Lo Que Le Fataba a Colombia\nUploaded by erbrow20\nLo que le fataba a colombia Una de las más indiscutibles verdades de nuestra tradición es que la sociedad colombiana se funda en el ejemplo\nde la Revolución Francesa y en la Declaración de los Derechos del Hombre, lo mismo que en sus ideales de libertad, igualdad y fraternidad. Cuando recientemente se celebró el segundo centenario de esa revolución, muchos nos recordaron cuán intensamente procedemos de ella y somos hijos de su ejemplo. Sin embargo, yo creo que si algo demuestra la sociedad colombiana y el aparato de sus instituciones es que nadie procede de una revolución distante y nadie puede simplemente ser hijo de su ejemplo. Una revolución se vive o no se vive, y la pretensión de heredar sus emblemas sin haber participado de la dinámica mental y social que le dio vida, sin haber conquistado sus victorias ni padecido sus sufrimientos, no es más que una sonora impostura. Nuestra historia suele caracterizarse por esa tendencia a pensar que basta repetir con embeleso las palabras que expresaron una época para ya participar de ella. Basta que gritemos Liberté, Egalité y Fraternité, para que reinen entre nosotros la luminosa libertad, la generosa igualdad, la noble fraternidad, para que ya hayamos hecho nuestra revolución. Pero en realidad nos apresuramos a proferir esos gritos para evitar que llegue esa revolución y para simular que ya la hicimos. Ciento ochenta años después de su independencia del Imperio Español, la colombiana es una sociedad anterior a la Revolución Francesa, anterior a la Ilustración y anterior a la Reforma Protestante. Bajo el ropaje de una república liberal es una sociedad señorial colonizada, avergonzada de sí misma y vacilante en asumir el desafío de conocerse, de reconocerse, y de intentar instituciones que nazcan de su propia composición social. Desde el Descubrimiento de América, Colombia ha sido una sociedad incapaz de trazarse un destino propio, ha oficiado en los altares de varias potencias planetarias, ha procurado imitar sus culturas, y la única cultura en que se ha negado radicalmente a reconocerse es en la suya propia, en la de sus indígenas, de sus criollos, de sus negros, de sus mulatajes y sus mestizajes crecientes. También se ha negado, después de que fuera ahogada en sangre la experiencia magnífica de la Expedición Botánica, a reconocerse en su naturaleza. Por ello ahora paga las consecuencias de su inaudita falta de carácter. Ha permitido que sean otros pueblos los que le impongan una interpretación social y ética de algunas de sus riquezas naturales. Ha asumido el pasivo y miserable papel de testigo de cómo la lógica de la sociedad industrial transforma por ejemplo la hoja de coca en cocaína, la consume frenéticamente, irriga con su comercio las venas de su economía, y finalmente declara a los países que la cultivan, la procesan y la venden como los verdaderos responsables del hecho y los únicos que deben corregirlo. Así, un problema que compromete la crisis de la civilización, la incapacidad de las sociedades modernas para brindar serenidad y felicidad a sus muchedumbres, el vacío ético propio de una edad que declina, y la necesidad creciente de esta época por aturdirse con espectáculos y sustancias cada vez más excitantes, es convertido por irresponsables gobiernos y por imperios inescrupulosos en un problema de policía, y siempre son los serviles países periféricos que se involucran los que terminan siendo satanizados por el dedo imperial. Ello porque es ley fundamental de todo poder que la culpa siempre sea de los otros, y sobre todo de los débiles. La razón por la cual a los seres humanos nos cuesta tanto trabajo encontrar las causas de los males, es porque lo último que hacemos es mirar nuestro corazón. Siempre miramos el corazón del vecino para encontrar al culpable, y nos aturdimos con la presunción infinita de nuestra propia inocencia. Así obra el imperio. Incita, paga, consume, produce substancias procesadoras, pule procedimientos, desarrolla métodos de mercadeo, sostiene inmensos aparatos estatales dedicados a instigar el tráfico para conocerlo y poder reprimirlo, permite que legiones de funcionarios se envilezcan y traicionen en nombre de la patria y de la comunidad, sacraliza prácticas degradantes y repugnantes bajo la vieja enseña de que el fin justifica los medios, y finalmente se declara inocente víctima de una conspiración y convoca a la cruzada de los puros contra los demonios. Pero esto que ocurre en el campo de las relaciones internacionales, y que repite lo que ocurrió siempre en\nlucrarse de los bienes de la comunidad y sobre todo garantizar privilegios.las desiguales relaciones entre el país y los otros. es apenas uno de los marcos en los cuales se mueve la increíble realidad de nuestro país. Si se trata de cumplir con las funciones que universalmente les corresponden a los Estados: brindar seguridad social. y a ese único fin subordina toda su actividad pública y privada. cuando todos los otros derivan su seguridad de una suerte de acuerdo tácito para entorpecerlo todo y para permitir que el Estado no sea más que un organismo perpetuador del desorden y de la ineficiencia social! Del Estado colombiano se puede decir que presenta dos características absolutamente contradictorias. toda transformación. opresivo y mezquino. dónde están los ferrocarriles. el aseo público. las regiones agrícolas. son inocentes víctimas que lo único que pueden hacer por la patria es morir por ella. dónde está la agricultura. toda sensibilidad realmente generosa. es el estado ante el cuál debemos doblegarnos. perseguir a los vendedores ambulantes. el Estado no existe en absoluto. los pueblos del interior de Bolívar. brindar protección al ciudadano. atropellar a la ciudadanía. dónde están los astilleros. ahora no hay un solo campo de la realidad en el que podamos decir que el Estado está ayudando a la nación. para comprobar esto había que ir a ver cómo se mantienen en el abandono los pueblos del litoral pacífico. Pero ¿dónde están las autorrutas. El Estado colombiano es un Estado absolutamente antipopular. las aldeas perdidas. pero que es fácil saber cuándo una nación está en manos de un tirano. Todos los demás tienen montado un negocio particular. ¿Cómo se sostiene una sociedad en la que todos saben que prácticamente nada funciona? Desde los teléfonos públicos que no sirven para hacer llamadas hasta los puentes que no sirven para ser usados y los funcionarios públicos que no sirven para atender a las personas y las fuerzas armadas que no sirven para defender la vida de los ciudadanos y los jueces que no sirven para juzgar y los gobiernos que no sirven para gobernar y las leyes que no sirven para ser obedecidas. hecho para mantener a las grandes mayorías de la población en la postración y en la indignidad. Pero si se trata de cosas ruines: saquear el tesoro público. ¡Ay del que pretenda llegar a moralizar o a dar ejemplo en semejante sentina de apetitos! ¡Ay del funcionario que intente trabajar con eficiencia. y los únicos seres que creen en ellas. . Esto es: es un Estado que no existe en absoluto. Palabras como "patria" causan risa en Colombia. dónde están los puentes. y al mismo tiempo para ser el muro que impida toda promoción social. Y lo más asombroso es que el Estado mismo es el negocio particular de quienes lo administran a casi todos los niveles. ahora basta con recorrer las calles céntricas de la capital. el espectáculo que brindaría Colombia a un hipotético observador bienintencionado y sensato sería divertido si no fuera por el charco de sangre en que reposa. los soldados que marchan cantando hacia los campos de guerra. Si nadie puede esperar de él soluciones. garantizar la salud. la educación. y es un Estado que existe infinitamente. esta irresponsabilidad en todos los campos de la vida. ¿Y ello por qué? Porque desde hace mucho tiempo el Estado en Colombia es simplemente un instrumento para permitir que una estrecha franja de poderosos sea dueña del país. señorial. esta mezquindad. y al cual no podemos criticar porque se nos acusaría de atentar contra las instituciones? A mí me enseñaron desde niño que toda tiranía se disfraza con la máscara de la respetabilidad. dónde está el empleo. Antes. Nunca se ha visto nada más servicial con los poderosos y más crecido con los humildes que el Estado colombiano. No hay en él ni grandeza ni verdadero espíritu nacional. sólo concibe su reducido interés personal o familiar. la igualdad ante la ley. para abrirles todas las oportunidades y allanarles todos los caminos. la dignidad de los individuos. dónde están los puertos. el trabajo. dónde está la labor del Estado? ¿Esta rapiña. Aquí sólo existen intereses particulares. desalojar a los indigentes. de criticar. el Estado existe infinitamente. dónde está la justicia. está formulando un propósito. dónde está la seguridad de los campos. está construyendo un país. El colombiano sólo concibe las relaciones personales. Cualquier colombiano lo sabe: aquí nada sirve a un propósito público. dónde está la seguridad social. si el país entero pierde la esperanza. reconocer los méritos y castigar las culpas. si la gente tiene miedo de exigir.\nPero como el Estado no cumple. Que no tiene protección. O dicho mejor. por ejemplo. lo sabemos por las estadísticas. ¿es eso un Estado nacional? ¿No será más bien la vergonzosa tiranía de una casta de burócratas irresponsables dedicados a adularse los unos a los otros.C . Si reinan la impunidad y la miseria. y la sociedad nunca está compuesta por individuos libres y altivos. Pero la verdad es que el pueblo nada espera. por supuesto. Así el círculo irremediable se cierra. todas estas misiones filantrópicas obtienen del Estado exenciones y reconocimientos. E1 pueblo está mudo. no es que no sepamos dónde están las grandes obras ni los grandes propósitos ni los grandes ejemplos. A las comunas deprimidas. No tiene dinero. malgasta y roba. Nadie se queja. pero por lo visto sabe agradecer. hay que decirlo.C. que se sientan voceros de la voluntad nacional. La empresa privada. El Estado. ¿no será entonces que toda esta invectiva es una desmesurada injusticia? ¿No será que sí hay un esfuerzo del Estado por cumplir con su deber y que por ello la ciudadanía calla y espera? ¿No tendrán razón los grandes diarios cuando dicen que este es un pueblo ejemplar y paciente que sabe comprender los esfuerzos de la clase dirigente por educarlo. por adecentarlo? La turba ignara tal vez no merece mucho. Que está sin trabajo. si los campos están en manos de la guerrilla. a los pueblos perdidos. ¿Qué hay de malo en ello? Que nos acostumbran a recibir y agradecer como limosna lo que se nos debe por derecho. Así la vida se vuelve un milagro sólo posible por la filantropía de unos cuantos. por ejemplo. Soplos de lo arcano. lo sabemos por las estadísticas. los que exigen? ¿Dónde están siquiera los que piden? «MDNM»No se oye nada.A. va a hacernos el favor de ayudar a la gente. es un país que ha renunciado a la dignidad. dice. Nadie viene a repetirnos que Colombia fue una gran nación y que se fundó sobre grandes ideales.de reprobar. tiene una característica triste: es un país que se ha acostumbrado a la mendicidad. Ahora bien. Colombia. no cumple con sus funciones. ni siquiera espera. No sólo hay mendigos en las calles. nadie se rebela. Que está pobre. D. ni siquiera pide. es lo que seguimos oyendo. por cultivarlo. Sólo el rumor de un vago viento vano Volando en los velámenes expira. La luz mentira. Pero si nadie se queja. lo sabemos por las estadísticas. los que se afirman. ya que los ciudadanos no tributan como debieran. por seres dignos y emprendedores que se sientan con derecho a exigir. simplemente espera con una paciencia ejemplar a que caiga en su mano algún día la recompensa de tan larga espera. y ello significa. a los litorales abandonados. llegan a veces las misiones de beneficencia de las empresas a hacer lo que el Estado no hizo. Nadie sale en defensa del legítimo derecho a la indignación. Por un lado. los ciudadanos no tributan como debieran porque el Estado no invierte sino que malversa fondos. sino por sumisos y agradecidos mendigos. Esto que oía el poeta hace cincuenta años. Lo grave es que no sabemos dónde está el inmenso país que padece estas miserias políticas. o tal vez lo único grave. Pero además la sociedad les debe gratitud a estos generosos apóstoles del interés público. la canción mentira. Pero ¿dónde están los que reclaman. la economía en manos de los traficantes y las relaciones con el mundo en manos de los delegados del imperio. las ciudades en manos de la delincuencia. Silencio y bruma. No se rebela. la coreografía de venias recíprocas de todos los agentes de la corrupción? ¿Dónde está la inmensa riqueza nacional que pregonan los diarios económicos especializados? ¿Por qué beneficia tan poco a la comunidad en su conjunto? ¿Qué mascarada es esta a la que le damos el nombre de instituciones? Pero lo más grave de todo esto. aquí están los particulares. el Estado quiere acostumbrar a la ciudadanía a mendigar.\nDocuments Similar To Lo Que Le Fataba a Colombia\nRevolucion Francesa-hecho social\nColombia y su relacion con el sistma inernacional-Daniela Ruiz.docx\nDaniela Isabel Ruiz Bernal\nrevolucion francesa ensayo\nPaula Andrea Castellanos\nSantiago Andres Arenas\nCOMPARACIÓN DEL PREÁMBULO DE LA CONSTITUCIÓN DE 1979 Y 1993.docx\nguia revolución francesa\nConcepto en El Ambito Local\nGerman Danilo Mesa\nVIVIENDA EFECTOS Y CAUSAS.pdf\nAlejandro Guzman Coronado\nPOLITIZACIÓN Y SOLUCIONES POLÍTICAS\nLa Mirada Esquiva. Reflexiones Históricas Sobre La Interacción Del Estado y La Ciudadanía.. - Irurozqui Victoriano, Marta (Ed.)\nMSc-¿QUE PAPEL JUEGA EL CONGRESO COLOMBIANO EN EL PROCESO DE LA CONSTRUCCION DE LAS POLITICAS PUBLICAS?. 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20 Jul, 2021, 21:46\nEl fenómeno se ha agudizado en los últimos meses por la inseguridad que no mengua en varios municipios.\nMorelia, Michoacán. La violencia que se vive en algunos municipios de la Tierra Caliente del estado comienza a generar un éxodo del personal de la Secretaría de Salud de Michoacán (SSM) e incluso estudiantes aún en formación que solicitan su cambio de adscripción después de los episodios de inseguridad que no menguan en la región, lo cual incluso puede llevar a una caída de los servicios médicos en sitios donde ya no hay médicos dispuestos a seguir arriesgándose.\n“Lamentablemente se ha agudizado en los últimos meses toda la violencia que se ha generado, sobre todo en tierra caliente donde hay mucha presencia del crimen organizado. No nada más son los trabajadores, sino también la parte de los pasantes y los que están prestando su servicio social han pasado toda esta parte de inseguridad y han llegado incluso a estar sitiados”, expresó Guadalupe Pichardo Escobedo, lideresa del Sindicato Democrático de Trabajadores de Salud, Similares y Conexos “General Lázaro Cárdenas”.\nSegún datos de la dirigente de trabajadores de salud, hasta el momento se han gestionado y aprobado los cambios de adscripción de entre 30 y 40 afiliados de su sindicato por motivos de seguridad.\n“En algunos casos se han aprobado los cambios de adscripción porque se están presentando las pruebas. Las condiciones generales de trabajo en específico de la Secretaría de Salud manifiestan que es un motivo de cambio inmediato cuando la persona se sienta violentada o corra un riesgo. Hemos tenido cambios de Tepalcatepec y de La Huacana. A Morelia también hemos tenido, pero han sido pocos porque por lo general quieren estar en la misma región donde tienen a sus familias”.\n“Hemos tenido respuesta por parte de las autoridades en algunas ocasiones. En otras, por ejemplo, con los compañeros que están prestando sus servicios, lamentablemente hemos tenido más resistencia de parte de Enseñanza, aunque hemos acreditado que hay la violencia. Vamos a seguir pugnando para que estén salvaguardados todos los trabajadores”.\nDesde hace años, en otros episodios de violencia en el estado, se han reportado casos donde integrantes del crimen organizado secuestran a los médicos de comunidades aisladas y los obligan a atender a presuntos criminales que resultaron heridos en enfrentamientos armados. Guadalupe Pichardo afirmó que dichas situaciones se siguen presentando hoy en día en Michoacán.\n“Todavía sigue ocurriendo, hemos denunciado mucho que con pistola en mano es obligado el médico a atender sin insumos, sin personal, sin lo más elemental. Nos ha sucedido que han tenido que improvisar con lo poco que tienen para poder realizarlo”.\nCuestionada sobre qué tan honda puede ser esta situación, la lideresa afirmó que hay trabajadores de otros sindicatos que también han buscado el cambio de adscripción, pero no lo han conseguido porque no se ha comprobado el riesgo a su seguridad. Reconoció que existe un riesgo de una caída de los servicios en determinadas zonas, donde las unidades de salud quedan abandonadas sin personal dispuesto a apostarse en pleno territorio de violencia.\n“Ya ha sucedido, que se han tenido que cerrar centros de salud por la seguridad y porque no está el personal. Muchas casas de salud y centros de salud pequeños se han cerrado bajo esta dinámica. Yo tengo conocimiento de unos 14 que se han cerrado del año pasado para acá. Son pequeñas comunidades que es lo único que tienen para la atención médica”.\nHallan muertos a enfermera y odontólogo reportados como desaparecidos en Guerrero\nEntre los 50 municipios con más homicidios dolosos figuran cuatro michoacanos; acumulan 431 hasta mayo\nTras aseverar que se han presentado formalmente cada uno de los casos ante la SSM, Guadalupe Pichardo acusó una aparente ausencia de la autoridad para resolver el asunto, presumiblemente porque la atención está centrada en el proceso de Entrega-recepción al gobierno entrante. “Lo tenemos por escrito reportado ante las autoridades, pero también pareciera que hay una ausencia, como si los reportes que hemos realizado ya no interesaran y las vidas siguen siendo vidas se acabe o no se acabe el gobierno”.\nSobre la posibilidad de acudir a otras instancias para atender este éxodo de personal de salud a causa de la violencia, acotó que la instancia responsable es la SSM. “Realmente la instancia competente es la Secretaría de Salud del estado. Tenemos que estar incidiendo con ellos”, concluyó.\nEtiquetasviolencia Michoacán seguridad Tierra Caliente internado medicos personal de salud


La cepa del poste: Uno, dos, tres, el Madrid está en Kiev… - Diari Balear\nLa cepa del poste: Uno, dos, tres, el Madrid está en Kiev…\nUno, dos, tres: PSG, Juventus y Bayern. Tres bolas calientes como decían los catalanes. Sí, sobre todo, calientes. Esta vez no hay excusas que valgan. Las informaciones de los diarios de allí arriba ya no cuelan, excepto que todos los culés se consuelen leyéndolas, pobrecitos. Estos tres equipos realzan el gran poderío del Madrid en toda Europa. Poderío, que nadie en el mundo discute; excepto en Cataluña, por supuesto; ya que los títulos de mejor equipo del siglo XX y siglo XXI así lo indican. Uno, dos, tres, el Madrid está en Kiev…\nJugará la final de la Champions entrando por la puerta grande. Su rival será el Liverpool, casualmente, último equipo que derrotó a los merengues en una final europea en 1981. Cuatro finales en los últimos cinco años, casi nada. Es verdad que en estas tres eliminatorias se ha sufrido de manera excesiva, sobre todo, en las dos últimas; ¿pero dijo alguien que sería un camino de rosas clasificarse? Que yo sepa no lo dijo nadie. Y, en todo caso, que se lo pidan al Barça que lleva un sinfín de años bajándose del autobús a las primeras de cambio. Esto no es un trofeo de verano, esto es la Copa de Europa, señores. Este Madrid ha hecho historia. Sí, historia que tú hiciste, historia por hacer. Ahora, sólo falta culminarla que, en todo caso, tampoco será fácil, pero, mientras tanto, que le quiten lo bailao.\nEl Madrid intentará conseguir el 26 de mayo su decimotercera Copa de Europa; no busquen demasiadas explicaciones, no las van a encontrar. Los catalanes hablan de árbitros, de escándalos, de robos, de suerte… Ayer un diario culé titulaba a toda página “Así, así, así se clasifica el Madrid”. Pues que les den… “Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen”. Ser del Madrid lleva consigo un ADN que los demás equipos no tienen, ahí está la explicación. Queridos culés: “Dime de lo que presumes y te diré de lo que careces”. Los madridistas tenemos muchas más Ligas que vosotros y de Champions mejor no hablar. Seguir montando números, que nosotros, a ser posible y mientras tanto, seguiremos ganando Copas de Europa.\nYa lo dije en el anterior artículo, los catalanes van a muerte con los equipos que juegan contra el Madrid, a partir de hoy todos son del Liverpool y, después de haber conseguido el doblete, la derrota de los blancos ante el equipo inglés les representaría un triplete para ellos. No sé si lo van a conseguir, pero por intentarlo de todas las maneras posibles desprestigiando a su eterno rival que no quede. Son como el perro del hortelano, no comen ni dejan comer. Seguir así, ya que así, así, así gana el Madrid.\n¡Esto es lo que hay! Nos vemos en Kiev. La Cibeles espera.\n← Maria Perelló y Pau Mesquida,…\nActúa Baleares denuncia que «el… →


Menores de edad – Campus Party México\nHome / Política para menores de edad\nREGISTRO Y COMPRA DE SERVICIOS DE MENORES DE EDAD O PERSONAS CON DISCAPACIDAD A CAMPUS PARTY MÉXICO.\nEn caso de que algún menor de edad o persona con discapacidad desee participar en el evento Campus Party México, deberá tener autorización de sus representantes legales de forma escrita. Es importante señalar que el(los) padre(s) o tutor(es) de los menores de edad o personas con discapacidad que lo acompañe deberá contar con su propia entrada al evento.\nEl(los) padre(s) o tutor(es) de los menores de edad o personas con discapacidad que asistan al evento serán responsables de vigilar el buen comportamiento de los mismos; del apego a los términos y condiciones contenidos en este documento y del pago de todo daño que estos puedan ocasionar. Todos los responsables que inscriban a un menor de edad o persona con discapacidad deberán iniciar el proceso correcto de inscripción señalado.\nEl rango de edades para la adquisición del servicio de entrada para menores de edad al evento será de la siguiente manera.\nMenores: 5 a 7 años “ENTRADA GRATUITA”\nAdolescentes: 8 años a 17 años “PAGAN ENTRADA”\nUn menor de edad podrá registrarse al evento siempre y cuando cumpla con los requisitos previos; para iniciar el proceso deberá enviar un mensaje al departamento de CRM ([email protected]) con el asunto “CPMX9 – Documentación menor de edad” solicitando en primera instancia la carta autorización según sea el caso descrito en la parte de abajo; una vez llenada la carta autorización deberá ser enviada junto con la documentación solicitada a continuación digitalizada al mismo correo (según sea el caso) de los siguientes documentos:\n* Acta de nacimiento del menor.\n* Identificación oficial con fotografía del padre o tutor legal que registre al menor de edad o persona con discapacidad al evento.\n* Identificación del menor de edad o persona con discapacidad. *En caso de que los padres estén divorciados solo se aceptarán trámites realizados por aquel padre o tutor legal que tenga la patria potestad del menor de edad y deberá anexarse junto con los requisitos arriba mencionados el documento que pruebe este hecho (copia fotostática).\n* Autorización por escrito (debe venir firmada) del padre o tutor legal, cuando sea aplicable para participar en el evento (original). La autorización será de alguna de las siguientes clases, según los casos:\nCaso 1 – Padres de menor de edad casados: En el caso en que los padres se encuentren casados, uno de ellos autorizará al otro para que inscriba al menor y lo acompañe (con servicios adquiridos “ENTRADA”) durante toda la duración de evento. Descargar formato.\nCaso 2 – Padres de menor de edad separados, divorciados o haya ausencia de uno de ellos: En el caso de separación o divorcio de los padres, inscribirá al menor quien ostente la patria potestad o su representación legal con la autorización del otro cónyuge, independientemente de quien acompañe al menor (con servicios adquiridos “ENTRADA”). Descargar formato.\nCaso 3 – Otros casos de autorización: En el caso en que los padres del menor de edad quieran autorizar a una tercera persona para asistir y ser el tutor del menor en el evento o en caso de que la autorización sea concedida por el legal representante del menor o persona con discapacidad a un tercero (con servicios adquiridos “ENTRADA”). Descargar formato.\nEl plazo para enviar la documentación vía correo electrónico será hasta el día 10 de julio de 2018. La compra y pago de los servicios se hará a través de la plataforma de pago segura disponible en la página web oficial.\nCompra de servicios y Métodos de pago\nEl padre o tutor podrá realizar la compra de servicios o productos de los menores de edad o personas con discapacidad que previamente estén registrados en la plataforma http://campuse.ro/ y que cumplan con los requisitos señalados.\nPara la correcta compra de los servicios el campusero podrá acceder al enlace http://campuse.ro/events/campus-party-mexico-2018 o desde la sección de entradas de la página oficial del evento https://mexico.campus-party.org/.\nLa compra de “ENTRADA”, “CAMPING” y “PAQUETE DE ENTRADA Y CAMPING”; está condicionada a una sola compra por perfil. La compra de “MERCHANDISING” podrá adquirir “n” cantidad de piezas según la decisión del campusero.\n* La cuota de participación por la ENTRADA es de $2,900.00 (dos mil novecientos pesos 00/100 MN, IVA incluido) o costo promoción vigente.\n* La cuota del servicio de CAMPING es de $2,900.00 (dos mil novecientos 00/100 MN, IVA incluido) o costo promoción vigente; por una sola casa de campaña, según la modalidad que se escoja individual o compartido (hasta dos personas).\n* La cuota de recuperación por PAQUETE DE ENTRADA Y CAMPING c es de $5,450.00 (cinco mil cuatrocientos y cincuenta pesos 00/100 MN, IVA incluido) o costo promoción vigente.\n* La cuota de recuperación por PROMOCIONES VIGENTES será conforme a la comunicación vía redes sociales y página oficial; el costo por promoción puede repetirse o variar según los criterios de la organización..\na) Compra de servicios.\nLos interesados deberán adquirir en primera instancia su “ENTRADA” o “PAQUETE DE ENTRADA Y CAMPING” para que el sistema active la compra de servicios o productos adicionales según sea el caso.\nPara la correcta compra de servicios o productos se detalla el proceso:\n* Se debe ingresar al enlace http://campuse.ro/events/campus-party-mexico-2018\n* Seleccionar los servicios o productos a adquirir\n* Incluir los datos solicitados por el sistema.\n* Leer y aceptar los “Términos y Condiciones” vigentes.\n* Seleccionar el método de pago de su preferencia.\n* Completar el proceso de pago según su selección.\n* Corroborar la compra de sus servicios en la sección “My Tickets” de su perfil de campusero.\nb) Métodos de pago.\nLa organización ha puesto a disposición de los campuseros los siguientes métodos de pago para la compra de servicios, los cuales se describen a continuación:\nPayPal (PayPal de México, S. de R.L. de C.V)\nCon Paypal podrás realizar el pago de tus servicios con Tarjeta de Crédito o Débito. Para mayor información sobre el uso de este método de pago consulta el siguiente enlace: https://www.paypal.com/mx/webapps/mpp/what-is-paypal\n* El pago de tus servicios por este método se verá reflejado en el transcurso de hasta 6 horas.\nMercadopago (MercadoLibre S. de R.L. de C.V.)\nCon Mercadopago podrás realizar el pago de tus servicios con Tarjeta de Crédito, Débito, Depósito o en Efectivo. Para mayor información sobre el uso de este método de pago consulta el siguiente enlace: https://www.mercadopago.com.mx/como-pagar#shops\n* El pago de tus servicios por este método se verá reflejado en el transcurso de hasta 72 horas.\nPara permitir el acceso al evento de un menor de edad o persona con discapacidad, el padre o tutor legal quién lo registró deberá recibir por parte de la organización un correo electrónico con la confirmación de que todos los documentos están en orden para que el menor de edad pueda participar en el evento.\nSi el padre o tutor que registró al menor de edad o persona con discapacidad no puede acompañarlo al evento, él primero deberá designar por escrito a otro tutor que bajo su consentimiento sea quien se responsabilice por el menor dentro del recinto, incluyendo copia de identificación de ambos.\nDe no contar con la documentación requerida por la organización para permitir el acceso del menor de edad o persona con discapacidad al evento, aunque se haya seguido y completado el proceso de registro, éste será cancelado, y en el caso de haberse realizado el pago, la organización procederá el reembolso de servicios enviando una solicitud por escrito al correo del departamento de CRM ([email protected]), menos el monto de pago por concepto de penalización correspondiente de $300.00 (trescientos pesos 00/100 MN) para primera etapa $300.00 (trescientos pesos 00/100 MN) para primera etapa correspondiente del 12 de febrero de 2018 al 30 de abril de 2018 o un pago por concepto de penalización correspondiente de $600.00 (seiscientos pesos 00/100 MN) para segunda etapa que corresponde del 01 de mayo de 2018 al 08 de julio 2018; (datos anexados).\nPor cada devolución solicitada se deberá cubrir con el pago de una penalización y los requisitos previamente descritos.\nBanco: BANORTE / IXE\nCuenta a Nombre: Folch Enterprises S.A. de C.V.\nEnvío de pago Paypal\nCuenta: CRM ([email protected])\nLos menores de edad o persona con discapacidad tanto como los responsables o tutores declaran que toda información suministrada en el formulario del registro, así como toda la información adicional requerida y enviada a Folch Enterprises S.A. de C.V. corresponde fielmente con la realidad.\nEn el caso de que la organización tuviera constancia de irregularidades con respecto a la veracidad de los datos; procederá al retiro del/los campusero(s) del evento, sin que tal circunstancia implique el derecho de éstos a la devolución del importe pagado. En los casos en que la información suministrada fuera constitutiva de algún delito tipificado en la legislación mexicana, tal circunstancia se pondrá en conocimiento de las autoridades competentes.\nFolch Enterprises S.A. de C.V. en su carácter de organizador no se hace responsable por los menores de edad o personas con discapacidad que lleguen a ingresar al evento. El (los) responsable(s) dentro del evento será(n) el (los) padre(s) o tutor(es) legales o una persona mayor de edad designada y autorizada por los primeros quienes tendrán las siguientes obligaciones: (I) vigilarán el buen comportamiento de los menores o personas con discapacidad, (II) el apego a los términos y condiciones contenidos en este documento y (III) el pago de todo daño que estos pudieran causar. La persona que se responsabilice del menor de edad o persona con discapacidad durante el evento deberá estar atento a filtrar los contenidos que estos puedan descargar de Internet.\nEl ingreso al evento implica la aceptación expresa de todos y cada uno de los términos y condiciones generales establecidos en el presente documento y sus futuras modificaciones, las cuales serán informadas a los campuseros en los términos indicados en este documento.


julián casanova | Imaginarse a Sísifo feliz\nLlega abril. Y con él las conmemoraciones.\nPosted in Actualidad, Cristianismo, Educación, Guerra Civil española, Historia, Historia de España, tagged educación, Guerra Civil, guerra civil española, Gumersindo de Estella, historia de España, julián casanova, la historia, Rouco Varela on 2 abril, 2014| Leave a Comment »\n1. Llega abril. Y con él las conmemoraciones diversas de nuestro pasado que a los que nos interesamos por la historia y tratamos de dedicarnos a ella nos atraen tanto. Ayer se recordaba el 75º aniversario del fin de la Guerra Civil y, dentro de unos días, volveremos a evocar aquella proclamación de la República en España. Días atrás trataba de hacer una charla con alumnos de 2º de Bachillerato sobre estos dos momentos y les hacía la siguiente pregunta: ¿Qué tuvo que ocurrir en España para que se pasara del clima festivo del 14 de abril de 1931 a la guerra civil y la matanza desatada en julio de 1936? Desde luego, muchas cosas ocurrieron en esos años de régimen republicano, y muchas habían ocurrido tiempo atrás en la historia de España. Y de eso se trata la historia: de calibrar y valorar los factores –cercanos y lejanos– que pueden explicar sucesos tan terribles como el conflicto bélico que vivió España. Y sí, es muy complicado porque requiere desarrollar un pensamiento abstracto y muy complejo, poner en práctica la empatía histórica y, especialmente, librarse de prejuicios y arengas sentimentalistas, propias de los medios de comunicación. Este es uno de los problemas principales que afecta de lleno al estudio de la historia: el exceso de sentimentalismo y de emociones a flor de piel que todavía hoy impiden el estudio sosegado, con calma y con apertura, de aspectos como la Guerra Civil. Como afirmó Julián Casanova en una charla reciente, hay una buena parte de la población de este país que todavía hoy no ha estudiado este tema con detenimiento y con seriedad; ello se debe a la especificidad de las leyes educativas, problema que hoy sigue en pie. Si realizáramos un cálculo de porcentajes de aquellos que han llegado a estudiar este episodio de nuestra historia reciente obtendríamos resultados bastante sorprendentes. ¿Qué pensaríamos de un alemán que desconoce la existencia del Holocausto o que lo niega? Pues bien, la Guerra Civil se estudia en 4º de la ESO –en medio de un temario de Historia del mundo contemporáneo inmenso e inacabable, por lo que muchos profesores deciden no enseñar lo relativo a España–, y en 2º de Bachillerato, curso al que llega un número reducido de estudiantes que ven pasar la Guerra Civil en su vida académica de una forma veloz y superficial (en la mayoría de los casos) por la presión de la Selectividad. Es algo a meditar si queremos realmente que el estudio de los documentos y del trabajo del historiador tenga alguna aplicabilidad en la vida real y supere las proclamas periodísticas o de otras personalidades en nuestra sociedad. Por ejemplo, una muestra de la total actualidad de este hecho frente a quienes están cansados de “remover” el pasado y claman a favor del olvido, es el de Rouco Varela, quien recientemente afirmaba que los hechos y actitudes que causaron la guerra podrían volverla a causar. Habría que ver, según él, cuáles son esos hechos y actitudes.\n2. Un ejemplo que nos ilustra sobre la complejidad del conocimiento histórico referido a la Guerra Civil es el anticlericalismo y el problema de la religión en España, ya presente durante todo el siglo XIX. Es muy conocida la carta pastoral de Enrique Pla y Deniel, fechada el 30 de septiembre de 1936 donde este obispo de la diócesis de Salamanca se convierte en defensor de una guerra concebida como necesaria, llegando a calificarse de cruzada. En dicha carta se afirma lo siguiente: “El comunismo y el anarquismo son la idolatría propia hasta llegar al desprecio, al odio a Dios Nuestro Señor; y enfrente de ellos han florecido de manera insospechada el heroísmo y el martirio, que en amor exaltado a España y a Dios ofrecen en sacrificio y holocausto la propia vida”. La unión de la espada y la cruz estuvo presente en muchos documentos eclesiásticos y ello otorgó importantes beneficios al bando nacional y a la propia Iglesia Católica, durante la guerra y durante el régimen franquista. Como también es habitual cuando se trata este tema, surgen las voces animadas que ponen el acento en la violencia anticlerical de la guerra, innegable y brutal; una violencia que ya estuvo presente en los hechos revolucionarios de octubre de 1934 en Asturias en que fueron asesinados 34 seminaristas y sacerdotes y pasadas por el fuego más de medio centenar de iglesias. Más allá de estos hechos conocidos y de los datos estudiados con las cifras escalofriantes del asesinato 4.184 sacerdotes diocesanos, 2.365 religiosos y 283 monjas durante la Guerra Civil, quería mostrar el caso de un padre capuchino que contrasta con la alta jerarquía eclesiástica y su alineación ideológica. Me refiero al caso de Gumersindo de Estella que ha aparecido recientemente en la prensa, encargado de la asistencia espiritual de los presos de la cárcel de Torrero de Zaragoza. Este padre capuchino fue destinado, fruto de los desencuentros ideológicos con sus superiores, a la función de acompañar a los presos en su camino hacia el paredón en el cementerio de Torrero (Zaragoza), donde asistió a 1.700 fusilamientos entre 1936 y 1942. En sus memorias relata el ritual que llevaba a cabo de preparación espiritual para la muerte, la confesión que daba a quienes eran capaces de recibirla, la charla con ellos y la recepción de encargos y enseres que luego llevaba a sus familiares tras comunicarles la noticia de la ejecución. Su atisbo de humanidad y su perplejidad ante unas decisiones que no podía compartir se pueden ver en estos fragmentos:\n“Como sacerdote y cristiano sentía repugnancia ante tan numerosos asesinatos y no podía aprobarlos”. (…) “Yo estaba a punto de estallar con un grito de ruego, de protesta, de compasión, como lo daría una madre. Pero la presencia de tantas personas de carácter oficial me contenía. ¿Contra quién iba a protestar…? Cualquier frase o sílaba era peligrosa”. Siempre se preguntaba: “¿Se salvó esta alma?” (…) “Una dignidad humana que se funda en la común filiación divina. Todos somos hijos de Dios”.\nLa existencia de historias y memorias como esta añaden mayor complejidad al estudio de un episodio trágico que hoy sigue siendo tabú para muchas personas y objeto de sectarismos para otras. Analizar críticamente, sin tratar de justificar, sino valorando la complejidad de los hechos y restaurando la memoria histórica debería ser, entre otros muchos, uno de los objetivos de la educación, y no tanto cómo encender un aspirador o comprar un billete de Metro, como se encargan de recordarnos desde el Informe PISA…\nMovimiento revolucionario en Barcelona (1936).\nPosted in Guerra Civil española, Historia, Historia de España, tagged 1936, anarquismo, Barcelona, CNT, guerra civil española, julián casanova, Mateo Santos, propaganda, Reportaje del movimiento revolucionario en Barcelona on 25 noviembre, 2013| 1 Comment »\nReportaje del movimiento revolucionario en Barcelona. Mateo Santos. 1936.\nInmerso en la lectura de España partida en dos. Breve historia de la Guerra civil española, de Julián Casanova (2013) cuelgo aquí un documental rodado en Barcelona entre el 19 y el 23 de julio de 1936 por parte de la CNT. Como dice el mismo Julián Casanova, es bastante probable que sin el golpe de Estado de julio de 1936 la revolución, bajo las formas que adquirió, no se hubiese producido. El presente documental, político y de propaganda, muestra esa salida a la calle de nuevos actores revolucionarios, especialmente anarquistas en la “ciudad libertaria por excelencia”. El lenguaje político que utiliza no tiene desperdicio como fresco de una época y de un sentir, útil para comprender la reacción al avance del fascismo, y para advertir la gran polaridad que se gestaba entre formas diferentes de hacer política. El lenguaje de salvamento, la reconversión de edificios oficiales y religiosos en civiles, el bullicio popular en la marcha hacia Aragón por parte de las milicias, los primeros momentos en que las mujeres tomaron el rol de milicianas para, a partir de septiembre, volver a la retaguardia, la vestimenta y la propaganda enarbolada… Son muchos aspectos los de este breve documental que nos permiten ver la actuación de estos “hombres de acción” como Durruti y la inversión del orden social que se propugnó desde este lugar en este episodio de nuestra historia contemporánea. Continuaremos leyendo esta genial obra de síntesis.\nAcerca de algunos usos de la historia\nPosted in Actualidad, Historia, Historia de España, Política, Sociedad, tagged historiadores, julián casanova, monarquía, nacionalismo, república, usos de la historia on 12 abril, 2013| 2 Comments »\nEl uso de la historia suele encarnar, a menudo, muchos peligros que pasan desapercibidos cuando se recurre a inflamar los corazones y a enaltecer el ánimo. En el día a día actual observamos el nefasto empleo que se hace de la historia por parte de opciones políticas nacionalistas que, con todo su derecho, apelan a un pasado —sometido a una mitificación considerable— para propugnar un cambio presente, para modificar el estado social. Es un pasado que, pese a la complejidad que entraña —como tratamos de desembrollar los historiadores (o aspirantes a ello) —, es usado de forma monolítica y dicotómica: no es un pasado con medias tintas, es un pasado digno, nítido, ideal; en fin, digno de imitar y de traer a colación en la actualidad. Es, al mismo tiempo, un pasado en el que caben todos los elementos positivos y paradigmáticos en forma de bloque: un bloque sólido, homogéneo, discernible, donde no hay arrugas ni imperfecciones, sino lecciones inapelables, enseñanzas casi “técnicas” e irrefutables.\nPor desgracia, no sólo son las diversas opciones nacionalistas las que acostumbran a echar mano de este tipo de discursos que, por otra parte, son bastante rentables electoralmente —algo que, en realidad, es bastante atávico: sólo es necesario recordar los alegatos painitas o los cartistas. Cada año, cuando se acerca el mes de abril y nos aproximamos a los días 12 y 14, volvemos a revivir este uso bajo la forma republicana. Son muchas las plataformas y asociaciones de convicciones republicanas que llevan a cabo una enorme labor —una tarea encomiable y necesaria— en los pueblos y ciudades; no obstante, a menudo caen en las construcciones monolíticas y reduccionistas de enaltecer un pasado visto como perfecto e ideal. No es mi intención criticar estas asociaciones, con las que incluso colaboro, ni mucho menos criticar una época histórica pasada (¡no podría caer en tal error!), pero sí llamar al rigor histórico y a la sensatez. ¡No caigamos en el uso que hace la derecha de la historia falseando el relato para obtener beneficios que, en el caso de este país, tanto rédito político han traído en las últimas décadas! No podemos caer en esa simplificación absurda ni usar la historia como arma política. La reivindicación por una forma de Estado republicana debe ir más allá de los ingenuos argumentos a los que estamos acostumbrados; debe incidir, no sólo en la forma política republicana, sino en una conciencia social y cívica republicana. “Res publica”: el origen latino de la palabra es muy claro; es el amor por lo público, por la cosa pública y por las instituciones comunes lo que debe mover esta conciencia. Días atrás, el reconocido historiador Julián Casanova publicaba un artículo en El País donde, mucho mejor de lo que yo lo pueda hacer, trataba de ilustrar en qué consiste una forma de actuación republicana. Aprendamos de estas sabias palabras en un contexto en que las tradicionales conmemoraciones engarzan con la débil legitimación que sufre la monarquía:\n“El cambio en España tiene que ir acompañado de una renovación cultural y educativa, de nuevas ideas sobre el mundo del trabajo y de una lucha por la democratización de las instituciones. Un movimiento político que reaccione frente a los excesos del poder, que persiga el establecimiento de un Estado laico, que recupere el compromiso de mantener los servicios sociales y la distribución de forma más equitativa de la riqueza. Esa nueva cultura cívica y participativa puede, y debe, alejarse del marco institucional monárquico y retomar la mejor tradición del ideal republicano. Hacer política sin oligarcas ni corruptos, recuperar el interés por la gestión de los recursos comunes y por los asuntos públicos. En eso consiste la república”.


TEDxCerroSantaLucía, la versión local de la iniciativa climática global más importante de los últimos años - El Mostrador\nEn la sexta edición, el enfoque estará puesto en el cambio climático, pero no desde una visión catastrófica, sino que desde la toma de conciencia y propuestas de las que todos podemos ser parte, intentando al mismo tiempo dar cuenta de que existen formas de aportar desde muchas áreas distintas del conocimiento y la acción.\nEl calentamiento global avanza cada día y con el fin de generar soluciones se lanzó el proyecto mundial TED Countdown, que tiene como objetivo aportar desde cinco áreas: energía, materiales, transporte, alimentación y naturaleza. Esta iniciativa se estrenó el 10 de octubre en vivo para todo el mundo y ahora la invitación es a vivir una versión local, con oradores nacionales que han vivido de cerca todas estas temáticas en nuestra región.\nAl igual que el evento anterior, se desarrollará todo de manera online para asegurar el distanciamiento social,\nEn este evento, por primera vez existirá la posibilidad de participar en talleres prácticos, entre 18:00 y 19:00 hrs. vía Zoom, donde se presentarán y enseñarán acciones que todos y todas puedan realizar en el hogar para aportar en la lucha contra el cambio climático.\nAgusta Ordovas de Ruda Holística tendrá el taller “Cómo transformar tu baño en un lugar sin productos contaminantes” donde enseñará a reemplazar productos de uso diario por productos más amigables con el medio ambiente y nuestro cuerpo. También estará Macarena Guajardo de Fundación Basura con el taller “Descubre que La Basura No Existe” donde se podrá aprender a identificar los objetos del hogar que se convertirán en basura para hacernos cargo de ellos.\nÁlvaro Pineda de Sr. Compost derribará los mitos sobre el compostaje, enseñando a fabricar una compostera, en el taller Compostar es un recreo: Fabrica tu compostera de bolsillo. Además estará Elisabet Karlen de Kyklos con el taller “Tu botella, tu huerto”, en donde enseñará sobre la autoproducción de alimentos, reconociendo los beneficios de las plantas por medio de la creación de un huerto con materiales reciclados.\nPor último se realizará el taller “Rojo x fuera, verde x dentro” realizado por Pamela Castro de Modulab en colaboración con Arauco y Fundación AcercaRedes, donde se fusionará el diseño, sustentabilidad y ecología por medio de la transformación de una polera en un contenedor con diversos usos a través del upcycling.\nEn cuanto a las charlas TEDx de los oradores del evento, pertenecen a áreas diversas que representan el pensar y actuar que la ciudadanía y distintas instituciones están llevando para combatir el cambio climático.\n¿Cómo rediseñar los sistemas que contribuyen al cambio climático? ¿Qué soluciones se pueden implementar para asegurar sistemas alimentarios más sostenibles y sanos? ¿Cómo podemos todos contribuir con nuestros hábitos en la construcción de un futuro verde? son algunas de las preguntas que se responderán ese día.\nPor ejemplo, la periodista Catalina Droguett hablará sobre su rol en la difusión y democratización de la información e iniciativas en torno a sustentabilidad. Por otra parte, Isabella Villanueva hablará sobre la importancia de educar, motivar y potenciar a la juventud como el futuro motor para la carbono neutralidad el 2030.\nMientras que el cofundador de Food For the Future (F4F), Cristián Emhart, hablará sobre la mosca soldado negra como una solución para producir proteína utilizando desechos orgánicos. También participará el urbanista Sergio Baeriswyl, quién explicará cómo entre todos podemos ser parte de la protección como vehículo que nos llevará al futuro.\nLa ilustradora Antonia Lara hablará de la observación y la ilustración como medio de protección de ecosistemas naturales. María Emilia Correa, directora de empresas y cofundadora de Sistema B, comentará sobre las Empresas Regeneradoras de vida y el rol del consumidor en la construcción de un mundo sostenible. Finalmente, el músico Antonio San Martín hará una performance con una orquesta instrumental, utilizando el método de improvisación en base a señas, que ha desarrollado y popularizado en Chile en los últimos años.\nTodos estos oradores y oradoras darán vida a lo que pretende ser el evento medioambiental más importante a nivel nacional, aportando con ideas poderosas para generar los cambios necesarios que cada día se vuelven más urgentes.\nLa transmisión será en vivo y será conducida por la actriz Elisa Zulueta que guiará una instancia donde pensadores e influyentes de diferentes áreas compartirán sus reflexiones con el fin de generar conciencia y lograr soluciones que aporten a la lucha contra el cambio climático.\nYa puedes agendar la actividad a través de nuestras redes. Y para saber más, inscribirte y participar de nuestros eventos y noticias, puedes seguir a TEDxCerroSantaLucía a través de los siguientes links:\nInformación y formularios de inscribió aquí.


Ático de lujo en pleno centro de Guardamar del Segura\nÁtico de lujo en pleno centro de Guardamar del Segura con impresionante solárium privado y 4 dormitorios a sólo 400 metros de la playa.\n150m2 4 3 Sí\nEsta vivienda reúne todo lo necesario para convertirse en el hogar perfecto. Se trata de un lujoso ático en pleno centro de Guardamar del Segura, por lo que se encuentra muy cerca de los principales servicios y comercios, pero también de la playa, a sólo 400 metros. Desde su espectacular solarium privado de 50 m2 disfruta de vistas al mar Mediterráneo. Dispone de 4 dormitorios, 3 baños, cocina independiente y amplio salón-comedor. Todas las estancias se benefician de una orientación Este aporta luminosidad durante gran parte del día. También cuenta con instalación de aire acondicionado frío/calor por conductos, trastero y plaza de aparcamiento subterránea.


Un añejo asunto educativo – Diario El Telégrafo\nUn añejo asunto educativo\nOpinión Enero 8, 2018 - 12:03 am Tiempo de lectura: 4 min\nEl artículo 69 de la Ley General de Educación –promulgada el 12 de diciembre de 2008– correspondiente al Capítulo VII que establece el “Estatuto del docente y del Funcionariado”, dice en su literal B que “los maestros de Educación Inicial y Primaria y los profesores de Educación Media Básica deberán poseer el respectivo título habilitante”. Sin embargo, atravesamos por otra realidad que es difícil de revertir por idiosincrasia, situación económica del estudiante de formación docente y realidad cultural de un colectivo que aún no visualiza la importancia de la Educación Secundaria. El Instituto Nacional de Evaluación Educativa (INEED), presentó el año pasado su “Informe sobre el estado de la educación 2015-2016”, donde señaló que “los maestros y profesores titulados son insuficientes para cubrir las necesidades de personal de la educación primaria y media”.\nHasta allí presentó una realidad indiscutible. Sin embargo, remarca que en estos resultados “inciden, de manera importante, los bajos niveles de egreso de formación docente. El problema es más marcado en la educación media, donde –si bien se verifica un proceso de incremento del número de docentes titulados– los déficits persisten, especialmente en los centros que dependen del Consejo de Educación Técnico Profesional (CETP)”.\nEntre 2007 (59%) y 2015 (67%) aumentó 8% la cantidad de docentes titulados en la Educación Media y probablemente, cuando los consultan tengan su respuesta: “Los docentes declaran haber recibido una formación centrada en los contenidos a enseñar y en su didáctica. Entre los déficits de su formación inicial señalan el uso de tecnologías de la información y la comunicación, la enseñanza en clases más complejas y con mayor diversidad sociocultural y la integración de estudiantes con necesidades educativas especiales”.\nLas cuestiones planteadas son claves, a la luz de las complejidades familiares que vivencian los adolescentes y jóvenes que llegan a este segmento educativo. De hecho, el gobierno debería saberlo en tanto difunde sus políticas sociales “basadas en derechos”. Sin embargo, se trasluce la preocupación porque los estudiantes pasen de clase, no abandonen sus estudios y registren los menores índices de repetición, cuando los propios docentes reclaman la enseñanza con mayores complejidades y diversidad, tanto cultural como de necesidades especiales.\nConspira además el salario docente que –de acuerdo con el informe– “ha crecido en la última década, especialmente en el sector público. Sin embargo, continúa siendo poco atractivo, en la medida en que se basa principalmente en contratos a tiempo parcial o por horas de clase”. Eso genera el multiempleo, que los docentes trabajen en tres centros o más (lo hacen 2 de cada 10), en la inestabilidad de los equipos y en el estrés que provoca el ausentismo tantas veces criticado.\nEn las materias más “duras” el problema se profundiza. En Física o Matemática, la mitad no alcanzó la graduación, en idiomas no está titulado el 60% y en Astronomía no obtuvo su título el 70%. Existen otros casos, como Contabilidad que no está graduado el 90% o dentro del Bachillerato Artístico, donde existen disciplinas sin graduación –por eso son interinos– y de ese total, solo el 26% completó su formación.\nEl 55% de los docentes son efectivos y se encuentran en centros educativos que no pertenecen a barrios de contexto sociocultural crítico, si no todo lo contrario. Es decir, donde son necesarios no se encuentran ni titulados ni de grados altos o de mayor antigüedad, porque cuentan con las ventajas de elegir las horas y los centros educativos donde impartirán sus clases.\n“Los docentes plantean la necesidad de una revisión de los sistemas de apoyo y supervisión profesional. La mayoría declara que el rol actual de los inspectores está más asociado a una función fiscalizadora que formadora. En educación media se señala la poca frecuencia de las visitas, particularmente en el CETP, lo que podría obstaculizar el avance de los docentes en su carrera”, dijo el informe del INEED.\nLa “Iniciativa Ciudadana Eduy21”, conformada por expertos en educación y sociólogos, publicó en 2017 su “Libro Blanco: hoja de ruta para un cambio educativo profundo y sustentable 2020-2030”, donde sugiere que se deben introducir “cambios normativos que posibiliten una nueva modalidad de contratación docente, otorgar paquetes o bolsas de horas docentes a cada centro, asignando horas que abarquen la integralidad de las tareas educativas”. Es decir, que cada centro contrate a sus docentes basados en la titulación y se utilice un sistema diferente al que rige en la actualidad.\nPero esta propuesta que apunta a un “cambio educativo y educación para el cambio” va bastante más allá de la realidad y la modorra que nos circunda: propone que escuelas, liceos y centros de educación técnica organicen y administren sus recursos materiales, releven sus propios datos para ordenar las modificaciones necesarias y adopten políticas pedagógicas innovadoras de acuerdo con sus realidades. Demasiada autonomía para un sistema que no apunta tan alto, con una forma de actuar y de vivir que se acostumbró a comparar siempre hacia abajo.\nAspira, incluso, “a propender a centros de no más de 700 estudiantes, con ratio de personal que permita una atención personalizada” y una metodología de rendición de cuentas que tome en cuenta los objetivos internos de la institución auditada.\nEntonces, nos damos cuenta que desde la reforma de Germán Rama para acá no hubo otra reforma y que esa fracasó porque no logró mejorar los resultados educativos que redundan en las estadísticas frías, ni tampoco registró una mejora –aunque paulatina, estable– de la visión colectiva sobre la educación uruguaya. En el medio, continúan vivos los mitos de la reforma vareliana y las comparaciones –siempre odiosas– entre lo público y lo privado. En la conjunción de esfuerzos y no en los objetivos aislados se encuentran los procesos de mejora continua que –ciertamente– no existen en la mentalidad uruguaya. Porque la apatía y la abulia han ganado terreno.


Miss Colombia Ariadna Gutiérrez protagonizará película de Vin Diesel – SoundCinemas\nCine Vin Diesel xXx3: The Return of Xander Cage\nMiss Colombia Ariadna Gutiérrez protagonizará película de Vin Diesel\nAriadna Gutierrez tuvo el reinado más corto en la historia de Miss Universo, sin embargo ahora se le presenta la oportunidad en Hollywood.\nAriadna Gutiérrez (izq) Fue declarada Miss Universo 2015 pero minutos después el presentador Steve Harvey anunció que cometió un error y que la ganadora del certamen era Miss Filipinas, Pia Wurtzbach, por lo que su compatriota Paulina Vega (centro) le retiró la corona y pasó a ocupar el lugar de Primera finalista de Miss Universo\nAriadna Gutiérrez pasará a la historia por el reinado más corto en la historia de Miss Universe por culpa de Steve Harvey, sin embargo una mejor oportunidad se le ha presentado.\nSegún la revista EW citando a People, Gutiérrez protagonizará el filme de acción estadounidense Triple X 3 (xXx3) The Return of Xander Cage junto al actor estadounidense Vin Diesel.\nEn el filme xXx3: The Return of Xander Cage, Xander Cage es dejado por muerto después de un incidente, a pesar de que en secreto vuelve a la acción para una nueva y dificil asignación con su manejador Augustus Gibbons.\nEl rol Gutiérrez es ser el «interés amoroso» de Xander Cage personaje interpretado por Vin Diesel.\nTriple X parte 3 estrenará el 20 de enero de 2017.\nEtiquetasAriadna Gutierrez • cine • Miss Colombia 2015 • noticias de cine • Pelicula • Secuela • Steve Harvey • vin diesel • Xander Cage • xXx3: The Return of Xander Cage\n0 comments on “Miss Colombia Ariadna Gutiérrez protagonizará película de Vin Diesel”


DIDEMUC Nº 11 - Apoyo a la Formación de Redes Internacionales entre Centros de Investigación – Concurso 2015 - Escuela de Medicina\nDIDEMUC Nº 11 - Apoyo a la Formación de Redes Internacionales entre Centros de Investigación – Concurso 2015\nlunes 15, junio, 2015\nApoyo a la Formación de Redes Internacionales\nentre Centros de Investigación – Concurso 2015\nEl concurso tiene por objetivo apoyar la formación de redes para fortalecer los vínculos internacionales, en todas las áreas del conocimiento, entre centros de investigación científica y tecnológica nacionales y centros de algunos países de América, Europa, Asia y Oceanía.\nLas propuestas deben ser presentada por Centros de Investigación Científica y Tecnológica, es decir, unidades funcionales constituidas o reconocidas como tal, formadas por grupos de investigadores con áreas de investigación específicas, con o sin personalidad jurídica, con al menos tres investigadores seniors, uno de los cuales se presenta como Investigador Responsable. La Universidad patrocinará proyectos presentados por Centros UC que cuenten con Decreto Rectoría, así como también postulaciones presentadas por centros FONDAP, Basal, Núcleos o Institutos Milenios.\nA. Pasantías de perfeccionamiento de corta duración en el extranjero, para doctorantes, postdoctorantes y jóvenes profesionales residentes en Chile, en centros de investigación extranjeros.\nB. Estadías en Chile, para investigadores/as o académicos/as extranjeros/as en centros de investigación científica y tecnológica nacionales.\nC. Estadías en el extranjero, para investigadores/as o académicos/as residentes en Chile, en Centros de Investigación extranjeros.\nD. Realización de talleres o seminarios bilaterales en Chile, con el centro o instituto de investigación de contraparte en el proyecto.\nE. Acceso al uso de equipamiento científico y tecnológico, en instituciones extranjeras de investigación y/o de servicios para la investigación, para investigadores/as o académicos/as residentes en Chile.\nLas postulaciones de proyectos ser realizan a través del sistema de postulación en línea de CONICYT hasta el día lunes 20 julio a las 16:00 hrs.\nPlataforma de postulación de CONICYT: http://auth.conicyt.cl/\nTodos los centros de investigación interesados en postular, deberán enviar los proyectos a las respectivas Direcciones de Investigación de las unidades académicas y a la VRI para su revisión con la debida anticipación para cumplir con la fecha límite de firma del representante legal de la universidad. Por lo tanto y de acuerdo al plazo de postulación establecido por CONICYT, el calendario de postulación interno es el siguiente:\nMartes 07 julio, 16:00 hrs.\nUna vez revisados los antecedentes se solicitará entregar una copia impresa de la Declaración Obligatoria Interna (descargar formato) firmada original por el director del proyecto en la DIDEMUC (Lira 44, 2° Piso). No se aceptarán declaraciones obligatorias con firma digitalizada. Esta DOI es visada por el Director de la DIDEMUC para entrega a firma del Decano.\nLunes 13 julio, 09:00 hrs.\nRetiro por parte del Investigador responsable de la DOI firmada por el Decano en la DIDEMUC (Lira 44, segundo piso).\nLunes 13 julio, 10:00 hrs.\nEl investigador deberá enviar en forma digital a la Vicerrectoría de Investigación los siguientes documentos, a través del formulario disponible en http://form.jotformz.com/form/51535047133650:\nLunes 20 julio a las 16:00 hrs\nPlazo final para enviar el proyecto a través de la plataforma de postulación en línea de CONICYT.\nLunes 20 julio a las 18:00 hrs\nSe podrán realizar consultas a través del sitio web de CONICYT, hasta 05 días antes de la fecha de cierre del envío de las postulaciones: http://www.conicyt.cl/oirs\nDirección de Investigación y Doctorado, Escuela de Medicina


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AFICIONADA AL ARTE: Un premio Marcel Duchamp postcolonial\n12 de octubre de 2018, por Lunettes Rouges\nThu-Van Tran, L’étincelle, 2018, bronce, 45x30x10cm\nSi quieren ver la exposición de los cuatro nominados este año (dos hombres y dos mujeres, claro) al Premio Marcel Duchamp (en el Centro Pompidou hasta el 31 de diciembre) van a necesitar tiempo. En efecto, la película de Marie Voignier, Tinselwood (cao la madera guirnalda de navidad, ¿la madera intermitente?) dura 82 minutos, y hay que verla entera. Durante la visita de prensa fui el único que vi la película de cabo a rabo (mis colegas apurados ¿irán a copiar el comunicado de prensa?). La película fue rodada en Camerún, en los confines del Congo, por los lados de Moloundu. No es una película etnológica, ni un documental, ni un espectáculo para ver (como en la obra de Camille Henrot), es una serie de cuadros sobre los habitantes de ese rincón lejano; se habla de cementerios de colonos alemanes en donde estarían enterradas riquezas, escondidas entre tumbas; de tráfico de marfil y de corrupción; de tala; de la cultura del cacao y de la pesca; de Tramol y otras drogas que permiten olvidar el cansancio y la explotación; de un jardinero esteta haciendo admirar su rosal; de oro, de diamantes; el infaltable machete se ve en todas partes, y se habla mucho de brujos. Además a los brujos no les gusta la electricidad y los generadores sufren. Uno de los obreros agrícolas que siembra cacao se llama Mitterrand; hay otros indicios de modernidad disimulados aquí y allí. Hay viñetas, un retrato multifacético de la región. Los colores de la película son bellos, verdes de la selva y rojos de las pistas (título del libro de entrevistas que dieron lugar a la película), el sonido es excelente : se trata de un equipo de profesionales, sin duda franceses blancos como la directora, que miran y dan testimonio. Es sin duda esa la falla de la película, la distancia, el alejamiento, la propuesta de pequeñas escenas desprovistas de un discurso más potente sobre la colonización, y dejan que el espectador descifre por sí mismo, que analice, que entienda las filigranas. Es probablemente el libro Pista roja que da la clave (no lo he leído todavía), que sirve de voz superpuesta, pero la película sola, presentada para el Premio, deja con las ganas.\nMarie Voignier, Tinselwood, 2017-2018, película, captura de pantalla\nAl contrario de Marie Voignier, Mohamed Bourouissa, no toma ninguna distancia con su tema : en su película (mucho más corta, 14 minutos) El murmuro de los fantasmas, encuentra, en el decrépito hospital psiquiátrico de su propia ciudad natal, Blida, un paciente, Bourlem Mohamed, interno allí desde 1963. Es la ocasión para volver a sus recuerdos, y en particular a sus torturas durante la guerra de independencia, y también para descubrir con nuestros propios ojos ciertas terapias de Frantz Fanon, quien fuera el médico jefe de 1953 a noviembre de 1956 y que velaba por los intereses de sus pacientes al contrario de la psiquiatría represiva tradicional (y racista) de su predecesor, Antoine Porot (pero en su corta película solamente toca con brevedad esta oposición entre dos enfoques psiquiátricos, lástima). Fanon fomentó la ergoterapia, este paciente está entonces encargado del jardín del hospital, que nos hace visitar muerto de risa y contando fragmentos de su vida. Podríamos ver una película excelente, testimonio directo y concreto, y a un director muy implicado con el tema y compartiendo historia, cultura, y toda una problemática sobre la psiquiatría y el colonialismo (aunque quisiéramos más). La instalación (intitulada Sin tiempo para los pesares) en una plancha de estaño que recuerda en jardín del hospital no está mal, y el hecho de que se proyecte la película por las seis faces de un volumen hexagonal, aunque complica un poco la visión, funciona bien. Hubiera podido ser entonces una instalación excelente, si Bourouissa no se hubiera dejado llevar ( de nuevo...) por su gusto reciente por los adornos, los detalles superfluos, la dispersión (al contrario de sus obras más antiguas, tan sencillas, como ésta). Tenemos entonces en la plancha de estaño esculturas de madera de niños de las escuelas de Liverpool (totalmente sin interés) y de las bandejas en donde maceran las hierbas de san Juan (de Olivier Nattes), vayan a saber porqué. Pero en la película lo peor es la invasión intermitente de glóbulos rojos que flotan en la imagen : se supone que están ahí para evocar la sangre de Fanon que murió de leucemia. Por favor... (la imagen arriba, del servicio de prensa de Pompidou, no corresponde con el video pues es de a una serie fotográfica anterior)\nMohamed Bourouissa, Retrato de una paciente del l’Hospital psiquiátrico Frantz Fanon de Blida, 2013\nThu-Van Tran también habla de colonialismo, de relaciones Norte-Sur, pero de manera más sutil, incluso más hermética. Me parece que habría que eludir la primera impresión visual de la sala e ir a ver primero la pequeña película. Si no sale nada en cuatro secuencias, cuatro suspiros dice ella, (8 minutos) que parece ser la pieza clave de su exposición. Una secuencia muestra una explosión volcánica indómita, las nubes del humo ocupan toda la pantalla y ruedan hacia nosotros; la siguiente, la energía de un niño desnudo de espaldas que golpea con determinación el agua del mar; otra, jóvenes empleadas domésticas filipinas que se reúnen los domingos en un centro comercial de Hong Kong, para manifestar digna y silenciosamente; y la cuarta es un taller de fundición de bronce en donde se funden las letras del título de la película y aparecen una vez que su caparazón se ha quebrado. De ahí, podemos ir hacia las paredes grises en donde pintaron uno sobre otro los colores del arco iris, colores de los Rainbow herbicidas, toxinas con las que el ejército de los Estados Unidos fumigó su país natal durante la guerra de Vietnam (Los colores del gris), un tema recurrente en su obra. Luego podemos ir a ver un dibujo inmenso de nube volcánica, manchada con pintura, como si se la hubieran lanzado, también un arco iris (Estela de polvo). De ahí podemos ir a ver moldes rotos por el suelo, moldes de las letras de un letrero Welcome (Bienvenido). Después podemos ir hacia el brazo de bronce del niño, gesto de indignación y desobediencia (La chispa) (imagen de arriba). Entrar en esa instalación es un poco más difícil, pero su potencia, su coherencia y arraigo en la historia me parece que se destacan (¿estaré siendo parcial?).\nThu-Van Tran, Los colores del gris, 2018, pigmento, aglomerante, agua, 4x9m\nEn cuanto al cuarto nominado, Clément Cogitore, habiendo visto su última exposición en el BAL, me esperaba otra cosa. Presenta un montaje de 15 minutos, The Evil Eye, hecho con trozos de películas que venden los bancos de imágenes para hacer publicidad o propaganda, con mujeres casi exclusivamente, más o menos lascivas o seductoras: ¿Se tratará de denunciar la mujer objeto? ¿la sociedad de consumo? o, si seguimos las descripciones (de él o del Apocalipsis), de ¿cuestionar el Mal? Uno se sale al cabo de dos minutos confundido y decepcionado.\nClément Cogitore, The Evil Eye, 2018, instalación video, captura de pantalla.\nEl 15 de octubre sabremos quién es el galardonado (pero mirando la tan convencional composición del jurado, dudo que escojan lo mismo que yo).\nFoto 1 del autor; las otras fotos cortesía del Centro Pompidou.\nPublié par Pili Ospina Silvain à 04:55


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Continuamos con esta antología de biografías que hemos denominado #LasChicasDeLaCondesa. En esta segunda entrega, hablaremos de otra figura femenina trascendental en la historia cultural y social de nuestro país. Aunque curiosamente ella no era mexicana, gran parte de su vida y obra las realizó en México, dejando un legado cultural muy importante para el país. Se trata de la fotógrafa, activista y actriz Tina Modotti.\nAssunta Adelaide Luigia Modotti Mondini, nació el 17 de agosto de 1896 en Údine, Italia. Era una de los cuatro hijos de Giuseppe Modotti y Assunta Mondini. Tina comenzó a trabajar siendo muy joven en una fábrica textil para ayudar a su familia. En 1913, la familia abandona Italia instalándose en San Francisco, California, Estados Unidos. En 1915, Tina contrajo matrimonio con el poeta Roubaix de L'Abrie Richey. Las inquietudes artísticas de Tina ya habían florecido. Primero intento probar suerte como actriz y logró filmar tres películas silentes en Hollywood entre 1920 y 1922. Fue en esa época cuando entró en contacto con el fotógrafo estadounidense Edward Weston, quién fue su mentor en el campo de la fotografía, y de quién Tina fue modelo en muchos de sus proyectos, además también de convertirse en su amante.\nEn 1921, su esposo había recibido una invitación para trabajar en México. Modotti se preparaba para alcanzarlo cuando la sorprendió la noticia de la muerte de su esposo a causa de la viruela. Fue en 1923 cuando Tina vuelve a la Ciudad de México, ahora acompañando a Weston, quién decide montar en estudio en la capital azteca. En México, Tina comienza a rodearse de un círculo de artistas, intelectuales y bohemios, entre los que se encontraban Diego Rivera, Frida Kahlo, Jean Charlot, David Alfaro Siqueiros, Nahui Ollin, Antonieta Rivas Mercado y María Tereza Montoya. Fue editora y fotógrafa de la revista Mexican Folkways y del periódico El Machete. De hecho, se le considera pionera del fotoperiodismo en México. En 1927, Tina comienza su faceta de activista, afiliándose al Partido Comunista.\nTina recorrió gran parte del país fotografiando los paisajes y costumbres de México, así como también a los pueblos indígenas, que estuvieron muy presentes en su obra. También posó para algunos célebres murales de Diego Rivera en la Secretaría de Educación Pública y la capilla de Chapingo. Desde México, Tina también apoyó la causa de Augusto César Sandino en Nicaragua. En 1928, comienza un romance con el dirigente estudiantil cubano Julio Antonio Mella. Mella fue asesinado a tiros en 1929, muriendo en brazos de Tina. Ella fue inculpada sin pruebas por su muerte y estuvo detenida, por lo que muchos de sus amigos artistas e intelectuales, organizaron marchas y mítines hasta conseguir su libertad.\nEn 1930, Tina es expulsada de México acusándosele de participar en un atentado contra el presidente Pascual Ortiz Rubio. Varios países le negaron asilo, Estuvo un tiempo en Alemania, y finalmente se instaló en la Unión Soviética. Cuando estalló la Guerra Civil Española en 1934, Tina se alistó en el Quinto Regimiento y se unió a las Brigadas Internacionales, tomando el pseudónimo de María.\nEn 1939, Tina finalmente vuelve a México y el presidente Lázaro Cárdenas le concedió el indulto. En México siguió participando en obras activistas y apoyó la Alianza Antifascista Giuseppe Garibaldi.\nEl 5 de enero de 1942, con tan solo 45 años de edad, Tina fallece de un ataque cardíaco mientras viajaba en un taxi, dirigiéndose a una cena en casa de Hannes Meyer. Para algunos, las circunstancias de su muerte resultaron sospechosas. Diego Rivera llegó a sugerir que su muerte había sido ordenada por su intervención en la guerra en España. Lo cierto es que una autopsia descartó cualquier teoría de un atentado. Los restos de Tina fueron depositados en el Panteón Civil de Dolores, en la Ciudad de México. El poeta chileno Pablo Neruda escribió para su epitafio:\nPuro tu nombre suave, pura tu frágil vida,\ncombinaron con acero, alambre y polen\npara crear tu firme y delicado ser.\nTras la muerte de Tina, se han montado varias exposiciones de su obra en distintos recintos, como el Museo de Arte de Philadelphia (1996) o el Museo de Arte Moderno de San Francisco (2006). La cantante Madonna, fiel admiradora de Tina, posee una vasta colección de obras de la fotógrafa.\nMonica Bellucci como Tina Modotti (2019).\nEn 2002, Tina fue interpretada por ala actriz Ashley Judd en la biopic Frida, de Julie Taymor. En 2019, Tina es interpretada por la actriz italiana Monica Bellucci en la miniserie Radical Eye: The Life and Times of Tina Modotti.\n*Elena Poniatowska: "Tinísima", Ediciones Era, 1996.


Como saber si mi hijo tiene un trastorno del sueno? - Blog de mamá\nComo saber si mi hijo tiene un trastorno del sueno?\n¿Qué habilidades afecta la falta de sueño?\nEn niños entre 3 y 6 años pueden ser responsables de sueño intranquilo pautas de conducta muy exigentes, cambios de domicilio y escuela, conflictos familiares, miedos, pérdidas significativas (familiar, amistad, mascota) y otras.\nEntre las funciones cognitivas particularmente afectadas por pérdida de sueño se encuentran la velocidad psicomotora y cognitiva, la atención ejecutiva y el estado de alerta (vigilancia), la memoria de trabajo y otras habilidades más complejas.


Convocan a participar de “Salta Subsede Oficial de Tango – Buenos Aires Festival y Mundial de Baile» – La Hora de Salta\nCultura y Arte 2012-07-07 editorLHS\nConvocan a participar de “Salta Subsede Oficial de Tango – Buenos Aires Festival y Mundial de Baile»\nEl Ministerio de Cultura y Turismo invita a participar del certamen “Salta Subsede Oficial de Tango – Buenos Aires Festival y Mundial de Baile 2012” . La competencia se llevará a cabo el sábado 21 de julio, a partir de las 15, en el Teatro Provincial de Salta (Zuviría 70).\nLa misma es organizada por la Secretaría de Cultura y la Subsecretaria de Promoción Cultural de la Provincia a través de la Dirección General de Gestión Cultural.\nLa convocatoria abarca las provincias de Salta y Tucumán y se concursará en dos categorías: Tango Salón y Tango Escenario. Los primeros premios o ganadores de ambas categorías, tendrán acceso directo a la instancia semifinal del Mundial de Tango en Buenos Aires. En tal sentido, la Secretaría de Cultura correrá con todos los gastos que impliquen el traslado, hospedaje y comida de los ganadores de la Subsede, durante el desarrollo de la mencionada instancia en la Ciudad Autónoma de Buenos Aires en agosto próximo.\nComo se sabe, la Subsede Salta de Tango se viene realizando en nuestra ciudad desde hace tres años, brindando a nuestra provincia la posibilidad de ser representada en el Mundial de Tango por verdaderos artistas, que en base a su calidad de interpretación, hacen del modo de bailar la música ciudadana una forma de vida y marcan presencia en tan importante Festival.\nAdemás, para esta oportunidad se coordinó con los municipios de General Güemes y Cerrillos, la organización de un certamen de tango local previo a la competencia provincial, atento a la necesidad de federalizar la propuesta hacia el interior, y de brindar un impulso más a la proyección tanguera en nuestra provincia.\nLa ficha de inscripción y el reglamento general deberán retirarse de la Dirección General de Gestión Cultural, (Buenos Aires 93), de lunes a viernes, en el horario de 9 a 18. Una vez completadas deberán entregarse personalmente en el organismo mencionado o vía mail a las siguientes direcciones: gestion@culturasalta.gov.ar/ promocioncultural@culturasalta.gov.ar. Tel: 0387-4318182/4313322.\nLa Merced, Religion