13 | abril | 2009 | P. Arieu Theologies Web\n13 Abr 2009 Comentarios desactivados en Soluciones metafísicas.\nEstamos ahora en situación de hacer la crítica del realis mo y del idealismo y de tomar posición en la disputa entre ambos. Como hemos visto anteriormente, el idealismo no logra demostrar que la posición realista sea contradictóría y, por ende, imposible. Mas por otra parte tampoco el realismo consigue abatir definitivamente a su adversario. Las razones que podía hacer valer no eran, como se vio, lógicamente convincentes, sino tan sólo probables. Parece, pues, que no pueda terminarse la disputa entre el realis mo y el idealismo. Esto es lo que ocurre, en efecto, mien tras sólo se emplea un método racional. Ni el realismo ni el idealismo pueden probarse o refutarse por medios pura mente racionales. Una decisión sólo parece ser posible por vía irracional. El realismo volitivo es quien nos ha ense-fiat!o este camino. Frente al idealismo, que quisiera hacer del hombre un puro ser intelectual, el realismo volitivo lla ma la atención sobre el lado volitivo del hombre y subraya que el hombre es en primer término un ser de voluntad y de acción. Cuando el hombre tropieza en su querer y desear con resistencias, vive en éstas de un modo inmediato la realidad. Nuestra convicción de la realidad del mundo ex terior no descansa, pues, en un razonamiento lógico, sino en una vivencia inmediata, en una experiencia de la voluntad. Con esto queda superado de hecho el idealismo.\nPero el idealismo fracasa también en el problema de la existencia de nuestro yo, de la cual estamos ciertos por una autointuición inmediata. Ya San Agustín hizo refe rencia a este punto. Desarrollando sus ideas, formuló pos teriormente Descartes su célebre cogito, ergo sum. En nues tro pensamiento, en nuestros actos mentales —ésta es su idea—, nos vivimos como una realidad, estamos ciertos de nuestra existencia. Como paralelo al principio cartesiano ha formulado más tarde Maine de Biran el principio voló, ergo sum. Ambos principios tratan de expresar, sin em bargo, la misma idea fundamental: que poseemos una cer teza inmediata de la existencia de nuestro propio yo. Pero el uno parte de los procesos del pensamiento y el otro de los procesos de la voluntad. Todo idealismo fracasa nece sariamente contra esta autocertidumbre inmediata del yo.\nJOHAN HESSEN,,TEORÍA DEL CONOCIMIENTO, pág. 92-93.\nFuente: Hebe R.Vidal, Fundamentos de Filosofia, Libreria Huemul, Bs.As., Argentina,1970,p.136-137\n13 Abr 2009 Comentarios desactivados en El idealismo metafísico 4\n4. Soluciones contemporáneas\nLas soluciones contemporáneas referentes a la Onto logía de la existencia siguen el segundo punto de vista indicado en el párrafo anterior; se afronta el estudio del ser a través del análisis fenomenológico de la exis tencia concreta. En contraposición con las corrientes “esencialistas”, que dan primacía a la esencia sobre la existencia, las soluciones contemporáneas ponen el acento en la existencia concreta, es decir, en la existencia del existente.\nEdmundo Husserl (1859-1&38), esencialista y fundador de la fenomenología, pero precursor del existencialismo, pone entre paréntesis (“epojé”) el mundo de las cosas, de los hombres, de las mismas ciencias. La “epojé fenomenológica” inhibe el valor existencial del mundo objetivo y, debido a ello, lo excluye totalmente del campo de nuestros juicios. Lo mismo sucede con el valor existencial de todos los hechos objetivamente comprobados por la experiencia externa como por la experiencia in terna. Bochenski resume así los caracteres esenciales de la fenomenología de Husserl:\n“El método fenomenológico es un procedimiento especial de conocimiento. Esencialmente consiste en una visión inte lectual del objeto basándose en una intuición. Esta intui ción se refiere a lo dado; la regla principal de la fenome nología reza así: «hacia las cosas mismas», entendiéndose por «cosas» lo dado. Esto requiere, ante todo, una triple eliminación o «reducción», llamada «epojé»: primeramente de todo lo subjetivo: la postura ante el objeto debe ser pura mente objetiva; en segundo término, exclusión de todo lo teórico (hipótesis, demostraciones u otra cualquier forma de saber ya adquirido), de manera que tan sólo entre en cuestión lo dado; y, en tercer lugar, exclusión de toda tra dición, es decir, de todo aquello que se ha venido enseñando hasta el presente sobre el objeto. En el mismo objeto dado todavía hay que llevar a cabo una doble reducción:\n1) hay que dejar de lado la consideración de la existen cia de la cosa y centrar la atención exclusivamente en torno a la quididad, a. lo que el objeto es; y\n2), después hay que separar de esta quididad todo lo accesorio y analizar sólo la esencia de la cosa.\nEn todo este proceso hay que tener en cuenta lo siguien te: la reducción fenomenológica no significa lo mismo que negación. Tan sólo se desatienden los elementos excluidos: “se hace abstracción de ellos y se considera únicamente lo que queda” 1.\nHusserl distingue tres “yo”:\n1) el “yo mundano”: es el “yo” al que se le ofrecen los objetos físicos; es el “yo” gracias al cual vivimos en el mundo y por el cual perci bimos una casa, un cuaderno;\n2) el “yo puro”, el cual, mediante la “reflexión natural”, convierte en objeto la percepción misma con que ae captan los objetos físicos; este “yo puro”, distinto del “yo psico-físico”, es el “yo” de las vivencias, la pura conciencia: es el “yo” de la psicología descriptiva, como el primero lo es de las cien cias positivas;\n3) el “yo trascendental”, cuyo objeto es la “reflexión natural”: no interesan a este “yo” los objetos físicos(1º), ni la percepción de los objetos físicos (2º), sino el valor del acto trascendental que da sentido de realidad a la percepción de los objetos físicos; es decir, que este “yo trascendental” constituye el mundo.\nLa Fenomenología se desentiende del problema acerca de la realidad objetiva de los bancos de clase y de los cuadernos que veo: lo único que tiene en cuenta es el fenómeno, la vivencia de que esos bancos y esos cuader nos están en mi conciencia como un dato. Husserl llega a negar la existencia de un mundo físico exterior distinto de la propia conciencia, con lo cual transforma el método trascendental en un idealismo.\nMaurice Merleau-Ponty (1908-1961), también fenomenalista, cambia la orientación de Husserl, pues sostie ne que el análisis reflexivo jamás puede liberar al sujeto empírico de toda exterioridad: “El mundo está ya ahí, antes de cualquier análisis que yo pueda hacer de él; y sería artificial hacerlo derivar de una serie de síntesis que unieran las sensaciones, y después los aspectos perspectivos del objeto, siendo así quizas ,y otros son justamente productos del análisis y no deben ser realizados antes de él. Lo real hay que describirlo, pero no construirlo o constituirlo” (“Fenomenología de la percepción”).\nMartin Heidegger (1889-1976) hace del “ser” el tema central de la reflexión filosófica. El hombre, la existencia humana le interesan en la medida en que fundan el esclarecimiento del ser. La filosofía del ser debe tener su punto de partida en el análisis del ser concreto y singular. Según Heidegger, no hay más que un ser que sea capaz realmente de interrogarse a sí mismo sobre el ser: este existente privilegiado es el existente que soy yo, el ser mismo del sujeto existente, el DASEIN, cuya determinación fundamental es ser-en-el mundo: el mundo es aquello a partir de lo cual el DASEIN anuncia lo que es. El ser del mundo es una determinación existencial del DASEIN.\nEsta posición heideggeriana no es un idealismo, sino que más bien debe ser definida como un realismo, según su propio defensor. El famoso problema de la existencia del mundo exterior es un pseudo problema; la existencia del mundo no requiere prueba alguna: es inmediata mente evidente, puesto que no puede pensarse en abso luto el DASEIN sin el mundo. El mundo rebasa toda prueba, ya que DASEIN, y mundo son, de modo indiso luble, “el ser-en-el-mundo”. El hombre es el pastor del ser: el que pregunta por el ser, y a quien pregunta por el ser: “¿Quid propinquius meipso mihi?” (¿Qué hay más próximo a mí que yo mismo?), dice Heidegger ctando a San Agustín.\nHeidegger, aunque independiente del sistema metafísico de Aristóteles, no desecha del todo en sus escritos los conceptos básicos de la Metafísica. En la “Carta sobre el Humanismo” dice textualmente: “Nuestras palabras posible y posibilidad sólo son pensadas bajo el imperio de la Lógica y la Metafísica en oposición a actualidad, esto es, en una determinada interpretación del ser —en la interpretación metafísica del ser— como actus y potentia, diferencia que es identificada con la de existentia y essentia. Cuando hablo de la silenciosa fuer za de lo posible no me refiero al possibile de una possi-bilitas meramente representada, no a la potentia, como essentia de un actus de la existentia sino del ser mismo, que en cuanto puede tiene poder sobre el pensar y así sobre la esencia del hombre, esto es: sobre su referencia al ser”2.\nLa filosofía de Heidegger es muy discutida; en parte porque su terminología es muy personal, aunque, preciso es confesarlo, es al mismo tiempo muy profunda en sus alcances etimológicos y semánticos; en parte tam bién porque no evita ciertos equívocos que exigen por lo menos una inmediata explicación. Sin embargo, lo que sí aparece con claridad en su obra es la referencia a la existencia humana, a la “actitud de la existencia humana, libremente adoptada”.\nEn la misma “Carta sobre el Humanismo” escribe Heidegger:\n“Todo humanismo, o se funda en una Metafísica, o se convierte a sí mismo en el fundamento de una Metafísica. Toda determinación de la esencia del hombre que supone la interpretación del ente sin la pregunta por la verdad del ser —sea sabiéndolo o no— es metafísica. Por eso se muestra —precisamente en vista del modo en que es determinada la esencia del hombre— lo propio y característico de toda Metafísica en que es «humanista». Por eso todo humanismo es y será metafísico” 3.\nJean Paul Sartre (1906-1980), quizás el existencialista más popularizado en la época actual, debido sobre todo a sus obras de teatro, reduce el existente a la serie de manifestaciones que en él se reflejan. No hay una apa riencia accesible a la observación (exterior) y una na turaleza oculta detrás de ella como detrás de una pan talla (interior), sino que el ser existente es lo que parece: no hay más realidad de la cosa que la objetividad del fenómeno. Lo que el fenómeno es, lo es absolutamente: se muestra tal cual es.\nLa ontología será, por consiguiente, una descripción del fenómeno, una ontología fenomenológica, en cuanto el ser no es otra cosa que la objetividad del fenómeno. La obra de Sartre “El Ser y la Nada” que, según sus discípulos, es algo así como la “Suma filosófica de Sar tre”, lleva como subtítulo “Ensayo de una ontología feno menológica”. En sus páginas explica su autor cómo entiende el fenómeno, que no responde al concepto del idealismo kantiano. La única realidad es para él el “fe nómeno de ser”, a través del cual descubrirá “el ser del fenómeno”. Ese ser se nos develará por algún medio de acceso inmediato, el hastío, la náusea, etc., y la onto logía será la descripción del fenómeno del ser tal como se manifiesta, es decir, sin intermediario.\nPero Sartre se pregunta: ¿el ser que se devela ante mí es de la misma naturaleza que el ser de los existen tes que se me aparecen? Apartándose de la interpreta ción de Husserl y del mismo Heidegger, sostiene que lo que se nos aparece del ser debe fundarse en algo transfenomenal, que es precisamente el ser del fenómeno. “El fenómeno, en cuanto fenómeno, exige un fundamento que sea transfenomenal. El fenómeno del ser exige la transfenomenalidad del ser”. Aunque estas palabras no dicen claramente en qué consiste la transfenomenalidad, apuntan por lo menos un fondo de realismo metafísico.\nEn cuanto a la existencia humana, para Sartre es un absurdo, una contingencia pura, increada, gratuita. Dios no existe y la existencia humana es inexplicable. Su tesis respecto del hombre y de Dios la expone así:\n“El existencialismo ateo que yo represento es más coherente. Declara que si Dios no existe, hay por lo menos un ser en el que la existencia precede a la esencia, un ser que existe antes de poder ser definido por ningún concepto, y que este ser es el hombre, o como dice Heidegger, la realidad humana. ¿Qué significa aquí que la existencia precede a la esencia? Significa que el hombre empieza por existir, encuentra, surge en el mundo, y que después se define.\nEl hombre, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porque empieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así, pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla. El hombre es el único que no sólo es tal como él se concibe, sino tal como él se quiere, y como se concibe después de la existencia; el hombre no es otra cosa que lo que él se hace. Este es el primer principio del existencialismo”4.\n“El Ser y la Nada” explica Sartre que hay una conciencia o “ser-para-sí”, y un “ser-en-sí”; ambos son términos irreductibles, entre los que no hay ninguna acción real. La conciencia inmediata de que se está percibiendo algo está toda entera polarizada por el objeto\nY por el mundo. El “en-sí” es materia, es opaco a sí mismo, precisamente porque está lleno de sí mismo, sin un interior que pueda oponer a un exterior; es inmanencia que no puede realizarse, afirmación que no puede afirmarse, actividad que no puede obrar.\nPor qué la existencia humana es un absurdo en la doctrina sartriana? Porque el “para-sí”, que es la conciencia, se identifica con la realidad humana; y ésta no existe sino como fundamento de la nada, como una deficiencia: “La nada es ese agujero del ser, esa caída del “en-sí” hacia el “sí”, por lo que se constituye el “para-sí”‘… Y sin duda viene al ser por un ser singular, que es la realidad humana. Pero este ser se constituye como realidad humana en cuanto que no es nada más que el proyecto original de su propia nada”.\nEn la misma línea del existencialismo contemporáneo, pero con una*Visión más optimista de la realidad, el filósofo, músico y dramaturgo francés Gabriel Marcel (1886-1S73) preconiza una concepción espiritualista y religiosa del hombre. En el “Diario Metafísico”, en “Ser y Tener”, en “Prolegómenos a una Metafísica de la esperanza”, y en casi todas sus obras teatrales, Marcel acentúa la realidad de la “existencia encarnada”, que es el hecho concreto de mi existir; a través de una “metafísica de la esperanza” encuentra que el universo tiene un sentido, que hay alrededor de nosotros una finalidad de la que todos participamos y gracias a la cual el destino del hombre tiene que realizarse según todas sus exigencias. La existencia es, para Marcel, “el reducto central de la metafísica”.\nFrente a la antinomia de lo uno y lo múltiple del ser, afirma que el universal sólo puede ser captado por la profundidad del singular. En cuanto al enfoque religioso de su filosofía, Marcel afirma que “el existencialismo no es ni cristiano ni no cristiano, pero que la filosofía existencialista auténtica se orienta necesariamente hacia el Cristianismo”; y criticando la frase de Sartre, “no hay Dios para concebir la naturaleza humana”, objeta al autor de “El Ser y la Nada” que se sitúa no estrictamente en un plano existencia!, sino en un plano de ateísmo objetivo y precrítico 5.\n1. Bochenzki J.M , Los métodos científicos actuales del pensamiento, E. Rialp, Madrid, 1968,pag. 44-45\n2. sartre-heidegger, Sobre el humanismo, Ed. Sur, Bs.As., 1960, pág. 69.\n3. sartre-heidegger, O. c., pág. 74.\n4. sartre-heidegger, Sobre el humanismo, págs. 15-16.\n5. marcel G., El primado de lo existencial, en francés, en “Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofía”, Men doza, 1949, Tomo I, pág. 409.\nFuente: Hebe R.Vidal, Fundamentos de Filosofia, Libreria Huemul, Bs.As., Argentina,1970,p.196-135\n13 Abr 2009 Comentarios desactivados en ¿Qué significa ser cristiano?\nVivimos en una sociedad denominada “occidental cristiana”, y llevamos en ese apellido el nombre de Cristo; sin embargo, ¿qué se entiende en esta sociedad por “ser cristiano”? ¿Armoniza ese concepto con las enseñanzas de Cristo?\nHay muchos que llevan el nombre de “cristianos” por fuera, pero por dentro están llenos de enojo contra su hermano, y aun de odio; y hay muchos que matarían a su prójimo, de no ser por el castigo que imponen las leyes.\nLos antiguos dijeron: No cometerás adulterio. Pero Cristo enseñó que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. (Mateo 5:27-28). Para Cristo, la sola mirada impura es tan pecaminosa como el adulterio.\n¿No es la armonía del matrimonio — según los modelos del cine, la T.V., las revistas y novelas– , considerada un ideal inalcanzable? ¿No es la fidelidad matrimonial una rutina insoportable? ¿No es la promiscuidad sexual, en cambio, una moderna señal de libertad? ¿No es la sensualidad -que destruye matrimonios- propagada a través de los medios de comunicación, especialmente de la publicidad? ¿No es el adulterio “blanqueado” con la expresión excitante aventura extramarital?\nEsto ocurre porque nuestra sociedad “cristiana” lleva este apellido como un ropaje exterior, pero que no afecta a su corazón.\nFue dicho a los antiguos: Cualquiera que repudie a su mujer, dele carta de divorcio. Pero Cristo dijo que el que repudia a su mujer, a no ser por causa de fornicación, hace que ella adultere. (Mateo 5:31-32).\nPero en nuestra sociedad no sólo se propicia el repudio, sino que el divorcio (o la nulidad) se legitima abiertamente.\n¿No es eso lo que el cine y la T.V. nos enseñan cada día? ¿No es la estabilidad matrimonial, según esos modelos, un asunto de “nuestros abuelos”?\nEsto ocurre porque lo que llamamos “cristianos” hoy lo es sólo de nombre, pero no lo es en realidad.\nPara que una sociedad o un hombre sean verdaderamente cristianos deben experimentar un cambio radical que comience en el corazón.\nFue dicho a los antiguos: No perjurarás, sino cumplirás al Señor tus juramentos. Pero Cristo dijo: No juréis en ninguna manera. Sea vuestro hablar: Sí, sí; no, no; porque lo que es más de esto, de mal procede. (Mateo 5:33-37).\nCristo enseñó que no sólo no se debía jurar, sino que la palabra dada debía ser sin doblez ni engaño.\nSin embargo, en nuestros días no sólo se jura a destajo, sino que la palabra empeñada no se cumple y, aún más, para que la palabra tenga algún valor, debe ir respaldada por documentos que la hagan válida.\nEs verdad, la palabra empeñada de un hombre no tiene hoy mucho valor, y esto es así, no sólo con respecto a los extraños, sino aun con respecto a los propios amigos.\nSólo Dios puede engendrar a un cristiano de verdad. Sin embargo, hay muchos que llamándose a sí mismos “cristianos” engañan a su prójimo, no cumplen sus compromisos, dan respuestas ambiguas, y usan los artificios del lenguaje para cazar a su prójimo.\nFue dicho a los antiguos: Ojo por ojo, y diente por diente. Pero Cristo dijo: No resistáis al que es malo; antes, a cualquiera que te hiera en la mejilla derecha, vuélvele también la otra. (Mateo 5:38-39). Cristo enseñó que no sólo la venganza es mala, sino que no hay que resistir al que es malo, que hay que servirle y darle aún más de lo que pide.\nEsta enseñanza suena hoy, dadas las formas de vida de nuestra sociedad “cristiana”, fuera de lugar y hasta ridícula. Hoy no sólo se da lugar a la venganza, sino que nadie está dispuesto a sufrir el agravio, ni a ser defraudado. Más aún, el ofendido contrata abogados y pleitea en juicio contra su prójimo, aunque se trate de su propio hermano. Las ciencias jurídicas están llenas de fórmulas, no siempre usadas para establecer el derecho, sino para que una cierta postura particular, aunque sea injusta, triunfe.\nEsto sucede porque muchos llevan el nombre de “cristianos”, pero no tienen la realidad de tales.\nUn verdadero cristiano puede poner la otra mejilla, entregar la capa y cargar una segunda milla. Esto es imposible para uno que no ha sido tocado por Dios.\nSólo Dios puede producir un verdadero cristiano. Se llega a serlo, no por adoctrinamiento, sino por nuevo nacimiento. Sólo aquél que es nacido de Dios es un cristiano de verdad.\nFue dicho a los antiguos: Amarás a tu prójimo, y aborrecerás a tu enemigo. Pero Cristo dijo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os persiguen. (Mateo 5:43-44).\nVivimos días de relativa prosperidad económica. Los principios tan amados en otro tiempo, han dejado su lugar a los intereses comerciales. El dinero y la riqueza son dos de las más importantes metas del hombre actual, en esta sociedad “occidental cristiana”.\nEn nuestros días vemos una verdadera locura por mejorar la situación económica. Como si eso fuera el todo del hombre. Y eso que muchos presumen de ser cristianos “observantes”.\n13 Abr 2009 Comentarios desactivados en El idealismo metafísico 3\n3. La ontología de la existencia\n¿Cómo se conoce la existencia? ¿Qué se conoce de la existencia? ¿Cuántos tipos de existencia conocemos? Es tas y otras preguntas similares se tiene que formular la Ontología respecto de la existencia de todos los entes concretos existentes, incluido el que formula la pregunta. Una “Ontología de la existencia” es un puente para lle gar al problema del conocimiento, es un atisbo de la problemática gnoseológica.\nSe puede estructurar una Ontología del ser desde dos puntos de vista distintos: o partiendo del análisis de los conceptos (aunque forzosamente con una base de realidad captada por los sentidos), o poniéndose frente a la propia existencia, frente a la propia vida para tratar de conocer qué es ella. García Morente expone así estos dos puntos de vista:\n“Y para llegar poco a poco y lentamente al corazón mis mo de la ontología, ¿qué métodos vamos a seguir? Se nos ofrecen dos. -Se nos ofrece en primer lugar el método del análisis dialéctico de la noción misma de ser. Nosotros po dríamos tomar la noción de ser, dirigir a ella nuestra aten ción e ir separando, por análisis dialéctico, las distintas significaciones de la noción, para compararlas intuitiva mente con el conjunto de la realidad, y ver hasta qué punto, cómo y en qué sentido cada una de las distintas significaciones de la noción de ser tiene derecho legítimo y está lletia de algún sentido y no es simplemente una palabra . . . Pero digo que podemos seguir un segundo método, una segunda vía, que consistiría en colocarnos ante la realidad, ante el ser pleno, ante el conjunto total de los seres, en la situación en que la vida misma nos coloca. Consistirá este método en arrancar y partir de nuestra vida actual; de nuestra realidad como seres vivientes; de nosotros mismos tal como estamos rodeados de cosas, viviendo en el mundo” 1\nEl primer punto de vista es justamente el empleado por Aristóteles y los escolásticos. Así, por un proceso de “abstracción” se conoce el “ser” de las cosas; así se comprende que hay dos modos de existir: sustancia y Accidente; que son diez las Categorías ónticas, a las que corresponden otras tantas categorías lógicas.\nEl segundo punto de vista es también, en cierto modo, un análisis; pero un análisis de mi existencia concreta, de mi vivir, de las cosas que me rodean y de lo que soy yo entre las cosas que me rodean y con las cosas que me rodean. Es un “análisis existencial”, que caracteriza varias corrientes de la Filosofía contemporánea.\n¿Cómo se realiza este análisis? La existencia en su totalidad comprende todas las cosas y me comprende a mí que pienso sobre ellas y sobre mí. Pienso sobre mi vida, en mi vida, y me doy cuenta de que soy un ente auténtico y absoluto (en el sentido de que mi existencia es ^dependiente de la existencia de los demás). La vida humana, la existencia auténtica, se conoce a sí misma y tiene seguridad de que existe. Los bancos existen, los árboles existen, los caballos existen, pero no saben que existan. por esta razón, entre todos los entes existentes tienen un valor especial los que viven; y de los que viven, los animales están en una jerarquía especial por su sensibilidad y porque de algún modo tienen conciencia; pero morente en el supremo sitial de esta escala de vivientes están los que se caracterizan por su existencia humana, que es la existencia por antonomasia: la existencia que tiene plena conciencia de sí misma.\nEn efecto: el existente humano existe, sabe que existe, está seguro de que existe, se interesa por su misma existencia, reflexiona sobre esa misma existencia, se aferra desesperadamente a ella. El existente humano (el hombre, en fin de cuentas) ama con vital interés su propia existencia; la ama por sí misma, aunque sea muy precaria: no por las comodidades, ni por las riquezas, ni por los honores de que tal vez está rodeada. El hombre quiere saber por qué existe, él precisamente, cuando podrían existir oíros que en realidad no existen; quiere saber en qué parará su existencia: si terminará definitivamente con la muerte biológica, o si continuará de algún modo.\nEl hombre es el único ser existente —en este planeta— que “vive su vida”, que “vive su existencia”. Cuando, en su actitud filosófica, se pone frente a su existencia real, toma conciencia de ella, “vive el drama de su existencia”; drama que algunos existencialistas traducen por “angustia” y otros por “tragedia”.\nNo todas las corrientes del pensamiento se han preocupado por la “ontología de la existencia”. El positivismo del siglo pasado, que se propagó en todos los ámbitos científicos y culturales de su época, y aun en los comienzos del presente siglo, desconocía tal preocupación metafísica o, por lo menos, le restaba importancia. Comte, “el padre del positivismo francés”, negaba todo valor a la Metafísica por considerarla producto de una imaginación ontológica, que debe ser eliminada por la llegada del espíritu positivo: “Al mismo tiempo que la realización suficiente de la previa descomposición exigía el desuso de las doctrinas puramente negativas que la habían dirigido, una ilusión fatal entonces inevitable, condujo, a la inversa, a conceder espontáneamente al espíritu positivo: Al mismo tiempo que la realizacion suficiente de la previa descomposición exigía el desuso de las doctrinas puramente negativas que la habian dirigido,una ilusion fatal entonces inevitable, condujo, a la inversa, a conceder espontáneamente al espíritu metafísico, el único activo durante este largo preámbulo, la presidencia general del movimiento de reorganización. Cuando una experiencia plenamente decisiva hubo comprobado para siempre, a los ojos de todos, la absoluta impotencia orgá nica de tal filosofía, la ausencia de toda teoría distinta no permitió satisfacer por de pronto las necesidades de orden, que ya prevalecían, sino por una especie de restauración pasajera de aquel mismo sistema, mental y social, cuya irreparable decadencia había dado ocasión a la crisis” (Del “Discurso sobre el espíritu positivo”).\nSegún James, filósofo y psicólogo pragmatista, “el pragmatismo representa una actitud completamente familiar en Filosofía: la posición empírica… El pragmático rompe de una vez para siempre con una serie de hábitos inveterados de los filósofos. Deja a un lado la abstracción y la insuficiencia, las soluciones verbales, las razones malas a priori, los principios fijos, los siste mas cerrados, los “absolutos” y los “orígenes” (Conferencia segunda sobre el “Pragmatismo”). Y refiriéndose con tono de sátira al filósofo, dice de él que se parece “a un ciego que anda buscando en un cuarto oscuro un sombrero negro que no está en él (De su obra “Algunos problemas de Filosofía”).\n1. Garcia Morente M., Lecciones preliminares de Filosofía, Pag. 345-46.\nFuente: Hebe R.Vidal, Fundamentos de Filosofia, Libreria Huemul, Bs.As., Argentina,1970,p.126-129\n13 Abr 2009 Comentarios desactivados en Fue por vos.\nde Ricardo Paulo Javier en Cristo, Cristología, Crucifixión, Devocional cristiano, Doctrinas Cristianas, Jesús de Nazaret, Jesus, Teología\nNOTA DE CLARIN DEL 08/04/2009\nLa más primitiva confesión de fe cristiana dice que Jesucristo “murió por nuestros pecados”. Los cristianos, decimos en el “Credo”: “Fue crucificado…”, sin más detalles. Nadie se detiene a describir la forma en que se realizó este terrible acto.\nEsta carencia de datos es comprensible. La escena se imagina como la presentan los cuadros renacentistas, con cantidad de personas rodeando al crucificado y a sus verdugos, pero la realidad era muy diferente. Siempre que se procede a la ejecución de un condenado, los curiosos son mantenidos a distancia. Los evangelios dicen que los familiares y los discípulos “contemplaban desde lejos”. Si existe una idea de cómo era una crucifixión, es por lo que dijeron los escritores antiguos.\nLa crucifixión, “el más cruel y horroroso de los suplicios” (Cicerón), consistía en colgar a una persona de una cruz o del tronco de un árbol, fijándolo con sogas o con clavos, y dejarla así hasta que muriera. Cuando se trataba de una cruz, según las costumbres romanas, la madera transversal (patibulum) era llevada en hombros por el condenado, que recorría desnudo el trayecto entre el tribunal y el lugar de ejecución, donde ya se encontraba fijo el palo vertical (stipes). Se le colgaba al cuello una tabla en la que constaba el delito por el que había sido condenado, y esa tabla quedaba a la vista de todos una vez realizada la crucifixión.\nNo se conoce cómo era la cruz de Jesús. Podía tener forma de cruz “†”, de “T” o de “X”, u otra. Los tres primeros evangelios no dicen si Jesús fue atado o si se usaron clavos para fijarlo en la cruz. Solamente el evangelio de San Juan hace referencia a los agujeros de los clavos en sus manos.\nAl condenado se lo colgaba desnudo porque su ropa y otras pertenencias se repartían entre los que procedían a la ejecución. El arte cristiano representa un paño que cubre el cuerpo de Jesús crucificado. Pero algunos escritores de la Iglesia antigua hablan de su desnudez en la cruz.\nPara que todos lo vieran y temieran cometer los mismos delitos, la ejecución se realizaba en un lugar de mucho tránsito. El crucificado quedaba expuesto largo tiempo, durante una agonía que duraba varios días, mientras los soldados romanos custodiaban para que nadie se le acercara a llevarle algún alivio. Después de tan espantoso sufrimiento, el condenado moría de fiebre, o de sed e inanición, o porque estando tanto tiempo suspendido por los brazos, se le comprimía el tórax y moría por asfixia. “Perecían miembro por miembro, y como por una gotera, exhalaban su vida gota a gota” (Séneca).


1er Concurso INTERNACIONAL de Paella Valenciana de la Valldigna, en BUENOS AIRES - Gastronomía y turismo en Valencia gastronómica\n2 julio, 2019 Jose Cuñat 2060 Views 0 Comments\nEl próximo sábado 5 de Octubre, en el marco del “Buenos Aires Celebra España 2019” se llevará a cabo el PRIMER CONCURSO INTERNACIONAL DE PAELLA VALENCIANA DE LA VALLDIGNA en BUENOS AIRES, resultando como SEMIFINAL que llevará al ganador a participar en la FINAL del 2020 en Valencia, España.\nDentro del festival, organizado por el Gob. de la Ciudad, se desarrollará el Concurso Internacional promovido por el Ayuntamiento Tabernes de la Valldigna, Valencia y organizado por el chef embajador español de la paella en Argentina, Salvador “Boro” Ramirez.\nCon la participación de 30 cocineros de todo el país, provenientes de restaurantes, hoteles, caterings e instituciones españolas se realizará la competencia, como semifinal, para elegir a quien consiga la paella valenciana que represente a la Argentina en España 2020.\nEs una actividad sin precedentes en nuestro pais, con la iniciativa de promover, celebrar y compartir parte de la cultura heredada de nuestras raices españolas.\nEl evento se desarrollará en Av de Mayo y Bolivar, el 5 de Octubre a partir de las 11hs.\nLos interesados en concursar podrán consultar las bases en www.lapaelladeboro.com\nSe abre la inscripción a partir del 01 de Julio, 2019.\nPara el mes de Agosto se realizará una Master Class, sin cargo, para todos los concursantes interesados en incorporar técnicas de especialistas en la materia.\nComo premio mayor se dará un lugar en la FINAL del concurso en España 2020, con aéreo y 3 noches de estancia pagos en la ciudad de Valencia, para el ganador.\nSe espera gran concurrencia del público en general para celebrar y compartir esta experiencia nunca antes realizada en Buenos Aires, Argentina.\n← La nueva “Orxata Al Punt” apuesta por limitar el uso de azúcar\nLa plaza del Ayuntamiento de Valencia acogerá por tercer año consecutivo el “Dia de l’orxata i la xufa de València” →\nEl 27 de marzo se celebra el Día Internacional del Queso\n28 marzo, 2019 Jose Cuñat 0\nLa Diputación de Alicante congrega en un solo fin de semana a 24.000 personas en torno a la gastronomía de la provincia\n6 junio, 2016 Jose Cuñat 0\nEl roscón de reyes, la receta más buscada por los españoles estas navidades\n20 diciembre, 2020 Jose Cuñat 0\nNo todos los rocones de Reyes con nata llevan nata de verdad\n22 diciembre, 2021 Jose Cuñat Comentarios desactivados en No todos los rocones de Reyes con nata llevan nata de verdad\nEl Mercat invita a sus clientes al reestreno de “La Cotorra del Mercat” @MCentralVlc @teatretalia\n27 marzo, 2017 Jose Cuñat No Comments\nTorre Oria alcanza récord de ventas en 2015 con una facturación de 10,1 millones de euros\nLa FEHV presenta “MIRADAS”, el evento que analizará el futuro de la hostelería valenciana\nEl Concurs Internacional de Paella Valenciana de Sueca presenta la seua 58 edició\nTorre Oria alcanza récord de ventas en 2015 con una facturación de 10,1 millones de euros La alimentación sostenible, protagonista del otoño en el Mercado Colón La FEHV presenta “MIRADAS”, el evento que analizará el futuro de la hostelería valenciana El Concurs Internacional de Paella Valenciana de Sueca presenta la seua 58 edició Ampliado el plazo de presentación en el VII Concurso Gastronómico de la Naranja\n1 enero, 2016 Jose Cuñat No Comments\n¿Cómo abrir y servir un espumoso?\n25 marzo, 2019 Jose Cuñat No Comments\nntonio Llobell, la moscatel como Fe.\n28 abril, 2020 Jose Cuñat No Comments


Las energías renovables al servicio de la humanidad El acceso a la energía es uno de los problemas globales más serios de nuestro tiempo, un problema que afecta tanto a las personas como a la naturaleza.\nSolo tenemos un planeta y tenemos que vivir en él de forma sostenible, por lo que favorecer el acceso a una energía limpia, fiable y asequible ayudará al desarrollo sostenible, a lograr modos de vida dignos para las personas y a dar servicios básicos a los más pobres.\nAcabar con la pobreza energética mundial es a través del empleo de fuentes renovables, limpias y eficientes mejorará la economía de los más desfavorecidos, reducirá la deforestación y protegerá la biodiversidad. Fomentar el acceso a las renovables también puede evitar el aumento de las emisiones de gases de efecto invernadero responsables del cambio climático.\nMejorar el bienestar de estas personas es el mejor modo de ayudarles a adaptarse a estos impactos. Y lograr el acceso a la energía para todos también puede ayudar a combatir el cambio climático. Por ejemplo, con cocinas de biomasa más eficientes y avanzadas podría emplearse la mitad de leña que con cocinas y fogones tradicionales. Esto reduciría la deforestación y evitaría las emisiones de partículas que provocan contaminación doméstica y agravan el cambio climático por la mala combustión de la biomasa.\nUn futuro 100 % renovable requiere de investigaciones, tecnologías, recursos y, sobre todo, de políticas adecuadas. La atención se concentra actualmente en su incorporación de forma integrada a la red, para lo cual se necesitan sistemas flexibles y redes inteligentes, así como en las formas de almacenaje. La energía fotovoltaica ofrece un futuro promisorio a partir del incremento de su eficiencia y la reducción de los costos.\nEl objetivo es construir un mundo donde los países estén comprometidos con lograr el acceso a la energía y tomar el camino de las energías renovables y bajas en carbono.


Poesia, reflexiones y novelas: Las palomas.\nEsta mañana han venido\ndos palomas a despertarme,\ntraen en el pico prendido\nazucenas y tulipanes.\nDespierta mi dulce amor,\ndice la paloma blanca\ny en mis labios con rubor\nuna azucena me planta.\nEl palomo esta arrullando\nme das un beso de amor\ntan lleno de tu dulzura.\nDos lágrimas se le escapan\nal palomo enamorado\nde esa paloma blanca\nque siempre vuela a su lado.\nY la paloma lo mira\nle da un beso diciendo...\neste hombre es mi vida\ny a ti al que estoy queriendo.\nQue a el las alas le faltan\ny jamás podrá volar\nyo vendré cada mañana\npara que vuelva a soñar.\nTierno, inspira dulzura\n21 de febrero de 2014, 17:05\nUN BESO DOMINGUERO PARA TI MI QUERIDA AMIGA Y MUCHAS GRACIAS POR TU VSITAAAAAA\n23 de febrero de 2014, 14:16\nCrayolito beso dominguero tambien para ti..ya de regreso la paloma ..jajaja\nten un dia maravilloso..te amo\nFeliz dominguito viajerita palomita y gracias corazón, te amooooo


Marttiini Big Game Martef comprar y ofertas en Waveinn\nDescripción Marttiini Big Game Martef\nEl tratamiento Martef de la hoja, reduce la fricción casi a la nada y protege contra la corrosión, la suciedad y la humedad. Debido a este tratamiento, el movimiento de la hoja es extremadamente suave cuando cortas y su limpieza después del uso es muy fácil. El mango\nde madera es más largo de lo usual para así encajar en manos grandes.\nSi deseas conocer más artículos de la marca Marttiini en la categoría Equipo de pesca de waveinn, estas de suerte porque contamos con una amplia variedad de productos para que realices tus actividades de náutica y pesca con el mejor equipo. Las medidas de Marttiini Big Game Martef son 3x25x cm. en su caja original y pesa 0.1 kg..\nCaracterísticas Marttiini Big Game Martef


El empresario del año 2017 visitará Villavicencio para hablar de emprendimiento – Mi Llano TV\nInicio/#Villavicencio/El empresario del año 2017 visitará Villavicencio para hablar de emprendimiento\nEl empresario del año 2017 visitará Villavicencio para hablar de emprendimiento\nGermán Forero nació en Bogotá. Hace 50 años fundó PVC Gerfor S. A.\nVillavicencio, 22 nov 18.- Escuchar a Germán Forero Rodríguez es tener la posibilidad de conocer la historia de uno de los empresarios más destacados del país, gracias a su disciplina, constancia y buenas decisiones administrativas, actualmente es ejemplo para los emprendedores por la forma como ha manejado la exitosa multinacional colombiana PVC Gerfor S. A.\nHace 50 años empezó comercializando grifos y válvulas, hoy Gerfor es catalogada como una compañía de alto nivel con más de 1.500 empleados, maneja las líneas de tubosistemas, Tejas, grifería y geosistemas. Tiene planta de producción en Colombia, Perú, y Guatemala, comercialización en Honduras y el salvador, y exporta a 10 países latinoamericanos.\nPese a tanta turbulencia generada por las fluctuaciones económicas del mundo, Gerfor sigue firme, marcando la pauta en la industria colombiana, por eso el presidente y fundador, German Forero Rodríguez, en 2017 fue declarado el Empresario del Año por la Escuela de Administración de la Universidad del Rosario por su aporte en la generación de empleo, el desarrollo económico y el progreso de la Nación y recibe la orden del Congreso en grado de Caballero por el Congreso de la Republica.\nPara finales de noviembre está programada la visita a Villavicencio de este importante empresario, quien se reunirá con clientes, periodistas y contratistas para presentar sus más recientes innovaciones como la tecnología de orientación molecular en la producción de tubería PVC-Orientado Clase 500, los postes de PVC 100% reciclado para cerramientos y el lanzamiento de lo que será la planta de grifería metálica más eficiente de Latinoamérica, además de conversar sobre el presente y futuro de esta empresa en el país, compartiendo sus ideas de cómo manejar los negocios con respeto, responsabilidad y honestidad.\nDatos para tener en cuenta sobre Gerfor\n– Se fundó en 1967\n– Genera 1.300 empleos directos\n– En Cota (Cundinamarca) tienen la planta para la fabricación de tuberías y accesorios de PVC, considerada entre las más modernas de Latinoamérica con 85.000 metros cuadrados.\n– Produce el tubo de PVC más resistente del mundo: PVC Orientado Clase 500. Puede durar más de 50 años, exige menor consumo de energía, pesa menos por lo que usa menos recursos en el transporte y mínima cantidad de materia prima.\n– En alianza con el SENA en 20 años apoyó la formación de 24.500 miembros del sector construcción.\n– Son más de 10.000 personas capacitadas en instalaciones hidráulicas y sanitarias con las Aulas Móviles Gerfor – SENA entre 2016 y 2017.\n– Amplia red de distribuidores y aliados que cubre mercados de construcción, infraestructura y ferretería en Colombia, Perú y Centroamérica.\n– Recibió el Certificado de Fidelidad Icontec por el manejo eficiente del Sistema de Gestión de Calidad (Normas 9000:9001).\n– Lema de la empresa: Colombia corre por nuestras venas.\n– En 2017 por los 50 años de la empresa, German Forero también es reconocido con:\nLa Orden Camacol – Orden al Mérito: Líder de la Construcción grado Presea de Plata, otorgada por la Cámara Colombiana de la Construcción (Camacol).\nLa Asociación Colombiana de Ingeniería Sanitaria y Ambiental (Acodal) otorgó rreconocimiento especial por 50 años de trabajo continuo en el sector, aportando en la generación de empleo, el desarrollo económico y el progreso de la Nación.\nOrden del Congreso – Grado de Caballero: El fundador de la empresa, don Germán Forero, recibe la Orden del Congreso de la República de Colombia en el Grado de Caballero.\nEcopetrol construirá parque solar en Castilla La Nueva\nHoy presentará resultados de estudios de amenazas y riesgos para la revisación excepcional del P.O.T


Si la inflación no tiene techo, los salarios tampoco - ATE Junín\nSi la inflación no tiene techo, los salarios tampoco\nEn un comunicado con las firmas de Pablo Micheli, secretario general, Ricardo Peidro y José Rigane, secretarios adjuntos, la CTA expresó su opinión sobre las versiones de techos salariales para las paritarias 2012, la inflación y sobre otras posturas que el gobierno nacional viene tomando últimamente en el marco de la crisis financiera global. “El sistemático ataque verbal de la señora Presidenta contra las organizaciones sindicales, sus representantes y sus afiliados, los trabajadores, no cesa como tampoco la actitud de reto permanente.”\n“Tampoco cesa la criminalización y la descalificación de los que se atreven a protestar, ni la amenaza de quitarle la personería gremial a los que patalean o la injusticia de negársela a los que la solicitan como la CTA y miles de nuevas organizaciones sindicales.\n“No cesan las trabas a leyes contempladas en el artículo 14 bis de la Constitución Nacional como el 82 % móvil, ilegítimamente vetado, o el proyecto de reparto de las ganancias empresariales anticipadamente bochado por el gobierno.\n“A esto se le suma la versión de que el Ministerio de Trabajo pretende que la discusión salarial a resolverse en las paritarias del 2012 tengan un techo del 18%. Ahondando una vez más en la política oficial según la cual la mejor manera de atacar la inflación es hacer que los trabajadores acepten obligadamente los números inventados por el INDEC intervenido y no lo que le dicen sus bolsillos y las góndolas del supermercado.\n“Para expresar estas preocupaciones y dar a conocer nuestras propuestas es que con fecha 3 de noviembre de 2011 la CTA solicitó una audiencia a la Presidenta de la Nación, Cristina Fernández de Kirchner, aceptando su convocatoria a todos los argentinos para trabajar juntos por la unidad nacional.\n“Convencidos de la sinceridad de sus palabras y dispuestos a aceptar el intercambio de ideas, seguimos esperando una respuesta a aquella solicitud.\n“Mientras tanto no podemos dejar de pensar que la crisis del capitalismo en el mundo tendrá sus coletazos en la Argentina y los retos, los vetos y los techos salariales, entre otras actitudes del gobierno, no hacen más que señalar a los candidatos a pagar los platos rotos: los trabajadores.\n“Por todas estas razones, la Central de los Trabajadores de la Argentina (CTA) quiere expresar su rechazo a las últimas políticas del gobierno nacional hacia la clase trabajadora y su decisión de estar alerta y organizados para evitar que el poder le haga pagar la crisis a los trabajadores” finaliza el comunicado con fecha 30 de noviembre de 2011.\nPrevious Previsión social: Vivienda para jubilados y pensionados\nNext 1981 – 31º Marcha de la Resistencia – 2011


#Amiritmo: Este lunes NO empiezo la dieta\nEstamos muy felices de presentar la primera ¡de muchas! columnas de #Amiritmo. ¿Quién está detrás de las aventuras fit más chistosas que leerán? Nuestra querida @lamarypeace que con un mirada única nos irá contando sus logros y desventajas como corredora amateur.\nUna de las razones por las que empecé a correr fue bajar de peso, seguramente la motivación con la que varias arrancaron en el running. Ahora -5 años después- no tengo el cuerpo fit que alguna vez idealicé, pero sí logré un punto de equilibrio entre lo que soy y mis aspiraciones, sin sabotearme frente al espejo y sobre todo cuidándome y queriéndome tal cual. Llegó el día en que me fleché conmigo.\nA mis 31 años finalmente comienzo a asumir que ya no fui y que nunca seré una mina flaca. No me considero gorda, pero sí el tema del peso por años ha sido un ítem no menor en mi vida. Bajo un kilo, subo dos; bajo tres antes del verano, me voy de vacaciones subo los mismos tres; regreso y bajo dos; me enfermo de la guata bajo uno; me llega la regla lo vuelvo a subir… y así ¡non-stop!\nSi me pagaran luca por cada vez que prometí que el lunes empezaba la dieta o que dejaría el pan, ahora estaría guatita al sol en una isla privada en Fiji y con una suculenta cuenta bancaria en Suiza, ¡les juro! La cosa es que de tanto empezar dietas momentáneas, me olvidé de analizar lo que tenía, de hacer cambios chicos pero eficaces, duraderos, y sobre todo de aceptarme y quererme más.\nPero algo pasó desde que cumplí los 30 (además de que mi metabolismo se puso más lento y mis cañas empeoraron heavy) que aprendí a sentirme más cómoda con mi cuerpo y con mi contextura. Por supuesto me sigue preocupando cómo me veo y si me siento gorda o en un mal momento trato de bajar de peso y ordenarme, pero de alguna forma logré liberarme de la angustia de querer un cuerpo que probablemente nunca tendré y de vivir en función de cambiarlo.\nNo digo que no me cause envidia cuando veo un cuerpo fit en Instagram o que no sueñe con correr en peto y con los abdominales marcados, porque obvio que sí, pero ya no me la paso queriéndolo, sino que me estoy haciendo cargo de lo que tengo y de sacar el máximo provecho. Esto es lo que hay, ¿y con esto qué hacemos?, pensé. No tengo abs pero tengo lindas piernas, no tengo cintura pero soy pechugona, no corro rápido pero soy resistente, no tengo linda letra pero escribo a la velocidad de la luz en el compu, cocino pésimo pero entretengo a punta de conversación al cocinero, y así… entendí que entre sabotearme por lo que no tenía, valía mucho más la pena quererme por lo que sí.\nY si hay alguna que esté en ese camino, les recomiendo humildemente que hagan lo mismo. Siéntanse minas y cool, secas, y verán cómo la energía que proyectan es la que reciben. Lo que somos y cómo nos presentamos ante el mundo es pura energía, se los prometo; así que vamos por un lunes sin empezar la dieta, con pan o con lo que queramos, pero sobre todo arranquemos la semana piropeándonos como nos merecemos. A los 30 al fin me enamoré de mí, ojalá a ustedes la llegue el flechazo antes… La buena noticia es que nunca es tarde, porque siempre es un amor correspondido.


El Vicepresidente, galería del elenco | PandaAncha.mx\nEl Vicepresidente: Más Allá del Poder, galería del elenco\nEl trabajo de maquillaje en las películas no suele ser lo suficientemente apreciado por la mayoría; sin embargo, en esta cinta la caracterización de personajes es una de las piedras angulares.\nLa más reciente película de Adam McKay,El Vicepresidente: Más Allá del Poder, está nominada a ocho premios en los Oscar 2019. Entre esas categorías se encuentran premios al trabajo actoral de su elenco y, por supuesto, a su increíble trabajo de maquillaje y si no estás familiarizado, aquí hay una gaería del elenco\nEn Panda Ancha tuvimos la fortuna de poder disfrutar de la película previo a su estreno el próximo 1 de febrero de 2019 y podemos decir que fue una de las grandes películas que no te puedes perder rumbo a los Oscar.\nDebes saber que no se trata de una biopic cualquiera, ya que constantemente rompe con la cuarta pared e integra collages de documentos visuales de la época para situarte en el contexto en el que Dick Cheney logró convertirse en el Vicepresidente más poderoso en la historia de los Estados Unidos.\nImagen vía Imagem Filmes Latam\nAl tratarse de un filme biográfico, McKay tenía el reto de caracterizar a los personajes lo más parecido posible a las figuras políticas que pretendía retratar. Por fortuna, contó con la dedicación y talento del actor Christian Bale, conocido por las extremas transformaciones a las que somete su cuerpo para darle un extra a los papeles que interpreta.\nPara su rol en El Vicepresidente: Más Allá del Poder, Bale tuvo cinco meses para subir de peso considerablemente, pues Dick Cheney, a quien interpreta magistralmente, es conocido por su frondosa figura y sus polémicas decisiones en la política estadounidense. De tal forma que Bale comió innumerables pasteles y demás repostería para aumentar su grasa corporal. Los resultados hablan por sí solos:\nLa moraleja que nos deja esta película que fusiona de forma orgánica la comedia con el drama es que, en ocasones, surgen personas con tal talento e influencia en el curso de la historia que, por sus decisiones de dudosa ética y moralidad, no se sabe si reír o llorar.\nA continuación te compartimos una galería del elenco de la película, donde incluímos a los políticos que personifica cada actor, con la finalidad de ilustrar de forma clara el sobresaliente trabajo de maquillaje que se realizó para la película. ¡Que ya les den el Oscar de una vez!\nGalería de elenco de El Vicepresidente: Más Allá del Poder


Introducción a la música y Ritmos árabes :: aisha\nMúsica: arte de combinar los sonidos en el tiempo.\nSonido: es un elemento de la naturaleza que los músicos componen o le dan forma en el tiempo. Podemos distinguir 3 elementos importantes en un sonido: el ritmo, la melodía y la armonía.\nRitmo: es un elemento musical, y en un sentido amplio podemos definirlo como todo aquello que pertenece al movimiento y que impulsa la música en el tiempo, dicho de otra manera, es poner la música en el tiempo.\nEl ritmo está representado por los instrumentos de percusión, pero no necesariamente, ya que la melodía y la armonía también pueden marcar el ritmo. Éste existe en la naturaleza, en los seres vivos etc.\nEn la danza el ritmo gobierna los movimientos del cuerpo, y en general éste está asociado a los movimientos de marcación de la danza. Identificando el ritmo, podremos saber cómo bailar esa determinada pieza musical.\nEn el ritmo debemos ser capaces de identificar elementos como la velocidad de ritmo, el compás, que es la estructura que se repite consecutivamente, y los tiempos en que tarda en realizarse un compás.\nNormalmente en los ritmos árabes existe 4 tiempos por compás, cada uno de estos se llama pulso, y también debemos identificar el acento, que es lo que le da identidad al ritmo. Identificando todo esto tendremos muchísimas herramientas para poder trabajar a la hora de bailar.\nMelodía: Son los sonidos sucesivos de la música (notas)\nArmonía: Son los sonidos simultáneos de la música.\nLa música Árabe:\nLa música árabe tradicional se caracteriza por la ejecución de instrumentos muy distintos a los de occidente, entre los que encontramos:\nInstrumentos Melódicos: Nay, Laud, Kanun, Violín, Mizmar, Rabada, Mizwidj\nInstrumentos de percusión: Derbake, Daff, Mashar, Pandereta, Tabl, Chinchines.\nLa música árabe se destaca por la riqueza de su melodía, y ésta está presente en la vida de cualquier árabe. Existe en cualquier celebración y en el sentir popular, es un vehículo y vínculo para compartir sentimientos comunes. Cada pueblo islámico tiene su propia tradición musical de carácter colectivo.\nEn la música árabe lo más importante es la melodía, muchos músicos tocan con los instrumentos melódicos, la misma melodía a la vez, a diferencia de la música occidental que se nutre mayoritariamente de la armonía, (muchas melodías diferentes a la vez). Por supuesto que actualmente ambas formas se han fusionado, presentando en algún grado a la otra.\nLas Bailarinas de la Danza del Vientre:\nLas bailarinas de danza del vientre se valen del ritmo para ejecutar su danza, cada ritmo nos definirá de algún modo cómo debemos bailar, qué acentos debemos realizar con los movimientos, y, en varios casos nos hablará de la región de dónde proviene ese ritmo. Por eso es de vital importancia tratar de reconocerlos en la música, ya que esto nos permitirá también la correcta interpretación.\nAunque no todos los ritmos árabes suelen bailarse con chinchines o "zaggat", para poder incorporarlos a la danza que ejecutemos debemos en primera instancia conocer y reconocer los ritmos básicos, solo de ésta manera podremos acentuar, marcar y decorar nuestra danza con una muestra más de destreza y seriedad alcanzada con la danza del vientre.\nReconocimiento de los sonidos de un ritmo:\nExisten dos sonidos clave para reconocer los ritmos; el "DUM" y el "TAC", que son el sonido agudo y grave respectivamente.\nCon los DUMS se corresponden normalmente en la danza los llamados movimientos de marcación, y con los TACS, realizaremos los "rellenos" entre DUMS y DUMS, por ejemplo la ondulación.\nNormalmente a través de los sonidos de Derbake, se puede identificar claramente, cuál será la velocidad y el ritmo de música, y así la bailarina sabrá sencillamente, qué y cómo debe bailar.\nExiste una variedad de ritmos, bastante grande dentro de la música árabe, cada uno de ellos los podemos identificar si prestamos la suficiente atención a la música que escuchamos.\nEn clase iremos viendo los pasos y movimientos que normalmente utilizaremos de acuerdo con cada ritmo.\nDos conceptos clave que utilizo para aprender a entender la música y aplicar a ella la danza son el Baladi y el Taxim.\nEn esta separación también podemos agrupar los ritmos, y a partir de aquí será ir asimilando toda la información que vayamos entregando. Os recomiendo traer papel y bolígrafo para ir apuntando cosas importantes de las clases y que fácilmente se olvidan.\nEn clases iremos viendo los pasos y movimientos que normalmente utilizaremos de acuerdo con cada ritmo.\nPor favor ante cualquier duda consultar en clases, y tened siempre presente que si bien existen cosas que clásicamente utilizamos, siempre podemos desarrollar nuestra creatividad artística, y realizar combinaciones nuevas y propias, que en definitiva constituirán nuestra danza, y más aun nuestro propio estilo.


1. Creo que la síntesis, de lo que hemos dicho, es la siguiente: cuando uno crea impedimentos para que la vida sea en todo su esplendor -la vida es infinita en posibilidades y combinaciones-, se constriñe y la energía no puede llegar en su plenitud, en su totalidad. Y eso quiere decir que hemos abandonado el vacío de no ser nada, de no saber nada en el sentido de tener normas, criterios y leyes, por lógicas y razonables que sean.\n2. Ceo que todo eso son palabras, con toda la buena intención ilustrativa, científicas. Pero, si ahora se acelerara todo de manera que se confundieran la vida y la muerte, ¿qué sería de la conciencia de Alfeon? ¿Qué sería de los árboles, de los animales, de todo lo que está vivo, porque tiene la vida, que no es la muerte en el sentido de aniquilación? Entonces si no hay aniquilación, ni no aniquilación, cuál es el resultado de lo que queda.\n3. El capitalismo, o ese estado que parece natural del ser humano, siempre han existido, porque va con él, es su vida, su estilo para sobrevivir. Ese sistema brutal, se puede suavizar momentáneamente mediante la democracia, una dictadura, el comunismo o el cristianismo, budismo, etc., pero lo que somos internamente es más poderoso que las ideas y teorías. Tanto los comunistas, como los cristianos, predican, piden a las personas lo que no es posible. Por lo que hacen que estas personas vivan en contradicción, frustradas, en conflicto.\n4. El problema de la verdad es que es subjetivo, divisivo, generador de enfrentamiento y contienda. Porque la verdad de uno, puede que sea la verdad de otro. Por eso, la verdad -no por la verdad misma, sino porque es la más balsámica y menos conflicto genera- es no tener ninguna verdad. Es decir, encarar los retos desde el no sé, desde el vacío, la nada. Y a partir de ahí, llega lo nuevo, lo que no ha sido tocado por la astuta mente, porque no sabemos lo que es. Y cuando uno no sabe lo que va a ser el futuro, eso nos da una gran sencillez, inocencia, vulnerabilidad, desde donde puede hacer cualquier cosa, pero siempre estará dentro del orden, que es vivir sin conflicto.\n5. El dinero, es como todo en la vida. Si no tienes eres un miserable, que quiere y no puede. Pero el que tiene mucho dinero también es un miserable porque está poseído por él, tiene que defenderlo y aumentarlo porque cada vez vivir es más complicado. Por eso cuando un habla de las excelencias de no tener nada, habría que ver sus cuentas bancarias, cómo vive. Ya se dice: Haz lo que yo digo, pero no hagas lo que yo hago.\n6. Creo que todo lo que digamos e investigamos si no llega a la experiencia del amor, no tiene ningún sentido. El amor, es lo nuevo, lo que está libre del condicionamiento, del ‘yo’. Y todo lo que no sea ver y comprender ese condicionamiento, darle su lugar, e ir más allá de él, será perdernos en ideas y teorías, que se pueden contrarrestar con otras ideas y teorías.\n7. Alfeon, te olvidas de algo que es preciso saber: la palabra, todo lo que digas no es el hecho de la vida. Todo lo que dices queda como una proyección, una floritura mental, que no tiene nada que ver en la vida de relación que tengamos entre nosotros los seres humanos. Y para tener una relación, que no sea la mera animal, uno tiene que partir de nada, de no especular como lo haces aportando palabras extrañas la mayaría que no llevan más a que te respondan con palabras.\n8. Esa es la cuestión, ¿puedes en una mirada ver toda la trama de la vida, de la mente, sin tener que pasar por los libros, los maestros, los viajes de un lado a otro?\n9. El problema no está en la reencarnación, en el futuro, el problema está ahora, en este momento. Y ahora el problema que tenemos es de relación. Y la relación es lo único que va a determinar la manera como vivimos. No solamente la relación con las personas. Sino con las ideas que tenemos, las teorías, las relación que tenemos con nuestros libros, el coche, la casa, la ropa, el dinero, etc.\n10. La vida siempre es lo mismo: destrucción, amor y construcción. Si lo comprendes de manera que lo vives a cada instante, en cada reto, te libera de la angustia del deseo, del querer o no querer.\n11. El verdadero problema es la división: para qué quieres ganar todo el mundo si pierdes tu vida, tu paz, tu tranquilidad y sosiego, teniendo que defender lo que has conseguido con violencia y guerra. La violencia y la guerra es el resultado de una mala relación, del conflicto interno que se exterioriza y contamina todo lo externo nuestras vidas, que son relación con los demás.\n12. Si sabes ver lo que es la vida, no hay nada que perfeccionar. La perfección es una abstracción en el tiempo, una idea o teoría, a conseguir. En el ahora, todo ya es perfecto.\n13. Si el ‘yo’ no existe, no opera, no hay fricción con la realidad, con lo que es. Y entonces, eres ágil, joven y bello. Sin problemas ni complicaciones.


Breakfast: fotografía de WestCord Art Hotel Amsterdam, Ámsterdam - TripAdvisor\n¡Nuevo! Ya nos visitas para leer opiniones; ahora puedes reservar tu hotel aquí, en TripAdvisor. Breakfast: fotografía de WestCord Art Hotel Amsterdam, Ámsterdam\n“Muy buen hotel.”\t25/07/2016\n“Bastante bien”\t25/07/2016\nAgrega una foto Ver las 1.999 opiniones de WestCord Art Hotel Amsterdam Explora hoteles similares Hotel Golden Tulip Amsterdam West 2.827 opinionesMostrar precios 1.7 km WestCord Fashion Hotel Amsterdam 3.081 opinionesMostrar precios 4.3 km BEST WESTERN PREMIER Hotel Couture 1.265 opinionesMostrar precios 4.9 km Ver todos los hoteles de Ámsterdam Acerca de TripAdvisor


Fernández saca ventaja a nivel nacional y hay final ajustado en Mendoza\nPolítica 11 de agosto de 2019 Por Diario Diez\nEn Mendoza, algunos bocas de urnas ubican al oficialismo 3 puntos arriba del peronismo en las PASO 2019\nCerraron los comicios en todo el país y el final es toda una incógnita. En Mendoza, algunos bocas de urnas ubican al oficialismo 3 puntos arriba del peronismo en las PASO 2019.\nEsto significa que Alfredo Cornejo superaría a los demás candidatos como también Macri, aunque Alberto Fernández quedaría muy cerca de este en las PASO 2019.\nSin embargo, los partidos han preferido ser cautos en cuanto a resultados de los diputados nacionales por Mendoza aunque a primera vista el oficialismo habría perdido varios puntos respecto a las PASO 2015.\nDe hecho, en Guaymallén, el departamento más poblado de la provincia. Cambiemos había sacado entre ocho y diez puntos menos.\nA nivel nacional, en tanto, el panorama es diferente. Desde el peronismo manifestaron que están unos diez puntos arriba de la fórmula de Mauricio Macri y Miguel Ángel Pichetto, lo que no deja de ser un buen resultado de cara a las generales.\nUna característica de estas elecciones es la polarización. La mayoría de los votantes se votaron entre el oficialismo y el kirchnerismo por eso la gran incógnita es cuánto votos obtuvo el que más sacó. Esto se debe a que para ganar en las generales debe tener una diferencia de más de diez puntos o superar el 45% de los votos.\nLos comicios pasaron sin problemas en Mendoza con alguna que otra perlita, como la del gobernador Alfredo Cornejo olvidándose su documento para votar y mandando a un asesor a buscarlo.\nLos resultados oficiales se podrán consultar a partir de las 21 y solamente cuando ya estén escrutadas las mesas de Capital Federal, Buenos Aires, Córdoba y Santa Fe. /Fuente: Diario UNO\nCornejo fue a votar y se olvidó el DNI\nPASO: Habrá suspenso por el resultado hasta las 21\nMarcelo Tinelli criticó duramente a Mauricio Macri: "¿Quién tiene el puto derecho de juzgar el voto de la gente?"\nSube el dólar a $61 y el riesgo país\nCornejo criticó duramente al peronismo y los acusó de "hablar porque es gratis"\nFernando Ubieta: "Tengo las mejores expectativas en estas elecciones"\nLa fórmula Fernández - Fernández sería la más votada\nPASO: Las elecciones que definirán los candidatos para octubre\nMacri: "Los mercados esperan que los argentinos sigamos el mismo camino".


ACBA se suma al día de internet - Agenda CBA\nACBA se suma al día de internet\nen Efemérides, Institucional\nComo cada 17 de mayo, se celebra el “Día Mundial de las Telecomunicaciones y de la Sociedad de la Información”. Nosotros nos adherimos ya que gracias este canal nos permite llevar la información más allá de un radio de pocas calles a la redonda.\nDesde que planificamos ACBA sabíamos que el soporte para llegar era vía la red. La proximidad informativa nos provoca pensar en un medio que posibilite que la información de los diferentes municipios y comunas de la provincia de Córdoba encuentren un espacio de comunicación.\nNo sólo pensamos en los estamentos gubernamentales, tenemos en cuenta las innumerables acciones que se realizan desde otras instituciones, ONG, colegios profesionales, fundaciones, asociaciones civiles, entre otras.\nAquí estamos para brindar un servicio en pos de un periodismo responsable como herramienta indispensable de la democracia.\n💻Equipo de Agenda CBA | Agenda Córdoba\nTags: 17 de mayoaccesibilidadAgenda CBAcomunicaciónconectividaddía de internet\nConcurso de máscaras y barbijos artísticas COVID 19


Doble femicidio de Caseros: cuál es la principal hipótesis que tiene la Justicia contra el detenido - Zonales | Zonales\nDoble femicidio de Caseros: cuál es la principal hipótesis que tiene la Justicia contra el detenido\n«Me mandé una cagada», le dijo Juan Jesús Silva (44 años) a su hermana, a quien le pidió que la ayudara a encubrir el hecho pero, en cambio, lo entregó a la Policía. Las víctimas son madre e hija: Aída Oviedo (84) y Luzmilda Gauto (60).\nSilva vivía a unos 100 metros de la casa que Gauto compartía con su madre.\nCon el único sospechoso ya detenido luego de que prestara declaración, ahora la Justicia busca terminar de probar que Juan Jesús Silva (44) es efectivamente el autor del doble femicidio de Caseros y, también, conocer las causas por las cuales cometió los asesinatos. Por el momento, la principal sospecha es que habría intentado abusar de Luzmilda María Gauto (60) y luego asesinó a ella y a su madre, Aída Oviedo (84), por miedo a ser denunciado.\nSilva fue indagado por el fiscal Carlos Insaurralde, a cargo de la Unidad Funcional de Instrucción (UFI) 3 de San Martín, y quedó procesado por “doble homicidio agravado” contra las mujeres, quienes fueron encontradas asesinadas en el interior de una casa del barrio de Villa Pineral, de la localidad de Caseros, en el partido de Tres de Febrero.\nAdemás, la Justicia decidió que el acusado por los dos casos de femicidio -quien según trascendió conocía a las víctimas por ser vecino del barrio- siga formalmente detenido mientras se resuelve su situación procesal.\nLos datos que implican al detenido\nSilva fue detenido luego de que su hermana de 21 años se presentara en la comisaría y contará que él le dijo que “se había mandado una cagada”, tras lo cual le entregó una camiseta de fútbol, un pantalón y una campera con manchas de sangre “para que las lavara y las hiciera desaparecer”.\nEfectivos de la seccional 4ta. de Villa Pineral en la escena de los asesinatos, el viernes pasado.\nAnte ese testimonio, el fiscal Insaurralde dispuso un allanamiento de urgencia en la vivienda de Silva, a unos 100 metros de la casa de las mujeres asesinadas. Además, el hombre presentaba lesiones en sus manos y en el rostro, por lo que los investigadores procuraban determinar si fueron ocasionadas por las víctimas para defenderse del ataque.\nSegún informaron las fuentes judiciales, en las autopsias fueron extraídas muestras bajo las uñas de las mujeres para confirmar si había rastros de ADN de Silva. Esos resultados podrían ser determinantes para terminar de inculpar al detenido.\nCaseros: así se descubrió el doble femicidio\nEl hecho fue descubierto en las primeras horas del último viernes, cuando el yerno de Gauto se dirigió a la vivienda ubicada en la calle Perú, entre Mendoza y Carlos Tejedor porque ni ella ni su madre respondían a los llamados. Al ingresar, alrededor de las 6 de la mañana, el hombre encontró a la víctima más joven en el baño de la casa, con signos de estrangulamiento y golpes. Mientras que Oviedo se hallaba en una de las habitaciones, con heridas en el cuerpo y en el cuello.\n“Parece que el yerno de Luzmila se intentaba comunicar con ella y no le atendía el teléfono. Él le suele dejar a las hijas porque vive acá cerca, entonces vino y se encontró a las dos tiradas ahí. El hombre salió casi descompuesto y asustado porque uno no espera esto”, contó a la prensa una vecina que se identificó como Telma.\nLuego de un llamado al 911, efectivos de la Policía Bonaerense pertenecientes a la seccional 4ta. de Villa Pineral acudieron al lugar, al igual que un equipo médico del SAME, que constató el deceso de ambas víctimas.\nVoceros judiciales dijeron que varios sectores de la casa estaban revueltos, aunque las aberturas no tenían signos de haber sido forzadas o violentadas. Por ese motivo desde un primer momento se especuló con que las víctimas pudieron haber dejado ingresar al asesino porque existía algún conocimiento previo o tenían una relación de confianza con él.\nTambién por ese dato es que en un primer momento las sospechas habían apuntado a un hombre apodado El Cordobés, quien mantuvo una relación sentimental con Gauto pero en el último tiempo habían tenido violentas discusiones en varias oportunidades. Y, de hecho, contaba con una denuncia por amenazas en su contra. Sin embargo, según las primeras averiguaciones que se habían realizado en las primeras horas tras el femicidio, esa persona en la actualidad se encontraría en el interior del país.


Tocados, pero nunca hundidos | The Objective | Periodismo ethos\nJaime Mariño Chao 17 de octubre de 2014\nSoy uno más de los que conocieron a Melendi por su participación en el programa “La Voz”. La música es una de mis grandes lagunas culturales, así que fue mi mujer la que tuvo que ilustrarme.\n- ¡Pero cómo no lo vas a conocer, hombre! Es el de “mis sentimientos vaaan en chándal y los tuyos visteeen de Dior” – tarareó con alegría.\nSin saber por qué, el tal Melendi me cayó bien desde el principio y me asomé a sus canciones. Me acompañan en el coche y siempre son bienvenidas cuando suenan en la radio. En principio, no tengo nada en común con él: yo soy un gallego de aldea que esprinta hacia los 50 y que imagina el paraíso en forma de lluvia suave en los cristales, chimenea y biblioteca; y él es una estrella que va de plató en escenario envuelto en el cariño de sus fans.\nPero me gusta su manera de contar el mundo y su forma de estar en el mundo. A veces las cosas del arte son así de sencillas. Intuyo una persona con valores, sincera y directa. Por ejemplo, me ha parecido un gran acierto la fórmula con la que se despide en un reciente comunicado: “un padre de familia”. Quizás eso es lo que somos verdaderamente, despojados de todo adorno, admiración, oficios y obligaciones: padres de familia, sin más.\nLo ignoro casi todo de Melendi, pero algunas de sus canciones me han resultado útiles para mirarme a mí mismo, porque me colocan en un estado de optimismo suave. Es un servicio que él me hace como artista y yo se lo agradezco.\nConfieso que alguna que otra vez, de madrugada, me asomo a la ciudad desde la ventana de la cocina. Un brillo sucio empaña las calles y mire donde mire, no encuentro un solo gramo de belleza. Entonces, si sé escuchar con atención, siempre llega hasta mí el eco lejano de algún 'violinista sobre los tejados', que me envuelve en su melodía, como en una tela de araña de coraje. De modo que aprieto los dientes, limpio mis 'lágrimas desordenadas' y me digo: 'volvamos a empezar'. Porque podemos estar 'tocados, pero nunca hundidos'.\nAl fin y al cabo, en la vida no hay maestros: todos somos, simplemente, 'un alumno más'.


Ejercicios de equilibrio de rodilla para atletas – Vidasaludable\nComo atleta, usted comprende lo importante que es mantenerse en forma y saludable, no solo para competir en deportes sino también para su salud en general. Es posible que le interesen en particular los ejercicios de equilibrio de las rodillas, que ayudan a fortalecer las piernas, mejorando el equilibrio y la coordinación al mismo tiempo. Ya sea que haya sido afectado por una lesión u otro problema de salud, o simplemente esté buscando algunos ejercicios de rodilla específicos, hay algunos que funcionarán especialmente bien.\nHay varios grupos de músculos en las piernas que trabajan juntos para permitir la extensión, flexión y rotación de la rodilla. Eso incluye los cuádriceps, que se encuentran en la parte delantera de la parte superior de las piernas, que se extiende hasta la rodilla, así como los isquiotibiales en la parte posterior de los muslos. También se incluye el músculo gastrocnemio de la parte inferior de la pierna. Su cabeza medial trabaja para flexionar la pierna a la altura de la rodilla. Estos, junto con los flexores de la cadera, son los más importantes para concentrarse en los ejercicios de equilibrio de la rodilla.\nContracción estática de los isquiotibiales\nPara fortalecer los isquiotibiales y las rodillas, y ayudar a mejorar el equilibrio y la coordinación, incluya la contracción estática de los isquiotibiales como uno de los ejercicios de su rutina. Comience sentado en el borde de una silla o banco, con las piernas dobladas en un ángulo de 90 grados y los brazos a los lados. Mantenga la espalda recta y la cabeza alineada con la espalda. Mueva la pierna derecha de modo que forme un ángulo de aproximadamente 45 grados, con el pie flexionado de modo que solo el talón toque el suelo. Empuje su talón hacia abajo en el piso hasta que sienta un ligero estiramiento en la parte posterior de su muslo, luego suelte.\nSentadillas con una pelota de estabilidad\nLas sentadillas son un ejercicio esencial que ayuda a desarrollar la fuerza y mejorar el equilibrio en la parte inferior del cuerpo, trabajando casi todos los grupos musculares principales de las piernas, incluidos los cuádriceps, los isquiotibiales y las pantorrillas. Agregar una pelota de estabilidad solo aumenta los beneficios para su rodilla, ya que ayuda a aumentar la efectividad del ejercicio, fortalece su núcleo y mejora su equilibrio y coordinación. Párese derecho con los pies ligeramente más anchos que el ancho de los hombros, una pelota de estabilidad presionada entre su espalda y una pared. Doble los brazos y coloque las manos en las caderas, manteniendo los dedos de los pies apuntando hacia adelante. Empiece a ponerse en cuclillas lentamente, manteniendo la espalda recta, bajando lo más que pueda. Evite ir tan lejos que sus muslos pasen paralelos al piso y no mueva las rodillas hacia adelante más allá de los dedos de los pies durante el ejercicio. Regrese a una posición de pie.\nFlexiones de isquiotibiales con bola de estabilidad\nLos flexiones de isquiotibiales ayudan a aflojar y fortalecer los isquiotibiales y otros músculos de la rodilla, un ejercicio clave para el equilibrio de la rodilla que debe incluir en su rutina de ejercicios total. Acuéstese con el cuerpo apoyado en el suelo y los brazos rectos a los lados. Coloque las piernas en ángulo recto, los pies sobre una pelota de estabilidad. Manteniendo los hombros y la cabeza hacia abajo, active su núcleo y empuje las caderas hacia el techo. Baja la espalda hasta tu posición inicial.\nLas extensiones de cadera son un ejercicio eficaz para equilibrar las rodillas, ya que fortalecen los músculos flexores de la cadera y las rodillas como resultado. Los músculos flexores de la cadera son los principales responsables de permitirle flexionar las rodillas y llevar las piernas hacia el torso. El ejercicio de extensión de cadera es uno de los más efectivos para estos músculos. Acuéstese boca arriba en el suelo, con los pies sobre una pelota de estabilidad. Mantenga las piernas juntas durante el ejercicio. Con los brazos rectos a los lados y apoyados en el suelo, contraiga los abdominales y levante lentamente las caderas hacia el techo, manteniendo las piernas rectas. Bajar la espalda hacia abajo.\nCompleta 10 repeticiones de cada ejercicio, tan fuerte como puedas sin ningún dolor, manteniéndolo durante unos 30 segundos por repetición. Consulte con su médico u otro profesional médico antes de comenzar una nueva rutina de ejercicios. Esto es aún más crucial si está lidiando con una lesión, para evitar el dolor y potencialmente lesionarse más. Si está lidiando con una lesión actual o los efectos de una lesión o condición médica pasada, considere obtener orientación de un instructor de acondicionamiento físico calificado que pueda trabajar con usted para crear un plan de ejercicios personalizado que se adapte a sus necesidades.


Teatro Nacional Coronavirus : Kepa Amuchastegui vuelve a las tablas como director de 'La Duda' | Sociedad | W Radio Colombia\nEl actor también se refirió en La W a la realización de eventos en el Teatro Nacional ante la declaratoria de emergencia por coronavirus.\nVarios meses atrás, Kepa Amuchastegui hizo un llamado en redes sociales al encontrarse sin empleo. Ahora, resurge como director de teatro. Foto: Colprensa\nEscucha Kepa Amuchastegui vuelve a las tablas como director de 'La Duda'\nEl actor Kepa Amuchastegui habló en La W sobre la nueva obra que dirige en el Teatro Nacional. Contó que llegó a la dirección de esta pieza mientras que Nicolás Montero aún era parte de la dirección de la institución, ahora trabaja como secretario de Cultura de Bogotá.\nSobre la posibilidad de que se cierre el teatro explicó que no es un evento que vaya a reunir a más de 500 personas ya que el aforo de la sala es de 300. Sin embargo, confesó que siente culpabilidad ya que no deja de ser un evento masivo y aseguró que “el Teatro Nacional sabe de la problemática y está preparado para que los espectadores atiendan con la menor preocupación”.\nSobre la obra comentó que estará protagonizada por Rodrigo Candamil, Coraima Torres y Camila Valenzuela. ‘Duda’ es una obra de teatro escrita originalmente por John Patrick Shanley.\nFinanlmente, el actor y director habló sobre el estado actual del teatro y comentó que ‘Duda’ busca retomar el brillo de este arte. “Es un ejemplo de una obra que tiene momentos pequeños que van a hacer reír, pero es un drama que hará que la gente salga del teatro llena de interrogantes sobre los problemas que tenemos los colombianos hoy en día respecto a la igualdad entre el hombre y la mujer, el racismo y la libertad de que los individuos sean lo que son en su esencia”.\n‘Así fue’, un musical al ritmo de Juan Gabriel\nTodo listo para la presentación de Caifanes en Colombia


Aplicaciones/Fragmentos de Código :: Opong, Un Sencillo Pong Hecho En Gambas\nFecha y hora actual: Lunes, 16 Diciembre 2019, 03:12 • Todas las horas son UTC + 1 Hora\nOpong, Un Sencillo Pong Hecho En Gambas\nHola, os dejo lo que tengo hasta ahora de un sencillo juego basado en el clásico pong. Todavía no está completo, dejo el código fuente para que cualquiera que quiera colaborar de cualquier forma o encuentre algún modo de hacer algo mejor de como está hecho lo diga, si quiere. El código quizás es un poco caótico, aunque he intentado que sea legible.\nTodavía le falta una IA para el modo de un jugador, porque tiene puesto una cosa muy simple. También falta por completar el formulario de configuración.\nEn fin, lo dejo aquí y iré subiendo otras versiones cuando esté más avanzado.\nPD: El juego está basado en el pong, aunque tiene bastantes diferencias respecto al mismo. Por defecto los controles están configurados como las flechas para el jugador 2 y WSAD para el jugador uno y por el momento no es posible modificarlo directamente pues no está completo el formulario de configuración (aunque se puede cambiar el valor de la variable fácilmente)\nEn este pong por defecto es posible moverse hacia delante y hacia detrás.\nSubo la nueva versión. El funcionamiento ha sido bastante perfeccionado y se ha avanzado el desarrollo de algunas cosas. Por otra parte, el modo de un jugador no funciona debido a que está en un estado muy prematuro y lo he desactivado. En la próxima se reactivará con un mejor funcionamiento\n* Sun Jan 17 2010 Octavio Morante <octavio@octavio-PC> 2.0.6\n- Pequeñas mejoras en el motor de la bola\n- Motor de palas mejorado sustancialmente, el movimiento es mucho mejor\n- Los datos de fconf se interpretan ya en fmain, pero algunos no, y no existe control sobre los datos de fconf.\n- Pérdida de soporte para modo un jugador por desarrollo de este modo.\n- Facerca preliminar.\n- Entre otros pequeños fallos\n-Sistema de configuración funcionando y casi terminado\n-Posibilidad de cambiar la resolución.\n-Entre otros pequeños fallos\n-Modo 1J sigue sin funcionar\n-Añadidas opciones a el menú de configuración.\n-Completado modo de 1 jugador\núltima edición por 4octavio4 el Sabado, 06 Febrero 2010, 19:17; editado 3 veces\n#1 Miercoles, 13 Enero 2010, 00:12\nRe: Opong, Un Sencillo Pong Hecho En Gambas\nFua 5.87 MB! Debe tener hasta musiquita! Luego que lo pruebe comento!\n#2 Miercoles, 13 Enero 2010, 00:33\njeje, sí. Pero era por probar, si la escuchas verás que no le pega ni con cola.\nAhora estoy buscando métodos para que la pala sepa hacia donde moverse en el modo de un jugador.\nPrimero, como está en la versión que está subida, probé simplemente con un "si está más arriba sube y si está más abajo baja" pero eso le hace vulnerable a los rebotes.\nAhora estoy haciendo que calcule el ángulo del tiro y la posición inicial del tiro y con eso estoy viendo a ver como lo puedo hacer.\n#3 Miercoles, 13 Enero 2010, 00:44\nEsta bueno! en modo 1 jugador me gusta como responde la maquina, no esta mal, el problema es que cuando presiono arriba o abajo y se mueve mas tarde, no puedo mover bien mi pala, hay un retardo, en 2 jugadores si va bien. Al control de la pelotita le puse la opción de traer al frente porque por momento desaparecía. Y nada mas por ahora, porque aún no me anime a estudiar el código.\n#4 Miercoles, 13 Enero 2010, 00:58\nQue raro, no debería haber ninguna diferencia entre los dos modos en ese aspecto, a mí me va igual.\nLo único es que si pulsas arriba y luego muy rápido abajo a veces no responde bien y tarda un momento en bajar, pero eso pasa en todos los modos\n#5 Miercoles, 13 Enero 2010, 01:23\nSubo la nueva versión, con algunos cambios y mejoras citados en el post principal.\n#6 Domingo, 17 Enero 2010, 22:23\nEsta genial, le da mil vueltas al original!\n#7 Sabado, 23 Enero 2010, 12:29\nSubida la nueva versión de Opong, con cambios y novedades descritos en el post principal\n#8 Domingo, 24 Enero 2010, 16:29\nPublico la primera versión completa de Opong, en un paquete .deb o como código fuente con automake para todas las plataformas.\nTodo esto está alojado en http://sourceforge.net/projects/opong/files/ donde también será actualizado.\nEspero sugerencias, errores, etc.\n#9 Sabado, 06 Febrero 2010, 19:16\nEnhorabuena... muy divertido. Pero siempre me gana!! Qué paliza me ha dado\n#10 Sabado, 06 Febrero 2010, 19:37\nComo Copiar Un Control Hecho En Gambas queobsmx Controles/Librerías/Componentes 3 Miercoles, 11 Agosto 2010, 18:14\nPágina generada en:: 0.1205s (PHP: 17% SQL: 83%)


Aviso legal – Montserrat Pujol\nEn cumplimiento con el deber de información recogido en artículo 10 de la Ley 34/2002, de 11 de julio, de Servicios de la Sociedad de la Información y del Comercio Electrónico, a continuación se reflejan los siguientes datos: la titular de dominio web es Montserrat Pujol. Correo electrónico de contacto: info@montserratpujol.es\nEl acceso y/o uso de este portal de Montserrat Pujol atribuye la condición de USUARIO, que acepta, desde dicho acceso y/o uso, las Condiciones Generales de Uso aquí reflejadas. Las citadas Condiciones serán de aplicación independientemente de las Condiciones Generales de Contratación que en su caso resulten de obligado cumplimiento.\nwww.montserratpujol.es proporciona el acceso a multitud de informaciones, servicios, programas o datos (en adelante, “los contenidos”) en Internet pertenecientes a Montserrat Pujol o a sus licenciantes a los que el USUARIO pueda tener acceso. El USUARIO asume la responsabilidad del uso del portal. 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Si Francisco de Asís viviera hoy en América Latina | pazybien.es\npor Redacción 30 julio, 2014, 13:24 2k Lecturas 4 Comments\nDe todos modos, viviría como un indio o como un favelado o como un oprimido cualquiera de nuestro pueblo. Sería pobre, pero de verdad. No haría apenas «opción preferencial por los pobres». Porque quien opta por los pobres, es que no es pobre. Y quien opta preferencialmente por los pobres… qué sé yo, es un decir, se queda también, aunque sea menos preferencialmente, con los ricos (nuestra santa Madre Iglesia ha sabido hacer esto muy bien durante siglos, dicho sea con perdón de todos los que somos Iglesia). Sería un agente de pastoral, para poder anunciar más eclesialmente la Palabra. Porque Francisco era muy eclesial. Hoy posiblemente sería menos «eclesiástico».\nEntrada anterior Un milagro nuevo y desconocido del Padre Pio.\nSiguiente noticia Los franciscanos, en septiembre, estarán en Haifa, para el inicio del año escolar


Justo a Tiempo | RELACIÓN NO RELIGIÓN\nEs importante saber en quién colocamos nuestra fe, la fe se basa en confiar y el confiar requiere de conocer, el conocer se basa en cuanto tiempo dedicas para ello.\nJesús estaba en la tierra, sabía cual era su propósito y era usado por el padre para sanar a las personas sin embargo, lo más importante no eran los milagros sino la relación.\nJesús vino a restaurar la relación con el padre y el ser humano, El lo demostró al enseñarles a sus discípulos la importancia de la oración y la comunión, cada vez que Jesús desaparecía, era porque estaba orando al padre.\nLa Biblia dice que su fama crecía y seguía haciendo milagros , sin embargo, esto nunca fue ocasión para dejar de recordar siempre y enseñar que lo más importante era relación con el padre, es por ello que nunca dejó su lugar de oración.\nDebemos aprender que lo más importante no es cuanta información tenemos de Dios sino aprender a conocerlo, pasar de la información a la experiencia.\nSeparados de Él nada podemos hacer.\nNo olvides lo importante: una relación con el padre celestial es más importante que los milagros.\nDescargar “RELACIÓN NO RELIGIÓN” RELACIÓN-NO-RELIGIÓN.mp3 – Descargado 6 veces – 8 MB\n3k 0 abril 18, 2021\n0 94 0 mayo 9, 2021


Aplicación de descarga para sony smart tv (2020)\nLos mejores Android TV Box que puedes encontrar por menos de 50 euros Instalar archivos APK en los televisores con Android TV Un ejemplo de Smart TV que ahora mismo dan uso al sistema operativo de Google son los que ponen en el mercado tanto Sony como Phillips (también existen algunos reproductores que integran este trabajo). Seleccione la aplicación. Seleccione Instalar. Iniciar una aplicación instalada. En el control remoto de su producto, pulse el botón HOME. Bajo Aplicaciones, seleccione la aplicación instalada. En los televisores con el sistema operativo Android 8.0 Oreo, seleccione el … Solucionado: Tengo un Smart TV marca Recco, estoy en la tienda de aplicaciones pero no figura la aplicación de Claro Video para descargar. ¿Qué puedo La aplicación FOX es compatible con Smart TV Sony con Android TV incluido. 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Esta aplicación, específicamente es el amplio mercado de otras más que establecerán todas las posibilidades al alcance de tu mano sin mucho esfuerzo, solo necesitarás un buen plan de datos, WiFi o simplemente un cable USB para lograr el objetivo de esta descarga de estos Smartphone.Consigue juegos, música, ebooks, redes sociales y hasta películas al descargar Play Store para Sony 18/07/2020 · Ver Amazon Prime Vídeo en una smart TV. Si ya tienes contratado Amazon Prime Vídeo y quieres disfrutarlo en tu smart TV, lo primero que debes hacer es chequear si su aplicación está Descargar Claro Video para Smart TV. Películas y TV. de las mejores películas, series, dibujos animados, documentales y conciertos en vivo en tu Smart TV. Si su modelo de Smart TV aún no ha instalado la aplicación, debe descargarla gratuitamente SAMSUNG 2013, 2014, 2015 y 2016 (Tizen); SONY BRAVIA 2013 (serie W y X), 2014 y 2015 Con la aplicación de Vodafone TV no te perderás las temporadas completas de tus series favoritas, miles de películas de todos los géneros y un amplio catálogo de contenidos en directo y bajo demanda para todos los gustos (cine, series, documentales, infantil, deportes y música) desde tu Samsung Smart TV. Con Samsung Smart View podrás además de controlar tu Tv desde el teléfono celular, transmitir tus archivos multimedia (audios, fotos, videos y musica) desde tu smartphone (cualquier marca) a tu Tv Samsung. Esta aplicación se conecta a través de una red inalámbrica doméstica. Descargar Gratis Samsung Smart View. SmartThings Descargar & Instalar Smart IPTV en smart tv en formato .APK. Paso1: Activar las fuentes desconocidas: Ir a las configuraciones generales del smart tv, acceder en la sección de Seguridad para buscar la alternativa Fuentes Desconocidas para activarla. Paso2: Con los permisos activado ya se puede instalar aplicaciones en formato .APK como Smart IPTV 2019.\nToda la información en las páginas SONY KDL48WD650.. Para descargar aplicaciones a través de Smart TV en su SONY KDL48WD650, encienda su televisor y presione «Inicio» si aún no está automáticamente en su menú de Smart TV.. Luego, con las teclas de flecha, vaya a la sección «Smart Hub» o «Aplicaciones» y seleccione «Mis aplicaciones». Guia paso a paso para saber como Descargar e Instalar DixMax TV para Smart TV. 1. Descarga el archivo APK y copiarlo o guardarlo en un servicio de almacenamiento de preferencia que sea con la misma cuenta del usuario de Android TV 2. Accede desde la Smart TV al servicio de almacenamiento donde guardaste el archivo APK 3. La aplicación DAZN, una aplicación de streaming deportivo en directo, es actualmente compatible con los televisores Sony Android 2015-2019. Para acceder a la aplicación, instálela desde Google Play Store en su televisor. Desafortunadamente, la aplicación actualmente no está disponible para otros modelos que no sean Android. Play your IPTV streams on Android TV * The application does not contain any channels, you have to add your own ** The application is free for a limited time to try its functionality\nCómo usar Facebook en tu Smart TV. En algunos Smart TV viene la red social por defecto al igual que YouTube o Netflix, pero en caso de que tu televisor no la tenga instalada lo que vas a tener que hacer es ir al buscador de las aplicaciones y simplemente escribir Facebook, esto deberías hacerlo desde la tienda que tiene tu televisor.. En caso de que tu TV no tenga una tienda, lo que vas a Android TV Box para poder instalar Android en cualquier televisor Smart TV posee una de las mejores calidades de imagen, es decir, se verá mucho mejor que con la antena TDT normal, pero eso sí, para disfrutar de esto necesitas que tu televisor sea 4K.También incluye mandos a distancia, y todas las aplicaciones más importantes para instalar como: YouTube, Netflix, Kodi y un sinfín de apps. Como instalar Claro video en un Smart TV es lo que les voy a explicar a continuación asique no pueden dejar de leer la nota. Hoy les voy a dar los pasos para que puedan tener Claro Video en TV Samsung y LG. Primero les explico como instalar Claro Video en un Smart TV LG.Lo que tienen que hacer como primer paso es entrar al Home con su cuenta. Cómo descargar Crackle para Smart TV. Se trata de un servicio que puede ejecutarse y utilizarse en múltiples plataformas. Son muchos los usuarios que buscan la manera de contar con la app Crackle para Smart TV. El proceso que deben seguir es sencillo, y varia dependiendo la marca del televisor. En el caso de Sony Bravia, los poseedores de este televisor tendrán que buscar la aplicación Descargar Netflix para Smart TV gratis: modelos compatibles. En el caso de tener un Smart TV, la lista se vuelve casi interminable si se tienen en cuenta a todos los modelos de cada marca, aunque en líneas generales si se compra un reciente televisor de las siguientes empresas seguramente se … Cómo Instalar Tele Latino en un Smart TV con AndroidTV. Si tienes la suerte de contar con una T.V con S.O Androidtv vas a poder instalar la aplicación Tele Latino de la misma forma que se realizaría en un teléfono o bien tebleta con este mismo software. Más abajo todos y …\nTutoriales para smart TV: Samsung, LG, Sony, Panasonic, Hisense. En el blog también vas a encontrar algunos tutoriales sobre cómo instalar apps en televisores, cóm actualizar el software / firmware de las smart tv, cómo reparar algunos errores y mucho más. Aquí algunas guías que hemos hecho, seguro que les ayudará a más de uno de ustedes: Determine si la aplicación que desea descargar está disponible para su Android TV. Para descargar aplicaciones de la tienda de Google Play™ usted necesita tener una cuenta de Google™. Descargar e instalar aplicaciones. En el control remoto de su producto, pulse el botón HOME. Bajo Aplicaciones, seleccione Google Play Store. ¿Es tu Smart TV compatible con la app de HBO TV? A principios de este mes HBO España anunció el lanzamiento de su aplicación para Smart TV. Todos los usuarios nos alegramos al ver el titular. El problema vino cuando leímos la noticia y vimos que solo las Smart TV de Samsung podían instalar dicha aplicación.. Por lo tanto solo los usuarios que tengan un televisor de esta marca surcoreana Smart TV DW Smart TV aplicación para Sony, Samsung y LG. Con DW for Smart TV, podrá disfrutar de nuestro programa como usted desee.