3\nJosé I. Quintón AD-5\nJuan Ríos Ovalle y A.P. Pasaral AD-6\nMosita Ferrer / José Pedreira\nInstrumental May Peters\nNombre: May Peters\nTítulo: Tributo de Tambor y Trombón en Clave de Mujer Boricua\nCantidad de piezas musicales: 10\nGéneros Musicales: bomba, cha cha, plena, yambú, salsa, bolero, samba y medium swing\nCompositores: Sylvia Rexach, Lily Delgado, Lucy Fabery, Gloria González, Myrta Silva, Zulma Angélica y Puchi Balseiro\nEscucha el siguiente tema:\n06. Medley Myrta Silva - May Peters\nNotas e Información General:\nTrombonista, directora musical y escritora May Peters fue maestra de Trombón de Jazz y Música Caribeña al Conservatorio de Música de Puerto Rico, cuando escribió su libro ¡Música,maestra! En 1994 empezó con la orquesta de Eddie Santiago y Plena Libre. Después tocaría con la orquesta de Elías Lopés acompañando estelares de la salsa como Andy Montañez y Lalo Rodríguez. Era una invitada en el 55 Anniversario de La Sonora Ponceña. Entonces pensaba que su nuevo disco sería una producción de salsa.\nAl acercar el distuinguido arreglista y pianista Eric Figueroa en su segundo país Puerto Rico para producir su primer album, ambos no tenían la idea que añadieran un nuevo producto a la ya rica cultura musical de Puerto Rico. Figueroa, conocido por su trabajo con Bata Cumbele, Descarga Boricua and después como productor de Luis Enrique, Olga Tañon y muchos más empezó a arreglar ocho composiciones.\nOtra vez era innovador, acabando refrescantes arreglos de números de famosas compositoras boricuas: un tributo de tambor y trombón a las grandes damas de la música puertorriqueña. ¿Y quién pudiera ser más adecuada para hacerlo que una mujer en el trombón, con excelente formación en la música de Jazz (el Conservatorio Hilversum- Países Bajos) y una pasión para la música afrocaribeña? May Peters lleva más de 12 años viviendo en Puerto Rico. Alternándola con Holanda y Curacao, donde trabajaba dos años como trombonista en el Festival de Tumba ’94, ’95, 2008, profesora de música y reseñista para los Antilliaans Dagblad y Amigo. ( periódicos de las Antillas holandesas).\n22 junio de 2013 el Tributo de tambor y trombón en clave de mujer boricua salió al mercado bajo su propio label Coquí Promotions. Noviembre 3 de 2013 fue la presentación oficial en un Teatro Arriví- Santurce, San Juan – Puerto Rico.\nEs un álbum con ocho diferentes ritmos afrocaribeaños, grabado en los conocidos Spectrum Studios en San Juan- Puerto Rico por los mejores músicos del escenario puertorriqueño. Cuarenta instrumentos de percusión con un quinteto de Jazz como formación básica!


Libro Mi cocina casera - Descargar epub gratis - espaebook\n. Mi cocina casera epub gratis - Autor: Gordon Ramsay\n· Divulgación · Manuales y cursos ·\nGordon Ramsay se ha ganado a pulso sus 13 estrellas Michelin. En pocos años, este chef con gran talento y una personalidad irresistible se ha convertido en uno de los mejores cocineros del mundo. Su fórmula del éxito consiste en que cada plato se adecúa exactamente a lo que el cliente espera de él, en lugar de imponer su estilo personal por encima de todo. Sus programas televisivos son famosos en el mundo entero; en España actualmente se emite el programa Mis mejores recetas en Canal Cocina.


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Así mismo, en el caso del campamento de GENYUS, las imágenes y los videos serán cedidos a Genyus School (Pedro Carrillo Herrero) con el fin de dar publicidad de las mismas en los medios de comunicación, en ningún caso se publicará el nombre del interesado.\nAcademia Abella ha adoptado todas las medidas de seguridad establecidas en la normativa aplicable sobre protección de datos. 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En ningún caso se publicará el nombre del Interesado.\nNombre comercial: ACADEMIA ABELLA\nRepresentante legal: SILVIA NUÑEZ ABELLA\nDomicilio social: C/ EL SABINAR 2


Tema: arrastrando una duda de Scale\nLo siento por esta pregunta porque es un tanto absurda... pero me lleva comiendo la moral muchiiiisimo tiempo, y por vergüenza nunca la hice y ahora por un motivo personal... ya me ha comido totalmente la moral.\nAntiguamente cuando trabajaba con AutoCAD recuerdo que podía hacer una escala proporcional a partir de un vertice. Vamos... que si tenía una casa... y la puerta que importaba era más grande la podía ajustar a la perfección directamente con escala y snap a vertice.\nAhora como hacer esto con max. He probado el ffd y me destroza el modelo... hace una cosa rariiisima. A mano es engorro e imposible que me concida al vértice (sin tenerlo que retocarlo a mano claro).\nNo seais muy crueles con mi pregunta absurda. Gracias.\nRe: Arrastrando una duda de Scale\nSi te refieres a hacer un escalado con centro en un vértice concreto, es muy simple.\n- Centro de transformación en centro de seleccion.\n- Snap activado a vértice o punto final.\nno funciona el snap... cuando utilizo la escala....\nni como objeto ni con una selección de vértices...\nya lo he conseguido con el ffd y el snap... tenía un problema de selección residual (lo he exportado a obj lo he vuelto a traer y perfecto)... y por eso me destrozaba la figura\nmuchas gracias de todas maneras.... que mal lo he pasado... ya no sabia que leñes era...la teoría del ffd era buena...\nHas visto esto? lo has comprobado?\nY que coño es eso de "selección residual"?\nLO VI... PERO NO ME FUNCIONABA, CUANDO ACTIVO SCALE... SE PIERDEN LOS SNAP\nY lo de residual, es algo que me sucede desde hace mucho tiempo, aunque colapse la imagen, se queda la seleccion; tanto es así... que después del guardado, reiniciando el programa... sigue estando... (¿?). solo lo recupero, pasando a otro formato y cargandolo.\nOtro error que me da, es hacer bak (deshacer algo), y me destroza la malla por completo. Creo que este max esta corrupto o no se lleva bien con el hardware. He probado en casi todas la máquinas de la escuela y suele hace los mismo... pero bueno... eso es cosa de la escuela.\nPor _ambass en el foro Problemas con Programas\nÚltimo mensaje: 01-01-2012, 08:50\nNo me selecciona arrastrando solucionado\nÚltimo mensaje: 08-12-2010, 18:59


20minutos 12.07.2020 - 17:48h\nPara formar gobierno en primera ronda son necesarios 38 de los 75 de los que está formada la cámara vasca.\nDIRECTO| sigue la última hora sobre las elecciones vascas y gallegas.\nEl candidato a lehendakari, Iñigo Urkullu, vota esta mañana en Durango (Bilbao)\nCuatro meses después de lo previsto inicialmente, este domingo se celebran las elecciones autonómicas vascas y gallegas, que quedaron pospuestas por la pandemia de coronavirus. Según las principales encuestas, el lehendakari saliente, Iñigo Urkullu tiene todas las papeletas para hacerse con la victoria en votos y escaños. Sin embargo, no está claro que el resultado sea suficiente para que el candidato del PNV revalide el cargo sin el apoyo o la abstención de otras fuerzas políticas.\nPara obtener la mayoría absoluta en el Parlamento vasco es necesario obtener 38 de los 75 escaños que componen la cámara autonómica, una cifra que ninguna formación política ha alcanzado por sí misma en 36 años. Si el PNV no obtiene esos 38 escaños, bastaría con una mayoría simple (más síes que noes) en segunda ronda.\nEn la legislatura anterior, el PNV gobernó junto al PSOE-PSE, una fórmula que podría repetirse si, como vaticinan los sondeos, socialistas y nacionalistas obtienen los escaños suficientes.\nLa otra alternativa, propuesta por Elkarrekin Podemos, parece menos factible, pues pasaría por un gobierno tripartito de coalición entre EH Bildu, Podemos y el PSE. En los últimos comicios estas tres formaciones no sumaron los escaños suficientes y además resulta poco probable que Podemos consiga atraer al PSE a un pacto con Bildu, máxime cuando el PNV es socio de investidura de Pedro Sánchez.


TMoA/Prueba 1/Kalee | Mario Fanon Wiki | Fandom\n< TMoA/Prueba 1\nPERDONEN SI NO ES LO SUFICIENTEMENTE LARGO Y ESO, QUE AHORA MISMO DEBO IRME DE VIAJE Y ALCANCÉ A HACER EL ÚLTIMO PÁRRAFO. ESPERO ENTIENDAN, GRACIAS.\nHace bastante tiempo, en una casa habitaba una familia feliz, los padres, sus dos hijos, Mario y Luigi, y un perro, Yoshi. Eran como cualquier otra familia.\nA veces, todos se reunían en la sala para que el padre contase una historia. Había una en especial que tanto les interesaban a los hermanos, e incluso al perro. Se trataba de una dimensión paralela, donde había criaturas mágicas, castillos y princesas. También en el cuento, nombraban unos portales que aparecen durante media hora cada siete días.\nVarios años después, los hermanos ya eran adultos, y se fueron a vivir con Yoshi a una casa nueva. Seguían teniendo una vida completamente normal, hasta que un día, el perro descubrió el portal de la historia, dentro de su pequeña casa. Rápidamente, fue a avisarles a ambos hermanos.\n— Luigi, ¿Qué está haciendo el perro? —preguntaba Mario extrañado.\n— No lo sé, hermano, ¿Habrá visto algún ladrón?\nYoshi los encaminó hacia su pequeña casita en el patio. Tanto como Mario como Luigi quedaron estupefactos.\n— ¿Ese no es el portal de la historia que nos contaba papá? —El hermano menor no lo creía.\n— Podría ser… ¿Entramos?\n— No podemos perder la oportunidad, ¡Vamos!\nMario y Luigi entraron, también acompañados con el perro. Caían por un túnel oscuro, se alcanzaba a ver algo de verde en las paredes. En un momento, parecía que todo se daba vuelta, y empezaban a caer hacia arriba. Todos simplemente gritaban.\nAl fin el túnel terminó, y salieron disparados de lo que parecía ser una tubería. Era un mundo mucho más colorido y alegre. Atrás podían ver un bosque, y adelante, un letrero que decía: “Bienvenidos al Reino Champiñón”.\nEsto no era nada comparado con otra sorpresa… ¡Yoshi se había transformado en dinosaurio! Después de todo esto, deciden entrar al “Reino Champiñón”. Yoshi antes, dice que prefiere investigar otros lugares, e incluso descubrir si hay alguien de su misma especie. Luego de una despedida, simplemente se va.\nTras caminar, y caminar, Yoshi llega hasta la Isla Dinosaurio. Se conoció con seres de su especie, que increíblemente tienen su mismo nombre. Eran de todos colores, Rojos, Verdes, Amarillos, Azules, Morados, Rosados, Blancos y Negros.\nAsí fue, como Yoshi quedó a vivir ahí con el resto.\nTiempo después, la Isla Dinosaurio era atacada. El tirano Kamek destruía todo y secuestró a todos los Yoshis. Menos uno, nuestro protagonista.\nAsí fue como el antiguamente perro, recorrió todo lo posible para llegar hasta el jefe final, y terminar con él.\nDespués de una ardua pelea, Yoshi gana.\nSin embargo, Kamek alteró las líneas del tiempo, cambiando todo como si siempre los del otro mundo hubieran vivido aquí, y no recordarían nada de esto, y directamente volvieron al pasado. Los fontaneros no eran más que bebés, y ya tenían su aventura, acompañados de los Yoshis. Iban creciendo y cada vez eran más fuertes.\nLograron cientos de aventuras juntos, salvando el Reino Champiñón.\nObtenido de «https://mariofanon.fandom.com/es/wiki/TMoA/Prueba_1/Kalee?oldid=119069»


Táctica y estrategia – A1TOQUE\nSeis jugadores de la Selección podrían perderse los cuartos de final por acumulación de tarjetas. ¿Equipo alternativo ante Bolivia?\nLa Selección Argentina jugará el próximo lunes ante Bolivia en lo que será el último partido de la fase de grupos y Lionel Scaloni tendría pensado realizar varias modificaciones para evitar que los jugadores amonestados se pierdan el cotejo de los cuartos de final.\nEn total son seis futbolistas los que caminan por la cornisa y de recibir una nueva tarjeta amarilla tendrían una fecha de suspensión: Lautaro Martínez, Joaquín Correa, Emiliano Martínez, Lucas Martínez Quarta, Giovani Lo Celso y Leandro Paredes.\nArgentina, que lidera su zona, buscará asegurarse el primer puesto derrotando a la selección boliviana. Para dicho partido, el DT podría darle descanso a algunos titulares, incluso a Lionel Messi, aunque habrá que esperar los movimientos que realicen en los próximos entrenamientos.\nPor el momento, el rival a enfrentar en cuartos de final sería Ecuador, aunque podría cambiar de acuerdo a los resultados de la última fecha.


‘Collective’: documental rumano denuncia la corrupción en el sistema de salud | El Heraldo\nEne 23, 2021 Gente Caribe\nEl documental permite ver los extremos a los que puede llegar la corrupción de un régimen capaz de sacrificar por dinero lo más sagrado, como es la vida de sus ciudadanos.\nEl nuevo documental del director rumano-alemán Alexander Nanau empieza con una denuncia sobre un incendio ocurrido en 2015, en un club nocturno en Bucarest, cuyo nombre da título a la película. La sucesión de eventos ulteriores parece más una película de ficción que realidad.\nEl establecimiento carecía de salidas de emergencia y equipo apropiado contra incendio, y entró en caos cuando los jóvenes que presenciaban un concierto de rock se vieron atrapados sin poder salir. El incidente provocó 27 muertos y 180 heridos, que fueron trasladados a hospitales locales.\nPoco después, mientras se exploraba lo sucedido, los hospitalizados empezaron a fallecer por otras causas —infecciones mal tratadas— que llamaron la atención del público y los periodistas.\nCuando un doctor da la alarma sobre las anomalías que sucedían a nivel hospitalario, el documental y la investigación toman rumbo diferente. Se descubre que la empresa Hexi Pharma, que distribuye desinfectantes a los establecimientos médicos del país, los diluye a tal nivel que ya no cumplen su función.\nPor otra parte, los dirigentes políticos se negaron a admitir que el sistema no estaba preparado para atender la emergencia que se presentó, posponiendo el traslado de pacientes a otros países.\nTal información conlleva a protestas populares que, exacerbadas con la misteriosa muerte de Dan Condrea, dueño de Hexi Pharma, conllevan a la inminente renuncia del ministro de salud Nicolae Banicioiu.\nEl nuevo ministro encargado, Vlad Voiculescu, abre las puertas a la investigación, con miras a producir un cambio; pero, como demuestran las revelaciones subsiguientes, los implicados están en las esferas más altas del gobierno, hecho que dificulta su solución.\nCon un maravilloso uso de la cámara, el director se inmiscuye con los periodistas, mostrando la magia que a veces se puede lograr en ambos territorios. Los reporteros pertenecen, curiosamente, a un magazín de deportes, y están liderados por CatalinTolontan y Mirela Neag.\nEl documental permite ver los extremos a los que puede llegar la corrupción de un régimen, capaz de sacrificar por dinero lo más sagrado como es la vida de sus ciudadanos. El hecho de que se trate del sistema de salud lo hace aún más repulsivo, considerando la confianza que un paciente vulnerable deposita en el cuerpo médico.\nEl caso llega a un extremo tal que raya con lo surrealista, y la película así nos lo hace sentir involucrando impactantes escenas de las víctimas, como Narids Hogea, padre de uno de los fallecidos, y en especial Tedy Ursuleanu, quien hizo de sus quemaduras una obra de arte, expuesta en fotografías memorables, difíciles de olvidar.\nEl método de filmar de Nanau muestra el grado de integración y confianza que logra con los personajes, haciendo que el espectador se sienta parte integral de la experiencia.\nCollective toca un tema universal de gran relevancia en el momento, y es el filme que representa a Rumania para los premios Óscar como mejor película en idioma extranjero.


Este es el caso de eBay que, desde hace unos días nos viene ofreciendo numerosas ofertas y hoy, culminamos con grandes ofertas y promociones en una gran cantidad de productos. Os contamos las mejores ofertas de deporte y fitness para el Día del Soltero en eBay.\nXiaomi Amazfit Bip: si buscamos un reloj con una buena autonomía este puede ser el nuestro ya que ofrece 45 días de autonomía. Además, cuenta con GPS y una muy buena resistencia al agua, por 79,05 euros 49,99 euros.\nHoy en Amazon por 65,66€ PVP en PC Componentes 63,98€\nApple Watch Series 5: uno de los smartwatch más deseados del mercado es el Apple Watch Series 5. Cuenta con una pantalla que no llega a apagarse nunca del todo, de manera que resulta mucho más cómoda cuando estamos haciendo deporte, de manera que podemos mirarla sencillamente. Es un reloj ideal para aquellos que quieran ir a la montaña gracias a su brújula. Lo encontramos por 446,00 euros 409,00 euros .\nHoy en Ebay por 409,00€ PVP en PcComponentes 479€\nXiaomi Amazfit Verge: el Verge de Xiaomi cuenta con una de las mejores baterías que podemos encontrar en el mercado. Además, a diferencia de otros relojes deportivos, también permite guardar música. Lo encontramos por un precio de 159,90 euros 99,99 euros.\nXiaomi Amazfit Verge Negro SmartwatchBluetooth GPS 1.3" Dual-Core Garantía 2años\nHoy en Ebay por 99,99€ PVP en PcComponentes 125,90€\nSamsung Galaxy Watch Active: otra de las marcas que más fuerte apuesta por los smartwatch es Samsung. El Samsung Galaxy Watch Active es, de hecho, la evolución deportiva del Galaxy Watch. Cuenta con una muy extensa lista de deportes de los que podemos hacer seguimiento. Se trata de un reloj muy completo con unas 48 horas de autonomía, por un precio de 148,00 euros 139,99 euros.\nHoy en Amazon por 227,00€ PVP en PcComponentes 218,81€\nSamsung Galaxy Watch Active 2: si queremos hacernos con la evolución del Active podemos optar por el Active 2. Con todas las ventajas de su antecesor, más estadísticas muy detalladas tanto de nuestros ejercicios, como de nuestro rendimiento, el sueño y la frecuencia cardíaca. Es un reloj muy completo si buscamos cuidar nuestra salud, por 274,00 euros 249,99 euros.\nHoy en Amazon por 349,69€ PVP en PcComponentes 313,81€\nGarmin Forerunner 245: este reloj cuenta con un pulsioxímetro, una de las características que cada vez más relojes irán incluyendo, y que permite medir la saturación de oxígeno en sangre. Además, es ideal para runners ya que cuenta con excelentes métricas de carrera. Podemos hacernos con él por 232,00 euros.\nHoy en Amazon por 682,54€ PVP en El Corte Inglés 299€\nXiaomi Mi Band 4: la última pulsera de actividad lanzada por Xiaomi cuenta con una llamativa mejora en la pantalla de la misma. Ahora contamos con una pantalla a color, por primera vez en Xiaomi. Además, incluye la cuantificación de la natación por 31,99 euros 25,99 euros.\nHoy en Ebay por 25,99€ PVP en PcComponentes 32,49€\nXiaomi Mi Band 3: una versión anterior a la Mi Band 4 es la Mi Band 3. Si no necesitamos una pantalla a color y buscamos una muy buena opción completa por un precio excelente, podemos hacernos con ella por 18,99 euros 15,28 euros.\nHoy en Ebay por 15,28€ PVP en PcComponentes 21,99€\nHuawei TalkBand B5: se trata de una pulsera de actividad con pantalla AMOLED. Además cuenta con una buena monitorización del ritmo cardíaco por lo que si esa característica nos interesa especialmente, podemos hacernos con la Huawei TalkBand B5 por 126,89 euros 109,00 euros.\nPVP en Fnac 147,99€\nHuawei TalkBand B3 Lite: en este caso nos encontramos con una pantalla también AMOLED, pero en este caso es curvada. Pero además. podemos separarla del reloj y funciona como auricular bluetooth. Es una pulsera con un diseño elegante y puede resultar especialmente versátil por un precio de 70,29 euros.\nOriginal Huawei TalkBand B3 Lite Pulsera Inteligente Deporte para Android iOS\nHoy en Ebay por 70,29€\nHoy en Amazon por 79,00€ PVP en Fnac 155,99€\nMejores ofertas en cintas de correr y elípticas\nBicicleta indoor BESP-50 de FITFIU: hacernos con una bicicleta elíptica puede ser idel para aquellos de nosotros que estemos buscando entrenar en casa. En este caso, podemos contar con una elíptica con pedaleo silencioso, pedales antideslizantes, pantalla LCD y sensor de frecuencia cardíaca por 384,00 euros 114,99 euros.\nPVP en Kewayes 169,99€\nCinta de correr de FITFIU 2000w: otra de las opciones más escogidas por quienes buscamos ejercitarnos en casa son las cintas de correr. En este caso nos encontramos con una cinta de 2000w con cuentakilómetros, monitor de calorías, pantalla LCD, conexión USB, opciones diversas de programas y monitor de frecuencia cardíaca. Además, esta cinta permite plegarla, de manera que sea cómodo guardarla. La podemos encontrar por 919,00 euros 279,99 euros.\nBicicleta indoor BESP-70 de Fitfiu: en este caso nos encontramos con una versión algo más potente, pero también más pesada, de la BESP-50 de Fitfiu por 389,00 euros 149,99 euros.\nFITFIU - Bicicleta indoor BESP-70 de 13Kg volante de inercia\nPVP en Kewayes 179,99€\nCinta de correr plegable 2200w Fitfiu: algo similar ocurre con esta cinta de correr con 200w más de potencia que la cinta de correr 20002w de Fitfiu. Cuenta con todos los beneficio de la anterior, una velocidad de 18km/h con inclinación e, igual que la anterior, también plegable por 1.019,00 euros 389,99 euros.\nPVP en Fitfiu 1.019,00€\nMaquina multiestacion musculacion Fitfiu: si lo que queremos es poder hacer un entrenamiento muscular completo, quizás nos interese hacernos con una máquina de musculación. En este caso nos encontramos con una máquina resistente al sudor, con pesas ajustables de entre 3,5kg a 45kg por un precio de 509,00 euros 189,99 euros.\nPVP en Fitfiu 509,00€ PVP en Kewayes 226,99€\nMejores ofertas en accesorios de fitness\nRoller rígido espuma de FITFIU: los foam roller son un recurso muy utilizado para masajear nuestros músculos cuando están sobrecargados, de manera que ayudemos a la descarga muscular. Lo ideal es que los utilicemos antes y después de los entrenamientos. Estos días podemos encontrarlo por un precio de 55,00 euros 6,99 euros.\nPVP en Kewayes 16,99€\nSaco de boxeo con accesorios de Riscko: el boxeo es un deporte cada vez más practicado y solicitado. Pero para iniciarnos puede ser costoso hacernos con un kit bueno que nos permita probar sin hacer un gasto demasiado excesivo. En este caso podemos hacernos con un saco de boxeo con accesorios por 39,90 euros 20,56 euros.\nBanco abdominales regulable con mancuernas de Riscko: los bancos de ejercicio nos permiten hacer numerosos ejercicios diferentes. Con ellos podemos hacer abdominales, pero también entrenar la fuerza con mancuernas. En este caso podemos hacernos con un banco de abdominales regulable que, además, incorpora las mancuernas por 84,00 euros 39,90 euros.\nBanco abdominales regulable con mancuernas y cables de resistencia- Riscko\nHoy en Amazon por 42,90€ PVP en Riscko 72,59€\nPodemos encontrar más ofertas del Día del Soltero en Xataka, Compradicción, Trendencias y Bebés y más.\nEn Vitónica | Kit fitness básico: lo mínimo que necesitas para ponerte en forma en tu propia casa\nCompartir Las mejores ofertas de deporte y fitness del Día del Soltero en eBay


San Francisco Caracciolo, 4 de junio - ZENIT - Espanol\nEstatua de bronce de san Francisco Caracciolo (Wkicommons - Zitumassin)\nPredicador del amor de Dios\njunio 03, 2019 09:00Isabel Orellana VilchesTestimonios de la Fe\n«El predicador del amor de Dios que se calificaba como pecador. Contrajo la lepra a los 20 años y prometió consagrarse si sanaba. Cuando recobró la salud, cumplió su palabra. Es cofundador de la Congregación de Clérigos regulares»\nLa rúbrica de sus cartas era: «Francisco, el pecador», un gesto que revela su humildad y sentimiento de indigencia. La vida le puso contra las cuerdas en el alborear de una juventud que traía consigo esa multitud de sueños que pueblan una mente desnuda de compromisos, y donde lo insospechado, en particular lo que causa sufrimiento, se presupone lejos de uno mismo. Determinadas vivencias instintivamente se atribuyen a personas que tienen cierta edad, una frontera que en esos años se antoja remota. Caracciolo supo responder a Dios; aprovechó su dolorosa experiencia para unirse a Él.\nNació en Villa Santa María, Italia, el 13 de octubre de 1563. Era el segundo de los cinco hijos de un prócer y creyente matrimonio. Le pusieron el nombre de Ascanio. Recibió una esmerada educación, como procedía a su alcurnia, que junto a su inteligencia dio buenos frutos. Fue alumno aventajado en letras y retórica; compuso discursos y dominó la lengua latina a los 9 años. Luego se convirtió en un joven atractivo y desenvuelto, con notable ingenio, al que le agradaban las fiestas y los deportes. No obstante, tenía gran devoción a la Eucaristía y a la Virgen; diariamente rezaba el rosario y ayunaba los sábados. Pero estos signos de piedad no estaban vinculados a una vocación que ni siquiera se planteaba. Eran prácticas frecuentes que realizaban otros muchos jóvenes coetáneos.\nHizo la milicia y orientó su formación al comercio y a la política. Pero no contaba con dos circunstancias que se le presentaron determinando el rumbo de su vida. El primer umbral fue la enfermedad. A los 20 años contrajo la lepra. Y además del drama de ver terriblemente impregnada su piel, sufrió el abandono de sus amigos que se alejaron por temor al contagio. Aislado en una habitación por elemental prudencia, tenía el consuelo de poder oír la misa a través de una ventana que daba a la capilla familiar. Cuando el ser humano yace vencido por la debilidad, contemplando su frágil condición que le hace ser tan vulnerable, la vida discurre ante sus ojos como en un segundo. ¿Qué hacer con los proyectos?, ¿qué sentido tienen tantas banalidades de la existencia? Incluso, aunque no lo fueran, ¿cómo sofocar el sentimiento de eternidad que brota de lo más hondo de uno mismo, ese afán que pugna por abrirse paso desde el recóndito lugar en el que yace? El santo tuvo ocasión de meditar en todo ello, de identificar sus hondas emociones.\nHallándose envuelto por la angustia de la soledad y el miedo a la muerte elevó sus ojos al cielo y prometió a Dios: «Si me curas de esta enfermedad, dedicaré mi vida al sacerdocio y al apostolado». Sanó de forma súbita, y se encaminó a Nápoles. Con la idea fija de ser sacerdote visitaba las iglesias menos frecuentadas en las que podía orar con mayor recogimiento. Fue ordenado en 1587 y al año siguiente se inscribió en la cofradía de los Bianchi, los Blancos, una congregación que prestaba asistencia a los presos, muchos de ellos condenados a galeras y otros que iban a ser ajusticiados.\nPor esa época llegó a Nápoles un genovés, Juan Antonio Adorno, a quien san Luís Beltrán le profetizó en Valencia que sería fundador. Y este segundo hito para Ascanio fue la casualidad en forma de Providencia. Cuando el genovés se ordenó, se inscribió también en la cofradía de los Blancos entablando amistad con el abad de Santa María la Mayor, Fabricio Caracciolo, que era pariente de Ascanio. Compartiendo ambos similares ideales determinaron escribir a un tercer familiar de éste, que casualmente se llamaba también Ascanio. El emisario que llevaba la carta se la entregó a nuestro santo, quien viendo en la equivocación el dedo de Dios entendió que debía unirse a ellos. Los tres permanecieron cuarenta días en la abadía de los padres camaldulenses y redactaron los estatutos de la fundación de los «Clérigos menores».\nAl profesar en 1589 Ascanio tomó el nombre de Francisco, en honor al Poverello. Añadieron un cuarto voto por el que renunciaban a admitir dignidades eclesiásticas. Pensando fundar España, Adorno y él se entrevistaron con Felipe II, que les negó su apoyo, hasta que en otro momento por intercesión del papa Clemente VIII, que aplacó al rey, Ascanio fundó en Valladolid y en Alcalá. Vuelto a Roma puso en marcha nuevas fundaciones, como luego hizo en Nápoles. En este entramado de acciones apostólicas sufrió persecución y fue objeto de murmuraciones, calumnias e incomprensiones fruto de la rivalidad y otras pasiones ajenas que se cebaron en su persona. Acogió de buen grado las contrariedades, cumpliendo la voluntad divina con perfecta humildad. Su espíritu de penitencia, los ayunos y extremas mortificaciones a las que se sometió convirtieron a muchos. Y Dios lo bendijo con éxtasis que en ocasiones le sobrevenían simplemente con mirar al Crucificado o tener pensamientos elevados sobre la Virgen. Estas experiencias llenaban sus ojos de lágrimas. Hablaba con tanta unción de la misericordia divina que la gente lo denominaba «el predicador del amor de Dios». Su fama de santidad le precedía. La gente solía postrarse ante él rogando su bendición.\nA la muerte de Adorno, fue designado superior general de la Orden. Como tal mantuvo inalterable la trayectoria comunitaria que había signado su vida compartiendo con los demás las tareas domésticas, además de pedir limosna para socorrer a los desvalidos. Al final presentó su renuncia al gobierno para dedicarse a la oración, y eligió como morada el hueco de la escalera. Felipe Neri le propuso abrir una fundación en Agnone. Emprendió esta empresa gozoso porque en el itinerario se hallaba el santuario de la Virgen de Loreto donde se detuvo. Pudo orar esa noche, pero al día siguiente, 4 de junio de 1608, se le presentó un cuadro febril, y nada se pudo hacer más que administrarle los sacramentos. Le urgía tanto partir que sus últimas palabras fueron: «Vamos, vamos al cielo». Clemente XIV lo beatificó el 4 de junio de 1769. Pío VII lo canonizó el 24 de mayo de 1807.\njunio 03, 2019 09:00Testimonios de la Fe\nTestimonio del sacerdote greco-ortodoxo romaní: "Necesitamos sanar esta fractura"