ADRIÁN BALSECA: ESTELA BLANCA - Artishock Revista\nPor: Florencia Portocarrero • 06.05.2019\nAdrián Balseca, Modificación para vehículo familiar (Estela negra), vista general de la instalación. Tronco de Hevea brasiliensis, motocicleta modificada, sierra, botas de caucho, machete, radio, caucho natural, correas, tanque de combustible. Dimensiones variables, 2019. Cortesía: Galería Ginsberg, Lima, 2019. © Foto: Juan Pablo Murrugara\nGinsberg Galería presenta Estela blanca, la primera individual del artista ecuatoriano Adrián Balseca (Quito, 1989) en Lima. La exposición complejiza la historiografía alrededor de la huella económica y social que la explotación del caucho dejó en la Amazonía, al mismo tiempo que sugiere un punto de partida para entender cómo el capitalismo extractivo se consolidó y extendió desde Sudamérica a otros territorios del sur global.\nEn su libro The Extractive Zone, la crítica cultural Macarena Gómez-Barris afirma que el capitalismo extractivo –sistema económico que reduce las regiones de «alta biodiversidad” a mercancías– fue primero instalado en las Américas durante la colonia, convirtiendo recursos naturales como el oro, la plata, la madera, el petróleo y el caucho en productos globales. Según Gómez-Barris, en sus distintas oleadas –colonialismo, imperialismo y la más reciente globalización neoliberal– el capitalismo extractivo no sólo se ha apoderado de territorios pertenecientes a comunidades indígenas y afro-descendientes, sino que también de sus conocimientos ancestrales, reorganizando drástica y violentamente la vida en el continente.\nLa historia de la explotación del caucho en la región amazónica ejemplifica bastante bien esta dinámica. Podríamos afirmar que la actividad extractiva comenzó en 1731, cuando el geógrafo y matemático Charles Marie de La Condamine llegó a América del Sur como parte de la Misión Geodésica Francesa. A partir de esta expedición, que se realizó con la finalidad de determinar con precisión el centro de la tierra, se logró establecer el sistema métrico decimal, que posteriormente se estandarizó para facilitar los intercambios comerciales a escala global. Durante los años que duró la misión, La Condamine pudo observar el uso que los nativos daban al caucho. Sorprendido, en 1736 envió a Francia descripciones técnicas junto a varios rollos de caucho crudo. Por otro lado, antes de regresar definitivamente a Europa, La Condamine compartió su investigación con el ingeniero y botánico Francois Fresneau. Si bien Fresneau fue el primero en proponer un uso industrial del material en un artículo científico publicado en 1751, no fue hasta 1839, con el descubrimiento del proceso de vulcanización por Charles Goodyear en los Estados Unidos, que el uso del caucho para fines industriales se hizo factible.\nEl auge de la explotación del caucho en la Amazonía –conocido en la región como “la fiebre del caucho”– se extendió entre la segunda mitad del siglo XIX y el comienzo del siglo XX. Su apogeo fue consecuencia de la fuerte demanda de gomas para la fabricación de distintos productos manufacturados de distribución masiva, principalmente neumáticos para la industria automotriz. Su caída, por otra parte, se inició en 1914 cuando con semillas tomadas de contrabando de Brasil, Gran Bretaña logró establecer “jardines artificiales” de caucho en sus colonias en Singapur. Dichas plantaciones, ordenadas y uniformadas, rápidamente superaron los niveles de producción y redujeron los costos de extracción del hábitat natural del árbol en los densos bosques sudamericanos.\nLa vida efímera de “la fiebre del caucho” no impidió que la actividad extractiva se expandiera aceleradamente por todos los países con territorios amazónicos, trayendo consecuencias devastadoras para los pueblos indígenas. De hecho, la explotación del caucho no sólo significó el comienzo de un epistemicidio –que rompió las relaciones cosmológicas indígenas con la tierra– sino que también dio lugar a un régimen esclavista basado en un sistema conocido como “habilitación”. El antropólogo Alberto Chirif afirma que la “habilitación” consistió básicamente en entregar bienes industriales sobrevaluados a los indígenas con la condición de recibir, a cambio, las gomas recolectadas a precios subvaluados. De esta forma, los trabajadores indígenas se veían atrapados en relaciones laborales marcadas por el abuso y la desposesión, acumulando “deudas” que nunca conseguían “pagar”, al punto que ellos mismos podían ser transferidos como mercancía u ofrecidos como garantía para préstamos.\nEn Estela blanca, Balseca nos devuelve una mirada transversal de este caso emblemático, pero muchas veces omitido de los recuentos oficiales, del capitalismo extractivista. Mediante una serie de trabajos que entrecruzan el objeto, la fotografía y la escultura, Balseca revela la historia de la actividad cauchera en el territorio y la vida en la Amazonia, así como lo contingente de su expansión hacia otras regiones del mundo que comparten la condición climatológica ecuatorial.\n40, 075 mts. (2019) es una regla hecha de madera de caucho. El instrumento, que se presenta como una línea recta sin medidas dentro del espacio de la galería, es en realidad una versión a escala de los 40.075 kilómetros que forman la línea ecuatorial alrededor del planeta. La pieza constituye una reflexión sobre la imposición y constante reificación del conocimiento científico sobre la fluidez del mundo natural.\nIncisiones (2019) es un instalación compuesta de un proyector de slides de 35 milímetros que proyecta en loop 40 fotografías, a blanco y negro, de troncos tallados con patrones de neumáticos patentados por empresas transnacionales como Dunlop, Pirelli, Firestone, Goodyear, entre otras. Formalmente estos patrones evocan las incisiones sobre las cortezas del árbol del caucho que fueron desarrolladas en diversas investigaciones botánicas que buscaron acelerar la producción y goteo del látex. Al colapsar y confundir ambos patrones, el artista sugiere un paralelismo entre los surcos creados por el hombre en la naturaleza y los productos industriales. Pero hay más: las diapositivas, que en su repetición dan la sensación de ser una suerte de registro etnográfico del árbol del caucho, generan un espacio ilusorio, donde el encuentro de otra forma imposible entre el objeto manufacturado y la fuente de materia prima se hace una realidad.\nModificación para vehículo familiar (Estela negra) (2019) es una moto cuya estructura central ha sido reemplazada por el tronco de un árbol de caucho, cuyo ciclo de vida productivo de alrededor de 15 años ha caducado. En la galería, la escultura está en diálogo con dos fotografías tituladas Proyecto para retrato familiar (Cuji –Grefa) (2019). Una de las fotografías capta el momento preciso en que tres generaciones de una familia de origen Cofán, que ha migrado a Santo Domingo de los Tsáchilas para continuar la actividad cauchera, posa sobre la moto. Mientras, la otra imagen registra lo que podemos intuir como la misma escena, pero totalmente cubierta por una tela negra. Leídas en conjunto, las piezas funcionan como un guiño irónico a la precaria ingeniería popular que es tan común en las periferias del capitalismo en el sur global. Sin embargo, también plantean una reflexión en torno a cómo la imposición de la modernidad occidental como único modelo de desarrollo perpetúa las dramáticas desigualdades sociales y económicas en geografías donde el extractivismo ha dejado y continúa dejando una huella profunda.\nSi históricamente el capitalismo legitimó la “falacia desarrollista” y normalizó una visión planetaria extractiva, que al día de hoy continúa silenciando las comunidades afectadas por su expansión, Estela blanca apuesta por lo contrario. Se trata de generar contra-relatos que, basados en historias regionales olvidadas, son capaces de dar cuenta de los heterogéneos derroteros del extractivismo y desafiar la visión monocultural del desarrollo.\n Estela blanca continúa y profundiza el proceso de investigación que el artista inició en The Skin of Labour (2016), proyecto que presentó en la galería Madragoa (Lisboa), en búsqueda de los rastros de las relaciones laborales e impactos medioambientales alrededor de la práctica extractiva del caucho en la región amazónica de Napo, en Ecuador.\n Macarena Gómez- Barris, The Extractive Zone: Social Ecologies and Decolonial Perspectives (Carolina del Norte: Duke University Press, 2017), 1-16.\n La vulcanización es un proceso mediante el cual se calienta el caucho crudo en presencia de azufre, con el fin de volverlo más duro y resistente al frío. Además transforma la superficie pegajosa del material en una superficie suave y elástica que no se adhiere al metal o a los sustratos plásticos\n Brasil, Perú, Bolivia, Colombia, Ecuador y Venezuela.\n Alberto Chirif, 2017, El caucho, un auge pagado con la vida de miles de indígenas. Ver más en: https://www.servindi.org/actualidad-noticias/25/10/2017/el-caucho-un-auge-pagado- con-la-vida-de-miles-de-indígenas\n Balseca tomó los patrones de la guía Old Timer’s Guide (2019), publicada por Tire Guides, Inc., que reúne diseños entre 1925-2009 de distintas llantas.\n Cofán, Kofán o A’i es un pueblo amerindio que habita al noroccidente de la Amazonía en la región de Napo, cerca de la frontera entre Ecuador y Colombia.\nImagen destacada: Adrián Balseca, Modificación para vehículo familiar (Estela negra), vista general de la instalación. Tronco de Hevea brasiliensis, motocicleta modificada, sierra, botas de caucho, machete, radio, caucho natural, correas, tanque de combustible. Dimensiones variables, 2019. Cortesía: Galería Ginsberg, Lima, 2019. © Foto: Juan Pablo Murrugara


Carta de Hernán Cortés al presidente de Méjico\n“España admitió a la América india en su modelo de sociedad, extremo éste que jamás concibieron franceses, ingleses u holandeses en sus colonias”, según Jesús Maeso de la Torre\nAntonio Manuel López Obrador, presidente de México. / Efe\nJesús Maeso Escritor y académico de la Real Academia Hispanoamericana y de la Norteamericana de la lengua española de Nueva York 25 Abril, 2022 - 06:00h\nMi admirado don Andrés M. López Obrador.\nLe escribo esta epístola confiado en el grandioso amor que ambos profesamos a la hermosa Méjico. Mire Vuesa Merced. No es nada nuevo para España que la voz de la animadversión y los tópicos difundidos por la Leyenda Negra, –que acechan constantemente y nunca prescriben–, emerjan de vez en cuando atizados por vientos populistas, que son fáciles de establecer y difíciles de destruir\nSu perverso mecanismo, lejos de remitir, veo que persiste en la actualidad. Y esa severa crítica hacia el país de sus ancestros, España, de la que escapó su abuelo José de su Cantabria natal de Ampuero, para en una hazaña épica cruzar el Atlántico, como polizón y recalar en Cuba y luego en Méjico, ha prendido también en usted, con una severa actitud mental y en una visión negativa de las proezas de los españoles que me acompañaron y que, estigmatizados por un pecado injusto, parecen poder redimirse jamás.\nHa cedido al oportunismo político, ignorancia histórica y al resentimiento populista\nPara que exista genocidio de una raza, antes debe haber premeditación y proyecto por parte de la metrópoli conquistadora. Ciertamente el impacto incierto de toda conquista, del que habla J. Elliot, convirtió nuestro encuentro en una dolorosa experiencia entre dos civilizaciones mutuamente extrañas. Pero resulta que la sangre de los sacrificios y las supersticiones de los mexicas, sucumbieron ante la lógica de un pueblo, el español del siglo XVI, que estando en franca minoría, poseía un progreso más acendrado, una visión del mundo más universal y una moral más cercana a la protección de los derechos del hombre que la que poseía el imperio de Moctezuma.\n¿Conoce Vuesa Merced una labor colonizadora semejante propiciada por las Coronas de Francia o de Inglaterra? Francisco de Vitoria, profesor de Salamanca consiguió que progresara el Derecho de Gentes en Méjico, cuando aún faltaba dos siglos para la Revolución Francesa. Yo mismo y mis soldados contemplamos millares de cráneos apilados junto a la gran pirámide y presenciamos los sacrificios rituales, y el posterior canibalismo de los cuerpos de esos disparates sacrificiales. Y sí, señor presidente, determiné acabar con aquel aquelarre sangriento edificando sobre los templos de los dioses sedientos, iglesias de una religión que predica la paz y la caridad, siguiendo el precepto de lo sagrado, sobre lo sagrado.\nY escuché también con mis oídos el clamor de las tribus tlaxcaltecas o totonacas, subyugadas y humilladas con abusivos tributos-algunos solo podían vestir de estameña por mandato de los mexicas de Thenocticlan-, y que aproveché para conciliar tratados que hicieron posible la conquista y la posterior creación del Estado de Nueva España. Eso se llama diplomacia y poder de seducción política, señor presidente, unido al valor indómito de mis escasos hombres y la ayuda de mis aliados mejicanos.\nLos conquistadores y los frailes, franciscanos, jesuitas, agustinos y dominicos, transportaron a América un modelo de sociedad basado en la integración social del indio que precisábamos para mantener la economía y el progreso, que explosionó de forma espectacular en el continente, según constataron siglos después Humboldt y Darwin en sus viajes. Aún recuerdo, señor presidente, la llegada a Tenochtitlán de los primeros evangelizadores que yo había solicitado al Emperador don Carlos: “Que sean humildes, desprendidos de toda riqueza para que así aparten a estos pueblos de las tinieblas de la idolatría sangrienta”.\nCuando los doce frailes franciscanos cruzaron la calzada de Texcoco y entraron en la gran urbe, la muchedumbre se quedó atónita. Esperaban a unos sacerdotes de suntuoso andar y ataviados con pompa y boato y se llevaron una decepción. Los monjes del poverello de Asís, caminaban recogidos y comparecieron descalzos, orgullosos de su pobreza, con los hábitos austeros, la mirada mística y sin ningún alarde ni ostentación, mientras bendecían a los indios con humildad evangélica. El admirado pueblo mexica, al comprobar su austeridad, prorrumpió en una sonora aclamación que nos arrebató:\n–“¡Motolínea, motolínea!” “¡Son pobres, son pobres!”.\nEn lo sucesivo, fray Toribio de Benavente, el prior, fue llamado en Méjico padrecito Motolínea, por su amor, bondad y servicio a los más modestos y débiles. Créame don Andrés Manuel, que sus viejos dioses olían demasiado a sangre y que las terribles guerras floridas que asolaban Méjico y donde miles de jóvenes eran capturados y se les arrancaba el corazón, terminaron, no a golpe de crucifijo, como Vuesa Merced asevera, sino con la palabra amable y esperanzadora que traían bajo el brazo aquellos sencillos hombres de Dios, su único consuelo ante las arbitrariedades y abusos de los conquistadores, que las hubo.\nSobre mi persona, puedo asegurarle, que los mismos mexicas nunca me juzgaron en sus pictogramas en términos morales, y jamás me tacharon de infame o de cruel, sino que me vieron como el Dios Blanco, Quetzalcóatl, o el malintzín, el Señor de Malinche, mi brazo derecho en la conquista de Méjico.\nRepase la historia y se sorprenderá de que, quien creó su asombroso país fui yo, y que al concluir el Virreinato de Nueva España, fueron precisamente los próceres de las Independencias Americanas, o sea ustedes, criollos en su mayoría y libres ya de la Corona de España, los que incautaron tierras, devastaron razas, –recuérdese Chile y Bolivia–, sin detenerse a valorar los provechos mutuos de la concurrencia de razas que sí valoró la Corona de España y los primeros conquistadores.\nAdmito que la regla áurea de toda conquista lleva aparejada la violencia, pero España asimiló a la América india y la admitió en su modelo de sociedad, extremo éste que jamás concibieron franceses, ingleses u holandeses en sus colonias.\nAcérquese a la novela Comanche e ilústrese con la famosa “Paz del Mercado” llevada a cabo por el gobernador de Nuevo Méjico, Juan Bautista de Anza, por la que todas las tribus indias de la frontera se beneficiaron del intercambio económico entre españoles y nativos durante siglos. Cuando aparecieron los americanos angloparlantes, simplemente los eliminaron de la faz de la tierra.\nEspaña, dilecto presidente, precisamente con sedes mejicanas de llegada-Veracruz- y de partida-Acapulco, creó el Galeón de Manila, primer ensayo de globalización económica conocida por la humanidad, que enriqueció a Méjico.\nY si yo fuera un consejero del rey don Felipe VI, le sugeriría que no pidiera la menor disculpa por haber escrito España, ¿ o fue Castilla?, una de las páginas más trascendentales de la Historia de la Humanidad, cuyo rumbó cambió definitivamente. Si acaso le rogaría que os contestara como don Quijote hizo a Sancho al caso del grito de Santiago y cierra España: –“¿Es que acaso está abierta, señor?”, le preguntó el escudero-. “Sí, amigo Sancho, está abierta en canal a los pueblos hermanos de las Indias”. Y así seguimos, válgame el cielo.


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Semáforo: Martes 25 de mayo\nPublicado por Antonella en 5:59\nAnónimo 25 de mayo de 2010, 6:09\nOid mortales el grito sagrado: ¡libertad!, ¡libertad!, ¡libertad!... Argentina cumple 200 años, felicidades.\nMi Buenos Aires querido, ¿cuándo te volveré a ver?.\nMatías Rebolledo 25 de mayo de 2010, 6:41\nRecién dejé un comentario, porque me interesa mucho el libro de la Profesora Ulianova, pero parece que no quedó publicado.\nSiempre escucho la radio, con cierta adicción y me gusta participar esporádicamente, sobre todo cuando escucho comentarios/análisis de política exterior.\nEstá muy bueno el mensaje del doctor Varela, lo de los powerpoints para dirigirse a una nación tipo directorio de empresa, lo de los trabajadores y lo del diferendo.\nAnónimo 25 de mayo de 2010, 6:46\nBuena suerte con el nuevo programa...mi oreja estará firme junto a ustedes. Una sugerencia: Un mundo para Jullius de Bryce Echeñique.\nAnónimo 25 de mayo de 2010, 6:56\nHola estimados Grace, Antonella y Patricio. Nuevamente, felicitaciones por el programa y por las ideas e invitados, propuestas y discuciones.\nSobre los cargos públicos habría que fijarse como se han reducido los cargos en la administración pública y en cuanto modificaron sus sueldos, pq dicen las malas lenguas, que un funcionario del nuevo gobierno puede reemplazar a 2 o 3 puestos, pero recibiendo 5 veces más que cualquiera de los que trabajan en dicha administración, y no creo que puedan reemplazar a 3 funcionarios o trabajar 5 veces más.\nRespecto a los Powerpoint, después de haber estudiado Ingeniería en la U de Chile, en los cursos que más aprendí fue en aquellos donde los profesores utilizaban la pizarra, o utilizaban diapositivas o transparencias solo como apoyo, y sin entregar ese material a sus alumnos (o al menos no todo el material de las diapositivas), generando motivación a hacer apuntes y entender lo que el profesor escribía y explicaba en la pizarra y en los apoyos como diapositivas.\nEn clases solo con diapositivas, sin que el profesor motivara participar en clases y solo explicando y pasando diapositivas, el alumno no está atento, no se le motiva a asistir a clases y se pasa mucha materia en poco tiempo, sin asegurar que los alumnos hayan entendido bien los conceptos y sin saber si realmente el profesor maneja la materia (ya que la lee o se apoya demasiado en el Powerpoint).\nDe todas maneras los mejores profesores y las clases donde más aprendía, eran aquellas donde solo se usaba la pizarra y/o transparencias que uno debía copiar en clases.\nAnónimo 25 de mayo de 2010, 7:09\nA propósito del power point..."la imagen es el mensaje". H. Eco. Como recurso pedagógico esta bien, pero el usos y abuso de esta herramienta es otra cosa.\nLa exageración de creer que todo lo resuelven los nuevos artilugios de las TIC, es una tonterita ligada a la adopción de la S.I, concepto tan poco claro como el propio uso del power point.\nSobre el cambio de habito perceptual... es posible que las TIC nos instalen en un nuevo paradigma perceptivo, Pascualli ya lo ha expuesto, pero no deja de ser una posibilidad, de las cuales no tenemos datos duros que nos permita especular al respecto. Es posible que todo cambie…ya que las condiciones materiales, sociales, políticas, económicas y culturales donde se implementan el uso de las nuevas herramientas de la sociedad de la información no den el ancho.... ya que el nuevo paradigma (SI), lo que hace es profundizar las condiciones de pobreza de gran parte de la población.\nAlcancé a escuchar la luz verde y la amarilla, con respecto a la primera, la frase del médico brasilero es un gran llamado de atención al gasto en superficialidades y a la poca inversión en asuntos de fondo. esto es producto de tres lacras del capitalismo: el consumismo, el sistema financiero (crédito a la mano en diez mil cuotas), y la acumulación de dinero por parte de algunos.\nCon respecto a la luz amarilla, comentaba con mis compañeros de trabajo, el nivel de frescura de los chiletabacos.\nEsa canción de Pedro Aznar (en realidad es de Chico César) es bellísima.\nEl power point la lleva, eso sí, hay que saber aplicarlo. Un otrosí, Alberto se recordó del calor generado por los antiguos proyectores, seguro que los digitales (data show) tiran aire frío.\nQue buena idea el programa de análisis de libros, trataré de escucharlo. La tregua es un libro fundamental.\nAnónimo 25 de mayo de 2010, 7:28\nQué bueno sería que los profes dejaran de hacer leer los Papelucho a los escolares, son una lata paa los niños y para uno.\nA propósito de libro, me interesa el libro de Ulianova.\nHola. Por culpa de los power point y la preeminencia de la imagen mi memoria auditiva es muy limitada, en consecuencia, se me olvidó el nombre del blog del nuevo programa sobre libros que van a realizar a partir del sábado en la noche ¿me lo podrían dar, por favor?\nMuchos saludos y felicitaciones por el programa.\nAntonella 25 de mayo de 2010, 9:34\nEl blog es www.republicadelasletrasblog.blogspot.com\nMacarena Rojas R. 26 de mayo de 2010, 13:11\nSobre la luz amarilla, el que quiere fumar lo harà siempre , aunque sea nocivo.\nSobre PowerPoint es una excelente herrame¡ienta Computacional.\nIrà a la Feria del Libro Infanto-Juvenil.\nMe gustarìa ganar le libro de Olga Ulianova.


Xaloc, el primer restaurante de Alicante con una carta completa apta para celíacos - Alicanteplaza\nVista del restaurante Xaloc desde la playa de El Campello. Fotos: AP\nALICANTE. La celiaquía es una de las intolerancias alimentarias que más ha visto aumentar su número de afectados en los últimos diez años. Cada vez se diagnostican más personas como celíacos, una condición en la que el paciente no puede digerir correctamente el gluten. La afección presenta distintas gradaciones, desde los que sufren una simple indigestión a los que pueden padecer efectos mucho más peligrosos. Ingerir gluten, para las personas que no son celíacas, no tiene ninguna contraindicación. Pero cuando alguien es intolerante, salir a disfrutar de la enorme oferta hostelera de la provincia se complica bastante.\nEn estas aparecieron Renata Borges y Alberto Alonso, propietarios del restaurante Xaloc Lounge en El Campello, para convertir su establecimiento en el primer restaurante de la provincia con una carta íntegramente apta para celíacos. Renata y Alberto son una pareja de vegetarianos estrictos que, no obstante, enfocaron el restaurante en el paseo marítimo de la localidad a una arrocería y tapería tradicional. Sin embargo, la incorporación paulatina de sus platos preferidos ("los clientes veían nuestra comida y nos preguntaban") y su sensibilidad hacia la celiaquía desembocaron en el nacimiento de su carta 'sin gluten'.\n"Abrimos como arrocería tradicional porque aquí se encontraba antiguamente el restaurante Benacantil, un restaurante con 50 años de historia y quisimos respetar a sus clientes. Pero nosotros somos vegetarianos estrictos, así que los clientes veían nuestra comida y nos preguntaban. Poco apoco empezamos a incorporar estos platos hasta hoy, que hemos dado el siguiente salto inspirados por historias como la de María", explica Renata. "Vimos el problema que tenían muchos amigos con la celiaquía y dimos un paso adelante, revolucionando nuestra carta y la forma de cocinar".\nPilar y María, una madre y su hija diagnosticada como celíaca, y clientas de Xaloc, explican que "nos dimos cuenta de que era muy difícil salir a comer por ahí después del diagnóstico de nuestra hija. Antes salías y te sentabas en cualquier sitio sin problemas, pero cuando nos detectaron la celiaquía todo se volvió un poco más complicado". La celiaquía se caracteriza por la inflamación de la mucosa del intestino delgado como consecuencia de la intolerancia al gluten, tanto procedente del trigo, como de la cebada o del centeno. Una condición que dificulta enormemente la vida diaria de estos pacientes, pues en la dieta mediterránea el trigo es un ingrediente principal.\nPrácticamente todas las harinas que habitualmente se utilizan en la cocina llevan este componente, y muy pocos bares y restaurantes cuentan con una carta adaptada para estos enfermos (sobre todo porque, aunque puedan cocinar con otra harina, deben hacerlo lejos de las normales para no contaminar el alimento, y pocas cocinas están preparadas para ello). La solución de Xaloc: "Desterramos la harina procedente del trigo, de la cebada y del centeno de la cocina del Xaloc Lounge". Renata destaca que "hay otras harinas para trabajar en cocina que no tienen gluten. Al principio son más difíciles de trabajar porque son diferentes, tienen sus propios tiempos, sus propias formas. Pero nos pusimos a aprender y a día de hoy podemos presumir de contar con una carta cien por cien libre de gluten".\nDe esta forma, cualquier cliente celíaco puede sentarse tranquilamente a pedir en Xaloc Lounge, tan solo informando al camarero de su afección, dado que nada en la carta 'clásica' del restaurante tiene gluten (algunos platos veganos, no obstante, sí). Xaloc, que también ofrece desayunos y cenas veganos y sin gluten, está en proceso continuo de adaptación y crecimiento para ofrecer a estas personas un sitio "cercano, seguro, en primera línea de playa, donde disfrutar de una buena comida y de las mejores vistas. Como antes del diagnóstico, como siempre".\n"Poco a poco parece que se va creando conciencia", explica Pilar. Desde que le diagnosticaran esta intolerancia a su hija, varios restaurantes han ido añadiendo platos sin gluten a sus cartas, aunque Xaloc Lounge es el primero que ha preparado una carta completa destinada a los celíacos. "Todos deberíamos tener un sitio donde poder comer felices. ¡La comida es una gran fuente de alegría!", exclama Renata.


Gianni Infantino quiere convencer a la UEFA y a la Conmebol de realizar un Mundial cada dos años - SUMARIO NOTICIAS\nGianni Infantino quiere convencer a la UEFA y a la Conmebol de realizar un Mundial cada dos años\nEl presidente de la FIFA, Gianni Infantino, y el director de Desarrollo del Fútbol Mundial, el francés Arsene Wenger, presentaron ante los 211 países miembro el proyecto de 700 páginas que calcula un aumento de 4.400 millones de dólares en los ingresos con el nuevo calendario. El presidente de la AFA, Claudio Tapia, participó de la reunión que se realizó mediante la plataforma zoom.\nSi se concreta el proyecto, a partir del Mundial de 2026, con el nuevo formato de 48 participantes, se cree que los ingresos de venta de entradas, derechos de televisión y publicidad pasará de 7 mil millones a 11.400 millones de dólares. También se habló de la creación de un nuevo «fondo de solidaridad» calculado en 3.500 millones de dólares para los primeros cuatro años.\n«La mayoría se mostraría a favor (del proyecto). Nosotros queremos mejorar al fútbol y vamos a continuar con el diálogo», aseguró Infantino. El presidente recordó que la «primera propuesta» para cambiar los calendarios surgió desde la Conmebol pero lamentó que «ahora cambió de idea».\nArtículo anteriorAlberto Fernández aseguró que dedicará su gestión a invertir «todo lo que haga falta en educación pública”\nArtículo siguienteBasteiro: “Es natural que un Gobierno como el de Alberto Fernández tenga una actitud solidaria y fraternal”\nMessi cumple hoy 35 años\nDeportes Sumario.com.ar - 24 junio 2022\nCinco mil chicos rosarinos se reunirán en el Monumento a la Bandera para cantarle el feliz cumpleaños a Lionel Messi\nSegún la prensa italiana «la llegada de Di María a la Juventus es cuestión de paciencia”\nDeportes Sumario.com.ar - 23 junio 2022\nJuventus de Italia espera la decisión final de Ángel Di María en relación a su futuro deportivo y en simultáneo se interesó por el...


Author asociacion de prostitutas de madrid que es un burdel\nEn Madrid, el grupo socialista municipal presentó el pasado mes de mayo Esta ley reconoce a las trabajadoras del sexo derechos laborales y Holanda, por su parte, levantó la prohibición de los burdeles en el ¿Debe permitirse el registro como sindicato de una asociación de trabajadoras sexuales? La prostitución en España no está regulada por una ley concreta, pero existen algunas Aun así, había incongruencias, cuando las prostitutas eran de hecho en inspecciones en burdeles como prostitutas asiáticas solo en Barcelona. con trabajadores de sexo en España incluyen APRAMP (Asociación para la. Me llevé a un amigo a un puticlub low cost de Madrid y fue un timo "Son las putas más aburridas que he visto en mi vida", comentaba mi amigo. . de la Asociación Nacional de Empresarios de Locales de Alterne (Anela). En directo: Real Madrid - Girona. Una prostituta del Raval protesta por la presencia mediática en el barrio. policial» desde que Colau se hizo con la Alcaldía, que avala Conxa Borrell, presidenta de la asociación Aprosex.\n¿CUÁL ES EL PERFIL DE LAS PROSTITUTAS EN ESPAÑA? Por su parte, el portavoz de la Asociación de Empresarios de Locales de Alterne Anela, Los burdeles "se disfrazan como hostelería", tal y como señala el profesor de . Madrid. Los taxistas se levantan de la mesa del Comité Madrileño del. Desde chicas particulares a clubes ocultos en semisótanos, pasando por consultas de masajistas con final feliz. Mapa de los burdeles. Desde la Asociación de Mujeres Para la Salud apoyamos este novedoso y valiente enfoque, en defensa de los derechos humanos y de la.\nEn directo: Real Madrid - Girona. Una prostituta del Raval protesta por la presencia mediática en el barrio. policial» desde que Colau se hizo con la Alcaldía, que avala Conxa Borrell, presidenta de la asociación Aprosex. En Madrid, el grupo socialista municipal presentó el pasado mes de mayo Esta ley reconoce a las trabajadoras del sexo derechos laborales y Holanda, por su parte, levantó la prohibición de los burdeles en el ¿Debe permitirse el registro como sindicato de una asociación de trabajadoras sexuales?\nLa prostitución en España no está regulada por una ley concreta, pero existen algunas Aun así, había incongruencias, cuando las prostitutas eran de hecho en inspecciones en burdeles como prostitutas asiáticas solo en Barcelona. con trabajadores de sexo en España incluyen APRAMP (Asociación para la.


La declaración más esperada sobre la salud de Toño Maurí - Minuto México\nLa declaración más esperada sobre la salud de Toño Maurí\nEl reconocido mexicano atraviesa momentos difíciles.\nToño Mauri. Fuente: (Twitter).\ndomingo, 7 de marzo de 2021 · 09:49\nEn los últimos tiempos, el estado de salud de Toño Maurí estuvo en el centro de la opinión pública. Luego de haber sido intervenido quirúrgicamente, el proceso de recuperación del famoso es una incógnita.\nEn las últimas horas, el hijo del reconocido actor develó algunos detalles respecto de este momento tan particular que vive su padre y encendió las alarmas.\nEn este sentido, el joven aseguró que Maurí continúa con su recuperación tal y como pactaron los médicos y aseguró que está sorprendido de cómo el mexicano responde a esta situación.\nEl estado de salud de Toño Maurí es una incógnita.\nVa todo increíble, todo va rapidísimo.\nPor otra parte, el hijo del exitoso actor tomó la decisión de crear un gimnasio desde su hogar y, así, no tener que trasladarse hacia otro lugar.\nHace pesas para las piernas.\nEl reconocido actor se recupera en su hogar.\nA poco tiempo de que haya salido a la luz, estas declaraciones tuvieron un gran impacto en la opinión pública y su nombre circuló con fuerza en todos los portales especializados.\nCabe recordar que, hace algunas semanas, se confirmó la noticia de que el nacido en México contrajo coronavirus, lo que le generó grandes dificultades en los pulmones a tal punto de ser internado en terapia intensiva.\nLuego de muchos días de batalla contra esta enfermedad, el famoso de 56 años pudo salir adelante y, de esta manera, continuar con la rehabilitación en su hogar.\nMauri sigue siendo tendencia en las redes.\nNo caben dudas de que Toño Maurí es una de las personas más queridas de este medio. Tras haber superado este difícil momento, el actor parecería responder favorablemente y sus seguidores respiran aliviados.\nTOÑO MAURI TELEVISIÓN REDES SOCIALES