My Hero Academia Regresa A La Revista Weekly Shonen Jump — No Somos Ñoños\nMy Hero Academia regresa a la revista Weekly Shonen Jump\nDeku regresa después de casi 2 semanas de ausencia\nLa semana pasada les anunciamos de una “pausa repentina” en el manga My Hero Academia que se publica semanalmente en la Weekly Shonen Jump de Shueisha, el capítulo 326 de la serie no fue entregado a tiempo por el mangaka Kohei Horikoshi, en su momento no se dio a conocer la razón de la suspensión pero ahora sabemos que el creador de All Might, los alumnos de la UA y la Liga de Villanos, necesitó de un descanso debido a problemas de salud.\nBuenas noticias para los fans de My Hero Academia.\nHoy les traemos buenas noticias, ya que en un nuevo comunicado publicado en la cuenta oficial de twitter de WSJ el antes mencionado capítulo se estrenará el próximo 18 de septiembre. Los usuarios del servicio Manga Plus, podrán leerlo un día antes.\n“Debido a la salud del creador, My Hero Academia está teniendo un descanso por este problema. Pedimos disculpas a todos los lectores que lo esperaban con ansias. My Hero Academia está incluida en la postal de la encuesta de este número, pero eso se debe a que no pudimos modificarla a tiempo. Lo sentimos y Esperamos que el próximo capítulo sea parte del [Weekly Shonen Jump Issue 42], que se lanzará el 18 de septiembre. Seguimos contando con su apoyo para la serie”.\nEl usuario de Twitter Atsushi101X, conocido por filtrar noticias de MHA, también publicó que la serie regresaba el viernes 17 de septiembre en su capítulo 326 como pueden ver en la publicación siguiente:\nAsí que si eres usuario de Manga Plus no te pierdas su regreso.\nArtículo anterior¡PlayStation 5 para todos! Estudio desarrollador de Project EVE regala un PS5 a todos sus empleados\nArtículo siguienteAMC tendrá maratón de The Walking Dead: World Beyond antes de su Temporada 2


Trenes Bassens a Burdeos desde 2,60 € en 9min | Reserva tu billete\nTrenes desde Bassens a Burdeos\nHorarios de trenes de Bassens a Burdeos\nConsulta los horarios de los próximos trenes de Bassens a Burdeos para el mar. 1 octubre, 2019. Para consultar todos los horarios o buscar otra hora o fecha, haz clic aquí.\nTrenes TER y SNCF de Bassens a Burdeos\nPuedes viajar de Bassens a Burdeos en trenes TER y SNCF. Por favor ten en cuenta que el trayecto de estos trenes puede no ser directo desde Bassens a Burdeos, por lo que es conveniente que compruebes si es necesario hacer transbordo al buscar tus billetes.\nBilletes de tren Bassens — Burdeos baratos\nConsigue billetes de tren más baratos para viajar de Bassens a Burdeos en clase turista por un precio a partir de 2,60 € al reservar con antelación. El precio promedio de los billetes es de 5,47 € si reservas el mismo día. Además, comprando tus billetes con nosotros puedes beneficiarte de descuentos y ofertas adicionales no incluidas en estos precios. ¡Descubre cómo a continuación!‡\nLa mayoría de compañías de tren pone a la venta sus billetes con una antelación de entre 3 y 6 meses. Por lo general, cuanto antes reserves, más bajos serán los precios. Si ya sabes en qué fecha quieres que sea tu próximo viaje, te recomendamos que busques y reserves billetes baratos de tren de Bassens a Burdeos cuanto antes. §\n¿Quieres saber más sobre tu viaje de Bassens a Burdeos? A continuación te mostramos algunas de las preguntas más frecuentes de nuestros clientes para ayudarte a planificar tu próximo viaje.\n¿Cuánto dura el viaje en tren de Bassens a Burdeos?\nEl tiempo medio de viaje entre Bassens y Burdeos es de 20 minutos. Entre semana hay un promedio de 15 trenes por día para el trayecto Bassens - Burdeos. Los fines de semana y días festivos el viaje puede ser más largo.\n¿Cuánto tarda el tren más rápido de Bassens a Burdeos?\nEl viaje en tren más rápido entre Bassens y Burdeos dura 9 minutos.\n¿Cuánto cuesta el tren de Bassens a Burdeos?\nLos billetes de tren de Bassens - Burdeos cuestan desde 2,60 € si los compras con antelación, pero pueden ser más caros si los compras el mismo día del viaje. Consulta nuestro buscador, ya que los precios pueden variar dependiendo de la clase, horario y fecha de viaje.\n¿Hay trenes directos de Bassens a Burdeos?\nSí, es posible viajar de Bassens a Burdeos sin hacer transbordo. Hay 12 trenes directos de Bassens a Burdeos todos los días. Dependiendo de la hora y fecha de viaje es posible que algunos días haya menos trenes directos.\n¿A qué hora sale el primer tren de Bassens a Burdeos?\nEl primer tren de Bassens a Burdeos sale a las 06:13 horas. Puede que algunos trenes que cubren rutas principales circulen también durante la noche pero con una frecuencia reducida. También puede haber menos servicios durante los fines de semana y días festivos.\n¿A qué hora sale el último tren de Bassens a Burdeos?\nEl último tren de Bassens a Burdeos sale a las 20:48 horas. Puede que algunos trenes que cubren rutas principales circulen también durante la noche pero con una frecuencia reducida. También puede haber menos servicios durante los fines de semana y días festivos.\n¿Cuál es la distancia en tren de Bassens a Burdeos?\nLos trenes que viajan de Bassens a Burdeos cubren una distancia de aproximadamente 8km.\nSi estás buscando un billete de tren de vuelta, consulta los trenes de Burdeos a Bassens.\n*Reservas realizadas antes y el mismo día del viaje para trayectos en Francia. Tarifas sujetas a disponibilidad. Autobuses no incluidos. / ‡Precio medio por billete para un adulto en el tipo de billete más barato. Tarjetas de descuento y viajes en bus excluidos. Los precios están basados en las búsquedas hechas por nuestro clientes en los últimos 6 meses. Con ’14 días de antelación’, incluidos los días 13 y 15. / La información provista ha sido calculada en base a los horarios de tren existentes para la ruta Bassens – Burdeos para un día normal de semana usando la información de horarios del 01/10/2019. En fin de semana u otras fechas excepcionales como los festivos, puede que estén disponibles menos servicios de tren. El rango de precio del billete provisto ha sido encontrado por nuestros clientes en Trainline el día 13/04/2019 para viajar el 14/04/2019 y para los tipos de billetes más baratos para adulto. Tarjetas de descuento y viajes en bus excluidos.\nBassens a Marmande


Los Arijales - TELEFONO - NuevosVecinos.com\nPor fin, ¡¡¡¡¡¡ POR FIN!!!!!, tenemos teléfono e internet.\nEste último va fenomenal, 2 Mb de velocidad (con wanadoo en el otro piso teníamos 8 veces menos). Tarifa plana a todos los fijos nacionales 44 + iva. Me lo han instalado en los dos ordenadores, claro he comprado un router inalámbrico (50 euros), también puedes pedirlo en alquiler, pero creo que no merece la pena.\nBueno, que muy bien, estoy contenta. Ahora tengo que llamar a la familia para dar a todos el nuevo número.\nYo me voy a poner en Ono por que paso de pagar a telefonica y a la vez a Wanadoo.\nAdemas ahora dandome un paseo por la web de Ono he visto que han bajado las tarifas. Informate si te apetece en www.ono.es\nTiene gracia, me ha llamado el instalador de telefónica para decirme que iban a darme la línea. Lo gracioso es que ni siquiera sabía que solicité la baja (lo hice en cuanto ONO me dijo que me hacía la instalación) hace alrededor de 1 mes. Buen funcionamiento el de telefónica, sí señor.


Soñar con caer o caerse – Significados de los Sueños\nSoñar con caer o caerse\nLos seres humanos siempre estamos en búsqueda de una explicación lógica ante cualquier suceso, o al menos el significado de dicho suceso extraño.\nLos sueños no son una excepción a esto, y por este motivo la interpretación de sueños ha existido desde hace mucho tiempo. Y es que los sueños siempre tienen un significado, el cual puede ser universal en ciertas ocasiones, mientras que en otras se debe a cada persona.\nUno de los sueños más recurrentes y comunes, son aquellos en los que caemos. Esta clase de sueños siempre provocan angustia y peligro, y por este motivo cuando soñamos esto tendemos a darle muchas vueltas e intentamos averiguar su significado.\nSi esto te ha ocurrido y quieres averiguar de una vez por todas qué significa soñar con caer, te encuentras en el lugar perfecto. A continuación, te contaremos los diversos significados de esta clase de sueños.\nSoñar con caer desde un precipicio\nSoñar sin caer siempre se relaciona con el miedo a no conseguir algo que quieres, a perder el control de tu vida. En general, estos sueños se deben al miedo al fracaso.\nSin embargo, también se refieren a otras cosas, como la necesidad de alejarse de las responsabilidades por un tiempo, de escapar de todo lo que te agobia, o a querer cambiar tu vida.\nEn los sueños en que caemos, lo más común es que sea desde un precipicio. Esto significa que has llegado a un punto en tu carrera laboral en el que sientes que te has estancado, que ya no puedes avanzar más, y lo único que te queda es aventarte por un precipicio.\nAventarse desde un precipicio se refiere a un despido, o a pérdidas de una cantidad de dinero importante.\nPor otro lado, soñar con caerse desde un precipicio no se refiere solamente al trabajo o a n lograr tus objetivos. También se puede referir a relaciones sociales, las cuales se pueden traducir en traiciones.\nOtros significados de soñar con caer\nDependiendo de cómo termina el sueño, los significados pueden variar. Es decir, si tú caes pero no sientes preocupaciones, o si caes sin encontrar obstáculos, etc. A continuación te contaremos los significados que el desenlace del sueño puede tener:\nSi sueñas que caes pero no sientes preocupaciones: Al soñar que caes de un precipicio pero no sientes preocupaciones o miedos, esto se debe a que podrás resolver el problema al que te enfrentas.\nSi sueñas que caes pero no te enfrentas a ningún obstáculo:\nCuando sueñas que caes desde un precipicio pero no te encuentras con obstáculos y te sientes completamente tranquilo, el sueño se trata de tu vida amorosa, y te está hablando de manera positiva.\nAsí que como puedes ver, es importante observar cómo te sientes luego del sueño, ya sea miedo y tristeza, o por el contrario tranquilidad y libertad.\nSi sueñas que tú mismo te lanzas del precipicio: Cuando esto sucede se debe a que sientes la necesidad de escapar de tu vida, de todo lo que te preocupa, y de todas tus responsabilidades.\nSi otra persona es la que cae del precipicio: Si esto ocurre, debes saber que se trata de la envidia que sientes por esa persona.\nSi quieres más significados de soñar con caerse no estaría nada mal que veas este vídeo en YouTube.\nSoñar con cabezas cortadas\t Soñar con cajas\nEtiquetas: caer • caerse • tropezarse


PCNOVA. Soluciones y Servicios IT. Seguridad UTM Netgenie SOHO\nProductos en promoción UTM Netgenie SOHO\nNetGenie es un router WiFi que incluye un cortafuegos, protección contra intrusos (IPS), control de navegación web y otras prestaciones avanzadas de seguridad. Diseñado específicamente para usuarios domésticos, su interfaz está en español y cuenta con un sencillo Asistente que le guía por la instalación y configuración inicial.\nExisten dos versiones de NetGenie:\nNetGenie SOHO: Diseñados para pequeñas oficinas, ofrece toda la potencia de un UTM empresarial, con gran facilidad de configuración y mantenimiento. Incluye VPN para facilitar la conectividad entre oficiinas. Se trata de una solución idónea para redes pequeñas (recomendado para empresas de hasta 10 empleados).\nNetGenie HOME: Idóneo para familias que quieren controlar el uso de internet en casa, además de protección contra amenazas de internet. El módulo de control parental incluye "plantillas" de reglas para la protección infantil, basado en la edad de los usuarios.\nNetGenie SOHO es fácil de instalar, configurar y usar. Lo único que necesita es una conexión a Internet.\nEl dispositivo de hardware NetGenie SOHO incluye:\nControl de acceso a Internet por horarios.\nVPN para conexiones entre redes (IPSec)\nInformes de actividad en Internet de cada usuario.\nAntivirus, cortafuegos y protección contra intrusos (suscripción completa durante 3 años INCLUIDA).\nCyberoam NetGenie SOHO VDSL2/ADSL2+ (modelo NG11VO) es la solución idónea de seguridad para pequeñas oficinas y redes. Se trata de un router WiFi / UTM de alta calidad, muy fácil de instalar y configurar.\nEntre sus muchas prestaciones de seguridad destacan el cortafuegos, antivirus, protección contra intrusos (IPS), control de navegación web y VPN (IPSec red a red).\nNetGenie SOHO incluye:\n- Router WiFi con protección para múltiples dispositivos\n- Cortafuegos personalizable\n- VPN para conexiones entre redes (IPSec)\n- Protección contra intrusos (IPS)\n- Control de navegación web\n- Compatible con módem USB 3G\n- Informes completos sobre actividad en Internet\nNetGenie SOHO incluye todas las actualizaciones y prestaciones de seguridad durante 3 años, con garantía de hardware durante 2 años. Para más información, incluyendo las especificaciones técnicas, consulte la página del fabricante: http://www.netgenie.net/officeusers/techspecs.html.\nPara evaluar el producto, puede conectar con un equipo de evaluación a través de Internet:\nExamine también estas categorías: PCNOVA Total Care Computer Consulting, Productos en promoción, Soluciones, UTM Netgenie SOHO, UTM Netgenie SOHO, UTM Netgenie SOHO, Seguridad, Seguridad, Seguridad Perimetral, Seguridad de Red, Seguridad, Seguridad de Red, UTM Netgenie SOHO


Juezas de Tribunal Colegiado posponen para el jueves juicio sobre caso Odebrecht - Z 101 Digital\nContinuará este jueves el conocimiento del expediente contra los seis implicados en el caso de corrupción relativo a los US$92 millones de sobornos que la constructora Odebrecht dice que pagó para lograr la adjudicación de obras estatales.\nLas juezas Esmirna Gisselle Méndez, Tania Yunes y Jissel Naranjo ordenaron la continuación del juicio el próximo, 26 de noviembre, a las 9:00 de la mañana.\nDurante el juicio, que inició el Primer Tribunal Colegiado del Distrito Nacional el pasado 5 de noviembre, el Ministerio Público ha mantenido firme la acusación contra los involucrados en este caso de corrupción, de acuerdo a un comunicado.\nLos fiscales defienden ante el tribunal las pruebas que dicen demuestran que, producto de las actividades fraudulentas y en complicidad con la empresa brasileña, durante el período de 2002 a 2017 los imputados incrementaron sus patrimonios familiares con montos millonarios imposibles de justificar.\nEl equipo litigante del Ministerio Público lo encabeza el titular de la Procuraduría Especializada de Persecución de la Corrupción Administrativa (Pepca), procurador adjunto Wilson Camacho, y le acompañan los fiscales Mirna Ortiz, Milcíades Guzmán, Isis de la Cruz, Joel López, Ángel Darío Tejeda Fabal, Wagner Cubilete y José Miguel Marmolejos Vallejo, así como los fiscalizadores Elizabeth Paredes Ramírez y Ernesto Guzmán Alberto.\nEl primero en defenderse fue Ángel Rondón Rijo, principal acusado del caso, quien negó haber recibido casi RD$1,000 millones y más de US$2.0 millones producto de sus acciones, que el Ministerio Público define de delictivas en perjuicio del Estado dominicano.\nEn la jornada de este martes abogó por su defensa el encartado Víctor Díaz Rúa, exdirector de Instituto Nacional de Aguas Potables y Alcantarillados (Inapa) y exsecretario de Obras Públicas y Comunicaciones (MOPC).\nLee también: Tribunal rechaza pedidos de aplazamiento y sobreseimiento en juicio Odebrecht\nSegún los fiscales, hasta el momento, los acusados se han rehusado a responder a las preguntas de los representantes del Ministerio Público y someterse a un interrogatorio en el que sus afirmaciones confronten un debate contradictorio que contribuya a la edificación del tribunal.


Arte en la tierra 2011 | Cerro Gallinero\nAnterior ∞ Siguiente→\nArte en la tierra, que ya cumple su novena edición, está organizada por el escultor Félix Reyes, cuenta con el apoyo del Gobierno de La Rioja y de la Fundación Caja Rioja. Reyes, artífice de esta exposición de land art, propone como comisario de la muestra los artistas que intervienen cada edición. Los artistas Carolina Leal, Adriana Omahna, Carlos de Gredos, Celina Valdivia y Eneko Ochoa (Grupo Ceko) y Peter Erskine serán los encargados de realizar, del 1 al 6 de agosto, las intervenciones en los campos de Santa Lucía de Ocón correspondientes a la edición 2011. La inauguración de la exposición al aire libre de las obras desarrolladas por estos artistas será el 6 de agosto, a las 18.30 horas, en este pequeño pueblo del valle de Ocón, y se podrá visitar hasta el 31 de agosto.\nAdemás, en el desarrollo de Arte en la Tierra es fundamental la especial colaboración de los agricultores y habitantes de Santa Lucía cuya labor hace posible esta intervención en el medio natural, preparando campos y aportando su conocimiento del terreno para que los artistas lleven a cabo sus obras.\nEste año, el programa se completa en un nuevo escenario, el Museo Wurth, donde los artistas explicarán sus intervenciones. Las conferencias serán a partir de las 20.30 horas, del lunes 1 al viernes 5 (Ceko, día 1; Carolina Leal, día 2; Carlos de Gredos, día 3; Adriana Omaña, día 4; Meter Erskine, día 5).\nPara la organización de esta edición, la Consejería de Educación, Cultura y Turismo aporta 9.000 euros.\nEL VIENTO. Carolina Leal (Bogotá, Colombia, 1971)\nEscultura en madera de 3,50 metros de altura en alusión a la figura de la rosa de los vientos. Según la artista: se apoya en el movimiento y, sobre todo, en la luz y la sombra nuevamente, creando un contraste entre lo que no se quiere dejar ver y lo que se pretende mostrar; con una fuerte apuesta por destapar los sentidos. La música y la poesía pueden mostrar lo que solo la imaginación puede ver.\nFORMA VIVA. Adriana Omaña (Buenos Aires, Argentina, 1962)\nEs un proyecto interactivo basado en materias naturales y la fotografía que presenta un diferente modo de ver y de relacionarse con el paisaje. Surge de la necesidad de salir del taller, del lugar íntimo de trabajo y realizar una obra con la idea de crear recorridos espaciales y visuales en la naturaleza con la intención de establecer un diálogo entre el arte y el entorno.\nLA TIERRA CUIDA LA TIERRA y PASO DE PEATONES. Carlos de Gredos (Hoyocasero, Ávila, 1958)\nEs un proyecto en el que se ha invitado a los vecinos a colaborar para la realización de los adobes, a los mayores a recordar y a los más jóvenes a aprender una técnica ancestral, según el autor. El lugar elegido funciona a modo de capilla, una capilla de concentración de energía y al mismo tiempo de expansión. En la segunda intervención, el artista emplea pacas de cereal para cerrar el paso a los vehículos en una calle del pueblo.\nORIGEN TÉRREO. Ceko: Celina Valdivia (Guadalajara, México, 1975) y Eneko Ochoa (Elgueta, Guipúzcoa, 1973)\nUna obra que utiliza como materiales madera, tierra, paja, plantas, platos de cerámica y pigmento rojo óxido, para recolocar un espacio doméstico, el comedor, en un espacio agrícola con el objetivo de elaborar, según explican los autores, un discurso ecologista sobre el coste real de vivir y reflexionar sobre nuestra relación con la madre tierra.\nLAS SIETE HORAS DE SANTA LUCÍA. Peter Erskine (New Haven, Connecticut, Estados Unidos, 1941)\nUna intervención que convierte la iglesia parroquial en un lienzo y la luz solar, vista como fuente de vida en la tierra por el autor, en la protagonista de la obra. Una obra cuya visión varía con el paso de las horas y los días, por la incidencia de la propia luz. A medida que la fuerza de la luz solar empieza a penetrar en su interior, una multitud de vivos colores alegres y resplandecientes invaden su cielo, su paraíso. La energía del Sol aumenta hasta el mediodía, momento de máxima luminosidad en el interior.\nFuentes: larioja.org/ arteenlatierra.com\n113.503 Visitas recibidas


Ministerios Elohim - Hermeneutica\nCasi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, para su propia condenación. 1 Pedro 3:16\nUna de las principales ciencias que los predicadores deben dominar es la hermenéutica. Pues, llegar a comprenderla, es de mucha importancia y necesidad, para lograr una sana interpretación de la Santa Escritura.\nDefinición de la palabra: Hermenéutica:\nEs la ciencia y el arte de la interpretación bíblica y secular.\nEl termino se deriva del gr. Hermeneu. Que significa Explicar, traducir o interpretar.\nTambién se deriva del gr. Hermeniavein que significa Interpretación.\nEl origen de la palabra hermenéutica viene de Hermes, (personaje mitológico griego) A quien se atribuía la invención de los medios más elementales de la comunicación, en particular el lenguaje y escritura.\nLa hermenéutica establece los principios, métodos y reglas que son necesarias para revelar el sentido de lo que esta escrito. La hermenéutica Tiene que ver con el significado de las palabras escritas, y es importante porque el significado tiene que ver con el centro del pensar humano.\nLA IMPORTANCIA DEL ESTUDIO HERMENÉUTICO\nØ La hermenéutica se considera: una ciencia, porque tiene reglas y estas pueden clasificar-\nse en un sistema ordenado.\nØ La hermenéutica se considera también un arte, porque la comunicación es flexible.\nØ La ciencia interpreta y el arte nos indica como aplicar esas reglas.\n¿PORQUE ES IMPORTANTE EL ESTUDIO DE LA HERMENÉUTICA?\nPorque ella nos enseña principios fundamentales y algunos de esos son:\n1.- Que en el estudio de la Biblia tenemos que tomar en cuenta quienes fueron los escritores.\n2.- En que tiempo vivieron y escribieron.\n3.-De donde eran y que tipo de lenguaje usaron.\n4.-A quienes fue dirigida la Escritura y bajo que circunstancias.\n5.-Cuales eran las costumbres de aquellos tiempos.\nPor estas y muchas mas razones la hermenéutica es una ciencia importantísima que ningún predicador debe pasar por alto en su vida y en su ministerio.\n¿PORQUE ES NECESARIA LA HERMENÉUTICA?\nPorque en la Biblia se haya partes difíciles de entender, a veces hay contradicciones aparentes que sin el auxilio de la hermenéutica, serian difíciles de resolver. También porque las santas escrituras tratan de temas que abarcan el cielo y la tierra, el tiempo y la eternidad, lo visible y lo invisible, lo material y lo espiritual, además fue escrita por personas de distintos caracteres, en épocas y países distantes entre si, en medio de gentes y costumbres y lenguajes distintos, por eso necesitamos todo el consejo y auxilio que nos ofrece la hermenéutica. El arma del soldado de Cristo es la palabra de Dios, pero, si ignora su valor y desconoce su legitimo uso ¿que clase de soldado será?\nREQUISITOS PARA ESTUDIAR LAS ESCRITURAS.\nSe necesita una disposición especial por parte nuestra. Como podría una persona irreverente, liviana, impaciente e imprudente, estudiar e interpretar correctamente un libro tan profundo y altamente espiritual como lo es la Biblia; su juicio sería muy superficial y caería en muchos errores de interpretación. Así pues, para el estudio y recta interpretación de las Sagradas Escrituras se necesita cuando menos: una actitud respetuosa. “mi mano hizo todas estas cosas; así todas estas cosas fueron, dice Jehová; pero mirare a aquel que es pobre y humilde de espíritu y que tiembla a mi palabra. (Isaías 66:2)\nREGLA BÁSICA PARA INTERPRETACIÓN BÍBLICA.\nLa regla básica y principal para una sana interpretación de la Biblia, es la Escritura explicada por la Escritura misma. Ella misma es su propio intérprete.\nPoniendo toda la atención en palabras o versículos arrancados de su conjunto y no permitiendo a la Escritura explicarse así misma, los judíos encontraron aparente apoyo en la Biblia para rechazar a Cristo. Actuando de la misma manera el papado hallo apoyo para sus pretensiones y matanzas a través de la llamada santa inquisición en los tiempos pasados, y otros errores por el estilo. Obrando de este modo, los espiritistas también hallan apoyo para su errónea creencia en la reencarnación; los testigos de Jehová para sus errores blasfemos; etc. Si todos estos tuvieran la prudencia de permitir que la Biblia se explique así misma evitarían todos sus errores heréticos. La mala voluntad, la incredulidad, la pereza en el estudio, el apego a ideas falsas y mundanas, y la ignorancia de toda regla de interpretación, probara lo que quiera con la Biblia, pero nunca probara la Biblia, la mala interpretación de los irreverentes e infieles.\nRegla numero uno: Las palabras del texto deben ser tomadas en su sentido usual y ordinario, y debemos de tener en cuenta es que no siempre equivale al sentido literal. Sabemos que cada idioma tiene sus propios modos de expresión y que si se traduce al pie de la letra, se pierde o se destruye totalmente el significado real y verdadero. Algo que también debemos tomar en cuenta es, que la Biblia en su lenguaje usa toda clase de figuras retóricas (conjunto de reglas que ayudan a embellecer el arte de hablar y escribir bien) tales como el eufemismo, la metáfora, la sinécdoque, la metonia, la prosopopeya, la interrogancia, el apostrofe, la antitesis, la graduación, el proverbio y la paradoja.\nTambién usa expresiones que son propias del idioma hebreo llamadas “ hebraísmos” . Todo lo antes dicho se debe de tener presente para determinar cual es el verdadero sentido usual y ordinario de las palabras y frases.\nRegla número dos: se debe tomar la frase en sentido que indica el conjunto de la frase. En la Biblia existen palabras cuyo significado varían mucho, según el sentido de la frase o el argumento en que ocurre. Por lo tanto es importante averiguar y determinar cual es el pensamiento del escritor, y así, tomando como guía este pensamiento, se puede determinar el sentido verdadero de la palabra que presenta dificultad. A continuación consideraremos algunos ejemplos:\nFe: La palabra fe significa confianza en el sentido ordinario, pero también tiene otros significado. Ejemplo: solamente oían decir: aquel que en otro tiempo nos perseguía ahora predica la fe que en otro tiempo asolaba. (Gálatas 1:23) del conjunto de esta frase podemos ver que la fe aquí, significa creencia, es decir la doctrina del evangelio.\nCarne: masa de musculatura, (Lucas 3:6) en este versículo la palabra carne significa persona; en (Ezequiel 36:26) significa disposición tierna y dócil, en (Efesios 2:3) significa vieja naturaleza, esta regla es de gran importancia cuando se trata de determinar, si las palabras de una frase deben tomarse en el sentido literal o figurado.\nRegla numero tres: las palabras del texto deben ser tomadas en el sentido que indica su contexto; es decir los versículos que preceden y siguen al texto que se tiene en consideración. Recordemos que un texto sin contexto puede ser un buen pretexto. En el contexto hallaremos expresiones, versículos y ejemplos que nos dan claridad sobre el significado de una palabra oscura. Ejemplo:\n(Efesios 3:4) “misterio.” Leyendo los versículos anteriores y los que siguen al texto, descubriremos que esta palabra se aplica aquí a la participación de los gentiles en los beneficios del evangelio. La misma palabra se halla en otros pasajes pero con diferente sentido. En tales casos, se necesita el contexto para determinar el significado exacto de dicho término.\n(Mateo 26:27-29) aquí el vino es la sangre del nuevo pacto solo en el sentido figurado. (Juan 6:48) donde comer la carne y beber al sangre de Jesús, significa apropiarse por la fe del sacrificio redentor de Cristo en la cruz, de lo que viene como resultado, la vida eterna, al que cree y reciba a Jesús.\nRegla número cuatro: se deben consultar los pasajes paralelos.\nLos pasajes paralelos son aquellos que hacen referencia el uno al otro, que tienen entre si alguna relación, o tratan de un mismo asunto. ¿Cuando es necesario recurrir a esta regla? En primer lugar apelamos a los paralelos cuando el conjunto de la frase ni el contexto dan luz clara sobre algún término oscuro. En segundo lugar recurrimos a los paralelos, cuando queremos obtener un conocimiento bíblico y exacto en cuanto a doctrinas y practicas cristianas. Toda doctrina que ostente ser bíblica no debe considerarse del todo como tal, sin antes examinar y comprobar fielmente que la Biblia la establece en todas sus partes y aspectos. Si tenemos este cuidado no caeremos en doctrinas erróneas que pretenden ser verdaderas y no lo son.\nA continuación veremos dos tipos de paralelos.\n1.- Paralelos de palabras: (Gálatas 6:17), Pablo dice: traigo en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. ¿Que eran esas marcas? En este caso ni el conjunto de frases, ni el contexto lo explican, pero si vamos a los pasajes paralelos (2 corintios 4:10-11,11:23-28;) nos damos cuenta que las marcas que traía pablo en su cuerpo no eran tatuajes sino cicatrices de las lecciones sufridas por causa del evangelio de Cristo.\n2.- Paralelos de ideas: para obtener una idea clara de lo que enseña la Biblia en algún texto, que talvez sea oscuro se debe consultar no solo a las palabras paralelas sino también las enseñanzas, narraciones y hechos contenidos en pasajes que se relacionan con el texto en cuestión. Ejemplo:\nMateo 16:18. El señor Jesús dijo: sobre esta roca edificare mi iglesia. ¿Significa esto que el Señor Jesús constituyo el primado y sucesión de Pedro y de los papas, como lo ostenta la iglesia católica romana? Si consultamos los pasajes paralelos que hay al respecto, el asunto queda claro. (Mateo 21:42-43. 1 Pedro 2:4, 6,8. Efesios 2:20. 1 Corintios 3:10-11.) Comparando pues estos pasajes paralelos, podemos deducir con toda seguridad, que Cristo no constituyo a Pedro como fundamento de su iglesia, y que la roca, el verdadero fundamento de la iglesia, es Cristo mismo y su divinidad.\nTipos de lenguaje bíblico o figuras literarias. Son necesarias para:\n1.-expresar conceptos abstractos.\n2.- dar matices y elegancia al lenguaje.\n3.- traer claridad al texto.\nEl Símil: describe algún objeto, acción o relación, semejante a otra cosa similar, y usa las palabras: como, así, semejante; esta figura es la mas sencilla de todas y la mas fácil de identificar. Ejemplo: (Prov. 26:10, 21:1 génesis 13:10).\nLa Metáfora: Indica la semejanza entre dos cosas muy diferentes, declarando que una de ellas es la otra. Por ejemplo:\n(Isaías 40:7) según la versión antigua dice: “ciertamente hierba es el pueblo” (la versión revisada mete la palabra o adverbio “como”, cambiando la figura en un símil).\nRaras veces el escritor explica su metáfora. En Isaías 9:14 dice: “y Jehová cortara de Israel la cabeza y la cola”, representándolo como una bestia. Y en el verso 15 explica: “el anciano y venerable de rostro es la cabeza; el profeta que enseña mentira es la cola”\nOtros ejemplos son: (gen. 15:1, Juan 10.7, y salmo 84:11.)\nEl Eufemismo: viene del Gr. Euphemizein y significa expresar con suavidad o decoro una idea que bien podría ofender a los lectores u oyentes. Ejemplos: en lugar de decir “orinar o defecar” el escritor moderno prefiere decir, “hacer las necesidades, ir al baño, o al monte”\nEl acto sexual, la cohabitación, se expresa de varias maneras en la Biblia. Ejemplo: Génesis 49:4 Jacob dice: “subiste al lecho de tu padre; entonces te envileciste, subiendo a mi estrado” Pero la versión popular dice: ”deshonraste mi cama al acostarte con mi concubina” aun así las dos expresiones son eufemismos.\nLa Ironía: significa disimulo, y es la expresión de una idea mediante su sentido contrario para exponer lo absurdo del caso. Cuando la ironía lleva ridículo desprecio se llama sarcasmo. Ejemplo: (2 corintios 11:5) Pablo usa este lenguaje cuando llama a los falsos maestros, grandes apóstoles. (1 reyes 18:27), Elías dijo: gritad en alta voz por que dios es…\nLa Sinécdoque: Consiste en designar el todo por la parte o la parte por el todo ejemplo (1 Corintios 11:26) Pablo dice: todas las veces que bebieres esta copa en lugar de decir bebieres de esta copa. (Lucas 2:1)… que todo el mundo fuese empadronado; esto es para decir que todos en Israel fuesen empadronados. (Hechos 24:6)… promotor de sediciones entre los judíos por todo el mundo… esto quiere decir que Pablo les predicaba a todos los judíos.\nLa Metonimia: Consiste en nombrar una cosa por otra relacionada con ella. Esta se usa cuando se pone la causa por el efecto, el símbolo por la realidad que indica el símbolo. Ejemplo (Lucas 16:29) dice… a Moisés y a los profetas tienen; óigalos… esto significa que tenían los escritos de Moisés y de los profetas. (Juan 13:8)… si no te lavare, no tendrás parte conmigo… esto significa lo indispensable que es la purificación del alma. Por lo tanto aquí se usa el símbolo por la realidad.\nLa Prosopopeya: Es una figura que consiste en atribuir cualidades de los seres animales a las cosas inanimadas, de los seres humanos a los seres irracionales. Ejemplo Isaías 55:12 “Los montes y collados levantaran canción delante de vosotros, y todos los árboles del campo darán palmadas de aplauso.” En este caso los montes y collados representan a personas eminentes o distinguidas, los árboles a personas humildes, todos llenos de regocijo. (Salmos 85:10) aquí vemos la personificación de la misericordia y la verdad, la justicia y la paz.\nLa Hipérbole: Consiste en el excesivo aumento o disminución de la verdad de aquello que se habla. Ejemplo: (Números 13:33)… éramos a nuestro parecer como langostas.\n(Deuteronomio 1:18)… la ciudades eran grandes y amuralladas hasta el cielo. O es como decir: Es tan gordo como un barril o es tan delgado como un palillo.\nLa Alegoría: Este tipo de lenguaje por lo general, se forma de varias metáforas unidas, representando a cada una de ellas realidades correspondientes; la alegoría es de naturaleza figurativa, por esta razón, una interpretación al pie de la letra es casi imposible. (Juan 6:51-65, Salmos 80:8-13, Isaías 5:1-7.)\nLa Parábola: Consiste en relatar hechos naturales o acontecimientos posibles, con finalidades de declarar o ilustrar una verdad moral o religiosa. En el estudio de una parábola se debe tomar en cuenta solo sus rasgos principales, dejando a un lado lo que sirve de adorno o de complemento a la narración. Ejemplo (Lucas 5:5-8.)\nLa Paradoja: Es cuando alguien expresa verdades aparentemente contradictorias en una sola oración, o muy cerca de una a la otra, llamamos a esa figura paradoja, en las enseñanzas de Jesús hay muchas.\nEn las bienaventuranzas hay varias paradojas, (Mateo 5:4) dice:” bienaventurados los que lloran, en el ver. (5) dice: bienaventurados los mansos, en el (6) dice: bienaventurados los que tiene hambre y sed de justicia, porque ellos serán saciados. Todas estas ideas parecen tener contradicciones, y por eso son paradojas.\nLa Apostrofe: Cuando algunas palabras son dirigidas a una persona ausente o muerta, o a algún objeto sin vida, o a una idea abstracta como si tuvieran vida o pudieran oírlas, tal expresión se llama una apostrofe, (2 Samuel.18:33) David exclama a su hijo muerto: “¡hijo mío Absalón, hijo mío, hijo mío Absalón! ¡Quien me diera que muriera yo en lugar de ti, Absalón, hijo mío, hijo mío!” David no se imaginaba que Absalón le pudiera oír. Pero emocionado, le hablo, como si estuviera presente y oyéndolo.\nEn (Mateo 23:37) nuestro señor levanto la voz para lamentar la desobediencia de Jerusalén: Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados. En una apostrofe, habla a la ciudad, mas bien a sus habitantes, aunque no estaban presentes para oír sus palabras.\nOtros ejemplos están en: (1 Cor. 15:55, Apoc. 6:16, Cantares 4:16 e Isaías 1:2 y 52:9.)\nExisten algunos otros tipos de lenguaje como son: el simbolismo, la interrogación, la antitesis, el uso del hebraísmo, que en otra ocasión trataremos, si Dios así lo permite; pero incitamos a todos los estudiantes de este colegio (CCEM) que sigamos escudriñando las Escrituras (Juan 5:39) y buscando las herramientas necesarias porque mientras mas sabios seamos podemos ser mas eficaces, (Eclesiastés 12:9). Pero sobre todo: “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de que avergonzarse, que traza bien la palabra de verdad. (2 Timoteo 2:15).\nELABORADO E INVESTIGADO POR: SUPERVISADO Y AVALADO POR\nLIC: VICTOR DANIEL VELAZQUEZ E. DR. GUILLERMO A. OLGUIN S.