Michael Sadler - Noticias - 2022\nMichael Sadler, el hijo menor de James Sadler, nació en Snelston, Derbyshire el 3 de enero de 1780. Su familia, aunque miembros de la Iglesia de Inglaterra, simpatizaba con el movimiento metodista. A la edad de diecisiete años, Sadler publicó un panfleto, Una apología para los metodistas (1797).\nEn 1800 Sadler se mudó a Leeds, donde trabajó para su padre. En 1810, Sadler se unió a su hermano, Benjamin Sadler, para establecer una empresa de importación de lino irlandés. También se desempeñó como tesorero honorario de los pobres. Durante este período, Sadler se preocupó por la condición de los niños que trabajaban en las fábricas locales.\nArgumentó en contra de quienes apoyaban una sociedad no regulada. Sugirió que en una "sociedad en la que las personas disfrutan de medidas desiguales de libertad económica, no es cierto que la búsqueda individual del interés personal conduzca necesariamente al bienestar colectivo". Agregó que "el esfuerzo individual debe ser restringido y guiado por la conciencia de la comunidad que actúa a través de la organización del Estado".\nEn 1829, el duque de Newcastle le ofreció a Sadler la sede de Newark en la Cámara de los Comunes. Elegido con una mayoría de 214 votos, Sadler pronto se estableció como uno de los mejores oradores parlamentarios del momento. En 1831, Sadler se mudó al asiento más seguro de Aldborough.\nLos folletos publicados por Sadler incluyeron El estado y perspectivas del país (1829), El último día de la niña de la fábrica (1830), Sobre las leyes de los pobres en Irlanda (1830), Sobre el plan ministerial de reforma (1831) y Sobre la angustia de los trabajadores agrícolas. (1831).\nEn octubre de 1831, Sadler inició su campaña para mejorar la condición de los trabajadores agrícolas en Gran Bretaña. Propuso: (1) la construcción de cabañas adecuadas por parte de las autoridades parroquiales; (2) la provisión de parcelas lo suficientemente grandes para alimentar a una vaca; (3) la provisión de jardines para fomentar la horticultura entre los trabajadores; (4) la provisión de tierras parroquiales para trabajadores desempleados.\nSadler contó con el firme apoyo de John Wood, propietario de la empresa de hilado de estambre más exitosa de Gran Bretaña. Wood donó 40.000 libras esterlinas a la campaña de Sadler por un proyecto de ley de diez horas, destinado a reducir el exceso de horas trabajadas por los niños. Según su biógrafo, Gary Firth: "A lo largo de 1832, Wood hizo campaña para Sadler en Westminster, y ese año asistió a un gran mitin de Pascua en York ... En octubre de 1832, Wood contrató al reverendo Matthew Balme como maestro de escuela de una escuela especialmente diseñada contiguo a su molino ".\nEl 16 de marzo de 1832, Sadler introdujo una ley que proponía limitar el horario de todas las personas menores de 18 años a diez horas al día. Argumentó: "Los padres los despiertan por la mañana y los reciben cansados y agotados después de que el día ha cerrado; los ven decaídos y enfermos, y, en muchos casos, se vuelven lisiados y mueren, antes de llegar a su mejor momento; y lo hacen. todo esto, porque de otra manera tendrían que morir de hambre. Es una burla sostener que estos padres tienen una opción. Eligen el mal menor y renuevan a regañadientes a sus descendientes al cautiverio y la contaminación del molino ".\nWilliam James no estaba de acuerdo con los puntos de vista de Michael Sadler: "No tengo ninguna duda de que el honorable miembro adecuado (Michael Sadler) está impulsado por las mejores intenciones y motivos, pero creo que el curso que sigue fracasará en la consecución del objetivo que tiene en Sin duda, el sistema que se sigue en estas fábricas en relación con el trabajo de los niños pequeños es un gran mal, pero me parece que el remedio que el honorable señor se propone aplicar es peor que la enfermedad. sólo una elección de males: los niños deben trabajar o morir de hambre. Si al fabricante se le impide trabajar en su molino durante más de un cierto número de horas juntos, a menudo no podrá ejecutar las órdenes que pueda recibir y, en consecuencia, el el comprador debe ir a países extranjeros para obtener un suministro. El resultado será que conducirá al capitalista inglés a países extranjeros, donde no hay restricciones sobre el empleo de mano de obra y capital ".\nHenry Thomas Hope estuvo de acuerdo: "Es obvio que si limita las horas de trabajo, reducirá casi en la misma medida las ganancias del capital en el que se emplea la mano de obra. En estas circunstancias, los fabricantes deben aumentar el precio del artículo manufacturado o disminuir el salario de sus trabajadores. Si aumentan el precio del artículo, el extranjero obtiene una ventaja. Me informan que los fabricantes de algodón extranjeros, y particularmente los estadounidenses, pisan de cerca los talones de nuestras fabricantes. El honorable miembro adecuado (Michael Sadler) parece considerar que es deseable que los adultos reemplacen a los niños. No puedo estar de acuerdo con esa opinión, porque creo que el trabajo de los niños es un gran recurso para sus padres y de gran beneficio para Por lo tanto, por estos motivos, me opongo a esta medida. En primer lugar, dudo que el parlamento pueda proteger a los niños con la misma eficacia que a sus padres; en segundo lugar, porque soy de la opinión de que t aún no se ha presentado un caso de injerencia parlamentaria; y en tercer lugar, porque creo que el proyecto de ley producirá grandes inconvenientes, no sólo para las personas que han embarcado grandes capitales en las manufacturas de algodón, sino incluso para los propios trabajadores y niños, que siento que es mi deber oponerme a esta medida ".\nEl 9 de julio, Michael Sadler descubrió que al menos seis de estos trabajadores habían sido despedidos por declarar ante la comisión parlamentaria. Sadler anunció que esta victimización significaba que ya no podía pedir a los trabajadores de las fábricas que fueran entrevistados. Ahora se concentró en entrevistar a médicos con experiencia en el tratamiento de personas que trabajaban en fábricas textiles.\nSadler fue uno de los principales oradores de la reunión organizada por Richard Oastler en York el 24 de abril de 1832. Más tarde, ese mismo año, 16.000 personas se reunieron en Fixby Park, cerca de Huddersfield, para agradecerle su trabajo en favor de los niños trabajadores.\nEn las elecciones generales de 1832, el oponente de Sadler fue John Marshall, el magnate hilado de lino de Leeds. Marshall usó su considerable influencia para ganar las elecciones y Sadler ahora se encontraba sin un escaño en la Cámara de los Comunes.\nEl informe de Sadler se publicó en enero de 1833. La información contenida en el informe conmocionó al público británico y el Parlamento se vio sometido a una presión cada vez mayor para proteger a los niños que trabajaban en las fábricas. Lord Ashley, hijo y heredero del sexto conde de Shaftesbury, accedió a reemplazar a Sadler como líder del movimiento de reforma de la fábrica en el Parlamento.\nMichael Sadler murió en Belfast el 29 de julio de 1835.\nLos padres los despiertan por la mañana y los reciben cansados y agotados al terminar el día; los ven decaer y enfermarse y, en muchos casos, quedar lisiados y morir antes de llegar a su mejor momento; y hacen todo esto, porque de lo contrario deben morir de hambre. Eligen el mal menor y renuncian a regañadientes a su descendencia al cautiverio y la contaminación del molino.\nEs obvio que si limita las horas de trabajo, reducirá, casi en la misma medida, las ganancias del capital en el que se emplea la mano de obra. Se me informa que los fabricantes de algodón extranjeros, y en particular los estadounidenses, pisan de cerca los talones de nuestros fabricantes.\nEl honorable miembro adecuado (Michael Sadler) parece considerar que es deseable que los adultos reemplacen a los niños. No puedo estar de acuerdo con esa opinión, porque creo que el trabajo de los niños es un gran recurso para sus padres y de gran beneficio para ellos.\nPor tanto, por estos motivos, me opongo a esta medida. En primer lugar, dudo que el parlamento pueda proteger a los niños con la misma eficacia que a sus padres; en segundo lugar; porque soy de la opinión de que todavía no se ha presentado un caso de injerencia parlamentaria; y tercero, porque creo que el proyecto de ley producirá grandes inconvenientes, no sólo para las personas que han embarcado grandes capitales en las manufacturas algodoneras, sino incluso para los propios trabajadores y niños, que siento que es mi deber oponerme a esta medida.\nNo tengo ninguna duda de que el honorable miembro adecuado (Michael Sadler) está movido por las mejores intenciones y motivos, pero creo que el curso que sigue fracasará en la consecución del objetivo que tiene en vista. El resultado será que conducirá al capitalista inglés a países extranjeros, donde no hay restricciones sobre el empleo de mano de obra y capital.\nEn el otoño y el invierno de 1832 leí en Los tiempos algunos extractos de las pruebas tomadas ante el Comité de Sadler. Estaba asombrado y disgustado por lo que leí. Le escribí a Sadler ofreciéndole mis servicios. En febrero, el reverendo George Bull me pidió que retomara la pregunta que Sadler se había visto obligado a abandonar. Puedo recordar perfectamente mi asombro, mis dudas y mi terror ante la proposición.\nMichael Sadler (nombre completo Michael Anthony Sadler) es el cantante de la famosa banda canadiense de rock progresivo Saga. Dejó la banda en 2007 después de 30 años y regresó en 2011.\nDespués de casi tres décadas con Saga, incluidos 18 álbumes con ventas mundiales de más de 8 millones, Michael Sadler tiene un historial impresionante en el que apoyarse. Desde sus inicios como cantante principal del grupo de rock canadiense en 1977, pasando por sus numerosas apariciones como invitado (Justin Hayward, Bobby Kimball, Ozzy Osbourne, Chain y muchos otros), y en su tan esperada carrera en solitario, Michael Sadler demuestra constantemente su habilidad para elaborando canciones de alta calidad que combinan melodías irresistibles con un gran detalle lírico. Le ha ganado el respeto de sus compañeros, el elogio de los críticos y la admiración de su devota base de fans.\nSadler, que nació en Penarth, Gales, pero se mudó a Canadá a la edad de tres años, está bendecido con una voz versátil y alegre que se adapta a una amplia gama de estilos. Sus habilidades de interpretación son igualmente impresionantes. En el escenario, Michael interpreta a su público con habilidad, experiencia e inspiración, cambiando con frecuencia entre teclados, bajo y, ocasionalmente, su legendario maletín de batería. Pero Michael Sadler & # x27 no es el tipo de artista que se demora en los éxitos del pasado. Tiene una tendencia natural a seguir avanzando. Y esa es la razón por la que recientemente lanzó su primer álbum oficial en solitario, titulado CLEAR. Listo una vez más para mostrar su destacado talento como cantante, compositor y músico.\nMichael afirma que su mejor experiencia en un programa como miembro de Saga fue escuchar a la audiencia gritar & quotSAGA! ¡SAGA! ¡SAGA! '' Mientras Elton John todavía actuaba en el escenario de Rock Am Ring.\nDiccionario de biografía nacional, 1885-1900 / Sadler, Michael Thomas\n SADLER, MICHAEL THOMAS (1780-1835), reformador social y economista político, nacido en Snelston, Derbyshire, el 3 de enero de 1780, era el hijo menor de James Sadler del Old Hall, Doveridge. Según la tradición, su familia procedía de Warwickshire y descendía de Sir Ralph Sadler [q. v.] Su madre era hija de Michael Ferrebee (estudiante de Christ Church, Oxford, 1722, y luego rector de Rolleston, Staffordshire), cuyo padre era hugonote. Sadler recibió su formación inicial del Sr. Harrison de Doveridge, y mientras estaba en la escuela mostró una aptitud especial para las matemáticas, pero a partir de los quince años fue prácticamente autodidacta, adquiriendo en la biblioteca de su padre un conocimiento amplio pero inconexo de la literatura clásica y moderna. . Su familia, aunque miembros de la iglesia de Inglaterra, simpatizaba con el movimiento metodista y, como consecuencia, sufrió la deshonra. Mary Howitt, que vivía en Uttoxeter, escribió en su autobiografía (vol. I.) Que los Sadler, que fueron los primeros en traer a los metodistas a ese distrito, 'eran los más fervientes en la nueva fe, y un hijo llamado Michael Thomas, no tenía entonces veinte años, un joven de gran elocuencia y talento, predicó sermones y fue apedreado por ello. '' El niño predicador '(continúa la Sra. Howitt)' escribió un folleto punzante ('Una disculpa para los metodistas', 1797) que era ampliamente distribuido. Eso avergonzó a sus perseguidores y casi les arrancó una disculpa ... Su porte caballeroso, su hermoso vestido, su rostro inteligente y su voz agradable, pensamos muy diferente al tipo habitual de Uttoxeter. '' En 1800, Sadler fue establecido por su padre en la firma de su mayor. hermano, Benjamin, en Leeds, y en 1810 los dos hermanos se asociaron con la viuda de Samuel Fenton, un importador de ropa de cama irlandesa en esa ciudad. En 1816 se casó con Ann Fenton, hija de su socio y representante de una antigua familia de Leeds.\nSadler, a quien no le gustaban los negocios, pronto tomó parte activa en la vida pública, especialmente en la administración de la ley de los pobres, sirviendo como tesorero honorario de los pobres. Entusiasta, expresó sus convicciones políticas en un discurso, ampliamente distribuido en ese momento, que pronunció contra la emancipación católica en una reunión de la ciudad en Leeds en 1813. En 1817 publicó su 'Primera carta a un reformador', en respuesta a un panfleto en el que Walter Fawkes de Farnley había defendido un plan de reforma política. Pero Sadler concentró su atención principal en las cuestiones económicas y leyó artículos sobre estos temas en la Sociedad Literaria y Filosófica de Leeds, de la que fue uno de los fundadores. La angustia general y su experiencia personal de administración deficiente lo llevaron a examinar los principios que deberían regir el alivio de la indigencia de los fondos públicos. La creciente ansiedad por los asuntos irlandeses y los procedimientos del comité de emigración en 1827 llamó su atención sobre la condición de los pobres en Irlanda, país con el que sus negocios lo pusieron en estrecha relación, pero ya en 1823 su amigo, el reverendo GS Bull. (luego líder de la agitación por el Proyecto de Ley de las Diez Horas), lo encontró profundamente conmovido por la condición de los niños empleados en las fábricas (Alfred, Hist. del movimiento fabril, I. 220). Su reputación en el West Riding se extendió rápidamente. Charlotte Brontë, escribiendo en Haworth en 1829, dice que en diciembre de 1827, cuando ella y sus hermanas jugaron su juego de los 'isleños', cada una eligiendo quiénes deberían ser los grandes hombres de sus islas, uno de los tres seleccionados por Ann Brontë fue Michael Sadler (Sra. Gaskell, Charlotte Bronte, pag. 60). En 1828 publicó el mejor escrito de sus libros, "Irlanda: sus males y sus remedios", que en realidad es una protesta contra la aplicación de la economía política individualista a los problemas de la angustia irlandesa. Su propuesta principal fue el establecimiento de una ley de pobreza para Irlanda sobre el principio de que, en proporción a sus medios, la riqueza debería ser obligada a ayudar a la pobreza indigente, pero que, a diferencia de la práctica inglesa, la asistencia debería en todos los casos, excepto en los de incapacidad por edad o enfermedad, estar relacionada con el trabajo ”(p. 193). Siguió de cerca el argumento del Dr. Woodward, obispo de Cloyne ("Un argumento en apoyo del derecho de los pobres en el Reino de Irlanda a una disposición nacional", 1768). El libro de Sadler fue bien recibido. El obispo Copleston de Llandaff le escribió en términos de cálida aprobación.\nSadler se encontró ahora como un líder en la reacción contra los principios individualistas que subyacen a las doctrinas ricardianas, y ensayó la discusión de los puntos más abstractos de la economía política, una tarea para la que estaba equipado con indiferencia. Protestó que en una sociedad en la que las personas disfrutaban de medidas desiguales de libertad económica, no era cierto que la búsqueda individual del interés propio condujera necesariamente al bienestar colectivo. Su punto de vista era el del socialista cristiano (cf. Irlanda, págs. 207-17). Sostuvo que el esfuerzo individual debe ser restringido y guiado por la conciencia de la comunidad que actúa a través de la organización del estado y que el bienestar económico puede asegurarse moralizando el orden existente de la sociedad sin alterar en gran medida la base del poder político. Primero se dirigió a un intento de refutación de Malthus, publicando su "Ley de la población: un tratado para refutar la superfecundidad de los seres humanos y desarrollar el principio real de su aumento" (publicado en 1830). Aquí Sadler adelantó la teoría de que "la productividad de los seres humanos, en circunstancias similares, varía inversamente a su número". En el "Edinburgh Review" de julio de 1830, Macaulay redujo triunfalmente la nueva ley a un absurdo. Al responder a su crítico (Refutación de un artículo en la "Revista de Edimburgo", "No. cii.), Sadler negó haber usado la palabra fatal" inversamente "en un sentido estrictamente matemático, y admitió que el problema de la población era demasiado complejo para admitir en la actualidad el establecimiento de una ley invariable. El sentimiento de partido se elevó demasiado para una crítica desapasionada, y la réplica de Macaulay ("Refutación de Sadler refutada", en Revisión de Edimburgo Enero de 1831) renovó vituperativamente la controversia sobre el antiguo terreno.\nEn marzo de 1829, Sadler se ofreció como candidato conservador a Newark por sugerencia del duque de Newcastle. Fue elegido por mayoría de 214 votos sobre el sargento Wilde (luego Lord-canciller Truro). Poco después de tomar su asiento, pronunció un discurso en contra del proyecto de ley de ayuda católica romana, que le otorgó un alto rango entre los oradores parlamentarios de la época. De éste y de un segundo discurso sobre el mismo tema se distribuyeron medio millón de copias. Sir James Mackintosh le dijo a Zachary Macaulay en ese momento `` que Sadler era un gran hombre, pero me parece que estaba acostumbrado a un auditorio favorable ''. En las elecciones generales de 1830, Sadler regresó nuevamente a Newark. El 18 de abril de 1831 apoyó la moción del general Gascoyne de retener el número existente de miembros para Inglaterra y Gales, y la aprobación de esta enmienda contra el ministerio de Lord Grey condujo a la disolución del parlamento. Newark se había convertido en un asiento incierto, Sadler, a sugerencia del duque de Newcastle, se puso de pie y fue devuelto a Aldborough en Yorkshire. Ahora se dedicó en la casa a cuestiones de reforma social.En junio de 1830 había propuesto una resolución a favor del establecimiento de una ley de pobres para Irlanda sobre el principio del 43 de la reina Isabel, con las modificaciones y mejoras que requirieran las necesidades de Irlanda. Una segunda resolución suya con un efecto similar, propuesta el 29 de agosto de 1831, se perdió por sólo doce votos, una división que los ministros reconocieron como equivalente a la derrota. La Ley de la Ley de Pobres de Irlanda, sin embargo, no se aprobó hasta 1838.\nEn octubre de 1831, Sadler presentó una resolución para mejorar la situación de los agricultores pobres en Inglaterra. Atribuyó la degradación de los trabajadores al crecimiento de las grandes fincas que había provocado el desalojo de los pequeños propietarios, ya la flagrante injusticia cometida en el cercado de los comunes. Propuso (1) la construcción de cabañas adecuadas por parte de las autoridades parroquiales, a este último se le permitiría pedir prestado al gobierno para cubrir el desembolso de capital (2) la provisión de parcelas lo suficientemente grandes para alimentar a una vaca, para ser alquiladas, a las rentas actualmente se cobra por tales tierras en la localidad, a los trabajadores merecedores que se han esforzado por criar a sus familias sin un alivio parroquial (3) la oferta de suficiente terreno de jardín a precios justos para fomentar la horticultura entre los trabajadores y (4) la provisión de parroquias para el cultivo de espadas por trabajadores desempleados.\nEn septiembre de 1830, el amigo de Sadler, Richard Oastler [q. v.] había llamado la atención del público sobre el exceso de trabajo de los niños en los molinos de estambre del West Riding. La agitación por la interferencia legislativa se extendió rápidamente, y en 1831 Sir JC Hobhouse (luego Baron Broughton) y Lord Morpeth presentaron un proyecto de ley para restringir las horas de trabajo de las personas menores de dieciocho años, empleadas en fábricas, a un máximo (excluyendo la asignación para comidas ) de diez horas diarias, con la condición añadida de que no se emplee a ningún niño menor de nueve años. Sadler apoyó el proyecto de ley, aunque estaba dispuesto a ir mucho más allá (Alfred, Historia del movimiento fabril, I. 127). Mientras tanto, la alarma se extendió entre muchos de los fabricantes y, cediendo a su presión, Hobhouse consintió en modificar seriamente su factura. Pero Oastler prosiguió su agitación durante "diez horas al día y un calendario", y estuvo de acuerdo con los comités radicales de trabajadores de no permitir que diferencias políticas o sectarias interfirieran con los esfuerzos por la reforma de las fábricas. Sadler fue elegido líder parlamentario de la causa. Le molestaba especialmente la actitud de Hobhouse, y escribió el 20 de noviembre de 1831 que este último había "concedido no sólo su proyecto de ley, sino también sus opiniones y juicios" a los economistas, "las plagas de la sociedad y los perseguidores de los pobres". no todos se oponen al control legislativo del trabajo infantil en las fábricas. Tanto Malthus como, posteriormente, McCulloch lo aprobaron en principio (cf. Ensayo sobre población, 6ª ed. 1826, lib. iii. ch. 3 Hodder, Vida de Lord Shaftesbury, I. 157). Hobhouse, sin embargo, consideró inútil hacer un esfuerzo en ese momento por un proyecto de ley de diez horas y desaprobó la acción inmediata. Sin embargo, Sadler, el 15 de diciembre de 1831, obtuvo permiso para presentar un proyecto de ley `` para regular el trabajo de niños y jóvenes en los molinos y fábricas de este país ''. Movió la segunda lectura el 16 de marzo de 1832, y su discurso fue publicado. Sostuvo que "el empleador y el empleado no se encuentran en igualdad de condiciones en el mercado de trabajo" y describió en detalle los sufrimientos que padecen los niños en las fábricas. Su discurso conmovió profundamente a la Cámara de los Comunes y a la nación. Las principales características del proyecto de ley de Sadler eran 'prohibir el trabajo de niños menores de nueve años para limitar el trabajo real, de nueve a dieciocho años de edad, a diez horas diarias, sin incluir el tiempo permitido para las comidas, con una reducción de dos horas en Sábado, y prohibir todo el trabajo nocturno a los menores de veintiún años. '' Tenía la intención de insertar cláusulas (1) 'sometiendo a los propietarios u ocupantes a una fuerte multa cuando ocurriera cualquier accidente grave como consecuencia de cualquier negligencia en el revestimiento incorrecto o defender la maquinaria ', y (2) proponer' una remisión de una hora del trabajo diario para los niños menores de catorce años, o de seis horas en un día de cada semana, con el fin de brindarles alguna oportunidad de recibir los rudimentos de instrucción. »También había contemplado una cláusula adicional que suprimiera por completo el trabajo nocturno. Pero, para no poner en peligro el objetivo principal que tenía a la vista, y "considerando el presente intento como el comienzo sólo de una serie de medidas en favor de las clases trabajadoras", había limitado su medida a límites más estrechos. La respuesta a Sadler fue que sus declaraciones fueron exageradas y que un comité debería investigar sus hechos. Sadler accedió a una investigación, y el proyecto de ley, después de ser leído por segunda vez, fue remitido a un comité de treinta miembros, a los que luego se agregaron siete más. El comité incluyó a Sadler como presidente, Lord Morpeth, Sir J. C. Hobhouse, Sir Robert Peel, Sir Robert Inglis y los Sres. Poulet Thomson y Fowell Buxton. Celebró su primera sesión el 12 de abril de 1832, se reunió cuarenta y tres veces y examinó a ochenta y nueve testigos.\nAproximadamente la mitad de los testigos eran trabajadores. La aparición de estos testigos de la clase trabajadora fue muy resentida por algunos de los empleadores, y el 30 de julio de 1832 Sadler se dirigió a la Cámara de los Comunes en nombre de dos de ellos que habían sido despedidos de su empleo por prestar testimonio y rezó por una compensación. Entre los médicos convocados ante el comité estaban Sir Anthony Carlisle, el Dr. Thomas Hodgkin, el Dr. P. M. Roget, Sir W. Blizard y Sir Charles Bell, quienes condenaron los arreglos existentes. El comité informó sobre las actas de pruebas el 8 de agosto de 1832. El informe impresionó al público con la gravedad de la pregunta. Incluso Lord Ashley no había oído nada del asunto hasta que aparecieron extractos de las pruebas en los periódicos (ib. I. 148). JR McCulloch, el economista, escribiendo a Lord Ashley el 28 de marzo de 1833, dijo: `` Considero que los hechos revelados en el último informe (es decir, del comité de Sadler) son los más vergonzosos para la nación, y confieso que hasta que lo leí no podría haber concebido la posibilidad de que se cometieran tales enormidades '(ib. pag. 157). La carga principal del trabajo y de la recopilación de pruebas recayó sobre Sadler, y su salud nunca se recuperó de la tensión.\nSadler había sido uno de los principales oradores de la gran reunión del condado que Oastler organizó en York el 24 de abril de 1832 para demostrar al parlamento la fuerza de la opinión pública a favor de un proyecto de ley de diez horas. Más adelante en el año, dieciséis mil personas se reunieron en Fixby Park, cerca de Huddersfield, para agradecerle sus esfuerzos en el comité. En Manchester, el 23 de agosto, se dice que más de cien mil personas estuvieron presentes en una manifestación celebrada en honor a él y a Oastler, y en apoyo de la agitación por el proyecto de ley (Alfred, Historia del movimiento fabril, I. 235–57). Sin embargo, su carrera parlamentaria había llegado a su fin. Aldborough, para el que se sentaba, fue privado de su miembro por la Ley de Reforma de 1832 y, en la disolución en diciembre, rechazó otras ofertas para presentarse a Leeds. Su principal oponente fue Macaulay, quien lo derrotó por 388 votos. La lucha fue encarnizada (cf. Trevelyan, Vida y letras de Macaulay, pag. 209). En 1834, Sadler defendió sin éxito a Huddersfield, pero la mala salud lo obligó a rechazar todas las invitaciones posteriores. Después de su rechazo por Leeds, su lugar como líder parlamentario del movimiento de diez horas fue tomado, en febrero de 1833, por Lord Ashley [ver Cooper, Antony Ashley, séptimo conde de Shaftesbury], quien nunca dejó de recordar los servicios prestados anteriormente por Más triste para la causa (Hodder, Vida de Lord Shaftesbury, I. 153 Alfred, Historia del movimiento fabril, ii. 17, 19-20).\nLos fabricantes se quejaron de que, cuando terminó la sesión de 1832, no habían tenido tiempo de abrir su caso ante el comité de Sadler. En consecuencia, en 1833 el gobierno nombró una comisión real para recopilar información en los distritos de fabricación con respecto al empleo de niños en las fábricas. En mayo, Sadler publicó una 'Protesta contra los procedimientos secretos de la Comisión de Fábrica en Leeds', instando a que la investigación fuera abierta y pública y en junio renovó su protesta en una 'Respuesta a las dos cartas de JE Drinkwater y Alfred Power, Esqs ., Comisarios de fábrica. »Después de esto, su salud se deterioró y no participó más en los asuntos públicos. Retirándose en 1834 a Belfast, donde su empresa tenía trabajos de lino, murió en New Lodge el 29 de julio de 1835, a la edad de 55 años. Fue enterrado en el cementerio de Ballylesson. El hijo mayor de Sadler fue Michael Ferrebee Sadler [q. v.] Su sobrino, Michael Thomas Sadler (1801-1872), cirujano en Barnsley, fue el autor de "The Bible the People's Charter", 1869.\nUna estatua de Sadler, por Park, fue erigida por suscripción pública en la iglesia parroquial de Leeds. Hay dos retratos de él, uno sentado en los bancos de la Cámara de los Comunes y el otro, grabado por T. Lupton de un cuadro de W. Robinson. Fue elegido miembro de la Royal Society en junio de 1832.\nLa breve vida pública de Sadler impresionó profundamente a sus contemporáneos. Fue uno de esos estadistas filantrópicos cuya inspiración se remonta al movimiento evangélico y las necesidades de la revolución industrial. No creía en ningún remedio puramente político para el descontento causado por el crecimiento desregulado del sistema fabril, pero subestimaba la necesidad de una reforma política y era demasiado optimista en su creencia de que la aristocracia territorial se daría cuenta de la necesidad de los reajustes sociales, y forzar los cambios necesarios en el elemento manufacturero de la clase media. Se encontró con tanta oposición de su propio lado como de sus oponentes. Lloyd Jones, que lo conocía bien, dio testimonio de su elocuencia, marcada habilidad y `` modesta honestidad de propósito evidente a los ojos del observador más descuidado en cada mirada y acción del hombre ''. Y Southey, escribiendo a Lord Ashley en El 13 de enero de 1833, dijo: 'Sadler es una pérdida, puede que no sea popular en la casa o en la sociedad de Londres, pero sus discursos hicieron mucho bien en el país, y es un hombre singularmente capaz, recto y religioso . ¿Quién abordará la cuestión de nuestra trata de esclavos blancos con igual sentimiento?\nTomado de Sir Lesley Stephen y Sir Sidney Lee (eds.), Diccionario de biografía nacional: desde los primeros tiempos hasta 1900 (Londres, Oxford University Press, 1949).\nMichael Sadler, un reformador social y economista político, nació en Snelston, Derbyshire, el 3 de enero de 1780. Era el hijo menor de James Sadler del Old Hall, Doveridge. Según la tradición, su familia procedía de Warwickshire y descendía de Sir Ralph Sadler. Su madre era hija de Michael Ferrebee (alumno de Christ Church, Oxford, 1722, y luego rector de Rolleston, Staffordshire), cuyo padre era hugonote. Sadler recibió su formación inicial del Sr. Harrison de Doveridge, y mientras estaba en la escuela mostró una aptitud especial para las matemáticas, pero a partir de los quince años fue prácticamente autodidacta, adquiriendo en la biblioteca de su padre un conocimiento amplio pero inconexo de la literatura clásica y moderna. . Su familia, aunque miembros de la Iglesia de Inglaterra, simpatizaba con el movimiento metodista y, en consecuencia, sufrió la deshonra. Mary Howitt, que vivía en Uttoxeter, escribió en su autobiografía que los Sadler, que fueron los primeros en traer a los metodistas a ese distrito, eran los más fervientes en la nueva fe, y un hijo llamado Michael Thomas, que no tenía entonces veinte años, un joven de gran elocuencia y talento, predicó sermones y fue apedreado por ello. & # 8217 & # 8216 El niño predicador & # 8217 (continúa la Sra. Howitt) & # 8216 escribió un folleto punzante (& # 8216 Una disculpa para los metodistas, & # 8217 1797 ) que tuvo una amplia difusión. Avergonzó a sus perseguidores y casi les arrancó una disculpa. Su porte caballeroso, su hermoso vestido, su rostro inteligente y su voz agradable, pensamos muy diferente al tipo habitual de Uttoxeter. & # 8217\nEn 1800, Sadler fue establecido por su padre en la empresa de su hermano mayor, Benjamin, en Leeds, y en 1810 los dos hermanos se asociaron con la viuda de Samuel Fenton, un importador de ropa de cama irlandesa en esa ciudad. En 1816 se casó con Ann Fenton, hija de su socio y representante de una antigua familia de Leeds.\nSadler, a quien no le gustaban los negocios, pronto tomó parte activa en la vida pública, especialmente en la administración de la ley de los pobres, sirviendo como tesorero honorario de los pobres. Entusiasta, expresó sus convicciones políticas en un discurso, ampliamente difundido en ese momento, que pronunció contra la emancipación católica en una reunión de la ciudad de Leeds en 1813. En 1817 publicó su Primera carta a un reformador, en respuesta a un panfleto en el que Walter Fawkes de Farnley había abogado por un plan de reforma política. Pero Sadler concentró su atención principal en las cuestiones económicas y leyó artículos sobre estos temas en la Sociedad Literaria y Filosófica de Leeds, de la que fue uno de los fundadores.\nLa angustia general y su experiencia personal de administración deficiente lo llevaron a examinar los principios que deberían regir el alivio de la indigencia de los fondos públicos. La creciente ansiedad sobre los asuntos irlandeses y los procedimientos del comité de emigración en 1827 le llamó la atención sobre la condición de los pobres en Irlanda, país con el que su negocio lo puso en estrecha relación, pero ya en 1823 su amigo, el reverendo GS Bull. (luego líder de la agitación por el Proyecto de Ley de las Diez Horas), lo encontró profundamente conmovido por la condición de los niños empleados en las fábricas. Su reputación en el West Riding se extendió rápidamente. Charlotte Bront & euml, escribiendo en Haworth en 1829, dice que en diciembre de 1827, cuando ella y sus hermanas jugaron su juego de los & # 8216 isleños & # 8217, cada una eligiendo quiénes deberían ser los grandes hombres de sus islas, uno de los tres seleccionados por Ann Bront & euml era Michael Sadler.\nEn 1828 publicó el mejor escrito de sus libros, & # 8216Ireland: its Evils and their Remedies, & # 8217, que en realidad es una protesta contra la aplicación de la economía política individualista a los problemas de la angustia irlandesa. Su propuesta principal fue el establecimiento de una ley de pobreza para Irlanda sobre el principio de que, en proporción a sus medios y riqueza, debería ser obligada a ayudar a la pobreza indigente, pero que, a diferencia de la práctica inglesa, la asistencia debería en todos los casos, excepto en los de incapacidad real por edad o enfermedad, estar relacionado con el trabajo & # 8217. Siguió de cerca el argumento del Dr. Woodward, obispo de Cloyne (Un argumento en apoyo del derecho de los pobres en el Reino de Irlanda a una disposición nacional, 1768). El libro de Sadler fue bien recibido. El obispo Copleston de Llandaff le escribió en términos de cálida aprobación.\nSadler se encontró ahora como un líder en la reacción contra los principios individualistas que subyacen a las doctrinas ricardianas, y ensayó la discusión de los puntos más abstractos de la economía política, una tarea para la que estaba equipado con indiferencia. Protestó que en una sociedad en la que las personas disfrutaban de medidas desiguales de libertad económica, no era cierto que la búsqueda individual del interés propio condujera necesariamente al bienestar colectivo. Su punto de vista era el del socialista cristiano. Sostuvo que el esfuerzo individual debe ser restringido y guiado por la conciencia de la comunidad que actúa a través de la organización del estado y que el bienestar económico puede asegurarse moralizando el orden existente de la sociedad sin alterar en gran medida la base del poder político. Primero se dirigió a un intento de refutación de Malthus, publicando su & # 8216 Law of Population: a Treatise in Disproof of the Super-Fecundity of Human Beings and desarrollando el Principio Real de su Incremento & # 8217 (1830). Aquí Sadler adelantó la teoría de que & # 8216la prolificidad de los seres humanos, en circunstancias similares, varía inversamente a su número. & # 8217 En el Revisión de Edimburgo para julio de 1830, Macaulay redujo triunfalmente la nueva ley a un absurdo. En respuesta a su crítico, Sadler negó haber utilizado la palabra fatal & # 8216inversalmente & # 8217 en un sentido estrictamente matemático, y admitió que el problema de la población era demasiado complejo para admitir en la actualidad el establecimiento de una ley invariable. El sentimiento de partido se elevó demasiado para una crítica desapasionada, y la réplica de Macaulay renovó vituperativamente la controversia en el antiguo terreno.\nEn marzo de 1829, Sadler se ofreció como candidato conservador a Newark por sugerencia del duque de Newcastle. Fue elegido por mayoría de 214 votos sobre el sargento Wilde (luego Lord-canciller Truro). Poco después de tomar su asiento, pronunció un discurso en contra de la Ley de Ayuda Católica Romana, que le otorgó un alto rango entre los oradores parlamentarios de la época. De éste y de un segundo discurso sobre el mismo tema se distribuyeron medio millón de copias. Sir James Mackintosh le dijo a Zachary Macaulay en ese momento & # 8216 que Sadler era un gran hombre, pero me parece que estaba acostumbrado a una audición favorable & # 8217. En las elecciones generales de 1830, Sadler volvió a Newark. El 18 de abril de 1831 apoyó la moción del general Gascoyne de retener el número existente de miembros para Inglaterra y Gales, y la aprobación de esta enmienda contra el ministerio de Lord Grey condujo a la disolución del parlamento. Newark se había convertido en un asiento incierto, Sadler, a sugerencia del duque de Newcastle, se puso de pie y fue devuelto a Aldborough en Yorkshire.\nAhora se dedicó en la Cámara a cuestiones de reforma social. En junio de 1830 había propuesto una resolución a favor del establecimiento de una ley de pobres para Irlanda sobre el principio del 43 de la reina Isabel, con las modificaciones y mejoras que requerían las necesidades de Irlanda. Una segunda resolución suya con un efecto similar, propuesta el 29 de agosto de 1831, se perdió por sólo doce votos, una división que los ministros reconocieron como equivalente a la derrota. Sin embargo, la Ley de Derechos de los Pobres de Irlanda no se aprobó hasta 1838.\nEn octubre de 1831, Sadler presentó una resolución para mejorar la situación de los agricultores pobres en Inglaterra. Atribuyó la degradación de los trabajadores al crecimiento de las grandes fincas que había provocado el desalojo de los pequeños propietarios, ya la flagrante injusticia cometida en el cercado de los comunes. El propuso\nla construcción de cabañas adecuadas por parte de las autoridades parroquiales, permitiéndoles a estas últimas pedir prestado al gobierno para cubrir el desembolso de capital\nla provisión de parcelas lo suficientemente grandes para alimentar a una vaca, para ser alquiladas, a las rentas que se cobran actualmente por tales tierras en la localidad, a los trabajadores merecedores que se habían esforzado por criar a sus familias sin ayuda parroquial\nla oferta de suficiente terreno de jardín a precios justos para fomentar la horticultura entre los trabajadores y\nla provisión de parroquias para el cultivo de espadas por trabajadores desempleados\nEn septiembre de 1830, el amigo de Sadler, Richard Oastler, había llamado la atención del público sobre el exceso de trabajo de los niños en los molinos de estambre del West Riding. La agitación por la interferencia legislativa se extendió rápidamente, y en 1831 Sir JC Hobhouse (luego Baron Broughton) y Lord Morpeth presentaron un proyecto de ley para restringir las horas de trabajo de las personas menores de dieciocho años, empleadas en fábricas, a un máximo (excluyendo la asignación para comidas ) de diez horas diarias, con la condición añadida de que no se emplee a ningún niño menor de nueve años. Sadler apoyó el proyecto de ley, aunque estaba dispuesto a ir mucho más allá. Mientras tanto, la alarma se extendió entre muchos de los fabricantes y, cediendo a su presión, Hobhouse consintió en modificar seriamente su factura. Pero Oastler prosiguió su agitación durante "diez horas al día y un calendario", y estuvo de acuerdo con los comités radicales de trabajadores para no permitir que diferencias políticas o sectarias interfirieran con los esfuerzos por la reforma de las fábricas. Sadler fue elegido líder parlamentario de la causa. Le molestaba especialmente la actitud de Hobhouse, y escribió el 20 de noviembre de 1831 que este último había & # 8216 no sólo concedido su proyecto de ley, sino también sus opiniones y juicios & # 8217 a los economistas, & # 8216 las plagas de la sociedad y los perseguidores de los pobres & #. 8217 No todos los economistas se oponían al control legislativo del trabajo infantil en las fábricas. Tanto Malthus como, posteriormente, McCulloch lo aprobaron en principio. Hobhouse, sin embargo, consideró inútil hacer un esfuerzo en ese momento por un proyecto de ley de diez horas y desaprobó la acción inmediata. Sin embargo Sadler, el 15 de diciembre de 1831, obtuvo permiso para presentar un proyecto de ley & # 8216 para regular el trabajo de niños y jóvenes en los molinos y fábricas de este país & # 8217. Movió la segunda lectura el 16 de marzo de 1832, y su se publicó el discurso. Argumentó que & # 8216 el empleador y el empleado no se encuentran en igualdad de condiciones en el mercado de trabajo & # 8217, y describió en detalle los sufrimientos que padecen los niños en las fábricas. Su discurso conmovió profundamente a la Cámara de los Comunes y a la nación.\nLas principales características del proyecto de ley de Sadler eran & # 8216 prohibir el trabajo de niños menores de nueve años para limitar el trabajo real, de nueve a dieciocho años de edad, a diez horas diarias, sin incluir el tiempo permitido para las comidas, con una reducción de dos horas. el sábado, y prohibir todo el trabajo nocturno a los menores de veintiún años. & # 8217 Tenía la intención de insertar cláusulas\n& # 8216 someter a los molineros u ocupantes a una fuerte multa cuando se produzca un accidente grave como consecuencia de cualquier negligencia en no revestir o defender adecuadamente la maquinaria, & # 8217 y\nproponer & # 8216 una remisión de una hora del trabajo de cada día para los niños menores de catorce años, o de seis horas en un día de cada semana, con el fin de brindarles alguna oportunidad de recibir los rudimentos de la instrucción & # 8217.\nTambién había contemplado una cláusula adicional que suprimiera por completo el trabajo nocturno. Pero, para no poner en peligro el objetivo principal que tenía a la vista, y considerando el presente intento como el comienzo sólo de una serie de medidas en favor de las clases trabajadoras, había limitado su medida a límites más estrechos. La respuesta a Sadler fue que sus declaraciones fueron exageradas y que un comité debería investigar sus hechos. Sadler accedió a una investigación, y el proyecto de ley, después de ser leído por segunda vez, fue remitido a un comité de treinta miembros, a los que luego se agregaron siete más. El comité incluyó a Sadler como presidente, Lord Morpeth, Sir J. C. Hobhouse, Sir Robert Peel, Sir Robert Inglis y los Sres. Poulet Thomson y Fowell Buxton. Celebró su primera sesión el 12 de abril de 1832, se reunió cuarenta y tres veces y examinó a ochenta y nueve testigos.\nAproximadamente la mitad de los testigos eran trabajadores. La aparición de estos testigos de la clase trabajadora fue muy resentida por algunos de los empleadores, y el 30 de julio de 1832 Sadler se dirigió a la Cámara de los Comunes en nombre de dos de ellos que habían sido despedidos de su empleo por prestar testimonio y rezó por una compensación. Entre los médicos convocados ante el comité estaban Sir Anthony Carlisle, el Dr. Thomas Hodgkin, el Dr. P. M. Roget, Sir W. Blizard y Sir Charles Bell, quienes condenaron los arreglos existentes. El comité informó sobre las actas de pruebas el 8 de agosto de 1832. El informe impresionó al público con la gravedad de la pregunta. Incluso Lord Ashley no había oído nada del asunto hasta que aparecieron extractos de las pruebas en los periódicos. JR McCulloch, el economista, escribiendo a Lord Ashley el 28 de marzo de 1833, dijo: & # 8216 Considero que los hechos revelados en el último informe (es decir, del comité de Sadler) son los más vergonzosos para la nación, y lo confieso hasta que lo leí No podría haber concebido la posibilidad de que se cometieran tales enormidades & # 8217. La carga principal del trabajo y de la recopilación de pruebas recayó sobre Sadler, y su salud nunca se recuperó de la tensión.\nSadler había sido uno de los principales oradores de la gran reunión del condado que Oastler organizó en York el 24 de abril de 1832 para demostrar al parlamento la fuerza de la opinión pública a favor de un proyecto de ley de diez horas. Más adelante en el año, dieciséis mil personas se reunieron en Fixby Park, cerca de Huddersfield, para agradecerle sus esfuerzos en el comité. En Manchester, el 23 de agosto, se dice que más de 100.000 personas estuvieron presentes en una manifestación celebrada en honor a él y a Oastler, y en apoyo de la agitación por el proyecto de ley. Sin embargo, su carrera parlamentaria había llegado a su fin. Aldborough, para el que se sentaba, fue privado de su miembro por la Ley de Reforma de 1832 y, en la disolución en diciembre, rechazó otras ofertas para presentarse a Leeds. Su principal oponente fue Macaulay, quien lo derrotó por 388 votos. La pelea fue amarga. En 1834, Sadler defendió sin éxito a Huddersfield, pero la mala salud lo obligó a rechazar todas las invitaciones posteriores. Después de su rechazo por Leeds, su lugar como líder parlamentario del movimiento de las diez horas fue tomado, en febrero de 1833, por Lord Ashley, quien nunca dejó de recordar los servicios prestados anteriormente por Sadler a la causa.\nLos fabricantes se quejaron de que, cuando terminó la sesión de 1832, no habían tenido tiempo de abrir su caso ante el comité de Sadler. En consecuencia, en 1833 el gobierno nombró una comisión real para recopilar información en los distritos de fabricación con respecto al empleo de niños en las fábricas. En mayo, Sadler publicó una & # 8216Protest contra los procedimientos secretos de la Factory Commission en Leeds & # 8217, instando a que la investigación fuera abierta y pública y en junio renovó su protesta en un Respuesta a las dos cartas de J. E. Drinkwater y Alfred Power, Esqs., Factory Commissioners. Después de esto, su salud se deterioró y no participó más en los asuntos públicos. Retirándose en 1834 a Belfast, donde su empresa tenía trabajos de lino, murió en New Lodge el 29 de julio de 1835, a la edad de 55 años. Fue enterrado en el cementerio de Ballylesson.\nMICHAEL THOMAS SADLER - UN PARLAMENTO OLVIDADO\nEn el cementerio de Ballylesson, un recinto de hierro oxidado marca el último lugar de descanso de Michael Thomas Sadler, en algún momento miembro del Parlamento y miembro de la Royal Society. No se ha encontrado ninguna lápida recientemente, la hiedra fue limpiada y reveló una lápida de losa con la inscripción:\nMICHAEL THOMAS SADLER difunto M.P. para Newark que murió en el New Lodge, Belfast 29 de julio de 1835 AE 56\nLa tumba adyacente, también dentro del cerco de hierro, lleva la inscripción:\nEn memoria de MARY BARTLEET Hermana de la Sra. Fenton Ob t 20 de mayo de 1847\n¿Quién era Sadler? La entrada en el registro de entierros de la iglesia es clara pero no da ninguna pista más allá del aviso habitual de muerte, ni el Belfast News Letter ni el Northern Whig llevan ningún obituario extenso que pueda proporcionar algunos detalles biográficos. Sin embargo, merece varias columnas en el Dictionary of National Biography, de cuya fuente se ha compilado gran parte de lo que sigue. Unos años después de su muerte, una biografía 'Memorias de la vida y los escritos de Michael Thomas Sadler' fue publicada por Robert Benton Seeley Seeley era evidentemente un amigo cercano y admirador de Sadler y su obra, por lo tanto, no lleva el sello de la objetividad. .\nSadler nació en el pueblo de Snelston en Derbyshire en 1780 y había sangre hugonote en el lado materno de la familia. Había una biblioteca bien surtida en casa, donde leía mucho y, en consecuencia, era en gran parte autodidacta. El amor por la música, la poesía y el arte se convirtió en la escritura de versos, muchos de los cuales aún se conservan. También puso muchos de los Salmos en verso. A la edad de 20 años, Sadler pere puso a Michael Thomas y a su hermano mayor Benjamin en el negocio en Leeds y una década más tarde los dos hermanos se unieron en sociedad con la viuda de Samuel Fenton, un importador de lino irlandés en la creciente ciudad textil de Leeds. . En 1816, Thomas se casó con Ann Fenton, la hija de su pareja, quien le dio siete hijos durante los siguientes años. Demasiado, entonces, por su vida temprana y la configuración de su carácter y personalidad.\nAlrededor de esta época se interesó por la política y los problemas sociales de su vida comercial de época no le atraían y parece haber dejado la dirección del negocio a su hermano Benjamín. The Leeds Intelligencer, el principal periódico conservador del norte de Inglaterra publicaba frecuentes artículos escritos por Sadler sobre temas sociales. Con el fin de adquirir experiencia para su futuro papel, se convirtió en un visitante activo de los enfermos y los indigentes y pasó mucho tiempo observando las prácticas laborales en las florecientes fábricas de algodón. Apoyó al gobierno en las guerras con Francia y, de hecho, dirigió una compañía de voluntarios de Leeds a los que ayudó en la campaña electoral de 1807 del Sr. Wilberforce en el boleto tory en York. A lo largo de este período, siguió siendo un firme partidario de la Iglesia establecida y fue superintendente de la escuela dominical más grande de Leeds, que contaba con varios cientos de alumnos. Ya en 1812, la cuestión de la emancipación católica ocupó su mente y habló fuertemente en contra de ella unos años más tarde, Leeds Corporation encontró un asiento para él que le permitió ganar más experiencia de gobierno a nivel local. En 1819 se convirtió en miembro fundador de la Sociedad Filosófica y Literaria de Leeds y leyó a esta sociedad artículos sobre diversos temas políticos y económicos, entre ellos el funcionamiento de las leyes de los pobres y las leyes del maíz.\nA través de sus contactos comerciales, Sadler se interesó en Irlanda y lo que se conocía como el problema irlandés esto culminó con la publicación en 1828 de su libro titulado 'Irlanda: sus males y sus remedios'. Este libro se opone a la teoría popular de los economistas políticos de la época de que la única solución al problema de la sobrepoblación y el hambre era una política de emigración. Estadísticamente, Sadler sostiene que Irlanda estaba hambrienta de capital y que, de hecho, se exportaban más alimentos del país de los que serían suficientes para sus necesidades. Señaló que casi cinco millones de acres estaban sin cultivar y deberían cultivarse utilizando métodos modernos de agricultura. incluida la introducción de cultivos distintos de la patata. Se dio cuenta de que la dependencia extrema de este cultivo presagiaba un desastre en caso de que fracasara, como sucedió una década después de su muerte. Un siglo antes, cuando la población era de poco más de dos millones (o 71 por milla cuadrada), Irlanda era un importador de granos ahora, con una población poco menos de siete millones o 211 por milla cuadrada) Irlanda exportó más de £ 2 millones por valor de grano.\nSu remedio para esta situación fue triple, en primer lugar, la introducción de disposiciones legales para los pobres y necesitados, en segundo lugar. el desaliento del absentismo y el fomento de la residencia de los terratenientes y, en tercer lugar, porque Irlanda era esencialmente un país agrícola, una eficiente Ley del Maíz.\nLa publicación de este libro trajo una gran cantidad de elogios de la crítica solo de amigos y admiradores, pero también de quienes se oponían políticamente a él. Rápidamente pasó por su primera edición y se reimprimió instantáneamente. Una década más tarde, en 1838, después de la muerte de Sadler, el parlamento aprobó la Ley de Pobres Irlandesa, pero fue el movimiento indudablemente puesto en marcha por la publicación de este libro lo que llevó a que esta Ley se incluyera en el Libro de Estatutos.\nEn su discurso de apertura del parlamento en febrero de 1829, el rey (Jorge IV) recomendó al parlamento que considerara las discapacidades civiles impuestas a los católicos romanos y si su expulsión podría poner o no en peligro la seguridad del estado. Esto fue una reversión directa de la política del gobierno anterior y provocó la dimisión del gabinete de Sir William Clinton, el miembro de Newark en Nottinghamshire, que había sido elegido específicamente en una plataforma antirromana. El duque de Newcastle, el principal terrateniente del distrito, se había enterado de las opiniones de Sadler y lo invitó a presentarse como candidato a Newark, por lo que Sadler fue elegido para Westminster como conservador, venciendo a un eminente abogado londinense, el sargento Wilde. cómodamente en el segundo lugar. A los pocos días había pronunciado su discurso inaugural contra la emancipación católica, su lenguaje era elocuente e impresionante:\n"Señor, la medida no debe presentarse así, es una elección del mal antes que del bien. Desterre, señor, esta política torcida, esta guía vergonzosa y la elección será el bien, el bien presente y permanente. En el camino antiguo en que sus antepasados pisaron con tanta nobleza, es posible que se interpongan dificultades, obstáculos que superar, ya que en los caminos del deber y de la gloria siempre ha habido, pero enfréntelos con nobleza, no harán más que realzar sus logros y aumentar su recompensa. Constitución Defiende tu establecimiento conviértete en el verdadero amigo, el verdadero benefactor de Irlanda. Socórrala y sálvala por métodos más seguros, más amables, más seguros que los ahora propuestos y tus esfuerzos patrióticos contarán con la aprobación de tu propia conciencia, la gratitud de tu país y de la aplausos de la posteridad ".\nEl texto de este discurso se distribuyó como folleto y se vendió rápidamente medio millón de copias. Sadler se hizo instantáneamente famoso en todo el país. En total, durante su corta carrera parlamentaria de cuatro años, pronunció alrededor de diez discursos de cierta extensión y, si bien fueron notables por la profundidad de su argumento, fueron más apreciados en el país que en el Parlamento. Aunque se le consideraba el más grande orador de su tiempo, su estilo era claramente demasiado largo, incluso para el parlamento de estos días y no pudo mantener su argumento en una forma comprimida y concisa.\nLas vacaciones de 1829 las pasó con su familia en North Yorkshire, donde dio los toques finales a su ensayo sobre los principios de la población. En esto, refutó totalmente las teorías de su contemporáneo, un poco mayor, Thomas Robert Malthus, quien había argumentado que la población aumenta en una proporción geométrica. Sadler obtuvo evidencia estadística de muchos países que demostró lo contrario, que la población aumenta en una proporción variable con respecto a la densidad de la población existente. Parece haber sido minuciosamente meticuloso al reunir sus estadísticas de todo el mundo, lo que no es poca cosa en sí mismo cuando se consideran los limitados medios de comunicación en la tercera década del siglo XIX.\nEl 3 de junio de 1830, se movió en Westminster "que, en opinión de esta Cámara, el establecimiento de un sistema de Leyes de Pobres en Irlanda sobre el principio del 43 de la Reina Isabel, con modificaciones y mejoras como el transcurso del tiempo y las diferencias en las circunstancias de Inglaterra e Irlanda pueden requerir, es conveniente y necesario para el bienestar de la gente de ambos países ".\nLa muerte de Jorge IV el 6 de junio, sin embargo, puso fin a ese parlamento y su proyecto de ley no avanzó en las siguientes elecciones generales en agosto de ese año fue elegido nuevamente para Newark. Una de las primeras medidas introducidas por este parlamento fue el proyecto de ley de reforma de los distritos electorales en el que se propuso conceder el derecho al voto a muchas de las nuevas ciudades del norte industrial y reducir el número de distritos electorales rurales. Sorprendentemente, Sadler adoptó una postura en contra de este proyecto de ley y se opuso activamente, la oposición ganó el día y se disolvió el parlamento. En la reorganización que siguió, Newark estaba entre los escaños privados de sus derechos y se le recomendó a Sadler que representara a Aldborough en Yorkshire, donde el duque de Newcastle también tenía influencia. Fue elegido para Aldborough por una cómoda mayoría.\nAlrededor de esta época, Sadler pareció perder interés en los asuntos del parlamento, sin duda la enfermedad que resultó fatal unos años más tarde estaba comenzando a sentirse. Su celo y energía estaban decayendo y demostró ser de poca utilidad para su partido a medida que se absorbía cada vez más en su propia búsqueda: la condición de los pobres. En octubre de 1831, presentó un proyecto de ley sobre las quejas y las necesidades de los trabajadores agrícolas en Inglaterra, pero desafortunadamente la prórroga casi inmediata del parlamento impidió su progreso.\nEn la nueva temporada, la cuestión de los niños de las fábricas lo ocupó y presentó en diciembre un proyecto de ley para regular el trabajo de niños y jóvenes en los molinos y fábricas de Inglaterra. Sus principales características eran prohibir el trabajo de los niños menores de nueve años y limitar las horas trabajadas entre los nueve y los dieciocho a diez horas diarias sin incluir las comidas. El proyecto de ley se conoció como el proyecto de ley de diez horas. La segunda lectura fue movida en marzo de 1832 y su discurso generó muchos comentarios en todo el país, naturalmente, sin embargo, hubo una oposición considerable por parte de los empleadores, quienes sostuvieron que los hechos estaban siendo exagerados y se nombró un comité del cual Sadler era presidente, para investigar el caso. importar. Entre los testigos llamados ante el comité se encontraban varias personas de la clase trabajadora, dos de los cuales fueron despedidos de su empleo por haber prestado testimonio. Mientras continúa hablando en reuniones públicas y manifestaciones en todo el país, la tensión de todo este trabajo afectó considerablemente su salud.\nEl parlamento se disolvió en diciembre de 1832 y, como Aldborough había sido privado de sus derechos por el reciente proyecto de ley de reforma, se invitó a Sadler a representar a Leeds. La elección fue duramente reñida y Sadler perdió ante su oponente Whig, T.B. Macauley. Así terminó su corta pero brillante carrera parlamentaria. (Dos años más tarde representó a Huddersfield, nuevamente sin éxito).Continuó interesándose por la difícil situación de los niños de la fábrica, pero la mala salud le impidió participar activamente.\nEn algún momento durante 1834, se retiró a Belfast y se instaló en el New Lodge, en el distrito que todavía lleva ese nombre, adorando todos los domingos en Christ Church, entonces una iglesia de moda y recién construida en las afueras de la ciudad en desarrollo y en el cuidado pastoral del Rev. Thomas Drew, uno de los predicadores más destacados y francos de su época Drew no se destacó por su imparcialidad y, sin duda, los puntos de vista de Sadler sobre el tema del catolicismo romano unieron a los dos hombres. Sin embargo, su enfermedad ya había tomado un control firme y sufrió un rápido deterioro en su salud.Murió el 29 de julio de 1835 a la edad comparativamente temprana de 56 años.\nEl martes 4 de agosto, los restos de este inestimable hombre fueron enterrados en el cementerio de Ballylesson. La nobleza y un inmenso número de habitantes respetables de Belfast y el país circundante demostraron su respeto por su memoria y lo acompañaron a la tumba. El reverendo Thomas Drew predicó un sermón de lo más impresionante ".\nUnos días después, se celebró una reunión pública en Leeds para expresar el respeto o la memoria de Michael Thomas Sadler por parte de sus antiguos amigos y vecinos. Se elevó la suscripción para la erección de una estatua que se colocaría en la iglesia parroquial de Leeds. Estoy en deuda con el Vicario de Leeds, Canon .J. Richardson, por la fotografía adjunta y los detalles de la estatua. Hace algunos años fue trasladado de la iglesia parroquial a un sitio exterior en la Universidad de Leeds y ahora está sufriendo los efectos de la contaminación y necesita una restauración urgente. La inscripción debajo de la estatua dice:\nNacido en Doveridge en el condado de Derby\nDesde temprana juventud un habitante de este pueblo.\nDotado de grandes talentos naturales,\nUna imaginación ferviente, un corazón sensible y una mente inquisitiva,\nCultivó, con éxito, en medio de las distracciones del comercio,\nLa elegancia de la literatura educada\nY el estudio más severo de Economía Política y Social\nComo se exhibe en sus obras sobre & # 39Irlanda & # 39 y la & # 39 Ley de población & # 39\nEl despliegue, en varias ocasiones, de una copiosa elocuencia, peculiarmente suya,\nEn defensa de la fe protestante,\nDe los derechos de la humanidad y de la Constitución británica,\nLe aseguré, no buscado, un asiento en la Cámara de los Comunes,\nY representó a los distritos de Newark y Aldborough\nEn tres parlamentos sucesivos.\nSe distinguió en el Senado\nComo valiente defensor de las Instituciones de su País,\nY el proponente de medidas\nPor una provisión legal para los pobres de Irlanda\nY para mejorar la condición de los niños de fábrica\nMurió en Belfast, el 29 de julio de 1835.\nSus restos descansan en el cementerio de Ballylesson\nPor sus numerosos amigos privados y políticos\nEste monumento se ha erigido.\nTransmitir a la posteridad el nombre de un\nerudito, patriota y filántropo práctico.\nUnos 20 años después, el 14 de mayo de 1856, el reverendo Thomas Drew descubrió una tablilla conmemorativa en Christ Church. La tablilla había sido diseñada por su hijo, el eminente arquitecto, que más tarde fue nombrado caballero.\nMichael Thomas Sadler dejó una viuda y siete hijos, al menos uno de los cuales tomó las órdenes sagradas en la Iglesia de Inglaterra. El Directorio de Belfast de 1839 enumera a la Sra. Sadler como residente en New Lodge, New Antrim Road Benjamin Sadler en 2 Fisherwick Place y Sadler, Fenton & amp Co., Linen Merchants and Bleachers, con oficinas en el White Linen Hall y un blanqueador en Springfie.\nQué mejor manera de terminar con estas pocas notas sobre un miembro del Parlamento olvidado que citando el tributo que se rindió en el Belfast Guardian and Constitutional Advocate del 7 de agosto de 1835:\n"Con sentimientos de tristeza tan profundos como los que jamás hayamos experimentado, sentimientos que estamos seguros se extenderán por todo el Imperio Británico, anunciamos la muerte de uno de los mejores y más grandes hombres que jamás honraron el nombre del inglés. ¿Qué podemos hacer? digamos de un hombre cuyo carácter brillante e inmaculado no deja sombra alguna para poner de relieve las virtudes más brillantes de las que es capaz la naturaleza humana, los talentos más espléndidos que jamás hayan adornado nuestra especie, por confesión de un oponente, pero un juez muy competente. Lord Plunket, el Sr. Sadler fue el orador más consumado escuchado en la Cámara de los Comunes por la generación actual. ¡Pero quién no olvida su elocuencia en la memoria de ese entusiasmo de benevolencia, perfectamente sin ejemplo en la historia del mundo! El Sr. Burke dijo de Howard, la filantropía del Sr. Sadler tenía tanto de genio como de virtud. Era un amor por sus semejantes en una escala tan grande, que nadie más que una gran mente podría haberlo concebido y ¡oh! fue f ¡de esa benevolencia que siempre está suspendida en la abstracción! Fue nuestra felicidad y nuestro mayor orgullo disfrutar de su amistad y podemos decir verdaderamente que todo lo que buscaba y deseaba, en nombre de toda la raza humana, no lo confería con menos seriedad y vigilancia, por sus modales y conducta, a todo dentro de su esfera. Sin pretender tener una sensibilidad extraordinaria, declaramos que es demasiado doloroso seguir recordando el encanto incomparable de la sociedad del Sr. Sadler. Ha tenido su mejor recompensa terrenal: ha 'muerto la muerte de los justos' y, casi sin presunción, podemos anticipar que se ha dado cuenta de lo que un amigo predijo de él el día en que fue conducido a Manchester por 30.000 amantes y alegrando a los niños. "Sadler será testigo de una escena más como esta, y será cuando reciba su recompensa" en la resurrección de los justos ".\nDescubra lo que está sucediendo en Troy con actualizaciones gratuitas en tiempo real de Patch.\nLas víctimas eran estudiantes instructores del Kohl's Kicking Camp en Kettle Moraine High School en Gales.\n"Lamentamos hoy con las familias de Foltz y Sadler. Lamentamos hoy con los programas de fútbol de Nebraska y Michigan State. Lamentamos hoy con todas las personas que fueron mejores hombres y mujeres por conocer a Sam y Mike. Nuestros pensamientos y oraciones están con ", dijo Jamie Kohl, director de Kohl's Kicking Camp en un comunicado el domingo.\nQué Sadler registros familiares que encontrará?\nHay 242.000 registros censales disponibles para el apellido Sadler. Como una ventana a su vida cotidiana, los registros del censo de Sadler pueden decirle dónde y cómo trabajaron sus antepasados, su nivel de educación, condición de veterano y más.\nHay 17,000 registros de inmigración disponibles para el apellido Sadler. Las listas de pasajeros son su boleto para saber cuándo llegaron sus antepasados a los EE. UU. Y cómo hicieron el viaje, desde el nombre del barco hasta los puertos de llegada y salida.\nHay 27.000 registros militares disponibles para el apellido Sadler. Para los veteranos entre sus antepasados Sadler, las colecciones militares brindan información sobre dónde y cuándo sirvieron, e incluso descripciones físicas.\n"Después de la muerte de Conrad Grebel (1526) y Felix Manz (1527), Michael Sattler fue el líder más notable de los Hermanos Suizos. Su martirio tuvo lugar sólo unos meses después del de Manz.\n"Michael Sattler nació alrededor de 1495 en Staufen cerca de Friburgo en Baden". Educado en la Universidad de Friburgo, Sattler ingresó al claustro de San Pedro cerca de Friburgo como monje, avanzando al puesto de prior del claustro. A través de sus estudios de las escrituras y, sin duda, influenciado por la nueva teología de la reforma en circulación, Sattler dejó el monasterio en 1523 y se casó.\nSattler se unió a los Hermanos Suizos en Zurich, de donde fue desterrado el 18 de noviembre de 1525. Trabajó en la fe en Horb y Rottenburg en Württemberg, y luego fue a Estrasburgo en Alsacia. Regresando a Horb y Rottenburg, "el 24 de febrero de 1527, Sattler presidió una conferencia de Hermanos Suizos celebrada en Schleitheim en el Cantón Schaffhausen. Presentó a esta conferencia una confesión de fe que fue aprobada y adoptada sin una voz disidente, y más tarde impreso bajo el título "Bruderliche Vereinigung etlicher Kinder Gottes" (Acuerdo fraternal de algunos hijos de Dios), como confesión de fe de los hermanos suizos ". La confesión se consideró lo suficientemente importante como para ser refutada tanto por Zwinglio como por Calvino en obras separadas.\nMichael Sattler fue capturado por las autoridades católicas en Horb, juzgado el 17 de mayo de 1527 en Rottenburg y martirizado el 21 de mayo de 1527. "En la mañana de ese día, este noble hombre de Dios, ante la horrible tortura, oró a sus jueces y perseguidores y exhortó al pueblo a que se arrepintieran. Soportó la tortura inhumana estipulada en la sentencia. Luego, ataron su cuerpo destrozado a una escalera. Oraba de nuevo por sus perseguidores mientras la escalera estaba colocada en el madero. Él había prometido a sus amigos para que les dieran una señal desde la hoguera en llamas, para mostrar que permaneció firme hasta el fin, soportándolo todo de buena gana por Cristo. El fuego, habiendo cortado las cuerdas con las que estaba atado, alzó su mano para hacerles una señal. . Pronto se notó que su espíritu había emprendido el vuelo para estar con Aquel a quien había confesado firmemente bajo la tortura más atroz, un verdadero héroe de la fe ".\nDespués de un largo juicio el día de su salida de este mundo, siendo muchos los artículos, Michael Sattler1 solicitó que se le leyeran nuevamente y que tuviera otra audiencia. A esto el alguacil, como gobernador de su señor, se opuso y no quiso consentirlo.\nMichael Sattler luego solicitó permiso para hablar. Después de una consulta, los jueces respondieron que si sus oponentes lo permitieran, ellos (los jueces) darían su consentimiento. Entonces el secretario municipal de Ensisheim, como el abogado de dicho gobernador habló así: "Señores prudentes, honorables y sabios, se ha jactado del Espíritu Santo. Ahora, si su jactancia es verdadera, me parece que es innecesario conceder él esto porque si tiene el Espíritu Santo, como se jacta, el mismo le dirá lo que se ha hecho aquí ". A esto, Michael Sattler respondió: "Vosotros, siervos de Dios, espero que mi solicitud no sea denegada porque dichos artículos me son todavía desconocidos". El escribano de la ciudad respondió: "Señores prudentes, honorables y sabios, aunque no estamos obligados a hacer esto, sin embargo, para darle satisfacción, le concederemos su pedido de que no se crea que se ha cometido una injusticia con su herejía". o que deseamos hacerle daño, por lo tanto, que le lean los artículos ". ARTÍCULOS O CARGOS CONTRA MICHAEL SATTLER\nPrimero, que él y sus seguidores actuaron en contra del mandato del Emperador.\nEn segundo lugar, ha enseñado, sostenido y creído que el cuerpo y la sangre de Cristo no están presentes en el sacramento.\nEn tercer lugar, ha enseñado y creído que el bautismo infantil no conduce a la salvación.\nEn cuarto lugar, han rechazado el sacramento de la extremaunción.\nEn quinto lugar, han despreciado y condenado a la madre de Dios y a los santos.\nEn sexto lugar, ha declarado que los hombres no deben jurar ante las autoridades.\nEn séptimo lugar, ha comenzado una costumbre nueva e inaudita con respecto a la Cena del Señor, colocando el pan y el vino en un plato, y comiendo y bebiendo lo mismo.\nEn octavo lugar, dejó la orden y se casó con una esposa.\nEn noveno lugar, ha dicho que si los turcos invadieran el país, no se les debería oponer resistencia y si fuera correcto hacer la guerra, preferiría salir al campo contra los cristianos que contra los turcos y ciertamente es un gran asunto. , para poner contra nosotros a los mayores enemigos de nuestra santa fe.\nActo seguido, Michael Sattler solicitó permiso para reunirse con sus hermanos y hermanas, que le fue concedido. Habiendo conferenciado con ellos por un momento, comenzó y sin desanimarse respondió así: "Con respecto a los artículos relacionados conmigo y con mis hermanos y hermanas, escuche esta breve respuesta:\n"Primero, que hemos actuado en contra del mandato imperial, no lo admitimos porque el mismo dice que no se debe adherir a la doctrina luterana y al engaño, sino sólo al Evangelio y la Palabra de Dios. Esto lo hemos guardado porque soy sin saber que hemos actuado en contra del Evangelio y la Palabra de Dios, apelo a las palabras de Cristo.\n"En segundo lugar, que el verdadero cuerpo de Cristo el Señor no está presente en la Santa Cena, lo admitimos porque la Escritura dice: Cristo ascendió al cielo y está sentado a la diestra de su Padre celestial, de donde vendrá para juzgar a los vivos y a los muerto, de lo cual se sigue que si está en el cielo y no en el pan, no se lo comerá corporalmente (Marcos 16:19) Hechos 1: 9 Col. 3: 1 Hechos 10:42 II Timoteo 4: 1.\n"En tercer lugar, en cuanto al bautismo, decimos: El bautismo infantil no sirve para la salvación, porque escrito está que vivimos solo por fe. Una vez más: El que creyere y fuere bautizado, será salvo. Pedro también dice: La figura semejante a la que incluso el bautismo también ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino la respuesta de una buena conciencia para con Dios), por la resurrección de Jesucristo (Romanos 1:17 Marcos 16:16 I Ped. 3:21).\n"En cuarto lugar, no hemos rechazado el aceite porque es una criatura de Dios, y lo que Dios ha hecho es bueno y no debe ser rechazado, pero que el Papa, los obispos, los monjes y los sacerdotes pueden hacerlo mejor, no creemos por el Papa nunca hizo nada bueno. Aquello de lo que habla la epístola de Santiago no es el aceite del Papa. Gen. 1:11 I Tim. 4: 4 Santiago 5:14.\n"En quinto lugar, no hemos condenado a la madre de Dios y a los santos porque la madre de Cristo debe ser bendecida entre todas las mujeres porque a ella se le concedió el favor de dar a luz al Salvador de todo el mundo. Pero que ella es una mediadora y abogada, de esto nada saben las Escrituras, porque ella debe esperar con nosotros el juicio. Pablo dijo a Timoteo: Cristo es nuestro Mediador y Abogado ante Dios. En cuanto a los santos, decimos que los que vivimos y creemos somos los santos, lo cual pruebo por las epístolas de Pablo a los Romanos, Corintios, Efesios y en otros lugares donde siempre escribe: A los santos amados. Por eso, los que creemos somos los santos, pero los que han muerto en la fe los consideramos bienaventurados. Lucas 1:28 Mateo 1:21 I Timoteo 2: 5 I Corintios 1: 2 Efesios 1: 1 Apocalipsis 14:13.\n"En sexto lugar, sostenemos que no debemos jurar ante las autoridades; porque el Señor dice: No juréis, sino que vuestra comunicación sea: Sí, sí, no, no. Mat. 5:34 Santiago 5:12.\n"En séptimo lugar, cuando Dios me llamó para testificar de Su Palabra, y yo había leído a Pablo, y también consideré el estado peligroso y no cristiano en el que estaba contemplando la pompa, el orgullo, la usura y la gran prostitución de los monjes y sacerdotes, fui y tomó para mí una mujer, según el mandato de Dios, porque Pablo bien profetiza acerca de esto a Timoteo: En el tiempo postrero sucederá que los hombres prohibirán casarse y mandarán abstenerse de las carnes que Dios ha creado para ser recibido con acción de gracias 1 Corintios 7: 2 1 Timoteo 4: 3.\n"En octavo lugar, si vinieran los turcos, no deberíamos resistirlos porque está escrito: No matarás. No debemos defendernos de los turcos y otros de nuestros perseguidores, sino suplicar a Dios con fervorosa oración que los rechace y Pero lo que dije, que si la guerra fuera correcta, preferiría salir al campo contra los llamados cristianos, que persiguen, apresan y matan a cristianos piadosos, que contra los turcos, fue por esta razón: El turco es un verdadero turco, no sabe nada de la fe cristiana y es un turco según la carne, pero ustedes, que serían cristianos y que se jactan de Cristo, persiguen a los piadosos testigos de Cristo y son turcos según el espíritu.\n"En conclusión: Ministros de Dios, les advierto que consideren el fin para el cual Dios los ha designado, para castigar el mal y defender y proteger a los piadosos. Mientras que, entonces, no hemos actuado en contra de Dios y del Evangelio. , encontrarán que ni yo ni mis hermanos y hermanas hemos ofendido de palabra o hecho contra ninguna autoridad. Por lo tanto, ustedes, ministros de Dios, si no han escuchado o leído la Palabra de Dios, envíen por los más eruditos, y por el libros sagrados de la Biblia, cualquiera que sea el idioma que sean, y que nos hablen de la Palabra de Dios, y si nos demuestran con las Sagradas Escrituras que nos equivocamos y nos equivocamos, con gusto desistiremos y nos retractaremos. y también sufrir voluntariamente la sentencia y el castigo por lo que se nos ha acusado, pero si no se nos prueba ningún error, espero por Dios que se conviertan y reciban instrucción ". Wisd. 6: 4 Hechos 25: 8 Rom. 13: 4 Hechos 25:11.\nTras este discurso, los jueces se rieron y juntaron sus cabezas, y el secretario de la ciudad de Ensisheim dijo:\n—Oh, infame y desesperado villano y monje, ¿podemos disputar contigo? El verdugo disputará contigo, te lo aseguro.\nMichael dijo: "Hágase la voluntad de Dios".\nEl secretario municipal dijo: "Sería bueno que nunca hubieras nacido".\nMichael respondió: "Dios sabe lo que es bueno".\nEmpleado municipal: "Archi-hereje, has seducido a los piadosos si tan solo ahora abandonaran su error y aceptaran la gracia".\nMichael: "La gracia está solo con Dios".\nUno de los presos también dijo: "No debemos apartarnos de la verdad".\nEmpleado municipal: "Tú, villano desesperado y archi-hereje, te digo que si no hubiera un verdugo aquí, te colgaría yo mismo y pensaría que he hecho un servicio a Dios".\nMichael: "Dios juzgará correctamente".\nEntonces el secretario del pueblo le dijo unas palabras en latín, lo que no sabemos.\nMichael Sattler le respondió Judica.\nEl secretario municipal entonces amonestó a los jueces y dijo: "No dejará de hablar hoy, por lo tanto, mi señor juez, proceda con la sentencia, la encomendaré a la ley".\nEl juez le preguntó a Michael Sattler si él también lo comprometió con la ley.\nÉl respondió: "Ministros de Dios, no soy enviado para juzgar la Palabra de Dios, somos enviados para dar testimonio de ella y, por lo tanto, no podemos consentir en ninguna ley, ya que no tenemos ningún mandamiento de Dios al respecto, pero si no podemos ser liberados de la ley, estamos dispuestos a sufrir por la Palabra de Dios, cualesquiera que sean los sufrimientos, o se nos puede imponer a todos por causa de la fe en Cristo Jesús, nuestro Salvador, siempre y cuando tengamos aliento dentro de nosotros a menos que las Escrituras nos disuaden de ella ".\nEl secretario municipal dijo: "El verdugo te convencerá de que disputará contigo, archi-hereje".\nMichael: "Apelo a las Escrituras".\nEntonces los jueces se levantaron y pasaron a otra sala, donde permanecieron una hora y media, y decidieron la sentencia. Mate. 6:10 Juan 16: 2 I Cor. 4: 5 Juan 1: 8 Job 27: 3 Hechos 25:11.\nMientras tanto, algunos en la sala trataron a Michael Sattler de la manera más despiadada, amontonando reproches sobre él. Uno de ellos dijo: "¿Qué esperas de ti y de los demás para que los hayas seducido tanto?". Con esto, también sacó una espada que estaba sobre la mesa, diciendo: "Mira, con esto disputarán contigo". Pero Michael no respondió ni una sola palabra sobre su persona, sino que lo soportó todo de buena gana. Uno de los presos dijo: "No debemos arrojar perlas a los cerdos". Mate. 27:14 7: 6.\nPreguntado también por qué no había permanecido señor en el convento, Miguel respondió: "Según la carne yo era señor, pero es mejor". No dijo más de lo que se registra aquí, y esto lo dijo sin miedo.\nHabiendo regresado los jueces a la sala, se leyó la sentencia. Fue como sigue: "En el caso del Gobernador de Su Majestad Imperial contra Michael Sattler, se dicta sentencia, que Michael Sattler será entregado al verdugo, quien lo conducirá al lugar de ejecución, y luego le cortará la lengua. tíralo sobre un carro, y allí rasga su cuerpo dos veces con tenazas al rojo vivo y después que lo hayan sacado fuera de la puerta, será pellizcado cinco veces de la misma manera ".\nDespués de haber hecho esto de la manera prescrita, fue reducido a cenizas como hereje. Sus hermanos fueron ejecutados a espada y las hermanas se ahogaron. Su esposa, también, después de ser sometida a muchas súplicas, amonestaciones y amenazas, bajo las cuales se mantuvo muy firme, se ahogó a los pocos días. Hecho el día 21 de mayo de 1527 d.C.\nEste material fue mecanografiado por Dick Sullivan. ¡Muchas gracias, Dick!\n1. También fue uno de los hermanos valdenses, como escribe Jacob Mehrning. (Bapt. Hist., 2a parte, página 748.)\nContinuando con el legado de Mike Sadler\nEn honor al fallecido Mike Sadler y a través de la cooperación de la Familia Sadler y la Fundación Michael Sadler, Michigan State Athletics estableció el Fondo de Becas de Fútbol Mike Sadler Legacy en 2016 para honrar al ex estudiante-atleta de fútbol Spartan (2011-2014) que ganó primer equipo All-America y All-Big Ten honores como apostador y fue el único académico All-American cuatro veces en la historia de la escuela.\nA través del establecimiento del Fondo de Becas de Fútbol Mike Sadler Legacy, un estudiante-atleta de fútbol Spartan recibirá una beca cada año en su honor. El fondo, creado como una donación, proporcionará becas a perpetuidad para el programa de fútbol Spartan.\nEl primer beneficiario de la beca Mike Sadler Legacy fue un amigo cercano de Sadler & rsquos, su compañero de apostador Jake Hartbarger, quien será reconocido este sábado 30 de noviembre en el Día de la Tercera Edad en el Spartan Stadium. A continuación se muestra una historia sobre el viaje de Hartbarger & rsquos en Michigan State y cómo continúa con el legado de Mike Sadler.\nTome las cosas paso a paso, día a día y semana a semana. Así es como el apostador senior Jake Hartbarger pone el fútbol y la vida en perspectiva.\nEn su sexta temporada con Michigan State, Hartbarger ha pasado por desafíos en el campo de fútbol, en particular su lesión que terminó la temporada en 2018. También ha visto desafíos personales al perder a un mentor y amigo en Mike Sadler al principio de su carrera universitaria.\nDespués de ser incluido en la Lista de Vigilancia del Premio Ray Guy después de una exitosa temporada juvenil en 2017, Hartbarger estaba ansioso por terminar su carrera de fútbol americano universitario en Michigan State con una nota positiva. Pero, en el cuarto trimestre de la segunda semana en Arizona State la temporada pasada, sucedió lo impensable.\n"Como especialista, nunca esperas caer, no es muy común", reflexionó Hartbarger. "Justo cuando sucedió, supe que definitivamente algo andaba mal".\nEn el momento en que Hartbarger cayó al campo, supo que la temporada senior que imaginaba no sería la misma. La pierna rota que sufrió durante un intento de despeje, que originalmente se predijo que lo sacaría del campo durante seis a ocho semanas, lo dejaría de lado por el resto de su campaña senior.\nAunque una lesión como la suya es el peor temor de un atleta, Hartbarger manejó su situación tomando cada momento de recuperación un paso a la vez y un día a la vez. Sabía que para recuperarse por completo, tenía que confiar en el proceso, concentrarse en su propio progreso y confiar en su sistema de apoyo.\n"No podría haberlo hecho sin nadie más, los entrenadores, los jugadores, mi familia", dijo Hartbarger. "Fue un proceso bastante largo, pero lo tomé semana tras semana y fui a rehabilitación todos los días para tratar de mejorar mi pierna. No podría haberlo hecho sin el apoyo del equipo de fútbol y de mi familia también ayudaron mucho ".\nCuando el nativo de Waterville, Ohio, recibió la noticia de que se le había otorgado un sexto año de elegibilidad de la NCAA, estaba emocionado por la oportunidad de tener otra temporada como Spartan en 2019.\n"No quería salir mi último año con una lesión, así que poder regresar significa mucho", dijo Hartbarger, cuatro veces premiado en Academic All-Big Ten. "Terminaré mi maestría aquí en diciembre y luego tener otra temporada aquí en Michigan State es increíble".\nDespués de graduarse con su licenciatura en negocios hoteleros y una especialización en bienes raíces en diciembre pasado, Hartbarger tiene dos grandes hitos en las próximas semanas, ya que cierra su carrera atlética y académica en Michigan State.\nSe graduará con su maestría en investigación de mercados este diciembre, y su período de seis años como jugador de fútbol espartano llegará a su fin.\n"Al estar aquí durante seis años, gané muchas experiencias excelentes. A través de los altibajos, nunca di nada por sentado", reflexionó Hartbarger. "Será una locura pensar en el último partido en el Spartan Stadium y en el último partido en Michigan State, pero significa mucho para mí estar aquí y espero con ansias el resto del año".\nHartbarger se ha unido a una larga lista de fuertes apostadores espartanos en la historia del fútbol de Michigan State, incluido el fallecido Sadler, quien no solo fue compañero de Hartbarger, sino también mentor y amigo.\n"Hemos tenido grandes apostadores en Michigan State. Son zapatos bastante grandes que llenar después de Mike Sadler. Aaron Bates fue un capitán aquí, así que zapatos realmente grandes que llenar", dijo Hartbarger, quien ocupa el sexto lugar en la historia de MSU en despejes. yardas y despejes totales. "Realmente lo tomo un juego a la vez".\nComo jugador veterano que ha pasado por los altibajos asociados con ser un atleta universitario, desde temporadas de campeonato hasta batallas contra lesiones, Hartbarger brinda una perspectiva única a este equipo de 2019.\n"Por mi parte, estoy tratando de liderar el equipo de despeje y liderar el grupo de especialistas", dijo Hartbarger. "Estoy tratando de asumir mi papel y presionar a esos muchachos para que mejoren. Realmente estoy tratando de hacer mi trabajo y predicar con el ejemplo".\nDespués de su temporada de primer año de camiseta roja en 2014, el apostador se abrió camino hacia los escenarios más importantes del fútbol americano universitario, el Big Ten Championship y el College Football Playoff en 2015, y se convirtió en un titular de cuatro años en el proceso.\nSin embargo, todos sus éxitos no hubieran sido posibles sin el desarrollo que ocurrió durante su primer año en el campus.\nCuando Hartbarger se unió a los Spartans durante la temporada 2014 como estudiante de primer año de camiseta roja, tuvo la oportunidad de aprender y entrenar con el apostador All-American Sadler, quien tomó a Hartbarger bajo su protección.\n"Al entrar en mi primer año, tener a Mike Sadler aquí y poder guiarme a través de los pasos, me ayudó dentro y fuera del campo. Realmente me ayudó con todos mis fundamentos del fútbol y a equilibrar la vida escolar y futbolística". Hartbarger dijo. "Mirando hacia atrás, era un All-American académica y atléticamente. Ha sido un gran modelo a seguir para mí. & Rdquo\nCuando Sadler falleció trágicamente en un accidente automovilístico durante el verano de 2016, el equipo de fútbol Spartan sintió las secuelas de perder a un querido amigo y compañero de equipo, pero su legado y espíritu han vivido en todos y cada uno de los jugadores.\n"Realmente me he mantenido cerca de Karen y la familia Sadler, han hecho un gran trabajo al dejar su legado", dijo Hartbarger. "Hacemos el Campamento de Especialistas Mike Sadler en Grand Rapids, así como la Celebración de la Vida Mike Sadler. Intento mantenerme involucrado con eso y solo trato de promover su legado y lo grandioso que era él. Significa mucho para mí poder haber estado bajo su protección durante mi primer año aquí, y definitivamente agradezco todo lo que hizo por mí ".\nEl número 3 siempre significará más para Hartbarger que un número. Representa fuerza, determinación, amistad y hermandad. Al usar el número 3 de Sadler en sus tacos para cada juego, Hartbarger se siente seguro de que siempre está ahí con él.\n"Llevo el número tres en mis tacos, pienso en él todos los días y solo tener eso en mis tacos me ayuda", dijo Hartbarger. "Me ayuda a saber que nos está vigilando en cada partido y solo está tratando de estar a la altura de ese legado".\nCuando Hartbarger tomó el campo del Spartan Stadium por última vez el sábado para el Senior Day contra Maryland, sabe que su amigo y mentor, Sadler, estaba con él como él todos los días. Está con él mientras se pone los tacos en el vestuario, mientras sale corriendo del túnel y con cada intento de despeje.\nEl equipo de fútbol de Michigan State celebró el Día de la Tercera Edad el sábado 30 de noviembre contra Maryland en el Spartan Stadium.\nLa Fundación Michael Sadler reconoce a los atletas académicos con un carácter fuerte a través de premios y becas, y ayudamos a los jóvenes a comenzar a construir su legado a una edad temprana a través de nuestros programas.\n1. Sadler, Michael "El fermento de la educación en el continente y en América", Actas de la Academia Británica, I (1903), 82.\n2. Comparative Education Review, VII (febrero de 1964), 217.\n3. Actualmente estoy trabajando en un largo artículo sobre "Escritores ingleses sobre las escuelas comunes estadounidenses, 1865-1904".\n4. Actualmente se encuentran disponibles tres trabajos sobre Sadler. Lynda Grier es competente Logros en educación: el trabajo de Michael Ernest Sadler, 1885-1935 (Londres: Constable and Co., 1952) cubre la labor educativa de Sadler en toda su variedad. J. H. Higginson, Estudios de Sadler sobre la educación estadounidense (Leeds: Universidad de Leeds, Instituto de Educación, Monografía No. 1, 1955), es extremadamente esquemático e insatisfactorio. Finalmente están las memorias, Michael Sadleir, Michael Ernest Sadler, 1861-1943: Memorias de su hijo (Londres: Constable and Co., 1949). Para un futuro biógrafo, existe la “Colección Sadler”, cinco cajas de recuerdos de Sadler, en el Departamento de Colecciones Especiales, Biblioteca de Investigación de la Universidad, UCLA.\n5. Entre los informes, los más valiosos para este artículo son "Los disturbios en la educación secundaria en Alemania y otros lugares" de Sadler en Educación en Alemania, Vol. IX, en Gran Bretaña, Board of Education, Informes especiales sobre temas educativos (Londres: Eyre y Spottiswoode, 1902), y "Un contraste entre los ideales de educación alemanes y estadounidenses", en Educación en los Estados Unidos, Vol. XI, Parte II de la Informes especiales. En cuanto a los artículos de Sadler, los siguientes son los más importantes. "Algunos puntos de contraste en la situación educativa en Inglaterra y Estados Unidos", Revisión educativa, XXIV (octubre de 1902), 217-27 "Impresiones de la educación estadounidense", Revisión educativa, XXV (marzo de 1903), 217-31 "El fermento en la educación en el continente y en América", Actas de la Academia Británica, I (1903-1904), 81-93 “La escuela en su relación con la organización social y la vida nacional”, Revisión educativa, XXVIII (noviembre de 1904), 361-77 "La escuela en algunas de sus relaciones con la organización social y la vida nacional", Revisión educativa, XXIX (abril de 1905), 338-41 (esta es una versión ligeramente diferente del artículo que apareció en el Revisión educativa en noviembre de 1904) y ¿Hasta dónde podemos aprender algo de valor práctico del estudio de los sistemas de educación extranjeros? [Guildford] , reimpreso en Revisión de educación comparada, VII (febrero de 1964), 307-14, como "Estudio de sistemas de educación extranjeros". (De ahora en adelante referido por el título más corto).\n6. “Los disturbios en la educación secundaria en Alemania y en otros lugares”, pág. 23 “Estudio de sistemas de educación extranjeros”, pág. 308 “La escuela en su relación con la organización social y la vida nacional”, págs. 362-64.\n7. “Los disturbios en la educación secundaria en Alemania y otros lugares”, IX-X, i y ss. “Un contraste entre los ideales de educación alemanes y estadounidenses”, pág. 433 “El fermento de la educación en el continente y en América”, págs. 91-92 “Estudio de sistemas educativos extranjeros”, págs. 309-10.\n8. De una nota de Sadler encontrada entre sus papeles después de su muerte y citada en Grier, op. cit., págs. xxi.\n9. Heindel, Richard H. El impacto estadounidense en Gran Bretaña, 1898-1914 (Filadelfia: University of Pennsylvania Press, 1940), págs. 138–39, y cap. VII Herman Ausubel, En tiempos difíciles: reformadores entre los victorianos tardíos (Nueva York: Columbia University Press, 1960), págs.29 y siguientes, 200-2 Harry Cranbrook Allen, La relación anglosajona desde 1783 (Londres: Adam y Charles Black, 1959), págs.27 y siguientes, 110 Helen M. Lynd, Inglaterra en los años ochenta: hacia una base social para la libertad (Londres: Oxford University Press, 1945), pág. 357.\n10. "Los disturbios en la educación secundaria en Alemania y en otros lugares", págs. 4-6, 130,134-35, 160-62, y pássim: “El fermento de la educación en el continente y en América”, pág. 81. Europa, escribió Sadler en 1902, está llena de aprensión por el rápido desarrollo económico de América. Y las mejoras educativas estadounidenses estaban forzando la mano de Europa.\nVer el vídeo: Michael Sadler Magic (Enero 2022).\nCopyright 2022 \_ Michael Sadler...