Tarjeta Sanitaria Europea en Casas de Reina\nTSE en Casas de Reina\nSolicitar Tarjeta Sanitaria Europea en Casas de Reina\nAquí podrá acceder a un extenso listado con todos Centros de Atención e Información de la Seguridad Social que usted puede visitar en la localidad de Casas de Reina. Para pedir una Tarjeta Sanitaria Europea en la ciudad de Casas de Reina, primero deberá localizar una oficina del CAISS. A continuación, le proporcionaremos todos los datos de contacto necesarios para efectuar el trámite.\nPasos para obtener la Tarjeta Sanitaria Europea en Casas de Reina y CAISS próximos\nCAISS próximos a Casas de Reina donde tramitar la TSE\nBajo este texto tiene un mapa donde puede situar los distintos Centros de Atención e Información de la Seguridad Social en las inmediaciones de Casas de Reina donde solicitar la Tarjeta Sanitaria Europea de manera gratuita. También podrá ver un listado, ordenado por distancia, de las oficinas más cercanas a este municipio.\nPreguntas frecuentes sobre la Tarjeta Sanitaria Europea en Casas de Reina\nPor norma general, tras pedirla, la Tarjeta Sanitaria Europea llegará a su vivienda por correo postal en un lapso aproximado de 10 días laborables. En la situación de que este envío sufra algún retraso, siempre puede consultar por el mismo en el Centro de Atención e Información de la Seguridad Social más cercano. Esta información puede obtenerla rápidamente navegado este portal.\nSi usted viaja con un bebé, en principio no es preciso que éste sea beneficiario de la TSE, ya que se beneficiará de la cobertura sanitaria de los progenitores. Ahora bien, es factible gestionar la solicitud de la tarjeta para el bebé sin problema alguno, visitando personalmente alguno de los Centro de Atención e Información de la Seguridad Social que podrá encontrar en esta web.\nLos ciudadanos que quieran tramitar la TSE, tienen que ser beneficiarios de la Asistencia Sanitaria Pública de España. Esto es, tener cobertura de la Seguridad Social. En el caso de tratarse de personas con un contrato de trabajo temporal, consultar el apartado donde se trata este asunto.


Escuela Especial es premiada con viaje de estudios en Arica – Qué Hacer en Chile\nEscuela Especial es premiada con viaje de estudios en Arica\nCerca de 42 alumnos de la Escuela F-22 fueron beneficiados con una gira de estudios, donde pudieron conocer la Región de Tarapacá, gracias a un programa gubernamental que apoya a estudiantes en viajes.\nPara destacar esta iniciativa y darles la partida oficial a los estudiantes y apoderados, la intendenta, Gladys Acuña, acudió esta mañana al establecimiento junto al seremi de Economía, Franz Castro y los directores regionales de Sernatur, Angela Lázaro y de Senadis, Lilian Rojas, quienes junto al alcalde de Arica, Salvador Urrutia acompañaron a los niños durante el desayuno y los despidieron.\nSegún explicó la máxima autoridad regional, la iniciativa fue impulsada por la Presidenta Michelle Bachelet en el 2007 y ya ha favorecido a más de 103.000 alumnos y profesores de establecimientos educacionales municipales y particulares subvencionados de distintas regiones con un viaje de estudio dentro del país.\n“Emociona ver la alegría y expectación de los niños que viajan a la región de Tarapacá para conocer sus atractivos turísticos. Eso nos llena de satisfacción y orgullo como Gobierno, al poner en práctica la inclusión e igualdad en el acceso de nuestros niños”. comentó la Intendenta, Gladys Acuña,\nLa Directora Regional (PT) de Sernatur, Ángela Lázaro, manifestó las expectativas del programa, “esperamos que más escuelas con niños en situación de discapacidad postulen al programa Gira de Estudios en la próxima temporada para que así puedan disfrutar de los bellos paisajes e historia de nuestra región vecina”.\nLa directora de la escuela F-22, Ximena Sánchez, aseguró sentirse muy contenta de que sus alumnos accedan a las mismas oportunidades y beneficios de los demás niños de Chile. “Estamos muy agradecidos de la Presidenta Bachelet; de Sernatur y Senadis que hicieron posible esta gira para nuestros alumnos que no sólo les permitirá conocer otros lugares sino que además, fomentarán el compañerismo”.\nEl programa Gira de Estudios contempla alojamiento por 4 noches, alimentación, transporte, excursiones y tours, actividades recreativas, seguro de asistencia en viaje y guía acompañante. Sernatur financia más de un 70% del viaje de cada alumno participante y el 100% a los profesores que los acompañan. Lo anterior se traduce en que cada alumno debe cancelar un co-pago aproximado de $40.000 (los profesores no cancelan valor alguno).\nExiste mayor inversión en turismo de negocios


Estudio Acústico - Precio Estudio Acústico Local\nMedición Acústica CONTACTO\nPrecio Estudio Acústico, Empresa de Estudios Acústicos en Madrid realiza presupuestos con precios.\nPara poder obtener datos fiables, es necesario medir el ruido de fondo y desechar el ruido ambiente. Hay profesionales que realizan mediciones acústicas o de ruidos por precios desde 140 €, pero lo habitual es que este servicio cueste entre 190 € y 400 €. ¿Cuánto cuesta un estudio acústico? Precios en 2021 cuanto-cuesta-estudio-acustico.\nPRECIOS DE LOS ESTUDIOS ACUSTICOS EN LOCALES DE MADRID, Acústica, ingenieria-acustica, precio medición acústica.\nExisten básicamente dos tipos de mediciones acústicas con diferentes precios, las mediciones de niveles acústicos (de precio más variable) y las mediciones….,\n¿CUANTO CUESTA UN ESTUDIO ACUSTICO?\nPRECIOS DE ESTUDIOS ACUSTICOS EN MADRID, TOLEDO O GUADALAJARA.\nEl precio de una medición acústica o de ruido puede ser muy variable, dependiendo de múltiples factores.\nLe podemos indicar como referencia un precio de 300 euros.\nEmpresa de Cerramientos Acústicos Integrales e Insonorización, Estudio Acústico, Acondicionamiento Acústico, Aislamiento Acústico Integral, Mediciones Acústicas, Pantallas Acústicas, Certificados Acústicos Homologados. Realización de reformas para el aislamiento acústico e Insonorización integral. Tenemos la posibilidad de competir, en calidad y profesionalidad. Ofrecemos a nuestros clientes el desarrollo del estudio, diseño y realización integral de sus proyectos. Formación y experiencia de Diversas compañías, con una formación que abarcan departamentos de ingeniería acústica, arquitectos tecnicos,\nproyectistas y montadores cualificados. Trabajos Ingeniería Acústica para: Empresas de Aislamientos, aislamiento acústico integral, insonorización, ingeniería acústica, fabricamos e instalamos pantallas y puertas acústicas, realizamos cerramientos acústicos de todo tipo de motores y maquinas aire.\nRealizamos reformas de Insonorización en Madrid, Guadalajara, Toledo, Cuenca. Rafael Rivera ... 635814718 ... Supervisor Zona Centro\nCorreo electrónico… aisla.abs@gmail.com\nNuestro departamento de Ingeniería Acustica realiza Estudio Acustico con Aislamiento Acustico y Certificados Acusticos.\nEstudio, diseño y realización de aislamientos acusticos, reformas de insonorizacion, fabricación e instalación de puertas, pantallas y silenciadores acusticos\nPrecios ajustados a Mediciones Acusticas, Medición de Ruidos, Estudios Acusticos, Certificaciones de Mediciones Acusticas en Madrid, Guadalajara, Toledo, Cuenca,\nMás información sobre medición acústica, aislamiento acústico, proyectos, reformas de insonorización, ingeniería acústica o estudios acústicos. Emitimos certificados acústicos para: Certificaciones acústicas para apertura de actividades, discoteca, gimnasio, restaurante, pub, bar. Certificado acústico de ruido para legalizar la actividad en funcionamiento Peritajes judiciales.\nAislamiento Acústico de techo a Ruido Aéreo.\nAislamiento Acústico de fachada.\nAislamiento Acústico suelos a Ruido de Impacto\nEl aislamiento acústico del elemento que se interpone (pared, techo, barrera acústica)\ncuarto de calderas, etc.) determinan un nivel de aislamiento acústico\nLa medición in situ de aislamiento acústico a ruido aéreo permite verificar el cumplimiento\nde los valores de aislamiento acústico de cada uno de los paramentos.\nsu disposición: una amplia gama diseñada para resonder a sus necesidades. Además, nuestros expertos están a su\n- Cuenca - Segovia - Avila\nTel 635 81 47 18\nMEDICIONES ACUSTICAS MADRID - MEDICIONES ACUSTICAS PRECIOS


Современная политика: Rusia tiene tres males: los oligarcas, burócratas liberales\nRusia tiene tres males: los oligarcas, burócratas liberales\nAlexei Kudrin ha diagnosticado la economía nacional\nAlexei Kudrin ha elegido los principales retos a los que las autoridades van a tratar en el año 2018. Tradicionalmente son relevantes para Rusia: la calidad del gobierno, aislamiento de los mercados financieros internacionales y la brecha tecnológica. Los expertos entrevistados por "Lentoy.ru" llaman a estos problemas evidentes, y la necesidad de una reforma - incondicional, y ansiosamente hablando de las dificultades en la implementación de estos planes.La corrupción, el aislamiento, el atraso\nPresidente de la Junta del Centro para la Investigación Estratégica (RSE), un ex ministro de Finanzas, Alexei Kudrin está preparando una solicitud para que el presidente del programa de desarrollo de la Rusia del país. Se espera que el trabajo se completará en un año, y en 2018 TH será la base de la estrategia de Estado.El primer paso en el camino hacia el plan final de la salvación de la economía fue la conferencia "Desafío 2017". En el modo cerrado, decenas de expertos (para ser precisos - 77 personas) trataron de identificar los puntos de dolor Rusia - algo con lo que las autoridades tendrán que luchar en los años venideros.\nLos resultados de la encuesta a expertos, publicada en la página web de RSC.Todos los riesgos se dividen en tres grupos: la política y la seguridad interior y exterior; las instituciones, la sociedad civil y el capital humano; macroeconomía.El líder del primer grupo ha estado profundizando aislamiento de los mercados internacionales de capital y los mercados de productos básicos. Para este riesgo "votado" el 63,6 por ciento de los encuestados. Al mismo tiempo, el 27,3 por ciento informó de que el riesgo de la participación del país en los conflictos transfronterizos.En el segundo grupo de ganado bajo nivel de la administración pública, combinada con la corrupción (46,8 por ciento). la participación del gobierno en la economía excesiva recibió el 28,6 por ciento.En el tercero, el grupo económico señaló el atraso tecnológico del país y la limitada participación de la revolución tecnológica mundial (40,3 por ciento de los expertos han elegido esta opción).\nАвтор: Виталий Глухов на 2:44


Rocket League, el loco juego que mezcla fútbol y coches, será gratis este verano - verve\nDespués de cinco años en el mercado, Rocket League será gratis para jugar este verano. Esto fue confirmado por Psyonix es una declaración El estudio también asegura que la actualización que hará que el juego sea gratuito es la mejor de todas las que ha recibido hasta la fecha.\nEsta actualización incluirá cambios importantes en los sistemas de torneos y desafíos del juego, además de agregar la capacidad de que los elementos, los avances de Rocket Pass y el rango competitivo de una cuenta estén disponibles cuando se accede desde cualquier plataforma. simplemente vinculando una cuenta de Epic Games.\nEsto también confirma la llegada de Liga de misiles a Epic Games Store si es gratis para jugar. Esta versión, como asegura Psyonix, será idéntica al resto de plataformas y ofrecerá cross-play para que todos puedan jugar con cualquiera, ya sea en PC o consola.\nCon el fallecimiento de Liga de misiles Para poder jugar el juego gratis y aterrizar en Epic Games Store, hay otro aspecto muy importante a considerar: La descarga de la versión Steam ya no está disponible para nuevos jugadores.. Aquellos que ya tengan una copia del juego en la plataforma Valve pueden seguir jugando y recibirán todas las actualizaciones como de costumbre.\nFinalmente todos los que jugaron Liga de misiles Antes de que sea gratuito, todos los DLC del juego que se lanzó antes del juego gratuito recibirán un título en el formato “Est. 20XX ”con el año en que el jugador comenzó a jugar Liga de misiles, Más de 200 artículos actualizados a calidad heredada y varios cosméticos adicionales.\nPor ahora, no han dado una fecha para el salto para jugar gratis. Liga de misiles además, será este verano.\nSiguiente historia Derrota a todos los jefes de banda para marcar el comienzo de la Temporada de leyendas.\nHistoria previa ‘Psycho Waluigi’. Waluigi protagoniza su primer juego. Y gratis


Winston Vallenilla podría hacer telenovela de la vida de Cilia Flores, dice Maduro | Noticiasaldiayalahora\nWinston Vallenilla podría hacer telenovela de la vida de Cilia Flores, dice Maduro\nNicolás Maduro, durante un acto en el estado portuguesa expresó que, el animador Winston Vallenilla, podría encargarse de realizar una telenovela de la primera dama del país, Cilia Flores. El drama estaría basado en la infancia de Flores.\n“Cilia nació en Tinaquillo y su mamá tuvo que agarrar sus ocho muchachos e irse para Caracas. Lo primero que hizo la mama de Cilia fue montar un conuco en un cerro. Ahora Cilia es la primera combatiente de la República. Wiston Vallenilla podría hacer una novela con esto que estoy diciendo, sería bien aleccionadora”, señaló de forma jocosa.


“Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno del PP – Cazadebunkers.com\nen 25 agosto, 2013 25 agosto, 2013 por Ciencia y Espírituen Falsa democracia, Politicos prepotentes\n20 comentarios en ““Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno del PP”\nPingback: “Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno del PP | WiKiEmpresa\nMiren este caso del PP tambien:\n26 agosto, 2013 a las 0:17\t Responder\nY por qué no levanta tantas ampollas el hecho de que la gran mayoría de los miembros del tribunal constitucional (recordemos que es el organismo que decide en caso de duda qué es y qué deja de ser amparado por la carta magna) sean propuestos/elegidos por los órganos políticos (Congreso, Senado y Gobierno)? Y más en una situación como la actual, con un partido político con mayoría absoluta en las dos cámaras (sumando 10 de 12 magistrados). Para mí este ha sido desde siempre el mayor ataque a la separación de poderes. Tanto cuesta que sean los propios jueces los que elijan qué miembros de su colegio consideran los más adecuados para el puesto?\n27 agosto, 2013 a las 2:16\t Responder\nrosa jaurequi curto\nNADA MAS FALTARIA ESTO,QUE LE QUITEN PODER, AL PODER JUDICIAL,ENTONCES SI QUE ESTAMOS PERDIDOS TODOS LOS CIUDADANOS..ESTO NO ME GUSTA NADA.NO SE DEJEN AVASALLAR SRS,JUECES ,ACTUEN, TIENEN LAS LEYES A SU FAVOR ,EL GOBIERNO,NINGUNO ES LA LEY,UDS SI LO SON..\n26 agosto, 2013 a las 8:19\t Responder\nLa Justicia ha estado fatal siempre. Pero eso de la independencia Judicial no me lo creo yo. Ellos aplican las leyes que crean los gobiernos.\n26 agosto, 2013 a las 9:51\t Responder\nLa Justicia solo protege a los culpables, a los inocentes muchas veces salen por lo técnico y de tantas leyes que hay, puede salir un inocente condenado. Lo que no tiene que haber son el poder judicial. Porque no hace falta.\n26 agosto, 2013 a las 9:53\t Responder\nA esas alturas de la vida,es papético,que existan organizaciones de jueces que se llamen,\njueces por la democracia,como si está no existiera,todo el mundo sabe que esa organiza\nción fué creada por los socialistas.\n26 agosto, 2013 a las 16:54\t Responder\nPobre josep eres un ente sin criterio propio.\n27 agosto, 2013 a las 0:46\t Responder\nMario O. Valente\nY eso que tiene que ver? Que importancia tiene quien creó que cosa? Lo importante es que cumplan una función social, como lo están haciendo desenmascarando a toda esta farsa…\n27 agosto, 2013 a las 10:38\t Responder\nClaro, querido fachorro, se creó jueces por la democracia porque no habia mas que jueces franquistas (de los tuyos) en el poder, defendiendo vuestros privilegios y el conservadurismo cavernicola con el que se os pone dura.\n27 agosto, 2013 a las 23:17\t Responder\nPingback: “Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno\nEntiendo que la independencia del poder Judicial se hizo manifiestamente relativa desde el primer momento en que se otorgó a los distintos gobiernos la facultad del indulto arbitrario.\n26 agosto, 2013 a las 21:40\t Responder\nJosep…. no se si sabes lo que está pasando en Andalucía. ¿Como crees que les va a interesar a los sociatas montar esto? Ni a los sociatas, ni a los PPros, ni a CIUs les interesa la independencia judicial. Están todos en casos de corrupción – presuntos, claro está… –\nSe repartirán el pastel de nuestras libertades y te quedarás pensando que la culpa es de unos que ni siquiera están haciendo la ley…. que yo sepa, Gallardón es PPro.\nNo veas esto como un partido de futbol Barça vs. Madrid o PP vs. PSOE – es decir, el llamado borreguismo – … ¿que tal pensar en un “pueblo vs. estado politizado”? Si te apuntas a sumarte a el “pueblo” en la conciencia, estaremos juntos en esto.\n26 agosto, 2013 a las 21:44\t Responder\nPingback: “Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno | Los antisistema son:\nPingback: “Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno del PP | La mentira del sistema\nEn el video hablan de “poner en peligro la independencia del poder judicial” cuando deberían hablar de aumentar la dependencia del poder judicial sobre el Gobierno. Que nadie se engañe, el poder judicial no es independiente, no lo es cuando cualquier juez debe afiliarse a un partido para poder ascender, no lo es cuando los miembros del tribunal supremo y del constitucional los “proponen” los Partidos Politicos, no lo es cuando se les permite indultar a ladrones para devolverles favores. La democracia ya está coja, pero a los grandes partidos no les interesa luchar contra el status quo que han formado ellos, solo les interesa hacerlo cuando ven que “el rival” quiere coger ventaja. Ojala algún día se busque el bien común que es la base de la política.\n27 agosto, 2013 a las 8:47\t Responder\nGallardón debería estar en la cárcel. Se comporta igual que los nazis alemanes. Quiere meter en la cárcel a todo el que ayude a un indocumentado, ignorando por completo los derechos humanos. Este individuo sólo desea hacer daño. Lo ha demostrado más de una vez, indultando a un asesino kamikaze, por ejemplo.\nY no quiere justicia para todos. sólo para los más ricos.\nEste sujeto debe ser juzgado por sus crímenes.\n27 agosto, 2013 a las 11:43\t Responder\nMuy bonito Sres.Jueces por la democracia pero la democracia es incompatible con el capitalismo tal y como manifiesta este catedrático en economía http://www.youtube.com/watch?v=XMkbjyFLFL8\nLO QUE NECESITAMOS Y URGENTEMENTE SRES JUECES SON HECHOS Y NO PALABRAS……HECHOS JODER !!!! QUE NOS ESTAN MATANDO !!!!y no aguantamos más…\nqueremos ver a toda esa pandilla de criminales en la puta cárcel….a estos y a los de antes …queremos ver como se expropia a juan carlos borbon y a su familia ,se les encarcela y posteriormente una vez cumplida la condena íntegra se les destierra ….y así con todos los criminales…sin excepción …PALABRAS NO!,HECHOS sí!!\n27 agosto, 2013 a las 14:10\t Responder\nPingback: “Jueces por la Democracia” lanzan un video donde ponen al descubierto a Alberto Ruiz-Gallardón y al gobierno del PP | Soynadie\nNo los queremos .\nEsto esta fundado en la base del franquismo , que sería franquismo sociológico , si la constitución , fue firmada , por los propios , que eran franquista , dando una dedocracia , y amnistiando a muchos asesinos , y con una justicia costumbrista , de miles de años , viendo este siglo , difícil veo , que la justicia se arregle , porque lo que tenemos , es una base de podredumbre de leyes , y un pueblo atrapado en este presente , sin la memoria y justicia del pasado , llenando más la injusticia , a favor de la justicia del presente , y así adaptarse al camaleón , sin ver en el futuro la justicia universal . Que es en definitiva lo que nos haces ser libre, en esta España negra , judicializar los pueblos , son malos augurios , ni perdón ni olvido , que podemos pedir de un ministro, con su suegro , buscándolo la Interpol…\nLos delitos cometidos , pues tenemos herencia, resultado , este Facismo. Puro y duro en esta dedocracia . Y muchos paleolíticos , adaptando la política camaleonica , como ppsoe, y reductos , caciquiles , que vivieron el franquismo , y aprobaron leyes.\n7 octubre, 2013 a las 9:23\t Responder


28mm Pitbike Dirt Bike Decorar Tubo De Escape Para motores de 50cc 110cc 125cc 140cc – Automóviles y Motocicletas\nInicio › Productos › Automóviles & Motocicletas › 28mm Pitbike Dirt Bike Decorar Tubo De Escape Para motores de 50cc 110cc 125cc 140cc\n220.18 € / pieza\n265.27 € / pieza\nNOTA IMPORTANTE: Este tubo de escape sólo para decorar, silenciamiento efecto no es evidente.\nColor:plata + Rojo/Negro/Amarillo/Plata\n(por favor, háganos saber el color que usted quisiera.\nusted puede dejar el mensaje en su Paypal nota o Correo Electrónico para decirnos. de lo contrario vamos a enviar al azar.)\ntamaño: 240mm (L) x85mm\nes a 28mm tubo de escape.\ngrande 38mm tamaño de la salida.\neste sistema proporciona una rápida salida de los gases de escape.\nse adapta a la mayoría de los Chinos de importación Pit/Dirt bikes.\n1 x tubo de Escape (con 2 acceories como se muestra en la imagen)


Bru - Gramona\nNo es fácil encontrar un Pinot Noir digno en estas latitudes, una uva tremendamente incompatible con nuestro tórrido clima. Si bien, este Bru es una excepción, créanos. La mejor muestra de este varietal en España…\nConjuga la calidez propia de los vinos tintos mediterráneos, con la marcada tipicidad del varietal: frutos del bosque en sazón, minerales y terrosos.\nBru es un monovarietal de Pinot Noir biodinámico, procedente de Mas Escorpí. Fermenta en pequeños tinos de 3.000L de capacidad. Durante la elaboración se producen bazuqueos tradicionales poco agresivos durante dos semanas para preservar la sedosidad de los taninos. Después del descube se llenan las barricas de 300 litros de roble francés Alier (grano fino y Tostado medio) donde se realiza de forma espontánea la fermentación maloláctica y la posterior crianza con lías finas hasta el inicio de la primavera. El vino estará un total de 8 meses en un 33% de barrica nueva y después pasará a la botella donde se redondeará durante mínimo un año antes de salir al mercado.


El movimiento islamista ilegal de Marruecos prepara su renovación – El Observatorio del laicismo\nLos unos se renuevan los otros se desgastan. Cuando le faltan días para cumplir un año desde que se formó, el Gobierno de Marruecos, que por primera vez encabeza un islamista, Abdelilá Benkiran, ha perdido credibilidad porque no ha puesto en práctica muchas de sus promesas ni ejerce plenamente las parcelas de poder que le otorga la nueva Constitución. Benkiran es el líder del Partido Justicia y Desarrollo (PJD), una formación islamista moderada.\nLa muerte el 13 de diciembre de Abdelssalam Yassin, de 84 años, líder del movimiento Justicia y Espiritualidad, ha supuesto una desgracia para sus seguidores, pero sus exequias en Rabat les brindaron la ocasión de mostrar su fuerza congregando a más de cien mil personas. Fue la mayor concentración en la capital tras el entierro del rey Hassan II en 1999. Justicia y Espiritualidad no ha sido legalizado, pero sus actividades suelen ser toleradas.\nEl fallecimiento de su fundador va a dar ahora al movimiento islamista ilegal la oportunidad de demostrar que, aunque no participe en las instituciones, sigue siendo un actor clave de la política marroquí. La quincena de miembros de su Consejo de Orientación, su máximo órgano directivo, designó el lunes a Mohamed Abbadi, de 63 años, como nuevo líder mediante un procedimiento opaco en el que no se presentaron candidaturas.\nAbbadi, que era ya el número dos, tendrá, a su vez, un adjunto muy político, Fathallah Arsalane, hasta ahora portavoz. Pero el difunto Yassin seguirá siendo el Guía, según proclamó la cúpula islamista, que practica el culto a la personalidad a título póstumo.\n“La muerte de Yassin no significa el fin del movimiento”, recalca Mohamed Darif, profesor de ciencias políticas de la Universidad de Mohamedia. “Su fuerza radica en su organización y disciplina”, prosigue. “Cuenta con centenares de cuadros bien formados que crecieron a la sombra de Yassin y que tienen una visión clara de su futuro”, concluye.\nDe inspiración sufí, y por tanto no violenta, Justicia y Espiritualidad posee la mayor capacidad de movilización, pero está también entre los movimientos menos transparentes. Su afición por el secretismo le lleva, por ejemplo, a no desvelar el número de sus afiliados aunque hay pocas dudas de que son más numerosos que los de los partidos convencionales. Ellos achacan su discreción a la necesidad de protegerse de hipotéticos zarpazos del poder.\nEl difunto líder no dejó heredero y Abbadi, el miembro más veterano del Consejo de Orientación, había asumido la dirección de forma provisional. Pero en los últimos años Yassin ya permitió que bajo la autoridad del Consejo se creara un Círculo Político que se asemeja al embrión de un partido. Su aparición restó protagonismo a la familia de Yassin.\nLos jóvenes islamistas desean dar el salto a la política. Si siempre han estado convencidos de su éxito, el desgaste padecido desde hace un año por sus rivales del PJD les incita a vaticinar que este será aun mayor. En ese camino hay, sin embargo, un obstáculo infranqueable. “El Estado no les legalizará mientras ellos no reconozcan al rey como jefe espiritual de los creyentes”, reiteraba en Twitter Abdalá Tourabi, experto en el islam marroquí.\nApodado el Príncipe Rojo Moulay Hicham, primo hermano del soberano, sí envió un mensaje a Nadia Yassin, hija del líder, en el que expresa su “profundo respeto por el difunto jeque, sus valores, sus cualidades y el carácter justo de su lucha”. También persiste el desencuentro entre Moulay Hicham y Mohamed VI.


HALLAR EL TONO JUSTO...\nReflexiones con respecto a lo expuesto por Rudolf Steiner acerca de la orientación sexual en el libro “El estudio del hombre”\nUeberlegungen zu den Aussagen Rudolf Steiner ueber sexuelle Aufklaerung, in dem Buch “Allgemeine Menschenkunde” Medizinisch-Paedagogische Konferenz Heft/34\nTraducción: Ana Maria Rauh\nEn el siguiente artículo se trata de desarrollar un tema que Rudolf Steiner ha esbozado en la última conferencia del ciclo Estudio general del hombre y comprender lo que allí se ha dicho. Es entendible, que esta idea se ha tratado recién al final de las consideraciones acerca de las consideraciones acerca de la pedagogía Waldorf, dado, que ha sido edificada sobre lo dicho con anterioridad. Al menos será necesario un “modo de ver inverso”, para poder captar el curso del pensamiento de Rudolf Steiner, que involucra el hecho de que en el plano espiritual muchas cosas son exactamente al revés que en el mundo físico. En este sentido, este artículo debe ser considerado como aporte al estudio de la antropología antroposófica.\nEs el tono, el cómo, de lo que depende todo. ¡De que manera empero cobra validez esta afirmación, con respecto a la charla con jóvenes, referida a la sexualidad! El tono, es lo que se percibe en primera instancia, creará confianza o creará distancia. Cuan difícil puede ser a veces en las clases hallar ese tono justo. Tanto mas alentador ha sido, cuando descubrí, que Rudolf Steiner justamente nos habla de cómo encontrar ese tono, en oportunidad de la orientación sexual, que empero con ello a su vez nos coloca frente a una tarea nada fácil.\n“Y entonces, el hombre recién hallará el tono justo para hablar acerca de algo así. No puede asombrar por ello, que toda la charlatanería, que hoy se lleva a cabo con respecto a la manera de cómo tratar la orientación sexual es bastante ilusoria. Dado, que difícilmente podemos explicar algo que no entendemos”.\nEn el párrafo que antecede dice:\n“Y bien, del mismo modo la parte superior del pecho hacia arriba tiene la tendencia de conformarse en cabeza, hacia abajo tiene la tendencia de conformarse en extremidades. Así como aquello que emana de la laringe a modo del habla, es una refinada cabeza, todo aquello que del ser del pecho se orienta hacia abajo, organizándose hacia los miembros es tosca naturaleza de los miembros. Naturaleza concentrada, tosca de los miembros es aquello, que el mundo exterior ciertamente va empujando dentro del hombre. Y cuando la ciencia natural alguna vez llegue a revelar el misterio de cómo las manos y los pies, los brazos y las piernas se encuentran metidos hacia adentro, en forma tosca, en medida mayor en la que aparecen afuera, entonces, esa ciencia natural habrá descubierto el enigma de la sexualidad”.\nEn la última conferencia de la serie Conferencias Fundamentales frente a maestros Waldorf, conocidas como “Estudio general del hombre como base de la pedagogía” (GA 293), Rudolf Steiner habla por primera vez en este ciclo, acerca de la educación sexual. No dice, que esta no debe tener un lugar en la escuela, sino, que debe ser hallado el tono justo, antes de hablar de ello. Y este tono puede ser encontrado recién, cuando se ha descubierto el enigma de la sexualidad, y esto , a su vez es posible recién, cuando haya sido comprendido científico-naturalmente , la naturaleza de los miembros del hombre.\nEn nuestra normal conciencia cotidiana, vivenciamos a nuestros miembros como instrumentos, con los cuales desde nosotros mismos, podemos ejercer una actividad en el mundo. La dirección es de adentro hacia fuera, en dirección al mundo. Tanto mas tiene que extrañarnos en primera instancia, cuando Rudolf Steiner remarca, que el mundo exterior viene a nuestro encuentro, introduciéndose a nosotros. Del contexto empero surge, que no se está refiriendo al plano físico, sino al plano espiritual. Visto espiritualmente, el mundo exterior viene a nuestro encuentro a través de los miembros; a través de lo que hacemos en el mundo, actuando (con las manos y los pies), el destino se relaciona con nosotros. Así, los miembros constituyen una concentración, desde la cual, suprasensorialmente algo se aproxima a nosotros. En el curso de esta artículo, intentaremos, seguir elaborando esta concepción.\nDos días antes de la citada conferencia, Rudolf Steiner ya ha hablado en las charlas de los seminarios de la educación sexual:\nAquí, tenemos que acotar algo, que es muy importante. Naturalmente todos habrán notado, que últimamente por todos lados se ha discutido la pregunta, acerca de la así llamada explicación de lo sexual a los niños: al respecto se ha aportado toda clase de datos, en pro y en contra. Principalmente, al respecto surgen tres preguntas.\nSe tendrá que tomar en cuenta: ¿Quién debe dar esa explicación acerca de lo sexual? Quien seriamente, con toda la responsabilidad del educador asume el lugar de la escuela, prontamente se dará cuenta, que es excepcionalmente difícil , tomar a cargo esa misión. Creo, que a ninguno de ustedes le gustaría brindar una explicación acerca de lo sexual a pilluelos y pilluelas de 12 a 14 años.\nEn segundo lugar se trata de lo siguiente: ¿De que forma debe darse esa explicación acerca de lo sexual? Tampoco eso es tan fácil, saber de que manera emprender esa tarea.\nY en tercer lugar se trata del hecho: ¿Dónde darla? ¿En que materia situarla? ¿En las clases de ciencias naturales, etc.?\nSi a las clases las diéramos, según los correctos fundamentos pedagógicos- didácticos, el asunto se solucionaría por si mismo. Cuando se procede de manera tal, que al proceso de crecimiento a los niños se les explique en relación con la luz, el aire, el agua, la tierra, etc., entonces, el niño incorpora conceptos tales, que en las plantas lentamente podemos pasar al proceso de fertilización, y luego, en el caso de los animales y los hombres. Pero, tenemos que contemplar el asunto en lo grande, hacer, que las plantas se generen a partir de la luz, el agua, la tierra, en fin, preparar aquella concepción, que en el niño puede disponer conceptualmente el complicado proceso de crecimiento y de fecundación. El hecho, de que tanto se ha charlado acerca de la explicación de lo sexual, muestra, que los métodos de enseñanza hoy no están en orden, de otro modo, tempranamente se hubieran creado los elementos, a partir de concepciones tan inmaculadas, puras, como las explicaciones del proceso de crecimiento en relación con la luz, el aire, el agua, etc.” (GA 295).\nEn relación con la explicación de lo sexual, Rudolf Steiner formula tres preguntas. No pregunta si esa explicación debe tener lugar en la escuela –esto, parece sobreentenderse- solo pregunta, quien debe llevarlo a cabo y al respecto, menciona también los alumnos entre los doce y los catorce años, dice, que es extremadamente difícil, pero no contesta la pregunta referida al quien. Luego pregunta acerca del cómo (“tampoco esto es demasiado fácil”), y pregunta acerca del donde y se refiere en que ámbito de materia. Estas dos preguntas, las contesta indirectamente, al señalar las clases de las ciencias naturales y las clases de botánica.\nEn las siguientes, breves, exposiciones señala, que este tema de la explicación acerca de lo sexual debe ser tratado a partir de una charla referida a las fuerzas del crecimiento, como estas pasan al proceso de la fecundación, tanto en las plantas, luego también en los animales y en los hombres, siempre en relación con la luz, el aire, el agua y la tierra. Llama la atención, que aquí no habla del calor, sino de la luz, como uno de los elementos.\nDos días mas tarde, vuelve una vez mas al tema y señala, que las ciencias naturales recién habrán descubierto el enigma de la sexualidad, después de haber comprendido la esencia de la naturaleza de los miembros del hombre. Hasta este punto, el mensaje parece ser claro: la explicación de lo sexual corresponde estar en la escuela, quien habla acerca de ello, debería tomar el camino a través de los procesos de crecimiento y fecundación en plantas, animales y hombres, pero, se debería entender, que los miembros del hombre son enrudecidos (de forma ruda, burda) y comprimidos por el mundo exterior y así son empujados hacia el interior del hombre. Luego agrega: “Pero, debemos saber entonces, que de la misma manera como ciertamente en los primeros años de la escuela primaria hemos introducido a lo anímico aquello que se mete en la naturaleza dentaria, antes del séptimo año de vida, así en los últimos años de la escuela primaria, hemos metido en la vida anímica infantil aquello, que procede de la naturaleza de los miembros y que llega a su plena expresión, recién con la madurez sexual”. Estos dichos de Steiner plantean dos preguntas, a las cuales nos referiremos a continuación. Primero: “ ¿De que manera podemos entender el ser, la esencia de los miembros de manera tal, que de ese modo se arroje luz asimismo, sobre el enigma de la sexualidad? Segundo: “ ¿Qué tienen que ver los órganos sexuales con los miembros?\nCon explicación sexual, en el año 1919 Rudolf Steiner seguramente en principio se habrá referido a la explicación acerca de la procreación, ya que por entonces habría pocos métodos preventivos fuera del abstenimiento.\n...ENRUDECIDO Y MAS BIEN METIDO HACIA ADENTRO\nAl comienzo de esta 14 conferencia, Rudolf Steiner describe como la trimembración de todo el organismo humano (formulados aquí como cabeza, tronco y miembros) se encuentra en los diferentes miembros, vale decir, en la cabeza, el tronco y las extremidades. Es así, que la cabeza humana posee una parte correspondiente a los miembros, o sea, todo aquello que corresponde a la boca, una parte correspondiente a la cabeza misma, la calota craneana, así como un ámbito del tronco, que se encuentra en la nariz. Según Steiner, lo mismo sucede con las extremidades. Esto empero, es mucho mas difícil de imaginar. Dado, ¿dónde podemos hallar la cabeza en el ámbito de las extremidades? Expone que, si los brazos y las piernas se corresponden con la mandíbula superior e inferior de la cabeza, podemos estar inclinados a pensar que los dedos de las manos y de los pies tengan correspondencia con los dientes. . esto empero, dice Steiner –es un error, justamente tenemos que pensarlo al revés. Allí, donde los brazos y las piernas se asientan sobre el tronco (en los hombros y las caderas), debemos imaginar la mordedura de las mandíbulas de las extremidades. Steiner describe, como la cabeza, que pertenece a esa “mandíbula” es de índole espiritual y que debe ser imaginada muy grande, expandida en el entorno. Solamente el ámbito último de los miembros de la cabeza espiritual de las extremidades está concentrado y es visible. Los dedos de las manos y de los pies representan la transición paulatina de la amplitud y del espíritu a la comprensión y la concentración. El movimiento tiene lugar desde la periferia del entorno, en dirección al interior del tronco del hombre. De esta manera, lo espiritual entra al cuerpo humano de modo concentrado a través de los miembros, desde la periferia.\nPor lo tanto, el hombre cabeza es completamente visible en su trinidad, del Hombre-miembro, en cambio, solo una parte de los miembros se ha concentrado y ha sido llevado a ser visible, el resto, tanto como la cabeza y el tronco del hombre-miembro han quedado en lo espiritual, el hombre-tronco se encuentra entre ambos. También este hombre-tronco posee su propia membración y trata de volverse cabeza hacia arriba, al desarrollar la laringe y el habla. La lengua humana es el intento, el esfuerzo constante de la laringe, llevado a cabo en el aire, de conformarse en cabeza”. Con el séptimo año de vida, en el cual tiene lugar el cambio dentario, también a la cabeza anímica (el habla) se le otorga una nueva estructura (un sistema óseo anímico), en forma de la gramática. La gramática estructura y membra a la lengua hablada.\n“Ybien, de la misma manera, como la parte del pecho humano hacia arriba tiene la tendencia de conformarse en cabeza, hacia abajo, tiene la tendencia de conformarse en miembros. Del mismo modo, como aquello que como habla surge de la laringe, es una refinada cabeza, una cabeza hecha de aire, todo aquello que hacia abajo parte del ser –pecho del hombre, organizándose en dirección a los miembros, es naturaleza de miembros enrudecida (no formada, no refinada). Naturaleza de miembros concentrada, no formada es aquello, que el mundo exterior ciertamente inserta en el hombre. Y cuando la ciencia natural alguna vez llegue a descubrir el misterio, de cómo las manos y los pies, los brazos y las piernas, en forma tosca se encuentran en mayor medida metidos dentro del hombre de la que aparecen exteriormente, entonces, la ciencia natural habrá descubierto el enigma de la sexualidad”.\nEn la conferencia mencionada, Steiner describe lo espiritual-anímico, como una corriente, que fluye al interior del hombre a través de las manos y los pies, los brazos y las piernas. “El hombre es un dique de contención para lo espiritual-anímico”.(Estudio del hombre, conferencia 13). Así, lo espiritual es empujado al interior del hombre. En ese camino, esa corriente se concentra y se enrudece de modo tal, que se forman los miembros, pero, esa corriente, que desde afuera llega al hombre y que en realidad es lo esencial de la naturaleza de los miembros entra al hombre a una profundidad mucho mayor que solamente hasta allí, donde terminan las piernas y los brazos en las caderas y en los hombros.\n¿Qué tiene que ver esto, con la reproducción? La esencia de la reproducción, procreación (en determinado sentido, tal como ya fue indicado, posiblemente equiparable con sexualidad) es, que un alma humana, que antes de su nacimiento se encontraba expandida en los mundos espirituales, lentamente se concentra , se encarna y, al cabo de la unión sexual de mujer y hombre y es concebida después de la fecundación (concepción). El gesto y la orientación de este proceso es con ello, una concentración de grande y expandido a pequeño y visible. (Semejante a lo descrito alguna vez por una mujer embarazada, que en la primera época de su embarazo había vivenciado a su niño como grande, amplio, radiante y colorido, sin contornos claros o formas. Luego se había hecho una revisación con ultrasonido y en la pantalla le mostraron algo pequeño, blanco y negro, medible, diciéndosele, que ese era su hijo. Vivenció una muy veloz contracción, provocada por un precoz hacer visible mediante ultrasonido).\nDespués de la concepción y también después durante el embarazo, tiene lugar un modo especial de fluir espiritual, que después de llegar al seno materno, allí se acumula y allí se concentra y enrudece. Rudolf Steiner habrá utilizado este término del “enrudecer (tosco)”, seguramente en el sentido de una materialización sin valoración.\nPodemos suponer, que lo expuesto por Rudolf Steiner, con respecto a lo espiritual que llega a nosotros desde afuera, tanto corresponde a lo espiritual de una persona en particular, como así también a la encarnación en el marco de la procreación. En el caso de una persona sola lo espiritual suyo llega a él, a través de los miembros “normales”. En el caso de la procreación, no se trata de un hombre terrenal que recibe el flujo de lo espiritual suyo a través de sus miembros, sino de un ser espiritual-anímico que se encarna, que no se une directamente con el ser humano que lo recepciona, sino, que el cuerpo materno en definitiva es únicamente la “estación intermedia”. Hacia el interior del hombre fluye lo espiritual-anímico de un ser humano, que se encuentra próximo a una nueva encarnación. ¿Qué miembros posibilitan empero la entrada del flujo de ese espíritu? De todos modos, necesita de dos personas, que en especial se unan sexualmente.\nEl espíritu tiene su centro en la periferia y a través de los miembros se une con los hombres. Los miembros posibilitan que el espíritu fluya al interior del hombre. La entrada del flujo de un espíritu a encarnarse se torna posible a través de la relación sexual de mujer a varón.\n¿EN QUE SENTIDO, LO ORGANOS SEXUALES DEBEN SER COORDENADOS A LOS MIEMBROS?\nLos órganos de la procreación u órganos sexuales, en los tratados antroposóficos y del estudio del hombre, generalmente son coordinados al sistema de los miembros. También en la anatomía, la fisiología y sobre todo la embriología, se habla del sistema urogenital, uniendo al respecto los órganos de la eliminación de la orina y los órganos de la procreación. Embriológicamente, el desarrollo del riñón y de las vías urinarias principalmente tiene mucho que ver con el desarrollo de los órganos sexuales. El desarrollo embriológico de los órganos sexuales comienza conjuntamente. A pesar de que a partir de la fecundación sobre el plano genético ya está definido si será una nena o un varón, el desarrollo tanto de los órganos sexuales exteriores como interiores es igual durante las primeras siete semanas, de manera tal, que en un comienzo se implementan ambos sexos. En ambos se desarrollan las disposiciones para oviducto y útero como también el conducto deferente. Durante las primeras siete semanas, el embrión por lo tanto es bisexual (no confundir con asexuado). Recién después tiene lugar una diferenciación, siendo, que en las niñas, los ya dispuestos órganos masculinos retroceden en su formación, siendo que solamente los órganos femeninos avanzan en su desarrollo. Lo inverso sucede en los varones. A primera visto, esto podría ser visto como un derroche. ¿Por qué disponer órganos, que al cabo de pocas semanas se suprimen, a pesar de que el sexo ya había sido fijado, genéticamente? En este lugar podemos formularnos hasta preguntas aun mucho mas fundamentales, tales como, porque la procreación humana necesita ambos sexos (si dejamos de lado el hecho, que las personas pueden ser clonadas), o, porque ha sido necesaria una separación de los sexos. Al respecto, Rudolf Steiner nos dice en 1908: “Si hubiese sido posible, que la humanidad se propagase sin los dos sexos, no hubiese entrado en la individualización. Al accionar conjunto de ambos sexos le debemos, que se haya producido el modo actual de diferencia de los hombres” (Estudio científico-espiritual del hombre GA 107).\nSobre el plano genético, la individualización es posible únicamente, gracias a la procreación sexual (esta, por ejemplo, no está dada en la clonación). Según Rudolf Steiner, también en lo espiritual la individualización es posible únicamente cuando con la separación también se genera un accionar conjunto de los géneros (con ello, entre otros, se habrá referido a la sexualidad). Ese encontrarse y actuar en conjunto de los sexos, posibilita luego la entrada del flujo de lo espiritual-anímico de un ser humano que se encarna. Los órganos sexuales unidos, conforman los miembros que están a disposición para la corriente espiritual de la procreación. Un aspecto del enigma de la sexualidad yace en el hecho de que ambos miembros que tienen que actuar en común pertenecen a dos personas diferentes. En el origen embrional, los órganos sexuales de varón y mujer no son diferentes, luego se tornan diferentes. A pesar de disposición femenina o masculina, tanto el embrión femenino como el masculino ha formado un mismo órgano sexual, que luego de recién al cabo de 7 semanas embrionales se ha desarrollado con diferencia. Podemos imaginar, que el órgano sexual femenino y masculino en conjunto, conforma un par de miembros especial, en cada caso, en una configuración polar. De esta manera también para estos miembros podría ser acertado lo dicho por Rudolf Steiner, de que los órganos sexuales enrudecidos (materializados) se encuentran mas bien metidos hacia el interior del hombre, en mayor medida de la que aparecen afuera. Al hablar de la significación e importancia de la gramática, durante la época del cambio dentario, Steiner ha indicado la relación entre el desarrollo corporal y el desarrollo anímico.\nTenemos que saber entonces, que del mismo modo como en los primeros años de la escuela primaria a lo anímico hemos introducido aquello, que tiende a meterse en la naturaleza dentaria antes del séptimo año de vida, a la vida anímica infantil en los últimos años de la escuela primaria hemos metido todo aquello que procede de la naturaleza de los miembros y que recién llega a su expresión plena, después de la madurez sexual. Y del mismo modo, como en la facultad de poder aprender a escribir y a leer (gramática) en los primeros años escolares, se muestra la dentición anímica, en todo aquello, que es actividad de la fantasía y que está traspuesto por calor interior, se participa todo aquello que el alma desarrolla hacia el final de la etapa de las escuelas primarias, desde los doce, trece, catorce y quince años. Allí, se destaca especialmente aquello que a modo de facultades anímicas depende de ser traspuesto por amor interior, anímico, vale decir aquello, que se expresa como fuerza de fantasía.” (GA 293, conferencia 14).\nEl joven necesita calor anímico, amor y fuerza de fantasía, para poder configurar la madurez sexual física. Con ello, Rudolf Steiner ha dicho mucho, acerca del “como” de las clases de la educación sexual.\nEn ocasión de la explicación sexual, por supuesto, que no se trata de hablar con los alumnos de los aquí mencionados trasfondos. Quien comienza a comprender algo de la esencia de los miembros y su relación hacia lo espiritual y hacia la procreación, quien intuye la gran dimensión espiritual de la encarnación y de la propagación, podrá hallar el tono justo, para hablar con sus alumnos. En ese tono, vibra la veneración frente al mundo espiritual y las almas de los seres humanos que se encarnan. Entonces, se torna posible, emprender y transitar el camino, indicado por Rudolf Steiner en las charlas de seminario acerca de la procreación de plantas y animales, llegando a los seres humanos realmente de manera tal, que se clarifique la diferencia entre el hombre y el animal.


Resúmen Ruta Nacional 2017\tMiércoles 03 de Mayo de 2017 19:37\tScouts de Europa\tDurante el puente de mayo, tuvo lugar la ruta nacional de rama roja. Toledo fue el lugar escogido. La tierra de caballeros y molinos acogería durante tres días a más de cincuenta guías y scouts de toda España para celebrar el encuentro. Empezábamos la ruta poniéndonos en contexto. Una amena representación teatral en el Castillo de la Muela, en Consuegra, introducía una espectacular ruta en todos los sentidos. Sobre las cuatro de la tarde del sábado, ya habíamos llegado la mayor parte de pilotos, Rovers, Guias Mayores y Jefes a Consuegra, donde pudimos disfrutar de grandes vistas desde lo alto del castillo y conocer más sobre esta tierra y sobre los molinos de viento. Descansamos en un polideportivo, donde tuvimos una velada nocturna, preparábamos nuestra ruta por equipos.


LIBERACIÓN – Antonio García-Trevijano\nPublicado el enero 3, 2007 octubre 6, 2010 por Antonio García-Trevijano\n27 respuestas a “LIBERACIÓN”\nenero 3, 2007 at 7:37 pm\nClarificador artículo. Es necesario reclamar el sentido radical de la teoría pura de la República constitucional y de este MCRC en cuanto se ocupa del núcleo de la problemática de la Democracia (con mayúsculas) y desprovista de cualquier ideología que la adjetivice. Radical no como sinómino de “lo extremo”, sino de lo “nuclear”, lo “esencial”.\nenero 3, 2007 at 7:44 pm\nCreo que me adelanto esta vez a Francisco (enhorabuena por la llegada de la nueva integrante de tu familia), pero es que al leer el texto no he podido dejar de recordar dos anécdotas.\n1) En Nueva Granada (lo que son las actuales Venezuela, Colombia y Panamá, más o menos), a mediados del siglo XVIII, un ilustrado español decidió liberar a sus esclavos negros. El día de la liberación fue el más desgraciado en la vida de los pobres “liberados”, que no sabían ni qué hacer ni a dónde ir.\n2) Al final de la Guerra de Secesión USA (1861-1865), muchos ex-esclavos negros pasaron por un trnace similar, ya que no sabían que hacer con una libertad que les “caía grande”.\nLa liberación tiene más significados psicológicos (liberarse de un trauma o de una obsesión) o militares (liberar una plaza o una región o un país, de la presencia de tropas enemigas) que significado político.\nD. Antonio, va usted como una máquina a toda potencia.\nenero 3, 2007 at 8:21 pm\nSi hiciésemos un concienzudo estudio estadístico sobre el uso del término “liberación” a fin de poder llegar a un análisis componencial de todos los glosemas que componen su campo semántico – al estilo de los estudios de ecdótica de Valentín García Yebra -, llegaríamos – seguro – a la conclusión de que el vocablo “liberación” está hartamente desprestigiado, y curiosamente más enmarcado en las esferas de la moral, lo doméstico, lo psicoógico, lo espiritual o lo económico que lo puramente político. El hecho de que en griego y en latín la palabra se refiera más a la redención, a la absolución, al perdón, al pago de una deuda o en Cicerón a la ausencia o disminución de un mal – no se emplea ni siquiera para expresar la liberación de un esclavo – nos hace pensar que a pesar de su etimología no es un término político sensu stricto.\nenero 3, 2007 at 8:54 pm\nEn otra ocasion expresé mi opinion de que toda teoria\nes radical o no es teoria. La teoria de la Republica\nConstitucional es una teoria pura, y absolutamente radical en su pureza, porque no admite en su seno ninguna cuestion susceptible de ser ideologizada por algun sector social. La libertad politica no es una categoría burguesa, como las libertades economicas que prohiben igual a un banquero y a un mendigo dormir bajo los puentes (la humorada es de Anatole France). No sabeis el bien que me procurais los liberales con la aceptacion entusiasta del concepto de libertad politica, como idea fundante de la Republica Constitucional. Vuestra aceptacion sera decisiva para la consagracion de la teoria. Gracias.\nenero 3, 2007 at 9:03 pm\nLa historia repite ejemplos parecidos en todas las situaciones de esclavitud o colonicacion. Lo cual no significa nada para la nacesidad de independencia de los pueblos, del mismo modo que el miedo de los bebes a sus primeros pasos no justifica que se les impida darlos con reincidencia en las caidas. Es cierto, que deseo recuperar el tiempo perdido. Y me satisface compromar que en esta semana he recuperado un tercio de los visitantes que dejaron de leer este blog, cuando suspendí mis escritos. Vuestros comentarios son mas necesarios ahora que antes. Gracias.\nenero 3, 2007 at 9:09 pm\nComo jurista conocedor de las fases creadoras del derecho romano, sabía el significado de liberacion de una deuda. Y como estudioso de la historia siempre supe que la palabra liberacion no adquiere grandes cartas de nobleza hasta el siglo XIX. Agradezco tu erudicion. Hasta muy pronto, te abrazo con lealtad.\nenero 3, 2007 at 11:25 pm\nUn personaje de una novela de Max Aub, vencido,traicionado y con la vida en el tablero no precisamente por defender a su rey, dice: Ahora entiendo por que la llaman guerra de liberacion, joder te dan dos tiros y te liberan. Tristemente a los cincuentones lo primero que nos viene a la cabeza, cuando escuchamos la palabra liberacion es identificarla con tan triste guerra… Sr Trevijano no le deseo que mejore, es imposible que pueda estar mejor. Salud,Republica y Lealtad.\nenero 4, 2007 at 1:36 am\nAunque no he querido referirme expresamente a nuestra guerra de liberacion nacional, pensé en ella al decir ciuadades ocupadas por ejercitos adversarios. Todo lo que se llama emancipacion o liberacion, aunque tenga base real, se instala en una dimension ideologica, es decir, generaliza una particularidad. En cuanto a mi estado físico, me parece lamentable, pues no tengo autonomía de movimientos y el dolor me impide dormir. Pero trato de olvidarlo. Y vuestro deseo de leerme me ayuda a superar el trance. Gracias por todo.\nenero 4, 2007 at 1:37 am\n¡Pinta bien el 2007!\nCorre más Trevijano con una biela astillada que toda la turba de cantamañanas dinásticos montados en sus audis de reglamento.\nenero 4, 2007 at 1:51 am\nMe encanta tu humor. Me gustó mucho qe me visitaras en el hospital. Eres una buena persona republicana. Espero que nuestro espiritu decidido y nuestra fertil imaginacion hagan avanzar, este año, la idea de la Republica Constitucional hasta ser de conocimiento general en la parte activa de la sociedad. Ahora debeis ayudarme a recuperar el nivel de visitas. No solo con gestiones personales, como las de Vicente Carreño, sino escribiendo vosotros mas comentarios.\nenero 4, 2007 at 1:48 pm\nSoy un atento seguidor de su doctrina desde hace años;le he seguido en los distintos medios de comunicación en los que publicaba sus artículos (curiosamente, tengo la impresión de que era usted utilizado como ariete para después cuando molestaban sus comentarios,ignorarlo). Digo esto, porque uno de los ilustres próceres del periodismo de investigación / filtración que participó con usted en alguno de los programas de La Clave y su socio clerical matutino, se han convertido en apostóles del CONSENSO.\nEn otro orden de cosas me parece interesante estudiar el fenómeno ocurrido en Cataluña con el partido Ciutadans, que surgió más o menos espontáneamente a través de internet y consiguió sin apoyo de los mass media difundir sus ideas y conseguir entrar en el coto cerrado del parlamento de Cataluña. Si el movimiento que usted promueve, no persigue entrar en la acción politica, no veo la manera de conseguir pasar de la teoría a la praxis, es decir, que influencia sobre el poder político y la forma de cambiarlo que tendrá el MCRC.\nPermitame una vaga critica, personalmente he intentado difundir su mensaje con personas desilusionadas con el régimen actual y me encuentro que al estar tan difundidos los tópicos del consenso y la transición, les rompe los esquemas y les resulta denso su pensamiento y tienen cierta dificultad para entender su mensaje. Le sugiero que sin rebajar el rigor intelectual utilice un lenguaje potente metafóricamente, inteligle para el ciudadano medio; al modo de Schopenhauer, Niesztche, que no deje indeferente al lector; que sea como un látigo, un martillo, un azote para el que lo lea.\nMe despido con mi respecto y admiración más sincera.\nenero 4, 2007 at 3:29 pm\nMi querido Thomas Paine\n¿Sabes que con ese pseudónimo publiqué un centenar de pequeños articulos en el diario El Independiente?\n1. Me preguntas como pasar de la teoria a la accion. Si leyeras este blog desde su origen lo sabrias. Participar en las elecciones es legitimar el sistema. Los Ciutadans es un grupito, sin cultura politica, que se suma al consenso. Su fracaso es seguro. No hay accion politica por ningun lado, solo escenificacion electoral y propaganda mediatica. El MCRC inciará la accion politica por la Republica Constitucional, con verdaderas campañas ciuadadanas (por la abstencion, sistemática, denuncias concretas de corrupcion de partidos, comparecencia en medios, editoriales, revistas, etc para proponer el cambio institucional cuando su necesidad sea evidente a las masas dada la situacion en Cataluña, Pais Vasco o en problemas que el Estado de Partidos no puede resolver. El MCRC saldrá de internet, cuando haga su Asamblea Fundadora con asistencia de miles de delegados de toda España.\n2. En cuanto a la eficacia de mi lenguaje, depende de a quien me dirijo. En mis discursos y conferencias, no hay una sola persona que no me entienda y no se emocione. Ya quisiera yo tener la prosa de los dos filofos que citas. Pero la provocacion solo esta en la de Nietzche y no siempre.\nGracias por tus nobles consejos.\nenero 4, 2007 at 4:54 pm\nAdmirado Sr. García-Trevijano:\nEn primer lugar gracias por dar respuesta a mi comentario. Le diré que el seudónimo que utilizo en su blog, es un homenaje indirecto a la figura de Paine y directo hacía su magisterio. Empecé a leerle precisamente en el Independiente que dirigía si no recuerdo mal, Pablo Sebastián y que cerrarón por cuestiones políticas a finales de los ochenta para gran disgusto mío.\nSoy plenamente consciente de que Ciutadans participa del consenso y no va a la raíz de los problemas políticos; por eso no es una alternativa válida. Lo que no he sabido expresar correctaamente y quería decir, es que para difundir las ideas del MCRC hacen falta unos recursos económicos mínimos y ningún poder económico va a apoyar una iniciativa de estas características. En el caso de ciutdadans sé que al crear la plataforma muchas personas que simpatizaban con ellos, se asociaron y contribuyeron económicamente con sus aportaciones. Quizás algo así se podría hacer con el MCRC. Yo sería el primero que estaría dispuesto a contribuir por unas ideas nobles.\nDecirle por último que su discurso en el lenguaje oral es contundente y demoledor para el sistema oligarquico, así se ha demostrado en las aparaciones en televisión donde le han invitado a participar; quizás en el escrito no me lo parece tanto. Pero ya se sabe: consejos vendo que para mi no tengo.\nEspero ver algún día, que si no usted, triunfen sus ideas. Me es muy penoso asistir a esta ceremonía de mediocres profesionales y que una persona de su talla intelectual haya sido marginada de una forma tan grosera. Sepa usted que en momentos de desolación me ha reconfortado encontrar en usted alivio intelectual.\nLe reitero mi sincero aprecio y admiración.\nenero 4, 2007 at 6:34 pm\nAhora le he comprendido bien. Fui un hombre de accion para organizar la unidad de la oposicion al Régimen anterior. Lo sere para organizar la nobleza y la inteligencia contra la bajeza moral y cultural de este Regimen de Partidos. La financiacion del MCRC no sera un problerma grave. Lo haremos por acciones concretas, sin gastos de estructuira. Conozo muchos empresarios medianos y pequeños que desean ayudarnos. Y estableceremos cuotas voluntarias. Pero la accion en la sociedad civil no debemos inciarla sin tener editado el libro de la Republica Constitucional, que conteste a todas las objecciones o reparos. Abrazos\nenero 4, 2007 at 11:02 pm\nHoy he hablado con un buen amigo, miembro de la Asociación Filosofía y Humanidades. Me ha dicho que están a la espera de contactar conmigo para ver la manera de organizarle una Conferencia en Murcia. Pienso que habrá que esperar a sú recuperación física y ver entonces sú disponibilidad. Ellos están deseosos de organizar el acto, yo me mantengo a la espera de esa mejoría tan ansiada.\nEn cuanto al escrito sobre LIBERACIÓN, deseo pedirle que clarifique o me haga más comprensible todo lo relacionado con el párrafo en el que aparece la mención a la Teología de la Liberación, siendo que tampoco alcanzo a comprender por qué habla de teología negativa. ¿es por lo de libertad negativa de los modernos?, si es así ¿como puedo entender mejor este paralelismo?: liberación, libertad negativa de los modernos, teología de la liberación, teología negativa…\nCon mis mejores deseos de pronta rehabilitación y ausencia de dolor. Salud a amistad.\nenero 4, 2007 at 11:19 pm\nMe parece muy bien dar una conferencia o un discusrso en Murcia, tan pronto como pueda viajar sin muletas.\nEn cuanto a la teología negativa, la teología sin Dios, no solo esta relacionada con el concepto de libertad negativa, liberación de obstáculos, sino incluso con la idea estética de belleza negativa, que he rastreado en mi libro de Arte. No tengo tiempo para desarrrollar o explicar más esta curiosidad.\nHasta muy pronto, con mi permanente amistad.\nenero 5, 2007 at 12:18 pm\nNo hay más liberación que la que proporciona el conocimiento. Cualquier libertad concedida desde el poder no es más que la liquidación de una deuda de aquello que la ciudadanía ya se ha tomado por su cuenta, a veces, muchos años antes.\nEl resto de “liberaciones�?, al socaire de las bombas y los disparos en la nuca, de senyeras e ikurriñas, son nuevas dictaduras disfrazadas. Se trata de liberaciones simbólicas: de las piedras o de los sentimientos, no de las personas. Y se hacen a pesar de las personas.\nPor lo tanto, cualquier gobierno que no respalda la libertad de enseñanza y cátedra, y la igualdad de oportunidades para el acceso ilimitado a la Cultura, encubre un fraude.\nNi la Derecha, con su venta de acceso a la enseñanza de calidad, ni la Izquierda, con su igualitarismo en la ignorancia, hacen otra cosa con sus políticas culturales que vender sus servicios de mediación a las clases dominantes, que pagan gustosas cualquier canon, con tal de poder disimular su pereza, incompetencia y falta de cultura empresarial, para competir en los mercados gracias a los insignificantes salarios que pagan a una masa de ignorantes.\nAquí tenemos el año nuevo. Dudo que sea feliz.\nUn abrazo, don Antonio. Gracias por su recuperación.\nenero 5, 2007 at 1:07 pm\nAunque es un poco larga transcribo una interesante carta al director aparecida en El Pais:\nInmaculada Rodríguez Moya – Jaén – 30/12/2006\nPero ¿qué tenemos que corregir? ¿No se trataba de corregir la tan cacareada endogamia de la Universidad española mediante la LOU? ¿O es que quizá tenemos que corregir a nuestros profesores, a esos que calientan la silla y no quieren moverse de su universidad, muertos de miedo por cualquier “extranjero español”? Lo peor de todo es que este tipo de cosas están ocurriendo en otras universidades españolas que maquillan la aplicación de sus baremos para preservar al candidato de la casa por encima de otros más preparados, pero nunca habíamos visto semejante desfachatez producto del simple miedo a la competencia.\nenero 5, 2007 at 1:37 pm\nTe echaba de menos. Como siempre, me identifico con tu analisis sobre la necesidad de conocimiento para liberarse de la servidumbre voluntaria. Pero en este terreno no podemos olvidar el error de la Ilustracion (confundir conocimiento y progreso) ni la ideología de Habermas (interes emancipador del conocimiento). Mi posicion es mas modesta y mas revolucionaria: si, conocimiento desde luego, pero en primer lugar y con carácter prioritario, conocimiento de la realidad politica, de la verdad social frente a la mentira de las instituciones. Este es el conocimiento básico, sin el cual los demas conocimientos son floreros.\nAhora necesitamos de tu permanante colaboracion, pues abordamos el problerma de la libertad politica, que es el eje de la Republica Constitucional. Abrazos.\nenero 5, 2007 at 2:27 pm\nHuneifa ibnu Abi Rabiaa dice:\nAprovecho la ocasión en la que alguien ha mencionado, aunque sea tangencialmente, el diario El País.\nEs verdad que hay movimientos por debajo de la línea de flotación que se están cimentando sobre irrefutables bases científicas. Parece que la República Constitucional aspira a blindar a sus servidores con altos niveles de conocimiento en varios campos del saber. Pero las pasiones, también, cuentan. Y de eso sabe mucho el Sr. Trevijano.\nNo conozco a nadie, aunque bien es verdad que soy extranjero, que se oponga de modo tan visible a los sistemas de partidos o partitocracias instaurados en la Europa continental. Y menos gente habrá aún, que desde la indestructible superioridad de sus conocimientos abogue de un modo tan abierto por una República Constitucional.\nEn cambio, si que tenemos ejemplos de otros ilústres intelectuales que defienden al sistema imperante.\nY concluyo: ¿ Es posible un debate intelectual entre el Sr. Trevijao y el Sr. Pradera, por ejemplo?\nQue viva la república constitucional.\nenero 5, 2007 at 7:41 pm\nAunque me llames alguien, tu lenguaje me resulta familiar. Si no tengo el placer de conocerte te ruego no abandones este blog para que pueda hacerlo. Si por el contrario, te conociera, te ordeno nos enriquezcas con tus propuestas de accion, ya que el MCRC es el unico movimiento que hara cientificamente posible que las aspiraciones de la sociedad sean politicas de la nacion. Tu gozo de ver hecho trizas a Pradera ante la superioridad dialectica de Antonio, me parece que seria todo un acontecimiento, pero dudo de las aficiones masoquistas de aquel.\nenero 5, 2007 at 7:57 pm\nDistinguido amigo Huneifa\nSe nota que vd es extranjero. No conoce a la persona a quien le gustaría ver debatir conmigo. No es que esté en las antipodas de mi pensamiento, sino en las de cualquier pensamiento. Ese hombre me difamó, sin permitir replica. Criticó mi libro el Discurso de la Republica sin conocer las bases intelectuales que lo fundamentan. Lo puse en ridiculo desde otro diario y guardó silencio.\nNo hay diferencias de inteligencia ni de sabiduría entre mi pensamiento sobre el Estado de Partidos, y el de todos los intelectuales euopeos. Ellos mienten, a sabiendas de que no pueden admitir, sin riesgos para sus status, estas verdades: 1. El consenso es negacion de la politica. 2. La reconciliación, una idea religiosa, necesariamente falsa en politica. 3. El Estado de partidos no es representativo de la sociedad. 4. No hay democracia sin separacion de poderes (legislativo independiente del ejecutivo). 5. Las listas electorales no permiten mas representacion que la de quienes las hacen. 6. La justicia en materia de poder esta controlada por los partidos. 7. La corrupcion es inevitable en el Estado de partidos. 8. La corrupcion de partido es mucho mas grave que la personal. 9. Un pacto de silencio sobre el pasado impidio la libertad de expresion en la Transicion. 1o. Acusé directamenete al Rey del 23-f en El Mundo y nadie contestó. 11. La Constitucion es monstruosidad juridica que dura porque no se cumple. 12. La memoria historica ni se pierde ni se adquiere por Decreto.\nDel mismo modo que le expongo estas 12 evidencias, podría alargar la lista hasta 100 si incluyera las materias referentes a nacionalidades, autonomías, prensa, television, privatizaciones. Tenga Vd la seguridad de que no hay uno solo intelectual europeo que acepte un debate publico conmigo. Gracias por su consideracion.\nenero 5, 2007 at 11:30 pm\nQuerido Maestro: Hace bien al considerar que la teoría pura de la República Constitucional no debe estar contaminada de ideología alguna, pues en este país para mucha gente la palabra república o definirse republicano parecen llevar implícito una acusación o una presunción de ideología izquierdista o antisistema, dependiendo del personaje que lo comente.\nCuesta decirles que la República Constitucional es una forma de Estado, una forma de Gobierno y un conjunto de reglas del juego democráticos. Y una vez definidas, cabe cualquier ideología (siempre que no atente contra la vida y contra los derechos civiles más elementales).\nSerán los muchos años de deformación del lenguaje y de la mente, será que solo saben conducir mirando el espejo retrovisor. Al menos es lo que yo creo.\nenero 6, 2007 at 5:16 pm\nEn primer lugar, mis saludos.\nHablas de la “pasión” y estoy de acuerdo (nº 20). Te hablaré de la mía.\nLa base del pensamiento Republicano es racional sin que por eso haya que omitir las emociones. Los republicaos ponemos de relieve ciertos valores comunes: la moderación, la calma, el respeto a la crítica, la vigilancia ante los excesos, la libertad política, la reflexión, la convicción en los principios, el dominio de nosotros mismo, el uso de la razón, el compromiso meditado, la sabiduría en las decisiones, la desconfianza con respecto a cualquier sumisión, la libertad de conciencia, la tolerancia, el universalismo del pensamiento, la igualdad ante la ley, la justicia social, el mérito, etc…\nEl mérito y su reconocimiento: esta es la idea motriz, el verdadero principio que forma el espíritu republicano. El mérito se gana ante la opinión pública, que lo debe estimar de forma imparcial. Es con esta teoría con la que los republicanos recordamos ante los elogios que, si bien nosotros no merecemos quizás alabanzas, sí que tenemos la ambición de merecerlas. No estamos aquí para aplaudirnos sino para cambiar nuestras ideas, nuestros sentimientos. Agradecemos tu testimonio de simpatía, pero te pido solamente que la regules, pues hay que saber regularizar los sentimientos y la razón.\nNo gritemos nunca: ¡Viva un hombre concreto! La idolatría nos ha costado mucho, evitemos recaer de nuevo en esa falta. El carisma se puede emplear al servicio del bien común con la condición de que los líderes permanezcan vigilantes frente a los riesgos de la corrupción de la razón cívica que hace de un hombre, a veces, un ídolo viviente o un dictador.\nEspaña será mucho mejor cuando sólo este gobernada por la ley y en las manos de todos los ciudadanos y nunca más en las manos y sumisa a los caprichos de uno sólo. Ninguna vanidad es justificable, y por ello, haremos del honor una búsqueda inacabable de la virtud para merecer esos elogios como lo que deben ser: la expresión de la admiración ante una obra colectiva. Proponemos que el mundo de los derechos y de los deberes de los individuos-ciudadanos emancipados, existan en una sociedad fundada sobre los lazos directos entre los gobernantes y los gobernados, donde la ejemplaridad se imponga sin meditaciones abstractas ni morales trascendentes.\nRechazamos esa solución tan repetida en nuestra historia de la división en dos de la sociedad y el enfrentamiento de intereses particulares casi privados y rivales. A los privilegios de las corporaciones y entidades, herederas de los Regímenes pasados, oponemos los derechos de los ciudadanos. Conocemos las lecciones de los fracasos de 1873 y de 1931 y de los largos años del franquismo. Buscamos una alternativa política viable y un método de gobierno republicano, con el fin de enterrar políticamente la monarquía y la tradición conservadora. Frente a los privilegios por nacimiento y riqueza, el republicanismo reivindica el esfuerzo, la educación, la movilidad social y el mérito.\nProponemos una filosofía política donde el hombre, situado en el centro de la reflexión, busca la verdad del diálogo sin dejar de ser solidario. Proponemos una doctrina político–moral que no puede someterse a los hechos rígidos de la lógica formal de los filósofos en la que el principio de no contradicción se impone como un dogma.\n¿Qué pensamos de la política?\nAborrecemos la acción de de los hábiles e intrigantes, renunciamos a las maniobras desleales y pérfidas, al espíritu de corrupción, a todas las estrategias de disimulos y subterfugios. Aspiramos a lo que debe ser una conciencia moral, expresión de todos los intereses, de los hechos y de las costumbres. Llegará un día en el que el sentido común prevalecerá también en las conciencias y en los espíritus y dictará las reglas de derecho de las sociedades humanas.\nPertenecemos a una escuela que no cree que en lo relativo, sino en el análisis, en la observación, en el estudio de los hechos, en el acercamiento a las cosa y la sabia combinación de las ideas. Llamamos a consagrar la vida a la libertad, a apartar de nuestro espíritu la violencia que muchas veces ha alterado la democracia, a prohibir el culto a lo absoluto. A dirigirnos hacía el estudio de los hechos, a las realidades concretas, a enseñar a tener en cuenta las tradiciones, las costumbres y los principios. Proponemos renunciar y a detestar el espíritu de violencia. Nos esforzamos en arrancar el aguijón del miedo que empuja a tomar medidas reaccionarias. Somos una especie de conciliadores entre los intereses de unos y otros para fundar los cimientos indestructibles del Orden Republicano.\nNo deseamos ni ambicionamos nada más que el desarrollo de la libertad y de la democracia dentro de la justicia. La solidaridad entre los hombres. Nuestro derecho reside en la razón, nuestra fuerza en el pueblo. Afirmamos derecho a conquistar la mayoría, convencidos de que el día del advenimiento de la República está próximo y que, una vez científicamente organizada la sociedad, la República nos hará a todos políticamente más libres, intelectualmente más sabios, económicamente más ricos, moralmente más justos y socialmente más iguales. Y la República establecerá el orden el equilibrio y la armonía entre los derechos y los intereses de unos y de otros.\nPorque la República es la cosa más grande y más augusta entre todas. No solamente porque es la forma de gobierno por la que hemos luchado siempre y porque representa para nuestra inteligencia y nuestro corazón lo que hay más de noble, más de justo y más de grande en las relaciones humanas. Y porque creemos que hay dentro de esta forma de gobierno más porvenir y más y mejor futuro para España y los españoles.\nPor eso hay que traer aquí, amigos míos, la resolución enérgica de practicar nuestras doctrinas, de practicarlas no solamente en nuestro fuero interno que llamamos conciencia, también fuera, en los actos y en la vida en su conjunto. Por eso tenemos que agruparnos para el fin común de la instrucción en nuestras ideas y de la propagación de las mismas.\nenero 6, 2007 at 7:24 pm\nNo entiendo el sentido de tu discurso. Si defiendes ideas de toleracia y solidaridad, cuya falsedad he demostrado, no creo que hayas valorado los principios de nuestra declaracion que giran sobre la lealtad. Ademas no sé a que viene el desprecio a la ciencia que se desprende de tu burla al dogmatismo del principio de no contradiccion. ¿Pones la libertad politica al nivel de la calma o la moderacion? Soy republicano y no tengo ambicion de recibir alabanzas. Aparte de la idolatria fascista o comunista, ¿qué idolatria personal ha costado un alto precio a la republica? El pensamiento es cosa de uno, la accion republicana es asunto comun, por ser res comun.\nEn fin, dejaría de ser sincero si no te comunicara la gran decepción que me producido tu retorica vacua, tópica y moralista, mas propia de un nostalgico de la II que de un promotor inteligente de la III, como yo te considero. Nuestro problema no es crear un nuevo hombre, sino someter sus bajezas a la sabiduría de unas instituciones republicanas que las eviten, con la desconfianza entre poderes del Estado. Hoy me has envenenado con un inesperado roscon de reyes.\nenero 7, 2007 at 12:40 pm\nLamento el desahogo y el malestar que hay podido producir con el mismo.\nEstamos pasando unos días de infamias y de indignidades demasiado terribles desde el pasado 30 de diciembre.\nEl natural desarrollo de los juegos de poder a que nos está llevando esta Monarquía de mentiras, crímenes y corrupción está alcanzando unos niveles realmente inimaginables.\nA veces pienso que habría que empezar la historia de la humanidad de nuevo para eludir o evitar que tengamos que presenciar y soportar pruebas tan humillantes y vejatorias como el tratamiento dado desde los medios oficiales y los de comunicación a algo tan simple y obvio como es el que los terroristas asesinen a gente: es lo que corresponde.\nLos ecuatorianos fueron primero “desaparecidos”, después de que la novia de uno de ellos estuviese casi detenida 4 horas por el gravísimo crímen de haber denunciado una desaparición tan inconveniente como la de su novio. Luego, cuando los medios de comunicación extranjeros empezaron a dar la noticia de la existencia de muertos, los medios de comunicación y los portavoces oficiales comenzaron a hablar de “desaparecidos”, para dulcificar el trance que lleva de la desaparición al fallecimiento.\nY todo fue por salvar a Zapatero, el nuevo totem de la “hiperdemocracia”, el nuevo rey de la paz, el líder del desastre.\nEn fin, se que no son razones que justifiquen las tonterias dichas por mí en el texto que antecede, más demagógico que otra cosa, desde luego, pero no lo pude evitar.\nCon mis disculpas por los exabruptos y con toda lealtad,\nenero 7, 2007 at 7:14 pm\nTu inteligencia y tu noble generosidad me permiten decirte lo que a otros sería imposible. Pero nuestro sentimiento y nuestra idea concreta de la RC rechazan de modo racional, instintivo, etico y estético, las vulgaridades, tópicos, frases hechas y moralinas del viejo republicanismo. La demagogia es el recurso de los antidemocratas. Lo que dices de lo que pasa hoy en España, con motivo del atentado, nos obliga a ser mas clarivdentes qu todo el establecimiento. Tal vez deba escribir un artículo sobre ello. Abrazos.


Níjar, la ciudad con menos renta de España: tomates bajo el plástico y trenes que se desvían | Economía | EL PAÍS\nNíjar, la ciudad con menos renta de España: tomates bajo el plástico y trenes que se desvían\n6.253 euros. Esa es la renta anual de los habitantes del municipio grande que oficialmente es el más pobre\nNíjar 30 MAY 2019 - 09:14\tCEST\nDos personas pasean por una calle de Níjar, en Almería. G. T.\nNíjar es, entre los municipios de más de 20.000 habitantes de España, el que tiene la renta media más baja, según el Instituto Nacional de Estadística (INE): 6.253 euros per cápita al año. Son 4.822 euros menos que la media nacional. Y del municipio más rico, Pozuelo de Alarcón, lo separan 19.705 euros anuales. Níjar es, oficialmente, la ciudad más pobre. Sin embargo, las estadísticas reflejan realidades numéricas que no siempre convalida el sentir ciudadano. Cuando en la calle se pregunta a sus habitantes, la respuesta va del “no me lo creo” al “pues aquí la gente sigue saliendo”.\nSus 30.122 habitantes lo convierten en el cuarto municipio más poblado de Almería. El 43,8% de sus ciudadanos son de origen extranjero. Muchos de ellos se dedican a las labores agrícolas de los campos que salpican la zona, en los que se plantan sobre todo tomates, la mayor parte bajo plástico. De los más de 16.000 trabajadores que tiene Níjar, casi 6.000 están dados de alta en la Seguridad Social en el régimen agrario. Hay quien achaca precisamente este puesto de colista en la riqueza española a esos Campos de Níjar que inspiraron a Juan Goytisolo, y que hoy inspiran entre los propios vecinos dudas sobre cómo se canalizan todos los rendimientos económicos de estas enormes explotaciones, que no se notan en el bolsillo de muchos de sus vecinos.\nLa alcaldesa socialista en funciones, Esperanza Pérez Felices, pone también el foco sobre esa agricultura ecológica que aspiraba a ser motor económico y que, como mínimo, renquea más de lo deseable. Desde 1997, la tierra seca que se dedicaba al esparto se riega con agua desalada, pero según se queja la regidora, “es la única zona que utiliza este modelo de riego y que no recibe un solo euro de ayuda pese a que su coste es muy superior”. El agua cuesta 0,53 euros por metro cúbico en Campo de Níjar, frente a los 0,10 euros que, por ejemplo, pagan los agricultores del río Adra, según un estudio del Centro de Investigación Agraria de la Universidad de Almería.\nPérez Felices, que no solo renueva cargo tras las elecciones del pasado domingo sino que alcanza la mayoría absoluta en el consistorio, atribuye los datos del Instituto Nacional de Estadística que les sitúa entre los más pobres a dos factores políticos. Por un lado, apunta que en el año 2015 “Níjar heredó una deuda de 22 millones de euros después de fabulosos ejercicios de megaconstrucciones con empresas que ahora ya sólo existen en sumarios judiciales que investigan presuntos casos de corrupción”. Se refiere sobre todo al llamado caso Hispano Almería.\nTambién echa la culpa al Gobierno del PP de Mariano Rajoy, que, a su entender, ha perjudicado a su municipio. Cita, por ejemplo, el trazado del AVE Almería-Murcia. El cambio de plataforma (para facilitar el uso de los trenes de mercancías) se situó a ocho kilómetros del ya programado Puerto Seco de Níjar, esencial para la carga de mercancías. Ahora Fomento y ADIF parecen dispuestos a reconsiderar el trazado para que la alta velocidad no pase de largo para los tomates de Níjar.\nEn todo caso, a la alcaldesa no le molesta que la estadística muestre su bajo nivel de renta. Dice que “viene bien que se haga público”, para que alguien explique por qué el PP les negó fondos europeos para el desarrollo urbano: “Níjar necesita ayuda”. Lo que más falta les hace, dice, no es dinero. “Son servicios e infraestructuras que nos permitan generar más riqueza”.


DIJIN recuperó 27 automotores en Bogotá avaluados en mil 24 millones - Eje21\nDIJIN recuperó 27 automotores en Bogotá avaluados en mil 24 millones\nDe acuerdo con las investigaciones, algunos vehículos fueron hurtados mediante las modalidades de halado, estafa y atraco; otros presentaron inconsistencias en sus documentos y sistemas de identificación y otros fueron hurtados en Venezuela y Ecuador.\nDurante las últimas horas investigadores del Grupo de Automotores se ubicaron en puntos estratégicos de la capital de la República con el fin de detectar los vehículos que fueron modificados en sus características físicas y documentales para evadir los controles policiales.\nDurante lo corrido del año han sido desarticuladas 13 organizaciones delincuenciales que tenían azotadas las zonas comerciales y residenciales de Bogotá.\nCon el fin de prevenir el hurto de vehículos la Policía Nacional recomienda:\n– Estacione su vehículo en lugares seguros y con vigilancia que garantice la tranquilidad mientras está ausente. – Asegúrese de dejar su vehículo sin llaves en el sistema de encendido, esto es aprovechado por el delincuente. No regale su vehículo a la delincuencia. – Adapte mecanismos de seguridad para evitar que el hurto de su vehículo, por ejemplo sistemas de bloqueo automático, alarmas estridentes, seguros de dirección. – Busque alternativas de seguridad personal (desconectar cables de encendido o algún elemento que sólo usted conozca con el fin de no darle la oportunidad al delincuente de apoderarse de su automotor). – Informe a las autoridades oportunamente el hurto o desaparición de su vehículo, llame al 123, acérquese al CAI más cercano, mientras más se demore en reportar el hurto, más ventaja tiene el delincuente para evadir a las autoridades. – No acepte compañía de personas extrañas o sospechosas, especialmente en horas nocturnas o cuando salga de establecimientos públicos y haya consumido sustancias alcohólicas. – Cuando transite por carretera absténgase de recoger extraños en la vía. – No haga parte de la cadena del mercado negro, no compre autopartes de segunda pues está contribuyendo al hurto de vehículos. – Denuncie el hurto ante las autoridades e informe si ha sido víctima de extorsión, colabore con las investigaciones y absténgase de hacer negocios con los delincuentes. – Cuando vaya a comprar un vehículo llévelo a la revisión de la Sala Técnica de Automotores (Carrera 72B 23-20 Bogotá) para verificar su procedencia y legalidad.


MEGUILAT ESTHER: El perfil psicologico de Ajashverosh | Halaja.org\nInicio Purim MEGUILAT ESTHER: El perfil psicologico de Ajashverosh\nMEGUILAT ESTHER: El perfil psicologico de Ajashverosh\nEl Rabino Moshé Almosnino nació en Salónica, Grecia, en 1515. Fue un escritor prolífico y el autor del libro más antiguo que se conoce en ladino «Extremos y grandezas de Constantinopla».\nEl Rab Almosnino es el autor de varios libros de Tora. Su libro más famoso es Yede Moshe (600 páginas), un comentario a las cinco Meguilot, entre ellas: Meguilat Ester.\nLa especialidad del Rab Almosnino es el lenguaje. No me refiero sólo a la gramática hebrea, sino a su profunda sensibilidad para el análisis textual del Peshat (el significado literal del texto). Siguiendo el estilo de los rabinos Sefaradíes, el rab Almosnino analiza el Peshat, independientemente de los Midrashim.\nEn el principio de su comentario, el rabino Almosnino explica por qué necesitamos el primer capítulo, aparentemente superfluo, de Meguilat Ester. ¿Qué se puede aprender de este capítulo, que trata sobre una mega fiesta que organiza el monarca Persa, aplicado a la trama principal de la Meguilá: el plan de Hamán para exterminar al pueblo judío?\nEl Rabino Almosnino muestra que cuando examinamos de cerca el primer capítulo, de acuerdo al Peshat, se obtiene una mejor idea de la magnitud del milagro de Purim.\n1. ¿Por qué la Meguilá nos dice en el versículo 1:1 que Ajashverosh controlaba las 127 ciudades del Imperio Persa? Porque tenemos que saber que el decreto de Hamán y Ajashverosh para matar a los judíos del Imperio, habría implicado el fin de la nación judía. El Imperio persa, en el tiempo de Ajashverosh, era tan grande que no había judíos que vivieran fuera de estas 127 ciudades (por cierto, en ese periodo de la historia, todos los judíos del mundo fuimos «judíos persas»). Esto nos muestra la magnitud del milagro: 1. No había escapatoria física para los Yehudim. 2. Se salvó toda la nación de Israel.\nEn las siguientes líneas, pasuq 1:3, el rab Almosnino dibuja el perfil psicológico de Ajashverosh. A diferencia de un psicoanalista que estudia el perfil de su paciente a partir de una sesión de terapia, el rabino Almosnino examina la personalidad de Ajashverosh a partir de un profundo «psicoanálisis» del texto.\n1. bishnat shalosh lemoljo: La Meguilá describe a Ajashverosh como un rey inexperto e ingenuo. ¿Cómo se define la ingenuidad de un rey? Un rey está siempre rodeado de asesores. Los asesores, muy a menudo, dan al rey un consejo que les favorece a ellos y no necesariamente al rey o al Imperio. Pero siempre van a presentar este consejo como si estuvieran favoreciendo el rey. Un monarca con experiencia es capaz de detectar estos trucos. Un rey sin experiencia puede ser fácilmente engañado por las maniobras de sus asesores.\nMás adelante en el Meguila, vemos este tipo de maniobra procedente de Hamán. Cuando Hamán presenta su plan para matar a los judíos, que era su manera de ejecutar una mega-venganza personal contra Mordejai, Hamán describe su plan no en relación con su propio interés, sino con el interés del rey. «Estas personas [los judíos] no siguen tus órdenes … No es del interés del Rey que esta gente siga viva «. El ingenuo e inexperto Rey, mordió el anzuelo.\n2. ‘asa mishte lejol sarav va’abadav. «El rey hizo una fiesta para todos sus sujetos», ergo, dice el Rab Almosnino, este Rey era un rey demagogo (=people pleaser), complaciente. Normalmente, son los súbditos los que honran al rey y hacen fiestas en su honor. Pero Ajashverosh era inseguro. Necesitaba ser querido y admirado por todos para sentirse bien consigo mismo. Por lo tanto, tomará sus decisiones no teniendo en cuenta el beneficio para el Imperio, sino el beneficio para su «honor». Ajashverosh decidirá hacer todo lo que favorezca su imagen, y viceversa. Es por eso que más adelante el rey acepta la petición de Hamán, complaciendo así su consejero favorito. Por otro lado, Hamán, muy inteligentemente, no revela el nombre del pueblo que él quiere eliminar. Maquiavélicamente, Hamán (de acuerdo al Peshat) nunca le menciona a Ajashverosh que quiere eliminar a «los judíos». Hamán le sugiere al rey deshacerse de «un pueblo» sin nombre, anonimo, desconocido. Como si esta decision no fuera a perjudicar negativamente la imagen populista de Ajashverosh.\n3. Behar-oto et ‘osher kebod maljuto veet yeqar …: «. Ajashverosh organizó una gran fiesta para exponer su riqueza y la gloria de su esplendoroso reino» El Rab Almosnino explica que hay dos elementos principales que guían la conducta de los gobernantes: el dinero y la imagen (o en ciertos casos, «el poder»). Para algunos politicos el dinero es prioridad número uno. Estas personas trataran de alcanzar el poder y estarán dispuestos a sacrificar su imagen sólo con el fin de ganar más dinero. Pero para otras personas, la imagen, el honor, el poder y la vanidad están por encima del dinero. Estas personas estarán dispuestas a sacrificar todo su dinero con el fin de alcanzar una gran imagen pública. Ajashverosh pertenece a este segundo grupo. Invirtió una gran fortuna en una fiesta que le servia sólo para avanzar su «gloria» a los ojos de todos sus súbditos. No estamos hablando de un rey piadoso que rechaza el dinero porque es un «ser espiritual», sino de un Rey arrogante (=inseguro) para el cual dar marcha atrás en una decisión ya tomada, afectaría su ego.\nY ¿por qué es importante saber todo esto sobre Ajashverosh? Debido a que más adelante en la Meguila, una vez que el rey firmó el decreto, podríamos suponer que si los judíos del imperio reunen suficiente dinero van a poder comprar el favor del rey y hacerle cancelar su decreto. Pero una vez que sabemos que para que este rey el dinero está por debajo de su «gloria», y que dar marcha atrás en una decisión tomada (y decir: me equivoqué) es imposible para alguien con la «inseguridad emocional» de Ajashverosh, concluiríamos que no hay manera de hacer que este decreto desaparezca. Cuando leemos la Meguilá y vemos que Ajashverosh es insobornable, orgulloso y obstinado, pensaremos: «este terrible decreto no se podrá cancelar», y por lo tanto, llegaremos a apreciar mejor la magnitud del milagro de Purim.\n(Mi hijo Ya’aqob explica que, proyectando su propia personalidad, cuando Ajashverosh quiere premiar a Mordejai por sus servicios a la corona, no piensa en una recompensa monetaria sino en un acto honorífico que enaltezca «la gloria –yeqar– de Mordejai». Esta es la razón por la cual Ajashverosh acepta con entusiasmo la sugerencia de Hamán (otro que pensaba todo el tiempo en «gloria y honor») de llevar a Mordejai montado en un caballo del rey, vestido con ropas del rey, por las calles de la ciudad, proclamando: «Esto es lo que se hará con el hombre que el rey desea honrar!»).\nUsted puede leer estos y otros profundos jiddushim del rab Moshe Almosnino en su libro Yede Moshe, pgs. 268 y ss רנ»ח. Ver el libro aquí.\nArtículo anteriorPURIM: La historia de 2 edictos\nArtículo siguienteSHABBAT ZAJOR: Identificando a Amaleq