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La nueva Ilustración Evolucionista / The new Evolutionary Enlightenment: Por qué los valores morales constituyen un capital social\nPor qué los valores morales constituyen un capital social\nMuchos valores morales crean condiciones para alcanzar una mayor riqueza, de la misma manera lo hacen las instituciones que garantizan la justicia y la seguridad y otras instituciones de las democracias. Todos ellos son un tipo de capital que no está en manos de nadie en particular, por lo tanto se pueden considerar como capital social.\nUn valor moral es una regla que en el corto plazo restringe la libertad y las oportunidades de un individuo, pero que, si lo adoptan los demás que interactúan con él se obtiene una situación que beneficia a todos en mayor grado que las perjudica. Un ejemplo, es decir la verdad. Si una sola persona se propone decir la verdad, las demás pueden aprovecharse de esa auto-limitación sin contrapartidas con lo que esta persona se expone a un riesgo enorme. Recíprocamente, en un grupo social donde todo el mundo acepta y cumple en buen grado la prescripción moral de decir la verdad al menos en las cuestiones serias, el capital social creado sería enorme y el bienestar de todos se elevaría inmediatamente, ya que no serían necesarios los jueces, los abogados, los detectives y todos los compromisos y contratos se podrían establecer sin testigos ni papeles probatorios. En ese caso, la regla moral de decir la verdad, obedecida por todos, sustituiría con gran ventaja al capital social creado por las instituciones de justicia y policía. Sin embargo, en esas condiciones, el mentir en ciertas ocasiones tendría un gran incentivo, ya que la sociedad no estaría preparada para la mentira, de forma que se podría obtener grandes ventajas de ese grupo social de una forma fraudulenta mintiendo estratégicamente. Por eso, partiendo de una situación en la que todos dicen la verdad, con el tiempo, cada vez serán mas los que digan mentiras. De la misma forma, en una sociedad donde todos mienten, serían muy apreciadas las personas de las que se puede comprobar que dicen la verdad en determinados temas. La proporción de veraces aumentaría. Al final, en cualquiera de los dos puntos de partida, se llega a un equilibrio entre verdad y mentira. El nivel de ese equilibrio depende de la medida en que el valor moral de decir la verdad es promocionado socialmente. Y dependiendo de ese nivel, así de elevado será el nivel del capital social creado por la regla moral medido en términos de ahorro de tiempo, esfuerzo y recursos gastados en policías, jueces, detectives, estafas, decepciones y un largo etcétera.\nLos valores morales exigen un esfuerzo cuyo cumplimiento es costoso y difícil o imposible de cumplir tal como son socialmente exigidos, pero en la medida en que se generaliza su cumplimiento, los individuos se ven beneficiados.\nPor eso los valores morales tienen todos los ingredientes de lo que se puede llamar tareas colectivas, en las que los individuos se esfuerzan por una meta común que proporciona valor a toda la comunidad. Por ejemplo cazar en grupo, la defensa ante enemigos exteriores etc. Estas tareas crean un capital social en la medida en que mejoran las condiciones para la creación de riqueza, por medio de, en estos ejemplos,el facilitar la obtención de alimentos o el aumento de la seguridad respectivamente. El problema es que en esas tareas colectivas, si no hay mecanismos que lo eviten, a menudo los que se esfuerzan reciben el mismo beneficio que los que no se esfuerzan. Si no hay algún medio para evitar la deserción, nadie colaborará. Los premios y los castigos son los medios por los que se incentiva la participación. Es por eso que en toda tarea colectiva tenemos impulsos para premiar a los que se esfuerzan y de castigar a los que no lo hacen pudiendo hacerlo. Esto también ocurre y especialmente, en la tarea colectiva continua que llamamos valores morales. El impulso de premio y castigo y los factores de los que dependen fueron estudiados por Price, Cosmides y Toby.\nComo toda tarea colectiva, un valor moral es un compromiso en el que uno se esfuerza en hacer o dejar de hacer algo que beneficia a todos y que perjudica a uno en el corto plazo. Con el objeto de incentivar la participación, los individuos que aceptan y cumplen los valores morales sienten un deseo de castigo para los desertores y un deseo de beneficio para los cumplidores de esos preceptos morales. Esto ocurre como en toda tarea colectiva que crea un mayor beneficio social en la medida en que aumente la participación.\nOcurre que a menudo los beneficios y el capital social generado por un valor o una regla moral están ocultos y no se ven inmediatamente, pero la no observación inmediata de los beneficios a los ojos escépticos no implica la no existencia de ellos. Es muy probable que, en el pasado, los fundadores de una regla moral, observaran los beneficios a lo largo de su experiencia y conocimiento de la historia y con ello perfeccionaron esas reglas sociales. Esto ocurre por ejemplo con los creadores de la democracia moderna, los padres de la revolución americana. O bien la regla moral se ha formado a si misma por el choque entre distintas comunidades con distintas reglas que ha resultado en el triunfo y la difusión, violenta o por imitación de las costumbres de las comunidades con más éxito. Este último mecanismo de difusión de costumbres funciona porque la imitación de todo lo que tiene éxito es uno de los mecanismos instintivos mas activos en el ser humano y cognitivamente no necesita un esfuerzo consciente elevado, sino que es algo automático. La imitación opera incluso para las formas de pensar y lo estilos de vida. De esta forma, por imitación, las personas adquieren hábitos eficaces y exitosos. Pero ese modo de evolución memética no es perfecto, ya que junto con los aspectos que contribuye profundamente el éxito de una comunidad, también se imitan los aspectos que destruyen en vez de crear valor social. Este artículo explica la difusión de normas sociales de una forma ligeramente diferente pero básicamente similar.\nPor eso ambos mecanismos intervienen en el cambio de las reglas sociales: la observación consciente con los medios y los hechos disponibles para cada generación, y la imitación ciega de las conductas exitosas. Ahora mismo se dispone de unas herramientas que permiten determinar en mayor detalle los efectos de las reglas morales. Este conocimiento viene proporcionado por la teoría de juegos, la psicología social, ciertas ramas de la economía y la psicología evolucionista así como la incipiente Memética. Estas herramientas permiten evaluar con más detalle cada regla moral para descubrir sus efectos.\nSin pretensiones de rigor, voy a intentar explicar las posibles ventajas, difíciles de ver de inmediato, de algunas reglas morales tradicionales.\nMonogamia: La capacidad de tener descendencia de los hombres es ilimitada, al contrario que las mujeres. Un hombre solo tiene que acumular mujeres para tener un número elevado de descendientes, mientras que las mujeres solo pueden tener un número limitado de ellos, no mas de los que puedan nacer de su propio vientre y a partir de entonces se puedan criar saludablemente. Por otra parte el ser humano, al igual que algunas especies de aves y peces, el macho ayuda a la hembra en la crianza. Por todo ello, estas especies han desarrollado un dimorfismo sexual en el que la psicología de la mujer ha evolucionado para elegir al hombre mas capaz posible que tenga medios para criar a sus hijos en las mejores condiciones (y que este dispuesto a invertir en ello). Por el contrario, en cambio, la psicología masculina esta diseñada para alcanzar unas condiciones que le permitan, atraer (voluntariamente o por la fuerza) al mayor número de mujeres. A lo largo de la historia, los hombres con mayor estatus han acumulado mujeres. Sin embargo esa acumulación crea sociedades violentas y por tanto con pocas condiciones para la creación de riqueza. Es un hecho observable es que las sociedades polígamas son mas violentas y mucho mas pobres que las monógamas. Por qué?\nLa monogamia es un pacto en las ciertas sociedades para evitar que algunos hombres acumulen mujeres y otros queden privados de una relación a largo plazo, lo cual es la situación que genera conductas violentas en los hombres marginados de esa posibilidad y en los hombres poderosos deseosos de tener mas. Una vez superados ciertos niveles de supervivencia, apenas se cometen crímenes por alimentarse, mientras que los crímenes sexuales son los más horrendos en todas las sociedades. En las sociedades donde los hombres pueden tener varias mujeres, los hombres tienen un mayor interés en aumentar ese poder a cualquier coste, ya que ello tiene crecientes beneficios reproductivos al acumular más y más mujeres. Por tanto a todos los niveles los hombres se comportan más agresivamente y con más riesgo rompiendo con más facilidad las reglas sociales que facilitan la convivencia, destruyendo con ello capital social.\nEs importante advertir que la tendencia que hay actualmente en occidente hacia la reducción en la duración de los matrimonios y las monogamias sucesivas resultantes generan los mismos problemas que la poligamia. Los hombres poderosos se divorcian mas veces y se vuelven a casar con mujeres mas jóvenes que por tanto no son accesibles a los hombres jóvenes pobres. Al mismo tiempo tienen mas acceso a relaciones esporádicas con mujeres de otros hombres. Los efectos de esto son análogos a los problemas de las sociedades polígamas. La violencia de las tribus urbanas y la delincuencia a todos los niveles pueden ser en parte consecuencia del declive de la regla moral de la monogamia.\nEsta violencia dentro de la sociedad impide las condiciones para la libertad y la prosperidad. Su respeto, por el contrario, genera una paz social que favorece las relaciones pacíficas y productivas. Si esto es cierto, la monogamia genera y permite mantener por tanto un enorme capital social.\nDedicación a los hijos: La dedicación de tiempo a los hijos ha disminuido enormemente con la incorporación de la mujer al trabajo debido a la priorización de las condiciones materiales por encima de la dedicación directa y personal a los hijos. También influye en igual o mayor medida y se realimenta con lo anterior el hecho de que el Estado extrae cada vez mas y mas recursos de las familias en forma de impuestos, por lo que los dos padres se ven obligados a trabajar. Pero ocurre que los niños necesitan la presencia de sus progenitores por encima de los bienes materiales. Como describo en este artículo, a partir de lo que Robert Wright sugiere en el libro The Moral Animal:\nEn un contexto de incertidumbre, las conductas que rinden resultados a corto plazo se priman sobre las más a largo plazo. Este tipo de ajustes se conocen en todo el reino animal.\nEn el ser humano parece que el ajuste ocurre de manera que el tiempo de espera de gratificación y la aversión al riesgo se reducen: Cuanto mas incertidumbre y menos esperanza de vida, la personalidad desarrollará menos tiempo de espera para la gratificación de un esfuerzo dado y más aceptación de riesgos, lo cual lleva a un menor respeto de las normas sociales. Estos ajustes son definitivos a partir de una cierta edad. En otras palabras, en un entorno de incertidumbre, la personalidad se ajusta para una vida en estado de emergencia …\n...De hecho el tiempo de presencia y cuidados de los padres es probablemente el mejor predictor, para la psique del niño, del grado de incertidumbre del ambiente, porque tiene en cuenta tanto la voluntad de cuidado de la familia como las circunstancias externas a ella. Este parámetro es uno de los más completos y más sencillos de evaluar y los mecanismos innatos de parendizaje siguen ese criterio de economía y sencillez. Por tanto es probable que el tiempo ( y calidad) dedicado por los pares al cuidado del hijo sea un factor determinante de la personalidad futura del niño. Es lógico por tanto que los niños de ahora, dotados de los mismos mecanismos inconscientes e innatos de evaluación, interpreten un padre o una madre ausente como signo de un entorno hostil, con el consiguiente ajuste de la personalidad a este entorno, que como hemos visto, favorece conductas antisociales.\nEn ese ajuste inconsciente de personalidad, no intervienen para nada los bienes materiales que los padres brindan a los hijos. Unos hijos rodeados de bienes materiales de padres ricos que trabajan todo el día y que no ven a sus hijos es muy probable que tengan una personalidad conflictiva muy similar a la de unos hijos de padres pobres que trabajen por necesidad todo el día.\nUna conducta resultante en esos niños es el asociarse entre ellos para garantizarse la protección que sus padres no parecen brindar.\nLa familia tradicional que abarca varias generaciones engloba factores como los anteriores y otros valores como la ayuda entre generaciones. Los impuestos estatales y los sistemas de paro, pensiones y seguridad social hacen, por ejemplo, que los impuestos de los padres sirvan para pagar la educación y el paro de hijos de otros, y las pensiones y hospitalización de abuelos de otros en lugar de los propios. Aún sin descontar la enorme sobrecarga de gasto burocrático que ese tráfico de dinero exige, no hay ninguna condición mágica que haga ese intercambio entre desconocidos mejor que entre familiares y conocidos. Al contrario. Este sistema debilita las interdependencias familiares y aumenta las dependencias de cada uno de sus miembros con un ente impersonal, llamado Estado del que no se podrá obtener nunca el mismo confort que brinda las relaciones de familia. Los costes económicos de la ineficiencia estatal y la vida frustrante resultado de la destrucción de los lazos familiares, fundamentales para el desarrollo de la personalidad y el mantenimiento de unas condiciones de vida emocionalmente dignas, destruye el capital social que la familia tradicional crea.\nHonestidad, cumplir promesas\nComo he detallado al principio, la fiabilidad y predictibilidad de nuestra conducta favorece la capacidad dentro de una sociedad para que los individuos puedan establecer contratos verbales basados en la mutua confianza. Una de las mayores barreras al progreso son el gasto muy apreciable de recursos dedicados al establecimiento y la vigilancia del cumplimiento de contratos a todos los niveles, desde el cumplimiento de las reglas de trafico, el cumplimiento de compromisos personales o los compromisos profesionales y empresariales a la prevención de la delincuencia. Estos costes dependen en gran medida de la medida en que se promocionan ciertos valores como la honestidad y el cumplimiento de compromisos según su espíritu, no según su letra. Algunos capitales sociales son sustitutivos parciales de la verdad, como por ejemplo, la justicia, los servicios de orden etc. Pero, en el caso degradado en el que en la sociedad prime en cada individuo los intereses inmediatos sobre la verdad, en ese caso es fácil intuir que la justicia, los servicios de orden y todas las demás instituciones no serán más que un sistema de opresión al servicio de clanes que se pelean por el poder utilizando todos los medios a su alcance.\nUna de las virtudes que el mercado aporta a medio y largo plazo a la sociedad es que enseña a ser veraz para mantener una reputación de confianza a medio y largo plazo, con lo que ese espíritu virtuoso se traslada a otras esferas de la vida fuera de lo que se entiende vulgarmente por mercado.\nPiedad, caridad, fraternidad, solidaridad, empatía, ayuda desinteresada\nMuchos beneficios mutuos en la sociedad solo pueden venir de un intercambio indirecto entre individuos. La caridad o solidaridad, como ahora es llamado, se puede considerar como un mercado indirecto natural muy similar a un seguro informal contra peligros creado por ciertos sentimientos humanos. Estos sentimientos han sido diseñados por evolución natural en la forma de deseos desinteresados de ayuda a las víctimas de situaciones desgraciadas fortuitas de las que ellos no tienen culpa. Se oculta a nuestro consciente que en realidad este sentimiento, al operar también en los demás, crea un seguro natural que nos protege contra desgracias que nos pueden suceder también a nosotros, de manera que intercambiamos favores de forma indirecta con otros. El hecho de que nos protege y protege a los demás contra circunstancias exclusivamente fortuitas y no buscadas se prueba por el hecho de que somos reacios a ayudar a alguien que sabemos que es responsable de su propia desgracia, mientras que ayudamos sin problemas a las victimas inocentes de las circunstancias, sobretodo cuando esas circunstancias nos pueden ocurrir a nosotros en el futuro o han ocurrido en el pasado. Por estos motivos, la conducta que el sentimiento desarrolla han sido seleccionados por la evolución natural y luego reforzado como idea socialmente (selección memética). Este seguro natural es fundamental para la sociedad y su promoción es importante, ya que hay circunstancias que no pueden ser objeto de valoración por adelantado y por tanto no pueden ser cubiertas por un seguro formal.\nLos individuos solidarios, como todo acto que contribuye a una tarea colectiva, son contemplados positivamente y despiertan en los demás un aprecio. Esto puede ser utilizado como forma de aumentar la valoración social de los individuos que la ejercen. Por un lado eso es positivo ya que es un incentivo para que esa virtud se amplíe. Por otro es negativo ya que sirve para que individuos sin escrúpulos alardeen infundadamente de su solidaridad o, peor aún, favorece el que algunos se dediquen a forzar la violación de la propiedad ajena en beneficio propio con la excusa de la solidaridad. Esto se ve claramente todos los días.\nPor eso un valor moral importante a promocionar socialmente es el anonimato en el ejercicio de la solidaridad. En caso contrario, la solidaridad degenera en un mecanismo de promoción social, en una carrera hipócrita para ver quien hace más propaganda de ser mas solidario y en acusaciones demagógicas de poca solidaridad para con los adversarios. Además esto incentiva a algunos igualmente inmorales a adoptar el papel de víctimas merecedoras de ser ayudadas. Con todo ello, se introducen en ese mercado individuos cada vez con menos escrúpulos y más demagógicos, con lo cual la solidaridad degenera en un arma arrojadiza o una excusa en el campo social y político. Por ello es moral y eficaz socialmente que los beneficiarios promocionen al donante, pero es moralmente reprobable y destructivo que la promoción venga de este último.\nLa solidaridad, expropiada por el Estado genera los problemas descritos anteriormente, como son la demagogia que pervierte la política, las victimas profesionales y el despilfarro, junto con la falta de atención a las verdaderas víctimas que no tienen capacidad de dar publicidad a su desgracia. Por tanto pervierte las instituciones y destruye un enorme capital social, además de vaciar de responsabilidad individual a las personas, creando una sociedad paternalista y corrupta que se empobrece rápidamente, con grandes masas de individuos faltos de iniciativa, clientes de la demagogia de una clase política y burocrática inmoral. Inmoral en el sentido de que se aprovecha de la moralidad de los demás (solidaridad) para sus propios fines personales.\nJusticia y perdón en lugar de venganza\nLa venganza es un conjunto de sentimientos que, como todos los sentimientos, han sido desarrollados en el ser humano por selección natural para desencadenar una serie de conductas tendentes a permitir la supervivencia y reproducción. En particular, el deseo de venganza, que tiene asociados sentimientos como la ira, e incluso la envidia y otros sentimientos, tienen una fuerte carga moral negativa en la sociedad, aunque en otras sociedades organizadas en clanes o tribus estas conductas son consideradas como virtuosas. En estas últimas sociedades, donde no hay policía ni sistema de justicia independiente, la venganza, la ira o la envidia sirven para que los individuos ejerzan represalias contra los ofensores a la propia persona o a algún familiar. Con esto se evitan ofensas futuras por parte de los mismos o distintos agresores potenciales.\nPor ello, algo que es fundamental para la venganza es la publicidad de las razones de la acción y de los efectos de la venganza, de forma que el hecho se conozca para conseguir el efecto de disuasión. Fundamentalmente correlacionado con la venganza es el concepto de honra y reputación, que se debe mantener alto bajo pena de caer en la esclavitud si no acreditamos nuestra capacidad de disuasión frente a posibles agresores. En las sociedades tribales basadas en clanes familiares, estos sentimientos son virtuosos: por ejemplo, en la Mafia, las sociedades tribales como los gitanos nómadas, los países con dictaduras familiares etc. Y , en menor grado, en agrupaciones de individuos no emparentados con intereses comunes donde se utilizan metáforas de violencia física (aplastar, revancha, machacar, cortar la cabeza etc). Por ejemplo, en los clubes de fútbol, las tribus urbanas, el corporativismo empresarial, los partidos políticos. Estos grupos obedecen más o menos la regla de la venganza, la honra y el respeto cuanto menos impere una ley y una justicia eficientes e independientes y donde los bienes propios están expuestos (agricultores, ganaderos..).\nLa justicia entendida como venganza es muy costosa como estrategia para la vida social, porque implica unos costes elevadísimos para la vigilancia del cumplimiento de los compromisos y las normas sociales que permiten la equidad y la vida pacífica. Además la venganza genera un espiral de contra-venganzas que pueden prolongar los conflictos durante generaciones con una elevación de cuentas pendientes y extensión de los conflictos. El valor moral del perdón es fundamental para que en la vida social estos conflictos se apaguen y se inviertan las energías en actividades productivas. El valor moral del perdón facilita además la resolución de los conflictos mediante el acatamiento a la sentencia emitida por terceros, una vez oídas las partes. Esto es, en términos de esfuerzos, mucho más útil que la venganza misma y es en si lo que llamamos Justicia. Pero para que la Justicia exista, en la sociedad deben imperar unos ciertos valores morales como la negativización de la ira, la envidia y la venganza, por medio del valor moral del perdón, que limita esos sentimientos. El reciente e irresponsable reavivamiento de nuestro pasado más negro, con la consiguiente resurrección de los sentimientos de venganza, odio e ira, es un ejemplo de lo contrario. Los costes sociales de este proceso ya son enormes.\nRespeto por la vida, la libertad y la propiedad ajena\nLa propiedad de los demás en una sociedad donde se dan los valores anteriores es una sociedad donde lo que cada uno tiene lo ha ganado sin violencia y por su propio esfuerzo. El no respeto de la propiedad es otra de las fuentes de violencia ya que cada uno lo siente como una violación de lo que es uno mismo y de su esfuerzo. Todos acumulamos bienes para usarlos, intercambiarlos o transferirlos libremente. Si esta libertad se restringe no somos libres por un lado y por otro, dilapidamos esos bienes que, debido esa misma restricción, ya no nos sirven. Todas las sociedades que existen y han existido donde no se ha respetado la propiedad son pobres irremediablemente ya que nadie se esfuerza más allá de mantenerse con vida hasta el día siguiente “con lo puesto”. El esfuerzo para el futuro y la riqueza material y espiritual se correlaciona con el grado en que se respeta la vida, la libertad y la propiedad. Cuando, en nombre de cualesquiera motivaciones supuestamente por encima de estas, no se respeta la vida, la libertad o la propiedad, el nombre técnico de esa situación se llama esclavitud.\nEl respeto por la vida, libertad y bienes de los demás son valores de los que depende enteramente el futuro de una sociedad. Esos valores no son instintivos, sino culturales. Lo que es instintivo es nuestro respeto por las vidas, voluntades y posesiones nuestras y de nuestros familiares, no las vidas, libertades y posesiones de los desconocidos; Los niños no respetan instintivamente la integridad, voluntad o las posesiones de otros niños a no ser que se les eduque en ese respeto, especialmente en el respeto de los desconocidos. Estos valores parecen bienes morales evidentes para una madre occidental, pero no son ni mucho menos universales: en la vida en tribus, mafias o clanes, la vida, libertad o propiedad de los de fuera de esos grupos no tiene ninguna importancia excepto en la medida en que estos puedan vengarse. A menudo los de fuera no son considerados como seres humanos. La primacía de esos valores en Occidente, por ahora, ha permitido a Occidente salir de la miseria material y espiritual de lucha por el día a día. En la mayoría de las sociedades, la violación de estos valores en uno mismo desencadena una defensa que llega fácilmente a la violencia. Dado que es gravísimo la conculcación de esos derechos, ya que de ellos se deriva todo bien social y en su ausencia es imposible todo otro valor moral, económico o social en general, el respeto a estos derechos debe ser protegido especialmente con el legítimo uso de la defensa y todas las sociedades lo reconocen así. Pero, a diferencia de otras sociedades, en Occidente se admiten tradicionalmente los mismos derechos para los desconocidos de fuera de la familia, clan, tribu o nación, en mayor grado que en otras sociedades.\nEstos son algunos valores occidentales de la tradición Judeo-cristiana. He intentado hacer ver su utilidad para una sociedad próspera en todos los sentidos, donde se dan las condiciones para el crecimiento material y espiritual.\nNinguno de estos valores morales es fácil de cumplir. Si no fuera así no serían valores, serían como el andar o el comer o como ciertas reglas sociales útiles, como la elección del lado por el que circulan los vehículos en las carreteras. Como todo valor, son difíciles de conseguir y exigen un esfuerzo. Es inevitable la hipocresía y la simulación que se extenderá a todos los individuos en mayor o menor grado ya que nuestra naturaleza sin excepción nos empuja hacia otras conductas alternativas en la dirección contraria, mas en unos que en otros valores, aunque en muchos de ellos nuestra naturaleza tiene incentivos para cumplirlos, como el amor paternal y maternal, la amistad, la empatía, la caridad etc. Otros valores, como el derecho de propiedad o el respeto a la libertad de los demás, especialmente de desconocidos tienen más problemas para ser cumplidos.\nPor eso una sociedad civilizada, que no puede tener unos valores muy distintos de estos, tiende a su disolución si no conserva y promociona sus valores. Y esa disolución no significa solo una disolución de las costumbres, sino la disolución de toda su estructura institucional, con la consiguiente y segura pobreza material.\nPublicado por Memetic Warrior en martes, noviembre 22, 2005\nSí, muy bueno. Ya me gustaría a mí saber sintetizar y aclarar de esta manera los argumentos. Quizá lo que falta, a continuación, es una discusión más explícita sobre cómo se mantienen socialmente esos valores morales y cómo su origen, en bastantes ocasiones, no tiene tanto que ver (o no tan directamente) con sus efectos beneficiosos.\nExcelente, Memetic Warrior.\nDéjame poner un ejemplo relacionado con lo que explicas al comienzo (lo más sencillo, creo, de todo lo que luego desarrollas).\nEn la plaza de Zocodover, en Toledo, había un mercado semanal de ganado. Los acuerdos se cerraban con un apretón de manos, que era suficiente para saber que el pago se efectuaría. ¿Es posible mayor economía de medios?\nY no crees , que la economia , la sociedad y la cultura son los que condicionan los valores morales , y que estos se modulan a tenor de las necesidades y utilidades del individuo y el grupo .Me cuesta creer que la prexistencia de unos condicionamientos morales sea la causa de las arquitecturas sociales .habria mucho que discutir sobre la genesis biologica de los comportamientos de justificas .\nGracias a todos!. Lo digo ahora que puedo conectarme un poco. Wonka, gracias por la sugerencia, estoy en ello. Buen ejemplo, Jose Carlos.\nVirginia, ese visión de la naturaleza humana tan de acuerdo con lo politicamente correcto es falsa. Si tuvieramos una psicología dependiente de la cultura hubieramos desaparecido victima de los más manipuladores que nos enseñarían , en su beneficio, a ser felices siendo esclavos sin descendencia.\nlos hominidos manipuladores acapararían la reproducción y sus hijos heredarían su psicología.\nPor tanto nuestra psicología debe estar diseñada y orientada a la supervivencia y reproducción( en el ambiente primitivo) y además como seres capaces de enseñar y aprender, nuestra mente esta preparada para resistir ese tipo de manipulación (rebeldía, hipocresía).\nAhora bien, admitimos de buen grado todo lo cultural que favorezca claramente nuestra supervivencia y reproducción.\n(no reproducción en si, sino los impulsos que llevaban a la reproducción en el ambiente primitivo)\nUfff.... Aca esta el futuro de la politica (gracias a dios)\nLos valores valdran mas cuando les demos el valor que merecen...


Damaris fue sepultada con su vestido de 15 años; la mató una mara salvatrucha - reyesnews\nEstados Unidos.- “Me recordarás hasta que te vea en el maldito infierno”, fueron las últimas palabras que Venus Romero Iraheta le dijo a una jovencita de 15 años llamada Damaris Reyes. Luego, la pandillera de la Mara Salvatrucha (MS-13) en Virginia le dio 13 puñaladas en el cuello, espalda y pecho. La trágica muerte de la joven ocurrió el pasado 17 de enero. Mientras Damaris agonizaba tirada en el suelo otro pandillero, Wilmer Sánchez, le clavó un palo varias veces en el cuello.\nLa pandillera Venus Romero admitió el asesinato de Damaris y dijo que no sentía remordimiento alguno. De acuerdo con los resultados forenses, la menor fue apuñalada 23 veces y recibió un severo golpe en la cabeza. Los responsables grabaron el asesinato con sus teléfonos y enviaron las tomas a varios líderes de la MS-13 hasta El Salvador.\nEnviaron los videos del brutal asesinato hasta El Salvador. A más de un año del brutal crimen, Wilmer fue sentenciado este viernes a 33 años de prisión, mientras que Venus espera su condena luego de declararse culpable de tortura y homicidio. El cadáver de Damaris fue encontrado en febrero en un parque de Springfield y 10 personas han sido acusadas de participar en su asesinato.\nVenus y Wilmer aparecen en las grabaciones atacando a la joven. Las desgarradoras imágenes fueron expuestas durante sus juicios como pruebas de su participación en el crimen.\nVenus Romero Iraheta, le dió 13 puñalas a Damaris\nUnivisión informó que en uno de los videos aparece la víctima siendo interrogada por los pandilleros de 15 y 21 años. Así la mataron, la acusaron de engañar al líder de su clica, Christian Sosa, para que este llegara a un parque solitario y que pandilleros rivales lo asesinaran a machetazos, destrozando su cabeza con piedras.\nLos pandilleros obligaron a Damaris a desnudarse en la nieve. Luego mientras temblaba de frío, la amenazaron con cortarle un dedo y Venus le acercó un cuchillo. “¡Clávaselo!”, se escuchó como exigencia en la grabación. Después, Venus se subió encima de la joven y le preguntó si había tenido relaciones carnales con su novio Christian.\nElla admitió que sí y le pidió perdón. Le arrancaron de la piel un tatuaje de diamante que la joven se había hecho como recuerdo del pandillero. Venus declaró ante el juez que no se sentía mal por lo que había hecho y que antes de apuñalarla le dijo: “No voy a perdonarte y me recordarás hasta que te vea en el maldito infierno”.\nLa condena final: Los fiscales dijeron que Damaris duró 20 minutos agonizando y luego murió. Los asesinos la dejaron en el parque y horas más tarde regresaron, lo arrastraron y lo dejaron bajo un puente en un charco de agua. Su cuerpo fue encontrado un mes después, en la zona arboleada de Fairfax, Virginia. María Reyes, la madre de la víctima dijo que los pandilleros la amenazaban en la escuela.\n“Mi vida no es vida sin mi hija", testificó este viernes María Reyes, antes de que un juez dictara la sentencia contra Wilmer, reportó la cadena NBC.\n“Mi hija siempre está en mis pensamientos (…) Mi hija siempre está en mis sueños”, agregó entre sollozos.\nLa desconsolada madre recuerda con lágrima la ilusión que tenía su hija por usar su ajuar de quinceañera. La sepultaron con el vestido puesto. Wilmer admitió en el tribunal que apuñaló a la adolescente, aseguró que no quería hacerlo y que los pandilleros lo obligaron de cierta forma. “Es culpable de asesinato, pero en primer grado.\nActuar por miedo y pánico no es un asesinato en primer grado”, argumentó su defensa. Los fiscales, en cambio, indicaron al jurado que su participación en el crimen se podía ver claramente en los videos. “Él la empaló a propósito con ese palo una y otra y otra vez. No era alguien que se viera forzado a participar”, expuso un fiscal en los argumentos finales del juicio en enero. El jurado declaró a Wilmer culpable de asesinato en segundo grado, secuestro y participación en una pandilla.\nDamaris fue sepultada con su vestido de 15 años; la mató una mara salvatrucha


Quieren que a civiles que viajen en aviones militares se les apliquen las normas del Código Aeronáutico - Senado - República de Chile\nQuieren que a civiles que viajen en aviones militares se les apliquen las normas del Código Aeronáutico\nLa Comisión de Defensa Nacional inició el estudio de una moción que busca modificar el régimen aplicable a las aeronaves militares en ciertos casos. Además, el senador José Antonio Gómez solicitó un informe sobre las medidas que se han tomado en el aeródromo de Juan Fernández, tras la tragedia aérea.\nCon la exposición del comandante en jefe de la Fuerza Aérea de Chile, general del aire, Jorge Rojas, la Comisión de Defensa del Senado inició el estudio de una moción que modifica el régimen aplicable a las aeronaves militares en los casos en que transporten a civiles.\nLa iniciativa, presentada por el senador Francisco Chahuán, propone que "las aeronaves militares que transportaren pasajeros civiles, debidamente autorizados por las respectivas autoridades institucionales, en vuelos que no constituyan operaciones militares, quedarán sometidas a las disposiciones del Código Aeronáutico".\nSegún explicaron los senadores Baldo Prokurica y José Antonio Gómez, presidente e integrante de la citada instancia, respectivamente, esta iniciativa surgió tras la tragedia aérea de Juan Fernández, donde un grupo mayoritario de civiles falleció tras precipitarse a tierra un avión de la FACh, lo que dejó en evidencia una suerte de vació legal en este tipo de casos.\n"Hemos empezado la tramitación con la visita del comandante en jefe y del auditor de la Fuerza Aérea a fin de poder analizar de qué manera el transporte de civiles en aviones de Estado, que no necesariamente son militares, puedan tener una compensación o un régimen distinto al que exista hoy día", explicó el senador Prokurica.\nAgregó que "creemos que es extraordinariamente importante no desincentivar la labor que cumplen las Fuerzas Armadas, no solamente la Fuerza Aérea, sino que también el Ejército, la Armada, Carabineros e Investigaciones que con sus vehículos van a zonas aisladas. No nos olvidemos que tanto Juan Fernández como Isla de Pascua, todo el sector austral y las zonas aisladas se movilizan a través de los aviones de las Fuerzas Armadas porque no hay otra forma de hacerlo".\nEl parlamentario señaló que la idea es ver "de qué manera resolvemos esta compleja realidad que vive hoy día el transporte de civiles en naves militares y espero que este proyecto del senador Chahuán, pueda ser analizado, enriquecido y aprobado para el beneficio de todas aquellas personas que son pasajeros de naves militares y que viajan gracias a la labor de solidaridad que las Fuerza Armadas y Carabineros realizan".\nConsultado sobre las fórmulas de solución a este tema, el senador Prokurica dijo que existen varias, pero que lo importante es que "es importante que la modificación de estas leyes no termine contaminando al régimen que afecta a las Fuerzas Armadas, que obligaría al Estado de Chile y a distintas ramas a hacer inversiones que no son posibles de hacer".\nOFICIO A OO.PP Y AERONAÚTICA\nPor su parte, el senador Gómez explicó que "la Fuerza Aérea planteó una división, diciendo que lo razonable es que le apliquen a los civiles todas aquellas normas que tienen que ver con la indemnización, porque si no los obligaría a tomar algunas medidas que no podrían".\nEn su opinión, "el proyecto avanza porque ellos van a proponer una fórmula para resolver la diferencia, pero lo relevante es que se analizó claramente que el hecho de que se suban civiles a una aeronave militar tiene que cambiar la condición jurídica de responsabilidad de cuando se produce un accidente porque si no, en las condiciones actuales tienen que ir a la justicia civil y no cuentan con las indicaciones del caso".\nDel mismo modo, el senador Gómez informó que pidió un oficio al Ministerio de Obras Públicas y a la Dirección de Aeronáutica que informe "qué se ha hecho después del accidente de Juan Fernández en relación a la pista del aeródromo y a las condiciones de torres y todo lo que es el control del aterrizaje. Hasta el momento no hemos recibido ninguna información y si no se ha hecho nada, queremos que nos informen cuales son las condiciones al futuro para mejorar la pista de ese lugar,


Escapada Paraiso Playa Pisos\nInicio / Escapadas / España / Almería / Escapada Paraiso Playa Pisos\n60€ 44€ Ver Oferta\nParaíso de Vera es un complejo que se halla ubicado a cincuenta metros de la playa con acceso peatonal directo. El pueblecito pesqu\nParaíso de Vera es un complejo que se halla ubicado a cincuenta metros de la playa con acceso peatonal directo. El pueblecito pesquero de Garrucha con sus habituales restoranes se halla a solo seis quilómetros. Paraíso de Vera ofrece alojamiento en pisos de 2 dormitorios, uno con cama de matrimonio y otro con 2 camas, salón con sofá-cama, cocina pertrechada con horno, frigo, vitrocerámica y menaje, baño, aseo, TV, aire acondicionado y balcón o bien terraza. Asimismo libres áticos de 2 dormitorios con exactamente el mismo equipamiento y además de esto solarium con piscina privada y barbacoa. Los pisos se hallan en una urbanización privada que dispone de piscina comunitaria con jacuzzi y extensas zonas ajardinadas. Garaje gratis (una plaza por piso). Los pequeños desde doce años cumplidos pagan como un adulto. En el caso de confirmar una habitación con pequeño, si al llegar al hotel este tiene doce años o bien más, se va a pagar la diferencia de costo.\nDesde el aeropuerto de Almeria, coger la N-trescientos treinta y dos. Virar a la derecha en Rincón de la Rambla Lechuga. Virar a la derecha en N-trescientos cuarenta y cuatro. En la glorieta,tomar la salida 1 y proseguir en Y también-15/A-siete en dirección: N-trescientos cuarenta. Tomar la salida en dirección: doscientos cincuenta y nueve. En la glorieta, tomar la salida 1 y seguir en N-340A en dirección: Vía de Servicio. Tomar A-trescientos cincuenta y dos. Se hallan en frente del hotel Vera Playa, Av de Barcel.


Revisión de jarras de filtro de agua Brita Marella | Reseñas confiables\nRevisión de jarras de filtro de agua Brita Marella\nBrita Marella Jarra de filtro de agua está diseñada para filtrar agua del grifo y reducir cloruro, cal y algunos metales (dirigir y cobre) del agua corriente del grifo.\nBrita Marella es una alternativa asequible al agua embotellada.\nSolo llena y espera!\nObtendrás agua de alta calidad en 2 minutos.\nMEJOR JARRA DE CAPACIDAD XL\nJarras con filtro de agua Brita Marella XL\nJarras con filtro de agua extremadamente fáciles de usar. Solo llena y espera 2 minutos. Su agua potable limpia está lista para usar! 3.5 La capacidad de litros es suficiente para el uso diario.. Muy buena alternativa al agua embotellada.!\nMEJOR PARA PUERTA DE FRIGORÍFICO\nJarras con filtro de agua Brita Aluna\nOtra excelente jarra de filtro de agua Brita con tamaño pequeño.. El cuerpo estrecho lo hace ideal para la puerta del refrigerador.. Simplemente llene Aluna y guárdelo en la puerta del frigorífico. Siempre listo para usar agua fría.\nEso hace que su agua sea mucho más útil y limpia..\nSimplemente llene la jarra con agua del grifo y obtenga agua clara y de calidad en unos minutos. Puedes pensar en Brita Marella como una jarra con filtro.\nEs una alternativa asequible al agua embotellada..\nEn esta revisión de la jarra de filtro de agua Brita, Las jarras Marella XL se revisan en detalle, lo que se puede describir como una de las mejores jarras con filtro de agua del mercado..\nMaterial Plástico sin BPA\nCapacidad total 3.5 L\nCapacidad filtrada 2.4 L\nDimensiones 14.7 X 25.8 X 25.6 cm\nPeso 970 gramo\nPantalla de notas sí\nCartucho MAXTRA +\nPuerta del frigorífico No\nCaracterísticas de Brita Marella XL\n¿El filtro de agua Brita realmente funciona??\nLa jarra de filtro de agua Brita Marella afirma que, convierte el agua corriente del grifo en agua de excelente sabor. Pero no estoy de acuerdo con el sabor. El sabor del agua filtrada es bueno, pero ciertamente no como el agua de manantial.. Sin embargo, definitivamente reduce la cal en el agua del grifo. Puede verlo desde el hervidor y la plancha.. Casi sin cal después de las jarras filtrantes Brita. Como resultado, que podría prolongar la vida útil de los electrodomésticos. Tambien noto que, té y café se suaviza y se vuelve más aromático después de Brita Marella. También, si vive en una zona rural o tiene agua dura, Brita Marella podría ser bueno, alternativa fácil y asequible para ti.\nJarra de filtro de agua Brita\nCapacidad Brita Marella XL\nBrita Marella XL tiene 3.5 Capacidad de litros, pero eso no significa que obtendrá 3,5 litros de agua cada vez que llene las jarras. En cada llenado de agua del grifo, te mueves 2.4 Litro de agua filtrada que se filtra en 2-3 minutos.\nFiltro de agua Brita Marella Pantalla de notas\nEl filtro de jarra Brita tiene un "Memo" en la tapa que le muestra el porcentaje de uso del filtro y le informa que lo reemplace.. Debes cambiar Cartuchos Brita cada 4 semanas. Darse cuenta de, La tapa de la nota LCD funciona como cuenta regresiva durante 4 semanas. No cuenta cuánta agua se filtra. Por esta razón, creo, si siente que el sabor del agua filtrada ha comenzado a cambiar, debe cambiar el cartucho del filtro. Brita le recomienda cambiar el filtro de agua Maxtra plus Brita para cada 100 litro de filtración o 4 semanas. De lo contrario, si no cambia el cartucho durante mucho tiempo, solo obtiene el sabor normal del agua del grifo!\nLa jarra Brita tiene un "Memo" en la tapa que muestra el porcentaje de uso del filtro y le informa que reemplace los cartuchos de filtro..\nCómo restablecer la pantalla de notas de Brita Marella?\nCuando cambia su filtro de agua Brita, también debe restablecer su tapa de notas LCD. LCD Memo Lid es en realidad una pantalla LCD muy simple que muestra el porcentaje de cuánto se usa su filtro de agua. No mide cuánta agua se filtra. Es solo una cuenta regresiva para 4 semanas. Tiene % 100 75 50 25 etiquetas y barras de nivel LCD. Cuando llega %25 nivel, en realidad empiezas a tener agua filtrada de mal sabor. Cuando tienes ese mal sabor a agua del grifo / regular, deberías cambiar tu filtro de agua. Después de cambiar el filtro de agua, reiniciando Pantalla LCD de notas es muy simple: Simplemente presione el botón "Inicio" en la tapa de notas y su nivel de porcentaje se llenará %100. Asi de facil!\nAunque no me reuní, la batería de la pantalla LCD Memo Display podría estar agotada o simplemente su pantalla LCD podría estar fuera de servicio. La solución es muy simple: Solicitar una nueva pantalla de Amazon o la tienda más cercana. Es realmente barato.\nRevisión de Brita Maxtra Plus\nBrita Maxtra Plus los cartuchos son el sucesor de los cartuchos Maxtra. Brita Maxtra + se compone de cáscaras de coco de carbono. Las perlas de micro carbono adsorben activamente el cloruro en el agua y lo bloquean en sus poros. Además de cloruro, Brita Maxtra plus reduce eficazmente la cal, plomo y cobre. Cartuchos Brita son la parte más importante de la jarra y todas las mejoras y la filtración son manejadas por este filtro. También los cartuchos Maxtra plus son 100 porcentaje reciclable. Forma ecológica de obtener agua potable.!\nDespués de usar Brita Maxtra + filtros durante unos meses, veo que, Los filtros Brita Maxtra plus realmente reducen la cal de forma sustancial, pero el sabor del agua no es tan bueno como esperaba. sí, es mejor que el agua del grifo pero, no como el agua de manantial! Entonces, Comencé a buscar un reemplazo de filtro de agua Brita compatible alternativo y lo encontré: Filtro de agua BWT\nCartucho de magnesio BWT compatible con Brita Maxtra +\nEl filtro de magnesio BWT también filtra el agua del grifo y elimina las incrustaciones de cal, metales pesados y sustancias no deseadas que alteran el sabor del agua. Además, El filtro de agua BWT enriquece el agua con iones de magnesio y mejora el sabor del agua.. También, Debo admitir que, El filtro BWT definitivamente ablanda el agua.\nEl filtro de magnesio BWT es compatible con los filtros Brita maxtra plus y se puede utilizar con Brita Marella XL o cualquier otra jarra Brita compatible con Maxtra +.\nAlgo malo con Filtro de magnesio BWT son sus precios. El precio de los filtros BWT es un poco más alto que el de Brita Maxtra plus, pero no demasiado. creo, definitivamente vale la pena.\nEcha un vistazo a nuestro Los mejores cartuchos de repuesto para jarra con filtro de agua en 2020 revise en @ IZREVIEW para obtener alternativas muy detalladas del filtro de reemplazo de la jarra de agua Brita.\nEstudiante Brita contra Marella Comparar\nEstudiante Brita También es una buena jarra de filtro de agua de Brita.. Es más estrecho que Brita Marella y esto es una gran ventaja porque Aluna Se ajusta a la puerta del frigorífico. Llena su Brita Aluna con agua del grifo y la coloca directamente en la puerta de su frigorífico. No se necesita almacenamiento adicional para agua fría. Muy practico para uso diario. No puedes hacer eso con Brita Marella porque es mucho más gruesa que Brita Aluna y no cabe en la puerta del frigorífico..\nLo malo de Brita Aluna es su capacidad de agua.. Aunque tiene 2.4L de capacidad, obtiene solo 1,4 l de agua en el área de almacenamiento de agua limpia. Cuando usas ese 1.4L, otra parte comienza a filtrarse y se vuelve utilizable (2.4L / 1.4L). Esta proporción en Brita Marella XL es 3.5L / 2.0L, que es suficiente para el uso diario.. Necesita volver a llenar su Brita Aluna con frecuencia. Si está usando demasiada agua, Brita Aluna podría no ser una buena opción para ti. Brita Marella XL tiene mucha más capacidad y la misma funcionalidad excepto por el ajuste de la puerta del frigorífico.\nAmbas jarras se pueden lavar en lavavajillas. (excepto por la tapa).\nBrita Aluna con tapa superior\nBrita Aluna sin tapa superior\nMetodología de llenado de agua para Estudiante Brita es diferente a Brita Marella. Debe quitar el párpado superior por completo en Brita Aluna y luego puede llenar el agua del grifo. Pero en Marella solo abres una parte de la tapa y llenas el agua del grifo. Como persona que usa tanto Aluna como Marella, Puedo concluir que Brita Marella es más práctica que Brita Aluna.\nComparar Brita Marella vs Elemaris vs Aluna\nPresionar el botón El plastico Goma N / A\nBase antideslizante No sí, Goma No\nResolver Estrecho Más amplio Estrecho\nPunto de relleno atrás Medio Tapa abatible\nMaterial de plastico Mejor Justo Justo\nCapacidad 3.5L / 2.4L 3.5L / 2.2L 2.4L / 1.4L\nTapa de nota cuenta regresiva 4 Semanas Mide la dureza, volumen y tiempo. cuenta regresiva 4 Semanas\nPuerta del frigorífico No No sí\nPrecio del Reino Unido\nCOMPRAR REINO UNIDO\n¿Cuál es la mejor jarra de agua Brita??\nHay muchas jarras Brita en el mercado., como Marella, Elemaris, Estilo, Estudiante. Aunque parezcan diferentes en cuanto a vista, capacidad y material, todos producen agua de la misma calidad. Porque, todos usan los mismos cartuchos de filtro de agua. Dado que toda la filtración se realiza mediante cartuchos filtrantes, la forma o el material de la jarra no es tan importante para la calidad del agua. Las jarras de agua Brita vienen con cartuchos maxtra plus. Duran despues 4 semanas. Si no te gustó el sabor de tu agua filtrada, después 4 semanas puede cambiar su filtro y probar otros filtros compatibles. Más o menos todos los cartuchos de repuesto son similares pero algunos de ellos tienen características adicionales.. Puedes ver nuestro detallado Los mejores cartuchos de repuesto para jarra con filtro de agua en 2021 revisión.\nResumen de la revisión del filtro de agua Brita Marella\nLas jarras con filtro de agua Brita Marella son filtros de agua baratos y fáciles de usar para cocina. Cuando se utilizaron los filtros Brita, el sabor del agua del grifo no cambia mucho, pero la cal disminuye notablemente. Eso podría prolongar la vida útil de los electrodomésticos.. La reducción de cloruro y otros metales pesados también son características excelentes..\nMarella XL viene con filtros Maxtra plus, pero el sabor del agua no cambia mucho cuando se usa Maxtra plus. Si su agua del grifo sabe mal, (como el mío) puedes probar con otro reemplazo de filtro Brita compatible. Esa podría ser una mejor opción para ti. El filtro de magnesio BWT es un buen reemplazo para los filtros Maxtra + con mejor sabor a agua. El magnesio hace que el agua sea mucho más blanda y preferible. BWT también tiene filtros de larga duración. Estoy usando filtros de magnesio BWT para 5-6 meses. Hasta aquí, muy bien 🙂\nBrita Elemaris XL y Brita Aluna es también un buen filtro de agua jarras de Brita. Tienen mejores herramientas de medición de agua o uso práctico.. Pero Marella es más reciente y tiene mejor funcionalidad.. Brita Marella es una de las mejores jarras de filtro de agua de 2021 en el mercado.\nAquí, Debo mencionar una mala característica de Brita Marella: Cambiar el cartucho del filtro es un poco difícil. Quitar el cartucho es muy fácil pero, Insertar el nuevo cartucho de filtro y arreglarlo es un poco difícil. Si no puede solucionarlo de manera adecuada, el agua va directamente al área de agua filtrada sin filtrar. Debe quitar y volver a insertar el cartucho para instalarlo correctamente.\nEn breve, Brita Marella XL es extremadamente fácil de usar jarras de filtro de agua. Solo llena la jarra, espere unos minutos y obtenga agua altamente mejorada. Una forma rápida y respetuosa con el medio ambiente de obtener agua de alta calidad. Salvar el medio ambiente!\nRevisión de jarras de filtro de agua Brita Marella esconder\n2. ¿El filtro de agua Brita realmente funciona??\n3. Capacidad Brita Marella XL\n4. Revisión de Brita Maxtra Plus\n5. Comparación de Brita Aluna vs Marella\n6. Comparar Brita Marella vs Elemaris vs Aluna\n7. ¿Cuál es la mejor jarra de agua Brita??\n8. Resumen de la revisión del filtro de agua Brita Marella\nLa mejor revisión de jarras de filtro de agua - 2021\nRevisión de la máquina de café automática Saeco Lirika\n17+ Los mejores regalos para los amantes del café (2021)\nLa 4 Las mejores cafeteras automáticas económicas (2021)\n17+ Las mejores ideas de regalos únicos y creativos (2021)\n4 pensamientos sobre “Revisión de jarras con filtro de agua Brita Marella”\nFilterFaq agosto 23, 2019 a 7:06 pm\nHola, Creé un sitio web sobre purificadores de agua y busqué editores y escritores y pensé que podrías ser la persona adecuada.. ¿Me enviarás un correo electrónico si estás? Podría ser un trabajo remunerado. Realmente disfruto tu tono y tu forma de escribir… avísame de cualquier manera por favor.\nBlogger agosto 23, 2019 a 7:15 pm\nSolo escribo lo que usé. No soy un experto en esta área. Gracias por tu amable solicitud..\nFrancesco octubre 9, 2020 a 11:02 soy\nGran reseña, claro y completo. Pero me pregunto cómo fue posible adaptar los filtros BWT a la jarra Brita Merella, la última generación, desde que lo compré en julio 2020 y se monta en el embudo, dentro del nicho de la carcasa del filtro, una válvula que imposibilita el uso de filtros distintos al Maxtra + original, además del hecho de que el óvalo del filtro es muy ligeramente diferente por lo que el filtro no original no se adhiere perfectamente a los bordes. Elección muy inteligente de la empresa Brita, discriminatorio y cuestionable, pero justificable por el hecho de que el usuario final y luego “forzado” voluntaria o involuntariamente a comprar los filtros que producen (No soy tan bueno).\nInformé esto al servicio de correo de soporte., también enviando fotos, pero sin inmutarse continuaron argumentando que entre los 2 Modelos Brita Marella no hay diferencia.\nInicié un procedimiento de disputa mediante “Otro Consumo” como pretendo ser reembolsado.\nBlogger octubre 9, 2020 a 2:19 pm\nsí, utilizando (adecuado) Los ajustadores BWT a Brita Marella XL son un poco difíciles, pero si presionas un poco con firmeza, encaja.. Finalizado 6 paquete de filtros BWT en Birita Marella XL.\nLeave a Reply to FilterFaq Cancelar respuesta\nEtiquetas:Brita MarellaFiltro de agua


“Conoce tu Catedral” con exposiciones, visitas nocturnas y música | Catedral Suites - Blog\n“Conoce tu Catedral” con exposiciones, visitas nocturnas y música\nUna de las visitas obligadas si Compostela es tu destino de viaje, es la Catedral, y si lo haces antes del 30 de marzo estás de suerte, porque podrás disfrutar de una entrada combinada que te permitirá visitar la Colección Permanente de la Catedral, las cubiertas y las exposiciones temporales del Palacio de Xelmírez a un precio rebajado de 12 euros, con una tarifa reducida de 10 euros.\nEsta oferta cultural se incluye dentro del programa “Conoce tu Catedral”, que organiza la Fundación Catedral de Santiago con el objetivo de acercar y dar a conocer la basílica a través de exposiciones, visitas, música y un vídeo promocional.\nDentro de la iniciativa destacan las visitas nocturnas, a partir de las 17.00 horas, para ver la Catedral, y todos los días, a las 18.00 horas, habrá una visita comentada a la colección permanente del Museo sin coste adicional.\nTambién podréis acudir a diferentes actividades musicales, que comenzarán hoy con la actuación del Coro y Orquesta Sinfónica del Conservatorio de Santiago en la Catedral, interpretando el Miserere de Santiago Tafall. Y el sábado 28, la Escolanía de la Catedral y el Coro de Niños de la Sinfónica de Galicia ofrecerán un recitan con villancicos y otras composiciones propias de la Navidad.\nDe manera complementaria, el recinto catedralicio albergará en los próximos meses dos nuevas exposiciones. La primera de ellas, en colaboración con la Fundación Barrié, hará un recorrido por la restauración del Pórtico de la Gloria.\nPrograma “Conoce tu Catedral”\n« Gala solidaria para el “Festiclown” en Palestina\nDescubre el Pórtico de la Gloria: restauración y descubrimientos »


Pequeñas vivienderas ponen el ejemplo\nRosalía Lara / Claudia Alcántara\nEn contraste con las grandes desarrolladoras de vivienda que enfrentan graves problemas de liquidez y financieros, las de menor tamaño como Vinte, Ruba y Cadu, no sólo gozan de una sólida estructura financiera, han puesto la muestra en el sector con resultados fuertes.\nEn el segundo trimestre de 2013 registraron crecimientos de 20, 36 y 44% en su flujo operativo (EBITDA por sus siglas en inglés), respectivamente, mientras que Homex, la única de las grandes constructoras de vivienda que ha reportado sus números a la Bolsa Mexicana de Valores (BMV), tuvo una pérdida de 10,071 millones de pesos en este rubro.\nAntonio Maya, analista del sector vivienda de CI Banco Casa de Bolsa, explicó que el estado financiero saludable de empresas como Cadu, Vinte y Ruba se debe a que usaron un modelo de negocios diferente y no se dedicaron a comprar reservas de tierra y a contraer deuda, lo que les permitirá tener mejores oportunidades.\n“Vemos que las pequeñas tienen mejores perspectivas, porque es un sector que tiene menos problema, no tienen las desventajas de las otras (Geo, Urbi y Homex)”, agregó Maya.\nEn el sector de las vivienderas medianas y pequeñas, Cadu fue la de mejores resultados con crecimientos de 43, 36 y 43 en ingresos, EBITDA y utilidad neta, respectivamente, comparado con el trimestre abril-junio de 2012.\nPedro Vaca, director general de Cadu, explicó que el fuerte desempeño de la empresa se debe entre otras cosas a su capacidad de responder con rapidez a los cambios del entorno, la estrategia de privilegiar la generación de flujo de efectivo y los bajos niveles de apalancamiento.\n“Todo esto nos ha permitido mantenernos como una de las compañías más sanas del sector pese a la crisis por la que atraviesan algunos de los grandes jugadores del mercado”, añadió.\nEn el segundo trimestre de 2013 los ingresos de Vinte y Ruba aumentaron 14 y 6%, en el mismo orden, al tiempo que su flujo operativo avanzó 20 y 36%o, respectivamente.\nJaver fue la única viviendera mediana que registró un desempeño débil, con una caída de 9% en el EBITDA y un aumento de 42% en su pérdida neta, reflejo en buena parte del endeudamiento en que tuvo que incurrir tras haberse frustrado su sociedad con Empresas ICA.\nMaya consideró que la debilidad de las desarrolladoras medianas y pequeñas es su alta dependencia a la política de subsidios, por lo que recomendó la diversificación en el tipo de unidades que construyen.\nAra y Sare débiles\nAunque no con un reporte tan negativo como el de Homex, otras como Ara y Sare tuvieron resultados débiles en el segundo trimestre de 2013. La primera mostró un avance de apenas 5% en ventas y una caída de 10% en su flujo operativo. Por su parte, Sare tuvo una disminución de 28% en ingresos y un aumento en su pérdida de operación.\nAl igual que Homex, Urbi y Geo, estas empresas se han visto afectadas por el cambio en el modelo de vivienda y un deterioro en su liquidez.


Colcha Bouti Estampado de Flores MIA - AtenasCasa\nColcha tipo bouti reversible para camas de 90 o 105 cm (últimas unidades) con un estampado floral muy alegre y colorido. Bouti acolchado perfecto como ropa de cama en estciones de entretiempo. Su exterior tiene un tacto suave y agradable y está compuesto al 100% de microfibra, el relleno es 100% poliéster. Una opción ideal como ropa de cama para el dormitorio principal. Esquinas redondeadas.\nEstampado floral muy vivo y alegre que combinará bien dentro de decoraciones coloristas.\nTejido exterior de microfibra 70 gr.\nRelleno 100% poliéster 180 gr.\nTalla CAMA 90 CAMA 105\nEl boutí es un tipo de colcha más gruesa y ligeramente más abultada que la tradicional, por lo que normalmente se usa en épocas de entretiempo, en primavera o cuando el verano es un poco más frío pero sin llegar a necesitar mantas o edredones de invierno que darían un calor excesivo y nos agobiarían al dormir. No obstante, en función del gramaje del bouti la colcha puede ser más adecuada para invierno, ya que dispones de boutís más acolchados que te abrigarán más.\nLas colchas bouti ofrecen multitud de acabados para todos los gustos y que se adaptan a cualquier decoración o tipo de habitación. Estampados, bordados, colores, formas... las posibilidades son muy amplias y podrás dejar volar tu imaginación para elegir la ropa de cama de tu dormitorio. Además, normalmente este tipo de colchas suelen llevar otros accesorios como fundas de almohadas o cojines a juego.\nMANTEL DE LINO ANTIMANCHAS ALTEA\nCOLCHA BOUTI SYLVANA\nCORTINAS DE SALÓN O DORMITORIO AMBERES\nCOLCHA BOUTI PATCHWORK CASSIS\nCOLCHA BOUTI DE VERANO IDARA\nTOPE DE PUERTA ORIGINAL PIÑA\nMANTEL DE LINO ANTIMANCHAS ALEJANDRÍA\nMANTEL ANTIMANCHAS SUMMER LINO\nMANTEL BARATO FLORA\nALBORNOZ DE ALGODÓN ALTEA\nFUNDA NÓRDICA DE ALGODÓN HARMONY\nCORTINAS OPACAS OCASO\nCORTINA DE BAÑO O DUCHA BLOK


La burguesía nicaragüense: una historia de sumisión - Redvolucion\nLa burguesía nicaragüense: una historia de sumisión\nRecientemente la derecha nicaragüense dio un espectáculo más de su vergonzosa historia del más abyecto y espureo entreguismo a los planes del imperialismo.\nLos gringos cansados de los pleitos entre sus vasallos por ver quien será candidato presidencial y cual de las organizaciones de fachada es la que pesa más en el nuevo invento llamado Coalición Nacional, los han llamado varias veces a reuniones para regañarlos y amenazarlos con cortarles los fondos.\nSe reunieron una vez con Mike Pompeo y dos veces con Michel Kozak, y la última con este funcionario fue de más regaños y a la par para decirles que deben apegarse al libreto que tiene preparado Estados Unidos.\nRecordemos que ya la USAID dio las directrices en un documento titulado “Plan de Asistencia Responsiva de USAID en Nicaragua”-RAIN por sus siglas en inglés.\nDebemos mencionar antes de seguir, que desde abril del 2020, fue nombrado director de la USAID John Barsa, un empresario republicano de línea dura, aliado de Trump, e hijo de inmigrantes cubanos anticomunistas.\nJunto a Mike Pompeo le han dado a la USAID el rol de ejecutar los llamados “cambios de régimen”, por medio de financiamiento de toda actividad desestabilizadora contra Cuba, Venezuela y Nicaragua\nEn el documento RAIN, está enunciado lo que será el programa de gobierno de los golpistas en Nicaragua:\n*Transición a una economía de mercado, es decir retorno al neoliberalismo\n*Reconstrucción de la institucionalidad y administración eficiente y justa.\nEse lenguaje lo escuchamos de Antonio Lacayo en 1990 y fue el despido masivo en el Estado, cierre de programas sociales, privatización de la salud y la educación.\n*Reforma de seguridad y reconstrucción de instituciones para “restablecer fuerzas de seguridad independientes y profesionales”\nEsto es la desaparición de la Policía Nacional sacar del Ejército de Nicaragua a oficiales y soldados que consideren sandinistas.\nSeguramente pensarán en tener una Misión Militar Norteamericana en el Estado Mayor del EN, tal como tenían una en Venezuela en Fuerte Tiuna, antes de la Revolución Bolivariana.\nEl jefe ejecutivo de los tranques de la muerte, Medardo Mairena es el encargado de divulgar la necesidad de desaparecer a la Policía y al Ejército y en eso anda en los medios de comunicación golpistas, junto a expertólogos en seguridad como Elvira Cuadra (militante del MRS), Roberto Orozco, (ex periodista de La Prensa) y Roberto Cajina (ex funcionario del Ministerio de Defensa en la época neoliberal, donde su jefe era Félix Maradiaga)\n*El programa escrito por USAID establece que “el nuevo gobierno debe actuar rápidamente para desmantelar instituciones paralelas”.\nEsto significa destruir al FSLN, JS, CPC y en la historia de los golpes de Estado en América Latina, lo han hecho desapareciendo a sus dirigentes y militantes\nLAS ALTERNATIVAS ORDENADAS A LA DERECHA\nEn un punto toral USAID plantea la necesidad de “identificar a posibles socios nicaragüenses para subvenciones de impacto rápido bajo orden de tarea para promover actividades relacionadas con la transición”.\nTeniendo en cuenta la debilidad de la oposición que se dirige a las elecciones nacionales de 2021, el plan USAID describe tres escenarios para el derrocamiento del gobierno socialista y una “transición” a un régimen neoliberal favorable a Estados Unidos.\nEl primero es un “escenario de transición ordenada”, en la que un grupo de oposición impopular respaldado por Estados Unidos de alguna manera logra ganar las elecciones.\nEl segundo escenario potencial de cambio de régimen se describe como una “Transición repentina e imprevista”, en “que una o más crisis políticas, como una elección instantánea o fallida, una renuncia presidencial, una crisis de salud importante, un desastre natural importante o conflictos internos, conducen a una crisis repentina del régimen y la transición a un gobierno interino o a un nuevo gobierno”. Esta es la opción de golpe, y USAID deja claro que estaría más que contento con tal situación, y quiere que su enlace RAIN se prepare para ello.\nEl tercero es un “escenario de transición retrasada”, en el que el gobierno sandinista permanece en el poder. En este caso, USAID dice que RAIN ayudaría a desestabilizar al gobierno de otras maneras y conducir a un futuro cambio de régimen.\nNo por casualidad Genaro Baltodano, de FUNIDES, en una conferencia a miembros de las organizaciones juveniles golpistas, llamó a estar preparados para todo, que la transición será dolorosa y que la resistencia así ha de ser.\nBaltodano es del sector de la derecha que da por descartado ir a una elección presidencial y que la salida debe ser por medio de un golpe suave.\nOtro sector plantea prepararse para elecciones, pero pidiendo un cambio total en el CSE, esto es que no quede un sandinista en el CSE; una nueva Ley Electoral, en la cual ellos controlen hasta las JRV y prohibir la reelección presidencial.\nQuizás recuerdan con nostalgia cuando en 1912 el jefe electoral era un marine, quien decidía quienes podían ser candidatos.\nEn 1984 la derecha se presentó como Coordinadora Democrática Nicaragüense, llevando como candidato presidencial a Arturo Cruz Porras-padre de Arturo Cruz Sequeira-pero al ver que en ninguna encuesta salían bien, se retiraron de las elecciones “porque no hay condiciones”.\nHay que señalar que en este momento Venezuela se prepara para elecciones legislativas y los partidos golpistas decidieron no participar porque reconocen solo a Juan Guaidó y desconocen al CNE\nLa Conferencia Episcopal Venezolana emitió un comunicado donde afirmaron que\n“la postura de la oposición lleva a la inmovilización, al abandono de la acción política y a renunciar a mostrar las propias fuerzas”.\nLa Conferencia Episcopal recordó que algo semejante ocurrió en 2005, sin resultados positivos.\nNo creamos que la Conferencia Episcopal Venezolana que es rabiosamente anti chavista, cambió de posición, seguramente su planteamiento es participar y después desconocer los resultados y llamar a las guarimbas, como ya hicieron una vez cuando Henrique Capriles perdió ante Nicolás Maduro.\nOtro factor a tomar en cuenta es el de Beliorrusia, donde la derecha participó, pero al ser derrotada, como lo adelantaban las encuestas, desconocieron los resultados ya que el Tribunal Electoral “no es confiable”\nEn nuestro país la seña de los imperialistas está dada para los golpistas: seguirán las sanciones y si no se logran resultados, pasarán a la reedición de 2018.\nEso soñando que nos tomarán desprevenidos


Una práctica amable para avanzar hacia el éxito - International Coaching Community\npor Alex | Jul 1, 2020 | Articulos | 0 Comentarios\nColumna de Karina Pittini*, Trainer ICC de Uruguay y Chile, en el periódico ‘El Observador’ – 28 de junio, 2020\nCuántas veces sentiste que no estabas viviendo plenamente tu vida? Con más o menos frecuencia, las personas transitamos períodos difíciles –más o menos intensos o duraderos–. Tengo certeza que –tanto cuando somos muy felices y también cuando no–, cada momento llega para enseñarnos algo. Cada vivencia tiene un mensaje. Pero en ocasiones no nos es fácil de entender.\nLa dirección en la que nos movemos en nuestra vida, es una decisión personal. Podemos ir hacia los costados, atrás o decididamente adelante. Existen tres prácticas que nos garantizan el suficiente autoconocimiento para avanzar en la dirección que queremos para nuestra vida: el mindfulness, el agradecimiento y el propósito.\nMe voy a centrar en el mindfulness. Gracias a los avances de algunos métodos de estudio del cerebro, como ser las técnicas de neuro imagen y el procesamiento computarizado de las señales electroencefalográcas, estamos en condiciones de estudiar los correlatos neurobiológicos de los pensamientos y de las emociones con un alto grado de precisión. Hoy conocemos en forma precisa la interacción mente-cerebro y lo que sucede en el cerebro cuando se practica mindfulness.\nSi aún no conoces sobre esta práctica, quizá te preguntes, ¿de qué se trata? Sencillo: es aprender a estar en el momento presente, atender, tomar consciencia y hacerlo de una forma compasiva. Según Jon Kabat-Zinn, padre del mindfulness, es una actitud hacia el mundo y hacia nosotros mismos, que repercute directamente en cómo se desarrollarán los acontecimientos que vivimos y por lo tanto, nuestra vida. Lo que nos depare el futuro dependerá de nuestra capacidad de hacer conscientes nuestro presente con aceptación, amabilidad hacia nosotros mismos y sin juzgar.\nEsto implica conocernos, aceptar amablemente nuestros propios pensamientos y emociones y a partir de este autoconocimiento, tomar nuestras decisiones. Nuestros pensamientos, emociones y acciones del hoy, siembran las bases del futuro que tendremos. Conocernos para elegir y gestionar nuestro presente, determinará el mañana. Kabat Zinn entiende la vida como un auténtico viaje del que más que el destino en sí mismo, lo importante es disfrutar del camino.\nEstán probados los efectos del mindfulness como una manera efectiva de reducir el estrés, aumentar la autoconsciencia, mejorar el bienestar, las relaciones interpersonales, la inteligencia emocional, la atención, la gestión emocional, la aceptación y con ellos, cada una de nuestras capacidades como la empatía, la resiliencia, la compasión, entre otros. La práctica del mindfulness nos ayuda a recuperar y mantener nuestro equilibrio interno, atendiendo de forma integral al cuerpo, la mente y el espíritu.\nEs una práctica que muchos CEOs descubrieron y practican a diario, encontrando transformadores y potentes resultados. Es el caso de Jeff Weiner, CEO de Linkedin, quien asegura que hacer una pausa para reflexionar sobre las situaciones, lo ayudan a elaborar estrategias y trabajar proactivamente hacia sus objetivos a largo plazo. Destaca su práctica meditativa y ha escrito al respecto diversos tuits y artículos. También Satya Nadella, CEO de Microsoft mantiene un rápido ritual cada mañana. Al levantarse cada día, dice por lo que está agradecido y lo que desea. Práctica que considera suficiente y muy poderosa.\nEs por todo esto que practican mindfulness muchas personas exitosas en el mundo. Y no son solo exitosas en una o algunas áreas de su vida, sino que manifiestan serlo en su vida como un todo. Personalmente, es una práctica diaria que para mi consiste en tomar consciencia de mi respiración, agradecer, diseñar mi día y comprometerme conmigo misma en aquello que tengo que hacer para que pase lo que quiero que pase. Les aseguro que requiere mi voluntad diaria. En ocasiones y justo cuando más lo necesito, por ejemplo en momentos de alta demanda laboral, me dejo estar. En esos momentos constato que doy unos pasos atrás. Gracias a mi trabajo diario y los resultados de ya haber transitado un proceso, vuelvo y retomo mi equilibrio, lo que llamo mi centro.\nExisten muy diversas formas de practicar mindfulness. Meditar, rezar, con la mente calma y con atención en nosotros mismos, en nuestros pensamientos, sensaciones y emociones. Lo logramos de muy diversas formas, por ejemplo, al centrar nuestra atención en la respiración, escuchar un audio de alguna de las tantas aplicaciones que existen, hacer un curso. Como lo hace Nadella agradeciendo y actualizando sus deseos. Mi recomendación es que elijas la forma más amigable para vos: no hay una mejor que otra. Lo importante es que investigues, practiques y encuentres la tuya. Además elegí una forma de registrar tus avances y tus resultados. Y si decidís comprar un curso, una aplicación o contratar alguien que te enseñe, asegurate que sea profesional.\nEl propio Kabat Zynn ofrece recursos online. También podrás acceder a sus conferencias, cursos y libros. Si elegís probarlo, te deseo que tu viaje sea empoderador, congruente contigo y transformador.


Denuncian robo de datos y de extorsión cibernética\nCorresponderá a las autoridades federales perseguir e investigar ilícito\n15 NOVIEMBRE 2019 - .\nDelincuentes cibernéticos secuestraron información personal de un usuario de Ciudad Victoria a cambio de Bitcoins.\nUn caso de robo de identidad y extorsión fue cometido recientemente en contra de un residente de esta capital por ‘hackers’ del extranjero por lo cual corresponderá a las autoridades federales perseguir e investigar este ilícito, en ese sentido la Vocería de Seguridad y Justicia de Tamaulipas recomendó a la población denunciar en caso de ser víctima de este tipo de delitos.\n“Se tiene conocimiento, pero solo hay una denuncia por lo menos en la que efectivamente hubo un hackeo a una página, se extrae información, se retiene, se secuestra propiamente la página y se tuvo que hacer un pago en bitcoins, que esta es una forma de pago internacional”, indicó el vocero Luis Alberto Rodríguez Juárez, “existe solamente en una denuncia, no hay más al respecto”.\nPrecisó que este delito es cometido comúnmente por personas que no pertenecen a grupos relacionados con la delincuencia organizada contrario a la creencia popular, “muchas veces aprovechando la inseguridad, el miedo, el pánico, algunas personas en lo individual o en grupos pequeños están cometiendo este tipo de delitos”.\nAbate Ejército a 6 pistoleros\nConductores aceptan compartir la culpa\nCapturan asaltatiendas agresivo\nMuere abuelito en la soledad\nDetienen a asaltante serial\nHallan a mecánico sin vida en interior de su vivienda


Olaus Magnus - Wikipedia, la enciclopedia libre\nOctubre de 1490\n1 de agosto de 1557jul.\nCartógrafo, diplomático, historiador, sacerdote católico y antropólogo\nArzobispo católico (desde 1544juliano)\nOlaus Magnus, o Magni nació en octubre de 1490 en Östergötland y murió el 1 de agosto de 1557 en Roma, Italia. Hijo de Måns Petterson, su nombre verdadero era Olof Månsson ("hijo de Måns"), pero utilizaba el epíteto latino Magnus ("grande") como apellido familiar. Fue un escritor, cartógrafo y eclesiástico sueco, pionero en trabajos históricos y antropológicos sobre el norte de Europa, hermano del también escritor Juan Magno (Johannes Magnus en latín o Johan Månsson en sueco).\n2 Olao Magno y los monstruos marinos\nAl igual que su hermano mayor, Johannes Magnus, obtuvo varios ascensos eclesiásticos. Entre ellos una canonjía en Upsala y Linköping, y el de archidiácono de Strängnäs. Además fue empleado en varios servicios diplomáticos, tal como una misión a Roma, a favor de Gustavo I de Suecia (Vasa), para conseguir el nombramiento de Johannes Magnus como arzobispo de Upsala. Sin embargo, con el éxito de la Reforma en Suecia su fidelidad a la Iglesia católica lo forzó a acompañar a su hermano en el exilio.\nAsentado en Roma, desde 1527, actuó como secretario de su hermano Johannes Magnus. A la muerte de Johannes en 1544, llegó a ser su sucesor como Arzobispo de Upsala, admitiendo que no era nada más que un título, puesto que él nunca podría volver a Suecia. El Papa Pablo III en 1546, lo envió al concilio de Trento; más tarde llegó a ser el canónigo de San Lamberto en Lieja. El rey Segismundo I de Polonia le ofreció una canonjía en Poznań, pero la mayor parte de su vida, después de la muerte de su hermano, parece haberla pasado en el monasterio de Santa Brígida en Roma, donde subsistía con una pensión que le asignó el Papa.\nOlao Magno y los monstruos marinos[editar]\nOlao Magno tuvo mucha importancia en la creación de los mitos relativos a los monstruos marinos, siendo el responsable de trasladar el hábitat de los mismos del lejano Océano Índico, tal como sucedía en la época clásica, a los mares del Atlántico norte. Ante todo, nos presenta éstos como un mundo lleno de peligros y amenazas. Estos monstruos destacan, normalmente, por su tamaño, su ferocidad, el peligro que representan para los marineros, y su fealdad nacida de su aspecto deforme, a la vez que en muchas ocasiones su presencia es anticipo de futuras calamidades. Es de destacar que Olao presenta a todas estas criaturas como seres reales y tangibles, sin que tengan ningún significado simbólico. El físeter o príster, del género de los cetáceos, tiene un tamaño de doscientos codos, “se alza muy por encima de las antenas de las naves y, extrayendo el oleaje de agua contenido en unas fístulas sobre la cabeza, lo arroja de tal manera, que como una inundación de lluvia hunde muchas veces las naves más resistentes...posee también una boca grande y amplia...tiene en todo el cuerpo una piel espesa y negra, aletas largas en forma de pies anchos, y cola de dos puntas de quince y veinte pies de anchura, con la que estrecha violentamente las partes rodeadas de las naves” (cap. 6, “Del fiseter y su crueldad con los marineros”). Algunos cetáceos, por su parte, “tienen la abertura de la boca con dientes, y muy dilatada, es decir, con una prolongación de doce a catorce pies, y dientes de seis, ocho o doce pies” (cap. 8, “Del múltiple género de los cetáceos”). También nos hablará de la xifia, el rosmaro o morso noruego, el “swamfisck”, el “cahab”, el “cirkos”, y, por supuesto, de la serpiente de mar, “de gigantesca mole, de doscientos y más pies de longitud, y veinte pies de grosor, que habita en rocas y cavernas, merodeando junto a las orllas del mar Bergense, la cual solamente sale de los antros en verano con el tiempo lúcido de la noche...devasta los navíos, irguiéndose hacia lo a modo de una columna atrapa a los hombres y los devora, y esto no suele acontecer sin un portentoso espectáculo referido a alguna alteración del reino” (cap. 27, “Del gran tamaño de la serpiente noruega y de otros”). En bastantes ocasiones, la iconografía de estos monstruos será una copia directa de la Carta marina, tal como se puede observar en los casos del fiseter, el rosmaro, el puerco monstruoso del mar Germánico, la serpiente marina, o la imagen de una ballena echando a pique un navío.\nSu obra ejerció una poderosísima influencia: buena muestra de ello son las continuas referencias que encontramos en el Jardín de Flores curiosas (1570) de Antonio de Torquemada, cuyo tratado sexto, “En que se dicen algunas cosas que hay en las tierras septentrionales” se basa en buena medida en la obra del autor escandinavo, de quien copia casi literalmente las referencias aparecidas a monstruos marinos. También podemos encontrar influencias en los cartógrafos y cosmógrafos, comenzando por la obra de Sebastián Munster (1489-1552), que en su Cosmographiae universalis libri VI reconoce su deuda con Olao Magno, al que cita entre las autoridades consultadas, y de la misma nos interesa especialmente su Tabula monstrorum marinorum incluida en el libro IV, tras hablar de la isla de Groenlandia. En dicha tabla nos encontramos criaturas que han sido claramente extraídas de la obra del autor sueco, utilizando incluso sus mismas ilustraciones, tal como sucede con el fiseter, la serpiente marina, o el puerco del océano Germánico. Otro de los grandes cosmógrafos del siglo XVI, Abraham Ortelius (1527-1598), en la edición de Amberes de 1595 de su Theatrum orbis terrarum, incluye un mapa de Islandia poblado de criaturas marinas que parecen haber sido extraídas de Olao Magno.\nGarcía Arranz, José Julio, “Olao Magno y la difusión de noticias sobre fauna exótica del norte de Europa en el siglo XVI”, en Paba, Antonia, y Renales, Gabriel Andrés, Encuentro de civilizaciones (1500-1750: informar, narrar, celebrar: actas del Tercer Coloquio Internacional sobre relaciones de sucesos, Alcalá de Henares, Universidad, 2003, pp. 171-184.\nOlao Magno, Storia dei popoli settentrionali. Usi, costumi, credenze. Introduzione, scelta, traduzione e note di Giancarlo Monti, Milano, BUR classici, 2001\nOlao Magno (1989) Historia de las gentes septentrionales, (trad.) J. Daniel Terán Fierro, Tecnos editorial, Madrid (en español). No es una traducción de la edición romana de 1555, sino del epítome publicado en Amberes en 1562.\nMorgado García, Arturo, "Los monstruos marinos en la Edad Moderna. La persistencia de un mito", Trocadero, 20, 2008, pp. 139-154. Universidad de Cádiz.\n↑ Morgado García, Arturo (2008). «Los monstruos marinos en la Edad Moderna. La persistencia de un mito.». Trocadero.\nMultimedia: Olaus Magnus\nBNF: 12215403b (data)\nOpen Library: OL303624A\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Olaus_Magnus&oldid=109604667»\nEscritores sobre viajes del siglo XVI\nEsta página se editó por última vez el 29 jul 2018 a las 11:32.


Obligar a los trabajadores del sector público a votar a favor de la constituyente bajo la amenaza de que podrían ser despedidos de sus empleos recuerda el terrorismo laboral que vivió este sector en períodos del dictador Marcos Pérez Jiménez, señalan dirigentes sindicales. "Hemos recibido denuncias de que en los organismos empezaron el proceso de elaborar las listas, con base en las nóminas, para chequear que los trabajadores voten el 30 de julio", informó Marcela León, secretaria general de la central Alianza Sindical Independiente.\nPrecisó que luego del anuncio que hizo el jueves el presidente Nicolás Maduro en Ciudad Guayana, Bolívar, ayer se incrementaron las presiones para que se formen, de inmediato, los comités de defensa de la constituyente, los cuales deberán contar con 10 integrantes, como mínimo, que se encargarán de organizar la votación y vigilar la asistencia de todos los empleados que se encuentren en nómina. "Los empleados llaman esta acción 'la operación tun-tun", dijo León.\n"Maduro se lleva por delante todo un entramado de leyes que prohíben obligar a los trabajadores a votar su fraudulenta constitución comunal", advirtió Froilán Barrios, dirigente del Frente Autónomo de Defensa del Empleo, el Salario y el Sindicato.\nEl representante de Fadess explicó que el gobierno irrespeta el convenio 111 de la Organización Internacional del Trabajo contra todo tipo de discriminación social, racial, de género y política. Agregó que la orden presidencial es contraria al artículo 63 de la Constitución, que establece: "El sufragio es un derecho mediante votaciones libres, universales, directas y secretas" y el 145 de que "los funcionarios y funcionarias están al servicio del Estado y no de parcialidad alguna. Su nombramiento o remoción no podrá estar determinado por ser miembros de un partido político, todo ello en el ejercicio de sus funciones".\nAsimismo, la Ley del Estatuto de la Función Pública prohíbe a los empleados en ejercicio de sus funciones hacer propaganda, coacción pública u ostentar distintivos que los acrediten como miembros de un partido político, mientras que la vigente Ley Orgánica de Procesos Electorales dispone: "Ninguna persona puede ser obligada o coaccionada bajo ningún pretexto en el ejercicio de su derecho al sufragio".\nMarlene Sifontes, directiva del sindicato del Instituto Nacional de Parques, asegura que Maduro evidencia su desespero por que la ANC cuente con electores porque perdió el apoyo popular. "Para el régimen es fundamental el voto de 2 millones de trabajadores del sector público, por eso pretende obligarlos", afirmó.\nBarrios y Sifontes instaron a los trabajadores a desobedecer al gobierno, pues con la ANC los problemas laborales y la falta de libertades democráticas empeorarán. "Llamo a los empleados públicos a no dejarse amedrentar por las amenazas y a que participen en el plebiscito popular del 16 de julio para defender la Constitución y el sistema republicano, hoy más que nunca en peligro", destacó la sindicalista.\nEl gobierno se vale de la dirigencia del sindicato del Metro de Caracas para imponer la constituyente a los trabajadores mediante el acoso laboral, denunció la dirigente Solanda Gámez. "Desde el 14 de mayo hasta el 15 de junio la propia directiva del sindicato impulsó el despido injustificado de 80 trabajadores por razones políticas".\nRecordó que los empleados fueron expulsados por publicar en las redes sociales mensajes contra la constituyente y de defensa de la democracia. "Lo más grave es que no fue el patrono quien procedió a despedirlos, sino el mismo sindicato, lo cual es una conducta deplorable y aberrante", dijo Gámez.


El Royal Tulip Brasilia Alvorada se encuentra a orillas del Lago Paranoá. El hotel ofrece piscina y recepción 24h con personal multilingüe. El desayuno diario sirve frutas, jugos, panes y pasteles. El restaurante Herbs ofrece platos a la carta internacionales mientras que el pub inglés The Old Bar tiene una variedad de cervezas y el bar Capitán, al lado de la piscina, dispone de opciones de aperitivos y sándwich. El servicio de habitaciones es de 24 horas. Brújula: • El Palacio da Alvorada está a 1 km del Royal Tulip Brasilia Alvorada. • La Explanada de los Ministerios y de la Catedral Metropolitana Nuestra Sra. Aparecida se encuentra a 6,5 km. • El Estadio Nacional Mané Garrincha está a 20 minutos en auto. • Aeropuerto Internacional de Brasilia está a 20 km. • La Terminal de Autobuses está a 10 minutos en coche. • El Aeropuerto Internacional de Cataratas está a 17,5 km.\nPara menores de 18 años es obligatoria la presentación de documento de identificación con foto. Si el menor asiste acompañado con algún familiar o tercero, deberá presentar también carta firmada por sus padres y copia de sus documentos. Consúltenos para obtener información sobre la Cena de Nochevieja. Debido al coronavirus, el hotel ha adoptado medidas preventivas, tales como desayuno servido en las habitaciones, restaurante sirviendo exclusivamente a través del servicio a la habitación y área de ocio restringida, así como servicio de valet temporalmente no disponible.


Pisando charcos: Afortunados\nEn la película rodada en 1932 por varios directores, encabezados por Ernst Lubitch, y con guionistas de la talla de Joseph L. Mankiewicz, "Si yo tuviera un millón" (If I had a Million), compuesta por diferentes historias, el millonario John Glidden, que se encuentra al borde de la muerte —pero con mucha energía—, rodeado de empleados y familiares pendientes de su testamento, decide burlarlos y emplear el tiempo que le quede de vida en regalar un millón de dólares a una serie de desconocidos elegidos al azar. Para ello pide que le traigan la guía telefónica y le den el cuentagotas con el que le pretenden suministrar su medicina. Glidden explica que aquel nombre sobre el caiga la gota recibirá un millón de dólares. La primera gota cae al azar sobre la guía abierta y Glidden pide que le digan el nombre del afortunado:\n—¡John D. Rockefeller! — leen con asombro.\nEvidentemente se trata de un gag de la película que incide en el tópico de la suerte del millonario que se asienta en la inevitabilidad de la "fortuna". La superposición semántica que la palabra tiene —"fortuna" como 'suerte' (ser afortunado), lo que se posee (tener una gran fortuna) y el elemento azaroso—, la caracteriza en este sentido. Rockefeller tiene más suerte y será más rico porque el azar está de su lado; es un "afortunado".\nDe hecho, la primera acepción que el Diccionario de la Academia nos ofrece es el "encadenamiento de los sucesos, considerado como fortuito". Los "afortunados" hacen una gran "fortuna" "fortuitamente". "Afortunados" son los que reciben ese millón de dólares de manera aleatoria. La película acumula casos sobre la forma en la que la Fortuna se recrea, haciendo llegar el dinero a quienes se lo merecen, de forma irónica a los que no pueden recibirlo, y como lección a los que no saben apreciarlo. Pero todo eso tienes demasiado sentido como para no ser premeditado. La vida no tiene tanto guión y da y quita sin miramientos.\nEn La conquista del pan (1892), el príncipe anarquista ruso Piotr Kropotkin escribió:\nSe cuenta que Rothschild, viendo amenazada su fortuna por la revolución de 1848, inventó la siguiente humorada: "Admitamos que mi fortuna se haya adquirido a costa de los demás. Dividiéndola entre los varios millones de europeos, correspondería a cada persona un escudo. Pues bien; me comprometo a restituir su escudo a cada uno que me lo pida".\nDicho esto, y luego de debidamente publicitado, nuestro millonario se paseaba tranquilo por las calles de Frankfurt. Tres o cuatro transeúntes le pidieron sus respectivos escudos y él, con sardónica sonrisa, se los entregó quedando hecha la jugarreta. La familia del millonario aún está en posesión de sus tesoros.** (55)\nNo es casual que Kropotkin comience con esta historia del banquero Mayer Amschel Rothschild el capítulo "La expropiación" en la obra. Es lo suficientemente irritante como para convencernos de la necesidad de expropiar a individuos como ese que, además de hacer su fortuna arruinando a los demás, se ríen de ellos. Los muy ricos deberían tener el buen gusto de no hacer bromas sobre sus fortunas.\nLas diferencias entre el millonario de la ficción, John Glidden, y el de la realidad, Rothschild son grandes, claro. Aunque hay algunos que gustan de la filantropía, son más los que se acercan al modo de reparto de Rothschild y más incluso los que lo considerarían un despilfarro absurdo.\nLa esencia de la idea de "fortuna" no está en su justicia, sino precisamente en su arbitrariedad, en lo fortuito. La película no nos muestra cómo consiguió John Glidden su fortuna; solo cómo la distribuyó. Ya señalaba esto Kropotkin en su obra: «[...] hay un grueso error, y es que nadie se ha preguntado nunca de dónde provienen las fortunas de los ricos. Un poco de reflexión bastaría para demostrar que el origen de esas fortunas está en la miseria de los pobres.» (56) Hoy, que indagamos las de algunos, nos llevamos muchas sorpresas.\nNuestros tiempos, sí, son también de "grandes fortunas". Cada vez que sale la lista Forbes, aparecen nuevos nombres, lo que no significa que los que no están en la relación publicada no lo sigan siendo, sino que hay otros con más dinero. La contrapartida es el empobrecimiento de otros muchos que ven cómo su vida empeora cada día, sin la esperanza de que unas gotas caigan al azar sobre sus nombres y cambie su destino. Pero una cosa son las películas y otra la realidad. John Glidden es fruto de un guionista biempensante; Rothschild de las Leyes de la Evolución.\nHoy mucha gente no pide ya "fortuna", sino ese premio extraño, legendario, poco remunerado, que a algunos les toca de vez en cuando, que se llama "trabajo".\n* Piotr Kropotkin (2012): La conquista del pan (1892). La Malatesta Editorial / Tierra de Fuego / Libros de Anarres, Madrid.\nEtiquetas: cine, dinero, Ernst Lubitch, fortuna, Kropotkin, riqueza, Rothschild


La Fechcoop inhabilitó de por vida a directivos de la SCPL y al dirigente Marcelo Griffiths\nEl Consejo de Administración de la Federación de Cooperativas hizo una redistribución de cargos. Sancionó al presidente de la Cooperativa de Rawson.\nTrío. Desde la izquierda, Marcelo Griffiths, Guillermo Costes y Elías Jones, con durísimas sanciones.\nEl Consejo de Administración de la Federación Chubutense de Cooperativas (Fechcoop) realizó este jueves una reunión en su sede de Rawson que incluyó la redistribución de cargos, un fuerte respaldo a la gestión del actual presidente, Fabricio Petrakosky y una durísima sanción contra varios dirigentes que hace pocas semanas intentaron dar un “golpe” para desplazar a las actuales autoridades encabezadas por el presidente de la Cooperativa de Trelew, Fabricio Petrakosky, que tiene mandato hasta 2021.\nMediante una modalidad mixta, que incluyó a un tercio de los consejeros presentes y otros dos por videoconferencia, la Fechcoop trató varios temas de relevancia pero entre los más importantes fue la decisión de inhabilitar a perpetuidad para ocupar cargos en la institución al actual presidente de la Cooperativa de Rawson, Marcelo Griffiths; a los directivos de la Sociedad Cooperativa Popular Limitada (SCPL) de Comodoro Rivadavia, Elías Jones, Gerardo Aguilera, José Eduardo Soto y Guillermo Costes; a Diego Bukay, de la Cooperativa de Sarmiento y Ernesto Sandoval, de la Cooperativa de Sarmiento.\nAsimismo, se suspendió a la SCPL de Comodoro hasta el 1° de diciembre de 2023.\nEn el encuentro de consejeros participaron, además del presidente, Valeria Lewis, presidenta de la Cooperativa de Gaiman; Fernando Molina, tesorero de Servicoop (Madryn); Enrique Reggiani, de la Cooperativa de Río Mayo; y Héctor Fuentes, de la Cooperativa de Sarmiento. Aunque no estuvo presente por razones familiares, el representante de la Cooperativa de Tecka, Elio Muñoz, mandó su expreso aporyo a todo lo resuelto en la reunión.\nEl encuentro había sido convocado por Petrakosky con antelación pro, sin embargo, no asistieron a la cita los representantes de la SCPL de Comodoro, la Cooperativa 16 de Octubre de Esquel y Trevelin, y de la Cooperativa de Rawson.\nLa redistribución de cargos, también aprobada por unanimidad, confirmó en la presidencia a Trelew; la vicepresidencia quedará vacante; la secretaría fue otorgada a Puerto Madryn; la tesorería a Gaiman; la prosecretaría a Sarmiento; y las vocalías a Río Mayo (1°), Tecka (2°), Esquel-Trevelin (3°) y Rawson (4°). Resta ahora aguardar repercusiones de estas decisiones.\nDirectivos de la SCPL Fechcoop Inhabilitó Marcelo Griffiths\nPetrakosky: “Llegamos a un acuerdo con cooperativas”