Nunca hablemos de llegar al orgasmo, una cosa que serГЎ prГЎcticamente imposible | Keto Everything\nNunca hablemos de llegar al orgasmo, una cosa que serГЎ prГЎcticamente imposible\nDurante la reciente ocasiГВіn en sostener relaciones sexuales suele causar demasiadas dudas desplazГЎndolo hacia el pelo confusiones Incluso dolores sobre comienzo. Con el fin de eso la opciГВіn mГВЎs conveniente es informarse, porque En muchas ocasiones pensamos en cosas que exageran la verdad.\nDurante la reciente ocasiГВіn en sostener relaciones sexuales suele causar muchas dudas y no ha transpirado confusiones inclusive dolores de frente. De ello lo mejor es informarse, porque muchas veces pensamos en cosas que exageran la realidad.\nPor fortuna en la actualidad serГВa cada ocasiГіn mГЎs normal que en el cГrculo escolar se hablen sobre temas sexuales y no ha transpirado puedan simplificar a las chicas que van a tener sexo por primera ocasiГВіn el que puedan disfrutar sobre esta ocasiГіn que tantas tensiones crea.\nLa de estas enormes cuestiones que Normalmente aparecer cuando se piensa en Durante la reciente ocasiГіn Con El Fin De toda chica serГВa En Caso De Que duele.\nVa a depender demasiado sobre cada humano, por consiguiente algunas chicas poseen el himen (una fina mano sobre piel) mГЎs duro o mГЎs delgado desplazГЎndolo hacia el pelo de eso dependerГЎ el dolor que se podrГЎ originar al producirse la penetraciГіn.\nLa oportunidad tengamos www.datingmentor.org/es/flirt-review claro que la rotura de el himen es alguna cosa que va a suceder y no ha transpirado que no tiene que asustarnos o provocarnos miedo, acГЎ tendrГВas varios consejos para que tu primera oportunidad sea lo mГЎs satisfactoria concebible.\nRelajaciГіn durante la primera ocasiГВіn\nQuedar tranquila y segura harГЎ que realizar el apego sea mucho mГЎs satisfactorio. La tensiГіn que crean las nuevas experiencias harГЎ que tanto tus mГєsculos igual que las paredes vaginales se contraigan y hagan mГЎs dificultosa la penetraciГіn\nPor eso, puedes poner en practica varios ejercicios de respiraciГіn de descender tus pulsaciones asГВ como de este modo encontrarte a gusto.\nAdemГВЎs tienes que tener en cuenta que si no consigues relajarte, toma una decisiГіn responsable asГВ como permite tu primera ocasiГіn Con El Fin De otro instante.\nPuede que tu chico o tu chica pueda ayudarte a relajarte con juegos preliminares. SerГЎ concluyente de tener la pericia sexual total, Igualmente sobre divertida.\nLas preliminares alivian la tensiГіn y no ha transpirado crean connivencia dentro de ambos, por eso todo el tiempo dedГcale una parte de la velada. Si tu torso se halla relajado, serГЎ bastante mГЎs sencillo de la penetraciГіn puesto que tu vagina se dilatarГЎ y no ha transpirado expandirГЎ Con El Fin De la preferiblemente entrada de el pene.\nSeguridad en tu pareja a lo largo de el evento\nEn las relaciones sexuales, la convicciГіn tanto en un exacto como con la una diferente sujeto serГВa de vital importancia. Recibe los superiores consejos con la ayuda de un sexГіlogo de tu primera ocasiГВіn.\nEl sexo serГЎ mГЎs placentero si te sientes a deseo con tu pareja y le puedes conectar lo que mГЎs o menor te fascina para que el clГmax estГ© asegurado.\nPodrГЎs apreciar mГЎs placer cuanto mГЎs segura te muestres y estГ©s por consiguiente la adrenalina asГВ como los sentimientos que desprendemos cuando poseemos confianza se proyectarГЎn en la otra humano.\nMГ©todos anticonceptivos Con El Fin De la primera ocasiГВіn\nTanto para Durante la reciente vez como de tener sexo las otros veces, los estrategias anticonceptivos son esenciales para que el placer nunca nos juegue una penosa pasada.\nAlgunas chicas se preguntan si en Durante la reciente oportunidad serГВa viable permanecer embarazada la replica es sГ.\nInclusive con prГЎcticas igual que la marcha antes, u otras las probabilidades de que se produzca un obstГЎculo indeseado son las mismas que en cualquier otra ocasiГВіn en elaborar el amor.\nQue nunca te sobre pena comprarlos aun mismamente actualmente en jornada Hay farmacias con trabajo a hogar que te llevan tus productos inclusive la camino sobre tu residencia.\nLa primera oportunidad, en un sitio tranquilo\nEl pavor sobre que alguien llegue o te interrumpa suele acontecer habitual, por eso lo preferiblemente serГЎ hallar un conmemoraciГіn asГВ como punto en el que sepamos a ciencia cierta que podremos gozar del placer de estas relaciones sexuales sin 1 arquetipo de pГЎnico a que toda la practica sexual.\nNunca tener pГЎnico a la primera ocasiГВіn\nNormalmente no solemos gozar sobre la primera vez debido al pГЎnico que nos provoca el desconocimiento, luego de ser conscientes que la rotura de el himen en la generalidad sobre los casos va a suceder desplazГЎndolo hacia el pelo que puede que sientas un leve dolor no deberГa preocuparte el no permitirse gozar.\nUna vez que suceda podrГЎs hasta alcanzar al clГmax por motivo de que no serГЎ un dolor seguido. A algunas chicas el himen se les rompe a causa de esfuerzos o prГЎcticas igual que instalar a caballo que puede efectuar que se rompa a pesar sobre no tener mantenido ninguna conexiГіn sexual.\nProcura que tu primera vez sea cuando te sientas segura no cuando una humano te obligue a realizarlo, debes permanecer conforme y cuando tu decidas.


ICTS de Filipinas, plantea inversión de $600 millones para ampliar y asumir puerto Caldera\nEspacio Comercial ICTS de Filipinas, plantea inversión de $600 millones para ampliar y asumir puerto Caldera\nICTSI presenta el proyecto de Iniciativa Privada Visión Pacífico Siglo XXI, cuyo principal objetivo es aliviar los problemas de congestión a los que se enfrenta Caldera en la actualidad y eliminar las restricciones existentes para acomodar el crecimiento del tráfico en los próximos años.\npor: PulsoCR / 15 diciembre, 2019\nICTSI se encuentra en el TOP 15 mundial de operadores portuarios de contenedores, con 32 terminales repartidas en 18 países. En el año 2018 movilizó un total de 9,7 millones de TEU (contenedores de 20 pies) en sus terminales y generó un EBITDA (Earnings before interest, taxes, depreciation and amortization, es decir, el beneficio antes de intereses, impuestos, depreciación y amortización) de $642,2 millones.\nLa experiencia y capacidades de ICTSI a nivel global y regional para modernizar la infraestructura y operaciones portuarias y existentes y crear valor en la importaciones y exportaciones locales es un claro indicador de lo que esta propuesta puede significar para Costa Rica y en particular para Caldera. La propuesta de valor de ICTSI se apoya además en varios pilares fundamentales:\nSu transparencia y continuo diálogo con todas las partes interesadas (gobiernos, empleados, clientes y sociedad en general).\nSu trayectoria de diseño y entrega de proyectos similares.\nLa disponibilidad de una amplia red comercial global de cargadores y navieras.\nSu compromiso en la provisión de servicios de alta calidad para satisfacer las necesidades de sus clientes, con gran capacidad para adaptarnos a los cambios del mercado.\nUn equipo altamente motivado y que recibe formación constante.\nAltos estándares de seguridad y salud ocupacional.\nCrecimiento social y ambientalmente sostenible.\nEn este último punto cabe destacar el papel activo de ICTSI en el desarrollo de una firme política de responsabilidad social y medioambiental en la región, con varios reconocimientos a sus iniciativas:\nEn septiembre de 2019, OPC, la terminal de ICTSI en Puerto Cortés (Honduras), fue reconocida por cuarto año consecutivo con el sello de Responsabilidad Social Corporativa FUNDAHRSE 2019 por la Fundación Hondureña para la RSC.\nEn julio de 2019 La Organización de Estados Americanos otorgó a la Fundación Puerto Aguadulce-COMPAS el premio Marítimo de las Américas 2018 en Responsabilidad Social Corporativa por su programa Emprendepaz, que dio apoyo a emprendedores locales dentro del hinterland del puerto.\nEn diciembre 2018 Contecon Guayaquil obtuvo la certificación ISO 14064-1 por parte del Ministerio de Medio Ambiente y la agencia certificadora Sambito SA, convirtiéndose en el primer puerto neutro en carbono de Sudamérica y reconociendo así el compromiso de la compañía con la sostenibilidad ambiental.\nEn cuanto al proyecto, este consiste en el diseño, construcción, mantenimiento, modernización y explotación, dentro del modelo contractual de Concesión de Obra Pública con Servicios Públicos, de una terminal portuaria multipropósito en Puerto Caldera.\nAsí, la visión estratégica del proyecto se asienta en 3 lineamientos fundamentales:\nEjecutar una inversión de impacto para reducir de forma urgente la congestión en Caldera.\nConvertir a Caldera en un terminal de referencia regional por su elevado nivel de servicio.\nFortalecer la competitividad exterior de Costa Rica, como socio clave del Gobierno.\nPara ello se ha previsto una ejecución por fases del proyecto, lo que permitirá a la infraestructura crecer de acuerdo a la demanda real del puerto, con una inversión total estimada en $600 millones:\nConstrucción de forma inmediata de un nuevo muelle adyacente, zona de patio, equipos y otras facilidades para la operación especializada de contenedores en el noroeste de Puerto Caldera. Esta fase se ejecutaría en 2 años desde la firma del contrato y se ha estimado una inversión de más de $181 millones durante los dos primeros años.\nIntegración de los espacios actuales de la terminal multipropósito para la creación de un nuevo muelle de 505 metros para operar buques Post-Panamax que ofrezcan conectividad directa con Asia. Se ha estimado una inversión adicional en infraestructura y equipamiento especializado de más de 46 MUSD, que se ejecutará tras la extinción del contrato con el operador del terminal multipropósito actual.\nEl desarrollo del proyecto está sujeto a la condición sine qua non de que se permita la integración de las instalaciones actuales concesionadas a Sociedad Portuaria Caldera, S.A. (SPC) tras la extinción del contrato vigente.\nModernización de las instalaciones con extensión de muelle y patio y potencialmente expansión hacia el norte del nuevo muelle adyacente, cuya ejecución está sujeta a la evolución de la demanda. Estas actuaciones se han estimado en un monto de inversión adicional de más de 334 MUSD en el largo plazo.\nLa reinversión necesaria en equipos y sistemas se ha estimado en un total de 34 MUSD1 a lo largo de todo el periodo de concesión.\nLa inversión propuesta para la modernización de Puerto Caldera podría suponer la creación de más de 1.200 durante la construcción del nuevo muelle unos 700 puestos de trabajo en fase operativa cuando se haya desarrollado la Fase 2 por completo.\nEl Concesionario ofrecerá los servicios portuarios para la carga de acuerdo al esquema tarifario hoy definido al Reglamento General de Servicios Portuarios vigente.\nComo contraparte por los compromisos de ejecución de obras e inversiones, se solicita la exclusividad en la prestación de servicios portuarios a la carga general contenerizada y no contenerizada (con excepción de la operación en terminales de carga propia), en todo el litoral Pacífico de Costa Rica una vez extinguida la concesión actual con SPC.\nICTSI sugiere revisar y coordinar una modificación del esquema tarifario actual en Puerto Caldera, motivado por una mejora en los servicios ofrecidos.\nICTSI ha realizado todos los análisis técnicos, legales y financieros que aseguran la prefactibilidad del proyecto que se presenta, tal y como indica la CNC para los proyectos en fase de “Postulación”. No obstante, se muestra totalmente abierto a revisar y actualizar cualquier aspecto, de acuerdo con los lineamientos que ofrezca el Estado y las entidades competentes, incluyendo:\nAmpliar o modificar las inversiones propuestas en obras o equipamientos.\nIntegrar los espacios de SPC en fecha anterior al plazo establecido en el contrato vigente, incluso a cuenta de un pago de una posible indemnización.\nReconfigurar la disposición de los espacios portuarios y las áreas concesionadas para mejorar la eficiencia operativa de todo el puerto.\nIncorporar a la nueva concesión la terminal granelera concesionada a Sociedad Portuaria Granelera de Caldera, S.A. (SPGC).


Catálogos - blogartesvisuales\nHome :: Diseño Gráfico :: Editorial :: Catálogos\nSon publicaciones que ofrecen información de los productos o servicios de una empresa y sus características. Se utilizan para promocionar o hacer publicidad de una empresa, producto o servicio.\nCuando el objeto de nuestro catálogo es un producto de diseño, de caracter artístico, de calidad o que representa un cierto «estatus», deberemos cuidar especialmente el soporte del mismo, ya que en ningún caso puede estar por debajo del nivel que pretendemos darle a los contenidos. Deberemos entonces cuidar tanto la calidad del soporte como la selección de imágenes y la retícula que establezcamos.\nDiferente sería si lo que estamos haciendo es un catálogo de supermercado en donde lo importante sea la rebaja en los productos que ofrecemos, entonces el color se convierte en protagonista absoluto y las llamadas de atención se multiplican a través de la retícula a través de los propios precios o descuentos\nPáginas internas o contenido.\nBruce Lee crea escuela Grosores y Anchos


Hª DE LA VIDA COTIDIANA EN Hª DE SOCIEDAD MEDIEVAL,BENITO RUANO- Biblioteca Gonzalo de Berceo\n▲ CANECILLO ROMÁNICO QUE REPRESENTA AL DIOS JANO EN LA IGLESIA DE SAN JULIÁN DE CASTILSECO ( LA RIOJA - ESPAÑA ) ▲\nEl sujeto-objeto de la ciencia histórica tradicional ha sido fundamentalmente la síntesis compuesta por los grandes hechos y los personajes extraordinarios.\nExcepcionales, únicos, unos y otros, conjunta y separadamente, han atraído la atención del historiador, precisamente por destacarse, por diferenciarse y sobresalir de entre el monótono acontecer de la normalidad. Un suceso insólito que rompe la uniformidad monocorde de los días, un individuo distinto, que instala con su acción un hito memorable en la vida de la comunidad, son los que sensibilizan con su importancia el umbral de la historicidad.\nIrrupción y alteración de lo evolutivo, «revolución» de las que ambos son cabeza, inauguran nuevos procesos, de cuya trascendencia serán medida la profundidad y duración (persistencia) del cambio. Historia-hecho (Crónica) e Historia-héroe (Biografía) -de rey, caudillo, santo, sabio, genio- constituyen la doble morfología que opcionalmente puede adoptar el testimonio de su historicidad.\nSólo la concepción de la Historia como vivencia de sujetos colectivos y la valoración como histórica de toda acción y producción humanas (activas y pasivas), es decir, la Historia social y la Historia total, en sus diversas concepciones y denominaciones, han venido a perturbar, a modificar, aquella consideración de lo histórico que, para nosotros, resulta ya anacrónica.\nEn efecto, todo lo que el estrecho enfoque «historicista» desechara en su producción investigadora, todo lo normal, convivido y compartido, lo vulgar e incluso nimio según su apreciación, es lo que una nueva (ya no tan nueva) orientación conceptual de lo histórico ha venido a incorporar a sus objetivos e incluso a colocarlos como objetos primordiales de su interés.\nLa razón se nos aparece clara observando la propia evolución de la Teoría de la Historia. Identificado progresivamente lo histórico con lo humano, es decir, llegando a estimar histórico todo aquello que afecta al hombre, y no sólo lo que éste ejecuta (también lo que esporádicamente le sucede), no cabe duda de que resulta más histórico aquello que afecta a un mayor contingente humano, así como lo que en él perdura más dilatadamente.\nEs curioso -y no ha sido en la modernidad debidamente resaltado- que semejante valoración estuvo ya latente en los propios orígenes de la Ciencia histórica, cuyo padre, Herodoto, se ocupó en describir la cultura egipcia; cuando Tácito transmitió a sus coetáneos el género de vida de los bárbaros; y, entre otros, cuando Tito Livio informó sobre la organización de los pueblos ibéricos antes de que éstos se convirtiesen en hispani.\nPara la Historia actual, los datos «menores», que durante siglos se mantuvieron inatendidos, latentes bajo el caudal fáctico y personificado de su narración, han ido aflorando en diversos momentos y bajo distintas formas a la actual versión de lo histórico.\nPoco a poco, los despectivamente llamados «hechos de repetición: (Xénopol) han ido accediendo, precisamente por reiterativos, por duraderos, a un primer plano de valoración histórica: su formulación (volteriana) fue «la costumbre».\nA la exaltación del suceso le sucedió la constatación del proceso; a la búsqueda del acontecimiento, la consolidación de éste en institución; frente al individuo como protagonista de la Historia, la colectividad, la sociedad y, en último término, la Humanidad. Todo ello, atenido proporcionalmente al marco geográfico-cronológico-cualitativo de cada acción contemplada.\n«La nueva Historia -ha escrito Jacques Le Goff-, después de haberse hecho sociológica, tiende a hacerse Etnología. ¿Que hace descubrir la mirada etnológica del historiador en su propio dominio? Determina un vaciamiento radical del acontecimiento, con lo cual realiza el ideal de una Historia sin acontecimientos, o mejor dicho, propone una Historia hecha de acontecimientos repetidos o esperados, fiestas del calendario religioso, hechos y ceremonias relacionados con la Historia biográfica y familiar: nacimientos, casamientos, muertes ... En esta orientación hacia el hombre cotidiano, la Etnología histórica conduce naturalmente al estudio de las mentalidades, consideradas como lo que cambia menos».1\nUna constatación esta última de que el ritmo primordial de la Historia es el de la evolución, por más que se valore la revolución como ruptura que, interrumpiendo aquél, produce ocasionalmente, bien la aceleración, o bien el asalto, el cambio brusco, ya sea renovador o reaccionario.\nPero, a nuestro juicio, la mentalidad no es sino uno de los componentes o factores -quizá el fundamental- de la cotidianeidad: su causa o/y su consecuencia. Lo cotidiano se conforma como un conjunto de actos y de actitudes que puede identificarse con la vida misma. Un sistema funcional que, aunque básicamente idéntico a toda comunidad y a toda época humana, posee suficientes elementos diferenciales para caracterizar e identificar los diversos -múltiples- modos de ser vivido.\nMás arriba hemos aludido de pasada sin nombrado, al ritmo histórico. Un concepto de progresión en el tiempo que no siempre, ¡ay!, afecta a los valores, al progreso en cualquiera de los campos axiológicos al que pretendamos aplicarlo: moral, tecnológico, estético ...\nPero que, en el ámbito temporal al que hemos de referimos, la Edad Media, suele suscitar, al evocarla, una cierta sensación de laxitud, de inalterabilidad, de reposo, al comparar su ritmo con el de otras épocas no menos convencionales: el Renacimiento, la Ilustración y, no digamos, el movimiento uniformemente acelerado de la hasta hace poco llamada «Edad Contemporánea», concepto y denominación ya suplantados por los de «Historia del Tiempo presente».\nComo en su día apreció el buen definidor de la Edad Media Pablo Luis Landsberg, «la confianza apriorística de que en el mundo, por doquiera limitado, reina el orden, constituye el grandioso optimismo metafísico del mundo medieval». «Áge de certitude métaphysique -escribía más recientemente Genevieve d'Haucourt- qu' a connu, plus que la nótre, d'allegrésse, ou du moins, de paix intime et d'équilibre profond»2.\nA ambas concepciones o visiones de la Edad Media corresponde, ciertamente, la atribución de un ritmo histórico muy pausado. Pero, ¿es lícito delinear teoréticamente un período, una categoría histórica de mil años de duración? ¿Cómo puede llamarse Reconquista -se preguntaba Ortega y Gasset- a «una cosa» que dura ocho siglos? Y Sánchez-Albomoz expresaba sus dudas acerca de la exactitud de estimar la subsistencia de un régimen o sistema de vida -el feudalismo o sus equivalentes- desde el fin del Imperio Romano hasta el siglo XIX o, más aún, «desde las primeras dinastías egipcias hasta la revolución rusa»3.\nSin embargo, acuñada y perseverante entre los historiadores la noción de Edad Media, claro está que no cabe asignarle un uniforme y penoso ritmo de permanente mantenimiento. No es, evidentemente, el mismo de esforzada supervivencia de los primeros siglos tenidos por medievales, que el acelerado cambio que manifiestan, por ejemplo, los repetidos movimientos insurreccionales de las clases campesinas en el siglo XlV.\nCon todo, aceptamos la impresión de parsimonia que -repetimos, comparativamente- puede ofrecemos el discurrir del tiempo medieval. En lo esencial, una concepción del mundo y de la vida, un sentimiento de seguridad y aceptación; o bien, interpretado negativamente, de resignación o de impotencia, es la visión que ofrece la imagen de la instalación del hombre medieval en su existencia. De ahí la esencialidad de lo consuetudinario o, denominándolo personalmente por primera vez, de lo cotidiano.\nhoy es lo mismo que ayer (A. Machado).\nun mes y otro mes pasó. (l. Zorrilla)\nTodas las expresiones rítmicas -versos- que inspiran una sensación de lentitud, de inmovilidad, son aplicables a esa manifestación abrumadoramente presente de lo histórico que es lo cotidiano. Y es precisamente la cotidianeidad de esa época de anchos períodos rítmicos la que nos compete estudiar en esta Semana.\n¿Será, por consiguiente, un objetivo inexpresivo, ininteresante desde el punto de vista histórico? En absoluto. Se trata, como hemos dicho, de lo más esencial de la vida de la gente, de lo más común, a todos los hombres de todos los tiempos, aunque considerado desde el punto de vista de la morfología que determinan el tiempo y el espacio culturales de la que llamamos Edad Media occidental.\nTres dimensiones reales o tres acepciones temáticas de la Historia confluyen en la caracterización de la Historia cotidiana, a la cual, por lo demás, aceptamos como inserta en la Historia tradicional, cuyos elementos estimamos insustituibles como puntos de referencia y apoyo. Esas tres acepciones o modalidades son la Historia privada, la Historia local y la Historia total.\nSobre la primera, la Historia privada, me complace reverdecer aquí los contenidos de Ensayo que sobre su naturaleza y formas le dedicara en 1935 el entonces Decano de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Madrid, el filósofo D. Manuel García Morente 4. Una nueva edición de aquel Ensayo nos actualiza oportunamente el tema, ofreciéndonos la descripción de las referidas formas, «no de ésta o de aquella vida privada, -histórica- sino de toda vida privada»5. Para nosotros, las estructuras en que ésta se realiza, los esquemas, por decido así, geométricos en que se vierten sus contenidos y las categorías vitales que la constituyen.\nEl grado último de la vida privada es, según García Morente, la soledad, «el trato de la persona consigo misma», que puede significar, desde el modo más perfecto de esa su experiencia -la vivencia óptima de la propia verdad y libertad-, hasta el sentimiento máximo del propio vacío de la propia identidad y personalidad 6.\nProgresivas formas de atenuación de la privacidad son, en lo individual, la amistad y el amor; este último, cuando es pleno, gozosa entrega del ser y el vivir de quien lo disfruta.\nPero -proseguimos nosotros- otros grados y formas descendente s de lo privado, progresivamente incrementantes de lo social, son la intimidad compartida -la familiaridad- y la vecindad; familiaridad ésta compartida a su vez, y del mismo modo, positiva o negativamente.\nLa vecindad supone además, por su parte, el pasaje de la Historia privada al segundo de los estadios en que hemos reconocido compartimentada la Historia cotidiana, es decir, a la Historia local.\nLos actuales métodos y objetivos de ésta se adaptan como un guante a los de nuestra consideración, dado lo relativamente reducido de las áreas de su aplicación, que supone, efectivamente, una simple ampliación de lo vecinal. Su sujeto es la comunidad en sus grados menores, sucesivamente acrecidos desde el vico o la aldea, a través de la villa y la ciudad, hasta la comarca.\nEl localismo -estimó, por cierto, García Morente- significó en la Edad Media una confusión entre lo privado y lo público, de la que es manifestación extrema, según él, nada menos que el feudalismo, «forma política de dicha confusión». El cual, precisamente, «empieza a disolverse cuando el horizonte vital empieza a dilatarse y permite ya discernir con mayor precisión entre las relaciones públicas y las privadas»7.\nLa nueva Historia local se halla concebida, en efecto, no como una crónica «de antiguallas, aniversarios y singularidades locales», sino, más bien como un estudio de lo total en ámbitos reducidos -una «localización de lo total», diríamos nosotros-, enfoque del que puede ser modelo y paradigma la consagrada monografía de Le Roy Ladurie7bis. Y, a la inversa, bajo la forma de minucioso análisis de un fenómeno rigurosamente local, al que se presenta como ejemplo de otros equivalentes, de producción general y hasta universal. (Realizaciones, pero negativas, de esta última especie son no pocas disecciones descriptivas de materias ínfimas, acogidas al amparo de pomposos y ambiciosos títulos ... seguidos, por lo general en tipografía menor, del subtítulo de El caso de ... )8.\nEn todo caso, la Historia local puede entenderse también (siguiendo al autor últimamente citado) «como un pasaje de la comprensión que va y viene de la Historia general».\nBajo otra denominación y comprensión, la de Historia total, aludimos al tercer compartimento enunciado de la Historia de la cotidianeidad. Más que la generalidad, es la universalidad de sus objetos y objetivos, la que engloba los de los anteriores y, de modo especial, aquellos materiales -hechos, personas, actividades y relaciones- desamparados por la Historia tradicional y que movieron separadamente la atención de la local y de la privada.\nRegresamos, pues, a la síntesis que encarna la Historia cotidiana. Etimológicamente, pero también semánticamente, la definiríamos como la «Historia de todo lo que hacen y todo lo que les sucede a todos los hombres todos los días».\nLa raíz significante -journalière, diaria- de su denominación vincula su contenido, el suceder humano, a los ritmos de las unidades cronológicas naturales, cosmológicas. Unos ritmos que, por lo que hace a la Edad Media occidental, se hallan pautados a partir de su medida menor, el día, conforme a la consagración canónica del quehacer «a lo divino»: maitines, laudes, prima, tercia, sexta, nona, vísperas y completas. Hebdomadariamente, conforme al lapso de los días de la Creación. («y el séptimo descansó»). Y en cuanto al año, adaptando la sucesión de las estaciones (véanse los «calendarios laborales» de tantos capiteles y Libros de horas) a los ciclos litúrgico s de Adviento, Navidad, etc.\n«La Historia cotidiana -se ha escrito cerca de nosotros recientemente- es una forma de comprender e interpretar la Historia, a partir de poder representarse cómo unos hechos, actitudes, ideas y relaciones se han podido vivir a través de todos los movimientos del ritmo humano, de los días, las noches, las estaciones de la naturaleza y las edades del hombre»9.\nPero, al planteamos el estudio de la cotidianeidad, incapaces de abarcarla en su integridad universal y omnipresente, tres factores de diferenciación se nos suscitan al respecto: 1) ¿Qué cotidianeidad?; 2) La cotidianeidad ¿de quién?; y 3) ¿La de cuándo y dónde?\nEl tercero de estos factores ya nos viene dado para la presente ocasión, dado que hemos de referimos a la Edad Media occidental. Precisemos por consiguiente, los factores correspondientes a los dos primeros interrogantes.\nAl disponemos a un intento de sistematización de todos los actos, prácticas y relaciones que componen la cotidianeidad, hemos comprobado que nuestro cuadro clasificatorio de urgencia viene a coincidir, casi de modo exacto, con la planificación de la Semana para la que ha sido confeccionado.\nPartiendo por nuestra parte del ya citado momento inicial de cada jornada, la disponibilidad del tiempo, sea del individuo o de la comunidad en que éste se halla inserto (y que, a los efectos de nuestra consideración, funciona como un sujeto) se ordena conforme a la satisfacción o práctica de las siguientes atenciones:\n1. Comer y beber. El tratamiento de todos los aspectos que bajo este simple enunciado se amparan constituiría de por sí todo un tratado que, por otra parte, le ha sido consagrado repetidamente. De modo colectivo, en las jornadas reunidas en Niza en tomo al tema Manger et boire au Moyen Age, cuyas Actas (vol. I y II) fueron publicadas en 1984; y en las colaboraciones que, bajo el mismo título en castellano, aparecieron diez años después en el núm. 223 de la madrileña revista Historia 16, coordinado por el Prof. José Luis Martín Rodríguez.\n«Comer y beber» afecta a la naturaleza de los alimentos -carnes, pescado, frutas y verduras- y a las bebidas -agua, vino, licores, sidras, cervezas- considerados desde su valor calórico, vitamínico, proteínico, hasta su condimentación y consumo. La primera, la gastronomía, constituye de por sí, como es sabido, todo un arte cuya historia requiere a su vez para su dominio una verdadera especialización. El modus operandi de preparar la mesa -mantelería, cubertería, vajilla y cristalería-, los ritos de distribución (Arte cisoria) y escanciado se corresponden directamente con los niveles sociales y económicos de los anfitriones. Entre el mendrugo de pan (no siempre cotidiano, ni de hornada ni de presencia), junto a la olla puesta a hervir con poco más que unos dedos de agua sobre las trébedes de un hogar campesino; y la cocina regia, señorial o monástica, bajo cuya chimenea puede ir asándose un buey entero, cabe el brazo de río canalizado en el que se cogen las truchas a mano y se friegan las enormes perolas y cazuelas ... (Estoy pensando, por ejemplo, en el monasterio portugués de Alcobaça). Podemos imaginar, alineados, al siervo de la gleba que economiza las brasas; al honrado menestral o artesano en cuya mesa nunca falta el pan ni el vino; al rico mercader o burgués atendido por servidores bien alimentados; al refectorio monástico donde la colocación va acompañada de la lectura de un capítulo de Flos Sanctorum; y al comedor nobiliario en el que van siendo retiradas las viandas sobrantes (en el mejor de los casos destinadas al Lázaro de turno), mientras los comensales se aprestan a escuchar el recitado venal de los juglares o a danzar al son de afinados rabeles, vihuelas y zanfoñas.\n2. Vestir. El atuendo es otro de los atributos elementales del humano vivir. También la necesidad de abrigo, como la ornamentación corporal y la vertiente moral de la vestimenta, calzado y tocado, constituyen capítulo de atención primordial en el estudio de la Historia cotidiana. Huelga encarecer su importancia y enumerar los aspectos que su consideración exige: técnicos, artísticos, discriminatorios; locales y estacionales; comerciales, psicológicos y hasta jurídico-normativos (dimensiones, prohibiciones) ... Acompañándose del estudio de los afeites y otros cuidados del cuerpo (peinado, uñas, limpieza en general) que constituye un verdadero subcapítulo de cierta actualidad en la Historia de lo cotidiano.\n3. Vivienda. El ámbito de toda vida personal, familiar, profesional y de cualquier modo comunitaria es la casa. Bajo tal denominación hemos de tener en cuenta en la Edad Media, nuevamente, la humilde cabaña del campesino, el castillo y el palacio señoriales y las mansiones urbanas (burguesas) en distinta gradación de calidad.\nNo son los mismos -nunca lo han sido- su ubicación, sus materiales, ni sus dimensiones. No es el mismo tampoco su ajuar doméstico, su atrezzo funcional: mísero y único camastro, arca y escabel, por un lado; altos lechos flanqueados por ricos doseles, por otro; ásperas pieles mal curtidas para aquéllos; suaves sábanas, cálidas mantas y mullidos «plumazos» para éstos; suelos y paredes desnudos, de simple tierra apelmazada los unos y de viejas tablas o adobes apenas cocidos al sol las otras; espesas alfombras para aquéllos e historiados tapices guarneciendo las segundas.\nNo, no puede sorprendemos el abismo existente entre ambos extremos de la vivienda medieval cuando en nuestros días esa misma distancia diametral se produce entre las chavolas suburbanas y las urbanizaciones de lujo de cualquier ciudad europea, americana o asiática.\nAnálogas, aunque menos intensas, son las comparaciones que pueden hacerse entre los servicios higiénicos, prácticamente inexistentes para la mayoría en los siglos medievales (y muchos de los que les siguieron, hasta la época del «¡agua va!») y las elementales instalaciones de pozos negros y altos «tronos», a veces múltiples y de uso simultáneo ...\n4. Trabajo. A los efectos de nuestro objetivo, el presente epígrafe acoge el segundo ámbito de la presencia cotidiana de cada sujeto, individual o colectivo, con todos los enseres de su ejercicio y la propia funcionalidad de éste.\nPor lo que respecta al área agraria, básica y primordial en la Edad Media, la labranza, sus aperos, los rendimientos de los cultivos y la naturaleza de éstos, el régimen de explotación según la propiedad de la tierra, las instalaciones y sus complejos, se unen a la necesidad del conocimiento de las relaciones entre el trabajador vinculado a la tierra, el libre -aparcero o colono-, y el propietario, señor o no, al mismo tiempo, del predio laico o eclesiástico a su vez, y persona física o jurídica (linaje, concejo, monasterio, catedral, etc.).\nEn cuanto al trabajo en la vida ciudadana, es también múltiple la riqueza de aspectos a tener en cuenta. Serán diversos los que afecten al artesanado, la nomenclatura de cuyas actividades ha dejado testimonio de su ubicación en tantos títulos de los callejeros locales: Sillería, Cuchillería, Tintoreras, Tenerías, Zapatería, etc. Como la localización de los «establecimientos» mercantiles ha dejado su huella en topónimos de barrio como los de Carnicería, Panadería, Pescadería o Red del pescado; y, para el conjunto mercantil, los de Alcaicería, Alcaná, Zocodover, etc.\nEsta última actividad -sobre todo la textil- y la bancaria (las «tablas de cambio») aparecen reiteradamente representadas en tantas deliciosas miniaturas bajomedievales, en las que se documenta de modo más o menos imaginario la realidad viaria con sus construcciones domésticas y monumentales (iglesias, palacios) y las plazas, puertas y murallas del recinto urbano, incluidos en su caso los correspondientes puertos. Todo ello animado por la presencia de viandantes, vendedores, carros, perros, mercancías, mendigos ... componiendo curiosas escenas cotidianas de inconfudible cariz ciudadano.\n5. Holgar. Las fiestas son otro elemento insustituible para jalonar la monotonía de la vida cotidiana. El descanso dominical, ya aludido, es un mandamiento divino cuyo cumplimiento llega a ser exigido y vigilado incluso por la autoridad civil y que, desde luego, se ejerce como un privilegio por los no libres y los trabajadores asalariados, pese a que en tal día no percibirán el estipendio o jornal que sólo justifica el esfuerzo journalier.\nA su periodicidad semanal se une la de las fiestas locales y las de santo patronazgo laboral, las movibles de la liturgia cristiana, las conmemorativas de sucesos favorables y las promovidas con proyección pública por motivos políticos o señoriales: coronaciones, matrimonios y nacimientos, alianzas, triunfos militares, celebraciones onomásticas o de aniversario y otros acontecimientos que estimulan la liberalidad de los festejantes, para contento de sus vasallos y convecinos.\nLos cuales, por cierto, participan también en la solemnidad de entierros y funerales, en los que las manifestaciones de dolor (plantos) por parte del pueblo llegan a ser tan expresivos cuanto más generosa sea su remuneración.\nEl aspecto lúdico de estos festejos abarca un amplio espectro en el que se comprenden las «entradas» ceremoniosas de monarcas y caudillos bajo arcos triunfales levantados al efecto, acompañadas de aparatosas procesiones, como la montada para la recepción de Alfonso V de Aragón en Nápoles, en 1443, para cuyo acceso a la ciudad hubieron de derribarse hasta cuarenta brazas de su muralla.\n«Las justas y los torneos» caballerescos eran por lo general seguidos de literarias competiciones en las que se ponían a prueba las dotes poéticas de los antes contendientes, convertidos para la ocasión en doloridos amantes. (Allí también de la ostentosa gastronomía, cuyas sobras eran degustadas por el vulgo servil y circundante) en revividas parábolas de Epulón y Lázaro. Allí «las ropas chapadas», «los tocados, los vestidos, los olores» de las damas, «las músicas acordadas» y «aquel danzar», evocados por Jorge Manrique en la Coplas a la muerte de su padre.\nUn tono menor, aunque, naturalmente, más compartido, tenían, desde luego, las fiestas populares. En ellas participaba, o podía participar, la práctica totalidad del pueblo, celebrando acontecimientos recurrentes, ya de carácter agrario como «la cogecha fecha» o la matanza del cerdo; ya, selectivamente, de carácter «gremial» en la festividad del Santo patrono; o ya puramente cronológico, como las fiestas mayas y la noche de San Juan, claras cristianizaciones de olvidados ludi paganos.\nComunes a todos estos festejos son las danzas y canciones que, junto con los trajes y disfraces ad hoc, las representaciones teatrales, los juegos populares, los dichos y refranes, las fablas, los cuentos y romances, las carreras y corridas, las devociones y oraciones privativas, los exvotos, los toscos instrumentos, los platos típicos ... forman parte del folklore particular de cada comunidad o comarca.\n6. Nacer, crecer, amar, gozar... Son ya décadas las transcurridas desde que la investigación viene tratando como históricas las fases de la vida humana y la diversidad de las modalidades con que éstas son vividas.\nLos episodios y vicisitudes, positivos y negativas, de cada sujeto y de cada grupo, forman parte de la vida cotidiana por serlo de aquella vida íntima o privada que definimos como la más radical manifestación de dicha Historia.\nSer nacido es un hecho histórico celular, biográfico, pero, con el morir, los dos únicos sucesos universales, de los que todo miembro de la Humanidad es sujeto, por lo menos paciente.\nPero no es lo mismo, y mucho menos lo fue en la Edad Media, surgir a la vida y experimentarla en un país del Sur que en otro del Norte de Europa. Tampoco, hacerlo en la España cristiana que en al-Andalus; en la ciudad o en el campo; en casa humilde o noble; ni en el siglo VII, que en el XII o en el XV. Por eso tiene sentido una Historia especificativa de lo cotidiano y por eso cuenta ésta ya con toda una producción historiográfica cuantitativa y cualitativamente apreciable.\nYa existen, en efecto, monografías acerca de las variantes históricas de la vivencia de la gestación y de los que podríamos llamar ritos del parto. Más desarrollada está la Historia de la infancia: la contemplación histórica del niño (o la visión del niño en la Historia), con especial atención a su crianza, psicología, protección, mortalidad, etc. Y, por supuesto, de su educación, capítulo incluido en la bien desarrollada Historia de esta materia. Aspectos todos extensibles a la adolescencia y a la juventud medievales.\nEl amor es una cantera inagotable de aspectos y de matices de relevancia histórica. Desde el más platónico sentimiento, a la atracción sexual, el erotismo y su culto,\nTodos estos modos amorosos poseen su propia manifestación formal, sus representaciones y ceremonias. Los religiosos componen la Historia de ciertas Ordenes monásticas y afectan a las de la Iglesia y de la religión en sí. ¿Hemos de recordar aquí los gestos y requisitos del noviazgo y de los esponsales, de la boda, de la vida conyugal y el papel -tan variable jurídica y fácticamente según lugar, tiempo y costumbre- de los esposos como tales?\n7 .... padecer, envejecer, enfermar... El reverso de la moneda, comenzando por las penas y las desgracias, tan normales, ¡ay!, en la vida humana de todo tiempo.\nSu «institucionalización personal», el declinar de las energías vitales, el ocaso físico y mental del individuo que significa la vejez; en definitiva, la Historia de ésta, ha comenzado también a tomar cuerpo historiográfico con relativa proximidad. Más antiguo es el conocimiento histórico de su atención, el cuidado y el desamparo del anciano, que han llegado a constituir un modesto capítulo dentro de la Historia social, empleado este último calificativo en su acepción de asistencial. Aunque todavía la que podríamos llamar «geriatría medieval», descontado el contenido médico de la expresión, no podamos decir que haya alcanzado un avanzado grado de desarrollo.\nLa enfermedad medieval sí que tiene un peso considerable dentro de la propia Historia de la Medicina, con la descripción y diagnóstico de las dolencias y la aplicación de los «remedios». Mucho más, el estudio de las plagas, especialmente la peste, con sus consecuencias sociales y demográficas. Menos perfilada se halla la historia de la «forma de vida» del enfermo, el modo medieval de vivir la enfermedad, tanto por parte del doliente como en las actitudes de la sociedad ante éste: pensemos en el aislamiento casi total del leproso, el rechazo del paciente del mal gálico, la repugnancia ante las manifestaciones externas de la tiña, el tracoma, las úlceras y llagas de difícil identificación histórica.\nY ante los tullidos, ciegos y malformados, aunque los factores a tener en cuenta en relación con estos miserables conciernen separadamente a la Historia de la hospitalidad, los lazaretos y las cofradías asistenciales, por un lado; y por otro a la de la mendicidad.\n8 .... y morir. Hemos identificado como una y única las nociones de vida e Historia.\nPero la muerte también es Historia y, de modo inexorable, junto con el nacimiento, el suceso que tiene que acontecer a todo ser viviente, a todo sujeto personal de la Historia. ¿Cabe una mayor universalidad de compartición de otro suceder histórico, algo más permanente, uniforme y cotidiano?\nLos modos del morir, la parafernalia pre y postmortuoria, las sensaciones y actitudes del moribundo y su entorno afectan directamente al interés de «nuestra» Historia.\nEl tema ha cobrado creciente actualidad historiográfica desde que, en 1977, Philippe Ariès inauguró en cierto modo para nuestro tiempo su contemplación con la publicación de su obra L 'homme devant la mort 10.\nTodos los detalles de la presencia familiar, los auxilios espirituales, las disposiciones testamentarias con sus fórmulas notariales (la primera de todas la vehemente profesión de fe) y los inventarios de pertenencias, tan interesantes hoy para conocer la composición de los ajuares domésticos y sus valoraciones ... ; los complejos legados y declaraciones de herederos y últimas voluntades, políticas en el caso de personajes regios ... Todas estas cláusulas y resoluciones nos suministran los numerosísimos testamentos originales puestos en estos últimos años de manifiesto y cuidadosamente analizados; y aquéllos que, como piezas históricas de primer orden, son de antiguo conocidos (y muchos de ellos discutidos) en copias más o menos fieles y en textos cronísticos más o menos alterados.\nTras la muerte de la persona, vienen estudiándose hoy las prácticas de preparación del cadáver (amortajamiento, etc.) para su exhibición y traslado. Las exequias funerales, tan minuciosamente protocolizadas en los fallecimientos de pudientes y poderosos. Los sufragios pro anima, inmediatos y duraderos a lo largo de meses y años, con especial celebración de los aniversarios; las mandas y fundaciones piadosas, así como las satisfacción de deudas y daños pendientes que descargan la conciencia del testador. Los lutos familiares, domésticos y vasalláticos. Las sepulturas, del osario común al monumental catafalco ...\nTodo un sistema funerario, de animada y vital agitación es el que, paradógicamente, brinda a la investigación histórica este área de la Historia medieval, hasta hace poco no cultivada de modo intenso y específico.\nA este cuadro temático, relativamente improvisado para la ocasión (inauguración de unas Jornadas en las que van a ser tratados monográficamente unos comportimentos más o menos configurados aquí) quisiera aplicar los efectos de la consideración de uno de los tres factores de diferenciación de la cotidianeidad más arriba enunciados: El factor diferencial del quién.\nDelimitado un campo de cotidianeidad por las coordenadas básicas de tiempo y lugar, precisa todavía de una tercera dimensión, la subjetiva -el sujeto-, introductora de un principio de variabilidad verdaderamente notable.\nEnfrentándome a un problema análogo, el De la alteridad en la Historia (título de mi Discurso de ingreso en la Real Academia de la Historia)11, hube de ir disociando los distintos tipos de sujeto (repito una vez más, agente y paciente) «titulares», por así decido, en este caso, de cada una de las cotidianeidades diseñadas.\nCada una de ellas será diferente según la característica de su sujeto: 1) étnica, 2) religiosa, 3) cultural, 4) social, 5) económica, 6) natural (vecinal o exógena), 7) sexual, 8) de edad, 9) de estado (laico o eclesial), 10) de salud, 11) ideológica, etc.\nEl intercambio de todas estas variables produce un conjunto casuístico exponencial que sólo una previa ordenación y declaración tipológica permitirá racionalizar.\nEl ejemplo vivo de esta afirmación, aunque ínfimo numéricamente, pese a alcanzar ya la cifra de centenares de títulos, es la Colección titulada La vie quotidianne (des, en o dans) que, con fines de alta divulgación, viene publicando la editorial francesa Hachette. De su conjunto podríamos seleccionar hasta dos o tres docenas de volúmenes dedicados a otros tantos aspectos de la vida medieval. Pero tanto los de este área temporal, como los de cualquiera otro de la serie, e incluso los de su conjunto entero, no hacen sino revelamos lo interminable de la cifra de objetivos a los que podría aplicarse el enfoque de la Historia de la vida cotidiana.\nLo dicho para la Historia Universal cabe aplicado, servata distantia, a la Historia medieval española.\nUna orientación metodológica y bibliográfica sobre tal materia estaba prevista por el autor de esta disertación; pero la propia elaboración de ésta en el breve plazo que supone la preparación de una colaboración de este tipo me fue disuadiendo de semejante posibilidad. Beneméritos serán la persona o el equipo que, valerosamente, se apresten a esa tarea.\nHemos optado, pues, para finalizar nuestra intervención, por aludir a las dos síntesis que sobre la vida cotidiana hispánica en las etapas románica y gótica han realizado, respectivamente, los Dres. Inés Ruiz Montejo y José Angel García de Cortázar en los volúmenes XI y XVI de la Historia de España «Menéndez Pidal» que actualmente coordina el Profesor y Académico José M.a Jover. Ello me permitirá presentar a quienes no los conozcan sendos ejemplos o modelos de tratamiento de nuestra materia, ambos igualmente apreciables, aunque formalmente distintos.\nDigamos previamente que uno y otro trabajos forman parte de los tomos titulados «La cultura del románico» y «La época del gótico en la cultura española». Termino el de cultura que, según el segundo de los autores citados, incluye en apartados distintos las concepciones y realizaciones filosóficas, científicas, literarias, plásticas y musicales; pero también los modos de vida común, el conjunto resultante de acumular lo antropológico (o etnológico) a lo tradicionalmente tenido en exclusiva por cultural.\nBajo ese concepto desarrolla la Dra. Ruiz Montejo su descripción de lo que llama simplemente La vida, (a la que lícitamente podemos permitimos adjetivar de cotidiana) en la España cristiana durante los siglos XI al XIII. Los marcos entre los que ordena sus materiales son los «clásicos» órdenes señalados por el obispo de Adalberón de Laón (1020) como inmanentes en la sociedad medieval: los oratores, los bellatores y los laboratores. En sucesión inversa, la autora va analizando los ámbitos, estructuras y funcionalidades de la vida campesina, el ambiente de la nobleza caballeresca y las misiones desempeñadas por el clero, en sus diversas calidades y relaciones. Ningún campo de los aquí mencionados antes deja de ser tratado en el equilibrado panorama total, que se remata con una breve alusión caracterizadora de la vida urbana.\nPor su parte, el Dr. García de Cortázar disocia claramente los elementos integrantes de una vida preferentemente material (Primum vivere), a la que dirige su mirada, cediendo el estudio de la vida intelectual (Deinde philosophare) al cuidado del Prof. Francisco López Estrada, para enfrentarse con Las necesidades ineludibles de la subsistencia, Los marcos de relación social, El ritmo de la comunidad y El ritmo del individuo. En otras palabras, las atenciones de la alimentación, vestido y vivienda, por una parte; de la convivencia y las formas de la vida en la aldea y en la ciudad, por otra; y los hitos que jalonan temporalmente el discurrir de la existencia de personas y comunidades, desde su nacimiento hasta su muerte.\nEn resumen y en conjunto: una original, sistemática y valiosa síntesis dividida en dos partes de Historia cotidiana de la Edad Media en la España cristiana que puede servir de modelo y punto de referencia a numerosos desarrollos monográficos y a ulteriores visiones de conjunto.\n1. «El historiador y el hombre cotidiano», apud Lo maravilloso y lo cotidiano en el Occidente medieval, Barcelona, Gedisa, 1985. pp. 138-140\n2. P. L. LANDSBERG, La Edad Media y nosotros, Madrid, ed. Revista de Occidente, 1925. G. D'HAUCOURT, La vie au Moyen Age, Paris, PUF, 1965 (6.ª ed.). p. 122.\n3. C. SÁNCHEZ-ALBORNOZ, Estudios polémicos. Madrid, 1979, p. 322.\n4. Revista de Occidente, núm. XLVII, Enero-Marzo 1935, pp. 90-111 Y 164-203.\n5. Publ. en Excerpta philosophica, núm. 4, por la Facultad de Filosofía de la Universidad Complutense, Madrid, 1992; cit. pp. 10-11.\n6. Esta soledad peifecta, total, puede ser activa, fecunda, positiva (ensimismamiento), o bien pasiva, negativa, aquella que «sobreviene a pesar nuestro y aterra al alma porque la pone frente a la nada» (ob. cit., pp. 35-36 Y 49-50).\n7. Ob. cit., p. 32.\n7. bis. Montaillou, ville occitane, depuis 1294 a 1324, Paris, Gallimard, 1975. Nuestra cita corresponde al interesante trabajo de IGNASI TERRADAS SABORIT. «La Historia de les estructures i la Historia de la vida, Reflexions sobre les formes de relacionar la Historia local i la Historia genera!», publicado en las Actas de las III Jomades d'Estudis Historics Locals, dedicadas al tema La vida quotidiana dins la perspectiva histórica, Palma de Mallorca, Institut d'Estudis Balerics, 1985, p. 7.\n8. Cf. a propósito de estos planteamientos teóricos las Actas citadas en la nota anterior, especialmente el trabajo antes mencionado y la Introducción a cargo de I. MOLL BLANES, p. IX-XXIII.\n9. 1. TERRADAS SABORIT, loc. cit., p. 13.\n10.París, Eds. Du Seuil, 1997. Antes aún, Essai sur l´ Historie de la mort en Occident, du Moyer Age à nos jours, París, 1975.\n11. Madrid, 1988.\nLA HISTORIA DE LA VIDA COTIDIANA\nEN LA HISTORIA DE LA SOCIEDAD MEDIEVAL\n(Real Academia de la Historia)\nVIII SEMANA DE ESTUDIOS MEDIEVALES\nNÁJERA DEL 4 AL 8 DE AGOSTO. 1997\nIndice de AUTORES de las Semanas de Estudios Medievales de Nájera(1990-2004)\nIndice de TEMAS de la Semanas de Estudios Medievales de Nájera(1990-2004)


CNTA | CNTA ofrece una ponencia en Amsterdam sobre el uso de la tecnología hiperespectral para evaluar la calidad del tomate\n25 Oct 2019 CNTA ofrece una ponencia en Amsterdam sobre el uso de la tecnología hiperespectral para evaluar la calidad del tomate\nLa conferencia estuvo enmarcada en el congreso “Whispers 2019”, que tuvo lugar en Holanda, cuyo objetivo es juntar y debatir con los mayores expertos del uso de la tecnología hiperespectral en alimentación\nSan Adrián (Navarra), 25 de octubre de 2019.-El uso de la tecnología hiperespectral para evaluar concretamente la calidad de los tomates ha sido el eje central de la ponencia que CNTA (Centro Nacional de Tecnología y Seguridad Alimentaria) ofreció en el congreso Whispers 2019 (Workshop on Hyperespectral Image and Signal Processing: Evolution in Remote Sensing) que tuvo lugar en Amsterdam.\nDurante la ponencia, impartida por Samuel Ramos, investigador de CNTA, se expusieron las conclusiones a las que ha llegado el proyecto de investigación Hyperveg desarrollado en colaboración con la Universidad Pública de Navarra (UPNA) y el cual ha sido financiado por el Gobierno de Navarra. En este proyecto se ha investigado el potencial de las tecnologías de análisis de imagen y espectroscopía en base a estudios hiperespectrales que cubren bandas visibles y no visibles como el NIR y los Terahercios (THz). Se trata de una tecnología innovadora que proporciona información detallada y completa de cada pieza de fruta incluidas características de la estructura interna, información morfológica y composición química. La aplicación de esta tecnología, junto con las herramientas y aplicaciones de calidad del alimento que se han desarrollado en el proyecto, permite cumplir con los requisitos 4.0 para la monitorización de parámetros de calidad en la industria agroalimentaria. Esto significa que la industria puede determinar la calidad de los productos del total de la producción, en tiempo real y así facilitar y agilizar la toma de decisiones. Como consecuencia, el producto que llegue al consumidor tendrá una calidad más elevada.\nEn el proyecto se determinó la calidad de diferentes tipos de tomate, focalizándose en los siguientes parámetros: daños superficiales, tamaño, firmeza, color, contenido en sólidos solubles y acidez. Estos dos últimos parámetros afectar al sabor que percibe el consumidor. Aunque en este caso la investigación se ha centrado en el tomate, esta tecnología ofrece los mismos beneficios también para el resto de productos hortofrutícolas.\nPara el estudio se ha elegido el tomate ya que es una de las frutas más importantes cultivada a nivel mundial con aproximadamente 170,8 millones de toneladas producidas, por ejemplo durante 2014. Es un sector particularmente importante en la Unión Europea y más concretamente en el área mediterránea. Se consumen tanto en forma fresca como procesada. Contiene una gran cantidad de nutrientes beneficiosos, pero al tratarse de una fruta climatérica, sus parámetros de calidad cambian rápidamente debido a la respiración y a las actividades metabólicas durante el período de almacenamiento posterior a la cosecha. El consumidor por su parte tiene muy claros cuáles son los parámetros de calidad que le exige a un buen tomate: la firmeza, el color, el tamaño y por supuesto el sabor.\nTradicionalmente la industria alimentaria utiliza mecanismos de medida instrumentales para determinar los parámetros de calidad del tomate lo que supone una gran inversión de tiempo, destruir la fruta y en ocasiones se necesita una inversión económica en instrumentación específica. Por ello el uso de esta tecnología se postula como una alternativa en beneficio de la industria y del consumidor.\nEste proyecto está enmarcado dentro de la línea estratégica de CNTA: Sensorial Objetivo, la cual pretende controlar, de manera objetiva, la calidad de los productos desde el punto de vista sensorial. De esta forma las empresas pueden garantizar la “marca sensorial” de sus productos. Es decir, que el consumidor identifique siempre la misma calidad sensorial en un producto concreto. Para garantizar esto, CNTA pretende identificar los parámetros físico-químicos que influyen en las características sensoriales de cada producto y así poder definir el patrón de su “marca sensorial”. Para conseguir este patrón se trabaja tanto en el control de las materias primas como en el proceso de elaboración del producto.\nPara más información sobre el proyecto Hyperveg consultar aquí.\nPara más información sobre las líneas estratégicas de CNTA consultar aquí.


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Los 10 mejores restaurantes para ir en familia de Alcalá de Henares - TheFork (ElTenedor)\n¿Cuáles son los mejores restaurantes de la categoría "familia" en Alcalá de Henares?\nLos usuarios de TheFork que han comido en Alcalá de Henares han opinado positivamente sobre Taj Mahal blue, La Terraza del Mercado y Talanis. ¡No te los puedes perder!\n¿Hay algún restaurante de la categoría "familia" en Alcalá de Henares que incluya opciones sin gluten en la carta?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares de Alcalá de Henares que incluyen opciones vegetarianas en la carta:\n¿Hay algún restaurante de la categoría "familia" en Alcalá de Henares que sea adecuado para ir con amigos?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares de Alcalá de Henares para ir con amigos:\n¿Cuáles son los mejores restaurantes de la categoría "familia" con terraza en Alcalá de Henares?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares de Alcalá de Henares con terraza:\n¿Qué restaurantes de la categoría "familia" en Alcalá de Henares están bien para celebrar cumpleaños?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares de Alcalá de Henares para celebrar cumpleaños:\nNubium, con una nota de 9.2\n¿Cuáles son los mejores restaurantes de la categoría "familia" con buena relación calidad-precio en Alcalá de Henares?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares y económicos para salir a comer de Alcalá de Henares:\n¿Qué restaurantes de la categoría "familia" en Alcalá de Henares tienen servicio de bar?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares de Alcalá de Henares con bar:\n¿Hay algún restaurante de la categoría "familia" en Alcalá de Henares que disponga de un comedor privado?\nSegún los usuarios de TheFork, estos son algunos de los restaurantes de la categoría "familia" más populares de Alcalá de Henares que disponen de un comedor privado:\nRestaurante Parador de Alcalá de Henares, con una nota de 9.3


Nuevo Beneficio Migratorio desde 2014 | MeQuieroIr.com\nInicioDebatesNuevo Beneficio Migratorio desde 2014\nNuevo Beneficio Migratorio desde 2014\nInicio › Foros › ¿Cómo es la vida de un inmigrante en Estados Unidos? › Nuevo Beneficio Migratorio desde 2014\nEste debate tiene 2 respuestas, 2 mensajes y ha sido actualizado por última vez el hace 5 años, 9 meses por smartguy.\nenero 23, 2016 a las 3:23 am #432175\nDiscreción Fiscal, beneficio migratorio poco conocido\nLa Discreción Fiscal (PD, por sus siglas en inglés) es un beneficio migratorio poco conocido y que entró en vigencia a principios de 2015, el cual, de ser aprobado, permite obtener un permiso de trabajo, un número de seguro social y una licencia de conducir.\nLa Discreción Fiscal es una opción que tiene un fiscal para congelar un caso abierto de deportación. El Departamento de Seguridad Nacional (DHS, por sus siglas en inglés) puede ofrecer esta opción a las personas que tienen casos abiertos en las corte de migración y que pueden ser deportadas.\nPara que se pueda otorgar la Discreción Fiscal, la persona inmigrante debe haber ingresado a Estados Unidos antes del 2013 y no tener ningún récord criminal. Su abogado le puede preguntar al fiscal si le pueden dar la Discreción Fiscal. Solamente puede ser pedido por las personas inmigrantes que tienen un caso abierto en la corte de migración y están en procedimiento de deportación.\nLa Discreción Fiscal no tiene ningún costo, siempre y cuando DHS esté de acuerdo, se lo ofrecen a la persona y el juez de migración otorga la Discreción Fiscal, también otorga un permiso para trabajar y número de seguro social.\nLa Discreción Fiscal no es una solicitud, si el fiscal a cargo no ofrece este beneficio, el caso de deportación continúa. En teoría, todos las personas inmigrantes con buena conducta moral califican para quedarse en el país indefinidamente.\nPros de la Discreción Fiscal:\nNo importa la nacionalidad, se puede congelar el caso.\nContras de la Discreción Fiscal:\nDHS puede reabrir el caso en cualquier momento, principalmente si se comete un delito.\nenero 24, 2016 a las 12:09 am #432211\nLas deportaciones de venezolanos son MINIMAS, EXIGUAS, comparadas con el total y con nacionales de otros paises.\nSegun he leido, la mayoria de las deportaciones de venezolanos son debido a FRAUDE en el proceso inmigratorio. Los cachan en las mentiras.\nenero 24, 2016 a las 5:22 pm #432232\nFijate en la importancia de hacer este tipo de procesos con abogados competentes. Gastas mas, pero siempre tendras mas oportunidades. Segun lei en varios reportajes ,parece que la idea es solo deportar a aquellos que de una manera u otra son una amenaza para la sociedad, si no has cometido delito alguno y tu abogado solicita la discreccion fiscal tienes mucha posibilidad de permanecer en USA bajo las condiciones alli mencoionadas.


Cuántos turistas internacionales ingresaron y salieron de México en julio 2021 – Entorno Informativo\nCuántos turistas internacionales ingresaron y salieron de México en julio 2021\nseptiembre 10, 2021 septiembre 10, 2021 Editor Web\t36 Views 0 comentarios\tcovid-19, EVI, Inegi, México, Turismo\nEl Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) dio a conocer cuántos turistas internacionales ingresaron y salieron de México durante julio de 2021. Ello, a través de los resultados de las Encuestas de Viajeros Internacionales (EVI), que incluyen la de Turismo de Internación (ETI) y de Viajeros Fronterizos (EVF).\nDe acuerdo con el Inegi, en el séptimo mes del presente año, fueron 5 millones 330 mil 415 los visitantes que ingresaron a nuestro país. Sin embargo, de dicha cantidad, tres millones 384 mil 599 fueron turistas internacionales.\nEn el mes referido, el ingreso de divisas frente al gasto total de los viajeros de origen extranjero, registró un monto de dos mil 225.4 millones de dólares. Mientras que en julio, pero del 2020, fue de 494.7 millones, y en el 2019, el monto fue de dos mil 167.7 millones de dólares. Según el organismo, en el periodo en cuestión, el gasto medio realizado por los turistas de internación que ingresaron vía aérea fue de mil 149.71 dólares.\nDestacó que en el mismo mes del año pasado, dicho gasto se ubicó en 988.49 dólares, y en 2019, llegó a 1,001.04 dólares.\nPor concepto de visitantes internacionales, las divisas que egresaron de territorio nacional fueron de 504.3 millones de dólares. En tanto, en julio 2020 el egreso de divisas fue de 161.9 millones, y en el 2019 se alcanzaron los 955.8 millones de dólares, señaló el INEGI en su informe de turistas internacionales.\n← Policías detienen a sujeto que intentó aventar a su novia a las vías del Metro\nINE ofrece a diputados ayuda técnica para la reforma electoral →\nSuiza autoriza tercera dosis a personas en riesgo\nEU investiga ‘amenaza de bomba’ cerca del Congreso\nFuncionarios de la 4T protegen redes de pederastia: Lydia Cacho


Presentará Romayne Wheeler concierto de piano en El Paso – Telemundo El Paso (48)\nPresentará Romayne Wheeler concierto de piano en El Paso\nEl pianista estadounidense presentará su recital “Música Luminosa”.\nPor TELEMUNDO 48 EL PASO\t• Publicado el 14 de enero del 2020, a las 12:15 pm\nEl Consulado General de México en El Paso, El Centro Cultural Mexicano Paso del Norte y la Universidad de Texas en El Paso (UTEP) realizará su primer evento del año denominado “Música Luminosa”, una presentación de piano del reconocido concertista, compositor e investigador Romayne Wheeler.\nPara el panista, este recital muestra como la música ilumina el sendero enalteciendo la música clásica y Rarámuri.\nEl concierto tendrá lugar el próximo martes, 21 de enero, en el Auditorio Magoffin de UTEP, ubicado en el 500 West University Avenue.\nCabe destacar que Wheeler, conocido también como el pianista de la Sierra Rarámuri, ha dedicado su carrera musical desde el 1980 a ayudar a la comunidad tarahumara que se encuentra en las Barrancas del Cobre en Chihuahua, México.\nEl PasoconciertosConsulMexRomayne Wheeler


Varias ONG urgen a combatir la pobreza que afecta a uno de cada tres niños en el Estado - Diario de Noticias de Alava\nVarias ONG urgen a combatir la pobreza que afecta a uno de cada tres niños en el Estado\n– e.p. 17.10.2020 | 23:32\nAyer, 17 de octubre, se celebró el Día internacional para la erradicación de la pobreza. Así, la Plataforma de Infancia pidió que se tenga en cuenta a los niños de cara a los Presupuestos Generales del Estado para acabar con las "muy altas" tasas de pobreza entre la población infantil. "La protección de la infancia frente a la pobreza debería ser una prioridad de todas las Administraciones Públicas, y este año más que nunca invertir en la infancia es fundamental", explicó el director de la Plataforma de Infancia, Ricardo Ibarra.\nEn 2019, según la tasa AROPE, un 30,3% de los niños y niñas de España se encontraba en riesgo de pobreza y exclusión social. Esta situación se agrava, según señaló la Plataforma de Infancia, con la tasa de abandono escolar más alta de Europa (un 17,3%). En cuanto a las medidas que se han tomado desde el Gobierno, la Plataforma ve "necesario y adecuado" el Ingreso Mínimo Vital pero cree que es una medida "incompleta" si no se configura de manera permanente en el sistema de protección social, a la vez que se amplía a una serie de colectivos especialmente vulnerables.\nNavarra (11,7%) y la CAV (13,6%) registran las menores tasas de pobreza del Estado.


Henning se pone 'morado' y salva al Bayern de la quema - MARCA.com\nEL COLEGIADO PAS� POR ALTO UN CLAR�SIMO FUERA DE JUEGO DE KLOSE EN EL 2-1\nHenning se pone 'morado' y salva al Bayern de la quema\n� El Bayern cay� en la trampa dispuesta por Prandelli con tres l�neas por detr�s de Gilardino � Robben adelant� a los de Van Gaal de penalti � Kroldrup empat� a la salida de un c�rner � Klose marc� en el �ltimo suspiro en fuera de juego\nJAIME RINC�N 17/02/10 - 22:46.\nEl Bayern de M�nich gan� en el �ltimo suspiro a una Fiorentina que acab� con diez gracias a la inestimable colaboraci�n de Tom Henning, que obvi� un fuera de juego clar�simo de Klose en el 2-1. Los de Van Gaal necesitaron la ayuda del pol�mico colegiado para superar la trampa 'viola' y poder viajar a Florencia con una m�nima ventaja.\nVan Gaal puede estar contento... por el resultado. Con partidos como el de hoy, el Bayern no puede aspirar a gran cosa. A la Fiorentina le bast� con acumular hombres atr�s para no sufrir y experimentar esa sensaci�n de p�nico que los alemanes infund�an en su estadio en sus buenos a�os, no tan lejanos.\nCon Ribery fuera de forma y M�ller perdido entre l�neas, el Bayern se encomend� a la inspiraci�n de Robben, l�der por necesidad, que demostr� estar en un momento dulce.\nPrandelli decidi� acumular jugadores en la zona de creaci�n, con un trivote formado por Jovetic, Marchionni y Vargas por detr�s de Gilardino y la pareja Montolivo-Bolatti por delante de la primera l�nea. Esa disposici�n fue un aut�ntico dolor de cabeza para los de Van Gaal, que no encontraron resquicio alguno en el campo 'viola'.\nCon Ribery fuera de forma y M�ller perdido entre l�neas, el Bayern se encomend� a la inspiraci�n de Robben, l�der por necesidad, que demostr� estar en un momento dulce. Sin embargo, y a pesar de la presentaci�n conservadora de los 'viola', fueron los de Prandelli quienes avisaron primero. Gilardino, casi in�dito, pudo aprovechar un error de entendimiento entre Butt y Van Buyten y Natali, poco despu�s, no acert� a rematar un centro en el segundo palo.\nS�lo los chispazos de Ribery (la calidad no se pierde) y la electricidad de Robben alteraban el rumbo de los italianos hacia un choque pl�cido y sin sobresaltos. En una de esas conexiones, justo antes del descanso, el dan�s Kroldrup arroll� al franc�s dentro del �rea. Mario G�mez aprovech� el error en el blocaje de Frey para marcar, pero Henning ya hab�a pitado.\nEl error del noruego no perjudic� al Bayern, que se adelant� en el descuento por medio de Robben, letal desde los once metros. Sin apenas crear peligro, los de Van Gaal se iban al descanso con una p�rrica, pero deliciosa, ventaja.\nEl gol en fuera de juego de Klose\nTodo ese esfuerzo, toda esa voluntad (que no claridad) derrochada por los alemanes para poner de cara el partido se fue al limbo a los pocos minutos de la reanudaci�n. Un c�rner algo confuso, en el que Jovetic asisti� involuntariamente a Kroldrup, se convirti� en el empate. El dan�s, al menos, consegu�a resarcirse del penalti.\nReaccion� bien el Bayern, que sin alcanzar cierta profundidad y rapidez en la circulaci�n, logr� acumular ocasiones. En todas, por cierto, estaba involucrado Robben. El holand�s, para seguir sumando puntos, provocar�a tambi�n la expulsi�n de Gobbi. Un codazo y el rigor de Henning obligaron a los de Prandelli a afrontar los �ltimos veinte minutos con un hombre menos.\nCuriosamente el Bayern, a pesar de encerrar a su rival, no logr� apenas crear peligro. Ya en esa fase del partido Van Gaal hab�a puesto todo su potencial sobre el campo con la entrada de Olic y Klose. Ambos fueron los protagonistas de la jugada del partido.\nUn tiro de Robben rechazado por Frey lo aprovech� el delantero croata para ceder a Klose que, en posici�n muy adelantada, logr� rescatar un valioso triunfo. Henning, una vez m�s, la volv�a a liar y lograba que el Bayern ganara la primera batalla. La definitiva, sin el colegiado noruego, se jugar� en Florencia.\n18.Feb.2010 | 18:06\nmas allá de que si el árbrito es malo o bueno, yo creo que detrás de todo esto, está el "señor"(por llamarlo de alguna forma) PLATINI, ese tio,es el que ordena quien deben ser los equipos de la siguiente fase, la final ya está decidida en la cabeza de platini, sino tiempo al tiempo, con este tio, todo es negocio, solo quiere beneficio economico, y si para eso tiene que conseguir que un equipo remonte un 3-0 ya se encargará de poner un árbitro de su confianza\n18.Feb.2010 | 18:11\nSólo puedo decir que me alegro. Lo siento por la fiore, pero así muchos verán, que no hay una mano negra, que los errores de la semi del Chelsea-Barça (Varios penaltys robados al chelsea y la expulsión de Abidal) fueron porque este tío es un inepto que no merece estar donde está...\n#413 bolo verde\n#394 #331 No pito 4 penaltis porque no lo eran... No lo destacas por como expulsó a Abidal? o como no a Essien cuando entro por detrás con los tacos al gemelo de Iniesta.... #341 es muy fácil inventarse cosas... el 1º no era ni falta y dio falta... el 2º era amarilla a drogba por tirarse el 3º y el 4º tres cuartos de lo mismo el 5º si que fue penalti y el 6º le dio en el hombro... #337 Porque odian tanto al Madrid? Odiar es regalar la mitad de su palmares? Me parece que no estas muy informado... Me parece que te tienes que graduar la vista. Estas llamado paraciales a la gente que critica al colegiado, por lo del Chelsea-Barça, despues de el fuera de juego de libro, lo ve hasta un ciego, y te te sientes el hombre mas imparcial del foro, todo lo que paso en area del Barça segun tu es al reves de como la mayoria lo vio, . Sigue en tus trece y pensando que al Madrid le regalaron medio palmares, el mejor club del Siglo XX, y que tu equipo lo gano todo gracias a su juego, jugaba bien la pasada temporas nadie lo discute, y no por alguna ayudita cuando la cosa estaba complicada. JAJAJAJAJAJAJAJA\n19.Feb.2010 | 13:51\nLo inadmisible es que a este árbitro le dejen pitar partidos importantes con los precedentes que tiene. ¿Culpables? Todos sabemos quienes son, para que insistir.\n19.Feb.2010 | 14:54\n#44 Eh eh merengones va a recordar la semifinal Chelsea - Barça! Pero no habléis de la ida, eh?, que ahí no hubieron dos penaltis no pitados a favor del Barça, ni una roja no mostrada a Ballack por codazo a Iniesta ni na' de na'. Va va! Pero no habléis de vuestros octavos... donde viste 2 penatis que solo yo vi uno y no soy merengue si tratas de duplicar los penatis entonces del chelsea fueron 8? pero eso ya esta en el pasado y nada cambiara que el barca atrako al chelsea ahora lo que le paso a la fioretina es nuevo el noruego es una verguenza tendrian que demitir platini ya que con lo del chelsea fue desastroso amunt!!!\nMiroslav Klose celebra su gol con Olic y Lahm


Miscelánea | Economy Weblog - Página 9\nAutores\tVideo\tArchivo de la Categoría ‘Miscelánea’\nEscrito el 9 enero 2009 por Rafael Pampillón en Miscelánea\nAyer se cumplió el TRIGÉSIMO ANIVERSARIO del inicio de la política de reforma y apertura de China , una ocasión para reflexionar sobre la persona de Deng Xiaoping: el padre de la reforma económica china. Un personaje que gobernó con mano firme los destinos de China desde l978 hasta su muerte en 1997. Nacido en l904 en la provincia de Sichuan, fue educado en Francia desde los l6 a los 21 años, donde se ilusionó con la tradición comunista revolucionaria occidental. En 1924 se incorporó al Partido Comunista Chino pasando a formar parte del Comité Central del Partido en 1945. Su historial de activista, su formación ideológica y su participación decisiva en la “Larga Marcha” le distinguieron como uno de los históricos de la Revolución. En l955, Deng Xiaoping fue elegido miembro del Politburó y al año siguiente fue nombrado Secretario General del Comité Central del Partido.\nEscrito el 10 agosto 2008 por Miguel Aguirre en Miscelánea\nEn economía uno de los principios básicos es la existencia de ciclos y ya que estamos en verano y en pleno mes de agosto, voy a permitir desviarme al sector del entretenimiento para observar lo cíclico que son los gustos de los consumidores. No soy de la generación que se crió con la serie de televisión del caballero oscuro ya que de hecho se emitió en los EEUU de 1966 a 1968, así que cuando llego a España se emitió en alguna televisión autonómica y vista en 1980-81 aquellos episodios resultaban demasiado inocentes con las onomatopeyas escritas en la pantalla. En Junio de 1989 se rehabilito el personaje para la gran pantalla recaudando 251M en el mercado norteamericano (Sumando 411M a nivel mundial).En 1992, 95 y 97 se editaron 3 nuevas entregas con unas recaudaciones de (162EEUU/266MWorldwide), (184/336M) y (107/238M). Esto supone que en 8 años se recauda a nivel mundial 1.251M de Euros\nEscrito el 29 junio 2008 por Rafael Pampillón en Miscelánea\nHan pasado dos años desde que el 27 de junio de 2006 nació el blog de economía del IE. En todo este tiempo hemos escrito 650 temas que se han abordado y sometido a debate por nuestros lectores con 3.850 comentarios. Cada mes tenemos más viistas que el mes anterior. Todos los días nos leen miles de personas a lo largo y ancho del mundo. Tenemos el orgullo de ser el blog más leído en Cuba.


Si no lo cuento...: 282. Para muestra un botón...\n282. Para muestra un botón...\nDespués de haberlo pensado mucho... creo que no voy a banear a esos seres analfabetos que entraron ayer en mi blog a amenazarme, no, prefiero que puedan seguir entrando, leyendo las cosas que les pican y quizá, sólo quizá entren en razón algún día y se pueda hablar de ellos como de seres humanos, ¿quién sabe? no hay que subestimar a los enemigos, pero ahora ya nos conocemos, eso lo facilita todo.\n¿Crees que recibir mails me va a asustar? ¿Crees que amenazarme con "jakearme" (jajaja) el blog me voy a callar? JA JA y JA. Te explico, hay muchas cosas en la vida que me pueden asustar, pero no estás/estáis entre ellas. Ya lo dije hace tiempo, el contenido de mi blog está a buen recaudo en una back up que hago a diario (de post y de comentarios), grabada en mi disco duro y un pen drive con clave WEP de seguridad... en serio, me encantaría ver como me borras, pero luego no te quejes de lo que te pase eh?\nHala, última vez que os contesto, a tí y al Anónimo tocahuevos que asombrosamente se parece mucho a tí, por lo menos es igual de inculto ;)\nEtiquetas: blogs, cansancio\nSolo tengo que decirles una cosa a toda esta panda:\n¡¡¡CUADERNOS RUBIO PARA MEJORAR LA ORTOGRAFÍA!!!\nMaaaaaadre del amor hermoso... Si estos son los lejionharios de Cristo, HOYGAN, casi que su dios por lo menos podría haberles dotado de una mínima cultura... ¿O va a ser que educación y talibanismo religioso son incompatibles? ^^\nIncreible. Sabe lo que es aleccionar. Otra cosa es que sepa escribirlo y eso ya se ve que no...\nMenos internet y más lectura y escuela.\njajaja, Cuadernos Rubio, jajaja, mira tú que eso no se me había ocurrido antes, hubiera quedado genial en el post :)\njajaja conocerá mucha gente "influllente" pero no ha conocido un profesor q le enseñe ortografia en su puta vida.\nme alegro de que hayas adoptado una postura valiente, y ya sabes,guardalo todo y si la cosa sigue asi...denuncia al canto.\nJuas! Madre mia! Mira que me ha costado leer el puñetero mail, eh!\nJoder...menudos insultos a la RAE. Pero ¿Es legal escribir así de mal???\nBuah...a mi me ha hecho daño a la vista! Tenías que haber avisado antes, mujer!\nY no...un mail así no tiene por qué darte ningún tipo de miedo. En todo caso risa...\nMaaaadre que analfabetoooo!!! Dedica mejor tu tiempo a aprender ortografía!!! xDD\nMuchos hánimos, Txispas. Saves que nosotros te apollamos (con perdón)... Porque además de espavilada, eres un hencanto...\n¡Buff!... que a gusto me he quedado sin ese corsé de la ortografía que llevaba tantos años oprimiéndome... ;P\n¡ vaya movida ...!! y solo por ser libre a la hora de opinar...recibe mi mas sincero apoyo...como dice mi hermana : toda la vida matando tontos y florecen como champiñones "\nbueno lo de matar se entiende que es una metafora.\nUi hacia un monton de tiempo que no te comentaba, pero oye hoy me animo yo!!\nLa verdad...el tio o tía...no se pueden poner mas faltas de ortografia por palabra escrita! Qué horror!\nAquí una seguidora pagana que, encantadísima, se deja "aleccionar" por gente como tú Txispas. Sabes que tienes todo mi apoyo, como el muchísima otra gente...\nEso sí, para el Justiciero pagano una aclaración: querrás dar miedo, pero te aseguro que me he carcajeado al leer tu mail xDDDDDDDDDDDDDDDDDD\nbuf... se nota que han ido a clase, por la total ausencia de faltas ortográficas.\nAsí se demuestra la cultura.\nBesoooos y sabes por donde ando\nHe visto el mail...y la verdad, no te preocupes, gente con esa cultura no creo que sepa ni afilar un lápiz.Y por lo de jackear tu blog, ni te preocupes cómo todo buen bloguero tienes tu copia, ¿o es que van jackear tu pc desde el blog? Uy que cosa tan rara se les ocurre a esa gente.Un abrazo.\nIba a postear como anonimo, pero mejor dejo mi nombre, y me uno a Txispas, hace tiempo que te leo aunque es la primera vez que escribo (no suelo hacerlos en los blogs, prefiero leerlos).\nAl Jilip**ll*s justiciero este (que no se merece otro nombre), como "jakees" igual que escribes nos vamos a estar riendo en tu cara, todo lo que te resta de vida a ti y a tu descendencia.\nPor lo demas animo Txispas, sigue así que somos varios en la sombra los que te leemos.\nNi caso, chica, tú ni caso...\nOlé, que arte tiene el justiciero bloger (cualquier dia firma como justisiero vloger). Parece imposible que alguien sea tan "vurro". ¿No sabrás su dirección postal? Es que me sobra un diccionario de la R.A.E., se lo mando y le da un jamacuco. Así te lo quitas del medio.\nSe les ha olvidado darte las "GraSiAs de HanteBrazo"\nDesde luego sólo se puede ser valiente cuando se está bien informado. Porque a mí me envían ese mensaje, y te prometo que me muero del susto, primero por la cantidad de faltas de ortografía, y lo segundo porque no tengo ni idea de lo que ha dicho, y eso a mí me asusta mucho.\nDisculpa el autobombo: acabo de colgar un video en el blog que si no lo conocías igual sirve para decirle cuatro cosas al académico de la lengua ese que te Hoyganea por aquí ;)\nA mi me ha gustado lo de "apoLLar", ay, qué ilusión, madredelamorhermoso!!!!!\nNi caso a semejante necio. Más le valiera (o valiese) estudiar ortografía, que para amenazar hay que ser contundente y preciso... jejejejeje\nUn beso, niña y adelante! ;)\nMe uno al parecer general:\n¡¡Ni caso!! Hacía tiempo que no veía tantas faltas de ortografía juntas!! :-D\nUn claro ejemplo del por qué es necesária la asignatura de educación para la ciudadanía.\nMira que yo de vez en cuando le pego patadas al diccionario, pero esto.... Cervantes debe estar retorciendose en la tumba.\nNo sería mala idea que empezaran a dar ortografía en las iglesias.\nUn saludo y ánimo Txispas\nAcabo de aterrizar por aqui de la mano de Emilio Marquez. Cuando lei este post y el anterior, me dije sin saber si opino igual que tu, esta persona ya tiene mi apoyo. No me gustan los brutos, ni los irrespetuosos. Tengan la opinion que tengan, sea contraria a la mia o a favor.\nPero luego he ido a los enlaces que has puesto y resulta que coincido contigo. Yo no lo hubiera expresado con tanta espontaneidad he aprendido a ser prudente, porque hace años que navego (aun asi muchas veces no me he librado del insulto facil)y el insulto esta tan barato que mucha gente lo lanza sin ton ni son, pero con el animo de hacer el mayor daño posible. Y no estoy por la labor de gastar energia con gente que no se merece ni un minuto de mi tiempo, pero eso lo he aprendido a base de batacazos y de querer hacer razonar a los que no razonan. Una sugerencia si me la permites, a ese respecto. Camina con la gente con la que te sientas a gusto y a los otros puente de plata.\nCon respecto a lo que dices de la educacion y el embarazo, te dire que aun dandole a tus hijos la educacion mas cercana y exquisita, puede pasar. Eso sí opino como tu que la responsabilidad se ha de enseñar desde pequeñitos, ahora se esta educando a la gente para que sean adolescentes de por vida.\nMe han encantado tus conversaciones con tu hijo.\nHay que ver cómo pierde el tiempo la gente con estupideces...\nMe solidarizo con la autora del blog. Hace tiempo yo también tuve un blog y acabé cerrándolo por una serie de insultos y de amenazas anónimas que me hicieron perder la paciencia. Es increíble cómo el anonimato de internet atrae a una gran cantidad de personas perversas, dañinas, enfermizas, obsesivas, desequilibradas, antisociales, sociópatas o sencillamente con ganas de hacerse notar de cualquier modo. Saludos.\nSólo -¡sólo!- 24 faltas de ortografía sin contar las mayúsculas que faltan ni los signos de puntuación. Un fenómeno, vamos.\nAhora que ya nos hemos reído de él todos, haces bien en ignorarle para siempre. Si no sabe escribir, ¿cómo va a saber "jakear"?\nCualquier amenaza como que desluce con tan mala ortografía. Yo también propongo que practique un poco y vuelva después, cuando pueda ser un acosador serio. Antes... pasando, pasando y pasando...\nlo de las faltas de ortografía se arregla de una manera sencilla..\nsi al escribir cambia las letras como creería el/ella que no son, escribiría perfectamente...