Esclavitud - Slavery - qaz.wiki\nLa esclavitud y la esclavitud son el estado y la condición de ser esclavo , a quien se le prohíbe renunciar a su servicio a otra persona y es tratado como propiedad. La esclavitud depende en gran medida de que la persona esclavizada sea intimidada por la amenaza de violencia o algún otro método de abuso. En la esclavitud de bienes muebles, la persona esclavizada recibe legalmente la propiedad personal ( bienes muebles) del dueño del esclavo. En economía, el término esclavitud de facto describe las condiciones de trabajo no libre y trabajo forzoso que soportan la mayoría de los esclavos. En el curso de la historia de la humanidad, la esclavitud fue a menudo una característica de la civilización y fue legal en la mayoría de las sociedades, pero ahora está prohibida en todos los países del mundo, excepto como castigo por un crimen.\nEn 2019, aproximadamente 40 millones de personas, de las cuales el 26 por ciento eran niños, fueron esclavizadas en todo el mundo a pesar de ser ilegal. En el mundo moderno, más del 50 por ciento de las personas esclavizadas realizan trabajo forzoso , generalmente en las fábricas y talleres clandestinos del sector privado de la economía de un país. En los países industrializados, la trata de personas es la variedad moderna de esclavitud; En los países no industrializados, la esclavitud por servidumbre por deudas es una forma común de esclavizar a una persona, como los sirvientes domésticos cautivos , el matrimonio forzado y los niños soldados .\n1.5 Matrimonio forzoso\n3.4.1 Unión Soviética\n3.4.2 Alemania nazi\n3.4.4.9 Estados Unidos\n3.4.7 Imperio Otomano y Mar Negro\n3.5 Derechos legales\n11.1.1 Fuentes no citadas\n11.1.2 Estados Unidos\n11.1.3 Esclavitud en la era moderna\nLa palabra esclavo se deriva del etnónimo (nombre étnico) eslavo . Llegó en inglés a través del antiguo sclave francés . En latín medieval la palabra era sclavus y en griego bizantino σκλάβος. El uso de la palabra surgió durante el período medieval temprano , cuando los eslavos de Europa central y oriental ( Saqaliba ) eran esclavizados con frecuencia por moros de la Península Ibérica y el norte de África. Una interpretación más antigua conectaba esclavo con el verbo griego skyleúo 'desnudar a un enemigo muerto'.\nExiste una disputa entre los historiadores sobre si términos como " trabajador no libre " o persona esclavizada , en lugar de "esclavo", deben usarse para describir a las víctimas de la esclavitud. Según los que proponen un cambio de terminología, el esclavo perpetúa el delito de esclavitud en el lenguaje; reduciendo a sus víctimas a un sustantivo no humano en lugar de "llevarlas adelante como personas, no como la propiedad que eran". Otros historiadores prefieren esclavo porque el término es familiar y más corto, o porque refleja con precisión la inhumanidad de la esclavitud, y "persona" implica un grado de autonomía que la esclavitud no permite.\nPóster de una subasta de esclavos en Georgia , Estados Unidos, 1860\nLa escrituración, también conocida como trabajo forzoso o servidumbre por deudas, es una forma de trabajo no libre en virtud de la cual una persona se compromete a sí misma contra un préstamo. Los servicios necesarios para pagar la deuda y su duración pueden no estar definidos. La servidumbre por deudas puede transmitirse de generación en generación, y los hijos deben pagar la deuda de sus progenitores. Es la forma de esclavitud más extendida en la actualidad. La servidumbre por deudas es más frecuente en el sur de Asia.\nComo institución social, la esclavitud de bienes muebles (esclavitud tradicional ) niega la agencia humana de las personas, al deshumanizarlas legalmente en bienes muebles ( propiedad personal ) propiedad del esclavista; por tanto, los esclavos dan a luz esclavos; los hijos de esclavos nacen esclavizados, por medio de la filosofía legalista del partus sequitur ventrem (Lo que se produce sigue al vientre). También se compran y venden a voluntad, como resultado. Aunque la esclavitud de bienes muebles era la forma habitual de esclavitud en la mayoría de las sociedades que practicaron la esclavitud a lo largo de la historia de la humanidad, desde el siglo XIX, esta forma de esclavitud fue formalmente abolida.\nLa "esclavitud" también se ha utilizado para referirse a un estado legal de dependencia de otra persona. Por ejemplo, en Persia , las situaciones y vidas de estos esclavos podrían ser mejores que las de los ciudadanos comunes.\nVer también: trata de personas , trabajo infantil , uso militar de niños y esclavitud sexual\nLos matrimonios forzosos o los matrimonios precoces a menudo se consideran tipos de esclavitud. El matrimonio forzado se sigue practicando en partes del mundo, incluidas algunas partes de Asia y África, y en las comunidades de inmigrantes de Occidente. La prostitución sagrada es donde las niñas y mujeres se comprometen con sacerdotes o personas de castas superiores, como la práctica de Devadasi en el sur de Asia o esclavos fetichistas en África occidental. El matrimonio por secuestro se produce en muchos lugares del mundo en la actualidad, con un promedio nacional del 69% de los matrimonios en Etiopía por secuestro.\nLos economistas han intentado modelar las circunstancias bajo las cuales la esclavitud (y variantes como la servidumbre) aparecen y desaparecen. Una observación es que la esclavitud se vuelve más deseable para los terratenientes donde la tierra es abundante pero la mano de obra escasea, de modo que la renta se deprime y los trabajadores remunerados pueden exigir salarios altos. Si ocurre lo contrario, entonces se vuelve más costoso para los terratenientes tener guardias para los esclavos que emplear trabajadores remunerados que solo pueden exigir salarios bajos debido a la cantidad de competencia. Por lo tanto, primero la esclavitud y luego la servidumbre disminuyeron gradualmente en Europa a medida que la población crecía, pero se reintrodujeron en las Américas y en Rusia a medida que se dispuso de grandes áreas de nuevas tierras con pocas personas.\nLa esclavitud es más común cuando el trabajo realizado es relativamente simple y, por lo tanto, fácil de supervisar, como el cultivo a gran escala de un solo cultivo, como el azúcar y el algodón, en el que la producción se basa en economías de escala . Esto permite que tales sistemas de trabajo, como el sistema de pandillas en los Estados Unidos, se vuelvan prominentes en las grandes plantaciones donde los trabajadores de campo fueron monitoreados y trabajados con precisión de fábrica. Por ejemplo, cada cuadrilla de trabajo se basaba en una división interna del trabajo que asignaba a cada miembro de la pandilla una tarea precisa y simultáneamente hacía que su propio desempeño dependiera de las acciones de los demás. Las manos de los azadones cortaron las malas hierbas que rodeaban las plantas de algodón, así como los brotes excesivos. Las cuadrillas de arados lo siguieron, removiendo la tierra cerca de las hileras de plantas de algodón y arrojándola alrededor de las plantas. Por lo tanto, el sistema de pandillas funcionó como una línea de montaje .\nDesde el siglo XVIII, los críticos han argumentado que la esclavitud tiende a retrasar el avance tecnológico porque el enfoque está en aumentar el número de esclavos que realizan tareas simples en lugar de mejorar la eficiencia del trabajo. Por ejemplo, en ocasiones se argumenta que, debido a este enfoque limitado, el conocimiento y el aprendizaje teóricos en Grecia, y más tarde en Roma, no se aplicaron para facilitar el trabajo físico o mejorar la fabricación.\nEl economista escocés Adam Smith afirma que el trabajo libre era económicamente mejor que el trabajo esclavo, y que es casi imposible acabar con la esclavitud en una forma de gobierno libre, democrática o republicana, ya que muchos de sus legisladores o figuras políticas eran propietarios de esclavos y no lo harían. castigarse a sí mismos. Afirma además que los esclavos estarían en mejores condiciones de obtener su libertad cuando hubiera un gobierno centralizado o una autoridad central como un rey o la iglesia. Argumentos similares aparecen más tarde en las obras de Auguste Comte , especialmente cuando se trata de la creencia de Smith en la separación de poderes , o lo que Comte llamó la "separación de lo espiritual y lo temporal" durante la Edad Media y el fin de la esclavitud, y la de Smith crítica de maestros, pasados y presentes. Como dice Smith en las Lectures on Jurisprudence , "El gran poder del clero, coincidiendo así con el del rey, puso a los esclavos en libertad. Pero era absolutamente necesario que tanto la autoridad del rey como del clero fuera grande. siempre que alguno de estos haya faltado, la esclavitud aún continúa ... "\nEn todo el mundo, la esclavitud es un delito penal, pero los propietarios de esclavos pueden obtener beneficios muy altos por su riesgo. Según el investigador Siddharth Kara , las ganancias generadas en todo el mundo por todas las formas de esclavitud en 2007 fueron de 91.200 millones de dólares. Eso es solo superado por el tráfico de drogas, en términos de empresas criminales globales. Actualmente, el precio de venta global promedio ponderado de un esclavo se calcula en aproximadamente $ 340, con un máximo de $ 1,895 para el esclavo sexual promedio traficado y un mínimo de $ 40 a $ 50 para los esclavos por deudas en parte de Asia y África. La ganancia anual promedio ponderada generada por un esclavo en 2007 fue de $ 3,175, con un mínimo de un promedio de $ 950 por trabajo en servidumbre y $ 29,210 por una esclava sexual traficada. Aproximadamente el 40% de las ganancias de los esclavos cada año son generadas por esclavas sexuales traficadas, lo que representa un poco más del 4% de los 29 millones de esclavos del mundo.\nA lo largo de la historia, los esclavos fueron vestidos de una manera distintiva, particularmente con respecto a la frecuente falta de calzado, ya que con bastante frecuencia se les obligaba a andar descalzos . Esto se debió en parte a razones económicas, pero también sirvió como una característica distintiva, especialmente en Sudáfrica y América del Sur. Por ejemplo, el código de esclavos de Ciudad del Cabo establecía que "los esclavos deben andar descalzos y llevar pases". También pone a los esclavos en desventaja física por la falta de protección frente a las adversidades ambientales y también en situaciones de posible enfrentamiento, lo que dificulta la fuga o la rebelión contra sus dueños.\nEste fue el caso en la mayoría de los estados que abolieron la esclavitud más adelante en la historia, ya que la mayoría de las imágenes del período histórico respectivo sugieren que los esclavos estaban descalzos. Para citar al hermano Riemer (1779): "[los esclavos], incluso con sus trajes más hermosos, están obligados a andar descalzos. A los esclavos se les prohibió usar zapatos. Esta era una marca principal de distinción entre los libres y los vinculados y sin excepciones fueron permitidos ".\nSegún la Biblia, los zapatos han sido considerados insignias de la libertad desde la antigüedad: "Pero el padre dijo a sus siervos: Traigan la mejor túnica y vístanlo, y pónganle un anillo en la mano y zapatos en [ sus] pies "( Lucas 15:22 ). Este aspecto puede verse como una ley informal en áreas donde existía la esclavitud, ya que cualquier persona que viera descalza en público sería considerada de manera concluyente como esclava.\nEn ciertas sociedades, esta regla es válida hasta el día de hoy. Al igual que con los tuareg , donde la esclavitud todavía se practica de manera extraoficial, sus esclavos se ven constantemente obligados a permanecer descalzos como señal de reconocimiento. Principalmente a través de sus pies descalzos, su estatus social y rango frente a sus dueños se muestra al público de una manera claramente visible.\nOtra práctica generalizada era marcar a los esclavos para marcarlos generalmente como propiedad o como castigo generalmente reservado para los fugitivos.\nAlgunos estudiosos diferencian entre las formas antiguas de esclavitud y la esclavitud a gran escala, en gran parte basada en la raza, que creció hasta alcanzar proporciones inmensas a partir del siglo XIV. El primer tipo de esclavitud, a veces llamado "servidumbre por título", fue sufrido por prisioneros de guerra, deudores y otras personas vulnerables. El segundo tipo de esclavitud, basado en la raza, fue argumentado incluso por algunos escritores contemporáneos como intrínsecamente inmoral.\nLa evidencia de esclavitud es anterior a los registros escritos y ha existido en muchas culturas. La esclavitud es rara entre las poblaciones de cazadores-recolectores porque requiere excedentes económicos y una alta densidad de población para ser viable. Por lo tanto, aunque ha existido entre cazadores-recolectores inusualmente ricos en recursos, como los pueblos indios americanos de los ríos ricos en salmón de la costa noroeste del Pacífico, la esclavitud se generalizó solo con la invención de la agricultura durante la Revolución Neolítica hace unos 11.000 años.\nEn los registros más antiguos que se conocen, la esclavitud se trata como una institución establecida. El Código de Hammurabi (c. 1760 a. C.), por ejemplo, prescribía la muerte para cualquier persona que ayudara a escapar a un esclavo o abrigara a un fugitivo. La Biblia menciona la esclavitud como una institución establecida. La esclavitud era conocida en casi todas las civilizaciones y sociedades antiguas. Dichas instituciones incluían la servidumbre por deudas, el castigo por delitos, la esclavitud de prisioneros de guerra , el abandono de niños y el nacimiento de niños esclavos a esclavos.\nLa esclavitud existió en el Egipto faraónico, pero estudiarla es complicado por la terminología utilizada por los egipcios para referirse a las diferentes clases de servidumbre a lo largo de la historia. La interpretación de la evidencia textual de las clases de esclavos en el antiguo Egipto ha sido difícil de diferenciar solo por el uso de palabras. Había tres tipos aparentes de esclavitud en el Antiguo Egipto: esclavitud de bienes muebles, trabajo en servidumbre y trabajo forzado.\nSe sabe que la esclavitud existió en la antigua China ya en la dinastía Shang . Los gobiernos emplearon en gran medida la esclavitud como un medio para mantener una fuerza laboral pública.\nLos registros de la esclavitud en la antigua Grecia se remontan a la Grecia micénica . Es cierto que la Atenas clásica tenía la mayor población de esclavos, con hasta 80.000 en los siglos VI y V a. C. A medida que la República Romana se expandió hacia afuera, poblaciones enteras fueron esclavizadas, creando así un amplio suministro de toda Europa y el Mediterráneo. Los esclavos se utilizaban tanto para el trabajo como para la diversión (por ejemplo, gladiadores y esclavos sexuales ). Esta opresión por parte de una minoría de élite finalmente condujo a revueltas de esclavos (ver Guerras de los serviles romanos ); la Tercera Guerra Servil , dirigida por Espartaco , (un tracio) es la más famosa.\nA finales de la era republicana, la esclavitud se había convertido en un pilar económico vital en la riqueza de Roma, así como en una parte muy importante de la sociedad romana. Se estima que el 25% o más de la población de la Antigua Roma estaba esclavizada, aunque el porcentaje real es debatido por los eruditos y varía de una región a otra. Los esclavos representaban el 15-25% de la población de Italia , en su mayoría cautivos en la guerra, especialmente de Galia y Epiro . Las estimaciones del número de esclavos en el Imperio Romano sugieren que la mayoría de los esclavos estaban esparcidos por las provincias fuera de Italia. En general, los esclavos en Italia eran italianos indígenas, con una minoría de extranjeros (incluidos esclavos y libertos) nacidos fuera de Italia que se estima en un 5% del total en la capital en su apogeo, donde su número era mayor. Los de fuera de Europa eran predominantemente de ascendencia griega, mientras que los judíos nunca se asimilaron por completo a la sociedad romana, permaneciendo como una minoría identificable. Estos esclavos (especialmente los extranjeros) tenían tasas de mortalidad más altas y tasas de natalidad más bajas que los nativos y, a veces, incluso fueron sometidos a expulsiones masivas. La edad media registrada al morir los esclavos de la ciudad de Roma fue de diecisiete años y medio (17,2 para los hombres; 17,9 para las mujeres).\nLa esclavitud estaba muy extendida en África, con trata de esclavos tanto interna como externa. En la región de Senegambia , entre 1300 y 1900, cerca de un tercio de la población fue esclavizada. En los primeros estados islámicos del Sahel occidental, incluidos Ghana , Mali , Segou y Songhai , alrededor de un tercio de la población estaba esclavizada.\nEl comercio de esclavos árabes , a través del desierto del Sahara y del Océano Índico, comenzó después de que los comerciantes árabes musulmanes y swahili obtuvieran el control de la costa swahili y las rutas marítimas durante el siglo IX (ver Sultanato de Zanzíbar ). Estos comerciantes capturaron a los pueblos bantú ( Zanj ) del interior de las actuales Kenia, Mozambique y Tanzania y los llevaron a la costa. Allí, los esclavos se fueron asimilando gradualmente en las áreas rurales, particularmente en las islas Unguja y Pemba .\nLa esclavitud en México se remonta a los aztecas . Otros amerindios, como el Inca de los Andes, el Tupinambá de Brasil, el Creek de Georgia y el Comanche de Texas, también poseían esclavos.\nMuchos chinos han fueron esclavizados en el proceso de la invasión mongola de China propiamente dicha . Según los historiadores japoneses Sugiyama Masaaki (杉山 正 明) y Funada Yoshiyuki (舩 田 善 之), también hubo un cierto número de esclavos mongoles propiedad de chinos Han durante la dinastía Yuan . Además, no hay evidencia de que los chinos Han, que estaban en la parte inferior de la sociedad Yuan según algunas investigaciones, sufrieran abusos particularmente crueles.\nLa esclavitud en Corea existió desde antes del período de los Tres Reinos de Corea , hace aproximadamente 2000 años. La esclavitud ha sido descrita como "muy importante en la Corea medieval, probablemente más importante que en cualquier otro país del este de Asia , pero en el siglo XVI, el crecimiento de la población la hacía innecesaria". La esclavitud entró en declive alrededor del siglo X, pero regresó a fines del período Goryeo cuando Corea también experimentó una serie de rebeliones de esclavos .\nEn el período Joseon de Corea, los miembros de la clase esclava eran conocidos como nobi . Los nobi eran socialmente indistinguibles de los hombres libres (es decir, las clases media y común ) que no eran la clase dominante yangban , y algunos poseían derechos de propiedad, entidades legales y derechos civiles. Por lo tanto, algunos estudiosos argumentan que no es apropiado llamarlos "esclavos", mientras que algunos estudiosos los describen como siervos . La población de nobi podría fluctuar hasta aproximadamente un tercio de la población, pero en promedio los nobi constituían alrededor del 10% de la población total. En 1801, la gran mayoría de los nobi gubernamentales se emanciparon, y en 1858 la población nobi era aproximadamente el 1,5 por ciento de la población total de Corea.\nArtículos principales: Comercio de esclavos de Berbería y esclavitud en el Imperio Bizantino\nLa esclavitud desapareció en gran medida de Europa occidental en la Edad Media, pero persistió durante más tiempo en Europa del Este . El comercio a gran escala de esclavos se limitó principalmente al sur y este de la Europa medieval temprana : el Imperio bizantino y el mundo musulmán fueron los destinos, mientras que la Europa central y oriental pagana (junto con el Cáucaso y la Tartaria ) fueron fuentes importantes. Los comerciantes judíos vikingos , árabes , griegos y radhanitas participaron en el comercio de esclavos durante la Alta Edad Media. El comercio de esclavos europeos alcanzó un pico en el siglo X después de la rebelión de Zanj, que frenó el uso de esclavos africanos en el mundo árabe.\nLa esclavitud en la Europa medieval temprana era tan común que la Iglesia Católica la prohibió repetidamente, o al menos la exportación de esclavos cristianos a tierras no cristianas, como por ejemplo en el Concilio de Koblenz (922), el Concilio de Londres (1102) ( que tenía como objetivo principal la venta de esclavos ingleses a Irlanda) y el Consejo de Armagh (1171). La servidumbre , por el contrario, fue ampliamente aceptada. En 1452, el Papa Nicolás V emitió la bula papal Dum Diversas , otorgando a los reyes de España y Portugal el derecho de reducir a los "sarracenos (musulmanes), paganos y otros incrédulos" a la esclavitud perpetua, legitimando la trata de esclavos como resultado de la guerra. . La aprobación de la esclavitud en estas condiciones fue reafirmada y ampliada en su bula Romanus Pontifex de 1455.\nSin embargo, cuando Inglaterra comenzó a participar en el comercio de esclavos y cultivó colonias en el Caribe, los esclavos africanos comenzaron a hacer su aparición en la Inglaterra Tudor, y permanecieron presentes hasta la abolición en el siglo XIX. La trata de esclavos fue abolida por la Ley de comercio de esclavos de 1807 , aunque la esclavitud siguió siendo legal en posesiones fuera de Europa hasta la aprobación de la Ley de abolición de la esclavitud de 1833 y la Ley de esclavitud india de 1843 .\nLa España medieval y Portugal fueron escenario de una invasión musulmana casi constante de la zona predominantemente cristiana. Se enviaron expediciones periódicas de incursión desde Al-Andalus para devastar los reinos cristianos ibéricos, trayendo botines y esclavos. En una incursión contra Lisboa en 1189, por ejemplo, el califa almohade Yaqub al-Mansur capturó a 3.000 mujeres y niños, mientras que su gobernador de Córdoba , en un ataque posterior a Silves , Portugal, en 1191, tomó 3.000 esclavos cristianos. Desde el siglo XI al XIX, los piratas de Berbería del norte de África participaron en razzias , incursiones en ciudades costeras europeas, para capturar esclavos cristianos para venderlos en mercados de esclavos en lugares como Argelia y Marruecos. La ciudad marítima de Lagos fue el primer mercado de esclavos creado en Portugal (uno de los primeros colonizadores de América) para la venta de esclavos africanos importados: el Mercado de Escravos , inaugurado en 1444. En 1441, los primeros esclavos fueron traídos a Portugal. del norte de Mauritania.\nEn Kievan Rus y Moscovy , los esclavos generalmente se clasificaban como kholops . Según David P. Forsythe, "En 1649, hasta tres cuartas partes de los campesinos de Moscovia, o de 13 a 14 millones de personas, eran siervos cuyas vidas materiales apenas se distinguían de los esclavos. Quizás otros 1,5 millones fueron esclavizados formalmente, y los esclavos rusos sirvieron a Rusia. maestros ". La esclavitud siguió siendo una institución importante en Rusia hasta 1723, cuando Pedro el Grande convirtió a los esclavos domésticos en siervos domésticos. Los esclavos agrícolas rusos se convirtieron formalmente en siervos a principios de 1679.\nVer Gulag : Entre 1930 y 1960 , el régimen soviético creó muchos Lagerey ( campos de trabajo ) en Siberia . Los prisioneros en los campos de trabajo soviéticos fueron trabajados a muerte con cuotas de producción extremas, brutalidad, hambre y elementos duros. La tasa de mortalidad llegó al 80% durante los primeros meses en muchos campamentos. Cientos de miles de personas, posiblemente millones, murieron como resultado directo del trabajo forzoso bajo los soviéticos.\nDurante la Segunda Guerra Mundial, la Alemania nazi esclavizó efectivamente a unos 12 millones de personas , tanto las consideradas indeseables como ciudadanos de países conquistados, con la intención declarada de tratar a estos Untermenschen ( subhumanos ) como una clase esclava permanente de seres inferiores a los que se podía trabajar. hasta que murieron, y que no poseían ni los derechos ni el estatus legal de los miembros de la raza aria .\nLa trata de esclavos árabes duró más de un milenio. Tan recientemente como a principios de la década de 1960, la población esclava de Arabia Saudita se estimaba en 300.000. Junto con Yemen, los saudíes abolieron la esclavitud en 1962. Históricamente, los esclavos en el mundo árabe procedían de muchas regiones diferentes, incluida África subsahariana (principalmente Zanj ), el Cáucaso (principalmente circasianos ), Asia central (principalmente tártaros ) y Central y Europa del Este (principalmente Saqaliba ).\nAlgunos historiadores afirman que hasta 17 millones de personas fueron vendidas como esclavas en la costa del Océano Índico, Medio Oriente y África del Norte, y aproximadamente 5 millones de esclavos africanos fueron comprados por comerciantes de esclavos musulmanes y llevados de África a través del Mar Rojo. , El Océano Índico y el desierto del Sahara entre 1500 y 1900. Los cautivos se vendieron en todo el Medio Oriente. Este comercio se aceleró a medida que los barcos superiores condujeron a un mayor comercio y una mayor demanda de mano de obra en las plantaciones de la región. Finalmente, se llevaron a decenas de miles de cautivos cada año. El comercio de esclavos en el océano Índico fue multidireccional y cambió con el tiempo. Para satisfacer la demanda de mano de obra servil, los esclavos bantú comprados por los comerciantes de esclavos árabes del sudeste de África se vendieron en cantidades acumulativamente grandes a lo largo de los siglos a clientes en Egipto, Arabia, el Golfo Pérsico, India, colonias europeas en el Lejano Oriente, el Océano Índico. islas , Etiopía y Somalia.\nSegún la Enciclopedia de la historia africana , "se estima que en la década de 1890 la mayor población esclava del mundo, alrededor de 2 millones de personas, se concentraba en los territorios del califato de Sokoto . El uso de mano de obra esclava era extenso, especialmente en la agricultura. . " La Sociedad contra la Esclavitud estimó que había 2 millones de esclavos en Etiopía a principios de la década de 1930 de una población estimada de 8 a 16 millones.\nLa mano de obra esclava en África Oriental se extrajo de los Zanj, pueblos bantú que vivían a lo largo de la costa de África Oriental. Los Zanj fueron durante siglos enviados como esclavos por comerciantes árabes a todos los países que bordean el Océano Índico. Los califas omeyas y abasidas reclutaron a muchos esclavos Zanj como soldados y, ya en 696, hubo revueltas de esclavos de los Zanj contra sus esclavistas árabes en Irak. Se cree que la rebelión de Zanj , una serie de levantamientos que tuvieron lugar entre 869 y 883 cerca de Basora (también conocida como Basara), situada en el actual Irak, involucró a Zanj esclavizados que originalmente había sido capturado en la región africana de los Grandes Lagos y áreas más al sur en África Oriental . Creció hasta involucrar a más de 500.000 esclavos y hombres libres que fueron importados de todo el imperio musulmán y se cobraron más de "decenas de miles de vidas en el bajo Irak". Los Zanj, que fueron llevados como esclavos al Medio Oriente, a menudo se utilizaban en arduos trabajos agrícolas. A medida que la economía de las plantaciones prosperaba y los árabes se enriquecían, se pensaba que la agricultura y otros trabajos manuales eran degradantes. La escasez de mano de obra resultante condujo a un aumento del mercado de esclavos.\nEn Argel , la capital de Argelia, los cristianos capturados y los europeos fueron sometidos a la esclavitud. Aproximadamente en 1650, había hasta 35.000 esclavos cristianos en Argel. Según una estimación, las incursiones de piratas berberiscos en pueblos costeros y barcos que se extendían desde Italia hasta Islandia esclavizaron a entre 1 y 1,25 millones de europeos entre los siglos XVI y XIX. Sin embargo, a esta estimación se extrapola asumiendo que el número de esclavos europeos capturados por piratas de Berbería fue constante durante un período de 250 años:\nLos números de Davis han sido refutados por otros historiadores, como David Earle, quien advierte que la verdadera imagen de los esclavos europeos se ve empañada por el hecho de que los corsarios también se apoderaron de blancos no cristianos de Europa del Este. Además, el número de esclavos comerciados era hiperactivo, con estimaciones exageradas que dependían de los años pico para calcular los promedios de siglos o milenios enteros. Por lo tanto, hubo grandes fluctuaciones de un año a otro, particularmente en los siglos XVIII y XIX, debido a las importaciones de esclavos y también al hecho de que, antes de la década de 1840, no hay registros consistentes. El experto en Oriente Medio, John Wright, advierte que las estimaciones modernas se basan en cálculos retrospectivos de la observación humana. Tales observaciones, entre los observadores de finales del siglo XVI y principios del XVII, representan alrededor de 35.000 esclavos cristianos europeos retenidos durante este período en la costa de Berbería, en Trípoli, Túnez, pero principalmente en Argel. La mayoría eran marineros (especialmente los ingleses), llevados con sus barcos, pero otros eran pescadores y aldeanos costeros. Sin embargo, la mayoría de estos cautivos eran personas de tierras cercanas a África, especialmente España e Italia. Esto finalmente condujo al bombardeo de Argel por una flota angloholandesa en 1816.\nLos sistemas de servidumbre y esclavitud eran comunes en partes de África, como lo eran en gran parte del mundo antiguo . En muchas sociedades africanas donde prevalecía la esclavitud, las personas esclavizadas no eran tratadas como esclavas y se les otorgaban ciertos derechos en un sistema similar a la servidumbre por contrato en otras partes del mundo. Las formas de esclavitud en África estaban estrechamente relacionadas con las estructuras de parentesco . En muchas comunidades africanas, donde no se podía poseer tierras, la esclavitud de las personas se utilizó como un medio para aumentar la influencia que una persona tenía y ampliar las conexiones. Esto convirtió a los esclavos en una parte permanente del linaje de un amo y los hijos de esclavos podrían estar estrechamente relacionados con los lazos familiares más amplios. Los hijos de esclavos nacidos en familias podrían integrarse en el grupo de parentesco del amo y ascender a posiciones prominentes dentro de la sociedad, incluso al nivel de jefe en algunos casos. Sin embargo, el estigma a menudo permanece unido y puede haber separaciones estrictas entre los miembros esclavos de un grupo de parentesco y los relacionados con el amo. La esclavitud se practicaba de muchas formas diferentes: la esclavitud por deudas, la esclavitud de los cautivos de guerra, la esclavitud militar y la esclavitud criminal se practicaban en diversas partes de África. La esclavitud con fines domésticos y judiciales estaba muy extendida en África.\nUn modelo que muestra un barco de esclavos europeo típico de 1700 en el Pasaje Medio , Museo Nacional de Historia Americana .\nCuando comenzó el comercio de esclavos en el Atlántico , muchos de los sistemas locales de esclavos comenzaron a suministrar cautivos para los mercados de esclavos fuera de África. Aunque el comercio de esclavos en el Atlántico no fue el único comercio de esclavos de África, fue el más grande en volumen e intensidad. Como escribió Elikia M'bokolo en Le Monde diplomatique :\nEl continente africano se desangró de sus recursos humanos a través de todas las rutas posibles. Al otro lado del Sahara, a través del Mar Rojo, desde los puertos del Océano Índico y al otro lado del Atlántico. Al menos diez siglos de esclavitud en beneficio de los países musulmanes (del noveno al diecinueve) ... Cuatro millones de esclavizados exportados a través del Mar Rojo , otros cuatro millones a través de los puertos swahili del Océano Índico, tal vez tantos como nueve millones a lo largo de la ruta de las caravanas transaharianas , y de once a veinte millones (según el autor) a través del Océano Atlántico.\nEl comercio transatlántico de esclavos alcanzó su punto máximo a finales del siglo XVIII, cuando el mayor número de esclavos fue capturado en expediciones de asalto al interior de África Occidental. Estas expediciones fueron típicamente realizadas por reinos africanos , como el Imperio Oyo ( Yoruba ), el Imperio Ashanti , el reino de Dahomey y la Confederación Aro . Se estima que alrededor del 15 por ciento de los esclavos murieron durante el viaje , con tasas de mortalidad considerablemente más altas en la propia África en el proceso de captura y transporte de pueblos indígenas a los barcos.\nMás información: Trata atlántica de esclavos , Encomienda , Mita (Inca) , Esclavitud en Brasil y Esclavitud en los Estados Unidos\nLa esclavitud en Estados Unidos sigue siendo un tema polémico y jugó un papel importante en la historia y evolución de algunos países, provocando una revolución , una guerra civil y numerosas rebeliones.\nPara establecerse como un imperio americano, España tuvo que luchar contra las civilizaciones relativamente poderosas del Nuevo Mundo . La conquista española de los pueblos indígenas en las Américas incluyó el uso de los nativos como trabajo forzoso. Las colonias españolas fueron las primeras europeas en utilizar esclavos africanos en el Nuevo Mundo en islas como Cuba e Hispaniola . Bartolomé de las Casas , fraile dominico e historiador español del siglo XVI , participó en campañas en Cuba (en Bayamo y Camagüey ) y estuvo presente en la masacre de Hatuey ; su observación de esa masacre lo llevó a luchar por un movimiento social que se alejara del uso de nativos como esclavos. Además, el alarmante descenso de la población nativa había impulsado las primeras leyes reales que protegían a la población nativa . Los primeros esclavos africanos llegaron a La Española en 1501. Inglaterra jugó un papel destacado en la trata de esclavos en el Atlántico. El " triángulo esclavo " fue iniciado por Francis Drake y sus asociados.\nMuchos africanos que llegaron a América del Norte durante los siglos XVII y XVIII fueron contratados como sirvientes. La transformación de la servidumbre por contrato a la esclavitud fue un proceso gradual en Virginia. La documentación legal más temprana de tal cambio fue en 1640 cuando un negro, John Punch , fue sentenciado a esclavitud de por vida, lo que lo obligó a servir a su amo, Hugh Gwyn, por el resto de su vida, por intentar escapar. Este caso fue significativo porque estableció la disparidad entre su sentencia como negro y la de los dos sirvientes blancos contratados que escaparon con él (uno descrito como holandés y otro como escocés). Es el primer caso documentado de un hombre negro condenado a servidumbre de por vida y se considera uno de los primeros casos legales en hacer una distinción racial entre sirvientes contratados negros y blancos.\nDespués de 1640, los plantadores comenzaron a ignorar la expiración de los contratos por contrato y mantuvieron a sus sirvientes como esclavos de por vida. Esto quedó demostrado por el caso de 1655 Johnson v. Parker , donde el tribunal dictaminó que a un hombre negro, Anthony Johnson de Virginia, se le concedió la propiedad de otro hombre negro, John Casor , como resultado de un caso civil. Este fue el primer caso de una determinación judicial en las Trece Colonias que sostenía que una persona que no había cometido ningún delito podía ser sometida a servidumbre de por vida.\nA principios del siglo XVII, la mayor parte del trabajo en Barbados era proporcionado por sirvientes europeos, principalmente ingleses , irlandeses y escoceses , con africanos esclavizados y amerindios esclavizados que proporcionaban poca mano de obra. La introducción de la caña de azúcar del Brasil holandés en 1640 transformó por completo la sociedad y la economía. Barbados finalmente tuvo una de las industrias azucareras más grandes del mundo.\nDebido a la mayor implementación de los códigos de esclavos , que creó un trato diferencial entre los africanos y los trabajadores blancos y la clase de plantadores gobernantes, la isla se volvió cada vez más poco atractiva para los blancos pobres . Los códigos negros o esclavos se implementaron en 1661, 1676, 1682 y 1688. En respuesta a estos códigos, se intentaron o planearon varias rebeliones de esclavos durante este tiempo, pero ninguna tuvo éxito. Sin embargo, los blancos pobres que tenían o adquirieron los medios para emigrar a menudo lo hacían. Los plantadores expandieron su importación de africanos esclavizados para cultivar caña de azúcar.\nEl trabajo esclavo fue la fuerza impulsora detrás del crecimiento de la economía azucarera en Brasil, y el azúcar fue el principal producto de exportación de la colonia entre 1600 y 1650. Se descubrieron depósitos de oro y diamantes en Brasil en 1690, lo que provocó un aumento en la importación de productos africanos. esclavos para impulsar este mercado recientemente rentable. Se desarrollaron sistemas de transporte para la infraestructura minera y la población creció debido a los inmigrantes que buscaban participar en la extracción de oro y diamantes. La demanda de esclavos africanos no disminuyó después del declive de la industria minera en la segunda mitad del siglo XVIII. La ganadería y la producción de alimentos proliferaron después del crecimiento de la población, y ambos dependieron en gran medida del trabajo esclavo. 1.7 millones de esclavos fueron importados a Brasil desde África desde 1700 hasta 1800, y el auge del café en la década de 1830 atrajo aún más la expansión del comercio de esclavos.\nBrasil fue el último país del mundo occidental en abolir la esclavitud. El cuarenta por ciento del número total de esclavos traídos a América se envió a Brasil. Como referencia, Estados Unidos recibió el 10 por ciento. A pesar de haber sido abolido, todavía hay personas que trabajan en condiciones similares a la esclavitud en Brasil en el siglo XXI.\nEn 1789, la Corona española lideró un esfuerzo por reformar la esclavitud, a medida que crecía la demanda de trabajo esclavo en Cuba. La Corona emitió un decreto, Código Negro Español , que especificaba las disposiciones sobre alimentos y ropa , limitaba el número de horas de trabajo , limitaba los castigos, requería instrucción religiosa y protegía los matrimonios, prohibiendo la venta de niños pequeños fuera de los sus madres. Los británicos hicieron otros cambios a la institución de la esclavitud en Cuba. Pero los plantadores a menudo desobedecían las leyes y protestaban contra ellas, considerándolas una amenaza para su autoridad y una intromisión en sus vidas personales.\nLos dueños de esclavos no protestaron contra todas las medidas del códice, muchas de las cuales argumentaron ya eran prácticas comunes. Se opusieron a los esfuerzos por establecer límites a su capacidad para aplicar el castigo físico. Por ejemplo, el Black Codex limitó los latigazos a 25 y exigió que los latigazos "no causaran magulladuras o hemorragias graves". Los propietarios de esclavos pensaron que los esclavos interpretarían estos límites como debilidades, lo que finalmente conduciría a la resistencia. Otro tema controvertido fueron las horas de trabajo que estaban restringidas "desde el amanecer hasta el atardecer"; Los propietarios de las plantaciones respondieron explicando que el corte y procesamiento de la caña requería jornadas de 20 horas durante la temporada de cosecha.\nEl sistema de esclavitud de Cuba tenía un género de tal manera que algunos deberes eran realizados solo por esclavos varones, algunos solo por esclavas. Las esclavas en La Habana a partir del siglo XVI desempeñaron funciones tales como operar las tabernas del pueblo, comer casas y albergues, además de ser lavanderas y trabajadoras domésticas y sirvientas. Las esclavas también servían como prostitutas de la ciudad.\nAlgunas mujeres cubanas podrían obtener la libertad teniendo hijos con hombres blancos. Como en otras culturas latinas, había fronteras más flexibles con la población mulata o mestiza. A veces, los hombres que tomaban esclavos como esposas o concubinas los liberaban a ellos y a sus hijos. Como en Nueva Orleans y Saint-Domingue, los mulatos comenzaron a ser clasificados como un tercer grupo entre los colonos europeos y los esclavos africanos. Los libertos , generalmente mestizos, llegaron a representar el 20% de la población cubana total y el 41% de la población cubana no blanca.\nLos plantadores alentaron a los esclavos afrocubanos a tener hijos para reproducir su fuerza laboral. Los maestros querían emparejar a hombres negros fuertes y corpulentos con mujeres negras saludables. Fueron colocados en los barracones y obligados a tener relaciones sexuales y crear descendencia de niños de "raza de ganado", que se venderían por alrededor de 500 pesos. Los plantadores necesitaban que nacieran niños para reemplazar a los esclavos que murieron bajo el duro régimen. A veces, si a los superintendentes no les gustaba la calidad de los niños, separaban a los padres y enviaban a la madre a trabajar en el campo.\nTanto mujeres como hombres estaban sujetos a castigos de violencia y abusos humillantes. Los esclavos que se portaban mal o desobedecían a sus amos a menudo eran colocados en cepos en las profundidades de las salas de calderas, donde eran abandonados durante días seguidos y, a menudo, dos o tres meses. Estas culatas de madera se fabricaban en dos tipos: tumbados o de pie. las mujeres eran castigadas, incluso estando embarazadas. Fueron sometidos a azotes: tuvieron que acostarse "boca abajo sobre un trozo de [tierra] redonda para proteger sus vientres". Según los informes, algunos maestros azotaron a mujeres embarazadas en el vientre, lo que a menudo provocaba abortos espontáneos. Las heridas fueron tratadas con “compresas de hojas de tabaco, orina y sal”.\nLa esclavitud en Haití comenzó con la llegada de Cristóbal Colón a la isla en 1492. La práctica fue devastadora para la población nativa. Tras la casi diezma de los indígenas taínos a causa del trabajo forzoso, las enfermedades y la guerra, los españoles, bajo el asesoramiento del sacerdote católico Bartolomeu de las Casas, y con la bendición de la iglesia católica, comenzaron a participar en serio en el trabajo forzado y secuestrado de esclavos. Africanos. Durante el período colonial francés que comenzó en 1625, la economía de Haití (entonces conocida como Saint-Domingue ) se basó en la esclavitud, y la práctica se consideró como la más brutal del mundo.\nTras el Tratado de Ryswick de 1697, Hispaniola se dividió entre Francia y España . Francia recibió el tercio occidental y posteriormente lo llamó Saint-Domingue. Para convertirlo en plantaciones de caña de azúcar, los franceses importaron miles de esclavos de África. El azúcar fue un lucrativo cultivo básico durante todo el siglo XVIII. En 1789, aproximadamente 40.000 colonos blancos vivían en Saint-Domingue. Los blancos eran ampliamente superados en número por las decenas de miles de esclavos africanos que habían importado para trabajar en sus plantaciones, que se dedicaban principalmente a la producción de caña de azúcar. En el norte de la isla, los esclavos pudieron mantener muchos vínculos con las culturas, la religión y el idioma africanos; estos lazos fueron renovados continuamente por africanos recién importados. Los negros superaban en número a los blancos en una proporción de diez a uno.\nComo en su colonia de Luisiana , el gobierno colonial francés otorgó algunos derechos a las personas de color libres : los descendientes de raza mixta de colonos blancos y esclavas negras (y más tarde, mujeres de raza mixta). Con el tiempo, muchos fueron liberados de la esclavitud. Establecieron una clase social separada. Los padres criollos franceses blancos frecuentemente enviaban a sus hijos mestizos a Francia para su educación. Algunos hombres de color fueron admitidos en el ejército. Más personas libres de color vivían en el sur de la isla, cerca de Puerto Príncipe , y muchas se casaban entre sí dentro de su comunidad. Trabajaban con frecuencia como artesanos y comerciantes y empezaron a poseer algunas propiedades. Algunos se convirtieron en dueños de esclavos. La gente libre de color pidió al gobierno colonial que ampliara sus derechos.\nLos esclavos que llegaron a Haití desde el viaje transatlántico y los esclavos nacidos en Haití se documentaron por primera vez en los archivos de Haití y se transfirieron al Ministerio de Defensa y al Ministerio de Relaciones Exteriores de Francia. En 2015, estos registros se encuentran en los Archivos Nacionales de Francia. Según el censo de 1788, la población de Haití estaba formada por casi 40.000 blancos, 30.000 de color libres y 450.000 esclavos.\nEn 1519, Hernán Cortés trajo a la zona al primer esclavo moderno . A mediados del siglo XVI, el segundo virrey de México, Luis de Velasco, prohibió la esclavitud de los aztecas . Se produjo una escasez de mano de obra, ya que los aztecas murieron o murieron por enfermedades. Esto llevó a la importación de esclavos africanos, ya que no eran susceptibles a la viruela. A cambio, muchos africanos tuvieron la oportunidad de comprar su libertad, mientras que, finalmente, sus amos les concedieron la libertad a otros.\nCuando Ponce de León y los españoles llegaron a la isla de Borikén (Puerto Rico), esclavizaron a las tribus taínas de la isla, obligándolas a trabajar en las minas de oro y en la construcción de fuertes. Muchos taínos murieron, particularmente de viruela, de la que no tenían inmunidad . Otros taínos se suicidaron o abandonaron la isla después de la fallida revuelta taína de 1511. Los colonos españoles, temiendo la pérdida de su fuerza laboral, se quejaron ante los tribunales de que necesitaban mano de obra. Como alternativa, Las Casas sugirió la importación y el uso de esclavos africanos. En 1517, la Corona española permitió a sus súbditos importar doce esclavos cada uno, iniciando así el comercio de esclavos en las colonias.\nLos esclavos enfrentaron una fuerte discriminación y no tuvieron oportunidad de progresar, aunque fueron educados por sus amos. Los españoles consideraban a los africanos superiores a los taínos, ya que estos últimos no estaban dispuestos a asimilarse. Los esclavos, en cambio, no tuvieron más remedio que adaptarse. Muchos se convirtieron al cristianismo y recibieron los apellidos de sus amos.\nEn 1570, los colonos descubrieron que las minas de oro estaban agotadas, relegando la isla a una guarnición para los barcos que pasaban. El cultivo de cultivos como el tabaco, el algodón, el cacao y el jengibre se convirtió en la piedra angular de la economía. Con el aumento de la demanda de azúcar en el mercado internacional, los principales plantadores aumentaron su cultivo y procesamiento de caña de azúcar, que requieren mucha mano de obra. Las plantaciones de azúcar suplantaron a la minería como la principal industria de Puerto Rico y mantuvieron alta la demanda de esclavitud africana.\nDespués de 1784, España proporcionó cinco formas en las que los esclavos podían obtener la libertad. Cinco años más tarde, la Corona española emitió el "Real Decreto de Gracias de 1789", que estableció nuevas reglas relacionadas con la trata de esclavos y agregó restricciones a la concesión de la condición de liberto. El decreto otorgó a sus súbditos el derecho a comprar esclavos y participar en el floreciente comercio de esclavos en el Caribe. Más tarde, ese mismo año , se introdujo un nuevo código de esclavos, también conocido como El Código Negro .\nBajo "El Código Negro", un esclavo podía comprar su libertad, en caso de que su amo estuviera dispuesto a vender, pagando el precio solicitado a plazos. A los esclavos se les permitió ganar dinero durante su tiempo libre trabajando como zapateros, limpiando ropa o vendiendo los productos que cultivaban en sus propias parcelas de tierra. Por la libertad de su hijo recién nacido, aún no bautizado, pagaron la mitad del precio corriente por un niño bautizado. Muchos de estos libertos iniciaron asentamientos en las zonas que se conocieron como Cangrejos ( Santurce ), Carolina , Canóvanas , Loíza y Luquillo . Algunos se convirtieron ellos mismos en dueños de esclavos. A pesar de estos caminos hacia la libertad, a partir de 1790, el número de esclavos en Puerto Rico aumentó a más del doble como resultado de la espectacular expansión de la industria azucarera en la isla.\nEl 22 de marzo de 1873 se abolió legalmente la esclavitud en Puerto Rico. Sin embargo, los esclavos no se emanciparon, sino que tuvieron que comprar su propia libertad, al precio que fijaran sus últimos amos. También se les exigió trabajar durante otros tres años para sus antiguos amos, para otros colonos interesados en sus servicios o para el estado a fin de pagar alguna compensación. Entre 1527 y 1873, los esclavos en Puerto Rico habían llevado a cabo más de veinte revueltas.\nLos cimarrones a menudo asaltaban las plantaciones para reclutar nuevos miembros de los esclavos y capturar mujeres, así como para adquirir armas, alimentos y suministros. A veces mataron a plantadores y sus familias en las redadas. Los colonos también organizaron campañas armadas contra los cimarrones, que generalmente escapaban a través de la selva tropical, que conocían mucho mejor que los coloniss. Para poner fin a las hostilidades, en el siglo XVIII las autoridades coloniales europeas firmaron varios tratados de paz con diferentes tribus. Otorgaron a los cimarrones estatus soberano y derechos comerciales en sus territorios del interior, dándoles autonomía.\nLa esclavitud en los Estados Unidos fue la institución legal de la esclavitud humana, principalmente de africanos y afroamericanos , que existió en los Estados Unidos de América en los siglos XVIII y XIX después de que se independizó de los británicos y antes del fin de la Guerra Civil estadounidense. Guerra . La esclavitud se había practicado en la América británica desde los primeros días de la colonia y era legal en las Trece Colonias en el momento de la Declaración de Independencia en 1776.\nEl trato a los esclavos en los Estados Unidos varió ampliamente según las condiciones, los tiempos y los lugares. Las relaciones de poder de la esclavitud corrompieron a muchos blancos que tenían autoridad sobre los esclavos, y los niños mostraron su propia crueldad. Maestros y capataces recurrieron a castigos físicos para imponer su voluntad. Los esclavos eran castigados con azotes, grilletes, ahorcamiento , golpes, quemaduras, mutilaciones, marcas y encarcelamiento. El castigo se imponía con mayor frecuencia en respuesta a la desobediencia o las infracciones percibidas, pero a veces se cometía abuso para reafirmar el dominio del amo o supervisor del esclavo. El trato solía ser más severo en las grandes plantaciones, que a menudo eran administradas por supervisores y eran propiedad de esclavistas ausentes.\nAzotar cicatrices queloides de esclavo escapado, Gordon , en 1863. Louisiana . Esta famosa foto fue distribuida por abolicionistas.\nWilliam Wells Brown , quien escapó a la libertad, informó que en una plantación, los hombres esclavos debían recoger 80 libras de algodón por día, mientras que las mujeres debían recoger 70 libras por día; si algún esclavo fallaba en su cuota, estaba sujeto a latigazos por cada libra que le faltaba. El poste de azotar estaba junto a las escamas de algodón. Un hombre de Nueva York que asistió a una subasta de esclavos a mediados del siglo XIX informó que al menos tres cuartas partes de los esclavos varones que vio en la venta tenían cicatrices en la espalda por los latigazos. Por el contrario, las pequeñas familias propietarias de esclavos tenían relaciones más estrechas entre propietarios y esclavos; esto a veces resultó en un ambiente más humano, pero no era un hecho.\nMás de un millón de esclavos fueron vendidos desde el sur superior , que tenía un excedente de mano de obra, y llevados al sur profundo en una migración forzada, dividiendo a muchas familias. Se desarrollaron nuevas comunidades de cultura afroamericana en el sur profundo, y la población esclava total en el sur llegó a los 4 millones antes de la liberación. En el siglo XIX, los defensores de la esclavitud a menudo defendían la institución como un "mal necesario". Los blancos de esa época temían que la emancipación de los esclavos negros tuviera consecuencias sociales y económicas más dañinas que la continuación de la esclavitud. El escritor y viajero francés Alexis de Tocqueville , en Democracy in America (1835), expresó su oposición a la esclavitud mientras observaba sus efectos en la sociedad estadounidense. Sintió que una sociedad multirracial sin esclavitud era insostenible, ya que creía que los prejuicios contra los negros aumentaban a medida que se les concedían más derechos. Otros, como James Henry Hammond, argumentaron que la esclavitud era un "bien positivo" al afirmar: "Debe tener una clase así, o no tendrá esa otra clase que lidera el progreso, la civilización y el refinamiento".\nLos gobiernos de los estados del Sur querían mantener un equilibrio entre el número de estados esclavistas y libres para mantener un equilibrio político de poder en el Congreso . Los nuevos territorios adquiridos de Gran Bretaña , Francia y México fueron objeto de importantes compromisos políticos. Hacia 1850, el Sur, que acababa de ser rico en cultivo de algodón, amenazaba con separarse de la Unión y las tensiones seguían aumentando. Muchos cristianos blancos del sur, incluidos los ministros de la iglesia, intentaron justificar su apoyo a la esclavitud modificada por el paternalismo cristiano. Las denominaciones más grandes, las iglesias bautista, metodista y presbiteriana, se dividieron por el tema de la esclavitud en organizaciones regionales del norte y del sur.\nEn 2018, el Orlando Sentinel informó que algunas escuelas cristianas privadas en Florida enseñaban a los estudiantes un plan de estudios creacionista que incluye afirmaciones como, "la mayoría de los sureños blancos y negros habían vivido juntos en armonía durante mucho tiempo" y que "las personas hambrientas de poder agitaban a la gente" conduciendo al Movimiento de Derechos Civiles .\nLa esclavitud ha adoptado diversas formas a lo largo de la historia de China. Según se informa, fue abolido como institución legalmente reconocida, incluso en una ley de 1909 promulgada por completo en 1910, aunque la práctica continuó hasta al menos 1949.\nLa dinastía Tang compró esclavos occidentales a los judíos radhanitas . Los soldados y piratas chinos Tang esclavizaron a coreanos, turcos, persas, indonesios y personas de la Mongolia Interior, Asia central y el norte de la India. La mayor fuente de esclavos provino de las tribus del sur, incluidos los tailandeses y los aborígenes de las provincias del sur de Fujian, Guangdong, Guangxi y Guizhou. Los malayos, los jemeres, los indios y los pueblos de "piel negra" (que eran negritos austronesios del sudeste asiático y las islas del Pacífico, o africanos, o ambos) también fueron comprados como esclavos en la dinastía Tang.\nEn la dinastía Qing del siglo XVII , había un pueblo hereditariamente servil llamado Booi Aha (manchú: booi niyalma; transliteración china: 包衣 阿哈), que es una palabra manchú traducida literalmente como "persona de la casa" y a veces traducida como " nucai " . " El manchú estaba estableciendo una estrecha relación personal y paternalista entre los amos y sus esclavos, como dijo Nurhachi, "El Maestro debe amar a los esclavos y comer lo mismo que él". Sin embargo, booi aha "no correspondía exactamente a la categoría china de" esclavo siervo-esclavo "(chino: 奴僕); en cambio, era una relación de dependencia personal de un amo que en teoría garantizaba relaciones personales cercanas y trato igualitario, incluso aunque muchos eruditos occidentales traducirían directamente "booi" como "siervo esclavo" (algunos de los "booi" incluso tenían su propio sirviente).\nChinos musulmanes (Tungans) sufíes que fueron acusados de practicar xiejiao (heterodoxa religión), se castigaba con el destierro a Xinjiang y siendo vendido como esclavo a otros musulmanes, tales como los sufíes suplica . Los chinos han que cometieron delitos como los relacionados con el opio se convirtieron en esclavos de los mendigos, esta práctica fue administrada por la ley Qing. La mayoría de los chinos en Altishahr eran esclavos exiliados de Turkestani Begs. Si bien los comerciantes chinos libres en general no entablaban relaciones con mujeres del Turkestán Oriental, algunos de los esclavos chinos pertenecientes a mendigos, junto con los soldados de Green Standard, Bannermen y Manchus, tenían relaciones con las mujeres del Turkestán Oriental que eran de naturaleza seria.\nEntre 1626 y 1662, los holandeses exportaron una media de 150 a 400 esclavos al año desde la costa de Arakan-Bengala. Durante los primeros 30 años de existencia de Batavia, los esclavos indios y arakaneses proporcionaron la principal fuerza laboral de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales, sede asiática. Un aumento de esclavos Coromandel ocurrió durante una hambruna que siguió a la revuelta de los gobernantes indios Nayaka del sur de la India (Tanjavur, Senji y Madurai) contra el señorío de Bijapur (1645) y la posterior devastación del campo de Tanjavur por el ejército de Bijapur. Según se informa, los ejércitos invasores musulmanes de Deccani llevaron a más de 150.000 personas a Bijapur y Golconda. En 1646, se exportaron 2.118 esclavos a Batavia, la inmensa mayoría del sur de Coromandel. Algunos esclavos también fueron adquiridos más al sur en Tondi, Adirampatnam y Kayalpatnam. Otro aumento en la esclavitud tuvo lugar entre 1659 y 1661 en Tanjavur como resultado de una serie de sucesivas incursiones Bijapuri. En Nagapatnam, Pulicat y otros lugares, la empresa compró entre 8.000 y 10.000 esclavos, la mayor parte de los cuales fueron enviados a Ceilán, mientras que una pequeña parte se exportó a Batavia y Malaca. Finalmente, luego de una larga sequía en Madurai y el sur de Coromandel, en 1673, que intensificó la prolongada lucha Madurai-Maratha por Tanjavur y las prácticas fiscales punitivas, miles de personas de Tanjavur, en su mayoría niños, fueron vendidos como esclavos y exportados por comerciantes asiáticos de Nagapattinam. a Aceh, Johor y otros mercados de esclavos.\nEn septiembre de 1687, los ingleses exportaron 665 esclavos de Fort St. George, Madras. Y, en 1694-1696, cuando la guerra devastó una vez más el sur de la India, individuos privados importaron un total de 3.859 esclavos de Coromandel a Ceilán. Se ha estimado que el volumen total del comercio de esclavos holandés en el Océano Índico es aproximadamente del 15 al 30% del comercio de esclavos del Atlántico, un poco más pequeño que el comercio de esclavos a través del Sahara y entre una y media y tres veces el tamaño de la costa de Swahili y del Mar Rojo y la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales comercian con esclavos. Según Sir Henry Bartle Frere (que formaba parte del Consejo del Virrey), se estimaba que había entre 8 y 9 millones de esclavos en la India en 1841. Aproximadamente el 15% de la población de Malabar eran esclavos. La esclavitud fue legalmente abolida en las posesiones de la Compañía de las Indias Orientales por la Ley de Esclavitud India de 1843 .\nDespués de que los portugueses establecieron contacto por primera vez con Japón en 1543, se desarrolló una trata de esclavos a gran escala en la que los portugueses compraron japoneses como esclavos en Japón y los vendieron a varios lugares en el extranjero, incluido Portugal, a lo largo de los siglos XVI y XVII. Muchos documentos mencionan la gran trata de esclavos junto con protestas contra la esclavitud de los japoneses. Se cree que los esclavos japoneses son los primeros de su nación en terminar en Europa, y los portugueses compraron un gran número de esclavas japonesas para llevarlas a Portugal con fines sexuales, como señaló la Iglesia en 1555. Las esclavas japonesas incluso se vendieron como concubinas de lascar asiáticas y miembros de la tripulación africana, junto con sus homólogos europeos que sirven en los barcos portugueses que comercian en Japón, mencionados por Luis Cerqueira, un jesuita portugués, en un documento de 1598. Los esclavos japoneses fueron llevados por los portugueses a Macao , donde fueron esclavizados por portugueses o se convirtieron en esclavos de otros esclavos.\nAlgunos esclavos coreanos fueron comprados por los portugueses y llevados a Portugal desde Japón, donde habían estado entre las decenas de miles de prisioneros de guerra coreanos transportados a Japón durante las invasiones japonesas de Corea (1592-1598) . Los historiadores señalaron que, al mismo tiempo que Hideyoshi expresaba su indignación e indignación por el comercio portugués de esclavos japoneses, estaba participando en un comercio masivo de esclavos de prisioneros de guerra coreanos en Japón. Fillippo Sassetti vio a algunos esclavos chinos y japoneses en Lisboa entre la gran comunidad de esclavos en 1578, aunque la mayoría de los esclavos eran negros. Los portugueses "muy apreciados" esclavos asiáticos de Oriente mucho más "que esclavos del África subsahariana". Los portugueses atribuyeron cualidades como la inteligencia y la laboriosidad a los esclavos chinos y japoneses.\nEl rey Sebastián de Portugal temía que la esclavitud desenfrenada estuviera teniendo un efecto negativo en el proselitismo católico, por lo que ordenó que se prohibiera en 1571. Hideyoshi estaba tan disgustado de que sus propios japoneses fueran vendidos en masa como esclavos en Kyushu , que escribió una carta al viceprovincial jesuita Gaspar Coelho el 24 de julio de 1587, para exigir a los portugueses, siameses (tailandeses) y camboyanos que dejaran de comprar y esclavizar a japoneses y devolver a los esclavos japoneses que llegaron hasta la India. Hideyoshi culpó a los portugueses y los jesuitas de este comercio de esclavos y, como resultado, prohibió el proselitismo cristiano. En 1595, Portugal aprobó una ley que prohibía la compra y venta de esclavos chinos y japoneses.\nEn Constantinopla , aproximadamente una quinta parte de la población estaba compuesta por esclavos. La ciudad fue un importante centro de comercio de esclavos en el siglo XV y posteriores. Los esclavos fueron proporcionados por las incursiones tártaras en las aldeas eslavas, pero también por la conquista y la represión de las rebeliones, tras las cuales poblaciones enteras fueron esclavizadas y vendidas a veces en todo el Imperio, reduciendo el riesgo de una futura rebelión. Los otomanos también compraban esclavos a comerciantes que traían esclavos al Imperio desde Europa y África. Se ha estimado que unos 200.000 esclavos, principalmente circasianos , fueron importados al Imperio Otomano entre 1800 y 1909. Todavía en 1908, todavía se vendían esclavas en el Imperio Otomano.\nDependiendo de la época y el país, los esclavos a veces tenían un conjunto limitado de derechos legales. Por ejemplo, en la provincia de Nueva York , las personas que mataban esclavos deliberadamente eran castigadas en virtud de un estatuto de 1686. Y, como ya se mencionó, ciertos derechos legales vinculados al nobi en Corea, a las personas esclavizadas en varias sociedades africanas y a las esclavas negras en la colonia francesa de Luisiana . Otorgar derechos legales a los esclavos a veces ha sido una cuestión de moralidad, pero también a veces una cuestión de interés personal. Por ejemplo, en la antigua Atenas , proteger a los esclavos del maltrato protegía simultáneamente a las personas que podrían confundirse con esclavos, y otorgar a los esclavos derechos de propiedad limitados incentivaba a los esclavos a trabajar más duro para obtener más propiedades. En el sur de los Estados Unidos, antes de la extirpación de la esclavitud en 1865 , un tratado legal a favor de la esclavitud informaba que los esclavos acusados de crímenes por lo general tenían el derecho legal a un abogado, estar libres de la doble incriminación , el derecho a un juicio por jurado en casos más graves y el derecho a la acusación del gran jurado, pero carecían de muchos otros derechos, como la capacidad de los adultos blancos para controlar sus propias vidas.\nAunque la esclavitud está ahora prohibida en todos los países, el número de esclavos hoy se estima entre 12 millones y 29,8 millones. Según una definición amplia de esclavitud, había 27 millones de personas en situación de esclavitud en 1999, repartidas por todo el mundo. En 2005, la Organización Internacional del Trabajo proporcionó una estimación de 12,3 millones de trabajadores forzosos. Siddharth Kara también ha proporcionado una estimación de 28,4 millones de esclavos a finales de 2006 divididos en tres categorías: trabajo en régimen de servidumbre / servidumbre por deudas (18,1 millones), trabajo forzoso (7,6 millones) y esclavos traficados (2,7 millones). Kara proporciona un modelo dinámico para calcular el número de esclavos en el mundo cada año, con un estimado de 29,2 millones a finales de 2009.\nLa sociedad tuareg es tradicionalmente feudal, desde nobles, pasando por vasallos, hasta esclavos de piel oscura.\nSegún un informe de 2003 de Human Rights Watch , se estima que 15 millones de niños en situación de servidumbre por deudas en India trabajan en condiciones similares a la esclavitud para saldar las deudas de sus familias.\nLa Walk Free Foundation informó en 2018 que la esclavitud en las sociedades occidentales ricas es mucho más frecuente de lo que se sabía anteriormente, en particular en los Estados Unidos y Gran Bretaña, que tienen 403.000 (uno de cada 800) y 136.000 esclavos respectivamente. Andrew Forrest, fundador de la organización, dijo que "Estados Unidos es uno de los países más avanzados del mundo, pero tiene más de 400.000 esclavos modernos trabajando en condiciones de trabajo forzoso". Se estima que 40,3 millones están esclavizados en todo el mundo, y Corea del Norte tiene la mayor cantidad de esclavos con 2,6 millones (uno de cada 10). La fundación define la esclavitud contemporánea como "situaciones de explotación que una persona no puede rechazar o dejar debido a amenazas, violencia, coacción, abuso de poder o engaño".\nEn Mauritania , el último país en abolir la esclavitud (en 1981), se estima que el 20% de sus 3 millones de habitantes, están esclavizados como trabajadores en servidumbre. La esclavitud en Mauritania fue tipificada como delito en agosto de 2007. Sin embargo, aunque la esclavitud, como práctica, fue legalmente prohibida en 1981, no era un delito poseer un esclavo hasta 2007. Aunque muchos esclavos han escapado o han sido liberados desde 2007, a partir de 2007 2012, solo un dueño de esclavos había sido sentenciado a cumplir una pena de prisión.\nLas víctimas de la trata de personas suelen ser reclutadas mediante engaños o artimañas (como una oferta de trabajo falsa, una oferta de migración falsa o una oferta de matrimonio falsa), la venta por parte de miembros de la familia, el reclutamiento por parte de antiguos esclavos o el secuestro total. Las víctimas se ven forzadas a una situación de "esclavitud por deudas" mediante la coerción, el engaño, el fraude, la intimidación, el aislamiento, la amenaza, la fuerza física, la servidumbre por deudas o incluso la alimentación forzada con drogas para controlar a sus víctimas. "Anualmente, según una investigación patrocinada por el gobierno de EE. UU. Completada en 2006, aproximadamente 800.000 personas son víctimas de la trata a través de las fronteras nacionales, lo que no incluye a millones dentro de sus propios países. Aproximadamente el 80% de las víctimas transnacionales son mujeres y niñas, y hasta el 50% son menores de edad, informa el Departamento de Estado de EE. UU. en un estudio de 2008.\nSi bien la mayoría de las víctimas de la trata son mujeres obligadas a prostituirse (en cuyo caso la práctica se denomina trata sexual), las víctimas también incluyen a hombres, mujeres y niños que se ven obligados a realizar trabajos manuales . Debido a la naturaleza ilegal de la trata de personas, se desconoce su alcance. Un informe del gobierno de EE. UU., Publicado en 2005, estima que alrededor de 700.000 personas en todo el mundo son víctimas de trata a través de fronteras cada año. Esta cifra no incluye a las víctimas de trata internamente. Otro esfuerzo de investigación reveló que aproximadamente 1,5 millones de personas son víctimas de trata, ya sea interna o internacionalmente, cada año, de las cuales alrededor de 500.000 son víctimas de trata sexual.\nLa pintura de la Convención de la Sociedad contra la Esclavitud de 1840 en Exeter Hall.\nAshoka , quien gobernó el Imperio Maurya en el subcontinente indio desde 269-232 a. C., abolió la trata de esclavos pero no la esclavitud. La dinastía Qin , que gobernó China del 221 al 206 a. C., abolió la esclavitud y desalentó la servidumbre. Sin embargo, muchas de sus leyes fueron revocadas cuando se derrocó la dinastía. La esclavitud fue nuevamente abolida por Wang Mang en China en el 17 EC, pero fue restablecida después de su asesinato.\nLa colonización española de las Américas provocó una discusión sobre el derecho a esclavizar a los nativos americanos. Un destacado crítico de la esclavitud en las colonias españolas del Nuevo Mundo fue Bartolomé de las Casas , quien se opuso a la esclavitud de los nativos americanos y de los africanos en América.\nUna de las primeras protestas contra la esclavitud vino de los cuáqueros alemanes y holandeses en Pensilvania en 1688. En 1777, Vermont, en ese momento una nación independiente , se convirtió en la primera parte de lo que se convertiría en los Estados Unidos en abolir la esclavitud.\nEn los Estados Unidos, todos los estados del norte habían abolido la esclavitud en 1804, siendo Nueva Jersey el último en actuar. La presión abolicionista produjo una serie de pequeños pasos hacia la emancipación. Después de que la Ley que prohíbe la importación de esclavos entró en vigor el 1 de enero de 1808, se prohibió la importación de esclavos a los Estados Unidos, pero no el comercio interno de esclavos , ni la participación en el comercio internacional de esclavos externamente. Persistió la esclavitud legal; la mayoría de esos esclavos que ya se encontraban en los Estados Unidos se emanciparon legalmente hasta 1863. Muchos abolicionistas estadounidenses tomaron un papel activo en la oposición a la esclavitud apoyando el Ferrocarril Subterráneo . Los violentos enfrentamientos entre estadounidenses que se oponen a la esclavitud y que están a favor de la esclavitud incluyeron a Bleeding Kansas , una serie de disputas políticas y armadas en 1854-1861 sobre si Kansas se uniría a los Estados Unidos como estado esclavo o libre . Para 1860, el número total de esclavos llegó a casi cuatro millones, y la Guerra Civil estadounidense , que comenzó en 1861, condujo al fin de la esclavitud en los Estados Unidos. En 1863, Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación , que liberó a los esclavos detenidos en los Estados Confederados; la Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos prohibió la mayoría de las formas de esclavitud en todo el país.\nMuchos de los esclavos liberados se convirtieron en aparceros y sirvientes contratados. De esta manera, algunos se ataron a la misma parcela de tierra en la que habían nacido esclavos y tenían poca libertad u oportunidad económica debido a las leyes Jim Crow que perpetuaban la discriminación, la educación limitada, promovían la persecución sin el debido proceso y resultaban en una pobreza continua. El temor a represalias, como encarcelamientos injustos y linchamientos, disuadió aún más la movilidad ascendente.\nJoseph Jenkins Roberts , nacido en Virginia, fue el primer presidente de Liberia , que fue fundada en 1822 para los esclavos estadounidenses liberados.\nSons of Africa fue un grupo británico de finales del siglo XVIII que hizo campaña para acabar con la esclavitud. Sus miembros eran africanos en Londres, esclavos liberados que incluían a Ottobah Cugoano , Olaudah Equiano y otros miembros destacados de la comunidad negra de Londres. Estaba estrechamente relacionado con la Sociedad para la abolición del comercio de esclavos, un grupo no confesional fundado en 1787, cuyos miembros incluían a Thomas Clarkson . El miembro del parlamento británico William Wilberforce dirigió el movimiento contra la esclavitud en el Reino Unido, aunque la base fue un ensayo contra la esclavitud de Clarkson. Wilberforce fue instado por su amigo cercano, el primer ministro William Pitt el Joven , a hacer suyo el tema y también recibió el apoyo del evangélico reformado John Newton . La Ley de Comercio de Esclavos fue aprobada por el Parlamento británico el 25 de marzo de 1807, lo que hizo que el comercio de esclavos fuera ilegal en todo el Imperio Británico , Wilberforce también hizo campaña por la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico, que vivió para ver en la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 .\nDespués de que se aprobó la ley de 1807 que abolió la trata de esclavos, estos activistas cambiaron para alentar a otros países a hacer lo mismo, en particular Francia y las colonias británicas. Entre 1808 y 1860, el Escuadrón Británico de África Occidental se apoderó de aproximadamente 1.600 barcos de esclavos y liberó a 150.000 africanos que estaban a bordo. También se tomaron medidas contra los líderes africanos que se negaron a aceptar los tratados británicos para prohibir el comercio, por ejemplo contra "el rey usurpador de Lagos", depuesto en 1851. Se firmaron tratados contra la esclavitud con más de 50 gobernantes africanos.\nEn la década de 1860, los informes de David Livingstone sobre atrocidades dentro del comercio árabe de esclavos en África despertaron el interés del público británico, reviviendo el debilitado movimiento abolicionista. La Royal Navy durante la década de 1870 intentó reprimir "este abominable comercio oriental", en Zanzíbar en particular. En 1905, los franceses abolieron la esclavitud indígena en la mayor parte del África occidental francesa .\nEn 2014, por primera vez en la historia, los principales líderes de muchas religiones, budista, anglicana, católica, cristiana ortodoxa, hindú, judía y musulmana se reunieron para firmar un compromiso compartido contra la esclavitud moderna; la declaración que firmó pide la eliminación de la esclavitud y la trata de personas para el año 2020. Los firmantes fueron: Francisco , Mata Amṛtānandamayī , Bhikkhuni Thich Nu Chân Khong (que representa el maestro zen Thich Nhat Hanh ), Datuk Sri K Dhammaratana, Jefe Pontífice de Malasia , Rab Abraham Skorka , Rab David Rosen, Abbas Abdalla Abbas Soliman, Subsecretario de Estado de Al Azhar Alsharif (en representación de Mohamed Ahmed El-Tayeb, Gran Imán de Al-Azhar), Gran Ayatollah Mohammad Taqi al-Modarresi, Sheikh Naziyah Razzaq Jaafar, Asesor especial del Gran Ayatollah (en representación del Gran Ayatollah Sheikh Basheer Hussain al Najafi), Sheikh Omar Abboud, Justin Welby, Arzobispo de Canterbury y Metropolitano Emmanuel de Francia (en representación del Patriarca Ecuménico Bartolomé).\nGrupos como el American Anti-Slavery Group , Anti-Slavery International , Free the Slaves , Anti-Slavery Society y Norwegian Anti-Slavery Society continúan haciendo campaña para eliminar la esclavitud.\nEl 21 de mayo de 2001, la Asamblea Nacional de Francia aprobó la ley Taubira , reconociendo la esclavitud como un crimen contra la humanidad . Las disculpas en nombre de las naciones africanas, por su papel en el comercio de sus compatriotas en esclavitud, siguen siendo un tema abierto ya que la esclavitud se practicaba en África incluso antes de que llegaran los primeros europeos y la trata de esclavos en el Atlántico se realizaba con un alto grado de participación de varias sociedades africanas. . El mercado de esclavos negros fue abastecido por redes de comercio de esclavos bien establecidas controladas por sociedades e individuos africanos locales.\nHay pruebas adecuadas que citan un caso tras otro de control africano de segmentos del comercio. Varias naciones africanas, como Calabar y otras partes del sur de Nigeria, tenían economías que dependían únicamente del comercio. Los pueblos africanos como los Imbangala de Angola y los Nyamwezi de Tanzania servirían como intermediarios o bandas itinerantes en guerra con otras naciones africanas para capturar africanos para los europeos.\nVarios historiadores han hecho importantes contribuciones a la comprensión global del lado africano del comercio de esclavos en el Atlántico. Al argumentar que los comerciantes africanos determinaban el conjunto de bienes comerciales aceptados a cambio de esclavos, muchos historiadores abogan por la agencia africana y, en última instancia, por una responsabilidad compartida por la trata de esclavos.\nEn 1999, el presidente Mathieu Kerekou de Benin emitió una disculpa nacional por el papel central que desempeñaron los africanos en la trata de esclavos en el Atlántico. Luc Gnacadja , ministro de Medio Ambiente y Vivienda de Benin, dijo más tarde: "La trata de esclavos es una vergüenza, y nos arrepentimos". Los investigadores estiman que se exportaron 3 millones de esclavos de la Costa de los Esclavos que limita con la Bahía de Benin . El presidente Jerry Rawlings de Ghana también se disculpó por la participación de su país en la trata de esclavos.\nEl 25 de febrero de 2007, la Commonwealth de Virginia resolvió 'lamentarse profundamente' y disculparse por su papel en la institución de la esclavitud. Única y la primera de su tipo en los Estados Unidos, la disculpa fue aprobada por unanimidad en ambas Cámaras cuando Virginia se acercaba al 400 aniversario de la fundación de Jamestown .\nEl 24 de agosto de 2007, el alcalde Ken Livingstone de Londres se disculpó públicamente por el papel de Gran Bretaña en el comercio colonial de esclavos. "Puedes mirar hacia el otro lado para ver las instituciones que aún se benefician de la riqueza que crearon a partir de la esclavitud", dijo, señalando hacia el distrito financiero. Afirmó que Londres todavía estaba contaminada por los horrores de la esclavitud. Específicamente, Londres equipó, financió y aseguró muchos de los barcos, lo que ayudó a financiar la construcción de los muelles de Londres. Los funcionarios de Liverpool , que era un gran puerto de comercio de esclavos, se disculparon en 1999.\nEl 30 de julio de 2008, la Cámara de Representantes de los Estados Unidos aprobó una resolución pidiendo disculpas por la esclavitud estadounidense y las leyes discriminatorias posteriores. En junio de 2009, el Senado de los Estados Unidos aprobó una resolución en la que se disculpaba con los afroamericanos por la "injusticia, crueldad, brutalidad e inhumanidad fundamentales de la esclavitud". La noticia fue bien recibida por el presidente Barack Obama , el primer presidente afrodescendiente del país. Algunos de los antepasados del presidente Obama pueden haber sido dueños de esclavos.\nEn 2010, el líder libio Muammar Gaddafi se disculpó por la participación árabe en la trata de esclavos y dijo: "Lamento el comportamiento de los árabes ... Trajeron niños africanos al norte de África, los hicieron esclavos, los vendieron como animales y se los llevaron como esclavos y comerciados con ellos de una manera vergonzosa ".\nHa habido movimientos para lograr reparaciones para quienes fueron esclavos o sus descendientes. Las reclamaciones de reparación por la esclavitud se tramitan como un asunto de derecho civil en casi todos los países. Esto a menudo se denuncia como un problema grave, ya que la falta de dinero de los familiares de los ex esclavos significa que a menudo tienen un acceso limitado a un proceso legal potencialmente costoso e inútil . Los sistemas obligatorios de multas y reparaciones pagadas a un grupo aún indeterminado de demandantes con multas, pagadas por partes no especificadas y cobradas por las autoridades, han sido propuestos por defensores para aliviar este "problema de la corte civil". Dado que en casi todos los casos no hay ex esclavos vivos ni ex propietarios de esclavos vivos, estos movimientos han ganado poca tracción. En casi todos los casos, el sistema judicial ha dictaminado que el plazo de prescripción de estas posibles reclamaciones ha expirado hace mucho tiempo.\nLa palabra esclavitud se usa a menudo como un peyorativo para describir cualquier actividad en la que uno es obligado a realizar. Algunos argumentan que el reclutamiento militar y otras formas de trabajo gubernamental coaccionado constituyen "esclavitud operada por el estado". Algunos libertarios y anarcocapitalistas ven los impuestos del gobierno como una forma de esclavitud.\nAlgunos defensores de la antipsiquiatría han utilizado la "esclavitud" para definir a los pacientes psiquiátricos involuntarios, alegando que no existen pruebas físicas imparciales para la enfermedad mental y, sin embargo, el paciente psiquiátrico debe seguir las órdenes del psiquiatra. Afirman que en lugar de cadenas para controlar al esclavo, el psiquiatra usa drogas para controlar la mente. La drapetomanía era un diagnóstico psiquiátrico para un esclavo que no quería ser esclavo.\nCartel de la película Espartaco\nLa mayoría de las películas de Hollywood utilizaron escenarios estadounidenses, aunque Spartacus (1960) , trató de una revuelta real en el Imperio Romano conocida como la Tercera Guerra Servil . La revuelta fracasó y todos los rebeldes fueron ejecutados, pero su espíritu siguió vivo según la película. Spartacus se mantiene sorprendentemente cerca del récord histórico.\nLos historiadores están de acuerdo en que las películas han moldeado en gran medida las memorias históricas, pero debaten cuestiones de precisión, plausibilidad, moralismo, sensacionalismo, cómo se estiran los hechos en busca de verdades más amplias e idoneidad para el aula. Berlin argumenta que los críticos se quejan si el tratamiento enfatiza la brutalidad histórica o si pasa por alto la dureza para resaltar el impacto emocional de la esclavitud.\n2011 Muhteşem Yüzyıl (serie de televisión) Telenovela histórica Los hermanos Taylan Halit Ergenç Turquía\nConvención Constitucional (Estados Unidos) #Esclavitud\nConvención suplementaria de las Naciones Unidas sobre la abolición de la esclavitud de 1956\nManumisiones de Bodmin (Los nombres y detalles de los esclavos liberados en Bodmin medieval )\nBales, Kevin (1999). Personas desechables: nueva esclavitud en la economía global . Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-21797-3.\nCampbell, Gwyn; Miers, Suzanne; Miller, Joseph Calder, eds. (2007). Mujeres y esclavitud: África, el mundo del Océano Índico y el Atlántico norte medieval . Prensa de la Universidad de Ohio. ISBN 978-0-8214-1723-2. ; Mujeres y esclavitud: el Atlántico moderno . Prensa de la Universidad de Ohio. 2007. ISBN 978-0-8214-1725-6.\nDavis, David Brion (1999). El problema de la esclavitud en la era de la revolución, 1770-1823 . Prensa de la Universidad de Oxford. ISBN 978-0-19-988083-6. ; revisión en línea\nDavis, David Brion. El problema de la esclavitud en la cultura occidental (1988)\nDrescher, Seymour (2009). Abolición: una historia de esclavitud y antiesclavitud . Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 281–. ISBN 978-1-139-48296-7.\nGreene, Jacqueline Dembar (2001). Esclavitud en el Antiguo Egipto y Mesopotamia . Libros Turtleback. ISBN 978-0-613-34472-2.\nJoseph, Celucien L. (2012). 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Archivado desde el original el 9 de febrero de 2014.\nEl Escuadrón de África Occidental y la trata de esclavos\nEsclavitud - PBS\nMuseo Internacional de la Esclavitud en Liverpool, Inglaterra\nFuentes de archivo de esclavitud , Universidad de Londres\nMémoire St Barth (archivos e historia de la esclavitud, la trata de esclavos y su abolición) , Comité de Liaison et d'Application des Sources Historiques.\nArchivos de la Middelburgsche Commercie Compagnie (MCC) 'Trade Company of Middelburg' (Inventario de los archivos de la trata de esclavos holandesa a través del Atlántico)\nBarcos de esclavos y el paso del medio\nLa base de datos sobre el comercio transatlántico de esclavos\nLos últimos esclavos africanos\nWalk Free Foundation - Índice mundial de esclavitud 2013 | Explore el índice\nEsta página fue editada por última vez el 17 de octubre de 2020, a las 22:38 (UTC) .


Hablemos de frontenis: Cabezonadas\nLa serie se suele repetir con mucha frecuencia. Hasta el tanto 10, el delantero ha conseguido meter tres buenas dobles paredes. Perfecto. El delantero contrario ni se ha enterado. Eso sí, llega el cuarto\nintento: el delantero contrario llega y la pasa. Esto puede ocurrir un par de veces. Entonces, cambiamos la intención. “Como me la ha pasado dos veces, ahora verás,…” y decide apurar más ese remate a doble pared. Entonces se encadenan tres fallos seguidos…, de quien hace los mates. Vienen los temblores de manos, la igualdad en el partido, estamos más cerca del final y se puede perder, en fin empieza todo el batiburrillo mental que suele aparecer en estas ocasiones. Y por tanto, más fallos.\nEste jugador será capaz de tirarse de cabeza contra un muro sin darse cuenta de por dónde le ha venido el error. ¡Caray, fíjate que tu contrario se ha puesto más a la derecha! ¡Que está ahí, esperándote! ¡Y que además, te va a rematar haciéndote daño!\n¿Qué le ha ocurrido? Pues que no se ha leído este blog y no recuerda que dijimos hace mucho tiempo que para realizar un mate se tienen que dar dos condiciones indispensables: la primera que estés en buena posición para ejecutarlo y la segunda,…., ¡Que el contrario no esté en el sitio a donde tiras la pelota!\nOs prometo que esto, que parece bastante sensato, suele ser obviado por muchos jugadores. ¡Caray si se te ha puesto en la doble, tírale algún rincón o crúzale la pelotita! Así le sacas nuevamente de su sitio.\nEso sí, siempre que estés en buena posición. Ah, y que sepas cómo hacerlo,...\nEtiquetas: aprende frontenis, Consejos frontenis, frontenis\nAnónimo 28 de enero de 2013, 16:44\nMe encanta tu blog y lo sigo a menudo. Tengo una pregunta que hacerte, se que no es el lugar adecuado pero no he encontrado un lugar mejor para hacerlo.\nEl caso es que en la liga local de mi ciudad jugamos con unas bolas de la marca Oxone, bolas que no tenemos forma de conseguir para entrenar. En una web he encontrado varios modelos distintos (2.0, x3 y Elite), ¿cuál me aconsejarías o qué diferencia hay? Siento no darte mas información, pero aún estoy muy verde :D\nAnónimo 30 de enero de 2013, 0:50\nEn Madrid se a homologado la Oxone X3. diferencias la 2.0 se rompe la Elite se rompe te falta la swift no se rompe y la X3 no se rompe, por ahora estamos bastante contentos con la X3 buena bola.\nJavier 2 de febrero de 2013, 1:00\nHola anónimo. Las Oxone, como todas las marcas, tienen varios tipos de bote. Me imagino que la Elite es la que más bota, y la que más pesa. Esto no le gusta a bastante gente porque dicen que les rompe el brazo. Pero, eso sí, son difíciles de romper.


robert patrick se regodea de que los escorpiones son buenos en la cama | ser africana\nRobert Patrick interpreta a un agente federal el lunes a las 10 p.m. de CBS-TV serie 'Scorpion'.\nDurante mucho tiempo ha habido una fábula animal de una rana y un escorpión. La rana, muriendo, pregunta: '¿Por qué me pinchaste?' y la pequeña cosa desagradable y venenosa responde: 'Porque soy un escorpión. Eso es lo que hago'.\nPatrick dice: 'Mi cumpleaños es el 5 de noviembre. Cuando leí el primer guión sentí un sentimiento extraño porque en realidad nací bajo el signo de Escorpio. Así que sé que los Scorpions no son realmente así. Son leales Son amantes Criaturas apasionadas. Estoy casado desde 1990. Estoy bien en la cama '.\nEntonces, ahora que sabemos lo que hace fuera de la cámara, ¿qué hace realmente en la cámara?\n'Mi primer descanso de actuación fue en' Terminator 2 'con Schwarzenegger. Jugué como un asesino de Android. En realidad, la película saldrá en agosto en 3-D. Y he trabajado en 'Soprano', y pronto saldré en 'Last Rampage' como un hombre peligroso que escapó de la prisión.\n'Nuestro equipo CBS Scorpion es un equipo de genios. El líder entró en el software a los 14 años, y cuando llamó la atención del gobierno, se dieron cuenta de lo genial que era. Y lo contrataron '.\n'Nuestros Scorpions son una familia que trabaja unida y resuelve problemas juntos. Todos son cerebros. Pero disfuncional. Uno está celoso. Otro está lleno de animosidad. Sus coeficientes intelectuales funcionan en contra de ellos, y yo soy el patriarca del grupo '.\n'Interpreto al agente del gobierno que se encarga de este líder especial. Soy su cuidador. Pero no tengo sus habilidades. Mi papel se adapta mejor a un alimentado que lleva la insignia y el arma. Remedios de la vieja escuela '.\nAunque todo el reparto de Patrick suena absolutamente ligero y encantador, dijo: 'En realidad, me estoy despertando. (Eran las 12:15 p.m. en LA). Filmamos hasta las 3:30 a.m.\n'Pero a pesar de mis roles, soy realmente un amante. Los escorpiones somos tipos apasionados. Podemos cortarlo sexualmente '.\n¿El secreto de J.Lo? Trabajo duro\nJennifer López, cuando no estaba ocupada fotografiando mi anillo yanqui o cualquier otra cosa que esté documentando con el ex Yankee Rodríguez, me dijo: '¡Nunca dejo nada sin hacer (ni a nadie!). Siempre estoy trabajando Trabajo duro. Tengo hambre (¡cierto!) Por actuar. Siempre quiero hacer más '. (De la canción, 'Dale mis saludos a Broadrod'). ¿Entonces alguna vez siente pena por ella misma? 'No. Debes aprender a relajarte, buscar, crecer, explorar. Las personas mayores deberían aprender que trabajar te mantiene vivo '.\nLa revista Fortune llamó a Himmel Hospitality Group, que hizo la acumulación de Time Warner y está ocupado con Hudson Yards, nuestro desarrollador de bienes raíces más grande de la historia. Solo sé que estaba en el restaurante de carnes Grill 23 de Boston, ¡y Ken Himmel lo posee! ¿Puede Harry Macklowe hacer tal declaración? ... El diálogo de HOY. Paciente: 'Estoy aquí para ver al médico'. Nueva enfermera presbiteriana de York: 'No hay problema'. Paciente: '¿Espero aquí o en su oficina'? Enfermera: 'Depende de usted'.\nMejor filmar en EE. UU.\nFinalmente una buena palabra sobre los Estados Unidos.\nRhys Ifans al London Times: 'Mucha más comida cuando filmas en un set estadounidense. En Inglaterra, el catering es una taza fría de té, una tarta de cerdo, una patada en el culo y de vuelta al trabajo.\n'En un set de los Estados Unidos, crees que alguien se va a casar. Incluso tomé una foto de la barra de ensaladas solo para enviársela a casa con mi madre, estaba tan sorprendida '.\nViernes. Día de San Patricio\nMary, directora del salón de peluquería: 'Es genial que el Cardenal nos permita a los católicos comer carne hoy'. ¿Entonces ella tiene carne ese día? 'No'.


Diente de león: Resolución encuesta Musica Cap.\nResolución encuesta Musica Cap.\nHola tributos aquí tenéis la resolución de la siguiente encuesta! Como en la anterior siento la tardanza pero bueno aquí están!! espero que os gusten tributos, me servís de gran ayuda :)\n¿En que posición te gustaría ver la canción de cada capitulo?\nEl ganador con 53 votos (60%)\nEn segundo lugar con 34 votos (39%)\nY en último lugar con 0 votaciones\nA MITAD DEL CAPITULO\nBueno tributos, otra encuesta que se va! como siempre espero vuestras votaciones muchas gracias por vuestra participación. Ya podéis ver la canción al principio del capitulo para que entre otras cosas, la escuchéis mientras leéis :)


7 de cada 10 juicios por violencia de género acaban con condenas a los maltratadores | Tribuna Feminista\nEl Observatorio contra la Violencia Doméstica y de Género informa que 7 de cada 10 juicios por violencia de género acaban con condenas a los maltratadores.\nOtros datos de interés del informe La violencia sobre la mujer en la estadística judicial: Tercer trimestre de 2016, nos dicen que:\n36.000 mujeres aparecen como víctimas de violencia machista en las 38.402 denuncias presentadas en los órganos judiciales en el tercer trimestre del año.\nSe incrementaron en casi un 14 por ciento las denuncias y en un 3 por ciento las órdenes de protección solicitadas y concedidas\nMás de un 13 por ciento de las víctimas se acogió a la dispensa de la obligación de declarar\nAlgo más de un 68 por ciento de las denuncias presentadas lo fueron por la propia víctima, directamente en el juzgado o a través de atestados policiales. Las denuncias por intervención directa de la policía se sitúan en el 17 por ciento de los casos. El número de denuncias presentadas por familiares de la víctima representaron un 1,31 por ciento del total. Los partes de lesiones recibidos directamente en el\njuzgado representaron más del 10,5 por ciento de las denuncias.\nLos juzgados de violencia sobre la mujer tramitan asimismo demandas civiles -mayoritariamente, divorcios y medidas sobre la guarda y custodia- presentadas por las mujeres víctimas de malos tratos. En el tercer trimestre de 2016 estas demandas sumaron un total de 3.128, consolidando así la tendencia de una baja proporción de asuntos civiles ingresados respecto al total de denuncias penales presentadas.\nArtículo anteriorUn juzgado de Granada obliga a una víctima de violencia de género a devolver a dos menores a su padre en Italia\nArtículo siguienteSeguimos saliendo de la costilla de Adán