Cerebro Zombie – Brains and Concepts\nPublicado el 6 febrero, 2017 por IsabelMC.\nTras un largo parón… ¡Volvemos a la carga!\nMuchas gracias por el apoyo y la comprensión. Han sido unos meses en los que escribir ha sido complicado. Pero, una vez más, toca reinventarse y poner orden en el proyecto.\nMás de una cara ha debido ser un poema al leer el título de esta entrada. Tenía ganas de volver con algo distinto, diferente y fantasioso. Así que, una vez superadas nuestras caras de sorpresa, vamos a explicarlo un poco. Claro y sencillo: soy una apasionada de las series y películas zombies. Si mezclamos esta afición con mi pasión por el cerebro salen ideas de este tipo.\nPor supuesto, todos sabemos que estos “seres” o llamémoslo X no existen. Voy a intentar -veremos si lo consigo- hacer un breve análisis de qué puede estar pasando en el cerebro de estos “muertos vivientes” que todos tenemos sumamente estudiados gracias al cine.\nCuando nos imaginamos un zombie nos viene a la mente un ser torpe, con falta de coordinación, instintos básicos a flor de piel, dificultades en la visión, agudeza de oído y olfato, “ruidos” incomprensibles, ausencia de razonamiento, automatismos, impulsividad…\nVamos a jugar con lo que sabemos del cerebro con algo irreal .\nLa idea es aprender sobre el cerebro.\n¿QUÉ PASA EN ESE CEREBRO?\nA raíz de esta idea, empecé a leer y para mi sorpresa me dí cuenta que algunos neurocientíficos comenzaron a hablar de este tema como una broma y al final terminaron haciendo hipótesis de cómo sería un escaner de un Z.\n“Este trastorno, al que hemos bautizado como “Trastorno Hipoactivo de Déficit de Conciencia, escribe Voytek, “se caracteriza por la pérdida del comportamiento racional, voluntario y consciente y su sustitución por agresiones compulsivas, atención conducida por estímulos y la incapacidad de coordinación motora y lingüística”.(fuente: http://www.lainformacion.com/ciencia-y-tecnologia/ciencias-general/que-le-pasa-al-cerebro-de-un-zombi_GGFCjUjYnXDnk8cWHvlDx6/)\nVoytek, curioso, creó un modelo hipótetico de lo que sería un cerebro zombie (basándose en películas). Hablan de daños en las siguientes áreas:\nCuando vemos en las películas como caminan los zombies nos da la sensación que van “borrachos”. Esto se debería a una lesión en el cerebelo generando una ataxia. Esto explica los movimiento que presentan de descoordinación y lentitud. Seguimos avanzando en nuestra extraña y peculiar entrada y algo que tenemos claro de nuestros “amigos” es que tienen una memoria bastante deficiente. Aquí nos plantamos a nivel de lóbulo temporal.\nCuando vemos estas películas, siempre algún protagonista nos “deja” por enfrentarse a un Z atacando su cuerpo en vez de su cabeza. ¡Error! No sienten dolor; esto es por una lesión en la corteza parietal. Según este neurocientífico, al tener esta lesión en la corteza parietal, podríamos hablar tambien del Síndrome de Balint caracterizado por una dificultad en mover los ojos y calcular distancias.\nFinalmente, los daños en la corteza prefrontal harían imposible cualquier intento de comunicarse con un zombi o tratar de hacerle entrar en razón.\n2 respuestas a “Cerebro Zombie”\nPilar Blanco García-Lomas dice:\n6 febrero, 2017 a las 20:21\nMuchas gracias por tu comentario Pilar!!!


El Observador No. 487\n7 de noviembre de 2004 No.486\nPORTADA - «La mística sirve para que los que creemos en la vida no le dejemos la calle a los malvados»\nCARTAS DEL DIRECTOR - Que el amor no se seque\nEL RINCÓN DEL PAPA - El Año de la Eucaristía es un tiempo de encuentro con Cristo\nINTIMIDADES -LOS JÓVENES NOS CUENTAN-No fui responsable con mi sexualidad\nLa familia está dando alma al mundo: López Trujillo\nPINCELADAS - La casa y la tienda\nREPORTAJE - Doce argumentos para decir no al «matrimonio» homosexual\nENTREVISTA - Quitar la alimentación e hidratación artificiales a un enfermo en estado vegetativo persistente, ¿constituye un acto de eutanasia?\nCOLUMNA ABIERTA - Ideologías\nUn cardenal superviviente a Siberia sigue evangelizando Bielorrusia a sus 90 años\nFLOR DE HARINA - Maestra de oración (Santa Teresa, IV)\nCULTURA - Frivolípolis, o la búsqueda elitista\nEl Compendio de Doctrina Social lleva en la portada la «Alegoría del Buen Gobierno»\nAPOLOGÉTICA - Siete mitos religiosos contemporáneos\nAÑO DE LA EUCARISTÍA - Pequeño Catecismo Eucarístico: el milagro de la sagrada Eucaristía explicado para que lo entiendan los niños... y también los grandes\n«La mística sirve para que los que creemos en la vida no le dejemos la calle a los malvados»\nEl padre Herraiz es uno de los más grandes exponentes de la espiritualidad de Santa Teresa y San Juan de la Cruz. Actualmente es misionero en Costa de Marfil.\n¿Qué le dicen santa Teresa y san Juan de la Cruz al mundo de hoy?\nEl mensaje de ambos es válido por sí mismo, aunque no lo escuche nadie. Dentro y fuera de la Iglesia católica, estos dos grandes místicos dicen mucho a mucha gente. Y, justamente, en la situación actual del mundo, en las que tantas promesas de bienestar hacen agua por todos los costados, y la muerte va avanzando (en vez de que avance la vida), tenemos que hacer que el mensaje evangélico de santa Teresa y de san Juan de la Cruz se oiga en público, para que quienes creemos en la vida -que somos la mayoría- no le dejemos las calles a los malvados.\n¿Cómo recibe África la mística de santa Teresa o de san Juan de la Cruz?\nCon un enorme gusto. Porque ahí hay personas y pocas cosas. Aquí lo que tenemos muchas cosas y pocas personas. Cuando uno se mete en el supermercado o en la televisión, lo que quiere decir es que hay poca relación personal. En África, lo que vale, lo que cuenta es la relación personal, porque no hay distracciones. Y son capaces de sostener la mirada en el Dios que nos ha revelado Jesús. Pero hay un límite. No sólo el hambre angustiosa de pan, sino el hambre de saber. África es la gran ignorada del mundo, excepto de los depredadores.\n¿El núcleo de la mística en ambos santos es la renuncia al mundo?\nHay una opción positiva sin la cual todo desasimiento endurece a la persona, la seca, la mata. Es la opción radical por la vida, por la verdad, la libertad y, muy concretamente, la opción por el amor, por Dios. Cuando optamos por el amor van sobrando muebles en las casas. La mística viene a decirnos que la dimensión fundamental de la vida es el amor.\n¿Cómo resumir lo que es en sí la mística?\nEs una relación con la persona divina que -inevitablemente-trasfigura y da hondura y densidad a las relaciones humanas. Los místicos (como los africanos), con el mínimo son máximamente felices. Lo que quiere decir es que hay un amor que libera de tantas servidumbres que de útiles han pasado a ser necesarias.\n¿Qué es el cristianismo desde santa Teresa o desde san Juan de la Cruz?\nVivir una relación entrañable con Dios. Una relación que crea comunidad y bien a los demás. Los místicos son los grandes educadores del ser. Nosotros, en castellano, tenemos la distinción entre «ser» y «estar». Yo puedo «estar» sin «ser». Yo puedo «estar» en la primera fila de la Iglesia y no «ser» una personalidad cristiana, edificada sobre el cimiento del «ser» esclavo de los demás, aunque asuste el término; «ser» el menor de todos y decidirme por hacer placer a todos. Cuando eso hago, me construyo a mí mismo. Ése es el mensaje de los místicos.\n¿Hay alguna definición viable para la mística cristiana?\nMística, además de esdrújula, es una palabra misteriosa. Hay cerca de sesenta definiciones sobre ella. Pero, dicho de una manera general, la mística es el enamoramiento al que uno cede, libremente, y en él se embarca. La mística es sentirse enamorado y empeñarse en la búsqueda de la relación de quien ha irrumpido en la propia vida. Es Dios quien irrumpe como una gracia, nunca como un castigo.\n¿Qué necesitamos para que la mística de santa Teresa o de san Juan de la Cruz sea recibida por los cristianos como una vía regia de enamoramiento de Dios?\nNecesitamos gente que ore, reflexione, estudie; que dialogue con los grandes testigos de la persona en general y del cristianismo, que es nuestra casa. Ni curas de tres al cuarto ni iglesias dedicadas al culto y nada más. El mal de la Iglesia es que ha dedicado mucho más tiempo a la estructura que al espíritu. Y tenemos que cambiar esto. Los místicos son las personas del máximo de espíritu y el mínimo de estructuras. Mientras no liberemos al espíritu de Jesús tendremos más Iglesia-estructura y menos Iglesia-evangelio.\nEL OBSERVADOR 487-1\nQue el amor no se seque\nEn muchos lugares del mundo los gobiernos y los medios de comunicación, en alianza estratégica, están imponiendo a la sociedad un «confesionalismo laicista», esto es, una nueva fe en que no existe valor absoluto ni, mucho menos, trascendente. Por ejemplo: que todas las religiones valen lo mismo; que no existe otro temor que el temor de la criatura ante la ley y que es -como en el caso mexicano- la Constitución (léase el gobierno) la que otorga los derechos y las garantías individuales. Un confesionalismo que pone al Estado en el lugar de Dios y al mercado en el lugar de los apóstoles del Hijo del Hombre. ¿Hay manera de enfrentarlo?\nMonseñor Fernando Sebastián, arzobispo de Pamplona-Tudela, acaba de emitir una carta pastoral en la que nos da cuatro recetas para responder a ese novedoso «confesionalismo laicista» que se está imponiendo en el mundo cristiano y que intenta imponer una ética de valores relativos a la Ética de la Vida, fundada en la verdad de la Revelación y en el camino de la salvación. Éstas son las cuatro reglas de monseñor Sebastián, las que muy bien haríamos en aplicar en, desde y con los medios de comunicación:\n No tener miedo a los defensores del laicismo.\n Vivir con coherencia (y entusiasmo) las exigencias del cristianismo.\n Ir a lo fundamental de la fe olvidando debates sobre cuestiones no fundamentales.\n Y participar en la vida social.\nEs difícil encontrar una mejor síntesis de lo que es enfrentar -como católicos seguidores de Cristo- los nuevos tiempos de indiferencia. Nuestra misión, con Cristo Redentor, es mantener viva la fe en la inmortalidad del alma; la fe en el amor que salva y en la fuerza que a la vida le ha dado el Amor de Dios\nPorque, como escribió el maravilloso ruso universal Dostoievski en Los Hermanos Karamázov: «Si destruyeras en el hombre la fe en la inmortalidad, no solamente el amor sino también todas las fuerzas vivas, que mantienen con vida al mundo, se secarían».\nNosotros no podemos dejar de hablar, desde los medios, de la fe en la inmortalidad. No podemos dejar que la vida, el mundo, la creación, se sequen.\nEL OBSERVADOR 487-2\nEl Año de la Eucaristía es un tiempo de encuentro con Cristo\nEstas palabras fueron pronunciadas por Juan Pablo II en reciente Angelus dominical ante varios miles de peregrinos congregados en la plaza de San Pedro, en el Vaticano:\n«Se ha celebrado y adorado [durante el reciente Congreso Eucarístico Internacional] a la Eucaristía como 'luz y vida del nuevo milenio'. 'Luz', porque en el misterio eucarístico se irradia la presencia de Cristo, Luz del mundo; 'vida', porque, en la Eucaristía, Jesús se nos ha entregado como Pan de la Vida.\n«En el surco del concilio Vaticano II y del Gran Jubileo del año 2000, el Año de la Eucaristía quiere ser un tiempo fuerte de encuentro con Cristo, presente en el sacramento de su Cuerpo y de su Sangre. En este misterio, Él actualiza sacramentalmente su sacrificio pascual, que ha redimido a la humanidad de la esclavitud del pecado y ha instaurado el Reino divino de amor, de justicia y de paz.\n«De la Pascua de Cristo nace la Iglesia, que por este motivo 'vive de la Eucaristía', como recuerdo en la encíclica Ecclesia de Eucharistia (n. 1).\n«Invoquemos juntos a la Virgen María para que ayude al pueblo cristiano a vivir este Año de la Eucaristía como un momento de profunda conversión a Cristo y de intenso compromiso para difundir su mensaje de salvación».\nEL OBSERVADOR 487-3\nNo fui responsable con mi sexualidad\n¿Cuánto tiempo debo de esperar para realizar una prueba de VIH? Soy una mujer adulta y necesito orientación. Aun teniendo esta edad no supe ser responsable de mi sexualidad. Aunque hubo protección, hace más de tres meses tuve relaciones con un hombre mayor que yo y muy vivido, al cual ya no veo. Fue mi primera relación y no fue agradable para mí. Sé que cometí un error y que quizá me cueste la vida. Tengo mucho miedo, estoy triste y deprimida. Tengo mucho tiempo así y ya no puedo más, siento que mi vida no tiene sentido. Me he sugestionado mucho y he llegado a pensar que podría estar enferma. Hace poco me realicé una prueba de VIH y salió negativa, pero me dicen que tengo que esperar más tiempo. Antes mi vida era muy tranquila, ahora me siento la peor de las mujeres. Siento que ya no merezco a mi familia. No merezco que me quieran de esa manera, pues los he defraudado. Espero que Dios me dé una oportunidad, no quiero que mi vida termine de esa manera o, peor, en el suicidio, pues no soportaría ese castigo. Sé que no me podrá dar una solución, pero sí orientarme.\nComo bien sabes, el condón -supongo que a eso te refieres cuando hablas de protección- no es muy confiable ni para prevenir contagios ni como método anticonceptivo. Como método anticonceptivo su eficacia es de apenas el 88%; frente a virus mucho más pequeños que el espermatozoide su eficacia es mucho menor. De modo que sí, te expusiste a graves peligros, y más al relacionarte con alguien «muy vivido», con seguramente muchas parejas sexuales en su haber, que no te amaba -al parecer- y, por lo tanto, no cabe pensar que te fuera fiel. Necesitas hacerte no solamente la prueba del VIH, sino las de otras enfermedades graves de transmisión sexual. Habla con tu ginecólogo al respecto.\nPor otro lado, tampoco se trata de que te sugestiones y te alarmes de más, al punto de la desesperación y de pensar en el suicidio. Primero entérate de si estás enferma, y luego verás si te angustias, aunque lo mejor es enfrentar la enfermedad con serenidad. Pero lo más probable es que no estés enferma, así que cálmate y hazte las pruebas. Así como estás, a lo mejor no tienes una enfermedad de transmisión sexual, pero te vas a provocar una colitis, una hipertensión u otras enfermedades.\nRespecto del SIDA, la más grave de las enfermedades que es posible adquirir por transmisión sexual, efectivamente, las pruebas no detectan el virus de inmediato. Lo normal es que los anticuerpos contra el virus de inmunodeficiencia humana (VIH) y los antígenos del virus aparezcan antes del tercer mes posterior al contagio. Hay casos, muy pocos, en los que pueden aparecer meses y hasta años después, pero esto es muy raro. De modo que si te hiciste la prueba después de tres meses de la relación, puedes estar tranquila. Repítela en otros tres meses para mayor seguridad.\nEl asunto de los riesgos físicos de las relaciones sexuales es grave; sin embargo, me parece que los vives con tanta angustia porque en ellos estás proyectando la parte emocional, donde los riesgos son más profundos. Entregaste tu cuerpo y tu intimidad a un hombre que no era tu esposo, que no te amaba, que no te trató con ternura y respeto; debes sentirte vacía, defraudada... Y parece ser que te sientes tan culpable que crees merecer la muerte. Sin embargo, es necesario que pongas las cosas en su lugar. Cometiste un grave error, pero tampoco es el fin del mundo, ni te has convertido en la peor de las mujeres. Probablemente ya acudiste al sacramento de la Reconciliación y Dios te perdonó de inmediato -si no lo has hecho, hazlo ya-. Luego necesitas perdonarte en verdad a ti misma. A tu familia no la has defraudado. Este error no te define como persona; tú eres mucho más, vales mucho. Recuerda la escena de la mujer adultera, cuando Jesús dijo a quienes querían matarla que quien estuviera libre de culpa tirara la primera piedra. Nadie lo hizo, y Jesús le dijo a la mujer: «Yo tampoco te condeno: vete y no peques más». Acepta el perdón de Dios, perdónate a ti misma, aprende la lección que esta experiencia te deja y de ahora en adelante cuida mejor de ti misma. No vuelvas a caer en este tipo de situaciones. Mantente en gracia, cerca de Dios, y encuentra el sentido de tu vida, el cual no puedes permitirte perder por ese error, sino que, al contrario, el haber caído debe llevarte a reflexionar acerca de qué estás haciendo con tu vida para de aquí en adelante construirla de mejor manera.\nEL OBSERVADOR 487-4\nCon motivo de los diez años transcurridos desde que en 1994 se celebrara el Año de la Familia, el cardenal Alfonso López Trujillo, presidente del Consejo Pontificio para la Familia, ha escrito un artículo en el que defiende con energía el papel y el futuro de la familia.\n«La familia se sitúa en el centro del combate decisivo para la humanidad (\n), en el centro del gran combate entre el bien y el mal, entre la vida y la muerte y a ella se confía la tarea de luchar antes que nada por liberar las fuerzas del bien, cuya fuente se encuentra en Cristo redentor del hombre», escribe el cardenal en el diario L'Osservatore Romano.\nRecuerda que ya en 1994 hubo un intento de contemplar el término familias, en plural, evitando el uso del singular, la familia. «El uso en plural de familias abría la puerta a diferentes y caprichosos conceptos de familia, disolviendo su verdad». Entonces, recuerda, «se anunciaban ya las tendencias, en algunos parlamentos e instituciones, que en estos diez años han introducido notables ambigüedades de concepto, cuyos efectos nocivos resultan evidentes».\nEl presidente del Consejo Pontificio de la Familia se muestra sorprendido por el hecho de que «algunos gobernantes y parlamentos vean un progreso, una conquista de la libertad, de la democracia, en una hipótesis superficial que no contempla al hombre y a la mujer como son y como Dios ha querido que sean».\nEl purpurado indica, respecto de la familia, que debe preservarse «su importancia pública, política, central en la vida social». Reafirma que, «en tal combate histórico, la familia mantiene un inmenso capital de energías y se cuentan millones y millones de hogares que dan un espléndido testimonio: (...) está ofreciendo una inmensa respuesta para dar alma al mundo».\nEL OBSERVADOR 487-5\nLa casa y la tienda\nMatusalén, según una leyenda, vivía en una tienda del desierto. Era amigo de Dios y un día le preguntó: «Señor, dime cuántos años voy a vivir, para saber si he de hacerme una casa sólida o me basta una tienda». «Vivirás muchos años», le contestó el Señor. «Señor, ya sé que es un secreto, pero dime cuántos, más o menos». «Vivirás más que nadie en el mundo». «Señor, por favor, si soy amigo tuyo, dímelo claramente». «Vivirás 969 años» (cfr. Gn 5, 27). «Entonces, si voy a vivir tan poco tiempo, no vale la pena hacerse una casa...».\nSegún otra leyenda, murió de vanidad el día de su cumpleaños. Para demostrar que estaba en forma, quiso apagar de un solo soplo las 969 velas, y le dio un infarto.\nEL OBSERVADOR 487-6\nDoce argumentos para decir no al «matrimonio» homosexual\n1.- Los homosexuales, actualmente, ya se pueden casar en cualquier país.-Pueden casarse igual que cualquier otro, con los mismos derechos y obligaciones que los heterosexuales. Es decir, sólo con otra persona y sólo del sexo opuesto y que tenga cierta edad y dé su consentimiento. Que un homosexual se queje de discriminación porque no le dejan casarse con alguien del mismo sexo es como si un polígamo se queja de discriminación porque no le dejan casarse con varias mujeres, o un pederasta con un niño. No hay discriminación con ninguno: la ley es igual para todos.\n3.- Sólo un hombre con una mujer generan niños y los crían de forma idónea- El matrimonio es un estatus especial que la sociedad reconoce a la unión comprometida entre un hombre y una mujer porque su relación corporal es la única capaz de generar nuevos miembros de la especie humana y porque su relación interpersonal es la idónea para criarlos, protegerlos y educarlos. Por el contrario, ningún acto corporal entre homosexuales puede generar nuevos seres humanos, y tampoco dos personas del mismo sexo son idóneos para la cría y educación de los niños, que carecerían de referente paterno/masculino (si son dos lesbianas) o materno/femenino (si son dos homosexuales).\n5.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con las personas que viven juntas sin relaciones sexuales-Dos ancianas que viven juntas, tres hermanos en una casa, cuatro amigos que comparten departamento desde hace seis años... Tienen una relación con afectividad, compromiso y convivencia, igual que puedan tener dos homosexuales. Sin embargo, se ven privadas de las ventajas legales del matrimonio gay porque no practican sexo entre ellos. El matrimonio gay en realidad premia a los practicantes de cierto tipo de sexo, privilegiándoles sobre otras convivencias afectivas y estables. Es evidente la diferencia con el matrimonio verdadero, que premia la complementariedad hombre-mujer estable y abierta a la generación y crianza de los hijos.\n6.- Legalizar el matrimonio homosexual establece un agravio comparativo con los polígamos... y con cualquier otra combinación numérica-Si casamos a dos varones, ¿con qué argumentos impediremos a los islámicos que no se casen con dos o más mujeres? ¿Con qué argumento los defensores del matrimonio gay lo impedirían? Después de todo, "si se quieren...".\n7.- Legalizar el matrimonio gay debilita la fortaleza del matrimonio natural, igual que la moneda falsa debilita la moneda verdadera-Muchas personas piensan que no les afecta en nada que los homosexuales se casen. Es lo mismo que pensar: "no me afecta en nada que haya gente que haga circular falsos billetes de cien euros, yo soy honrado y no los usaría; de hecho, casi nunca veo billetes de cien euros". Sin embargo, es evidente que la circulación de moneda falsa nos afecta a todos, porque se pierde confianza en esa moneda, y la gente la usa con reticencias, o no aceptar ciertos billetes, y al final la economía de todos se resiente. Lo mismo pasa cuando se hace circular un matrimonio falso como si fuese matrimonio real. En los países nórdicos, donde el matrimonio entre homosexuales hace años que existe, la mitad de los niños nacen fuera del matrimonio. Al aprobar el matrimonio homosexual se da el mensaje a la sociedad de que en realidad casarse no significa nada. Como consecuencia la gente no se casa y su compromiso es débil. Igual que la moneda falsa crea desconfianza en el sistema económico, el matrimonio falso crea desconfianza en el compromiso inter-personal y social. Una sociedad basada en la desconfianza y la falta de compromiso nunca funcionará tan bien como una basada en familias fuertes.\n8.- En realidad, pocos homosexuales se casan; el objetivo del movimiento gay es destruir el matrimonio heterosexual-Lo han reconocido muchas veces los líderes homosexuales en España y en el resto del mundo. En realidad muy pocos de ellos quieren "casarse". Pero el movimiento del homosexualismo político se vuelca en la exigencia del matrimonio para cambiar la sociedad y eliminar el matrimonio heterosexual monógamo y de por vida, en el que no creen y consideran una institución arcaica.\n9.- Legalizar el matrimonio homosexual significa legalizar la entrega de niños a homosexuales.-Hay gente que dice "yo veo bien que los gays se casen, pero no que adopten niños". Es un error pensar que se va a legalizar el matrimonio sin la adopión: si se legaliza el matrimonio incluirá siempre la adopción. Quien apoye una cosa estará apoyando, quiera o no, la otra.\n10.- Legalizar el matrimonio homosexual significa poner toda la maquinaria educativa y mediática del Estado al servicio del homosexualismo político-Si el matrimonio gay es legal, se enseñará en las escuelas. Los libros de texto de los niños explicarán la doctrina que las asociaciones homosexualistas hayan indicado: que la homosexualidad es normal, que es bueno tener dos papás o dos mamás, que los niños deben experimentar con su sexualidad para descubrir qué sexo les atrae más, y que las personas que se oponen a la homosexualidad (como los papás de los niños cristianos) son intolerantes.\n11.- Legalizar el matrimonio homosexual implicará a medio plazo multas y penas de cárcel para quien critique la actividad homosexual- En Suecia, donde hay uniones gay desde 1995 con adopción de niños desde 2002, se decretó pena de cárcel para un pastor pentecostal que básicamente se limitaba a predicar las palabras de san Pablo sobre la homosexualidad. Otro país donde criticar la homosexualidad ha significado multas y juicios es Canadá. El grado de respetabilidad de la relación gay (no ya de la persona, que obviamente es merecedora de respeto simplemente por ser persona) será extremo, y su crítica punible. La libertad de expresión se verá recortada y probablemente también la libertad religiosa.\n12.- Legalizando el matrimonio homosexual, se ensanchará el abismo con otras civilizaciones- La mayoría de los musulmanes conocen poco de Occidente. Lo que conocen es básicamente lo peor: que producimos pornografía, que la exportamos en grandes cantidades, y que nuestras mujeres visten impúdicamente. Algo parecido piensan en la China comunista. Tiranos y fundamentalistas islámicos o comunistas señalan con razón estos y otros elementos para justificar en sus países que "lo que los occidentales llaman democracia es vicio y degeneración". Casar homosexuales y destruir la familia no va a ayudar nada al diálogo Oriente-Occidente ni a mostrar las bondades de la democracia, sino sólo a erosionar los verdaderos derechos humanos\nEL OBSERVADOR 487-7\nA esta pregunta respondieron treinta expertos en bioética y salud durante el reciente coloquio organizado por el Instituto Católico Canadiense de Bioética . En el encuentro, estudiaron el discurso que Juan Pablo II pronunció en primavera sobre eutanasia y estado vegetativo.\nPara entender las implicaciones del discurso papal y las conclusiones del coloquio, el doctor William Sullivan, fundador y director del instituto, compartió con Zenit- El Observador algunos aspectos científicos y morales que conciernen a la alimentación e hidratación artificiales a personas en un estado «vegetativo» persistente o en condición de ausencia de reacción como consecuencia de un estado de coma.\n¿Qué se sabe sobre la condición médica de las personas que se encuentran en estado vegetativo persistente o en ausencia de reacción como consecuencia de un estado de coma?\nEl coma tiene lugar después de varios tipos de lesiones que afectan la función del cerebro, tales como trauma craneal, situación de casi ahogo, ataques apoplécticos, paros cardíacos o sobredosis de droga. El estado vegetativo persistente describe el estado en el cual un individuo que estaba en coma parece despertarse y tener lo que se llaman ciclos sueño-vigilia. A pesar de esto, la persona permanece totalmente inconsciente y ajena a su alrededor.\nSegún mi opinión, la ciencia médica no puede excluir definitivamente la presencia de una vida espiritual en estado vegetativo persistente o en pacientes que no tienen capacidad de reacción en los cuales todavía se dan signos de alguna actividad cerebral, aunque los niveles de percepción consciente sean bajos. La ciencia médica es incapaz de afirmar o de negar que pueda haber alguna verdad en la afirmación bíblica del Cantar de los Cantares: «Duermo, pero mi corazón vela» (5, 2).\n¿Cuál es la diferencia entre el estado vegetativo «persistente» y el «permanente»?\nA medida que aumenta el tiempo de un estado no reactivo sucesivo al coma, la recuperación parece cada vez menos probable. A una cierta etapa, normalmente doce meses, los neurólogos concluyen que este estado de falta de reacción continuará seguramente sin que se dé recuperación.\n¿Y la alimentación de una persona en estado de coma?\nIntentar alimentar por la boca a un paciente no reactivo sería como intentar nutrir a alguien que está durmiendo. Para proporcionar a un individuo en estas condiciones un apoyo adecuado y seguro, es necesario superar la dificultad de masticar y de engullir. La mayor parte de pensadores médicos, legales y éticos consideran que si la alimentación e hidratación artificiales comportan un peso notable para el individuo y la familia respecto a los beneficios que se derivan de ello, entonces podría considerarse como algo opcional.\nPero, según este punto vista, en el caso de la alimentación e hidratación artificiales es necesario analizar los beneficios y los costos de la intervención. Entonces valdrían las mismas consideraciones para otras intervenciones, como el respirador o la diálisis.\n¿Qué dijo el Papa en su discurso sobre la alimentación y la hidratación artificiales para pacientes en estado vegetativo persistente o en ausencia de reacción como consecuencia de un estado de coma?\n¿De qué manera han interpretado los participantes al Congreso de Toronto estas afirmaciones del Papa?\nLos participantes han llegado a estas interpretaciones:\nEn segundo lugar, las personas que se encuentran en un estado de capacidad cognitiva y afectiva reducida mantienen un alma espiritual. Su vida tiene un valor intrínseco y una dignidad personal que deben ser tratadas con el pleno respeto y con el tratamiento debido a todo ser humano.\nEn tercer lugar, para los pacientes sin reacción a los que se les puede aplicar la alimentación e hidratación artificiales sin entrar en conflicto con otras graves responsabilidades o con gastos exageradamente costosos o complicadas, la alimentación e hidratación artificiales deberían considerarse como algo ordinario y proporcionado, y, en cuanto tal, moralmente obligatorio.\nContrariamente a algunas interpretaciones tempestivas en los medios de comunicación, el discurso del Papa no propone que la alimentación y la hidratación artificiales sean siempre y sin excepción una obligación moral para los pacientes en estado vegetativo persistente o en ausencia de reacción como consecuencia de un estado de coma, o en cualquier otra condición clínica.\nEl texto del Papa es coherente con la moral católica tradicional en la que la alimentación e hidratación artificiales y otras medidas para mantener la vida son evaluadas en términos de beneficio y límite de la intervención para el paciente. Sin embargo, el discurso papal hace declaraciones fuertes sobre las condiciones de la discapacidad. No continuar la alimentación e hidratación artificiales por razones que tengan que ver con la condición de discapacidad de un paciente, y no a causa de la desproporción entre costos y beneficios de una intervención para el mismo paciente, es inaceptable.\nQuién tendría que decir si se recurre o no, en circunstancias particulares, a la alimentación e hidratación artificiales?\nEs responsabilidad del paciente y de la familia tomar las decisiones en los casos particulares, después de que éstos hayan considerado la evidencia de los hechos a la luz de las circunstancias personales relevantes.\nEs, en cambio, responsabilidad del personal médico informar al paciente o a la familia de las opciones y de los beneficios y costos de cada opción.\nEL OBSERVADOR 487-8\nUn obispo argentino acusa a su gobierno de querer desenterrar ideologías combativas y caducas de hace 30 años. En México, personajes importantes todavía abrazan estas ideologías.\nUna ideología (si bien entendí y bien me acuerdo) es un sistema de creencias que abarca casi todos los aspectos de la cultura (sentido de la vida, derechos humanos, religión, gobierno, estructura social, economía, producción, familia, educación, arte, recreación, etc.) normalmente basado, a su vez, en otras creencias fundamentales, llamadas premisas, que con frecuencia son subjetivas y no necesariamente demostrables. Por ejemplo, la ideología marxista parte de las premisas de que la felicidad del hombre y el objetivo de su vida es el disfrute de bienes materiales, que Dios fue inventado por el hombre y la religión es una lacra que hay que erradicar, que la justicia social sólo se obtiene por medio de la lucha de clases y la destrucción del orden jurídico actual, que el hombre cambiará cuando cambie la sociedad, que la libertad de la persona se debe sacrificar por el bien de la sociedad, que la producción y la propiedad deben ser controlada por un gobierno que represente a los obreros, etc... afirmaciones todas ellas completamente cuestionables. La ideología «capitalista» (creo que el nombre correcto es estructural-funcionalista) parte de las premisas de que la felicidad del hombre y el objetivo de su vida es el disfrute de bienes materiales, que el orden y la ley (sobre todo las del mercado) son indispensables para alcanzar la justicia, que la proyección de la persona es más importante que la salud de la sociedad, que el derecho a la propiedad privada es el más importante, que el bienestar de la persona se puede sacrificar por el bienestar de otra persona más hábil, que Dios existe, que la religión es necesaria y que ambos (Dios y la religión) están de acuerdo con las anteriores premisas, etc... afirmaciones idénticamente cuestionables.\nEn ambos casos, la persona es sacrificable. Por estas creencias se han organizado guerras, se han arrasado pueblos, se han levantado muros y la gente se ha alejado de Dios. La guerra fría fue una guerra entre ideologías. Supongo que también existe una ideología cristiana, con la diferencia de que ésta está basada en verdades reveladas por Dios.\nUn obispo argentino acaba de acusar a su gobierno por querer desenterrar ideologías combativas, intolerantes, caducas, de los años 70's. Y tiene toda la razón. Se refiere precisamente a esas nefastas ideologías que hemos mencionado y que tanto daño han causado a la humanidad.\nLo tenebroso de este asunto es que en México hay gente muy importante que todavía navega a sus anchas en esta mentalidad. Para ellos nadie es mexicano; todos son izquierdas o ultraderechas (me pregunto por qué no existen ni derechas ni ultraizquierdas); y todas sus acciones y opiniones se inspiran en la doctrina ética de su personal ideología. Yo actúo así porque yo soy de izquierda. La razón, la verdad y la civilidad importan un pepino.\nLas ideologías que para los argentinos -tan amolados, pobrecitos- son obsoletas y retrógradas, para nuestros políticos, y algunos intelectuales, siguen perfectamente vigentes. ¿Será por eso que ellos están tan amolados? No lo creo. Más bien siento que nosotros estamos 30 años atrasados y vamos derechito a meternos en los problemas de los que ellos están tratando de salir. Si los argentinos -que ya superaron esta postura ideológica- están como están, me temo que nosotros -que todavía estamos metidos en ella- podemos terminar mucho peor.\nYo soy de izquierda, yo soy de derecha. Ídolos fabricados por hombres, cosas muertas que no pueden dar vida ni salvar.\nNi de derecha ni de izquierda me llegará la salvación, sino solamente de Dios.\nEL OBSERVADOR 487-9\nEl cardenal de Bielorrusia, Kazimierz Swiatek, que acaba de cumplir 90 años de edad, es uno de los pocos supervivientes de los campos de trabajos forzados de Siberia de tiempos de Stalin, que todavía hoy puede ofrecer su testimonio.\nEl arzobispo de Minsk-Mohilev, sin embargo, no se refugia en la nostalgia del pasado, y prefiere hablar de los numerosos desafíos que plantea la nueva evangelización en su país.\nEl padre Kazimierz Swiatek, nacido en 21 de octubre de 1914, fue ordenado presbítero el 8 de abril de 1939. En 1944 fue arrestado por la Armada Roja soviética, y encerrado en prisión de Minsk, donde pasó cinco meses.\n«No me fusilaron porque, como dijeron, no querían derrochar una bala conmigo», revela. Fue condenado a diez años de trabajos forzados.\nTras pasar dos años en Marwinsk, en Siberia oriental, como era de salud robusta capaz de soportar el frío y el trabajo, se le trasladó al campo de Workuta, en el Ártico, donde hacía obras de construcción, con un frío terrible y con poquísima comida.\nCuando recuperó la libertad, regresó a Minsk para continuar con su servicio pastoral en medio de las dificultades que planteaba el régimen comunista. Cuando éste cayó, Juan Pablo II lo nombró arzobispo de Minsk-Mohilev, encargándole el renacimiento de las comunidades católicas en Bielorrusia. En noviembre de 1994 lo creó cardenal.\nEl 27 de septiembre pasado, el mismo Papa le entregó el premio «Testigo de la fe» (Fidei testis) conferido por el Instituto Pablo VI de Italia.\nEL OBSERVADOR 487-10\n(Santa Teresa, IV)\nPablo VI, al proclamar a santa Teresa, en 1970, la primera mujer Doctora de la Iglesia, decía de ella: «Fue una mujer excepcional, escritora genial y fecunda, contemplativa y activa. ¡Qué grande y qué única, qué atrayente es esta figura!».\nEdith Stein encontró en casa de unos amigos la Autobiografía de la Santa, pasó la noche entera leyéndola y quedó cautivada: «¡Esto es la verdad!», se dijo a sí misma, se convirtió y se hizo carmelita.\nLos escritos de la Mística Doctora tienen una especial profundidad. No es fácil su lectura, por su hondura mística y por el estilo de su tiempo. Sobresale en muchos temas, pero es, sobre todo, insigne maestra de oración. Es muy conocida su definición de oración: «No es otra cosa oración mental, a mi parecer, sino tratar de amistad, estando muchas veces tratando a solas con quien sabemos nos ama. La oración consiste en tratar con Dios como con Padre, y como con hermano, y como con Señor y como con esposo».\n«Procuraba lo más que podía -dice la Santa- traer a Jesucristo dentro de mí presente, cabe mí...». Se limitaba a sentir su proximidad como tú sientes la proximidad de alguien a quien no puedes ver en una habitación oscura, pero cuya presencia es indudable para ti. Santa Teresa insiste: «Mira que te mira amorosa y humildemente...». Una de las hermanas de la Santa confiesa que, con este método, nunca sintió aridez en la oración, y añadía: «Me limito a ser mirada, a ser amada».\n«El verdadero amante -decía la Santa- en toda parte ama y siempre se acuerda del amado. Recia cosa sería que sólo en los rincones se pudiera traer oración. Aprovechábame a mí también ver campos, agua, flores. En estas cosas hallaba yo memoria del Creador... También entre los pucheros anda el Señor».\nAnimaba la Santa a sus hermanas a unir siempre trabajo y oración: «Regalo y oración no se compadece. En estos tiempos recios hemos de ser amigos fuertes de Dios...». A santa Teresa se le atribuye la estrofa popular: «El alma sin oración / es como un pozo sin agua, / como sin fuego la fragua, / como nave sin timón». Y el estribillo de una de sus hermosas poesías reza así: «Señor, ¿qué mandáis hacer de mí?».\nEL OBSERVADOR 487-11\nFrivolípolis, o la búsqueda elitista\nLos «focos, cámara, acción» han contaminado ya cualquier forma de presencia; incluso el curriculismo de los «intelectuales» se capitaliza ya en la televisión: ¡cuántos no darían todo a cambio de algunas efímeras presencias en el reino de la apariencia!\nHoy por hoy, sólo se pertenece a una nimbada microélite de docentes universitarios cosmopolitas, grandes popes, animales prestigiosos, si se reúnen tres características: primero, publican en inglés, la lengua del imperio; después, trabajan inter campus, es decir, exportándose informáticamente a todos los centros neurálgicos de las mejores universidades (videoconferencias interactivas en tiempo real), haciendo así omnipresente su publicitado mensaje, contra el que no cabe competir por los medios clásicos del libro y de la enseñanza cara a cara; finalmente, aplican sus saberes -directa o indirectamente, técnica o ideológicamente- a las necesidades del Imperio mismo que así les entroniza y tecnotroniza, pues los expertos oficiales han de estar concertados con los programas institucionales a los que sirven de legitimación teórica. He ahí los nuevos popes, los nuevos taumaturgos de la profesión docente e investigadora: si no se publica en inglés, si no se ocupa el inter campus, si no se orienta la investigación hacia el poder multinacional, de hecho no se pertenece hoy a la enseñanza como campo significativo, como institución de sentido.\nNormalmente, estos hiperintelectuales o megaprofesores abandonan a los alumnos de los primeros cursos, y solamente ejercen un magisterio selectivo y mínimo. Los expertos de los refinados cuerpos de conocimiento reclaman un estatus no sólo de especialistas en tal o en cual sector, sino con frecuencia una jurisdicción absoluta sobre la totalidad del sector en cuestión: pontifican sobre lo divino y lo humano; salen en la red, luego existen. Tienden por ello a considerarse expertos universales sobre un plano de gran abstracción, pues cuanto más abstractas resultan las legitimaciones menos posibilidad existe de que se modifiquen según las cambiantes exigencias pragmáticas.\nSon «intelectuales bonitos», intelectuales áulicos, palatinos, grandes catedráticos, tolerantes ex catedra con todo aquello que a su vez les tolera el Imperio, al que ellos ponen altavoz y alfombra. Estos «cuerpos de especialistas» presiden la provisión de cargos, la distribución de becas, las fundaciones, los premios, el ranking, la publicación de lo culturalmente correcto, el poder de decir lo que vige y rige, incluso lo que ha de venir en el futuro, todo ello indefectiblemente al servicio de lo económicamente correcto, que en última instancia paga para eso. Como Alifanfarón de la Trapobana, sus vanidades van siempre envueltas en una nube de polvo, y andan rodeados por una corte de aduladores, que a su vez habrá de repetir con pedísecua habilidad los mismísimos arcanos que sus maestros para alcanzar su estatus el día de mañana, con su renovado séquito.\nAunque presuman constantemente de lo contrario, por aquello del «dime de qué presumes y te diré de qué careces», su pretendida ciencia pura no está por encima del capitalismo que les nutre, ni fuera de las universidades en que se enclasan, ni más allá del poder que les tienta, aunque sí, desde luego, dentro del Banco Mundial y del Fondo Monetario Internacional, de los que, próximos o remotos, son sus satélites.\nEnfermamos de yatrogenia, es decir, de las dolencias producidas en nosotros los pacientes por los supuestos sanadores. Las medicinas que nos suministran las universidades poderosas (universidades de los poderosos) para curarnos de nuestras enfermedades son, sin embargo, las que calculadamente debilitan y extenúan al pueblo por sistema. Por eso son los sabios funcionales al sistema los encargados de definir qué se puede saber y qué no, qué es la salud y dónde la enfermedad, que es lo útil y lo inútil, a quién hay que aislar y a quién no; ni siquiera necesitan decirlo, lo dicen con sólo enseñar dónde enseñan y publicar donde publican. Y, diciendo todo eso, siguen siendo la voz de su amo, jamás la voz de los sin voz, de cuya afonía viven.\nAhora bien estos voceros de su amo llegan hasta la más modesta escuela primaria y el más humilde hogar. ¿Cómo luchar contra semejante pirámide de sacrificios?\nY, como todos sirven al Imperio, fuera de sus labores de vasallaje imperial los intelectuales y expertos llevan una vida privada vulgar, tan vulgar como privada de vida.\nEL OBSERVADOR 487-12\nResulta original la elección de los autores del Compendio de Doctrina Social de la Iglesia, que se acaba de publicar, al exhibir en la portada el fresco pintado por Ambrogio Lorenzetti (1338-1339), conservado en el Palacio Público de Siena, sobre el tema «Alegoría del Buen Gobierno».\nEn general, los documentos originales del magisterio de la Santa Sede no llevan portadas con ilustraciones. En este caso, la elección de la redacción, el Consejo Pontificio para la Justicia y la Paz, tiene un significado, explicado en la contraportada: La alegoría de Lorenzetti nace de una figura bíblica, la Sabiduría, representada como una mujer coronada que sostiene una gran balanza con dos platillos en equilibrio y, en medio, la figura de la Justicia, como una persona vestida espléndidamente. Sobre ella se lee: «Amad la Justicia, los que gobernáis la tierra». Se trata del versículo de apertura del libro de la Sabiduría, elegido como admonición al consejo municipal que se reunía en la sala decorada por estos frescos de Lorenzetti.\nBajo la Justicia, hay una figura con un cepillo de carpintero para nivelar las ambiciones, que representa la Concordia. La alegoría muestra cómo la Justicia humana en todas sus formas desciende de la Sabiduría de Dios, y de la Justicia desciende la concordia de la ciudad.\nDe la Concordia parte una procesión de ciudadanos: artesanos, profesionales, un sacerdote, un soldado, nobles y funcionarios que se dirigen hacia una tarima con seis mujeres que representan las virtudes: paz, fortaleza, prudencia, magnanimidad, templanza y justicia.\nEL OBSERVADOR 487-13\nMito 5: Si la Iglesia católica siguió verdaderamente a Jesús, debería vender todo el valioso arte Vaticano y las propiedades, y dar todo ese dinero a los pobres.-Cierto que hay templos católicos en todo el mundo con verdaderos tesoros. Esos tesoros fueron donados libremente por los fieles. Si nosotros hacemos regalos -a veces muy caros- a nuestras personas queridas, ¿a Dios, nuestro creador, a quien debemos amar sobre todas las cosas, no le podemos hacer ningún regalito? En Jn 12, 3-8 leemos: "María, tomando una libra de ungüento de nardo legítimo, de gran valo , ungió los pies de Jesús y los enjugó con sus cabellos, y la casa se llenó del olor del ungüento. Judas dijo: ¿Por qué ese ungüento no se vendió en trescientos denarios y se dio a los pobres?\nJesús contestó: 'Déjala, lo tenía guardado para el día de mi sepultura. Porque pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mi no me tendréis siempre'". Hay que ser un poco miserable y un poco Judas para negar a Dios lo que no negamos a los hombres.\nPequeño Catecismo Eucarístico: el milagro de la sagrada Eucaristía explicado para que lo entiendan los niños... y también los grandes\nEntre las publicaciones que más se están difundiendo a partir del 48º Congreso Eucarístico Internacional, que se celebró en Guadalajara, Jal., del 10 al 17 de octubre, se encuentra el Pequeño Catecismo Eucarístico.\nLa publicación, pensada para los niños, es un verdadero abecedario de la fe, de fácil lectura, y muy iluminador por su contenido.\nZenit-El Observador ha querido saber cómo se está difundiendo por el mundo este librito y en qué modo está favoreciendo el conocimiento y la práctica de la Eucaristía, y por ello ha entrevistado a la creadora e impulsora del proyecto, Antonia Salzano, presidenta del Instituto San Clemente Papa y «Curator» de la Pontificia Academia Cultorum Martyrum.\n¿Cómo ha nacido la idea de escribir y publicar un Pequeño Catecismo sobre la Eucaristía?\nPor una idea propia. He reflexionado sobre la percepción que tiene la gente de la Eucaristía y me he convencido de que había puntos extremamente confusos.\nMe puse en contacto con el padre Roberto Coggi, que es profesor de dogmática en Bolonia, al que había oído hablar varias veces sobre la Eucaristía, proponiéndole escribir un catecismo sobre la Eucaristía en una forma editorial fácil, a base de preguntas y respuestas.\n¿Qué le preocupaba en concreto sobre la percepción de la Eucaristía?\nMuchos puntos controvertidos. Por ejemplo, en algunas facultades teológicas he oído decir que la Eucaristía es un hecho subjetivo y, si tu crees, Jesús está; pero, si no crees, Jesús no está. También he oído decir que la Transubstanciación es un término equivocado porque lo que importa es la asamblea. En este sentido, no se podría hablar de presencia real porque lo que cuenta es que la asamblea se encuentre reunida, por lo que la adoración eucarística, fuera de la asamblea, no tiene sentido.\nAdemás hay muchos que sostienen que Jesús está presente en la Sagrada Escritura de igual modo que en la Eucaristía. A los niños, por ejemplo, en muchos casos, se les presenta la Eucaristía como una cena en la que se cancela el aspecto sacrificial y la presencia real de Cristo, de manera que la Comunión se convierte en un hecho de comunidad reunida. En fin, una serie de ideas confusas y llevadas al extremo.\nDe todo ello, ha surgido la idea de aclarar las cosas, insistiendo sobre las verdades fundamentales respecto a Dios y la divinidad de Jesús, con un subrayado de la presencia real de Cristo en la Eucaristía.\nFundamentalmente es un libro escrito sobre todo para educar a los niños...\nEl objetivo era el de un librito ágil para grandes y pequeños. Los niños son mucho más agudos de lo que podamos imaginar. Todos preguntan por qué el trozo de pan se convierte en Cuerpo de Cristo y este librito, con muchas imágenes, les facilita y les ayuda.\nPara los adultos es importante ver cómo es posible explicar el misterio de la Eucaristía a los niños.\n¿Cómo nació el Pequeño Catecismo Eucarístico y como lo están difundiendo?\nEl proyecto nació en el año 2000. El trabajo de creación y escritura ha durado más de un año. La primera edición del libro es de 2002. En Italia ha sido ya reeditado varias veces por parte de «Edizioni Studio Domenicano» de Bolonia. Luego hemos empezado a distribuirlo también en el extranjero. Primero en Portugal, donde una comunidad, por mediación del obispo de Elvas, lo ha traducido al portugués y lo ha distribuido en el país. La asociación «Ayuda a la Iglesia Necesitada» de Portugal adquirió diez mil ejemplares para distribuirlos. A continuación, dos grupos de Brasil, uno de los cuales es la comunidad de Schönstatt, empezaron a distribuirlo en todo el país. En África, en concreto en Tanzania, tenemos un proyecto de colaboración con los salesianos y con la comunidad «Cristianos en el Mundo», una comunidad religiosa que se inspira en san Alfonso María de Ligorio.\nEstamos también preparando ediciones para la Europa del Este, Rumanía y Ucrania. La edición mexicana cuenta con una introducción escrita por el cardenal Juan Sandoval Iñiguez, y en la sección de los santos eucarísticos se incluyen también los mártires mexicanos a causa de la fe. La edición ha sido distribuida en la diócesis del cardenal y el librito se han difundido también como cuaderno número 19 del Congreso Eucarístico Internacional.\nEn el apéndice del volumen han incluido los principales milagros eucarísticos. ¿Por qué?\nHemos publicado los que han sido reconocidos por la Iglesia. El porqué es sencillo. Muchos no saben lo qué quiere decir un milagro eucarístico, ni siquiera se lo imaginan.\nYa sólo el hecho de conocer estos milagros les obliga a pensar seriamente en la presencia real de Jesús en la Eucaristía.\nMucha gente se siente fascinada por las apariciones verdaderas o presuntas, pero la Eucaristía es Dios que cada día está presente entre nosotros; por lo tanto, es más importante que otras apariciones. Lamentablemente mucha gente no lo sabe, porque si lo supiera haría cola para entrar en las iglesias, lo mismo que hace cola para ir a los santuarios.\n¿Qué milagros eucarísticos indicaría como los más sorprendentes?\nEl milagro eucarístico de Lanciano (Italia) es impresionante. Es el más antiguo, se remonta al siglo VIII, y ha visto las sagradas especies transformadas en carne y sangre. Un milagro ante el que la ciencia moderna se ha inclinado. El análisis de la hostia transformada en carne ha demostrado que se trata de tejido del miocardio.\nTambién el milagro de Siena es impresionante. Las hostias consagradas de simple harina de trigo ázimo, robadas y luego halladas en agosto de 1730, no se han alterado con el tiempo. Sólo las consagradas han permanecido intactas, mientras que las no consagradas se han deteriorado con el tiempo.\nLa ciencia moderna ha tratado por todos los medios de explicar el fenómeno, pero ha tenido que admitir que se trata de un milagro. Para nosotros, creyentes, se trata de una presencia real permanente, con las formas que se conservan intactas desde hace trescientos años.\nEL OBSERVADOR 487-15


DEGUSTACIÓN Y ENTREGA DE DIPLOMAS DEL CURSO DE CONSERVAS ARTESANAS DE VILLAMANRIQUE - Cursos online - distancia - presenciales - gratuitos - bonificados/bonificables - para trabajadores y desempleados - Villanueva de los Infantes -Ciudad Real -Cenforade Centro de Formación Avanzada -\nNoticias · 01 julio 2021\nDEGUSTACIÓN Y ENTREGA DE DIPLOMAS DEL CURSO DE CONSERVAS ARTESANAS DE VILLAMANRIQUE\nEn esta mañana del 1 de julio, se ha llevado a cabo en Villamanrique el acto de degustación de conservas vegetales y cárnicos del curso que se ha estado impartiendo durante los últimos meses en la localidad.\nCon un total de 9 alumnas, esta acción formativa ha sido promovida por el Ayuntamiento de Villamanrique, a través de la Universidad Popular del municipio, financiado por el Instituto de las Mujeres y la Federación Española de Universidades Populares a través del Programa SARA 2020-2021, dirigido a la motivación y acompañamiento de mujeres mayores de 45 años y por la convocatoria de subvenciones del IRPF ESTATAL 2019 PROGRAMA 002.\nEl programa formativo, llevado a cabo por el centro de formación Cenforade, ha constado de dos partes; una primera parte ejecutada a través del programa IRPF con un total de 60 horas y con denominación “Fabricación de conservas vegetales” que se inició el pasado 15 de marzo y que ha tenido como competencia general enseñar a las alumnas a realizar el envasado de conservas vegetales con el fin de que las mujeres puedan desarrollar su actividad en la industria conservera, en pequeñas medianas y grandes empresas, o incluso crear la suya propia. Han podido ver contenidos como: los equipos y maquinarias de dosificación, envasado y embalaje, envases y materiales adecuados, dosificación e incorporación del producto preparado, envasado , cerrado y sellado de conservas, zumos y elaborados vegetales y salud laboral en el proceso de envasado.\nY una segunda parte de 300 horas llevada a cabo a través del Programa SARA, con el objetivo principal de mejorar la autoestima, motivación y capacidades básicas y profesionales de las mujeres participantes; así como realizar operaciones de preparación de materias primas y de elaboración de conservas vegetales/cárnicos y cocinados y la aplicación de los tratamientos posteriores de conservación.\nEste programa ha incluido las siguientes 3 fases; una primera fase, motivación personal para el empleo (autoestima, habilidades sociales, manejo de emociones, compatibilización de vida personal y laboral, empoderamiento y liderazgo); una segunda fase, enfocada a la elaboración de conservas y cocinados cárnicos y elaboración de productos vegetales y una última fase orientada a la búsqueda de empleo (informática básica y búsqueda de empleo).\nAl mencionado acto, han acudido todas las alumnas participantes, la corporación municipal y los principales desarrolladores y gestores del proyecto. Todos los asistentes han podido degustar algunas de las elaboraciones y conservas realizadas durante estos meses.\nLos intervinientes han querido hacer especial hincapié en la importancia de contar con una formación de calidad en la comarca y en entornos rurales como el Campo de Montiel, valorar este tipo de acciones es trabajo de todos y su aprovechamiento es fundamental para mejorar las expectativas de futuro laboral de las alumnas.


Larga cola para comprar tres litros de leche por cien pesos en Venado Tuerto\nEsta mañana desde las 10:30hs. y hasta las 13hs. la gente del "Ciudad Futura" llevó adelante en nuestra ciudad el "sachetazo"; una movida en la cual las personas podían comprar tres litros de leche en sachet a cien pesos gracias a un acuerdo entre el partido político y la empresa láctea "Cotar".\nComo era de esperarse la gente acudió en gran masa a la plazoleta 26 de Abril (Mitre y Casey, pleno centro de Venado Tuerto) y se formó una gran cola para poder comprar la leche a un precio muy económico. Se podría adquirir solo tres litros por persona y los organizadores trajeron para la venta 1500 litros; los cuales se agotaron rápidamente.\nEntre las personas que compraban la leche se encontraba desde familias hasta personas mayores de edad; quienes fueron los primeros en llegar. La espera en la larga cola era más amena gracias a la música en vivo del venadense Santiago Sampo.\nLa idea, debido a la gran repercusión, es repetir esta iniciativa al menor cada quince días en diferentes puntos de Venado Tuerto.


RICARDO JUAN se vistio de Carlos Gardel en el CLASICO IRINEO LEGUISAMO (L). ~ Locos del Turf\nRICARDO JUAN se vistio de Carlos Gardel en el CLASICO IRINEO LEGUISAMO (L).\nHipódromo de Palermo, 14 de Noviembre de 2016.\nAquel pichón de crack llamado "El Eximio" que fue aprendiz en el Hipódromo de Maroñas y llego a Argentina y al Hipódromo de Palermo para codearse con tanta gente buena en su larga campaña como jockey. Así fue como termino conmemorando una imagen histórica con el querido Carlos Gardel.\nLas gateras del CLÁSICO IRINEO LEGUISAMO se abrieron y a la punta fue Jorge Ricardo con PETE THE TIGER seguido de cerca por el favorito de la prueba, y nuestro candidato principal del día, RICARDO JUAN con la monta de Francisco Leandro Goncalves. Entran al derecho opuesto siempre con PETE THE TIGER comandando por cuerpo y medio sobre RICARDO JUAN; mas atrás buscaban su lugar PORT LUIS junto a THUNDER FIRE con LAURELIANO por detrás. Pasaron los 800 mts en 48.98c y RICARDO JUAN fue en busca del puntero asediándolo a la par.\nTras volcarse en el codo; los punteros seguían marcando la carrera y desde atrás se acercaban #6 BLUE DACNIS, #4 THUNDER FIRE, #5 PORT LUIS y #2 LAURELIANO por la parte interior de la pista. Pasaban los 1200 mts en 1.13.84c y encaraban el derecho final; momento en el cual RICARDO JUAN fue en busca de la delantera sin darle posibilidad a los atropelladores. Faltando 400 mts para el disco Leandro Goncalves había pasado a dominar fácil la carrera y cruzaban la milla en 1.37.92c mientras el segundo puesto se pelearía entre LAURELIANO y PETE THE TIGER, dándole al conducido por Pablo Falero el segundo lugar.\nEste HANDICAP para caballos de 4 años y mas edad le dio la victoria a RICARDO JUAN con sus 5 años al cuidado de Jorge Mayansky Neer. El crédito de la victoria son para la caballeriza y criador EL RENACER. El zaino hijo de ORPEN (USA) y WINGS BIG por CANDY STRIPES (USA) y DOMATTINA forja una campaña de 11 actuaciones con 6 victorias, 3 segundos puestos y 1 quinto puesto; fijando la carrera restante como NP. Excelente campaña con 4 victorias sobre las ultimas 5 carreras disputadas después de la reprise del año 2015 generando ganancias finales de $721.550.-


RESOLUCION MUNICIPAL No. 37/2002\nDe conformidad con el Art. 12, numerales 4 y 11 de la Ley de Municipalidades, se aprueba el CONVENIO INTERINSTITUCIONAL PARA LA CONSTRUCCION DE 1.450 METROS DE LINEA DE BAJA TENSION MONOFASICA para la electrificaciòn de la Urbanizaciòn “COVIMA”\nRESOLUCION MUNICIPAL No. 38/2002\nDe conformidad con el Art. 12, numerales 4 y 11 de la Ley de Municipalidades, se aprueba el Convenio de Orden de Pago Irrevocable (OPI) (Dèbito Automàtico) , suscrito por el Honorable Alcalde Municipal y el Director de Finanzas\nRESOLUCION MUNICIPAL No. 39/2002\nAprobar y autorizar el viaje a la ciudad de Santa Cruz del H. Moisés Shriqui Vejarano, Alcalde Municipal\nRESOLUCION MUNICIPAL No. 40/2002\nDe conformidad con el Art. 12, numerales 4 y 11 de la Ley de Municipalidades, se aprueba el Convenio de Orden de Pago Irrevocable (OPI) (Dèbito Automàtico) No87071 , suscrito por el Honorable Alcalde Municipal y el Director de Finanzas\nRESOLUCION MUNICIPAL No. 41/2002\nDe conformidad con el Art. 12, numerales 4 y 11 de la Ley de Municipalidades, se aprueba el Convenio Interinstitucional de Acciòn Cìvica, firmado entre la Honorable Alcaldía Municipal de la ciudad de la Santìsima Trinidad, representada por el Gral. Moisès Shriqui Vejarano, H. Alcalde Municipal y las FF.AA. de la Naciòn


Otros incendios que enlutaron a Pilar - Pilar a Diario\nEn los últimos años, el distrito tiene un largo historial de muertes ocasionadas por incendios en viviendas particulares.\nUna madre y su hija fallecieron en junio, en el barrio Dos Rutas.\nEn la noche de este jueves, una niña de 12 años falleció a causa de un incendio desatado en su casa del barrio La Escondida, de Presidente Derqui. Su muerte pasó a engrosar un lamentable listado de tragedias familiares causadas por el fuego durante los últimos años en Pilar y sus localidades.\n• En 2015, Bautista Lezcano, un nene de 5 años de Manuel Alberti en una casa ubicada en la calle Santa Julia al 230. El siniestro se produjo mientras la madre del niño bañaba a la hermana, de 18 meses y el niño jugaba con un encendedor.\n• En junio de 2015, Bianca Liz Cepeda, de 3 años, murió calcinada en una casa del barrio Luchetti, de Villa Rosa. Sus dos hermanos llegaron a ser salvados por su tío (y vecino), que sufrió importantes heridas y debió ser hospitalizado.\n-En junio de 2017, dos gemelos de seis años fallecieron en el barrio Peruzzotti luego de que la casilla en la cual vivían se consumiera por el fuego.\n• En abril de 2018, dos hermanos mellizos de 5 años, Samira y Alejo, fallecieron cuando su vivienda, ubicada en Bergantín República al 1700 del barrio Villa Verde, se prendió fuego.\n-También en 2018, pero en julio, Villa Rosa se conmovió con la muerte de dos hermanitas gemelas de 6 años, al incendiarse su casa del barrio Luchetti.\n-En julio del año pasado, cinco menores de entre 4 y 15 años de edad murieron carbonizados, al incendiarse una casa en Manuel Alberti. Es la segunda peor tragedia múltiple desde aquella en Del Viso en 2015.\n-En agosto de 2019, una mujer y su nieto fallecieron cuando se incendió la casa en la que ambos dormían, en el barrio Peruzzotti. La mujer murió días más tarde en el hospital. En un primer momento se sospechó de un hecho intencional, aunque la Justicia lo desechó tiempo después.\n-En junio de este año, una mujer de 37 años y su hija de 8 fallecieron mientras dormían, al incendiarse su casa del barrio Dos Rutas. En el lugar vivía otra hija de la víctima, que en ese momento no se encontraba en el lugar.\nIncendio Pilar Derqui Villa Rosa Del Viso fallecidos


Retratos en línea de fuego\n31-05-2013 | 00:28 H\nDesde ayer y hasta el próximo 16 de junio se podrá visitar la exposición «Arte en el corazón de Afganistán» en la galería de arte Puerta de Alcalá de la mano del máximo representante de la pintura histórica militar actual, Augusto Ferrer-Dalmau.\nBocetos, óleos y apuntes completan una colección de 37 pinturas en las que Dalmau plasma el viaje que realizó a Afganistán el pasado año para colaborar con el Ministerio de Defensa y en el que retrató con sus pinceles al Ejército en la zona de operaciones durante once días. Es pues, una obra que nace de los distintos bocetos que realizó en esa visita a los militares españoles desplegados en la provincia afgana de Bagdhis y en la que se descubre el complejo mundo que rodea a las tropas.\nPor su parte, y aunque ahora se encuentra expuesta en la galería, la obra principal de la colección, «La Patrulla», ha sido donada al Ejército de Tierra el pasado 14 de mayo en un acto que presidió el ministro de Defensa, Pedro Morenés. En palabras del pintor, «es un homenaje a esta misión y al Ejército español», y en especial al trabajo que los soldados realizan en Afganistán, donde a diario se juegan la vida.\nDurante el recorrido de la exposición se pueden descubrir pinturas sorprendentes en las que Dalmau ha logrado ilustrar la cercanía de los soldados españoles con el pueblo afgano. Tal y como dijo Morenés, «servirá para que los españoles recuerden en el futuro dónde estuvieron nuestros Ejércitos», y todo gracias al primer pintor español que ha acudido a una misión en el exterior para colaborar con nuestros soldados.\nAugusto Ferrer-Dalmau, uno de los pintores de mayor proyección en España, ha logrado a lo largo de su recorrido profesional numerosos premios y distinciones por su trayectoria artística y por la difusión de la historia militar, como por ejemplo la Cruz de Plata de la Orden del Mérito de la Guardia Civil, la Gran Placa de Caballero de la Orden Imperial de Carlos V y el Reconocimiento de la Inspección General del Ejército entre otros. Se ha convertido en un referente indiscutible y, a parte de colecciones particulares, su obra puede contemplarse en numerosos museos como el Museo de la Guardia Real, Museos de los regimientos Farnesio, y a partir de ahora y gracias a la donación también estará en el Museo del Ejército.


Nuestro Fuet y Jamón protagonistas en el primer plato del 21º Congreso de AECOC - Costa Brava Mediterranean Foods\nNuestro Fuet y Jamón protagonistas en el primer plato del 21º Congreso de AECOC\nEstuvimos presentes en el 21º Congreso AECOC de productos cárnicos y elaborados, el 21 y 22 de septiembre en Lérida. Este congreso busca reunir a los ganaderos, productores, elaboradores y distribuidores del sector para debatir cómo podemos prepararnos para competir con éxito en el nuevo escenario.\nProductos de Costa Brava Mediterranean Foods tuvieron una exitosa representación en la cena del congreso con un plato preparado con nuestro fuet y jamón. Nuestro manjar fue el protagonista para el primer plato de la cena del congreso y se trataba de una delicia diseñada para el evento: un tartar de fuets, calabaza y pera al anís con ajo blanco de almendras tiernas y crujiente de jamón.\nEste plato lo pudieron disfrutar todos los comensales, especialistas y directivos del sector cárnico y del retail que acudieron al congreso.\nEl congreso de AECOC también fue un éxito, como de costumbre. Fueron dos días intensos de debates y ponencias sobre la evolución del sector, en los que, entre otras temáticas, se comentó la gran preparación y el rol esencial dentro de la sociedad que sigue teniendo el sector cárnico español en una de las épocas más desafiantes para el mundo.\nDada la situación actual, debemos colaborar entre todos para despejar las incógnitas y aprovechar al máximo las diferentes oportunidades que vayan surgiendo.


DE TURISTA POR LA VIDA: No sé, qué hace éste aquí\nQuizás para los que no me conozcan bien, y sigan mi blog, decirles que tengo 45 años y estoy desde hace dos en la Universidad. Este es mi tercer año, y espero terminar la carrera de Turismo en la Facultad. Bueno, pensaréis que soy un "rara avis" por estar a estaedad estudiando todavía, pero es que la crisis de los 70 no me permitió poder hacerlo y ahora al fin he podido concluir uno de mis sueños.\nNo he tenido problemas con los compañeros a pesar de la diferencia abismal de edad.\nAyer sin embargo en una clase de Inglés he tenido que oír en un corrillo de tres chicas repetidoras que no se mezclan para nada con las que siguen en su nivel: -¿Qué hace éste aquí?-\nSimplemente indicarles a esas tres muchachas, que la sociedad no es tal y como ellas la conocen en su entorno. Simplemente decirles que entre Anglés y Salt hay otro mundo aparte de Girona y que el sudor, trabajos y meritaciones de la gente nada tiene que ver con su fácil forma de pensar y de perder el tiempo. ¡Qué se lo pregunte a sus padres!\nHay en el grupo muchísima gente que trabaja y estudia y se da cuenta de que la vida no es simplemente "gorrear" el dinero de los progenitores a base de los ligues del jueves y viernes por la noche.\nPor suerte la mayoría de los jóvenes que he conocido en las clases, son totalmente a esos que nos indica la televisión en sus programas "basura".\nEstoy muy contento con la juventud actual en su gran mayoría, claro que siempre hay excepciones como las de ayer en clases de Inglés. Ánimo jóvenes y gracias otra vez por dejarme ser uno más de vosotros.\nPublicado por certificado en 8:52