Sobre la misericordia de Dios a los que lleven la marca o adoren a la bestia. | The Secret of the Stars\nBien si Jesús nos hubiera querido decir lo que tu sostienes, habría dicho «Y no tienen descanso ni de día ni de noche los que adoran a la bestia o a si imagen conscientemente, ni cualquiera que recibe su marca sabiendo lo que ello significa.\nAdemás lo de entender al pie de la letra la misericordia de Dios va en contra de la advertencia de Jesús en la Revelación, (Apocalipsis), porque ¿para qué el Apocalipsis?. ¿Por qué ahora se revela al mundo?, ¿donde esta su importancia?. Porque querido amigo Marelo, si las cosas fueran de «happy flawers», y aquí no pasa nada y como no sé de que va pues me pongo la marca y adoro a la bestia porque la misericordia de Dios me salvará, pues no hace falta Apocalipsis, ni advertencia ni revelación, ni nada.\nThe URI to TrackBack this entry is: https://elsecretodelasestrellas.wordpress.com/2014/02/24/sobre-la-misericordia-de-dios-a-los-que-lleven-la-marca-o-adoren-a-la-bestia/trackback/\nOn 24 febrero 2014 at 3:27 The Alaph and The Tu said:\nOn 24 febrero 2014 at 4:13 carlos humberto Jiménez moreno said:\nSaludos desde Leon,gto. Mexico.\nOn 24 febrero 2014 at 9:26 MANUEL said:\nNo es cuestión de quien tiene razón. Solo Dios la tiene.\nEso es lo que debemos evitar a toda costa. Es lo que está dividiendo al mundo. La razón, que no es tal.\nSomos nosotros mismo los que estamos metidos en unas leyes que dividen todo. Nos medimos con todo. Con la política, la religión, el deporte, la música, el estudio, etc., etc., y mas etc.\nSiempre estamos luchando el uno contra el otro por cualquier motivo.\nNos creamos barreras, queriendo y sin querer, simplemente por el echo de creer que somos los mejores.\nPor ejemplo, a uno que le da por correr, entrena hasta agotarse durante años simplemente por el echo de demostrar a los demás que es el mejor. Y lo peor de todos, es que la gran mayoría hace lo propio y con el mismo deseo. Ganar.\nY ganar para que?. ¿Para que una persona pierde los mejores años de su vida trabajando frenéticamente solo por el mero echo de derrotar a los demás y ser aclamado como el mejor? ¿Qué ha conseguido esta persona con este acto? ¿Por que se siente mejor?\nY, ¿esa mejoría que siente es la correcta? Si analizamos este acto, si pensamos realmente que «energías» desprende un acontecimiento de ese tipo, veremos que todo, absolutamente todo es NEGATIVO.\nLo que en un principio, a ojos de todo el mundo un espectáculo de este tipo (carrera), vemos como al ganador una parte del público, sus fans, lo aclaman fervorosamente, y esa misma parte del público (fans) se alegra infinitamente de la derrota de los demás, se alegran del FRACASO.\n¿No os dais cuentas de la crueldad camuflada que existe?\nPues eso pasa en todas las parcelas de nuestras vidas.\nEn vez de tender la mano, cortamos las manos.\nY si queremos ser los mejores, no es por nosotros, sino para humillar a la gente, a cuantas mas, mejor.\nSolo existe un camino. Jesús nos lo dijo.\nOn 24 febrero 2014 at 14:45 maría said:\nSalud y Bendiciones señores, gracias.\nOn 24 febrero 2014 at 14:57 David said:\nOn 24 febrero 2014 at 15:37 MiguelMarceloCuadras (@MarceloCuadras) said:\n¿Qué lectura cree que merece el texto de Marcos 8:35 «Porque si sólo les preocupa salvar la vida, la van a perder. Pero si deciden dar su vida por mí y por anunciar las buenas noticias, entonces se salvarán.”?\nP.D.: le comparto un testimonio muy íntimo para que pueda conocer algo más de mi espíritu.\nPor favor, lea con detenimiento…\nCuando mi esposa seguía siendo católica y yo ya me había convertido al verdadero cristianismo, la guerra de doctrinas fue tremenda! Ella llegó a pedirme el divorcio y yo estuve como una semana que no comía, no defecaba, ni orinaba, ni dormía. En esos días mi ORACIÓN íntima con Cristo era permanente, tanto de noche como de día y sin darme cuenta estaba ayunando. Un AYUNO que nada tiene que ver con aquellos que con gran sacrificio tienen hambre y no comen.\nYo lo desafié a Satanás mientras mi esposa me guerreaba.\nMi mujer se mostraba como si estuviera endemoniada por las cosas que ella decía y hacía ¡no era la misma persona que yo conocía, era otra totalmente distinta! :\n«Cuando llegaron al gentío, vino a él un hombre que se arrodilló delante de él, diciendo: Señor, ten misericordia de mi hijo, que es lunático, y padece muchísimo; porque muchas veces cae en el fuego, y muchas en el agua. Y lo he traído a tus discípulos, pero no le han podido sanar. Respondiendo Yahshua, dijo: ¡Oh generación incrédula y perversa! ¿Hasta cuándo he de estar con vosotros? ¿Hasta cuándo os he de soportar? Traédmelo acá. Y reprendió Yahshua al demonio, el cual salió del muchacho, y éste quedó sano desde aquella hora. Viniendo entonces los discípulos a Yahshua, aparte, dijeron: ¿Por qué nosotros no pudimos echarlo fuera? Yahshua les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible. Pero este género no sale sino CON ORACIÓN Y AYUNO.»(Mateo 17:14-21)\nPero cuando los espíritus inmundos salieron de mi esposa ¡¡entraron en el cuerpo de mi hermano de sangre y de mi propia madre!! Esto sucedió hace unos cinco años. Y hasta el día de hoy, tanto mi hermano como mi madre, no me dirigen la palabra ni quieren verme la cara.\nMi desafío al mismísimo Diablo fue para experimentar en carne propia lo que enseña el apóstol Juan: en su 1º carta, cap. 5, verso 18 «Sabemos que el que ha nacido de Dios no peca, sino que el Hijo de Dios lo protege, y el Maligno no le puede hacer nada.»\nY es verdad que Dios nos protege. Pero Juan no nos advierte que cuando el Diablo no nos puede dañar, pasa a dañar a la gente que uno quiere!!!\nHoy, mi dulce mujer no recuerda absolutamente nada de las cosas vergonzosas que ella decía y hacía mientras yo AYUNABA y mantenía una ORACIÓN íntima con Cristo Yahshua.\nTengo mucho alimento sólido para compartir con Ud. y los demás hermanos. Pero es mejor ir despacio, pues podrían ahogarse si les entregara todo de inmediato.\nOn 24 febrero 2014 at 21:26 PATAGONIA said:\nMe dejaste helada Marcelo, te felicito, mis mejores deseos para tu vida.\nAbrazos Juan Carlos querido, Paz sea en tus casas Pitu y\nGracias ♥ Familya !\nOn 25 febrero 2014 at 17:18 MiguelMarceloCuadras (@MarceloCuadras) said:\nNuestro hermano Juan Carlos se alimenta solamente con leche y no puede aún incorporar alimento sólido. Se ahogó con mi testimonio y por eso me escribió esto: «Al final no eres el enviado del Altísimo para que se sigan tus palabras tales como las dices y yo tampoco soy un iluminado y ningún profeta como para que tu me desafíes tal como lo haces.»\nNo sé su nombre, mi estimada hermana en Cristo, pero igual agradezco a Dios por poner en mi camino a personas como Ud. que sabe «digerir» la bendita Palabra que es en definitiva nuestro alimento espiritual de todos los días.\nOn 24 febrero 2014 at 16:05 Juan Carlos said:\nOn 24 febrero 2014 at 21:30 PATAGONIA said:\nEternamente Felices ♥ gracias Juan Carlos !\nOn 24 febrero 2014 at 17:59 Argentum con Yahusha said:\nEn primerísimo Lugar gracias al Omnipotente ♡ sea toda la gloria el amor y el honor a Nuestro Padre Celestial.\nEn segundo lugar muchas gracias a todos los Hijos del Señor ♡.\nPor último , te pedimos José no publiques nuestros comentarios que deseamos que queden como acompañamiento a tus post del día,\nnosotros tenemos necesidad de comentar y compartir nuestros pensamientos.\nOn 24 febrero 2014 at 18:06 Argentum con Yahusha said:\nQueridos en Nuestro Señor Yahusha:\nHay una palabra clave en el fin de los tiempos y se llama SUPRA-RELIGIÓN MUNDIAL, un comando y colectoras, nada diferente a lo que se hace en la política para poder ganar¿?….\nSabemos que son trece, más uno importante que responde directamente a satanas y a sus ángeles, como también sabemos la conexión de la new age-nueva era masónica y OCULTISTA, para cooptar lo que nunca entraría a esa religión mundial, son parte muy importante.\nPara nosotros el dios adorado por la suprareligión mundial se llama el diablo, dragón satanas la serpiente del cual habló el profeta\nDany‘al 11 y es la misma del inicio de los tiempos.\nTiene millones de nombres pero es el anticristo y conoce muy todas las Escrituras.\nSabemos que hubo dos tiempos pre-diluvianos y post-diluvianos y en ambos tiempos hubo acciones de los nefilim en los hombres y mujeres, como solucionaron el tema del gigantismo seguramente en el tiempo y son como nosotros pero no son como nosotros.\nLo explica San Juan , lo explica Nuestro Señor y toda la escritura habla de lo que hicieron y repetirían.\nLas cuatro semillas es clara.\nEs lo que están haciendo y ganaron las dos guerras mundiales, por eso necesitan la tercera que es muy diferente.\nY como nos enseñó el Señor “delenda Est la suprareligión mundial”. Aman amane amen, porque con nosotros o sin nosotros será destruída de la tierra.\nHay dos familias en este planeta las doce tribus de satanas o hermandad babilónica, y la PURA DEL SEÑOR que son los 144000 o sea las doce tribus que conducen estos tiempos y cuatro tenemos detectados y son hombres que no doblaron las rodillas ante satanas. O a los baales asi se llaman los falsas entidades.\nHay otra clave y se llama la tribu de Dan dyn deen que desaparece y no pudimos ver cuando, pero es clave.\nNosotros somos llamados, así nos sentimos para acompañar. Y en nuestro caso ayudar cuando nos necesiten.\nEso significa que nos es tarea fácil, porque ni bien nos detectan lo que más desean es sacarnos de la cancha.\nY no se dan cuenta lo significa para nosotros “SALVAR UN ALMA”\nEs la última oportunidad para todo hombre y toda mujer para ser parte de la custodia del Señor en esta vida y ser parte de la nueva tierra y cielo al que vamos sin pausa porque así lo decidió el Omnipotente que se ríe de ellos (salmos 2) y sus falsos dioses que los llevan a la muerte espiritual y no hay retorno jamás.\nPara quien es la religión mundial de luz paz amor shalom, etc, dialoguista y ecuménica y masónica?\npara satanas y sus ángeles o sea para los nefilim.\nY sus representantes religiosos los pseudos y pueden ser sacerdotes y sacerdotizas, rabinos y rabinas como se llamen los jefes y jefas, o maestros y maestras son de baal y tienen mucha astucia para llevar gente al asesinadero, del ser.en vida y luego llegara la verdad y ya no habrá a quien responsabilizar más que a sí mismos.\nLa única Iglesia del Universo, verdadera es la Iglesia de Yahuah y Yahusha, todo su evangelio lo explica porque fueron son es y será UNO, para siempre.\nNo hay una iglesia templo sinagoga o lo que sea hecho por manos humanas, o libro (ni aún la Biblia) que hable del Verdadero y único Omnipotente, no hay un religioso o profetas varios de este mundo que prediquen al Omnipotente y es más ya se vieron las pruebas de la prohibición de usar el Verdadero nombre del Todopoderoso, o sea quien lea y quien siga a personas que no desean amar al Omnipotente será elección, se llame resistencia o cristianos Biblicos si este año no pueden predicar al Verdadero Omnipotente es porque no predican la verdad y la Verdad es una.\nEn los últimos tiempos está Escrito la salvación, redención en vida y cuando nos morimos es por su NOMBRE que fue dado a conocer para permitirnos hacer la elección CORRECTA,\nno es un dato menor son TRES MANDAMIENTOS del antiguo testamento y el más importante del último Pacto o Testamento, es decir de los evangelios y del libro de los libros, el Apocalipsis.\nY el NOMBRE es la llave que nos da la sabiduría salvación salud de cuerpo alma y Espíritu, guarda y Protección.\nLo dice toda la Escritura el único Hijo ungido, y redentor salvador creador es YAHUSHA, no hubo, no hay, ni habrá otro, les digan lo que le digan, son delirios de los que no aceptaron al verdadero, que enseñó mucho más que una simple filosofía,\nCAMBIO EL PACTO para siempre.\nLa supra religión del universo es el Creador redentor salvador de todas la humanidades , y tiene UN NOMBRE y el bautismo es en el Sagrado Nombre de su único Hijo YAHUSHA y recibimos el Santo Espíritu o Ruach de Yahuah, nacemos de nuevo en esta vida conditio sine cuanon.\nComo también de todo podemos hacer las personas, menos Usar su Nombre en vano, por eso pensamos que ni satanas y sus ángeles se animan a hacerlo, porque están en prisión perpetua, sin comida ni bebida, la toman de las personas.\nY si tiene poder en el mundo es porque los humanos se los dan y van a perdición los que elijan el camino de la muerte.\nTodo lo que podemos reafirmar y desear es que Elijan la vida Yahuah Yahusha es Vida y no es una religión.\nEs tan poco lo que nos pide y ni aun lo que nos pide las personas lo hacen y en una de esas cuando lo hagan la puerta este cerrada, o tengan que sufrir mucho más para considerar el mal camino que lleva adorar demonios, aunque tengan fama poder dinero y todo los placeres de este mundo.\nBuena elección, buena vida, felicidades y gracias por permitirnos dejar nuestros sentires.\nAguardamos con todo nuestro ser y amor la Yârâhshâlayim Celestial\nCariños ♡ gratia.\n♡ ♡ ♡ Gratia ♡ Yahuah y Yahusha ♡ ♡ ♡\nOn 24 febrero 2014 at 18:12 Argentum con Yahusha said:\n♡ ♡ ♡ Yahuah ♡ Yahusha ♡ ♡ ♡\nOn 24 febrero 2014 at 18:29 MiguelMarceloCuadras (@MarceloCuadras) said:\nOn 24 febrero 2014 at 23:28 Juan Carlos said:\nTu interpretación de las «ovejas» como de la «misericordia» citadas en Mateo 25,36 no corresponde con lo que se dice en Apocalipsis sobre quienes se coloquen el chips en la mano derecha o en la frente o adoren a la bestia.\nOn 25 febrero 2014 at 1:05 Febrero2014 said:\nVenezuela :los planificadores van por un «caracazo».\n(IAR Noticias) 23-Febrero-2014\nEl único plan de la CIA y sus laboratorios golpistas gusanos en Venezuela, es el terrorismo.\nTerrorismo social para producir violencia y enfrentamiento social, como respuesta.\nVan por una GUERRA CIVIL, un enfrentamiento armado entre chavistas y guarimberos en las calles, que luego justifique un pedido de intervención internacional controlado por EEUU y las potencias imperiales europeas desde la ONU.\nNo planifican un golpe de Estado militar como el 2002 (el Ejército está controlado por el chavismo militar),\nno proyectan un golpe institucional como en Ucrania (el chavismo controla el Congreso y los resortes institucionales).\nNo tienen margen para un golpe convencional, los planificadores lo saben, y apuestan a la GUERRA PSICOLÓGICA con el terrorismo social (no militar como en Siria, sino social).\nVan por una guerra civil.\nOn 25 febrero 2014 at 2:36 Internacionales said:\nUcrania obtiene un presidente interino y convoca comicios anticipados. Jefes de administraciones locales renuncian en masa.\nEl expresidente Yanukóvich afirma que su destitución es ilegal.\nLos analistas hablan sobre la posible desintegración del país.\nOn 25 febrero 2014 at 2:40 Internacionales said:\nEl meteorito del tamaño de un automóvil pequeño chocó contra la Luna en septiembre de 2013, de acuerdo con la publicación del descubrimiento este lunes en la revista ‘Monthly Notices of the Royal Astronomical Society’.\nOn 25 febrero 2014 at 1:06 Febrero2014 said:\nPublicado: 24 feb 2014 |\nTexto completo en: http://actualidad.rt.com/actualidad/view/120823-rusia-asuntos-internos-desestabilizar-venezuela\nOn 25 febrero 2014 at 2:31 Internacionales said:\nPor Lyndon H. LaRouche, Jr. 20 de febrero de 2014\nMientras que la popularidad del Presidente Obama se hunde a más de 70% de déficit de popularidad,\nWall Street y el imperio británico corren atropelladamente en una carrera entre el holocausto termonuclear y la derrota aplastante del imperio británico (y de Wall Street, también, naturalmente).\nCon la amenaza de guerra termonuclear global a solo una semana o más de distancia,\nno más que un ligero empujón sería suficiente\npara derribar al títere británico Barack Obama en la derrota, y la derrota del plan del imperio británico para el genocidio global que estaría a solo un escaso margen de distancia.\nLa misión esencial de todos los patriotas de Estados Unidos,\nes asegurar que el títere británico Barack Obama sea retirado a tiempo para impedir\nque ocurra el mayor holocausto de la historia:\nla extinción de la especie humana que una guerra termonuclear global amenaza con producir.\nEl impulso hacia el juicio político de Obama está ya al alcance; hay que concluirlo,\nOn 25 febrero 2014 at 1:17 Febrero2014 said:\nOn 25 febrero 2014 at 1:43 MiguelMarceloCuadras (@MarceloCuadras) said:\nEs necesario aclarar lo siguiente: ¿Se anima el hermano Juan Carlos a darnos una respuesta? esta pregunta no la he formulado para provocar o desafiar a nadie, menos a Juan Carlos. Mi espíritu no es así, solo llevo el ánimo de compartir, de invitar a participar, nada más.\nLamento mucho la errada interpretación que se le dio a mi escrito. Pido disculpas a quien le haya molestado.\nBendiciones! y andaré con más cuidado.\nOn 25 febrero 2014 at 2:56 Desde el Sur said:\nSabemos que Juan Carlos no lo dirá, y José sabe todo, por lo cual Marcelo te recomendamos la lectura, de este mensaje recibido el 11 de Septiembre de 2009.\nOn 25 febrero 2014 at 3:01 Desde el Sur said:\nQué Nuestro Señor nos guarde.Gracias.\nOn 25 febrero 2014 at 17:07 MiguelMarceloCuadras (@MarceloCuadras) said:\n«La primera cosa que viene es la implantación del Chips debajo de la piel de la mano derecha o de la frente.»(palabras de Juan Carlos)\nLo que viene primero es la resurrección de Juan Pablo II. Luego el cambio de puesto cuando Francisco ceda su poder, su trono y su autoridad a Juan Pablo II.\n¡El chip llega más tarde! después que Juan Pablo II comience a reinar desde el tercer templo de Jerusalén.\nOn 25 febrero 2014 at 23:37 Argentum con Yahusha said:\nEsmuy importante Marcelo alertar, porque hay personas que se conectan con seres y les colocan un chip, cuidado con esto, ellos los llaman y aceptan ese contacto. Libre Albedrío. esclavos para siempre con un chip.\nSon evitadas abducciones en el Nombre de Jesucristo y cuanto más en el Nombre del Señor, y lo comentamos porque hay muchos casos de gran sufrimiento y es tarde.\nEl chip ya es realidad y es deber Nuestro difundirlo como es, porque algunos cultos suponen que la marca de la bestia es el día de reposo «sábado» el día de «saturno» y se equivocan, es un mandamiento y se debe comprender bien pero es uno nada más, todo sería dado a conocer para poder ELEGIR.\nOn 25 febrero 2014 at 15:00 FREEDOM said:\nThe Three Angels and Babylon’s Fall. Revelation 14\nOn 25 febrero 2014 at 15:01 FREEDOM said:\nOn 25 febrero 2014 at 15:02 FREEDOM said:\nOn 25 febrero 2014 at 15:07 FREEDOM said:\nOn 25 febrero 2014 at 15:11 FREEDOM said:\nThe term, «occult» comes from the Latin occultus or «hidden.»\nGenerally the word is used of secret or mysterious supernatural powers or magical, religious rituals. The word «occult» in this publication is used to describe any attempt to gain supernatural power or knowledge apart from the God of the Bible. Generally it refers to witchcraft, satanism, neo-paganism, or various forms of Psychic discernment (astrology, seances, palm reading, etc.).\nOn 25 febrero 2014 at 15:18 FREEDOM said:\nThe Masonic Square and Compass/Hexagram\n«The BLAZING STAR IS PROPERLY SIX-POINTED… the sign of the deity, and to make that more evident, in the middle of it is usually inscribed the letter ‘G’, for God… In Co-Masonic lodges, the usual form… is a serpent curled round with its tail in its mouth…\n«The Interlaced Triangles, one (lighter) pointing upwards and the other (darker) pointing downwards, symbolise the descent of spirit into matter and its emergence from the confining limits of form. At the same time they suggest the constant conflict between light and dark forces in nature and man. When, as in the emblem, the double triangle is depicted within the circle of the Serpent, the whole of manifested nature is represented, the universe bounded by the limitations of time and space. The symbol of the interlaced triangles is known in the Hebrew religion as the Seal of Solomon or the Star of David.»\n«A growing number of New Agers have already undergrone an initiation ceremony and received the mark. They almost universally report that although they approach the ceremony with dread and foreboding, after it is over… ‘I discovered that the lines on the palm of my right hand had been altered, and a portion of them now formed a six-pointed star about an inch in circumference. It terrified me when I first spotted it… But as time went on, I learned to accept the changes within my body, and I really felt quite special.» (Marrs: Mystery Mark, p. 39)\nOn 25 febrero 2014 at 15:27 FREEDOM said:\nGlobal Freemasonry. The Masonic ‘Family’\nBabylon’s Fall. Revelation 14\nOn 25 febrero 2014 at 19:33 MiguelMarceloCuadras (@MarceloCuadras) said:\n«El que tenga que ir a la cárcel, IRÁ A LA CÁRCEL; y el que tenga que morir por la espada, morirá por la espada. En esto se pondrá a prueba la perseverancia y la fe de los santos.»(Ap.13:10)\n«Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los DECAPITADOS por causa del testimonio de Yahshua y por la palabra de Dios, los que no habían adorado a la bestia ni a su imagen, y que no recibieron la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años.»(Ap.20:4)\nLos que vayan a la cárcel serán VISITADOS por las «ovejas» misericordiosas (Mat.25:36).\nY tanto los CRISTIANOS ENCARCELADOS como las «OVEJAS» MISERICORDIOSAS que llevan la marca bestial, serán transformados porque no morirán (1Co 15:51-52).\n«CUANDO Cristo Yahshua REGRESE como rey, JUZGARÁ A LOS VIVOS y a los muertos.»(2Ti 4:1)\n«Sin embargo, también ellos tendrán que rendir cuentas un día ante el Señor, que está preparado para JUZGAR, CUANDO REGRESE, A LOS VIVOS y a los muertos.»(1Pe 4:5)\n«Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero.»(1Ts 4:16)\nOn 25 febrero 2014 at 23:25 Argentum con Yahusha said:\nNos faltó algo más y es cuando hablamos de Biblia, mucho cuidado con las versiones, personas que apuestan a la más verídica como la\nBiblia King James1611 o sea menos adulterada, tambien tienen problemas con el bautismo en nombre de una trinidad inexistente y es como lo enseñó Juan Carlos en el Nombre del Hijo.\nY en inglés es más claro, porque siempre hay personas alertando, lo cual nos alegra muchísimo confirmarlo, de lo que se debe hacer, y es que Jesucristo nunca dijo la trinidad.dijo en su NOMBRE ♡y así hacían sus fieles e incondicionales, discípulos\n«Excuse me Jesus did not teach us make disciples of all nations and baptize them in the name of Tri une God but in His name\nElijah Hu’s comment 2014-02-22»\nGracias Juan Carlos ♡ gracias a todos.\nSalmos 23:1 Juan 10 11.\n♡ ♡ ♡ Gratia Yahuah ♡ Yahusha ♡ ♡ ♡\nOn 19 diciembre 2014 at 21:26 facundo said:\nAca hay una sola verdad jesus no rechaza a nadie q se aserqe a el jesus dijo «dichosos los misericordioso porqe tendran misericordia


Un golazo dejó colgando al Marsella de Mauricio Isla de la Europa League | Publimetro Chile\nUn golazo dejó colgando al Marsella de Mauricio Isla de la Europa League\nEl equipo del chileno se inclinó por 1-0 ante Athletic Club en Francia. El jugador chileno volvió a actuar en su clásica posición de lateral derecho.\n“Tenemos que tomar nosotros la responsabilidad, porque jugamos en casa y porque tenemos una deuda con nuestro público. Hemos empatado varios partidos y ahora tenemos la oportunidad de brindarles una victoria”.\nFueron las palabras de Mauricio Isla en la previa al partido entre Olympique de Marsella ante Athletic Club, por los dieciseisavos de final de la Europa League, sin embargo el cuadro galo se mantiene con dicha deuda.\nEsto porque el elenco del nacional cayó por 1-0 e hipotecó sus opciones para seguir avanzando en el segundo certamen internacional de importancia del Viejo Continente.\nEl entrenador de los franceses, Míchel, cambió de posición al Huaso, ya que venía jugando de volante central, pero ahora lo hizo de buena forma los 90 minutos como lateral derecho, misma ubicación que utiliza en la Selección.\nEl único tanto de la noche en el estadio Velodrome, fue obra del veterano delantero vasco Aritz Aduriz, a los 54 minutos, gracias a una fenomenal volea desde fuera del área.\nAhora el Olympique si quiere clasificar a octavos de final deberá voltear la serie, en el partido que se llevará a cabo el 25 de febrero en el estadio San Mamés.


🥇 Reproducir Pc En Smart Tv Lg | Mi Smart TV\nEntre los factores que determinan la calidad de nuestros reproducir pc en smart tv lg aparte de la alta tecnología usada en los dispositivos se encuentran todos y cada uno de los servicios que cubren a la compra de tu TV.\nLos reproducir pc en smart tv lg tienen dentro las funciones de su tableta o bien PC con las habilidades de transmisión de su TV.\nEstos gadgets se conectan a varios servicios de vídeo a través de Internet por medio de aplicaciones (además conocidas como canales).\nmejores precios 2020 en reproducir pc en smart tv lg\nEn el momento en que vas a comprar un televisor, entre los números que se estudian con más interés, inmediatamente después del tamaño de pantalla y costo, es la resolución. Hay distintas resoluciones conocidas por 4K, entre están 4K, un estándar nuevo para resolución en cine digital y en gráficas de computadores. Y 4K UHDV usada en la industria de la televisión digital, las que son representadas por el conteo de píxeles horizontales.


" /> 66 SEMINCI – Crítica Last Film Show de Pan Nalin | Revista Atticus\n24 octubre 2021 by Luisjo\nCrítica Last Film Show (La última sesión) por Carlos Ibañez\nProductora: Coproducción India-Estados Unidos-Francia; Monsoon Films Private Limited, Jugaad Motion Pictures, Incognito Films, Virginie Films\nCuando la magia del cine conquista el corazón de un niño de 9 años, éste decide hacer todo lo posible para cumplir sus sueños, pese a las circunstancias desfavorables.\nCuriosa cinta india con reminiscencias a muchos de los grandes del cine, algunos citados y otros sin citar donde un niño, hijo de un Brahmán venido a menos ama el cine, mientras su padre, ahogado por su condición de casta superior, aunque se haya convertido en un mero vendedor de té en una estación de provincias y su fe exacerbada, le obliga a negar esa posibilidad y cualquier otra que tenga que ver con esta actividad. Así que el conflicto está servido.\nY el niño comienza una actividad frenética para poder regresar a ese templo del mal que es el cine, siempre según la opinión de su padre. Homenajes a Los cuatrocientos golpes, Cinema Paradiso, 2001: Una odisea del espacio, Solaris o Lawrence de Arabia se ven como guiños, gags o, directamente, como copias al maestro.\nLe sobra metraje, porque sus elipsis narrativas no están bien llevadas o son inexistentes, pero se deja ver con una sonrisa. El niño que quiere atrapar la luz porque es donde se generan las historias y éstas son el germen del cine, como le explica su maestro vital, el proyeccionista del cine Galaxy, su particular templo de los fotogramas, rollos y sonidos maravillosos, el lugar donde sueña lo que será de mayor, a pesar de lo que opine su padre y gracias a su madre, cuya exquisitez cocinando es lo que convence al proyeccionista para dejarle acceder a su cubículo.\nEL cine indio tiene siempre, baile, trenes y una historia de la búsqueda del bien, aunque parta del mal. La moral hinduista impera hasta en las menos indias de las películas, pero en ésta se hace fuerte, aun fuera de la religión. EL niño roba inocentemente para experimentar con sus amigos y se topa con una prisión de menores donde vemos que India no ha ratificado el Convenio de La Haya sobre infancia y de donde el protagonista es capaz de sacar experiencias positivas y aprender cosas nuevas para su idea de tener un cine propio. Su resiliencia es continua y logra poco a poco vencer a su padre y su resistencia a base de vara sobre sus riñones tras tomar la madre dicho palo y arrojarlo al suelo mientras su marido golpea al niño, como si haber estado preso no fuese suficiente pena.\nY nace una nueva tristeza tras la alegría de la libertad y su cine sonoro a su manera. Y vemos la muerte del cine con bobinas y celuloide y el nacimiento de la era digital con todo lo que eso comporta y si en la afamada cinta de Tornatore el Paradiso sucumbe en una implosión aquí vemos el proceso de reciclaje de todo lo que en una sala de proyecciones había, desde la máquina hasta el celuloide, que concluye en pulseras de plástico para chicas, con un final, que debería haber sido en el tren, pero que se hace estrambótico al mostrar muchas jóvenes con pulseras dilatando el metraje y sin contarnos nada que ya no hubiéramos visto.\nBastante bien dirigida y con una preciosa fotografía a la búsqueda de atrapar la luz, pero la máquina de cortar película debería haberla utilizado para mucho más que para mostrarla en repetidas ocasiones.\nTags: 66 SEMINCI, Carlos Ibañez, Cine indio, crítica cine, Valladolid


El más convocante en socios y boletos\nTalleres vendió más de 17 mil entradas ante 9 de Julio de Morteros y supera esa cifra en socios, de acuerdo a las informaciones suministradas por la propia dirigencia. Es decir, en cuanto a boletos, la recaudación tranquilamente alcanzó al millón y medio de pesos, aunque hasta el momento, la tesorería del club no hizo la rendición correspondiente.\n¿A qué se debe? En la última reunión de comisión directiva, el propio presidente Andrés Fassi manifestó a sus pares que “se está ocupando de cuestiones que no tenía pensando”. Se refiere a deudas al plantel anterior, rescisiones de contratos que tuvo que remediar como prioridad antes que la inversión y otros tejes y manejes burocráticos.\nLo cierto es que el espíritu del hincha está más fuerte que en años anteriores. Ya los socios podrían alcanzar los 20 mil el próximo cotejo ante Defensores de Belgrano de Villa Ramallo, por lo que las arcas están contentas y expectantes. Al menos hasta que se conozca un estado de situación.


ᐅ Seguro a terceros: Qué es y coberturas\nSeguro a terceros y terceros ampliado: ¿cuál es el mejor?\nEl seguro a terceros es el más económico y cubre como mínimo la responsabilidad civil obligatoria para circular. Descubre aquí las coberturas, las ofertas disponibles y todas las dudas que tengas sobre esta póliza de auto.\nSeguro a terceros y aseguradoras\nFactores para el precio de un seguro a terceros\n¿Hasta qué cantidad cubre la cobertura de responsabilidad civil obligatoria en un seguro a terceros?\n¿Para quién es un seguro a terceros?\n¿Las lunas están incluidas en un seguro a terceros?\nA la hora de asegurar su vehículo son bastantes los que se decantan por el seguro a terceros. Catalogado también como el seguro de responsabilidad civil obligatoria, incluye otras coberturas como la defensa jurídica y la asistencia en viaje que lo convierten en una opción a tener en cuenta.\nUn seguro a terceros cubre siempre los daños personales y materiales que le causes a un tercero (conductor, ocupantes del vehículo, coche u otros materiales).\nEl seguro a terceros dispone de varias modalidades en función del nivel de protección que precises. Estas son las que disponen muchas de las aseguradoras nacionales:\nModalidades de seguro a terceros\nSeguro a Terceros básico: su propio nombre lo indica, es el más sencillo pero no por eso de peor calidad. Coberturas como la asistencia en carretera o la defensa jurídica suelen estar incluidas en la mayoría de pólizas de este tipo\nSeguro a Terceros ampliado o también denominado terceros plus, aglutina por norma todas las coberturas del seguro a terceros básico y suma las de robo, incendio y rotura de lunas\nSeguro a Terceros completo: es menos frecuente e incluye coberturas tales como la defensa de las multas de tráfico o la asistencia al automovilista\nObligatoriedad del seguroDe acuerdo a la ley de circulación, en España se exige tener al menos un seguro a terceros básico para poder circular en las carreteras del país independientemente de las veces que uses el vehículo anualmente.\nNo todas las aseguradoras ofrecen lo mismo en su seguro a terceros. A pesar de que algunas coberturas suelen ser comunes, son las garantías extra, como por ejemplo el vehículo de sustitución o las condiciones de la asistencia en carretera (desde el km0), las que determinan el mayor o menor atractivo de la póliza.\nLínea Directa Seguro a Terceros\nTerceros básico, terceros ampliado\nVehículo de sustitución (opcional en todos los seguros a terceros)\nRobo, incendio y reparación y reposición de lunas incluido en el seguro a terceros ampliado\nGénesis Seguro a Terceros\nTerceros básico, terceros + robo e incendio\nen Europa desde el km 0\nRobo, incendio y reparación y reposición de las lunas en el Terceros ampliado\nMAPFRE Seguro a Terceros\nTerceros Básico, ampliado y total\nVehículo de sustitución (opcional en el seguro a terceros completo)\nRobo, incendio y reparación y reposición de lunas en el Terceros ampliado y en el Terceros completo\nAXA Seguro a Terceros\nTerceros básico, + lunas, + lunas, incendio y robo\nRobo, incendio y reparación y reposición de lunas en función de la modalidad contratada\nHello Auto Seguro a Terceros\nBásico y Terceros Ampliado\nRobo, incendio y reparación y reposición de lunas en el Terceros ampliado\nComo bien habrás podido comprobar, no todos los seguros a terceros son iguales. Depende de la compañía, la modalidad escogida y por supuesto de las coberturas, la elección que más te conviene.\nModalidades de seguro a terceros básico\nResponsabilidad civil obligatoria: indemnizan por los daños corporales y materiales que le puedas ocasionar a un tercero a causa de un hecho circulatorio contemplado en la ley de circulación. Algunas aseguradoras incluyen también la responsabilidad civil voluntaria\nAsistencia en carretera, ya sea desde el km 0 y en todo el territorio nacional\nSeguro del conductor: cubren los gastos médicos derivados de un accidente así como la indemnización en caso de fallecimiento o invalidez permanente\nUn seguro a terceros básico no tiene por qué incluir más o menos coberturas de las mencionadas, todo depende de la aseguradora. Ante ello te recomendamos acudir a un comparador de seguros de auto.\nAsí, el seguro a terceros ampliado incluye todas estas coberturas mencionadas y otras que justifican su mayor nivel de seguridad y, consecuentemente, su precio, más elevado que en el caso anterior.\nCoberturas específicas de un seguro a terceros ampliado\nIncendio Cubren los daños ocasionados por un incendio tanto dentro como fuera del coche independientemente del origen del mismo\nRobo Cubren el robo y el intento de robo además de los daños producidos durante la sustracción\nLunas Cubren la reposición y reparación de la luna trasera y las laterales, además del parabrisas delantero, por norma general\nCoberturas opcionalesEn función de la modalidad y de la compañía, también puedes encontrar coberturas opcionales a añadir como el vehículo de sustitución, los daños por acontecimiento extraordinarios o los derivados del atropello a animales cinegéticos, entre otras.\nLa prima de un seguro a terceros depende de varios factores como son la marca del vehículo (modelo, cilindrada), el uso que hagas del mismo, tu historial de siniestralidad, el lugar en el que vives, tu edad y tu antigüedad con el carné de conducir, entre otros.\nDepende de la aseguradora, pero la ley establece que la responsabilidad civil obligatoria no puede exceder de los 70 millones de euros en caso de daños a personas y de 15 millones de euros en caso de daños a vehículos, bienes y materiales.\nPara todo el mundo, pero sí que encaja más con unos perfiles que con otros. Si compartes alguna o varias de estas características, quizás lo tendrías que barajar:\nTu situación económica no atraviesa por el mejor momento, es la hora de apretarse el bolsillo\nTienes un coche viejo o de segunda mano y no lo empleas a menudo\nDispones de una plaza de garaje, con lo que se reduce el riesgo de que sufra algún daño\nSí, pero tienes que fijarte bien en la modalidad. En el terceros básico no están incluidas mientras que en el seguro a terceros ampliado sí. Sin embargo, algunas compañías ofertan esta garantía sumada al clásico terceros básico. Ej: AXA: Terceros + lunas.


Hacia una sociedad más plural y democrática - LA NACION\nHacia una sociedad más plural y democrática\nLa celebración del Día Mundial de la Libertad de Prensa abre un espacio propicio para reflexionar sobre el rol que desempeña el ejercicio de la profesión periodística en democracia . Esto debe hacerse a la luz de la mutación y el desafío formidable que supone el avance de las nuevas tecnologías, atreviéndonos a incorporar la discusión sobre los límites que el Estado debe respetar para garantizar su desarrollo sin restricciones ni censura. Debe incluirse, además, el debate sobre la capacidad de las empresas periodísticas para adaptarse al cambio sin sucumbir en el intento.\nResulta imposible no estar de acuerdo con la idea de contribuir a la transparencia y empoderar al pueblo como una manera de aumentar la capacidad de fiscalización ciudadana y mejorar las condiciones de gobernanza. La consecución de estos objetivos supone la confrontación del poder estatal con el de las empresas mediáticas, ya que cada uno defiende un interés que, naturalmente, no es concurrente.\nRegular estos intereses, es decir, promover la pluralidad de voces sin condicionar la libertad de expresión, sin manipular la información ni obstaculizar el accionar de las empresas es una tarea compleja para los contendientes. En medio, queda la ciudadanía que busca o rehúye la información sin poder prescindir o "ponerse a resguardo" del manejo que se hace con ella. Se trata de la misma ciudadanía que busca y genera nuevas modalidades para informarse y/o sustraerse de una contienda que no le interesa y, sin embargo, la afecta.\nSi lo que se pretende desde el Estado es evitar los monopolios, resulta paradójico fomentar o favorecer -desde esa órbita- la emergencia de otros. Si el objetivo buscado consiste en aumentar la pluralidad con transparencia, resulta inconcebible que países como el nuestro todavía no cuenten con una ley de acceso libre a la información pública.\nEl acceso de los ciudadanos a la información sobre las actividades de la administración pública es una exigencia básica de cualquier democracia que se precie. Asimismo, los medios, sin perder su independencia editorial ni permitir tutelajes de ninguna naturaleza, deberían informar sin intención de socavar o dañar gobiernos.\nEl último Informe Anual de la Relatoría Especial para la Libertad de Expresión de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA da cuenta de la nada saludable confusión entre defensa del pluralismo informativo por el que bregan los gobiernos autoproclamados progresistas (centralmente Ecuador, Venezuela y la Argentina) y el avance de legislaciones que promueven tanto la concentración como la expansión mediática estatal. El abuso de la cadena nacional en nuestro país, los "mensajes obligatorios" que el Estado les impone a las emisoras en Ecuador para desmentir supuestas informaciones falsas o difamantes y el acoso permanente a Globovisión en Venezuela son algunos ejemplos de gestiones comunicacionales. También lo son la estigmatización a directivos de empresas y periodistas desde las altas esferas del Gobierno; los escraches y las amenazas; el bloqueo a la distribución de periódicos; la pugna por dominar la producción de papel, y el uso discrecional de la pauta oficial, con lo que se asfixia económicamente a los extraños mientras se oxigena a los propios.\nEn esta puja entre poderes queda atenazada la ciudadanía que, con sobradas razones, duda a dos bandas. El resultado se vuelve patente de manera inexorable: se resume en la pérdida de la credibilidad de medios y gobierno. Pero, como contrapartida, surge un fenómeno social nuevo que se manifiesta en la capacidad ciudadana para armar su agenda propia, generar, seleccionar y replicar noticias articulando esquemas informativos en función de gustos e intereses con gran potencial de agregación. Esto viene siendo favorecido por la capacidad difusiva de las redes sociales que acrecienta y consolida el espacio de libertad restándoles márgenes a la manipulación y a la censura.\nMientras los gobiernos de sesgo autoritario sustituyen monopolios, la dinámica tecnológica y de mercado tiende a concentrar la prestación de servicios de comunicación a través de un mismo soporte. El vehículo por el que marcha la información (básicamente Internet) se ha transformado en algo así como la energía y cada uno la usa para lo que puede o quiere.\nEs claro que la competencia y la regulación de la prestación de servicios de comunicación es importante para mejorar la calidad y empujar las tarifas a la baja. Y es claro también que este fenómeno parece inevitable. Tanto los costes como la naturaleza del servicio apuntan a concentrar las inversiones y a que por un mismo conducto se brinden los servicios de televisión, telefonía e Internet.\nCon un horizonte donde el "triple play" apunta a dejar paso al "múltiple play", los esfuerzos por evitar la concentración se vuelven vanos por más que nos parezcan deseables. Pero tras esta convergencia de servicios y las dificultades para aumentar la cantidad de prestadores, reside el germen de este fenómeno nuevo que no hace más que acentuar el pluralismo y la deliberación social.\nLos cambios que se están registrando aceleradamente en el mundo de las comunicaciones conducen, paradójica y felizmente, hacia una convergencia en la prestación de los servicios que impulsa la democratización de la información, es decir, la diversidad o divergencia.\nConvergencia y divergencia indican la tendencia y el resultado posible hacia el que nos desplazamos. Vamos, en definitiva, hacia una sociedad más plural y democrática a pesar de los esfuerzos por coartar el derecho a la información, obstaculizar la labor periodística e intentar que exista una sola historia manteniendo a la ciudadanía sujeta a cadenas nacionales.\nEl autor es director de la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual (Afsca)


Descargar Libro Mujeres Y Salud Desde El Sur (Maria Fuentes)\nDescargar Libro: Mujeres Y Salud Desde El Sur\n·LA SALUD como búsqueda de equilibrio, la enfermedad, como experiencia, sufrimiento, oportunidad de transformación y aprendizaje. ·La menopausia, la depresión, la fibromialgia ¿son las nuevas amenazas que se ciernen sobre nosotras, o es el nuevo anzuelo que el sistema de la industria fármaco-médica nos ha lanzado para recuperarnos como objeto de consumo?, ¿…o es sencillamente el desconcierto ante la desnudez de nuestro propio yo, que trata de abrirse paso entre el medio y la necesidad? ·La pareja… ese aparente desastre sociológico actual, ¿es la desmitificación de nuestros propios sueños de juventud?, ¿o el eterno reto del encuentro con el otro-lo otro?, ¿el atajo hacia mí misma? ·El parto-el nacimiento… ¿son actos técnico-médicos… o acontecimientos trascendentales, personales, parte de la experiencia vital, sexual, anímica de las mujeres, l@s bebés, los hombres? ·La sexualidad, los hijos, la maternidad, la ginecología… son territorios tan trillados como apasionantes de re-descubrir… Y lo hacemos de la mano de muchas mujeres que han ido recorriendo cachitos de cada uno de esos territorios, y lo hemos contado-reflexionado, disfrutado, llorado, reído juntas… Y sobre todo, APRENDIDO… Mujeres del sur… y desde NUESTRO SUR, desde lo más hondo, lo más básico, lo más despreciado, lo más desconocido, lo más prometedor… Os invitamos, en esta segunda edición, a sumaros a este corro de mujeres en busca de una vida más gozosa y completa, para beneficio y alegría de tod@s. María Fuentes es directora de la Escuela de salud holística y maternoinfantil Consuelo Ruiz. Médica y homeópata, partera y educadora de salud, niña emigrante desde el sur, en los sesenta. Re-emigrada al sur, en los noventa. Responsable directa del primer programa municipal que hubo en este país de Salud de Mujer con perspectiva de género. Es la actual responsable del Centro de Salud Artemisa-Arcos de la Frontera, Cádiz.


Así están las apuestas en los grupos de la Copa América ¿A quién deberías apostarle?\nPronósticos apuestas deportivas grupos Copa América\nLos colombianos en el grupo B se convirtieron en ser los primeros clasificados para la ronda de cuartos de final. La disputa será por el segundo puesto y en teoría Argentina debería ocupar esa plaza, aunque con el nivel irregular que vienen mostrando los albicelestes podrían hasta quedar eliminados.\nEn la zona A, Brasil se lleva el favoritismo para quedarse con el liderato. Aparentemente esa sería la opción más viable a menos que Perú logre vencerlo en el último partido. Por esta razón se paga una baja cuota de 1.08. Si Perú logra la hazaña, paga 9.0 veces lo apostado si queda líder de su grupo. Venezuela, por su parte, suma 21 veces lo que se apueste.\nEn el grupo C las cosas están un poco más cerradas. Los de Tabárez, tienen la ventaja de haber enfrentado y goleado a Ecuador que sobre el papel es más débil de Japón.\nLos charrúas enfrentarán a los nipones y podrían nuevamente ganar por un marcador amplio. Mientrastanto Chile, tendrá que enfrentar a una herida selección ecuatoriana que no permitirá que le vuelva a pasar lo ocurrido ante los celestes.\nEn este partido el favoritismo es de Chile, pero Ecuador, dirigida por Bolillo, un entrenador tradicionalmente defensivo, intentará cerrar sus líneas y el marcador podría ser más apretado.\nUruguay y Chile comparten la punta, pero los celestes se llevan el favoritismo. Los charrúas, en caso de ser líderes, pagan 1.55 lo apostado . Los dirigidos por Reinaldo Rueda, por su parte, tienen una cuota de 2.50 si son líderes.\nEn Wplay.co tienes las mejores opciones de apuestas, para que juegues de manera muy fácil en esta Copa América, aquí puedes ingresar.


✅Bio Oil Carrefour 💥- IBS Corata\n¿Estas cansado de perder tu tiempo comparando precios y mirando los aspectos de los diferentes bio oils que hay en el mercado? Aquí resolveremos tus dudas , ya que hemos seleccionado los mejores bio oils para que no te equivoques al elegir.\nTop bio oils de Carrefour del mercado\n¿Por qué razón comprar tus bio oils en nuestra web?\nPuedes ver multiples productos: contamos con una gran pluralidad de bio oils de Carrefour. Con lo que encontrases todo cuanto precisas en un lugar.\nFlexibilidad: No importa ni el lugar en el que estés ni la hora que sea, nuestra tienda on-line está abierta las veinticuatro horas del día, por lo que vas a poder comprar tus bio oils de Carrefour incluso a las dos de la mañana ¿Qué hay mejor que eso?\nPromociones: Otra de los beneficios de adquirir a través de nuestra página web es que van descubrirás los mejore descuentos de cada semana. La mayoría de las veces los productos van a estar rebajados. Conque haz tu selección de bio oils de Carrefour y cómpralas. Quién sabe, lo mismo puedes conseguir un 2×1\n¿No consigues encontrar los bio oils de Carrefour que buscabas?\nNuestro sistema reúne cientos y cientos de modelos de bio oils de Carrefourpara que halles muy fácilmente lo que necesitas, de ahí que nos hemos encargado de crear un buscador singular que se encargar de educar los resultados que se aproximen al producto que quieres encontrar.\nPara nosotros es esencial conocer las creencias de nuestros consumidores con respecto a los modelos de bio oils de Carrefour que ofrecemos, por eso tenemos esta sección en donde hemos reunido las reviews más esenciales de nuestros usuarios.


Parada y fonda - Dirección General de Cultura - Institución Príncipe de Viana\n“Parada y fonda” tiene por objeto dar a conocer la documentación que sobre fondas, hostales, hoteles, pensiones y casas de huéspedes se conserva en los depósitos del ACN. Se presentan unas fuentes documentales hasta ahora poco conocidas, que pueden dar lugar a nuevos campos de estudio e investigación de la historia más reciente de Navarra.\nSe trata de los expedientes de clasificación de establecimientos hosteleros desde 1939 hasta 1986 procedentes de la Delegación Provincial del Ministerio de Información y Turismo. Desde abril de 1939 se estableció la obligatoria autorización, primero del Ministerio de la Gobernación y desde 1951 de dicha Delegación Provincial, para la apertura de cualquier empresa o negocio dedicado al “hospedaje”. Para ello se adjuntaba a la solicitud un plano del edificio o planta en que se pretendía instalar el establecimiento, con indicación expresa de dormitorios, servicios sanitarios y precios de habitación, desayunos, comidas y cenas. Estos expedientes incluyen también memorias, contratos de arrendamiento, cambios de titularidad, bajas e incluso fotografías por lo que resultan de gran interés para el conocimiento de la realidad económico social de la Navarra del siglo pasado. Es de destacar que muchos de estos establecimientos continúan abiertos y que inicialmente eran mujeres las que se situaban al frente del negocio.\nDe los más de 1.000 expedientes que se custodian en el ACN, se han publicado hasta ahora en Archivo Abierto una primera selección de “establecimientos turísticos”, hoteles de primera, de segunda o tercera, pensiones o fondas, casas de huéspedes y posadas que constituían las distintas categorías en que dichos establecimientos quedaban clasificados atendiendo a la calidad de los servicios prestados. Junto a las referencias de los negocios se incluye la persona titular del mismo, años y localidad, además de planos y fotografías en el caso de conservarse.


▷ Cómo nos influyen los colores | Decoración de Salas\nCómo nos influyen los colores\nby Redacción Decoraciondesalas 2 noviembre, 2018 1340 views\nLos colores nos influyen en el estado de ánimo, por eso no todos los colores son ideales para cualquier estancia de la casa, y es que dependiendo de las sensaciones que nos transmitan, les pondemos en una estancia o en otra. Esta es una pequeña guía de cómo influyen los distintos colores en el estado de ánimo de las personas y en qué habitación se deben colocar.\nEl verde siempre transmite equilibrio, armonía y limpieza. Los tonos más claros dan sensación de paz y son ideales para estancias como los dormitorios o el baño. Además otra manera de poner este color en casa es a través de las plantas.\nEl rojo transmite fuerza, pasión; además de abrir el apetito, por eso el lugar para este color será la cocina y el comedor. En otras estancias de la casa lo puedes instalar pero solo para los detalles. En cuanto al amarillo representa optimismo y estimula el aprendizaje, por eso la mejor zona para este color es el escritorio o la oficina.\nAdemás del verde, otro color con efecto calmantes es azul, aunque también está asociado a la seguridad. Este color al igual que el verde también es ideal para los dormitorio y el baño.\nUn color que no solemos ver en muchas casas es el naranja, este es un color que transmite mucha energía y que fomenta las actividades creativas. Por último el color violeta es ideal para las personas mayores o aquellas que tengan estrés o ansiedad ya que estimula la calma.


Afganistán, Irak, Libia, Siria, Pakistán, Palestina, Líbano, Yemen – Yo también rezo por ustedes | maestroviejo\n← Arranca hoy la cumbre del G20 de Antalya, dominada por el terrorismo\tInusual mega estructura submarina hallada frente a la costa de California: ¿Una formación natural o una base secreta alienígena? →\n3 comentarios en “Afganistán, Irak, Libia, Siria, Pakistán, Palestina, Líbano, Yemen – Yo también rezo por ustedes”\nnoviembre 15, 2015 a las 2:40 pm\nCuando JL dice en uno de sus últimos vídeos que el infierno no existe… Pero donde os creéis que estamos?? De veras no os dais cuenta? Estamos tan acostumbrados a vivir el horror que nos creemos que La Vida es así??!!\nQuitadle al término » infierno » las connotaciones religioso-culturales…\nVivimos separados de la Fuente a la que pertenecemos, aislados del universo, desconectados de nuestra Esencia, encerrados en nuestra individualidad y viendo en el otro siempre, un rival o un enemigo….\nSi pudiéramos recuperar por unos instantes la Conciencia de lo que somos, tal vez no podríamos seguir viviendo aquí…\nPaz a los humanos de buena voluntad.\nnoviembre 15, 2015 a las 6:03 pm\nPues no creo que rezar sirva de mucho, pero bueno tampoco perjudica. Tal vez alguna que otra medida social sería más adecuada y productiva. Pero no nos engañemos, es sumamente difícil por no decir imposible.\nnoviembre 15, 2015 a las 8:58 pm\nComo hacer, hay muchisimo y de todos los sectores de las sociedades, por ejemplo hay países que todos los días pasan cosas tremendas y a pesar de la anunciada seguridad por las cámaras, nadie hace nada, y asi con todo en cada lugar, lo que ocurre es que es noticia cuando un hecho tremendo afecta a un país del primer mundo, y poco vale para el resto. Los peor es que la modas, las implementan los grandes y luego la copian los pequeños. Deje de ver medios porque desde el año pasado solamente muestran masacres y no es por cerrar los ojos, sino que deseo que cuando pierdan rating o dinero cambien de estrategia y dejen de matar inocentes. A veces les afecta tanto el bolsillo, como puede ser el turismo y aprenden. Ya paso en un lugar, y puede pasar en Francia tambien.Saludos.


Pertegaz debutará en la pasarela de la mano de Jorge Vázquez\nA FINALES DE ENERO EN LA MADRID FASHION WEEK\nEl diseñador gallego tiene como objetivo "impulsar la internacionalización" de la marca\nJorge Vázquez, en uno de sus desfiles.-JOSÉ RAMÓN LADRA\nEL PERIÓDICO 21/11/19\nLa Mercedes-Benz Fashion Week Madrid, la pasarela de la moda española, contará en su próxima edición con la firma Pertegaz, bajo la dirección creativa del diseñador Jorge Vázquez. El evento transcurrirá del 28 de enero al 2 de febrero en IFEMA y distintos escenarios de Madrid. "Para Mercedes Benz Fashion Week Madrid es una gran satisfacción acoger el estreno en pasarela de las colecciones prêt-à-porter de la icónica firma Pertegaz, por lo que representa para la moda española y por tener además a Jorge Vázquez, uno de los grandes diseñadores españoles, como director creativo", ha explicado Nuria de Miguel, directora de la Mercedes-Benz Fashion Week Madrid.\n"El fichaje de Jorge Vázquez supone una dirección creativa fuerte y dinámica que impulsará la internacionalización de la marca", ha dicho por su parte Purificación Alonso, consejera delegada de Jealfer, empresa textil propietaria de la licencia del prêt-à-porter femenino de la firma. El diseñador gallego toma las riendas de la firma española fundada por el modisto Manuel Pertegaz (Olba, Teruel, 1918 - Barcelona, 2014), que a lo largo de siete décadas de profesión vistió a Jacqueline Kennedy y Audrey Hepburn. Su último gran logro fue el traje de novia de la reina Letizia en su boda con el príncipe Felipe.\nJorge Vázquez, que mantiene su propia firma, liderará el equipo de diseño de la empresa Jealfer que el pasado mes de abril se encargó de relanzar Pertegaz desde el "respeto absoluto a la figura de Manuel Pertegaz, con la certeza de hacerlo tal como el maestro lo haría hoy".


La Hora Cósmica: PRD ¡con Margarita! - Duarte: ¿y Porres? - Cordero, el cocinero - Moreno Valle: mensajes\nCordero, el cocinero\nDe ahí que Cordero tiene en sus manos comenzar a rostizar al funcionario federal citándolo a comparecer ante legisladores o, bien, convirtiendo su proceso en un juicio sumario de esos que no permiten ni meter las manos.\nSi a eso se suma el hecho de que los priistas prácticamente lo han dejado solo, sin que alguno le tire un salvavidas por lo menos, queda claro que Gerardo Ruiz Esparza está metido en un gran socavón político. (Templo Mayor)\nMoreno Valle: mensajes\nDos mensajes directos mandó ayer el ex gobernador de Puebla y aspirante a la candidatura presidencial Rafael Moreno Valle, con el acto organizado en el Auditorio Nacional. El primero, para los líderes del PRD y de su partido. En su discurso, nos hacen ver, don Rafael mandó el mensaje de que el candidato de un eventual Frente Amplio Democrático debe ser designado por medio de una elección, pues dijo que no hay “presidentes plurinominales”. El segundo mensaje, nos comentan, es que él, o la, que quiera entrar a la pelea tiene que ser capaz de movilizar a miles de personas, como lo demostró ayer al llenar el Auditorio. Así dejó la vara, habrá que ver si alguno de los interesados en la candidatura azul la sube más. (Bajo Reserva)\nPRD ¡con Margarita!\nDa la impresión de que en el PRD les urge concretar el Frente Amplio Democrático, pues algunos grupos aceptan que ir solos a la elección del próximo año sería la muerte de ese partido, por lo que están dispuestos hasta apoyar a un (o más bien a una) panista.\nHace unos días, Jesús Ortega, líder de Nueva Izquierda, aseguró que “no tienen nada de malo apoyar a un panista”; ahora, su correligionaria, la secretaria general del PRD, Beatriz Mojica, ya hasta le puso nombre a esa panista…Margarita Zavala, de quien dijo sería una buena opción. (Confidencial)


Procesamiento de bases de datos del INE « Grupo Radar\n¿Qué es la Encuesta Continua de Hogares del INE?\nEs una encuesta que realiza el Instituto Nacional de Estadística a lo largo de todo el año en todo el país. Los últimos datos disponibles son de 2015, y ese año la encuesta se aplicó a una muestra de casi 53.000 hogares, 37% en Montevideo, 10% en el área metropolitana, 39% en localidades del Interior de más de 5.000 habitantes, 8% en localidades de menos de 5.000 habitantes y 6% en zonas rurales.\nEn la ECH de 2014, el cuestionario aplicado constaba de 255 preguntas, sobre temas diversos como el equipamiento del hogar, las características de la vivienda, la composición del hogar, la situación laboral de sus integrantes, la atención a la salud, la educación o el uso de las tecnologías de la información. El cuestionario completo puede verse aquí.\nLa información puede agruparse geográficamente según diferentes variables: departamento, tamaño de localidad, barrio (solo en Montevideo, según 62 barrios), sección censal (solo en Montevideo) y segmento censal (solo en Montevideo).\nEl Indice de Nivel Socioeconómico 2015 (INSE), elaborado por el Centro de Investigaciones Económicas (CINVE) para la Cámara de Empresas de Investigación Social y de Mercado del Uruguay (CEISMU), fue calculado utilizando 15 de las variables que componen la ECH, lo cual permite “cruzar” el NSE por cualquiera de las preguntas incluidas en el cuestionario de la ECH.\nNuestra propuesta: procesamientos a medida de la ECH y del Censo de Población y Vivienda\nLas bases de datos de la ECH se encuentran disponibles desde el año 1990, lo cual permite realizar análisis muy precisos de la evolución de cualquier indicador para los últimos 25 años, así como procesar datos específicos de cualquier año en particular cruzando variables entre sí.\nTambién se encuentran disponibles las bases de datos de los últimos Censos de Población (2004 y 2011), lo cual permite también realizar análisis detallados de la evolución de la población en cualquier área geográfica.\nEn Grupo RADAR hemos desarrollado una expertise en el procesamiento de las bases de datos del Censo y de la ECH, a medida para las necesidades de información de su empresa, en plazos muy cortos.\n¿Quiere conocer cuál es la composición por NSE de una zona determinada de Montevideo? ¿O qué porcentaje de la población de un determinado NSE cuenta con más de dos televisores de pantalla plana? ¿O cualquier otra combinación de variables de las 235 que componen la ECH? ¡ Consúltenos !\nEjemplo 1: Composición de algunos barrios de Montevideo según Nivel Socioeconómico\nEjemplo 2: tenencia de la vivienda y saneamiento según Nivel Socioeconómico


Dejan Bravos ir el triunfo ante Pachuca | El Diario\nDejan Bravos ir el triunfo ante Pachuca\nEn el último minuto los Tuzos anotan el gol del empate en la primera fecha del Clausura 2021\nCiudad Juárez— Cuando parecía que los Bravos ya tenían la victoria en la bolsa, apareció Daniel Quiroga en el minuto 94 y con remate de cabeza anotó el gol que le dio el empate a Pachuca y que evitó que el FC Juárez sumara sus primeros tres puntos en la jornada inaugural del torneo Clausura 2021 de la Liga MX.\nGustavo Velázquez puso arriba a los Bravos al minuto 40 en el partido jugado anoche en el Estadio Hidalgo. Jefferson Intriago cobró una falta por la banda izquierda, Velázquez se levantó por todo lo alto, remató de cabeza y puso el balón pegado al poste derecho del portero Óscar Ustari, que ni siquiera tuvo tiempo para intentar un vuelo salvador.\nA los 20 minutos Marco Fabián fue víctima de las injusticias el VAR, cuando se barrió por el balón en el medio campo, a sus espaldas llegó Romario Ibarra también en busca del esférico y su tobillo izquierdo hizo contacto con el pie derecho de Fabián. Al revisar la jugada el árbitro Brian González determinó que la acción era suficiente para echar de la cancha al jugador del FC Juárez.\nY mientras Marco Fabián abandonaba el campo, Ibarra regresó y pudo jugar hasta el minuto 72 que salió de cambio.\nDos minutos antes del gol del empate, el árbitro había marcado penalti en contra de los Bravos por una mano del defensa Luis López, la jugada fue revisada en el VAR y esta vez sí hubo justicia al darse marcha atrás a la decisión del silbante.\nEn la banca con el Pachuca estuvo el delantero juarense Bryan González, que ingresó de cambio al minuto 87.


¿Es la nueva norma panhispánica una norma pluricéntrica y multipolar? III: La insuficiente descripción de los sociolectos y geolectos del español, y el caso omiso que la norma académica panhispánica hace de los estudios descriptivos | addendaetcorrigenda\n¿Es la nueva norma panhispánica una norma pluricéntrica y multipolar? III: La insuficiente descripción de los sociolectos y geolectos del español, y el caso omiso que la norma académica panhispánica hace de los estudios descriptivos\n04 de diciembre de 2008 - 15:44\t - Instituciones y políticas culturales y lingüísticas/Institucions i polítiques culturals i lingüístiques\nNOTA PRELIMINAR: El hecho de que las obras normativas académicas obvien, recurrentemente, el requisito básico de ética científica, exigible a todo trabajo intelectual, de citar en una bibliografía final la literatura teórica consultada (aun reconociendo en otros lugares haberla utilizado), hace imposible saber qué estudios sobre el español han manejado y permite realizar afirmaciones gratuitas como la que abajo citamos, pese a las evidencias contrarias, que más adelante se mencionarán.\nLa Asociación de Academias de la Lengua Española, en su web, sobre sus proyectos panhispánicos:\n[...] las Academias de la Lengua se han convertido en centros de referencia para la investigación de los más diversos aspectos del español. El conocimiento de las características que presenta actualmente nuestra lengua en todos los países que integran el mundo hispánico permite llevar a cabo una auténtica política panhispánica, que recoge lo consolidado por el uso y, en los casos necesarios, se adelanta a proponer las opciones que parecen más aconsejables en aquellos puntos en los que el sistema muestra vacilación.\nJosé Luis Rivarola (Academia Peruana de la Lengua): «Sobre variedades y normas del español en el marco de una cultura lingüística pluricéntrica», ponencia presentada en el panel «La norma hispánica» del II Congreso Internacional de la Lengua Española, Instituto Cervantes-RAE, Valladolid, 2001:\nLa situación actual del español, como producto de la historia, corresponde a una cultura lingüística pluricéntrica, la cual se define por el hecho de que existen en el territorio de vigencia de una lengua varios centros que constituyen modelos de prestigio y que, por consiguiente, son irradiadores de norma para un país o para una región. Cuántos y cuáles sean exactamente estos centros no se puede determinar hoy por hoy, pues falta la investigación empírica indispensable. Cabe advertir que, por la mayor parte estas normas son de carácter subyacente, para adaptar un término usado en la bibliografía especializada, es decir, que no tienen una codificación explícita, a pesar de lo cual son reconocidas como tales por los hablantes de las correspondientes variedades y tienen un carácter implícitamente prescriptivo. La investigación que puede sacarlas a luz, como paso previo a su codificación, no se agota en la pura investigación dialectológica, ya que lo que interesa es determinar la valoración de los usos y la pertenencia o no de los mismos a los modelos de lengua que tienen vigencia en cada caso.\n[...] la posibilidad de una codificación rigurosa de una lengua de cultura es menor cuanto mayor es el número de hablantes para el cual dicha codificación debe ser compromisoria. Naturalmente, entre los polos de una codificación monocéntrica-rigurosa y otra pluricéntrica-tolerante hay una escala continua de más a menos en precisión, o de más a menos en tolerancia; sobre los más y menos de esta escala influye una multiplicidad de factores glotopolíticos.\n[...] A la trajinada cuestión de si una codificación pluricéntrica puede favorecer la fragmentación contesto negativamente. Creo más bien lo contrario. Una codificación que ignore las alternativas de lengua culta que se manifiestan en el espacio de su vigencia corre el severo riesgo de no ser aceptada y fracasar en su pretensión de ser instrumento de unidad y consolidación idiomática. En cambio, el pluricentrismo normativo puede ser un factor de integración y favorecer en los hablantes el interés por otros modelos de lengua y estimular en ellos una cierta competencia polilectal.\nMe permito citar a Guitarte (1991, p. 82): «Lo que importa observar es que el policentrismo no supone forzosamente una fragmentación de la lengua. La lengua se puede conservar fundamentalmente uniforme, con variaciones nacionales que no alcancen la categoría de idiomas diferentes, siempre que se mantenga el sentido de pertenencia a la misma cultura».\nPor lo demás, la condición necesaria de una codificación pluricéntrica es la determinación lo más precisa posible de las características de todas y cada una de las variedades cultas que ocupan el espacio global de la lengua de cultura en cuestión. En el caso del español estamos todavía lejos de esta meta. Pero pasos decisivos en esa dirección son, por ejemplo, la reciente y magna codificación lexicográfica del español europeo llevada a cabo por Seco (1999) o los trabajos en curso sobre el léxico del español mexicano que dirige Lara (1982, 1986, 1996). Asimismo, cabe mencionar, entre otras, las publicaciones que registran el léxico culto de las principales ciudades del mundo hispánico, en el marco del proyecto dirigido por J. M. Lope Blanch (1986).\nVisto el contraste entre lo que afirma la corporación que reúne a todas las academias de la lengua española y lo que afirman algunos académicos a título personal, vamos a comparar, tan pormenorizadamente como nos es posible, la situación de la descripción del español y de qué manera la recoge la norma académica panhispánica:\nAlgunos estudios sobre el estado de la geolingüística del español en Latinoamérica, y proyectos apenas iniciados, con notas sobre su acogida en la norma académica panhispánica:\n• Antonio Torres Torres (coord.): La Géolinguistique en Amérique latine. Hors série n.º 2 de Géolinguistique (2001-2002). Université Stendhal-Grenoble 3, Centre de Dialectologie. 276 pp. (compilación reseñada aquí).\n• Milagros Aleza Izquierdo: «Algunos aspectos gramaticales en las modalidades americanas de la lengua española», Archivo de Filología Aragonesa, vols. 59-60, 2, 2002‑2004, pp. 1003-1030.\nEn relación con el tratamiento de la norma panhispánica de algunos casos de variación (citados en el artículo anterior de este serie), Aleza señala evidencias de generalización a todos los niveles (que aventuramos progresiva en virtud de la irradiación de estas modalidades desde centros de difusión de modelos normativos, como lo son los medios mexicanos), que, sin embargo, la norma académica (anclada en el purismo pese a pregonar su fundamento en el español general culto) se resiste a aceptar:\n2.6. Relacionado con la confusión entre la función de complemento directo e indirecto, Kany ya señaló la flexión en plural del clítico lo en la construcción se lo dije a usted. Cuando el referente de se es plural, la idea de pluralidad se extiende a la moción de número del clítico: se los dije (a ustedes), para compensar la falta de marca de plural de la forma se. Dicha anómala y agramatical concordancia se recoge en los trabajos actuales, así lo hace Quilis (1992a) en el caso del español de Ecuador, Caravedo (1992) en las costas de Perú, Montes (1992: 524) la registra en Colombia, Bentivoglio y Sedano (1992: 786) la recogen en el estudio de Venezuela, Moreno de Alba (1992: 640) en México. Al habla culta antillana ha pasado dicha forma (Vaquero, 1996a: 63). Lope Blanch (1996: 83) afirma que la errónea construcción es prácticamente general en México; así como lo es también en los países centroamericanos (Quesada, 1996: 108)26 y en Chile (Oyanedel y Samaniego, 1999).\nMerece la pena subrayar el contraste entre las siguientes afirmaciones sobre los estudios en torno a la pluralización de las construcciones impersonales con hacer y haber (fenómeno cada vez más extendido) que Ariza señala, y el tratamiento que de ello hace la norma panhispánica académica, del que se deduce o bien desconocimiento de los datos descriptivos disponibles, o, lo que es más grave, falseamiento interesado:\n3.6. Como fenómeno general, muy común actualmente en el español hablado en España, señalamos dentro de este apartado la agramatical concordancia de las construcciones impersonales con haber y hacer: hubieron fiestas; hacían muchos años, que ya constituye un lugar común en la descripción de la lengua actual y que sobrepasa ya el límite de lo oral. Demello (1991) contrasta las conclusiones de trabajos anteriores35 con los resultados de las encuestas realizadas para el estudio del habla culta de once ciudades (transcritas y publicadas como materiales para el estudio coordinado del habla culta): Bogotá, Buenos Aires, Caracas, La Habana, La Paz, Lima, Madrid, Ciudad de México, San Juan de Puerto Rico, Santiago de Chile y Sevilla. Las conclusiones a las que llega el autor apuntan a que el fenómeno de concordancia del impersonal HABER se da cada vez con más frecuencia en el habla culta. Común en Lima, La Paz, Caracas, San Juan y Santiago de Chile; de porcentaje mediano en Bogotá (Montes la subraya de uso general) y La Habana, y rara en Ciudad de México y Buenos Aires (sociolectos bajos). La forma más pluralizada es la de habían.\nHabíamos se observa también con frecuencia, aunque por lo general la primera persona es de uso menor.\nInformaciones recientes actualizan algunos datos. Así, en el caso de México, Lope Blanch (1996: 83) señala el fenómeno como hecho generalizado en todos los sociolectos del país. También lo consideran de ámbito general Vaquero (1996a: 64) en el español de los países antillanos36, Quesada (1996: 110) en su descripción de los países centroamericanos. Sedano y Bentivoglio (1996: 124), Torroja (1999)37 y Alvar (2001) en Venezuela. Mendoza (1992) y Quilis (2001: 217) han señalado el fenómeno en el castellano andino de Bolivia, y Oyanedel y Samaniego (1999: 1182) lo incluyen dentro de los fenómenos que se están incorporando a la norma culta de Santiago de Chile, por el ascendente porcentaje de uso entre los hablantes cultos.\n[Milagros Aleza Izquierdo: «Algunos aspectos gramaticales en las modalidades americanas de la lengua española», Archivo de Filología Aragonesa, vols. 59-60, 2, 2002‑2004, pp. 1003-1030.]\n4. Verbo impersonal. Además de su empleo como auxiliar, el otro uso fundamental de haber es denotar la presencia o existencia de lo designado por el sustantivo que lo acompaña y que va normalmente pospuesto al verbo: Hay alguien esperándote; Había un taxi en la puerta; Mañana no habrá función; Hubo un serio problema. Como se ve en el primer ejemplo, en este uso, la tercera persona del singular del presente de indicativo adopta la forma especial hay. Esta construcción es heredera de la existente en latín tardío «habere (siempre en tercera persona del singular) + nombre singular o plural en acusativo». Así pues, etimológicamente, esta construcción carece de sujeto; es, por tanto, impersonal y, en consecuencia, el sustantivo pospuesto desempeña la función de complemento directo. Prueba de su condición de complemento directo es que puede ser sustituido por los pronombres de acusativo lo(s), la(s): Hubo un problema > Lo hubo; No habrá función > No la habrá. Puesto que el sustantivo que aparece en estas construcciones es el complemento directo, el hecho de que dicho sustantivo sea plural no supone que el verbo haya de ir también en plural, ya que la concordancia con el verbo la determina el sujeto, no el complemento directo. Por consiguiente, en estos casos, lo más apropiado es que el verbo permanezca en singular, y así sucede en el uso culto mayoritario, especialmente en la lengua escrita, tanto en España como en América: «Había muchos libros en aquella casa» (Ocampo Cornelia [Arg. 1988]); «Había unos muchachos correteando» (VLlosa Tía [Perú 1977]); «Hubo varios heridos graves» (Valladares Esperanza [Cuba 1985]); «Habrá muchos muertos» (Chao Altos [Méx. 1991]). La misma inmovilidad en singular del verbo conjugado debe producirse en el caso de que haber forme parte de una perífrasis con poder, soler, deber, ir a, etc.: «En torno de una estrella como el Sol puede haber varios planetas» (Claro Sombra [Chile 1995]); «En esta causa va a haber muchos puntos oscuros» (MtzMediero Bragas [Esp. 1982]). No obstante, la excepcionalidad que supone la existencia de un verbo impersonal transitivo, sumado al influjo de otros verbos que comparten con haber su significado «existencial», como estar, existir, ocurrir, todos ellos verbos personales con sujeto, explica que muchos hablantes interpreten erróneamente el sustantivo que aparece pospuesto al verbo haber como su sujeto y, consecuentemente, pongan el verbo en tercera persona del plural cuando dicho sustantivo es plural: ×«Hubieron muchos factores que se opusieron a la realización del proyecto» (Expreso [Perú] 22.4.90); ×«Entre ellos habían dos niñas embarazadas» (Caretas [Perú] 1.8.96); incluso se ha llegado al extremo de generar una forma de plural ×hayn para el presente de indicativo, con el fin de establecer la oposición singular/plural también en este tiempo: ×«En el centro también hayn cafés» (Medina Cosas [Méx. 1990]). Paralelamente, se comete también el error de pluralizar el verbo conjugado cuando haber forma parte de una perífrasis: ×«Dice el ministro que van a haber reuniones con diferentes cancilleres» (Universal [Ven.] 6.11.96). Aunque es uso muy extendido en el habla informal de muchos países de América y se da también en España, especialmente entre hablantes catalanes, se debe seguir utilizando este verbo como impersonal en la lengua culta formal, de acuerdo con el uso mayoritario entre los escritores de prestigio.\n[RAE-ASALE: Diccionario panhispánico de dudas, s. v. Haber, § 4.]\n2. Para expresar circunstancias meteorológicas o los grados de temperatura atmosférica, así como cuando se utiliza con expresiones temporales para referirse a un momento situado tanto tiempo atrás como indica el complemento, funciona como impersonal, por lo que solo se conjuga en las formas de tercera persona del singular: «A esa altura de la noche hacía bastante frío» (Benedetti Primavera [Ur. 1982]); «Fuera hace 50 grados bajo cero» (Ortega Artículos [Esp. 1917-33]); «Hace dos días ha amanecido loco furioso» (Prada Hora [Méx. 1979]). En todos estos casos, es impropio hacer concordar el verbo hacer en plural cuando es plural el complemento: ×«De día hacen 10 grados bajo cero» (Tribuno@ [Arg.] 2.99); ×«No ha aumentado desde hacen unos 30 años» (Tiempos [Bol.] 31.3.97). Es redundante, y debe evitarse, el uso del adverbio atrás cuando hacer se construye con un complemento temporal: ×«El concurso fue fallado hace dos años atrás» (País [Ur.] 12.11.01); debió decirse hace dos años o dos años atrás.\n[RAE-ASALE: Diccionario panhispánico de dudas, s. v. Hacer(se), § 2.]\n(Sobre la pluralización de haber impersonal para el presente de indicativo y su tratamiento en el Diccionario panhispánico de dudas, leáse el artículo de Miguel Rodríguez Mondoñedo «Habían ~ Hubieron ~ Hayn».)\n• Proyecto de Atlas Lingüístico de América Central\nPrincipales proyectos (aún en curso) de descripción del sociolecto culto del español y de sus polos de irradiación normativa en toda Hispanoamérica:\n• Bibliografía e historial del Proyecto de Estudio Coordinado de la Norma Lingüística Culta de las Principales Ciudades de Iberoamérica y de la Península Ibérica (ajeno a las Academias), iniciado por Juan Manuel Lope Blanch:\n1) Historia del proyecto en Eva Spitzová: «Estudio coordinado de la norma lingüística culta de las principales ciudades de iberoamérica y de la península ibérica: proyecto y realización», Études romanes de Brno, 21, pp. 61-66.\nEl proyecto nació en el año 1964 en Bloomington, en el Segundo Simposio del Programa Interamericano de Lingüística y Enseñanza de Idiomas (PILEI). El padre espiritual del Proyecto es Juan M. Lope Blanch, profesor de la Universidad Nacional Autónoma de México, quien, en dicho Simposio, presentó a la Comisión de Lingüística y Dialectología Iberoamericanas un primer plan de un trabajo coordinado de los principales centros filológicos de la América de lengua española, llamado “Proyecto de estudio del habla culta de las principales ciudades de Hispanoamérica”.\nLa propuesta despertó el interés de los hispanistas asistentes al Simposio y fue apoyada por el PILEI.\nEn el Tercer Simposio del PILEI, celebrado en Montevideo en 1966, se decidió llevar a cabo el Proyecto. Se constituyó en Montevideo una Subcomisión Ejecutiva del Proyecto que, entre 1966 y 1968, “definió los objetivos de la investigación, así como su metodología, y preparó el Cuestionario que había de servir como guía común para la ejecución de los trabajos”.1\nEn 1965, el Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) de Madrid decidió colaborar en el Proyecto y entre 1971 y 1973 publicó, en tres volúmenes, la versión definitiva del Cuestionario.\nSe adhirieron al Proyecto las siguientes ciudades e institutos científicos: Bogotá (Instituto Caro y Cuervo), Buenos Aires (Instituto Torcuato di Telia del CICE y Academia Argentina de Letras), Caracas (Instituto de Filología Andrés Bello de la Universidad de Caracas), La Habana (Universidad de Texas en Austin), Lima (Departamento de Lingüística y Filología de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos), Madrid (Consejo Superior de Investigaciones Científicas), México (Universidad Nacional Autónoma de México), San Juan de Puerto Rico (Instituto de Lingüística de la Universidad de Puerto Rico) y Santiago de Chile (Departamento de Lengua y Literatura Españolas de la Universidad de Chile).\nEl objetivo del Proyecto, tal como se expone en el Cuestionario mencionado, es estudiar “el habla culta media (habitual), con referencias a las actitudes formal (habla esmerada) e informal (habla familiar)”. El estudio es “esencialmente descriptivo -sincrónico-, ya que sólo incluirá las observaciones diacrónicas que surjan de la confrontación del habla de las distintas generaciones auscultadas”.2\nLa documentación se basa en informaciones orales grabadas en cintas magnetofónicas.[...]\nHasta la fecha se han publicado los siguientes volúmenes:\n1. El habla de la ciudad de México. Materiales para su estudio. Centro de Lingüística Hispánica, UNAM 1971, 449 pp.; J. M. Lope Blanch, director.\n2. El habla culta de Caracas: Materiales para su estudio. Instituto de Filología Andrés Bello, Caracas 1979, 666 pp.; A. Rosenblat, director.\n3. El habla culta de Santiago de Chile. Materiales para su estudio, Tomo I. Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Chile, 1979, 511 pp.; A. Rabanales y L. Contreras, editores.\n4. El habla de la ciudad de Madrid. Materiales para su estudio. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Madrid 1981, 449 pp.; M. Esgueva y M. Cantarero, editores.\n5. El habla de la ciudad de Bogotá. Materiales para su estudio. Instituto Caro y Cuervo, Bogotá 1986, 692 pp.\n6. El habla culta de la ciudad de Buenos Aires, dos tomos, Buenos Aires, 1987, 309 y 531 pp.; A. M. Barrenechea, editora.\n7. Encuestas del habla urbana de Sevilla: nivel culto. Facultad de Filología de la Universidad de Sevilla, 1983, 297 pp.; M. A. de Pineda, editor.\n8. En México se ha llevado a cabo, además, el estudio del habla popular; en 1972 se empezó con las grabaciones que comprenden un total de cien horas, distribuidas en tres tipos de encuestas; son los mismos como en el habla culta, menos las elocuciones formales, por supuesto. Fueron trans critas, no sin muchas dificultades, y una parte de ellas fue publicada en 1976 bajo la dirección de J. M. Lope Blanch y con el título El habla popular de la ciudad de México: Materiales para su estudio. Centro de Lingüística Hispánica, UNAM, 464 pp.\nExiste, asimismo, el proyecto de intercambio de cintas con las encuestas grabadas, de manera que todos los centros dispongan de muestras de todas las ciudades adheridas al Proyecto; sin embargo, por razones de distinta índole —aduanales, de distancia— no ha podido llevarse a cabo hasta el momento.\nAunque hay que reconocer que el número de estudios que se han servido del material reunido en el marco del Proyecto es considerable, también hay que hacer constar que, mientras no se habían publicado los materiales, el número de hispanistas que pudieron servirse de ellos quedaba reducido a los que tenían acceso a las cintas con las grabaciones, que prácticamente eran los que habían hecho las encuestas. Sólo la publicación de los materiales permite, por un lado, hacer uso de ellos a hispanistas de cualquier país y, por el otro, emprender trabajos comparativos.\nEn la actualidad están publicados los materiales de siete ciudades, lo que proporciona ya una base sólida para estudios comparativos. Esperemos que en un futuro no muy lejano vean la luz también los materiales de las restantes ciudades adheridas al Proyecto (sobre todo de las que pertenecen a él desde el principio, a saber, Lima, La Habana y San Juan de Puerto Rico) y —lo que quizás es más importante todavía— que los tomos publicados lleguen a un número lo más alto posible de bibliotecas científicas. Hasta ahora, desgraciadamente, muchos de los tomos faltan incluso en las de más prestigio.\n[NOTAS DEL EXTRACTO:]\n1. J. M. Lope Blanch: Estudios sobre el español hablado en las principales ciudades de América. México, UNAM, 1977, p. 7.\n2. J. M. Lope B1anch, El estudio del español hablado culto. Historia de un proyecto, México, UNAM 1986, pp. 98-99.\n3. Lope (1986), pp. 99-100.\n2) Situación actual del Proyecto en «Estudio coordinado de la norma lingüística culta». Programación de las actividades del Proyecto para el XV Congreso (agosto del 2008).\nLa VIII Reunión de la Comisión Ejecutiva tuvo lugar en el Instituto de Investigaciones Filológicas de la Universidad Nacional Autónoma de México, del 1.° al 4 de septiembre de 2003. Asistieron 9 representantes de 7 ciudades: Alba Valencia, Santiago de Chile; Hilda Otálora, Bogotá; Paola Bentivoglio, Caracas; Jorge Murillo, San José (Costa Rica); Ana María González, La Habana II; Joseph Matluck, La Habana I; Elizabeth Luna Traill y Alejandra Vigueras, Ciudad de México; José Antonio Samper, Las Palmas de Gran Canaria.\n5. Próxima reunión de la Comisión Ejecutiva. Se convino en que la próxima reunión de la Comisión Ejecutiva tendrá lugar en coincidencia con el XIV Congreso Internacional de la ALFAL (Monterrey, México, 17-19 de octubre de 2005). Para dicha reunión se espera que puedan estar en proceso (o concluidas) las siguientes acciones: a) La página WEB [no existe]; b) Un Banco de Datos con materiales que serán de uso exclusivo de la Comisión Ejecutiva; c) Digitalización de las grabaciones (exceptuando las de la ciudad de Caracas que se encuentran ya digitalizadas); d) Actualización de los materiales: Realizar nuevas grabaciones de entrevistas en las ciudades de Santiago, Bogotá, Caracas y México, dado que fueron los primeros materiales que se grabaron y, por lo tanto, datan de 30 años, aproximadamente; ello permitirá contrastar los antiguos y nuevos materiales y abordar estudios de tipo diacrónico.\n3) Luis Fernando Lara: «Juan Miguel Lope Blanch: 1927-2002», Nueva Revista de Filología Hispánica, tomo 50, n.º 2, 2002 , pp. 389-391.\n4) Juan Manuel Lope Blanch: «Variedad y homogeneidad en la lengua española», en Juan Villegas (coord.): Actas Irvine-92: [Actas de XI Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas], vol. 1, 1984 (De historia, lingüísticas, retóricas y poéticas), pp. 75-81.\n5) «Proyectos en curso en la investigación de la lengua española en América. Mesa redonda: Juan M. Lope Blanch. Director del Centro de Lingüística Hispánica. Universidad Nacional Autónoma de México», panel «La lengua española: unidad y diversidad», en Actas del Congreso de la Lengua Española (Sevilla, 7-10 de octubre de1992), Instituto Cervantes, 1994.\n6) Juan Manuel Lope Blanch: «La norma lingüística hispánica», ponencia presentada en el panel «La norma hispánica» del II Congreso Internacional de la Lengua Española, Instituto Cervantes-RAE, Valladolid, 2001.\n7) Juan Manuel Lope Blanch: «La originalidad del español americano y las lenguas amerindias», en Manuel Ariza Viguera (coord.): Actas del II Congreso Internacional de Historia de la Lengua Española, vol. I, pp. 73-110, Pabellón de España, 1992.\n8) Jair de Olivera Souza: «La norma ideal genérica, base para la enseñanza del español», Unidad en la diversidad,Portal informativo sobre la lengua castellana, 26/11/2003.\n• Bibliografía e historial del Macrocorpus para el Estudio de la Norma Lingüística Culta, de J. A. Samper Padilla y colaboradores, que surge del proyecto anterior de Lope Blanch:\n1) J. A. Samper Padilla: «Macrocorpus para el estudio de la norma lingüística culta», Oralia: Análisis del discurso oral, n.º 8, 2005, pp. 105-122.\n2) Macrocorpus de la norma lingüística culta de las principales ciudades del mundo hispánico (MC-NLCH). Preparado por José Antonio Samper Padilla, Clara Eugenia Hernández Cabrera y Magnolia Troya Déniz. Edición en CD-ROM. Las Palmas de Gran Canaria, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Las Palmas de Gran Canaria, 1998.\n3) Información disponible por línea de este macrocorpus, recodificado e incorporado al CREA, proporcionada a la lista Infoling por J. A. Samper.\n• Bibliografía e historial del Proyecto Panhispánico del Estudio de la Disponibilidad Léxica (Dispolex), dirigido y coordinado por el académico Humberto López Morales:\n1) En la web del Proyecto:\nDirector y Coordinador: Humberto López Morales.\nObjetivo : Elaborar Diccionarios de Disponibilidad Léxica para las diversas zonas del mundo hispánico. La homogeneidad de criterios permitirá establecer comparaciones de tipo lingüístico, etnográfico y cultural, dibujar áreas de difusión y, en general, servir de punto de partida para análisis posteriores.\nFases de elaboración de cada Diccionario:\n· Selección de la muestra. Está compuesta por estudiantes de nivel preuniversitario (último curso del bachillerato) a fin de que los resultados no se vean contaminados por los tecnicismos adquiridos en el nivel universitario, los cuales se alejan de la norma de la comunidad. El patrón es mantener homogénea la edad y el nivel cultural de los informantes (estudiantes del curso inmediatamente anterior a la entrada en la Universidad) y subcategorizarlos de acuerdo con una serie de variables.\n· Recogida de materiales mediante encuesta.\n· Transcripción de los materiales y homogeneización de los mismos mediante los protocolos de edición convenidos.\n· Cálculo de la disponibilidad léxica global y por campos y grupos de informantes, lo que llevará a configurar los diversos apartados del diccionario.\n· Publicación del Diccionario.\n2) J. A. Samper Padilla: «El proyecto panhispánico de disponibilidad léxica: logros y estado actual», en Carmen Varo Varo y Miguel Casas Gómez (coords.): VII Jornadas de Lingüística, Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cádiz, 2003, pp. 193-226.\n3) Juan José Bellón Fernández, Marta Samper Hernández y José Antonio Samper Padilla: «El proyecto de estudio de la disponibilidad léxica en español», en Gerd Wotjak (coord.): Pautas y pistas en el estudio del léxico hispano (americano), Verbuert: Iberoamericana, 2003, pp. 27-140.\n4) Clara Eugenia Hernández Cabrera y Marta Samper Hernández: «Léxico disponible, norma culta y norma popular», Archivo de filología aragonesa, Vol. 59-60, 2, 2002‑2004, pp. 1341-1358:\n5) Humberto López Morales: «Un nuevo corpus para el estudio del español: la disponibilidad léxica», Oralia: Análisis del discurso oral, n.º 8, 2005, pp. 141-160.\n6) Humberto López Morales: «El estudio de la variación léxica», en Ana María Cestero Mancera, Isabel Molina Martos y Florentino Paredes García (coords.): Estudios sociolingüísticos del español de España y América , Madrid, Arco/Libros, 2006, pp. 69-80.\n7) J. A. Samper Padilla: «Disponibilidad léxica y sociolingüística», en José Luis Blas Arroyo, Mónica Velando Casanova, Manuela Casanova Avalos (coords.): Discurso y sociedad : contribuciones al estudio de la lengua en contexto social, Castellón, Servicio de Publicaciones de la Universitat Jaume I, 2006, pp. 99-120.\n8) Marta Samper Hernández y José Antonio Samper: «Aportaciones recientes de los estudios de disponibilidad léxica», Lynx: Panorámica de estudios lingüísticos, N.º 5, 2006, pp. 5-95.\n• Bibliografía e historial sobre el Proyecto Varilex: Variación Léxica del Español en el Mundo, iniciado y dirigido por Hiroto Ueda, Antonio Ruiz Tinoco y Toshihiro Takagaki:\n1) Hiroto Ueda y A. Ruiz Tinoco: «VARILEX, Variación léxica del español en el mundo, Proyecto internacional de investigación léxica», en Gerd Wotjak (coord.): Pautas y pistas en el estudio del léxico hispano (americano), Verbuert : Iberoamericana, 2003, pp. 141-278.\n2) Historia del proyecto: «Estudio de la variación léxica del español . Métodos de investigación», en Homenaje al profesor Makoto Hara. Trabajos reunidos con motivo de la jubilación universitaria, Tokio, 1996, pp. 341-375.\nEl proyecto Varilex\nEl proyecto más nuevo en esta línea será, actualmente, nuestro estudio de Varilex (Variación léxica). En el mes de abril de 1993, nos atrevimos a lanzar un llamamiento para formar una red internacional de investigadores con el objetivo de estudiar la variación léxica del español urbano. En el Décimo Congreso de la Asociación de Lingüística y Filología de América Latina (ALFAL), el comité organizador nos ofreció la oportunidad de manifestar nuestro proyecto de investigación. Allí explicamos nuestra intención y el resultado de un estudio piloto.\nDesde entonces han venido aumentando los miembros y ahora contamos con sesenta y cinco colaboradores que nos ofrecen continuamente datos de su localidad.\nHasta ahora hemos reunido por correspondencia datos de 237 personas de 46 ciudades pertenecientes a 20 países hispanohablantes, que presentamos a continuación junto con los códigos utilizados en el estudio presente.\nA continuación, ofrecemos los nombres de las ciudades encuestadas junto con sus siglas utilizadas en los cuadros siguientes (país-ciudad):\nEl cuadro-1 representa la distriución generacional (de cada diez años) de los sujetos residentes en las ciudades investigadas.\n3) Descripción, desarrollo y actualidad del proyecto: A. Ruiz Tinoco: «Los informantes en las encuentas de variación léxica», Dialectología, 1 (2008), 83-105.\n4) Webs del proyecto: 1 y 2.\n5) La base de datos disponible de Varilex y la interfaz de búsqueda.\n• Bibliografía e historial del Proyecto Difusión Internacional del Español por Radio, Televisión y Prensa: Unidad y Diversidad de la Lengua (DIES-RTP), dirigido por Raúl Ávila:\n1) Proyecto Difusión Internacional del Español por Radio, Televisión y Prensa: Unidad y Diversidad de la Lengua (DIES-RTP). Coordinación general: Raúl Avila.\nA. MOTIVOS Y OBJETIVOS\nLa lengua española es hablada por más de 370 millones de personas en el mundo y posee una tradición cultural que abarca ya 10 siglos. En la actualidad, su difusión oral, nacional e internacional, se logra fundamentalmente a través de la radio y la televisión. Algunos de estos medios, por sus recursos técnicos, llegan prácticamente a todos los países de habla española y son recibidos por un gran auditorio. Por lo mismo, difunden un lenguaje cuyo uso repercute sin duda en la unidad o la diversidad del idioma. Lo mismo ocurre, en el uso escrito, con el lenguaje de la prensa.\nLos medios de difusión masiva, sin menoscabo de los usos regionales o nacionales, necesitan utilizar una norma internacional que no necesariamente corresponde a la académica para ser comprendidos adecuadamente y para contribuir a la difusión de un idioma común: tienen a la vez una necesidad y una responsabilidad. Lo anterior muestra la importancia de estudiar ese lenguaje, lo que no se ha hecho hasta ahora de manera sistemática, mediante la recopilación de muestras estadísticamente confiables. A partir de ese muestreo y de otras fuentes se podría describir esa norma internacional. De esta manera se podría ver en qué medida la radio, la televisión y la prensa se ajustan a ese uso y sería posible suministrar a los responsables de esos medios la información que les permita tomar decisiones en ese sentido.\nEl proyecto, consecuentemente, pretende abarcar el estudio de las variantes más importantes del español, jerarquizadas por su grado de difusión internacional, nacional y regional a través de los medios. Los objetivos principales son:\na) Describir los aspectos del idioma léxico, fonología y sintaxis comunes a todos los países o regiones hispanohablantes y los específicos de cada uno de ellos.\nb) Dar un sustento lingüístico objetivo a las industrias de la lengua (medios y edición de libros, traducciones, doblajes, enseñanza del español a extranjeros y a hablantes de lenguas indígenas, computación).\nc) Describir las normas regionales o nacionales para, a partir de ellas, establecer la norma general hispánica.\nd) Lograr una comunicación más eficiente entre los países y las regiones de habla española.\ne) Fomentar, dentro de la necesaria diversidad regional, la unidad lingüística y cultural de cada país y de la comunidad de países o regiones hispanohablantes.\nf) Valorar el uso del idioma español en cuanto vehículo internacional de comunicación y factor de identidad de la comunidad hispanohablante. [...]\n3) Raúl Avila: «Televisión internacional, lengua internacional», ponencia en el I CILE, Zacatecas, 1997; en Luis Cortés Bargalló, Carlos Mapes, Carlos García Tort (coords.): La lengua española y los medios de comunicación : [Primer Congreso Internacional de la Lengua Española, día de emisión, 7-VI-97, Zacatecas], vol. 2, Madrid, Siglo XXI de España Editores, 1998, pp. 911-931.\n4) Raúl Avila: «Lenguaje, medios e identidad nacional», European Review of Latin American and Caribbean Studies / Revista Europea de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, Amsterdam, vol. 64, junio del 1998, pp. 105-112.\n5) Raúl Avila: «Los medios de comunicación masiva y el español internacional», ponencia en el II CILE, Valladolid, octubre del 2001.\n6) Raúl Avila: «La lengua española en el espacio internacional», ponencia presentada en el Congreso Internacional sobre Lenguas Neolatinas en la Comunicación Especializada, Unión Latina, Dirección Terminología e Industrias de la Lengua, El Colegio de México, México, 28-29 de noviembre del 2002.\n7) Raúl Avila: «La pronunciación del español: medios de difusión masiva y norma culta», Nueva Revista de Filología Hispánica, tomo 51, n.º 1, 2003, pp. 57-80.\n8) Raúl Avila: «La lengua española y sus variantes en los medios de comunicación masiva», en Gerd Wotjak (coord.): Pautas y pistas en el estudio del léxico hispano (americano), Verbuert : Iberoamericana, 2003, pp. 11-26.\n9) Raúl Avila: «El español estándar y sus variedades en los medios de comunicación», ponencia presentada en el panel «Lengua, dialecto y medios: unidad internacional y variación local», III CILE, Rosario, 2004.\n10) Raúl Ávila: De la imprenta a la Internet : la lengua española y los medios de comunicación masiva, México, D.F. , Colegio de México, 2006.\n11) Humberto López Morales: La globalización del léxico hispánico, Madrid, Espasa, 2006.\n• Bibliografía e historial del Proyecto para el estudio sociolingüístico del español de España-(PRESEEA), dirigido por Francisco Moreno Fernández:\n1) Definición del proyecto:\nPRESEEA agrupa a más de 30 equipos de investigación sociolingüística. Es el fruto del trabajo coordinado de investigadores comprometidos con una metodología común para reunir un banco de materiales coherente que posibilite su aplicación con fines educativos y tecnológicos.\nCuenta con el patrocinio y auspicio de la RAE, la ALFAL, la Fundación Comillas y la Univ. de Alcalá. Es de esperar que también se incopore a los nuevos corpus académicos, dado que en uno de sus grupos de trabajo está Guillermo Rojo.\n2) Francisco Moreno Fernández: «El español en su variación geográfica y social: informe sobre el corpus “PRESEEA”», en Ana María Cestero Mancera, Isabel Molina Martos y Florentino Paredes García (coords.): Estudios sociolingüísticos del español de España y América , Madrid, Arco/Libros, 2006, pp. 15-34.\nPolíticas lingüísticas de las academias de la lengua hispanoamericanas (o la falta de ellas): Conclusiones\nCecilia\t- 07 de enero de 2009 - 14:05\nMe pareció muy interesante el artículo. ¡Qué importante es el voseo!\n← ¿Es la nueva norma panhispánica una norma pluricéntrica y multipolar? II: La norma panhispánica como difícil abstracción de lo general en el habla culta\n¿Es la nueva norma panhispánica una norma pluricéntrica y multipolar? 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