Montaillou - Emmanuel Le Roy Ladurie - Primer cap&iacutetulo - megustaleer - TAURUS -\nNo han sido pocas las veces que a lo largo de mi vida he escuchado de este o de aquel político que tenía «España en la cabeza». Una expresión que parecía laudatoria pero que en el fondo venía a reconocer una circunstancia quizá no tan positiva como podría pensarse. Después de todo, bien pudiera ser que la cabeza fuera mucha, pero también que la idea de España fuera poca. Más preocupante todavía: quizá la cabeza del interesado fuera no tanto pequeña como medieval. Después de todo, solo únicamente una cabeza premoderna podría contener en su interior una comunidad política extensa, no solo por lo limitado del mundo, sino por la ausencia de las herramientas intelectuales que las ciencias sociales y las humanidades nos han ido proporcionando a lo largo de los últimos siglos.\nUna de esas cabezas fue la de Jacques Fournier, futuro Papa de Aviñón, quien a comienzos del siglo XIV se enfrentó a la responsabilidad de dirigir el tribunal inquisitorial encargado de perseguir la herejía cátara en lo más remoto de los Pirineos. De los 98 expedientes que han llegado hasta nosotros, 25 corresponden a habitantes de Montaillou, una pequeña aldea francesa que en el año 2016 contaba con tan solo 17 habitantes y en la que a comienzos del siglo XIV vivían unas 250 almas. Durante treinta años, de 1294 a 1324, a Jacques Fournier no le cupo ninguna otra cosa en la cabeza. Por sus manos pasaron los testimonios de hombres y mujeres de toda condición, testigos directos y privilegiados de un mundo que, cosas del destino, si no hubiera sido por él, hubiéramos perdido para siempre. Dispuesto a «hacer saltas a las corderas», como decían las víctimas de sus interrogatorios, este «maníaco del detalle», como lo llama Le Roy Ladurie, depositó en el Registro de la Inquisición de Pamiers las palabras literales de sus interrogados. Gracias a su obsesión por el relato exhaustivo, nos ha sido permitido contemplar no solo las ideas religiosas de los investigados, sino sus condiciones de vida, sus gestos, sus trabajos, sus amistades, sus ritos o sus amores. El mundo podía caber en una gota de agua, en una comunidad minúscula, no porque el mundo fuera pequeño, sino porque la cabeza del inquisidor era medieval.\nDesde su aparición en 1975, Montaillou abrió el camino a una interpretación de la historia que dependía de la relación mutua entre los unos y los otros, y donde el testimonio, inicialmente proporcionado para una cosa, pasó a utilizarse para otra. Sirviéndose de las herramientas de la antropología y de la etnografía, Le Roy Ladurie se propuso dos cosas en este libro. En primer lugar, reconstruir la vida cotidiana de una aldea remota a través de los comentarios que sus habitantes habían dejado en el registro inquisitorial. En segundo lugar, quiso también servirse de esa reconstrucción para discutir las tendencias historiográficas del momento: no solo el materialismo histórico, tan de moda entonces, sino otras muchas conclusiones provenientes de la historia de las mentalidades. En el primer caso, se requería imaginación y capacidad para poner carne en los huesos del registro, de modo que la vida cotidiana de Montaillou pudiera seguirse y contarse como una novela. En cuanto al segundo caso, la imaginación debía ir acompañada de valentía, pues no se trataba tan solo de transformar el testimonio en relato, sino el relato en evidencia. La gota de agua debía servir para explicar o para cuestionar el mar de los historiadores, para responder preguntas que, hoy en día, siguen teniendo vigencia y que, incluso hoy más que antes, vuelven a preocuparnos.\nMientras que en la primera parte, «Ecología», el libro profundiza en lo que podríamos considerar las formas materiales sobre las que se levanta la geografía de los sentimientos, la segunda parte, que Le Roy Ladurie denomina «Arqueología», explora los aspectos más cotidianos de la aldea occitana, desde la política de los gestos hasta la vida sexual, o desde las creencias religiosas, tan centrales en la forma en la que se ha construido el archivo, hasta la vida conyugal. En su conjunto, se trata de una exploración que, en deuda con la antropología, se sitúa en la vanguardia de la historia cultural, por supuesto, pero también de la etnografía histórica. Mientras habrá quien encuentre más interesante la segunda parte, no hay que perder de vista la primera, ni tampoco la relación entre ambas. Por el contrario, el primer mérito del libro consiste en obligarnos a entrar en una relación dialógica en la que el paisaje y la expresión emocional se implican mutuamente. El utillaje emocional de los habitantes de Montaillou no puede comprenderse sin la configuración material de sus condiciones de vida: la casa, desde luego, pero también la relación entre las distintas propiedades, la pequeña distribución de la aldea en calles estrechas y espacios de civilidad en los que conviven personas y animales. Como en la novela realista, donde la fisiología de los vivos se yergue sobre las ruinas de sus viviendas y en la que los seres humanos adquieren los tintes y texturas de sus posesiones, también en este mundo los habitantes se arremolinan alrededor de sus posesiones, se relacionan entre sí de acuerdo con las reglas de un paisaje que solo a duras penas puede modificarse.\nLa circunstancia de que Le Roy Ladurie pudiera escribir las vidas de los aldeanos solo viene a confirmar que todo se sabía en la pequeña aldea, y que la red social alrededor de la cual se entreteje el relato determina su forma tanto como su contenido. En un mundo sin intimidad, el énfasis no puede recaer en la relación que lo público pueda tener con lo privado, sino más bien en la forma en que lo secreto pasa a ser expresado. Esa es la primera lección que hay que aprender de este poderoso libro. Después de todo, aquí no se trata de leer para deleitarse, sino para reconocernos en un pasado que sigue vivo entre nosotros. Poco importa que los hechos expuestos hayan sido verbalizados a través de un proceso coercitivo y que el miedo funcione como acicate de la confesión, lo que realmente importa es el conocimiento que los vecinos de este extraño lugar poseen de sí mismos y de los otros. El relato nos llega a través de la lógica del rumor y la desventura de la delación. No hay nada extraño en que las fuentes fueran cuestionadas. Después de todo, ¿qué valor testimonial podríamos otorgar a quienes hablan empujados por el miedo o por el deseo de venganza? ¿Qué será de una historiografía que se sostiene sobre el valor de la confesión forzada o de la delación más mezquina? Y, sin embargo, es justamente en el contexto de estos interrogatorios donde se encuentran el detalle insignificante, las palabras proferidas sin intención, las nimiedades de las que se componen las formas de vida del pasado y, en buena medida, también del presente. Es en el contexto de unas relaciones sociales sin secretos donde cabe preguntarse si acaso el mayor logro de nuestro mundo contemporáneo, el aspecto sobre el cual debería haber un amplio consenso, no fue, según se nos ha explicado tantas veces, el surgimiento de la opinión pública, sino la circunstancia de que, por primera vez en Occidente, la privacidad podía ser reivindicada y atesorada. El celo con el que se cultivó la privacidad simplemente no existe en la aldea medieval. Al contrario: los espacios por los que los habitantes aprenden los secretos de los otros anegan los espacios de intimidad, de modo que todos saben lo de todos. Pueden quizá no decirlo. Pero lo saben. O creen saberlo. Sus espacios de sociabilidad dependen justamente de esa forma inopinada en la que la historia se construye de boca en boca, a la manera de un ejercicio de impudicia. No solo las infidelidades o las relaciones sentimentales adolecen de esta carencia de pudor, la misma publicidad afecta a las creencias personales o a sus acciones privadas. De otro modo, no podrían acusarse o exonerarse.\nAños antes de que la historia de las emociones ocupara el espacio académico del que disfruta hoy en día, este libro ya buscaba comprender el carácter dramático de las pasiones humanas. Las emociones no solo servían para dar coloratura a la experiencia, sino para establecer vínculos sociales y disposiciones intelectuales. Al dirigir la mirada hacia el cenagal de lo minúsculo, la creencia no podía separarse de su origen ilegítimo, que no era, por supuesto, otra idea, sino una acción ritualizada que comenzaba muchas veces con un gesto. «En los gestos, en las lágrimas, en las sonrisas, en las posturas irónicas u obscenas subyace la emoción», escribe Le Roy Ladurie. Podemos por supuesto ubicar los saberes en la esfera inmaculada del pensamiento, pero también podemos imbricarlos en el espacio material que los hace posibles. Obsesionado con la descripción de la experiencia cotidiana, la obra avanza desde el paisaje material a las religiones etéreas, desde las cosas hasta las creencias, a través de la reconstrucción de prácticas emocionales que nos son al mismo tiempo conocidas y ajenas. Del miedo al amor pasando por el asombro, la ira o el apego, el libro construye un relato de tiempo lento, en el que las fuerzas que rigen los destinos del pasado no han podido arrumbarse. Al contrario. Es verdad que, para cuando los médicos románticos comenzaron a tomarse en serio la relación entre los estados pasionales y las revoluciones políticas, atribuyeron casi todos los males conocidos a las pasiones de la ciudad, contribuyendo en su simpleza a la idealización del campo, de la vida del campo, de las honestas y nobles pasiones del campo. Y, sin embargo, en la aldea de Montaillou, las pasiones no revisten ese carácter moral. En realidad, apenas si hay tiempo para eso. La vida se vive de modo apresurado, como si sus habitantes no pudieran pararse a pensar o al menos no pudieran hacerlo antes de la llegada del inquisidor. En eso también somos medievales. Nuestra urgencia no podría comprenderse sin esa predilección por la complacencia de la tribu, de la casa, de los nuestros.\nQuienes lean este libro verán que el pasado anega el presente y lo contamina. Los habitantes de Montaillou lloran ante la muerte de todo el mundo, como nosotros. Lejos de quienes defendieron que el mundo medieval se encontraba desprovisto de emociones positivas, los padres y madres de la aldea también sufren por la muerte de sus hijos. Como nosotros. Sus recursos emocionales no son muy diferentes a los nuestros: los hombres y las mujeres palidecen, sienten miedo, tiemblan cuando piensan que van a ser denunciados, sollozan de pena o sufren de amor. El amor parental, por ejemplo, lejos de ser una emoción propia de las clases acomodadas del mundo moderno, como defendió entre otros el historiador Philippe Ariès, se extiende por el conjunto de la aldea. Lejos también de la opinión defendida por Denis de Rougemont, para quien el amor apasionado había sido sobre todo inspirado por la poesía cortesana, estos corazones medievales conocen la distinción entre la querencia y la pasión, que las transcripciones de la Inquisición traducían al latín con los verbos adamare («amar apasionadamente») y diligere («querer simplemente»).\nLos elementos de continuidad no deberían hacernos olvidar tampoco las muchas diferencias. En numerosas ocasiones, sin duda, el gesto de hoy en día ha perdido su significación original. O al contrario, a duras penas si podemos comprender o simpatizar con las formas de actuación de nuestros antepasados. Los gestos de amor, por ejemplo, van ligados a prácticas tan extrañas a nuestros ojos como la desparasitación. Pierre Clergue, el clérigo de Montaillou a quien se le atribuye un número muy importante de amantes, se hace despiojar por ellas, especialmente por la peculiar Béatrice de Planissoles. Los habitantes de Montaillou, que se saludan cogiéndose la mano, que apenas si se bañan y casi nunca con agua, están mas preocupados por la limpieza interior que por la exterior, por la acción de purificación ritual que por la limpieza del cuerpo. Conciben las aguas termales como el lugar en el que se cuidan los leprosos o se comercia con putas. Antes como ahora, los usos del cuerpo dependen de circunstancias contextuales. Así, mientras los pastores, ligados a la movilidad y al mundo de la cabaña, no pueden tener más que algunas amigas ocasionales, los agricultores pueden construir una familia sin excluir el concubinato. En la villa, algo más grande, de Pamiers, las variedades de la experiencia sexual alcanzan la homosexualidad y, en cierta medida, también la pederastia.\nMás difícil aún resulta buscar la comprensión del relato sin dejarse seducir por espejismos presentistas. Por un lado, el amor medieval se extiende por la esfera de lo social: comienza por la persona amada pero termina con todas las que componen la familia, incluyendo los suegros y sus propiedades. Se trata además de un amor que no carece de una violencia que se expresa, sobre todo, en la brutalización de las personas o en la aparente inmoralidad de sus conductas. Sorprende en estos casos la asimetría valorativa de Le Roy Ladurie, que se muestra mucho más crítico con unos que con otros. En relación con Pierre Clergue, por ejemplo, este cura a quien el libro describe como un «cátaro, soplón y lascivo», hay que tener presente que todas sus numerosas amantes consienten en sus avances. La joven Grazide Rives, desflorada por el cura y posteriormente entregada en matrimonio a Pierre Lizier, reconoce que todo se hizo siempre con su consentimiento, sin violencia alguna. Más aún, considera que la aventura es del agrado de todas las partes, incluyendo a su marido, y que no constituye más que una práctica inocente. Cuando, hacia 1330, Rives es sustituida por Béatrice, el amor se torna al mismo tiempo cortés y pasional, secreto y público. Los dos amantes han tenido además ya otros amoríos. De manera dramática a nuestros ojos, aunque tal vez no tanto a los de la interesada, Béatrice cuenta al inquisidor que fue violada por un tal Pathau, que trata además a las mujeres como yeguas a las que, en sus propias palabras, había que «montar hasta hacerles sentir la espuela». Y, sin embargo, semejantes circunstancias no impidieron que, más adelante en su vida, la propia Béatrice aceptara vivir en concubinato con quien había sido su violador, sin que en ningún momento mostrara, o pareciera mostrar, signos de irritación, de rencor o resentimiento.\nEl sexo, tan omnipresente en el mundo contemporáneo, se vive, sin embargo, de manera mucho más rústica, alejado de las convenciones y los malentendidos de nuestro mundo. A la hora de tomar a su segundo amante, Béatrice se dirige a él y le dice: «Te amo. Quiero acostarme contigo». A lo que él responde: «De acuerdo». No hay mucho más. «Inmediatamente hice el amor con ella en la antesala del ostal. Y luego la poseí a menudo», confesó al parecer Barthélemy al inquisidor. Para nuestros ojos del siglo XXI, el mundo de Montaillou, sin estar gobernado por la ética contrarreformada, se abre como un conjunto de prácticas amatorias donde la moral se expresa y manifiesta de maneras diversas. La idea misma de honra, por ejemplo, tan querida en el mundo de los siglos XVI y XVII, se encuentra enraizada en el rumor, y más importante aún, en el miedo que despierta la acusación de herejía. El temor de Dios tiene mucha menos importancia que la acusación popular. La maledicencia importa más que el dogma y el rumor todavía más que la moral. Eso no impide, por cierto, que entre los habitantes de la aldea pueda darse todo tipo de amores, incluyendo el que se asemeja a la amistad y nace de la confianza.\nEl caso del amor constituye un solo ejemplo de la fuerza de un libro que marcó buena parte de la reflexión historiográfica durante el último cuarto del siglo XX. Se trataba, para empezar, de poner el foco en la historia de los de abajo, desde luego. Aquí no hay reyes ni prelados, sino el mero discurrir de la vida de una localidad remota compuesta de pastores, agricultores, artesanos, pequeños propietarios, curas e inquisidores. Su concepción del mundo tanto como sus prácticas culturales reflejaba una historia de lo minúsculo que, sin embargo, podía expandirse hasta el punto de tener consecuencias generales en nuestra concepción de las reglas del mundo feudal. Pero el libro también contiene una historia de lo de dentro, y no solo de lo de abajo. Lejos de las viejas consignas que reducían las formas de vida a las transacciones económicas o a la formación de las ideas políticas, el relato se vuelve vivo y acuciante, nos interpela en su diversidad pasional, cuestiona nuestros valores tanto como la significación que otorgamos a no pocos de los acontecimientos descritos; nos afecta en tanto que espectadores de lo pasado, pero también como actores del presente. Saber que los mismos hechos pueden ser interpretados y valorados de modos diversos no conduce al relativismo moral. No tiene por qué hacerlo, pero sí nos permite interrogarnos sobre los límites de nuestros prejuicios. Después de todo, no se hace historia para juzgar lo pasado, sino para cuestionar el presente.\nNOTA PRELIMINAR PARA LOS LECTORES DE LENGUA CASTELLANA\nLa presentación de este libro a los lectores de lengua castellana plantea algunos problemas que intentaré tratar, del modo más breve posible, en el marco muy limitado de este prefacio.\nAnte todo, ¿qué es Montaillou? ¿Por qué Montaillou, aldea occitana, de 1294 a 1324? La respuesta detallada a estas dos preguntas se encuentra evidentemente en el conjunto del libro. Aquí no daré sino un bosquejo: Montaillou es una pequeña aldea, hoy francesa, situada en el sur pirenaico del actual departamento del Ariège, muy cerca de la frontera francoespañola. El departamento del Ariège corresponde al territorio de la diócesis de Pamiers, y al antiguo condado medieval de Foix, que formaba un principado pirenaico, antaño independiente: desde los siglos XIII-XIV este principado, gobernado por la importante familia de los condes de Foix, se había convertido en satélite del poderoso reino de Francia: las posesiones francesas incluían ya la gran provincia de Languedoc, limítrofe del Ariège.\nAldea de agricultores y de pastores situada a 1.300 metros de altitud, la comunidad de Montaillou no habría tenido ningún interés particular si no hubiera sido objeto, entre los años 1318 y 1325, de una monumental investigación, extraordinariamente minuciosa y exhaustiva: de pronto, esta modesta localidad se ha convertido en la aldea europea e incluso mundial mejor conocida de toda la Edad Media. Esta antigua investigación fue obra de Jacques Fournier, futuro Papa de Avignon; hacia 1320 era obispo de Pamiers e inquisidor local. Con todo, Jacques Fournier es menos cruel que sus cofrades en la represión antiherética. Pero su inteligencia, su paciencia y su atención por los detalles hacen de él, según el historiador inglés Hilton, uno de los mayores inquisidores de todos los tiempos. (Sobre Fournier, véase para detalles más amplios la introducción que sigue a esta nota). La acción de Fournier nos es conocida por el informe de investigación escrito y detallado que han dejado sus secretarios, a partir de sus procedimientos; este Registro de Inquisición de Jacques Fournier, en lengua latina, contiene, entre otras cosas, las largas declaraciones de más de veinticinco personas origin


Xxxx - Ensayos universitarios - 761 Palabras\nPáginas: 4 (761 palabras) Publicado: 11 de enero de 2012\nNASA, USA 2011\nEn una provechosa combinación de vieja y nueva tecnología, señales de sensores sísmicos dejados enla superficie de la Luna en 1971 por astronautas de una de las misiones Apollo han revelado que la Luna tiene un núcleo líquido similar al de la Tierra. Científicos de la NASA aplicaron técnicassismológicas actuales a los datos emitidos por los sensores dejados en la Luna.\nLa investigación sugiere que la Luna tiene un núcleo interno rico en hierro con un radio de 240 km y un núcleo externocompuesto en su mayoría por hierro líquido con un radio de 330 km. La diferencia con la Tierra está en una capa externa de hierro fundido alrededor del núcleo de unos 480 km de radio.\nEsta informaciónayuda a entender la evolución del dínamo lunar -el proceso natural por el cual la Luna generó y mantiene un fuerte campo magnético.\nEl núcleo también contiene un pequeño porcentaje de elementos ligeroscomo el sulfuro, algo similar a investigaciones recientes que muestran que la Tierra también tiene elementos ligeros -como sulfuro y oxígeno- en una capa alrededor de su núcleo.\nLos investigadoresidentificaron cómo y dónde pasaban olas sísmicas y dónde eran reflejadas por elementos en el interior de la Luna, revelando la composición y el estado de la interfaz de las capas a diferentesprofundidades.\nCalculan la masa del agujero negro más grande.\nTexas, Austin 2011\nEl astrónomo Karl Gebhardt de la University of Texas, Austin, presento los resultados de suequipo de investigación el 12 de enero en el encuentro 217 de la Sociedad Americana de Astronomía. Su equipo calculo la masa y horizonte de eventos del agujero negro de la galaxia M87 (NGC4486) (galaxiaelíptica de magnitud aparente 8.6 ubicada a 55 millones de años luz en la constelación de virgo).\nEl astrónomo afirmo que su tamaño es tal que es 4 veces el tamaño de la órbita de Neptuno, y 3...


todofichajes.com - Ancelotti esperará por Ceballos todofichajes.com\nAncelotti esperará por Ceballos\nUno de los fichajes del Real Madrid para esta nueva temporada sería Dani Ceballos. La falta de refuerzos para la medular y el atasco en la operación salida, dejaría hueco en la plantilla de Ancelotti al utrerano.\nEl centrocampista regresa al club de Chamartín después de dos temporadas a préstamo en el Arsenal, donde pese a no haber tenido un excelso rendimiento, han quedado contentos con la labor del ex del Betis.\nCeballos explicó claramente hace algunas semanas que solamente aceptaría seguir en el Real Madrid de tener sitio en la plantilla, ya que no aceptará una nueva cesión. Esto sumado al adiós de Brahim y a la espera de algunas salidas como las de Isco, dejarían con pie y medio en el equipo al jugador andaluz para la próxima temporada.\nEl jugador se reincorporará tarde a los entrenamientos, lo que supone que no tendrá tiempo para mostrarse al italiano antes de comenzar el curso, y es que acudirá con España a los Juegos Olímpicos de Tokio 2021. Pese a todo, Ancelotti, que lo siguió de cerca en la Premier, no quiere darle salida, y es que hasta el 31 de agosto, estará abierto el mercado tanto para entradas como para salidas.\nEtiquetas: AncelottiArsenalCeballosfichajeReal Madrid\nEl Marsella cierra el fichaje de Luan Peres\nBrahim seguirá un año más en Milán, tenemos todos los datos


Las Vegas conmemora a la mafiaBlog de viajes - ReservasdeCoches.com » Blog de viajes, recomendaciones, destinos, consejos de viajes, etc.\nLas Vegas conmemora a la mafia\nPosted by Marta Torrejon // mayo 13, 2011 // Curiosidades\t// Estados Unidos, las vegas, museos// Add Comment\n¿Dónde, si no en Las Vegas, podría tener más sentido un Museo de la Mafia? Este colectivo fue el primero en ver las posibilidades que tenía el lugar, y ahora le devuelven el favor con un museo referente a la mafia y el crimen organizado.\nThe Mob Museum, como se llama el museo, estará abierto al público en diciembre de este mismo año en el 300 de la Avenida Stewart, en el Palacio Federal de Justicia. Terminado en 1933, este edificio era conocido por las audiencias que se daban sobre el crimen organizado. 50 años más tarde, en febrero del 1983, fue incluido en el registro nacional de lugares históricos. Un edificio de estilo neoclásico muy importante en el pasado de la ciudad. Mientras tanto, desde marzo, todo aquel que así lo desee puede disfrutar de una exposición de la misma temática para ir haciendo boca en el Hotel Tropicana.\nLa mafia fue la primera en ver las posibilidades de Las Vegas. En sus inicios, no era más que un lugar polvoriento sin ningún tipo de atractivo, un lugar de cruce de trenes. Sin embargo, tenía algo especial, algo a lo que se le podía sacar mucho partido. ¿El qué? Su legislación, que permitía el divorcio (¿cómo? ¿lo típico no era casarse en Las Vegas vestido de Elvis y Marilyn?), la prostitución y el juego.\nEl Museo de la Mafia es una exposición interactiva en la que el visitante podrá ver el papel de sus miembros en la construcción de Las Vegas. Una visión atrevida y auténtica del impacto del crimen organizado en la historia de esta ciudad y su huella en América y en el mundo. El objetivo es proporcionar nuevas ideas e información, provocar el debate y despertar el diálogo y revelar la verdad. Exposiciones, programas y experiencias que ofrecen múltiples perspectivas y conocimientos educativos.


El sufrimiento de Pelé\nPelé se perdió el primer tiempo de su selección porque se quedó en una presa. Vanderlei Almeida / AFP\nEl exfutbolista brasileño Pelé se perdió el primer tiempo del partido entre las selecciones de Brasil y México debido a un gigantesco atasco en Sao Paulo provocado por los miles de paulistas que salieron a la misma hora del trabajo y se dirigían a sus casas para asistir al encuentro.\n“Es la primera vez en mi vida que sigo el primer tiempo en el coche, fue un sufrimiento”, aseguró el aclamado atleta del siglo XX en declaraciones a medios brasileños.\nPelé, considerado uno de los mejores futbolistas en la historia del deporte, también dijo que la última vez que se perdió un partido de un Mundial fue en 1950 “en la época en la que yo vivía en Baurú (a 329 kilómetros de Sao Paulo)”.\nEl tres veces campeón mundial no pudo evitar perderse los primeros 45 minutos del partido de la Canarinha y llegó para la segunda parte tras un largo viaje entre la ciudad de Santos y el estadio Morumbi en Sao Paulo, que acoge la “Casa Pelé del fútbol” durante el Mundial 2014 y donde tenía planeado ver todo el juego.\nEl llamado “Rei” del fútbol también suavizó críticas a Brasil por la decepción al manifestar que, aunque no ganó, “el equipo jugó muy bien”.


Arturo y mi hermana by Corín Tellado by Corín Tellado - Read Online\nPublisher: Ediciones Corín TelladoReleased: Feb 14, 2017ISBN: 9788491620686Format: book\nArturo y mi hermana - Corín Tellado\nSe abrió la puerta del estudio y entró Leonor Morales. Era una mujer rubia, de ojos azules, muy hermosa mujer. Tendría treinta años, si bien aparentaba bastantes menos. Era alta y esbelta, aunque ya un poco entrada en carnes. Vestía un pijama de raso, bata de grueso paño azul celeste y calzaba chinelas.\nLa joven que, vestida con pantalones negros, descalza y cubierto el busto con blusón rojo, pintaba ante el caballete, se volvió a medias, contempló a su hermana y dijo:\n—Mucho madrugas, Leonor. ¿Qué hora es? —consultó el reloj que aprisionaba su muñeca—. Cielos, las doce.\n—Mag, estoy en un apuro. El mayor apuro de mi vida.\n—No lo tomes a broma, Mag.\nLa pintora tendría veinte años, dejó la paleta y los pinceles en el suelo y se dejó caer en un sofá.\n—¡Madre mía! —exclamó, desperezándose—. Me sentí inspirada a las siete de la mañana, y desde entonces aquí me tienes. —Pareció recordar que su hermana pasaba un apuro y riendo añadió—: ¿Qué diablos te pasa ahora? ¿Acaso Eloy sufrió otro nuevo colapso?\n—No es para broma, Mag —se agitó Leonor.\n—Desde que tengo uso de razón vienes sufriendo apuro tras apuro. Cuando te casaste con Eloy estabas, al contrario de otras novias, triste y desesperada. Recuerdo que fuiste a visitarme al colegio y me dijiste: Mag, me voy a casar . Y cualquiera hubiera dicho que te llevaban a la guillotina. Más tarde, cuando nació tu hija, volviste al colegio, y esta vez me arrancaste del seno monjeril, más desesperada que el día que te casaste. ¿Puedes decirme qué diantre te ocurre, hermana?\n—Mag, todo lo tomas a broma.\n—Querida Leonor..., ¿permites que encienda un cigarrillo? Es el primero desde que me tiré del lecho.\n—Fuma si quieres —se agitó de nuevo Leonor—, pero escúchame.\n—Desde que nací no pasé un apuro mayor. Estoy... desesperada.\nMag la miró y esbozó una sonrisa. Era una muchacha escandalosamente joven y atractiva Por supuesto, menos bella que su hermana, pero más... ¿Cómo diríamos? Más humana, más palpitante, más apasionada. Más atractiva, en una palabra. Era morena y el pelo negro lo peinaba hacia atrás, liso y sin artificio alguno, y esto, en contraste, lejos de restarle encanto, se lo acentuaba, pues agudizaba su personalidad. Tenía los ojos verdes de extraordinaria luminosidad. Unos ojos que sonreían siempre y miraban burlonamente. Una boca grande, invitadora al beso amoroso, y un rostro y en conjunto de exótico atractivo. Los amigos —y Mag los tenía a montones— decían de ella que era la mujer del siglo, pero inasequible. No creía en el amor ni en nada que no fuera Dios, su trabajo y ella misma, que ya era creer.\nEn aquel instante encendió el cigarrillo, fumó con fruición, expelió el humo y cruzó una pierna sobre otra, balanceando el desnudo pie de tamaño inverosímilmente pequeño para su completa estatura.\n—Veamos qué te ocurre, Leo. ¿Se trata de Eloy?\n—De su hermano.\nMag arqueó una ceja.\n—Me entero ahora de que Eloy tiene un hermano —rió despreocupada—. ¿Tú lo sabías?\nLeonor extrajo un papel azul del bolsillo de la bata y se lo tendió desplegado a su hermana.\nMag la contempló perpleja antes de obedecer.\n—No te entiendo en absoluto —gruñó—. ¿Qué diablos significa esto?\nY leyó en alta voz:\n"Espérame mañana avión mediodía. Siempre tuyo,\n—Tienes que ayudarme, Mag. Tienes que ayudarme sin remedio. Tú siempre fuiste inteligente. Yo... fui y soy tan torpe —rió.\n—Menos mal que lo reconoces, querida mía —rió tranquilamente, sin ruborizarse por el elogio—. Pero aún ignoro qué diablo...\n—Sí, sí... —Tomó aliento—. Fue hace cinco años... Tú estabas en el colegio...\nSiguió un silencio. Mag aplastó la punta del cigarrillo en el cenicero a su alcance y rápidamente encendió otro. Mag no era nerviosa, pero Leo le ponía los nervios algunas veces a flor de piel. Era la única virtud que tenía Leo ante ella, si es que virtud puede llamársele.\n—Leo —se impacientó—, ¿quieres terminar de una vez con tus vacilaciones? Si pretendes que te ayude, cuéntame esa historia y no omitas nada. Me revientan las historias contadas a medias.\n—Tendría que empezar por el principio —susurró Leo casi despavorida.\n—Empieza por donde quieras, pero acaba de una vez. Tengo que asistir a una exposición y me espera Rafael.\nMag dio una patada en el suelo.\n—¿Qué te importa? —gruñó—. Además, no creo que este sea el momento más propicio para hacer esa clase de preguntas. Se me antoja que tienes bastante con tus asuntos.\n—Hace cosa de siete años conocí a un chico que estudiaba último curso de Medicina. El tendría unos veinticinco años. No estoy muy segura. Nos quisimos.\n—¿Hermano de Eloy?\n—Nos amamos mucho, Mag.\n—Me lo imagino —rió Mag, burlona—. Ya sé cómo amas tú.\n—Continúa, Leo, sin comentario. Refiere el asunto objetivamente, sin palabras vanas. Detesto los rodeos.\nLeo suspiró. Tenía los ojos llenos de lágrimas y las palabras le salían entrecortadamente.\n—Nos quisimos tanto que no concebíamos la vida uno sin el otro.\n—Arturo terminó la carrera y ganó una beca para hacer el doctorado en Alemania.\n—¡Mira qué bonito!\n—Mag, no te mofes.\n—Pues fui a despedirlo al aeropuerto. Además pusimos nuestras condiciones. Nos felicitaríamos sólo por Navidad, y de este modo conoceríamos mejor nuestro amor. Sin cartas, sin recuerdos...\n—Y tú le olvidaste.\n—Arturo no tenía dinero.\n—¡Oh! —rió, sarcástica—. El dinero siempre como base primordial en la vida. ¿Qué tendrá ese vil metal?\n—Nosotros —prosiguió Leo, haciendo caso omiso de la ironía— disponíamos de una renta. Lo justo para estudiar tú y vivir yo en este chalecito.\n—Y podías conformarte —ironizó la hermana— con disponer de una vivienda propia tan mona como. ésta.\n—Bueno, pues Arturo tampoco tenía dinero. Había estudiado gracias a la ayuda de su hermano.\n—¿Cuándo conociste a Eloy?\n—Los hermanos se trataban poco. Eran hijos de padre, unicamente. El padre y la madre de Arturo no tenían dinero, pero la de Eloy, o sea, la primera mujer del padre de Arturo, era muy rica.\n—Y todo se lo llevó el angelito de tu marido.\n—Mag..., que sufro mucho.\n—Sí, querida. Te compadezco. ¿Quieres continuar?\n—Eloy tenía negocios.\n—Los que tiene hoy.\n—Y Arturo tenía que ganar la beca para hacer el doctorado.\n—Sí, ya sé. Íbamos en la despedida en el aeropuerto.\n—Allí conocí a Eloy.\n—Mag, por el amor de Dios...\n—¿Y ya te enamoraste de él en aquel instante?\n—No. Arturo me lo presentó. Regresamos juntos.\n—Total, que como eras tan hermosa enamoraste al vejestorio. ¿No le enviaste la invitación para tu boda?\n—Mag, por el amor de Dios, no seas cruel.\n—Continúa, mi dulce Leo.\n—Tú no comprendes estas cosas, porque como pintas esos cuadros que vendes a precios elevadísimos... nunca careciste de dinero.\n—Te equivocas —replicó Mag, súbitamente seria—. Antes de ganar dinero he pasado las mías. Y no olvides que, como Arturo, gané una beca para terminar


Alberto Fernández se comunicó con Joe Biden | 0223\n1 de Diciembre de 2020 07:44\nFernández habló con Biden durante 35 minutos y abordaron la relación entre Argentina y Estados Unidos y el rol de la región.\nEl presidente Alberto Fernández mantuvo una comunicación telefónica con el electo presidente de Estados Unidos, Joe Biden, desde la Casa Rosada. La conversación duró 35 minutos y el mandatario argentino le dijo que "queríamos que las cosas cambien y vemos en usted una alternativa".\nPor su parte, Biden sostuvo que "el contienente tiene una gran potencial, una democracia sólida y tenemos una amplia agenda para trabajar desde Canadá hasta Argentina". "Quiero tener una relación solida", agregó.\nEl mandatario electo remarcó que es sumamente importante y crítica la situación económica de América latina, y que hay que ayudar al continente a que se recupere económicamente. “Ustedes tienen un país con una gran cantidad de recursos humanos y naturales, con una predominante descendencia europea. Eso va a ayudar a tener un futuro exitoso”, añadió el demócrata en relación a Argentina.\nEl gobierno argentino tiene la expectativa de contar con el apoyo de Estados Unidos en la negociación con el Fondo Monetario Internacional con quien discute condiciones y plazos para el pago de 44.000 millones de dólares.\nPor otro lado, durante el llamado Alberto Fernández puso de relieve su vínculo con el papa Francisco, con quien comparte su amistad, y le transmitió a Biden el agradecimiento que tiene con pontífice argentino, quien viene ayudándole desde que asumió, especialmente en la renegociación con el FMI.\nBiden, de profesión católica, sostuvo a su vez que tiene valores compartidos con el Papa como el catolicismo, el cambio climático, la lucha contra la probreza y los refugiados, y sostuvo que siente una gran admiración por él. En esa línea, recordó que en 2015, cuando era vicepresidente de Barack Obama, fue quien guio a Francisco en su visita a Estados Unidos y que el jefe de la iglesia fue de gran apoyo cuando transcurrió una desgracia en su familia.\n“Quiero trabajar junto a Usted para ordenar a América latina y creo que con el papa como socio, definitivamente, nos va a ir muy bien”, finalizó Fernández.\nTras el caso de Sofía Ortíz, jóvenes se manifestaron en Playa Grande contra la gordofobia\nEn 2020, una familia argentina necesitó $54 mil pesos para no caer en la pobreza


El Arzobispado de Mérida-Badajoz presenta oficialmente la edición final del libro 'La Catedral de Badajoz 1255-2005'\nActualizado 20/05/2008 23:15:11 CET\nEl Arzobispado de Mérida-Badajoz presentó hoy de forma oficial la edición final del libro 'La Catedral de Badajoz 1255-2005', un proyecto recopilatorio de varios autores que se edita con motivo del 750 aniversario de la seo pacense y que ya fue presentado en abril del pasado año.\nEn concreto, la obra hace un recorrido riguroso por la historia de este edificio religioso en el que destacan aspectos novedosos como la economía o sus composiciones musicales de capilla.\nEn el acto de presentación que tuvo lugar esta tarde en Badajoz estuvieron presentes la consejera de Cultura, Leonor Flores; el alcalde de la ciudad, Miguel Celdrán; el arzobispo de Mérida-Badajoz, Santiago García Aracil; y el presidente de Caja de Badajoz, José Manuel Sánchez Rojas, entre otras autoridades civiles y militares.\nCabe recordar que este libro se edita gracias a la colaboración de la Junta de Extremadura, el Arzobispado y la citada entidad bancaria, a través de un acuerdo por el que institución implicada aporta 24.000 euros, hasta alcanzar una inversión global de 72.000 euros.\nEn su intervención la consejera de Cultura destacó que edificios "emblemáticos" como la Catedral pacense "son el legado que hemos recibido los extremeños y extremeñas de este 2008 y que debemos aprender a utilizar y a admirar", subrayando la labor de las instituciones públicas como "garantes de esa herencia".\nFlores indicó también que la Junta, "consciente de la necesidad de preservar las maravillas arquitectónicas que la Iglesia ha construido y tutelado durante siglos, hace una apuesta clara por continuar en las acciones de reforma, restauración y rehabilitación de diferentes templos, conventos, ermitas y otros edificios de este tipo", destinando "el doble del presupuesto en los próximos años en este objetivo"\nAdemás, la consejera aprovechó su intervención para recordar a las autoridades eclesiásticas que el patrimonio eclesiástico sobre el que se actúa, debe ser objeto de una política que garantice su acceso a todos los ciudadanos que deseen conocer y disfrutar los tesoros maravillosos que guardan en su interior y la belleza robusta de sus construcciones".\nFinalmente destacó el hecho que 'La Catedral de Badajoz' sea un libro en el que autores, editores, maquetadores o fotógrafos, son, en su inmensa mayoría, naturales y asentados en Extremadura, ya que, matizó "el que un libro de esta naturaleza y envergadura se haya podido realizar y producir íntegramente con recursos propios de la región, es un signo de nuestra madurez colectiva como sociedad culta".\nEl libro realiza un análisis del el origen teológico del templo, la historia del cabildo, de la construcción, la música en la catedral, el archivo, la catedral, aspectos litúrgicos y la ciudad, el origen del obispado de Badajoz, y un índice acumulado.\nAsí, destacan entre sus contenidos estudios novedosos del cabildo y la fábrica catedralicia, la recuperación de las composiciones inéditas de los músicos de capilla entre los años 1.700 y 1.830 o el estudio sobre su rejería de estilo barroco tardío.\nEn total, de se editarán 2000 ejemplares de un libro que cuenta con más de 800 páginas y 493 ilustraciones, repartidas en 397 figuras fotográficas de diverso tamaño y 96 láminas en formato 32x24x6 centímetros.\nEn este trabajo bibliográfico colaboraron, junto a Francisco Tejada, coordinador del trabajo recopilatorio, y García Aracil, José Manuel Puente Mateos, Manuel Terrón Albarrán, Tomás Pérez Martín, Guillermo Kurtz, Mateo Blanco Cotano, Ignacio López Guillamón, Pepa Montero, Pedro Rubio y Fernando Marcos.\nAdemás, "La Catedral de Badajoz", incluye textos de Carmelo Solís y de Aquilino Camacho, ambos fallecidos.


Procuradurías en Leiva (Departamento de Nariño)\nLos residentes de Leiva y poblaciones cercanas que quieran llevar a cabo gestiones con la Procuraduría General de la Nación de Colombia, como pueden ser comprobar un Certificado de Antecedentes o generar uno nuevo, pueden hacerlo empleando los datos que van a ver en esta sección.\nNecesito saber cómo realizar de forma correcta un procedimiento de oposición.\nLa Procuraduría le ayuda con el procedimiento de oposición y precisa los siguientes escritos:\nCertificado civil de nacimiento (autenticado) que especifique el parentesco consanguíneo o civil y dos fotocopias\nCopia de la cédula de ciudadanía (tres fotocopias)\nEn un oficio enviado a la Procuraduría Encargada para la Defensa del Menor y la Familia, acompañe lo siguiente:\nDirección del inválido, indicando con quién vive y quién lo atiende de manera directa\nNombres, direcciones postales y números de teléfono donde es posible contactar a parientes próximos del inválido: (progenitores, hermanos, tíos, etcétera)\nNombres, direcciones físicas y teléfonos de declarantes\nEspecificar si el incapacitado es poseedor de bienes muebles e inmuebles\nPrecisar si el incapaz disfruta o tiene la opción de obtener una prestación de alguno de los padres\nDetermine si el incapacitado tiene en trámite herencia o algún otro tipo de gestión\nCuando haya reunido la documentación obligatoria previamente mencionada, debe ir personalmente a la Carrera cinco # 15-ochenta, CAP, oficina de la Procuraduría Encargada para la Defensa del Menor y la Familia. Allí va a tener que realizar una declaración firmada que es obligatoria para llevar a cabo este procedimiento. Una vez hayan trancurrido un total de ocho días naturales tras la obtención de la documentación, tiene que ponerse en contacto con el teléfono +57 1 336 00 11, extensión 11410 para preguntar a qué Procuradora le correspondió el número fijado de la consulta. Consultar con la Procuradora Judicial en Familia los días que le corresponde sobre los procesos a proseguir. Carrera 10 # 16-82, piso 6.\n¿Podría intervenir la Procuraduría en caso de haber sido maltratado por un agente de la policía? Medicina Legal me otorgó 15 días de incapacidad.\nLa Procuraduría General recibe la protesta, esto llega a una Distrital y esta a su vez la dirige a la oficina de Temas Disciplinarios de la Policía, lo que quiere decir que es más veloz hacer el trámite directamente en la Policía Nacional. Además de esto debe aportar la demanda por lesiones personales en la Fiscalía, a fin de que por este medio obtenga el pago de la incapacitación comentada.\nPreciso formular una denuncia contra un funcionario del estado, que ha cometido algunas irregularidades en el ejercicio de su cargo. ¿Qué debo hacer?\nLa Procuraduría General de la Nación le recibe la protesta verbalmente, por vía telefónica o por medio de internet.\nComo militar profesional que he sido y teniendo contratiempos de salud, sé que tengo derecho a una junta sanitaria, pero de momento no me la han efectuado ¿qué podría hacer?\nPedir a Sanidad Ejercito a través de un derecho de solicitud que se le realice la junta médica y se le diagnostique la reducción de capacidad, en virtud a este porcentaje se le asigna la prestación o la compensación.\nListado de Procuradurías cercanas a Leiva\nJusto bajo estas líneas va a ver un listado con las oficinas de Procuraduría más próximas a la población de Leiva, clasificadas por distancia, de la más cercana a la más lejana. Sólo debe cliquear sobre un elemento de la lista para revisar toda la información de contacto que busca para efectuar los trámites más comunes: números de teléfono, fax, direcciones postales, direcciones de correo eletrónico, nombres de las personas al cargo, etc. Y cómo no, adicionalmente le ofrecemos el horario de atención al ciudadano de estas oficinas, para que usted no pierda su valioso tiempo.\nProcuraduría Judicial Penal de Patia (el Bordo)46.9 kms\nProcuraduría Judicial y Trabajo Seguridad Social de San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduría Judicial Restitución de San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduria Provincial de San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduria Regional de Nariño San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduría Judicial de Familia de San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduría Judicial Administrativa de San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduría Judicial Agraria de San Juan de Pasto83.7 kms\nProcuraduría Judicial Penal de San Juan de Pasto84.0 kms\nProcuraduría Judicial Agraria de Popayán101.1 kms


Seguros de Accidentes - Previsora General\nEl Seguro de Accidentes Individual incluye la cobertura de muerte por accidente, incapacidad o invalidez permanente o temporal, la asistencia sanitaria por accidente en centros concertados o el reembolso de gastos en caso de intervención quirúrgica, entre otros.\nMODALIDADES DE CONTRATACIÓN DEL SEGURO DE ACCIDENTES\n¿Que son los seguros de accidente personales?\nLa incertidumbre forma parte de la vida y aunque quizás invirtamos mucho tiempo de nuestra existencia en hacer planes muy a menudo la realidad se encarga de despertarnos y obligarnos a cambiar el rumbo. Los accidentes inesperados existen y pueden sorprendernos en cualquier momento. La tranquilidad de poder tener una garantía de cobertura ante alguno de estos inoportunos imprevistos es vital a la hora de afrontar estas dificultades. Es por ello que contratar seguros de accidente personales es esencial.\nHay muchos motivos para contratar seguro de accidentes personales. Aquí te damos 3 de ellos:\nDesde Previsora General sabemos que a la mayoría de personas no les gusta hablar de posibles accidentes o fallecimientos repentinos pero lo cierto es que son cosas que ocurren a diario y un seguro de accidentes permite vivir la vida con la tranquilidad de saber que si ocurre algo malo tendrás toda la cobertura que necesites.\nCobertura económica asegurada.\nOcurra lo que ocurra, con un seguro de accidentes el dinero no será un problema. Futuro planificado. En la vida siempre surgen imprevistos, sin embargo, un seguro de accidentes garantiza cierta planificación. Porque en caso de un cambio de planes, el resto de aspectos quedarán bien cubiertos y se minimizarán las preocupaciones.\nCOBERTURAS GRATUITAS DEL SEGURO DE ACCIDENTES


¿Por qué Jesús tuvo que morir para salvarnos? ¿De qué nos redime? | Diócesis de Matagalpa\n14 abril, 2016 - Posted by Manuel Antonio Obando Cortedano in INICIO, NACIONALES, Uncategorized No Comment\n“Por NUESTRA CAUSA fue crucificado en tiempos de Poncio Pilato…”; confesamos en el Credo.\nEl Credo pues pone en evidencia el hecho de que la muerte de Cristo se ha dado a favor nuestro como sacrificio por los pecados y dicha muerte se ha convertido en “precio” de la redención humana.\n¿Qué significa el verbo redimir? Es una palabra que tiene sus raíces en el latín y significaba rescatar de la esclavitud a un cautivo pagando un precio. El verbo “comprar” (1 Co 6, 20) se emplea pues como sinónimo de “redimir” o redención.\nEn el caso de la redención obrada por Jesucristo, obviamente se entiende que Dios no ha pagado ningún dinero a nadie.\nNosotros los cristianos usamos la expresión “redención” para indicar lo que Jesús hizo por nosotros: redimió o rescató a los seres humanos de la esclavitud del pecado.\nJesús entregó su vida como rescate por muchos (Mc 10, 45/ Lc 1, 68/1 Tm 2, 6) realizando la liberación esperada durante mucho tiempo (Lc 2, 38). Y haciéndose Él mismo nuestra redención (1 Co 1, 30) tenemos en Él nuestra redención (Ef 1, 7).\nEl verbo redimir aparece en el Nuevo Testamento muchísimas veces. Y en la mayoría de los casos este verbo aparece como sinónimo de salvación; salvación relacionada con Jesucristo.\nSu muerte y resurrección son la causa de redención dando el verdadero significado y sentido al término.\nJesús redime -rescata, libera, salva- a todo el género humano, a todos los hombres de la historia sin distinción alguna. Y la redención que nos obtuvo Jesucristo tiene carácter de eternidad. Dicha redención también es perpetua y es definitiva.\nLa Biblia presenta al hombre no salvo como un esclavo del pecado y de sus consecuencias, y habla de liberarle de la misma forma que los esclavos eran redimidos en el mundo antiguo.\n“En Él tenemos por medio de su sangre la redención, el perdón de los delitos, según la riqueza de su gracia” (Ef 1, 7).\nMuchos se han preguntado a lo largo de la historia y aun se preguntan hoy: ¿Dios se puede ofender? Y, si es así, ¿puede exigir una reparación de la ofensa exigiendo que se haga justicia?\n¿Dios no hubiera podido concebir un plan de salvación que no incluyera la muerte de su Hijo muy amado? ¿Estuvo Dios irracionalmente lleno de venganza al exigir una muerte –la de su propio hijo- como pago por el pecado?\n¿No podría Dios perdonar al ser humano sin exigir que se pagara ningún precio; o sin exigir derramamiento de sangre para sentirse resarcido?\nLa respuesta a estas preguntas nos la ofrece la Palabra de Dios. Veamos algunos textos. Jesucristo es “a quien Dios exhibió como propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia, pasando por alto los pecados cometidos anteriormente” (Rm 3, 25).\n“Con cuánta más razón, pues, justificados ahora por su sangre, seremos por Él salvos de la cólera” (Rm 5, 9).\n“Sabiendo que habéis sido rescatados de la conducta necia heredada de vuestros padres, no con algo caduco, oro o plata, sino con una sangre preciosa, como de cordero sin tacha y sin mancilla, Cristo” (1 P 1, 18-19).\n“Por este Hijo, por su sangre, hemos recibido la redención, el perdón de los pecados” (Ef 1,7).\nLos textos anteriores, si nos fijamos bien, tienen una palabra en común: la palabra sangre.\nPara entender la relación entre la sangre derramada y la reconciliación con Dios, es bueno echar un vistazo al judaísmo.\nEn el judaísmo el perdón de los pecados, la expiación, ocupa un lugar importante, no sólo a favor del pueblo (Lv 16, 15) sino también a favor del individuo (Lv 4, 3-5). En ambos casos este perdón llega a través del rito de la sangre.\nEl ritual del derramamiento de la sangre de un animal es signo del perdón de Dios, con especial importancia en el primer caso, en el que se borran los pecados de todo un pueblo.\nEl derramamiento de la sangre o el sacrificio de los corderos y de los machos cabríos es prefiguración del sacrificio redentor de Jesús (el cordero de Dios o puesto por Dios) derramando su sangre en la cruz.\nEs lo que encontramos en la carta a los Hebreos: “Y penetró en el santuario una vez para siempre, no con sangre de machos cabríos ni de novillos, sino con su propia sangre, consiguiendo una redención eterna. Pues si la sangre de machos cabríos y de toros y la ceniza de vaca santifica con su aspersión a los contaminados, en orden a la purificación de la carne, ¡cuánto más la sangre de Cristo, que por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin tacha a Dios, purificará de las obras muertas nuestra conciencia para rendir culto a Dios vivo!” (Hb 9, 12-14).\nTodas las anteriores preguntas se pueden resumir en una: ¿Era necesario que Cristo tuviera que morir para que Dios tendiera un puente que lo uniera de nuevo con la humanidad; un puente roto por el pecado original?\nClaro, porque el ser humano está esclavizado por el pecado y por la muerte; y no puede liberarse de eso por sí mismo.\nSin el sacrificio de Cristo el ser humano se vería eterna e inexorablemente atado a la muerte o lejos de la vida divina, la vida eterna.\n“Pero al presente, libres del pecado y esclavos de Dios, fructificáis para la santidad; y el fin, la vida eterna. Pues el salario del pecado es la muerte; pero el don gratuito de Dios, la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro” (Rm 6, 22-23).\nDada la caída de la humanidad, propiciada por el pecado original, y vistas sus devastadoras consecuencias podríamos considerar tres posibles soluciones de salvación:\n1. Primera solución. Que Dios hubiese considerado suficiente lo exiguo que pudiera ofrecer el ser humano para reparar el pecado. En este caso la misericordia divina hubiera brillado pero no se hubiera hecho justicia de manera suficiente. ¿Por qué? Porque el pecado original ha ofendido infinitamente la dignidad humana. Y la satisfacción humana, o lo que el ser humano hubiera podido ofrecer para reparar el daño de su culpa, nunca sería la apropiada vista la gravedad de la ofensa, entre otras cosas, porquelos actos humanos no tienen valor infinito y menos aún alcance universal. En otras palabras si el hombre hubiera querido ofrecerse a sí mismo en pago por el pecado propio y universal, no hubiera podido hacerlo porque su pecado le hubiera descartado de ser un sacrificio aceptable. Es por esto que en el Antiguo Testamento se proveyó la ofrenda de ciertos animales seleccionados cuya sangre era derramada de forma sustitutoria por los pecados de aquellos que se arrepentían y confiaban en Dios.\n2. Segunda solución. Que Dios le hubiera perdonado al ser humano su pecado, digamos, gratuitamente sin exigirle algún tipo de reparación. De haber pasado esto Dios habría ejercido su gran misericordia, pero no su justicia.\n3. Tercera solución, es una solución intermedia. Que Dios hubiera perdonado pero exigiendo al mismo tiempo, por parte del hombre,una satisfacción justa y proporcional. Actuando así brillarían, en equilibro, la justicia y la misericordia divinas. Pero esto sólo hubiera sido posible si fuera Dios mismo quien reparara el pecado restableciendo, en lo posible, el orden original de cosas antes del pecado.\nComo podemos apreciar esta es la auténtica y verdadera solución. Y es entonces cuando Dios Trinidad, ejerciendo su misericordia, lleva a cabo la Encarnación de su segunda divina persona.\nEsta divina persona se hace hombre para que, como hombre, pudiera satisfacer el pecado del hombre y a la vez, como Dios, dar a dicha satisfacción el valor justo e infinito que se necesitaba ejerciendo así su justicia.\nEsta tercera solución –que ahondaremos seguidamente- nos ayuda a adentrarnos un poco, aunque modestamente, en la naturaleza misma de Dios.\nY aunque no podamos asimilar las perfecciones de Dios, la Biblia nos revela mucho sobre el ser de Dios, sobre su esencia. (Dt 29, 29; Jb 11, 7).\nSe han mencionado dos atributos de Dios: su amor (1 Jn 4, 8) o su misericordia, y su justicia (Él es justo).\nY junto a estos atributos también está el de ser santo (Salmo 99, 9). Él es en primer lugar santo, es más, es tres veces santo.\nDIOS ES SANTO: El concepto de salvación no tiene sentido a menos que se empiece por considerar la santidad de Dios.\nY aunque Dios es amor también se “enfada” o se llena de “ira” o “cólera” ante el pecado. ¿Por qué Dios reacciona de esta manera ante el pecado del hombre?\nPorque Dios conoce las repercusiones tan graves del pecado; repercusiones de las que no somos plenamente conscientes; Dios se ‘enfada’ por el daño que el pecado ha causado a su creación.\nDios ha permitido que la muerte (física y eterna) fuera, no digamos tanto, un castigo sino la consecuencia lógica derivada.\nLa racionalidad humana puede que no esté de acuerdo con esta disposición pensando que es injusto o extremo; pero esto no hace más que demostrar aún más las GRAVES consecuencias del pecado; entre estas consecuencias está negar su verdadera naturaleza, alcance y magnitud.\nEl hecho de que Dios, en su infinita sabiduría, no impida un “castigo” tan severo debería recordarnos, no que Dios sea, digamos, brutal, sino por el contrario, recordarnos que el pecado es algo muy trágico y duramente atroz cuyas nefastas consecuencias las constatamos hoy más que nunca.\nLa solución a este aparente “contrasentido” de Dios (mezcla amor-ira) está en su santidad.\nÉl se “enfada” porque es santo; es decir la santidad de Dios implica hacer justicia perfecta ante el pecado original –por y con sus consecuencias-, porque también Él es justo.\nPero hay que saber entender la expresión “hacer justicia”, que no tiene ninguna connotación negativa.\nSi Dios violara este atributo básico (la justicia perfecta), su perdón sería prácticamente inútil porque el orden de cosas, establecido desde un principio por Dios y roto por el pecado, no se restablecería.\nEl pecado y sus consecuencias (entre otras, la muerte eterna Rm 6, 23) no son ninguna tontería que pueda ser tratada a la ligera o ignorada. La existencia del pecado requería alguna respuesta que estuviera a la altura.\nDios hijo, revestido de forma humana, derramó su sangre por el pecado del hombre, satisfaciendo por tanto toda exigencia de justicia santa. Y a través de esa sangre preciosa, Dios mostró que es a la vez “justo y justificador del que cree en Jesús” (Rm 3, 26).\nDIOS ES AMOR: Dios, en su incomparable amor por el hombre pecador, también ha decretado que la pena por el pecado pueda ser pagada –como ya se ha dicho- por un sustituto; y el sistema de sacrificios del Antiguo Testamento está basado en este principio.\n“Porque la vida de la carne está en la sangre, y yo os la doy para hacer expiación en el altar por vuestras vidas, pues la expiación por la vida, con la sangre se hace” (Lv 17,11).\nEl amor es la única respuesta a la pregunta: ¿por qué la muerte de Cristo está incluida en el designio redentor de Dios?\n“En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó y nos envió a su Hijo como propiciación por nuestros pecados” (1 Jn 4, 10).\nEl mismo Jesús dijo: “Porque tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo único, para que todo el que crea en Él no perezca, sino que tenga vida eterna” (Jn 3, 16). “Dar a su Hijo” significaba entregarlo a la humanidad para que esta fuera amada hasta el extremo.\nDios Padre ha dado a su Hijo para la salvación del mundo permitiendo su muerte de cruz por los pecados del mundo, entregándolo por amor. El amor es la explicación definitiva de la redención mediante la cruz.\nY Dios Hijo acepta LIBREMENTE su misión entregándose por amor. Y lo confirma cuando dice: “Nadie tiene mayor amor que el que da su vida por sus amigos” (Jn 15, 13).\nJesús por amor se entrega en manos de los hombres, Él se ofrece; no es que le quiten la vida. Dar la vida por otro es amor,morir para que otro tenga vida es amor como hizo san Maximiliano Maria Kolbe.\nDios ama al ser humano desde que este fue creado y Dios, como amante, desea entregarse al ser humano, identificarse con él o, mejor aún, quiere integrarlo a su propia vida.\nLa justicia y la misericordia se combinan en el plan de Dios a favor de la humanidad; el amor provee la “justicia de Dios por la fe en Jesucristo, para todos los que creen” (Rm 3, 22).\nLa santidad y la justicia de Dios también se combinan pues son partes inmutables de su ser; Dios ejerce la justicia sobre el pecado y, al mismo tiempo, Él mismo ha cumplido ese justo castigo en la persona de su divino Hijo de modo que, sin violar su santidad, garantiza el perdón y la justificación para todos los que creen.\nY aquí recordemos lo que dice san Pablo: “Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en Cristo; por cuanto nos ha elegido en él antes de la fundación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor; eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad” (Ef 1, 3-5).\nEste texto nos dice que Dios Padre, por amor, nos ha elegido en Jesucristo, aun antes de la creación del mundo, para que estemos en su presencia santos y sin tacha como hijos adoptivos y nos ha bendecido en su hijo.\nPor tanto la encarnación del Hijo de Dios no es, si se puede decir así, un plan B para restaurar un plan fracasado por el pecado original sino que estaba ya prefijada en el diseño del plan de Dios desde siempre; es decir la misión de Jesucristo a favor de la humanidad ya estaba prefijada antes de los tiempos.\nY Jesús es consciente de la razón de ser de su entrada en la historia humana mediante la Encarnación, sabe que la finalidad de su vida es la contemplada en el eterno designio de Dios Trinidad sobre la salvación.\nJesús sabe que ha venido a dar su vida como rescate por muchos (Mc 10, 45) y no la rehúye. La redención de Jesucristo es la razón de ser de su existencia y eje de su vida.\nRedención y perdón de los pecados pasan a ser sinónimos a la luz de la figura de Jesús; y en este sentido su redención es una liberación.\nJesús, momentos previos a su bautismo, le manifiesta a Juan el Bautista que su misión es la de ser solidario con los pecadores, para acoger sobre sí el yugo de los pecados de la humanidad.\nY es lo que confirma el mismo Bautista cuando presenta a Jesús diciendo: “He aquí el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo” (Jn 1, 29).\nEl testimonio del Bautista es el resumen de lo que el profeta Isaías ya había anunciado sobre el Siervo de Yahvéh (prefiguración de Jesucristo): “Él ha sido herido por nuestras rebeldías, molido por nuestras culpas. Él soportó el castigo que nos trae la paz… Yahvéh descargó sobre Él la culpa de todos nosotros… como un cordero al degüello era llevado… Por sus desdichas justificará mi Siervo a muchos y las culpas de ellos él soportará‘ (Is 53, 5-7. 11). Tras su resurrección Jesús camina hacia Emaús con dos de sus discípulos sin que estos lo reconocieran, y durante el camino les explica las Escrituras del Antiguo Testamento en los siguientes términos: ‘¿No era necesario que el Cristo padeciera esto y entrar así en su gloria?’ (Lc 24, 26). Y, además, en ocasión del último encuentro del resucitado con los Apóstoles Él les dice: “Es necesario que se cumpla todo lo que está escrito en la ley de Moisés, en los Profetas y en los Salmos acerca de mi” (Lc 24, 44b).\nNos encontramos, pues, ante un designio divino que, aunque sea muy lógico a sus ojos, sigue siendo un misterio que la razón humana no puede explicar satisfactoriamente.\nEs lo que el Apóstol Pablo confirmará con una paradoja muy famosa: “Porque la necedad divina es más sabia que la sabiduría de los hombres, y la debilidad divina, más fuerte que la fuerza de los hombres” (1 Cor 1, 25).\n0 thoughts on “¿Por qué Jesús tuvo que morir para salvarnos? ¿De qué nos redime?”\nMonseñor Álvarez realiza intensa misión pastoral en la comunidad “San José de Kuskawas”


7 curiosidades sobre los audífonos - Audiotechno - Tus centros auditivos\n7 curiosidades sobre los audífonos\nTe dejamos estas 7 curiosidades sobre los audífonos que posiblemente desconozcas que te ayudaran a entender su funcionamiento y su función.\nTodos sabemos que es un audífono, incluso los hemos visto o conocemos a alguien que los utiliza, pero ¿Quieres saber más?\nUn poco de historia sobre los audífonos\nPara encontrar los primeros audífonos debemos remontarnos a finales del Siglo XIX. Siendo unos aparatos muy diferentes a los que conocemos ahora.\nEstos primeros audífonos, tenían un micrófono independiente, un amplificador y unos engorrosos auriculares que se conectaban a una batería de gran tamaño, pero que solo duraba un par de horas.\nPor suerte, los audífonos han sufrido una gran evolución y hoy en día podemos encontrar audífonos de gran autonomía y prácticamente invisibles, audífonos digitales, intracanales, etc.\nPuedes visitar cualquiera de los 18 centros que Audiotechno tiene en España y conocer todos nuestros modelos de audífonos en Valencia, Madrid, Castellón, Reus, Alicante…\nMás curiosidades sobre los audífonos\n¿Quieres saber más sobre estos increíbles aparatos? No te pierdas estas 7 curiosidades sobre los audífonos.\n1º No todos los audífonos son audífonos\nAlgunas personas confunden el termino audífono con los cascos o auriculares para escuchar música.\nDe hecho, en Latino América, la palabra audífono se refiere exactamente a eso, cascos o auriculares para escuchar música.\n2º Los audífonos no entienden de edades\nNuestra tendencia, es asociar artículos a determinadas edades y en este caso, solemos relacionar los audífonos con las personas mayores y… Nada más lejos de la realidad.\nSegún la (OMS), cerca de 466 millones de personas en todo el mundo sufren déficit auditivo con una previsión alarmante, ya que se estima que para el 2050, 900 millones de personas sufrirán pérdida auditiva.\nEn la actualidad, más de 34 millones de niños sufren algún tipo de déficit auditivo, pero lo más alarmante es la previsión:\nSegún la OMS 1.100 millones de jóvenes, (12 a 35 años), están en riesgo de pérdida de auditiva por la exposición a ruidos fuertes en entornos recreativos.\n3º Los audífonos no curan, permiten escuchar.\nLos audífonos mejoran la calidad de vida, pero no curan la pérdida auditiva.\nPermiten el poder seguir conversaciones, escuchar la radio o la televisión, como lo hacíamos antes, pero no corrige el déficit que ocasiona esa pérdida auditiva.\n4º Los audífonos se adaptan al ruido del entorno.\nEl oído, es un órgano increíblemente preciso, capaz de captar sonidos a diferentes intensidades, diferenciarlos y permitiendo nuestra comunicación y adaptación al entorno.\nLos audífonos, gracias a los avances tecnológicos son capaces de actuar de la misma manera, consiguiendo una versatilidad en todo tipo de entornos y ante todos los sonidos.\n5º Los audífonos no se deben comprar por Internet.\nHoy en día, estamos acostumbrados a realizar compras por Internet.\nSolemos adquirir cualquier tipo de producto y encontramos todo tipo de artículos, también audífonos.\nComprar audífonos por Internet, es un grave error, ya que estos han de adaptarse a nuestro nivel de pérdida auditiva, pero también fisionomía.\nPara comprar un audífono y tener todas las garantías de usabilidad y adecuación a nuestros oídos, debemos contar con la presencia de un profesional audiologo.\n6º Audífonos también en pérdidas auditivas leves.\nTodo es cuestión de percepción y necesidad personal.\nMientras encontramos personas que ante una pérdida auditiva leve no utilizan audífonos, otras, notan una gran mejoría en su audición.\nEn una revisión audiológica, podemos detectar no solo si existe una pérdida auditiva, sino también su grado y posible causa.\nEs en estas revisiones cuando podemos tomar la decisión de mejorar nuestra capacidad auditiva con audífonos.\n7º dos audífonos aunque solo sufras pérdida auditiva en un oído.\nSegún la American Speech Language Hearing Association, aunque la afectación auditiva se centre únicamente en un oído, el utilizar audífonos en los dos oídos, permite una mejor percepción de la fuente de sonido.\nAyuda en este sentido, la avanzada tecnología que han alcanzado los audífonos, su reducido tamaño y comodidad.\nLa utilización de audífonos, no implica un cambio de estilo de vida, todo lo contrario, nos aporta mayor confianza al eliminar la inseguridad que puede provocar una perdida auditiva.\nEn definitiva, para qué sirve un audífono\nLos audífonos son dispositivos pensados y creados para mejorar la capacidad auditiva de las personas, ayudarnos en nuestra comunicación y relación personal.\nSon la solución a patologías auditivas como la hipoacusia o la pérdida auditiva y, también, son utilizados como solución a diferentes tratamientos auditivos.\nSi quieres conocer los últimos modelos de audífono y como estos pueden mejorar tu adición, o simplemente saber si necesitas audífonos, solicita cita previa en uno de nuestros centros y nuestros especialistas te atenderán.\nPida ahora cita previa para una revisión auditiva.\nTe pueden interesar nuestros últimos artículos:\nDentro del panorama nacional de empresas de Audiología Protésica, Audiotechno se ha hecho un hueco por méritos propios. La pasión por el trabajo y el amplio conocimiento técnico han convertido a esta empresa familiar codearse con grandes empresas del sector como GAES. En este artículo......\nProtege tus oídos en un partido de fútbol\nCon música alta, altavoces y fanáticos que gritan, los niveles de decibelios de los estadios pueden dispararse rápidamente. Además, muchos estadios tienen asientos de aluminio y, a veces, tienen estructuras colgantes. Estos no absorben ningún sonido, y en realidad lo reflejan nuevamente en el campo.......\nNueva apertura de Centro auditivo en Valencia, Audiotechno Benimaclet. ¡Os esperamos!\nEstrenamos año de la mejor manera posible, ¡abriendo una nueva clínica Audiotechno en Valencia!. Un centro auditivo vanguardista donde nuestro equipo de especialistas auditivos te ofrecerá los mejores tratamientos y audífonos para que te sientas bien. Con esta nueva apertura de centro auditivo en Benimaclet, Valencia,......\nComparte esta información. Seguro que le es de mucha utilidad a alguien que conoces.


¿Quién podría imaginarse que lo encontraría en la carta de un desconocido, un nativo de la isla de Guernsey, a cuyas manos ha llegado un libro de Charles Lamb que perteneció a Juliet?\nLa sociedad literaria y el pastel de piel de patata de Guernsey -nacida como una coartada espontánea cuando sus miembros fueron descubiertos rompiendo el toque de queda de los alemanes-contiene una galería de personajes profundamente humanos, divertidos, encantadores, todos amantes de la literatura, que sobrellevaron la ocupación nazi organizando reuniones de lectura sobre novelas clásicas, siempre alrededor de un pastel de piel de patata. Juliet empieza una importante correspondencia con los miembros de la sociedad, pequeñas joyas que hablan de libros y del placer de la lectura, de la amistad, de la vida cotidiana y del impacto reciente que la ocupación alemana ha tenido en sus vidas. Cautivada por sus historias, decide visitarles, y lo que encuentra le cambiará para siempre.\nDetrás de títulos extraños se suele esconder buenas historias. Conocí este libro gracias a un foro de lectura, siempre han hablado muy bien de la historia y tengo ganas de tenerlo y leerlo por fin.\nJon Nieve 13 de febrero de 2012, 8:17\nParece interesante por el argumento :)\nLesincele 13 de febrero de 2012, 11:02\néste libro lo tuve en mis manos en una tienda. Me llamó mucho la atención pero no em atreví a llevármelo. Estaré atenta a tu reseña si te haces con el.\nLa portada me resulta por lo menos curiosa :D\nBam 13 de febrero de 2012, 19:05\nNo lo conocía pero su portada me encanta!\nAna NeveraDeLibros 15 de febrero de 2012, 0:25\núltimamente tus wishlist me están llamando demasiado.\nMe encanta la portada de este libro y la sinopsis. De que editorial es?\nElisabet 18 de febrero de 2012, 16:48\nPues es un libro bastante llamativo, la verdad. No lo había visto antes XDD\nDranda 19 de febrero de 2012, 19:55\nEs de RBA Libros. Por los comentarios de quien lo ha leído dicen que es simplemente perfecto :)


Grecia: Exarchia mon amour : Argentina Indymedia (( i ))\nGrecia: Exarchia mon amour\nPor Luis Cañivano Heredia - Thursday, Nov. 08, 2012 at 9:34 AM\nLa policía no va por Exarchia porque según cuenta Marie, es “una situación incomoda porque nadie les quiere por aquí y nadie los necesita, si hay problemas en el barrio, la gente de aquí los soluciona”.\n“Yo no soy de Atenas, soy de Exarchia, que no es lo mismo”, comenta una joven vendedora de souvlakis detrás de la barra del establecimiento donde trabaja. Este barrio es conocido como el bastión anarquista de Grecia, donde la policía nunca entra y las calles son gobernadas por los propios vecinos. “Exarchia es un lugar muy solidario. La gente de aquí prácticamente ha hecho el barrio. Echamos a los traficantes de drogas, hemos construido nuestra propia plaza con columpios porque no había ningún sitio para que jugaran los niños y hay varios edificios ocupados para que los sin techo tengan un sitio donde dormir”, asegura Marie, una francesa que lleva más de veinte años viviendo en el barrio anarquista.\nExarchia tiene un cierto aire anacrónico y a veces recuerda a la Barcelona del 36: balcones de otra época con la bandera anarquista roja y negra colgando de ellos. Es cierto que hay varios edificios ocupados donde vive gente sin recursos. Uno de ellos, posiblemente el más polémico, es un edificio destinado a ser un bloque de oficinas de la seguridad social, pero como llevaba dos años en obras y aún no se habían instalado las oficinas, la gente del barrio decidió entrar, poner colchones y mantas e invitar a los sin techo a dormir ahí. Eso pasó hace dos años y desde entonces el edificio sigue siendo usado como albergue.\nTambién es cierto que la gente echó a los traficantes de dogas del barrio. Lo hicieron a golpes según recuerda Marie: “Como aquí se conoce todo el mundo en seguida se sabe quien no es de Exarchia. Cuando se veía a alguien sospechoso de ser traficante se mandaba a un chico de unos quince años a preguntar si tenía droga. Si era así, el niño fingía que quería comprar y cuando el “camello” sacaba la droga para dársela, entraban en escena varios vecinos del barrio que le daban una paliza de muerte. En una ocasión tuvo que venir una ambulancia a por el traficante. De esta forma se fueron de Exarchia y hasta ahora no han vuelto, que yo sepa”.\nLa policía no va por Exarchia porque según cuenta Marie, es “una situación incomoda porque nadie les quiere por aquí y nadie los necesita, si hay problemas en el barrio, la gente de aquí los soluciona”. Exarchia en un lugar interesante, escondido en las profundidades de Atenas, lugar donde habitan artistas e intelectuales de todo tipo. Las calles están decoradas entre grafitis que son auténticas obras de arte y posters de manifestaciones antifascistas.\n“Exarchia es un ejemplo de que la sociedad puede ser diferente. Es prueba de que la gente puede vivir sin autoridad, sin policía, y que todo vaya bien”, opina Tomás, un anarquista eslovaco que lleva un mes viviendo en el barrio.


Camila Cabello estrena álbum y emoji en Twitter | Diario Presente\n12/01/201807:15 a.m.Autor: RedacciónEditor: Alejandra LizaldeFuente: Agencias\nCamila Cabello estrena álbum y emoji en Twitter\nLa cantante lanzo este viernes su álbum debut en solitario homónimo\nCamila Cabello, ex miembro de Fifth Harmony, que dejó el grupo de chicas en diciembre de 2016 para dedicarse a su carrera en solitario, lanzará su primera producción musical en solitario este viernes 12 de enero en todo el mundo.\nSeguramente hará felices a sus fanáticos, conocidos como “Camilizers”. Debido a lo señalado, este día ha dado a conocer un emoji y lo informa en su Twitter.\nAdemás se le ha dado su propia versión en miniatura de dibujos animados de ella misma, que es similar a la bailarina española en general para reflejar su mayor éxito en solitario, el pop cubano ‘Havana’.\nLa artista nacida en Cuba cantó en el show de Jimmy Fallon . "Camila" llegará a las disquerías y servicios digitales este viernes 12 de enero.\nSegún información en distintos portales de noticias, a la cantante se le augura un éxito rotundo en su nueva faceta musical.\nLa proyección apuntaría a que el disco se ubicará en el número 1 del ranking Billboard.\nPara lograr aquel cometido, la cantante nacida en Cuba se presentó en la televisión estadounidense allanando el camino a la cima.\nEn el show de Jimmy Fallon, Cabello mostró por primera vez en la TV su último single "Never be the same", el que será parte del mencionado trabajo en solitario.\nA comienzos del mes de diciembre, la voz de "Havana" escribió una emotiva carta dirigida a sus fanáticos donde confirmaba que "Camila" estaba listo.\n"Gracias por ser tan pacientes conmigo este año, no puedo esperar a que escuchen la que ha sido mi soundtrack durante este último año de mi vida... Todas estas canciones tienen recuerdos especiales detrás de ellas, y no les mentiré, se siente emotivo al dejarlos ir, se siente como el final de un capítulo. Decidí llamarlo con mi nombre porque aquí es donde este capítulo de mi vida terminó", explicaba la artista de 20 años.


Carambola en la Tlaxcala -Texmelucan – 385 Grados\nCarambola en la Tlaxcala -Texmelucan\nby Redacción 385 28/02/2017 28/02/2017 0334\n385 Grados/ Tlaxcala /foto informativoPC/Daños materiales y golpes contusos dejó el choque múltiple a la altura de la Zona Militar, así como un asegurado, quien intentó darse a la fuga sobre terrenos de labor en Panotla Tlaxcala.\nSegún datos recabados, poco antes de las 09:00 horas de este martes, sobre la carretera Tlaxcala-San Martín en el retorno correspondiente a las instalaciones de la SEDENA, cinco vehículos se vieron involucrados en el doble percance.\nSiendo estos, un Volkswagen tipo Bora Sport de color blanco MVD-64-61 del Estado de México, el que por su forma errática de avanzar impactó en la parte trasera izquierda al Volkswagen tipo Jetta de color blanco y placas de circulación HCE-61-77 del Estado de Guerrero y luego proyectarse al fondo de una barranquilla.\nActo seguido y debido a la situación provocada por el primer choque, un Ford tipo Focus de color plata y metálicas XWG-20-62 fue alcanzado por la camioneta Nissan tipo redilas, dedicada a la venta y distribución de cilindros de gas, propiedad de la empresa GarzaGas, SL-58-411 de Puebla; resultando involucrado -en menor escala otro vehículo- del que su conductor optó por retirarse.\nDe forma inmediata y atendiendo el llamado de auxilio al 911, efectivos de la policía municipal y Protección Civil de Panotla se hicieron presentes en el lugar, donde de forma coordinada con elementos castrenses abanderaron el lugar y atención a los afectados. Quienes no requirieron mayor atención.\nSimultáneo a esto, algunos elementos municipales lograron segurar a un sujeto que intentaba evadir su responsabilidad dándose a la fuga al través de terrenos de labor, quien zigzagueante y de manera hostil se resistía al arresto.\nPersona que fue identificada como Alejandro -N-, avecindado en la capital del estado, quien estaba en posesión de uniformes de conocida taquería en Tlaxcala, mismo que fue puesto a disposición de la autoridad competente; quien definirá su situación jurídica.\nTiempo después, los vehículos fueron retirados con el apoyo de unidades de una empresa de grúas; fueron removidos de la zona de conflicto, la que fue liberada de la temporal dificultad para avanzar.\nRedacción 385 25/08/2016\nUbican cadáver embolsado en presa de Acomulco, Zacatelco\n385 Grados 26/11/2019 27/11/2019\nImparte PGR Tlaxcala conferencia «Cómo se desarrolla el consumo de drogas»


La medida se aplica hasta que el Ifapa determine el impacto en la avifauna silvestre de la recolección por la noche\nTodo ello después de que el Ministerio de Agricultura pactara con las comunidades autónomas esa suspensión cautelar de la recogida nocturna de aceituna en olivar en seto, “una práctica que podría estar incrementando la mortalidad de las aves que utilizan este tipo de cultivo como dormidero”, según la organización SEO/BirdLife, que asegura que “la medida llega después de meses de trabajo técnico de SEO/BirdLife junto a las administraciones autonómicas y el ministerio de Agricultura y el de Transición Ecológica”. SEO/BirdLife ya había solicitado la suspensión cautelar en mayo, “hasta que se evaluara el impacto real de este tipo de recolección en las poblaciones de aves”.\nEl estudio multidisciplinar encargado por la Consejería (para cuyo desarrollo sí se permitirá la utilización de cosechadoras cabalgantes) persigue llegar a una “evaluación veraz e independiente” acerca de la afección de estas máquinas sobre la avifauna. Esta resolución se alcanza después de la consulta realizada por la consejería a las organizaciones agrarias (Asaja, COAG, UPA y Cooperativas Agro-alimentarias de Andalucía) en el transcurso de la reunión que a tal efecto han mantenido con la Administración andaluza en la sede de la Consejería de Agricultura, Ganadería, Pesca y Desarrollo Sostenible.\nA finales del pasado año, Ecologistas en Acción ya alertaba de que el olivar superintensivo se había convertido en una nueva amenaza para las aves. “Sin lugar a dudas, las técnicas agrícolas avanzan a la velocidad de la luz frente a la adaptación de los seres vivos; una nueva amenaza se cierne sobre las pequeñas aves residentes o que nos visitan a la mitad sur de la Península Ibérica y Levante español hasta Tarragona, el olivar superintensivo, en seto o de alta densidad”, insistían desde el colectivo.\nCitando como fuente a la revista Olint, Ecologistas en Acción recordaba que esta modalidad de cultivo apareció a finales del pasado siglo con el objetivo de reducir costes, ya que desde la plantación está mecanizada. Consiste en la plantación en hilera con una distancia inferior a dos metros entre plantón y plantón, siendo las calles de entre 3,5 a 4 metros de ancho, logrando una densidad de entre 2.000 a 2.500 pies por hectárea. En 2015 existían en España aproximadamente 45.000 hectáreas, 21.000 hectáreas en Andalucía.\nEl colectivo ecologista alertaba de que aunque las podas, desbroces y aplicación de herbicidas, insecticidas y otros tipos de productos fitosanitarios en la época crítica reproductiva “no difieren en gran medida del olivar convencional, suponiendo la destrucción física de nidos, merma en la diversidad y cantidad del aporte alimenticio…, el problema radica en la recolección nocturna”. Ecologistas en Acción detallaba que una cosechadora de aceitunas invierte aproximadamente dos horas por hectárea en la recolección. “En 13 horas que tenemos en estas latitudes de carencia de luz, implicaría 6,5 hectáreas en una noche. Y es que las pequeñas aves sienten predilección por los setos”, puntualizaban desde el colectivo.\n“En el medio natural les aportan mucha seguridad en sus horas de sueño, pero una trampa mortal durante la recolección cegadas por los focos. Ahora le toca a la ciencia diseñar un sistema que evite que las cosechadoras se “traguen” las aves de nuestros campos y a las distintas administraciones en buscar poner coto a la recolección nocturna. Son nuestras aliadas en la eliminación de semillas e insectos”, concluían desde Ecologistas.


11 septiembre, 2020 por istern·Comentarios desactivados en segunda equipacion madrid 2020\n↑ «La Roja se renueva a medias para revalidar la Eurocopa». La segunda equipación emplea el naranja como color principal, con el logo de Nike, escudo del club y eslogan en la parte frontal de la camiseta; y la tercera equipación, camiseta grisácea con mangas, pantalón y medias negras. Memoria, Compromiso y Fe,camiseta raptors coincidiendo con las siglas del club. El club desarrolla y promueve el fútbol entre las instituciones educativas por medio de escuelas de fútbol. En 1996 se hizo cargo, como director, de ImásD, un medio de información electrónica de ciencia y tecnología. El segundo equipo juvenil compite en la Liga Nacional Juvenil que tiene como ámbito territorial a las provincias orientales de Andalucía más Melilla. En los días de partido de competición nacional en La Rosaleda ondea en la zona superior de la grada de Gol, junto a las banderas española, andaluza, malagueña, europea y de la UEFA y su competición, cuando corresponde.\nEl catalán ha pasado para siempre a la historia del club verdiblanco y está en la memoria de todos los aficionados, que corean sin falta su nombre en el minuto 26 de cada partido de los heliopolitanos. ↑ Sistema de liguilla triangular, en el segundo partido del club perdieron contra el Vasconia Sporting Club lo que les impidió jugar la final en detrimento de estos. La temporada 1998/99, el equipo revalida el título de Liga, pero vuelve a ser apeado en la fase de grupos de la Liga de Campeones por segundo año consecutivo. Su juego se caracterizaba por un dominio perfecto de la pelota actuando tanto de escolta como de alero, y como un buen segundo base cuando el oficial estaba bien marcado en la cancha de juego por el equipo rival. A día de hoy este himno continúa siendo el oficial para el Málaga Club de Fútbol. 2017 comenzaron a caminar de la mano como ‘partner’ tecnológico en el desarrollo y mejora de la app oficial y otros servicios en beneficio de los aficionados malaguistas.\nEl equipo filial del Sporting es el Real Sporting de Gijón “B”, conocido hasta 1991 como Sporting de Gijón Atlético. Nota: Los trofeos ganados por el club como Club Deportivo Málaga fueron custodiados por la Diputación de Málaga tras la refundación del club en 1992, para posteriormente retornar nuevamente al club en su condición actual de Málaga Club de Fútbol. Para promover nuevos jugadores procedentes de la cantera, el club dispone de dos equipos de juveniles federados, cada uno en una categoría diferente. Su accidente conmovió a una generación entera. Málaga Club de Fútbol, S. A. D.: (1994-Act.) Referéndum, cambio de denominación y conversión del CA Malagueño en una Sociedad anónima deportiva. El escudo actual fue creado en el año 2003 y se trata de un blasón aguzado en la punta, en cuyo centro aparece una cinta con el nombre del club y un balón de fútbol. Me doy cuenta de lo importante que es una buena equipación en este tipo de pruebas.\nCopa Mundial de Fútbol de 1982. Durante este periodo el estadio alcanzó capacidad para 45 000 espectadores. El tiro de Ramos se fue por encima de la portería, lo que provocó toda clase de bromas y de comentarios en las redes sociales, hasta tal punto que fue trending topic mundial en Twitter. En el año 2000 comenzaron unas profundas obras de rehabilitación que se prolongaron hasta el año 2006, con el completo derribo y reconstrucción de los graderíos. El escudo que el Manchester City utilizó hasta la temporada 2015-2016 fue adoptado en 1997, como resultado de que el escudo anterior era imposible de registrarlo como marca. Milan y Manchester se cruzaron en semifinales en un buen momento de forma para ambos en la primera semifinal. Ocupa el vigesimoprimer puesto en la Clasificación histórica de la primera división española de fútbol entre los sesenta y tres clubes participantes en alguna ocasión en la máxima categoría del fútbol español.\ncamiseta de arquero del real madrid 2018 camiseta de entrenamiento real madrid valor de camiseta del real madrid\nAnterior Entrada anterior: segunda equipacion madrid\nSiguiente Entrada siguiente: segunda equipacion real madrid


Mala vizualizacion de los bloques del portal\npor Kyo Kusanagi el Dom 11 Oct 2009 - 23:50\nPasa que tenia un tema y lo cambie por otro y los bloques del portal se ven mal ahora\nmiren una screen de mi problema:\nComo ven los cuadros son mas pequeños y las imagenes se sale del bloque\nRe: Mala vizualizacion de los bloques del portal\npor O'Donnell el Lun 12 Oct 2009 - 0:06\nLa modificación de Skin y versión de tu foro, de un día para otro, tiene sus desventajas. Una de ellas, es la implementación de nuevos CSS en tu data. Revisa tus CSS en tu panel de administración, y borra cada uno de ellos hasta encontrar el problema.\nLos Foros Invisión, tienen problema con las imágenes en los widgets del portal (Tengo uno, y algunas veces me pasa). Aunque también te recomendaría borrar tus cookies ante todo, para ver si es culpa del navegador.\npor Kyo Kusanagi el Lun 12 Oct 2009 - 0:23\nya lo intente pero no a pasado nada :S\npor Kyo Kusanagi el Lun 12 Oct 2009 - 3:18\narreglado solo era un codigo de imagen mal\npor Art el Lun 12 Oct 2009 - 10:43\nBlue Eyes escribió: arreglado solo era un codigo de imagen mal\nGracias por no hacer doble-post.\nLa próxima vez edita tu último mensaje para añadir algo y pon el icono\nCierro y muevo a problemas resueltos.


FRANKIE RUIZ Y SU SALIDA DE LA ORQUESTA LA SOLUCIÓN | Azúca Lola!\nFRANKIE RUIZ Y SU SALIDA DE LA ORQUESTA LA SOLUCIÓN\nA finales de 1977 Roberto Rivera, el director de la orquesta 'La Solución' de Mayagüez, incorporó a su agrupación a Frankie Ruiz, un joven cantante de ascendencia puertorriqueña nacido en los Estados Unidos y cuya carrera musical había empezado a sus escasos 13 años.\nPoco tiempo después, Frankie Ruiz (quien para entonces aun era llamado José Antonio 'Frankie' Ruiz), se convirtió en miembro y vocalista principal de la orquesta La Solución con apenas 19 años.\nAl año siguiente, La Solución, con nuevo vocalista, irrumpe en el mercado de la salsa con una fuerza arrolladora impresionante. Su propuesta musical tenía un sonido interesante y "agresivo". Ese año empezaron a trabajar en su segunda producción, esta vez con Frankie Ruiz en las vocales acompañado de Jaime 'Megui' Rivera, el hermano del director, quien fue la segunda voz de este disco, además de músicos reconocidos como invitados. Este es el caso de Charlie Palmieri, Yayo 'El Indio' y Justo Betancourt quienes hicieron los coros en esta producción que sale al mercado con el nombre "Roberto Rivera Y La Solución" (1979) bajo el sello Performance.\n"Roberto Rivera y La Solución" (1979)\nHecho el convenio, se lanza al mercado el tercer álbum de la agrupación titulado "La Solución" (1980) con el respaldo del sello LAD, la segunda producción de la orquesta con Frankie en las vocales, quien estuvo apoyado en los coros por Santitos Colón, Tito Gómez, Mario Cora y Jaime 'Megui' Rivera. Esta producción catapultó a la fama internacional a la orquesta gracias a los temas "La Vecina" y el hit "La Rueda", que estuvo seis meses en el primer lugar de varias emisoras radiales en Puerto Rico. En este elepé también se incluyó "Chiquito Corazoncito", que aunque no fue tan popular tiene un significado histórico importante en la carrera de Frankie Ruiz ya que aquí el cantante usa por primera vez en una grabación su famoso pregón "¡Mi China!".\n"La Solución" (1980)\nLa suerte parecía sonreírle al joven artista quien había logrado reconocimiento con la agrupación que integraba, sin embargo, no todo serían alegrías para él. Una noche la madre de Frankie, Hilda Ruiz, quien tenía un empleo como cantante y bailarina en un club nocturno de mediana reputación en Mayagüez, le pidió a Frankie que la llevara al trabajo, pero el cantante se negó a acompañarla aduciendo que estaba muy cansado y quería dormir. Entonces, Hilda le pidió a otro de sus hijos, 'Vitito' (Viti Ruiz), que la acompañara. De camino al trabajo, Hilda y 'Vitito' se encontraron con dos autos que estaban haciendo carreras ilegales e iban hacia ellos a gran velocidad. Uno de los vehículos, impactó el auto donde viajaba Hilda y su hijo provocando la muerte instantánea de la madre y que el menor saliera disparado por el parabrisas del auto sufriendo contusiones en todo el cuerpo, cortes en el rostro y la pérdida de su dentadura delantera. Este hecho causó profunda depresión en Frankie Ruiz, quien nunca dejó de culparse por la muerte de su madre.\nEl cantante buscó refugio erróneamente en las drogas y el alcohol; el compromiso de mejora, que le había hecho al director de La Solución, no duró mucho tiempo y recayó en el consumo desmedido de drogas, llegando nuevamente en mal estado a los shows e incluso incumpliendo en presentaciones. Esto, sumado a otros hechos de indisciplina desde luego, obligaron a Roberto Rivera a separarlo de su orquesta e incluir en su reemplazo al cantante Papo Sánchez, quien terminó poniéndole la voz a la cuarta producción titulada "La Solución" (1981) de la cual ya se tenía hecha la portada y contra portada del disco, en la que se visualiza a Frankie Ruiz sonriente y estrechando fraternalmente la mano del director de La Solución, rodeado de los demás miembros de la agrupación.\nPortada del disco "La Solución" (1981)\nContra portada del disco "La Solución" (1981)\nAlgunos meses después, cuando se pensaba que Frankie Ruiz había desaparecido del medio, el joven artista resurgió con sed de revancha y dio la sorpresa integrando 'La Primerísima' de Tommy Olivencia, sustituyendo a Gilberto Santa Rosa quien migraba a la orquesta de Willie Rosario.\nCon la banda de Olivencia, Frankie produjo varios discos que lo reafirmaron como uno de los vocalistas más relevantes de la salsa, lo que poco tiempo después lo llevó a firmar un contrato importante con la disquera TH Records como solista. Así sale al mercado su primer álbum en solitario "Solista… Pero No Solo" (1985), con el acompañamiento de 'La Primerísima' en el que se incluye el tema "Ahora Me Toca A Mí" un tema en clara tiradera a La Solución de Mayaguez de Roberto Rivera.\nBlogMig 11 de julio de 2019, 11:08\nChris Montañez 12 de julio de 2019, 16:43\nGianfranco 12 de julio de 2019, 21:38


Maleta de herramientas 🥇 ¡Mejores precios 2021!\nGREENCUT TOOLS819 - Set de herramientas con 819 piezas, Maleta trolley 2 ruedas y asa telescopica,...\nCompleto maletín de herramientas con 819 piezas para afrontar con garantías cualquier trabajo de doméstico o semi-profesional de bricolaje, fontanería o electricidad en el hogar, o reparaciones en el coche o el taller.\nLa caja está fabricada en aleación de aluminio, material muy ligero y resistente, con acabado ondulado resistente a golpes y con las esquinas reforzadas.\nVer más maleta de herramientas en Amazon\nMejores maleta de herramientas de la actualidad\nLa maleta electrónica Fortis 22″ está hecha de policarbonato Makrolon de Bayer y tiene ruedas giratorias muy resistentes. El asa rodante debe ser de buena longitud, robusta, ligera y con botones para sostenerla en su lugar.\nSu extensa selección de artículos incluye bolsas de piel dura y blanda, bolsas para ropa, mochilas y complementos de viaje. Además son ligeras, y un asa telescópica de aluminio facilita su transporte.\nDesley es una enorme marca de maleta de herramientas y nuestra pieza preferida del maleta de herramientas que dan es el Helium Aero por muchas razones. Entre calidad, costo y ocupación, el juego de 3 piezas de TheFochier provoca que la bola se desplace.\nComprar maleta de herramientas\nEl spinner maleta de herramientas tiene dentro cuatro ruedas multidireccionales en la parte inferior que tienen una rotación completa de 360°. Compruébalo y escoge el que mejor se ajuste a tus pretenciones.\nHemos rodado estas ruedas por todas y cada una de las superficies imaginables, desde los empiedres hasta las superficies más lisas de los aeropuertos que se sentían como una pista de patinaje, y siempre fue un placer usarlas. Paravel es famoso por ser un paquete de fin de semana que combina sus bolsas de fin de semana con cubos de embalaje que eran recomendables.\nNo obstante, la mayoría de la gente no necesita estos estuches de súper alta calidad y normalmente viajan bien con un estuche de menor coste. La cereza en la parte de arriba es que tiene acolchados y protectores moldeados en la esquina para absorber el encontronazo y evitar que la maleta se dañe.\nLa mayor parte de los camarotes de crucero son pequeños y no tienen mucho espacio de almacenamiento. Es posible que precises bolsillos profundos para viajar por el camino de Rimowa, pero cada mirada de admiración en el campo de aviación y la pura alegría de tener uno va a hacer que se sienta que merece el dinero.\nLo que el monstruo on line además llama la Gran Venta de Estilo de Amazon 2020 empieza este año con toda la ropa, zapatos y maleta de herramientas nuevos que precisarás para tus viajes de verano. Además existe la opción de ponerle un monograma a tu Lite-Box, lo que hace que esta situación sea propia.\nSi el código QR no funciona o el buscador de bolsos no tiene ingreso a un lector de códigos QR, el número de contacto de Dynotag hace aparición en la etiqueta. El Winfield puede expandirse hasta 1.5 pulgadas para todos esos recuerdos extra que necesitas llevar a casa.\nBritish airways maleta facturada\nLista de cosas maleta\nTaquillas para guardar maletas en madrid\nCartilla maletas de la razon


La negligencia y la corrupción matan más que los desastres naturales [COLUMNA] | RPP Noticias\n28 de enero del 2019 - 9:02 AM\nEl rescate de las personas atrapadas | Fuente: RPP Noticias\n(Se multiplican las señales de nerviosismo a medida que se acerca la fecha en que los fiscales peruanos interrogarán a ejecutivos de Odebrecht. El Acuerdo de colaboración recibe algunas críticas justas, pero también una campaña malintencionada de los que quieren que fracase la lucha contra la corrupción).\nUna vez más, comenzamos una semana con la esperanza de que se aclare el camino que el Perú debe recorrer hacia el restablecimiento de la confianza en nuestras instituciones y el consiguiente impulso a nuestro desarrollo económico. Los dos objetivos están relacionados: de la seguridad jurídica y la probidad de los funcionarios depende que un país pueda atraer inversiones y que los proyectos se lleven a cabo de acuerdo a los presupuestos elaborados y los plazos previstos.\nPor eso la mega-corrupción asociada a proyectos de inversión pública y empresas constructoras deja dos tipos de consecuencias: obras inacabadas (como el Gasoducto del Sur, carreteras, hospitales, sistemas de irrigación) y decenas de autoridades sometidas a medidas penales, investigaciones y sospechas. Desdichadamente en la triste lista de autoridades figuran los cuatro últimos presidentes elegidos democráticamente. Ante esta realidad, la Fiscalía ha multiplicado sus iniciativas y logrado avances que pasarán en las próximas semanas por dos etapas cruciales: la firma de un acuerdo de cooperación fiscal con Odebrecht y los interrogatorios fiscales a los principales ejecutivos de esa empresa brasileña.\nEra previsible que la inminencia de los interrogatorios desencadenaría una campaña de los que desde ya saben que las confesiones brasileñas los pondrán en evidencia. Hemos escuchado todo tipo de argumentos contra el Acuerdo y se lo ha llegado a calificar de “traición a la patria” y a compararlo con algunos de los peores momentos de la historia peruana de la corrupción. Pero es cierto que todo acuerdo es fruto de una negociación y que en este caso era particularmente difícil integrar objetivos diferentes: asegurar las confesiones, evitar que Odebrecht se declare insolvente y obtener la más alta reparación civil posible.\nTragedia en Abancay y en Brasil\nY mientras tanto, como cada verano, nuestro país se ve afectado por lluvias que generan destrucción y muerte, desafiando nuestra capacidad de reaccionar ante emergencias, pero sobre todo de prever los desastres. Las noticias que nos llegan de Abancay dan cuenta de la fragilidad de nuestras construcciones en un territorio que sabemos vulnerable. Pero no se trata solo de la realidad física del territorio. Tan importante como eso es el respeto a la normativa de Defensa Civil.\n¿Tenía licencia de funcionamiento el hotel en el que se celebraba la boda en la que perecieron 15 personas? En espera de conocer la respuesta, asumamos que más matan la negligencia y la corrupción que los desastres propiamente naturales. No solo en nuestro país, como vemos en el caso de la rotura de un dique construido en el marco de un proyecto minero del Estado brasileño de Minas Gerais. La desaparición de 300 personas exige severas decisiones.\nEl recuerdo de holocausto\nEstá claro que los seres humanos somos capaces de negligencia y corrupción, pero también de odio y de negación de la condición humana de nuestros semejantes. La expresión mayor de esa constante criminal en la historia es el holocausto del pueblo judío cometido por la Alemania nazi y sus aliados durante la Segunda Guerra Mundial. Por eso se celebra cada 27 de enero la Jornada Mundial en Memoria de las víctimas del holocausto, en conmemoración del día en que fue liberado el campo de Auschwitz. Auschwitz, una localidad en Polonia, es un nombre que ha modificado para siempre la conciencia que tenemos de nosotros mismos. Cerca de 6 millones de judíos fueron asesinados en campos de concentración por el simple hecho de haber nacido judíos. Como escribió el sobreviviente Primo Levi: “Ha sucedido, y en consecuencia puede volver a suceder. Ese es el origen de nuestro deber de memoria”.