Hay múltiples definiciones e incluso autores que dicen que no existe (materialistas históricos) y que simplemente es una etapa de transición entre el modo de producción feudal y el modo de producción capitalista, mientras que otros opinan que va unida a la Edad Contemporánea. Definición clásica: Toma como punto de partida la división de Cristóbal Keller o Celallus que dividía la Historia en Edad Antigua, Edad Media, y Edad Nova o Nueva, ya que el término Edad Moderna se acuña en el S.XVIII. Nos encontramos con que en ese periodo de la Historia entre al Edad Media y la Edad Contemporánea y se suele enmarcar en dos hitos cronológicos básicos: 1.942 descubrimiento de América o 1.953 caída de Constantinopla por los turcos, y el final por la Revolución Francesa en 1.789, aunque estas fechas son puramente referenciales que se utilizan con una finalidad pedagógica. La definición más apropiada es aquella que la considera como un proceso resultante de la dialéctica de la interacción de elementos heredados de la sociedad tradicional (Sociedad Feudal) y una serie de elementos dinamizadores que son el preludio de la futura sociedad industrial.\n-.\tLos elementos heredados de la sociedad tradicional es el predominio de la agricultura, la existencia de una sociedad de carácter estamental, dominio de las relaciones de tipo feudoseñorial, el predominio de un marco geográfico de carácter regional, el teocentrismo (presencia de la religión en todos los ambientes de la sociedad).\n-.\tEntre estos elementos otros dinamizadores como el comienzo de una protoindustria, comienzo de una economía de tipo mercantil y dineraria, la consolidación de la burguesía, la expansión geográfica, consolidación de los estados modernos nacionales, y en el campo de la cultura y la mentalidad la aparición del individualismo, racionalismo y secularización.\n-.\tLos elementos dinamizadores se generalizan durante el S.XVIII (aunque aparecen mucho antes incluso en el S.XVI y finales del S.XV, por ejemplo la burguesía) mientras las heredades se dan con plena vigencia en la etapa más próxima a la Edad Media S.XVI.\n-.\tUna vez desaparecen esos elementos heredados empieza la Edad Contemporánea.\nRASGOS GENERALES BASICOS\n-. La demografía ni crece ni disminuye, lo que crece o disminuye es la población.\n-.\tElementos heredados:\n-.\tLa población de la Edad Moderna aparece integrada en un régimen demográfico de tipo antiguo, que se caracteriza por una elevada natalidad como consecuencia de la temprana edad del matrimonio, lo cual implica un gran numero de hijos por pareja, todo esto acompañado de una mortalidad muy elevada (mortalidad infantil).\n-.\tLa esperanza media de vida es realmente baja, lo que da lugar a contingentes de población muy reducidos.\n-.\tSe caracteriza por los movimientos migratorios regulares, de distinta duración y que normalmente suele ser de la montaña al llano, del campo a la ciudad o por motivos religiosos.\n-.\tLa más importante es la presencia de mortalidades catastróficas que se dan con cierta frecuencia al romperse los umbrales de subsistencia, estrechísima relación entre la población y la producción.\n-.\tCuando se produce un desequilibrio (cuando la población crece por encima de la producción, aparecen las crisis de subsistencias que implican el hambre, una mayor debilidad y propensión a las epidemias, incluida la peste, todo esto unido a las constantes guerras, es lo que se llaman frenos maltusianos de la población.\n-. Sin embargo poco a poco este régimen demográfico gracias a la presencia de elementos dinamizadores se sustituye por un régimen demográfico de tipo moderno o de crecimiento de producción autosostenido en el que se rompe la estrecha relación entre producción y población.\n-.\tElementos dinamizadores:\n-.\tInnovaciones en la agricultura y la industria:\n-.\tAparición de cultivos intensivos.\n-.\tCultivo del maíz y de las plantas forrajeras.\n-.\tNovedad en las comunicaciones que permiten un contacto más ágil entre regiones y proveerse de las necesidades que tengan (ej. Asturias importaba cereal de Francia y no de Castilla).\n-.\tMejoras en la urbanización sobre todo en los alcantarillados y en los cementerios al situarlos a las afueras de las ciudades.\n-.\tMejoras en higiene y educación.\n-.\tEn definitiva y tomando como base estos dos regímenes demográficos:\n-.\tLos movimientos demográficos de la población.\n-.\tEn el S.XVI y finales del S.XV asistimos a un crecimiento de la población en el margen del régimen demográfico de tipo antiguo, en el S.XVIII ya con el régimen demográfico moderno asistimos a un detrimento de población (S.XVII en Inglaterra, provincias Unidas y Gales, la población no mengua).\n-.\tUna agricultura con una productividad y una producción escasa y limitada, como consecuencia de la utilización de técnicas de cultivo y aperos de labranza rudimentarios y de la escasez de abonos que obliga a dejar la tierra en barbecho durante largos espacios de tiempo (hasta 1 año).\n-.\tPredomina un tipo de cultivo de carácter extensivo:\n-. Se utilizan las rotaciones trienales en las que 2/3 partes del cultivo se dejan sin cultivar, por lo que en el momento que es necesario incrementar la producción lo único que se hace es incrementar la superficie cultivada.\n-.\tPero este sistema es demasiado frágil y depende demasiado de la calidad de las tierras, el clima, etc., por lo que es normal que se den desastres catastróficos.\n-. El cambio se da a lo largo de toda la Edad Moderna para cristalizar en el S.XVIII como consecuencia de que es un siglo en el que se vive una verdadera agronomía como resultado del triunfo del fisiocratismo del Quesnay que coincidía en que la riqueza de las naciones se encuentra en la agricultura.\n-.\tIntroducción de métodos de cultivo de carácter intensivo.\n-.\tIntroducción de nuevos productos, nuevas técnicas de cultivo, y más aperos y abonos.\n-.\tLos cambios que se producen en el régimen de propiedad que acaban con los bienes comunales y con las normativas que regulaban de forma estricta los cultivos y que impedían la introducción de novedades (ej. Derrota de mieses: En los campos de la comunidad el ganado puede entrar a comerse los restos de la cosecha después de haberse recogido).\nPredominio de la producción manufacturera y de carácter artesanal que implica:\nEl dominio de industrias de carácter familiar frente a las fábricas.\nLa escasez de capital fijo por lo que dominan los sistemas de producción privado.\nDominan las fuentes de energía naturales: La energía hidráulica, el carbón vegetal y la fuerza\thumana.\nDominio absoluto de los gremios, que son corporaciones asociativas en las que se integran artesanos de un mismo oficio que controlan la producción, el mercado, el abastecimiento y los precios de carácter local.\n- Elementos dinamizadores:\n- Aparición de mercaderes empresarios que repartirán la materia prima entre los campesinos a los que paga un jornal determinado para transformarla en productos manufacturados (Putting Out System).\n- Aparición de las verdaderas fábricas y del maquinismo, (Inglaterra S.XVIII), fábricas a las que va a parar el capital comercial.\n- Aparición de nuevas fuentes de energía (carbón mineral, etc.), que ayuda a la aparición de estas fábricas.\n- Ruptura con la normativa gremial donde se produce una crisis, llegando al librecambismo (libre mercado y competencia).\n- Elementos heredados:\n- Comercio terrestre:\n- Comercio escaso y limitado a un ámbito local y como mucho regional.\n- Comercio lento, inseguro, y caro, como consecuencia de las deficiencias del las rutas y medios de transporte existentes.\n- Comercio marítimo:\n- Comercio prospero ya que a fin de cuentas es más rápido, más seguro a pesar de los piratas y las diferencias climáticas, y que mueve volúmenes de mercancías mucho mayores.\n- En estos aspectos influyen las mejoras y los adelantos en la navegación.\n- Junto a ello aparecerán medios de pago más ágiles y rápidos, primero en dinero y luego en forma de células, letras de cambio, etc., y aparecen los primeros intentos de bolsas de bancos en este comercio marítimo.\n- Comercio terrestre: El incremento de la producción supone un aumento en la demanda con la mejora de la comunicación y medios de transporte.\n- Comercio marítimo: Continua con la misma actividad, aunque modernizándose.\n- Rasgos económicos desde el punto de vista diatónico:\n- S.XVI: Auge económico.\n- S.XVII: Crisis.\n- S.XVIII: Recuperación.\n- Esto responde a lo que Siniend denomina relaciones de tipo A y B: Las de A de auge, y las de B de crisis.\n- No obstante en este esquema rigen las diferencias, en el tiempo y en el territorio.\n- Dominio de una sociedad de carácter estamental que se divide en estamentos y no en clases sociales:\n- La base de esta sociedad es aquella en la que las diferencias entre individuos vienen marcada por el disfrute o no de una serie de privilegios de carácter jurídico, básicamente una serie de leyes especiales, y de carácter fiscal, le excepción de impuestos.\n- Unos privilegios cuyo origen se encuentra en la cuna, el honor, y tradición, en definitiva del nacimiento.\n- Se trata de una sociedad fuertemente jerarquizada donde evidentemente la movilidad social es prácticamente nula en teoría:\n- Los privilegiados:\n- Nobleza: Su misión sería defender al grupo social (guerras)\n- Clero: Su misión sería rezar.\n- Los no privilegiados (tercer estado, estado llano o plebe): Burguesía y campesinos, aunque se podía incluir a los marginados, pero en el caso de España es un grupo aparte sin carácter social.\n- La nobleza y el clero a parte de estos privilegios jurídicos y fiscales, tienen también el poder económico y político.\n- Los estamentos están fuertemente jerarquizados, y no son homogéneos (ej. no es lo mismo un mercader que un campesino, o un obispo de Santiago y un párroco rural).\n- Predominio de la familia como unidad base de producción, reproducción y consumo, dominada por la figura del padre y que como es propio del mundo agrario su vida se rige por las estaciones.\n- Los hijos y su importante numero son un valioso activo económico ya que llegan a la edad adulta a los 15 años.\n- Existencia y predomino de relaciones de dependencia interpersonales y del clientelismo (formación de clientelas que son un grupo de personas afines a una persona o dependientes, y estos elementos surgen como consecuencia del régimen de propiedad dominante\nEL DESPERTAR DE EUROPA Y EL COMIENZO DE LA EDAD MODERNA\nEste es un despertar que la mayoría de los historiadores sitúan entre 1.450 y 1.490 aunque no comenzó en Europa al mismo tiempo y estos sean meros hitos cronológicos para enmarcarlo desde el punto de vista pedagógico.\nEn la 20 mitad del S.XV asistimos a una recuperación en toda Europa que contrasta fuertemente con la crisis bajo-medieval que se había producido en el ámbito económico, político y demográfico.\nUna recuperación que es el preludio de lo que será el S.XVI.\nSe pone fin a los conflictos y desordenes del S.XIV y la 10 mitad del S.XV: Finaliza la guerra entre Francia e Inglaterra.\nEn el ámbito interno de diversas naciones se recupera la paz:\nEn Francia: Se acaba con la resistencia de los Duques de Borgoña y los Varones.\nEn Inglaterra: Termina la Guerra de las Rosas que enfrentó a los Lancaster y los York, y que finalizó con la llegada al trono de Enrique Tudor.\nEn Italia: Se llega a un equilibrio inestable entre repúblicas y estados.\nEn España: Finaliza la Guerra Civil de Castilla con el triunfo de Isabel, uniéndose así la Corona de Castilla y Aragón e imponiéndose la fase final de la reconquista.\nEn Alemania: El Imperio Germánico recupera la unión con el papado.\nAsistimos a un verdadero repoblamiento, la población recupera su dinamismo anterior, después de verse mermada en la Edad Media por los Frenos Maltusianos de la Población:\nLa Peste Negra que llega a España en 1.348, aunque posteriormente aparecerán rebrotes periódicos.\nLas crisis de subsistencias.\nLa población se recupera porque se produce un retroceso de la peste y de otras endémicas como consecuencia del fin de los conflictos y el espaciamiento de las crisis de subsistencias.\nLa población crece, y este crecimiento que se verá fortalecido con la puesta en cultivo de nuevas tierras que pueden mantener a esta población.\nAsí nos encontramos con que los crecimientos se suceden en aldeas y ciudades que son repobladas, aunque algunas desaparecerán de forma definitiva, y con la creación de nuevos centros.\nUn crecimiento este, que algunos historiadores pretenden explicar por la expansión de España y Portugal, aunque esto no es muy cierto.\nReconstrucción de los campos\nReactivación de la vida desde el punto de vista económico, como consecuencia lógica del crecimiento de la población pero también causa de él.\nVemos como en esta época disminuyen los seriales )?, la maleza y los bosques, y aumentan las roturaciones (superficie cultivada).\nLas pruebas de este aumento las encontramos en que aumentan las recaudaciones de los diezmos, y en que en algunas zonas limitadas se llega a dar una mayor demanda de tierra que oferta, aumentando por lo tanto el precio de arrendamiento.\nDomina todavía la producción de cereales aunque se sustituye el centeno por el trigo que es de mayor calidad.\nAsistimos ya a una cierta diversificación de la producción con la expansión de viñedos asociada al crecimiento del consumo del vino, asociado a su vez a los mercados de carácter urbano y cuyo consumo antes privilegiado empieza a generalizarse.\nJunto a esta recuperación de la agricultura acudimos a la recuperación de algunas ramas de la artesanía que encuentra su materia prima en el campo (lino, cáñamo, tintoreras, etc.).\nRecuperación de la ganadería\nRecuperación de la ganadería tanto en el plano:\nTradicional: Es el caso de España con la Mesta o Inglaterra en el que la producción de lana en zonas muy concretas se destina a la exportación.\nModerna: Aquella destinada a la producción de leche y carne para mercados de carácter urbano.\nEsta recuperación se da siempre dentro del régimen jurídico típico (régimen señorial).\nRecuperación del artesanado y la industria\nAumenta la población y aumenta el nivel de vida de esa población creciente sobre todo en aquellos grupos que se apropian de los excedentes (grupos privilegiados).\nDe la mano de este crecimiento en el nivel de vida se produce una demanda de productos artesanales dentro de los cuales tienen un papel importante los de lujo (privilegiados).\nIndustria textil: Experimenta una recuperación en dos vertientes básicas:\nLa de producción de tejidos caros y pesados (privilegiados) que se fabrican en España, Italia o en el Languedos.\nProducción de pañería que alcanza gran difusión, además de las sargas que son productos hechos con lana de peor calidad, más baratos, de tela más ligera y que tendrán una grandísima difusión sobre todo entre la población campesina, rompiendo así un poco con el autoconsumo de la Baja Edad Media y sutituyéndolo por una economía más abierta, a la que favorece el "Putting Out System" de estos mercaderes-empresarios.\nLa explotación de yacimientos de plata, hierro, cobre.\nEn este sector la introducción de nuevos sistemas de oradamiento, ventilación y drenaje, permitiran llegar a profundidades de 600 pies (700 metros).\nSon explotaciones de carácter mixto, porque unen el capital estatal y el capital privado (En el Yacimiento de Tolfa, propiedad de la Santa Sede, donde se extraía el alumbre, elemento básico para la separación de la plata, habrá capitales del papado por una parte y por otra de los Médicis que a cambio recibirán un tanto por ciento de esta explotación).\nUna recuperación que irá de la mano de las forjas (artesanas) en las cuales la introducción de la energía hidráulica permitirá una mayor potencia de la maquinaria y permitirá que estas forjas se trasladen de las montañas a los valles que están mucho mejor comunicados.\nLa novedad más característica es la aparición de los altos hornos que multiplican por 3 la producción de las forjas, y cuya aparición es consecuencia directa de las exigencias de los ejércitos modernos y los navíos.\nRecuperación de los intercambios comerciales\nPartimos de una Europa donde se ha recuperado la paz, y por otra parte el aumento de la producción artesanal y agrícola favorece el surgimiento de unos excedentes, por lo tanto asistimos a la recuperación de estos intercambios donde el Mar Mediterráneo sigue siendo eje fundamental y punto de contacto entre oriente y occidente.\nDe todas formas hay que tener en cuenta que desde finales del S.XV la fachada atlántica empieza a disputar esa primacía al comercio Mediterráneo, que culminará en el S.XVI a raíz de los descubrimientos.\nLa recuperación de los intercambios anuncia la aparición del capitalismo mercantil que es la acumulación de capitales sobre la base del comercio, y que será una característica del S.XVI.\nSe recupera el contacto con oriente sobre todo a través de Venecia, a pesar de los problemas con los turcos.\nSe reanuda el contacto de los países del norte de Europa con los países Mediterráneos.\nDe la mano de esta recuperación renacen también las ferias, aparecen las plazas financieras principales y comienza a circular el capital tanto en forma de moneda metálica, fiduciaria, e instrumentos de crédito.\nAparecerán las grandes firmas mercantiles:\nAunque se dedican principalmente al comercio, posteriormente van a diversificar sus inversiones, y finalmente también se dedicaran a la política.\nEn el caso de los Médicis, se dividen en filiares de carácter autónomo que se reparten por toda Europa (Venecia, Milán, Londres, Brujas, Milán) aunque la casa madre cuenta siempre con el 51% del capital.\nEn definitiva aparece de nuevo una economía europea de mano de estos crecimientos.\nEL AFIANZAMIENTO DE LOS ESTADOS NACIONALES\nEn efecto junto a poderes de carácter supranacional como el papado o el imperio, y junto a poderes autónomos inferiores (señoríos y ciudades), asistimos al desarrollo de los estados soberanos, nacionales, o modernos que se presentaran en 3 formas:\nPoder electivo (Dux de Venecia).\nFigura de un hombre que conquista el estado (condoquieros italianos).\nMonarquía de origen feudal (España, Inglaterra, Francia), la más habitual.\nEn definitiva unos estados nacionales que buscaban en la 20 mitad del S.XV su afianzamiento, y para ello es necesario:\nConseguir una base territorial clara y firme que se obtendrá a través de la concentración de territorios en manos del representante del poder central:\nPor medio de matrimonios (unión de Castilla y Aragón en España).\nRecuperando feudos usurpados por la nobleza.\nReforzar de los poderes centrales mediante:\nReducción de los poderes de los órganos representativos tradicionales, aunque no desaparecen, simplemente se convocan con menos regularidad (Cortes en España, Parlamento en Inglaterra y Estados Generales en Francia).\nUn mayor control de los distintos cuerpos sociales:\nEn estos momentos existen familias influyentes con grandes riquezas y peligrosas para el estado aunque algunas están arruinadas, pero en este caso se buscan alianzas de carácter matrimonial.\nSe les controla por medio de:\nLa fuerza a través de deportaciones (tras la Guerra Civil de Castilla).\nLa limitación de sus derechos señoriales.\nEl estableciendo nuevas leyes.\nLa figura de los representantes del poder real.\nLa creación de una nueva nobleza cortesana que esté agradecida por el trato del rey (vía más segura para tener una nobleza fiel).\nReformas disciplinarias hechas desde el estado con el fin de depurar este clero (en España Cisneros).\nLa consecución por parte del poder central de intervenir en la elección de los cargos eclesiásticos principales.\nEste Derecho de Súplica o Presentación se verá forzado a dar el papado a esos monarcas para conseguir un clero más fiel.\nEl surgimiento de iglesias de carácter plenamente nacional cuyos miembros son fieles y más cercanos a los intereses nacionales que en el pasado.\nUn clero controlado por el estado es una fuente básica de propugnación de los intereses estatales aun cuando en esa época faltan los funcionarios.\nEn las ciudades que habían gozado en el pasado de un alto grado de autonomía sobre todo en los Países Bajos se actuará mandando un representante del poder real que tiene poderes de hacienda, políticos y militares, lo que en España recibe el nombre de "corregidor" y en Francia de "senescal" o "baile", y que vendría a ser un gobernador civil en la actualidad.\nUn corregidor que además controlará las elecciones de los magistrados locales, y los cargos de los distintos ayuntamientos donde se colocaran personas fieles al monarca, procedentes de la burguesía.\nDe esta forma poco a poco los obstáculos comienzan a desaparecer aunque algunos permanecerán vigentes hasta el S.XVI para lo cual se utilizará una nueva administración que a medida que nos acerquemos al S.XVI será más compleja, evidentemente utilizada para acabar con estos obstáculos:\nEsta institución de origen medieval que era muy numerosa e inefectiva se consolidará y especializará, reduciendo el numero o creando otro consejo paralelo más pequeño que pasará a ser el fundamental, y es que el Consejo Real es la institución principal del nuevo poder, de estos nuevos estados, será la autoridad máxima por debajo del monarca, el dux o los condoquiero.\nDentro de ellos es fundamental la labor de los secretarios reales cuya función es poner en contacto al consejo con el rey, un consejo que se consolida pero se especializa porque cada vez tendrá más materias que atender.\nJunto al consejo real aparecerán dos consejos, uno encargado de los asuntos políticos (Consejo Privado o de Estado), y otro encargado de los asuntos de carácter jurídico (En España recibe el nombre de audiencias, en Inglaterra Cámara del Estrellado )? y en Francia el Gran Consejo).\nLa multiplicación de los representantes del rey:\nSon los fieles al nuevo poder central y los representantes del rey.\nTienen en sus manos poderes políticos, de hacienda y de guerra.\nYa existían en el pasado y tienen como misión especial, atender a las apelaciones a la justicia señorial.\nUnos jueces que cada vez actuaran con mayor rigor y más a menudo frente a estas apelaciones, a lo que contribuirá de forma esencial la uniformación de leyes y procedimientos.\nLa aparición de un ejercito permanente y moderno:\nSu misión fundamental será consolidar la estabilidad en el interior y defender al estado naciente de los peligros exteriores.\nUn ejercito que no puede regirse por los antiguos medios de reclutamiento (mesnadas) sino por uno nuevo que recurre a las lebas masivas y los mercenarios.\nCuando hablamos de ejercito moderno nos referimos a la actuación coordinada de los antiguos elementos (caballeros, infantería, arqueros) y el nuevo armamento (ballestas, artillería, arcabuces).\nSerá en España donde se consiga una síntesis más perfecta en este sentido, con los Tercios (caballeros infantería, lanceros, arqueros, etc.) que darán la supremacía militar en los campos de batalla durante todo el S.XVI.\nUna nueva financiación:\nQue sea regular ya que la del pasado no responde a las nuevas exigencias.\nSe buscan impuestos sobre las personas y los bienes (exceptuando a los privilegiados).\nJunto a ello las tasas que gravan el comercio y que eran recaudadas por particulares (el estado ponía el precio de la sal), sobre todo venta, compra y transporte de las distintas mercancías.\nEn definitiva, poco a poco los estados empiezan a desarrollarse y a controlarlo todo, y el ritmo no es exactamente igual en toda Europa sobre todo en Europa Central y Oriental donde están un poco retrasados en este aspecto.\nCaracterísticas de la vida cotidiana del momento:\nEstamos en una etapa de expansión y por lo tanto se recupera la alegría por vivir y de encontrar una vida mejor, lo cual caracteriza únicamente a los estamentos privilegiados.\nQuizá la expresión más característica sea una mayor comodidad y ornamentación, y la transformación de las viviendas de los privilegiados que pasan del castillo medieval al palacio (sobre todo en Florencia con los Médicis y Alberti).\nTambién se vislumbra una mejora en la vida urbana con los principios del urbanismo, pero podemos decir que en la 20 mitad del S.XV son meros proyectos.\nCaracterísticas en el campo del arte:\nEn estos momentos, en Italia asistimos a ese fenómeno llamado Renacimiento que afectará a todas las esferas del arte:\nSe recupera el espacio, la perspectiva, las expresiones, el naturalismo, etc.\nSe aplican nuevas técnicas: Masaccio, Botticelli, Piero della Francesca.\nEscultura: Con Liberti, Donatello, Berrocio, Lucca della Robia.\nArquitectura: Con Brunellesqui (Cúpula de Santa María Fiori).\nLa culminación viene representada por la figura de Leonardo DaVinci que abarca todos los campos.\nUn Renacimiento que se sostendrá gracias a la labor de los mecenas particulares, donde destaca la figura de los Médicis, que aparecen en las obras de arte.\nEste Renacimiento hará suyas las teorías de los humanistas y se extenderá por toda Europa, donde no se hará una copia sin más del Renacimiento Italiano, sino que se adaptará a las tradiciones de cada país (Francia, Países Bajos) y cuyos artistas se aprovecharan del mecenazgo (hermanos Van Eyck) y viajarán frecuentemente a Italia sin llegar a perder su individualidad.\nCaracterísticas en el campo del pensamiento:\nPrimeras manifestaciones del Humanismo, que de todas formas solo será adoptado por unas elites, ya que todavía predomina el substrato medieval religiosos.\nLos principios básicos del Humanismo son:\nEl hombre no solo debe sentir sino también comprender de ahí la importancia que se le da a la razón y al pensamiento crítico o científico.\nEsta elite encontrará las justificaciones en la antigüedad, que les llega principalmente a través de sus textos y que comenzaron a criticar tanto desde un punto de vista externo como interno de los mismos, de ahí que se diga que en estos tiempos nace la filología moderna y la crítica histórica.\nUn Humanismo que no nace en las universidades, que se multiplican en este momento, sino que está asociado otra vez a los mecenas y las academias que estos financian: Academia de Roma, Academia Platónica (financiada por Lorenzo "el Magnífico"), etc.\nSe extiende también por Europa: Inglaterra, Francia, Alemania (Nicolás de Cusa), etc.\nLa imprenta como elemento básico para la difusión de las ideas humanistas:\nEn una etapa de expansión económica y debido al incremento de las universidades, el gusto bibliófilo y las necesidades de los humanistas, asistimos a un incremento de la demanda de libros a la que dio respuesta en calidad y cantidad suficiente la imprenta, gracias a una serie de innovaciones tecnológicas: Invención del carácter y metálico.\nJ. Gutenberg que en 1.455 en Maguncia lleva a cabo la impresión del primer libro que significativamente es una Biblia y a partir de esto se extiende por toda Europa (Valencia, Sevilla, Barcelona, etc.).\nEs un elemento básico de difusión de ideas que en un primer momento sería aceptado por la iglesia porque consideraba una serie de beneficios para la difusión del cristianismo, pero muy pronto el papado se percató del peligro de este invento (Papa Inocencio IV puso control a la difusión) que permitía que se difundieran las ideas humanistas y luteranas por el resto de Europa.\nCaracterísticas en el campo de la religión y la iglesia:\nSe busca la vuelta al orden de la iglesia mediante una reforma que afecta tanto a su cabeza como a sus miembros inferiores.\nTendrá múltiples ejemplos:\nEl misticismo: Por volver a la espiritualidad.\nLas reformas disciplinarias:\nPor el poder civil: Cisneros.\nPor el clero regular u ordenes religiosas de carácter mendicante o contemplativo: Cluniancenses, benedictinas, etc.\nPor el clero secular: Savonarola con su visión apocalíptica de la realidad.\nLA ERA DE LOS DECUBRIMIENTOS\nBúsqueda de nuevos mercados: Estamos en una etapa de expansión económica y hay un interés de aumentar los beneficios comerciales, encontrando nuevos mercados fuera de Europa (Africa, Indias, y América).\nBúsqueda de materias primas básicas: Aunque esto es propio más bien de Portugal donde el crecimiento de la población produce la necesidad de trigo y pescado (aumentar las pesquerías).\nBúsqueda de esclavos: Ya que la esclavitud era algo bien conocido en ciudades como Lisboa o Sevilla donde había esclavos de la reconquista (sobre todo musulmanes).\nBúsqueda de especias:\nHasta entonces el comercio de las especias estaba dominado por los venecianos que utilizaban las rutas asiáticas cuyos puntos de partida eran Antioquía o Alejandría.\nEn estos momentos el Imperio Ming se cierra a los europeos y por otro lado la expansión y consolidación del Imperio Turco cierra las rutas asiáticas.\nPor lo tanto lo que se busca es un acceso más fácil y directo a las Indias, tierra de las especias, para desbancar a los italianos de ese monopolio, uno rodeando Africa y otro por América.\nSe traen cereales, pimienta, tintes, drogas, según P. Chaunu probablemente a muy alto precio.\nBúsqueda de oro:\nEn esta situación de crecimiento de los intercambios es necesario que circule más dinero (medios metálicos de pago), pero en Europa hay un déficit absoluto de metales preciosos, sobre todo oro.\nUn oro que hasta entonces se obtenía del contacto con el Africa Musulmana (Marruecos donde llegaban caravanas desde el Senegal y el Sudan).\nLa plata es más abundante (Alemania) pero el problema es que la plata se utiliza para intercambios de orden menor y es el oro el que domina desde 1.513 los contactos comerciales y sobre todo a larga distancia (India).\nEste oro se encuentra en Africa y de hay el deseo de portugueses de rodearla para encontrar un acceso más fácil a ese oro que se suponía que también se encontraría en las Indias.\nCausas de carácter social:\nEstas causas solo impulsan a una serie de particulares porque aquellos que viajan en las primeras expediciones desean también mejorar su estatus social:\nPlebeyos que buscan ennoblecimiento.\nTras los conflictos del S.XIV y comienzos del S.XV.\nTras la devaluación monetaria en Portugal.\nMinorías religiosas en busca de libertad.\nEn definitiva nos encontramos con fracasados que pretenden dar un vuelco a lo que era su vida.\nCausas de carácter político:\nEsto es lo que realmente mueve a la monarquía, ya que tanto España como Portugal tienen una larga tradición de lucha contra el Islam y son plenamente conscientes del peligro que implican los nuevos estados musulmanes del norte de África y el Imperio Turco.\nDe ahí que detrás de esas pequeñas expediciones se vea un deseo de continuar la reconquista dentro de la península que vendría con los intentos de conquistar Marruecos e incluso después del viaje de Colón los intentos de rodear al Imperio Turco.\nTambién podemos hablar de esa rivalidad entre la corona portuguesa y la española con un deseo de alcanzar poder, una lucha en la que entrarían estados como Francia e Inglaterra (Francisco I de Francia se preguntará quién había dicho que el mundo se tenía que repartir entre España y Portugal).\nCausas de carácter religioso:\nEl espíritu de cruzada: El deseo de liberar a los lugares sagrados cristianos ocupados por el poder islámico.\nEl espíritu misionero: El deseo de extender la fe verdadera a las nuevas tierras a las que se llega.\nCausas de carácter psicológico y cultural:\nMueven solo a unos individuos muy concretos con el afán de saber, conocer e investigar (sabios y artistas) que a través de los viajes intentan comprobar:\nLa veracidad de los textos antiguos que acaban de descubrir donde se hacen referencias a tierras desconocidas.\nLos avances en matemáticas y astronomía de forma empírica.\nJunto a ellos individuos movidos:\nPor el afán de aventura y fortuna rápida.\nPor el amor por el peligro.\nEL PAPEL DE LOS AVANCES TECNICOS\nEn estos momentos novedades técnicas hay bastantes pocas:\nSe generaliza la brújula fija que en realidad es la heredera de la aguja imantada (S.XIII).\nEn el campo de la cartografía avances que no sirviendo de impulso para el descubrimiento sí para su posterior consolidación.\nProblemas desde el punto de vista técnico:\nProblemas para calcular la posición del navío, porque aunque la latitud se calcula desde hace tiempo por la posición del sol utilizando el astrolabio y las cuadrillas, la longitud no se podrá calcular hasta el S.XVIII.\nProblemas para calcular el camino recorrido por el navío.\nEn definitiva la mayor parte de los viajes se regían por la intuición del marino.\nDonde si hay novedad es el campo de los navíos, sin los cuales las expediciones serían difíciles cuando no imposibles:\nHasta entonces existía:\nEl navío atlántico: Con un solo mástil y vela cuadrada.\nEl navío mediterráneo: Con tres mástiles y una vela triangular.\nLa galera: Pesada, lenta y que tenía como problema básico la fuerza motriz (los remeros), aunque se ampliaba la superficie de vela en las galeras de mercato.\nLa innovación proviene de la fusión del navío atlántico con el mediterráneo, que da lugar a la carabela que se empieza a esbozar a principios del S.XV y se acaba perfeccionando a principios del S.XVI:\nEs un barco alargado, redondeado, sin quilla y con tres mástiles.\nEs más veloz al aumentar la superficie de las velas (hasta 250 Km al día, igual que en el S.XIX el clíper).\nEs más maniobrable porque combina la vela cuadrada o motriz con el triangular que es la que permite el buen maniobrar.\nUn más autónomo y se defiende bien contra las corrientes y los oleajes.\nEs difícil de encallar por no tener quilla.\nCuando tiene el viento en contra por no tener quilla.\nTiene escaso tonelaje (entre 130-150 Tn.) De capacidad y no son útiles para el comercio ya que la carga era consumida por la tripulación.\nA pesar de todo fueron utilizados para la avanzadilla ya que para los intercambios se hicieron posteriormente los galeones.\nPORTUGAL: LAS EMPRESAS AFRICANAS E INDICAS\nLas empresas portuguesas se caracterizan porque su financiación vino de mano del estado (capitalismo estatal) destacando a dos figuras: Enrique "el navegante", y Joâo II.\nEl comienzo será la conquista de Ceuta en 1.415 que se realiza por motivos politico-militares y religioso-económicos y que los portugueses controlan las plazas del noroeste marroquí y se puede plantear el comienzo de su invasión.\nRazones económicas: Ya que se ahorran un intermediario en el comercio del oro, a partir de aquí comienzan la expansión llagando al Cabo Bojador (1.434) y en esta etapa todavía priman las razones de carácter político y militar en definitiva se intenta consolidar la zona conquistada y se plantea la posibilidad de rodear Marruecos para conquistarlo con facilidad. Llegan también a Madeira en 1.420 y a las Azores en 1.426.\nLa 20 etapa llevará a los portugueses desde el Cabo Bojador al Cabo verde (1.444) y en estos momentos tras el fracaso en la conquista de Tánger (1.473) comienzan los problemas de control la zona conquistada al estar Ceuta en Peligro, y se ha fracasado desde el punto de vista politico-militar y se abandonan las ideas de conquistar y pasa a primer plano el llamado Proyecto Africano: circundar Africa por motivos de carácter comercial y bajo estas premisas y llegar al área de influencia del Tumbuctu en el cauce del Níger, área de influencia islámica pero área mercantil de primer orden donde llegan las caravanas con oro, esclavos, especias que los portugueses intercambian por tejidos, cereales, caballos y sal, en definitiva comienza el tráfico mercantil entre portugueses e indígenas, un acicate para continuar navegando por la costa africana. En esta etapa se establecerán las primeras factorías en la costa.\nEn la 30 etapa (1.444 - 1.475) la expansión va desde Cabo Verde hasta el Cabo de Santa Catalina (Santa Catarina) donde se llega en 1.475 en el Golfo de Guinea. En estos momentos se ha producido un descenso vertiginoso en el ritmo de exploración con respecto a las etapas posteriores porque se produce la muerte de Enrique "el navegante" pero P. Chaunu hace especial hincapié en:\nLas dificultades geográficas que se encuentran en esta zona (vientos y corrientes).\nImportante distancia que separa a esta zona de la metrópoli.\nDeseo de consolidar lo conquistado en el área anterior.\nLa actitud de secretismo por parte de la corona portuguesa en su deseo de ocultar , falsea todos los datos procedentes de esas exploraciones para evitar la competencia, principalmente de los castellanos. La solución de este problema viene del Papa Nicolás V que concede a Portugal a través de la bula Romanus Pontifex, el monopolio de las tierras y aguas del sur del Océano Atlántico.\n- En esta etapa empieza la exploración en el Golfo de Guinea y en ella es fundamental la figura de Fernâo Gómes hombre de negocios de Lisboa al que se le concede 1.470 - 1.475 el monopolio africano. En estos momentos es un particular el encargado de la expedición pero el control del estado sigue siendo establecido:\n- Todas las mercancías procedentes de África se tienen que registrar al llegar a Portugal.\n- Todo el oro de Africa tiene que pasar obligatoriamente por la casa de la moneda de Lisboa, donde es acuñada u devuelta a los particulares una vez restada la parte que le pertenece al estado.\nEn esta etapa nos encontramos con un nuevo frenazo como consecuencia del fin del arrendamiento de Fernâo Gómes pero sobre todo hay que tener en cuenta la guerra contra Castilla que implica que las intromisiones de los castellanos se multiplican en la zona de Guinea apresando a los barcos portugueses que se encaminan a su país.\nEn 1.479 se acaba la guerra con la Paz de las Alcaçobas y por lo tanto se devuelve la paz entre Portugal y Castilla. El septentrión (norte) para España y el Austro (sur) para Portugal, menos las Canarias.\nSe vuelve a un ritmo alto de explotación y el punto culminante de la expansión será la oficina de San Jorge de la Mina, que será la capital de las colonias portuguesas y el centro de todo el comercio de la zona. El oro de los portugueses se obtiene siempre de forma comercia.\n- 4ª etapa: Entre Santa Catalina (1.482) y ya en el Océano índico hacia 1944. Como punto de partida el estado portugués, recupera el monopolio con Joâo II donde prima el motivo económico aunque también está el religioso. Destaca la figura de Diego Câ que llegará al Congo y penetrará por el Río Zaire. También Bartolomé Días que en 1487 cruza el cabo de Buena Esperanza y de esta forma abre el camino para Vasco da Gama con el cual se extiende al Africa Oriental el monopolio del oro portugués. Todas las ciudades marítimas importantes del Africa Oriental son sometidas por los portugueses (Mombasa, Mogadiscio, etc.) por las armas a través de estas la diplomacia o favorecidas por las relaciones comerciales. Ciudades donde en 1498-99 Vasco de Gama llegará a Calicut y a partir de este momento el Océano Índico queda abierto a Portugal ya que a principios del S.XVI se llegará a las Islas Molucas (1512-1515) máximas productoras de especias donde se conquistará la ciudad de Malaca que será la base principal de los Portugueses. A partir de este momento podemos decir que empieza el declive del oro portugués y es que las recompensas de este oro no era suficiente si tenemos en cuenta las dificultades existentes. Buena parte de esta crisis es que la Casa de las Indias tuvo primacía sobre la Casa de la Mina. Este oro que se conseguía por el occidente y oriente ya no iba para Europa sino para las Molucas para comprar especies. Hay que tener en cuenta que para el camino al Golfo de Guinea no se iba en línea recta sino que siguiendo una ruta de corrientes y esto dio lugar a que Alvaret Canal llegara a Brasil en el 1.500. Sobre todo una talasocracia donde el mar domina sobre la tierra.\nDeseo de oro, deseo de esclavos, deseo de acabar con el Imperio Turco, deseo misionero, etc.\nLas expediciones españolas cuentan con dos antecedentes de gran interés:\nIncursiones (razzias) que los marineros de la zona de Huelva y Cádiz llevaban haciendo sobre el S.XV sobre las costas del Norte de Africa, lo que implica una existencia de marineros expertos y atrevidos.\nLas conquistas de las Islas Canarias que serán un verdadero laboratorio desde el punto de vista institucional, administrativo, de lo que será más adelante el descubrimiento, colonización y conquista de América, donde se ponen en marcha capitulaciones, contratos entre elementos privados y estatales que regulan. Otro ejemplo es la desaparición del pueblo guanche.\nLa propuesta de Colón era llegar a las Indias, siguiendo una ruta occidental una propuesta la suya que se basaba en el estudio de geografía de Toscanelli y la geografía clásica, de la lectura de la obra de Marco Polo “Il Milliore”, la lectura del Imago Mundi (P. Dáilly) pero la propuesta de Colón a esto se cimentaba en la publicación de un mapa de Martín Behaim que indicaba que las costas de Africa y Asia estaban totalmente pegadas.\nEn un principio llevó su proyecto a Portugal (1488-89) donde sería rechazado porque los portugueses no se fiaban de los cálculos de Colón y en 2º lugar tenía miedo a que la marcha a occidente estuviera prohibida por la Paz de las Alcaçobas y porque en estos tiempos sus expediciones de Africa estaban ya muy adelantadas ya que iba un paso por delante de este.\nOtras naciones como Francia o Inglaterra iban demasiado por detrás.\nEn Castilla Colón encontrará en primer lugar con importantes problemas:\nUna junta científica presidida por Hernando de Talavera rechaza el proyecto colombino y tenemos a los Reyes Católicos con la conquista de Granada.\nA pesar de todo cuenta con importantes apoyos entre los que podemos destacar a los frailes del monasterio de La Rábida que se verán seducidos por llegar a convertir a los paganos. Uno de estos frailes había sido confesor de la reina Isabel (Juan Pérez), además del círculo Genovés de la corte y los Duques de Medinaceli y Medina-Sidonia desde el punto de vista económico. La balanza se decae a favor de Colón y los Reyes católicos aprueban su proyecto.\nMotivo: Deseo de combatir con Portugal, conseguir oro, continuar las reconquistas, etc.\nLos Reyes católicos aceptan a pesar de las exigencias de Colón que eran altísimas, solicitó el título de almirante del Mar Océano, cargo de gobernado y virrey de todas las tierras descubiertas y la décima parte de las rentas derivadas del descubrimiento tanto para sí como para sus descendientes, aunque le concederán poder jurisdiccional en los pleitos, etc. Aceptado el proyecto el 3 de Agosto Colón se hace a la mar con una expedición formada por tres navíos, una nâo, la Santa María con tripulación cántabra y dos carabelas, pinta y niña proporcionadas por el puerto de palos con tripulación también de este puerto (hermanos Pinzón) estas carabelas fueron cedidas como castigo a las incursiones.\nA Colón le movían motivaciones diversas:\nEl deseo de encontrar oro, cristianos, extender la reconquista y establecer contacto entre la España de los Reyes Católicos y los reyes de oriente.\nSueños que se hacen realidad entre el 11 y 12 de Octubre de 1492 que es su llegada a tierra, tierra que identificará con Asia aunque halla sospechas de que haya sospechas de que no se ha llegado a Cipango pero no será hasta 1.501 cuando se tenga plena consciencia de que se ha llegado a un nuevo continente y en esto es fundamental la labor de Américo Vespucio.\nUna vez que regresa a España los Reyes Católicos se apresuran a legalizar la posesión de estas tierras y para ello utilizan una vez más el principio de autoridad papal sobre las tierras de los infieles y el Papa no tiene ningún problema en conceder este capricho a los Reyes ya que era valenciano (Alejandro IV).\nEn protesta Joâo II de Portugal protesta y argumenta que las tierras a las que ha llegado Colón pertenecen al Austro.\nLa solución la encontramos en 1.493 con la bula “Inta Caetera” que supone la división del océano por un paralelo y la substituye por un meridiano que se encontraba a 100 leguas al oeste de las Islas Azores.\nEn 1.494 y dado que los monarcas católicos querían tener buenas relaciones con Portugal y mediante el Tratado de Tordesillas supone que este meridiano sea llevado 270 leguas más hacia el Oeste por lo que buena parte de Brasil formaría parte de Portugal.\nAl dividir el mundo por un meridiano se forman problemas y es que el meridiano tiene un contrameridiano de forma que España podía haber reclamado para sí, las Islas de las Especias a lo cual cedió, por precio de 350.000 ducados.trOoSDFKOHFÇ\nLA EXPANSION ECONOMICA Y SUS CAUSAS\n¿Hasta qué medida los cambios de la economía pueden llamarse revolución? (Hausser).\nNo es muy acertado porque el término revolución entraña cambios radicales y en la economía del S.XVI nos acostumbramos a numerosos elementos heredados del pasado como la dedicación de la economía a las subsistencias, su escasa productividad, o un nivel técnico muy cercano todavía al del S.XIII con instrumentos de cambio (metálicos y creditarios) con mediocre capacidad y donde dominan los circuitos de económicos de ámbito regional.\nPor ello es mucho más adecuado hablar de expansión y de recuperación económica con antecedentes en la 2ª mitad del S.XV.\nQue preludian que esa sociedad capitalista desde el punto de vista cuantitativo aumenta la producción para dar respuesta al aumento de los consumidores, un incremento de las posibilidades que se abren a los mercaderes, productores, etc.\nCambios de carácter cualitativos y así nos encontramos con cambios en los mecanismos de producción, cambios en los intercambios, se difunden instrumentos de crédito, e incluso nos encontramos el comienzo de las bolsas bancarias.\nNovedades en las relaciones de producción que vendrían representadas por los nuevos sistemas de empresa.\nCambios desde el punto de vista del pensamiento, que encontramos con un espíritu burgués que exalta el provecho personal.\nTodos estos elementos son básicos para explicar la aparición de un primer capitalismo de carácter comercial.\nCAUSAS DE LA EXPANSION ECONOMICA\nLa causa básica es el incremento de la demanda que implica un aumento en la producción, más comercio, etc.\nLa demanda aumenta en estos momentos por el crecimiento demográfico que evidentemente es básico, un crecimiento demográfico que exige producir más bienes de subsistencia (grano de cereales, hortalizas, leguminosas, frutas, bebidas y productos textiles) esto incrementa un aumento de producción, incrementa ciertos sectores industriales.\nEvolución en los gustos, cambio de sensibilidad que lleva a mayores y nuevas necesidades que se darán tanto en las clases populares como en los estamentos privilegiados (sobre todo en este último).\nEn las clases populares el vino y el uso de la ropa interior, entre los estamentos privilegiados una nobleza cortesana y desde el punto de vista económico la burguesía con deseos de aparentar (tabaco, aguardiente, etc.).\n3.Aparición de los nuevos estados cuya organización y política implican nuevas necesidades en las que hay que hacer frente (demanda de papel, demanda de artillería, etc.).\n4.Reapertura de nuevos mercados:\nRusia entra en los circuitos del comercio occidental.\nEl Imperio Portugués y Español, aunque son un estado fundamental porque los conquistadores no se adaptan a la cultura de las zonas y demandan toda clase de productos.\nEn definitiva la causa esencial del incremento es la demanda.\n2. Cambio en la mentalidad de la época basada en la exaltación de la búsqueda de la riqueza del provecho personal, esta minoría en muchas ocasiones estará apoyada por el estado. Cambio en lo moral, si bien en el pasado dominaba esa moral de carácter noble en estos momentos aparece una moral burguesa que empieza a valorar positivamente el esfuerzo personal (en el caso de España no despertará hasta el S.XVIII).\nPero para que esta expansión tenga un desenvolvimiento pleno a partir de estos elementos causales son imprescindibles nuevos medios de acción, por una parte medios monetarios, la etapa feudal predomina una economía de trueque que se empieza a romper en el S.XIII con economías de carácter monetario, la expansión del S.XV se vio frenada por la escasez de moneda metálica que fue la que lleva a los navegantes portugueses y españoles en busca de metales precioso.\nEn el S.XI con las conquistas y expansión en América llegan cantidades de oro, en minas, en ríos y procedentes de tesoros, plata sobre manera que llegan de México, de Perú (Potosí) metales precioso que entran por Sevilla, único centro legal de recepción de estos metales y se difunden por toda Europa para pagar las guerras de Carlos I y Felipe II, en Europa, la plaza de Amberes.\nLa economía monetaria no corre peligro ya en el S.XVI, junto con estos medios monetarios nos encontramos con la difusión y funcionamiento de los sistemas creditarios que permiten una mayor capacidad de inversión, mayor rapidez en los intercambios comerciales y en los sistemas de pago, aunque solo son utilizados en el ámbito de los grandes comerciantes.\nProgresos técnicos, desde este punto de vista, asistimos a una consolidación y generalización de lo de finales del S.XV: Imprenta, altos hornos, soplado de vidrio, aunque muy lejos de lo que será el maquinismo.\nEl único cambio que se da es en el cambio de obras públicas donde se dan grandiosas obras de ingeniería.\nLabor del estado que lleva a cabo un fuerte intervencionismo económico aunque todavía no podemos hablar de política económica, siguiendo los principios del mercantilismo que es una doctrina económica cuyo principio básico es la capacidad de acumular capitales (oro y plata) evitando que salga del país, y esto se consigue limitando las importaciones y se incrementan las exportaciones.\nEn aras de todo ello el estado contribuye con una política proteccionista por ejemplo la política de aduanas que prohibe la entrada de productos extranjeros y que de esta forma protege principalmente el desarrollo de su propia industria.\nCuanto más poderoso sea el estado mayor será su control y a pesar del triunfo de estas doctrinas, solo las encontraremos con matices y no en todos los países.\nTodo esto es esencial para el surgimiento del capitalismo comercial en el S.XVI.\nTodos estos factores y estos mecanismos coinciden particularmente con los elementos originales, aunque aun dominan los elementos heredados y de ahí que se den fuerte contradicciones.\nEl sector agrícola es el predominante en el S.XVI porque produce la mayor parte de la renta nacional, alimenta a esa población y da materias primas para las industrias.\nEstructura agraria: Estructura agraria compleja como consecuencia de la superposición de estructuras feudales y capitalistas.\nEsta complejidad se observa claramente en los ¿resineres? de prosperidad y en las relaciones de producción desde una perspectiva jurídica.\nRégimen de propiedad europeo desde la perspectiva jurídica:\nEl historiador Bennassar distingue varias europas, por una parte la europa con un feudalismo pleno que a lo largo del S:XVI se irá radicalizando y que se localiza en la Europa del Este.\nPor otro lado la Europa Occidental de la que podemos distinguir 3 zonas, una con un feudalismo mitigado en la que dominarían los señoríos territoriales, otra zona en la que dominan los señoríos jurisdiccionales y otra en la que se encuentran las propiedades libres o alodios.\nEvidentemente el elemento original viene representado por los alodios, pero lo que domina son los señoríos dentro de los cuales hay cambios importantes:\nPodemos definir al señorío como un poder intermedio entre el monarca y sus súbitos y en la Edad Moderna aunque todavía hay señoríos territoriales, la mayoría son de carácter jurisdiccional, cuyo origen es muy diverso, algunos de ellos vienen de la época feudal, pero otros han sido concedidos por los monarcas autoritarios como premio a un servicio prestado o por las necesidades de dinero pero solo da la jurisdicción y no el territorio. A medida que esta monarquía adquiera más poder, ira recuperando estos poderes.\nLos dueños de estos señoríos son los laicos (nobles) aunque el señorío no pertenece a una persona sino al linaje, también eclesiásticos (obispos, monasterios, órdenes militares, etc.) y también los municipios.\n1.2. Relaciones de producción: Son complejos se combinan con elementos heredados y del futuro, permanecía de tenencias de carácter feudal e incluso perpetuas (las que ataba al campesino y a sus herederos de por vida) y tenencias precarias (por 3 vidas de reyes, etc.). Los elementos más modernos es la presencia de propietarios libres, y la aparición de contratos a corto plazo como la aparcería y el arrendamiento que son elementos bastante originales. Cada poco tiempo el señor puede revisar las premisas del contrato, nos encontramos con los primeros jornaleros, pero de número escaso, personas desarraigadas que venden su fuerza de trabajo a cambio de un trabajo.\nProducción agraria en la época:\nEs una producción básicamente de subsistencias, un elemento tradicional lo que implica un dominio total del cultivo de cereales (trigo en tierras de buena calidad, centeno, cebada) todos los cereales para la fabricación de pan-\nContexto de técnicas agrarias atrasadas, hay pocos abonos orgánicos, los aperos están anticuados, no hay selección de semillas, etc.\nEsto implica en primer lugar unos rendimientos muy débiles (por cada semilla plantada 4 y 2´5 semillas) para esto tiene que sacar para comer, para sembrar, para el diezmo, para el monarca, etc.\nTambién las técnicas atrasadas implican un agotamiento de la tierra de carácter extensivo.\nEn este marco de escasa producción para aumentarla hay que aumentar la superficie cultivada a costa de bosques y pastos, en algunas zonas de Europa, desecando marismas y pantanos (Alemania, Países Bajos) lo cual tiene una serie de consecuencias negativas:\nSe limita el cultivo de otros productos agrícolas.\nAl avanzar a costa de los pastos, se limita la ganadería sobre todo la bovina lo que supone una reducción de la producción de carne y de abono orgánico que es el único que hasta el momento existe.\nTambién se avanza a costa de los bosques y estos en la época moderna todavía son una fuente para el campesinado, la caza, la recolección, la madera.\nLa extensión de la superficie cultivada nos lleva a tierras de peor calidad, que necesitan cada vez más tiempo para poder recuperarse (ej. Tribus nómadas con las tierras quemadas).\nEs un freno a la introducción de innovaciones en la agricultura.\nDomina el cereal aunque también aparece la vid en expansión y que se localizaba por todas partes. Es un cultivo especializado que necesita personal cualificado, pero que da mucho beneficio.\nTambién tenemos algo de olivo completando la trilogía mediterránea, destacar también las plantas industriales (morera, seda, lino, cáñamo, algodón, y las plantas tintoreras).\nEn la cercanía de las ciudades pequeñas superficies dedicadas a legumbres, hortalizas, y frutales.\nLa ganadería en la época se verá limitada por la expansión de la agricultura (cereales) no hay un gran límite a los animales de tiro (bueyes por caballos, porque son más ágiles, y se pueden utilizar para viajar, aunque los surcos son más superficiales y en España se prefiere el burro.\nEl ganado bovino solo se localiza en aquellos lugares que la climatología facilita la aparición de praderas naturales porque prácticamente no hay nada de ganado estabulado.\nEl ganado ovino tiene un mayor desarrollo porque es el complemento a la agricultura de dominio extensivo.\nNo le afecta la expansión de la superficie cultivada y en la época el comercio de la lana da importantes beneficios y es un ganado que llegará a 2.000.000 de cabezas de ganado con la Mesta.\nEn el sector agrario por lo tanto predomina la tradición, mientras que en el campo de la producción, en progresos técnicos, no hay novedad.\nSe publican muchos estudios en la época pero solo con carácter de erudición (teoría).\nHay novedades en un intento racional de aumentar la producción que se dará en zonas muy concretas de Europa:\nIntroducción de nuevos cultivos: Proceso de intensificación de la agricultura (en el Norte de la Península Ibérica, el maíz que es nutritivo, de alto rendimiento y complementario a los cereales típicos.\nUna Inglaterra en la que empiezan a cercarse los campos, acabándose con el Open Field y apareciendo las primeras Enclosures con un tratamiento más racional del ganado ovino, destinado a la industria.\nEn los Paise Bajos se buscará la convivencia entre agricultura y ganadería.\nEn el S.XVI asistimos a un aumento de producción en el marco de la tradición con el consiguiente aumento de la demanda.\nA partir del último 1/3 del siglo la producción disminuye:\nPor las adversidades climatológicas.\nSobre manera por el agotamiento de las tierras a causa del uso continuado de técnicas que no son modernas lo cual tiene repercusiones importantes para la población (reaparición de las crisis de subsistencias).\nLa producción artesanal dedicada a la subsistencia encaminada a cubrir las necesidades de todos los días (elemento tradicional).\nEl aumento de la producción desde el punto de vista cuantitativo por el aumento de la demanda.\nEscasos elementos modernos en el campo de los mecanismos, la técnica son de finales del S.XV y los progresos técnicos escasos ya que para aumentar el número de mano de obra que es fácil ya que hay un aumento de la población. En el campo de las fuentes de energía seguimos al igual que en el pasado con motor humano y animal, energía hifraulica, madera como conbustible y energía eólica.\nTodavía domina la tradición a través de los gremios pero al mismo tiempo aparecen sistemas de empresa embrionarios.\nHablando de los gremios en el sector artesanalhay que tener en cuenta que la mayoría de los oficios de las ciudades se encuadraban dentro de estas asociaciones corporativas que son los gremios (herreros, tejedores, orfebres, zapateros) cuyo fin es la defensa de sus intereses y que lo harán a través de una serie de estatutos que les da la ciudad, señor, monarca y estatuto, etc.\nA través de estas leyes lo que se regula de forma clara es la fabricación de distintos productos y también controla su comercialización, indicando el precio al que se debe vender divho producto.\nY también proteger al productor de la competencia exterior, impidiendola, y en teoría también protejen al consumidor asegurando su abastecimiento y unos precios apropiados.\nUnos gremios que en la época son bastante pequeños formados por un maestro, 2 o 3 oficiales y varios aprendices y estaban fuertemente jerarquizados, una jerarquía que se refleja en la ubicación del gremio (los nobles (orfebrería) en el centro, los humildes en las afueras).\nSi existe un gremio que regula todo esto es imposible que exista la libre competencia, pero tampoco hay libertades de precios, tampoco nos encontramos con la ley de la oferta y la demanda (siempre se fabrica la misma cantidad) y se frenan las innovaciones de carácter preminentemente tecnológico.\nAl hacer todo esto entán en contra de la aparición de sistemas más modernos con son las empresas.\nB. En el campo de los oficios son libres pero el problema está para conseguir materias primas y comercializar después el producto, lo cual se soluciona con la figura del mercader empresario que lleva las materias primas a los talleres y luego las distribuye (Putting Out System= industria textil es un elemento nuevo y una forma de escapar del control de los gremios). Lo más importante son los sistemas de empresa de carácter embrionario.\nEstos sistemas de empresa capitalista se relacionan activamente con aquellas actividades que necesitan mayor concentración y número de trabajadores (astilleros, minas y salinas) y también aparecen relacionados con los oficios nuevos libres de control de los gremios (imprenta que surge a finales del S.XV).\nEstos sistemas de empresa capitalista tienen las carácteristicas básicas:\nUn empresario que aporta capital (estado o mercader-empresario).\nComo toda empresa tiene libertad de contratación.\nLos trabajadores no son propietarios de los medios de producción (las grandes fábricas con centenares de obreros y el maquinismo, no aparecen hasta finales del S.XVIII).\nEs el más importante dentro de la producción manufacturera tanto por el número de obreros y cantidad de producción.\nLana, lino, cáñamo y seda, empezando con la lana dentro del sector es la manufactura más importante y ofrece una amplia gama de productos que van desde los tejidos más caros para las clases privilegiadas, hasta las lanas más ligeras de peor calidad llamadas sargas.\nEs una industria que se encuentra dispersa por toda Europa debido a la cantidad demateria prima existente, aunque destaca por calidad la lana de Inglaterra y la de España con las ovejas merinas.\nY los centros manufactureros más importantes aparecen en las grandes ciudades de Italia, Holanda, y Flandes.\nEs un sector que experimenta pocas novedades técnicas, acaso algunos tintes como la cochinilla, etc.\nLino: En estos momentos en desarrollo por el incremento de demanda de ropa interior, manteles, etc.\nCáñamo: Da lugar a telas bastas y nutre una demanda principalmente campesina (sin olvidarnos de estas sargas).\nSeda: Destinada estrictamente a los estamentos privilegiados, ya que es una manufactura de lujo que da importantes beneficios, pero es la más sensible a la coyuntura.\nSector de las actividades estractivas:\nDestaca la busqueda y explotación de metales preciosos tanto en europa como en América (minas de plata peruanas), que contribuye a los intentos de perfeccionamiento en la extracción, para la cual se aplicaran las mejoras de excavación en galerías, ventilación, drenaje, etc.\nIntento también de perfeccionamiento en su refinamiento como es el de la amalgama de la plata que consiste en fundir mercurio (minas de Almadem) y plata.\nLa exploración de mercurio era perniciosa por los gases tóxics de esta técnica por la cual morían muchos indios azogados (mercurio = azogue)\nOtros minerales como hierro, oro, plata, zinz, plomo, cobre, azufre, sal, alumbre (para fijar los colores en la industria textil).\nUn sector de los más dinámicos y modernos dentro de la manufactura de la época ya que es aquí donde con más claridad vemos los sistemas de empresa que vimos antes porque la explotación de la mina exige una intervención muy grande de capital que puede aportar el estado o un particular (Függer) y nos encontramos con algunos orincipios de sociedades anónimas (un comerciante, un empresario y un propietario).\nDomina la tradición (las pequeñas forjas) que se localizaban al lado de la matería prima, ceca de las bosques y de los ríos (energía hidráulica).\nA finales del S.XV comienzan a generalizarse los altos hornos procedentes de Alemania, Lieja y que tendrán un importante éxito en Inglaterra ofreciendo una tonelada de fundición al día.\nExiste la contradicción que es que después de la transformación de la fundición se llevará a cabo en pequeños falleros aldeanos, lo que es una modernización a medias.\nUna metalurgia extendida por toda Europa cerca de los yacimientos de materias primas y una industria en la que cada vez son más utilizados sus productos en la vida cotidiana.\nOtro elemento original es la aparición de empresas más amplias de la mano de los estados, unas empresas que dan respuestas a las necesidades del estado sobre todo en amas y artillería y sepa el mismo el que se encarge de la financiación de las mismas.\nEn Suecia e Inglaterra se llevarán a cabo numerosos intentos de integración y concentración del proceso productivo, algo propio del futuro.\nIndustrias de carácter secundario:\nLa de la cerveza, refinamiento del azicar, la del vidrio (óptica, hogar), relaccionado con el mar (salinas).\nLa más importante es el caso de la imprenta que conocerá en el S.XVI una industria muy importante (150 millones).\nEs un sector en expansión, libre del control de los gremios y claramente moderno, poruqe requiere gran parte del capital para la maquinaria y necesita de obreros especializados en capacidad abundante.\nConclusión del sector artesanal:\nTenemos que destacar el aumento de la producción de subsistencias durante el S.XVI.\nInnovaciones técnológicas escasas (mundo de las manufacturas) y las que hay son de la 2ª mitad del S.XV.\nImportancia de los comerciantes para su desarrollom ya que trae la materia prima, aporta capitales para la maquinaria aunque también puede hacerlo al estado, y es el encargado de dar salida a los productos.\nA finales del siglo (último 1/3) asistiremos al retroceso del consumo y que se nutren de materias primas agrícolas (cáñamo), de consumo cotidiano principalmente.\nUn preludio de lo que sucederá en el S.XVII en algunas regiones.\nEl elemento clave es la expansión de las expansiones de las relaciones comerciales que no se explica por los los transportes, sino por la expansión de la economía del S.XVI.\nCon más demanda y más producción dos intercmanios mercantiles se reactivan en toda Europa.\nLo que debemos destacar es el comercio internacional porque es el que más elementos originales acumula durante el S.XVI y porque el abrigo de estas novedades es que podemos explicar el surgimiento del capitalismo de carácter comercial.\nCondiciones de los transportes:\nContinentales, comarcales, interioresm cin el cual en los vehículos no se produce ninguna novedad (carros y carromatos tirados por burros).\nPero se analiza la red viária formada por caminos y vías fluviales y que se encuentran en tal estado que el comercio terrestre sera lento y caro.\nSobre los caminos son las vías romanas, calzadas medievales aunque halla algunos intentos de mejora de los mismos, pero no son organizados ya que el estado no se ocupa de ellos.\nCon unos caminos en este estado el comercio y el transporte será lento y caro y solo resultará rentable el transporte en estos caminos para productos peuqeños y de mucho valor (joyas, libros) y trasportes a distancias muy cortas.\nLas noticias si circulan rápido, sufragadas por el estado, sistemas de posta pero eran muy caros y solo utilizados por el estado.\nLas vías fluviales que son los ríos por los que se llevan productos textiles (lanas, cereales, vino).\nEl transporte más rápido que son los caminos pero hay muchos problemas ya que los cursos estaban atravesados por ciudades, molinos, y había que pagar peájes, además los ríos navegables son escasos (Rin, Sena, Mosa que estan unidos por canales, y el Vístula, y en España un proyecto fallido en el Tajo).\nEs un comercio frenado por las aduanas y pejaes internos que hay que pagar pero que serán reducidos por estados modernos y como consecuencia de esto es consecuente que el comercio terrestre no pueda dar beneficios.\nComecio internaciona e intercontinental es otro ámbito en el que nos encontramos con la acumulación de capitales (capitalismo comercial).\nEste transporte era más rápido, seguro y cómodo y más barato.\nCabotaje: Barcos pequeños que iban por la costa de puerto a puerto.\nMediterraneo: Se utilizaban las galeras de mercado.\nAtlantico: Naos, carabelas y galeones.\nUn transporte marítimo que no está exento de problemas, objetivamente aunque sea más rápido que el terrestre aun sigue siendo muy lento, piratería, climatología adversa, tamaño de los barcos pequeño, además hay pocas innovaciones en la navegación.\nPero es en este ámbito donde surge la acumulación de capitales (capitalismo comecial).\nSe organizará en mercados fuertemente jerarquizados y diferenciados los unos de los otros y podemos distinguir diferentes niveles:\nA nivel local: Marcados en los que hay una relación directa entre el productor y el comprador, y que es el comercio de los pueblos y las aldeas.\nA nivel comarcal o regional: Con mercados que se localizan ya en ciudades de cierta entidad.\nA nivel nacional, internacional o intecontinental:\nOriente, Occidente, América.\nComercio vinculado a las grandes ciudades en las que se organizan de forma intermitente las ferias donde encontramos la mayor cantidad de elementos originales: Unas novedades que permiten explicar el surgimiento del capitalismo comercial (acumulación de capital por parte de los comerciantes.\nUn comercio libre del control de los gremios:\nEn el S.XVI el comercio local y comarcal esta controlado por gremios de carácter mercnatil, encargados de defender a los mercaderes, regular el mercado urbano, asegurar el abituallamiento de las ciudades y proteger a los mercaderes del exterior.\nUnos gremios que se regían por un principio básico del Honor del Gremio según el cual todos los mercaderes se comprometían a actuar de forma recta.\nEstos gremios sufrirán una impotante decadencia por la acción del estado.\nAdemás no controlan los mercados internacionales e intercontinentales, porque es en esta ámbito donde más ha calado el espíritu burgués, individualista que defiende la libre competencia y que asegura la acumulación de capital.\nAsí los grandes mercaderes internacionales se reunirán en ferias (Medina del Campo, Lyon, Amberes) libres del control de los gremios, aunque a vecdes lo haga el estado para asegurar el abituallamiento.\nFormación de empresas que permiten asumir más riegos y controlar mucho mejor el comercio internacional:\nEmpresas que tienen su origen en la Italia medieval y en el S.XVI van adquiriendo ,ás complejidad.\nSociedades o parsonnerie: Mercaderes que aportan los capitales y obtienen los beneficios.\nComandita: Un mercader aporta un capital y se asocia con un armador que carga con todos los riesgos y se reparten los beneficios.\nEstán organizadas en dos tipos de socidades o compañías:\nCompañía de factorías:\nSociedad que manda a sus representantes (factores) a los distintos puntos importantes de carácter mercantil.\nAlgunos ven en estas compañias división del trabajo.\nCompañías con filiares: Una sociedad madre que crea compañías filiares encargadas de participar con una parte del capital de formación de esa compañias.\nEn esta época se dan algunos ejemplos de cratels: Unión de varias firmas para controlar algunas ramas del mercado.\nTambién tenemos compañías por acciones (Compañía Holandesa de las Indias Orientales).\nGeneralización de los instrumentos de pago basados en el crédito:\nEn el S.XVI asistimos a una consolidación de la economía monetaria tras la llegada de metales preciosos, pero la moneda es un instrumento de cambio deficiente por sufrir manipulaciones e incluso a veces escasea y esta escasez de deriba en que no es utilizada en cosas productivas.\nProblema de transporte de la moneda por ser muy pesadas y dispuestas a robos, de ahí la importancia de la generalización de los instrumentos de crédito por las actividades comerciales sobre todo las internacionales de crédito para las actividades comerciales sobre para las internacionales e intercontinentales.\nLos instrumentos carácterísticos de la época son:\nEsencialmente la letra de cambio.\nEl quirógrafo que consistía en que un comprador se compromete a un vendedor que le pagará en un número determinado (S.XIII).\nLas células que es un reconocimiento de la deuda con compromiso de pago.\nLos censos redimibles o alquiles: Créditos de carácter hhipotecario.\nLa letra de cambio que se generaliza, prestamo a fecha fija que implica el compromiso de devolver la cantidad prestada en una feria determinada en una moneda distinta a aquella en la que se organizó la relación y es aquí donde el mercader-banquero intenta obtener un beneficio y podemos decir que en estos momentos nos encontramos con un capitalismo de carácter financiero al abrigo del capitalismo comercial.\nCrédito al estado: El estado pide dinero prestado a los banqueros internacionales, gremios, ciudades, etc, con unos intereses bastante altos 15%/25% ya que el que el estado acabase devolviendo este dinero es dificil de hay la bancarrota de España y Francia.\nDeuda pública: Crédito prepetuo a largo plazo que tiene como garantía la riqueza esttal.\nEvidentemente si se generalizan los instrumentos de crédito bebe de aparecer plazas emisoras y receptoras, los bancos, unos bancos que primero aparecen al abrigo de las ferias pero que se acaban independizando, no son los bancos estatales, sino de carácter particular que venía a ser una oficina en la que un mercader-banquero con la ayuda de un cambista se dedica a aceptar depósitos, traficar con el dinero, emitir créditos.\nEn Italia los Grimaldi, los Medichi, los Strozzi, los Doria.\nEn España los Spinosa y los Ríz de Medina del campo.\nEn Alemania los Függer.\nEste capitalismo comercial es algo muy redcido que se desarrolla en una parcela mínima en el S.XVI.\nEl problema es que el capitalismo comercial implica unos beneficios que se reinvierten en la industria y en el comercio, inversiones de carácter productivo propio de la burguesía, pero no son pocos los que los invierten en enoblecerse, comprar títulos tierras y cargos.\nA partir del 1/3 cuando esta economía empieza a estar en crisis estas relaciones comerciales también entran en crisis.\nGrandes rutas mercantiles del momento:\nEconomía de carácter mundial pero hay que darse cuenta que esta economía de carácter mundial es una fachada de la mayoría de la economía de carácter rural y provincial.\nCrecimiento del volumen de mercancías transportadas principalmente el Mediterraneo pierde su primacía son respecto al Atlántico aunque las relaciones comerciales en al ámbito atlantico se ven frenadas por los conflictos bélicos (España, Francia, holanda y Países Bajos).\nUna especie de puente entre oriente y un comercio deficitario para occidente que comprende este déficit mandando metales preciosos.\nNormalmente se organizaba en Carvois.\nPrincipales plazas: Génova, Venecia, Marsella y distintos puntos en cataluña.\nSe comercia con Constantinopla, Egipto y a pesar de la piratería, con el Norte de Africa.\nUn océano donde nos encontramos con que los intercambios aumentan en cantidad y variedad y así junto al intercambio clásico que son materias primas de España y productos manufactuirados de Países Bajos e Inglaterra, se unen los productos de ultramar y los metales preciosos.\nCaso de Amberes, Amburgo, Amsterdam, que entran en crisis a finales de siglo.\nEl intercambio característico desde occidente productos textiles, vinos, sal, y desde el Mar báltico se manda a los países del sur sobre todo materias primas variadas (maderas, cereales, hierro, lino, etc).\nEste comercio monopolizado por la Hanca (asociación), una liga de mercaderes alemanes y escandinabos que tenían múltiples factorías en Noruega y Londres , pero tanto los mercaderes ingleses como Holandeses campaban a sus anchas.\nRutas intercontinentales u oceánicas:\nTener en contacto a Europa con las Indias Orientales de donde se traen especias principalmente y en 2º lugar con América de donde se traen metales preciosos, productos que llegarían a Lisboa (especias) y a Sevilla (metales preciosos) y de aquí se distribuyen a toda Europa.\nSe traen metales preciosos y se llevan de todo un poco.\nLos portugueses son capaces de manener su monopolio pero en un momento dara una concesión a los Függer para explotar la pimienta.\nEspaña no pudo mantener su monopolio por problemas económicos, conflictos con franceses e ingleses, por la piratería, etc.\nTeoría cuantitativista de la moneda:\nTenemos que tener en cuenta que la moneda entendida como moneda objeto (oro y plata) tiene como toda mercancía un precio de producción y un precio de escasez o abundancia, en definitiva un precio de mercado.\nPrecio de producción: Si hay muchos gastos el precio de la producción se encarece, y si el oro y la plata escasean, encarecerá aun más.\nEn el S.XVI desde el punto de vista de la producción a los españoles les cuesta muy poco obtener metales preciosos, ya es una extracción muy barata porque se obtiene:\nA través de tesoros.\nEn los ríos que es de muy fácil extracción.\nEn las minas:\nCuando haya que explotar las minas de verdad hecharán mano de los indigenas, que son trabajadores gratis.\nSe crea la Mita Minera según la cual cada pueblo indígena está obligado a ofrecer una parte de la población a trabajar a la mina.\nA esto hay que añadir los avances técnicos, sobre todo en el refinamiento de la amalgama de la plata.\nLos metales preciosos son abundantes, llegan a España ríos de oro y de plata, y si son muy abundantes resultan realmente baratos y los poseedores de los mismos (estado o mercaderes) aceptaran pagar cantidades astronómicas por las mercancías que necesitan llevarse para América (el mercader llega al puerto de Sevilla y necesita productos, por los que pagará cualquier precio).\nComo dice Pierre Vilar, la moneda pierde valor con respecto a las mercancías y como consecuencia directa los precios suben.\nEsta Teoría Cuantitativa de la Mmoneda ya sería definida ya en el S.XVI por los teólogos españoles por ejemplo por Martín de Azpilcueta.\nDe la misma opinión es Tomás de Mercado que maneja ya en el S.XVI los conceptos de poder adquisitivo y de estimación de la moneda (la moneda era poco estimada).\nJean Bodín venía a defender lo mismo, que la llegada masiva de metales preciosos sube el valor de las demas mercancías.\nEsta teoría sería retomada en 1.934 por el historiador americano Hamilton que insiste otra vez en lo mismo, cuanto más metal precioso hay en circulación más suben los precios.\nPara demostrarlo establece un paralelismo total entre las curvas de importación de metales preciosos y el alza de los precios durante el S.XVI, un alza de los precios moderada en la 10 mitad del S.XV y que alcanzaría su cenit entre 1.550 y 1615.\nEsta teoría como punto de partida es correcta pero no viene a explicar por si sola el aumento de los precios en el S.XVI y estaempezando a ser revatida por los distintos historiadores de la actualidad:\nJ.Nadal y Carande:\nAtacan a Hamiltón diciendo que sus cifras sobre las importaciones no son exactas porque no hacen cuenta del contrabando, el fraude en Sevilla, y la Piratería.\nTampoco hace referencia a que los precios desde el punto de vista porcentual suben más en la 10 mitad de siglo que es cuando menos metales preciosos llegan a España.\nEste último aspecto se explica porque es entonces cuando más influyen porque es estonces cuando más mercancías españolas se llevan a América (Eliot).\n¿Que sucedía cuando estos metales llegaban a España?:\nSabemos que buena parte de estos metales preciosos marchaban para Europa, no se quedaban el tiempo suficiente para crear esa inflacción y nos encontramos conque la 1/5 parte perteneciente al Estado (Quinta Regia) estaba hipotecada de antemano a los banqueros extrangeros, y se utilizaba para sufragar la política militar en Europa, aunque otras veces para comprar productos de primera necesidad (cereales).\nCon respecto a la parte correspondiente a los particulares, muchos de los productos que se mandaban a América estan hechos en Europa sobre todo los manufacturados, y por otro lado y como ejemplo claro tenemos que tener en cuenta que buena parte de estas espediciones a América estaban financiadas por extrangeros (lo normal era que el capital procediera de un Genoves, que el patrón del barco fuera andaluz, y el comerciante un castellano, por lo que el Genoves se queda con buena parte del beneficio).\nEn definitiva Espña fue para los reinos extrangeros, Las Indias, esto no quiere decir que España se haya quedado sin metales preciosos.\nEsta marcha de metales permite que desmontemos la teoría de Hamilton.\n¿Cual es la causa real de la inflacción de los precios en la España del S.XVI?\nComo punto de partida, la teoría cuantitativista de la moneda es correcta, algunos historiadores hacen referencia tambien a la emisión de deuda pública (emisión de Juros), otros al derroche de la administración de la época que compraría joyas y palacios, provocando un alza de los precios también.\nLa causa básicaes la ley de la oferta y la demanda, en el S.XVI en España tenemos un incremento de la demanda por las razones que ya conocemos, una demanda en la economía española subdesarrollada y a pesar de que surge una gran expansión durante el S.XVI no puede hacer frente a la demanda como consecuencia tenemos el incremento de los precios de los productos agrícolas e industriales.\nUna ley que ya había sido un poco compartida por Tomas de mercado que dice que en el marco de ese comercio hacia América, los precios suben y nos deja el tinte social de la revolución de los precios, que la burguesía enriquecida por el comercio américano puede pagar estos precios, pero los asalariados no.\nComo decía M.Bloch lo que se precibe en este ejemplo es que las teorías cuantitativistas siempre se quedan en el aire y la moneda responde a sintomas más profundos, el desequilibrio entre la oferta y la demanda.\nEn el país tuvo consecuencias positivas pero a la larga acabaría provocando el hundimiento, el retraso y la crisis de la economía española, principalmente del sector industrial pues la subida abusiva de los precios hizo que los productos se buscasen en Europa (más baratos y de mejor calidad) a pesar de esto los precios sequían creciendo.\nEn definitiva desde España esta inflacción se trasmite hacia Europa, generalizando mucho podemos aludir a las mismas razones, la llegada de matales preciosos desde España y sobre todo por el desequilibrio entre la oferta y la demanda.\nEn Europa a pesar de esta renovación no se puede hacer frente a este aumento de la demanda, el hecho de que esta inflacción no se produce a la vez en todos los países europeos (Italia y Francia entorno a 1.510).\nEl incremento de los precios no se produce con la misma intensidad en todos los productos como debería ser una inflacción sola a espensas monetarias, los precios que más suben son los de los productos de primera necesidad (lana y cereales) y en segundo lugar los productos manufacturados con un incremento del 50%.\nVERTIENTE SOCIAL DEL PROBLEMA\nQuizá esos precios los pueda pagar un burgués adinerado pero el grueso de la población y los asalariados ya no la masa campesina a la que practicamete no le afecta por vivir en una economía cerrada, a los asalariados les provocará un empobrecimiento progresivo en el S.XVI y es que los salarios siempre fueron muy por detras de los precios en el S.XVI, un trabajador en el 1.600 podía contar con 2 o 3 veces mas que uno del 1.500 pero su poder adquisitivo se había reducido y este se debe a la abundancia de mano de obra.\nMarx dice que aunque sube el salario, como los precios subén más tiene menos poder adquisitivo, pero esta relación salario precios contribuyeron al crecimiento de la burguesía aunque esto es muy relativo porque el aumento de la burguesía empezó en el S.XV, y se acumularon los capitales pero si el asalariado disminuye su poder adquisitivo, disminuye la demanda y los burgueses no acumulan capital.\nLA SOCIEDAD EUROPEA EN EL S.XVI\nLA SUPERPOSICION DE ESTRUCTURAS SOCIALES\nEn la sociedad del S.XVI tenemos múltiples contradicciones con la superpoblación de estructuras sociales y así en 1º lugar tendríamos la sociedad estamental que es la sociedad dominante, la sociedad legal y sobre esta base actuarán una serie de rasgos que son un preludio de lo que será la futura sociedad de clases que se superponen.\nEstos elementos son la aparición de una nueva nobleza, nobleza cortesana, pero sobre todo el ascenso de la burguesía según criterios nuevos que no son propios de la sociedad estamental, el dinero obtenido de las relaciones comerciales y financieras, ascenso gracias a su actividad en la capacidad intelectual e incluso artística.\nRealmente la aparición de una nobleza cortesana es un elemento nuevo pero no algo propio de una sociedad de clases tal cual.\nSociedad estamental: Desde una prespectiva teórica, sin la aparición de contradicciones para que cuando encontramos una novedad la advirtamos, una sociedad estamental es aquella en la que las diferencias entre los individuos vienen marcadas por el disfrute o no de privilegios políticos o fiscales y ese disfrute o no es consecuencia directa del nacimiento, de la cuna, del linaje, del honor, de la familia a la que se pertenece. Una sociedad que se divide es estamentos privilegiados y no privilegiados, fuertemente diferenciados en esta sociedad heredada de la Edad media en teoría sancionada por Dios y en la cual las funciones que se considerar justas y aceptables ya que se garantiza el orden social, de la época y a si tenemos a los estamentos privilegiados: Que es la nobleza, cuya función es defender al grupo social y el clero cuya función es defender, mantener y difundir los valores espirituales y religiosos.\nLos no privilegiados: Cuya misión sería mantener, poducir para toda la sociedad, mantener al grupo social, dentro de ellos están los campsinos (mayoría) y los burgueses (estado llano, tercer estado o plebe).\nSon las diferencias juridico-fiscales las básicas entre estos dos estamentos.\nPrivilegios jurídicos: Los privilegiados no pueden ser castigados o torturados, solo pueden ser juzgados por los miembros de su mismo estamento y no pueden ir a la carcel por deudas, además de que no se les pueden embargar sus bienes.\nPrivilegios fiscales: Están exentos del pago de los impuestos generales que paga el estado llano. Esta excención se justifica por la concepción de que el noble guerrea y los clérigos rezan y ya contribuían con esto al estado. También pagan algunos impuestos especiales de categoría istinta:\nLa nobleza paga el derecho de sucesión y el derecho de lanzas (como contribución a los gastos de la guerra).\nEl clero también paga otras contribuciones, con el desarrollo de las iglesias nacionales y los estados, los monarcas conseguiran del Papa la concesión de este tipo de imposiciones que se mostraban voluntarias por parte del clero (ej. El excusado, una vez recaudados los diezmos, el estado se queda con el diezmo más preciado de cada parroquia; las tercias reales: el estado se queda con 1/3 parte de los diezmos (propios de Castilla).\nEstos impuestos no antentan contra su honor.\nPero en una sociedad estamental nos encontramos con más desigualdades en el campo del honor, la horna, la fama (la consideración que tenemos nosotros mismos y la que nos tienen los demás).\nLos estamentos privilegiados son los depositarios de esta honra y para conservarla no pueden trabajar con las manos ni mezclar su sangre con la de los plebellos pero es cosa de teoría, porque no resulta extraño que un noble arruinado se case con un burgués adinerado.\nEn Asturias y Euskadi un 75% de la población es noble y sin embargo trabajan sus tierras.\nParticipación en el poder político:\nLos cargos políticos más importantes están en manos de los privilegiados que de esta forma obtienen un prestigio social.\nUn poder político y un poder social que está rubricado por el régimen señorial\nDesigualdad económica: Los privilegiados poseen gran parte de las tierras cultivadas de la época y enel marco de la sociedad estamental, la tierra es la fuente de riqueza básica y está en manos de estos estamentos privilegiados.\nHay que destacar su hermetismo donde no hay casi movilidad social, solo se cambia de estamento en casos inéditos recogidos en las leyes de la época y que tenían que acoger los monarcas:\nCuando se abrazaba un cargo eclesiástico.\nA través del favor del rey por un acto heróico.\nUna sociedad de clases ante la que todos son iguales ante la ley, no hay privilegios jurídicos ni fiscales, al menos en teoría.\nSon las relaciones económicas las que marcan la pertenencia a una clase social o a la otra.\nEs una sociedad muy dinámica y abierta en la que no hay trabas legales para cambiar de clase hacia arriba o hacia abajo.\nEn esta sociedad que se consolida en el S.XVIII, en el S.XVI nos encontramos con esas ansias de acceder por parte de la burguesía, elemento propio de la sociedad de clases y los criterios mediante los cuales pretenden acceder esta burguesía es el dinero obtenido en el comercio y actividades financieras, la participación en el gobierno (capacidad del individuo), capacidad intelectual y artística.\nUna sociedad estamental dominante y una sociedad de clases que en el S.XVI chocan y surgen tensiones, la consecuencia es que se produce una transformación pequeña de la sociedad estatal, una racionalización consistente en la integración de la burguesía del S.XVI, ya que no hay una ideología burguesa, no intenta acabar con esta sociedad, sino el enriquecimiento y la promoción individual (el ennoblecimiento, es decir lo que se conoce como la Traición de la Burguesía).\nEn el siglo S.XVI también se puede hacer otra clasificación social:\nPoblación rural: Son la mayoría de la población europea, una población conservadora, estática.\nPoblación urbana: Es una minoría, nobleza cortesana, ilustrados, burguesía, un grupo reducido pero muy dinámico desde el punto de vista cultural, etc.\nPoblación nómada / Población sedentaria.\nExplotadores: Nobleza, clero, y burguesía.\nExplotados: Campesinado y un proletariado embrionario.\nLa nobleza, siendo un grupo minoritario de la sociedad europea 0´3/0´1) tiene en sus manos el poder económico que le viene por una parte de la posesión de gran parte de las tierras que les proporcionan rentas en dinero o en especies, y en las zonas de Europa más feudalizadas todavía hay costumbre de pagar en trabajo.\nPor otra parte tenemos que tener en cuenta que el régimen de propiedad (señorial) también proporciona rentas a través de los cargos políticos que ostentan, o a través de las prevendas por parte del rey o inversiones.\nPrimero sobre los vasallos y derivado del régimen señorial pero también a nivel estatal, por unlado participando en las asambleas estatales: cortes, parlamentos, y por otra parte participando en los consejos reales lo que les da una influencia sobre las decisiones del monarca.\nA nivel de las ciudades cuando se formen los ayuntamientos una serie de cargos estarán destinados a la nobleza.\nDel nivel económico y político se deriba también un gran prestigio social.\nEl estamento nobiliario no es homogeneo sino que está fuertemente jerarquizado y es muy heterogeneo, y como ejemplo de estamento heterogeneo está el caso de España a la cabeza, los grandes de España, Inglaterra y Francia, con vinculaciones familiares con el monarca y con una serie de privilegios honoríficos en la corte (no era necesario descubrirse ante el rey, solían ser primos), y privilegios políticos en la corte, formando parte de los consejos reales, embajadores diplomáticos, cargos palatinos), serán sustituidos por cargos burocráticos salidos de la universidad.\nNobleza titulada: Marqueses, duques, condes.\nHidalgos: Fuertemente jerarquizados:\nDe solar conocido.\nDe brageta (con 7 hijos varones).\nDos instituciones de importancia básica:\nEl régimen señorial como régimen de propiedad desde el punto de vista económico y de prestigio social y poder político.\nEl mayorazgo: Todos los bienes, muebles e inmuebles, están vinculados a la familia, al linaje nobiliario, sin depositario, por lo tanto no puede venderlos, dividirlos, hipotecarlos, solo puede acrecentarlos. En esta circunstancia nos encontramos con unas prioridades a la hora dela sucesión: Primero el hijo mayor sobre los menores, hombre por encima de la mujer, descendientes sobre ascendentes, y parientes directos sobre colaterales. Existen para asegurar la supervivencia del linaje en definitiva su base económica aunque esto implica que muchos bienes quedan al margen del mercado. Las consecuencias de su existencia es que los hijos menores (segundones) quedaban desheredados, aunque algunas familias de alto linaje tenían tierras apartadas y ya que el honor impide trabajarlas, o se integran en el ejército, o en la iglesia, donde ocuparan cargos acorde con su categoría (obispados, capitanía). Las hijas o se casan o se van a un convento. En estos casos la vocación de estos individuos era mínima y seguían acorde con sus costumbres laicas de la que se derivan algunos problemas del clero. Algunos de estos segundones se quedaban en casa de su hermano mayor y eran mantenidos por él. Sin embargo en esta etapa hay una importante innovación, en Inglaterra que va a dar lugar a la aparición de un grupo social intermedio La Gentry, media nobleza terrateniente, los envían o bien bajo la tutela de un burgués rico o a la universidad para que estudien una carrera administrativa. Una nobleza aburguesada que no impide que reinvirtieran los beneficios del comercio en tierras para volver a sus orígenes. Este es un cambio fundamental que viene a romper con la sociedad estamental. En estos momentos nos encontramos con la crisis de la nobleza de viejo cuño, uno de los cambios más interesantes, esta era la nobleza puramente feudal anclada en el pasado. Entra en crisis hay que tener en cuenta que con el ascenso de las monarquías autoritarias solía ir precedido de una guerra civil y con esta guerra unas noblezas de viejo cuño se alzan los que apoyan al rey, mientras la otra declina e incluso llega a desaparecer.\nEn segundo lugar la nobleza de segundo rango se ve afectada negativamente por la inflacción de la época, sobre todo al cobrar sus rentas con dinero.\nEn 2º lugar no podemos olvidarnos de que en esta época la nobleza de viejo cuño pierde parte de su función militar como consecuencia de la aparición de los ejércitos profesionales permanentes.\nParalelamente a esta crisis aparece una nueva nobleza con una mentalidad completamente distinta, la nobleza cortesana y un genero de vida completamente distinto.\nUna nobleza cortesana que nace al abrigo de las monarquías autoritarias, incluso en muchas ocasiones es creada por monarquía autoritaria a la que ayudarán de forma clara en la construcción del nuevo estado moderno, participando en la administración como delegados de gobierno o representantes de gobierno (corregidores) forman parte del ejército profesional, etc.\nToda una serie de vías que ahora son consideradas como una forma de adquirir prestigio y honor, es en definitiva una nobleza (nobleza de toga o nobiesse de Robe) que está dispuesta a perder parte de su poder, autonomía, con tal de escender a la corte y es una nobleza que devido a sus intereses es urbana, y vive cerca de la corte.\nEn estos momentos la corte deja de ser itinerante\nDurante los últimos años ha habido un debate entre los historiadores:\nUnos que alegan causas de carácter social, económico y político.\nOtros que alegan solo causas religiosas (L. Febure).\nTenemos una serie de historiadores que dan especial relevancia al papel que jugaban los comerciantes, empresarios, artesanos, papel fundamental en el surgimiento de la Reforma ya que en ella venía una justificación teológica a sus actividades económicas.\nEs la tesis que defienden los marxistas, y según ellos la iglesia católica actuaría como un freno al progreso social y urbano que representaría su mundo burgués.\nLa tesis marxista tiene que ser matizada, si la aceptamos así (Delumeau) la reforma tendría que haber surgido en el que hubiera una mayor preeminencia burguesa (no sería Alemania sino Italia).\nLa tesis marxista es contraria a las tesis del filósofo e historiador Max Weber que decía que el capitalismo surgiría por el calvinismo.\nPapel de los nobles y de los príncipes alemanes que por un lado estaban antes de una curia romana que constantemente extraía el oro de Alemania para llegar a Roma en forma de diezmos y donaciones.\nLos príncipes veían en la reforma, la justificación moral y religiosa para apropiarse de los bienes de la iglesia.\nSi se expulsaba a la iglesia católica, los señoríos de carácter eclesiástico serían secularizados y podrían pasar a ejercer sus poderes administrativamente y sustituir a la iglesia en el control ideológico de la población.\nDefendida por Hausser que desde el punto de vista social destaca el papel que desempeñarían los grupos sociales más desfavorecidos que en estos momentos se sublevarían contra la miseria, las injusticias, y apoyarían las reformas protestantes que proclaman la libertad del cristianismo, con la esperanza de que esa libertad se transmitiese al punto de vista económico y social.\nOtros historiadores desde la perspectiva social plantean el apoyo que las oligarquías urbanas darían a las reformas para controlar a la masa urbana.\nAlemania, el lugar donde nace la reforma es un territorio fragmentado con muchas divisiones internas y los príncipes alemanes veían en la reforma, la herramienta perfecta para:\nPara construir un estado fuerte sobre todos, en una época en la que estamos hablando de un estado moderno, buscarían la unidad religiosa para crear un estado fuerte que podría imponerse al papa y en casos extremos al emperador (Carlos V).\nOtros historiadores hablan de causas individuales que moverían a Enrique VIII de Inglaterra a implantar el anglicanismo, pero esto es muy matizable.\nPerspectiva religiosa y espiritual:\nSon defendidas por Delumeau, Bennassar, Leonard (la reforma movilizó a muchas personas de distinta condición social y habría que buscar un motor común que los moviese).\nDesde los años finales de la Edad Media asistimos en Europa a una crisis espiritual, una situación de angustias, provocadas por los hechos catastróficos de esos años y algunos vividos con anterioridad (Guerra de los 100 años, el hambre, la peste, amenaza de los turcos, conflictos entre el papado y algunos estados, el cisma de Occidente, etc.) que hace que la sociedad tome conciencia de su maldad ya que considera que el origen de todos los males está en sus pecados, que llegaría con la llegada del anticristo que era predicado por Savonarola.\nAnte esta situación el individuo de la época se pregunta como salvarse, como escapar al castigo eterno, y busca una salvación, lógicamente el Dios traicionado es ese Dios lejano, terrible y no es la salvación y muy propio de la época será pedir la intervención de la virgen y de los santos, lo que deriva en un culto a sus imágenes, con la compra de medallas y efectos positivos para salvarse, generalización de las peregrinaciones, y la compra de indulgencias, y con este prisma se corre un peligro gravísimo de que esta religión se convierta en una religión puramente formal y cargada de supersticiones\nA pesar de todo continúan las dudas en muchos de los hombres de la época, "Dies Trae" que nos dice que el culto a la virgen y a los santos no es necesario, y que el hombre se encuentra solo ante dios en el juicio final.\nUnas dudas y angustias que también encontramos entre la elite intelectual del momento y es que hay que tener en cuenta que la escolástica es sustituida por el nominalismo de Guillermo de Ockam que dice que hay que separar la fe de la razón.\nPor otra parte la postura de la iglesia católica no ofrece ninguna solución ya que está sufriendo una profunda crisis tanto como institución, como en el ámbito de sus individuos.\nPrincipios básicos de las doctrinas luteranas:\nLos sacramentos de los que Lutero solo considera dos:\nEl bautismo: Que da entrada a la sociedad cristiana.\nLa eucaristía: Que conmemora el sacrificio de Cristo.\nLutero acepta la comunión sobre dos especies: pan y vino.\nConcepto de consubstanciación dentro de la eucaristía: Según Lutero el pan y el vino, para la esencia (sustancia) en la que coexisten la sustancia del pan y del vino con el cuerpo y la sangre de Cristo, lo que se opone al católico de la transubstanciación que dice que se convierten.\nLa solución que Lutero es muy sencilla y espiritual, y tiene como base a las escrituras, defendiendo la libertad del fiel desde el punto de vista religioso.\nEn 1521 se reúne la dieta de Worms para tratar sobre el tema de la reforma y el resultado será el Edicto de Worms por el que Lutero es declarado hereje y excomulgado.\nA pesar de esto se sigue extendiendo por Alemania porque cuenta con el apoyo de Federico III Gran Duque de Sajonia y además se aprovecha de ese espíritu nacionalista de los príncipes alemanes.\nUn avance que no se realizará sin problemas:\nRuptura con los humildes:\nEn principio hay bastantes puntos de unión con el humanismo religioso: la preeminencia que se da a las escrituras, propugnan una religión libre de ritos y dogmas católicos en las críticas a la iglesia católica (más libre y espiritual), pero sin embargo existe una diferencia básica que los separa definitivamente, la concepción del hombre, los erasmistas creen en la bondad del hombre que usando la razón llegarán a salvarse, mientras que Lutero dice que el hombre es malo por naturaleza y lo único que puede hacer para salvarse es tener fe.\nErasmo escribió "De libre arbitrio” y Lutero responde con “De servo arbitrio” con su publicación la ruptura entre erasmistas y luteranos es definitiva.\nGuerra de los Caballeros (1521-1523):\nLos deseos de apropiarse de los bienes de la iglesia los encontramos entre la baja nobleza alemana que pasaba por dificultades económicas.\nDe esta razón económica se deriva un intento de reforma social, que buscaba con el apoyo a la reforma, una reforma política ya que los más exaltados de sus miembros rechazaban el poder imperial (Carlos V).\nLutero ante estas peticiones se negará a apoyarlos, porque no quiere una reforma social en contra de los intereses de quienes le apoyaron y tampoco quiere una reforma política por aceptar el poder imperial, por lo cual finalmente será derrotado.\nGuerra de los Campesinos (1524-1525):\nEn estos momentos no existe una clara división entre religión y política, por ello los campesinos ante la reforma de Lutero se preguntan porque no se puede aplicar la libertad religiosa y social.\nEl propagador de estas ideas será Thomas Münzer que defendía que se tenía que terminar con la opresión que los campesinos sufrían y se apoyaba para decir esto en los evangelios.\nLos campesinos pedían la abolición de los diezmos que habían sido trasladados de la iglesia católica a poderes laicos, abolición de impuestos, y abolición de la servidumbre donde existiera.\nJunto a estas peticiones los campesinos comienzan a realizar actos de violencia y Lutero llama a su aniquilación, porque no podía permitir que esta igualdad se transportara al campo socioeconómico, ya que va en contra de los intereses de quienes le apoyan.\nFinalmente estos campesinos serán derrotados y su movimiento desintegrado.\nEn el año 1579 se reúne la Dieta de Spira en la cual se formará un frente común de los estados en contra de Lutero y de la reforma luterana, estados que al mismo tiempo imponen la prohibición de que en el interior de sus territorios se predique contra la religión católica.\nLo que implica esta postura es que se reconozcan como un hecho consumado la división de la iglesia en Europa.\nLa situación cada vez se agrava más y en 1531 se creará el frente Pro-Lutero que identificamos con la Liga Esmalkalda que reúne a los príncipes protestantes.\nTenemos por lo tanto dos grupos claramente contrapuestos y a pesar de los intentos de conciliación protagonizados por Carlos V, la situación se acaba radicalizando y llegando al enfrentamiento armado.\nLos protestantes son derrotados en la Batalla de Mühlberg en 1547 y tras esta derrota Carlos V sigue usando una vía de pacificación, sin embargo la derrota impide la marcha atrás en el conflicto.\nFinalmente llegamos en 1555 a la Dieta de Augsburgo en la que de forma definitiva se produce la división geográfica y religiosa de Alemania.\nPara concluir, en la 2º mitad del S.XVI será un periodo caracterizado por la expresión de la inestabilidad religiosa por Europa (Países Bajos, Suiza y Francia) y por la radicalización de las posturas tanto de los reformistas como de los católicos.\nEn el caso de los reformistas tenemos a Calvino y en el caso de los católicos a la reforma católica o Contrarreforma de Felipe II aunque la historiografía intenta lavar un poco la imagen de este monarca.\nLos que toman la doctrina luterana añaden novedades y son más radicales que el propio Lutero y sus doctrinas religiosas lo harán de forma intransigentes.\nEs el artífice de la reforma en Zurich.\nEra un erasmista y por lo tanto en su doctrina vamos a encontrar, elementos propios del erasmismo, del luteranismo y sus propias novedades personales.\nDefiende una religión más sencilla y espiritual, interior y libre de la tradición que es propia de la iglesia católica (culto a santos, vírgenes y reliquias) una tradición que lo único que hace es separar al fiel de la creencia.\nAl igual que Lutero, considera que el hombre es débil, y que solo se puede salvar a través de la fe y destaca el carácter gratuito de la concesión de la misma (de la gracia que es el hecho de tener fe).\nEs Dios el que nos da este don, y estamos predeterminados por Dios a tenerla o no, en definitiva estamos predestinados a la salvación.\nSin embargo como erasmista que era da cierta importancia a las obras del hombre en su vida cotidiana, pero no guiado por la razón sino por la fe, y considera que esta fe es consecuencia directa de la acción del Espíritu Santo (Dios).\nSe separa de Lutero, en que acepta solo dos sacramentos: Bautismo y eucaristía (pero no acepta la consubstanciación, la sangre y el cuerpo de Cristo son algo meramente simbólico).\nEn definitiva la doctrina de Lutero sería aplicada por éste en Zurich hacia 1523 y supuso la abolición de las misas, la desaparición de multitud de monasterios y que las riquezas fueran invertidas en ayuda a los pobres (se construyen albergues y hospitales).\nDesde el punto de vista social la aplicación de sus doctrinas se caracterizó por la creación de un rígido código de costumbres y una durísima disciplina moral.\nUn control total y absoluto de la vida pública y privada de los ciudadanos de Zurich y como en la época no hay diferencia entre el poder político y religiosos, la ciudad se convirtió en un estado policial encaminado a hacer cumplir este código de costumbres.\nSe estableció en otros cantones como el de Basilea, lo que provocó confrontaciones entre católicos y protestantes.\nEn Ginebra la “Nueva Roma” en 1541, se impone la teoría de la predestinación.\nGinebra es en realidad la ciudad iglesia de Calvino que será no solo su líder espiritual, sino también su jefe político.\nLa doctrina parte de la oposición total existente entre la grandeza de Dios (trascendencia de la divinidad) y de la maldad absoluta del hombre, un hombre que es el ser corrupto que existe.\nEste hombre se salva a través de la fe (la gracia) que es un don de Dios, pero el Dios de Calvino es todopoderoso e incognoscible, de lo cual resulta un carácter gratuito de la fe.\nLo que destaca es la predestinación uno de los puntos centrales a la hora de entender esta fe: Las obras no valen, y tampoco el culto a los santos, a la virgen, y a las reliquias, por lo que al hombre solo le queda tener confianza en Dios y someterse a su juicio.\nDios nos salva a través de las escrituras (Biblia y evangelios) que son aceptados por completo y rechaza todas las obras de la producción católica (doctores de la iglesia).\nNo reconoce el sacerdocio o la forma de la iglesia católica ya que la misión de la iglesia sería consolar y ayudar al creyente.\nLos cultos, oraciones, y sacramentos son claramente simplificados, ya que su misión será solamente la de honrar a Dios.\nEn relación con los sacramentos, solo acepta bautismo y eucaristía que sirven para dar fuerzas al creyente.\nDesde el punto de vista de la eucaristía acepta lo del cuerpo y alma de Cristo pero solo de manera espiritual ¿consubstanciación?\nLa aplicación de esta teoría significa desde el punto de vista social aceptar un código moral rígido, y una disciplina dura, todo ello en aras de la defensa de lo que denominan “rectas costumbres” y para defenderlas se llevará a cabo una estrecha vigilancia tanto de la vida pública y privada de los habitantes de la ciudad y como una política caracterizada por la severidad que supondrá la ejecución de Miguel Servet en 1553 y la expulsión de muchos humanistas.\nLa ciudad de Ginebra se transforma bajo el mando de Calvino en un estado teocrático, sometido a la iglesia y destinado a servir a Dios y en teoría a formar al hombre (siguiendo las doctrinas de Calvino), y desde Ginebra se propagaría por Europa hacia los Países Bajos, Francia (algunas zonas), e Inglaterra (corto periodo).\nLos calvinistas franceses son los hugonotes y tendrán en Francia enfrentamientos con los católicos.\nLa reforma en Inglaterra fue dirigida por el monarca Enrique VIII lo que lleva a muchos historiadores a afirmar que se debe a razones personales del monarca, pero en realidad la reforma de la iglesia en Inglaterra responde a razones de carácter general.\nLa iglesia en Inglaterra tenía los mismos problemas que en el resto de Europa: Dominio del absentismo, escasez de vocación, y mediocridad pastoral, además la iglesia en Inglaterra tenía un importante poder político y sobre todo una gran riqueza (grandes propiedades, gozaba de importantes excepciones fiscales, etc.).\nUna situación a la que tenemos que añadir que en estos momentos en Inglaterra se está desarrollando una importante escuela humanística con figuras como Colet o Tomás Moro que defienden los aspectos fundamentales del humanismo cristiano.\nDentro de este contexto y ante la aparición de la reforma protestante, la actitud de Enrique VIII será de clara oposición al protestantismo, recibiendo del papa el título de Defensor de la Fe, pero no podemos olvidarnos de que Enrique VIII estaba preocupado por el control que Roma ejercía sobre el clero inglés, para controlarlo en el marco de una monarquía autoritaria, y también estaba preocupado por el poder económico del clero que contrastaba con la pobreza de la monarquía.\nEl detonante del cambio de actitud en la política religiosa es la negativa de Clemente VII a anular el matrimonio entre Enrique VIII y Catalina de Aragón.\nA partir de este momento se empiezan a tomar una serie de medidas tanto por parte del monarca inglés como por parte del parlamento para limitar su poder económico y así en primer lugar el Parlamento inglés obliga al clero a que se reconozcan como culpables de alta traición por obedecer antes a las presentes del Papa que las del monarca inglés, y para conseguir el perdón el clero tendrá que:\nComprarlo mediante una donación.\nReconocer obligatoriamente a Enrique VIII como jefe supremo de la iglesia en Inglaterra: De esta forma Enrique VIII viene a sustituir al Papa en Inglaterra y se consigue la legalización del matrimonio entre Enrique VIII y Ana Bolena.\nEn vista de esto el Papa Clemente VII excomulga a Enrique VIII y la ruptura se hace definitiva en 1534 al votarse en el Parlamento el Acta de Supremacía que reconoce a Enrique VIII como la cabeza de la iglesia en Inglaterra y le da poderes que hasta ahora eran exclusivos del Papa (derecho a luchar contra la herejía, poder para excomulgar, etc.).\nConsumada la ruptura entre el papado y Enrique VIII en un primer momento se adoptarán medidas de corte luterano de la mano de Cromwell, y Crammer, una etapa en la que la política religiosa se centra en:\nAcabar con la posición católica, eliminando las ordenes religiosas y los monasterios, además de secularizan sus bienes que pasarán a manos del estado.\nUna clara intransigencia que llevará a pedir juramentos de fidelidad al monarca, y ejecuciones como la de Tomás Moro.\nEnrique VIII estaba en contra de la herejía luterana y se vuelve a la ortodoxia que vendrá representada por el anglicanismo que podemos definir como un catolicismo no romano, lo cual no sería una herejía sino un cisma cuyas doctrinas distan muy poco de las católicas:\nSe defiende la transubstanciación.\nSe rechaza la comunión de las dos especies (pan y vino).\nSe reafirma la utilidad de las misas privadas y de las confesiones orales.\nSe reafirma el celibato de los clérigo.\nSe niega la predestinación y se reafirma el valor de las obras para llegar a la salvación.\nEs mucho más interesante lo que implicó el anglicanismo desde el punto de vista económico y político:\nEconómico: Supuso la secularización de los bienes de la iglesia y su posterior venta lo que se tradujo en importantes ingresos para la monarquía.\nPolítico: Supuso el dominio total por parte de los monarcas ingleses del clero.\nLos sucesores de Enrique VIII adoptarían doctrinas variadas y así Eduardo VI coqueteó con el calvinismo pero después María Tudor era católica y buscó una reconciliación con el Papa y finalmente con Isabel asistimos a la consolidación del anglicanismo entendido como una síntesis entre el calvinismo y el catolicismo (se acepta el matrimonio de los sacerdotes, se acepta el valor de los evangelios), efectuándose una ruptura definitiva con el papado.\nLA REORMA CATOLICA O CONTRAREFORMA\nEn los países de la Europa occidental, de forma simultanea a la reforma protestante aparece un claro deseo de renovación religiosa que debía producirse en el marco de la iglesia católica.\nMuchos historiadores llaman a esta reforma católica, Contrarreforma y consideran que surgió como reacción al luteranismo, aunque no fue algo espontaneo, ya que los deseos de renovación se habían dado ya antes de la reforma protestante (Cisneros).\nEn definitiva en esta primera etapa nos encontramos con esa vía media de reforma que es una reconciliación con los luteranos, que lo mismo que hizo Carlos V desde el punto de vista políticomilitar.\nSolo compete a la jerarquía eclesiástica la interpretación de las sagradas escrituras.\nSe confirma el valor de los 7 sacramentos, no solo la eucaristía y el bautismo.\nReafirman el valor del culto a la virgen y a los santos.\nConsideran que la misa es un sacrificio en el que se renueva la fe en Cristo y es también una acción de gracias que debería ser dicha en latín.\nEn la eucaristía se reafirma la llamada presencia real o transubstanciación.\nSe defiende que la Iglesia Católica y Romana es un instrumento querido por Dios y es una, universal, santa, y apostólica.\nSe afirma que la Iglesia Católica nunca se ha equivocado en materia espiritual que es la única capaz de salvar a la humanidad, y se opta por lo tanto por la vía radical.\nDel concilio se derivan también una serie de disposiciones destinadas a mejorar desde el punto de vista de la disciplina a la sociedad pastoral, menos al Papa que no puede ser cuestionado e incluso su autoridad sale reforzada.\nCon los obispos se intentará transformarlos y en primer lugar se les recuerda su origen divino (descendientes de los apóstoles) y se pasa a definir con toda claridad en primer lugar las condiciones de acceso al cargo y sus deberes:\nNo deben acumular riquezas.\nSe les exige que residan en las diócesis, que debían visitar cada dos años.\nSe recuerda que una de sus funciones básicas es el predicar.\nSe les exige también llevar a cabo un estricto control de todos aquellos individuos que intentes formar parte del estamento eclesiástico (mediante exámenes).\nCon el bajo clero se les recuerda sus obligaciones:\nResidir en su parroquia.\nPredicar y catequizar a la población.\nTienen que dejar de vender sacramentos.\nSe les exige una mayor formación que intentaría conseguir a través de la fundación de los seminarios diocesanos.\nA las ordenes religiosas y monasterios se les recuerda que deben cumplir de forma rigurosa los preceptos de la regla:\nEsto se intenta aplicar y se logrará pero con mucha dificultad.\nInstrumentos de los que se sirvió la Iglesia Católica para aplicar esta doctrina y esta reforma pastoral para frenar el avance del protestantismo:\nEl poder temporal (monarcas): La Iglesia Católica busca y encuentra apoyo en los monarcas que veían en la reforma protestante un claro peligro para la unidad nacional y el monopolio del poder (en Francia las guerras entre católicos y hugonotes), y los monarcas católicos apoyan el Concilio de Trento, etc.\nUtilización de la inquisición: Se copió el modelo español y se trasladó al resto de Europa, donde empezaría la persecución de los protestantes, aunque también se perseguiría a los erasmistas.\nIndices de libros prohibidos: Para evitar una forma de pensar contraria a la Contrarreforma (Felipe II).\nPapel de las órdenes religiosas, tanto las reformadas como las de nueva fundación (Compañía de Jesús):\nFue fundada por Ignacio de Loyola y sus reglas se recogen en los Ejercicios Espirituales que se publicaron en 1526.\nTodo lo que guarda relación con la Compañía de Jesús nos demuestra como se aplican los preceptos del Concilio de Trento.\nObediencia ciega a la Iglesia Católica y a la cabeza de la misma (el Papa).\nImportante valor a todo lo que son las obras externas para la salvación.\nEl culto a los santos tiene una importante labor.\nObediencia total a la iglesia que nunca se ha equivocado.\nLa predestinación no existe y las obras tienen un valor clave en la salvación del individuo.\nNo solo aplican el campo de la doctrina sino tienen el valor de la disciplina y de la política pastoral:\nSelección de los miembros que tenían que tener formación teológica y de predicación.\nDisciplina rigurosa y jerarquía, casi militar existiendo una total sumisión al superior de la orden que recibirá el nombre de general y será elegido de por vida.\nEs un instrumento útil para el Papa porque tiene un voto de obediencia absoluta a este y además la Compañía de Jesús se declaró por una clara defensa de los poderes establecidos (monarcas) aunque en algunos momentos llegaran al regicidio en el S.XVIII.\nTiene una gran importancia como elemento de difusión de todos los elementos emanados de Trento:\nActúa por un lado en la educación actuando en los colegios donde acuden los hijos de los nobles y burgueses ricos y actuando también en la universidad donde impondrán nuevos métodos pedagógicos.\nEn el ámbito de la actividad misionera.\nEn la Contrarreforma tenemos un bloque católico consolidado frente a los protestantes, ya no hay posibilidad de reconciliación y Europa se divide entre católicos y protestantes.\nHistoria universalDescubrimiento de AméricaExpansión económicaComercioEstamentosReformaContrarreformaHumanismo