Avanzamos el rescate de Miguel Alemán con obras de pavimentación e infraestructura: Celida López\n“En todas las administraciones que han existido recientemente no habían invertido lo que nosotros hemos invertido, entre pavimentos, alumbrado público, drenaje y planta tratadora, son más de 116 millones de pesos y vamos a seguir invirtiendo más este año”, aseguró la Alcaldesa de Hermosillo\nHermosillo, Sonora; febrero 25 de 2021.- La alcaldesa Celida López encabezó una reunión de trabajo en la que evaluó con personal de CIDUE y Agua de Hermosillo las obras ejecutadas y las proyectadas para asegurar que las familias de Miguel Alemán por fin cuenten con un servicio de drenaje eficiente.\nAnte residentes de esta comunidad rural del municipio, la Presidenta Municipal conversó con José Carrillo Atondo, titular de la Coordinación de Infraestructura, Desarrollo Urbano y Ecología (CIDUE) y Daniel Sánchez, Director de Aguah, sobre lo que en esta administración se ha hecho para resolver lo que dificulta la operación óptima de la infraestructura sanitaria actual, que es la falta de pendientes para la canalización de sus aguas negras.\nSe estableció que las inversiones aplicadas, como el gran colector construido en 2019, que fue de 16 millones, y la planta tratadora, que tiene una inversión de alrededor de 34 millones, además de lo aplicado a otras obras complementarias, responde a una estrategia de solución definitiva y de fondo que mejorará la calidad de vida de los residentes de Miguel Alemán.\nLo que sigue, explicó la alcaldesa Celida López, es la construcción de un colector de poco más de un kilómetro con una inversión superior a los 5 millones, y los que sean necesarios para resolver los colapsos recurrentes que ocurren en la actualidad, así como la reparación de un pozo, para un total proyectado de 10 millones en las próximas semanas.\nEntrega pavimentos nuevos y ratifica su compromiso de invertir más en MA\nAdemás de esta reunión técnica con personal de Aguah y CIDUE, la Presidenta Municipal entregó a los residentes de Miguel Alemán las obras de pavimentación de las calles Josefa Ortíz de Domínguez, Libertadores, Vicente Guerrero y Nicolás Bravo, en las que se invirtieron 20 millones de pesos de los 175.5 millones que autorizó para Hermosillo el Gobierno Federal encabezado por Andrés Manuel López Obrador a través de SEDATU.\n“En todas las administraciones que han existido recientemente no habían invertido lo que nosotros hemos invertido, entre pavimentos, alumbrado público, drenaje y planta tratadora, son más de 116 millones de pesos y vamos a seguir invirtiendo más este año”, anunció la alcaldesa Celida López.\nDe igual manera, supervisó el inicio de la instalación de pasto sintético del campo de fútbol junto al Estadio Azul. “El deporte salva vidas, miles de niñas, niños y y jóvenes anhelaban esta obra. Gracias a Darío Noriega del IDJH y a su equipo por el trabajo”, expresó.\nEntregan clínica móvil al Centro de Atención Canina y Felina


EL POTRO (Muelas del Pan, año 1952) - Relatos y leyendas de Muelas del Pan\nEL POTRO (Muelas del Pan, año 1952)\nEn la provincia de Zamora, en España, han existido y existen costumbre y cosas que normalmente no se ven en otros lugares. Una de esas cosas son los “potros” desperdigados por toda su geografía, especialmente hacia la zona que raya con Portugal. El potro es un montaje, normalmente con maderos y herrajes en forma de prisma echado por donde puede entrar un animal. Una vez dentro lo amarran por la barriga y la cabeza para inmovilizarlo y así poder herrarlo sin dificultad. Esto se hace con vacas y toros. Con el ganado mular, asnal y caballar no es necesario, pues una vez domado el animal se deja herrar sin grandes dificultades. En realidad comprenden que les van a poner unos zapatos nuevos y se están quietecines. Esto no sucede con las vacas que son muy ariscas a dejarse doblar las patas para proceder al herraje.\nTambién se llaman potros a los caballos jóvenes y es de eso de lo que hoy vamos a hablar, de esos caballitos que aún no han sido domados y que retozan, normalmente, detrás de mamá yegua.\nEn cierta ocasión mi padre fue a la feria de Fonfría que tenía lugar el 22 de cada mes. Pocas ferias se perdía mi padre, a la sazón persona de unos cuarenta años de edad, en especial nunca faltaba a la de Fonfría ni tampoco a la de Ricobayo. Ésta última el día 5 de cada mes. Pocas veces compraba algo, pero si lo hacía lo vendía ese mismo día y en la misma feria para ganar unos duros, salvo que necesitara un animal para su servicio de su actividad personal.\nEste fue el caso aquel día; un señor de la vecina localidad de Villalcampo llevó un potro a vender a la feria de Fonfría y mi padre llevaba dinero para comprar un caballo que le hacía falta para las labores del tejar, él era tejero y vivía de hacer y vender tejas y ladrillos, pues una yegua que tenía era ya bastante vieja y era tiempo de pensar en deshacerse de ella. El potro lo consiguió por cuatro mil pesetas, (que era en aquel entonces una cantidad considerable, estamos hablando en torno al año 1952)), y ya tenía cuatro años. No había sido montado todavía, pero con un par de domas estaría presto para el trabajo. Era muy juguetón y de porte apercheronado; tenía unos cascos grandes que serían muy aptos para pisar el barro. (En los tejares se amasaba el barro para hacer las piezas con ayuda de caballerías en unas pilas especiales). Cuando llegó con el potro atado a una cabezada de lía y un cordel todos recibimos una alegría, pues era una novedad. Todos veíamos que la yegua vieja ya no valía y estaba llegando a su fin. Todavía duraría la yegua un par de años más, tiempo en el que transcurre la historia del potro.\nEl día en que suceden los hechos era a mediados de primavera; los campos estaba exuberantes y los arroyos corrían con una cierta alegría. Aquel día, debía de ser un día de fiesta, no se trabajaba y mi padre me mandó llevar al potro a que paciera en el valle de Piedrafincada, una pradera colindante con la finca en que se encontraba el tejar. Yo dejé al animal en la pradera y, si yo me marchaba, él venía detrás de mí. Bueno, pues yo me entretenía segando hierba de la pradera con un hocil, una hoz para niños, y se la daba al animal, pues en cuanto me alejaba de él me seguía donde yo fuese. Mi padre me había encargado de hacer algunas cosillas en el tejar, que estaba allí al lado, mientras el potro pastara, pero no había manera, no se retiraba de mi. Bueno, pues yo fui a hacer lo que me habían mandado y el potro todo el tiempo detrás de mí y no me dejaba hacer nada. Ya un poco cansado de él le amenacé con una vara de mimbre para que se alejara. Se alejó y empezó a galopar. Galopó tanto que se fue muy lejos y tuve el temor de que se me perdiera. Le di voces y vino hacia mí, siempre galopando, pero pasaba por mi lado y se marchaba, tierras arriba, hasta un palomar alejado de allí a unos cuatrocientos metros. Ya me olvidé de hacer las tareas que me habían ordenado, pues mi preocupación ahora era que el potro no se me escapara. Cuando había llegado al palomar le grité, pues se paraba al ver que yo no iba tras de él. Yo estaba junto a un barranco donde estaba el corte en que se sacaba la arcilla. El barranco tendría de dos a tres metros de altura. El potro se arrancó hacia mí y yo respiré tranquilo, pues más allá del palomar está la llanura y yo temía que se me escapara por allí.\nDigo que se arrancó hacia mí como desbocado, y tan hacia mi vino que con su cabeza y patas delanteras me empujó barranco abajo. Yo caí de espaldas y todavía me pisó un hombro con una de las patas traseras. (Todavía hoy, después de tantos años pasados, el hombro me duele en tiempos de reuma). Bien, me pisó y se fue hacia la pradera donde se quedó. Yo, después de repuesto del susto cogí la cabezada y me allegué hasta donde estaba. Se quería marchar como queriendo seguir retozando. Con el hocil que estaba cerca corté un poco de hierba fresca y se la mostré. Vino como receloso hacia mí. En ese momento con la cuerda se la até al pescuezo y le puse la cabezada. Lo até a un fincón (un pedrusco hincado en el campo) y me fui a buscar una cuerda larga y una estaca al tejar. Y lo estaqué en la pradera para que pastara mientras me fui a realizar las tareas encomendadas hasta el atardecer en que lo recogí y lo llevé al establo de la casa. Les conté a mis padres lo que había sucedido y mi padre dijo «Creo que ya ha llegado el tiempo de domarlo». Pero esa es otra historia que os contaré otro día.


PENSAMIENTO Y LITERATURA: XXV\nHablando de amigos, deseo volver un poco atrás, a la década de 1990. En el barrio tuve el privilegio de gozar la compañía de gente muy buena: Sergio Andrés Pastrana, Santiago y Roberto Ampudia, Daniel Barcias, Huberth Bahamón, Rodrigo Andrés y Marvin Hernán Gualy, Carlos Soto, entre otros. Jugábamos al fútbol (como siempre, mi labor era sobretodo defensiva, aunque a veces hacía bonitos goles de cancha a cancha), pero también practicábamos baloncesto y béisbol. Con el ingeniero Sergio Andrés Pastrana hemos sido amigos desde que estábamos en primaria. Sigue siendo el mismo hombre de familia y honesto de esos días, amante de las últimas tecnologías, verdadero genio de los artefactos electrónicos. Además de ser docente universitario, ha trabajado en numerosos proyectos, en todo el país. Cuando nos encontramos siempre intento armar un “picadito”, como en la adolescencia (él era nuestro arquero). Soledad, su abuela paterna, era una belleza: de esas personas que no escatiman en elogiar y apoyar. Sus padres, Humberto y Elvira, dos personas excelentes que siempre me han hecho sentir en casa cuando viajo a Neiva.


Patris Corde: Con corazón de padre - Meditaciones sobre San José - Instituto Acton\nAl cumplirse ciento cincuenta años desde que el beato Pío IX, el 8 de diciembre de 1870, declaró a San José Patrono de la Iglesia Católica, el Papa Francisco convocó, el 8 de diciembre pasado, a un Año dedicado a este santo, que finalizará para esa misma fecha del presente año. Con motivo del aniversario mencionado, el Papa también dio a conocer una Carta Apostólica, Patris corde (“Con corazón de padre”), que comienza precisamente con estas palabras: “Con corazón de padre: así José amó a Jesús, llamado en los cuatro Evangelios «el hijo de José»”. José fue realmente padre de Jesús, no en un sentido biológico, pero sí de otro modo no menos real y auténtico. Ésta es la verdad que Francisco nos invita a contemplar en San José: su figura “oculta”, ubicada en una “segunda línea”, pero que tuvo “un protagonismo sin igual en la historia de la salvación”.\nComo sabemos, la historia de José converge con la de María en una situación de profundo dramatismo. En efecto, María se había desposado con este hombre perteneciente a la familia de David. El desposorio, en esa cultura, era un paso formal obligado previo a las bodas propiamente dichas, pero no daba derecho a la convivencia, de manera que suponía ya un deber de fidelidad. Sin embargo, estando en esa situación, María quedó encinta por obra del Espíritu Santo. San Mateo nos dice que “José, su esposo, que era un hombre justo y no quería denunciarla públicamente, resolvió abandonarla en secreto” (Mateo 1,19).\n¿Cómo podemos interpretar la decisión de José? Para algunos, José dudó de la fidelidad de María, y a pesar de ello, siendo un hombre misericordioso, no quiso que fuera castigada. Pero pensar que José pudo admitir semejante sospecha nos parece inaceptable. Otros sostienen que José, percatándose de la intervención divina, decidió apartarse para no interferir en los planes de Dios. Pero, ¿cómo podría haber imaginado José algo tan inaudito? Quizás exista una tercera posibilidad: que José haya quedado sumido en la perplejidad, atormentado, sin poder dudar de la virtud de María y sin poder encontrar otra explicación. Todos sabemos que, cuando quedamos atrapados en semejantes estados, hasta nuestros sueños se convierten en campo de batalla de nuestros sentimientos y pensamientos encontrados. Es probable que Francisco tenga en mente esta tercera posibilidad cuando dice: “José estaba muy angustiado por el embarazo incomprensible de María”. Angustia, imposibilidad de comprender…\nPrecisamente, ese sueño atormentado debió ser el de José, tormento del cual sólo logra liberarse por la intervención del Ángel, que apareciéndose en sueños le reveló la verdad que nunca hubiera podido sospechar de antemano: “José, hijo de David, no temas recibir a María, tu esposa, porque lo que ha sido engendrado en ella proviene del Espíritu Santo”.\nEn este cuadro de Georges de Latour contemplamos una sugestiva interpretación de aquel episodio. El Ángel aquí es un niño –imagen de la sencillez– cuyo rostro vemos sólo de perfil, pero nos alcanza para apreciar su expresión distendida y sonriente. Los gestos suaves de sus delicadas manos parecen invitar a José a recobrar la paz. Su izquierda lo invita a elevar su mirada a Dios, para entender desde la fe la situación que atraviesa. Su mano derecha está dando una indicación, pero permanece relajada, como queriendo dar a conocer a José con suavidad, sin violencia, cuál es la voluntad de Dios. José, por contraste, es un anciano. Tiene la Biblia en su falda. Se ha dormido leyendo la Palabra de Dios afanosamente, hasta el agotamiento. Su expresión denota hasta qué punto ha estado absorbido\nen sus pensamientos encontrados, sumido en su angustia. Somos testigos, sin embargo, del instante mismo en que este Ángel rescata de las tinieblas a este hombre justo, desorientado pero a la vez tan deseoso de obrar según el querer de Dios. No lo traslada al ámbito de la claridad meridiana, sino a esa mezcla de luz y sombra propia de la fe, y que está sugerida por la vela que arde discretamente en medio de la oscuridad.\n¿Por qué en un sueño? Quizás porque en el sueño todo nos parece posible. Quizás porque el mundo de la vigilia está dominado por una lógica demasiado estrecha para poder dar suficiente lugar al Misterio de Dios. El sueño de José no lo aparta de la realidad, lo hace comprender su sentido más profundo. Por eso, al despertar, José hizo lo que el Ángel del Señor le había ordenado: llevó a María a su casa, y sin que hubieran hecho vida en común, ella dio a luz un hijo, y él le puso el nombre de Jesús. Al respecto, dice Francisco:\nLatour mantiene una antigua tradición que representa a José como un anciano. Era una manera, inadecuada quizás, de proteger la fe en la virginidad de María y en la paternidad divina de Jesús. Pero esa convención conllevaba un costo: el rol de José quedaba reducido al aspecto legal de conectar a Jesús con el linaje de David, del cual era descendiente, y al de ser custodio de la Sagrada Familia en medio de los peligros y las necesidades de la vida (lo cual, dicho sea de paso, suponía un despliegue de energía y –en palabras de Francisco– de “creatividad” improbables en un hombre de edad avanzada). Como sea, esta función dejaba un poco en penumbra su vínculo de amor con su esposa y su hijo, y empobrecía nuestra comprensión de la realidad íntima de la Sagrada Familia.\nPor ejemplo, en esta obra de Giotto, El nacimiento de Jesús (Capilla de los Scrovegni, 1302-05), podemos ver la imagen tradicional del José anciano. Sorprendentemente, es el único personaje en la escena que está durmiendo, aunque todos entendemos que no se trata sólo del sueño del cansancio, sino de aquel sueño en que el Ángel le muestra los caminos de la Providencia para su familia. Pero lo cierto es que en el centro de la atención se encuentran María y el Niño mirándose entre sí con ternura, José permanece de espaldas y como si fuera en cierta medida ajeno a ese vínculo de amor.\nEsto nos muestra hasta qué punto era necesario trascender la función legal y práctica de José, para profundizar en su figura de verdadero padre. Y de hecho, en el arte cristiano encontramos muchas y valiosas obras que han explorado con creatividad y entusiasmo este novedoso camino.\nUna de ellas es la del famoso pintor barroco boloñés del s. XVII Guido Reni, San José y el Niño Jesús (1640), en la cual José sigue siendo un anciano, pero esta vez es presentado en una relación personal única y directa con el Niño, relación que se sostiene por sí misma sin la mediación de María, a quien, con audacia, el autor deja fuera de la escena.\nEn este cuadro, la expresión de José nos trasmite una indescriptible ternura. Ese rostro cansado, y marcado por el paso del tiempo, es todavía capaz de traslucir un verdadero “corazón de padre”. Y el Niño lo reconoce y le devuelve la mirada, esa mirada franca, confiada, sonriente, y en cierto modo única que los niños suelen dirigir a sus padres. En sus pequeñas manos, vemos una manzana, símbolo del pecado del hombre que Jesucristo, el Inocente vino a tomar sobre sí. José parece contemplar aquello de lo cual el Niño todavía no es consciente, y que descubrirá a medida en que crezca “en sabiduría y en gracia” (Lucas 2,52).\nPero, como recién dijimos, superar la convención del José anciano, abrirá nuevas y valiosas posibilidades. En este sentido, podemos mencionar una pintura de particular encanto, ejecutada por un autor que mostraba una especial empatía con los niños. Me refiero a “La Sagrada Familia del pajarito”, de Bartolomé Esteban Murillo (1605), que se encuentra en el Museo del Prado.\nEn esta obra, de género costumbrista, la Sagrada familia es presentada como una humilde familia del siglo XVII. San José ha terminado de trabajar y, dejando detrás de sí su mesa de carpintería y sus herramientas, le dedi-ca a su hijo toda su atención amorosa. El Niño Jesús, con la sonrisa encantadora de la infancia inocente, llama la atención del pequeño perro mos- trándole un pajarito. La Santísima Virgen, mientras realiza su hilado, lo contempla con ternura, pero discretamente, disfrutando complacida del juego compartido entre el padre y el hijo. José es el padre adoptivo de Jesús, pero un verdadero padre, así como también es, castamente, un verdadero esposo. Gracias al arte de Murillo, vemos a la Sagrada Familia encarnada en el corazón de la vida cotidiana.\nSiguiendo esta línea del arte cristiano que busca profundizar el vínculo entre padre e hijo en seno de la Sagrada Familia, difícilmente podamos encontrar una representación más sugestiva de la relación entre José y el Niño Jesús que otra célebre obra de Georges de Latour que lleva por título “San José Carpintero” (Museo del Louvre, 1642).\nAquí también José es un anciano, pero todavía un hombre vigoroso, que conserva la destreza necesaria para el ejercicio de su fatigoso oficio. En esta escena intimista y familiar, el Niño Jesús ayuda a su padre a trabajar de noche, sosteniendo una candela. José, concentrado en su labor, casi no se percibe observado. Pero su hijo es todo ojos, lo observa de cerca, fijamente, con ese profundo amor y esa admiración sin límites que los niños suelen sentir ante sus padres, cuando éstos despliegan sus talentos y habilidades. Esa luz que brilla entre ellos hace visible una realidad interior: ese mágico momento de sintonía profunda y silenciosa entre los dos, padre e hijo. Y esa mano del niño cuyos dedos son atravesados por la luz, no es una ostentación vana por parte de La Tour de su habilidad prodigiosa en el manejo de la luz.\nEs el modo de mostrar que la luz de la alegría, que resplandece a través del cuerpo del niño y hace resplandecer su rostro, nace de su mismo interior. La Tour pinta un instante que quedará para siempre en la memoria de Jesús, como un recuerdo único e preciado.\nEs de esa manera, a través de la paternidad “tierna” de José, y no al margen de ella, como Jesús descubre progresivamente a Dios mismo como su Padre del Cielo, a cuyo amor estará dispuesto a ser fiel hasta el final:\nJosé vio a Jesús progresar día tras día «en sabiduría, en estatura y en gracia ante Dios y los hombres» (Lc 2,52). Como hizo el Señor con Israel, así él “le enseñó a caminar, y lo tomaba en sus brazos: era para él como el padre que alza a un niño hasta sus mejillas, y se inclina hacia él para darle de comer” (cf. Os 11,3-4). Jesús vio la ternura de Dios en José: «Como un padre siente ternura por sus hijos, así el Señor siente ternura por quienes lo temen» (Sal 103,13). (PC 2)\nEn otro pasaje de esta carta, vuelve Francisco sobre este mismo tema, citando al escritor polaco Jan Dobraczyński, quien en su libro La sombra del Padre, noveló la vida de san José (PC 7). Con la imagen evocadora de la sombra, el autor define la figura de José, que para Jesús es la “sombra”, es decir, el reflejo visible, del Padre celestial en la tierra. José lo auxilia, lo protege, no se aparta jamás de su lado para seguir sus pasos, de un modo semejante a como Dios en el desierto cuidaba a su Pueblo, Israel, «como un padre cuida a su hijo durante todo el camino» (Deuteronomio 1,31).\nJosé, en su papel de cabeza de familia, enseñó a Jesús a ser sumiso a sus padres, según el mandamiento de Dios (cf. Ex 20,12). De esta manera, en la vida oculta de Nazaret, y bajo la guía de José, Jesús aprendió a hacer la voluntad del Padre. Dicha voluntad se transformó en su alimento diario (cf. Jn 4,34), de modo que, incluso en el momento más difícil de su vida, que fue en Getsemaní, prefirió hacer la voluntad del Padre y no la suya propia y se hizo «obediente hasta la muerte […] de cruz».\nSin duda, en la raíz de esta conducta de Jesús está grabado a fuego el ejemplo de José y de su ejemplar obediencia. Es posible imaginar que, en la conversación íntima de la familia, el relato de aquellas vicisitudes de su infancia habrá tenido lugar más de una vez, y que, como en el cuadro de Latour, el Niño Jesús habrá experimentado una admiración sin límites por la valentía y la solicitud de su padre en el cumplimiento de las indicaciones recibidas de Dios. En su madurez, Jesús llevaría ya encarnadas en su corazón aquellas mismas actitudes.\nY la fuente que da luz y dirección a la obediencia es, sin duda, la oración. En una conversación reciente sobre estos temas, alguien preguntaba cómo habrá sido la oración de José. La pregunta nos invita a imaginar con cierta libertad lo que no está expresamente narrado en la Escritura. Yo me lo imagino ante todo rezando en silencio, quizás simplemente elevando su corazón a Dios, sin palabras, en medio de las tareas cotidianas. Como María. E imagino a Jesús observando cada vez más consciente la oración de sus padres y participando cada vez más de ella, en casa, en la sinagoga, en el Templo. Cuando distribuyo la comunión me gusta mirar a los niños pequeños que se acercan de la mano de su mamá o su papá y los miran comulgar con los ojos abiertos de par en par, como arrobados. Imágenes que seguramente quedarán grabadas en su memoria para siempre. Así debió suceder con la oración de la Sagrada Familia. Lo que para nosotros es una gran lección. Como decía Pablo VI en una célebre homilía en su visita a Tierra Santa sobre el hogar de Nazaret:\nSería difícil no evocar en este contexto el célebre cuadro de Juan de Ribera, San José y el Niño Jesús (1630-1635, Museo del Prado). El Santo lleva en su derecha una vara floreada, símbolo de su predestinación divina a ser esposo de la S. Virgen, y lleva su derecha al pecho en señal de devoción, mientras su mirada se eleva al Cielo con una expresión que trasmite su total sumisión y disponibilidad. El Niño, en plena sintonía con su padre terrenal, mira en la misma dirección como absorbido por la contemplación del Padre Celestial, a quien ya precozmente, como nos narra Lucas, es capaz de reconocer. En sus brazos lleva las herramientas de carpintería de su padre. Entre ellas se destaca el martillo, quizás una alusión velada al destino de la Cruz, que el Niño ya de algún modo presiente y acepta.\nPadre e Hijo mirando en la misma dirección, el mismo horizonte, el proyecto de Dios. Esta es también la idea central de la obra del pintor François-Jean-Baptiste-Benjamin Constant, San José, padre adoptivo de Jesús (1890, Iglesia Saint Martin, Villers-sur-Mer, France). José y Jesús están simplemente sentados juntos, contemplando un paisaje que adivinamos tan vasto y admirable como el que se extiende a sus espaldas.\nAquí José es representado como un hombre de mediana edad. Vemos una sierra a sus pies, en alusión a su oficio. A la izquierda del cuadro, un lirio nos recuerda su matrimonio virginal. El padre adoptivo y su hijo no se miran el uno al otro ni se dirigen la palabra, como acabamos de decir, pero los percibimos íntimamente unidos en medio del silencio, en una profunda comunión de afecto y voluntad que no necesita ya articularse verbalmente.\nY esta referencia a la castidad de José me da pie para dedicar una palabra final a este tema, que ha sido tratado en Patris corde con especial originalidad. Francisco nos explica que la auténtica paternidad consiste en respetar la libertad del hijo, el misterio irrepetible que éste encierra, y guiarlo hasta que madure en su autonomía y pueda caminar por sí mismo, de modo que la tutela del padre ya no le sea necesaria. En esa entrega\ndesinteresada de sí, encontró José su plena realización y su felicidad.\nSer padre significa introducir al niño en la experiencia de la vida, en la realidad. No para retenerlo, no para encarcelarlo, no para poseerlo, sino para hacerlo capaz de elegir, de ser libre, de salir. Quizás por esta razón la tradición también le ha puesto a José, junto al apelativo de padre, el de “castísimo”. No es una indicación meramente afectiva, sino la síntesis de una actitud que expresa lo contrario a poseer. La castidad está en ser libres del afán de poseer en todos los ámbitos de la vida. Sólo cuando un amor es casto es un verdadero amor. El amor que quiere poseer, al final, siempre se vuelve peligroso, aprisiona, sofoca, hace infeliz. Dios mismo amó al hombre con amor casto, dejándolo libre incluso para equivocarse y ponerse en contra suya. La lógica del amor es siempre una lógica de libertad, y José fue capaz de amar de una manera extraordinariamente libre. Nunca se puso en el centro. Supo cómo descentrarse, para poner a María y a Jesús en el centro de su vida. (PC 7)\nPatris corde ha querido poner de relieve la auténtica paternidad de José en sus distintas dimensiones. Nosotros hemos recordado sólo algunas de ellas, y por eso estas breves pinceladas tienen la sola intención de motivarnos a una lectura personal y más completa de este documento. Pero podemos concluir diciendo que el Papa nos señala una última finalidad de su reflexión sobre la paternidad de José: en la sociedad actual, nos dice, “los niños a menudo no parecen tener padres” PC 7). Hay una crisis de paternidad. Y sin una experiencia positiva y profunda de la paternidad es difícil descubrir a Dios como Padre. En este contexto, el ejemplo de San José adquiere para nosotros una significación renovada. Él nos acerca a la experiencia de la paternidad de Dios y, a la vez, nos invita a ser padres para nuestros hermanos.\nQue por intercesión de San José, la paternidad humana tierna, firme y generosa vuelva a encontrar su lugar en la sociedad y en la Iglesia, como testimonio de la paternidad de Dios.\nConcluyamos con la sencilla y profunda oración con que el Papa cierra su homenaje a este Santo:\nPatris Corde 4; Homilía en la Santa Misa con beatificaciones, Villavicencio – Colombia (8 septiembre 2017): AAS 109 (2017), 1061. ↑\nPablo VI, Alocución en Nazaret, 5 de enero de 1964. ↑


Dell aprueba cambios en sus políticas ejecutivas | Silicon\nDell aprueba cambios en sus políticas ejecutivas\napayo, 29 de septiembre de 2009, 14:50\nLas modificaciones, que tendrán vigencia durante cuatro años, son la respuesta a una demanda por fraude.\nDell ha llegado a un acuerdo para cambiar sus políticas de gobierno, que se mantendrán durante un plazo de cuatro años. La compañía de ordenadores ha alcanzado una entente cordiale con los accionistas tras ser considerado culpable de delitos financieros, fraude y proporcionar información falsa.\nPor la misma, además de la revisión de sus parámetros directivos, Dell ha aceptado pagar los honorarios de los abogados de los demandantes, que se elevan hasta los 1,75 millones de dólares (1,20 millones de euros). Como parte de la solución, los acusados no han admitido ningún delito\nEntre las medidas, se ha establecido que el 60% de la junta de accionistas se componga de directores independientes, los cuales deberán celebrar al menos el 60% de sus reuniones ejecutivas coincidiendo con las reuniones de la junta regular y en cualquier otro momento solicitado por un director.\nEstas figuras autónomas recibirán enseñanzas periódicamente sobre la empresa y tendrán la potestad de consultar el estado de la gestión y de los empleados sin necesidad de coordinarse con el presidente o la oficina de enlaces.\nDell se ha propuesto también mejorar su formación ética, denunciar faltas de conducta, abrir procesos de investigación y establecer un sistema para que los empleados puedan quejarse anónimamente sobre los controles internos o las auditorías, según informa The Wall Street Journal.


Importante visita del Embajador de Armenia en Argentina a Córdoba\nDurante su visita a la Ciudad de Córdoba, Vahak Melikian fue recibido por la Vicegobernadora de la provincia Alicia Pregno, en una audiencia de la que también participó Lucas Koussikian, director del Consejo Nacional Armenio de Córdoba, junto a otros referentes de la colectividad armenia. Asimismo, el embajador asistió a la sesión del Concejo Deliberante de esta ciudad, en la que se aprobó por unanimidad la adhesión a la Ley Provincial 9585 que declara a 24 de Abril “Día de Conmemoración, Genocidio contra el Pueblo Armenio”, incorporándose a la currícula escolar. Reproducimos fragementos de la nota publicada hoy en «La Voz del Interior».\n«El Concejo Deliberante de la ciudad de Córdoba aprobó ayer la adhesión a la Ley Provincial 9.585 que incorpora la enseñanza del Genocidio del Pueblo Armenio a la currícula escolar de las escuelas municipales. Fue aprobado por unanimidad.\nVale recordar que desde hace ya cuatro años, en las escuelas secundarias provinciales se incluyó el Holocausto y el Genocidio Armenio en la currícula, tras un convenio entre el Ministerio de Educación de Córdoba y las delegaciones locales del Consejo Nacional Armenio, la Delegación de Asociaciones Israelitas Argentinas y el Inadi (Instituto contra la Discriminación, la Xenofobia y el Racismo).\nEn esta ocasión, el Concejo recibió a Vahak Melikian, embajador de Armenia en Argentina, quien visitó por primera vez nuestra ciudad. Agradeció “el reconocimiento y que este tema se incorpore a la currícula. Hoy es un día importante e histórico para toda la comunidad armenia de Córdoba, anexamos una hoja más al reconocimiento del genocidio”.»\nPara más información, recomendamos los siguientes enlaces:\nDirección de Prensa de la Legislatura de la Provincia de Córdoba


Crece el mercado de celulares en Colombia | La Opinión\nMartes, 27 Diciembre 2016 - 4:21am\nCrece el mercado de celulares en Colombia\nLa financiación de móviles ha impulsado el crecimiento de este sector.\nTemas - CelularesTelefonía móvilmercadoColombia\nAl cerrar el año, siete de cada diez colombianos serán dueños de al menos un celular.\nEl 2016 ha sido bueno para la industria de la telefonía celular en Colombia. Según un estudio de la firma eMarketer, al cerrar el año, siete de cada 10 colombianos serán dueños de al menos un celular, lo que significa que al terminar diciembre habrá cerca de 33 millones de clientes de telefonía móvil en el país.\nSegún el reporte de eMarketer, Colombia es el tercer país con mayor índice de penetración de usuarios en Latinoamérica (70 %), solo por detrás de Chile (74 %) y Argentina (71 %) y se ubica por encima del promedio de la región (66 %). Además, dentro de sus proyecciones calculan que para 2020 serán 35 millones los colombianos que sean dueños de al menos un teléfono móvil.\nEsta dinámica del mercado se hizo evidente en el último reporte del sector realizado por el Ministerio de Tecnologías de la Información y las Comunicaciones (MinTIC), en el cual encontraron que en Colombia hay 56 millones de conexiones móviles, 2 millones más que en 2015. Esta cifra, superior al total de la población del país, habla de una penetración de 116 %. Vale la pena aclarar que el número de conexiones móviles no necesariamente refleja el número de clientes, pues puede haber usuarios con uno o más números.\n“La alta penetración de celulares en Colombia se debe a la mejora de precios y prestaciones en los smartphones de baja gama que resultan cada vez más accesibles para los colombianos”, explicó Camilo Aya Caro, director de mercadeo de Movistar. Las políticas de financiación que han lanzado los operadores ha sido otra de las razones clave.


Timidez - Universo de Emociones\nTimidez como emoción\n–“El que pide con timidez, invita a negar», Séneca.\nLa timidez puede considerarse como una respuesta de la vergüenza. Por ejemplo: “Me da vergüenza hablar en público”. La timidez es una característica mucho más frecuente de lo que a veces podemos suponer. Se puede decir que la mayoría de las personas tienen algún grado de timidez que se puede manifestar en determinados contextos.\nLa timidez es un patrón de conducta caracterizado por un déficit o inadecuación en las relaciones interpersonales. Se caracteriza por una tendencia estable y fuerte a evitar el contacto social o escapar de él.\nSe han identificado dos tipos de timidez. Una se refiere a evitar personas desconocidas porque pueden ser un peligro. La otra es la ansiedad de la evaluación social: el miedo a ser evaluado negativamente por los demás.


Administración Pública - Emérita Legal | Acercamos el Derecho a la gente\nLa Administración Pública permite que el Gobierno dicte normas para conseguir proteger los intereses públicos por encima de los individuales.\nOrganización de la Administración Pública:\nSe organiza en administración estatal, administración autonómica, provincial y local. Esto permite delegar funciones. Por ejemplo, cada ayuntamiento regule a nivel local de forma adecuada a su realidad. Ni todos los ayuntamientos tienen el mismo tamaño o habitantes, ni tampoco las mismas necesidades. Eso sí, no pueden regular libremente sino únicamente en aquello en lo que es competente. Esto aplica a provincias y comunidades autónomas por el modelo de Estado descentralizado que tiene España.\nEjemplos de gestiones de Administración Pública.\nDentro de esta regulación están las licencias, las expropiaciones, etc. Se regula cómo los individuos conviven en la sociedad de manera que sus intereses no solapen los intereses de otros ciudadanos.\nLa rama de derecho que regula la Administración Pública se llama derecho administrativo y tiene muchas especialidades derivadas. Existen unos juzgados especializados, llamados “Contencioso-administrativos”, porque se ocupan de la parte judicial de los conflictos que tienen los ciudadanos con la administración.\nHay que tener en cuenta que la Administración funciona gracias al trabajo de personas pero, en ocasiones, las personas cometen errores. Para subsanar y rectificar estos errores se pueden recurrir las decisiones administrativas en una primera vía, la “Administrativa” antes de poder pasar a la segunda vía, la “Contenciosa o Judicial”. Esto no sucede en derecho civil o derecho penal, ramas en las que acudir al amparo de un juez puede ser la única opción desde el principio, en función de lo que decida el ciudadano.\nLa dificultad de los procedimientos contra la administración es que está todo regulado, así que la única opción que queda la mayoría de las veces es buscar algún defecto formal en la tramitación de una gestión que pueda invalidarlo. Por ejemplo, las multas por exceso de velocidad, aunque muchas empresas se ofrecen a recurrirlas, tienen una posibilidad de éxito muy escasa.


¿Qué es la Terapia del Sonido? | Naadyoga Council\nTerapia del Sonido en la tradición de Guru Nanak\nA través de la escucha, el dolor y el sufrimiento mental se borran.\nEn los sistema de música de la antigua Grecia, Oriente y la India antigua, la influencia de diferentes melodías y ritmos en la psique humana tenía una importancia central. Durante miles de años, se han asignado propiedades a ciertas líneas/ estructuras melódicas y ciertos patrones rítmicos. En el Antiguo Testamento, se cuenta que David curaba al Rey Saúl de estados depresivos tocando las cuerdas de su arpa. Se explica que Orfeo, de la mitología griega, podía ablandar el corazón de los dioses del inframundo con su canto. Y Guru Nanak, fundador de “nanakian Sound Therapy”, según aparece en los cuentos, hizo, utilizando tan solo su voz, que el caníbal Kauda abandonara su cruel estilo de vida y empezara una nueva vida.\nLa terapia del sonido “Nanakian” funciona con un sistema de 60 Raags creado por Guru Nanak (1469-1539). Estos Raags corresponden a diferentes estados de ánimo y juntos cubren todo el espectro de estados emocionales de la experiencia humana. Como combinaciones refinadas de emociones individuales, son composiciones perfectamente equilibradas que abordan y expresan los estados emocionales respectivos a través de su estructura melódica y los ritmos con los que se tocan. Además, en su estructura, aportan también soluciones para estados emocionales de estrés.\nEn estos tiempos, donde encontramos un número creciente de enfermedades mentales y psicosomáticas causadas por la depresión a causa del alto rendimiento requerido y las grandes cargas de trabajo, así como el aislamiento social, los métodos terapéuticos que se centran en el nivel psicológico son más demandados que nunca. El estrés, la depresión, la ansiedad, los traumas emocionales y los bloqueos mentales pueden tratarse de manera precisa y efectiva con la terapia de los Raags como la enseñó Guru Nanak.\nNovalis expresó esta conciencia sobre el origen de las enfermedades y su tratamiento a través del sonido en simples palabras: Cada enfermedad es un problema musical; su curación es una curación musical. Cuanto más corta y más completa sea la solución, mayor será el talento musical del médico.\nPara que pueda haber una solución musical y una terapia con los Raags exitosa, hay que diagnosticar con la mayor precisión posible el desequilibrio emocional que es el núcleo del problema. La terapia del sonido “Nanakian” requiere una receta exacta: un Raag o una combinación de Raags que, en función de sus propiedades emocionales, sean adecuados para resolver el problema específico. Para el diagnóstico, la terapia de los Raag también cuenta con el sonido, y aparte de usar ciertos métodos de diagnóstico estandarizados, los/las terapeutas del sonido experimentados confían principalmente en su escucha sensible en la conversación con el/la paciente.\nLa terapia en sí ocurre a través del poder de la voz. La parte central del tratamiento es un baño de sonido con Raags especialmente diseñados y seleccionados para el problema del/ de la paciente. El sonido del canto crea un espacio para la liberación, la resonancia y la curación. Además de la terapia de los Raag, se pueden dar técnicas especiales de Naad Yoga al/la paciente para apoyar el proceso de curación y los pasos que hay que hacer para asumir la responsabilidad de la propia salud.


Paraguaná en dolor mayor - Por: Pedro Salima\nPor: Pedro Salima | Jueves, 08/11/2018 07:29 AM | Versión para imprimir\nHace un mes estuve en mi Paraguaná, mi tierra,, la del grito ancestral de Los Caquetíos, la del alborozo libertario de Josefa Camejo, la que dejó plantada en letra impresa el inolvidable Alí Brett Martínez, la del canto irreverente de Alí Primera. Duele está Paraguaná reseca, con ausencia de chivos, sedienta a falta de agua potable, víctima de constantes y largos apagones. Una Paraguaná que vuelve al dolor, la desidia, el abandono y la dejadez de la IV República. Una Paraguaná vuelta atrás, vuelta al dolor mayor que nos denunció el canto de Alí Primera.\nFrente a la casa de mi madre pasan decenas de personas que llevan tobos, botellas, latas o cualquier recipiente en carretillas, patinetas, coches de bebés, garruchas, sillas de rueda o cualquier otra vaina con ruedas. Pasan a buscar un chorrito de agua en la tubería que surte a la refinería, a la PDVSA rojarojita. Sedientos, ávidos del vital líquido, como seres abandonados a su suerte. Se ven decenas de personas de la tercera edad, esas que Chávez protegió tanto, esas que Chávez quiso en casa,, descansando, ahora montados en la tarea de buscar agua.\nEn ese momento hay sectores con 50 días sin agua. Y, de paso, les llega el apagón eléctrico por 12 o 14 horas continuas. Es la Paraguaná adolorida, en abandono, con la angustia en el rostro de sus mujeres y hombres. Paraguaná, la del Parque Eólico abandonado, la de la Planta Termoeléctrica Josefa Camejo vuelta trizas.\nParaguaná en dolor mayor.


Ambivium, de Pedro Ruiz, Premio al restaurante revelación - El Día de Segovia\nAmbivium, de Pedro Ruiz, Premio al restaurante revelación\nEl segoviano Pedro Ruiz Aragoneses ha recibido este martes en Palencia el Premio Maestros Hosteleros al restaurante revelación del pasado año como reconocimiento a la labor que realiza en Ambivium, el espacio gastronómico que lidera en Peñafiel.\nAmbivivium, de Pedro Ruiz, Premio al restaurante revelación\nRadio Televisión Castilla y León ha entregado este miércoles los Premios Maestros Hosteleros en su tercera edición en una gala en el Teatro Mayor de Palencia.\nUnos reconocimientos que engrandecen la gastronomía de la Comunidad en esta edición con un Premio especial en el mundo de la repostería, que ha sido para el leonés Santiago Pérez.\nEl segoviano Pedro Ruiz Aragoneses ha recogido el premio para el restaurante Ambivium como establecimiento revelación del pasado año. Un galardón que ha sido entregado por Manuel de Prado, de Selectos de Castilla, y por la Consejera de Agricultura y Ganadería, Milagros Marcos.\nEn marzo de 2017 el grupo José María abrió este restaurante en Peñafiel junto a la bodega de Pago de Carraovejas, siendo un referente gastronómico gracias al gran equipo humano que lidera el director de la bodega y del restaurante, Pedro Ruiz.\nEn el siguiente reportaje, de RTVCyL, pueden ver el trabajo que se realiza en el establecimiento revelación en estos Premios Maestros Hosteleros.


Un estudio revela que 1 de cada 6 iraníes ha tenido relaciones homosexuales - Grup d'Amics Gais, Lesbianes, Transsexuals i Bisexuals\nUn estudio revela que 1 de cada 6 iraníes ha tenido relaciones homosexuales\nEscrito el 22-01-2009 por Kelsen\nParvaneh Abdul Maleki, sociólogo de una universidad iraní, ha expuesto en la “Tercera conferencia del bienestar en la familia” que el 24% de las mujeres iraníes y el 16% de los hombres han tenido al menos una práctica homosexual. También se afirma que el 73% de los hombres y el 26% de las mujeres se han masturbado. El estudio se ha presentado como un informe de la desviación sexual que necesita ser tratada.\nEl informe también revela que más del 75% de aquellos que crecieron en un ambiente religioso conservador, han visionado pornografía; el 86% han tenido una relación adúltera heterosexual y alrededor del 4% de los casados han tenido una relación adúltera con alguien de su mismo sexo.\nDesde la revolución islámica de Irán en 1979, los grupos de derechos humanos han denunciado que han muerto entre 3.000 y 4.000 personas por el delito de homosexualidad presente en la Sharia. El presidente Ahmadineyad ha rechazado recientemente esta orientación sexual como destructiva y ha llegado a afirmar en la ONU que en su país no tienen homosexuales. En España tanto COGAM, FELGTB, Arcópoli y COLEGAS se han manifestado en repetidas ocasiones a las puertas de la Embajada de Irán.\nTodas las horas son GMT +1. Esta página fue generada en 07:35:27.


Summum Training - Consultoría y Formación de personas: Coaching, programas de desarrollo, cursos, talleres...\nSUMMUM Training | Coaching | Consulting\nSomos un equipo con más de 20 años de experiencia en el mundo de la consultoría y en puestos de dirección en organizaciones nacionales e internacionales de diferentes sectores.\nDiseñamos programas a medida a partir del análisis de las necesidades de cada empresa.\nSomos un equipo con más de 20 años de experiencia en el mundo de la consultoría y en puestos de dirección en organizaciones nacionales e internacionales de diferentes sectores. Nos hemos especializado en el desarrollo y la formación de personas. Diseñamos programas a medida a partir del análisis de las necesidades de cada empresa.\nUtilizamos las mejores herramientas para optimizar el talento del capital humano y conseguimos soluciones efectivas mediante técnicas vivenciales e interactivas que aportan valor a las personas y al negocio.\nNuestra metodología varía según las peculiaridades de la compañía, del grupo con el que trabajamos y de las necesidades específicas de cada participante.\nCon una orientación docente basada en la premisa Learning by Doing, los participantes obtienen, a través de la auto-reflexión, las claves necesarias para incrementar su eficacia profesional de manera sencilla, mediante simulaciones cercanas a su día a día.\nTRABAJAMOS DE FORMA MODULAR\nGarantizamos que el aprendizaje no se queda en el aula sino que:\nLas buenas prácticas aprendidas se ponen en marcha en el puesto de trabajo desde el primer día.\nLos nuevos comportamientos y habilidades son sostenibles en el tiempo.\nToma de conciencia de fortalezas, áreas de mejora y creencias limitantes\nEl participante comprueba dónde está y donde querría estar\nTomando como referencia sus Planes de Acción Personales, acompañamos a los participantes en su camino a la excelencia profesional\nAmenos y divertidos, nuestros cursos no dejan a nadie indiferente. Inteligencia Emocional aplicada a la empresa. ¡¡¡UFF no me da tiempo!!! Salud y Productividad: cómo evitar las crisis de energía. …\nConferencias únicas, diseñadas a la medida de las necesidades de cada cliente; ¿Cómo andas de Inteligencia Emocional?. ¿A qué esperas para ser feliz? Las claves están al alcance de tu …\nDiseñamos programas a la carta que aseguran cambios actitudinales duraderos y la mejora en los resultados de negocio. CENTRO DE ALTO RENDIMIENTO EN LIDERAZGO Diseñamos programas a medida ofreciendo una …\n¿Quieres hacer del coaching tu nueva profesión? ¿Quieres convertirte en un auténtico Líder-Coach? Utilizamos el coaching como proceso de autoconocimiento para ayudar a las personas a pensar de manera diferente y …\nColaboración con el Club Alumni Nebrija para mejorar el perfil profesional de los antiguos alumnos mediante formaciones y programas de Coaching\nPorque conectamos con el cliente para ayudarle a desplegar todo su talento.\nPorque nuestra práctica se basa en años de experiencia e investigación en el desarrollo de personas, equipos y organizaciones.\nPorque nuestras metodologías y herramientas aseguran el cambio deseado.\nPorque somos siempre efectivos en coste y evidenciamos ante nuestros clientes el retorno de su inversión.\nPorque los resultados nos avalan\nDifícil describir con palabras lo que supone este programa cuando lo que ha hecho es cambiarme la vida!!!!! . Para mí ha sido la experiencia vital más alucinante en la que he podido participar, se podría decir que comencé siendo un Pere distinto al que soy actualmente, he podido descubrirme y reinventarme cambiando mis creencias, mis pensamientos, mi forma de actuar y ayudando a mi equipo en su mejora. El coaching es la herramienta más potente que conozco para la mejora tanto profesional como personal y creo que nadie debería perderse esta oportunidad.\nEquipo Directivo ONCE\n¿Cómo sintetizar en unas pocas palabras lo que este programa ha supuesto para mí? Fácil: un antes y un después. No soy el mismo, soy mejor y el mundo también lo es. Y sólo he tenido que dejarme seducir por el coaching, que ha iluminado mi yo a la sombra, que ha removido mis pensamientos, mis sentimientos, mis creencias y mis acciones, que me ha retado a reinventarme y me ha propuesto acompañar a otros. Ha sido, sin duda, la mejor experiencia formativa de mi vida, la más intensa, la más completa, la más brutal y la más satisfactoria.\nUn curso con una válida aplicación laboral y personal, que te ayudará a coger el control de tu propia vida y a afianzar las relaciones con aquellos que te rodean. Una experiencia emocional, sincera y práctica que me acompañará el resto de mi vida y me dará la fuerza necesaria para sacar lo mejor de mí y de los demás.\nUn descubrimiento maravilloso y necesario para el crecimiento de todo ser humano. ¡Repetiría!\nEstos tres días de curso han sido de lo más productivos desde hace mucho tiempo, tanto personal como profesionalmente\nCristina Mazarrasa Loring\nPara mi el Coaching es una de las mejores herramientas para lograr cualquier objetivo que te plantees en la vida e incluso ir más allá de lo que en un principio creía imposible de conseguir.\nCon este Programa he experimentado ese proceso de coaching gracias al cual he podido detectar mis áreas de mejora y potenciar mis habilidades. Para mí, ha supuesto un punto de inflexión en mi carrera personal y profesional . ¡¡Todo un regalo con el que me ha obsequiado la vida!!\n“Bienvenidos a un viaje hacia el núcleo de uno mismo!!!. Una experiencia retadora en donde te enfrentas a tu mayor oponente, tu propio yo, y que termina por convertirse en tu mejor aliado. Con el coaching he conseguido una versión mejorada de mí mismo tanto profesional como personal. Ahora todo es distinto, mejor. Con la ayuda de este programa estoy acompañando a mi equipo a descubrirse, a derribar barreras y a plantearse otras formas de ver las cosas con nuevos ojos. Para mí no hay vuelta atrás. No es un curso, no es una formación, va más allá. ¡Alucinante!”\nDecidí hacer esta formación como herramienta de liderazgo para desarrollar equipos pero este programa ha supuesto un punto de inflexión en mi vida no solo en el plano profesional sino también en el personal. Lo mejor, sin duda, que al mismo tiempo que yo veía que estaba cambiando mi equipo también lo percibía. Es muy gratificante ver con qué poco puedes hacer tanto! Lo peor, que se hizo corto\n+34 690 19 32 81\nCopyright © 2020 Summum Training


Consultas de Astrología 1h. 100 Euros Pulse este botón para adquirir el cupo de una consulta. Más abajo puede leer los servicios que le puedo ofrecer. Una vez abonada la sesión utilizando este botón de Paypal puede mandarme un whatsapp para concretar día y hora de la consulta. Para cualquier duda: TODOS MIS SERVICIOS Servicios En nuestro Universo donde todo vibra, ¡hasta el núcleo del átomo!, es bueno estar de acuerdo en perfecta armonía no solamente con los seres vivos que nos rodean, sino también con los objetos (a los que se cree inanimados y que son tan a menudo poderosamente irradiadores), los adornos, las joyas, los metales, las plantas, los relieves y las formas, los muebles y las estatuas, absolutamente todo lo que compone el decorado y el entorno en el que nos movemos. Hay también vibraciones emitidas por los colores, los sonidos, los perfumes, y que son para cada uno de nosotros, de acuerdo con nuestro temperamento, una agresión o\nSaturno echa el freno, Quirón se opone al Sol y más cosas\nSaturno hoy se para se estaciona para a continuación ponerse directo después de haber estado retrógrado desde el 11 de mayo. Este cambio de dirección es un recordatorio de que debemos ocuparnos de nuestras obligaciones y hacer realidad nuestros objetivos. Y si tienes en tu carta el Sol, la Luna o el Ascendente en Capricornio, esto te atañe a ti mejor que a nadie.\nHola amigos este artículo de astrología psicológica está enfocado hacia los eventos del cielo que se producirán mañana. La Luna pasará el día en el signo de Sagitario, y esto nos dará valor para buscar nuevas experiencias.\nEl próximo día 17 de Septiembre tendremos la Luna Nueva en Virgo. Esta Luna Nueva estará muy vinculado con Saturno y con Plutón y es una Luna muy seria que nos enfoca en el trabajo, aún en tiempos del Covid-19.\nMirando el Cielo del 14 y 15 de Septiembre. Tiempo de Limpieza.\nEl Sol en Virgo se encuentra en trígono con Plutón por tanto, analizar y profundizar en un tema puede ser satisfactorio y gratificante. Somos excepcionalmente ingeniosos y eficientes esta semana. Se trata de una buena semana para estar con personas y desarrollar situaciones que nos ayuden a tener éxito o avanzar en nuestras metas.\nHoy la Luna va a pasar el día en Géminis, estimulando nuestro deseo de relacionarnos, conectarnos, charlar y aprender. Esto ocurre cuando en mi país los niños están volviendo al colegio, a pesar de la Covid-19 y creo que esto lo favorece.\nLa Luna continúa transitando por el signo de Aries hasta que que mañana entre en el signo de Tauro a la 1:29 UT. Mientras que la Luna en Aries busca innovar, la Luna de Tauro se enfoca en construir una base sólida. Buscaremos comodidad y previsibilidad.\nHola amigos. Ando contento porque pasado mañana empiezo mi nuevo Curso de Astrología NeoClásica Nivel 1. Quiero aprovechar para agradecer a todas las personas que han confiado en mi y ahora voy a realizar algunas observaciones de la Luna Llena que se produce mañana, en el signo de Piscis. La Luna Llena es un momento de culminación y la promesa de cumplimiento de lo que se inició con la Luna Nueva del 19 de agosto del 2020. Se trata de un momento emocional, un momento de romance, fertilización y relaciones.


Las mejores ideas de uñas para la primavera de 2020 – phoenixmedios\nIdeas de arte de uñas y tendencias\nLas mejores ideas de uñas para la primavera de 2020\nLas pistas de aterrizaje de la primavera de 2020 ofrecieron una gran inspo de manicura, desde impresiones salvajes de los 80 hasta una nueva versión de la manicura francesa. Más adelante, el arte de uñas más genial parece inspirar su próxima cita en el salón, además de los esmaltes de uñas que necesita para obtener el mismo aspecto exacto.\nJulie Kandalec combinó un esmalte de uñas verde espuma de mar con un brillo plateado para crear una de las versiones más frescas de un mani francés que hemos visto.\nLa artista de uñas Betina Goldstein creó una manicura “francesa de doble esquina” para Kith usando Essie Mademoiselle y Blanc.\nLa artista de uñas Naomi Yasuda creó una manicura con forma de almendra inspirada en la década de 1970. “Para obtener más profundidad y dimensión, superpuse un burdeos rico sobre un rojo intenso”, dijo.\npreviousAtwood explora en "Los Testamentos" cómo se derrumban los regímenes opresivos\nnextEsta podría ser una de las razones por las que engordamos con la edad