Cargado por Ana Roman\nguardarGuardar Tesis (Violencia Familiar)... Metodologia para más tarde\nTESIS (VIOLENCIA FAMILIAR)... METODOLOGIA ana (1).doc\nEjem. de Tesis Violencia familiar\nProyecto de Tesis de Violencia Familiar (1)\nInvestigacion Sobre Violencia Familiar\nTesis T-O derecho familiar\nTesis de Violencia Familiar 12\nAsistencia y PrevenciA3n de La - Schmukler, Beatriz(Author)\nProyecto de Tesis -Violencia Familiar- 2014\nTesis de Violencia Familiar\nViolencia Familiar - Huanuco\nTESIS DE VIOLENCIA\n09GENERO (Jess Adjunto)\nViolencia Intrafamiliar proyecto\nDomesticViolenceMVWCSSpVIOLENCIA DOMESTICA TAREA\nINTRODUCCIN....... PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA................................................ OBJETIVO... JUSTIFICACIN.... HIPOTESIS. MARCO TERICO...... I I.I II II.I III IV IV.I IV.II\n3 5 6 7 9 10 10 11 13 15 17 19 20 22 24 25 27 29 31 32\nHISTORIA.. ANTECEDENTES... EQUIDAD DE GNERO.... DERECHOS HUMANOS... AVANCES DE LA MUJER.... FAMILIA....... VALORES.... CONFIANZA...........\nIV.III CAUSAS DE VIOLENCIA..... IV.IV TIPOS DE VIOLENCIA..... IV.V V V.I V.II\nDAOS......... EDUCACION.. ADOLESCENCIA Y JUVENTUD.... MADUREZ..\n35 39 41 43 46\nCONCLUSIN... FUENTES DE CONSULTA.. ANEXOS.\nYa que la violencia es un tema significativo, creativo y que afecta a toda la sociedad debemos tomarle toda nuestra atencin. Siendo que hay gran inters y muchos factores que influyen para que este fenmeno aparezca en la gran mayora de las familias tacambarenses, michoacanas y hasta nacionales.\nToda violencia comienza en la familia siendo esta un grupo bsico de la sociedad humana, formado originalmente por vnculos de parentesco o matrimonio. Todas las familias son diferentes.\nNo importa cmo est constituida una familia mientras al interior de ella predomine el afecto, la cooperacin y la solidaridad entre los miembros.\nEl trmino familia proviene del latn famel, que significa siervo. Un siervo dependa de un seor en cuanto a alimento, vestido y habitacin. No solo es una institucin biolgica. Tambin es un grupo cultural que permite la formacin y el desarrollo de la personalidad de sus miembros, al tiempo que les otorga seguridad, proteccin, compaa y afecto. Se forman los hbitos de convivencia de las nuevas generaciones y es el vehculo por el que se transmiten costumbres, valores,\nmodelos de comportamiento que permiten mantener la convivencia armnica de la sociedad.\nLas familias primitivas ya tenan un sistema de autoridad que poda ser patriarcal (la autoridad suprema era el padre o el hombre de mayor edad) o matriarcal (era la madre a la que corresponda el mando y control de la familia).\nEn un sentido general, el concepto de violencia intrafamiliar est relacionado con las actuaciones o las amenazas de actuacin destinadas a provocar dao intencional en una persona, si bien las omisiones o la falta de accin tambin pueden derivar en situaciones violentas, debido al perjuicio producido a travs de ellas.\nDurante la historia del hombre, la mujer siempre ha desempeado un papel muy importante tanto en el aspecto familiar como social: la mujer como pilar de la familia, siempre al pendiente del bienestar de esta, administradora de los recursos, responsable del hogar, protectora de su familia, enfermera, cocinera, psicloga, costurera, ama de casa, maestra\nLos problemas familiares ocasionados por cuestiones econmicas son muy frecuentes en la sociedad actual. El desempleo impide obtener los recursos necesarios para satisfacer las necesidades ms inmediatas de una familia, pero tambin lastima su autoestima y ocasionan violencia.\nUna persona ejerce violencia sobre otra u otras porque busca dominar y controlar una situacin.\nCul es la causa de la violencia intrafamiliar y como afecta en la conducta,\nbienestar, autoestima de los integrantes de la familia, los roles agresores, la agresin en la actualidad y en la afectacin en lo acadmico de alumnos del colegio de bachilleres del plantel Tacmbaro? los\nEl propsito por el que se pretende realizar esta investigacin es para impulsar y exhortar a las mujeres a que no eduquen a sus hijos en el machismo, crear conciencia, rescatar los valores, impulsar la equidad de gnero y aceptar la participacin de todas las mujeres en todos los mbitos. Al igual que reconocer, aprender y defender los derechos humanos de cada persona que sufra algn tipo de violencia.\nEl hecho de la eleccin de este tema es en vista de la creciente violencia que se vive en los hogares, ya que pienso que todos en algn momento de su vida han sufrido algn tipo de violencia, tal vez no ha sido violencia intrafamiliar, pero quizs laboral, estudiantil, con los compaeros, amigos, conocidos, vecinos o con su propia pareja en el noviazgo.\nEl hecho es que nosotros mismos dejamos que pase y que se permita dicha violencia y no nos defendemos por distintas razones: Tal vez por el miedo, inseguridad, etc.\nMe enfoque en este fenmeno por el hecho de que es uno de los conocidos y menos corregidos, ya que en pleno siglo XXI sigue existiendo y con un mayor ndice de afectados con distinta violencia y nadie hace nada para pararlo.\nTodo mundo dice que es normal, que la mujer debe ser sumisa, que el hombre tiene todo el derecho sobre ella, pero Qu haramos sin las mujeres? Cmo viviramos sin ellas? Muchas personas dicen que el hombre es el sustento\nde la familia pero es desde ese pensamiento donde empieza a generarse la violencia en favor del Machismo.\nPienso y afirmo que para la violencia no hay justificacin, y que nuestro gobierno debera ser muy severo con los agresores, ya que es ms que un delito el abuso de cualquier tipo de violencia.\nEsta investigacin pretende que sirva y beneficie a todas las personas con algn tipo de violencia, de modo que ya no se sientan inseguras, con miedo y con las herramientas necesarias para defenderse contra cualquier persona, al igual que crear conciencia empezando con nuestra propia familia.\nPretendo tener un nuevo conocimiento en base en mi investigacin y con argumentos convincentes alcanzados. Al igual que no solo sern conocimientos nuevos para m sino tambin para muchas personas de su inters por el tema. Pretendo tener como base los conocimientos y teoras conocidas, al igual que entrevistas, cuestionarios y recopilacin de datos obtenidos por mi persona, para tener un mejor enfoque y entendimiento en dicho tema.\nAl igual que este trabajo servir para nuevas investigaciones en este mbito y en sus relaciones. El tema que se est tratando en esta ponencia est estrechamente relacionado algunas asignaturas, entre otras, las siguientes:\ntica y Valores Estadsticas Derecho Historia Metodologa de la investigacin Sociologa Ciencias de la salud\nEn este proyecto se compartirn conocimientos, experiencias, documentales sobre lo que significa ser mujer y ser hombre, como tener relaciones ms justas y respetuosas y como promoverlo desde su familia y en su comunidad.\nTambin se aprender cmo puede luchar contra distintas formas de violencia y como defender sus derechos, a ser libre, independiente y feliz. Para llegar a una equidad de gnero.\nSe relacionaran los derechos humanos y la dignidad de la persona, a partir de la conceptualizacin y anlisis de sus caractersticas y fundamentos, as como de la dimensin tica de la corporalidad, a travs del razonamiento analgico entre los conceptos y las vivencias o experiencias personales o de entorno, propiciando un ambiente de responsabilidad, respeto y tolerancia.\nCuando existe violencia la prioridad en las instituciones de ayuda es atender a la vctima y lograr su recuperacin, que consta de tres pasos:\nTratamiento social. Tratamiento jurdico. Tratamiento mdico.\nLa violencia domstica e intrafamiliar fue cubierta, durante mucho tiempo, por el manto de invisibilidad que los muros de la vida privada han echado sobre algunos problemas compartidos por gran parte de la humanidad. En la antigedad la mujer no tenia voz ni voto, el hombre tena todo el derecho en decidir por ella. La mujer solo era una maquina reproductora, esclava del hogar, se desempeaba solo como esposa y madre y era educada para ello. En el siglo XVIII en Europa surgi un movimiento feminista que tuvo por objetivo conseguir la igualdad poltica, social y econmica entre hombres y mujeres. As comienza la lucha de las mujeres por conseguir la igualdad de oportunidades en cuanto a educacin y trabajo, as como el derecho al voto y la libertad sexual. La idea central que anima este movimiento es que las mujeres sufren una opresin no compartida por el hombre y de la que en general son los beneficiarios polticos, sociales y econmicos.\nAl paso de los aos de una educacin para el sometimiento ha dado sus frutos; pero todava algunas mujeres aun se sienten inseguras y poco capaces de vivir bajo la tutela de algn hombre. Recordemos que en nuestra historia patria, ha habido grandiosas y celebres mujeres participando en la emancipacin de nuestro pas, tal es el caso de doa Josefa Ortiz de Domnguez en la Independencia de Mxico, la Adelita en la Revolucin Mexicana, Leona Vicario, Frida Kalo, entre otras. I.I ANTECEDENTES\nAlgunos de los estereotipos ms comunes que se han formado desde hace mucho tiempo son los que tienen que ver con el comportamiento de mujeres y hombres. Durante muchos aos se consider que la mujer, fsicamente distinta del hombre, era inferior a ste, pues adems dependa econmicamente de l. A partir de la revolucin industrial, la mujer se incorpor a la vida productiva y laboral y tuvo mayores posibilidades para desarrollarse en todos los campos de la actividad humana. No es coincidencia que, a finales del siglo XIX y en las sociedades ms industrializadas como las de E.U. y Gran Bretaa, comenzara la lucha de las mujeres por el reconocimiento de sus derechos, algunos de los cuales les fueron otorgados en el primer cuarto del siglo XX. Sin embargo, todava en 1945 las mujeres posean el derecho al voto slo en 30 de los 51 estados fundadores de la ONU. Pedan, entre otras cosas, seguridad social para las obreras, el derecho al voto, al trabajo y al divorcio.\nLas mujeres mexicanas tambin se han organizado para exigir el reconocimiento de sus derechos. Por ejemplo, en 1953 fue reconocido su derecho al voto, y la constitucin de nuestro pas reconoce la igualdad del varn y la mujer ante la ley. Sin embargo, todava existe una distancia entre la igualdad jurdica y la igualdad de oportunidades; es tarea de todos, hombres y mujeres, acortar esta distancia. Para las mujeres de las clases media y alta, las cosas no eran mucho mejores, ya que estaban obligadas a permanecer en sus casas como smbolo del xito econmico de sus maridos. Por esta razn, en Europa, surgi un movimiento feminista que tuvo por objetivo conseguir la igualdad poltica, social y econmica entre hombres y mujeres. Al paso de los aos de una educacin para el sometimiento ha dado sus frutos ya que muchas mujeres aun se sienten inseguras y poco capaces de vivir bajo la tutela de algn hombre. En 1868 empezaron a funcionar en Mxico las primeras escuelas para nias y maestras, y a principios del siglo XX el movimiento para lograr el reconocimiento de la mujer, el cual logro un importante avance con la ley de relaciones familiares promulgada por el presidente Venustiano Carranza. Sin embargo, la lucha constante y la valenta inigualable de la mujer la han llevado a conquistar diferentes campos. La accin y la reflexin de los movimientos de mujeres y feministas han sido decisivas para que lo privado sea considerado poltico, lo que ha significado que esta forma de violencia pase a ser reconocida como un problema de toda la sociedad, para cuya solucin deben aportar el Estado, las organizaciones civiles y las comunidades. Pero la falta de equidad entre hombres y mujeres se observa en diversos aspectos.\nII EQUIDAD DE GNERO\nAntes de pasar a equidad de gnero, tenemos que tener en cuenta la diferencia entre sexo y gnero. El sexo son diferencias biolgicas naturales de nuestro cuerpo. Nacemos con ellas. Las tenemos por ser hombres o mujeres. Nos hacen diferentes. Y el gnero son diferencias sociales. Las creamos los seres humanos: no nacemos con ellas. Las aprendemos con lo que nos dicen en la casa, la comunidad o la escuela. Las ideas de gnero pueden provocar desigualdad cuando: Se piensa que una mujer es menos valiosa que un hombre y por lo tanto tiene derechos que l. Se les usa como argumentos para justificar la violencia. Les quitan libertad tanto a hombres como a mujeres para decidir cmo quieren ser, con libertad. Uno de los problemas ms graves de las ideas y creencias de gnero es que no slo se quedan en la cabeza de cada persona, sino que los ponemos en\nprctica en la vida diaria y los convertimos en estereotipos que limitan lo que cada mujer u hombre puede hacer o no hacer en el hogar, el trabajo, la escuela, la comunidad Ser y hacer lo que dicen. Un estereotipo es una idea falsa que tenemos sobre una persona o grupo. Nos hace pensar que todas las personas de ese grupo son iguales y tambin que solo pueden hacer ciertas cosas y otras no. Por ejemplo: todas las mujeres deben ser sumistas y obedecer a su marido todos los jvenes son irresponsables ningn hombre debe llorar Y un rol de gnero es el papel o la funcin que se les da a las mujeres y a los hombres dentro de una sociedad o comunidad, a partir de ideas o creencias sobre lo que pueden o deben hacer A partir de ese rol se les permite realizar ciertas actividades y se les prohbe otras. A lo que llamamos discriminacin de gnero. Aunque tambin existe discriminacin hacia los hombres, la mayora de las veces sucede hacia las mujeres. Esto provoca relaciones injustas porque un sexo se usa como justificacin para someter al otro y quitarle libertad. Cuando esto sucede todos perdemos. Las mujeres porque se sientes inseguras para emprender nuevos proyectos y renuncian a sus sueos; y los hombres, porque se les quita el derecho a ser sensibles y expresar dolor o amor. Por eso hay que tener una equidad de gnero hay que tener oportunidades equitativas al igual que libertad: relaciones en las que todos (hombres y mujeres) tienen las mismas oportunidades y derechos.\nDebemos recordar que somos iguales, y que la igualdad es constante, no variable, no diverso. Pues somos seres individuales, sociales, histricos y polticos; que tenemos libertad, razn y creatividad y que, por tanto, tenemos los mismos derechos.\nII.I DERECHOS HUMANOS\nUna herramienta fundamental para defendernos de la violencia y el abuso es conocer nuestros derechos; los Derechos Humanos. Estos son las condiciones que nos permiten vivir dignamente, con libertad, justicia y respeto dentro de nuestra comunidad y familia. Solo si se respetan, una mujer, un hombre, una nia o un nio, pueden vivir plenos y felices. Los Derechos Humanos son para todos y todas, son logros del pueblo a lo largo de la historia, sirven para protegernos de los abusos de poder, estn en las leyes para que los podamos exigir, estn unidos unos con otros: si se nos daa un derecho, se nos daan tambin otros. Algunos derechos son: En mi persona: Vivir, ser libre, trabajo, educacin, vivir en paz, tener libertad para actuar, pensar y crecer, votar o ser candidata o candidato a un puesto, tener propiedades, formar libremente una familia, no recibir maltrato y un juicio legal justo. Para vivir bien en mi comunidad:\nTener trabajo, formar un sindicato, recibir un salario justo, recibir educacin, participar en la vida de mi comunidad, tener servicios de salud. Entre los pueblos y los pases: Vivir en paz, decidir nuestro destino como pueblo sin que otro intervenga, recibir apoyo de otros pases. A partir de los derechos humanos, se hacen normas y leyes dedicadas a cuidar el bienestar de las personas y asegurar una convivencia respetuosa dentro de la familia, la comunidad y los pueblos. Estas leyes nos dan la seguridad de no ser daados y establecer la obligacin de no afectar a los dems. Aunque los derechos humanos son para todos y todas, la realidad es que no a todas las personas se les respetan igual. Por ejemplo, las mujeres han tenido que esforzarse ms para que se les reconozcan todos sus derechos y se les respeten de la misma manera que los varones. Ser libre, trabajo, educacin, vivir en paz. Qu podemos o puede hacer para combatir la violencia? Hay que reconocer que, tanto hombres como mujeres, somos valiosas y merecemos ser tratadas con respeto. Dejar de pensar que la violencia es normal y que hay que aceptarla u ocultarla dentro de la casa. Luchar contra las ideas que limitan a hombres y mujeres y nos quitan el derecho a ser nosotros mismos con libertad. Reconocer si hemos ayudado a transmitir esas ideas a las nias y nios y dejar de hacerlo. Empezar por nuestra casa, educar a las nias y nios para que rompan con los estereotipos de gnero y aprendan a convivir y cooperar, independientemente de su sexo.\nAlzar la voz si usted o alguien de su familia son vctimas de violencia por ser mujeres. No lo permitamos. Apoyar a otras mujeres para no permitir la violencia. Informarse para saber donde denunciar o pedir ayuda en caso necesario. Hombres y mujeres iguales en derechos.\nIII AVANCES DE LA MUJER El trabajo de la mujer La mujer comienza a participar en la vida laboral en las fabricas en la revolucin industrial, aunque no en buenas condiciones y con sueldos inferiores al de los hombres, con mas carga de trabajo y controladas por sus maridos. La mujer comienza a abrirse paso en un mundo gobernado por el hombre, ahora, en la actualidad vemos como las mujeres somos pieza clave para tomar una decisin al igual que somos lderes en muchos campos. Como en el deporte: Ana Gabriela Guevara, cabe mencionar que ella estaba becada por E.U. en basquetbol y decidi participar con su pas en atletismo, Mari Jose Alcal en clavados, Nancy Contreras y Beln Guerrero en ciclismo, Lorena Ochoa en golf, Maribel Domnguez en futbol, entre mucha otras. Al igual que en los juegos olmpicos ganamos en thai cuan do, clavados, etc.\nEn muchos hogares de la actualidad es necesario que la mujer contribuya en la economa familiar, esto nos da otra imagen de la mujer, una que trabaja en el hogar y fuera de l y que tambin se ocupa de sus hijos y de las hijas. En particular hay un grupo de derechos por lo que las mujeres han luchado y siguen luchando: Derechos civiles: son los que reconocen a toda mujer como libre e igual ante la ley, incluyen los derechos a: Firmar contratos a su nombre. Tener sus propios bienes y administrarlos. Caminar o viajar libremente. Elegir donde vivir. Elegir con libertad su pareja, si quiere casarse o no, si quiere tener hijos y cuantos. Elegir su apellido. Derechos sociales: son los derechos que les permiten a las mujeres desarrollarse dentro de una sociedad; por ejemplo: Recibir educacin y capacitacin para el trabajo. Elegir libremente a que dedicarse. Mantener su empleo y no perderlo solo por ser mujer. Recibir servicios mdicos y orientacin para planificar su familia. Beneficiarse de crditos o apoyos aunque no est casada. Derechos polticos: son los derechos que les permiten a las mujeres participar en las decisiones polticas y en el gobierno de su localidad y su pas. Incluyen los derechos a: Votar con libertad y en secreto. Ser candidatas para ocupar cargos y funciones polticas. Representar a los gobiernos del Municipio, el Estado, el Pas o a nivel internacional. Participar en asociaciones y organizaciones civiles. Hay que recalcar y tener conciencia en que la violencia genera adems una gran demanda de servicios de salud que el Estado debe proveer, por lo que la Asamblea Mundial de la Salud, en mayo de 1996, la declar como un tema de\nprioridad para la salud pblica, observando que las lesiones intencionales afectan a todas las personas, especialmente a mujeres, nias y nios.\nPor lo regular cuando se habla de la familia en algn momento se abarca lo que es violencia intrafamiliar. Desafortunadamente la violencia ha existido siempre, es la lucha por el poder del ms fuerte frente al ms dbil. En la actualidad el problema de la violencia ha alcanzado a las familias mexicanas, lo cual ha provocado, desintegracin, abandono y adicciones, dejando a un lado los valores familiares y morales. En la actualidad existen casos de jvenes que a muy temprana edad (desde los 12) se convierten en madres, mientras que otras optan por el aborto o por entregar a su bebe en adopcin; en el peor de los casos hay quienes lo abandonan en cualquier lugar. Podemos formar una pareja en cualquier etapa de nuestra vida, siempre y cuando la hacemos con responsabilidad y autonoma. Pero Qu crees que hace\nposible que las parejas permanezcan unidas por varios aos? Qu papel crees que desempean elementos como la atraccin fsica, el amor, el respeto, al madurez personal y consideracin por otra persona? Estas son solo algunas preguntas que nos hacemos y que no nos respondemos tan fcilmente, ya que en muchos hogares de la actualidad es necesario la mujer contribuya en la economa del hogar, pero tambin existe el machismo y la violencia, y como las mujeres todava en pleno siglo XXI son sumisas y se aguantan. Pero tambin hay que saber que un hogar con amor y respeto perdura muchos y muchos aos.\nLos valores son todo aquello que apreciamos y consideramos importantes para nuestra vida. Los construimos a partir de lo que vemos y vivimos en la familia, de los problemas y retos de cada da y de las personas con las que convivimos en la escuela, la comunidad y todos los grupos a los que pertenecemos y se convierten en una gua para hacer lo que consideramos correcto, para tomar las mejores decisiones y para juzgar lo que sucede a nuestro alrededor. Los valores representan lo que deseamos, lo que consideramos correcto o justo; por eso, nos ayudan a elegir la mejor manera de actuar. Los seres humanos somos los nicos seres sobre la Tierra capaces de pensar sobre lo que consideramos valioso, correcto o justo. Libres para elegir si queremos hacer lo correcto o no. Capaces de aprender de nuestra experiencia y reconocer nuevos valores.\nHay muchos valores, pero hay algunos que se consideran fundamentales, porque nos ayudan a ser mejores como seres humanos, a convivir en paz y con respeto a nosotros mismos y a los dems. Algunos de ellos son: Justicia. Libertad. Solidaridad. Honestidad. Respeto. Cooperacin.\nAhorro. Reciprocidad. El bien comn. Autonoma. Responsabilidad Sinceridad. Valenta. Igualdad.\nHay muchos tipos de valores, pero una forma de organizarlos es pensar que existen: Valores personales. Es aquello que considera\nvalioso y a partir de lo cual gua su vida. Como todos somos diferentes, cada persona puede considerar un valor como ms importante que otro: Responsabilidad, sinceridad y valenta. Valores colectivos. Son los que acordamos con\notros para guiar nuestra vida juntos, pueden ser dentro de: la familia, comunidad, pas o el mundo: Solidaridad, justicia, igualdad. Por eso no solo basta con tener claros nuestros valores personales; es necesario tener valores que sean la base de nuestra convivencia en la familia y la sociedad.\nHay que recordar que los valores, los personales y colectivos, van cambiando conforme pasa el tiempo y las circunstancias. Lo que consideramos valioso puede cambiar con el tiempo porque tambin cambia nuestra vida: maduramos, tenemos nuevas experiencias y los problemas a los que nos enfrentamos son distintos. En realidad, toda nuestra vida est rodeada de valores y decisiones basadas en lo que considera valioso: al elegir lo que es mejor para las necesidades de la familia, al procurar su propia salud y la de los dems, al defender con sus compaeras los derechos que tienen y lo que consideran justo, al gastar su dinero responsablemente.\nA lo largo de nuestra vida, las ideas de gnero y las vivencias hacen que nos formemos una idea de quienes somos como mujeres u hombres, es decir, una identidad. En algunos casos puede ser una identidad confiada, segura y con valor, pero en muchos otros casos lo que nos dicen y lo que vivimos puede ser una identidad lastimada, que no se considera valiosa o que se siente obligada a hacer lo que no quiere. Y si existe el maltrato y\nel machismo, la mujer es sumisa, maltratada y va a depender del hombre, su identidad se daara y pensara que vale poco y merece ser tratada como inferior. Pero esto no tiene que ser as, si los seres humanos creamos las diferencias de gnero que nos daan y nos limitan, tambin podemos deshacerlas y crear relaciones ms justas y de respeto. Alguna vez nos hemos puesto a pensar en alguien ms que no seamos nosotros mismos o incluso nuestra familia En Mxico, alrededor de 42.3% de las familias son causantes, y participantes de este gran problema titulado la violencia intrafamiliar pero algo de lo que nos percatamos es que los que sufren todo este dao son los nios y nias. Todos sabemos que esto es demasiado triste y doloroso lo que estos pequeos tiene que vivir da con da y pensar que la mayora de los padres no recibieron amor durante su niez. Si uno se pone a pensar, que los propios padres hacen lo que no quisieran que le hicieran. El divorcio entre estas parejas trae consecuencias graves de parte del hombre de la casa como al negarse al divorcio o dejar en banca rota a la esposa, incluso despojarla de sus hijos. Esto ms que ni suficientemente nos cabe la duda que es se convierte en violencia cotidiana, es decir esto\nse convierte en violencia donde se llega a repetir una tras otra y como todo maltrato se llega a bajar la autoestima por parte de la vctima. Pero a este problema tambin lo podemos denominar como violencia intima ya que este emplea el maltrato fsico, psicolgico y sexual.\nLa violencia de gnero: Nos indica que la violencia familiar entre la pareja se puede dar de dos maneras: Hombre violento (hacia la mujer) Mujer violenta (hacia el hombre)\nIV.III CAUSAS DE VIOLENCIA\nCasi todos hemos escuchado de un esposo que le pega a su mujer o de un novio que insulta a su novia y la trata mal delante de todos. Pero aunque no es nuevo, por mucho tiempo se considero como algo que solo era asunto de familia y que nadie ms deba meterse ni saberlo. Las mujeres que sufran esto se quedaban calladas o lo compartan con una vecina o una comadre, pero pocas veces hacan algo para remediarlo. Incluso se pensaba que era parte del matrimonio y que a la mujer le tocaba aguantarse (es la cruz que me toc). Hoy sabemos que no es as. La violencia no es normal, no es correcta ni debe ser un secreto. Pero, Cmo saber si hay violencia? Lo primero es saber que significa para poderla identificar, porque a veces se piensa que la violencia solo existe cuando hay golpes. Y en realidad, hay varias maneras de ser violento (a). Se vive violencia cuando alguien daa o provoca sufrimiento a otra persona: en el cuerpo, en su mente y corazn, en su sexualidad y que lo hace sentir amenazado (a), presionado (a) o que le quitan la libertad.\nCmo es posible que el que se supone es el sitio ms clido y confortable, sea el lugar ms hmedo y tenebroso para muchos\nIV.IV TIPOS DE VIOLENCIA\nCuando alguien (hombre o mujer) sufre una o varias de estas formas de violencia se daa: Su identidad, su autoestima y la capacidad para decidir sobre su vida. La violencia quita la libertad para decidir y ser. La violencia puede tener muchas caras y muchos tipos: Violencia fsica. Violencia emocional. Violencia patrimonial. Violencia verbal. Violencia sexual. Violencia comunitaria. Violencia institucional.\nTrata de personas. Violencia fsica: cuando hay uso de fuerza: golpes, patadas, pellizcos, rasguos, empujones o cualquier otra accin que dae el cuerpo. Violencia emocional: existe cuando a la persona la ignoran, la tratan como desprecio, humillacin o se le hace sentir amenazada, con actos o miradas. Violencia patrimonial: sucede cuando a la persona se le quita, esconde o daan sus propiedades o su dinero. Violencia verbal: son palabras hirientes, que insultan, ofenden, hacen sentir inferior o intil a la persona afectada. Violencia sexual: ocurre cuando a la persona, en la mayora a la mujer, se le obliga (con amenazas, uso de fuerza o chantaje) a que tenga relaciones sexuales con alguien, sin desearlo. Violencia comunitaria: ocurre cuando a la persona, por lo regular mujer, se le niegan sus derechos como miembro de la comunidad, solo por su sexo, solo por ser mujer. Violencia institucional: sucede cuando alguien que trabaja para cualquier institucin excluye a otra persona (mujer), le impide hacer trmites o le quita algn derecho solo por su sexo.\nLa trata de personas es un delito porque convierte a los seres humanos en mercancas y les quita sus derechos y su libertad. En ocasiones se piensa que la violencia hacia las mujeres es algo que solo acurre dentro de la casa, pero no es as. Estos tipos de violencia pueden ocurrir en distintos lugares: en la plaza, en el mercado, en la iglesia, en las oficinas, en el trabajo, etc. En algunos de estos lugares la violencia no es tan evidente porque tal vez no haya golpes, pero recuerden que hay muchas formas de agredir y lastimar a alguien. La violencia es como un crculo que no termina. Pero cada vez que inicia de nuevo se vuelve ms agresivo y ms fuerte, como una bola de nieve que crece y crece. Por lo regular ocurre en los siguientes momentos: Fase 1: hay conflicto o problema que provoca la violencia. Fase 2: aparece la agresin, insultos, golpes. Fase 3: llega la reconciliacin: pedir perdn, sentimientos de culpa. Es el momento de calma antes de que inicie de nuevo el crculo. Con el tiempo el crculo se vuelve ms violento y frecuente. Y para muchas mujeres y hombres la violencia es una forma de vivir y no siempre es sencillo romper con ese lazo entre el agresor y la victima. IV.V DAOS\nrelacionado con las actuaciones o las amenazas de actuacin destinadas a provocar dao intencional en una persona, si bien las omisiones o la falta de accin tambin pueden derivar en situaciones violentas, debido al perjuicio producido a travs de ellas. La violencia as entendida consiste no solamente en el uso de la fuerza fsica, sino adems contempla otras acciones tales como las agresiones verbales, la intimidacin, las restricciones a la libertad o la privacin de medios para la subsistencia y el desarrollo personal. En el ejercicio de la violencia est presente siempre una relacin de poder o una lucha por l. Cuando se llega a una situacin violenta es porque las agresiones u omisiones no han podido ser evitadas\npor quienes las padecen, a causa de la carencia de fuerzas o medios suficientes para hacerlo. Mientras lo anterior ocurre, segn cifras de la organizacin Human Rights Watch (HRW), en Pakistn, hasta 80 por ciento de las mujeres son vctimas de violencia intrafamiliar, mientras que en Jordania los crmenes de honor, en que la familia se siente con derecho de matar a la mujer, ocupan una tercera parte de los asesinatos. En Rusia, hasta 12 mil mujeres mueren al ao como resultado de la violencia en el hogar y en Estados Unidos, por lo menos 1.8 millones de mujeres son atacadas por sus parejas cada ao, segn cita HRW. El Fondo de Desarrollo de Naciones Unidas para la Mujer (Unifem) seala en el estudio Tendencias y Estadsticas de las Mujeres del Mundo 2000, que las agresiones por parte del esposo o compaero ntimo es la forma ms comn de violencia hacia la poblacin femenina. Algunas cifras de Unifem para frica, Amrica Latina y Asia indican que hasta 58 por ciento de las mujeres han sufrido violencia fsica a lo largo de su vida. . Uno de los secretos mejor guardados en la ciudad de Mxico, con 22 millones de personas, contina MacanMarkar, es la direccin del nico albergue que ofrece refugio temporal a las mujeres que han sido agredidas, golpeadas o violadas en sus casas, con una capacidad para 70 personas.\nLas familias como las instituciones deben de promover la investigacin, la recoleccin de datos y la elaboracin de estadsticas, especialmente en lo concerniente a la violencia en el hogar, as como una mejor educacin a los estudiantes acerca del respeto y la solidaridad. Un punto demasiado importante dentro del\ncombate a este problema es la adecuada educacin acerca de los valores a nuestros hijos, hermanos y amigos. La violencia afecta a todos los integrantes de la familia tanto emocional como fsicamente, unos de los aspectos importantes que se generan por los trastornos psicolgicos en los hijos son:\nAusencia de sentido de pertenencia en un hogar Alucinaciones Intimidacin al ver al golpeador Suicidio Presenta conductas violentas que ms tarde pueden desencadenar en mas violencia intrafamiliar y esto se convierte en una rama de violencia y violentadores. Del mismo modo, muchos mexicanos creen que el\nracismo, el sexismo e incluso la violencia contra la mujer son parte del tejido social, y estas mismas cuestiones son objeto de bromas(AP 22 de marzo de 2002). El concepto de condicin de la mujer es uno que sigue dominado por las ideas patriarcales, a su vez, influidos por la Iglesia Catlica (NACLA Informe sobre la Amricas, marzo-abril 2001, 39). Segn un artculo del Washington Post, una "cultura de el machismo ", motivando a muchos a creer que la mujer es " un objeto " y que el hombre que ocupa la primera posicin en el par (30 de junio de 2002). Esta mentalidad es tambin de aquellos en la\nposiciones de autoridad, como jueces, fiscales y\npolicas, a subestimar la importancia del problema de la violencia contra la mujer (El Washington Post 30 junio, 2002; CIMAC 13 de diciembre 2002).\nV.I ADOLESCENCIA Y JUVENTUD\nNo solamente existe la violencia hacia la mujer sino tambin hacia los nios, nias y hombres. Alguna vez nos hemos puesto a pensar en alguien ms que no seamos nosotros mismos o incluso nuestra familia. En Mxico, alrededor de 42.3% de las familias son causantes, y participantes de este gran problema titulado la violencia intrafamiliar pero algo de lo que nos\npercatamos es que los que sufren todo este dao son los nios y nias. Todos sabemos que esto es demasiado triste y doloroso lo que estos pequeos tienen que vivir da con da y pensar que la mayora de los padres no recibieron amor durante su niez. Si uno se pone a pensar, que los propios padres hacen lo que no quisieran que le hicieran.\n"Da tras da soy objeto de malos tratos verbales y fsicos por parte de mi esposo y mis parientes polticos, por no haber aportado una dote cuantiosa..Yo nada puede hacer al respecto".\n- Jamna, 19, al cabo de seis meses de contraer matrimonio, India\nUn estudio trajo a la luz una clara relacin entre los maltratos y el deterioro de la salud de las mujeres vctimas y sus hijos. Por ejemplo, las mujeres de casi todos los pases estudiados que han sufrido maltratos de\nsus parejas tenan mayor nmero de partos no deseados y partos de nios muertos (entre un 33% y un 72%) que las que nunca sufrieron violencia de este tipo. Las mujeres que eran vctimas de violencia tambin mostraban, por un lado, mayores probabilidades de tener infecciones de transmisin sexual y, por el otro, menos probabilidades tanto de recibir atencin prenatal durante el primer trimestre del embarazo como de vacunar correctamente a sus hijos de 12 a 35 meses. Asimismo, haba mayor probabilidad de que los hijos de dichas mujeres murieran antes de cumplir los 5 aos de edad. Ambas autoras subrayan que proporcionar\nestadsticas nacionales sobre violencia familiar junto con informacin de salud y demogrfica es un importante medio para abordar las causas de los maltratos domsticos. "Hasta hace poco no exista este tipo de inters o inquietud respecto de este tipo de datos, ni siquiera el reconocimiento de que la violencia domstica fuera algo de inters para la salud pblica y el desarrollo," dice Johnson. "Es importante saber que los factores son mltiples y existen, por lo tanto, diversas reas donde realizar intervenciones." Esto nos debera de dar tanto asombro como culpabilidad, y que pena que en pleno siglo XXI tengamos la violencia domestica tanto en nios como en mujeres\ntan alta, porque los hombres son tan machistas y golpeadores con las personas que ms quiere? Por qu la mujer permite tanta discriminacin y violencia de una persona que en realidad no la quiere? Qu nos est pasando? Por qu no ponemos un alto, un freno a esta violencia que durante aos ha permanecido y nadie hace nada? De qu ha servido la lucha de varias mujeres por conseguir respeto, amor, educacin, igualdad, etc.? Hay que tomar conciencia, enfrentarnos y levantar la cara para superarnos en la vida, y para dar ese paso debemos de tener en cuenta algunas formas de prevencin a la violencia: Prevencin primaria La cual consiste en tratar de prevenir el incremento de la violencia o tratar de prevenir la aparicin de este Los esfuerzos, por lo tanto, se dirigen tanto a transformar el entorno de riesgo como a reforzar la habilidad del individuo para afrontarlo. Prevencin secundaria Se dirigen a asegurar una identificacin precoz del problema y una intervencin rpida y eficaz.\nLos esfuerzos se dirigen a proveer programas de recuperacin y rehabilitacin para quienes han sido afectados por el problema o en determinado caso acudir a un instituto donde pueda ser orientado(a) para la prevencin de su problema. Tambin podemos decir que es cruel que si se llega a dar fin a este problema, las personas pueden quedar traumadas en casos especiales si son menores de edad ya que estos viven esto como si lo estuvieran viviendo toda la vida. Algunas cifras de Unifem para frica, Amrica Latina y Asia indican que hasta 58 por ciento de las mujeres han sufrido violencia fsica a lo largo de su vida. En menores en caso de sufrir maltrato solo les da la advertencia ms importante que se les informe a las autoridades o algn familiar que les pueda brindar ayuda o respaldo. La oficina en Mxico del UNICEF dijo que en todo Mxico, solo cuatro de 10 mujeres son Vctimas de la violencia domestica la denuncian y, de estos, slo tres entrar en una accin judicial (ONU 2001(Comit para la Defensa de los Derechos de la Mujer en Amrica Amrica Latina y el Caribe). Profiling Domestic Violence tambin descubri otras situaciones comunes en la violencia domstica, aparte de los maridos que se emborrachan con frecuencia o exhiben conductas dominantes (como limitar\nla socializacin de la mujer o acusarla constantemente de ser infiel), que son:\nhaber estado casada ms de una vez casarse joven tener varios hijos ser mayor que el marido. Asimismo, Kishor y Johnson descubrieron que\nmuchas mujeres que son vctimas de violencia en pases en desarrollo no buscan ayuda, con ndices que oscilan entre el 41% en Nicaragua y el 78% en Camboya, y las que lo hacen suelen recurrir a conocidos, no a profesionales sanitarios. Recuerda si alguien te quiere nunca tratara de hacerte dao no dejes que el amor de esa persona te ciegue.\nRecordemos un poco, que el trabajo de la mujer hasta hace poco ha sido reconocido en la sociedad como dentro de su familia; como persona la mujer tuvo muchos obstculos para sobresalir; el ejemplo es claro, lo tenemos en Sor Juana Ins de la Cruz: quien tuvo que\nvestirse de hombre para poder ingresar a la universidad y prepararse. El Director de la Direccin de Asistencia Legal en el Desarrollo Nacional Integral de la Familia (Sistema Nacional Para El Desarrollo Integral de la Familia, DIF) Guadalupe Aguilar Moreno present una lista de todas las entidades federales con una ley domstica. Ya Chiapas, Roo, San 2002). Slo el Distrito Federal y el estado de Sonora cuentan con un reglamento que acompaan sus leyes sobre la violencia domstica. Marta Torres agreg que los estados de Oaxaca, Nuevo Len y Zacatecas tambin tenan leyes sobre violencia domstica (30 de enero de 2003). Adems, el Congreso del Estado de Mxico ha aprobado 22 de noviembre 2002 (El Jornada 22 de noviembre 2002) la Ley para la Prevencin y la Sancin de la Violencia Domstica (Ley para la Prevencin, Atencin y Sanciones de la Violencia Familiar) (Mxico 04 de septiembre 2002). sea: Aguascalientes, Distrito Coahuila, Colima, sobre la violencia\nGuerrero, Jalisco, Morelos, Puebla, Quertaro, Quintana Luis Potos, Sinaloa, Sonora, Tabasco, Tamaulipas, Veracruz y Yucatn (Mxico noviembre 27\nEl Instituto Nacional de las Mujeres (Instituto Nacional de las Mujeres-INMUJERES) es seal que el Cdigo Penal del estado de Oaxaca fue el nico pas que clasifica a la violencia familia como un delito penal (Mxico Julio. 2002). De acuerdo con Concepcin Gonzlez Molina, presidente de la Comisin de Equidad y el estado Mujeres de la Cmara de Representantes (Comisin de Equidad y Gnero de la Cmara Baja) slo el Distrito Federal y el estado de Oaxaca han tipificado como delito la violacin por el cnyuge (Seguridad y Defensa Noticias abril 8, 2002). En lo que respecta a la violacin en general, este delito es sancionado por la ley estatal y las disposiciones de estas leyes varan de un estado a otro (el Washington Post 30 junio, 2002). La Asamblea Legislativa del Distrito Federal aprob por unanimidad un 03 de julio 2002 Decreto que modifica el Cdigo Penal del Distrito Federal (Mxico 3 de julio. 2002a). Nuevas sanciones contra la violencia domstica se prescriben en los artculos 200 y 201: La pena de seis meses a cuatro aos de prisin a los que se agravada por la prdida de todos los derechos en relacin con la vctima, incluidos los derechos la herencia y, si el juez lo considere apropiado, la prohibicin de viajes o residir en un lugar especfico ser gravado al cnyuge, el cnyuge de concubina o\nconcubino, o persona que convive con la vctima, padre con una consanguinidad lineal, ya sea hacia arriba o hacia abajo, independientemente del grado de relacin con el padre con la endogamia grado, tutor legal, el tutor adoptante o adoptado, que: I. Utilizacin de medios psicolgicos o emocionales colaterales, o cuarto ley, el Fiduciario, el padre\ncontra la integridad, fsica un miembro de la familia o no hace nada para impedir que un tercero utiliza como medio, ya sea o no un dao fsico; II. No impide la utilizacin de los medios mencionados en el inciso I de la intencin de someter a la vctima a tal abuso, hay perjuicio fsica o no. La persona responsable de tal incumplimiento se evaluarn una pena de seis meses a cuatro aos de prisin y perder todos los derechos con respecto la vctima, incluidos los derechos de herencia y, si el juez lo considere conveniente, prohibicin de viajar o residir en un lugar especfico. Adems, exceder de la el atacante de debe prisin someterse impuesta, a la\ntratamiento psiquitrico especializado en el ningn caso pena independientemente de las sanciones por los daos fsicos causados o cualquier otro delito cometido. La educacin y la formacin de los menores o la voluntad de menor importancia en ningn caso justificar cualquier forma de abuso cubiertos por estos disposiciones.\nEste delito ser un juicio por acusaciones de la vctima, a menos que el segundo es un menor o incapaz. En Encuestas demogrficas y de salud realizadas en nueve pases en desarrollo: Camboya, Colombia, Repblica Dominicana, Egipto, Hait, la India, Nicaragua, Per y Zambia. Dichas encuestas, realizadas en su mayora a partir de 1998, recopilaron amplios datos de demografa y salud sobre mujeres entre las edades de 15 a 49 aos. Tambin se recopil informacin sobre los\nindicadores de la "emancipacin personal," como son la educacin, el empleo y la participacin en la toma de decisiones del hogar. Por otra parte los investigadores preguntaron a las mujeres si haban sufrido violencia domstica en su vida adulta, y se les pregunt detalles relativos a la violencia fsica, sexual y emocional en sus relaciones actuales. Los porcentajes de mujeres que dijeron que su compaero ntimo haba abusado de ellas en alguna ocasin oscilaron entre el 48% en Zambia y el 44% en Colombia, por una parte, y el 18% en Camboya y el 19% en la India por la otra. (Un estudio del Commonwealth Fund seala niveles similares de este tipo de violencia en los Estados Unidos: 31%2.). Ms de una de cada seis mujeres casadas en todos los pases estudiados indic haber sido empujada, sacudida, abofeteada o utilizada como blanco de objetos\naventados por su compaero; y al menos una de cada 10 haba sido amenazada o humillada en pblico por su esposo. Las mujeres estn jugando un papel muy\nimportante en la sociedad y cada vez es ms reconocida su participacin, la libertad de la que hoy gozan es producto de la lucha y que por derecho les corresponde. Al igual que, analicemos el artculo 4 de nuestra constitucin que seala: el varn y la mujer son iguales ante la ley, sin embargo, de la desigualdad en mucho, pues las mismas mujeres tienen gran desigualdad pues nuestras madres han educado a los hombres a ser machos por no permitirles contribuir en las labores del hogar porque ellos son los hombres por lo cual se nos denigra a nosotras las mujeres y a los varones se les crea una falsa superioridad hacindoles creer que ellos son ms que nosotras.\nLa violencia domstica es un problema mundial\nLa ONU define la violencia en contra de la mujer como cualquier acto de violencia de gnero que resulte o pueda resultar en dao o sufrimiento fsico, sexual o psicolgico para la mujer, incluyendo las amenazas de dichos actos, coercin y/o privaciones arbitrarias de la libertad, que ocurren ya sea en la vida pblica o privada. La Agencia del Ministerio Publico ms cercano a su domicilio. Para presentar una demanda. El Instituto de la Mujer aqu en Tacmbaro. Para brindar apoyo y orientacin para atender su caso. Los Institutos de las Mujeres en su Estado. Al Instituto Nacional de las Mujeres (INMUJERES), que se encuentra en a la Ciudad de Mxico. Telfono: (55) 53 22 42 00 Telfono gratuito: 01 800 911 25 11 A la Comisin de Derechos Humanos de su entidad. En ella podr presentar una queja cuando la persona que le agrede trabaja en una oficina de gobierno. Los Centros de Atencin a la Violencia Familiar (CAVI), que ofrece apoyo legal, psicolgico, medico y de proteccin contra quien le agreda. Las Organizaciones de la Sociedad Civil que haya en su localidad y que trabajan en favor de la equidad de gnero y de los derechos. Son grupos de ciudadanas y\nciudadanos como usted que se unen y se organizan para brindar apoyo y orientacin a las mujeres y hombres que quieren combatir la violencia. El consejo nacional para prevenir la discriminacin. En la ciudad de Mxico. Telfono: 01 800 543 0033 Las convenciones y los tratados internacionales ms importantes que protegen contra la violencia hacia la mujer y violencia domstica son: La Convencin Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San Jos de Costa Rica (OEA, 1969). La Convencin sobre la Eliminacin de todas las Formas de Discriminacin contra la Mujer (CEDAW, Naciones Unidas, 1979). La Declaracin de la II Conferencia Mundial de Derechos Humanos (Naciones Unidas, 1993). La Convencin Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra la Mujer (Convencin de Belm do Par, OEA, 1994). CIMAC: Comunicacin e Informacin de la Mujer, AC (Comunicacin y Informacin sobre la mujer). CLADEM: Comit de Amrica Latina y El Caribe Para La Defensa de los Derechos de La Mujer. COVAC: (Comit para la Defensa de los Derechos de la Mujer en Amrica Latina y el Caribe).\nAsociacin Mexicana contra la Violencia uno las Mujeres, AC (Asociacin mexicana) DIF: El Sistema Nacional para Desarrollo Integral de la Familia (Sistema de la Familia). INMUJERES: Instituto Nacional de las Mujeres (Instituto Nacional de la Mujer). CONCLUSIN Nacional de Desarrollo Integral la violencia contra la mujer\nCon base a mi trabajo quiero invitar a los hombres a reconocer los derechos de la mujer, su trabajo, importancia, dedicacin, esmero y entrega pero de nada servira si la mujer no lo hace primero. Por eso exhorto a la mujer a exigir respeto a su marido y a sus hijos, a manifestar necesidades y hacer valer sus derechos, a tomar las riendas de su propia vida y a reconocer que puede prepararse y no depender de nadie ya que tiene la misma capacidad y derechos del hombre que de cualquier ser humano. Por eso no eduquemos a sus hijos en el machismo, hagamos respetar a la mujer, aceptemos y valoremos su participacin en todos los mbitos. Al igual que con esta investigacin se conoci que no solo las mujeres sufren violencia, sino tambin los nios y los hombres, aunque en un bajo ndice, pero hay\nque saber que cuando nos referimos a la violencia puede ser tanto en mujeres como en hombres. Se aprendi que no solo existe violencia fsica sino tambin psicolgica, sexual, verbal, emocional, patrimonial, comunitaria, institucional y la trata de personas. Al igual que la violencia no es normal, no es correcta ni debe ser un secreto, y cuando alguna persona la sufre se daa su identidad, su autoestima y su capacidad de decidir sobre sus vida. Tambin la trata de personas es un delito grave porque convierte a los seres humanos en mercanca y les quita sus derechos y su libertad. Para todo esto existen los derechos humanos ya que son las condiciones que nos permiten vivir dignamente, con libertad, justicia y respeto dentro de nuestra comunidad y familia. Se encontraron muchas instituciones en donde la victima de violencia puede acudir para encontrar apoyo, seguridad, confianza y ayuda, como son: AMP, en el municipio. El Instituto de la Mujer, en el Estado o ciudad. INMUJERES, en Mxico. CNDH, estado. CAVI\nONU Organizaciones de la sociedad civil. Campaa Corazn Azul Al igual que algunos telfonos de ayuda y denuncia. 01 800 911 25 11 En otros pases de nuestro continente ya la mujer es presidenta, esto nos debera llenar de orgullo y de gran superacin ya que ahora nosotros somos las que gobernamos un pas y tenemos un gran compromiso y responsabilidad, al igual que los hombres estn reconociendo nuestra capacidad e importancia. Es tiempo de dar ese gran paso aqu en Tacmbaro, en Michoacn y porque no tambin en Mxico. Tener muchas mujeres como presidentas, aun mejor ser la presidenta de de seguridad y confianza. Cmo es posible que el que se supone es el sitio ms clido y confortable, sea el lugar ms hmedo y tenebroso para muchos la repblica, estara bien y claro que se puede: solo es cosa\nLuchemos todos por una equidad de gnero.\nAmezcua, Cardiel Hctor P. 2007 Introduccin a las Ciencias Sociales 1. Reimpresin, Mxico, D.F. Nueva Imagen Pg. 79-90.\nAng, Gonzalo P. diciembre 1989 La PrimariaComo acabar con la pesadilla de las tareas 1. Edicin, Mxico, D.F., Selecciones Pg. 326-329\nvila, Ana, Muoz, Virgilio P. 1999 Formacin Cvica y tica 2 1. Reimpresin, Mxico, Trillas Pg. 79-96\nvila, Ana, Muoz, Virgilio P. 2005 Formacin Cvica y tica 1 9. Reimpresin, Mxico, Trillas\nFlores, Nez Carlos Manuel P. noviembre 2007 Tus rollos 15 a 20 Pg. 110-115\nGarca, A., Ximnez, L. P. 2009 tica y Valores 1 1. Edicin, Mxico, Cengage Learning Pg. 54-79\nGmez, Wulschner Marcela P. noviembre 2010. Aprendamos juntas a vivir mejor. 1. Edicin, Mxico, D.F., Vivir Mejor. Pg. 121-169.\nLatap, P., Landeros, L., Chvez, C., Oliva, J.,\nPapadimitriou, G. P. junio 2007 Formacin Cvica y tica III\n2. Edicin, Mxico, Mc Graw-Hill Pg. 125-144\nNavarro, R., Bonilla, J. P. 2009 tica y Valores 2 2. Edicin, 3era reimpresin, Mxico D.F., Nueva Imagen Pg. 82-105\nOrtega, Reyes Rafael P. 2006 Introduccin a las Ciencias Sociales 1. Edicin, Mxico, ST Pg. 43-59.\nIersten Johnson y Sunita Kishor, Profiling Domestic\nViolence: A Multi-Country Study (Columbia, MD: ORC Macro, 2004).\nKaren Scott Collins y otros autores, Health\nConcerns across a Womans Lifespan: the Commonwealth Fund 1998 Survey of Women's Health.\nwww.cmwf.org/usr_doc/Healthconcerns_surveyrep ort.pdf, el 14 de septiembre de 2004.\nEl informe Profiling Domestic Violence: A Multi-\nKishor, S. y K. Johnson, 2004. Profiling Violence: A Multicountry Study,\nCalverton, MD: ORC Macro, Measure DHS+: 66\nDocumentos similares a Tesis (Violencia Familiar)... Metodologia\nRoshan Leqque Murga\nEdwin Patricio Bañon Quispe\nInfluencia Del Genero en La Relacion Terapeutica en Un Contexto de Violencia Familiar\nTRABAJO de PSICOLOGIA Metodologia Cientifica 2121323\nMemorias Primer Encuentro Nacional de Investigadores de Genero\nalvaro manuel nieto moreno\nCuadro Sobre Violencia de Genero (1)\nProtocolo de Investigacion Final-Rocha\nMás de Ana Roman\nLMV Fundamentos de Administracion (1)\nLos inicio de Internet nos remontan a los años 60.docx\nAntonio López de Santa Anna - Wikipedia, La Enciclopedia Libre\n73588459 Abordaje a La Violencia Intrafamiliar y de Genero en Paraguay\n2da Edicion Dipecho Suramerica\nCómo es la virtud Republicana según Montesquieu -Diagrama 8-\nReligión y relaciones internacionales\nGustavo Alonso Chamu\nSesion Ciclo de Programa\nEnsayo Edwin Rodas 201424785,politica educativa.docx\nAnálisis de "La fiesta del chivo"\nOpoinibilidad Del Pacto de Reserva de Propiedad\nmelissa zavala solano\nIus Utendi vs Ius Prohibendi en MCs\nRepública de La Nueva Granada 1830 - 1850 (1)\nGUIA PARA LA PRESENTACIÓN DE SOLICITUDES DE DERECHOS DE APROVECHAMIENTO DE AGUAS\nBATZAR AGIRIA 2012-10\nWilliam Daniel Camacho Diaz\n333 trabajo monografico c y p.docx\nBibliotecas Publicas y Ciudadanía en Chile\nGenesis Manual de La Organización


Murguía "You Choose, We Care"\nConecta con nosotros Fb. in. IG.\n“Home is the New Office”\nEl mundo cambió … ¿Y tu empresa?\nMurguía, Somos los expertos\nMurguía te asesora\n“Somos una extensión del área de Capital Humano”“Tenemos soluciones estratégicas adecuadas para ti y tus colaboradores”"Somos los expertos, Somos líderes, Somos Murguía"\nAdministración de planes de beneﬁcios y soluciones de corretaje\nFlexibilidad del programa de beneficios para empleados\nEl 30% de los empleados se sienten profundamente comprometidos con su trabajo y eso impacta positivamente en resultados.\n¿Cuál es el nivel de compromiso / engagement en tu empresa?\n“Cada cliente es único y especial, buscamos entenderte a profundidad para diseñar la solución más viable para ti, gracias a nuestro Programa de Beneficios para Empleados”\nSe basa en nuestra metodología Murguía Diagnostics. Desarrollamos una evaluación inicial que nos permite diagnosticar, plantear y ejecutar un Plan de Acción Integral acorde a tus necesidades.\nLa pandemia nos hizo tomar conciencia de lo importante que es la salud, el contar con una cobertura y plan de sustentabilidad a largo plazo. Por eso diseñamos procedimientos 100% digitales con acceso (user-friendly) adecuados para ti.\nÓptima Gestión del Programa de Beneficios para Empleados\nToma conciencia de tu entorno y realiza las siguientes preguntas:\n¿Cómo calificas la administración y operación actual de tu Programa de Beneficios para Empleados?\n¿Cómo es el diseño de tu plan vs el plan del mercado?\n¿Tu plan es óptimo, respecto al costo/beneficio?\n¿Tienes información oportuna para una correcta toma de decisiones ante desviaciones del comportamiento de la siniestralidad?\nAnalizamos cuidadosamente todos los riesgos a los que tus colaboradores pudieran estar expuestos. Te brindaremos todo el acompañamiento en la gestión de sus reclamos a lo largo de la vigencia de tus Pólizas.\nContamos con una plataforma para administrar tus planes de Beneficios para Empleados:\nPoderosa interfaz que mantiene conectados a todos los usuarios durante la operación del Programa de Beneficios para Empleados.\nContamos con una plataforma para impulsar el bienestar de tus colaboradores\nPoderosa interfaz de inteligencia artificial\nAyuda a crear hábitos saludables\nIncrementa la calidad de vida, productividad y lealtad de tus colaboradores\nLas nuevas generaciones ponen mayor interés en empresas que les brinde un Plan de Salud robusto y con mejores opciones, para asegurarse de que estarán siempre protegidos.\nEl 44% de los empleadores ofrecen beneficios flexibles a sus colaboradores, tras haber iniciado la pandemia (COVID-19). Nosotros somos el principal embajador de este beneficio y con resultados increíbles.\nEs necesario tomar en cuenta las necesidades particulares de cada generación, perfil y colaborador.\n¿Tus colaboradores, aprecian y entienden tu Programa de Beneficios para Empleados?\nExisten diversas etapas de flexibilización donde los empleadores pueden definir el nivel de contribución al costo de los Planes voluntarios, inclusive pudiendo llegar al punto de no afectar en absoluto el presupuesto y aún así lograr:\nIncremento del 67% en la productividad de los colaboradores\nDecremento del 53% en los niveles de rotación\nIncremento del 62% en los niveles de engagement\nDecremento del 31% en los niveles de ausentismo\nIncremento del 38% en la utilidad de la empresa\nNo te quedes atrás y migra tu esquema de compensación hacia nuestro Programa de Beneficios Flexibles. Su correcta implementación debe llevarse a cabo con especial cuidado con el fin de garantizar todos los aspectos que aborda:\nSomos expertos en Beneficios Flexibles\nBienestar / Wellness /\n¿Qué está haciendo tu empresa para apoyar a sus colaboradores?\nEn las primeras semanas de la crisis sanitaria el nivel de estrés general se incrementó.\nMotiva a tus colaboradores con un Programa de Bienestar Wellness.\nInvertir en prevención se ve reflejado en tu ROI (a partir del tercer año)\nTrabajadores más productivos, con mejor salud y calidad de vida.\nDetecta de forma oportuna los factores de riesgo de tus colaboradores y genera un plan de acción para su cuidado.\nMURGUÍA, SOMOS LÍDERES\n¡La magia no existe, los HÁBITOS sí!\nMurguía tiene para ti\nTenemos para ti una innovadora y excitante iniciativa de la promoción de la salud.\nArmoniza y propicia un bienestar integral mediante comportamientos y hábitos saludables, apoyándote en nuestras dimensiones claves:\nDonde cada una de ellas es única y a la vez se interrelacionan.\nMURGUÍA SOMOS LOS EXPERTOS\nAsegúrese de no perderse los acontecimientos interesantes uniéndose a nuestro programa de boletines.


Al menos veinte muertos en un ataque suicida en el este de Afganistán\nAl menos veinte muertos en un ataque suicida en el este de Afganistán |Telemadrid\n01/10/2012 16:33 | Actualizado 01/10/2012 16:33\nAl menos veinte personas, entre ellas tres soldados de la misión de la OTAN en Afganistán (ISAF), han muerto y 61 más resultaron heridas en un ataque suicida talibán registrado hoy en el este afgano, informaron distintas fuentes oficiales.\nSegún un comunicado del gobierno regional de Khost, en cuya capital homónima tuvo lugar el atentado, los muertos son diez civiles, seis policías, tres soldados de la misión de la OTAN y un intérprete de las tropas aliadas.\nEl portavoz afgano de Interior, Sediq Sediqui, afirmó que el ataque tuvo lugar cerca de un banco y aseguró que el objetivo del suicida era una patrulla conjunta del Ejército afgano y la ISAF.\nLos heridos, entre quienes hay tres policías afganos, fueron inmediatamente trasladados a hospitales por las fuerzas armadas de Afganistán, explicó Sediqui.\nDe acuerdo con un portavoz de la organización militar internacional, Adam Wojack, el ataque fue perpetrado en torno a las 09.00 hora local (04.30 GMT) por un hombre que portaba un chaleco con material explosivo.\nWojack, que no hizo mención de víctimas civiles, confirmó a última hora de la mañana las muertes de los tres soldados y su intérprete, y añadió que serán las autoridades de los países de procedencia de los fallecidos quienes divulguen sus identidades.\nEl atentado fue reivindicado por el portavoz talibán Zabiulá Muyahid, quien declaró que el suicida acabó con las vidas de ocho soldados de la OTAN, seis afganos y un intérprete, aunque los insurgentes suelen exagerar el alcance de sus acciones.\nSegún datos del portal independiente icasualties.org, en lo que va de año han muerto en Afganistán 347 soldados extranjeros, frente a los 566 registrados en todo el año 2011.


Nuevo aeropuerto de México pasa del diseño a la ejecución de la obra | Spanish.xinhuanet.com\nSpanish.xinhuanet.com 2015-12-11 06:56:17\nMEXICO, 10 dic (Xinhua) -- El secretario de Comunicaciones y Transportes, Gerardo Ruiz Esparza, afirmó hoy que de la planeación y el diseño han pasado a la ejecución del Nuevo Aeropuerto Internacional de la Ciudad de México (NAICM).\nEn conferencia de prensa, habló de los avances a 15 meses del anuncio de la construcción de la nueva terminal aérea hecho por el presidente Enrique Peña Nieto, que representará la obra de infraestructura más importante de su administración, a un costo de 13.000 millones de dólares.\nExpresó que en los siguientes 100 años contará con una capacidad que cubrirá la tasa del crecimiento de operaciones aéreas de 12 por ciento anual que ya se registra en el centro del país.\nRuiz Esparza destacó la línea de crédito revolvente que obtuvieron por 3.000 millones de dólares, que aseguró refleja la confianza del sistema bancario nacional e internacional y las instituciones financieras en la construcción del nuevo aeropuerto.\nAuditoría de China descubre lento progreso en proyecto de nuevo aeropuerto de Beijing\nAl menos 37 civiles mueren en ataque de talibanes afganos cerca de aeropuerto de Kandahar\nURGENTE: Al menos 37 civiles mueren en ataque de talibanes afganos cerca de aeropuerto de Kandahar\nFLASH: AL MENOS 37 CIVILES MUERTOS EN ATAQUE DE TALIBANES CERCA DEL AEROPUERTO DE KANDAHAR, SEGUN FUENTE OFICIAL


Publicado en Sociedad el 25/12/12 12:53 PM | Dejar un comentario\nUn sondeo del ministerio de Salud de la Provincia realizado en hospitales del Conurbano e interior, reveló que los mayores heridos fueron por quemaduras, lesiones oculares y accidentes de tránsito.\nLos heridos durante la noche de ayer y esta madrugada fueron: 13 personas atendidas por quemaduras leves y lesiones por pirotecnia; 7 por accidentes de tránsito; 7 por lesiones oculares (corchazos durante los festejos); 1 herido de bala y 5 heridos por arma blanca. Cuatro de los heridos fueron menores de edad: todos por pirotecnia.\nEl relevamiento se realizó en los hospitales Fiorito de Avellaneda, sin heridos; Eva Perón de San Martín, 4 personas quemadas y 2 lesiones oculares; Cordero de San Fernando, 1 herido por accidente de tránsito, 1 lesión ocular en nene de 5 años y otra por pirotecnia en nene de 4 años, 1 herido de bala y 5 heridos de arma blanca; Simplemente Evita de La Matanza, 3 accidentados.\nEn tanto en La Plata, el hospital Rossi registró 4 heridas en ojos por corchos, 1 accidente de tránsito y 3 quemados leves; el hospital de Niños, 2 nenes heridos por pirotecnia; y el San Martín, 2 personas heridas por quemaduras y otras 2 por accidentes de tránsito. Y, por último, el Tetamanti de Mar del Plata registró una persona quemada.\nEl año pasado, el relevamiento hecho por la dirección provincial de Emergencias registró que ingresaron 27 heridos por pirotecnia en las guardias de hospitales provinciales. Es decir, casi 50 por ciento más que en 2012.


Rector Bonucci: Redes sociales siguen siendo fundamentales para cambios en la sociedad venezolana | Prensa ULA\nInicio » Rector Bonucci: Redes sociales siguen siendo fundamentales para cambios en la sociedad venezolana\nRector Bonucci: Redes sociales siguen siendo fundamentales para cambios en la sociedad venezolana\nEnviado por José Ramón Dávila el Mar, 06/06/2017 - 1:41pm\nEn el Salón Paraninfo del Rectorado de la ULA fue la clausura y entrega de certificados del Diplomado en Redes Sociales. (Foto: Ramón Pico)\nEn momentos difíciles que vive el país, el buen uso de las redes sociales son claves para la transformación o el cambio de la sociedad en búsqueda de una mejor condición de vida. Tal fue la reflexión que dejó el rector de la Universidad de Los Andes, Mario Bonucci Rossini, en la clausura y entrega de certificados de la VI cohorte del Diplomado en Redes Sociales, acto que se celebró este martes 6 de junio en el salón Paraninfo del Edificio del Rectorado.\nLa máxima autoridad de la ULA, en su mensaje a los 27 egresados de este plan de formación, valoró el avance de las tecnologías de información y comunicación para el beneficio de los individuos y de las mismas instituciones. En cuanto a las redes sociales, comentó que han sido tan significativas, a tal punto de tomar decisiones importantes para la universidad, tras la consulta a los consejeros universitarios por medio de estas herramientas.\nBonucci recordó también que, en el ámbito internacional, las redes sociales han tenido notables influencias, al recordar sus efectos en la denominada “Primavera Árabe”, la cual cambió la vida política de cinco países de esa región. En Venezuela, los efectos han sido muy importantes en la realidad actual, en el que se puede apreciar la represión de las fuerzas públicas a las manifestaciones del pueblo venezolano.\nEl Rector de la ULA describió la importancia de las redes sociales, desde las experiencias individuales hasta la institucional. (Foto: Ramón Pico)\nDe igual manera, el Rector de la ULA mencionó el potencial existente con las redes sociales que sirven de apoyo para perfeccionar las estrategias educativas, en las nuevas y actuales carreras universitarias que ofrece la institución.\nPor su parte, el profesor Francisco Bongiorno, coordinador del Diplomado en Redes Sociales, el cual se desarrolla en la Facultad de Ingeniería de la ULA, indicó que se entregan estos certificados a una nueva promoción de emprendedores que realizaron un valioso esfuerzo en esta etapa formativa y espera que estos conocimientos sean bien usados sobre la base de la ética informativa.\n“Actualmente, estamos viviendo una época donde el actual cerco informativo por parte de las televisoras, radios y la prensa se ha visto notablemente, por lo que las redes sociales son los medios que más nos ha informado sobre el acontecer nacional”.\nEl profesor Francisco Bongiorno manifestó su complacencia por la culminación de esta etapa académica que se prepara desde la Facultad de Ingeniería. (Foto: Ramón Pico)\nAsí mismo, la coordinadora del diplomado, Nadia González, señaló que esta cohorte estuvo conformada por muchos profesionales universitarios que contribuyeron a que los módulos se desarrollaran con normalidad y se presentarán proyectos sobre estrategias digitales en redes sociales para fundaciones o empresas privadas de la ciudad de Mérida.\n“Esto nos trajo elementos positivos en la cohorte y nos está ayudando a integrar nuevos elementos en el diplomado, ya que en el mundo digital todo es realmente cambiante y dinámico, por lo que siempre tendremos novedades en cada promoción”, explicó González.\nEn el acto le correspondió a la profesora Daniela Bettiol, de la Facultad de Ciencias Jurídicas y Políticas de la ULA, ofrecer sus palabras por parte de los egresados de la sexta cohorte, en las que, además de agradecer el aporte a los organizadores del diplomado, dejó como mensaje que esta sea una de las muchas etapas que se puedan cumplir para el crecimiento profesional de todos quienes estuvieron formándose en materia de redes sociales. (José Ramón Dávila. CNP 10.692 / Prensa ULA)\nUn mensaje a los egresados fue expuesto por la profesora universitaria Daniela Bettiol. (Foto: Ramón Pico)


20N: ¡vota a las distintas opciones de la izquierda andaluza¡ – Paralelo 36 Andalucia\nPortada / Andalucismo / 20N: ¡vota a las distintas opciones de la izquierda andaluza¡\n18 noviembre 2011\tAndalucismo, Democracia, Ecología, Editoriales, Feminismo, General, Izquierda 4 Comentarios 333 Vistas\nHace cerca de tres años publicamos la primera editorial de P36, titulada “Un lugar de encuentro”. Desde entonces más de ciento treinta editoriales han ido labrando el territorio que compartimos. El próximo domingo se celebrarán unas elecciones singulares en donde la crisis que nos inunda ha tenido mayor protagonismo que la propia campaña electoral. No somos un partido político ni una alternativa electoral. De hecho varios miembros del Consejo de Redacción se presentan en estas elecciones por partidos distintos, pero nos une una idea de Andalucía, diversa y libre, enmarcada en España y en Europa, abierta al mundo, dueña de su destino, solidaria con su historia y constructora de su identidad.\nNos unen los referentes ideológicos que figuran en la barra superior de la revista: andalucismo, democracia, ecologismo, feminismo e izquierda. Pero tal como decíamos en nuestra primera editorial “no se trata de almacenar todos estos discursos en el saco de la confusión posmoderna sino de hacer el esfuerzo permanente de la convergencia ideológica que pueda darnos una visión unitaria de lo que ocurre, de los acontecimientos, de lo real en fin. Queremos volver a conectar el pensamiento y la acción social: queremos ayudar a reconstruir el puente entre ideología y realidad.”\nTermina la legislatura de la crisis, de una crisis que no fue reconocida en la anterior campaña electoral, que luego se ha intentado minimizar como “otra crisis cíclica más” pero que ahora, justo ahora, se manifiesta ya con toda su intensidad arrasando gobiernos, desbastando instituciones, fragmentando la cohesión social y territorial e incluso vaciando de contenido a la propia democracia. Pero ante este verdadero crash la mayoría de la ciudadanía carece de relatos coherentes para comprender el alcance de lo que verdaderamente está ocurriendo y poder elegir con su voto un camino claro.\nEl estado español se encuentra en estas elecciones en una crisis sin parangón alguno con el pasado. El record hoy en la prima de riesgo de su deuda pública, sumada a la situación de Italia (y a la de Grecia) está poniendo contra las cuerdas al euro, a la Unión Europea y por extensión a la estabilidad monetaria internacional.\nEn un solo mes los tres grandes estados de la Europa del Mediterráneo norte van a cambiar de gobierno en medio de la sospecha de que quienes realmente los han elegido no ha sido la ciudadanía sino los gerentes del capitalismo financiero a los que se conocen con el anónimo nombre de “los mercados”.\nEn España, además, estamos asistiendo al fin del sistema bipartidista que había sido diseñado para llevar adelante el modelo desarrollista. El presidente Zapatero se había aferrado a la pervivencia de este modelo hasta negar la realidad y ha arrastrado al PSOE a un fracaso histórico porque su rol carece ya de funcionalidad social. El malabarismo de no presentarse y poner a un candidato de su propio gobierno, que ha intentando esconder su pertenencia al mismo e incluso al PSOE sin realizar autocrítica alguna, solo parece que va a servir para acentuar la derrota y el desprestigio de la política en general.\nMientras tanto, Andalucía, que ha visto como se hundía el modelo económico y social construido durante los últimos treinta años y que carece de un proyecto propio para sí y para el estado que sea ampliamente compartido, se ha situado como el territorio más vulnerable de la crisis alcanzando la mayor tasa de paro de toda la Unión Europea y de la OCDE.\nSomos conciente de que estamos en un escenario muy complejo, en el que interactúan con una enorme confusión los planos locales y globales, fuerzas económicas ocultas con mucho poder y procedimientos democráticos, problemas inmediatos y problemas de largo alcance que sin embargo se están gestando en el presente y sobre todo una crisis que golpea en direcciones opuestas y que parece exigir, en apariencia, soluciones contradictorias.\nSin embargo, ante tanto retroceso en sus condiciones generales de vida, tanta incertidumbre y tanto riesgo para las personas, los grupos sociales y los territorios con menos poder, es mas necesario que nunca establecer al menos las referencias más visibles y construir un relato asequible a la inmensa mayoría de la ciudadanía que conjugue no sólo el presente y el futuro sino incluso la importancia del futuro en el presente.\nAsí, con los pies en Andalucía, con la vista en el mundo pero sobre todo con la cabeza y el corazón en la gente, queremos proponer un camino propio para luchar contra esta crisis distinta.\nEs la hora de la política. Necesitamos un cambio progresista liderado por la mayoría de la población porque es imprescindible para la mayoría de la población. Frente a la aceleración de la espiral de la crisis la previsible mayoría del PP no va a solucionar ningún problema. Al contrario, los va a agravar. Por eso, la inestabilidad y el conflicto van a seguir durante toda la legislatura.\nNuestro reto será entender lo que sucede, ofrecer alternativas para la transición al capitalismo y sobre todo contribuir a crear una nueva mayoría social sobre la base de la cooperación política. Estamos viviendo el fin del bipartidismo y queremos contribuir al nacimiento de la izquierda plural del siglo XXI en Andalucía.\nCompartimos sensibilidades que nos permiten analizar la realidad social, formular alternativas plurales y sobre todo abrir un debate para convertirlas en políticas democráticas capaces de generar un amplio consenso y ofrecer una causa común de esperanza a partir de la percepción de la gente para transformar los valores de insolidaridad que generan los poderosos en valores de cooperación. Y todo esto queremos hacerlo en el PARALELO36, donde la “ ética de la alegría”, que la cultura andaluza nos ha legado, es siempre fuente de compasión y de potencia, de prudencia y de coraje, de sensibilidad y de astucia.\nPor todo ello, desde P36Andalucía, pedimos que el domingo 20 de noviembre vayamos todas y todos a votar a las distintas opciones de la izquierda andaluza y desde luego no se vote al bipartidismo (PP o PSOE).\nElecciones 20N\t2011-11-18\nAnterior El violento silencio de un nuevo comienzo\n29 noviembre 2011 de 18:12 pm\nAndalusí Libertario, no tienen voz los que no la merecen. Cuatro intelectuales de posturitas que reniegan de sus orígenes como señoritos de espuela, fusta y montería, y que ahora les ha dado por inventarse que Andalucía debe ser independiente, no merecen ser escuchados, mucho menos darle confianza para la gestión de la cosa pública. Debería daros vergüenza. Id a trabajar por una vez en vuestra vida.\n18 noviembre 2011 de 19:49 pm\n¿Piensas pepero que jamás te llegará el ocaso?, ¿y acaso tú infeliz sociata soñaste en tus delirios que tu ‘poder’ sería eterno…?\n¿No sabes, arrogante español, que conocen el aterrador crepúsculo hasta los dioses…?\n¡¡¡VIVA AL-ANDALUSIA INDEPENDIENTE Y REVOLUCIONARIA!!!, ¡¡¡VENCEREMOS!!!, ¡¡¡VENCEREMOS!!!, ¡¡¡Y SIEMPRE VENCEREMOS PORQUE LA UNICA LUCHA QUE SE PIERDE ES LA QUE SE ABANDONA…!!!\n18 noviembre 2011 de 18:44 pm\nEl problema del bucle del bipartidismo y de sus mamporreros de Izquierda (h)Undida, entre ‘pinzas’ y ‘sorpassos’, es k gane kien gane el discurso siempre parece k tiene, una y otra vez, el mismo askeroso padre putativo:\n(Buenísimo el gag del cínico demagogo rubalcabra diciendo qu es mejor que bipartidismo, el «MONOpartidismo», precisamente viniendo de él, k parece k ha inspirao al mono de la etiqueta del anís del mismo nombre. Cuando precisamente si se consiguiese acabar con la tiranía del cuento del «voto útil», k nos ha llevao a esta ruina, de un frente común por una Democracia real, con o sin los neofalangistas sociatas hipocritones, tendríamos alguna posibilidad de parecernos a algo decente)\n18 noviembre 2011 de 17:57 pm\nEste 20-N del oprobio habrá una legal y legítima opción política, estemos con ella de acuerdo o no, que no constará como existente. Sin ella no habrá «democracia» que pueda presentarse como tal, sin verse menoscabada: LA ABSTENCION ACTIVA.\nRespetamos a todos los que ese día, con listas electorales cerradas o una Ley d’Hont que imposibilita de facto la representación a las minorías de conciencia, anhelais un mundo nuevo o mejor. Mas en una «democracia» heredera de la orgánica franquista lo único a lo que se llegaría, tras ímprobos esfuerzos, sería a tener una presencia testimonial, cual si alguien en la impune bacanal de caníbales de siempre, hubiese dejado caer una flor entre los huesos descarnados de sus víctimas, que somos todos.\nNo es tan improbable, si no en esta ocasión muy pronto, como ya sucedió en el refrendo de su «estatuto andaluz»-donde la abstenció colosal hizo que el rey de Franco llamara a Chaves a consultas-, cuando siguieron pisoteando nuestra nacionalidad histórica milenaria… ¿Y si llegara al fin el día soñado en el cual hartos más del 60% del electorado, las antidemocráticas bestias rojipardas del bipartidismo sin escrúpulo ni dignidad humana-y sus mamporreros «comunistas» españoles amancebados a ellos décadas- se sintiesen cada vez más agobiados? Esta vez no se atreverían a imponer su clásico Terror en una Europa que ya sabe que Andalucía no es Argelia o Bosnia para que salgan gratis las masacres o la opresión neoinquisitorial.\nHan subestimado los clerical$ociata$ en esta ocasión una herencia andaluza extendida por toda la Península y más allá. Que cuando nos obligan a aceptar recetas de un liberalismo salvaje, cuando se burlan de los derechos humanos más elementales, la respuesta van a tenerla muy clara… ¿Nos obligan a tomar su café adulterado? Pues repetiremos tazas hasta que agudizadas las contradicciones y la estulticia de su bárbara imposición se encuentren en un callejón sin salida, en este viaje absurdo «de la nada a la más absoluta miseria».\nPero el próximo 20-N nadie nos regateará una íntima satisfacción, al ver tras el recuento de votos la jeta del eterno ministro de propaganda ahora travestido de «izquierdista», Alfredo P. Rubalcoebbels, si saca menos diputados que cuando la debacle de Almunia (menos de 125)… ¿cómo nos venderá a cara perro la milonga de que «todo sigue igual» con el hipócrita hociquito compungido? ¿El señorito de SITEL y del GAL que «mimitos» le hará a las cámaras mientras nadie nos quita, al menos, que NOS JARTEMOS DE JINCHARNOS DE REIR…? (que siempre será mejor del llanto de los desheredados que no cesa).\nOs deseo suerte a tod@s, aunque LOS SIN VOZ de nadie la esperemoso


“No hay país capaz de dirigirse por sí mismo si no tiene soberanía financiera”: Salvador Arias - Diario Co Latino\nInicio » Nacionales » “No hay país capaz de dirigirse por sí mismo si no tiene soberanía financiera”: Salvador Arias\nSalvador Arias Peñate, Economista y Escritor, se dirige a los asistentes a la presentación de su libro “Regreso del Colón a El Salvador y el Derrumbe del imperialismo del Dólar”. Le acompañan en la mesa: Flor de María de Goitia, Ramón Paris, César Villalona, Carlos Rodríguez, Francisco Gutiérrez, y Alfonzo Goitia. Foto Diario Co Latino/Jorge Rivera.\n“No hay país capaz de dirigirse por sí mismo si no tiene soberanía financiera”: Salvador Arias\nPublicado por: Administraador 27 abril, 2017\ten Nacionales, Portada Comentarios desactivados en “No hay país capaz de dirigirse por sí mismo si no tiene soberanía financiera”: Salvador Arias\nPara el economista Salvador Arias, dolarizar “sin haber medido las consecuencias que tendría para el pueblo es una de las irresponsabilidades más grandes que ha habido”, ya que no solo le quitó al Estado salvadoreño su soberanía financiera, sino que lo hizo perder el manejo de la política monetaria al trasladarla a la banca privada.\n“No hay país capaz de dirigirse por sí mismo si no tiene soberanía financiera, no es más que un apéndice de los organismos financieros internacionales que le quieran prestar con la agravante”, afirmó.\nEl país se encuentra en una crisis total, por lo que debería declararse en incapacidad de pago y tomar medidas estructurales para encontrar una salida, aseguró.\n“Se debe tratar el problema desde el origen. Seguimos haciendo medidas, pero no estamos atendiendo el origen de los problemas, algunos de estos son la dolarización y la deuda”, dijo.\nLa corrupción también debe ser erradicada, indicó, refiriéndose a las bonificaciones presuntamente emitidas por la Secretaría de la Presidencia del gobierno de Elías Antonio Saca a la diputada Margarita Escobar por $7 mil dólares, quien era viceministra de Cancillería, al diputado Rodrigo Ávila por $5,000 y al presidente de la ANEP, Luis Cardenal por $10,000, cuando fungían como director de la Policía Nacional Civil (PNC) y ministro de Turismo, respectivamente.\nLas declaraciones las dio en la presentación de su libro “El regreso del Colón a El Salvador y el derrumbe del imperialismo del dólar”, que encierra un análisis histórico de los impactos de la dolarización en El Salvador.\n“Ahí se demuestra que todo lo que dijeron que traería de positivo fue totalmente lo contrario”, señaló.\nEn el libro presenta una evaluación de los impactos en la macroeconomía, finanzas públicas y sector productivo y un estudio de inconstitucionalidad de la Ley de Integración Monetaria (LIM) y una propuesta de cómo introducir el Colón al país.\nArias afirmó que es técnica y financieramente viable hacerlo y que es mentira que se creará un desastre, sin embargo, señaló que se requerirían medidas adicionales para su introducción.\nEn los próximos 15 días el economista, junto al Movimiento Social, presentará un recurso de inconstitucionalidad ante la Corte Suprema de Justicia para la eliminación de la LIM y una propuesta en la Asamblea Legislativa de una nueva Ley sobre el Banco Central de Reserva.\nEl dólar fue introducido en El Salvador en 2001 por el gobierno de Francisco Flores, de la Alianza Republicana Nacionalista (Arena).\nPrevio: Economía promueve conexiones empresariales entre proveedores y compradores\nSiguiente: Correos de El Salvador y Atlacatl Vivo Positivo se unen por la solidaridad


Atlántico visual | Revistas ');\nEl id es:node/146530\nLatitud 03 de Diciembre de 2017\nFrancisco Manrique, ‘RealiTV’. Fotografía impresa sobre papel.\n+1 Atlántico visual http://revistas.elheraldo.co/latitud/atlantico-visual-146530 Tweet 0 Compartir 0\nSusana Quintero Borowiak\nTexto curatorial de las obras que integraron la Exposición Bienal de Artes Visuales del Atlántico, EBA2017, que se realizó en el Museo Bolivariano.\nHablar del arte de una región es problemático, definir si realmente hay un modo específico de hacer entre los artistas de un territorio es aún más problemático. Pero entonces, ¿por qué y para qué se convoca a una exposición bienal de carácter departamental como EBA? Más allá de la obvia responsabilidad institucional, ¿existe tal cosa como el Arte del Atlántico? Estas fueron las preguntas que aparecieron como curadora al iniciar este proyecto, preguntas que fueron respondidas por los artistas con sus trabajos y que guiaron la selección en el universo amplio de casi doscientas propuestas revisadas.\nExaminando obras y portafolios inscritos empezaron a aparecer pistas, que si bien no bastan para delimitar una categoría tan pretenciosa como el ‹Arte del Atlántico›, indicaron intereses y miradas particulares que permitieron reconocer varios asuntos comunes entre las propuestas. Primero, los artistas miran el territorio que habitan, lo escudriñan, lo contemplan y lo retan. El lugar de origen en muchos casos se vuelve el tema de las obras o el definitivo lugar de enunciación. Segundo, ese lugar de origen pasa por una relación también problemática con el cuerpo, el cuerpo propio como vehículo de existencia en el mundo o el cuerpo ajeno visto como objeto sufriente o deseable. Tercero, la relación con los imaginarios de la cultura popular, la vida cotidiana y las imágenes del arte como archivos a los que echar mano para asumir posturas críticas o hacer guiños irónicos a la realidad.\nReconocer esos tres aspectos macro entre las preocupaciones de los artistas participantes, me dotó de unos criterios curatoriales –más o menos claros– que guiaron la selección de las veintiséis obras reunidas en la muestra: la preocupación por el territorio como soporte del devenir, la consciencia del cuerpo como vehículo de la existencia y las referencias a imágenes provenientes del universo cotidiano como estrategia de localización y crítica.\nRealiTV de Francisco Manrique construye una imagen agregando el resto de un televisor viejo a una escena precaria de la cotidianidad para mostrar la dureza de la realidad y la violencia mediática. Mientras que en El jardín de la fortaleza, María Consuelo Rodríguez (Chelo), usa una sutil metáfora para hablar de la violencia de género. Y Colisión de Alexis Antonio Villanueva Niebles crea una perturbadora tensión entre el objeto representado y el medio de representación, al entregarnos juguetes que son armas y nos recuerda armas que a veces parecen juguetes.\nIgnotos Entretiras de Gladys Molina de Arteta recupera desechos textiles para hablarnos de la sobreproducción y la contaminación que genera una industria aparentemente inocua y colorida. Los Gallos y Las avispas de Angolito de Alejandro Noriega Fontalvo son piezas artesanales que tienen la virtud de representar la naturaleza con elementos tomados de ella misma, generando una tensión entre la imagen y la presencia. Una estrategia similar, pero con un sentido completamente distinto sucede con los discos de oro de Caribe Alegre y Tropical, del Colectivo Puro Caribe, los objetos están allí presentados como ellos mismos pero para referir a valores e imágenes identitarias que los desbordan. Y en El bloque de Vidal Monroy la tensión aparece en lo aparentemente imposible, ¿cómo algo tan frágil puede sostener algo tan pesado? La precariedad de la obra pareciera reproducir la precariedad de la vida diaria de las comunidades más vulnerables, esas que se sostienen aunque no sepamos cómo.\nUna referencia a esa precariedad de la vida diaria también está presente en Arroyo Peligroso de Federico Lobo Hernández quien nos recuerda que los problemas urbanos pueden volverse una referencia de la identidad local, pero usa un guiño muy inteligente a la historia del arte que le da una cierta condición épica a los arroyos en cuestión. Agua dulce de Julián Martínez tiene la intención de representar la crisis ambiental global con una imagen de claras referencias al arte pop y los inflables de Jeff Koons. Mientras que en Salida de Tomás Martínez la pintura también dialoga con lo popular y ofrece lecturas infinitas. ¿Va la familia de paseo realmente? ¿Está huyendo de algo? ¿Ese nido que se vuelve vehículo es símbolo del desplazamiento? Arte que se alimenta del arte sin abandonar el contacto con la realidad como sucede de manera mucho más indirecta en la obra Sin título (Alicia observando el arcoiris) del colectivo Las Moscas, quienes proponen una relación entre arte y ciencia.\nLa vida cotidiana sucede en el mundo, pero desde el cuerpo y los artistas del Atlántico lo tienen muy claro. En Miss Mundo de Andrés Suárez Rojas nos encontramos con una serie de autorretratos que desde un formato muy pequeño elevan su voz fuertemente para señalar la crisis del canon de belleza y la crisis de la noción binaria de género. Mientras que #Sendnudes2.0 de Yahirton Betin replica imágenes de redes sociales que ponen al cuerpo femenino en condición de mero objeto, mujeres que usan la aparente seguridad del anonimato y la impermanencia para presentarse como entes deseables sin identidad individual, meros desnudos que desaparecerán en minutos, objetos entre objetos. Otra relación con los rostros se propone en Sin título, Caníbal de Hernan Taibel; allí el arte es puesto al servicio de la belleza en retratos de personas que no conocemos y por tanto no podemos reconocer. Esos individuos que desaparecen y sufren bajo la presión del entorno, están representados en la obra Tautología de Hugo Satizabal directamente como víctimas anónimas, constreñidas en pequeñas cajas de contadores eléctricos que vuelven martirio el acceso a servicios público. En la serie de grabados Canon de contacto: Ego, de Queenie Terán, el cuerpo individual se pone en relación con el cuerpo familiar, la imagen explora códigos genéticos y relaciones parentales en un esfuerzo por construir la identidad desde la relación con los otros. Y finalmente los cuerpos están indivisiblemente ligados al territorio que ocupan como propone la Diáspora de Ulises, de José Flores, cuerpos que habitan, cuerpos que se mueven, cuerpos que migran, para mostrar que el mundo es uno solo atravesado por innumerables individuos que conforman esa masa amorfa nombrada humanidad.\nEl territorio habitado puede ser la imagen de las obras civiles como en Kasillas de Jorge Eliécer Cinteras. Puede ser el espacio idílico de la vida cotidiana representado en El legado guajiro de Bayron Mejía Rodríguez. Puede ser el mundo espiritual al que se refiere Shi’irain (Rituales Cantados) de Davier Pérez Reynoso. También puede una excusa de diálogo con el paisaje como en Presencia de José Álvarez. O ser el lugar devastado donde el agua sólo existe contenida en un recipiente artificial e invasivo como en Extintos de Stefany Castillo Vargas. Además, para perturbarnos, puede ser esa urbe que conocemos y transitamos a diario sin percatarnos del\nAsedio que propone Adalberto Calvo González.\nLa realidad asume forma de problemas vitales en las obras Camellando del colectivo conformado por Gustavo Carrillo y Steefany González y Pa’ Poder Vivir (Ramón, Ingrid, Carlos, Pedro y Miguel) de Cindy Caffroni. La primera usa una operación simple para referir un tema complejo: el valor monetario de la fuerza laboral, fragmentos de billetes representan horas de trabajo invertidas en ganarlos, camellar para obtener pedazos de papel, la contundente imagen de la precariedad del empleado en un sistema capitalista. En la segunda, los objetos fotografiados reúnen los elementos mínimos que cinco individuos usan para subsistir, precariedad en el acceso a los bienes de consumo, imagen de lo complejo que es vivir en esa precariedad. Finalmente en Acciones para no mojarse en la playa, de Cinthya Escorcia, se cuestiona la relación de un individuo con su entorno natural, aquello que podría ser tenido por evidente se revierte, el mar no es aquí el lugar para sumergirse sino una fuerza que no podemos enfrentar sin protección.\nAtlántico visual no define el arte de una región, pero muestra que el arte necesita conectar con su contexto para desplegar su potencia.


Sal de la tierra seca – El Caballero de la Cruz\nSal de la tierra seca\n¡Qué bueno es estar en la casa del Señor! Nos reunimos esta noche en nuestro Culto al Altísimo para adorar a nuestro Salvador. El ministerio Tsuarach entonó alabanzas junto con la iglesia en adoración a nuestro Dios. «En medio de la alabanza Dios habita». Una vez concluido el devocional, el predicador de la noche, César Rosado, expuso la poderosa Palabra del Señor.\nPadre de huérfanos y defensor de viudas. Es Dios en su santa morada. Dios hace habitar en familia a los desamparados; Saca a los cautivos a prosperidad; Mas los rebeldes habitan en tierra seca\n«Dentro de nuestra realidad está el Señor. Debemos tener la perspectiva de nuestra realidad según Dios. Alégrate, canta, sé justo, alégrate delante de Él. ¿Cuánta alegría ronda en tu casa, en tu trabajo? Dios no se olvida de los que tienen necesidad. ¿Cuántos se han olvidado de muchos? Pero de ti Dios se acuerda. De las viudas también Dios se acuerda. Hay muchos que se sienten desamparados, tristes. Dios de ti se acuerda.\n«Muchos creyentes nos metemos a habitar en la tierra seca. A veces nos vemos hasta aburridos. ¿Por qué todo para el creyente es una crisis? Los mismos problemas que tiene el mundo los tenemos también. Pero nosotros tenemos unas herramientas que el mundo no tiene. Tenemos a Dios con nosotros. ¿Por qué continuamos en tristeza? Tenemos que salir de la tierra seca. Dios tiene la solución para nuestros problemas. Consulta con Dios, en tus finanzas y en tu mayordomía», continuó.\nAl concluir la exposición de la Palabra, nos reunimos todos en el altar para orar e interceder por las peticiones de oración de nuestros expectadores televisivos y de quienes nos sintonizan por internet. La oración del justo puede mucho, por tanto, estamos convencidos que Dios contestará las peticiones de nuestro corazón, según su buena voluntad. ¡Gloria a nuestro Dios!\nPor Joel Ruiz|2016-09-04T09:01:17-04:00septiembre 4th, 2016|Categorías: Iglesia|Comentarios desactivados en Sal de la tierra seca


A qué se debe la delgadez extrema de Gaby Espino - MDZ Online\nGaby Espino habló sobre los comentarios de sus seguidores en los que le resaltan su delgadez. La actriz venezolana les dio tranquilidad sobre su estado su salud.\nLa actriz venezolana Gaby Espino enfrenta comentarios por su extrema delgadez, que se puede notar en todas las fotos que publica en las redes sociales. Desde hace tiempo se ve que su peso ha bajado considerablemente y decidió hablar sobre este tema para que no se siga especulando sobre su salud.\n"¿Por qué tan flaca?", "¿Gaby estás enferma? ¿Te pasa algo?", "No sigas bajando de peso por favor", son algunos de los comentarios con los que tiene que lidiar la presentadora en Instagram. Si bien ella nunca hizo mención sobre algún problema, sus seguidores notaron la delgadez de sus piernas y sus hombros.\n¿Qué dijo Gaby Espino sobre estos comentarios?\nNo está bien opinar de cuerpos ajenos y mucho menos cuando no se sabe el trasfondo de la situación. Gaby Espino se cansó de esto y decidió tranquilizar a sus seguidores para que sepan que no está enferma ni tiene un peso por debajo de lo recomendado por el médico.\n"A mí me gusta estar delgada, me gusta, así me gusto, siento que estoy en mi mejor momento, me siento saludable, me siento liviana, me siento feliz. Pero eso es cuestión de gustos. Lo más importante es estar saludable, hacerlo por salud y porque te gusta porque te amas así", comenzó en el descargo que hizo en las redes sociales.\nY siguió: "Mucha gente dice: ‘No, que estás muy flaca’. Pero cuando uno está gordo está muy gordo, cuando uno está flaco está muy flaco y aquí no importa eso. Aquí lo que importa es lo que tú sientas, o sea cómo tú te veas y cómo tú te gustes, así que no le paren bola a nadie”.\nEn simples palabras, Gaby Espino explicó que antes tenía un mayor peso y decidió adelgazar para sentirse mejor con ella misma. Sin embargo, estos kilos de más no la hacen estar enferma, por lo contrario, se encuentra feliz, radiante y muy sana físicamente, disfrutando de la vida junto a su pareja Miguel Mawad.\n¿Qué te parece la actual figura de la actriz?


MUNICIPIO MEJORARÁ ILUMINACIÓN DEL PASO PEATONAL DE FERROCARRILES — Radio Alborada\nMUNICIPIO MEJORARÁ ILUMINACIÓN DEL PASO PEATONAL DE FERROCARRILES\nEste lunes comenzó a intervenirse la iluminación del paso peatonal de ferrocarriles, en la prolongación de calle Constitución hacia Avenida Sepúlveda Bustos, en el sector de Ultraestación, lo que ayudará a mejorar la seguridad en el entorno.\nEl alcalde Sergio Zarzar indicó que estos trabajos se enmarcan en la propuesta municipal de recambio de luminarias por nueva tecnología que se ha estado desarrollando en distintos sectores de la comuna.\nLos trabajos con recursos propios, por un monto superior a los $2,2 millones, consideran la incorporación de focos LED de 50, 100 y 200 watts además de luminarias de 60 y 90 watts.\nEn tanto, la autoridad comunal informó que el proyecto de recambio de luminarias por tecnología LED en 133 plazas y espacios públicos se encuentra en su fase final.\nLa iniciativa consideró una inversión de $193.011.401 provenientes de fondos municipales, los que contaron con la aprobación del Concejo Municipal.\n“Un 90% están terminadas y las restantes, solo le faltan detalles que no han podido ser terminadas por faltas de acceso o en oportunidades porque vehículos estacionados no permiten trabajar en ese sector”, precisó Domingo Díaz, encargado del Departamento Eléctrico de la Dirección de Obras Municipales (DOM).\nEl ingeniero recordó que el principal objetivo de esta iniciativa es recuperar la iluminación en espacios públicos y áreas verdes, además de aumentar la seguridad para los vecinos.\n“Se espera que en el transcurso de esta semana se den por finalizados estos trabajos”, señaló Domingo Díaz.


Significados puestos de manifiesto por estudiantes de bachillerato respecto al concepto de límite finito de una función en un punto. Estudio exploratorio - Funes - Universidad de los Andes\nSignificados puestos de manifiesto por estudiantes de bachillerato respecto al concepto de límite finito de una función en un punto. Estudio exploratorio\nEn este trabajo resumimos un estudio empírico llevado a cabo con estudiantes de bachillerato con la intención de explorar y describir los distintos significados vinculados al concepto de límite que los estudiantes pueden poner de manifiesto al abordar tareas que involucran la relación entre varios sistemas de representación. Describimos algunos aspectos del lenguaje utilizado por los escolares en sus interpretaciones, profundizando en las concepciones intuitivas a las que dan lugar, seguido de la exploración del manejo de otros sistemas de representación por parte de los escolares como el simbólico a la hora de interpretar gráficas de funciones.\n07 Feb 2012 08:54\nSignificados puestos de manifiesto por estudiantes de bachillerato respecto al concepto de límite finito de una función en un punto. Estudio exploratorio. (deposited 01 Dic 2011 02:29)\nSignificados puestos de manifiesto por estudiantes de bachillerato respecto al concepto de límite finito de una función en un punto. Estudio exploratorio. (deposited 07 Feb 2012 08:54) [Mostrada Ahora]


Subsede Guayana | Banco Central de Venezuela\nOficina de Parque del Centro en Puerto Ordaz, estado Bolívar.\nEl Banco Central de Venezuela tiene prevista la construcción de una Subsede en el estado Bolívar, ideada como un complejo eco sustentable, con parque eólico, entre otras novedades; como parte de sus esfuerzos en continuar una estrategia socioproductiva integral en el arco minero de Guayana y extenderla más allá del sur del país.\nEl BCV se ha planteado colaborar en el impulso de una economía alternativa, diversificada, donde los trabajadores y trabajadoras, incluso investigadores y estudiantes, desde la nueva Subsede Guayana, puedan contribuir con su saber en el desarrollo de esta región.\nEn ese sentido, desde el 19 de diciembre de 2014, el BCV hace presencia permanente en Guayana con la Oficina de Parque del Centro en Puerto Ordaz, estado Bolívar, con el firme propósito de reafirmar su participación activa en el desarrollo social y económico en una de las regiones más estratégicas del país.\nDurante los últimos años, el BCV ha llevado adelante un plan integral de desarrollo del sector aurífero y diamantífero, que abarca desde el proceso de explotación, refinación, procesamiento y transformación, hasta el apoyo a la pequeña y mediana minería. Entre la serie de acciones que ha emprendido el Instituto en esta materia destacan la inauguración de la Oficina Técnica del Oro del BCV y la Oficina del Proceso Kimberley, así como la construcción de la Subsede Guayana, para incrementar la presencia del Instituto en la zona; el Centro de Formación y Capacitación en Joyería y Orfebrería; el Instituto de Certificación en Joyería y Orfebrería; y estudios de factibilidad para la creación de una refinería de oro.