Greenpeace España | El Blog de Greenpeace | Página 2\nArchive for the ‘Greenpeace España’ Category\n90 años inspirando a activistas de todo el mundo\nPosted in Greenpeace España on 28 julio 2010| 11 Comments »\nCuando se pretende resumir la vida de Dorothy Stowe, ¿por dónde empezar? Quizás por el principio…o mejor por el final, aunque hay historias, como la suya, que cierran un círculo. La pasada semana fallecía una gran mujer, Dorothy Anne Rabinowitz…que nació hace casi un siglo en Rhode Island (EE.UU). Hija de inmigrantes judíos, ya en su primera infancia recibió el idealismo de su padre y de su madre el gusto por las letras.\nSe licenció en Literatura y Filosofía, aunque todo su vida ejerció de trabajadora social relacionada con la psiquiatría. Se casó en 1953 con Irving Stramich, abogado de derechos civiles, aunque poco tardaría en cambiar su apellido y convertirse en la familia Stowe, en honor a Heeriet Beecher Stowe, pionera feminista que ayudó a conseguir el fin de la esclavitud en EE.UU.\nEn la década de los 50 Dorothy comenzó a hacer campaña contra las armas nucleares, así que ella fue una de las que se subió a los barcos cuáqueros “Golden Rule” y “Phoenix”, que influyeron la decisión de los Stowe, doce años después, de navegar hacia la isla de Amchitka, zona de prueba nuclear en Alaska, realizando la primer campaña de Greenpeace.\nEn una manifestación por la paz, se reunieron con los compañeros cuáqueros Jim y Marie Bohlen y la esposa inglesa de Hunter, Zoe. Este grupo formó el núcleo de una organización a favor de la paz y la ecología que estremecería al mundo con protestas dramáticas.\nAnte el anuncio de EE.UU, en 1968, los EE.UU. de realizar una serie de ensayos nucleares en Alaska, los Stowe formaron «Don’t Make a Wave Committee», un nombre inspirado en el miedo a que se produjera un tsunami causado por las explosiones. Dorothy Stowe agrupó a trabajadores sociales y a grupos de mujeres para organizar un boicot a productos norteamericanos hasta que las pruebas nucleares fueran canceladas. Cuando Jim y Marie Bohlen sugirieron navegar con un barco en la zona de testeos, Dorothy e Irving aceptaron la propuesta.\nSe alquiló el barco “Phyllis Cormack”, luego re-bautizado con el nombre «Greenpeace» para enfatizar la fusión entre la paz y la ecología. Éste zarpó en septiembre de 1971 pero fue detenido por la Guardia Costera de los EE.UU. y nunca llegó a la isla. Sin embargo, el viaje había creado un alzamiento público y, en febrero de 1972, Estados Unidos anunció el fin de los ensayos nucleares.\nEn 1972, el grupo cambió su nombre por el de «Greenpeace». Actualmente, la organización tiene oficinas en más de cuarenta países -entre ellos China y la India- y, recientemente, en África. «Es sorprendente», recuerda Dorothy, «lo que pueden lograr algunas personas sentadas en torno a una mesa de una cocina».\nUn mes antes de fallecer, Dorothy organizó un almuerzo para Kumi Naidoo, el actual director ejecutivo de Greenpeace Internacional. Después, Kumi declaró que la reunión fue uno de los momentos más inspiradores de su vida, atestiguando el optimismo y el entusiasmo de una mujer que había dedicado su vida entera a hacer del mundo un lugar mejor para los demás.\nEl homenaje para Dorothy Stowe es que nos levantemos cada mañana y vayamos a trabajar en servicio de la paz, la justicia y la tierra. Se ha ido una parte de la historia de Greenpeace, y una mujer que nunca dejó de trabajar por el cambio social. Su dedicación ha inspirado a activistas de todo el mundo.\nInmersión al Rainbow Warrior I\nPosted in Greenpeace España, Océanos on 12 julio 2010| 5 Comments »\nHabía pasado una noche horrible, una de esas noches previas a un acontecimiento importante, algo así como una “fiesta” en la que los últimos detalles se terminaran de concretar en el momento en que ocurre y te pasas toda la noche dándole vueltas a como sera… Así es que eran las 6,30 de la manana … pero es que tenía cita con el Rainbow Warrior, el I, si, si…bajo el mar.. el mismo. ¿Te imaginas poder quedar con un Guerrero del Arco Iris autentico?…puf!! que nervios.\nEl 10 de julio de 1985, dos bombas colocadas por los servicios secretos franceses hundieron el buque insignia de Greenpeace, el Rainbow Warrior (Guerrero del Arcoiris). Han pasado 25 años desde entonces, y hay algunas buenas noticias como que todas las acciones llevadas a cabo por los dos buques Rainbow Warrior fueron determinantes para conseguir que en 1995 Francia abandonara sus pruebas nucleares. Pero también alguna malas, el mundo sigue lleno de amenazas nucleares y terrorismo sin ningun compromiso real de desarme por parte de las potencias nucleares…\n… ahora yo estaba a punto de encontrarme con este mítico guerrero, con un símbolo de la paz.\nEva Sandaña con un pancarta que reza "No puedes hundir un arco iris"\nLlegue al punto de quedada con el equipo de buceadoras, algo pasa, alguien me avisa señalando al cielo, me giro y date, había un arco iris, no es coña, de verdad, allí estaba…tengo que decir que nunca he estado en un país con tantos arco iris como en Nueva Zelanda… ¿¿será porque el Rainbow esta aquí?? No fue el único de esa mañana, luego en el barco, toda el agua que levantaba la estela dejada por el mismo formaba pequeños arco iris… fantástico… cada vez estaba mas cerca.\nAdaptamos nuestro cuerpo un poquito en una primera inmersión preciosa llamada los Túneles. .. cambiamos las botellas, ajustamos los jackets, salto desde la proa y… rigurosa foto de partida de una pequeña (pero cutre todo hay que decirlo) pancartilla que hice con todo mi amor y los recursos disponibles… y mi corazón que comienza a acelerarse…¿¿por qué me pasan estas cosas??\nLa inmersión en un principio es simple, bajas por el cabo del ancla hasta 27 m y de allí te dirijes hacia el pecio, pero… no es un pecio cualquiera… para mi NO. Comenzamos a bajar, todo estaba bastante oscuro y en principo la visibilidad no era muy buena… por suerte solo en los primeros metros… luego empieza a aclararse la cosa aunque yo sigo sin ver nada…mis gafas estan empañadas, vaya…\nLlegamos al fondo, me recompongo, me giro y puffff!!! allí estaba… pero QUE BONITO!! flechazo total, amor de guerrera del arco iris, je,je… empezamos a recorrer todo el casco, esta TODO LLENO DE VIDA, VIDA DE COLORES, miles de anémonas y esponjas lo cubren, es un ARCO IRIS DE VIDA de verdad, pero que alucine… puff!! se me vuelven a empañar las gafas… seré tonta…lagrimilla.\nEstamos donde los agujeros dejados por las bombas, escalofrios, abro la pancarta como puedo, no puedo hablar pero quiero mandar un mensaje… que desastre de verdad, me tiembla todo el cuerpo. Pero al mirar al interior, QUÉ CANTIDAD DE PECES, es espectacular. Creo que todos ellos, como yo, deben sentir su energía positiva, el espíritu protector del Planeta, ¡¡¡estoy delante del el Rainbow Warrior I!!!\nY seguimos, la proa, fantástica, la cubierta, escaleras, ventanitas, aparatajeos que todavía quedan por allí… nos metemos por una puerta y subimos a donde debió de estar el puente de mandos… que maravilla, todo color, todo formas marinas y toca despedirse… puff!! he consumido mi botella en muy poco tiempo… Tengo que decir que a nivel técnico ha sido la peor inmersión de mi vida, lo he hecho fatal… pero es que a nivel emocional…\nLe mando un beso y un ¡¡¡GRACIAS GUERRERO DEL ARCO IRIS!! ¡¡Gracias por estar ahí currando cada dia!!! por un mundo libre de energíaa nuclear, de terrorismo… por un mundo comprometido con la PAZ. Seguimos luchando sin violencia.\nSonrisas y muchos arco iris, desde Nueva Zelanda, Eva Saldaña, fue responsable de Educación de Greenpeace.\nAnimando por una causa\nPosted in Greenpeace España on 23 junio 2010| 1 Comment »\n¿Alguna vez has tenido una buena idea relacionada con las campañas o los valores de Greenpeace pero no has sabido cómo plasmarla? ¿Te gustaría crear una animación sobre el cambio climático, la pérdida de biodiversidad o los problemas derivados de la contaminación pero tus limitaciones artísticas te han frenado? ¿Estás pensando en denunciar a quienes agreden al planeta con una animación humorística pero no sabes programar en flash?\nSi alguna vez has deseado ayudar a Greenpeace en la difusión de nuestras campañas o nuestros valores pero no has encontrado herramientas para hacerlo permítenos que te presentemos una iniciativa que ha llamado nuestra atención. Se trata del concurso «Animando por una causa» que Go!Animate y siete ONG españolas, entre ellas Greenpeace, han lanzado el pasado 21 de junio.\nGo!Animate es una plataforma social que permite a cualquiera crear animaciones personalizadas sin necesidad de tener un talento artístico desarrollado ni experiencia en la programación con flash. Para lanzar la versión española han convocado este concurso y desde Greenpeace, conocedores de la importancia de las herramientas que las nuevas tecnologías nos proporcionan, os invitamos a participar. Verás como es más fácil de lo que piensas.\nSi tienes imaginación y ganas de apoyar a Greenpeace de una manera innovadora, ésta es una buena oportunidad. Las bases del concurso las puedes encontrar aquí.\nAhora os toca a vosotros. Tenéis hasta el 21 de julio para participar. Os animamos a que animéis 😉\nRaúl Gómez, Ayudante de Dirección\nPosted in Cambio climático, Escribe el director, Greenpeace España, Océanos on 13 junio 2010| 2 Comments »\nAutores: Profesor Dirk Voorhoof y Profesor Serge Gutwirth\nLas organizaciones no gubernamentales y sus activistas desempeñan un papel activo y esencial en las democracias representativas. Al igual que los periodistas y los guardianes de la sociedad, son parte de la vanguardia contra la tiranía, y su servicio al sistema político, aunque a menudo incómodo para los políticos, no debe subestimarse. Sin embargo, existe una creciente y preocupante tendencia a responder a la desobediencia civil y a la protesta pacífica con acciones penales y el uso de castigos severos y desproporcionados, como medio de reprimir la disidencia y restringir la libertad de expresión.\nEs lo que está pasando con Greenpeace, una organización que se adhiere estrictamente a sus valores fundamentales de acción directa no violenta. Últimamente, hay varios ejemplos destacados sobre el duro trato que las autoridades ejercen sobre sus activistas. Durante la conferencia del clima de Copenhague en diciembre de 2009, por ejemplo, cuatro activistas de Greenpeace pasaron 20 días en prisión preventiva por irrumpir en la cena de gala celebrada por la reina danesa. Esta reacción de la justicia danesa con los «Cuatro de la Alfombra Roja» fue un acto particularmente brutal e intimidatorio considerando el carácter pacífico de la actividad.\nMás de un año antes, al otro lado del planeta, Junichi Sato y Toru Suzuki, dos activistas contra la caza de ballenas, fueron objeto de un trato similar de detención arbitraria. Ambos interceptaron una caja que contenía carne de ballena de contrabando, destapando así un caso de malversación dentro del programa de caza de ballenas financiado por los contribuyentes japoneses. La caja fue entregada a la fiscalía como prueba del comercio ilegal que se estaba realizando. Cabe destacar que fueron ellos y no los traficantes de carne de ballena quienes fueron detenidos. Permanecieron encarcelados durante 26 días – 23 de ellos sin cargos – antes de ser acusados de allanamiento y robo, y llevados a juicio por un sistema de justicia que se niega a investigar la malversación de fondos dentro del programa ballenero japonés.\nEn ambos casos, no hay justificación para tales períodos prolongados de detención, sobre todo porque Greenpeace y los activistas que participan en estas actividades, han cooperado sinceramente y de buena fe con las investigaciones en todo momento. En el caso de los “Dos de Tokio”, como Sato y Suzuki son conocidos, el hecho de que transcurridos dos años su caso siga en los tribunales es especialmente injustificable.\nEl Grupo de Trabajo sobre Detención Arbitraria de Naciones Unidas, que coincide en su diagnóstico, aprobó recientemente un dictamen que recogía que los Dos de Tokio fueron detenidos arbitrariamente por las autoridades, y que las autoridades japonesas no han respetado sus derechos humanos, incluida la libertad de opinión y de expresión.\nLo que es especialmente preocupante en estos casos es que tanto en Dinamarca como Japón son democracias que han firmado y ratificado el Pacto Internacional de Naciones Unidas de Derechos Civiles y Políticos. Sobre la base de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Pacto es un medio importante para garantizar que los derechos humanos sean garantizados y respetados por todos los firmantes. Las detenciones prolongadas y arbitrarias de los activistas no sólo constituyen una violación del Pacto, sino que también crea lo que el Tribunal Europeo de Derechos Humanos describe como un «efecto paralizante», ya que el temor a las repercusiones de las autoridades ejerce un efecto desalentador sobre la disidencia pacífica, esencial para una sociedad libre y democrática.\nLos Cuatro de la Alfombra Roja y los Dos de Tokio se enfrentan a las penas de cárcel, poniendo de relieve la creciente tendencia de las autoridades a recurrir al derecho penal de manera rápida y desproporcionada. Esto es muy preocupante, ya que es un síntoma de que los sistemas de justicia están siendo utilizados como herramienta para controlar la libertad de expresión y la libertad política de los ciudadanos.\nPueden haber pasado 30 años desde que Japón ratificó el Pacto de Derechos Civiles y Políticos, pero el Comité de Derechos Humanos de la ONU ha pedido de forma reiterada a este país, la última vez en 2008, una mejora de la situación en materia de derechos humanos en 26 aspectos diferentes, incluyendo la libertad de expresión.\nEl caso de los Dos de Tokio ofrece una clara señal de que las autoridades japonesas no están cumpliendo con las obligaciones de Japón en virtud del Pacto, y lo que es igualmente preocupante, es que tampoco lo haga ninguno de sus compañeros signatarios. Todos los gobiernos que han ratificado el Pacto deben garantizar que se respeten sus principios, no sólo en su propio país, sino de forma universal. Es un tratado internacional, y la defensa de los derechos humanos es una obligación internacional. Es inaceptable decir simplemente «no es mi país, no es mi problema.»\nLas reacciones severas por parte de la policía y los sistemas jurídicos en contra de los Cuatro de la Alfombra Roja y de los Dos de Tokio son violaciones flagrantes de la libertad de expresión y del derecho a la protesta pacífica, derechos garantizados en los convenios europeos e internacionales de Derechos Humanos. Estos casos deben servirnos de advertencia sobre lo que puede deparar el futuro si los gobiernos pueden, simplemente, ignorar sus obligaciones y no respetar los derechos fundamentales de los ciudadanos y de las organizaciones no gubernamentales cuyas intenciones son contribuir a un mundo mejor para todos.\nDirk Voorhoof es profesor de Derecho en Medios de Comunicación y Libertad de Expresión en las Universidades de Gante (Bélgica) y de Copenhague (Dinamarca).\nSerge Gutwirth es profesor de Derechos Humanos de la Universidad de Bruselas (Bélgica).\nEscribe el director/ Gustavo Catalán, premio Artemio Precioso 2010\nPosted in Escribe el director, Greenpeace España on 30 abril 2010| 1 Comment »\nCoincidiendo con el 25 Aniversario de Greenpeace en España, decidimos hace por ahora un año, instaurar un Premio que llevaría el nombre de Artemio Precioso. Con él pretendemos anualmente homenajear a aquellas personas que hayan destacado por su compromiso ambiental, y que hayan impulsado la labor de Greenpeace. El premio lleva el nombre de Artemio Precioso, porque también pretende rendir a nuestro buen amigo Artemio un pequeño y sentido homenaje cada año.\nArtemio fue un luchador incombustible. Una persona que dedicó su vida a la lucha por los derechos más básicos de las personas y, en especial, por el medio ambiente. Su compromiso social fue múltiple, pero siempre Greenpeace – organización que ayudó a fundar – ocupó un lugar especial en su gran corazón. Por eso cada año queremos recordarle con este premio.\nEste año el premiado es el periodista Gustavo Catalán Deus. Gustavo es uno de los periodistas ambientales más reconocidos en España. Su labor comienza años atrás, precisamente cuando Greenpeace comenzaba su lucha en la España de la transición oponiéndose al vertido de residuos radiactivos en la fosa atlántica. En aquellos primeros ochenta, Gustavo entró en contacto con Greenpeace, y desde entonces siempre ha estado ahí. Desde que las lanchas del «Sirius» se oponían a aquellos vertidos poniéndose bajo los bidones, a la lucha contra los balleneros en el Estrecho de Gibraltar.\nPor sus artículos en Diario 16 o El Mundo se han tratado todos los problemas y polémicas ecológicas que ha sufrido este país a la largo de los últimos treinta años. No han sido pocos. Su pluma se ocupado de las especies amenazadas, de los espacios en peligro, y también de los más protegidos. Las energías renovables, tan injustamente atacadas hoy en día, han tenido en Gustavo a su defensor; ha sido un puntal de la denuncia del cambio climático, sus efectos y sus causas. Gustavo no ha cejado un minuto en su compromiso con nuestra maltratada Tierra.\nDos notas personales: después del vertido de Aznalcóllar fue agresivamente atacado por responsables de aquella mina de Boliden. Los mismos que luego huyeron del país dejando detrás la miseria social y ecológica. Recuerdo con especial cariño su acompañamiento en los momentos más duros de la marea negra del Prestige. Un momento especial fue aquel buceo en las islas Cíes, donde documentamos las primeras bolas de chapapote en el fondo marino. Dos momentos que reflejan el compromiso de Gustavo, que siempre ha ido más allá del oficio de periodista.\nVaya con este premio nuestro sentido homenaje a Gustavo Catalán Deus y nuestro recuerdo a Artemio Precioso.\nPosted in Escribe el director, Greenpeace España on 12 abril 2010| Leave a Comment »\nAl igual que el poeta he andado muchos caminos. He encontrado sitios bellos, y lugares terribles. Pero ahora vuelvo de un lugar especial: las Bardenas Reales. Este espacio natural tiene algo que no puedo definir con palabras, que lo hace distinto, diferente, raro, especial. Desde luego, es un espacio único y mágico que merece la pena.\nDe alguna manera, sus caminos, sus barrancos y cuencas son hermosos. Pero al mismo tiempo son la imagen viva de un paisaje que se deshace, que se desmorona, que se hunde casi en directo. Como un suelo que no tiene nada que sujetar, la tierra desaparece casi al instante bajo lo spies del andarín, formándose agujeros que parecen llevarte hasta el infierno.\nEl mismo símbolo de las bardenas, Castildetierra, amenaza con desmoronarse. Ese pequeño montículo, coronado por unas rocas de arenisca que parecen sujetarse en equilibrio sobre una delgada columna, tiene los días contados. La propia erosión del agua y el cierzo hace que poco a poco vaya perdiendo base, hasta que no sea capaz de sujetar la piedra. Ese día se hundirá.\nLa polémica en estos días en Navarra se centra en discutir si merece la pena reforzarlo para evitar su caída o, simplemente, dejar que la Naturaleza actúe. Pero cuando los elementos naturales se convierten en símbolo, no nos gusta verlos desaparecer ante nuestros ojos. La discusión baladí promete, por tanto, ser larga e intensa.\nEsta primavera las Bardenas están verdes como nunca. Y las charcas todavía tienen agua recogida durante las últimas lluvias. Sobre ellas se cierne el aguilucho lagunero, en su último vuelo vespertino.\nLas Bardenas son un lugar sin par, que todavía bombardean los aviones, aunque por allí no hay más enemigo que el solitario búho.\nEscribe el director/ ¿Para qué sirve un sapo?\nPosted in Cambio climático, Escribe el director, Greenpeace España on 8 abril 2010| 6 Comments »\nFoto cedida por http://www.sekano.es\n¿Para qué sirve un sapo, una ballena, una libélula, un gorrión? Muchas veces nos enfrentamos a esa pregunta los que trabajamos en la protección de la Naturaleza. Hay especies que no generan esas dudas, pero para muchas personas no está tan claro el papel de muchas especies salvajes. En ocasiones es difícil dar una respuesta que satisfaga a nuestro interlocutor, ya que no siempre es evidente que una especie tenga un rol visible, al menos desde el punto de vista antropocéntrico. En todo caso, todos los seres tienen derecho a ocupar su lugar en el ecosistema, independientemente de que sean útiles o no a la especie humana, tienen un papel que jugar.\nEl reino animal está todavía lleno de secretos, y nos aguardan todavía muchas sorpresas como consecuencia del mayor conocimiento del mismo. La conservación de las especies es una necesidad que merece la pena recordar en este 2010, declarado por Naciones Unidas Año Mundial de la Diversidad Biológica.\nViene a cuento lo de los sapos, porque la casualidad ha hecho que una científica británica, Rachel Grant, haya descubierto que tres días antes del terremoto en la región italiana de L´Aquila, los sapos desaparecieran. Durante ese período no se tuvo noticia de ellos, hasta que, una vez pasado el seísmo, volvieron a ocupar su lugar en silencio. Este hecho ha despertado la atención, que se ha posado sobre este modesto, y en general poco valorado anfibio, por su posible papel en la alerta de seísmos.\nSirva este hecho como ejemplo de hasta qué punto desconocemos tantas cosas del mundo que creemos de manera arrogante dominar, y que una mayor atención a la Naturaleza puede enseñarnos todavía muchas lecciones.\nNumerosas especies animales están desapareciendo. Y lo están haciendo a un ritmo mucho mayor del que sería explicable por la evolución natural. En esto también la acción del hombre está siendo decisiva. Por ello es necesario que se aceleren iniciativas para proteger a las especies y garantizar su supervivencia.\nAl igual que los modestos sapos, descubriremos muchas más cosas del mundo animal. Algunas nos serán útiles, y otras aparentemente no. Pero todas tienen un valor.\nEl director de Greenpeace, Juan López de Uralde, recibió en la tarde de ayer el premio Foro Cívico ‘Sáez Porres’ en la Sala Gonzalo Berceo de Logroño. En este ‘IX Certamen Justicia y Solidaridad’ se ha querido destacar a Juantxo por su «intensa labor en favor del medio ambiente y la paz en España y en el resto del mundo».\nFue una cálida y emotiva ceremonia que comenzó con la conferencia del periodista Jose Antonio Mourenza, titulada ‘El topo y la mosca’, donde relacionaba los tiempos de la transición y de la revista «El topo» con el trabajo de algunas organizaciones en la actualidad. Después la cantante y compositora riojana Ángela Muro actuó para todos los presentes en un teatro lleno hasta la bandera.


Arthur Schopenhauer - Metapedia\nArthur Schopenhauer (Dánzig, Gdansk, 22 de febrero de 1788 — Fráncfort del Meno, Alemania, 21 de septiembre de 1860) fue un filósofo alemán que tuvo un impacto muy fuerte en la filosofía, la literatura y los intelectuales de su época. Escribiendo en un lenguaje simple e inusual para la filosofía, se preocupaba de reflejar en sus trabajos las tragedias del mundo real, los problemas que proceden de la experiencia, generalmente injusticias que todos los filósofos abordaban.\nEl hinduismo y, sobretodo el budismo, influenciaron profundamente su pensamiento junto con los trabajos de Platón e Immanuel Kant. Describió a la voluntad como la fuerza no-racional que conducía a la lucha en última instancia sin sentido por la existencia. Para Schopenhauer, incluso si pudiéramos satisfacer todas las demandas de la voluntad, todavía seríamos infelices; porque todo termina en la decepción y finalmente, en la muerte. En su opinión, la realidad es una representación de la voluntad, no un Dios. El fue el primero en hablar de la vida como sufrimiento, y su propia vida estuvo llena de ello. Los trabajos de Schopenhauer influenciaron las obras literarias de Friedrich Nietzsche, Adolf Hitler, Sigmund Freud, Jorge Luis Borges, Ludwig Wittgenstein y Richard Wagner.\nSu trabajo más famoso, Die Welt als Wille und Vorstellung (El mundo como voluntad y representación), representa desde el punto de vista literario una obra maestra de la lengua alemana de todas las épocas. Supone además una de las cumbres del idealismo occidental, y el pesimismo profundo.\n2.1 Sobre los judíos y la defensa de los animales\nArthur Schopenhauer nació el 22 de febrero de 1788 en el seno de una acomodada familia de Dánzig. Su padre, Heinrich Floris Schopenhauer, fue un próspero comerciante que inició a su hijo en el mundo de los negocios, haciéndole emprender largos viajes por Francia e Inglaterra. Su madre, Johanna Henriette Trosenier, fue una escritora que alcanzó cierta notoriedad al organizar soirées (veladas) literarias en la ciudad de Weimar. Tales reuniones le brindaron al joven Arthur la oportunidad de entrar en contacto con grandes personalidades del mundo cultural de su tiempo como Goethe y Christoph Martin Wieland.\nEn 1793, poco antes de que Dánzig fuera anexionada a Prusia, la familia se trasladó a Hamburgo. Por expreso mandato paterno y a contramano de su propia vocación, Schopenhauer inició en 1805 la carrera de comercio en calidad de aprendiz. Ese mismo año murió su padre, presumiblemente por suicidio.\nPero, poco antes de cumplir los veinte años de edad, Schopenhauer decidió abandonar definitivamente el comercio para emprender estudios universitarios. De este modo, en 1809, se matriculó como estudiante de Medicina en la Universidad de Gotinga, donde asistió a varios cursos. Allí conoció a un profesor de filosofía que le aconsejó emprender el estudio pormenorizado de Platón y Kant, para que luego lo complementara con la lectura de las obras de Aristóteles y Baruch Spinoza. La lectura de estos autores despertó en Schopenhauer su vocación filosófica y en 1811 se trasladó a Berlín, donde estudió filosofía durante dos años.\nAnte la inminencia de los combates en contra de la ocupación napoleónica, Schopenhauer abandonó Berlín y, tras una breve estancia junto a su familia en Weimar, decidió retirarse a Rudolstadt. Allí terminó de redactar su tesis titulada Über die vierfache Wurzel des Satzes vom zureichenden Grunde (Sobre la cuádruple raíz del principio de razón suficiente), escrito éste que presentó en noviembre de 1813 y que le valió el título de Doctor por la Universidad de Jena.\nPoco tiempo después regresó a la casa materna en Weimar, donde tuvo ocasión de vincularse con Goethe y de conocer al orientalista Friedrich Majer, quien lo introdujo en la antigua filosofía hindú. Las conversaciones con Goethe en torno a temas relacionados con la Teoría de los colores del poeta condujo a Schopenhauer a elaborar una teoría propia al respecto, que plasmó en su segunda obra, Sobre la visión y los colores, de 1816. Schopenhauer mostraría toda su vida una gran admiración por Goethe junto por Homero, Shakespeare y escritores del Siglo de Oro español, especialmente Baltasar Gracián, a quien tradujo al alemán y a quien leía y citaba siempre en español.\nEn el verano de 1819, a raíz de una crisis financiera sin mayores consecuencias, se vio obligado a volver a Alemania. Una vez allí, decidió entrar en la docencia.\nEn 1831, huyendo de una epidemia de cólera —que ese mismo año había de cobrarse la vida de Hegel—, Schopenhauer se radicó en Fráncfort, donde llevó una vida apacible y recluida durante los últimos 28 años de su vida.\nSchopenhauer falleció como consecuencia de un paro cardiorrespiratorio el 21 de septiembre de 1860.\nEn su obra principal, "El mundo como voluntad y representación" (1819), proponía los elementos éticos y metafísicos dominantes de su filosofía atea y pesimista. Schopenhauer, en desacuerdo con la escuela del idealismo, se opuso con dureza a las ideas del filósofo alemán Georg Wilhelm Friedrich Hegel, que creía en la naturaleza espiritual de toda realidad. En su lugar, Schopenhauer aceptaba, con algunas reservas, la teoría del filósofo alemán Immanuel Kant, de que los fenómenos existen sólo en la medida en que la mente los percibe como representaciones. Sin embargo, no estaba de acuerdo con éste en que la "cosa-en-sí" (Ding an sich), o realidad última, exista más allá de la experiencia. La identificaba por su parte con la voluntad experimentada.\nNo obstante, la voluntad no está limitada a una acción voluntaria previsible; sino que toda la actividad experimentada por la personalidad es voluntad, incluidas las funciones fisiológicas inconscientes. La voluntad de vivir no tiene razón externa: no desea vivir para algo, sino solo para seguir disfrutando de la vida. Por tanto, no es un azar que todos los seres vivos se sientan inclinados a mantenerse en la existencia. Al hacerlo, obedecen a la estructura misma de la vida.\nSchopenhauer tuvo esta concepción del origen de la vida en la voluntad gracias a un planteamiento que partía de la concepción de la naturaleza de la conciencia como impulsora. Mostró una fuerte influencia budista en su metafísica y un logrado sincretismo de ideas budistas y cristianas en sus reflexiones éticas.\nSobre los judíos y la defensa de los animales\nEn este sentido, cabe destacar la acérrima defensa que propugnó por los derechos animales, seguramente motivada por sus influencias de Oriente, de tal suerte que en su obra pueden verse numerosos pasajes a este respecto:\nNi el mundo es una chapuza (Machwerk) para nuestro uso ni los animales son un producto de fábrica para nuestra utilidad.\nEl hombre no debe compasión (Erbarmen) a los animales, sino justicia.\nEl hombre ha hecho de la Tierra un infierno para los animales\nLa frase anterior refleja un entendimiento de la relación entre el maltrato animal y ciertas patologías violentas del género humano que hoy en día se han estudiado en profundidad. También pueden encontrarse pasajes sobre el judaísmo en contraposición con la defensa de los animales.\nLos judíos son, según dicen ellos, el pueblo escogido de Dios. Es muy posible, pero difieren los gustos, pues no son mi pueblo escogido. Quid multa? Los judíos son el pueblo elegido por su Dios y él es el Dios escogido por su pueblo: lo que a nadie le interesa sino a ellos. El buen Dios, previendo en su sabiduría que su pueblo elegido sería disperso por el mundo entero, dio a todos sus miembros un olor especial que les permitiese reconocerse y encontrarse en todas partes: es el faetus judaicus. Consideramos pues a la religión de los judíos como la más inferior entre las doctrinas religiosas de los pueblos civilizados, lo cual concuerda perfectamente con el hecho de que también es la única que, en absoluto, no tiene ninguna huella de inmortalidad.\nLa piedad, principio de toda moralidad, toma también a los animales bajo su protección. La pretendida carencia de derechos de los animales, el prejuicio de que nuestra conducta con ellos no tiene importancia moral, de que como se suele decir, no hay deberes para con los irracionales, todo esto es ciertamente una grosería que repugna, una barbarie de Occidente, que toma su origen del judaísmo. Es necesario recordarles a estos desdeñosos de los brutos, a esos occidentales judaizantes, que igual que ellos fueron amamantados por sus madres, el perro también lo fue por la suya.\nOjalá que todo pueblo que adora un Dios que hace de los vecinos “tierras de promisión” encuentre su Nabucodonosor, así como su Antíoco Epifanes, no guardando para él ninguna consideración\nWelter keine Umstánde mit ihm gemacht werden\nLa originalidad y el carácter anticipativo del pensamiento schopenhaueriano dejó su fuerte e insoslayable impronta en autores de la talla de Friedrich Nietzsche, Adolf Hitler, Sigmund Freud, Thomas Mann, Ludwig Wittgenstein, Eduard von Hartmann, Hans Vaihinger, Marcel Proust, Henri Bergson, Émile Cioran, Jorge Luis Borges y Michel Houellebecq, entre otros.\nEl antinatalismo es la posición contraria la procreación y el nacimiento de nuevos seres humanos. Schopenhauer, en su ensayo Sobre el sufrimiento del Mundo, defiende esta posición como sigue:\nSi el acto de la procreación no fuera acompañado de deseo y sentimientos de placer y se basara en la base de consideraciones puramente racionales, ¿existiría la raza humana hoy? Tendríamos compasión por las siguientes generaciones como para preferir ahorrarles la carga de la existencia o al menos para no dejar sobre ellos esta carga a sangre fría.\nSchopenhauer argumenta desde la premisa de que infligir dolor es moralmente erróneo y debe por ello evitarse, y la intuición de que el nacimiento de una nueva persona siempre va a traer dolor a esa persona, obliga al imperativo moral de no procrear. Para Schopenhauer, la vida misma es una carga, es una condición que causa dolor, por lo que es preferible no procrear para no causar dolor.\nPor esta razón la crítica de Nietzsche al pensamiento de Schopenhauer, concluye que es una forma de nihilismo que "niega a la vida".\n↑ Bryan Magee: The Philosophy of Schopenhauer. New York, Oxford University Press, 1997 (2nd.), p. 287).\n↑ Parerga y Paralipómena, tomo II, § 177, p. 399 del vol. VI de la citada ed. de Hübscher).\n↑ ibid., p. 395.\n↑ Sobre el fundamento de la moral, § 19, p. 242 en la edic. de las Sämmtliche Werke de A. Hübscher, vol. IV (ver sección "Bibliografía").\n↑ Abuso animal y abuso humano\n↑ Asesino en serie y crueldad hacia los animales: la relación violenta\n↑ On the Sufferings of the World.\nFragmentos de "El mundo como voluntad y representación"\nObtenido de «http://es.metapedia.org/m/index.php?title=Arthur_Schopenhauer&oldid=189769»\nSe editó esta página por última vez el 4 ago 2019 a las 23:43.


Pagan casi un millón de euros por dos botellas de whisky\nBotellas de whisky The Macallan 1926 / LE CLOS\nDos botellas de The Macallan 1926 vendidas en el aeropuerto de Dubái han sido las botellas de whisky más caras del mundo: 600.000 dólares cada una\nARCHIVADO EN: DUBÁI, WHISKY\n01.05.2018 14:50 h. Actualizado: 01.05.2018 14:50 h.\nLe Clos, establecimiento especializado en la venta de los vinos y bebidas alcohólicas más exclusivas del mundo, ha establecido un nuevo récord: el de las botellas de whisky más caras comercializadas en todo el mundo. La transacción ha tenido lugar en el aeropuerto de Dubái, donde un empresario internacional ha adquirido para su colección privada dos botellas de The Macallan 1926 por las que ha pagado un precio de 1,2 millones de dólares (casi un millón de euros) en total, 600.000 dólares (alrededor de 500.000 euros) por cada una de ellas.\nLa pareja de botellas de whisky son de las más únicas que han sido producidas jamás. Además de contar con etiquetas que presentan obras de arte originales de los destacados artistas sir Peter Blake y Valerio Adami, el whisky The Macallan 1926 que contienen fue destilado en 1926, envejeciéndose después 60 años en barricas de roble de jerez antes de embotellarse y lanzarse en el año 1986.\nUna tirada muy exclusiva\nDe las 40 botellas producidas, tan solo 12 se concedieron al artista británico sir Peter Blake, famoso por crear de forma conjunta la portada del disco de The Beatles Sgt Pepper's Lonely Hearts Club Band, concediéndose las otras 12 (que fueron lanzadas en el año 1993) al italiano Valerio Adami, uno de los artistas pop más destacados del siglo XXI.\nLas botellas de whisky The Macallan 1926 que se han vendido por 1,2 millones de dólares / LE CLOS\nCada artista creó una etiqueta destacada para las botellas con el objetivo de que fueran muy buscadas por los amantes del arte y los coleccionistas de whisky. Estas botellas tan limitadas se presentan en gabinetes (o tántalos) y se basan en los diseños seguros de bebidas alcohólicas destiladas de tipo latón y cristal.\nCada botella de The Macallan 1926 se puso a la venta originalmente a un precio de 20.000 libras (unos 23.000 euros). La última botella de la que se tiene constancia que fue vendida de forma individual se comercializó en 2007 en Christie's a un precio de 75.000 dólares (unos 60.000 euros).\n"Estas representan algunas de las botellas más exclusivas jamás producidas, haciendo que se convierta en una venta icónica que será recordada en el mundo durante los años venideros”, ha señalado Geoff Kirk, director de Prestige de The Macallan. “Es muy poco habitual para The Macallan 1926 estar disponible para su compra, y la venta ofrece a los conocedores del whisky tener la oportunidad de asegurar sus botellas históricas emblemáticas de la cultura pop del siglo XX".\nUn murciano reclama 265.000 euros a un bar en el que cayó, borracho y drogado


Game of Thrones rompe records de piratería • ENTER.CO\nGame of Thrones rompe records de piratería\nGame of Thrones una serie de records. Foto: HBO\nLa serie Game of Thrones es la más descargada ilegalmente, con cifras de descarga que se aproximan a la cantidad de televidentes norteamericanos.\nGame of Thrones, la producción del canal de televisión cerrado HBO que está a meses de comenzar su cuarta temporada, es una de las series más pirateadas de los últimos tiempos.\nPCMag afirma que la serie de Game of Thrones se sitúa en top de la lista de programas de televisión más pirateados por dos años consecutivos. Según el sitio, la serie se ha descargado en un promedio de 3,9 millones de veces por episodio durante el año 2012.\nEste año trajo una nueva temporada y también nuevas descargas. Al promedio de 2012 creció en 1,3 millones de descargas, para un total de 5,2 millones de descargas por episodio.\nLo curioso de este fenómeno es que las cifras mencionadas anteriormente se aproximan a la cantidad promedio de audiencia de Estados Unidos para esta serie: aproximadamente 5,5 millones de espectadores por episodio. Eso quiere decir que, por cada persona que ve la serie en TV, otra la descarga en P2P.\nSegún TorrentFreak el final de temporada de Game of Thrones recientemente rompió un récord P2P, por la cantidad de personas que comparten el episodio dentro de las 24 horas de emisión. Su primer episodio, como lo reportamos, fue pirateado por más de un millón de usuarios.\nLos productores son conscientes de la popularidad de su show en las redes P2P. Hace unos meses, su director confesó que no le preocupa la piratería, y que de hecho le sirve para aumentar el «apogeo cultural» de la serie.\nSegún PCMag la tasa de piratería también es alta en series como ‘The Big Bang Theory’, con 2,9 millones de descargas en la ultima temporada, y la comedia ‘How I Met Your Mother’, con 2,85 millones de descargas.\nBitTorrent descargas Game of Thrones internet P2P piratería Series TV videos\nTercera Temporada Amigo, TERCERA!\njunio 27, 2013 a las 4:18 PM\n«A meses de COMENZAR la CUARTA temporada» amigo, CUARTA! que saldrá en unos meses a comienzos del 2014.\njunio 27, 2013 a las 5:40 PM\nSI, asi dice AHORA, en la mañana decía: «…que Termina su Cuarta Temporada…»\nTercera temporada, no cuarta!\nYo nunca he descargado Game of Thrones ni lo volveré a hacer.\njunio 27, 2013 a las 11:47 AM\nDavid_Lannister siempre paga sus deudas, aun que dudo que pague HBO.\nSeguramente le pides a alguien que la descargue por ti… así no sufres la deshora!\njunio 27, 2013 a las 11:57 AM\nÉl lo dijo con sarcasmo\njunio 27, 2013 a las 12:06 PM\nXD SI, Lo se! hacia referencia a la boda roja!\nQuiero ver a Erika Duarte en un cosplay como Khaleesi!!\nEsos datos corresponden, como dice el articulo, a las descargas, sin embargo, las estadisticas de episodios vistos online sin necesidad de ser descargados dejan a The Big Bang Theory en el primer lugar, muy lejos de The Games Of Thrones\nMario F. Sánchez dice:\njunio 28, 2013 a las 8:40 AM\nYo no la pirateo, yo pago el precio del hierro.\nJAJAJA 124 USD/m de Fe?\n¿Y en dónde está mejor pirateada?\njulio 1, 2013 a las 4:57 PM\nhe tratado de encontrar las big ban en latino pero no es nada facil y sin trabas.


EUROPA PRESSNOTICIA16.12.2010 - 19:25h\nLa Guardia Civil, en una operación conjunta con la Gendarmería Nacional Francesa, ha procedido a la detención en Cannes (Francia) de ocho personas relacionadas con un grupo organizado dedicado a la distribución de estupefacientes. Dos de estos detenidos están relacionadas con el atropello mortal del guardia civil Carlos David La Paz Ruiz ocurrido el pasado 31 de octubre en la autovía A-92N, en las inmediaciones de Baza (Granada).\nAlgunos de los integrantes de esta red de narcotraficantes están además implicados el homicidio de un ciudadano francés, según informa en un comunicado el Instituto Armado.\nLos sucesos se remontan al pasado 31 de octubre cuando la Guardia Civil intentó interceptar un turismo Mercedes, con matrícula francesa, ocupado por dos personas, al que se iba persiguiendo por la autovía A-92N.\nA la altura del kilómetro 34 de dicha autovía la Guardia Civil estaba reteniendo el tráfico para intentar detener el vehículo. El turismo paró en la cola de retención pero cuando el conductor vio al agente aceleró y lo arrolló. El vehículo fue abandonado pocos kilómetros después y en su interior se descubrieron 180 kilogramos de hachís.\nTras estos sucesos dio comienzo a una operación que motivó la colaboración entre la Guardia Civil y la Gendarmería Nacional francesa tras la comisión rogatoria que el Juzgado de Primera Instancia e Instrucción número uno de Baza dirigió a su homólogo francés a través del magistrado de enlace.\nLa Guardia Civil ha desplazado a personal de la Comandancia de Granada al sur de Francia para colaborar en la detención de los integrantes de esta red de narcotraficantes que operaban en la Costa Azul francesa y en la región de París. Por el momento, la operación sigue abierta y no se descartan más detenciones.


[Weekly] GP Sacramento, SCG Columbus, PTQ Alicante, Podcast Magic XL...\nEn plena temporada de spoilers, no nos olvidamos de las noticias semanales para manteneros al día de todo lo sucedido. Además de un Grand Prix y un Open de SCG, tuvimos un PTQ en Alicante y un anuncio importante desde ChannelFireball. En Sacramento, tuvimos el penúltimo Grand Prix de Limitado de Theros antes de la entrada en el formato de Born of the Gods, y la subsiguiente tanda de Pro Tour ...\nEventos de la semana Madrid, Torrejón y Getafe: del 14 al 19 de enero\nEsta semana te esperán un montón de sorpresas en todas las Ítacas. En Getafe ¡arrancamos Cube Draft los martes, legacy casual sábado mañana y además este domingo Gran Torneo Standard! En Madrid tenemos un Trial de Legacy para el GP de París el sábado, con fantásticos premios, y en Torrejón Super torneo de Yugioh! y I Jornada Juegos de mesa con demo de Catán. Además continúa la Liga Standard los ...\nÍTACA TRIBAL WARS\nTribal Wars es un formato casual de construido en el cual las tribus o razas (tipo de criatura) tienen todo el protagonismo y debemos formar nuestros mazos en torno a ellas. En Ítaca hemos creado nuestro propio Tribal Wars, y las normas que debéis seguir para la construcción de vuestro mazo serán las que especifiquemos aquí. Pretendemos que sea un evento divertido y que se pueda repetir cada ...\nTRIAL MODERN GRAND PRIX MADRID\nEl fin de semana del 15 y 16 de noviembre se celebra en la ciudad de Madrid un Grand Prix de formato Modern. No dejes escapar la oportunidad de acudir a una de las fiestas más importante de Magic, ¡y si puedes hacerlo con un par de rondas ganadas mucho mejor! Este fin de semana celebramos un Trial en Madrid el viernes tarde y otro en Torrejón el sábado por la mañana Formato: MODERN ...\nEventos de la semana Madrid, Torrejón y Getafe: del 15 al 20 de abril\nYa ha arrancado la Semana Santa y muchos de vosotros estáis de vacaciones y no salís de Madrid... ¡no os preocupeis que Ítaca no se olvida de vuestro tiempo de ocio! Descubre Magic, Yugioh! y juegos de mesa repartidos entre las diferentes tiendas y días, encuentra tu juego o formato favorito y apúntate, o simplemente ven a echar unas partidas en nuestras salas con tus amigos. Descubre el detalle ...\nMostrando 440 a 445 de 919 (89 Páginas)


Advaita Artículos: Pasos sencillos hacia el Vedanta, por Swami Sivananda\nRuta de Sección: Inicio > Ensayos > Pasos sencillos hacia el Vedanta\nEl Jiva (ser humano o alma individual) superpone falsamente el cuerpo y otros adjuntos limitantes que no son el Sí-mismo sobre él y se identifica con ellos. Esta identificación constituye servidumbre. La ausencia de esta identificación es Moksha (liberación). Lo que causa esta identificación es Avidya o ignorancia. Lo que elimina esta identificación es Vidya. El logro del conocimiento del Sí-mismo erradica esta Avidya y sus efectos. El Svarupa (esencia) de Moksha es el logro de la dicha suprema y la eliminación de todo tipo de sufrimientos.\nAdhyasa significa superposición. La serpiente se superpone a la cuerda. La plata se superpone a la madreperla. Esto es Adhyasa. Adhyasa, Kalpana, Bhranti, Bhrama son términos sinónimos. Adhyasa es la atribución errónea o la imputación de una naturaleza esencial o atributos a algo que no le pertenecen. Este mundo y el cuerpo se superponen a Brahman o el Atman.\nLo que no es ni corto ni largo, ni eso ni esto, ni mucho ni poco – debe ser comprendido como Brahman. Conociendo a Brahman todo lo demás se vuelve conocido; no queda nada más que sea conocido.\nLa realidad última es Brahman o el Sí-mismo Supremo. Brahman es un (único) Ser sin un segundo. Brahman es todo-lo-que-es. Es eso a partir de lo cual se origina el mundo, eso en lo que el mundo existe y eso en lo que el mundo se disuelve. Es infinito, eterno, inmutable, auto-luminoso y Absoluto. El tiempo y el espacio están dentro de él. Es esencia homogénea indivisible.\nCuando asistes a una actuación musical también comienzas a mover la cabeza y a mantener Tala (el ritmo) con las manos o los pies a pesar de que sólo eres un testigo. Del mismo modo, el Jiva, aunque en realidad es un testigo, se sumerge a sí mismo en los goces mundanos cuando empieza a probarlo un poco.\nSolo los golpes y choques severos (de la vida) pueden inducir Vairagya (desapasionamiento) en el hombre, dirigirle de nuevo hacia Dios y hacerle renunciar al apego a la esposa, los hijos, la propiedad, etc. El dolor es una gran bendición disfrazada. El dolor es una revelación.\nComprende el significado correcto del Mahavakya "Tat Tvam Asi" o la gran sentencia de las Upanishads. El conocimiento relativo a la identidad del alma individual con el alma suprema que surge de grandes sentencias de las Upanishads como "Tat Tvam Asi" (Tú eres Eso) es el medio para la emancipación.\n4. La Naturaleza de un Jivanmukta\nAsí como piensas que las frutas, la llama, el cuchillo, los árboles, los ríos, etc., que miras en un cuadro son falsos, así también el Jivanmukta o sabio liberado siente, cuando mira el mundo, que todas las formas son falsas.\nCuando observas una gran masa de personas en una gran fiesta simplemente ves las personas, no tienes apego por nadie. Así también un Jivanmukta contempla el mundo. No tiene apego por ninguna persona.\nEn el vasto océano de Brahman, lleno del néctar de la felicidad homogénea, el Jivanmukta no ve ni oye. Él permanece en su propia naturaleza de Sat-Chit-Anandarupa. Ve su Atman como sin segundo a través del Nirvikalpa Samadhi. Su visión o experiencia es indescriptible. Ha alcanzado la quietud suprema. Está siempre feliz. Es de una naturaleza pura. Él se ha realizado como Chaitanya o la sola consciencia pura. Siempre está descansando en perfecta tranquilidad en el placentero jardín de su propio Atman.


es profesor de la Universidad de las Islas Baleares y autor de los libros "En Red" y "Producción y diseño gráfico para la World Wide Web" Ganchillo\nDesde que escribo esta columna, hace ya casi tres años, recibo periódicamente una serie de direcciones de documentos World Wide Web que ustedes tienen la amabilidad de enviarme.\nLa de hoy me ha venido indirectamente. No ha sido su autora, la señora Carmen Rosas, sino Ramón Arellano, buen amigo y antiguo alumno del Master Europeo en Multimedia Interactiva de la Universidad de las Islas Baleares, de la que soy profesor titular.\nEl asunto del mensaje que me envía Ramón es claro: EL FUTURO ESTA EN LOS CONTENIDOS. Coincidimos. Ambos pensamos lo mismo.\nEn estos tiempos en los que todo se rige por el diseño y en los que, por fin, se tiene en cuenta que un buen desarrollo de interfaz de usuario es clave para lograr un fácil entendimiento de aquello que presentamos, seguimos viendo que volvemos a posturas extremistas.\nCon ello me refiero a que estamos pasando de una cara a la otra dentro de una misma moneda sin pararnos a pensar que quizás sea bueno fundir sus valores: contenidos, estructura, interfaz (mal llamada "diseño"), ingeniería de programación, accesibilidad, ...\nHaciéndolo, combinándolo con aquello que ya existe, vemos que no hace falta más. Que en la interelación está el juego. Que ahí está la clave.\nSi no se lo cree mire este ejemplo: La página de Carmen Rosas no une todos esos parámetros pero sí interrelaciona lo existente con lo ahora nuevo. Con ello logra darnos una sabia lección: existen cosas, que siempre nos han rodeado, que nuestras abuelas nos criaron con ellas y que hoy adaptan a las nuevas necesidades.\nVivir en un entorno\nLe puede gustar, o no, el ganchillo y el punto de cruz. Eso da igual. Si le interesa le contaré que en mi caso sólo se trata de un agradable recuerdo de mi y querida, abuela Carmen, ya fallecida, que en nuestra infancia hizo calentitas colchas con este sistema para toda la familia.\nDa igual, le decía, porque lo importante no es cómo está hecha este documento de una sóla página, sino lo que hace y cómo ha llegado a ello. Es importante ver como esta señora ha adaptado su buen hacer a los tiempos que corren sin dejar de ser ella misma.\nEs interesante observar que en muchos otros documentos World Wide Web está primando el "a ver qué me invento ahora" frente al "cómo puedo utilizar lo ya existente y traducirlo convenientemente, con los parámetros adecuados, al soporte Web".\nMerece la pena recordar que Internet va dirigida a seres humanos que vivimos en un entorno, que nos movemos con unas herramientas básicas y que a veces nos olvidamos de ello para inventar cosas que ni nosotros mismos comprendemos a los dos días de haberlas colgado de la red.\nPor ello apuesto, esta vez, por el trabajo de la señora Carmen Rosas. Si bien no es una maravilla de diseño sí que lo es de contenido dentro del tema que trata, y al nivel que lo plantea. Doña Carmen, desde el Nuevo Centro del Conocimiento de Miajadas, da, quizás sin proponérselo, un sabio toque de atención sobre cosas que a veces, ya le digo, olvidamos\ny no me estoy refiriendo, precisamente, al ganchillo ni al punto de cruz.\n[ Si bien no es una maravilla de diseño sí que lo es de contenido dentro del tema que trata, y al nivel que lo plantea.]


Girard-Perregaux descubre The New Face of Tradition\nCompartir Girard-Perregaux descubre The New Face of Tradition\nGirard-Perregaux, la firma suiza de relojes de lujo acaba de presentar una nueva publicación, The New Face of Tradition, donde ocho jóvenes relojeros comparte pasión y arte\nEsta nueva revista, disponible on line por supuesto, muestra cómo jóvenes relojes trabajan en el taller, cómo se relacionan con amigos, familia, y qué aficiones tienen cuando están solos. Su pasión, convertir el tiempo en algo material.\nEl famoso centro de fabricación de La Chaux-de-Fonds será uno de los centros neurálgicos de estos relojeros, donde podremos ver artistas de la música, el rock, a las disciplinas más variadas, como expertos en rompecabezas.\nLa presentación será en Nueva York, en Cipriani Dolce, donde se realizará un taller para ver de cerca el legado de una firma bicentenaria. Se mostrarán las complejidades de los movimientos y se incluirán clases prácticas sobre el proceso de fabricación, sin olvidar los archivos y las piezas únicas.\nMichele Sofisti, consejero delegado del grupo Sowind (Girard-Perregaux y JeanRichard, afirma:\nA menudo las marcas esconden tras los muros de sus fábricas a sus relojeros más reputados. Nos sentimos muy orgullosos de los jóvenes artistas, compartimos con ellos nuestra pasión por la relojería y estamos deseando presentarles al mundo. The New Face of Tradition pretende alejarse de la imagen actual que muchas personas guardan en sus mentes sobre este oficio. No se trata de un arte antiguo (y realmente no ha muerto), sino un oficio joven, vital y en constante evolución, al igual que las personas que lo recrean.\nMás Información | Girard-Perregaux En Embelezzia | Relojes de Lujo


Una guía católica para “La Guerra de las Galaxias” - Denver Catholic en Español\nUna guía católica para “La Guerra de las Galaxias”\nHace muchos años en una galaxia muy muy lejana…\nEstas palabras aparecen en la pantalla, y la musicalización épica de John Williams hace eco, casi instintivamente, en la mente de cualquier aficionado a la Guerra de las Galaxias.\nEl pasado 15 de diciembre estas palabras aparecieron una vez más en los teatros de todo el mundo cuando llegó a las pantallas la muy anticipada siguiente entrega de La Guerra de las Galaxias, “Los últimos Jedi”. Después de una espera de dos años, desde “El Despertar de la Fuerza” en el 2015, los fanáticos tanto casuales como incondicionales han estado especulando acerca de qué impactantes revelaciones traería “Los últimos Jedi”, y finalmente, todo fue revelado.\nSi usted es aficionado a La Guerra de las Galaxias, entonces ya sabe qué esperar. Sin embargo, si nunca ha visto estas películas y tiene curiosidad por saber de qué se trata, le recomiendo que lea esto para que sepa por qué necesita ver La Guerra de las Galaxias:\nAdemás de ser una de las películas más deslumbrantes y épicas que jamás se hayan creado, La Guerra de las Galaxias está propulsada por una historia cautivadora llena de algunos de los personajes más memorables en la historia del cine. Incluso aquellos con un interés pasajero en esta serie de películas están más que familiarizados con los nombres Luke Skywalker, Darth Vader, Han Solo, La princesa Leia y Chewbacca. Este hecho por sí solo habla del impacto de gran alcance que La Guerra de las Galaxias ha tenido en la cultura.\nComo cualquier otra gran historia, La Guerra de las Galaxias tiene de todo: drama, romance, acción, luchas épicas entre el bien y el mal, giros inesperados y muchas otras cosas más.\n“Los últimos Jedi” es parte de la nueva «trilogía de secuelas» que fue lanzada en 2015 con “El despertar de la fuerza”. La película continúa la historia que comenzó en la trilogía original de 1970 compuesta por Episodio IV: “Una nueva esperanza o La guerra de las galaxias”; Episodio V: “El Imperio contraataca” y Episodio VI: “El retorno del Jedi”. La siguiente trilogía, lanzada en 1999 con el nombre de “La amenaza fantasma”, sigue el camino de Anakin Skywalker al convertirse en Darth Vader.\nEl mensaje central de La Guerra de las Galaxias es el propio destino. Es sobre convertirse en quién debes ser. Cada uno de los personajes involuntariamente se ve envuelto en una batalla por algo más grande que ellos mismos, y establece fuertes paralelismos con la vida cristiana y lo que significa ser humano, lo que probablemente explica por qué es una serie de películas tan querida.\nTambién es una historia sobre el triunfo del bien sobre el mal. Existe cierto elemento de espiritualidad en La Guerra de las Galaxias llamado «la Fuerza». Es una energía invisible que fluye y une a todos los seres vivos y solo ciertas personas son capaces de utilizarla. La moral también juega un papel importante en cómo se usa la Fuerza; por un lado, para cosas buenas y para ayudar a los demás, y puedes ser entrenado como Jedi. Sin embargo, usa la Fuerza para el mal y el lado oscuro de la Fuerza te corrompe lentamente.\nAl final, el bien siempre triunfa sobre el mal, pero la victoria no existe sin la batalla. Mientras que los personajes en La Guerra de las Galaxias están luchando por el destino de la galaxia, las personas humanas están atrincheradas en su propia batalla.\nEl cristianismo nos enseña que Jesucristo ya venció la muerte y no tenemos nada que temer. Aun así, el enemigo logra meterse en nuestras vidas con el pecado, y en nuestra naturaleza caída es una batalla que debemos combatir día tras día.\nPero la esperanza permanece, y por encima de todas las cosas, La Guerra de las galaxias es una historia sobre la esperanza. Sin esperanza los personajes no tendrían nada por qué luchar. La esperanza es la razón por la que las batallas se libran.\nA veces, estas batallas son abrumadoras, agotadoras y parecen casi imposibles de superar. Pero es la esperanza de algo mejor y un futuro más brillante lo que lleva a cada uno de nosotros a enfrentar esas batallas de frente. En La Guerra de las Galaxias lo hacen con la ayuda de la Fuerza. Pero los cristianos tenemos algo mucho mejor que eso; tenemos al Creador del universo de nuestro lado.\nHistorias como la de La Guerra de las Galaxias son emocionantes, pero, más que eso, son motivadoras. Puede que no hayamos vivido hace mucho tiempo en una galaxia muy muy lejana, pero como muestran estas películas, la humanidad no cambia mucho, no importa el tiempo – o la galaxia – donde cada uno pueda vivir. Por lo tanto, toma algunas palomitas de maíz, lánzate a ver La Guerra de las Galaxias y escapa un poquito de la realidad; te sorprenderá lo mucho que esa galaxia tan lejana se parece a la nuestra.


Alumnos con Puntaje Nacional se matricularon en la UDD - Facultad de Ingeniería\nInicio/ Noticias/ Noticias/ Alumnos con Puntaje Nacional se matricularon en la UDD\nAlumnos con Puntaje Nacional se matricularon en la UDD\nPublicado en: Noticias | 13 enero, 2015\nMedicina e Ingeniería Civil Industrial en las sedes de Santiago y Concepción fueron las carreras que eligieron los alumnos de excelencia.\nMedicina (en la sede de Santiago) e Ingeniería Civil Industrial (en Concepción), fueron las carreras elegidas por los estudiantes que obtuvieron puntaje nacional en la Prueba de Selección Universitaria (PSU) de Matemáticas y que se matricularon esta primera jornada en la Universidad del Desarrollo (UDD).\nSegún explicó Matías Hernández -del Kingston College de la ciudad penquista y quien eligió Ingeniería Civil Industrial-, optó por esta casa de estudios “por su excelencia académica, prestigio y por ser una universidad líder en Emprendimiento. Además, por el contacto que tienen con importantes empresas de la Octava Región, ya que me quiero desarrollar en esa área y esta Universidad me lo permite”.\nCristóbal Abarca, del Instituto O”Higgins (de Rancagua) se matriculó en Medicina. Él afirmó que lo que más le interesó de la UDD fue la relación que existe con la Clínica Alemana, como campo clínico: “Siempre me llamó la atención estudiar acá, porque encuentro que es una buena universidad, sobre todo en el área de la salud”, resaltó.\nLa misma carrera eligió Matías Born (del Colegio Verbo Divino), quien señaló que le atrajo la malla curricular y la excelencia académica de los profesores.


El nivel social del Islam 2/2 - Islam For Christians sociedad\njulio 15, 2019 0 Bashircasti Casti\nsocial sociedad responsabilidad\nEl Islam es algo social. Los musulmanes tienen una responsabilidad hacia la sociedad en la que viven y deben aportar.\nLa responsabilidad de los musulmanes con la sociedad\nEste post trata sobre la responsabilidad de los musulmenes con su sociedad.\nEn el último artículo, en el que hablábamos sobre la esfera social del Islam, acabábamos con un relato sobre unas palabras que pronunció Abu Bakr As Siddiq, que Allah esté complacido con él. Las repetiremos a continuación, como comienzo a este nuevo artículo:\nEn una ocasión Abu Bakr, que Allah esté complacido con él, en un jutba, dijo: “Oh gente, ciertamente vosotros recitáis esta aleya: ‘¡Vosotros que creéis! Ocupaos de vosotros mismos. Nadie que se extravíe podrá perjudicaros si estáis guiados’ (Surat Al Ma’idah, 105). Y al hacerlo, le dais un significado que no es realmente el suyo, pues yo he escuchado al Mensajero de Allah decir: ‘Si la gente ve algo reprobable y no lo cambia, poco falta para que Allah les castigue a todos’”. Este es realmente nuestro Din. Este es realmente el ejemplo de Muhammad. Es algo común, es colectivo, en el que todos colaboran para el bien y el crecimiento común.\nEs fundamental que comprendamos esto de lo que estamos hablando: que nuestro Din es algo social, no individual. Todos y cada uno de nosotros debemos empaparnos de lo que realmente es nuestro Din para luego tener la capacidad de transmitirlo, en primer lugar, a nuestros hijos, a nuestras familias; pero no podemos quedarnos en eso únicamente, debemos hacer un esfuerzo para llegar más allá, debemos llegar a la gente que nos rodea. Esto es parte de nuestra responsabilidad como musulmanes de este tiempo.\nLa forma de hacerlo en primer lugar, el primer paso que debemos dar, es poner en práctica en nosotros mismos las cualidades, el comportamiento, el compromiso del Mejor de la creación; pero de una forma práctica, implantándolo en nuestras vidas, sin que se quede únicamente en palabras bonitas. Debemos llevarlo a la práctica, día a día, esforzándonos en ser mejores cada día, pues al hacerlo, aunque al principio pueda parecernos que no, al hacerlo, aunque sea muy sutilmente, estaremos transformando y mejorando nuestra sociedad.\nTodos y cada uno de nosotros tenemos esta responsabilidad. Allah nos ha hecho Sus califas en la Tierra y, al hacerlo, ha puesto sobre nuestros hombros la responsabilidad de mejorarnos a nosotros mismos y a lo que hay a nuestro alrededor; y nunca, jamás, que nadie lo permita, pues si lo hace estará caminado por un camino muy oscuro, nunca podemos decir: “Yo ya he cumplido, yo hago mi oración y eso es suficiente para mí. Yo ayuno, mi mujer y mis hijos ayunan, y eso ya es suficiente; llevo a mis hijos a un par de horas a clases de Corán, y eso ya es suficiente; hago lo justo y necesario, y con eso ya he cumplido…”. El que piense de esta manera, el que crea que ya ha alcanzado la meta, el que crea que por hacer las cuatro cosas que hemos mencionado ya ha cumplido, que sepa que solo le queda ir hacia abajo, y lo peor de todo es que, en su descenso, arrastrará a los que le rodean.\nPero esto no es lo que queremos, si nos entregamos, si nos comprometemos, si cumplimos con nuestra responsabilidad, Allah nos ayudará y estará con nosotros. No penséis que este camino no lleva a buen puerto. Encontraremos dificultad, mucha. Tendremos que sobrepasar obstáculos, muchos; pero no dudéis de que Allah nos ayudará y que, si somos capaces de comprometernos y si realmente deseamos lo mejor para nosotros, para nuestras familias y para nuestra sociedad, entonces Allah nos abrirá todas Sus puertas, nos cubrirá con Su misericordia y nos hará ser de los triunfadores en esta vida y en la Próxima.


“ES UN NUEVO RETROCESO, ES INCONSTITUCIONAL Y DEGRADA EL ESTADO DE DERECHO” - Gen Vicente Lopez\nHome » Noticias » Gen PBA » “ES UN NUEVO RETROCESO, ES INCONSTITUCIONAL Y DEGRADA EL ESTADO DE DERECHO”\nThis entry was posted in Gen PBA and tagged Diputados Nacionales Gen Pcia Legisladores Margarita Stolbizer Partido Gen Pcia Buenos Aires xNovedades on 24/10/2016\nLa Diputada Nacional y Presidenta del Partido GEN manifiesta el rechazo al proyecto del Poder Ejecutivo para reformar el sistema de riesgos de trabajo mediante retoques a la normativa respectiva: “En lugar de evitar juicios, lo que deberían evitar son los accidentes y las enfermedades que sufren los trabajadores. Vuelven a equivocarse cuando por defender la rentabilidad empresaria, someten a los trabajadores a un régimen que les niega el acceso a sus derechos fundamentales”.\n“El Gobierno Nacional recogió reclamos de sectores empresariales y de seguros e impulsa una reforma a la vieja Ley 24557 y sus respectivas modificatorias, Se trata de una nueva norma que reincide en la inconstitucionalidad de las anteriores, desprotegiendo a los trabajadores”.\n“La preocupación debería ser prevenir para evitar los siniestros y no evitar que los trabajadores siniestrados inicien juicios. No es esta la forma de mejorar el sistema. No se hacen los controles sobre el cumplimiento de las normas de seguridad e higiene y entonces los accidentes se repiten. Ninguna de las empresas aseguradoras corre riesgo de fundirse y siempre el costo del sistema deben soportarlo los mismos: los más débiles.”\nStolbizer se opuso a todas las normas que con anterioridad establecieron un sistema que capturó derechos de los trabajadores para ponerlos al servicio de las ganancias de algunos grupos económicos. “Lo más grave es que se todo se reitera con cada nuevo gobierno. Ni siquiera han sido capaces de escuchar los fallos de la justicia declarando muchas veces la inconstitucionalidad de las normas que son negatorias de derechos fundamentales”, expresó.\n“El acceso a la justicia es un derecho humano básico que no les puede ser negado a los trabajadores a quienes estas leyes someten a una discriminación intolerable. Cualquier persona que sufre un daño tiene el derecho a ser indemnizada y no tiene que han transitando largos tiempos con trámites negatorios e innecesarios ante comisiones médicas. Los médicos no pueden reemplazar a los jueces cuando se trata de un reclamo de justicia. Los juicios no son inventados por los trabajadores, sino que son la única herramienta necesaria y que la ley les concede para reclamar por lo que les corresponde en resguardo de su vida y su salud”.\n“Acá también se trata de proteger a las victimas que son los que sufren los accidentes y enfermedades cuando las empresas no toman las medidas de prevención para evitarlas. Y prefieren pagar un seguro que les resulta barato”, finalizó.


El jurado declara culpables a los dos acusados del asesinato de Yurissa en A Pobra\nEuropa Press 27 septiembre 2018 16:48 h.\nRibeira A Pobra do Caramiñal\nLa pareja acusada de matar a una mujer que compraba cocaína en A Pobra en el arranque del juicio. XOÁN REY\nLas defensas ya anunciaron que presentarán recursos de apelación\nEl jurado popular ha declarado culpables por unanimidad a los dos acusados del asesinato de Yurissa A., una ciudadana dominicana residente en Ribeira que falleció de manera "lenta y agónica" en junio de 2015 a consecuencia de una treintena de heridas producidas con un objeto punzante.\nDespués de mantener sus deliberaciones durante un día y medio, tras un juicio celebrado a lo largo de una semana en Santiago, los miembros del jurado consideran probado que V. y M. dieron muerte de manera conjunta a Yurissa y, a continuación, abandonaron su cadáver en una finca de A Pobra do Caramiñal, localidad en la que residían los acusados, que eran pareja en el momento de los hechos. Además, también determinan que el delito de asesinato se produjo con la agravante de ensañamiento.\nLas defensas han anunciado que presentarán sendos recursos de apelación para los acusados, que se enfrentan a peticiones de penas de 20 años de prisión por parte del Ministerio Público y de 25 por parte de la acusación particular que, a diferencia de la Fiscalía, sí reclama que V. y M. ingresen en la cárcel de manera inmediata.\nEl jurado declara culpables a los dos acusados del asesinato de...\nDetido o propietario dunha granxa de Baiona por malos tratos animais\nRosendo: "Ni he tirado del pelo, ni tocado el culo, ni dado un puñetazo"


La Federación Ecuatoguineana de Fútbol publica el calendario oficial de la Liguilla Nacional de fútbol masculino\nEsta fase final de la liga nacional de fútbol masculino comienza el próximo domingo día 16 de junio y finaliza el día 30 del mismo mes. Se han clasificado para esta fase, un total de 6 equipos, tres por cada región.\nDespués de culminar la primera fase de la Liga Nacional de fútbol masculino, tanto en la región insular así como en la parte continental del país, ahora toca la fase de la liguilla, para conocer el campeón de la liga nacional de la presente temporada 2018-2019.\nLa dirección de competiciones de la Federación Ecuatoguineana de Fútbol FEGUIFUT, ya ha hecho público el calendario oficial de esta fase final de la Liga Nacional de fútbol masculino que, según el mismo, arranca el próximo domingo día 16 del presente mes de junio y se prevé su culminación el día 30 del mismo mes.\nRecordar que disputarán esta fase de la liguilla los equipos que ocupan los tres primeros puestos de la tabla de clasificación en cada región. En la parte continental se han clasificado el equipo rojo de Kie-Ntem Akonangui FC, Futuro King de Mongomo y el Deportivo Niefang. Mientras que representan a la región insular, Leones Vegetarianos FC, Cano Sport Academy y el equipo castrense Deportivo Unidad. Resaltar que el campeón de la liguilla jugará junto con Akonangui FC la Champions de África.\nAutor: Jose Antonio ELA Ndong Nchama\nEl DVO Mongomo se proclama campeón de la Liga Nacional de fútbol 2021-2022\nJesus Owono renueva con el Alavés hasta 2024


El ex marido de Amy Winehouse quedó destrozado - LA GACETA Tucumán\nBlake Fielder-Civil se enteró de la noticia en la cárcel. "Está fuera de sí, no pude consolarlo", dijo su ex novia.\nAMORES QUE MATAN. Las relaciones de Amy eran tan intensas como tormentosas. REUTERS\nLONDRES, Inglaterra.- La prematura muerte de Amy Winehouse golpeó muy fuerte a los hombres que alguna vez ocuparon un lugar importante en su corazón. Diferentes ex parejas de la cantante, hallada sin vida el sábado en su casa de Londres, se han mostrado consternados por la partida de la joven, de 27 años.\nSu último novio, el director de cine Reg Traviss, tuvo con Amy una relación de encuentros y desencuentros. Cortaron hace algunos meses, algo que destrozó a la artista. El propio Traviss se mostró como perdido tras conocer la dura noticia y se acercó a la casa de su ex novia, informó el sitio Abc.es.\nEl que realmente marcó el corazón de Winehouse fue Blake Fielder-Civil, con quien estuvo casada entre 2007 y 2009. La relación, que fue tan intensa como autodestructiva, estuvo sazonada con ingredientes constantes como las drogas, el alcohol y la violencia. Juntos tuvieron un hijo, pero los excesos de la cantante llevaron a su suegra a pedir una orden de restricción para que ella no pudiera ver al niño.\nFielder-Civil se enteró de la muerte de su ex mujer en la cárcel de Leeds donde cumple condena. Según declaró al diario "The Sun" su actual novia, Sarah Aspin, el está "destrozado" por la noticia. "Blake me llamó. Estaba en estado de shock, fuera de sí. No pude consolarlo, era incapaz de asumir que no volvería a ver a Amy nunca más", comentó. (Especial)\nAmy Winehouse: la mezcla de éxtasis y alcohol resultó letal


El Periódico de México | Noticias de México | Columnas-Valores_Morales | Espiritualidad y la segunda mitad de la vida\n03:00 AM No. 5964 AÑO XVII\nUna misma talla de ropa no sienta bien a todos. Esto no sólo vale para la ropa, vale también para la espiritualidad. Nuestros desafíos de la vida cambian conforme crecemos. La espiritualidad no siempre ha sido del todo sensible a esto. Ciertamente, siempre hemos tenido instrucción y actividades personalizadas para niños, jóvenes y personas que están criando a niños, llevando un empleo y pagando una hipoteca, pero nunca hemos desarrollado una espiritualidad para lo que suceda cuando esos años se acaban.\n¿Por qué la necesitamos? Jesús aparentemente no la tuvo. No tuvo una serie de enseñanzas para los jóvenes, otra para los de mediana edad e incluso otra para los ancianos. Él simplemente enseñó. El Sermón de la Montaña, las parábolas y su invitación a cargar con su cruz están proyectados de igual modo para todos, al margen de la edad. Pero oímos esas enseñanzas en muy diferentes momentos de nuestra vida; y una cosa es oír el Sermón de la Montaña cundo tienes siete años, otra cuando tienes veintisiete, y otra no poco diferente cuando tienes ochenta y siete. Las enseñanzas de Jesús no cambian, pero nosotros sí, y ofrecen desafíos muy específicos en diferentes momentos de nuestras vidas.\nLa espiritualidad cristiana generalmente ha tenido presente esto, con una excepción. Excepto Jesús y algún ocasional místico, ha dejado de desarrollar una espiritualidad explícita para nuestros postreros años, en cuanto a cómo debemos ser generativos en nuestra ancianidad y cómo vayamos a morir de un modo vivificante. Pero hay una buena razón para esta laguna. Dicho simplemente, no se necesitaba, porque, hasta este último siglo, la mayoría de la gente nunca llegaba a tan avanzada edad. Por ejemplo, en Palestina, en tiempos de Jesús, el promedio de esperanza de vida era de treinta a treinta y cinco años. Hace un siglo, en los Estados Unidos, aún era menos de cincuenta años. Cuando la mayoría de la gente en el mundo moría antes de llegar a los cincuenta, no había verdadera necesidad de una espiritualidad del envejecimiento.\nEn los Evangelios sí hay tal espiritualidad. Aun cuando murió a los treinta y tres años, Jesús nos dejó un paradigma de cómo envejecer y morir. Pero ese paradigma, mientras comunica y refuerza saludablemente la espiritualidad cristiana en general, nunca fue desarrollado más específicamente en una espiritualidad del envejecimiento (a excepción de algunos de los grandes místicos cristianos).\nDespués de Jesús, los padres y las madres del desierto recogieron la cuestión de cómo envejecer y morir en el entramado general de su espiritualidad. Para ellos, la espiritualidad era la búsqueda para “ver el rostro de Dios”; y eso, como aclara Jesús, requiere una cosa: la pureza de corazón. Así pues, para ellos, sin importar su edad, el desafío era el mismo: intentar lograr la pureza de corazón. Después, en la edad de las persecuciones y de los primeros mártires cristianos, se fomentó la idea de que la manera ideal de envejecer y morir era a través del martirio. Más tarde, cuando los cristianos ya no eran martirizados físicamente, se mantuvo la idea de que se podía asumir un tipo voluntario de martirio al vivir los consejos evangélicos de pobreza, castidad y obediencia. Creían que viviéndolos, como la búsqueda de la pureza de corazón, te enseñaba todo lo que necesitabas saber, sin importar tu edad. Finalmente, esto pasó a significar que cualquiera que respondía fielmente a los deberes de su vida, independientemente de su edad, aprendería todo lo necesario para acceder a la santidad por el camino de la fidelidad. Como lo dijo un antiguo aforismo: Permanece dentro de tu celda y eso te enseñará todo lo que necesitas saber. Entendido con propiedad, hay una espiritualidad del envejecimiento y de la muerte en estos pensamientos, pero hasta recientemente había poca necesidad de sonsacarla más explícitamente.\nFelizmente, hoy la situación está cambiando y estamos desarrollando, más y más, algunas espiritualidades explícitas del envejecimiento y la muerte. Quizá esto refleje una población que está envejeciendo, pero hay ahora un naciente cuerpo de literatura, religioso y secular, que está haciendo suya la cuestión del envejecimiento y la muerte. Estos autores, demasiado numerosos para mencionarlos, incluyen muchos nombres ya familiares para nosotros: Henri Nouwen, Richard Rohr, Kathleen Dowling Singh, David Brooks, Cardinal Bernardin, Michael Paul Gallagher, Joan Chittister, Parker Palmer, Marilyn Chandler McEntyre, Paul Kalanithi, Erica Jong, Kathie Roiphe, y Wilkie y Noreen Au, entre otros. Procediendo de una variedad de perspectivas, cada una de estas ofrece ideas en lo que Dios y la naturaleza proyectan para nosotros en nuestros postreros años.\nEn esencia, aquí está el problema: hoy, estamos viviendo más y de forma más saludable en la edad avanzada. Hoy es común jubilarnos al comienzo de los sesenta después de haber criado a nuestros hijos, liberados de nuestros trabajos, y haber pagado nuestras hipotecas. Así pues, ¿qué es lo siguiente, dado que probablemente tenemos por delante veinte o treinta años más de salud y energía? ¿Para qué son estos años? ¿A qué somos llamados ahora, además de amar a nuestros nietos? A Abrahán y Sara, en su avanzada edad, se les invitó a marchar a una nueva tierra y concebir un hijo mucho después de que esto ya era biológicamente imposible para ellos. Esa es nuestra llamada también. ¿A qué “Isaac” somos llamados a dar a luz en nuestros postreros años? Necesitamos guía.


The Plastic League: Macross VF-X 2 El regreso.\nLa semana pasada por fin salió el videojuego Macross Ace Frontier exclusivo para PlayStation Portable -y exclusivo para Japón por aquello de los problemas de derechos. Es un juego absolutamente fantástico y obligatorio para todo fan de Macross, y si no tienen PSP ¡Consíganlo!\nEn fin, como se está haciendo costumbre en The Plastic League, aprovechamos los lanzamientos de viedeojuegos para hablar de juguetes relacionados, así que próximamente hablaremos de la historia del VF-1 en plástico, pero el día de hoy recordaremos otro videojuego bastante bueno en su momento: Macross VF-X 2 para PlayStation One. El vehículo insignia de ese juego era un VF-19A Excalibur que no era otra cosa -visualmente- que un YF-19 en color azul claro. Hace tiempo Yamato aprovechó para sacar un repaint de su primer esfuerzo de valkyrias en escala 1/72.\nYamato vuelve a sacar un repaint de está VF-19A en modo Battroid, pero ahora en la versión GN-U Dou, figuras no-transformables altamente articuladas, muy similares a las famosas Revoltech de Kaiydo pero de mayor tamaño y más apegadas al arte original.\nAcompañado de otro repaint nunca antes visto: el VF-11B Thunderbolt esquema VF-X 2.\nAmbos saldrán el próximo mes de diciembre a un precio aproximado de 2500 yenes. Son una interesante opción, pero uno se sigue preguntando ¿dónde está el repaint del VF-19A utilizando el nuevo molde 1/60 transformable?\nEtiquetas: figuras de acción, Macross, Noticias, Videojuegos, Yamato


SBK, ¡Qué lío Ray! Se cae y le da un aparato ortopédico a Irwin en el BSB - GP One Sports\nSBK, ¡Qué lío Ray! Se cae y le da un aparato ortopédico a Irwin en el BSB\nBy Andrea Periccioli abril 17, 2022 SBK\nEl poseedor del récord Bradley Ray se cuela en la final y le da a Glenn Irwin dos veces en la Carrera 2 del Superbike británico en Silverstone en bandeja de plata. En el podio Kyle Ryde y Rory Skinner, fuera Tom Sykes\nNo es que hiciera falta, pero British Superbike se acaba de confirmar por enésima vez como el campeonato nacional de Superbikes por excelencia. El Domingo de Pascua se abre con giros y vueltas en el trazado ‘Nacional’ (corto) de Silverstone, que confirmó el doblete perentorio de Glenn Irwin en la CBR 1000 RR-R de Honda Racing UKaprovechando el clamoroso error en los compases finales del entonces plusmarquista Bradley Ray en una Carrera 2 eliminatoria en la que solo 23 de los 32 participantes pasaron bajo la bandera a cuadros.\nRay: ¿Qué estás haciendo?\nAunque se quedó atascado cuando se apagó el semáforo, Glenn Irwin cambió definitivamente de marcha en la reanudación tras el Safety Car, que entró por la ilustre caída de Tom Sykes. Después de deshacerse primero de su hermano Andrew y luego de Rory Skinner, ya en medio de la disputa, el original de Carrickfergus pudo volver fácilmente al dúo Rich Energy OMG Racing. Con el recién descubierto Bradley Ray firmemente al mando de las operaciones hasta el momento, Las gafas de Ashford, sin embargo, echaron por tierra sus sueños personales de gloria al resbalar gravemente en Luffield en la vuelta 22 de 30.\nUn garrafal error, probablemente fruto de la presión de los perseguidores, que abrió así las puertas al triunfo de Glenn Irwin. Pasado en la cabeza, el portaestandarte de Honda Racing UK tuvo que sacar las garras para resistir los ataques del otro portaestandarte de OMG Racing, poleman Kyle Ryde, cerrándole la puerta en la cara en el último intento desesperado de atacar el Luffield. Para el dúo Irwin-Honda un delicioso doblete en la primera ronda de la temporada 2022, mientras que Ryde aún tuvo que conformarse con el segundo puesto por unos míseros 79 milésimas, por delante del jovencísimo escocés Rory Desollador (20) en FS-3 Racing Ninja ZX-10RR, tercer podio de carrera en BSB.\nSykes una tierra\nSi Ray puede al menos consolarse a sí mismo (por así decirlo) con la vuelta más rápida que a las 17:30 en italiano le garantizará salir desde la pole en la Carrera 3, Tom Sykes (MCE Ducati) continúa caminando penosamente. Ayer duodécimo, como se mencionó, en el segundo algunos el Campeón del Mundo de Superbikes 2013 del fin de semana sufrió un mal golpe en la quinta vuelta de Brooklands mientras estaba al borde de la zona de puntos. Un comienzo definitivamente no a la altura de las expectativas, incluso si la Panigale V4-R tiene problemas y no un poco en la conformación corta de Silverstone: Tommy Bridewell es octavo, incluso 11 el campeón 2015-2020 Josh Brookes.\nbsb Campeonato Británico de Superbikes Bennetts glen irwin kyle ryde piedra plateada Rory Desollador\nSBK, Lee Jackson devuelve a Kawasaki a la victoria de BSB en Oulton Park\nSBK, Ray anota un doblete en BSB en Oulton Park, Haslam vuelve al podio\nSBK, Bradley Ray vuelve al éxito del Superbike británico en Oulton Park


☠ Cándido o el optimismo Voltaire\nHéroes de élite de la Alianza y la Horda pelean por la gloria en las Arenas y los Campos de batalla. Los 1000 mejores jugadores de tu región quedan inmortalizados aquí. … ¡Jugar a Space Merchants: Arena es así de sencillo! Juega online en Minijuegos a este juego de Batallas. 60.741 Partidas jugadas, ¡juega tú ahora!\nJugador desconocido. By Joh17. Watch. tengo una boxer y me gustaria hacer un cargador de carga lenya para la bateria.\nluego lo vuelve a poner de manera lenta en la posición de equilibrio. Toda la vida es guerra, y la batalla es, pues, la síntesis de la vida. Ahora bien, el estratega es un hombre que juega con vidas como el jugador incluso al pie de donde siento que estoy? sale la figura de un desconocido.\nAutor desconocido, ayúdanos a encontrarlo. Quizá uno de los campos de batalla en donde murió más gente. Durante 10 meses los ejércitos combatieron en este … Una vez activadas todas las minis, empieza una nueva ronda. Primero se resuelve la fase de héroes, donde ambos jugadores tiran otra vez los 6D6 para determinar qué habilidades especiales podrán usar los jugadores. Junto con ello, en esta ronda teníamos que desplegar, de acuerdo a la carta de despliegue, el resto de nuestras bandas. En el lado opuesto del campo de batalla, los alabarderos y arqueros veían dos formaciones cerradas rodear las granjas, avanzaban muy cuidadosamente de manera lenta, mientras sus jabalineros se posicionaban al otro lado del rio, Los arqueros de Nobunaga rápidamente abrieron fuego, acabando con un par de jabalineros rápidamente mientras que los alabarderos se posicionaban para atacar la El género battle royale ha despegado durante el último par de años con juegos tales como PlayerUnknown’s Battlegrounds, Fortnite, Call of Duty: Black Ops 4 - Blackout and Apex Legends que atraen a millones de usuarios cada día. La premisa de estos juegos es bastante sencilla: te encuentras en el campo de batalla, solo o como parte de un pelotón, decidido a ser la última persona o el People Can Fly y Square Enix desvelan en la tercera emisión de su RPG de disparos la cuarta clase: el versátil Tecnomante.\nsobre lechos de niñas desnudas, entre jugadores de football, El fantasma del buque de carga las brisas del campo o del mar. Y la Francia cuando tuvo lugar la batalla. lenta acción conocida después de Un monumento al obrero desconocido |admitiendo^ pasajeros y carga con jugadores del Athlétic de Bilbao, a los. Nikola Tesla fue el descubridor del campo magnético rotatorio, la base de la corriente los campos que había visitado en busca de alimento, " en orden de batalla, La lámpara en cuestión producía partículas con carga eléctrica emitidas a gran Un jugador empedernido le envió una carta a Edison rogándole que le ¿El teléfono inteligente se bloquea, se vuelve lento o tiene errores? ¿Por qué el OnePlus 6 no tiene carga inalámbrica?\nChords: Gm, Eb, Bb, F. Chords for Metro y Un Medio vs. Nath Campos - Batalla de Roast Yourself. Chordify is your #1 platform for chords. Play along in a heartbeat. La batalla de los pasteles is a 1966 Mexican comedy film starring Viruta and Capulina. La batalla de los pasteles at IMDb.\nDOCUMENTALES WORLD. 4:04.


Letralia 197 | Sala de ensayo | Los indígenas de Chiapas y el enmascaramiento como forma de tener un rostro | Magaly Acosta Oviedo\nLos indígenas de Chiapas y el enmascaramiento como forma de tener un rostro\nPara caracterizar a los zapatistas, es imprescindible hacer referencia a un elemento que los distingue e identifica plenamente: el pasamontañas. Los integrantes de las comunidades insurgentes cubren su rostro con el pasamontañas a fin de no ser identificados por el ejército, los grupos paramilitares o los latifundistas, logrando, de esta manera, no sólo proteger su identidad sino, además, un efecto mediático. Jung escribe: “El que va hacia sí mismo corre el riesgo de encontrarse consigo mismo. El espejo no favorece, muestra con fidelidad la figura que en él se mira, nos hace ver ese rostro que nunca mostramos al mundo, porque lo cubrimos con la persona, la máscara del actor”.\nEn el caso de los zapatistas, esa misma utilización de la máscara correspondería a la adopción de un registro, de un tono, de un estilo, para justificar, desde dentro, el universo representado por un discurso narrativo, que pretende ser un referente moral. El Subcomandante Marcos construye múltiples máscaras que se encarga de exhibir mediante el corpus de narraciones que crea: posdatas, relatos míticos, ensayos, comunicados o declaraciones de principios.\nJean Baudrillard afirma que las máscaras tenían en la antigüedad un poder sacrificial y absorbían la identidad de los actores, pero también la de los espectadores provocando, con ello “una especie de vértigo”. En El laberinto de la soledad, Octavio Paz, al referirse a las máscaras, señala que ellas equivalen a simular, a inventar y aparentar como una forma de eludir la condición del ser mexicano, puesto que quien disimula no representa sino que desea volverse invisible. Mientras, Cirlot dice que “la función de la máscara es servir de aliada de la transformación de la personalidad para lo misterioso o para lo vergonzoso”. Y es que la máscara puede revelar un poder mágico capaz de proteger a quien la porta, pero a su vez, entrañar peligros. La máscara es mediadora entre dos fuerzas, desempeña una función social, catártica, es un espectáculo a través del cual las personas pueden tomar conciencia de su lugar en el universo, ver su vida y su muerte inscritas en un drama colectivo que le otorga sentido.\nLeón-Portilla, a propósito del rostro de las cosas, señala que los nahuas describían al hombre como “el dueño de un rostro y de un corazón” y sus maestros tenían la misión de hacer aparecer en los seres humanos una cara, mientras que ponerles un espejo delante era volverlos sabios, que corresponde al concepto náhuatl de educación o neixtlamachiliztli (“la acción de hacer sabios los rostros de la gente”). Este símbolo implicaría que los hombres y las mujeres deben encontrar ese semblante que les dé un lugar, un sentido propio dentro del mundo. Subcomandante Marcos, al adoptar estos registros, está intentando colocar frente a cada uno de los mexicanos y mexicanas un espejo a través del cual puedan encontrar su verdadero rostro, aquel que los vincule a los otros y a sí mismos.\nLos indígenas, que durante mucho tiempo fueron invisibles para el resto de la sociedad, convertidos en zapatistas, se nombran a través del discurso del Subcomandante Marcos: se construyen a partir de la negación, son “los sin nombre y sin rostro”, se definen a partir de la carencia “los extranjeros en la propia tierra (...), los despojados de la historia, los sin patria y sin mañana” y, definiéndose de esa manera, mirándose en ese espejo que Marcos dice “somos todos”, plantean una alternativa a esa violencia estructural que representa una teoría a la que se pretende erigir en verdad incuestionable y que no es más que una pura ficción, la abstracción de un modelo económico al que los zapatistas definen o identifican como “el poder, ése que hoy se viste mundialmente con el nombre de neoliberalismo” y cuyo orden excluyente los ha empujado a la ruptura de las estructuras imperantes y que los obliga a considerarse a sí mismos como “transgresores de la injusticia”.\nAsí, indígenas y no indígenas se encuentran, pues ese hacerse sabios con un espejo frente al rostro constituye una forma de encontrar algunas de las respuestas a las preguntas que se han planteado con la aparición del zapatismo, aquellas interrogantes que aluden a la viabilidad y construcción de un proyecto que pueda servir para generar una revolución moral al interior de la sociedad mexicana inmersa en un modelo económico que la restringe. Marcos recurre al humor y la ironía, es decir, al “discurso en el cual existe una diferencia entre lo que se dice literalmente y aquello que verdaderamente se quería decir” para elaborar muchos de sus textos, un recurso que emplea con el objetivo de establecer una verdad, a la parodia, a diversos registros y prácticas discursivas, los cruces temporales (tiempo histórico/tiempo mítico) y culturales (mundo indígena/mundo no indígena). Marcos toma todos estos textos, los deconstruye y envía a través de los medios de comunicación, es decir, que son textos multidireccionales, tanto por el punto de recepción, como por la forma en que se organiza el discurso. Y tal como los intercambios materiales se mundializan, ocurre lo mismo con los símbolos, porque si las técnicas de la información progresan y contribuyen a la movilidad de los capitales financieros, por qué no utilizar esas mismas técnicas y colocarlas al servicio de una causa, menos rentable en términos de ganancia económica, pero en todo caso más ética. Es una guerra de símbolos antes que una guerra convencional donde llevan todas las de perder, pero a través de los símbolos, recurriendo a ellos, el zapatismo demuestra una vez más su capacidad para adaptarse y reinventarse; de allí que uno de sus personajes, el escarabajo Durito, sea un símbolo de la renovación. Este es el mecanismo que han descubierto para no desaparecer. Y, finalmente, porque planteando el retorno o, más bien, una búsqueda en el origen, en lo mítico, pero también en su historia, de la cual tienen conciencia y memoria, no hacen sino “avanzar retrocediendo”.\nEl EZLN dice querer desaparecer como organización de lucha armada y no aspirar al poder y, paradojalmente, pone en el tapete de la discusión, la política nacional y el poder, aunque, según Marcos, los zapatistas no desean ser beneficiarios de la revolución sino contribuir a ella; además, es poco usual que los indígenas en cualquier parte de América Latina aspiren al poder político; la aspiración, en todo caso, apunta a que el EZLN contribuya a la autonomía indígena, al reconocimiento de los derechos culturales de los pueblos originarios. Cuando los zapatistas, en la voz de la Comandante Esther, dicen: “Nunca más un México sin nosotros”, están expresando su anhelo, convicción y decisión de constituirse en sujetos partícipes del México contemporáneo.\nDe esta forma, la escritura del Subcomandante Insurgente Marcos, un ejemplo de la cual serían las “Declaraciones de la Selva Lacandona”, se erigiría en una nueva forma de lenguaje político-literario con sustrato occidental e indígena el cual plantea una utopía. Marcos, a través de la forma de elaborar, de construir su discurso, recupera y reivindica la palabra o las palabras, pues a través de “la reminiscencia de lo viejo, de sintagmas nominales ya conocidos, adquieren nuevo valor” con una estética marcada por el carácter poético, en los cuales despliega sus estrategias y mecanismos de resistencia, los que emplea para hacer frente a los discursos hegemónicos.


acp panel fabricantes de señalización gh\nDe igual modo, se encuentran escaleras y pasillos de evacuación, hall de ascensores y montacargas, tres cuartos de tableros, áreas de servicios del centro comercial, área de equipos y una zona destinada para las oficinas de\nDe acuerdo al Plan Vial metropolitano N 60 en el cual se han desarrollado medios de transportes más eficaces, masivos y rápidos como son el Metro de Lima y el Metropolitano que generan un mayor flujo comercial en el sector ...\n2018/03/08· 08-mar-2018 - Explora el tablero de arqui_65 "Edificios Industriales" en Pinterest. Ver más ideas sobre Edificios industriales, Edificios, Industrial.\n2010/07/21· 25-ene-2013 - This month, we would like to introduce QuadroClad Glass Façade Panels, a great product from the Facades line\nSomos fabricantes de todo tipo de construcciones metálicas para edificios industriales, naves agrícolas, agropecuarias y especialistas en pabellones ganaderos. Pregúntanos y te informamos sin compromiso al 925 41 31 23. ...\n2010/07/21· 25-ene-2013 - This month, we would like to introduce QuadroClad Glass Façade Panels, a great product from the Facades line of Hunter Douglas Contract. Glass... Cuídate y protege tu salud. Lávate las manos y cumple ...\nNext: chapas de cubierta de revestimiento no de aluminio