Fases de Saturno retrógrado - Astróloga Silvia Rioja\n27 julio, 2020 BySilvia Rioja InArtículos Relacionados Add Comment\nHablemos de las fases de Saturno retrógrado.\nSaturno se encuentra retrógrado desde el 12 de mayo y será así hasta el 29 de septiembre de 2020. Esta marcha del planeta mencionado se relaciona con las revisiones que debemos hacer en nuestras responsabilidades en todos los aspectos de nuestra vida. Particularmente, si las estamos asumiendo o estamos escapando de ellas. Así como si estamos siendo demasiado idealistas o si nos faltó fuerza para concretar los sueños.\nTambién es un tiempo de retraimiento de energía para que analicemos nuestras relaciones, nuestros compromisos y nuestros deberes. De este modo, podremos entender si inventamos los obstáculos y los reflejamos por fuera o si realmente están dentro de nosotros.\nA la retrogradación de Saturno la podemos dividir en tres fases distintas…\nFases de Saturno retrógrado – Primera Fase:\nEsta fase comprende desde el día en que Saturno retrogradó, martes 12 de mayo, hasta el día que hizo su oposición al Sol que fue el 20 de julio. En este tiempo, los proyectos y actividades que se mantenían activas comienzan a estancarse y comenzamos a sentirnos confundidos al no entender el por qué.\nAnte esta situación, comenzamos a revisar lo que se decidió en los últimos meses, pues Saturno “vuelve hacia atrás” y pasa por los mismos grados que estuvo recorriendo. Sentiremos que perdemos poder frente a los proyectos y a las metas, evaluaremos esfuerzos y, seguramente, llegaremos a la conclusión de que no desarrollamos totalmente nuestras capacidades.\nFases de Saturno retrógrado – Segunda Fase:\nEs su oposición al Sol y ocurre desde el lunes 20 de julio hasta el 29 de septiembre, día en el que inicia su camino directo. Esto es muy importante en nuestra psicología porque venimos de días de sentirnos frustrados. También de haber analizado el mundo interno, el externo y nuestras respectivas metas. Además, nos planteamos si fuimos muy ambiciosos sin poner los pies en la tierra.\nLlegamos a este suceso un poco más maduros y con otras visiones por haber desarrollado más la paciencia. Es con todas estas sensaciones y pensamientos que, en forma consciente o inconsciente, dejamos de lado la resistencia y aceptamos los cambios. Es un proceso de soltar y aceptar en el cual entendemos que no todo se desmoronará ni impedirá nuestro avance; únicamente, las situaciones en las que no fuimos capaces de madurar, de asumir responsabilidades. Así comenzará a haber una limpieza de personas y situaciones caducas.\nCon este proceso, que no es fácil, estaremos comprendiendo qué situación cambiará de nuestras vidas. Sabremos lo que debemos modificar de los proyectos y de nosotros mismos. Luego, el día 29 de septiembre, Saturno inicia su camino directo y hay una liberación de la energía. Es el momento en el que pondremos en práctica lo analizado y aprendido.\nFases de Saturno retrógrado – Tercera Fase:\nEsta fase va desde que inicia su camino directo, el día 29 de septiembre, hasta que vuelve a llegar a los grados en los cuales retrogradó, día 3 de enero del 2021. Aquí iremos reafirmando el paso, poniendo en práctica lo aprendido y seguros de nosotros mismos por sentirnos más maduros y responsables.\nLo importante es comprender que todo este tiempo de retrogradación es de siembra. Tanto para un cambio interno, de un proyecto o de una relación. Es ahora cuando nuestro éxito o fracaso depende de nuestro nivel de madurez.\nRecordemos que cuando Saturno retrograda no significa el final de una situación, aunque exteriormente puede parecerlo. En realidad, será una nueva relación entre lo externo y nuestros sentimientos de poder. Descubriremos una nueva forma de construir nuestra realidad.\nAstróloga Silvia Rioja © 27 de julio de 2020


Libro: El positivismo lógico | Universilibros\nFue un pedagogo y filósofo británico, promotor del positivismo lógico y divulgador en Inglaterra de la obra y de la filosofía del Círculo de Viena. Cursó estudios, en primer lugar, en Eton y, más tarde, en Oxford. Tras permanecer durante un breve período de tiempo en Viena, donde estuvo en relación con los estudiosos del Círculo de Viena (origen del empirismo contemporáneo), regresó a Oxford, donde se dedicó a la enseñanza en la misma escuela que había frecuentado como estudiante, la Christ Church.\nA principios de la década de 1920 surgió el Círculo de Viena, un grupo de filósofos y científicos que se separaron de la manera tradicional de filosofar –en particular de la metafísica– con el fin de “poner a ña filosofía en la senda segura de una ciencia”; esa postura se identificaría bajo el término de “positivismo lógico”. La presente antología compilada por Alfred J. Ayer, uno de los exponentes más notables de esta corriente, reúne los textos representativos de los miembros del Círculo de Viena y los trabajos de quienes sostienen enfoques más o menos cercanos a ellos; también ilustra el desarrollo histórico del positivismo lógico, el área de sus intereses socioculturales y la controversia causada por sus ideas revolucionarias.\nA través de un recorrido por las teorías de pensadores como Bertrand Rusell, Moritz Schilick, Rudolf Carnap y Friedrich Waismann, esta obra da luz sobre uno de los movimientos intelectuales de mayor significación del siglo XX, cuyo principal afán cabe cifrarlo en su afirmación característica según la cual “puede haber progreso en la filosofía”.\nPrefacio, por Paul Edwards\nHistoria del movimiento del positivismo lógico\nEl ataque a la metafísica\nLenguaje y hecho\nI. Atomismo lógico, por Bertrand Rusell\nFILOSOFÍA, METAFÍSICA Y SIGNIFICADO\nII. El viraje de la filosofía, por Moritz Schlick\nIII. La superación de la metafísica mediante el análisis lógico del lenguaje, por Rudolf Carnap\nPalabras metafísicas carentes de significado\nEl sentido de una proposición\nNota del autor (1960)\nIV. Positivismo y realismo, por Moritz Schlick\nAcerca del significado de las proposiciones\n¿A qué se denomina “Realidad”? ¿A qué se denomina “Mundo externo”?\nV. Problemas y cambios en el criterio empirista de significado, por Carl G. Hempel\nCambio en el criterio de verificabilidad del significado empírico\nTraductibilidad a un lenguaje empirista como nuevo criterio de significatividad cognoscitiva\nEl problema de los términos disposicionales y las construcciones teóricas\nSobre “l significado” de un enunciado empírico\nLa situación lógica del criterio empirista de significado\nObservaciones del autor (1958)\nVI. La antigua y la nueva lógica, por Rudolf Carnap\nLa lógica como método del filosofar\nLas antinomias lógicas\nLa eliminación de la metafísica\nObservaciones del autor (1957)\nVII. Lógica, matemática y conocimiento de la naturaleza, por Hans Hahn\nVIII. Psicología en lenguaje fisicalista, por Rudolf Carnap\nIntroducción. El lenguaje fisicalista y el lenguaje protocolar\nLa forma de las proposiciones psicológicas\nProposiciones acerca de las mentes de otros\nRespuesta a cuatro objeciones típicas\nEl conductismo y la psicología “intuitiva”\nLa fisicalización en grafología\nProposiciones acerca de la mente de uno mismo: psicología “introspectiva”\nIIX. Proposiciones protocolares, por Otto Neurath\nX. Sobre el fundamento del conocimiento, por Moritz Schliick\nXI. Verificación y experiencia, por A.J. Ayer\nXII. ¿Qué pretende la ética?, por Moritz Schlick\nLa ética sólo busca conocimiento\nSobre la definición del bien\n¿Es indefinible el bien?\nCaracterísticas formales de lo bueno\nNormas morales y principios morales\nLa ética como “ciencia normativa”\nLa ética como ciencia fáctica\nLa ética busca una explicación causal\nFormulación del problema fundamental\nEl método de la ética es psicológico\nXIII. El significado emotivo de los términos éticos, por C. L. Stevenson\nXIV. Sociología en fisicalismo, por Otto Neurath\nEl fisicalismo, libre de metafísica\nEl lenguaje unificado del fisicalismo\nLa sociología no es una ciencia del espíritu\nLa sociología como conductismo social\nLa ética y la teoría del derecho como residuos metafísicos\nLa sociología empírica del marxismo\nPosibilidades de predicción Además es que yo nunca digo que no me apoyas, no seas mentiroso diciendo que para mí no es suficiente, ayer estaba re triste y todo era re x\nXVI. Argumentos filosóficos, por Gilbert Ryle\nEl poder lógico de las proporciones\nLas fuentes de las paradojas\nDiagnóstico de las paradojas lógicas\nLa función de la “reductio ad absurdum”\nLa ambigüedad semántica\nIdeas decisivas y cardinales\nXVII. Mi perspectiva de la filosofía, por Friedrich Waismann\nBibliografía del positivismo lógico


Viste Tu Mente: Today on the blog.....Saúl.\nToday on the blog.....Saúl.\nPor fin es miércoles y con el miércoles ¡comienza la apertura de Viste tu Mente! Donde las calles de Toledo se llenan de diferentes looks y coloridos.\nNuestro it-boy de hoy es Saúl estudiante de Primero de la ESO, con solo doce año nuestro modelo tiene muy claro el look con el que abrir el proyecto y visitar su monumento; ha elegido un look de SPORT o como muchos de nosotros diríamos un look Deportivo.\nAhora procederemos a definir cada una de las prendas que conlleva dicho look:\n· Cazadora de dos texturas: ofreciendo la posibilidad de ser utilizada tanto en un look casual como en uno de sport; dicha chaqueta combina el color de moda de este invierno que es el verde oliva o “verde militar” con la textura y el color de la capucha siendo esta gris y de algodón.\nEsta chaqueta te ofrece la posibilidad de esconder lo que no quieres que nadie conozca de ti haciéndonos COMPETENTES EN SEGURIDAD.\n· Chándal combinado: es un must en nuestro armario ¿Quién no tiene un chándal en su fondo de armario? Cada uno se siente identificado con una ideología diferente; en este caso un equipo de futbol que nos aporta la energía necesaria para poder desarrollar una acción con el mayor éxito posible por eso nos hace COMPETENTES EN COMPETITIVIDAD\n· Deportivas de runner: Todos disponemos de unas zapatillas de deporte ideales para combinar con cualquier look y poder acudir a cualquier tipo de eventos, ¡Es más! ¿Quién no se ha puesto alguna vez unas deportivas y ha dicho eso de vamos afrontar los problemas y pisar fuerte? Pues lo dicho, las zapatillas de deporte nos hacen sentirnos cómodos, con capacidad de organizar y poder alcanzar mejor las metas propuestas, esto nos hace COMPETENTES EN LIDERAZGO.\n· Mochila: es un complemento ideal que tanto chicas como chicos llevan a sus espaldas en distintos momento de su vida, sirve para guardar tanto nuestras cosas personales como para almacenar conocimientos y proyectos nuevos que alcanzar. Debemos saber cómo almacenarlos para poder guardar el mayor número de cosas ya que no sabemos cuándo nos van a ser útiles, esto nos hace COMPETENTES EN ORGANIZACIÓN y RECURSOS.\n· Sonrisa: es una de las prendas más importes y económicas a la hora de llevar un estilo, ya que nunca se pasa de moda y es uno de los mejores complementos para un look, una buena sonrisa nos hace COMPETENTES EN OPTIMISMO.\nPublicado por Viste Tu Mente en 13:12


Ciclo menstrual: Cómo manejar los cólicos | Kaiser Permanente\nLa mayoría de las mujeres tienen cada tanto cólicos dolorosos causados por su período. La buena noticia es que usted, por lo general, puede aliviar los cólicos con medicamentos de venta libre y tratamiento en el hogar.\nPruebe medicamentos antiinflamatorios para reducir el dolor. El ibuprofeno (como Advil) y el naproxeno (como Aleve) pueden dar mejor resultado que la aspirina.\nAdelántese al dolor. Los analgésicos dan mejor resultado si los toma antes de que el dolor sea intenso.\nComience tomando la dosis de analgésicos recomendada apenas comience a sentir un cólico o el día anterior al comienzo de su período.\nSiga tomando el medicamento durante el tiempo que duren los cólicos.\nHable con su médico si ha intentado manejar sus cólicos con medicamentos y tratamiento en el hogar, pero no se siente mejor. Si sus cólicos son causados por un problema de salud no relacionado con su período, como endometriosis, es posible que necesite otro tratamiento.


Valioso empate | El Nuevo Día\nVie, 22/02/2013 - 07:02\nEl Vinotinto y oro se sostiene en la punta del Grupo Seis de la Libertadores con cuatro puntos, los mismos que Real Garcilaso de Perú, conjunto al que enfrentará el martes en Ibagué.\nEl duelo de colombianos en la Copa Libertadores de América entre Santa Fe y Deportes Tolima terminó con empate a un gol en el estadio El Campín de Bogotá, por la segunda jornada del Grupo Seis del evento continental.\nLos Pijaos sacaron un punto valioso de la capital de la República, que les permite liderar de forma parcial el grupo con cuatro puntos, mientras que Santa Fe complicó su presencia en la Copa, ya que con dos puntos quedó tercero en la llave.\nTolima abrió el marcador con Andrés Andrade a los tres minutos y Santa Fe igualó con tiro libre de John Valencia en el minuto 14.\nCon emociones de torneo internacional arrancó el duelo de colombianos en la Copa Libertadores, porque en el primer minuto Santa Fe se acercó con un remate de Daniel Torres que salió desviado y en un tiro de esquina, pero los cardenales no definieron.\nTolima apostó a la contra y se aproximó con el paraguayo Rogerio Leichweis, pero su impacto salió por un costado, sin embargo, avisó lo que vendría un minuto más tarde en otro contragolpe, que le permitió a Andrés Andrade, en una acción individual dentro del área que concluyó con un disparo que dejó sin opciones a Camilo Vargas.\nEl gol generó la reacción inmediata de los cardenales, que llegaron al área rival con el exatacante de Tolima, Wílder Medina, quien intentó una chalaca, pero salió desviada, así como un tiro libre de Ómar Pérez que pasó por encima.\nEse impulso de los santafereños le permitió llegar rápidamente al empate, con un potente cobro de tiro libre de John Valencia, que dejó sin opciones al paraguayo Ántony Silva, lo que confirmó un parejo arranque de partido, digno de Copa Libertadores.\nEl primer tiempo se completó con juego cortado en la mitad de la cancha y sin opciones de gol para ambos equipos.\nIgualdad en El Campín\nPara la segunda mitad, Wilson Gutiérrez replanteó el equipo, con el ingreso de Marino García por Humberto Mendoza, para armar una defensa de cuatro y cerrar los costados del ataque tolimense. Los pijaos siguieron manejando el balón como en el primer tiempo, pero sin profundidad.\nSanta Fe se acomodó con el cambio de esquema, con mayor seguridad en defensa y más posesión de balón, por lo que se asomó sobre el arco de Silva y aunque sin peligro, generó la más clara con otro tiro libre de John Valencia que pasó cerca del arco.\nEl compromiso perdió ritmo con el pasar de los minutos, pero ganó tensión y emoción, porque a Santa Fe le urgía el triunfo, mientras que Tolima se conformaba con el empate. Santa Fe tuvo otra clara de tiro libre con Ómar Pérez y una más con golpe de cabeza de Carlos Valdés, que pasó cerca.\nCon más ganas que buen fútbol, el ‘Expreso Rojo’ tuvo varias opciones, pero no fue claro para definir, por lo que el Vinotinto y oro celebró el empate, que lo deja como líder de la zona copera.\nAhora el equipo santafereño se alista para visitar al Cerro Porteño de Paraguay, el 7 de marzo, en tanto que los Pijaos recibirán en el estadio Manuel Murillo Toro el próximo 26 de febrero al Real Garcilaso de Perú.\nEl modesto equipo peruano Real Garcilaso logró ayer en Asunción un histórico triunfo (1-0) frente a Cerro Porteño de Paraguay, en partido de la segunda fecha del Grupo Seis de la Copa Libertadores de América disputado en el estadio La Olla ante unos 15 mil espectadores.\nImprecisos los locales a la hora de llegar a la conquista y finalmente preso de los nervios, el tanto visitante se originó en un tiro de esquina mal ejecutado por el delantero Óscar Romero que cayó en poder del defensa Joel Herrera.\nEste corrió como gacela por el andarivel derecho para combinar con el delantero Víctor Ferreira, quien remató con violencia pero su disparo fue contenido en primera instancia por el portero Diego Barreto, pero el rebote lo aprovechó Ramúa para marcar el gol de la victoria.\nLa conquista cayó como un balde de agua fría en la numerosa hinchada local que automáticamente se retiró cabizbaja, en medio de silbatinas y pidiendo a coro la renuncia del técnico uruguayo Jorge Fossati. Con dos derrotas consecutivas, la primera ante el Deportes Tolima (2-1), las chances del ‘Ciclón’ del barrio Obrero se han reducido a su mínima expresión.\nDeportes Tolima 2 1 1 0 3 2 1 4\nReal Garcilaso 2 1 1 0 2 1 1 4\nSanta Fe 2 0 2 0 2 2 0 2\nCerro Porteño 2 0 0 2 1 3 -2 0\nDeportes Tolima vs. Real Garcilaso\nCerro Porteño vs. Santa Fe\nFiliberto Rojas Ferro BOGOTÁ, COLPRENSA


Un diputado de la UCR cuestionó la derogación del nuevo protocolo ILE - Nueva BA\nEl diputado nacional Carlos Fernández (UCR) manifestó su solidaridad con el secretario de Salud, Adolfo Rubinstein, luego de que el gobierno de Mauricio Macri confirmara que derogará la resolución que actualizaba el protocolo de interrupción legal del embarazo (ILE).\n"Comparto el criterio de Rubinstein en el sentido de que hay que cumplir el exhorto dado por la Corte Surpema sobre el fallo FAL", sostuvo Fernández en diálogo con Nueva BA. En ese marco, recordó que el máximo tribunal "planteó expresamente que las autoridades nacionales y provinciales deben protocolizar este tipo de situaciones".\n"La decisión de Rubinstein se ajusta estrictamente a esa cuestión y por eso comparto su criterio", remarcó el ex senador bonaerense.\nEn una crítica velada a los sectores del Gobierno que se oponen a la legalización del aborto, Fernández señaló que "sostengo esta postura porque creo en la libertad y en un Estado laico y no trato de imponer mis creencias religiosas al resto de la sociedad".\nRespecto a la tensión que generó en el seno de la alianza gobernante el debate sobre el protocolo, Fernández indicó que "hay opiniones diferentes que quedaron evidenciadas en su momento en el debate por el aborto", aunque relativizó los cruces entre dirigentes oficialistas: "Forma parte de la diversidad de pensamiento que tiene esta coalición política, que no coincide en todos los temas".\nEn cuanto al futuro de Rubinstein, el legislador nacional de la UCR dijo estar convencido de que el funcionario dará un paso al costado tras haber sido "desautorizado" por Macri. "Estoy seguro de que va a presentar su renuncia, si es que aún no se la pidieron", expresó.\nSin embargo, Fernández descartó que los cruces entre el PRO y la UCR por la derogación del nuevo protocolo ILE puedan provocar un "quiebre" en la relación de las fuerzas que integran Juntos por el Cambio.\n"No podemos plantear cada cuestión como si fuera de vida o muerte. Está claro que hay opiniones absolutamente diferentes en este tema, que además atraviesa a otros partidos. Son temas de conciencia que dividen fuertemente a la sociedad", finalizó.


Todos los Frigoríficos Americanos son De Lujo: te damos las claves\n¿Todos los frigoríficos americanos son de lujo?\n¿Qué entendemos por frigoríficos americanos de lujo? ¿Cómo se mide exactamente eso del ‘lujo’? Entendemos, en principio, que un termómetro fiable sobre este asunto siempre será el precio de la nevera americana en cuestión. Este tipo de frigoríficos son un gran aliado en la cocina por muchas razones, siendo su alta capacidad de almacenamiento la principal y más llamativa de todas. Eso sí, sus dimensiones exigen de cocinas grandes y su precio es, sea considerado de lujo o no, elevado.\nSiempre desde la suposición, aunque también desde cierto convencimiento, los frigoríficos americanos de lujo serán a buen seguro los que superan de largo los 3.000€, aunque es evidente que los de un precio inferior también son una inversión potente. Puedes gastar lo que quieras: elige una cantidad entre los más de 6.300€ que cuesta algunos de los modelos de la gama Signature de LG (que puede ser un abuso para más de un bolsillo) y los poco más de 600€ que te costaría equipar la cocina con frigoríficos de la marca Savoid. Evidentemente, siempre hay opciones a medio camino, como los frigoríficos de Balay, que se convierten en un lujo para la cocina mucho más asequible para aquellos que se lo quieran/puedan permitir.\n¿De qué presumen los llamados “frigoríficos americanos de lujo”?\nLas cosas como son: un frigorífico americano de LG son palabras mayores. No existen muchos frigoríficos que permitan al usuario ver lo que hay dentro sin tener que abrir la puerta. Y es que tiene en el frontal una suerte de ventana transparente para echar un ojo a la comida que tienes disponible sin tener que estar permanentemente abriendo las puertas. Por supuesto, tiene su correspondiente dispensador de agua en la puerta (que suele ser el elemento distintivo de una nevera americana) y compartimentos programados para trabajar a diferentes temperaturas, adaptadas a cada tipo de alimento. Y es así como se consigue que los alimentos, sobre todo los frescos, duren mucho más tiempo.\nPero no es necesario gastar más de 6.000€ para tener un buen frigorífico américano. El mercado de los electrodomésticos tiene muchas cosas buenas, y una de ellas es que tienes modelos para elegir siempre lo que de verdad quieres tener. El modelo de Balay que hemos mencionado requiere una inversión infinitamente inferior y, aunque no tenga ventana transparente, cuenta con otras caractertícas que le hacen ser una gran alternativa. Para empezar es A+, lo que se traduce en importantes reducciones del gasto en energía y tiene controles electrónicos para saber en todo momento la temperatura del frigorífico y del congelador, de forma que te aseguras que no estás derrochando.\n¿Y si además de lujo fuera inteligente?\nPresumir de frigo americano tampoco debería ser tan complicado. Este modelo de Haier te permite olvidarte de quitar la escarcha porque es No Frost. Con sus 515 litros totales de capacidad no tendrás problemas para almacenar lo que quieras, aunque las diferencias de precio con otros modelos analizados te hacen sospechar que algún ‘misterio’ tiene que haber. Y lo hay: por ejemplo, en el equipamiento para almacenar diferentes clases de comida, o en la opción de que sea inteligente.\nSí, has leido bien, los frigoríficos americanos de lujo puede que lo sean porque son inteligentes. Los de Siemens o Bosch (en cristal negro, ojo, y no todos los modelos del catálogo) funciona con Home Connect, que es una aplicación para el móvil con la que puedes manejar a tu antojo el frigo desde el lugar en el que estés. Puede que no veas la comida que tienes a través de una ventana transparente, pero sí que puedes echar un ojo a través de la pantalla de tu móvil, siempre preparado para recibir las imagenes de las cámaras que hay en el interior de estos electrodomésticos.\nCatálogo de campanas de cocina decorativas\nMarcas y modelos de microondas vintage\nDale un toque moderno a tu cocina con los electrodomésticos de colores\nPrincipales tipos de cafeteras\nLavavajillas Acero inoxidable recomendado\nCampana con filtro de carbono\nPaula en Edesa y sus lavadoras\nRosa en Opiniones de las aspiradoras Electrolux\nrosa maria en Qué fue de Miró\nMONICA RUIZ en Descubre a la marca Whirpool\nSamuel en La mejor lavadora de LG


Verduras Arco iris – Dietsana\nMe chifla este Arco Iris the verduras, lleno de nutrientes y antioxidantes. Una forma divertida de comer verduras.\nEsta receta es muy sencilla de hacer. Sólo necesitas cortar las verduras y ponerlos en una bandeja de horno forrado con papel de horno. Añade aceite de oliva, perejil seco y sal de Himalaya. Hornea durante 25 minutos o hasta que estén cocinadas.\nSuelo comer estas verduras y hortalizas horneadas junto a arroz integral y un poco de tamari, pero también están riquísimos acompañados de cualquier otro cereal como el trigo sarraceno, quinoa o fideos soba.\n1 vaso de pimiento rojo troceado\n1 vaso de calabaza troceada\n1 vaso de pimiento amarillo troceado\n1 vaso de calabacín troceado\n1 vaso de col lombarda troceada\n1 vaso de berenjena troceada\n2 cucharadas soperas de perejil seco\n3-4 ccucharadas soperas de aceite de oliva\nPon las verduras en una bandeja de horno forrada con papel de horno, añade el perejil seco y la sal.\nHornea durante 25 minutos o hasta que las verduras estén cocinadas.\nSirve con arroz integral o fideos soba y disfruta!


El Placer de Disentir.: Inversión Residencial y Recesión en EUA\nYa en otro post hemos hablado de la posibilidad de que la recesión en el sector de vivienda en Estados Unidos se convierta en una recesión generalizada en ese país.\nUna perspectiva similar es la que se ofrece mediante la siguiente gráfica que proviene de un reporte elaborado por el FED de Dallas. En dicho gráfico se muestra la duración (eje x) y la profundidad (eje y) de todos los episodios de contracción de la inversión residencial en EUA que han ocurrido en los últimos 60 años. La duración se mide en trimestres y la profundidad por la caída del punto más alto al punto más bajo durante la contracción. A lo largo de estos 60 años, ha habido 13 episodios similares y 11 de ellos han coincidido o precedido a periodos de recesión económica. Las únicas excepciones ocurrieron en 1964-67 y en 1994-95, que son los episodios identificados en verde. La contracción actual se muestra en naranja, al igual que el promedio de todos los episodios similares previos.\nCon respecto a la situación actual, cuya caída aun no termina, el reporte señala: "In terms of duration and depth, the current downturn in residential investment would be roughly an average downturn for the post-World War II period, provided that it met one unlikely condition—that it ended tomorrow." (Es decir, "en términos de duración y profundidad, la contracción actual en la inversión residencial sería aproximadamente igual a la contracción promedio del periodo de la posguerra, siempre y cuando satisfaciera una condición improbable: que termine mañana").\nSe pueden hacer dos comentarios adicionales sobre esta gráfica:\n1) 6 de los 7 episodios que tuvieron una duración inferior o similar a la contracción actual terminaron en una recesión.\n2) 6 de los 7 episodios que tuvieron una profundidad similar a la contracción terminaron en una recesión.\nEn ambos casos, la única excepción fue la muy corta contracción de 1994-95.\nPara entender mejor porque las caídas de la inversión residencial de 1965-67 y de 1994-95 no se tradujeron en una recesión en Estados Unidos, hay que ver esta excelente gráfica de Calculated Risk:\nEs decir, lo que mantuvo a flote a la economía en esos dos periodos, fue precisamente el hecho de que la inversión no residencial en Estados Unidos siguió creciendo a una tasa interanual cercana al 10%.\nPor lo anterior, a menos de que esta situación excepcional vuelva a ocurrir (lo cual, dicho sea de paso, parece ser muy poco probable), las probabilidades de que Estados Unidos entre en una recesión hacia finales de este año o principios del siguiente son bastante elevadas (yo diría que en un rango de entre 70 y 80%). Ya veremos.


Influencias: SIEMPRE COCA COLA\nEstá bien que el o la publicista encargada de medios de esta marca de gaseosa quiera ocupar un lugar líder en la ciudad aprovechando ésta simbólica fecha del año, pero no será muscho un pino artificial gigante y que en cada adorno -también gigante- navideño tenga el nombre de la marca, puesto justo en el bandejón central frente al Palacio de la Moneda?\nEstá bien que coca cola sea una marca universal y todo lo demás, pero no será algo imprudente ocupar un lugar al que se le hubiese dado mejor uso, sobre todo para navidad?\nBueno, supongo que ésta adictiva bebida no está ahí gratuitamente, y que la comuna necesita los recursos para dejar el mando a quién de seguro no sabrá administrarlos como debe. Será el dinero para hacerle regalos a los niños "más necesitados" en la noche de navidad? Todo está por verse.\nNo encuentro mala para nada la idea del árbol con la marca que se vea desde varias cuadras, pero el lugar es el que definitivamente hubiera cambiado. Es tan imponente que la verdad no sé si sigue ahí la estrella gigante usada como parte de la campaña del gobierno, perdió todo su valor conceptual.\nCoca Cola querrá de verdad contagiar el espíritu navideño? Será ahora la bebida oficial de Chile?\nPublicado por Heroína Frívola en 5:36 p. m.\nSerá necesario que Coca Cola haga eso?\nNop, no lo es, ya está bastante posicionada en la mente de todos, con su adictio sabor indescriptivo.


El candidato Francisco Quiles presenta en Cuenca su programa electoral – CuencaON\nEl proyecto de Universidad que lidero pretende que la Universidad de Castilla-La Mancha se consolide como una Universidad competitiva y de referencia en el sistema universitario español. Tres son los retos principales que lo integran. El primero, disponer de una oferta docente atractiva, especializada y de calidad. Desarrollar una investigación avanzada, innovadora y multidisciplinar constituirá una prioridad de la acción de gobierno. En tercer lugar, para fortalecer e intensificar la transferencia de conocimiento en el ejercicio de la responsabilidad social que le corresponde a la universidad, habrá que perfeccionar vínculos ya existentes y crear nuevos puentes entre docencia e investigación, así como entre estas últimas y la sociedad. En el siglo XXI, las funciones y las tareas que están llamadas a desempeñar las universidades no pueden concebirse ni planificarse como compartimentos estancos. La realidad es demasiado compleja y cambiante para obviar las sinergias entre todas ellas. La justificación de nuestra existencia es la prestación de un servicio público y para tal fin hemos de ser capaces de adaptarnos al presente y de anticipar el futuro, para mejorarlo y afianzarlo.\nConvencido de que estos retos son posibles y están a nuestro alcance he decidido presentar mi candidatura a rector. Pero hay algo más que me empuja a hacerlo. Me siento orgulloso de pertenecer a la Universidad de Castilla-La Mancha prácticamente desde su creación, a la vez que agradecido a ella y a las personas que han trabajado, se han esforzado y han conseguido, aún con dificultades, convertir un sueño y un proyecto en una realidad incuestionable, la de nuestra Universidad regional. Me incorporé en 1987 tras haber cursado la licenciatura de Ciencias Físicas en la especialidad de Informática en la Universidad de Valencia (1986) y he realizado toda mi carrera académica en nuestra Universidad, desde Ayudante a TEU, posteriormente CEU, hasta llegar a Catedrático de Universidad en el año 2000. A lo largo de estos años he estado presente en todos los claustros electos, en representación de los ayudantes, de los profesores no doctores y de los doctores. Tengo una larga y dilatada experiencia como gestor. Fui secretario del departamento de Informática en el año 1989; director del mismo desde 1991 hasta 1994, para pasar en este último año a ser director de la Escuela Universitaria Politécnica hasta el año 2000, viviendo su trasformación en centro superior. Desde el año 2000 he sido vicerrector de Investigación. En estos diez años, los fondos disponibles para investigación se han multiplicado por siete; la participación del profesorado doctor en proyectos de investigación ha alcanzado el 83% del total, porcentaje muy superior al existente en el resto de universidades públicas españolas, ocupando nuestra Universidad, según Scopus, la posición décimo séptima de todas ellas. La consolidación de líneas competitivas y avanzadas de investigación ha hecho posible participar con éxito en la última convocatoria “Campus de Excelencia Internacional”. Asimismo, desempeñando este cargo, he ocupado durante los últimos cuatro años la Secretaría Ejecutiva de la Sectorial de I+D de la Conferencia de Rectores de las Universidades Españolas (CRUE). Responsabilidades todas ellas que me han permitido conocer a fondo nuestra Universidad y otros organismos de ámbito regional, nacional e internacional, adquiriendo una perspectiva global y comparada del funcionamiento del sistema universitario español. En suma, me ha permitido valorar todavía más nuestra Institución y reafirmarme en el convencimiento de sus enormes capacidades y potencialidades.\nOfrezco a la comunidad universitaria mi experiencia, mi vocación y compromiso con la docencia, la investigación y la gestión académica, no solo para abordar y solucionar las dificultades que nuestra Universidad tiene en este momento, sino también para diseñar y poner en marcha las necesarias adaptaciones y transformaciones que demanda un contexto nacional e internacional variable y competitivo. La misma ilusión con la que en el pasado he asumido otros retos, el mismo orgullo institucional que he sentido como profesor e investigador, como director y vicerrector, la misma motivación y responsabilidad personal y compartida.\nEl programa que a continuación os presento es fruto del trabajo en equipo, recoge muchas de las ideas y sugerencias que nos han aportado en múltiples reuniones el profesorado, el personal de administración y servicios y los estudiantes de nuestra Universidad. Pero en ningún caso constituye un proyecto cerrado, al contrario, es una propuesta pensada, meditada y abierta a la participación. Espero vuestras aportaciones y consideraciones, porque trabajando por nuestra Universidad construiremos un mejor futuro para nuestra gente y nuestra tierra.\nOtoño en el Campus de Cuenca


(DES)COMPOSICIÓN: junio 2009\nDos amantes envejecieron y se hicieron tan viejos que lanzaron sus raíces al suelo, raíces tan profundas que llegaron casi al fondo de la tierra, ahí donde abunda el calor. El par de sabios se protegían del exterior abrazándose, haciéndose ambos los duros con un par de gruesas cortezas, se hicieron poco a poco de mayor envergadura y a ratos parecía que sin esfuerzo rozaban el cielo.\nEstos dos ancianos por momentos parecían un solo cuerpo como dos serpientes copulando en un nudo ciego. Durante estos últimos días permanecieron más juntos que recién enamorados e hicieron el amor como nunca en sus vidas, él acariciaba los largos cabellos blancos de su amada trepando por la nuca hasta su sien, mientras le decía que jamás la perdería.\nLos dos abuelos fueron tan felices durante semana y media, que no pensaron siquiera en despertar de tan precioso sueño. No negaron al conocerse, haberse ya engañado con algun otro un par de veces, menos perder el tiempo haciendo tonterías. No negaron alguna vez encontrarse con desolados y grises paisajes donde el frío se pasa mejor de dos.\nEstos dos amantes no miraron atrás una vez que comenzaron a renacer, sólo se lanzaron unas miradas, se tomaron de la mano, y sus arrugadas pieles unieron sus pliegues mejor que nunca, de modo que ya no parecían tan resecas. Su aterciopelada cama parecía grande, infinta como la misma edad de los ancianos, mientras se besaban con fruición.\nPasaron lo años y no los volví a ver ni a imaginar, pero dicen que el improvisado edén de los viejos quedó para siempre congelado. Se cuenta que el tiempo se detiene bajo la frasada que no es más que una sombra que abriga y cobija a los amantes, tambien parece que las sábanas se hicieron sólidas piedras sobre las que las raíces de estos viejos robles ahora reposan.\nEntonces pienso que la historia se convirtió en vida, y vuelve cada ciertos días, cuando algún par de jóvenes viene al parque, dibujando un corazón en cada árbol, se prometen todavía amor eterno y estar juntos por siempre.\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 20:27\nCuando no quiero quedarme más,\na veces, cuando no existen pasiones\ndebe sonar increíble, que suelo salir.\nCuando siento mis cejas moverse\ndebe ser el viento que sopla\ny me entumese por la mañana.\nCuando siento mis labios partirse\ndebe ser el frio que los seca\nagrientándome hasta el corazón.\nCuando se me erizan los cabellos\nes porque expreso mis sensaciones\ncolocando un pie en la fria acera.\nCuando siento que salgo de mi casa\ny me extravío en la calle gris\nrespiro lento, el aire de frente.\nCuando siento el helado viento\ncon mis todavía rotos labios,\ncontinúo con mi piel de gallina,\ny mis erizados pelos, aun siento.\nPero vuelvo a la normalidad\na veces cuando en cálido reposo,\nya no tengo aspecto nervioso\ny el sueño me acaricia la espina.\nNo debe ser el culpable el viento,\nmenos mi delgada contextura,\nculpa no tiene el crudo invierno,\nni culpable es mi introversión.\nDebe ser tan sólo ausencia de luz,\ny tal ves, mi reticencia con el sol...\nPorque aun cuando hay dificultad,\nsé que puedo prescindir del sol.\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 9:17\nAnátomopolítica es saber cada una de tus acciones\nse muestran las consecuencias del disciplinamiento,\nel choque y la lucha efervecente de los cuerpos\nSaber cuáles son las excusas para poderte vigilar,\nel control, la rutina, la jerarquía social\nreproducción simbólica, disciplina individual.\nY la forma de saber nuevamente es conducida\ncuando todos viven hoy del show de la mentira\ntodos caen graves, enfermos de la porcina\ny sólo es control social, regulación natural,\nellos saben que le tememos a su arma mortal\nNos dicen que nuestro único amigo es la represión,\ny que la única forma de protegernos es atomización,\nconfrontación de cuerpos forzando la enajenación.\nEl control individual del ser social nos prohíbe\njustificando el encierro de la oscura imaginación\ny luego es nuevamente el poder quien se exhibe.\nSiendo el saber hoy también poder que nos divide.\nla ideologia es el arma, el miedo el fin de la libertad.\nY hoy la prohibión es no pensar en nada más.\nInspirado en Michell Foucault (1926-1984)\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 21:31\nNo me demuestres ninguna actitud natural\nbasta que me mires, aunque sea sólo una vez\nquiero que te quedes justo ahí, callada\nhoy te ves preciosa, no precisas de nada\npor favor no me ocultes tus sentimientos\nignóralo todo, menos este preciso momento\nno seas insegura, ahora no te molestes\nyo seré el mejor de todos los que dudan\npor favor dime, si es que aun es cierto,\ny si, a pesar se todo, te cuesta mirar\ncuando sueles simular verme a la cara\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 20:47\nDistracciones fugases son tus miradas encantadas\ncon ellas mi alma huye, como reo corazón liberado\ny siempre eres como un relámpago que llama mi atención.\nNo pudiendo dejar como una foto el momento congelado\nyo me quedo triste, ignorado, a veces solo y olvidado.\nPero jueves hay todas las semanas, algunas frias mañanas,\ntus cabellos ondulados, un par de preciosos ojos negros,\ny un cigarro para fumar por siempre cerca tuyo.\nAunque tú no lo sepas, continúo mirando disimulado,\ny mientras estos instantes todavía ronden por ahí,\nno pienso más que en un momento congelado junto a ti.\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 15:43\nSi existieran reales palabras para una sensación...\nsi tuviera que decir un color para describirla, sería un azul verdoso\nsi tuviera que decir un estado de ánimo, sería la tristeza reclamada\nsi tuviera que decir un un sólo gesto, sería la sonrisa contraída\nsi tuviera que decir una fatasía nocturna serían las simpáticas pesadillas\nsi tuviera que decir un prototipo de mujer serían las claras rubias\ny si tuviera que decir un medio de transporte sería la motoneta.\nSi la tuviera que cantar sería con un piano de cola entonado en "Re"\nsi tuviera que describirla con una palabra absurda, sería la necesidad\nsi fuera un terrible sacrificio sería un baño frío en invierno.\nPero la delicadeza es parte tambien del gélido viento contra mi piel\ndistrallendo la monótona estación de la pasividad.\nY si tuviera que decir un nombre empezaría con "D"\ny si tuviera que decir una canción sería Raquel\ny si esto fuera un pecado capital, sería la vanidad\ncomo un tipo de persona antisocial, como un artista sin espacio ni lugar.\nSi tuviera que describir mi pieza, sólo nombraría las partes de oscuridad.\nY ahora junto mi vida calida como mis manos, destaca la muerte fria como el grafito,\nescribiendo tantas sensaciones, pero sintiendo pura y simplemente soledad.\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 22:40\nLa huida de dos\nSeñálame cuál es el lugar donde queda la salida. Hoy iré contigo, acompañándote por el camino que te saca del encierro.\nEn unos segundos, huyendo nos encontraremos,\ny el día de mañana frente un espejo, con a nuestra propia vida nos toparemos,\nen el horizonte descubriremos hermosas arenas desiertas\ny en la arena, un mar que merece atención.\nTu tienes algunas tristes y un par de dichosas primaveras,\nyo tengo sólo veinte razones, un par de ganas y un carro veloz.\nLos dos iremos camino abajo, siempre juntos huyendo hacia el sol.\nAlgún día me preguntarás insegura, si es que en algún momento entro en razón,\nsi es que todo ha valido la pena, si mañana todavía habrá locura o algo que justifique nuestra acción.\nHasta entonces, mi vida, esperaré a que me contestes...\nSi te dejas secuestrar acompañándome o si es que sufro de delirios y nunca hubo nada entre los dos.\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 18:00\nMirándonos las miradas\nTe miro, tu mirando, y mirándonos me sonríes,\nhoy sólo a mí, me saludas saludándome,\nyo en tu saludo, quieto, me quedo detenido,\nquedándome parado frente a tu imagen veloz,\nla lluvia cae y callendo yo, nuevamente te miro.\nAsí todos los días nos miramos las miradas.\nPero hoy, mirándo en la mañana, me doy cuenta,\ncomo no estás más para sonreírme,\ncómo hoy no estás para saludarme.\nYo me caigo junto a tu imagen despedida,\ny te despido, despidiéndonos los dos.\nPublicado por Daniel Salgado Núñez a las 17:41


Muelles neumaticos renault clio grandtour kr0 dci kr0h, montaje, recambios, averías y más...\nMUELLES NEUMATICOS RENAULT CLIO GRANDTOUR KR0 DCI KR0H\nDescubre toda la información que necesita sobre muelles neumaticos renault clio grandtour kr0 dci kr0h de tu coche sea cual sea el modelo y el año. En Autingo podrás ver los diferentes talleres donde hacer la sustitución del mismo, así como los precios cerrados de la reparación. Solo necesitará meter la matrícula de tu coche, o indicarnos el año y el modelo, así de fácil. Además puede consultar los comentarios de otros usuario como tu sobre las averías más comunes.\nConsigue Muelles neumaticos renault clio grandtour kr0 dci kr0h para tu coche\nVer más información sobre Muelles neumaticos renault clio grandtour kr0 dci kr0h\nEncuentra un taller cercano a ti donde podrás cambiar Muelles neumaticos renault clio grandtour kr0 dci kr0h de tu coche con un precio cerrado y en el momento que elijas.


Rolando Morelli - Discurrir, decursar y discursar de una sensibilidad homosexual en Cuba: algunos hitos y momentos cruciales - La Ilustración Liberal\nDiscurrir, decursar y discursar de una sensibilidad homosexual en Cuba: algunos hitos y momentos cruciales\nConferencia pronunciada el 10 de enero de 2008 en la Casa de América de Madrid, en el marco de las jornadas Cuba: Revolución y Homosexualidad, organizadas por la federación de gays, lesbianas, bisexuales y transexuales Colegas.\nPermítaseme, en primer término, dar las gracias al señor Antonio Golmar, principal orquestador de estas jornadas que rompen lanzas a favor de los homosexuales cubanos, y de los cubanos en general, por invitarme a participar en ellas, que aun con los mejores auspicios han conseguido sobrepasar, por su brillantez, todas las expectativas; al colectivo Colegas, y en particular a Rafael Salazar, por su buen norte y solidaridad sin reservas ni mezquindades con los homosexuales cubanos; al canal Odisea, por tomar el partido de los náufragos en un piélago sin Ítaca; a la Comunidad de Madrid, en particular a su Consejería de Inmigración y Cooperación, y a la Casa de América, por avistarnos desde su cofa y ofrecernos dónde pasar un par de noches a cubierto. Igualmente, quiero dar las gracias a los aquí presentes, sin cuyo concurso de nada hubiera servido el trabajo ingente y la dedicación de tantas personas, a las que también, y a título personal, quiero agradecer sus esfuerzos y contribución al buen éxito de esta cita. Gracias a todos.\nSe me ha pedido, poco más o menos, que exponga algunas ideas acerca del tema central de estas jornadas, a manera de compendio o síntesis de lo expuesto en ellas. Tal empeño, ya de por sí exigente, si bien justo y el más apto ejercicio de memoria, debía al propio tiempo hacerse a partir del recuento de mis propias experiencias como homosexual cubano y como escritor, es decir, como persona íntegra. Aunque soy, por vocación, una persona reservada, más que modesta –si bien tengo una conciencia clara de mis limitaciones–, no presumo de saber. Algo he vivido, y acumulado casi por defecto una que otra experiencia. Mi mundo es la literatura, que a mi modo de ver nos sirve para hacer la vida más grata, más justa, más plena, a veces vaciando los moldes en que se la encierra, desmontándolos o rompiéndolos, reinventándolos siempre. La literatura como expresión de cualquier ideología me parece una aberración de todos estos principios para mí sagrados e irrenunciables.\nÉste, en síntesis, soy yo, o al menos quien creo ser, si se me pide bosquejar mi autorretrato. Adelanto no estar ciento por ciento seguro de conseguir aquí ese resumen que se me pide, especialmente porque los temas y las exposiciones precedentes, de por sí brillantes y certeros, son reacios al encapsulamiento, y, dada la propia riqueza temática y conceptual con que han sido presentados, difícilmente cabría en una síntesis. Intentaré, pues, un repaso de asuntos y problemas en torno al tema principal, y lo haré, tal y según se me ha pedido, a partir de mi experiencia –que es también la literatura– y de la meditación personal acerca de la misma. Más que un resumen, o un pase de balance, se tratará de una evocación, con todo lo que de emotivo pueda en ocasiones encerrar este ejercicio.\nLorca y su "problema"\nQuisiera comenzar esta evocación de mi experiencia vital más temprana, inseparable de la otra: mi vocación literaria, con una anécdota que arroje algo de luz sobre ambas y sirva para dar una idea de sus concomitancias y cercanía de propósitos. El trasfondo de los hechos corresponde a la adolescencia, al noveno grado, y más precisamente a la clase de literatura que, un poco pretenciosamente, se llamaba "Literatura Universal", aunque el universo en ella apareciera bastante recortado. El protagonista pudo ser un poeta español asesinado por los falangistas, a quienes el profesor, de cuyo nombre no haría falta acordarse aquí, llamaba "fascistas" o "franquistas", indistintamente. Ese poeta se llamaba Federico García Lorca. Digo que el protagonista podía haber sido el poeta, su vida y, sobre todo, su obra, tratándose como se trataba de una clase de literatura, porque en verdad éste acabó siendo una referencia dentro de su propia épica. El profesor, consumado revolucionario, con el evidente sarcasmo de su pedagogía observó que, "a pesar de ser un poeta de innegable talento, el problema de Lorca consistía en ser un homosexual". No dijo siquiera "homosexual", sino "un homosexual"; y después pasó a informarnos de que, al ser arrestado por "los fascistas", cuando se dio cuenta de que iba a ser asesinado el poeta no había hecho otra cosa que echarse a llorar y suplicar que no lo mataran. El lenguaje corporal con que el profesor acompañaba sus palabras y la expresión de su rostro subrayaban aquello que las palabras mismas no comunicaban. La clase estaba en suspenso, y con suma discreción miré a mi alrededor intentando adivinar lo que estaban pensando mis compañeros. En ese momento me sentí una isla insignificante azotada por la furia de un vendaval inesperado.\nA esta luz arrojada sobre la obra del poeta granadino intentó el profesor comentarnos el significado "revolucionario" del poema de Antoñito el Camborio, "hijo y nieto de gitanos, que iban por el monte solos", y se indignó cuando uno de los chicos tomó al protagonista por alter ego del poeta, ante las risotadas de la clase. La triste suerte de los gitanos parecía conmover genuinamente al profesor de literatura, no así la de los homosexuales, y la atribución de mariconería al Camborio debió de exceder su capacidad de tolerancia. (A propósito, el Lorca de la "Oda a Walt Witman" no se muestra más comprensivo con las locas, a quienes maltrata desconsideradamente; pero ése es tema de otro momento). Acabada la clase, los estudiantes se dividieron entre quienes consideraban que todos los escritores no pasaban de ser una partida de maricones, lo cual hacía incomprensible que se perdiera el tiempo estudiando poemas y toda esa mierda, y aquellos que verdaderamente se mostraban conmocionados por el destino del poeta, a los que no parecía risible que se hubiera echado a llorar ante la certeza de su inminente asesinato. Algunos, entre los que me encontraba, nos escabullimos sin comentarios entre los indiferentes.\nNo es la única anécdota en torno a Lorca y la enseñanza de su literatura durante mis días cubanos que podría contarles, pero ello significaría desviarnos demasiado de nuestro asunto. Me gustaría destacar, eso sí, que esto ocurría en los años 70, mucho tiempo después de que los campos de internamiento concebidos en los comienzos de la llamada "Revolución Cubana" para la reeducación de homosexuales y malcontentos de toda clase hubieran sido oficialmente desmantelados, y de que el propio Castro hubiera "condenado" de cara a la galería los "excesos allí cometidos", como meros errores en la implementación de un método incuestionable.\nDesde los siete o los ocho años, creo recordar, sentí algo de eso que luego se llamó vocación por escribir o "inclinaciones literarias". Las otras inclinaciones, puedo precisar que comenzaron algo antes. Me gustaba contemplar ciertos dibujos enmarcados que colgaban de las paredes en la casa de mi abuela paterna. Se trataba de unos desnudos, ante los cuales me embelesaba, que me servían, luego, para dotar de forma a ciertos personajes de los cuentos que me contaban mi abuela o mi padre, y con los cuales, en rigor, esos dibujos nada tenían que ver. Yo mismo me inventaba otros cuentos con los recortes de todo aquello y la ayuda de las figuras desnudas, y con la mayor de las inocencias conformaba un mundo onírico-erótico que al pasar del tiempo resultó, a la vez que la causa principal de muchísimos contratiempos, el ancla de salvación –para expresarlo con un lugar común– al que me aferré instintivamente para no ser arrastrado a una deriva en la que tantos otros perecieron y aún hoy continúan zozobrando, sin tabla de salvación a su alcance.\nNo conservo memorias, como aseguran poseer muchas personas, antes de los seis años. Debo de haberlas suprimido, no diré de un plumazo para evitar malos entendidos. Pero desde que tengo memoria fui siempre un lector ávido. Me asomaba a la maravilla de un mundo único mediante los libros y las ilustraciones que a veces los acompañaban, pero igualmente pedía que me contaran toda clase de relatos. En la medida en que crecía mi apetencia de lecturas y, ya en la adolescencia, se limitaban estas opciones (no confundir las tiradas masivas de libros que se hacían con la verdadera posibilidad de leer), a mí me dio por escribir, frase muy socorrida para explicar esta disposición en un muchacho imberbe y sin experiencia. ¿De qué se escribe, cuando aún no se ha vivido bastante? Escribí entonces poemas –algunos haikus sin duda originalísimos, sobre todo porque yo mismo desconocía que lo fueran–, cuentos, y sobre todo intenté llevar un diario o recuento conformado por anotaciones, frases originales o tomadas de un libro y citas sacadas de contexto. La biblioteca personal de mi abuela, rica en extremo, compensaba las carencias en medio del cúmulo de títulos disponibles en las librerías y bibliotecas del país. Damián, de Hermann Hesse, y Confusión de sentimientos, de Stefan Zweig, son algunas de esas lecturas paradigmáticas de la adolescencia en torno a conflictos propios relacionados con mi sexualidad y complejo emocional.\nRespecto al hábito de llevar un diario, que muy pronto abandoné, referiré dos anécdotas, de algún modo entrelazadas, que tienen como trasfondo el plan llamado "La Escuela al Campo", también en la época de mi adolescencia. Una vez durante el año escolar, estábamos obligados a suspender las actividades lectivas para trasladarnos al campo, lejos de la casa y de la familia, y realizar allí labores agrícolas. Esto sucedía mucho antes de que el Estado cubano decidiera mudar de una vez todos los centros de enseñanza secundaria y preuniversitaria a las llamadas "escuelas en el campo", en las que un estudiante rinde media jornada en tareas agrícolas ineludibles, por las que no recibe remuneración alguna, como parte de su "formación". A esto se llama en los foros internacionales una educación gratuita y una formación completa. (De lo que aquello fue en verdad, habría material para muchas exposiciones). En el curso de una de esas sesiones de cuarenta y cinco días de "escuela de cara al campo", que resultaron una especie de ensayo general del plan educativo ulterior, una noche de luna llena –puedo recordar– furtivamente tuvo lugar mi primera experiencia sexual que pudiera llamar tal, de la que de inmediato di cuenta en mi diario con gran trepidación. Alguien que debía de espiar mi conducta se apoderó de él, y a partir de las consecuencias que para mí trajo este episodio nunca más he vuelto a llevar nada semejante a un diario.\nPor la misma causa le fue peor a un profesor que enseñaba química, cuyo diario fue a parar a manos del director de la escuela. Frente a una asamblea de estudiantes y profesores convocada sin que se dijera por qué, fue acusado el culpable y expulsado deshonrosamente. El director comenzó, como hubiera hecho el propio Fidel Castro, por caldear el ambiente hablándonos a todos los reunidos de "rezagos del pasado", de "taras imperdonables e incompatibles con la idea de un verdadero revolucionario, de las que hablara Fidel",de "inmoralidades que no podían tolerarse, sobre todo en un educador", y de "todas las disposiciones en su contra previstas por las leyes revolucionarias". Luego comenzó a dar a su discurso un carácter más personal. Le vimos señalar con un dedo indignadísimo, clamoroso, obsceno, la figura de su víctima, y entonces echarle en cara su condición de sodomita, pederasta e invertido, acusación avalada por el diario que exhibía como prueba suprema. Seguramente para que todos acabaran enterándose de qué iba el asunto, empleó por último la palabra "homosexual", que debía de parecerle particularmente pegajosa.\nAlgunos profesores comenzaron a gritar insultos, en tanto otros se abstenían, avergonzados y dignos. Los estudiantes también se mostraban divididos. Sin saber qué hacerse o qué decir, el acusado había ido pasando del desconcierto al rubor y al llanto, y al cabo, convencido de que aquello no podía terminar sino con su expulsión, se puso de pie y echó a correr frente a la enardecida turba. Ese espacio que lo separaba de la puerta de salida de aquel local donde transcurrían los hechos debió de antojársele una enorme distancia. Muchos años después, cuando, a mi salida de Cuba durante los hechos del Mariel, sufrí una experiencia similar, experimenté una verdadera sensación de eso que en francés se llama déjà vu, por la que me di cuenta de haber vivido ya antes, por interposición, la experiencia que estaba teniendo lugar. ¡Nunca más volvimos a tener noticias del profesor!\nMe saltaré aquí unas cuantas experiencias de esta índole, para no redundar en lo mismo, y les referiré algo sucedido posteriormente, acaso decisivo en mi experiencia y en mi escritura. Antes, sin embargo, es precisa una salvedad. Si alguno entre los presentes imagina en mí algo remotamente parecido a un héroe, debe de inmediato desistir. De nada parecido se trató, y no quiero a estas alturas de mi vida venir a encarnar la persona equivocada. ¡Mucho de picaresca, y mucho de esquizofrenia, y sólo eso! Mucho de simulación, de aparentar, y sobre todo de aparentar no ser lo que era.\nHasta cierto punto, el éxito que alcancé en este rubro fue causante de mi otra desgracia, es decir, de ser tenido por elegible para el ejército. Muchos jóvenes heterosexuales, llegado el momento, fingían una homosexualidad pasiva, amanerada, con tal de evitar la conscripción de tres largos años, en los que un individuo era rebajado de la condición de siervo permanente a la de esclavo, con una ganancia neta para el Estado opresor. En mi caso, cuando hube llegado a esa edad en que, ya para terminar la enseñanza superior, comienzan los llamados al servicio militar obligatorio, y cuando al fin me enrolaron como parte de un "llamado especial", el noveno, que debía incorporar al ejército –según se declaraba– a jóvenes con más alto nivel académico del acostumbrado, y después de sufrir la experiencia de un primer entrenamiento riguroso de cincuenta días, más un año de servicio regular, el acoso, no sexual, sino por causa de mi sexualidad, de que me hizo víctima un primer teniente que era al propio tiempo el jefe de mi unidad terminó por llevarme a la consulta del psiquiatra. (No se trataba de mi primera experiencia de este orden).\nConvencido plenamente de que el alienista tenía razón, y de que en mente tenía mi bienestar; convencido, además, de que la homosexualidad era, tal y como la definían los textos de toda índole, mis padres y profesores, y hasta el cura, y conforme a la política oficial, una patología cuyo tratamiento era posible y deseable, me sometí, del todo conforme, a un tratamiento o terapia de electroshocks. Si estaba en mis manos –razonaba– optar por una conducta y una inclinación sexuales que me pusieran en sintonía con la norma, es decir, con "la normalidad", ¿por qué abrazar el constante acoso, el rechazo, la burla, la franca discriminación y tantos otros avatares? Era evidente que el travestismo de la normalidad, que en primer término había dado con mis huesos en el ejército, no bastaba a protegerme ni resultaba lo bastante encubridor o a prueba de balas. Tras su chaleco maltrecho había visto el teniente de marras quién yo era. No sé si su homofobia y su radar para detectar homosexuales provenían de su propia inclinación, cosa que a veces sucede, o simplemente de su entrenamiento en la escuela revolucionaria de la detección de lo que ya en los años 60 se llamó "la enfermedad" y "la desviación", si bien estos conceptos no se limitaban en su aplicación a los homosexuales, sino a toda persona de conducta "dudosa" o "desviada".\nDe estos electroshocks que habrían de curarme de mi homosexualidad y hacer de mí no sólo un hombre nuevo castro-guevarista, sino, simple y llanamente, "un hombre-macho, varón, masculino", sin tendencias equívocas, sufrí nueve, pese a que a partir del primero le expresé al médico mi deseo de suspenderlos. Tal vez el procedimiento mismo para su administración fuera demasiado primitivo, o luego me entrara la duda de si la normalidad que buscaba merecía sacrificarle mi alma. El médico, un primer teniente, muy en su papel y en su convicción profesional y revolucionaria, se atuvo a una decisión que le correspondía, pues yo era, en tanto que recluta, "propiedad del Estado". En mi primer libro de relatos, publicado años más tarde, cuando me encontraba ya en el exilio, he dado cuenta en parte de esta experiencia en un par de narraciones. Traté de imprimirles un carácter impersonal porque el recuerdo vivo de estas experiencias y, sobre todo, la justificante con que contó el episodio todo resultaban harto dolorosas, por incomprensibles e insensatas. En las estadísticas del régimen, hechos como éste se sitúan, si acaso, en la categoría de "errores propios de un proceso revolucionario limpio y puro en sus propósitos".\nEn el discurso de la sexualidad revolucionaria cubana, el poder se arroga desde los comienzos la potestad de catalogar roles, definir actitudes y aptitudes (respecto a las cuales incluso llega a legislar), y asimismo se concede un amplio radio de acción que llega hasta nuestros días, permite fenómenos como la emergencia de un centro para el estudio de la sexualidad, o algo semejante, dirigido por Mariela Castro –hija de su padre, y de su madre–, y explica el que, confrontado Fidel Castro por un periodista con la existencia inocultable en la Isla de una prostitución rampante que incluye a niños y a niñas, saliera aquél con eso de: "Al menos Cuba cuenta con las prostitutas más educadas y cultas del mundo".\nLa simulación, el miedo\nDel ejército fui finalmente desmovilizado al cabo de varios meses de un tratamiento que no rindió sus frutos. Dejado por incorregible, quedé en manos del Ministerio del Trabajo, organismo encargado entonces de asignar un empleo u ocupación a los que como yo estábamos en edad laboral; empleo que nadie estaba autorizado a rechazar sin consecuencias. Todos los varones en edad laboral se hallaban a disposición del dicho ministerio, so pena de ir a la cárcel, convictos del delito de vagancia, según contemplaba la ley correspondiente.\nPortador de una cifra o clave que indicaba qué tipo de ocupaciones no podrían encomendárseme, pues estaba marcado de por vida, acudí, pues, a las oficinas del ministerio. La comisión médica militar dictaminaba mi incapacitación por motivos equis. Ya en esta época, reconocidos escritores como Virgilio Piñera o Lezama Lima vivían en una marginación absoluta a causa de su homosexualidad y posición contestataria. Las tesis aprobadas por el Congreso de Educación y Cultura del año 71, que planteaban aquello de que los homosexuales no podrían ni deberían ostentar la representación de la cultura cubana (o ejercer de educadores) en ninguna instancia nacional o internacional, ya habían sido implementadas. Al quedar desmovilizado yo no era ningún escritor conocido, y todo parecía indicar que "guardaba las formas", "sabía comportarme", "tenía un nivel escolar alto". Era, por tanto, de utilidad –con las debidas reservas–, y me encontré además con que la persona a cargo o responsable de la oficina que debía entrevistarme, aunque casado y militante del Partido –del otro–, era también entendido, y como tal entendió exactamente cuál era mi situación, y se amañó para conseguirme algo que hacer provisionalmente; hasta que, un poco más adelante, logró, en efecto, pasarme a un puesto en el Ministerio de Educación que no contemplaba el trabajo con niños ni adolescentes y para el cual no se encontraba otro candidato con las calificaciones exigidas. A partir de este momento, aunque enfrentado a infinidad de obstáculos, pude rehacer mi vida, e ingresar más tarde en la universidad para hacer la carrera de docente, mientras trabajaba con adultos, incluidos los altos dirigentes del Partido en Camagüey, a quienes la universidad organizó un currículo especial, para impartir el cual fui elegido y designado.\nLa simulación, el miedo a ser expuesto en cualquier momento y una sensación real de discriminación y marginación en el trabajo, así como en el seno de las instituciones a las que obligadamente pertenecía: el sindicato, los colectivos de trabajo, etc., pautaban mi vida, y no me abandonaban nunca. Vivir era entonces algo así como un ejercicio en futilidad, posible sólo mediante el empleo de recursos de imaginación que nos permitían, más que vivir, seguir viviendo, para no rendirnos a las evidencias en contrario. Cientos o miles (no tengo cifras que ofrecer), fueron muchos quienes no encontraron a tiempo una incongrua justificación de vida, o perdieron en el camino el recurso al autoengaño; forman, si acaso, parte de una estadística que nada revela.\nEn medio de esta normalidad, tenía lugar la anomalía de los encuentros furtivos en la alta noche vigilada de una ciudad de provincia, o en las escapadas de fin de mes a la capital. Siempre con el miedo consiguiente de ser delatados o arrestados incluso por aquellos con quienes teníamos o habíamos tenido sexo, cosa que en efecto llegó a suceder, como era previsible. A partir de ahí, las actas policiales, que se convertían en espadas de Damocles pendientes sobre nuestras cabezas.\nTal las cosas, y sin vislumbrar una salida cualquiera, a los 26 años de mi edad tuvo lugar el éxodo del Mariel, merced al cual tuve por primera vez la oportunidad genuina de ser libre, es decir, persona, en un país extraño y como extranjero.\nLa toma, en 1980, de la embajada del Perú en La Habana por parte de un gentío desesperado, entre los que naturalmente se encontraban muchos homosexuales igualmente desesperados y valientes, y el consiguiente éxodo masivo por el puerto del Mariel representaron, en la retórica del poder revolucionario de esa época, lo que había de ser "el último enfrentamiento entre el pasado, con sus rémoras, y el futuro luminoso y socialista". Esa pieza de fusilería marxistoide, a partir de entonces mil veces remozada, con el concurso entusiasta de las Marielas Castro de turno, y de sus colaboradores españoles y de otras partes, se permite seguir dando lecciones a sus víctimas, condicionando sus objeciones y arrojando sobre ellas más fango retórico. Sin rendirse a las evidencias de su fracaso pedagógico, como parte de la debacle general causada por ellos mismos, los dirigentes de la llamada "Revolución" se aferran hoy a sus prerrogativas e insisten en la consecución de un hombre nuevo castro-guevarista que, según sus cálculos, habrá de garantizar por fatiga, y mediante el adoctrinamiento, un total sometimiento. Cuando un niño cubano comienza en la escuela, está condenado a pertenecer de inmediato a la Unión de Pioneros y a proclamarse seguidor del Che Guevara, asesino y homófobo que en el newspeak orwelliano de la izquierda ha pasado a simbolizar todo lo contrario. "Pioneros por el socialismo. Seremos como el Che", repiten desde temprana edad los niños cubanos.\nLa Generación del Mariel, a la que pertenezco y en la que me reconozco, fue la primera educada bajo el castrismo en resistirse al ensayo general del hombre nuevo, y en pagar una alta cuota de sufrimiento a causa de su rebeldía o incapacidad para someterse al experimento ortopédico. Aunque nos identifica la palabra Mariel, que define y resume los hechos ocurridos el año 1980, se trata de una generación que abarca igualmente a todos aquellos nacidos a partir de 1959, al margen de su participación en los eventos del año 80. No todos los que, por su edad, experiencia, identificación y otras características, pertenecen a esta generación consiguieron salir de Cuba en 1980. Algunos lo conseguirían dos o tres años después: es el caso, por ejemplo, del poeta y narrador David Lago, aquí presente; otros habrían de esperar incluso más tiempo para lograrlo, o permanecieron en Cuba en situaciones extremas de marginación social, desprovistos de los mínimos recursos para la subsistencia en represalia por la mácula estigmatizante del Mariel.\nComo sucedido, el Mariel marca indudablemente un antes y un después en la historia de Cuba y en los anales de la tiranía castrista, ya que propina a escala internacional el primer golpe devastador a la mítica revolucionaria del castrismo. Distorsiones aparte, de la cual la película Scarface de Brian de Palma, admirador contumaz del régimen de Castro, es sólo una muestra muy conocida, a día de hoy puede constatarse con facilidad que esta ola migratoria ha dejado un balance favorable en diferentes esferas de la actividad humana en los Estados Unidos, país donde se concentró. Los llamados marielitos de antaño se han incorporado mayoritariamente a las sociedades a cuyo seno se acogieron. De particular importancia y relieve ha sido el aporte que los artistas plásticos, de quienes esta convocatoria nos permite apreciar una muestra, y los escritores de esta emigración han hecho a la cultura de nuestro tiempo.\nIndividual y colectivamente, la Generación del Mariel ha ido haciendo su obra. Una nómina obligadamente incompleta daría como resultado una larga relación de poetas, narradores, ensayistas, artistas plásticos, cineastas... De todos ellos, la figura acaso paradigmática –sin dudas la más conocida– y al mismo tiempo equívoca es la de Reinaldo Arenas, a quien se atribuye precisamente el nombre de "Generación del Mariel" para designar a quienes salieron de Cuba en el año 1980. Por su edad (había nacido en 1943), Arenas no podría ser precisamente un marielito, sino que pertenece a la generación literaria de José Mario (1940), Miguel Barnet (1940), Nancy Morejón (1944), Reinaldo García Ramos (1944; también salió por el Mariel), Ana María Simo (1943; que lo hizo antes. Lo de salir), Isel Rivero (1941) y Severo Sarduy (1937), entre otros.\nA diferencia de lo que ocurre con la generación precedente, escindida entre los que apoyan y se identifican con los objetivos proclamados por el régimen castrista y los que los rechazan –sirvan de ejemplo Miguel Barnet y Severo Sarduy, colocados en polos ideológicos opuestos–, la Generación del Mariel tuvo desde el comienzo un carácter más cohesionado y coherente en su posición política respecto a la llamada "Revolución", de ahí que frente a ella hayan erigido los mayores obstáculos quienes en el exterior se identificaban e identifican con los intereses encarnados en el castrismo. Desde dentro del régimen, la incesante máquina de fabricar calumnias no cesaba de alimentar la conflagración en que debían quemarse quienes, como individuos, intentábamos rehacer nuestras vidas antes de que, como generación, consiguiéramos dar voz a nuestras experiencias, transformándolas en producto artístico.\nEl primer intento generacional de este orden, dar testimonio de ser, fue indudablemente la revista Mariel, que bajo la dirección de Reinaldo Arenas y el extraordinario narrador, recientemente fallecido, Carlos Victoria, entre otros, se publicó en Nueva York y Miami durante algún tiempo. Mariel publicó trabajos no sólo de quienes la confeccionaban, sino que –con una clara conciencia de su imbricación en la cultura cubana, y del recorte empobrecedor de la censura castrista a sus voces más altas o discrepantes– se dio al rescate de Lydia Cabrera, Gastón Baquero, Lino Novás Calvo, Guillermo Cabrera Infante, Matías Montes Huidobro, Severo Sarduy, Eugenio Florit, Ramón Ferreira, Enrique Labrador Ruiz y tantos otros nombres imprescindibles de la cultura cubana que habían sido silenciados por el régimen, con la complicidad de muchos editores españoles e hispanoamericanos y la ignorancia condicionada e inducida por el régimen, con el auxilio de sus instituciones oficiales: Casa de las Américas, la Unión de Escritores y Artistas de Cuba, etc.\nA algunos de mis amigos, y a otros, que permanecieron en Cuba después de 1980 les he oído referirse a los años subsiguientes como los del "gran apagón cultural". Panorama éste difícil de concebir, cuando los que abandonamos Cuba ese año, por decisión propia o forzados por las autoridades, pensábamos que ya el oscuro total había caído sobre la sala. Para hacer comprensible tal afirmación, oída por primera vez a mi regreso a Cuba, adonde se me permitió volver por primera vez dieciséis años después de mi salida-expulsión, creo adecuado y oportuno acudir a una analogía de otro orden. Cuando regresé, encontré que todos aquellos edificios y fachadas que dejé apuntalados habían desaparecido; en su lugar había otras construcciones apuntaladas. Pareciera como si se tratara de un patético relevo de muletas. Una vez más, la salida (con expulsión en muchos casos) de tantos y tantos artistas por el puerto del Mariel significó para Cuba ese "robo de talentos" de que tanto se quejan las propias autoridades cubanas. Tanto en Cuba como entre los cubanos residentes en el extranjero surgirían en los años siguientes nuevas hornadas de escritores y artistas de todo género, pero el efecto sobre el tejido social y cultural del país producido por las sucesivas oleadas de emigrantes que se han sucedido desde 1959, y en las que los intelectuales y artistas de todo género han constituido un componente decisivo, no podría dejar de tener el efecto de una erosión cataclismática sobre el fértil suelo de la cultura isleña.\nLas Letras cubanas y la homosexualidad\nLlegados a este punto de mi presentación, me gustaría dar cuenta sucintamente de la existencia de una tradición literaria cubana que se cuenta entre las más ricas y sólidas no sólo de las Américas, sino del ámbito de la lengua española, y a partir de esta afirmación contrariar la noción interesada de una tradición que sólo a partir del castrismo y con su apoyo habría tenido lugar.\nEl absoluto e infatigable mentir del castrismo ha logrado penetrar a veces en círculos ajenos a su esfera natural, de tal modo que no es raro que a veces quienes no simpatizan con Castro y su régimen afirmen, sin embargo, que al menos se le deben indudables avances en la educación y la sanidad. No es de extrañar que en Viena o en Roma se dé por buena, asimismo, la idea de que la cultura cubana es un producto de la "Revolución". La cultura cubana es, por el contrario, de las más antiguas entre las hispanoamericanas, y la existencia de un canon literario, por ejemplo, comienza a fijarse muy temprano, a finales del siglo XVIII, como filial de la cultura española y con influencias universales que la van diferenciando de su fuente principal. Era preciso dar cuenta aquí de la existencia misma de dicho canon antes de hablar de lo que llamaré una sensibilidad homosexual subyacente.\nEl artista, el escritor, el intelectual verdadero será siempre y en toda época una conciencia independiente, consecuente sobre todo con la defensa de la libertad individual cuando la sociedad o el Estado o una institución o un hábito se constituyan en depredadores de la libertad y en intérpretes exclusivos de sus límites. Por eso, los grandes escritores de todos los tiempos han sido casi siempre, asimismo, rebeldes con causa. La cuestión homosexual, o el tema de los homosexuales, no puede en consecuencia sino haber contado desde hace mucho tiempo con defensores de la libertad que ven en el tabú y en la represión de los homosexuales un elemento inseparable de la defensa de la libertad individual. Entre ellos se mezclan y confunden creadores que son ellos mismos homosexuales con otros que no lo son. La defensa del homosexual es, pues, inseparable de la defensa de la libertad y de la dignidad humanas. El escritor, el artista, el intelectual, el pensador en cualquier esfera del pensamiento no puede sin hacer violencia a la ética y a la estética de la libertad ignorar o condenar al individuo homosexual o marginarlo, por parecerle escabroso, incomprensible o antipático.\nQuizá corresponda a Tristán de Jesús Medina (1831-1886), cubano a quien Menéndez y Pelayo incluye entre sus heterodoxos, con su novela Mozart ensayando su réquiem, la primicia de un género, o inaugurar una sensibilidad, que bien pudiéramos llamar homo-erótica, en el ámbito literario cubano. Medina es, en efecto, un heterodoxo, un amante de la libertad, un juzgador independiente de la vida, y ello lo llevó a romper con la Iglesia Católica de su tiempo y a adscribirse al protestantismo.\nLa exploración de una sensibilidad diferente en la novela de Medina no debe parecer extraña, ya que se inscribe en el marco de sus búsquedas de libertad y racionalidad. José Martí, (1853-1895), por su parte, hombre de ideales libertarios a quien se atribuyen virtudes casi de santo, a la vez que contra él se han acumulado denuestos a causa de sus apetitos de hombre de carne y hueso, nos dejó al menos un poema, "Alfredo", de confesión homosexual (que Zoe Valdés ha leído aquí íntegramente), y una novela –no diré una novelita, pues el mérito de la misma sobrepasa el número de sus escasas páginas– en que resulta innegable la dilucidación de una trama homo-erótica, de marcado cariz lésbico; me refiero, naturalmente, a su Amistad funesta, que luego se llamó Lucía Jerez. Mercedes Matamoros (1858-1906) cultiva con los sonetos de su libro El último amor de Safo, en particular, una estética en la que el equívoco del género que corresponde al hablante, o más bien la ambigüedad en que se oculta éste, no entorpece sin embargo la captación de una atmósfera homo-erótica evidente. Por su parte, Julián del Casal (1863-1893) nos ofrece en el conjunto de su obra el testimonio de una sensibilidad hiperestésica que le sirve para camuflar (que es asimismo revelar en clave) una estética homo-erótica. El investigador y dedicado casalista Francisco Morán lo ha estudiado en Julián del Casal o un tranvía llamado deseo, libro en preparación o ya publicado del que conozco unos fragmentos.\nNo son éstos que menciono sino algunos entre los nombres más prominentes del siglo XIX que acusan, bien como constante de su obra, bien en algún momento de ella, una preocupación o interés por lo homo-erótico. Ya entrados en el siglo XX, los nombres de Alfonso Hernández Catá, Carlos Montenegro, Ofelia Rodríguez Acosta, Ramón Ferreira, Lezama Lima o Virgilio Piñera constituyen un referente respecto a la temática y preocupación que se desplaza de la sensibilidad homo-erótica al homosexual. Para algunos de ellos, como Hernández Catá, con su Ángel de Sodoma, o Carlos Montenegro, con su novela Hombres sin mujer, de ambiente carcelario, el homosexual es un ente trágico, desgraciado –con cuyo drama se solidarizan–, visto en el contexto más amplio del ser familiar y social, de ahí que no pueda tratarse de una celebración ni de un regodeo estético. Un poeta de la fineza y sensibilidad de Emilio Ballagas, cuya obra toda trasluce su homosexualidad, reprime sin embargo ésta en razón de sus propios conflictos personales, y le vemos urdir una especie de red que lo libre de estrellarse contra el suelo. Una sensualidad sublimada da en ocasiones lugar a una expresión poética de gran religiosidad, con lo que no sugiero en absoluto que la expresión religiosa en la poesía o en cualquier otra manifestación sea únicamente el producto de la sublimación de la sexualidad.\nLezama Lima y Virgilio Piñera, por otra parte, representan con respecto a la homosexualidad dos actitudes diferentes y en cierto modo encontradas. Homosexuales de vida sexual activa, asumen actitudes y comportamientos estéticos paralelos, no siempre afines. La novela Paradiso de Lezama no es el único testimonio de su homosexualidad en el conjunto de su extensa obra poético-narrativa, ni mucho menos se limita aquél al celebérrimo capítulo VIII de esa novela. El mencionado capítulo, en su evidencia testimonial, no constituye sino la parte visible del promontorio oscuro y sumergido que es la obra toda de Lezama; la cristalización, por razones estrictamente narrativas, de una praxis. La censura castrista que dio con este picacho inocultable simuló en sus inicios que a él se atenía, pues se sentía asistida por todas las evidencias del mundo para imponerle silencio a cualquiera que hiciera mención siquiera de la homosexualidad. En realidad, debe de haber estado claro para los censores que toda la novela de Lezama, además de pertenecer por derecho propio a una sensibilidad homosexual, corresponde a una sensibilidad burguesa que, aun siendo conservadora, puede ser tenida por liberal cuando se la compara con el castrismo. Piñera, por su parte, fue tanto en la manera de conducir su vida como en su escritura un iconoclasta a ultranza. Contra él nos predisponía a los jóvenes escritores reunidos en un congreso del gremio un conocido capitoste de la Dirección Nacional de Cultura en los años 70, llamándole "maricón empedernido y contrarrevolucionario, de lengua viperina y comportamiento escandaloso, con quien la Revolución ha sido extremadamente generosa", y cuya sola vista, aparentemente, podía resultar más mortífera que una gorgona. "Manténganse alejados de él, muchachos", nos aconsejaba otro escritor, homosexual revolucionario hasta hoy muy acogido en España y otras partes.\nDe la generación siguiente a la que representan Lezama y Piñera, cronológicamente hablando, proceden Severo Sarduy, José Mario, Ana María Simo, Reinaldo Arenas, Reinaldo García Ramos, entre otros. Sarduy, a quien Roberto Fernández Retamar, ese amo de llaves de la Casa de las Américas, desestima en su ensayo Calibán con una simple y despectiva referencia a los "mariposeos" del esteta, a partir de su asentamiento en París, muy al comienzo de la llamada "Revolución", desarrolló una obra en la que los tres elementos temáticos más acusados, en mi opinión, los constituyen Cuba, con sus componentes étnicos e históricos, el ascetismo oriental, que tanto le seducía, y, entrelazada a ambos, la erótica homosexual.\nA diferencia de Sarduy, quien pudo desde su distanciamiento de las circunstancias políticas en la Isla dedicarse a la elaboración de una estética del hecho homo-erótico que pudiera corresponder a lo que en Occidente se dio en llamar la identidad gay, Reinaldo Arenas construye esa identidad, que debía ser "alegre", "despreocupada", "divertida", en medio de un constante enfrentamiento con el régimen y el sistema instituidos, cuyo cometido y declarado propósito es la supresión de las manifestaciones y el comportamiento homosexuales como expresión concreta de libertad individual, o individualista, intolerable e inconcebible dentro de un régimen de absolutos y acatamientos universales. Lo mismo sucede a quienes, aun sin haber alcanzado el reconocimiento que había rozado a Arenas en un primer momento a comienzos de la "Revolución", viven experiencias semejantes a la suya y ensayan en silencio las herramientas de su expresión artística.\nJosé Mario y Ana María Simo, más o menos contemporáneos de Arenas, y animadores de la llamada "Generación de El Puente" y de su magacín literario, lo mismo que Reinaldo García Ramos, habían sido borrados muy pronto, y con gran eficacia, cuando el escritor izquierdista norteamericano Allen Ginsberg fue invitado a La Habana para participar como jurado en uno de los concursos convocados por la Casa de las Américas, eficaz mecanismo de confiscación de voluntades y principios de la izquierda internacional creado por el régimen de Castro para refrendar los abusos de toda índole contra los escritores y artistas del patio. Ginsberg terminó siendo expulsado de Cuba, entre otras cosas –según declaraciones del propio poeta– por haber pedido comprensión hacia los homosexuales y preguntado acerca de los campos que para encerrar a éstos (entre muchos otros malcontentos) se ensayaban por entonces, además de por haber expresado que el Che Guevara estaba "buenísimo", o algo por el estilo, y que le hubiera gustado irse "a la cama con él".\nA quien no expulsaron de Cuba, sino que decidieron internarlo en los campos de las UMAP (Unidades Militares de Apoyo a la Producción), fue a José Mario. Algunas de las experiencias que narro en un libro de relatos aún inéditos, cuyo título: Una manera de amar al prójimo, se construye precisamente a partir de las siglas que identificaban a estos campos de internamiento y trabajo forzado, las debo a varias anécdotas que me contara el propio Mario cuando nos conocimos en Madrid. Yo no estuve en las UMAP, pero estas experiencias no me son ajenas en modo alguno, sino que más bien me convencieron en su momento de un afán de persistir en el horror.\nAna Maria Simo, narradora de gran promesa de este mismo grupo que terminó acogiéndose a sagrado en el idioma inglés en la ciudad de Nueva York, experimentó (testimonio muy elocuente que recoge la película Conducta impropia), siendo aún una jovencita, secuestro, interrogación, internamiento y electroshocks por parte de las autoridades revolucionarias, a causa de su relación con el grupo de homosexuales del grupo El Puente. La suya es una voz y una vida segadas, como también lo fueron las del cuentista Nelson Rodríguez, internado de las UMAP que intentó escapar de la Isla mediante el desvío de un avión y fue fusilado por esta causa. Otro de los confinados en las UMAP cuyo nombre me viene a la memoria es el actor y dramaturgo Héctor Santiago, desde hace varios años un conocido activista por los derechos de los homosexuales residente en Miami, quien a pesar de la insuperable experiencia de los campos ha continuado haciendo su obra en el exilio.\nMuerto en California el año 1994, René Ariza había nacido en 1940. Dramaturgo, narrador y poeta, en 1967 obtuvo el premio teatral José Antonio Ramos por su obra La vuelta a la manzana. En 1971 fue arrestado y condenado a ocho años de cárcel bajo la acusación de "diversionismo ideológico", que el Estado avalaba con la obra confiscada en su domicilio, y nunca publicada por él. Ariza consiguió salir de Cuba un año antes de los hechos del Mariel, amparado en una de las periódicas amnistías políticas que el señor del feudo concede a un visitante extranjero como muestra de su generosidad y señorío. Hoy existe en Miami un instituto que honra su memoria, y con ella la de quienes en suelo extraño, pero acogedor, siguen haciendo obra de cubanía.\nNo querría dejar de mencionar una obra particularmente importante en la dramaturgia cubana de las últimas décadas, la pieza titulada Exilio, del dramaturgo, poeta, narrador, ensayista y editor Matías Montes Huidobro, en la cual el personaje de Rubén, homosexual que ha sufrido la llamada "parametrización de las artes" en la Cuba de los 70, constituye el resorte principal que mueve la acción. La circunstancia de que un personaje de tales atributos constituya el eje escénico de una obra que trata del exilio cubano es particularmente significativa dentro del teatro isleño en general y en la dramaturgia del teatro cubano que se escribe y se hace fuera de Cuba en particular. Un indicio indudable de que, si bien los prejuicios tradicionales desempeñan indudablemente su papel en la preterición y la burla de los homosexuales, fue la política represiva del régimen de Castro la que creó e institucionalizó unos mecanismos represores que, sin estar dirigidos exclusivamente contra los homosexuales, tenían y siguen teniendo a éstos como blancos preferentes, a pesar de que en uno u otro momento el discurso oficial eche mano a sus megáfonos para confundir a quienes se dejan confundir siempre con el lenguaje de que nos habla Orwell en su novela 1984.\nLos nombres a que he hecho mención, comenzando con Tristán de Jesús Medina, corresponden a los de quienes fueron pioneros de una ética y de una estética de inconformidad libertaria en la literatura cubana, es decir, unos pioneros que no serían como el Che Guevara habría querido que fueran. No he prometido hacer una nómina completa de ellos, ni siquiera de los escritores y artistas, como Zoe Valdés, cuyo interés o proclividad sospechosa por el tema de los homosexuales y la mariconería es conocido. Pero no podría cerrar estas líneas haciendo omisión de algunos nombres que me son familiares, admirados o queridos: los de los poetas Jesús Barquet y David Lago González, en quienes la conciencia que pudiéramos llamar homosexual es no sólo consustancial a la sensibilidad poética individual, sino que no se desgasta o desfigura en un fallido afán de ocultación; o los de los narradores Carlos Victoria –autor de una poderosa obra narrativa, quien sufrió en Cuba encarcelamiento y la confiscación de su obra escrita–, Roger Salas, Luis de la Paz, José Abreu Felippe –cultivador de una narrativa erótica poderosísima– y Eduardo Núñez, autor de la novela Con las alas puestas, de reciente edición. Casi todos ellos cuentan ya con una vasta obra de gran mérito artístico, en la que campea por sus respetos una estética que refleja esa sensibilidad homo-erótica a que me he referido, que es en esencia correspondiente de una ética y una estética libertarias. Una estética, vale decir, que no difiere en este sentido de la que caracteriza a un Genet o a un Gide o a un Oscar Wilde o a un Cernuda, por mencionar en cualquier orden algunos nombres fácilmente identificables.\nDejo aquí este resumen imposible que se me encomendara, y agradezco nuevamente a los organizadores y patrocinadores la invitación a participar de estas históricas jornadas por la libertad, por Cuba y por los homosexuales; y a ustedes todos, la paciencia y la atención con que, a pesar de la fatiga, me han escuchado. Muchas gracias.\n1808: el patriotismo liberal españolJorge Vilches\nNacionalismo, cultura y homogeneización social. El caso catalánJuan Carlos Girauta\nA propósito del terrorismo galleguistaCarlos Ruiz Miguel\nPor qué fracasó la república que soñó MartíCarlos Alberto Montaner\nDiscurrir, decursar y discursar de una sensibilidad homosexual en Cuba: algunos hitos y momentos crucialesRolando Morelli\nLa vejez es una masacre: Philip Roth y el amor irrepetibleHoracio Vázquez-Rial\nEstonia bajo el Terror RojoFernando Díaz Villanueva\nRevolución sin revoluciónCarlos Semprún Maura\nCarl Schmitt o la humanización de la guerraOscar Elía Mañú\nWilliam Kristol: "¡Ojalá nuestra victoria en Irak pudiera servir para que Irán pusiera rumbo hacia la democracia!"Sophie Fernández Debellemanière\nJosé María Marco: "Estados Unidos es un sueño que Europa se propuso y nunca pudo hacer realidad"Antonio Golmar\nLos años fatídicosAntonio Golmar\nEtología del progreJavier Orrico\nNo a la guerra... contra el climaGorka Echevarría\nArendt, Marx, Hungría...Oscar Elía Mañú\nFriedman con cuernos y raboDaniel Rodríguez Herrera\nLiberalismoJuan Manuel de Prada\nEl liberalismo según Juan Manuel de PradaElentir\nSocialismo de derechasLibertymad


Page 9 - edicion75\notras como herramienta en la autenticación de alimentos ante situaciones de fraude en la identidad de los mismos; se resalta además la importancia de aplicar los controles adecuados y medidas disuasorias a esta situación que ha alcanzado niveles preocupantes, tanto a nivel económico como de seguridad y bienestar de los consumidores.\nEn Portada, presentamos un resumen de las principales tendencias en ingredientes, las cuales están marcadas por requerimientos del consumidor con los retos tecnológicos que implican muchas veces para los proveedores. El\nartículo describe una serie de tendencias que responden\na requerimientos relacionados con salud, salud preventiva (en jóvenes y personas mayores), productos más simples\ny naturales, entre otros. Así se habla de ingredientes sin gluten, proteínas de origen vegetal, saborizantes globales, endulzantes alternativos, ingredientes que cuidan la salud cerebral, salud ósea o salud ocular en personas mayores, colorantes naturales, algas marinas con funcionalidad especial y bene cios en salud, entre otros. De alguna manera relacionado, en la Sección Nutrición y Salud se habla de la importancia del Indice Glucémico (IG), su relación\ncon distintos alimentos, su efecto sobre el bienestar del consumidor y las oportunidades de la industria satisfaciendo este requerimiento de bienestar. El artículo enfatiza en el hecho que una dieta variada debería mantener los niveles de glucosa dentro de los parámetros normales, pudiendo tener efectos positivos no sólo en personas enfermas, como los diabéticos, sino también en personas sanas, ya que mantener\nlos niveles adecuados de glucosa en sangre es un factor protector contra enfermedades relacionadas con el sobrepeso y obesidad.\nEn la Sección Tecnología se incluye un práctico recorrido sobre el mantenimiento de bombas en la industria alimentaria y la importancia de los programas relacionados, su diseño, componentes, documentación y gestión. Siendo las bombas una pieza clave en las líneas de procesamiento de alimentos y bebidas, la importancia que se le debe dar al mantenimiento de las mismas no debe subestimarse. Finalmente, puesto\nque de muy poco serviría la labor de la industria si no tomara en cuenta hábitos, gustos, tendencias y requerimientos del consumidor, en la Sección Mercados se presenta un resumen de un interesante estudio que evalúa a la Generación Z. Este grupo de población entre 16 y 19 años sorprende con un per l que la industria debe conocer y aprovechar.\nCerramos esta nota editorial agradeciendo de nuevo por\neste camino recorrido en la producción y publicación de 75 ediciones de la Revista Industria y Alimentos, recordando a nuestros lectores y anunciantes que dentro de la evolución experimentada tenemos un año disfrutando de nuestra página en Facebook (revistaindustriayalimentos), entre otras razones, por la intensidad y variedad de sus publicaciones, así como por la enorme y continua respuesta de nuestros amigos y seguidores. Y tú, ya no sigues?


14 miedos a vencer viajando sola - Vida de viajera\nelizubiria\t diciembre 10, 2015\n14 miedos a vencer viajando sola\nSi estás leyendo esto probablemente quieras viajar pero no te atreves. Piensas que tu condición de mujer te hace más vulnerable y sientes miedo. Aunque mujeres viajeras y aventureras ha habido siempre y las habrá toda la vida, culturalmente se nos imponen unas limitaciones que hacen algo más complicado el inicio de un viaje. Has de saber que todas hemos estado ahí y son preguntas y frenos a los que nos hemos enfrentado antes de partir y a lo largo de nuestros viajes. A viajar también se aprende así que, no seas demasiado dura contigo misma. Afróntalos y no dejes que te bloqueen. Sin más, pasó a explicarte cómo vencer los 14 miedos más comunes. Si crees que me he dejado alguno déjamelo en los comentarios.\n1 Miedos que surgen al viajar sola y puedes vencer\n1.2 2. Templos y edificios religiosos\n1.3 3. Taxistas y transporte en general\nMiedos que surgen al viajar sola y puedes vencer\nEs recomendable investigar sobre la forma de vestir de los locales e intentar adaptarse en la medida de lo posible. Te sentirás más cómoda y te relacionarás más fácil. En la mayoría de los destinos turísticos están acostumbrados a ver mujeres en pantalones y camisetas cortas.\n2. Templos y edificios religiosos\nEl choque cultural es uno de los miedos más comunes. A lo largo de tus viajes encontrarás templos, mezquitas y numerosos edificios de culto religioso que exigen una forma de vestir concreta. Normalmente se limita a llevar los brazos y las piernas cubiertas . Aunque en algunos casos tendrás que cubrirte el pelo o llevar un sarong. Pero si no lo llevas en el momento, podrás pedirlo prestado a la entrada.\n3. Taxistas y transporte en general\nPor lo general no suele haber ningún problema ni con los taxistas, ni con los conductores de tuk-tuk. Eso sí, en algunos países tendrás que negociar el precio antes de salir y en ocasiones los conductores de tuk-tuk te preguntarán por tu alojamiento para llevarte a uno que ellos conocen y del que sacan comisión. Así que, aunque no quieras reservar previamente el alojamiento, es preferible hacer una búsqueda previa en Internet de los alojamientos más convenientes e indicar al conductor que te lleve a uno de ellos. Una vez allí, pide que te enseñen la habitación y decide si te quedas.\nAún siendo introvertida y aunque, en general, te guste estar sola siempre habrá momentos en el viaje en los que la soledad no sea elegida y pueda llegar a pesarte. En ese caso, puedes buscar varias formas de entretenerte o de vencerla. Si estás en un hostal cocina en él o sal con el ordenador a las zonas comunes, seguramente así, provocarás alguna interacción que te ayudará a olvidarte de tu soledad. Otro recurso son los libros o una película, muchos hostales suelen tener sala de televisión. También puedes llamar a tus amigos o familiares a través de Skype. Y si te alcanza el presupuesto también puedes apuntarte a algún tour que te permitirá conocer a gente y estar menos sola. Seguramente te sentirás mucho mejor después de hacer todo esto.\n¿Quieres desbloquear el resto de miedos? ¡Apúntate a mi Newsletter! Recibirás la guía completa en tu email. Puedes apuntarte en el cuadro de abajo\nEntrada Anterior Entrevista #3-Sin mapa.Viaja sola también en India\nSiguiente Entrada Entrevista#4.Dejarlo todo e irse.7 meses por el sudeste asiático


Se sufre..., pero se aprende...: Hijos de la gran puta\nPublicado por Federiko en 20:57\n¿pero a ti cuando te han hecho la vida más facil porque si? ¿cuando te han regalado algo, y mucho más en una tienda de muebles?\nHablando de estres, me acuerdo cuando hace aproximadamente dos años, cuando andaba despidiendome de mi ETT, y me dijeron que el finiquito, las vacaciones y las horas extras me las iban a pagar después de 50 días de mi último dia trabajado. Muy majos ellos. TRas salir de la oficina. A la mujer (vieja), en bici, de un ciclista que rozo (con contacto) a mi mujer, le iba a cruzar la cara. Mi parienta, entonces novia, me sujeto y la bici se llevó la patada. Y ya se me pasaron las ganas de arrearle. La grite todo lo fuerte que pude, eso si, uan frase absolutamente fuera de contexto. Si no hubiera sido por los hijos de puta de la ETT... me diero 11.000 puntos de estres, como mínimo. Pues eso, que casi pego a una vieja. Que estres.\nEste tampoco lo firmo que esta accion me averguenza\ntodavía confía usted en este tipo de entidades de crédito? no ha leído los periódicos en los últimos años? no ha oido a los responsables de las organizaciones de derechos de los consumidores (que aunque ellos mismos son unos ladrones) que los de este tipo de entidades son unos usureros? no le mosquea a usted que los anuncios de este tipo de créditos se pasen por la tele en el mismo tramo horario que las máquinas de quitar el aire a las bolsas para apilar las mantas en invierno y las maquinitas que recortan los pelos de la nariz y orejas de los hombres????\npor favor, don federiko, un hombre informado como usted y que se la den con queso con este tipo de contratos. le recomiendo que se lea la letra pequeña nuevamente y que lo cancele lo antes posible. y que luego compruebe que no le han incluido en el fichero de morosos, yo no me fiaria nada de nadie. si no, luego cuando quiera usted contratar una línea de teléfono, por ejemplo, le dirán que no puede porque los señores de esa 'empresem' le acusan de deberles doce euros de las comisiones de las tarjetas.\npd. ésta es una de las pocas ventajas que saqué de mi oscuro pasado de dedicación al bello arte de la economía.\npd2. don federiko, si uno de sus buenos propósitos para este nuevo curso es aprender más inglés, tenga cuidado si le ofrecen hacerlo en academias Opening.\nEntonces,..., ¿esas máquinas también son un timo y no quitan el pelo de las orejas?. A ver si me da tiempo a cancelar el pedido y mientras tanto consigo unas tijeras de horticultor.\nAhora me dirás también que el aparato electroestimulador no va a hacer una tableta de chocolate en mi abdomen mientras veo la tele tumbado...\nCalla, que el otro día en Sotobig me han estado explicando el paso a paso y diferencia por diferencia de la Power Plate, la auténtica, y el resto de sus competidores.\nesperando la foto quedo.\nyo sufrí exactamente lo mismo hace unos años, con el ordenador... se lo pagué a Empresem en lugar de a electrodomésticos miró...\nEsto viene a ser el peaje del pobre, que normalmente además de puta.. pones la cama.\nDesde el entendimiento, siempre suya