Curso manejo manual de carga isl\nManual curso manejo\nAdd: dugub5 - Date: 2020-12-19 10:57:34 - Views: 9907 - Clicks: 6973\nConocer y promover las medidas preventivas a adoptar por el usuario de estos equipos. Es un tipo de labor que puede provocar molestas lesiones en nuestra espalda y articulaciones. Soporte Mutual de Seguridad CChC. MANIPULACIÓN MANUAL DE CARGAS INTEGRANTES IVON ALEXANDRA BARON LINA MARCELA LIZARAZO OSCAR MAURICIO ALMARIO NELSON DUVAN MESA CRISTIAN MAURICIO LOBO Condiciones del lugar de trabajo que pueden contribuir al riesgo RECOMENDACIONES GENERALES Superficies disparejas, inclinadas,. Eleve la productividad y satisfacción laboral de sus colaboradores, a través de un equipo saludable y bien descansado que se desempeña mejor en cada una de. 01/15) 1 of 17 © State Compensation Insurance Fund. subdireccion general de prestaciones economicas, sociales y culturales subdireccion de pensiones jefatura de servicios de seguridad e higiene en el trabajo departamento de prevencion de riesgos del trabajo manual de manejo defensivo 2 0 0 5.\nEnjoy the videos and music you love, upload original content, and share it all with friends, family, and the world on YouTube. La progresiva mecanización y automatización de los procesos industriales, acontecida durante las curso manejo manual de carga isl últimas décadas, no ha eliminado totalmente el manejo manual de cargas ni sus consecuencias sobre la salud de los trabajadores expuestos a este tipo de tareas. Todos los trabajadores que realicen este tipo de labores pueden participar en los siguientes cursos: CURSOS DE CAPACITACIÓN ACHSManejo Manual de Pacientes: Presencial o e-learning.\nGuía Técnica para la evaluación y control de los riesgos asociados al manejo o manipulación manual de carga. ¿POR QUÉ SE GENERA ESTE PROTOCOLO? El presente aplicativo online “Ergomedia”, le permitirá realizar una autoevaluación de su lugar de trabajo abarcando los factores ergonómicos físicos, organizacionales,cognitivos y ambientales, con el fin de conocer el grado de criticidad en cada temática contemplada y poder obtener una propuesta de mitigación en cada una de éstas. Consulte detalles del proceso a los asesores en prevención de riesgos, supervisores y trabajadores. Planes de emergencia. Movimientos Repetitivos 7. 3- Método efectivo de levantamiento manual de cargas y su transporte manual.\nMedidas de Control general para riesgos de Manejo Manual de Carga: • Evitar el manejo manual de objetos pesados, considerando siempre el uso de ayuda mecánica. Capacitacion sobre manejo de cargas manuales. Levantamiento incorrecto de carga (levantar carga forzando la espalda, sin usar piernas ni brazos). Con 90 años de experiencia, somos una corporación dedicada principalmente al fomento del automovilismo, seguridad vial y el turismo. 4- Conocer la definición de ergonomía en el puesto de trabajo. Recomendaciones 1.\nCursos y seminarios. Realizar la tarea sin usar los EPP. Manipular en equipo. El acceso a ligas y recursos externos puede generar cargos por consumo de datos de acuerdo a tu proveedor de internet y plan de acceso contratado y se rige por Avisos de Privacidad y Términos y Condiciones de uso distintos a aprende. Asegúrese que lo observado es representativo del procedimiento normal de trabajo. 949 y guía técnica. Ayudas para la manipulación de cargas (izda) y de enfermos (dcha) Cuarto paso: Estima el peso de la carga y solicita ayuda de otro colega, cuando ésta sea pesada o incómoda. Aplicación Decreto Supremo N° 67.\nEl Lumbago relacionado con el Manejo Manual de Carga es una enfermedad frecuente y discapacitante, pero puede prevenirse. Métodos iniciales y avanzados requeridos por la ley 20. -Conocer los requisitos mínimos imprescindibles para el manejo manual de cargas. OR-OSHA PESO - MANIPULACION MANUAL DE CARGAS For training purposes only OR-OSHA PESO - MANUAL MATERIAL HANDLING 5 La razón de este curso En casi todos los lugares de trabajo, se tiene que mover cargas de un lugar a otro. De lo contrario, es conveniente combinar estas labores con otras más livianas, así se reduce la exposición al riesgo de trastornos musculoesqueléticos. Curso de Conducir Clase B. Verifica si están disponibles al alcance, medios mecánicos auxiliares para manipular la carga. 001 – Decreto Supremo Nº 63).\n2- Los factores de riesgo en la manipulación manual de cargas. Método del consumo de energía 4. Introducción y Objetivos. org, las ligas y isl recursos externos se indicarán con el ícono cuando esto sea posible.\nAntes de evaluar una tarea de manejo manual de carga ocupando MAC a) Utilice el tiempo necesario para observar la tarea. del riesgo de Manejo Manual de Carga (MMC) y Manejo Manual de Pacientes (MMP) indicado por la Guía Técnica (). -Aplicar las medidas preventivas apropiadas, eliminando o reduciendo el riesgo a la vez que protegiendo a la persona. Conocer los riesgos en el manejo de los medios y equipos mecánicos de elevación y transporte más habituales. DURACIÓN DEL CURSO MANIPULACIÓN MANUAL DE CARGAS Duración. Instituto de Seguridad Laboral - | Teatinos 726, Santiago Mesa de Características de la carga : La manipulación manual de una carga puede presentar un riesgo, en particular dorsolumbar, en los casos siguientes: Si la carga es demasiado pesada o demasiado grande.\nManejo manual de cargas El trabajo manual de cargas es una actividad frecuente, y requiere que seamos más cuidadosos a la hora de realizarlo. La carga mental 8. No se han encontrado cursos. En el caso de entidades empleadoras del sector privado y trabajadores independientes, sus consultas por otros cursos de prevención, pueden realizarlas a cualquier sucursal del Instituto curso manejo manual de carga isl de. Ayudas para la manipulación de cargas (izda) y de enfermos (dcha) Cuarto paso:. 18:15h Pausa para café 18:30h Conferencia: Guía Técnica para la evaluación y control de los riesgos asociados al manejo manual de carga (Ley Nº 20. Acondicionar la carga de forma que se impidan los movimientos del contenido.\nObjetivo general. -Identificar los riesgos existentes en un trabajo de manipulación manual de cargas. de Vehículos Automotores Diesel, publicado por primera vez en 1995. Al completar el curso, el estudiante será capaz de realizar una evaluación avanzada de riesgos de un caso ejemplar de manejo manual de cargas, seleccionando las herramientas adecuadas y levantando los datos necesarios según el caso; además, curso manejo manual de carga isl deberá identi˜car los. Manejo manual de cargas 2. Subsecretaría de Previsión Social - Previsión y Seguridad.\nSe entiende por manipulación manual de cargas cualquier operación de transporte o sujeción de una carga por parte de uno o varios trabajadores: levantamiento, colocación, empuje, tracción curso manejo manual de carga isl o desplazamiento. ¿Qué hacer para Protegerme? Al finalizar el curso el participante identificará, reconocerá y aplicará la reglamentación (DGR-Dangerous Goods Regulations) internacional sobre el manejo y transporte seguro de mercancías peligrosas en la carga y en el equipaje por vía aérea, aumentando así la seguridad en plataforma y en vuelo. A modo de indicación general, el peso máximo que se recomienda no sobrepasar (en condiciones ideales de manipulación) es de 25 kg. Debido a que es utilizado como libro de texto, en los cursos de capacitación para la formación de instructores de operadores, en el método de la conducción técnica, se actualizó parte del material de la edición original. A partir del 6 de julio de.\nDIRIGIDO A: Imprescindible para todos aquellos que trabajen o quieran trabajar en contacto con alimentos o en la industria alimentaria. Todas son técnicas correctas en este caso. actividades residuales de manejo manual de cargas habrá que evaluarlas (normalmente van a ser actividades de empuje y tracción, no evaluables con el método del INSHT). En este tutorial de 20 diapositivas veremos los siguientes contenidos: 1. Dirigido a – Contenido. Oferta de Cursos Online. Conocer los riesgos en la manipulación manual de cargas. edu is a platform for academics to share research papers.\nIdentifique, analice y elimine los factores de riesgo ergonómico derivados del manejo manual de cargas en su organización, previniendo alteraciones a la salud de su equipo de trabajo. Inicio - DT - Dirección del Trabajo. Si se manipulan cargas de este tipo, se deberá: Usar ayudas mecánicas.\nAl finalizar el curso los participantes los trabajadores conocerán la técnica correcta para el manejo y manipulación de carga. * movimientos inadecuados en el manejo de la carga * aspectos mÚsculo-esquelÉticos * intervalos de descanso/pausa * recuperaciÓn y relajaciÓn mÚsculo-esquelÉtica * normas, procedimientos, protocolos * emergencias, accidentes, autocuidado * prevenciÓn de riesgos y primeros auxilios * actividades prÁcticas de adecuado manejo manual de carga. Evaluación del riesgo en tareas con manipulación manual de carga. Especificaciones: Este curso incorpora locuciones y vídeos con lo que será necesario. Manual de montacargas. OR-OSHA PESO - MANIPULACION MANUAL DE CARGAS For training purposes only OR-OSHA PESO - MANUAL MATERIAL HANDLING 5 La razón de este curso En casi todos los lugares de trabajo, se tiene que mover cargas de un lugar a otro.\nSee more videos for Curso Manejo Manual De Carga Isl. Peligros Acto subestándar Condición o situación subestándar 1. El manejo de cargas que puedan moverse bruscamente o de forma inesperada puede aumentar el riesgo de lesión. ¡Aprende sin costo a través de las redes!\nPowered by Sabentis. Este producto fue desarrollado para usted por State Fund, su socio en la prevención de pérdidas. Este manual esta organizado. La meta de este curso. Ergonomía básica. Campus Prevencin Instituto de Seguridad Laboral. Manipulación manual de cargas 6. Levantar y transportar carga sin mantenerla pegada.\nIntroducción / Teoría del manejo manual de carga / Procedimiento para el manejo y manipulación de carga. Primeros Auxilios. Conozca los factores de riesgo y los principales métodos de evaluación Presentación.\nCuidado de la columna vertebral y manejo manual de carga. La manipulación de estas cargas es la causa de una gran cantidad de lesiones y enfermedades serias.\nHonda accord 92 manual\nManual esmeril dewalt.\nManual placa mae pos pq45au.\nManual de convivencia escuela tepual.\nRoad drainage manual departametn of transport and main roads\nemail: [email protected] - phone:(280) 558-3424 x 4618\nHerramientas manuales industrias - Manual irobot\n-> Riello residence condens 25 kis manual\n-> Manual de instruções garmin forerunner 35\nCurso manejo manual de carga isl - Solution essential thermodynamics\nSteripen adventurer manual - Manuale contabile


Cómic Americano - Mortal Kombat X: el comic | CemZoo, foros de anime, manga, rol y videojuegos\nCómic Americano Mortal Kombat X: el comic\nTema en 'Biblioteca CemZoo' iniciado por ElSchumi DelaAcera, 19 Enero 2015.\n@ Fredi-Kun @Satoshi @Artichoker @MaxPower @Ken Tukusama\nTal como se había anunciado el año pasado, ya está desde que inició enero el Comic de MK X, el cual servirá de previa al juego homónimo. Lo pueden conseguir en Google Play, Comixology o no recuerdo en qué otro lugar más. Es por distribución digital.\nYo lo estoy leyendo por videos del youtube. Se los paso si quieren estar al pendiente.\nSaludos, se ve interesante que historia escogeran, será un inicio desde cero para la franquicia, veremos.\nRecordemos que la historia toma mucho tiempo después de la invasión de Shao Kahn a la tierra, y que el MK 9 dejó un To Be Continued... para dar paso a este juego.\nUNL: Mortal Kombat\naqui esta en español si lo quiere solo tendria que descargar el programa para leerlo\nequinox, 19 Enero 2015\nYa voy adelanta. Voy para el capítulo 4, que es el 3 porque el 2 fue doble.\nnah no te preocupes ellos sube el comic semanal\nEn eso me di cuenta cuando vi las fechas. Gracias por el aporte. Ya me suscribí al canal de quien los está subiendo en su idioma original.\nnah bueno hay esta el link si quieres leerlo y si quieres puedo darte una pagina para leer comics en ingles\n¿Qué tal está @Beelzemon_Mex ? Igualmente no creo que lo lea, salvo que me digas que es lo mejorque piso esta tierra Personalmente prefiero el online de Mk, creo que la historia hace tiempo que no da para mucho más.\nSi es necesario para entender la historia del X (que en algún momento de mi vida cuando algún amigo compre una PS4 jugaré), deberé buscar como mínimo un resumen para ver de que va todo. Pero sin muchas esperanzas e ilusiones de que me cambie la vida la historia.\nPor el momento, le estoy siguiendo la pista. La razón por la que comparto el comic es porque me gustó el juego anterior. Y como me enteré del X, quise darle una oportunidad, y como me enteré que el comic es introducción al juego, por eso lo compartí. Yo te recomiendo que lo leas, no hagas caso de mis impresiones, que al final lo que cuenta es la experiencia propia, no la de los demás. Por eso te recomiendo leerla, para que comentes tus inquietudes. Saludos.\noh entoces habras leido injustice tambien\nEse no lo leí. ¿No está en la página que me pasaste?\nsip esta ahi te recomiendo empezar desde el año 1 esta increible ese comic\nUna pregunta: ¿Qué es el archivo .CBR?\noh no te preocupes solo tienes que bajar el cdiplay para visualizarlo el comic\n¿Es gratis o de paga?\nno hay que pagarlo es gratis\nTratemos de evitar un poco el spam muchachos\nBueno voy a tratar de darle un vistazo después Beel\nuhhh lo quieres en ingles\nPara hablar de estas cosas están los mensajes en el perfil de usuario o los mensajes privados. En el tema solo se habla del comic Mortal Kombat X y a lo sumo algo relacionado con MK.\nsi pero en esa pagina se publica tambien el comic de mortal kombat asi que tecnicamente esta relacionado con el tema ._.\nPero lo pusiste porque tiene cosas de Marvel. Me gusta tu interés, hay varios topics de Comics de Marvel en este foro, en\nlos vas a encontrar, si te interesa podés comentar en ellos, y si no existen, podés crear alguno y discutiremos sobre ellos.\nTampoco está permitido el doble post. En caso de que te hayas olvidado de decir algo podés editar el mensaje y listo.\nBuen cómic .\nsergio reyes ledesma, 21 Enero 2015


Alegaciones variante Cayés, Llanera (12/01/19) | coordinadoraecoloxista.org\nDesde hace años se ha venido solicitando la solución de los problemas provocados por el tráfico pesado a través del núcleo de Cayés, fundamentalmente generados por el transporte de las cargas de las empresas de actividades extractivas (canteras de Arcelor y Orgaleyo) e industriales (planta de hormigón de Hanson) en el Concejo de Oviedo. Es decir, la solución estudiada es únicamente desviar el tráfico y en ningún momento controlarlo y regularlo que sería lo ideal.\nCantera de Arcelor: La explotación del recurso de esta cantera está fundamentada en la demanda de dolomía por los procesos siderúrgicos que desarrolla la empresa Arcelor Mittal, S.A. exclusivamente en sus factorías asturianas.\nPara desarrollar esta actividad y transportar los materiales desde la extracción a las factorías, la empresa cuenta con una línea de ferrocarril, por lo que no debería generar tráfico pesado por carretera o no debería permitirse, dado que se hace a través de una vía que no cumple las condiciones para tal fin (según la norma 3.1. IC de seguridad vial) y la empresa dispone de alternativa.\nCantera de El Orgaleyo: Presuntamente, la actividad extractiva de esta cantera es nula. Por lo que no se entiendo el enorme volumen de tráfico pesado que tenía origen en la Cantera de Brañes y final en la Cantera de El Orgaleyo.\nResulta difícil justificar una actividad tan destructiva como la minería a cielo abierto en una zona de Protección Especial Monte Naranco, que incluye numerosos elementos a proteger; pero si se permite y dado que, tal y como ya se ha mencionado, la carretera no reúne condiciones, el permiso sólo debería afectar a la salida de materiales, jamás a la entrada de los mismos.\nSi se utilizaba la Cantera de El Orgaleyo para hacer acopios - o para cualquier otro fin - con el material extraído en Brañes, nunca se debería haber permitido el tráfico a través de Cayés ya que para tal fin existe suelo industrial disponible en las proximidades, con buenas vías de comunicación y sin perjudicar a vecinos y medio ambiente.\nLos ayuntamientos de Llanera como el de Oviedo, deberían restringir el tráfico pesado a través de la localidad de Cayés, especialmente el de entrada con carga de materiales una vez entre en funcionamiento la variante.\nEn Avilés a 11 de enero del 2019


Dejó el Atlético a su pesar, por culpa de un incidente que trata de olvidar y del que se declara inocente. En Milán ha vuelto a sonreír.\nHUGO JIMÉNEZ ·04/02/2008 - 21:44h\nCasi un mes fuera del Atlético, entregado al Inter. Casi dos desde que Aguirre decidiera apartarle del equipo, señalado por indisciplinado e irrespetuoso. Maniche ríe de nuevo, disfruta otra vez con el fútbol. Rodeado de amigos, como Figo, y arropado por el vestuario, el jugador quiere volver a su mejor versión. Sonríe y bromea mientras se entrena. Le han recibido con los brazos abiertos. "Ha llegado muy bien, está hecho un toro", dice Francesco Brancha, uno de los médicos del club italiano.\n¿Qué tal en el Inter?\nMuy a gusto. Las cosas marchan. El equipo gana, está en semifinales de Copa y arriba en la Liga. Y he encontrado un grupo fantástico y experimentado. Todos me ayudan a adaptarme. Estoy muy feliz aquí.\nHay que trabajar en todas las circunstancias, te guste o no. Cobras por entrenarte y por respetar a todo el mundo. Hay que aceptar las maneras de cada entrenador y estar a gusto.\n¿Habla usted de respeto después de lo que le pasó en el Atlético?\nEso ya es un tema pasado. Sólo voy a valorar las cosas positivas. Estoy muy a gusto aquí. Trabajo para jugar y ganar. Eso es lo importante para mí ahora. El pasado se queda ahí. No voy a darle importancia.\n¿Echa de menos el Atlético?\nObviamente. Todo el mundo sabe que no fui yo quien decidió abandonar el Atlético. Fueron la directiva y el entrenador los que tomaron la decisión. Con todo el respeto, le confieso que me quedé algo sorprendido. Pero en la vida hay que estar preparado para lo bueno y lo malo. Lo importante es que he dejado muchos amigos y hablo con ellos regularmente.\nEllos también se acuerdan, demasiado, de usted.\nSí, lo sé. Son grandes recuerdos, amistades que me llevo. Les pregunto de corazón cómo va el equipo, les deseo suerte. No guardo rencor a nadie. Sólo hubo una discusión, nada más. Ahora hay que mirar adelante.\nVarios sectores de la directiva consideran que fue un error permitir su salida.\nBueno. Esas cosas son normales cuando los resultados no salen bien. Pero lo dicho, no dependió de mí. Estaba a gusto, las cosas me empezaban a ir bien, y una discusión motivó mi marcha. Las cosas han sido así. Ya veremos el resultado final. Puede salir bien o mal. A mí, desde luego, me va bien. Ahora gano partidos y estoy en un equipo en el que puedo ganar muchos más.\n¿Reconocerá que podía haber demostrado más en el Atlético?\nSí, es verdad. Siempre se necesita un año de adaptación. El primer año tuve altibajos, normal. El equipo también los tuvo. No hay ningún jugador que juegue siempre bien. Esta temporada la adaptación estaba siendo fantástica. Mi familia, además, estaba muy cerca. Ya me había adaptado, estaba a gusto con esos compañeros y esa gran afición, incluso hablaba español. Y de un momento para otro se acabó todo.\n¿Una salida inesperada o en el fondo se veía venir?\nNo era ni imaginable. Cuando firmas un contrato de tres años es porque quieres cumplirlo. Infelizmente no ha podido ser así. Pero ahora sólo pienso en ganar títulos en Italia. Al Atlético le deseo lo mejor. Ahora no gana, pero el fútbol son fases e irá para arriba. Seguro.\n¿Le ha molestado lo que se ha dicho de su salida?\nObviamente, a nadie le gusta que hablen mal de él. Y más cuando es injusto. Hubo momentos en los que sí me molestaba lo que se decía, pero no puedes contestar todos los días. Es una parte de tu profesión. Hay que aprender a respetar a los periodistas y a las personas que tienen opiniones diferentes. Yo sólo tengo que trabajar y jugar dentro de mis posibilidades. Los periodistas tienen su trabajo. Obviamente, se ha especulado con cosas que no son ciertas. Lo único que quiero decir es que tengo la conciencia muy tranquila. Desde el primer momento que llegué al Atlético, y aún cuando las cosas me iban mal, dije todo a la cara y tuve la humildad de reconocer qué cosas hice mal.\nPero usted se borró de una convocatoria de Copa y le dijo a Aguirre que no había ganado nada.\nEs una discusión que ha quedado ahí. En el vestuario todos saben lo que ha pasado y que tengo la conciencia tranquila por lo ocurrido. Quien no entienda mi conciencia podrá hablar, pero estoy tranquilo porque pienso que tengo razón.\nNo se enfade, pero da la impresión de que se siente más atlético ahora que cuando estaba aquí.\nPor eso que le he dicho antes. Se han dicho cosas que no son verdad. Estaba muy a gusto. Y trabajé duro siempre. Cuando las cosas están bien, se habla bien; cuando las cosas vienen mal, hay que pegar en algo, y pegaron en mí. Es así. Si le haces esto a un jugador con menos experiencia, lo matas. Pero yo tengo experiencia, he pasado por muchas cosas, estoy acostumbrado. Pero es eso, aprendes a disfrutar de un club, de sus profesionales, de la afición, y así todo es más fácil. Es lo que me estaba ocurriendo ya.\nDesde que se fue, el Atleti no levanta cabeza...\nAhora notan que falta gente en el mediocampo.\nHa tenido unas resultados que han perjudicado. Pero no sabría decir si falta alguien o no. También ha sufrido muchas expulsiones y lesiones que han condicionado. Eso no depende sólo de mi salida.\nMi objetivo ya es jugar bien y convencer a todo el mundo en el Inter. Son los que han confiado en mí.


Craft & pastry: Decoración con globos\nYa esta aquí lo que habías estado esperando en el Valle de San Fernando!!\nCurso Básico $20.00 x clase 2 horas.\nCurso Avanzado $20 .00 x clase 2 horas.\nCurso de diseño $ 25.00 x clase 2 horas.\nEn estas clases aprenderás todo lo que necesitas saber para decorar\nBodas, Quinceañeras, Fiestas infantiles y cualquier otro tipo de fiestas.\nEspecial- 3 clases x $50.00 (no incluye clase de diseño)\nDireccion: 214 Brand Blvd. San fernando ca 91340 tel. (818)399-7708\nPosted by Creatividades at 7:57 AM\nLabels: Clases de decoración con globos


La Librería Ibor de Barbastro sonvoca el 5º No-concurso fotográfico “El Placer de la lectura” | Agenda de Huesca\nHome›Noticias›La Librería Ibor de Barbastro sonvoca el 5º No-concurso fotográfico "El Placer de la lectura"\nLa Librería Ibor de Barbastro sonvoca el 5º No-concurso fotográfico "El Placer de la lectura"\nLa Librería Ibor ha convocado el 5º No-concurso fotográfico "El placer de la lectura", cuyo tema para esta edición es "¿Dónde lees?".\nEl objeto de esta solicitud de fotografías no es otro que la mera exposición en el escaparate y en el blog de la librería. Posteriormente serán expuestas en el Bar Pirineos de Barbastro dentro del Festival de Fotografía Emergente BFOTO.\nEste NO-CONCURSO supone que no se elige una fotografía ganadora, pero todos los participantes entrarán en el sorteo de un lote de Libros de Fotografía que se celebrará el día de la inauguración de la exposición.\nLos participantes mantendrán los derechos de propiedad de las fotografías autorizando sólo para la exposición antes mencionada. En función del espacio disponible y el número de fotografías recibidas se hará una selección para la exposición.\nPodrán participar todas las personas que lo deseen, enviando una fotografía, indicando el título de la obra, nombre y apellidos, e-mail, y dirección al correo libreriaibor@gmail.com\nLas bases pueden consultarse en el blog de la librería donde también se publicarán las fotografías según se vayan recibiendo.\nSigue adelante la construcción del edificio Luces ...


Reservar en atraveo casas de vacaciones y apartamentos en los Alpes de Zillertal Italia (Italia)\nCasas de vacaciones en los Alpes de Zillertal Italia y apartamentos en los Alpes de Zillertal Italia\nSobre Alpes de Zillertal Italia\nUna casa de vacaciones en los Alpes de Zillertal Italia cuesta de media EUR 813 en temporada baja, en temporada alta EUR 1.163 por semana. Estos datos deben entenderse por vivienda, y no por persona, e incluyen todos los gastos adicionales obligatorios.\nN° alojamiento 889836\nAprox. 65 m², 2 dormitorios, 1 cuarto de baño, no se permiten mascotas., vacaciones en la granja\na partir de EUR 866/semana Apartamento para máx. 10 personas, aprox. 80 m², 4 Dormitorios, N° alojamiento 686628\tVista previa\na partir de EUR 1.240/semana Apartamento para máx. 4 personas, aprox. 85 m², 2 Dormitorios, N° alojamiento 602658\tVista previa\na partir de EUR 456/semana Apartamento para máx. 2 personas, aprox. 44 m², 1 dormitorio, N° alojamiento 602650\tVista previa\nN° alojamiento 1284406\nAprox. 50 m², 1 dormitorio, 1 cuarto de baño, no se permiten mascotas., TV por satélite, Wi-Fi en cualquier parte, lavavajillas, vacaciones en la granja, piscina comunitaria\nAprox. 110 m², 3 dormitorios, 2 cuartos de baño, no se permiten mascotas., TV por satélite, Wi-Fi en cualquier parte, lavavajillas, no fumador\nAprox. 60 m², 2 dormitorios, 1 cuarto de baño, se permiten mascotas (previa solicitud), TV por satélite, lavavajillas, no fumador, aparcamiento, vacaciones en la granja, free cancellation\na partir de EUR 639/semana Apartamento para máx. 6 personas, aprox. 85 m², 3 Dormitorios, N° alojamiento 1528301\tVista previa\na partir de EUR 492/semana Apartamento para máx. 4 personas, aprox. 50 m², 1 dormitorio, N° alojamiento 1152665\tVista previa\nN° alojamiento 1605804\nN° alojamiento 1605803\nN° alojamiento 1528302\nAprox. 85 m², 3 dormitorios, 2 cuartos de baño, se permiten mascotas (previa solicitud), TV por satélite, lavavajillas, no fumador, aparcamiento, free cancellation\na partir de EUR 476/semana Apartamento para máx. 4 personas, aprox. 50 m², 1 dormitorio, N° alojamiento 1308984\tVista previa\na partir de EUR 581/semana Apartamento para máx. 5 personas, aprox. 60 m², 2 Dormitorios, N° alojamiento 1308985\tVista previa\nN° alojamiento 1838481\na partir de EUR 1.493\nN° alojamiento 1406952


La Página de los Cuentos - Texto 'El ladrón de la primavera ' de grilo\nInicio / Cuenteros Locales / grilo / El ladrón de la primavera\nTres meses no son suficientes. Yo necesito más. Más flores, más cariño, más amores, más pajaritos... Así que este año, cuando la primavera se vaya a marchar al sur en busca de nuevos soles, a decorar el jardín de nuestra amiga sensaciones. La agarraré por las patas, y la meteré en un saco.\nNo es lo mismo calentar algo al baño María, que calentar a María en el baño. ¿Cierto?.Tampoco es lo mismo, hacer pompas en primavera, que prima ponte en pompa, que voy de veras. Obvio, ¿no?\nEl caso es que ya encontré el modo de hacerlo. De todos es sabido, hay cuatro diminutas hadas muy lindas, ataviadas con sus vestidos de tul. Una viste verde agua (primavera), otra de amarillo (verano), la tercera de "amarrón" (otoño) y la cuarta de blanco nieve (invierno). Usan sus varitas mágicas como pinceles, para ir expandiendo el color de su estación por doquier, y emiten un sonido imperceptible para el oído humano, pero que hace despertar a toda criatura viviente de la naturaleza en primavera\nEl problema es que salgo al campo con mi caza mariposas, y no las encuentro. Suerte este año tengo un compinche. Por fin he podido convencer a Merlín, para que me ayude. El tiene un olfato prodigioso. Son millones de años de adaptación. Como un millón de veces superior al mío. De visión anda cortito. Los perros son algo daltónicos, y no sé si cazaremos la correcta. Hemos acordado, me avisará con un aullido de lobito\nLa gama cromática de los perros es más reducida, mientras que nosotros tenemos tres colores primarios -rojo, verde y azul-, los perros tienen dos, el azul y el amarillo. Pero en la oscuridad, ven mejor.\nLo siento!! Tengo que salir...Zas, zas, zas...al saco!!\nMerlín, ¿estás seguro es un hada verde? A mí me parece grisácea . Anda!!, busquemos una lupa. Como sea una polilla, no traerá más que carcoma y contaminación. Suerte luego llueve, y lo limpia todo. ¡Qué buen diseño!. Por algo se conoce al agua, como el DETERGENTE UNIVERSAL\nA veces llueve fuerte en verano, otras sopla un fuerte viento. La gota fría le llaman. Jah!! Ocurre cuando las cuatro hermanas quedan para tomar café, un Martini o para un cumpleaños. Y de la emoción, se les va la mano hablando de sus cositas y amores.\nOk, tienes razón. Será mejor soltarla, así sea una polilla. No quiero aparezcas en la tele chilena, brasileña, argentina...o en Johannesburgo . Cualquiera aguanta a la angelita. Jah!!\n"Se busca al ladrón de la primavera y su compinche".\nAdemás; ni tú, ni yo. De haber sido Dios. Lo hubiéramos hecho mejor. Cuatro estaciones, cuatro mil trillones de colores... para todo tipo de gustos y corazones. ¿Viste qué cielo nos pintó hoy?\nEl problema no es el "cuadro", ni los colores. Ni siquiera el que sea cambiante, animado o interactivo. Es (¿?), pues la verdad, no lo sé. Pero nos queda toda una vida para descubrirlo. Si puede ser jugando, mucho mejor.\nTexto agregado el 10-09-2018, y leído por 31 visitantes. (17 votos)\n15-09-2018 Qué bello pensamiento lo de las hadas, mi tierno Grilito que amo. Sos lo que solemos decir: un "loco lindo". Un loco que muchos mortales llamados "normales" gustarían conocer para hacer sus vidas menos aburridas. MujerDiosa\n12-09-2018 Hay quien roba para comer y hay quien roba "por deporte". Si nos roban la primavera estamos jodidos. Es que los ladrones nunca tienen límite?+++++ crazymouse\n12-09-2018 voy contigo robar hadas si me la prestas por un dia! Abrazos!! unabrazo\n12-09-2018 Te estás quejando de lleno, querido grilito! Apuesto a que en la mitad del mundo en que te toca vivir están disfrutando de un maravilloso clima y las hojas apenas amarillean. Hay mucho para disfrutar con esas tonalidades que sólo el otoño nos sabe regalar. (casi diría que el marrón es para el invierno, además del consabido blanco, tan bello de algunos paisajes.) Clorinda\n11-09-2018 Yo viviría de primaveras y veranos tan ricamente. Bicos, amigo ocurrente. Hipsipila


PP-A cree que el PSOE quiere "salvar a la soldado Díaz” con un ministerio\nLos socialistas tildan de “delirio y disparate” la aseveración de los populares\nSusana Díaz y Pedro Sánchez, en Jaén / Foto: Efe\nCreada. 09-01-2020 | 13:16 H\nÚltima actualización. 09-01-2020 | 14:00 H\nEl portavoz del PP en el Parlamento andaluz, José Antonio Nieto, ha asegurado este jueves que una de las razones del retraso en la elección de los ministros del nuevo Gobierno es que el PSOE busca “cómo salvar a la soldado Díaz” y podría hacerlo nombrando ministra a la ex presidenta andaluza.\nEn declaraciones a los periodistas en los pasillos de la Cámara Nieto ha asegurado que la formación del Ejecutivo se retrasa por que “no existe un proyecto de gobierno determinado, hay presiones de sus socios independentistas por resolver y también cuestiones pendientes e incógnitas dentro del propio PSOE”, entre las que ha situado el futuro de Díaz.\n“Es cómo conseguir rizar el rizo para quitarse del medio a Díaz en Andalucía porque le estorba sin contaminar demasiado el Gobierno que tiene que salir con una persona que está con serios problemas de vinculación con el escándalo de los ERE y la corrupción en Andalucía”, ha argumentado el portavoz del PP.\nEs cómo conseguir rizar el rizo para quitarse del medio a Díaz en Andalucía\nNieto ha asegurado tener “informaciones” del “interés” de la líder regional socialista por formar parte del Gobierno, a lo que ha unido que “es bastante extraño que la secretaria general del PSOE-A sea una de las pocas dirigentes territoriales que está presente todos los días en la sesión de investidura”.\nEs bastante extraño que Díaz sea una de las pocas dirigentes territoriales que está presente todos los días en la sesión de investidura\n“Ya no sólo no vuelve a decir lo que decía, sino que mantiene un silencio incomprensible y se la ve emocionada y llorando cuando se firma un acuerdo con un partido como Podemos, al que denigraba, y con otros dos con los que dijo que no se podía admitir un Gobierno Frankenstein donde hubiera independentistas”, ha sentenciado.\nYa no sólo no vuelve a decir lo que decía, sino que mantiene un silencio incomprensible y se la ve emocionada\nA su juicio “la misma señora Díaz no puede ser la que ahora está actuando como está actuando salvo que tenga un interés muy concreto por dejar Andalucía”, por lo que ha recordado que “ya quiso hacerlo en su día, no pudo porque perdió las primarias, y esta es la segunda oportunidad y a lo mejor la última de tener una salida”.\nEl portavoz popular ha lamentado que desde el PSOE andaluz “se diga ahora que el referéndum en Cataluña está justificado y que se entienden las cesiones al independentismo catalán”, lo que ha calificado como “una prueba evidente de la complicidad del PSOE-A con el PSOE nacional en un fraude electoral”.\n“Todos oímos a Sánchez decir en campaña que iba a proponer incluir en el Código Penal que se considerara un delito la convocatoria de un referéndum ilegal, y eso es lo que votaron los ciudadanos”, ha indicado Nieto, que cree que el PSOE “ha pasado de querer mejorar la vida a los ciudadanos a quererlo para muy pocos: Sánchez como presidente y a lo mejor Díaz como ministra”.\nEl PSOE ve un “delirio” las palabras de Nieto\nEl portavoz socialista en el Parlamento de Andalucía, José Fiscal, ha tildado de “delirio” la aseveración del su homólogo del PP, José Antonio Nieto.\n“Es un delirio, un disparate”, ha replicado Fiscal en rueda de prensa. “Son ganas de hablar de cualquier cosa para no hablar de la negligente y lamentable gestión del Gobierno andaluz”, ha señalado el portavoz socialista, que ha espetado: “Les da igual inventarse cualquier cosa”.Ha lamentado la “obsesión enfermiza” con la secretaria general del PSOE andaluz y, al respecto, ha ironizado “ahora les ha dado por ahí, deben hacérselo mirar porque esto, sinceramente, llama al cachondeo”.\nEs un delirio y un disparate. Son ganas de hablar de cualquier cosa para no hablar de la negligente y lamentable gestión del Gobierno andaluz\nPreguntado, por otra parte, sobre el anuncio del expresidente de la Junta José Antonio Griñán de recurrir ante el Tribunal Supremo la sentencia de la pieza política de los ERE, ha indicado que era “algo previsible y, simplemente, se ha confirmado”.\nGobierno de España/Junta de Andalucía/Partido Popular/PSOE/Política/Sociedad


Crónica del pájaro que da cuerda al mundo de Haruki Murakami - Resumen, Críticas, Comentarios - Librote\n«Desde una arboleda cercana llegaba el chirrido regular de un pájaro, un ric-ric, como si estuviera dándole cuerda a algún mecanismo. Nosotros hablábamos de él como del pájaro-que-da-cuerda…».\nNº PÁGS 912\nCitas de Crónica del pájaro que da cuerda al mundo\nAÑADIR CITA: Crónica del pájaro que da cuerda al mundo\nDe momento, el que menos me ha gustado del autor. No me ha enganchado (y 900 páginas que no enganchan se acaban haciendo pesadas) y creo conocer cuál es el motivo. Bajo mi punto de vista, el motivo es que el protagonista no es el que mueve la historia. Prácticamente durante todo el libro el protagonista es un mero espectador pasivo de lo que sucede a su alrededor. No toma decisiones, deja que las tomen por él. En todo momento aparece alguien que o bien lo ayudará o bien le pondrá trabas... Pero de esas trabas lo sacará otra persona que aparecerá de pronto, y así. El protagonista, literalmente, se sienta y espera a que pase algo, ya sea sentado en un banco de la calle o en el fondo de un pozo. Cuando te interesas mucho más por los arcos narrativos de personajes secundarios (como me pasó con May Kashara y Creta Kanoo) que por el arco narrativo del personaje principal es que algo en la manera de llevar el hilo de acontecimientos en el que cuelga el protagonista está fallando. Me ha gustado, pero me esperaba mucho más dado que en muchos sitios lo he visto considerado como su obra maestra.\nLa historia empieza siendo muy cotidiana, volviéndose cada vez más surrealista.\nEn algunos momentos me tuvo muy enganchada, aunque lo relativo a la guerra ruso-japonesa en ocasiones se me hizo un poco lento y pesado.\nLadynecro 17 abril, 2014\nuno de mis libros preferidos. te describe de una forma particular la visión que tienen del mundo los personajes ( principalmente el protagonista ) y te adentra en la vida de cada uno, haciendo que entremos de lleno al libro.\nSuzuki94 27 enero, 2014\nUn mundo surrealista, descrito magistralmente, donde los personajes son fantásticos. Absolutamente recomendable


Baño Líquido de la Cabeza a los Pies JOHNSON'S® baby ...- jabón líquido para bebé johnson ,JOHNSON'S® baby jabón líquido de la cabeza a los pies limpia suavemente la piel de tu bebé. Recomendado por profesionales para utilizarlo desde su primer baño. Su exclusiva fórmula No Más Lágrimas® limpia sin resecar su piel. Contiene glicerina, ingrediente esencial para el cuidado de la piel de los recién nacidos.Jabón líquido para bebé Johnson's® Skin Nourish de miel y ...Humedece el cuerpo del bebé con agua tibia, aplica el jabón líquido para bebé con tus manos o un paño, masajea delicadamente y enjuaga. Para obtener mejores resultados, úsalo con la loción Skin Nourish de manzana dulce. *Mantenlo fuera del alcance de los niños.\nEl baño líquido para bebé JOHNSON'S ® baby Dulces Sueños libera aromas suaves y relajantes para que tu bebé duerma mejor, haciéndolas ideales para usar antes de dormir.. Beneficios. Ideales para usar antes de dormir. Limpian la delicada piel de tu bebé, sin irritarla ni resecarla.\nHumedece el cuerpo del bebé con agua tibia, aplica el jabón líquido para bebé con tus manos o un paño, masajea delicadamente y enjuaga. Para obtener mejores resultados, úsalo con la loción Skin Nourish de manzana dulce. *Mantenlo fuera del alcance de los niños.\nJOHNSON'S® baby jabón líquido de la cabeza a los pies limpia suavemente la piel de tu bebé. Recomendado por profesionales para utilizarlo desde su primer baño. Su exclusiva fórmula No Más Lágrimas® limpia sin resecar su piel. Contiene glicerina, ingrediente esencial para el cuidado de la piel de los recién nacidos.\nHaz del momento del baño Mucho Más para ti y tu bebé con JOHNSON'S® Jabón Líquido de la Cabeza a los Pies. Haz del momento del baño Mucho Más para ti y tu bebé con JOHNSON'S® Jabón ...\npre：baño \_ body works gel desinfectante para manos Pocketbacnext：¿Qué es el desinfectante de manos sin alcohol


CIRCUITO VERANO RUSO - Kalinka Tours\nCIRCUITO VERANO RUSO: El verano es sin duda una hermosa temporada para conocer Rusia. Tendras la mejor experiencia de tu vida en estas importantes ciudades comolo es San Petersburgo y Moscú. ¡Ven y disfruta con tu familia este y todos los veranos, el hermoso Rusia en esta época del año!\nFechas disponibles: 15 de Mayo, 01 de Junio, 01 de julio, 01 de Agosto, 01 de Septiembre.\nVuelo intercontinental (México-Moscú-México).\nHospedaje (Hotel 5 estrellas)\nTicket de tren rápido Sapsán (Moscú-San Petersburgo).\nVisitas incluidas en el itinerario con Guía Certificado de habla hispana (Contamos con un equipo de guías certificados por el Ministerio de Turismo Ruso (MBT 015124)).


Tu Horóscopo Capricornio para el 10 de junio de 2022 | Horóscopo Mágico\nCapricornio, suelta tus lastres\nTu Horóscopo Capricornio de Hoy te brinda una importante recomendación: no cortes tus propias alas. En el ámbito sentimental, lucha por conseguir todos tus sueños y aspiraciones. Tu «corazoncito» capricorniano quiere volar. Suelta los lastres que te lo impiden. Estás cargado con sacos llenos de miedos y de prejuicios. Déjalos caer.\nAbandona tu estado de peligrosa melancolía. Sé valiente, Capricornio. Crea tu propio avatar y diseña una vida a tu medida. Abre los ojos, hay alguien que está esperando lanzarse a tus brazos.\nCapricornio, tu predicción de Hoy te insta a asegurarte un buen futuro. Las cosas no caen del cielo, aunque a veces lo parezca. La buena suerte se trabaja. Esta jornada, sé valiente. Tu Signo Zodiacal se rige por la voluntad y espíritu de sacrificio. No te asusta trabajar, lo que te produce verdadero pánico es exponer tu corazón a los demás.\nTemes seguir los dictados de tu alma. Podrían llevarte a realizar cambios vitales que rechazas de primera mano. Cuando se trata de mirar en interior, te acongojas de tu propia sombra. Estás despertando a una nueva conciencia. Permanecer en tu zona de confort se te hará cada vez más complicado.\nCapricornio, tu Predicción de hoy te da permiso para desconectar. En el terreno profesional, esta jornada cierra el chiringuito. Recuerda que hay vida más allá del trabajo. Mucha vida. Tu rendimiento bajará si trabajas siempre a la máxima revolución. Permite que se enfríe tu motor.\nMira a tu alrededor, acércate a los demás. Charla amistosamente, intercambia sonrisas y buenos momentos. No seas brasas, queda prohibido hablar de trabajo. Observa la dinámica de otros, cómo estructuran su tiempo. Te ayudará a adquirir una nueva perspectiva.\nCapricornio, recarga tus pilas en la naturaleza. Necesitas sacarte de encima todo el cansancio que llevas acumulado. Sería conveniente que alguien te tirase de las orejas. Escucha a tus seres queridos. Regálate una buena comilona, seguida por una siesta de las que hacen historia. El mundo no se cae si dejas de sostenerlo por un rato. A ver si te das cuenta.


Elecciones Generales 2016: Pedro Sánchez se propone como "el antídoto" contra "los extremos"\nPedro Sánchez se propone como "el antídoto" contra "los extremos"\nEl candidato del PSOE a la Presidencia del Gobierno Pedro Sánchez, anteayer en un mitin en Zaragoza.Javier CebolladaEFE\nActualizado: 21/06/201611:07 horas\nSánchez se arroga la representación del "voto útil" contra "los extremos" y acusa a Iglesias de haber "insultado la memoria de los comunistas".\nCon un panorama electoral tan fragmentado, "no hay mayor inutilidad que votar a los extremos", ha señalado hoy el aspirante a la presidencia del Gobierno por el PSOE, Pedro Sánchez, en una entrevista con RNE. Por eso advierte a los potenciales votantes, por un lado, del PP de Mariano Rajoy, porque "nadie quiere pactar con él", y por otro, de Pablo Iglesias, porque considera que "no tiene capacidad de diálogo".\nEn esta situación, Sánchez se presenta como "antídoto" frente a esos extremos y ha subrayado que él ha demostrado capacidad de diálogo. Además, ha pedido a los españoles que voten a partidos "que no tienen dobleces" y "no esconden sus cartas".\nSánchez ha dicho que Rajoy escondió la carta que envió a Bruselas prometiendo más recortes, y a continuación a recordado "la intención" de Iglesias de hacer un referéndum en Cataluña, alqo que, dice, "para él es una línea roja y otro día dice lo contrario". "Hay que apostar por partidos que dicen las cosas claramente y no tienen nada que esconder, y ese es el PSOE".\nContra Rajoy, pero sin Iglesias\nEn la misma línea dice que el PP ha instrumentalizado las instituciones -desde la fiscalía hasta RTVE-, y que eso no se resolverá poniéndolas "al servicio de Pablo Iglesias". "Lo que no sumaría para España es que la intransigencia de los extremos ganara las elecciones el 26 de junio porque hay muchas fracturas que coser y eso sólo lo puede hacer un partido con ideas claras, proyecto claro y con un equipo", ha insistido.\nY ha afeado a Pablo Iglesias sus cambios de opinión y que ahora presente el comunismo como si fuera "una moda de juventud" y "frivolice con esta ideología" y con lo que representó el PCE en España. "Me parece un insulto a la memoria de esos comunistas que hasta se dejaron la vida para que hubiera democracia", ha dicho.


Convocatoria piloto para la acreditación de Equipos Docentes Estructurados IKD 2018 (ikdIT/EDikd) - berrikuntza-gizarte-konpromiso-eta-kulturgintza-errektoreordetza - Vicerrectorado de Innovación, Compromiso Social y Acción Cultural - UPV/EHU\nConvocatoria piloto para la acreditación de Equipos Docentes Estructurados IKD 2018 (ikdIT/EDikd)\nEquipos Docentes Estructurados IKD, edIKDit\nEl Vicerrectorado de Innovación, Compromiso Social y Acción Cultural, lanzó la primera convocatoria piloto el año 2018 con el objetivo de ofrecer cobertura institucional a estos equipos de docentes preocupados por introducir mejoras en los procesos de enseñanza-aprendizaje y por analizar e interpretar en cada situación el impacto de los resultados obtenidos. Dicha convocatoria facilita la labor de difusión de la buena docencia en la UPV/EHU, dando la merecida visibilidad y reconocimiento a estos equipos, al otorgarles el sello de Equipos Docentes Estructurados IKD.\nSe entiende por Equipo Docente Estructurado IKD (edIKDit) al formado por un conjunto de profesores y profesoras que realizan su función docente alineada con el modelo IKD, y se caracterizan por realizar su labor con un alto grado de coordinación y compromiso con el aprendizaje de los estudiantes. Son equipos que se hacen cargo de manera responsable de la docencia de su espacio curricular, cuyos elementos de referencia son, entre otros, los siguientes:\nEvaluación periódica de su actividad docente: las personas que conforman el equipo han presentado a evaluación su labor docente mediante el programa Docentiaz, obteniendo una evaluación positiva-notable.\nImplementación de estrategias y metodologías de enseñanza-aprendizaje activas e innovadoras, que además inculcan el compromiso social e introducen los objetivos de desarrollo sostenible (EHU Agenda 2030).\nUso de la evaluación formativa como elemento clave del aprendizaje del alumnado: en las guías docentes y del alumnado de las materias en las que imparten docencia se explicitan resultados de aprendizaje y criterios para evaluar su logro, así como procedimientos acordes con un sistema de evaluación enfocado a la mejora del aprendizaje de su alumnado.\nCoordinación efectiva de la docencia dentro de sus asignaturas, materias o módulos disciplinares [Nota 1], para el desarrollo de las competencias, tanto específicas como generales de las titulaciones en las que participan.\nUso de la opinión del alumnado y de sus resultados académicos como fuente de información para la mejora de la docencia impartida, lo que revierte de forma positiva en el rendimiento de su alumnado.\n[Nota 1] Se entiende por materia o módulo disciplinar un conjunto asignaturas con contenidos afines, interrelacionados y pertenecientes a un mismo cuerpo de conocimiento, que se pueden programar y cursar de manera secuencial o simultánea. Constituyen, dentro del currículo de la titulación, una unidad coherente superior a la asignatura.\nCatálogo de equipos docentes con sello ikdIT/EDikd\nConvocatoria (2018 - Cerrada)


050_Deuteropaulinas_2011 | Epístola a los colosenses | Pablo el apóstol\nINTRODUCCIÓN AL NUEVO TESTAMENTO /// Lic. Claudia MENDOZA 159 Carta a los Colosenses La ciudad de Colosas COLOSAS estaba situada en la parte meridional de la antigua Frigia, en el valle del curso alto del Lico, a unos 200 km del mar, sobre la gran vía comercial de Éfeso a Cilicia y Siria. Poseía una floreciente industria lanera y textil. Pero, hacia el comienzo de nuestra era, se había transformado en una pequeña ciudad sin importancia, desbordada por las ciudades vecinas de Laodicea y Hierápo\nSalvaSalva 050_Deuteropaulinas_2011 per dopo\nINTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO /// Lic.\nColosenses /// 15/05/2011\nCOLOSAS estaba situada en la parte meridional de la antigua Frigia, en el valle\ndel curso alto del Lico, a unos 200 km del mar, sobre la gran va comercial de\nfeso a Cilicia y Siria. Posea una floreciente industria lanera y textil. Pero,\nhacia el comienzo de nuestra era, se haba transformado en una pequea ciudad\nsin importancia, desbordada por las ciudades vecinas de Laodicea y Hierpolis.\nProbablemente Colosas fue destruida por un terremoto hacia el 60/61 d.C., el\nmismo que acab con Laodicea (ubicada a unos 20 km de Colosas). Laodicea\nfue reconstruida muy pronto. En cambio, a partir de esa fecha, no hay ms\nindicios literarios procedentes de Colosas. Si la ciudad no fue totalmente\ndestruida, debi de haber sido abandonada o entr en un perodo de gran\ndecadencia. Esto significa que la Carta a los Colosenses, si es que se escribi\ncon motivo de un problema real de la comunidad, debi de haber sido escrita\nentorno al ao 60 o poco despus.\nNo fue fundada por Pablo directamente sino por un discpulo suyo de nombre\nColosenses 1,7 ...tal como os la ense Epafras, nuestro querido consiervo y\nfiel ministro de Cristo, en lugar nuestro....\nNo conocieron a Pablo personalmente:\nColosenses 2,1 Quiero que sepis qu dura lucha estoy sosteniendo por\nvosotros y por los de Laodicea, y por todos los que no me han visto\nColosenses 2,13 Y a vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y en\nvuestra carne incircuncisa, os vivific juntamente con l y nos perdon todos\nLos colosenses estn en peligro de ser seducidos mediante una nt0ovoIotq (cf.\nColosenses 2,4; pithanologa\n) o, segn dice 2,8, una filosofa:\npItnt1t q 1t o to1ot o oIouu v oto 1q tIoooto\nmirad que nadie a vosotros haya que est saqueando mediante la filosofa\nxot xtvq ono1q xo1o 1qv nogooootv 1u v ov0gunuv,\ny (el) vaco engao conforme a la tradicin de los hombres\nxo1o 1o o1ottt o 1o xooo xot o xo1o Xgto1ov:\nsegn los elementos (= orden correcto) del mundo y no segn Cristo\nPithanologa = arte de convencer; nt0ovo pithans persuasivo, convincente, seductor.\nINTRODUCCIN AL NUEVO TESTAMENTO /// Lic. Claudia MENDOZA\nLos que introdujeron esta doctrina actuaron tambin en Laodicea (cf. 2,1).\nParece que han venido de fuera, y si bien todava no han conseguido xitos\nnotables (2,4.8.20), constituyen un peligro contra el que hay que estar en\nNo parecen ser paganos ni judos sino cristianos\n, que se creen portadores de un\nconocimiento misterioso basado en una tradicin antigua (2,8).\nLa doctrina est caracterizada principalmente por dos notas fundamentales:\nEspeculaciones sobre los poderes del mundo (2,8.20), que son\nrepresentados como poderosos seres anglicos.\nComo poderes csmicos no slo determinan el curso del cosmos, sino\ntambin el destino del hombre individual, que por tanto debe servirles y\ntributarles homenaje (2,18).\nComo si la cruz de Cristo no fuera suficiente y fuera necesario\ncompletarla, rindindole culto a los poderes csmicos.\nA esta doctrina se la llama filosofa (2,8), pero esto no significa que se\nest aludiendo al pensamiento crtico y a los juicios racionales tal como\nestos se entienden en filosofa griega clsica, sino que con el concepto de\nfilosofa estn asociadas determinadas doctrinas y diversas imgenes y\nexpectativas que se transmiten y apropian por medio de actos cultuales.\nEl servicio y homenaje que se presta a los elementos del mundo incluyen\ndeterminados preceptos (2,14), que hay que obedecer cuidadosamente.\nEstos preceptos exigen la observancia exacta de determinados das (2,16)\ny que se eviten determinados alimentos (2,16.21)\nCOLOSENSES intenta dejar en claro que Cristo es el Seor del mundo y que en l\nhabita toda la plenitud de la divinidad (cf. 1,19; 2,9).\nPara destacar el papel singularsimo y nico del Seor de toda la realidad,\ndesarrolla dos secciones cristolgicas: Colosenses 1,15-20 y 2,9-15.\nAll presenta al Cristo preexistente como mediador de la creacin y al Cristo\ncrucificado y glorificado como reconciliador y consumador del universo.\nEl texto acenta con vehemencia el puesto de Cristo como jefe y Seor que est\npor encima de todo poder y seoro.\nQuien ha sido bautizado en Cristo ha muerto a los elementos del mundo. Por\ntanto, no debe temer a ningn poder ni se le deben exigir preceptos de ningn\ntipo para lograr la salvacin.\nEs cierto que algunos investigadores piensan que estos herejes son judos gnsticos. Pero, en realidad,\nno hay polmica en el sentido estricto de la palabra en relacin con la circuncisin y con la observancia de\nla Ley sino simplemente una reinterpretacin de la circuncisin referida al bautismo y una afirmacin sobre\nlas prescripciones (quedaron suprimidas al ser clavadas en la cruz; cf. 2,11-14). Cf. WIKENHAUSER-\nSCHMID, 40. Carta a los colosenses. 3. Motivo y finalidad: los herejes, en: Id., Introduccin al Nuevo\nTestamento, Barcelona (Herder 1978), 700-702.\nEl legalismo de esta doctrina recuerda llamativamente a las exigencias de los judaizantes\ndenunciadas en Glatas.\nLa cuestin del autor\nLa carta tiene toda la apariencia de ser autntica\nAl igual que en 2 Corintios 1,1 y Filipenses 1,1 (cf. 1Tesalonisenses 1,1),\naparecen Pablo y Timoteo como corremitentes: Pablo, apstol de Cristo Jess\npor voluntad de Dios, y Timoteo el hermano... (Colosenses 1,1)\nAl igual que 2 Corintios 10,1 remite a Pablo como su verdadero redactor:\n...con tal que permanezcis slidamente cimentados en la fe, firmes e\ninconmovibles en la esperanza del Evangelio que osteis, que ha sido\nproclamado a toda criatura bajo el cielo y del que yo, Pablo, he llegado a ser\nministro (Colosenses 1,23).\nComo 1 Corintios 16,21; Glatas 6,11; Filemn 19, la carta aparece testificada\npor la firma de la propia mano: El saludo va de mi mano, Pablo. Acordos de\nmis cadenas. La gracia sea con vosotros (Colosenses 4,18).\nSe hace referencia a temas concretos de la vida de la comunidad.\nLa estructura de la carta se corresponde, en lneas generales, al estilo paulino\n(introduccin - fundamentacin doctrinal - aplicacin - conclusin).\nPero tambin aparecen cosas que no son tan fciles de explicar\nSe suelen mencionar algunas peculiaridades importantes con relacin al\nPero lo ms llamativo aparece en relacin con el estilo:\nPesadez, sobreampulosidad, estilo recargado.\nAcumulacin de sinnimos emparejados\ny de palabras de la misma raz\nSeries de genitivos\n(1,27; 2,12), largos e intrincados perodos (1,3-8.9-\nIntroduccin de frases explicativas con la frmula ho estin (1,24; 2,2).\nFrecuentes construcciones con infinitivo, tanto con valor final y como con\nvalor consecutivo (1,20.22.25; 4,6).\nLa estructura de las frases y su secuencia desarticulada no parecen\nPor ejemplo, la presencia de 34 hapaxlegmena (es decir, vocablos que aparecen una nica vez en el\nNT) y muchos vocablos que no estn testificados en las cartas de Pablo reconocidas como autnticas,\naunque s estn en Efesios y las pastorales y en el resto del NT. Tambin se aduce que en Colosenses\nfaltan los trminos propios de la doctrina paulina de la justificacin. Esto, para algunos, resulta llamativo,\npor cuanto la carta polemiza contra una praxis que insiste mucho en la actuacin del hombre. Pero una\nestadstica de vocablos no constituye un criterio infalible puesto que parte del lxico puede provenir de la\nterminologa de los adversarios o de cita de material escriturstico o litrgico.\nPor ejemplo, 1,9: rogando y pidiendo // 2,7: arraigados y sobreedificados.\nPor ejemplo, 1,11 fortalecidos con toda fuerza (tv noog ovott ovootvot) // 2,19 crece con\nel crecimiento (ott 1qv oqotv).\nPor ejemplo, 1,5: por la palabra de la verdad del evangelio // 1,27 la riqueza de la gloria del\nmisterio // 2,2 para toda riqueza de la plena seguridad de la inteligencia, para conocimiento pleno del\nEsto pone en evidencia una lnea de pensamiento distinta a la que Pablo nos\ntiene acostumbrados, donde se muestra argumentativo y dialogante, apasionado\ny polmico, con preguntas cortas, respuestas, reprimendas y consejos. Aqu se\ntrata un estilo ms solemne, hmnico, de un pensar asociativo, apenas\narticulado, que no lleva al dilogo, con frases largas y sobrecargadas.\nAs pues, no se puede negar cierta diferencia con respecto a las cartas\nreconocidas como sin duda autnticas. Ms bien habra que decir que tanto el\nlenguaje como el estilo no hablan en favor de una redaccin de Colosenses por\nparte de Pablo.\nAqu habla verdaderamente Pablo? La dict?\nAlguien est imitando amaneradamente su estilo?\nLas diferencias teolgicas con otras cartas paulinas son innegables.\nAl menos, se nota un cierto desplazamiento de los intereses o acentuaciones que\ncaracterizan a Pablo:\nCristologa Csmica: Colosenses 1,15-20\nLa relacin de Cristo con el cosmos se expresa aqu de forma peculiar: Cristo es\nel primognito de toda creatura, en l fueron creadas todas las cosas y en l se\nmantienen. Su poder salvfico abarca toda la creacin. l es la cabeza y el\nvencedor de todos los poderes y potestades del cosmos entero (2,10.15). En el\nhabita corporalmente toda plenitud (2,9).\nCiertamente que en las cartas sin duda autnticas de Pablo aparecen\nafirmaciones aisladas con relacin a la mediacin de Cristo en la creacin y en\nla redencin, por ejemplo, en 1 Corintios 8,6. Pero aqu no se trata de\nafirmaciones aisladas y secundarias sino de un motivo unitario que est en la\nbase de la argumentacin. Adems, en Pablo, la victoria definitiva sobre los\npoderes adversos est an por venir: 1 Corintios 15,24-26.\nEclesiologa: Cristo como cabeza de la Iglesia\nAl designar a la Iglesia como el cuerpo de Cristo asume claramente una\n1 Corintios 10,17 Porque aun siendo muchos, un solo pan y un solo cuerpo\nsomos, pues todos participamos de un solo pan.\nRomanos 12,4.5 Pues, as como nuestro cuerpo, en su unidad, posee muchos\nmiembros, y no desempean todos los miembros la misma funcin, v.5 as\ntambin nosotros, siendo muchos, no formamos ms que un solo cuerpo en\nCristo, siendo cada uno por su parte los unos miembros de los otros.\nCf. 1 Corintios 12,12-27\nEn esos pasajes el concepto significa la comunidad particular, la iglesia local.\nEn 1 Corintios 12,12 al comparar a la comunidad local con un cuerpo humano,\ncon un organismo, en el que cada bautizado tiene su funcin dice as tambin\nLa metfora del cuerpo para designar a la Iglesia no es una creacin de Pablo. La filosofa estoica la\nhaba aplicado a la realidad social y a la realidad cosmolgica, para indicar la relacin de unidad orgnica y\nde diversidad de los componentes. Pablo la habra recibido a travs del judasmo helenista.\n1 Corintios 12,12 Pues del mismo modo que el cuerpo es uno, aunque tiene\nmuchos miembros, y todos los miembros del cuerpo, no obstante su pluralidad,\nno forman ms que un solo cuerpo, as tambin Cristo.\nCristo = cuerpo\nNosotros en Cristo = un cuerpo\nPablo recurre a la imagen del cuerpo en el contexto de los dones del Espritu, y\nesto le permite presentar la realidad de la comunidad en toda la diversidad de los\ndones aportados por los creyentes, pero no fragmentada o atomizada.\nLa unin del cuerpo se realiza por el bautismo:\n1 Corintios 12,13 Porque en un solo Espritu hemos sido todos bautizados,\npara no formar ms que un cuerpo, judos y griegos, esclavos y libres. Y todos\nhemos bebido de un solo Espritu.\nEl principio de unidad que los integra es el Espritu, como origen de los dones.\nNo se trata exclusivamente de una imagen que ayuda a comprender la unidad en\nla diversidad sino que tiene una impronta especficamente cristolgica y\nEn Romanos y Corintios no hay distincin entre las partes del cuerpo, sino que\ntodos los bautizados forman el cuerpo que es Cristo. Cristo es un cuerpo\nformado por el Seor resucitado y todos los incorporados a l por el bautismo.\nLos enunciados tienen en perspectiva la relacin entre un solo cuerpo y los\nnumerosos miembros, y la relacin de los numerosos miembros entre s.\nEn Colosenses hay una importante modificacin a la imagen que aparece en\nRomanos y Corintios, que es consecuente con los acentos cristolgicos propios.\nLa palabra cuerpo se interpreta en sentido cosmolgico: toda la trabazn del\ncosmos es interpretada como cuerpo de Cristo, y ese cuerpo de Cristo es la\nEsto no es sencillamente la continuacin de Romanos 12 y 1 Corintios 12, donde\nse compara a la iglesia con un organismo, sino que es una idea nueva, vinculada\na la afirmacin del himno (Colosenses 1,15-20), de que Cristo es cabeza del\nSe introduce tambin la distincin entre el cuerpo en s y la cabeza\nColosenses 1,18a l es tambin la Cabeza del Cuerpo (es decir) de la Iglesia.\nEn 1 Corintios 10,17 dice nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo.\nEn 1 Corintios 1,13, ante las divisiones de la comunidad pregunta: acaso Cristo est dividido?.\nLa primera vez que aparece la imagen cuerpo-cabeza es en Col 1,18a ... Se trata de un himno\ncristolgico (Col 1, 15-20). El contenido de la primera parte del himno es el poder de Cristo sobre la\ncreacin (Col 1,15-18a). La mayora de los nuevos estudios sobre el texto cuentan aqu con un himno\nutilizado por el autor, en el que el tema era justamente el seoro de Cristo en la creacin. El autor de la\ncarta habra agregado la alusin a la Iglesia, clarificando as el sentido de cuerpo. Con esto no entenda\nnegar el aspecto cosmolgico de la afirmacin sino que los subordinaba a la realidad de la comunidad, que\nes el lugar donde ese seoro se ejerce sobre los creyentes. La obediencia de la fe es el resultado, H.\nLONA, La Carta a los Colosenses, en: Id., El misterio de la Iglesia en la Sagrada Escritura, PROYECTO\n17 (1994), 59.\nNo se describe en Colosenses a Cristo con el concepto cuerpo sino que l es la\nLa realidad eclesial es representada por el cuerpo mientras que el seoro del\nResucitado sobre el cosmos se expresa con la imagen de la cabeza\nPor qu la distincin cuerpo-cabeza?\nColosenses 2,19 reprocha a los miembros de la comunidad de Colosas que\nparecen estar cediendo ante el grupo que, tan orgullosamente aferrado a su\nfilosofa (2,8), intentaba introducir una prctica asctica rigorista, cayendo en\nuna nueva forma de legalidad, de sometimiento a determinadas leyes\ncsmicas (2,16-18) que no estn unidos a la cabeza, que es el principio de\nla vida y crecimiento de todo el cuerpo. El motivo de la actitud de ese grupo\nprobablemente tena que ver con el temor de un desastre csmico, algo as como\nla disolucin de todos los elementos (stoijia) que componen la realidad\nEl autor de Colosenses responde a esto con un planteo eminentemente\nCristo es el Seor de la creacin, pues todo fue hecho por l y para l. Su cruz ha\ntrado la reconciliacin en el cielo y en la tierra (1,20). En Cristo han sido\ncircuncidados, en l fueron sepultados en el bautismo, en l con-resucitaron.\nTambin los poderes csmicos expuestos a pblica vergenza se someten al\nmbito de su seoro.\nAsimismo, las prescripciones fueron clavadas en la cruz. No hay por que\nintroducir ruines prcticas, culto a los ngeles y visiones con apariencia de\nsabidura para alcanzar la plenitud sino mantenerse unidos a la cabeza, de donde\nprocede la vida y el crecimiento.\nDentro de esta respuesta claramente cristolgica frente al peligro de dejarse\nseducir por doctrinas extraas cabe la nueva forma de presentar el misterio de la\nIglesia, que no se aparece aqu identificada con Cristo que en Pablo es un\nLa expresin 1o o1ottto 1o xooo (t stoijia tou ksmou, los elementos del mundo) es\nutilizada por Pablo en Glatas 4,3.9 para expresar la esclavitud de la Tor. En un sentido literal, stoijia\nsignifica poner en fila, por ejemplo, las letras en una palabra, que slo en un orden determinado\nproducen sentido. Si el vocablo se hace extensivo a lo cosmolgico, se trata de los elementos de lo que est\nhecho el mundo, en su orden propio para que sea mundo. Es decir, expresa aquello en lo cual consiste la\nrealidad mundana en cuanto tal. En Glatas, Pablo quiere mostrarles que ellos, al optar por la Tor y sus\nobservancias, estn abandonando el principio de la gracia para volver al orden propio de lo mundano y\nsometerse a sus exigencias carnales. Luego la stoijia sera la expresin metafrica del rechazo del\npoder salvfico de la gracia y el sometimiento a las obras de la carne.\nY en Colosenses? Se trata de un vocablo de los herejes o de una manera de descalificar la hereja\nrecurriendo a un concepto paulino? Las opiniones estn divididas:\n(a) Hay quienes piensan que la doctrina sobre los "elementos del mundo" forma parte de la filosofa que\nse quiere introducir en la comunidad.\n(b) Pero tambin estn quienes entienden que la expresin es una manera paulina de condenar el\nrechazo de la gracia y de denunciar una (nueva) forma de sometimiento, de esclavitud que amenaza\nEn 2,16 se alude con claridad a la observancia del calendario adems de otro tipo de prcticas\nascticas y culto a los ngeles con lo que se puede concluir que se est enfrentando a quienes\naceptan la vigencia del poder de lo mundano en cuanto tal el mundo se expresa como mundo\nfundamentalmente en el tiempo y pretenden combatirlo con observancias y prcticas cultuales y\nascticas debidas a preceptos y doctrinas puramente humanos (Col 2,22b), en lugar de\nmantenerse unidos a la cabeza (2,19).\ncuerpo sino que se distingue con claridad dentro de la realidad eclesial cul es\nel principio que le da vida y cohesin.\nEl inters se desplaza de la socialidad de las relaciones entre los creyentes a la\nrelacin vertical con Cristo, seor y vivificador de su cuerpo.\nLa imagen cuerpo-cabeza acenta la diferencia de la cabeza, mostrando su\npreeminencia, y la dependencia de todo el cuerpo de ella para poder mantenerse\nen vida y crecer.\nResurreccin en el Bautismo\nColosenses 2,12 Con-sepultados con l en el bautismo, con l tambin habis\ncon-resucitado por la fe en la accin de Dios, que resucit de entre los\nEl texto retoma Romanos 6,3-11, pero con una modificacin muy significativa:\nPablo habla en Romanos 6,4 de estar sepultados con Cristo en el\nbautismo y de una vida nueva. Pero la resurreccin de los creyentes\npermanece siempre un acontecimiento del futuro, nos dirigimos hacia ella\n(cf. Rom 6,5.8).\nA diferencia de esto, Colosenses afirma la con-resurreccin en el\nbautismo. La afirmacin escatolgica de la resurreccin se traslada al\ntiempo presente (cf. 3,1\n). La resurreccin a la vida nueva ha sucedido ya,\nde tal suerte que el acontecimiento futuro no se dice que sea la\nresurreccin de los muertos sino la revelacin de la vida, de esa vida\nque se concede ya desde ahora, pero que an est oculta con Cristo en\nDios (3,3). Por eso los cristianos deben dedicarse a buscar lo de arriba\nHay que comprender la afirmacin de Colosenses desde un esquema de\nescatologa realizada? (es decir, hay que entender que est afirmando que el\nfinal ya se ha alcanzado en el bautismo, sin que quede nada para el futuro?).\nAunque a primera vista puede parecerlo, los autores modernos son ms\ncautos y entienden que ms que de una salvacin ya realizada, de una\nsuperacin de la historia aqu slo trata de una utilizacin de otro tipo\nde categoras, pero que el esquema teolgico sigue siendo el (clsico) de\nDesde un punto de vista exclusivamente terminolgico llama la atencin que, en Efesios y Colosenses,\nestn ausentes las representaciones y los conceptos tpicos de la escatologa paulina: Da del Seor,\nResurreccin final de los muertos Juicio. Esto no es un hecho aislado, sino que est en conexin con\nlos puntos de vista propios de esta carta, que, a la hora de presentar las realidades escatolgicas, se sirve de\ncategoras espaciales mas que temporales\nPor ejemplo, la esperanza: En Pablo, la esperanza es una actitud de espera de algo que no se tiene\n(Glatas 5,5; 1 Tesalonisenses 1,3). En Colosenses, la esperanza est objetivada, es decir, est contemplada\nno como la actitud de esperar sino desde el punto de vista del objeto esperado, que ya est preparado en el\ncielo para los que creen: Colosenses 1,5 ...a causa de la esperanza que os est reservada en los cielos y\nacerca de la cual fuisteis ya instruidos ...\nColosenses 3,1 As pues, si habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo\nsentado a la diestra de Dios. v.2 Aspirad a las cosas de arriba, no a las de la tierra. v.3 Porque habis\nmuerto, y vuestra vida est oculta con Cristo en Dios.\nSi se lee con cuidado se puede detectar que la tensin ya-todava no\npermanece, aunque expresada no en trminos temporales (como es lo\nusual) sino en trminos espaciales (arriba/abajo)\nEl esquema espacial no excluye, pues, el elemento temporal: recin\nen la futura manifestacin de Cristo que es la vida del creyente stos\nsern manifestados con l en gloria (3,4).\nLa expresin espacial de las realidades salvficas sera malentendida si se\nla interpretara como la expresin de una certeza de salvacin. Esto\nsignificara haber alcanzado ya el fin de la historia en una suerte de\ncerteza salvfica inamovible. Por eso no se excluyen las exigencias ticas\n(cf. 3,1-4,6), impensables en una escatologa realizada.\nEsto vale tambin para Efesios:\nLos creyentes han sido resucitados con Cristo y junto con l han tomado\nasiento en el cielo (Efesios 2,6). Es cierto que recin en la parusa se\nmanifestar la gloria escatolgica, pero ya ahora la vida de los bautizados\nes una realidad celestial, aunque oculta: Habis muerto y vuestra vida\nest oculta con Cristo en Dios (Colosenses 3,3).\nComo ocurre en Colosenses, toda la segunda parte de la carta a los Efesios\nmuestra que el autor toma en serio la historia. El don salvfico es, por\ncierto, ya una realidad, y aqu se inserta la gratuidad de la accin de Dios.\nPero esto no significa la eliminacin de la historia ni una falsa certeza de\nsalvacin. El hombre debe responder al don de salvacin. Al indicativo:\nDios nos ha salvado en Cristo, sigue el imperativo de la respuesta del\nhombre en la gracia: debes obrar conforme a la gracia del don recibido.\nLa as llamada Tabla domstica (Haustafel)\n3,18 MUJERES, sed sumisas a vuestros maridos, como conviene en el\n3,19 MARIDOS, amad a vuestras mujeres, y no seis speros con ellas.\n3,20 HIJOS, obedeced en todo a vuestros padres, porque esto es grato a\nDios en el Seor.\n3,21 PADRES, no exasperis a vuestros hijos, no sea que se vuelvan\n3,22 ESCLAVOS, obedeced en todo a vuestros amos de este mundo, no\nporque os vean, como quien busca agradar a los hombres; sino con\nsencillez de corazn, en el temor del Seor. v.23 Todo cuanto hagis,\nhacedlo de corazn, como para el Seor y no para los hombres, v.24\nconscientes de que el Seor os dar la herencia en recompensa. El Amo a\nLa coexistencia del arriba (el lugar de la vida segn Colosenses 3,1) y del abajo (la tierra, donde la\nvida todava no ha sido manifestada) garantiza la realidad esa la vida (aunque oculta en Cristo). Por eso el\ndiscurso acerca de la resurreccin en el bautismo como algo logrado (ya). Conviene tener presente el\nmarco de la polmica antihertica. Los adversarios parecen afirmar que, a pesar de la redencin de Cristo,\nlos poderes enemigos de Dios siguen cerrando el paso al mundo celeste. En Colosenses se afirma que el\ncreyente ya ha participado del triunfo de Cristo sobre los poderes del mundo. En l ya est abierto el\ncamino a la consumacin plena. Y a la vez, la distancia entre el cielo y la tierra expresa el todava no: la\nvida est an oculta en Dios (3,1).\nquien servs es Cristo. v.25 El que obre la injusticia, recibir conforme a\nesa injusticia; que no hay acepcin de personas.\n4,1 AMOS, dad a vuestros esclavos lo que es justo y equitativo, teniendo\npresente que tambin vosotros tenis un Amo en el cielo.\nEstos esquemas de conductas domsticas estn orientados a iluminar la conducta\ndel cristiano en el mbito de la sociedad. Implican una recepcin del judasmo\nalejandrino y la clara aparicin de la conciencia de responsabilidad histrica. La\nestabilidad de la estructura de la oikos opera como estabilizador social.\nAqu se est muy lejos de 1 Corintios 7,29ss.\nNumerosas veces Pablo se refiere en sus cartas a las enormes dificultades que\ntuvo que padecer en su labor misionera: cf. 1 Corintios 4,9-13; 2 Corintios\n11,23-29. En Colosenses, las afirmaciones sobre los sufrimientos de Pablo van\nan ms all:\nColosenses 1,24 Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por\nvosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en\nfavor de su Cuerpo, que es la Iglesia...\nComo quiera que se entiendan esto que falta a las tribulaciones de Cristo\nest indicando que, de algn modo, lo que Cristo padeci en la tierra necesita un\ncomplemento. Por eso, algunos investigadores dudan que esta idea pueda\nprovenir de Pablo.\nQu decir de todo esto?\nLa cuestin es muy debatida:\nPara algunos, Colosenses est tan prxima a las cartas reconocidas como\npaulinas que no ven motivos para no atribuirla al propio Pablo\nLas diferencias teolgicas y estilsticas se pueden explicar bien\nentienden estos investigadores por una evolucin psicolgica, espiritual\ny teolgica de Pablo en relacin con los nuevos ambientes y situaciones\nque le habran tocado vivir. Tambin se ha dicho que el estilo no es ya el\nde las grandes cartas porque Pablo ha envejecido, est enfermo y gastado\npor los largos encarcelamientos y las pruebas fsicas\nSe puede entender sencillamente no en el sentido de que objetivamente faltara algo a la cruz de Cristo\nsino en el sentido de que lo que falta es anunciarlo, predicarlo, con lo que se estara refiriendo aqu a los\nsufrimientos de la misin. Tambin se ha propuesto una lnea de interpretacin de tipo apocalptica como\nsi la medida determinada por Dios an no se hubiera alcanzado o una interpretacin de tipo mstica\ncomo si Cristo continuara sufriendo en el apstol.\nEn cuanto tal Colosenses se haya atestiguada desde el siglo II. La carta se encontraba incluida en el\nApostolos de Marcin. Ireneo cita el pasaje de Colosenses 4,14 ponindolo expresamente bajo el nombre\nde Pablo (Adv. Haer. III, 14,1). Hasta el s. XIX no se conocen autores que hayan impugnado su\nSobre todo, es importante tener presente el tema del terremoto que con toda probabilidad destruy\nColosas hacia el ao 60. Si el texto se escribi teniendo presente un problema real de esta zona, tiene que\nhaber sido escrita entorno a los aos 60, por lo tanto, en vida de Pablo.\nLos que la consideran autntica entienden que se escribi al mismo\ntiempo que la carta a Filemn\nPero otros autores entienden que las diferencias son demasiado grandes\ncomo para explicarlas simplemente como evolucin del pensamiento.\nPor ejemplo, el introducir, una tabla de deberes domsticos revela una\ntoma de conciencia de la responsabilidad histrica del cristiano en el\nmundo que est muy lejos de estar inspirada por principios como el\ntiempo es corto...los que tienen mujer, vivan como si no la tuviesen. Los\nque lloran, como si no llorasen. Los que estn alegres, como si no lo\nestuviesen. Los que compran, como si no poseyesen. Los que disfrutan del\nmundo, como si no disfrutasen. Porque la apariencia de este mundo pasa.\n(1Co 7,29-31). El cambio de perspectiva en muy grande.\nSi aadimos a esto expresiones como conresucitar con Cristo en el\nbautismo (2,12; 3,1), Cristo cabeza de la Iglesia y de la creacin\n(1,18a.24; 2,19) y las categoras espaciales ms que temporales para\nreferirse a las realidades escatolgicas (1,12s; 3,3s), el problema se\nY en relacin explicar el estilo de Colosenses como el estilo propio de un\nanciano cabe sealar que suponiendo la autenticidad de Colosenses sta\nhabra sido escrita al mismo tiempo que Filemn. Basta con leer al\nanciano Pablo que escribe Filemn para darse cuenta que no perdi nada\nde su agudeza, brillantez y estilo persuasivo.\nPor todo esto, algunos investigadores consideran que no habra sido Pablo\nel autor de esta carta sino algn discpulo suyo, que habra tenido la\nintencin de hacer que se escuchara el pensamiento del maestro en esta\nsituacin creada por la aparicin de los filsofos entre las comunidades\nTambin se han propuesto soluciones intermedias entre la plena\nautenticidad y la total inautenticidad.\nA fines de siglo pasado se sugiri la idea de que Colosenses era fruto de la\nreelaboracin antignstica de una carta autntica de Pablo por obra del\nautor annimo que habra compuesto Efesios.\nTambin, en esta lnea intermedia, estn quienes sugieren la intervencin\nen la redaccin de Colosenses de un secretario con cierto margen de\nlibertad, no slo para el estilo sino incluso para la estructura teolgica del\nEl argumente que se esgrime para hacer esta afirmacin es que en ambas cartas, Pablo est rodeado de\nlos mismos colaboradores: Marcos, Aristarco, Demas y Lucas y sobre todo, Epafras (cf. Colosenses 4,10-\n14 y Filemn 1,23).\nPor ejemplo, E. SCHWEITZER se pregunta: No pudo tal vez Pablo, encarcelado, encargar a Timoteo la\nredaccin de la carta? (E. SCHWEIZER, La Carta a los Colosenses, Salamanca [Sgueme 1987], 30).\nDocumenti simili a 050_Deuteropaulinas_2011\n042 Marcos Galilea 2011\nAltro di Roberto Albornoz\nUN ENEMIGO LLAMADO MURMURACION.docx\nSIDDUR Sephardic daily.pdf\nConsejos Muy Útiles Para Predicadores Inexpertos (1)\n3 Dios Llama a Moises\nBeata Gianna Beretta\nApocalipsis - Stefano Gobbi.epub


Consejos para que te quieras más - Noticias de Alcalá de Henares e información multimedia 24 horas al día\nCuando alguien no se quiere lo suficiente, se centra demasiado en aquello que no tiene o aquello de lo que le gustaría tener más. Y cuando se miran al espejo lo que ve no es aquello que tiene bonito, sino todas aquellas cosas que no le gustan de sí mismo.\n¿Cuántas veces hemos oído a alguien decir “cómo le van a querer, si ni él mismo se quiere? Saber querernos es el primer paso para que nos quieran, y para lograrlo tenemos que saber sacar lo mejor de nosotros mismos y de nuestro potencial, siendo honestos tanto con nosotros como con los demás y comprometiéndonos tanto con la vida como con el bienestar propio y ajeno.\nSaber querernos es el primer paso para que nos quieran, y para lograrlo tenemos que saber sacar lo mejor de nosotros mismos y de nuestro potencial\nA menudo el principal crítico de una persona es ella misma, y eso crea complejos. Lo que todos necesitamos, sobre todo quienes tienen autoestima baja o algún complejo, es querernos más y dejar de lado esos prejuicios que podemos tener hacia nosotros mismos.\nNo dejar que nos impongan ningún modelo\nLa televisión, el cine, la moda, el deporte… son mundos que suelen imponer criterios fuertes en la sociedad. Pero son irreales.\nTodo el mundo tiene algo bonito, atractivo, si se quiere como debe y sabe reconocer sus virtudes\nEs más importante tener una personalidad adecuada y atractiva que una imagen física determinada. Todo el mundo tiene algo bonito, atractivo, si se quiere como debe y sabe reconocer sus virtudes.\nDejar de lado los defectos y las comparaciones\nNo tenemos que pensar sólo en aquello otros tienen y a nosotros nos falta. Todos queremos ser mejores, así como todos queremos tener cosas que vemos en otras personas. Puede que no nos guste el color de nuestros ojos, pero seguro que nuestra sonrisa es preciosa. Es en eso que destaca en lo que tenemos que centrarnos, y así dejaremos un poco de lado nuestros defectos.\nCompararnos con los demás para sacarnos defectos y obsesionarnos con ellos hace que la autoestima cada vez sea peor\nHay que saber ser indulgente con uno mismo. Es inútil compararse con otras personas porque sólo conseguiremos gastar energía y tiempo. Compararnos con los demás para sacarnos defectos y obsesionarnos con ellos hace que la autoestima cada vez sea peor, y podríamos incluso destruirla si seguimos por ese camino, haciendo que tanto nosotros como los demás terminemos creyendo eso con lo que nos obsesionamos tanto.\nCuando no vemos defectos en otras personas es porque aprendieron a aprovechar sus virtudes y sacar partido de ellas, y eso es lo que debemos hacer nosotros también. Siempre habrá alguien que tenga algo mejor que lo que tenemos nosotros, o que sea mejor en ciertas tareas. Vamos a pensar “soy igual de bueno que esta persona” y olvidar el “es mejor que yo porque…”.\nReconocer nuestras cualidades y aceptar los cumplidos\nSon muchas las personas que reciben un cumplido acerca de algo que han hecho bien y le quitan importancia respondiendo que cualquier otra persona lo podría haber hecho igual de bien, o incluso mejor que ellas, porque era muy sencillo. Hay que saber aceptar los cumplidos y reconocer el papel de nuestras habilidades en el trabajo bien hecho.\nCuando no vemos defectos en otras personas es porque aprendieron a aprovechar sus virtudes y sacar partido de ellas, y eso es lo que debemos hacer nosotros también\nCuando creemos que no tenemos tantas virtudes o cualidades, debemos mirarnos al espejo y examinarnos completamente como si estuviéramos viendo a otra persona. Cuando hayamos conseguido la objetividad necesaria, empezamos a enumerar las cualidades que vemos en esa persona. Es probable que nos sorprendamos con lo que descubrimos y encontremos algo que se nos había pasado por alto.\nEsa lista tenemos que tenerla siempre cerca para echarle un vistazo siempre que nos sintamos deprimidos. Nos ayudará a recordar todo lo bueno que tenemos y querernos más.\nConsejos sencillos para querernos más\nEn primer lugar tenemos que dejar de lado los pensamientos de si no hacemos las cosas bien, si no vamos a ser capaces. Y en su lugar utilizar frases de autoafirmación como “voy a poder”, “me va a salir bien” o “voy a ser feliz”.\nDebemos tomar decisiones habiéndolas reflexionado, pero una vez tomadas no tenemos que buscar la aprobación de otras personas.\nHacer ejercicio habitualmente ayuda a sentirse bien no solo físicamente, sino también mentalmente.\nTenemos que ponernos metas que sean alcanzables y se puedan lograr, pues de lo contrario la autoestima se resiente.\nNunca está mal conocer qué cualidades positivas ven nuestros allegados en nosotros. Muchas de ellas puede que se nos hayan pasado por alto.\nNo hay que centrarse en el “todo o nada”, pues en la vida no todo es o blanco o negro. Y no hay nadie que sea capaz de hacer todo bien o que le salga todo mal.\nTenemos que rodearnos de personas que realmente nos aporten cosas, y cuya simple compañía nos reconforte.\nNunca es tarde para cambiar lo que no nos haga feliz o lo que necesitemos mejorar. El esfuerzo hace que nos sintamos mejor con lo logrado.\nLos Reyes de Magos cerraron la cabalgata de Reyes de Alcalá, antes de comenzar sus visitas a los hogares complutenses. Sus Majestades de Oriente estuvieron acompañados desde la salida en…