«Los gitanos podemos poner y quitar alcaldes»\nJosefa Torres dio el salto al panorama nacional cuando, en pleno conflicto catalán, defendió a policías y guardias civiles en nombre de la comunidad gitana\nALICIA AMATE ALMERÍA Lunes, 5 noviembre 2018, 17:37\nDecir que conoce a todos los gitanos de la provincia sería caer en la exageración. Sin embargo, afirmar que todos los gitanos almerienses conocen a Josefa Torres se acerca bastante a la realidad. «He ido a mediar a todos los pueblos de Almería. A la hora que sea, si me llaman porque hay un conflicto entre gitanos, salgo corriendo», reconoce esta mujer de 46 años nacida en Adra, pero criada en el barrio de La Chanca-Pescadería de la capital. «Estudié en el colegio de La Paz, ahí en frente», señala desde la sede de Cáritas Diocesana de su barrio en la que desde hace nueve años asiste, acoge, ayuda y ofrece alimento a miles de personas. «Todos los días pasan por aquí 70 u 80 familias», lamenta. «Muchas veces solo quieren hablar de sus problemas. ¿A quién se los van a contar si no?”. Y de problemas sabe un rato Josefa (o Pepa, o Pepi, o Fiquilla, por ser hija de la tía Fica) ya que, poco a poco, se ha convertido -y ha estudiado para ello- en la mediadora ‘oficial’ de los almerienses de etnia gitana. «Creo que somos 45.000 en la provincia», cuenta. Decenas de miles de personas «olvidadas por los políticos». «Solo se acuerdan de nosotros cada cuatro años cuando hay elecciones y vienen a pedirnos el voto», asevera desde el enfado que le provoca el «abandono» que sufren los llamados ‘barrios de gitanos’, no solo en la capital sino en muchos pueblos.\n«No se dan cuenta de que los gitanos podemos poner y quitar alcaldes», manifiesta, «solo en Almería capital, nuestros votos valen dos concejales». No habla en tono amenazante pero tampoco quiere dejarse nada por decir. «Yo no me callo y lo que te digo a ti, se lo digo a quien se ponga delante». Quizás por eso se ha ganado el respeto de todos – «de los gitanos y de los castellanos»-, algo sobre lo que ella es la primera sorprendida. «Todavía no me acostumbro a que un gitano mayor me dé la razón». No en vano, en su cultura el papel de la mujer sigue relegado a un segundo plano. De hecho, sus andaduras por el mundo del asociacionismo comenzaron, precisamente, tratando de empoderar a las mujeres como ella. En el año 2006 fundó la Asociación Nebí Calli en su barrio. «Nos reuníamos las mujeres, pero al final decidían los hombres». Quizás se adelantó a su tiempo, pero sabía perfectamente que desde el individualismo no iba a hacerse escuchar y que los gitanos de La Chanca-Pescadería necesitaban una asociación propia que les permitiera hacerse oír. Esa asociación es ahora la Federación Gitana de Almería. Fundada por Josefa hace tres años, es la más grande de España ya que está conformada por 14 colectivos de toda la provincia. «Hay dos más pendientes de entrar y me han llamado desde Granada asociaciones que también quieren unirse». Sin embargo, prefiere trabajar con una sola provincia, por ahora.\nEntre las máximas de esta federación está trabajar por la seguridad y la mediación con las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad del Estado. «Hay niños gitanos que tienen miedo de la Policía y la Guardia Civil. Si, por ejemplo, alguna vez se pierden, no van a acercarse a ellos a pedirles ayuda. Creo que hay que terminar con eso», apunta sobre uno de los porqués de organizar actividades como el sonado partido entre Policía Nacional y gitanos celebrado el pasado verano en Almería. Ganaron los policías, por cierto, y dice Josefa que ahora quieren «la revancha».\nPero si por algo destacó Josefa Torres fue por compartir en sus redes sociales un mensaje de apoyo a la Guardia Civil en nombre de la comunidad gitana cuando, en pleno conflicto catalán, se criticaba públicamente a este cuerpo. «No aguanté más y tuve que escribir ese mensaje». Lo que no sabía es que iba a convertirse en un hito.\nPero más allá de las mil anécdotas resultantes de casi dos décadas de trabajo para mejorar el barrio de La Chanca-Pescadería -es fundadora de La Noche de las Candelas o cofundadora de la Mayordomía del Cristo del Quejío, por citar algunos de sus proyectos- la Federación Gitana tiene un proyecto pionero con Policía Nacional y Guardia Civil.\n«Hemos presentado un protocolo de mediación con las Fuerzas del Orden Público que beneficia a todos ya que ofrece más protección a los agentes, evitará que haya más detenciones de las necesarias por ataques a la autoridad y se asesora sobre cómo tratar con gitanos», explica la responsable de este proyecto por el que ya tienen la certificación de colaboración de Guardia Civil y Policía Nacional. El próximo objetivo es «sentar en la misma mesa, si son capaces, -ironiza- a Junta, Diputación y Subdelegación de Gobierno».


Este Jueves la compañia Japonesa Buffalo marco un pequeño hito al anunciar el lanzamiento de lo que deberia ser la grabadora Blu-ray mas veloz de la actualidad.\nSe trata de la grabadora Blu-ray BR-X1216U3, la cual alcanza velocidades de hasta 12X aun con discos doble capa, y logra un incremento del 50 por ciento en velocidad sobre controladores similares de 8X, pero ademas es la primera grabadora Blu-ray en soportar la tecnologia USB 3.0, interfaz que funciona a 5Gbps, y que teoricamente permite transferir datos mucho mas rapido que la interfaz USB 2.0.\nBuffalo destaca que el drive es compatible con la tecnologia USB 2.0, pero utilizando este estandar se ve limitado a una velocidad de escritura de 7X.\nTrabajando a velocidad completa, la grabadora Blu-ray BR-X1216U3 puede escribir un disco Blu-ray de 25GB en 11 minutos, segun el fabricante, y puede grabar discos Blu-ray LTH (Low-to-High) a 6X y discos regrabables BD-RE a 2X. Tambien puede grabar DVDs a 16X para discos de una capa y a 8X para discos doble capa.\nBuffalo planea comenzar a vender el nuevo drive a fines de Diciembre en Japon a un precio equivalente a los 451 dolares, pero no ha brindado informacion de cuando lo lanzara al resto de los mercados internacionales.\nDataTraveler 300: Kingston lanza un PEN drive de 256GB de capacidad (1)\nApple ofrece mas opciones de configuracion para Mac Pro y Xserve (0)\nLos portátiles EliteBook 8440p de HP con los nuevos procesadores (0)


Muertes maternas: piden garantizar personal y equipos médicos para una atención oportuna - Cutivalú Piura\nAnte los 15 casos de muertes de gestantes que se han registrado en lo que va del año en la región Piura, la especialista en temas de género, Ortelia Valladolid, manifestó que la responsabilidad en primera instancia recae sobre el Estado, el cual debe garantizar que los establecimientos de salud deben contar con equipos de primer nivel y profesionales idóneos para brindar una atención adecuada a las embarazadas que acuden a sus controles prenatales.\nAsimismo, dijo que además del equipamiento, el personal médico debe contar con la debida capacitación y brindar una atención de calidad y oportuna a las gestantes.\nValladolid Bran indicó que es de suma importancia poner atención a estos puntos, ya que no es sorpresa que en varios establecimientos de salud de la región muchas veces no se cuenta con los equipos necesarios o carecen de un buen funcionamiento, además de no existir médicos especialistas en áreas específicas de la salud.\nEsto ocasiona que las gestantes no puedan recibir la atención debida y oportuna, y por ende, se descuida su salud y la de la niña o niño que está por nacer.\nTambién mencionó que el personal médico debe reforzar la acción de realizar las visitas a los domicilios donde se encuentran las gestantes, las cuales por diferentes motivos, no pueden acudir hacia los establecimientos para sus controles. Normalmente, sucede con aquellas que viven en zonas rurales como la sierra.\nLa especialista señaló que han existido casos de gestantes a las cuales los propios familiares han puesto en riesgo de muerte su vida y la del bebé, ya que no han permitido por ninguna razón que éstas acudan a sus controles prenatales, debido a ciertas creencias religiosas que impiden que la paciente sea monitoreada especialmente por un profesional de la ginecología.\n“En estos casos ya estamos viendo situaciones y causas un poco más radicales en cuanto a cómo se adopta el tema del embarazo. Muchas veces sucede por el tema religioso y propiamente cultural”, agregó.\nPor ello, Ortelia Valladolid exhortó a que las familias tomen conciencia y apoyen en todo momento a las gestantes en este proceso biológico, para garantizar que su salud emocional sea plena, ya que esta juega un papel muy importante.\nRecordemos que en el año 2021 la Dirección Regional de Salud de Piura (Diresa) llegó a registrar más de 40 casos de muertes de gestantes, mientras que en el 2020, fueron 22 los fallecimientos reportados.\nArtículo anteriorPiura: 47 muertos por accidentes de tránsito entre enero y abril\nArtículo siguienteSullana: delincuentes dispararon por error contra una madre de cuatro hijos


Para Cultivar la Sabiduría del Corazón – Semana 17 – Tierra Nativa\nTierra Nativa | Para Cultivar la Sabiduría del Corazón – Semana 17\npost-template-default,single,single-post,postid-2293,single-format-standard,eltd-core-1.0.3,ajax_fade,page_not_loaded,,borderland-ver-1.15, vertical_menu_with_scroll,smooth_scroll,paspartu_enabled,paspartu_on_top_fixed,paspartu_on_bottom_fixed,wpb-js-composer js-comp-ver-4.11.2.1,vc_responsive\nEL ÓRGANO MATRIZ DE PERCEPCIÓN DE TODOS LOS SENTIDOS ES EL CORAZÓN\nSU EXPRESIÓN ES EL SENTIMIENTO\nEl sentimiento es el sentido del tacto del corazón, la piel invisible que cuenta la verdad de lo que consentimos en el corazón, que nos toca a nosotros mismos tal cual tocamos a otro, tal cual concebimos la vida.\nHemos hablado en otras bitácoras del campo antena del corazón, de sus propiedades holográficas, como también de la gran sensibilidad de este campo a los campos de emisión electromagnética de todo lo que nos rodea.\nEsto es maravilloso por lo que es, pero aún más por lo que implica. Frente al océano de emisiones en el que estamos sumergidos, el campo del corazón se comporta como un ‘analizador de frecuencias’; esto es lo que finalmente hacen nuestros órganos de los sentidos. Antes que un sentimiento, o una idea, o un pensamiento, o acción explícita, a partir del sondeo en la matriz viva de frecuencias electromagnéticas, y según la predisposición generalmente inconsciente, en nuestro campo antena se genera un estado que determina la forma de ver e interpretar lo que percibimos y que nos inclina al tipo de creencias, ideas e ideales que nos caracterizan.\nNavegamos en el inconsciente colectivo, en un estado, determinado literalmente por el pasado, adoptando ideas, arquetipos, que ni se piensan ni se cuestionan; estados particulares de un estado colectivo, que sostienen una manera de ser, de estar y que al ser mantenidas de generación en generación, determinan nuestro acervo cultural. Sobrevivir fue el gran desafío como civilización durante siglos; conquistar el afuera, saber, poseer, dominar, es aún el ideal de realización en nuestros días; desde esta perspectiva la ley del Talión, ‘ojo por ojo, diente por diente’ , la ley del miedo, la ambición, la desconfianza, a pesar de todo el desarrollo y expansión del poder de la ciencia, la economía, la tecnología, sigue imperando, y será la forma de reacción y la base de relacionamiento imperante mientras no accedamos a una dimensión más profunda, sensible y significativa del estar y el ser.\nSi los sistemas que interactúan (y no es posible no interactuar) responden con ecos semejantes en su rango de posibilidades, mientras no haya apertura al principio sustentador de la vida, el bien mayor, como estado tendiente a la inclusión, la bondad y el amor, mientras no decidamos virar hacia el despertar del corazón, la reactividad, la re-acción (más de lo mismo) será lo ‘normal’.\nTRABAJO PARA LA SEMANA 17 (15 minutos o tanto como decidas)\n“Solo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible a los ojos” -Antoine de Saint-Exupery-\nDurante 5 minutos, o tanto como decidas, respira como si fuera lo único que tuvieras que hacer, dándote cuenta que puedes respirar como tú quisieras respirar. Cada vez respira más profunda y tranquilamente, imaginando que los pulmones al expandirse en la inspiración, abrazan fuertemente tu corazón, despertando su estado de gracia natural (confianza, tranquilidad, contento, gratitud), llamándolo a percibir desde ese estado la esfera de tu existencia.\nDurante 5 minutos o tanto como decidiste el primer paso: imagina tu corazón despierto y que tu respiración, como el oleaje suave del mar, propaga el estado que irradia tu corazón; imagina que desde el centro en el que permaneces, abrazas las orillas: historias, personajes, circunstancias, igual las placenteras y gratas, como las que consideras que no lo son o fueron; mantén deliberadamente el estado de confianza, tranquilidad, contento, gratitud.\nDurante 5 minutos o tanto como decidiste el primero y segundo paso, continúa haciendo de la respiración el oleaje que lleva el eco de retorno de todas las circunstancias y las orillas del continente de tu existencia a tu centro, abrazándote conforme tú te permitiste y decidiste abrazarlos.\nQue cada gota vuelva a su-mar.\nMe encanta la propuesta de este ejercicio, mil gracias Luz Angela por disponer de tu tiempo y regalarnos este aprendizaje.\nLuz Angela ❤ ? Me encuentro muy Feliz de leer y ver sus videos ; totalmente identificada; aprendiendo y practicando ; me encantaría estar más en contacto con todo lo que sea posible ; y poder ser parte de su proyecto en tierra nativa. Muchas gracias ; le envió un abrazo inmenso y muchísimas bendiciones!\njunio 12, 2017 at 1:19 pm\nQuerida Luz Angela:\nGracias por vibrar en amor y guiarnos para ser lo mejor que podemos ser.\nQuiero visitarlos y hablar con la doctora Luz Ángels para un caso de osteoporosis\nLuz Ángela . Muchas gracias.por el compartir . Me gustaría hacer una estadía en tierra nativa para empaparme de su sabiduría .\nenero 8, 2020 at 3:46 pm\nCathy Marwin Sigismond\nUn buen blog! Voy a marcar unos pocos de estos .. Cathy Marwin Sigismond\nagosto 23, 2020 at 6:26 pm


El buscador de Seres Mágicos: Licantropía en Extremadura\nLa licantropía asociada a cierta franja del occidente peninsular (Galicia, Portugal, Asturias occidental, parte de León) es característica. En Extremadura está adscrita principalmente a la zona fronteriza con Portugal, incluyendo la Sierra de Gata, y además, ya fuera de la zona rayana, es también común en las Hurdes, la Tierra de Granadilla y las Villuercas, aunque también aparecen relatos de licantropía esporádicamente en otras zonas.\nSegún Publio Hurtado en la zona rayana con Portugal los hombres lobo recibían el mismo nombre de "lobisome" o "lobusome" que en las tradiciones galaicoportuguesas, reservándose el de "rabisome" para los hombres que se transforman en burros.\nLas supersticiones sobre hombres lobo en Extremadura suelen coincidir con las del occidente peninsular en general, afirmándose que el séptimo de una sucesión de hijos varones consecutivos, sin mediar ninguna hembra, nace con el sino de hombre lobo y se transformará en lobo cada noche de San Juan (en algunos casos cada noche de Viernes o cada noche de luna llena), atacando lo mismo a personas que a animales.\nTambién se puede adquirir la condición de hombre lobo debido a una maldición. Se les puede devolver la forma humana antes de que vuelva a salir el sol efectuándoles una sangría en la pata derecha.\nSegún otras versiones hay que desollar al lobo y quemar su piel, y entonces el lobo desollado resucita recuperando su forma humana.


El Por Qué de las Cosas: ¿Por qué es tan veloz el guepardo?\nEl guepardo es un felino que vive en las llanuras y planicies de África y en algunos países orientales. Es el animal más veloz del planeta, ya que en carrera puede alcanzar los 120km/h!\nSe distingue por su pelaje rojizo amarillento y sus lunares negros, un pelaje que le hace pasar desapercibido con el paisaje a modo de camuflaje cuando se dispone a cazar.\nEl guepardo corre tanto debido a su constitución: sus patas son bastante más largas que las de cualquier otro felino y se apoyan sobre unas almohadillas más duras para la carrera; su cabeza es más redonda y pequeña, con las orejas más planas y redondeadas; su cuerpo también es más largo que cualquier animal de la familia: puede llegar a 2,85 cm y el peso es menor: entre 45 y 65 kg. Todas estas características hacen de él un animal muy aerodinámico con mucha potencia para la carrera.\nSu carrera es muy veloz, con una velocidad punta de hasta 120 km/h, pero sólo puede mantener esa velocidad durante un tramo de medio kilómetro: es entonces cuando este felino pone toda su destreza para cazar, y el momento en el que tiene más posibilidades de alcanzar a su presa. Si no es así, debe parar a reponer fuerzas, ya que gasta muchísima energía en el intento.\nTambién posee una vista privilegiada, la cual usa para observar a sus presas desde la distancia e ir acercándose poco a poco, escondido entre el paisaje y su pelaje. Además es muy paciente y tranquilo.\nTambién es conocido como chita (o cheetah en inglés), que quiere decir "moteado".\nPublicado por Gaizka Pascual en 10:05


El esbozo para repartir el fondo UE favorece la posición valenciana - Levante-EMV\nPuig, ayer en la conferencia de presidentes, junto a Feijóo, Díaz Ayuso, Torres, Barbón y Andreu. acfi press\nLa primera conferencia de presidentes autonómicos presencial desde enero de 2017 (el organizador era entonces Mariano Rajoy) deja un factor de esperanza para la posición valenciana: los criterios del sistema de financiación autonómica no serán los que rijan en el reparto de los 144.000 millones que España ha de ingresar de la Unión Europea (UE) en los próximos años. Lo dijo el presidente del Gobierno, Pedro Sánchez, en su intervención inaugural y fue acogido con alborozo por la representación valenciana.\nEl pasado invita, no obstante, a asimilar con la flema de un monje cartujo lo que se anuncia en las conferencias de presidentes. En la última presencial, aquella de Rajoy de maestro de ceremonias en el Senado, se anunció con pompa la reforma del modelo de financiación de las autonomías. Antes de un año, el Gobierno iba a presentar una propuesta, concretó el entonces presidente. Tres años y medio después, no hay nuevo sistema y ni siquiera hay propuesta. El nuevo Ejecutivo, de socialistas y Podemos, ha reiterado que tendrá un «esqueleto» en otoño.\nEse es el pasado, pero hay un elemento añadido para confiar en que lo anunciado por Sánchez se lleve a cabo. Los criterios con los que se han empezado a repartir el fondo no reembolsable del Estado de 16.000 también han huido de los que operan en el sistema de financiación, para enojo de las autonomías que ahora resultan más beneficiadas, como Cantabria y Castilla y León, entre otras, que ayer hicieron notar su desacuerdo con las intenciones del Ejecutivo.\nDel reparto se sabe poco, como otros mandatarios (del PP, especialmente) reprocharon al término del encuentro en San Millán de la Cogolla (La Rioja), pero Sánchez avanzó que se tendrán en cuenta los proyectos que se presenten y su ajuste a las exigencias de la UE: digitalización, transición verde y resiliencia (reindustrialización). Y también habrá elementos de nivelación para favorecer la «cohesión territorial».\nAmbos argumentos seducen al Consell de Ximo Puig, si bien este insistió ayer ante sus homólogos y los representantes del Gobierno que los fondos paliativos (como el de 16.000) han de ser transitorios y hay que afrontar la financiación autonómica entre las reformas estructurales que necesita España.\nHay más. También sería lo correcto, según el mandatario valenciano, que en el reparto de los fondos europeos se apliquen los mismos parámetros que España pidió a Europa, de forma que las comunidades con una renta inferior dispongan de más recursos. Algo así es lo que vino a asumir Sánchez en su discurso inaugural, con menos precisiones.\n«No somos el Levante feliz», fue unos de los mensaje que Puig dejó. Recordó también que la C. Valenciana estaba en 1995 «casi» en la media española de renta y que hoy tiene doce puntos menos. Con esas cifras abogó por una «convergencia de rentas» a través del dinero que ha de llegar de Europa y que debería sentar los cimientos de una «modernización» de España.\nA Puig también le gusta el modelo de cogobernanza que Sánchez plantea aplicar, con conferencias de presidentes autonómicos cada mes (la de agosto será telemática, en principio). Abogó por «institucionalizarlo».\nNo obstante, el president apeló al «justo equilibrio entre multilateralidad y bilateralidad», en referencia a las relaciones especiales del Gobierno con Euskadi, que ayer fueron también motivo de crítica por otros mandatarios. Puig aseguró que él también pretende desarrollar esa vía bilateral.\nRespecto a la situación actual de la pandemia de coronavirus, Puig reclamó un plan específico para consolidar el cluster sanitario valenciano (tanto el textil como el de producción de respiradores) y planteó la necesidad de dar cobertura legal para realizar pruebas PCR obligatorias y para llevar a cabo confinamientos específicos en municipios. La petición se produce después de algunas sospechas (la portavoz del Consell no las confirmó ayer) de que jóvenes usuarios de discotecas donde se han localizado brotes se han negado a las pruebas.\nPuig se declaró satisfecho del encuentro y se felicitó del ambiente del mismo en su interior (la confrontación quedó para las comparecencias ante los medios de comunicación).


La Física en el Estoicismo.\nLos estoicos retornan al antiguo concepto presocrático en que lo “físico» abarcaba toda la realidad, identificando el ser físico con el ser total, y el orden cósmico con el orden total. Así en su Física van incluidas la Ontología, la Teología, la Biología y la Antropología.\nSu concepto de la realidad, más que un monismo corpóreo, tal como aparece a primera vista, debe entenderse como un dualismo dinamista, en el cual combinan la Ontología de Heráclito—el Fuego en perpetuo movimiento, del que proceden y al que retornan todas las cosas, que están en perpetua transformación—y la teoría hilemórfica de Aristóteles, admitiendo una materia pasiva como principio primordial, penetrada por el Fuego a manera de una forma.\nLos Estoicos identificaban la realidad y la corporeidad. Todo ser es corpóreo. Todo lo que obra es cuerpo. Son corpóreos el Fuego, Dios, que se identifica con él; el alma, la palabra, el bien, la sabiduría, las virtudes, los vicios, las pasiones, etc. Hasta Marco Aurelio los estoicos no llegan a admitir la noción de espíritu.\nPero no hay que interpretar su concepto corpóreo de la realidad en sentido burdamente materialista, sino más bien como una oposición al idealismo platónico; no existen Ideas, solamente existen seres concretos o cuerpos (sómata). Únicamente señalaban como contrapuestas a la realidad corpórea cuatro realidades incorpóreas, que eran lo expresable, el vacío, el lugar y el tiempo.\na) Los Principios Eternos.\nEn medio del vacío infinito existe desde toda la eternidad una masa corpórea, finita, limitada, dentro de la cual se hallan dos principios también eternos, corpóreos, ingenerados e indestructibles, que son la Materia y él Fuego. «Admiten dos principios para todas las cosas, el activo y el pasivo. El pasivo es la substancia despojada de todas las cualidades, es decir, la materia. El activo es la razón que está en aquélla, o sea Dios, el cual, siendo eterno, crea en toda ella todos los seres singulares». Estos dos principios son distintos, pero inseparables. Equivalen a la materia y a la fuerza: No se da materia sin fuerza, ni fuerza sin materia. La materia es el sujeto de la fuerza, y la fuerza el principio determinante y unificador de la materia.\n1° La Materia (hile)\nEs un principio pasivo, inerte, incualificado, pero sujeto de todas las cualidades. A la vez divisible hasta el infinito, no aumenta ni disminuye y sus partes pueden mezclarse y compenetrarse entre sí. También es incognoscible en cuanto tal e inmóvil, a no ser que sea impulsada por algún agente externo.\n2° El Fuego.\nEl Fuego (pir) es otro principio eterno, activo, potentísimo, sutilísimo, sumamente fluido, viviente e inteligente, que penetra la materia, la organiza, la vivifica, la determina y mueve, dando a todas sus partes la cohesión y la tensión. Los estoicos lo designan con los nombres de Causa, Razón, soplo, éter, Zeus o Dios.\nEl Fuego envuelve, contiene y penetra todo el Cosmos a la manera de un soplo inflamado creador y unificador. Es la causa o la fuerza activa, viviente, inmanente que informa y vivifica todo el Universo, a la manera de un alma universal. El Fuego penetra la materia, ejerciendo las mismas funciones que Aristóteles asigna a la forma substancial. Es la causa de todas las cualidades sensibles que también son corpóreas: el calor, el frío, la luz, el color, la oscuridad, la humedad, la sequedad, la dulzura, el amargor, la gravedad, la longitud, la latitud, la profundidad, etc. De la mezcla del Fuego con la materia resulta toda la variedad de los seres particulares: dioses, astros, hombres, animales y plantas.\nEl Fuego está todo en cada una de las partes. Es la causa de la unidad, de la armonía y de la belleza del Cosmos. Por esto entre todas las partes del mundo existe la más íntima simpatía. Y por esto también el mundo es un gran viviente, un inmenso animal, con alma, vida, pensamiento y razón que se desarrolla en múltiples seres.\nDios y el Fuego son una misma cosa. Dios es inmanente al mundo, y todas las cosas son divinas. De aquí proviene el profundo sentimiento religioso de los estoicos, como Cleantes en su Himno a Zeus, y especialmente de los más tardíos, como Epicteto y Marco Aurelio, que ponderan la íntima compenetración con lo divino inmanente al hombre.\n3º El Logos.\nLos estoicos reproducen el antiguo Logos de Heráclito, concibiendo dentro del mismo Fuego una Razón o una Ley inmanente y universal que en cierto modo se identifica y en otro aspecto se distingue del Fuego. Ese Logos es el principio rector, la Mente que rige y gobierna todo el Universo. Es la Providencia, y el Destino, que todo lo ordena y todo lo reduce a una armoniosa unidad. Es el lóyoç spermatikos, que contiene en sí las semillas o gérmenes racionales de todas las cosas (nueva versión de las Ideas ejemplares de Platón).\nb) La Transformación Cíclica.\nLo mismo que Heráclito, los estoicos conciben el Universo en una transformación incesante, en un perpetuo movimiento rítmico, en que todos los seres resultan de la mezcla y compenetración de los dos principios primordiales: la materia y el fuego. En la vía hacia abajo (extinción), el fuego primordial da origen a toda la variedad de los seres. Del éter celeste se forma la esfera de las estrellas fijas. Luego, las estrellas móviles; después, el aire, el agua y la tierra. En la vía hacia arriba, o de retorno, el proceso es inverso: tierra, agua, aire y fuego. Los elementos se mezclan unos con otros en distintas proporciones al encontrarse en la vía hacia arriba o en la vía hacia abajo, y dan origen a toda la diversidad de seres celestes y terrestres. Bajo la acción del fuego primordial inmanente, que anima todas las cosas, el agua se hace vapor, después aire, y el aire finalmente fuego.\nLos elementos son aquello “de lo cual primeramente nacen y en lo que, por último, se disuelven los seres que tienen nacimiento». Crisipo dedicaba el fuego a Zeus; el aire, a Fiera; el agua, a Poseidón, y la tierra, a Hestia. El agua y la tierra son pesados y pasivos y tienden hacia abajo, al centro del mundo. El aire y el fuego son ligeros y activos y tienden hacia arriba, oprimidos por la presión de los anteriores. Crisipo admitía además otro quinto elemento, que es el éter celeste, mezcla purísima de fuego y aire, del cual se formaba la esfera de las estrellas fijas.\nTodos los elementos son corruptibles. Pueden mezclarse y penetrarse entre sí, pues la materia es divisible hasta el infinito. Una sola gota de agua disuelta en el mar se comunica a toda la masa de agua. Todos son también transformables, por condensación, dilatación o evaporación. De la unión de los elementos en distintas proporciones resultan las distintas cualidades, como el calor, el color, la dulzura, el amargor, etc.\nc) El Cosmos.\nEl mundo es único, limitado, esférico y finito. No hay muchos mundos, como querían los epicúreos. Fuera del Cosmos no existe más que el vacío infinito o el no-ser. En el centro del Cosmos está la tierra, esférica e Inmóvil. En ella se mantienen en equilibrio sus elementos correspondientes, que son agua y tierra. Encima de la tierra está la región del aire, de los vapores o exhalaciones, Más arriba está la del fuego y del éter, en la cual se suceden escalonadamente las esferas de la Luna, que se compone de fuego y aire (por esto su luz es cenicienta), la del Sol y las de los planetas, que son seres divinos, vivientes e inteligentes de forma esférica. El Sol se compone de fuego purísimo y se alimenta de las exhalaciones de los mares y de los ríos. Se mueve con movimiento helicoidal, sin acercarse ni alejarse demasiado de la tierra. Envolviendo todo el Cosmos está la esfera de las estrellas fijas, compuestas de éter santo, y cuya cantidad es innumerable.\nd) Las conflagraciones Universales.\nLa transformación incesante del Universo se desarrolla en ciclos rítmicos y periódicos (Gran Año) regidos por la ley inmanente y necesaria, que es la causa de todas las cosas pasadas, presentes y futuras. Todos los seres del Universo, los dioses, los astros, los hombres, las plantas y los elementos son corruptibles, y todos perecerán. Cada ciclo del desarrollo del Universo termina con una conflagración, en la cual se destruyen todos los seres particulares,\nquedando nada más que los dos principios eternos, la materia y el fuego primordial. De ellos volverán a renacer todas las cosas siguiendo el mismo orden, repetido infinitamente.\nLos mundos se suceden en ciclos sucesivos. Todas las cosas se repiten exactamente infinitas veces. En cada mundo vuelven a reproducirse los mismos astros, la misma tierra, los mismos hombres, los mismos pueblos y los mismos sucesos, siguiendo un orden idéntico (Sócrates, Jantipa, Anytos, Meletos, Platón). Los estoicos posteriores restringieron la permanencia más bien al ritmo fundamental de los acontecimientos, pero admitiendo la diversidad de los sucesos particulares.\nCleantes concebía la conflagración a manera de un incendio purificador. En la periferia del Cosmos permanece siempre una capa envolvente de fuego purísimo y activísimo, el cual reanima todas las cosas cuando llegan al ínfimo grado de extinción. Después se va retirando hacia la periferia y las cosas vuelven a renacer. Según esto solamente habría una vía hacia abajo (extinción) y después una conflagración violenta.\ne) Determinismo Finalista.\nEn los poemas homéricos, en Píndaro, Esquilo y Sófocles aparece la fatalidad, a la manera de una ley rígida e inexorable. De ella provienen los males que caen sobre Edipo y Orestes. Eurípides atenúa un poco ese rigor. Sócrates, Platón y Aristóteles no la mencionan. Pero los estoicos vuelven a resucitarla, identificándola con una ley cósmica universal, inmanente al Universo, en contraposición con el azar de los epicúreos. «No vale esto para hoy o sólo para mañana, sino que siempre vive y nadie sabe desde dónde y cuándo vino».\nNecesidad y no Azar.\nA la absoluta racionalidad del Cosmos estoico corresponde una necesidad absoluta. En su Universo no queda lugar para la contingencia. Nada sucede al azar, sino todo necesariamente. No hay ningún movimiento sin causa, Unos hechos son causa de otros. Todo se desarrolla dentro del engranaje cósmico de causas y efectos. En esa unidad cósmica todo está rigurosamente ordenado, concatenado y determinado por la Razón universal, que penetra y gobierna el mundo, señalando a cada cosa su propia finalidad. Esa ley de bronce, que liga el Cosmos y la humanidad, es Dios mismo, sabio, justo y prudente. La Razón, la Providencia y el Destino o la necesidad se identifican.\nSin embargo, no se trata de una necesidad ciega ni puramente mecánica, como la de los atomistas o la de los epicúreos, sino del régimen necesario de la Razón universal, divina, inmanente al Cosmos, que ordena todas las cosas a una finalidad de perfección, en la cual siempre sucede lo mejor. Es un determinismo finalista y optimista a la manera de Leibniz.\nEn virtud de la fuerza activa única (Dios, Fuego, Razón, Providencia, Necesidad…) que todo lo penetra y dirige, todos los seres y todos los acontecimientos del Universo están estrechamente ligados entre sí. El Destino se extiende a todo el conjunto del Universo y a cada uno de los seres en particular. Es superior a los dioses, los cuales, aunque conocen todo cuanto tiene que suceder, sin embargo, no pueden modificar ni alterar el orden del mundo ni menos impedir que se realicen los acontecimientos señalados por la Razón universal. Y menos aún pueden alterarlos los hombres, a los cuales solamente les queda la sumisión humilde a lo determinado por la Providencia.\n«Todo se me acomoda lo que a ti se acomoda. ¡Oh Cosmos!, nada me llega tarde, nada demasiado pronto si llega a punto para ti» (Marco Aurelio, IV 23).\nEn sus duras controversias con los académicos, los estoicos multiplicaron las pruebas para justificar su determinismo.\nPor la concatenación de todos los acontecimientos del Universo en una inmensa serie ordenada, regida por la Razón y la Providencia divina. El orden no se explica sin una inteligencia ordenadora inflexible.\nPor el principio de causalidad. Nada sucede sin una causa que lo determine, Decir que existe un efecto sin causa es tan absurdo como decir que algo sale de la nada.\nPor el principio de finalidad. Todo cuanto sucede en la Naturaleza tiende a un fin preestablecido por la Razón universal, que siempre intenta lo mejor.\nUna proposición verdadera lo es desde toda la eternidad, y su contradictoria, falsa. Por lo tanto, hay verdades necesarias eternas, y su verdad excluye la posibilidad de sus contrarios.\nSólo son posibles desde la eternidad los, acontecimientos que llegan a realizarse. Cuando una cosa posible se ha realizado, ya es necesaria, y su contraría se convierte en imposible.\nf) La Libertad.\nDentro de su riguroso determinismo, Crisipo intentó salvar en cierto modo la libertad conciliándola con la necesidad. Para ello distinguía entre causas perfectas y principales (remotas) y causas auxiliares (próximas). El destino (causa principal remota) nos impulsa a la acción. Pero una acción para llegar a realizarse necesita no ser impedida por las causas próximas, a las cuales podemos prestar o rehusar nuestro asentimiento. El destino determina el fin, y el acaso suministra los medios.\nCrisipo ilustraba esta doctrina comparando la acción a un cilindro que rueda por un plano inclinado. El destino, le comunica su impulso necesario. Pero el movimiento del cilindro depende además de la inclinación del piano, que puede modificar su dirección.\nDe todos modos, es vano pretender rebelarse contra el impulso de la necesidad. Esa es la causa de nuestros sufrimientos. Lo mejor es dejarse llevar, cooperando con nuestro asentimiento libre al movimiento de la Naturaleza.\nAsí se logra la perfecta serenidad y la paz del espíritu propia del sabio que se somete a la necesidad providencial.\nPero con esto la libertad queda reducida a un poder, ineficaz, de resistencia al destino (Spinoza, Leibniz). Solamente es o resistencia inútil o cooperación al impulso universal necesario, pero no basta para desvirtuar el rígido determinismo que arrastra todas las cosas.\nEn un Cosmos, informado por Zeus, alma del mundo, penetrado por el fuego viviente, Razón universal que todo lo gobierna y dirige, no puede menos de reinar la armonía más perfecta. Todo es bueno, bello, armonioso, perfecto, ordenado y todo está admirablemente dispuesto conforme a la finalidad predeterminada por la Providencia divina.\nDios, inmanente en el mundo, es el principio de la unidad que armoniza todo el conjunto de las cosas. Entre todos los acontecimientos existe una estrecha cohesión y simpatía. Lo que existe actualmente es lo único que puede existir.\nLo que sucede, siempre es lo mejor. Todo contribuye a la realización del plan grandioso intentado por la Providencia divina, rectora del Cosmos. Todo está perfectamente ordenado dentro del conjunto general del mundo. Los desórdenes particulares solamente lo son desde un punto de vista limitado y parcial. El mal es aparente y sólo existe en lo particular. Pero, aun los que parecen males, son bienes integrados en la finalidad general del Universo. Nosotros no podemos comprender su utilidad, pero la comprende la Razón universal. Y aun los que parecen males son causa de mayores bienes.\nEn realidad, la Teología estoica se confunde con su Física, pues Dios no es más que el principio activo inmanente en el mundo (Fuego, Eter, Logos, Fuerza, Causa, Providencia, Necesidad). Solamente Cleantes lo identificaba con el Sol. Dios lo crea todo y absorbe todas las cosas según los ciclos del tiempo y vuelve a engendrarlas todas de sí mismo.\nAdemás del Dios Alma universal inmanente al Mundo, admitían una turbamulta de dioses, esféricos, sin ojos ni miembros, vivientes, inteligentes, cuya materia es idéntica al pneuma, que llenan los cielos, el éter y el aire. Además, infinitos demonios y almas de los héroes que andan flotando en el aire, escalonados en una jerarquía de perfección. Dios es como una corriente universal de vida que circula a través de todos los seres particulares, produciendo infinitas formas en su continua evolución.\nA este concepto panteísta acomodaban la mitología pagana. Llamaban a Dios Zeus, en cuanto que todo existe por él, como causa universal de la vida; Atena, en cuanto que gobierna el éter; Fiera, el aire; Hefaistos, el fuego; Cronos, el fluir del tiempo y de las cosas; Poseidón, el agua; Demeter, la tierra. De manera semejante interpretaban los demás fenómenos naturales, como distintas manifestaciones de Dios o como distintos nombres de una misma fuerza cósmica que todo lo penetra y vivifica.\nLos estoicos formularon con gran precisión las pruebas de la existencia de Dios. Pero todos sus argumentos tienden a demostrar, no la existencia de un Dios trascendente, sino inmanente al mundo, como Razón, Providencia o alma universal. Aunque las críticas de Carnéades repercuten en los estoicos de la escuela media, obligándoles a modificar su concepto de la divinidad.\n1º El principal argumento se basa en el orden, la armonía y la belleza del mundo. El Cosmos es un mecanismo admirable, entre cuyas variadísimas partes reinan el orden y la armonía más maravillosos, resultando de su conjunto la belleza más sublime. Los movimientos de los astros, del Sol, de la Luna, las estaciones del año, los meteoros se suceden en un orden perfecto. Ahora bien, el orden no puede atribuirse al acaso. Tampoco puede atribuirse a los hombres. Pues bien, así como los hombres poseen inteligencia y voluntad, también habrá que decir que el Cosmos tiene una Razón universal, que es la causa el orden y de la armonía. El mundo es, pues, un gran animal viviente y racional.\n2° Por el consentimiento universal. Argumento desarrollado por los estoicos y Epicuro. Todos los pueblos han creído en los dioses y han tenido sacerdotes para tributarles culto.\nEste hecho universal demuestra que la creencia en los dioses es innata en la naturaleza humana.\n3º Por la adivinación. Crisipo escribió dos libros para justificar la adivinación. Se da la adivinación; luego existen los dioses. Si no hubiera dioses sería imposible la previsión de los sucesos futuros, pues sólo ellos pueden conocerlos. Y el conocimiento de los sucesos futuros solamente es posible si están rigurosamente determinados.\nAtributos de la divinidad.\nDios es corpóreo, porque todo lo que es real es corpóreo. Es un hálito, o pneuma, que penetra y vivifica la materia. Irónicamente dice Tertuliano; «Dios circula en el mundo como la miel corre en las celdillas de los panales».\nDios no es creador ni de la materia, que es eterna como él, ni de los incorpóreos (vacío, tiempo, lugar). Solamente es el organizador y la providencia que equilibra y gobierna todas las cosas. Es la Razón seminal del Universo. Dios mueve todas las cosas. Pero no a la manera de un motor inmóvil extrínseco, como en Aristóteles, sino como el primer motor móvil, unido e inmanente al mundo. Es eterno e inmortal. Fuera de la materia y de Dios (Fuego), todas las demás cosas: dioses, astros, almas, mundo, elementos, perecen en las conflagraciones universales que se repiten periódicamente.\nDel Fuego primordial proceden las semillas o gérmenes, que dan origen al desarrollo de todas las cosas. Los seres orgánicos—plantas, animales— constan de diversas partes, que se mantienen unidas por una fuerza de cohesión. Cada uno tiene funciones propias, y obra espontáneamente según su naturaleza y su finalidad particular, pero siempre dentro del orden general del Universo. De la intensidad con que es penetrada la materia por el pneuma divino o el Alma universal y de la fuerza de la «tensión» provienen los distintos grados de perfección de los seres.\n1º Hay, en primer lugar, seres inanimados, minerales, que carecen de alma y solamente tienen una disposición que mantiene unidos sus elementos.\n2° Las plantas y los embriones de los animales tampoco tienen alma, sino sólo una naturaleza. Su movimiento es automático.\n3º Los animales tienen alma, impulso, sensación y percepción. El principal entre los animales es el hombre, que tiene además inteligencia.\nEI hombre es un microcosmos compuesto de cuerpo y alma: El cuerpo es una mezcla de elementos suministrados por los padres. Está compuesto de tierra y agua. Las almas son partículas desprendidas del Fuego divino o del alma universal, o una parte del soplo divino inmersa en el hombre. Es una especie de calor racional o un pneuma compuesto de aire y fuego.\nFunción del alma.\nEl alma es corpórea, según los estoicos antiguos. Marco Aurelio llegó muy tardíamente a concebir su espiritualidad. Se alimenta de la sangre y por la respiración, con la cual absorbe el fuego y el aire. Tiene por función mantener la cohesión entre los elementos del cuerpo y armonizar sus distintas partes. Preside y regula su desarrollo. En el estado embrionario ejerce solamente las funciones vegetativas. Tiene en el compuesto una función de “tensión» y de cohesión semejante a la del Alma universal en el Cosmos. El niño está formado a los catorce días después de nacer; y desde ese momento ya percibe la distinción entre bien y mal, Distinguían en el alma ocho partes o potencias. La principal, o núcleo central, es el alma racional o directiva. Según Cleantes, reside en la cabeza, a la manera del sol en el Cosmos. Según Crisipo y la mayoría, en el corazón, porque de allí procede la voz, y se manifiesta en la palabra.\nLas partes del Alma.\nDel alma central se derivan otras siete potencias o soplos vitales, que se ramifican por todo el cuerpo a la manera de los tentáculos del pulpo o como los brazos de una estrella de mar, o como las patas de la araña, que reciben su fuerza de la cabeza. Son: los cinco sentidos: vista, oído, tacto, olfato, gusto, cada uno de los cuales tiene un pneuma especial, la facultad generativa y la locutiva «Los estoicos dicen que el alma se compone de ocho partes: cinco que son las sensitivas: vista, oído, olfato, gusto y tacto; la sexta, que es la del lenguaje; la séptima, que es la seminal, y la octava, que es el mismo hegemonikón, de donde todas las otras se extienden por los órganos apropiados, a manera de tentáculos de pulpo». «Del alma rectora, alojada en el corazón, parten los otros siete soplos, como los brazos de una estrella de mar, y van a los órganos sensitivos, motores y fonadores. Los soplos son cuerpos que se desplazan a la manera de los cuerpos».\nSolamente es inmortal el Alma del mundo. Todas las demás, aunque algunas sobrevivan al cuerpo después de la muerte, perecen en la conflagración final. Según Cleantes subsisten todas hasta ese momento. Según Crisipo, solamente las de los sabios. Estas almas después de la separación del cuerpo conservan su conciencia hasta el momento de la conflagración final, en que todas volverán a unirse a su primer Principio, el Fuego, o Zeus.\nSi desea seguir leyendo sobre los estoicos, haga click aquí.\nPublicado el 12/03/2020 07/03/2020 Autor adminCategorías EstoicosEtiquetas alma, antropología, azar, Biología, determinismo, Física, fuego, logos, materia, necesidad, principios, Teología, universo\nAnterior Entrada anterior: La Lógica en la Doctrina Estoica.\nSiguiente Entrada siguiente: La Ética en el Estoicismo.


El rol de la juventud en espacios de poder - Paperblog\nEl rol de la juventud en espacios de poder\n¿Quien determina que la juventud es sinónimo de falta de aptitud para ocupar cargos políticos? ¿No es acaso el rol de la juventud en espacios de poder lo que debemos impulsar para un verdadero cambio en la construcción de los espacios políticos? Hasta cambiar todo lo que deba ser cambiado.\nOfelia Fernandez es la legisladora porteña latinoamericana mas joven, asumió por el Frente de Todos en el año 2019.\nEsta semana fue victima de amenazas contra su vida y victima constante de su juventud. He leído en muchos portales la criminalizacion que se le hace por ocupar un lugar, democraticamente ya que fue elegida mediante el voto popular, en la legislatura porteña. La comparan con políticos o científicos de una trayectoria de muchos años, y con formación académica también de larga trayectoria. Caracrterisitica que Ofelia jamas podría llegar a tener por el simple hecho que tiene 20 años.\nSu mundo no es el mismo de los que ven y construyen desde la quietud, desde lo conservador, desde lo paralizado. Su mundo es movimiento constante, su lucha es día a día.\nPor eso molesta e irrita porque pone a la juventud desde un lugar de acción, de resistencia, de pensamiento. Lugar que los que representan las estructuras de poder que se quieren mantener en el tiempo se ven amenazados por Ofelia. Saben que cuando ella habla, hay un sector de la sociedad que la escucha y es interpelado a actuar. Quieren una juventud abulica que no cuestione el mundo en el que viven. Que no se pregunten quienes son aquellos que toman decisiones por nosotros.\nOfelia es el principio de lo nuevo pero que aquello que sea nuevo no represente mantener lo que esta dado. Que represente un nuevo sector, con nuevas ideas, hacia ese mundo debemos ir, debemos acompañar, debemos sostener.\nSeñalamos, en la introducción, que nuestro interés por documentar el protagonismo político de las nuevas generaciones reconoce una preocupación de más amplio espectro relativa a la eventual democratización de la escuela, como la comunidad genuina de pertenencia de los estudiantes. Fundamentándose en la reflexión académica contemporánea acerca de lo político -entendida como el campo de construcción de la vida en común (la comunidad y su regulación)-, es posible interrogarse por qué la escuela como «ámbito de la vida en común» de estos sujetos, no puede ser pensada en su construcción y regulación con la participación progresiva de éstos últimos. Debemos recalcar que ensayar el horizonte teórico que abren estas preguntas no implica en ningún sentido negar la necesidad de la protección adulta responsable que tienen las nuevas generaciones; ni en modo alguno proponer la autonomía política de este sujeto. Se trata de deconstruir una franja de indeterminada dependencia, sustituyéndola por una -también por el momento teórica- transicionalidad, capaz de distinguir los niveles crecientes de agencia que van alcanzando en sus apropiaciones del mundo social. En tal sentido, la profundización del registro etnográfico en lo que refiere a las capacidades propositivas de los jóvenes y a los debates complejos que esgrimen en relación al bien público y la legitimidad de las formas políticas para canalizar su realización, no hizo sino ampliar especularmente el interrogante acerca de los motivos por los cuales aquéllas energías no encuentran en la institución escolar su continente propicio. De modo complementario, en qué medida las prácticas institucionalizadas para la expresión de los intereses políticos de los jóvenes que hemos documentado, resultan orientadas en dirección a aquélla posibilidad.\nEn sus versiones más progresistas, las disposiciones acerca del gobierno escolar reservan éste a la comunidad de directivos, docentes y padres o apoderados, excluyendo a los alumnos en función de su minoridad, según el razonamiento jurídico al que hemos hecho referencia. La participación prevista para éstos últimos en el ámbito escolar se canaliza a través de los centros de estudiantes y en los consejos de convivencia. Como documentamos en el punto anterior, los centros resultan compelidos a fundamentarse ya sea en los intereses genéricos y, por tanto, sectoriales, de los «estudiantes» -esto es, a devenir propiamente una agrupación gremial-, ya sea a proyectarse en un -igualmente genérico- afuera, confluyendo con la demanda social y política mayor. En la perspectiva que pretende encauzar las acciones hacia el adentro de la vida escolar, las posiciones gremialistas descalificadas por los más politizados como de entretenimientos o de actividades culturales, consiguen plasmarse con dificultad, del mismo modo que tampoco es masivo la aceptación del discurso político que expresan las corrientes que dirigen los centros. A lo largo de esta oscilación, las tensiones entre lo político estudiantil y la política estudiantil (asociada a los partidos y las tradiciones combativas) pueden leerse entonces como expresiones de la imposibilidad de encontrar destino en la institución escolar, entendida como una comunidad heterogénea y plural, frente a la cual asumir responsabilidades progresivas en su construcción. Esta deviene, o bien el lugar del antagonismo o alianza entre «posiciones» (directivos, padres, estudiantes), o bien un espacio indiferenciado de la totalidad social, sin especificidad alguna para reclamar para sí y para sus sujetos constituyentes. Resituar lo que es propio de esta comunidad resulta un eslabón imprescindible para encontrar soluciones transitorias a la paradoja del protagonismo estudiantil que enlaza la representación, la decisión y la autenticidad, siempre al riesgo de fundirse en la apatía política mayor, de la cual las nuevas generaciones no son responsables. Por otra parte, la riqueza de los temas y debates que los estudiantes se permiten desarrollar en la legislatura, correlativa a los múltiples ámbitos en los que la sociedad contemporánea involucra la construcción del bien común, contrasta con aquellos que son permitidos o formulados como objeto de debate en los centros escolares y los consejos de convivencia.20 Sin embargo, señalamos que dinámica del debate parlamentario produce un efecto paradójico en lo que refiere a nuestra interrogante. Al ubicarlos, siquiera como simulacro, en la responsabilidad de decidir y legislar para todos y por todos, tiende a difuminar los intereses relativos al ámbito escolar por considerarlos demasiado puntuales o específicos, frente a las concepciones dominantes del bien común como reparación de daños o inequidades sociales. Más aún, si bien la legislatura es escenario del potencial de este sujeto para preocuparse por el espacio público, la autoría de los proyectos que resultan de interés para los legisladores será omitida, bajo el supuesto de que éstos constituyen «ensayos para la civilidad futura», y no expresiones auténticas de participación ciudadana. Recuperar la concepción de la escuela como espacio público,21 supone el doble desafío de conceptualizarla como espacio político, retomando el sentido productivo del poder que fuese eclipsado por la acepción de control y dominación, la que a su vez ameritaba la protección de la infancia hasta su «mayoría de edad». Si aquél sentido remite a la capacidad de lo político para reformular racionalmente las condiciones de la convivencia, hemos documentado las posibilidades e intereses progresivos que las nuevas generaciones expresan en torno a su construcción.\nEn este apartado se describen algunos resultados que se obtuvieron de la revisión, con el propósito de una aproximación a la categoría ciudadanía juvenil, con enfoque en temas específicos que permiten organizar por subtemas la información para su correspondiente presentación. Inicialmente se exponen algunas perspectivas de autores, que incluyen a los jóvenes en la categoría de ciudadanía, pero para ello es necesario tener en cuenta la complejidad de la realidad a la que están sometidas las naciones, como consecuencia de la dinámica globalizadora que conlleva cambios políticos, económicos, sociales y culturales. Resulta importante atender a estos aspectos en la medida en que influyen para consolidar procesos constituyentes, como lo es la ciudadanía. De esta manera es fundamental para la temática expuesta resaltar las perspectivas y los aportes identificados por diferentes autores que discuten la experiencia cívica de los jóvenes para ser considerados ciudadanos, y que argumentan por qué es importante incluir a los jóvenes en la ciudadanía.\nCharla Álvarez Luna


Musica De Shingeki No Kyojin 3 OST Soundtrack!\nShingeki No Kyojin 3 OST! Disfruta de las canciones de Shingeki No Kyojin 3 en alta calidad OST, Original Soundtrack, Opening, Ending, Song, Track, Single y más.\nTodavía amenazado por los Titanes que les roban su libertad, la humanidad permanece enjaulada dentro de los dos muros restantes. Los esfuerzos para erradicar estos monstruos continúan; Sin embargo, las amenazas surgen no solo de los Titanes más allá de los muros, sino también de los humanos dentro de ellos. Después de ser rescatado de los Titanes Colosales y Blindados, Eren Yaeger se dedica a mejorar su forma de Titán. Krista Lenz lucha por aceptar la pérdida de su amiga, el Capitán Levi elige a Eren y sus amigos para formar su nuevo escuadrón personal, y el Comandante Erwin Smith se recupera de sus heridas. Todo parece estar bien para los soldados, hasta que el gobierno de repente exige la custodia de Eren y Krista. Los éxitos recientes de Survey Corps han llamado la atención, y se envía una cara familiar del pasado de Levi para recoger a los soldados buscados. Solicitado por el gobierno, Levi y su nuevo escuadrón deben evadir a sus adversarios con la esperanza de mantener a Eren y Krista a salvo. En Shingeki no Kyojin Temporada 3, Eren y sus compañeros soldados no solo luchan por su supervivencia contra los terroríficos Titanes, sino también contra el terror de un enemigo mucho más intrigante: los humanos.\n¿Te gustan las canciones de Shingeki No Kyojin 3?\n¿Sabías que desde nuestra plataforma puedes escuchar todas las canciones de Shingeki No Kyojin 3 en alta calidad? Actualmente incluimos los formatos conocido como MP3 para que puedas escuchar las canciones de Shingeki No Kyojin 3 mucho más cómodamente, las descargas de Shingeki No Kyojin 3 no están disponibles, pero podemos ofrecer algunas muestras previa solicitud, toda la música de Shingeki No Kyojin 3 se actualiza constantemente.\nSi algún tema del anime Shingeki No Kyojin 3 no se encuentra puedes sugerirnos o reportarnos, actualizamos los contenidos de Shingeki No Kyojin 3 constantemente, cualquier sugerencia sobre Shingeki No Kyojin 3 puede comunicarnos a través de nuestras redes sociales.\nAnime Temporadas Shingeki No Kyojin Shingeki No Kyojin 2 Shingeki No Kyojin 3 Temas Recientes Kimi Ni Todoke 2 Naruto Shippuden Bleach Blood Sword Art Online Alicization Code Geass Lelouch Of The Resurrection Hyouka Inuyashiki Tokyo Ghoul Re Kimetsu No Yaiba Fairy Tail Final Series Kimi No Na Wa Death Note Shingeki No Kyojin 3 Dr Stone Fullmetal Alchemist Brotherhood Made In Abyss Nana Nanatsu No Taizai Kamigami No Gekirin Nisekoi One Punch Man 2 Owari No Seraph Nagoya Kessen Hen Psycho Pass 3 Senki Zesshou Symphogear XV Nisemonogatari Overlord 2 Re Creators Saikano


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Pero te aseguramos que encontrarás en nosotros un profesional que solventará esa dificultad en el menor tiempo posible, sin importar cuál tipo de cerradura haya que sustituir.\nConoce lo que han dicho nuestros clientes de nosotros.\n"Los mejores cerrajeros de San Fernando, rápidos, económicos y no rompen la cerradura al abrirla."\n"Al buscar un cerrajero en Google les encontre y menos mal vinieron en 5 minutos y fue muy económico para las horas que eran."\nLa sustitución de cerraduras obedece a varios factores, por ejemplo, que quieras reforzar aún más la seguridad. En estos casos, los cerrojos antibumping son una excelente adquisición. Estos cerrojos tienen un sistema de difícil acceso, están ideados para contrarrestar la técnica bumping, una de las más usadas por los ladrones de alto nivel.\nSi quieres cambiar tu cerradura por una más segura como las antibumping, nuestro cerrajero San Fernando puede hacerlo. Contamos con la experiencia en instalar y desmontar estas cerraduras, además lo hacemos de manera rápida y eficaz. Contáctanos en cualquier momento y desde cualquier lugar de San Fernando y acudiremos con prontitud a tu llamada.\nAsegurar una puerta en estos tiempos es una necesidad y nosotros te ayudamos a hacerlo a través de los cerrojos de seguridad. Estos son sistemas que ofrecen una doble protección a las puertas de tu negocio o de tu vivienda.\nInstalar un cerrojo de seguridad requiere de un experto en el área, pues no todos sirven para cualquier puerta. En nuestro equipo de cerrajeros en San Fernando encontrarás un profesional capacitado para montar y desmontar esta clase de cerraduras. Así podrás dormir tranquilo, seguro de que tus posesiones están a resguardo.\nNo hay que escatimar en medidas de seguridad cuando deseas proteger algo valioso. Por eso, nuestros expertos te recomiendan que si tienes la oportunidad de instalar un cerrojo FAC lo hagas con celeridad.\nNuestro equipo puede sustituir tu cerradura tradicional por un sistema de cerrojos FAC para mayor protección. Somos tu mejor opción en San Fernando porque contamos con un equipo rápido, eficiente y sus servicios no son costosos. Al contrario, nos aseguramos de brindarte precios económicos, para que puedas dormir tranquilo de que tu casa o negocio está protegido.\nCon los cilindros de seguridad puedes evitar que un ladrón entre a las inmediaciones de tu casa o negocio. Estas cerraduras no son como las tradicionales, sino que poseen bombines de máxima seguridad. Estos bombines pueden repeler taladros, intentos de extracción y torsión de cerraduras que puedan intentar los invasores.\nSi crees que puedes ser víctima de hurto, necesitarás la acción rápida de un cerrajero urgente en San Fernando. Esto es lo que te ofrece nuestro equipo de cerrajeros profesionales. Actuación inmediata, trabajos eficaces y a un precio que no afectará tu bolsillo. Contáctanos para conocer cuáles son nuestros presupuestos para sustituir tus cerraduras por cilindros de seguridad.\nNuestra experiencia no se limita a la sustitución de cerraduras manuales, hemos adquirido experiencia en sistemas de seguridad tecnológicos. Por eso, podemos ofrecerte el servicio de instalación de un escudo protector de seguridad. Estos son sistemas avanzados que aseguran aún mejor la cerradura de tus puertas.\nSi estás en una zona donde la delincuencia abunda o piensas que puedes correr el riesgo de que invadan los okupas, es tu mejor opción instalar estos escudos. Contamos con la experiencia de trabajar con estos escudos protectores, así que ten la confianza de llamar para solicitar nuestros servicios. Llegamos con prontitud a tu encuentro, trabajamos rápido y cobramos económico.\nEn algunos negocios, donde entra y salen mucha gente, se requiere instalar un cierrapuertas. Afortunadamente, nuestros cerrajeros en San Fernando no tienen limitación en las actividades que ofrecen protección a tus inmuebles. Instalamos estos dispositivos de seguridad mecánicos o electrónicos, según sea el caso.\nEstamos disponibles en cualquier lugar de San Fernando y las 24 horas del día. Te ofrecemos premura en la atención, especialmente si estás a punto de abrir las puertas y no has instalado el cierrapuertas que te obliga la ley. Contáctanos para conocer nuestro presupuesto y disfruta de nuestros versátiles servicios de calidad.\nMuchos han decidido abandonar las cerraduras tradicionales y comenzar a mirar con más atención las electrónicas. Las cerraduras eléctricas tienen la ventaja de que se controlan a través de un mando a distancia e incluso de una aplicación en el móvil. Tienen procesos de protección que hacen más difícil el acceso forzado; por eso, son una excelente adquisición.\nSi quieres sustituir la cerradura de siempre por una eléctrica, nosotros somos tu cerrajero San Fernando ideal. Somos expertos en todo tipo de cerraduras, y estas no son la excepción. Podemos instalar cualquier cerradura que desees, en poco tiempo y con eficacia. Estamos cerca de ti, pues nos ubicamos en toda la provincia de Cádiz, incluido San Fernando.\nLas cerraduras invisibles tienen la particularidad de pasar desapercibidos por quienes desconocen su instalación en la puerta. Esto permite que los ladrones desistan de su idea de acceder al lugar, pues piensan que no hay algo de valor para arriesgarse.\nNuestro equipo posee un cerrajero rápido en San Fernando que puede ayudarte a instalar una de estas cerraduras invisibles. Ofrecemos servicios siempre pensados en tus necesidades, con máxima calidad y atención responsable. Si quieres contactarnos, encontrarás que nuestros precios son económicos, pues deseamos adaptarnos a tus circunstancias y ser tu mejor opción.\nSustituir los métodos de seguridad que usas para proteger tus instalaciones es otra opción. Por ejemplo, hay quienes prefieren igualar los cilindros y tener el control de varias puertas al mismo tiempo. Este procedimiento de igualamiento de cilindros lo hacemos con nuestro equipo de cerrajeros en San Fernando.\nNo importa qué clase de cerraduras tengas en mente para igualar, estamos en la capacidad de hacer el trabajo. Te ofrecemos atención con inmediatez, por cuanto si necesitas un cerrajero urgente en San Fernando somos tu elección más adecuada. Nuestra experiencia y calidad en los servicios nos avalan, así que prueba contactarnos y no te defraudaremos.\nSi necesitas crear un sistema de apertura de puertas con una misma llave, o llave maestra, nosotros te ayudamos. El amaestramiento es una buena opción para que una misma persona pueda tener acceso con una sola llave a varios espacios de un lugar. Este trabajo de amaestramiento lo hace nuestro cerrajero San Fernando, tu mejor opción.\nContamos con experiencia en cualquier tipo de cerradura y puerta. Además, trabajamos todos los días para tu comodidad, y con servicio las 24 horas del día. En nuestro equipo encuentras servicio de calidad en todo lo que respecta a seguridad de tu inmueble, y tienes la certeza de encontrar precios económicos.\nPREGUNTAS FRECUENTES SOBRE LA APERTURA DE PUERTAS EN SAN FERNANDO\nLos servicios prestados por un cerrajero en San Fernando varían en coste, entre 20 y 300 dependiendo de la urgencia de este y de que se requiera.\nLos trabajamos que puede hacer un cerrajero en San Fernando son muchos. De primeras son entendidos en trabajar con cerraduras. También sus trabajos van desde la reparación, sustitución o apertura de cerraduras de puertas, coches y cajas fuertes.\nConseguir a un cerrajero de confianza en la zona no es sencillo, por ello lo que debes hacer es\nBuscar en internet o directorio local sobre cerrajeros\nLlama por teléfono o revisa su página web\nAverigua todas las certificaciones y experiencia previa que posee\nConoce el precio final y el tiempo de espera para ver si se adapta a tus necesidades y posibilidades


General González Rodríguez designado director de Policía Migratoria\nLa Policía Migratoria, que fue anunciada el viernes pasado por la vicepresidenta de la Repúbica, Delcy Rodríguez ya tiene director. Se trata del general de división Luis Santiago González Rodríguez.\nEsta policía que asumirá los controles de migración en fronteras, puertos y aeropuertos del país, estará subordinada a la Policía Nacional Bolivariana, como lo explicó la vicepresidenta.\nAdemás, González Rodríguez estará al frente de la Dirección de Migración del Servicio Administrativo de Identificación, Migración y Extranjería (Saime).\nEl pasado 5 de octubre, Rodríguez indicó que será “un cuerpo policial muy especializado“, que se ocupará de atender 72 puntos de control en fronteras, puertos y aeropuertos del país.\nIgualmente dijo que hará frente a una supuesta “campaña de falsedades” que “adelanta Colombia” y Estados Unidos.\nAsí se refiere el Gobierno venezolano a la crisis migratoria y el éxodo de venezolanos a los países vecinos, que según la última cifra estimada de las Naciones Unidas alcanza los 2,5 millones de personas.\nAdemás de Colombia y Brasil, que son fronterizos con Venezuela, Perú, Ecuador, Chile, Argentina, Panamá y República Dominicana han reportado en los últimos años -y sobre todo en los últimos meses- el ingreso de miles de venezolanos que llegan a esos países asegurando estar huyendo de la crisis en su país.\n“Con esta policía migratoria avanzamos en la defensa, en la preservación de la soberanía de Venezuela, avanzamos en la consolidación de la seguridad ciudadana y avanzamos en el control migratorio para que sea la verdad la que se imponga y no las mentiras imperiales que Washington pretende venderle de forma muy barata al mundo”, dijo Rodríguez al anunciar su creación.\nA pesar de estas acusaciones, el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur), Filippo Grandi, se encuentra de visita en la región para verificar la realidad de los venezolanos en países como Argentina, Ecuador, Perú y Colombia.\n“Esta mañana he visto concretamente el volumen enorme de este movimiento de población y también la complejidad de la situación”, dijo Grandi a periodistas al terminar su caminata el pasado domingo.\nTags: control fronterizo, Crisis migratoria, delcy rodriguez, Dirección de Migración, Luis Santiago González Rodríguez, pasaportes, PNB, Policía Migratoria, Saime


Primer Poder A.C. (Archivo): "¿RECTIFICACIÓN O INMOLACIÓN ?" Por Carlos Canache Mata\n"¿RECTIFICACIÓN O INMOLACIÓN ?" Por Carlos Canache Mata\nLos analistas políticos y económicos, al opinar sobre la situación actual de Venezuela, frecuentemente dicen que “ya esto es insostenible” o que “se ha llegado al llegadero” o que “se ha tocado fondo” o que “suena la hora del colapso”.\nEl país está alarmado por la cotización que ha alcanzado el dólar en el mercado paralelo, sobre todo en los últimos días. Cuando el CNE, hace dos años, le obsequió la presidencia de la república a Maduro, en ese mercado se compraba un dólar por 24 bolívares, ahora se compra por más de 420 bolívares y, en consecuencia, ya no se confía en nuestra moneda como reserva de valor. La firma Barclays proyecta para este año un tipo de cambio hasta de 600 bolívares por dólar, y, en todo caso, su cotización se ha disparado y apunta a niveles superiores. Chávez y Maduro prometieron volver “polvo cósmico” al dólar paralelo, pero fue el bolívar el que ha corrido esa suerte.\nEl dólar paralelo, que es el marcador del costo de reposición de los productos no regulados, contribuye, conjuntamente con la emisión de dinero sin respaldo por el BCV, la caída de la oferta interna de bienes por la recesión económica, y la importante disminución de las importaciones por la falta de divisas, a la explosión inflacionaria que, como sacudimiento sísmico, destruye el poder de compra de los venezolanos. El año pasado la tasa inflacionaria fue de casi el 70% y el BCV todavía no ha informado cuál es en lo que va del 2015. La inflación, junto con la escasez de alimentos, medicamentos y materias primas e insumos para la producción, es la verdadera “guerra económica” causada por políticas gubernamentales equivocadas. La política de control de precios, al no atacar las causas, perdió la batalla contra la inflación, así como el racionamiento (captahuellas, terminal de la cédula, etc) no es la solución para el problema de la escasez y el desabastecimiento de productos.\nLa caída de los precios del petróleo, causa principal de la acentuación del déficit fiscal y del déficit de la balanza de pagos, el gobierno la ha intentado paliar cobrando con descuento y en efectivo deudas de otros países; pignorando reservas de oro del BCV; colocando en el mercado bonos de CITGO; retirando el máximo (383 millones de dólares), que no requiere acuerdo para un plan de ajuste, de sus Derechos Especiales de Giro (DEG) en el Fondo Monetario Internacional (FMI), etc. Pero los escenarios de maniobra van desapareciendo.\nO el gobierno cambia sus políticas económicas, especialmente sus políticas cambiaria y de precios, o el gobierno se desploma. Poder adquirir dólar a 6,30 bolívares, como dijo José Guerra, “es el premio a la corrupción” que ha vuelto millonarios a amigos del oficialismo. La alternativa de la no rectificación es la inmolación del propio gobierno.\nEtiquetas: "¿RECTIFICACIÓN O INMOLACIÓN ?" Por Carlos Canache Mata


Daniela Ospina fue vista en concierto con su ex, Harold Jiménez\n¿Reconciliación? Daniela Ospina fue vista en concierto con su ex, Harold Jiménez\nTras un año de ruptura, la pareja fue captada muy cariñosa compartiendo luego del concierto de Maluma.\n14 Oct 2021 10:012021-10-14T10:01:25ZPor: canalrcn.com\nDaniela Ospina fue vista en concierto con su ex, Harold Jiménez/ Foto tomada IG: @Daniela_ospina5\nLa deportista y ahora empresaria Daniel Ospina ha estado en boca de cientos por la situación sentimental que viene afrontando los últimos meses, tras haber confirmado su ruptura con Harold Jiménez, con quien había sostenido una bonita relación por varios años.\nPese a ello, la pareja dejó claro que todo se acabó en los mejores términos por lo que los seguidores de la Itagüiseña no pierden la esperanza de que vuelvan a estar juntos.\nPor otra parte, la ruptura con Harold y coincidentemente la ruptura de James Rodríguez y Shanon de Lima, también avivó la ilusión de otros tantos por que la modelo vuelva a estar junto al futbolista y padre de su hija.\nLee también: Baile de hija de Daniela Ospina hizo reaccionar hasta a la novia de Cristiano Ronaldo\nAhora tras un año de soltería, se filtró un video donde la paisa se muestra muy cariñosa con su ex novio Harold y otras celebridades como Maluma, con quien estaría compartiendo luego de un concierto del cantante urbano. Esto ha dado a entender para muchos, que la empresaria se daría una nueva oportunidad en el amor con su exnovio.\nRecordemos que Harold Jiménez, su exnovio desde octubre del año pasado, lleva varios meses trabajando con el intérprete de "Hawái", por lo que verlo junto al cantante no es sorpresa, pero junto a su ex novia, sí.\nTe puede interesar: Daniela Ospina se tomó foto frente al espejo y recibió cientos de elogios\nEn el clip, se puede observar que la están pasando muy bien y, en ese momento, Daniela se acerca a Harold para decirle algo al oído. Los internautas no pasaron desapercibido su encuentro y comentaron en redes sociales:\n“se ven lindos, deberían volver”, “qué bueno por ellos, hacen bonita pareja”, “a mí me encanta esa pareja”, “si eso llega a ser verdad me alegraría mucho”, “Dani siempre queda de amiga de los ex”, “sería muy lindo que se dieran otra oportunidad”. Hasta el momento solo se trata de rumores pues no hay nada confirmado por parte de ninguno de los dos.


BIBLIOTECA SOLIDARIA: MI VIDA (Recuerdos 1927-1977), JOSEPH RATZINGER\nPosted 15:52 by FRANCISCO REY in Etiquetas: IGLESIA, TEOLOGIA\nPINCHA AQUI PARA DESCARGAR LIBRO EN FORMATO DOC COMPRIMIDO\nLa vida de la Iglesia siempre ha sido rica en personas cuyo amor por Cristo definía la totalidad de su existencia. Es también el caso de Joseph Ratzinger, protagonista de excepción del cambio de milenio, quien pone de manifiesto en esta autobiografía, plena de sentido del humor, inteligencia y pasión, que toda su vida ha estado y está marcada por el lema que escogió para su escudo episcopal: «Cooperatores veritatis». Como no podía ser de otro modo, al hilo de su historia per sonal, el autor repasa los grandes problemas de la Iglesia en este siglo, dando una visión plena de lucidez e inteligencia. Más allá de otros libros también de corte biográfico ya publicados, generalmente en forma de entrevistas, Su Santidad Benedicto XVI abre su cora zón de par en par en esta obra al lector.\n0 comment(s) to... “MI VIDA (Recuerdos 1927-1977), JOSEPH RATZINGER”


Mickelson en el Masters.\nMasters: cosas que no son (tan) públicas.\nEl Augusta National Golf Club es, quizás, el club de golf más exclusivo y misterioso del mundo. A continuación, trataremos sobre algunos de sus secretos.\nRating y slope.\nDefendiendo su independencia de organismos reguladores como la USGA o la R&A, Augusta National no se atiene al sistema de calificación de campos de la organización estadounidense, y compite bajo un método alternativo desarrollado por el cofundador del club, Clifford Roberts. No obstante, Dean Knuth, inventor del sistema de ratings, calculó la calificación en 2009, resultando un rating de 78.1 y un slope de 137.\nMembresía no pública.\nAunque nunca se ha hecho pública, se calcula que la membresía de Augusta National es de aproximadamente 300 miembros, todos por invitación del Club. Los únicos nombres dados a conocer en fecha previa a su ingreso fueron los de Condolezza Rice y Darla Moore, las primeras mujeres socias, rompiendo una tradición de solo caballeros socios, que data de 1933, año de su apertura.\nEl ruido de las aves.\nEs bien sabido y la propia cadena CBS lo admite, que los sonidos de las aves en Augusta National son artificialmente aumentados en volumen, para dar la idea de que abundan en el sitio, lo que no es del todo cierto.\nLas trasmisiones televisivas.\nLejos de acordar un contrato multianual con la cadena CBS, desde 1956, Augusta National solo firma por un año para la trasmisión del torneo, sin dejar saber si alguna obtiene ganancias con ello. También se sabe — afortunadamente— que los organizadores le exigen a la cadena transmitir muy pocos cortes comerciales.\nOtro de los grandes misterios del Masters, es el número de asistentes al torneo, cantidad que nunca ha sido hecha pública por los organizadores. Lo indudable es que es uno de los eventos más codiciados del mundo deportivo y casi nunca hay venta de boletos al público.


▷ Tricicle los bebes. Comparativa mejores de septiembre 30, 2020\nTricicle los bebes. Los mejores de internet. Comparativa de precios y modelos\nComprar tricicle los bebes barato\nDescubramos actualmente los modelos de triciclos más buenos y divertidos que encontrará en el mercado, estas son creaciones únicamente que que hace combinación seguridad, practicidad y estéticamente muy preciosos, inspirados en la lo natural y las pasiones que acompañarán a tus ninos en su apogeo.\nListado de precios tricicle los bebes\nLes mostramos la mas increible modo de que aprenda a tu hijo los primeros pasos para que puede aprender a marchar en triciclos, debes usarlo take action sus hermanos u algunos niños de la igual edad o incluso para poder que haga ejercicio y libre la totalidad la fuerza que sostiene\nÚltimas ofertas de tricicle los bebes\nLuego hay una premisa encima de la edad más adecuada para comenzar a marchar en triciclo. Comencemos diciendo que los bebés de tan solo 5 meses pueden, obviamente apoyados por los padres, sentarse en una bici de tres ruedas y empezar a comprender un poco sobre los mecanismos por los cuales se podria incrementar un equilibrio inclusive en una estructura inestable.\nLos buenos triciclos para bebés son una magnifico forma de confortar la independencia de su hijo a partir de el principio. No solo esto: ya no tendrás que obligarlo a viajar distancias largas. Sabemos cuanto malo suelen ser los hijos en el momento que ofrecen que caminar, y darles un triciclo de inmediato va a simplificar los viajes y las caminatas. Si le falta ir a el negocio debajo de casa o al parque, podria tomar el triciclo y dejar que lo conduzca.\nSiempre compone que un triciclo sea particularmente especial es que es el primer vehículo que utiliza un hijo. Tambien si, al principio, los padres van a guiar el carro, el peque todavía se divertirá muchisimo. Si está valorando en conseguir estos productos para bebés, siga leyendo esta excelente guía que contiene las sugerencia y aspectos a considerar con por lo que se refiere a este artículo.\nMarcas y modelos de tricicle los bebes\nOtro factor a considerar es, sin indecisión, el lugar en el que se usará el triciclo. Los modelos mucho menos resistentes pero no obstante más módicos pueden estar bien si ofrece una vivenda extenso y planea que su chiquillo juegue dentro.\nEso también le permite administrar a su hijo más de proximo y sentirse cómodo en frente de cualquiera accidente. Si desea los cuales su chiquillo lo utilize al aire del exterior, elija 1 que pueda conducir hasta cierta edad y que esté lo suficientemente equipado y sea resistente para no ponerlo en peligro.\nLa mas fenomenal firma es la que le proporciona un artículo válido, no obstante igualmente le te permite cumplir a los ojos del niño que quiere familiarizarse work su compañero de juegos. Un modelo colorido o ricamente decorado podria despertar su imaginación y fortalecer la diversión.