Cine francés en México |La sensibilidad aguda de Claire Denis viaja al espacio en ‘High Life’ – Coucou Lola !\n27 agosto, 2019 27 agosto, 2019 por coucoulola\nUn grupo de criminales condenados que formaba parte de una misión -a bordo de una nave espacial- dirigida por la doctora Dibs (Juliette Binoche) desapareció. Ahora, Monte (Robert Pattinson) y su pequeña hija son los últimos sobrevivientes, a la deriva y en las profundidades del espacio mientras se precipitan hacia el olvido de un agujero negro.\nEn su High Life, la mirada de la directora francesa Claire Denis atraviesa, de una forma intimista y aguda, la condición humana. Para ello, se vale de un género y un escenario extremos -ciencia ficción y espacio exterior- y de un grupo de personas tenidas como desechos sociales -todos aquí son criminales-, con un porvenir incierto.\nA diferencia de otros filmes del género que también muestran la soledad humana en el espacio (Gravity, de Alfonso Cuarón, o Interstellar, de Christopher Nolan, por solo mencionar a un par reciente de entre ellos), la realizadora gala elige por sobre todo el relato íntimo, el que apunta directo al interior de las personas y que, para las anécdotas que explican o contextualizan, se vale del poco decir o poco mostrar.\nBajo estas condiciones tremendas, sería inevitable que los puntos más oscuros de los seres humanos salgan a flote.\nLo estremecedor no se nos descubre solo por lo que nos enteramos directamente sino por lo que tenemos que ir armando a manera de rompecabezas: es así como vamos conociendo los antecedentes personales de algunos de estos ‘inservibles’ de la sociedad.\nEn esta propuesta en la que la sensualidad juega un papel importante, no se trata de una sensualidad cualquiera sino de una que viene vestida con un traje oscuro y sórdido, como el que, interiormente, viste sobre todo al personaje de Binoche.\nLa sexualidad que se manifiesta es agresiva e invasiva. Lo vemos en la obsesión de Dibs por seguir con sus estudios de fertilización, en su manera de obligar a las mujeres a bordo a dejarse fertilizar y a los hombres del grupo a donar su esperma. En la torpeza para contener los impulsos, las pulsiones. En el ambiente que se respira, claustrofóbico, intimidante y amenazante.\nAunque lo que se nos presenta es un drama de grandes dimensiones, hay que advertir que no se trata de un drama con abusos cansadores. Las emociones, aún con sus picos, y los diálogos son parcos.\nSobre las interpretaciones: si bien nadie desluce, es innegable que Robert y Juliette se destacan y sus participaciones son contundentes. Sus trabajos aquí serán recordados por siempre.\nUna producción perfecta e inquietante, que sacude con fuerza y belleza. Una película que ya se convirtió en una de las imperdibles del cine de los últimos tiempos.\nEstreno en México: viernes 30 de agosto\nReino Unido, Francia, Alemania, Polonia, Estados Unidos\nDistribuye en México Interior XIII\ncartelera cartelera de cine cartelera méxico cartelera mexicana cinéma Cinéma français cine cine francés claire denis coucou lola high life juliette binoche robert pattinson


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Ser como niños - Instituto Id de Cristo Redentor\nBy Jesús Cevallos5 julio, 2020Evangelio, Para leer\nNew York, 05 de Julio, 2020. XIV Domingo del Tiempo Ordinario.\nZacarías 9: 9-10; Carta los Romanos 8: 9.11-13; San Mateo 11: 25-30.\nTanto si se es creyente como si no, tenemos que estar de acuerdo en que lo que dice Cristo es muy, muy chocante y original.\nLos niños eran lo más bajo de lo bajo en el mundo antiguo. Eso puede ser difícil de imaginar ya que, en algunas sociedades modernas, los niños reciben todo tipo de atenciones, incluso restaurantes diseñados para su disfrute y en su honor. Ese no era el mundo en el que vivió Jesús. La mayoría de los estudiosos están convencidos de que esta es la primera y única vez en la antigua literatura judía (quizás toda la literatura antigua) en la que un niño es usado como un ejemplo positivo. Lo que Jesús hace aquí es original y radical.\nLa afirmación de Jesús es tan sorprendente hoy como lo fue entonces. En nuestros días, los psicólogos hablan del carácter o comportamiento infantil como algo negativo, indicando la cualidad impetuosa e impulsiva de los caprichos infantiles o las rabietas narcisistas. O una necesidad infantil, dependencia y temor al abandono. O una irresponsabilidad y un rechazo airado a ser adulto.\nMás aún. Muchos tienen una experiencia bastante triste de sus años de infancia. No es fácil para ellos identificarse con lo que hay de positivo en la forma de ser de un niño.\nPero Cristo nos invita a contemplar algo que está presente en todos los niños, incluso en aquellos que no han sido afortunados en su infancia. Son dos cualidades que permiten crecer y abrirse a Dios y al prójimo: La inocencia y la confianza.\nSer inocente (lo que no equivale a ser ingenuo) nos da una fuerza impresionante, capaz de conmover a cualquiera. La inocencia triunfa sobre la muerte. Pilato reconoció la inocencia de Cristo, al igual que los testigos de la muerte de San Esteban. Herodes vio claramente la inocencia de San Juan Bautista. El propio Juan Bautista presenta a Cristo con el signo de la inocencia: Este es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1: 29). Es decir, dotado de una inocencia capaz de redención.\nLa inocencia se manifiesta en la pureza de intención. Como todos tenemos intenciones no tan puras, más o menos conscientes, más o menos inconscientes, fácilmente detectamos esa inocencia que nos conmueve y se revela como un signo de la presencia de Dios en el alma inocente.\nAlgunos de nosotros nos presentamos como guías de ciegos, como luz para los que están en tinieblas, como educadores de los ignorantes, como maestros de los sencillos (Rom 2, 18-20). Mientras no renunciemos a nuestra pretensión de ser personas sabias e inteligentes, hacemos imposible la verdadera y gratificante experiencia del amor de Dios.\nCuando miramos a Jesús, nos sorprendemos no sólo por su fuerza y su fuego, sino sobre todo por su inocencia, un cordero puro e inocente que nunca ha pecado. Nuestras actitudes centradas en el hombre y los estilos de vida tibios mezclados con los cuidados de esta vida y el deseo de las cosas del mundo… no son inocentes como Él. Mientras debatimos sobre si usar libros de himnos o un retroproyector, y mientras nos dividimos sobre la selección del color de la nueva alfombra y otras disputas tontas, el mundo se muere de hambre por la sentir la realidad de Dios, que desea mostrarnos el corazón puro e inocente de Cristo.\nSin embargo, debemos recordar que Él declara explícitamente: Les envío como ovejas entre lobos. Por lo tanto, sean astutos como serpientes e inocentes como palomas (Mt 10:16).\nHay una historia de los Padres del Desierto, esos monjes que pasaron sus vidas dedicados a Dios y a la comunidad.\nUn día, unos ladrones entraron en una de las celdas de un anciano y le dijeron que habían venido a llevarse todo lo que tenía. El anciano dijo: Tomen todo lo que quieran, hijos míos. Así que cogieron todo lo que pudieron encontrar en sus bolsas y empezaron a marcharse. El anciano vio que habían dejado un pequeño bulto escondido a su vista, lo recogió y los persiguió diciendo: ¡Hijos míos, tomen esto, lo olvidaron, estaba escondido en mi celda! Los ladrones estaban tan sorprendidos que se lo devolvieron todo, diciendo: Este es realmente un hombre de Dios.\nEsta última frase: es un hombre de Dios, debe recordarnos que la inocencia evangélica no es algo que podamos lograr por nuestros propios esfuerzos, sino una gracia muy particular que nos corresponde a nosotros acoger y aceptar.\nSer como niños significa tener los ojos y el corazón abiertos a la maravilla y la verdad. Ser pueril significa ser cerrado y permanecer arrogante y obstinado.\nEstas son las palabras del Papa Francisco hablando de inocencia y confianza, en su famosa y multitudinaria visita a Filipinas:\nSer hijos de Dios significa ser como niños. No como niños que no quieren crecer, sino mantener un sentido de la inocencia infantil que todos los niños tienen antes de volverse maliciosos y cínicos como los adultos. Las cualidades infantiles como la confianza y la inocencia parecen ser la clave para abrazar nuestras identidades como hijos de Dios.\nLa confianza en el Señor nace de la dependencia de Dios para todas las cosas. Esta pobreza espiritual que se describe en la primera bienaventuranza es la forma en que muchos niños pequeños se relacionan con sus padres. Un niño no tiene otra opción que depender de sus padres o de los adultos y esto hace que confíen en sus mayores. Nosotros también necesitamos relacionarnos con Dios de esta manera, para recordar que todo lo que tenemos son dones de Dios y que poco podemos hacer por nuestra cuenta.\nLa otra cualidad infantil es la inocencia. Ver el mundo a través de los ojos del niño, con un sentido de asombro por la belleza de la creación de Dios. Podemos tener un poco de desagrado por lo que parece tan ‘ordinario’ todo el tiempo y olvidarnos de tratar de encontrar a Dios en todas las cosas. Tenemos que tratar de quitarnos esas anteojeras y ver el mundo como Dios lo creó.\nVivir como hijos de Dios significa tratar de conectarnos con Dios de esa manera. Ver más allá de la aparente sabiduría del mundo para ver la sabiduría de Dios. Recordar no estar llenos de nosotros mismos sino permitir que Dios sea Dios en nuestras vidas. Ser como Jesús, llamar a Dios nuestro Padre, inocentes y confiados, como verdaderos hijos de Dios (18 ENE, 2015).\nLa segunda parte del texto del Evangelio de hoy también es paradójica: Cristo nos ofrece alivio de lo que nos oprime, no eliminando el problema que nos aflige, sino mediante un nuevo yugo.\nJesús se refirió a los escribas y a los fariseos como hombres que “se sientan en la sede de Moisés”. Los fariseos reclamaban la autoridad de Moisés como intérpretes y maestros de la Ley, lo que significaba que también exigían que todos los israelíes que se sometían a Moisés se sometiesen a ellos.\nLuego, advirtió a la gente de las formas opresivas y legalistas de los fariseos. Dijo: Atan cargas pesadas, y las ponen sobre los hombros de los hombres. Se refería a la forma en que habían ocultado el verdadero significado de la Ley del Antiguo Testamento con todas las reglas y regulaciones religiosas que estos religiosos externos habían instituido como el camino hacia Dios, hacia la verdadera espiritualidad, y como una forma de recibir la bendición de Dios en la vida. El sabio Sirac recomendó a su hijo: Pon sus ataduras en tus pies y su yugo en tu cuello, no te rebeles contra las cadenas… encontrarás en ellas tu reposo (Sir 6, 24-28), pero la religión predicada por los maestros de Israel la había transformado en un yugo opresivo.\nJesús conoce la naturaleza humana. Cuando Jesús dice que su yugo es “suave”, significa que es apropiado a nosotros. Los yugos estaban hechos a medida para que encajaran bien en los bueyes. Está hecho a medida para cada uno de nosotros y, además, Él siempre está ahí con nosotros para llevar la carga. Cuando Jesús nos invita a ponernos su yugo, nos está pidiendo que entreguemos nuestras vidas al Padre tal como Él entregó su vida.\nPodemos confiar en Él porque no guarda ningún secreto y porque habla desde su propia experiencia. Por supuesto, para tener confianza en una persona, debemos conocerla bien, directamente. Esta es el gran gozo de nuestra fe. No estamos diciendo que conocemos a Dios por deducción o por algún razonamiento intelectual basado en las obras de la creación, sino que conocemos a Dios personalmente. Esto es lo que hace al cristianismo diferente de otras religiones, porque en Jesús conocemos a Dios en persona.\nEl verbo conocer en la Biblia no significa haber conocido o contactado a una persona varias veces. Significa “haber tenido una profunda experiencia de esa persona”.\nEsto es lo que necesitamos. Esta es la clave para nuestro completo consuelo y alegría. Cuando entregamos nuestras vidas al Padre y hacemos su voluntad, encontramos paz y la carga se hace ligera porque ya no estamos ansiosos o luchando con Dios. Su yugo es suave porque sólo aquellos que aceptan la sabiduría de las Bienaventuranzas pueden experimentar la alegría y la paz.\nÉl sabe que necesitamos ayuda divina continua y esto se manifiesta de dos maneras diferentes que expuso en las Bienaventuranzas.\nPrimero, cuando nos reconocemos como pecadores, lloramos nuestros pecados: Bienaventurados los que lloran, porque serán consolados. Segundo, cuando nos sentimos incapaces de hacer el bien que nos gustaría hacer: Bienaventurados los pobres de espíritu porque de ellos es el Reino de los Cielos.\nUno de los momentos del Evangelio donde se ejemplifica esta confianza es el momento en que un leproso se acerca a Jesús diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme (Mt 8, 2). Los leprosos no sólo sufrían el dolor físico, sino también la imposibilidad de desarrollar su vida, de hacer el bien a sus familias y a la sociedad, de participar en la oración comunitaria, incluso de transmitir a los demás el consuelo y la paz. Algo imposible en esa condición. Es la confianza, donde la fe y la esperanza se encuentran y se produce la respuesta divina. Las palabras del leproso equivalen a decir: No tengo ninguna duda de que tienes la capacidad de curarme. Y, además, sé que quieres hacerlo y que lo harás.\nEsto es tan dramático y paradójico como el cuadro elaborado en la Primera Lectura. Esta profecía fue anunciada cuando Israel era una nación insignificante, explotada y oprimida por potencias extranjeras. En esas condiciones, el pueblo es invitado a regocijarse y jubilarse porque viene un rey justo y victorioso e inaugurará una era de paz y prosperidad.\nPero la realidad iba a ser muy diferente: Jesús, el rey anunciado, no vendrá a la cabeza de un fuerte ejército, montando caballos de fuego, conduciendo carros, aplastando a los enemigos hechos prisioneros, sino que entrará en Jerusalén humilde, montado en un pollino, en un asno, la cría de una burra. Su fuerza es lo que la gente considera debilidad.\nSu yugo es ligero. En primer lugar, porque es suyo; no en el sentido de que lo impuso, sino porque él lo llevó primero. Jesús siempre se inclina a la voluntad del Padre. La abrazó libremente mientras que no impuso preceptos humanos (Mc 7). Finalmente, Jesús concluye con el consejo que nos permite llevar nuestro yugo con paciencia y alegría: imitarlo a Él, que es manso y humilde de corazón.\nNoticias por fecha Elegir el mes noviembre 2020 (68) octubre 2020 (41) septiembre 2020 (8) agosto 2020 (19) julio 2020 (14) junio 2020 (17) mayo 2020 (22) abril 2020 (18) marzo 2020 (20) febrero 2020 (13) enero 2020 (21) diciembre 2019 (25) noviembre 2019 (22) octubre 2019 (33) septiembre 2019 (20) agosto 2019 (20) julio 2019 (32) junio 2019 (23) mayo 2019 (22) abril 2019 (27) marzo 2019 (15) febrero 2019 (13) enero 2019 (13) diciembre 2018 (24) noviembre 2018 (20) octubre 2018 (17) septiembre 2018 (18) agosto 2018 (18) julio 2018 (12) junio 2018 (32) mayo 2018 (24) abril 2018 (22) marzo 2018 (17) febrero 2018 (21) enero 2018 (22) diciembre 2017 (21) noviembre 2017 (19) octubre 2017 (18) septiembre 2017 (29) agosto 2017 (10) julio 2017 (19) junio 2017 (29) mayo 2017 (29) abril 2017 (29) marzo 2017 (9) febrero 2017 (22) enero 2017 (8) diciembre 2016 (1) octubre 2016 (1) septiembre 2016 (1) agosto 2016 (1) noviembre 2015 (1) octubre 2015 (1) febrero 2015 (1) diciembre 2014 (1)


ORDEN SAN/218/2021, de 25 de marzo, por la que se modifica parcialmente la Orden SAN/86/2021, de 3 de marzo, de declaración de nivel de alerta sanitaria 3 ordinario y modulación de medidas aplicables en el territorio de la Comunidad Autónoma de Aragón - BOA. Boletín Oficial de Aragón - Legislación - VLEX 862888286\nORDEN SAN/218/2021, de 25 de marzo, por la que se modifica parcialmente la Orden SAN/86/2021, de 3 de marzo, de declaración de nivel de alerta sanitaria 3 ordinario y modulación de medidas aplicables en el territorio de la Comunidad Autónoma de Aragón\nArtículo único. Modificación de la Orden SAN/86/2021, de 3 de marzo.\nEl Decreto-Ley 1/2021, de 4 de enero, del Gobierno de Aragón, por el que se restablece el nivel de alerta sanitaria 3 agravado para el control de la pandemia COVID-19 en Aragón, vino a restablecer el nivel de alerta sanitaria 3 agravado, regulado en la Ley 3/2020, de 3 de diciembre.\nMediante Orden SAN/86/2021, de 3 de marzo, dada la situación epidemiológica de mejora en el conjunto de indicadores para la evaluación del riesgo, se procedió a revisar para el conjunto del territorio de la Comunidad Autónoma el nivel de alerta sanitaria declarado por Decreto-Ley 1/2021, de 4 de enero, del Gobierno de Aragón, acordando la aplicación del nivel de alerta 3 ordinario, con la consiguiente adaptación de medidas de prevención y control sobre el conjunto de actividades económicas y sociales, en la forma establecida en los artículos 18 y 19 de la Ley 3/2020, de 3 de diciembre, añadiendo a las modulaciones de las limitaciones para una serie de actividades económicas y sociales, una serie de previsiones relativas al funcionamiento de los órganos de gobierno, administración y representación de entidades públicas y privadas, así como al desarrollo de encuentros, reuniones de negocios, conferencias o actos similares.\nNo obstante, las nuevas circunstancias aconsejan igualmente...\nAcuerdo del Consejo de Gobierno de 29 de marzo de 2021 de corrección de errores de la publicación en el BOIB del Decreto legislativo 1/2020, de 28 de agosto, por el que se aprueba el Texto refundido de la Ley de evaluación ambiental de las Illes Balears


Caso Antonini: EEUU calificó de lamentable la posición argentina\nCaso Antonini: EEUU calificó de "lamentable" la posición argentina\nEl gobierno de los Estados Unidos criticó la posición asumida por la Argentina ante las derivaciones del “caso Antonini Wilson”, al calificarla de “lamentable” y no muy positiva“.\nBuenos Aires- El gobierno de los Estados Unidos criticó la posición asumida por la Argentina ante las derivaciones del “caso Antonini Wilson”, al calificarla de “lamentable” y no muy positiva“.\nEl vocero fue el encargado de la diplomacia para la región, Tomas Shannon, quien en una entrevista concedida al diario Clarín sostuvo que el gobierno nacional buscó “proteger su base política” y negó que se tratara de una “operación política” de la administración de George W. Bush.\nPese a la crítica, Shannon se permitió un espacio para mantener el diálogo abierto al considerar un hecho “más positivo” las declaraciones del jefe de Gabinete, Alberto Fernández, quien se pronunció en favor de “dejar evolucionar” el caso dentro de los carriles judiciales de los Estados Unidos.\n“La reacción inicial fue lamentable frente a los hechos. Pero es cierto que recientemente Alberto Fernández dijo públicamente que éste es un caso que está manejado por las autoridades judiciales en EE.UU. y que hay que dejarlo evolucionar sólo en el seno del sistema judicial estadounidense. Indica un entendimiento que es más positivo”, dijo Shannon.\nA su vez, el funcionario negó que la investigación tuviera una connotación de “operación política” en contra del gobierno argentino.\n“La investigación tuvo un objetivo de política exterior. El propósito fue investigar acciones en el sur de la Florida ejecutadas por los arrestados que estaban actuando como agentes de un país extranjero sin estar registrados en el Departamento de Justicia. La investigación no estaba dirigida a la Argentina”, enfatizó Shannon.\nEn ese sentido, sostuvo que “hubiera sido ilegal” anunciarle con anticipación al gobierno argentino sobre estas acciones judiciales.\nPese a las diferencias que generó este caso, el diplomático estadounidense aseguró que “la relación bilateral debería continuar sin problemas”.\nAclaró -según lo publicado- que “el problema fue la reacción caliente inmediata, una reacción equivocada al inicio”.\nNo obstante, pese a las declaraciones públicas en favor de sostener una buena relación, Shannon evitó pronunciarse al ser consultado sobre si viajaría a la Argentina.\nEl Gobierno reaccionó con dureza contra Estados Unidos cuando se difundió en ese país que los 800 mil dólares transportados en una valija por el empresario venezolano-norteamericano Guido Antonini Wilson, el 4 de agosto último en un avión rentado por Enarsa, eran destinados a la campaña de la candidata presidencial Cristina Fernández de Kirchner. (DyN)


(Redirigido desde «Alejandra Feodorovna»)\nLa emperatriz Alejandra Fiódorovna de Rusia en 1911.\nAlicia Victoria Elena Luisa Beatriz de Hesse y el Rin (en alemán: Alix Viktoria Helene Luise Beatrix von Hessen und bei Rhein)\nDespués del matrimonio: Alejandra Fiódorovna Románova (en ruso: Алексáндра Фё́доровна Рома́нова)\n26 de noviembre de 1894 -\n26 de mayo de 1896\n17 de julio de 1918\nCasa Ipátiev, Ekaterimburgo,\nPerm, RSFS de Rusia\nGran duquesa Olga Nikoláyevna\nGran duquesa Tatiana Nikoláyevna\nGran duquesa María Nikoláyevna\nGran duquesa Anastasia Nikoláyevna\nZarévich Alekséi Nikoláyevich\nAlejandra Fiódorovna Románova (en ruso: Императрица Алексáндра Фё́доровна, Imperatritsa Aleksandra Fiódorovna) (Darmstadt, 6 de junio de 1872-Ekaterimburgo, 17 de julio de 1918) fue la última emperatriz de Rusia como consorte del zar Nicolás II. Nacida con el nombre de Alix de Hesse y el Rin, era nieta de la reina Victoria del Reino Unido. Al ser recibida en la Iglesia ortodoxa rusa, se le dio el nombre de Alejandra Fiódorovna y en 2000 fue canonizada como Santa Alejandra Portadora de la Pasión junto con el resto de su familia tras su ejecución por los bolcheviques el 17 de julio de 1918. Alejandra era tía abuela materna del príncipe Felipe, duque de Edimburgo y prima hermana por dos veces de la reina Isabel II del Reino Unido.\nAlejandra es recordada por ser la última zarina de Rusia como consecuencia de la Revolución de Octubre, además de ser una de los portadores reales más famosos de la hemofilia, y por su apoyo al control autocrático sobre el país. Su amistad con el místico ruso Grigori Rasputin también fue un factor importante en su vida.\n1.1 Romance con el zarévich Nicolás Aleksándrovich\n2 Emperatriz de Todas las Rusias\n2.3 Hemofilia y Rasputin\n4 Revolución rusa y exilio\nAlejandra nació el 6 de junio de 1872 en el Neues Palais de Darmstadt como Su Alteza Gran Ducal la princesa Victoria Alicia Elena Luisa Beatriz de Hesse y del Rin, un Gran Ducado que formaba parte del Imperio alemán. El Gran Ducado de Hesse era un territorio relativamente pequeño, con dificultades económicas permanentes y sin ninguna influencia política en el escenario europeo. Según un artículo publicado el 3 de julio 1862 en el Evening Star por el enlace de la princesa Alicia del Reino Unido con el príncipe Luis, el futuro gran duque Luis IV de Hesse-Darmstadt, Hesse-Darmstadt era "un país sencillo de carácter agrícola y ganadero". Con una corte poco ostentosa, era un lugar hermoso, pero, aparte de algunas bodas reales importantes (la princesa Guillermina, hija del gran duque Luis IX, fue la primera esposa del futuro zar Pablo I de Rusia, o la princesa María, esposa del zar Alejandro II de Rusia), no tenía ninguna importancia histórica. Era el sexto hijo y cuarta hija de los siete hijos de Luis IV de Hesse-Darmstadt y Alicia del Reino Unido, la segunda hija de la reina Victoria.\nAlix fue bautizada el 1 de julio 1872, fecha del 10º aniversario de bodas de sus padres, de acuerdo a los ritos de la Iglesia Luterana y le fueron dados los nombres de su madre y cada una de sus cuatro tías maternas, algunos de los cuales fueron transliterados al alemán. Sus padrinos fueron el príncipe y la princesa de Gales, el zarévich y la zarevna de Rusia, la princesa Beatriz del Reino Unido, la duquesa de Cambridge, y la landgravina de Hesse-Kassel. Su madre le dio el apodo de Sunny, una práctica más tarde recogida por su marido, mientras que sus parientes británicos le dieron el apodo de Alicky para distinguirla de su tía, la princesa de Gales, que era conocida dentro de la familia como Alix. Su hermano mayor, el príncipe Federico, murió en mayo de 1873 después de una caída cuando Alix no tenía ni un año de edad.\nEn noviembre de 1878, casi toda la familia enfermó de difteria, primero fue su hermana Victoria y días después todos los niños, así como el gran duque, se habían contagiado. Su hermana Isabel fue enviada a vivir fuera de palacio con su abuela paterna, libándose así del contagio. La princesa Alicia se encargó personalmente del cuidado de su familia. El 15 de noviembre falleció la menor de las niñas, María; cuando Alicia tuvo que informar a Ernesto Luis de la muerte de su hermana, en un impulso lo besó y lo abrazó con el deseo de animarlo. Días después, cuando la familia parecía haberse recuperado, la princesa Alicia enfermó gravemente y finalmente murió el 14 de diciembre, en el aniversario de la muerte de su padre, cuando Alix tenía sólo seis años de edad.\nPara la pequeña Sunny fue un shock terrible, que cambiaría para siempre su relación con los demás. La niña alegre y equilibrada se transformó en una joven triste, tímida, desconcertada y constantemente a la defensiva.\nAlix y sus hermanos crecieron cerca de sus primos británicos e iban a pasar las vacaciones con la reina Victoria. Junto con su hermana, la princesa Irene, fue en 1885 dama de honor en la boda de su madrina y tía materna, la princesa Beatriz del Reino Unido. También estuvo presente en las celebraciones del Jubileo de Oro de su abuela en 1887.\nRomance con el zarévich Nicolás Aleksándrovich[editar]\nAlix se casó relativamente tarde según el punto de vista en esa época, principalmente por negarse a casarse con su primo, el príncipe Alberto Víctor, duque de Clarence y Avondale, hijo mayor del príncipe de Gales, alrededor de 1890, a pesar de la fuerte presión familiar. Se dice que la reina Victoria habría querido que sus dos nietos se casasen; solo porque era muy proclive a Alix, permitió a su nieta tomar su propio camino. La reina incluso llegó a decir que estaba orgullosa de Alix por enfrentarse a ella, algo que muchas personas, incluyendo a su propio hijo, no se atrevían a hacer. En ese momento Alix ya había conocido y se había enamorado del zarévich Nicolás Aleksándrovich de Rusia, cuya madre, la emperatriz María Fiódorovna, era una hermana de la entonces princesa de Gales, y cuyo tío el gran duque Sergio Aleksándrovich, estaba casado con su hermana Isabel.\nEl Zarévich Nicolás y la princesa Alix en 1894\nAlix y Nicolás están emparentados entre sí a través de varias líneas diferentes de la realeza europea y nobleza: el más notable era su bisabuela compartida la princesa Guillermina de Baden, madre del abuelo paterno de Alix, el príncipe Carlos de Hesse y el Rin, y la abuela paterna de Nicolás, la emperatriz María Aleksándrovna, por lo que son primos segundos a través de esta línea; y el rey Federico Guillermo II de Prusia, que era el tatara-tatara-abuelo de Alix y el tatara-tatara-tatara-abuelo de Nicolás, por lo que en esta línea son primos terceros.\nNicolás y Alix se habían reunido por primera vez en 1884 en la boda del tío Sergio con la hermana de Alix, Isabel, conocida como "Ella", en San Petersburgo. Cuando Alix regresó a Rusia en 1889, se enamoraron. Nicolás escribió en su diario: "Es mi sueño algún día casarme con Alix H. Me gustaba desde hace mucho tiempo, pero más profundamente y con fuerza desde 1889 cuando ella pasó seis semanas en San Petersburgo. Durante mucho tiempo, he resistido. Mi sensación es que mi sueño más querido se hará realidad." Alix también sentía lo mismo por Nicky, como ella siempre le llamó. En un principio, el padre de Nicolás, el zar Alejandro III, negó la posibilidad de tal matrimonio.\nAlejandro III y su esposa María Fiódorovna, profundamente anti-alemanes, no tenían ninguna intención de permitir que el zarévich se saliera con la suya. Aunque la princesa Alix era su ahijada, se sabía que Alejandro III quería a alguien más importante como consorte de su hijo, alguien como la princesa Elena, hija del conde de París, pretendiente al trono de Francia. La posibilidad de casarse con Elena no le gustaba a Nicolás. Él escribió en su diario: "Mamá hizo algunas alusiones a Hélène, hija del conde de París. Yo quiero ir en una dirección y es evidente que mamá me quiere hacer elegir el otro camino". Afortunadamente para Nicolás, Elena también resistió. Ella era católica y su padre se negó a permitir que ella se convirtiera en la ortodoxia rusa. Después de apelar al Papa, que se negó a considerar el matrimonio, el compromiso terminó. El zar, a pesar de sus sentimientos anti-alemanes, apeló entonces a Margarita de Prusia, hija de Federico III de Alemania, que era, como Alix, una nieta de la reina Victoria. Nicolás se negó rotundamente y dijo que se convertiría en monje antes que casarse con ella. Margarita afirmó en todo caso que ella tampoco estaba dispuesta a renunciar a su protestantismo para convertirse en ortodoxa rusa.\nMientras se encontró bien de salud, Alejandro III ignoró las demandas de su hijo. Sólo cedió cuando su salud comenzó a fallar en 1894. Alix estaba preocupada también por el requisito de que ella renunciara a su fe luterana y tuviera que convertirse en ortodoxa, pero fue persuadida y, finalmente, se convirtió en una ferviente conversa. Alejandro III y Maria Fiódorovna no eran los únicos que se oponen al enlace: la reina Victoria también se oponía, escribiendo a la hermana de Alix, Victoria, sobre sus sospechas, que eran correctas, de que Sergio e Isabel fuesen los principales alentadores del enlace. La oposición de la reina no se derivaba de sentimientos personales sobre el zarévich, quien personalmente le gusta, sino por sus dudas acerca de Rusia, incluyendo experiencias pasadas políticas, su aversión personal hacia el padre de Nicolás y los temores sobre la seguridad de su nieta que hacen que no quiera aceptar el enlace.\nRetrato de Laurits Tuxen de la boda del zar Nicolás II y la princesa Alix de Hesse-Darmstadt que tuvo lugar en la capilla del Palacio de Invierno de San Petersburgo el 26 noviembre de 1894.\nEn abril de 1894, el hermano de Alix, Ernesto Luis, que había sucedido a su padre como Gran Duque de Hesse y el Rin en 1892, iba a casarse con su prima hermana, la princesa Victoria Melita de Sajonia-Coburgo-Gotha, hija del príncipe Alfredo, duque de Edimburgo, y su esposa, la gran duquesa María Aleksándrovna de Rusia. La boda atrajo un elevado número de familiares a Coburgo, Alemania, para las festividades, incluyendo la reina Victoria, que había organizado la boda, el príncipe de Gales y el káiser Guillermo II. Además de ser una nieta de la reina Victoria, Victoria Melita, como nieta del zar Alejandro II a través de su madre, era también una prima hermana del zarévich Nicolás, que encabezó la delegación rusa, que incluía a Sergio e Isabel, y la tía política de Nicolás, la gran duquesa María Pávlovna.\nEl día después de su llegada a Coburgo, Nicolás propuso matrimonio a Alix pero ella lo rechazó, dada su negativa a convertirse a la ortodoxia. Sin embargo, tras la presión del káiser, quien le había dicho que era su deber casarse con Nicolás, y de su hermana Ella, que intentó señalarle las similitudes entre el luteranismo y la ortodoxia, aceptó la segunda propuesta de Nicolás.\nTras el compromiso, Alix regresó a Inglaterra con su abuela. En junio, Nicolás viajó a Inglaterra a visitarla, trayendo con él al sacerdote personal de su padre: el padre Yányshev, que le iba a dar su instrucción religiosa. La visita a Alix a la reina coincidió con el nacimiento y bautizo del hijo mayor de príncipe Jorge, duque de York y su esposa, María de Teck, y los prometidos fueron nombrados padrinos del muchacho, que reinaría brevemente como Eduardo VIII en 1936.\nMás tarde, ese mismo otoño, como la salud del zar Alejandro comenzó a deteriorarse aún más, Nicolás obtuvo el permiso de su padre moribundo para convocar a Alix en el Palacio de Livadia. Escoltada por su hermana, la gran duquesa Isabel, de Varsovia a Crimea se vio obligada a viajar en tren ordinario de pasajeros. El zar insistió en recibir a Alix en uniforme de gala y dio su bendición antes de morir.\nAlejandro III murió en la tarde del 1 de noviembre de 1894, a los 49 años, dejando al zarévich Nicolás como el nuevo zar de Rusia, que fue confirmado por la noche como el zar Nicolás II. Al día siguiente, Alix fue recibida en la ortodoxia rusa como "Su Alteza Imperial la gran duquesa Alejandra Fiódorovna de Rusia", sin embargo, ella no fue obligada a repudiar el luteranismo. Alix aparentemente expresó su deseo de tomar el nombre de Catalina, pero como propuesta de Nicolás, tomó el nombre de Alejandra.\nCoronación del zar Nicolás II y de la emperatriz Alejandra Fiódorovna en 1896.\nAlejandra Fiódorovna se convirtió en emperatriz de Rusia el día de su boda, pero no fue hasta el 14 de mayo de 1896 cuando la coronación de Nicolás y Alejandra se llevó a cabo en el interior del Kremlin de Moscú. Al día siguiente, la tragedia golpeó durante las celebraciones de la coronación, cuando se produjo la muerte de varios miles de personas. Las víctimas fueron pisoteadas hasta la muerte en el Campo de Jodynka en Moscú cuando surgieron rumores de que no habría suficiente cantidad de comida para los miles de ciudadanos que se habían reunido allí. El escaso número de policías no podían mantener el orden y miles de personas fueron aplastadas en la estampida. A la luz de estos acontecimientos, el Zar declaró que no podía ir al baile que daba el embajador de Francia, el marqués de Montebello, esa misma noche. Sin embargo, sus tíos insistieron en asistir para no ofender a los franceses. Nicolás cedió, y junto con Alejandra asistió al baile. Serguéi Witte, comentó: "Esperábamos que el baile se suspendiera. En su lugar, se llevó a cabo como si nada hubiera ocurrido y el baile fue inaugurado por Sus Majestades bailando una cuadrilla". Alejandra estaba muy triste por la pérdida de vidas, "La Emperatriz apareció con una gran angustia, con los ojos enrojecidos por las lágrimas", informó el embajador británico a la reina Victoria. Muchos rusos tomaron el desastre de Jodynka como un mal presagio de que el reinado sería infeliz. Otros usaron las circunstancias de la tragedia y su comportamiento para subrayar la crueldad de la autocracia y la poca delicadeza del joven zar y su "mujer alemana".\nEmperatriz Alejandra Fiódorovna en 1914\nAlejandra Fiódorovna, para el pueblo ruso, era una alemana de corazón frío, sin la capacidad de ver las necesidades de los que le rodeaban, a menos que fueran su familia. Esto en cierta manera era verdad, porque, al igual que su marido, para ella era muy importante su familia. La emperatriz, desde la infancia, era muy tímida, un rasgo compartido con su abuela Victoria. Odiaba las apariciones públicas tratando de evitarlas tanto como fuera posible, aunque de acuerdo con ella y muchos otros amigos íntimos, se debía a que era terriblemente tímida y se ponía nerviosa delante del pueblo ruso. Ella también era mal vista por ricos y pobres por igual por su disgusto hacia la cultura rusa (a pesar de su abrazo casi fanático a la Ortodoxia). Su incapacidad para producir un hijo varón también indignó a la gente. Tras el nacimiento de la gran duquesa Olga, su primera hija, Nicolás dijo, "Me alegra haber tenido una hija. De haber sido un varón pertenecería al pueblo, al ser una niña es solo nuestra". Cuando Alexis nació fue un "rayo de sol", que la aisló aún más de la corte rusa al pasar la totalidad de su tiempo con él; su trastorno hemofílico hizo muy estrecha la dependencia de madre e hijo. A su estrecho círculo se sumaron más figuras solitarias como Anna Výrubova y la princesa Sonia Orbeliani, en lugar de las "frívolas" jóvenes damas de la aristocracia rusa. Estas mujeres fueron constantemente ignoradas por la zarina "arrogante". La timidez y el deseo de soledad tuvieron un profundo impacto en sus cinco hijos y en el imperio: Alejandra Fiódorovna nunca hizo un esfuerzo para ganarse el afecto del pueblo ruso.\nDurante un baile, Alejandra se dio cuenta de una joven que, en su opinión, tenía demasiado escote. Envió una dama de honor a la mujer para decirle: "Señora, Su Majestad le informa de que en Hesse-Darmstadt, no se utilizan nuestros vestidos de esa manera.", dijo la mujer:"¿En serio? ", al tiempo que tira del escote un poco más abajo."Por favor, dígale a Su Majestad que en Rusia nos ponemos nuestra ropa de esta manera".\nAlejandra hizo pocos intentos de formar amistades con otros miembros de la familia Románov y generalmente pasaba el menor tiempo posible en la corte. La emperatriz se comparó negativamente con respecto a la madre del zar, María Fiódorovna , hija del rey Cristián IX de Dinamarca y hermana menor de la Princesa de Gales. A diferencia de otras cortes europeas de la época, en la corte rusa, la posición de la emperatriz viuda era superior en rango y precedencia a la de la zarina, una regla que María, con el apoyo de Nicolás II, cumplió estrictamente. La actitud obstinada de Alejandra no le permitió aprender cualquier cosa de su experimentada suegra, que la podría haber ayudado mucho. María Fiódorovna había vivido en Rusia durante 17 años antes de ascender al trono, mientras que Alejandra había pasado poco más de un mes en el país antes de casarse. La tía de la zarina, la emperatriz viuda Victoria, dijo en una carta a la reina Victoria que "Alix es muy autoritaria e insiste en tener todo hecho a su manera. Ella nunca va a ser capaz de manejar incluso un poco de poder que ella piensa que tiene."\nAlejandra era apasionadamente protectora del papel de su marido como zar y apoyó activamente su derecho a gobernar de manera autocrática. Ella defendió su derecho divino, y cree que no es necesario pensar en la aprobación de los demás.\nCasi un año después de su matrimonio, Alejandra dio a luz a la primera hija, una niña llamada Olga nacida el 15 de noviembre de 1895. Olga no pudo ascender al trono debido a las leyes Paulistas implementadas por el zar Pablo I de Rusia, según la cual sólo un hombre podía contribuir a la sucesión al trono de Rusia. Olga fue muy querida por sus jóvenes padres. Tres hijas más siguieron a Olga: Tatiana, nacida el 10 de junio de 1897, María, nacida el 26 de junio de 1899 y Anastasia, nacida el 18 de junio de 1901. Después del nacimiento de su última hija pasaron tres años antes de que la emperatriz diese a luz al heredero tan esperado: Alekséi, nació en el Palacio Peterhof el 12 de agosto 1904. Poco después de su nacimiento, para gran consternación, los padres descubrieron que Alexis tenía hemofilia, una enfermedad incurable de la sangre. Además de sus cinco hijos nacidos vivos, Alejandra sufrió un aborto involuntario en el verano de 1896, presumiblemente por el cansancio durante sus fiestas de coronación, y otro aborto en agosto de 1902.\nCon la hija mayor Olga, Alejandra a veces tenía problemas. Probablemente esto se debía a que era la mayor. Olga era muy similar a su padre; tímida y sumisa, destacaba por su amabilidad, su inocencia y la fuerza de sus sentimientos. Cuando creció, Olga comenzó a leer mucho, tanto en prosa como poesía, a menudo cogía los libros de la mesa de su madre antes de que la Emperatriz los hubiera leído ella misma; "Mamá, tienes que esperar hasta que yo descubra si este libro es apropiado para ti", dijo Olga, cuando su madre la descubrió.\nA la tercera hija, María, le gustaba hablar del matrimonio y los hijos. El zar pensaba que sería una gran esposa. María era vista como el ángel de la familia.\nHemofilia y Rasputin[editar]\nGeneralmente, al comienzo de siglo XX, la hemofilia era fatal; la propagación de la enfermedad en las casas reinantes de Europa a través de las hijas de la reina Victoria, que eran portadoras de esta enfermedad. Alejandra perdió un hermano, Federico, a causa de la enfermedad y a su tío, el príncipe Leopoldo, duque de Albany; su hermana, Irene de Hesse-Darmstadt era portadora del gen y, a través de su matrimonio con su primo el príncipe Enrique de Prusia, trajo la hemofilia en la rama menor de los Hohenzollern. La princesa Victoria Eugenia de Battenberg, otra nieta de la reina Victoria y el prima hermana de Alix, fue también portadora del gen de la hemofilia: se casó con el rey Alfonso XIII de España y dos de sus hijos nacieron hemofílicos.\nDada la enfermedad incurable y potencialmente mortal, sufrida sólo por herederos varones, se decidió mantener en secreto la condición del Zarévich al pueblo ruso. Como un simple portador del gen, Alejandra no era hemofílica, pero lo más probable es que tenía una menor producción normal del factor de coagulación de la sangre, es decir, tenía una sola copia del gen en lugar de dos.\nLa Zarina inicialmente se dirigió a médicos rusos para tratar a su hijo; sus tratamientos fracasaron en general, porque no había remedios conocidos. Oprimidos por el conocimiento de que cualquier caída o corte podrían matar a su hijo, la zarina se implicó en actividades de caridad. Se volvió hacia Dios, familiarizándose con todos los rituales y los santos de la Iglesia Ortodoxa, pasando muchas horas rezando en su capilla privada. Desesperada, Alejandra se acercaba cada vez más a los hombres santos y místicos: uno de ellos, Rasputin, pareció triunfar.\nLa zarina Alejandra con Rasputin, sus hijos y una institutriz.\nLos rumores sobre el estilo de vida de Rasputín llevó repetidamente al Zar a tratar de mantenerlo lejos de su familia. Incluso cuando Alejandra fue informada por el Director de la Policía Nacional que Rasputin, borracho, había actuado en un famoso restaurante en Moscú diciendo a la multitud que Nicolás le dejó "ajustar" a su esposa a su antojo, ella culpó a los chismes maliciosos. "Los santos son siempre excesivos", escribió. "Él es odiado porque nosotros lo queremos". Nicolás no era ciego, pero se sentía sin fuerzas para hacer nada contra el hombre que aparentemente salvaba la vida de su único hijo y heredero. Un ministro de Nicolás escribió: "No podía desterrar a Rasputín, porque si Alekséi moría, a los ojos de la madre, el zar sería el asesino de su propio hijo."\nDesde el principio se podían oír bromas y chismes sobre Rasputin. Aunque algunos representantes de alto rango del clero de San Petersburgo aceptaban a Rasputin como un profeta viviente, otros con rabia lo clasifican como un hereje y un mentiroso. Llegaban historias y cuentos de su pueblo natal en Siberia, como la que contó que celebra matrimonios para la gente común, a cambio de pasar la noche de bodas con la novia. En su apartamento en San Petersburgo, donde vivía con su hija María, Rasputin era visitado por todos aquellos que buscaban una bendición, una curación o un favor de la zarina. A Rasputin le gustaba predicar cierta doctrina teológica, según la cual una persona tendría primero que familiarizarse con el pecado para que se la pueda tratar adecuadamente.\nEn 1912 Alekséi sufrió un fuerte sangrado al golpearse en el muslo, que lo llevó al borde de la muerte mientras se encontraba con su familia en Spała, en Polonia. Alejandra y Nicolás se turnaban junto a su cama y trataban de consolarlo por su intenso dolor. En un raro momento de paz, su madre le oyó susurrar a Alexis: "Cuando me muera, me dejará de doler, ¿verdad, mamá?". Devastada, parecía que Dios no estaba respondiendo a las oraciones de Alejandra para la salvación de su hijo. Creyendo que su hijo iba a morir, la emperatriz desesperada envió un telegrama a Rasputin, quien rápidamente envió una respuesta, "Dios ha visto tus lágrimas y escuchado tus oraciones; El pequeño no morirá. No permitas que los médicos lo incomoden demasiado." El consejo de Rasputin coincidió precisamente con los signos de recuperación de Alekséi. A partir de ese momento, Alejandra comenzó a confiar más y más en Rasputin, y creer en sus capacidades para aliviar el sufrimiento del Zarévich. Esta confianza aumentó el poder político de Rasputín, quien llegó a socavar seriamente el gobierno del Zar durante la Primera Guerra Mundial.\nLa supuesta interferencia percibida en los asuntos políticos de Rasputín condujo en última instancia a su asesinato en diciembre de 1916. Entre los conspiradores se encontraba un noble, el príncipe Félix Yusúpov, esposo de princesa Irina Aleksándrovna, hija de la gran duquesa Xenia Aleksándrovna y miembro de la familia Románov, el gran duque Dimitri Pávlovich.\nAlejandra con el uniforme de enfermera durante la Primera Guerra Mundial\nEl estallido de la I Guerra Mundial fue un momento crucial para el Imperio ruso y Alejandra. La guerra enfrentó el imperio de los Románov contra el Imperio Alemán de los Hohenzollern, mucho más fuerte. Cuando Alejandra se enteró de la movilización rusa, fue rápidamente al despacho de su marido. Anna Výrubova, una amiga de la emperatriz, se sentó afuera, esperando, escuchando las voces procedentes de la habitación que se hicieron más y más fuerte a cada minuto. En medio de la conversación, la puerta se abrió y Alejandra fue corriendo a su dormitorio. Anna la siguió y cuando llegó a la habitación, encontró a Alejandra en la cama, llorando histéricamente, "¡Guerra!" Ella sollozó. "¡Y yo no sabía nada! Este es el fin de todo."\nEl gran ducado de Hesse, que se regía por su hermano Ernesto Luis, formaba parte del Imperio Alemán y era, por supuesto, el lugar de nacimiento de Alejandra. Esto la hizo aún más impopular entre el pueblo ruso, que la acusaron de colaborar con los alemanes. Para empeorar las cosas, el káiser Guillermo II era primo hermano de Alejandra. Irónicamente, la única cosa que la zarina y su suegra, la emperatriz viuda María Fiódorovna tenían en común era el gran odio que profesaban al kaiser.\nCuando el zar se desplazó al frente en 1915 para hacerse cargo personalmente del Ejército Imperial Ruso, dejó a Alejandra como responsable de la regencia en San Petersburgo. Su cuñado, el gran duque Alejandro Mijáilovich, dijo: "Cuando el emperador va a la guerra, su esposa rige en lugar de él." Durante la guerra, Alejandra trabajó como enfermera para la Cruz Roja en un hospital de campaña levantado en Tsárskoye Selo, junto con sus dos hijas mayores.\nAlejandra bordando con sus hijas Olga (vestida con su uniforme de enfermera) y Anastasia en 1916\nElla presta atención al consejo de Rasputin, y se creía (aunque es sólo un falso rumor) que su relación era de naturaleza sexual. Se dice que cuando la emperatriz se reunió con el embajador británico, dijo: "No tengo paciencia con los ministros que me impiden cumplir con mi deber. La situación requiere firmeza. El emperador, por desgracia, es débil; pero yo no lo soy, y tengo la intención de ser firme." A consecuencia del mal gobierno regido por Alejandra, la zarina se convirtió en el centro de un número cada vez mayor de rumores muy negativos e incluso se creía que era una espía alemana en la corte rusa.\nRevolución rusa y exilio[editar]\nCaricatura anónima de Rasputin controlando a la pareja imperial.\nEl 12 de marzo, los soldados enviados para sofocar a los rebeldes se amotinaron y se unieron a la revolución, proporcionando la chispa que inició la Revolución de Febrero (como la consiguiente Revolución de Octubre en noviembre de 1917, la Revoluciones rusas de 1917 toman sus nombres del antiguo calendario vigente en el momento en Rusia). Los soldados y trabajadores formaron el Soviet de Petrogrado, compuesto por 2500 diputados electos, mientras que la Duma Imperial de Rusia declaró el Gobierno Provisional el 13 de marzo. Aleksandr Kérenski fue una pieza clave en el nuevo régimen. La Duma informó al zar que ese día tendría que abdicar.\nA pesar del hecho de que el rey Jorge V del Reino Unido era primo tanto de Alejandra como de Nicolás, se negó a concederles la oportunidad de emigrar al Reino Unido, ya que se alarmó por su impopularidad en el país y el impacto potencial sobre su trono que tendría la estancia de la Familia Imperial rusa en suelo británico.\nTras la abdicación del zar Nicolás II, el Imperio ruso entró vertiginosamente en una guerra civil. Las negociaciones para la liberación de la familia imperial entre los bolcheviques (llamados el Ejército Rojo) y el resto de la familia, muchos de ellos importantes miembros de casas reales europeas, se suspendieron. El avance del Movimiento Blanco, cuyo brazo militar era conocido como Ejército Blanco o Guardia Blanca (compuesto por legalistas fieles seguidores del zar y de los principios de la autocracia) sobre Ekaterimburgo dejaba al Ejército Rojo en una situación precaria. Los "rojos" sabían que Ekaterimburgo caería por la mayor superioridad y la mejor preparación del Ejército Blanco. Cuando los "blancos" llegaron a la ciudad, la familia imperial simplemente había desaparecido. La teoría más aceptada fue que habían sido ejecutados. A esta conclusión llegó el investigador del Movimiento Blanco Nicolái Sokolov, basada en el descubrimiento de efectos personales de la familia imperial encontrados en un pozo situado en la mina Gánina Yama.\nEl Informe Yurovski, un informe de los hechos remitido por Yurovski a sus superiores bolcheviques tras la ejecución, fue encontrado en 1989 y reproducido en el libro El último Zar de Edward Radzisnky (1992). Según el informe, la noche de la masacre la familia fue despertada y se solicitó que se vistieran. Cuando preguntaron la razón, se les informó que iban a ser trasladados a una nueva ubicación por su seguridad, por la proximidad del Ejército Blanco a Ekaterimburgo y la violencia que ello podría conllevar. Una vez vestidos, la familia y un reducido círculo de sirvientes y ayudantes (el doctor Yevgueni Serguéyevich Botkin, la doncella Ana Demídova, el cocinero Iván Jaritónov, el lacayo Alekséi Trupp y un perro) fueron llevados a uno de los sótanos de la casa, y se les pidió que esperaran con el pretexto de que iban a hacerles una foto antes de partir. A Alejandra y Alexis se les permitió sentarse en sillas, a petición de la zarina, con la condición de que estuvieran vigilados por guardias. Pasados los minutos, entraron en la habitación los ejecutores comandados por Yurovski. Sin preámbulos levantó el revólver y declaró al zar que el pueblo ruso lo había condenado a muerte. El zar alcanzó a balbucear: "¿Qué?" y se giró hacia su familia en el momento en que Yurovski le disparó a quemarropa un tiro en la cabeza. Cuando el zar cae muerto, la zarina y su hija Olga tratan de hacer el signo de la cruz, pero son asesinadas con la primera ráfaga de los ejecutores, al recibir disparos en la cabeza. El resto de la familia imperial es asesinada con la siguiente ráfaga, a excepción de Ana Demídova, la criada de Alejandra. Demídova sobrevivió a la ráfaga inicial pero fue rápidamente rematada a bayonetazos contra una de las paredes del sótano, mientras intentaba protegerse con una almohada, repleta en su interior de joyas y piedras preciosas.\nSanta Alejandra Portadora de la Pasión\nMártires reales (I.O.R. fuera de Rusia); Portadores de pasión reales (I.O.R.)\nLuis IV de Hesse-Darmstadt y Alicia del Reino Unido\nOlga Nikolaevna de Rusia, Tatiana Nikolaevna de Rusia, María Nikolaevna de Rusia, Anastasia Nikolaevna de Rusia y Alejo Nikoláyevich de Rusia\nCasa Ipátiev, Ekaterinburgo,\nIglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia, Iglesia Ortodoxa Rusa\n1981 (Iglesia Ortodoxa Rusa fuera de Rusia)\n14 de agosto de 2000 (Iglesia Ortodoxa Rusa)\nEscudo de Santa Alejandra Portadora de la Pasión\nLápidas que marcan el entierro del zar Nicolás II y su familia en la Catedral de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo.\nMonograma de la emperatriz Alejandra Fiódorovna\n6 de junio de 1872 - 30 de octubre de 1894: Su Alteza Gran Ducal la princesa Alix de Hesse y el Rin\n30 de octubre de 1894 - 26 de noviembre de 1894: Su Alteza Imperial la gran duquesa Alejandra Fiódorovna de Rusia\n26 de noviembre 1894 - 15 de marzo de 1917: Su Majestad Imperial la emperatiz consorte de Todas las Rusias\n15 de marzo de 1917 - 17 de julio de 1918: Alejandra Fiódorovna Románova\nDama de la Real Orden de Victoria y Alberto, Reino Unido\nAncestros de la Emperatriz Alejandra Fiódorovna de Rusia\n20. Federico Guillermo II de Prusia\n21. Landgravina Federica Luisa de Hesse-Darmstadt\n22. Landgrave Federico V de Hesse-Homburg\n26. Augusto, duque de Sajonia-Gotha-Altenburgo\n30. Francisco, duque de Sajonia-Coburgo-Saalfeld\n26 de noviembre de 1894 - 15 de marzo de 1917 Sucesor:\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Alejandra_Fiódorovna_Románova&oldid=108888783»\nSe editó esta página por última vez el 24 jun 2018 a las 01:52.


Tradiciones, Festivales y Eventos en Trondheim | Hábitos, Mentalidad y Estilo de Vida de los Locales\nColores de Trondheim - tradiciones, festivales, mentalidad y estilo de vida\nTrondheim es una ciudad estudiantil ocupada con una larga historia y rica cultura. Sus festivales y vacaciones son muy populares entre los turistas curiosos. Cada fiesta nacional tiene una historia; Sus rituales y celebraciones se han ejecutado durante siglos. Una de las fiestas nacionales más interesantes y coloridas es el Día de San Olaf que tiene lugar a finales de julio.\nEstá dedicado al Rey Olaf II Haraldsson que ha estado controlando Trondheim a principios del siglo XI. Él estableció el cristianismo en Noruega, pero se vio obligado a huir del país bajo presión política. En el año 1030 Olaf decidió volver a la patria, pero murió en la batalla de Stiklestad cerca de su ciudad natal.\nLos ciudadanos todavía recuerdan a su valiente y sabio rey y después de miles de años dedican esta fiesta a su memoria. Los restos del rey Olaf están consagrados en Nidarosdomen; Los noruegos tratan al rey como su santo patrón. El festival dura diez días y abarca muchos eventos. Derechos de autor: www.orangesmile.com\nSe celebran conciertos al aire libre, concursos y espectáculos de decoración medieval durante las vacaciones. La feria de la ciudad es otra tradición del festival. Hoy en día la Feria tiene lugar junto al Palacio del Obispo y ofrece una gran variedad de recuerdos y alimentos. El festival de Saint Olaf es altamente educativo. Diversas conferencias y tours dedicados a la historia de la ciudad y la cultura se llevan a cabo todos los días durante las vacaciones. Miles de turistas de todo el mundo visitan Trondheim durante el festival atraídos por el ambiente único y la oportunidad de familiarizarse con la cultura antigua.\nEsta guía de las tradiciones y festivales en Trondheim está protegida por la ley de derechos de autor. Puede volver a publicar este contenido con la atribución obligatoria: hipervínculo directo y activo a www.orangesmile.com.\nCatedrales y basílicas cerca de Trondheim\n♥ Nidarosdomen, Trondheim, 1.5 km desde el centro. En el mapa Foto\n♥ Sankt Olav domkirke, Trondheim, 1.5 km desde el centro. En el mapa Foto\nReservados y tranquilos, los noruegos no están locos por la ropa bonita o la comida deliciosa. Los platos tradicionales de Navidad se cocinan de acuerdo con recetas familiares que se han transmitido a través de diferentes generaciones, principalmente de la bisabuela. La gama de ropa y accesorios son bastante escasos. La única excepción en el estilo de vida abnegado de los pueblos del norte es el helado. La pasión por esta delicadeza láctea se extiende desde la capital hasta la aldea más pequeña y remota más allá del Círculo Ártico. … Abrir\nColores de Trondheim en fotos\nBuscar sitios turísticos populares en el mapa de Trondheim\nTradiciones y festivales en ciudades alrededor de Trondheim\nLa otra característica interesante del temperamento de los lugareños es la comunicación informal. Aquí, no es aceptable saludarse formalmente. La única excepción es la interacción con los representantes de la familia real. Los extranjeros pueden pensar que ese estilo de comunicación es grosero. El caso es que la idea de igualdad es bastante típica de la cultura local. ... Abrir »\nEn Oslo, a la gente le gusta el estilo de vida estadounidense, que se expresa en el estilo negligente de la ropa, el amor por la comida rápida e incluso el acento. Los lugareños prefieren pasar los fines de semana ruidosos y divertidos, respetan las bebidas alcohólicas de alta calidad y la comunicación informal. Altas ambiciones de carrera y educación: los fines de semana ... Abrir »\nSería especialmente interesante visitar la ciudad durante las vacaciones de Navidad y Año Nuevo cuando pueda sumergirse por completo en el ambiente festivo. El último día del año saliente, es costumbre que los residentes locales asistan a la iglesia para recibir bendiciones para el año entrante. En la víspera de Año Nuevo, siempre hay mucha gente en las calles de la ... Abrir »\nGuía sobre tradiciones, mentalidad y estilo de vida de la gente en Trondheim. Conozca los mejores períodos para visitar Trondheim para descubrir su alma - festivales auténticos, eventos y celebraciones. También revelaremos los hábitos interesantes, la actitud sobre el mundo y turistas en Trondheim.


Pirmaky & Manly.com: PyM ha estado en “Madrid de tapas”\nPyM ha estado en “Madrid de tapas”\nHemos estado tomando una caña en un bar- restaurante llamado “Madrid de tapas”\nEstá situado en una zona privilegiada de Madrid: zona Austria, a metros de la mismísima plaza de Oriente, en la calle Carlos III número 1.\nLa decoración es modernista, cuidada, todo blanco y negro, con terraza en el exterior.\nEntramos atraídos por la oferta: Tapa mas caña 2 euros. Su web, invita mucho más que lo que luego se presume ofrecen cuando se visita, o bien les pillamos en un día malo, que todo puede ser. Pero los vasos eran de caña con logotipo de San Miguel, las servilletas simple papel... nada especial.\nLa atención no es mala aunque no entiendo por qué una pareja de clientes que entraron y se sentaron en una mesa para pedir una tapa, el camarero le invitó a ir hasta la barra a leer la tabla de tapas que había. La tabla que por cierto estaba tras la barra en el suelo y había que empinarse para poder leerla, otra cosa es que contenía quizás 7 u 8 tapas, y casi ninguna de elaboración: chorizo, morcilla, pimiento, vamos, que no era muy difícil de memorizar.\nNos pedimos una tapa de paella. El plato era generoso, pero era arroz en amarillo, de paella nanai de la China, sólo sabía a colorante (que no azafrán) y según utilizabas la servilleta de papel se volvía esta de un color amarillo que daba miedo o risa.\nLo que sí es cierto y no hay que pasar por alto es que la caña estaba pero que muy bien tirada, lo cual no es fácil de encontrar, un bar donde tiren bien la cerveza. Según se bebía se quedaban los círculos de la espuma que daba gusto.\nNo se puede decir que la oferta fuese barata porque la tapa no era buena y a la calidad nunca hay que renunciar, ni por poco ni por mucho precio, de todos modos es un bar ideal para hacer un descanso esos días que no paras de un lado a otro, entras, te sientas, haces un receso tomándote una caña, sabiendo que estás en una de las plazas más bonitas de Madrid y luego sigues tu camino. Sin mirar atrás.\nAquí os dejo la web "Tapas de Madrid"\n—Pirmaky, si este camarero llega a estar en Sevilla donde los bares tienen como 20 tapas distintas y todos los camareros se las saben de memoria, a este hombre le da algo.\n—Manly, no, simplemente se viene para Madrid pitando.


Nine Inch Nails regresan este viernes con nuevo lanzamiento después de tres años - MERCADEO POP\nHome > Sin categoría > Nine Inch Nails regresan este viernes con nuevo lanzamiento después de tres años\n19 de diciembre de 2016 10 de septiembre de 2020 galko164Leave a Comment on Nine Inch Nails regresan este viernes con nuevo lanzamiento después de tres años\nEl propio grupo informa de que Not the actual events supone un giro respecto al sonido de Hesitation Marks, al tiempo que suena “irreconocible” comparado con su trabajo cinematográfico. “Es un registro poco amigable y bastante impenetrable que necesitábamos hacer. Es un EP porque ha resultado ser la duración adecuada para contar esta historia”, explican los músicos.\nNot the actual events es un trabajo autoeditado y que estará disponible en las plataformas digitales este viernes 23 de diciembre. La tienda oficial de Nine Inch Nails, además, ofrece dos formatos para reserva desde ya mismo: un vinilo de 180 gramos y otra edición limitada que aúna digital y ‘physical component’.\nLas cinco canciones que integran el regreso de esta nueva formación de Nine Inch Nails son son Branches/Bones, Dear World, She’s Gone Away, The Idea of You y Burning Bright (Field on Fire).


Marochos en la Red: CARTA ABIERTA AL PUEBLO DE ENCINASOLA\nCARTA ABIERTA AL PUEBLO DE ENCINASOLA\nEl grupo de IU-Los Verdes ha mantenido encuentros con los demás grupos políticos para plantear una solución de gobierno en que estarían representadas las cuatro fuerzas políticas con el candidato del PSOE a la cabeza como alcalde. La forma definitiva de esta representación y sus atribuciones serían concretadas en un próximo encuentro con todas las partes implicadas.\nDe esta forma contaríamos en el Ayuntamiento con un equipo de personas trabajando en colaboración en los temas de interés general, y nadie quedaría al margen con ánimo de desgaste y oposición a los que gobiernen.\nAspectos que consideramos positivos de este planteamiento:\n1. Hay personas en las cuatro listas capacitadas y motivadas que serían aprovechadas en funciones municipales.\n2. Puesto que los programas son bastante coincidentes no hay problema en establecer una serie de objetivos consensuados para llevar a cabo en la legislatura.\n3. Los desacuerdos pasarían un primer nivel de debate que haría que las propuestas llegaran al pleno con menos dificultades de aprobación.\n4. Los sectores de población tradicionalmente enfrentados verían en sus representantes una posibilidad de conciliación y entendimiento.\n5. Los recursos de influencia en ámbitos políticos de los cuatro grupos serían aprovechados para el logro de los objetivos compartidos.\n6. Los proyectos de participación social obtendrían una buena acogida por parte de la población al ver en el sistema de gobierno municipal un buen ejemplo de cooperación.\n7. La ambición personal de colgarse medallas quedaría supeditada a la aceptación general de que los buenos resultados de gestión serían mérito de todos y no de alguien en particular.\nEsta propuesta, que consideramos muy beneficiosa, no es compartida por algunas personas, más interesadas en mantener viva la llama del odio y la confrontación, que si bien satisfacen empeños personales, perjudican la buena e imparcial marcha de la gestión municipal.\nAnimamos al pueblo de Encinasola a que reflexione y comparta nuestra impresión de optimismo sobre esta propuesta de gobierno, para generar con ello una atmósfera social favorable a su desarrollo.\nManuel David Guimerans González\nPues parece que esto tiene buena pinta. ANIMO\nTengo que decir antes que, aunque marocho, no voto en el pueblo por no residir en él.\nAcabo de leer tu propuesta de consenso entre todos los partidos que tienen representación en la política municipal y tengo que decir que me parece acertada. De esa forma, teniendo en cuenta que en los pueblos, por encima de las ideas políticas de cada uno prevalecen las presonas, sería positivo para el gobierno del Ayuntamiento la buena intención y el mejor hacer de cada individuo, pertenezca a unas u otras siglas.\nCreo que sería bueno para Encinasola.\nLe veo algunos problemas y no se yo si el partido con más votantes aceptaría, en mi opinión, sería el más perjudicado.\nDe todas formas, podría ser algo novedoso e interesante, y desde aquí apoyo a que se haga.\ncebolleroborzolano lunes, junio 11, 2007\ncreo que nuestro pueblo está tan dejado de la mano de Dios, que si por luna vez saliese en la prensa por una buena noticia como esta, sería el principio de algo positivo. Encima de pocos, no podemos estar mal avenidos.ánimo!!\nPor cierto, siempre he tenido una duda, alguien que sepa del tema me puede contestar a la siguiente preguna.\n¿Que beneficios obtiene, o ha obtenido el pueblo,(no los intermediarios)de aportar el mayor término municipal al "parque natural Sierra de ARACENA y picos DE AROCHE", en donde no aparece ni el nombre de Encinasola, aparte le tener los carteles indicativos en las carreteras de acceso? GRACIAS.\nMe parece una opción acertada y la única para que en realidad contase la opoinión de todos los que han votado.\nSi realmente se quiere el bien del pueblo cuando algo sea bueno es lógico que todos estén de acuerdo, así que ánimo para que no haya ningún pacto y sí representación de todos, intentemos lograr un buen equipo para el pueblo.\nDemos ejemplo y que por fín terminen los tira y afloja.\nflagelum miércoles, junio 13, 2007\nDejo sentando en primer lugar que, hoy, por razones que no vienen al caso, no soy votante de izquierdas, pero desde un principio la candidatura que presentaba IULV me pareció la más coherente en sus planteamientos y también por las personas que la integran.\nEste comunicado corrobora mis impresiones, espero que no caiga en saco roto y se mire en primer lugar por el bien del pueblo.\n¡Ánimo, Ángel, David y demás compañeros!


A Irlanda le tiemblan las piernas\nLa decisión de EEUU de apoyar un impuesto mínimo para las multinacionales puede arruinar la competencia desleal del país del trébol\n11 de abril del 2021. 13:24\nEl ministro de Finanzas de Irlanda, Paschal Donohoe. / EFE/EPA/AIDAN CRAWLEY\nDesde el 2003, Irlanda se lanzó a una carrera a la baja en el impuesto de Sociedades, convertido en el principal motor del crecimiento de su economía, a costa de jibarizar los ingresos de sus socios -sí, socios- de la zona euro.\nCon una clara praxis de ‘dumping fiscal’, dentro de un proceso de digitalización de la economía como el actual, Irlanda ha logrado captar las sedes en Europa de las principales multinacionales al calor de un impuesto de sociedades de apenas el 12,5%, que se acerca al 0% en acuerdos como el de Apple. Frente a esto, en España y en la media de los países desarrollados rige un tipo nominal del 25%. El país del trébol lleva años haciendo caso omiso a las exigencias del resto de sus socios europeos de volver a la arena de una competencia leal. Los mecanismos de gobernanza de la UE asisten al país celta: sin unanimidad no es posible cambiar las reglas fiscales en la zona euro y cualquier intento de armonización se topa con el ‘no’ de Dublín.\nCon su política tributaria, Dublín no solo ha restado ingresos millonarios a sus socios. Además ha alentado una alocada carrera a la baja del impuesto de sociedades en los países desarrollados, donde la tributación de las corporaciones no ha dejado de perder un peso que se ha desplazado hacia la renta y el consumo de las familias. Según la OCDE, el impuesto de sociedades ha bajado más de una cuarta parte desde el 2000.\nAhora a Irlanda le tiemblan las piernas. El apoyo de EEUU a los trabajos de la OCDE para establecer una fiscalidad mínima para las multinacionales en todo el mundo y para que al menos una parte del impuesto de sociedades se abone en los países donde se obtiene el negocio (y no solo donde está la sede) puede hacer tambalear la estrategia desleal de Irlanda. Si un solo país decide aplicar un gravamen adicional sobre el beneficio obtenido en su territorio se enfrenta a un cerrojazo de la inversión extranjera. La cuestión cambia si la inmensa mayoría se pone de acuerdo para aplicar un impuesto directo sobre el negocio obtenido en sus respectivos territorios por las multinacionales tecnológicas. Y si es así, se esfumará la ventaja comparativa que ha estado exprimiendo en los últimos años a costa de sus socios. No es de extrañar que su ministro de Finanzas, Paschal Donohoe, a la sazón presidente del Eurogrupo, haya expresado sus «reservas», por el daño que ello podría hacer a la competitividad de la economía. La suya, claro.\n(Posible juego final de palabras: sustituir Irlanda por Madrid; zona euro, por España; sociedades, por sucesiones, patrimonio o IRPF y Donohoe por Isabel Ayuso).\nIrlanda Impuestos OCDE\n'Abracadabra' en el BCE


Providence En Espa�ol - Persecución policial termina en choque\nPoliciales\tPublicado el 09-14-2012\nPersecuci�n policial termina en choque\nSCITUATE.- Una persecuci�n policial, que involucr� a miembros del Departamento de Polic�a de Scituate, Departamento de Polic�a de Foster y de la Polic�a Estatal de Rhode Island, termin� en un choque entre el sospechoso que era perseguido y una patrulla de la Polic�a de Scituate en la ruta 6. El accidente se registr� pr�ximo a la l�nea divisoria de Scituate-Johnston.\nLa persecuci�n inici� cuando se dio a conocer el informe de un veh�culo robado. Varios testigos describieron la escena como de pel�cula, donde un autom�vil color gris se estrell� de frente contra otro auto, dando fin a la fren�tica carrera.\nUnos 10 carros de polic�a llegaron al lugar del accidente. Las autoridades dijeron que el sospechoso, aun no identificado, detuvo el veh�culo tras el impacto, y fue detenido cuando intent� huir de la polic�a. El informe policial indic� que un oficial de la polic�a estatal se lesion� un hombro y fue trasladado al hospital.\n> Persecuci�n Policial Termina En Choque


Cursos de Mantenimiento de Vehículos de Grado medio\nSi tu pasión son los motores, aviones, coches o cualquier cosa que huela a gasolina. Sin duda alguna, ésta es tu rama. Con el curso estrella de los últimos meses; Electromecánica de Vehículos, conviértete en un profesional cualificado. Te garantiza pasar por delante de los demás. No dejes pasar esta oportunidad. ¡La FP es tu oportunidad!


'Bridget Jones's Baby': Primera foto del comienzo del rodaje con Patrick Dempsey - Noticias de cine - SensaCine.com\nPor Beatriz Langreo — 24/9/2015 a las 11:38\nEl actor de 'Anatomía de Grey' protagoniza la secuela junto a Renee Zellweger y Colin Filth.\nParece que el actor de Anatomia de Grey Patrick Dempsey ha encontrado su sitio después de abandonar la conocida serie de ABC. Al menos eso vemos en Instagram, donde ha publicado una foto en Reino Unido que muestra el comienzo de rodaje de Bridget Jones's Baby, la tercera parte de la saga cómica protagonizada por Renée Zellweger.\n"Es agradable estar trabajando en Inglaterra. Es un disfrute absoluto trabajar con Renee y Colin (Firth)", comenta el intérprete, que anunció su papel en la película hace apenas unos días. El que no estará en la secuela es Hugh Grant, que daba vida al rival amoroso de Firth en las cintas anteriores.\nAunque el argumento aún se mantiene en secreto, se cree que estará basada en una columna de la creadora de Bridget Jones. ¿Tienes ganas de volver a ver a la periodista en acción? ¡Recuerda la anterior entrega con el tráiler!\nLo nuevo de 'Bridget Jones' podría comenzar su producción a finales de este año


Paradojas y similitudes en la política de España y Venezuela con Podemos y el chavismo en el medio | KonZapata\n6 noviembre, 20144:25 pm\tJohan Rodríguez Perozo\nPor Johan Rodríguez Perozo.- Los primeros días que transcurren del mes de noviembre, sirven de marco histórico a uno de los hechos ocurridos de mayor trascendencia para la humanidad, la caída del Muro de Berlín. Hace veinticinco años, a partir de este hecho, se desató el nudo gordiano de la guerra fría alrededor de uno de los símbolos de mayor resonancia en la iconografía política mundial. El Muro fue también representación simbólica de la internacionalización del comunismo como idea política. Sin embargo, a partir del hito mencionado, comenzó su claro declive ante el espectro del debate ideológico en tal contexto. Contados países, como es el caso de Cuba, Corea del Norte y Vietnam y China con sus matices, mantienen como base ideológica de su política, las ideas asociadas a esta manera de pensar.\nPor estos tiempos, en América Latina se ha producido un intento por rescatar la base ideológica del marxismo como leitmotiv de la orientación política de quienes manejan el poder. En sentido general, algunos movimientos han asumido el deslizamiento del pensamiento político hacia tendencias de izquierda extrema asociadas históricamente a este plano de las ideas. En este sentido, se podría señalar que élites gobernantes de países como Nicaragua, Ecuador, Bolivia, Uruguay, Argentina, Brasil y Venezuela, han adoptado esta tendencia como línea de identidad común desde hace algún tiempo. En el caso venezolano, la idea vino a justificar la ambición personal de alguien como Hugo Chávez quien, al hacerse del poder por la vía del voto popular, le imprimió a su gestión la clara intención de convertirse en el inspirador del neo comunismo a nivel mundial.\nEn medio de esa dinámica, caracterizada por una crisis económica y política que ha impregnado a casi todos los países, ha resucitado la idea de convertir el planteamiento en herramienta útil para la política internacional. Es evidente el aprovechamiento que algunas agrupaciones políticas de nuevo cuño han hecho del replanteamiento en cuestión. Así se percibe de la aparición y el corto recorrido realizado hasta ahora por la agrupación española PODEMOS. Al menos en el uso del discurso como hilo conductor de una política, quienes lideran en España esta iniciativa, no hacen esfuerzo alguno por ocultar su identidad con las élites gobernantes de los países antes mencionados. Los más conspicuos promotores de la nueva plataforma, no sólo coinciden con estos grupos en el plano de las ideas, también han formado parte de la operación de internacionalización de la misma.\nEn este contexto, los casos de Venezuela y España guardan una relación a todas luces inocultable. Los líderes de PODEMOS han presentado un discurso basado en la retórica profusamente utilizada por personajes como Hugo Chávez, Luiz Inácio “Lula” Da Silva, Dilma Rouseff, Evo Morales, Daniel Ortega y Rafael Correa. Este discurso además, lo han “rellenado” de innumerables consignas cuya inspiración está basada en la exaltación manipulada del resentimiento, las diferencias sociales y una supuesta reivindicación de las condiciones de minusvalía en las que vive una parte de la población. El discurso lleva el agregado del ataque y desprestigio, por la vía del cuestionamiento ético y moral, de “la clase política” que gobierna en su país. De esta forma se cuestiona y se intenta derrumbar no sólo a las instituciones, también a quienes la integran, lo cual busca matar dos pájaros con un solo tiro. La lección aprendida por este grupo de profesionales universitarios, es la búsqueda del poder a cualquier costo, sin importar el daño institucional que se causa al país y a la sociedad. Y para ello cuenta, entre otros recursos, con el apoyo económico, logístico y financiero, de los regímenes hermanos latinoamericanos dispuestos a cobrar viejas cuentas coloniales a la clase dirigente de la metrópoli española.\nAhora bien y en honor a la verdad, es de resaltar que todo ello es de posible ocurrencia, dado el caldo de cultivo que ha significado el deterioro institucional en el que han encontrado sumido a la sociedad actual. Los casos de Venezuela y España guardan políticamente algunas similitudes. En ambos países, antes en Venezuela y actualmente en España, ha surgido una suerte de crisis política derivada de la ceguera de los partidos que han detentado el poder. La principal responsabilidad recae sobre el liderazgo político y la actuación de los partidos. En Venezuela sobre Acción Democrática, Copei, el MAS y Causa R. En España, los principales responsables serían el PSOE, el PP y otros socios menores de quienes conforman el espectro político. El deterioro en su funcionamiento de instituciones como el Poder Judicial; situaciones graves como el tema de la corrupción -aspecto que alcanza tanto a los partidos principales como a buena parte del sector empresarial y sindical-, eventos como el anquilosamiento de los liderazgos políticos en los partidos; la ausencia de respuestas oportunas al reclamo de la gente en temas como el desempleo, hoy constituye un marco favorable para la posibilidad de éxito del discurso demagógico y populista, trasladado como experiencia latinoamericana a Europa a través de España.\nEncuestas recientemente realizadas en España, dan cuenta de una evidente caída en la intención de voto para los partidos principales, PSOE y PP. Las mismas investigaciones de opinión pública sitúan, en clara posición de crecimiento ventajoso, a PODEMOS. Al igual que ocurrió con el caso venezolano, sectores vinculados a la plutocracia ibérica, en demostración de mayor ceguera que sus pares venezolanos, han devenido en apoyos estratégicos al liderazgo de nuevo cuño. Allá como aquí, la empresa mediática se suma al demagógico y populista discurso cuyo objetivo fundamental consiste en ejecutar la operación de hundimiento del sistema, pensando en los réditos que tal acción permitirá obtener. En este plano, es importante señalar que los grandes partidos también hacen su aporte. Como en el caso venezolano, lejos de intentar cambiar lo que la realidad exige de bulto, el poder político se aferra a la idea de menospreciar la amenaza dejándose atrapar por la inacción.\nPedro Sánchez y Pablo Iglesias, seguramente serán los protagonistas de las próximas contiendas. De no producirse el necesario golpe de timón en materia de cambios en la conducta y formas de manejar la política, Sánchez probablemente termine siendo, como Henry Ramos en AD, al albacea de una cultura política que llevó al fracaso el proyecto democrático. Resulta impensable un retorno de Aznar al estilo Caldera, a la luz del aterrizaje forzado que al parecer terminará siendo la gestión de Mariano Rajoy. Iglesias, como Chávez en Venezuela, más allá de la ilustración obtenida en la universidad, terminará siendo el “tamacún español” llamado a cobrar venganza contra la casta española, como forma de reivindicar a quienes resienten la mala situación por la que atraviesan. Una vez más, España y América Latina unidos por el Atlántico y la política en una misma suerte.\nJohan Rodríguez Perozo\t2014-11-06\nAnterior: Molina pide paciencia a los diputados que viven “arrimados”


Nadine Labaki - Wikipedia, la enciclopedia libre\nActriz, directora de cine, artista, guionista y actriz de cine\nNadine participó como concursante en el show de talento Studio El-Fan, en la década de 1990 en la categoría "dirección". En la competencia, dirigió un video musical, "Ya Habibi", para una cantante llamada Carla, una conocida presentadora en el programa "Café Rotana" del canal árabe de música Rotana.\nSu primer video fue "Tayr El-Gharam" (Pájaro del Amor) para la cantante libanesa Pascale Machaalani. Más tarde, hizo otros dos videos para Noura Rahal, pero los videos no tuvieron el éxito suficiente. Y su nuevo esfuerzo con Katia Harb, para el video musical de la canción "Ma Fina" obtuvo más reconocimiento.\nSu verdadero avance estuvo marcado con el vídeo de Nancy Ajram titulado "Akhasmak Ah". El video mostraba a Nancy como la camarera de una cafetería tradicional egipcia, en la que sirve y entretiene a los clientes masculinos. El video levantó algunas polémicas, pero Nadine supo justificar el uso de este personaje.\nNadine siguió teniendo gran éxito con Nancy, específicamente, en los videos como "Ya Salam" (Oh Paz), "Lawn Ouyounak" (El color de tus ojos), y "Inta Eih" (Quien eres tú?). Los tres videos ganaron gran popularidad, y fueron premiados con los mejores honores.\nPoco después del estreno de la película, Labaki se casó con Mouzanar Khaled, quien fue el que compuso la música del film Caramel.\nCaramel o Sukkar Banat\nRamad (Ashes) - corto Joanna Hadjithomas y Khalil Joreige (2003)\nThe Seventh Dog - corto Zeina Durra\nBosta - por Philippe Aractingi; Role as Alia\nCaramel o Sukkar Banat (2007) - Role as Layale\n↑ en:Nadine Labaki\nEntrevista a la directora en El Páis\nMultimedia: Nadine Labaki\nObtenido de «https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Nadine_Labaki&oldid=118199038»


La encefalopatía hepática mínima (EHM) es la fase inicial de la encefalopatía hepática, en la que puede aparecer deterioro cognitivo leve, déficit de atención y alteraciones en la personalidad y la coordinación motora. Sus síntomas no son evidentes, por lo cual es necesario realizar estudios específicos para detectarla.\nEl equipo de Carmina Montoliu y Vicente Felipo, de la Unidad Mixta de Deterioro Neurológico del Instituto de Investigación del Hospital Clínico Universitario de Valencia (Incliva) y el Centro de Investigación Príncipe Felipe (CIPF), ha identificado un marcador en sangre que indica el deterioro neurológico leve en estos pacientes: la proteína prolil oligopeptidasa (PREP), cuyos niveles en sangre están también alterados en Alzheimer, Parkinson y Huntington. Los resultados se han publicado en Journal of Neuroinflammation.\nEl trabajo, según ha explicado Felipo, se ha realizado en dos fases. En una primera, en modelo animal -ratas con encefalopatía hepática-, "hemos detectado que los niveles de expresión de PREP son más elevados y que se asocian no sólo a neuroinflamación, sino también a inflamación sistémica". Además, al examinar sus cerebros se observa que los niveles del PREP aumentan en diferentes áreas como el hipocampo (regula la memoria, el aprendizaje...), el estriado y el cerebelo (regula la coordinación motora entre otras funciones).\nEn una segunda fase se ha realizado un estudio con 40 pacientes con cirrosis hepática, de edades comprendidas entre 45 y 75 años -20 de ellos con EHM diagnosticada mediante la batería de test psicométricos PHES (Psychometric Hepatic Encephalopathy Score) y 20 pacientes sin EHM-. También se incluyó un grupo de 20 controles sanos.\nSe midieron los niveles de PREP en plasma de controles y pacientes, así como los niveles de varias citocinas pro-inflamatorias. Gracias a esta labor, ha señalado Montoliu, "hemos detectado que los pacientes con EHM tienen los niveles plasmáticos de la proteína PREP disminuidos con respecto a los sujetos sanos y que cuanto menor es la concentración de dicha proteína, más grave es el deterioro cognitivo de los pacientes".\nAdemás, la actividad PREP se correlaciona con inflamación periférica y disminuye con la gravedad de la enfermedad. Según los investigadores, estos resultados apoyan la idea de que los niveles de PREP "podrían ser utilizados como indicador de gravedad de la enfermedad en los pacientes cirróticos y contribuir a evaluar su nivel de neuroinflamación".\nLos investigadores han demostrado que en el modelo animal los niveles de la proteína PREP se normalizan tras la administración crónica de un agente antiinflamatorio, como el ibuprofeno. Según Montoliu, "a los pacientes con EHM no podemos administrarles este fármaco como antiinflamatorio por el daño hepático, pero podría ser una posibilidad para frenar el deterioro neurológico en otras patologías como el Alzheimer, donde la proteína PREP también está alterada".\nRespecto a nuevas investigaciones, Montoliu ha indicado que su labor "va a seguir combinando estudios en modelos animales y en pacientes con el objetivo de averiguar la interrelación entre la inflamación periférica y la neuroinflamación, los mecanismos por los que conducen al deterioro cognitivo y funcional en encefalopatía hepática mínima".