Paseando por la orilla: El amor\nDepende de lo que entiendas por ‘amor’. Si entiendes por ‘amor’ solamente la parte emocional, las hormonas alborotadas, etc., eso lo llamamos enamoramiento y tiene un ciclo de seis meses y se acaba.\nEl amor -el que no es enamoramiento- puede durar mucho tiempo porque intervienen variables cognitivas, mentales y culturales. Por eso la gente cuando se casa bajo el estado de ‘embriaguez’ del enamoramiento, después de seis meses dice: ‘¿Qué estoy haciendo aquí?’ ‘¿Qué es esto que tengo al lado?’.\nHay una desconfianza que es fundamentada o lógica si ves a tu pareja desnuda abrazando a otra persona desnuda, pero hay una desconfianza que no depende de los hechos objetivamente sino que es ‘idiosincrásica’, muy personal.\nHay una desconfianza más común, que surge de la inseguridad personal, cuando empiezas a pensar: ‘Qué bueno que la tengo yo a ella’, en vez de pensar: ‘Qué bueno para ella que me tenga a mí’. Para solucionar eso, hay que elevar la autoestima.\nDomenico Modugno, un cantante italiano de la época de los 60s, tiene una canción que dice que la distancia es como el viento porque apaga los fuegos pequeños pero enciende los grandes. No conozco una relación a distancia que funcione después de determinado tiempo. Según las estadísticas, después de un año y medio, estas relaciones se acaban porque por puro azar puedes conocer a alguien más.\n4- ¿Cómo convencer a un hombre en proceso de divorcio de entrar en una nueva relación?\nHay hombres que se quedan toda la vida ‘en proceso’. En la cultura latina se separan más fácilmente las mujeres que los hombres. Las mujeres son más valientes y no le temen tanto a la soledad como los hombres; al hombre hay que echarlo de la casa.\nCuando un hombre dice que está ‘en proceso de separarse’, yo le recomiendo a la mujer que está en espera de que tal separación ocurra que deje de comunicarse con él y que le diga con dignidad personal: ‘El día que estés disponible para mí y que termines tu ‘proceso’, me llamas. Si yo estoy disponible, bien; y si no, te jodiste. Es un riesgo que vas a correr tú, no yo’.\nTengo un libro completo sobre esto, ‘Jugando con fuego’. El ser humano tiene dos fuerzas que se oponen: la búsqueda de familia y estabilidad, y la otra, la variabilidad.\nLos científicos dicen que esta variabilidad -tener muchas parejas- tiene una raíz profunda en el hecho de que el hombre tenía necesidad de desparramar genes y las mujeres de asegurar la alimentación de sus crías.\n6- ¿En verdad se puede amar a dos (o más) personas a la vez y con la misma intensidad?\nTres sería un suicidio. No conozco un caso, pero mi consultorio está lleno de personas que aman a dos personas. Las ponen a las dos personas en la balanza y ésta no se mueve.\nYo diría que el 90% de la gente tiene un amor oculto debajo de la almohada, un amor que no comenta, un amor imposible, lo que pudo haber sido y no fue, el santuario inconcluso.\n7-¿Cómo se sabe que la pareja que uno tiene es la adecuada para casarse y que luego uno no se va a arrepentir?\nCuando estas seis cosas están, el pronóstico es buenísimo; si una sola de éstas no está, el pronóstico es malo. Algunas personas conviven antes de casarse; a algunas les funciona, a otras no. Las personas que dudan sobre comprometerse o no, deben saber que cuando uno realmente quiere a alguien no piensa tanto. Cuando uno realmente quiere a alguien, le encanta tener compromisos. Si no, que revise cuáles son sus sentimientos.\n8- ¿Qué hacer cuando el sexo es afectado por el tiempo y las dudas?\nLa única forma de llegar al matrimonio es empezar a ceder en algunas cosas y llegar a acuerdos sobre lo fundamental. Si al tocar temas álgidos y fundamentales uno no se puede poner de acuerdo, entonces el matrimonio no va a funcionar. Si la mujer dice que puede vivir sin sexo, y el hombre es un maniático sexual, pues ahí está complicada la cosa. O él se vuelve eunuco, o ella se hace un tratamiento.\nEs cuando uno conoce bien a la persona. El matrimonio no es sólo un problema de amor, sino de conveniencia también. Hay que ver si la persona te conviene para muchas otras cosas. Una conveniencia positiva para hacer la relación duradera. Hay que ver si en el balance costo-beneficio la probabilidad de fracaso no es muy alta. Para eso de casarse yo no confiaría mucho en el amor sino en la razón. El casarse sin discernimiento puede conllevar a muchas tribulaciones.\nUna buena pareja no es la que no pelea, es la que pelea y avanza en cada discusión, pero que no pone en juego, por cualquier estupidez, el telón de fondo, que es el amor.\nNo existe el amor eterno; el amor se construye en el día a día y por lo menos dura hasta que nos muramos. No creo en las almas gemelas ni en el amor en otras vidas, etc.\n11- ¿Cómo se comportan un hombre y una mujer cuando realmente se enamoran?\nEl hombre se ‘estupidiza’, la mujer se vuelve peligrosa. El hombre se vuelve un idiota, un estúpido, como con un retardo leve. Un gesto bobalicón lo invade, los músculos faciales se aflojan, dice ’sí’ a todo lo de ella, como un cordero. Si tú dudas que esté enamorado de ti, es que no está.\nCuando la mujer se enamora, se vuelve peligrosa, perseguidora, como en la película ‘Atracción fatal’. Se vuelve demandante, pierde el control, pelea por el hombre que quiere. Son dos formas muy tiernas de mostrar amor.\n12-¿Qué le puede aconsejar a alguien que esté soltero?\nNo hay que darle tanta importancia al matrimonio. En nuestra cultura de Latinoamérica se ve el matrimonio como un bien supremo, por lo que el hombre que no se casa es sospechoso y la mujer que no se casa es infortunadita.\nNo evalúan, como los europeos o anglosajones, que la soltería puede ser una elección de vida tan válida como cualquiera otra. ¿Quién dijo que casarse es un privilegio?\nQue se busquen 100 mujeres ó 10 amigos. La mujer que está casada sufre, y las que escogen la soltería deberían estar felices. Tu realización debe estar en el desarrollo personal. Si la persona se quiere casar y no encuentra a nadie, que revise su sentido de vida, de pronto está fallando. Debería tener un sentido de vida más profundo.\n13-¿A qué conclusión ha llegado después de tantos libros, estudios y consultas privadas?\nSi uno no tiene sentido de vida, no tiene nada. Hay que hacer un vuelco a lo espiritual. Pero no como un monje budista con cara de kung fu en la punta de la montaña, sino un sentido de vida de trascendencia.\nYo creo que cuando una persona encuentra el sentido de su vida (su misión fundamental, su vocación, el desarrollo de sus talentos naturales), no cae en las enfermedades del amor.\nAprende de los errores ajenos; en una vida no tendrás tiempo de cometerlos todos tu mismo.\nY debemos ser responsables para asumir nuestros errores.\nMuchas veces tratamos de atribuir nuestros fracasos a otras personas….\nPublicado por Gloria Canga en 17:01


Noticia - Web Oficial de Turismo de Gran Canaria Carlos Álamo: “El Gran Canaria Lopesan Open ha permitido que nuestro destino entre en millones de hogares de todo el mundo”\nCarlos Álamo: “El Gran Canaria Lopesan Open ha permitido que nuestro destino entre en millones de hogares de todo el mundo”\nGran Canaria fue protagonista absoluto del fin de semana en el circuito europeo de golf. El golfista sudáfricano Garrick Higgo aguantó el desafío de Maximilian Kieffer para ganar su segundo título del European Tour en el Gran Canaria Lopesan Open.\nHiggo había marcado la ronda más baja de su carrera en el European Tour con un 63 en el tercer día para ponerse al volante y había ampliado su ventaja a cuatro tiros en la curva.\nEl consejero de Turismo del Cabildo de Gran Canaria realizó un balance al finalizar la competición. “Desde el Patronato estamos muy satisfechos con los resultados del Gran Canaria Lopesan Open, que se disputo el pasado fin de semana, en términos de difusión de la marca y el destino de Gran Canaria al tener presencia en cerca de 380 millones de hogares en todo el mundo y más de 600 millones de personas, aproximadamente”.\nEl consejero y presidente del Patronato señaló que el Gran Canaria Open “es un evento en el que hemos estado trabajando de manera coordinada en este proyecto desde hace más de un año por el que hemos logrado traer una prueba del Circuito Europeo de la PGA a Gran Canaria 20 años después de la última experiencia en la élite profesional en Canarias, con un beneficio enorme para la Isla en términos de promoción del destino, algo que consideramos especialmente valioso en estos momentos”.\nEl Gran Canaria Lopesan Open es un torneo que cuenta con el patrocinio y la colaboración de Cabildo de Gran Canaria, a través del Patronato de Turismo y la Consejería de Deportes, “que hemos liderado desde el primer momento, desde el punto de vista institucional, y esperamos que, con este trabajo coordinado de las administraciones públicas y las empresas privadas participantes, se pueda consolidar en Gran Canaria”.\nEl consejero que participó en el acto de entrega de trofeos y distinciones felicitó a la organización y a los deportistas participantes.


BOLIVIA DEPORTES: La nueva Ley del Deporte “no debe generar miedo” , según Morales\nLa nueva Ley del Deporte “no debe generar miedo” , según Morales\nLa nueva Ley del Deporte fue promulgada ayer por el Presidente Evo Morales, en ceremonia que tuvo lugar en el hall del Palacio de Gobierno, normativa que según se subrayó tiende a transparentar los recursos e intereses del deporte a nivel nacional.\nLa Ley tiene 11 títulos y 73 artículos y disposiciones, su elaboración fue impulsada por el Ministerio de Deportes que contó para el efecto con un equipo de colaboradores.\n“Es nuestro deseo que con la Ley (del Deporte) haya mayor participación, en directa coordinación con los dirigentes de las asociaciones y federaciones… Los dirigentes sanos y honestos no tienen por qué tener miedo a cualquier norma si son transparentes. Un saludo y respeto a los dirigentes que viven para el deporte, no que viven del deporte”, dijo en palabras de circunstancia el mandatario.\nEn el acto de promulgación se hicieron presentes destacados deportistas, dirigentes e invitados especiales que escucharon con atención las iniciativas que se habían volcado para impulsar la Ley.\nEvo Morales puso también énfasis al hecho de que “por constitución es una obligación del Estado, el deporte es un derecho humano…”; luego el mandatario se disculpó con la atleta boliviana Valeria Quispe, de Tarija que en las pasadas semanas obtuvo dos medallas (oro y plata) en el Gran Prix Sudamericano “Darwin Piñeyrúa”, realizado en Montevideo, Uruguay, donde llegó por tierra con recursos propios debido a que no encontró respaldo económico en Tarija.\n“Pido disculpas a la compañera de Tarija, estamos en proceso de fortalecer nuestro Ministerio de Deportes para que no haya esta clase de problemas”, resaltó la primera autoridad de los bolivianos, quien además declaró que uno de los propósitos es dar mayor participación del Estado, de esa manera respaldar a los deportistas para también sean parte de competencias internacionales “respetamos a las familias que hacen mucho esfuerzo y ayudan”.\nA su turno el Ministro de Deportes, Tito Montaño dijo: “Esto dará paso al nacimiento del nuevo deportista boliviano, que rompa la mentalidad mercantilista y elitista que todavía permanece en instituciones de deportes masivos, manejados por reducidos grupos con intereses privados ajenos a los intereses de los niños y jóvenes deportistas. Nos compromete a convertir al deporte en el vehículo conductor del desarrollo social y humano a través de la Ley Nacional del Deporte, permitirá transformar el pensamiento y actitudes, forjará la autodisciplina, el sentido de la responsabilidad que lleve a los deportistas a la sana competencia”.


GRECIA ETERNA, LA. GOMEZ CARRILLO, ENRIQUE. 9788484725299 Llibreria Altaïr\nEL libro de Gómez Carrillo ofrece un itinerario válido a posibles viajeros lectores más o menos fetichistas que aún busquen esa Grecia luminosa degustada en decenas de poetas europeos -Goethe, Keats, Hölderlin, Byron, Leopardi, Yourcenar...- y que viajen o lean sin poder o sin querer desprenderse de sus amados prejuicios prohelénicos. Gómez Carrillo hablará hoy a aquellos que se saben fatalmente atraídos por la vieja Grecia y quieran reenamorarse de la nueva -de su nueva edad-, a sabiendas de que es más vieja, más estridente, menos vigorosa, menos juvenil. AURORA LUQUE ENRIQUE GÓMEZ CARRILLO (Ciudad de Guatemala, 1873-París, 1927) fue junto con Rubén Darío uno de los primeros renovadores de la literatura hispánica a finales del siglo XIX. Tuvo una vida errabunda y pintoresca de escritor, diplomático y periodista. Las más de tres mil crónicas que publicó, y que le convirtieron en el más conocido y mejor pagado de los periodistas de su tiempo, siguen teniendo interés, aunque no encontrarán fácilmente lectores. Sus relatos, en especial los históricos, un poco a la manera de Flaubert y un tanto decadentistas, como los reunidos en Flores de penitencia también merecerían, sin duda, una revisión, pero de entre sus más de ochenta libros publicados, son los de viajes lo que constituyen su aportación literaria de más entidad y vigencia. Además de este libro publicado originalmente en 1908, Gómez Carrillo acertó a darnos noticia curiosa de Rusia (La Rusia actual, 1906), Turquía (Notas de Oriente, 1912), la actual Palestina (Jerusalén y Tierra Santa, 1912) o Egipto (La sonrisa de la esfinge, 1913). Y en esta misma colección se ha publicado otro de sus más importantes libros de viajes El Japón heroico y galante (1912).\nVista previa: GRECIA ETERNA, LA\nLibro a reservar: GRECIA ETERNA, LA


Dos piezas de Fernando el Católico ¿iguales?\nTema: Dos piezas de Fernando el Católico ¿iguales? Lun 21 Nov 2011 - 0:50\nBuenas noches, subo estas dos piezas de Fernando el Católico de Navarra, que creí que eran iguales pero son totalemtne distintas en peso: 1,48 y 0'84 gramos, además de alguna diferencia más como los puntos y roeles del anverso. A ver si me resolveis mis dudas.\nGracias como siempre!!! Saludos :)\nTema: Re: Dos piezas de Fernando el Católico ¿iguales? Lun 21 Nov 2011 - 16:28\nSon dos cornados acuñados durante el reinado de Carlos I a nombre de Fernando el Católico (si fuesen de Fernando no habría marcas a los lados de la F).\nEn cuanto a la diferencia de peso y diseño del reverso, supongo que serán variantes ,pues la única ceca conocida era Pamplona.\nTema: Re: Dos piezas de Fernando el Católico ¿iguales? Lun 21 Nov 2011 - 21:46\nPues muchisimas gracias elgitano, no tenía ninguna pieza de estas y ahora me encuentro con dos variantes. Me has dado una alegria. Gracias por la ayuda :)


Una promotora regalará un coche por la compra de una de sus viviendas en Lepe\nSi la propuesta funciona la aplicarán en otra promoción que tienen en la localidad sevillana de Tomares.\nel 17 ene 2012 / 18:09 h.\nLa promotora de viviendas 'Benelux' regalará un coche por la compra de una vivienda en la promoción que ha construido en Lepe (Huelva) con el fin de atraer clientes y vender alguna de las 20 viviendas que le quedan.\nAsí lo ha puesto de manifiesto el director-gerente de la promotora, Jaime Vallarino, que ha destacado que es la primera vez que la empresa, creada en 1973, lleva a cabo una iniciativa de estas características.\nDe este modo, la oferta será para las primeras diez viviendas que se escrituren, y sus compradores recibirán un coche marca Dacia, modalidad Sandero.\nSegún ha precisado, la medida, puesta en marcha desde la pasada semana, ha hecho que "las visitas a las viviendas aumenten, así como el número de llamadas" de interesados.\nAsimismo, Vallarino ha indicado que esta iniciativa la están aplicando en la promoción que la empresa tiene en la localidad onubense, y en función de los resultados que obtengan, verán si la aplican en otra promoción que tienen en la localidad sevillana de Tomares.\nComo ha destacado, se trata de una idea que surge a raíz de la actual coyuntura económica, que precisa que "nos desmarquemos de la competencia y por ello, había que hacer algo diferente para intentar vender las viviendas que nos quedan".\nEn este sentido, ha explicado que "La Caixa, que es quien les ha financiado a ellos, está atendiendo a mucha gente" y ha animado a los onubenses a ver estos inmuebles, que ha calificado de "calidad".\nEl responsable de esta promotora ha indicado que quedan por vender 20 viviendas de esta promoción y los precios de las casas varían entre los 95.000 y los 107.000 euros.


Wikiloc | Sevilla Este - Carmona (1) rotası - Torreblanca de los Caños, Andalucía (España)- GPS track\nSevilla Este - Carmona (1)\nYüklenme tarihi 27 Kasım 2013 Çarşamba\nSevilla Este - Martes Santo (Dağ Bisikleti)\n[73 km / 890 mt +] Sevilla Este Lagos del Serrano/Cala (2018-05-05) (Dağ Bisikleti)\nSevilla Este - San Jose de la Rinconada (3) (Dağ Bisikleti)\n7224 kere bakıldı , 465 kere indirildi\nCarmona es un municipio español de la provincia de Sevilla, Andalucía. En el año 2012 contaba con 29.028 habitantes. Su extensión es de 924 km² y tiene una densidad de 30,24 hab/km². Sus coordenadas geográficas son 37º 28' N, 5º 38' O. Se encuentra situada a una altitud de 253 msnm y a 30 km de la capital de provincia, Sevilla. Carmona se localiza en Los Alcores, una gran parte elevada por un cerro del resto del paisaje conocido como La Vega. Por ella pasa la A-462 que une esta localidad con Brenes, la A-457 para llegar a Lora del Río, la A-380 para ir a Marchena, la A-8100 hasta Arahal, así como la A-398 para llegar a El Viso del Alcor. En cuanto a autovías, Carmona se sitúa junto a la A-4, para ir en dirección Sevilla o Córdoba. La distancia entre Carmona y Sevilla es de 28 km y entre Carmona y Córdoba hay 80 km de distancia. Por su territorio también pasa la A-92 dirección Málaga-Granada.\nAlcazar del Rey don Pedro (Parador de Turismo)\nAlcazar del Rey don Pedro (Paarador de Turismo)\nLos datos que tenemos para Carmona son escasos e insuficientes todavía para ofrecer un panorama claro de la morfología, estructura y extensión del poblado. Por lo que se conoce, el poblamiento se centraría en la zona este de la actual ciudad, por otra parte la más elevada y defendida por la configuración nat\nHacia la mitad del II milenio a. C. se produce un cambio radical en las características culturales que definen el Bronce Medio con respecto a los grupos humanos asentados en Carmona en la etapa precedente. Muchos de los yacimientos cercanos a Carmona se abandonan, como Alcalá de Guadaíra tras ser destruido por un incendio, o El Gandul. En Andalucía oriental asistimos al ocaso de la cultura del Argar. Paralelamente asistimos a la presencia de comunidades de pastores nómadas procedentes de la Meseta y que arqueológicamente recibe el nombre de cultura de Cogotas I, que vienen a sustituir en casi todo el bajo valle del Guadalquivir a las poblaciones que les precedieron durante el Bronce Inicial. Las razones de este cambio generalizado son todavía desconocidas aunque algunos indicios parecen apuntar a un fuerte cambio en el clima que llevó al traste a gran parte de estas comunidades agrícolas sedentarias.\nLos restos arqueológicos documentados en esta etapa, que transcurre aproximadamente entre el 1400 y 1100 a. C., se caracterizan por estar muy extendidos, abarcando no solo todo el casco antiguo de la ciudad de Carmona sino también ocupando elevaciones cercanas como la Batida. Esto unido a que los depósitos arqueológicos generados en esta época tienen escasa potencia, parece indicar que el tipo de poblamiento era disperso en torno a una zona concreta, que las estructuras de habitación eran necesariamente de materiales poco consistentes, ya que las unidades de estratificación de este momento están compuestas básicamente por las tierras rojas de descomposición de la roca terciaría, sin que la presencia de adobes sea suficientemente significativa, lo contrario que ocurre a partir del Hierro I donde la composición de las capas está íntimamente ligada a los materiales de construcción utilizados en esas épocas, principalmente los adobes. Éstas son, en parte, algunas de las razones que han impedido hasta hoy aislar adecuadamente los materiales del Bronce Medio que normalmente aparecían en estratos del Bronce Final y del Hierro I, dando lugar a la interpretación de estos materiales como parte de los conjuntos de esa etapa, fundamentalmente la poca consistencia de su depósito matriz, fácilmente erosionable. Por tanto la posibilidad de un tipo de poblamiento poco estable, o incluso estacional, y disperso no debe perderse de vista, a la espera de datos que arrojen más luz sobre este extremo.\nLa naturaleza de la estratificación generada acerca al tipo de configuración de poblados pertenecientes a Cogotas I caracterizados por la existencia de estructuras excavadas de distintas dimensiones y formas de funcionalidad no precisable con seguridad, y cabañas rectangulares realizadas con materiales poco consistentes, madera, ramajes y barro. En Carmona, las únicas estructuras asociadas a Cogotas I son precisamente hoyos, como en el caso de la estructur\nEl bastión y la puerta de Sevilla son construcciones erigidas por los cartagineses antes de la II Guerra Púnica, no obstante, sufrieron varias modificaciones por parte de los romanos. Éstas se centraron en la construcción de la puerta que da acceso a la ciudad y de la poterna situada al norte del bastión y de varias modificaciones llevadas a cabo en el propio bastión. La puerta se compone de dos espacios abovedados enmarcados por sendos arcos que dejaban entre sí un patio o intervallum. La poterna se compone de dos arcos de medio punto que enmarcan un espacio cubierto con bóveda de cañón. Ambas obras datan de la primera mitad del siglo I a. C.. En el bastión las principales reformas se centran en la construcción de un paramento, denominado cortina, que recrecía en altura a éste y de un templo del que apenas quedan restos del podio sobre el que se erigía y que fueron construidos en la segunda mitad del siglo I a. C..\nCardo máximo y decumana[editar ·\nA principios del siglo XXI no se había completa la excavación de una casa, aunque sí, parcialmente, muchos elementos de éstas.\nÉpocas tardorromana y visigoda\nSi bien no exite un cuerpo de datos específicos que hagan posible un relato coherente y completo de la vida política y económica de la localidad, ciertos aspectos son abordables a partir de la documentación conservada. Sobre uno de ellos, el de islamización de la población local, se pueden incluso aportar cronologías amplias, que permiten afirmar que este proceso era ya una realidad en el siglo IX. Las diferencias propias de comunidades mixtas eran probablemente, en aquellas fechas, menores que las convergencias. De hecho, el gramático Jattab ibn Maslama, nacido en Carmona en el 906, se había formado en su ciudad natal conforme a las coordenadas culturales del mundo islámico.\nEl desmembramiento del Califato en numerosos principados lleva a Carmona a incorporar a Écija en el ámbito de su taifa, dominada por el caudillo beréber Mohamed ibn Abdallah, que se apoyó en la tribu Banu Birzal, a la que pertenecía, para tomar el poder. Ibn Abdallah logró hacer frente a las aspiraciones de hegemonía del Reino de Sevilla, hasta que en 1042 y después de un enfrentamiento con las armas, Carmona queda integrada en la taifa sevillana de los Abbadíes. A partir de este momento, la historia de la ciudad estará dibujada por las directrices que se marquen desde Sevilla.\nLos reinos de taifas en el 1031.\nSe ha podido comprobar cómo en este periodo se reocupan zonas que antes habían sido de carácter público. Ejemplo paradigmático de este fenómeno es la parcelación con fines ocupacionales del solar que antes ocupara el foro romano. El trazado del viario actual pudo ser muy semejante al de la ciudad musulmana, lo que explicaría parcialmente la ausencia arqueológica de restos de edificaciones, al no haber sido frecuentes las reparcelaciones. La vía principal, el antiguo cardo romano, se mantiene en la ciudad islámica, comunicando el acceso desde Sevilla con la Mezquita Mayor. Un nuevo eje parece que\nBaja Edad Media. Carmona bajo el dominio de los reyes cristianos\nMuerto el rey, Carmona se convierte en el último baluarte del partido petrista, alojando y protegiendo a sus hijos y fieles y soportando el asedio de Enrique de Trastámara hasta la capitulación\nDe los Trastamara a los Reyes Católicos\nEn esta etapa, Carmona adquiere muchos de los rasgos que caracterizan su fisonomía actual. Hacia 1411 se constituyen las collaciones parroquiales, germen de los actuales barrios: Santa María, Santiago, San Salvador, San Blas, San Felipe y San Bartolomé intramuros y San Pedro del Arrabal y San Mateo del Arrabal fuera de murallas. En 1424 se derriba la mezquita mayor para construir el templo principal de la ciudad, la Prioral de Santa María. 1463 es el año de la primera fundación conventual de Carmona, ciertamente tardía en comparación con otras ciudades, levántandose el convento de Santa Clara asomado a la calle Mayor. En 1407 se alude por primera vez a la plaza de San Salvador (Plaza de Arriba), delimitada por los edificios que albergaban las instituciones civiles y religiosas, además de por varias tiendas. Se refuerza el Alcázar Real con un fortín de artillería, el Cubete, y se autoriza la demolición del Alcázar de la Reina. Trece cofradías mantenían nueve hospitales abiertos en la ciudad, a los que venía a sumarse el de la Misericordia y Caridad, fundado en 1498. Hacia el cambio de siglo, el Arrabal de San Pedro había adquirido suficiente entidad como para albergar una serie de servicios que no ofrecía la plaza de Arriba, desde la mancebía a las casas de postas y mesones, además de comercios de todo tipo, que se situaban estratégicamente a lo largo del camino de entrada a la ciudad. El mismo matadero se levanta en 1503 cerca de lo que se había convertido en la zona de expansión de Carmona.\nDe los Austria a los Borbones. Carmona en la Edad Moderna\nTambién la imagen de la ciudad cambiará a lo largo de la Edad Moderna. Las murallas y, en general, todo el sistema defensivo, sufren un deterioro progresivo, ya que la difusión de la artillería hace de ellos elementos ineficaces. Maltrechos ya como consecuencia del terremoto de 1504,1 el abandono de las periódicas campañas de reparación y mantenimiento propiciará su lenta destrucción, y aportará nuevos espacios a la población, que ocupa lo que antes eran baldíos inseguros.\nDel XVIII es también la primi\nCarmona Contemporánea. Siglos XIX y XX\nCarmona todavía en el comienzo del siglo XXI era una ciudad eminentemente agraria, con recursos basados en la explotación de la tierra y un débil sector de servicios.\nLa economía contemporánea preindustrial, sustentada en el cultivo de la trilogía mediterránea -trigo, vid y olivo-, se ha venido apoyando en una estructura social muy cerrada, derivada directamente de como se distribuye la propiedad de la tierra: grandes propietarios nobiliarios y eclesiásticos, arrendatarios de tierra y minifundistas junto a un mayoritario grupo de jornaleros agrícolas que alternan las labores del campo con actividades de economía de subsistencia casi depredadora.\nEn el siglo XIX, tras las desamortización de los bienes eclesiásticos, la propiedad de la tierra sufre algunas transformaciones. Si la Iglesia vio sus bienes confiscados y vendidos en pública subasta, la nobleza, en palabras de Cruz Villalón «incrementó su patrimonio territorial en nuestra ciudad». A la vez, un grupo de grandes arrendatarios de las propiedades eclesiásticas y nobiliarias serán compradores de bienes desamortizados, dando lugar a unos nuevos propietarios que conformarán la llamada «burguesía agraria».\nEn la segunda mitad del siglo XIX y primera mitad del XX, Carmona alcanza cierto grado de industrialización. Se crean las primeras industrias relacionadas con la tranformación de productos agropecuarios: fábricas textiles, oleícolas, panificadoras, harineras, jaboneras, etc.\nEl ascenso de una pequeña burguesía ilustrada a los puestos de poder local y los frutos del pensamiento de la Ilustración heredado del siglo XVIII, dieron como resultado la creación de sociedades culturales -como la Sociedad Arqueológica de Carmona- e incentivaron a un nutrido grupo de eruditos, imbuidos de una mentalidad ilustrada, que filantrópicamente donaron sus obras o propiedades a la ciudad, destacando entre ellos nombres tan conocidos como Bonsor, Fernández López, Domínguez Pascual, Vega Peláez, ...\nEl XX es el siglo en el cual los procesos urbanísticos se aceleran. El crecimiento demográfico desborda a la ciudad, que crece hacia el suroeste, poblándose los alrededores de San Antón. Para la gran expansión vino con el desarrollismo de los sesenta y la necesidad de vivienda de los 28 000 habitantes de entonces. Nacen el barrio de la Guita, las barriadas Virgen de Gracia y de la Paz y se ocupan Villarrosa, el Quemadero de San Francisco y la Calera de Benítez.\nSe encuentra situado en la Plaza de Blas Infante. El Alcázar se erige sobre la Puerta de Sevilla, formando así un complejo defensivo casi inexpugnable.\nEn la actualidad sirve como sede al Centro de Recepción Turística\nPosee varios elementos a destacar como la Torre del Homenaje que llega hasta la altura del patio y conserva intactos los sillares almohadillados. La Torre del Oro desde donde se puede disfrutar de una bonita panorámica de Carmona, varios salones y un Patio de los Aljibes llamado así porque en el centro del patio hay un aljibe excavado en la roca con seis lumbreras alrededor.\nSufrió durante los siglos XIV y XV importantes cambios. Fue restaurado entre 1973 y 1975 y sus dependencias se han habilitado para la celebración de actos culturales y turísticos. Posee varios elementos a destacar como la Torre del Homenaje que llega hasta la altura del patio y conserva intactos los sillares almohadillados. La Torre del Oro desde donde se puede disfrutar de una bonita panorámica de Carmona, varios salones y un Patio de los Aljibes llamado así porque en el centro del patio hay un aljibe excavado en la roca con seis lumbreras alrededor. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694962/photo-3030985\nSufrió durante los siglos XIV y XV importantes cambios. Fue restaurado entre 1973 y 1975 y sus dependencias se han habilitado para la celebración de actos culturales y turísticos. Posee varios elementos a destacar como la Torre del Homenaje que llega hasta la altura del patio y conserva intactos los sillares almohadillados. La Torre del Oro desde donde se puede disfrutar de una bonita panorámica de Carmona, varios salones y un Patio de los Aljibes llamado así porque en el centro del patio hay un aljibe excavado en la roca con seis lumbreras alrededor. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694962/photo-3030983\nSufrió durante los siglos XIV y XV importantes cambios. Fue restaurado entre 1973 y 1975 y sus dependencias se han habilitado para la celebración de actos culturales y turísticos. Posee varios elementos a destacar como la Torre del Homenaje que llega hasta la altura del patio y conserva intactos los sillares almohadillados. La Torre del Oro desde donde se puede disfrutar de una bonita panorámica de Carmona, varios salones y un Patio de los Aljibes llamado así porque en el centro del patio hay un aljibe excavado en la roca con seis lumbreras alrededor https://es.wikiloc.com/rutas-mountain-bike/sevilla-este-carmona-1-5694959/photo-3030956\nSufrió durante los siglos XIV y XV importantes cambios. Fue restaurado entre 1973 y 1975 y sus dependencias se han habilitado para la celebración de actos culturales y turísticos. Posee varios elementos a destacar como la Torre del Homenaje que llega hasta la altura del patio y conserva intactos los sillares almohadillados. La Torre del Oro desde donde se puede disfrutar de una bonita panorámica de Carmona, varios salones y un Patio de los Aljibes llamado así porque en el centro del patio hay un aljibe excavado en la roca con seis lumbreras alrededor https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694962/photo-3030982\nSituado al oeste del recinto amurallado y en el punto más alto de Carmona.\nPedro I lo hizo restaurar en el S. XIII y lo convirtió en uno de sus palacios favoritos.\nLos Reyes Católicos levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales.\nSe accede a él por un gran arco de herradura apuntado.\nEl patio de armas, defendido por tres torres.\nLa terraza, desde la que se tiene una fabulosa vista de la Vega de Carmona.\nSituado al oeste del recinto amurallado y en el punto más alto de Carmona. Pedro I lo hizo restaurar en el S. XIII y lo convirtió en uno de sus palacios favoritos. Los Reyes Católicos levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales. El terremoto de 1755 le afectó mucho y desde entonces la ruina ha sido progresiva. Las ruinas de este Alcázar rodean en la actualidad al Parador Nacional de Turismo.Se accede a él por un gran arco de herradura apuntado. El patio de armas, defendido por tres torres. La terraza, desde la que se tiene una fabulosa vista de la Vega de Carmona. https://es.wikiloc.com/rutas-mountain-bike/sevilla-este-carmona-1-5694959/photo-3030960\nSituado al oeste del recinto amurallado y en el punto más alto de Carmona. Pedro I lo hizo restaurar en el S. XIII y lo convirtió en uno de sus palacios favoritos. Los Reyes Católicos levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales. El terremoto de 1755 le afectó mucho y desde entonces la ruina ha sido progresiva. Las ruinas de este Alcázar rodean en la actualidad al Parador Nacional de Turismo.Se accede a él por un gran arco de herradura apuntado. El patio de armas, defendido por tres torres. La terraza, desde la que se tiene una fabulosa vista de la Vega de Carmona. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694964/photo-3030994\nSituado al oeste del recinto amurallado y en el punto más alto de Carmona. Pedro I lo hizo restaurar en el S. XIII y lo convirtió en uno de sus palacios favoritos. Los Reyes Católicos levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales. El terremoto de 1755 le afectó mucho y desde entonces la ruina ha sido progresiva. Las ruinas de este Alcázar rodean en la actualidad al Parador Nacional de Turismo.Se accede a él por un gran arco de herradura apuntado. El patio de armas, defendido por tres torres. La terraza, desde la que se tiene una fabulosa vista de la Vega de Carmona. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694964/photo-3030998\nSituado al oeste del recinto amurallado y en el punto más alto de Carmona. Pedro I lo hizo restaurar en el S. XIII y lo convirtió en uno de sus palacios favoritos. Los Reyes Católicos levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales. El terremoto de 1755 le afectó mucho y desde entonces la ruina ha sido progresiva. Las ruinas de este Alcázar rodean en la actualidad al Parador Nacional de Turismo.Se accede a él por un gran arco de herradura apuntado. El patio de armas, defendido por tres torres. La terraza, desde la que se tiene una fabulosa vista de la Vega de Carmona. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694964/photo-3030996\nSituado al oeste del recinto amurallado y en el punto más alto de Carmona. Pedro I lo hizo restaurar en el S. XIII y lo convirtió en uno de sus palacios favoritos. Los Reyes Católicos levantaron el cubete y embellecieron las dependencias reales. El terremoto de 1755 le afectó mucho y desde entonces la ruina ha sido progresiva. Las ruinas de este Alcázar rodean en la actualidad al Parador Nacional de Turismo.Se accede a él por un gran arco de herradura apuntado. El patio de armas, defendido por tres torres. La terraza, desde la que se tiene una fabulosa vista de la Vega de Carmona. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694964/photo-3030993\nEl núcleo de construcción más antiguo data del S. XIV.\nLa tradición fija en su solar una de las mezquitas de Carmona.\nLa portada principal se construyó en 1.470 y las laterales unos años más tarde.\nSe concluyó en 1.562\nLa iglesia es un admirable monumento del mudéjar andaluz.\nLa portada, enmarcada por un alfiz, sobre la que se levanta la torre-fachada.\nEl frontal de azulejos del S. XVI que posee el retablo mayor.\nLos artesonados que cubren las naves.\nEl núcleo de construcción más antiguo data del S. XIV. La tradición fija en su solar una de las mezquitas de Carmona. La portada principal se construyó en 1.470 y las laterales unos años más tarde. Se concluyó en 1.562La iglesia es un admirable monumento del mudéjar andaluz.La portada, enmarcada por un alfiz, sobre la que se levanta la torre-fachada. El frontal de azulejos del S. XVI que posee el retablo mayor. Los artesonados que cubren las naves https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694963/photo-3030991\nEl núcleo de construcción más antiguo data del S. XIV. La tradición fija en su solar una de las mezquitas de Carmona. La portada principal se construyó en 1.470 y las laterales unos años más tarde. Se concluyó en 1.562La iglesia es un admirable monumento del mudéjar andaluz.La portada, enmarcada por un alfiz, sobre la que se levanta la torre-fachada. El frontal de azulejos del S. XVI que posee el retablo mayor. Los artesonados que cubren las naves https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694963/photo-3030988\nEl núcleo de construcción más antiguo data del S. XIV. La tradición fija en su solar una de las mezquitas de Carmona. La portada principal se construyó en 1.470 y las laterales unos años más tarde. Se concluyó en 1.562La iglesia es un admirable monumento del mudéjar andaluz.La portada, enmarcada por un alfiz, sobre la que se levanta la torre-fachada. El frontal de azulejos del S. XVI que posee el retablo mayor. Los artesonados que cubren las naves https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694963/photo-3030990\nEl núcleo de construcción más antiguo data del S. XIV. La tradición fija en su solar una de las mezquitas de Carmona. La portada principal se construyó en 1.470 y las laterales unos años más tarde. Se concluyó en 1.562La iglesia es un admirable monumento del mudéjar andaluz.La portada, enmarcada por un alfiz, sobre la que se levanta la torre-fachada. El frontal de azulejos del S. XVI que posee el retablo mayor. Los artesonados que cubren las naves https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694963/photo-3030989\nEl convento de Santa Clara, situado en Carmona (provincia de Sevilla), fue fundado en 1460, siendo una de las primeras muestras de arquitectura conventual existente en la ciudad.\nEste convento contó con grandes fuentes de riqueza en el ámbito rural e importantes privilegios pontificios y reales a lo largo de su historia ocasionaron ejemplares muestras arquitectónicas de los siglos XV, XVI, XVII y XVIII, conservadas sin haber sufrido modificaciones importantes que pudieran suponer una deformación considerable de su fisonomía original.\nLas primeras construcciones responden al estilo mudéjar de finales del siglo XV y principios del XVI, centradas básicamente en la iglesia y el claustro con sus dependencias aledañas y patios.\nLa iglesia, de finales del siglo XV, presenta planta rectangular de una sola nave cubierta con armadura de par y nudillo con tirantes pareados, y presbiterio con bóveda gótica de terceletes, decorada en su totalidad con pinturas de dorado plano pertenecientes al siglo XVII. A esta misma época corresponde el programa hagiográfico de la nave que comprende 12 lienzos en los que se representan santas que procesionan hacia el altar mayor y 10 ángeles portando instrumentos musicales, ofrendas y armas.\nA los pies, ocupando casi dos tercios de la nave, se encuentra el doble coro. El bajo presenta cubierta adintelada y se cierra mediante una reja; el alto se cubre por la prolongación del artesonado de la nave y se cierra mediante una estructura de tablazón.\nEl claustro presenta doble arcada en sus cuatro flancos. La inferior posee arcos de medio punto sobre columnas clásicas enmarcadas con alfiz, y la superior arcos rebajados sobre pilares de ladrillo. El conjunto presenta un maridaje arquitectónico de elementos mudéjares y renacentistas.\nEl refectorio es de plata rectangular con cubierta de vigas de madera, decoradas con motivos de candelieri, grutescos y mascarones. La sala capitular presenta planta rectangular y se cubre mediante una cubierta morisca en artesa con tirantes. La parte destinada para las celdas responde a un sector de la trama urbana integrado en el convento donde alternan patios, corredores, pórticos y estancias que, en una disposición anárquica, conducen a la zona del huerto.\nLa Iglesia de Santa María de la Asunción de Carmona, Sevilla, fue construido entre los años 1424 y 1518. Es de estilo tardogótico andaluz. El templo es de planta de salón con tres naves y capillas laterales. Son obras barrocas la Puerta del Sol y la capilla Sacramental. La torre campanario se empezó a construir en el siglo XVI aunque no se terminó hasta el siglo XIX.\nLa iglesia presenta tres portadas, En el lateral izquierdo se accede al denominado patio de los naranjos, que constituye el ámbito más antiguo del templo, formaba parte de la mezquita almohade que existía en el solar y que se demolió en 1424 para la construcción del actual templo, en el lado derecho se abre una puerta construida en 1775 y forma la denominada Lonja del Sol, obra de Antonio Chamorro y trazas de Antonio Matías de Figueroa. En los pies existe una tercera portada de estilo neogótico\nEl interior contempla un gran planta en forma de salón, formada por tres naves y capillas laterales. Destacan las bóveda de nervadura de las naves, de carácter estrellado en la cabecera y sexpartito en los pies del templo. La estructura de las nervaduras del cimborrio en la nave central, presenta mayor complejidad y se encuentra decorado con medallones que representan ángeles en las claves de los arcos.\nEn la decoración del templo destaca el retablo mayor que consta de banco, cuatro cuerpo de cinco calles y ático, se comenzó su construcción en la primera mitad del siglo XVI, y sus autores fueron Nufro Ortega y Juan Bautista Vázquez el Viejo.\nEn la capilla de cabecera de la nave izquierda, figura un templete neoclásico en el que recibe culto la Virgen de Gracia, también destaca la capilla del Cristo de los Martirios, que data de 1537, en la que existe un retablo fechado hacia 1550, atribuido a Roque Balduque\nLa iglesia presenta tres portadas, En el lateral izquierdo se accede al denominado patio de los naranjos, que constituye el ámbito más antiguo del templo, formaba parte de la mezquita almohade que existía en el solar y que se demolió en 1424 para la construcción del actual templo, en el lado derecho se abre una puerta construida en 1775 y forma la denominada Lonja del Sol, obra de Antonio Chamorro y trazas de Antonio Matías de Figueroa. En los pies existe una tercera portada de estilo neogóticoEl interior contempla un gran planta en forma de salón, formada por tres naves y capillas laterales. Destacan las bóveda de nervadura de las naves, de carácter estrellado en la cabecera y sexpartito en los pies del templo. La estructura de las nervaduras del cimborrio en la nave central, presenta mayor complejidad y se encuentra decorado con medallones que representan ángeles en las claves de los arcos.En la decoración del templo destaca el retablo mayor que consta de banco, cuatro cuerpo de cinco calles y ático, se comenzó su construcción en la primera mitad del siglo XVI, y sus autores fueron Nufro Ortega y Juan Bautista Vázquez el Viejo.En la capilla de cabecera de la nave izquierda, figura un templete neoclásico en el que recibe culto la Virgen de Gracia, también destaca la capilla del Cristo de los Martirios, que data de 1537, en la que existe un retablo fechado hacia 1550, atribuido a Roque Balduque https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694966/photo-3030999\nLa iglesia presenta tres portadas, En el lateral izquierdo se accede al denominado patio de los naranjos, que constituye el ámbito más antiguo del templo, formaba parte de la mezquita almohade que existía en el solar y que se demolió en 1424 para la construcción del actual templo, en el lado derecho se abre una puerta construida en 1775 y forma la denominada Lonja del Sol, obra de Antonio Chamorro y trazas de Antonio Matías de Figueroa. En los pies existe una tercera portada de estilo neogóticoEl interior contempla un gran planta en forma de salón, formada por tres naves y capillas laterales. Destacan las bóveda de nervadura de las naves, de carácter estrellado en la cabecera y sexpartito en los pies del templo. La estructura de las nervaduras del cimborrio en la nave central, presenta mayor complejidad y se encuentra decorado con medallones que representan ángeles en las claves de los arcos.En la decoración del templo destaca el retablo mayor que consta de banco, cuatro cuerpo de cinco calles y ático, se comenzó su construcción en la primera mitad del siglo XVI, y sus autores fueron Nufro Ortega y Juan Bautista Vázquez el Viejo.En la capilla de cabecera de la nave izquierda, figura un templete neoclásico en el que recibe culto la Virgen de Gracia, también destaca la capilla del Cristo de los Martirios, que data de 1537, en la que existe un retablo fechado hacia 1550, atribuido a Roque Balduque https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694966/photo-3031001\nLa Iglesia de Santiago, de Carmona, se levanta en la parte alta de la ciudad, dentro del perímetro de su antiguo recinto murado.\nHistoriaSu construcción se estima que fue realizada en el siglo siglo XIV, aunque cuenta con importantes reformas posteriores, de los siglos XV, XVI y XVIII.\nIglesia[editar ·Se trata de una iglesia de planta basilical, realizada en piedra y ladrillo, que presenta en su interior tres naves de arcos formeros ligeramente apuntados, acabados en ábsides poligonales. Estas naves están separadas mediante pilares a los que se le adosan medias columnas, y sobre ellos descansan las bóvedas que cubren el templo, que son de cañón con arcos fajones y lunetos en la central (ocultando un artesonado de madera de estilo mudéjar)y de arista en las laterales; mientras que los ábsides se cubren con bóvedas de nervadura gótica, como corresponde a la tipología tradicional de las iglesias gótico-mudéjares de Sevilla. A los pies del templo se levanta su portada principal, y junto a ella la torre, mudéjar en dos cuerpos, con decoración de sebka en el superior. Sobre éste existen unos añadidos formados por cuerpos barrocos para campanas que se coronan por un chapitel decorado con azulejos, obra del siglo XVIII. La portada principal es de estilo mudéjar, y cuenta con arquivoltas de cinco arcos apuntados, presentando la exterior la tradicional decoración de dientes de sierra. La otra portada, situada en la nave del Evangelio es obra de finales del siglo XVI y está configurada según columnas de orden toscano sobre el que se asienta un frontón con remates.\nLa Iglesia de Santiago, de Carmona, se levanta en la parte alta de la ciudad, dentro del perímetro de su antiguo recinto murado.HistoriaSu construcción se estima que fue realizada en el siglo siglo XIV, aunque cuenta con importantes reformas posteriores, de los siglos XV, XVI y XVIII.Iglesia[editar ·Se trata de una iglesia de planta basilical, realizada en piedra y ladrillo, que presenta en su interior tres naves de arcos formeros ligeramente apuntados, acabados en ábsides poligonales. Estas naves están separadas mediante pilares a los que se le adosan medias columnas, y sobre ellos descansan las bóvedas que cubren el templo, que son de cañón con arcos fajones y lunetos en la central (ocultando un artesonado de madera de estilo mudéjar)y de arista en las laterales; mientras que los ábsides se cubren con bóvedas de nervadura gótica, como corresponde a la tipología tradicional de las iglesias gótico-mudéjares de Sevilla. A los pies del templo se levanta su portada principal, y junto a ella la torre, mudéjar en dos cuerpos, con decoración de sebka en el superior. Sobre éste existen unos añadidos formados por cuerpos barrocos para campanas que se coronan por un chapitel decorado con azulejos, obra del siglo XVIII. La portada principal es de estilo mudéjar, y cuenta con arquivoltas de cinco arcos apuntados, presentando la exterior la tradicional decoración de dientes de sierra. La otra portada, situada en la nave del Evangelio es obra de finales del siglo XVI y está configurada según columnas de orden toscano sobre el que se asienta un frontón con remates. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694961/photo-3030977\nLa Iglesia de Santiago, de Carmona, se levanta en la parte alta de la ciudad, dentro del perímetro de su antiguo recinto murado.HistoriaSu construcción se estima que fue realizada en el siglo siglo XIV, aunque cuenta con importantes reformas posteriores, de los siglos XV, XVI y XVIII.Iglesia[editar ·Se trata de una iglesia de planta basilical, realizada en piedra y ladrillo, que presenta en su interior tres naves de arcos formeros ligeramente apuntados, acabados en ábsides poligonales. Estas naves están separadas mediante pilares a los que se le adosan medias columnas, y sobre ellos descansan las bóvedas que cubren el templo, que son de cañón con arcos fajones y lunetos en la central (ocultando un artesonado de madera de estilo mudéjar)y de arista en las laterales; mientras que los ábsides se cubren con bóvedas de nervadura gótica, como corresponde a la tipología tradicional de las iglesias gótico-mudéjares de Sevilla. A los pies del templo se levanta su portada principal, y junto a ella la torre, mudéjar en dos cuerpos, con decoración de sebka en el superior. Sobre éste existen unos añadidos formados por cuerpos barrocos para campanas que se coronan por un chapitel decorado con azulejos, obra del siglo XVIII. La portada principal es de estilo mudéjar, y cuenta con arquivoltas de cinco arcos apuntados, presentando la exterior la tradicional decoración de dientes de sierra. La otra portada, situada en la nave del Evangelio es obra de finales del siglo XVI y está configurada según columnas de orden toscano sobre el que se asienta un frontón con remates. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694961/photo-3030979\nLa Iglesia de Santiago, de Carmona, se levanta en la parte alta de la ciudad, dentro del perímetro de su antiguo recinto murado.HistoriaSu construcción se estima que fue realizada en el siglo siglo XIV, aunque cuenta con importantes reformas posteriores, de los siglos XV, XVI y XVIII.Iglesia[editar ·Se trata de una iglesia de planta basilical, realizada en piedra y ladrillo, que presenta en su interior tres naves de arcos formeros ligeramente apuntados, acabados en ábsides poligonales. Estas naves están separadas mediante pilares a los que se le adosan medias columnas, y sobre ellos descansan las bóvedas que cubren el templo, que son de cañón con arcos fajones y lunetos en la central (ocultando un artesonado de madera de estilo mudéjar)y de arista en las laterales; mientras que los ábsides se cubren con bóvedas de nervadura gótica, como corresponde a la tipología tradicional de las iglesias gótico-mudéjares de Sevilla. A los pies del templo se levanta su portada principal, y junto a ella la torre, mudéjar en dos cuerpos, con decoración de sebka en el superior. Sobre éste existen unos añadidos formados por cuerpos barrocos para campanas que se coronan por un chapitel decorado con azulejos, obra del siglo XVIII. La portada principal es de estilo mudéjar, y cuenta con arquivoltas de cinco arcos apuntados, presentando la exterior la tradicional decoración de dientes de sierra. La otra portada, situada en la nave del Evangelio es obra de finales del siglo XVI y está configurada según columnas de orden toscano sobre el que se asienta un frontón con remates. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694961/photo-3030978\nespecifica la fecha de construcción: 1755 y se encuentra el escudo de armas de la familia Quintanilla.\nMuy interesantes son las lacerías islámicas que decoran los mechinales de los balcones de la fachada lateral\nEl patio central es de planta cuadrada y las dependencias se organizan en torno a él en dos plantas.\nEdificio civil de gran interés, situado enfrente de la Iglesia de San Bartolomé.\nEs de estilo barroco y se construyó en el siglo XVIII.\nActualmente es la sede de la biblioteca y del archivo municipal de Carmona\nEl palacio tiene una monumental portada con dos cuerpos claramente diferenciados.\nSin duda lo más destacable es la decoración geométrica de la fachada.\nEn el interior destaca el patio con tres galerías porticadas de columnas de mármol.\nEs el edificio más representativo en Carmona de la arquitectura de los años treinta.\nDirigieron sus obras Enrique Romero y Emilio Ramos.\nEste teatro lleva el nombre del Sr. que corrió con todos los gastos, invirtiendo en él parte del dinero que ganó en la lotería.\nEn este teatro tiene lugar el concurso de agrupaciones carnavalescas, el concurso de Carnaval más importante de Andalucía, después del de Cádiz.\nTambién se utiliza para realizar representaciones teatrales y otros tipos de manifestaciones culturales.\nSu fundación tuvo lugar en 1.510, gracias a la protección dispensada por Doña Beatriz Pacheco, duquesa de Arcos.\nSu función principal era cuidar y curar enfermos de forma gratuita.\nEn el arrabal, cerca de San Pedro, se creó una asociación con fines parecidos, bajo la advocación de Santa Caridad.\nEn 1.670 se unieron ambas fundaciones.\nSu portada de ladrillo ha hecho de él uno de los edificios más característicos de esta parte de la ciudad.\nEntre los cuadros que decoran la iglesia destaca " La Coronación de las Espinas ", obra de estilo próximo al del tenebrista Gerardo de Honstort.\nSu fundación tuvo lugar en 1.510, gracias a la protección dispensada por Doña Beatriz Pacheco, duquesa de Arcos. Su función principal era cuidar y curar enfermos de forma gratuita. En el arrabal, cerca de San Pedro, se creó una asociación con fines parecidos, bajo la advocación de Santa Caridad. En 1.670 se unieron ambas fundaciones.Su portada de ladrillo ha hecho de él uno de los edificios más característicos de esta parte de la ciudad. Entre los cuadros que decoran la iglesia destaca " La Coronación de las Espinas ", obra de estilo próximo al del tenebrista Gerardo de Honstort. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694967/photo-3031009\nSu fundación tuvo lugar en 1.510, gracias a la protección dispensada por Doña Beatriz Pacheco, duquesa de Arcos. Su función principal era cuidar y curar enfermos de forma gratuita. En el arrabal, cerca de San Pedro, se creó una asociación con fines parecidos, bajo la advocación de Santa Caridad. En 1.670 se unieron ambas fundaciones.Su portada de ladrillo ha hecho de él uno de los edificios más característicos de esta parte de la ciudad. Entre los cuadros que decoran la iglesia destaca " La Coronación de las Espinas ", obra de estilo próximo al del tenebrista Gerardo de Honstort. https://es.wikiloc.com/rutas-outdoor/sevilla-este-carmona-1-5694959#wp-5694967/photo-3031010\nEdificio del S. XVII, que durante mucho tiempo fue sede de la casa consistorial.\nEn la sección superior de la portada se puede leer la fecha de construcción: 1697.\nLa fachada se divide en dos cuerpos.\nEl balcón centra la portada, que termina en una cornisa con pináculos piramidales.\nEl cuerpo superior de la misma presenta una bonita decoración floral, que imita las hojas de acanto, mientras que en el cuerpo inferior destacan las columnas jónicas que enmarcan la puerta.\nLos balcones de la fachada, separados por pilastras adosadas, terminan en frontones semicirculares y triangulares que se alternan.\nFácil de hacer, lo peor es la subida a Carmona\nRuta cómoda, fácil de seguir. Estupenda para rodar y dar un paseo por un pueblo maravilloso.


Samsung Galaxy S4: Hacer que el botón de Inicio sea más rápido al desactivar la función 'S Voice' - CCM\nSamsung Galaxy S4: Hacer que el botón de Inicio sea más rápido al desactivar la función 'S Voice'\nÚltima actualización: 12 de noviembre de 2014 a las 23:05 por Carlos Villagómez .\nSamsung Galaxy S4: Cómo hacer para que el botón de Inicio sea más rápido\nAl presionar el botón de Inicio de tu Samsung Galaxy S4, habrás notado que tu smartphone reacciona luego de un pequeño lapso de tiempo. Esto es debido a que la aplicación S Voice ha sido asignada al botón de Inicio (pulsando dos veces). Para lograr que el botón de Inicio sea más rápido, sigue estos pasos:\nAbre la aplicación S Voice\nEn la sección General, marca Abrir con tecla inicio:\nEl documento « Samsung Galaxy S4: Hacer que el botón de Inicio sea más rápido al desactivar la función 'S Voice' » se encuentra disponible bajo una licencia Creative Commons. Puedes copiarlo o modificarlo libremente. No olvides citar a CCM (es.ccm.net) como tu fuente de información.\nSamsung Galaxy S4: Activar o desactivar la función NFC\nSamsung Galaxy S4: Permitir la instalación de aplicaciones de orígenes desconocidos


Sitio de encuentro entre las cabilas / Duro erótico\n04.05.2018 Webb Mary\nMemorial histórico español: colección de documentos, opúsculos Los Ensayos serán. CÁbila, los niños deberán ir con. Qué hace un escritor como usted en un sitio como Internet? Encuentro digital con Antonio Pereira Quisiera encontrarme aquí mismo, en este encuentro donde me rodea gente. Los Cuentos. Cábila poseen un componente autobiográfico muy grande. La, cábila, el lugar de esparcimiento de los socios y socias del raso.\nVive en Villafranca del Bierzo? Qué libro te falta por escribir? Ha pensado alguna vez en su epitafio, los de su pueblo son muy dados luegos a improvisar sobre los inmortales. Lo que me concierne es vivir de tal manera que pueda merecer unas palabras no indignas. Tiene la llave que abre el secreto de los cuentos? A la identidad cultural cubana pertenecen por igual todos los que de un modo u otro contribuyen a su vigencia actual, y por ende a su vigencia futura.\nSabe Dios lo que pueden venir a hacerte. Luego, si el usuario decide que quiere contactar con los demás usuarios, deberá actualizar su cuenta al modo de pago. Por lo general se organizan sitio de encuentro entre las cabilas cenas o almuerzos en grupos de solteros de ambos sexos. Para cuándo una novela larga? Absolutamente cierto, y esto vale para todos los géneros literarios e incluso para el arte en general. Para cuándo sus próximos cuentos? Suyos o de otros? Cómo ve la gran ciudad? A qué huelen los cuentos que escribe? Tus cuentos son breves, lo bueno si breve, dos veces bueno? Rafael pregunta cómo resumiría Antonio Pereira su decálogo sobre el cuento en 2 mandamientos? En cada plataforma, además, existen diferentes herramientas especialmente diseñadas para dinamizar el contacto entre posibles parejas: estas pueden ser grupos de favoritos, grupos temáticos, buzones de mensajes, encuestas y demás. Dentro de esta dinámica se distinguen dos modalidades que operan, a su vez, como diferentes nichos de usuarios: matchmaking (en castellano se traduciría como realización de compatibilidades) y online dating (citas online). Speeddating y slowdating editar, el speeddating (citas veloces) es una modalidad de Online Dating surgida en los últimos años bajo la premisa de que aún el amor requiere tiempos más veloces. Pongamos Amarcord, de Fellini. Las preguntas del millón: por qué empezó a escribir? Los sueños que uno tiene despierto,. Pero este caso es una excepción: digamos diez o doce meses. Los otros, los de las sábanas blancas, se me olvidan y evaporan. Ha escrito algún cuento perfecto? Madrid, Cátedra filmoteca Española, 1998.\nLa principal consecuencia es que se me está quitando el miedo al artefacto. Cuantos hacemos esta revista, queremos sencillamente, ofrecer un punto más de encuentro a los creadores protagonistas de la cultura y a los amigos de ella, que por fortuna son muchos y de las más variadas nacionalidades e ideas. Mis padres eran complacientes con mi lectura, con tal de que no fuese nocturna y gastara demasiada luz. Pero la Cábila es el nombre alegre y heterodoxo, y por eso me gusta más. Descarto lo de párroco por lo de la castidad, que se le supone. La facturación total del sector al cierre del ejercicio de 2011 ascendió a 38,5 millones de euros.\nAhora la ambición me domina y escribo para que me quieran "todos". De Wikipedia, la enciclopedia libre, ir a la navegación, ir a la búsqueda. Para lograr este tipo de vínculos, los sitios de Matchmaking reúnen datos profusos sobre la personalidad de sus usuarios que luego son comparados para realizar automáticamente propuestas de pareja.


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Conozcan a Barry Diawadou, el héroe de la independencia de Guinea que el gobierno prefiere olvidar · Global Voices en Español\nTraducido (en) porAlyssa Ollivier\nTraducción publicada el 20/01/2017 9:30 GMT\nLee artículo en English, Ελληνικά, русский, Français\n“Barry Diawadou, líder de la independencia de Guinea, ejecutado en Campo Boiro en 1969″. Captura de pantalla del video de YouTube: “Camp Boiro: 45 años después”.\nLa historia de Guinea, respaldada por el estado, es selectiva sobre a quién recuerda y a quién olvida. Eso significa que importantes figuras históricas que no fueron leales a la dictadura que se estableció después de la independencia, y que sigue en el poder casi 60 años después, casi nunca reciben lo que merecen de la dirigencia del país.\nEn las fiestas nacionales, no se pronuncia una sola palabra para conmemorar a Barry Diawadou, o a Barry Ibrahima, también conocido como Barry III.\nEl estado tampoco reconoce a muchos otros que yacen en tumbas cuya ubicación es desconocida hasta para sus parientes, a los que difamaron, arrestaron, expropiaron, torturaron y finalmente mataron. No se ha llevado a cabo ningún intento de rehabilitar póstumamente a esos héroes ni de reconocer sus logros en la lucha de la independencia, pero a sus verdugos se les elogia con mucha frecuencia.\nBarry Diawadou y Barry Ibrahima fueron líderes de la independencia guineana antes de caer víctimas del abusivo régimen postindependencia de Sékou Touré. Touré fue elegido como el primer presidente de Guinea, y ejerció el cargo desde 1958 hasta su muerte, en 1984. Mandó a prisión o al exilio a los principales líderes de oposición. Se estima que murieron 50,000 personas bajo su régimen.\nEn particular, Diawadou representa una figura apasionante en la salida del país del colonialismo.\nDiawadou se había graduado del departmento de Administración en la Escuela Normal William Ponty de Gorée, combatió en la Segunda Guerra Mundial y obtuvo el grado de sargento primero. Fue elegido varios veces como miembro de la Asamblea Nacional francesa.\nEn un artículo publicado en el sitio web “La Plume Plus”, Mody Boubakar Diallo escribe:\nFue el primer líder guineano en dar a sus partidarios la orden de votar por el “no” en el referéndum propuesto por el general De Gaulle [sobre pertenecer a la comunidad francesa]. Además, fue el primer líder que renunció a todos los beneficios a los que tenía derecho por parte de Francia, como su pensión de excombatiente, sus propiedades, su pensión como miembro de la Asamblea Nacional francesa, su nacionalidad francesa, todo con el único objetivo de favorecer la entrada de su país a una total independencia a través del patriotismo. Además de eso, en 1959, algunos meses después de la independencia, se negó firmemente al ofrecimiento de Francia de poner a su disposición un salario y un ejército a cambio de un voto por el “sí”, evitándole un baño de sangre a su pueblo [nota: el referéndum solicitado por Francia preguntaba si, tras la independencia, Guinea quería permanecer en una comunidad francófona de reciente creación]. Cabe destacar que Barry Diawadou salvó con las justas al presidente Sékou Touré cuando le advirtió que no subiera a un avión militar que lo llevaría a Dakar. La razón [de la recomendación] fue simple: los franceses querían arrojar [a Touré] al mar después de su discurso del 25 de agosto de 1958, dirigido a De Gaulle.\nEn su libro titulado Guinée, Le temps de Fripouilles (Guinea, la era de los canallas), Sako Kondé elogia la integridad de Diawadou y recuerda un intercambio entre él y Touré durante esa época turbulenta:\n[Era un] hombre de una honestidad intelectual y un ejemplar sentido del bien público. Algunos habrán podido decir de él que era “demasiado honesto como para triunfar en política”. Sin duda, eso es cierto… Muchos recuerdan una reunión que tuvo lugar con Sékou Touré en vísperas del referéndum. [Touré] fue donde él [Diawadou] y dijo esencialmente: “La suerte de Guinea está en tus manos, todo dependerá de ti”.\nEn su libro Expérience Guinéenne et Unité Africaine (La experiencia guineana y la unidad africana) escrito por el propio Sékou Touré ante de su caída en el despotismo total, se expresó aprobatoriamente sobre Diawadou:\nDe antemano, les diré que en ese camarada hemos constatado un lealtad perfecta.\nSako Kondé describe la situación política que predominó en Guinea y su evolución luego del acceso del país a la independencia:\nEn vísperas del referéndum hubo, además de la sección guineana del RDA (Reagrupamiento Democrático Africano, subgrupo de PDG, Partido Democrático de Guinea), dos principales grupos políticos minoritarios: el Bloque Africano de Guinea (BAG) y el Movimiento Socialista Africano (MSA), liderados respectivamente por Barry Diawadou y Barry Ibrahima (Barry III), luego asesinados por su adversario [compartido]. El “acuerdo” entre estos dos partidos y el PDG tuvo lugar en los primeros días de la independencia. Sékou Touré pudo entonces alardear y declarar que “nuestro pueblo se había alzado sobre desacuerdos menores que lo dividían en numerosos partidos políticos”; y sostuvo que su “unidad dio a Guinea todo su significado político y moral”. La población acababa de rechazar la comunidad francesa con más del 94% [que votó ‘No’], según la instrucciones de todos los dirigentes del partido. Pero ¿se trataba realmente de un acuerdo, o unidad? […] Los hechos no tardaron en mostrar que este oscuro trato entre estados mayores no era más que la sentencia de muerte para los partidos minoritarios. Ciertamente, sus dos líderes entraron al gobierno del PDG. Pero en la práctica, ya estaban eliminados de su base, que de alguna manera, ya había sido tragada inmediatamente por un partido único. Y ya, el jefe de esta última formación, pulía una por una las piezas de su armas y construía su máquina de esclavizar.\nPor su parte, el astuto Sékou Touré ya era un dictador en ciernes:\nBarry Diawadou cayó víctima de un adversario (Sékou Touré) más cómodo en los pantanos de la “política politiquera” que en construir una nación. La historia sabe jugar trucos sucios donde los tramposos e ignorantes tienen preferencia sobre los honestos y capaces. Esa fue una de las jugadas que vimos en Guinea en los primeros días de la independencia. ¿Qué aprendemos de esto?\nEl sitio web campboiro.org describe la persecución de Sékou Touré contra Barry Diawadou y su familia. Diawadou fue ejecutado por un pelotón de fusilamiento en 1969 luego de su juicio y condena en ausencia por conspirar contra el régimen.\nSu padre, hermanos, uno de sus hijos, dos sobrinos y un yerno pasaron tiempo tras las rejas. El hermano de Diawadou también murió estando en prisión. A contininuación un video que rememora a las familias en esta prisión:\nCamara Kaba 41, en su libro Dans la Guinée de Sékou Touré: Cela a Bien eu Lieu, (En la Guinea de Sékou Touré: Cómo ocurrió) ofrece una descripción que lleva hasta las lágrimas, incluso después de tantos años:\nEstaban irreconocibles con su delgadez extrema y sobre todo con su barba de varios meses. A la izquierda de Fodéba, su amigo Fofana Karim, ministro de Minas y Geología. Kaman estaba en el extremo derecho. Cavaron sus tumbas bajo las bayonetas de [quienes fueron] sus soldados de antaño.\nEste artículo es una republicación de un artículo del sitio Konakry Express.


Simetrya Home | Ahora soy mamá\n18 de diciembre, 2013 Cosas bellas\tNo hay comentarios\nHace unos meses nos escapamos a una casa rural en medio del bosque (concretamente al hotel El Bosque de la Herrezuela), cerca de Candeleda, en Ávila.\nMe encantan esos fines de semana, cuando no tienes ni que prepararte el desayuno y pasas el día recorriendo la sierra de Gredos o dando un paseo por cualquier pueblo. Por unas horas, desconectas y te olvidas del mundo. Cuando cae la noche, no se oye ni un ruido, todo está en calma, y te metes en la cama con esas sábanas tan limpias y blancas que sólo existen en los pueblos. Cuando estuve allí pensé «yo quiero unas sábanas de éstas y, además, las quiero en blanco».\nPues bien, he conseguido unas sábanas de ésas, de las que te dan tanto gusto cuando te metes en la cama y te transmiten esa sensación tan agradable. ¿Conocéis Simetrya Home? Ya os hablé un poco de ellos cuando sorteamos su Nordisac, una funda nórdica para niños que incorpora una cremallera para unirla a la sábana bajera y evitar así que se destapen durante la noche.\nEs una empresa familiar que se dedica a diseñar, fabricar y distribuir sus propios y cuidados productos para el hogar. Además, es una empresa sostenible y concienciada con el medio ambiente, sin dejar por ello de lado el buen gusto por las cosas bien hechas. ¿Queréis ver un poco más?\nLos juegos de cama\nEn mi caso, me quedo con los clásicos. Ropa de cama de algodón, con vainica y en color liso (su colección Cotton Dreams), pero hay para todos los gustos, ¿con cuál os quedáis?\nJuego de cama modelo Cotton Dreams\nJuegos de cama modelo Cotton Dreams\nJuego de cama modelo Petite Fleur\nJuego de cama modelo Carmen\nJuego de cama modelo Swing\nJuego de cama modelo Barcelona\nJuego de cama modelo Gina\nLos juegos de cama se pueden comprar en las medidas estándar pero, además, confeccionan medidas especiales por encargo.\nOs hablo de las sábanas porque es lo que conozco, pero en su tienda online podéis encontrar muchos más productos como fundas nórdicas, toallas o manteles, entre otros, todos ellos en la misma línea de diseño y con unos acabados y un estilo muy cuidados.\nBoutí modelo Clarinete\nToallas modelo Aria\n¿No os parece original este mantel?\nMantelería modelo Tequila\nY hablando de sábanas y camas… Me voy a dormir, mañana más.\nTagged with: Casa, Decoración, Diseño, Ideas, Mantel, Regalo, Sábana, Toalla


Cinco curiosidades sobre las palomitas de maíz que te sorprenderán - El blog de Cinin\nCinco curiosidades sobre las palomitas de maíz que te sorprenderán\n¿Sabías que las palomitas se consumen en el cine desde principios del siglo XX? ¿O que la última moda en eventos es alquilar un carro de palomitas de maíz? Descubre cinco detalles sobre tu snack favorito que te abrirán el apetito todavía más\n1 - Las palomitas de maíz se descubrieron en la América Precolombina\nEl proceso de cocinado que hace explotar los granos de maíz y convertirlos en palomitas, conocido como nixtamalización, fue inventado en la América Precolombina. Los primeros pobladores de Mesoamérica (México, El Salvador, Belice, Guatemala, Nicaragua, Honduras y Costa Rica) inventaron la fórmula para cocer los granos de maíz en agua y cal y, así, prepararlos para convertirse en ricas palomitas.\n2 - Las palomitas de maíz se consumen en el cine desde hace 90 años\nAunque el cine comenzó siendo un espectáculo de élite reservado a las clases altas, poco a poco se fue popularizando y abriéndose al público general. Cuando sobrevino la Crisis del 29, la población no tenia recursos para pagarse una cena mejor, y los comerciantes se dieron cuenta de ello: por eso, comenzaron a instalar sus carros de palomitas de maíz ante las puertas de las salas... Y así fue como las palomitas conquistaron los cines.\n3- Las palomitas tienen aportan beneficios a tu salud\nLas popcorn tienen importantes propiedades que las convierten en un alimento beneficioso para la salud. Son antioxidantes, favorecen la digestión, son ricas en minerales y vitaminas y, si no llevan mantequilla o azúcares añadidos, son aptas para diabéticos y personas intolerantes al gluten y ayudan a controlar la línea.\n4 - Las palomitas de maíz explotan porque tienen un espíritu dentro\nAl menos, ésa es la leyenda en la que creían los nativos americanos, que sostenían que el espíritu, al calentarse el grano, se enfadaba y estallaba. Aunque la ciencia moderna ha desvelado el misterio: la humedad del interior del grano (14%) y la dureza de su corteza, hace que el agua se convierta en vapor en el interior y, cuando pasa de 175º, esa corteza y su contenido se desborde.\n5 - La última tendencia en eventos es alquilar una máquina profesional de palomitas de maíz, con carro incluido\nLa última tendencia en bodas, incluidas las de los famosos, aunque también en comuniones, fiestas y otro tipo de eventos, es alquilar un carro de palomitas de maíz, con máquina de palomitas profesional incorporada y todos los consumibles necesarios para ofrecer una rica 'palomitada' a los invitados. Decora, da un toque personal y divertido al evento y, sobre todo, satisface el apetito.\nPosted on 12/05/2017 518\nTag: máquina de palomitas, palomitera, palomitas de maíz, alquiler máquina de palomitas


Casa de la Literatura realiza mesa redonda “Mujer, violencia y memoria”\nEste viernes 4 a las 19.00 horas se realizará en la Casa de la Literatura Peruana (jirón Áncash 207, Centro Lima) la mesa redonda “Mujer, violencia y memoria”.\nEn esta actividad se explorará el lugar de la mujer como sujeto en la historia peruana y global recientes, a partir de temas como la memoria y las historias privadas.\nParticiparán en este evento la escritora Patricia de Souza, la investigadora y poeta Violeta Barrientos y el poeta ecuatoriano Víctor Vimos. El ingreso es libre.\nEl conversatorio tomará como punto de partida la última novela de Patricia de Souza, Vergüenza, que recorre la memoria de una burguesa peruana desclasada y exiliada en su construcción como sujeto.\nPatricia de Souza (Cora-Cora, Ayacucho, 1964) realizó estudios de ciencias políticas, periodismo y filosofía. Obtuvo un doctorado en literatura francesa y comparada por la Universidad de París 3 con una tesis sobre Flora Tristán y Lautréamont.\nSus libros han sido publicados en el Perú, España, Venezuela y México y ha sido traducida al alemán y al francés.\nEntre sus libros más importantes están La mentira de un fauno (1999); El último cuerpo de Úrsula (2000); Erótika, escenas de la vida sexual (2008); y Vergüenza (Caracas, 2013; Madrid: 2014). Ha traducido a Michel Leiris y Jean Echenoz.\nHa vivido en Francia, México y actualmente en Caracas, Venezuela, desde donde dirige el blog palincestos, asociado al diario El País de España, periódico del que es colaboradora habitual.\nVioleta Barrientos (Lima, 1963) estudió Derecho, Sociología Política y Literatura en la Pontificia Universidad Católica del Perú, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) y la Universidad París 8.\nResidió en París entre 1992 y 1999, desde donde se dedicó a la defensa de los derechos humanos en América Latina.\nHa publicado los poemariosElixir (Lima, 1991), El innombrable cuerpo del deseo (Lima, 1992), Tras la puerta falsa (Lima, 1994), El jardín de las delicias (París, 1995; Lima, 2006), El libro de la serpiente (Lima, 2000), Tragic/Comic (Lima, 2003).\nAdemás de la poesía, ha incursionado en otros géneros literarios y en la fotografía.\nVictor Vimos (Riobamba, Ecuador 1985) es miembro fundador del proyecto editorial Matapalo Cartonera, a cargo del cual ha desarrollado una serie de intervenciones en espacios sociales que han tenido como objetivo lograr un diálogo desde la memoria con la actualidad, fortaleciendo a la experiencia personal y colectiva como un espacio generador de saber.


Apartamentos San Francisco - San Antonio - Ibiza\nC/ Barcelona, 1, 07820 San Antonio, Ibiza\nBien situado, limpio, buen precio.\nLos Apartamentos San Francisco se localizan en un inmueble de 3 plantas que reúne en total 18 viviendas. Con categoría de 1 estrella, se sitúan en el centro de San Antonio y le ofrecen al huésped un trato familiar. Tienen bar y restaurante, así como servicio de habitaciones. Fueron reformados por completo en el año 2004. Pueden ser de 1 ó de 2 dormitorios. En su distribución y prestaciones, destacan la cocina independiente del salón y la terraza. Todos tiene cuarto de baño completo y, en las habitaciones, caja fuerte. Son estancias luminosas y caracterizadas por los suelos de baldosas y los colores alegres. El mobiliario es moderno. La playa queda a apenas 200 metros del hotel. La variada oferta nocturna y para contemplar los míticos atardeceres de la isla se encuentra a 5 minutos, con ejemplos como el conocido Café del Sol. El hotel ofrece, de vez en cuando, paquetes para los amantes del buceo, una de las actividades más recomendables en esta zona de aguas cristalinas. El establecimiento cuenta con punto de conexión a Internet. Desde los Apartamentos San Francisco se pueden visitar calas bellísimas como d"Hort, Carbó, Tarida, Conta, Salada, Bassa… También desde San Antonio se puede tomar un ferry hacia otras calas de la isla e, incluso, hacia Formentera. En la zona, la concentración de clubes, pubs y discotecas la hace idónea para el público joven.\nServicios destacados del Apartamentos San Francisco\nSuperficie habitación (m²): 15, Baño, Pequeña cocina, Nevera, Caja fuerte, Balcón.


Meditápolis.: February 2009\nHace tiempo que no me da por escribir... y vuelvo para hablar de la ceremonia de las ceremonias del cine made in yankee-land.\nPese a que cada vez se deja influir más por el ambiente del cine independiente de los circuitos europeos y de Sundance, los Oscar siguen teniendo ese aura de grandiosidad plastiquera de la que que sigue siendo exponente ese teatro de lo sueños en que se convierte el Teatro Kodak de Los Ángeles.\nPues bien. yo, como simple mortal y cinéfilo, no puedo evitar incrustarme en la maquinaria de apuestas y quinielas que surgen siempre por estas fechas... ¿No es esto acaso lo más divertido?\nQuedan menos de dos horas para el inicio de la ceremonia, así que rápidamente, aquí van mis apuestas y mis deseos para las categorías ppales:\n-Apuesta: Slumdog Millionaire (Danny Boyle)\n-Deseo: El Curioso Caso de B. Button (D. Fincher)\nParece claro el oscar tanto para esta categoría como para la de mejor director para la peli indio-británica... Perfecta para Oscar una peli que mezcla, en su envoltorio, un retrato crudo y descarnado de los bajos fondos indios, con una esencia de típica historia de "Boy meets girl".\n-Apuesta: Danny Boyle (Slumdog Millionaire)\n-Deseo: David Fincher (El Curioso Caso de...)\nSi, realmente me encantó la cinta de Fincher. De hecho él es uno de ms directores favoritos. Incluso en esta, su historia más convencional, introduce buenas dosis de su peculiar sentido de la estética cinematográfica que se reflejan en anteriores títulos como "Seven" o "El Club de la Lucha". Dany Boyle me decepcionó una vez más, de hecho mi único aprecio por él proviene de ese genial retrato de la sociedad depresiva de Edimburgo llamado "Trainspotting".\n-Apuesta y Deseo: Mickey Rourke (The Wrestler)\nCreo y espero que el regreso al cine de masas de el hipervitaminado Ruorke se culmine con su galardón correspondiente. Es una pena que esta cinta no esté entre las cinco candidatas para el premio gordo. Desde "Toro salvaje" no había visto un mejor retrato de la caída a los infiernos de una ex-celebridad. Este tipo de pelis me llenan de manera especial... "El Crepúsculo de los Dioses" o "Eva al desnudo" son dos grandes ejemplos. Es interesante cuánto de autobiográfico tiene este filme. Por supuesto el señor Rourke merece una ovación, y dan ganas de abrazarlo.\n-Apuesta y Deseo: Kate Winslet (The Reader)\nTambién coinciden mis deseos con mis apuestas en este caso. A medida que pasan los años esta actriz se hace cada vez más grande. Sus personajes adquieren aún más matices y sus gestos se añejan como el buen whisky. "The Reader", en el que hace el papel de una mujer misteriosa, es un buen ejemplo de ello.\n-Apuesta y Deseo: Heath Ledger (The Dark Night)\nEn uno ejemplo más de ranciedad y reaccionarismo, la academia americana no quiso dar la merecida recompensa a una cinta que con el tiempo se convertirá en un importante punto de inflexión en las adaptaciones de comics. "The Dark Night" es un apabullante ejercicio de acción, thriller y Drama; todo con una amalgama de personajes dignos del mejor cine noir. ¿Qué decir de ese Joker interpretado por el difunto Ledger...? Todo creo que está dicho ya en las críticas casi unánimes. Sólo mencionar que seguramente con los años en las escuelas de cine se estudiara su actuación como ejemplo de profundidad de matices en el antagonista. Algo más que un psicópata, algo más que el mal en sí mismo... D.E.P Señor Ledger... y con un oscar bajo el brazo.\n-Apuesta: Penélope Cruz (Vicky Cristina Barcelona)\n-Deseo: Marisa Tomei (The Wrestler)\nPeeeee...Nelopeeee!!!! gritaría Almodovar esta noche para devolverle el esperpento a la susosdicha 7 años depsués... Es la apuesta más segura, más teniendo en cuenta que tiene en su haber el Bafta (el único premio que no le ha pisado Winslet, que compite en otra categoría). Pero me niego que sea así. Ví la cinta de Woody Allen; y no, no me parece gran cosa, y la actuación de la Cruz como loca ejjpañola de caracter me parece fría y artificial. No me convenció en absoluto.\nOtro rollo es Marisa Tomei, complemento más que perfecto al ajado Rourke en "The Wrestler", sus striptease de vista cansada son más dignos que cualquier salidad de tono de la Pé.\n-Apuesta y Deseo: Andrew Stanton, Jim Reardon, Pete Docter (Wall-E)\nUn encanto de película, la enésima obra maestra de la factoría Pixar... y por qué no: la gran victoria de la animación en los oscar. Ya es hora de que una cinta de animación sea considerada como es debida. Ya pasaron los años en que la animación era cosa de críos. Y la fabulosa historia de amor entre dos robots con un nimio diálogo de fondo, sería un perfecto colofón. La apuesta fácil sería la de Milk. Pero no creo que este sea mejor que el de Wall- E, más si cabe las simplezas en las que cae uno y otro... comparen y vean.\n-Apuesta: Simon Beaufoy (Slumdog Millionaire)\n-Deseo: Eric Roth, Robin Swicord (El Curioso Caso...)\nUna vez más la dicotomía entre las dos, a priori, favoritas de la gala. Una vez más me decanto por la bonita y bién construida trama del viejo que rejuvenece. Una historia redonda y bien finalizada (algo no muy común) con un personaje principal que se nos hace cercano y familiar.\nde todas maneras, como creo qeu la gran vencedora será la cinta británica de Boyle, esta categoría será una mera excusa para engordar el palmarés de la misma.\n-Apuesta: Claudio Miranda (El Curioso Caso...)\n-Deseo: Wally Pfister (The Dark Night)\nEn este caso, valga la redundancia, la cinta de Fincher puede ver engordado su palmarés en esta categoría, arrastrando su, a priori, triunfo en los apartados técnicos. De hecho, la fotografía de todas y cada una de las pelis de Fincher merecen todos los premios fotográficos habidos y por haber. Pero si hay una cinta que se merezca más aún ese premio es la del "Caballero Oscuro". Ese retrato de una Gotham actual y desquebrajada refleja con gran acierto el aroma que se respira en la ciudad del hombre-murciélago.\n-Apuesta: A.R. Rahman (Slumdog Millionaire)\n-Deseo: Thomas Newman (Wall-E)\nEl productor indio Rhaman, que ha trabajado con artistas indios de gran prestigio, es otro de los posibles beneficiarios de la ola de premios que se espera de la cinta británica. Mi deseo es que el enorme Thomas Newman se lleve un premio que se merece, más que por esta película, por todo su conjunto de obras mágicas que han ayudado a construir el universo Pixar.\n-Apuesta y Deseo: Wall-E\nEsta es la apuesta más fácil de toda la noche. No ha tenido un rival de altura en la factoría Dreamworks (Kung-Fu Panda) y la otra rival es de risa (Bolt). Es como si el Barcelona compitiera con el Villajollosa y el Bolluyos del Sur.\nY en las demás categorías: en montaje supongo que se lo llevará la del "Curioso Caso", al igual que en el apartado de Dirección de Arte, Maquillaje y Efectos Visuales. En Efectos sonoros se lo merece Ben Burt con Wall-E. En Sonido, apuesto por "El Caballero Oscuro" y en el relativo a la mejor canción, apuesto por alguna de las dos de "Slumdog Millionaire". No comento ni cortos ni documentales ya que no he podido ver ninguno.\n(Mañana contrastaré resultados...)\nPublicado por Meditabundo en 3:02 PM No comments:


Escándalo en un campus de California por encubrir abusos sexuale\nEncubrimiento de abusos\nEscándalo en una universidad de California por el encubrimiento de abusos sexuales\nLa USC mantuvo en el cargo a su principal ginecólogo, George Tyndall, pese a décadas de quejas\nSiete alumnas han presentado ya demandas y se pide la dimisión del presidente del campus\nNueva York - Miércoles, 23/05/2018 | Actualizado a las 21:47 CEST\nLa abogada Gloria Allred observa a su cliente, Danielle Mohazab, una de las jóvenes que ha denunciado abusos del ginecólogo George Tyndall. / MIKE BLAKE (REUTERS)\nOtro escándalo de abusos sexuales y de encubrimiento e inacción por parte de una institución sacude Estados Unidos. Esta vez es en la Universidad del Sur de California (USC), en Los Ángeles. Y el protagonista es George Tyndall, el hombre que durante casi tres décadas ejerció como principal ginecólogo para decenas de miles de estudiantes en el campus privado más antiguo del estado, pese a que casi desde que llegó al puesto hubo quejas sobre su comportamiento inapropiado.\nComo sucedió con el caso de Larry Nassar, el médico condenado por abusar de más de 100 estudiantes y atletas tanto en la Universidad Estatal de Michigan como en su cargo en la federación de gimnasia de EEUU, ha sido la prensa quien ha ayudado a sacar a la luz los supuestos abusos y el encubrimiento. Y los artículos del 'Los Angeles Times' han provocado una tormenta que, de momento, se ha traducido ya en siete demandas; crecientes llamadas a la dimisión de Max Nikias, el presidente del campus desde el 2010; y reclamaciones de una investigación por parte de China, de donde son muchas de las estudiantes.\nNi la policía de Los Ángeles ni la fiscalía han anunciado por ahora la apertura de un caso, aunque han estado en contacto con la universidad, y Tyndall, en declaraciones al Times, ha negado las acusaciones.\nTres décadas de quejas e inacción\nTyndall, que ahora tiene 71 años, empezó a desempeñar sus funciones como principal ginecólogo de la USC en 1989. Desde casi el primer momento parte del personal médico que trabajaba con él mostró incomodidad y denunció a sus superiores algunas de sus prácticas, como que tomara numerosas fotos de los genitales de las pacientes. En los años siguientes siguieron acumulándose las quejas, de pacientes y personal de enfermería, sobre comportamientos que incluía tocamientos inapropiados durante exámenes pélvicos y comentarios sexuales (y también racistas) a las estudiantes sobre sus cuerpos o su vida sexual.\nLas quejas cayeron todos esos años en saco roto. Solo cuando en 2016 la jefa de las enfermeras elevó sus protestas hasta la responsable del órgano universitario que lidia con las violaciones esta identificó claramente que se trataba de abusos. Poco después se localizó una caja de fotos en el despacho de Tyndall y la universidad empezó a dar algunos pasos. Primero se le suspendió el empleo (pero no el sueldo) y se abrió una investigación interna. Y en 2017 Tyndall dimitió tras llegar a un acuerdo económico con el centro. Los responsables del campus no informaron de nada a las pacientes que habían pasado por su consulta ni tampoco a la Junta Médica de California.\nNo fue hasta marzo, aproximadamente un mes después de que el 'Los Angeles Times' empezara a contactar a la universidad con preguntas sobre Tyndall, cuando los responsables de USC presentaron una queja ante el organismo estatal. La universidad se ha defendido diciendo que legalmente no estaban obligados a hacerlo, aunque ha admitido en un comunicado que “deberían”r; haberlo hecho. También el rector, Michael Quick, ha admitido que “el sistema falló”r; pero en su comunicado ha asegurado que la acusación de encubrimiento es “patentemente falsa”r; y ha defendido que los más altos responsables del campus no supieron de las acusaciones contra Tyndall hasta el año pasado.\nEscándalo político e internacional\nEl escándalo ha superado las fronteras del campus. Varias de las quejas apuntan a que Tyndall se cebaba especialmente en los últimos años con jóvenes estudiantes asiáticas, especialmente de China, de donde provienen cerca de la mitad de los 11.000 alumnos extranjeros de la USC. Para muchas era la primera visita al ginecólogo y en muchos casos tenían la desventaja de un limitado conocimiento del inglés.\nLa semana pasada un portavoz del consulado chino en Los Ángeles mostró su “seria preocupación”r; por cómo la Universidad había lidiado con los abusos del ginecólogo y ha exigido una investigación exhaustiva.\nAdemás, el caso también ha llamado la atención del gobierno californiano en Sacramento y un senador estatal ha anunciado ya que el mes que viene celebrará una vista para analizar cómo se informa de abusos de la profesión médica.\nPeticiones de dimisión y apoyos\n200 profesores de la USC han pedido este martes la dimisión de Nikias, el presidente del campus, diciendo que “ha perdido la autoridad moral para liderar”r; el centro, que recientemente se ha visto sacudido por otros escándalos. El año pasado el 'Los Angeles Times' reveló que el decano de la facultad de Medicina, Carmen Puliafito, que era un destacado recaudador de fondos para la universidad privada, había usado metanfetamina y otras drogas en el campus y acostumbraba a salir de fiesta con prostitutas y criminales. Su sucesor, Rohit Varma, también tuvo que dimitir después de que el diario angelino desvelara que la universidad había pagado más de 135.000 dólares para acabar con una demanda de acoso sexual a una colega.\nPese a esas reclamaciones de los profesores, y a campañas por su dimisión organizadas en las redes sociales, la junta directiva de la USC ha mostrado su “firme respaldo”r; al presidente de la institución. Esa junta la compone un grupo de elite del que forman parte empresarios multimillonarios, pesos pesados de Hollywood y filántropos.\nTemas: California Abusos sexuales Universidad Estados Unidos


Francia acordará un préstamo de 430 millones de euros a Irak - SWI swissinfo.ch\nFrancia acordará un préstamo de 430 millones de euros a Irak\nEste contenido fue publicado el 26 de agosto de 2017 15:02 26 de agosto de 2017 - 15:02\nEl ministerio francés de Relaciones Exteriores, Jean-Yves Le Drian (D), y la ministra francesa de Defensa, Florence Parly, participan de una reunión con sus pares de Irak, el 26 de agosto de 2017 en Bagdad\nFrancia acordará un préstamo de 430 millones de euros a Irak, cuyo presupuesto está muy afectado por la lucha contra los yihadistas y la caída de los precios del petróleo, anunció el sábado el ministerio francés de Relaciones Exteriores a la AFP.\nEl jefe de la diplomacia francesa Jean-Yves Le Drian indicó al primer ministro iraquí Haider al Abadi durante una entrevista a mediodía en Bagdad que los fondos serían desbloqueados a fines del año, precisó la misma fuente.\n"Francia ha estado presente desde el inicio de los combates contra Dáesh", acrónimo que denomina en árabe al grupo Estado islámico (EI), y "estará también presente en la fase de paz que se inicia ahora", subrayó Le Drian durante un desplazamiento conjunto con la ministra francesa de Defensa, Florence Parly, en Irak.\nDurante esta visita el ministro entregó a Abadi una invitación del presidente francés Emmanuel Macron para visitar Francia.\nSe trata de un préstamo de apoyo presupuestario para impulsar las reformas de fondo y el saneamiento financiero del país.\nEste préstamo impone, como los del Banco Mundial, la mejoría de la gestión de las finanzas públicas y la gobernanza de las empresas públicas, así como una mayor eficacia energética.\nEl EI ha perdido más del 70% de los territorios iraquíes que conquistó en 2014, especialmente la emblemática ciudad de Mosul, segunda metrópoli del país.\nEl sábado, las fuerzas iraquíes, apoyadas por bombardeos aéreos y disparos de artillería de la coalición internacional, anunciaron que retomaron el control del centro de Tal Afar, uno de los últimos bastiones del EI en el país.\nOtros países yan han acordado préstamos de apoyo presupuestal o inversión a Irak, como Alemania (500 millones de euros).\nLa factura de la reconstrucción iraquí podría ascender a un billón de dólares, luego de los violentos combates para la reconquista de bastiones yihadistas como Mosul.\nLas ciudades reconquistadas deben ser desminadas y los servicios básicos (agua, electricidad, salud, etcétera...) reestablecidos, para que la población pueda regresar.\nIrak tiene 3,3 millones de desplazados de un total de 39 millones de habitantes. En total, 11 millones de personas requieren asistencia humanitaria, según Naciones Unidas.\nEl préstamo francés, de una duración de 17 años, ofrece una tasa más favorable que las condiciones del mercado (6,75%), informó una fuente diplomática francesa.