Astolfi Historia 1 | Akhenaton | Horus\nEnregistrerEnregistrer Astolfi Historia 1 pour plus tard\n782 vues297 pages\nS Parashat Tzav Shabbat HaGadol 5773\nExamen de Sexto Mes de Nov\nAportes de La Cultura de Egipto\nSpanish Larouchepac Com Hermandad Musulmana\nTema 2.2 Egipto\nJOSÉ C. ASTOLFI\nTodos los derechos reservados por (0 , 1951) EDITORIAL KAPELUSZ, S.A. Buenos Aires. Hecho el depósito que establece la iey 11.723.\nPublicado en enero de 1951.\nDecimotercera edición, febrero-de 1980.\nA R G E N T IN A .\nP rinted in A rgentina.\np re h is tó ric a s .\nL e ja n o\nAlejandro. El helenismo\nLas guerras civiles. César\niglesia en la Edad Media.\nS u rg im ie n to\nUtensilios prehistóricos: punta de piedra\ntallada y arpón de hueso.\nX V I.)\nC astillo de\nT ím pano del Portal\nHistoria es la investigación y la relación metódica de los hechos del pasado que influyeron sobre los destinos de la humanidad. Esos hechos son estudiados mer ced a los documentos que se han conservado a través del tiempo. Los documentos pueden ser ma teriales y espirituales. Los materiales incluyen los tem plos, palacios, tumbas, estatuas, cuadros, viviendas, utensilios, ar mas, monedas, etc. Los espirituales com prenden las leyendas, tradiciones, inscripciones, cartas, memorias, decretos, leyes,\ny libros en general: manuscritos o impresos, según la época. La crítica histórica averigua si el documento es auténtico, es de cir propio de la época y del au tor, y, en caso afirmativo, si es verídico, o sea si concuerda con otros documentos y está dentro de lo posible.\nprestan su concurso a la Historia.\nEntre las principales figuran:\nsueio, el clim a, la fauna, y la flora,\nfactores muy importantes en la vida humana, y fija la ubicación de los accidentes (ríos, mares, montañas), con sus nombres anti guos y actuales.\ng í a .\nrestos m ateriales,\nlas construcciones, elementos em pleados, procedimientos usados, es tilos, etc.\nlos idiomas, procura restablecer los que ya no se hablan, los traduce y compara.\nOtras ciencias tratan de las ra zas, sus caracteres y distribución; descifran las escrituras antiguas, calculan las fechas, y describen las monedas v medallas.\nEl estudio del pasado compren\nde tres momentos:\nla protohistoria y la historia. La prehistoria estudia los he chos del hombre desde sus orí genes hasta el momento en que pu do dejarnos testimonios escritos de sus actos. Este período no se comunica en forma inteligente con nosotros; debemos conocerlo por los datos que nos proporcionan los restos que dejó.\nPero, antes de escribir, los hom bres relataron verbalmente sus aventuras; tales narraciones fue ron aprendidas y transmitidas por los descendientes, hasta que lle\ngaron a ser redactadas. La época\nen que el hombre nos habla pero no nos escribe es estudiada por la Protohistoria (proto, primitiva). Con los documentos escritos en tramos en la historia, que abarca\nuna serie ininterrumpida de suce sos íntimamente en lazados. Al solo efecto de facilitar su estudio ha sido dividida en cuatro edades:\nAntigua, Media, Moderna y Con temporánea.\nLos pueblos cristianos toman como referencia para la fijación de las fechas, el nacimiento de Jesús. T odo aconteci miento anterior decimos que ocurrió an tes de la era cristiana, lo que se indica\ncon las iniciales a. J. C. (antes de Jesu\nlas más bajas son más recientes que las más altas.\nfijarse con precisión su comienzo.\nPor el año 4 000 ya se comprueba la existencia de grupos organiza dos en Egipto y la baja Mesopo tamia: los dos más remotos hasta ahora conocidos. Termina en el año 476 de la era cristiana.\na n t ig u a .\nque no son sucesivas en el tiempo, pues se penetran unas en otras. La primera, Oriente, trata de los dos pueblos que acabamos de men cionar y otros de Asia, hasta el borde oriental de la meseta del Irán; la segunda, de Grecia, y la tercera, de Roma. Más al este del inmenso con tinente asiático, en el “Lejano Oriente” flo re cie ro n otras dos grandes civilizaciones: las de Chi na y de la India. Roma fundó un vasto imperio que concluyó por dividirse en dos:\nel de Occidente y el de Oriente; en el año 476, el Imperio Roma no de Occidente fue destruido por los bárbaros, pueblos invasores ve nidos del norte; con ello termina la Edad Antigua. La e d a d m e d i a . Abarca desde el año 476 al 1453, fecha en que los turcos tomaron a Constantinu- pla, capital del Imperio Romano de Oriente, que había logrado sub sistir.\nm o d e r n a .\nponde el período comprendido en tre los años 1453 y 1789. En este último comienza la Revolución Francesa, acontecimiento de gran influencia sobre hechos posteriores.\ninicia en 1789 y llega a nuestros\nLa inteligencia, el afán de perfeccionamien to, la posición vertical del cuerpo, la mano de dedos flexibles, habilitaron al hombre pri mitivo de la prehistoria para sentar las bases esenciales de su posterior cultura.\nLa geología ha dividido la for mación de la corteza terrestre en\neras. En la era cuaternaria, que es la más reciente, apareció el gé nero humano. El mundo era en general más húmedo y fértil. El Sáhara y las estepas siberianas estaban cubier tos de selvas de altos árboles con espesos matorrales. Los bosques ocupaban la casi totalidad de Eu ropa. En este continente vivían hipopótamos, rinocerontes, tigres, leones, elefantes de gran talla y espeso pelamen, osos, hienas y lo bos. Abundaban los bisontes, re nos, caballos y asnos salvajes y . gran variedad de ciervos y antí lopes. Bruscamente se produjo un des censo de temperatura y extensas porciones de territorio qu ed a ron sepultadas bajo las capas de hie lo. Luego, gran parte de esd masa fue fundida por un retorno del ca lor, al que sucedió un nuevo frío,\nalternativa que se repitió varias veces más. Se llaman períodos gla ciales los correspondientes al en friamiento e interglaciales, los que separan dos de aquéllos. El hom bre alcanzó los últimos cambios:\nvivió primero en un ambiente tem\npiado de rica fauna y flora, y des pués bajo la amenaza de los hielos que le obligaron a emigrar y adap tarse a las exigencias del medio. La prehistoria, a quien incumbe estudiarlo, ha sido dividida en eda des, las cuales, al contrario de lo que sucede con las históricas, no están separadas por fechas fijas y comunes, sino por la aparición de formas típicas de cultura y gé neros de vida. Algunos pueblos las recorrieron más rápidamente, de manera que todas ellas llega ron a existir al mismo tiempo en distintos lugares. Estas edades son las de la pie\nde la Piedra comprende los perío dos Paleolítico (palaios, antiguo; lithos, piedra) y Neolítico (neos,\nP ie d r a .\nPeríodp Paleolítico. Se carac teriza porTa'~preseñciajde hachas, punzones, puntas de lanza, raspa dores, etc., de piedra tallada, es decir, trabajada a golpes; junto a estas armas e instrumentos existen, en menor cantidad, otros de hue so, marfil, madera fosilizada, o he chas con cuernos, dientes, etc.\nCaballo pintado en la caverna de Las- caux, Francia. Ob sérvense las dos fle chas que parecen vo lar hacia el animal, expresando los de seos del cazador.\nEl hombre paleolítico vagaba en busca de sostén y vivía tempo ralmente sobre los árboles, en ca vernas o en grutas. Se alimentaba de frutas y raíces silvestres o de los productos de la caza y de la pesca. Se cubría con pieles de ani males que aprendió a desollar. Consiguió obtener artificialmen te el fuego, por las chispas surgi das de dos piedras golpeadas una contra otra, junto a un montón de ramas y hojas secas, o por la larga frotación de dos maderas. Alcanzó notable habilidad ar tística : pintó o grabó sobre las pa redes de las cavernas figuras de animales; otras están grabadas o talladas en hueso. De este arte, llamado rupestre (rupe, barranco), se encuentran hermosas expresio nes en las grutas de Altamira, en el norte de España. Los muertos eran sepultados en cuevas destinadas a ese fin; en la de Chelles, situada en el centro de Francia, fueron hallados millares de esqueletos.\nPeríodo Neolítico. Se caracte riza por la presencia de objetos de piedra pulida por frotación y de formas más acabadas, arcos y fle chas y utensilios provistos de man go. Representó un adelanto enor me sobre el período anterior. La vivienda consistía en chozas, con las que formaron las llamadas ciudades lacustres ( Iacus, lago).\nen 1854, en el lago de Zürich (S uiza), debido a una extraordinaria bajante de las aguas. Sobre varios millares de pos tes clavados en el fondo, se habían fija do vigas cubiertas a su vez de tierra. Encima de esta plataforma, se asenta ron casitas de madera y barro con te cho de paja. Hasta hace poco, se creyó que se levantaban dentro del lago; los arqueólogos modernos opinan que esta ban en la orilla, pues el lago las cubrió en fecha posterior.\nMonumento megalítico de Stonehenge, uno de los 'más conocidos de Europa\nOtros restos n ota b les de este período son los monumentos me- galíticos (mega, grande): enormes piedras levantadas con fines qui zá religiosos. Los dólmenes, que adoptan la forma de una mesa, consisten en piedras verticales con una horizontal encima. Los men- hires son piedras verticales aisla das. Dolmen y menhir son pala bras originarias de Bretaña, región de Francia donde abundan estos restos. El ritmo de las estaciones ense ñó al hombre prehistórico el pro ceso de la vida vegetal: la germi nación de la semilla y el desarro llo de las plantas. La experiencia le permitió reconocer aquellas que he eran útiles para la nutrición y otros fines. T am bién notó que, mientras en época de caza dispo nía de animales con exceso, des-\nVaso campaniforme, ejemplo del tipo de\nel occidente de Europa « período del bronce.\nmás difundido en. el\npués le resultaba difícil obtener los. Esto le sugirió la idea de do mesticar y guardar los que podían servirle para alimento o prestarle servicios en sus tareas. De cazador y recolector de fru tos, pasó entonces a ser agricultor y ganadero y comenzó a radicarse en un área determinada. Se con virtió de nómada en sedentario. Aparecieron los primeros tejidos y vestidos. El arte sufrió un retro ceso; en cambio, la cerámica alcan zó una notable perfección, como lo demuestra el número y variedad de jarrones y vasijas de arcilla de formas elegantes, adornados con dibujos geométricos.\nadelante, el hombre prehistórico inició el laboreo de algunos meta les que pueden moldearse en frío con martillos de piedra, com o el cobre, el oro y la plata. Con ayu da del fuego consiguió fundir el cobre y endurecerlo con una alea ción de estaño, liga que probable-\nmente descubrió en forma acciden tal. Finalmente, efectuó la forja del hierro. De aquí la división en dos períodos sucesivos: el del bronce y el del hierro. Periodo del Bronce. En este período ya encontramos poblacio nes importantes, p roteg id a s por murallas de piedra, con vastos pa lacios en su interior, adornados con estatuas. Prosperaron el comercio y la navegación y se organizó un gobierno y un culto.\nprehistórico en pocos lugares, pues casi todos los pueblos emplearon\nP e r ío d o\nLos celtas, pueblo que vivió en Francia, y diversas tribus germá nicas, en los lagos suizos y en las orillas del río Rin, corresponden a este período. Tenían poblaciones fortificadas, formaban bandas de guerreros y practicaban una reli gión cruel, con sacrificios humanos.\nEn los lugares h a b ita d os por\nellos abundan los instrumentos de música (de bronce), frenos, gua dañas, hoces, martillos, tijeras, te nazas, etc.; fu eron navegantes y\nocuparon Irlanda, Escocia y el país de Gales (sudoeste de Inglaterra).\n1) La procedencia asiática. Afirma que los habitantes del continente vinie ron desde el norte de Asia a través del istmo de Béring.\n2) La procedencia oceánica. Sostie ne que llegaron de Australia, Indonesia y Asia por el istmo de Béring y a tra vés del océano Pacífico, con largas esca las previas en las islas intermedias. Es la más probable.\n3 ) La formación autóctona. Supone que el hombre americano no procede de otros lugares, sino que se ha for mado en el propio continente. El sa bio argentino Florentino Ameghino es el autor de esta teoría, y le fija com o punto de origen la llanura pampeana. Aunque han sido rebatidas con podero sos argumentos, las ideas de Ameghino han contribuido notablemente al estudio del hombre prehistórico argentino.\nEsto vasta nación\naislada del resto del mun\nes un vasto país, con un amplio li toral semicircular sobre el océano Pacífico y el mar Amarillo, donde desembocan, de n orte a sur, los ríos Blanco, Amarillo, Azul (Yang tse kiang: el más importante) y Rojo. Su suelo bien regado por la\ng e o g r á f ic o .\nnaturaleza y el hombre, es muy fértil, y el clima templado. La ro dean comarcas montañosas y se- midesérticas que llevan su exten sión a 10 000 000 de km2. Diversos pueblos de raza ama rilla fueron estableciéndose en él desde la periferia; los primeros en\nla región del río Amarillo, al nor te. Su población en la antigüedad no pasó de 50 000 000 de habitan tes, o sea doce veces menos que la actual.\nSus orígenes se confunden con leyendas que describen luchas de héroes contra dragones y seres fantásticos. El período histórico propiamen te dicho comienza hacia el siglo -x x ii; los emperadores, hasta en tonces electivos, se volvieron he reditarios y formaron dinastías. Los reyes de Sin, pequeño estado del norte, de donde vino el nom bre de Sine o Sina (país de los Sin) dado por los griegos, origen de la denominación actual, culmi naron con Chi-H oang-Ti, quien restableció la unidad y el orden, muy perturbados. En los diez años de su gobierno como emperador cumplió una vasta obra (—220 a -210). Para contener la invasión de los tártaros y los hunos inició la construcción de la Gran Mura lla, que llegó a tener más adelante una extensión de 2 400 kilóme tros. Pero no consiguió establecer una dinastía. Más importante y duradera fue la dinastía de Han, que gobernó cuatro siglos (-II a n ). Construyó en gran parte el Canal Imperial, que une entre sí los ríos Blanco, Amarillo y Azul y riega vastas extensiones.\nEl emperador ejercía un poder despótico, asistido por la clase de los letrados (mandarines) que le\nproporcionaba los ministros, jue ces y demás funcionarios. El in greso y promoción a esta clase se obtenía mediante difíciles exáme nes. La organización social des cansaba en la familia. La nación no era, en realidad, sino una suma de familias. El padre gozaba de un poder sin límites sobre los suyos. En la actividad económica, la agricultura ocupaba el primer lu gar. La tierra estaba dividida en parcelas muy reducidas, cultivadas con extraordinario esmero. Fueron sus principales productos el arroz, la morera (alimento del gusano de seda), el centeno y, en el si glo i, el té, originario de Assán, en el nordeste de la India. La industria china alcanzó un notable grado de perfección. So bresalió en los tejidos, sobre todo de seda, en la cerámica (objetos de porcelana), en la metalurgia y en la fabricación de papel. Poseían una excelente red de caminos y el tráfico fluvial y marítimo era muy intenso. En el siglo —m los chinos entraron en contacto com ercia l con los griegos y el intercambio permitió a éstos influir sobre la cultura china, particularmente en las artes plásticas.\nEl fondo de la religión china está constituido por la veneración de los antepasados. A ello se une\nla adoración del Cielo, de las divi\nnidades menores llamadas chen y de la Naturaleza. De la India, des pués de una larga peregrinación por los bordes occidentales, llego\na China la doctrina filosófica de\nBuda, convertida en religión; el mismo cambio de filosofía a reli gión experimentó la doctrina de\nConfucio (Kong-fu-tseu), naci do en el año -551, compuso los cinco Kings o libros clásicos que tratan asuntos históricos, poéticos, religiosos, etc. Es autor de un sistema esencial mente moral, completado por su nieto y continuador Mencio. Enseña el respeto a los padres y a los superiores, el amor al pró jimo, la caridad, la honradez y la constancia. El hombre debe guiar se por la razón, observarse cuida dosamente a sí mismo; perfeccio narse por medio de un estudio asi duo; mantenerse siempre afable y sereno, cualesquiera sean las con tingencias de la vida. Durante mu chos siglos, y aún hoy en menor grado, las reglas de Confucio guia ron la conducta de los chinos.\nEsta elevada moral engendró, sin em- bargo, grandes inconvenientes: al soste ner la perfección absoluta de los ante- cesores anuló el espíritu de progreso, porque el ideal era parecerse lo más posible a los antepasados e imitarlos\nservilmente. Cualquier novedad era una prueba de orgullo y una falta de res peto; de ahí la rutina y el estancamiento que caracterizó por mucho tiempo a este país.\nLao Tsé, de cuya existencia se duda, habría formulado un libro de máximas y pensamientos cono cido por “El libro del sendero y de la linea recta”. Sostiene la exis tencia de un principio creador y director del Universo: el Tao, de donde surgió el nombre de taoís- mo dado a su doctrina. En la antigüedad, los chinos so brepasaron en muchos aspectos la ciencia occidental. Fueron nota bles matemáticos y astrónomos, emplearon la vacuna contra la vi ruela aunque ignoraban el princi pio en que se fundaba, inventaron la brújula y la pólvora y desde el siglo x fabricaron tipos de impren ta, de madera.\nSu escritura era ideográfica: cada pa labra poseía un signo diferente. Había doscientos cincuenta llamados caracte res raíces, que representaban ideas fun damentales; a ellos se agregaban carac teres secundarios o derivados, yendo de lo simple a lo compuesto, hasta alcan\nzar cuarenta mil signos; las palabras se colocaban en líneas verticales; las líneas\na su vez estaban dispuestas de derecha\nEn arquitectura crearon un esti\nlo propio, uno de cuyos rasgos ca\nracterísticos lo constituye el techo de puntas arqueadas en forma de cuernos. Los templos se levanta ban sobre una sucesión de terrazas escalonadas; las tumbas imperiales precedidas por una avenida flan queada por hileras de colosos de piedra, ocupaban galerías abiertas en colinas artificiales; los palacios\nconsistían en graciosos pabellones diseminados en medio de jardines\ny pequeños lagos, partes integran\ntes del conjunto. Sus estatuas de bronce y mar fil, son expresivas y de exactas proporciones; también esculpieron, en piedra, guerreros y animales gigantescos. Los pintores no copiaban fiel mente las formas de las cosas, sino que trazaban una interpretación\nde ellas a través de sus sentimien tos, sin respeto de la perspectiva\nOtras artes y artesanías fueron la cerámica, el cincelado, la joye ría, la ebanistería y el bordado. La literatura presenta una rica y variada colección de poesías, no velas, historias y fábulas. El teatro tuvo gran aceptación; los artistas, hombres todos, aun para los papeles femeninos, repre sentaban sobre escenarios sin de corados; las obras, muy largas, du raban varios días.\nEstos hombres cumplen prescripciones rituales.\nGanges, en la India, otros lavan su ropa.\ndia es una península de 3 500 000 km2, situada en el centro del Asia meridional. Está limitada al nor\nte por los montes Himalaya; al\neste por el río Bramaputra, el gol\nde Bengala y el océano Indico;\nsur por este océano, y al oeste\npor los montes Indo-Kush y el mar de Omán. Al norte comprende, viniendo de oeste a este, la región del Indo, fértil en el curso superior de este río, pero seca y poco productiva en el curso inferior, el desierto de Thar, y el valle del Ganges, de exuberante vegetación, favorecida por el clima cálido y las copiosas lluvias periódicas. En el cen tro\nexisten llanuras fértiles y bien re gadas por los ríos. Al sur se eleva\nla península rocosa del Decán, con\nangostos litorales de gran riqueza\ny variedad de plantas.\nDesde los tiempos más remotos, la península aparece poblada por hombres de pequeña talla, tez os cura y cabello crespo, que vivían en estado salvaje. Fueron arro\njados al sur por los dravidianos,\nBusto de hombre encontrado en las excavaciones de M ohenjo Daro, lugar de la India donde se desarrolló una avanzada civilización, anterior a la llegada de los arios.\ninvasores que desarrollaron una civilización bastan te avanzada. Luego, éstos cayeron a su vez bajo el dominio de pueblos arios, que en el siglo - x x penetraron en la región del Indo por el valle de Kabul, para pasar más tarde al resto del territorio. La emigración fue acompañada por profundas transformaciones religiosas, políti cas y culturales. Las clases socia les, antes libres, se cerraron en castas; la lengua aria primitiva se transformó en un nuevo idioma, el sánscrito, y apareció la escritura.\nL a s c a s t a s . Los principios de la religión y la organización social de los indos, nombre adoptado por los conquistadores, están conteni dos en un Código, atribuido a un personaje divino apodado Manú. De acuerdo con sus prescripciones, todo individuo debía permanecer dentro de la casta de su nacimien to y casar con persona de la mis ma; los miembros de castas supe riores gozaban desde la infancia de grandes ventajas; los de castas in feriores, soportaban privaciones y\nmolestias sin esperanza alguna de progreso.\nHabía cuatro castas principales:\nLos brahmanes o sacerdotes, en cargados del culto y el saber; ejer cían una especie de tutela sobre los demás. Su conducta estaba cui  dadosamente reglamentada. Los chatrias, dedicados a la guerra, la justicia y el gobierno. Los vaisias, ocupados en la agricultura, la in dustria y el comercio. Los sudras, destinados a servir a los demás. Las castas se subdividían en gra dos interiores. El nacido de la unión ilegal de individuos de diferentes castas no podía incorporarse ni a la del pa dre ni a la de la madre; era un “inclasificado”. Se lo llamaba pa ria o impuro, y llevaba una vida\nm iserab le al ciedad.\nmargen de la so\nL os indos adop\nLa de los vedas adoraba a las\nfuerzas de la naturaleza y a la luz. Sus dioses principales eran Indra,\nel sol, y Agni, el fuego, mantenido\nen todos los hogares. La de Brahma proclamaba la existencia de un dios suprem o, creador del Universo, que engen dró con su propia sustancia.\nPuesto que el mundo salió del seno de Brahma, todos los que lo forman:\nhombres, animales, plantas y piedras, tienen un alma o partícula del dios. Esas partículas tienden a volver de nuevo a su origen; así van pasando de la piedra a la planta, de ésta al animal y del ani mal al hombre, primero a los más infe riores. Si éstos llevan una vida de bon dad, renacerán sucesivamente en seres de condición superior hasta liberarse de la materia y ascender al creador. Pero si se portan mal, su alma volverá a un ser inferior o a un animal, para purgar con sus sufrimientos los pecados cometidos.\népoca de M ohenjo Daro (III milenio a.C.)\nen esteatita, perteneciente\nLa neobrahmánica creía en una trinidad divina formada por Brah- ma, el creador; Vichnú, el conser vador, y Siva, el destructor. Cada uno tenía una esposa, existiendo además muchos otros dioses meno res. Vichnú descendía a veces a la Tierra, encarnado en un prín cipe o guerrero, para defender la justicia y la virtud.\nL os indios habla\nron hasta el siglo -III el idiom a sánscrito, emparentado con el grie go y el latín, y padre de su len guaje posterior. Conocieron la es critura y redactaron los Vedas (la ciencia), cuatro libros sagrados que encierran plegarias y precep tos, el Código de Manú, y dos ex tensísimos poemas épicos: el Ma- habhrata y el Ramayana, donde narran en forma idealizada, y con intervención de los dioses, la con quista de la India. Los indios conocieron el teatro, que tuvo entre ellos un origen re ligioso. Estudiaron la naturaleza, y cultivaron las matemáticas, la as tronomía y la gramática.\nEn las artes plásticas sobresalió la arquitectura. Construían tem plos inmensos de abigarrada mole, cubiertos por un conjunto de cú pulas. Existen también vastos tem plos subterráneos. La escultura al canzó su esplendor cuando entra ron en relación con los griegos.\napareció un gran reformador lla mado Sidarta Gautama, pertene ciente a una familia soberana de un pequeño reino del Himalaya; sus admiradores lo denominaron Buda (el sabio).\nEstatua de Buda realizada en la In\nFresco del siglo X IV\nde Kanchi. en la India.\nque decoraba un templo\nSegún la tradición, hasta los 29 años\nun anciano calvo\nde repugnantes úlceras, y en un tercero vio un cadáver corrom pido cubierto de gusanos. Entonces meditó que nadie es ta libre de la vejez, la enfermedad y la\nmuerte. Embargado por esta idea halló en un bosque a un hombre pobremente vestido, lleno de serena felicidad, y co m o le preguntara la causa de su ale gría, le contestó que había desterrado\nBuda quiso imitarlo, huyó de su casa\nse retiró a pensar en\nLuego comenzó a predicar. Lo hacía en idioma vulgar, al aire li bre, y pronto alcanzó gran presti gio; en realidad, no quiso fundar una religión sino propagar una mo ral nueva, más humana y más jus ta. Fueron sus discípulos quienes lo divinizaron convirtiendo en dog ma sus preceptos. Después de un período de apogeo, el budismo fue e lim in a d o de la India, pero en cambio alcanzó enorme d ifu sión en China, Indochina y Japón.\nh a b it a n t e s .\nN i l o . El Egipto antiguo, situado\nen el ángulo nordeste de África,\ntenía por límites: al norte, el mar\nediterráneo: al este, el mar Rojo\nel istmo de Suez, que lo unía al\nAsia; al sur, el paralelo quejí|>8£ por la primera cataratawÜel río - Nilo (contada desde la desembo cadura); y al oeste, el desi'arto de\nEstá recorrido de sur a norte pojK la\nparte final del Nilo, río que desemtíoCa en el Mediterráneo y nace en los gran\nmargen izquierda, una red de afluentes le aporta las aguas pluviales acumula das en los pantanos de Bahr-el-Gazal\nCaza de patos en los pantanos del Nilo, se gún relieves de una tumba egipcia. Observe la jaula donde son colocados los animales. (Foto Sameh-Chady.)\nSITUACION DE EGIPTO\nLa parte aprovechable del país comprendía dos comarcas: al sur, el Alto Egipto, valle angosto limi tado por dos cadenas, la Arábica al este y la Líbica al oeste; y al norte, el Bajo Egipto, región del delta del Nilo. El clima es calu roso y seco. A fines de junio el río comenzaba a crecer y tomaba sucesivamente un color verde, de bido al arrastre de las aguas vis cosas con detritos vegetales acu mulados durante las bajantes; luego, rojo oscuro, por las aguas con polvo arcilloso en suspensión, arrancado a las montañas de Abi sinia y, finalmente, terroso turbio, como el del río de la Plata. La crecida se mantenía hasta septiem bre e inundaba vastas porciones del valle; luego el río se retiraba lentamente, dejando una capa de limo o tierra vegetal. Este fenó meno se debe a los aportes de las fuentes y curso superior del Nilo; como los egipcios sólo conocían el tramo final, donde llueve poquísi mo, no se lo explicaban y lo consi deraban un milagro.\nGracias al Nilo, el Egipto era un país muy fértil: producía trigo, cebada, lino, vid, garbanzos, lente jas, dátiles, higos, granadas. En su suelo crecía el loto, de flores blan\np a p iro de\nlargas cañas fibrosas, que servía para fa b rica r una especie de cartón. I Abundaba el ganado vacuno, cabrío, porcino, ovino y asnal, y variedad de aves y peces comes tibles; el ibis, el cocodrilo y el hi popótamo, eran los animales típi cos del país. Al producirse la desecación pro gresiva del norte de África, pue-\ncas, rosadas o azules, y\ngrano comestible, y el\nblos de raza mediterránea marcha ron hacia el oriente y se asentaron en el borde superior del valle del Nilo (cadena Líbica). Luego des cendieron al valle, que era un in menso pantano, y mediante una labor paciente y penosa canaliza ron las aguas del río e hicieron al país habitable. A estos pueblos se mezclaron otros venidos del sur, de raza negroide, y los blancos se mitas de Asia, que pasaron por el istmo de Suez.\nLa evolución histórica abarca tres períodos: el arcaico, el del imperio, que se subdivide a su vez en antiguo, medio y nuevo, y el de la decadencia.\na r c a i c o\nL os primiti\nvos habitantes formaron clanes, grupos nómadas o temporalmente sedentarios, -dirigidos por un con\nsejo de ancianos. El clan se con sideraba protegido por su primer antepasado o fundador, simboliza do en el totem : astro, planta,\nanimal. Los clanes concluyeron por re unirse en grupos mayores, llama dos nomos, bajo la autoridad de un príncipe. Por medio de gue\nmás comúnmente un\nrras y tratados, los nomos se jun taron a su vez en dos reinos: el Alto y el Bajo, que después se fu\ntulo de faraón.\nEl monarca tomó el tí\nMecanismo de las crecientes. u. Nivel bajo del río. b. Nivel de inundación, a unos 8 m sobre el anterior. Entre a y b queda comprendida la parte inundada, cuya extensión varía de acuerdo con las diferencias de nivel del río. Cada inundación la cubre con una capa de fértil limo. c. Población construida sobre una colina que forma una especie de isla por estar situada sobre el nivel de inundación.\nLa unión, realizada por el año -3 200, fue atribuida a Menes, fundador de la primera dinastía, de las que hubo sucesivamente veintiséis en Egipto.\nEn esta escultura, que representa al Fa\nrasgos físicos y la vestimenta de ambos personajes.\nMicerino y su esposa, observe\nLa primera y segunda dinastías, denominadas tinitas (del nombre de su capital Tinis), alcanzaron gran poder y prosperidad. En su tiempo ya se conocía el calenda rio y la escritura jeroglífica.\ne r ío d o\ni m p e r i o .\ntiguo Imperio comprendí las di nastías tercera a décima. Los fa raones de la cuarta dinastía, Keops, Kefrén y Micerino, erigieron sen\ndas tumbas en forma de pirámides de gigantescas proporciones; el se gundo de los reyes mencionados ordenó la construcción de la esfin ge, pequeño templo en forma de león, con cabeza humana. La sex ta dinastía trasladó la capital a Menfis, en el punto donde el Nilo se abre en varios brazos para for mar el delta. Al final de ella de clinó considerablemente el poder de los faraones.\nhecho independientes, se disputa ron el predominio entablando san grientas luchas. Pueblos extranje\nros ocuparon el delta y fueron empleados como soldados merce narios. La clase obrera provocó disturbios en busca de una mejor situación. La moral y el espíritu religioso decayeron.\nEl Imperio Medio fue iniciado hacia el año -2 100, por los prín cipes de la ciudad de Tebas, eri gida en capital, quienes termina ron con el caos existente. Pero al cabo de un tiempo recomenzaron las guerras civiles, lo que favoreció la invasión de los hicsos, belicosos pastores de Orien te a quienes daba ventaja la po sesión de armas de hierro y de caballos, muy escasos aún en Egipto. Conquistaron el país, me nos la región tebana, y lo mantu vieron sometido durante unos 120 años (-1 700 a -1 580).\nEl Nuevo Imperio fue fundado por los faraones de la XV III di nastía, quienes libertaron Egipto iniciando un período de apogeo. Tutmés III llegó hasta las orillas del río Eufrates y por el sur hasta\nla catarata del Nilo. Su esposa, la reina Hachepsut, adquirió fama por las grandes construcciones y las expediciones a países lejanos que ordenó; el faraón Amenoíis 111 hizo erigir en Tebas grandiosos templos y gigantescas estatuas. En la dinastía siguiente sobre salió Ramsés II.\ndel mar, que desembarcaron en el delta. Sometió a los etíopes. Disputó larga mente la Siria a los hititas, terminando por firmar con ellos un. tratado de paz.\nCom pletó los magníficos templos de Amón en Tebas, y construyó los dos templos subterráneos de Abu-Simbel. En la fachada del más grande hay cua tro estatuas suyas de 20 metros.\nRechazó una invasión\nLos sucesores de Ramsés II tu vieron que combatir nuevas inva siones desembarcadas en el delta y sofocar sublevaciones de extran jeros radicados en Egipto.\nLas campañas militares egipcias si guieron, en resumen, tres direcciones:\nal sur, remontando el Nilo, contra los etíopes; al oeste, contra los libios y tri bus del desierto, y principalmente al este, a través del istmo de Suez, hacia Palestina y Siria. Eran más bien de fensivas y su principal objeto consistía en preparar zonas avanzadas para pre venir invasiones al Egipto propiamente dicho. En general, las costumbres de los pue blos sometidos fueron respetadas, co brándoseles tributos. Otras veces, las guerras terminaron por tratados de alian\nEl imperio se desmembró y fue teatro de largas luchas entre di nastías rivales del Alto y Bajo Egipto, lo que aprovecharon los asirios, procedentes de la Mesopo tamia, para conquistar el país.\nUn príncipe del delta: Psamé- tico, ayudado por mercenarios griegos, sacudió el yugo asirio y\nfundó la X X V I dinastía.\nNecao habilitó un canal de comu nicación entre el Nilo y el mar Rojo, reconquistó la Siria y avan\nzó hasta el río Eufrates; pero fue\nlonios, pueblo entonces predomi nante en la Mesopotamia.\nFachada del templo colosal de Aou-Simbel, excavado en la roca. Fue erigido por orden de Ramsés II, y las cuatro enormes estatuas que lo adornan representan al soberano. El templo\nestaba dedicado a los dioses Horus, Amón y Ptah.\nEn lo alto, una hilera de monos reverencia\n[ Egipto gozó de un breve lapso de prosperidad y esplendor, pero en -525, el faraón Psamético III fue derrotado y aprisionado por Cambises, rey de Persia, y el país perdió su independencia.\nL a s o c ie d a d . Una vez consti tuido el Antiguo imperio, la socie dad se dividió en ocho clases: 1", los funcionarios reales, príncipes y gobernadores; 2°, los sacerdotes, dueños de grandes bienes, dedica dos al estudio y sometidos a una vida austera; 3°, los militares, po seedores de tierras cedidas a cam bio de la obligación de presentarse en el ejército al primer llamado; 4P,\nlos escribas, gente ilustrada que, gracias a sus conocimientos, desem peñaba cargos públicos y privados; f 5°, los comerciantes, que opera- / ban en reducida escala; 6°, los J artesanos, ocupados en diversas industrias en las ciudades, quienes recibían su salario en víveres y objetos; 7°, los agricultores libres, dueños de pequeños lotes; y 8° los siervos, que trabajaban la tie rra, que no podían abandonar, a tavor de sus amos. Finalmente existían esclavos, pertenecientes a otras razas. La familia era monogámica; es decir que el hombre tenía una so la esposa. La mujer gozaba de mucho prestigio y podía ejercer el sacerdocio.\ng o b i e r n o .\nconsiderado como un dios y go bernaba despóticamente. Lo aten dían muchos cortesanos, y conta ba con dos principales auxiliares:\nel jefe del sello, encargado de todo lo referente a las finanzas, y el gran visir, especie de ministro uni\nversal y supremo juez. El país estaba dividido en pro vincias, que correspondían a los\nantiguos nomos. La justicia era impartida por tribunales que apli caban leyes comunes a todos. Existían las penas de muerte, mu tilación y azotes. El ejército con\ntaba con cuerpos de mercenarios, carros de guerras e infantería p e  sada, provista de lanza y hacha,\nñal ; los soldados llevaban cora zas escamadas, casco y escudo.\nliv ia n a ,\nLa humedad y la fertilidad del suelo favorecieron la aparición de la agricultura ya cuando los egip cios todavía constituían pequeños clanes. La continuidad del valle, comparable a un largo corredor, y el fenómeno de las crecidas del Nilo, que a todos interesaba, con tribuyeron considerablemente a la unificación política. El egipcio construyó diques de contención, depósitos y canales. La blandura del terreno le permi tía abrir los surcos con arados de bronce o de madera. La ganadería y la pesca fluvial se practicaron en gran escala. Entre las principales industrias figuraban la fabricación de teji dos; el laboreo de metales, con los que se hacían utensilios, armas y\nA. Esfinge, con cuerpo de animal y\ncabeza humana. B. Osiris: su figura es humana, sus símbolos son el lá tigo que castiga y el gancho quo detiene. C. Hathor, diosa con cuer nos de vaca y c usurpo hum ano.\nHorus. dios halcón.\njoyas: el curtido; la alfarería: la mueblería y carrocería y la pre paración del papiro, especie de papel. El comercio se realizaba me diante el trueque de mercaderías. Las caravanas iban a Siria, Pales tina y Mesopotamia; los barcos (casi siempre tripulados por ex tranjeros) navegaban por las cos tas de Siria y las islas del mar Egeo. Llevaban tejidos y artículos de arte y lujo, y traían ganados, maderas y metales.\nLa religión egipcia fue politeís ta (poli, muchos: feos, dioses). Las divinidades eran representa das por el Sol, la Luna, el Cielo, el Nilo, por seres humanos que formaban generalmente una trini dad de padre, madre e hijo o por animales como el halcón, la vaca, y sobre todo el buey sagrado, lla mado Apis.\nEste último debía ser negro, con una mancha blanca triangular en el testuz,\nlos pelos de la cola dobles, etc. Sólo podía vivir unos 25 años, después de\ndo. Para conservar sus restos, Ramsés II hizo construir una tumba monumental llamada Serapeum.\nlos cuales era\nUn mismo dios asumía los tres aspectos de astro, ser humano y animal, que con frecuencia se combinaban en una sola imagen:\ncuerpo humano con cabeza de animal o viceversa. De los innu merables dioses se destacaban:\nHorus, el sol naciente; Ra, el sol creador; Osiris, el sol poniente, e Isis, la luna. El predominio de los dioses, vinculado a sucesos políticos, pasó sucesivamente del dios halcón, Horus, a Ra, supremo creador. La acción triunfante de los príncipes de Tebas consagró a Amón, aso ciado a veces a Ra, bajo el nom bre de Amón Ra. El pueblo prestó favorable culto a Osiris, el bien hechor, incorporado al panteón de los grandes dioses como juez de las almas. El faraón Amenofis IV, hijo y esposo de princesas extranjeras, influido por ellas y deseoso de sa-\nLos dioses solares.\nAmón R a:\ncudir el yugo de los sacerdotes, provocó una revolución religiosa proclamando dios único a Atón (el Sol). Cambió su nombre de Amenofis por el de Akhenatón y fundó una nueva capital: Ikutaton (cerca de la actual población de Tell el Amarna). Simultáneamen te se produjeron notables cambios en las artes y las letras. Pero el poderoso sacerdocio an tiguo no tardó en triunfar. La reforma sólo duró veinte años (-1 380 a -1 360). El credo an terior fue restablecido por Tutan- kamón, yerno y sucesor de aquél; su tumba, maravillosamente con servada, fue descubierta en 1922. Las ceremonias del culto con sistían en ofrendas, danzas sagra das y cánticos.\nm u e r t o s .\negipcios imaginaban al ser huma\nno compuesto por dos elementos:\nun cuerpo y un alma. Al produ\ncirse la muerte, ésta era llevada an\nte un tribunal presidido por Osiris,\ndonde se la sometía a un prolijo in terrogatorio respecto a su conducta terrenal, y según el resultado reci bía un premio o un castigo.\nComo creían que el alma podía volver a su antiguo cuerpo, lo con servaban en forma de momia, me diante un complicado procedimien to que comprendía la extracción del cerebro y las visceras, su re emplazo por sustancias aromáticas\ny la conservación del cuerpo en\nPapiro del libro de los muertos. Si el alma del difunto, contenida en el vaso, es más pesada que la pluma, le espera un terrible castigo. Osiris, implacable, preside el juicio, mientras Anubis controla la balanza y Thot presenta los atenuantes del caso. El animal que está a su lado es el acusador.\nnatrón (carbonato de sodio) du rante setenta días. La momia era vendada con ti ras engomadas y envuelta en tres paños y una mortaja atada con cintas. Se le ponía una mascarilla con las facciones del difunto, y se colocaba en un ataúd, cuya tapa esculpida, pintada y dorada, re producía la imagen de un dios, con largas inscripciones. Había tam bién momias y ataúdes más sen cillos para gente pobre. Los em- balsamadores residían fuera de las ciudades por considerárseles im puros, debido a su constante ma nipulación de los cadáveres. Durante muchos siglos la in mortalidad del alma sólo fue re gados. Pero la divulgación del conocida al faraón y a sus alie- culto de Osiris la hizo común a todos. El egipcio, profundamente religioso, no escatimaba sacrificio pecuniario para asegurarse en vi da la momificación y una tumba. El país se convirtió en un inmenso cementerio.\negipcio por excelencia. Sobresalie ron en dos tipos de construccio nes: las tumbas y los templos. Durante las dinastías tinitas, las tumbas eran habitaciones subte rráneas, hechas de ladrillos, con techo de madera. Encima se le vantaba un montículo. Luego se construyeron las mastabas, pirámi des truncadas, con cámaras fune rarias a las que sucedieron pirá mides completas, primero escalo nadas, y más tarde revestidas con caras planas. Las pirámides construidas con bloques de granito tallado ence rraban salas y corredores internos. Tenían cuatro lados orientados hacia los puntos cardinales. La del faraón Keops, de 146 m de alto (actualmente 137), tiene un volumen de dos millones y medio de metros cúbicos y se calcula que se tardó veinte años en termi-\ni t e c t u\nnarla, trabajando por turno cien\npor año. Estos enormes monumentos, tes timonio del despotismo de los re yes, exigían un esfuerzo demasiado agobiador para que fuera prolon gado; las pirámides de los suce sores de Keops, llamados Kefrén y Micerino, fueron gradualmente menores, y su volumen siguió dis\nminuyendo hasta que al final de la sexta dinastía desapareció. A partir de la 6® dinastía, la pirámide fue substituida por una última forma de tumba, el hipo geo (del griego hipo, debajo; geo. tierra), socavada en las rocas de las barrancas. Constaba de una capilla, separada por una pared de un corredor interno, debajo de cuyo extremo descendía un pro-\nfundo pozo lleno de piedras, arena y tierra; a un lado de su fondo, y precedido por una antecámara, es taba la habitación funeraria. Los templos asumieron también proporciones grandiosas.\nLos mayores, correspondientes al Nue- vo Imperio, respondían a un plano uni form e: al final de una avenida pavi mentada con grandes losas planas y flanqueada por hileras de esfinges, le vantábase la fachada, compuesta de dos torres gemelas en forma de pirámides truncadas, cubiertas de bajorrelieves, en tre las cuales se abría una gran puerta, el pilono. A las torres estaban adosa das estatuas gigantescas del faraón fun dador del templo. Seguía un patio rodeado de colum nas, anterior al tem plo propiamente di cho, que comprendía tres recintos. El primero, era la sala hipóstila dividida en tres naves, dos laterales más bajas y una central sostenida por dos hileras de columnas de hasta 21 metros de al to y cuatro metros de diámetro; el se gundo, era la sala de la aparición, de servada a los faraones, sacerdotes y po cas personas más, y el tercero, la sala del misterio, con la estatua del dios. Alrededor del tem plo se extendían ame nos jardines y un estanque.\nLa isla de Philae, donde se encuentra este templo, había sido dedicada al culto de Isis. Los monumentos de la isla fueron levantados por distintas dinastías, y su terminación c<~ rresponde a la época de la ocupación roma* na. (F oto Unesco/Mariani.)\nImperio las estatuas se hacían de\nmadera; eran pintadas y reprodu cían fielmente el modelo. Otras\neran de piedra y bronce. También\nse esculpieron colosos, estatuas de\ncorativas y bajorrelieves. En los períodos posteriores, las estatuas, con excepción de las fu nerarias, fueron de formas rígidas, con las piernas juntas, los brazos pegados al cuerpo y el semblante inexpresivo. Pero la factura era delicada y elegante. Como los ar\ntistas no dominaban la perspectiva, en los bajorrelieves ponían encima\na la figura que querían represen\ntar atrás; los faraones y dioses te nían un tamaño mucho mayor.\ne s c u\nLa p i n t u r a . En las paredes de los templos y de las tumbas, los egipcios reprodujeron, con sus me nores detalles, episodios de la vi da cotidiana; las figuras finamen te dibujadas están coloreadas sin matices ni sombreado. La cerámica y el cincelado al canzaron gran mérito.\nLa literatura nos dejó notables poemas, relatos, diálogos, himnos religiosos, etc.\ne s c r i t u\njos estilizados en contornos uni formes adquirieron valor represen tativo. Así apareció la escritura llamada jeroglífica (del griego hie- ros, sagrado, y glyphein, grabar), en la que cada signo representó una palabra completa, y luego también sílabas y letras.\nMás tarde se usó, junto a la es critura jeroglífica, otra más sen\nFinalmente surgió un tercer ti\nrápida, llamada hierática.\nsignos ya no eran dibujos de de terminados objetos. En 1822 el sabio francés Cham- pollión, consiguió descifrar la es critura egipcia. Otros investigado res descubrieron templos, tumbas, estatuas, objetos y documentos. El conjunto de estos estudios consti tuye la egiptología.\nla demòtica (popular), cuyos\nL a c i e n c i a . L os conocimientos científicos constituyeron en Egipto un monopolio de la clase sacerdo tal, que los envolvió en un velo de misterio. Adquirieron probablemente una perfección notable; grandes filó sofos griegos, como Pitágoras y Platón, para completar su cul tura, consideraron necesario visitar Egipto y conversar con los sacer dotes. Cultivaron las matemáticas y la astronomía; en materia de filoso fía y religión fundaron doctrinas muy superiores a las corrientes entre el pueblo. En las ciencias aplicadas sobresalieron la medici na y la ingeniería. Al adorar los astros descubrie ron la periodicidad de su movi miento aparente. El calendario, según cálculos de Breasted, data del año 4236 antes de Cristo, y se basa en el curso anual del sol; el año estaba dividido en doce meses de treinta días, y para concordar lo con el año efectivo le agregaron cinco días suplementarios.\nLa Mesopotamia, tierra arcillosa de gran fertilidad cuando es regada, fue teatro de seculares luchas entre los pueblos que sucesivamente la conquistaron, modificando con sus aportes pro pios la civilización súmera que les sirvió de base.\nde las mesetas de Asia Menor v Armenia se extiende una fran-\nja semicircular d e suelo labora-\ndenominó la “Media Luna de las\nble, que el historiador\nTierras Fértiles”. Por el sur pe netra en ella, como “un golfo de arenas”, el desierto de Siria. El cuerno occidental de la me dia luna está bañado por el Medi terráneo; el cuerno oriental, sepa rado del anterior por el alto Eu frates, forma la Mesopotamia, con salida sobre el golfo Pérsico. La Mesopotamia está compren dida entre los ríos Eufrates y Ti gris; al este la bordea la meseta\ndel Irán, al norte la de Armenia\ny al oeste el desierto de Siria.\nLos mencionados ríos desembo caban entonces separadamente en\nel golfo Pérsico. Hoy, los aluvio\nnes los han juntado en un corto trecho final. Tienes crecidas rápi das, pero de poca duración. El clima es seco, con grandes variaciones de temperatura, y so plan vientos impetuosos. El país, entonces bien regado, producía\nEl estandarte de Ur es una de las más conocidas obras del arte sumerio. Las figuras, de caliza blanca, se destacan sobre un fondo de lapislázuli. Representa los dos aspectos opuestos de la vida cotidiana: la guerra y la paz. Este fragmento muestra al rey y su séquito bebiendo en un banquete. En la parte inferior, los siervos conducen los animales que quizás sean consu midos en el festín.\npor año hasta tres cosechas de tri go, cereal que crecía espontánea mente, cebada, excelentes pastos\nlas que se obtenían diversos pro ductos.\nAl norte, la lluvia es algo más frecuente. Los montes, cubiertos de bosques, contienen piedra de construcción, hierro y cobre.\ny gran variedad\nLa historia de la Mesopotamia comprende cuatro períodos: 1°)\nde los súmeros y acadios; 29) de la antigua Babilonia; 3°) de los\nasirios y 4? )\nla nueva Babilonia.\nde los caldeos o\nSÚMEROS Y ACADIOS\nPor el año 4 000, un pueblo de origen incierto, llamado elamita ocupó la orilla izquierda del Ti gris hasta la meseta del Irán. Lo formaban hombres altos, robustos, inteligentes y laboriosos. Tenían su centro político y religioso en la ciudad de Susa. Contemporáneamente, en la lla nura del sur o Sinear (Caldea) ha bitaban los súmeros. Eran de baja estatura, gruesos, de nariz promi nente, cara afeitada y cabeza ra pada ; vestían amplias sayas de lana adornadas con muchos volan tes. Se dedicaron a la agricultura\ny la ganadería y abrieron canales.\nFueron también excelentes tejedo res; trabajaron el oro y el cobre, comerciaron activamente, emplea ron el carro con ruedas, inventa ron un sistema de escritura y esta blecieron una civilización cuya in fluencia perduró en los períodos posteriores.\nPoco después, en el norte del Sinear apareció un pueblo de raza semita. La región quedó enton ces dividida en dos partes: el Ak- kad, dominado por los invasores, y el Súmer, donde se concentraron los súmeros. Los recién llegados, de alta ta lla, delgados, de nariz aguileña, largos cabellos y espesa barba, tomaron el nombre de acadios y concluyeron por someter a los sú meros, con quienes se mezclaron, adoptando su cultura. Tanto los súmeros como los acadios formaron grupos en cons-\nCódigo de Hamurabi, grabado en un bloque de basalto. El dios de la justicia, Shamash ( sentado) , dicta a Hamurabi. los artículos del código.\ntante guerra entre sí. Cada uno tenía una pequeña ciudad amura llada, residencia del patesí, que presidía las ceremonias del culto, administraba el tesoro, dirigía los cultivos v mandaba las tropas.\nR e lie v e h itita , hallado en las ruinas de Karkhemisch. Representa una mujer, quien tiene en sus brazos un niño y lleva una oveja por medio do una cuerda.\nSargón, uno de los jefes acadios, de origen humilde, consiguió conquistar el Súmer y el Elam, y llegó hasta Siria y el Asia Menor. Los súmeros lograron reaccionar; la ciudad de L,agash predo minó durante el gobierno del rey Gudea; luego, el poder pasó a la ciudad de Ur, cuyos ejércitos recorrieron la Mesopota- mia; pero su prosperidad fue de corta duración, pues los elamitas arrasaron\na n t ig u a\na b i l o n\npueblo venido de Siria venció a los elamitas y por el año -2 100, fundó la ciudad de Babilonia, que alcanzó un gran esplendor duran te el reinado de Hamurabi.\nHamurabi promulgó un código, cuyo\ntexto, grabado en una piedia. fue des cubierto en 1901. Sus leyes, Vomadas en parte de los súmeros, reglamentan los contratos, garantizan la propiedad privada, castigan los delitos con el ta llón, que causa al reo un daño igual al que produjo, y tratan de los cultivos\ny de la conservación de los canales de\nriego. Es el código más antiguo cono cido hasta la fecha. Es sorprendente el grado de adelanto de la actividad mercantil de este pue blo. El oro, la plata, y las mercancías eran depositadas en los templos, bajo la custodia de los sacerdotes, que ope raban con esos valores, com o los bancos modernos.\nEl comerciante firmaba sus docu mentos con un rodillo que tenía dibu jos y signos propios en relieve, hacién dolo correr al pie de las tablas de arcilla, donde estaban redactados.\nPor el año -2 000, los arios del sur de Rusia y del Turquestán in vadieron la región. Belicosos y provistos de caballos y armas de hierro, arrollaron cuanto se opuso\na su marcha. Los pueblos despla zados, algunos mezclados con los propios invasores, emigraron en busca de nuevas tierras. El prin cipal de ellos fue el de los hititas, quienes saquearon Babilonia, don de quedaron poco tiempo, pues marcharon hacia el norte y fun daron un reino en el centro de Asia Menor. De allí se dirigieron al cuerno occidental de la media luna de tierras fértiles, que dispu taron a los egipcios, hasta firmar con Ramsés II un tratado de par tición. Más tarde, el imperio hiti- ta fue destruido por los asirios. Los hititas desarrollaron una civi lización notable, en parte original, que influyó sobre los pueblos ve cinos y sobre los griegos.\nnes se establecieron en Babilonia des pués del paso de los hititas, y la con. servaron durante cinco siglos ( —1760 a 1185), y los mitanios, que ocuparon el norte de la Mesopotamia. Restos de\npueblos súmero-acadios se salvaron de estas invasiones refugiándose en los pantanos del bajo Éufrates. Más tarde fueron sometidos por los asirios.\nN ín iv e . En las montañas del\nnorte residía un pueblo semita, que se llamó asirio por su dios Assur, formado por hombres musculosos, de nariz aguileña, ojos grandes y labios gruesos. Vestían una túnica de lana bordada y franjeada, lle\ncabello rizados y\nse cubrían con una tiara o gorro\nvaban barba y\nLa guerra fue su ocupación principal. Crueles y violentos, degollaban, mutila ban o sometían a horribles tormentos a los vencidos, saqueaban las ciudades, y arrasaban las cosechas. Usaban estos procedimientos, sobre todo con los que les hacían resistencia o se rebelaban. Pero hay que reconocer que eran inteli gentes, industriosos y buenos artistas.\nA los reyes asirios les agradaba ser representados como valientes benefactores. Por eso, Asurbanipal aparece aquí cazando fieras, para librar de ellas al país. Observe la perfección de la anatomía de hombres y animales, y la notable impresión de movimiento lograda por el aitista.\nFundaron la ciudad de Nínive y\nEn una de ellas murió su rey en el sitio de Samaría, capital de Israel. Las tropas proclamaron so berano al jefe de las fuerzas, quien tomó la ciudad y adoptó el nom bre de Sargón II. Luego derrotó a los egipcios que habían acudido en socorro de los sitiados.\nrosas guerras para ocupar nuevos países o sofocar sublevaciones, y\nfundó una nueva capital: Dur Saryukin, circundada por una alta\nmuralla, con calles regulares y un\ncuyos componentes guerrearon con\nmenia; al este, Media y Susiana; al sur, Babilonia y el ant'iguo Su- mer; y al oeste, su principal di rección, Asia Menor, Siria, Pales tina, Egipto y la isla de Chipre.\nLos pueblos vencidos fueron con frecuencias transportados a otras partes, con un doble objeto: difi cultar sus revoluciones y repoblar regiones que habían quedado de siertas.\nEl agotamiento de los hombres, causado por las incesantes gue rras, y la debilidad de ciertos mo narcas, impidieron a los asirios conservar sus posesiones. A medi da que los súbditos se sublevaban, .cesaban de pagar los tributos, de clinaba el comercio por falta de seguridad y, en consecuencia, dis minuían los recursos.\nUn nuevo pueblo vigoroso, los medos, mandados por su rey Cia- jares, y sus aliados los caldeos, si tiaron a Nínive y la destruyeron en el año —612.\nLos caldeos, provenientes del desierto de Siria, se habían insta lado en la región de Babilonia. Uno de sus jefes, Nabopolassar, que gobernaba en nombre del rey de Asiria, se sublevó, aliado con los medos, y fundó el nuevo im perio babilónico.\nB a b i l o n i a . Los caldeos reanu daron las conquistas, extendiéndo se por la media luna de las tierras fértiles. Los diques y canales fue ron reparados, reedificadas las ciu dades destruidas y embellecida Babilonia.\nEl rey Nabucodonosor derrotó al faraón Necao, que había llega do a orillas del Éufrates, y lo per siguió hasta el istmo de Suez. To mó luego a Jerusalén y sitió la ciudad fenicia de Tiro, construida sobre una pequeña isla, arruinan do su comercio.\npor materias primas y esclavos. Babilonia ocupaba una vasta planicie recorrida por el Éufrates, y estaba ro deada por una alta muralla, en cuyo terraplén superior podían caber cuatro carros en línea. Una parte de la super ficie encerrada era destinada a cultivos, para alimentar a la población en caso de sitio. Las c,alies se cortaban en án gulo recto com o las nuestras. A orillas del río, cruzado por un puente de pie dra, se extendían largos muelles de la drillo. Entre sus principales monumentos fi guraban el palacio real, el tem plo de su dios Marduk y los jardines colgantes,\nEsta reconstrucción muestra el camino sagrado que atravesaba Babilonia hasta llegar al templo de Marduk, y la puerta de Ishtar, adornada con hermosos ladrillos esmaltados.\ncolocados sobre terrazas escalonadas una de las siete maravillas del mundo.\nDurante muchos siglos gozó\nAl final del reinado de Nabuco- donosor el poder de Caldea co menzó a declinar. En el año -539, Ciro, rey de Persia, venció a Na- bonid (el Baltasar de la Biblia), tomó a Babilonia y la incorporó a sus dominios.\ng o b ie r n o ,\ne j é r c it o\nl a s o c ie d a d . El gobierno. Des de los tiempos de Hamurabi el gobierno fue despótico y centrali zado. E l rey, servidor y represen tante de los dioses, ejercía un po der sin límites, según su voluntad o su capricho.\nCuando no estaba en guerra o caza\nllevaba una vida de lujo y placeres,\namargada por el peligro\npiraciones y del asesinato, muy frecuen tes. La administración, dirigida perso\nsometida a una rigurosa disciplina. Contaba con una extensa red de ca minos recorridos por gran número de correos al servicio de la corresponden\nEl ejército. El ejército asirio, exponente y modelo de los demás, comprendía: la infantería pesada o de piqueros; liviana o de arque ros; la caballería, montada en ani males pequeños pero ágiles y ro bustos; y los carros de guerra.\nLos soldados vestían una túnica de cuero cubierta de escamas de metal, y usaban un casco puntiagudo y un gran escudo. Empleaban armas de hierro, de\nenemigos. Cruzaban los ríos cabalgando odres de cuero que inflaban en el momento oportuno. La caballería, desprendiéndo se del grueso del ejército, hacía largas incursiones para enterarse de la situa ción, dirección y número de los con trarios, cortar sus comunicaciones y sembrar el terror a retaguardia. Para\naumentar sus efectivos, cada jinete lle vaba otro soldado a la grupa.\nPara tomar una ciudad\ncheras y pasajes subterráneos, demolían los cimientos de las murallas, abrían brechas en ellas o las franqueaban por encima con largas escaleras o acercán\ndoles torres de manera de la misma altura, desde cuya plataforma tendían puentes volantes.\nLa sociedad. Comprendía hom- bres libres, sacerdotes, guerreros, comerciantes, obreros o campesi nos que podían pasar de una a otra clase; siervos, obligados a tra bajar la tierra; y esclavos, sujetos a las más duras faenas. ,Los escla vos del rey ejecutaban los traba jos públicos, monumentos, fortifi caciones, canales, etc. Sometidos a tareas agobiadoras, en un suelo pantanoso, bajo un clima malsa no, morían por millares.\nlos mesopotámicos consistió en la adoración del sol, la luna, los pla netas, hasta Saturno, la tierra y el agua; contra estos dioses bien hechores combatían los malignos,\nrepresentados por la tempestad, los vientos huracanados, las fieras,\nlos reptiles, etc. Unos y otros eran ayudados en la lucha por legiones de genios. Los dioses tenían figura humana acompañada por símbolos celes tes. Los genios se representaban con cabeza humana y figura de animal, como los toros alados. Los súmeros-acadios adoraron\nAnu y Enlil, señores del Cielo\nde la Tierra. Los babilonios eri\ngieron como divinidad suprema a Marduk. Eclipsado por Assur du rante la dominación asiria, Mar duk encabezó de nuevo la lista de los dioses en el período caldeo. Los mesopttámicos no se pre ocuparon como los egipcios del más allá. Enterraban a sus muer tos en tumbas sencillas, colocando en ellas joyas, armas y víveres, y hablaban vagamente de un reino de las tinieblas, donde ambulaban las almas. En honor de los astros levan taron templos llamados zigurat, de siete pisos escalonados.\nEn el período asirio-caldeo la religión adquirió un carácter terrorífico; para aplacar la cólera de los dioses, les sa crificaban vidas humanas, elegidas en tre los vencidos, o les ofrendaban los despojos de las fieras muertas en las cacerías. Este sentimiento favoreció el desarrollo de la hechicería: creían que ciertas fórmulas poseían la propiedad de atraer o alejar a los espíritus; que algunos objetos llamados amuletos pre servaban de los maleficios a quien los llevase consigo; otros objetos, los talis manes, tenían poderes especiales de protección y dominio. Según sus pre juicios, cuando un espíritu malo veía su imagen en una estatua, se daba a la fuga, lo que también sucedía al en frentársele con un genio bueno; por eso,\ntivas, pues rompen la pesadez de los muros.\nalmenas, simples o compuestas, servían\na los arqueros;\nademás, son decora\nen las puertas de los palacios colocaban estatuas de toros alados, a manera de centinelas de piedras. La astrología interpretaba los m ovi mientos de los astros, considerados como señales que hacían a los hombres para revelarles el porvenir. Cuando nacía un niño se consultaba al cielo para saber su destino, vaticinio llamado horóscopo por los griegos. Los sacerdotes formu laban profecías, observando el hígado de los animales sacrificados, y expli cando el significado de los sueños.\nLa c u l t u r a . El arte. Los sú- meros y acadios no dejaron ruinas apreciables de sus monumentos, pues como empleaban ladrillos de barro fueron destruidos por la in temperie en el transcurso de los años; sin embargo, se han encon trado bajorrelieves en piedra, es tatuas, vasos y joyas.\nbio, quedan muchos restos que permiten apreciar la originalidad\nArquitectura. Emplearon como materiales los ladrillos crudos, se cados al sol, para el relleno de los muros; los cocidos en hornos, para revestimiento; los esmalta dos, con figuras en colores, para adornos, y las placas de alabastro, para los bajorrelieves. Las cons trucciones eran macizas, sin ven\ntas, y estaban asentadas sobre plataformas, accesibles por medio de rampas y escalinatas. Escultura. Esculpieron colosos de piedra con cuerpo de toro y cabeza humana, provistos de doble par de alas, con alta mitra ador nada por dos pares de cuernos; estatuitas de bronce y bajorrelie ves con escenas de guerra, caza, culto y construcciones. Éstos care cían de perspectiva; los planos\nposteriores estaban colocados en varias hileras, unas sobre otras, y el rey y los dioses asumían mayor tamaño (como los egipcios). Re velan mucha prolijidad en los de talles, e insuperable maestría para representar animales. La pintura alcanzó también importancia. La escritura cuneiforme. Los súmeros inventaron la escritura cuneiforme (en forma de cuña). Sus dibujos primitivos se trans formaron pronto en grupos de tra-\nzos triangulares, impresos con un estilete de caña o hueso sobre la drillos de barro blando; cada gru po formaba una palabra. Los babilonios simplificaron el sistema; muchos signos ya no re presentaron palabras enteras, sino sílabas que podían combinarse de diferentes maneras. La escritura cuneiforme fue adoptada por los pueblos de Siria, Palestina, Asia Menor y Persia.\nrestablecer este sistema de escri tura y traducir muchos textos.\nLa ciencia. Los súmeros inven taron una numeración sexagesi mal; dividieron la circunferencia en 360 grados; el año en 12 me ses, la semana en siete días y el día en 24 horas, subdivididas en 60 minutos y éstos en 60 segun dos. Idearon también un sistema de pesas y medidas que duró mu chos siglos y se extendió por todo el Oriente y hasta Grecia. Los asirio-caldeos cultivaron es pecialmente las matemáticas, la gramática, el conocimiento de idiomas extranjeros (dejaron gran cantidad de diccionarios), la as tronomía mezclada con astrolo- gía, la historia, y tuvieron algunas nociones de geografía (listas de ciudades y pueblos) y de ciencias naturales, confundidas con sus prácticas de magia y hechicería. La biblioteca de Asurbanipal, des cubierta por los arqueólogos, con tiene más de 3 000 obras, graba das en planchuelas de barro co cido.\nOoserve en este sello los signos cuneifor mes. La figura central representa a un fiel postrado delante de la divinidad.\no apadana del\nEste es uno de los temas favoritos:\nuna hilera de tributarios de alguna región\nEl pueblo medoperso, valiente y de alta mo ral, conquistó el Oriente desde el valle del Indo hasta el del Nilo, fundando un imperio bien organizado que aseguró la paz por más de un siglo.\nes una vasta meseta que tiene por\nlímites: al norte, el Cáucaso, el\nmar Caspio y el Turquestán; al sur, el golfo Pérsico y el mar de\nOmán; al este, el valle del Indo,\ny al oeste, la Mesopotamia.\nSu clima es seco, con grandes variaciones de temperatura. Dos\ntercios del suelo son estériles y forman extensos desiertos areno- salitrosos. El otro tercio, reparti do en diversas porciones, producía cereales, frutales y flores. En las praderas pastaban bueyes, caba llos, ovejas y camellos. Las mon tañas del norte contenían cobre, hierro y piedra de construcción, y en sus laderas crecían bosques de pinos y encinas.\nEn el siglo -x x , dos pueblos, desprendidos de una gran emigra\nción de los arios, penetraron en el Irán, después de vagar por diver sos países. Uno de ellos, el medo, ocupó las tierras fértiles del norte; otro, el persa, se ubicó más al sur. Los recién llegados eran esbeltos, de cara oval, nariz recta, barba y cabellos largos y lisos. Llevaban una falda franjeada y bordada y un gorro de fieltro ajustado a la cabeza. Eran corteses, valientes,\nmedos, divididos en tribus, sufrie ron el yugo asirio, pero se unifi caron y alcanzaron su indepen dencia, fijando la capital en la\nciudad de Ecbátana.\nla toma de Nínive y se apoderó de Asiria y de la mitad oriental de Asia Menor. Halagados por el éxito, los medos imitaron las cos\ntumbres de los vencidos, en des medro de sus antiguas virtudes.\nD a r í o .\npada por los persas, más pobre y abrupta, exigió de ellos rudas ta\nmedos, hasta que se emanciparon\nFueron avasallados por los\ndirigidos por Ciro:\ngo Heródoto, el rey de M edia casó a su hija con un príncipe persa. Un sueño le anunció que sería destronado por su\nLa estrata gem a de Ciro. Encontrará la e x p lica ción en el texto de esta página.\nA l nacer éste, ordenó dane m uw -\nadolescente, fue descu\ntemplar las penurias de los persas y\nPara ello empleó\nOrdenó a los hombres, bajo severas amenazas, que se presentaran una ma\nñana bien temprano, y los hizo trabajar sin descanso en limpiar un llano cu bierto de ortigas y matas espinosas. Cuando volvieron, al día siguiente, los hizo sentar en torno de una mesa donde les sirvieron manjares y vino en abun dancia. Entonces les preguntó cuál de los dos días les había parecido mejor.\nTodos respondieron que el último.\n“ Pues bien, les dijo; si queréis seguir\nme, vuestra existencia se parecerá a la\nSe sabe hoy que Ciro o Kurush descendía de los jefes de un anti\nguo clan, fundador de la ciudad de Pasargada. Consiguió reunir las tribus persas y atacó a los me dos en decadencia, sometiéndolos\nContinuando sus campañas con quistó Lidia, cuyo rey Creso pa saba por ser el soberano más rico del mundo, el litoral del Asia Me nor, ocupado por colonias griegas, Caldea y Babilonia.\nFue clemente con los vencidos:\nconsideró a los medos como igua les, respetó a Creso, que incorporó a su corte, y permitió regresar a Jerusalén a los judíos llevados en cautiverio por los caldeos a las orillas del Éufrates. Los pueblos dominados conservaron su religión, sus costumbres y cierta autonomía. Ciro murió en el año -529, du rante una expedición contra un pueblo nómada de las estepas del mar de Aral. Su hijo Cambises hizo asesinar secretamente a un hermano lla mado Esmerdis, por temor de que quisiera arrebatarle la corona.\nCierta vez — dice Heródoto— pre guntó a su copero qué opinaban de él los persas. “ Señor, contestó, piensan que sois el mejor de los reyes, pero que quizá os excedéis un poco en la bebida.” En ese momento un hijo del copero entró en la sala. Cambises tomó\nun arco que tenía a su lado y dijo:\n“ V oy a disparar una flecha a tu hijo;\nsi yerro reconoceré que los persas tienen\nrazón, si acierto es señal de que mien ten” . Partió el proyectil de inmediato\ny clavósé en el pecho del infortunado\njoven, que cayó muerto. El rey, sin dar ninguna importancia al dolor del padre, exclamó regocijado: “ Ya ves que los persas han mentido” .\nEn el año -525 Cambises con quistó Egipto. En cambio, dos expediciones destacadas desde allí contra Libia y Cartago, al oeste, y contra Napata, al sur, termina ron en sendos fracasos. El desas tre provocó en el soberano persa un ataque de locura furiosa y aterrorizó al país con sus crímenes.\nMientras tanto, un intrigante llamado Gaumata, haciéndose pa sar por Esmerdis, usurpó el trono. Cambises regresó precipitadamen te para combatirlo, muriendo en el trayecto.\nUn príncipe llamado Darío, en compañía de otros nobles, mató\na Gaumata y fue consagrado rey\n(-5 2 1 ). Debió sostener largas lu chas para hacerse reconocer. Des pués de lograrlo emprendió expe diciones al valle del Indo y con\ntra los escitas que habitaban la Rusia meridional. Para combatir\na estos últimos cruzó el estrecho\ndel Bosforo, ocupó Tracia y vadeó el río Danubio; como los escitas se retiraron haciéndole el vacío, Darío decidió regresar. En esta campaña fue auxiliado por los griegos, contra los cuales empe ñó después, como veremos, una\nEste relieve, encontrado en Persépolis, muestra al gran rey Darío sentado en su trono, mientras recibe el homenaje de un personaje importante, probablemente un sátrapa o gobernador.\nguerra que le fue desfavorable (-4 9 0 ). Darío organizó sólida mente su vasto imperio, el mayor de los formados hasta entonces en el Cercano Oriente. Falleció en el año -485.\nperio persa fue dividido en satra pías, a cargo de tres funcionarios principales: un gobernador, el sá- trapa, dedicado a administrar jus ticia y cobrar los impuestd»; un secretario real, que lo asesoraba, nombrado directamente por el mo narca, y un jefe militar de la guar nición persa.\nLos inspectores reales, llamados “ojos y oídos del rey”, recorrían\ncolta, para examinar la conducta de los mencionados funcionarios.\nuna fuerte es\nLa tumba de Darío, excavada en la pared rocosa. Observe, en la parte superior, al rey delante del dios Ormuz. La parte inferior, con sus cuatro columnas, semeja la entrada de un palacio.\nLos correos reales mantenían una activa y permanente comuni cación entre el soberano y sus subordinados. Una extensa red de caminos, con postas y relevos, fa cilitaba las marchas.\nEste famoso friso, conservado en el museo del Louvre, está hecho con ladrillos esmaltados. Las figuras, de distintos colores, se destacan sobre el fondo verdoso y representan la ¿uardia de los inmortales, alqueros del rey. Observe su típica fisonomía: nariz aquilina y barba rizada; su vestimenta bordada; y sus armas: lanza, arco y gran carcaj.\nDarío y sus sucesores levantaron suntuosos palacios en Persépolis y Susa y llevaron una vida lujosa\nen medio de una numerosa corte; los griegos llamaban al soberano persa el gran rey.\nEl hombre recibe todo lo bueno de Ormuz y todo lo malo de Arimán; debe esforzarse en obtener\n•y conservar lo primero. Por eso, su conducta es un factor esencial. Al morir, el alma cruza un puente llamado Chinvat, “ delgado como un cabello” , y de acuerdo con su comportamiento\nsigue uno de los tres caminos\nLas satrapías entregaban anual mente cierta cantidad de sus pro ductos principales: trigo, caballos, ovejas, metales preciosos, artícu los manufacturados, etc., y muchas pagaban además impuestos en oro\ny plata, metales empleados para\nacuñar las monedas, inventadas por los lidios, cuyo uso se gene ralizó. El ejército comprendía: l 9, los diez mil “inmortales”, tropas esco gidas armadas de lanza, arco, pu ñal y un escudo liviano', 2°, los otros cuerpos medopersas de in fantería; 39, la caballería (pique ros y arqueros); 4°, los carros, provistos de hoces en los cubos de las ruedas; 5° los auxiliares, formados por contingentes de los pueblos vasallos.\nL a religión. Fue predicada por un personal legendario lla mado Zaratustra o Zoroastro, y\nestá contenida en un libro sagra do, el Zend-Avesta (palabra viva), compilado posteriormente. Afirma\nla existencia de dos dioses: Ormuz,\ndios del bien, y Arimán, dios del mal, en perpetua lucha entre sí, al frente de sendos ejércitos de espíritus. Esta guerra debía ter minar con el triunfo de Ormuz, ayudado por un gran profeta ve nido de Oriente; desde entonces el bien reinaría soberano. El hom bre participaba activamente en el\ncombate, pues su conducta y sus actos se computaban a favor de uno u otro dios. Creían en la in mortalidad del alma, que era juz-, gada al desprenderse del cuerpo.\nOrmuz era adorado en forma ae fue\naromáticas, sobre altares de piedra,\nmados piras. Los cadáveres eran depositados en torres denominadas “ del silencio” , pues siendo impuros, al ser quemados, en terrados o arrojados al río o al mar hubieran contaminado el fuego, la tierra o el agua. Los sacerdotes o magos formaban una clase hereditaria, rigurosamente discipli nada; llevaban túnicas blancas y altas tiaras. Más tarde practicaron la hechi cería y la astrología, que aprendieron de los caldeos.\nLos persas no al canzaron a definir un estilo pro\nelementos egipcios y griegos. Construyeron palacios inmensos, sobre terrazas superpuestas, con vastas salas; además de ladrillos, emplearon bloques de piedra ta llada. Difundieron el atrio abier to, las columnas altas y delgadas rematadas por capiteles en forma de cabezas de toros, y los ladrillos esmaltados y en relieve con los que hicieron notables frisos. Las tumbas de Darío y otros reyes, cerca de Persépolis, en la mitad de altos barrancos, tienen facha das talladas en la roca, sin ningu na escala de acceso. No levanta ron templos porque la religión lo prohibía.\nadoptaron el arte asirio con\npersas tomaron algunos elementos\ncon ladrillos esmaltados\nlos fenicios aportaron o la civilización el alfabeto, la navegación a larga distancia, la empresa comercial y técnica y la fábrica de gran producción.\ntrecha franja de 200 km de largo por 30 a 40 km de ancho, limi tada al norte por la Siria; al este, por la cadena del Líbano; al sur, por el monte Carmelo, y al oes\nte, por el mar Mediterráneo. El litoral está sembrado de escollos e islotes; los ramales montañosos llegan al mar formando promon torios y la dividen en valles re corridos por riachos. En la llanura crecen los cereales, viñedos y oli vos; en las faldas de los montes, encinas, pinos y cedros. La poca superficie no alcanzaba a produ cir lo necesario para el abasteci miento de los habitantes. Los fenicios eran inteligentes, emprendedores y laboriosos, pero sedientos de lucro, crueles y sen suales. Entre sus ciudades, situa das sobre la costa, sobresalieron Sidón y Tiro.\nS I DÓ N\nAlcanzó su apogeo por la pro tección de los faraones. Además de los constantes viajes a Egipto, sus barcos recorrieron el litoral e islas de Siria, Asia Menor y mar Egeo; cruzaron el estrecho de los Dardanelos y del Bosforo, y bor dearon el mar Negro hasta el Cáu- caso y la península de Crimea. En muchos de esos puntos fun daron colonias. Su prosperidad comenzó a decaer ante la compe tencia griega. En el siglo -x i fue tomada por los filisteos, proceden tes de la isla de Creta.\nEstaba construida sobre varios islotes cercanos a la costa, en la que se extendían los suburbios. Reemplazó a Sidón como princi pal ciudad fenicia. Cedió a los griegos el predominio del mar Egeo, tomando el rumbo de occi dente. Sus marinos recorrieron las orillas del Mediterráneo, estable ciéndose en puntos de África, Francia, España y las islas de Sicilia, Cerdeña, Córcega y las Baleares.\np o l ít ic a\nciudades fenicias, inde\npendientes entre sí, se sometían sin resistencia a los conquistadores con\ntal que respetasen su comercio. Eran gobernadas, ya por un rey, ya por jefes electivos llamados so- fet, asesorados por un consejo compuesto por los principales mer caderes. La poderosa clase sacer dotal intervenía en el gobierno y la política bajo la dirección del gran sacerdote. La sociedad esta ba netamente dividida en ricos y pobres; estos últimos, obreros y marinos, concentrados en las ciu dades, provocaban frecuentes huel gas y motines. Su ejército estaba compusto de mercenarios.\nL os fenicios fundaron establecimientos de tres clases: las concesiones, zonas otor gadas por reyes de países fuertes o civilizados; las factorías, levan tadas cerca del mar en países bár baros, ocupadas por marineros y empleados que se relevaban perió dicamente, simples mercados a los que concurrían los nativos para los cambios; y las colonias, verda deras ciudades independientes.\nCartazo, situada cerca de la ac tual Túnez, en África, fue la prin cipal colonia de este último tipo. Ocupó el lugar comercial de Tiro después de su decadencia y ex tendió su dominio por la cuenca del Mediterráneo occidental.\nL o s fenicios rea lizaron importantes explotaciones industriales; entre las principales figuraban: la púrpura, sustancia tintórea de color rojo violáceo ex traída de un caracol llamado mú rice; el cristal tra


YIHADISMO. FRANCIA NO DESCARTA PEDIR AYUDA A ESPAÑA CONTRA DAESH ANTES DE LAS ELECCIONES | Teinteresa\nYIHADISMO. FRANCIA NO DESCARTA PEDIR AYUDA A ESPAÑA CONTRA DAESH ANTES DE LAS ELECCIONES\n– El país galo incluirá a España en la ronda de contactos de “alto nivel” para combatir a esta lacra . El embajador de Francia en España, Yves Saint-Geours, aseguró este martes que su país no descarta hacer una petición formal de ayuda al Gobierno español para combatir a los terroristas del autodenominado Estado Islámico (EI) antes de las elecciones generales del próximo día 20 de diciembre, si bien desmarcó al país galo del debate electoral.\nEn una entrevista en Antena 3, recogida por Servimedia, el embajador francés elogió la ayuda que España presta a su país en las misiones internacionales en las que participan en el continente africano.\nActualmente España tiene tropas desplegadas en Mali (110 militares) y en República Centroafricana (22 efectivos) dentro del marco de la UE, así como dos destacamentos aéreos en apoyo de Francia. Los destacamentos son los de Dakar (Senegal) y Libreville (Gabón), donde España dispone de dos aviones de transporte y alrededor de medio centenar de efectivos. Por su parte, en la misión ‘Sangaris’ en República Centroafricana Francia tiene 900 efectivos, mientras que en la operación ‘Barkhane’ en Mali hay 3.500 soldados franceses.\nSaint-Geours reconoció que su país hasta el momento no ha hecho una petición formal a España para apoyarles en la respuesta a la ola de atentados que sacudió París el pasado 13 de noviembre y no descartó que la misma tenga lugar antes de los comicios del 20 de diciembre. A pesar de ello, no quiso especular sobre el tipo de ayuda que Francia reclamaría.\n“No se trata de hacer propuestas sino de organizar mejor la coalición contra el Estado Islámico. Con calma y con discreción. Veremos qué tipo de pedido vamos a hacer”, sentenció.\nPreguntado por los motivos por los que el presidente francés, François Hollande, no ha incluido al Gobierno español en su ronda de contactos para coordinar una respuesta global contra la amenaza yihadista, el embajador contestó que el hecho de que España se encuentre en situación preelectoral ha pesado mucho.\nTambién, dijo, ha tenido mucho que ver la “excelente cooperación” que ambos países mantienen históricamente en la lucha antiterrorista y la colaboración que España ya presta en África contra el yihadismo.\nA pesar de esta situación, el embajador francés confirmó que España formará parte de la serie de encuentros de “alto nivel” que está llevando a cabo Hollande, si bien no puso fecha a dicha reunión.\n“España fue uno de los pocos países que directamente nos ayudó en África. España ha sido ejemplar en esto. España está ya dando ayuda a Francia en la lucha antiterrorista. No tengo duda de que España está a nuestro lado”, comentó.\nPor otra parte, rebajó el tono de la polémica suscitada por las palabras del ministro de Defensa francés, Yves Le Drian, en las que conminaba a España a concretar el apoyo que estaba dispuesta a ofrecer en la lucha contra este tipo de terrorismo, asegurando que lo único que hizo fue apelar a la “solidaridad comunitaria” tras la invocación del país galo del artículo 42.7 del Tradado de la UE de defensa colectiva en respuesta a los ataques terroristas de París.\nPor último, el embajador francés descartó el envío de tropas francesas para combatir a los terroristas en Siria, ya que aseguró que al yihadismo se le puede derrotar por varios medios, entre los que citó los “bombardeos” y las “políticas de integración”. “Con las armas de la democracia debemos luchar”.


Como cada año, YCATS (Yamaha Commercial Audio Training Seminar) ofrecerá los conocimientos necesarios para que los usuarios de las consolas CL y QL puedan configurar convenientemente una red de audio Dante.\nYamaha ha convocado un año más YCATS (Yamaha Commercial Audio Training Seminar), unos seminarios centradas en sus populares consolas digitales de las series CL y QL basadas en el protocolo Dante.\nEstos cursos están enfocados de cara a que los profesionales adquieran los conocimientos necesarios para que los usuarios de las consolas CL y QL puedan configurar convenientemente una red de audio Dante de la mano de un profesor que irá avanzando sobre las materias necesarias.\nEstos seminarios YCATS tendrán lugar en Madrid, Sevilla, Barcelona y Valencia entre el 30 de enero y el 8 de febrero.\nEn cada ciudad se realizarán sesión de mañana y de tarde y como siempre los cursos son totalmente gratuitos y las plazas limitadas (más información, aquí).\nYamaha Commercial Audio Training Seminar


Preguntas frecuentes en la adolescencia\n¿Qué cambios se producen en la adolescencia?\nEs el tiempo de las preguntas, de las relaciones emocionales y sexuales\nEs inquietante verse cambiar. Esto provoca toda clase de interrogantes simples o complejas, audaces, preocupantes, siempre importantes.\nPreguntas que afectan a la identidad, al cuerpo, a la relación con el otro, a la sexualidad y al amor.\nLa adolescencia es un período de investigación, de descubrimientos, pruebas y cuestionamientos.\nBúsqueda de pistas, respuestas y elementos de reflexión para combatir los prejuicios y las falsas creencias, a menudo fuentes de sufrimientos para sí mismo y para otros. Es el tiempo de las relaciones emocionales y sexuales\nCuando el cuerpo se transforma, es también la cabeza que cambia: indiferencia o agresividad, problema generalizado o pasiones súbitas, rebelión o depresión, el humor, estado de animo y los deseos cambian al mismo tiempo en que uno se busca a si mismo. Sentirse crecer mas allá de uno mismo es el deseo de conocerlo todo, sobrepasarse a todo nivel y a veces de tomar riesgos. En amistad y en amor, comprometer su cuerpo y/o su corazón en una relación, es exponerse quizá afectivamente y físicamente y probar felicidad y/o sufrimiento.\nAl conocer sus deseos permite a los adolescentes comprenderse mejor y ayudarse, a saber decir sí, a saber decir no al otro.\nLa atención, la escucha y el respeto mutuo ayudan a descubrir otro y a conocerse uno mismo.\nEl amor, es un sentimiento que no tiene definición universal. Para algunos, es un sentimiento profundo e incontrolable, que llena de felicidad.\nEl amor se manifiesta por un fuerte deseo de estar junto al otro y de tristeza cuando el otro esta ausente. El amor, es el deseo de dar, recibir, de descubrir juntos, de compartir. Es un deseo a veces demasiado posesivo hacia el otro, generando un espacio privilegiado para el desarrollo de los celos.\nEl amor es a veces difícil expresarlo (muchos tienen dificultades a mostrarlo) pero basta un cambio pequeño una mirada, una palabra, etc., para que se exprese.\nA la espera de estar enamorado, quizá es importante aceptarse tal como uno es y de gustarse y amarse uno mismo\nLa pubertad, es el paso de la infancia a la adolescencia. Corresponde a importantes transformaciones físicas, psicológicas y emocionales que van a permitir a una muchacha o un muchacho de procrear, amar a alguien fuera de su familia y tomar su lugar de adulto en la sociedad.\nPubertad en los jóvenes\nLa pubertad en el muchacho comienza en general entre 11 y 15 años.\nA la pubertad, el cerebro secreta nuevas hormonas o en mayor cantidad que circulan en la sangre y despiertan el funcionamiento de los órganos sexuales .\nTodo el cuerpo sufre transformaciones:\n• La piel se vuelve menos lisa y aparecen pequeños lesiones de acné,\n• aparecen mas vellos sobre el labio superior, luego sobre la barbilla hasta desarrollarse a nivel mejillas (requiriendo las primeras afeitadas),\n• Los pelos se desarrollan sobre las piernas y los brazos, sobre el pubis, y la musculatura aumenta.\n• Con el crecimiento de la laringe y las cuerdas vocales, la voz se hace cada vez más grave en sonido.\n• El pene comienza a desarrollarse,\n• Los testículos se vuelven más grandes y comienzan a fabricar espermatozoides,\n• Las bolsas escrotales que contienen los testículos se vuelven más oscuras.\n• Las primeras eyaculaciones aparecen, como poluciones nocturnas.\nTodas estas transformaciones dan al cuerpo una energía nueva y poderosa, a menudo difícil a controlar ya que el humor también cambia. Es un momento difícil y complejo tanto para los jóvenes como para sus familiares.\nPubertad en las jóvenes\nLa pubertad en la muchacha comienza en general entre 10 y 15 años.\n• aparecen vellos bajo los brazos y sobre el pubis,\n• Los senos comienzan a aumentar de tamaño, la cintura se afina y las caderas se redondean,\n• En los ovarios, los óvulos van a comenzar a madurar y el aparato genital se transforma para prepararse a una eventual maternidad: las primeras menstruaciones aparecen,\n• La piel de la cara se vuelve menos lisa, los botones de acné pueden aparecer.\nLas emociones y pensamientos se sienten diferentes, más maduros, les gustaría que las cosas fueran mas rápido\nLas primeras menstruaciones son el acontecimiento más importante de la pubertad. A partir de las primeras reglas, cada 28 días por término medio se produce un nuevo ciclo. Durante las reglas se pierden flujos sanguíneos durante algunos días (3 a 5 en promedio). Las reglas son un fenómeno natural que se reproduce desde la edad de 12 ó 13 años por término medio, hasta la edad de 50 años aproximadamente (período de la menopausia).\n¿Por qué las menstruaciones?\nEl útero se prepara todos los meses para recibir al óvulo, en caso de fertilización (se lo llama entonces “huevo”). Para eso, su pared interna (mucosa) se espesa. Si la fecundación no tuvo lugar, la parte superficial de la mucosa se evacua, produciéndose la regla. Para absorber estas pérdidas de sangre, es posible colocar un tampón en su vagina ( para mujeres no vírgenes) o protección exterior (toalla higiénica).\nAl principio, una irregularidad de los ciclos y en consecuencia menstruaciones no regulares son frecuentes en las adolescentes.\n¿Cómo es la anatomía del sexo femenino?\nVulva, es el conjunto de los órganos genitales externos. Está formada por labios mayores y labios menores en su parte anterior forman el capuchón del clitoris, órgano fundamental del placer femenino. En la zona inferior, se encuentra la entrada de la vagina.\nEl himen es una membrana de piel que cierra parcialmente la entrada de la vagina. El himen, puede ser diferente de una muchacha a otra, ser más o menos flexible\nEn la primera relación sexual generalmente, el himen se rompe, esto puede causar un pequeño sangramiento. Puede experimentar molestia o dolor a causa de la aprehensión y temor a lo desconocido, esto puede reducirse con conversaciones y apoyo preliminar por ambos integrantes de la pareja.\nA veces no hay sangramiento en la primera relación sexual. Puede ser porque ella no tiene himen o porque su himen era bastante flexible para permitir la penetración... Por lo tanto no siempre la “virginidad” está vinculada a la presencia o a la ausencia de himen.\nEl tamaño del pene preocupa a numerosos jóvenes. Este tamaño es muy variable. A los 12 años, en reposo descanso, el pene mide generalmente de 3 à 5 cm. de largo y menos de 8 cm. en erección.\nA la edad adulta, El tamaño del pene puede ir de 6 a 10 cm. en reposo y de 12 a 19 cm en erección. Al final de la pubertad, entre los 17-18 años, su tamaño se vuelve definitivo.\n¿Son normales las “leucorreas”, flujos blanquecinos o “flores Blancas”?\nLas secreciones vaginales son normales. Estas son más o menos importantes según las personas y los períodos de la vida, pueden variar de aspecto y de consistencia según los momentos del ciclo. Estas secreciones no son una señal de infección, es una producción natural del cuerpo para humedecer la vagina. Ellas existen incluso antes de las primeras normas, dan prueba del principio de la pubertad.\nSi las secreciones pasan a ser abundantes, blanquecinas o como “leche cortada”\no de mal olor o se acompañan de sensación de ardor o pruritos, en ese caso serian señales de infección. Cualquiera de estos síntomas debe llevar a consultar a un médico, para tratar adecuadamente el problema\n¿Qué son las poluciones o eyaculaciones nocturnas?\nEn el momento de la pubertad, el joven al despertar, puede encontrar manchas húmedas sobre sus sabanas, pijama o calzoncillos. En la excitación causada por un sueño, erótico o no, la emisión de un poco lubricante natural o el líquido seminal, pueden humedecer la extremidad del pene. A veces, es una eyaculación (emisión de esperma) nocturna causada por sueños eróticos, de los que se acuerda vagamente al despertar.\nSI DESEAS CONOCER TODAS LAS PREGUNTAS FRECUENTES, DESCARGA LA SECCIÓN COMPLETA


Se disponen de una piscina en la azotea y piscina exterior de temporada en el Mercure Lisboa Hotel que está situado cerca de monumentos, un palacio y un museo en Lisboa. El hotel ocupa 8 plantas y fue renovado en 2012.\nEl establecimiento está a 3.5 km lejos de Plaza Rossio. El centro de la ciudad está a 5 km del hotel.\nEl hotel moderno ofrece un acceso fácil a restaurantes, un parque zoológico y bares.\nEl hotel ofrece 104 habitaciones modernas y decoración en estilo moderno junto con Wi-Fi gratis, calefacción central, televisor LCD, una mesa de centro y un armario. Cuentan con el suelo de parquet y los muebles contemporáneos.\nCada mañana se invitan a los huéspedes al bar para desayunar. Los huéspedes pueden descansar en restaurante famoso que dispone de la comida deliciosa regional. El bar de café sirve vinos, licores y cócteles. Los huéspedes pueden disfrutar la comida en Restaurante Alfassador y Sabor Mineiro Churrascaria que están a 5 minutos andando del hotel.\nLa estación de metro Jardim Zoologico - Sete Rios está a sólo 5 minutos a pie del hotel. Debido a la ubicación de 5 km del aeropuerto Lisboa, se tarda sólo 10 minutos en coche para llegar allí.\nInstalaciones de negocios del Mercure Lisboa Hotel incluyen ordenadores, una sala de reuniones y un proyector de diapositivas.\nEl hotel dispone de cuidado de niños, cunas y un menú para niños para los huéspedes y los niños.\nAmoreiras Shopping Center 1.6 km\nSuvorovsky Mini Inn en San Petersburgo – reservar ahora\n"hostel ""russkaya Troyka""" Hotel en San Petersburgo – reservar ahora\nApartamenti Park Lane Inn en San Petersburgo – reservar ahora\nEvening Star Motel en Greenwood – reservar ahora\nSulaf Luxury Hotel en Amán – reservar ahora\nDes Diablerets Hotel en Les Diablerets – reservar ahora\nAar Royal Park Hotel en Tirunelveli – reservar ahora\nNovabeach 18 Apartamento en Gran Alacant – reservar ahora\nRio Flat Leblon Te-sg Apartamento en Río de Janeiro – reservar ahora\nVilla Cinta Villa en Seminyak – reservar ahora\nJoya Del Mar Hotel en Barra de Navidad – reservar ahora\nSercotel Jauregui Hotel en Hondarribia – reservar ahora\nCity Express Plus Expo Hotel en Guadalajara – reservar ahora\nPlayitas Apartahotel en Las Playitas – reservar ahora


Enrutadores (Router) Los routers, forman parte de los equipos de enrutamiento de la capa de red, del modelo OSI. Su función principal; es enlutar los paquetes de datos entre diferentes redes geográficamente separadas a diferencia de los switch, los router conocen la ubicación exacta de los dispositivos similares conectados directamente a sus Diagrama de flujo de archivo. Inicio. Se recibe el carnet del paciente. Se registra en la libreta de diario. Se registra en el sistema tomando los datos generales.. Se pasa al archivo. Haciendo uso de ¿El paciente ya los datos del tiene un No paciente se crea expediente ? un expediente para el paciente. Si. Se le entrega su ficha. Se le entrega al medico el carnet y expediente del paciente Dependiendo del router, es posible que podamos priorizar también el uso de diferentes servicios como YouTube, descarga de P2P, WhatsApp o plataformas de juegos online, así como configurar Cada vez que se carga un nuevo archivo a la carpeta de OneDrive seleccionada, se copia automáticamente en la carpeta especificada de un servidor FTP. Se necesita una conexión a una cuenta de OneDrive y una URL de punto de conexión de servidor FTP, un nombre de usuario y una contraseña para acceder al servidor FTP.\nRecientemente me aconsejaron como tú implantar en mi flujo de trabajo un NAS, WDEx4100 en raid5, además tengo otro Wd ex2 en raid1, este último lo utilizo para trabajar con los archivos y el raid 5 como respaldo de seguridad. El problema!! Me va super super lento a la hora de copiar archivos en los dos dispositivos lo hago mediante wifi. Descargar Red de computadoras Carpeta de archivos Estructura de organización numérica vertical Diagrama de flujo Vector. ¡Encuentre más de un millón de vectores gratuitos, gráficos de Illustrator, imágenes vectoriales, plantillas de diseño e ilustraciones creadas por diseñadores de todo el mundo! Nuestras soluciones de flujo de trabajo inalámbrico permiten transferir archivos a través de una red 3G, 4G o LAN inalámbrica. El servidor de destino recibe un clon idéntico, bit a bit, de los archivos originales de la cámara, incluyendo el audio, el vídeo y los metadatos. Cuando se recibe un correo electrónico con un archivo adjunto, guarda el archivo adjunto en una biblioteca de documentos de SharePoint y envía al usuario una notificación push. También se puede usar un filtro para recuperar los archivos adjuntos de correos electrónicos que envía solo una persona concreto. Para hacerlo, defina la variable "IsFromFilterApplied" como "true" y agregue un id Joomla! - el motor de portales dinámicos y sistema de administración de contenidos. Nombre del Documento: Año Trimestre: Tipo de Archivo: Link de Descarga: Estado de Flujos de Efectivo RAX40G ROUTER NIGHTHAWK AX4 DE 4 FLUJOS Y CON WI-FI 6. ROUTER DE ALTO RENDIMIENTO CON LA ÚLTIMA TECNOLOGÍA WI-FI 6 El router inalámbrico NETGEAR® Nighthawk® AX4 AX3000 de cuatro flujos admite la tecnología Wi-Fi 6 de última generación para proporcionar una mayor capacidad de red, con una intensidad de señal potente y uniforme en todos los dispositivos conectados.\nEs fácil de acceder a él y de iniciar con la realización del diagrama de flujo. No requiere de instalación ni descarga ya que su software gratuito funciona en la nube lo cual le permite al usuario usarlo en cualquier dispositivo; Permite compartir archivos con visio, o sea en .vvdz, .vsd, o .vsdx, con tan solo dar un clic a uno de los botones. Diagrama de Flujo de Datos Son una de las cuatro herramientas del análisis estructurado. Es una herramienta gráfica que se emplea para describir y analizar el movimiento de los datos a través de un sistema, ya sea este manual o automatizado, incluyendo procesos, lugares para almacenar datos y retrasos en el sistema. UNIDAD 6 FLUJOS Y ARCHIVOS 6.1 Definición Esquema para trabajar con los flujos de datos Entrada/Salida. La información que necesita un programa para su función se obtiene mediante una entrada de datos de una fuente que puede ser de tipos muy variados: desde el teclado, un El documento « Entradas/Salidas: Los flujos en C++ » se encuentra disponible bajo una licencia Creative Commons.Puedes copiarlo o modificarlo libremente. No olvides citar a CCM como tu fuente de Los diagramas de flujo, una forma simplificada para mostrar información, se usan en diversas industrias y profesiones. Un diagrama de flujo está compuesto por figuras y líneas estándar que comunican procesos paso a paso. Creamos el software de diagramas de flujo pensando en ti. Crea tu diagrama en Lucidchart y, luego, usa fácilmente los diagramas para enriquecer documentos Word. Archivos. Los archivos tienen como finalidad guardar datos de forma permanente.Una vez que acaba la aplicación los datos almacenados están disponibles para que otra aplicación pueda recuperarlos para su consulta o modificación. Es una abstracción, que representa a un flujo … Los archivos tienen como finalidad guardar datos de forma permanente; una vez que acaba la aplicación, los datos siguen disponibles para que otra aplicación pueda recuperarlos, para su consulta o modificación. El proceso de archivos en Java se hace mediante el concepto de flujo (stream) o canal, o también denominado secuencia.\nDESCARGAR PROGRAMA CREAR DIAGRAMAS DE FLUJO Más Acerca del Programa Para Hacer Diagramas de Flujo RRFlow RFFlow es el programa ideal para crear una amplia variedad de diagramas de flujo, organigramas y diagramas para educación, negocios e … • Por lo general, a un grupo de archivos relacionados se le denomina base de datos. Una colección de programas diseñados para crear y administrar bases de datos se conoce como sistema de administración de bases de datos (DBMS). Sección 14.3 Archivos y flujos • Java ve a cada archivo como un flujo secuencial de bytes. Fuente: ResearchGate Software de diagrama de topología de red El software de diagrama de topología tiene ejemplos y símbolos prefabricados. Se ha vuelto tan fácil dibujar diagramas de topología de red, mapeos de red, diagramas de red doméstica, diagrama de red inalámbrica, topologías de red de Cisco, diagramas de cable de red, diagramas de red lógica, diagramas de cableado de red La cartera de productos de Esko da apoyo y gestiona los procesos de creación del envase y impresión para los propietarios de marca, minoristas, diseñadores, empresas premedia, fabricantes de envases y …\nEn la unidad de archivos vimos como se almacenan los datos de nuestros programas en archivos y lo interesante de este tema es que no se necesita volver a ingresar datos de nuevo sino que solo es cuestion de saber apuntar al dato que uno necesita y poder manipularlo. 11/03/2012 Diagramas de flujo en PDF. Guarde los gráficos en forma de PDF de alta calidad. Son fantásticos para ampliarlos y verlos en la pantalla. Guarde los gráficos. Guarde los diagramas de flujo como archivos de imágenes o como páginas web. Utilice los diagramas de flujo en la documentación de su proyecto. Exporte a Visio. Guarde sus dibujos. o Diagrama de Flujo de Datos INTRODUCCIÓN La presente guía denominada DIAGRAMA DE FLUJO DE DATOS, ilustra una de las técnicas para representar Soluciones a problemas del Mundo Real en forma visual, es decir; en forma grafica. Esta técnica mediante graficas de Diagrama de Flujo, ilustra como diseñar los procedimientos o sentencias con coherencia lógica, que representan la solución al\nCapAnalysis es una herramienta visual que nos permitirá representar todo el archivo de captura pcap que subamos, de esta manera, podremos ver fácilmente todas las conexiones, flujos de datos, protocolos utilizados y un largo etcétera de información, ideal para expertos en seguridad, administradores de sistemas y administradores de redes que quieren saber de manera fácil y rápida qué es Hoy te traemos una recopilación con las mejores aplicaciones gratuitas para Windows 10.Hemos intentado tener una lista equilibrada, con programas esenciales que ya son veteranos para los usuarios El procesamiento de archivos es un subconjunto de las herramientas para procesar flujos de Java, las cuales permiten a un programa leer y escribir datos en memoria, en archivos y a través de conexiones de red. 5. FLUJOS Y ARCHIVOS El término “flujo” se refiere a los datos ordenados que se leen de (o se escriben en) un archivo. Network Flow Monitor rastrea el flujo de aplicaciones y servicios clave en todas las áreas de la red (dispositivos, servidores, conexiones de enlace, etc.) y le ofrecen información sobre el uso de la banda ancha de su red. También es capaz de trazar tendencias históricas para la planificación de capacidad, así como proactivamente identificar problemas de seguridad.