Capítulo VII - La Vida Hiumana y el Espíritu Inmortal\nLa Vida Hiumana y el Espíritu Inmortal\nPROBLEMAS DE LOS GOBIERNOS\nPregunta: ¿Por qué el sistema de los gobiernos de nuestro mundo no corresponde integralmente a las ansiedades de los pueblos que rigen?\nRamatís:. Conforme conceptúa la Ley Espiritual, ''A cada uno le será dado según sus obras", de ahí que también se justifica el viejo refrán que dice "El pueblo tiene el gobierno que merece". La humanidad terrícola todavía está insatisfecha, es turbulenta y se divide en agrupaciones nacionalistas y adversas, así como también en doctrinas religiosas y credos separativistas que sólo tratan de defender intereses propios por medio de conflictos recíprocos.\nLos pueblos de la tierra son egoístas, belicosos, indisciplinados, celosos, avaros, racistas y orgullosos, cuando se trata de naciones poderosas y dominantes; pero se manifiestan indefensos e injustificadamente sometidos cuando son humillados por las guerras a través de los adversarios victoriosos. Esas naciones nos recuerdan a las personas que se descontrolan en sus emociones, y son capaces de llegar a los peores extremos en su ambición y violencia cuando son fuertes e independientes, pero se acobardan servilmente ni bien se tumban sus pedestales de viento.\nLos pueblos gritan y protestan contra sus dirigentes, tildándolos de políticos ambiciosos y corrompidos, porque no satisfacen totalmente sus pretensiones personales. Sin embargo, olvidan que son gobernados por hombres de la misma fuente humana, o generados en el medio ambiente, los que únicamente reflejan la idiosincrasia de la mayoría que es gobernada. Los electores eligen a sus dirigentes por su libre y espontánea voluntad, mientras que gran parte de ellos cometen irregularidades, perfidias y estrategias para llegar a elegir a su candidato favorito o a quien le formula mejores promesas para el futuro. Evidentemente en un clima de deshonestidad, ambiciones e intereses de grupos, jamás surgirá un candidato que se encuentre exceptuado de fallas o defectos, por el solo hecho de estar representando la síntesis de sus electores.\nLos mandatarios son el producto del medio que gobiernan y proporcionan los frutos según el tipo de cultura del terreno donde se nutren.\nPregunta: Sin embargo, algunos pueblos o naciones han sido gobernados por hombres inteligentes, hábiles y honestos, que superaron el medio defectuoso donde se generaron, ¿Cuál es vuestra opinión?\nRamatís: En la distribución de la carga espiritual que ha de conformar a la humanidad terrícola, la "Administración Sideral" del orbe escoge ciertas épocas para la encarnación de los espíritus preparados y destinados para regir o gobernar a determinadas naciones. Son verdaderos valores, en lo espiritual, para que la humanidad no se atrofie en un bajo nivel intelectivo, artístico y moral. Esos magníficos conductores introducen rumbos acertados y desalojan del medio a los anteriores y corrompidos mandatarios. De la misma forma, otras entidades, de menor graduación sideral, pero correctas, dinámicas y filantrópicas, son puestas en lugares claves, como la dirección de industrias, instituciones culturales y científicas del mundo, apresurando el sentido y los objetivos financieros y económicos del mundo, que han de servir a las masas de menores recursos.\nHe ahí por qué la humanidad terrícola, en ciertas épocas, presenta índices espirituales que tanto mejora o empeora, demostrando cuando predomina en su seno la carga de espíritus buenos o defectuosos. La cualidad del orbe terráqueo, a pesar de su naturaleza de escuela primaria, en cierto tiempo de su trayectoria acusa predominio en su ascensión. En determinadas fases, el planeta entra en convulsión por los conflictos bélicos y por la presión de una gran cantidad de tiranos y conquistadores, dominados por instintos y pasiones, desconociendo los sentimientos comunes de los pueblos. Trabajase el terreno y resalta la hierba dañina, sofocando los tiernos brotes de la buena simiente. Mientras tanto, también se matizan esos períodos con otros de paz y trabajo fructífero, compensando las violencias y destrucciones del pasado. Ciudades antiguas, faltas de higiene e inapropiadas para la naturaleza evolucionada del ciudadano terrícola, más tarde son destruidas por el "enemigo", resurgiendo de sus ruinas otras demarcaciones que son compatibles con una población que antes carecía de oxígeno, luz y jardines.\nEn la Edad Media dominaron la tierra espíritus de las tinieblas, crueles y verdaderos primitivos de la espiritualidad, que aliados con los políticos y religiosos del mundo, amordazaron conciencias, toleraron el libertinaje, revolvieron el lodazal de las pasiones animales, vulgarizaron el arte, redujeron el derecho de creencia y oscurecieron los más simples ideales humanos. Después de esa experiencia tenebrosa en afinidad con la carga espiritual encarnada, la dirección de lo Alto frenó el descenso en masa de los espíritus diabólicos y programó la encarnación de espíritus de mejor condición espiritual, y reactivó en el plano-tierra el arte, liberando la devoción religiosa y dando entrada a la bella vida del período renacentista.1\nPregunta: Sin embargo, los sistemas políticos, promovidos por los principales organismos del pueblo, siempre tratan de elegir un buen gobierno, ¿no es verdad?\nRamatís: Los terrícolas ingenuamente crean sistemas de "istmos" y doctrinas cuyo norte son los intereses particulares para dirigir un "todo", cuando el sistema directriz debiera ser el resultado y el producto de un sentido superior para toda la comunidad. Considerando que la reina de un hermoso jardín debería ser la flor más fragante y bella, obviamente el gobierno de una nación debería entregarse al ciudadano de mejor preparación intelectual, moral y sentimental. Como máximo exponente de la cualidad de su pueblo, deberá demostrar con el ejemplo los valores que a través de su vida ciudadana consiguió, y que a partir de ese instante, accionará a favor de la colectividad.\nNinguna nación o pueblo consigue soluciones políticas satisfactorias, dejándose gobernar por cualquier "molde" doctrinario o político, producto de un grupo de personas asociadas por simpatías y gustos particulares y formando una organización aparte. Es absurdo que un conjunto de criaturas de preferencias políticas y personales pretendan dirigir al resto mayoritario y variadísimo en su gama mental, psíquica y emotiva, como son los integrantes de una nación, es decir, la propia humanidad. ¡No se puede hacer con la masa humana lo que se hace con la masa de confites, donde el molde escogido por el confitero es el que determina la forma del dulce! No es la forma dada al confite lo que determina su cualidad sino lo que corresponde a su contenido. Un sistema, doctrina o partido político es un molde a ser llenado por determinado tipo de hombres afines en sus ideas, gustos e intenciones. Son los ingredientes particulares los que a veces no satisfacen al todo colectivo que demuestra ser del más variado contenido.\nDe ahí la incoherencia de algunos individuos para crear un sistema o partido político para dirigir un todo humano, cuyo sistema debería ser la síntesis del conjunto a ser gobernado. Es algo parecido a lo existente con respecto a la disciplina y al equilibrio en la función de diversos órganos del cuerpo humano que, para sobrevivir mutuamente, se someten a la regencia del cerebro, es decir, la síntesis que dirige a todo el conjunto orgánico. El cerebro no particulariza pero dirige a cada órgano conforme a su función y necesidad, atendiendo específicamente el equilibrio y la armonía del conjunto. Sería poco aconsejable que el hígado, por ejemplo, resolviera crear un sistema basado en su propia función hepática, pretendiendo que ese "hepatismo" gobernara todas las necesidades del cuerpo humano. Un pueblo o una nación, indiscutiblemente, es un todo orgánico que materializa la síntesis de una sola voluntad psíquica y que debe someterse a una dirección espiritual superior. La elección de un gobernante debería regirse por las normas de un riguroso "concurso", tal como se aplica en las funciones públicas, en vez de ser el producto de un grupo de voluntades, aliadas bajo un sistema o partido político. Es necesario que ese hombre seleccionado para tan elevado cargo público, presente, lo más que pueda, su elevado índice de sabiduría, razón y sentimientos investigados por todo el conjunto a ser gobernado. En caso contrario, el todo pasa a obedecer a una dirección propuesta por intereses particulares y que no le podrá proporcionar el equilibrio y la armonía, que sólo es posible a través de un conocimiento global.\n1 "Y Dios tomó el dragón, la serpiente antigua, que es el diablo y Satanás y le ató por mil años". "Apocalipsis del Apóstol Juan; cap. XX, 2". Bajo el examen de los investigadores del asunto, se considera que tal hecho encuadra perfectamente en el "fin de la Edad Media".\nPregunta: ¿Nos podéis explicar mejor ese asunto?\nRamatís: El gobierno de una nación terrícola comúnmente ignora su inmensa responsabilidad asumida ante la "Administración Sideral", la que en realidad es la que gobierna el planeta. De ahí que se juzga autorizado e independiente detentor de un "poder máximo" sobre la colectividad, sin necesidad de tener ningún tipo de obligación con el Gobierno Oculto que acciona desde el Mundo Espiritual. Mientras tanto, el emperador, el rey, el gobernador o el mismo dictador no dejan de ser los agraciados con la confianza divina, por cuyo motivo les será exigido después de la muerte corporal, las más severas cuentas por sus trabajos en la materia. Jamás serán tolerados cuando distorsionen el sentido de su gobierno en favor de sus intereses particulares y del enriquecimiento de su "familia", pues la Ley Espiritual no les perdona la mínima subversión de los intereses del patrimonio público.\nEl gobierno en la tierra deriva de los compromisos esquematizados y asumidos en el Espacio por sus responsables, puesto que en la conducción de una nación se incluye la recuperación kármica de los individuos que conforman el conjunto de los gobernados. Cada espíritu encarnado está vinculado a un organigrama sideral, donde se tasan todas las posibilidades de éxito y fracaso eventuales en la ruta kármica. Después de la desencarnación cada hombre rinde cuenta de sus realizaciones en el mundo material y es responsable de las irregularidades cometidas. Desgraciado del gobernante terreno que, debido a su ambición política o falta de escrúpulos altera, perturba o modifica la vida de sus gobernados, impidiéndoles cumplir con ciertas tareas kármicas o apartándolos de los objetivos de responsabilidad espiritual. De ahí el concepto sideral tan popular en el mundo espiritual: "¡Más vale ser mil veces un apóstol del Cristo, que un ministro de Estado!"...\nPregunta: ¿Creemos que los políticos del mundo no toman con la debida seriedad vuestras advertencias, respecto a la responsabilidad que les pesa delante de la "Administración Sideral" de la tierra?\nRamatís: Sin lugar a dudas, que es de índole humana subestimar y desechar todo aquello que no puede ser comprobado concretamente bajo las leyes del mundo físico. A pesar de que los políticos desconfíen de nuestras advertencias, la vida en el mundo material no es producto del "acaso", ni sucede por capricho de nadie. La tierra, en su función de escuela de alfabetización espiritual, obedece a un planeamiento vinculado a las otras humanidades de la constelación solar, por cuyo motivo, es auténtico el concepto popular que dice: "No cae un solo cabello de vuestra cabeza sin que Dios no lo sepa''. Por eso, el hombre que ambiciona las glorias transitorias de los cargos políticos y públicos del mundo, que lo haga de modo sensato, digno y beneficioso, pues la Ley del Karma lo juzgará en la medida de sus realizaciones, buenas o malas. Quien roba en la tierra aquello que la Administración de lo Alto puso en sus manos para felicidad de los ajenos, tendrá que responder por las perturbaciones e injusticias emanadas de sus actos, puesto que se desvió de su objetivo espiritual. La Justicia Divina, dice que "La siembra es libre, mas la cosecha, obligatoria"...\nPregunta: En verdad, hay políticos que suben al poder siendo delincuentes innatos, y serían lo mismo en la vida común de ciudadanos. ¿Cuál es vuestra opinión al respecto?\nRamatís: No tenemos dudas, pues muchos políticos no dejarían de ser ladrones comunes, si la oportunidad no los hubiera llevado a ejercer en la Administración Pública. Por otra parte, es más perdonable delante de Dios el ladrón que arriesga su vida robando cosas de limitado valor, que el gobernante o político que roba detrás de la escribanía, munido de pluma y papel sellado en vez de llaves ganzúas, y aun protegido por la inmunidad del cargo. Desgraciadamente, en la esfera política del mundo, alimentada por los partidos, doctrinas y sistemas específicos, existen ciertas personas que hubieran sido verdaderos problemas para la policía si les hubiera tocado vivir en la pobreza, pero al haberles tocado el clima favorable de la Administración Pública llevan con éxito su habilidad como delincuentes.\nPregunta: ¿Qué nos podéis decir de los gobernantes que, una vez alcanzado el poder, se vuelven tiranos y llevan a sus pueblos a la ruina y la desesperación?\nRamatís: El déspota, el tirano, en general, es el producto del resentimiento o de la frustración contra el mundo. Cuando vive en la mediocridad es un servil, quejoso e inseguro en sus actos; retiene su ira interior y evita las complicaciones perjudiciales. Entonces, acumula energía por fuerza de su contención compulsiva, mientras que los extrovertidos dispersan sus fuerzas y manifiestan sus intenciones a la luz del día. En general, son envidiosos, celosos, ambiciosos y fácilmente hipócritas, ante la capacidad de esconder sus inadaptadas intenciones bajo preceptos morales y sociales de la vida en común. Odian con suma facilidad y, una vez resentidos, jamás olvidan la menor de las ofensas recibidas.\nCada gota de hostilidad recibida la contabilizan de tal forma, que exigen la compensación de un tonel en la hora oportuna.\nCalígula, apodado ''El Botita'', adulaba a los fuertes, besaba los pies de los poderosos y se escondía debajo de la cama ante los inofensivos truenos; llevado a emperador, patrocinó las más asombrosas crueldades y se vengó de aquellos a los que un día cortejó; Cortés era cuidador de puercos en su tierra, antes de volverse el cruel asesino de los aztecas, con lo que se vengó de las humillaciones recibidas en su infancia; Hitler era cocinero del ejército alemán en 1918, y un resentido contra sus superiores, incomprendido en la pintura paisajista que hacía, rechazado como actor dramático y huía constantemente de los judíos, que vivían pendientes de su vida para poder cobrarle los préstamos atrasados. Una vez que alcanzó el máximo poder en Alemania, centuplicó y dio rienda suelta a sus frustraciones, venganzas, enemistades y despechos que había acumulado en el transcurso de su juventud mediocre. Se vengó de sus antiguos superiores, jubilándolos o haciendo renunciar a militares de muy buena reputación; mandó quemar en la plaza pública obras culturales preciosas, impidió que se realizaran exposiciones artísticas de pintores modernos, que intentaban demostrar cosas sutiles y renovadoras, y ordenó cerrar los teatros que le habían negado su consagración dramática. Sin duda alguna, cuando mandó matar a los millones de judíos en los campos de concentración, probablemente estaba atendiendo al resentimiento causado por el antiguo acreedor, que le perseguía para cobrar los pagos atrasados. Humillado desde la infancia por su descendencia mediocre, no atendido en sus deseos de dirigir a las juventudes políticas y resentido por su vida, sin mayor trascendencia, sublimó su naturaleza psíquica, incapaz y enfermiza por el culto del ''superhombre de Nietzsche"...\nPero como el pueblo tiene el gobierno que merece, el pueblo alemán fue el caldo de cultura de Hitler en su megalomanía y rapiñaje, alimentándole las pasiones belicosas y el orgullo racista, y fortaleciendo los objetivos anómalos del "Führer", los alemanes apoyaron otros tipos de semejanza psicópata y delirio sadista, como Goering, Himmler, Goebels, Bormann, Jodl, Kaltenbrunner, Ribbentrop, Heydrich y otros más, cuyas siniestras acciones hicieron correr ríos de sangre de los infelices vencidos. Pero bajo la inflexible Ley del Karma, la misma juventud que aplaudió deliran temen te las masacres y los pillajes llevados a cabo por las huestes de Hitler, actualmente, envejecida y desilusionada, sufre a través del "muro de la vergüenza" de los rusos la infeliz cosecha de la simiente deteriorada.\nPregunta: ¿No podría ser un accidente imprevisto para la Administración Sideral la interferencia sufrida por la humanidad a través de Hitler, Aníbal, Gengis Kan o Napoleón?\nRamatís: Los acontecimientos que registra la historia por esos seres se encuadra perfectamente en las planificaciones de perfeccionamiento de los espíritus encarnados y que forman parte de las naciones belicosas. Aunque los hechos sucedidos son indeseables, nos recuerdan a ciertas enfermedades que para ser curadas necesitan una terapia violenta y cáustica.\nEs lastimoso que la humanidad terrícola todavía necesite tales recursos belicosos para procrear su reajuste kármico, masacrándose en las guerras fratricidas, destruyendo ciudades, sembradíos y parques preciosos, lo cual más tarde repercute en la miseria, neurosis y mutilación de los hombres. No tenemos dudas que el Bien también puede provenir del Mal, pero lo lógico es que el Bien se haga por el propio Bien.\nPregunta: Las campañas libertadoras de Napoleón ¿no dieron beneficio al mundo?\nRamatís: Cuando la "Administración Sideral" de la tierra escogió al espíritu de Napoleón para demoler los feudos y reinados esclavistas del mundo, y liberar a muchas criaturas injustamente sometidas por los señores poderosos, y por venganzas políticas o personales, jamás le condonaron la vanidad de sobrepasar con sus ambiciones la naturaleza de su trabajo y brindar a sus parientes tronos principescos.\nIndudablemente y en base al tipo primario espiritual que es la humanidad terrícola, el fenómeno Napoleón Bonaparte se ajusta perfectamente al molde de los acontecimientos belicosos, como una necesidad para romper la cadena que ella misma forjó en su camino tonto y ambicioso. Su actividad guerrera tuvo la finalidad de abrir fronteras y cárceles, ajustar derechos y proporcionar enseñanzas para el reajuste de las costumbres, rectificaciones de leyes y ampliación de cultura y educación. Napoleón Bonaparte, como casi todos los guerreros terrícolas, se endiosó en el poder transitorio de destronar reyes, ignorando que, a través de la reencarnación, tales reyes y príncipes podían nacer como hijos de mayordomos o lacayos del palacio real. Hubo reyes, emperadores y príncipes tarados, imbéciles, enfermizos y genocidas como Nerón, Calígula, Iván el Terrible, Heliogábalo y Cómodo, que en vez de ser encerrados en un manicomio, disponían de la vida de los ciudadanos como el carnicero de sus reses.\nEntusiasmado por la fascinación del poder humano, Napoleón se juzgó un raro ejemplar sobre la faz de la tierra, y de esa forma intentó sobrepasar el esquema kármico, que lo Alto trazó con su destino. En consecuencia, después de la fugaz gloria que le dio el poder imperial, transitorio y oficializado por Pío VII, terminaba sus tristes días en la isla de Santa Elena, lo cual le daba el tiempo suficiente para reflexionar respecto a la fragilidad de la vida humana y la imposibilidad del hombre para superar las directivas del Gobierno Oculto. Consiguió destronar reyes, vencer batallas memorables, erigirse en emperador y dominar Europa; pero, lastimosamente, no pudo eliminar el orgullo, la vanidad, la presunción, la crueldad ni la propia muerte. Por, lo tanto, ignoraba que lo genial es saberse gobernar a sí mismo, pues el supremo guerrero es aquel que vence las batallas de sus propias pasiones.\nPregunta: ¿Cuál es vuestra opinión sobre las revoluciones realizadas por los pueblos, para elegir un nuevo gobierno, honesto, criterioso y enderezado a eliminar la corrupción?\nRamatís: Es obvio que el vocablo revolución está indicando una iniciativa violenta para cambiar al régimen dominante, con la finalidad de atender las satisfacciones políticas de un pueblo, una nación o un grupo de hombres. Se comprueba así lo primario del hombre terrícola en su graduación espiritual, puesto que todavía no sabe resolver sus problemas sociales, políticos, patrios y morales, sin la violencia que genera el clima de odios y celos para alcanzar falsas glorias. Las cuestiones políticas, religiosas y sociales dividen al pueblo en grupos adversos, manteniendo el clima de guerra permanente, ante la preocupación de cada sector para imponer su preferencia o simpatía.\nAunque las revoluciones glorifiquen a sus autores y los resalten en el altar de sus héroes, patriotas o salvadores del pueblo, en verdad, siempre existe un juego de intereses, en que los grupos dominados reaccionan contra los grupos dominantes. La revolución es un estado de espíritu en el hombre insatisfecho que piensa en "cambiar" de cualquier forma, y casi siempre procura casi exclusivamente su propio bien. Cuando ese oculto estado espiritual se exterioriza en forma de movimientos belicosos o luchas sangrientas, apenas materializa la insatisfacción de un grupo de hombres sintonizados en la misma frecuencia de los deseos. Sólo en casos muy raros un ideal exceptuado de intereses personales mueve una revolución en favor del pueblo, pues en general la codicia y la ambición son inherentes a los revolucionarios de todos los tiempos. La prueba la tenéis constantemente pues nuevas revoluciones sustituyen a las viejas porque los salvadores del pueblo siempre cuidan de su propia salvación.\nPor eso, a pesar del beneficio que a veces ciertas revoluciones proporcionan, bajo una intención superior, jamás pueden promover la felicidad de un pueblo, porque no atienden específicamente los intereses totales de la colectividad, pero son generadas por grupos de hombres asociados, por la misma simpatía grupal. De ese modo, normalmente la proclamación de los "salvadores" es para un grupo afín que prestigia exclusivamente a sus miembros, desechando de la "salvación" a los depuestos y a los que no vibran sintónicamente con el movimiento revolucionario. Evidentemente, que si la felicidad, tolerancia, honestidad y el patriotismo de raza existieran unificados por un esquema evangélico sobre el bien ajeno, jamás habría necesidad de revoluciones, las cuales significan el corolario de una insatisfacción colectiva.\nPor otra parte, los hombres terrícolas ignoran cuáles son los tipos de sus reacciones mentales y emotivas delante de los hechos extraordinarios a los cuales son arrojados imprevistamente. De ahí que pueden variar o excederse de los hábitos comunes, como cambiar el procedimiento conocido, demostrando, a veces, un antagonismo que trae aparejadas las características, que ya son muy bien conocidas. Quien fuera una incógnita para sí mismo, cuando ha sido elevado al cargo supremo de un pueblo, tanto puede ser benéfico como maléfico, dependiendo de las pasiones, intereses o ambiciones que lo dominan. Se sabe que muchos emperadores romanos comenzaron su reinado imbuidos de muy buenas intenciones, como sucedió con Nerón; mientras tanto, la voluptuosidad del poder, la presión de quienes interesadamente le rodeaban y las perspectivas del lujo y el placer, alimentó la vanidad y el orgullo, la venganza y otras pasiones indeseables. Hitler parecía un hombre inofensivo, servil y atento cuando era un simple cabo del ejército alemán, en la guerra del año 1914. Mientras tanto, fascinado por el gobierno y el poder, fue un verdadero flagelo para el mismo pueblo, al que olvidó en sus intenciones y pretendidos ideales de felicidad humana. Eso mismo sucede con los líderes revolucionarios, pues son muy raros los que consiguen quedar en el anonimato y no llegan a esclavizarse con las pasiones y vanidades, que dormitan en lo íntimo de sus almas inmaduras.\nPregunta: Sin embargo, es evidente que el intento que los hombres realizan para cambiar el régimen de gobierno tiene la finalidad de eliminar lo corrompido para establecer lo sano; ¿no es verdad?\nRamatís: En calidad de espíritus desencarnados e interesados en cumplir con las órdenes del Cristo, no pretendemos analizar la "psicología de las revoluciones", ni las motivaciones políticas o sociales que las promueven. Mientras el hombre no cambie fundamentalmente, vivirá constantemente en guerra con sus propias pasiones y vicios esclavizantes. Entonces no habrá paz y ventura en la tierra, sea cual fuere el tipo de doctrina o sistema adoptado que gobierne al pueblo. La revolución es inherente al alma del hombre terrícola, por eso es tan frecuente que por la tarde se arrepienta de aquello que hizo por la mañana, en una guerra constante consigo mismo. De esa forma, se establece la lucha silenciosa o ruidosa en el seno de la familia, de la vecindad, en las calles y en los establecimientos de trabajo. Los diarios comentan a grandes títulos robos, crímenes, violencias, asaltos, desmanes, locuras de borrachos, anormalidades de los drogadictos, adulterios, prostitución y corrupción pública. Creéis acaso que algunos líderes políticos o patriotas exiliados, separados de sus funciones por conducta semejante, ¿podrían armonizar y solucionar ese estado crítico y revolucionario; innato en el hombre terrícola?\nEl advenimiento del Cristo también fue una revolución, pues por su trabajo sublime se cambiaron las formas del comportamiento humano, puesto que ¡el amor debe sustituir al odio, la humildad al orgullo, la renuncia al pillaje, el bien al mal, la paz a la guerra!... El Maestro Jesús no se endiosó bajo la infantil vanidad de los distintivos y medallas pendiendo del pecho perecedero, ni preparó hombres para la gloria del poder transitorio; sin embargo, revolucionó al mundo lavando los pies de los apóstoles y sacrificando su vida por la felicidad de la humanidad. Fue un revolucionario jamás igualado, porque enseñó el gobierno del espíritu sobre las pasiones y los vicios, en verdad ¡los peores enemigos del hombre! En las guerras o revoluciones los militares y civiles marchan eufóricos por las calles al son de la banda portando banderas, distintivos de guerra y fusiles modernos, como salvadores, que poco tiempo más tarde transforman sus patrias en ruinas.


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"La sátira, como la de Charlie Hebdo, debe llegar a los límites" - SWI swissinfo.ch\nEste contenido fue publicado el 8 de enero de 2015 11:00 08 de enero de 2015 - 11:00\nEl caricaturista francés Charb, editor de ‘Charlie Hebdo’, una de las víctimas del atentado de este miércoles en París.\nEl ataque a la redacción de ‘Charlie Hebdo’, en París, donde murieron doce personas, provoca gran consternación, en especial, en el círculo de los caricaturistas. Esta forma de humor gráfico no debe tener tabús, ni siquiera en temas delicados, opina Anette Gehrig, directora del Museo de la Caricatura en Basilea, uno de los pocos de su índole en Europa.\nLa caricatura (del italiano caricare: cargar, exagerar) es objeto del trabajo de Gehring, y en algunos causa risa, en otros, irritación o enojo.\nswissinfo.ch: ¿Cuál ha sido su reacción tras la noticia del ataque?\nAnette Gehrig: Estoy muy afectada, no solo porque conozco bien la revista, sino porque también conocía personalmente a los caricaturistas Cabu y Wolinski (dos de las víctimas del atentado).\nswissinfo.ch: ‘Charlie Hebdo’ es conocido por sus caricaturas provocativas, que también se han mofado del islamismo extremo. ¿El Museo de la Caricatura de Basilea también ha expuesto este tipo de producciones?\nA.G.: El museo se dedica a esos temas críticos. Tenemos exposiciones, como la del dibujante Ralf König, que abordan el conflicto de este tipo de humor gráfico.\nAnette Gehrig, curadora y directora del Museo de la Caricatura en Basilea.\nswissinfo.ch: Algunos musulmanes se sienten heridos en sus sentimientos religiosos por este tipo de caricaturas. ¿Comprende su reacción?\nA.G.: La cuestión fundamental es dónde se publican las caricaturas, en qué medio. De las revistas satíricas uno espera justamente eso. ‘Charlie Hebdo’ tiene un fuerte arraigo en la cultura francesa. La revista tiene una larga historia. Su público espera encontrar en ella esos temas. Es un recipiente totalmente distinto al de un museo.\nswissinfo.ch: ¿Cuál es la diferencia?\nA.G.: La sátira también es parte de nuestro programa, pero de un museo se espera también el contexto, un acabado. Cuando ciertos temas, por ejemplo, la religión, encienden el clima político, también resulta naturalmente muy delicado abordarlos en una exposición. Como curadora tengo la exigencia de presentar esos temas con material de contexto.\nswissinfo.ch: Considera que en la sátira también hay fronteras que no deben ser rebasadas?\nA.G.: En un producto satírico como el de ‘Charlie Hebdo’ no debe haber esas fronteras, pero en el contexto museal, sí. El museo tiene una pretensión muy distinta. Aquí se elaboran acercamientos al tema para contextualizarlos, y poder hacerlos así digeribles.\nswissinfo.ch: Si usted toma en consideración el estado de ánimo de un cierto público, no corre el riesgo con ello de autocensurarse o, al menos, de recortar en parte la libertad de expresión?\nA.G.: No, no quise decir eso. La libertad de opinión debe conservarse a toda costa. En un museo se puede lograr establecer un entorno para que la gente que no tolera temas delicados, emocionales, tenga un enfoque más global.\nswissinfo.ch: ¿Presentaría las caricaturas críticas con el islam, producidas por ‘Charlie Hebdo’?\nA.G.: Aquí serían introducidas y trabajadas para presentarlas. Pero jamás serían simplemente colgadas en las paredes del museo, sin más.\nswissinfo.ch: ¿Acaso una caricatura no debe ser, fundamentalmente, un poco irrespetuosa y debe sacudir, agitar los ánimos?\nA.G.: Hay una diferencia entre el respeto y una sacudida. Un caricaturista se pone en una situación, pero también en el estado de ánimo de la gente. Se acerca mucho a esa persona. Pero quiere que su caricatura provoque algo. Ese es el gran arte de los caricaturistas, mantener ese equilibrio.\nswissinfo.ch: ¿Será usted más cuidadosa tras el ataque en París, a la hora de elegir caricaturas para una exposición, o tocará los límites?\nA.G.: Ahora ha ocurrido algo inimaginable, que primero debemos superar. Esto requerirá un análisis fundamental. Pero como museo nos movemos siempre dentro de las fronteras. Debemos cuestionarnos cuáles temas son importantes para la sociedad, y esto lo seguiremos haciendo.\nCaricaturas de la prensa suiza tras el ataque a Charlie Hebdo\n"Muerto de risa."\nLos caricaturistas de la prensa suiza hacen homenaje a sus colegas muertos de la revista satírica Charlie Hebdo.\n"La libertad que ha sido asesinada."\n"No a los bárbaros."\n"Balas trágicas a Charlie Hebdo"\nEl ataúd de "Libertad de opinión" dice: "Sin mí".\nEditoriales de la prensa suiza\n‘Guerra a la democracia en el corazón de Paris’ titula ‘Le Temps’, de Ginebra, en su editorial de hoy. “En pleno París, el asalto con armas de guerra en una redacción en reunión de trabajo tenía dos objetivos, además de la masacre planificada a los civiles: asesinar a la libertad de expresión y aniquilar los valores de la democracia. Los terrorista querían, este 7 de enero, no solo perpetrar un acto deshumano, sino también crear el caos”.\nEl diario ’24 Horas’ de Lausana dice que es necesario “derrotar el fascismo y el oscurantismo por la ley y por la consciencia”. Subraya: “Nuestras leyes son las mejores barreras, apliquémoslas, sin concesión”.\nEl ‚Neue Zürcher Zeitung“ (Zúrich) califica el acto de infame. “Debe ser expiado con los medios del Estado de derecho”.\nEl ‘Corriere del Ticino’ subraya: “La respuesta de Occidente debe ser firme”.\n"La sátira, como la de Charlie Hebdo, debe llegar a los límites" Peter Siegenthaler 08 de enero de 2015 - 11:00 El ataque a la redacción de ‘Charlie Hebdo’, en París, donde murieron doce personas, provoca gran consternación, en especial, en el círculo de los caricaturistas. Esta forma de humor gráfico no debe tener tabús, ni siquiera en temas delicados, opina Anette Gehrig, directora del Museo de la Caricatura en Basilea, uno de los pocos de su índole en Europa. La caricatura (del italiano caricare: cargar, exagerar) es objeto del trabajo de Gehring, y en algunos causa risa, en otros, irritación o enojo. swissinfo.ch: ¿Cuál ha sido su reacción tras la noticia del ataque? Anette Gehrig: Estoy muy afectada, no solo porque conozco bien la revista, sino porque también conocía personalmente a los caricaturistas Cabu y Wolinski (dos de las víctimas del atentado). swissinfo.ch: ‘Charlie Hebdo’ es conocido por sus caricaturas provocativas, que también se han mofado del islamismo extremo. ¿El Museo de la Caricatura de Basilea también ha expuesto este tipo de producciones? A.G.: El museo se dedica a esos temas críticos. Tenemos exposiciones, como la del dibujante Ralf König, que abordan el conflicto de este tipo de humor gráfico. Anette Gehrig, curadora y directora del Museo de la Caricatura en Basilea. swissinfo.ch: Algunos musulmanes se sienten heridos en sus sentimientos religiosos por este tipo de caricaturas. ¿Comprende su reacción? A.G.: La cuestión fundamental es dónde se publican las caricaturas, en qué medio. De las revistas satíricas uno espera justamente eso. ‘Charlie Hebdo’ tiene un fuerte arraigo en la cultura francesa. La revista tiene una larga historia. Su público espera encontrar en ella esos temas. Es un recipiente totalmente distinto al de un museo. swissinfo.ch: ¿Cuál es la diferencia? A.G.: La sátira también es parte de nuestro programa, pero de un museo se espera también el contexto, un acabado. Cuando ciertos temas, por ejemplo, la religión, encienden el clima político, también resulta naturalmente muy delicado abordarlos en una exposición. Como curadora tengo la exigencia de presentar esos temas con material de contexto. swissinfo.ch: Considera que en la sátira también hay fronteras que no deben ser rebasadas? A.G.: En un producto satírico como el de ‘Charlie Hebdo’ no debe haber esas fronteras, pero en el contexto museal, sí. El museo tiene una pretensión muy distinta. Aquí se elaboran acercamientos al tema para contextualizarlos, y poder hacerlos así digeribles. swissinfo.ch: Si usted toma en consideración el estado de ánimo de un cierto público, no corre el riesgo con ello de autocensurarse o, al menos, de recortar en parte la libertad de expresión? A.G.: No, no quise decir eso. La libertad de opinión debe conservarse a toda costa. En un museo se puede lograr establecer un entorno para que la gente que no tolera temas delicados, emocionales, tenga un enfoque más global. swissinfo.ch: ¿Presentaría las caricaturas críticas con el islam, producidas por ‘Charlie Hebdo’? A.G.: Aquí serían introducidas y trabajadas para presentarlas. Pero jamás serían simplemente colgadas en las paredes del museo, sin más. swissinfo.ch: ¿Acaso una caricatura no debe ser, fundamentalmente, un poco irrespetuosa y debe sacudir, agitar los ánimos? A.G.: Hay una diferencia entre el respeto y una sacudida. Un caricaturista se pone en una situación, pero también en el estado de ánimo de la gente. Se acerca mucho a esa persona. Pero quiere que su caricatura provoque algo. Ese es el gran arte de los caricaturistas, mantener ese equilibrio. swissinfo.ch: ¿Será usted más cuidadosa tras el ataque en París, a la hora de elegir caricaturas para una exposición, o tocará los límites? A.G.: Ahora ha ocurrido algo inimaginable, que primero debemos superar. Esto requerirá un análisis fundamental. Pero como museo nos movemos siempre dentro de las fronteras. Debemos cuestionarnos cuáles temas son importantes para la sociedad, y esto lo seguiremos haciendo. Editoriales de la prensa suiza ‘Guerra a la democracia en el corazón de Paris’ titula ‘Le Temps’, de Ginebra, en su editorial de hoy. “En pleno París, el asalto con armas de guerra en una redacción en reunión de trabajo tenía dos objetivos, además de la masacre planificada a los civiles: asesinar a la libertad de expresión y aniquilar los valores de la democracia. Los terrorista querían, este 7 de enero, no solo perpetrar un acto deshumano, sino también crear el caos”. El diario ’24 Horas’ de Lausana dice que es necesario “derrotar el fascismo y el oscurantismo por la ley y por la consciencia”. Subraya: “Nuestras leyes son las mejores barreras, apliquémoslas, sin concesión”. El ‚Neue Zürcher Zeitung“ (Zúrich) califica el acto de infame. “Debe ser expiado con los medios del Estado de derecho”. El ‘Corriere del Ticino’ subraya: “La respuesta de Occidente debe ser firme”.


En su tiempo, arrío, clérigo de Alejandría, propagaba la herejía de que Cristo no era Dios por naturaleza. Para enfrentarlo se celebró el primero de los ecuménicos, en Nicea, ciudad del Asia Menor. Atanasio, que era entonces diácono, acompañó a este concilio a Alejandro, obispo de Alejandría. Con doctrina recta y gran valor sostuvo la verdad católica y refutó a los herejes. El concilió excomulgó a arrío y condenó su doctrina arriana.\nEscritores sumamente antiguos como Rufino, Zozemeno, San Crisóstomo y San Ambrosio, cuentan que Santa Elena, la madre del emperador, pidió permiso a su hijo Constantino para ir a buscar en Jerusalén la cruz en la cual murió Nuestro Señor. Y que después de muchas y muy profundas excavaciones encontró tres cruces. Y como no sabían cómo distinguir la cruz de Jesús de las otras dos, llevaron una mujer agonizante. Al tocarla con la primera cruz, la enferma se agravó, al tocarla con la segunda, quedó igual de enferma de lo que estaba antes. Pero al tocarla con la tercera cruz, la enferma recuperó instantáneamente la salud. Y entonces Santa Elena, y el obispo de Jerusalén, Macario, y miles de devotos llevaron la cruz en piadosa procesión por las calles de Jerusalén. Y que por el camino se encontraron con una mujer viuda que llevaba a su hijo muerto a enterrar y que acercaron la Santa Cruz al muerto y éste resucitó.\nEn tanto que el Mena ion griego asegura que Antonina recibió el martirio en Micaela (Cea), en Bitinia, los españoles la veneran como una virgen y mártir de Ceja, en Galicia y, los isleños del Egeo consideran que murió en la isla de Cea. Es muy posible que, en realidad, Antonina sufriese el martirio en Nicomedia, puesto que esa es la ciudad mencionada en el antiguo Breviarium de Siria, a pesar de que ahí se hace mención de un hombre llamado Antonino. Los sinaxarios griegos están de acuerdo en conservar el apelativo en femenino, a Nicaea como el lugar de su muerte y el nombre de Prisciliano como el del gobernador que la mandó matar. Es curioso que en el caso de una mártir de historia tan oscura y para la que no existe ninguna «Pasión», el Hieronymianum proporcione abundancia de datos y detalles que no se encuentran en otras fuentes de información.\nSe le puede llamar a san Hilario el obispo andariego. Vivió tan sólo 49 años, pero supo aprovecharlos con toda intensidad. Es la preocupación fundamental de quien se toma la vida en serio y vive cada instante de ella como un regalo que Dios le hace cada día.\nSe caracterizó, además de por su sapiencia en humanidades –hablaba con gran elocuencia – por su entrega al trabajo apostólico. No se rendía ante ninguna dificultad. Había asimilado en su juventud el amor al sacrificio y la renuncia a todo aquello que no enriqueciera su persona en todos los niveles.\nUno de sus familiares era el conocido abad del monasterio de Lérins, Francia. El, siguiendo el ejemplo de Honorato, se hizo también monje mientras recorría Borgoña.\nSu fama era tal que, tras el nombramiento de su pariente como obispo de Arlés, los monjes lo nombraron a él como su digno sustituto.\nExactamente ocurrió en el episcopado. Con respeto y una enorme responsabilidad aceptó el nombramiento de ser obispo de la misma ciudad en que había estado Honorato.\nAcababa de cumplir los 29 años. Toda una vida por delante para vivir el apostolado al que Dios le llamaba.\nEn lugar de quedarse tranquilo en el despacho de la curia, salía frecuentemente a visitar toda su diócesis en cualquier circunstancia y época del año.\nSu gran facilidad de palabra y su comunicación directa hacían que llegara a todos con transparencia. Hablaba tanto a ricos como a pobres, a intelectuales de su tiempo como a los sencillos campesinos.\nHabía algo en sus palabras que toda la gente lo intuía. Y este algo era el anhelo de compartir su fe y su amor al Evangelio con todos. Poseía la gracia inestimable de su alegría contagiosa y la ternura para con todos aquellos que anduviesen dispersos y alejados de Dios.\nSin embargo, cuando tenía que ser severo lo era, sobre todo con los grandes y poderosos. Estos veían mal que vendiese la riqueza de los templos, es decir, sus joyas, vasos, cálices y otras cosas con tal de que ninguno de los amados pobres pasara hambre.\nDio también un gran ejemplo trabajando en el campo. Todo es una maravilla si se hace por amor.\nDomingo Savio tuvo una vida muy sencilla, pero en poco tiempo recorrió un largo camino de santidad, obra maestra del Espíritu Santo y fruto de la pedagogía de san Juan Bosco. Había nacido en San Giovanni di Riva (cerca de Chieri, provincia de Turín) en una familia pobre de bienes materiales, pero rica de fe. Su niñez quedó marcada por la primera comunión, hecha con fervor a los siete años, y se distingue por el cumplimiento del deber. A sus doce años tuvo lugar un acontecimiento decisivo: el encuentro con San Juan Bosco, que lo acoge, como padre y guía, en Valdocco (Turín) para cursar los estudios secundarios. Al descubrir entonces los altos horizontes de su vida como hijo de Dios, apoyándose en su amistad con Jesús y María se lanza a la aventura de la santidad, entendida como entrega total a Dios por amor. Reza, pone empeño en los estudios, es el compañero más amable. Sensibilizado en el ideal del Da mihi ánimas de san Juan Bosco, quiere salvar el alma de todos y funda la compañía de la Inmaculada, de la que saldrán los mejores colaboradores del fundador de los salesianos. Habiendo enfermado de gravedad a los 15 años, regresa al hogar paterno de Mondonio (provincia de Asti), donde muere serenamente el 9 de marzo de 1857 con la alegría de ir al encuentro del Señor. Pío XII lo proclamó santo el 12 de junio de 1954.\nNació en la región del Marsi (Lacio). Era monje benedictino. Instituyó la fiesta de todos los Santos y se ocupó del nivel de vida y de la educación del bajo.\nPero el acontecimiento más significativo de su pontificado fue la transformación del Panteón de templo pagano, dedicado a todos los dioses, a iglesia cristiana, dedicada a la Virgen ya los mártires cristianos.\nPara esa ocasión Bonifacio tomó una gran cantidad de huesos de mártires de las catacumbas y con éstos llenó la cripta situada debajo del altar de la confesión.\nTodo ello fue posible gracias a la munificencia del emperador Focas que, deseoso de ganarse el favor del pueblo romano, realizó el deseo y la petición de Bonifacio.\nAnte la historia Bonifacio tiene también el siguiente mérito: el de haber salvado de segura destrucción uno de los más originales y bellos monumentos de la antigua Roma.\nSan Pacomio, soldado, siendo aún pagano, quedó de tal modo edificado por la caridad de los cristianos, que resolvió hacerse bautizar. Después de su bautismo, fue a someterse a la dirección de un anciano que servía a Dios en el desierto. Un día, mientras oraba, oyó una voz que le ordenaba edificar un monasterio, para cobijar a los que Dios les enviaría. Enseguida, un ángel le proporcionó instrucciones sobre la vida monástica. Trabajo continuo, silencio sólo interrumpido por la oración y el canto de los salmos, tales eran los puntos principales de la regla que compuso. A su muerte, que acaeció en el año 346, dejó en los monasterios que había fundado una población de siete mil monjes.\nSanta Estela, Virgen y mártir\nEl padre estaba en un aprieto. Tenía que obedecer las órdenes imperiales, o sufriría la pena de que lo mataran.\nSan Pancracio, Adolescente\nJoven romano de sólo 14 años, que fue martirizado por declararse creyente y partidario de Nuestro Señor Jesucristo.\nUn día Pancracio volvió de la escuela muy golpeado, pero contento. La mamá le preguntó la causa de aquellas heridas y de la alegría que mostraba, y el jovencito le respondió: "Es que en la escuela me declaré seguidor de Jesucristo y todos esos paganos me golpearon para que abandonara mi religión. Pero yo deseo que de mí se pueda decir lo que el Libro Santo afirma de los apóstoles: "En su corazón había una gran alegría, por haber podido sufrir humillaciones por amor a Jesucristo". (Hechos 6,41).\nEl 13 de octubre de 1917 alrededor de 70,000 personas habían llegado al lugar para presenciar el milagro de Fátima. Ese día, el sol se podía mirar sin cerrar los ojos y como un prisma gigantesco, cubría el cielo con franjas de colores. Luego giró 3 veces y se precipitó en "zig" hacia la multitud. La gente quedó conmovida y convencida de la veracidad de las apariciones. Antes de que pasaran tres años, Jacinta y Francisco habían muerto ya. Lucía fue religiosa con las hermanas de Santa Dorotea desde 1925.


H. Petersen realizó entrega técnica operacional de motoniveladoras SEM a Emanuel & Ingeniería - Amigo Camionero\nH. Petersen realizó entrega técnica operacional de motoniveladoras SEM a Emanuel & Ingeniería\nLa empresa H. Petersen S.A.C.I realizó la entrega técnica de una motoniveladora 921 de la marca SEM a la empresa constructora Emanuel & Ingeniería, para que trabaje en el tramo de San José Obrero, que se conecta con la ruta de Yataity del Norte, en el departamento de San Pedro.\nUna de las características más importantes de este equipo es la versatilidad del sistema hidráulico PPPC patentado por Caterpillar, que sumado a la fuerza de la barra de tiro de 8.670kg una de las mayores del mercado, con lámina de 14pies y motor de 217 hp resulta en una excelente productividad para los avances de obra. Además, cuenta con un excelente servicio de postventa, motivo por el que la constructora apuesta por la marca, según explicó Rene Deeke Junior – Director de la constructora Emanuel de Concepción.\nLa motoniveladora SEM es muy versátil por tener sus comandos hidráulicos de pequeño curso y su cabina fija en el chasis trasero. El chasis está articulado con relación al chasis delantero, las ruedas delanteras giran hasta 18 grados de inclinación, así como el tándem que es fabricado por la propria marca SEM, y tiene un ángulo de 15 a 25 grados delantero y trasero, que automáticamente se auto bloquea facilitando el giro sobre la pista.\nEn lo que se refiere al servicio de postventa de H. Petersen, empezamos por la entrega técnica operacional con la debida instrucción al operador para que esté capacitado a operar el referido equipo y también sepa los cuidados diarios a tener con la máquina. Para la tranquilidad de los clientes, tenemos toda la parte de servicio técnico especializado, contamos con disponibilidad de repuestos en la casa central y también en las 04 sucursales en distintos puntos del país, también ofrecemos contratos de mantenimiento incluido el análisis de aceite en nuestro laboratorio propio con el debido acompañamiento y análisis de las tendencias de desgaste evitando fallas, según explicó Luis Schneider, gerente de maquinarias SEM.\nSEM, es una marca Caterpillar, que tiene más de 60 años de reconocimiento en el mercado mundial de máquinas y componentes de calidad por ofrecer precios iniciales asequibles, alta confiabilidad, simplicidad de uso y de mantenimiento, así como respaldo pertinente.\nEn Paraguay, a través de H. Petersen ya hay más de 300 máquinas vendidas de la marca SEM que trabajan en zonas de todo el país. “Somos líderes en Palas Cargadoras y ahora estamos entregando nuevos productos en la parte de movimiento de suelo, la motoniveladora SEM 921 y compactador de suelo SEM 520”.\nTags: Emanuel & Ingeniería, h.petersen


Halo 5: Guardians, el Equipo Azul del Jefe Maestro tampoco es manco\nHace unas semanas pudimos ver un alucinante tráiler, la cinemática de inicio de Halo 5: Guardians, en el que vimos como el Equipo Osiris, presuntamente los perseguidores del Jefe Maestro, molaba hasta extremos insospechados. Además de ser guapos y carismáticos -hola Nathan Fillion- se precipitaban al vació entre naves enemigas, aterrizaban cual grácil gacela, y descendían una montaña infestada de enemigos como el que pasea por la Gran Vía de Madrid.\nMuchos de nosotros llegamos incluso a temer por la integridad física de John 117 en el devenir de la aventura, pero tras ver el vídeo de presentación del Equipo Azul, nos quedamos un poco más tranquilos (pero solo un poco). El Jefe y su grupo se presentan en el inicio de la misión 2 del juego, titulada de una manera hiperbolicamente original: Equipo Azul. En el vídeo, que tenéis en esta misma noticia, podemos ver como el comando salta entre una maraña de asteroides hasta llegar a una estación de investigación, en la que deben evitar que los soldados Covenant pongan sus zarpas en algunos materiales delicados.\nLa verdad es que el grupo ni se despeina, y nos hace augurar una vibrante confrontación entre hermanos, que no sabremos como acaba hasta que tengamos el juego en nuestras manos, el prócimo 27 de octubre de este mismo año. Poc más de un mes. Jefe, espéranos, que llegamos enseguida.


#MiNavidadenABC: Comparte con ABC tus imágenes de Sevilla en Navidad\nCalles de Sevilla iluminadas durante la Navidad - ABC\nDurante la Navidad 2018 se encienden cada noche luces en 277 calles en la capital hispalense\nSevillaActualizado: 30/11/2018 14:56h\nAsí será el acto de encendido del alumbrado de Navidad que se celebra hoy en Sevilla\nDesde el viernes 30 de noviembre y hasta el 7 de enero de 2019 las calles de Sevilla se llenarán de color y espíritu navideño. El Ayuntamiento de Sevilla, dentro de su programa «Alumbra 2018», copará la ciudad de luces e iniciativas para celebrar las fiestas. En total habrá 277 calles iluminadas y queremos que nos las enseñes con #MiNavidadenABC.\nSi eres de los que no faltan cada año a la cita con las luces de Navidad, queremos que compartas tus mejores imágenes con nosotros. Cuéntanos cómo está iluminada tu calle, tu plaza o tu rincón favorito de Sevilla. Toda las fotografías nos valen, ya sean tomadas en el Casco Histórico de la capital hispalense o en el resto de calles. Compártelas en redes sociales con el hashtag #MiNavidadenABC.\nDurante las fiestas también habrá actividades para todos los gustos y edades: conciertos de coros de campanilleros en el arquillo del Ayuntamiento, cantajuegos y entretenimientos para los pequeños de la casa, pasacalles de osos polares entre la Plaza Nueva y el Archivo de Indias, proyecciones de luz en el Casino de la Exposición por el Año Murillo; o los ya tradicionales belenes, mercados navideños y la opción de patinar sobre hielo. Saca tu cámara y captura los mejores momentos de tu Navidad 2018. Instantes inolvidables que, si los compartes con nosotros, los publicaremos en una galería en ABC de Sevilla.\nYa sabes, esperamos tus fotos con #MiNavidadenABC en Twitter, Facebook e Instagram.


Política en duda | El Heraldo de Aguascalientes\nDespués de la elección constitucional, en que el abstencionismo ocupó el lugar principal, se escucha el reclamo de diversos actores sociales que exigen la eliminación de los partidos políticos y en su lugar que la sociedad elija a los candidatos, de donde saldrían los gobernantes, algo así como el rito de “usos y costumbres” que se aplica en comunidades de varias partes de la República.\nAducen que de esta manera se ahorrarían miles de millones de pesos y habría una representación genuina en gobiernos, congresos y cabildos; sin embargo, otros señalan que hacerlo es volver a la época de las mayordomías, los cacicazgos y la violencia entre familias y ciudadanos en general.\nDespolitizar la democracia como se demanda es un despropósito, ya que la esencia de la misma palabra la asocia. La Real Academia Española (RAE) establece que democracia significa “doctrina política favorable a la intervención del pueblo en el gobierno” y “predominio del pueblo en el gobierno político de un Estado”.\nPor consiguiente, la política está presente en todo acto que tenga que ver con actividades democráticas, lo que lleva a considerar que más bien hace falta impulsar cambios para que los partidos representen realmente al pueblo.\nA raíz de lo vivido en los comicios del pasado 7 de junio, en que participó menos del 40% de los empadronados en Aguascalientes, el empresario Humberto Martínez afirmó que fue una muestra más del hartazgo ciudadano “por el discurso desgastado de los partidos políticos y la presentación de candidatos que ofrecen ‘más de lo mismo’”, considerando que es reflejo de “la crisis de la democracia”, toda vez que fue una minoría la que decidió el resultado.\nSeñaló que ante el “cansancio social” los partidos deben actuar “urgentemente”, de lo contrario, “serán desplazados por los candidatos ciudadanos en los próximos comicios, cuya participación abre una esperanza para contar con mejores representantes”.\nAnte ese panorama, el mismo declarante reconoció que puede dar cabida a oportunistas, quienes aprovechándose de las circunstancias se presentarían como redentores de las causas sociales, por lo que habría que tener un cuidado muy especial antes de dar ese paso.\nLos estudiosos de la política aseguran que son muchos años los que han estado en crisis los partidos políticos debido a que no representan a la sociedad, sino a intereses de pequeños grupos, convertidos en cotos de poder en que sólo unos cuantos participan como candidatos y funcionarios públicos y que luego heredan a sus hijos, yernos, sobrinos y amigos.\nTampoco se confía en los partidos porque el abuso, la corrupción y hasta el involucramiento en el crimen organizado es una práctica común, en lo que ninguno puede decirse ajeno, por lo que no es extraño el alejamiento de los ciudadanos, que prefieren utilizar el domingo de elecciones en pasear con la familia o estar atentos a un encuentro deportivo.\nHumberto Martínez sostiene que esto se debe a que los ciudadanos tienen decenios de escuchar las mismas promesas, con “refritos” de candidatos que carecen de calidad moral para poder cumplir las promesas de campaña; “cuando el gobierno quiere poner orden lo logra, y se ha visto con Elba Esther Gordillo, pero vemos que no hay voluntad de acabar con la corrupción, porque está en todos lados, los partidos no pueden. Si uno quisiera limpiar la casa se queda vacía, o quedarían muy pocos. Si los partidos no ponen orden en sus candidatos habrá independientes ocupando puestos políticos, como una muestra de desaprobación al papel que han jugado los partidos políticos”.\nEs indudable que lo registrado hace poco más de un mes debe provocar inquietud en ellos, aún en los que obtuvieron el triunfo, puesto que los ciudadanos electos llegarán a la Cámara de Diputados con una credibilidad sumamente limitada, apenas un tercio del listado electoral, lo que si bien la ley prevé que gana quien recibe más votos sin importar su número, de cualquier manera la obligación de los legisladores será ganarse la confianza de toda la sociedad y la única vía es hacer bien su trabajo, que sepan representar y defender los intereses generales de los mexicanos y en particular de los aguascalentenses.\nPor más esfuerzos que hacen los panistas de Aguascalientes por minimizar sus preferencias por Ricardo Anaya o Javier Corral, es algo que está a la vista, aunque en ambos casos se dicen institucionales por aquello de no te entumas, preparándose para seguir los lineamientos que marque el sucesor del jefe nacional, Gustavo Madero.\nLo más interesante de una elección de este tipo son los trapos que sacan al tendedero, porque así todo mundo se entera de sus pecados chiquitos y grandotes, y entiende que ni ellos, que se dicen impolutos, están ajenos de caer en la tentación de otros partidos.\nEn los mensajes emitidos por ambos candidatos a presidir el Comité Ejecutivo Nacional, coinciden en que los ciudadanos están decepcionados de los políticos.\nEl queretano Anaya Cortés afirma que “los ciudadanos están verdaderamente hartos de la corrupción y de los políticos de siempre. Hay un malestar generalizado por la forma en que ha funcionado nuestra democracia. No podemos ignorar este mensaje. Con la intensa participación que ahora incluye a los candidatos independientes, los partidos políticos debemos renovarnos a fondo o dejaremos de ser útiles a México”.\nReitera que la repleción de la política y de la corrupción de los políticos “no es exclusivo de México”, sino que se da en todo el mundo, por lo que desde el perfil ideológico humanista del panismo, “con principios y valores, debemos encabezar esa regeneración, y seguir siendo un partido útil al país”.\nSostiene que quiere ser el líder porque tiene un proyecto claro para que el partido sea fresco, moderno y con visión de futuro, “para ello es necesaria una profunda regeneración, regeneración que es tarea, oportunidad y deber de mi generación”.\nPor su parte, el chihuahuense Corral Jurado sostiene que “mucha gente ha dejado de creer en los partidos porque esos sólo ven para sus intereses. El régimen político está en crisis y los partidos ya no son un cauce confiable para la participación ciudadana, el PAN ha dejado de ser útil a millones de ciudadanos que antes lo concibieron como instrumento, y no un fin de sí mismo. En las pasadas elecciones el partido obtuvo su peor resultado electoral en los últimos 25 años”.\nJavier Corral atribuye a los “cárteles” políticos que los partidos han dejado de ser bienes públicos y aprovechó para darle un alfilerazo a su adversario, al citar que “quienes ahora pretenden retomar el discurso de la renovación, han sido parte –de un pragmatismo de la peor escuela– de esta evolución hacia lo peor. Desde esta postura he convocado a los militantes del PAN a emprender una rebelión contra esos ‘cárteles’ a los que he denominado el ‘consorcio’. No se trata de una disputa por el poder interno, sino de recuperar al PAN para los ciudadanos, como un cauce democrático y un impulso democratizador”.\nAnaya pretende ser dirigente porque no quiere que en 2018 triunfe un PRI “corrupto y corruptor”, y tampoco acepta un “populismo autoritario y disruptivo que nos lleve a un escenario como el de Venezuela”, sino un PAN que trabaje por “un futuro mejor”.\nCorral apunta que su intención de llegar al CEN es “aprobar reformas legales que beneficien al país, pero con autonomía y fuerza moral para denunciar la corrupción, contrapesar el poder abusivo, que el PAN vuelva a ser referente ético de la política y orgullo de pertenencia para sus militantes”.\nPor lo descrito, los dos concuerdan en que tiene que haber un cambio radical en la forma de hacer política y de organizar y dirigir el partido, lo único que resta es esperar por cuál de ellos se inclina la membresía.\nCápsulas 30 de Noviembre\nVe OMS alto riesgo en variante Ómicron\nStaff Agencia Reforma GINEBRA, Suiza.- La nueva variante ómicron del coronavirus presenta "un riesgo muy elevado" para el mundo, advirtió la Organización Mundial de la Salud...\nDefienden modelo, pese a desabasto\nStaff Agencia Reforma CIUDAD DE MÉXICO.- Juan Antonio Ferrer, director del Insabi, defendió el modelo de compra de medicamentos del Gobierno de la 4T, que incluso...\nEntró en servicio Distribuidor Vial\nEl gobernador del Estado, Martín Orozco Sandoval, supervisó la apertura a la circulación de la calzada sur del Distribuidor Vial Pulgas Pandas, un proyecto...\nRecupera aeropuerto al 90% de usuarios\nDurante la Comisión Consultiva 2021, el Aeropuerto Internacional de Aguascalientes informó a las autoridades y a la sociedad que la pandemia no ha frenado...


â–· Comprar jeno nct con mascarilla ðŸ¥‡ Tu tienda de Mascarillas Sanitarias\nNuestro gobiernoy el resto del mundo, ahora quieren que los residentes usen mÃ¡scaras en todas partes. AquÃ hay varias recomendaciones donde puedes encontrar , mÃ¡scarillas,mascarillas desechables y cubiertas de tela en caracterÃsticas. Te mostramos jeno nct con mascarilla\nSi no quieres fabricar mascarillas, hay muchos fabricantes y locales que que ofrecen mascarillas a buen precio por internet, aquÃ vas a encontrar jeno nct con mascarilla. Al pinchar en los diferentes productos, encontrarÃ¡s diferentes mascarillas que te serÃ¡n Ãºtiles, a sabiendas de que las mascarillas de telas no estÃ¡n garantizadas al 100% de que tengan la misma protecciÃ³n que una 95, desde luego son Ãºtiles si no tienes una de las otras. Lo que debes tener en cuenta si compras o haces manualidades para una mascarilla es: si las mascarillas estÃ¡n hechas de tela, procupara que sea algodÃ³n tejido. Si deseas protecciÃ³n adicional, podrÃas constuir filtrar los contaminantes y que queden bien acopladas alrededor de la nariz (como una pieza de metal en el interior). AsegÃºrete de que sea lavable a mÃ¡quina para su reutilizaciÃ³n, asegÃºrese de que estÃ© fÃ¡cilmente disponible.\nExisten muchos consejos on line sobre de quÃ© forma hacerlos. CÃ³mo hacer tu propia mascarilla Las sugerencias incluye el empleo de artÃculos comunes para el hogar, como tela de algodÃ³n de camisetas viejas o ropa de cama. El gobierno ha publicado consejos sobre de quÃ© forma usar y hacer su propia cubierta de lona que dice: Una cubierta de lona para la cara debe cubrir su boca y nariz mientras que le deja respirar de forma cÃ³moda. Puede ser fÃ¡cilmente como una bufanda o bien paÃ±uelo que se ata tras la cabeza.Ten las manos aseadas o bien use desinfectante para manos ya antes de ponÃ©rselo y despuÃ©s de quitÃ¡rselo y tras utilizarlo.Evita rascarte los ojos, la nariz o bien la boca en todo momento y guarde las cubiertas faciales usadas en una bolsa de plÃ¡stico hasta el momento en que tenga la ocasiÃ³n de lavarlas. Las mÃ¡scaras caseras no estÃ¡n comprobradas si funcionande verdad, al tiempo que las fabricadas oficialmente deben cumplir con los requisitos de seguridad.\nÂ¿Deben lavarse los recubrimientos de tela o de otra forma limpiÃ¡ndola de forma regular? Â¿Con quÃ© frecuencia? Si, deben lavarse rutinariamente en dependencia de la frecuencia de empleo.Â¿De quÃ© manera se limpia seguramente un paÃ±o que cubre la cara? Una lavadora debe ser suficiente para lavar adecuadamente un paÃ±o que cubre la cara.Â¿De quÃ© forma se elimina de forma segura una cubierta de lona usada? Las personas deben llevar cuidado de no tocarse los ojos, la nariz y la boca al quitarse la tela que cubre la cara y lavarse las manos inmediatamente despuÃ©s de eliminar.\nComo ya te vas a poder imaginar el uso de mascarillas es imprescindible, emplear una mascarilla ya con los tiempos que corren es de vital relevancia si sales fuera del entorno familiar o aun en Ã©l si estÃ¡s contagiado o bien tienes a una persona contagiada en la familia. En caso de que no dispongas de mascarillas, mientras haces pedido on-line, te recomiendo que te fabriques tu propia mascarilla casera. Estas pueden ser con un harapo viejo â€œlimpioâ€� que tengas en casa o bien recortando una camiseta, lo importante es que tengas la boca y la cara tapada. Prueba a utilizar este consejo que te va a ayudar en situaciones en las que te veas sin ningÃºn gÃ©nero de protecciÃ³n para la cara.\nSi. Sin embargo, las mÃ¡scaras de lona deben limpiarse en la lavadora cuando menos sesenta grados despuÃ©s de cada empleo. Alternativamente, la mÃ¡scara se puede hervir a lo largo de unos minutos (en una sartÃ©n en la estufa) o lavar a mano y despuÃ©s planchar en caliente. Entonces, deje que se seque por completo y guÃ¡rdelo limpio.Cuando se quite la mÃ¡scara, asegÃºrese de no tocar el Ã¡rea frontal para que las gotas infecciosas que puedan estar presentes no entren en sus manos. Es mejor sujetarlos solo por los lazos o gomas. La mÃ¡scara debe desecharse de forma inmediata en un recipiente cerrado. Luego, las manos deben lavarse bien con jabÃ³n o bien desinficionarse.\nSi has buscado jeno nct con mascarilla, te interesarÃ¡ ver:


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La Fundación Esparza Monforte de Manzanares realiza un banquetón - UMCentral\nPor Kelly Yohana Osorio Villa\nLa transmisión se hará desde la sede de la Fundación Esparza Monforte. Foto: Cortesía de la Fundación\nLa Fundación Esparza Monforte de Manzanares realizará el próximo 15 de noviembre un banquete virtual. La actividad será a través de Facebook Live y la cuenta de Youtube de Manzanares Virtual. Este evento se hará con el fin de recaudar fondos para el sostenimiento de la institución y para continuar con el proyecto “Pan y amor en su hogar”.\nLa iniciativa de la cabalgata es de un grupo de manzanareños que se unieron para ayudarle a la fundación a cumplir su meta. Foto: Cortesía de la Fundación.\nEste programa consiste en suministrar alimentos a 60 personas de la tercera edad. El banquete virtual inicia a la 1:00 de la tarde y se espera terminar a las 7:00 de la noche. Las personas que desean ayudar deben aportar un bono que tiene un valor de $50.000. “Nosotros tenemos una meta y es llegar a los 500 bonos. Hicimos una cuenta y cada uno representa el sustento básico, durante un mes, de un adulto mayor”, cuenta la coordinadora general de la fundación, Liliana Isabel Vega. Si cumplen el objetivo, se recogerán 25 millones de pesos que serán utilizados para financiar el proyecto.\nSegún Vega, la Institución lleva 20 años y se estableció como una organización no gubernamental, pero hace 12 años se empezó a realizar el Banquete Pro Fundación de manera presencial. Sin embargo, por la COVID-19, este año se hará de manera virtual. “Durante la pandemia la fundación ha tenido más gastos porque se vio en la necesidad de empezar a pagarle a un taxista para que repartiera los alimentos a los adultos mayores. Por esta razón, hemos decidido apoyarla por medio de un paseo a caballo”, cuenta el caballista y organizador de la actividad, Ricardo Jaramillo.\n#JUNTOSPORMANZANARES y ASOCAMAN son los encargados de llevar a cabo la cabalgata. Esta será el lunes 16 de noviembre e iniciará a las 10:00 de la mañana. El aporte será de $60.000 que servirán para el almuerzo de cada caballista y el bono. El recorrido empezará en el sector El Edén y terminará en la zona urbana del municipio.\nArtículo anteriorExdiputado Sebastián Gómez desea ser Verde y congresista\nArtículo siguienteRelatos e historias del laberinto de la mente\nKelly Yohana Osorio Villa\nManuela Duque Cifuentes - 30 noviembre, 2020 0\nSebastián Ruiz Hernández - 11 noviembre, 2020 0


Fichajes del Real Madrid: Kepa Arrizabalaga, más cerca de renovar por el Athletic de Bilbao | Goal.com\nA pesar de que en el club rojiblanco eran pesimistas con su continuidad, la situación ha cambiado. El portero y la entidad acercan posturas.\nLa historia de la renovación de Kepa Arrizabalaga con el Athletic Club está muy cerca de llegar a su fin. Después de idas y venidas, el portero y la entidad rojiblanca acercan posturas y el acuerdo entre ambos podría hacerse oficial en los próximos días tras una nueva propuesta desde Ibaigane, según adelantó el sábado el portal del podcast La Hora del Athletic y ha podido contrastar Goal.\nFuentes consultadas por Goal confirman que la opción de que Kepa renueve por el Athletic "va por buen camino", a pesar de que el club era muy pesimista en cuanto a que aceptara la propuesta de la directiva que tenía encima de la mesa, aunque el jugador nunca cerró la puerta a su extensión contractual. Tal y como ya avisamos en Goal, las negociaciones no estaban rotas.\nIñaki Williams, delantero del Athletic, confesó tras el encuentro de Liga ante el Getafe que están todos los jugadores rojiblancos "un poco hasta el gorro" del 'tema Kepa': "Se han dicho muchas cosas y sigue con nosotros. Es un jugador del Athletic, es uno más. Él está centrado en recuperarse cuanto antes y nosotros le vemos muy muy tranquilo”. En el mes de noviembre, en Goal informamos de que la prioridad del portero era seguir en Bilbao.\n“De vez en cuando le solemos vacilar [con los rumores salen en la prensa] pero todo queda entre amigos, Kepa es mi amigo. Todo el mundo quiere que se quede, sería una buena noticia para nosotros. Le vacilo, todo de buen rollo, somos muy amigos y la verdad es que queremos tener a los mejores de nuestro lado", añadió.\nTambién Iago Herrerín se postuló sobre la situación de su 'rival' en la portería: “Es un tema que cansa a veces, pero es normal, es lo que da vidilla a este mundo. Nosotros sabemos toda la verdad de todo”, comentó en zona mixta después del empate (2-2) en el Coliseum Alfonso Pérez.\nEl guardameta termina su contrato con los Leones el próximo 30 de junio de 2018 y varias informaciones aseguraban que el Real Madrid estaba muy interesado en hacerse con sus servicios en este mes de enero a cambio de hacer efectivo el pago de su cláusula de rescisión, cifrada en 20 millones de euros, sin esperar a final de temporada por el 'miedo' a que se fuera a otros equipos.\nNo parece que la entidad del Santiago Bernabéu vaya a acometer ningún fichaje en este mercado invernal, según las contundentes palabras de Zinedine Zidane, por lo que la posibilidad de que Kepa vista de blanco este mes queda prácticamente descartada.\n"No se va a fichar nada. Nunca vamos a tener problemas entre el club y yo. Las cosas se hacen juntos. No vamos a fichar en invierno. A mí si me preguntas te digo que no hay opiniones distintas entre el club y el entrenador", dijo el entrenador blanco en rueda de prensa antes del partido ante el Deportivo de La Coruña.\nKepa volvió a ponerse bajo los palos en el entrenamiento del sábado en las instalaciones de Lezama después de varias semanas ejercitándose en el gimnasio por la fractura incompleta del segundo metatarsiano del pie derecho que sufrió antes de fin de año, mientras que Ziganda prefiere ser cauto a la hora de dar plazos para su vuelta: "Una semana más o una menos no influye demasiado".


Las conquistas de Carlomagno - Escuelapedia - Recursos EducativosEscuelapedia – Recursos educativos\nEscuelapedia.com Historia Las conquistas de Carlomagno\nAl tomar la tierra que había pertenecido a su hermano Carlomán, Carlomagno (742-814 d.C.) inició una serie de guerras que durarían toda su vida y servirían para conservar su nombre en la historia de Europa. Carlomagno había recibido instrucciones de su padre, Pipino el Grande, quien instó a compartir por igual el reino de los francos con Carlomán. Después de la muerte de su hermano, Carlomagno se convirtió en el único rey de los francos.\nCasi de inmediato, organizó su primera campaña de la tierra de los francos con invasión de Lombardía en el norte de Italia. En el 772, comenzó lo que sería una serie letal de guerras contra los sajones paganos del norte de Alemania. Estas guerras, que fueron incesantes hasta el 804, tenían el objetivo de convertir a paganos. Para los sajones, eran simplemente actos de agresión.\nCarlomagno entonces volvió su atención a la España musulmana. Marcharon hacia el sur hasta las montañas de los Pirineos en el año 778, pero no pudieron superar las defensas musulmanas. A su retorno, ofendió a los cristianos vascos de Navarra. Ellos atacaron y destruyeron la retaguardia de Carlomagno, que fue conducido por su sobrino Roldán en Roncesvalles, el 15 de agosto del año 778. Más tarde, la batalla sería memorada en la poesía y la música en la canción Le Chanson de Roland (La Canción de Roldán). Carlomagno construyó una cadena de fortalezas a lo largo de la frontera y nunca se aventuró de nuevo en España.\nLos francos tuvieron más éxito en Europa del Este. Carlomagno invadió Lombardía por segunda vez en el año 780, y su hijo fue declarado rey de los lombardos. Llevó a cabo una guerra punitiva contra Gran Bretaña en el 786 y conquistó Baviera entre el 787 y el 788. Luego se dirigió a los ávaros, una tribu guerrera situada en el Danubio; para los francos, fue como si los hunos hubieran regresado. Carlomagno había eliminado completamente la nación de los ávaros entre el 791 y el 796 y con el fabuloso tesoro de sus enemigos derrotados comenzó a construir la hermosa capital de Aquisgrán (Aachen).\nEl día de Navidad del 800, Carlomagno fue coronado emperador de los romanos por el papa León, en Roma. Queriendo revivir la cultura del Imperio Romano en el pasado, derrotó a los sajones en el año 804, sometió a los bohemios en el año 805 y derrocó a los daneses y sus aliados sajones entre el 808 y el 810. En el año 811, hizo su testamento, seguro de que el imperio que había creado iba a perdurar tanto como el Imperio Romano original. Habría sido triste para Carlomagno saber que su imperio no podía defenderse de los saqueadores que llegaron después de su muerte: vikingos, magiares y musulmanes arrasaron con sus territorios. Con su muerte, el final del Imperio Carolingio estaba sentenciado a su propia destrucción.\n« Batalla de Adrianópolis\nAntigua Roma: revueltas plebeyas »


Transféré par ainhoaysara\nenregistrerEnregistrer Actividad 1 Capitulo i.sistema Operativo Xp pour plus tard\nUnidad 4:Sistema operativo grfico Windows XP\n1.Instalacin de un sistema operativo Windows XP:\nLo primero que tenemos que hacer es conseguir que arranque nuestro CD de instalacin de Windows una vez que encendemos nuestros PC y coloquemos el CD de instalacin en la unidad de CD/DVD. Despus debemos acudir al Setup de la BIOS.\nPara entrar en el Setup de la BIOS pulsaremos Supr, F2 o F11 (segn el modelo de placa base) nada ms encender nuestro PC. Dentro del Setup de la BIOS buscaremos la opcin Advance Bios Features y pulsamos ENTER sobre esta opcin. Colocaremos siguientes las opciones: - First Boot Device CDROM - Second Boot Device HDD-0\nLa instalacin comenzar a copiar archivos y a iniciar los dispositivos, mientras esperaremos Cuando nos aparezca toda la pantalla azul presionamos ENTER para confirmar la instalacin de Windows en nuestro disco duro. A continuacin nos mostrar la licencia de Windows que debemos de aceptar pulsando F8 para seguir instalando Windows XP.\nAhora prepararemos el disco duro para instalar los archivos de Windows XP\nSeleccionamos una particin si la hubiese y la eliminamos pulsando D.\nEn esta nueva pantalla seleccionaremos un formateo de disco NTFS rpido y pulsamos ENTER.\nIntroduciremos los datos referentes al idioma y la situacin geogrfica cuando veamos esta pantalla.\nAhora debemos dar un nombre a nuestro ordenador y escribiremos una contrasea de administrador para proporcionar mayor seguridad a nuestro equipo. Una vez completado pulsamos Siguiente.\nLo siguiente es ajustar la fecha y la hora de nuestro sistema, as como la Zona horaria donde nos encontramos. Una vez completado este proceso pulsaremos Siguiente de nuevo.\nCuando lleguemos a esta pantalla, introduciremos las opciones de red. Si no disponemos de una red en nuestra casa o no conocemos los parmetros de la red, dejaremos los valores por defecto y pulsaremos Siguiente\n2. Crear en vuestro ordenador tantas cuentas de usuario como componentes forman el equipo:\n1) 2) 3) Vas a inicio y le das a panel de control. Pinchas en cuentas de usuario Una vez que estas ah le das a crear una cuenta nueva y introduces el nombre de la carpeta. Creas tantas carpetas como usuarios del equipo.\n3.Indicar las diferencias entre: suspender sesin y cerrar sesin:\nSuspender: es para ahorrar energa, para ello tu equipo hace lo siguiente... apaga lo discos duros, apaga los USB que permiten el apagado, apaga la pantalla, y en algunos casos hasta la fuente de energa puede semiapagarse. Cerrar sesin: cierra tus configuraciones personales y tu escritorio de windows, si tu cuenta est protegida por contrasea, para volver a abrir tu sesin (y ver tus archivos), necesitaran tu contrasea. La opcin de cerrar\nsecion es para salir de tu cuenta de usuario o administrador sin que tengas que apagar el equipo, adems te permite entrar a otra cuenta de usuario o administracin sin que tengas que apagar el equipo.\nPlus de ainhoaysara


bitácora del alumno: Acrosport\nConstrucción y Desmontaje de una pirámide\n*De dentro a fuera y de abajo a arriba.\n*Los Portores forman una base estable y se anticipa a la acción del ágil.\n*Los ágiles trepan lo más pegado posible al cuerpo del portor, de forma progresiva y controlada, impulsándose hacia abajo y nunca de forma lateral, para no desestabilizar al portor.\n*Deberemos mantener estable las pirámides al menos 2 segundos.\n*Correcta distribución del peso corporal en los diferentes apoyos.\n*Control postural adecuado.\n*De fuera a dentro y de arriba abajo.\n*Se descarga progresivamente el peso y nunca se salta con los dos pies a la vez, sino que nos “dejamos caer” con una acción alternativa de los pies.\n*Los ágiles al bajar, lo hacen por delante.\nRoles principales que existen en acrosport\nEstas son algunas advertencias de seguridad para no sufrir daños a la hora de realizar esfuerzos o cuando realicemos una pirámide o figuras corporales, son estas:\n*Mantener la espalda recta y no curvarla, esta medida debe ser ejecutada por los portores para no sufrir ninguna lesión muscular.\nMantener el tono muscular y no relajarse, (no realizar una curva en la espalda sino mantenerla recta), para evitar que los ágiles sufran daños al estirarse demasiado y en contra de su peso.\nSi no se tiene la suficiente capacidad muscular como para mantenerse estirado, la figura es inrealizable por esa persona.\n*Los portores deben levantar el peso de los demás con la fuerza de las piernas, no con la de la espalda, porque pueden causar distenciones muscularas, ernias o esguices.\n*A la hora de apoyarse en un portor debemos buscar las zonas en las que no le ausemos ningún daño. Lo único que tenemos que hacer es no apoyarnos en el centro de la espalda, sino, en los extremos de la columna, en la pelvis, en el principio del cuello y en los hombros.\n*Es aconsejable el portor sea capaz de soportar el peso de varios miembros encima suya por si la pirámide se derrumba y no caenen buena posición(todos encima de los portores).\nLos agarres o presas son un aspecto fundamental del acrosport, ya que dan seguridad y estabilidad a las pirámides y cada una de ellas tiene una función específica:\n• Presa Brazo-brazo:\nPara sujetar una posición invertida.\nPara trepar y sujetar en algunas pirámides y para lanzar en acrobacias al alumno ágil o acróbata.\nUtilizada por el portor para sostener al ágil situado en la cúpula en una posición de equilibrio estático. El agarre debe realizarse en la parte trasera del pie.\n• Presa mano a mano, presa de pinza y mano-muñeca:\nPara empujar y/o sostener en las diferentes formaciones. El agarre doble mano a mano se utiliza fundamentalmente para los balanceos.\nDiferencia entre FIGURAS CORPORALES y PIRAMIDES HUMANAS\nLas Pirámides implican siempre una estructura de al menos dos pisos, siendo la base más amplia que\nla cima, por ejemplo:\nEl Acrosport es una actividad acrobática-coreográfica, debido a que en sus ejercicios incluyen tres elementos fundamentales:\nB.Realización de habilidades gimnásticas de suelo como transición de unas figuras a otras.\nC. Empleo de la música para apollar el componente coreográfico de los elementos anteriores.\nEl Acrosport es una actividad reglamentada e institucionalizada por lo que es considerado como un deporte caracterizado por una especie de danza acrobática de corta duración (2'30") siendo una disciplina colectiva que incluye encadenamientos de ejercicios posturales-dinámicos combinados que se enlazan con elementos acrobáticos.\nLa acrobacia hace referencia a aspectos como riesgo, equilibrio, desequilibrio, caídas, transgresión del equilibrio cotidiano, etc. Sobre todo a la evolución del cuerpo en el espacio.\nLa fuerza es una cualidad física básica, junto con la flexibilidad, resistencia y velocidad, que si bien en un principio parece ligada únicamente al aparato locomotor (músculos), guarda relación con el sistema de control del movimiento (Sistema Nervioso Central) y con los sistemas energéticos (Sistema Cardiovascular y Respiratorio)\n2. Métodos de entrenamiento de la fuerza.\nCada uno de nosotros debe aplicar el entrenamiento de fuerza a sus objetivos, a aquello que pretende, y para que ello sea posible es necesario respetar unos principios básicos que garantizan un mayor aprovechamiento de nuestro trabajo. Nosotros vamos a exponer los tres principios más elementales:\n*PRINCIPIO DE COMPENSACION (MULTILATERALIDAD)\n3. Deporte donde se utilice la fuerza máxima\nEn el Levantamiento de potencia o powerlifting, en inglés se usa la fuerza máxima.\n4.Pon un ejemplo de un deporte donde se utilice la fuerza resistencia\nUn deporte donde se utiliza la resistencia es el trekin , en las maraton...\n5. Pon un ejemplo de un deporte donde se utilice la fuerza explosiva\nEn el deporte de futbol sala se ultiliza la fuerza explosiva.\nLa Frecuencia Cardiaca !\n1.1. ¿Qué es la frecuencia cardiaca?\nLa frecuencia cardíaca es el número de latidos del corazón o pulsaciones por unidad de tiempo. Su medida se realiza en unas condiciones determinadas (reposo o actividad) y se expresa en latidos por minutos .\n1.2. Tipos y valores de frecuencia cardiaca\nValores NormalesRecién nacido : 120 - 170 latidos por minuto\nAdulto Sedentario Adulto en forma Deportista Reposo Pulsaciones por minuto Entre 70 y 90 Entre 60 y 80 Entre 40 y 60\nEsfuerzo fisico Pulsaciones por minuto Entre 110 y 130 Entre 120 y 140 Entre 140 y 160\nEjercicio intenso Pulsaciones por minuto Entre 130 y 150 Entre 140 y 160 Entre 160 y 200\nLa frecuencia cardíaca máxima (FCmáx) es un límite teórico que corresponde al máximo de pulsaciones que se alcanza en una prueba de esfuerzo sin comprometer la salud. Ésta FCmáx varía con la edad y depende del sexo de la persona.\nSe toma tumbado, descansado y preferiblemente por la mañana antes de levantarse de la cama. En un adulto los valores estan entre 60 y 70 pulsaciones por minuto, en derportista las pulsaciones en reposo puede estar alrededor de 40 o 50 por minuto. En los picos mas bajos (durante el sueño) estas pulsaciones pueden llegar a los treita y pico por minuto. El control diario de las pulsaciones matutinas puede ser un valor que nos mida el cansancio del deportista. Todo deportista debería llevar un control de sus pulsaciones nada mas despertarse y tomarselas en la cama antes de levantarse. Y guardar los registros en una libreta.\nMedicamentos: Algunos medicamentos pueden alterar las pulsaciones normales, ya sea al alza o a la baja. Normalmente psicodepresores suelen bajar las pulsaciones son medicamentos como la benzodiacepina. Al contrario los estimulantes o los llamados psicoestimulantes como ejemplo la anfetamina\nSomatotipo o composicion corporal\nEn que lugares se toma el pulso.\nCalcular la frecuencia cardiaca máxima y la de cinco zonas de entrenamiento a partir de la primera.\nEn las dos primeras podemos observar que la frecuencia cardíaca máxima no llega a ser aeróbica, pero en la tercera va ascendiendo un poco más, mientras que en las dos últimas sí podemos ver que han llegado, o incluso pasado, la anaeróbica y se estaría realizando correctamente el ejercicio.\nLa arteria carótida transporta sangre oxigenada del corazón al cerebro. El pulso de la carótida se puede sentir a cada lado en la parte frontal del cuello, debajo del ángulo de la quijada. Este "golpe" rítmico es causado por la variación de volúmenes de sangre empujados fuera del corazón hacia las extremidades. 1.7. Cómo tomarte tu frecuencia cardiaca\nEn esta jugada podemos ver como el jugador número 1 le pasa el balón al jugador número 3 y se va corriendo hacia el área.El jugador 3 al tener la pelota se la pasa al jugador 2 y éste se la pasa al jugador 3 que se había desplazado hasta el centro del campo y el dos se va corriendo hasta el área,cerca del jugador 1. El jugador 3 se la pasa al jugador 1 y éste mete la canasta\nJugada de Baloncesto\nEsta es mi jugada de baloncesto\nPublicado por carla espinosa esquivel en 6:56\nEl voleibol, Es un deporte donde dos ...\ncarla espinosa esquivel