La mala muerte - Revista Anfibia\nDurante la cuarentena la muerte se alteró y se volvió masiva. Está ahí fuera y debemos convivir con ella, aunque resulte desgarradora para quienes deben enfrentarla. ¿Qué pasa cuando no podemos habitar un espacio físico para despedir a un ser querido? ¿Cómo sobrellevar un duelo tan peculiar? ¿Podemos reinventar los rituales mortuorios para consolarnos a la distancia? Laura Panizo y Valérie Robin escriben sobre las relaciones entre los muertos y los vivos en tiempos de pandemia.\nPor: Valérie Robin Azevedo\nLos antropólogos aprendimos que las sociedades humanas, más allá de sus diferencias culturales, se caracterizan por las clasificaciones que permiten ordenar el mundo que las rodea. Dentro de esas clasificaciones la “buena muerte” y la “mala muerte” tienen un lugar esencial, como han mostrado Robert Hertz, Louis-Vincent Thomas y Brigitte Baptandier. Varias sociedades atribuyen a la buena muerte, circunstancias en que, en ausencia de acontecimientos violentos, la muerte es atravesada por determinadas prácticas de despedida y separación, en donde se incluyen los tratamientos correctos sobre los cuerpos, y el acompañamiento de los deudos. Se busca así sellar una nueva relación con los difuntos, de ahora en adelante invisibles, aunque no del todo ausentes, de la vida de sus familiares.\nPor el contrario, las muertes violentas, sospechosas, o disruptivas, que no pueden enfrentarse a través de las prácticas prescritas, o en donde el tratamiento del cuerpo se considera inadecuado, devienen en “mala muerte”. Una mala muerte puede entonces hacer referencia tanto a la circunstancia específica del deceso, como al tratamiento del cadáver (o a la ausencia de este) y a la práctica ritual en general. La mala muerte evoca también la idea de un muerto que partió en dolorosas condiciones y continúa sufriendo, de un alma en pena que puede manifestarse ante los vivos mediante apariciones oníricas o fantasmales para reclamarles cuidados y reposo pendientes.\nMuchos fuimos sorprendidos por la posibilidad que la “mala muerte” pudiera tocar la puerta de nuestra casa. Tocar la puerta y desafiarlo todo. Lo cierto es que está allí fuera, detrás de nuestras ventanas. Hoy, en muchos países, la difícil administración de la muerte ha copado la vida diaria del planeta. ¿Qué hacer con la irrupción de números inéditos de cadáveres en tan corto tiempo? Morgues, funerarias y cementerios de diferentes países se han saturado casi de forma simultánea. En este desborde tanto agonizantes como difuntos no han podido ser acompañados. Estos últimos, fueron a menudo sustraídos a sus familiares. Una mala muerte, quizá como nunca tan mediatizada, afecta a la humanidad entera, desde Wuhan a Bergamo, de Guayaquil a Nueva-York. Cuerpos de muertes repentinas, inesperadas, fuera de lugar y sobre todo contaminantes.\nEn algunas partes del mundo las comunidades conviven con la mala muerte de manera cotidiana; lo han hecho en el pasado, en el presente y probablemente lo sigan haciendo en el futuro, incluso cuando la pandemia actual y la mala muerte que apareja cesen para los más privilegiados. Pero la convivencia dramática de esas poblaciones con la mala muerte nunca ocupó las portadas de los periódicos como hoy ocurre con los decesos asociados a la Covid-19. Recordemos solo la falta de empatía hacia los migrantes muertos en el camino del exilio y la poca visibilidad de los inmensos cementerios en que se han convertido por ejemplo el mar mediterráneo o el desierto que une Estados Unidos y México.\nEn esta amenaza de muerte y de cuerpos contaminados, los ciudadanos de diferentes países se ven privados de las prácticas esenciales de despedida y separación. Los rituales mortuorios habituales se ven obstaculizados. Las políticas estatales de salud pública generan nuevos protocolos para la manipulación y acompañamiento de los cuerpos. Así, ante las abrumadoras cifras de muertos en el norte de Italia, las autoridades prohibieron las misas y el acceso de los familiares a los cementerios para acompañar a sus fallecidos. Apenas un puñado de parientes cercanos fue autorizado a despedirse rápidamente en la puerta del camposanto. No dejaron que la muerte tenga un espacio físico socialmente habitado por deudos y visitantes. Tampoco permitieron a los familiares que la pérdida de su ser amado tenga un espacio social. Se han suspendido los cuidados usuales a los cuerpos, como la conservación por tanatopraxia o los ritos judíos y musulmanes de limpieza y purificación que ayudan al alma a emprender su viaje póstumo. Estas prácticas de limpieza y estética sobre los cuerpos se vieron reemplazadas por otras de limpieza sobre los espacios que intentan evitar la contaminación.\nLa antropóloga británica Mary Douglas sostenía que la “suciedad” tendía un puente entre la cultura occidental y aquellas otras culturas en donde las clasificaciones borrosas y ambiguas del universo eran declaradas tabú. Lo que nosotros llamamos suciedad y peligro, dice la autora, ellos lo llaman Tabú. El tabú sobre los cuerpos de la pandemia actual alejó a los familiares del contacto cercano con sus seres queridos en su pasaje hacia la muerte. El tabú sobre los cuerpos contaminados nos alejó a su vez de otros cuerpos vivos. La prohibición de manifestaciones físicas de los deudos debido al ahora imprescindible “distanciamiento social” ha impedido en gran medida el consuelo y la compasión otorgados por la configuración ritual. Y así, en palabras de Douglas, el tabú establece los límites para cercar las relaciones vulnerables. Y no importa la religión que nos enmarque, o las creencias que den sentido a la experiencia compartida.\nAllí, cuando falta el cuerpo, cuando los últimos días del moribundo sucedieron en soledad, cuando no pudimos acompañar su partida. Allí, cuando la cremación del cuerpo es inminente y necesaria, pero acostumbrábamos a enterrar a nuestros seres queridos. Allí, cuando los difuntos habían expresado deseos póstumos precisos y no se logra cumplir con ellos. Allí, cuando a musulmanes de África que migraron a Europa se les prohíbe repatriar sus difuntos a sus países de origen, y buscan desesperadamente un lugar de entierro. Allí, cuando la saturación de los cementerios en Italia obliga a requisar camiones militares para el traslado nocturno de decenas de ataúdes para ser sepultados en otras regiones, lejos de los familiares. Allí, cuando los vecinos aterrorizados de un cementerio de Perú apedrean a los deudos para impedir un entierro contaminante cerca de sus casas, y militares aprovechan el toque de queda para hacerlo de noche. Allí, cuando almacenan los cadáveres en una pista de patinaje de Madrid o en neveras del mayor mercado mayorista de París para conservarlos, y los parientes deambulan en estos sitios inusuales, vistos como indignos. Allí, cuando lo extraordinario inunda por sobre lo ordinario. Justamente allí, cuando la mala muerte con sus tabúes llega al hogar, advertimos la verdadera ausencia, el costo de la soledad, por más escépticos que hayamos sido en nuestro pasado sobre la importancia de la presencia del cuerpo y ritual.\nPero en algunas ciudades los muertos contaminados permanecen por días en las casas, sin que nadie los vaya a buscar. Morir en cuarentena, y en ella permanecer, después de la muerte. Mientras a algunos se les priva de la despedida y el último adiós con el ser querido, haciendo eco al famoso ensayo de Norbert Elias La soledad de los moribundos (1987), a otros se les obliga a convivir con los cuerpos, tal vez contaminantes, más tiempo de lo que estaban acostumbrados a soportar. Algunos sacan a los recién fallecidos a las aceras por temor a que contaminen a su familia. Muchos se desesperan por la invasión callejera de muertos abandonados como si fuesen desechos. Otros se preguntan si no hemos perdido nuestra humanidad.\nTal vez no estamos acostumbrados a convivir con cuerpos pudriéndose en la vía pública. Tampoco estamos acostumbrados a vivir con las medidas de confinamiento aplicadas por gobiernos de tantos países del planeta, y el contacto con la muerte masiva e invasiva. Quizás también hemos olvidado las experiencias colectivas de cohabitación con los cadáveres producidos por las guerras, los genocidios y otras pandemias. Sin embargo, comparando la mortalidad actual con pandemias del pasado, la distancia ayuda a ser cauteloso respecto de la idea de excepcionalidad y extensión de lo que está ocurriendo. La viruela traída por la invasión europea de las Américas o las pestes que azotaron Europa hasta el siglo XVIII diezmaron esos continentes con millones de cuerpos tirados y amontonados en fosas comunes; se impusieron “sepulturas de catástrofe”, como las denomina Rigeade. En Francia los arqueólogos encontraron que en esos contextos de mortalidad extrema los patrones funerarios acabaron trastornados y por momentos las prácticas sepulcrales sencillamente desaparecieron, como lo analizaron los arqueólogos Tzotzis, Rigeade y otros. La falta de asistencia a los muertos también desesperaba a los sobrevivientes; con la epidemia de la fiebre amarilla del siglo XIX en Latinoamérica, los ciudadanos también se encontraban sorprendidos y desbordados: “Nunca epidemia alguna había producido tantos muertos y la ciudad [de Buenos Aires] había sido herida tan profundamente”. Así, las epidemias producen grandes transformaciones históricas, que cambian no solo las concepciones sanitarias sino también las prácticas relativas hacia los muertos. En estos marcos, no son solo los cuerpos físicos los que se encuentran abatidos, sino también las geografías sociales. Pero la vida siempre volvió a imponerse, así como los cuidados a los difuntos. Y la mala muerte siempre acababa alejándose.\nHoy, como antaño, el funcionamiento del mundo y nuestras certezas parecen desmoronarse. El sentimiento de impotencia y vulnerabilidad frente a la pandemia actual nos sumerge en lo que otro antropólogo británico, Víctor Turner, luego de Arnold Van Gennep (2008), califica de “liminal” al referirse al estado transitorio e intermediario característico de los rituales de paso, especialmente los de iniciación. La invisibilidad estructural de las personas liminales tiene un doble carácter, nos dice. Ya no están clasificadas y, al mismo tiempo, todavía no están clasificadas. Son consideradas contaminantes. Y se las marginaliza y recluye, de manera total o parcial. Cuando no están confinadas se las disfraza colocándoles máscaras o extrañas vestimentas. Su condición es la de la ambigüedad y la paradoja, de la incertidumbre y de la precariedad; implica una confusión de las categorías habituales. Pero también propicia la reflexión y permite la transformación.\nEl paralelo con la actualidad es llamativo. Sin embargo, aunque la etapa de margen de los ritos tenga límites, lo liminal que nos toca vivir aún aparenta no tener cierre. El desconfinamiento total y el futuro aterrizaje, ya no en el mundo de antaño sino en un nuevo mundo que queda por inventar, parecen un horizonte tan lejano como confuso e incierto. La liminalidad actual refleja la difícil proyección hacia el futuro tanto para los vivos como para los muertos, que esperan una mejor atención para aliviar a los vivos de la culpabilidad de no haber acompañado correctamente su salida de este mundo.\nPero como ocurre con los estados de transición ritual, esta fase liminal, así como la mala muerte que rastrea, cesarán. Y cuando tenga lugar ese cierre, lo transformado podrá tomar un lugar primordial. Los que atravesaron este novedoso pasaje y se convirtieron en “nuevos tipos de muertos” para el núcleo familiar serán consagrados como víctimas, mártires o héroes en la sociedad. El margen que los aleja de la vida cotidiana de los vivos, los segregará también en el mundo de los muertos. Y una vez atravesada la ambigüedad desesperante de la liminalidad, pasará a importar lo que el efecto del rito produce: lo que separa a aquellos que atravesaron el ritual de aquellos que nunca lo atravesarán. En palabras de Pierre Bourdieu, se instituirá así una diferencia verdadera, se consagrará y santificará un estado, un orden (nuevo) establecido, y la atención se producirá, no tanto sobre la transición, sino sobre la institución de los nuevos sujetos rituales.\nDesde la antropología, muchos son los ejemplos etnográficos que nos ayudan a pensar esta “mala muerte”. Una que muchos estamos experimentando por primera vez y nos confronta también con nuestra propia muerte, pero que otros tantos, víctimas o familiares de muertos en masa, en las epidemias del pasado, en las catástrofes naturales e industriales, en las guerras, víctimas de desapariciones forzadas, masacres y genocidios, han tenido que sobrellevar. La experiencia de los familiares de los desaparecidos bajo el terrorismo de estado, o de otras formas de muertes violentas y disruptivas, también nos dieron cuenta de los efectos liminales de la desaparición: la pérdida ambigua, la ambigüedad entre la vida y la muerte, la necesidad de “ver y tocar” al muerto, la búsqueda prolongada, la dificultad del cierre, la suspensión del tiempo. Así también, como los efectos de la desaparición forzada, se encuentran la representación de la muerte y el locus del desaparecido en entierros anónimos y colectivos, como evoca da Silva Catela (2001). Y nuevamente, en algunos aspectos, el paralelo con la actualidad es llamativo.\nEn Milán se comenzaron a enterrar docenas de cuerpos de víctimas (aún) no reclamadas en el cementerio de Musocco, donde se alinean pequeñas cruces blancas, como explica Roberta Cocco, delegada encargada de los servicios funerarios: “Esta no es una fosa común, es un espacio totalmente dedicado a estas personas que lamentablemente murieron sin tener parientes cerca [para enterrarlos]”. Pero los deudos de detenidos y desaparecidos de regímenes dictatoriales, así como los familiares de otras muertes violentas, nos enseñaron la forma en que efectivamente, en el ámbito privado o en la arena colectiva, los duelos dificultosos, prohibidos u obstaculizados se pueden reconvertir con el tiempo en experiencias reparadoras. Formas que tienen como objetivo principal reconstruir las relaciones entre los muertos y los vivos: altares domésticos en las casas, cenotafios o monumentos, exhumaciones, identificaciones y entierros diferidos, prácticas colectivas de apoyo a los deudos o de denuncia social.\nLa crisis actual generó rupturas e impedimentos difíciles, pero también la reinvención de modalidades de despedida. Sacerdotes, pastores, rabinos o imames encontraron alternativas para acompañar a los difuntos y aligerar el dolor de sus deudos. Hubo oficios religiosos o laicos con fotos de los parientes ausentes y bendiciones de ataúdes sin ningún familiar presente. También, familiares que escucharon en directo la última despedida por WhatsApp o recibieron luego el vídeo grabado de la mini ceremonia. Y se multiplicaron los altares recordatorios virtuales con fotos del ser querido en muros de Facebook, o videos en YouTube para compartir la partida y la congoja. Las redes sociales están cumpliendo, ahora más que nunca, un papel de complemento e incluso de sustitución de la presencia material del cuerpo del difunto, así como formas de luto inéditas, como bien analiza Fanny Georges.\nCon el Covid-19 la muerte como proceso se ha estirado y alterado; hoy resulta desgarradora para los familiares que deben enfrentarla. Pero la mala muerte será domada. El cuidado digno de los muertos volverá. Y los sentidos sobre la dignidad y el tratamiento adecuado, podrían cambiar también. Rituales alternativos se implementarán al finalizar la crisis sanitaria para compensar las fallas ocurridas al fallecer el ser querido y la falta de socialización de la muerte.\nLa muerte actual aparece sin duda fuera de lugar en muchas situaciones. Pero patologizar el dolor de los deudos quizá no ayude. Excluye ver que las ceremonias íntimas implementadas para vincularse con el difunto pueden consolar y constituyen gestos de resiliencia, quizá precarios e insuficientes pero importantes hasta que llegue el tiempo de hacerlo mejor. Porque la mala muerte siempre se puede reconvertir, y cuando ese tiempo llegue, la sociedad jugará en esto (como en todos los casos) un rol fundamental.\n* Una primera versión de este texto se publicó originalmente en IFEA.\nPorValérie Robin Azevedo


La batalla del Vicente Calderón - SPORTYOU\nEl pase del Barça a las semifinales de la Copa se convirtió en una crónica de sucesos con dos expulsado en el Atléti y acciones muy feas La batalla del Calderón La crónica deportiva del Atlético-Barcelona en el Vicente Calderón se transformó en una crónica de sucesos. El pase del equipo azulgrana a las semifinales […]\nEl pase del Barça a las semifinales de la Copa se convirtió en una crónica de sucesos con dos expulsado en el Atléti y acciones muy feas\nLa crónica deportiva del Atlético-Barcelona en el Vicente Calderón se transformó en una crónica de sucesos. El pase del equipo azulgrana a las semifinales de la Copa del Rey siempre será recordado como la batalla del Calderón. Del 2-3 final solo se acordarán los más futboleros, mientras que la infinidad de acciones maleducadas servirán para colmar las tertulias que buscarán un culpable, un damnificado, un chulo, un prepotente… Y el árbitro, que irá de la nevera del Calderón a la nevera de la Federación.\nLos enfrentamientos entre estos equipos siempre habían estado impregnados de emoción, de carácter, incluso de fútbol. No se vieron malos modos en los precedentes. Hasta que se le cruzaron los cables a varios futbolistas. Se esperaba un choque caliente por eso de la remontada, pero lo que hubo al final fue una sucesión de patadas, broncas, pelotazos, codazos, tarjetas, empujones, manotazos, expulsiones. La boma de la antesala estalló en el minuto 40, en el que se pasó de un penalti claro no pitado en el área del Atlético a el gol de Neymar que suponía el dos a tres.\nPara regar la remontada azulgrana, Neymar fue grosero y se equivocó echándose el dedo al oído como para escuchar qué decía ahora la grada del Calderón con su gol. Subió la temperatura del choque y la explosión llegó cuando el brasileño tiro un caño a un rival, que fue entendido como un menosprecio. Gil Manzano pitó el final y se armó la marimorena. Raúl García se encaró con Neymar. También Juanfran. Y Fernando Torres. Hubo montonera, despejada por los más serenos.\nEn la antesala de los vestuarios siguió el espectáculo. Gabi, el capitán rojiblanco, entabló una conversación el colegiado. Según el jugador le dijo que “ha sido penalti y expulsión. Te has equivocado y lo verás en la televisión”. Se desconoce el tono de la protesta. Gil Manzano le amonesto y como ya tenía una amarilla fue expulsado. Más madera.\nCuando saltaron los jugadores al campo para jugar la segunda parte, los aficionados más avispados se percataron de que su equipo sólo jugaba con diez jugadores. A través de la radio o las redes sociales supieron enseguida que Gabi había sido expulsado. Ya no había partido ni posibilidad para remontar la eliminatoria. Con este escenario cambió el objetivo para todos. El Barcelona se dedicó a controlar mientras que varios jugadores rojiblancos se dedicaron a ajustar cuentas por su cuenta.\nEl Atlético estaba desquiciado y la mejor muestra de ello es que Ardan Turan le tiró una de las botas al asistente (previamente le habían pisado y la había perdido sin que pitase falta). Inaudito. Debió ser expulsado y solo vio amarilla. Sin partido, se acentuaron los malos modos. A Neymar le cobraron sus risitas y a Messi le frieron a patadas, una clara respuesta de impotencia porque todo estaba perdido. Mario Suárez fue expulsado y pudo acompañarle algún compañero más.\nLa batalla también se vivió en la zona noble. Clemente Villaverde, en representación rojiblanca, hizo un análisis muy certero pidiendo sentido común y responsabilidad para todos. Admitió la falta grave de Arda Turán y la naturaleza propia del juego, con partidos calientes, siempre dentro de unos márgenes.\nEl Cholo Simeone se mantuvo en su tono canchero. No vio la necesidad de pedir disculpas y dijo que me “siento orgullo por mis jugadores”. Mientras, Luis Enrique, cortado por el mismo patrón, defendió a Neymar, considerado por el rival como el gran provocador, con estas palabras: “Nos gusta que Neymar sea así”. Así acabó la batalla del Calderón, con la redacción del acta en la que no se reflejaron las interpretaciones de las jugadas más conflictivas. Normal, los árbitros están para redactar y no para juzgar.\nTemas relacionados: Arda Turan, Atlético de Madrid, batalla, Copa del Rey, FC Barcelona, Vicente Calderón


Tema en 'Fotos de hoyas' comenzado por tomaticopartio, 1/3/08.\nHola guapas, como lo prometido es deuda aqui pongo al fotito de la nueva chica llegada de Francia, es una Pubicalyx, al menos eso pedi yo y...eso pone en la etiquetita, solo que...no e que tipo de Pulicalyx es, quizas no lo sabremos hasta que le salgan las florecitas !!! Que contenta estoy!! Y... ES ENOOOOOOOOORME, mide un metro de alto pero...aunque he leido que son plantas que requieren de macetita pequeña para florecer...jooooooo es que esta me parece excesivamente pequeña en comparacion con su tamaño ¿ que hago? la transplanto o no? de todos modos pensaba dejarla unos dias que se aclimatara y luego pediros consejo. Ha llegado de maravilla!!! y muy bien embalada pero... creo que ahi... tan apretadita no se no se. Bueno ya me direis. Estoy TAN CONTENTA!!! que ilu!!!\nRe: UNA NUEVA CHICA\nMIL felicidades, esta hermosisima y enorme.\nHoy ha sido dia de babear frente al monitor\nMi consejo es que no, no la cambies. Las hoyas no empiezan a florecer hasta que la raiz ha llenado la maceta y debe estar bien apretadita.\nEs preciosa roxana!!! a este paso tendrás mas hoyas q nadie\nNo la cambies de maceta, si la quieres ver florecer éste año ah! y guárdame un nudito de ella cuando la esquejes (aún no le cortes nada, dejala aclimatarse un par de semanas), estoy pidiendoles un trocito a tod@s las forer@s q tengan pubicalyx, las quiero poner todas juntas en una maceta\nEspectacular Que planta hermosa la francesita.\nDe verdad cualquiera que sea la variedad de pubicalyx son todas muy hermosas\nYo tampoco la cambiaría de maceta, además el soporte se ve muy bien.\nSi te parece que se puede caer pone la maceta dentro de otra maceta.\n¿Donde la compraste? De curiosa claro....\nJajajajaja no creo Alexx no es que quiera cogeros la revancha pero... me ganais con creces, sois mas viciosas de momento que yo pero... todo llegara amigas!! jejejeeje .Pideme lo que quieras, no es para menos, despues de todo lo que me estas ayudando... muchas gracias de nuevo.\nY... Lourdes... te hare caso , la dejare ahi jodida aprtetaica como un embutido morcon hasta que me enseñe sus florercillas, mmm que maligna soy!!!! JA jjaja. Por cierto, me estoy picando para buscar el tipo de Pubucalyx que es y...¿ no sera una Hoya pubicalyx 'Little Leaf'?\nPerdon Patri no habia visto tu respuesta, la compre en www.ropicaflore.com La verdad es que ha venido muy rapidita y en un estado excelente!! que contyentita estoy!! : muchas gracias a todas\nno sera una Hoya pubicalyx 'Little Leaf'?\nNo creo, no parecen muy peques las hojas, hazle una foto con una regla midiendola al lado, para saber el tamaño, yo de momento tengo dos, una de ellas tiene las hojas ligermanete mas peques q la silver pink, aunq no se exactamente como se llama, me la vendieron como pubicalyx 282. Así te odría decir a cual de ellas se acerca mas\nPerdón, no me carga la página, ¿a vos si?\n¿El vendedor no te dijo cual de las pubicalyx es?\nLa que sea se ve divina\nHe visto la pagina, roxana, y segun la foto q ponen allí, q por cierto está fatal y no se mira muy bien, puede ser la jungle garden o la red button, aunq me inclino porla primera. De cualquier manera, todas son hermosísimas, así q sean del color q sean las flores, seguro te dejarán con la baba caída\nEs verdad, patricia, no carga porq le falta una t al principio, es www.tropicaflore.com\nEs cierto sorry, al copiar el enlace me comi una T, es www.tropicaflore.com.\nLa verdad es que todas son preciosas, pero la Jungle garden me encanta, ojala de sus preciosas flores, por cierto la hojita mide exactamente 11 cm\nGracias Alexx y Roxana: Voy a mirar y a sufrir. .....\nEnhorabuena Roxana, has empezado con una planta preciosa. ¡qué envidia sana me dáis!!!\nEs precioooooooosa y enoooooorme!!!! Y nooooooooooo... no la muevas de esa macetita!!! si quieres ver flores claro\nMuchos Besossss y a mimarla mucho... ya nos dirás si le ves botoncitos florales queremos fotos eins?? que estoy segura que no tardará musho en tenerlos\nEs preciosa felicidades. Estoy con las chicas, no la muevas de la maceta, al menos esta año, si quieres ver pronto sus flores.\nSaber cual Pubicalyx es a mi me resulta dificil, hay muchas veriedades y algunas apenas se distinguen en pequeños detalles. Lo que si te puedo decir es que no es Pubicalyx Red Button, yo tengo una y sus hojas no son asi; son mas estrechas y cuando son nuevas son totalmente granates.\nTemas similares - Foto nueva Hoya


Batman: Un múrcielago en la Francia del terror [Reseña] |\nRulo Cordero / 26 marzo, 2019\nEn 1789, el pueblo se rebela contra el absolutismo francés y estalla lo que hoy conocemos como La Revolución Francesa. Este hecho histórico, que fue el principio de lo que hoy conocemos como Derechos Humanos, trajo también injusticias y miedo, y después de la revolución inicial, llegó lo que se llamó ‘El Reinado del Terror’, en el cual, la nueva clase dominante francesa (la burguesía) impuso un totalitarismo ideológico en el que todo el que se apartara una sola coma del ideario de la nueva república, era llevado a la guillotina. Aquel periodo sirvió para que en actos cainitas, con denuncias falsas por envidias o por afrentas pasadas, o por el simple hecho de que alguien te cayera mal o bien, muchos inocentes vieran cómo su cabeza era separada de su cuerpo. El miedo era el pan nuestro de cada día y el pueblo francés, representado por las clases más bajas, las cuales pedían más comida y menos ejecuciones, estaba a punto de rebelarse, o al menos de decir “basta”.\nEn este contexto histórico, se sitúa el cómic “Batman: el reinado del Terror“, una obra enmarcada dentro del sello “Otros Mundos” de DC Comics en el que nuestro protagonista, Bruce Wayne, regresa a París después de haber sido un héroe en la guerra y ensalzado por gente como Robespierre o Dalton, líderes de los jacobinos que imponen este estado de terror en Francia. Nuestro héroe, viendo las injusticias que se están cometiendo en el nombre de la nueva República, decide aceptar un puesto en el gobierno (para aparentar de cara a la galería) mientras, en secreto y como ya os imagináis, se convierte en Batman. Con la máscara puesta se dedicará salvar a gente de la guillotina y a enfrentarse a los jacobinos. Sobre todo a un tal Hervé Deinte, hombre cruel y con deseos sanguinarios; que es un cargo importante dentro de estos. Por su nombre, adaptado al francés, ya os imagináis quién es el principal enemigo de Batman en esta aventura.\nAl estilo de la más pura aventura folletinesca del siglo XIX, el legendario Mike W. Barr (Camelot 3000, Batman: El hijo del Demonio, Batman y Los Outsiders) nos ofrece una historia que sigue la tradición más pura de gente como Alejandro Dumas, Víctor Hugo, Charles Dickens o Emilio Salgari. Con los mismos argumentos y las mismas herramientas, podríamos hablar, perfectamente, que este es un cómic que adapta algún relato de los escritores antes mencionados.\nSe agradece también que el guionista no tire del recurso fácil del origen del murciélago con el tema de asesinato de sus padres y su deseo de venganza. En esta ocasión, la familia Wayne es muy diferente a la que estamos acostumbrados a ver habitualmente en los cómics, ya que nos encontramos con unos padres vivos y con una hermana. Parte importante es la imagen que Barr nos brinda del padre de Bruce (y en parte de su madre), al cual siempre nos lo muestran idealizado y que en esta ocasión es un fanático jacobino defensor de las injusticias que se están cometiendo. No hay sitio para el romanticismo familiar en esta historia.\nA José Luis García-López tampoco vamos a descubrirlo ahora. Un artista que no necesita presentación. Uno de los últimos dibujantes clásicos que quedan, y que nos dejó grandes etapas en Batman o Wonder Woman. Recordado, además, por su Superman principalmente y por ser el dibujante del primer gran crossover entre DC y Marvel: Spider-Man vs Superman. En esta ocasión, no podemos afirmar que es uno de sus mejores trabajos pero es que cuando hablamos de dibujantes de la categoría de este señor, hasta sus trabajos menores están a un gran nivel.\nEste “Otros Mundos” llega a España con veinte años de retraso respecto a su primera aparición en Estados Unidos (Batman: Reign of Terror USA), y se agradece, a pesar del precio excesivo (en mi opinión) al que ECC Ediciones lo ha puesto a la venta, que por fin haya llegado a nosotros. Por poner una pequeña pega, tengo que decir que echo en falta ciertos personajes siniestros de la Revolución Francesa. Me hubiera gustado cruzarme con Joseph Fouché, una de las personas más sanguinarias, a la vez que atrayente -desde el punto de vista histórico- de este periodo. Su visión ambigua y traicionera de la vida y de la política, habría dado mucho juego. Es lógico, por otra parte, que en apenas 48 páginas no dé tiempo a incluir mucho más de lo que el guionista nos cuenta aquí. Lo dicho, es una pega sibarita que solo los muy amantes de la historia, y de manera muy anecdótica, podemos echar en falta en este estupendo cómic.\n26 marzo, 2019 en DC Comics, ECC Ediciones, Reseña. Etiquetas:Batman: El Reinado Del Terror, Batman: Reign of Terror USA, DC Comics, ECC Ediciones, Elseworlds, featured, Otros MUndos\nDiario de Intercambio (Conmigo misma) 2: Últimas entradas →


Encuentran residencia sospechosa de albergar a migrantes en el este de El Paso. – Telemundo El Paso (48)\nEncuentran residencia sospechosa de albergar a migrantes en el este de El Paso.\nEL PASO, TX-Diez migrantes incluidos dos menores fueron encontrados, examinados médicamente y procesados en su consecuencia, después de su hallazgo en la residencia.\nPor TELEMUNDO 48 EL PASO\t• Publicado el 19 de abril del 2022 • Actualizado a las 5:21 pm del 19 de abril del 2022\nDe acuerdo con la información proporcionada por la patrulla fronteriza, el 14 de abril, se encontraron diez migrantes en buen estado de salud dentro de la residencia, también dos menores de edad que no estaban acompañados.\nLos migrantes son de Guatemala, El Salvador y Honduras. Se confirmo que uno de los dos individuos principales era parte de una pandilla conocida y tenía orden de extradición completa por posesión de sustancias controladas.\nTodos los migrantes encontrados en estos eventos fueron examinados médicamente y procesados en consecuencia. Los sujetos susceptibles al Título 42 fueron expulsados a México.\nDesde que comenzó el año fiscal 2022, un total de 525 esquemas de contrabando frustrados y 99 escondites han sido interrumpidos por agentes de la Patrulla Fronteriza


COVID, violencia y adicciones - Dianova\nEn todo el mundo, las medidas de contención y cuarentena para limitar la propagación del Coronavirus van acompañadas de consecuencias negativas como el riesgo de perder el empleo, la vulnerabilidad económica y los problemas de salud psicológica relacionados con el aislamiento, la soledad o la incertidumbre, por citar sólo algunos ejemplos.\nExplosión de la violencia en el contexto de pareja…\nOtra consecuencia negativa de estas medidas es el fuerte aumento de los casos de violencia de género de la gravedad, sobre todo en el contexto de la pareja. Los datos, todavía preliminares, reunidos por los diferentes organismos internacionales (1) dan una idea muy clara de la situación: en la mayoría de los países afectados por la pandemia de COVID-19, los servicios de asistencia telefónica, las fuerzas policiales y otros servicios de rescate informan de un gran aumento de los casos de violencia hacia la infancia y las mujeres.\nSegún algunos autores, las medidas impuestas para contrarrestar la expansión de la pandemia han aumentado el margen de acción de los perpetuadores de violencias (2). Diversos informes indican un marcado aumento de los casos de violencia de género en diferentes países. Por ejemplo, aunque ha habido una disminución del nivel general de delincuencia en Australia (3), las tasas de violencia de género en el ámbito de la pareja han aumentado en un 5%. En China, los casos se han triplicado como resultado de las medidas de cuarentena impuestas por las autoridades (4).\nSegún un informe publicado por ONU-Mujeres (5), el organismo de las Naciones Unidas para la igualdad de género y el empoderamiento de la mujer, las llamadas de las víctimas de violencia de género aumentaron en alrededor de un tercio en Singapur, Chipre y Argentina. En el Reino Unido, aumentó en un 65% durante el primer fin de semana de abril. En Francia, aumentó un 30% tras el primer confinamiento impuesto en marzo.\nY todas las demás formas de violencia de género\nAdemás, es probable que la pandemia del COVID-19 no sólo exacerbe la violencia de género en el contexto de la pareja (o expareja), sino también otras formas de violencia contra las mujeres y las niñas. Por ejemplo, la violencia contra las profesionales de la salud, las mujeres migrantes o las trabajadoras domésticas también va en aumento.\nLa violencia xenófoba y el acoso en el espacio público o en línea son más frecuentes, con un mayor riesgo de explotación y abuso sexuales (6). Ciertos colectivos de mujeres son particularmente objeto de violencia relacionada con las tecnologías de la información y las comunicaciones (TIC), entre ellas las activistas de derechos humanos, las políticas, las periodistas, las blogueras, las mujeres indígenas y de minorías, las personas LGBTIQ+, y las mujeres con diversidad funcional.\nA nivel mundial, 243 millones de mujeres y niñas de 15 a 49 años de edad son víctimas de violencia física o sexual por parte de un miembro de la familia cada año, y a medida que continúe el confinamiento, es probable que esta cifra aumente. Como dijo Phumzile Mlambo-Ngcuka, Directora Ejecutiva de ONU-Mujeres: “Incluso antes de la pandemia, la violencia contra la mujer era una de las violaciones de los derechos humanos más extendidas. Desde las restricciones de la contención, se ha extendido por todo el mundo como una pandemia fantasma.” (7)\nLa igualdad de género requiere la implicación de todos y todas\nLas desigualdades de género pueden aumentar el riesgo de que los hombres cometan actos de violencia contra las mujeres, al tiempo que inhiben la capacidad de las mujeres para buscar ayuda. Por consiguiente, promover la igualdad de género es un elemento esencial de la prevención de la violencia porque, mediante diferentes tipos de intervención en los que participan los hombres, contribuye a poner en tela de juicio las normas, los estereotipos y las actitudes de género que fomentan la violencia.\nHoy en día, hombres y mujeres son finalmente iguales ante la ley. Sin embargo, esta igualdad formal no se traduce en una igualdad real. Según su género, los seres humanos no tienen las mismas perspectivas y oportunidades en las esferas política, económica, cultural, cívica, social o familiar. Dependiendo de su género, los seres humanos tampoco están expuestos a los mismos niveles de violencia.\nPor ello, la lucha por la igualdad y contra la violencia de género no debe ser una lucha de mujeres por mujeres, o del colectivo LGBTIQ+ por su mismo colectivo, sino una lucha dirigida por y para todos y todas.\nSegún un informe de las Naciones Unidas (8), la crisis de COVID-19 amenaza con frenar los ya limitados avances en materia de igualdad de género, al tiempo que exacerba la feminización de la pobreza y la violencia contra la mujer. Y entre ellas, las mujeres que consumen drogas son directamente afectadas, ya que la prevalencia de violencia en el ámbito de la pareja es mayor en este colectivo de mujeres en comparación a la población general.\nLas investigaciones han puesto de relieve el vínculo entre el uso problemática de sustancias y la violencia, en particular contra las mujeres (9). Este enlace se basa en tres conclusiones:\nLa violencia en la pareja, en particular, suele formar parte de una relación de dominación de, en el que el agresor ejerce un proceso de control que gradualmente anula a la mujer, la aísla de un entorno que podría apoyarla y ejerce un dominio psicológico que anestesia los mecanismos de acción para poder romper con esa situación. Esa violencia tiene un gran impacto negativo en el bienestar físico y psicológico de las mujeres así como de los niños y niñas, con graves consecuencias para la salud física y mental.\nConsecuencias para las personas que utilizan drogas\nComo se destaca en el Informe Mundial sobre las Drogas de la ONUDD de 2020 (10), los cambios provocados por la pandemia del COVID-19 no tienen precedentes y, si bien es demasiado pronto para determinar todas sus consecuencias, se pueden extraer enseñanzas de las crisis anteriores. Tras la crisis de 2008, muchas personas que consumían drogas pasaron a utilizar sustancias sintéticas más baratas y las pautas de consumo pasaron a inyectarse. Al mismo tiempo, los gobiernos recortaron los presupuestos para los servicios de adicciones.\nEsto sería dramático porque, en estos tiempos de pandemia, las personas que consumen drogas corren (para muchos) un especial riesgo debido a una salud más frágil (enfermedades crónicas y otras condiciones que pueden debilitar el sistema inmunológico), su situación social y económica (a menudo asociada a la falta de vivienda) y otros factores, como el aislamiento social, el estigma y la criminalización.\nMuchas personas marginadas que consumen cuentan con un acceso limitado o nulo a soluciones habitacionales, acceso laboral y de reinserción social. Por lo tanto, es necesario tomar medidas urgentes para evitar una crisis humanitaria. De hecho, como declaró el experto de las Naciones Unidas en el derecho a la salud, «las poblaciones que utilizan drogas son vulnerables y deben ser reconocidas como un grupo de alto riesgo a fin de mitigar la propagación de la pandemia».\nUna crisis que afecta principalmente a las mujeres\nDentro de este grupo de alto riesgo, las mujeres que consumen drogas son particularmente vulnerabilizadas. Se estima que aproximadamente un tercio de las personas que consumen drogas son mujeres. Las mujeres tienen más probabilidades de ser víctimas de violencia que las mujeres de la población general. Es probable que este fenómeno se agrave en el contexto del aumento del aislamiento y del estrés asociados a la pandemia de COVID-19.\nPor último, cabe señalar que las mujeres que padecen un trastorno de uso de sustancias (y más aún cuando también son víctimas de violencia) se enfrentan a numerosos obstáculos para acceder y permanecer en los programas de tratamiento o de reducción de daños debido al estigma que las acompaña y a la falta de perspectiva de género en el diseño de los programas así como en su ejecución. Por lo tanto, existe una necesidad urgente de replantear los programas de tratamiento de las adicciones y poner en marcha servicios que aborden de manera eficaz y exhaustiva las necesidades de las mujeres con adicciones implementando la perspectiva de género y la perspectiva de derechos de la infancia.\nEn este contexto, Dianova exhorta a las autoridades de los diversos países a que respondan a las necesidades específicas de las mujeres que consumen drogas, en particular tener en cuenta la confluencia de violencia de género. Según Dianova, las medidas de asistencia y apoyo a ellas deben basarse en los siguientes puntos:\nReconocer que los servicios de adicciones (programas de prevención, tratamiento y reducción de daños y reintegración social basados en la evidencia) son servicios sociales y sanitarios esenciales para garantizar el apoyo adecuado de las autoridades,\nIncorporar perspectivas de género en las estructuras existentes de reintegración social, reducción de daños, tratamiento y prevención de las adicciones: las estructuras y los programas existentes no son neutrales en cuanto al género, es decir, están diseñados desde una óptica androcéntrica. La perspectiva de género en los servicios de adicciones permite abordar la problemática de la violencia de género de forma directa y ofrece una amplia gama de servicios: tratamiento de la adicción de manera integral abordando otros ejes de importancia y no solo el de consumo (violencia de género, salud mental, reinserción laboral, etc.), vinculación con otros servicios, vivienda, asistencia jurídica y formación profesional. La coordinación con servicios de atención a las mujeres víctimas de violencia de género es un factor clave.\nEstablecer a nivel institucional las condiciones para una efectiva atención integral a las mujeres usuarias de sustancias que son víctimas de violencias: adecuación de recursos existentes o creación de recursos específicos, formación y capacitación de terapeutas y actores institucionales (policía, servicios de rescate, etc.), soporte en la provisión de servicios básicos (vivienda, etc.).


Nuevo ensayo militar en Corea del Norte | Euronews\nCorea del Norte ha realizado un nuevo ensayo en una base de lanzamiento de cohetes. El país asiático lo ha calificado de "importante".\nSe ha llevado a cabo este fin de semana, en la base de lanzamiento de satélites de Sohae, al noroeste del país. Una semana después de que probara allí un motor para proyectiles.\nLa agencia oficial norcoreana, KCNA, ha señaló que el test, del que apenas ha dado detalles, duró siete minutos y fue realizado en la noche del viernes por responsables de la Academia de Ciencias de la Defensa Nacional.\nLa información no precisa qué es lo que probó exactamente el régimen de Pionyang.\nEl nuevo test se ha conocido en la víspera de que llegue a Corea del Sur el responsable estadounidense de las negociaciones con el régimen, Stephen Biegun, con el fin de gestionar la desnuclearización de la península coreana.


Mavs Training Camp días 1 y 2: Comentarios y fotos - D-Mavs\nD-Mavs Training Camp Mavs Training Camp días 1 y 2: Comentarios y fotos\nMavs Training Camp días 1 y 2: Comentarios y fotos\nEnrique 11:00:00 Training Camp\nPasados los dos primeros días de entrenamientos de pretemporada, hagamos un resumen de los temas más importantes en estas dos jornadas:\nJason Kidd niega haber hablado con Carmelo Anthony\nHace unos días, un medio estadounidense publicó que Jason Kidd le había aconsejdo a Carmelo Anthony que no aceptase el traspaso y renovación con New Jersey. Jason lo negó todo:\n"Eso es bullshit. No se de que estás hablando. No he tenido ningún contacto con Carmelo por si situación ni por nada. Nisiquiera tengo su número de teléfono ni su mail. Totalmente bullshit".\nDominique Jones convence en sus primeros entrenamientos\nCuando DoJo fue "comprado" en el Draft, una de las principales razones fue la de que era uno de los jugadores más preparados para la NBA. Y en estos primeros entrenamientos parece ser que el rookie no está desentonando. Y, como siempre, el jugador tiene mucha confianza en si mismo:\n"No tengo presión porque hay algo que ya se: yo se que estoy hecho para jugar en esta liga y que jugaré en ella tanto tiempo como quiera".\nCarlisle parece contento con su rendimiento.\n"Ha trabajado bien" dijo el entrenador. "Sin embargo la forma de ganarse minutos es siendo un jugador defensivo. Así es como se hará un hueco. Es un tipo de jugador diferente a los que ya teníamos. Es un guard más grande y más fuerte, con gran dribbling y con un gran primer paso. No teníamos a ningún jugador así, en cuanto a tamaño y fuerza, que pueda penetrar en la pintura. Por lo tanto, eso, junto con que es un buen defensor y muy físico, le ponen en una categoría diferente y en posición de tener un papel importante esta misma temporada".\nÚltima nota sobre DoJo, quien acostumbra a quedarse después de todos los entrenamientos practicando su tiro sin camiseta: Parece tener más cuerpo de jugador de NFL que de NBA.\nDeshawn Stevenson se encuentra serio y concentrado cuando se coloca en la linea de tiros libres. Es un lanzamiento muy importante, ya que si lo anota será el vencedor del Campeonato Mundial de Tiros Libres de Entrenamiento que él y varios jugadores más se acaban de inventar. Justo cuando se dispone a lanzar, Dirk Nowitzki se cruza delante de él gritando y saltando.\n"C'Mon Dirk, esto es una competición!" ladra Deshawn a Dirk mientras el resto de compañeros ríen a carcajadas.\nAl mismo tiempo, Rodrigue Beaubois charla con uno de los asistentes en una banda. Caron Butler se dirige hacia él. Ambos se han hecho muy amigos desde que el alero llegó en Febrero. Sin embargo, cuando Caron intenta llamar la atención del francés gritando "Hey, rook!"\nBeaubois no contesta.\nButler continúa gritando "Rook!!"\nPero Beaubois sigue y seguirá sin girarse.\nPorque Roddy ya no es un rookie.\nLa escayola del pie de Beaubois ya ha desaparecido y lo único que quedan son unas vendas que le han puesto después de su sesión de bicicleta.\nNo ha formado parte de ninguna sesión de entrenamiento, y no estaba presente ni en la ronda final de tiros libres, puesto que pasa la mayor parte del tiempo en la piscina y la bici estática, pero si apareció al final de la sesión, cuando muchos se habían marchado ya. Sin saltar, sin correr, solo lanzando un poco aquí y un poco allá...y todo sin dolor.\nRick Carlisle se muestra optimista sobre su recuperación:\n"Puede que vuelva antes de lo que todos esperábamos".\n¿Dirk como escolta?\nComo concesión por haber cumplido los 32 años, Dirk Nowitzki se ha presentado al camp pesando unos 3 o4 kilos menos de los 110 kilos que solía pesar.\n"Simplemente creo que si te fijas en todos los jugadores que han logrado mantener su nivel cuando se han hecho mayores, o se mantuvieron en el mismo peso que tenían en su plenitud o lo bajaron" se explica Nowitzki. "Creo que es mejor para el cuerpo, mejor para las articulaciones".\nSin embargo Jason Kidd bromea con que podría existir otra explicación:\n"Creo que está cansado de que la gente le diga que es un Power Forward. Creo que quiere bajar a 100 kilos para poder jugar de escolta".\nVendiendo a Ajinca\nPese a que la plantilla ya está confeccionada, Rick Carlisle ve posibles negociaciones en el horizonte:\n"Una vez que empecemos los partidos de pretemporada y la liga vea a algunos de nuestros jóvenes, creo que vamos a empezar a recibir llamadas de equipos interesados".\nCarlisle mete en el pack a todos los jóvenes de la plantilla, pero por todos es de sobra conocido que si alguien de los Mavs está en el mercado, ese es Alexis Ajinca. Ajinca llegó como trhow-in en el traspaso de Tyson Chandler, y se le colocó en el mercado para hacer un favor a un jugador jóven en busca de minutos de juego.\nY precisamente Ajinca parece ser uno de los jugadores que mejores sensaciones ha dejado en estos primeros días, como comenta el mismo Carlisle:\n"Es un gran lanzador, con buen potencial para la NBA. Tiene un buen tiro de media distancia y está haciendo un gran trabajo".\nAjinca se presentaba como cuarto pivot de los Mavs, pero sin embargo ahora Carlisle habla de él justo después de Tyson Chandler y de Brendan Haywood, y continúa con las alabanzas.\n"Si no le hubiese estado viendo todo el verano hacer esto, estaría excitado. Pero le he visto y veo el progreso".\nSin embargo, es lógico pensar que Carlisle está "vendiendo la moto", y por eso mismo seguramente veamos bastantes minutos de Ajinca en los primeros partidos amistosos. Porque si al final resulta que tiene capacidades para ser intimidar y además tiene ciertas dotes ofensivas, midiendo 7 pies y con tan solo 22 años...¿Por qué iban los Mavs a querer traspasarle?.\nEl año pasado los Mavs pasaron más problemas de la cuenta cuando jugaban en casa. Fueron 28 victorias y 13 derrotas, y muchos altibajos durante la mayoría de los partidos.\nRick Carlisle quiere que los Mavs ganen a menos sobre " 31 o 32" partidos en casa.\nNo sabemos cual será la fórmula, pero podemos intuir el resultado: A un equipo de 55 victorias la temporada pasada, coger dos o tres victorias más y añadírselas al balance.\nY todo lo que necesitaban los Mavs el año pasado para haberlo logrado es haber ganado a Knicks, Warriors y Wolves.\nLa defensa ha sido el centro de la mayoría de las sesiones realizadas hasta el momento. Los Mavericks fueron el 15º equipo de la liga que más puntos permitió la temporada pasada y quieren mejorarlo.\nJason Kidd explica por qué se le va a dar tanta importancia a la defensa en el Training Camp:\n"Estamos trabajando en la defensa y por ahora no nos preocupamos por el ataque. Trabajamos los cambios y la comunicación. Creo que el trabajo de la defensa va a ser la tónica de la temporada. Si te fijas en los equipos campeones, casi siempre acaban en el top 5 en la defensa. Por lo tanto tenemos que mejorar eso, seguir construyendo a partir de las mejoras que hicimos el año pasado".\nTim Thomas cortado oficialmente\nTristemente, la vuelta de Tim Thomas no pudo llevarse a cabo. Sin embargo, pese a que los Mavericks le hayan cortado oficialmente, él se niega a retirarse del baloncesto, como comenta en el siguiente artículo: http://www.zagsblog.com/2010/09/29/tim-thomas-says-hes-not-retiring/\n30 de septiembre de 2010, 14:00 delete\nSi con las armas que teneis en ataque, conseguís que la defensa sea de las mejores de la liga...peligro!\nCarlile es la versión sin gafas del protagonista de Breaking Bad...\n30 de septiembre de 2010, 17:42 delete\nEs que en teoría Carliste fue contratado para aportar defensa... pero eso no lo ha encontrado estos años. Espero que este año Dallas pueda ser un equipo defensivo del top 10 tirando para lo bajo\n30 de septiembre de 2010, 20:29 delete\nChandler seguro que va a ayudar... a Jones no lo veo de stopper la verdad...\n30 de septiembre de 2010, 21:09 delete\nTengo muchas esperanzas puestas en Chandler, para mí tiene todo lo necesario para ser uno de los mejores defensores de la NBA, pero no acaba de cuajar, a ver este año.\n30 de septiembre de 2010, 23:51 delete\nDarle a Jones el rol de especialista defensivo es desperdiciar un enorme talento ofensivo (aunque le falte el tiro). Otra cosa es que además sea un gran defensor, cosa que jugadores puramente ofensivos han sido también (salvando distancias, Jordan, Kobe...).\nPor lo demás, como dice BigBen, actualidad pura. Me sorprende lo de Ajinca, otro de esos jugadores que me moriré esperando.\n1 de octubre de 2010, 1:24 delete\nDoJo no es conocido por ser un stopper, pero parece ser que le pone bastante intensidad, y en la Summe league hizo un gran trabajo contra Wall.\nLa verdad es que viendo las ganas y la intensidad que le pone a todo, me extrañaría mucho que este chaval no llegue a triunfar en la NBA.


Formarte_Academia participa de la creación artística escolar en Peñalolén - Universidad Academia de Humanismo CristianoUniversidad Academia de Humanismo Cristiano. Sin lucro, pluralista, inclusiva.\n» Siguiente: Desde la Escuela de Pedagogía en Música_La Academia impulsa curso de Formación de profesores/as generalistas para orquestas rítmicas\nEn Temas (11 de abril de 2019)\nTitulados y tituladas de las carreras de música, teatro y danza de la Academia, reconocidos por su compromiso artístico y social, son parte del Programa Formarte 2019 de la Municipalidad de Peñalolén. Los resultados del último año de trabajo se presentaron en una ceremonia musical que también dio inicio a una nueva fase del proyecto en el Centro Cultural Chimkowe de la comuna.\nEste programa consiste en la formación artística en establecimientos educacionales del sector, en los cuales la UAHC ha participado activamente a través de prácticas profesionales y el ejercicio de sus egresados y egresadas como docentes.\n“Después de un concurso de literatura que hicimos nos dimos cuenta que los cuentos de los niños y niñas no eran muy alegres, eran mucho tiempo esperando a la mamá, mucho tiempo solos y solas, no lo pasaban muy bien, entonces la idea fue: ¿cómo armamos algo que sea una válvula de escape para ser más felices?”, comenta Gladys Sandoval, directora de Cultura de la Corporación Cultural de la comuna. “Yo fui a la Universidad Academia de Humanismo Cristiano a tocar la puerta en busca de ayuda y ahora los niños y niñas reciben formación en talleres de coro, teatro y danza que son las tres áreas del proyecto”, agrega.\nEl programa existe desde 2016 y desde su segundo año la UAHC comenzó a colaborar activamente. La iniciativa busca transformar a las escuelas municipales de la comuna en un espacio de desarrollo integral, incorporando artes escénicas y musicales a los programas de estudio, usando para esto las horas de libre disposición que incluye la Jornada Escolar Completa.\nPara el decano de la Facultad de Artes de la Academia, Marcelo Nilo, este proyecto está en total concordancia con los lineamientos de la Universidad y con lo que buscan sus estudiantes. En particular, la enriquecedora experiencia para los y las estudiantes que realizan prácticas y labores como monitores en las escuelas parte del Proyecto Formarte. “Quienes llegan a nuestra universidad lo hacen porque tienen un compromiso de antes, porque es una institución preocupada por generar cambios donde más se necesitan, como este municipio con colegios con el 85% de chicos y chicas vulnerables. Entonces llegar acá a generar una transformación les permite realizar lo que buscaron al estudiar en la Academia”, comenta.\nLos principales resultados del último de Formarte se presentaron a través de sus mismos participantes en el escenario del centro cultural. Danza afroperuana, composiciones musicales de raíz mapuche y un documental que daba cuenta de testimonios de niños, niñas, padres y madres, abuelos y abuelas de los y las jóvenes inscritos en la iniciativa, eran parte del programa.\nDestacó un pequeño homenaje musical a Camilo Catrillanca, el joven comunero mapuche asesinado el 2018 y un clip del proyecto musicalizado por Pedro Foncea y el grupo De Kiruza. “La cultura es lo que activa el movimiento social. Si volcamos el arte en niños y niñas hacia el propósito de que sean felices entonces estamos cambiando el futuro. No necesitamos una máquina del tiempo para eso: éstas son las verdaderas inversiones”, dijo Foncea.\nDesde la Dirección de Vínculo con el Medio, Isabel Araos, su directora, valora el impacto positivo que plantea la incidencia directa de la Academia en espacios escolares de esta comuna gracias al Programa Formarte.“Tal como la Universidad se inscribe colaborando con la comunidad dentro de este proyecto, a su vez, debemos mirar este espacio como alternativa de retroalimentación permanente para nuestro quehacer. El Programa Formarte se da también como un espacio de reflexión y adaptación curricular dentro de las escuelas que participan y se apropian de estos saberes a través de la propia experiencia”, señala.\nLas disciplinas de las que se hace cargo conjuntamente el proyecto y las escuelas de la Facultad de Artes, intenta reposicionar el desarrollo de las artes como parte de temáticas que han sido dejadas de lado por la educación pública.\nEl Programa Formarte se proyecta este 2019 sumando más de 2.200 estudiantes de 8 colegios: Colegio Likankura, Juan Bautista Pastene, Unión Nacional Árabe, Santa María de Peñalolén, Carlos Fernández Peña, Luis Arrieta Cañas, el Centro Educacional Eduardo de la Barra y el Liceo Antonio Hermida Fabres. Esta iniciativa es implementada por la Corporación Cultural y la Corporación Municipal de Peñalolén, con colaboración de instituciones como la UAHC, Corpartes, el Instituto Arcos, la Organización de Estados Iberoamericanos y el Centro Cultural Gabriela Mistral.\nPalabras clave: DIVIM, Educación, Facultad de Artes, peñalolén, transformadores, vinculacion con el medio\nEscuela de Geografía seminario vinculacion con el medio Mineduc DD.HH. Derecho Abraham Magendzo concurso egreso literatura Medio ambiente Escuela de Sociología asamblea constituyente estallido social académicos Educación Diferencial acreditación Facultad de Artes dictadura Ciencias Sociales ciclo democracia libro Danza composición egresados música bienestar cine reforma lanzamiento Pedagogía en Lengua Castellana admisión inclusión covid-19 documental columnas economía DIVIM columna diplomado fondecyt escuela de teatro migración Sociología universidad revista Universidad Academia de Humanismo Cristiano dip taller bestiario José Bengoa conferencia Tomás Moulián mapuche derechos humanos Magíster Latinoamérica DIRAE investigación trabajo extensión Educación escuela de psicologia politica México Pedagogía en Educación Básica Historia UAHC Psicología Teatro conversatorio congreso cine documental Álvaro Ramis Vínculo con el Medio Facultad de Ciencias Sociales periodismo Constitución filosofía Escuela de cine sustentabilidad publicaciones Bolivia rector Escuela de danza feminismo cultura Instituto de Humanidades ddhh coronavirus Facultad de Pedagogía intercambio DISCAPACIDAD convenio pandemia estudiantes Pedagogía en Música Ciencia Política elecciones Trabajo Social migrantes Antropología josé orellana Montecarmelo género filsa Geografía estado de emergencia Pedagogía en Historia


7 consejos para rezar mejor el Santo Rosario\nDespués de la Santa Misa no hay oración más poderosa que el Rosario (San Pio X)\nDos condiciones hacen mas eficaz la oración: la perseverancia y que se unan muchos para hacerla en común. Y estas dos condiciones se realizan excelentemente en el Rosario (León XIII)\nLa verdadera sustancia del Rosario bien meditado está constituida por un triple elemento, que da la expresión vocal unidad y reflexión: contemplación mística, reflexión íntima e intención piadosa (Juan XIII)\nEstas afirmaciones de estos tres papas nos dejan ver la importancia del rezo del Santo Rosario. Nos gustaría que todos los hermanos de tekton fueran asiduos en el rezo del Santo Rosario, por ello os quiero dar algunos consejos para poder rezar mejor esta oración mariana.\nEmpezar con un silencio.\nPara tomar conciencia de lo que estas a punto de hacer, para reflexionar sobre lo que vas a hacer, con quién vas a hablar, tómate unos segundos de silencio para reflexionar. Que el Santo Rosario no se convierta en algo mecánico, sino que cada Avemaría sea un abrazo a la Madre, un beso a nuestra Señora, una reverencia a nuestra Reina, para que ella nos muestre a Jesús.\nUtiliza una imagen de la Virgen.\nPara que sea más fácil entender lo que estas haciendo (hablar con tu Madre) usa una imagen, de cualquier advocación, para rezar el Rosario contemplando la imagen. A veces nos acusan de adorar imágenes a los católicos, sin embargo, los que hacen estas acusaciones no entienden que la imagen sólo es un medio para recordarnos con quién hablamos, y que los besos y abrazos que damos a la imagen son besos y abrazos que queremos dar, en este caso, a la Virgen María.\nMedita y contempla.\nEl Santo Rosario es una meditación y una contemplación de los principales misterios de la Vida de Jesús. Meditamos y contemplamos la vida de Jesús de la mano de María, ella a través de cada uno de los misterios nos muestra la vida de su Hijo, nos muestra la grandeza de los misterios, nos presenta a Jesús. Es por ello, que cada misterios debe llevarnos a hacer una contemplación de la escena de la vida de Jesús que estamos rezando, esto nos irá bien para huir de la monotonía, y meternos en el corazón y la esencia del Santo Rosario.\nReza el Rosario desde el Corazón de María.\nAprende a contemplar los misterios con los ojos de María, con los ojos del Amor de María, de la fe de María. Ella nos lleva a Jesús. Ella nos presenta a Jesús, ella es un reflejo de Jesús, es la mejor testigo de Cristo, es la primera de las creyentes, con ella, por ella y junto a ella aprenderemos a saborear los misterios del Corazón de Jesús.\nTenlo en cuenta, el Rosario es un arma muy poderosa.\nAsí es, el Santo Rosario es un arma muy poderosa, no dudes nunca en usarla, no dudes nunca de usarla en los peligros, en las tentaciones, ante la proximidad del pecado, la salvación del mundo pasa por el Rosario, Cristo, el Corazón de Dios, quieren que la Salvación que nos trae, nos llegue a través de María.\nRézalo en familia o por tu familia.\nAsí es, si puedes rézalo junto a tu familia, porque la familia que reza unida permanece unida. Pero si tu familia no es creyente, o no tienen ganas de rezar el Rosario, entonces rézalo tu por ellos, reza el rosario por tu familia, rézalo por ellos, porque es posible que la salvación de tu familia pase porque tu reces cada día el Rosario por ellos. Piensa que María puede entrar a tu casa, pero necesita que tu le abras la puerta.\nNos asegura el contacto diario con la Virgen María.\nEl rezar el Santo Rosario cada día nos asegura el tener un encuentro diario con María, con la Madre de Dios y Madre nuestra. Qué rápido cambiaría el mundo si María estuviera presente en todos los hogares del mundo a través del Rosario. Quizá no podemos conseguir que en todos los hogares del mundo se rece el rosario, pero si en mi hogar se reza el Rosario, ya será uno más el hogar que tiene a María por Reina. No lo dudes María quiere entrar a tu casa de tu mano a través del Rosario.\nY hasta aquí estos siete consejos que espero te ayuden a rezar el Santo Rosario. Quiero pedirte, querido amigo de tekton, un pequeño favor, quizá podrías rezar por mi en el Santo Rosario, son muchos los proyectos de evangelización que tenemos entre manos y necesito que recéis para que el Señor nos siga dando las gracias que necesitamos para llevarlos todos a término. Muchas gracias y que Dios te bendiga, si quieres que yo rece por alguna de tus intenciones indícalo en los comentarios de este artículo, y no dudes que rezaré por ti el Santo Rosario.


Sarria, debut solista de un guitarrista excepcional – Ruta 66\nFalta poco para que pueda disfrutarse en su integridad el contenido de su primer álbum como líder de un proyecto bautizado con su nombre. Con su canción “Gitana” circulando desde hace semanas, contactamos con él para que nos hable de su etapa en Los Labios, de sus primeras experiencias como músico y de lo que nos deparará su disco…\nTe conocimos como guitarrista de Los Labios. Entraste en la banda sustituyendo a Álvaro Suite, supongo que supuso toda una experiencia, militar en un grupo que funcionaba a un nivel desacostumbrado por estas tierras, con un presupuesto tremendo…\nRealmente mi aventura con Los Labios comienza antes de tocar con ellos. Durante la última etapa con Álvaro, aproximadamente un año antes de su marcha, trabajé como roadie para los que serían mis futuros compañeros. Tenía diecinueve años cuando me llamaron y no me podía creer que me estuviera pasando de verdad. Recuerdo llegar a casa y contarle a mi familia que dejaba los estudios y que volaba a Miami la semana siguiente. Mi pobre madre se puso blanca… Más tarde me llamaron para unirme la banda, y sin duda ha sido la experiencia más transformadora de mi vida. Tuve que ponerme las pilas para estar a la altura. Al principio me costó gustarme en la banda, sentía mucha presión. Con el tiempo encontré mi sitio y aprendí de los mejores. Al quite de todo, como el niño de Casi Famosos… El disco con Craig Ross fue la guinda del pastel, les estaré eternamente agradecido. Me cambiaron la vida.\nY supongo que compartir tareas de guitarrista con Charlie Cepeda también que algo digno de tener en cuenta…\nAntes de incorporarme a la banda Charlie me parecía el guitar hero ibérico por excelencia y a día de hoy sigo pensando lo mismo.\n¿Experiencias previas?¿Qué puedes contarnos de tu trayectoria anterior, de tus primeros pasos en el mundo de la música?\nEmpecé a tocar la guitarra en bandas desde muy pequeño, a los nueve años ya estaba obsesionado con la música. Me sentía un extraterrestre total. En los primeros años pasé por formaciones de rock psicodélico, pop, glam, versiones nacionales… todo lo que se me pusiera por el camino. Era como vivir una doble vida. Entre semana iba al cole, y los findes me montaba en la furgoneta. El contraste entre el colegio religioso y el ambiente de la sala de mala muerte de turno me parecía muy divertido. Una vez me llamó el subdirector para leerme la cartilla sobre la temática erótica de ciertas letras, y a mí me encantó. Más adelante empecé a escribir mi propio material y por consecuencia a cantar, o al menos a intentarlo. Justo cuando empezaba a sacarlo adelante me llamaron Los Labios. En todas las bandas mis compañeros siempre han sido bastante mayores que yo, desde aquí les doy las gracias por obligarme a dar el callo y a sonar como si no fuera un crío.\nPasemos a tu estreno como líder de un proyecto bautizado con tu apellido… Hace unas semanas estrenamos en nuestra web el clip de tu primer sencillo, “Gitana”. Rock de raíz clásica, como se espera de ti… ¿fuentes de inspiración para componer los temas del álbum?\n“Gitana” tiene un sonido muy conservador, pero el álbum sorprenderá por su variedad de colores. Algunas canciones tienen un enfoque más tradicional y otras están construidas buscando totalmente lo contrario. He intentado encontrar un balance entre lo clásico y lo futurista, y creo que sólo podrá apreciarse cuando el disco salga al completo y se oiga en conjunto. Adoro el rock de los 60´s y 70´s, pero no le veo la emoción a seguir replicándolo al pie de la letra. Es como ver una película por primera vez y saber qué va a pasar en cada momento antes de que pase. No obstante, soy fiel a mis raíces y no me escondo de ellas. Desde McCartney a Morrison mis ídolos forjaron una identidad propia y llevaron la música a su propio terreno, y esa ha sido mi mayor inspiración y aspiración con el álbum.\nPor cierto… ¿título del disco? Está prevista su edición ya mismo, ¿es correcto?\nSerá un álbum homónimo, me he sumado a la tradición de no titular el primer trabajo. Se publicará exclusivamente en vinilo (de momento) y me consta que ya está admitido en fábrica, por lo que cuento los días para cumplir ese sueño que tenemos los nostálgicos de ver nuestro propio disco girando en analógico.\n¿Qué puedes contarnos de las sesiones de grabación del mismo? Tengo entendido que algunos de los músicos invitados son antiguos compañeros de Los Labios, ¿puedes presentarnos a tus colaboradores?\nTuve un equipo maravilloso. Por un lado mis hermanos de Los Labios, Ricky Candela y Fernando Reina. Ellos aportaron la base rítmica, y Ricky es en gran parte responsable del sonido del álbum. A las teclas conté con José Vaquerizo y Fran Rosado, clásicos de la escena sevillana. La producción estuvo en manos de Paco Lamato, a quién descubrí por el fantástico trabajo que hizo con Riverboy en su álbum debut. Las sesiones fueron muy divertidas y también agotadoras. En el pasado, cuando acudía al estudio sólo tenía que preocuparme de mis partes. Con este trabajo sentía la obligación de tener los ojos puestos en cada detalle, y gracias a la tutela de mis compañeros conseguí aguantar el tipo. No te mentiré, hubo momentos en los que pensé que se me venía grande, pero terminamos el álbum muy satisfechos. Paco hizo un gran trabajo estrujándome, me pinchó hasta sacar lo mejor de mí.\n¿Sientes vértigo al asumir el papel de responsable absoluto del proyecto?¿Cómo tienes planteado desarrollarlo, funcionando con una banda base o recurriendo a colaboradores diferentes según las necesidades de casa momento?\nMuchísimo vértigo, pero soy adicto a esa sensación. Me aburro muy rápido de todo, y enfrentarme a este proyecto de esta forma me mantiene la cabeza ocupada casi constantemente, lo cual es muy positivo para mi salud mental. Me encanta retarme, aunque eso también me agobia a veces. Tengo una banda base, todos paisanos míos y excelentes instrumentistas. Alfon López al bajo, Ale Hidalgo a la guitarra, Edu Díaz-Miguel a las teclas y Maxi Resni a la batería. Conocernos ha sido lo mejor de esta pandemia, en ellos he encontrado una gran amistad. Para el futuro no descarto añadir más manos al proyecto, tengo muchos sonidos en la cabeza que ojalá pueda llegar a desarrollar.\nPor último, y teniendo en cuenta la situación actual… ¿planes para presentar el disco?\nLa idea es presentarlo en directo para finales de abril/mayo. A pesar de la que está cayendo es importante que demos la cara, así que haremos lo posible para estar presentes allá donde nos dejen. Personalmente llevo desde febrero del año pasado sin hacer mi trabajo y no hay nada en el mundo que me apetezca más que volver a sentirme yo mismo. Gracias por darme este espacio Alfred, siempre quise tener algo que contarle al Ruta. Un abrazo enorme desde Málaga.


13.266.216,12 euros, MENSUALES, entregará el estado a la iglesia catolica\npor eliana el 25/1/2012, 10:15\nRe: 13.266.216,12 euros, MENSUALES, entregará el estado a la iglesia catolica\npor LED el 25/1/2012, 22:11\nEsa aportación es voluntaria de todos aquellos que quieran sostenerla y se hace marcando la casilla de la declaración de la renta. Está bien que se pongan más casillas (ciencia, cruz roja...) si alguien quiere donarlo a otra cosa, pero no me parece mal que se done a la iglesia.\npor eliana el 26/1/2012, 01:57\na mi me parece escandaloso, cuando se están recortando todas las ayudas, subsidios, en multitud de aspectos, laborales, sanitarios, educativos y etcs, ¿porqué el gobierno mete mano en unas cosas y otras no? (bueno ya lo sabemos bien), te has parado en pensar con esos trece millones de euros mensuales, cuantas familias podrían vivir?, cuantos comedores se podrían montar?, a cuantas personas se podía evitar que echaran de sus casas? y la lista es interminable.\nno defiendas lo idefendible! que hace la satánica iglesia católica con esa indecente cantidad de dinero mensual? tapar su lascivia, entrenar pedófilos, invertir en armas y en condones, asi hasta donde quieras...\npor LED el 26/1/2012, 02:22\nEliana, no comparto tu teoría de que la iglesia sea satánica y si he visto que tienen muchos comedores y centros de ayudas, normalemente en sitios donde otra gente no se atreve ni a ir. Por mi trabajo he estado en lugares no gratos para muchos y he visto la gran labor que hacen todas estas personas, que alguno sale raro, en todo grupo de personas hay gente rara la iglesia no va a ser una excepción y es necesario depurarlo. Como te digo creo en la libertad, peor me parece que el estado españo gastara en el pasado más en los carteles anunciando trabajo que en los mismos trabajos o que los diputados, ministros, etc... que tenían que dar ejemplo no se bajen los sueldos ni renuncien a privilegios como viajar en primera para viajes de 2 o 3 horas, quita todo esto y verás como sacas mucho más de esos 13 millones dados por los que queremos financiar algo en lo que creemos.\npor eliana el 26/1/2012, 02:45\namigo Led, cuando digo satánica iglesia católica, no me estoy refiriendo a las personas que de verdad son espirituales, entregadas y dan la cara aunque se la partan no, me estoy refiriendo a esos espectros en sotanas de puntillas y refajados en purpura, oro y piedras preciosas, esos que se descojonan de los curicas y monjicas que no tienen ni para vivir, que se descojonan de los centros de cáritas que no dan a basto ante la pobreza que pide comida en sus puertas, (por lo menos así están las cosas en mi pueblo).\nDonde está la casilla de la renta que diga para mi, para mi vecino o mi prima cuando mas lo necesiten?\nporqué deciden a que o a quien recortar? eso es de lo que se trata hermano.\npaso de entrar en polémica sobre algo que está ultra discutido...\npor LED el 26/1/2012, 02:54\nPor esas casilla es por lo que hay que luchar, animo a todos a hacerlo!\nPor mi parte tampoco es mi interés polemizar, un abrazo hermana.\npor Pachanix el 26/1/2012, 04:23\nEliana, al 100% con tu razonamiento,el vaticano y su lustroso patrimonio bañado en oro y lujos, que no olvidemos que es un pais, tiene banco propio e inversiones,(estoy seguro que nos asustariamos si las conocieramos), no creo que necesite ningun dinero de ningun pais del mundo, en forma de casilla de impuestos.\nNo dudo, de la labor, de los voluntarios de la iglesia y de los curas y monjas que apenas pueden vivir y a los que estoy seguro que aunque en lugar de 13 dieramos 200 o 2000 irian al vaticano y no serian repartidos, como dios manda(y nunca mejor dicho), creo que a eso se refiere eliana, que si el total de ese dinero se destinara a lo que debe, nadie se opondria, pero sabiendo que va a parar a las arcas vaticanas y de alli sacan limosnas para ayudar, y se quedan con lo gordo del montante que reciben de los paises.\nAsi que, el que quiera dar a la iglesia que lo de, pero que dejen otras opciones, para los que somos anti-eclesiasticos y nos la suda todo tipo de religiones, que lo unico que estan es para separarnos y tenernos entretenidos en una creencia, en lugar de unirnos como personas por igual.\npor Unoquellega el 26/1/2012, 05:07\nPor una vez, y sin que sirva de precedente, estoy de acuerdo contigo Pachanix\npor raul_prieto89 el 26/1/2012, 21:40\nHola!, no tengo ni idea donde "pegar" esto, así que lo meto en el primer sitio que veo, perdonar\nNo sé si alguien a leído de un personaje, llamando, Mariela Rodriguez, alias, marielalero\ndel blog de Trinityatierra, donde expone respuesta que la gente le va escribiendo.\nEs curioso que puse esta información el otro día en el blog de Triniy y me lo borro al día siguiente.\nLo único que pretendía era ver si existía una contradicción en los escritos de la tal mariela,\ndonde decía que procedía de la Galáxia Xendha (en ningún momento hablo de que eso era una técnica, técnica Xendha)\npero en la entrevista habla que es una técnica, pero no una Galáxia o mejor dicho SU Galaxia\nSí alguien tiene interés puede comprobar la entrevista que le realizan a raíz de la promoción de un libro suyo\n(al fina de la página se puede ver)\nMe chocó también el nombre que le da a un tal extraterrestre, que es el que controla toda la raza mundial\nen un holograma (nuestra tierra), el nombre de esta raza le llama Metalianos.\nEs curioso que este nombre aparece en una novela de ciencia ficción de 1995 del autor brasileño\nMarcelo Cassaro y cuya novela se titula "Espada da Galáxia"\nY la "historieta" de la mariela casualidad tiene paralelismos con dicha novela...(sobre todo los Metalianos )\nCon ayuda de traductor se puede comprobar.\nTambién Googleando, metalianos Espada da Galaxia, se puede comprobar aunque la información sale en portugués.\n...y yo me pregunto que hay de malo preguntar algo en un foro, en este caso el de la señora Trinity, para que lo borre a secas?\nAlguién le a pasado algo similar en ese blog?...yo por mi parte no entro ya a ese blog ni aunque me pagen, que entre su tia o los metalianos


Ya esta disponible el tema ''Tu Palabra'' de la salmista Jessy Lizardo en su versión en vivo en la plataforma Youtube. La canción Tu Palabra nace del capitulo «A LA LUZ DE LA PALABRA» del libro NUEVOS COMIENZOS de la adoradora Jessy Lizardo. Es una oración expresada en cántico, de una persona que ha reconocido el poder transformador de la Palabra de Dios en su vida y por lo tanto anhela vivir solo por Ella como su estandarte de vida. El tema también revela el testimonio de co\nREDIMI2 SIGUE IMPACTO AHORA CON LIZZY PARRA Y ANGEL BROWN EN EL TEMA “POR UN LIKE”\nEl intérprete de Rap dominicano Willie Gonzalez, Redimi2, sigue el impacto logrado con “Trapstorno” en las redes sociales con el lanzamiento del tema “Por un Like”, esta vez haciéndose acompañar de Lizzy Parra y Angel Brown. Este nuevo tema que versa sobre el temor que sienten muchos cristianos de compartir a Cristo en sus redes sociales por lo que puedan decir los demás o porque ese mensaje no tenga la aprobación de sus contactos. Redimi2 manifestó en sus redes sociale\nANLLY PIANTINI INICIA CON ÉXITOSU TOUR “VUELVE A CASA”\nLa destacada intérprete cristiana Anlly Piantini dio inicio a su Tour Vuelve a Casa con un hermoso concierto escenificado en Casa de Teatro, el pasado 20 de junio. En este concierto de aire acústico, Anlly se hizo acompañar por el productor de su nuevo disco, Ismael Moronta en las guitarras, Josías García en el piano y Víctor Valentín en el cajón, para interpretar algunos de sus éxitos más conocidos combinados con temas de esta nueva producción “Vuelve a Casa”. Ciu\nLA BATALLA DE LA FE EXPANDIENDO SUS MEDIOS DE COMUNICACIÓN.\nLos medios de comunicación que son parte del ministerio La Batalla de la Fe, comandado por el Pastor Ezequiel Molina Rosario, han logrado una expansión milagrosa de su plataforma, con el fin de seguir llevando el evangelio a todo lugar. Radio Ven además de haber expandido su señal para todo el sur del país a través del dial 92.9 FM, también logro una alianza con Radio Miami para su retransmisión en la ciudad del Sol a través de los diales 101.9 en FM y 1450 en AM. Mi\nNINA SÁNCHEZ PRESENTA NUEVO DISCO Y DVD.\nLa adoradora Nina Sánchez realizó el lanzamiento de su nuevo disco y grabación de su DVD en vivo - Creo En Ti-. En dicho evento de lanzamiento, presentó el material discográfico a su público, el cual abarrotó las instalaciones de la iglesia Corona de Gloria donde fue realizada la grabación. La intérprete contó con la participación de los destacados adoradores Jairo Frías, Lenny Salcedo, Melissa Capellán, Joan Cantoral y Anny Cid. En este material podremos encontr\nJAIRO FRÍASPRESENTA NUEVO CORTE MUSICAL: QUE TIENES CONMIGO?\nDespués de la presentación de su sencillo “Que es lo que tienes conmigo”, Jairo Frías pone a disposición el tema “No Lo Haré” junto a Natán el profeta del reconocido grupo de Aposento Alto. Este tema es un contagioso estilo pop y lleva un mensaje de confrontación donde la persona ha decido no ceder ante la tentación, reconociendo que Dios siempre nos da una salida frente a cada prueba de la vida. Jairo está en proceso de terminar este álbum y con muchos proyectos po\nREPORTE: HELTON DE JESÚS. PISANDO FIRME.\nHicimos una reseña del trabajo que hasta ese momento había desarrollado Helton De Jesús en nuestra edición no. 22 de septiembre / octubre del 2018; detallamos su pasión por la música y la producción musical, ingeniería de grabación y mezcla, y cómo Dios le ha llamado para servirle con esos dones. Los años subsiguientes para Helton han sido de aprendizaje y crecimiento constante, en los que ha logrado establecer un sello distintivo en sus trabajos mediante su caract\nJUSTO A TIEMPO SOBREPASA EXPECTATIVAS\nDestacada por su melodiosa voz, una adoración espontánea y caracterizada por un enfoque restaurador cada vez que se presenta, su joven ministerio se ha convertido sin lugar a dudas en un referente de la adoración contemporánea. Éxitos como “Reflejate en Mi” y “Justo A Tiempo” la han posicionado en el corazón de una generación demandante y apasionada que a una voz canta sus canciones cada vez que se presenta siempre acompañada por su banda de virtuosos músicos. Sin em\nMARCADOS PARA ADORAR 5\n¿Qué encontraras? Talleres, conferencias y Clínicas de: Canto Piano Guitarra eléctrica y acústica Bajo Batería Percusión menor Saxofón Trompeta Conferencias, noche de celebración, foros, exposiciones, tiempos proféticos de adoración, clínicas y talleres La invitación es para el pueblo del Señor, ministros, líderes de alabanza, directores, equipos de adoración, músicos, intercesores, y todo aquel que desespera por amar al Señor cada día más. Preparémonos par


Pronto habrá una masiva vacunación del pueblo hondureño | COVID-19 Honduras - OFICIAL\nEl gobernante solicitó a la gente que sea disciplinada para vacunarse, "que sean ordenados para acudir a la jornada de vacunación, y que se sigan cuidando porque siempre es necesario continuar con las medidas de bioseguridad, aunque ya les hayan administrado la primera dosis".\n"A partir de ahora esperamos tener una masiva vacunación del pueblo hondureño, ya al tener con contrato la vacuna rusa, y casi se cierra otro con Pfizer, además de las de Covax y las del Seguro Social. Vamos a tener una gran cantidad para proseguir con el esquema de vacunación", dijo Hernández.\nPor otro lado, el presidente Hernández expresó su preocupación porque hay un 36 % de la gente en Honduras que no se quiere vacunar, "pero es necesario que lo hagamos porque en el mundo ya son millones de personas las que han sido inoculadas y están siguiendo su vida".\n"Así que les pedimos que por favor acudan a vacunarse cuando les toque", recalcó.\nRecordó que "como pueblo hemos vivido tres grandes tragedias seguidas: la de la violencia extrema que había hace algunos años atrás, luego la pandemia y finalmente dos tormentas tropicales altamente destructivas que generaron mucho daño en el país".


Tingo María: oficial no estaría cumpliendo aislamiento social, poniendo en riesgo la salud de los subalternos – Tu Diario Huánuco\nTingo María: oficial no estaría cumpliendo aislamiento social, poniendo en riesgo la salud de los subalternos\nPolicías que trabajan en las diferentes secciones de la comisaría de Tingo María están preocupados por que el jefe de dicha unidad está aislado por haber tenido contacto directo con una persona positiva para Covid-19. A través de llamadas telefónicas y mensajes enviados a Tu diario, los policías informan que el oficial no estaría cumpliendo con el aislamiento social obligatorio dispuesto desde el 18 al 25 de junio.\n“Mi jefe tiene un documento de aislamiento por haber tenido contacto directo con una persona positiva con Covid-19 el cual debe cumplir en su domicilio fijo que un hospedaje ubicado muy cerca a la comisaría, sin embargo aprovechando su cargo, el comisario permanece casi todo el día en la dependencia, camina por las oficinas, incluso va al comedor poniendo en riesgo al personal que labora”, dice uno de los quejosos.\nAsimismo, indicó que si las autoridades quisieran corroborar las quejas del personal, deben revisar las más de 20 cámaras que existen al interior de la dependencia. “Lo único que buscamos es que el comisario tome conciencia de la realidad que estamos viviendo, cuantos colegas han perdido la vida y como hombres de ley debemos dar el ejemplo”, dijo otro de los quejosos.\nOtro detalle que preocupa al personal policial es que el oficial que debe estar aislado en su hospedaje, el 22 de junio a las 9:26 de la noche habría ingresado al centro de monitoreo de las cámaras de seguridad de la Municipalidad Provincial de Leoncio Prado, buscando imágenes de un caso, pero lo que llamó la atención es que no usaba mascarilla.\n67 policías trabajan en la comisaría de Tingo María, perteneciente a la División Policial de Leoncio Prado.\nTags: aislamiento social Covid-19 Leoncio Prado oficial Tingo María\nDIRECCIÓN REGIONAL DE SALUD: ¡BIENVENIDOS SERUMISTAS!\nSerenos sorprenden a una menor en presunto estado de ebriedad que dormía en una mototaxi


Zac Efron: con los pies en la Tierra. Un cambio de vida\nEn pocas ocasiones podremos ver a una gran estrella de cine mostrando su lado más humano y cercano. Zac Efron: con los pies en la Tierra, nos ha acercado algunas de las inquietudes y lados más desconocidos de su protagonista.\nSiendo completamente sincero con vosotros, no conozco demasiado de la vida de Zac Efron. No consumo prácticamente nada de cine y mucho menos series o contenido de televisión. Siempre defenderé que un buen libro te aportará mucho más que cualquier espacio televisivo. No obstante, tengo que reconocer que tanto por el contenido, como por las críticas que me habían llegado, tenía ganas de ver esta serie documental de Netflix.\n1 Zac Efron lo tiene todo para ser feliz, ¿o no?\n2 Usar su influencia para aportar algo positivo al mundo\n3 Grandes temas del documental\n4 ¿Hay algo que podamos hacer para mejorar nuestra vida e incluso nuestro entorno?\n5 Zac Efron es una persona como tú y como yo\n6 Un documental para pensar\nZac Efron lo tiene todo para ser feliz, ¿o no?\nUna vida idílica, fama, grandes lujos y comodidades, un contexto positivo y relevancia mundial. ¿Quién puede anhelar algo teniéndolo todo? Esa es la pregunta que muchos nos hacemos cuando vemos a alguien que socialmente ha triunfado y ha llegado a lo más alto.\nPero, a pesar de todo esto, Zac Efron muestra no sentirse lleno. Entonces, si todo lo que ha logrado no da la felicidad, ¿qué nos queda? No nos cansaremos de decirlo: las mejores cosas en esta vida no tienen precio, tienen valor.\nEn el mundo actual, donde sólo el dinero, la fama o los likes en redes sociales parecen ser la muestra de la plenitud vital, es un regalo ver que alguien de relevancia internacional, muestra cuál es el camino más humano y respetuoso hacia el medio ambiente y el bienestar propio.\nUsar su influencia para aportar algo positivo al mundo\nSi por algo destaca Zac Efron es por ser uno de los famosos más perseguidos e imitados por su ejército de fans. Él es consciente de la grandísima influencia que tiene sobre una parte de la población y pensó en algo que la mayoría de famosos ni siquiera se plantean: no estaba usando ese gran poder para aportar algo realmente positivo a la sociedad.\n“Con el tiempo, me di cuenta de que toda mi influencia no servía para nada. No estaba aportando nada positivo al mundo que me rodeaba”.\nProbablemente, lo que más me gustó de su mensaje inicial, es que tras una vida corta pero intensa en el mundo del cine y la televisión, comenta cómo sintió un gran vacío al comprender que nada de lo que estaba haciendo tenía un impacto social positivo.\nEl cambio de mentalidad y su necesidad de aportar valor llegó de la mano de uno de sus grandes amigos y mentor, Darin Olien, quien durante estos años le ha ido instruyendo en temas de salud, desarrollo humano y cuidado del entorno siguiendo los mismos principios y valores que muestra en su libro Super Life.\nCómo cambiaría el mundo si más personas con este poder de llegar a las grandes masas usaran su influencia con fines positivos, ¿verdad?\nGrandes temas del documental\nA simple vista podemos pensar algo típico: “vaya, un famoso que quiere blanquear su imagen grabando algo de carácter ecologista”. Pero no, y eso que yo era el primero que lo pensaba antes de verlo.\nNo se trata de un documental acerca de temas medioambientales como los que hemos podido ver hasta ahora. En realidad, es un documental sobre de LA VIDA, así, en mayúsculas. Al fin y al cabo, la naturaleza y la conexión con la misma, las relaciones sociales y nuestros hábitos son los que componen la vida, aunque nos hayamos olvidado un poco de nuestros orígenes.\nUno de los momentos más humanos del documental: Zac charla con un hombre italiano centenario acerca del secreto de su longevidad. No pudo estar más sorprendido al conocer que tenían hábitos totalmente contrarios.\nEl cambio climático, la calidad de la comida y el agua que consumimos, la búsqueda del elixir de una vida larga y plena, o la importancia de las relaciones sociales son alguno de los temas que se van desarrollando por algunos de los rincones más increíbles de nuestro planeta.\nComo ya he dicho, no es un documental común en el que se tratan temas utópicos o que tendrán relevancia dentro de 50 años. La mayoría de cosas de las que hablan tienen un impacto en nuestra vida actual y pueden suponer un gran cambio para nosotros, tanto de manera individual como para la sociedad.\nTampoco quiero desvelar muchos detalles acerca del contenido. Si tienes real interés, lo mejor que puedes hacer es verlo y disfrutar de su mensaje.\n¿Hay algo que podamos hacer para mejorar nuestra vida e incluso nuestro entorno?\nOtro aspecto favorable del documental es que los espectadores podemos aprovechar todos los consejos y los ejemplos que se muestran para aplicar pequeños cambios en nuestra manera de vivir. Tanto Darin como las personas que van conociendo a lo largo del mundo, dan consejos simples de cómo mejorar nuestras vidas con pequeñas acciones y cómo podemos influir de manera positiva en nuestro entorno.\nAdemás, algo que sorprende, es ver a otras culturas más desfavorecidas viviendo plenamente y felices, a pesar de no tener las comodidades de las que disfrutamos en el mundo occidental. Han aprendido a dar el valor que merece a las cosas que verdaderamente importan en la vida.\nSin duda, una reflexión que se puede obtener de esto, es que a pesar de tener todo a nuestro alcance, parece que sólo sabemos quejarnos por cosas completamente irrelevantes y no somos capaces de valorar todo lo que nos rodea. Socialmente se nos está educando en la disconformidad y el lamento constante, cosa que nos lleva a vivir siendo infelices en un entorno aparentemente idílico.\nZac Efron es una persona como tú y como yo\nSin duda, algo que queda claro en el documental, es que Zac Efron muestra las mismas inquietudes que podría tener cualquiera de nosotros. Se humaniza claramente la figura del personaje famoso triunfador y se deja ver que, tras esa carcasa idílica que todos vemos, sigue necesitando encontrar el propósito real de su vida, muy alejado de Hollywood, los lujos y la fama.\nAl igual que Zac Efron, en nuestra vida, solemos pasar por determinados momentos en los que necesitamos un cambio. Bien sea por nuestro trabajo, nuestras relaciones o nuestro contexto en general. Quizá ver un documental así te sirva para tener otra perspectiva o darte ese pequeño empujón hacia aquello que realmente te hace feliz.\nY si no es así, al menos habrás consumido tiempo de televisión con un contenido que aporta valor, más allá de las series y programas vacíos que suelen ocupar todos los canales habituales.\nUn documental para pensar\nVer este tipo de documentales hace que te plantees seriamente si estás en el camino correcto y si tu vida se está desarrollando en consonancia con tus valores y tu forma de pensar. Seguro que como al protagonista, a ti también te surgen dudas de si realmente estás haciendo aquello que te llena y te hace feliz.\nAl menos, que nos sirva para reflexionar sobre nuestro futuro y, sobre todo, para valorar lo que tenemos ante nosotros día a día, sin olvidarnos de aportar nuestro granito de arena al desarrollo correcto de la sociedad y al cuidado de nuestro entorno.\n¡Recuerda! Zac Efron: con los pies en la Tierra.\n¡Nos vemos por aquí o a ser posible, de aventura! y recuerda: #TOCAVIVIR\nSi te ha gustado este post, y piensas que le podría gustar o ser de utilidad a algún ser querido te animamos a compartirlo y a seguirnos en Instagram, Facebook y Youtube para disfrutar de más contenido como este 🙂\nCategorías Lecturas y Reflexiones Deja un comentario Navegación de entradas


Influencia del latín en el español - Wikipedia, la enciclopedia libre\nEl español procede del latín vulgar, el dialecto vernáculo del latín clásico. Este dialecto era, dicho de otro modo, el que se hablaba en la calle, el que manejaba el pueblo, la gran mayoría de los habitantes del imperio romano, que no tenían por qué saber escribir. A medida que el latín clásico iba refinándose como lengua literaria hasta un uso exclusivo como herramienta de escritura, el latín vulgar evolucionaba a través del uso hablado.\n1.1 Historia del idioma español\n2.1 En el léxico\n3.1 Palabras patrimoniales y palabras cultas\n3.2 Topónimos de origen latino\nHistoria del idioma español[editar]\nAlgunas de las diferencias más significativas entre latín y español se deben a cambios muy tempranos que se produjeron ya en el latín vulgar. Un ejemplo es la relajación en la pronunciación de los finales de palabra, donde en latín se ubicaba la información gramatical (los casos). Esta, junto a otros factores como la menor libertad en el orden de palabras en la oración, hizo que poco a poco se debilitara y, al final, desapareciera el sistema de casos. Del latín vulgar proceden las lenguas romances (las más conocidas son el portugués, el español, el francés, el italiano y el rumano). El latín vulgar que se hablaba concretamente en Hispania se conoce como latín hispánico, que daría lugar a distintos dialectos peninsulares y estos evolucionaron en las lenguas que conviven actualmente en España: el castellano, el gallego, el asturleonés y el catalán.\nEn el léxico[editar]\nSe calcula que más del 56 % de las palabras en español procede del latín. Mucha gente piensa que esta cifra es del 80 %, pero se trata de una confusión. El latín es el origen de más del 80 % de los préstamos que ha tomado el español, pero los préstamos solamente representan un 41 % del vocabulario total. Sin embargo, esto no quita importancia a la influencia del latín en el español, pues las palabras heredadas del latín aportan el 23 % del vocabulario español y, atendiendo al uso, estos dos grupos (palabras prestadas y heredadas) comprenden el 91 % de las palabras más frecuentes del español.\nSin embargo, del latín ha heredado el español también muchos aspectos morfológicos, sintácticos y fonológicos. Incluso se puede hablar de una influencia no lingüística per se, sino en la forma de escribir: el alfabeto utilizado en español es el latino (modernizado), al igual que tantas otras lenguas del mundo que deben su expresión escrita a este alfabeto (la mayoría).\nPalabras patrimoniales y palabras cultas[editar]\nLas palabras patrimoniales son varias:\nLas palabras cultas o cultismos utilizadas a menudo para emplear un nivel culto\nTopónimos de origen latino[editar]\nEstos son algunos de los topónimos de los que se sabe con más seguridad que provienen del latín.\nLa Estrada: procedente del lat. strata, que significaba en principio 'empedrado, adoquinado' y pronto se especializó como designación general de 'camino, calle, calzada'.\nL'Armentera: procedente del lat. armentaria, adjetivo derivado de armentu ('ganado, res'), el significado del topónimo sería el de 'villa que se dedica a la cría de ganado'. Armental, Armenteira, Armenteros, Villarmental, Villarmentero y demás topónimos parecidos comparten este origen.\nAstorga: del lat. Asturica Augusta (documentado en Plinio, Ptolomeo, el Edicto de Diocleciano o el Itinerario de Antonino).\n↑ Alvar Ezquerra, Manuel (1993). La formación de palabras en español. Arco Libros. p. 10. ISBN 9788476351277.\n↑ a b c Nieto Ballester, Emilio (1997). Breve diccionario de topónimos españoles. Alianza Editorial.\nLapesa, Rafael: Historia de la lengua española, Gredos, Madrid, 2005.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Influencia_del_latín_en_el_español&oldid=117325833»