¿Bhai Mati Das fue cortado por la mitad por orden de Aurangzeb? - Noticias - 2021\nLa entrada de wikipedia sobre Bhai Mati Das menciona que fue cortado en dos por orden expresa de Aurangzeb (se le pidió que se convirtiera al Islam). ¿Es verdad?\nTengo dudas porque no he visto esto en la lista de críticas que Aurangzeb suele recibir en numerosos artículos, y porque yo mismo he visto varias entradas de artículos religiosamente sensibles en Wikipedia que se basan en relatos extremadamente tardíos y propagandistas (especialmente sobre la época medieval). historia donde la calidad de los artículos de Wikipedia es muy cuestionable). Además, cortar a la gente por la mitad no es un castigo del que haya oído hablar en este período en esta parte del mundo en absoluto.\nNo había ningún registro escrito de ese incidente cuando sucedió. El hindú  afirma:\nPara los historiadores, se han creado dificultades porque la ejecución de Guru Tegh Bahadur en Delhi en 1675 no se menciona en ninguna de las fuentes persas contemporáneas. Tampoco hay relatos contemporáneos sijs,\nLa página de wikipedia citada por OP (la página se actualizó después de que OP la citara. La versión de OP citada es esta) se basa completamente en una única referencia que también se basa en otra única referencia. Su fiabilidad es cuestionable. La versión actualizada de la misma página de Wikipedia dice:\nSegún varios relatos orales, Mati Das fue ejecutado por orden del emparor mogol Aurangzeb. Fuentes tradicionales sij afirman que fue ejecutado porque se negó a convertirse al Islam. Pero no hay ningún relato escrito de su ejecución. Los registros del imperio mogol del siglo XVII explican su muerte como castigo por desafiar a la autoridad.\nNo estás contando toda la historia aquí. Mati Das no fue ejecutado de forma aislada, sino como parte de la campaña contra el noveno gurú sij, Tegh Bahadur. Aurangzeb había arrestado a Tegh Bahadur y trató de hacer que renunciara a sus creencias torturándolo durante semanas. Cuando eso no funcionó, Aurangzeb trató de convencerlo ejecutando a sus amigos cercanos y discípulos. Encarceló a Tegh Bahadur en una jaula y luego ejecutó a sus amigos mientras miraba. Los verdugos idearon las formas más crueles de ejecutar a los discípulos, entre los que se encontraba Mati Das, para tratar de persuadir a Tegh Bahadur de que se retractara. Por ejemplo, otro de los discípulos fue hervido vivo.\nEl método de aserrar a un condenado por la mitad es muy antiguo. La víctima se sujeta firmemente entre tablas a lo largo, como un sándwich, luego las tablas se cortan por la mitad.\nMuseo que muestra la historia bárbara de cómo los mogoles decapitaron y mataron a gurús sij aparece en la frontera de Singhu\nEn medio de las protestas en curso contra las leyes agrícolas históricas promulgadas por el gobierno de la Unión, los manifestantes de Punjab han establecido un museo móvil en la frontera de Singhu, que describe la historia del sijismo.\nSegún los informes, el museo fue traído de Mohali en Punjab para educar a la generación joven sobre la historia sij. Parvinder Singh, el fundador del museo, dijo: "Debería haber un museo que pueda educar a nuestra generación de jóvenes sobre la historia del sijismo".\nEl museo muestra cómo el sij Guru Tegh Bahadur fue torturado y luego decapitado por el invasor mogol Aurangzeb cuando se negó a convertirse al Islam.\nLa persecución islámica de los sijs\nLa naturaleza bárbara de los mogoles se ejemplifica por el hecho de que el quinto gurú sij Arjan Singh fue torturado hasta la muerte haciéndolo sentarse sobre una sábana en llamas mientras se vertía arena hirviendo desde la parte superior. Fue ejecutado por orden del tirano mogol Jahangir en 1606. Fue encarcelado en el Fuerte de Lahore, donde fue torturado y ejecutado.\nDe manera similar, el noveno gurú sij Tegh Bahadur fue decapitado en 1675 por orden de Aurangzeb por asumir la causa de los pandits de Cachemira y negarse a convertirse al Islam. Gurudwara Sis Ganj en Delhi es el lugar donde fue decapitado y Gurudwara Rakab Ganj en Delhi es donde fue incinerado.\nAntes de este trágico evento, Bhai Mati Das fue cortado por la mitad por los soldados de Aurangzeb y Bhai Dayala hervido vivo en aceite. En particular, los hijos pequeños del décimo gurú sij Gobind Singh, llamados Sahibzada Baba Zorawar Singh y Sahibzada Baba Fateh Singh, fueron talados vivos después de que se negaron a convertirse al Islam.\nLa brutalidad de ISIS es la copia de lo que hicieron los mogoles con los sijs de Punjab [Advertencia: imágenes gráficas]\nStockton, California: La historia del sijismo está estrechamente relacionada con la historia de Punjab y la situación sociopolítica en la India medieval. La distinción sij se vio reforzada por el establecimiento del Khalsa, por Guru Gobind Singh en 1699. El sijismo fue creado por Guru Nanak, un líder religioso y reformador social durante el siglo XV en la región de Punjab. La práctica religiosa fue formalizada por Guru Gobind Singh el 13 de abril de 1699. Este último bautizó a cinco personas de diferentes orígenes sociales para formar Khalsa.\nEl Imperio Mughal fue fundado por Babur, un gobernante de Asia Central que descendía del conquistador turco-mongol Timur por el lado de su padre y de Chagatai, el segundo hijo del gobernante mongol Genghis Khan, por el lado de su madre. Expulsado de sus dominios ancestrales en Asia Central, Babur se dirigió a la India para satisfacer sus ambiciones. Se estableció en Kabul y luego avanzó constantemente hacia el sur hacia la India desde Afganistán a través del paso de Khyber. Las fuerzas de Babur & # 8217 ocuparon gran parte del norte de la India después de su victoria en Panipat en 1526. Generalmente, el sijismo ha tenido relaciones amistosas con otras religiones. Sin embargo, durante el gobierno mogol de la India (1556-1707), la religión emergente había tensado la relación con los mogoles gobernantes. Los mogoles martirizaron a prominentes gurús sijs por oponerse a algunos emperadores mogoles y # 8217 a la persecución de sijs e hindúes. Posteriormente, el sijismo se militarizó para oponerse a la hegemonía mogol y puso fin a su dominio en la India.\nISIS y Mughals\nLo que está haciendo ISIS es la copia exacta de lo que hicieron los mogoles contra los gurús sij y los seguidores del sijismo desde el siglo XV hasta el siglo XVIII. El Imperio Mughal quería que toda la India se convirtiera a la religión islámica. Los hindúes comenzaron a convertirse al musulmán por miedo. Al ver la conversión de cientos de miles y el temor por su propia vida, los líderes religiosos hindúes vinieron y pidieron ayuda a los gurús sij y sus seguidores. Sikh Gurus dio un paso al frente para proteger la libertad de religión (que no se escuchaba en ningún rincón del mundo en ese momento) y Mughals comenzó el mismo brutal crimen de guerra contra los sikhs es exactamente lo que el Estado Islámico en Irak y Siria (ISIS) está haciendo hoy en día 21. siglo.\nGuru Arjan Devi ji fue puesto en un plato caliente por Mughals y vertieron arena caliente sobre Sikh Guru.\nEl emperador mogol Jahangir escribió en su autobiografía Tuzk-e-Jahangiri que demasiadas personas estaban siendo persuadidas por las enseñanzas de Guru Arjan y que si no se convertía en musulmán, el Sikh Panth tenía que ser extinguido. Él ordenó la ejecución del gurú. para conmutar la pena de muerte por una fuerte multa, de la que un individuo rico, posiblemente un sij, era garante. Sin embargo, el Gurú se negó a permitir que se le pagara una multa e incluso se negó cuando un viejo amigo suyo, Sufi Sai Mian Mir, intentó interceder en su nombre. Jahangir torturó a Guru Arjan con la esperanza de obtener el dinero, pero el Guru se negó a pagar la multa y fue ejecutado.\nGuru Tegh Bahadur Sahib ji antes de la decapitación de Mughals\nEl emperador mogol Aurangzeb ordenó que se destruyeran los templos hindúes y que se detuviera la adoración de ídolos. Hizo convertir un templo en mezquita y sacrificó una vaca en su interior. También hizo despedir a los hindúes de sus puestos de trabajo en el gobierno y empleó a musulmanes en su lugar. Aurangzeb también ordenó la destrucción de Gurdwaras y expulsó a muchos misioneros de las principales ciudades. A pesar de cierta resistencia después de muchos años de persecución, la gente se vio obligada a aceptar el Islam. Aurangzeb, siendo inteligente, decidió que si podía convertir a los venerados brahmin pandits de Cachemira, millones de seguidores se convertirían fácilmente. Amenazados con la conversión o la muerte, los panditas, abrumados por el pánico, llegaron en una delegación a Chakk Nanaki, Pargana Kahlur y solicitaron la ayuda de Guru Tegh Bahadur Ji. Al escuchar la naturaleza seria de la conversación, el hijo de 9 años de Guru Ji, Gobind Rai Ji, le dijo a su padre cuál era el problema. El gurú le contó a su hijo el dilema de los pandits y le dijo que se necesitaría un hombre santo literalmente entregando su vida para interceder. Gobind Rai respondió "¿Quién sería mejor que tú para defender a los pobres brahmanes". Guru Tegh Bahadur Ji decidió defender el derecho a la libertad de culto y le dijo a la delegación que le dijera a Aurangzeb que si podía convertir a Guru Tegh Bahadur, ellos con mucho gusto se convertirían.\nCuatro días después, Guru Tegh Bahadur ji fue arrestado, junto con algunos de sus seguidores, Bhai Dayala, Bhai Mati Das y Bhai Sati Das por Nur Muhammad Khan.\nDespués de que Mati Das, Dyal Das y Sati Das fueran torturados y ejecutados durante tres días consecutivos, Guru Tegh Bahadur fue decapitado en Chandni Chowk en 1675. Guru Tegh Bahadur es conocido popularmente como & # 8220Hind Di Chadar & # 8221 es decir & # 8220El escudo de la India & # 8221, en referencia a su imagen popular de sacrificar su vida por la protección de la libertad religiosa en la India.\nBhai Sati Das, Bhai Mati Das y Bhai Dayala\nBhai Sati Das fue envuelto en algodón, prendido fuego y asado vivo. Permaneció tranquilo y en paz y siguió pronunciando Waheguru, waheguru, waheguru (meditación sij). Los sijs recuerdan su martirio en sus oraciones diarias. Esto sucedió el 24 de noviembre de 1675, el mismo día en que se ejecutó a Bhai Mati Das.\nAserrado, quemado y hervido vivo & # 8211 Bhai Dayala, Bhai Mati Das y Bhai Sati Das.\nMati Das mientras estaba de pie estaba atado entre dos postes. Se le preguntó si tenía alguna palabra de despedida, a lo que Mati Das respondió: & # 8220 Solo pido que mi cabeza se vuelva hacia mi Gurú mientras me ejecutan & # 8221. Dos verdugos colocaron una sierra a dos manos en su cabeza. Mati Das pronunció serenamente & # 8220Ek Onkar & # 8221 y comenzó a recitar el Japji Sahib, la gran oración matutina de los sikhs. Fue aserrado por la mitad desde la cabeza hasta los lomos. Se dice que incluso mientras el cuerpo se cortaba en dos, el Japji continuó reverberando en cada parte hasta que todo terminó.\nQazi pronunció su orden religiosa que Bhai Dayala debe aceptar el Islam o estar preparado para abrazar la muerte al ser hervido en un caldero. A Bhai Dayal se le preguntó por última vez si dejaría su fe y abrazaría el Islam. Bhai sahib respondió de manera desafiante y constante, & # 8220 ¡No! & # 8221, a las repetidas solicitudes de los qazi & # 8217. Esto enfureció al qazi que pronunció su inmediata tortura y muerte. Los verdugos sentaron a Bhai Sahib en el caldero de agua bajo el cual se encendió un gran fuego. Lentamente, el agua se dejó calentar, luego estuvo caliente, pronto estuvo demasiado caliente y luego comenzó a hervir. Bhai Dayala continuó hasta su último aliento para recitar oraciones sij.\nDespués de un breve período de encarcelamiento y tortura, los mogoles llevaron a Bhai Taru Singh ji ante el gobernador de Lahore, Zakariya Khan, y le dieron la opción de convertirse al Islam o ser ejecutado. Taru Singh preguntó con calma: & # 8220 ¿Por qué debo convertirme en musulmán (una persona musulmana)? ¿No mueren nunca los musulmanes? & # 8221 Tras su negativa, y en una exhibición pública, el cuero cabelludo de Bhai Taru Singh & # 8217 fue cortado de su cráneo con un cuchillo afilado para evitar que su cabello volviera a crecer. Bahi Taru Singh ji fue dejado desangrado por los mogoles.\nTortura masiva y persecución de los sijs\nZakariya Khan era el gobernador mogol de Lahore, ahora en Pakistán. Había participado en las operaciones del Imperio Mughal contra el líder sij Banda Singh Bahadur. Después de la captura de Banda Singh y sus compañeros en diciembre de 1715, escoltó a los prisioneros a Delhi, reuniendo a los sijs que pudo encontrar en las aldeas a lo largo de la ruta. Cuando llegó a la capital mogol, la caravana estaba compuesta por setecientos carros de bueyes llenos de cabezas cortadas y más de setecientos cautivos. Ordenó a los funcionarios de la aldea que capturaran a los sijs y los entregaran para su ejecución. Se estableció una escala graduada de recompensas: una manta para cortar el cabello de un sij, diez rupias para obtener información sobre el paradero de un sij, cincuenta rupias por el cuero cabelludo de un sij. El saqueo de las casas sij se hizo legal dando refugio a los sijs o retener información sobre sus movimientos se convirtió en un delito capital.\nDesde arriba a la izquierda: el ejército mogol regresa con las cabezas sij en púas para reclamar una recompensa. Arriba a la derecha: Sikhs asesinados por negarse a convertirse al Islam. Abajo a la izquierda: gobernante mogol dando recompensas por matar sijs. Abajo a la derecha: musulmanes no soldados (simpatizante de Mughals) matando sikhs.\nLa policía de Zakariya Khan & # 8217, compuesta por casi 20.000 hombres especialmente reclutados para este propósito, recorrió el campo y trajo de regreso a cientos de sijs encadenados. Los sijs prominentes, incluidos los venerados Bhai Mani Singh y Bhai Tariff Singh, fueron decapitados públicamente en las Nakhas, el mercado de caballos de Lahore, rebautizado por los sijs & # 8220Shahidganj & # 8221 en honor a los mártires. Sin embargo, Zakariya Khan no tuvo éxito en su objetivo de vencer a los sijs. Murió en Lahore el 1 de julio de 1745 como un hombre desanimado, legando a sus hijos y sucesores el caos y la confusión.\nTortura a mujeres y niños sij\nLas mujeres sij detenidas como prisioneras en la cárcel de Mir Mannu (1748-1753) que soportaron el dolor de que sus hijos fueran asesinados y convertidos en guirnaldas alrededor de sus cuellos, pero no sacrificaron su fe. Durante el siglo XVIII, las mujeres sij fueron arrestadas y sufrieron torturas en la cárcel de Mir Mannu en Lahore, corearon: “ਮਨੂੰ ਸਾਡੀ ਦਾਤਰੀ ਅਸੀਂ ਮਨੂੰ ਦੇ ਸੋਏ || ਜਿਉਂ ਜਿਉਂ ਮਨੂੰ ਵਢਦਾ ਅਸੀਂ ਦੂਣ ਸਵਾਏ ਹੋਏ || (Somos la hierba, y Mannu la hoz (hoja que corta la hierba). Cuanto más nos corta, más crecemos) ".\nDespués de la muerte de Guru Har Krishan en Delhi, cuando Guru Tegh Bahadur fue `` encontrado '' entre los muchos pretendientes al Gurú Sikh que habían establecido un campamento en la ciudad donde Guru Har Krishan había dicho que se encontraría el próximo Guru, estos dos hermanos fueron incluido en la delegación de cinco hombres que contiene Dyal Das y Gurditta para enviar a Bakala para confirmar el nombramiento de Teg Bahadur como el noveno Gurú en la aldea de Bakala donde había estado residiendo el nuevo Gurú. El Gurú se complació en ofrecer las dos importantes carteras de los departamentos de finanzas y del hogar a Mati Das y Sati Das respectivamente. Ambos conocían bien el idioma persa y estaban bastante familiarizados con el trabajo del Gurú. Durbar. El departamento de asuntos domésticos fue confiado a Dyal Das.\nDespués de que a Guru Tegh Bahadur se le negó la entrada al Harmandar Sahib en Amritsar y había fundado una nueva ciudad en la base de las colinas Sivalik que luego se convirtió en Anandpur Sahib, los dos hermanos acompañaron a Guru Teg Bahadur durante su viaje a Assam. Guru Tegh Bahadur compró un montículo cerca de la aldea de Makhowal cinco millas al norte de Kiratpur y estableció una nueva ciudad. Mati Das y Sati Das estuvieron presentes en la fundación de la nueva ciudad. (Que luego se expandió y se renombró Anandpur (la morada de la dicha) por su hijo Guru Gobind Rai). El consejo de administración del Gurú estaba formado por Mati Das, Sati Das, Dyal Das y Gurditta. Cuando el Gurú fue arrestado y llevado a Delhi, estas cuatro personas estaban con el Gurú.\nNoveno Gurú Sikh & # 8211 Tegh Bahadur Sahib\nDespués de que Mati Das, Dyal Das y Sati Das fueran torturados y ejecutados durante tres días consecutivos, Guru Tegh Bahadur fue decapitado en Chandni Chowk en 1675. Guru Tegh Bahadur se conoce popularmente como "Hind Di Chadar", es decir, "El escudo de la India", en referencia a su imagen popular de sacrificar su vida por la protección de la libertad religiosa en la India.\nBhai Sati Das (24 de noviembre de 1675), (Punjabi: ਭਾਈ ਸਤੀ ਦਾਸ) fue el segundo mártir que fue ejecutado ante la vista directa de Guru Tegh Bahadur en noviembre de 1675. Era el hermano menor de Diwan Mati Das. Según Bhatt Vahl Talauda, sirvió a Guru Tegh Bahadur como cocinero.\nNacidos en una familia brahmán del clan Chhibber, Bhai Sati Das y Bhai Mati Das pertenecían a la aldea de Karyala, un bastión de los Chhibbers, en el distrito de Jhelum en Punjab (Pakistán), a unos diez kilómetros de Chakwal en la carretera a la Complejo de templos Katas Raj. El pueblo se encuentra en la cima de las colinas de Surla. Esta parte del país se conoce como Dhani, que significa rica. A pocos kilómetros se encuentran las minas de sal y las minas de carbón de Dandot. El lago Katas es hermoso.\nSu abuelo, Bhai Paraga, había abrazado la fe sij en la época de Guru Hargobind y había participado en batallas con las fuerzas de Mughal. Su tío Dargah Mall sirvió a Guru Har Rai y Guru Har Krishan como Diwan o administrador de la casa. Bhai Mati Das y su hermano, Bhai Sati Das, ayudaron a Dargah Mall en su trabajo durante la época de Guru Tegh Bahadur. El primero fue nombrado Diwan junto con Dargah Mall, que para entonces estaba considerablemente avanzado en años.\nServicio al gurú\nBhai Sati Das, como sewadar (& # 8220volunteer & # 8221) que trabajaba en el langar del Guru & # 8217, había acompañado al Guru en sus viajes por las partes orientales de la India en 1665-70. Debido a su afinidad con el Gurú, fue, bajo orden imperial, detenido junto con el Gurú en Dhamtan, ya que este último viajaba a las partes orientales en 1665. Estaba de nuevo atendiendo al Gurú cuando, en 1675, se fue Anandpur resolvió cortejar el martirio junto con Guru Tegh Bahadur, mientras se enfrentaba a Aurangzeb por su política de obligar a los no musulmanes a convertirse al Islam o enfrentarse a la muerte.\n& # 8220Había tristeza en la Tierra pero alegría en el Cielo & # 8221\nArtículo principal: Martirio de Guru Tegh Bahadar\nEn Delhi, el Gurú y sus cuatro compañeros fueron convocados a la cámara del consejo del Lal Kila (el Fuerte Rojo>. Al Gurú se le hicieron numerosas preguntas sobre religión, hinduismo, sijismo e Islam. Se sugirió al Gurú que abrazase Islam. Sobre la enfática negativa del Gurú a abjurar de su fe, se le preguntó por qué se llamaba Teg Bahadur (Espadachín Valiente). Bhai Mati Das respondió de inmediato que el Gurú, entonces llamado Tyag Mal, había ganado el título al infligir un fuerte golpe a las fuerzas imperiales a la temprana edad de catorce años. Fue reprendido por su falta de etiqueta y franqueza. Como Mati Das era un brahmán, se le preguntó al Gurú por qué había cortejado a la compañía de tales hombres cuando no creía en la casta y por qué estaba defendiendo a los brahmanes de Cachemira. El gurú respondió que cuando una persona se convertía en sij, perdía su casta. En cuanto a los pandits de Cachemira, era su deber alzar la voz contra la crueldad y la injusticia. El gurú y su Se ordenó a los compañeros que fueran encarcelados dy torturados hasta que aceptaron abrazar el Islam.\nDespués de unos días, Guru Teg Bahadur y tres de sus compañeros fueron presentados ante los Qazi de la ciudad. Gurditta había logrado escapar. Permaneció escondido en la ciudad y, a pesar de todos los esfuerzos del Gobierno, no pudo ser localizado. El Qazi se dirigió primero a Mati Das y le pidió que aceptara el Islam. Se negó a hacerlo. Fue condenado a muerte instantánea.\nSe llamó a los verdugos y se hizo que el Gurú y sus tres compañeros se sentaran en el lugar de la ejecución. Bhai Mati Das se acercó al Gurú con las palmas juntas, mientras le pedía sus bendiciones, diciendo que estaba feliz de ser el primero en alcanzar el martirio.\nEl Gurú lo bendijo diciéndole que debían resignarse alegremente a la voluntad del Señor. Lo elogió por su devoción incondicional de toda la vida hacia él y su causa. Con lágrimas en los ojos, se despidió diciendo que su sacrificio ocuparía un lugar permanente en la historia. Mati Das tocó los pies del Gurú, abrazó a su amigo y hermano y fue a su lugar.\nMati Das mientras estaba de pie estaba atado entre dos postes. Se le preguntó si tenía alguna palabra de despedida, a lo que Mati Das respondió: & # 8220 Solo pido que mi cabeza se vuelva hacia mi Gurú mientras me ejecutan & # 8221. Dos verdugos colocaron una sierra a dos manos en su cabeza. Mati Das pronunció serenamente & # 8220Ek Onkar & # 8221 y comenzó a recitar el Japji Sahib, la gran oración matutina de los sijs. Fue aserrado por la mitad desde la cabeza hasta los lomos. Se dice que incluso mientras el cuerpo se cortaba en dos, el Japji continuó reverberando en cada parte hasta que todo terminó.\nBhai Sati Das desafía a los mogoles\nEl Gurú y sus compañeros fueron arrestados en el camino y llevados a Delhi a principios de 1675. Al igual que su hermano Mati Das, Sati Das se negó a abandonar su fe y se negó a adherirse al Islam. Por lo tanto, fue condenado a muerte a menos que cambiara de opinión para convertirse al Islam. Como una forma de provocar al Gurú, fue humillado y torturado ante la vista directa del noveno Gurú Sikh desde aproximadamente el 18 de noviembre de 1675. Pero el Sikh no fue disuadido de permanecer en el camino de la rectitud y nunca vaciló.\nFinalmente, cuando los mogoles no pudieron influir en la resolución de Bhai Sati Das, lo envolvieron en algodón, lo prendieron fuego y lo asaron vivo. Esto sucedió el 24 de noviembre de 1675, el mismo día en que se ejecutó a Bhai Mati Das.\nBhai Dayala fue uno de esos grandes sikhs que acompañaron a Guru Tegh Bahadur cuando este último dejó Anandpur el 11 de julio de 1675 para cortejar al martirio en Delhi, los otros dos eran hermanos Brahmin --- Bhai Mati Das, un Dewan y Bhai Sati Das, un Escriba en la corte de Guru. Junto con el Noveno Guru ji, fueron arrestados bajo las órdenes del Emperador Aurangzeb en Agra.\nEn Delhi, el Gurú y sus cuatro compañeros fueron convocados a la cámara del consejo del Fuerte Rojo. Al gurú se le hicieron numerosas preguntas sobre religión, hinduismo, sijismo e islam. Se le sugirió al Gurú que debería abrazar el Islam. Sobre la enfática negativa del Gurú a abjurar de su fe, se le preguntó por qué lo llamaban Teg Bahadur (Gladiador o Caballero de la Espada antes de esto, su nombre había sido Tyag Mal). Bhai Mati Das respondió de inmediato que el Gurú había ganado el título al infligir un duro golpe a las fuerzas imperiales a la temprana edad de catorce años. Fue reprendido por su falta de etiqueta y franqueza. Como Mati Das era un brahmán, se le preguntó al gurú por qué había cortejado a la compañía de tales hombres cuando no creía en las castas y por qué estaba defendiendo a los brahmanes de Cachemira. El Gurú respondió que cuando una persona se convierte en sij, pierde su casta. En cuanto a los pandits de Cachemira, era su deber alzar la voz contra la crueldad y la injusticia. Se ordenó que el Gurú y sus compañeros fueran encarcelados y torturados hasta que aceptaran abrazar el Islam.\nDespués de unos días, Guru Teg Bahadur y tres de sus compañeros fueron presentados ante los Qazi de la ciudad. Gurditta había logrado escapar. Permaneció escondido en la ciudad y, a pesar de todos los esfuerzos del Gobierno, no pudo ser localizado. El Qazi se dirigió primero a Mati Das y le pidió que abrazara el Islam. Se negó a hacerlo. Fue condenado a muerte instantánea. Ver Mati Das para detalles de su martirio.\nChhibers y el Sikh Panth\nTambién llamado Praga Sain (probable transliteración: Prayag Sen), Baba Praga sentó las bases de Karyala, que siguió siendo el hogar de los Chhibbers durante 450 años hasta la Partición de la India en 1947. Praga se convirtió en discípulo de Guru Nanak Dev y jugó un importante papel. parte durante la vida de los siguientes cinco Gurus: Guru Angad Dev, Guru Amar Das, Guru Ram Das, Guru Arjan Dev y Guru Har Gobind.\nEn el año 1638, luchó con Paindah Khan, el gobernador de Lahore (no con Paindah Khan, quien fue asesinado en batalla por Guru Hargobind en 1635). En esa batalla Baba Praga resultó herido y murió a su regreso a Karyala. Su samadhi se encuentra en las afueras de Karyala y se erigió otro monumento en Kabul en "Char Bagh". La sección transversal más allá de Sarai Guru Ram Das en la periferia del Complejo del Templo Dorado en Amritsar se llama Chowk Praga Das en su honor.\nEl hijo de Praga Das, Durga Das, fue el Diwan de Guru Har Gobind y el séptimo Guru, Guru Har Rai. Su hijo, Lakhi Das, fue ungido para el mismo cargo, pero murió poco después, después de lo cual Durga Mal ocupó el cargo hasta Guru Har Krishan.\nGuru Teg Bahadur fundó Anandpur Sahib en el estado principesco de Bilaspur (actual Himachal Pradesh) en 1665. Mati Das (hijo de Durga Mal), como Dewan del Guru, continuó la administración desde allí.\nDurante este tiempo, bajo el duro gobierno del emperador Aurangzeb, los no musulmanes (en su mayoría hindúes y sijs) sufrieron mucho. Alrededor de 1665, Guru Teg Bahadur dejó Anandpur Sahib con su madre, Mata Nanaki y su esposa, Mata Gujri y viajó hacia el este a través de Uttar Pradesh y Bihar, predicando sobre la marcha. Viajó por Agra, Allahabad, Benares, Gaya y finalmente llegó a Patna. Mata Gujri, al encontrarse en una etapa avanzada de embarazo, no pudo ir más lejos. Guru Teg Bahadur hizo los arreglos necesarios para su esposa y su madre en Patna y viajó hacia el este, a Bengala y Assam. Estaba en Dhaka, cuando escuchó la noticia del nacimiento de su hijo, Gobind Rai (Guru Gobind Singh), quien nació en Patna el 26 de diciembre de 1666. Sin embargo, fue solo después de tres años que Guru Teg Bahadur pudo unirse su familia en Patna nuevamente.\nEl Gurú estaba en Patna cuando recibió una llamada de socorro de Bhai Mati Das en Anandpur sobre el deterioro de la condición en el norte, particularmente en Cachemira, donde los hindúes gemían bajo las atrocidades perpetuadas por su gobernador mogol, Iftikhar Khan. El Gurú corrió a Anandpur y desde allí comenzó un recorrido por el Punjab para consolar a la gente e inspirarles valor.\nMatar a gurús sijs, asesinar a niños y engañar a los guerreros & # 8211 Política islámica para los sijs durante siglos\nEn la mañana del miércoles 25 de marzo a las 7:45 am, la Ciudad Vieja de Kabul se despertó con el familiar sonido de disparos y explosiones, marcando un nuevo ataque insurgente. El objetivo no era una instalación gubernamental militar o civil, sino el Sikh. gurdwara (templo) en el barrio de Shor Bazar.\nFue un ataque sectario sin precedentes contra una minoría religiosa pacífica y no musulmana. 26 personas murieron y 11 resultaron heridas, hombres, mujeres y un niño. El Estado Islámico reclamó el ataque.\nEste no fue el primero ni el último ataque contra los sikhs en un país islámico.\nEn junio de este año en Pakistán, el escalofriante asesinato de un activista de derechos humanos de una minoría sij provocó un gran revuelo en Pakistán y puso de relieve la incapacidad del gobierno para proteger a sus minorías. Desafortunadamente, este no es el primer ataque de este tipo y, siguiendo el patrón reciente, la comunidad continúa siendo el objetivo de tales ataques. Charanjit Singh, de 52 años, era un conocido activista de derechos humanos y miembro de la comunidad minoritaria sij del país.\nEn abril de 2016, hombres armados mataron a Sardar Soran Singh, ministro provincial de Asuntos de las Minorías. Singh, de 46 años, fue el primer sij en la Asamblea Provincial de Khyber Paktoonkhaw y un defensor de la armonía interreligiosa.\nEl registro policial muestra que hasta ocho miembros prominentes de la comunidad sij han sido asesinados en actos de asesinatos selectivos en Khyber Paktoonkhaw de Pakistán desde 2013.\nCientos de musulmanes en Pakistán recientemente sitiaron un prominente gurdwara, un lugar de reunión y culto, atrapando a los sijs durante horas en el proceso.\nLa violencia siguió a la celebración de Guru Gobind Singh Jayanti, un festival que conmemora el cumpleaños del décimo gurú sij el 2 de enero.\nUn video publicado en las redes sociales mostró a cientos de musulmanes rodeando Nankana Sahib, el lugar de peregrinación en la provincia de Punjab de Pakistán, y atacando el lugar sagrado con piedras mientras gritaban que destruirían al padre y cambiarían su nombre a Ghulam-e-Mustafa, un árabe. término que significa "el Siervo del Profeta Mahoma".\nLos defensores de los derechos de la comunidad sij de Pakistán han enfatizado que desde 2002, la población histórica sij en el país se ha desplomado de 40.000 personas a solo 8.000 en medio de amenazas de conversiones forzadas y un aumento de la violencia que se ha dirigido específicamente a los adoradores sij y sus lugares sagrados.\nEstos son algunos casos recientes en los que los sijs son blanco y asesinado en países islámicos como Afganistán y Pakistán. Pero este no es un fenómeno nuevo. Si miramos hacia atrás en la historia, los gobernantes islámicos tienen una historia de matar gurús sikh, asesinar niños y engañar a guerreros sikh.\nLo que está haciendo ISIS es la copia exacta de lo que hicieron los mogoles contra los gurús sij y los seguidores del sijismo desde el siglo XV hasta el siglo XVIII.\nJahangir escribió en su autobiografía Tuzk-e-Jahangiri que demasiadas personas estaban siendo persuadidas por las enseñanzas de Guru Arjan y que si no se volvía musulmán, el Sikh Panth tenía que ser extinguido. Ordenó la ejecución del Gurú.\nEl emperador mogol Aurangzeb ordenó que se destruyeran los templos hindúes y que se detuviera la adoración de ídolos. Hizo convertir un templo en mezquita y sacrificó una vaca en su interior. También hizo despedir a los hindúes de sus puestos de trabajo en el gobierno y empleó a musulmanes en su lugar. Aurangzeb también ordenó la destrucción de Gurdwaras y expulsó a muchos misioneros de las principales ciudades. A pesar de cierta resistencia después de muchos años de persecución, la gente se ve obligada a aceptar el Islam. Aurangzeb, being clever, decided if he could convert the revered Brahmin Pandits of Kashmir that millions of followers would then easily be converted. Threatened with conversion or death, the Pandits overcome by panic, came in a delegation to Chakk Nanaki, Pargana Kahlur and requested Guru Tegh Bahadur Ji’s help. Hearing the serious nature of the conversation, Guru Ji’s 9 year old son Gobind Rai Ji told his father what the problem was. The Guru told his son of the Pandits dilemma and said that it would take a holy man literally laying down his life to intercede. Gobind Rai responded “Who would be better than you to defend the poor Brahmins”. Guru Tegh Bahadur Ji decided to stand up for the right of freedom of worship and told the delegation to tell Aurangzeb that if he could convert Guru Tegh Bahadur they would gladly convert.\nVer el vídeo: Remix Katha. 13 ਮਲ ਤ ਚਲਏ ਤਰ ਦ ਇਤਹਸ. Ki Hai 13 meel ton Chlaae Teer Da itihaas (Noviembre 2021).\nCopyright 2021 \_ ¿Bhai Mati Das fue cortado por la mitad por orden de Aurangzeb?...


Diputados aprueba ley contra ganancias ilícitas; la oposición la rechaza | Los Tiempos\nPublicado el 18/09/2021 a las 5h06\nEl Movimiento al Socialismo (MAS) aprobó la madrugada de ayer en Diputados el proyecto de Ley “Contra la legitimación de ganancias ilícitas, financiamiento del terrorismo y el financiamiento de la proliferación de armas de destrucción masiva o no convencionales”. La oposición en la Asamblea rechazó la norma por considerarla una nueva herramienta de persecución política y que vulnera el secreto bancario, entre otras cosas. Ahora el proyecto pasa al Senado.\nLa directora General Ejecutiva de la Unidad de Investigaciones Financieras (UIF), Ana María Morales, señaló que el objetivo esencial de esta ley es “ordenar y unificar toda la dispersión normativa que a la fecha tenemos vigente en nuestro país desde el año 1997, por lo tanto, aquí no estamos introduciendo ninguna nueva figura, ningún tipo penal o delito nuevo”.\nLa UIF de acuerdo a normativa vigente solamente procede a realizar investigaciones en casos en los que se tenga conocimiento de operaciones sospechosas o requerimientos fiscales en relación a determinadas personas u organizaciones criminales.\nLa norma, que debe pasar al Senado, tuvo la resistencia de Comunidad Ciudadana (CC) y Creemos, ambas alianzas consideran que es un mecanismo de persecución política. Omar Yucra, diputado oficialista explicó que “ordena y estandariza”, las competencias de la Unidad de Investigaciones Financieras (UIF) a nivel internacional.\n“Es totalmente falso que se quiera hacer persecución política y hemos demostrado técnica y jurídicamente que no es así y es por ello que a las 04:00 hemos aprobado el proyecto de Ley”, sostuvo el legislador.\nEn opinión del diputado Edwin Bazán, de Creemos, el proyecto da luz verde al allanamiento de dominio privado, sin ni siquiera una notificación previa. “Primero lo meten preso a uno y luego lo investigan, esos son los abusos y excesos del MAS”, subrayó.\nLa Viceministra de Pensiones y Servicios Financieros, Ivette Espinoza, rechazó las versiones y las calificó de descontextualizadas y tergiversadas efectuadas por algunos diputados sobre el Proyecto de Ley analizado en el Pleno de la Cámara de Diputados.\n“Esta ley no establece ningún mecanismo de sanción para las actividades económicas informales y tampoco tiene propósitos recaudatorios”, puntualizó.\nLa norma también señala que “toda persona natural o jurídica, pública o privada” debe informar a la UIF sobre sospechas de legitimación de ganancias ilícitas. Además, debe emitir la información que la entidad estatal requiera para fines investigativos sin orden judicial.\nCon la ley, asociaciones civiles, organizaciones religiosas y de creencias espirituales, organizaciones no gubernamentales y fundaciones nacionales y extranjeras, organizaciones políticas, agrupaciones y toda organización sin fines de lucro deben entregar información.\nCuestionamientos al proyecto de ley\nLegisladores de Comunidad Ciudadana (CC) observaron que en el listado de organizaciones, obligadas a entregar esta información, no figuren los sindicatos y advirtieron amenazas a la libertad de expresión con la vigencia de esta normativa.\n“Este proyecto es una suerte de super ley ya que modifica delitos, incorpora tipos penales, recorta atribuciones judiciales y otorga facultades especiales al Ministerio Público, Ministerio de Justicia y Procuraduría, concentrando decisiones en el Órgano Ejecutivo, pero principalmente desconociendo la Constitución, el Código Penal y Código Procesal penal”, afirmó el diputado Óscar Balderas (CC).


Un odontólogo quiere dejar a Mimi y sus dos hijas durmiendo en la calle – En defensa de un alquiler justo\nEn marzo de 2019, Mimi, sus dos hijas (una de las cuales, Íngrid, es menor) y su compañero entran a vivir en un piso de la calle Begur, en el barrio de Sants. Ella no tiene ingresos, ya que sufre una enfermedad autoinmune que le hace imposible trabajar. Sólo recibe una pensión no retributiva de 356 euros mensuales. Mientras tanto, su compañero no encuentra trabajo, aunque no haya dejado de buscarlo nunca. Nina, la hija grande, estudia en la universidad y trabaja como monitora de comedor. Tanto Mimi como sus hijas tienen discapacidad, y por este motivo, la pequeña requiere de atención especial en la escuela donde va desde hace seis años.\nCuando abren el piso, lo encuentran en un estado lamentable, ya que hace años que no vive nadie allí y tampoco hay nadie que vaya a conservarlo. Así pues, tienen que arreglarlo para darle unas condiciones que lo hicieran habitable y agradable, para que pudiera vivir toda la familia. La empresa propietaria es Gaos Global S.L., la cual forma parte de un entramado de empresas de gestión inmobiliaria y de otros negocios dirigidas por Carlos Eduardo Ospina Moreno, un gran propietario. Ospina también es odontólogo, reconocido propietario de diversas clínicas dentales, como la Clínica Dental Santa Eulàlia, Bukalix Dental Sabadell S.L. o Dental Site S.L.\nDesde que Mimi y su familia entraron a vivir en el piso de la calle Begur, han hecho todo lo posible para negociar con Carlos Eduardo Ospina Moreno un alquiler social, de acuerdo con las posibilidades económicas de la familia. El propietario no ha querido hablarlo nunca con nadie. Tampoco ha querido escuchar ninguna de las protestas que desde el Sindicat le hemos planteado: no hemos podido hablar nunca porque siempre se ha negado. Ni siquiera cuando la oferta de un alquiler social por parte de la propiedad era una obligación por ley de acuerdo con lo que establecía el Decreto ley 17/2019 de medidas urgentes para mejorar el acceso a la vivienda, pero que hace unos meses quedó anulado por el Tribunal Constitucional (un hecho que hace todavía más difícil garantizar el derecho a la vivienda de todas las ciudadanas).\nEl 14 de junio, Mimi y su familia se enfrentan al segundo lanzamiento de su desahucio. Estamos seguras de que lo aturaremos porque no permitiremos que nadie se queda sin hogar… ¡Y mucho menos si hay una criatura por medio! Exigimos a Carlos Eduardo Ospina Moreno que ature este proceso y se siente a negociar un alquiler social para la familia de Mimi. Para él, es una propiedad más… pero para Mimi es su hogar y la de sus hijas.\n← Nuestra escuela\nEl Gobierno amenaza con impugnar la Ley que regula los precios del alquiler en Cataluña →


Buscando el ayer - Mandalasmtm.com\nEl instructor de escritura de Marcia Muller le dijo que no tenía los recursos para convertirse en una autora exitosa, pero a principios de la década de 1970, Muller probó suerte con las novelas de misterio. El resultado, en 1977, fue su primer misterio de Sharon McCone más vendido, Edwin of the Iron Shoes . Durante los próximos 30 años, el galardonado autor ha escrito 25 novelas adicionales con PI McCone, cada una de las cuales es una adición intrigante a la serie.\nMcCone ha recorrido un largo camino, cariño, desde que comenzó como investigadora del personal de la Cooperativa Legal All Souls; ahora es la directora de una agencia de investigación de San Francisco. En Looking for Yesterday , McCone se encuentra con Caro Warrick, una mujer que ha sido absuelta de matar a su mejor amiga, pero que quiere una investigación en profundidad del asesinato para descubrir al verdadero asesino, exculpándose así ante el público. Sin embargo, el caso apenas ha comenzado cuando Warrick es asesinado en la misma puerta de McCone.\nEl investigador privado y su personal deben recoger los pedazos en los que hay poco que hacer además de los relatos del juicio en los periódicos. McCone recopila una serie de hechos inconexos en busca de cualquier persona que tenga vínculos con Warrick: un ermitaño que pastorea ovejas; uno o dos viejos amantes; algunos traficantes de armas ilegales; un reportero de un periódico de extrema derecha que había destrozado a la víctima durante su juicio; una serie de miembros disfuncionales de la familia. . . por no hablar de un cuerpo metido en una tubería de drenaje. La acción aumenta un poco cuando McCone se encuentra en peligro, agachada sola en un ascensor saboteado y, más tarde, atrapada en un incendio salvaje y devastador. ¿Por qué hay tanto en juego?\nLa historia está entrelazada con las interacciones entre McCone y su esposo, un investigador internacional de alto vuelo, que ha viajado mucho, así como con su familia y su red de amigos. Sus vidas son un poco demasiado pulidas y prósperas, tal vez. . . Parecía un poco más real en los primeros días de McCone, sin todos los jets privados, las casas de lujo (y numerosas), los atuendos elegantes y el dinero fácil. Pero también hay una ventaja considerable. Es un placer leer una prosa que se desliza como agua sobre piedras lisas, sin ningún paso en falso o una coma fuera de lugar. Looking For Yesterday es una lectura atractiva de un verdadero profesional.\nDe seda y vapor\nEl quinto libro de Bec McMaster en su serie London Steampunk, Of Silk and Steam , tiene lugar en una extravagante y violenta versión steampunk del Londres victoriano. En este mundo alternativo, la Reina está controlada por el Príncipe Regente peligrosamente loco. Bajo su mandato, los Sangre Azul (una versión de los vampiros) dominan a…\nLeer más De seda y vaporContinuar\nAutor: Tedd Arnold Todd Anthony es un típico chico de 14 años que creció en un pequeño pueblo a principios de la década de 1970. Le gusta ir a la escuela, pero no le encanta; se pregunta sobre las cosas que ve en las noticias, como Vietnam y las próximas elecciones presidenciales; juega con sus…\nLeer más Vida de rataContinuar\nLa marca de la libélula\nAutor: Jaleigh Johnson Jaleigh Johnson ha creado un mundo imaginativo único en su primer libro para lectores de grado medio, The Mark of the Dragonfly . Piper, de trece años, es una niña huérfana y luchadora que sobrevive descubriendo y restaurando objetos voladores de lluvias de meteoritos. Con lo que no cuenta es con encontrar…\nLeer más La marca de la libélulaContinuar\nLorna Mott vuelve a casa\nAsí como la protagonista de Lorna Mott Comes Home regresa a los Estados Unidos después de 18 años en Francia, la autora Diane Johnson regresa a la ficción 13 años después de su última novela, Lulu in Marrakech . Pero si bien el resurgimiento de Johnson será una buena noticia para los fanáticos de su…\nLeer más Lorna Mott vuelve a casaContinuar


Parientes de fotógrafo ultimado ofrecen RD$50 mil por captura del homicida – AL FILO DE LAS NOTICIAS\nAL FILO DE LAS NOTICIAS.- Cotuí. Los habitantes del Distrito Municipal Angelina, de Villa La Mata, exigieron a las autoridades actuar por la muerte de un joven que fue ultimado a puñaladas hace más de una semana y aseguraron que aún no hay detenidos.\nTristeza y conmoción es lo que sienten los de esta localidad, por la muerte de Winton Custodio Soto, un reconocido fotógrafo que fue ultimado a puñaladas durante una discusión.\nPersonas cercanas a la víctima lo describieron como un excelente ser humano, por lo el hecho ha consternado a la comunidad.\nSeñalaron como responsables de esa muerte a los hermanos Wander y Werlin de Jesús Rondón, a Yarquiris Victorio y a Melvin Junior Brito; este último, como el autor material, por el que ofrecen una recompensa de 50,000 pesos.\nAdemás hacen un llamado a las autoridades para intervengan frente a esta problemática y advirtieron que de lo contrario tomarán acciones.\nEl hecho donde perdió la vida este joven ocurrió el sábado 14 del mes en curso, en la parte céntrica de esta localidad.


Luis Fernández mantiene a Fran Llorente como director de Informativos de TVE en detrimento de Juan Pedro Valentín » ExtraConfidencial Luis Fernández mantiene a Fran Llorente como director de Informativos de TVE en detrimento de Juan Pedro Valentín » ExtraConfidencial\nGracias a la intermediación de Lorenzo Milá ante José Luis Rodríguez Zapatero\nDesde estas mismas páginas informábamos el año pasado que el actual director de Informativos de Televisión Española, Fran Llorente, ya tenía sustituto en la persona de Juan Pedro Valentín, fichaje “estrella” del director de la Corporación RTVE, Luis Fernández. Todo estaba previsto para el pasado mes de marzo. El ex director de Informativos de Tele5 fue colocado al frente del Canal 24 Horas de la cadena pública con la promesa de ocupar el cargo de Llorente. Y de la mano de Valentín, Vicente Vallés. Era la apuesta de Luis Fernández. Su gozo en un pozo, como el de los dos experiodistas de la cadena de Paolo Vasile.\nLos rumores del relevo instan a Fran Llorente a preguntarle cara a cara a su presidente si tenía previsto su cese. Luis Fernández no dice ni que sí ni que no; no sabe, no contesta. Ante la incertidumbre, Llorente recurre a su amigo Lorenzo Milá, en su día el hombre seleccionado en 2004 por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, para encargarse de la presidencia del entonces Ente Público. El actual presentador de la segunda edición del Telediario de La Primera rechazó la oferta porque no le gradaba la función de gestor y prefería mantenerse en la primera línea informativa. Lorenzo Milá tranquilizó a Fran Llorente al asegurarle que su continuidad quedaba en sus manos.\nDicho y hecho. Milá comenta la jugada que pretende realizar Luis Fernández al presidente del Gobierno y Rodríguez Zapatero ordena al presidente de la Corporación que Llorente permanezca al frente de los Informativos de TVE. Éste último ya había empezado a moverse y a mantener contactos con el Instituto Cervantes, que regenta su íntima amiga Carmen Cafarell, para conseguirse un buen destino por\nsi fallaban las gestiones de Lorenzo Milá. Tanto es así que Luis Fernández pasa de querer cesar a Fran Llorente a afirmar en público que “es el mejor profesional que se ha encontrado en su carrera” A todo esto, las expectativas de Juan Pedro Valentín y Vicente Vallés se han desmoronado. Contemplan, sin capacidad de reacción, como su gran defensor, Luis Fernández, no sólo incumple su promesa sino que les arrincona y les desprecia porque teme perder su privilegiado puesto si no cumple las órdenes emanadas de Moncloa.\nDesde la presidencia del Gobierno se aprovecha el mandato de mantener a Fran Llorente para proceder a una depuración ideológica en los Informativos. La consigna: dulcificar cualquier asunto relacionado con la crisis económica; por supuesto, intentar por todos los medios omitir cualquier información relacionada con aumento del paro o Expedientes de Regulación de Empleo. Llorente ejecuta todas las consignas recibidas de Moncloa y Ferraz y, como primera medida, dejar de apostar por los profesionales de toda la vida para encargar los trabajos de redacción y edición, principalmente en el área de Economía, a contratados o becarios. La orden se extiende a los Centros Territoriales.\nLa vida es bella para Televisión Española\nY mientras Luis Fernández se tapa los ojos e incumple sus promesas, afianza algunas amistades más que sospechosas. Una, la de Federico Jiménez Losantos, presentador y director de “La Mañana”, en la COPE, y ahora en el ojo del huracán. El periodista ha pasado de ser uno de los principales críticos de la gestión del presidente de CRTVE, a convertirse en uno de sus principales valedores. Milagrosa reconversión. Y dos, la del vicesecretario de Comunicación del PP, Esteban González Pons, quien, una semana y otra también, es entrevistado en distintos programas de Televisión Española


Colapso previsional: pese a la feria ingresaron 10.000 juicios nuevos – Jubilaciones y Pensiones en Argentina\nSon demandas de jubilados que entraron mientras mudaban el 30% de expedientes.\nHoy, martes, se reanuda la atención al público en los juzgados del fueron de la Seguridad Social que estuvieron cerrados al público durante las últimas tres semanas . Y hay una novedad: en ese lapso ingresaron 10.035 demandas nuevas de los jubilados que reclaman por la mala liquidación de sus haberes .\nEl feriado judicial había sido dispuesto por la Corte Suprema en siete juzgados del fuero previsional porteño para permitir que los empleados trasladaran miles de expedientes a otras dependencias , con el objetivo de aliviar el peso que soportaba el edificio.\nFue luego que una inspección del INTI (Instituto Nacional de Tecnología Industrial) advirtió que el edificio tenía “el máximo admisible de peso” y recomendaba trasladar parte de los expedientes a otros lugares para evitar el riesgo de un derrumbe .\nDurante la feria los empleados aliviaron un 30% la carga del edificio en cuestión -el Anexo ubicado en Marcelo T. de Alvear 1840-, pero no se interrumpió la posibilidad de que los jubilados presentaran nuevas demandas y que se realizara el sorteo de las causas ingresadas entre los 10 Juzgados previsionales.\nSegún revelaron a Clarín fuentes del fuero, en estas tres últimas semanas ingresaron 10.035 recursos nuevos, que se sortearon entre los distintos juzgados, pero sólo se distribuyeron las causas entre los 3 juzgados que siguieron en funcionamiento. Así unas 7.000 demandas q uedaron en suspenso y a partir de hoy ingresarán a un promedio de 1.000 a cada uno de los siete juzgados que estuvieron cerrados al público. En tanto, se estima que cada juzgado tiene acumuladas unas 40.000 demandas para resolver.\nEntre los especialistas hay coincidencia que en pocos meses el edificio de los juzgados volverá a estar tapado de expedientes porque el ingreso de causas nuevas no solo no se detiene sino que puede acrecentarse por el impacto de los nuevos fallos.\nEn las últimas semanas se conocieron dos sentencias de Cámara que llevaron a que se multiplicaran las consultas de los jubilados con los abogados: El fallo de la Sala I que embargó las cuentas de la ANSeS porque no había liquidado correctamente un juicio favorable al jubilado Onorio Candia.\nEl fallo de la Sala III que fijó que la jubilación no puede ser inferior al 70% del sueldo promedio debidamente actualizado de los últimos 10 años anteriores al retiro previsional.\nAsí las cosas, el feriado judicial alivió transitoriamente el sobrepeso que tenía el edificio pero no solucionó el problema de fondo que es el incumplimiento del Gobierno con la legislación previsional y con los fallos de la Justicia.\nMás aún, el problema se agravó tras el veto presidencial a la ley votada en el Congreso que contemplaba, al menos, un reajuste hacia adelante de los haberes de acuerdo a los fallos de la Corte Suprema.\nHoy en promedio l a jubilación equivale al 35% del sueldo de los activos , muy lejos del “piso” del 70% y más lejos del 82% móvil, que es la proporcionalidad que deberían conservar los haberes con relación a los salarios.\nLa Corte Suprema, en reiterados fallos, ratificó lo que marca la legislación previsional argentina: que la jubilación es un salario indirecto o diferido, que debe calcularse en base al sueldo promedio de los últimos debidamente actualizado, que debe tener una movilidad similar a la de los salarios y guardar una proporcionalidad razonable con los sueldos.\nLa acumulación de expedientes puso al borde del derrumbe el edificio que alberga a varios juzgados previsionales.\nA pedido de los juzgados, la Corte autorizó una feria especial de tres semanas durante la cual los empleados mudaron 30% de las carpetas a otras dependencias.\nLa feria vence hoy, pero esto no impidió que se siguieran generando nuevas demandas de jubilados: fueron 10.035 en tres semanas.\nAl no solucionarse el problema de fondo, los juicios se siguen acumulando y el fuero corre riesgo de colapsar.


Cbre Hotels promociona talento ‘in house’ para su área hotelera en Europa | EjePrime\n20 Octubre 2020F22.31h\nCbre Hotels promociona talento ‘in house’ para su área hotelera en Europa\nEl ejecutivo será el responsable de gestionar y expandir el negocio de inversión hotelera en Europa respaldado por un equipo de 40 personas.\nCbre Hotels refuerza su área hotelera. La consultora ha nombrado a Miguel Casas director de inversiones hoteleras en Europa Continental. El ejecutivo será el responsable de gestionar y expandir el negocio de inversión hotelera en Europa respaldado por un equipo de 40 personas.\nCasas forma parte del equipo de Cbre Hoteles desde 2006 y ha cerrado numerosas transacciones de activos y carteras de hoteles de perfil alto a escala global. “Tenemos una gran oportunidad para aumentar nuestro negocio en Europa en la medida en la que los hoteles cobran cada vez más importancia dentro de las carteras inmobiliarias de nuestros clientes”, ha asegurado Casas.\nCbre, con sede central en Los Ángeles, cuenta con más de 90.000 empleados en más de 480 oficinas en todo el mundo. En España está presente desde 1973, donde ofrece servicios a través de nueve oficinas situadas en las principales ciudades del país: Barcelona, Madrid, Bilbao, Valencia, Alicante, Málaga, Sevilla, Zaragoza y Palma.


‘No seas cenizas, que no se te esfume tu salud’, campaña anti tabaco de la Secretaría de Salud - The Archipielago Press\nEnn Jun 1, 2019\n*En el marco del Día Mundial Sin Tabaco, funcionarios de la cartera realizarán una\nsocialización a los estudiantes del Colegio Flowers Hill, este 5 de junio.\nTeniendo en cuenta el lema del Día Mundial Sin Tabaco, ‘No seas cenizas, que no se te esfume tu salud’, la secretaria Departamental de Salud se vincula en la propuesta de la Organización Mundial de la Salud y el Ministerio de Salud y\nProtección Social, con el objetivo concientizar a toda la ciudadanía del tabaco y los efectos que ocasiona el consumo de este a nivel personal, familiar, social, ambiental y prevenir enfermedades como el cáncer de boca, esófago, pulmón, estómago y colon.\nPor eso, el miércoles 5 de junio se llevará a cabo una socialización con los estudiantes del Colegio Flowers Hill, a partir de las 8:00 de la mañana, donde recibirán educación acerca de la importancia de prevenir el consumo de tabaco.\nEl tabaco es una planta de tallo grueso y velloso, cuyas hojas tienen concentraciones altas de la sustancia química nicotina, que es sometida a un proceso de curado y se procesan de diferentes maneras, los productos obtenidos se pueden fumar (cigarrillos, cigarros y pipas), aplicar sobre las encías como (tabaco en polvo y tabaco de mascar) o inhalarse en forma de rape.\nLas hojas curadas de tabaco y sus productos contienen muchos productos químicos que\ncausan cáncer. El consumo de tabaco y la exposición pasiva al humo se vinculan\nfuertemente con muchos tipos de cáncer, enfermedades pulmonares y cardiovasculares.\nExisten muchas razones de salud para dejar el tabaco, no solo desde el punto de vista del propio fumador, sino también para proteger y no perjudicar a las personas de su alrededor; el tabaco y tabaquismo mata casi 6 millones de personas al año, de las cuales 600.000 son fumadores pasivos es decir que las personas que no fuman, pero están expuestas al humo de tabaco de otras personas también sufren de estas enfermedades.\nTabaquismo es una intoxicación aguda o crónica producida por el consumo abusivo de tabaco. A pesar de ello, su consumo se ha extendido a todo el mundo.\nVarios países disponen de leyes que restringen la publicidad, regulan quienes pueden comprar, consumir y donde se puede fumar. Cabe recordad que en la isla se adoptó en el año 2011 la resolución 003783 y 004940 para brindar a la comunidad espacios 100% libres de humo.\nNuevo equipo automotor permitirá servicio de policía más cercano para gente del archipiélago


Tratamiento para los granos, y sus causas - tratamientopara.org\nInicio > Dermatología > Tratamiento para los granos\nArtículo actualizado el 23/08/16. Quién más quién menos ha recibido un tratamiento para los granos en la adolescencia, aunque también pueden aparecer en otras etapas de nuestra vida.\nLos granos, independientemente de la parte de nuestro cuerpo en donde aparezcan, suelen ser un problema bastante incómodo y que afecta en gran medida a nuestra autoestima, principalmente cuando se está atravesando la adolescencia que es la etapa en la sucede con mayor frecuencia este padecimiento.\nLos granos se producen cuando en la piel se produce un exceso de grasa de las glándulas sebáceas, este exceso de grasa sube a la superficie y se mezcla con la suciedad que hemos acumulado en la piel debido al contacto con el ambiente externo, entonces se produce un tapón en el poro que termina por infectarse, dando lugar a un grano.\n2 Tratamiento para los granos\n3 Recomendaciones para los granos\nCambios hormonales. Se dan en mayor medida en la adolescencia, pero también pueden darse en el embarazo o por el consumo de ciertos anticonceptivos,\nLas intoxicaciones también pueden dar lugar a los granos. En este caso son temporales y desaparecen al cabo de unos días.\nLa alimentación puede ser el causante, aunque no está demostrado que el consumo excesivo de lípidos sea el causante directo. Por si acaso conviene llevar una dieta equilibrada sin excesos.\nAlgunos productos cosméticos de baja calidad.\nCiertas alergias es frecuente que provoquen granos en un zona concreta de la piel. Si esta aparición es recurrente conviene hacerse las pruebas pertinentes para determinar el tipo y alcance de la alergia.\nComo hemos visto las causas de aparición de los granos pueden ser muy variadas. Por fortuna existen algunos tratamientos que se pueden considerar para hacerlos desaparecer de nuestra piel.\nSus propiedades desinfectantes pueden eliminar la grasa acumulada en la piel y ayudar a que desaparezcan los granos. Mezclar dos partes de agua y una parte de vinagre de manzana. Con ayuda de un algodón colocar en el lugar donde se tiene el grano y dejar actuar por cinco minutos, luego enjuagar con abundante agua tibia.\nEste es uno de los remedios más populares. Se aplica un poco de pasta de dientes directamente sobre el grano y se deja actuar unos 20 minutos. Luego de ese tiempo se retira. La pasta de dientes reseca el grano y ayuda a que este desaparezca más rápido.\nEsta planta está llena de propiedades para el cuidado de la piel. Frota un poco de pulpa en el grano y deja actuar, el aloe vera disminuye el enrojecimiento y ayuda a mantener la piel hidratada. Puedes repetir el procedimiento dos veces al día para que el grano desaparezca en menor tiempo.\nVideo con más remedios para combatir los granidos:\nRecomendaciones para los granos\nPara evitar que aparezcan granos es importante cuidar la alimentación, evitando el consumo de alimentos procesados y fritos, así como la comida basura; también es importante mantenerse bien hidratado, bebiendo dos litros de agua al día, que además ayudará a eliminar las impurezas y el exceso de grasa del cuerpo.\nFinalmente, si los granos los tienes en la cara mantén tu rostro libre de grasa limpiándolo dos veces al día con agua tibia y un jabón neutro. En caso de que el problema se vuelva mayor, deberás consultar al médico.\nAparte de estas hay muchas enfermedades similares de carácter cutáneo como el molusco contagioso, la rosácea, dermatitis atópica, dermatitis seborreica, hongos, verrugas planas y la urticaria. Leyendo esto aprenderás a diferenciarlos.\n¿Has aplicado algún tratamiento para los granos en alguna parte de tu cuerpo? ¿conseguiste librarte de los granos? Cuéntanos cómo fue.


Un viaje de huida sin billete de retorno | Radio Zaragoza | Cadena SER\nÚltimas noticias Hemeroteca 15 de mayo de 2021 Actualizado a las 13:53 CEST\nA vivir que son dos días: Prensa Ibérica | El “anciano” Jack Sparrow se casa con una gallega\n25/12/2019 - 13:13 h. CET\nSiria, Colombia, Venezuela, Ucrania o Georgia... La inestabilidad política, social y económica de estos países son los que generan un mayor número de peticiones de asilo y refugio en Aragón. Actualmente, 1.359 personas están dentro del programa de Acogida de Integración de Protección Internacional en Aragón.\n"Nadie vendría si no es por necesidad; da igual que pongamos vallas más altas", remarca Oriol Gavín, de la Federación Aragonesa de Solidaridad. "La gente se sigue jugando la vida porque lo que dejan atrás es todavía peor". Por eso, se muestran preocupados: "Tenemos un miedo atroz a los discursos de odio que se están generando actualmente, de una manera muy simplona que están desgraciadamente calando".\nHuyendo de la guerrilla\nMónica llegó hace 14 meses desde el Valle del Cauca, en Colombia, que sigue sufriendo la guerrilla, a pesar del Proceso de Paz de las FARC. Su familia huyó bajo la amenaza de que reclutaran a su hijo. Ahora, en Zaragoza, buscan seguridad, estabilidad y un futuro mejor.\nMónica fue la avanzadilla de su marido y su hijo y recaló vía Barajas en casa de una amiga colombiana en Zaragoza. Atrás dejaba su salón de belleza, señalada por la guerrilla, que sigue presente porque, dice, el Proceso de Paz no ha llegado a toda la población.\n"Quedan los soldados rasos, que trabajan para los comandantes y altos mandos pero cuando se retiran y entregan sus armas, también necesitan un sustento y entonces arman su propia organización y empieza el reclutamiento de menores". En aquel momento, su hijo tenía 12 años y se lo querían llevar para que sirviese a esas guerrillas.\nElla y su marido Alexander tienen claro que su hijo "estudie, que sea una persona de bien para los demás; somos personas trabajadoras, queremos vivir tranquilos y tener una vida mejor y, sobre todo, que él [su hijo] tenga una vida mejor de la que nosotros hemos tenido".\nSus primeras paradas fueron la Casa de las Culturas y la oficina de Extranjería de la Policía, un proceso largo y complejo. "Cuando ya te dan la oportunidad de disponer de tu permiso de trabajo y tener independencia es algo muy valioso para uno como persona".\nIdioma, trabajo, sanidad...\nCruz Roja y Accem son dos de las entidades que asesoran y ayudan a estar personas que llegan huyendo de guerras y conflictos armados, o perseguidos por su orientación política o, incluso, sexual.\nLaura Alconchel, trabajadora social de Cruz Roja, destaca que estas personas se encuentran con muchos muros, como que sus titulaciones no son reconocidas cuando llegan, o también "para abrir una cuenta de banco, para alquilar un piso es una odisea y el sistema sanitario, depende del médico que te toca, también te pone problemas".\nOtra dificultad, el idioma. María Seuma es voluntaria de Accem e imparte la primera fase de la alfabetización y defiende la riqueza que da la diversidad en una sociedad.\nMónica ha pasado ya por las tres fases de acogida, independencia y autonomía personal, junto a Accem y Cruz Roja. Ahora busca trabajo pero sin dejar de vista Colombia: "Me gustaría volver; quiero mucho a mi país".\nEn Teruel, 350 refugiados han fijado su residencia en la provincia desde 2017. Su principal obstáculo cuando deciden quedarse es la falta de vivienda, un problema que afecta a toda la población tanto en la capital como en el medio rural.\nLa provincia de Teruel lleva años sufriendo la despoblación, sin embargo, su solución no parece fácil a la vista de un hecho que contradice las quejas de muchos alcaldes, que piden ayudas e inversiones para atraer nuevos pobladores.\nDe hecho, hay quien busca asentarse en estas tierras y no puede, sencillamente porque no tienen donde meterse a vivir. Es el drama doble de los refugiados que llegan a los centros de acogida, como señala la directora de CEPAIM en Aragón, Pilar Bernadó.\nDe las 168 personas participantes en el programa de acogida de CEPAIM, en San Nicolás de Bari, 37 proceden de Venezuela, de donde procede la mayor parte de población refugiada.\nRosana y Ecdidi salieron de su país huyendo de la miseria y la persecución que han padecido por su oposición al régimen de Nicolás Maduro. Como ellas, cientos de refugiados piden una oportunidad que daría salida, al menos en parte, a la lacra de la despoblación, cuyas soluciones están a veces más cerca de lo que pensamos.


China Fijación Externa Quirúrgica Fabricantes y suministradores y fábrica\nFijación Externa Quirúrgica - fabricante, fábrica, proveedor de China\n(Totales 9 Fijación Externa Quirúrgica Productos para)\nCerca de la fijación externa de la articulación\n701200 Tipo Este es un fijador externo ortopédico. Se trata de fijadores externos de la articulación cercana. Esta es la fijación externa ortopédica. Esta es la fijación externa de la articulación cercana. Las principales series de productos TT son las siguientes: retenedores de columna vertebral, clavos de cabeza de...\nFijación externa ortopédica\nOrtopedia Fijación Externa\nFijación de la vértebra lumbar


¿Cómo realizar una reforma saludable en nuestra casa? - Ganar Vida\n¿Cómo realizar una reforma saludable en nuestra casa?\nEn la construcción de pequeñas obras siempre se cuida el aspecto estético y las formas, pero pocas veces se analiza el impacto que puede tener en la salud de los involucrados en el proyecto.\nAlberto Garavaglia, de Perspectiva Diseño, explicó que la clave está en la buena comunicación. El proyecto se debe encarar de forma integral, marcando objetivos y alternativas para llevar adelante la idea. Cuando se modifica una construcción, se van generando modificaciones sobre la marcha que generan mayor desgaste a quienes realizan el trabajo, a quienes lo dirigen y a los propietarios de la vivienda.\nOtro tema importante es la calidad. El objetivo siempre es realizar reformas en poco tiempo gastando el menor dinero posible y con la máxima calidad. Por eso, los involucrados en la remodelación, deben hablar claramente todas las alternativas posibles desde el principio, para evitar futuros dolores de cabeza.\nGaravaglia señaló también que es importante cuidar la convivencia con los vecinos, ya que una modificación en una vivienda, puede afectar la vida del vecino. Con una conversación clara y responsable, se puede mantener una buena relación y evitar problemas.\nEl objetivo siempre es que la remodelación sea un acto para celebrar, y no algo que nos termine afectando la salud.


Prestigio Wize C3 Descargar el firmware de Android 5 Lollipop o Android 6 Marshmallow\nadmin 31.10.2016 Comments Off on Prestigio Wize C3 Descargar el firmware de Android 5 Lollipop o Android 6 Marshmallow\nEn esta página no vamos a describir las ventajas y desventajas de los dispositivos Android, estamos a la espera de su regeneración es sobre el dispositivo. Aquí se dará cuenta y ser capaz de descargar un firmware original de encargo, v4 MIUI firmware oficial, MIUI v5 androide Meizu7.pro de nuestra página web, así como ser capaz de ver Instrucciones video para instalar el firmware Prestigio de Wize C3 y dejar una respuesta.\nPara descargar el firmware de su teléfono Prestigio Wize C3 con Android 7.0 Nougat\nMediante la adición de un comintrio en nuestro sitio web a través del sistema de comintrios, asegúrese de incluir su correo electrónico real, si necesita asesoramiento y no se podía instalar el firmware en nuestras instrucciones. Instrucciones para el firmware es para descargar la página. Nuestra asistencia en forma de una consulta gratis y, por lo tanto, el retraso puede ser en nuestras respuestas, como queriendo muchos. Descarga de firmware para Prestigio Wize C3 Usted puede hacer un torrente con la instrucción en ruso, o directamente sin depositfiles y otras sanguijuelas.\nVideo en el firmware Prestigio Wize C3\nCómo hacer root al Prestigio Wize C3\n← Lenovo A606 Télécharger le firmware Android 5 Lollipop ou Android 6 Marshmallow Lenovo A600e Téléchargez le firmware Android 5 Lollipop ou Android 6 Marshmallow →


Alerta meteorológico por tormentas fuertes en el Gran Buenos Aires - Diario la tercera\nLa mañana del lunes feriado continúa inestable en el Gran Buenos Aires y rige una alerta meteorológica para lo que resta del día.\nEl Servicio Meteorológico Nacional (SMN) alertó en la madrugada que se pueden producir lluvias y tormentas intensas para Entre Ríos, Santa Fe, Capital Federal y el Gran Buenos Aires en las próximas horas.\n"Se espera que vuelva a desmejorar hacia el mediodía y se produzca un nuevo periodo de lluvias y tormentas persistentes y por momentos intensas entre la tarde de hoy y la mañana del martes en la región", informó en ese sentido el meteorólogo Christian Garavaglia.\n"El fin de semana llovieron entre 50 y 100 milímetros en la ciudad, y se espera que en esta nueva etapa de aproximadamente 24 horas puedan llover una cantidad similar en la región", agregó el especialista, en consonancia con el SMN que anunció que "la característica más importante será la cantidad de precipitación acumulada", especialmente en la provincia de Buenos Aires y Entre Ríos.\nA pesar de que el lunes comenzó en la Ciudad con una temperatura cercana a los 17 °C, advierten que comenzará a descender con la circulación del viento del sur y sudeste. Se espera que recién el martes por la noche mejore el tiempo cuando empiece a soplar viento del oeste. Pero el viernes volverá el mal tiempo.\nTras el alerta, el Gobierno porteño aconsejó tomar a los vecinos tomar algunas precauciones: no circular por ninguna calle anegada, no colocar macetas, tendederos ni sillas de plástico y retirar los colocados en ventanas o balcones que, por acción del viento, puedan ser arrastradas al vacío provocando en su caída consecuencias lamentables.\nTambién recomendaron asegurar los elementos que se encuentren en obras de construcción (como chapas, ladrillos, tirantes), no manipular artefactos eléctricos, columnas de alumbrado, cajas de luz o cables que hayan estado en contacto con el agua, no arrojar basura la vía pública que pueda alterar el normal funcionamiento de los desagües pluviales (el horario para sacar la basura es de 20 a 21 horas de domingo a viernes en los contenedores). En caso de vientos fuertes o en momentos de lluvia, recomendaron evitar trasladarse en zonas arboladas.\nPara los automovilistas, en tanto, recordar utilizaron siempre el cinturón de seguridad, extremar todas las medidas de seguridad al conducir un vehículo y circular a velocidad reducida con las luces de posición encendidas. También recordaron que la lluvia disminuye la visibilidad y que las distancias de frenado varían con respecto a las condiciones climáticas normales.\nZonas: Norte, centro-este y sudeste de la provincia de Buenos Aires, Entre Ríos, Sur y centro de Santa Fe, Ciudad Autonoma de Buenos Aires y Rio de la Plata\nEn el noroeste de la provincia de Buenos Aires y sur de Santa Fe han comenzado a desarrollarse áreas de lluvias y tormentas, algunas localmente intensas. Se espera que durante lo que resta del día de hoy, lunes 17, y al menos hasta la mañana del martes 18, éstas se extiendan al resto del área de cobertura , provocando abundante caída de agua en cortos períodos, fuerte actividad eléctrica, ráfagas y ocasional caída de granizo.\nFecha de emisión: 17-6-2019 a las 11:00hs


LA BELLEZA DE LO INAMOVIBLE: abril 2012\nHOMENAJE A ROSHI TAISEN DESHIMARU\nEl próximo 29 de abril de 2012 se presenta como una fecha muy especial para todos los que seguimos la senda del Zen, ya que dicho día se cumplen treinta años desde que el maestro Taisen Deshimaru falleció, dejando a su paso por esta vida, un sinfín de seguidores y un amplio legado ancestral que difícilmente podrá quedar a manos del olvido.\nCon motivo de esta fecha todos los dojos realizan cada año una ceremonia conmemorativa en homenaje al difunto maestro, pero por casualidades de la vida estaré fuera de España para esa fecha, así que me será imposible asistir a la ceremonia que se llevará a cabo en mi shanga. Por esta razón me he decidido a prestar mi más humilde y sincero homenaje a este gran maestro desde mi blog que tanta luz a dejado en un mundo repleto de sombras...\nAsí que dejo aquí un poco de biografía para aquellos que no conozcan nada a cerca de Taisen Deshimaru, también conocido como el Bodidharma que trajo el Zen a occidente.\nTaisen Deshimaru legó a sus discípulos la esencia del zen, zazen, que ahora ellos a su vez transmiten, siguiendo con su misión, practicando en los dojos y reuniéndose en el templo de la Gendronnière a lo largo de lasgrandes seshines del año. Como Bodhidharma que hace mil cuatrocientos años llevó el zen de India a China, como Dogen que hace setecientos años lo introdujo en Japón, el Maestro Deshimaru ha transmitido la esencia de la enseñanza del Buda a Europa y a todo el mundo.\n"He ofrecido el verdadero zen a los europeos, es la mayor alegría de mi vida. He hecho realidad el deseo de mi maestro Kodo Sawaki, y estoy convencido de que esto va a hacer historia.\nPublicado por Sergi Hogaku en 14:37 No hay comentarios:\nTEXTO IMPRESCINDIBLE DE ROLAND YUNO RECH\nPublicado por Sergi Hogaku en 6:01 No hay comentarios:\nEtiquetas: MEDIO AMBIENTE, NATURALEZA, ROLAND YUNO RECH, Zen\nLAS BARRERAS DENTRO DE LA PRÁCTICA\n"Cuanta más leña, más grande es el fuego"\nLa semana santa llegó a su fin y con ella la actividad en el dojo a recuperado su cauce natural, con la incorporación de algunas caras nuevas y otras tantas que ya forman parte del los practicantes más comunes de nuestra shanga.\nEsta semana ha sido especialmente intensa y ello me demuestra que el camino del Zen, es siempre una vía repleta de cambios, donde cada vez que nos sentamos en zazen, notamos que nuestra actitud ante la práctica ha evolucionado en muchos aspectos, siendo a su vez una aparente paradoja, porque puede resultar chocante el percibir que una practica basada en la quietud, puede estar en realidad siempre sometida a grandes cambios, pero en efecto así es.\nCuando seguimos un patrón basado en el hábito, notamos que nuestra práctica alcanza horizontes más profundos y lo más importante, cada día estamos más próximos a nuestra verdadera naturaleza, aquella que nos permite intimar con nosotros mismos y hacer de dicha intimidad una comunión con la absoluta inmensidad de cosmos.\nPor ello en el Zen, no existen grados, cursos, escalones ni galones posibles, pues el aprendizaje es constante y cuando creemos saber muchas cosas, es cuando en realidad más escapan a nuestro conocimiento todas ellas...\nDesde mi comienzo he practicado cada día ya fuera en el dojo con el resto de mis compañeros o a solas en mi casa y nunca entendí porque siempre se aconsejaba practicar en grupo hasta esta semana, cuando mis dudas se desvanecieron por completo al escuchar las enseñanzas que nuestro maestro impartió durante la meditación a cerca de este tema.\nCuando practicamos a solas, sin darnos cuenta construimos una serie de barreras o impedimentos que nos imposibilitan llevar nuestra practica con un cierto rigor. La razón es muy sencilla , al sentarnos ante una pared en zazen, lo primero que encontramos son algunas proyecciones de nuestro yo, aquel que siempre intenta imponer su ley y raramente permite ser re-conducido. A partir de aquí si ponemos toda nuestra atención en nuestra acciones, podremos percatarnos de que muchas de nuestras actitudes durante nuestra práctica son en realidad reflejos de nuestro ego más profundo, el mayor de los arquitectos en cuanto a levantar muros en nuestro camino hacia reencontrarnos con nuestra mente original.\nAlgunos ejemplos son: el no respetar la quietud de nuestra postura, aferrarnos a nuestros pensamientos desviando el verdadero rumbo de nuestra meditación, adoptando una postura demasiado cómoda para evitar posibles dolores o no respetando los tiempos, acortando los mismos en función de nuestras premisas futuras...\nEn definitiva todos estos comportamientos y otros muchos más, son producto de esas barreras que surgen cuando queremos meditar por nuestra cuenta, aunque en muchos casos no seamos capaces de advertir este fenómeno por cuenta propia.\nEn cambio, cuando meditamos con más personas todas estas barreras desaparecen y podemos dejarnos ir más allá de lo que hubiéramos imaginado, alcanzando cotas de concentración muy elevadas.\nEn otro aspecto, también hemos de tener en cuenta que al finalizar nuestro zazen siempre se suele llevar a cabo una pequeña ceremonia donde se recitan una serie de sutras que hacen de perfecta transición entre nuestra meditación y el regreso a nuestra vida cotidiana. En mi caso, recuerdo que la primera vez que escuche a todos mis compañeros cantando al unísono algo muy bello y profundo despertó en mi interior y dudo que esa fuerza emitida por tantas personas pueda ser comparada a la proyectada por una persona que recita en solitario con el único eco de su silencio.\nEn mi caso esta semana ha sucedido algo, que me ha ayudado a entender la practica de zazen como una meditación entendida desde la comunidad y no desde la soledad, aunque la auto observación en ocasiones pueda entenderse como una parte individual de la práctica.\nMi mujer decidió adentrarse también dentro de la práctica del Zen y eso si cabe ha reforzado más nuestra relación de pareja, y creo nos ha proporcionado un importante vínculo adicional. Así que tras empezar a meditar juntos en nuestro hogar, me he dado cuenta que mi práctica cambiaba por completo y me era más fácil concentrarme en la postura así como controlar el flujo de mis pensamientos. Efectivamente, esas barreras que antes aparecían cuando meditaba solo, ahora eran casi imperceptibles.\nSinceramente, es muy difícil explicar con palabras todo lo que estoy viviendo, pero si cabe, cada día me siento más cercano a este nuevo camino que por una vez en la vida, siento tener la necesidad de recorrer...\nPublicado por Sergi Hogaku en 15:03 No hay comentarios:\nHISHIRYO Y MUSHOTOKU\nUna de las primeras dificultades que encontramos al iniciarnos en el Zen es sin duda alguna la gestión que hacemos del tránsito de nuestros pensamientos durante zazen, puesto que una vez estamos sentados en la postura correcta y tomamos el control de nuestra respiración, el siguiente paso será dejar que los pensamientos se diluyan lentamente sin aferrarnos a ellos. Para ello, no lucharemos contra su paso por nuestra mente, sólo dejaremos que sigan su curso dejando que desaparezcan de forma natural.\nPero como suele pasar, de la teoría a la práctica hay una larga distancia que no todos los practicantes salvamos de la misma forma y mucho menos en el mismo tiempo.\nOtro factor que juega en contra es el dolor que todos encontramos durante nuestra adaptación a la postura de zazen, un dolor que en ocasiones toma un gran protagonismo durante nuestra práctica, desviando parte de nuestra atención y como resultante, dificultando esa óptima gestión de nuestros pensamientos para conseguir liberar nuestra mente de los mismos.\nMi maestro siempre dice que hay que ir más allá del dolor, dejándolo en un segundo término, centrando nuestra atención en la postura y manteniendo el pulso continuo y profundo de nuestra respiración. Esto seguido de una perseverancia en el hábito de la meditación da como fruto un mayor control de nuestra práctica.\nEn mi caso dedico aproximadamente un mínimo diario de una hora a zazen, en dos periodos de treinta minutos separados por una corta sesión de Kin-hin (meditación en movimiento), y puedo asegurar que cada vez noto más facilidad para conseguir un nivel óptimo de concentración.\nAsí que como comenté en la entrada anterior, la constancia es sin ninguna duda la mejor compañía para el practicante de Zen.\nA continuación cito una información esencial para comprender el sentido de mis palabras en esta entrada.\nHishiryo es el inconsciente del Zen. Shiryo es el pensamiento. Fushiryo: "no pensar". Pero hishiryo es el pensamiento absoluto, más allá del pensamiento y del no-pensamiento, más allá de todos los problemas de la conciencia personal.\nEs nuestra naturaleza original, o naturaleza de Buda, el inconsciente cósmico. Cuando el mental se vacía y el intelecto esta calmo, nada detiene la corriente de vida profunda, intuitiva, ilimitada, que surge de lo más profundo de nosotros mismos.\nLa mente contiene todo el cosmos.\nLa conciencia es más rápida que la velocidad de la luz.\nSentados, sin fin ni objeto de provecho, podemos comprender mushotuko e hishiryo, secretos de la esencia del Zen. Pero la comprensión debe ser otro que la del sentido común o la intelectual. Ella es percepción directa.\nMushotoku es el no-provecho, el no-deseo, el no-miedo. Es el principio esencial. Dar sin buscar a recibir. Abandonar todo, sin miedo de perder. De la misma forma que el artista debe darse por entero sin ocuparse de alcanzar la gloria, la belleza, la riqueza, para expresarse en una obra bella, pura, autentica, igualmente el discípulo obtendrá la sabiduría sin abandona, toda idea de provecho personal. Si abandonáis todo, obtendréis todo.\n"Pensar sin pensar, escribió el Maestro Dogen, como se piensa sin pensar. Debemos pensar desde el fondo del no-pensamiento.\nEs la conciencia cósmica, la conciencia hishiryo". Nuestros sentidos y nuestra conciencia personal no pueden aprehenderla, las categorías no la definen, la palabra no la explica. Solo podemos abrazarla por la experiencia vivida.\nEtiquetas: fushiryo, hishiryo, shiryo, zazen, Zen\nLA PRÁCTICA DE ZAZEN, EL SECRETO DEL ZEN\n"Zazen es difícil, lo sé. Pero practicado cotidianamente es muy efectivo para la ampliación de la conciencia y el desarrollo de la intuición. Zazen no solamente genera una gran energía, también es la postura del despertar. Durante la práctica no hay que intentar lograr lo que sea. "Sin objeto", es unicamente concentración en la postura, la respiración y la actitud del espíritu.\nMaestro Taisen Deshimaru"\nEn ocasiones algunas personas me preguntan a cerca del Zen. Sus interrogantes son infinitos y en todo caso siempre perciben el Zen como una técnica de meditación a modo de relajación, haciendo un paralelismo con el Yoga o el Tai-Chi Chuan .\nPero dejando de banda algunos aspectos comunes, la práctica del Zen está impregnada de muchas connotaciones filosóficas que hacen del mismo algo más intenso que una técnica destinada a la meditación con fines terapéuticos.\nCuando nos sentamos en la postura de zazen, abandonamos todo aquello que nos aferra, con la única finalidad de reencontrarnos con nuestra mente original. No deseamos nada, no buscamos encontrar nada y tampoco pretendemos alcanzar algún estado de conciencia en concreto, sólo nos sentamos centrando nuestra atención en el curso de nuestra respiración y todos los puntos de nuestra postura.\nNo rechazamos, ni añadimos nada, sólo observamos sin observar y escuchamos sin oir nada en concreto, porque el simple hecho de sentarse en la postura del despertar ya lo representa todo.\nAquí dejo algunos conocidos escritos a cerca de la postura de zazen, que representa sin lugar a dudas el gran tesoro del Zen. Su práctica no debe llevarse a cabo desde la voluntad si no desde el compromiso con el hábito y la perseverancia, pues en si la voluntad ya forma parte del pensamiento que debemos evitar mientras llevamos a cabo nuestra práctica.\n"Sentados en el medio del zafu (almohadón redondo), se cruzan las piernas en la posición de loto o de medio loto. Si ello no es posible, y se cruzan las piernas simplemente sin colocar el pie en el muslo opuesto, aun así es esencial que las rodillas empujen el piso. La columna vertebral bien derecha, el mentón entrado y la nuca estirada, la nariz en la misma línea vertical que el ombligo, se empuja la tierra con las rodillas y el cielo con la cabeza."\n"Se pone la mano izquierda en la mano derecha, las palmas hacia el cielo, los pulgares se tocan, formando una línea derecha. Las manos descansan en los pies, los cantos en contacto con el abdomen. Los hombros están relajados. La punta de la lengua toca el paladar. La vista está puesta aproximadamente a un metro de distancia en el suelo sin mirar nada en particular."\n"La respiración zen no se puede comparar con ninguna otra, es muy antigua, en sánscrito se llamó 'anapanasati', solamente puede surgir de una postura correcta. Antes de todo se trata de establecer un ritmo lento, fuerte y natural, basado en una expiración suave, larga y profunda. El aire se expulsa lentamente y silenciosamente por la nariz, mientras que la presión debido a la expiración, baja con fuerza al vientre. Al final de la expiración, la inspiración se hace naturalmente. Los maestros comparan el aliento zen con el mugir de las vacas o con la expiración de un bebé que grita recién nacido."\n(fuente extraída de- http://www.zen-deshimaru.com)\nPublicado por Sergi Hogaku en 12:47 No hay comentarios:\nEtiquetas: Taisen Deshimaru, zazen, Zen\nUNAS PRIMERAS PALABRAS\nEl Zen, se desprende de un ancestro legado histórico, que alberga sus orígenes en la experiencia del Buda Shakyamuni, quien realizó el despertar hace dos mil quinientos años.\nLa palabra Zen significa meditación. Define una de las escuelas budistas que privilegia la práctica de la meditación sentada, conocida con el nombre de "zazen" ( sentarse en Zen).\nEsta práctica es la raiz de la milenaria enseñanza de Buda, un mensaje de dimensión universal\nTaisen Deshimaru decía:\n"La práctica de zazen es el secreto del Zen. Zazen puede parecer dificil. Pero si se practica cotidianamente es muy eficaz para la ampliación de la consciencia y el desarrollo de la intuición. Zazen es la postura del despertar. Mientras se practica no hay que pretender obtener nada, sea lo que sea. Sin meta, zazen es solo concentración en la postura, en la respiración y en la actitud de la mente."\nfuente extraida de : (http://www.es.dojozenbarcelona.org)\nCon estas frases a modo de introducción, me dispongo a iniciar esta vitácora, en la que intentaré difundir diferentes artículos, escritos, sutras y otros documentos con los que el lector pueda obtener una visión de la auténtica esencia del Zen.\nY digo auténtca esencia del Zen, porqué en los últimos meses he percibido un gran número de fuentes y personas que se autodenominan bajo la palabra del Zen, pero que muy poco tienen que ver con las auténticas enseñanzas, así que he creido conveniente ofrecer una perspectiva más cercana y verídica de esta práctica.\nEl conocimiento es muy extenso y profundo, pero en todo caso y teniendo en cuenta que la paciencia y la perseverancia son claves fundamentales dentro de Zen, aconsejo leer detenidamente cada una de los artículos publicados aquí y no pretender nada al hacerlo, pues el conocimiento requiere su tiempo y no siempre estamos preparados para la comprensión absoluta de todo aquello que creemos entender.\nPor último comentar que el que escribe estas líneas no es ningún maestro ni mucho menos alguien que tiene grandes conocimientos sobre el Zen, tan solo un simple practicante que después de una profunda búsqueda ha encontrado en el Zen, aquel camino que siempre estuvo buscando y que ahora por fin puede recorrer en silencio, entendiendo la vida como una manifestación del aquí y el ahora y nuestro cuerpo - espíritu como parte del universo.\nPor esta razón prefiero limitarme a difundir los textos y enseñanzas de los verdaderos maestros, que han servido para mantener viva la llama más primaria del auténtico Dharma hasta nuestros días, puesto que en sus palabras está esculpida la esencia original del conocimiento...\nPublicado por Sergi Hogaku en 3:06 2 comentarios:


Editorial: Minería peruana, potencial aún desaprovechado | SIM | Macroconsult\nEditorial: Minería peruana, potencial aún desaprovechado\nHome » Reporte Semana » Editorial » Editorial: Minería peruana, potencial aún desaprovechado\nSi bien nuestro país tiene un gran potencial minero, ya que cuenta con amplia cantidad de recursos, este no puede ser aprovechado debido a nuestra debilidad institucional.\nLos países compiten por atraer flujos de inversión minera. Perú, que tiene ventajas en este sector, no es ajeno a ese fenómeno. Para lograrlo, se debe tener condiciones adecuadas para el desarrollo de la actividad. En este sentido, Macroconsult construyó, por encargo del Instituto de Ingenieros de Minas, un Indicador de Competitividad Minera que permite analizar la productividad y competitividad del sector minero peruano con respecto a los países líderes mundiales en el sector: Australia, Canadá, Sudáfrica, Chile, Colombia y México.\nEl Indicador de Competitividad Minera (ICM), que fue presentado esta semana en la Perumin 34 (Arequipa), analiza variables estructurales que sumen competitividad al sector minero en base a cinco pilares: potencial geológico, política tributaria, infraestructura, institucional y regulatorio, y entorno social.\nEl resultado del ICM ubica a Perú en el sexto lugar (de siete países). Según el indicador, esto se explica porque Perú cuenta con una importante riqueza mineral, pero un marco institucional e infraestructura deficientes que impiden el aprovechamiento de estos recursos.\nEl pilar potencial geológico ubica a Perú en tercer puesto en reconocimiento a su importante presencia mundial en los mercados de cobre, zinc, oro, plata y plomo. Sin embargo, en el contexto mundial, Australia y Canadá tienen una cartera más diversificada con importantes reservas y producción en minerales de amplio comercio internacional, como carbón, hierro, aluminio, platino, níquel, entre otros.\nPara facilitar el aprovechamiento del potencial minero nacional se requiere garantizar condiciones adecuadas. Así, analizando los demás pilares del ICM, nos encontramos con un panorama menos alentador. Con respecto a la política tributaria, el tratamiento a la minería se encuentra alineado al estándar internacional, y se ubica en el promedio de la carga tributaria de los países con los que competimos.\nEn cuanto al pilar infraestructura, Perú obtiene el último lugar. El indicador sugiere que el mayor reto está en la infraestructura terrestre, pobremente interconectada y que ofrece servicios de baja calidad. Parte de la problemática se debería a las difíciles condiciones geográficas del Perú por la presencia de la cordillera de los Andes (es allí donde se encuentra buena parte de nuestros yacimientos mineros).\nEn el pilar regulación e instituciones, Perú también obtiene el último lugar, es decir, muestra la mayor complejidad. Se exigen más trámites, con plazos legales más largos (que usualmente se exceden) y donde intervienen más instituciones que en el resto de los países. La problemática se agrava cuando se tiene en cuenta que, según indicadores del Foro Económico Mundial (WEF, por sus siglas en inglés), el país tiene una alta carga regulatoria y además es poco efectiva para resolver y canalizar conflictos. El resultado es que el Estado incumple sus plazos legales creando incertidumbre en la inversión minera y demoras en el tiempo para convertir recursos en reservas y proyectos.\nFinalmente, la mayoría de proyectos mineros se desarrollan en zonas pobres. En este sentido, los indicadores muestran a Perú como un país con bajo nivel de desarrollo económico y social, enmarcado en un clima de precariedad institucional. Ambos factores desembocan en los riesgos de enfrentar situaciones sociales complejas, que algunas veces se canalizan mediante vías no institucionales, con muestras de violencia. Los problemas sociales son un fenómeno global y todos los países que desarrollan actividad minera tienen problemas similares. Lo que cambia es la forma de resolver estos conflictos. En Canadá, por ejemplo, existen acuerdos entre el Estado y comunidades de first nations que son exigibles en las cortes judiciales, de modo que se puede imponer una sanción en caso de incumplimiento. La evidencia indica que, en Perú, este mecanismo es virtualmente inexistente. Contribuye, además, la creciente aparición de grupos políticos que se oponen al desarrollo de la minería.\nEn conclusión, el indicador sugiere que si se desea avanzar en materia de competitividad minera, Perú debe emprender significativas reformas de regulación sectorial y de infraestructura para competir en mejores condiciones. Ajustar elementos menores de la regulación no es suficiente para incrementar su competitividad. Asimismo, para optimizar el entorno social es necesario establecer canales permanentes de coordinación y ejecución entre el gobierno central y los gobiernos regionales y municipalidades para mejorar la eficiencia en el gasto público, sobre todo en las áreas rurales.


Descubre un campo de Gibraltar mágico, en una historia de amor eterna en el “Bosque encantado” - Economía - Tarifa al Minuto\n10 de febrero de 2021 (19:03 h.)\nTAGS: comarca no te escondas ben welsh campo gibralar centro comercial virtual arcadia media\nComarca No Te Escondas descubre una vez más lo hermosa que es tu tierra, llevando esta vez el límite, a lo mágico, lo onírico.\nUna producción de Arcadia Media dirigida por Ben Welsh que se adentra en el “bosque encantado” que abriga la comarca, una evidente declaración de amor a esta tierra que habitamos.\nUna historia de amor eterna, que desborda el tiempo, sirve de telón de fondo para la nueva campaña del mes del amor en el Centro Comercial Virtual del campo Gibraltar.\nJoyería Villatoro (Algeciras-Tarifa) diseñó “el círculo del karma” , una joya inspirada en la historia del “bosque encantado”. Victoria Mateos es la enamorada que busca dicha joya escondida por su amante de otras vidas (Miguel Castelló) en una historia que hace honor al mes de febrero, mes del amor.\nSon varias las pymes dentro del proyecto #noparestupyme que han participado: Mala Mujer, Calma pura Vida, Joyeria Villatoro, Arcadia Media o Ben Welsh entre otras, demostrando que la sinergia suma y puede crear piezas de la calidad del “bosque encantado” para vender “tierra y pymes” en cualquier mercado.


FOGASIDES - Fortalecimiento de la Gestión Ambiental en el Sector Industrial y de Servicio con Enfoque de Desarrollo Sostenible\nEl proyecto "Fortalecimiento de la Gestión Ambiental en el Sector Industrial y de Servicio con Enfoque de Desarrollo Sostenible" (FOGASIDES) es una iniciativa única regional, vincula las fortalezas del Ministerio del Medio Ambiente y Recursos Naturales (MARENA) en sus funciones de regulación, monitoreo e intercambio de información ambiental y las experiencias recolectadas por el Centro de Producción más Limpia en la asistencia técnica a las empresas para la mejora de su desempeño ambiental a lo largo de 10 años de implementación. Para lograr que las empresas del sector industrial y de servicios cumplan con la legislación ambiental de una forma rentable y sostenible.\nEl enfoque de desarrollo sostenible usado en este proyecto se basa en el fortalecimiento del desarrollo en tres ejes fundamentales: Económico, Social, Ambiental. De tal forma que a las empresas se le brindan herramientas y estrategias para mejorar en estos tres aspectos y poder monitorear y reportar sus avances ambientales, al mimo tiempo que se fortalece el sistema de información ambiental nacional y la capacidad de los territorios de regular y monitorear el desempeño de las empresas en los territorios, el cual ha sido financiado por la Embajada Real de los Países Bajos (Holanda).\nComponente I: Desarrollo de herramientas e instrumentos para la gestión ambiental en el sector industrial y de servicios\nEl primer componente se enfocó en la creación de los Indicadores de Desarrollo Sostenible para el sector industrial y de servicios. El componente tiene como objetivo administrar a largo plazo el desarrollo ambiental sostenible del país. Además de brindar una base de datos inicial de los indicadores de consumo de recursos ambientales de las empresas Nicaragüenses, la cual deberá ser retroalimentada por el Sistema Nacional de Información Ambiental tanto para el uso del MARENA como para los empresarios interesados.\nComponente II: Desarrollo de una estrategia integral para la mejora de la competitividad empresarial\nEl segundo componente se enfocó en el fortalecimiento competitivo de las empresas, con el desarrollo de una estrategia integral que contempla la gestión de las empresas en cuatro áreas: Gerencia, Mercadeo, Producción y Finanzas. Se desarrollaron herramientas para diagnosticar las cuatro áreas en 20 empresas, como casos demostrativos a nivel nacional.\nComponente III: Proyecto piloto de mejora del desempeño ambiental para las empresas involucradas en el Plan de Salvamento del Lago de Managua\nEl tercer componente contempló la elaboración de Planes de Gestión Ambiental, para la reducción de la contaminación en la fuente, para las empresas involucradas en el Plan de Salvamento del Lago de Managua.\nCreación de Indicadores de Desarrollo Sostenible (IDS) para 13 sectores económicos.\nCatálogos de Buenas Prácticas Operativas para 13 sectores económicos.\n35 empresas beneficiadas con los IDS generando beneficios en ahorro de agua, materia prima y energia.\nDesarrollo de una estrategia integral que contempla la gestión de las empresas en cuatro áreas: Gerencia, Mercadeo, Producción y Finanzas\n22 profesionales capacitados en la metodología integral con enfoque de desarrollo sostenible.\n20 empresas beneficiadas con la implementación de la estrategía integral.\nMaestria "Gerencia Estratégica de Pymes".\nCreación del Modelo de Análisis Valorativo de la Competitividad Empresarial (AVAnCES).\nDocumento "Lineamientos Generales y Específicos de los Programas de Gestión Ambiental (PGA)".\n13 empresas beneficiadas con la implementación de Programa de Gestión Ambiental\nReducción de los efluentes en 55,102 m3 anuales que eran descargados al lago Xolotlán.\nDocumento Compilatorio: Indicadores de Desarrollo Sostenible (IDS) para los sectores industriales y de servicio.