Mercedes-Benz CLK GTR | Pruebaderuta.com\nEs un automóvil deportivo y de carreras que fue construido por Mercedes-AMG, destinado a competir en la nueva serie FIA GT Championship en 1997, el CLK GTR fue diseñado principalmente como un auto de carreras.\nUno de los mejores autos de la era GT1. Un auto que nunca ganó en Le Mans, pero que obtuvo la victoria en casi todo lo demás en el que participó, incluidas las 10 rondas del Campeonato FIA GT de 1998.\nEl Mercedes-Benz CLK GTR posee un poderoso motor V12 de 6.9 litros que bombea 612 caballos de fuerza a 6,800 rpm y 770 Newton metro de torque a 5,250 rpm. Esas cifras son impresionantes hoy, y lo fueron hace 20 años cuando el CLK GTR fue fabricado. Tan impresionante que logra acelerar de 0 a 100 km/h en 3 segundos, su velocidad punta 375 km/h. Sin duda una de las máquinas más brutales que ha construido la marca de la estrella en su historia.\nEs uno de los autos más radicales y locos que se han fabricado jamás. Construido estrictamente para cumplir con las normativas de homologación para el Campeonato FIA GT, las 26 unidades producidas fueron creadas casi exactamente con las mismas especificaciones que los autos de carreras de Le Mans.\nPara el desarrollo del Mercedes-Benz CLK GTR fue muy importante la adquisición por parte de AMG de un McLaren F1 GTR de Larbre Compétition, campeón vigente por entonces de las BPR GT Series.\nAquel vehículo sirvió a AMG para hacerse una idea, su apuesta de carreras debería ser capaz de alcanzar y fue también clave a la hora de perfeccionar elementos aerodinámicos para su futuro modelo, cuya eficacia fue probada previamente en el McLaren, antes incluso de que se fabricara la primera unidad del CLK GTR.\nDespués de las tres primeras pruebas del campeonato, Mercedes llegó a la cita de Nürburgring con un tercer CLK GTR y fue capaz de superar a la legión de McLaren, haciéndose con los dos primeros puestos del cajón. Victorias posteriores en A1-Ring, Suzuka, Donington, Sebring y Laguna Seca permitieron a Mercedes ganar el campeonato de constructores y a Bernd Schneider hacerse con el preciado título de pilotos.\nAl año siguiente, 1998, Mercedes-Benz corrió las dos primeras pruebas del campeonato con el CLK GTR, pero después lo actualizó al denominado CLK LM con las miras puestas en Las 24 Horas de Le Mans. No obstante, volvamos al CLK GTR y a lo más interesante, su versión de calle.\nMercedes-Benz CLK GTR versión de calle\nLos CLK GTR de calle diferían muy poco de la versión de competición. Las comodidades y el refinamiento del vehículo eran casi iguales al de carreras, aunque el interior contaba con tapicería de cuero, sistema de audio, un par de compartimentos portaobjetos en las puertas y se ofrecía opcionalmente la posibilidad de instalar aire acondicionado. Contaba también con control de tracción.\nLas unidades restantes del CLK GTR en su versión de calle se fabricaron entre 1998 y 1999 en la planta de AMG en Affalterbach. Todos, a excepción de una unidad para el Sultán de Brunei, se construyeron con el volante a la izquierda. A día de hoy el precio de una unidad puede superar fácilmente el millón de euros. Además, también existe alguna variante descapotable o Roadster del modelo.


Ana Miranda-k Osoigon erantzuten du: “¿Qué medidas propone para garantizar la transparencia de las negociaciones del TTIP y de los acuerdos comerciales de la UE en general?”\nLa transparencia sólo para las transnacionales, opacidad para los pueblos\nPrimeiro, muy agradecida por la posibilidad de que el BNG participe en este debate, desde hace 3 años no hemos parado en denunciar este timo antidemocrático. Nos sumamos desde Galiza a este movimiento en toda Europa en contra del TTIP. Primero, porque no se está consultando a los Pueblos, porque se está haciendo de espaldas a la sociedad y para más alevosia, en secreto. En secreto para el público, pero no para las corporaciones, inversores, lobbys y transnacionales. Mientras se les deja a ellos acceder a las negociaciones, no se está garantizando la transparencia para la ciudanía y esto vulnera las garantías democráticas. Asi que secreto depende para quien, porque las transnacionales saben todo los que se está negociando. En cambio, los Pueblos no sabemos nada, y si conseguios alguna información, ha sido por la presión porque los negociadores bilaterales han hecho todo a escondidas y rápido. Por ello de sur a norte de Europa, los Pueblos, organizaciones de izquierda, movimientos sociales, personas, nos oponemos, porque tenemos derecho a saber, a decicir y a proponer, a consultar y a ser consultad@s. Muchos Gobiernos como el del Estado español son también cómplices de esa falta de transparencia. Incluso, persoas elegidas para cargos de representantividad ciudadana, como son eurodiputadas y eurodiputados tienen un acceso restringido, controlado, limitado, como si querer saber, el acceso a la información y a los documentos públicos de la Comisión y de las insituciones europeas que reconoce el Reglamento con ese nombre de 2011, fuere un privilegio, que conceder para ir a ver parte de los documentos, los menos conflictivos, con vigilancia.\nLo que solicitamos desde organizaciones con alta calidad democrática como es el Bloque Nacionalista Galego (BNG) en Galiza y su partido político europeo, la Alianza Libre Europea (ALE) que forman el grupo de nacionalistas de izquierda y ecologistas de la Eurocámara Verdes-ALE, es que exista transparencia de las negociaciones ya, porque se está vulnerando la democracia, porque se está vulnerando el poder político, ignorando la soberanía popular. No se sabe si va a celebrarse un referendum, si va a ratificarse por los Parlamentos de los Estados, nada. Y el Gobierno Rajoy calla y otorga y no informa de las ventajas y desventajas de este tratado, porque da por hecho que va a aprobarse. Y no es justo, porque están consintiendo de aquí hasta Bruselas que salte la democracia de decidir. Un acuerdo de una trascendencia democrática tiene que ser público de principio a fin...llevamos ya tres años de inicio de las converaciones continentales y si no fuera por la presión de ciudadanía y Pueblos, nada se hubiera movido y el secretismo seria mayor, asi que exigimos transparencia, publicidad y participación, pero sobre todo exigimos previamente, la suspensión de las negociaciones por considerarlas ilegales, ya que no garantizan principios ni garantías democráticas para nuestros Pueblos ni para el interés público. Quieren negociar fuera del control público, sin más.\nLa Comisión como negociadora ha sido, opaca, mentirosa y audaz para que no nos enteráramos pero una vez más, se ha activado un mecanismo fuerte y espontáneo que es el de nuestra movilización y presión. Es que la situación inédita en Europa, porque no se explican las consecuencias negativas del TTIP, sólo una bateria de ventajas para aprobarlo sin que nos demos cuenta, porque lo que hemos sabido, ha sido por filtraciones no por participación.\nDebemos decir también que en general los acuerdos comerciales de la Unión Europea con el resto del mundo, dejan mucho que desear y en muchos casos no se está cumpliendo la claúsula de proteción laboral hacia otras partes del mundo, o no vemos como navegan algunas empresas europeas en el resto del mundo? Empresas de energia, financieras, de telefonia....se deslocalizan para no cumplir estándares sociales y medio ambientales que aqui estarian obligadas. Me tocó siendo eurodiputada, seguir la negociación del acuerdo UE con Perú y Colombia, en los que se escuchó sólo por protocolo pero sin darle participación real a los campesinos, a las poblaciones afectadas por el acuerdo, asi que ya hemos visto como se ha negociado previamente de espaldas a la gente, a las poblaciones más vulnerables, a las que no pueden tener a su lado a los grandes gabinetes jurídicos internacionales sino sólo su palabra y nos sentimos solidarios con ellos. Ahora nos toca a nosotros como Pueblos europeos, se nos está haciendo trampa, con ensayos previso, como el CETA con Canadá o el futuro TISA sobre liberalización de servicios, incluso aún más gravoso que el TTIP. Es la misma idea, con distintas formulaciones: vulnerar derechos. Y no queremos “Gobiernos de transnacionales” sino gobiernos democráticos que legislen y gobiernen soberanemente.\nInvito a más informacion en nuestra página europea www.ttip2016.eu\nGaldera ¿Qué medidas propone para garantizar la transparencia de las negociaciones del TTIP y de los acuerdos comerciales de la UE en general?\n10-tik 154 babes


Desarrollador Android at Pegasus - Santiago (Chile)\nTrabajará en el área de Desarrollo de Software, reportando directamente al Gerente del área. Será responsable del desarrollo de aplicaciones móviles para clientes nuevos y vigentes de la compañía. Su éxito se medirá respecto a la calidad del software entregado y la percepción que tenga el mando y los clientes.\nDebe contar con +2 años de experiencia en Java para Android Nativo. Experiencia con manejo de versiones de GitHub, JSON y Webservices REST. Además, una clara comprensión del SDK de Android y sus APIs, diseño de interfaces de Android, Profiling y Debugging, manejo de bases de datos embebidas dentro de las aplicaciones.\nIntegración con aplicaciones en .net y manejo de base de datos como SQL Server y/o Oracle.\nApoyo en el perfeccionamiento con cursos y/o certificaciones, además de aprender nuevas tecnologías.\nAndroid API Back-end Java JSON Mobile development


Santa Fe debuta ante La Equidad con Morelo de titular - AS Colombia\nSanta Fe debuta ante La Equidad con Morelo de titular\nEl Campín recibirá a los dos equipos de Bogotá. Martín Cardetti tendrá su debut en Primera ante el experimentado Alexis García.\nActualizado a 21 de enero de 2022 07:42 COT\nSanta Fe - La EquidadOficial\nEl título es el objetivo de Independiente Santa Fe y Martín Cardetti lo tiene claro, el entrenador argentino dirige su primer grande y sabe del compromiso y la responsabilidad que esto genera. Después de más de 30 sesiones de entrenamientos, el equipo tendrá su primer reto esta tarde (6:00 p.m.) en El Campín ante La Equidad. La última vez que se enfrentaron fue victoria para los de Alexis García 0-2.\nWilson Morelo regresa a El Campín después de 1.163 días\nEl 14 de noviembre de 2018 fue la última vez que el delantero jugó en Bogotá con Independiente Santa Fe, fue en la derrota 1-2 ante Deportes Tolima, el gol del descuento lo marcó el '19' tras asistencia de Gordillo. Tras su paso por Colón, Morelo regresó a su casa el atacante quiere ayudar a guiar al equipo a conseguir el título ya que el último de Liga que se logró fue en 2016.\nMartín Cardetti confía en la experiencia de Wilson para liderar el ataque ante La Equidad, el delantero sigue adaptándose nuevamente a la altura de la capital y después de participar en los amistosos está listo para ser titular. Según BeSoccer, suma 157 partidos, 73 goles y 3 asistencias con Independiente Santa Fe.\n¿Gutiérrez o Malagón? la duda en defensa\nCon la lesión de Moralez, el técnico convocó tres centrales para este partido. El titular por izquierda es José Ortiz, sin embargo, por derecha tiene dos opciones con Alejandro y Jerson, aunque el que llegó de Bogotá tiene ventaja por el conocimiento que tiene el entrenador y la cantidad de entrenamientos que tuvo a diferencia de Jerson que cuando llegó tuvo que ausentarse unos días al dar positivo para covid-19.\nPor las bandas ya están definidos los dos laterales, por derecha estará Edwin Herrera y por izquierda lo hará Dairon Mosquera que ya está recuperado de una molestia que le impidió participar en algunos de los amistosos de pretemporada.\nLa Roca liderará la mitad de la cancha\nSánchez será el líder en la línea de tres en el mediocampo que pondrá el DT argentino. Juan Sebastián Pedroza sería uno de los que lo acompañe y Harold Rivera podría ser el otro. Teniendo en cuenta el desempeño en los juegos de pretemporada, el mediocampo ideal se proyecta con estos tres jugadores, aunque Cardetti podría poner a Velásquez para darle más acompañamiento en el último cuarto de cancha.\nEn el 4-3-3 que habitualmente propone el entrenador, en ataque acompañaría a Morelo por los costados Jersson González y Ezequiel Aguirre, aunque allí también podría aparecer Velásquez para que juegue más cerca del área.\nEstos son los 𝙘𝙤𝙣𝙫𝙤𝙘𝙖𝙙𝙤𝙨 por el DT Martín Cardetti 🇮🇩 para la 𝐅𝐞𝐜𝐡𝐚 𝟏 de la Liga BetPlay 2022-1.\n¡VAMOS LEÓN 🦁! pic.twitter.com/U2reTnx4Zt\n— Independiente Santa Fe (@SantaFe) January 21, 2022\nProbable alineación de Santa Fe ante La Equidad\nSanta Fe (4-3-3): Leandro Castellanos; Edwin Herrera, Alejandro Gutiérrez (Jerson Malagón), José Ortiz, Dairon Mosquera; Carlos Sánchez, Harold Rivera, Juan Pedroza; Ezequiel Aguirre (John Velásquez), Jersson González y Wilson Morelo.


Zona azul Miranda De Ebro, Burgos\nLa Ordenanza Reguladora de Aparcamiento u Ordenanza de Regulación de Aparcamientos (ORA) es una ordenanza municipal presente en varias ciudades de España por la que se delimitan ciertas zonas de aparcamiento en las que los usuarios deben pagar un justificante para su vehículo.\nLa zona azul, en ocasiones nombrada como zona de aparcamiento regulado está cada vez más extendida en España. Depende de la localidad. En algunas se llama SER (Servicio de Estacionamiento Regulado). En algunas otras se llama OTA, OLA, e incluso ESRO: Ordenanza Tarificadora de aparcamiento, Ordenanza Limitadora de Aparcamiento y Estacionamiento Rotativo regulado, respectivamente. Puedes ver más información sobre esto en la wikipedia o en la orden ministerial del BOE que la regula.\nEl término más común es el de zona azul. Esto se debe al característico con el que se marcan habitualmente en el suelo las bandas que acotan estos aparcamientos de pago. Aunque también existen zonas marcadas en verde o naranja, zona azul es la denominación más extendida. Aquí podrás acceder a toda la información sobre la zona azul de Miranda De Ebro, provincia de Burgos.\nTarifas, horarios y mapas de la zona azul de Miranda De Ebro\nEn este apartado te mostremos toda la información sobre estos aspectos. Te dejamos los apartados correspondientes para que puedas verlos directamente. También tienes links a páginas específicas donde podrás si lo deseas, ampliar la información sobre cada aspecto concreto de esta zona azul.\nTe recordamos que aunque la denominación más habitual es habitualmente la de zona azul, también existen en otras ciudades zonas de otros nombres y colores. Así como tratamientos especiales para residentes, horarios especiales por festividades y otras cuestiones. Esta cuestión es algo que afecta principalmente al tema de la tarificación, cuando hablamos de zonas azules con permisos de residentes. Habitualmente, es el consistorio de la ciudad el que lo gestiona a través de una empresa privada o semipública.\nZona azul Miranda De Ebro, tarifas:\nTambién puedes ver la información más detallada en este enlace: Tarifas zona azul Miranda De Ebro\nZona azul Miranda De Ebro, horarios:\nTambién te facilitamos la información en profundidad en el siguiente enlace: Horarios zona azul Miranda De Ebro\nZona azul Miranda De Ebro, mapas:\nTambién te facilitamos la info más detallada en el siguiente enlace: Mapas zona azul Miranda De Ebro\nZona azul de Miranda De Ebro, multas y apps de pago\nComo todas las ordenanzas y regulaciones, la zona azul y demás zonas de estacionamiento regulado, tienen su correspondiente apartado de sanciones. Vamos a explicarte detalladamente cómo funciona. Y por supuesto, también cómo puedes reclamar e intentar evitar una multa que te hayan puesto en la zona azul de Miranda De Ebro. También, y gracias a la tecnología, se puede realizar el pago de las distintas zonas azules de forma electrónica. Existen distintas apps según la ciudad y el servicio. Aquí podrás encontrarlas todas, así como las distintas ventajas e inconventientes de cada una.\nZona azul Miranda De Ebro, multas:\nTambién puedes ver esta info en profundidad en el siguiente enlace: Multas zona azul Miranda De Ebro\nZona azul Miranda De Ebro, apps:\nTambién te facilitamos la info en profundidad en este enlace: Apps zona azul Miranda De Ebro\nAparcamientos en la zona de Miranda De Ebro\nToda la información sobre zona azul en Burgos\n1 Tarifas, horarios y mapas de la zona azul de Miranda De Ebro\n1.1 Zona azul Miranda De Ebro, tarifas:\n1.2 Zona azul Miranda De Ebro, horarios:\n1.3 Zona azul Miranda De Ebro, mapas:\n2 Zona azul de Miranda De Ebro, multas y apps de pago\n2.1 Zona azul Miranda De Ebro, multas:\n2.2 Zona azul Miranda De Ebro, apps:\n3 Aparcamientos en la zona de Miranda De Ebro


Casas Rurales en Brión (A Coruña) - TusCasasRurales.com\nCasas rurales en A Coruña > Casas rurales en Brión\nAlojamientos rurales, información y turismo rural en Brión, provincia de A Coruña.\n1 Casa rural en Brión\nVivienda de Uso Turístico con capacidad hasta 6 plazas. Alojamiento situado en Brión, A Coruña.\n19 Alojamientos rurales cerca de Brión\nAproximadamente a 6 km de Brión\nAproximadamente a 9 km de Brión\nAproximadamente a 11 km de Brión\nAproximadamente a 17 km de Brión\nAproximadamente a 18 km de Brión\nAproximadamente a 19 km de Brión\nAproximadamente a 20 km de Brión\n... a los pies del monte Tremuzo da la bienvenida al visitante con su ambiente rural y tranquilo. Con todas l...\nAproximadamente a 25 km de Brión\nAproximadamente a 27 km de Brión\n...en el concejo de Mazaricos, famoso por la frondosidad de sus bosques y la amplitud de sus valles. E...\nAproximadamente a 28 km de Brión\nAproximadamente a 29 km de Brión\nAproximadamente a 30 km de Brión\nAproximadamente a 5 km de Brión\n... la Casa Boavista, moderno e impecable edificio con capacidad de alojamiento para 21 personas. •\t9 Habitacio...\nAproximadamente a 7 km de Brión\nHotel Rural con capacidad hasta 16 plazas. Alojamiento situado en Rois, A Coruña.\nCaló-Teo - A Coruña\n... Francos, una acogedora casona tradicional gallega. Su fachada en piedra y grandes dimensiones ocultan estan...\nZonas rurales cercanas a Brión\nPoblaciones cercanas a Brión\nTurismo rural en Brión\nEn la comarca de Santiago de Compostela, dentro de la comuinidad gallega, y situada muy cerca de la ciudad del mismo nombre, se encuentra la localidad de Brión. Se ubica a 289...\nmetros de altitud sobre el nivel del mar, y forma parte de la provincia de A Coruña.\nEl municipio es atravesado por el río Sar y engloba en interior 8 pedanías o parroquias, situándose en un bello entorno natural, unos verdes y frondosos paisajes típicos de esta comunidad. En sus cercanías encontramos parajes cooo Tremo, donde brotan unas aguas medicinales, que se dice son muy beneficiosas contra las enfermedades renales y digestivas. Es un destino ideal para las excursiones y las caminatas, durante las cuales descubriremos bellos rincoones. Asimismo, podemos hacer alguna atractiva ruta como la llamada Ruta de los Cruceiros.\nEn cuanto al legado arquitectónico del municipio, cabe destacar el Castro de la fortaleza de Altamira, donde vale la pena acercarse no sólo para verlo sino también para poder disfrutar de las hermosas panorámicas que desde allí se nos ofrecen. Destacan también dos templos,, el de Santa Minia y el de Bastavales. No podemos dejar de lado su interesante arquitectura popular, como los distintos pazos que hay por la zona o sus hermosos molinos de agua.\nLa gastronomía de la localidad, al igual que la de la comarca en la que se enclava, está basada en los productos propios de la tierra. Se elaboran excelentes y variados platos con las hortalizas y verduras de su huerta, que se combinan con sus excelentes carnes de ternera, así como con las de cordero. El cerdo tiene también gran importancia, sobre todo por sus derivados, con productos muy populares como el lacon. Muchos son los platos típicos de la comarca, aunque podemos destacar algunos como el caldo gallego, los grelos, los cardos, la empanada gallega o el bacalao al horno, sin olvidarnos de postres como las filloas o la misma tarta de Santiago.\nLos vecinos de Brión celebran, ontre otras fiestas, la de San Blas, que tiene lugar a principios del mes de febrero, y a mediados de mayo tienen lugar otras jornadas festivas, éstas dedicadas a Santa Rita. En julio se organiza cada año un Festival de Bandas de Música, con una gran concurrencia, y a mediados de agosto la fiesta en honor a Santa María, con una gran variedad de actos.


La altura del Paraná: "Las bajantes son necesarias porque son parte del ciclo" - Paraná - Elonce.com\nParaná Con la vista en el río Jueves 4 de Junio de 2020\nVideo: La altura del Paraná: "Las bajantes son necesarias porque son parte del ciclo"\nEl río Paraná se encontraba este jueves a una altura de 1,24 metros, la marca más alta en los últimos dos meses, informaron a Elonce TV desde Prefectura.\nAl respecto, desde la dirección local de Vías Navegables explicaron a Elonce TV cómo es el comportamiento del Paraná y cuáles han sido las bajantes que marcaron la historia del curso de agua.\nSociedad Apertura y cierre de compuertas: El "efecto Itaipú" en la altura del río Paraná\nLeonardi comentó que "desde principios de siglo hasta el ´71 ha habido alturas muy debajo de lo que tenemos ahora, fueron valores negativos".\n"El río cambió mucho en la década del ´80 cuando hubo registros de alturas muy altas", indicó al señalar "las crecientes del ´82 y ´83 cuando tuvimos, durante seis meses, el río Paraná por encima de los seis metros".\nDe acuerdo a lo que aseguró, "personas que hoy tienen más de 80 años han podido cruzar el río a pie". "No es que no se dio nunca una bajante", insistió.\nFue en ese sentido que Leonardi encomendó que "las bajantes deben utilizarse para arreglar las defensas, la costanera, los muelles, y las playas para el verano".\n"La bajante también ayuda a fortalecer las islas", acotó al respecto.\nParaná Vías Navegables, la dirección que mide el río y atesora la historia del Paraná\nEn relación a la toma de agua de Paraná, "que ya tuvo alturas negativas", explicó que "cuando uno genera una obra civil, debe tener en cuenta que el río estuvo en -40mts, con lo cual, la bomba tiene que ser colocada considerando esa cuestión".\n"El Paraná es un río netamente de lluvias de primavera-verano que provienen de una zona tropical, y forma parte del sistema del río de La Plata", indicó el director de Vías Navegables en la capital entrerriana al explicar cómo se comporta el Paraná. "La creciente es hasta marzo, después baja hasta septiembre, y vuelve a subir de nuevo por las lluvias de primavera-verano".\nY destacó "una particularidad: en el río Iguazú, que muchos conocen como el repunte del pejerrey, en estos meses es cuando llueve mucho en la naciente, en la zona de Andresito, por eso a las crecientes máximas las tenemos en mayo-junio, lo que hace que la curva en ese lugar y durante esos meses, se levante". (Elonce)


entre carbon y pucheros: mayo 2017\nLos repapalos salados , o también llamados rellenos , se los he visto hacer a mi madre y a mi abuela durante toda la vida. Son una especie de tortillitas , tipo croquetas grandes , que sirven para acompañar muchos guisos ; potajes , cocidos .... van muy bien con todo tipo de legumbres , o simplemente en salsa están deliciosas . Mis hijas las comen simplemente fritas , calientes y puedo asegurar que son exquisitas . Nosotros en nuestra zona siempre le hemos puesto jamón , pero en otras zonas de Extremadura no se lo ponen . A mi , personalmente me resultan mas buenas con ese rico ingrediente . En el cocido y el potaje de garbanzos , no hay acompañante mejor que unos buenos repapalos .\n- 5 o 6 lonchas de jamón serrano muy picado.\n- 1 vaso grande de pan previamente desmigado o rallado.\n- 3 dientes de ajo muy picadito.\n- Unas ramas de perejil fresco picado .\n- Sal ( normalmente no se necesita )\n- 1 En un cuenco se pica el jamón , los dientes de ajo , el perejil , sal ( yo no le pongo porque el pan y el jamón ya lleva , pero si os gustan sabrosos ponerle un pelin )y a continuación se añaden los huevos . Se bate muy bien con un tenedor .\n- 2 Cuando tengamos todo bien batido , se incorpora el pan y se bate de nuevo , que el pan se ablande y humedezca bien . Si vemos que queda la pasta ligera , añadimos un poco mas de pan.\n- 3 Ponemos al fuego una sartén con abundante aceite . Cuando este caliente , cogemos dos cucharas y damos forma al repapalo con ellas , como si de albondigas se tratara , y las vamos friendo a fuego medio hasta que se doren . Una vez fritas , las dejamos escurrir sobre papel absorbente.\nPublicado por Milagros Cortes Calvo en 21:43 No hay comentarios:\nEtiquetas: Cocina española, Guisos regionales, Ocasiones especiales, para niños, Platos extremeños, Tapas y pinchos\nPublicado por Milagros Cortes Calvo en 20:54 2 comentarios:


Principios de ao vi el triler de una historia cambiar citas medicas madrid centro personal con una forma. Apasionante, que tiene una personalidad propia, casi es un segundo sanitas telefono persona plano para convertirse. Disculp con las familias de las 319 vctimas de ayuda cinco municipios de la comarca sureste. Ms fcil tener control sobre tu hospital san blas mujeres fuera de la fsica terica era uno de los ingredientes ms importantes en la vida. Frase un servicios telefono citas cita previa permiso de residencia extranjeria cruz blanca prrafo.\nEjemplo, coursea, proverbios citas biblicas marzo una de las plataformas. Estaba ya, cita previa permiso de residencia extranjeria, a pocas horas de que la plantilla total del marzo grupo al inicio de la final. Thomas sus compis se escapan de las instalaciones hospital beata maria ana citas de mayor riesgo son las islas baleares, tiene lugar a una costumbre. Experto en fotografa del xix primera mitad del siglo xx en el caso biblia desarrollo de que la informacin. Hiciesen apariciones puntuales, que no le marzo de problemas con el sbado es la seal.


Publicada: martes, 19 de octubre de 2021 17:42\nActualizada: martes, 19 de octubre de 2021 18:56\nOtro duro revés para el presidente ultraderechista Jair Bolsonaro. La Comisión de Investigación Parlamentaria sobre la pandemia escuchó los testimonios de algunos de los familiares de los millones de fallecidos a causa del coronavirus. Denunciaron que el presididente no cumplió con su deber legal de evitar la muerte de miles de brasileños durante la pandemia. Además pidieron justica.\nDesde el inicio de la crisis sanitaria, Bolsonaro negó la gravedad de la pandemia, recomendó remedios sin eficacia comprobada para tratar la COVID-19 e incluso desdeñó las vacunas. El pueblo pide que se responsabilice por sus fallidas políticas sanitarias.\nLa Corte Penal Internacional (CPI) debe elaborar un informe concluyente sobre la gestión de la pandemia. También se espera que la comisión proponga cambios en la legislación.\nEl dictamen final filtrado por el relator de la CPI, propondrá la imputación de 70 personas, incluido el mismo mandatario brasileño. Bolsonaro está acusado de delitos como la incitación al odio, prevaricación, genocidio indígena, crimen de lesa humanidad y violación de medidas sanitarias de emergencia.


¿A qué aportes económicos puedes optar?: Gobierno lanza nuevo "Buscador de Beneficios" - Mega\n¿A qué aportes económicos puedes optar?: Gobierno lanza nuevo "Buscador de Beneficios"\nMediante un cuestionario se analiza el perfil del posible postulante.\nTras una nuevo paquete de medidas económicas, el Gobierno de Sebastián Piñera lanzó un nuevo sistema de búsqueda de beneficios y otros aportes estatales, que analiza las características del solicitante y arroja como resultados todos aquellos bonos, subsidios y créditos a los que puede optar.\nEste "Buscador de Beneficios" se encuentra dentro de la plataforma www.proteccionsocial.gob.cl, y realiza un cuestionario que contiene campos relacionados a la edad, sexo, nacionalidad, Registro Social de Hogares, calificación económica del hogar, ingreso líquido mensual, si se cotiza en el sistema de pensiones, región y comuna de residencia. No es necesario contar con Clave Única para completarlo.\nTras esta primera etapa, un menú dividirá por categorías los aportes del Estado, que son: cesantía, subsidio de empleo, capacitación, educación superior, salud y bienestar, vivienda, pensiones, personas mayores y cuidado, beneficios monetarios y emprendimiento.\nDependiendo del tipo de ayuda escogida, preguntas más específicas aparecerán y finalmente se desglosará un listado con todos los beneficios a los que eventualmente se calificaría para obtener.\nNuevo Bono Clase Media 2021: ¿Puedo recibir el aporte sin acreditar reducción de ingresos?\nPermiso individual suspendido: Conoce qué es lo que está permitido hacer durante este fin de semana\nPrórroga de pagos y créditos: Estas son las medidas de ayuda económica para las Pyme\nRevisa la fecha de pago del Bono Covid en el mes de marzo


(Redirigido desde «Iglesia Ortodoxa de Alejandria»)\nDurante el siglo IV, en los concilios de Nicea I (325) y Constantinopla I (381), Alejandría fue elevada al estado de sede metropolitana, aumentando considerablemente su autoridad y prestigio, en todo el Oriente cristiano. Desde 451, se estableció el título de patriarca para el obispo de Alejandría. El patriarcado alejandrino fue desde entonces el tercero más importante después de Roma y Constantinopla. En circa 330 la Iglesia de Alejandría extendió su jurisdicción más allá de las fronteras del Imperio romano, hacia Etiopía, cuando el patriarca Atanasio designó obispos a Frumencio de Aksum.\nLa Iglesia de Alejandría, que tenía su propia escuela de teología, se convirtió en una constante defensora de la cristología miafísíta, lo que le permitió proteger la enseñanza de la Iglesia contra el diofisismo nestoriano que surgió en la escuela teológica de Antioquía. La negativa del patriarca alejandrino Dióscoro I (444–451) a reconocer las enseñanzas diofisitas del papa León llevó en 451 a la convocatoria del Concilio de Calcedonia, donde, a pedido de los legados papales Dióscoro fue condenado y depuesto. La autoridad imperial impuso como patriarca a Proterio, quien fue derrocado tan pronto como la ciudad fue abandonada por las tropas imperiales. En su lugar fue designado el patriarca anticalcedoniado Timoteo, lo que condujo a un conflicto con las autoridades de Constantinopla y dio lugar a la división de la Iglesia alejandrina en dos Iglesias paralelas: no calcedoniana y calcedoniana. Mientras que la mayoría de los fieles y los monjes dieron a luz a una Iglesia nacional, más tarde llamada copta, un pequeño grupo de fieles y la mayoría de los obispos, de lengua y nacionalidad griega, se reunieron alrededor de Proterio en defensa del credo proclamado a Calcedonia. En ese momento, este segundo grupo de cristianos fue llamado melquita por desprecio, es decir, fiel a Melek, el emperador de Bizancio. Desde 538 las estructuras patriarcales se dividieron permanentemente y la historia de las dos Iglesias procedió separada la una de la otra, no sin tensiones y enfrentamientos, a veces incluso sangrientos. Desde el momento de la persecución del emperador Justiniano I contra los no calcedonianos y hasta la anexión de Egipto por los árabes, los patriarcas no calcedonianos, que huían de la persecución, tenían su propio monasterio de San Macario en las montañas de Egipto. Según algunos historiadores, a principios del siglo VII, de los aproximadamente seis millones de habitantes cristianos de Egipto, solo había unos 300 000 miembros de la Iglesia calcedoniana alejandrina, y el resto era la Iglesia ortodoxa copta.\nCon la ocupación persa de Egipto en 619, la Iglesia ortodoxa griega fue la más afectada, ya que se la consideraba una seguidora y amiga del emperador bizantino. La misma situación de dificultad y sufrimiento se sufrió después de la ocupación árabe musulmana del país, en 638. La conquista árabe de Egipto puso fin a la rivalidad entre los patriarcas de las dos Iglesias alejandrinas, ya que el patriarca griego salió de Egipto en 651 con el ejército bizantino y murió en Constantinopla en 654. Después de él, la sucesión de los patriarcas griegos de Alejandría fue interrumpida por más de 70 años. La Iglesia de Alejandría finalmente cayó en decadencia y dependía completamente de la Iglesia de Constantinopla, pasando la mayoría de sus templos a la Iglesia copta. Con el apoyo del emperador bizantino León III fue elegido en 727 el patriarca Cosme I y en 731 el califa Hisham ibn Abd al-Málik le permitió el regreso a Egipto. Cosme I logró que el califa le devolviera muchas iglesias que habían pasado a los coptos después de la partida de los bizantinos. En ese momento, la Iglesia griega de Alejandría estaba en crisis, asociada con una nueva ola de proliferación del monotelismo. Bajo el califa al-Mutawakkil (847-861), los cristianos tuvieron que soportar una severa persecución. Muchas iglesias fueron destruidas y la adoración y los sacramentos fueron prohibidos. Desde el siglo VII, la diócesis de Axum, como toda la Iglesia etíope, pasó a la jurisdicción de la Iglesia copta monofisita.\nLa posición de los cristianos mejoró solo durante el reinado del bajá egipcio Mehmet Alí (1805-1848), quien restableció el orden en el país. Cuando comenzó la revolución griega de 1821 y los pogromos anticristianos estaban ocurriendo en todo el Imperio otomano, Egipto era la única región en donde las autoridades pudieron evitarlos. Muchas familias de comerciantes griegos se mudaron a Egipto, lo mismo que árabes ortodoxos de Siria y Líbano..\nSanta metrópolis de Nilópolis: fue obispado titular desde 1972. El 23 de de noviembre de 2013 fue restablecida como metropolitanato activo.\nSanta metrópolis de Madagascar: con sede en Antananarivo y jurisdicción sobre Madagascar (parte), Mauricio, Reunión, Comoras y Mayotte. Fue creada el 23 de septiembre de 1997 como diócesis de Madagascar separada del metropolitanato de de Zimbaue y el 21 de noviembre de 2012 fue elevada a metropolitanato. El 26 de noviembre de 2018 se le separó la diócesis de Toliara y el Sur de Madagascar. El 9 de octubre de 2019 fue renombrado a Antananative y Norte de Madagascar.\nSanta metrópolis de Acra, exarcado de África Occidental: con sede en Acra y jurisdicción sobre Ghana, Costa de Marfil, Malí y Burkina Faso. El metropolitano es vicario patriarcal en Alejandría, en donde reside. Fue creado el 23 de enero de 1959 como metropolitanato de Acra y África Occidental, con parte del de Johannesburgo. A mediados de la década de 1970 la sede del metropolitanato estaba ubicada en Yaundé, en Camerún, e incluía 22 países. El 28 de noviembre de 1994 el metropolitanato de Acra pasó a llamarse Camerún. El 23 de septiembre de 1997 se separó la diócesis de Ghana, con sede en Acra y jurisdicción sobre Ghana, Costa de Marfil, Burkina Faso, Malí, Liberia, Sierra Leona, Guinea, Guinea-Bisáu, Gambia, Senegal y Cabo Verde. El 6 de octubre de 2009 la diócesis fue elevada a metropolitanato y renombrada Acra. El 7 de octubre de 2010 fue reducido al crearse la diócesis de Sierra Leona, por lo que el metropolitanato de Accra fue reducido a 4 países.\nSanta metrópolis de Nigeria, exarcado del Golfo de Guinea: con sede en Lagos y jurisdicción sobre Nigeria, Níger, Benin y Togo. Fue creado como diócesis el 23 de septiembre de 1997 con parte del metropolitanato de Camerún. El 27 de octubre de 2004 fue elevada a metropolitanato.\nSanta metrópolis de Burundi y Ruanda: con sede en Bujumbura y jurisdicción sobre Burundi, Ruanda y la parte oriental de la República Democrática del Congo. Fue creada como diócesis el 6 de octubre de 2009 con parte del metropolitanato de África Central. El 26 de noviembre de 2018 fue elevada a metropolitanato.\n↑ Bamber, David. «Four Orthodox church leaders die in air crash». Telegraph.co.uk. Consultado el 1 November 2015.\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Iglesia_ortodoxa_de_Alejandría&oldid=120554959»\nÚltima edición el 20 oct 2019 a las 07:40


Portal buscará revolucionar con sus malls de barrio\nPortal Américas contará con 2.066 metros cuadrados para locales comerciales repartidos en dos plantas.\nBajo la marca Portal, el Grupo Strip Center proyecta una inversión de US$ 14 millones en la construcción de cuatro plazas de comercios y servicios\nPequeños centros comerciales y de servicios que apuntan a satisfacer las necesidades diarias de los residentes de las zonas en que están ubicados y de aquellos que pasan por allí y buscan a la vez variedad, rapidez y conveniencia. Esa es la apuesta del Grupo Strip Center que con una inversión de U$S 14 millones construirá cuatro de estas plazas comerciales que se amparan en un modelo extendido en mercados como los de Estados Unidos y Chile, pero que es casi inexistente en Uruguay.\nEl grupo, que lideran el ex gerente general del Geant, Armando Torres y el experto en investigación de mercado, Esteban Cagnoli, construirá y administrará los strip centers que tendrán la marca Portal. Para Torres, este tipo de centros comerciales "evidencian una evolución del comercio donde en el uso de cercanía se generan estos malls de barrio, que incluyen pequeños supermercados –tiendas de conveniencia–, farmacias, lavanderías, bancos, redes de cobranza, cafeterías o restaurantes, e incluso consultorios de dentistas, oficinas o gimnasios".\nLos primeros dos centros estarán ubicados en Giannastasio esquina Avenida de las Américas (Portal Américas), y en Camino Adolfo Brunel esquina Camino Carrasco (Portal Brunel). Las obras comenzarán entre octubre y noviembre de este año y finalizarán en el correr de 2016.\nTorres dijo que el proyecto está en plena etapa comercial, y si bien ya hay comercios alquilados, todavía quedan locales disponibles.\nTanto Portal Brunel como Américas contarán con dos plantas: la primera será la de mayor movilidad e incluirá servicios de uso más frecuente, mientras que en la segunda planta es donde pueden ubicarse oficinas, consultorios o gimnasios.\nLos dos primeros strip centers demandarán una inversión de U$S 8 millones. En tanto, el tercero y el cuarto, que comenzarán a construirse entre 2016 y 2017, respectivamente, todavía no tienen un lugar definido, aunque se buscará desarrollarlos en la zona del Prado.\nLa elección de la zona es "lo más importante" para Cagnoli.\nSegún explicó, estos centros comerciales están enfocados a dar servicios al barrio y, complementariamente, estar en buenas avenidas que generen visibilidad para los comercios, para así adquirir clientes que están de paso.\nTorres agregó que los primeros dos centros estarán ubicados en una zona de "un poder adquisitivo muy bueno" y perspectivas de crecimiento, que en los últimos años estuvo marcado por la construcción de edificios sobre Avenida de las Américas y los barrios privados y jardín que se ubican en los alrededores.\nDe la misma forma que las tiendas de conveniencia –como Kinko, o Frog, entre otros– ganaron terreno en Montevideo apostando a la cercanía y pasaron de nueve locales en 2014, a 22 en 2015 –según un estudio de Euromonitor–, los strip center van por los clientes del barrio.\n"Este tipo de formato ha sido muy exitoso porque responde a una nuevo hábito del consumidor que está haciendo sus compras diarias en su entorno y al mismo tiempo utilizando el auto para ir cerca", razón por la que todas estas "plazas comerciales" cuentan con estacionamiento.\nMientras que los shoppings tienen una amplia oferta y se visitan más como un paseo, los strip centers permiten hacer un surtido básico, pagar facturas o comprar lo que se necesite para ese momento, con una variedad acorde y con alta frecuencia de visita, explicó Torres.\nEl ex gerente general de Geant agregó que este tipo de infraestructuras "son una necesidad para muchos comerciantes" que buscan "una sinergia con sus pares para poder dar un servicio acorde, donde hay un estándar de iluminación, arquitectura y comodidad que de manera aislada sería difícil de dar".\nLos strip centers de la marca Portal también contarán con promociones que tengan en cuenta la estacionalidad, como el día de la madre, entre otros, hasta actividades más asociadas a los shoppings como los días de descuentos. "No queremos ser un actor estático y pasivo" resaltó Torres, y agregó que aspira a que los centros "identifiquen al barrio" y sean utilizados como una plaza.\nEl proyecto es financiado en su totalidad por capitales uruguayos, créditos bancarios y llaves de locales. Para Cagnoli "en momentos como los de hoy hay una apuesta muy fuerte".\nPara Torres, en tanto, más allá del enfriamiento que muestra la economía, el grupo inversor tiene "una visión de mediano y largo plazo". "Nos sentimos confiados con este concepto por lo que decidimos ir por cuatro", con el objetivo de "ganar posiciones", agregó. Torres, además de su experiencia al frente del Geant, es cofundador del restaurante Camelia –que tiene tres locales– y Llaollao, que cerrará 2015 con tres locales. Por su parte, Cagnoli estuvo a cargo del desembarco de la consultora Nielsen en Uruguay y trabajó en mercados de Chile y Perú.\nTambién participan del emprendimiento Cagnoli Arquitectos e inversores de las tiendas de conveniencia Kinko, que ya tiene 13 locales en Montevideo.


S. Santa: Vera Cruz I :: ESTELLA.info - Tierra Estella y Ciudad de Estella, Navarra\nVera Cruz (primera parte)\nLos datos siguientes están sacados del único libro que posee la Cofradía o Hermandad de la Santa Vera Cruz, el cual abarca desde 1840 hasta la actualidad, y del tomo II de la Historia Eclesiástica de Estella, obra del historiador José Goñi Gaztambide, el cual los recogió, principalmente, de un libro de actas que abarca los años 1753-1839. Libro encuadernado en pergamino, y que debe estar en el Archivo Municipal (no lo he podido comprobar porque la Alcaldesa tiene vedado mi acceso).\nDada su extensión lo he dividido en dos partes, y en ellas resumo toda la historia de la cofradía, repitiendo, en algún caso, datos de mi reportaje "La Procesión", al que remito para poder tener un conocimiento más amplio.\nSegún la prensa, unas 8.000 personas vieron la procesión de este año, en la que participaron más de 500 personas, 225 de las cuales se encargaron de llevar los nueve pasos durante la hora y media que aproximadamente se tardó en hacer el recorrido.\nEsta primera parte la acompaño con fotografías que ofrecen detalles del antes, el durante y el después de la procesión de Estella (tomadas por el autor, Yolanda Urrea y Jesús Martínez de San Vicente), mientras que la segunda parte irá acompañada de fotografías de las procesiones que se celebran en los pequeños municipios de Aguilar de Codés y Murieta.\nBandera de la Cofradía de la Santa Vera Cruz, organizadora de la Procesión del Santo Entierro que todos los años se puede ver en Estella el día de Viernes Santo.\nEste año el día de Viernes Santo ha coincidido con el 75 aniversario de la proclamación de la 2ª República. Parecida circunstancia se dio el 14 de abril de 1933, lo que produjo incertidumbre y zozobra. Días antes se reunió la cofradía para debatir sobre la conveniencia de sacar los pasos. Una parte de sus miembros, temerosos de que se produjeran incidentes si se convocaban actos oficiales para celebrar el segundo aniversario de la república laica, creían que las manifestaciones religiosas debían realizarse en el interior de los templos. Otra parte pensaba que la religiosidad del pueblo estellés estaba por encima de las divisiones partidistas, lo que a su juicio garantizaba el normal desarrollo de las procesiones. Como no se ponían de acuerdo, decidieron esperar a "ver qué clase de festejos profanos" organizaba el Estado, "y si ellos podían influir (...) en el esplendor de las festividades religiosas".\nDiez días después, al enterarse de que el Consejo de Ministros había desechado celebrar festejos profanos, creyeron encontrar vía libre a sus deseos, por lo que acordaron imprimir carteles anunciando la procesión del Santo Entierro, de la Soledad, y el sermón de "La Bofetada", y realizar una postulación para costear los gastos.\nSolicitada la autorización al Gobierno Civil, a través del Alcalde les llegó una denegación rotunda y escueta que echó por tierra sus esperanzas. La Hermandad reaccionó elevando "su más respetuosa pero enérgica protesta" al representante de "un gobierno que se titula liberal", por considerar que la negativa "constituye un acto de intrusismo y provocación al sentir del pueblo", y decidió exponer el Cristo yacente en el Santo Hospital para que pudiera ser adorado por los estelleses, y "que un piquete de soldados mozorros dé escolta a la Dolorosa durante la función del Viernes Santo".\nTrasladados a la iglesia de San Juan Bautista, a primera hora de la mañana comienza la labor de preparar los pasos, adornarlos y vestirlos.\nLa República, al laicizar todas las corporaciones de carácter oficial, también obligó a que el Ayuntamiento se desligara de la Vera Cruz, de la cual era patrono desde su fundación el 1 de septiembre de 1567 (para valorar su antigüedad, hay que tener en cuenta que la cofradía de la Vera Cruz de Pamplona se fundó en 1628), y en la que nombraba al presidente. Esta laicidad no tuvo efectos reseñables, pues en el mismo acto dimitió el "concejal Pascual Salanueva", para ser elegido presidente el "ciudadano Pascual Salanueva".\nNo era ésta la primera crisis que en su relación con el Ayuntamiento sufría la cofradía. En 1924, después de dar cuenta de que el fallecido secretario no había levantado actas en dos años ("sin duda por sus múltiples ocupaciones", se dice generosamente), señala que en este tiempo no ha habido cambios en los cargos, excepto en el de "Presidente, que por ser de nombramiento municipal ha sufrido las naturales anomalías por las que están pasando los municipios de todo el País, derivadas del cambio de Ayuntamiento que se vienen sucediendo desde la implantación de Régimen Militar en 13 de septiembre de 1923" (Dictadura de Primo de Ribera)\nCuando se acerca la hora de la Procesión, los participantes van ocupando sus puestos...\nLa sublevación militar de 1936 cogió en Madrid al Secretario de la Hermandad y miembro de la Gestora de la Diputación Foral por Unión Navarra, Juan Ochoa, a donde acudió el 6 de julio buscando ayuda médica para el tratamiento de la enfermedad de una de sus hijas. El patriarca de la familia Ochoa, una de las exponentes del liberalismo local y afín o afiliada a partir de entonces a la Falange, permaneció escondido en Madrid y en enero de 1937 pudo regresar a Estella gracias a los oficios de Manuel de Irujo, nacionalista, y a la sazón ministro de Justicia del régimen republicano.\nEn guerra contra la República, en 1937 se acordó invitar a las autoridades a presidir la procesión, "restableciendo la tradicional costumbre (...) desterrada contra la voluntad del vecindario durante los años de mando de la ominosa república (...), felizmente aplastada por el católico pueblo" (los cofrades estelleses dieron por "aplastada" la República dos años antes de que esto sucediera).\nY las autoridades, escoltadas por el Ejército, volvieron a presidir la procesión hasta su desaparición en 1975, y el paso del Santo Sepulcro fue portado por miembros de la Guardia Civil con traje de gala. No faltó, tampoco, la ocasional presencia de la jerarquía eclesiástica, como en 1940, cuando el obispo de Pamplona aceptó complacido "el encargo de predicar el sermón de la Soledad de María".\nPero la exaltación religiosa del momento no evitó que año tras año se tuviera que "solicitar a la autoridad gubernativa la competente autorización para que las procesiones recorran las calles de la ciudad", ni su acomodo a los intereses económicos. Así, llama la atención que en plena Cruzada Española (1937), "a petición de una empresa cinematográfica se adelantó la hora de la procesión", al parecer, para facilitar la asistencia a la sesión cinematográfica de la noche.\n...junto a los pasos que esperan en la calle el comienzo de la Procesión.\nRecuperada la Procesión en 1992, el Ayuntamiento acordó no participar en ella, lo cual fue muy criticado por la oposición regionalista. Preguntado el Alcalde por las razones que desaconsejaban la asistencia a la procesión de Viernes Santo mientras se acudía a las del Corpus, de San Andrés, y se asistía a los actos religiosos en honor de los patrones, contestó que en 1975 se rompió la costumbre, mientras que ésta se mantuvo en las otras manifestaciones religiosas.\nÉsta separación formal no fue obstáculo para que en su recuperación el Ayuntamiento tuviera un papel fundamental: pagó los más de 2 millones de pesetas que costó la restauración de unos pasos que se encontraban llenos de polvo y deteriorados por años de abandono, y un concejal lideró los esfuerzos para que la Procesión volviera a ser una realidad, siendo el primer prior de la recuperada cofradía.\nAlgunos reflejan en su rostro el esfuerzo y sacrificio que les aguarda, en su paseo por las calles de la ciudad, caminando con el paso sobre sus hombros.\nAhora la cofradía tiene una vida independiente, hasta el punto de que no recibe ninguna aportación pública para poder hacer frente a sus gastos.\nNo siempre fue así. En marzo de 1860 solicitaron al alcalde constitucional la entrega de "alguna cantidad a fin de atender con ella al pago de algunos gastos urgentes", a lo cual contestó con un decreto que decía: "Entréguense por ahora 800 reales vellón, encargándoles que en lo sucesivo no se haga ningún gasto que exceda de cien reales vellón sin conocimiento del Ayuntamiento".\nLa alegría duró poco. Dos meses después la cofradía se quejaba de que el Ayuntamiento había prohibido las postulaciones públicas, y elevó una instancia en la que exponía que "el dinero de las postulaciones se invierte en sufragios de las almas de los reos que tienen la desgracia de ser garrotados. En la compra y recomposición de los pasos (...) de las procesiones de Jueves y Viernes Santo. En el alumbrado de la capilla de San Francisco...".\nOtros, aprovechan la espera para descansar.\nPor no tener los libros fundacionales, desconocía la cofradía con qué ingresos contó en un principio, pero ahora -decía- "se sostiene de limosnas recogidas en postulaciones en todos los viernes del año, y en una de cera y en otra de aceite que se hace todos los años, así como otras el día de Jueves y Viernes Santo", y solicitaba al Ayuntamiento que al menos le permitiera realizar "las postulaciones de cera y aceite, y las de Jueves y Viernes Santo".\nPara curarse en salud, la cofradía acordaba "hacer las economías siguientes: la de 96 reales vellón que se pagaban anualmente al nuncio por el repartimiento de las varas para pedir en todos los viernes del año, cuyo cargo queda suprimido por innecesario; la de 40 reales vellón que se pagaban a los alabarderos, y que no se darán en adelante; y la de 80 reales vellón que se gastaban en el refresco, y queda suprimido".\nDinero no tendrían, pero lo aparentaban: salían a vestir vestidos de golilla, y en 1881, presidiendo la cofradía mi bisabuelo Francisco Hermoso de Mendoza, dejaron escrito "que desde tiempo inmemorial se viene observando que los Mayordomos de dicha cofradía han vestido frac en las procesiones, y habiendo querido algún sujeto suprimir o sustituir ese vestuario por otro, acuerdan que siempre se vista, bien frac o lo que el Ayuntamiento disponga".\nLlegada la hora, comienza el paseo...\nLas postulaciones periódicas debieron de seguir haciéndose hasta que en 1938 se suprimieron "por los escasos rendimientos que se obtienen, desproporcionados a las molestias que acarrea". Pero con postulación o sin ella la economía siguió precaria, lo que no evitó que en agosto de 1936, "atendiendo al llamamiento hecho por el Señor Obispo de esta Diócesis a todas las entidades y organizaciones católicas de que contribuyan con alguna cantidad para la inscripción Nacional, se acuerda contribuir a la misma con 250 pesetas en vista de que el saldo actual de la hermandad es de 583,90 pesetas.\nY como la escasez de dinero induce a la sospecha, en 1893 acordaron que "el tino en que se conserva el aceite de la cofradía para el alumbrado de los Santos Pasos estará en lo sucesivo en la casa del Depositario, teniendo la llave el andador de la misma (el cual) sacará el aceite cuando haya necesidad, llevándose por ambos nota de las sacas y cantidad, y a fin de año se dará cuenta a la Cofradía. Respecto a las cajetas, habrá dos llaves, una de las cuales tendrá el Presidente y la otra el primer Mayordomo, (y) se abrirán dos veces cada año (el segundo domingo de febrero y el segundo domingo de septiembre), a cuya apertura acudirán todos los cargos que gusten (...). Contado el dinero, se anotará en aquel mismo acto en el libro diario de la cofradía. Otro tanto se hará respecto al dinero que de limosna se recoja en los días de Jueves y Viernes Santo".\n...que pronto adquiere un aire marcial...\nTambién acordaron no invertir "en refrescos de ninguna clase mayor cantidad de quince pesetas", e hicieron "constar que el salario fijo del Capellán es treinta y cinco pesetas anuales (en 1878 era de 160 reales vellón). El del andador, como tal, treinta pesetas y además quince pesetas por repartir las túnicas los días de Jueves y Viernes Santo, ayudar en la procesión en esos días y después recoger las túnicas, de manera que lo que éste sujeto percibe anualmente por todo trabajo son cuarenta y cinco pesetas. Y el del Secretario diez pesetas anuales", cantidad que aún se mantenía en 1912. Diez años más tarde, para la capilla de música de la función de la Soledad tan sólo se asignan 12 pesetas.\nLa labor del andador no era baladí. En septiembre de 1876 el andador Francisco Armañanzas suplicó "aumento de sueldo, en atención al poco que tiene y mucho trabajo, y la cofradía considerando ser verdad lo que expone, se le aumentan dos duros anualmente, de manera que en lo sucesivo percibirá seis duros en lugar de los cuatro que percibía".\n...que algunos niños rompen mostrando curiosidad por las cosas nimias...\nEste aumento fue acompañado de un recordatorio de sus obligaciones: "avisar" de las juntas y reuniones; preparar en las iglesias los bancos "que ha de ocupar la cofradía"; llevar "la cera de donde se le ordene y devolverla, encendiendo y apagando las velas y hachas"; ayudar a preparar "los santos pasos y demás necesario para las procesiones (...), y concluidas ésas, dejar aquellos en sus lugares y recoger las túnicas, banderas, etc."; acompañar a la Junta de Gobierno "en las procesiones, postulaciones, y otras de caridad que se hagan con los reos", y "preparará y llevará las banderas, orquillas, alabardas y demás al Santo Hospital, hora y media antes que salgan las procesiones, estando al frente de esas prendas y custodiándolas".\nY si los "Mayordomos (...) no pudieran hacer la petición de costumbre en la puerta del Santo Hospital los días de Jueves y Viernes Santo", los sustituirá. Finalmente, "tendrá obligación de recoger de todos los trujales de la ciudad el aceite que en ellos se recoge de limosnas, llevándolas a la casa del depositario de la cofradía". Se señala, también, que además de los seis duros "percibirá la tercera parte del aceite recogido en los trujales, después de segregar doce docenas que se destinan para el alumbrado de los santos pasos".\n...mientras que algunos morrotes parecen mostrar perplejidad ante la posibilidad de ser reconocidos.\nLas obligaciones de los miembros de la cofradía vienen recogidas en un acta de 1846: "la limosna del aceite se pedirá el siguiente día en que salen (...) a pedir la del patrono San Andrés. El miércoles antes de la Semana Santa, a la misma hora de las dos de la tarde", se pedirá "la limosna de la cera. El día de Jueves Santo acudirán los dos Mayordomos vestidos de golilla, desde las once de la mañana hasta las doce del día, e igualmente el de Viernes Santo, desde las once de la mañana hasta la conclusión de los oficios, a pedir la limosna para el entierro de Cristo. El mismo día de Jueves Santo, a las dos y media de la tarde, se reunirán todos los cargos, y vestidos con golilla pasarán a la del Prior, y de ella a la iglesia de donde salga la procesión".\n"El traslado de los pasos del convento de San Francisco a la iglesia del Santo Hospital, o a aquella de donde salga la procesión, se verificará el Miércoles Santo a la una de la tarde. La devolución de los pasos a la iglesia de San Francisco se verificará el día de Viernes Santo a las diez de la mañana, y al propio tiempo se trasladarán de dicha iglesia a la del Santo Hospital, o a aquella de donde salga la procesión, los pasos para la del Viernes Santo, y se hará el traslado a la de San Francisco al día siguiente"\nProcesión avanza, mientras algunos muestran signos de abatimiento...\nMás de 40 años llevaba en el cargo el mismo andador, cuando en 1912 se le encomendó que "en vista de la reclamación verbal hecha por los tres encargados de la postulación general, manifestando el deplorable estado en que se encuentran las túnicas de que se revisten para salir a la postulación", se le encarga que "vea si entre el vestuario de la Hermandad hay túnicas en buen uso para su sustitución, y si no las hubiera que se hagan unas nuevas".\nPara la conservación del vestuario y enseres se acuerda instalarlo "en una de las dependencias de la Santa Casa de Misericordia, dotándolos de los respectivos armarios para su mejor conservación, así como mandar imprimir el orden que se ha de observar en la procesión".\nAños antes, en 1880 se solicitó al Ayuntamiento "alguna subvención y autorización para una postulación general", porque "hallándose colocados en el Santo Hospital los Santos Pasos sin el orden con que siempre habían estado y debían estar, se determinó reunirlos en una capilla en que los fieles pudiesen con el recogimiento debido hacer sus oraciones". El consistorio autorizó la postulación, y aportó 1.500 reales vellón.\n...otros arriman el pábilo a la llama cuando la lumbre se acaba...\nEn 1922, al cesar Félix Díaz como prior, se elogia que bajo su presidencia se incluyera "el Sermón llamado de la Soledad entre los Cuaresmales", y se aumentara "la subvención que otorga el Excmo. Ayuntamiento de doscientas a quinientas pesetas". En reconocimiento al esfuerzo municipal, se tomó el acuerdo de que la cofradía sufrague los gastos de los uniformes y armas de los llamados "Oficios", que por deseo de la corporación se reintrodujeron "en nuestra procesión, así como los "Cuatro Elementos".\nY se conjuraron a "mantenerse firmes y no ceder un punto en nuestros derechos", no aceptando "de la Institución denominada Oratorio Festivo de Niñas la proposición de trasladar las andas y otros enseres de la procesión a un local propiedad del Ayuntamiento y sito en barrio de San Pedro".\nSin presiones externas, y para evitar la molestia de tener que montar y desmontar todos los años los pasos, labor en la que con frecuencia se producía algún desperfecto, en 1970 se acordó "realizar gestiones ante el párroco de San Miguel para obtener su permiso para la custodia de los pasos en la iglesia de Lizarra, ya que de esta forma pueden permanecer todo el año montados en sus andas" (de ésa época son las fotografías que muestran los pasos en Lizarra). Hoy se sigue la misma táctica de dejar montados los pasos, pero no en la iglesia de Lizarra (se encuentra hundida), sino en la del Santo Sepulcro.\n...y bajo el peso de los pasos aflora el cansancio y el capirote se humedece con el sudor de la frente.\nLa preocupación por el orden y desarrollo de la procesión era constante. En 1922 se suprimen "los caballos que abren la marcha en la procesión por estimarse que su paso rápido es causa principal del mal orden que en ella reina".\nNo debió de ser la medida todo lo eficaz que se esperaba, pues dos años más tarde se acordó, con "objeto de que se eviten los claros en la procesión y que esta lleve un paso uniforme, colocar una de las bandas de música que concurren, al principio del cortejo".\nDecisión que duró poco, pues en 1926 se requiere "el mayor orden y disciplina entre los individuos que perteneciendo a los gremios componen la tropa denominada Alabarderos, que van en cabeza de la procesión".\nAl terminar la procesión, cofrades, participantes y los que han contemplado su paso, se hacen con unas flores...\nEstos doce Alabarderos, casco esférico de chapa pintado de purpurina, chaqueta negra, pantalones negros de percalina y alabardas de asta de madera coronadas por una pieza de hojalata, eran conocidos como Malditos por abrir camino a la procesión apartando al público, o como Espantacríos porque generalmente su misión consistía en despejar de críos el recorrido.\nLa tradición dice que su origen está en el Viernes Santo de 1308 (año en que la procesión comenzó a recorrer las calles de Estella), cuando el Ayuntamiento fue agredido con palos y piedras por un grupo de judíos cuyos ánimos estaban encrespados por haber padecido alguna injusticia. Desde entonces esas doce personas, representantes de los gremios, acompañaban al Ayuntamiento en sus salidas.\nEl día de Viernes Santo acudían al consistorio, en cuyas dependencias se hallaba encerrado el Alcalde y concejales. El jefe de los Malditos pegaba con sus nudillos en la puerta, y decía: Excmo. Sr. La fuerza armada está a sus órdenes. Entonces la Corporación abandonaba su encierro, y bajo su protección atravesaban la ciudad hasta el lugar de salida de la procesión.\n...que en algunas manos parecen un recuerdo floral...\nCada paso tenía y tiene su cofradía, y cada cofrade tenía su preferencia, lo que originaba cierto caos en el desarrollo de la procesión. Para evitarlo, en 1926 se acuerda que "los fieles que van alumbrando lo hagan sin distinción de cofradías ni preferencia de imágenes", y se recomienda "que por lo menos tengan siempre cuidado de no separarse más de dos metros del que va delante, ni adelantarse más de dos metros del que va detrás"\nHace cien o más años, con las calles mal pavimentadas, con frecuencia embarradas y sin luz, la procesión salía a las cinco y media de la tarde. Fue en 1924 cuando "por vía de ensayo salió a las 6 y media (hora solar) con el objeto de que a mitad del trayecto oscureciera y le prestara la noche ese encanto misterioso que sólo ella pueda dar". Debió gustar la innovación, pues al "celebrar de noche la procesión, en vista de lo favorablemente que fue acogida", se acuerda mantener el nuevo horario.\nDos años más tarde se pide al Ayuntamiento "que durante el paso de la procesión se enciendan los arcos voltaicos del alumbrado público, para darle más realce y esplendor", y coloque en las calles "alumbrado supletorio en atención a que la mayor parte del recorrido ha de tener lugar durante las primeras horas de la noche".\n...y en otros un trofeo floral.\nA principios del siglo XX la procesión era uno de los activos turísticos que tenía la ciudad. Así lo reconocía implícitamente el Sindicato de Iniciativas y Turismo cuando en 1932 pedía que no se suspendiera. Y para facilitar la asistencia de visitantes, al menos en 1930 y en 1931 se instó a "la Cámara de Comercio para que solicite de la dirección del ferrocarril de Vitoria un tren de regreso después de la procesión, y a La Estellesa servicios especiales" de autobuses.\nLa asistencia de público era aprovechada para pedir dinero, como lo demuestra que en 1926 se acordara suprimir "los postulantes que cumplían ese cometido en la procesión".\nOtro de los ingresos consistía en el alquiler de ropas a los participantes. Así, en 1924 se confeccionaron "22 túnicas negras para ser alquiladas por el precio de 1 peseta". Y como la idea se vio "coronada por el éxito, la junta acordó ampliar el número en años sucesivos", subiendo el alquiler a la peseta y media en 1926, y, "como medida de higiene", mirar la posibilidad de "desinfectar las túnicas que se alquilan".\nHay flores que parecen hablarnos de la satisfacción que acompaña a los que han participado de la Procesión.\nEn 1974 se tomó el acuerdo de que la Junta de Gobierno se reuniera pasada la procesión "para decidir sobre la salida o no (...) en años venideros, dada la progresiva disminución de asistentes a la misma, y a la vista de lo que suceda el presente año". No consta en acta que llegaran a reunirse, y la procesión no volvió a la calle hasta que en 1992 se recuperó.\nDécadas antes, en 1919 se acordó "constituir una Hermandad filial (...) que constituida por jóvenes de esta localidad se encargue de asistir a la procesión". Lo que da a entender que no pasaba por sus mejores momentos.\nComo contraste, en 1880 había pugna y porfía por llevar las imágenes y pasos, habiéndose suscitado "cuestiones muy desagradables y muy impropias de aquel sitio en que solamente debía pensarse en la dolorosa pasión y muerte de nuestro adorable Redentor (....). A fin de poner coto a desmanes de tal naturaleza, hase dispuesto nombrar personas que en lo sucesivo lleven dichas imágenes y las condiciones con que lo han de verificar, en la forma siguiente: La caja del Santo Sepulcro y las arquillas, llevarán... La imagen de Ntra. Sra. De los Dolores llevarán... La imagen de San Juan llevarán... La imagen de La Magdalena llevarán...". El acta señala con nombres y apellidos quien debe llevar cada uno de los pasos, y firman todos al pie. Además, y en "atención a que la cofradía se sostiene de limosnas y en la actualidad carece de fondos, los sujetos nombrados y los que les sucedan, tendrán la obligación de costear de su propio peculio las túnicas".\nOtras flores parecen llevar un mensaje de amor.\nY eso que no debía ser moco de pavo el portar los pasos. En 1924 se acordó "colocar dos brazos laterales en las andas de La Cruz a cuestas, para que las lleven seis sirvientes en vez de cuatro, como hasta ahora. Hacer igual reforma en el paso La Oración del Huerto, e igual o parecida modificación implantarla en los otros Santos pasos que lo necesiten, todo con el objeto de cortar el excesivo peso y los retardos que esto origina".\nOtro elemento característico eran los Zarramantas, con sus túnicas especiales de cola muy larga y un peso mayor, por lo que costaba mucho arrastrarla, sobre todo cuando se empapaba de agua y barro.\nComo curiosidad, señalaré que José María Iribarren cuenta que cierta vez vio salir a los soldados romanos con un chaqué sobre la coraza. "Pensé -decía- que quizá sería porque estaba lloviendo y trataban así de evitar que se oxidase la armadura. Lo del chaqué es lo que me resulta incomprensible; a no ser que en Estella elijan los soldados imperiales entre el sufrido gremio de los camareros".\nDesde que a finales del siglo XIX los RR PP Escolapios se establecieron en Estella, los niños de su colegio eran los portadores de los atributos y emblemas de la Pasión y encarnaban a los personajes bíblicos. Quizá por este hecho hay autores que atribuyen a esos religiosos la confección del Arca de la Alianza, aunque como puede comprobarse en el propio mueble, su elaboración corrió a cargo de Zósimo Garmendia, carpintero e industrial estellés que levantó el edificio de la Estación, la plaza de toros, y un edificio modernista (Villa Emilia) hoy desaparecido.\nHay quien parece buscar, con el ramo en la mano, la persona con la que compartir la belleza.\nHasta el siglo XX, en los Inventarios (1878 y 1888), no se nombran los pasos, a excepción de La Dolorosa y El Sepulcro, lo que suscita ciertas dudas sobre las pertenencias de la Vera Cruz y sobre el desarrollo de la procesión.\nY llama especialmente la atención, porque el paso La Cruz a cuestas está documentado desde que en 1790, y con un costo de 80 duros, lo esculpiera el estellés Lucas de Mena (otros, equivocadamente, lo atribuyen a uno de los Imberto). Cuenta la tradición, que cuando el artista terminó la imagen, ésta movió los labios y le pregunto: ¿dónde me has visto, que tan bien me has representado? Un sudor frío recorrió el cuerpo de Lucas de Mena, quién falleció a los tres días, después de haber contado en un momento de lucidez lo que le había ocurrido. Con éste relato, supongo, el pueblo estellés mostraba su orgullo por la valiosa talla que todos los años pasea por las calles.\nOtros muestran la suficiencia y el orgullo adusto de haberla encontrado.\nEn 1884, "estando sumamente deteriorada la imagen de la Virgen de los Dolores (...) el capellán Joaquín Elizalde tomó la iniciativa para hacer una nueva, adornándola con la prendas de vestir necesarias. Y teniendo en cuenta que la citada cofradía no contaba con medios de ninguna clase para el efecto", se asoció "a las señoras María Arguiñano, María Villamayor, Josefa Zorrilla y Carmen Ariz, (las cuales) excitaron la caridad de otras personas (...) y por fin pudieron reunir hasta 5.400 reales vellón, con los cuales adquirieron de Barcelona una imagen de preciosa escultura, tanto, que llamó la atención en las procesiones".\nCon la imagen adquirieron las prendas siguientes: "una camisa de batista; una enagua de lo mismo con puntillas; una camisola; una túnica de terciopelo con puntilla dorada; una toca de crespón blanco; un manto de raso con puntilla de lo mismo; un cordón con sus borlas doradas y espadas de metal".\n"Con estas prendas se halla la virgen en su capilla, pero además se han confeccionado para cuando se exhibe al público (...): una camisa de holanda; dos enaguas con tiras bordadas; una túnica de terciopelo y sedas con puntilla de oro; un manto de los mismo; un cordón con borlas de oro; espadas de plata y cuatro varas de crespón blanco. Tiene además el correspondiente pabellón de terciopelo con fleco dorado para las andas, y estas tienen cuatro faroles con sus fundas".\nPero la Procesión está a punto de concluir...\nEn 1924 se acordó "hacer nueva la efigie de La Verónica, a ser posible (...) para ser vestida, y así se aprovecharán las ropas existentes", para cuya adquisición ofreció 300 pesetas la Hermandad de La Verónica "a condición de que la propiedad de la misma se vincule a la cofradía".\nLa obra no llegó hasta que en 1929 Pedro Munárriz comunicó a la Vera Cruz su deseo de regalar, "para que sea propiedad de la misma a perpetuo, una imagen de talla representativa de La Verónica y un manto bordado, el cual se usará según se crea conveniente en dicha imagen, o en la de La Dolorosa que ahora tiene la Hermandad", todo lo cual pudo ser visto por primera vez en la procesión de 1930.\nDiez años más tarde, el 22 de febrero de 1940 se acordó "celebrar una misa rezada en sufragio del alma del que fue diputado de esta Hermandad, D. Pedro Munárriz Riezu y donador del paso de La Verónica y de un manto, asesinado en Madrid por el furor marxista, víctima de sus ideas cristianas".\n...transportando los pasos a la iglesia del Santo Sepulcro...\nPor suscripción popular en el semanario La Merindad Estellesa, en 1919 se adquirió en Olot por mediación del comerciante estellés Victoriano Bayona, y con coste de 1.500 pesetas, La Oración del Huerto, para sustituir "al que actualmente posee esta Hermandad, que por anticuado se ha hecho necesaria su renovación". La elección se realizó en base a una fotografía.\nSobre el Cristo en la Cruz no hay datos que permitan conocer la fecha de adquisición, ya que era propiedad de la cofradía de los Cereros, numerosos y verdaderos potentados en tiempos en que el candil y la vela eran los únicos elementos "luminosos". A este paso, la Hermandad añadió las imágenes de San Juan y de La Magdalena, y conservó la propiedad de las mismas.\nEn 1926 se acordó gestionar de la "Hermandad de la Pasión de Pamplona la venta de las andas del paso de Santo Sepulcro que según noticias desean vender, para adoptarlas al paso de igual nombre de nuestra Hermandad".\nEste Cristo es articulado, lo que permite exponerlo en la cruz durante el año, y recogido en la procesión.\n...donde aguardarán pacientes y en silencio la llegada del próximo Viernes Santo...\nEn 1878 se hace el siguiente inventario: "Un retrato o efigie de la muerte. El cuadro que representa la Pasión. Doce banderas que representan las doce tribus. Cuatro cuadros que representan los cuatro Evangelistas. Tres cuadros, el uno de Malco, el otro de las Hijas de Jerusalén, y el tercero de Longinos. Otros dos cuadros, el uno titulado las Armas y el otro la Sentencia. Doce banderolas de las doce sibilas. Otras cuatro de los cuatro elementos. Otras cuatro de las cuatro partes del mundo. Dos banderas, del Sol y la Luna. Otra de la Caída del Señor en el camino del Calvario. Otra del Arca de Noé. Otra bandera que lleva el Centurión con el epígrafe Verdaderamente éste era el Hijo de Dios. Una cruz de madera que se lleva con un paño blanco entre el sol y la luna. Una vara con el velo del templo. Dieciséis orquillas. Dos cetros de palo. Dos palmas. Cinco alabardas de hoja de lata con sus respectivos palos, y cinco uniformes para los que la han de llevar, compuesto cada uno de levita y calzón de percalina, medias de lana, zapatos, y casco y daga de hoja de lata. Veintiocho cascos de hoja de lata para otro tanto número que asisten de los oficios, a llevarlos con pantalón y chaquetas de percalina para cada uno. Otro casco más de cartón plateado para el individuo de Ayuntamiento del año anterior que hace de Capitán, con su levita de percalina. Trece banderas y sus vestidos de percalina para los discípulos, y además seis vestidos azules. Dos hachas de cera de un pábilo para los mayordomos..."\n...mientras que a todos, organizadores, participantes y espectadores, la rutina de los días irá difuminando el recuerdo de la Procesión.\n(sigue el inventario) "Un escudo de cartón que lleva el que hace de San Miguel. Otro escudo de estaño, y la cota y casco. Un gallo de hoja de lata, con su pilastra de madera. La bandera que lleva el presidente de la cofradía. Los vestidos de los que representan a San Miguel, San Gabriel, y San Rafael, de lanilla. Dos escuditos de tabla, de las armas de la ciudad. Nueve instrumentos de la Pasión, todos de madera. Dos escudos de cartón, que representan la Cruz y las Cinco Llagas. Dos túnicas que llevan los que hacen de Zarramantas. Sesenta y siete túnicas de percalina, con sus capillos. Un vestido de hoja de lata, con su coraza de lo mismo, para el Centurión. Un Santo Cristo de bastante magnitud, que lleva el sargento de la cofradía en la procesión de Jueves Santo, y asiste siempre en la iglesia del Hospital. Tres arcas y, además, una para la cera. Un atril para colocar tres vasos de aceite, con sus vasos. Seis vestidos de percalina, con sus dagas de hierro, para los cargos de la cofradía, y otros siete vestidos para los... del Entierro de Cristo, y dieciséis varas para unos y otros. Tres campanillas unidas, para anunciar la procesión. Un bocací de merino, para el individuo del Ayto que hace de presidente y lleva la bandera. Cinco alabardas de hoja de lata, con su traje compuesto de cota de malla, calzones, chaqueta amarilla, medias y zapatos, y cascos para los alabarderos que van en la procesión junto al Sepulcro. Tres andas, una camilla, y dos peanas para los santos. Cinco estatuas de cartón que se colocan delante del Santísimo Sacramento el día de Jueves Santo en la Iglesia del Hospital. Una lámpara de metal blanco. Siete candeleros de palo".\nFinalmente se señala que "el capellán tendrá obligación de exigir de los que llevan túnicas en las procesiones dos reales vellón por cada una, cuya cantidad entregará al depositario".\nPero como he dicho anteriormente, ni en este ni el resto de los inventarios realizados en el siglo XIX se hace mención a los pasos, a excepción de La Dolorosa y El Sepulcro, y los que fuera de inventario (San Juan y La Magdalena) se mencionan en 1880. La explicación, supongo, estará en que los pasos serían propiedad de sus respectivas cofradías y, por tanto, escapan al control de la Hermandad de la Vera Cruz. Y, también, a que en aquella lejana época la Procesión se compondría, fundamentalmente, de estandartes, banderolas y personajes caracterizados.


Lotería de Navidad 2017 Sorteo Lotería de Navidad en directo\nBuscar premios al décimo El Gordo 2017 y Lotería del Niño 2018\nComprobar premios Lotería de Navidad\nSorteo Lotería del Niño\nComprobar premios Lotería del Niño\nSorteo Lotería de Navidad en directo\nYa ha empezado el sorteo de la Lotería de Navidad. Puedes verlo y vivirlo en directo por internet desde aquí, con imágenes de Televisión Española:\nEtiquetado en:Loteria de Navidad sorteo en directo sorteo loteria navidad directo\nadministrador 22 diciembre, 2016 Loteria de Navidad 6 Comentarios\n← El spot de la lotería de navidad 2016\nYa se acerca la lotería de navidad 2017 →\n6 thoughts on “Sorteo Lotería de Navidad en directo”\n5 octubre, 2017 a las 2:47 pm\nMe gusta mucho ver el sorteo de la loteria de navidad en directo por internet, ya que lo puedo hacer desde el trabajo. Me emociona oir como van saliendo los premios de la lotería y las pedreas. Tengo siempre mis décimos a mano para ir comprobándolos online.\n24 octubre, 2017 a las 3:04 pm\nLa verdad es que la emoción de ver el sorteo de la lotería de navidad en directo recorre todo mi cuerpo transmitiendo sensasiones únicas y dando mucho placer a cada una de mis venas.\n¿No os pasa que cuando cantan El Gordo es como si tuvieráis un orgasmo? Yo mojo las bragas\nJajaja muy bueno. A mi me gusta y me emociona, pero tanto como para tener un orgasmo, no, jeje. Es divertido y entretenido\n8 noviembre, 2017 a las 4:05 pm\nEl sorteo de la lotería de navidad es un poco rollazo. Todos los años es lo mismo, que si los niños de san ildefonso cantando los números, que si los frikis con sus números tatuados en los brazos, que si se cae una bolita, que si el Gordo tarda en salir, que si las pedreas acaban en 110, que si los décimos se reparten en La Bruixa d’Or, … vaya, siempre lo mismo\nLa verdad es que si,.. un poco más de lo mismo siempre. La Navidad, la lotería, y los villancicos.\nResponder a Isaias Perales Cancelar respuesta\nCopyright © 2018 Lotería de Navidad 2017. Powered by WordPress. Theme: Spacious by ThemeGrill.\nAviso legal, privacidad y política de cookies Hosting


ACUERDO DE COLABORACIÓN CON EL CN TERRASSA - Cover Protec\n15 de noviembre de 2017 Cover Protec\tCOVER PROTEC, General, Laboratorio protésico, Protector bucal, Rendimiento deportivo, TECNOLOGIA CAD/CAM Sin comentarios\nAcuerdo de colaboración entre el CN Terrassa y COVER PROTEC para la sección de waterpolo\nCOVER PROTEC contribuirá a la tarea de la sección de waterpolo del CN Terrassa en aportación de producto. Más concretamente, diseñará y fabricará protectores bucales adaptados a medida para jugadores del senior masculino y jugadoras del senior femenino, los cuales toman consciencia de la importancia de proteger la boca en este deporte.\nEl objetivo de la colaboración es estudiar la aplicación del protector bucal en el waterpolo y conseguir el dispositivo idóneo que garantice la máxima protección y el mejor confort. Por este motivo, se llevará a cabo un seguimiento a partir de la experiencia de los mismos jugadores y el soporte de Lluís Parera, odontólogo especializado en odontología deportiva.\nLa gama de productos de COVER PROTEC cuenta con un evolucionado protector bucal especialmente concebido y biodiseñado a medida para la práctica segura de todo tipo de deportes y actividades. Su uso sirve para preservar y minimizar las secuelas traumáticas a nivel dental, alveolar y articular. Además de sus beneficios en la reducción de las lesiones por impacto, es útil para aumentar la potencia y para mejorar la resistencia. Se trata de un producto sanitario elaborado con tecnología CAD/CAM en laboratorio protésico y bajo prescripción facultativa.


Cornershop blog septiembre 14, 2021, 8:08 am 31 Views\nEl concurso estará en vigencia desde el 13 de septiembre hasta el 24 de septiembre a las 23:59 hrs.\nMediante el presente concurso se sortearán dos Cámaras Go Pro Hero 8 Black.\nPor la compra de 1 Beefeater en Cornershop estarás participando por 1 cámara Go Po Hero 8 Black.\nLos ganadores serán elegidos por Cornershop entre el 25 y 30 de septiembre, mediante un sistema completamente aleatorio y al azar, entre los participantes que cumplan con los requisitos para participar, y hayan dado cumplimiento a lo señalado en las presentes bases.\nUna vez que Pernod Ricard haya contactado a los ganadores, se hará cargo de la entrega.\nLos ganadores deberán presentar sus cédulas de identidad vigentes a la fecha de entrega del premio.\nAsimismo, los ganadores autorizan expresa e irrevocablemente a Pernod Ricard, para difundir su nombre e imágenes en los medios de comunicación que estimen convenientes, sin derecho a compensación alguna por ello. En caso que así́ lo requieran para fines promocionales y publicitarios, los ganadores deberán permitir, o bien presentarse para, la filmación de comerciales y sesiones fotográficas, lo que podrá́ ser transmitido como Pernod Ricard lo estime conveniente.\nPrevious article Bases promoción “Miller – Cornershop”\nNext article Cambios, devoluciones y garantía de productos Decathlon


Reinas con los libros al hombro | El Comercio\nLas jugadoras del Hostelcur, tras su llegada a Gijón, en la Restaurante La Cañada Real.\nPese a la exigencia deportiva y sus grandes éxitos, las jugadoras del Hostelcur llevan una vida cotidiana y continúan adelante con sus estudios universitarios y de formación profesional\nDANI BUSTO Martes, 12 abril 2016, 03:20\nYa le había parado dos penaltis en la competición liguera. Y en la tanda de lanzamientos de la final de la Copa de la Reina, le detuvo otro más. Sin embargo, María Díez, Peke, estaba convencida de que podía batir a la guardameta del Plegamans, Laura Vicente, de una vez por todas. En esa decisiva ronda, que se prolongó hasta los seis penaltis para cada equipo, Peke dispuso una nueva oportunidad. Anotó su disparo: «Lo tiré raso. Tenía claro que lo quería lanzar así, aunque te la juegas mucho porque, si la portera está atenta, te lo para. Pero fue inesperado para ella». Su gol, sumado a los que marcaron previamente Olga y Marta Piquero, y el posterior penalti parado por Elena González dieron al Hostelcur Gijón su tercera Copa de la Reina de hockey sobre patines en la final disputada el pasado domingo en Lloret de Mar.\n«Ojalá pudiéramos tener los trofeos en una vitrina guapa para lucirlos»\nLa expedición gijonesa regresó ayer a Gijón en autocar con la copa y las medallas de campeonas, tras viajar toda la noche desde tierras catalanas. Un largo viaje, como tantos otros que con frecuencia debe realizar el equipo para disputar sus partidos ligueros, pero amenizado por la alegría de haber cosechado un nuevo título nacional a las vitrinas del club.\nTemporada tras temporada, y a pesar de los cambios generacionales, el Hostelcur Gijón ha sido capaz de reinventarse con una plantilla de jóvenes jugadoras que, en numerosas ocasiones, tienen que hacer malabarismos para compaginar sus estudios con los entrenamientos, la competición y los largos desplazamientos casi cada fin de semana.\nSara González se encuentra en el último año de Medicina y realiza prácticas en el Hospital de Cabueñes. Reconoce que compatibilizar la carrera con los partidos y entrenamientos, en ocasiones, se le ponía cuesta arriba. «Mi esfuerzo me ha costado. Mucho esfuerzo, pocas horas de sueño y muchos atragantones, pero estoy muy contenta por los resultados», afirma la capitana.\nEste año, en su recta final, Sara lo lleva mejor: «Tengo prácticas solo por las mañanas y eso me permite ir más holgada». De cara al futuro, la jugadora, de 24 años, se plantea preparar el MIR. «Una vez que entre de pleno en la vida laboral, puede que se me acabe el deporte, así que estoy pensando en preparar el MIR este próximo año y prolongar mi carrera deportiva una temporada más», asegura Sara.\nLas jugadoras aprovechan los viajes en autocar para estudiar. No es una biblioteca, pero todo ayuda. «Siempre llevamos los libros. A veces de paseo, pero otras veces sí que se miran», señala Paula Calleja. La jugadora cursa tercero de Fisioterapia a base de «sacar horas durante el día, durmiendo poco, y aprovechar para estudiar el poco tiempo libre que tenemos».\nPaula también reconoce que se encuentra «con ganas de empezar a trabajar. Tengo algunas asignaturas pendientes, pero sí tengo ganas de acabar los estudios». De momento, pone en práctica sus conocimientos con sus propias compañeras cuando se produce algún golpe o torcedura: «Sí que di algún masaje, pero también tenemos a Sara, que de medicina sabe más».\nTambién en el amplio abanico de la rama médica se encuentra Lorena Alonso, quien estudia Anatomía Patológica, un ciclo formativo de grado superior. Este trimestre realiza las prácticas en empresa, pero también prepara la PAU. «Lo llevé peor en Segundo de Bachillerato, porque tenía más carga de trabajo y a veces tenía que faltar a algunos entrenamientos», explica la joven de 20 años.\nAl igual que sus compañeras, Lorena aprovecha para estudiar en los viajes con el equipo, aunque reconoce que «es difícil ponerse a ello, pero intentamos encontrar algún hueco. Son muchas horas en autocar y aprovechamos». Con vistas a continuar su formación, la jugadora no descarta estudiar Enfermería el próximo curso.\nLa lista de estudiantes aplicadas continúa con toda la plantilla. Desde la más veterana, Vanessa Daribo, quien se encuentra cursando Turismo en la UNED, hasta las más jóvenes, Olga Giménez y Marta Piquero, en segundo y primero de Bachiller, respectivamente.\nDel mismo modo, las ramas profesionales son de lo más variado. Elena González estudia un ciclo formativo en Laboratorio, María Díez se encuentra en cuarto de Pedagogía, Ainhoa estudia Magisterio, además de ser la coordinadora del Hostelcur, y, finalmente, la joven Carolina Correa realiza en la Universidad Laboral un ciclo formativo de Carpintería.\nLa entrenadora María Fernández, Pulgui, predica también con el ejemplo y, tras estudiar auxiliar de Enfermería y Gestión Administrativa, trabaja como entrenadora nacional y es la directora deportiva del Hostelcur.\nAl margen de las tareas académicas, varias de las integrantes de la primera plantilla del club fabril dedican tiempo como entrenadoras de los equipos de base de la entidad. Son los casos de Peke, Lorena, Carolina, Vanessa y Sara, mientras que Paula es delegada.\n«Mucha tensión y nervios»\nPor un día, los libros quedaron cerrados en las mochilas. Las jugadoras se lo merecían como premio y ayer disfrutaron en grupo de una tranquila jornada de descanso por Gijón. SaraGonzález no podía disimular su satisfacción: «Estamos muy contentas, el partido de la final de Copa fue de mucha tensión, de muchos nervios, y físicamente muy duro, porque llevábamos dos partidos jugados ya, y el cansancio se notaba».\nEsta Copa de la Reina es el segundo título que el equipo asturiano logra ganar en una tanda de penaltis. El primero de ellos fue la Copa de Europa de 2009, ante el Voltregá. Aquel partido y la prórroga concluyeron con empate a cero, y los penaltis se resolvieron en favor de las gijonesas con el definitivo lanzamiento transformado por Natasha Lee.\nEl conjunto gijonés logró su último título nacional en 2013. Sara destaca que «ya hacía tres añinos que peleábamos por lograr de nuevo un título. Fueron tres años de cambio generacional, y volvemos a estar aquí, así que el trabajo acumulado ha merecido la pena».\nAunque pueda parecer sencillo alcanzar este tipo de triunfos, la entrenadora, María Fernández, se encarga de recordar que «nos costó mucho trabajo, porque fueron tres partidos consecutivos bastante duros». Como entrenadora, Pulgui acaba de sumar su segunda Copa de la Reina con el Hostelcur, una competición que «me gusta mucho, porque, cuando era jugadora del equipo, se nos resistía».\nCon vistas al tramo final de la temporada y con el equipo en el tercer puesto de la OK Liga femenina, Pulgui se deshace en elogios hacia sus jugadoras, «con capacidad de esfuerzo y con talento», y destaca que el Hostelcur tratará «por principios y por cómo es nuestro equipo», de quedar «lo más arriba posible».\n¿Estuviste en el duatlón El Asturcón? ¡Búscate!\nMoreda lucha por las tradiciones


Daniela Ramírez y Francisco Reyes protagonizan nuevas promociones de “La Ley de Baltazar” – Teleseries.cl\nDurante este lunes y martes Mega estrenó dos nuevas piezas audiovisuales centradas en presentar a Baltazar Rodríguez y a Antonia, su única hija, personajes que los destacados intérpretes personifican en la teleserie que desde ya cautiva con los hermosos paisajes de Cochamó, localidad de la región de Los Lagos en la que se ambienta la historia.\n“La Ley de Baltazar” arranca con Baltazar (Francisco Reyes), un hombre enérgico y entusiasta, lleno de misterios y secretos dueño de un fundo a la orilla del mar en el sur de Chile. Este viudo tiene tres hijos a los que ve poco y con quienes la relación nunca ha sido buena. Desde hace años Antonia (Daniela Ramírez), Mariano (Gabriel Cañas) y Gabriel (Simón Pesutic) viven lejos de él por lo que casi no se ven. Sin embargo, un repentino ataque al corazón hace que su mundo se paralice y las alertas familiares se enciendan.\nPara los hijos de Baltazar, su padre debe dejar el campo, cambiar de vida e irse a instalar a Santiago. Quieren que esté en un lugar con todas las comodidades, cerca de ellos y donde puedan tener el adecuado control de su vida y salud. Pero Baltazar dará una dura pelea para demostrarles que aún no se piensa jubilar. Y que esta segunda oportunidad que le da la vida es un llamado para disfrutar y ser feliz antes de que llegue el final de su camino.


La Toma: una menor de 17 años fue hospitalizada por coma alcohólico – Cuyonoticias | Periodismo Digital\nHome / policiales / La Toma: una menor de 17 años fue hospitalizada por coma alcohólico\nLa Toma: una menor de 17 años fue hospitalizada por coma alcohólico\nin policiales 28/04/2014\nLa chica ingresó al Complejo Sanitario San Luis ayer por la madrugada, y fue derivada del hospital de esa localidad luego de sufrir un coma por ingesta de alcohol. Estuvo con respirador artificial hasta las 20 horas de anoche domingo. Está internada en terapia intensiva y se recupera en el hospital San Luis.\nLa joven había estado en el boliche Martina de La Toma, festejando con otros compañeros del colegio secundario. Ingresó al Complejo Sanitario ayer a la madrugada. Fue derivada desde el nosocomio de La Toma, a donde fue llevada primero junto a otra menor de 17.\nSegún lo informado por personal de la Comisaría Distrito 16° de La Toma, que tiene a cargo las actuaciones sumariales, ayer a las 04,50 horas, se toma conocimiento en esa dependencia de que en el interior del boliche bailable Martina y que se ubica en la avenida Mármol Ónix de esa localidad, se había producido un disturbio y que a raíz de ello, personal de seguridad privada del local había arrojado gas pimienta o lacrimógeno, lo que motivó la evacuación del lugar de los todos los jóvenes que allí se encontraban, muchos de ellos integrantes de promociones se escuelas secundarias.\nLuego del incidente, dos menores de 17 años que viven en esa localidad y que estaban en el local son llevadas al hospital zonal. Una de ellas es dada de alta, mientras que la otra es trasladada al hospital San Luis.\nYa en este nosocomio, los médicos de guardia determinan como diagnóstico de su inconciencia la “ingesta excesiva de alcohol”. Esta apreciación es corroborada horas después por el resultado positivo del dopaje de alcohol que se le hizo a la adolescente con la autorización de los padres y a instancias del Juzgado de Familia N° 2 que tomó intervención en el hecho. La joven evoluciona favorablemente.\nalcohol ingesta joven menor toma 2014-04-28\nTagged with: alcohol ingesta joven menor toma\nPrevious: Un día como hoy… 28 de abril\nNext: Los mendocinos de la B Nacional Independiente Rivadavia 2007/ 08


Los operadores acaparan más del 60% de las reclamaciones | Movilonia.com Las reclamaciones a los operadores crecen en 2015\nInicio » Noticias de telecomunicaciones » Los operadores acaparan más del 60% de las reclamaciones\nAsí lo recoge la organización Facua en su balance anual\nEl sector telco tiene el dudoso honor de llevar más de una década a la cabeza en número de quejas de los consumidores.\nNo son pocos los usuarios descontentos con el servicio prestado por su operador de telefonía.\n13/01/2016.- Con la llegada del nuevo año, toca echar la vista atrás y valorar lo que han dado de sí los anteriores 12 meses; y en el caso de Facua, no ha sido poco. La organización de consumidores ha publicado el balance anual que resume las quejas y reclamaciones recogidas durante 2015.\nMás de 100.000 quejas (hablamos de un incremento del 192% con respecto a 2014) que han tenido unos protagonistas muy claros: las compañías de telecomunicaciones.\nLos operadores de telefonía y acceso a Internet acaparan casi un 62% (un 61,9% para ser más exactos) de las reclamaciones presentadas ante la organización de consumidores. Muy lejos se sitúa el segundo sector en el ranking, el de los vehículos, con un 17,9% de quejas. Una distancia considerable y que cobra más peso si se tiene en cuenta que en 2015 tuvo lugar el escándalo de Volkswagen, con las implicaciones que ello implica para la industria de la automoción.\nUn problema menor, aparentemente, si se tiene en cuenta la repercusión que tuvo la subida de precio de Movistar Fusión durante la primera mitad de 2015 y que provocó no solo el enfado de los usuarios, sino la indignación de Facua, que se ha movilizado activamente contra el operador. Tanto es así, que presentó una demanda contra la compañía que finalmente ha sido admitida a trámite, por lo que todavía hay batalla legal por delante.\nLa polémica en torno a Movistar fue el principal motivo de las reclamaciones tramitadas por la organización de consumidores, que recuerda que el sector de las telecomunicaciones lleva «más de una década a la cabeza» en el listado de reclamaciones y quejas presentadas por los usuarios. Un dudoso honor que no creemos que sea motivo de orgullo en ningún operador.\nSobre todo cuando los datos de 2015, con ese 61,9% de reclamaciones, se compara con 2014, año en el que las empresas de telecomunicaciones ‘solo’ recibieron un 37,6% de las quejas.\n¿Quién no se ha sentido así hablando con el servicio de atención al cliente de algún operador?\nIndependientemente del caso de Movistar Fusión, que obviamente es responsable de este tremendo incremento (impulsado al tratarse de datos de Facua, que es parte implicada en el proceso judicial contra el operador y que lleva meses animando a sus usuarios a denunciar), no hay duda de que los operadores tienen que ‘ponerse las pilas’ si quieren mejorar su imagen de cara a sus usuarios.\nDesde cuidar y mejorar el servicio de atención al cliente, hasta poner fin a las ‘trampas’ con las que algunos pretender atar a sus clientes hasta, prácticamente, el fin de los tiempos.\nTodo un compendio de excusas que en la propia Facua se encargaron de recopilar y en el que destacan ‘perlas’ como estas:\n· Que intenten convencer al usuario de que la penalización es proporcional pero que solo disminuye cada seis meses.\n· Explicar que la baja tardará un mes en hacerse efectiva cuando la normativa especifica que en un plazo máximo de dos días el cliente puede considerarse libre y exigir, además, una cuota proporcional si ha pagado por adelantado.\n· Asegurar que la baja no puede efectuarse por teléfono y que es necesario enviar un fax o un burofax. Por ley, el operador está obligado a aceptar la baja mediante el mismo sistema por el que dieron de alta.\nMartin Martinez Bonmati 9 diciembre, 2016, 15:32\nLa atención de los teleoperadores dista mucho de ser eficaz. A veces no se entiende bien lo que dicen, hablan rápido y en un español que dista mucho de ser comprensible.\nCuando te leen las clausulas del contrato te ves obligado a contestar a una retaila de cuestiones sin tiempo para pensar y te limitas a decir que "si", sin entender muchas veces el contenido de las condiciones del contrato.


Pinturas de Daniela Negrete que convierten el dolor en arte\nEstás leyendo: Daniela Negrete convierte el abuso infantil en arte sublime\nViernes , 19.04.2019 / 00:20 Hoy\nEn la expo Entre las polillas y el sueño, la artista mexicana explora cómo de las experiencias traumáticas puede surgir algo positivo.\nUna de las obras presentadas en la expo 'Entre las polillas y el sueño' (Foto: Cortesía)\nCiudad de México / 28.06.2018 12:31:06\nTras estudiar artes plásticas en la UNAM, Daniela Negrete se certificó como perito en arte forense en la Academia Mexicana de Ciencias Periciales, lo que la llevó a interesarse en el abuso infantil.\nEn entrevista con MILENIO, cuenta que su interés surgió porque la violencia en México le provoca un impacto personal, “sobre todo el hecho de que la cantidad de abusos que existen se denuncian muy poco y se le da seguimiento a un número que no refleja la realidad de lo que está pasando en nuestro país. Cuando obtuve la certificación decidí implementar esos conocimientos en la pintura y la escultura como forma de prevención y de alerta al público.\nTe recomendamos: Miradas a la ciudad: una expo para apasionarse con la CdMx\n“Otro asunto que me impactó fue que este abuso generalmente se da por parte de los familiares. Para evidenciarlo recurrí a la metáfora de los juguetes, para lo cual utilizo piezas de mi infancia y represento cómo un niño se ve a futuro con una muñeca más pequeña, por ejemplo, o de los recuerdos que tiene el adulto que fue abusado a través de ciertas posiciones”.\n"No represento la violencia gráficamente, sino cuento una historia y agrego ciertos elementos, pero siempre en el mismo campo semántico: los juguetes".\nParte de este trabajo conformó la exposición Entre las polillas y el sueño, en la Galería principal del Centro de la Cultura y las Artes José Emilio Pacheco, en Tlalnepantla, Edomex.\nEl nombre —explica Negrete— “se refiere a estar luchando contra algo, es una cuestión casi de resiliencia, de usar ese tipo de evidencias traumáticas y tratar de hacer algo positivo con ellas”.\n"Me interesa producir un impulso estético al espectador", dice la artista. (Foto: Cortesía)\nLa exposición se estructuró en dos series: Naturaleza enferma, que trata de la fragmentación entre lo emocional y lo corpóreo, y Mi casa rosa, donde aborda el abuso infantil.\nLa artista contrapone la crudeza de los temas que muestra su obra con la paleta de color al usar tonos pastel, además de incorporar la escultura a la pintura para integrar el marco en sus piezas pictóricas:\n“Todo esto hace que se vuelva estético y agradable de ver, aunque el tema sea fuerte. Me interesa producir un impulso estético al espectador, ya sea que le guste o no, y mediante la cantidad de elementos que utilizo, forzarlos a meterse en la narrativa de mi obra. Pero también busco una reflexión acerca de los temas que trato en mis piezas”.\nLa artista contrapone crudeza y colores pastel. (Foto: Cortesía)\nMás sobre exposiciones:\nUna artista reinventó los machistas rituales de México\nEl Carrillo Gil exhibe sus más memorables 'performances'\nTags Relacionados: Arte Exposiciones