Baile de máscaras. Conjeturas sobre el Estado en América Latina | Fernando Escalante\nEtiquetas: América Latina, Derecho, Estado, Sociología\n(Apareció en Nueva Sociedad , Buenos Aires: Fundación Friedrich Ebert, n.210, julio-agosto 2007)\nEn lo que sigue no hay una explicación limpia e indudable de nada. Algunas preguntas, algunas conjeturas. La idea que sirve como punto de partida es muy simple: el Estado no es un actor racional, ajeno y separado de la sociedad, sino que forma parte de una configuración política más o menos fluida, compleja, inestable; esa configuración ha cambiado en los últimos tiempos, sigue cambiando. Hasta ahora asimilamos los cambios como anomalías, suponemos que serán pasajeros. Podría no ser así. El problema es que no tenemos una idea ni medianamente clara de cómo será el orden futuro, y eso hace al presente especialmente confuso: falto de sentido.\n§. Preliminar. De Andrei Biely, en Petersburgo: “No tiene tiempo para nada: las flechas de las circulares no logran penetrar en las provincias: se quiebran; sólo en algún que otro sitio queda destituido un Ivanchevski cualquiera, o algún Kozlorodov. Apolón Apolónovich de cuando en cuando dispara desde San Petersburgo una andanada de papel; – y (últimamente) — yerra el tiro.”\n§. Panorama. Hace apenas veinte o treinta años parecía relativamente sencillo hablar del Estado en América Latina, porque había un consenso más o menos general sobre sus rasgos básicos. El Estado latinoamericano era una institución autoritaria, con frecuencia dictatorial, que intervenía masivamente en la economía y en el conjunto de la vida social: sobre eso no había casi dudas ni mucha discusión; hacía falta democratización, liberalización, apertura, iniciativa social. Siempre había matices, por supuesto: quienes ponían el acento en la participación y quienes lo ponían en el buen funcionamiento del mercado, por ejemplo, pero eso era ya parte de la política. La idea misma de Estado no ofrecía muchas dificultades.\nActualmente todo da la impresión de ser mucho más confuso. Para empezar, se antoja difícil tener una imagen de conjunto, porque no parecen tener mucho en común Chile y Venezuela, Ecuador y México, Argentina y Bolivia. No sólo por las diferencias de recursos, estructura productiva, lenguajes políticos, que son diferencias de siempre, sino otras que se refieren a la configuración del campo político, en extremos de definición muy básicos. Hay países en que el sistema de partidos se encuentra devastado, como Ecuador, Perú, Bolivia, y los hay en que tiene una muy razonable solidez: Chile, México; los hay que están prácticamente en trance de refundar el orden institucional, como Venezuela y Ecuador, y otros hay que sólo con muchos reparos, retrasos y precauciones adoptan reformas mayores, como México. Cuesta imaginar qué se pueda decir sobre el estado que sirva lo mismo para Chile que para Nicaragua o Venezuela. Podría decirse que son momentos distintos, salvo que no se alcanza a ver el proceso del que formarían parte.\nSeguramente no era tan sencillo antes, no era tan uniforme el panorama, ni es tampoco tan heterogéneo el de hoy.\nEs posible encontrar un común denominador, algunos rasgos compartidos, el problema está en que son fenómenos de difícil clasificación, que no remiten a una configuración política concreta. Ninguno de ellos es una novedad, pero es nueva la magnitud y la importancia que tienen: la magnitud de la economía informal, la venta ambulante y la organización de sistemas de producción, comercialización e incluso sistemas financieros informales, el surgimiento de una gran industria de la falsificación y la piratería, la copia de libros, música, películas o ropa, la ocupación ilegal de tierras, la ocupación de viviendas, la organización de redes de migración ilegal hacia Estados Unidos o Europa, el extenso campo de la delincuencia organizada en un espectro que va del narcotráfico al secuestro. Junto con eso, un espacio cada vez más extenso en que responsabilidades y funciones públicas se funden con la lógica del mercado, donde la rentabilidad significa interés público, y también nuevas formas de movilización difícilmente asimilables por el orden institucional: nuevas formas de protesta, a veces agresivamente antipolíticas.\nEn conjunto, si hubiese que dar una definición del campo, diría que son fenómenos en que se hacen borrosas las fronteras del Estado: no está claro ni lo que es ni lo que se espera que sea, no está claro lo que se pide de él ni lo que podría hacer. No son ni remotamente fenómenos revolucionarios, en el sentido clásico de la palabra. No anticipan otro orden, sino que prosperan en los márgenes, justo porque son márgenes: no sería negocio el contrabando si no hubiese fronteras, ni lo sería la recogida de basuras si no hubiese impuestos para pagarla; el comercio informal puede desarrollarse sólo porque existe el establecido, son útiles los documentos de identidad falsos porque se usan y resultan confiables los verdaderos. En mucho, son formas de supervivencia y acumulación que aprovechan las fronteras más fluidas e inestables de la globalización y el orden neoliberal, pero también son formas de organización política, nuevos recursos de identidad.\nTodo ello se traduce en una nueva preocupación, casi obsesiva, por el Estado de Derecho: la aplicación de la ley, la cultura de la legalidad, es decir, la definición mínima del Estado como sistema de normas con autoridad suficiente para imponerse. Cada vez con más frecuencia se piensa que la democracia no es la solución de nada, sino parte del problema, porque los problemas son la corrupción, las nuevas clientelas, la privatización de espacios y recursos públicos, los mecanismos corporativos y los caciques que protegen los mercados informales, es decir, la interpenetración de esos fenómenos fronterizos o marginales y el sistema de representación política.\n§. Un ejemplo. Pongamos un ejemplo más o menos obvio, donde en principio no hay ninguna duda. En México como en Colombia se ha convertido en prioridad la guerra contra el narcotráfico; no tiene nada de raro, en la medida en que representa un problema de seguridad pública gravísimo. Ahora bien, lo interesante es que se defina el problema, y la acción del Estado, como “guerra”, y llama la atención que no sea sólo el discurso oficial, sino que la expresión sea retomada prácticamente por todos los analistas, líderes políticos, periodistas. Evidentemente no es una guerra sino en sentido figurado: se trata de subrayar su importancia, explicar la cantidad de muertos, la enorme violencia del fenómeno e incluso el empleo del ejército o la colaboración con los Estados Unidos. Pero no es una guerra. Para empezar porque no puede ganarse: no hay un adversario al que se pueda derrotar y con el que quepa firmar un tratado de paz, es decir, no hay una paz imaginable al término del proceso, y por lo tanto no es imaginable el final del proceso. Sin embargo, la palabra tiene una carga simbólica que no tiene en otros usos metafóricos, como la guerra contra el hambre, la pobreza o el SIDA, porque está implicado el ejército. Hablar de guerra en este caso significa afirmar la existencia del Estado mediante el recurso retórico –jurídico, institucional, material—más enfático y más ostensible: si hay una guerra hay Estado, hay una frontera que defender, hay el enemigo del Estado, hay El Enemigo. Salvo que la frontera pasa por el interior de la sociedad, la cruza entera, en una red de complicidades más o menos activas. Ese extraño sujeto que es “el narcotráfico” está –sabido de todos—en las empresas hoteleras y equipos de fútbol, también en los cuerpos de policía y en los juzgados, está en las oficinas de ministerio público, en los partidos políticos, congresos, ayuntamientos; en las zonas en que se concentra la producción, “el narcotráfico” no sólo organiza la vida económica, sino que es la única autoridad de alguna eficacia. Declararle la guerra implica recusar todas las ambigüedades y restituir un orden en que el Estado es soberano: al menos de intención.\n§. El sentido del presente. Si pensamos en el narcotráfico, la informalidad, la corrupción, las nuevas clientelas, salta a la vista que el orden jurídico es bastante frágil, por decir lo menos, pero la sombra se extiende a todo el sistema de representación. Cada vez más el Estado que se invoca en los discursos parece una entidad imaginaria, pero no hay nada que pueda sustituirlo ni en la práctica ni en teoría. Autoridad última, poder soberano, interés público, orden jurídico, derechos de ciudadanía, todo resulta dudoso como caracterización del Estado; desde luego, siempre se podrá definir, se hace cada vez más, a partir de hipótesis contrafácticas, suponer que existirá con pleno vigor cuando se elimine toda esa maleza –lo que equivale a decir que existe como idea al margen de la maleza—, pero se antoja una salida en falso. A veces la maleza parece ser la estructura misma del edificio.\nNo está claro qué significa hoy el problema del Estado ni, mucho menos, cómo podría afrontarse. Tengo la impresión de que se debe, entre otras cosas, a que hemos perdido –como dice Claudio Lomnitz—la imagen del futuro: no sabemos cómo es el porvenir, no sabemos hacia dónde tiende el presente, no podemos saber qué sentido tiene. Es posible plantearlo en términos muy simples. Hasta hace relativamente poco no había duda ninguna de que el futuro para nuestras sociedades era un orden similar al de Europa o Estados Unidos; era un futuro más o menos lejano, más o menos difícil de alcanzar, que requería unas u otras políticas, pero no había duda de que era un futuro deseable, más o menos asequible. Tampoco había otro. La historia tenía sentido, había un pasado de barbarie y un futuro de civilización, que se caracterizaba por un conjunto de instituciones, relaciones, prácticas, empezando por el Estado. Nuestro orden se definía entonces por sus carencias, como un “todavía no”, pero no presentaba otra dificultad sino el desarrollo. Hoy no resulta tan obvio que ese futuro sea asequible, no está claro que sea nuestro futuro, ni siquiera que sea una imagen del futuro.\nEn los mismos términos esquemáticos, me gustaría plantear una alternativa radical, en el intento de abrir el espacio para pensar el futuro: ¿por qué no África? Quiero decir: ¿por qué nuestro futuro no puede ser similar a lo que vemos hoy en Sudán, Nigeria, Camerún o Liberia? Parece imposible pensarlo, ya lo sé. Sobre todo porque nos hemos acostumbrado a ver en África una imagen del pasado, donde todo es primitivo, ancestral. En concreto, hay algunos avances que parecen imposibles de perder: industria, carreteras, servicios urbanos, una red básica de educación y salud, infraestructura de comunicaciones y obra pública. Vayamos un poco más allá de eso, sin discutir de momento si pueden perderse. Informalidad, violencia, privatización de la economía y la seguridad y las funciones básicas del Estado, sistemas de gobierno indirecto, organizaciones que son un poco guerrilla y un poco narcotráfico y un poco gobierno, sistemas democráticos convertidos en instrumentos de redistribución clientelista de base local: identidades primarias, inmediatas, redes de solidaridad y supervivencia. Eso es África y eso está en el origen de muchos de los conflictos que vemos en África. Si ése no es un futuro posible, tendríamos que ser capaces de explicar por qué no, en qué o por qué nuestras sociedades no podrían evolucionar en ese sentido.\nEs una provocación. También el intento de exigir al análisis todo lo que pueda dar de sí: obligarnos a plantear las preguntas más radicales sobre el sentido del presente. Aventuro una hipótesis: si algo nos aleja de la situación de buena parte de los países africanos es el hecho de que no haya, en casi ninguno de nuestros países, unidades étnicas más o menos reconocibles, con una definición territorial. Eso es lo que contribuye a la desintegración de los espacios políticos africanos. La búsqueda de seguridad y supervivencia ante la desaparición de servicios públicos, con el recorte del gasto, la privatización de recursos, se transforma en formas de identificación primarias, de base local (favorecidas y con frecuencia inventadas por los poderes coloniales y las dictaduras de los años sesenta y setenta, sin duda). Entre nosotros, la única forma de identidad política de los últimos siglos, por precaria que sea, ha sido la ciudadanía: la pertenencia a un mismo espacio jurídico. Por eso importa saber qué significa hoy.\n§. El pasado inmediato. El clima político del fin de siglo en América Latina estuvo dominado por un generalizado antiestatismo. Hubo una extraña, improbable coalición antiestatal por la coincidencia de tres fenómenos: las transiciones a la democracia, el auge del neoliberalismo y la apoteosis de la Sociedad Civil. Para la izquierda, donde todavía dominaban inclinaciones revolucionarias, el Estado era el enemigo de siempre: el Estado como aparato represivo, autoritario, como instrumento de clase; para la derecha empresarial, igualmente, el mayor estorbo era el Estado: como regulador, como aparato de intervención económica y politización de los mercados. Pero sobre todo, para ambas, el Estado latinoamericano encarnaba entonces en las dictaduras militares, de modo que había una coincidencia en el propósito de la democratización. A eso hay que sumar el auge de la Sociedad Civil como idea –capaz de incluir toda clase de significados—que fue entre otras cosas consecuencia de la crisis final de los sistemas soviéticos; por supuesto, la Sociedad Civil de unos era básicamente la libertad de empresa, para otros era la democracia participativa: eso no quita que fuese en principio una sola fuerza, ajena a la dictadura, partidaria de la democratización. Sindicalistas, dirigentes empresariales y eclesiásticos eran todos la Sociedad Civil, pedían lo mismo.\nLas diferencias eran visibles desde entonces, aunque no se les concediera importancia porque había la tarea urgente de democratizar. Anotemos dos libros de mediados de los ochenta que se plantearon más radicalmente el problema del orden político. De un lado, El otro sendero, de Hernando de Soto: el cambio que significaba liberalización, desregulación, apertura comercial; del otro, La conflictiva y nunca acabada construcción del orden deseado, de Norbert Lechner: el cambio que significaba la creación de un orden en que fuese posible el reconocimiento. El programa del neoliberalismo más transparente, que no querría del Estado más que las funciones represivas y de acreditación; por la otra parte, una nueva aproximación al problema del Estado y la democracia, a la dimensión subjetiva de la política: la formación de identidades, memorias colectivas, espacios de encuentro, comunicación.\nLa tendencia general, el consenso básico por decirlo así, puede expresarse en términos muy simples: el problema era la democratización del Estado. Significaba que había un Estado autoritario –los militares en el poder—y hacía falta transformarlo en Estado democrático. Nótese: lo que no se dudaba era que hubiese un Estado, tampoco que fuese factible transformarlo mediante un arreglo institucional que garantizase elecciones libres.\nCon el tiempo, y relativamente poco, las nuevas democracias comenzaron a producir resultados “extraños”. La crisis de los sistemas de partidos en Venezuela, Bolivia, Ecuador, Perú, los gobiernos de Chávez, Bucaram, Fujimori, Menem. Algo estaba mal. Formas de clientelismo cada vez más agresivo, aumento de la pobreza y de la economía informal, aumento de la delincuencia y la corrupción, privatización masiva de la economía y los servicios públicos. Comenzó entonces a plantearse el problema del Estado. Concretamente, el problema de la debilidad del Estado y, junto con él, el de la cultura política; un Estado débil y la ausencia de una cultura cívica hacían necesario pensar en una estrategia para la “consolidación de la democracia”.\nSe podía hacer, en los noventa, un primer diagnóstico sobre la debilidad del Estado en el que casi todos estarían de acuerdo. Contra las apariencias, habíamos tenido siempre estados débiles: autoritarios, intervencionistas, de ambiciones desmesuradas, pero débiles. Dos indicadores básicos: la debilidad fiscal y la debilidad jurídico-administrativa. Estados débiles, en primer lugar, por falta de recursos: porque tenían una base fiscal insuficiente, porque el presupuesto público era precario, porque había el peso de la deuda; Estados débiles, en segundo lugar, porque eran incapaces de imponer el cumplimiento de la ley: porque no había ni funcionarios, ni recursos administrativos, ni policía ni administración de justicia suficientes. El resultado estaba a la vista: Estados incapaces de administrar, incapaces de ordenar la vida social o poner freno a la corrupción, todo lo cual se traducía en el aumento de la economía informal y la obstrucción permanente del crecimiento económico.\nDe la mano del nuevo institucionalismo se intentó hacer frente al problema de la debilidad del Estado mediante programas más o menos ambiciosos que incluían la reforma del sistema de administración pública, el equilibrio presupuestario, el control del gasto público, el combate a la corrupción y una extensa pedagogía social en favor de la cultura de la legalidad. El resultado fue en casi todas partes paradójico: conforme se adoptaban las medidas para el fortalecimiento del Estado, para asegurar que tuviese recursos suficientes, funcionarios más vigilados, profesionales, bajo control democrático, los problemas de informalidad, delincuencia, clientelismo y corrupción parecían aumentar. En general: aumentaba la vida en los márgenes del Estado, se hacían borrosas las fronteras de la legalidad.\n§. Derecha, izquierda. A partir de entonces, en el diagnóstico y en los programas políticos comienzan a aparecer con más nitidez, bajo nuevas definiciones, las posturas de la derecha y la izquierda, o lo que por abreviar podemos llamar la derecha y la izquierda. La diferencia, para decirlo en términos muy gruesos, está en la imagen del Estado y lo que significa. Siempre ha sido ambivalente, para unos y otros. Para la sensibilidad o la cultura política de la izquierda, la imagen del Estado oscila entre el Estado-protector, que se hace cargo de las necesidades populares, y el Estado-represor, identificado con ejércitos y policías; para la sensibilidad política de la derecha oscila también entre el Estado-corrupto, que distribuye beneficios entre clientelas a partir de la politización de los mercados, y el Estado-modernizador, que garantiza las condiciones para el desarrollo económico. Eso significa que el enemigo de la izquierda no es el Estado, sino el Mercado: concretamente, el mercado bajo su definición neoliberal, y el Estado que ampara y promueve las formas del orden neoliberal; el enemigo de la derecha no es el Estado, sino lo Público: propiedad pública, responsabilidad pública, intervención pública. Quieren unos y otros más Estado: un Estado que sea sobre todo garantía de participación e interés público, o bien un Estado que sea sobre todo protección de espacios privados.\nEs una confrontación ideológica, que puede ser más o menos confusa en sus programas, pero que está bastante clara en su idea básica. Pueden ser más o menos impracticables las ideas concretas de unos y otros, pueden tener consecuencias indeseadas, pero están claras. No es sólo un problema de equilibrio, de tanto privado y tanto público, sino de la imagen del Estado y de sus funciones; sobre todo porque hace falta el Estado como forma de identificación. Esa cultura ciudadana que se reclama de un lado y otro, y que se desfonda bajo el peso de la informalidad y la privatización de espacios, formas de gestión y gobierno.\nEl problema, por supuesto, es que la cultura no se improvisa ni puede elaborarse artificialmente. Es parte de un conjunto de prácticas.\n§. Pensar el Estado. Da la impresión de que hace falta pensar de nuevo el problema del Estado, planteárselo como problema en términos bastante más radicales de lo que se ha hecho hasta ahora. Significa pensarlo como parte del orden social, ya no como una entidad superior y ajena: racional, unitaria, exterior a las relaciones sociales. Tratemos de ser un poco más claros. El Estado define el campo político, define las normas para regular el conflicto, pero a la vez participa en ese campo político: el Estado define funciones, atribuciones, límites, pero después tiene que intervenir mediante individuos concretos, investidos como autoridades o funcionarios, en el campo social; en el momento de intervenir, los representantes del Estado están inmersos en un sistema de relaciones sociales que no controlan. La autoridad que tienen, sus atribuciones y recursos pueden usarse hasta cierto punto, porque con frecuencia tienen que negociarse con actores sociales que controlan recursos de distinto tipo.\nEso que llamamos Estado es al menos dos cosas. Hay por una parte un conjunto de prácticas y relaciones sociales localizadas, materialmente observables: edificios de oficinas, uniformes, papel membretado, trámites, reglamentos escritos, personas concretas que vigilan, autorizan, solicitan, juzgan; y hay por otro lado la idea de una entidad única, abstracta, separada y situada por encima de la sociedad, con una lógica propia. Automáticamente, sin pensarlo, juntamos ambas cosas: en cada una de las “prácticas estatales” vemos al Estado y así se construye nuestra noción de la autoridad, también nuestras imágenes de la corrupción, la arbitrariedad o la ineficiencia. En general, perdemos de vista lo que el Estado tiene de hecho social: contingente, situado, y dondequiera que eso se hace ostensible lo que vemos es corrupción.\nLa idea del Estado no sólo justifica y organiza las prácticas estatales, sino que contribuye a darles una coherencia imaginaria, como si fuesen efectivamente partes de un único mecanismo (que se explica en jerarquías, jurisdicciones y organigramas). Las prácticas estatales, por su parte, hacen verosímil la idea del Estado porque son básicamente formas de disciplina: organizan la distribución del espacio, el uso del tiempo, regulan comportamientos, distribución de recursos, posiciones, atribuciones, de acuerdo con una lógica impersonal y abstracta, que no remite a la voluntad de los individuos concretos que vigilan, autorizan, juzgan. El efecto es esa imagen básica de nuestro lenguaje público que es la oposición entre Estado y Sociedad, de donde resulta la idea de que podamos pensarlos por separado, pensar si el Estado es fuerte o débil, ineficiente o corrupto, con independencia del orden social del que forma parte. Es una ilusión. Doy por descontado que la autoridad del Estado y su legitimidad dependen de la idea de que está situado fuera y por encima de la sociedad, pero creo que ganaríamos bastante –si se trata de entender—si pudiéramos hacerla a un lado (o ponerla, al menos, entre paréntesis).\nLas prácticas estatales suelen definirse de un modo más o menos unilateral y relativamente sencillo: basta con redactar una ley, un reglamento, un programa, imaginar una serie de atribuciones, una organización, si acaso ordenar la construcción de un edificio o el diseño de un uniforme, un logotipo, establecer un procedimiento para la aprobación de gastos, y se hace con una idea concreta de lo que se quiere conseguir, sea el desarrollo agrícola, el control de la contaminación o la tranquilidad en las calles. Ahora bien: esas prácticas se introducen en un espacio social saturado de significados y relaciones de poder y siempre concreto, situado. Son un recurso más disponible para los diferentes sujetos sociales.\nEn la idea que nos hacemos de ellas, porque está en su definición explícita, las prácticas estatales son formas de racionalización que se imponen desde un lugar abstracto, que está por encima de la sociedad. En los hechos, las prácticas estatales dependen de individuos concretos en situaciones concretas: en lugares mejor o peor comunicados, donde habitan cien, diez mil o diez millones de personas, donde hay una sola fuente de trabajo o diez o cientos, lugares más o menos centrales o periféricos, con una trama densa de relaciones de clase, de parentesco, de identidad religiosa, étnica o local, y también formas de poder tradicional, económico, cultural. No están por encima de ese orden y no pueden darle forma libremente. Lo que hacen es introducir otros recursos: dinero, formas de poder, de organización, hacen más costosas o más difíciles algunas prácticas y favorecen otras, modifican el sistema concreto de relaciones, abren posibilidades nuevas, pero no pueden imponerse como el único referente de orden porque no lo son.\nLos diferentes actores sociales utilizan los recursos que ofrecen las prácticas estatales en la medida en que pueden beneficiarse de ellos y por supuesto tratan de evitar las consecuencias que les son desfavorables. Los funcionarios del Estado, cuya autoridad depende de la idea del Estado tanto como de los recursos que controlan, están obligados teóricamente a imponer la lógica estatal –uniforme, general, abstracta—por encima de las varias, contradictorias lógicas sociales con las que se encuentran, incluyendo la de su propio interés particular: es difícil que se logre, casi imposible que se logre del todo. El resultado es un proceso de permanente adaptación en el que se transforman a la vez el orden social y las prácticas estatales: es eso que llamamos política.\nSe dice que el Estado es “fuerte” donde la lógica estatal que se despliega en instituciones y prácticas concretas puede imponerse y disciplinar efectivamente el comportamiento social; el Estado es “débil” donde la lógica estatal es rebasada en la práctica por otras lógicas. Y eso es algo que no depende, o que sólo en parte depende de la cantidad de recursos de que dispongan los funcionarios o de su honestidad o capacidad profesional. Dicho de otro modo, no se arregla con más impuestos y mano dura. Tampoco es –hay que decirlo—un problema “cultural”, que se refiera a las ideas y creencias de la gente y se remedie con clases de civismo: por supuesto, una sociedad es más disciplinada cuando interioriza la lógica estatal y los individuos la asumen como propia, pero eso sólo sucede cuando se adaptan el orden social y las prácticas estatales de modo que éstas aparecen como referente “natural”.\nEso implica que un mismo Estado puede ser fuerte en algunos lugares y débil en otros, fuerte en algunas funciones y débil en otras, según las características del campo social en que intervenga y el poder, los recursos y los intereses de los actores afectados. Debe ser obvio, pero no sobra: por débil que sea un Estado no es nunca insignificante. Puede que fracasen los programas, que no consigan sus objetivos, puede que no se cumpla la ley o sólo a medias, puede que los recursos se desvíen o se usen de modo torcido, en todo caso, con su sola existencia las prácticas estatales producen efectos de poder: mientras no se declare en guerra abierta contra el Estado, incluso el más poderoso de los actores sociales –un banco internacional, un mandamás del narcotráfico—tiene que pagar una mordida, conceder un favor o por lo menos amenazar seriamente a alguien que no tiene más que un escritorio, un uniforme o un sello; de modo parecido una prohibición, aunque sea imposible de poner en práctica, modifica el precio de lo que sea y una autorización o un reconocimiento oficial altera relaciones de poder.\n§. Otro panorama. ¿Qué sucede en la actualidad? Ha cambiado el orden social, han cambiado los mecanismos de agitación y representación. El aparato del Estado se ha descargado de muchas de sus funciones, se han producido nuevas formas de desigualdad, desequilibrios regionales y nuevas formas de hacer política, nuevas formas de trabajo, producción, comercialización y delincuencia. La nueva configuración es todavía vacilante, incierta, a menos que la incertidumbre y la ambigüedad sean su naturaleza.\nSe dice que impera el mercado, y es verdad, pero junto a las transacciones formales, reguladas, crece el extenso campo de la economía informal, con otro sistema de reglas. No hay alternativa imaginable a la democracia representativa, pero la representación está entreverada con una tupida red de caciques, clientelas, corporaciones. Se dice que la globalización se ha producido en detrimento del Estado, y es verdad, salvo que las oportunidades de ganancia, las formas de acumulación, los resortes dinámicos del mercado global dependen de la existencia de fronteras y legislaciones particulares. El neoliberalismo, por otra parte, es antiestatal sólo hasta cierto punto: en realidad, más que nunca se necesitan los recursos represivos, la función de policía, la garantía judicial y las facultades de identificación y acreditación del Estado, su capacidad para cobrar impuestos y transferirlos a quienes son más eficientes en el mercado para ofrecer bienes públicos.\nLa idea del Estado de Derecho adquiere en ese contexto una enorme importancia no sólo porque se eche de menos, no sólo por la inseguridad, sino que ofrece una ilusión de estabilidad. El Estado de Derecho es lo más elemental, el Estado en su definición última o primera. Previsiblemente, se desdobla en el campo político: para unos remite sobre todo a la propiedad, para otros remite sobre todo a los derechos de ciudadanía.\nLa defensa del Estado como Estado de Derecho se convierte fácilmente en un lenguaje de clase, porque se mira básicamente la economía informal y ese cajón de sastre que es la corrupción. En las declaraciones de los políticos, en las plataformas de campaña, en artículos de prensa y desplegados de los grupos empresariales aparece la exigencia del Estado de Derecho como condición necesaria para favorecer la inversión privada. Aparece asociada la expresión a otras: “seguridad de los mercados”, “confianza”, “seguridad jurídica”, “certidumbre”. Cuando se usa en ese contexto, se trata explícitamente de evitar las intervenciones “políticas” en el mercado y limitar el poder del Estado. Dicho de otro modo, Estado de Derecho se conjuga con privatización, liberalización, desregulación, porque se trata en general de eliminar las “distorsiones” y la “incertidumbre” que produce la politización de los mercados.\nLa izquierda tiene más dificultades para reconciliarse con el Estado. Los temas suelen ser la plena ciudadanía, la participación, la responsabilidad pública. Lo que no está claro es cómo pueden traducirse en políticas concretas. En primer lugar, es una retórica que mira con frecuencia al pasado y que se manifiesta como forma de resistencia: resistencia sobre todo a las reformas del orden neoliberal. Contra la privatización de empresas y funciones públicas, de los sistemas de pensiones, etcétera. No puede evitar un problema: muchos de los sistemas públicos de seguridad social eran corporativos, para beneficio de una clase trabajadora asalariada, sindicalizada, que ya no es la mayoría; es decir: no puede evitarse el problema de que el viejo orden dejaba fuera a buena parte de la población que está en la economía informal.\nMientras tanto, la globalización ha producido nuevos espacios económicos que es difícil controlar: sobre todo ha producido nuevas oportunidades en los márgenes del Estado. En ocasiones son grupos de población que piden su regularización, en ocasiones lo que piden es permanecer sin regulación, en ocasiones aprovechan precisamente los desfases entre el orden jurídico y el orden real. Los colonos asentados de modo irregular en la periferia de cualquiera de nuestras ciudades piden la regularización de sus títulos de propiedad, pero los narcotraficantes no piden la legalización del tráfico, ni los comerciantes ambulantes aspiran a un registro fiscal.\nLas prácticas estatales intervienen en un espacio social saturado de relaciones, formas de poder, desigualdades. Y ofrecen recursos a unos y otros: son parte del sistema de relaciones sociales. Se cumpla la ley o no. Tienen que negociarse con actores locales que con frecuencia han constituido su poder en los márgenes del Estado. No es probable que en el futuro próximo desaparezca, ni siquiera que cambie mucho la idea del Estado, porque no hay alternativa como forma política, pero sí está cambiando su significado. En eso consiste la particular incertidumbre del presente.


Imagen: El 23 de enero de 2022, se celebró en Taiwán el congreso anual de la Liga Mundial por la Libertad y la Democracia (World League for Freedom and Democracy, WLFD), actual denominación de la Liga Anticomunista Mundial (WACL). Los “soldados” de la guerra fría están muy lejos de haber desaparecido.\nEn realidad, no se sabe a ciencia cierta si hay civiles en el complejo Azovstal. El ejército ruso abrió un corredor de evacuación a través del cual se rindieron 1 300 soldados ucranianos.\nAunque Kiev desmiente sus declaraciones, varios prisioneros de guerra ucranianos han asegurado que en Azovstal hay civiles que los banderistas utilizan como escudos humanos. Dogu Perincek, personalidad turca que reclama una alianza con China y con Rusia, ha declarado que hay 50 oficiales franceses atrapados en Azovstal, sin que haya sido posible confirmar esa afirmación .


En este artículo vamos a darte las claves sobre Juegos imprescindibles, en concreto hablaremos de Zelda y Descargar Zelda Majoras Mask Español Project 64. ¡Hola y Bienvenido a otro estupendo artículo dentro de tu punto de información sobre Videojuegos!\nComo en otras entradas, nuestro equipo de expertos ha investigado toda la información disponible en las redes, con la que vamos a ayudarte con tutoriales y reviews sobre los mejores videojuegos de Playstation, Xbox, del resto de consolas, y todas las plataformas actuales para nuestro día a día.\n¡Hablemos de Descargar Zelda Majoras Mask Español Project 64 y de Zelda!\n1 Encuentra descuentos: Descargar Zelda Majoras Mask Español Project 64\nEncuentra descuentos: Descargar Zelda Majoras Mask Español Project 64\nSi estos no son los videojuegos que estabas buscando, nuestro equipo de jugones te deja una tabla comparativa con las mejores versiones de Zelda, y todos los descuentos relacionados con Descargar Zelda Majoras Mask Español Project 64, para que encuentres lo que buscabas.\nEn una primera búsqueda en Internet ya podrás vislumbrar la gran cantidad de opciones emocionantes que tiene ahora mismo la PS5, y comprendemos que sea un poco difícil elegir un juego o por otro, sobre todo después de ver la totalidad de horas que puedes llegar a gastar recorriendo los enormes mundos de algunos videojuegos.\nEs muy muy intuitivo, y es una pasada cuando exploras el exterior que te rodea con varias acciones concretas. Lo más destacable son las partidas multijugador, donde puedes interferir en el día de los otros jugadores en el bucle de tiempo para conseguir que falle y tú sí puedas escapar del bucle de tiempo y liberarte al fin.\nMetal Gear Solid es ya leyenda. Es la tercera parte de la serie de aventuras creada por el famoso Hideo Kojima para Sony. Después del éxito de las anteriores, se iba a estrenar en el 94 para otra consola (3DO), pero no tuvo el apoyo económico necesario.\nPrecios y opiniones de Descargar Zelda Majoras Mask Español Project 64 y Zelda\nJuegos De Gta 5 Grand Theft Auto →


“Norma antielusiva ayudará a sumar 0.6 puntos del PBI a la recaudación” – Asociacion Peruana de Agentes Maritimos\n“Norma antielusiva ayudará a sumar 0.6 puntos del PBI a la recaudación”\nEntrevista. El titular del MEF afirma que la implementación de esta medida busca esencialmente dar un mensaje al sector privado de un necesario cambio de comportamiento. Dice además que el 2019 se observará un significativo impulso de la inversión privada.\n¿Pese al ruido político y la turbulencia externa, se logró la meta de crecimiento en el 2018?\n–Durante el 2018 la economía creció 4% impulsada por la demanda interna, es decir, se observó mayor inversión y consumo privado. En el caso de la inversión pública, esta se expandió 8.5%.\n–¿Se espera que el mayor dinamismo de las inversiones pública y privada se mantenga este año?\n–Desde mayo del año pasado, tenemos anuncios de la implementación de un proyecto grande por mes (en promedio). Se trata de iniciativas significativas que no se observaban desde hace mucho tiempo.\nComo son proyectos que se ejecutan durante algunos años, nos brindan la confianza de que en el 2019 tendremos también un significativo impulso de la inversión privada.\n–¿Se podrá mantener este ritmo de anuncios de proyectos en el 2019?\n–Ojalá que podamos seguir con este ritmo todos los meses, no es fácil ni típico, pero definitivamente tenemos una cartera grande de proyectos en la Agencia de Promoción de la Inversión Privada (Proinversión) que hará posible que este crecimiento continúe.\nConfiamos en que cuando termine el año, tendremos también un impulso positivo de la inversión pública. Nuestra proyección de crecimiento es de 4.5%, pero este mes oficializaremos las proyecciones del 2019.\n–¿Podría revisarse al alza la proyección de crecimiento de la inversión pública?\n–Sí, perfectamente podría ser al alza. Estamos analizando marzo, que es el mes en el que debería observarse este punto de quiebre en la ejecución con el cambio de autoridades.\nAunque la expansión de la inversión pública para este año no sea tan alta como la verificada en el 2018 (de 8.5%), su aporte será positivo porque tendremos proyectos grandes como los asociados a los Juegos Panamericanos y a el programa de Reconstrucción con Cambios, que en el 2019 tendrá un mayor ritmo que en el ejercicio anterior.\nHay proyectos que marcarán positivamente la inversión pública . Trabajamos con asistencia técnica para que los gobiernos locales puedan incrementar su inversión en los primeros meses, y no a finales del año como es lo usual.\n–¿Las proyecciones de crecimiento de la actividad económica podrían variar?\n–Por ahora estamos trabajando con la revisión de la cifra y mantenemos los estimados de crecimiento del producto bruto interno (PBI) en 4.2% para este año, pero estamos confiados en que será mejor que el 2018.\n–El BCR prevé que el PBI habría crecido más de 3% en febrero…\n–Coincidimos. Por lo pronto, febrero será mucho mejor fue enero, en términos de crecimiento, pues en el primer mes del año hubo dos temas particulares que influyeron en el resultado: la pesca y la minería, que son estacionales y que se están superando paulatinamente.\n–¿El panorama externo podría ser mejor este año, dado la expectativa de una solución de la guerra comercial entre EE. UU. y China?\n–Por el lado externo, hay señales mixtas y, según el Fondo Monetario Internacional (FMI), Bloomberg y los principales analistas, el crecimiento global será menor que el 2018. Hablamos de un crecimiento mundial de 3.5%, cuando hace unos meses se estimaba una expansión de 3.8%.\nChina revisó a la baja su crecimiento y de manera similar la zona euro y Estados Unidos.\n–El Gobierno busca reducir la elusión tributaria…\n–Estamos prestos a emitir el decreto supremo que activa la ley antielusiva. Esto se dará este mes. En las últimas semanas esperamos que el Congreso, de una vez por todas, declare la constitucionalidad del decreto legislativo. Estaba previsto concretarse en marzo, pero por algún motivo no se pudo. Esperamos que pueda hacerse efectiva esta semana o, en su defecto, en la subsiguiente.\n–¿Que contempla esencialmente la norma antielusiva?\n–Busca que se paguen los impuestos establecidos en el Perú. Por ejemplo, si una empresa obtiene en el país su principal renta, lo lógico es que abonen sus impuestos en nuestra nación.\nSin embargo, muchas veces, con algunos artificios legales, se evita ese pago usando paraísos fiscales o algún tipo de arreglo o planeamiento tributario que permite escaparse de la ley y no cumplir con las obligaciones. Pero en el Perú estamos regulando este tema, como lo está haciendo la gran mayoría de países que tienen normas antielusivas.\n–¿Cuál sería el impacto de esta norma en la recaudación?\n–La recuperación de la recaudación con esta medida podría situarse entre 0.3 y 0.6 puntos del PBI. Es un cálculo muy básico, pues al no haber activa una norma antielusiva no sabemos cuánto pueda haberse estado eludiendo.\n–La norma regirá hacia adelante, no hay retroactividad para los casos existentes que son varios…\n–No, ninguna norma puede ser retroactiva, lo que se observó es una discusión legal, el Congreso de la República la suspendió en el 2014, lo que podría significar que no estaba vigente. Nuestra posición es que sí continuaba vigente, estaba suspendida pero no derogada.\nEn todo caso, como repito, el propósito de la norma es que cualquier acto elusivo que podamos detectar en el futuro, así haya sido diseñado en el pasado, sí tiene efectos en el futuro, es algo que nosotros vamos a combatir.\nEste es un tema internacional, cuando uno saca una norma antielusiva general lo que busca es dar un mensaje al sector privado, a las empresas, de que la elusión está prohibida y, por lo tanto, ellos deberían cambiar su comportamiento. El cambio de comportamiento es quizá el elemento más importante de una norma antielusiva.\nEn Chile, desde su publicación en el 2014, se conoce que se registró una concientización sobre lo nocivo de la elusión y los riesgos que conlleva eludir. Aun su norma no se aplica, pero ya empezó a ocasionar cambios de comportamiento.\nEl MEF revisa regímenes de impuesto a la renta de las empresas\nLa informalidad es un tema complejo que tiene varias aristas, laborales, tributarias, idiosincráticas, entre otras, que son difíciles de cambiar de un momento a otro. Por lo tanto, el ministro Oliva adelantó que el MEF inició un proceso de revisión de los regímenes del impuesto a la renta (IR) de las personas jurídicas, y de esta manera hacer un sistema más simple.\n“La formalidad es una tarea pendiente, por ello estamos revisando la parte laboral, tributaria e idiosincrática. Empezamos a crear incentivos para que las personas tributen, por ejemplo, cuando consumen en restaurantes, hoteles o en el caso de recibos por honorarios, tendrán un descuento del 15% cuando se realice la declaración jurada del IR”, precisó.\nDijo que su portafolio trabaja en varios frentes, pero es consciente de que esta situación no cambiará de inmediato, porque son diversos temas a resolver en simultáneo y de manera sostenida.\nTener comprobantes electrónicos ayudará significativamente a la recaudación y la fiscalización, porque ahora la Sunat tendrá la información en tiempo real que será una gran guía para su labor, resaltó.\nAseveró que la expectativa es grande en el MEF, pero se debe hacer que la economía se adecúe paulatinamente a los comprobantes electrónicos. “Ahora nos hemos concentrado al inicio en las grandes empresas, tenemos 200,000 unidades que ya utilizan este sistema, pero en el país hay más de 1.5 millones de compañías”.\nEl MEF realiza un trabajo profesional para evaluar el impacto de las exoneraciones tributarias. Si el efecto no está funcionando, se propondrá un cambio de enfoque o la eliminación.\nEn el plan que tenemos en los dos años de gobierno, no se contempla ninguna variación en las tasas en el IR ni del impuesto general a las ventas (IGV).\nEl alza del impuesto selectivo al consumo (ISC) a los productos nocivos a la salud representaría, en términos agregado, un aumento de recaudación cercana a 1,00 millones de soles el 2018, reveló el ministro Oliva.\n← Prevén llegada de 8,000 turistas extranjeros en cruceros a La Libertad\nCuestionan falta de normativa ambiental en avance de Hidrovía Amazónica →


Los primeros homínidos varones maduraban después que las hembras | www.elhistoriador.es\nEL ORIGEN DEL ‘HOMO’\nMADRID .- Hace unos dos millones de años, los machos de unos primates que vivían en Sudáfrica, de la especie ‘Paranthropus robustus’, alcanzaban la madurez mucho después que las hembras. Además, su estrategia reproductiva se basaba en hacerse con un buen harén que asegurara la descendencia de los más fuertes , la misma forma de actuar que se ha observado en los gorilas de espalda plateada en África.\n«Los descubrimientos en Drimolen nos demostraron que las diferencias de tamaño entre los sexos en el ‘Paranthropus robustus’ eran mayores de las que previamente se pensaba y que ellos tenían un desarrollo mucho más lento que ellas . Para llegar a estas conclusiones comparamos los tamaños de los cráneos y mandíbulas que se habían encontrado en las diferentes localizaciones», explica el doctor Colin Menter, de la Universidad de Johanesburgo, en Sudáfrica, coautor de la investigación publicada en la revista científica ‘Science’.\nPara valorar la importancia del estudio hay que partir de las dificultades de averiguar comportamientos sociales a través de los fósiles . Y ellos han encontrado que aquellos machos dejaban sus grupos de nacimiento al alcanzar la madurez y que tardaban bastante en lograr atraer a las hembras y establecer un nuevo grupo.\nTambién hay que conocer el contexto en el que vivieron, un momento en el que África sufría un proceso de aridez que ayudó en la evolución del primer representante del género ‘Homo’ en la falla del Rift.\nEn paralelo, al sur aparecieron primates más robustos, que trituraban todo tipo de alimentos. Entre ellos, los ‘Paranthropus’. «Los argumentos de los investigadores son convincentes, puesto que ya se sospechaba que los miembros de esta especie fueron los primeros homínidos como los gorilas », asegura el paleontólogo español Manuel Domínguez-Rodrigo, de la Universidad Complutense de Madrid.\nPara este experto, lo más interesante es que se explica por qué hay tantos fósiles de varones en las cuevas en Sudáfrica. «Si se desplazaban de sus grupos de origen sin completar su crecimiento, eran más vulnerables a los depredadores , que no se atrevían a cazarlos en grupos. Y sabemos que los leopardos acumulaban restos en las cuevas», afirma.\nhominidos\tDeja un comentario\n« Un experto vaticina que Tutankamón se convertirá en cenizas en treinta años\nEgipto susurrado »


Amics de la Malva: enero 2022\n¿Hay una buena solución para el mercado de la droga?\nHan pasado 30 años en la Malvarrosa y parece que estamos en el mismo sitio: volvemos a las 4 esquinas hartos y hartas del deterioro del barrio por el comercio de la heroína. Algo parece claro: o cambiamos la forma de pensar o dentro de 30 años celebraremos los 60 años de la carga policial con el mismo problema en nuestras calles. Porque nadie va dejar de consumir droga, llevamos haciéndolo 5.000 años.\nLas soluciones institucionales al problema de los toxicómanos deambulando por nuestro barrio han sido de 2 tipos: 1. la humanitaria y comprensiva que trata a consumidores como enfermos y enfermas y que opta por la rehabilitación y 2. la represiva que los trata como a delincuentes y opta por la introducción de más policía y de juzgados especializados. En realidad son las dos caras de una misma cosa: la Prohibición.\nEsta semana ha muerto el filósofo e investigador Antonio Escohotado, así que éste puede ser un buen momento para acercarse a lo que decía y tratar de verle una aplicación a la realidad de nuestro barrio. Escohotado describió la sociedad que consume sustancias sin prejuicios morales: el que no consume alguna sustancia para sobrellevar el día a día de un barrio degradado que levante la mano.\nCon Antonio Escohotado aprendemos que la diferencia entre el consumo ilegal de heroína y el consumo legal de alcohol, tabaco, ansiolíticos, antidepresivos o videojuegos es justamente esa: su tratamiento jurídico. Y que esta o aquélla sustancias no son las culpables sino la forma en cómo las entendemos y las toleramos o no moralmente. Y también que el síndrome de abstinencia del alcohol o de ciertos tranquilizantes son tan devastadores como los de la heroína.\nComprender a quien consume, a través de mirarnos a nosotros y nosotras mismas, significa entender cómo el ser humano se convierte en un esclavo. ¿Estamos preparados y preparadas para entender que el problema de las personas toxicómanas es la autoestima y su consiguiente voluntad de autodestrucción y que ambas tienen su origen en la marginación y el aislamiento social?\nQuizá la diferencia entre nosotros y ellos sea solamente de número: a lo mejor se trata simplemente de cuán adulterada se vende la sustancia que compramos. Los medicamentos en la farmacia son más puros que las papelinas que se puede comprar en las casitas rosas.\nAlguna gente rica ha tomado durante toda su vida las mismas sustancias que se venden de forma ilegal en la Malvarrosa. Esas personas con dinero no acababan con su vida tirados en un parque sino calientes en su casa, consumiendo droga sin adulterar y en dosis razonables conseguían morir de viejos. Es importante entender esto para no caer en el círculo engañoso de la Prohibición.\nAntonio Escohotado proponía eliminar la prohibición de la venta y el consumo de drogas. Y citaba experiencias históricas que nos hablan de consecuencias favorables: el mercado de la droga se equilibra por sí mismo y el consumo se racionaliza con la despenalización.\nNo parece que las personas adictas acabaran viniendo a la Malvarrosa si pueden encontrar lo que buscan en su propio barrio de origen, quizá un barrio menos deteriorado. Eso podría ser un principio y aún no se ha hecho la prueba. Quizá tengamos que ser nosotros y nosotras quienes empecemos a dar respuestas diferentes.\n¿Estamos preparados y preparadas para mirar con honestidad a quiénes somos y buscarle una buena solución al problema?\nEtiquetas: 4 esquinas, comunicado, distinción, drogas, educación, Gente que vive y lucha en el barrio, participación\nFallera mayor de València y activista vecinal\nAlicia Moreno fue la primera fallera mayor de València adulta procedente de los Poblats Marítims y la primera de Malva-rosa. Es fallera de Doctor Álvaro López-San Juan de Dios. A un tiro de piedra de los supermercados de la droga. Lo recordó cuando cogió el micrófono ante los concentrados para recordar las manifestaciones de hace treinta años "mientras caminaba con mi madre al grito de "Drogas no. Vecíno, únete".\nVIDEO en el Levante\nEtiquetas: concentración, drogas, fallas, participación\nLa Malva-rosa está en lucha abierta contra su degradación y por su dignidad.\nQue reivindica la Malva-rosa? Porqué nos manifestamos en la calle cada 15 días desde el 7 de octubre?\nNuestro principal problema, el que nos angustia a todo el vecindario, el problema por el que no queremos volver a pasar porque ya lo sufrimos hace 30 años y del que tenemos un recuerdo muy amargo, hoy ha resurgido. De nuevo en la Malva la venta de droga y su consumo en la calle nos ha invadido, cuanto más cuando los consumidores más castigados por su adicción se han instalado a vivir en nuestras calles, plazas y descampados.\nLa venta de la droga no se erradicó nunca, pero quedó como enquistada en un punto de la Malva, el mismo de de siempre, pero en nuestras calles desaparecieron sus muestras permanentes, hasta que hace tres o cuatro años comenzó un goteo de personas pinchándose en cajeros de banco, portales, rellanos de escaleras, descampados etc., que ha puesto en tensión a todo el vecindario y esto crece dia a dia.\nQue ha pasado? Parece ser que la reaparición de la heroína y su consumo in situ ha sido la causa y el malestar y la indignación que produce en el vecindario es tal que hay gente que no quiere ni oír hablar de otro problema a resolver. Pero desde la Asociación Vecinal llevamos años reivindicando una serie de equipamientos y servicios, que no tenemos y que necesitamos para tener una vida plena en nuestro barrio.\nSon reivindicaciones muy antiguas, pero en concreto desde que el Ayuntamiento cambió de color en el 2015 y su actitud hacia el barrio fue otra, comenzó su escucha y atención.Desde entonces hasta la actualidad nos hemos reunido con prácticamente todas las Concejalías, nos han visitado en el barrio, nos han prometido y han cumplido algo, realmente poco, lo que es intolerable y nos ha decepcionado.\nCuales son los grandes temas que tenemos pendientes de ejecución?Algunos, anunciada y prometida dicha ejecución, otros ni siquiera eso:\n- El Centro Social con Biblioteca ( Malva-rosa es el único barrio de Valencia sin Biblioteca)\n- Urbanización de plazas y descampados, que llevan decenas de años esperando su destino definitivo.Y mientras tanto? Nosotros proponemos adecentarlos para ser usados como aparcamiento para el vecindario.\n- Mantenimiento regular del arbolado y jardinería de nuestro parques y plazas.\n- Carril bici, del que tenemos un diseño reciente, elaborado por un grupo de alumnos y alumnas del IES Isabel de Villena, dirigido por su Profesora y con el visto bueno del Concejal de Movilidad del Ayuntamiento.\n- Marcado de itinerarios de acceso seguro de nuestras niñas y niños a sus respectivos colegios.\n-Mantenimiento de la limpieza diaria de nuestras calles y campañas educativas para el vecindario en general para usar plenamente nuestro barrio pero mantenerlo limpio.\nLas diversas Concejalías nos atienden bien, empatizan con nuestros problemas pero resuelven poco. El barrio necesita soluciones ya.\nCuriosamente hay algunas vecinas y vecinos que entienden que ahora hemos de focalizarnos en el problema que causa la venta de droga y el consumo en la calle porque las demás reivindicaciones dispersan.\nNo es así. El mercado y consumo está aquí como en otros barrios periféricos, porque un barrio degradado es el entorno necesario para comprar, consumir y vivir el la calle.\nUn barrio urbanizado, cuidado y vivido por su vecindario y atendido por los servicios municipales, con posibilidades de ocio sano, cultural, con vida en la calle en un entorno agradable, es el mejor antídoto para impedir el rebrote de nuevo de lo que estamos viviendo y queremos erradicar.\nEtiquetas: 4 esquinas, Amics de la Malva, Gente que vive y lucha en el barrio, Malvarrosa, manifestació, parques y zonas verdes, Participación ciudadana\nLa Malva-rosa está en lucha abierta contra su degr...


José Andrés Fernández Leost, El español en los Estados Unidos, El Catoblepas 81:17, 2008\nEl Catoblepas • número 81 • noviembre 2008 • página 17\nReseña del libro Enciclopedia del español en los Estados Unidos. Humberto López Morales (coord.) Santillana-Instituto Cervantes, Madrid 2008.\nEl español es el segundo idioma con mayor número de hablantes en Estados Unidos. Estados Unidos será pronto –según algunos es ya– el segundo país hispanohablante del mundo, por encima de Colombia, España y Argentina. La población de origen hispano en Estados Unidos suma un total de más de 45 millones, constituyendo un 15% de la población del país. Los hispanos se han convertido en el primer grupo de inmigrantes del país, por encima de la población negra y asiática, según un ritmo que no hace sino aumentar.\nLa juventud de la población hispana (con una media de 26 años), su alto índice de natalidad y su creciente presencia en el sistema educativo y laboral, perfilan un horizonte en el que la lengua española cobra un protagonismo crucial: en 2050 se prevé que la población hispanohablante estadounidense supere los 100 millones. A ello se suma la imparable expansión de los medios de comunicación, las manifestaciones artísticas y, en definitiva, de los modos de expresión en español. La renovación de costumbres que traen los inmigrantes, cada vez más presentes en zonas urbanas, está contribuyendo a la mutación de la cartografía cultural norteamericana.\n¿Se está forjando una nueva identidad cultural de nacionalidad hispano-norteamericana? De acuerdo con ciertos enfoques, cabe hablar de un proceso de conformación cultural transversal: la cristalización de una comunidad hispana unitaria en Estados Unidos, con unas características comunes. Una comunidad singular, impulsada por la potencia de una cultura global transnacional. No obstante, pese a tal tendencia, es necesario introducir numerosos matices que el presente arroja. Las peculiaridades propias de las culturas de origen de la población hispana, encerradas a menudo en enclaves específicos (méxico-americanos, cubanos, colombianos, &c.), hacen que todavía sea prematuro hablar de unidad. Además, los bajos índices de escolaridad, la aún escasa presencia de inmigrantes hispanos en trabajos de alta cualificación, su situación económica, o la misma política mono-lingüística defendida por la Administración pública, son factores que, sin llegar a bloquearlo, ralentizan el avance del español.\nAtenta a todos estos asuntos, la Enciclopedia del español en los Estados Unidos se presenta como una recopilación exhaustiva impulsada por el Instituto Cervantes, que analiza la situación actual del español a fin de comprender mejor su proyección futura, abordando el estudio desde distintas perspectivas. A lo largo de 70 entradas el lector puede consultar las múltiples realidades del mosaico hispano en Estados Unidos: más de 40 de expertos coordinados por el profesor Humberto López Morales se acercan a los aspectos demográficos, legales y políticos, socio-lingüísticos, mediáticos, artísticos y empresariales del español en Estados Unidos. Asimismo, la obra incorpora un enfoque histórico de la presencia hispana en el país, desde los asentamientos que datan del siglo XVI, hasta el proceso migratorio de las últimas décadas.\nCarmen Caffarel, directora del Instituto Cervantes, introduce los contenidos de la obra exponiendo sus ejes fundamentales y sus objetivos. Se trata de «hacer partícipe a toda la comunidad lingüística hispana de la importancia del español en Estados Unidos», y de subrayar el valor estratégico de los hispanos en su vida pública. A su vez, ha de aprovecharse tal pujanza en los ámbitos de difusión cultural, en los sectores económicos y en el mundo de la enseñanza.\nLa Enciclopedia se compone de las siguientes áreas temáticas:\nI. Las primeras huellas y la demografía hispana en Estados Unidos\nEn un primer bloque se rastrean las huellas hispanas en Estados Unidos entre 1512 y 1822 –a través de la construcción de establecimientos religiosos, civiles y militares–, deteniéndose en los casos de la Florida, el suroeste americano y la Louisiana, según el relato legado por las fuentes históricas. La llegada de los colonos entre los siglos XVI y XVII aporta claves genéticas de la historia del español en Estados Unidos, como implica la conformación del «español patrimonial» que todavía puede localizarse en tales tierras.\nEn esta sección se destaca la contribución de una base originaria de habla castellana, andaluza y canaria, que se expande como caldo de cultivo lingüístico en el sur de Estados Unidos. Sin embargo, serán los procesos migratorios iniciados en el siglo XIX, primero desde México, y más adelante desde otros puntos de América Latina (Puerto Rico, Cuba, Centroamérica, &c.), los que repercutirán decisivamente en la penetración del idioma.\nLa parte dedicada a la exposición de la realidad de la presencia hispana a día de hoy insiste en el factor de las oleadas migratorias. Según lo explica el demógrafo Carlos Domínguez, el siglo XX resulta decisivo, tanto más a medida que avanza. Los datos son concluyentes: entre 1990 y 2000 la cifra de hispanos en Estados Unidos creció un 61%, pasando de 20 a más de 35 millones de habitantes. En 2006 la población hispana supera ya los 45 millones y se espera un crecimiento del 188% de aquí a los próximos 40 años. En comparación con las demás minorías, la progresión de los hispanos es asimismo indiscutible: superan en más de 4 millones al grupo afro-americano y en casi 30 millones al asiático. Entre el 1 de julio de 2005 y el 1 de julio de 2006 los hispanos constituyeron casi la mitad (1,4 millones) del crecimiento total de la población (2,9 millones). Es más: el 47% de la población estadounidense nacida en el extranjero es de origen hispano. A partir de estos datos, en la Enciclopedia se examinan, punto por punto, la peculiaridad de los casos mexicano, cubano, dominicano y puertorriqueño.\nLos diferentes artículos analizan también los rasgos de los inmigrantes hispanos, según las causas que motivan su migración y su distribución geográfica. Los estudios detectan razones de índole económico (migraciones por pobreza en los países de origen), político (huida por la situación política que se vive en el país) o mixto, lo que, a su vez, determina en gran medida el perfil socioeducativo, el grado de integración social y laboral, o incluso la distribución territorial de los inmigrantes en el país de acogida. Los trabajos también registran la persistencia de desigualdades que padecen los hispanos, ejemplificadas en las diferencias de renta (26.769$ de renta media anual por cada hispano frente al promedio total estadounidense de 41.386$), o en la ocupación laboral, centrada en los sectores del transporte, la construcción y los servicios. Sin embargo, se observa un gradual reposicionamiento ocupacional en el mundo de los negocios y la comunicación, en sintonía con los intereses empresariales que provoca el aumento de la presencia hispana, así como con la mejora de la formación educativa de sus nuevas generaciones y la imagen de prestigio que va recuperando el idioma y la cultura hispana.\nEn las diferentes entradas de la Enciclopedia se muestra, por lo demás, cómo la tendencia a segmentar la población hispana en tres grandes subgrupos, vinculados a tres zonas geográficas (puertorriqueños en Nueva York, cubanos en Florida y mexicanos en Texas y California), ha quedado obsoleta, en virtud de la dispersión de los nuevos contingentes hispanohablantes a lugares muy variados (estados de Washington o Massachusetts), o a la facilidad del transporte tanto interior como internacional.\nEl «microcosmos» de Chicago\nEl trabajo dedicado a la ciudad de Chicago en tanto «microcosmos hispano» ofrece un ejemplo de las dificultades de integración que atraviesan los inmigrantes hispanos. El caso concentra las características generales de la inmigración: entre 1980 y 1980 el potencial industrial de la ciudad atrae a sudamericanos de clase media y baja en busca de oportunidades económicas o refugio político hasta el punto de convertirse en la minoría más numerosa de la ciudad. En el año 2000 uno de cada cuatro residentes ya es de origen hispano. Pero la diversidad de las etnias y comunidades obstaculiza la conciencia de una identidad común, que tan sólo florece con la emergencia de elites que lideran el proceso de unidad identitaria. La configuración del sentido de lo hispano constituye en definitiva una estrategia agrupacional que posibilita el progreso social, refrena las desigualdades y la discriminación, mejora los niveles de educación y favorece la asimilación.\nII. El análisis lingüístico y la enseñanza del español en Estados Unidos\nEn este apartado, el español merece un tratamiento según las variedades dialectales derivadas del país de origen de los hispanohablantes, y el grado de dominio entre las distintas nacionalidades. El interrogante a desentrañar consiste en predecir la posible conformación de un dialecto hispano-norteamericano común a todo Estados Unidos. En la actualidad, según se muestra, la realidad refleja la existencia de distintos manifestaciones del español, consecuencia tanto de usos importados del país de origen como de los del territorio en el que se ubican los hablantes (de cuño estadounidense). Cada dialecto posee singularidades propias tanto en el plano léxico como morfo-sintáctico, pero conservando siempre la estructura gramatical del español.\nLos investigadores catalogan las siguientes modalidades dialectales: méxico-estadounidense (California, Arizona, Colorado, Nuevo México, Texas e Illinois), que es la más extendida, con alrededor de 15 millones de hablantes; puertorriqueña (Nueva York); cubano-estadounidense (Florida); y centroamericana-estadounidense (establecida en el centro-oeste del país). Cada modalidad introduce a su vez especificidades internas según su variedad culta o popular, derivadas de los usos urbanos y rurales del idioma.\nEl factor crucial de las modulaciones dialectales en el español de Estados Unidos radica en la evidente presencia socio-lingüística del inglés, que permea el idioma a través de prestamos y transferencias fónicas, léxicas o fraseológicas. A esta manifestación lingüística se la conoce como spanglish, aun existiendo peculiaridades regionales o localismos (chicano, cubonics o nuyorrucan).\nEl trabajo de Ricardo Othegay detalla las características del spanglish, subrayando lo desafortunado que resulta utilizar dicha expresión puesto que no se produce hibridación gramatical entre el español y el inglés. Más correcto resulta hablar de «español popular de Estados Unidos» como designación de la propia peculiaridad idiomática hispano-norteamericana. La clave explicativa se encuentra en la distinción entre sistema y uso de la lengua, tributaria de la clásica división lingüística entre lengua y habla (Ferdinand de Saussure). Por tanto, no es cierto que se de una mezcla sistemático-lingüística, como el vocablo spanglish sugiere, porque «las innovaciones en el uso de los hispanohablantes no acarrean cambios en el sistema de la lengua española». Entonces, ¿en qué consiste el spanglish? El spanglish no es más que una adaptación de sistemas de necesidades expresivas de una cultura (hispánica) con otra (inglesa).\nEl estatuto de la enseñanza del español\nDentro del campo de los estudios lingüísticos, la Enciclopedia evalúa la enseñanza del español en Estados Unidos y pretende responder a la cuestión de la unificación del uso del idioma. El capítulo es esencial para sondear el futuro del español, tanto en relación a su difusión cuanto por lo que respecta a su calidad y su presencia en las instituciones públicas. En este sentido, los análisis revelan cómo el español, restringido frecuentemente al ámbito familiar y vecinal, a menudo se encuentra con dificultades para expandirse a círculos laborales, educativos o culturales.\nDos notas merecen especial atención: la consideración del español como lengua extranjera (en detrimento de la educación bilingüe), y su posición privilegiada en la educación secundaria, en comparación con otras lenguas. El artículo de Ofelia García aborda el debate sobre la educación bilingüe en la enseñanza estadounidense, tema que cobra protagonismo en la segunda mitad del siglo XX con el aumento de inmigrantes, la lucha por los derechos civiles, y la presión de determinados poblaciones hispanohablantes. La predominancia de una política monolingüe defensora de «una sola lengua para uno sólo país» se topa con el problema de integrar en la escuela a alumnos que no saben inglés. Por ello, frente a la política de mantenimiento del idioma de origen se ofrece en todo caso una educación bilingüe transicional, orientada hacia la adquisición del inglés (Ley de Educación Bilingüe de 1968).\nLa enseñanza del español supone el contrapunto de la realidad del español en la enseñanza: el español es el idioma más estudiado en Estados Unidos como lengua extranjera. De acuerdo con las estadísticas, en el ciclo de secundaria el español acapara el 78% de las matrículas, seguido muy de lejos por el francés (28,8%) y el alemán (5,4%).\nIII. Los medios de comunicación y la industria cultural\nLas partes de la Enciclopedia dedicadas a los medios de comunicación y a las actividades culturales son las que mejor reflejan el impacto del español en Estados Unidos. A la creciente difusión en español de prensa escrita, a la expansión de emisoras y cadenas de radio, o al incremento de la influencia y repercusión social de las televisiones y del uso de Internet en español, se añade la proliferación de una industria cultural que aglutina a la producción narrativa y ensayística, la creación de revistas y publicaciones literarias, el cine, el teatro, la música, &c.\nVeámoslo. Actualmente puede encontrarse prensa escrita en español en cualquier rincón de Estados Unidos. El crecimiento cualitativo va unido a la mejora de la calidad de las publicaciones, proceso a su vez paralelo al aumento de los ingresos y del conocimiento de la población hispana. Ejemplo de ello son los diarios La Opinión de Los Ángeles, con una tirada de 124 mil ejemplares y un público de 520 mil lectores, o La Prensa de Nueva York, con un público lector aproximado de 240 mil lectores. 600 publicaciones hispanas se traducen en 20 millones de ejemplares repartidos a diario en Estados Unidos en virtud de un público potencial de 40 millones de lectores.\nLa magnitud, por otro lado, que está tomando la televisión en español es todavía más impresionante. Recuérdese que en Estados Unidos el primer canal de transmisión de información en español se realiza a través de la televisión. Univisión, cadena que transmite su programación en español, se ha situado ya como la quinta cadena de televisión más importante, tan sólo por detrás de NBC, ABC, CBS y FOX. Telemundo, segunda cadena en importancia que retransmite en español, se ha incorporado por razones de mercado a la NBC, mientras que otras empresas anglohablantes cuentan con filiales en español, como muestra el caso de la cadena de informativos CNN. En este contexto, el mercado publicitario invierte cada vez más en la promoción española de sus productos, habida cuenta de que, según se apunta, el 50% de los hispanos presta más atención a los anuncios en español.\nLa Enciclopedia considera además los efectos de la propagación mediática del español, abordando el proceso de unificación del uso lingüístico que ello supone más allá de las variedades locales. La sujeción a determinadas reglas comunes que encauzan su homogeneización se ha visto reforzada por la utilización de Manuales de estilo, además de por el Proyecto de la Asociación de Academias de la Lengua Española que ha dado por resultado un Libro de estilo común, el Diccionario panhispánico de dudas.\n¿Y cuál es el lenguaje de los jóvenes? ¿No representan ellos el futuro del español? La obra examina las características del discurso juvenil en español en Estados Unidos a través de una investigación sobre el ciberhabla (e-mails, blogs, chats, &c.). El antinormativismo que les caracteriza (desprecio de la ortografía, uso de abreviaciones, predominio de lo visual frente a lo textual, emotividad…) no implica la emergencia de un nuevo código lingüístico, cuya estructura queda intacta. Su innegable incorrección gramatical queda al menos compensada cuantitativamente con el elevado índice de escritura registrado; en conclusión: escriben más y escriben peor.\nJunto a los medios de comunicación, la producción cultural plasma el empuje del español en todos sus ámbitos: revistas literarias, cuentos, poesía, teatro, música…, toda manifestación artística es rastreada históricamente hasta nuestros días, según distintas nacionalidades y corrientes. Ante el mundo de la novela, por ejemplo, Mercedes Cortazar y Eduardo Lago nos presentan una perspectiva complementaria, colocándonos respectivamente ante la pista de las posibilidades de la narrativa escrita en español en Estados Unidos, así como ante la existencia de multitud de escritores hispanos que se expresan en inglés. Asimismo, la Enciclopedia se convierte en una guía imprescindible para el sector editorial, el cual encontrará referenciado un minucioso panorama de las editoriales que publican libros en español en Estados Unidos (literarias, ensayísticas, de texto, o incluso gubernamentales).\nEn el apartado musical se nos recuerda la resonancia de los Premios Grammy Latino celebrados anualmente en Los Ángeles. Resulta inevitable subrayar el éxito que han conseguido en Estados Unidos artistas como Alejandro Sanz, Ricky Martin, Juan Luis Guerra o Carlos Santana, nombres junto a los cuales se recuperan los de figuras históricas: Antonio Machín, Celia Cruz, &c. En la misma estela, el artículo de Joaquín Badajoz remarca el «boom latino» que se ha producido en Hollywood en los primeros compases del siglo XXI. Pero no se trata ya de consignar la notoriedad de numerosos actores o directores de origen hispano en la industria cinematográfica estadounidense (Benicio del Toro, Salma Hayek, Pedro Almodovar…), sino de constatar cómo «el español comienza a ser parte importante de producciones de mediano y alto presupuesto».\nEn este sentido es interesante indicar, de acuerdo a lo que nos revela el trabajo sobre el estado actual de la empresa hispana, cómo las empresas de propiedad hispana observan en la última década incrementos de más del 80%, tanto en número de empresas como en nivel de recaudaciones. Un último dato al respecto: las empresas hispanas en Estados Unidos han pasado de percibir ingresos de 30.000 millones de dólares en 1982 a percibir una suma de 245.600 millones en 2002.\nLa Enciclopedia se cierra con un conjunto de conclusiones que inciden en la importancia central del español en el mundo globalizado, no ya sólo por cuestiones demográficas, sino por el estatus sociocultural y económico que está adquiriendo la población hispana. Así, Gonzalo Navajas sostiene que la cultura hispánica en Estados Unidos está conformando un modelo bicultural hispano-norteamericano, con unas características distintivas propias, en tanto canal no sólo de comunicación sino de identidad comunitaria, de una importancia decisiva para el futuro de la lengua española. En palabras de Eduardo Lago, director del Instituto Cervantes de Nueva York, se está operando un cambio de actitud hacia el español –que está pasando a ser reconsiderado como lengua de prestigio–, envuelto en el fortalecimiento de una visión del mundo hispánica. Acaso sean los primeros signos de la nueva entidad cultural que se está construyendo en Estados Unidos.


Los Reginas - Itinerario de la Bahía de Santander - Guia Turismo\nLos santanderinos utilizan este barco como un sistema de transporte mas, ya que conecta Santander con Somo y Pedreña. También realizan excursiones en barco muy demandadas por turistas y lugareños. Si quieres disfrutar de una relajante travesía en el mar y hacerte una fotos increíbles; te lo recomendamos, seguro que te encanta si no te mareas en barco.\nPonemos a tu disposición esta galería con un surtido de fotografías de Los Reginas. Si quieres verla más grande solo tienes que hacer click en la fotografía.\nTe facilitamos este mapa extraído de Google Maps para que puedas llegar fácilmente a Los Reginas. Solo tienes que hacer click en «Ampliar mapa» o en «Cómo llegar» y se te abrirá la aplicación de Google Maps. Os deseamos un camino increíble hasta este hermoso lugar.\nPreciosas vistas de la bahía y Santander. Un viaje relajante. No se puede pedir más.\nAlba Rodicio Garcia\n20:04 05 Apr 21\nEl recorrido que realizas con el barco es muy satisfactorio. Además tienes varias opciones con distintos precios para... hacer diferentes rutas.El punto negativo que tiene es que en la situación que estamos actualmente no se tomaron las medidas de seguridad . La gente iba todo el recorrido con la mascarilla bajada sin respetar las distancias. Recomiendo hacer este pasatiempo ,pero me esperaría a que pasará la situación que estamos viviendoread more\n10:01 02 Apr 21\nEl trayecto de santander-somo o viceversa es exclusivamente para el traslado, es decir, que nadie lo pruebe como si... fuera un barco turístico porque para eso tienen otras rutas.Dicho esto, el trayecto de santander somo, es bastante caro teniendo en cuenta que tmb hay buses por casi la mitad de precioread more\nEzenza Café Artesanal de Alta Gama\n18:42 17 Mar 21\nFuimos muy bien atendidos, con precios razonables, y con unas vistas inigualables de la Bahía de Santander\nSr Mijagui Paez\n12:24 24 Feb 21\nNo importa la hora ni la estación del año...y menos un motivo, para disfrutar del paseo por esta Bonita Bahía.\nDespués de haber comprado un abono de 20 viajes la semana de la cuarentena, el cual tiene una caducidad de 2 meses,... resulta que ahora no es válido aún por motivos de fuerza mayor (como ha sido el caso del confinamiento por el coronavirus).Da igual que dejes más de 1000 euros al año en la empresa, que tengas que aguantar retrasos, que sigan utilizando barcos del siglo pasado en invierno en los que entra viento y frío, que no desinfecten los barcos entre viaje y viaje, etc.Una vergüenza el afán de lucrarse por todo. Incluso en este periodo han subido aún más los precios.No volveré a pagar por este servicio, prefiero pagar 4,95 por 12 horas de parking en Santander (mas económico que los 5,10 del billete de ida y vuelta) que seguir dando de comer a este monopolio.read more\nQuién hace lo mismo?


La uno y la dos afuera en semifinales - Tenis - Ovación - Últimas noticias de Uruguay y el Mundo actualizadas - Diario EL PAIS Uruguay\nLa uno y la dos afuera en semifinales\nBy EL PAIS Serena Williams y Maria Sharapova quedaron eliminadas del torneo de Madrid tras perder en semis ante Petra Kvitova y Svetlana Kuznetsova, respectivamente\nSerena Williams y Maria Sharapova quedaron eliminadas del torneo de Madrid tras perder en semis ante Petra Kvitova y Svetlana Kuznetsova, respectivamente\nKvitova eliminó a Serena. Foto: EFE\nLo que apuntaba a ser la final ideal, se transformó en las semifinales más sorpresivas.\nNi Serena Williams, uno del mundo, ni Maria Sharapova, campeona reinante y dos del circuito, pudieron meterse en la definición del torneo de Madrid.\nPetra Kvitova dio la ,gran sorpresa de semifinales del torneo de Madrid, y derrotó 6-2 6-3 en apenas una hora y cuarto a Serena Williams, invicta en 50 partidos consecutivos en los torneos grandes de WTA.\nDesde Miami 2012 que no perdía en un torneo de la serie Mandatory del circuito femenino.\nLa menor de las Williams no conocía la derrota este año (marca 24-1 ahora) y hacía 19 partidos consecutivos que ganaba en este torneo.\nPor su lado, Svetlana Kuznetsova revalidó su condición de interminable, y venció 6-2 6-4 a Sharapova.\nAhora la ex campeona del US Open jugará su final 35, con 15 títulos en su haber y regresará al top 20, luego de haber perdido la semana anterior en primera ronda de Praga.


De reina del mercadillo al postureo máximo: LA ROSALÍA - Kluid Magazine\nDe reina del mercadillo al postureo máximo: LA ROSALÍA\nSi piensas que a estas alturas y después de 4 años de carrera vamos a descubrir algo nuevo de Rosalía, desde ya te digo que te has equivocado de artículo. Con esto, no pretendo que utilices el dedo mágico y cómo con la pepita del Chips Ahoy! te cargues de un plumazo mi trabajo, porque igual lo que te cuento hoy de ella te puede interesar.\nYa en 2017 y de la mano de nuestra querida Sofía Soler, descubríamos en Kluid Magazine a una joven e inocente cantante que gracias a su mezcla de estilos nos conquistaba con la candidez propia de alguien que no sabe lo que se le viene encima. Esa era ella, Rosalía Vila Tobella. Había nacido 24 años antes en Sant Esteve de Sesrovires, provincia de Barcelona. Y justamente ahí, en aquella entrevista quedaba la niña idealista, luchadora y visionaria que se convertiría poco después en ella: LA ROSALíA. Uno de los iconos de moda más importantes DC (después de Cristo).\nAsí que como podéis comprobar, a todos y todas aquellos y aquellas que no habéis decidido abandonarme, os voy a hacer un resumen de cuales han sido las claves que han arrastrado a la diva catalana, de ser la musa del low cost a vestirse con grandes firmas de lujo. O lo que es lo mismo en nuestra jerga; mutar de carne de cañón de mercadillo a reina del postureo máximo. Pues eso, que os lo voy a contar.\nDesde esa supuesta pérdida de candidez que reflejábamos en la entrevista que antes os comentaba (y a la que ya no aludo mas porque si no la Sofi se me viene muy arriba), hasta llegar a este momento en el que la Diva descansa plácidamente sus posaderas en un casoplón de Miami. Han pasado apenas 3 años. O lo que es lo mismo, desde que en 2018 publicara su segundo disco ‘El mal querer’ y explotara como fenómeno versátil e icono de moda. Durante este tiempo, también ha experimentado una evolución personal no solo en su música, en la que ha pasado del flamenco puro en sus orígenes a la combinación con los ritmos urbanos. Sino también en su propio estilo a la hora de vestir, o todo hay que decirlo, de quienes la visten. Pero fuera de polemizar sobre cómo se forjan los mitos estéticos a golpe de equipazo, vamos a descubrir cuáles son las tendencias que hemos aprendido con ella y que en ocasiones, a más de una le habrán dado algún quebradero de cabeza.\nRosalía se ha caracterizado casi siempre por lucir ropa deportiva con ciertos detalles especiales. Ejemplo de ello era el exceso de volúmenes y volantes, la magia del brilli brilli, o los tejidos técnicos y el terciopelo entre otros. Y por supuesto, que no se nos olvide, siempre calzada con unas gruesas ‘sneakers’. Podríamos entonces afirmar que estas pautas estéticas causaron furor en su momento y que aún arrastramos ese estilo denominado athleisure en la vida cotidiana. Cuando ir en chándal ya no es algo que esté mal visto. Pero en el caso de Rosalía, ya sabéis, todo siempre con un punto de exageración y excentricidad. Cierto es, que esta forma de vestir caló entre sus fans, y provocó que la felpa y el poliéster para la parte inferior y las sudaderas ‘crop’ se convirtieran en el uniforme de muchas jóvenes (y no tan jóvenes, que se ve cada cosa que es para fliparlo). Pero el gran salto internacional hizo que cambiara la moda ‘perruning class’ o ‘made in mercadillo’ por las grandes firmas del lujo como los Versace´s, los Moschino´s o los Burberry´s entre otros.\nY es que atrás queda la imagen de aquella jovencísima cantante que se convirtió en el mejor reclamo de pequeñas firmas nacionales y diseñadores emergentes que buscaban hacerse un hueco en el mercado. En sus primeros conciertos, empezó vistiendo de Dominnico o más recientemente de María Simun. También era habitual verla embutida en prendas de María Escoté, Palomo Spain o Juan Vidal. Quiero recordar que este ultimo la vistió en los Goya de 2019, siendo una de las últimas ocasiones que llevase ropa ‘Made in Spain’ en un gran evento. Muy mal nena, muy mal.\nSpanish singer Rosalia poses on the red carpet at the Spanish Film Academy’s Goya Awards ceremony in Seville, Spain, February 2, 2019. REUTERS/Marcelo Del Pozo\nAhora lo común, es verla en sus videoclips y actuaciones con prendas de firmas como Versace o Moschino. Si bien hay que matizar, que los chándales siguen siendo imprescindibles en su guardarropa, eso sí, con el emblema de Louis Vuitton. Obra de la diseñadora Etai Drori, un artista que customiza prendas con logos de firmas de lujo y que trabaja solo por encargo (y no os penséis que customizar es sinónimo de barato, que no). Tops de Fendi, camisetas de Prada, conjuntos de Versace o zapatillas como las famosas Balenciaga, componen el resto de su acaudalado estilismo, ósea, todo un derroche de postureo del lujo extranjero. Es por ello que conscientes de su poder mediático, las grandes firmas no han dudado ni un segundo en contar con ella para ganar visibilidad y acceder a un público más joven. Saint Laurent por ejemplo, la convirtió en embajadora para su línea de maquillaje. Pero la más importante, es la que mantiene con Burberry con cuyo director creativo, Riccardo Tisci, ha entablado una entrañable amistad que durará… lo que le ha durado con Kylie Jenner (la pequeña de las Kardashian), amistad de la buena, sí señor.\nDicho todo esto y sin ánimo de seguir haciendo un repaso emocional de nuestra protagonista, vamos a centrarnos en enumerar para el recuerdo cuáles han sido sus aportaciones al mundo de la moda y entre las que destacamos: Las gafas mini, la fiebre por la logomanía XXL, la uniceja, el “Grillz”, los pantalones de pescador, la estética obrera, el estilo andaluz revisitado, las joyas sin control, las lentillas de colores, los coleteros de la infancia o los estampados de los 80s. Y todo esto, antes de que se nos desinfle como icono del arte apropiado y retorne al mercadillo dominguero de San Esteve Ses Rovires, donde ya sabéis… ¡A euro, a euro!.\nEs más que evidente que nada se le resiste a la artista. Y permitidme que para finalizar, le hable a ella, a Rosalia; Me parece fantástico que vivas e caballo entre New York, Miami y Los Ángeles, que seas la primera española portada de la versión americana de Vogue y fotografiada por Annie Leibovitz (ahí lo llevas Paz Vega, con la de años que llevas allí), lo de los Versace´s, los Prada´s, los Gucci´s y hasta que en un momento determinado retornaras a tu orígenes mercadilleros…, pero solo te voy a pedir un favor nena. Nunca te olvides de la moda española.


Unidas por la resistencia - Todas\n29/11/2018por Amary Santiago TorresNo hay comentariosActualidad\nEn ese espacio universitario se reflexionó sobre el estado actual de las mujeres desde cuatro voces tocadas por la violencia machista. Se nombraron a las 22 mujeres asesinadas por sus parejas o exparejas, en el 2018, como consecuencia de la violencia de género. Ese número aumentó a 23.\nA esta cifra, la activista e intercesora legal Leila Negrón añadió que, en promedio, tres mujeres son asesinadas por mes, y que 20 mujeres han perdido sus vidas en circunstancias no esclarecidas. Agregó los 180 casos de violencia de género de policías que han agredido a sus parejas y los 2,500 safe kits que no se han analizado desde el 2006.\n“Esta información, ¿qué nos dice? Que tenemos un país en contra de las mujeres. Cuando el estado no declara una situación de emergencia nacional ante lo que está ocurriendo, una tiene que pensar que el país va en contra”, expresó.\nNegrón compartió su experiencia sobre el asesinato de una hermana en manos de un vecino que “no aceptó un no como respuesta”. “El dolor nos une, pero nos une la resistencia. Creo que la resistencia de las mujeres es importante para esta lucha que estamos dando”, dijo al hablar de lo esencial que es narrar estos episodios para visibilizar la cotidianidad en la isla.\n“El mito de que ya hemos alcanzado y logrado esa equidad y esa justicia sigue siendo un mito, y todavía es nuestra lucha”, comentó.\nTestigo del maltrato a su madre\nLa universitaria Perla Ortiz Acosta creció en un hogar donde las humillaciones a su madre formaban parte de su día a día. Fue testigo de la violencia sicológica que vivió su mamá. Solo tenía 3 años de edad cuando su madre conoció a un hombre que se refería con palabras obscenas y gritos. Por nueve años, presenció el maltrato en primera fila.\nHoy, agradece la ayuda que ellas recibieron de la Casa Protegida Julia de Burgos, esencial para las redes de apoyo que forman parte del proceso de sanación.\nLa joven instó a extenderles las manos a los niños y adolescentes que enfrentan situaciones similares a las que ella experimentó.\n“Todas las personas deben tener en cuenta que los niños viven el maltrato con sus madres. No es que los niños no sufren ni saben lo que está pasando. Saben lo que está pasando, pero no pueden expresarlo. Quizás se aíslan, se ponen rebeldes, no tienen relaciones interpersonales, pero todo es una manifestación de que no se ha dado el cuidado sicológico que necesitan”, mencionó.\n“Tengo que reconocer que mi mamá me llevó a recibir ayuda porque ella sabía que estaba expuesta. No la juzgo y la admiro porque durante el proceso, a pesar de que estaba viviendo una opresión tan fuerte, veló por mi bienestar”, añadió.\nSeis meses que fueron una eternidad\nJackeline Avilés Aponte conoció a un hombre que a simple vista parecería “bueno”, pero realmente supo quién era cuando empezó a convivir con él en la casa de sus padres. Insultos, golpes, quemaduras con cigarrillos, abusos sexuales y encierro eran parte de la cotidianidad que vivió por seis meses.\nEn ocasiones, él la despertaba pasadas las 3:00 de la madrugada para que se prostituyera y, luego, con el dinero mantenía su adicción a la cocaína.\n“Lo más importante es que busqué la manera de salir de esa violencia. Usé mis energías para pensar cómo hacerlo”, expresó la estilista, quien logró salir de esa casa con la ayuda de una amiga, y el respaldo de la Casa Protegida Julia de Burgos.\nLe asesinaron a su hija\nSonia Nieves Vázquez narró cómo su hija Suliani Calderón, de 38 años, fue asesinada, el pasado 18 de mayo, frente a sus dos hijos. Luego de dispararle a la mujer, el padre de los menores de edad, José Vega, se suicidó.\nNieves enfatizó en las señales que indican que una relación no es saludable, como el aislamiento que vivió su hija, con quien únicamente se podía comunicar si la llamaba al trabajo.\n“Mi hija tuvo una orden de protección, que no sé para qué la dan. Sinceramente, he resumido que toda mujer que tiene una orden de protección es una mujer asesinada. Lamentablemente, vivimos en una sociedad donde primero yo, segundo yo y tercero yo, y no me importan los demás. Mientras pensemos así, mi país no va a echar para adelante”, expresó Nieves en referencia a cómo de manera individual y colectiva no se toma acción para luchar contra la violencia machista.\n“Tenemos que empezar a ver esto como una plaga. Esto no es se acabó, no nos vamos a ver hasta el año que viene y se resolvió. Tenemos que alzar la voz, tenemos que gritar. Lo más que puedo decir es que unamos fuerzas. Necesitamos educar, necesitamos que la policía esté mejor preparada, necesitamos de unos tribunales que creen conciencia de que una bendita orden de protección no le salva la vida a nadie, y que los jueces tengan más sensibilidad”, agregó quien inspirada en su hija lanzó la campaña de concienciación A mal tiempo, labios rojos.\nEste conversatorio, a cargo de la Coordinadora Paz para la Mujer, la Escuela de Trabajo Social de la UPR y la Casa Protegida Julia de Burgos, forma parte del calendario de 16 días de activismo contra la violencia de género del que participan distintas organizaciones. A la conversación también se unieron, la profesora Elithet Silva, la moderadora Jenice Vázquez y Vanessa Prado de la Coordinadora de la Paz para la Mujer.


A partir de clases de ESI habría podido expresar su identidad de género – Prácticas Periodísticas\nDesde el Ministerio de Educación, variados son los documentos que desde el año 2006 se vienen generando para lograr la implementación de la Ley 26.150. El ejercicio de los derechos, el respeto por la diversidad, el cuidado del cuerpo, la equidad de género y la valoración de la afectividad son ejes de la Educación Sexual Integral que atraviesan sus propuestas y objetivos.\nLas clases de ESI, como resultado de una política de ampliación de derechos, vienen a ofrecer a cada niño, niña y adolescente, la posibilidad de ser sujetxs de derechos en sentido pleno y con libertad.\nEn momentos en donde sectores conservadores, mayoritariamente regidos por la heteronorma y los mandatos religiosos, y que pretenden imponer sus creencias por sobre los derechos de todas las personas; consideramos un rol importante el del medio de comunicación a la hora de brindar información pertinente para no caer, de ninguna manera, en la apología del odio y la discriminación.\nPrevious Juicio por el Femicidio de Lucía Pérez\nNext Una noticia, que lo único que suma es transfobia y discriminación


Estados Unidos›California (CA)›Culver City›Restaurantes de Culver City›Vinoteque\n3 opiniones N.º 108 de 241 Restaurantes en Culver City Europea\nVer también MapaSatélite Se han detenido las actualizaciones del mapa. Amplía la imagen con el zoom para ver la información actualizada. Restablecer el zoom Actualizando el mapa... Volver al mapa Cómo llegar 4437 Sepulveda Blvd, Culver City, CA 90230-4847 +1 310-482-3490\nBorrar todo Comenzar a escribir opinión sobre Vinoteque Haz clic para puntuar\nActualizando lista... Los viajeros que vieron Vinoteque también vieron\n¿Has estado en Vinoteque? Comparte tu experiencia Escribe una opinión\n4437 Sepulveda Blvd, Culver City, CA 90230-4847 Ubicación:\n¿Preguntas? Recibe respuestas del personal del Vinoteque y de clientes anteriores.\nDirectrices de publicación Recibir notificaciones de nuevas respuestas a tus preguntas. Preguntar Preguntas que se suelen formular: ¿Ofrecen alternativas sin gluten? ¿Hay que vestirse de algún modo determinado? ¿Admiten perros en el patio exterior? Cerca de: Vinoteque Las mejores atracciones cercanas 159 opiniones Museum of Jurassic Technology\n10 opiniones The Wende Museum\nVer todas las atracciones Los mejores restaurantes cercanos 26 opiniones Dear John's\n30 opiniones Pho Show\n15 opiniones Green Peas


disfraz grupal presas – Disfraz de Preso – Tienda de Disfraces online\ndisfraz grupal presas\nY lo peor, una sociedad como la española no ha sabido organizarse para poner enfrente de las actividades destructivas de estas empresas todo el saber de la ciencia para que aquellos naufragios ayuden a entender nuestro pasado y nuestro presente. Conocía asimismo la situación exacta de las dos carreteras no señalizadas, que, trazando una curva en dirección sudoeste, atravesaban el río Roubaud y se adentraban en las tierras de Leehagen. Una vez confirmada la presencia de los equipos en los puentes, Louis accedió a las tierras de Leehagen por el del sur. Dudaba mucho de que pudieran llegar y marcharse pasando totalmente inadvertidos y no descartaba ni mucho menos la posibilidad de salir a tiros de las tierras de Leehagen. No era una de sus especialidades, y menos aun desde la lesión que sufrió en la mano izquierda cuando estaban en Louisiana con Parker unos años atrás. Al menos no es New Hampshire.\nEn New Hampshire alquilas un coche, disfraces en pareja originales lo pones en marcha y no suena ese pitido que se oye cuando te olvidas de abrocharte el cinturón. Cuando llegaron a Burke, vieron el primer vehículo marrón de la Patrulla Fronteriza de Estados Unidos, y si bien iban sólo a diez kilómetros por encima del límite de velocidad, Louis aminoró la marcha. Recorrieron un par de kilómetros hasta llegar a un aparcamiento vacío, donde el Detective entró y apagó el motor. Alrededor, el paisaje era predominantemente boscoso, con árboles a ambos lados, pero en un par de ocasiones vieron claros abiertos por el hombre de cien metros de ancho como mínimo: eran los pastos de Leehagen. Era ave nocturna por naturaleza. Como Louis, el Detective no era de los que andaban por ahí pregonando todas sus pertenencias. Creo que eso se refería a las fuerzas de la tiranía y la opresión, no a alguien que calcula mal el tiempo de frenado en su Toyota Prius.\nSi el protagonista crece lo suficiente su lazo de amistad con un alguien del Arcano Mayor (Tarot), una Persona relacionada con esa carta de tarot recibirá un bono durante la creación del mismo. Una lámpara iluminaba tenuemente una de las ventanas del piso superior, pero por lo demás todo estaba en calma. —Continúan las. rebajas de. Los dos se habían pertrechado de sendos cargadores de recambio de treinta balas para las Steyr, y también para las Glock. A él lo que se le hacía cuesta arriba eran las mañanas. Quería que él supiera que había sido vengado. En el interior no hay ya mucho que proteger: no quedan más que las cuatro paredes. El caso es que una vez intentó ayudar a una anciana a cruzar la calle en Filadelfia y ella le dio un rodillazo en las bolas. La última vez que la vimos estaban comiéndosela los cerdos, ¿ Otra vez vieron una señal desde algún lugar en la espesura: Blake y Weis. En una de las torres de vigilancia de la cárcel de la Isla Albatross verás un teletransporte.\nEl barbudo y canoso Falilar estaba revisando diagramas con Rushu, mientras toda una hueste de asistentes y escribas correteaba de un lado a otro, comprobando la integridad estructural o midiendo los niveles de luz tormentosa en las gemas. Será una degustación tipo buffet y cada uno de ellos podrá degustar un máximo de cuatro platos. En el asiento trasero del Tahoe había once botellines de agua, un gran termo de café, cuatro bocadillos envasados y unas cuantas magdalenas y chocolatinas. Al lado del Chandler había un segundo rifle, un Surgeon XL. Desde su posición, junto a un camino maderero, se veía cualquier coche que pasara ante ellos y parte del puente al otro lado de la carretera, pero permanecían invisibles entre los árboles. En la primera sección de la misión especial 14. Sube por la parte superior y deslízate por la cuerda para montar en un teletransporte. Shin chan promete que ayudará si Misae le gana a piedra, papel y tijeras pero Misae pierde a la primera.\nTagsdisfraz presa nikkidisfraz preso naranja niñodisfraz preso para bebe\nPrevious Postdisfraz presos politicsPrevious Post\nNext Postdisfraz presa sexyNext Post


Alcaldía de Valencia continúa adecuación del Cementerio Municipal – Gobernación de Carabobo\njunio 2, 2020 8:40 pm\nHome / Municipios / Alcaldía de Valencia continúa adecuación del Cementerio Municipal\nAlcaldía de Valencia continúa adecuación del Cementerio Municipal\nRedacción @CaraboboGb mayo 14, 2019\tMunicipios Leave a comment 672 Views\n(Prensa Alcaldía de Valencia).- Respondiendo a las solicitudes de la ciudadanía, la Alcaldía de Valencia, a través de la dirección de Servicios y Obras Públicas, continúa con la adecuación y ampliación del Cementerio Municipal.\nLuis Barrios, director de Servicios y Obras Públicas, explicó que con el propósito de atender necesidades de la población se están construyendo más de 600 fosas triples.\n“Esta es una obra en la que estimamos la construcción de más de 600 fosas triples nuevas, que vendrán a atender las demandas de los valencianos en esta materia”, dijo.\nDetalló que actualmente se ejecutan trabajos de excavación con maquinaria especializada, además de la posterior ejecución de la cimentación y cerramientos de dicha superficie, en las que se utilizan bloques y tabelones.\nIndicó que gracias a los esfuerzos del alcalde Alejandro Marvez y el Gobernador Rafael Lacava, se está trabajando en tiempo record, pues se construyen un aproximado de 20 fosas por día.\nBarrios destacó que aunado a la construcción de fosas, continuamente se está trabajando en pro de la recuperación del cementerio a través de cuadrillas de limpieza, fumigación, demarcación de brocales, señalización y refuerzo de seguridad para brindarle a los valencianos un lugar seguro para honrar a sus difuntos.\nalcaldía de Valencia Carabobo CaraboboTeQuiero Valencia ValenciaTeQuiero\t2019-05-14\nPrevious Semana de Vacunación en las Américas 2019 arrancó con éxito en Carabobo\nNext Policía Comunal benefició a más de 5 mil personas en abril\njulio 1, 2019\t24,304