José Antonio López Calle, El estilo y lenguaje del Quijote, El Catoblepas 74:9, 2008\nEl Catoblepas • número 74 • abril 2008 • página 9\nEl estilo y lenguaje del Quijote\nUn análisis de lo que este título señala desde la concepción de la obra como una novela cómica y satírica de los libros de caballerías\nLa prosa del Quijote exhibe una gran variedad y riqueza estilísticas, y más en la primera parte que en la segunda. En la primera, debido a la intercalación de otras historias o novelas cortas, el estilo narrativo, descriptivo y dialogado es heterogéneo, según las exigencias de la materia relatada. Aquí los cambios de expresión y de estilo son frecuentes, según que se nos traslade al mundo literario de la novela pastoril de pastores letrados o ilustrados, como en la historia de Marcela y Grisóstomo, contada por Ambrosio, o al mundo de los pastores reales, rústicos y toscos, como el cabrero Pedro, cuyo relato, salpicado de vulgarismos, ofrece el más agudo contraste con el artificioso e idealizado mundo pastoril pintado en el anterior, mundo al que Cervantes se referirá de nuevo paródicamente en la segunda parte en el episodio de la fingida Arcadia (II, 58).\nO que nos traslade al ámbito de lo picaresco, como en el episodio de los galeotes (I, 22), donde el autor imita el modo de hablar y la jerga de los delincuentes y gentes del hampa; o según que se nos conduzca al género de la novela morisca, como la historia del cautivo, cuyo estilo está lleno de colorido y pintoresquismo, manifiestos en la recreación del ambiente argelino y en el uso de múltiples arabismos, a la vez que plagada de elementos autobiográficos; o según que se nos introduzca en el género de la novela psicológica y moral, ambientada en Italia, como El curioso impertinente; o en el de los relatos sentimentales, como la historia de Cardenio y Dorotea, la don Luis y Clara, y la historia de Leandra y el cabrero Eugenio.\nLa maestría de Cervantes tanto en la naturalidad con que cambia de registro de estilo y de expresión al transitar de la trama principal de la novela a las de los relatos secundarios intercalados o al retornar de ellos a la principal, como en el manejo de todos los estilos y formas de lenguaje, eso sí, siempre sometidos, no importa qué historia se cuente, al código cervantino de buen estilo, caracterizado por la sencillez o aparente naturalidad, uso apropiado del lenguaje, elegancia y claridad conceptual, no es fácil de ponderar.\nNo es menor el mérito literario que se revela en los diálogos, unas veces de ritmo pausado, otras veces acelerado y vivaz en el encadenamiento de preguntas y respuestas; en el verismo con que hace hablar a los personajes o en la manera con que quedan individualizados por su modo de hablar, como don Quijote, con su habla culta, elegante y no pocas veces pomposa y solemne, o Sancho, con su hablar directo, expresivo, con sus vulgarismos y demás prevaricaciones idiomáticas o el uso constante del refranero; o el que se manifiesta en el magnífico estilo oratorio de los numerosos discursos de don Quijote dispersos por la obra, como sobre todo el célebre discurso sobre la Edad Dorada (I, 11) o el no menos célebre de las Armas y las Letras (I, 37-8).\nPero reconocido todo esto, nuestro interés principal se centra, de acuerdo con nuestra interpretación del Quijote, en hacer hincapié en la dimensión paródica de su prosa. Si hacemos abstracción de los relatos secundarios interpolados y nos atenemos a la trama principal de la obra, podemos decir que el estilo tanto de la primera como de la segunda parte está perfectamente ajustado a las exigencias de la historia principal, pues en ella encontramos un estilo satírico e irónico cabalmente adaptado al objetivo confesado que no es otro, como ya sabemos, que burlarse de los libros de caballerías. Si el Quijote es un constante remedo burlesco de los personajes, estructura y aventuras de las novelas caballerescas, como ya hemos examinado, no va a haber una excepción con su estilo y su lenguaje, por lo que no cabrá esperar sino una constante parodia de éstos con el fin de hacer reír al lector. De este modo la prosa cervantina cumple con una exigencia estilística que el propio Cervantes se ha impuesto en el prólogo de la primera parte: usar el lenguaje literario con el fin de «pintar en todo lo que alcanzárades y fuere posible vuestra intención». Pues bien, no otra cosa va a hacer el autor, quien desde el título mismo de la obra hasta el final del último capítulo no va a cejar de recordarnos sin descanso con una lengua irónica y festiva el propósito siempre buscado de satirizar el estilo y lenguaje de los libros de caballerías y con ello el conjunto de éstos.\nEl ingenioso hidalgo, luego caballero\nLas muestras del carácter satírico y de la fina ironía de su estilo son tan abundantes, que sólo nos vamos a hacer eco de una selección de las que consideramos que están entre las más representativas. Ya el título mismo de la novela nos sitúa en el terreno de una novela cómica: El ingenioso hidalgo don Quijote de la Mancha, que en la segunda parte se transforma en El ingenioso caballero don Quijote de la Mancha. Dejemos ahora aparte el nombre del personaje cuya comicidad ya hemos comentado para centrarnos en el epíteto «ingenioso». A cualquier lector o escuchante de la época, familiarizado con las novelas caballerescas, no podía dejar de hacerle sonreír, si no reír, semejante calificación del personaje, pues el rasgo característico y aun arquetípico del héroe caballeresco, a diferencia de don Quijote, no era el ingenio, sino la valentía. Esta es la virtud que el héroe debe constantemente demostrar con sus hazañas; en cambio, don Quijote va a ofrecer muestras constantes de ingenio, aunque un ingenio enloquecido, pero pocas de valentía.\nLos poemas satíricos del final del prólogo y de la primera parte\nDespués de leer el título, le bastaba al lector del siglo XVII con abrir el libro al final del prólogo, incluso saltándose éste, para darse cuenta del carácter cómico de la novela que tenía entre manos, pues aquí nos encontramos con una serie de poemas satíricos y festivos en que, al tiempo que Cervantes hacía burla de la costumbre de la época de insertar al comienzo de una obra poesías laudatorias de escritores famosos o de personas de elevada alcurnia dedicadas a su autor, lanzaba ya su primer embate en clave de chanza contra los libros de caballerías.\nEl primer poema es el de unas décimas de cabo roto, estrofas propias de la poesía cómica, dirigidas a don Quijote y firmadas por Urganda la Desconocida, la maga protectora de Amadís de Gaula, en las que, entre otras cosas, se glosa humorísticamente la trama principal del Quijote en la tercera décima; luego vienen una serie de sonetos en elogio de las cualidades heroicas de don Quijote firmados por famosos personajes protagonistas de los libros caballerescos, entre los cuales está el que le dedica el citado Amadís, protagonista de la más famosa novela española de caballerías («Tendrás claro renombre de valiente») o el que le dedica Orlando, protagonista del célebre poema caballeresco de Ariosto («Si no eres par, tampoco le has tenido»).\nEntre medias de éstos se intercalan un soneto en elogio de Sancho por parte de Gandalín, el escudero de Amadís, quien, entre otras lindezas, le dice a Sancho: «Envidio a tu jumento y a tu nombre»; y el soneto de Oriana en alabanza de Dulcinea, en el cual se nos muestra dispuesta a cambiar su castillo de Miraflores, en la cercanía de Londres, por la aldea de Dulcinea y envidiosa de la calidad del amor de don Quijote. Cervantes remata la faena colocando como colofón una divertida poesía en forma de diálogo entre Babieca y Rocinante, en que finalmente Rocinante, quejándose de su amo y del escudero por pasar tanta hambre con ellos, dice que «son tan rocines como Rocinante».\nAl final de la primera parte volverá de nuevo Cervantes a recurrir a este procedimiento estilístico en los poemas escritos supuestamente en loor de don Quijote, Dulcinea, Rocinante y Sancho, pero en realidad dotados de un sentido burlesco. En efecto, las poesías insertadas aquí, que el autor dice hacer hallado en una caja de plomo en los escombros de una ermita, son satíricas, pues se nos presentan como obra de los académicos de Argamasilla, lugar de la Mancha, cuyos estrafalarios nombres o apodos (el Monigongo, el Paniaguado, el Caprichoso, el Burlador, el Cachidiablo, el Tititoc) denuncian manifiestamente la intención humorística del autor. Sin negar que en esta referencia a los grotescos académicos se pueda ver una befa de las academias y cenáculos literarios de Madrid y otras ciudades españolas, lo principal es que las poesías glosan en tono de chanza la vida y la muerte de los personajes fundamentales. Así en el epitafio dedicado a don Quijote, en realidad una jocosa caricatura de epitafio, se pone en solfa al personaje con versos de este tenor no exentos de dureza: «El calvatrueno [=completamente calvo] que adornó a la Mancha/ de más despojos que Jasón de Creta»; o se ridiculiza su heroísmo: «El que a cola dejó los Amadises/ y en muy poquito a Galaores tuvo,/...el que hizo callar los Belianises».\nLos títulos de los capítulos e índice del libro\nPara advertir el tono cómico de la obra, el lector podía luego curiosear, antes de adentrarse en la lectura, los títulos de los capítulos o mirar el índice, que nos proporcionan un buen escaparate del carácter irónico del libro. Muchos de estos epígrafes, similares en su construcción sintáctica a los de las novelas de caballerías, imitan burlescamente la grandilocuencia de éstos, de manera que su lectura es muy entretenida a la vez que harto indicativa de la intencionalidad irónica del autor. He aquí unos ejemplos como botón de muestra: «Del buen suceso que el valeroso don Quijote tuvo en la espantable y jamás imaginada aventura de los molinos de viento, con otros sucesos de felice recordación» (I, 8); «De la jamás vista ni oída aventura que con más poco peligro fue acabada del famoso caballero en el mundo como la que acabó el valeroso don Quijote de la Mancha» (I, 20); «Que trata de la rara y descomunal batalla que don Quijote tuvo con unos cueros de vino tinto...» (I, 36); «Donde se cuenta lo que en él se verá» (II, 9); «Donde se cuentan mil zarandajas tan impertinentes como necesarias al verdadero entendimiento de esta grande historia» (II, 24); «De cosas que dice Benengeli que las sabrá quien le leyere, si las lee con atención» (II, 28); «Que trata de muchas y grandes cosas» (II, 31); «Que trata de cosas tocantes a esta historia, y no a otra alguna» (II, 54); «Que trata de cómo menudearon sobre don Quijote aventuras tantas, que no se daban vagar unas a otras» (II, 58); «Que trata de lo que verá el que lo leyere o lo oirá el que lo escuchare leer» (II, 66); «De la cerdosa aventura que le aconteció a don Quijote» (II, 68); «Que sigue al de sesenta y nueve...» (II, 70).\nA diferencia de los novelistas contemporáneos, los autores de novelas caballerescas acostumbraban, tal como sucede en el Amadís, poner largos epígrafes al comienzo de cada capítulo, que recogían comprimidamente su contenido principal. Cervantes parodia esta costumbre y añade algo más: los títulos de los libros de caballerías generalmente eran puramente descriptivos en su resumen abreviado de las acciones de los personajes cuya narración se nos anuncia; Cervantes, en cambio, no se ahorra juicios de valor sobre los personajes y sus actos impregnados de humor irónico.\nLa burla del retorcimiento estilístico de ciertos libros de caballerías\nY bien, entrando ya en la lectura de la obra, el lector desde el primer capítulo se topa con pasajes brillantísimos de parodia del estilo de los libros de caballerías. ¿Quién no recuerda los pasajes memorables en que se recrea burlonamente el oscurecimiento e intrincamiento estilístico de algunas novelas caballerescas? Cervantes parodia expresamente las de Feliciano de Silva, autor de varias continuaciones del Amadís de Gaula, a través de don Quijote, admirador de su prosa:\n«En muchas partes hallaba escrito:«La razón de la sinrazón que a mi razón se hace, de tal manera mi razón enflaquece, que con razón me quejo de la vuestra fermosura». Y también cuando leía: «Los altos cielos que de vuestra divinidad divinamente con las estrellas os fortifican y os hacen merecedora del merecimiento que merece la vuestra grandeza...» (I, 1, 29)\nAdviértase que no estamos aquí ante citas literales extraídas de libros de Feliciano de Silva, como puede sugerir erróneamente el uso de las comillas por parte de Cervantes, sino de citas inventadas, pero representativas de su estilo, el cual a don Quijote le parecía digno del más alto aprecio y a Cervantes de lo más despreciable y causa del trastorno psíquico del hidalgo, pues, según se nos dice a continuación, el pobre hidalgo perdía el juicio debido a su afán por entender y desentrañar un lenguaje tan retorcido y oscuro, que ni el mismo Aristóteles lo entendería. Una vez enloquecido, creyendo que el mejor estilo literario es el de lo libros de caballerías, don Quijote lo adopta como modelo intentando imitarlo en cuanto pueda, causando con ello confusión en aquellos a los que se dirige e incluso risa e induciéndoles a pensar, sólo con oírle hablar, que no debe de estar en sus cabales. Tal es lo que les sucede a los primeros personajes con los que se encuentra, luego de emprender nuestro héroe su primera aventura, las dos prostitutas de la venta en que burlonamente será armado caballero nuestro héroe, quienes, después de oírle hablar en el lenguaje propio de las novelas caballerescas, salpicado de arcaísmos en su afán de imitación para que su parecido sea más exacto («Non fuyan las vuesas mercedes...», «Bien parece la mesura en las fermosas...»), no entienden su lenguaje, lo que con la mala facha del hidalgo, provoca en ellas una reacción de hilaridad.\nLa primera salida al amanecer\nDecidido a imitar lo más que pueda la lengua de los libros de caballerías, la primera vez que don Quijote nos da una buena muestra de ello es, cuando nada más salir en pos de aventuras, se pone a imaginar cómo el futuro escritor de sus hazañas describirá su primera salida al amanecer:\n«Apenas había el rubicundo Apolo tendido por la faz de la ancha y espaciosa tierra las doradas hebras de sus hermosos cabellos, y apenas los pequeños y pintados pajarillos con sus harpadas lenguas habían saludado con dulce y meliflua armonía la venida de la rosada aurora, que, dejando la blanda cama del celoso marido, por las puertas y balcones del manchego horizonte a los mortales se mostraba, cuando el famoso caballero don Quijote de la Mancha, dejando las ociosas plumas, subió sobre su famoso caballo Rocinante y comenzó a caminar por el antiguo y conocido campo de Montiel.» (I, 2, 35)\nEstá claro que con esta descripción deliberadamente humorística, efecto intensificado por el agudo contraste entre la grandilocuencia del lenguaje que pretende transmitirnos una sensación de un mundo armónico y dulce, y la imagen anacrónica y grotesca de don Quijote montado sobre su esquelético y defectuoso Rocinante caminando por el paisaje manchego tan poco dulce precisamente, lo que Cervantes persigue es satirizar los libros de caballerías parodiando su lenguaje altisonante e hinchado.\nEl fingido autor del Quijote y otras ficciones\nUna de las piezas más humorísticas de la novela es la del fingido autor de la historia de don Quijote. Hasta el capítulo octavo de la primera parte Cervantes se nos presenta como una especie de historiador, que, consultando unos archivos de la Mancha, ha escrito la crónica de la vida del ingenioso caballero. Pero al principio del capítulo noveno nos informa de que el relato de «toda la vida y milagros de nuestro famoso español don Quijote de la Mancha» es, en realidad, una traducción encargada por él a un morisco de Toledo de un supuesto texto escrito por un historiador arábigo, Cide Hamete Benengeli, y que él casualmente encontró y adquirió en un mercado toledano.\nEsta doble ficción, la de actuar como un historiador que consulta archivos y la de un manuscrito hallado en una carpeta escrito originalmente en una lengua extranjera, es una parodia jocosa de un artilugio usual en los libros de caballerías, en los que los autores simulaban a menudo que oficiaban como cronistas o que los traducían de otra lengua, no pocas veces en alguna aureolada de prestigio, como el griego o el latín, y a veces que el original de los mismos se halló en circunstancias extrañas. Un ejemplo del primer tipo, esto es, de insistir en haber explorado documentos históricos es el caso del Palmerín de Inglaterra (o Ingalaterra, según se escribía entonces), donde insistentemente el narrador se remite a antiguas crónicas inglesas como fuentes de su relato.\nUn ejemplo del segundo tipo de ficción, pero en referencia sólo al hecho de ser traducción de una lengua extranjera lo representa Tirante el Blanco, cuyo original, escrito en inglés, no se nos dice por quién, el autor se nos ofrece para verterlo al portugués, para complacer al príncipe de este origen al que el libro va dedicado, y del portugués al valenciano.\nEn cambio, el Amadís de Gaula combina a la vez el recurso a la traducción de una lengua extraña y prestigiosa de una parte del mismo (suponemos que el griego, pues, aunque no se menciona el idioma, se nos dice que el manuscrito, que también contiene las Sergas de Esplandián, continuación del Amadís, se descubrió cerca de Constantinopla), y la mención de las raras condiciones del hallazgo, a saber, en una tumba de piedra en una ermita. Cervantes imita burlescamente también este último aspecto, al contrastar las circunstancias ordinarias y mercantiles como él obtiene el Quijote (adelantándose a un sedero compra en un mercado a un muchacho que estaba a punto de vender a éste el cartapacio de papeles viejos que contienen la historia de don Quijote) con el lugar y condiciones solemnes en que se descubre el Amadís y su continuación literaria (en un recinto sagrado, y no en un mercado, y no en un carpeta de papeles viejos, sino en un pergamino antiguo).\nPero el carácter paródico de la simulación del hallazgo del manuscrito no emana sólo de su comparación con el uso de este recurso estilístico en la literatura caballeresca, sino también de los componentes mismos de la simulación tal como la construye Cervantes, con independencia de esta comparación. En primer lugar, el apellido, Benengeli, del historiador arábigo resulta gracioso, pues viene a significar algo así como «Berenjena» o «Aberenjenado». En segundo lugar, y esto es mucho más importante, el autor fingido del Quijote es un historiador moro y esto no es un título de gloria para don Quijote. Aquí debe recordarse que Cervantes tenía una visión muy negativa del islam («su falso profeta Mahoma») y de los musulmanes, como bien se pone de manifiesto en todos los pasajes de la novela en que se hace referencia a ello.\nEs el propio narrador quien nada más presentarnos al autor arábigo de la historia de don Quijote, nos pone sobre aviso sobre la mendacidad de los árabes (I, 9, 88) y no duda en tildarlos de «nuestros enemigos», razones por las cuales pone en entredicho la veracidad de su relato. En vista de esto, el que un árabe sea el autor de la historia de don Quijote debe, pues, interpretarse no como un signo del aprecio cervantino de la cultura islámica, con lo que por ello se envolvería de un halo de prestigio a aquélla, sino como una ácida burla de la crónica de las aventuras del hidalgo manchego, que a causa de su mendaz autor árabe no merecen mucho crédito. De ahí que don Quijote, que comparte con su creador la misma visión negativa de la cultura musulmana, sufra una decepción, al enterarse de que el autor de su historia es un moro: «Desconsolóle pensar que su autor era moro... y de los moros no se podía esperar verdad alguna, porque todos son embelecadores, falsarios y quimeristas» (II, 3, 566).\nDe la ficción del manuscrito redactado en lengua árabe saltamos a la aventura de los rebaños, que don Quijote confunde con ejércitos en pie de guerra y es aquí, en la descripción puesta en la boca del caballero, donde Cervantes nos proporciona uno de los ejemplos más brillantes de su talento humorístico en la permanente parodia de los libros caballerescos. En éstos era típico ofrecer descripciones en tono rimbombante de los ejércitos en lucha, de los principales caballeros que intervenían, de sus armas y escudos. Pues bien, Cervantes imita perfectamente este estilo hinchado y pomposo, pero en clave burlesca, a través de don Quijote, quien, considerando, por el contrario, sin duda admirable ese estilo, nos describe, con una imaginación desbordante y en un lenguaje grandilocuente, efecto de su intoxicación literaria, los más destacados combatientes de cada bando, con sus armas, escudos y lugares, reales o imaginarios, de procedencia. La enumeración de sus nombres de lo más rimbombante, junto con las cualidades heroicas que don Quijote les atribuye, es ya una buena señal del tono cómico y burlesco de la descripción: el temido Micocolembo, el nunca medroso Brandabarbarán de Boliche, el siempre vencedor y jamás vencido Timonel de Carcajona (cuya dama la sin par Miulina es hija del duque de Alfeñiquén del Algarbe), el poderoso Espartafilardo del Bosque (I, 18). No menos sonoros y a la par graciosos son los nombres de los emperadores que acaudillan los ejércitos: Alifanfarón de la Trapobana, emperador moro, y Pentapolín del Arremangado Brazo, emperador cristiano.\nLa carta de amor de don Quijote a Dulcinea\n¿Y qué decir de la célebre carta de don Quijote a Dulcinea? Pues que se trata, sin duda, de una de las piezas maestras de la ironía cervantina. Algunos, como Pedro Salinas, la han presentado como «la mejor carta de amores de la literatura española» y como «una Gioconda de las cartas», por su supuesto carácter ambiguo y aire de misterio ( véase «La mejor carta de amores de la literatura española», en La generación del 27 visita a don Quijote, Visor Libros, Madrid 2005, págs. 41-55, publicada originalmente en Asomante, nº 2, 1952) . Pero ni es una Gioconda, pues carece de ambigüedad o misterio alguno, ni es la mejor carta de amores de la literatura española, porque no es siquiera una carta de amor, sino una parodia de las cartas de amor caballerescas. En todo caso, a diferencia de Salinas, cabe presentarla como la mejor parodia de una carta de amores de la literatura española. La misiva es tan breve que la podemos someter al examen del lector:\n«Soberana y alta señora:\nEl ferido de punta de ausencia y el llagado de las telas del corazón, dulcísima Dulcinea del Toboso, te envía la salud que él no tiene. Si tu fermosura me desprecia, si tu valor no es en mi pro, si tus desdenes son en mi afincamiento, maguer que yo sea asaz de sufrido, mal podré sostenerme en esta cuita, que, además de ser fuerte, es muy duradera. Mi buen escudero Sancho te dará entera relación, ¡oh bella ingrata, amada enemiga mía¡, del modo que por tu causa quedo: si gustares de acorrerme, tuyo soy; y si no, haz lo que te viniere en gusto, que con acabar mi vida habré satisfecho a tu crueldad y a mi deseo. Tuyo hasta la muerte,\nEl Caballero de la Triste Figura.» (I, 25, 245)\nLa misiva, tanto por su estilo como por su contenido, es una obvia imitación burlesca de las halladas en los libros de caballerías. La prosa arcaizante y los tópicos sentimentales de su contenido son característicos de las cartas de los caballeros andantes o de sus amadas damas. Hábilmente, Cervantes imita a la vez las cartas escritas en diversos libros de caballerías, entre ellos el Amadís, donde Oriana, celosa y despechada, en el sobrescrito de una dirigida a su amado, al que acusa de deslealtad, escribe: «Yo soy la donzella ferida de punta de spada por el coraçón y vos sois el que me heristes» (II, 45, 679). Los sentimientos expresados siguiendo los cánones del código del amor caballeresco son los mismos, incluidas las reacciones de los personajes atrapados en el drama amoroso. Oriana queda sumida en un estado depresivo en el que sólo espera la muerte y lo mismo le sucede a Amadís, tras leer la misiva, un estado del que sólo los salvará la reconciliación ulterior. Análogamente, don Quijote, si su ficticia amada no lo socorre, está dispuesto a morir. La diferencia entre las epístolas de los libros de caballerías y la escrita por don Quijote es que aquéllas van en serio, pues no sólo lo personajes involucrados sino el propio autor se toman en serio las cartas con su contenido; en cambio, aquí, mientras don Quijote, arrastrado por su locura, se toma en serio su carta, el autor adopta una perspectiva burlesca, en que el lenguaje arcaizante y excesivo es ridiculizado lo mismo que los falsos y exagerados sentimientos expresados.\nPero no sólo el estilo literario o el contenido de la misiva denuncian la ironía del autor. Todo el contexto en que la carta se escribe denuncia lo mismo: el lector sabe, antes de leerla, que la destinataria no es una dama cortesana instruida y refinada, sino una rústica labradora analfabeta y carente de finos modales; que está escrita en un cuaderno o libro de memorias encontrado en la maleta abandonada de Cardenio, cuyo papel es inapropiado para escribir a una dama; también sabe que en la página contigua a la de la epístola amorosa don Quijote ha redactado una cédula en que se compromete a entregar tres pollinos a Sancho para compensar la pérdida de su jumento, de modo que un vulgar asunto contractual viene a entremezclarse con las elevadas expresiones quijotescas de amor platónico.\nPero esto no es todo. Si el lector tiene alguna dificultad en echarse a reír, el autor aún le tiene reservadas nuevas oportunidades de hacerlo. Por si acaso Sancho sufre algún contratiempo que concluya en la pérdida de la carta, don Quijote le obliga a que se la aprenda de memoria, lo que dará lugar a futuras burlas a costa de la memoria del criado, y también le encarga que, en cuanto se cruce con un sacristán o maestro, se la entregue para que la escriba en buena letra y en papel apropiado para dirigirse a la idealizada dama de sus amores, lo que se topará con la dificultad señalada por Sancho de que en tal caso no podrá ser firmada por don Quijote. Pero esto no es problema para él, pues si su héroe predilecto Amadís no las firmaba, tampoco él necesita hacerlo.\nAntes de salir el criado en misión de embajada ante Dulcinea para hacerle entrega de la carta, su amo se la lee, siendo así Sancho el primero en conocer los sublimes pensamientos y sentimientos dirigidos a aquella dama, formulados en un lenguaje que a él le resulta incomprensible, esotérico, como bien se verá cuando más adelante, en la venta, se halle en el brete de tener que recordarla ante el cura y el barbero, pues hete aquí, que, luego de tanto preparativo y precaución, al amo se le olvida entregarle el cuadernillo con la carta y la libranza de los pollinos y al escudero pedírselo, de manera que Sancho parte, para cumplir su misión ante Dulcinea, sin llevar carta o mensaje alguno, salvo lo que en su cabeza lleva mal memorizado. Tan mal memorizado, por ser incomprensible para él, que el encabezamiento de la misiva quedará rebajado divertidamente a «alta y sobajada señora» y otras partes de ella a expresiones apenas entendibles ( «el llego y falto de sueño») o inventadas en parte. Así que a través de la deformación lingüística llevada a cabo por Sancho la primitiva epístola queda totalmente desfigurada, y con ello nos ofrece el autor lo que cabe considerar una parodia de segundo orden, esto es, una parodia de parodia, pues la carta primitiva redactada por don Quijote, que en realidad a nadie va dirigida y que nadie llegará a leer, es una parodia del epistolario caballeresco, que a su vez es parodiada por Sancho con sus prevaricaciones idiomáticas y mala memoria.\nNo será, sin embargo, éste el fin de las divertidas peripecias de la carta. La maestría humorística cervantina aún nos brindará una última jugada maestra a través del célebre diálogo entre don Quijote y Sancho en que el primero le pide cuentas al segundo del mensaje llevado a Dulcinea, lo que obliga al escudero a inventarse un viaje al Toboso y una entrevista con ella que nunca tuvieron lugar. La comicidad de la plática es inolvidable, una comicidad que arranca del contraste constante entre dos visiones contrapuestas de Dulcinea: la ficción idealizadora de don Quijote, que pinta a Dulcinea según le dicta su imaginación intoxicada por los libros de caballerías, como una dama extremamente refinada y envuelta en deliciosas fragancias aromáticas, y la visión realista, por no decir naturalista, de Sancho, quien se inventa una entrevista con la auténtica Aldonza, una robusta y bien parecida labradora, a quien finge haberse encontrado entregada a groseros menesteres agrícolas (cribar trigo y cargar costales en un asno) y de la que dice que olía mal, hombrunamente, a causa del sudor, y que no leyó la carta ni la contestó, porque no sabe leer ni escribir, y que le bastaba con el mensaje que él le había trasmitido de palabra.\nLas farsas paródicas en el palacio de los Duques\nPara terminar con este punto, nos referiremos a otra pieza maestra del irónico y satírico estilo cervantino. Se trata de las aventuras en el palacio de los Duques, en el curso de las cuales el autor sistemáticamente imita en clave humorística no sólo las aventuras, lances y situaciones, sino también el lenguaje y estilo de las novelas caballerescas. La ocasión no puede ser más propicia para ello. El propio palacio ducal se prestará a ser el escenario adecuado para recrear el ambiente aristocrático y cortesano de los libros de caballerías, donde los héroes caballerescos siempre se mueven en torno a una corte, como la del rey Lisuarte en el Amadís, bien es cierto que aquí don Quijote habrá de conformarse con una corte de menor rango nobiliario.\nPor lo demás, los Duques, ingeniosos ambos, tanto el Duque como la bella Duquesa, y excelentes conocedores de los libros de caballerías, como de las buenas cualidades no menos que de los defectos del hidalgo manchego y su escudero, pues han leído la primera parte del Quijote, pondrán en juego toda su riqueza, lujo suntuoso, conocimiento de las tradiciones cortesanas medievales y su inmenso poder, con su enorme cortejo de servidores y criados, para imitar lo más fielmente posible tanto las cortes de los libros de caballerías como todos los aspectos del mundo caballeresco. Sabedores ambos de la locura de don Quijote, pero también de su excelente ingenio, y del carácter interesado y ambicioso de Sancho, pero igualmente de la chispa de su gracia y donaire, cuya conversación conquista a ambos desde el primer momento, pondrán todo su empeño en hacerles creer que el artificioso mundo y aventuras que van a recrear en torno a ellos son realmente las aventuras y el mundo caballerescos.\nLa imitación va a ser tan perfecta, que ni el amo ni el escudero descubrirán que todo es un engaño, aunque a lo largo de todo el despliegue de la gran farsa don Quijote tendrá ocasión de dar tantas muestras de locura como de los efectos de su ingenio y Sancho nos mostrará su interés y ambición (recuérdese el episodio de su fingido gobierno de la ínsula Barataria) y dará lugar a numerosas conversaciones salpicadas de gracia, que harán las delicias de los Duques, particularmente de la Duquesa, quien disfruta con la conversación donairosa del escudero, pero al que intentará engañar constantemente para usarlo como objeto de diversión, pues no otra cosa son, a la postre, el hidalgo manchego y su criado para los Duques.\nEl Duque da instrucciones a su servidumbre de que sigan la corriente a don Quijote y Sancho en todo, y de que se comporten en todo, incluyendo el lenguaje, a la manera de las cortes de los libros de caballerías. El mayordomo va a ser el intermediario entre los Duques, quienes son en realidad los que desde arriba mueven los hilos, y la servidumbre. Hombre ingenioso y también buen conocedor de la literatura caballeresca, va a ser, por encargo de los Duques, la persona más adecuada elegida para ejecutar los planes de éstos. El va a ser el verdadero organizador de las varias farsas que en torno al hidalgo y el escudero se van a representar, el que va a dirigir, bajo cuerda, sin que éstos se enteren, a los sirvientes seleccionados para participar en ellas, el que va a redactar los textos para que se los aprendan e incluso él mismo se reserva para sí uno de los papeles estelares, el de encarnar al mago Merlín, a través de cuya ficticia interpretación va a lograr tener un gran efecto en la trama argumental del Quijote, pues va a ser el irreal Merlín, al que el hidalgo y el escudero toman por auténtico, el encargado de anunciar que Dulcinea está encantada en forma de una rústica aldeana (mentira inventada por Sancho para engañar a don Quijote y que, una vez descubierta por la Duquesa luego de sonsacar al escudero, ahora se utiliza contra él) y que sólo se la podrá desencantar volviendo a su primitivo estado de gran dama cuando Sancho se haya propinado sin coacción tres mil trescientos azotes en el plazo de tiempo que él estime oportuno. También se va a encargar de hacer el papel de la condesa Trifaldi o dueña Dolorida.\nEn fin, son varias las farsas que se van a escenificar ante la deslumbrada y crédula pareja inmortal: el cortejo de los encantadores, entre los cuales desfilan y tienen un papel principal el citado Merlín y Dulcinea, representada por un paje, la de la barbada condesa Trifaldi o la dueña Dolorida y su cortejo de dueñas igualmente barbadas, la del caballo Clavileño, la de Altisidora, la fingida enamorada del hidalgo, o la del gobierno de Sancho. Pero lo que nos interesa destacar en este momento es el talento del autor al conseguir brillantemente que el mayordomo y los sirvientes de los Duques, encabezados por éste, parodien certeramente no sólo los lances y episodios de los libros de caballerías, sino asimismo su lenguaje y estilo. Incluso los propios Duques, que están presentes en todas las farsas y que meten baza en todas las conversaciones con don Quijote y Sancho, se suman al remedo burlesco del lenguaje y estilo de las novelas caballerescas con el fin de ridiculizar a ambos personajes y, a través de ellos, a los héroes caballerescos y sus escuderos.\nEl uso de expresiones irónicas, de giros lingüísticos característicos de la literatura caballeresca o de un lenguaje solemne e hinchado son recursos típicos. Así varios personajes de los paródicos espectáculos organizados por los Duques, como el criado que hace de Diablo o el mayordomo, que oficia de Merlín, hablan repetidamente de «la sin par Dulcinea del Toboso», ante un auditorio donde está don Quijote en lugar destacado, con evidente intención irónica, no sólo porque en realidad Dulcinea es una labradora tosca, sino porque el epíteto «sin par», como ya dijimos, es el que utiliza el autor del Amadís para distinguir a Oriana, la bella entre las bellas, de cualquier otra hermosura de las numerosas que se nos presentan en la novela.\nEse mismo mayordomo-Merlín se refiere a don Quijote como «¡oh varón como se debe por jamás alabado!»; el uso de expresiones exageradas, por parte de los diversos personajes involucrados en el engaño, en referencia a las supuestas cualidades heroicas y de otra índole de don Quijote es frecuente. Merlín, cuya divertida profecía escrita en verso en un tono solemne es a la vez un formidable despliegue de efectos cómicos y un remedo del estilo altisonante de los libros de caballerías, pondera así a don Quijote: «Valiente juntamente y discreto don Quijote, de la Mancha esplendor, de España estrella» (II, 35, 824).\nMezclando lo hiperbólico y lo jocoso, describe así la Trifaldi a la inmortal pareja: «Acendradísimo caballero don Quijote y escuderísimo Panza» (II, 38, 841). Sancho, quien ha captado perfectamente el tono jocoso, le da réplica inmediata agarrándose al tono de chanza marcado por el uso de los superlativos: «El Panza aquí está y el don Quijotísimo asimismo, y así, podréis, dolorosísima dueñísima, decir lo que quisieridísimis, que todos estamos prontos y aparejadísimos a ser vuestros servidorísimos».\nTampoco escapa a la chanza la sin par Dulcinea. En el cortejo de carros que portan a los encantadores, precisamente en el más imponente de éstos, un carro triunfal y en un trono levantado, cual si fuese una reina, también desfila Dulcinea ante los Duques y la pareja inmortal, en realidad un paje disfrazado de tal que hará una imitación implacablemente paródica de la bella dama. El disfraz es tan perfecto, su rostro tan hermosísimo de doncella, que a pesar de su no ocultable desenfado varonil y de una voz no muy adamada, sino más bien masculina, imposible de velar, la pareja inmortal se traga el engaño y queda convencida de que realmente están ante Dulcinea; a don Quijote hasta se le hace un nudo en la garganta de emoción. Para que surta más efecto el engaño se les ha hecho creer que Merlín ha permitido que se presente tal como es en su original belleza y no según la apariencia de una rústica labradora, de forma que con su belleza enternezca a su auditorio, particularmente a Sancho, para que acceda a propinarse los azotes prescritos por Merlín y así lograr desencantarla.\nLa burla alcanza su cota más alta cuando la fingida Dulcinea pronuncia una especie de breve discurso, que, si bien apunta derechamente a Sancho, está calculado para influir también sobre el ánimo del ingenioso caballero y para ello juega con dos cartas a la vez: la de provocar la pena y enternecimiento de don Quijote, lo que no es nada difícil, llamando la atención sobre su mísero y lamentable estado; y la de tratar a Sancho como si fuese el más insensible y cruel de los seres, si no accediese a hacer tan poca cosa, como darse los azotes prescritos, algo que hasta al más ruin y endurecido de los hombres no le importaría propinarse, para hacer un bien tan grande no sólo a la señora de su amo, sino a éste mismo. Naturalmente, Sancho, cuando está por medio lo de azotarse, no se deja ablandar tan fácilmente, pero al final, es tal la presión ejercida sobre él por los Duques, Merlín y el mismo don Quijote, quien reconoce que las palabras de Dulcinea le han dejado con el alma atravesada en la garganta, que Sancho acaba aceptando la penitencia de los tres mil y trescientos azotes, no sin ciertas condiciones que Merlín le admite.\nEl discurso de la simulada Dulcinea está construido con suma habilidad literaria. En éste se juega constantemente con el contraste paródico entre el lenguaje refinado que se le supone a una dama caballeresca y cortesana y el lenguaje tosco, maleducado, insultante, cargado de improperios, exageraciones y autoalabanzas del que hace gala la simulada Dulcinea, y todo ello sazonado de un humor que oscila entre el sarcasmo, visible sobre todo en la manera como maltrata a Sancho, y algunos momentos de ironía, manifiesta especialmente en sus autoalabanzas y en el tono hiperbólico con que exhibe su fingida aflicción por su triste situación. Su lenguaje más parece el de una verdulera que el de una dama. A Sancho le espeta toda suerte de denuestos: «¡Oh desventurado escudero, alma de cántaro, corazón de alcornoque, de entrañas guijeñas y apedernaladas!, «ladrón, desuellacaras», «¡oh miserable y endurecido animal!», «machuelo espantadizo», «socarrón y malintencionado monstruo», «date en esas carnazas, bestión indómito, y saca de harón ese brío [quítate de encima la pereza], que sólo a comer y más comer te inclina» (II, 35, 825-6). La fingida Dulcinea no duda en ensalzar sus atributos, lo que nunca haría una dama caballeresca, a la que son los demás los que la alaban, pues ella ha de ser humilde. Así, compara las niñas de sus ojos con rutilantes estrellas o habla de «los hermosos campos de mis mejillas», «mi belleza» o mezcla a la vez el autoelogio con la expresión irónica de sentimientos exacerbados para provocar pena y lástima en sus interlocutores: «Las lágrimas de una afligida hermosura vuelven en algodón los riscos, y los tigres, en ovejas» (ibidem).\nOtro recurso muy usado por todos los participantes en las diversas farsas es el manejo de una prosa arcaizante, para simular mejor el acartonado ambiente medieval que los libros de caballerías buscaban recrear. El Amadís, sin ir más lejos, está sembrado de arcaísmos. El mismísimo Duque da ejemplo a su servidumbre, cuando dirigiéndose al que representa el papel de Diablo en el cortejo de los encantadores, le espeta con términos verbales arcaizantes: «Si vos fuérades diablo... ya hubiérades conocido al tal caballero don Quijote de la Mancha» (II, 34, 818).\nEl criado que hace de condesa Trifaldi no se queda manco en el manejo de arcaísmos cargados de ironía: refiriéndose a las aventuras del hidalgo manchego, las pondera como «verdaderas fazañas» y anima a la ilustre pareja a emprender el paródico viaje aéreo en el caballo Clavileño con la expresión: «Felice principio a vuestro nuevo viaje» (II, 41, 856). En otros momentos combina a la vez una prosa solemne e inflada, de un lado, y arcaizante, de otro: «¡Oh caballero invicto!, por ser los que son basas y columnas de la andante caballería..., ¡oh valeroso andante, cuyas verdaderas fazañas dejan atrás y escurecen las fabulosas de los Amadises, Esplandianes y Belianises!» (II, 38, 841). Sus hiperbólicas loas paródicas también alcanzan a Sancho: «¡Oh tú, el más leal escudero que jamás sirvió a caballero andante en los presentes ni en los pasados siglos!»\nEl narrador, don Quijote y Sancho imitan el lenguaje caballeresco\nIncluso el propio narrador no se queda atrás en el empleo de un lenguaje arcaizante. Es él, y no uno de sus burlones personajes, quien interviene para sumarse a la ridiculización de las aventuras caballerescas a través de la burla de las protagonizadas por don Quijote. Así es el mismísimo Cervantes el que hablando del cómico episodio del viaje aéreo de la ilustre pareja montada en Clavileño lo describe como «tan gran fecho» (II, 41, 862). En muchas otras ocasiones recurre el propio autor a la prosa arcaizante como instrumento de humor irónico.\nEl empeño de Cervantes en censurar el lenguaje y estilo cómicamente anticuados de los libros de caballerías, a través de los más diversos personajes, es constante a lo largo de la obra, más quizá en la primera que en la segunda parte. Naturalmente, quien más utiliza esta prosa arcaizante es el propio don Quijote, pues debido a su locura, lo mismo que en todos los demás órdenes de la vida, también en el literario para él el canon estilístico es, como ya hemos señalado, el que se encuentra en la prosa de los libros de caballerías. Y aunque ya en la época de Cervantes habían caído en desuso los términos arcaicos, siendo sustituidos por los correspondientes términos modernos que seguimos empleando hoy, para el hidalgo no hay prosa tan bella como la prosa caballeresca, un modelo que él, como caballero andante, debe imitar. Y así lo hace, como el propio lector ha podido ver en los textos citados más atrás en que es don Quijote quien habla o escribe: «Non fuyan», «fermosas», «fermosura», «maguer» (=aunque) y otras muchas palabras que aparecen en otros pasajes, como «fechos», «fazañas», «tuerto» «lueñes o lueños» (=lejanos), «fija», «fasta» (=hasta), «ínsula», «ál» (=otra cosa), «membrarse» (=acordarse), &c.\nPero son muchos los personajes que también lo hacen, aparte de los Duques y todos los sirvientes que intervienen en las farsas paródicas organizadas en el castillo ducal. Incluso Sancho, contagiado por su amo, se nos desata a veces con expresiones y vocablos desusados, como «non se me faga» (en vez de «no se me haga») o «fecho», de los que hace uso en la petición que dirige a don Quijote, en un escenario nocturno de presunto peligro y de temor, de que no acometa la aventura que se les presenta hasta que se haga de día. El contexto no puede ser más propicio para que a Sancho se le escapen esos arcaísmos. Su amo, exaltado ante el supuesto peligro de un ruido estruendoso en medio de la noche, acaba de pronunciar un inflamado discurso, a modo de preludio antes de emprender la aventura (que luego se convertirá, como de costumbre, en una fallida aventura, la de los batanes), en defensa de su sublime misión caballeresca y en el que declara su propósito de oscurecer con sus grandezas y «fechos» de armas los que hicieron los más afamados caballeros andantes del tiempo pasado y para ello nada mejor que acometer de inmediato el temible «fecho» que se les avecina.\nLa inteligente Dorotea remeda la prosa caballeresca\nOtro personaje que echa mano de una prosa anticuada con manifiesta intención burlesca por parte del autor es la inteligente Dorotea. Luego de ser encontrada por el cura, el barbero y Sancho, que van en busca de don Quijote para conducirlo a su aldea, en Sierra Morena, donde ella se había ocultado huyendo de la humillación de haber sido burlada por don Fernando, acepta de buen grado representar el ficticio papel de una doncella y princesa menesterosa, cuyo burlesco nombre, princesa Micomicona, es ya harto indicativo del propósito del autor, para sacar al hidalgo manchego de los montes de Sierra Morena, donde está simulando penitencia por Dulcinea, y llevarlo a su aldea.\nDorotea, gran aficionada a la lectura de los libros de caballerías, como tantos otros personajes del Quijote, se mete perfectamente en su personaje de princesa necesitada, tan típico de la novelas caballerescas, y, como tal, se dirige a don Quijote para que le conceda el don de ayudarle a reconquistar y defender el reino de Micomicón, que un gigante le ha arrebatado a su padre y rey. A partir de aquí se inventa improvisadamente una ficción cómica de lo más convincente en la que a su ficticio padre y rey de Micomicón le pone el nombre de un personaje de novela de caballerías, Tinacrio el Sabidor y el descomunal gigante toma el tan extravagante como risible nombre de Pandafilando de la Fosca Vista.\nEn el desempeño de su papel Dorotea-Micomicona demuestra un completo dominio de todos los registros del estilo y lenguaje de los libros de caballerías, incluido el manejo de los arcaísmos, para así hacer más real su imitación y hacer creer a don Quijote que realmente habita en ese mundo caballeresco que la fingida doncella principesca pretende evocarle con toda fidelidad. La inteligente Dorotea, que previamente ha sido puesta al corriente por el cura de la singular locura de don Quijote, una locura que le ha llevado a figurarse ser un caballero andante como los de los libros de caballerías y a actuar como si tal fuese, y que, por tanto, capta muy bien de qué pie cojea, sabe de sobra que la mejor manera de engañarlo consiste en recrear el mundo caballeresco con un perfecto remedo del lenguaje arcaizante y del estilo caballerescos.\nYa el cura, en referencia a esta treta que Dorotea va a ser la primera en poner en práctica para lograr manejar al enajenado hidalgo, y visto su éxito, la comentará aprobatoriamente así, luego de elogiar el talento y discreción que Dorotea había desplegado en su magnífica representación del cuento: «¿No es cosa extraña ver con cuánta facilidad cree este desventurado hidalgo todas estas invenciones y mentiras, sólo porque llevan el estilo y modo de las necedades de sus libros?» (I, 30, 309). El ingenio de Dorotea en recrear tan verosímilmente fantasías similares de los libros de caballerías, a través del hábil manejo de su estilo y prosa, que tan deslumbrado deja al cura y al resto del cortejo, se nota ya desde el primer instante en que la fingida Micomicona, hincada de rodillas, le suplica a don Quijote en este tono literario que acceda a ayudarle:\n«De aquí no me levantaré, ¡oh valeroso y esforzado caballero! fasta que la vuestra bondad y cortesía me otorgue un don, el cual redundará en honra y prez de vuestra persona y en pro de la más desconsolada y agraviada doncella que el sol ha visto. Y si es que el valor de vuestro fuerte brazo corresponde a la voz de vuestra inmortal fama, obligado estáis a favorecer a la sin ventura que de tan lueñes tierras viene, al olor de vuestro famoso nombre, buscándoos para remedio de sus desdichas.» (I, 19, 294)\nDon Quijote, después de oír hablar en un perfecto lenguaje caballeresco a una Dorotea cabalmente embutida en su papel de doncella menesterosa, para lo cual se ha presentado además ante él ataviada a la manera de las princesas de las novelas caballerescas y montada en un palafrén, que era el tipo de caballo usualmente montado por doncellas y dueñas en la literatura de caballerías, se traga el anzuelo, entra en el juego de la comedia, que para él naturalmente no es tal, sino algo serio y real, y accede a la petición de otorgarle el don. Y también se lo traga Sancho, tan simple y crédulo él como loco su amo, pues desde el primer momento ve en ello una fuente de beneficios, si su amo, luego de salvar el reino de Micomicón, acepta casarse con la princesa, que pasaría a ser reina.\nDe esta manera, con esta farsa cómica, parodia perfecta de los lances, personajes, estilo y lenguaje de los libros de caballerías, Dorotea es la primera en recurrir a un ficción caballeresca para engañar a don Quijote y en derrotarlo en su propio terreno. Gracias a esta artimaña Dorotea da el primer paso en la buena dirección para conseguir que regrese a su aldea. En la segunda parte del Quijote, Sansón Carrasco pondrá en juego la misma estrategia, aunque con un contenido diferente, para hacer volver definitivamente al hidalgo a su lugar: ahora no será la ficción de una princesa necesitada, sino la de un caballero andante, representado por el propio Sansón, como Dorotea también buen lector de los libros de caballerías, quien, imitando el lance de los duelos de armas, junto con el estilo y modo de hablar de los personajes de la literatura caballeresca, se propone derrotar a don Quijote en duelo e imponerle el castigo de que vuelva a su patria manchega.\nDoña Rodríguez imita en serio la prosa caballeresca\nHemos visto que Sancho imita la prosa arcaizante por contagio de su amo, al que constantemente oye hablar según las maneras del lenguaje caballeresco; que Dorotea lo hace con la buena intención de contribuir a la cura del loco hidalgo. Otros la imitan, como los Duques y su servidumbre, para convertir tanto a éste como a su escudero en objeto de befa y risa. Pues bien, hay un curioso personaje, el de la dueña doña Rodríguez, criada de los Duques (pero tan simple y crédula como Sancho), que es la única de la servidumbre que no interviene en los espectáculos burlescos, pues está convencida, como Sancho, de que realmente don Quijote es un caballero andante. De ahí que cuando ella se dirige a don Quijote para pedirle un don, a la manera como lo hacían las dueñas menesterosas en los libros de caballerías, doña Rodríguez, irónicamente presentada por el narrador como segunda dueña Dolorida o Angustiada por comparación con la condesa Trifaldi, primera dueña Dolorida, no está fingiendo, como Dorotea, sino que se toma en serio el modo de hablar de los libros caballerescos. El efecto es de todos modos cómico y paródico, pero no por parte de doña Rodríguez, que habla en serio a don Quijote en calidad de auténtico caballero andante, sin por parte del autor, que sabiamente cruza su perspectiva irónica y burlona, con la perspectiva seria de su personaje, cruzamiento que utiliza también cuando son otros personajes, como sobre todo don Quijote, los que hablan tomándose en serio el universo de la literatura de caballerías. He aquí una buena muestra del tono sinceramente caballeresco de doña Rodríguez, cuya hija ha sido mancillada por el hijo de un rico labrador protegido de los Duques, en el instante de dirigirse al héroe manchego en petición de socorro:\n«Días ha, valeroso caballero, que os tengo dada cuenta de la sinrazón y alevosía que un mal labrador tiene fecha a mi muy querida y amada hija, que es esta desdichada que aquí está presente, y vos me habedes prometido de volver por ella, enderezándole el tuerto que le tienen fecho, y ahora ha llegado a mi noticia que os queredes partir de este castillo, en busca de las buenas venturas que Dios os depare; y, así, querría que antes que os escurriésedes por esos caminos desafiásedes a este rústico indómito y le hiciésedes que se casase con mi hija, en cumplimiento de la palabra que le dio de ser su esposo antes y primero que yogase con ella: porque pensar que el duque mi señor me ha de hacer justicia es pedir peras al olmo, por la ocasión que ya a vuesa merced en puridad tengo declarada. Y con esto Nuestro Señor dé a vuesa merced mucha salud, y a nosotras no nos desampare.» (II, 52, 947)\nNaturalmente, don Quijote acepta de inmediato tomar a su cargo la defensa del honor de la hija de doña Rodríguez. Pero lo que nos interesa resaltar es que no necesita disfrazarse y fingir, como Dorotea, para solicitar un don al que ella considera un héroe caballeresco y convencerle, pues ella misma no precisa de disfraz. Dorotea no es realmente una doncella menesterosa, y menos aún una princesa; en cambio, doña Rodríguez sí es una dueña menesterosa y además viuda, que viste como tal y cuya imitación de los modos de hablar caballerescos, sazonada de arcaísmos y de expresiones y vocablos típicos de los libros de caballerías, no es en ella artificio, como lo era en Dorotea, para conquistar la voluntad de don Quijote, sino algo que le sale de forma espontáneamente natural.\nEn suma, descontando las novelitas intercaladas, el análisis del estilo y lenguaje del Quijote nos revela que todo él ha sido pensado y diseñado como una novela cómica de carácter paródico o humorístico, de manera que la ridiculización incesante del estilo y lenguaje de los libros de caballerías es sólo un frente más, solidariamente unido a los otros ya examinados (la trama, los personajes y las aventuras), de una campaña general y sistemática en clave satírica de la literatura caballeresca, género literario que el autor desea que lleguemos a aborrecer. Otro frente más de esta campaña es la mofa del modelo de heroísmo literario que esa literatura nos ofrece y es lo que vamos a examinar en el siguiente capítulo o entrega.


Atahualpa Yupanqui: el valle Calchaquí. - Pampamapa\nMuchos han sido los viajes, giras y travesías que realicé a lo largo de los llamados Valles Calchaquíes. Los he topado desde diversos sitios. En ocasiones, llegaba a ellos desde la Quebrada del Portugués, en el Sur tucumano. Otras, me asomaban al misterio de esa alta tierra desde Amaicha del Valle, o bajando del Alto de Ancaste, en Catamarca, o pasando por Las Criollas, al fondo de San Pedro del Colalao, como quien busca los rumbos de Cafayate. 0 desde Pampa Blanca, en Salta, o desde los Laureles, Río Blanco, Quebrada del Toro.Otras veces, luego de una larga excursión por el Chañi Chico de Jujuy, he topado Cerro Moreno, punta de los Salares, camino de Atacama, y torciendo al Sur luego de padecer los vientos de Acay y Cachi, llegando en una semana de trajines a la huella histórica del Valle.\nTodos estos viajes los hice a lomo de mula. Jamás anduve por esas regiones en automóvil. En aquellos tiempos, era imposible usar otro medio que no fuera el caballo o el mular, pues no habla sino caminos de herradura. Luego se habilitaron caminos entre las montañas. Pero estando cerca y con algunos días disponibles, no he querido llegarme al valle calchaquí en automóvil. Prefiero mirar este aspecto de mi vida, esta etapa de mi juventud, como cosa cumplida, como ejercitación o disciplina de la paciencia y del amor a América. Lo siento como una manera de respetar a Pachamama.\nAdemás, en aquellos días nos acompañaban los libros de la conquista y asuntos de nuestro continente.\nSabíamos casi de memoria la tarea de Diego de Rojas, de Villacorta, Alvarado, Jerónimo de Cabrera, Gaspar de Medina, Montesinos. Conocíamos las aventuras de aquel andaluz travieso, el falso inca Bohórquez, su reinado en alto valle, su enjuiciamiento en Lima, su fuga, su desaparición.\nNos apasionaban Rojas y Arguedas, Chocano y Darío, Palma y Freyre. Leíamos con muchísimo interés a Echeverría, a Alberdi, a Juan Carlos Dávalos, a Canal Feijóo, a Fausto Burgos, a Jaime Mollins, Hernández, Javier de Viana, Herrera, nos eran familiares, como también la seria obra de don Adán Quiroga, su Calchaquí, y las incursiones etnológicas de Lafone Quevedo, de Ambrosetti y Debenedetti, de Ricci y Podnasky.Los comentarios del Inca Garcilaso eran nuestra Biblia folklórica, nuestro radar en la bruma del mundo incásico. Y nos consolaban en la soledad de los caminos los yaravíes de Mariano Melgar, los huaynos de Alomías Robles, los temas aymarás de Cava y Benavente.\nAlgunas veces, por ahí, norte adentro, nos enfrentábamos con gente que tenía algo que decirle al mundo, a nuestro mundo. Y es así que en una aldea pequeña, o en un sencillo salón de provincia, escuchamos charlas y conferencias de Torres López sobre el Amazonas, el Acre y Matto Grosso y asistimos a los trabajos y desvelos de un joven musicólogo que caminaba paso a paso el valle y la sierra inmensa anotando melodías, frases, gritos y antiguas danzas. Se llamaba Carlos Vega, Y hoy representa autoridad y talento a los hombres sabedores del canto de América.\nNos habíamos formado una idea de nuestra tierra. Una idea romántica, llena de sueños heroicos, sin calendario y sin fruto económico alguno.\nQueríamos conocer nuestra Argentina, metro a metro, cantar junto a los arroyos, dormir en las grutas o bajo los árboles, pasar las tardes leyendo los libros que llenaban las alforjas, y andar, sin otro propósito que conocer, cantar, bailar una zamba, conquistar un amigo, enjoyar de paisajes la nostalgia para que nada nos pareciera demasiado triste.\nAnsiábamos resucitar el gaucho que los abuelos depositaron en nuestra sangre, queríamos atesorar el canto del Viento, y este anhelo nos entregaba dificultades y desvelos. Pero todo lo vencíamos. Hambre y sed, fatiga y soledad, eran para nosotros motivo de experiencia, pero jamás los sentimos capaces de doblegarnos.\nQueríamos merecer la honra de haber nacido sudamericanos, y cada viaje al Valle Calchaquí era como un curso en una infinita universidad telúrica. Esquivábamos las «farras» en lo posible. Buscábamos las «reuniones», las escenas con danzas, con vidalas, con versos, con cuentos del campo, con referencias históricas. Es decir, cada uno de nosotros, quería aprender cosas que nos ayudaran a crecer por dentro.\nHacíamos chistes sobre la tercera dimensión, sobre el sentido de profundidad, o de conciencia del ser. Pero ahora pienso que no era por gracia la referencia. Mis compañeros de viaje fueron diversos, según las provincias y los años, y siempre me han tocado en suerte personas, jóvenes o maduros, todos buenos camperos, paisanos prudentes y sufridos, y gente con espíritu.\nGastábamos con frecuencia un dicho de mi tío Gabriel: Pa ser alto y ancho, basta con puchero y mazamorra …\nY como entendíamos que sólo con eso no se llegaba a Hombre, leíamos con gran dedicación cuanto libro llegaba a nuestras manos, y caminábamos, sin apuro, libres como el viento, por todas las huellas del Valle Calchaquí. Rara vez acampábamos en algún puesto, o en una aldea. Nos placía desensillar al aire libre, bañar las bestias, atarlas a lazo largo, luego lavar nuestras ropas, prepare any vianda sencilla. Uno anotaba cosas del viaje, otro tinquiaba el sombrero como acompañando con ritmo una copla de baguala. Otro, allá, sobre el bordo, meditaba, o rezaba.\nUno de los viajes más felices, lo realicé hace veinticinco años, con Ruiz de Huidobro y Felipe Chocobar. Los dos, criollos y jinetes, los dos, capaces del más grande esfuerzo; los dos, being uno culto y de tradicional familia tucumana y el otro indio de la comunidad amaicheña, probaron ser aptos para entrar en el misterio de las salamancas, para penetrar en el mundo de los símbolos, para callar cuando era menester oírlo al silencio.\nEsta excursión, que duró más de cuarenta días, las iniciamos en Raco (Tucumán) y abarcó tierras de Catamarca, Salta y Jujuy. Fuimos por las montañas y todo el Valle Calchaquí y volvimos por el camino nacional, por el carril que ahora denominan Ruta 9.\nSólo que en Lumbreras (Salta) abandonamos el ancho y fácil camino para penetrar a las boscosas serranías de Anta, donde pasamos varios días cazando monos y tapires americanos y rastreando pumas entre el Río Espinillo, Cerro Pelao y Río Las Víboras, cerro adentro, más allá de la vieja finca de los Matorras.\nLlevamos, además de las mulas de montar, dos mulas chaznas con los avíos, ropas, libros, un charango, una flauta de caña y una vieja caja vidalera. Con estos elementos y. un firme corazón esperanzado, cualquier criollo puede recorrer el mundo contando tradiciones de su patria, y aprendiendo el canto de otras tierras.\nSiempre he pensado que nada es mejor que viajar a caballo, pues el camino se compone de infinitas acabar. Se llega a un cruce, a una flor, a un árbol, a la sombra de la nube sobre la arena del camino; se llega al arroyo, al tope de la sierra, a la piedra extraña. Pareciera que el camino va inventando sorpresas para goce del alma del viajero.\nAdemás, el hombre tiene la facultad del canto, y como no es necesario cantar hacia afuera, haciéndose oír, el viajero «de a caballo» puede sentir todas las coplas vibrando en su garganta sin que sea menester emitir un solo sonido. Y puede lograr un estado de gracia o de emoción intensa. Yo lo he experimentado en largos viajes y durante años.\nMuchas veces me han señalado como si fuera una sombra callada que pasa, cuando en realidad mi corazón flotaba como la espuma en el tope de una ola, y todo el canto del mundo, desde el más olvidado yaraví hasta un coral de Bach, pasaban ayudando a mi vida, estremeciéndome de dicha, de pena o de emoción. Más de una vez estos recónditos conciertos me han dejado rendido de fatiga, luego de tanta exaltación. Y así he vencido muchas leguas ,, y así he aprendido a descubrir las mil avanzar de un largo viaje, mientras la bestia ajusta su marcha a un rítmico tranco, y los caminos se pueblan de hechicerías en su afán de merecer el Canto del Viento.\nPenetrar en el Valle Calchaquí, atravesarlo, vivir en él, significa una deliciosa experiencia. Algunas veces, un viejo dominico, el padre Robles, solía decir que si Dios hubiera elegido lugar para su paz, se hubiera decidido por la zona comprendida entre Colalao del Valle y Tolombón. Ahí todo está sereno – decía -. Hay una paz bíblica, alcanzada, madurada.\nYo creo que tenía mucha razón en su apreciación. He atravesado esos valles a distintas horas, en tiempo diverso. Él bajado de las nieves, en descensos peligrosos, en que la mula resbala sobre barro nevado juntando sus patas, mientras abajo y lejos brama el río. He pasado bajo el plomo de la siesta en los veranos, observando en las aldeas las viñas maduras, el membrillar repleto, las ciruelas coloreando en los patios, las acequias claras y frescas; he caminado leguas bajo la luna grande de los valles, como atravesando una senda de plata.\nMuchas veces, en las orillas de los pueblos, cuando se busca el rumbo hacia la noche abierta, hacia el desierto, el valle nos regalaba su pedazo de copla bagualera. Un gaucho, un vallisto, nos cruzaba en la senda con ruidaje de cueros, guardamontes y espuelas. La voz, áspera, más alarido que música, coleaba notas agrias en el aire. Pero en pocos segundos, cuando la distancia comenzó a idealizar las cosas, la «baguala» alzaba su clarínde saudades, y no creo que se pueda oír nada más bello, ni más criollo.\nEl fuerte crujir de cueros se habla esfumado. Y la espuela era un tierno tintinear lleno de encanto, mientras que la voz del paisano era como una flecha salida del corazón de la tierra:\n«Yo soy Jacinto Cordero\nla lima que corta el fierro …«\nEl Canto del Viento ha buscado las arenas del Valle Calchaquí, para sembrarlas de coplas y tonadas, y refranes y sentencias. En cada rancho se cobijan los hombres bagualeros que el Carnaval reclama, en esas tardes en que la chaya suelta sus palomas de harina y la albahaca comienza su reinado con repecho en las trincheras, zamba cajoneada y luna cómplice.\nEs una incomparable emoción cruzar por esos valles soleados, mirando allá lejos algunas cumbres nevadas, tratar con el paisanaje lleno de tradición y cordialidad, contemplar esas rutas que ganan las cumbres, por donde transitaron los conquistadores, ver el amplio escenario donde los Calchaquíes ofrecieron durante más de cien años tenaz resistencia. Como sombras de la epopeya de América parecen escalar los altos montes y desde allí contemplar, como estatuas de greda y soledad al mundo entero, los ojos de Chelemín, Chumbita y Juan Calchaquí.\n¡Juan Calchaquí! Fue libertado para ir y ordenar la rendición de su gran pueblo indio, y caminó hacia el oeste, pasando de cumbre a cumbre, y una mañana, en lo alto de un peñasco, gritó su grito último y se lanzó al abismo.\nPor esos valles, y en la oscura mirada del paisanaje vallisto, anda el alma de Juan Calchaquí, libre y señor del valle, armado cacique de todas las tradiciones de bravura, coraje y sentido de la soberanía. Quizá mucho de él alienta en la baguala, en esa infinita poesía sin palabras que es el canto de la inolvidable tierra calchaquí.\nAl cerrar este breve capitulo, quiero fijar los versos de una canción escrita hace treinta años, y que ningún cantor de fama ha cantado nunca. Es un hermoso tema de baguala dramática, que pertenece a la colección de un pianista que viajó mucho por ese norte luminoso: Arturo Schianca. Muchos Hace años, en Salta, Schianca me dio estas coplas, con su texto musical correspondiente. Solíamos cantarlas por las noches más allá de Rosario de Lerma, cerca de Los Laureles, a la orilla del río Blanco, donde pasé largas temporadas.\nY en la vieja ciudad salteña, caminando entre plática y poema, con Díaz Villalba, Barbarán Alvarado y Julio Luzzatto, solíamos entonar esta baguala tan seria y cabal. Luego, cerca de 1943, la estrené oficialmente en el teatro Rivera. Indarte de Córdoba. La cantaba un coro formado por estudiantes norteños de la universidad cordobesa.\nDesde entonces, no he vuelto a escucharla. Un día la encontrará alguien, hermosa y olvidada en un camino. La limpiará de arenas y nevadas y pensará que se ha topado con una joya. Y será verdad.\nSoy de raza Calchaque\nRaza que adora al sol\nSol que nos dio la vida\nVida que fue de amor.\nNo han quedao mas que piedras\nPa ‘recuerdo y dolor\nDe la raza Calchaque\nYa no existe mi raza,\nYa no alumbra mi sol,\nNo han quedao mas que piedras,\n¡Piedra es mi corazón …!\nAlberto Williams: nacionalismo argentino\nÁngel Lasala: vida y obra.\nAtahualpa Yupanqui: el valle Calchaquí.


Cosa ’e mandinga: autorizan a Luzbel a llamar igual a su hijo | Rosario3\nCosa 'e mandinga: autorizan a Luzbel a llamar igual a su hijo\nEl hombre que ayer denunció que no le permitían nombrar así a su bebé, confirmó que desde el Registro Civil provincial dieron luz verde a su pedido. “Cumplí un sueño”, señaló\nLuzbel junior. El Registro Civil provincial autorizó a un hombre a llamar así a su hijo, luego de que realizara una denuncia por discriminación. Celebró el permiso.\nEn diálogo con A Diario (Radio 2), Luzbel Rodríguez confió en que ayer lo llamaron del organismo estatal para anunciarle que podría nombrar a su hijo tal cual deseaba. “Estoy emocioado, voy a cumplir mi sueño”, confió y contó que el primer nombre de la criatura será Milton, tal cual eligió una nietita.\nTambién en conversación con el periodista Alberto Lotuf, el director provincial del Registro Civil, Gonzalo Carrillo confirmó: “Está todo solucionado, ayer me comuniqué con Luzbel para decirle que hoy al mediodía tiene turno para anoten al bebé como corresponde”, indicó.\nRodríguez tiene 55 años y es oriundo de Vera. No le permitieron anotar a su hijo número once con ese nombre en el Registro Civil de Rosario, “porque es una de las formas de llamar al demonio”, dijo ayer el padre en Radio 2.\nLuzbel Rodríguez (Radio 2)\nGonzalo Carrillo (Radio 2)


➤ La bifurcada del IPC en la pospandemia - El Economista\nComo consecuencia de la crisis económica desatada por el Covid-19, el Tesoro Nacional se vio obligado a elevar el gasto público que, combinado con una fuerte baja de los ingresos en términos reales por la caída de la actividad económica, produjo un importante aumento del déficit fiscal. En junio, el déficit primario alcanzó los $253.706 millones y, según el REM de julio, podría ser de $2 billones para todo 2020. Debido a la imposibilidad de acceder a los mercados internacionales de deuda, y la poca oferta del mercado financiero local, el Gobierno se encuentra obligado a financiar este exceso del gasto público con emisión monetaria.\nEn lo que va del año, el BCRA asistió al Tesoro Nacional por $1 billón en concepto de transferencia de utilidades. Por su parte, la base monetaria aumentó 42% en lo que va del año y 87% en términos interanuales. En contrapartida a esta expansión, el BCRA aumentó la tasa de política monetaria al 38%, lo que llevó a un crecimiento del stock de Leliqs del 139% en lo que va del año y una suba del 52% del stock de pases. Sumados, el stock de Leliqs y pases totalizan $2,4 billones, lo mismo que el total de la base monetaria. Otra medida monetaria contractiva fue el aumento de la tasa mínima de plazo fijo que se les exige a los bancos, que subió al 33% y logró un récord en los depósitos de plazo fijo en el mes de julio, ganándole a la inflación.\nSegún muchos economistas, esta fuerte expansión monetaria amenaza con un alza considerable en las tasas de inflación. En lo que va del año, la inflación acumulada es del 15,8%, por debajo de las expectativas que se tenían a principio de año. Sin embargo, esto se dio en un contexto de caída de la demanda, aumento del desempleo y caída de la velocidad de circulación del dinero. Según el REM de julio, la tasa de inflación mensual se aceleraría en los próximos meses, promediando una suba del 3,5% hasta diciembre, finalizando el año en torno a 42%. Para el año que viene, según el mismo reporte, el mercado prevé una inflación del 45%. Pero también hay economistas que plantean que el aumento de la base monetaria no tiene por que acelerar la inflación, ya que consideran que no están directamente relacionadas.\nBárbara Guerezta, economista de Arriazu-Macronalistas, comenta ante El Economista: “Este año la emisión para financiar el déficit fiscal será, en relación con el tamaño de la economía, la más alta desde la salida de la Convertibilidad. Una parte explicada por la caída del PIB en el contexto de la pandemia y cuarentena, y la otra, y más relevante, por la suba del déficit fiscal, que llegará a ser el más alto desde 1975”. Para hacer un análisis sobre la inflación futura, Gurezta considera que es útil diferenciar el corto del mediano plazo. “Es muy probable que en el corto plazo la inflación suba respecto de los niveles registrados entre abril y junio, por una combinación entre recomposición de márgenes, reactivación de paritarias y algún ajuste de tarifas que será necesario implementar, particularmente en combustibles. Pero los riesgos se acentúan a medida que levantamos la vista hacia el mediano plazo: el problema argentino es que la moneda de curso legal no funciona como reserva de valor, como sí ocurre en otros países que han implementado políticas expansivas incluso más grandes que las de Argentina”.\nPara finalizar, la economista plantea que tiene que existir un plan de salida de la cuarentena muy cuidado y marca cual no debería ser el camino: “Uno de los mayores errores podría ser la insistencia de que la recuperación debe estar liderada por un sector público más grande, sin tener los ahorros o las reservas para financiarlo.”\nPara Martín Vauthier, de la consultora EcoGo, durante los últimos meses “la inflación estuvo anestesiada” por los efectos de la pandemia. “Si uno ve la dinámica de la oferta y demanda de dinero, encuentra un aumento en la oferta pero también un aumento en la demanda precautoria de dinero, lo que lleva a una caída en la velocidad de circulación de los pesos”, señala ante El Economista. A la vez, considera que un futuro la dinámica cambiará. “A medida que la economía se vaya activando uno puede esperar que estos factores transitorios se vayan debilitando y pueda haber presión sobre los precios”, dice Vauthier.\nOtro punto que marca es que serán los pasivos remunerados del BCRA los que presionarán sobre la inflación. “Lo que va a terminar determinando este sendero de inflación será la demanda de activos en pesos, que hoy esta sostenida artificialmente por el cepo pero con costos muy significativos”, agrega. Finalmente, Vauthier considera que son muy necesarias señales de consistencia fiscal y en el plano monetario y financiero a través de tasas de interés reales: “Si estas señales se dieran, esperamos una inflación de entre 35% y 38% para fin de año”.\nEl IPC de junio fue superior a lo esperado (2,2%) y julio se mantendría en ese nivel Tras otro mes de baja inflación, los privados estiman que el IPC de agosto sería mayor Estiman que hasta mayo el déficit acumuló 3% del PIB Una propuesta para combatir las consecuencias económicas del Covid-19 en Argentina El GCBA busca un alivio para comercios afectados por crisis Economistas divididos sobre cuánto bajaría la tasa de inflación en 2020 El Gobierno amplía la moratoria e incluye deudas hasta el 30 de junio Un programa macro versus jugar al rebote del gato muerto El 2020 se escribe con los mismos números que 2002, pero no mucho más que eso Adiós al efecto narcótico de la pandemia Según Cepal, Argentina caerá 10,5%: tercera peor marca de la región El plan en cuotas, el recurso clásico y el riesgo del “falso 9” Idea para financiar la pospandemia Argentina está metida en un laberinto del que no logra salir Crece interés por los plazos fijos en pesos ¿Por qué es el momento de un pacto social? El Gobierno ultima los ejes de las 60 medidas El EMAE creció 7,4% en junio: sigue debajo de prepandemia, pero confirma que hay rebote La economía de Argentina fue una de las que más cayó en el mundo en el segundo trimestre


Estamentos de seguridad revelan medidas para la JMJ - Metro Libre\nEstamentos de seguridad revelan medidas para la JMJ\nLa dirección Ejecutiva de apoyo al Comité Organizador Local para la Jornada Mundial de la Juventud informó que durante la actividad al menos 30 mil miembros de los diversos estamentos de seguridad estarán presente.\nEl grupo conformado por la Policía Nacional, Servicio de Protección Institucional, Servicio Nacional de Fronteras, Servicio Nacional Aeronaval, Consejo de Seguridad, Servicio Nacional de Migración, autoridad Nacional de Aduanas y el Ministerio de Seguridad implementarán 57 planes de acción que contemplan aspectos de inteligencia,. Protección, telecomunicación instalación, rutas, movilidad y gestión de crisis.\n“Pueden estar seguros que hemos considerado todos los aspectos necesarios para garantizar acciones rápidas en aspectos de seguridad a nivel nacional tanto en los eventos que se desarrollen centro de la Prejornada como en las actividades masivas”, Informó el viceministro de seguridad Omar Pinzón.\nPor su parte el Comisionado, Domingo Espitia, coordinador de la Fuerza de Tarea Interagencial San Miguel Arcángel dijo que los planes de seguridad serán implementados en la pre jornada, fronteras, aeropuertos, puertos, durante la protección del Papa, jefes de Estado, Eventos centrales (Cinta Costera, Metro Park, Parque Omar y parques) centro s de acopio para la población, sitios vitales (potabilizadora, e hidroeléctrica) terminales de transporte, comercios y lugares turísticos.\nEn cuanto a la protección del Papa Francisco, Jefes de Estados, Cardenales, Obispos, Primeras Damas e invitados Especiales; el sub comisionado Nicolás Carrasco del Servicio de Protección Institucional detalló que se a designado un equipo especial que estará a cargo de su seguridad desde su arribo al aeropuerto, hoteles, actividades JMJ 2019 hasta su salida del territorio nacional.\n“La protección del Papa es una coordinación entre la Gendarmería y un cuerpo seleccionado de protectores panameños que tiene la responsabilidad de mitigar todas las situaciones de prevención para cualquier situación que se presenten con el jefe de Estados del Vaticano”.\nEn las fronteras de Panamá con Costa Rica y Colombia, Senafront, Senan, Migración aduanas y el Consejo de Seguridad han implementado un sistema de pre-registro terrestre para eventos masivos firmado por los ministros de Estados del Sistema Integración Centroamericana.\nPaso canoa Aumento de 8 a 36 ventanillas para turistas y se habilitó un área especial con 15 ventanillas para atender a los peregrinos inscritos.\nAdemás se implementa el sistema de sello único entre Migración Panamá y Costa Rica.\nLas autoridades recomiendan a las personas que participaran en los eventos multitudinarios ir en grupo,. no llevar niños menores de 7 años, no adultos mayores de 70 mujeres en embarazo o personas que tengan severas limitaciones de movilidad o en condiciones de enfermedad, usar ropa y calzados cómodos, de asistir a las vigilias nocturnas llevar repelentes, abrigos, impermeables, y prendas que le protejan del viento,. en la misa utilizar bloqueador solar, gorra lentes de sol, agua, alimentos suficiente.\nNo se permitirá el porte de armas de fuego, corta punzantes o elementos que puedan atentar con la seguridad de los asistentes, el consumo y expendio de bebidas alcohólicas dentro de los eventos o actividades de la JMJ, ingreso de mascotas, ingresos de elementos, recipientes n envases metálicos, ni de vidrios, ingresos de bicicletas o vehículos de motor y ventas ambulantes al interior de los actos centrales.


634334802 - Reparación Termo eléctrico Sevilla - 24 Horas - Baratos\nReparación Termos Eléctricos Sevilla\nTermo Eléctrico Sevilla\nServicio Técnico Termos Eléctricos Sevilla\nReparación termos eléctricos Sevilla es la firma líder en el campo de la asistencia experta de la calefacción del agua en hogares y empresas. Gracias a la dilatada habilidad de nuestros especialistas, estamos completamente seguros de poder ofrecerle un arreglo efectivo: identificar adecuadamente que pieza está ocasionando la avería a través de un completo diagnóstico de asistencia experta, y proceder de manera inmediata a su reparación o sustitución.\nEstamos en :Camas, San Juan de Aznalfarache, Tomares, Castilleja de la Cuesta, Gelves, Castilleja de Guzmán, Bormujos, Santiponce, Gines, Mairena del Aljarafe\nSomos conscientes de la velocidad que requieren nuestros clientes cuando se avería uno de sus termos eléctricos, por este motivo nos desplazamos a su hogar de inmediato desde el momento en que nos comunique su avería. Ten agua siempre y en todo momento caliente en tu hogar con nuestro servicio técnico de termos en Sevilla.\nUn trabajo bien realizado se traduce en un cliente satisfecho con lo que nos esmeramos mucho para ser su servicio técnico de reparación de Termos eléctricos en Sevilla, de todas las marcas: Ariston, Baxiroca, Chaffoteaux, Junkers, Cointra, Fleck, Saunier Duval, Cointra, Fagor, Ferroli, Domusa, HTW, Cabel, Thermor; Somos profesionales y utilizamos recambios originales.\nReparación, venta e instalación de termos eléctricos, en Sevilla y en toda la comunidad. Somos una firma con amplia habilidad, nos encargamos de las reparaciones, mantenimiento e instalaciones de cualquier clase de termos en Sevilla, cumpliendo con la garantías exigidas y con la seguridad.\nDesde hace bastantes años, nuestra firma de arreglo de termos eléctricos en Sevilla se ha dedicado a atender a particulares y empresas con un gran servicio 24 horas, con el objetivo de que el servicio de agua caliente llegase a sus hogares y a sus lugares de trabajo. Todos los especialistas de nuestra equipo son profesionales formados para arreglar cualquier avería en termos de todas las marcas y modelos.\nLlámanos, llegamos a todas las zonas de la población y resto de poblaciones de la comunidad. Reparamos termos eléctricos, solución de averías de todo tipo: si no enciende, se para, hace ruido, tiene presión deficiente, huele a gas, tiene los quemadores obstruidos, pierde agua gotea, no calienta el agua, la llama se apaga, sale un mensaje de fallo alerta, no enciende la llama, etc. Si el termo pierde agua en su vivienda o empresa de Sevilla o cualquier otra población de la comunidad, se lo arreglamos el mismo día.\nInstalamos termos verticales o bien horizontales y con capacidades diversas, hasta 200 litros. Todos los latiguillos más el envase interior del termo ha de estar vacío de agua en el momento de nuestro trabajo. Desde nuestras oficinas, ofrecemos un Servicio de Reparación de termos en Sevilla. Estamos las 24 horas disponibles.\nLos mejores termos que instalamos son los de la marca Junkers y los Cointra. Tanto en ambientes familiares como profesionales de colectividades, los termos suponen una importante mejora en el servicio de agua caliente cuando hay distintos puntos que surtir, como baños, aseos, cocinas, etcétera. Es esencial respetar la ubicación del termo porque si no, el termo no va a funcionar apropiadamente y no se aprovechará la totalidad de su capacidad. Nos especializamos en el servicio de instalación de termos eléctricos en Sevilla y también en caso de avería del aparato, puede disfrutar de la garantía de nuestra empresa.\nPor servirnos de un ejemplo, uno de los inconvenientes más habituales que puedes encontrar en esta clase de sistemas, es la acumulación de cal en la resistencia eléctrica de los termos. Nuestros técnicos, ademas de solventar cualquier avería que se te presente en tu termo, te ofrecen un servicio de mantenimiento muy aconsejable si deseas ver disminuido el consumo de electricidad en tu hogar. Hemos bajado nuestros precios de asistencia técnica, ofreciendo un precio realmente justo, es por este motivo que muchos clientes del servicio nos prefieren a la hora de contratar un servicio técnico de termos en Sevilla.\nLa instalación de un termo eléctrico precisa de un proceso y unas técnicas para que el aparato pueda funcionar apropiadamente. Nuestro Equipo Técnico en Sevilla, está preparado y capacitado para atender cualquier avería en sus Termos Eléctricos en un plazo verdaderamente rápido desde la notificación del aviso. termoelectrico.cloud te ofrece soluciones para tu hogar, negocio comunidad de propietarios. En nuestro Servicio de Termos Eléctricos, nuestro equipo Técnico en Sevilla están constantemente formándose para garantizar un servicio optimo y rápido, consecuentemente, va a salir favorecido en un menor coste de factura por el ahorro de tiempo en la reparación de su Termos Eléctricos. En el momento de escoger la capacidad del termo tenemos que calcular la cantidad diaria de agua caliente que vamos a precisar.\nSomos profesionales que se ocupan de todo el proceso que deba ver con una instalación de calefacción del agua, desde su diseño, hasta su instalación, puesta en marcha, mantenimiento y reparación de cualquier avería. Para cualquier arreglo de termos en Sevilla confié en nuestro servicio técnico y responderemos en el menor tiempo posible y con las máximas garantías. También recomendamos este modelo de termo: SHAPE PREMIUM, de la marca Ariston con diseño innovador y prácticas funciones que le dejan un ahorro energético de hasta un veinte por ciento . En termoelectrico.cloud sabemos lo esencial que es para nuestros clientes una solución veloz, y más aun tratándose del termo. Somos una compañía familiar fundada en el año 1980, nos especializamos en llevar el calor a sus hogares mediante la venta, instalación y reparación de termos, somos instaladores autorizados también efectuamos todo tipo de instalaciones de calefacción. Ofrecemos garantía en todas las reparaciones que se efectúan mediante nuestro servicio técnico, en ese periodo garantizamos todas nuestras actuaciones. Llegamos a tu domicilio rápidamente en una unidad móvil de asistencia provista de todo lo preciso para arreglar tu termo en el instante.\nMantenimiento, Instalación y servicios de reparación termos eléctricos en Sevilla. Contamos con un extenso número de instaladores y técnicos especializados en el servicio técnico distribuidos por toda la comunidad. Nuestra larga lista de clientes son nuestra más grande publicidad: ofrecemos nuestras asistencias de reparación de termos a todo tipo de clientes en Sevilla, reparamos y también instalamos a particulares en sus residencias, comunidades de dueños, empresas, oficinas y a todas y cada una de las compañías de seguros en sus siniestros.\nNuestros técnicos de Sevilla son especialistas en la reparación de cualquier avería en termos eléctricos y calefacción.\nConsejos para alargar la vida del termo Debemos instalar el termo lo más cerca posible de las estancias en las que se va a usar el agua caliente para disminuir al mínimo las pérdidas de calor. Efectuamos la limpieza de la suciedad en los conductos de su termo en Sevilla.\nNuestro servicio de revisión de termos lo componen los mejores y cualificados técnicos siempre y en toda circunstancia dispuestos a solventar cualquier avería en tu sistema de calefacción del agua. Como instaladores de termos eléctricos en Sevilla trabajamos diariamente para conseguir efectuar todos los trabajos que necesitan de una atención más inmediata, asesorando y colocando los termos que en cada caso son más convenientes.\nEl coste del termo eléctrico está ajustado al máximo a fin de que goces del mayor confort térmico al mejor coste y consigas la calidad que precisas para tus instalaciones de agua caliente sanitaria. Al elegir un termo eléctrico, piense en el lugar de la instalación, pared, peso del agua, capacidad, disposición del termo: vertical u horizontal. Si necesita una reparación de termo eléctrico en Sevilla cuente con nuestro personal altamente cualificado y el arreglo de su sistema de calentar el agua quede garantizada.\nAl final, si la capacidad de un termo es insuficiente el agua amontonada se consumirá sin que de tiempo a que haya un remanente suficiente de agua caliente que cubra una demanda inmediatamente siguiente. Normalmente tienen una capacidad de 80 litros, ideal a fin de que 2 personas tengan suficiente agua caliente todo el día e incluso puede ser usado por 3 personas. Realizamos la limpieza de la suciedad en los conductos de su calentador termo en Sevilla.\nEn Termo eléctrico Sevilla le asesoraremos sobre el sistema pero conveniente para su hogar, a fin de que su termo no trabaje forzado ni consuma energía de forma innecesaria.


Demichelis califica de difícil decisión de fichar por Atlético\n11 julio, 2013 LaGazzettaDF\nMadrid, 11 jul (PL) El defensor argentino Martin Demichelis calificó hoy de difícil la decisión de fichar por el club futbolístico Atlético de Madrid ante la oferta del River Plate de su país.\n“Tengo que reconocer que fue una decisión bastante difícil, porque estaban esos dos clubes, a los cuales les estaré eternamente agradecido”, dijo Demichelis a la prensa, luego de salir de la clínica Fremap de Majadahonda, donde pasó el reconocimiento médico.\nDemichelis, de 32 años y último fichaje del conjunto colchonero, llegó a un acuerdo por una temporada con el plantel rojiblanco.\nEl central llega a la formación capitalina procedente del Málaga español, con el que terminó contrato el pasado 30 de junio y en el que jugó las últimas dos campañas y media. Antes militó siete contiendas en el Bayern de Munich alemán y tres en el primer equipo del River Plate argentino.\nSegún el suramericano, su compatriota Diego Simeone, entrenador del Atlético de Madrid, fue uno de los partícipes en su deseo de quedarse en el conjunto colchonero.\n“Está claro que él (Simeone) por ser argentino tiene un poco más de conocimiento sobre mi carrera y mi rendimiento en estos últimos años. Él fue uno de los grandes partícipes de que yo pueda haber decidido venir al Atlético”, subrayó Demichelis, quien valoró como un grupo exitoso, ganador y consolidado al plantel español.\n“Vengo, humildemente, a trabajar, a tratar de aportar lo mío y después el año dirá si fue exitoso para todos; en principio que sea para el grupo y ojalá también en lo personal”, añadió el central.\nDemichelis competirá por un puesto en el once con el uruguayo Diego Godín y el brasileño Joao Miranda, titulares la pasada temporada.\n“Está clarísimo, y lo sé, que ambos tienen un respeto ganado ya sea por el entrenador o en la misma Liga española. Han tenido un grandísimo rendimiento en los últimos años. Mi carrera nunca fue fácil y siempre he tenido que competir deportivamente hablando y de buena manera con grandísimos jugadores”, señaló.\nEncabeza Manuel Velasco Mesa de Coordinación en Seguridad\nPapa emite nuevas disposiciones jurídicas para Vaticano y Santa Sede


Apuestan por un "acuerdo amistoso" entre propietarios e inquilinos de pisos...\nIrache ha destacado que los pisos alquilados por estudiantes para el curso escolar no son su vivienda habitual.\n15 abril, 2020 - 11:35\nirache estudiantes consultas ALQUILERES\nIrache ha destacado que los pisos alquilados por estudiantes para el curso escolar no son su vivienda habitual y "muchos de ellos habrán abandonado la vivienda para cumplir el confinamiento en sus localidades de residencia, mayoritariamente en el domicilio familiar".\nPor otro lado, ha indicado que las dos universidades navarras ya han dado por suspendidas las clases presenciales de este curso académico.\n"Dado que el curso no se va a reanudar, muchos de ellos están interesados en finalizar el contrato y no pagar ya más meses de renta", ha explicado en una nota la asociación.\nIrache ha señalado que los pisos alquilados para el curso escolar "son arrendamientos para uso distinto de vivienda y se regulan fundamentalmente por lo acordado por las partes".\nY ha destacado que en estos alquileres "no se aplican algunas medidas decretada por el Gobierno para los arrendamientos de vivienda habitual, como prórrogas o moratorias de pago en según qué casos".\n"En estas situaciones lo primero que hay que hacer es mirar el contrato de arrendamiento, ver las condiciones y comprobar si existe alguna cláusula que permita desistir del alquiler", ha aconsejado Irache, que ha apuntado que la Ley de Arrendamientos Urbanos "no contempla que en estos casos, más allá de lo pactado, el inquilino pueda dejar de pagar".\nSin embargo, ha explicado que existe un principio jurisprudencial, llamado 'Rebus Sic Stantibus', que "permite suspender, modificar o resolver un contrato por la alteración sobrevenida de circunstancias que le afectan sustancialmente. Para ello, este cambio del contexto debe romper el equilibrio del pacto, de tal manera que para una de las partes sea imposible o resulte muy gravoso cumplirlo".\nEn este sentido, Irache ha considerado que "en estas circunstancias excepcionales este principio jurisprudencial permitiría a los estudiantes tratar de negociar la resolución del contrato o, al menos, una rebaja de la renta en condiciones más justas para ambas partes".\nIrache ha recomendado que inquilino y propietario lleguen a un "acuerdo amistoso", y ha señalado que, de no ser así, habría que acudir a los tribunales.


Fuegos artificiales en el aniversario de Río Gallegos: por qué no se puede\nSe trata de un debate que abrieron usuarios en redes sociales, teniendo en cuenta la proximidad del evento. En la ciudad hay una ordenanza que rige y prohíbe la utilización de estos materiales explosivos.\n25/09/2021 • 19:38\nMuchos recuerdan con nostalgia.\nCon la proximidad de los festejos por el aniversario de Río Gallegos, en redes sociales cientos de usuarios comenzaron a debatir una vez más la utilización de los fuegos artificiales para los festejos. Mientras algunos recuerdan con nostalgia la utilización de este tipo de aparatos pirotécnicos para recibir el cumpleaños de Río Gallegos, otros recuerdan que la utilización de los mismos es perjudicial para las mascotas y personas con autismo. Pero lo cierto es que no solamente está prohibida la pirotecnia de gran impacto para los festejos, sino también para el uso doméstico.\nEn Río Gallegos sigue la vigencia de la Ordenanza 8875. Ésta, en su artículo 1º prohíbe en el ámbito del ejido urbano de Río Gallegos, la tenencia, fabricación, comercialización, transporte, depósito, venta al público mayorista o minorista y uso particular de los siguientes artificios pirotécnicos de uso festivo: petardo, fósforo, batería, bengala, volcán, fuente, mortero, candela, mortero con bomba, bomba, fogueta, torta, caña voladora, gratorio, y demás afines y/o similares. Es por esto que desde hace años, la Comuna optó por dejar de utilizar estos elementos para el cierre del aniversario.


Azpeitia - Casa de Cambio\nCasas de cambio Azpeitia\nEn Azpeitia no hay oficinas de casas de cambio. Si vas a comprar divisas en Azpeitia te aconsejamos pedir tu dinero online para ahorrarte la comisión de tu banco o caja rural.\n¿Cómo puedo saber cuántas oficinas de cambio hay en mi ciudad, Azpeitia?\nPara saber cuántas tiendas de cambio de divisas en Azpeitia, utiliza el buscador de Casadecambio. Selecciona provincia y luego localidad y te enseñaremos una lista de todas las oficinas de cambio, ordenadas de más a menos interesantes.\nSi no hubiera empresas de cambio de divisas con oficina en funcionamiento en Azpeitia, no debe ser un problema porque porque tienes la opción de cambiar euros por dólares por Internet y que te envíen tus divisas al mejor precio en Azpeitia con nuestro comparador de casas de cambio de divisas.\nQué documentación necesito para comprar moneda extranjera en Azpeitia\nPara hacer una compra de moneda extranjera en una oficina de cambio de Azpeitia, te van a requerir un documento de identidad en vigor. Si eres residente, puedes presentar tu DNI o NIE. Si no eres residente en España, podrás mostrar tu pasaporte.\n¿Cómo saber cuál es la mejor oficina de cambio en Azpeitia?\nLos tipos de cambio que aplican las casas de cambio de moneda en Azpeitia son libres. Esto puede incluir además el cobro de una comisión fija sobre tu cambio (en algún caso del 20% de lo cambiado). Por ello, te recomendamos hacer una búsqueda de oficinas de cambio en Azpeitia en Casadecambio. Nosotros te listamos las oficinas de cambio cerca de ti y te las ordenamos de más a menos interesante en función de sus precios, cantidad de divisas, disponibilidad y descuentos por ser usuarios de Casadecambio.\n¿Hay algún límite en el importe total a cambiar de moneda en Azpeitia?\nLa máxima cuantía de dinero o divisa que puedes cambiar en Azpeitia (España) presentando un documento de identidad es de unos 5.900 euros por trimestre natural. Algunas casas de cambio de divisas pueden aplicar importes inferiores en un solo cambio de moneda en sus oficinas.\n¿Por qué en mi ciudad, Azpeitia no hay casas de cambio en vuestra web?\nLas casas de cambio de divisas se instalan en lugares turísticos con gran afluencia de turistas extranjeros que necesitan cambiar su divisa por euros, durante su estancia. También están en puertos, aeropuertos internacionales y estaciones de tren por donde transitan españoles que salen y turistas extranjeros que llegan. Si en Azpeitia no hay una oficina de cambio, siempre puedes hacer un pedido online de moneda y recibirla en tu trabajo o en casa. Casadecambio te indica las poblaciones sin oficinas de cambio pero con servicio de envío a domicilio de moneda.\n¿Qué hago si en Azpeitia hay una casa de cambio que no me compra mi divisa?\nLas casas de cambio de divisas se instalan en lugares con gran afluencia de turistas extranjeros que necesitan cambiar su moneda por euros, durante su estancia. Si en Azpeitia hay una oficina de cambio que no compra tu divisa es porque ellos no le dan salida fácil, porque se deprecia muy rápidamente o por ambas razones. Tendrás que buscar una población con una casa de cambio que sí se haga cargo, hacer una reserva en su web e indicar que quieres entregar tu divisa en esa oficina de cambio concreta de la población cercana.\nQué documentación necesito para cambiar mir moneda extranjera por euros en Azpeitia\nPara hacer un cambio de divisas en una oficina de cambio en Azpeitia y obtener euros, te van a requerir un documento de identidad en vigor. Si eres residente, puedes presentar tu NIE o DNI. Si no eres residente en España, podrás mostrar tu pasaporte.\n¿Cómo funciona el envío online de divisas en Azpeitia?\nSi en Azpeitia no hay oficinas físicas de cambio de divisas, no te preocupes. Pide tu moneda online en la página web de una empresa de cambio y recíbela en tu trabajo o en casa. Casadecambio te indica en las poblaciones sin oficinas de cambio las webs más intereantes y te las ordena de más a menos interesantes por varios criterios.\nMejor cambio euro dólar en Azpeitia\nPara saber el mejor cambio de euro a dólar (o euro a cualquier otra divisa) Azpeitia, utiliza el buscador de Casadecambio. Selecciona el dólar en la moneda que quieres y luego irás a un listado de todas las empresas de cambio de divisas que venden dólares en Azpeitia, ordenadas de más a menos interesante (precios, disponibilidad, descuentos, etc.). 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Para cada oficina te mostramos sus datos de contacto y su página web cuando te hacen un descuento adicional por ser usuario de Casadecambio.\nSi no hay una casa de cambio en Azpeitia, siempre podrás ir a una localidad con casa de cambio de moneda en funcionamiento ya que deberás llevar físicamente tu moneda extranjera y darla en mano para recibir tu cambio a euros.