GRIFFOS DE NNEONN 2: 1/08/13\nEn una charla exclusiva, el sociólogo Castells analiza las formas que toman las relaciones entre desiguales, el papel de los movimientos sociales, la renuncia a la toma del poder a cambio del triunfo de las ideas, y el lugar que adquirió la Web para el nacimiento de redes que luego actúan en el terreno. Opina la politóloga Verónica Gago.\n“Lo peor que puede hacer un movimiento social es transformarse en lo mismo que combate”, dice Castells.\nEl origen de todas las redes\n“Este es mi café favorito en el mundo”, exagera el sociólogo Manuel Castells antes de sentarse en La Biela en una fría mañana porteña. Vamos desayunando mientras los parroquianos, varios turistas, se toman fotos con los clones de Borges y Bioy, perpetuados en este bar recoleto. “¿Qué es una biela?”, se preguntan algunos, confundidos frente a esas raras piezas mecánicas caladas en las sillas del lugar.\nConfundidos y curiosos, como nosotros, que pretendemos exprimir en un desayuno al profesor Castells para que nos ayude a entender los vientos de transición que sacuden al mundo. Necesitaríamos meses. De charla y de lectura.\nRecién llegado del agitado Brasil, anda a las corridas este español ciudadano del mundo. Por la tarde partirá a un congreso de Movimientos sociales en Montevideo y viene de recibir un Doctorado honoris Causa en la UNSAM, en una ceremonia que describe emotiva, repartiendo elogios para esa experiencia académica conurbana.\nCompenetrado con la necesidad de entender y explicar las características de las sociedades contemporáneas, Castells arriesga lecturas sobre el presente, anclado en sus propias experiencias y estudios, con influencias de Alain Touraine o el marxismo althusseriano. A su amplio conocimiento de América latina, donde vivió y dejó títulos como “La lucha de clases en Chile”, suma varios clásicos, entre ellos el tríptico La era de la información, textos que lo convierten en el teórico más citado en trabajos sobre tecnologías de la comunicación a nivel mundial. Ahora que los contrapoderes también se organizan en red, ausculta el nuevo escenario de los movimientos sociales. Redes de indignación y esperanza tituló su último libro. El es el esperanzado, qué duda cabe. Mientras avanza la charla, sobrevuela una impresión: Castells adelanta. ¿La realidad va detrás?\n-Cuando hablamos del origen de su obra siempre hacemos referencia a todos esos exilios forzados por los que debió pasar. Huir del franquismo primero, de los coletazos del Mayo francés después, recalar en el Chile de Allende, ¿qué impacto tuvo en el perfil multicultural de su obra?\n-Me marcó en dos sentidos. En términos de contenido aprendí que las relaciones de poder son fundamentales en toda sociedad. Quienes tienen el poder, organizan, institucionalizan nuestras vidas en función de sus intereses y valores. Al mismo tiempo, como agente que, afortunadamente, no acepta ese tipo de instituciones políticas, prácticas sociales y empresariales que no están en concordancia con sus deseos y aspiraciones, aprendí que siempre hay un contrapoder. Todo depende de cómo se jueguen esas relaciones de poder, que no se traducen sólo en el ámbito político o del Estado, sino que están en todos lados. Por eso las estudié en la ciudad, en la globalización, en la tecnología, en las identidades, y finalmente en los movimientos sociales, que para mí son el actor fundamental. Enfrenté a una dictadura como la franquista y recibí la obvia represión. Aprendí que si te enfrentas sufres. De muy joven tuve que huir de España para evitar la cárcel y la tortura, pero seguí tratando de impulsar cambios sociales en otros lugares, otras sociedades. Fui catalán, francés, chileno, brasileño. En Quebec, Canadá, participé del movimiento nacionalista y por lo tanto aprendí otras identidades hasta que finalmente, y ya por elección, debido a mi nicho ecológico que es la gran universidad de investigación anglosajona, acabé en Berkeley, donde pasé muchos años.\n-Aquél inicio suyo coincide con lo que podríamos llamar los setentas (el Mayo francés, la buena salud del bloque socialista). En aquellos movimientos sociales, subyacía un factor ideológico que ha perdido presencia en los nuevos, ¿qué cambió?\n-Es que los movimientos sociales no buscan tomar el poder. Nunca. Cuando lo intentan se vuelven movimientos político revolucionarios, que es otra cosa. El movimiento social busca cambios en las mentes de las personas y en las categorías culturales con las que la sociedad, normalmente, se piensa a sí misma. Desde ese punto de vista, todos los grandes cambios en Europa y en gran parte del mundo salieron de los movimientos sociales de los 60 en los Estados Unidos, y del Mayo francés, principalmente. Ecologismo, derechos de la mujer, ideas modernas de autogestión, independencia de los partidos políticos… es lo que vemos ahora. Nuestro enemigo en el Mayo francés era tanto el Partido Comunista Francés como el capitalismo. Lo que se hundió fue la izquierda tradicional. Pero lo que ocurrió en el Mayo francés, un típico movimiento social, fue que fracasó en lo que nunca se propuso, tomar el poder. Es un error interpretarlo en categorías tradicionales. No queríamos nada de eso.\n-Si tomar el poder no es lo superlativo, ¿estos movimientos no terminan por diluirse o volverse funcionales a las verdaderas redes del poder?\n-No, porque lo peor que puede hacer un movimiento social es transformarse en lo mismo que combate. Conquistar el poder para hacer más o menos lo mismo, como ocurre con la social democracia, sepulta la legitimidad del proyecto. Si llegar al poder quiere decir gestionar todo aquello contra lo que se lucha con un acento más de izquierda pues no estamos frente a un movimiento social. Eso es la izquierda política, que es muy importante, pero los cambios culturales implican otro proceso. En términos políticos, un año después del Mayo francés cayó De Gaulle, se tuvo que jubilar. Poco tiempo después cayó la derecha francesa, reemplazada por el socialismo, entonces, también se determinaron cambios políticos en Francia. Pero la idea de que si no se llega al poder se le hace el juego a los que están en el poder es histórica y empíricamente errónea. Todos los movimientos sociales terminan siendo o cooptados o destruidos. Nunca ganan como movimientos sociales. Lo que ganan son sus ideas. La cuestión es cuál es su productividad histórica una vez que desaparecen. ¿Desaparecen y ya, o desaparecen y germinan algunas de esas ideas que los movilizaron?\n-Hubo movimientos sociales inspirados en el marxismo, cristalizados en la revolución rusa, desvirtuados con el stalinismo. Hay varios ejemplos como ese, pero lo que primaba eran las identidades fuertes, ideas y conceptos marcados y definidos, ahora parece todo más difuso…\n-Sí, pero esa es la fuerza de estos movimientos. La revolución soviética fue un golpe de Estado, en el sentido que reemplazó un estado por otro aunque fuera totalmente distinto y funcionara con una lógica distinta. No nació de un movimiento social, y si nació, éste fue reemplazado y destruido por los bolcheviques, que era un grupo minoritario en el movimiento revolucionario antizarista. Luego el imaginario colectivo de América latina ignoró durante mucho tiempo la realidad de una de las experiencias totalitarias más crueles de la historia. El movimiento social había sido aplastado en esos meses de revolución y durante la guerra civil que siguió. Los marinos de Kronstadt, los campesinos revolucionarios de Makhno, esos eran verdaderos movimientos sociales a los que el régimen soviético se dedicó a liquidar ya desde Lenin. Después Stalin lo organizó científicamente. El movimiento social fue el movimiento obrero, que tuvo un impacto histórico e institucional muy importante expresado en grandes progresos y reformas sociales. Los derechos de los trabajadores, el derecho al voto, el estado de bienestar, lo convierten en un movimiento que dio grandes cambios sociales y políticos de la historia. El movimiento obrero era el movimiento social, pero no fue eso lo que germinó en la Unión Soviética.\n-Entonces, ¿con qué podríamos identificar hoy el concepto de lucha de clases si es que cabe alguna equivalencia?\n-Es un concepto que tuvo su papel histórico, pero que hoy simplemente no va con esta realidad. Las luchas sociales que hay ahora definitivamente no son luchas de clase. Aquí, en Europa, o en cualquier lugar. Para empezar son luchas por los derechos humanos. La palabra clave para todas estas luchas es dignidad. Se produce un efecto de indignación en defensa de la dignidad, una explosión espontánea de gente que se siente humillada constantemente por el sistema político. No es una lucha de clases, aunque se puede encontrar siempre un contenido en la reivindicación social, en la explotación o la pobreza. Absolutamente. No son construcciones mentales arbitrarias, salen de una experiencia de explotación y ahí sí se puede expresar que hay una estructura de clases en la sociedad, pero las luchas no son de clase en casi ninguna parte del mundo. La única lucha de clase, y esto resulta interesante y paradójico, se está dando en China. El año pasado hubo 10 mil revueltas en China. Se producen entre los campesinos expropiados de sus tierras, los residentes urbanos a quienes les destruyen sus barrios, los arrasan para hacer especulación inmobiliaria, y sobre todo, los jóvenes obreros explotados hasta la muerte en las grandes fábricas.\n-Disputas que se derivan de las nuevas matrices laborales en la sociedad en red, que usted describe: ¿es necesario crear nuevas categorías para pensar sociológicamente este cambio?\n-Hay que partir de la observación y buscar las categorías más simples. Por ejemplo, en todo el mundo estamos en un proceso de flexibilización laboral y de individualización de estas relaciones. Es un proceso de desocialización. Si la sociedad industrial tomó artesanos y campesinos y los integró a grandes organizaciones en las que materialmente se unificaban las condiciones de trabajo y por lo tanto se formaba una clase, ahora vemos que sucede lo contrario. Asistimos a la disolución de esas grandes concentraciones de trabajo y la formación de redes de trabajo, pequeñas y medianas empresas trabajando para grandes empresas que internamente están descentralizadas y en una red global con otras empresas. En ese mundo las relaciones de trabajo están cada vez más individualizadas. Los sindicatos siguen existiendo y seguirán siendo importantes por un tiempo, pero son organizaciones sociopolíticas, mucho más que organizaciones de defensa de los trabajadores en concreto, salvo en el sector público.\n-¿Son organizaciones del pasado, anacrónicas?\n-Como manera de organización son formas del pasado. Como fuerza sociopolítica, en algunos países no. Aquí en la Argentina no se puede gestionar nada sin acordar con los sindicatos. Pero también aquí la mitad de la fuerza de trabajo está en la informalidad, y de los empleados formales, la mitad está en el sector público. O sea que la famosa clase obrera del sector privado, representa un mínimo de la fuerza de trabajo.\n-La política tradicional parece ajena a este escenario. ¿Quiénes se benefician con este cambio, quiénes lo entendieron o lo fomentan para montar sus estructuras de poder? Yo hablaría del poder financiero, pero también hay redes de poder a diferentes escalas…\n-Pregúntele a los brasileños. Lo que está pasando en Brasil es que sus políticos se ven desconcertados al no entender lo que pasa. Porque esto es espontáneo. Y si es espontáneo, ¿dónde están los enemigos?, ¿quiénes son? ¿Cómo se detiene a una red?\nPero vuelvo a su pregunta, quiénes son los que han constituido redes. Efectivamente la red más potente es la de los mercados financieros globales y las instituciones financieras que los manejan. Porque no son solamente mercados.\n-¿Esa es la punta de la pirámide de poder hoy?\n-Sí y no. Sí, mientras todo es normal. Pero cuando todos se hunden como en el 2008, lo que cuenta es el Estado.\n-Bueno, siempre que el Estado sea funcional a ellos…\n-Exacto. El poder en última instancia para que ellos sobrevivan implica que el Estado tenga el poder de capturar los impuestos de los ciudadanos y dárselos al sistema financiero. Pero la clave es que el poder está en redes, cada una de esas redes funciona, luego hay jerarquías en esas redes, pero la jerarquía general depende de los momentos. En los últimos 20 años ha sido el sistema financiero. En este momento el sistema financiero para reajustarse o reestructurarse depende de decisiones de los estados. Estados que también funcionan en red, porque no hay ningún estado soberano en este momento. Funcionan en términos de acuerdos, o en casos como la Unión Europea, todo el Estado es estado red, porque las decisiones se toman en la Unión Europea y los estados nación ya no son representantes de la nación si no que son nodos de una red en la que cada uno defiende sus intereses. Por tanto tenemos redes financieras, redes de estados, redes tecnológicas científicas, que son muy importantes. Y dentro de esas redes hay jerarquías distintas en función de la importancia de cada nodo. Los partidos políticos son los que no están en red. Están listados en cada sistema nacional intentando mediar la relación entre ese mundo de poder real en las redes y la ciudadanía. Como no lo hacen, han acabado por convertirse en un fin en sí mismos. Su desprestigio se relaciona con el hecho de que se han convertido en sistemas de poder para sí mismos. Luego negocian con el poder real. Pero para empezar ellos son sus intereses y no los que se supone que representan. Y por ello la última red que se viene construyendo de manera espontánea desde hace unos 5 años es la red de los movimientos sociales que nacen en Internet, se expresan en el espacio público, a veces en las instituciones como en Italia, y que están articulados a nivel mundial.\n-¿Y qué peso tienen estas redes de movimientos sociales, redes ciudadanas, en la lucha de poder? ¿Pueden interferir, desprogramar o reprogramar aquéllas otras redes que sí ostentan el poder?\n-De momento están cambiando la forma del movimiento social, son movimientos sociales no políticos, porque si fueran políticos no existirían. La mayor parte de la gente que participa de ellos no se fía de los partidos y no quieren líderes. ¿Qué no hacen nada? Sí, consiguen pequeñas victorias. En Brasil era necesario subir el precio del transporte, hoy han cancelado esa suba. Es una victoria reivindicativa que constituye la idea de que los ciudadanos pueden intervenir. En España se logró cancelar la ley de Hipotecas, una ley inicua. Pero el efecto es mucho más lento e intersticial en términos del cambio de mentalidad.\n-¿Cómo funciona ese cambio?\n-Hablábamos de lucha de clases. En los Estados Unidos, una sociedad que desde hace tiempo no se piensa en estructura de clase, como sociedad desigual, un lugar en el que cada uno si trabaja tiene sus oportunidades. Bueno, esto ha cambiado. He estudiado el movimiento Occupy Wall Street, tengo un mapa, desde septiembre de 2011 a marzo de 2012 se ocuparon más de mil ciudades en Estados Unidos. Con movimientos continuos de debate en Internet y fuera de Internet. De allí ha surgido la idea general del 99 por ciento contra el 1 por ciento. De repente, se dieron cuente de que el 1 por ciento de la población controla el 25 por ciento de la riqueza. Nosotros lo sabíamos, pero para ellos es un choque cultural, y lo importante es que lo sepan las personas y cómo esto se traduce. Por primera vez en 35 años salió una encuesta que preguntaba por los conflictos más importantes en la sociedad. Hoy, la mayoría de los estadounidenses piensa que el conflicto más agudo, el más importante, es entre pobres y ricos.\n-O sea lucha de clases…\n-(risas) No lo viven como una lucha de clases, pero sí como un reflejo de la desigualdad. Y ese es un cambio cultural fundamental. Pero la mediación política no puede reflejar estos cambios, porque está construida en base a los intereses de las redes de poder dominantes. Por lo tanto es un largo proceso de cambio.\n-La hegemonía que tan bien mostró Gramsci…\n-Exactamente. Eso es.\n-En España, por ejemplo, la frustración del republicanismo todavía es un escollo para crear cualquier alternativa, el peso del franquismo todavía es palpable, en otros lugares lo ha sido la tergiversación de la inspiración marxista. Y estos nuevos casos, como Syriza en Grecia, o Cinco Estrellas en Italia, de fracasar, corren el riesgo de sepultar a estos movimientos incipientes que se replican en el mundo…\n-La situación actual en España no tiene nada que ver con la de la Guerra Civil. Hay otro tipo de republicanismo, sobre todo en Cataluña, que es independentista. Pero en el resto de España lo que sí está ocurriendo es que la monarquía cae, principalmente por la ineptitud del rey. Los movimientos sociales en España son espontáneos y claramente anti partidos políticos, aunque ahora haya algunas experiencias de crear partidos ligados al movimiento para participar de las elecciones pero todo es muy incipiente todavía. Fundamentalmente, son formas de aprendizaje de una nueva política. Para ellos lo importante no es el producto sino el proceso. Porque el cambio es mental y es a largo plazo. Y lo que saben, es lo que rechazan.\n-Vamos lento porque vamos lejos, dicen…\n-Eso es. Y cuáles son los efectos políticos inmediatos: la deslegitimación total del sistema político. Si en estos momentos en las encuestas nos olvidamos de porcentajes y sumamos ciudadanos, el Partido Popular, con mayoría absoluta en el Parlamento, tiene el 13 por ciento del voto directo. Y los socialistas 11. O sea que el 76 por ciento de la gente o no vota, o elige una alternativa distinta a los dos grandes partidos que controlan el conjunto del país. Para intentar entender el proceso de cambio en profundidad necesitamos nuevas formas de medida, otra forma de contar la productividad social de un movimiento, que no son los cambios institucionales ni electorales. Para ellos las instituciones no los representan. No critican la democracia parlamentaria, pero sostienen que ha sido usurpada por partidos que juegan a su propio poder y no les interesa la representación ciudadana. Esto es unánime incluso en Estados Unidos, y en Francia, cuya alternativa de votar socialismo se ha hundido en seis meses.\n-¿Qué puede salir de todo esto?\n-Distintas cosas. Pueden ser movimientos de extrema derecha. Vemos lo que pasa con Le Pen en Francia. En Escandinavia, empieza a haber movimientos nacionalistas francamente de derecha. Lo único seguro es que los sistemas institucionales establecidos en los últimos 30 años están en crisis total. Los movimientos, de momento, han provocado una crisis de esas instituciones. Su reconstrucción, ligada a la realidad de las nuevas sociedades, en las que por ejemplo la capacidad de autoorganización y debate en la red es fundamental, es un proceso.\n-¿Podemos decir entonces que el gran objetivo de estos movimientos es volver representativa de verdad a esta democracia que tan poco representativa?\n-Es justamente eso. Son movimientos absolutamente diversos que crecen en culturas y contextos diferentes. Pero tienen tres rasgos comunes. Se inician por Internet, viven siempre en la red y desde allí van y vienen al espacio urbano, son rizomáticos. Segundo, parten de una indignación espontánea, y ante todo defienden su dignidad. Y tercero: en cuestión de objetivos programáticos, tienen tantos programas que no tienen ninguno. No hay un objetivo ni una ideología común, pero como usted dice muy bien, en todos los casos el tema central es la democracia. Son movimientos por la democracia. En España empezó con el movimiento Democracia Real Ya. Ellos hicieron el primer manifiesto. Y propugnan la construcción de un nuevo sistema de representación de las voces de los ciudadanos, son movimientos pro democracia pero de una democracia en cuya búsqueda están. No tienen un modelo definido, pero buscan formas que no son las actuales.\n-En América latina los movimientos sociales no replican las características que vemos en Europa, quizá con la excepción de lo que vemos en México con el Yosoy132, o ahora en Brasil…, pero aquí, en la Argentina, los canales de discusión siguen perteneciéndoles a los partidos políticos o a instituciones tradicionales como los medios… ¿A qué lo atribuye?\n-Podemos hablar de Chile, allí el movimiento estudiantil es mucho más que estudiantil, y están apoyados por la gran mayoría de la población. Y aunque su dirigente más popular, Camila Vallejo, sea del partido Comunista y otros hayan sido cooptados por las candidaturas socialistas, el movimiento como tal no es un movimiento aliado a los partidos políticos. Camila Vallejo puede ser dirigente porque en el movimiento no se comporta como el partido de vanguardia, es suficientemente inteligente para no hacerlo, porque si no, desaparecería como líder. El movimiento chileno pone en jaque a los partidos tradicionales y, en realidad, la futura presidenta Bachelet está apoyando ese movimiento porque sabe que es su única posibilidad de mantener un contrapoder a los partidos políticos chilenos de la concertación, que son la clase política tradicional, burocrática e incapaz de entender la nueva política. Usted va a ver cada vez más una conexión entre liderazgos fuertes a nivel presidencial y movimientos sociales alternativos que no entran a través de los partidos tradicionales. Esa puede ser la conexión con el sistema político.\n-¿En América latina?\n-Porque en Europa el ninguneo a los movimientos es absoluto…\n-Claro, no hay nada. Y a la inversa. Los movimientos sociales desconocen al sistema político. Pero aquí en Latinoamérica hay puentes. En México Yosoy132 trabajó por la candidatura de Manuel López Obrador pero como reacción a la manipulación sistemática de las elecciones en México. No son del PRD ni mucho menos, pero tienen alguna clase de relación. En Chile, no están ligados a los partidos pero veo que a través de la conciencia que Michelle Bachelet tiene de esto, se va a establecer una relación muy directa. Estos movimientos han sido decisivos para acabar rápidamente con el gobierno de la derecha en Chile.\n-Pero no pueden acceder al poder sin liderazgos…\n-Al poder político institucional no. Pero como no quieren el poder político sino cambiar las mentes, diría que sólo sin liderazgos se pueden cambiar las mentes. Ahora, en la Argentina hay un problema teórico. Aquí todo el mundo es peronista.\n-Eso lo decía Perón, supongo que con algún interés propio…\n-El Estado, los movimientos, se mueve todo en una galaxia en la que todo el mundo es peronista. Y los que no lo son, se construyen paraísos artificiales, pero tampoco llegan al poder, de ninguna manera. Los movimientos en la Argentina solamente empezarán a darse a partir de esa ruptura. Si el peronismo ha logrado crear la imagen de que todo lo que se le opone es de derecha, entonces, lo que se le opone, es de derecha. Allí hay un problema. Pero cuidado, es cierto que hoy no vemos estos movimientos en la Argentina, pero tampoco los veíamos en Brasil hace un mes. Y esa es la cuestión. Estos movimientos son rizomáticos y explotan cuando explotan. Entonces, ahí se juega la capacidad de los políticos de aprender, flexibilizarse y reformar, o no. Pero cualquier violencia mata al movimiento, con violencia no se cambian las mentes.\n-¿La opción ha dejado de ser resignación o radicalización?\n-Yo creo sí. En España, claramente no hay resignación y tampoco radicalización en términos de la forma de acción, en términos de violencia. Me contaban que en Brasil, en el momento de mayor tensión frente a la alcaldía de San Pablo, hubo gente que empezó a hacer actos violentos y el movimiento los rodeó con el grito no a la violencia, no a la violencia. Igual que en España. Siempre hay violentos, pero el movimiento es consciente de que si entra en esa dinámica, pierde legitimidad.\n-Pero serán conscientes de que si disputan el poder real, a cambio recibirán violencia.\n-Ah, claro. Pero no significa que vayan a contestar con violencia. No es lo mismo. Hay un profundo sentimiento gandhiano en estos movimientos. Yo estuve en la plaza de Catalunya el 27 de mayo, frente a las cargas de la policía para desalojarlos con sus carros. Eran filas de gente sentada, sin moverse, y la policía machacando. Hubo 147 heridos. Pero cuando caía una fila venía la siguiente y se quedaban aunque les pegaran. Gandhi absoluto.\n-Honestamente, veo difícil que eso ocurra en nuestra América latina.\n-Yo estuve en Porto Alegre la semana pasada, unos días antes de que empezara la protesta (yo no tuve nada que ver) dando una conferencia sobre esto y una de las cosas que tenían bien en claro es que actuar con violencia autodestruiría los movimientos sociales. Es muy difícil, porque el sistema siempre intentará que haya violencia. La mejor arma para reprimir un movimiento social es provocar la violencia.\n-El urbanismo y la sociología de la comunicación, ninguneados en los últimos cincuenta años por la política, encuentran en estos movimientos una manera de trascender las fronteras del mundo académico, ¿qué pasó para que los tomaran como banderas?\n-Es cierto. El espacio público urbano es fundamental, porque es donde estos movimientos se articulan de forma visible en la sociedad. Nacen y viven en Internet, pero para encontrarse con la sociedad tienen que salir al espacio público. Pueden plantarse en una plaza y alguien, para ser del movimiento, le bastará con estar allí, aunque sea unos minutos. Los debates que se dan allí son fundamentales para la reconstrucción de la democracia. Como usted decía bien, el confrontar al sistema tiene costos importantes, y esto da miedo, y el miedo sólo se supera estando juntos, o juntas, como dicen en España. Los movimientos siempre hablan en femenino. Nos van a pegar, pero ya no es lo mismo estando juntos. En términos de las formas de expresión el espacio urbano es fundamental. En relación a las reivindicaciones y los orígenes, recuerde que a diferencia de América Latina, en Europa y Estados Unidos el contexto es la crisis financiera con todas sus repercusiones económicas sobre el empleo, etc. Pero esa crisis es una crisis inmobiliaria, una crisis del modelo especulativo de urbanización refrendado por las entidades financieras y que ha servido de base para la acumulación de capital virtual utilizando los activos inmobiliarios inflados hasta el desplome de la burbuja. A nivel del origen de la crisis, la especulación inmobiliaria está en el centro, y a nivel de la gestión de la vida cotidiana de las personas que son las ciudades los grupos de presión inmobiliarios son muy importantes. Todos los municipios están dominados por intereses inmobiliarios. Es la industria más potente del mundo en términos de su capacidad de acumular o destruir capital y su capacidad de penetrar las instituciones a nivel local, que es donde vive la gente.\n-En la sociedad red, es un nodo muy importante en términos de poder…\n-¿Y esa es la razón porque la mayoría de las ciudades mientras crecen acentúan sus contradicciones?\n-Sí. Vivimos en un planeta que en su mayor parte ya está urbanizado. De aquí a 25 años será urbanizado al 65 por ciento y a mediados de siglo lo será un 80 por ciento. El resto serán apéndices rurales bajo influencia urbana. Es decir, hemos urbanizado el planeta. Y en esa urbanización, cuanto más crecimiento económico puramente desarrollista, como se da hoy en América latina, peores condiciones de vida. Las formas de vida en las ciudades se están deteriorando masivamente. En términos de medio ambiente, pero también en transporte. No es casualidad que la protesta en Brasil empezara por aquí. No es sólo la tarifa, son las cuatro horas por día que la gente tiene que pasar viajando. Buenos Aires no es mejor en ese aspecto. Las formas de organización del transporte no tienen ningún sentido. El único sentido que tienen es que tratan de adaptarse a una organización especulativa del suelo urbano que depende de los intereses inmobiliarios no de los intereses de la ciudad. Es decir que el planeamiento urbano no existe, lo que existe es la supeditación a los intereses de inmobiliarias, de fabricantes de automóviles, etc. El gran gobierno revolucionario del PT en Brasil subvenciona la compra de automóviles para solucionar el problema del transporte. Vivir en las grandes ciudades se convierte cada vez más en un infierno del que la gente intenta escapar por consumo individual, pero estas condiciones colectivas no se arreglan de manera individual.\n-Usted habla de este fenómeno, de la metropolización, ¿qué clase de ciudadanos crecen en estos contextos, en el sentido de su actividad política y social? ¿Acelera la ruptura del tejido social?\n-El tejido social de convivencia física en el espacio está roto. Hay aislamiento. De hecho, las grandes metrópolis de nuestro tiempo no son la ciudad, Buenos Aires no es la ciudad de Buenos Aires, son muchas ciudades, más o menos conectadas. La gente vive en sus pequeños espacios, no vive en Buenos Aires. Vive en sus barrios y en sus lugares de trabajo. Van de uno a otro y luego tienen la televisión. Eso le pasa a la mayoría de la gente. Los hermosos espacios urbanos que tiene el centro de Buenos Aires quedan para la elite, los turistas y las personas que trabajan allí. Pero eso no es la ciudad real. Sabemos que el tejido social en el espacio se ha roto pero se ha recompuesto en Internet, donde hay una sociabilidad real y verdaderamente importante.\n-¿Internet puede volver a crear ciudadanos político sociales?\n-La prueba está en que los movimientos sociales nacen en Internet. Se crean ciudadanos en todo lugar de agregación libre. Y como el único lugar de agregación libre que nos queda es Internet, pues allí están. Pero en cuanto pueden salir a la calle y crear espacios físicos urbanos en los que se tocan los unos a los otros lo hacen, porque somos humanos y el tocarnos es fundamental.\n-¿Cómo evalúa usted el nivel de riesgo de que Internet deje de ser libre, de que esté más controlada?\n-Internet está absolutamente vigilada. Pero no está controlada, en el sentido de que no se puede interrumpir el mensaje. Se puede detectar y reprimir al mensajero. Si uno es el mensajero, es un problema, pero si uno es el mensaje, sigue. En Turquía en este momento están deteniendo a personas a través de sus cuentas de Twitter. Les dan una paliza, los meten en la cárcel, pero el mensaje continúa. Hay control, sí, pero la cantidad de interacción que hay en Internet es tal que resulta muy difícil incluso en los sistemas totalitarios llegar a controlar Internet. Sólo se puede controlarla desconectándola. Pero Internet ya es como la electricidad, todo depende de las redes informáticas de comunicación, y en particular de Internet. Por lo tanto, desconectar Internet físicamente es prácticamente imposible. Egipto lo intentó, pero al cabo de cuatro días lo tuvieron que reestablecer porque nada funcionaba. El control de Internet es muy difícil. Ya los creadores de Internet diseñaron unos protocolos que hacen muy difícil dividir Internet en sectores que sí y sectores que no. Siempre hay formas de conexión y luego hay una comunidad de hackers e internautas, que suman millones de militantes, que están constantemente ayudando y acudiendo en socorro de cualquier amenaza a Internet. Pero es una lucha constante.\n-¿Cuánto favorecen o facilitan esta vigilancia las grandes compañías del sector, como Facebook, Twitter o Google?\n-No favorecen la vigilancia pero tampoco se resisten. Cuando se ven presionados entregan los datos. Ya hemos visto que lo han hecho. Pero a la vez favorecen el mantenimiento de la libre circulación en Internet. Y luchan por ello pues su negocio es que haya mucho más tráfico, no menos. Viven de vender comunicación libre.\n-Su obra toda es una apuesta al cambio social. ¿Trabaja siempre pensando en la acción, en llevar al territorio sus trabajos académicos? Y si es así: ¿cómo le gustaría, una vez que pase este momento de confusión, de transición sociopolítica, que sus ideas se vieran reflejadas?\n-Siempre he mantenido esa tensión entre el deseo de contribuir al cambio social y la investigación. Pero con distintas intensidades en mi vida, y no es una cuestión de edad, sino que en la primera parte de mi carrera lo más importante era el cambio social. Después, en la medida en que por mi experiencia vi que la mayoría de los agentes políticos no eran agentes de cambio social, me distancié de la política como tal, aunque nunca fui un militante en le sentido estricto estuve muy cerca del PSOE en España. Cuando me distancié, la investigación, que siempre había sido central en mi vida, pasó a ocupar un lugar absolutamente predominante. El cambio social no era mi pasión, sino mi deber, mi deber moral frente a la sociedad para no quedarme encerrado solo como un investigador. Soy feliz escribiendo, investigando, enseñando, eso es el centro de mi vida. Y en la investigación, cuanto más ligada al cambio social está, más importante es que sea rigurosa y no ideológica. Hacia el futuro yo estoy intentando entender realmente cuál es este proceso de transición histórica hacia nuevas formas de civilidad y de construcción de la coexistencia entre los humanos, algo que veo en peligro. Yo no quería escribir el libro que acabo de publicar sobre Redes de indignación y esperanza. Era muy pronto para sacar conclusiones, apenas estaba observando lo que pasaba. Pero fue la presión del movimiento mismo para que hubiera una primera cosa, y resultó ser el libro que más rápido escribí en mi vida, apenas 7 meses. Voy a seguir en esto, pero a la vez llevo tres tipos de investigación empírica. Una, sobre la crisis, que aquí en la Argentina no la notan, también trabajo sobre las formas de economía alternativa que están surgiendo en Europa, que es básicamente la economía de la solidaridad, y estoy trabajando en ver cómo estos movimientos, que ya estoy convencido son el patrón de movimientos sociales de nuestro siglo, llegan o no a producir cambios institucionales y de políticas sociales y económicas que afecten de manera positiva la vida de la gente. Esto no lo podemos inventar, ninguna teoría lo puede solucionar, es mirando estos movimientos que aprenderemos. Por qué las cosas fueron mejor en Túnez que en Egipto, por qué el sistema brasileño parece reaccionar de manera diferente, porque de repente la presidenta de Brasil dice estar de acuerdo con algunos de sus reclamos mientras que en Turquía los van a ametrallar. La relación entre movimientos y cambio institucional requiere una investigación cuidadosa desde dentro y fuera del movimiento. En eso estoy.\nPUBLICADO POR: OMAR G.R. en 21:15 No hay comentarios:\n9.70 (DOCUMENTAL SOBRE EL ARROZ COLOMBIANO Y EL T.L.C.)\nEste documental muestra la dramática situación de los pequeños cultivadores de arroz en Colombia.\nUn artículo del T.L.C. el 9.70, que terminará afectando toda la agricultura colombiana.\nPUBLICADO POR: OMAR G.R. en 18:14 No hay comentarios:\nSYLVIA PLATH POEMAS\nSylvia Plath demostró desde su infancia un gran talento para las palabras y fue capaz de escribir poemas completos a la temprana edad de cinco años.\nSylvia había nacido en Boston el 27 de octubre de 1932. Su padre, Otto Plath, era profesor de la universidad de esa ciudad y su madre enseñaba inglés y alemán. Cuando su padre murió en noviembre de 1940, Sylvia declaró que “...nunca le hablaría a Dios de nuevo”. La pérdida de su padre la afectaría por el resto de su vida.\nSylvia publicó su primer poema en 1941. Un corto poema “acerca de lo que yo veo y escucho en las calientes noches de verano”. Durante todo el periodo de sus estudios en la escuela secundaria no dejó de escribir y publicar poemas y dibujos. En 1950 vio uno de sus poemas, “Bitter Strawberries” (“Fresas amargas”) publicado a nivel nacional, después de persistentes envíos a diferentes periódicos. Por esa época ya había desarrollado un patrón psíquico que la acompañaría toda la vida y donde el estrés frecuentemente la atacaba, causándole depresión y más estrés.\nEn 1952 ganó un premio por su cuento “Sunday at the Mintons” y tuvo su primera relación amorosa seria. Pero, la depresión, el insomnio y también pensamientos de suicidio, se evidenciaron en su diario:\n“Aniquilar el mundo por aniquilación de uno mismo es el engañado colmo del egoísmo desesperado... Yo deseo matarme para escapar de la responsabilidad, para arrastrarme abyectamente dentro del útero...”.\nHacia julio de 1953 fue sometida a su primera sesión de terapia con electroshock, ya que padecía de agudos insomnios que no la dejaban dormir y llegó a ser inmune a las píldoras para dormir. A finales del mes siguiente intentó suicidarse ingiriendo gran cantidad de somníferos. Permaneció recluida en un hospital psiquiátrico hasta enero de 1954. En abril del mismo año, Sylvia intentó escribir poemas de nuevo y comenzó a descolorarse el pelo para ser “una nueva persona”.\nDurante los años de 1954 y 1955, publicó poemas en importantes medios y obtuvo reconocimientos y premios. Sylvia se graduó summa cum laude en la Universidad de Harvard y logró una beca para estudiar literatura en la Universidad de Cambridge, Inglaterra. Escribió en su diario que sentía que los hombres británicos eran “pálidos, neuróticos homosexuales”, en quienes no encontraba ningún atractivo.\nUna noche de 1956, participó en una fiesta para celebrar el lanzamiento de una nueva revista literaria de Cambridge. Entre la poesía que admiraba estaba la de un poeta llamado Ted Hughes, quien al poco tiempo se convertiría en su marido. Durante su luna de miel en España, Sylvia escribió algunos de sus excelentes poemas.\nA fines de junio de 1957, Sylvia y su marido llegan a Estados Unidos. Traen con ellos a su hija. Sylvia comienza a dar clases en el Smith College, pero pronto siente el trabajo tedioso. Bajo el incremento de un estrés emocional, pierde el interés por la escritura.\nPor ese entonces, Ted recibe aclamación de la crítica por sus escritos y, por primera vez, Sylvia siente envidia de su esposo. Ella enferma y contrae pulmonía.\nDurante las vacaciones de primavera de 1958 Sylvia escribe ocho poemas en ocho días. Las fricciones y desavenencias entre la pareja crecen hasta llegar a la mutua agresión física. En el verano se mudan a un apartamento en Boston. En el otoño trabaja a medio tiempo en el mismo hospital psiquiátrico donde estuvo recluida.\nA principios de 1959, Sylvia intenta escribir en un estilo más “interior”, buscando dentro de sí misma y encarando los asuntos encontrados allí. Visita por vez primera la tumba de su padre y ello le inspira el poema “Electra on azalea path”. Conoce por ese entonces, mientras tomaba clases con el poeta Robert Lowell, a una joven empedernida fumadora llamada Anne Sexton, quien llegaría a ser una famosa poeta ganadora del Premio Pulitzer en 1967 y se suicidaría en 1974.\nEn diciembre del mismo año 1959, Sylvia y Ted vuelven a Inglaterra. Para febrero de 1960, la pareja se encuentra instalada en un pequeño apartamento de Londres. Sylvia firma un contrato para publicar su primer libro de poemas, The Colossus and other poems. En abril nace su segunda hija. Sylvia está asombrada del porqué no logra éxito de publicación en su propio país, aunque su marido inglés sí.\nEn enero de 1961, Sylvia se entera de que está preñada de nuevo, pero aborta en febrero y el suceso la deja devastada. Escribe algunos poemas con la mujer como tema. En septiembre, justo antes de mudarse de Londres a Devon, Sylvia descubre que está embarazada una vez más. En octubre presenta su novela The belljar a un editor inglés.\nEl 17 de enero de 1962 Sylvia da a luz a un niño y su marido siente alguna frustración. Ella se estresa y desarrolla el hábito de escribir en las quietas horas de la mañana.\nThe Colossus and other poems fue finalmente publicado en Estados Unidos en mayo de 1962, pero obtuvo una pobre aceptación. Las riñas y las peleas de Sylvia y Ted se hicieron más frecuentes y él encontraba repetidos pretextos para permanecer fuera del hogar.\nEn una ocasión Sylvia encendió una fogata en el patio, destrozó el único manuscrito de la novela en la cual estaba trabajando y lanzó los pedazos a las llamas. Posteriormente también quemaría más de mil cartas de su madre que mantenía guardadas, cajas llenas de epístolas de Ted y bosquejos de poemas.\nEn septiembre, Sylvia y Ted fueron a Irlanda e intentaron reconciliar el matrimonio, pero todo resultó vano esfuerzo. En la primera semana de octubre, Sylvia comenzó a escribir. En una semana compuso una serie de poemas colectivamente llamados Bees.\nA pesar de un severo caso de gripe a mediados de octubre, Sylvia parecía luchar contra el inmenso estrés producto del hundimiento de su matrimonio. Del 11 de octubre al 4 de noviembre creó más de veinticinco poemas, la mayor parte de los cuales son lo mejor de su producción. El día de su cumpleaños escribió “Poppies in october” y “Ariel”, uno de sus más conocidos poemas que la identifican.\nEn diciembre, Sylvia se trasladó con sus niños a Londres, a un apartamento habitado por el poeta W. B. Yeats, a quien ella admiraba. Encaró su primera Navidad sin su marido. Sus amigos y familiares empezaron a sentir que a pesar del desafiante semblante de Sylvia y de sus expresiones de felicidad por estar separada de Ted, ella secretamente deseaba la reunión con él. Todos temían que ella cayera en una severa crisis emocional como la que padeció cuando falleció su padre.\nEl tiempo fue terrible en Londres al llegar enero de 1963 y logró empeorar la depresión de Sylvia, tal como sus amigos y médicos previeron. Su doctor intentó conseguirle una cama en los atestados hospitales psiquiátricos.\nLa mañana del 11 de febrero Sylvia desayunó pan y leche en el cuarto de los niños. Entonces rompió la ventana y selló la puerta con una cinta. Bajó las escalinatas y después de encerrarse en la cocina, se arrodilló frente al horno abierto y abrió la llave del gas. Su cuerpo fue descubierto esa mañana por una enfermera quien la tenía en su lista de visitas y un obrero que la ayudó a ingresar en la casa.\nSeis meses antes de su muerte, Sylvia había escrito con sentimiento:\n“...exiliada en una fría estrella, incapaz de sentir nada, excepto un horrendo torpor irremediable. Yo busco dentro del cálido, terreno mundo. Dentro de un nido de las camas de los amantes, de las camitas de niños, de las mesas de comida, de todo el sólido comercio de la vida en esta tierra, y me siento aparte, encerrada en una pared de cristal”.\nSylvia Plath fue enterrada el 16 de febrero en el cementerio de la familia de su esposo. Póstumamente llegó a ser más famosa que cuando estaba viva. Las circunstancias de su vida y de su muerte ayudaron a crear el “mito” de la historia de Sylvia Plath.\nDespués de poner en orden sus poemas provenientes de los manuscritos y agregarles otros escritos en los últimos días, en 1965 fue finalmente publicada la colección titulada Ariel y otros poemas.\nLa colección de Poemas escogidos de Sylvia Plath fue preparada por Ted Hughes en 1981 y en 1982 ganó, póstumamente, el Premio Pulitzer, del cual, sin duda, la propia Sylvia habría estado sumamente orgullosa.\nLa poeta que quedó bajo los árboles de invierno\nAunque su temprano estilo fue precozmente estudiado, el énfasis de Sylvia Plath se centró en lo autobiográfico, y debido a las revelaciones dolorosas en su obra tardía ha sido agrupada, junto a Robert Lowell y Anne Sexton, como una poeta confesional. Pero con gestos en su vida de desafío y exaltación, amor o desesperación, sus poemas reinventan modelos arquetípicos y una sucesión de amontonadas ideas y brillantes imágenes. La voz en sus poemas maduros está modulada por una ironía enfadada o asombrada.\nLo que Ted Hughes llamó su “energía verbal crepitante” es obvio que aparece en los poemas con ritmo demoníaco, contrastes tonales rápidos y mordaz precisión de palabra e imagen. Los marchitos poemas que Sylvia Plath escribió compulsivamente en los meses previos al suicidio —acerca de sus niños y su fallido matrimonio; acerca de la muerte y su imaginación— fueron considerados en una ocasión por Robert Lowell su “espantosa y triunfante realización”.\nLos poemas de Sylvia Plath han sido traducidos, total o parcialmente, a varias lenguas: albanés, chino, checo, alemán, francés, holandés, griego, húngaro, italiano, macedonio, polaco, portugués, español, sueco...\nPara el momento de su muerte, Sylvia Plath había escrito un gran volumen de poemas. Ella nunca desechaba ninguno de sus esfuerzos poéticos. Su actitud para con los versos era la de un artesano: si ella no podía lograr hacer una mesa, era completamente feliz si lograba una silla o, aun, un juguete. El producto final para ella no era tanto un poema exitoso, sino algo que había extenuado temporalmente su ingenuidad.\nSu evolución como poeta sucedió rápidamente a través de una sucesión de mudanzas de estilo hasta que ella alcanzó su verdadero cuerpo y voz. Cada fresca fase tendía a darle a un grupo de poemas el valor de una expresión a una familia general de semejanzas y, usualmente, se asociaban con un particular tiempo y lugar.\nDe "El Coloso" 1960\nVersiones de Jesús Pardo\nDe noche, muy\nnuestros pies, nuestras\nla tierra, el aire.\nNadie nos ve,\nlos granos abren\npaso, los puños\ny hojas tupidas,\nsordos y ciegos,\ndel todo mudos,\nDe agua vivimos,\nmesas, muy dóciles\nserá ya nuestro:\nya os avisamos.\nDel tren en que voy nadie baja.\nDe "Cruzando el océano" 1971\nésta, completamente blanca, y la antigua, amarilla,\nNo necesita alimentos, es, ciertamente, uno de los santos\nindudables. Al principio la odiaba, carecía de lógica propia.\naunque mucho más blanca, e irrompible, y jamás se quejaba.\nEra tan fría que me tuvo despierta una semana.\nYo le echaba la culpa de todo, pero ella jamás respondía.\n¡Qué ridícula conducta, yo no la entendía! Pero ella\nguardaba silencio. La pegaba, pero no se movía,\npacifista sincera, y entonces me dije que deseaba mi amor:\ncomenzó a ser más cálida, y vi entonces sus muchas virtudes.\nSin mí no existiría, por eso me mostraba cariño.\nYo le daba alma, florecía de ella cual rosa\nflorece de un jarrón de porcelana barata,\nera yo quien brillaba, no ella con su pulcra blancura,\ncomo había pensado al principio. Yo entonces\nla protegía un poco y ella estaba encantada, era claro\nque su mente de esclava la regía.\nYo aceptaba su culto y a ella le encantaba.\nMatinal, despertábame del sol al reflejo. En su torso\nsorprendentemente albo lucía su pulcra\nnitidez, y su calma y su dura paciencia:\nmimaba mis debilidades como experta enfermera,\nponiendo mis huesos en su sitio, para que se curasen.\nY, así, nuestro vínculo se volvió más firme.\nFue dejando de venirme tan justa, empezó a separárseme.\nYo notaba sus críticas a pesar de mí misma,\ncomo si mis costumbres la ofendiesen de alguna manera.\nDejaba pasar las corrientes y volvióse distraída y lejana.\nY la piel me escocía y se me iba pedazo a pedazo\nsólo porque ella me cuidaba con tanto desvío.\nVi por fin el misterio: se creía inmortal.\nQuería dejarme, se pensaba superior a mí en todo.\n¡Y yo que la tenía a oscuras, apilando rencores,\nmalgastando sus días al servicio de un semicadáver!\nEn secreto empezó a desearme la muerte. Y entonces\npodría cubrirme la boca y los ojos, del todo cubrirme,\ny llevar mi rostro pintado como funda de momia\ncon la faz faraónica, aunque fuera de barro y de agua.\nY yo no podía arrojarla de mí, se apoyaba\nen mí tanto tiempo que me estaba volviendo inmóvil,\nhabiendo olvidado la manera de andar o sentarme,\npor eso cuidaba yo mucho de nunca ofenderla\no jactarme imprudente de mi cierta venganza.\nEsta convivencia era igual que vivir con mi tumba:\nyo dependía de ella, aunque muy contra mi voluntad.\nSolía pensar que podríamos vivir muy bien juntas,\ntan unidas estábamos que pudieran pensarnos casadas.\nPero ahora comprendo que no compatíamos, que ella\nsería una santa y yo fea e hirsuta, más tarde o temprano\ntales diferencias caerían inanes, pues yo recobraba mi fuerza\ny un día podría vivir sin su apoyo y entonces\nsu cáscara huera y muriente lloraría mi ausencia.\nmecánicas que a ningún sitio conducen...\nDe "Árboles de Invierno" 1971\nLa sonrisa de las neveras me aniquila.\n¡Qué corrientes por las venas de mi amada!\nOigo ronronear su gran corazón.\nConjunciones y signos de porcentaje\nexhalan sus labios, como besos.\nEn su mente hoy es lunes: la moral\nse lava y se presenta ante mis ojos.\n¿Cómo interpretar tales contradicciones?\nLlevo puños blancos, me inclino.\nO sea: ¿es amor esta roja tela\nque fluye de la acerina aguja y vuela tan cegadoramente?\nCon ella haré vestiditos y abrigos,\ny vestiré a una dinastía entera.\nCómo se abre y ciérrase su cuerpo:\n¡un reloj suizo, y con rubíes en los goznes!\n¡Ay, corazón, qué desbarajuste!\nLas estrellas pasan centelleantes como agoreros números.\nABC, dicen sus párpados.\nReloj de bolsillo, bien tictaqueo.\nLas calles, reptíleas rendijas,\na plomo, con huecos donde esconderse.\nLa mejor cita, un callejón sin salida,\nAllí se está segura,\nsin fotos familiares,\nsin anillos nasales, sin gritos.\nRelucientes anzuelos, sonrisas de mujeres\nhambrean mi volumen\ny yo, elegantona con mis calzas negras,\ndesmenuzo pechos como medusas.\nviolonchélicos gemidos como huevos:\nhuevos y pescado, lo básico,\nMi boca ríndese,\ncuando mi motor llegue a su fin.\nEl charloteo de mis articulaciones\ndoradas, mi forma de convertir\nperras en pizzicatos argentinos\ndesenrolla una alfombra, un silencio.\nY no hay fin, no tiene fin.\nNunca envejeceré. Ostras nuevas\nestriden en el mar y yo\ntoda la cascada un ojo\nsobre cuya agua tiernamente\ninclínome y véome.\nLlegas tarde, lamiéndote los labios.\n¿Qué dejé intacto en el umbral:\naullando entre mis muros?\nSonrientemente, azul relámpago\naceptas, como escarpia, el gravamen de sus partes;\nFavorecido de la Policía, lo confiesas todo.\nCabello lúcido, limpiabotas, plástico viejo,\n¿tan intrigante es mi vida?\n¿Por eso agrandas tus ojeras?\n¿Es por eso por lo que se alejan l~ motas de aire?\nNo son motas de aire, sino corpúsculos.\nAbre tu bolso. ¿Qué es ese hedor?\nEs tu calceta, asiéndose\nasiduamente a sí misma,\nson tus dulces pegajosos.\nTengo tu cabeza contra mi pared.\nCordones umbilicales, azulrojizos, lácidos,\nchillan desde mi vientre, cual flechas, y cabálgolas.\nO luz lunar, o enferma,\nlos caballos robados, las fornicaciones\ncirculan útero marmóreo.\nsorbiendo aire como kilómetros?\nLloran oníricos adulterios\nsulfúricos. Cristal frío, ¿cómo\nte introduces entre yo misma\ny yo misma? Araño como un gato.\nLa sangre que fluye es fruta mate:\nun efecto, un cosmético.\nNo, no es mortal.\nEl aire, remolino de ganchos:\nrelucientes, ebrias como moscas\ncuyo beso punge insosteniblemente\nen los úteros fétidos de aire negro bajo estivos pinares.\nel olor a muerto del sol contra chozas de leño,\nla rigidez de velas, las largas sábanas curvas salinas.\nUna vez visto Dios, ¿cuál es el remedio?\nYa aquilatado uno de pies a cabeza,\nni un dedo omitido, una vez usado,\ntotalmente usado en las conflagraciones solares, las manchas\nque se alargan partiendo de catedrales antiguas,\n¿La píldora comulgatoria,\nla marcha junto al agua quieta, el recuerdo?\n¿O ir recogiendo fragmentos lúcidos\nde Cristo en los rostros de los roedores,\nde los mansos mascaflores cuya esperanza\nes tan nimia que no tiene inquietudes:\ngibosa en su choza mínima, limpia,\nbajo los tallos de la clemátide?\n¿Es que no hay amor, sólo ternura?\n¿Es que la mar recuerda\na quien la camina?\nGoteras de moléculas. Las chimeneas\nde la ciudad respiran, la ventana suda,\nlos niños saltan en sus cunas.\nEl corazón no se ha parado.\nEsta pared blanca sobre la que el cielo hácese a sí mismo:\ninfinita, verdad, intocablemente intocable.\nLos ángeles se bañan en ella, y las estrellas igualmente, en indiferencia también.\nMi medio son.\nEl sol se disuelve contra esa pared, desangrándose de sus luces.\nGris es la pared ahora, desgarrada y sangrienta.\n¿C6mo salir de la mente?\nLos pasos a mi zaga concéntranse en un pozo.\nEste mundo carece de árboles y de pájaros,\nsolo hay agrura en él.\nLa pared roja no hace más que sobresaltarse:\nun puño rojo se abre y se cierra,\ndos papelosas bolsas grises:\nhe aquí mi materia, bueno: y terror también\na que llévenme entre cruces y una lluvia de lástimas.\nIrreconocibles pájaros en una pared negra:\ntorciendo el cuello.\n¡Esos sí que no hablan de inmortalidad!\nDos frías balas muertas se nos aproximan:\ncon mucha prisa vienen\nTomado de: TRANSLETRALIA\nY de: A MEDIA VOZ\nPUBLICADO POR: OMAR G.R. en 13:45 No hay comentarios:\nManuel Castells: “La sociabilidad real se da hoy e...\n9.70 (DOCUMENTAL SOBRE EL ARROZ COLOMBIANO Y EL T....


Verdad y Justicia, por Dios: Mark Zuckerberg pillado en su intimidad de facebook. Chapuza internetiana no indemnizable.\nMark Zuckerberg pillado en su intimidad de facebook. Chapuza internetiana no indemnizable.\nel chico inteligente va de eco-urbanita residencial, con tractor de gallinas de autoconsumo, la pobre irá a la cazuela no vegetariana.\nOye, compadre, ahora te tocó joderte bien a tí, ya son muchas las cabronadillas y lerdadas de tu empresa limitada super-forrada, y encima te quedas con los derechos de las fotos!!\nla novieta parece china, lista sí es, qué bien se juntan con capitalistas!\ntanta pasta y cultureta global para comer la comidilla basura de siempre, eco-orgánica sí, claro.\nla niña lista le enseña a hacer verdadera comida sana oriental, al infórmatico desastre.\nLas nuevas chapuzas de tus técnicos para el chat ya son de aprendiz jodelón, pero de algo tienen que justificar su sueldo en el valle del chip californiano!\nestá claro que están arrejuntados y sin hijos, los divorcios protestantes USA pueden ser de coste ciber-estratosférico...\nUn pollo con una fortuna valorada, virtual, en 17.500 millones de dólares... ahora el rating habrá bajado-la a 11.500?\naún son jovencitos sin dinero e inmaduros, que vivan feliz el dia a dia comiendo ambrosias sin compromiso!\naquí acosado HACE UNOS MESES amistosamente por Obamín para que abra sus fuentes de datos y perfiles a la Cía, algo muy progre-totalitario, de poder EE.UU.\nAl niñato Rey Midas de las redes sociales le salió el tiro por la culata... En casa del facebookero, cámara desprotegida.\nCON SU PAPI DE VIAJE MEDITERRÁNEO, consejos le dará quien a quién, y heredará quién de quien?\nla novieta y los viejos pa´l carajo, con los amigos caras es como se está mejor. Ahora, no me pidan un duro!\nCómo carajos un tio tan joven puede acumular tanto dinero impunemente y quedarse con la vida y la intimidad de la gente, qué pierde todos los derechos sobre su perfil FB? pregúntenselo al Congreso de los EE.UU., a la CIA y al Pentágono.\ncomidillas de parejas, otra cosita yanki chic, con vino de lujo racaneado! o son de A.A. los pollos...\nsi amo perritos, para qué voy a amar niños paridos con dolor?, igual me salen prodigios globales y eso sería otro mi coñazo!\nfotos extraidas en allmovil blog\nQUE DISFRUTEN EL CHOZO de Palo Alto, Ca, de sólo 7 millones US$. FALO MONEY.\nEtiquetas: entenderían algo (desde Xto.) si los progres vividores fueran por unos dias pobres oprimidos, MENOS MAL QUE INTERNET SIRVE PARA ACABAR CON ESTA MISERIA INFORMATIVA\nNo voy a seguir leyendo. Llegué hasta la meta alcanzable y ahí me quedo.\nA ver, es la misma mierda con distinto nombre. Lo que hay que hacer es dejar a los niños vivir. VI-VIR. Disfrutar de cada momento sin estar presionados por ningún objetivo y sin necesidad de idolatrar a nadie, ABSOLUTAMENTE A NADIE. Dejadles que conozcan el valor de las cosas por sí mismas y no por comparativas ridículas.\n¿Para qué ostias quiere un niño aprender a ser emprendedor? ¿Para poder ganar dinero? Emprendedor ha de ser a la hora de dar amor y de darse a los demás desinteresadamente. Deja que un niño sea como es, que desarrolle la personalidad que trajo al mundo, que la tiene, y muy marcada. Déjalo en paz y ya verás como será un adulto emprendedor. La gran lacra del mundo es que no dejáis a los pequeños tranquilos y siempre los estáis presionando. Me da asco este tío y me da pena su hijo Martín. EN FORO ELMUNDO.ES SOBRE ALEX PENADES\nCuánta razón tienes amigo Álex! El problema es que el reseteo que propones desde el principio, desde la infancia, está totalmente vinculada con el sistema educativo "lorito-español" actual.\nY esto es difícil de cambiar, ya que un alto porcentaje de funcio-profesores no tienen esa visión de emprendurismo que reclamas. Ojalá yo esté equivocado y realmente haya un atisbo de lo que denuncias entre nuestros profesionales del sistema educativo y estemos en los albores de un cambio de paradigma. EN FORO ELMUNDO.ES\nFacebook se rinde a la presión y readmite la incitación al aborto\nSe disculpa ante la abortista Women on Waves:\n"ocasionalmente cometemos un error eliminando contenidos que no debíamos. No hay problema si usted decide volver a subir la imagen en cuestión”.\nCon una disculpa a la organización abortista holandesa Women on Waves, Facebook da carpetazo a la polémica surgida y se rinde al negocio de la muerte, después de que esta red social tomara la decisión de borrar unas instruccciones para inducir un aborto durante sus primeras semanas de gestación.\nEl hecho afectó a Rebecca Gomperts, directora de “Women on Waves“, quien la semana pasada puso como foto de su perfil la imagen en la que se inciatava al aborto, dando las instrucciones para terminar un embarazo de hasta 9 semanas, usando dosis del medicamento Misoprostol, disponible para el tratamiento de úlceras.\nWomen on Waves corrió a justificarse, evidenciando su contante desafío a la legalidad y su despreocupación por la salud de la mujer, al señalar que "difundir este procedimiento es necesario para ayudar a las mujeres a terminar su embarazo de forma segura en países donde el aborto está prohibido, como el caso de Chile".\nDespués de que Facebook borrara la imagen, notificando a Gomperts que la imagen entrañaba una violación en sus términos de servicio, la historia fue cubierta por diversos medios de comunicación a nivel mundial. EXTR. HAZTEOIR.ORG


Si tu me dices gen lo dejo todo. Ejercicios hipopresivos Se hace salud al andar El pequeno dictador crece Mujeres que lo dan todo Inteligencia digestiva Las Las 3 claves de la felicidad Las reglas de oro de la dieta de 31 dias. Productos La Opinión de Murcia. To mujer o tu marido es tu elección en esta vida, es tu camino a la salvación, con quien te unes de forma sacramental, es decir, en el misterio de Cristo.\nMiembro del Consejo de Ayuda a la Iglesia Necesitada. También hago crítica literaria. Inicio Alfa y Omega Otros blogs.\nNovela de ajedrez 15 noviembre, jaimenoguera 0. Feliz Pascua de Navidad 22 diciembre, jaimenoguera 0. Ponemos a disposición de los docentes la posibilidad de visualizar un informe detallado de las actividades que se llevan a cabo en sus cursos. Los datos que se muestran se actualizan diariamente y pueden consultarse de diferentes años académicos realizando comparativas.\nAdicionalmente a la creación de cursos de cualquier tipología, nos encargamos del traspaso de contenidos entre cursos. Aseguramos la disponibilidad de sus cursos mediante una infraestructura tolerante a fallos e integrada con los servicios de autenticación. Nos encargamos de realizar copias de seguridad periódicas sobre las distintas plataformas de cursos y su restauración ante pérdidas o fallos. Facilitamos la comunicación por medio de las salas virtuales y sincronizamos datos de los servicios institucionales: Se recopilan y calculan periódicamente los datos de uso y acceso a las distintas plataformas.\nMarie Curie Científica polaca En la vida no hay cosas que temer, sólo hay cosas que comprender.


Entrevista a Fabrizio Copano: "Hay que ser demente o tener negociados para estar en contra de la Educación Gratuita" :: .\nInicio > Entrevista a Fabrizio Copano: "Hay que ser demente o tener negociados para estar en contra de la Educación Gratuita"\nEntrevista a Fabrizio Copano: "Hay que ser demente o tener negociados para estar en contra de la Educación Gratuita"\n"Fue a un colegio aspiracional de La Florida donde le dijeron que si no le iba bien en la PSU sería pobre.\nEstudió un par de años Literatura en la Diego Portales, pero se salió porque su trabajo en televisión no le daba tiempo para ir a clases.\nAunque hizo toda su carrera sin la necesidad de graduarse de Universidad, sabe que la Educación es fundamental para realizar los cambios que el país necesita y por eso se declara un ferviente admirador de la lucha que ha dado el Movimiento Estudiantil.\nCree que el humor es un arma muy potente para crear conciencia, aún cuando él sólo hace chistes porque es lo que más le gusta en la vida. De eso y mucho más, con ustedes: Fabrizio Copano."\nPor: Sebastián Flores.\nDe: Bello Público.\nFabrizio Copano se sienta a tomar una taza de té en un local del Paseo Las Palmas. Dice que rara vez tiene tiempo en la semana, pero hoy le dieron la tarde libre por lo que, además de aprovechar de ver a Isadora, su polola que lo acompaña, accede a esta entrevista.\nEste escaso tiempo libre fue el mismo que le impidió terminar una carrera universitaria. Toda su jornada se va entre la transmisión del programa “La Súpercarretera” –que conduce en las mañanas en Radio Horizonte- y en las grabaciones de “El Club de la Comedia” -donde además es uno de los principales guionistas-. Son los costos de haber optado por el otro camino, el de no seguir la senda de la educación superior. Por eso se siente desarraigado de esta generación: comenzó a trabajar con gente adulta, a triunfar en el mundo televisivo y a relacionarse poco con personas de su edad. “Por eso para mí haber actuado en el frontis de la Casa Central de la Chile fue algo súper entretenido, porque es cachar que hay gente de mi edad a la que también le interesan las cosas que pasan”.\n¿Qué opinái del movimiento estudiantil que hemos vivido durante los últimos meses?\nA mí me agrada mucho. Siento que en los ’90 estaba este mismo deseo, pero reprimido por la buena onda a la Concertación que había sacado al dictador. Entonces estas mismas quejas las tenían en esos años, pero no hacían nada. Creo que esta generación es sobre todo valiente y eso a mí me causa mucha alegría. Es mucho mejor estar en un país donde se están moviendo las cosas que en el Chile de los 2000 donde eran los mismos sentimientos, pero reprimidos. Donde a la gente se la cagaban todos los días pero seguía ahí, en la misma…\nEs que había hartos malls donde ir a comprar.\nPero siguen estando los mismos malls. Lo que pasa es que ya fueron al mall, y no podí ir mil veces, te terminai aburriendo.\nAdemás se les acabó el cupo en la tarjeta y empezaron a cobrar las deudas.\nEl sistema está diseñado por el padre de todo los males que es Jaime Guzmán. Pinochet sólo era un bobo que lo mandaban al frente y, como era medio estúpido, tenía ese afán de figurar. Pero el verdadero cerebro era Jaime Guzmán, y su hijo político es Pablo Longueira, que es ahora ministro de Economía. A mí me parece increíble, porque en países como Argentina gente como Longueira no podría salir a la calle. Yo he estado en restaurants donde hay personas relacionadas a la dictadura y la gente se para y se va. Nadie se sienta en un mismo restaurant donde haya una persona que apoyó o cometió crímenes contra sus compatriotas o contra cualquier ser humano.\nPero más allá de eso, hubo 20 años donde se podrían haber hecho cosas y no se hicieron.\nEntiendo que la Concertación en un momento haya tenido que ser pasiva y dejar que los empresarios hicieran lo que quisieran, porque ellos tenían planeado un boicot después de la Dictadura. Pero no crearon un punto de inflexión, que debió haber sido alrededor del gobierno de Lagos. Y en vez de aplicar lo que supuestamente pensaban como socialistas, empezaron a hacerle cariño a los empresarios y a hacerse amigos de ellos. Y los mismos empresarios fueron muy inteligentes: les dieron espacio, metieron a sus hijos en los mismos colegios, fueron a las mismas reuniones sociales. En esa mescolanza se perdió cuál era la derecha y cuál la izquierda, por eso los últimos años de la Concertación fueron tan catastróficos. Piñera recibe toda esta bomba que estaba a punto de explotar, y como él era representante de la clase empresarial y más encima se rodeó de gente que estuvo en el pinochetismo más acérrimo, la explosión tenía que suceder. Y eso a mí me pone muy contento.\nEL ÚLTIMO IPAD\nFabrizio estudió en el Colegio Alcántara Cordillera de La Florida. Ahí le enseñaban que el único camino posible al éxito era la universidad. “Pero yo en IIIº medio ya tenía la personal convicción de que uno podía hacerle la finta al sistema y hacer lo que uno quería a través de otros métodos. El fantasma de la obligatoriedad del título siempre me ha molestado”.\nEn una columna del The Clinic dijiste que el título universitario es como tener el último iPad.\nEn este momento sí. Puta, tengo compañeros que de verdad son unos ineptos y están camino al título. Obviamente un título de la Católica es distinto y tiene otro valor que uno de la Finis Terrae, pero finalmente todos son profesionales. Yo me empecé a cuestionar el valor de los títulos desde bien chico, porque se dice que tú no eres tan valioso sin un título universitario, que curiosamente es cada vez menos valioso. Ahora, a mí igual me ha ido bien sin la necesidad de terminar la universidad, pero la verdad es que las posibilidades que se me han dado son súper raras, por lo que entiendo perfectamente la necesidad de mucha gente por un título.\n¿Le veí algún futuro a las demandas del movimiento? En estos momentos es difícil saber cómo va a terminar todo.\nLo bueno del movimiento es que ha sido bien inflexible dentro de todo. Ahora el gobierno está haciendo todo lo posible por desarmarlo e incluso algunos mismos estudiantes. ¿Hay cachao cuando viene una prueba y te organizai con tus compañeros y decí “no hagamos ninguno la prueba”? Siempre hay un compañero de curso de mierda que dice “no, yo la voy a dar porque en la prueba me tiene que ir bien o si no se van a enojar mis papás”. Ese hueón ha cagado todos los movimientos sociales y de cambio en este país. Y ese hueón de mierda se va a organizar con otros hueones de mierda que piensen lo mismo y van a intentar hacer sucumbir el movimiento diciendo “estamos perdiendo mucho tiempo, nuestra vida es muy corta y no queremos perder más clases”. Ese el enemigo interno, el otro es el cansancio o lo largo que ha sido.\n¿Y cuál es la forma de dar una salida positiva para los estudiantes?\nCreo que se necesita una gran convocatoria y, lo que es aún más importante para el éxito de este movimiento, es traer a otros gremios y generar una especie de movimiento como el de “Los Indignados” en España. En vez de estar perdiendo por el lado de la educación, traer a otros sectores y a pesar de que el mensaje pueda ser más difuso, vai a tener un movimiento popular que ya no va a depender sólo de estos hueones pencas que quieren sacarse un 7.0 en la prueba coeficiente dos. Ahí vai a tener al transporte, a la minería y a la salud. La gente de verdad se uniría en una causa común.\nLa cosa es lograr que a la gente le hagan sentido las demandas de los estudiantes.\nYo creo que a la gente hoy le hacen mucho sentido las demandas. La educación gratuita es una causa demasiado noble, hay que ser demente o tener negociados para estar en contra. ¿Quién no quiere que sus hijos se eduquen gratuitamente y con calidad? Es una petición demasiada honesta. Ahora, están los técnicos que dicen que esto no se puede por una cosa o por otra, pero hay países que lo hacen la raja y solamente por una cuestión de voluntad. Hay otras cosas que son inadmisibles y que aquí funcionan perfectamente, como los retails y leyes laborales que son asquerosas. Hay muchos sectores de la sociedad que están muy enojados, y con eso el movimiento va a ganar fuerza. Con la educación como punto de lanza y detrás de ella todas las otras fuerzas sociales que hay, el movimiento ganaría mucho.\nAunque ha pasado por casi todas las pegas que se pueden realizar en el mundo audiovisual, Fabrizio se define como un comediante. Por lo mismo, cree firmemente que el humor es una poderosa arma para crear conciencia entre la gente.\nTú dijiste una vez que la manera más efectiva para explicar de qué se tratan las demandas del pueblo mapuche es a través de 10 chistes. ¿A qué te referiái con eso?\nSiempre ha habido esta sensación de que uno tiene que separar lo “serio” de lo “chistoso”. Cuando se habla en serio no se puede hacer algo cómico. Y en realidad se pueden decir cosas súper fuertes en 15 chistes que van a penetrar más, se va a entender mucho mejor y la gente te va a tomar atención. “Tolerancia 0” es una lata, a pesar de que es influyente, no marca nada. La gente a esa hora está viendo cualquier tontera. Pero ponte tú, si yo en un monólogo de “El Club de la Comedia”, que está marcando 23 puntos de rating, logro decir tres hueás de lo que pienso respecto al gobierno de Piñera, puta, eso va a tener un impacto mucho mayor que lo que diga Villegas durante 20 minutos.\n¿Tan poderoso es el humor?\nLa oportunidad de decir las cosas a través del humor es dantesca. Y, por lo mismo, creo que no hay que separar el mensaje del chiste. El mensaje solo me parece muy latero y medio pomposo. En cambio el mensaje a través del chiste está suavizado, la gente se ríe y después puede comprender lo que uno quiere decir, puede estar de acuerdo o no, pero en su momento igual le provocó una reacción física que está más allá de la opinión abstracta del filósofo clásico. Mi visión es que se puede hacer un chiste de todo. El único límite del humor es lo fome. Cuando dicen “ah, ese chiste es de mal gusto, no me hizo reír” es porque es fome. En cambio, si hubiera sido de mal gusto, pero te hubiera hecho reír, igual lo hubierai pasado.\n¿Hai tenido censura editorial en Chilevisión? ¿O tú te autocensurai porque sabí que algo no te lo van a dejar pasar?\n¿Sabí lo que hago? Este es mi truco personal contra la censura: decirlo de una forma en que entiendan los que yo quiero que entiendan y que los demás tengan un chiste tan efectivo que no se pueda cortar. Me explico: casi siempre cuando hago un monólogo intento mezclar hueás que de verdad quiero decir con chistes efectivos y de repente hasta soeces, pero donde el gran público se va a reír. Porque en el fondo a los canales les importa sólo el rating, el verdadero Dios de los canales –y de cualquier canal- es la plata, no es la ideología. Lo único que quieren es ganar más plata. Y si mañana la izquierda ganara más plata, se irían a la izquierda corriendo. Si tú les dai plata, te dejan decir lo que quieras. Cuando no les dai plata, te empiezan a mirar feo. Cuando ya no les dai ni un peso, te mandan a cagar.\nO sea, el mercado da espacio para discursos en su contra si les generan ganancias.\nUna vez Michael Moore explicaba por qué sus documentales están financiados por Miramax, que es de Disney, si Disney es el enemigo de todo lo que él dice. Y explica que los millonarios son tan ambiciosos que son capaces de venderte la soga que les vai a poner en el cuello, son capaces de venderte la pistola con que les vai a disparar. Yo creo que hay que aprovechar eso. Por ejemplo, el discurso que tiene Residente de Calle 13…\n¿”Adidas no me usa, yo estoy usando a Adidas”?\nMe parece súper sensato, porque en este momento de la historia los malos ya ganaron hace rato. Uno lo que tiene que hacer es ocupar los elementos que te da la forma en que opera el mercado, y con esos elementos intentar pasar los goles. De repente hago monólogos sobre el conflicto educacional y digo dos hueás sobre Angie Alvarado. Y sé que eso va a hacer que salga al aire. Ahí saltan giles que dicen que hablo de farándula. No, hueón. Estoy siendo más inteligente, jugando dentro del juego, haciendo lo que me gusta, diciendo lo que quiero decir y siendo eficiente dentro de sus esquemas. Tú tení que saber ocupar los medios a tu favor y no al revés.


Sentimientos archivos - Página 2 de 4 - Gabinete de Psicología Online Laura Raijenstein\nNo te rindas, aún estás a tiempo. Confía y ten esperanza.\nCrecimiento Personal, Espiritualidad, Salud y Bienestar, SentimientosPor Laura Raijenstein 25 agosto, 2019\nTodas las personas pasamos por momentos difíciles en nuestra vida. Podemos luchar por nuestros sueños y las cosas no siempre salen como las habíamos planeado. Los logras requieren un tiempo y no siempre se consiguen a la primera. Recuerda que el fracaso forma parte del camino del éxito. La clave del triunfo es la perseverancia,…\nCrecimiento Personal, SentimientosPor Laura Raijenstein 14 julio, 2019\nLlegan las vacaciones un momento muy ansiado para el descanso y la diversión y de pronto contactamos con la Soledad en Verano. Será cierto que la vida se vive mejor en verano… ¿O no? Llegan los días de calor, el tiempo libre, las noches cálidas. Cambia la moda, explotan los colores. Nos sentimos más enérgicos,…


Caen dos presuntos integrantes de roba coches en Ecatepec - Ecatepec de Morelos Estado de México\nCaen dos presuntos integrantes de roba coches en Ecatepec\nOctubre 30, 2018 12:34 hrs.\nECATEPEC, MÉX, 30 DE OCTUBRE 2018.-Elementos de la Secretaría de Seguridad (SS), adscritos a la Dirección General de Combate al Robo de Vehículos y Transporte (DGCRVyT), detuvieron a dos sujetos presuntamente relacionados a una organización delictiva dedicada al atraco de automotores.\nEn el marco del programa ’Ecatepec Seguro’ y luego de trabajos de investigación, Policías Estatales llevaron a cabo el seguimiento de dos hombres que tripulaban un vehículo Nissan, tipo NP300, modelo 2016, con reporte de robo vigente y que aparentemente intentaban trasladar a otro estado.\nA la altura de la colonia Lázaro Cárdenas de este municipio, los uniformados de la SS dieron alcance a los sospechosos, identificados como Alejandro ’N’ y Roberto ’N’, de 35 y 32 años de edad, respectivamente, originarios de Puebla.\nAmbos fueron aprehendidos y trasladados junto con el automóvil asegurado a la Agencia del Ministerio Público de OCRA con sede en Ecatepec, donde se iniciaron las carpetas de investigación correspondientes a fin de definir su situación jurídica.\nLos implicados, se presume, forman parte de un organización delictiva dedicada a este tipo de ilícitos, y podrían ser los encargados de trasladar los vehículos a otras entidades.


Los niños son un deleite para Dios\n24 Diciembre 2017 - Ciudad de Guatemala\nLa Iglesia otorga un gran valor a los niños\n¿Quién puede resistir la emoción de los niños durante la temporada navideña?\nNiños de la Estaca La Laguna de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días interpretan la historia navideña del nacimiento de Jesucristo a través de canciones en el Festival de Música de Navidad de la Ciudad de Guatemala. © 2017 by Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.1 / 5\nNiños de la Estaca La Laguna de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días interpretan la historia navideña del nacimiento de Jesucristo a través de canciones en el Festival de Música de Navidad de la Ciudad de Guatemala. © 2017 by Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.2 / 5\nNiños de la Estaca La Laguna de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días interpretan la historia navideña del nacimiento de Jesucristo a través de canciones en el Festival de Música de Navidad de la Ciudad de Guatemala. © 2017 by Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.3 / 5\nNiños de la Estaca La Laguna de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días interpretan la historia navideña del nacimiento de Jesucristo a través de canciones en el Festival de Música de Navidad de la Ciudad de Guatemala. © 2017 by Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.4 / 5\nNiños y líderes de la Primaria del Barrio Kanajuyú, Ciudad de Guatemala, recientemente tuvieron su programa anual de la Primaria. © 2017 by Intellectual Reserve, Inc. All rights reserved.5 / 5\nSus rostros brillantes y vocecitas hermosas ayudan a que la temporada navideña sea una época maravillosa. Recientemente, un grupo de niños de la Estaca La Laguna de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días interpretaron la historia navideña del nacimiento de Jesucristo a través de canciones en el Festival de Música de Navidad de la Ciudad de Guatemala. Una estaca es similar a una diócesis católica.\nLos niños se vistieron con trajes que representaban varios elementos de la historia de la Navidad, como pastores, magos, José y María, y ángeles. Algunos también se vistieron como animales del establo. Los niños entonaron canciones que representan los eventos en esa primera noche de Navidad. Hay algo sobre los niños que hace que la temporada de Navidad sea más luminosa.\nLa Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días otorga un gran valor a los niños. A través de su programa de la Primaria – que es para niños de 18 meses a 12 años de edad – aprenden acerca de Jesucristo y lo que significa ser un hijo de Dios. Jesús enseñó: “Dejad a los niños venir a mí y no se lo impidáis, porque de los tales es el reino de Dios” (Lucas 18:16).\nPara ayudar a los niños a entender lo que significa ser un hijo de Dios, todos los años se lleva a cabo un servicio eclesiástico especial un domingo para los niños de la Primaria, donde toman la palabra y cantan canciones que han aprendido durante todo el año. Es un programa especial para ellos que tienen un lugar especial en el reino de Dios.\nLeer el artículo anterior  Noticias más relevantes de 2017 Leer el artículo siguiente 2018 puede ser el mejor año, feliz año nuevo


GRUPO XCARET SE LANZA CONTRA EL PADRE DE LEO, EL MENOR SUCCIONADO EN XENSES – Portada Noticias\nGRUPO XCARET SE LANZA CONTRA EL PADRE DE LEO, EL MENOR SUCCIONADO EN XENSES\n• Lo acusa de interferir y haber empeorado la situación del rescate de su menor hijo.\nGrupo Xcaret señala al cardiólogo Miguel Ángel Luna Calvo, padre del menor Leonardo y han empezado a hablar con los medios para mostrar su propia versión.\nRecordemos que, Elizabeth Lugo, directora ejecutiva de operaciones parque y tours, declaró que la tragedia se derivo de un error humano al no colocar una tapa en el ducto por el que fue succionado el menor.\nSin embargo, negó rotundamente que se le haya obligado al padre a firmar un perdón. Afirmó que la empresa esta colaborando con las autoridades para llevar a cabo la investigación pertinente.\nSin importar el dicho anterior, la propia Fiscalía General del Estado ha iniciado un procedimiento exhaustivo contra los servidores públicos involucrados y señalados por el padre del menor.\nEl equipo jurídico de Grupo Xcaret afirma que su estadística de accidentes es casi cero a pesar de los miles de visitantes que a diario llegan en Xcaret, Xelha, Xplor y Xenses.\nLos dueños de Grupo Xcaret han decidido acusar de la desviación del curso causal al doctor Luna Calvo con lo que dice que hizo, interferir en el auxilio con maniobras. ( BRINDARLE SU HIJO LOS PRIMEROS AUXILIOS Y EXIGIR LOS MEDIOS DE AUXILIO NECESARIOS )\nGrupo XCARET acusa al padre del menor de atacar y denigrar públicamente a empresarios\nAnticipan que preparan una agresiva respuesta jurídica que, tal vez, meterá en problemas al principal protagonista y acusador. Al padre del menor. Por haber difamado a empresarios de Quintana Roo.\nXcaret dice que el padre intervino e interfirió en la atención médica del menor, lo que, no es recomendable, ni ético, ni mucho menos profesional cuando se trata de un familiar, ya que esto puede influir en su juicio médico profesional.\nXcaret cuestiona al ministerio público de la Fiscalía las razones de por qué no se práctico la necropsia de ley.\nLos abogados de Xenses dicen poder alegar ante el juez que el menor murió por malas prácticas hospitalarias que no pudieron salvar la vida, incluso por la actuación del padre con la carga emocional dolorosa que pudieron empeorar el hecho.\nDel muro de Tele Sur Quintana Roo\nTags: Accidente, Menor, succionado, Xcaret, Xnses


Donald Trump alaba ofensiva en Siria y defiende uso de ¡Misión cumplida! | America Noticias\nEl presidente de Estados Unidos, Donald Trump, alabó hoy la ofensiva militar ejecutada el pasado viernes contra Siria por parte de su país, Francia y Reino Unido, y se defendió de los "medios de comunicación falaces" que han criticado que el mandatario empleara la expresión "misión cumplida".\n"La ofensiva siria estuvo tan perfectamente ejecutada, con tal precisión, que la única manera que tuvieron los medios de comunicación falaces de menospreciarla fue por mi uso del término 'misión cumplida'", se lamentó Trump en su cuenta personal de Twitter.\nLEE: Trump dice que ataque en Siria "no podría haber tenido un resultado mejor"\n"Un ataque perfectamente ejecutado anoche. Gracias a Francia y al Reino Unido por su sabiduría y por el poder de sus buenos ejércitos. No podía haber tenido un mejor resultado. ¡Misión cumplida!", escribió Trump el sábado por la mañana en su red social favorita.\nLEE: Así fue el ataque de Estados Unidos, Francia y Reino Unido contra Siria\n"Sabía que se aprovecharían de esto, pero me parece una expresión militar tan magnífica que debería recuperarse. ¡Empleada a menudo!", concluyó Trump al justificar su afirmación de que la misión había concluido.


Informe Great British Export señala barreras comunes para exportar |\nLas pymes entrevistadas indicaron que la segunda economía más grande del mundo, China, es el mercado más difícil al cual exportar, lo que significa un gran número de oportunidades perdidas para el crecimiento y que las condiciones económicas mejoren.\nAdemás, las preocupaciones de las pymes europeas consisten en la cadena de suministro, las barreras del idioma y los aranceles de aduanas.\nEn resumen, las pymes se preocupan porque la exportación al extranjero va a implicar un esfuerzo intensivo de tiempo y recursos, pero olvidan que, como pyme, no es necesario ser un experto exportador ya que ése es el trabajo de su proveedor de logística. Por ello, conseguir el apoyo adecuado, desde el principio, es fundamental para el éxito.\nPara las pymes más grandes, más audaces y valientes, una clave para mantener el éxito es la evaluación de cada eslabón de su cadena de suministro y la previsión de posibles problemas antes de que surjan. A menudo, esto puede generar ideas que aporten valor adicional o métodos para agilizar los procesos.\nPor ejemplo, al exportar bienes, pensar en la creación de un “pasaporte” para su envío, garantizando ciertos controles que se realizan antes del transporte. Un buen proveedor de transporte y logística puede ser útil aquí, viendo los puntos débiles de los clientes que previamente pueden haber pasado desapercibidos y explicando las reglas del juego locales.\nSer más grande, más audaz y más valiente no significa un negocio de riesgo para las pymes. Simplemente requiere que las pequeñas empresas tengan convicción en sus decisiones como exportadores y reconocer que hacerse internacionales no significa ir por sí solos.\nMarta Belloso, Product Manager de DHL Express, consideró a finales de mayo que los factores culturales deben conocerse porque influyen decisivamente en los procesos de exportación.\nbarrerasexportacionGreat British Exportinforme


Claves para controlar los temibles ‘gastos hormiga’ | TU-DINERO | GESTIÓN\nActualizado el 29/09/2017 09:48 a.m.\nUsted es de las personas que tiene gustitos a media tarde y se compra un café o una gaseosa, o se le pegan las sábanas y tiene que ir al trabajo en taxi todos los días.\nAunque no parezca, esto gastos, por pequeños que sean, pueden estar 'devorando' sus ingresos y haciendo que llegue ajustado a fin de mes.\nNo se trata de que se prive totalmente de estos pequeños gustos, pero sí es necesario ser consciente de en qué se gasta para lograr controlarlos, afirma Anna Lenka Jáuregui, representante del ABC de la banca del BCP.\nY es que una preocupación recurrente de las personas es cómo hacer para no llegar tán ajustados a fin de mes y poder ahorrar para un proyecto futuro, advierte.\nClavesPrimero, señala la ejecutiva, es clave empezar a distinguir entre una necesidad y un gasto que viene porque la persona quiere darse un gusto. Se debe identificar los gastos que son necesarios y que deben ser una prioridad en el momento de armar el presupuesto, indica.\nPara ello, es necesario ser disciplinado y registrar diariamente todos los gastos que realizamos. Así, al llegar a fin de mes, será conciente de cuáles son los rubros a los que está destinando sus ingresos, explica.\nAsimismo, le dará la posibilidad de elegir en qué se quiere invertir más, cuánto destinar a entretenimiento, ropa, alimentos o gasto del hogar.\nRecomendó que se debe cultivar el hábito del presupuesto, ya sea de forma manual o a través de las herramientas digitales que hoy existen. Esto le permitirá organizar mejor sus finanzas, controlar sus gastos y destinar un monto para el ahorro .


Diseño Web en Terrassa | Soul Design\n¿Necesitas una página web? Somos especialistas en crear webs atractivas y funcionales. Nuestros años de experiencia en diseño web y posicionamiento web en Terrassa te ayudarán a lograr más clientes y un mayor beneficio.\nPara una empresa o pyme, la página web es una puerta que te permite ampliar ventas. Con ella facilitas que el cliente te pueda conocer más y tenga la confianza necesaria para contratar tu servicio o comprar tu producto. Además, con una página web puedes lograr visibilidad en todo el mundo y así conseguir muchos más clientes. Estos pueden interactuar con tus productos o servicios de una manera muy sencilla y convencerse de que tu empresa es la mejor elección.\n¿Es necesario un buen diseño web?\n¡Por supuesto! Nuestro servicio diseño web en Terrassa es muy importante, porque si el diseño web no es atractivo, los clientes no se molestarán en conocer tu producto o servicio y optarán por buscar otra opción.\nUn buen diseño gráfico aportará mayor confianza al cliente y conseguirá que se mantenga más tiempo en tu web o tienda online. Además, una óptima imagen web ayuda a que navegar por ella sea más fácil e intuitivo.\nPor supuesto, no hay que olvidar que el diseño web debe ir acompañado de una buena imagen de la empresa y una correcta estrategia de márketing.\nNo es algo obligatorio pero sí muy recomendable. Tener un blog en tu página web siempre será un valor añadido para tus clientes.\nEn tu blog podrás aportarles mucha información, desarrollar temas de interés y explicar de forma extensa y detallada tus productos o servicios. Además, el blog te ayudará muchísimo a posicionar tu página web y a recibir más visitas de futuros clientes. ¿Te animas?\n¿Os encargáis de los contenidos de la web?\nSí, es un servicio opcional que ofrecemos para aquellos clientes que no sepan o no quieran desarrollar el contenido de su página web.\nSi así lo decides, nos haremos cargo de todos los textos de la web, las descripciones de los productos, el contenido del blog y la newsletter, etc.\nEl cliente nos puede conocer mucho mejor.\nGeneramos confianza a la hora de vender nuestro servicio o producto.\nRevalorizamos nuestra empresa o marca.\nAmpliamos nuestro mercado a todo el mundo.\nObtenemos más ventas y por lo tanto mayor beneficio.\nSi quieres comprobar hasta dónde puede llegar tu empresa, ¡llámanos!