7.4 - Etapa 4: Revisió... | CertMind Books\n7.4.1 - Reunión de Revisión del Sprint (12)\n7.4.1.1 - Deuda técnica\n7.4.1.2 - Refinamiento del Product Backlog\n7.4.2\t- Reunión de Retrospectiva del Sprint (13)\n7.4.2.1 - Técnicas para la realización de la Retrospectiva del Sprint\nThe Scrum Map\n1. Introducción a Scrum\n2. Modelo Core de Scrum\nEl equipo Scrum\nArtefactos en Scrum\nEventos en Scrum\n3. Scrum aplicado a proyectos\nConsideraciones para la gestión de un proyecto basado en Scrum\n7.1 - Etapa 1: Inicio del proyecto\n7.2 - Etapa 2: Planificación del Sprint\n7.3\t- Etapa 3: Desarrollo del Sprint\n7.4 - Etapa 4: Revisión del Sprint\n7.5 - Etapa 5: Implementación\n7.6 - Etapa 6: Cierre del proyecto\n4. Pilares de Scrum\n4.1 - Control empírico de procesos (Pilar #1)\n4.2 – Auto-gestión (Pilar #2)\n4.3 – Simplicidad (Pilar #3)\n4.4 - Centrado en el valor para cliente (Pilar #4)\n4.5 – Cumplimiento (Pilar #5)\n4.6 - Desarrollo iterativo (Pilar #6)\n3. Scrum aplicado a pr...\n7.4 - Etapa 4: Revisió...\nEl objetivo de esta etapa es recolectar retroalimentación de cada uno de los Sprints, y así, permitir la adaptación y mejora continua tanto del producto como de las prácticas ejecutadas por el Equipo Scrum. Está compuesta por 2 prácticas que son iterativas y deberán ejecutarse en cada Sprint.\nDurante esta etapa del ciclo de vida, también se realiza el monitoreo y control del proyecto, dando paso a: Gestión de Cambios, Gestión de Riesgos y la Gestión Financiera.\nRol vs Nivel de Involucramiento\nEtapa 4: Revisión del Sprint\n12 7.4.1 - Reunión de Revisión del Sprint (12) Product Owner: Alto - Scrum Master: Alto - Equipo de desarrollo: Alto\n13 7.4.2 - Reunión de Retrospectiva del Sprint (13) Product Owner: Nulo - Scrum Master: Alto - Equipo de desarrollo: Alto\nEn esta reunión de revisión se realiza la demostración del incremento de producto al Product Owner y partes interesadas invitadas, con el fin de obtener aprobación sobre lo que se esperaba y lo que fue desarrollado por el equipo.\nA continuación, se listan las actividades que se realizan durante la Reunión de Revisión del Sprint:\nPresentar el incremento de producto: El equipo de desarrollo presenta al Product Owner y al Scrum Master el incremento del producto desarrollado.\nProbar el incremento de producto (Validación): El Product Owner y las partes interesadas invitadas (solo si las hay) prueban el incremento de producto con base en la comparación del desarrollo frente a cada historia de usuario y sus criterios de aceptación. (Es válido que se cuente con una lista de chequeo para llevar el registro de lo que se cumple y lo que no se cumple).\nAprobación del incremento de producto: Con base en el incremento presentado y la validación el Product Owner da la aprobación del incremento de producto. En caso que el incremento no cumpla con lo esperado puede darse el Rechazo del incremento.\nMonitoreo, control y seguimiento del proyecto: Ver más en Sección 6.2 Seguimiento y control del proyecto.\nRitmo/velocidad del equipo: Se identifica el ritmo/velocidad del Equipo de Desarrollo.\nCompromisos del equipo: Se identifican compromisos por parte del equipo en caso del rechazo del incremento de producto o de historias de usuario puntuales.\nEn caso de rechazo se agregan las mejoras al Product Backlog con la prioridad más alta posible, con el fin de corregirlas en el próximo sprint de ser posible.\nActualizar el Product Backlog: Se debe actualizar el Product Backlog y dar por terminado el sprint actual.\n¿Cómo se realizan las validaciones? En esta reunión se presenta el incremento de producto ante los interesados, los cuales se cerciorarán que cada una de las funcionalidades establecidas y solicitadas en el Sprint estén terminadas (bajo los lineamientos de los criterios de aceptación y los criterios de “terminado”).\nLa deuda técnica se refiere al trabajo que los equipos omiten o no se completa durante uno o varios Sprints.\nSi la deuda técnica se acumula, puede conllevar a un mantenimiento, integración y costos elevados en el despliegue del producto.\nLa priorización frecuente de Historias de Usuario contribuye a disminuir la deuda técnica.\nCualquier deuda técnica no debería llevarse más allá de un sprint.\nAlgunas de las causas de la deuda técnica son:\nEvaluación inadecuada o incompleta de Historias de Usuario\nFalta de coordinación entre los miembros del equipo\nIntercambio deficiente del conocimiento empresarial\nEl refinamiento del Product Backlog es el acto de añadir detalle, estimaciones y orden a los elementos del Product Backlog; se trata de una actividad continua en la cual el Product Owner y el Equipo de Desarrollo examinan, revisan y detallan los elementos del Product Backlog.\nLos elementos del Product Backlog pueden actualizarse en cualquier momento por El Product Owner o a criterio suyo.\nEl refinamiento usualmente consume no más del 10% del tiempo de la Reunión de Revisión del Sprint.\nLa Retrospectiva del Sprint es una oportunidad para el Equipo Scrum de inspeccionarse a sí mismo y de crear un plan de mejoras que sean abordadas durante el siguiente Sprint. La Retrospectiva debería realizarse en un ambiente liberador que permita al equipo fluir todo tipo de ideas.\nLa Retrospectiva del Sprint tiene lugar después de la Revisión de Sprint (Sprint Review) y antes de la siguiente Planificación de Sprint. Se trata de una reunión restringida a lo máximo de 4 horas para Sprints de un mes.\nEl Scrum Master enseña a todos a mantener el evento positivo y productivo; y participa de esta reunión como un miembro del equipo ya que parte de la responsabilidad de los incrementos recae sobre él.\nEl Scrum Master motiva al equipo para que mejore su proceso de desarrollo y sus prácticas para hacerlos más efectivos y amenos para el siguiente Sprint. Durante cada Retrospectiva del Sprint el Equipo Scrum identifica y planifica formas de mejorar la calidad del producto mediante el mejoramiento de la calidad de las prácticas, que pueden ser implementadas en el próximo Sprint.\nEl hecho de implementar estas mejoras en el siguiente Sprint constituye la adaptación subsecuente a la inspección del Equipo de Desarrollo mismo. Aunque las mejoras pueden implementarse en cualquier momento, la Retrospectiva del Sprint ofrece un evento dedicado para este fin, enfocado en la inspección y la adaptación.\nEn resumen, durante la Retrospectiva:\nEl equipo de trabajo se enfoca en responder a las siguientes preguntas:\nQué cosas han funcionado bien.\nCuáles hay que mejorar.\nQué cosas quiere probar el equipo en la siguiente iteración.\nQué ha aprendido el equipo.\nEl equipo identifica las mejoras accionables para mantener o mejorar el trabajo del equipo, y mantener la motivación de los miembros.\nEl equipo documenta y actualiza el registro de lecciones aprendidas.\nLa retrospectiva es una de las ceremonias más importantes dentro del desarrollo de un proyecto usando Scrum, ya que es una de las principales fuentes de aprendizaje continuo que tiene el equipo, además sirve para mantener la motivación y el compromiso con el proceso de desarrollo.\nUno de los elementos que se deben tener en cuenta, es que el realizarla siempre de la misma manera (monotonía), podría disminuir el interés de los equipos en participar. Así que muchos de los Scrum Máster, suelen utilizar la reunión de retrospectiva del Sprint como un evento en el cual experimentar e introducir nuevas técnicas.\nPor lo general una retrospectiva suele tener 5 momentos importantes:\nPreparación de la sesión\nRecolección/Análisis de los datos\nGenerar ideas de mejora/cambio\nDefinir los planes de acción (experimentos a aplicar en los próximos Sprint)\nRecolección de retroalimentación de la retrospectiva\nA continuación, se mencionan algunas de las tantas técnicas disponibles que se pueden realizar como parte de una Retrospectiva del Sprint.\nÍndice de felicidad del Equipo El índice de felicidad del equipo es una técnica utilizada para medir el nivel de felicidad alrededor del tiempo de cada uno de los miembros de un equipo. Se caracteriza por su facilidad de aplicación, además de tener el anonimato como uno de sus pilares centrales.\nPara aplicar la técnica, el Scrum Master suele construir un tablero (canvas) como el que se muestra a continuación:\nSuele estar en un lugar visible de las oficinas de trabajo del equipo Scrum\nSi está físico (recomendable), se utilizan stickers de colores para completar el tablero y así mapear el estado de ánimo\nLas variaciones en la felicidad del equipo, pueden ser el reflejo de las situaciones vividas en la organización.\nEs una medición subjetiva, por lo que los resultados deben manejarse con precaución\nLe aportan bastante valor a las labores realizadas por el Scrum Master, ya que se puede enfocar en hacer la vida más feliz a todos los miembros de los equipos que lidera.\nSiempre se debe garantizar el anonimato, ya que, de lo contrario, los resultados mostrados en el tablero no serán precisos o acordes a la realidad\nAunque los datos se recolectan a lo largo del desarrollo de un Sprint, su análisis se puede hacer en conjunto con todo el equipo como parte de una retrospectiva.\nEsta técnica descrita ampliamente en el libro “Agile Retrospectives” se utiliza como ejercicio en las retrospectivas. Consiste en un tablero (canvas) dividido en 4 cuadrantes:\nLiked: Aquí cada uno de los miembros puede poner todas las cosas que les gustaron durante el desarrollo del Sprint (Ej: La planificación organizada, la nueva herramienta con la que se trabajó, una nueva técnica implementada por el Scrum Master, etc)\nLearned: En esta sección, se listan todos aquellos elementos que el equipo siente que aprendió y que le servirán para próximos Sprints (Ej: La importancia de comentar el código, nuevas técnicas para revisar los entregables, nuevas técnicas de retrospectiva, etc)\nLacked: Aquí se colocan todas las cosas que faltaron durante el Sprint, así como las necesidades que el equipo tiene. (Por lo general suelen estar asociadas a impedimentos que haya tenido el equipo)\nLonged For: Acá los integrantes del equipo colocan todas aquellas cosas que quieren que sucedan en el futuro próximo (Ej: Mayor participación del cliente, mejor redacción en las historias de usuario, una nueva herramienta, etc)\nSuele tenerse el canvas impreso y disponible en la oficina, para ser completado con sticky-notes\nTodos los datos son analizados por el Scrum Master, en conjunto con los miembros del equipo para así definir planes de acción para los próximos Sprint.\nCon el fin de que los equipos de trabajo tengan oportunidades de mejora en sus enfoques y desarrollo del trabajo, es necesario que el líder del equipo o incluso entre colegas, una vez finalizado un Sprint (o en cualquier momento que se considere necesario), se brinden retroalimentación.\nEl objetivo de la retroalimentación es hablar de situaciones buenas, para alentar dichos comportamientos, o de situaciones malas, para que la otra persona pueda convertirlas en oportunidades de cambio. Las sesiones de retroalimentación están orientadas a mejorar y fortalecer al equipo de trabajo, ayudando al desarrollo de competencias y crecimiento personal, individual y grupal.\nLas sesiones de retroalimentación suelen tener las siguientes características:\nSon reuniones en privado por lo general\nNo solo deberían usarse para hablar de cosas negativas\nNo sólo deberían realizarse por los líderes, también debería alentarse la realización de retroalimentación entre compañeros de equipo, así que por lo general la retroalimentación hace parte de una cultura de mejora y aprendizaje continuo.\nLa retroalimentación debe realizarse de forma continua\nSiempre debería realizarse de forma inmediata al hecho o hechos que se vayan a tratar durante la sesión.\nFeedforward El feedforward es una variación de la retroalimentación, esta técnica se centra más en las posibilidades futuras que en errores pasados, no solo se trata de comunicar, sino de hacerlo pensando en las oportunidades de mejoramiento de las prácticas a futuro, todo bajo un ambiente de motivación, optimismo y pensando en todo aquello que se pueda lograr para trasformar las oportunidades en casos de éxito.\nSon características que se deben tener en cuenta:\n•\tDar sugerencias para el futuro y aprender tanto como se pueda. •\tNo se deberían tratar hechos pasados. •\tEs más productivo que el feedback, puesto que ayuda a las personas a hacer lo “correcto” más que probar que estaban “equivocados”.\nCreated 8 months ago by CertMind\nUpdated 3 months ago by CertMind


JUGADA FUERTE DEL GRUPO GESTA EN VILLA MARÍA - Social y Solidaria\nJUGADA FUERTE DEL GRUPO GESTA EN VILLA MARÍA\nLa Asociación Mutual Mercantil Argentina -AMMA- fue protagonista de la operación inmobiliaria del año: adquirió para el Grupo Gesta la compra del Hipermercado Libertad por cuatro millones y medio de dólares.\nLa superficie situada junto al barrio Parque Norte cuenta con un supermercado y varios locales comerciales, de los que muchos están desocupados.\nTambién cuenta con el complejo de salas de SudCinemas, emprendimiento que siempre ha sostenido su funcionamiento con la proyección de estrenos cinematográficos. El lugar se completa con una amplia playa de estacionamiento, con varias dársenas con techo.\nTambién se aclara que en el caso de quienes tienen alquilados locales en el actual Paseo Libertad Villa María, se le respetarán los contratos. Se trata de empresas instaladas dentro del Paseo de Compras, como SudCinemas, una sala de juegos infantiles y una tienda de mascotas.\n¿Qué harán en esa superficie?\nGran parte de las dependencias que Gesta y Amma tienen distribuidas en la ciudad, se mudarán al nuevo lugar.\nSe trata de las sedes de sus entidades y las respectivas sucursales diseminadas en más de diez inmuebles situados en distintos puntos de la ciudad, el Grupo Gesta unificará ahora la mayor parte de su estructura, de la que forman parte AMMA, Ostamma, Sociedad Educativa Argentina, Mutual Oñativia, Maradona Salud, Centro de Investigaciones de la Economía Social – CIESO, Compartir, ADYRA, Canal 20 y la empresa que provee el servicio de televisión digital e Internet, entre otras.\nEn las nuevas instalaciones funcionará una de sus farmacias; una de sus ópticas; pero también una droguería con la que se proyecta proveer desde Villa María a toda la provincia de Córdoba y al Norte Argentino.\nSe prevé el funcionamientos de un supermercado que tendrá dimensiones similares a las que tiene actualmente Libertad, aunque con al menos un 35% de productos de origen cooperativo, para lo que el grupo local se apoyará en los 100 años de experiencia de la Cooperativa Obrera de Bahía Blanca, aquella que nació en talleres ferroviarios a raíz de la rebelión los obreros y su capataz por el aumento desmedido en el precio del pan, la misma que hoy que cuenta con bocas de expendio en buena parte de la Patagonia.\nPor el volumen de compras y el punto “estratégico” en el que se encuentra la estructura adquirida a 3.000 metros de la autopista Córdoba-Rosario y a la vera de la llamada Ruta del Mercosur; el Grupo Gesta también estudia convertirse en distribuidor para la Provincia y el Norte Argentino en el rubro de los alimentos.\nLa operación inmobiliaria del año\nLa Asociación Mutual Mercantil Argentina cerró ayer la compra de las instalaciones del Paseo Libertad por 4,5 millones de dólares. El lunes firma el boleto con el vendedor Grupo Casino.\nLos directivos de la Asociación Mutual Mercantil Argentina -AMMA- sometieron a votación un contrato de compra venta que a lo largo de una docena de páginas fija los puntos a través de los cuales se trazó la operación inmobiliaria del año: la compra de las instalaciones del híper Libertad o Paseo Libertad, a la vera de la ruta 158, y todo el predio que las circundan.\nLa entidad, perteneciente al Grupo Gesta que lidera Miguel Olaviaga, mantenía conversaciones con el Grupo Casino, propietario de la renombrada cadena desde hace dos años.\nTodo parece indicar que AMMA afrontará la primera entrega de casi medio millón de dólares con fondos propios, mientras ultima una ingeniería financiera en la que participarían tres bancos, entre ellos el Credicoop.\nMaradona Salud -ex-Sanatorio Hernández- permanecerá, en su sede ubicada en la esquina de Sabattini y Santa Fe en Villa María.\nTambién permanecerán abiertas sus tres Proveedurías situadas en esta ciudad, como la de Villa Nueva.\nMiguel Olaviaga, presidente de AMMA y del Grupo Gesta, termina un año difícil, con incertidumbre para las entidades y la comunidad, con una decisión fuerte, una noticia importante y también un “golpe de efecto”: una operación por un monto que quita la respiración.\nDe aquí en más viene el trabajo de desarmar y volver a armar, organizarse para que la nueva estructura valga la pena. Un proyecto de hipermercado que viene relacionado con la Cooperativa Obrera; un laboratorio con especialidades medicinales, que se puedan distribuir al Norte del País.\nEs un volver a nacer, sacudirse, decir estamos vivos y vamos juntos.\n¡Felicitaciones Grupo Gesta y que todo sea para bien!


Viviendo una navidad espiritual - Nadia Vado\nLa época de navidad se ha vuelto una época de mucho activismo relacionado al comercio, fiestas y consumo en general. La navidad nos mantiene súper ocupados perdiendo así, la perspectiva del verdadero sentido espiritual de esta celebración que es la unión, el compartir y el renacer en Jesús.\nComparto recomendaciones para vivir la época de manera más espiritual:\nLa espiritualidad se construye más desde el “ser” y “estar” que desde el “hacer”. Evita dispersarte en el mundo de la prisa, tiendas y tráfico que aumenta en navidad. Sugiere a tu familia y amigos simplificarse haciendo un intercambio de regalo (amigo secreto) para que en lugar de comprar muchos regalos sólo compres uno. Dedica mejor ese tiempo de compras para estar con ellos.\nAprovecha los días libres de esta época para hacer todas aquellas cosas que despiertan tus espíritu: jardinería, leer, escribir, tocar algún instrumento, arte, caminar, cocinar, etc. También toma el tiempo para ordenar tu habitación y tu casa. Revisa que cosas no estas ocupando y regálaselas a quien las necesite. Esta es una época de desprendimiento y compartir.\nEn esta época que el año está a punto de finalizar, tomate un día libre de retiro a solas para hacer una reflexión y valoración de tu año: ¿Cuáles fueron los aspectos positivos? ¿Cuáles fueron los aspectos difíciles y que te enseñaron? ¿Se cumplieron tus propósitos? Si no se cumplieron, ¿A qué se debe? ¿Qué ganaste y perdiste en el 2019? ¿Qué deseas alcanzar en el 2020 en las diferentes áreas de tu vida? Define un plan de acción para alcanzar tus objetivos para el próximo año.\nOtras recomendaciones también pueden ser:\nHaz una obra de caridad. Puedes ir con tu familia a un asilo de ancianos, orfanato u hospital de niños a compartir un tiempo con ellos. Es importante ver la realidad que viven otras personas para así despertar el sentido de gratitud en nuestra propia vida.\nIntenta involucrarte en actividades familiares como la elaboración de la comida navideña, un show para la noche de navidad, la decoración del hogar, entre otras cosas que pueden hacer juntos en familia. Lo mejor que podemos darle a los demás somos nosotros mismos, nuestro tiempo y cariño.\nMantén un espíritu de paz, gratitud y alegría. La natividad de Jesús nos habla de esto. Si tienes conflictos emocionales no resueltos es una maravillosa oportunidad para conciliar y sanar. Si la época te despierta sentido de culpa por el dolor de otros, ora por ellos, envíales paz y ayúdales materialmente si es posible. La culpa no es sana y no procede del espíritu de Dios.\nProcura visitar familiares y amigos cercanos que quizás no veas mucho en otra época del año. Comparte tiempo con ellos, agradéceles por su cariño y comparte con ellos como fue tu año y permite que ellos también compartan sus experiencias.\nVive la mística de la navidad a otro nivel, con un sentido más profundo y espiritual, compartiendo al máximo con los demás. Que tengas una feliz navidad en unidad con tus seres queridos.


El Sanaya Libby’s La Laguna sella en el tie-break su primera alegría del año - Deportes COPE Tenerife - COPE\nTiempo de lectura: 2' 14 ene 2021 - 18:53\nEmpezar con buen pie. El Sanaya Libby's La Laguna quería iniciar el nuevo año con un triunfo y así lo hizo en el Pablos Abril en el encuentro aplazado de la duodécima jornada de la Liga Iberdrola. Las laguneras supieron remontar y contrarrestar la calidad del Arenal Emevé, en un disputadísimo encuentro en el Pablos Abril que tuvo que resolverse en el quinto set.\nLejos de amilanarse, la reacción del conjunto canario no tardó en llegar, tomando rápidamente ventaja en el siguiente parcial (10-7). La mejoría fue evidente, y con Lisa JeanPierre a la cabeza, el Sanaya Libby's La Laguna supo encontrar su mejor versión para frenar así las acciones del Emevé (22-15). La solidez en la red de las leonas tuvo como recompensa poner tablas en el marcador general (25-19).\nUn luchador equipo visitante no bajaría los brazos en el tercer set (8-8). Para romper la balanza, el combinado de Taco, bajo la batuta de Silvia Araco, no dudó en emplearse a fondo y buscar con insistencia los puntos débiles de su contrincante (18-15). Gracias a una efectivo trabajo coral, el Sanaya Libby's supo mantenerse firme hasta llevarse el parcial a su favor (25-19).\nLa lucha estaba servida. Las gallegas no mostrarían intención de rendirse en ningún momento con el objetivo de forzar el tie-break y el conjunto tinerfeño intentaría frenarle tratando de imponer su juego (14-14). Sin embargo, los errores no forzados penalizaron\nduramente a las blanquiazules, quienes no pudieron parar el potente juego gallego, liderado por la joven Carolina Camino (23-25).\nSanaya Libby's La Laguna: Silvia Araco, Lisa Jeanpierre, Lisbet Arredondo, Jessica Wagner, Jenelle Jordan, Patricia Suárez – inicial – Patricia Llabrés (L), Daysa Delgado, Nira Pérez y Emma Ordóñez.\nParciales: 19-25 (24’), 25-19 (23’), 25-19 (24’), 23-25 (24’) y 15-8 (13').


Pediatría con sentido común. Para padres y madres con sentido común.\nUn completo y práctico manual de pediatría, desde recién nacidos hasta adolescentes, para todos los seguidores del Doctor Estivill y todas las familias con niños en casa.\nCriar a un hijo es un reto bonito pero difícil, porque demanda ciertas dosis de reflejos y recursos personales que no se aprenden en ninguna escuela. Este es un libro distinto y novedoso. Sus páginas son vuestras compañeras de viaje. Pediatría con sentido común es una obra rigurosa, sencilla, directa y sobre todo muy amena. Expone cada etapa del crecimiento del niño, su alimentación, el sueño, sus actitudes y sus posibles problemas de salud. Mediante la consulta de las fichas que indican las enfermedades más frecuentes, aprenderéis cuándo hay que acudir al pediatra.\nEste libro también ayuda en temas fundamentales como los aspectos emocionales de la educación de los hijos. Habla de la autoestima, los valores, la socialización adecuada, el colegio, la disciplina, la educación sexual, los juegos, las nuevas tecnologías, la ecología, los deportes, los estudios y las actividades extraescolares.\nPediatría con sentido común,que supone tres libros en uno (guía médica + guía educativa + fichas y resúmenes), es el mejor apoyo que podemos ofreceros. Os ayudara a ser mejores padres o cuidadores y sobre todo a tener un niño sano, física y mentalmente. Todo ello con una buena dosis de sentido común.\nI. Cómo madura, crece y evoluciona vuestro hijo desde que nace hasta la adolescencia.\n1. Llegamos a casa: de la primera semana al primer mes.\n2. El bebé de 2 meses.\n3. El bebé de 4 a 6 meses.\n4. El bebé a los 7 y 8 meses.\n5. El bebé a los 10 meses.\n6. Al cumplir su primer año.\n7. Lo que sucede a los 15 meses.\n8. Los 18 meses.\n9. El niño entre los 2 y los 3 años.\n10. El niño de los 3 a los 4 años.\n11. Hemos cumplido 6 años.\n12. El crecimiento lento: de los 8 a los 10 años.\n13. Segundo nacimiento a la vida: de los 12 a los 14 años.\n14. La adolescencia final: de los 15 a los 18 años.\n15. Para entender los percentiles: la evolución general del crecimiento.\nII. Las cosas que no nos han enseñado antes de ser padres o << qué hacer si…? >>.\n16. Qué es educar.\n17. Socialización adecuada.\n18. Días de guardería.\n19. En el colegio.\n20. Con las nuevas familias.\n21. Situaciones especiales.\n22. El sexo: punto clave en una educación saludable.\nIII. Molestia, dolor y enfermedad: cómo curar en casa y cuándo acudir al medico.\n23. Mi niño está enfermo. ¿ Qué hago ?, ¿ Vamos a urgencias ?, ¿ Puedo usar mis medicamentos ?.\n24. Fichas de los problemas de salud más habituales y sus cuidados básicos.\nPediatria amb seny. Per a pares i mares amb seny.\nDe bebé a adolescente. Cuida a tu hijo.\nEsta obra repasa aspectos clave del desarrollo y crianza del niño: desde las distintas fases de su crecimiento, hasta la alimentac...\nGastroenteritis aguda en niños. Guías de psicología y salud.\nTener a mano un manual para padres y educadores sobre la gastroenteritis aguda en los niños puede resultar de gran ayuda, no solo...\nEducar con abrazos de amor Es disfrutar con tu bebé. de 0 a 18 meses\nEl contenido de esta caja se ha basado en muchas horas de observación diaria de los bebés y niños interactuando entre ellos y con...\nSopas apetitosas, variados purés de verduras, recetas sabrosas para los bebés, ensaladas coloridas de frutas, papillas exquisitas…...


saveSave AÏCHA LIVIANA MESSINA. ¿Cómo vivir y escribir a la... For Later\n01 El enemigo íntimo\nEn 401217 5 Samir Ospino Mirabal 2\nAsí Habló Zaratustra, Resumen\nCmo vivir y escribir a la vez? ACHA LIVIANA MESSINA Universidad Diego Portales Chile\nCmo vivir y escribir a la vez?\nACHA LIVIANA MESSINA Universidad Diego Portales Chile\nAcha Liviana Messina es Doctora en Filosofa de la Universidad Strasbourg II, Marc Bloch. Sus principales reas de investigacin son la filosofa contempornea francesa, filosofa y literatura y filosofa y teologa. Desarrolla actualmente un trabajo de investigacin sobre el pensamiento de la justicia en Levinas y prepara un libro sobre la relacin entre la filosofa y la ley donde se destaca entre otros, el problema de la culpabilidad de Scrates y de la exposicin de la filosofa a lo poltico. Es autora de numerosos artculos y del libro sobre el modelo en arte Poser me va si bien, POL, 2005.\nOdio los ociosos que leen1 escribe Nietzsche en As habl Zaratustra, rechazando, no sin violencia, lo que podramos llamar una democracia de papel una democracia en la cual la proliferacin de los saberes aniquila la accin. En De la utilidad y de los inconvenientes de la historia para la vida, Nietzsche ya subrayaba los efectos dainos de los saberes acumulativos y en particular de los estudios histricos. stos, en vez de permitir un inicio o de acoger un porvenir, amenazan la poca de estancamiento. No slo los hombres se esconden detrs de ellos, sino que se neutralizan en la forma objetiva de su saber. As Nietzsche observa: la extirpacin de los instintos por obra de la historia ha transformado a los seres humanos en casi mera abstraccin y sombra: ninguno se arriesga presentarse tal como es, sino que se enmascara como hombre culto, cientfico, poeta, poltico2. Si Nietzsche, en As habl Zaratustra critica violentamente la democratizacin de los saberes el que a todo el mundo le sea lcito aprender a escribir y a leer corrompe a la larga no slo el escribir, sino el pensar3 es entonces porque sta forma de democratizacin tiene como efecto aniquilar la singularidad de cada uno en un para todos donde cada uno es equivalente a nadie. Contra este efecto aniquilador de la erudicin, contra esta democracia de papel, Nietzsche afirmar que la vida debe dominar el conocimiento porque cualquier conocimiento que destruya la vida, al mismo tiempo se destruir a s mismo4. Desde sus textos de juventud, la vida ser entonces el problema de Nietzsche. En una primera etapa de su pensamiento, sta se caracteriza por una fuerza excesiva en oposicin a la justa medida del saber, el cual se arroga el poder sobre ella [la vida]. As, de los estudios histricos, Nietzsche escribe: la historia anticuaria sabe slo como conservar la vida, no como crearla. La vida entonces a diferencia de los saberes acumulativos es una potencia creadora, insaciablemente vida de s misma, la que luego, Nietzsche definir como aquella voluntad, la voluntad de poder aquella inexhausta y fecunda voluntad de vida5. sta no se define negativamente como proceso que mienta su auto-conservacin, sino mas bien como un proceso incesante de auto-superacin: Mira, yo soy lo que tiene que superarse siempre a s mismo6, dijo la vida a Zaratustra. Pero si la vida se rehsa a la forma objetiva del saber, cmo hablar de la vida sin que esta concepcin resulte de un mero subjetivismo y no sea ms que una frmula seductora en la cual se acusa mas bien la ilusin de la voluntad de poder y de las fuerzas vitales? Y cmo hablar de la vida sin que el lenguaje traicione la fuerza\nvital de su objeto, es decir, la vitalidad misma de la vida? Cmo, entonces, hacer hablar la vida sin hablar de la vida? Este es un problema que Nietzsche mismo formula al volver a una de sus obras tempranas, el Nacimiento de la Tragedia, en su ensayo de autocrtica. ste, dice Nietzsche, es un libro imposible lo encuentro mal escrito, torpe, penoso, frentico de imgenes y catico a causa de ellas, sentimental, ac y all azucarado hasta lo femenino y si bien el libro parece carecer de limpieza lgica, Nietzsche afirma sin embargo que esta alma nueva habra debido cantar - y no hablar!7. En otros trminos, la vida se rehsa tanto al sentimentalismo de las imgenes, como a la lgica del discurso. Aqu, al problema filosfico de la vida, se suplementa el del lenguaje o de la forma de expresin posible de un pensamiento. Pero este no es un mero problema filosfico o si lo es, es en la medida en que es tambin un problema biogrfico. La obra de Nietzsche es en efecto indisociable de una biografa. Sin embargo, al leer Ecce homo donde Nietzsche pregunta Por qu escribo tan buenos libros?, entendemos que lo que caracteriza tal biografa no es el relato del pasado. Nietzsche en efecto, se disimula a travs de la escritura, pero al disimularse, impide su fijacin y deshace la ficcin de toda biografa: la del yo y la de su pasado o del carcter histrico de tal narracin. As, si al preguntar Por qu escribo tan buenos libros? Nietzsche empieza con la afirmacin Una cosa soy yo, otra cosa son mis escritos8, podemos pensar que el yo, en su permanencia, es una ficcin que la escritura, lejos de mediar, o autorizar, supera. Empero, con Nietzsche resuena el mandato de Silesius: devengas la escritura. El bios de su biografa esta suspendido al modo en el cual la escritura libera del pasado superando el conservadorismo del ego. Pero asimismo, leyendo a Nietzsche, no estamos nunca seguros de ser este lector que reiteradas veces Nietzsche dice esperar. Algo en su obra requiere ser tomado a pie de la letra y requiere una respuesta vital. Y si en As habl Zaratustra Nietzsche afirma: De todo lo escrito, yo amo solo aquello que alguien escribe con su sangre.9, no dejamos de preguntarnos: estamos seguros de ser el lector que Nietzsche espera? hemos nunca ledo letras de sangre? qu es esta sangre de la escritura? Ahora bien, estas preguntas ponen de manifiesto una cierta ingenuidad. Es como si, leyendo a Nietzsche, uno quisiera ser parte de su universo e identificarse sin resto a tal obra. Una escritura que requiere ser leda al pie de la letra, no se ofrece, acaso, como un nuevo dolo? En el momento en el cual Nietzsche anuncia el crepsculo de los dolos, parece sobrevivir como un dios. Nos vigila en el momento del resentimiento, en los momentos de estancamiento o de pesadez, como tambin en los momentos de liviandad. Pues, la gaya ciencia no significa solamente desconfiar en las pasiones tristes, sino tambin en la ilusin de la felicidad. Si hay un pensamiento ms all del Bien y del Mal, ste consiste en desconfiar de todo lo que uno podra guardar para s. Si hay entonces cierta ingenuidad en querer leer a Nietzsche al pie de la letra, no es l mismo quien la provoca, apareciendo siempre, en un momento u otro, como un dios? Bajo el ojo de Nietzsche, nos preguntamos si hemos actuado bien, pensado bien, vivido bien. Pero es la obra de Nietzsche solamente un conjunto de aforismos que habra que tomar al pie de la letra? Si tal fuese el caso, el pensamiento de Nietzsche se resumira en un conjunto de pequeas verdades que seran como las mltiples caras o las mltiples consecuencias de la muerte de Dios. Pero si tal es el caso y es cierto que hay una parte aforstica en la obra de Nietzsche entonces estos aforismos actan a su manera como mandamientos: el mandamiento, entre otros,\nde empezar a vivir ms all del bien y del mal, y de empezar a vivir all donde el primado del saber y de los valores que derivan de l han sido depositados. El crepsculo de los dolos, la muerte del dios moral no pondran fin a toda ley. Se tratara ms bien de sustituir nuevas tablas a las antiguas10. Qu gua entonces esta substitucin de una ley a otra? En qu lenguaje estar escrita esta nueva ley? Es la vida el hilo conductor de tal inversin? Pero cmo entonces aprehender la vida sin remitirse a un lenguaje que la trasciende? Cmo podra la vida definir una tal substitucin, sin aparecer ella misma como un nuevo dolo? Y finalmente, dar a la vida la primera y la ltima palabra para discriminar la ley de todo ser vivo, no es abandonar este ltimo a una fuerza ciega y annima? Hablando de la inexhausta y fecunda voluntad de vida, Nietzsche, en As habl Zaratustra, describe as el ser viviente:\nMas para que vosotros entendis mi palabra acerca del bien y del mal: voy a deciros todava mi palabra acerca de la vida y acerca de la especie de todo lo viviente. Yo he seguido las huellas de lo vivo, he recorrido los caminos ms grandes y los ms pequeos para conocer su especie. Con centuplicados espejos he captado su mirada cuando tena cerrada la boca: para que fuesen sus ojos los que me hablasen. Y sus ojos me han hablado. Pero en todo lugar en que encontr seres vivientes o hablar tambin de obediencia. Todo ser viviente es un ser obediente. 11\nEstamos aqu frente al problema de la ley de la vida. Todo ser viviente es un ser obediente escribe Nietzsche. A primera lectura, vivir es obedecer conclusin que no dejar de dejarnos en entredicho si es cierto que se trata, para Nietzsche, de erigir la vida en Ley. Pero ms all de esto, qu justifica tal constatacin de Nietzsche? Est hablando Nietzsche de la mera obediencia a la necesidad de vivir? Y en este caso, no est aqu Nietzsche concibiendo la vida como conatus, perseverancia inagotable en su ser? Pero concebir el conatus como obediencia no es entonces concebir este ltimo ms bien como un encadenamiento a la necesidad de vivir? Nada, entonces, distinguira la perseverancia en su ser de la fatiga de tener que ser. Finalmente, si la vida es obediencia, si vivir no es ms que obedecer a la necesidad de vivir, la vida no es un problema: obedecemos, pues, vivimos; o, lo que sera lo mismo: vivimos, pues, obedecemos. Cabe sin embargo precisar que esta ley de la vida a la cual parece referirse Nietzsche, no es una ley de la naturaleza. En un aforismo de Ms all del bien y del mal, Nietzsche se rehsa a abandonarse a la vida concebida como una potencia obscura y annima:\nQueris vivir segn la naturaleza? Oh nobles estoicos, que embuste de palabras! Imaginaos un ser como la naturaleza, que es derrochadora sin medida, indiferente sin medida, que carece de intenciones y miramientos, de piedad y justicia, que es feraz y estril e incierta al mismo tiempo, imaginaos la indiferencia misma como poder - cmo podrais vivir vosotros segn esta indiferencia? Vivir - no es cabalmente un querer-ser-distinto de esa naturaleza? Vivir no es evaluar, preferir, ser injusto, ser limitado, querer-ser-diferente? Y suponiendo que vuestro\nimperativo vivir segn la naturaleza signifique en el fondo lo mismo que vivir segn la vida - cmo podrais no vivir as? Para que convertir en un principio aquellos que vosotros mismos sois y tenis que ser?12\nEmpero, la vida a la cual refiere Nietzsche, esta potencia obscura que es vida de s misma, no ha de obedecer a una ley de la naturaleza. Esta ltima, segn Nietzsche, es annima, indiferente y sin intencin; mientras la vida consistira, al contrario y esta precisin podra ser decisiva en evaluar, preferir, ser limitado, querer-ser-diferente. A partir de esta precisin, podemos entonces situar nuestro problema. Si la vida es el hilo conductor de la substitucin de las viejas tablas a las nuevas, hay que pensar esta vida a la cual se refiere Nietzsche ms all del bien y del mal. En cuanto la naturaleza, como dice Nietzsche carece de intencin, de miramiento, de piedad y justicia, ella es ms ac del bien y del mal. En cambio, la inexhausta y fecunda voluntad de vida o la vida como superacin de si mismo no es una vida amoral, una vida sin ley, sino una vida que supera la Ley. Para entender como las tablas de la Ley pueden ser sustituidas por otras, hay que entender entonces la ley de esta superacin la cual, lo hemos visto, no coincide con una ley de la naturaleza. Volvamos entonces al texto De la superacin de s mismo. Por qu Nietzsche afirma que todo ser vivo obedece? En realidad, Nietzsche en este texto no distingue la obediencia de la dominacin. No slo el que manda o domina debe obedecerse a s mismo, sino que quien obedece est en realidad animado (o tal vez, ms bien dominado) por una voluntad de dominio. Y as como lo ms pequeo se entrega a lo ms grande, para disfrutar de placer y de poder sobre lo mnimo: as tambin lo mximo se entrega, y por amor al poder: expone la vida13. Hasta el momento, el razonamiento no parece muy diferente del de la dialctica del amo y del esclavo. El servidor conserva una posicin de dominacin en la obediencia mientras la voluntad de dominacin exige poder arriesgar la vida (o trascenderla) para liberarse de toda servidumbre. Ahora bien, si el razonamiento de Nietzsche no fuese ms que esto (es decir hegeliano), la vida sera sometida al espritu y pensada a partir de la ley de su devenir. En el riesgo de la propia vida, no es tanto la vida la que se afirma, sino la superioridad del Geist sobre la Leben. Quin puede exponer la vida sino un sujeto que la trasciende? Empero, para pensar la enigma de la vida, de esta potencia oscura no se debe, precisamente, superar esta relacin recproca y perfecta que hay entre obediencia y dominacin? Estamos aqu frente al problema que Nietzsche llama voluntad (Will) y que es indisociable de lo que llama vida, la inexhausta y fecunda voluntad de vida. Mientras la obediencia se acusa como una voluntad de dominio, es sin embargo necesario precisar que en Nietzsche la voluntad no acontece como dominio. En las tres metamorfosis, texto con el cual empieza el camino de Zaratustra, la figura del nio (figura de la inocencia) se distingue tanto de la figura del camello (figura de la sumisin o de la obediencia) como de la del len (figura de la dominacin). La dominacin no es entonces la ltima palabra de Nietzsche. Y es precisamente en la superacin del dominio, es decir aqu la inocencia, que Nietzsche sita el problema de la voluntad: Dnde hay inocencia? All donde hay voluntad de engendrar. Y el que quiere crear por encima de s mismo, ese tiene para mi la voluntad ms pura14. La pregunta es entonces: cmo deshacerse o superar la dominacin? O, en palabras de Nietzsche: qu es capaz de hacer el nio que ni siquiera el len ha podido hacerlo?15 A esta pregunta, la respuesta de Nietzsche es un enigma. Pues,\nsi Nietzsche afirma aqu que el nio, es decir la inocencia, es olvido16, ya en la Segunda consideracin intempestiva, o despus en Aurora se planteaba el problema de este olvido: que existe el olvido no est todava demostrado17. El olvido, para ser inocente, no puede ser intencional y de hecho cmo podra haber un olvido voluntario, un acto de olvido, un poder de olvidar? Si es fcil concebir la relacin de reciprocidad entre obediencia y dominio, en cambio la figura del nio, de la inocencia, en cuanto requiere el olvido, parece ms bien impensable. La tercera metamorfosis implica que ningn yo o yo puedo perdure en el movimiento de superacin: implica entonces que el yo no sea el centro de la voluntad. Si la inocencia es olvido, el olvido es sin sujeto, o ms all de l; no se deja comprobar. A medida que se explicita, lo que Nietzsche llama vida se vuelve cada vez ms aportico. El problema de la vida, de la vida como inexhausta y fecunda voluntad de vida, es indisociable del de la inocencia, de una inocencia que no sera mera ley de la naturaleza, fuerza annima e indiferente, ms ac del bien y del mal, sino superacin del poder, de la dominacin, y entonces del yo a partir del cual podra explicitarse tal voluntad. Pero, cmo pensar una voluntad sin una sede intencional y sin que la inocencia de sta sea meramente espontaneidad? Pues si ms de una vez Nietzsche afirma que el nio sabe lo que el adulto no puede saber18, es cierto tambin que esta niez no es primaria, sino que resulta de un devenir19. El problema es entonces el del sujeto que la tercera metamorfosis, la del len en el nio, pretende justamente sobrepasar, y por otro lado la cuestin de la voluntad, de la superacin de s mismo. Cmo pensar la posibilidad de tal superacin? Si efectivamente hay una inocencia de la voluntad, entonces lo que debe ser superado es el s mismo. La superacin no seria una victoria del s sino una victoria sobre s. Pero cmo estar seguro de que se haya efectivamente salido del sujeto? Qu hace pensable esta salida? Y qu permite pensar que esta superacin no tenga fin20? No se est siempre sometido a la ley de la gravitacin? Este es el problema que Zaratustra encuentra en el espritu de la pesadez, su diablo y enemigo capital: Oh Zaratustra, susurra el espritu de la pesadez, tu piedra de la sabidura! Te has arrojado a ti mismo hacia arriba, mas, toda piedra arrojada tiene que caer!21. Empero, respecto de qu lmites pensar esta superacin? Pero ahora no se trata solamente de preguntar qu hace posible esta autosuperacin, sino tambin qu hace creble o comprobable que la voluntad sea inocente. El espritu de la pesadez recuerda a Zaratustra la imposibilidad de su camino, de su ascensin. El movimiento ascendente de Zaratustra no puede no estar sometido al riesgo de la cada, del mismo modo que, en su camino, Zaratustra no puede meramente olvidarse de s mismo: siempre se desdoblar, siempre estar cara a cara con su sombra, con su demonio, con el espritu de la pesadez. De este modo, la composicin de As habl Zaratustra es indisociable de la puesta en escena de las aporas de la voluntad, de la inexhausta y fecunda voluntad de vida que trama el proyecto de superar la Ley. Al riesgo de no terminar con toda idolatrizacin y el de heroicizar la voluntad de poder, se agrega la dificultad de hacer efectiva la salida del sujeto. Cmo una formula como Que importas t Zaratustra? Di tu palabra y hazte pedazos!22 escapa al ojo de la mala conciencia, del espritu de la pesadez y de no ser ms que una frmula? Cmo puede Zaratustra olvidarse de s mismo, devenir nio? Y cmo puede desafiar el subterfugio del herosmo, de la temeridad sin recurrir a una nueva figura del hroe23?\nPero donde se acusa la apora de la voluntad, tal vez haya una salida: lo que escapa al dominio de Zaratustra es precisamente lo que desafa su voluntad, y es precisamente lo que escapa al poder de ser yo. La soledad es tanto el camino necesario de la superacin de s que lo que desva de su fin al caminante. En ella, estn co-presentes tanto la pesadez del yo, como el riesgo de su idolatrizacin, como tambin lo que desarma al yo, su poder ser yo. La soledad en efecto arruina su posibilidad: paradjicamente, no deja nunca solo al sujeto. Dicho de otro modo, pesndole, lo excede, anula su poder ser sujeto. En El saludo, despus de haber sido comparado a un rbol solitario que se eleva infinitamente, Zaratustra se exclama, como para desafiar tal confianza en la elevacin: Ahora ocurre que la misma soledad cede y se rompe como una tumba que se resquebraja y que no puede seguir conteniendo sus muertos24. Si la superacin de s es una superacin del s, hay que llevar el s al lmite de su posibilidad, al punto de su quiebre. De este modo, el espritu de pesadez cambia de cara. La mala conciencia no se opone ms a la conciencia o al presupuesto heroico de la voluntad visto que sta se encuentra desbordada, excedida en su posibilidad. La perspectiva del viajero sigue entonces un movimiento invertido: la superacin de s no es mera ascensin sino bajada. El viajero se eleva caminando con las manos, por encima de su propia cabeza25. O, ms bien, la superacin procede de lo que excede el poder de ser yo. El viajero sigue el camino de su quiebre llevndose al punto en el cual el yo est imposibilitado. Es en esta exigencia de seguir la lnea de la fractura del sujeto, que llegan a ser indisociables vida y escritura. Este quiebre profesado en La ms silenciosa de todas las horas: Di tu palabra y hazte pedazos no se acomoda a lo que se suele describir como un simple cambio perpetuo de posturas de Nietzsche. Si el quiebre del sujeto se expresara simplemente a travs de un juego de oposiciones entre diferentes posturas, l permanecera uno en cada una de estas posturas que no seran ms, entonces, que imposturas. La genialidad literaria de As habl Zaratustra est ms bien en el modo de llevar cada postura a su quiebre efectivo, a su imposibilidad. La tercera metamorfosis, la inocencia de la voluntad, exige en efecto que est puesta en juego la apora de la voluntad de poder. De este modo, la propia composicin de As habl Zaratustra desborda su formulacin; se lleva a un punto de incoacin en el momento en el cual el poder ser yo y sustentarse de una posicin est excedido. Este desborde o este punto de incoacin se explicita por el hecho de que no se trata de comprobar un posible, sino de quebrar lo posible. Entendemos as que la superacin de s no alcanza un fin; no comprueba su posibilidad el llegar a trmino. Del mismo modo que en el viajero el horizonte de ascensin est descrito a partir de la ausencia de su finalidad - tu mismo pie ha borrado detrs de s el camino, y sobre l est escrito: imposibilidad26, leemos en el prlogo: La grandeza del hombre est en ser un puente y no una meta: lo que en el hombre se puede amar es que es un trnsito y un ocaso27. No se trata entonces en As habl Zaratustra de conducir de un punto a otro, del hombre hacia el superhombre, de un aqu hacia un ms all. Si fuera as, el hombre sera nuevamente meta, la voluntad no sera fecunda o inocente, el devenir de la vida estara guiado por la necesidad de autoconservarse. El puente entre el hombre y el superhombre est en lo que quiebra al hombre como posibilidad. Se invierte la perspectiva: lo imposible (el superhombre) no se postula ms all de lo posible; se quiebra lo posible desde lo que desborda el poder. En otros trminos, la escritura de As habl Zaratustra obedece a la necesidad de hacer de lo imposible la condicin misma de nuestro presente.\nLejos de resumirse en un simple cambio de posicin (lo que no sera ms que un simple cambio de formulacin), cada episodio de As habl Zaratustra describe lo que empuja la verdad fuera de su posible fin, fuera de su definicin y de su fijacin. En este sentido, es cada vez una experiencia lmite pero de aquello que como la soledad no tiene lmite. Cada episodio de As habl Zaratustra rompe con su propia posibilidad, hace manifiesta su no-verdad. De este modo, el camino de Zaratustra no nos relaciona a un significado innombrable el superhombre (en la cual quedara como dolo) o a la espera de una imposible llegada. Ms bien, si la voluntad, y entonces la vida, la inexhausta y fecunda voluntad de vida no est asegurada de su posibilidad, slo adviene a travs de este movimiento de esta escritura que quiebra lo posible. Si nada asegura la inocencia de la voluntad, sta aparece con la ruptura de toda certidumbre. En esta operacin de quebrar lo posible, nada asegura tampoco que habremos terminado con todo herosmo o que tenemos la risa de la gaya ciencia y no la risa heroica, demasiada llena de s mismo. Lo que importa sin embargo es que este quiebre de la certidumbre no es una indiferenciacin. Es cierto que Nietzsche se sustrae siempre a una verdad y que no estamos nunca asegurados de estar frente a un texto de una lucidez indita, frente a un dios, o frente a un texto cuyo impulso sigue siendo romntico o incluso ingenuo. Pero esta indecidibilidad es la oscilacin sin la cual no hay evaluacin, diferenciacin. Es la puesta a prueba de una verdad que no se mide a su posibilidad, de una verdad que hay que vivir en el punto en el cual se quiebra lo posible, de una vida que no es que no debe ser un mecanismo que se despliega de modo annimo, indiferente y ciego. Pues, lo que aqu se trata de pesar, de evaluar, no es un conjunto de posibles sino lo que los supera y que ocurre desde su quiebre y su desborde. Aqu lo que hace la diferencia es lo que se rehsa a la medida de un sujeto, a su poder ser sujeto. Si la verdad del nio, de la inocencia, y entonces de la voluntad, no es nunca fijada o comprobada, impide sin embargo que el len tenga la ltima palabra. Diremos entonces que la vida es obediencia? No lo es, en la medida en que escapa a la lgica del dominio. Ms que una obediencia, habra que decir que la vida es una obligacin. No est obligada a ella misma, a la necesidad de autoconservarse, a su falta constitutiva, sino a lo imposible al cual expone la ruptura de los posibles. Est obligada por la superacin de la ley obligacin que se encuentra entonces ilimitada por una superacin que no tiene fin. Pero si es as, a las antiguas tablas, no se sustituyen otras. La ley de la superacin de la ley no se agota en una nueva ley visto que el movimiento de superacin no se define a travs de un juego de oposicin, sino a partir de un desborde que hace vana la reconduccin a un nuevo trmino. La vida entonces es obligacin, pero una obligacin que no precede la superacin de la ley. Qu pasa entonces con el espritu de la pesadez, con la necesaria ley de la gravitacin a la cual se expone el viajero, el que sube la montaa? La ley de la gravitacin es un obstculo si el centro de la ascensin gravita en el s. Del mismo modo, el espritu de la pesadez, la mala conciencia, slo habla a la conciencia. No escuchar esta voz sera una actitud negativa que reconducira un lmite y una postura conservadora. Sin embargo, el deslizamiento en el cual el hombre no est concebido como una meta sino como un puente metamorfosea la escucha. La voz de la mala conciencia habla desde el pasado. Su pesadez es la del ya hecho. Quebrando los posibles, Zaratustra camina ms bien como un funmbulo; en el hilo de este quiebre, su camino est abierto a lo que viene. Amo la ignorancia del porvenir, dice el filosofo de la gaya ciencia. Lo que caracteriza en\nefecto a los funmbulos es que para ellos, el porvenir no es lo que sucede al presente sino a lo cual se enfrentan y que no sucede sino desde la instabilidad de su equilibrio. El porvenir requiere al caminante cuyos pasos ya no reposan en un piso. Entendemos entonces que la escritura de As habl Zaratustra se esfuerza en la tercera metamorfosis a travs de una metamorfosis de nuestros sentidos: Habr que romperle antes los odos para que aprendan a or con los ojos?28 pregunta Zaratustra en el Prlogo. Empujndose fuera de los posibles, sustrayndose al subterfugio de una posicin, la pesadez llega a ser condicin de la liviandad. Es cierto que toda piedra tiene que caer, pero porque falta el suelo, esta cada puede ser escuchada como ascensin. La superacin de s es indisociable de un ocaso. Pero esto requiere la escritura como prctica de interrumpir la posicin. Dando lugar al quiebre de los posibles, la escritura deja aparecer el hilo donde el ocaso es la ascensin, la pesadez, condicin de la liviandad, de un porvenir que no precede el paso, la instabilidad que expone cada vez el funmbulo. En el hilo del funmbulo, la vida no pasa, se ilimita a cada paso. Para terminar, quisiera volver a mi proposicin inicial, la que se propona entender qu quiere decir ser lector de Nietzsche, de sus letras de sangre. Hay una paradoja interesante en As habl Zaratustra que concierne la relacin entre la escritura y el silencio. En el nio del espejo Zaratustra dice Demasiado tiempo he pertenecido a la soledad: as he olvidado el callar29. Y en De la redencin: Es difcil vivir con hombres, debido a que callar es tan difcil.30. En otros trminos: una de las cosas que Zaratustra encuentra en la soledad, es que es ruidosa, est todava hecha de rumiacin y de incertidumbre, de un dolor que es demasiado propio al s mismo. sta, no siendo ms que un refugio, un modo de protegerse de los hombres una soledad de enfermo31 no los supera: su ruido imita todava la rumiacin de las opiniones. Tal vez entonces, con esta constatacin, podemos encontrar una de las claves de la escritura de Nietzsche. Si la soledad es ruidosa como lo son las opiniones de los hombres (las del ltimo hombre), escribir podra ser el acto de silenciar el lenguaje llevndolo a la instabilidad de sus significados. Lo que hay que leer al pie de la letra es lo que se rehsa al lenguaje y que expulsa al caminante fuera de todo refugio. La sangre de la escritura es entonces lo que pasa literalmente al escritor como al lector, a quien se comunica un silencio y que est invitado a vivir una experiencia que desborda su propio fin. Si escribir es vivir, es que escribir no se reduce al acto de nombrar, y travs de l, al dominio y a la posesin. Como Nietzsche lo escribe en la Gaya ciencia, hay que escribir con el pie32. Pues el hombre no es un rbol, no tiene races sino pies: camina. Aqu vivir no es conservarse, aspirar a una felicidad personal. Esta felicidad se destina al infierno de la soledad, de esta soledad que es la huida propia del enfermo. A diferencia de la felicidad, la joya del filsofo de la gaya ciencia es lo que no se puede guardar para s y que tiene lugar en la ruptura de los posibles en los cuales el yo vuelve insaciablemente a si mismo. Esta joya, si no es democrticamente debida a cada uno, pertenece sin embargo a una esperanza que revitaliza lo comn, que slo puede ser fuera de lo mismo, del mundo de los mismos, el del ltimo hombre. Slo puede ser entre nosotros, en la ruptura de los posibles, en esta falla de la escritura, en su silencio, all donde leer es tambin escribir, es decir devenir.\nNietzsche, As habl Zaratustra, Alianza Editorial, 2007, trad. Andrs Snchez Pascual, Del leer y el escribir, p. 69. 2 Nietzsche, Sobre la utilidad y los prejuicios de la historia para la vida, Editorial EDAF, 2000, trad. Dionisio Garzn, p.83. 3 Nietzsche, As habl Zaratustra, op.cit., Del leer y el escribir, p. 69. 4 Nietzsche, Sobre la utilidad y los prejuicios de la historia para la vida, op.cit., p. 156. 5 Nietzsche, As habl Zaratustra, op.cit., De la superacin de s mismo, p. 170. 6 Ibd., p. 171. 7 Nietzsche, El nacimiento de la tragedia, Alianza Editorial, 1996, trad. Andrs Snchez Pascual, ensayo de autocrtica , 3. 8 Nietzsche, Ecce Homo, Alianza Editorial, 1998, trad. Andrs Snchez Pascual, p. 63. 9 Nietzsche, As habl Zaratustra, op.cit., p. 69. 10 Ver a este propsito De las tablas viejas y nuevas in As habl Zaratustra, op.cit. 11 Nietzsche, As habl Zaratustra, op.cit., De la superacin de si mismo , p. 170. 12 Nietzsche, Ms all del Bien y del Mal, Ediciones Folio, 1999, 9, trad. Andrs Snchez Pascual, De los prejuicios de los filsofos , 9, p. 28. 13 Nietzsche, As habl Zaratustra, op.cit, p. 171. 14 Ibd., Del inmaculado conocimiento, p. 182. 15 Ibd., p. 51 (la cursivas son mas). 16 Ibd., De las tres transformaciones, p. 51: Inocencia es el nio, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por si misma, un primer movimiento, un santo decir s . 17 Nietzsche, Aurora, Alba Editorial, 1999, trad. Genoveva Dieterich, 126, p. 125. 18 Nietzsche, Sobre la utilidad y los prejuicios de la historia para la vida, op.cit., p. 83. 19 As habl Zaratustra, op.cit., p. 214: Tienes que hacerte todava nio y no tener vergenza. El orgullo de le juventud est todava sobre ti, tarde te has hecho joven: pero el que quiere convertirse en nio tiene que superar incluso su juventud. 20 Ibd., De la superacin de s mismo, p. 171: Y este misterio me ha confiado la vida misma: Mira, yo soy lo que tiene que superarse siempre a si mismo. Ya citado a principio. 21 Ibd., De la visin y de la enigma, p. 224. 22 Ibd., La ora del supremo silencio, p. 213. 23 Es en estos trminos que est descrito el riesgo (heroico) de la propia vida : Esta es la entrega de lo mximo, el ser temeridad y peligro y un juego de dados con la muerte , Ibid., De la superacin de si mismo, p. 171. 24 Ibd., La salutacin, p. 375. 25 Ibd., El viajero, p. 220. 26 Ibd. 27 Ibd., Prlogo 4, p. 36. 28 Ibd., Prlogo 5, p. 38. 29 Ibd., El nio del espejo, p. 128. 30 Ibd., p. 207. 31 Ibd., En el monte de los olivos, p. 247: La soledad de uno es la huida propia del enfermo ; la soledad de otro, la huida ante los enfermos. 32 Nietzsche, La ciencia Jovial o La Gaya Scienza, Monte vila Editores, 1992, trad. Jos Jara, Preludio en rimas alemanas, p. 19, 52.\nDocuments Similar To AÏCHA LIVIANA MESSINA. ¿Cómo vivir y escribir a la vez\nLa Intervención Del Trabajo Social Se Basa en Un Proceso Metodológico


Las 5 diputaciones y Junta firman este viernes la adhesión a Plan de Empleo - ABC.es - Noticias Agencias\nLa Consejería de Economía, Empresas y Empleo y las cinco diputaciones firmarán este viernes el convenio de adhesión al Plan de Empleo que pone en marcha la Junta de Comunidades, después de que el Consejo de Gobierno apruebe este jueves, en una sesión extraordinaria, la orden de convocatoria.\nLa Diputación de Cuenca ha informado en un comunicado de que el viernes 25 de octubre se firmará el convenio con las cinco diputaciones de la región.\nEl Plan supondrá una inversión en la provincia de Cuenca de 3.741.378 euros para llevar a cabo medio millar de contratos, aproximadamente; una cantidad de la que la Junta de Comunidades aporta el 53% y la Diputación aporta el 47%.\nEl presidente de la Diputación conquense, Álvaro Martínez, ha valorado que las instituciones "vuelvan a trabajar juntas para luchar contra el desempleo", después de que la institución conquense no haya estado en los últimos tres años.\nPara Martínez Chana, "termina un periodo de discriminación que han sufrido los desempleados y ayuntamientos conquenses".\nEl equipo de gobierno que preside Martínez aprobó, en la primera sesión plenaria de la legislatura, una modificación presupuestaria para dotar con 1.758.447 euros la partida destinada a esta iniciativa.


Cavaliers entierran a Clippers con tiros de tres puntos, horas después de que un jugador de LA fue arrestado | La Opinión\nCavaliers entierran a Clippers con tiros de tres puntos, horas después de que un jugador de LA fue arrestado\nBranden Dawson, prospecto al que llamaron de la sucursal, fue acusado de violencia doméstica; salió libre bajo fianza\nLeBron James, quien anotó 27 puntos, lanza uno de los 18 triples conseguidos por los Cavaliers contra los Clippers.\nPor: | 13 de Marzo 2016\nMientras los Clippers enfrentaban a los Cavaliers en el Staples Center, el jugador del equipo de Los Ángeles, Branden Dawson, se encontraba en una estación de policía respondiendo a una acusación de violencia doméstica.\nEl delantero suplente de la quinteta angelina fue arrestado a las 8:30 de la mañana del domingo y cuatro horas después salió en libertad tras pagar una fianza de 50,000 dólares. Dawson fue jugador estelar de la Universidad de Michigan State y los Clippers lo seleccionaron en la segunda ronda del Draft de la NBA en 2015.\nEl sábado por la noche, el club promovió a Dawson de su equipo de la Liga de Desarrollo para que estuviera presente en el juego del domingo ante los Cavs. Dawson, de 23 años de edad, ha aparecido en tres partidos de los Clippers esta temporada.\nLos problemas fuera de la duela se trasladaron al interior del Staples Center, en donde el equipo de Los Ángeles fue apabullado por los Cavs de LeBron James, quien anotó 27 puntos, en el triunfo de 114-90 de su equipo.\nCleveland tuvo una gran tarde al embocar 18 tiros de tres puntos para de esa manera empatar su mejor marca de la actual temporada en ese rubro.\nEl triunfo representó la tercera victoria consecutiva de los Cavs, que en lo que va de la temporada tienen una marca de 20 triunfos y seis derrotas en contra de equipos de la Conferencia Oeste.\nJ.R. Smith and Kyrie Irving acumularon 17 puntos cada uno para el conjunto de Cleveland mientras que Channing Frye encestó cinco tiros de tres puntos para el equipo líder de la Conferencia Este. Por los Clippers, J.J. Redick anotó 19 puntos y Chris Paul contribuyó con 17 y 10 asistencias.\nCon su triunfo del domingo, Cleveland puso su marca en 47-18 mientras que los Clippers se quedaron en 42-23 para permanecer en el cuarto puesto de su conferencia.\nEl lunes, los Cavs continúan su gira en la costa Oeste con su visita al Jazz de Utah y el martes los Clippers estarán en la casa de los Spurs, duela en la que el equipo de San Antonio no ha perdido este año con 32 triunfos consecutivos.\nContra los 10 mejores equipos esta temporada\nCavs Rival Clippers\n0-2 Golden State 0-3\n1-1 San Antonio 1-1\n2-0 Oklahoma City 1-2\n1-2 Toronto 0-2\n2-0 Clippers —\n— Cavs 0-2\n1-0 Memphis 1-0\n1-1 Miami 2-0\n2-1 Charlotte 2-0\n1-0 Atlanta 1-1\n1-1 Portland 1-2\n12-8 Total 9-13


Galimberti logró casi el 60% en Chajarí – Entre Ríos Ahora\nGalimberti logró casi el 60% en Chajarí\nEl presidente municipal de Chajarí y precandidato a Intendente de la ciudad por Cambiemos se impuso por casi el 60% de los votos en las elecciones primarias abiertas, simultaneas y obligatorias (PASO) que se realizaron este domingo 14 de abril.\nAdemás, el i0ntendente y precandidato agradeció al pueblo de Chajarí por participar de los comicios. “Para nosotros la participación es fundamental, independientemente de las opciones políticas que haya tomado cada vecino. Por esa razón creo importante agradecer, porque al momento de gobernar debemos hacerlo para todos, sin ningún tipo de distinción”, señaló.\nDe cara al próximo proceso electoral, donde deberá enfrentar a Juan Javier García, ganador de las primarias en el Frente Justicialista “Somos Entre Ríos”, Galimberti se mostró confiado. “Lo que uno percibe, en función de los indicadores de este domingo, es que el justicialismo tiene poco para ofrecer. Los vecinos tienen un recuerdo negativo de lo que fueron los 12 años de gestión anteriores que se caracterizaron, entre otras cosas, por la falta de transparencia y la corrupción. Me parece que no están dadas las condiciones para que los chajarienses den un paso atrás en todo lo que hemos logrado en poco tiempo”, señaló.\nLos porcentajes obtenidos por Cambiemos en Chajarí fueron similares a los logrados en las elecciones legislativas de octubre de 2017 y con el 58,84% se impuso frente a un 29,95% de todas las variantes justicialistas.


La artritis limita las actividades cotidianas de 24 millones de adultos en los Estados Unidos\nSe pueden reducir los síntomas con actividad física y programas educativos.\nEmbargado hasta la 1:00 p.m. hora del este. Martes, 7 de marzo, 2017.\nInfografía: Los casos de ARTRITIS AUMENTARÁN a medida que la población crezca y envejezca.\nMás de 24 millones de adultos con artritis se ven limitados en sus actividades debido a la enfermedad. El porcentaje de adultos con artritis que están limitados en sus actividades aumentó del 35.9 % en el 2002 al 42.8 % en el 2014, un incremento significativo del 20 % en términos generales y que es independiente del envejecimiento de la población. Las actividades cotidianas de estos adultos, como sostener una taza, levantar una bolsa de compras del mercado o caminar hasta su automóvil, son limitadas por la artritis, según un nuevo informe de Signos Vitales de los CDC que se difundió hoy.\nMás de 54 millones de adultos en los Estados Unidos, o aproximadamente 1 de cada 4, tienen artritis (una afección que puede causar dolor, rigidez e inflamación de las articulaciones). Casi el 60 %, o aproximadamente 32 millones de quienes tienen artritis, están en edad laboral (entre 18 y 64 años).\n“Los síntomas de la artritis no les permiten seguir su rutina diaria a millones de personas en los Estados Unidos”, dijo la directora interina de los CDC, Anne Schuchat, M.D. “Los médicos y los seres queridos pueden ayudar a las personas con artritis al alentarlas a realizar toda la actividad física que puedan. La actividad física es una estrategia de eficacia comprobada para aliviar el dolor y reducir los síntomas entre las personas que tienen artritis”, agregó.\nCuando las personas con artritis hacen actividad física, pueden reducir los síntomas de la enfermedad hasta en un 40 %. Sin embargo, muchos adultos con artritis no hacen actividad física. Aproximadamente 1 de cada 3 adultos con artritis reporta que no hace actividad física en su tiempo libre.\nLos adultos que tienen artritis también pueden disminuir los síntomas al participar en programas educativos sobre el manejo de enfermedades. No obstante, solo 1 de cada 10 ha participado en estos programas. Es mucho más probable que los adultos que tienen artritis asistan a un programa educativo si se los recomienda un proveedor de atención médica.\nLos investigadores de los Centros para el Control y la Prevención de Enfermedades analizaron los datos de la Encuesta Nacional de Entrevistas de Salud que realizan los CDC, para actualizar estimaciones anteriores sobre los adultos con artritis y la limitación de la actividad relacionada con la artritis.\nAlgunos de los hallazgos clave:\nAproximadamente 54 millones de adultos en los Estados Unidos (23 %) reportaron que su médico les había diagnosticado artritis.\nAproximadamente 24 millones de adultos con artritis tenían limitaciones a su actividad debido a la artritis.\nAproximadamente la mitad de todos los adultos con enfermedades cardiacas o diabetes tenían artritis. Casi un tercio de los adultos que eran obesos también tenían artritis. La artritis hace más difícil el manejo de estas afecciones.\n“Es sumamente importante que los proveedores de atención primaria alienten a sus pacientes con artritis a que hagan actividad física”, dijo el epidemiólogo de los CDC Kamil Barbour, PhD. “Y es igual de importante que motiven a sus pacientes a participar en talleres para aprender a manejar mejor su artritis”, concluyó.\nPara obtener más información sobre la artritis y el Programa de los CDC contra la Artritis, visite la página web https://www.cdc.gov/arthritis/spanish/index.htm. Datos por estado sobre el número de personas con artritis o el número de personas que se ven limitadas por la afección están disponibles en https://www.cdc.gov/arthritis/data_statistics/state-data-list-current.htm.\nSignos Vitales es un informe mensual que se publica como parte del Informe Semanal de Morbilidad y Mortalidad de los CDC. Signos Vitales proporciona los datos y la información más actualizados sobre amenazas clave para la salud: el cáncer, la obesidad, el consumo de tabaco, la seguridad de quienes viajan en vehículos automotores, las sobredosis por medicamentos recetados, el VIH/sida, las infecciones asociadas a la atención médica y la salud cardiovascular, entre otras.\nEsta página fue revisada el: 7 de marzo de 2017


Proveedores de materiales de limpieza – materialesde.com\nLos materiales de limpieza son básicos para el mantenimiento de casas, oficinas, empresas y todo tipo de espacio que deba limpiarse. Para llevar esta limpieza al día debemos confiar los productos en las empresas especializadas para ello como:\nTenn: limpiador de suelos, de gran renombre en España. Sus productos son muy consumidos por la población española. Su marca es prestigiosa por su calidad y por sus grandes campañas en medios de comunicación.\nKemegal: es una empresa joven que centra su actividad en la fabricación de productos químicos destinados a la limpieza. Su objetivo es proporcionar a los usuarios productos de calidad, a un precio competitivo y respetando el medio ambiente.\nMecalux: empresa dedicada a la limpieza, especializada en suministros, dispensadores, celulosas, trapos, y diferentes útiles de esta rama. Como otras muchas empresas de este tipo muchas de sus ventas la hacen a través de su página web.\nTanto las casas, como cualquier lugar debe estar limpio y en condiciones higiénicas en perfecto estado, por lo que un buen proveedor de estos materiales nos garantiza máxima eficacia.


El general panameño Manuel Antonio Noriega apelará al Tribunal Supremo de Estados Unidos, después de que un tribunal de apelaciones estadounidense dictaminara que puede ser extraditado a Francia, aseguró hoy uno de sus abogados en Panamá.\nEl abogado panameño Rolando Rodríguez, ex fiscal y parte de la defensa de Noriega en Panamá, dijo a Efe que el dictamen emitido hoy por el Undécimo Tribunal de Apelaciones de Atlanta (Georgia) a favor de la extradición de Noriega a Francia será apelado, lo que puede extender el proceso unos ocho meses más.\nRodríguez aseguró que el abogado del ex militar en Estados Unidos, Frank Rubino, prepara el recurso de apelación para presentarlo en breve ante el Tribunal Supremo de ese país.\nLos abogados de Noriega insistirán en que su extradición a Francia, que lo solicita por lavado de dinero, va en contra de la Convención de Ginebra, que estipula el regreso a su país de origen de los prisioneros de guerra procesados en el extranjero, situación en la que se juzgó al ex general, en 1992.\nEse tratado internacional permitió a Estados Unidos mantener al general panameño detenido después de concluir las hostilidades contra Panamá, país que invadió en 1989 para capturar al entonces dictador.\n"La apelación se presentará en el término que establece la Ley, y y el grupo de abogados allá (en Estados Unidos), encabezado por Rubino, ya se está trabajando en eso", aseguró Rodríguez.\nEl abogado insistió en que se están violando los derechos del ex militar como prisionero de guerra, y que Estados Unidos cometería un error al extraditarlo a Francia y establecer un precedente que "podría perjudicar a sus propios nacionales".\nNoriega, dijo, mantiene su deseo de volver a Panamá "a disfrutar de la vida en democracia que tanto se ha mencionado que él vulneró y para ver los defectos y bondades de la misma".\n"Está cerca de los ochenta y ha sufrido dos infartos cerebrales durante el cumplimiento de su condena. Ya ha cumplido la pena y quiere volver con su familia", añadió Rodríguez.\nA propósito del fallo del tribunal de apelaciones sobre la extradición de Noriega, el ex vicepresidente panameño Guillermo Ford (1989-1994) recordó hoy a la prensa que el ex hombre fuerte de Panamá "le hizo mucho daño" al país y que "no puede evadir la cárcel en el lugar al que lo quieran mandar".\nEl abogado Adolfo Linares, presidente electo de la Cámara de Comercio de Panamá, un importante grupo empresarial, declaró a Efe, por su parte, que no se ha identificado un verdadero interés del Gobierno panameño de reclamar su derecho prioritario sobre Noriega.\n"No hay un verdadero interés de pasar la página y mirar al futuro sin culpa, porque para eso es necesario un acto de contrición, antes de pedir perdón, que este Gobierno no parece dispuesto a afrontar", opinó Linares, a favor de que Noriega vuelva al país y cumpla con las condenas en su contra.\nFrancia solicitó la extradición de Noriega tras juzgarlo en 1999 y condenarlo en ausencia a diez años de prisión por el lavado de unos 3,1 millones de dólares en su territorio.\nEl dictamen emitido hoy ratifica la decisión del juez federal William Hoeveler, que en agosto de 2007 negó que la Convención de Ginebra fuera un obstáculo para extraditar a Francia a Noriega, que cumplió su pena en septiembre de ese mismo año.\nNoriega permanece bajo custodia a la espera de que se resuelva la solicitud de su extradición, que también reclama Panamá.\nEl ex general panameño fue condenado a 40 años de prisión por lavado de dinero y asociación con el narcotráfico, pena que fue rebajada a 30 por haber cumplido cárcel, y luego a 20, por buena conducta, aunque finalmente cumplió solo 17.


‘El Mundo’ despide a Javier Negre y lo acusa de competencia desleal\nDesde mayo de 2019 ejercía como adjunto a la dirección\nEl periodista había sido protagonista en los últimos tiempos por varias polémicas\nJavier Negre habla sobre su despido de ‘El Mundo’: “Temen que Moncloa les cierre el grifo”\nJavier Negre, despedido de ‘El Mundo’\n10/06/2020 08:46 CEST Actualizado a 10/06/2020 11:09 CEST\n‘El Mundo’ ha despedido al polémico periodista Javier Negre, que desde mayo de 2019 ejercía como adjunto a la dirección del área Audiovisual del grupo. Su salida de la compañía, que no le pagará ningún tipo de indemnización, se produce después de que el comunicador diese el salto a Youtube de la mano de Estado de alarma, donde analiza la actualidad política.\nCon su despido, Unidad Editorial pone fin a una década de vinculación laboral tras acusarle de “competencia desleal” al no informar de la actividad mercantil que venía realizando fuera de la empresa durante los últimos meses, tal y como indica en exclusiva Vozpópuli.\nEn la exclusiva adelantada por Periodista Digital, se detalla que Javier Negre no se ha manifestado al respecto, aunque el periodista estaría indignado con la decisión del que era periodista desde hace más de diez años.\nNegre, durante ‘Ya es Mediodía’, programa en el que colabora.\nEl propio periódico habría confirmado la noticia adelantada por distintos medios digitales, alegando que esta decisión se ha tomado después de distintas y repetidas faltas disciplinarias protagonizadas por el periodista madrileño.\nEn las últimas semanas, la figura de Javier Negre ha estado en boca de todos. Gracias o a causa de su programa se hizo pública la relación entre Alexia Rivas y Alfonso Merlos. Durante una de las emisiones de ‘Estado de Alarma’, la periodista apareció semidesnuda por el fondo del plano mientras el abogado comentaba la actualidad junto a su compañero.


Blog DV | La Técnica de la Pintura desde el s.XIX hasta el Presente\nLa Técnica de la Pintura desde el s.XIX hasta el Presente\nPor Max Doerner\nEn los años de transición al siglo xix se encuentran aún restos de la buena tradición pictórica y por esta razón disponemos todavía de una serie de cuadros de pintores románticos en relativamente buen estado de conservación. En la técnica de aquella época se pintaba ya encima de un fondo oleoso, probablemente un tipo de fondo a media creta, con pintura directa. Primero se dibujaba limpiamente sobre papel la composición exacta hasta en los detalles. Este dibujo se pasaba después sobre un fondo de media creta limpio y se reforzaban los contornos con color, en la mayoría de los casos con pardo. Esta preparación exacta se terminaba después limpiamente, trozo por trozo, con color al óleo.\nExiste una obra inacabada de Cornelíus, El s&pdio de Cristo, que ilustra claramente la construcción descrita (véase lámina XIV).\nPara los pintores románticos tenía la mayor importancia una composición clara, como también el dibujo, que lograban frecuentemente de un modo magis-tral, así como también los colores bellos que a veces parecían policromados. Un papel principal se adjudicaba también a la representación escénica. Eran poetas que pintaban.\nPor el contrario, en el tiempo comprendido entre 1870 y 1890, los artistas probaron nuevamente a pintar. Uno de los primeros fue Lcíbl. Hoy en día estimamos más una pequeña cabccita pintada por él, que las grandes composiciones históricas tan generalizadas en aquella época (a pesar de que los pintores de composiciones históricas poseían también, en su género, una perfección extraordinaria). Pero no únicamente Leibl, sino también una serie de otros pintores conocidos dieron preferencia a lo puramente pictórico sobre la composición. Pienso en Hans von Marees, Thoma, Menzel, Trübner, Schuch, Haider y muchos otros. Todos ellos vivían en un período de decadencia del oficio y sus obras no se conservaron más que unos pocos decenios.\nUna tentación especial ha sido para los pintores de aquella época el fondo oleoso, porque se puede pimar muy rápidamente sobre este fondo. De momento, se conservó el color completamente inalterado, tal como el pintor lo aplicó en el lienzo. Pero eslos fondos al óleo demasiado grasos, los colores de tubos con aceite de linaza o aceite de adormideras como aglutinante (tal como se vende el producto comercial), constituyen la causa de que muchas obras del siglo xix no se puedan conservar más que durante unos pocos decenios. Muchos de estos cuadros ya son actualmente ruinas (véase el prólogo: «La importancia de la técnica pictórica para el cuadro»).\nEn el capítulo «Las técnicas pictóricas desde los antiguos maestros hasta el presente», se han incluido estudios sobre importantes maestros del siglo XIX, cuya técnica de pintura está completamente aclarada.\nNo es fácil obtener en este terreno material positivo. Acerca de la técnica pictórica de Guillermo von Lindenschmidt, es todavía digno de saberse que él ha sido uno de los primeros que apoyaron la inclusión de la enseñanza de la técnica de la pintura en las Academias de Arte. También Bócklin y Lenbach han empezado ya en su época a dedicar interés a los problemas técnicos.\nPor el año 1890 hizo su aparición Max Doemer. Se dedicó exclusivamente a la investigación de las técnicas antiguas y modernas y llegó a ser la máxima autoridad de su época en técnica de pintura.\nSi tuviéramos informes exactos de todos los grandes pintores de todas las épocas sobre el material utilizado y sobre la construcción de sus obras, tendrían un valor incalculable para todos los artistas. En las adquisiciones de cuadros con destino a galerías y museos, debería exigirse una declaración de los autores, expresiva de la técnica adoptada, del fondo elegido, de los aglutinantes utilizados y de la estructura constructiva con la que se logró la obra.\nTales declaraciones habrían de ser del máximo valor para las generaciones venideras y, en especial, para garantizar la futura conservación de sus cuadros. máxima minuciosidad. Von Habermann procedía trazando sobre el lienzo, con imprimación en blanco, un ligero dibujo al carbón, que fijaba luego. Sobre él, pasaba una fina impresión rojiza, con rojo inglés, con diluyentes tan fluidos, que permitiesen ver el bosquejo. Sobre esta impresión, con la transparencia luminosa del fondo blanco, modelaba la forma con rojo inglés, en tonos claros y obscuros. Las zonas de luz las trataba con blanco pastoso de Krems, a fin de dar corporeidad a la pintura. Como diluyente utilizaba el aceite de linaza con esencia de trementina y algo de secante. Sobre esta infrapintura, rápidamente secante, pasaba una fina capa con diluyentes (aceite de linaza con trementina de Vcnecia, diluido en esencia de trementina). Después encajaba las gradaciones de luz y de sombras, con gris claro (negro y blanco), que disponía en forma cuadriculada para lograr una sokura de configuración. Entonces comenzaba la pintura del color, propiamente dicha, inicialmente sobre las zonas de luz, pero no obstante, a tono medio. El color lo aplicaba amplia y definidamente, hasta alcanzar aproximadamente el efecto pictórico deseado. Los procesos de coloración los lograba con un esfumador (mejor un pincel de cerdas hirsutas y romas), modelando la forma; después pintaba nuevamente encima. Seguía luego la pintura de las zonas de sombra, tenuemente, para acusar el encanto material de la luz. Una modalidad que estableció Rubens, y que también puede estudiarse en las obras de Van Dyck. Al final atendía a las luces más intensas y las sombras más profundas, acusadas, definidas y firmes sobre la pintura húmeda, a fin de vigorizar el conjunto. ¡Labor personal del maestro!\nVon Habermann pretendía que la pintura flotase en diluyentes, con lo que era más fácil valorar las transiciones. Para separar el diluyente en exceso, recomendaba su absorción mediante papel de prensa, o todavía mejor, papel secante blanco. En el caso de un detalle mal logrado, procedía a aplicar un velado rojo (rojo inglés) sobre la pintura, una vez seca, y sobre esta veladura húmeda volvía nuevamente a pintar. Ahora bien, esta operación debía terminarse en el día, a fin de evitar lo más posible añadidos con las capas ulteriores. Para conseguir hermosos matices de color, el maestro empleaba trementina de Venecia, con algo de aceite de linaza como diluyente.\nPreparaba un diluyente fluido para el principio del trabajo, y uno espeso para los efectos de luz, pastosos. Von Habermann lograba un aspecto de esmalte en sus cuadros por el acierto de usar la trementina de Venecia, el más adecuado de los diluyentes para esta finalidad. También en esto seguía a Rubens, que utilizaba análogo diluyente. La roja y brillante infrapintura obligaba al pintor a forzar lo más posible el colorido. Recomendaba a sus discípulos el maestro, en los comienzos, aplicar la infrapintura a base de rojo inglés y blanco, y el color tan sólo con negro y ocre claro. Más adelante, aconsejaba ir aumentando los colores de la paleta, Von Habermann concedía un gran valor a la perfección de la plasticidad de un retrato o modelo natural. Para los estudios primeros aconsejaba objetos inanimados, de configuración curva, como por ejemplo, jarrones, huevos, etc., con lo que aprendían a modelar las formas más sencillas.\nVon Habermann se inspiró, en gran manera, en la técnica de los antiguos maestros, para constituir su propia caracterización. Pero, desgraciadamente, una parte de sus obras están ya intensamente obscurecidas. La razón es debida a que el maestro utilizó los artículos de comercio, y a que pintó la mayoría de sus cuadros con colores al óleo con adición de secante, y sobre esta infrapintura semiseca, aplicó el color definitivo. Otra causa también de este obscurecimiento, es el empleo exagerado de diluyente. Deseaba, como ya hemos indicado, que el color flotase materialmente en el diluyente. Pero existe un precepto de técnica pictórica que recomienda el ahorro de diluyentes.\n¿Quién no se conmueve al pensar que cuadros de tan alto valor artístico pierdan en pocos años su color y luminosidad originales, tan sólo por haberse deslizado algunos errores técnicos en la ejecución? De haber sido pintados los cuadros de Von Habermann, al temple, y sobre esta base magra aplicada la pintura directa, tendrían hoy igual expresión artística, y se conservarían luminosos como un Velázquez o un Rubens. Analizando el cuadro de Las meninas, de Velázquez, altura cumbre de la pintura, resalta inmediatamente su comparación con los mejores cuadros de Von Habermann. En sus notables cuadros al paste!, que do han experimentado obscurecimiento, se acusa patente su alta calidad artística origina!, tan poco comprendida y valorada. El colaborador de esta obra vivió unido desde su niñez a Von Habermann, enla Academia, como alumnos de composición, y sus visitas al estudio del maestro constituyen recuerdos imborrables de su vida. Allí trabajaba un pintor de cuerpo entero, en un taller rebosante de incentivos.\nCategorías y técnicas de la composición del arte gráfico-plástico La Técnica Pictórica de Hodler en la pintura de los Paises en Maloja, según W.F. Burguer


Asombroso video de una morena follando duro y como nunca antes - Mi Porno XXX Asombroso video de una morena follando duro y como nunca antes - Mi Porno XXX\nEsta vez tenemos a una caucásica cachonda ya lubricada y lista para probar todas las posiciones y cochinadas que puedas haber imaginado antes, ella no tiene límite alguno y aquí lo confirmarás. Esta chica no tiene nada que la detenga, comenzará chupando la polla de su pareja sin temor ni prejuicio alguno. Es una mujer con necesidades y siempre quiere más.\nEsta chica si que sabe cómo calentar a una polla\nNo sólo basta con su excelente cuerpo, sus ricas tetas y su culo firme. Ella tiene los mejores y más excitantes movimientos para hacerte pasar un buen rato. Su apetito voraz te dará tanto placer que te dejará exhausto. Podrás verla encima, sentada, en cuatro, y mamando, en cualquier posición básicamente, pero esta zorrita siempre muestra energía y vitalidad.\nCon estos movimientos ya te hace acabar\nMuy claro está que nunca se cansa, que ella es un monstruo del placer. Esta morena te hará sudar hasta que no puedas más, sólo de pensar en su gran vagina y en sus expresiones que dan morbo, es imposible contenerse. Y para finalizar con esta caliente sesión de sucio sexo, nuestra energética actriz nos deleita con una lluvia de semen en toda su cara.


La OMS alerta sobre la confusión en torno a la resistencia a los antibióticos | ElSalvador\nTienes que iniciar sesión para poder insertar un comentario (Registrarse | Iniciar Sesión) Portada›TrendsSaludLa OMS alerta sobre la confusión en torno a la resistencia a los antibióticosLa Organización Mundial de la Salud advirtió sobre el poco conocimiento de la población mundial ante la problemática, la cual representa una amenaza incluso a muchos avances de la medicina.\nComentariosPor EFE21.nov.2015 | 20:11La Organización Mundial de la Salud (OMS) alertó ante la confusión a nivel global que existe sobre la amenaza que representa el aumento de la resistencia a los antibióticos, un fenómeno que reduce de manera peligrosa la posibilidad de tratar enfermedades infecciosas. “El aumento de la resistencia a los antibióticos constituye una crisis sanitaria global y los gobiernos han reconocido que es uno de los mayores desafíos para la salud pública”, dijo la directora general de la OMS, Margaret Chan, y agregó que esta situación amenaza incluso muchos avances de la medicina. Los resultados de un sondeo internacional indican que hay ideas equivocadas, conocimientos parciales y prácticas inadecuadas que están contribuyendo a agravar esa situación. Sólo dos tercios de las personas sondeadas sabían que la resistencia a los antibióticos puede afectarles personalmente a ellos o a sus familias, pero desconocían cómo y la manera de afrontarlo. Más preocupante aún es que el 64 % crea que se pueden utilizar antibióticos para tratar catarros o gripes, a pesar de que estos fármacos no tienen impacto sobre los virus que son los agentes causantes de estas afecciones. Otra idea equivocada, pero muy arraigada, es que la resistencia a los antibióticos ocurre cuando el organismo de una persona se vuelve resistente a ellos, cuando en realidad esto le ocurre únicamente a la bacteria. Por ello, este problema puede afectar a cualquiera, incluidas las personas que toman sus antibióticos de forma adecuada y bajo prescripción médica, algo que no comprende el 44 % de personas, que creen que este problema sólo afecta a los que toman antibióticos regularmente y de manera inapropiada. Para el sondeo se seleccionaron 12 países importantes por su población y representativos de todas las regiones. Ante los resultados, la OMS lanzó una campaña mundial bajo el lema “Antibióticos: Manejarlos con Cuidado“, con el objetivo de mejorar la comprensión de esta problemática y trabajar de forma más coordinada con gobiernos y autoridades sanitarias de todo el mundo a este respectoLea además


Batman ya tiene su app de realidad aumentada y es gratis! | Lunateen\nBatman ya tiene su app de realidad aumentada y es gratis!\nYa está disponible en Apple Store y Google Play. Tiene stickers, misiones, minijuegos, filtros faciales y contenido exclusivo.\nDC anunció el lanzamiento de la experiencia móvil de Batman para chicos de 6 a 12 años, se llama DC: Batman Bat-Tech Edition, para celulares y gratuita disponible Apple Store y Google Play en 13 idiomas diferentes.\nTe podrás unir al equipo de lucha contra el crimen de Batman, el Knightwatch, y experimentar el mundo de este héroe aprendiendo a usar su Bat-Tech para combatir el crimen y ayudar a defender Gotham City de sus malvados adversarios. Se puede descargar y jugar de forma gratuita.\nAdemás presenta la tecnología de realidad aumentada (AR) para sumergirte en el mundo del superhéroe, que utiliza tecnología de lucha contra el crimen para ayudarlo a frustrar las malas acciones de The Joker, Mr. Freeze, The Riddler y otros supervillanos. Además de aprender sobre la tecnología de Batman a través de las funciones de narración de AR de la aplicación, podrás jugar minijuegos, transformar fotos con filtros faciales y pegatinas AR, leer cómics digitales exclusivos, ver contenido de video temático de Batman Bat-Tech y obtener acceso a Batcomputer, el supercomputadora donde se almacenan los secretos técnicos de Batman. Aquí un video demostrativo:\nMisiones de realidad aumentada (AR): a través de las funciones de AR de la nueva aplicación, los niños se convierten en miembros del nuevo equipo Knightwatch de Batman y se sumergen en las misiones originales de Batman de lucha contra el crimen. La increíble RA proporciona una experiencia realista en 3D que se basa en conceptos de ingeniería y diseño para hacer que Batman’s Bat-Tech cobre vida.\nMinijuegos: los usuarios pueden jugar un juego de conducción móvil con temática de Batman en el que los jugadores ponen a prueba sus habilidades para conducir el Batimóvil; Práctica de Batarang donde los jugadores se enfrentan contra el reloj y descubren cuántos objetivos pueden derribar; y el juego Grapnel Launcher donde los jugadores deben correr y saltar mientras utilizan las habilidades de Batman para superar obstáculos.\nFiltros faciales AR: los niños pueden transformarse en Batman, The Joker, Batgirl y más de los personajes más icónicos de Gotham City usando estos divertidos filtros y pueden guardar fotos y compartirlas con amigos y familiares.\nPaquetes de stickers: los usuarios pueden decorar fotos con una variedad de pegatinas con el tema de Batman, convirtiendo una foto normal en una historia genial de Batman.\nContenido de video de Batman Bat-Tech: la aplicación se conecta al canal de YouTube extremadamente popular de DCKids. Una nueva serie, titulada Batman Science Lab se lanzará pronto explorando las aplicaciones del mundo real de la tecnología de Batman.\nAdemás, se lanzará exclusivamente en la aplicación DC: Batman Bat-Tech Edition una serie de cómics digitales, Batman – Knightwatch, donde los niños pueden explorar cómo se creó el programa Knightwatch y seguir junto con Batman y su equipo de superhéroes mientras se enfrentan a Gotham’s City. Supervillanos tras una fuga masiva en Arkham Asylum. Se agregarán cómics digitales adicionales a la aplicación de forma regular.\nArchivado en: Batman, DC, DC Comics, DC: Batman Bat-Tech Edition\nCNCO, en modo cuarteto, estrenó Toa la noche\nVuelve iCarly con un especial de reencuentro!