Año 4 - Número 10 / Agosto 2017 by El Triángulo de la Merluza - Issuu\nAño 4 N°10 / Agosto 2017\nÍNDICE Idea Original: Anahí, Andrés, Federico, Marco y Ornella\nTAPA Y CONTRATAPA: Florencia Di Primo EDITORIAL:\nVerdad Consecuencia - Anahí y Ornella .........................................................................................................Pág. 03\nDiseño gráfico: Florencia Di Primo\nPOESÍAS Y POEMAS: ¿Consecuencia maldita? ¿Verdad divina? - María Florencia Piacquadio ........................Pág. 04 Crudas - Sabrina Fischberg ...................................................................................................................................Pág. 04 [Sin título] - Pablo Rodríguez ................................................................................................................................Pág. 05 La consecuencia de tus manos - Martín Pfaffen .............................................................................Pág. 06\nEdición y fotografía: Ornella Catanese Edición y correción: Anahí Herrera Cano\nImpreso en: Servicios Gráficos Nicolás Repetto 1339, CABA Domicilio legal: Dr. Luís Beláustegui 3510 Ciudad Autónoma de Buenos Aires El Triángulo de la Merluza es una propiedad de Anahí N. Herrera Cano y Ornella M. Catanese. Esta revista puede ser reproducida total o parcialmente, citando la fuente.\nPERSONALIDAD DEL DÍA:. Lili Elbe ......................................................................................................................................................................................Pág. 03\nESCRITOS: Diálogo II - Sergio Agosti ........................................................................................................................................Pág. 07 Elección - Nicolás Lasaïgues ..................................................................................................................................Pág. 08 Nadie sabe #4 - Marco Castagna ......................................................................................................................Pág. 10 Un gesto de cariño - Florencia Kobelt ...........................................................................................................Pág. 11 HUMOR: La sección de Dani - Daniela Seleme ..............................................................................................................Pág. 13 Clasificados - Hernán Rozenkrantz ..................................................................................................................Pág. 14 Fumetto Esta! - Florencia Di Primo .................................................................................................................Pág. 14 Verdades incómodas de quemadas cabezas - Joaquín Rodríguez ........................................Pág. 15 HORÓSCOPO: Géminis - Chapa ..................................................................................................................................................................Pág. 15 ILUSTRACIONES Y FOTOS: Iván Martín Kohan .............................................................................................................................................................Pág. 05 Nacho Gump ............................................................................................................................................................................Pág. 09 Analía Quinteiro ....................................................................................................................................................................Pág. 12 JUEGO: Verdad Consecuencia - Nicolás Desulovich\n“La verdad habla no como consecuencia de una acción del sujeto, sino que el sujeto habla porque es un efecto de la verdad que habla a través de él.” J. Lacan\na verdad habla a través de nuestro cuerpo. Si estamos complacidos, se nota; si estamos alterados, se nota; si estamos indefinidos, se nota. Se nota en la profundidad de la pupila, en el arqueo de la ceja, en el carmín de la mejilla. Se nota también en la temperatura de la sangre, en la fluidez de la palabra, en la comba de la espina. Y aún se nota, a veces, entre los más experimentados patrañeros. Parecería ser que nos domina, como los Arcanos dominan el destino. Verdad-Consecuencia: si la admitimos, consecuencia; si la ocultamos, consecuencia. Como el engrudo se nos pegotea en los dedos. Fragmentos de verdad asoman -a veces deformados y otras veces limpios-, en general, después de la comida, cuando bajamos las defensas. Inevitables como la vejez. Para cada verdad relativa hay una consecuencia relativa. La verdad nos hace vivir en consecuencia. ¿Y si comparáramos con una balanza cada peso?\n“El doctor me está curando de la enfermedad que era mi disfraz”\n¿Consecuencia maldita? ¿Verdad divina? La verdad siempre está latente a nuestros ojos, muchas veces se torna difícil reconocerla, es por culpa de aquellas consecuencias que trae cargadas en su espalda. Cuando la verdad oculta un dolor no deseado, ¿es necesario conocerla? Las consecuencias son las que menos aceptamos… a la verdad la podemos acariciar. Si hablamos de la verdad, la podemos vincular con la certeza, esa exactitud que se necesita para sobrevivir. Sin verdad no hay un mañana.\nSoy otoño, vivo entre el verano y el invierno; amor por el calor, pereza por sentir el frío. Aún así, con las consecuencias que me traen las estaciones, vivo. Lo que empiezas, lo terminas. Eso que recoges, algún día lo tiras. Es un boomerang simultáneo: Un ida y vuelta. Son paradojas... al final abierto se asemeja.\nCrudas Un concepto relativo, un sinfín de posibilidades. Se presenta como universal, se lucha en su nombre. Es un campo de batallas la Verdad. Algunas verdades te recorren el cuerpo como un escalofrío, se clavan en la mente como una estaca. Son aquellas sobre las que quisieras hacer oídos sordos, que no tienen retorno. Qué tendrán que ver las verdades y el destino. Cuántas verdades portan las ausencias. Hay verdades que provocan llantos sin lágrimas, se lloran hundiendo el pecho. Como cuando te extraño de una manera inabarcable, desmesurada. Es que la muerte es una de las verdades ineludibles y la génesis de todos los misterios.\nHubo un tiempo en que nos gustaba jugar. Podíamos encontrar todo lo que se pudiera imaginar. Encarando lo buscado, perdido, escondido, el secreto resoplado de lo que hoy nos parecería rebuscado. Jugamos con todas las posibilidades, o con aquellas que nos dio el tiempo, aventurándonos en este verdad-consecuencia que hasta hoy se extiende. Puede ser, que jugando a ser, es que se llega a ser. En ese entonces era fácil asumir la verdad, mas no la consecuencia. Ahora parecemos más minuciosos trazando consecuencias de verdades que, como quimeras, se desdibujan en el aire. La seguridad, que muchos tildan de temeridad, pertenece a los días donde todo estaba ya declarado. Creo que todos convenimos en el fuero interno en que no hay verdad sino interpretaciones. Pero si todo lo posible es interpretar, esa condición llevará también la consecuencia. Interpretada. Si somos nosotros, o somos interpretados al fin, por alguien más, quien sabe, hasta donde somos, hasta donde nos son. Sin embargo, el gris es inquietante y el color resultante de la suma de todos jamás me sirvió en la paleta. Mejor jugamos a la verdad-consecuencia, en la conciencia nueva de antes, y nos sorprendemos con la audacidad de las consecuencias, de las verdades que inocentemente nos supimos declarar.\nLa consecuencia de tus manos Destilo sueños mientras en tu pecho me dejo llevar. Me sumerjo en tus latidos, y en cada uno de ellos, siento que tu amor me envuelve. En la calma y el amparo de tus brazos tus ojos me miran y entretanto huyo de una realidad omnipresente que solo allí, en tu regazo, no es capaz de alcanzarme. Huyo y me voy contigo, sin preguntarte a dónde. Verosimilitudes, infinitas posibilidades a donde me podrías llevar existen; al cielo, al infierno, quizás al limbo, a las estrellas, a venus, o tal vez hacia alguna galaxia nunca antes habitada por el amor me podrías llevar. No importa, solo quiero que me lleves contigo. Entrecierras los ojos y sonríes. Me miras por ese pequeño espacio entre tus pestañas que descubren el brillo en tus pupilas. Me aprieto en tu pecho y me sonrojo. Me sonrojo con timidez, porque sé que me miras con amor, porque sé que me llevas en esa mirada, como si estuviésemos de la mano, sin rumbo alguno, allí donde habitan nuestros sueños. Donde solo tú sabes llegar.\nBELUL: Hola, mi amor... tanto tiempo sin verte... (Un trueno feroz me\nBELULIA: No, Belul, estoy solo en tus sueños. (Una tormenta brava se acerca.) BELUL: Justo ahora que te necesito más que nunca... (...) BELULIA: Pará, no me lleves a tu llano. Vos me dejaste. (Sí, ya sé, te dejé cuando más me necesitabas). (De paso suenan truenos y llueve el meo de una\nBELUL: No, mi amor, quiero estar con vos un rato, así sea un segundo, por favor... (Relámpago... 3, 2, 1... TRUENO.) BELULIA: Ya es tarde ¿Le tenés miedo a los fantasmas? ¿A una tormenta? BELUL: No. Para nada mi amor, ya las vivimos. Nunca vas a estar ausente Belulia. (Otro trueno muy violento.) BELULIA: Pero ya no estoy en tu plano. (La oigo como si resonara en toda la\ncasa. La oigo como a la tormenta.)\nBELUL: Eso es cierto. Pero te amo más que nunca. (Cae un rayo atroz.) Amor... mi amor... no te escucho... por favor... volvé... (…) (Ruido de lluvia -ripples- y silencio) (…) Supongo que volverás a visitarme. Eso espero. Te amo.\n(El teléfono se corta, la luz se apaga, cae el telón.) La lluvia es solo un partenaire.\nElección Mis ojos se abrieron con la pesadumbre de la mañana. El sol me daba directamente en los ojos. —¡Amor! ¿Por qué abriste las cortinas? —Perdón señor, el nivel de luminiscencia será graduado para su comodidad. La voz era suave, pero monótona. Cuando logré abrir finalmente los ojos, encontré una máscara metálica a pocos centímetros de mi cara que me “observaba” fijamente. Pegué un grito (admito que quizás demasiado agudo y alejado de lo varonil) y al levantarme mi cabeza golpeó fuertemente contra el techo de lo pequeño que era el espacio. —¿Se encuentra usted bien? —Sí, sí… Gracias —mentí. —En cuanto se sienta mejor, avíseme y dispondremos para usted los servicios pre-solicitados. —¿De qué estás hablando? Me di cuenta que le estaba hablando a un robot de forma humanoide. Sin embargo, me generó más dudas pensar si tenía que tratarlo de “usted” o como un objeto, que el hecho de que sea un robot. —Es normal que se sienta desorientado. Ahora lo llevaré a la sala de recreación. Las piernas me temblaban, pero el fuerte brazo del androide me sirvió de sostén. La puerta se abrió sin producir sonido alguno. La nueva habitación era color bordó y había en el centro un sillón que no se veía muy cómodo. El androide me llevó y me ayudó a sentarme. Él se quedó parado a mi lado. Una voz, que parecía venir de todos lados, dijo: —Bienvenido al programa de selección. A continuación le haremos unas breves preguntas para que usted, rápidamente, pueda disfrutar de su elección preferida. ¿A qué género desea pertenecer? Después de unos segundos escuché una voz a mi lado: —Tiene que responder señor —era el androide. —¿Responder qué? —Si desea ser hombre o mujer. —Pero… Soy hombre —llevé mi mano para asegurarme que todo estaba en su lugar y respiré aliviado al comprobarlo. —Usted ha elegido “Hombre” —la voz retumbó en todo el lugar—. ¿Qué raza prefiere? Recuerde que tiene la posibilidad de la improbabilidad, donde aleatoriamente se le asignará una. —¿De qué está hablando? Al unísono, la voz de la habitación y el androide me respondieron: —Este es el programa de selección de personalidad, donde mediante preguntas simples usted podrá seleccionar su propia vida virtual. ¿Desea ser un pirata? ¿O quizás un conde? Todo es posible, sólo debe seleccionarlo y dedicarse a vivir su vida. —Pero yo no quiero volver a la cosa de dormir, yo quiero ver el futuro. Quiero recorrer... lo que sea esto.\n—Selección no computable, por favor, vuelva a intentar —dijo la voz de la habitación. —¡Que no quiero dormir! Quiero ver las cosas que hay acá. —Eso es imposible señor —esta vez fue el androide el que habló—. Todos los seres de esta unidad están en las cápsulas. Ha sido así por miles de años. —NO-QUIERO-DORMIR —dije, remarcando con mis dedos cada una de las palabras. Se escuchó un silbido agudo insoportable, intenté taparme los oídos pero no pude moverme. —Selección de improbabilidad activada. ¡Que no! Quería gritar, pero mi cuerpo no me respondía. Sólo podía ver como una especie de imagen hacía zapping. Me estaba esforzando tanto en gritar que no vi donde se detuvo. El androide me subió a una camilla y me llevó de regreso. En todo el trayecto yo seguía intentando gritar, pedir auxilio, algo. Finalmente todo quedó sumergido en la oscuridad. Mis ojos se abrieron despacio porque el sol me cegaba. Una mano, que estaba agarrada a la mía, me hacía una caricia. —Al fin nos despertamos. Me llevó un tiempo entender. Cuando logré ver, observé ante mí el mar más hermoso que pudiera imaginar. Bajo mis pies la arena más blanca y junto a mí, el hombre que me hablaba. Pegué un salto alejándome de él. —¿Qué pasa mi amor? —me dijo con una voz que intentaba ser tierna o dulce.\n10 No-no-no-no-no. Incluso antes de comprobarlo, lo sabía. Bajé la vista y me encontré con un par de tetas enormes, agarradas por una diminuta bikini. —¡Dios! ¡Tengo tetas! —no pude evitar decir. —Y debo decir que son hermosas —me dijo él. Le iba a responder todo el diccionario de puteadas. Pero eso no sucedió, es más: nada sucedió. Nunca más. Mi rostro se puso colorado. Lo miré a los ojos y extendiéndole la mano le dije: —¿Vamos de vuelta al agua? Sonrió y se puso de pie. Me tomó de la mano y los dos fuimos corriendo hacia aquel hermoso mar. Yo sólo podía pensar en lo afortunada que era al haber encontrado a un hombre que me hiciera tan feliz.\nNadie sabe #4 Más vale verdad que consecuencia. Ladrón que policía. Preso que político.\nLa vida, rutinaria, casi turística; es la misma. Se va por una rendija o el desagüe. La ruta de la desolación sigue estampada en la cara de los doctores, encandilando como encandilan los faros de un auto a un animal que se cruza en la ruta, y de noche, en medio del desierto. Los esqueletos de un dinosaurio no podrán salvarlo. Quizá unos papelitos en la memoria de un nenito rubio con el guardapolvo deshilachado, que se acuesta en la cama de su abuela, siente el olor a naftalina, y piensa en los juegos amorosos de su infancia. En todo lo que hacía para combatir la timidez, en sus batallas perdidas, en los adioses prematuros y en toda esa mierda que trae el recuerdo antes de que se apaguen las luces, se baje el telón y uno caiga dormido. Hay dos soldados en la frontera que divide el bien y el mal (cada vez es más estrecha) uno dice la verdad y el otro miente, uno tiene bigotes de choclo y otro la nariz de pinocho. El narigón dice que lo cargaban siempre de chiquito, y como tiene ojos acuosos y mirada asustadiza uno no sabe si creerle o no. El de bigotes de choclo parece uno de esos muñequitos que salen del interior de los relojes para informar si el tiempo es bueno o malo. Comunica sin emoción, como se entregan las cartas que llegan de un reino muy lejano. El reloj avanza o se derrite, como un reloj de plastilina en los arrabales del día. Nadie sabe qué es cierto, qué no, qué es verdad a la luz del día, de la noche, de la muerte o de las constelaciones familiares. Lo que es cierto hoy, mañana puede no serlo. Y así. Una bestia divide a los hombres justos de los que no lo son, pero se confunde, y tiene que volver a contar de nuevo. Una nave zarpa de un puerto y se pierde. Ahora nadie sabe cómo empezar la historia otra vez…\nUn gesto de cariño Todo comenzó con un gesto de cariño. Estaban tirados sobre el colchón sin sábanas, transpirados, desnudos, sintiendo como el cuerpo se les pegaba a la tela microperforada y amarillenta cuando él pasó una mano por la espalda de ella. Su espalda, la de ella, comenzó a hacer ruidos de maquinaria rota, de maquinaria oxidada; a cada caricia la espalda respondía con un nuevo sonido. Prendió un cigarrillo, inhaló e hizo más presión, otro ruido; otra vez inhaló, más presión, más ruido; otra pitada, más presión, más ruido; clavó un dedo en su espalda, la carne blanda cedió al intruso, otro dedo, otro más, la carne se abría sin resistencia. Él deslizó su mano, de adentro hacia abajo, toda la carne se desarmó. Rápidamente sacó la mano, en el colchón seguía ella, toda roja, antes blanca. Salió corriendo, bajó a la calle, todos lo miraban, nadie lo miraba, no podemos saberlo realmente. Hizo dos cuadras corriendo, subió por la rampa a la estación de tren, que justo lo esperaba con las puertas abiertas. Entró al furgón y se tiró al piso, el polvo marrón se le pegó al cuerpo, todo transpirado, formando una capa de barro amorfa. El tren cerró las puertas y se escuchó por los parlantes al conductor diciendo: todo comenzó con un gesto de cariño.\nLa sección de Dani Hoy... Como jugar Verdad/Consecuencia y no morir en el intento La primera vez que jugué Verdad/Consecuencia tenía 11 años y estaba en un “festejo” de una Comunión. Empecé a jugar por obligación y orden sin derecho a réplica de mi amiga, la niña que festejaba su fiesta religiosa. No conocía a nadie y había muchos nenes que bananeaban a morir haciéndose los capos, mientras las chicas pretendían ser mayores de lo que eran con corpiños que no sostenían nada y vestimenta un tanto adulta. Yo, que toda la vida fui una crítica diplomada en todos los aspectos que se puedan criticar/bardear, los miraba con aire de superioridad... el tema es que no se notaba, sólo en mis pensamientos e imaginación los miraba cual águila ficha a su presa. Empieza el juego y el primer pibe elige consecuencia; la misma consistía en darle un beso a alguna de las muchachas que estábamos allí presentes. Para determinar cuál sería la afortunada, se optó por recurrir a otro juego de la misma calaña: “la botellita”. Yo, que a esa edad no sentía la más mínima atracción por un nene, que veía Tom y Jerry, que estaba vestida con una remera de la película “Dinosaurios”, y que aún hacía tortitas de barro (decoradas con flores y piedritas), rogaba que el Espíritu Santo presente en la comunión de mi amiguita se posara sobre mí y no fuera a permitir que esa botellita apuntara en mi dirección. Desgraciadamente por aquellos tiempos ya empezaba a entender todo ese asunto de que precisamente no podemos determinar que toda esa parafernalia llamada religión sea algo real y contundente y bueno, ese día dio uno de los tantos batacazos reveladores y la botellita me eligió. Fue decidida, sin dudar, quedó firme mirando mi cara de querer que se empiece a incendiar el lugar para tener un motivo de escape. Lo primero que sentí fue un calor que subía desde mi pecho al cuello -pude notar que estaba colorada como un ruso estallado en vodka-. Sentí un calor tremendo y, también, transpiré... era una transpiración fría y penetrante y lo siguiente que sentí fue una espesura densa y negra que empezó a llenar mi cabeza, algo así como si el “humo negro” de Lost copara mi actividad cerebral y la pudriera severamente. A esa altura yo sentía que habían pasado dos horas y que mi vida había cambiado para siempre, todo sería una vergüenza eterna y jamás podría superar tal hecho. De repente escucho un: “¿verdad o consecuencia?”. Así es, en todo ese tiempo que yo colapsaba el pibe no se animó a besarme y desistió de seguir jugando. Nunca supe si fue porque no le gusté o porque de todos modos no se habría animado con ninguna chica. Lo único que sé es que siempre odié ese juego y que ese día descubrí que soy tremenda exagerada.\nVERDAD: los antitranspirantes no duran un carajo. CONSECUENCIA: adquirí el nuevo Labonia Roll-On en sus cinco fragancias: Fede, Joaco, Chapa, Nico y Juanjo. ¡Labonia aguanta y no te abandona! VERDAD: no podés ser lo que no sos. CONSECUENCIA: excepto que adquieras un pack de permutación de cerebros por hora. Recargá crédito en todo el país y sé lo que no sos, al menos por un rato... VERDAD: si te dan con un caño duele bastante.\nCONSECUENCIA: si te dieran con un caño de Treynor Pipe Inc. te dolería mucho más, porque están hechos de acero de extrema dureza y son especiales para transportar grandes volúmenes de líquidos inflamables tales como el alcohol. VERDAD: de todo lo que digas, siempre a alguien le molestará algo. CONSECUENCIA: si te sucede seguido, adquirí el libro “Cómo agradarle a todo el mundo”, publicado por Editorial 2 Escrúpulos. El autor vive a pasos del Aconcagua.\nVERDAD: pocos tienen los patos en fila. CONSECUENCIA: si quiere ser como ellos, el Alineador de Patos fabricado por Morales & Quinteiro (sociedad de hecho) es la solución a los problemas: hasta ocho palmípedos se desplazarán detrás de usted en ordenada fila. Venta o alquiler por temporada. Descuento para padres. VERDAD: la carne está carísima. CONSECUENCIA: vení a comer al restaurante veggie gourmet “Locos por la soja” en pleno corazón\nde Las Cañitas. Nuestro chef te demostrará que se pueden lograr sustitutos, émulos e imitaciones igual de caros en base a vegetales. VERDAD: los chinos dominarán el mundo. CONSECUENCIA: no pierdas tiempo, ¡hacete chino! Tramitamos la ciudadanía en el gigante asiático con discreción y celeridad. Acercate al estudio Chen y te asesoraremos para que puedas tener, como ciudadano, esa migaja de poder sobre el planeta. Con estudio Chen... ¡hoy te convertís en chino!\nVerdades incómodas de quemadas cabezas Aseguran los biennacidos cortesanos de las tierras magras que el barón Kendrick Van Próstata confesó -antes de morir con su cabeza atascada en un secarropas- una de las verdades mejor ocultadas por la milenaria filosofía oriental. La vida de Van Próstata fue intensa pero veloz, tal como la flora intestinal luego de recibir el suave beso matinal de un yogurt de frutilla, y estuvo abocada a la investigación de una pregunta que hizo perder el sueño a los sabios de todas las épocas. Desde los eruditos del Ágora hasta los avezados científicos soviéticos que inventaron el Tetris, todos y cada uno de ellos fallaron en responder ¿por qué siempre hay un chino sentado en las puertas de los supermercados? Por eso, un instante antes de tender su mano cálida a la de Dios Todopoderoso, mientras quitaba los calzones del aparato maltrecho por la baja tensión de la Edad Media, el barón otorgó la mítica respuesta esperada por una multitud enardecida que, tras escuchar la conclusión, rugió en un único grito de conmiseración que rezaba “ahhhh”.\nHORÓSCOPO GEMINIS •\tOcupaciones y negocios: Esfuérzate, tío! Me cago en la puta! •\tAmor: Ponte guapo, gillipollas! Así no ligarás un coño! •\tSalud: De la ostia. Pero visita al médico, vale? •\tSorpresa:: Si te gusta el durazno, aguanta la pelusa por culo.\nAño 4 - Número 10 / Agosto 2017


La lotería DV (programa de visa de inmigrante de diversidad) | USAHello | USAHello\nTenga en cuenta que el período de solicitud para 2021 ya ha finalizado.\n¿Cómo puedo solicitar la lotería DV?\nSolicite entre el 2 de octubre de 2019 y el 5 de noviembre de 2019\nEl período de solicitud para 2021 ha terminado.\nLos solicitantes deben enviar las entradas para el programa DV-2021 electrónicamente en dvlottery.state.gov entre el mediodía, hora del este (EDT) (GMT-4), miércoles 2 de octubre de 2019 y mediodía, hora estándar del este (EST) (GMT) -5), martes 5 de noviembre de 2019.\nPrimero lea las instrucciones oficiales del Programa de Visas de Diversidad para Inmigrantes 2021 (DV-2021).\nNo espere hasta la última semana del período de registro para ingresar, ya que habrá muchas personas que utilicen el sitio web y eso provocará demoras. No se aceptarán entradas tardías o entradas en papel.\nSolo ingresa una vez\nLa ley permite solo una entrada por persona durante cada período de registro. El Departamento de Estado detectará múltiples entradas. Las personas con más de una entrada serán descalificadas.\n¿Quién puede solicitar la lotería DV?\nDebe tener una educación secundaria\nUn certificado que sea igual a un diploma de secundaria o Debe demostrar que tiene dos años de experiencia laboral en un trabajo que requiere al menos dos años de capacitación o experiencia. Su experiencia debe ser en los últimos cinco años.\nDebe completar la solicitud (DS-260) en línea durante el período de inscripción del 2 de octubre al 5 de noviembre de 2019. No puede enviar su inscripción en otros momentos.\nNecesitará un pasaporte vigente de su país, a menos que sea de un país comunista o que tenga una exención del gobierno de los EE. UU. Que diga que no necesita un pasaporte.\nDebe ser de un país que no se enumera a continuación.\nPersonas que no pueden solicitar una visa de diversidad\nLas visas de diversidad se otorgan a personas de países que no han enviado muchos inmigrantes a los Estados Unidos en años anteriores. Además, ningún país puede recibir más del 7% de los DV disponibles en un año.\nPara DV-2021, los nativos de los siguientes países no son elegibles para aplicar:\nChina (nacido en el continente) *\n* Las personas nacidas en Hong Kong SAR, Macau SAR y Taiwán son elegibles.\n¿Hay alguna forma de calificar si soy de uno de esos países?\nSi no nació en un país elegible, hay otras dos formas en que podría calificar:\n¿Nació su cónyuge en un país cuyos nativos son elegibles?\nEn caso afirmativo, puede reclamar el país de nacimiento de su cónyuge, siempre que tanto usted como su cónyuge se mencionen en la entrada seleccionada, se encuentren elegibles y se les otorguen visas de diversidad, e ingresen a los Estados Unidos simultáneamente.\n¿Nació en un país cuyos nativos no son elegibles, pero en el que ninguno de sus padres nació o era residente legal en el momento de su nacimiento?\nEn caso afirmativo, puede reclamar el país de nacimiento de uno de sus padres si es un país cuyos nativos son elegibles para el programa DV-2021. Para obtener más detalles sobre lo que esto significa, consulte el sitio web oficial de la lotería de visas.\nAdvertencia sobre fraude de lotería DV\nHay muchos sitios web y personas que intentan engañarte para que des dinero para obtener una visa estadounidense. No les creas. No necesitas pagar. El Departamento de Estado le aconseja que presente su solicitud sin uno de estos “consultores de visas”. Por ejemplo, un sitio web como www.usgreencardoffice.com le cobrará $ 98 por presentar su solicitud. Otros sitios web fingen que son sitios web oficiales del gobierno. Recuerda:\nEs gratis ingresar a la lotería DV\nNo puede aumentar sus posibilidades de ganar pagando\nPuede leer más información sobre estafas de visas de diversidad. Y también puede encontrar información oficial e ingresar a la lotería DV.\nVea este video sobre cómo aplicar a la lotería\nConsejos para aplicar\nNo haga más de una aplicación. Serás excluido de la lotería.\nReúna toda su información antes de comenzar a completar el formulario. Esto facilitará el proceso para usted.\nAsegúrese de completar todas las entradas en el formulario.\nConsulte el sitio web de la embajada o consulado de los Estados Unidos en su país para averiguar si su país puede tener información adicional de la lotería.\nInstrucciones de visa en muchos idiomas\nPuede leer y descargar las instrucciones de visa en muchos idiomas del Departamento de Estado. (Nota: estas son las instrucciones 2020. Las actualizaremos con las instrucciones 2021 cuando estén disponibles).\nEl número de refugiados permitidos en los EE. UU. En 2019\nTrae a tu familia a América\nTome nuestra clase gratuita de ciudadanía en línea\nDescubre cómo solicitar la ciudadanía\nAdvertencia de fraude del Departamento de Estado de EE. UU.\nPágina de inicio de visa de diversidad Travel.gov\nLa información en esta página está tomada del Departamento de Estado de los Estados Unidos. Está destinado a orientación y se actualiza con la mayor frecuencia posible. USA Hello no brinda asesoramiento legal, ni ninguno de nuestros materiales está destinado a ser tomado como asesoramiento legal. Si está buscando un abogado o ayuda legal gratuita o de bajo costo, podemos ayudarlo a encontrar servicios legales gratuitos y de bajo costo.


Red Política – Información a profundidad sobre política y elecciones 2018 en México - El Universal\nDichos de Luis Miranda causan 'Tsunami'Link\nTormenta en PAN por indefinición de AnayaLink\nPadrés causa huracán y llega el tornado TrumpLink\nCae tormentón a Anaya; TEPJF estrena magistradosLink\nPAN, PRI y AMLO causan torbellinosLink\nDuarte causa tornado y AMLO-Trump lluviasLink\nSi Kumamoto llega al Senado ganaría 157 mil pesos mensuales, de los cuales, si mantiene el mismo compromiso de donar el 70%, donaría un poco más de 100 mil pesos al mes.\nLo que no sabes de los presidenciables, en dónde nacieron, quiénes son sus amigos cercanos, sus detractores entre otros datos.\nEn lo que se espera sean las elecciones más competidas de los últimos años, este 2018 se elegirá al presidente de la República; en la contienda presidencial participarán por primera vez los llamados candidatos independientes.\nEl periodo de precampaña para la jefatura de Gobierno inicia el 14 de diciembre de 2017 y concluye el 11 de febrero de 2018.\nLorenzo Córdova Vianello aseguró que existen las condiciones para que en las elecciones del 1° de julio de 2018, el voto se ejerza en libertad, y exhortó a los jóvenes que participarán por primera vez, a emitir un voto informado.\n1 de 7388


La conciencia El nacimiento de la conciencia El desarrollo evolutivo de los organismos - PDF\nLa conciencia El nacimiento de la conciencia El desarrollo evolutivo de los organismos\nDownload "La conciencia. 2.1. El nacimiento de la conciencia. 2.1.1. El desarrollo evolutivo de los organismos"\nAlfredo Vicente Belmonte Silva\n1 La conciencia ( ) nuestra conciencia normal de vigilia ( ) no es más que un tipo especial de conciencia, separada de todo lo que la rodea por la más tenue de las pantallas, más allá de la cual hay formas potenciales de conciencia enteramente diferentes. Podemos ir por la vida sin sospechar su existencia; pero si se aplica el estímulo necesario, basta un toque para que estén ahí, totalmente completas ( ). (James, 1958) 2.1. El nacimiento de la conciencia Los seres humanos nos diferenciamos del resto de los animales porque poseemos la capacidad cerebral de reflejar la realidad en forma de sensaciones, percepciones y pensamientos. Éste, es el resultado de un desarrollo extenso de la evolución de los organismos en su forma física y cerebral, hasta llegar a lo que nos hace a los humanos tan diferentes: la conciencia. Resulta importante comenzar con una explicación básica sobre el nacimiento de la conciencia para entender y lograr reconocer de dónde venimos. El ser humano tiene el poder sobre los demás animales que le brinda la conciencia y la capacidad de cambiar el mundo para amoldarlo a lo que desee. Sin embargo, olvidamos que somos parte de un todo; el mundo no está hecho para nosotros, nosotros fuimos hechos por él El desarrollo evolutivo de los organismos A continuación un resumen tomado de los textos recopilados por A.A. Smirnov, y colegas en el libro Psicología (1994). Las frases que se encuentran entre comillas han sido tomadas textualmente del original. El texto abarca desde el punto al 2.1.3, y del 2.2 al La forma más simple de desarrollo del organismo aparece en los estados primarios del mundo animal basado en la irritabilidad. La irritabilidad es la propiedad que posee una célula u otro ser de reaccionar ante estímulos externos, sensibilidad, 11\n2 capacidad de percibir y responder a los estímulos. (Lincoln y cols, 1995). Esta propiedad de los organismos vivos, se manifiesta en su capacidad de responder a las influencias del medio ambiente a través de procesos que mantienen su vida, dados por un intercambio de sustancias entre ellos y el medio. De esta manera, los organismos vivos responden a las sustancias que sirven de alimento, es decir, tienen la capacidad de captación y asimilación. También se da la irritabilidad en las reacciones de defensa y hay una adaptación del organismo para con su medio. La irritabilidad en los organismos es la excitación a los sentidos de éste, las más simples siendo las reacciones a la alimentación y otras necesidades básicas de supervivencia. Esto quiere decir que en los estados más simples de desarrollo, sólo se manifiesta la irritabilidad con respecto a las influencias que actúan directamente sobre las funciones vitales para la conservación de la vida del organismo. De esta categoría, es la reacción de las plantas verdes a la luz. La evolución biológica que lleva al desarrollo de los organismos genera una diferenciación más compleja entre ellos, la especialización de sus órganos y un cambio en la irritabilidad. Lo complicado y variable del medio y la estructura del organismo hacen que sean más los estímulos, y así, las reacciones y respuestas hacia ellos. Cuando para los animales comienza a haber estímulos no sólo directos, sino también estímulos que sirven como señales de las cualidades del medio, se da el desarrollo de la irritabilidad. El estímulo del sonido, que no es influencia directa sobre los procesos vitales del organismo, sirve como señal, por ejemplo, de peligro. Este proceso permite a los animales adaptarse mejor al medio y la aparición de estas conductas determinadas por los estímulos señaladores va de la mano con el desarrollo de las funciones del sistema nervioso. El sistema analiza estas influencias y forma conexiones nerviosas temporales entre los estímulos señaladores y los estímulos directos que actúan sobre las funciones vitales. Los organismos que tienen un sistema nervioso simple tienen las funciones de análisis y síntesis, pero se da de forma muy irregular e imperfecta, mientras que las funciones se desarrollan mejor en los animales que poseen corteza cerebral. Todo este desarrollo lleva a la complicación 12\n3 del funcionamiento de cada organismo, y así mismo a una mayor capacidad de éste para reaccionar a diferentes estímulos del exterior. La capacidad de responder a las influencias externas crea una nueva forma de reflejo: el reflejo como fenómeno psíquico. Su función es orientar a los seres vivos en el medio en que se encuentran y permitirles actuar sobre él, sometiendo su conducta a las cualidades de estos fenómenos. Entre los reflejos condicionados de análisis elemental se encuentra la construcción del panal de las abejas, las redes de las arañas, entre otros; y se denomina sensibilidad elemental o de las sensaciones elementales. Así, los organismos obtienen capacidad de reflejo ante el peligro, ante cambios en el medio y reacciones de protección, reacciones de supervivencia. En los vertebrados se da una etapa mucho más desarrollada del reflejo. Su sistema nervioso permite, además de analizar las influencias y conectar actos reflejos, la formación de conexiones en respuesta a los estímulos que actúan simultáneamente; es decir, la capacidad de orientarse en base a las combinaciones características en total. En esta etapa del desarrollo el organismo es capaz de analizar diferentes influencias del ambiente y hacer una conexión entre ellas. Un paso importante para el desarrollo, se da cuando los vertebrados pasan de la vida acuática a la terrestre. Como el medio terrestre es más complicado, el medio más diverso y variable, se necesita una adaptación individual del organismo y se hace aún más compleja la actividad nerviosa superior. Por esta razón se desarrolla la corteza de los hemisferios cerebrales, el órgano que analiza y sintetiza los estímulos; y así nace el reflejo de los objetos como totalidades. Los animales responden no sólo a estímulos aislados o a cadenas de ellos, si no también a las influencias, en conjuntos específicos que caracterizan cada objeto y sus conexiones determinadas. De este grado de desarrollo procede la percepción de los objetos. Ya en este nivel, los organismos o animales tienen la capacidad de reaccionar y analizar diferentes estímulos que se dan simultáneamente y crear reflejos para ellos, que mantienen grabados en su cerebro. 13\n4 En el cerebro de mayor desarrollo, salvo el nuestro, el de los monos, la actividad cerebral depende de su conducta adaptativa y el desarrollo de los reflejos para la orientación. Al hacer uso de su capacidad de analizar y reaccionar al medio ambiente por medio de conexiones hechas ante estímulos determinados, el animal logra la orientación y percepción de las cosas El desarrollo del ser humano Los monos realizan también actividades diferentes a aquellas que sirven para satisfacer sus necesidades básicas. Sin embargo, el desarrollo cerebral del hombre es mucho más marcado y complejo. La evolución de las funciones cerebrales se da en cuanto más complicada es la estructura y forma de vivir de los animales. No obstante, aún las más desarrolladas en el mundo animal se diferencian y resultan inferiores a la del ser humano. Los humanos tenemos la capacidad no sólo de adaptarnos a las condiciones externas, sino cambiarlas y amoldarlas para otro fin.... lo cual es precisamente lo que caracteriza al hombre, que no solamente utiliza la naturaleza, sino que la domina y la cambia. Aunque la conciencia humana se ha desarrollado dentro de la evolución animal, es decir, el cerebro humano se formó con base en todo este desarrollo anterior de los animales, la conciencia es un salto en la evolución, completamente superior El trabajo del hombre El cambio más notorio que llevó al nacimiento de la conciencia humana, fue el de la vida de adaptación al medio, a la vida de trabajo, esquema por el cual cambiamos el medio para satisfacer nuestras necesidades. El trabajo es un proceso social para influir sobre la naturaleza con un fin determinado y es el factor primario para la formación del hombre y su conciencia. 14\n5 La formación de la sociedad humana se dio basada en la vida del trabajo. El desarrollo que llevó finalmente a esto empezó cuando los antecesores del hombre, que al igual que los monos antropoides de la actualidad, usaban sus extremidades para gatear y tomar objetos. Cuando sus extremidades se especializaron más, las posteriores tomaron el objetivo de la marcha en posición vertical, y sus brazos y manos quedaron libres y así fue el paso del mono al hombre. Al quedar libres las manos, el hombre adquirió más agilidad en los movimientos y se perfeccionó su estructura anatómica, con el cambio de longitud del brazo y antebrazo, lo cual permitió la oposición del dedo grueso de los demás de la mano. Además de afectar todo el desarrollo del organismo también afecto sobre el cerebro, ya que al realizar actos más complicados se motivó el desarrollo de la corteza cerebral. La mano se convirtió en el órgano de acción con los objetos y el de conocimiento de sus cualidades. En el trabajo, como éste se realiza con ayuda de instrumentos, los hombres de cada nueva generación tienen la necesidad de aprender a usarlos, y resulta aún más complicado tener los conocimientos para utilizar los mismos instrumentos. Esto motivó la transmisión de la experiencia, es decir, la enseñanza de los métodos y costumbres. Todos estos factores aceleraron el desarrollo histórico de la experiencia y las capacidades cognoscitivas y motoras del hombre. El trabajo nació de la necesidad del ser humano de producir objetos en los que pudieran expresar su esencia y fuerza humana, como lo menciona Adolfo Sánchez. Ante el crecimiento de las comunidades y la necesidad de conseguir mayor cantidad de alimento y de satisfacer sus necesidades básicas, el hombre empezó a trabajar en conjunto, uniendo las fuerzas de varios para producir, sembrar y ayudar al crecimiento y florecimiento de las sociedades. 15\n6 La supervivencia El trabajo llevó entonces a un nuevo tipo de relaciones entre los individuos, ya que como actividad colectiva y conjunta, resulta necesaria una agrupación de personas para realizarlo. La sociedad humana basada en el trabajo fue la fase que nos desconectó en definitiva del mundo animal. Los animales conservaron sus instintos, suficientes para vivir, mientras que el hombre se empeñó en que todo lo que nos rodea está aquí para ser usado por nosotros, y no pensando en que nosotros somos parte de este todo, que la naturaleza no es nuestra, que somos parte de ella. La vida basada en el trabajo, impulsó a los hombres a mucho desarrollo y evolución de la especie, pero también lo envolvió en un ciclo que, hoy en día, se ha convertido en el ciclo del dinero, el ciclo del poder. La sobrevivencia humana dentro de la misma sociedad es más difícil de lo que pudo ser para nuestros ancestros. Hoy en día la competencia y problemas sociales nos convierten en partes de la máquina social de trabajo productivo. La sociedad humana basada en el trabajo, que comenzó con la meta de apoyarse mutuamente y mantener la comunidad, se convirtió en opresión que nos obligó a los humanos a luchar y competir entre nosotros mismos buscando siempre tener más. Hoy en día todo se hace en función del trabajo, que a la vez se hace para ganar dinero, para sobrevivir en la sociedad. El objetivo primario del trabajo se ha perdido; el hombre no trabaja con el fin de plasmar su esencia, de humanizar la naturaleza, trabaja para sobrevivir, produce para las masas en un mundo material que ha perdido lo humano Las Sociedades Al formarse la sociedad humana basada en el trabajo, resultó necesaria la comunicación para poder trabajar en conjunto, que conllevó a la creación de un lenguaje para lograrlo. Este desarrollo del idioma es el punto base para el desarrollo de la conciencia humana. Definir el lenguaje y su proceso muestra sobre todo, para 16\n7 finalidades de esta tesis, las facilidades que brinda para la comunicación y al mismo tiempo los límites y barreras que impone para expresar lo que se encuentra más allá de las palabras y signos de un idioma definido El lenguaje y los idiomas El lenguaje en los animales es una reacción instintiva, no racional, mientras que el resultado del lenguaje en la cabeza del hombre es una representación, concepto o pensamiento analítico sobre un fenómeno determinado. El ser humano le da una denominación específica al objeto o fenómeno, y así el lenguaje permite comunicar e intercambiar lo que se refleja en el cerebro de cada ser humano. Lo más importante sobre el idioma en las sociedades es que transmite, por medio de sonidos, los reflejos de la gente sobre otros fenómenos, comunicando los resultados del conocimiento de la realidad, es decir, las manifestaciones de la conciencia social. Aquí hay que separar lo que es la conciencia individual y la conciencia social, ya que la conciencia individual es la manera como se refleja la realidad de un hombre en particular, siendo éste miembro de una sociedad, en tanto que la conciencia social es el conjunto de conocimientos de los hombres sobre su naturaleza, la sociedad misma y el pensamiento humano en general. La conciencia individual, aunque es personal de cada ser humano, está condicionada por las representaciones e ideas que han sido elaboradas por la sociedad, y que este hombre asimila en sus interacciones diarias con los demás. Esto es algo que sucede con el aprendizaje y la introducción desde la niñez en una sociedad determinada. Crecemos con ciertas costumbres, reglas y presiones sociales que nos moldean como personas. La conciencia social tiene que ver con la historia y experiencia de la humanidad, lo que ha sido aprendido y pasado a las nuevas generaciones y que actúa sobre las ideologías y pensamientos de una sociedad entera, factores que son distintos en cada comunidad. 17\n8 Cada grupo humano constituye una realidad y cada lenguaje ofrece una serie de categorías. Las palabras son el segundo sistema de señales de la realidad y el idioma es un fenómeno objetivo, lo cual significa que es un producto creado por la sociedad y existe independientemente de los hombres aislados. Al ser la conciencia el primer sistema de señales y la forma superior humana para reflejar la realidad, el entendimiento y análisis de un objeto o fenómeno consiste en las cualidades mismas del objeto actuando sobre los analizadores, mientras que en el sistema de palabras son los reflejos de las cualidades lo que actúa como sonido verbal. Las palabras expresan el reflejo de lo que es analizado. Sin embargo, para que este segundo sistema de señales funcione, debe tener conexión con el primer sistema de señales en el cerebro. Al ser este proceso el reflejo de los objetos abstrayéndose de ellos y de los fenómenos, se produce una generalización en la comunicación del fenómeno. La generalización permite la comunicación por medio del lenguaje de las experiencias de cada uno ya que dentro de un grupo o sociedad, las denominaciones que se transmiten tienen el mismo significado para todos los de la comunidad. Esto explica el poder de la comunicación verbal para compartir con los demás seres humanos nuestras experiencias y pensamientos sobre fenómenos determinados, sin embargo, también demuestra la limitación que crea cuando, dentro de una sociedad, se generalizan y clasifican los sucesos, ya que no permite compartir o comunicar las experiencias personales de forma única. Si sabemos que cada ser humano oye y ve de forma diferente, nos resulta imposible comunicarnos los unos a los otros exactamente lo que estamos sintiendo u observando, ya que cada uno entiende la generalización de las palabras de una forma distinta, pero clasificada, mientras que cada emoción o interacción que tenemos es siempre única e irrepetible. El lenguaje recopila toda la experiencia de la humanidad y así se crea un reflejo más completo del mundo objetivo, generalizado para todos los humanos, dentro de una misma sociedad o comunidad, que utilicen el mismo lenguaje, aunque nuestras experiencias sean diferentes. El hombre adquiere la posibilidad de denominar verbalmente objetos y fenómenos al darse cuenta del contenido de sus 18\n9 impresiones, es decir, cuando las imágenes y representaciones de pensamientos se hacen conscientes. Esto es posible cuando los fenómenos se denominan por medio del lenguaje ya sea externo o interno. Ahora: si un estímulo del primer sistema de señales, o sea la conciencia, no entra en relación con los estímulos del segundo sistema, el lenguaje, el reflejo no será consciente, aunque sí es un reflejo psíquico. Existen entonces, los reflejos de la realidad objetiva consciente o inconsciente. El hombre, al existir como ser social, necesita del trabajo para serlo, y de la misma forma necesita el lenguaje para crear reflejos conscientes de los sucesos y fenómenos a su alrededor. El reflejo consciente consiste en un proceso de asimilación de los fenómenos, la imagen del mundo como producto del proceso de reflexión del hombre. La función de la conciencia en la actividad del hombre tiene que ver con el hecho de que el hombre, por el trabajo, produce cosas que sirven para satisfacer sus necesidades, para obtener mayor comodidad. De esta manera el cerebro no sólo debe actuar con los objetos presentes, sino también con las ideas que falta elaborar. Todas las acciones humanas han adquirido las funciones del trabajo, han adquirido un carácter consciente y se dirigen a un fin determinado. El proceso va desde marcar el camino de las acciones a seguir, preparar mentalmente las condiciones necesarias para su realización, hacer pruebas, y todo se realiza primero en el cerebro. Es la conciencia la que permite al hombre reflejar la realidad en su cabeza por medio de representaciones. Todo lo que el individuo convierte en hecho de conciencia se representa en su cerebro a través de la experiencia de la humanidad, a través de la práctica social, generalizando y fijando en un sistema de representaciones, conceptos y puntos de vista de la sociedad en que vive. (Smirnov, 1994) La conciencia personal o individual, se enriquece con el contenido de la conciencia social que ha sido asimilada por el individuo. En el caso de los niños, el lenguaje al principio, sirve para determinar fenómenos específicos, es decir, no 19\n10 generalizados. Para un niño, un reloj siempre será eso que se le muestra cuando se le repite la palabra, y no lo relacionará con otro reloj distinto a éste hasta haber adquirido más experiencia. El reflejo consciente de la realidad es siempre el producto de las conexiones recíprocas entre las impresiones directas recibidas por el individuo, de los fenómenos reales y las representaciones, los conceptos y las ideas elaboradas por la sociedad, que actúan sobre él en el proceso de relaciones sociales con los otros hombres (...) En estas complicadas relaciones mutuas lo fundamental y primario son las impresiones directas. (Smirnov, 1994) El lenguaje es, entonces, una construcción de la realidad creada por los grupos humanos. Al hacer esta generalización o categorización, se bloquea el fluir de la existencia y se limita la posibilidad de expresión de las experiencias y fenómenos individuales. Según Dorothy Lee (1950), en cada cultura se codifica la experiencia en función de las categorías, y la realidad se capta sólo como se presenta dentro de cada código de sistema lingüístico. Cada cultura, codifica de manera tal que el vocabulario se especializa en los ámbitos de existencia de mayor importancia para su forma de vivir en el mundo. El vocabulario de cada lenguaje entonces permite la comunicación pero siempre dentro de ciertos parámetros definidos por la conciencia social del grupo, un punto que influye directamente sobre cada cultura Culturas (occidental/ oriental) y sus concepciones de conciencia La gran limitación del idioma, entonces, es la relación directa que existe dentro de cada sociedad, definida por las ideologías y costumbres de ésta. Cada cultura tiene un vocabulario especializado en lo que tiene mayor importancia para su forma de vivir, lo que indica que hay una brecha de comunicación entre las culturas. En el vocabulario técnico occidental se utilizan términos especializados para los estados psicopatológicos 20\n11 de la experiencia interior, mientras que en la India, por ejemplo, el vocabulario es igual de extenso para términos de estados alterados de conciencia y etapas de desarrollo espiritual. Según La Barre (1947), las expresiones exteriores de emoción son susceptibles a variaciones en las diferentes culturas, incluso la risa y el llanto, al igual que con la experiencia y comunicación de estados de conciencia. La cultura moldea la conciencia social para adecuarla a ciertas normas, limitando así los tipos y categorías de vivencias del individuo y determinando la propiedad de un estado de conciencia o de su comunicación en la situación social. La presión social en este aspecto es muy imponente, y nos convierte a los seres humanos, al igual que el trabajo enajenado, en parte de una máquina que no busca la expansión del ser. Nuestra realidad cultural especifica los estados que admite; la realidad es una convención validada por consenso y la presión social hace la represión de estados alterados como la meditación o las sustancias psicodélicas. La capacidad de la conciencia humana se ve entonces limitada a una pequeña porción de lo que podemos lograr. El sistema de valores culturales admite la vigilia y sólo la embriaguez alcohólica como estado alterado de conciencia, con finalidades como el desarrollo económico. Este sistema mayormente aceptado en culturas occidentales admite la vigilia porque se supone que es un estado natural de la conciencia, en el que el hombre puede funcionar de forma normal, y así producir el trabajo práctico-utilitario que exige la economía. La embriaguez alcohólica más que ser aceptada en el sistema de leyes, es aceptado, como se mencionó, en el sistema de valores culturales, es decir, dentro de los grupos sociales. Sin embargo, estas culturas ingenuas a los estados alterados de conciencia, mientras que algunas culturas menos productivas tienen más conocimiento, y usan los trances y sueños en su vida diaria. El mundo occidental en este sentido, ignora la verdadera potencia del ser humano; como trabajadores enajenados, meramente productivos de objetos que no despliegan nuestra esencia, nos mantenemos 21\n12 encapsulados en ideologías materiales y superficiales y una felicidad que en el fondo es un profundo vacío. La falla del enfoque occidental está en que busca ( ) equiparar la realidad con el mundo tal como se percibe en estado de vigilia consciente, negando así el acceso a e incluso la posibilidad de creer en- la realidad tal como se percibe en otros estados de conciencia. (Goleman, 1972) Esto sucede mientras que en el Este, la orientación consiste en ver la realidad como totalmente diferente a este estado de vigilia, dejando de atender el mundo físico y tratándolo como ilusorio. ( ) el reconocimiento de que hay siempre más, la superación de las restricciones de la autolimitación actual para la aprehensión de la realidad presente y el desarrollo de una apertura en virtud de la cual las potencialidades germinales- o que no lo son todavía- de nuevas realidades puedan tener acceso a la existencia ( ) no sólo con lo real cuya realidad se pueda mostrar independientemente mediante ( ) modelos ahora mesurados, sino con lo real que va llegando a la existencia a medida que progresa la evolución. (James, 1910) 2.3. Los estados superiores de conciencia En las culturas orientales, ante todo, existen las disciplinas de la conciencia, como disciplinas espirituales, tradiciones y misticismo. Estas doctrinas y prácticas buscan la posibilidad de obtener, mediante el entrenamiento mental, la más profunda visión interior de la conciencia, los procesos mentales y la realidad. Siendo una creencia no necesariamente religiosa, sirve al individuo para obtener una visión de sí mismo, y puede aún favorecer la comprensión religiosa (Goleman, 1979; Smith 1958). Los conocimientos que tiene la psicología occidental actual, afirman que: 1. Nuestro estado habitual de conciencia se encuentra por debajo del óptimo. 22\n13 2. Existen múltiples estados, algunos completamente superiores. 3. Se pueden alcanzar estos estados con práctica y adiestramiento. 4. La comunicación verbal es demasiado limitada para estos estados. (Walsh y cols, 1972) Los místicos afirman que nuestro estado habitual es un estado ilusorio, pero como somos la gran mayoría los que nos encontramos soñando, esta situación pasa desapercibida ante la sociedad. Al despertar, el individuo es capaz de reconocer la verdadera naturaleza del estado de la mayoría de la gente, y éste, es el objetivo. ( ) lo sepamos o no, en tanto que individuos no entrenados estamos prisioneros en nuestra propia mente, total e inconscientemente atrapados por un continuo diálogo interior fantástico que crea una deformación ilusoria capaz de consumir totalmente toda percepción o realidad (maya o samsara). Sin embargo, este estado pasa inadvertido hasta que empezamos a someter nuestros procesos de percepción y cognoscitivos a un escrutinio riguroso, tal como se da en la meditación. (Walsh y cols, 1972) La persona que se define en los grupos sociales occidentales como normal, entonces, se encuentra dormida o soñando, y sólo al despertar es capaz de diferenciar y reconocer la verdadera naturaleza del estado de la mayoría de las demás personas. Esto es lo que buscan las disciplinas de la conciencia: lograr que las personas despertemos a la realidad, y utilicemos todas nuestras capacidades de conciencia, de creación, de vida; idea que para el mundo occidental sólo existe en las personas que buscan la práctica fuera de la vida social. Un dato curioso sobre el tema es que en el modelo occidental la psicosis se define como un estado sub-óptimo, que ve la realidad deformada y no reconoce tal deformidad. Para los místicos, nuestro estado de conciencia encajaría perfectamente en esta definición. Es estar atrapado o atado a cualquier estado de conciencia ya que 23\n14 según ellos, cada uno es limitado y sólo relativamente real. El no lograr reconocer que vivimos en un estado inferior, que nuestras posibilidades van mucho más allá de lo que creemos, es comparable con la necesidad del trabajo para separarnos del mundo animal, y no comprender que somos parte de él. King (1963) Todos nos convencemos unos a otros de que el estado de vigilia es sano y adecuado sin más razón que el ser todos víctimas de él. En cuanto al desarrollo de los estados superiores de conciencia, la visión oriental posee, a diferencia de la occidental, un vocabulario y entendimiento extenso sobre el tema. Los estados superiores tienen todas las funciones del estado habitual de vigilia y algunas características adicionales. Para poder desarrollarlo se necesita un entrenamiento para controlar aspectos de la sensibilidad perceptiva, la concentración, afecto o conocimiento. En estas culturas, a ello se le conoce como Nirvana, Samadhi, iluminación o liberación, mientras que la ciencia occidental sólo reconoce la vigilia como racional, el soñar, dormir sin soñar, el delirio y los estados patológicos como la psicosis. La ciencia occidental trabaja de una manera tal que todos los fenómenos son susceptibles de ser examinados en un análisis intelectual, un análisis para el conocimiento. Al pensar que todas las experiencias son codificables y comunicables verbalmente se afirma que un examen intelectual no presencial o práctico supone una forma adecuada de determinar el valor de la experiencia. Así, los estados superiores de conciencia son rebajados en su importancia ya que se pueden considerar patológicos. En muchos casos la iluminación es considerada por la psicología y psiquiatría occidental como un retorno regresivo al estado infantil o primitivo, pero reconocen la percepción, cognición y contemplación para la aprehensión de conocimiento. El problema del lenguaje en estas observaciones, es que es conceptual, y al aplicarse a cosas o sucesos no conceptuales puede caer en un error. Una vez más, se observa cómo se encuentra limitado el mundo occidental por su propio sistema de lenguaje y de 24\n15 entendimiento del mundo, que no nos permite el desarrollo de nuestra conciencia y una elevación a un estado superior. Al pertenecer a una sociedad, somos seres completamente gregarios que necesitamos vivir en comunidad con otros de nuestra especie. Esto nos lleva, por un lado al desarrollo de capacidades productivas, como las logradas en el trabajo. Sin embargo, por la manera como funciona la sociedad actual, nos vemos limitados en nuestra capacidad de crear, producto del trabajo, objetos humanizados, que expresen nuestra esencia como seres humanos impresos de conciencia y espiritualidad. Además, el límite se marca en nuestra capacidad de desarrollo de estados superiores de conciencia, una capacidad maravillosa del ser humano. Este problema u obstáculo lo podemos superar al reconocer el hecho de que nuestro estado normal de vigilia es inferior, y al tomar riendas personalmente, del desarrollo de nuestras capacidades. Cada descubrimiento, aunque sea a veces doloroso, es finalmente jubiloso, porque el descubrimiento de que un objeto de ahí fuera es, en realidad, un aspecto de nuestro propio ser convierte a los enemigos en amigos, las guerras en danzas, las batallas en juegos. (Wilber, 2003) El libro, La conciencia sin fronteras de Ken Wilber (2003) es un apoyo para la búsqueda de este desarrollo personal. (...) tomé conciencia de la vida eterna que hay en mí. No era la convicción de que tendría una vida eterna, sino la conciencia de que la poseía ya entonces; ví que todos los hombres son inmortales; que el orden cósmico es tal que sin la menor duda todas las cosas colaboran para el bien de todas y cada una de ella; que el principio fundamental del mundo, de todos los mundos, es lo que llamamos amor, y que la felicidad de todos y cada uno es, a la larga, absolutamente segura. (R.M Bucke citado por Wilber, 2003) 25\n16 El primer paso para el entendimiento de este proceso de desarrollo personal de conciencia es el análisis de lo que tenemos preestablecido en nuestra vida, desde una infancia en la que nos vamos introduciendo en la sociedad. Como seres humanos nos describimos a nosotros mismos por medio de la comparación, siempre trazando una línea invisible entre lo que somos y lo que no somos. Esta línea es moldeable, podemos cambiar el entendimiento de lo que somos y llegar a conocer aspectos que no creíamos posibles en nuestro ser, sobrepasando los límites de nuestra propia identidad. Este mundo que hemos creado de oposiciones, nos lleva siempre a buscar la parte positiva y anular la parte negativa. Entre la tristeza y la felicidad, la guerra y la paz, siempre buscamos la felicidad, pero no caemos en cuenta de que ya creado y aceptado por la sociedad el mundo de los opuestos, no puede existir lo uno sin lo otro. Se complementan y se necesitan. No podríamos reconocerlos independientemente y nuestra vida no podría funcionar sin ellos, así como el hombre social no podría funcionar sin el trabajo, sin la creación y expresión de nuestra esencia humana. Estos opuestos, creados por el hombre, en realidad no existen en la naturaleza, no hay fronteras en el universo. La construcción que hemos hecho de opuestos nos crea fronteras en nuestra vida. Al vivir entre ellos y apoyarnos en uno, más temor tenemos del otro y lo convertimos en una realidad ilusoria que rige nuestra forma de vivir. Estas demarcaciones, son parte de la forma del ser humano y nuestra manera social de vivir. Sin embargo, es preciso no confundir esta catalogación de los fenómenos con la realidad. Dice Wilber: Y aunque esté muy bien cartografiar el territorio, confundir el territorio y el mapa es fatal. El problema de confundirlo con la realidad, es que nos creamos batallas internas con el mundo de los opuestos, y entre más nos concentremos en llegar al lado positivo, más intensa será la batalla en contra del negativo. La demarcación o línea divisora más común en las personas es la de la piel, o sea dentro y fuera de ésta. La pregunta es: Soy un cuerpo o tengo un cuerpo? 26\n17 que el sujeto no acepta de sí mismo se reflejan en la sombra en el nivel de la persona. Este nivel busca evitar sentimientos carnales que se traducen en dolor, sin embargo, al evitar el dolor también evitan el placer. El nivel existencial es donde nace la autorrealización del hombre, el significado de las preocupaciones existenciales de la vida y la muerte. Descubrir en la vida el significado del centauro- el significado fundamental- es descubrir que los procesos mismos de la vida generan alegría. El significado no se encuentra en las acciones o posesiones externas, sino en la irradiación de corrientes interiores de tu propio ser y en la liberación y relación de estas corrientes hacia, y con, el mundo, los amigos, la humanidad, el infinito mismo. (Wilber, 2003) El nivel de trascendencia es el nivel superior, más allá de nuestra comprensión del universo mismo. Es el nivel existencial el que busco con mi investigación para el desarrollo de la conciencia humana, la creatividad y la expresión de la esencia del ser humano. Volviendo al pensamiento del mundo occidental, la trascendencia resulta un término desconocido. La sociedad actual cree estar empobrecida por represiones superficiales del ego y la persona, pero éstas no son suficientemente amplias como para marcar la sociedad entera. Sin embargo, está naciendo un sentido de conciencia superior en la meditación, el yoga, los fenómenos psíquicos y los estados alterados de conciencia, además de las experiencias extracorporales. Al lograr un sujeto conectarse con su ser trascendental, dejan de importar las preocupaciones personales, ya que no afectan su interior. El ser trascendente es un centro y una expansión de conciencias que se separa creativamente de la mente, el cuerpo, las emociones, pensamientos y sentimientos de la persona. Aquí aparece la conciencia de unidad, que lo abarca todo y constituye la verdadera naturaleza de todos los estados. Para comprender esto hay que comprender y reconocer nuestra situación presente, ya que es ahí donde se encuentra la conciencia de unidad. Al buscar siempre más allá, al actuar siempre como medio y no como fin, nos apartamos de la respuesta, ya que así no podremos tener la comprensión 28\n18 esencial de nuestra condición. En este sentido las tradiciones orientales reflejan el significado de la conciencia de unidad, ofreciendo condiciones para la realización de ella y no medios para llegar a ella. Si nuestra práctica no es más que un medio para alcanzar la iluminación, en realidad no hay manera de alcanzarla. La iluminación no es un sentimiento grato ni un estado de ánimo determinado. El estado de ánimo que existe cuando te sientas (en la práctica del zazen) es, en sí mismo, iluminación. En esta postura no hay necesidad de hablar del correcto estado de ánimo; ya lo tienes. (Suzuki Roshi citad por Wilber, 2003) En el budismo zen existe el término honsho-myoshu, que significa iluminación original es práctica maravillosa. Honsho es la iluminación original, y myoshu es la verdadera práctica espiritual que surge de la iluminación, no va hacia ella. Todo lo que hacemos es, entonces, práctica. De esta manera, al mencionar el trabajo creador estamos hablando, en cierta forma, de la práctica o el sentido que le podemos dar a nuestras acciones. Al actuar siempre como un medio para llegar a algo, como medio para obtener dinero para tener más, ó para vencer la muerte, la vida se convierte en un ciclo en el que batallamos en contra de todo lo que nos rodea; y la felicidad se desvanece. Al hacer las cosas como un fin en sí mismo, de aprendizaje, de crecimiento espiritual, de desarrollo personal, el trabajo creador, el desplegar de nuestras fuerzas esenciales humanas, la vida cobra sentido y podemos, en el nivel existencial, llegar a la autorrealización. No obstante, la presión social, el aprendizaje de los niños que involucra visiones de la sociedad en la que viven, no permite la aceptación de estas ideas. Es aquí en donde se debe trabajar para cambiar la actitud de los seres humanos y así mismo regalarnos la felicidad, el estar completos. Otro aspecto que debemos aceptar los adultos es que con el tiempo, al madurar, tendemos a perder el impulso de aventurarnos, el deseo de aprender y de buscar la risa, los momentos de extrema emoción. La mayor parte de nosotros creemos 29\n19 Incluso llega a tener la sensación de que vive en su cabeza, como si dentro del cráneo tuviera un ser humano en miniatura que da ordenes e indicaciones a su cuerpo, que a su vez puede obedecer... o no. (Wilber, 2003) Los límites que creamos en nuestra conciencia al compararnos los, divide Wilber en fronteras. El primer nivel que define es el de la persona. En este nivel se encuentran opuestas la persona y la sombra. La persona es la imagen que tiene un individuo de sí mismo en cuanto lo que es y lo que no es, teniendo reprimidas ciertas partes de su ser que no desea pero no puede dejar de tener. A estas partes las define como la sombra, su opuesto. En este nivel se encuentra la mayoría de la gente, y es una máscara, una imagen empobrecida de lo que somos, negándonos nuestras propias tendencias, ya sean eróticas, de hostilidad u otras. Sin embargo, aquí el sujeto sólo puede fingir que estas cualidades no son suyas. Yo, extranjero, solo, asustado en el mundo que no he hecho. Esta demarcación de sujeto/ objeto marcada por la línea de la piel es la confrontación del organismo y el medio. La batalla de la demarcación de la piel, es del yo contra el mundo, es decir, el miedo consciente de la muerte. Al levantar este límite, se rechaza la muerte, y el sujeto vive exigiendo tiempo y la vida se basa en la supervivencia, en el tiempo y el futuro. Al reclamar este futuro, vivimos insatisfechos con nuestro presente, y la vida se convierte en este ciclo de trabajo para obtener dinero, para sobrevivir y nada más. La batalla del nivel de la persona se libra contra la sombra, es decir, contra todo lo que no queremos que sea parte de nosotros. En cuanto más real sea para nosotros esta oposición, más pequeños somos, y más imponente es lo que creemos que no somos. El segundo nivel, el del ego, se divide en ego y cuerpo. El ego constituye una imagen mental de lo que desea el individuo de sí mismo, y el cuerpo representa lo físico del sujeto, que proporciona placer pero al mismo tiempo dolor, la parte que es rechazada. El cuerpo se resalta aquí como una complicación para el sujeto porque resalta la muerte física. La batalla en este nivel, es la del deseo del tabú, los aspectos 27\n20 que después de terminar cierta etapa, ya no necesitamos aprender nada más, solo tenemos que trabajar, producir, ganar dinero y sobrevivir, mientras que la vida en realidad no se trata de esto. Nos dedicamos tanto a convertir en realidades nuestros miedos, nuestros opuestos, que olvidamos disfrutar de una carcajada, de un juego, de un experimento. Bloqueamos o perdemos por completo nuestra capacidad de expresarnos al internarnos tan profundamente en la sociedad, cosa que no pasa con los niños, que siempre buscan aprender más, sorprenderse, imaginar y crear. Estas cualidades que poseen los niños son para todos, y no hay que dejarlas atrás, el crecimiento del hombre no se detiene jamás. Hay que mantenernos niños ante este mundo siempre cambiante. Resultan del estudio de la conciencia muchas dudas sobre lo que es la realidad para los hombres, para las sociedades, y lo que podría suceder si nos percatamos, en el mundo occidental, de toda esta experiencia trascendental que nos brinda nuestra conciencia. Haber olvidado de dónde venimos y no preguntarnos para dónde vamos en realidad nos convierte o interna más en el concepto de sociedad capitalista y de vida para sobrevivir. Otra manera de entender lo que significa la vida humana, lo que representa el trabajo creador y el arte, es enfocarnos en el desarrollo de los niños, ya que ellos llegan al mundo puros, sin la presión social ni prejuicios de culturización. 30


Analizamos todo sobre camas para niños medidas. Te vamos a ahorrar un largo tiempo en la búsqueda del producto adecuado , debido a que elegimos los productos más interesantes y los presentamos en orden de interés\nEl género de cama más habitual actualmente es la cama con plataforma.\nPara responder a su pregunta, debe comprender los diversos tipos de camas que están libres en el mercado actualmente.\nAcostumbran emplear un sistema hidráulico para semejantes funciones. Este tipo de camas son excelentes opciones para la gente que sufren de dolores de espalda.\n¿Por qué comprar camas para niños medidas?\nONEK-DECCO Cabecero de Cama tapizado en Polipiel de Dormitor\n· Cabecero tapizado en polipiel con diseño moderno y un excelente acolchado que brinda máximo confort con una inmejorable terminación, se adapta a gran cantidad de ambientes, decoraciones de acuerdo al color elegido. Pensado y ejecutado para clientes exigentes. Gran durabilidad.\n· Estructura de madera de pino Gallego de bosques renobables y aglomerado resistente de partículas de 10 mm. de grosor; acolchado de 4 cm. de espuma 20 kg. densidad por la parte frontal y todo el borde. En la parte de atrás forrada con TNT transpirable en color negro.\n·MUY IMPORTANTE : Por estética aconsejamos pedir 15 cm.+ grande que la cama teniendo en cuenta de no tapar enchufes o en su caso la misma medida.\nen.casa Cama para niños pequeños Cama Infantil 160 x 80cm\njoylink Cámara para Niños, 2,4 Inch Pantalla Cámara de Fo\nKriogor Cámara de Fotos para Niños, Juguete Digital Cámar\n1. Regalo perfecto para niños de 3 a 10 años La primera cámara de padres a hijos y la primera cámara para que los niños vean y graben el mundo. Esta es una cámara bastante linda, liviana, pequeña en tamaño, perfecta Para las manos pequeñas.\n2. Rendimiento de alta calidad Píxeles de la cámara 1200MP, Full HD 1080P 3264 * 2488 para resolución de fotos y grabación de video 1920 * 1080. Ofrece fotos y videos de alta calidad, que es la "obra maestra" de sus pequeños.\n3. Colección de funciones Fotografía de lapso de tiempo; disparo con temporizador; autofoto; grabación de video; disparo continuo; enfoque automático; 4 filtros y muchos marcos de fotos como Halloween, etc.\n4. Safe Materials & anti-drop Design Pequeña cámara fabricada con alimentos de calidad amigable para los niños, No tóxica, No dañará el cuerpo de sus niños. La cubierta protectora de silicona suave garantiza que la cámara de los niños está protegida contra resbalones accidentales y Cayendo\nONEK-DECCO Cabecero de Cama tapizado en Polipiel de Dormitorio Mod. Kansas Patchwork,Acolchado de Espuma Varias Medidas, Cama de niño, Juvenil y Matrimonio (180X70, Modelo 2)\nen.casa Cama para niños pequeños Cama Infantil 160 x 80cm Estructura Tipi de Madera Pino Blanco Mate\nLa mayor parte de las camas con interfaz utilizan colchones de espuma viscoelástica. Estos tipos de jergones brindan el mejor apoyo , tranquilidad y apoyo para su espalda y cuello.\nEstos son solo algunos de los consejos que le ayudarán a escoger la cama adecuada para su dormitorio.¿Cómo escoger una buena cama? Utilice su sentido común y tenga presente cuáles son sus necesidades. Utilice los consejos precedentes para escoger la cama con plataforma que mejor se adapte a sus pretensiones.\nLa principal distingue entre estas camas es que la cabecera y el pie de cama no son tan altos como en una cama de tamaño terminado. La mayor parte de las camas con interfaz utilizan marcos de metal con cabeceras de madera. Asimismo puede añadir cabeceras con complementos adicionales si lo elige.\nEn este momento que conoce la medida de su cama, busque el colchón que esté clasificado para el tamaño de la cama que precisa o quiere. Entonces , encuentre la densidad recomendada del colchón.\nLas camas de tamaño completo y las camas tamaño queen son los próximos géneros de camas que se examinan. La cama de tamaño terminado es la opción perfecto para la mayor parte de la gente por el hecho de que da más espacio. Sin embargo , debe acordarse que la cabecera y el pie de cama no deben ser más largos que la distancia entre el piso y el techo de la habitación. Si quiere espacio agregada , puede usar una litera en vez de una cama de tamaño completo.\n# camas para niños medidas # comprar por internet camas para niños medidas # opiniones sobre camas para niños medidas # ver precio de camas para niños medidas


Diario de una cochinilla – ArquiteXtos\n30 junio, 2017 de ecasanovad\nDiario de una cochinilla\nEs posible que no sepáis nada de mí. Antes de mostrar este diario os diré que soy un parásito que forma plagas y que atacamos sobre todo a los cítricos, o sea, a los limoneros, naranjos y mandarinos. Nos gusta mucho chupar su savia. Entre los humanos no tenemos buena prensa, porque hacemos que las hojas sufran malformaciones y se pongan amarillas, que la planta crezca menos y que el fruto disminuya. Daños colaterales, digo yo. Todos tenemos derecho a vivir, ¿por qué, si no, nos ha creado la Madre Naturaleza? Las cochinillas somos muy solidarias con pulgones, hongos, hormigas, moscas blancas, etc. Les ayudamos a vivir. Esto tampoco lo entienden los humanos y nos combaten con verdadera saña, ¡qué cerriles!\nPara explicaros cómo es mi día a día, he escrito una especie de diario. Lo comencé en abril:\n4 de abril de 2017: Este año, la primavera está por demás cambiante: a días calurosos como los de verano, suceden días muy frescos. Estoy instalada, desde hace dos años, en el huequecito que forma un repliegue de la corteza de un mandarino, que aunque está en una maceta – grande desde luego – ha alcanzado una envergadura de metro y medio. Me conviene que siga creciendo y echando brotes, porque así nos camuflamos mejor; para que se note menos nuestra presencia, procuramos no dañarlo demasiado, así que frenamos las ansias de chupar la savia (que, por cierto… ¡qué rica está!) Gracias a este refugio, he podido pasar dos inviernos resguardada del frío, de la lluvia y del viento, y en verano del sol, que nos sienta muy mal. También he aguantado impertérrita algo peor: las ráfagas mortíferas que la dueña de esta terraza nos ha enviado varias veces. Esta señora, vieja, gorda, renqueante y malencarada, nos obsequia de vez en cuando con este regalo envenenado: un producto letal que atenta contra nuestra integridad física; ha causado una verdadera mortandad entre mis compañeras, pero yo me he librado hasta ahora. Este año he notado que la señora sale menos a la terraza; cuando lo hace, apoya sus andares vacilantes en un bastón; no deja de escudriñar entre las plantas, así que sigue siendo un peligro.\n5 de abril. Por esta terraza pasan de vez en cuando amigas de la dueña. Cuando vemos que la barre (en general está bastante descuidada) intuimos que habrá visita. Suele venir una tal Rafi, que se la ve muy afectuosa y parece que es la que le regaló el mandarino. A veces trae macetas que yo llamo promiscuas, pues sean grandes o pequeñas, siempre tienen varias plantas en la misma maceta: trébol, geranios, lirios, acanto, cactus… Desde mi atalaya veo las luchas sordas entre ellas para sobrevivir; algunas dejan la vida en esas lides; otras aguantan como pueden. Hay un geranio con las flores color malva, que ha triunfado siempre y se ha hecho dueño de una maceta, en pugna con un lirio que resiste el cuerpo a cuerpo. El geranio ha crecido desmesuradamente. Me cae mal porque sus tallos se han hecho muy leñosos y mis amigas las maripositas taladradoras no pueden hincarle el diente. El lirio, este año, ha tenido la osadía de florecer. La señora se sentó frente a él con un bloc y empezó a hacer en él como signos. Llena de curiosidad, di una volada y vi que estaba trasladando el lirio al papel, con todo su colorido. Caprichos de una persona extravagante.\n6 de abril: Esta tarde ha pasado por aquí otra de las amigas de la señora. Es joven, sonriente, guapa y con unos labios muy rojos. Se llama Elena. Siempre que viene, como hace también Rafi, se asoma a la terraza. El año pasado recuerdo que se llevó varios tallitos de geranio, pero este año no muestra interés por esa planta. La señora le ofreció un té y Elena le dio unos libros. También a Rafi le suele poner té, sobre todo cuando aparece con unos roscos que hace y que a la señora le gustan a perder, pero reniega porque engordan. A través de los cristales veo el azúcar que los recubre y se me hace la boca agua.\n7 de abril: Hoy ha tocado una amiga nueva. Parece bastante amable. Se llama Mari Carmen y se ha llevado un montón de escritos de la dueña de la casa. Se los va a encuadernar. No entiendo en qué consiste eso. Los ha mirado detenidamente y los ha colocado con una meticulosidad que da a entender lo perfeccionista que es. No ha querido té. Al rato de irse ha llegado otra amiga, también nueva para mí. Es juvenil, pizpireta, delgada y con estilo. Parece que se llama Rosa y le gusta escribir. La señora la ha animado a formar parte del grupo que hace relatos. Todas estas amigas de la señora parecen personas bondadosas, educadas y encantadoras, ¿cómo es posible que tengan amistad con una mujer tan sádica, tan pérfida y tan desalmada?\n8 de abril:Por los indicios, he deducido que la señora se va 20 días fuera esta tarde, ¡qué alivio! Esta mañana ha aprovechado para buscar entre las plantas “habitantes” indeseables, como ella los llama: saltamontes, pulgones, caracolitas alargadas, hormigas, cochinillas. Tiemblo cuando noto en su actitud ese afán depredador, cuando veo en su mirada ese odio llameante que presagia una catástrofe para nosotros.\nComenzó buscando caracolas. Se refugian en las macetas, bajo las plantas, buscando el frescor y la humedad. La “caza” ha dado positivo y echó al suelo un montón, que luego pisó sin piedad. Desde mi refugio observé las vísceras retorciéndose y me dieron ganas de llorar. También pisoteó varios saltamontes que encontró desprevenidos. Al mandarino le hizo una revisión superficial, porque el genocidio de caracolas la ha dejado exhausta. Por la tarde… ¡se ha ido, menos mal!\n9 de abril: Me he apresurado a mandar un mensaje telepático a mis compañeras de allende los mares, para que vengan a tomar posesión de este mandarino. Ha echado brotes nuevos y hay sitio para todas. No debemos ser egoístas.\n11 de abril: Han llegado cientos y se han instalado con comodidad. Se han puesto ciegas de chupar savia. Las he dejado saciarse porque traían hambre atrasada. Ya las pondré al tanto de las restricciones en el chupado. El resto del día lo han pasado durmiendo. La travesía del Estrecho y sobre todo del Parque de Doñana, ha sido dramática. Las que estaban extenuadas se han posado en las hierbas de la marisma e inmediatamente han sido devoradas por las aves hambrientas.\n12 de abril: Hoy toca que un compañero venga a fecundarme. La última vez lo noté un poco frío, así que he preparado un lugar confortable, para que esté contento. Tengo verdadera ilusión por este “vis a vis”. Somos muchas hembras y él elige a las más vistosas. Me he maquillado y he ahuecado mi parte algodonosa para que se encuentre blandito y cómodo en el momento álgido, ¡qué emoción!\n13 de abril: ¡Ha pasado de mí! ¡Me ha humillado eligiendo a otra cochinilla más joven! ¡El muy estúpido, el muy majadero, el muy creído! Estoy terriblemente deprimida, ¡qué asco de machismo! Yo creo que aún estoy de buen ver. Procuraré atraer a otro, aunque no sea un macho “alfa”.\n14 de abril: Una macetita con preciosos tulipanes que a la señora le entusiasmaba, ha perdido sus flores. Por lo visto se la envió Patro, otra amiga que tiene una casa con jardín. Me alegro del berrinche que se va a llevar cuando regrese. Me dan ganas de abrirles los ojos a estas amigas, Patro, Rafi, Elena, Rosa y Mari Carmen para que no se dejen engañar. Hipócritamente, la señora se hace de mieles con ellas, pero con nosotros no tiene entrañas, o sea, que carece de sensibilidad.\n15 de abril: La temperatura sube y pronto superará los 20 º. Avisaré a las maripositas taladradoras de los geranios para que se preparen.\n16 de abril. La voracidad de mis compañeras del Sur nos está poniendo en peligro. Son insaciables. El mandarino amarillea y la señora se va a dar cuenta. No puedo con ellas. Cría cuervos…\n28 de abril: He pasado varios días sin nada importante que reseñar. Hoy se acaba lo bueno.\nHa llegado la señora con un hijo, una nuera y un nieto muy espigado de 14 años. Han salido todos a la terraza y mi corazón se ha llenado de zozobra. Han piropeado al geranio de color malva y después han entrado en el salón.\nMientras la señora preparaba algo de merienda, el nieto, al que llaman Arturo, se ha sentado en plan mimoso junto a su madre en el sofá, con los ojos entrecerrados, mirando sin mirar, pensando sin pensar y soñando sin soñar… ¡Ay, estos adolescentes humanos! Otro nieto que viene con frecuencia y que se llama Julio, se suele sentar despechugado en la terraza a tomar el sol; es mayor que Arturo y tiene barbita. También entrecierra los ojos y dice:\n– Abuela, ¡qué bien se está aquí!\nDespués de la merienda, los viajeros siguieron hacia Úbeda, donde viven.\n29 de abril: Mis temores se confirman. La señora ha salido bien temprano a la terraza con las intenciones más siniestras y sin bastón, o sea, que trae energías renovadas. Después de mirar atentamente al mandarino, ha entrado en el salón para coger el pulverizador asesino, ¿qué va a ser de nosotras? ¿Podré seguir con el diario?\nLas mariposas taladradoras han intentado conectar con la cochinilla, pero ha sido en vano. Se temen lo peor, ¿cómo sabrán ahora la temperatura de esa terraza y su situación? ¡Qué desastre! ¡Qué mala suerte!\nEsta entrada fue publicada en Pilar Sanjuán Nájera, Relato. Guarda el enlace permanente.\nEn la consulta de oftalmología (tres relatos cortos) →\nUn pensamiento en “Diario de una cochinilla”\necasanovad | 30 junio, 2017 en 10:50 am\nExcelente retrato psicológico de una cochinilla, magnífico relato cargado de ironía ante la impotencia de ganar la batalla a los seres minúsculos que nos rodean.


Un fácil de hacer, ahorro de energía Piano Control sistema de humedad (deshumidificador) / Paso 3: Haga el calentador - askix.com\nUn fácil de hacer, ahorro de energía Piano Control sistema de humedad (deshumidificador) (3 / 8 paso)\nPaso 3: Haga el calentador\nDespués de que tuviera todos los materiales, empecé a hacer primero el calentador.\n1. hacer base de la estufa. Acabo de cortar todas las piezas según el véanse y atornillarlas juntas. No hay mucho espacio dentro de un piano para jugar con, así que medir y ajustar las dimensiones si es necesario antes de realmente hacer.\n2. Monte los casquillos de bombilla. Esto fue una parte difícil, porque no pude encontrar las tomas redondeos pequeño como se muestra en mi diseño. Tuve que comprar la 6 "Ronda de tomas de corriente y en aprox. 3 x 4". Atornilló las tomas a un bloque de madera y un Hanon para cortarlas. Nunca lo haría otra vez, si puedo encontrar a tomas más pequeñas, incluso pagar más por ella.\n3. Monte el relé y transformador. Esto fue fácil.\n4. montar los bloques de terminales en la parte inferior de la base. 2 para el cable entrante de 120VAC. 2 para el control del termostato y 4 para el circuito rectificador para los fanáticos de DC.\n5. Conecte todos los componentes hasta ahora.\n5. Sujete el bastidor de soporte para los ventiladores y protector de calor. Asegure los ventiladores para el marco (sólo usé ataduras)\n5. Conecte los ventiladores y después de Instale el calor arrojado. No olvide conectar el cable de tierra al protector.\n6. Enroscar bombillas y prueba. Jaja!\nMejor gato basura bicicleta cubos cada moto que se precie tiene alguna manera para transportarla, y yo no soy el primero en pensar en utilizar cubos de ba ...\ncraneos dibujos faciles a que se le llama postal hibrida reloj con lcd con arduino robot reciclado dragones de abalorios como construir garaje de madera lapiz flotante sangre en. La almohada driver para motores PWM como sacarle filo a un corta uñas


7 tips para ser un fashionista sustentable | La Mirada Furtiva\n7 tips para ser un fashionista sustentable\nHome / 7 tips para ser un fashionista sustentable\nPienso que esta es la era del consumidor.\nGracias a las redes sociales y la Internet las prácticas de las empresas deben ser transparentes y, de ser buenas o malas, generaran en nosotros fidelidad o rechazo por ellas.\nDe este espectro no se salva la moda, por el contrario considerando que es una de las industrias más contaminantes, quienes la amamos nos vemos en una encrucijada para seguirla sin generar una huella de carbono gigantesca. Ahora bien, esto no siempre es sencillo, el binomio de moda-sustentabilidad no es fácil de digerir para llevarlo a la práctica y muchas veces nos quedamos en las buenas intenciones tratando de lograr esta meta.\nHace poco leí un libro extraordinario: “Sustainable Luxe: a guide to feel good fashion” escrito por Jordan Phillips que da unas claves sencillas y sobretodo posibles para lograr ser un (a) fashionista sustentable.\nAquí les comparto las siete más importantes:\n1-. La Ley de la proporción\nLa moda es proporción y equilibrio así que mantengámoslo hasta en nuestro proceso de compra. Hagamos un 80% de consumo responsable, velando por la calidad de materiales, buenas prácticas de producción y prevalencia del reciclaje; mientras que mantenemos sólo el 20% de nuestras compras para esos caprichos que sabemos que no van a durar demasiado o bien para atender los cantos de sirena, muchas veces irresistibles, de las ofertas de la temporada.\nEste fue el lema de una revolucionaria campaña liderada por la marca Esprit para concientizar acerca de los métodos de producción en la industria de la Moda\n2-. Investiga antes que nada\nComo amante de los animales, ya para mi es costumbre chequear si las marcas cosméticas que uso hacen pruebas en animales y tienen sello cruelty free. Lo propio es recomendable hacerlo con quienes producen nuestras prendas de vestir para asegurarnos que tienen políticas de salarios justas, condiciones laborales dignas y no contratan mano de obra infantil.\nmás de 2000 personas resultaron muertas en la tragedia del Rana Plaza en Bangladesh. Eran empleadas en su mayoría de la industria textil y trabajaban en condiciones infrahumana\nRecuerda que si una prenda te resulta ridículamente barata, el precio que ha tenido que pagar un tercero por ella es demasiado alto.\n3-. Apoya las buenas ideas\nDetrás de muchas marcas comerciales, hay increíbles programas de responsabilidad social donde con tu compra apoyan el empoderamiento femenino, reutilizan material de desecho, fomentan el comercio justo o bien las ganancias se reinvierten en educación. Conócelas y con tu compra ayuda a mantener estas buenas ideas en circulación.\n4-. Da segundas oportunidades\nAprovecha las tiendas de segunda mano y vintage para hacerte de prendas únicas a precios accesibles, igualmente ten presente a las firmas que comercializan prendas upcycling. A veces todo lo que una prenda necesita es una ligera modificación para calzar en la silueta del momento. Así mismo, no dejes de contar entre tus aliados fashionistas a una buena costurera, un buen sastre y un talentoso talabartero para darle nuevos aires a tus prendas más queridas.\nEl Upcycling es una forma eficaz de ser una fashionista sustentable\nOtra opción viable es alquilar prendas, esto es ideal cuando hablamos de vestidos formales que sólo vamos a usar UNA vez o bien del “it bag” de la temporada, que es probable se quede a invernar en el clóset una vez que la fiebre de su uso haya pasado.\n5-. Calidad vs. Cantidad\nNo te obsesiones por la cantidad. Un closet atiborrado de prendas no es nunca una buena idea. Ten poco pero, especial. Prendas que funcionan solas, y que combinadas entre si crean tu estilo de forma inequívoca. El “outfit of the day” no debe ser la premisa de un (a) fashionista respetuoso del ambiente. Repetir es un arte y mi recomendación es aprender a dominarlo, así tu guardarropa será lo máximo, tu billetera estará más pesada y el mundo será un mejor lugar.\n6-. Cuidados Intensivos\nUn armario duradero y capaz de soportar el paso del tiempo con gracia requiere de cuidados. Te recomiendo estar pendiente del estado de tus prendas y mantener a raya al polvo, moho y ácaros que hacen estragos en prendas de cashmere genuino, cuero y prendas vintage. Limita usar el servicio de lavanderías por el uso que estas hacen de químicos que pueden, al ponerte las prenda,s permearse en tu piel; dale un voto de confianza a las lavanderías ecológicas y por supuesto al uso de productos naturales como el bicarbonato de soda, sal, vinagre y limón para combatir todo tipo de manchas.\n7-. Lo falso no está de moda\nSi la Moda y la imagen personal son una forma de lenguaje sin palabras, llevar prendas falsas ¿Que dice de tu persona?. Recuerda que siempre habrá alternativas como rentar o comprar una prenda de segunda mano de marcas de lujo, y todas son preferibles a adquirir una imitación que no sólo es ilegal, sino que además atenta contra empresas que si pagan salarios justos y cumplen con sus responsabilidades laborales.\nEl objetivo de la sustentabilidad no es cambiar tu estilo de vida, sino hacerlo más cónsono para ti y para otros a largo plazo. Es el momento de pensar en tu estilo en una forma más amplia y evaluar si el mismo no sólo es bueno para ti, sino para el mundo que te rodea. Ojalá puedas poner en práctica algunos de estos tips y compartirme tu experiencia.\n“As more women scrutinize clothing labels for signs of where and how things are being made, marrying fashionability with responsibility is more important than ever”\nNota: este artículo está basado en las ideas y conceptos emitidos por Jordan Phillips en su libro “Sustainable Luxe: a guide to feel good Fashion”\n« El Universo Estético de YSL Electroestimulación: el ejercicio físico a otro nivel »\nMuy buen día. Sin duda para Thais Malave la moda es su pasión, prescinde de todo comentario frívolo o baladí. Contextualiza la moda como artefacto cultural y tiene como filosofía de vida un uso responsable y sustentable de la moda. Gracias por tus publicaciones que para mí son las más lúcidas e interesantes que se publican en diversas plataformas.\nGuillermo mil gracias por tu feedback!. Me alegra que el contenido te haya sido útil e interesante. Un gran abrazo


Entenderás mejor a tu perro según su postura para dormir - Yummypets\nElia Plazio | 16 de noviembre de 2017\nLa mayoría de los dueños conocen los hábitos de sus mascotas e identifican fácilmente cuándo están felices, ansiosos, sorprendidos o asustados. Pero, ¿qué significa su postura para dormir? Al igual que los humanos, los perros tienen preferencias que pueden decir mucho sobre ellos.\nYummypets te revelará toda la verdad sobre tu perro y su posición favorita para dormir. Solo tendrás que observar bien a tu mascota, ya que los perros duermen entre 13 y 16 horas al día.\nDormir sobre la panza es una de las posturas más frecuentes entre los perros. Esta posición le permite al animal ponerse de pie rápidamente en caso de peligro y, por lo general, en esta postura el perro no entra en la fase del sueño profundo, solo duerme con un sueño ligero. Esta posición se explica con el instinto de supervivencia.\nEn esta postura los perros duermen y descansan bien, incluso si no han tenido un día agotador. También esta posición significa que la mascota se siente absolutamente segura, ya que no está cubriendo los órganos de vital importancia. Cuando los perros se sienten cómodos y confían en las personas que están a su lado, pueden darse el lujo de dormir en una posición tan relajada. Este tipo de perros tienen un vínculo fuerte con el dueño y con la familia.\nEsta posición es típica de cachorros, pero también algunas perros de adultos siguen durmiendo así. En los cachorros esta posición muestra que tienen mucha energía y hábitos de perro guardián desarrollados, ya que le permite ponerse de pie rápidamente. Si tu perro, ya adulto, duerme así, quiere decir que está lleno de energía y siempre está listo para jugar.\nEn esta postura el perro busca proteger sus patas, garganta y órganos importantes. O también, guardar el calor. Si tu mascota duerme así, tal vez haya algo que le preocupa: algún ruido, por ejemplo. Pero esta postura no siempre es un motivo de preocupación: los perros con un carácter suave prefieren dormir hechos una bolita.\nLa posición más relajada entre los perros es con el cuello y la panza, las partes más vulnerables, al descubierto. Si tu mascota duerme boca arriba, quiere decir que te tiene confianza absoluta y se siente cómodo a tu lado. Pero también puede significar que el perro tiene calor o gastó mucha energía durante el día.\nBoca arriba con las patas estiradas\nEs una "versión" de dormir boca arriba protagonizada por los perros con patas largas. Las patas largas en esta posición se ven muy divertidas y la postura significa que el perro se siente feliz y seguro. También los animales que duermen así suelen ser independientes y tranquilos.\nY tu perro, ¿cómo duerme?\nConsiderada como "demasiado amable", esta perra es llevada a...\nAprès avoir été adoptée depuis seulement quelques mois, la chienne a été ramenée au refuge où elle a...


Bodegas Marta Maté | Vinos Ribera del Duero - MundoVinum\n> BODEGAS MARTA MATÉ\nBodegas marta maté nace en el año 2008, cuando tras varios años de exitosas producciones de nuestro viñedo implantado en una finca de 25 ha en Gumiel de Mercado, llevamos a cabo una primera elaboración propia de una pequeña partida de uva que se convierte en tres mil botellas.\nVino Tinto Roble, 8-9 meses en barrica de roble francés y americano\nEl alma de Bodegas marta maté nace en el año 2008, cuando tras varios años de exitosas producciones de nuestro viñedo implantado en una finca de 25 ha en Gumiel de Mercado, llevamos a cabo una primera elaboración propia de una pequeña partida de uva que se convierte en tres mil botellas. Este primer vino, que tiene como nombre Primordium (origen/comienzo) tiene una magnífica acogida y es muy bien valorado por la crítica (95 puntos Parker). Es a partir de aquí cuando decidimos completar nuestra actividad vitícola con la vinícola, formando un equipo que comparte una filosofía de trabajo, de vida, comenzando la andadura en este maravilloso mundo, la elaboración de vinos.\nAsí toma forma física Bodegas marta maté cuando en mayo de 2013 adquirimos unas instalaciones en el municipio de Tubilla del Lago, Burgos, dentro del ámbito geográfico de la Denominación de Origen Ribera del Duero. Un edificio sencillo en un entorno natural que fue concebido para la elaboración de pequeñas producciones de vino de gran calidad.


| Deportes: Neymar habla sobre la falta de Juan Camilo Zúñiga | NOTICIAS PUBLIMETRO PERÚ\nActualizado el 10/07/2014 a las 18:05\n“Lo disculparía, sí. No le tengo rencor, odio. Él [Zúñiga] me llamó, me dijo que no me quería lesionar, que lo sentía mucho”, dijo el atacante, que regresó al centro de entrenamiento de Brasil en Teresópolis para dar apoyo a sus compañeros, aún afligidos por la goleada histórica por 7-1 frente a Alemania en la semifinal.\nLa falta, un rodillazo en la parte baja de la espalda, le causó una fractura en una vértebra que lo sacó del torneo. Necesitará unos 40 días para recuperarse.\n“Fue una jugada con la que no estoy de acuerdo, no acepto. No voy a decir que fue desleal, que fue con maldad, que hizo eso o aquello porque no estoy en su cabeza. Pero todos los que entienden de fútbol saben que no fue una entrada normal”, criticó el atacante.\nCompungido, dijo que la lesión pudo ser peor y estuvo cerca a quedar condenado a una silla de ruedas.\n“Dios me bendijo en aquella jugada. Dos centímetros más arriba y podía estar hoy en una silla de ruedas. Es complicado hablar de estas cosas… en un momento tan importante de mi carrera”, dijo sin poder contener las lágrimas.\nRetorcido del dolor sobre el gramado, Neymar llegó a decir a su compañero Marcelo, que se le acercó después de la lesión, que “no sentía las piernas”, según contó el entrenador Luiz Felipe Scolari poco después.\nNeymar abandonó la concentración en helicóptero y no fue al Brasil-Alemania. Ya más recuperado camina con cierta dificultad, aunque sin condiciones para jugar, el ‘10’ podría acompañar al equipo al juego por el tercer lugar uniformado y en el banco de reservas.