El desarrollo emocional, lingüístico y cognitivo entre los 2 y los 3 meses. | SuperNanny Barcelona\nEl desarrollo emocional, lingüístico y cognitivo entre los 2 y los 3 meses.\nCuando tenga dos meses tu hijo se pasará la mayor parte del tiempo observando y escuchando a la gente que le rodea. Aprenderá que los demás lo entretienen y lo tranquilizan, lo alimentan y le ayudan a sentirse a gusto. Se sentirá bien cuando le sonrían y parecerá saber que él también puede sonreír a los demás. Durante el primer mes habrá experimentado con su rostro haciendo muecas, durante el segundo estos movimientos se convertirán en verdaderas expresiones faciales.\nCuando lo haga será un punto culminante entre tu y tu hijo. De repente te parecerá que todas las noches en vela y tanto caos del principio merecen la pena. Harás todo lo posible por seguir cosechando esas sonrisas. Por su parte, tu hijo descubrirá que, sólo moviendo los labios, puede mantener «conversaciones», ya que, al sonreír, consigue captar todavía más la atención de los demás y sentirse mayor.\nAl principio tu hijo parecía sonreirle al vacío, como si te traspasará, sin mirarte a los ojos. Mirar hacia otro lado le confiere cierto control y, al hacerlo, evita sentirse abrumado por ti. Es su forma de tener una visión de conjunto sin «focalizarse» demasiado en sus ojos. De este modo, puede fijarse al mismo tiempo en tu expresión facial, el sonido de tu voz, el calor de tu cuerpo y la forma que tienes de cogerlo. A medida que os vayáis conociendo, tu hijo cada vez te mirará más a los ojos.\nCuando cumpla tres meses, tu hijo se convertirá en el maestro de las sonrisas. A veces, empezará una «conversación» dirigiéndole una amplia sonrisa y emitiendo ruiditos para captar tu atención. Otras veces, se limitará a estar al acecho, observando su rostro hasta que le dediques la primera sonrisa para devolvértela después con entusiasmo. Todo su cuerpo participará en estos diálogos. Sus manos se abrirán completamente, sus brazos se elevarán en el aire y moverá brazos y piernas al unísono al ritmo de su voz. Sus expresiones faciales también serán un reflejo de las tuyas.\nEs posible que este «toma y daca» no verbal parezca un juego, pero estos intercambios iniciales desempeñan un papel muy importante en el desarrollo emocional y social de tu hijo. Si tu respondes con rapidez y entusiasmo a sus sonrisas y te implicas en este tipo de «conversaciones» con él, le transmitirá que es alguien importante, que puede confiar en ti y que, aún siendo tan pequeñito, puede ejercer un control sobre su entorno. Reconociendo estas pistas y evitando interrumpirlo o ignorarlo cuando «le hable», también le demostrarás que lo valoras y te interesas en saber cómo se siente.\n2. Cuando tu hijo esté durmiendo apaciblemente, o cuando esté despierto y entreteniéndose solo, podrás tener la seguridad de que, en ese momento, tiene todas sus necesidades satisfechas. Los momentos en los que juega solo son magníficas oportunidades para observar cómo está adquiriendo nuevas habilidades, tales como alcanzar y coger cosas, seguir el movimiento con la mirada o manipular objetos.\n3. Cada día tu hijo tendrá momentos en que, a pesar de tener cubiertas sus necesidades básicas, seguirá estando inquieto e intranquilo. Puede transmitírtelo con un quejido, moviéndose agitadamente o teniendo estallidos de actividad desenfrenada entre períodos de calma. Es probable que ni siquiera él sepa qué es lo que le pasa, pero es posible que algunas de las siguientes actividades te permitan calmarlo: jugar con él, hablarle, cantarle, arrullarlo o pasearlo, cambiarlo de postura o simplemente dejarle que «saque sus nervios». También es posible que, aunque una respuesta determinada parezca que lo calma momentáneamente, enseguida vuelva a mostrarse incluso más intranquilo que antes de reclamar tu atención. El círculo puede no romperse nunca a menos que lo dejes llorar durante un rato o lo distraigas haciendo algo distinto, por ejemplo, sacarlo de casa o alimentarlo. Por muy agotadoras que parezcan estas experiencias, os darán, a ti y a tu hijo, la oportunidad de conoceros mutuamente. Gracias a ellas, descubrirás cómo le gusta a tu hijo que lo acunen, qué expresiones faciales o voces le divierten más y qué es lo que más le gusta mirar.\nDurante los primeros meses no temas «malcriar» a tu hijo. Obsérvalo atentamente y reacciona con prontitud cuando te necesite. Es posible que no siempre consigas tranquilizarlo, pero demostrándole que te preocupas por él no le harás ningún daño. De hecho, durante los primeros seis meses de vida, cuanto antes intentes tranquilizarlo cuando se muestre inquieto, menos reclamará tu atención cuando sea mayor. A esta edad, tu hijo necesita sentirse seguro y poder confiar en ti. Ayudándole a adquirir esa sensación de seguridad en una etapa tan temprana del desarrollo, estarás sentando las bases de una confianza que permitirá que tu hijo vaya separándose progresivamente de ti y se convierta en una persona fuerte e independiente.


La Compañía de Jesús y la Ecología - Ecologie et Jésuites en Communication | Ecologie et Jésuites en Communication\nFoto de: S Miclat\nLa sensibilidad ecológica de las comunidades humanas está aumentando en todo el mundo. Crece nuestra conciencia al ser golpeados por fenómenos como el deterioro medioambiental, la contaminación del aire y de los suelos, la acumulación de residuos, los desastres naturales, los episodios climáticos extremos como sequías e inundaciones, la extinción de especies… Hoy sabemos mejor que nunca que la tierra está en peligro a causa de la acción humana y que nuestro destino está unido al de la vida en nuestro planeta.\nParticularmente preocupante se muestra el cambio climático. El calentamiento es un hecho cuyos efectos presionan sobre los ecosistemas. En las próximas décadas se irá perfilando el escenario de futuro en el que tendrán que desenvolverse las generaciones venideras. El medioambiente será para ellas un foco de atención constante en la mayor parte de sus decisiones.\nNos encontramos ante un reto civilizatorio. El paradigma de consumo creciente basado en un modelo productivo insostenible constituye una amenaza para todos los seres del planeta. Pero aún no hemos alumbrado otro paradigma, este sostenible, que genere empleo para las personas y los bienes necesarios para todas las personas, especialmente para las más pobres. Nos hallamos, por tanto, en una encrucijada.\nEl reto abarca una amplia variedad de áreas, entre otras: necesidad de nuevas tecnologías verdes, nuevos modelos productivos, energ.as limpias, otros modos de consumo y de hábitos de vida; protección de las comunidades humanas amenazadas y fomento del desarrollo de los países más pobres; una cultura de aprecio y cuidado de la naturaleza; santuarios donde proteger la biodiversidad y las especies más amenazadas; un modo de gobernanza global que permita abordar internacionalmente estos desafíos. Esto quiere decir que la respuesta a este reto incluye aspectos políticos, económicos y culturales, así como una acción coordinada a nivel global. De ahí su complejidad.\nLos grandes perjudicados son los más pobres, especialmente vulnerables al deterioro de su medioambiente y a los desastres naturales. Un modelo productivo basado en la extracción de recursos naturales está desplazando a muchas comunidades de sus lugares tradicionales de vida. Por su parte, las poblaciones rurales experimentan cómo el cambio de los patrones climáticos castiga sus cosechas. A su vez, las generaciones futuras pagarán el coste del bienestar de un privilegiado sector de las actuales.\nEn la Compañía la preocupación por la ecología es reciente, si bien tiene algunos antecedentes tempranos. Allá en 1983, la Congregación General (CG) 33 mencionaba cómo los seres humanos destruimos la naturaleza creada, algo que vinculaba al desprecio del Amor Creador. En 1999, el Secretariado del Apostolado Social publicaba el documento “Vivimos en un mundo roto, reflexiones sobre la ecología.” Más recientemente, la CG 35, en 2008, hablaba de la reconciliación con la creación como un aspecto esencial de nuestra misión de reconciliación con Dios y con los seres humanos. Señalaba cómo la vasta destrucción del medioambiente amenaza el futuro de la Tierra. En 2011 aparecía otro documento, “Sanar un mundo herido,” acompañado por una Carta del P. General en la que nos reclamaba un cambio de corazón, agradecido a Dios por el don de la creación y dispuesto a emprender un camino de conversión.\nEl tercer aspecto que abarca nuestro compromiso con la ecología se refiere a un nuevo estilo de vida. El modo de vida consumista de los países que solemos decir desarrollados, así como el de las poblaciones ricas del resto de países, no puede alcanzar a todos, porque el planeta no dispone de tantos recursos. Es insostenible e injusto. Necesitamos una nueva forma de cultura. El P. Ellacuría, asesinado en El Salvador en el año 1989, solía hablar de la necesidad de una “cultura de la pobreza,” como contrapuesta a la “cultura de la riqueza” que depreda la naturaleza y somete a los seres humanos. Manteniendo la vigencia de sus palabras, pero adaptándolas a nuestro tiempo, podemos hablar de la necesidad de una “cultura de la sobriedad compartida,” esto es, respetuosa de la creación y solidaria con los seres humanos más vulnerables. Este estilo de vida habrá de dar más espacio a los dones inmateriales de la existencia humana: la amistad, la contemplación, la escucha mutua, el cuidado de los débiles, la profundidad espiritual, el sencillo disfrute humano…\nHablamos por tanto de cuidar la creación, defender a los más vulnerables y descubrir un nuevo modo de ser humanos. Como puede verse, la palabra ecología no recoge esta riqueza de contenidos. De hecho, la última Congregación General de la Compañía hablaba de “reconciliación con la creación,” una expresión más completa. Pero el uso de la palabra ecología sigue permitiéndonos trazar un puente de diálogo con tantas personas que, desde otras tradiciones humanas o religiosas, están defendiendo la creación como nosotros.\nPor encima de todo, debemos afirmar con fuerza que hay esperanza. Hay una ingente cantidad de personas involucradas en la protección del medioambiente: se trata de agricultores, consumidores, científicos, economistas, gentes de empresa, políticos… La creciente conciencia está llevando a un mayor compromiso, que surge en multitud de rincones del planeta. De un modo especial, las generaciones más jóvenes tienen una sensibilidad mayor. Entre los jóvenes pueden encontrarse opciones radicales de vida sobria y no consumista.\nLa Compañía está tratando de responder a este desafío de modos muy diversos. Existen comunidades que reducen sus residuos, reciclan, que han instaurado un día vegetariano a la semana, que han eliminado el uso del coche privado, realizan un seguimiento de su “huella ecológica,” ahorran agua, usan energía solar… Muchas instituciones – como colegios, universidades, casas de ejercicios, centros sociales – tienen programas de eficiencia energética, gestionan sus recursos hacia el reciclaje, difunden la conciencia medioambiental, construyen edificios respetuosos con el medioambiente, preservan un campus verde…\nHay instituciones que se dedican a la protección de las comunidades pobres que experimentan de modo cíclico los efectos de los desastre naturales. Otras están acompañando a poblaciones desplazadas de sus tierras por grandes proyectos llevados a cabo en nombre del desarrollo. Otras más trabajan desde hace décadas por alumbrar modos alternativos de desarrollo que sean sostenibles, sustenten la vida humana y respeten la naturaleza. Existen también iniciativas internacionales que están ayudando a que nuestra sensibilidad adquiera más madurez y mueva a un mayor compromiso.\nSin embargo, nos falta aún mucho por hacer. El reto, como decíamos es civilizatorio, pues necesitamos dar a luz un modo nuevo de ser humanos, como individuos y como sociedades. Y eso, dadas las condiciones actuales en que entendemos en qué consiste vivir bien, supone que el desafío es revolucionario. La Tierra se encuentra en un trance histórico que amenaza la vida que la habita. Las personas, llamadas por Dios – el amigo de la vida – a ser su imagen y semejanza, no le podemos fallar.\nEtiquetas: Compañía de Jesús, conversion, crisis ecológica, ecología, jesuitas, Patxi Álvarez SJ, Reconciliación con la creación


¿Cómo reportar un fraude electoral en Estados Unidos? – Noticieros Televisa\nAquí te explicamos qué delitos constituyen un fraude electoral\nPor: JCB 30 de octubre de 2020 | 18:44\nVotaciones tempranas (Michael Ciaglo/Getty Images)\nEstados Unidos se encuentra en la jornada electoral más irregular de la historia moderna. A causa de la pandemia de COVID-19, decenas de millones de personas ya emitieron su voto y mucha gente más buscará votar antes del 3 de noviembre, el último día para ejercer este derecho. A causa de la extraordinaria naturaleza de estas elecciones, han surgido muchas preocupaciones de fraude electoral. Aquí te explicamos qué debes hacer para denunciar este delito.\nAunque cada entidad de Estados Unidos tiene sus propias leyes en materia electoral, los delitos que ultrajan el derecho al voto de cualquier ciudadano en elecciones federales representan una violación a la Constitución del país. Por tal motivo, las autoridades federales tienen jurisdicción sobre estos asuntos.\nDentro del marco electoral, hay muchos tipos de fraude. El más común es la supresión del votante, una violación de los derechos civiles. Este ocurre cuando una persona, un grupo o una organización impiden que un ciudadano pueda ejercer su derecho al voto con toda libertad.\nSegún el Buró Federal de Investigaciones (FBI), la supresión del voto se puede llevar a cabo de varias maneras: intimidación, coacción, amenazas y otras tácticas para reprimir la capacidad de una persona para votar, como la desinformación.\n“Pueden proporcionar información engañosa sobre el momento, la forma o el lugar de la votación. Esto puede incluir fechas de elección inexactas o afirmaciones falsas sobre las ubicaciones o métodos de votación, como información falsa que sugiera que se puede votar por texto, lo cual no está permitido en ninguna jurisdicción.”\nEl FBI por eso recomienda a la ciudadanía revisar la fuente de cualquier información que sea compartida y se pregunte ¿Esta fuente es digna de confianza?\nEstas denuncias pueden ser presentadas en las oficinas locales del FBI o a través de su sitio de tips anónimos.\nOtros tipos de delitos electorales\nDelitos de financiamiento de campañas, como cuando los candidatos aceptan fondos que violan los montos o donantes permitidos por la ley, o fraude en el registro de votantes, como cuando alguien emite un voto ilegalmente en nombre de una persona fallecida o de alguien que se ha mudado.\nMuchos estados han reforzado sus requisitos de identificación de votantes para intentar detener el fraude electoral.\nEn Estados Unidos, un ciudadano tiene derecho a emitir su voto en privado, aunque ya depende de cada quien si desea hacer pública esa información. Toma nota, no existe ninguna ley que impida que alguien le pregunte a otra persona por quién votó.\nAdemás de la oficina más cercana del FBI, las personas que sospechen de fraude electoral pueden denunciar un caso con la oficina del fiscal de distrito o con la división correspondiente del Departamento de Justicia. También pueden hacer una denuncia por este enlace.\nEn caso de emergencias urgentes, contacte al 911.


08.11.2017 Парамон Como los cabellos 1\nGel de Linaza o semilla de Lino con Aloe de Vera\nDesde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y. Desde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y. El sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas. Web oficial de la Universidade da Coruña. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios.\nWeb oficial de la Universidade da Coruña. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios. Estos productos para la próstata se dicen ayudan en el cáncer de próstata y el HPB, supuestamente son “productos naturales“, muchos de ustedes no sabrán que. Desde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y. Desde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y. La narración comienza hace años, cuando los cazadores recolectores de la Edad de Piedra constituían la totalidad de la población humana. En aquella época.\nLa narración comienza hace años, cuando los cazadores recolectores de la Edad de Piedra constituían la totalidad de la población humana. En aquella época. La narración comienza hace años, cuando los cazadores recolectores de la Edad de Piedra constituían la totalidad de la población humana. En aquella época. Desde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y.\nLa narración comienza hace años, cuando los cazadores recolectores de la Edad de Piedra constituían la totalidad de la población humana. En aquella época. Estos productos para la próstata se dicen ayudan en el cáncer de próstata y el HPB, supuestamente son “productos naturales“, muchos de ustedes no sabrán que.\nDesde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y. El sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas. Estos productos para la próstata se dicen ayudan en el cáncer de próstata y el HPB, supuestamente son “productos naturales“, muchos de ustedes no sabrán que. Desde los orígenes, la humanidad ha tenido que hacer frente a una cuestión fundamental: la forma de preservar y transmitir su cultura, es decir, sus creencias y.\nLa narración comienza hace años, cuando los cazadores recolectores de la Edad de Piedra constituían la totalidad de la población humana. En aquella época. El sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas. Web oficial de la Universidade da Coruña. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios. El sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas.\nWeb oficial de la Universidade da Coruña. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios. El sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas. Web oficial de la Universidade da Coruña. Enlaces a centros, departamentos, servicios, planes de estudios.\nEl sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas. El sistema periódico () es un grupo de narraciones cortas en las que utiliza los elementos químicos como metáforas para caracterizar a distintos tipos de personas. La narración comienza hace años, cuando los cazadores recolectores de la Edad de Piedra constituían la totalidad de la población humana. En aquella época. Estos productos para la próstata se dicen ayudan en el cáncer de próstata y el HPB, supuestamente son “productos naturales“, muchos de ustedes no sabrán que.\nEl aceite de linaza la utilidad y el daño como aceptar los cabellos 9 10 13\nLa diagnosis de los cabello a la caída\nКуприян к записи El aceite de linaza la utilidad y el daño como aceptar los cabellos


Número 130, publicado el 2008-12-17\nOtros son excesivamente razonadores y se ahogan en la perplejidad.\nLas luces de las calles y la abundancia de adornos anuncian la proximidad de la Navidad. En estos días, la familia constituye el centro de las fiestas. Las reuniones de parientes que acuden, bien desde lejos o bien desde la misma ciudad, son eventos ineludibles en esta época. Los reencuentros familiares propician hacerse regalos. Recibir un regalo siempre es una alegría. A veces puede sorprendernos, sobre todo si es algo que no esperábamos. Realmente lo de menos en un regalo es su contenido físico o material. Importa mucho más lo que expresa.\nUna bondad bastante curiosa pues si advertimos a cualquiera que él también defrauda, miente, su lucra, no rinde en el trabajo o es infiel, lo negará enfadado o te dará una interminable serie de razones entre las que no faltará que otros son peores o que todos lo hacen.\nPor «laicismo» habría que entender un diseño del estado como absolutamente ajeno al fenómeno religioso. Su actitud sería más de no contaminación que de indiferencia o de auténtica neutralidad. Esa tajante separación, que reenvía toda convicción religiosa al ámbito íntimo de la conciencia individual, puede acabar resultando más bien neutralizadora de su posible proyección sobre el ámbito público. Su versión patológica llevaría incluso a una posible discriminación por razón de religión. Determinadas propuestas pueden acabar viéndose descalificadas como «confesionales» por el simple hecho de que encuentren acogida en la doctrina o la moral de alguna de las religiones libremente practicadas por los ciudadanos.\nEsta particularidad no les impide derrochar a manos llenas simpatía, ritmo, belleza.\n— San Pablo y «el genio femenino» –\nSi nos detenemos un momento en la actitud de este joven, muchos de nosotros, yo soy una de ellos, deberíamos sentirnos orgullosos de él.\nEste texto es uno de tantos en los que se recoge el acontecimiento que celebraremos pronto. Y aunque es sabido que, en realidad, no es que naciera, Jesús, ese día exactamente sino que, para celebrarlo como tal, el nacimiento del Salvador, se tomó, allá por el siglo III, la fecha en la que se celebraba, por así decirlo, el nacimiento del Sol, pues tenemos a Cristo por el Sol del Universo, se tomó tal decisión que, desde entonces, seguimos.\nLa pregunta por el sentido de la Navidad en nuestros días es inteligible únicamente desde un cuestionamiento previo antropológico y ético, a la luz del hombre que aspiro a ser y la vida que llevo. No puedo llevar una vida con sentido si no es la vida que contribuye a mi bien. Tampoco si no soy yo quien la vive, o adolece de incoherencia por las contradicciones en que se ve sumergida. Asimismo, no parece posible la bondad de la vida sin el reconocimiento y la promoción de los demás.\nNo es una polémica de menor cuantía. Se están enfrentando en España dos concepciones radicalmente opuestas de la vida social, aunque la mayor parte de los afectados —todos nosotros— sean escasamente conscientes de lo que está pasando. Otros muchos prefieren la paz y el sosiego, no quieren en modo alguno caer en la crispación, y darían cualquier cosa antes de que se les tachara de pesimistas.\nUn colegio de Zaragoza prohibió celebrar la Navidad para no molestar a la minoría de alumnos de otras confesiones. En Mijas, Málaga, la directora de un instituto ha arrojado a la basura el Belén elaborado por los alumnos de Religión porque, según la doña, «en la escuela pública de un país laico no están permitidos los símbolos religiosos». El director de otro instituto, éste en Cartagena, ha vetado el Belén navideño y ha retirado todos los símbolos religiosos «porque España es un país aconfesional».\npor Juan Manuel Cardoso\nEl mundo está lleno de amargados de la vida, aguafiestas sin remedio, bobalicones sin rubor, lenguaraces a la deriva, mustios sin fronteras que a poco que avistan en el horizonte una minúscula señal de Navidad, se lanzan, pesarosos, al discurso del miedo, a la homilía del consumismo, al sermón de la advertencia, a la admonición luctuosa sobre celebraciones arcaicas que nos abandonan a la melancolía y la hipocresía. En otras palabras: pretenden administrar, juzgar y controlar nuestros deseos y nuestra capacidad para divertirnos y ser felices.\nFundado oficialmente en Roma, el MIIC-Pax Romana nació históricamente y sociológicamente de los miembros del Movimiento Internacional de Estudiantes Católicos (ver pág. 231) que, una vez finalizados los estudios y al entrar en el mundo del trabajo, deseosos de perpetuar su ideal apostólico en la vida adulta, pensaron en la constitución de un movimiento católico dirigido al mundo no sólo de los licenciados, sino de la cultura en un sentido amplio.\nParecía que la cuestión ya estaba solventada. Al fin y al cabo, se trataba de una vieja polémica. Y no poca gente, aunque no hubiera adoptado una postura definitiva, no tenía ya ganas de volver a discutir el asunto. Los interesados en que no se tratara el tema querían dar la impresión de que cada vez se le concedería menor atención. Pero recientemente nos hemos percatado de que no es así. Se esta difundiendo un rumor persistente que se refiere precisamente a Dios. Y se dice que su existencia no es un invento, sino que realmente hay un Dios que ha creado el mundo y que se preocupa de los seres humanos.\nEl marxismo se extiende por toda América del Sur, pero también en América del Norte, esto es muy importante. La penetración del marxismo en América del Norte en las universidades es muy importante, hay peligro de que toda América del Norte caiga en poder del comunismo, y en la iglesia norteamericana la penetración también es enorme. Cuba se convierte gracias a Fidel Castro, que había sido católico, que hace su rebelión contra el General Baptista en nombre del catolicismo y con el rosario al cuello en la capital de Cuba, en La Habana, pues nada más tomar el poder se declara formalmente comunista y quiere convertir a Cuba y lo consigue en un régimen comunista anticapitalista.


Los Grinders o trituradores para cannabis son una herramienta indispensable para los consumidores de cogollos de marihuana.\nLos primeros grinders se realizaron en madera, tienen un estilo propio con formas lisas o grabados que le dan una clase que solo la madera transmite, su tacto es agradable y ergonómicamente son, generalmente, pequeños y fáciles de manipular.\nLos grinders de plástico, como el Budtainer, le siguieron en la escala evolutiva en la creación de trituradores de cannabis. Suelen ser más económicos, por su facilidad de fabricación aunque son igual de útiles que el resto. Los hay con diferentes formas y colores, generalmente de dos partes, y su económico precio hace que si se rompe o se olvida se pueda reemplazar por otro sin problema.\nAl mismo tiempo surgen los metálicos, realizados generalmente en aluminio, con diferentes formas, capacidades, colores y partes. Los más básicos son de dos partes y constan de puntas piramidales o romboides para que trituren mejor.\nA partir de los de dos partes aparecen los grinders polinizadores, los cuales además disponen de una malla de cribado encargada de dejar pasar las glándulas de resina que saltan durante el proceso de trituración, para posteriormente recogerlos y disfrutar de un hash en seco de gran calidad. Algunos marcas de grinders como el Pure Grinder incorporan un sistema vibrador que facilita el desprendimiento del tricoma para su posterior recogida.\nDentro de la misma clasificación de los metálicos, nos encontramos con los grinders con molinillo. Esta manivela está en la parte superior y ayuda al usuario a triturar las hierbas de un modo sencillo y eficaz.\nGrinder cañamo biodegradable Santa Cruz\nGrinder eléctrico NOVI\nÚltimas novedades de Grinders y Trituradores


Mattel revela figura de Alfred de The Dark Knight Rises | Coolture Point\nMattel revela figura de Alfred de The Dark Knight Rises\nEn los últimos días hemos visto toda clase de figuras de El caballero de la noche asciende (The Dark Knight Rises), que van desde Caras de papa góticas hasta Head Knockers de Bane. Ahora Mattel ha revelado un par de nuevas figuras de 6” correspondientes a su línea Movie Masters, las cuales revelan a Joseph Gordon-Levitt como John Blake y a Michael Caine en el papel de Alfred.\nLa colección también incluirá figuras de Batman, Bane y Catwoman y se especula que otros personajes -tal vez Talia al Ghul- podrían integrarse más adelante. De momento sólo nos queda agradecer la figura de Alfred -fundamental para cualquier diorama de la Baticueva- y seguirnos preguntando qué papel jugará Blake en el filme.\nBatiaficionados, ¿adquirirán estas figuras de El caballero de la noche asciende?\n← Cars Land abrirá el 15 de junio en Disneyland\nBarbie a través de los años →


La isla de Juan Fernández en el recuerdo [8.3.2010]\nLa isla de Juan Fernández en el recuerdo o Chile en el corazón, dijo alguien remedando a Pablo Neruda, por causa siempre de los días intensos en esa geografía vividos.\nTodos los lugares donde hemos sido dichosos ahí están, en ese lugar con nombre de víscera, que no sabes dónde está, pero donde parecen guardarse las emociones más cordiales y los sentimientos a ellas aparejados: el corazón. Se tiene o no se tiene. Hay que tenerlo, dicen, por abreviar, sobre todo cuando vienen mal dadas.\nHe pasado buena parte de la semana asomado a las imágenes que me iban llegando de la isla de Juan Fernández y a las noticias que recibía de unos y de otros desde Valparaíso. Marisol Araya, por ejemplo, me contaba que El Mirador de Valparaíso, su preciosa casa de Cerro Playa Ancha no tenía daños estructurales, aunque sí muchas grietas. Otros me han contado con alivio que estaban bien, asombrados de estarlo, y otros más me han hablado de cosas de las que los periódicos o los medios de comunicación todavía no hablan.\nLas noticias que me han llegado de Juan Fernández han sido peores. Las fotografías no dejan lugar a dudas: toda la parte baja de San Juan Bautista, la única población de la isla, ha quedado destruida. No se ven más que restos de enseres, un revoltillo de cosas inutilizables, bombonas de gas, muebles rotos… Pensar en cómo los isleños van a reconstruir todo eso, cuando el almacén de material de construcción está a 700 kilómetros, no es fácil de imaginar para quien, como nosotros, tenemos hasta el último clavo a la puerta de nuestra casa.\nEn un lugar como Juan Fernández se sabe del valor de un clavo, de un taladro, de un medicamento corriente, y se sabe que un mal viento puede impedir que aterrice la avioneta que debería llevarte a un hospital a Santiago donde salvar la vida. Todos los paraísos tienen otra cara, y la de Juan Fernández habla del coraje cotidiano de sus habitantes.\nEn esa parte baja del pueblo, calle Larraín, estaban situados todos los comercios, las llamadas menestras, donde se vende todo lo que llega una vez al mes en un barco, ahora de la Armada, antes en el Navarino, casi todas las hosterías, la municipalidad, la Escuela Dresden, varios centros de oración, el cementerio, el Remo, de la Florita, la delegación de la Armada, la oficina de vuelos, la radio -¿seguirá emitiendo picaflor rojo?- el club de fútbol, los negocios de buceo, el de las langostas, cuya pesca es la principal fuente de ingresos de la isla, la oficina de correos de Jorge Palomino (un hombre de buen corazón, o así lo recuerdo, como a otros muchos isleños) que hacía de banco y en cuya caja fuerte se guardaban las hostias consagradas para todo el año… todo, como quien dice.\nY por lo que se refiere a la zona llamada El Palillo, donde María Eugenia Beéche, la hija de Blanca Luz Brum Elizalde, tenía abierta hace siete años su preciosa hostería Daniel Defoe, donde algunos cuadros de su madre iluminaban el comedor con el tema irrenunciable de ese Robinson que se vio obligado a construirse una vida nueva con los restos de la que había llevado hasta entonces. Blanca Luz Brum, la compañera del pintor Siqueiros, el de la vida intensa y airada, fue la que abrió la primera hostería de la isla y ahí, en El Palillo, estaba su última cabaña. ¿Qué habrá sido de sus cuadros y de lo poco que de ella quedaba? ¿Y de la casa de Raimundo Bilbao, la que había sido del legionario y mercenario francés Henri Simon, otro de los personajes de la isla? Marcos Errázuriz vivía cerca y envió un mensaje diciendo que las casas por las que preguntaba habían sido arrasadas, como la del guarda Jorge Angulo. Otros que vivían más arriba han sobrevivido y no tienen sus casas arruinadas.\nEstuve en Juan Fernández hace ahora siete años, me pateé la isla en solitario, sintiendo una emoción que ahora vuelve intensa en la tristeza por el dolor ajeno, escuché las historias de los isleños, las leí también en una precaria biblioteca pública que imagino, por el lugar en el que se encontraba, se habrá llevado el mar, estuve en la excavación de Puerto Inglés, donde el norteamericano Bernard Keiser busca desde hace mucho un tesoro legendario, y que por su situación y la altura de las olas estará arrasada. Porque ése, el lugar en el que se encontraban las edificaciones y se hacía la vida, ha sido determinante en la destrucción del pueblo. Casi a ras del agua. Esa parte de la isla no tiene playa de arena y el mar rompe en la orilla abrupta contra unos cantos rodados de gran tamaño.\nEso mismo pasó en 1751, con el primer intento, ya muy tardío, de fortificación y asentamiento español de la isla. El maremoto de aquel año mató a unas cuarenta personas, las que estaban establecidas en la orilla.\nEntre la lista de fallecidos actuales, el de don Luis Pettersen, de 92 años, el eterno candidato a alcalde de la isla por el PC chileno, una persona de verdadera valía, lo que los chilenos llaman un caballero, bondadoso, pensando siempre en la manera de sacar adelante aquella isla que no sólo es un parque nacional donde crecen especies botánicas únicas, que necesita medios de subsistencia, además del turismo y la pesca de la langosta. Un empeño en el que fracasó el robinsón suizo Alfred de Rodt, que enterró en la isla toda su fortuna. Y junto a la figura del anciano Pettersen, la de ese joven catalán que se había asomado a la flora del paraíso: Miguel Marín. Y la del abuelo desconsolado que ha perdido a su nieto. Muertos unos, desaparecidos otros. En las palabras que llegan de la isla el alivio se ve mezclado con el desconsuelo.\nNo cuesta mucho imaginar el pánico padecido por los habitantes de la parte baja de San Juan Bautista y la búsqueda a la desesperada de altura por el estero que lleva a la plataforma del Yunque, al valle de lord Anson, o los senderos que permiten alcanzar las cuevas de los patriotas o el camino al mirador de Selkirk o calle La Pólvora arriba.\nPueblo aperrado el chileno, dicen para referirse a esa forma corajuda de ser de la gente humilde, la de menos recursos, la que levanta con sus manos sus casas en los cerros movedizos del Puerto o en Juan Fernández.\nLa huella que han dejado en tu memoria y en tu afectividad los lugares por los que has pasado revelan su verdadera importancia y su valor profundo cuando el desastre, el miedo o la incertidumbre se abaten sobre lo único que de verdad importa en los viajes: las personas con las que en ellos te cruces.\nBLANCA LUZ BRUM EN JUAN FERNÁNDEZ (19.3.2009)\nANDABA estos días trasteando con las fotografías tomadas en mi viaje a la isla de Juan Fernández, en marzo de 2003, y escribiendo unas notas sobre Blanca Luz Brum, a propósito del reciente rescate del Ejercicio Plástico, la obra de Siqueiros, así que me ha parecido oportuno copiar aquí algunas páginas de dos libros míos que tratan sobre la isla: La isla de Juan Fernández (2005), que la editorial, por su cuenta y riesgo, subtituló «Viaje a la isla de Robinson Crusoe», y la novela La calavera de Robinson (2006).\nEl primero lo presenté a un premio, a instancias de la editorial que lo convocaba, y no hubo suerte. Quedó finalista. Los escritores que estaban en el jurado saben lo que pasó. Lo escribí sobre el guión de mi diario de viaje de esos meses, que tiene por título Los días australes y permanece inédito, en Sutegia, la casa de Baztán en la que vivía por entonces, y en un loft -y al pollo le llaman pularda berrean en mi tierra- en la plaza de La Matriz, de Valparaíso, entre mayo y junio de 2004.EL segundo lo escribí al hilo de la estafa mediática perpetrada a tantas manos como se necesitan para un buen lance de trile, a finales del año 2005, a propósito del tesoro de Juan Fernández y de las monumentales falsedades que se han escrito a ese propósito.\nEsa es una de tantas falsificaciones históricas que corren en beneficio de la industria turística, a cargo de esa nueva mandanga que lleva por nombre de guerra «turismo cultural».\nAHORA, cuando respaso esas páginas, tengo un recuerdo agridulce de mis días en Juan Fernández. De entrada no caí en una buena hostería. Me la recomendó un arquitecto que había hecho unas obras en la isla, pero que tenía cuentas pendientes con la hostelera y me ví entre dos fuegos. A la hostelera la apodaban La Brujildad y era un mal bicho, entrometida, maldiciente y cicatera. Le podía la mala intención, aparte de tener un sentido pintoresco de la aritmética. Tenía a gala descender de uno de los presos por delitos comunes del presidio de la isla. Marcos Errazuriz no entendía porqué no cogía mi petate y me largaba de aquella siniestra hostería de la madama Brawning, cosa que al final me vi obligado a hacer. Gané con el cambio porque me fui a las cabañas de María Eugenia Beeche, gente de otra pasta que te hace recordarla con cariño.\n«EN LA ALDEA Daniel Defoe, la María Eugenia Beeche me da una de las cuatro cabañas que componen la aldea. Tiene un gran ventanal que da al mar que rompe casi al pie de la terraza. En el jardín hay plantados ibiscus que están en flor y hay floripondios de color blanco y de color fuego, y árbol de la col y unos huesos de una ballena varada en la isla. Y cuando me asomo un cardumen de vidriolas pasa dando brincos por el agua.\n“…De todas formas todos los datos concretos, fechas, circunstancias precisas de su vida, como las de su llegada y muy largas estancias en la isla, están rodeadas de una niebla de leyenda y de silencio. Que así quede porque no es el propósito de este libro escribir ni sus falsas memorias (otra vez) ni su falsa biografía.\nClaro que antes había tenido una inmejorable relación con el general Domingo Perón de quien fue su jefe de prensa (fue peronista hasta los años setenta). Lo que no le impidió tener relación con los miembros del grupo Mandrágora y con unos jovencísimos Eduardo Frei y Salvador Allende, como antes había tenido con Mariátegui, con Huidobro, con Oliverio Girondo, con Supervieille, con Carpentier… Toda su biografía está por hacer.\nSus libros aparecen y desaparecen en los catálogos de libros viejos y no es fácil dar con ellos. Sus títulos son muy expresivos: Blanca Luz contra la corriente (1936) y El último Robinson (1952) (…).\nPablo Neruda la llamó “heroína de todos los amores”, aunque otros, mucho más malintencionados, la llamaron “colchón de América”. (…)\nEn La calavera de Robinson (2006), lo vivido en la isla quedó algo distinto a como había sido descrito en La isla de Juan Fernández y el narrador que aparece en la novela hizo y vivió lo que yo no pude hacer ni vivir, que es una de las mayores satisfacciones de un novelista.\nLa calavera de Robinson es una novela, aunque basada en mucho datos reales, históricos, que están al alcance del lector curioso.\nHay que aclararlo por la dificultad que entraña el que se entienda que una cosa es lo vivido y otra lo inventado sobre su dechado.\nViajamos en el papel cuando no podemos hacerlo en la geografía de los mapas y de los aeropuertos o de los caminos, y llevamos vidas vicarias por lo mismo.\nEl motivo por el que escribí esa novela no fue otro que el jolgorio mediático que se organizó con la falsa aparición, gracias a la intervención de un robot de nombre «Arturito«, del tesoro de Juan Fernández.\nEra una superchería montada sobre una falsificación histórica expendida con auténtica desfachatez para atraer al público y al turismo, sin que nadie se molestara en repasar los datos y disparates que se iban publicando, ni poniendo en duda otros que, en apariencia, podían ser auténticos y no eran más que niebla.\nLos libros publicados sobre la expedición de Anson ahí están, los de Dampier también, la historia de la isla escrita por el político grafómanoVicuñaMackenna, lo mismo, y dicen lo que dicen.\nCUANDO el norteamericano BernardKeiser publique el fruto de sus muchos años de investigación, se verá lo que hay detrás de sus pesquisas. Tengo la sospecha de que nada tiene que ver con el barullo que se conoce hasta ahora.\nKeiser es un tipo notable, tenaz y no tiene maneras de tramposo, al revés, es una persona generosa, abierta, cuya historia personal y conversación no te deja indiferente.\nSu opinión, autorizada, fue que todo lo relacionado con la aparición del tesoro, gracias al robot dichoso, era falso, como así ha sido. Y lo dijo con argumentos.\nMi opinión es que, por un elemental precaución, Keiser es discreto con respecto a las pistas reales en las que basa sus pesquisas. A fin de cuentas es él quien las paga y quien ha dado a la isla grandes ingresos en los últimos años gracias a la búsqueda del tesoro.LA aparición o mejor, la mera leyenda de la existencia de ese colosal tesoro como novelería no es mala, pero como embuste publicitario es tan tosco como efectivo.\nEso sí, gracias al tesoro y a las fantasías de unos y de otros, la isla de JuanFernández está cobrando auténtica existencia.\nEN LA CABAÑA ANNAPINK\nLa cabaña que ocupé, la más apartada de la Aldea, entre el camino de El Pangal y el estero de La Turbia, llevaba el nombre del AnnaPink, el barco de socorro e intendencia de la expedición de lord Anson. Como todas las demás, estaba construida en madera y calamina, pero sobre todo estaba frente al mar y junto al estero que daba gusto escuchar por la noche, aunque hubiera que plantar guerra a los mosquitos, pero no se puede tener todo y menos fuera de casa.\nLa cabaña era muy amplia y tenía dos niveles. Un par de escalones dividía una zona alta, donde estaba la cama, de una baja, de estar, frente a un amplio ventanal que daba a un estrecho camino del jardín y enseguida a la orilla del agua. A un lado, estaba el baño y una mínima cocina, que se veía no había servido mucho en los últimos tiempos.\nEn el jardín, había coles a las que acudían los picaflores, grandes matas de áloe, lobelias, y santas noches, de campanulas gigantes, y unos huesos de ballena, muy de Melville, muy de navegantes de los confines, con toda su mitología, que venían de algún lugar de la isla.\nUna cabaña algo destartalada la AnnaPink, sí, pero solo lo justo para ser de verdad confortable y no enemiga, que contribuyó, y mucho, a que aquellos de la isla fuesen unos días dichosos. Estaba pintada de colores que fueron alegres, rojo, verde, y en ese momento, ya algo pasados, resultaban melancólicos. La pintura había sufrido mucho con el viento, el agua y el salitre.\nEsa había sido la cabaña de Blanca Luz BrumElizalde, a quien, con desparpajo notable, el alcalde o diputadillo isleño llamaba en sus arengas festivas ‘‘nuestra madre”.\nSe supone que allí fue donde Blanca Luz tuvo su mesa de trabajo y el rincón de sus pinturas. Cuando yo la ocupé solo había una mesa basta hecha con tronco de eucalipto y unas largas estanterías para libros. No estaban del todo vacías porque por allí andaba una colección bastante completa de la revista NationalGeographic que me vino muy bien porque encontré varios números que de una manera o de otra trataban de la isla, del último viaje de Ubilla y hasta de la ejecución de Joaquín Murieta.\nAl de la historia general de la isla alguien le había arrancado una página, con lo que el reportaje era parcial, por no decir que, en realidad, por su falta de rigor, carecía de valor, pero aún así tenía su interés. Me di cuenta de que la isla ha sido objeto reiterado de atención por NationalGeographic, que había convertido sin proponérselo un pequeño paraíso envuelto en el misterio de la lejanía en un destino turístico adobado de leyendas poco o nada comprobadas.\nHabía también una lámpara de calamina, una especie de Victoria oferente con un globo de vidrio esmerilado, de color rosáceo. Por la noche daba una luz espectral que invitaba a apagarla y encender otras menos historiadas. Ese el único objeto que podía recordar el paso de Blanca Luz Brum por la que había sido su cabaña. El mobiliario lo completaban unos sillones algo destartalados, pero muy cómodos, que invitaban a sentarse, a coger un libro o simplemente a contemplar por el ventanal las puestas de sol y el espectáculo cambiante y sucesivo de chaparrones, vientos, el sol a través de las nubes y el color cambiante de estas, desde el dorado y tabaco, al anaranjado del mango, uno de los colores más característicos de Gauguin, muy común en la climatología isleña.\nMe dijeron que allí había estado un novelista escribiendo una novela, pero no pude dar ni con su nombre ni con el libro. Era curioso aquel desinterés por todo lo que desaparecía del horizonte isleño.\nJunto a la cabaña, en la desembocadura del estero, había una piedra que decían era donde se bañaba la Blanca Luz. Y eso que bañarse allí era arriesgarse a partirse la crisma por el oleaje. La describían subida a su piedra como la sirena de Copenhague, pero en isleño.\nPor delante de la ventana pasaban lobos marinos, berreando, y cardúmenes de vidriolas persiguiendo a los pejerreyes. El perro de la hostería seguía su paso ladrando alborozado.\nLa cabaña AnnaPink era una casa muy trotada, muy vivida, que, como digo, apenas conservaba recuerdos de la extraordinaria mujer que la había habitado durante años, salvo los cuadros claro, de los que había tres, en realidad, cuatro.\nUno de ellos representaba una pareja de sirenas, con un pez entre las manos, otro eran unas chontas con el cerro el Yunque al fondo, otro unas cabras y en el envés de uno de ellos, un retrato de un marino que, dada la devoción que le profesaba la pintora, supongo que sería lord GeorgeAnson.\nLa alegría del colorido invitaba a pasar por alto lo tosco y desmañado de las formas, como en toda pintura naíf que se precie. Tenían encanto.\nEntre una cosa y otra se ve que Blanca Luz le tenía devoción a Anson, poca a los españoles, muy poca, aunque al final de su vida ambicionara nada menos que un cargo diplomático en España. La soledad engorda las mitomanías, el alto concepto de uno mismo. ¿Por qué esa devoción a Anson? ¿Por su biografía? No lo sé. Como escritora nunca fue gran cosa y sus erudiciones son más bien mitomanías de arrastre, a juzgar por lo que he podido leer. Como personaje literario en cambio sí. Hay gente que, más que obra, lo que hace es reunir material para su biografía de color intenso, como mi amigo Collins.\nSu hija María Eugenia me dejó para que leyera uno de los libros de poemas escritos por su madre. Demasiado arrebatados para mi gusto, y demasiado rústicos, demasiado espontáneos. No me creí que solo conservara aquella muestra de la bibliografía de su madre, pero no insistí. Lo mío no ha sido nunca quebrar las reticencias y la desconfianza de la gente, prefiero esperar. Lo que ella no me facilitara, me lo procuraría yo mismo en los mercadillos, si es que merecía de verdad la pena la pesquisa. Además, ahora, con Internet se hacen maravillas: aparece hasta lo que no está escrito y jamás ocurrió, sobre todo esto.\nTelmoGamecho hablaba con auténtica admiración de Blanca Luz, aunque también dijera aquello de ‘‘mejor hembra que poeta”, hasta que pude comprobar que la frase no era suya. Blanca Luz había dicho que la isla era un Bello lugar para deshacer lo hecho/ desandar lo andado/ y deshablar lo hablado. No me fue difícil imaginar a alguien repasando los episodios más oscuros de una vida trepidante frente al océano. Las vidas apartadas parecen fáciles de reconstruir y eso, en la práctica, resulta muy difícil de conseguir. Una cosa es la estampa convencional, cinematográfica incluso de Robinson, y otra, muy distinta, la soledad, los soliloquios, los fantasmas y la peor de las compañías que puedes agenciarte: el pasado irremediable, durante unos meses que se hacen largos a la fuerza, por mucho que se ocupara en leer, escribir (menos de lo que se ha dicho), y en pintar obstinadamente cuadros naíf con unos motivos que acaban por fuerza por resultar recurrentes: chontas y más chontas, hasta donde no las había, hojas de pangue, cabras, RobinsonCrusoe, su loro, sus pellejos, lord Anson, las isleñas disfrazadas de vainés, con demasiadas reminiscencias a lo Gauguin, flores y paisajes desmesurados, rostros distorsionados que recordaban algunos murales de Siqueiros… Una pintura sin estudiar porque está mejor así, entre brumas devotas. Es demasiado autobiográfica como para poder escribir de manera libre esa aproximación biográfica. Lo único que se le acercaba es un libro del uruguayo HugoAchúgar que rodaba por la isla medio en secreto y no sé por qué, y que pude por fin leer después de mucho porfiar con unos y con otros. Alguien me dijo que nada más llegar el libro a la biblioteca de la isla lo había secuestrado su hija, para que no se supiera cuál había sido la vida de su madre, pero eso era mentira.\nCon todo, hay muy pocos testimonios precisos de los muchos años que Blanca Luz pasó yendo y viniendo de la isla a su apartamento santiaguino frente al Mapocho y están bastante tergiversados. Interesadamente tergiversados quiero decir, en aras de la construcción legendaria del personaje. Todas las sombras son interesadas.\nLos datos hay que examinarlos con lupa y los artículos que se escriben, entre líneas. Hay mucha hojarasca, mucho anillo papal, mucha llave del Muro de las Lamentaciones también en la vida de Blanca Luz.\nQuedan siempre muchos cabos sueltos, demasiados, en los que no se repara, como dónde estaban sus hijos, a los hijos de Jorge Beeche me refiero, como la María Eugenia, a quien yo veía o entreveía en su cabaña, algo más apartada. Se veía que no le gustaba hablar de su madre más que si ella dominaba la conversación y podía imponer su versión, pero eso es lo más común que se encuentra cuando interrogan a los herederos directos, que no cierran del todo la puerta, pero no les gusta que otros vean lo que no debe verse. Hablaba más del personaje literario, legendario, sin sombras, que de quien fue en realidad, como hacen todos o casi todos los herederos ante el biógrafo.\nA María Eugenia Beeche, socia del norteamericano en la pesquisa del tesoro, le habían preguntado ya mucho sobre su madre. Lo había resuelto con escamoteos entre lo que podía y quería contar y lo que prefería mantener oculto, lo que daba alas a la leyenda y lo que podía ensombrecerla.\nSe repara más en la época de Juan Fernández, mítica, por eremítica, que en otras zonas más oscuras. Es novelesca su participación en la fuga de la cárcel de Santiago de Patricio Kelly, un gángster del peor peronismo, el de los matones de los sindicatos, el de los crímenes espantosos de los bosquecillos de Eceiza, pero casi nunca se dice que era un fascista redomado, nada más que eso. ‘‘Haz patria, mata a un judío” fue uno de sus lemas. Se impone la épica de la fuga, lo literario del lance. Eso cubre cualquier infamia.\n– Si hay devotos de por medio el santo está en los altares aunque el culto sea del diablo –eso me decía Ruddy, cuando contaba a su modo la pantomima isleña.\nGuillermo Kelly estaba encarcelado en la penitenciaría de Santiago, no en la de Punta Arenas como se dice con desparpajo. La fuga fue en la noche del sábado último de septiembre de 1957.\nKelly se había evadido de la cárcel de Río Gallegos, en la Patagonia argentina, a bordo de unos coches amarillos, detalle este más importante que el de si los que iban en su interior eran unos indeseables, profesionales del crimen. Entraron en Chile por la pedregosa carretera de la hacienda San Gregorio, y se refugiaron en Punta Arenas. Kelly fue apresado y encerrado en la penitenciaría de Santiago.\nCon Kelly iban JohnWilliamCooke, HéctorCámpora, Jorge Antonio, José Espejo y Pedro Gómiz, considerados ‘‘las cabezas políticas, gremiales y financieras del peronismo clandestino”, según el periodista Carlos M. Gutiérrez en el diario La Mañana (marzo de 1957).\nLuego vendría la fuga de la penitenciaria de Santiago, cuando iba a ser extraditado a la Argentina, con ayuda de Blanca Luz Brum, a quien llamaron «la mujer de Kelly«.\nCuesta creer que Blanca Luz, la revolucionaria, hubiese podido ser la amante del siniestro líder de la Alianza Libertadora Nacionalista, una organización de ideología fascista y nacionalista que se convirtió luego en fuerza de choque del Gobierno para amedrentar a los opositores con la violencia organizada y el asesinato. Pero a Blanca Luz aquel hombre lleno de fuerza, arrojo, violento, le encandiló y pasó por alto su tendencia al crimen que el anticomunismo enjuagaba. El anticomunismo lo enjuagaba todo.\nBlanca Luz sacó a Kelly de la penitenciaria de Santiago disfrazándolo de mujer con ropas introducidas poco a poco. El escándalo fue mayúsculo. Hubo dimisiones y procesos. La policía encontró en casa de Blanca Luz una peluca utilizada en la fuga, de modo que fue detenida, aunque se salvó de la prisión gracias a sus muchas influencias entre políticos del momento. No es descartable que lo de Juan Fernández fuera un desaparecer pactado de la circulación para que no creara más problemas.\nCuando le dije a su hija que había tratado mucho a alguien que había conocido a su madre, se encogió de hombros.\n– La conoció tanta gente –dijo y su interés decayó de inmediato. Uno más se habría dicho. Me dio la impresión de que era una de esas personas resabiadas a fuerza de que le hayan intentado sacarle algo.\nUno de los recortes de prensa que manejé decía lo siguiente:\n‘‘Pero el signo trágico no se apartaría de ella. Vuelta a casar dos veces más, en Lima y Santiago fallecen en accidente automovilístico sus dos hijos varones: Eduardo Parra del Riego y NilsBrunson. Le queda una hija, María Eugenia Beeche y cinco nietas. Tras la trágica muerte de sus hijos se refugia en la isla de RobinsonCrusoe, donde se rodea con libros, pinturas, escritos y recuerdos”.A mí me fue imposible verificar esos datos. Por ejemplo, Nils nace en 1947 y muere ya casado, veintisiete años después, cuando Blanca Luz tiene que encarar el último tranco. Queda una biografía por escribir. Son demasiadas las ramificaciones, demasiados los nombres mitificados por la propia Blanca Luz: Huidobro, Neruda, Chaplin, Siqueiros, Diego Rivera, Patricio Kelly, Mariategui, Lorca, Marlene Dietrich, FridaKahlo, Botana, Perón, Freire, Allende, los del grupo Mandragora…\nCreo que Blanca Luz, a pesar de lo que se ha escrito sobre ella o precisamente por eso, como suele pasar, es otra gran desconocida. Por desconocer, aquella pintoresca fauna que a veces cogía rasgos medio místicos y se reunía casi a diario en una casa o en otra para hablar de lo mismo, hasta el aburrimiento más absoluto, desconocía los libros de Blanca Luz Brum, que no estaban, ni por asomo, en la biblioteca municipal. Falta de medios y falta de ganas, como no fueran las del bibliotecario, don Bertullo, ya jubilado.\nLos isleños más preocupados por los pujos identitarios –atizados por la MarcelaRuiz de Elguea– andaban de un lado para otro con fotocopias de fotocopias, recortes de recortes, reportajes escritos al dictado de los lugareños, a pesar de lo cual nunca eran de su gusto, y alimentando cada cual su propio sueño; pero no sabían en manos de quién, por ejemplo, había acabado el diario de De Rodt, sobre cuyo dechado se puede escribir esa historia de mala suerte, emblema de casi todas, como todas las de la isla, como si todo estuviera allí condenado a acabar mal .\nAsí que, al cabo de unos días, me encontré haciendo lo mismo que había hecho ella y aquello me puso de buen humor; pero con una diferencia, mi vida no había sido la suya ni mucho menos. La mía era y es otra, aunque en ese momento necesitara de que pusiera algo de orden en ella y de la voluntad de seguir navegando contra viento y marea. No era el momento de pararse. Tenía todavía mucho por hacer. Con esa idea me quedé.\nNi siquiera era o me sentía un tránsfuga, como Mauricio o la Marcela. Yo era un viajero curioso, disfrazado de turista, que iba a lo mío y hacía gala de ignorar mucho más de lo que en realidad ignoraba. Si hacía sol, caminaba por la isla. Si llovía, leía en mi cabaña. Tenía mucho material para leer y ganas de escribir incluso. Fue allí donde empecé a tomar las notas necesarias para poder escribir la crónica de mi viaje. El tono de las cartas que Blanca Luz Brum le escribe desde la isla a su amiga Esther de Cáceres no deja lugar a dudas sobre esa exasperación que se vislumbra detrás del estoicismo de la Robinsona. Es muy común eso de aparentar sosiego cuando nos hierve la sangre. Esther de Cáceres (1903-1971), otra extraordinaria mujer, amiga y protectora en algún momento de Torres-García y del mismo Vicente Arcaya, profesora de literatura, médica, filosofa, había evolucionado desde el comunismo al humanismo cristiano a lo Maritain. Y, sobre todo, fue mucho mejor poeta que Blanca Luz Brum, aunque hiciera menos ruido que ella o su vida fuese menos turbulenta, esto es, menos convencionalmente novelesca.\nBlanca Luz estaba acostumbraba a hacer lo que quería y a salirse con la suya. Cambiar el nombre a la isla, quitarle su nombre genuino y de verdad, ese sí, identitario, y ponerle el de un personaje de ficción, fue para ella todo un logro, una victoria. Sin duda pensaba con eso atraería turistas a la isla. Resulta muy significativo. No hay en ello homenaje alguno a Defoe o este resulta tan de barraca de feria como la propia calavera de Robinson.\nSu rutina estaba hecha de leer -si no había libros, sí había, en cambio, estanterías-, de pintar, de escribir cartas… Los solitarios escriben muchas cartas porque esperan con ansiedad ese correo providencial, el avión de Paragüez, la goleta Carlos Darwin o como quiera que se llamara en ese momento el barco que aseguraba la comunicación entre la isla y el continente.\nEn aquellos días anoté algunos interrogantes que no he podido aclarar.\n¿Cuándo llegó exactamente a la isla y por qué? No era fácil saber la respuesta. Una de las versiones es que llegó en calidad de confinada y que hizo suyo el espíritu que parece inspirar a los tránsfugas de los confines. Solo así tendría sentido uno de sus libros: El último Robinson (1953). Pero este libro es anterior a su llegada a la isla.\nLa visión más extendida, que aúna exotismo y una veladura erótica y de sensualidad paradisíaca, es que Blanca Luz se retira a la isla para llevar una vida de artista eremítica en contacto con la naturaleza, al estilo de Gauguin, con independencia de que los chilenos isleños no fueran ni de lejos los de Bora Bora.\nLo que no se dice nunca es el motivo concreto de su llegada a la isla. Tampoco la fecha. ¿Fue extrañada por el gobierno chileno a raíz de su participación en la fuga de la cárcel de Patricio Kelly? Eso nos pondría en 1957, a finales, no antes. A no ser que hubiese llegado al tiempo de los viajes de Di Giorgio, y esto haya sido mantenido en secreto hasta ahora.\nSi nació en 1905, eso quiere decir que llega a la isla con más de cincuenta años, demasiado poco para ella y demasiado joven para pensar en andanzas de Robinsones y eremitas. Tenía que estar muy harta de la propia vida y muy decepcionada de los demás para protagonizar un relato autobiográfico completamente falso, el del último Robinson. Reyezuela, sí, Robinson, no.\nUn eremita que funda una hostería es un eremita de verdad raro.\nNo hay pistas seguras sobre esa última y muy larga época de su vida que habría durado, aunque no de manera continuada, casi treinta años. Son muchos años, demasiados para cubrirlos con especulaciones biográficas. Y el libro de Achúgar, se pongan como se pongan sus valedores, es probablemente de lo menos seguro de todo, porque ni él ni ellos han pasado por la isla. Quien escribe que en Juan Fernández hay un carpintero que hace ataúdes con la madera olorosa de las chontas es un beodo. Quien pone chontas donde no puede haberlas un timador. Ni siquiera parecen haber visto el ejercicio donde la jeta de Blanca luz, en pelota y aplastada, se burla que es un gusto de quien la mira.El curador de la colección de cuadros de Blanca Luz Brum Elizalde es Marcos Errazuriz, su nieto. A mí me dijo que se estaba preparando una exposición monumental de su obra, en Viena, pero de eso, hasta ahora, no hay nada. Lástima que echaran de malos modos a Bonet del Reina Sofía de Madrid, porque esa pintura, al margen de su soporte biográfico, merece la pena. Y eso que los motivos son bastante recurrentes.\nNo se sabe con certeza cuándo empezó a pintar ni si fue con intención distinta a la de ocupar un tiempo demasiado largo hecho de soledad y aislamiento. ¿En la isla? ¿Antes? Casi ningún cuadro está fechado y no hay ninguna monografía seria sobre su obra. Casi todos la ven como la autora de su propia novela y ahí los datos se hacen borrosos, bailan las cifras, los lugares, y la vida se escamotea detrás de una bruma de convenciones novelescas donde no hay vida que no naufrague, en su propio refugio.Su hija, María Eugenia Beeche, debía de tener un gran archivo de aquella mujer, pero no en la isla, claro. Se supone que a la muerte de su madre se llevó las pertenencias fuera, a lugar seguro. En plan novelesco, queda bien que esas pruebas documentales de su existencia estén en la isla y que alguien les ponga cerco para hacerse con ellas, como en Los papeles de Aspern. Las novelas de los biógrafos. Todos podrían escribir la suya. Por eso es tan buena En busca del barón Corvo, porque aúna las dos cosas, el perfil del biografiado y la crónica de la pesquisa.\nHay quien dice que María Eugenia Beeche lo vendió todo, a la Sociedad Seville S.A., la que con posterioridad a la muerte de Blanca Luz en 1986 se ocupa de desmontar el mural subterráneo de Los Granados, convertido en refugio de vagabundos y de parejas que se amaban entre ratas y basura, y veían los colores de Siqueiros entre los desconchones de la cal que tapaba el mural. Algo tétrico de veras.\nLos de la empresa Seville S.A. habría viajado a Juan Fernández y María Eugenia les habría vendido todas las cartas, bocetos, dibujos y demás papeles de Siqueiros que su madre conservaba y que la dama uruguaya había acarreado a su exilio voluntario.\nMaria Eugenia negaba que fueran ciertos muchos de los episodios que se contaban en las Falsas memorias de Hugo Achúgar. A mí me parecieron, como mínimo, demasiado líricas e insuficientes, y poco cuidadosas en cuestiones de detalle, que para mí son fundamentales. Es improbable que hubiese chontas frente a la ventana de Blanca Luz, porque para entonces la vegetación endémica había desertado la costa por las alturas. Basta examinar las fotografías. Pero es insuficiente en lo único que a mí me interesaba: Blanca Luz y la isla, su porqué, su soledad. ¿Es la Serva La Barí la goleta que se ve al fondo, anclada en Cumberland, en un foto de Blanca Luz? ¿Cuándo supo ella de aquel fantasmal tesoro de lord Anson? Es un libro de pistas, eso ya es mucho, invita a seguirlas. Quedan muchos cabos sueltos ¿Agente de la CIA? ¿Tuvo ella algo que ver con la DINA y con el desembarco de marines de cacería en pos del arsenal del MIR? ¿Supo de esos isleños desaparecidos para siempre de los que no se acuerda nadie, doblemente desaparecidos en el olvido?\nY su final pinochetista, tras su paso por el peronismo, el del coronel don Domingo Perón y el de Evita (que le dio 24 horas para largarse de las cercanías de su coronel), el de Cámpora y Kelly, unos y otros, se lo absolvían porque, para muchos, hacerlo era buscar la absolución de su propia complicidad irremediable en un momento en que la rebelión te podía costar la vida, a ti o a los tuyos, o el exilio, que no era fácil para casi nadie. A nadie se le pueden exigir heroicidades, aunque las hayamos hecho.\nEl pinochetismo era algo de lo que no quería hablar, de manera abierta, nadie. Algo pasado y bien pasado.La Anna Pink no fue la única cabaña de la Blanca Luz, porque esta estuvo antes un poco más arriba de donde hoy está situada, en el valle de lord Anson, junto al mismo estero, cuyo rumor oía Blanca Luz junto a la cabecera de su cama.\nPoco más o menos en la misma época en que la visitó Gamecho y estuvo hospedado en una de las cabañas que rodeaban la casa de Blanca Luz, entre alojado e invitado, porque era un honor alojarse allí, unos navegantes que en 1969 llegaron a la isla, en el yate Tzu-Hang, dejaron este testimonio:\nLas habitaciones se desplazan en diversos niveles, como una enredadera que se ha extendido sobre las rocas; están decoradas con cientos de tesoros personales y artísticos y muchos cuadros pintados por la señora Blanca. En un ambiente ‘‘al estilo Gauguin”: color, flores, sol y sombra. Afuera una llave de agua y un lavamanos enlozado que se vacía en un pequeño estero. Sobre todo hay buena conversación.\nCuando llegamos a la hora de la siesta, la señora Blanca estaba tomando el sol y al ser llamada apareció con un sombrero hawaiano y envuelta en una gran toalla, afirmada de tal manera que al caminar mostrándonos la casa, parecía que se le iba a caer en cualquier momento, dejándola totalmente desnuda. Me convencí que si esto ocurría ella seguiría su ‘‘tour” sin aproblemarse (con su figura entre vieja y joven, su pelo rubio asomado debajo del sombrero también entre viejo y joven), que no haría caso a la toalla caída y seguiría sin la menor alteración hablando en su forma tan juvenil y vivaz. ‘‘Eres tú quien se preocupa”, me dijo Beryl cuando le comenté mi nerviosismo, ‘‘eres tan raro en ciertas cosas” [Anthony Wescott, El tesoro de lord Anson, pág. 76]Otro testimonio parecido es el que recoge en un artículo publicado en el número 6-7 de La Ilustración Liberal.\nUna viajera visitó la isla al promediar la década del 60 y recuerda a la Blanca Luz que los recibió apenas tocaron puerto: «Cubierta con una enorme capelina y envuelta en gasas o tules. Era sorprendente verla desfilar entre los modestos pescadores, rumbo a su cabaña en medio de un bosque maravilloso de alerces y de pinos. Durante los seis días que estuvimos en la isla fuimos varias veces a su casa, pero una noche invitó sólo a los hombres a cenar, entre ellos a mi hijo de catorce años. Los esperaba tendida en una enorme chaise-longue sólo cubierta con una piel de oso».Blanca Luz era un mujer libre entre gente que no lo era porque no podía permitirse el lujo de tener sus maneras. Eso se paga. Y su hija, María Eugenia, me daba la impresión de que también pasaba por algo parecido.\nNo puedo confirmarlo, pero no es improbable que si Gamecho regresa a la isla es porque se conocían de cuando en los años cuarenta, antes de casarse con Bronson, ella vivía en el norte con Jorge Béeche. Eran los años en que conoció a Violeta Lyons, no Lyon, cuyo padre y marido andaban en negocios de minería.El 6 de enero de 1974, Blanca Luz está en la isla y por la radio se entera de la muerte de su antiguo amor, David Alfaro Siqueiros. Le organiza una ceremonia funeral y emotiva que es observada desde lejos por algunos isleños, que serían los que darían luego testimonios contradictorios. Blanca Luz escribiría un poema dedicado a Siqueiros en un papel continuo que, como un estandarte japonés, flotaría al viento con su caligrafía.\n1974 queda muy lejos y nadie estaba, nadie se acuerda cuando se piden detalles concretos, nadie entra en detalles, las cosas fueron, allá lejos.\nEl poema se titula ‘‘Rey David” y su subtítulo es ‘‘Canción de Pena”.Y te amaba. Te amaba y te buscaba\nen el tormento de tus cautiverios.\nen las tragedias de la mitología.¡Oh, viejo Rey David!\nde esta isla.Hacía muchos años que no lo había vuelto a ver, sus vidas habían sido muy distintas desde que se separaron, en 1933, y ella se quedó en la quinta Los Granados, en la localidad argentina de Don Torcuato, y Siqueiros siguió su senda de furia y revolución.\nMar Poveda había ido reuniendo fragmentos del rompecabezas. En uno de ellos pude leer lo siguiente, acerca de Siqueiros:\n‘‘… dejó dos obras de arte: el mural y a su mujer, la gran escritora Blanca Luz Brum, que decidió cambiar el arte por la acción y se escapó con Natalio”.Eso escribe el hijo de Botana. Pero este Botana no habla de Blanca Luz, habla de su padre, el todopoderoso Botana, el magnate de la prensa, a quien se debe que los exiliados españoles pudieran desembarcar en la Argentina.\nBlanca Luz le llamaba ‘‘mi emperador”.\nLa quinta Los Granados era muy distinta a la casa de la isla. Con Botana, Blanca Luz entró en un mundo de lujo, de verdadero lujo, al estilo argentino, y de verdadero poder. Botana, dueño del diario Crítica, era muy poderoso y muy influyente.\nLos Granados era una finca de diecisiete hectáreas. La casa la proyectó Jorge Kálnay, a finales de los años veinte, después de haber proyectado y dirigido la obra del edificio del diario de Botana en la avenida de Mayo.\nSu decoración será todo lo exótica que las exigencias del guión del millonario que actúa lo exija, de estilo morisco en algunas estancias, en la que no podían faltar las cerámicas de Talavera, del ceramista José Ruiz de Luna. En otra, como la sala de lectura, el piso estaba revestido de pieles de pantera cosidas unas a otras. La biblioteca se había nutrido de libros antiguos adquiridos en subastas europeas de bibliófilos. Pablo Neruda, que era un bibliófilo consumado, supo apreciar aquellos muros cubiertos de anaqueles repletos de miles de libros antiguos.\nEl poeta, comunista en ejercicio, describe la quinta diciendo que ‘‘era la encarnación de los sueños de un vibrante nuevo rico”.\nEn los jardines vagaban algunos leones amaestrados y había centenares de jaulas con pájaros. Algunos de ellos, por medio de un micrófono, despertaban con sus trinos a Botana en su dormitorio morisco. También caballerizas, lago artificial, cabaña de retiro. La cocina estaba separada del edificio para que los olores no molestaran a los habitantes y a sus invitados.\nPor allí desfilaron políticos, artistas, intelectuales, y no solo los colaboradores de Crítica: Borges, Alfonsina Storni, Federico García Lorca, Raúl González Tuñón… Neruda dejará constancia de su visita en Confieso que he vivido.\nEra precisamente en la antecocina donde se abría la boca de las escaleras que descendían al bar subterráneo que Botana utilizaba para sus partidas de cartas y sus reuniones de amigotes. Ahí, en el sótano abovedado de 6,70 metros de largo, 5,30 de ancho y 2,90 de alto, David Alfaro Siqueiros pintará un mural que tiene un solo motivo: el cuerpo desnudo de Blanca Luz Brum, para lo que esta debía posar, en diferentes escorzos, sobre una superficie de vidrio.\nEn su ejecución le ayudarían los pintores argentinos Antonio Berni, Juan Carlos Castagnino y Lino Eneas Spilimbergo, y el uruguayo Enrique Lázaro. A Spilimbergo, en su pobreza, Botana le regalaría cantidades enormes de tabaco Dunhill, mucho más de lo que podía fumar.\nBlanca Luz Brum se queda en ese ambiente, mientras Siqueiros sigue su camino bronco que le conducirá, tres años después, a la guerra de España.¿Pero por qué Juan Fernández? Las respuestas a esta pregunta son varias y siempre oscuras, eluden la verdad, simple, llanamente.\nBlanca Luz llega a la isla a finales de los años cincuenta, cuando todavía está casada con Bronson, el factótum de la compañía aérea Panagram. ‘‘Bronson rompía con todo eso, incluso con el peronismo desatado de Blanca. Gordo, rojo, de explosiones de humor, pero tierno y comprensivo. Al extremo, que en un momento crítico la dejó partir a la isla Juan Fernández”, se dice en otro recorte, sin fecha, sin firma.\nCuando, en 1983, un periodista que la visita para ver sus cuadros le pregunta el porqué de su retiro en Juan Fernández y no en la Isla de Pascua, que, a fin de cuentas, tenía más prestigio, hasta como lugar remoto, Blanca Luz Brum contesta: ‘‘En Robinson Crusoe no hay nada, está todo por no hacer, porque lo ideal es que todo siguiera tal cual, detenido en el tiempo, como cuando Alexander Selkirk”. Era su fantasía. Claro que esa voluntad de retorno a vivir la primera mañana del mundo no va en contra de hacer negocio. Al revés, vender esa primera mañana es un negocio de lo más lucrativo.\nY el negocio será el turismo, selecto, pero turismo, y el paraíso, el lugar intocado, acabará, como todo, en pacotilla pura.Fue allí, en la cabaña Anna Pink, de la Aldea Daniel Defoe, donde reconstruí el grueso de esta historia, para mí importante; encajé algunas piezas del rompecabezas, no todas, porque eso es imposible, pues solo tengo el modelo de uno de ellos, no de los otros cinco, como mínimo, posibles y me asomé a la parte que estaba y que, me temo, seguirá estando oculta para la mayoría de los espectadores de esa función de variedades turísticas que es la isla de Robinson Crusoe, sobre la que planea la amenaza de un Club Mediterráneo temático con piratas y robinsones, según decía uno de los más llamativos personajes isleños, la Marcela Ruiz de Elguea, que hasta había visto rondando por la isla a espías de la Telefónica, la compañía que iba a montarlo.\nLa Marcela no bebía, leía a Lacan, o eso decía.\nEn la soledad de la cabaña tuve mucho tiempo para pensar en qué demonios hacía allí y para leer todo lo que pude sobre la isla, libros, recortes de prensa, fotocopias que me dejaban unos y otros. Cada cual me dejaba ver sus tesoros o parte de ellos. Y lo que no me dejaba ver uno, me lo dejaba otro. Parecía imposible que nadie hubiese reparado en los detalles absurdos de toda la historia que rodea la leyenda del tesoro.\nPero al ir encajando o desencajando esas piezas, encajaba otras de mi propia vida, rearmaba y me blindaba contra ese hastío de las cosas, esa fatiga de uno mismo que podía acabar conmigo. No estaba pasando el mejor momento de mi vida. Y aquello me permitía recuperar lo que es más mío: las cosas, sus secretos. Lo demás, si viene, sea bienvenido.\nCuando creía que todo estaba acabado, tuve la certeza de que me quedaba tarea y vida por delante. Isla de Juan Fernández. Sin alharacas.\nFue en la cabaña Anna Pink donde tomé muchas notas que me han servido para esta crónica. Allí leí todo lo que pude sobre la isla e hice mis cronologías más elementales. La comprobación de algunos datos se hizo al regreso. Se me hacía raro escribir algo que no fuera acompañado de autoridades, esto es de libros de consulta, que enseguida reuní a mi alrededor. No fui a la isla a escribir esta historia, pero casi.\nAllí fue donde empecé a escribir la historia de Gamecho. Algunos episodios de la vida cotidiana en la isla me recordaban a otros relatados por Telmo. Ciertos hallazgos me remitían a historias ya escuchadas o que comprobaría a mi regreso. De no haberme visto obligado a permanecer en la isla no habría ido un poco más allá, a la trastienda interesada de sus leyendas oficiales, donde la verdad y la mentira interesada, o cuando menos la ocultación, se dan amistosamente la mano.\nAlgunas fuentes de la historia de la isla han desaparecido de la circulación. Así el Diario del suizo Alfred von Rodt, que acabó en manos de Blanca Luz Brum. ¿Para qué quería ese diario, si no sabía alemán, y el diario está escrito en esa lengua? ¿Por si había en él alguna información relativa a algún tesoro?\n¿Importa cómo fueron las cosas? ¿O importa cómo las imaginamos?\nEl cerro El Yunque y la flor de la kantuta.\nNO puedo responder a las preguntas que cierran el capítulo de la cabaña Ana Pink más que diciendo que importa cómo fueron las cosas en una trabajo de investigación histórica que se pretenda con un mínimo de rigor, y que cómo las imaginamos, en un trabajo de invención literaria, ya sea en una novela convencional o en un artefacto narrativo de otro tipo, puede iluminar zonas de sombra a las que la investigación no llega, pero que en todo caso no tiene otro objetivo que seducir a los lectores.


Sure Pro - Infinity Medical Panama\nEl ejercitador del piso pélvico Sure PRO es un ejercitador del piso pélvico flexible y fácil de usar con una amplia gama de programas preestablecidos y manuales, que brinda alivio de la incontinencia por estrés, urgencia y mixta, además de mejorar el bienestar sexual.\nSKU: K-SP Categories: Continencia, TensCare Marca:\tTensCare\nLos ejercitadores del piso pélvico son una de las formas más efectivas de manejo de la incontinencia y brindan una solución discreta, asequible y a largo plazo para quienes padecen incontinencia.\nEl Sure PRO tiene 12 programas preestablecidos y 3 manuales. Además de la configuración estándar, tiene programas especiales para la estimulación transcutánea del nervio tibial (TTNS) para la incontinencia de urgencia.\nLos profesionales sanitarios pueden ajustar los programas manuales a las necesidades específicas del paciente.


Versos Libres – Preposiciones de Placer\n“Salir al campo por la mañana es como estrenar el mundo”.\n“Hemos aprendido a volar como los pájaros, a nadar como los peces, pero no a vivir juntos”.\n“No pido otra cosa: el cielo sobre mí, y el camino bajo mis pies”.\n“Lo que sabemos es una gota de agua. Lo que ignoramos un océano”.\n“El hacha del leñador pidió su mango al árbol, y el árbol se la dio”.\n“Los árboles son las columnas que sostienen la bóveda del cielo, si estos desaparecen, aquella se caerá sobre nuestra cabeza”.\n“Adopta el ritmo de la naturaleza, cuyo secreto es la paciencia”.\n“Llegará un tiempo en que los pájaros caerán del cielo, los animales de los bosques morirán, el mar se ennegrecerá y los ríos correrán envenenados. En ese tiempo, hombres de todas las razas y pueblos se unirán como guerreros del arco iris (Rainbow Warriors) para luchar contra la destrucción de la Tierra”.\nJeje indio de la tribu Kree\n“Cuando cae una flor, se estremece una estrella”.\nUna sociedad no es mejor que sus bosques”.\n“Por eso, plantar un árbol sigue teniendo el mayor de los sentidos. Te lo agradecerán tus ojos y oídos. Los pájaros, el suelo, el mismo aire y, sobre todo, tus descendientes.”\n“Aunque mañana se terminara el mundo, mañana plantaría un árbol ”.\n“La cebra no se deshace de sus rayas, la corteza de un árbol no se adhiere a otro”.\n“Se necesita de un minuto para que te fijes en alguien, una hora para que te guste, un día para quererla, pero se necesita de toda una vida para que la puedas olvidar”.\n“La ecología es al ecologismo, lo que la sociología es al socialismo”.\n“Plantar árboles es plantar la semilla de la paz”.\n“Como un árbol que crezca en la esperanza que aguante los relámpagos, que espante lejos la ventolera helada del tiempo; un árbol bajo cuya sombra podamos sentir las hojas nuevas después del invierno, las frutas primeras del verano, y que guarde la memoria de aquello que admiramos”.\n“El otoño refleja: cuando la naturaleza recuerda nos recuerda, que todo en la vida es transitorio, que hasta los objetos más radiantes, se acaban desmaterializando ante nuestros ojos y que en ese devenir hacia la nada se esconden destellos insospechados de belleza en estado impuro”.\n“Grandes robles crecen de bellotas pequeñas”.\n“Escucho el susurro del cerezo donde debe ser arriba. Las ramas de los árboles no las imagino”.\nSamurai ciego, escrito en braille\n“Tengo el corazón alicatado hasta el techo si quieres te hago una cenefa a besos”.\nMarea del CD besos de perro\n“Yo me alegro de ser naturalista porque médicos en España hay muchos pero naturalistas pocos”.\n“El bosque auténtico son los árboles como Dios los puso, desordenadamente ordenados, mezclados con arbustos, rodeados de los cadáveres de los gigantes que abatió el rayo dando sombra a su vez a los pequeños hijos de estos árboles que buscan la luz y quieren perpetuarse en esa unidad fantástica, maravillosa que se llama el bosque de hoja caduca, el bosque caducifolio, el sitio a donde todos queremos ir cuando ….”


Sucesos en Mallorca: Abusa de su sobrina menor en Palma\nDetenido por abusar de su sobrina de 14 años y forzar a que le hiciera una felación en Palma\nLos agentes detuvieron al sospechoso y lo pusieron a disposición judicial. | Redacción Sucesos\nJulio Bastida Palma 18/12/2019\nArrestado por abusar de su sobrina de 14 años y forzar a que la menor le hiciera una felación. Agentes del Cuerpo Nacional de Policía procedieron el pasado lunes a la detención de Santiago A. G., de 44 años de edad y nacionalidad española, por un presunto delito de abuso sexual.\nLos hechos denunciados se remontan al pasado 4 de diciembre cuando, el ahora detenido, acompañaba a clases de baile a su hija y sobrina. Aprovechando la confianza familiar y que la hija de éste tenía otra clase más tras la de la víctima, la madre no tuvo ningún reparo en permitir que su hija acudiera al domicilio de su tío y que esperara a que se duchara. Todas las alarmas saltaron cuando los psicólogos de un organismo oficial del Govern relataron a los progenitores que la menor había manifestado haber sido víctima de un abuso sexual.\nLa adolescente relató con todo tipo de detalles que el detenido le hablaba de sexo, de cómo tenía que masturbar a un hombre. En un momento dado, le cogió su mano y se la puso sobre su pene diciéndole que le tenía que practicar una masturbación, teniendo que efectuarla y manifestando seguidamente que tenían que hacer una felación y negarse. Acto seguido, le tocó los pechos y el cuerpo. En ningún momento se llegó a producir penetración alguna.\nTras conocer los hechos, los padres llevaron a la chica hasta el hospital de Son Espases para que fuera explorada por los facultativos y adjuntarlos en la pertinente denuncia judicial. El padre de la menor estuvo en todo momento con su hija. Resulta que, unas tres semanas antes, el arrestado envió fotografías de su pene a la madre de la víctima con la excusa de que le habían salido unas verrugas genitales y conocer su opinión.\nQUE ASCO ME DAN ESOS TIPEJOS. LO QUE LES HARIA NO LO DIGO, PORQUE SEGÚN QUE COMENTARIOS ME LOS CENSURAN. VIVA LA LEY ESPAÑOLAAA\nDONA | Hace un año\nUN SEÑOR ESPAÑOL....OTRO VIOLADOR ESPAÑOL Como los de la manada ,los de la arandina ,los de manresa.....luego los ceporros de vox que es culpa de los inmigrantes,,los cerdos son cerdos sean de donde sean\nEspero que se capte mi ironía. Es que es tan alucinante ver cómo cambian vuestras opiniones sobre estos temas según quienes sean los implicados. Si la violación de los futbolistas del Arandina la hubieran hecho tres marroquíes o tres colombianos, ¿¿¿os imagináis vuestras opiniones??? Tres moros se suben a una niña pequeña a su apartamento a abusar de ella, ¿cómo cambiaría el cuento eh? Pero claro, son españoles, futbolistas... como los de la manada, españoles de bien... entonces, suavizáis tanto la cosa. Esto se llama: Racismo y ceguera. Tienen mucho mérito los partidos ultras en conseguir que la gente piense así.\nBueno bueno, hay que ver muchas cosas todavía. Si era español de bien, como un guardia civi o un futbolista, seguramente la niña haría algo, incitar o provocar, y se debería absolver al implicado. Si por el contrario el supuesto agresor no fuera español... PRISIÓN DE POR VIDA! HAY QUE ENDURECER LAS PENAS! EXPULSIÓN DEL PAIS YA! VOX SOLUCIONARÁ ESTO!


El regreso de White Lies a Ciudad de México « Reconoce MXReconoce MX\n¿Cuál es del show que más se acuerdan de White Lies? Creo que mi presentación favorita es cuando vinieron a México en 2011 al Salón José Cuervo, anteriormente conocido como Salón 21.\nLa banda de post punk originaria de Earlin, Londres ha participado en reconocidos festivales a lo largo del mundo pasando por Rock Werchter, Coachella y Glastonbury, hasta Isle of Wight, Lollapalooza y Corona Capital.\nBajo la influencia de bandas como Depeche Mode, Interpol y Editors, pero sobre todo muy cercana a Talking Heads, la agrupación que inició en 2007 -creadores de “Too Lose My Life”- dejan ver y comparten una energía de inicio a fin durante sus shows.\nEsta ocasión, Harry McVeigh, Charles Cave y Jack Lawrence-Brown visitan México el próximo 16 de mayo para hacer sonar en vivo por primera vez en El Plaza Condesa su último material, «FIVE», el cual salió a la venta desde inicios de este año. Boletos todavía a la venta.


Suertudo encontró un millón de dólares de manera inesperada\nHoy es miercoles 22 de mayo de 2019 y son las 09:49 hs. ULTIMOS TITULOS: Increíble: el truco de magia de Roger Federer en un entrenamiento con Schwartzman / Atlético Paranaense-River: todo lo que hay que saber del primer capítulo de la Recopa / Boletín Oficial: la Anmat prohibió una leche en polvo / Boletín Oficial: el Gobierno lanzó el plan Industria 4.0 / Murió el actor y libretista Jorge Cavanet / Mientras Mirtha Legrand continúa con su recuperación, Marcela Tinayre vuelve a reemplazar a la diva / Análisis: una estrategia de venta para el cereal / ShowMatch 2019: el desopilante ida y vuelta entre Marcelo Tinelli y Charlotte Caniggia / Rogelio Frigerio: "La fórmula Fernández- Fernández puede ser una señal de debilidad" / ShowMatch 2019: Leticia Brédice, entre la negativa del Oso Arturo y sus acalorados elogios a Silvina Escudero / Mariana Zuvic: "Alberto Fernández es un testaferro político" / Quién quiere ser millonario: el profe de chicos con síndrome de down que conmovió a todos / Showmatch 2019: Stefi Roitman y Felipe Colombo fueron los primeros eliminados del "Súper Bailando" / Adiós a los prejuicios: la mujer que lidera los proyectos de animación de Disney / Niki Lauda, el piloto de película y el mito resucitado que brilló entre los mejores de la Fórmula 1 / NBA: ganaron los Warriors, pero Sonya y Dell Curry ya estaban en la final / Las razones detrás de la lista de la selección: qué imagina Scaloni para la Copa América / Entre la resiliencia y el talento: Lauda ganó tres coronas, a la par de Senna y Stewart / Argentina, tierra de amor y venganza: un duelo a muerte y un viejo crimen ponen en jaque la felicidad de los protagonistas / Roberto Lavagna explicó su receta para bajar la inflación /\nEl hombre realizaba una tarea que a muchas personas les resulta tediosa cuando ocurrió el hallazgo. Aún no decidió en que gastará su fortuna.\nSe trata de Charles Dudley, un residente del estado de\n(EE.UU.), que estuvo a punto de perder un premio de un millón de dólares que había ganado en la lotería Powerball.\nA principios de octubre, Dudley decidió limpiar su billetera y encontró el boleto olvidado entre antiguas recetas. Tras comprobar la combinación ganadora en la página web de la lotería, vio que había acertado cinco de los seis números, y era acreedor de un millón de dolares.\nSin poder creerlo, finalmente se convenció de su victoria cuando vio dónde había sido vendido el boleto agraciado. La dirección que aparecía en el portal era la de esa misma estación donde había comprado medio año atrás.\nCuando el estadounidense fue a cobrar su ganancia, desde la empresa de loterías lo felicitaron y le confirmaron que solo faltaban 23 días para que el boleto expirara.\nDudley aún no comentó en qué piensa gastar el dinero del premio.


Continúa campaña de Renault Logan\n36 dueños de Logan, de los cuales 30 eran de Bogotá formaron una caravana que partió desde la capital del país hasta Villavicencio.\nBogotá_ Sofasa-Renault y su Comunidad Renault, dieron inicio al programa "Renault Logan Paseos" con una espectacular excursión a la ciudad de Villavicencio el pasado 24 de junio de 2007. Esta estrategia de activación está diseñada especialmente para que los propietarios de Logan, inscritos en la Comunidad, recorran completamente gratis las regiones más bellas de Colombia.\nEn esta ocasión fueron invitados 36 dueños Logan, 30 de la ciudad de Bogotá, junto con sus familias, quienes conformaron una caravana de igual número de vehículos que avanzó por la moderna ruta a los Llanos, a la que se sumaron seis Logan más de la capital del Meta.\nCada vehículo participante recibió una rápida revisión y acondicionamiento antes del viaje, con tanqueada de combustible incluida, así como un radio de comunicaciones y una nevera portátil con dotación de bebidas y alimentación. Luego de recibir unas instrucciones básicas que facilitaran la dinámica de la caravana, los vehículos se enfilaron rumbo a Villavicencio, escoltados por personal de seguridad, una ambulancia y una unidad de asistencia mecánica.\nAllí, el grupo de invitados que sumó cerca de 200 personas, atendido siempre por personal de logística contratado por Sofasa-Renault, tuvo la oportunidad de conocer y recorrer el Bioparque "Los Ocarros", santuario de fauna y naturaleza en la puerta del Llano, y de disfrutar de una tarde típica en el "Hato Santa Helena", donde un delicioso almuerzo con 'mamona' servido en los jardines de la finca, una animada música llanera y una muestra de las diversas tareas del campo, complacieron a los asistentes despertando en ellos una sincera admiración por nuestra rica cultura colombiana y obviamente, por la calidad de sus vehículos Logan que los llevó a "Buscar nuevos caminos".\n"Logan Paseos" estará próximamente en Antioquia, dispuesta a ofrecer a los paisas un nueva alternativa de diversión y una puesta a prueba de su Renault Logan. La convocatoria a esta actividad se realizará por medio de la Comunidad Renault


TEXTOS VARIADOS Y POESÍAS: ANALISIS DE LA VIDA COTIDIANA 1\nANALISIS DE LA VIDA COTIDIANA 1\n"DOVE SI GRIDA, NON È VERA SCIENZA"\nDonde se grita no hay buen conocimiento, que decía el gran Leonardo, ni buen clima, que digo yo.\nAunque un tranquilo "clima interno" (como se dice en Sociología), no tiene por qué ir asociado al "buen rollito", que le dicen otros.\nEl conocimiento, es la interacción entre pensamientos, el debate.\nPodremos concluir que alguien tiene razón, cuando previamente se ha escuchado sus razones.\nGritar, significa sin embargo: empeñarse, emborracharse con la propia idea, forzar a otros y considerar irrazonable la postura de tu contrincante, que a tenor de esto, no merece ser escuchado.\nPara debatir no hay que repetir una y otra vez lo dicho, sino argumentar una postura de principio a fin, intentando no perder el objeto de lo defendido; pero paradojicamente, esto es muy difícil cuando se está escuchando a otro, y se considera seriamente su perspectiva. ABPG\nPublicado por Beatriz Pérez González ABPG en 09:25


Cálculo en 2º orden en Tricalc, algo más que unos coeficientes de amplificación\nEl cálculo en segundo orden, ofrecido por Tricalc desde la versión 7.0, brinda nuevas posibilidades en el cálculo de estructuras, como por ejemplo el estudio de los fenómenos de inestabilidad de forma automática, el cálculo de tirantes integrados en cualquier geometría, sin simplificaciones ni restricciones, o la posibilidad de utilizar apoyos unidireccionales y resortes que trabajan sólo a compresión.\nEn versiones antiguas de Tricalc era posible obtener una aproximación mediante el uso de coeficientes de amplificación. Sin embargo, dadas las grandes ventajas que presenta el cálculo en 2º orden frente al método de los coeficientes, este último tiende a quedar en desuso.\nComo anticipo de las novedades de la próxima versión Tricalc 7.3, se implementa el cálculo en 2º orden en las losas de cimentación, eliminando los resortes que trabajan a tracción. En este artículo analizaremos las ventajas que ofrece esta nueva prestación y las implicaciones que tiene en los resultados del cálculo de estructuras cimentadas mediante losas.\nTricalc.9: Losas de cimentación y vigas flotantes\nEl módulo 9 de Tricalc permite definir y calcular losas de cimentación y vigas flotantes integradas en cualquier estructura. El modelo de cálculo considerado para las losas de cimentación se basa en la asimilación a un emparrillado de barras, con una determinada discretización. En cuanto a la interacción entre la losa y el terreno, se considera uno de los métodos más comúnmente aceptados, el de proporcionalidad entre tensión y deformación.\nDe esta forma, las losas de cimentación se modelizan como un conjunto de barras de sección constante en dos direcciones ortogonales entre sí, con resortes situados en los nudos o nodos de intersección. Los resortes se sitúan en todos los nodos de la losa, lo que significa que se considera en contacto con el terreno en toda su superficie. De forma análoga, las vigas flotantes se modelizan dividiendo las barras en segmentos y aplicando un resorte en los puntos de división. En ambos casos, las barras y resortes de las losas y vigas flotantes junto con las barras del resto de la estructura conforman un única matriz de rigidez que se utiliza para el cálculo de los desplazamientos.\nConsideraciones sobre los resortes\nLos resortes son apoyos elásticos, que pueden experimentar desplazamientos y giros debidos a las reacciones, por lo que no son conocidos hasta después del cálculo. Estos dependen de las constantes del resorte: Kx, Ky, Kz, Gx, Gy, Gz, que representan la rigidez frente al desplazamiento y al giro en los tres ejes del espacio. A modo de ejemplo, la constante Ky representa la fuerza necesaria para producir un desplazamiento vertical del apoyo de 1 cm.\nEn el caso de las losas de cimentación, el programa calcula automáticamente los valores de cada resorte de la losa a partir de los siguientes dos datos: coeficiente de balasto y discretización de la losa. Para las vigas flotantes el cálculo es similar, considerándose el ancho de la viga en lugar de la discretización. Por ello las vigas deben estar predimensionadas antes de asignarles la condición de vigas flotantes.\nEl cálculo realizado presupone que las losas de cimentación y las vigas flotantes están apoyadas en el terreno, al que se le transmite una determinada presión, debido a la cual se produce un descenso de las losas y vigas flotantes.\nEn las versiones anteriores de Tricalc, los resortes trabajan por igual tanto en sentido positivo como en sentido negativo. Por ello, se debe comprobar que no existen puntos donde las losas se separen del terreno, es decir, donde se desplacen hacia arriba, ya que los resortes efectuarían una tracción de la losa que no se corresponde con la realidad, donde el terreno no puede retener la losa ni existe ninguna otra fuerza que produzca la atracción de la losa hacia el terreno.\nPor ello, aparece un mensaje de advertencia que indica que la losa se levanta en algún punto, y requiere la intervención del usuario.\nNovedades de Tricalc 7.3\nLa aplicación del cálculo en 2º orden en este caso permite solucionar el problema que hemos analizado en el apartado anterior. En la nueva versión del programa, al realizar el cálculo para cada una de las combinaciones de hipótesis posibles, se anulan aquellos resortes que se encuentren trabajando a tracción, eliminándose de la matriz de rigidez. De este modo, en aquellos puntos donde la losa se levante no habrá ningún tipo de restricción a ese movimiento, obteniéndose un cálculo de las tensiones sobre el terreno totalmente válido.\nEste cálculo es equivalente al que se realiza para el cálculo de tirantes, donde se anulan las barras con condición de tirante cuando trabajan a compresión, pero ampliando el concepto a resortes que sólo trabajen a compresión.\nA continuación veremos un caso práctico donde se reproducen las circunstancias que hemos analizado anteriormente. Analizaremos una estructura tridimensional sencilla sustentada sobre una losa de cimentación:\nEn el plano superior existen unas acciones con una importante componente horizontal, lo que podría producir un levantamiento de la losa en uno de sus lados. La siguiente imagen muestra una gráfica de desplazamientos tras realizarse un cálculo en 1º orden elástico:\nGráficamente podemos apreciar que la puntera de la losa (lado mayor) se “hunde” en el terreno, mientras que el talón (lado menor) tiende a levantarse. En este caso, la mayor parte de los resortes de la losa sufren compresiones mientras que los resortes situados en la zona del talón experimentan tracciones, ayudando a que la losa no se levante, lo que no corresponde con el funcionamiento real.\nEsta situación se puede ver plasmada en la gráfica de tensiones del terreno:\nSi en lugar del cálculo anterior realizamos un cálculo en 2º orden en la versión 7.3, obtendríamos la siguiente gráfica de desplazamientos:\nEn este caso se aprecia que el talón de la losa se levanta considerablemente. Esto se debe a que no se consideran los resortes trabajando a tracción, sino que la losa es libre para sufrir desplazamientos hacia arriba.\nCon este nuevo cálculo, el estado de las tensiones del terreno es totalmente distinto al del cálculo en 1º orden:\nLa zona representada de color azul es la zona del terreno donde no hay compresiones, ya que la losa se levanta en esa zona.\nPodemos ver la diferencia entre el cálculo en 1º orden y 2º orden con el listado de desplazamientos de uno de los puntos situados en la zona del talón:\nEl desplazamiento vertical positivo (hacia arriba) en el listado “A” (1º orden) es mucho menor que el valor obtenido en “B” (2º orden).\nA la vista de estos resultados, se deduce que un cálculo mediante el método simplificado de los coeficientes de amplificación nunca puede llegar a cubrir este tipo de casos, por lo que se requiere utilizar un cálculo en 2º orden de las características y prestaciones que incorpora Tricalc desde su versión 7.0,\n© Arktec, S.A. 2010