El credo de los loros (10 de enero de 2014) | Francisco\nFuente: L’Osservatore Romano, ed. sem. en lengua española, n. 3, viernes 17 de enero de 2014\nEl cristiano no repite el Credo de memoria como un loro y no vive como un eterno «derrotado», sino que confiesa toda su fe y tiene la capacidad de adorar a Dios, llevando así hacia lo alto el termómetro de la vida de la Iglesia. Para el Papa Francisco «confesar y confiarse» son las dos palabras clave que alimentan y refuerzan la actitud de quien cree, porque «nuestra fe es la victoria que venció al mundo» como escribe el apóstol Juan en su primera carta. El Pontífice lo reafirmó en la misa celebrada el viernes 10 de enero, por la mañana, en la capilla de la Casa de Santa Marta.\nEl Papa Francisco retomó de este modo el hilo conductor de la meditación del día anterior, presentando su reflexión centrada en la primera carta de Juan. Quien, explicó, «insiste, subraya mucho esa palabra que para él es como la expresión de la vida cristiana: permanecer, permanecer en el Señor». Y «en estos días —continuó— hemos visto cómo» Juan «piensa este permanecer: nosotros en el Señor y el Señor en nosotros. Esto significa permanecer en el amor, porque los dos mandamientos principales son los del amor a Dios y al prójimo».\nPara Juan, por lo tanto, el centro de la vida cristiana es el «permanecer en el Señor, permanecer el Señor en nosotros, permanecer en el amor. Y por esto, dice, nos dio el Espíritu. Es precisamente el Espíritu Santo quien hace esta obra del permanecer». En el pasaje de la primera lectura (4, 19 – 5, 4) proclamado en la liturgia, el apóstol —indicó el Papa— da la respuesta a una pregunta que nos surge naturalmente: por nuestra parte, ¿qué debemos hacer para vivir el estilo del «permanecer»? Escribe Juan: quien permanece en Dios, quienquiera que sea engendrado por Dios, quien permanece en el amor vence el mundo. «Y la victoria es nuestra fe», explicó el Pontífice repitiendo las palabras del apóstol. Para vivir «este permanecer», afirmó, «por parte nuestra» está precisamente la fe, mientras que «por parte de Dios está el Espíritu Santo, que hace esta obra de gracia».\n«¡Es fuerte!», exclamó el Papa, porque «la victoria que venció el mundo es nuestra fe. Nuestra fe lo puede todo: ¡es victoria!». Se trata de una verdad que «sería hermoso» repetirnos con frecuencia, «porque muchas veces somos cristianos derrotados. La Iglesia —afirmó el Pontífice— está llena de cristianos derrotados, que no creen que la fe es victoria, que no viven esta fe. Y si no se vive esta fe está la derrota, y vence el mundo, el príncipe del mundo».\nLa pregunta fundamental, entonces, que hemos de plantearnos a nosotros mismos es: «¿Qué es esta fe?». El Papa Francisco recordó al respecto cómo Jesús hablaba de la fe y mostraba la fuerza de la misma, como se deduce de los episodios evangélicos de la mujer hemorroísa, de la cananea, del hombre que se acerca para pedir una curación con fe —«¡es grande tu fe!»— y del ciego de nacimiento. El Señor, recordó, «decía también que el hombre que tiene fe como un grano de mostaza puede mover montañas».\nPrecisamente «esta fe nos pide dos actitudes: confesar y confiarnos» dijo el Papa. Ante todo «la fe es confesar a Dios; pero al Dios que se ha revelado a nosotros desde el tiempo de nuestros padres hasta ahora: el Dios de la historia». Es lo que afirmamos todos los días en el Credo. Pero —puntualizó el Pontífice— «una cosa es recitar el Credo desde el corazón y otra como loros: creo en Dios, creo en Jesucristo, creo...». El Papa continuó proponiendo un examen de conciencia: «¿Creo en lo que digo? ¿Esta confesión de fe es auténtica o lo digo de memoria porque se debe decir? ¿O creo a medias?».\nPor lo tanto, se debe «confesar la fe». Y confesarla «toda, no una parte. ¡Toda!». Pero, añadió, se debe también «custodiarla por entero como llegó a nosotros por el camino de la tradición. ¡Toda la fe!». El Pontífice indicó luego «el signo» para reconocer si confesamos «bien la fe». En efecto «quien confiesa bien la fe, toda la fe, tiene la capacidad de adorar a Dios». Es un «signo» que puede parecer «un poco extraño —comentó el Papa— porque sabemos cómo pedir a Dios, cómo dar gracias a Dios. Pero adorar a Dios, alabar a Dios es algo más. Sólo quien tiene esta fe fuerte es capaz de la adoración».\nPrecisamente sobre la adoración, destacó el Papa, «me atrevo a decir que el termómetro de la vida de la Iglesia está un poco bajo: nosotros, cristianos, no tenemos mucha capacidad de adorar —algunos sí—, porque en la confesión de la fe no estamos convencidos. O estamos convencidos a medias». Deberíamos, en cambio, recuperar la capacidad «de alabar y adorar» a Dios; incluso porque, añadió el Pontífice, la oración para «pedir y agradecer la hacemos todos».\nEn cuanto a la segunda actitud, el Papa Francisco recordó cómo «el hombre o la mujer que tiene fe se confía a Dios. Se confía. Pablo, en el momento sombrío de su vida, decía: yo sé bien de quién me he fiado. De Dios. Del Señor Jesús». Y «fiarse —afirmó— nos conduce a la esperanza. Así como la confesión de la fe nos conduce a la adoración y a la alabanza de Dios, el confiarse a Dios nos lleva a una actitud de esperanza».\nSin embargo —alertó el Pontífice— «hay muchos cristianos con una esperanza con demasiada agua», una esperanza aguada que no es «fuerte». ¿Y cuál es la razón de esta «esperanza débil»? Precisamente la falta de «fuerza y valentía para confiarse al Señor». Para ser, por el contrario, «cristianos vencedores», destacó, debemos creer «confesando la fe, y también custodiando la fe, y encomendándonos a Dios, al Señor. Y ésta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe.\n«Para permanecer en el Señor, para permanecer en el amor —repitió— es necesario el Espíritu Santo, por parte de Dios. Pero por parte nuestra: confesar la fe que es un don y confiarse al Señor Jesús para adorar, alabar y ser personas de esperanza». El Papa Francisco concluyó la homilía con la oración que «el Señor nos haga comprender y vivir esta hermosa frase» del apóstol Juan que vuelve a proponer la liturgia: «Y ésta es la victoria que ha vencido al mundo: nuestra fe».


Bienvenido decálogo para blindar elecciones: Córdova | El Economista\nBienvenido decálogo para blindar elecciones: Córdova\nEl consejero electoral del IFE expresó que erradicar el riesgo de la infiltración del crimen organizado en ese proceso es una tarea que compete, además de al gobierno federal, a las autoridades locales.\nNotimex 05 de marzo de 2012, 16:10\nEl consejero electoral del IFE, Lorenzo Córdova Vianello, dio la bienvenida al decálogo anunciado por el gobierno federal para garantizar un proceso electoral limpio, transparente y seguro.\nErradicar el riesgo de la infiltración del crimen organizado en ese proceso es una tarea que compete, además de al gobierno federal, a las autoridades locales, partidos políticos y precandidatos a puestos de elección popular, así como a la sociedad civil, expresó.\n"La organización y el desarrollo de las elecciones son responsabilidad del IFE, pero todos los actores públicos tienen un rol que jugar lo mismo que los partidos, los candidatos, las organizaciones de la sociedad civil, los grupos empresariales, en fin, y los ciudadanos", expresó.\nConfió en que los tres niveles de gobierno -federal, estatal y local-, no utilicen a los organismos encargados de procuración de justicia como "brazos políticos", para atacar al adversario.\n"Ojalá y no se convierta, digamos, a los organismos procuración de justicia en brazos políticos, digámoslo así, de cara al proceso electoral; pero no hay que olvidarnos que esto atañe a todos los gobiernos", expuso.\nCórdova Vianello resaltó que si bien el gobierno federal anunció que se ceñirá a los criterios de transparencia y rendición de cuentas, con absoluto apego a la ley durante la contienda, esto va más allá de un decálogo.\nEl consejero del Instituto Federal Electoral (IFE) recordó que la responsabilidad de no intromisión de los gobierno y de los servidores públicos en los procesos electorales está marcada en la Constitución y en las normas electorales, incluidas las penales.\n"Refrendar el compromiso de cualquiera de estos servidores públicos, de cualquier nivel para con la legalidad siempre será bienvenido, pero no hay que olvidarnos de que no es una cuestión potestativa o de buena voluntad, sino una obligación constitucional", puntualizó.\nEn ese sentido, Córdova Vianello confió en que "todos los servidores públicos del país refrendarán su vocación de cumplir con lo que establece la ley".\nIFE Segob Elecciones 2012 Sociedad Lorenzo Córdova


AndroidPIT Awards: El mejor juego de 2015 es... | NextPit\nAndroidPIT Awards: El mejor juego de 2015 es...\n1 min para leer 1 min 56 veces compartido 56 22 Comentarios 22\nEscrito por: Kike Santamaría 29 dic. 2015\nHace unas semanas os preguntamos cuál era vuestro juego favorito de 2015, y estamos hablando de juegos lanzados y presentados durante este año. Hoy conocemos el vencedor, y es que los AndroidPIT Awards de 2015 son más democráticos que nunca. Aquí está vuestro ganador.\nJuegos gratis para tu smartphone\nEsperemos que el 2016 llegue lleno de paz en la vida real, porque lo que es en nuestros smartphones... en nuestra encuesta para para preguntaros cuál es el mejor juego de 2015 el ganador fue...\nLos Awards en democracia. / © ANDROIDPIT\n¡Mortal Kombat X!, mejor juego de 2015 para nuestros lectores\nEl juego de lucha fue el ganador por goleada de la encuesta, con un 38% de vuestros votos. Le siguen, bastante lejos, Pac-Man 256 y The Walking Dead: No Man's Land, con un 9% de los votos cada uno. Algo más lejos está Star Wars Revolution, con un 7%.\nMortal Kombat X es el mejorj uego de 2015. / © ANDROIDPIT\n¿Votasteis por Mortal Kombat? ¿Qué juego os hubiera gustado que ganase?\nAplicaciones MORTAL KOMBAT X\nLamentablemente, los juegos de pelea, no me llaman mucho la atención!!\nLuis Carlos 1 ene. 2016 Link al comentario\nEste año espere algún juego de la saga de GTA lastima que no fue posible\nRaro que sea el mejor juego del año, y que Androidpit no lo haya mencionado en artículos anteriores.. A menos que me equivoque\nFakku 31 dic. 2015 Link al comentario\nsi lo mencionado en otros artículos así que no hables sin saber\nPues la verdad es que a mi no me a gustado. Que queréis que os diga\nChris Redfil 30 dic. 2015 Link al comentario\nBuen artículo aunque el juego no me gusta\nagar.io es mejor..\n¡ Vaya a muchos les gusta !\nPensé que ganaría " Star Wars™: Revolución "\nSquiku A. 30 dic. 2015 Link al comentario\nHonestamente ese juego me pareció malísimo... (Lo descargue y al dia siguiente lo borré)\nLos controles son malos, nada que ver con el de PC o consola,etc\nPero bueno no hubo nada interesante este año (los pocos que si salieron malos) esperemos que 2016 sea un buen año para los juegos en Android\nKelly#OAMVJuanCuenta desactivadaJoel Antonio Diaz OviedoPedro Del Villar Reymundo\nKelly#OAMVYeikel Sánchez AlvaradoSquiku A.Diego Alcala FreemanCuenta desactivada\nDiego Alcala Freeman 30 dic. 2015 Link al comentario\nJosue Nisthaus 30 dic. 2015 Link al comentario\nEn mi opinion el juego es malo Antes era bueno pero ahora con las actualizaciones todo Falla las guerras de facciones, los combates y los desafios. Lo peor es que vincule mi progreso con google+ y La cuenta de WB por si se me borraba algo. Cuando actualize la aplicacion Vi que mis progresos se perdieron y no podia recuperarlo con ninguna cuenta. Y mi perfil era muy alto tenia Todos los personajes casi llegando al nivel 50 y fusionados. Y esto no solo me pasa a mi hay mas gente que tiene estos errores y no hay solucion hasta ahora :(\nSergio Zalazar 30 dic. 2015 Link al comentario\nHola que tal en cada acctualizacion o muy de vez es posible que pierdas tu pogreso pero siempre se puede recuperar con tu cuenta propia como, muy simple te lo digo porque a mi paso varias veces y por suerte di en el clavo la primera vez y recupere mi progreso siempre una y otra vez con mi cunta y contra seña aunque te diga que vas a perder todo el progreso que tienes en la nube debes tildar Si y si no te funciona bien no es por el juego propio estas ocupando muchas Raam o prosesos abierto a la vez depende como este optimizado tu movil.\nUchiharturo 30 dic. 2015 Link al comentario\nno me termina de convencer creo hay mejores mas bn comercialmente podría ser que si, también cabe mencionar que es un sistema de juego que no es nuevo.\nes mi punto de vista pues debería de estar un juego innovador en todo los aspectos llegando a hacer el mejor del año es mi opinión.\nTh3DaRk (Felix E. M. 29 dic. 2015 Link al comentario\nDesgraciadamente este año no hubo mucha elección, tanto así que lo unico que a mi me llamó la atención fue el NFS No Limit y no fue la gran cosa, sigo enganchado a Modern Combat 4, la cúspide de la serie MC de Gameloft\nAún no lo pruebo, sera hora! n_n\nDante V. F. 29 dic. 2015 Link al comentario


el comenta mierda: Zarpa " Canciones para el libro Prohíbido 2 parte"\nZarpa " Canciones para el libro Prohíbido 2 parte" Heavy Metal España 2015\n3. Si yo fuera Dios\n5. Las malditas campañas de villa infierno\n6. No hay tiempo para amar\n8. Que el rock nunca pare\n9. Oculto en las sombras\n11. Secretos de mi mente\nZarpa tiene mucho que decir en los últimos tiempos. Estaban preparando un nuevo álbum para el 2016 y nos encontramos con que Vicente preparó mas de treinta temas de los que Pure Steel Records decidió quedarse con 11 temas para editar en junio del 2016, la nueva obra de los Zarpa " Dispuestos para Atacar". El material sobrante se utilizó para editar Canciones para el libro prohíbido, un álbum dividido en dos partes que editó el propio Vicente y que vende desde su cuenta de Facebook. Por cierto, ahora que ya paso la promoción, me gustaron mucho más las canciones del libro prohíbido que el dispuestos para atacar. Es decir, hay mas chicha en el material sobrante que en los 11 temas elegidos por Pure Steel Records. El sello alemán tan solo se quedó con los estribillos mas comerciales y los temas mas blandos y dejo atrás a temas mucho mas agresivos y oscuros que conectan con el pasado de la banda.\nContra el viento es un tema reinvindicativo y es que Vicente vivió toda la historia del metal en nuestro país, desde su nacimiento hasta nuestros días, los Zarpa antes se llamaban Wolframio y se crearon en 1977, así que imaginaos si tiene tablas el amigo, podría escribir un libro con sus memorias.\nPsicotortura es lo que os comentaba anteriormente, que Pure Steel Records no quiso hacerse con temas de corte muy agresivo, aire Nwobhm y sobre todo Occult Metal en la atmósfera, es un tema que hereda el sonido del Cuero y Cadenas, el tema mas oscuro y agresivo en la historia de los Zarpa.\nLo que denotan estos temas es que Vicente hace un esfuerzo a nível vocal. Una vez le hice una entrevista y le pregunte por su cambio de voz. El dijo que en los primeros tiempos tenía una voz muy nasal y que trabajo para corregir este defecto. Vicente no es un gran cantante, pero a mí me gustaba su voz nasal, porque le quedaba muy original al grupo y aquí recupera viejos registros, está mas versatil.\nSi yo fuera Dios tiene un gran trabajo de guitarras, siempre apostando por el clasicismo mas absoluto, a caballo entre Saxon y Judas Priest siempre. Maléfico se aprovecha de la atmósfera recreada por el anterior tema y le saca jugo al asunto con un gran solo... como es habitual, todos los solos de este trabajo están muy elaboradas, ahí no hay dudas, si Vicente como cantante es cumplidor sin más como letrista, compositor y guitarrista estamos hablando de uno de los mejores que dio nuestro país en nuestro mundillo del metal.\nLas malditas campanas de Villa Infierno es el tema mas atmosférico de todo el trabajo, es instrumental y tira de destreza y aire revival para ejecutar el tema. No hay tiempo para amar es la balada del plástico, curioso que Pure Steel Records no publicará esta balada tan comercial.\nQue el rock nunca pare es el peor tema de todo este trabajo, siempre lo digo, los Zarpa siempre te meten una oda al rock en cada álbum metida con calzador, no me dicen nada esta clase de temas y están al alcance de cualquiera el caso es que funcionan en directo y la gente te los corea. Melodía en las guitarras de los Secretos de mi mente y Oculto en las Sombras que vuelve a tirar de esa oscuridad que hacían gala en los primeros temas del álbum. Buen disco en líneas generales, aunque la primera parte del canciones para el libro prohíbido le da mil vueltas a esta segunda parte.


Hongo negro: confirman la primera muerte en Argentina | La 100\n19 junio 2021 13:36\nUn joven de 35 años que tenía coronavirus, con antecedentes de diabetes, falleció a causa del hongo negro. Se trata de la primera muerte por esta infección fúngica en Argentina.\nEl Hongo negro visto a través del microscopio.\nEste viernes, los investigadores del Centro de Micología de la Facultad de Medicina reportaron la primera muerte a causa del hongo negro, una infección fúngica llamada mucormicosis, que afecta a quienes tienen coronavirus. La primera víctima de Argentina permanecía internada en una clínica en la zona sur de Buenos Aires, tras contraer Covid-19.\nSe trata del primer caso de hongo negro en Argentina, que se cobró la vida de un joven de 25 años, internado con un cuadro de coronavirus en una clínica en Lomas de Zamora, y con antecedentes de diabetes. El dato fue difundido por investigadores de la Facultad de Medicina y del CONICET, que reportaron que el muchacho falleció en las últimas semanas de mayo.\nLos especialistas aseguran que el hongo negro afecta principalmente a pacientes con una diabetes no tratada o que tienen complicaciones por dicha enfermedad. “No es casual que el aumento de la incidencia de la mucormicosis se haya dado especialmente en la India, país que es el segundo en número de diabéticos en el mundo” observó la doctora Roxana Gabriela Vitale, investigadora del Conicet.\nAdemás, Vitale advirtió que los pacientes tratados con corticoides (en altas dosis) y las personas con defensas bajas “tienen mayores probabilidades de contraer esta micosis”, que suele detectarse de forma tardía y cuya evolución podría conducir rápidamente a la muerte.\nSi bien el hongo negro es una infección curable, si no se identifica a tiempo y no recibe el tratamiento adecuado, puede provocar la pérdida de visión e incluso puede ser letal. En los casos más extremos, los médicos debieron extraer la nariz y la mandíbula de los pacientes para salvarles la vida.\nAtul Patel, especialista en enfermedades infecciosas, aclaró que esta infección fúngica “no es algo que todo el mundo pueda contraer”. A su vez, el Ministerio de Salud bonaerense advirtió que se trata de “una enfermedad oportunista” que impacta sobre las personas con un sistema inmunitario debitado, que puede afectar a personas que permanecen en terapia por largos períodos de tiempo.\nHay que recordar que la causa de la mucormicosis se encuentra en diferentes tipos de hongos que crecen en la materia orgánica en descomposición, como el pan, verduras, frutas, tierra y abono. Se puede inhalar y producir necrosis, es decir, muerte de tejido, en la zona de las mucosas.


El Director de la ULO, Rafael González García\nUnión Lírica Orcelitana, Rafael González García, ha sido uno de los seis elegidos para el famoso curso internacional de dirección artística en la ciudad holandesa de Kerkrade, con los prestigiosos directores Mark Heron y Jan Cober. En este curso, el director se pondrá al frente de dos de las agrupaciones más célebres de la música de banda a nivel mundial como son, la Royal Military Band ‘JWF’ y el Helicon Wind Ensemble, con las que interpretará obras de Janssen, A. Reed, Hesketh, Enescu, Mozart y Jean Françaix. NUEVA DIRECTIVA Desde la Unión Lírica Orcelitana han informado sobre el cambio de Junta Directiva que se produjo el pasado día 21 de mayo en esta sociedad musical. La nueva junta está formada por Dña. Marta Perales Mora como presidenta, D. Jose Manuel Pertegal Montesinos como vicepresidente, D. Francisco Manuel Melgarejo Meseguer como secretario, D. Gabriel Serna Belso como tesorero y D. Francisco Diaz Ferrer, D. Juan Carlos Moya Andreu, Dña. María Olmo Moreno y Dña. Fabiola Bas Munuera como vocales.]]>


La peor disputa Japón-Corea del Sur en décadas está lejos de solucionarse – Estamos Entre Rios\nEl miércoles, Moon, quien fue elegido en 2017 con la promesa de reconsiderar las medidas de su predecesor para aliviar las disputas históricas con Japón, advirtió a los líderes empresariales en Seúl sobre una pelea “prolongada”. En un debate electoral la semana pasada, Abe acusó a Corea del Sur de incumplir sus promesas.\n“Los líderes de ambos lados son incompatibles con cualquier tipo de acercamiento político”, dijo Jonathan Berkshire Miller, miembro principal del Instituto de Asuntos Internacionales de Japón en Tokio, especializado en temas de seguridad en el noreste de Asia. “Aquí la percepción de Moon es negativa y Abe es obviamente persona no grata en Corea del Sur”.\nLas especulaciones de que los materiales podrían haber caído en manos de Corea del Norte, donde podrían ser usados para fabricar armas, agregaron leña al fuego. Moon, sensible a cualquier sugerencia de que no está defendiendo el bloqueo económico liderado por EE.UU. en Pyongyang, rechazó la idea tildándola de “infundada”.\n“Es imperativo que tanto los países como las personas se calmen tras los acalorados intercambios de respuestas emocionales y consideren sus vínculos importantes desde una perspectiva mucho más amplia”, dijo Kak-Soo Shin, quien se desempeñó como embajador de Corea del Sur en Japón de 2011 a 2013.\nShin pidió a EE.UU. ejercer “una influencia sutil sobre sus dos importantes aliados en el noreste de Asia”, instando a Seúl a que sugiera una solución al conflicto de trabajo forzoso y a Tokio a abstenerse de implementar las medidas de exportación.


PETCARE HD - Comedero Dispensador automático perros y gatos - IKOHS\nPETCARE HD - Comedero Dispensador automático perros y gatos\nCuida y alimenta a tu mascota con el comedero y dispensador automático PETCARE HD de IKOHS. Con Wifi, APP, y una Webcam HD 1080P integrada con visión nocturna e infrarrojos para que puedas observar desde tu dispositivo móvil a tu mascota. Además, entrada para tarjeta Micro-SD (no incluida), grabadora de voz y altavoz para llamar a tu mascota y que acuda a comer en cualquier momento del día. Adecuado para suministrar pienso a mascotas medianas, con una capacidad de 6L (3Kg de comida) puedes programarlo por horas, días, semanas, con un número de dispensaciones ilimitadas, y en raciones de 10 a 100g. Tiene cierre hermético y sistema antiolores y antihumedad para conservar mejor la comida, patas antideslizantes que evitan el movimiento del bol mientras el animal come y un cable de 2m para conectar en cualquier lugar de tu casa. Con PETCARE HD podrás cuidar a tu mascota cuando no estás en casa, manteniendo su alimentación y salud en perfecto estado.\nPETCARE HD incorpora una webcam HD con visión nocturna, entrada para tarjeta Micro-SD (no incluida) y un altavoz grabadora para que puedas observar a tu mascota, llamarla para que vaya a por su ración de comida y así poder controlar su bienestar en todo momento y desde cualquier lugar.\nAdemás, el comedero dispensador de alimentos para mascotas pequeñas y grandes también envía alertas de movimiento y puede servirte también para vigilar tu hogar. La cámara web cuenta con un sistema de señal encriptada para evitar intrusiones.\nAdecuado para suministrar raciones de comida a perros, gatos, cobayas, y otras pequeñas y medianas mascotas (recomendado para un peso máximo de 25Kg) PETCARE HD es un sistema de alimentación que beneficia la salud de tu mascota ya que nunca queda desatendida.\nAdemás, PETCARE HD tiene una base antideslizante muy potente para que cuando el animal coma, el bol no se mueva y pueda alimentarse cómodamente. Su cable USB de 2m de longitud te permite colocarlo de forma conveniente.\nAhora ya puedes interactuar con tu mascota favorita mientras no estás en casa, podrás grabarle mensajes de voz para que suenen cada vez que dispensa comida, ver y oír a tu mascota, o hablarle a través del altavoz para ordenarle algo.\nCon el comedor dispensador de alimentos para mascotas de IKOHS, tu perro o gato siempre estarán atendidos aunque no te encuentres junto a ellos. Indicado también para mascotas con problemas de glotonería, ya que suministra solo la ración exacta y adecuada para cada animal.\n» Potencia 2,5 W\n» Capacidad Bol 200 g\n» Dimensiones Ø205x320 mm\n» Capacidad Tanque 6L / 3Kg\n» Longitud Cable 2 m\nAQUAPURE PETCARE - Bebedero Automático Inteligente Mascotas\nFiltro para el agua del AQUAPURE PETCARE - Bebedero automático inteligente\nPack Mascotas - Comedero PETCARE HD y bebedero AQUAPURE PETCARE


El olvido está lleno de memoria. Juventud, universitaria y violencia política en el Perú: la matanza de estudiantes de La Cantuta _ Cap4\nLA LEGITIMACIÓN DE LA "MEMORIA SALVADORA": EL DEBATE SOBRE\nLA LEY DE AMINISTIA58\n"Alberto se cuadró y dio media vuelta. Había dado tres pasos hacia la puerta\ncuando lo detuvo la voz del coronel:\n- Un momento cadete. Por supuesto, usted guardará la más absoluta reserva sobre lo que\nse ha hablado aquí. La historia de los papeles, la ridícula invención del asesinato, todo.\nY no vuelva a buscarle tres pies al gato, sabiendo que tiene cuatro.\nLa próxima vez, ante de jugar al detective, piense que está en el Ejército,\nuna institución donde los superiores vigilan para que todo sea debidamente\ninvestigado y sancionado. Puede irse...\n... El caso Arana está liquidado -dijo Gamboa-. El Ejército no quiere\nsaber una palabra más del asunto. Nada puede hacerlo cambiar de opinión.\nMás fácil sería resucitar al cadete Arana que convencer\nal Ejército de que ha cometido un error"\nMario Vargas Llosa, "La ciudad y los perros".\nNo cabe duda que la realidad pulveriza toda ficción. Hace exactamente 35 años, una novela fue quemada públicamente en Lima por militares exaltados que condenaban como injuria lo que, entonces, era apenas una provocación de la imaginación literaria para proponer una reflexión sobre nuestra sociedad y nuestras instituciones. Pero en 1995, la realidad ofreció una adaptación más perversa y descarnada que la intuitiva obra de Vargas Llosa. Como en la novela, una grave denuncia de asesinato conmueve a la institución militar, pero esta vez las víctimas no se limitan a El Esclavo; y la destreza profesional y el rango, de quienes, según las denuncias, serían los autores del asesinato, reducen al pérfido Jaguar a un huraño adolescente del colegio militar, sin afecto ni ambiciones. Como en el libro, la realidad vivida entre 1992 y 1995 parece hacer todo lo posible por evitar la justicia, invocando la falaz justificación del interés institucional y nacional.\nInmediatamente después de la desaparición de los estudiantes, los familiares transitaron, día tras día, por comisarías, cuarteles, juzgados, hospitales, incluso la morgue. Nadie sabía dar razón: "Esa madrugada no se ha realizado ningún operativo"; "No hay ningún detenido con el nombre que usted me dice", eran respuestas habituales para los familiares. Los reclamos por el paradero de los secuestrados llegaron hasta el mismo jefe de Estado. El 21 de octubre de 1992, el presidente Fujimori visitó la universidad La Cantuta y regaló algunos ómnibuses y medio centenar de computadoras. En medio de la multitud de estudiantes que eran favorable al "inesperado" visitante, algunos se atrevieron a preguntarle por sus compañeros desaparecidos, recibiendo algunas pifias de otros compañeros simpatizantes de Fujimori. Envanecido, Fujimori intentó minimizar el reclamo: "esas voces ya no pegan en La Cantuta", dijo. Pero los reclamos insistían: "¿dónde están los desaparecidos?". Entonces respondió: "Si es un estudiante que se alineó con Sendero debe estar en una cárcel de seguridad del Estado". Pero allí, y con razón, negaban que los tuviesen detenidos.\nLos familiares presentaron diversos recursos de amparo y habeas corpus, en varios juzgados de Lima. De parte de las autoridades militares se negaba que ese día de julio se haya realizado un operativo militar. Tanto el Comandante General del Ejército, Nicolás de Bari Hermoza Ríos, como el comandante de la II Región militar, general Luis Salazar Monroe, negaban abiertamente cualquier implicancia en los hechos, y por el contrario acusaban al periodismo y a las organizaciones de derechos humanos como "personas que atentan contra la integridad moral del Ejército". Mientras tanto, los familiares persistían en saber el paradero de los estudiantes. Fue entonces que en su declaración, el 4 de noviembre de 1992, ante un juzgado que investigaba el caso, el general Hermoza admitió por primera vez que en aquella jornada se produjo una intervención militar en la universidad, la misma que estuvo a cargo del general Luis Salazar Monroe. Pero Hermoza afirmó que en aquella ocasión no hubo detenidos. Asimismo negaba dar la identidad de los comandos que participaron en el operativo. Adujo "razones de seguridad". El proceso judicial terminó poco después. El Poder Judicial, intervenido por el nuevo gobierno de Reconstrucción Nacional, resolvió finalmente la improcedencia del hábeas corpus, a pesar de la insistencia de los familiares. Se aducía que no se encontraron suficientes elementos para establecer que los denunciados hayan vulnerado o amenazado "el derecho de libertad individual de los estudiantes". Ello a pesar que el juzgado recogió testimonios de varios estudiantes que narraron detalladamente lo ocurrido la madrugada del 18 de julio59. Igualmente, en el Ministerio Público, las acciones de investigación eran entrampadas bajo argucias legales y la sistemática negación del ejército por brindar los nombres de los oficiales que cumplían turno aquella madrugada. Cualquier esperanza para una verdadera investigación parecía remota.\nIgualmente en el Congreso, una moción presentada por la oposición para investigar los hechos parecía condenada al fracaso. La mayoría oficialista se negaba dar pase al pedido de esclarecimiento de los acontecimientos. Entonces, el 2 de abril de 1993 se levantó de su escaño el congresista Henry Pease, de la izquierda democrática, revelando que hasta él había llegado un documento que describía con detalle y precisión la forma cómo habían sido secuestrados y asesinados el profesor Hugo Muñoz y los nueve estudiantes. El papel era suscrito por el COMACA, siglas pertenecientes al clandestino movimiento militar Comandantes, Mayores y Capitanes. El documento señalaba que la información provenía de oficiales y militares subalternos contrarios a la violación de los derechos humanos en la guerra antisubversiva (Véase anexo 1).\nLa mayoría oficialista, al perder la iniciativa para ocultar las denuncias, no le quedo más remedio que aceptar la formación de una comisión investigadora sobre los hechos de La Cantuta, conformada por cinco congresistas y presidida por un miembro de la oposición. De allí en adelante, las acusaciones seguían brotando. El general Rodolfo Robles Espinoza, tercero en la jerarquía del ejército, denunciaba que los autores del asesinato de los estudiantes eran miembros del grupo paramilitar Colina, y el responsable: el ex-capotan del ejército y asesor presidencial de Inteligencia, Vladimiro Montesinos Torres. Señalaba también que el mismo comando de aniquilamiento había participado en el asesinato de 18 personas, en 1991, en una pollada en Barrios Altos, así como en el asesinato del abogado senderista Manuel Febres, y en las masacres de decenas de presuntos estudiantes subversivos en la Universidad Nacional del Centro de Huancayo (Véase anexo 2). Robles afirmaba que desde fines de 1990 se había creado un destacamento especial de inteligencia, que bajo las ordenes de Vladimiro Montesinos y con la aprobación del Gral. Hermoza Ríos y del presidente Fujimori, cometían una serie de violaciones a los derechos humanos. A los días siguientes a sus declaraciones, el general Robles se vio obligado a asilarse en la embajada de los Estados Unidos luego de recibir amenazas de muerte contra él y sus familiares. Luego saldría del país para asilarse en Argentina.\nA pesar de las reiteradas denuncias no se obtenían resultados concretos. La Comisión Investigadora del Congreso no podía probar fehacientemente a los responsables de las desapariciones. La mayoría oficialista entorpecía las labores de la comisión y el ejército, en señal desafiante e intimidatoria al legislativo, saca medio centenar de tanques blindados y los pasea por las calles de Lima. De parte del gobierno se teje varias "hipótesis" sobre el destino de los estudiantes: se han "autosecuestrado" para desprestigiar a las FF.AA., se han ido al "monte" con los terroristas y son parte de una columna militar. Incluso se llega a extremos delirantes, como el del congresista oficialista Gilberto Siura cuando pregunta a Raida Cóndor, madre del desaparecido estudiante Amaro Cóndor, si "¿su hijo no se habrá escapado con su enamorada? ¿tal vez era una relación prohibida?".60\nSin embargo, el caso daría un giro inesperado. La revista Sí, semanario de enorme prestigio, publica un informe que revelaba el lugar exacto donde se encontraban los restos de los estudiantes. El informe había sido posible gracias a un sobre anónimo llegado hasta los despachos de la revista, donde se indicaban los pormenores de la operación militar y de cómo se habían enterrado los cuerpos61. Al día siguiente de publicado el informe, la prensa nacional e internacional, el fiscal Víctor Cubas Villanueva y organismos de derechos humanos se hacen presente en el lugar indicado: Cieneguilla, en las afueras de Lima. Lo que se encuentra es un cuadro espeluznante. Restos de huesos, cráneos agujereados, extremidades quebradas, serruchadas, mutiladas, calcinadas y regadas en una amplia fosa. No cabia duda. Había sido un ajusticiamiento por la espalda, en la sien exactamente. Luego los cuerpos fueron mutilados para finalmente ser calcinados con la intención de no dejar ninguna prueba de las torturas sufridas, ni rastros, ni indicios de sus autores. Pero cerca de los cuerpos se encontraron algunas llaves que luego se comprobó correspondían al armario de uno de los estudiantes.\nInmediatamente después, y con varias fricciones entre el poder judicial y el tribunal militar, el congreso bajo votación de la mayoría, aprueba la llamada "Ley Cantuta" que facultaba a la justicia militar llevar a cabo el juicio a los militares responsables de los hechos. La pena final dictada por el fuero castrense a los miembros del grupo Colina, oscilaba entre los seis meses y treinta años de cárcel en un cuartel militar. A ningún oficial de alto rango se le implicó en el juicio, y los "tentáculos" de la justicia militar llegaron solamente hasta el mayor Santiago Martín Rivas, jefe operativo del grupo Colina62.\n4.1 El debate: entre la balanza de la historia y de los muertos\n"... nuestra política de derechos humanos será la base de toda nuestra acción gubernamental"\nAlberto Fujimori, 29-7-1990\n"Hace un año, en esta misma plaza, decía que era necesario descubrir a los terroristas infiltrados en las organizaciones humanitarias y denunciar a seudo organizaciones de derechos humanos..."\nAlberto Fujimori, 9-10-q992.\n"... nuestra posición es bien clara, rechazamos y condenamos los derechos humanos porque son derechos burgueses, reaccionarios, contrarevolucionarios"\nAbimael Guzmán, "Las dos colinas", 1991.\n"La mayoría de instituciones de derechos humanos son tapaderas de rabo de movimientos políticos, casi siempre de corte marxista y maoísta..."\nJuan Luis Cipriani, El Comercio, 11-03-1991\nEl 14 de junio de 1995, Lima no sólo amanecía gris y fría por el áspero invierno de ese año, sino con una noticia, literalmente bomba. A las tres de la madrugada la bancada oficialista en el congreso había aprobado con 47 votos a favor y 11 en contra una amnistía para militares implicados en violaciones de derechos humanos durante los 15 años de guerra antisubversiva63. Pero horas antes de aprobarse la ley se desarrolló en el congreso un debate entre quienes sustentaban y rechazaban la amnistía, la cual nos permite acercarnos a la narrativa histórica construida por el Estado en relación a la violencia política, y el papel cumplido por el gobierno de Fujimori en ese proceso. Se podrá percibir la intención explícita del gobierno por ubicarse bien en su propia genealogía histórica, polarizando entre un pasado político perturbado por conflictos sociales; y un presente-futuro prometedor y beneficioso.\nEn efecto, desde 1992, y específicamente desde la captura de Abimael Guzmán en setiembre de ese año, la popularidad de Fujimori se acrecienta aceleradamente y se consolida su legitimidad al aparecer como el único artífice en la derrota a la subversión, al mismo tiempo que aplicaba una serie de drásticas medidas económicas neolibarales y la transgresión sistemática del estado de derecho. En este período (1992-1995), se anudan una serie de hechos políticos que nos permiten entender las circunstancias en que se ubica la matanza de La Cantuta. El temor y el miedo a la violencia política, presentaba al Estado como el único garante del orden y el significado histórico, además de ofrecerse como el único cuerpo coherente frente a la discontinuidad del caos y el desorden producido por la crisis económica y la violencia política.\nAquí tomamos distancia de la dominante lectura política del "Estado" como una colección de instituciones y prácticas administrativas "... y considerarlo como una forma cultural cuya legitimación y modo de dominación depende tanto de las creencias y representaciones colectivas como de la estabilidad institucional y la racionalidad burocrática" (Poole 2000:56). Es decir, comprender al Estado más allá de su contexto institucional-burocrático y y analizarlo como un artefacto cultural, teniendo en cuenta las percepciones que la población se hace del Estado (la idea del Estado) y de su ubicación tanto en la sociedad como en su experiencia cotidiana.64\nEl fujimorismo se consolida entonces, en un momento en que la violencia y la "anarquía" parecían cobrar rumbos estructurales. En un escenario social plagado de incertidumbres y miedos, el autoritarismo fujimorista se posiciona encarnando el deseo de orden y paz, transformando y trastocando la interpretación y representación de la realidad.\nSurge una nueva continuidad, esta vez en clave de autoritarismo neoliberal. La codificación de los hechos políticos de parte de la sociedad peruana, parecía proclive a naturalizar el atropello a la democracia y los derechos humanos. Pero, en la medida que podamos historizar la vida cotidiana de aquellos años podremos entender el contexto político y cultural que hizo posible esta "natural" opción popular autoritaria por el fujimorismo.65\n4.2 El debate:\nEl debate surgido en el congreso alrededor de la amnistía retrata esta tensión66. Por un lado, el llamado de la oposición a retornar a la gobernabilidad democrática y el Estado de Derecho, en un marco histórico que requería "estabilidad" y soluciones concretas a la violencia; y por otro, la mayoría que sustentaba y legitimaba la violencia estatal como un "mal menor" en comparación al número de muertos producidos por los grupos subversivos.\nEl congresista oficialista, Gilberto Siura, quien presentó el proyecto de Ley, inicia el debate diciendo:\n"Cada día teníamos que hacernos las siguientes preguntas: ¿acaso fracasó el sistema democrático en el Perú?, ¿acaso fracasamos los peruanos?, ¿hay solución para los peruanos? Luego surgió para nosotros la palabra "cambio" como una esperanza para el país. A esa voluntad y deseo de cambio, se agregó la decisión política que tanta falta nos hizo. Vino una mano fuerte que quizás fue necesaria y que ahora podemos nosotros evidenciar y comprobar que fue una buena solución". (énfasis míos).\nBajo la metáfora de la "mano fuerte", Siura introduce una lectura histórica de la violencia, pero contradictoriamente bajo una lectura cristiana del proceso, el perdón:\n"Esta noche no generemos el odio, ni continuemos el debate que empezó en mayo de 1980. Les pido que tengamos la hidalguía y la capacidad del Maestro de maestros que nos imparte la enseñanza cristiana: practicar el perdón por encima de todo. El perdón puede ayudar a todos peruanos."\nSin embargo, la justificación política emana de un razonamiento que pretende tomar en cuenta las brechas existentes en el Perú, específicamente entre los universitarios, punto inicial y culminante de esta historia:\n"La injusticia social era un grito sordo que se escuchaba en silencio en las familias más humildes; y algunos hijos pobres que hicieron estudios en aulas universitarias, buscaron rebelarse a través de su propia reflexión y por influencia de doctrinas extranjeras, no con el ánimo de hacer política crítica sino violenta. Tales corrientes influenciaron en muchos jóvenes universitarios. Siendo profesores luego en las universidades, generaron rebelión en sus discursos buscando quizás justicia social. Ellos generaron rebelión, que hasta hoy podemos tener evidencia"\nPero de inmediato se retracta. Los excesos provienen de varios lados, discriminando entre la violencia "buena" y "mala":\n"Hubo excesos de ambas partes, porque en una guerra no se puede saber cuántos pueden ser los excesos; excesos que hoy dividen a los peruanos y que de alguna manera no permite que podamos trabajar con fluidez por la reconstrucción nacional, por la búsqueda de la pacificación verdadera... El país y los peruanos más necesitados son los más perjudicados hasta este momento."\nPor su parte el congresista fujimorista Manuel Chávez Romero, introduce otra variable: el apoyo electoral del pueblo al presidente Fujimori:\n"¿Quién o quiénes han respaldado al presidente Fujimori después del 5 de abril de 1992? ¡El pueblo peruano! Porque esto nos dice el pueblo peruano cuando continúa apoyando al presidente Fujimori. Se dice que el congreso es el peor de la historia republicana. ¡Falso señor presidente! El Congreso actual ha tomado la decisión política de pacificar al país en base al conductor del país que es el presidente Fujimori, nuestro presidente".\nSin embargo, al poner en la balanza la cantidad de muertos producidos en 15 años de violencia política, pretende realizar una comparación, por decir lo menos, "ambigüa":\n"¿Quién ha olvidado el costo del terrorismo?, ¿acaso pretendemos olvidar los veinticinco mil muertos como consecuencia del terrorismo?, ¿acaso diez o quince vidas humanas valen más que los demás muertos?67 ¡Todas son vidas humanas y todas tiene el mismo valor!"\nIgualmente Francisco Tudela, congresista por el grupo conservador Renovación (cercano al Opus Dei) y luego Canciller y primer vicepresidente de Fujimori, nos relata:\n"... sí estoy dispuesto a correr el riesgo para establecer la paz, que es el supremo bien de todo país civilizado. Contrapeso el crimen de unas personas individuales con el bien de más de veinte millones de personas. Pongo las dos cosas en balanza. Quiera Dios que no me equivoque, pero tal es la decisión que yo escojo: yo sí voy a votar a favor de la amnistía".68\nPor su parte, el congresista Enrique Chirinos Soto, del mismo grupo Renovación, agrega la perspectiva histórica y comparativa:\n"¿Qué ocurrió en la Argentina? Empezó una horrorosa matanza, un horroroso terrorismo de Estado que, gracias a Dios, no hemos sufrido en el Perú sino mínimamente... Yo no estoy proponiendo una ley de amnistía igual, por la sencilla razón que la guerra civil desgraciadamente no ha terminado en el Perú. Tenemos veinte mil muertos y tenemos más víctimas y peores daños que a raíz que la guerra con Chile. Pero pudo ser peor, debemos estar tranquilos porque pudo ser peor, y no creo que debamos darle muchas vueltas al asunto"\nMás adelante, Francisco Tudela retrocede más en el tiempo y nos traslada a un pasado plagado de guerras religiosas, para regresarnos luego, sin aduanas temporales, al presente:\n"... en ese sentido sí es necesario buscar la paz. En el Estado peruano que ha vivido desgarrado desde 1980, vale bien la pena arriesgarse a una amnistía. No hay que olvidarnos que el tipo de guerra que ha vivido el Perú es similar a aquellas guerras horrorosas del siglo XVI y siglo XVII, que fueron guerras de religión. Finalmente los dos bandos, católicos y protestantes, comprendieron que tenían que cortar por lo sano, terminar con el conflicto religioso, poner de lado el aspecto dogmático-ideológico y buscar la paz social... El único modo de cerrar las heridas es tomar el riesgo de perdonar, porque es un riesgo".69\nPor su parte los congresistas de oposición hacían esfuerzos denodados por impedir la aprobación de la ley, esbozando argumentos ligados a la defensa del Estado de Derecho, el orden democrático y los derechos humanos, en especial del caso La Cantuta:\n"... la mayoría oficialista quiere amnistiar a los autores del caso La Cantuta, porque quieren olvidar el delito y la pena impuesta. El Comandante General del Ejército quiere olvidar que el operativo de La Cantuta fue decidido por la Dirección de Inteligencia que depende directamente de él. Quiere olvidar, que el Grupo Colina operó con el consentimiento del Comando General del Ejército... quieren olvidar lo que son las responsabilidades que algún día la historia juzgará" (Lourdes Flores Nano, Partido Popular Cristiano). (Énfasis míos).\nMás adelante, en la medida que el debate se acaloraba, el congresista Henry Pease intenta desbaratar el argumento oficialista, contraponiendo el supuesto "interés nacional", con la simple voluntad política de amnistiar a los militares encarcelados y juzgados:\n"¿El 'interés nacional' exige que los criminales de La Cantuta estén caminando por la calle?, ¿puede decirse que por el interés nacional se puede presentar al Perú ante el mundo como un país que no es capaz de respetar los derechos humanos?...'Exceso' no es una cosa planificada y no es un simple operativo, como acá se demostró, por el cual se saco a los estudiantes de su universidad y se los llevaron para asesinarlos, enterrarlos, desenterrarlos y volverlos a enterrar. Estos actos son crímenes comunes en todas partes y cualquier parte del mundo".70\nO la posición de Gloria Helfer, del Movimiento Democrático de Izquierda (MDI):\n"Para que no nos olvidemos, señor, sucedió que el grupo Colina entró con permiso a la universidad La Cantuta. Nadie le puso obstáculos. Fue legítima su entrada. Se erigieron en dioses. Hicieron un trillaje. Dijeron: este sí, este no. Sacaron a los estudiantes en ropa interior... ¡El grupo Colina sabía el destino que iban a tener los estudiantes! Los llevaron a un campo de tiro en Huachipa y allí los asesinaron: les tiraron un balazo en la cabeza. Los enterraron. Cuando en el congreso se denunció estos hechos, los miembros del grupo Colina los desenterraron y los quemaron, quemaron sus restos e hicieron un segundo entierro... Señor, ¿tal crimen se quiere olvidar políticamente por la salud pública?, ¿va a quedar constancia que en el Perú se puede matar con impunidad?".\nEstas posiciones eran inmediatamente respondidas con consideraciones de razón de "Estado", seguridad nacional, paz y reconciliación nacional:\n"El Perú también necesita paz, piedad y perdón, disparados a todos lados, concretados en una ley de amnistía... A todos los excesos de uno y otro lado ¿o no ha habido exceso del lado terrorista? Yo le quiero poner fin a mi intervención con las palabras de don Miguel de Azaña para la España de la guerra civil: paz, piedad y perdón" (Enrique Chirinos Soto).\n"... creemos que ha llegado el momento de que todos los peruanos debamos unirnos, cualesquiera haya sido su condición o su concepción política, sean militares o civiles, sean peruanos que hayan pretendido o no una u otra situación o oposición política. ¡Todos tenemos que buscar la reconciliación! Juntémonos para reconstruir el país, la fe y la esperanza en los peruanos" (Gilberto Siura).\nIncluso César Larrabure, congresista de la mayoría, interviene para resaltar la figura del presidente Fujimori:\n"La promulgación de la Ley de Amnistía va a devolver al Perú la solución a sus problemas. En buena hora nació Alberto Fujimori para gobernarnos. Él a través del combate contra la subversión, va a darnos la paz para el desarrollo de nuestro pueblo y para que nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos tengan un camino por donde transitar hacia mejores épocas"\nPor su parte, el oficialista Luis Paredes Cueva, construye una sospechosa analogía entre la amnistía y el "cuerpo familiar". Compara el perdón político de un padre con su hijo:\n"La amnistía significa que los peruanos debemos olvidar todo, como cuando un padre de familia se olvida de todos los problemas que tuvo con sus hijos y les dice: 'Hijo mío: Ven. Tú has robado, tú has hecho lo que has querido, pero yo te quiero, yo te estimo; comencemos de nuevo y vamos a trabajar'. Esta práctica debe realizarse con el hijo, no importa la edad que tenga".\nNo obstante, más adelante al balancear responsabilidades aparece nuevamente la razón de Estado, la familia, la patria, los militares y los terroristas:\n"... los soldados que actuaron en el caso La Cantuta habían estado luchando en la selva, poniendo el pecho en la defensa de nuestros hijos y de nuestras familias, por esa razón adquieren el síndrome de la violencia. Regresaron a Lima y después se convierten en asesinos. Repito, ellos no conocían a sus víctimas. Del lado terrorista sí conocían a sus víctimas y en la mente tenían la intención de matar, es decir, actuaban con premeditación, alevosía y ventaja".\nTerminaremos esta tanda de intervenciones citando tres de las posiciones más extremas en el debate de la amnistía, y que sintetiza la pretendida versión histórica del fujimorismo, y el papel que le atribuyen a la sociedad, a los partidos y al Estado:\n"Esta noche nos encontramos tomando una dura pero importante decisión para el futuro del país. No porque nosotros hayamos creado el problema sino por la herencia que nos han dejado los políticos peruanos que gobernaron muy mal el Perú. Esos políticos hablaban de una democracia para todos los peruanos pero en realidad era una democracia de un grupo de privilegiados. Era una democracia que defendía intereses de cenáculo, de grupos muy pequeños que manejaban el país. Por esta razón, no me sorprende que grupos de oposición están defendiendo un pasado que fue nefasto para el país" (César Larrabure, NM C-90).\n"La oposición hace historia de la democracia que siempre ha tenido el Perú. Será la 'democracia' de ellos, en la cual desde 1980; en la constitución de 1979, empieza a germinar lo que hoy condenan la matanza, el terror y el miedo. Elos, por un lado, defienden a un militar y de otro lado, atacan a otro militar que no es de su agrado. Creo que la historia juzgará a aquellos que hoy critican al militar" (Vega Ascensio NM C-90).\n"A los que creen que con la amnistía estamos dando un mensaje de impunidad, habría que decirles lo siguiente: 'No amigos, nunca más se va a repetir en el Perú la historia que vivimos hasta hace pocos meses. Nunca más en el Perú va a haber terroristas encubiertos en el anonimato que, aprovechándose de todas las circunstancias e instrumentalizando ideológicamente todas las posibilidades que le daba el estado de cosas, ataquen al individuo y a la sociedad; nunca más se va a dar esta situación'. De esa situación nos ocuparemos. Estamos trabajando para que aquí no haya miseria, inmoralidad, incapacidad e indiferencia. Estas causas hicieron que el Perú desde 1980 hasta 1993 tuviera una banda terrorista que casi logra dominar al Estado peruano" (Martha Chávez NM C90, énfasis míos).\nSegún Arendt (1996), una de las claves de todo régimen totalitario es no separar ni descuidar su autoritarismo de sus formas de representación histórica. En efecto, en este episodio parlamentario se dramatizaron en la escena pública las distintas y desiguales narrativas del Perú contemporáneo. Los distintos grupos políticos en el parlamento tuvieron en esa coyuntura la oportunidad de ritualizar dos discursos históricos y voluntades políticas en pugna, elaborando sus propios balances de la violencia política, buscando además de sus orígenes, a sus responsables y las secuelas dejadas en la sociedad y el Estado. En ese contexto, el espacio público pretendía ser monopolizado por un relato público dominante, donde "buenos" y "malos" eran claramente definidos. Pero la dinámica ocurrida en los noventa no es ninguna novedad en la conformación del espacio público.\nEn los procesos de formación del Estado en el siglo XIX en América Latina "una de las operaciones simbólicas centrales -nos dice Jelin- fue la elaboración del 'gran relato' de la nación: una versión de la historia que junto con los símbolos patrios, monumentos y panteones de héroes nacionales, pudiera servir como nudo central de identificación y de anclaje de la identidad nacional" (2002:40). Pero como toda narrativa, estos relatos son selectivos, pues pretenden convertirse en puntos de referencia oficiales encuadrando las memorias de los grupos y sectores dentro de cada contexto nacional. En ese sentido, el debate parlamentario sobre la amnistía puede leerse como el intento de la mayoría oficialista de esos años en constituir una historia fundacional del Estado-nación peruano a propósito de la violencia política y del papel cumplido por su gobierno encarnado en la figura de Alberto Fujimori. 71\nPero la legalización de la impunidad se vería enfrentada a nuevos sucesos, episodios, quiebres, que harán posible que la "memoria salvadora" del fujimorismo empiece a mostrar sus primeras grietas. Un primer indicio sería que dos de las principales encuestadoras peruanas muestren que el 87% de personas entrevistadas a nivel nacional, al día siguiente de aprobada la ley, desaprueben la amnistía otorgada a los militares violadores de derechos humanos.72 Sin embargo, ese 87% sería una opinión pública pasiva, que no establecía vínculos concretos con el drama de los familiares ni con las frecuentes denuncias de los organismos de DD.HH., arrinconadas y estigmatizadas por esos años, entre otras razones, por el discurso de "pacificación" del gobierno. Incluso, desde que se destapó el caso La Cantuta en 1993, los medios de comunicación, principalmente escritos, no cesaron de llamar la atención sobre el carácter represivo de la política antisubversiva de las FF.AA. y el Servicio de Inteligencia Nacional (SIN). Pero el segundo período presidencial de Alberto Fujimori se abriría con nuevas tensiones y conflictos que harán posible que el pasado asome su rostro, infiltrándose en nuevos gestos, gritos, signos, posibilitando la construcción de memorias sobre los desaparecidos en el primer quinquenio fujimorista.\n58 Para esta sección hemos recurrido a los distintos artículos de la revista Ideele y al al diario La República\n59 Los testimonios de estos estudiantes se encuentran en el Centro de Documentación de la Asociación Pro Derechos Humanos (Aprodeh).\n60 Citado en Aprodeh (1994:28).\n61 Todo los indicios hacen suponer que la información la filtró Mariella Barreto, agente de inteligencia del ejército y miembro del grupo Colina, además de pareja de Santiago Martín Rivas con el cual tenía serias desavenencias conyugales. El 23 de marzo de 1997 Mariella Barreto sería encontrada decapitada en la carretera hacia Canta en las afueras de Lima. Actualmente el Poder Judicial así como organismos de derechos humanos tienen abundantes pruebas de que el grupo Colina, liderado por Martín Rivas aplicó esta "medida" como escarmiento a su "traición". Para más detalles de la relación de Mariella Barreto con los periodistas de la revista Sí y el grupo Colina, véase Vargas Llosa (2000).\n62 Para un recuento minucioso puede revisarse el libro escrito por el fiscal del caso La Cantuta, Víctor Cubas Villanueva (2000).\n63 El proyecto de ley fue presentado por los congresistas oficialistas Martha Chávez, Oswaldo Sandoval, Jaime Freundt-Thurne, Pedro Vílchez, Tito Chávez Romero, Juan Cruzado, Carlos Léon Trelles, Juan Hermoza Ríos. Los militares amnistiados por el caso La Cantuta fueron: mayor Santiago Martín Rivas, los suboficiales Nelsón Carbajal García, Juan Sosa Saavedra y Hugo Coral Goycochea, además del General de División Julio Salazar Monroe, jefe del Servicio de Inteligencia Nacional.\n64 Al respecto puede revisarse Corrigan y Sayer (1985), Gilbert y Nugent (1994), Alonso (1994), Degregori (2001:372).\n65 Sobre este punto existen distintas posiciones al intentar comprender éste proceso. Véase, Tanaka (1998), Cotler (2000), Degregori (2001), Adrianzen (2001), Grompone (2000).\n66 Hemos utilizado el Diario de los debates del Congreso Constituyente Democrático del 14 de junio de 1995, Segunda Legislatura Extraordinaria,1994.\n67 Se refiere a los muertos de La Cantuta y los asesinados en el solar, en Barrios Altos.\n68 Sobre la actuación de Francisco Tudela y su posición frente al los DDHH durante el fujimorismo véase, Degregori (2001: 297-310).\n69 Más adelante agrega: "¡La amnistía no es el olvido! Nunca olvidaremos históricamente ni moralmente; pero podemos olvidar políticamente para que haya paz en el país... Yo respeto todas las posiciones que he escuchado acá. Mi posición personal es que debemos olvidar políticamente los crímenes individuales en aras del bien de toda la colectividad. Eso no significa que vamos a olvidar históricamente, tampoco significa que debemos olvidar (sic). ¡No vamos a olvidar!".\n70 Agrega: "Ustedes no están abriendo camino hacia la reconciliación. Por el contrario, por este camino están agravando la división entre los peruanos. Solamente es posible la reconciliación a partir de la justicia y del propósito de enmienda que uds. no tienen. Ustedes quieren que siga habiendo impunidad, porque hay impunidad cuando se olvidan los actos de terror del Estado... Señor, ¡ésta ley es una infamia!".\n71 Salvando las distancias ideológicas y políticas, pareciera ser el mismo proceso de fines del siglo XIX, en el contexto de la derrota de la guerra con Chile, donde se forjaron nuevos discursos y narrativas sobre el Estado-nación. Guerra y relato nacional parecen siempre contribuir a la constitución de discursos fundacionales de la nación.\n72 Véase, Informe de opinión, Apoyo, julio de 1995; Imasen Confidencial, julio de 1995.


Como aprender a patinar - Consejos útiles - 2020\nCompramos rodillos con cierre de zapatos y un kit de protección para el niño. Comencemos a entrenar:\nObservamos detenidamente el sitio donde se capacitará al niño. Necesita una buena superficie de asfalto plana, ubicada lejos de las carreteras.\nPara evitar las consecuencias para la salud de su hijo, es necesario usar equipo de protección completo sobre la ropa.\nAyudamos a adoptar la postura principal: piernas, separadas al ancho de los hombros, una al mismo tiempo ligeramente hacia adelante, las rodillas ligeramente flexionadas.\nExperimento adicional: balanceándose a izquierda y derecha, arrancando una pierna del suelo. En otoño, aprendemos a levantarnos: un patín debe estar parado con las cuatro ruedas, con ambas manos inclinadas frente a ti. Luego, el niño debe levantar la segunda pierna, ponerla perpendicular a la primera con todas las ruedas e intentar levantarse.\nEntrenamiento de movimiento: los talones deben colocarse juntos, y las medias separadas, inclinar el cuerpo ligeramente hacia adelante y comenzar a moverse. Para detenerse, debe girar las narices de los patines para que comiencen a converger y enderezar el cuerpo.\nAl moverse, los pasos deben seguirse secuencialmente; esta es la base de la técnica de movimiento del rodillo. Es necesario controlar la situación hasta que el niño comience a moverse con confianza.\nAntes de enseñarle a un niño a patinar, primero debe dominarlo usted mismo para que los consejos sean más claros para él. Sí, y trabajar juntos es mucho más divertido que correr por el patio de recreo para un niño. ¿Cómo aprender a patinar sobre un adulto? Se debe usar equipo de protección para evitar posibles lesiones personales. Explicar cuán importante es esto para un adulto no es necesario.\nCómo patinar desde cero\nLa técnica del patinaje sobre ruedas es simple. Se requieren los siguientes ejercicios simples:\nRasgue las piernas a su vez del asfalto y ruede cada una el mayor tiempo posible. Da un paso y los rodillos te rodarán tú mismo, solo necesitas recuperar el equilibrio. Mantenga el cuerpo inclinado hacia adelante, las piernas dobladas por las rodillas. Ser repelido en secuencia por todas las ruedas de cada cresta.\nPara acostumbrarse rápidamente a los rodillos, es necesario realizar el movimiento en la postura "piernas a lo largo de los hombros". Cada pata se mueve secuencialmente paralela a la segunda sin arrancar los rodillos de la superficie del asfalto. Gírelo hacia adelante y hacia atrás, aumentando la velocidad, hasta que se sienta seguro.\nDos técnicas similares: Serpiente y Laberinto. En el primer caso, debe colocar objetos pequeños en una línea después de 1-1.5 m, en el segundo, después de 2-3 m a lo largo del sitio, e intentar rodearlos. Mantenga los pies separados al ancho de los hombros, luego intente acercarlos. ¡Aumente la velocidad gradualmente, mientras es necesario trabajar el cuerpo y no andar con las piernas rectas!\nPara complicar los movimientos trotando, saltando de un pie a otro, arrancando ambas piernas del asfalto, rebotando de dos piernas. En este caso, empuje con todas las ruedas e intente aterrizar sobre sus pies para mantener la estabilidad, de modo que uno esté medio caballo delante del otro.\nCómo frenar con ruedas\nAntes de aprender a patinar bien, aprenda la técnica de frenado:\nGirando: acercándose al lugar de parada, gire. Para hacer esto, continúe avanzando con la pierna de apoyo, coloque la segunda en ángulo recto y conecte los talones.\nUn freno regular (el freno se encuentra más a menudo en el maletero derecho). Pon tu pie derecho hacia adelante, manteniendo el nivel de tu cuerpo. Evite un cambio de sentido.\nTrucos de rodillos\nSi ha dominado la forma de conducir, reducir la velocidad, girar, puede realizar los trucos más sencillos de skate para principiantes:\nConduciendo con ambas piernas sincrónicamente, "escribiendo" dos líneas a lo largo de la pista. En este caso, es necesario cruzar las piernas en un cono, reproducirse en el siguiente y luego reducir nuevamente.\nPatinando con la espalda hacia adelante. La velocidad de patinaje debe aumentarse a medida que se gana experiencia. La colocación correcta del cuerpo es importante: los hombros deben desplegarse al máximo para proporcionar suficiente visibilidad, las rodillas deben estar dobladas.\nMontando en una pierna. Primero debes aprender a acelerar con este truco. Luego, cuando se mueva hacia adelante, intente empujar con el talón de la pierna de apoyo, y cuando se mueva hacia atrás, con el dedo del pie.\nDonde ir patinar\nAl principio del artículo se describe un poco sobre esto. Necesita un área amplia y lisa sin toboganes. Para aprender las primeras lecciones cuando todavía hay problemas con el frenado, elija un sitio alrededor del cual haya árboles o parapetos altos a los que pueda agarrarse. La hierba alrededor del sitio también es adecuada. Puede montar en él, luego se proporciona una caída segura.\nSi ha adquirido poca experiencia, puede recorrer los senderos alrededor de la casa, en parques, aumentando gradualmente la distancia. En este caso, debe monitorear cuidadosamente la interferencia que pueda caer bajo sus pies. Con su ayuda, puede aprender rápidamente a mantener el equilibrio, maniobrar y sortear obstáculos. Y para practicar la técnica de giros, ayudan significativamente.\nVideo: como patinar adecuadamente\nOlga, 28 años ¿Cómo aprender a patinar rápidamente? Si realmente quieres esto, hay escuelas de patinaje con instructores experimentados. Muchos de ellos son atletas profesionales, ganadores de varias competiciones. He elegido este camino. Las escuelas trabajan tanto de día como de noche. Las clases son productivas y divertidas. Yo aconsejo\nDmitry, 27 años, mi hijo ordenó un video para su cumpleaños (4 años). ¿Cómo fue no comprar? Para enseñarle, decidió aprender por sí mismo, ¡y le está muy agradecido! Aprendí lecciones con la ayuda de un libro de autoayuda en Internet. Contiene un curso básico suficiente con una respuesta a la pregunta de cómo aprender a patinar. Te aconsejo que aprendas lecciones en video.\nMira el video: Aprende a Patinar!!! Mi primera Clase (Enero 2020).\nCopyright 2020 \_ Revista de internet como hacer todo \_ Como aprender a patinar


Marina Niceto: "La mujer es la figura representativa de Fogueres, pero la sociedad avanza y cambia" - Alicanteplaza\nMarina Niceto, Bellesa del Foc 2022. FOTOS: Pepe Olivares.\nALICANTE. Marina Niceto, de la foguera San Blas, es la primera Bellesa del Foc elegida un 20 de junio. Trabaja en el negocio familiar, que son varios restaurantes en Alicante y la isla de Tabarca, pero todavía no se atreve con la cocina. Eso se lo deja a su padre. Ella se encarga de la organización de eventos y la gestión de la comunicación y redes sociales. Además, cursa un máster en la Universidad Oberta de Catalunya sobre Turismo Sostenible y Tecnología, tras graduarse en Turismo en la Universidad de Alicante. Tiene la suerte de que lo puede dejar aparcado durante un tiempo porque su familia le da todas las facilidades en la empresa para que pueda estar representando a la festa. El máster también puede continuarlo después. El día de la elección, su padre se encontraba en Tabarca trabajando. La noticia de la elección fue una sorpresa para todos y ahora quiere estar a la altura “para que todo el mundo se sienta representado” en su figura y la de sus Damas de Honor.\n— ¿Están ya las emociones asentadas?\n— Conforme van pasando los días lo voy asimilando y dándome cuenta de que es una realidad. Estoy muy ilusionada. No esperaba salir elegida y creo que eso se vio reflejado en mi cara en aquel momento. Había chicas muy válidas y cualquiera podría haber estado ahí. En ningún momento podría haber imaginado que iba a ser yo. Todas las que nos presentamos al título tenemos esa ilusión de que pronuncien tu nombre, pero no llegas a imaginar que realmente puede ser así. Esto, para mí, es una responsabilidad muy grande. Me lo tomo como un trabajo al que tengo que dedicarle todo mi tiempo para trabajar muy duro por la fiesta y que todo el mundo se sienta representado con la figura de la Bellesa del Foc y sus Damas de Honor.\n— ¿Se podría decir que, oficiosamente, Tabarca tiene su primera Bellesa del Foc?\n— Sí, se podría decir que sí. Solamente hubo una ocasión en la que se plantó oficialmente una hoguera en la isla de Tabarca, en 1965. La belleza de aquella comisión salió elegida como dama de honor de la Bellesa del Foc. Yo llevo inscrita en mi comisión de San Blas desde 2010, pero, anteriormente a eso, en mi familia siempre ha estado arraigada a la fiesta de Fogueres, Moros y Cristianos de San Blas, fiestas de Tabarca, Semana Santa, etcétera. Nos apuntamos a un bombardeo.\nMarina Niceto y sus Damas de Honor.\n— Tu mandato será el de la vuelta a la normalidad. ¿Cómo afrontas la situación?\n— Es un privilegio escuchar eso, que por fin volveremos a la normalidad. Además, estoy muy orgullosa de haber sido la primera Bellesa del Foc elegida en la noche del 20 de junio, en plenas Fogueres. Es algo muy emocionante. A partir de ahora, iremos retomando la normalidad poco a poco, trabajando para que las próximas fiestas transcurran de la mejor manera posible y que así podamos disfrutar al máximo. La Federació de Fogueres está dando muy bien esos pequeños pasos para reponernos de esta. Es duro que este año no tengamos los monumentos plantados en las calles y se ha sabido suplir muy bien esa falta de calor con estos actos tan importantes, que se han hecho con mucha calidad a pesar de todo. Creo que la gran calidad humana de los alicantinos, que se desviven por la fiesta y trabajan duro en las condiciones en las que estamos, va a hacer que las próximas fiestas sean muy especiales. Por donde vamos, todo el mundo nos lo dice. Será la era del cambio, cuando comenzará de nuevo la fiesta. Le debemos mucho a Fogueres y habrá que trabajar mucho y muy duro para ello.\n— ¿Tienes algún referente en quien te fijas para ejercer esta responsabilidad? En el mundo de la fiesta, la cultura, la política, la sociedad…\n— Yo soy la persona que soy gracias a mi familia y se lo debo todo a ellos. Pasar tiempo con mi familia es el tesoro más valioso que hay. Es ahí donde está mi mayor referente, que es mi madre. Trabaja duro en el sector de la hostelería y también de forma altruista por la ciudad de Alicante. Viéndola a ella, que se desvive desde hace muchos años, sobre todo en estos últimos momentos, es lo que me da a mí fuerzas para afrontar este mandato y sacarlo adelante.\n— ¿Hay algo que pienses que debe cambiar o evolucionar en la fiesta?\n— La fiesta está en continuo cambio. Igual que cambia la sociedad, también tenemos que avanzar nosotros. En estos momentos, las restricciones sanitarias creo que seguirán condicionándonos de alguna manera y habrá que seguir aplicando algunas medidas. Eso puede hacer que haya algunos cambios en el transcurso de la fiesta.\n— En València, Erik Lozano ha sido elegido este año para representar a su comisión, Plaça de la Regiò, y reinará igual que lo haría una fallera mayor. ¿Podremos ver algo así en Alicante?\n— Conocía la noticia. Yo no soy quién para decir qué se debería permitir o no. Si su comisión estaba de acuerdo, pues adelante. Aquí, en Alicante, si se diese el caso, tendrían que ser los organismos oficiales quienes digan lo que se debería hacer. De momento no ha pasado y la figura representativa sigue siendo la de la mujer. No sé si se podría llegar a dar esa situación, pero es cierto que la sociedad va avanzando y los estereotipos están cambiando.\nMartín-Zarco: "La Bellesa del Foc es ‘bellesa’ y no ‘belleso’; quizá habría que crear otro cargo distinto"


ATTAC MURCIA - ACTIVIDADES Y VARIOS: Desafíos de la protesta social\nDesde una óptica progresista desechamos las salidas autoritarias o conservadoras y la simple estrategia adaptativa a los retrocesos socioeconómicos y políticos. La apuesta es frenar o impedir la actual deriva regresiva y promover un giro más social en la política socioeconómica y la democratización del sistema político, con una mayor activación de la ciudadanía. Veamos algunos elementos de este punto de vista.\nGiro socioeconómico y democratización\nEn el momento actual, se podría especular con la reproducción de cierta similitud de escenario con el periodo 2002-2004 (agresividad de la derecha, oposición del conjunto de la izquierda y los movimientos sociales, recuperación electoral socialista). No obstante, existen distintos factores y procesos específicos a los de esa etapa: gravedad de las consecuencias socioeconómicas de la crisis, reciente experiencia de la gestión antisocial del gobierno socialista, ausencia de renovación y reorientación significativas del PSOE, autonomía y persistencia de una ciudadanía activa.\nUna profunda acción política, social y democrática es mucho más imprescindible para la izquierda, para contrarrestar el poder económico y financiero, corregir y regular los mercados financieros, activar a la ciudadanía y fortalecer la legitimidad de esa actuación y su representación política.\nLa auténtica solución para impedir y cambiar la estrategia de austeridad, revalorizar la acción pública o sociopolítica frente a los mercados financieros y reforzar la democracia, es la consolidación de una amplia corriente indignada y una fuerza social activa, con un aumento de su representación parlamentaria, reequilibrando en las izquierdas la hegemonía del partido socialista. Es un elemento también positivo para que el partido socialista resuelva de forma progresista su desafío de reorientación política y renovación orgánica, así como mejorar sus vínculos con la sociedad.\nPor tanto, la crítica y el rechazo a la política regresiva, a esa clase gobernante encargada de su aplicación, muchas veces faltando a elementales prácticas democráticas de transparencia y compromisos electorales con sus bases sociales, están fundamentados, son realistas y constituyen la mejor opción pragmática para ponerles freno y promover su cambio.\nPor supuesto, no todos los políticos o partidos políticos son iguales. Hay diferencias significativas, en diversos planos, entre los dos partidos mayoritarios PP y PSOE. Pero ambos han asumido y aplicado políticas regresivas y antisociales, son corresponsables junto con los poderes económicos del deterioro material de la mayoría de la sociedad y han sido poco respetuosos con sus compromisos con sus bases sociales y la opinión de la ciudadanía. Ese distanciamiento respecto de la mayoría de la sociedad, en aspectos especialmente sensibles, le hace merecer a ambos partidos, a la clase política mayoritaria y, especialmente a sus líderes, la poca confianza ciudadana sobre que su gestión de los asuntos públicos esté guiada por la justicia social, la defensa de las capas populares y desfavorecidas o el interés general de la sociedad.\nEn otro plano, sin esa gran responsabilidad en la gestión de la política de austeridad y la aplicación de los recortes sociales de espaldas a la ciudadanía, están las deficiencias o limitaciones de otros agentes sociales y políticos.\nEn la sociedad se combinan dos elementos:\n1) Una amplia desconfianza en las élites políticas actuales que a juicio de la mayoría social ‘no representan’ adecuadamente su opinión e intereses, aunque gran parte de ella siga votando a los mismos partidos políticos.\n2) Una esperanza en que el sistema democrático y representativo, con nuevas élites políticas y sociales, sea capaz de una renovación institucional y una reorientación de sus prioridades socioeconómicas y políticas.\nEs una aspiración sensata y justa, no exenta de cierto escepticismo en su materialización completa. La desafección no alcanza a la democracia representativa o a la acción sociopolítica y ciudadana, sino todo lo contrario, hay expectativas en que proporcionen los mecanismos para la solución. La cuestión es si es probable o, mejor, qué condiciones sociopolíticas se deben configurar para ser una opción realista y practicable.\nEl propio partido socialista se debate entre la continuidad o la ligera renovación de sus políticas, discursos y liderazgos. No se adivina una reorientación profunda de su estrategia y su dinámica organizativa. El grado de desarrollo de la izquierda social y política es fundamental. La potenciación y articulación de la ciudadanía activa, con su expresión del sindicalismo, el movimiento 15-M (y sus derivados), sus fórmulas mixtas (como las mareas ciudadanas) y el resto del tejido social progresista, es clave para impulsar el cambio social y político.\nEl futuro está abierto. La opción dominante es la salida regresiva y autoritaria de la crisis que están intentando imponer el poder económico e institucional europeo (y mundial), con la corresponsabilidad de las élites políticas del sur periférico. Pero la sociedad europea no está condenada de forma fatal a esa opción liberal-conservadora dominante, con un fuerte retroceso de las condiciones y derechos sociolaborales, el desmantelamiento del actual Estado de bienestar, particularmente para el sur europeo, y la anulación o la subordinación de las fuerzas sociales y políticas de izquierdas, el sindicalismo y los movimientos sociales progresistas.\nLa pugna sociopolítica por una salida justa de la crisis\nEl nuevo ciclo sociopolítico, iniciado en el año 2010, tiene varias fases y presenta diversas enseñanzas. El hecho social más significativo, en este periodo, es la consolidación de una corriente social indignada, una ciudadanía activa y una doble representación social, los sindicatos y los grupos de activistas del 15-M.\nPrimero, en el año 2010, del sindicalismo, luego, en la primavera, verano y otoño de 2011 por el movimiento 15-M, y después, empezando ya en el otoño de 2011 (huelgas en la enseñanza pública y movilizaciones contra la reforma constitucional) y en el año 2012, ya con el nuevo gobierno del PP y sus duros planes de ajuste, con una combinación de movilizaciones generales del movimiento sindical, acompañado de una amplia participación de grupos sociales. Se realizan las dos huelgas generales de marzo y noviembre, con cerca de cinco millones de huelguistas cada una y entre uno y dos millones en las grandes manifestaciones de esos días y algo menores en otras jornadas de participación también masiva como el 15 de febrero, el 19 de julio o el 15 de septiembre de ese año. Se añaden protestas sindicales y ciudadanas sectoriales y locales y algunas acciones del movimiento 15-M (y similares), que alcanzan decenas de miles de personas.\nEl nuevo escenario sociopolítico, con un emergente campo social autónomo y diferenciado de las instituciones políticas, tiene la particularidad de que cristaliza frente a la gestión antisocial del gobierno socialista y luego se desarrolla contra la derecha.\nLa configuración de las ideas fuerza de esa corriente crítica y los objetivos de su actividad expresiva, están constituidos por cuatro elementos interrelacionados:\n1) El rechazo a las graves consecuencias de la crisis, el paro masivo, la desigualdad social y el retroceso en las expectativas laborales y socioeconómicas, particularmente entre la gente joven.\n2) La oposición a la gestión regresiva (económica y política) dominante, con profundos recortes sociales.\n3) La crítica al déficit democrático de las instituciones políticas, legitimadas electoralmente pero alejadas de la conciencia popular mayoritaria, con desconfianza social hacia la clase política.\n4) El deterioro de la credibilidad del aparato socialista como representación política y cauce de las demandas de un amplio sector social.\nLa conciencia crítica hacia la clase política es todavía más lacerante al integrar en ella al partido socialista, como responsable de una política especialmente regresiva y dura en un país periférico como España (al igual que hicieron los partidos socialistas de Grecia y Portugal). Las bases sociales progresistas y de izquierda reaccionan más firmemente contra los recortes sociales y las medidas injustas, defienden más la igualdad social, cuestión positiva y que les diferencia de las personas de derecha. Pero, además, cuando la aplicación de medidas antisociales viene de políticos socialistas se sienten más defraudados con esa clase política al advertir más distancia respecto de sus discursos y proyectos.\nLa profundidad y la especificidad de la crisis económica y social en España y las medidas regresivas que adoptó el Gobierno de Zapatero-Rubalcaba en la segunda legislatura revelaban el fracaso de un proyecto modernizador. O, más grave todavía, constataban la ausencia de tal proyecto, la ingenuidad en la creencia de la solidez de nuestro sistema económico y la estabilidad de nuestro mercado de trabajo, la continuidad de la misma política económica anterior y la complicidad con la burbuja inmobiliaria, la especulación financiera y un débil Estado de bienestar.\nAsí mismo, la cúpula socialista infravaloraba que los fundamentos de su apoyo social, fortalecido en el periodo previo de las grandes movilizaciones sociales de 2002/2004, que le auparon para su victoria electoral, tenían que ver con su confrontación con la derecha, sus vínculos con la izquierda social y los movimientos progresistas y la expectativa de un avance en los derechos civiles, políticos y sociales.\nPor tanto, la frustración de esa corriente social indignada con la clase política gestora de la austeridad para las capas populares, su crítica al poder económico y financiero, como principales culpables de la crisis, así como el malestar ciudadano, son profundos, realistas y justos. Ese fenómeno refleja una mayor conciencia del papel positivo de la propia activación ciudadana y constituye una exigencia de regeneración democrática del sistema político y una reorientación social y ética de las izquierdas.\nNo obstante, la realidad es que la conformación de un campo social, con una cultura progresista y una representación y articulación social, tiene unos ritmos específicos y unas características distintas a la configuración de los campos electorales, con la estructuración de unas opciones políticas y una estructura organizativa, creíbles y relativamente cohesionadas con un proyecto político y el condicionamiento de los mecanismos electorales.\nEl concepto ‘resistencias’ sociales o colectivas se adecúa a la realidad de los equilibrios de fuerzas y los caminos a recorrer. Las protestas colectivas no consiguen mejoras materiales inmediatas, sino que son freno al empeoramiento impuesto y generan la deslegitimación de sus gestores, para promover el cambio de políticas e instituciones. Estamos en un ciclo ‘defensivo’, de impedir retrocesos en las condiciones y los derechos sociales y democráticos de la ciudadanía, aunque esa posición es imprescindible completarla con un proyecto social y democrático, de transformación progresista.\nEl significado de la acción sociopolítica, la protesta social y las resistencias ciudadanas es impedir la deriva regresiva, antisocial y autoritaria. Esos componentes no son simplemente el contexto de la acción colectiva de la ciudadanía activa, como si fueran las circunstancias externas que rodean el hecho fundamental. Por el contrario, el actual proceso de movilizaciones populares tiene sus bases, sus objetivos y su sentido en esa realidad socioeconómica y política y expresan la aspiración a su cambio. La especificidad del actual proceso de resistencias colectivas es que señala su rechazo a componentes ‘sistémicos’ de la realidad socioeconómica y política y apunta a reformas profundas de carácter social y democrático.\nEl descontento ciudadano con esa clase política, incluido el aparato socialista en la medida que no corrige claramente su orientación, está fundamentado, es justo y conveniente. Supone un valor positivo y democrático para regenerar el sistema político y reorientar la acción socioeconómica y laboral. Tiene insuficiencias y una débil y fragmentada representación social. Esa corriente indignada está relativamente huérfana de representación política y gran parte de ella sigue votando a los mismos partidos mayoritarios, por más que ya ha tenido un significativo efecto en el apoyo electoral a otros partidos minoritarios y de izquierda.\nSu evolución depende, sobre todo, de la consolidación de una dinámica creíble para derrotar esa estrategia de austeridad, abrir un horizonte más justo en la salida de la crisis y una mayor democratización del sistema político. El bloqueo de esa expectativa colectiva, progresista, solidaria y democrática, podría generar otras dinámicas contraproducentes, adaptativas individualmente y segmentadas o, entre ciertos sectores, de carácter populista, xenófobo o exclusivista. En definitiva, la indignación ciudadana es una corriente social a impulsar, encauzar y madurar, no a debilitar, desprestigiar o minusvalorar.\nParticularmente, desde el año 2010, estamos en otro ciclo sociopolítico y de la protesta social. No solo cambia el contexto, las circunstancias que rodean el hecho principal: el rechazo ciudadano a una política antisocial y poco democrática. Esos elementos forman parte del sentido y el significado de las resistencias colectivas en una situación defensiva respecto del poder. Es mayor la disociación entre su componente expresivo o dimensión social y sus logros reivindicativos de mejoras en las condiciones materiales o los derechos individuales y colectivos.\nDesconocer los componentes socioeconómicos y laborales y, en otro sentido, las respuestas del mundo sindical, deja sin explicar aspectos sustantivos de este ciclo de movilización social. Las protestas colectivas actuales, las más amplias y generales (las huelgas generales y las grandes manifestaciones sindicales o ciudadanas, hasta algunos masivos conflictos sectoriales pero también cívicos, como en la educación y la sanidad) apuntan a elementos más sistémicos o de conjunto que otras experiencias más parciales. Así, infravalorar el contenido social de ese proceso de contestación ciudadana, dificulta analizar su significado, sus causas y sus objetivos. Nos alejaría de la realidad, dificultando una interpretación adecuada y, sobre todo, una estrategia o un proyecto sociopolítico acertado.\nRebajar este enfoque social y crítico generaría, por una parte, el embellecimiento de la gestión socialista y la derecha, basada en la austeridad, y, por otra parte, la minusvaloración del fortalecimiento de la ciudadanía activa y, más en general, de la articulación de un fuerte movimiento social transformador de la realidad socioeconómica y política. Y este factor es clave para promover una salida más justa y equitativa a la crisis y asegurar un modelo social avanzado para los países europeos.\nLa cuestión es la perspectiva y las características de la conformación de los dos campos y su interrelación: el social o sociopolítico y el político-electoral. Es difícil, con las tendencias actuales, asegurar la certeza de una salida justa y solidaria de la crisis. No obstante, es imprescindible proponer y empujar por un proyecto transformador, referencia para los sectores de izquierda, estímulo para la ciudadanía activa y condicionamiento de los equilibrios y acuerdos más amplios que puedan definir fases intermedias y aislar a los núcleos de poder más reaccionarios. Ello permitirá una mayor firmeza y determinación de los distintos agentes sociales y superar la inercia adaptativa o la simple supervivencia representativa. Es el sentido de una alternativa sociopolítica y una teoría social crítica que permita fortalecer la acción práctica igualitaria y democrática, así como el compromiso solidario.\nExtracto de la Comunicación presentada en el XI Congreso español de Sociología, en el grupo de “Movimientos sociales, Acción colectiva y Cambio social”, julio de 2013\nPublicado por Attac Murcia en 9:43


NACIONAL/ Busca Chuayffet acuerdos en materia de educación - UNIMEDIOS\nHome >> Coahuila,NACIONAL >> NACIONAL/ Busca Chuayffet acuerdos en materia de educación\nQUERÉTARO.- El secretario de Educación Pública federal, Emilio Chuayfett Chemor, se pronunció por lograr acuerdos en esta materia y afirmó que en la ley los maestros tienen un medio para salir adelante.\n«Las leyes deben ser lo suficientemente sabias para que lejos de ser instrumentos de obstrucción, sean eficaces medios de avance. Con los maestros de México, su arma más importante sigue siendo la ley».\nEn el edificio Querétaro Centro de Congresos, pidió avanzar en la construcción de acuerdos en este tema, porque México se enfrenta a un momento decisivo: «o mejoramos la educación o nos anclamos como país».\n«No es casualidad, la experiencia internacional nos dice que las naciones que más han avanzado en lo económico, pero sobre todo en lo social, son aquellas que han cimentado su progreso en conocimiento», afirmó.\n«Sólo puede actualizarse esta meta con la vinculación permanente entre las comunidades educativas de los planteles, con los sectores social y productivo que los rodea», señaló.\nConsideró que la escasa vinculación provocó «desbarajustes» entre la oferta educativa y el mercado laboral, altos niveles de desempleo y subempleo, así como el desempeño en actividades de baja productividad o sin relación con sus estudios.\nEn el caso de la educación media superior, dijo, en México siete de cada 10 egresados se ubican en 8 carreras y más de la tercera parte de los profesionales realizan actividades que no guardan correspondencia con su formación.\nAdemás, más del 40 por ciento de los egresados de nivel medio superior tienen hasta siete empleos en un lapso de dos años.\n«Resulta urgente, pues, lograr una vinculación entre la educación empresas y sociedad, esta debe ser entendida como un medio y no como un fin», dijo.\nNACIONAL/ El regreso a clases se da bajo amenaza de paros magisteriales


Las lejanas cumbres de las montañas imponían una robustez nívea contra el cielo azul. A medida que subíamos por serpenteantes senderos y atajos usados solo por las cabras de aquella región de Marruecos nos invadía una sensación de lejanía de todo confort que alentaba nuestros espíritus montañeros en su ascensión.\nLos picos más altos se elevaban cada vez más en el horizonte y el sendero se volvía más agreste a medida que se aproximaba, muy lentamente, hacia ellos. Lucía un sol que a aquella altitud nos agredía con sus rayos sin filtrar y nos obligaba a usar gafas y cremas protectoras. Habíamos salido temprano del refugio y a él volveríamos antes de que nuestros cuerpos padeciesen demasiado castigo. Eran tentativas, puestas a punto para el no muy lejano día en que intentásemos conquistar la cumbre del Toubkal, el pico más elevado del Gran Atlas, al sur de Marruecos. Una meta, como cualquier otra, en nuestras vidas, pero una meta buscada y deseada por el mero placer de sentir por unos minutos que habíamos doblegado a la naturaleza, una ilusión que para algunos como nosotros supone un triunfo personal y un incentivo en la vida. Hay que ponerse metas y procurar alcanzarlas y saber disfrutar del esfuerzo que tal fin supone. Si no, la vida pierde sal, se vuelve insípida. Y uno, aburrido.


Asunto: [UNION_GLOBAL_DE_LUZ] Revolución de la conciencia -Boletin Claridad\nFecha: Viernes, 25 de Febrero, 2005 13:12:03 (-0300)\nAstrologia Humanista Dhármica\nLos nacidos entre los años de julio 1958 y agosto de 1960 vienen experimentando una influencia energética considerable, espejada en el transito de Neptuno opuesto a Urano, denominado: Revolución de la Conciencia. Esta experiencia de aprendizaje se lleva adelante durante el ciclo comprendido desde Febrero de 2003 hasta Marzo de 2007.\nEsta influencia representa una enorme revolución de su conciencia. Ustedes quedan expuestos a aspectos de la vida que nunca habían soñado fueran posibles. Estas filosofías pueden incluir cualquiera de los siguientes temas: lo oculto, la metafísica, la astrología, la magia, los estados alterados de la conciencia, quizá a través de las drogas o la meditación o de grupos cuyas ideas sean extremadamente idealistas y radicales.\nLo que realmente sucede es que una inmensa nueva comprensión se asienta en sus vidas con tal fuerza que parece perturbar toda su forma de pensar original. Sin embargo, este es solo un problema de perspectiva. En este momento ustedes están en la mitad del cambio y no pueden ver la relación entre su nueva conciencia y la anterior. Ustedes llegarán a comprender esta relación cuando el impacto inicial de esta influencia comience a pasar.\nEste es un período de tremenda captación psicológica y de cambio pero de poca estabilidad. Por lo tanto, dejen que la situación fluya lo suficiente como para realizar los cambios necesarios. No traten de construir estructuras permanentes en este momento porque deberán cambiarlas muchas veces. Debe notarse que el efecto primario de esta influencia ocurre en el nivel psicológico.\nPosiblemente ustedes responderán a esta influencia con dudas, confusión e inseguridad. Dejen que así sea y esperen que se asiente la situación. Traten de minimizar los elementos de su vida que requieran tomar compromisos a largo plazo porque su cambiante estado de conciencia hará difícil su continuidad. Los viejos objetivos pierden significado y así es como debe ser. Sean paciente y nuevas metas aparecerán en su vida que encajarán mejor con su nuevo marco mental.\nLos demás pueden pensar que se han vuelto locos al ver lo que hacen y dicen en este momento, pero no se preocupen. Esta revolución de ideas y de conciencia es una parte fundamental de su vida y deben dejar que siga su curso.\nBobina de 25 unidades CD-R 80/700 52X Verbatim: Precio insuper... ( 9.5 EUR)


Sandra Pastrana conecta por tercera vez con el público japonés | En Clase\n1 abril, 2013 27 julio, 2016 0 Comments\nPastrana indica que “ha sido maravilloso cantar junto grandes profesionales de la ‘Orquesta sinfónica de Tokio’, una de las mejores orquestas del momento. También destaca la belleza de este edificio, su “óptima acústica” y el calor del público. En su tercera incursión nipona se ha metido en la piel de Violetta del que afirma es “uno de los personajes verdianos mas intensos y pasionales, donde la voz se deja llevar por las profundidades del alma”.\nAdmiradores japoneses de la soprano granadina tras entregarle un ramo de flores con la bandera española/ FOTO: HAYASHI SHOSUKE\nAl finalizar la ópera un grupo de personas le esperaban para sorprenderle con un lindísimo ramo de flores hecho con los colores de la bandera española. “Yo al ver esos colores en mis manos no me resistí e improvisando a capella canté ‘Granada’. Fue un momento mágico para todos”, nos confiesa antes de añadir que ya se prepara para su debut en Florencia donde interpretará a Rosina en el ‘El barbero de Sevilla’ de Rossini.\nOs dejamos a continuación la interpretación del aria de Norina en el ‘Don Pasquale’ de Donizetti con el maestro Muti en Ravenna, ópera que posteriormente cantaría de nuevo con Muti en el Musikverein de Viena:\nY con este precioso rondó final de Norina:\nSandra Pastrana interpreta un tema de la banda sonora de ‘The Grandmaster’\n← Anterior GRETA prepara su V encuentro formativo para el profesorado de inglés\nLa imaginación, la lectura y los libros al poder Siguiente →


Presupuesto de reparar balsas de riego en Codo\nPresupuesto de balsas de riego en Codo\nPRESUPUESTO DE REHABILITAR BALSAS DE RIEGO EN CODO\nPresupuesto de arreglar o precio de rehabilitar balsas de riego en Codo. En este apartado brindamos a usted la posibilidad de solicitar un presupuesto por cualquiera de los medios a su disposición. Ya sea completando sus datos en el formulario que proponemos para ello, a través de un correo electrónico a info@lanto.es.es o a nuestro teléfono móvil 601 411 447. Nuestros presupuestos cuentan con amplia información respecto al tiempo que tomará la obra, personal necesario y materiales a utilizar. Nuestra experiencia de más de tres décadas en la construcción, reparación y rehabilitación de balsas de riego avala cualquier información que le proporcionen nuestros asesores, los cuales responderán a todos los interrogantes que quiera realizar desde Codo a nuestra empresa.\nNuestra mano de obra es la más especializada del mercado y solo trabajamos con los materiales mejor seleccionados y de mayor calidad. Nos interesa que usted confíe plenamente en quienes van a realizar una obra importante para usted. Lanto SL mantiene siempre como prioridad las necesidades y posibilidades del cliente, es por eso que nuestros presupuestos son sumamente detallados y que le ofrecemos un contacto permanente con nuestros profesionales. Confiar en Lanto es garantizar una obra de calidad y durable. En Codo y toda la provincia, la mejor elección siempre es Lanto.\nPRECIO DE REVESTIMIENTO DE BALSA EN CODO\nNuestros presupuestos se realizan de manera personalizada. Esto se debe a que sabemos que cada cliente es diferente y por lo tanto se le informa de nuestros planes de financiación y facilidad de pagos, los cuales le permitirán acceder a la obra que necesite cuando la necesite sin preocuparse por ello de los temas económicos. También detallamos claramente materiales, personal comprometido en la obra, maquinaria a utilizarse y muy claramente, el tiempo estimado para la realización del proyecto, sea de construcción, reparación o rehabilitación. En Codo usted puede comunicarse con Lanto SL y recibir siempre la atención más seria y eficiente.\nPrecio de construir balsas de riego en Codo


CARM.es - Un total de 16 centros y cerca de 2.000 alumnos participan en cursos de hábitos saludables y gestión emocional contra el ...\nUn total de 16 centros y cerca de 2.000 alumnos participan en cursos de hábitos saludables y gestión emocional contra el cáncer\nEducación y la AECC Murcia reconocen a los centros comprometidos contra esta enfermedad\nCursos de educación en hábitos saludables y gestión emocional\nTamaño: 966.11 KB.\nUn total de 16 centros y cerca de 2.000 alumnos recibieron durante este curso formación para mejorar la gestión de las emociones y poder alejarse así de hábitos nocivos para la salud como el alcohol y el tabaco y luchar con ello contra el cáncer.\nLos centros educativos que participaron en los cursos de educación en hábitos saludables y gestión emocional recibieron un reconocimiento por su compromiso contra esta enfermedad. La directora general de Atención a la Diversidad y Calidad Educativa, Esperanza Moreno, acompañó al presidente de la Asociación Española contra el Cáncer (AECC Murcia), Agustín Navarrete, para hacer entrega de las placas a modo de reconocimiento para estos centros.\nLa directora general y el presidente de la AECC felicitaron a los centros educativos por su compromiso en la lucha contra el cáncer, destacando “su interés por mejorar la calidad de vida de sus alumnos al dotarles de las herramientas que les ayudarán a gestionar mejor sus emociones”. Tanto profesores como alumnos “se han convertido en agentes para la salud que promoverán los hábitos saludables como una actitud ante la vida”, explicó Moreno.\nLa recomendación en hábitos saludables puede reducir la incidencia del cáncer hasta en un 50 por ciento, “dato suficientemente relevante para insistir entre nuestros menores”, subrayó la directora general.\nLos centros que han participado en estos cursos son el IES Santa María de los Baños de Fortuna, el IES Felipe II de Mazarrón, el IES Pueblos de la Villa de Fuente Álamo, el colegio San Agustín y el IES Ricardo Ortega de ese mismo municipio, el IES Librilla, el IES Mar Menor de San Javier, los institutos Alfonso X, Sabina Mora y Rector Sabater de Murcia, los colegios Salesianos y Nuestra Señora de las Cortes, también en Murcia, el IES Juan de la Cierva de Totana, el IES Abanilla, el IES Villa de Alguazas, y el IES Miguel de Cervantes de Cieza.