Cachitas Now: “Tenemos una gran sensación de satisfacción” - Diario Hoy En la noticia\nFundada en 2012, Cachitas Now es una banda que está integrada por Melisa Lobos (voz), Tomás Llancafil Williams (guitarra eléctrica y voz), Noelia Sinkunas (teclados y coros), Melisa Montejano (bajo eléctrico), Guadalupe Mambrin (octapad), Jonás Gómez Dip (güira) y Matías Rodríguez (timbales).\nHasta el momento, este proyecto performático tiene en su haber dos discos y se prepara para el lanzamiento de un tercero bajo el marco del festejo por los diez años sobre los escenarios. Además, estarán prontamente embarcándose en una gira que recorrerá Estados Unidos.\n—Cachitas Now se encuentra próxima a cumplir diez años sobre los escenarios, inauguran una gira por Estados Unidos y celebran un tercer disco. ¿Cuáles son los balances realizados en estos años de carrera profesional, donde también supieron cruzar las fronteras?\n—El balance que venimos haciendo es de un crecimiento enorme de profesionalismo musical. Cachitas Now está próxima a cumplir 10 años de cumbia transfeminista, autogestiva e independiente. Todo eso ya significa un gran logro que tendrá un gran festejo.\n—Y en este marco de la gira por el exterior, ¿cómo es recepcionado su arte en otros lugares?\n—¡Esperemos que bien! (risas). Sabemos de un público que nos escucha en Europa, más del espacio disidente y también en América del Sur. Pero ir a Estados Unidos a llevar nuestra cumbia es el mayor de los desafíos.\n—¿Qué sensaciones las atraviesan al haber cosechado tanto? ¿Y el hecho de cruzar fronteras gracias a su arte?\n—Tenemos una gran sensación de satisfacción. Es decir, sentir que, a pesar de lo que costó, al fin empieza a aparecer frutos. Cuando uno dice que se dedica a la música, por lo general, la gente siempre te dice cosas como: “¿Y de qué vas a vivir? ¿Laburás de eso?”. Y la verdad es que la satisfacción más grande es vivir de lo que a cada uno, una, une le guste. Y nosotros como colectivo somos orgullosos de vivir haciendo música y ¡qué mejor que haciendo cumbia! Y llevando a la música popular como bandera a todo el mundo. Es también una manera de que nuestro arte sea conocido en cada rincón del mundo.\n—En tiempos de conquistas y empoderamiento, ¿cómo se militan o se adhieren a las causas?\n—Se militan con canciones y poniendo el cuerpo. En nuestro caso, construyendo canciones desde otro punto de vista, rompiendo con la heteronorma y dando una mirada con perspectiva de género. A mí me gusta decir que la cumbia se milita y más si es con una mirada transfeminista, popular e interseccional, que atraviese a todos quienes quieran escuchar nuestras canciones.\nEn Cachitas hay educadores musicales, por ende también milltamos la cumbia en nuestras aulas, para romper el prejuicio, para ayudar a la deconstrucción, para seguir dando herramientas a nuestros alumnos.\n—¿Qué energías las rodean antes de un show? ¿Cómo se preparan antes de salir a escena?\n—¡Se le agradece a Gilda por la cumbia de cada día! Además, tenemos nuestros rituales. Jonás, el güirista, hace toda una entrada de calor previa al show, y nos solemos sumar a eso para relajar. Después Melo, la bajista, siempre tiene el ritual que antes de salir al show nos reunimos en ronda y hacemos un cantito de aliento. Es una manera de descontracturar y salir a la cancha recargados de energía. Además, ya en la previa, cuando se abre la puerta y empieza a caer la gente, ya nos llena de alegría por el aguante de tantos años.\n—¿Cómo se preparan para este lanzamiento del tercer álbum?\n—¡Estamos ansiosos! Es un disco creado en plena pandemia. Veníamos de un 2019 cargado de shows y prestaciones, pero de golpe el 2020 nos hizo frenar como a todos. Entonces nos reinventamos, pensamos, planificamos este disco, pasar las pistas, ideas, maquetas, entre otros. Esto se dio todo de manera virtual y, de a poco, fue tomando forma. También logramos el sonido que tanto buscábamos. Es decir, bien fiestero, cumbiero y con mucho amor.\nCachitas Nowmúsicaexclusivodiario Hoy


Evelyn, símbolo de la lucha contra la despenalización del aborto en El Salvador\nLuego de que un juez absolviera a Evelyn por cometer un aborto tras una violación, su caso se convierte en símbolo de lucha en el país y en toda América Latina para la despenalización del aborto\nEste lunes, Evelyn fue absuelta por el delito de homicidio agravado (GETTY IMAGES)\nLa historia de Evelyn en el Salvador, representa un símbolo de lucha para la despenalización del aborto en su país y en toda América Latina, pues las leyes para permitir un aborto dentro de la región siguen siendo muy rigurosas, y terminan por criminalizar a las mujeres en todas situaciones, aun cuando sus embarazos son consecuencias de violaciones sexuales.\nTras una lucha de más de dos años, Evelyn, de 21 años de edad actualmente, fue absuelta este lunes por un Tribunal de El Salvador luego de haber dado a luz a un bebé que nació muerto y fue acusada de homicidio agravado y condenada –en un inició- a 30 años de prisión.\nFue un 6 de abril de 2016 cuando Evelyn se encontraba en su domicilio cuando comenzó a sufrir fuertes dolores. La joven sufrió una hemorragia y se desmayó.\nCuando despertó, se encontró en un hospital y en calidad de detenida acusada de haber abortado a su bebé. Ella sin saber que estaba embarazada.\n“No sabía que estaba embarazada porque siempre me venía mi menstruación, nunca vi crecer mi estómago”, dijo en una entrevista con la BBC.\nEn ese momento la joven fue encarcelada y sentenciada a 30 años de prisión por el delito de homicidio agravado en perjuicio de su hijo recién nacido”. Una juez la culpó por no haber buscado atención prenatal.\nLa defensa de Evelyn alega que ella no sabía que estaba embarazada, pues fue un embarazo sintomático.\nEl embarazo había sido fruto de una violación continuada que Evelyn nunca denunció, pues era amenazada por el hombre que abusaba de ella.\nTras la sentencia, la abogada de Evelyn pidió al juez reconsiderar su actitud, por lo que fue llevada a un segundo juicio.\nUn milagro en el juicio\nTras permanecer 33 meses en una cárcel de la capital de su país, en febrero de este año, un juez anuló la sentencia y decretó libertad provisional para la joven de 21 años.\nLa autopsia practicada al cuerpo de 32 semanas de gestación estableció que falleció a causa de una “neumonía aspirativa”. Pero los abogados de Evelyn alegaron que nació muerto, y aseguraron que “la Fiscalía no tenía respaldos para sustentar su acusación".\nPese a que la Fiscalía pedía aumentar los años a 40 años de cárcel, un juez determinó este lunes que Evelyn Hernández quedaría definitivamente en libertad, absuelta de los delitos.\nAborto, la criminalización en El Salvador\nSegún información de El País, en estas más de dos décadas, 16 mujeres salvadoreñas han sido encarceladas acusadas por las autoridades por delitos relacionados al aborto.\nEn aquel país, el aborto está penalizado en todas las circunstancias. Incluso en casos de violación, incesto, o que la vida de la madre corran riesgo. Este delito puede acarrear penas de hasta 50 años de prisión por homicidio agravado.\nEl caso de Evelyn, “es una victoria rotunda para los derechos de las mujeres en El Salvador. Reafirma que ninguna mujer debe ser acusada injustamente de homicidio por el simple hecho de sufrir una emergencia obstétrica”, dijo Erika Guevara Rosas, directora para las Américas de Amnistía Internacional.\nPenalización del aborto en América Latina\nEn esta región, Chile, El Salvador, Haití, Honduras, Nicaragua y República Dominicana son los países con la legislación más estricta en cuanto al aborto.\nEn estos países está totalmente prohibida esta práctica, sin excepciones.\nSegún Datos sobre el Aborto en América Latina y El Caribe, de Guttmacher Institute, en América Latina se realizan en promedio de 4.1 a 4.4 millones de abortos anuales, según la tendencia del 2013 al 2018. De esos abortos, el 95 por ciento se realizaron de manera inseguros.\nColombia, Guatemala, México y Perú, son estados donde las mujeres buscan abortos generalmente recurriendo a proveedores tradicionales, muchos de los cuales emplean técnicas inseguras. Otras mujeres tratan de autoinducirse el aborto usando métodos peligrosos con medicamentos comprados a farmacéuticos.\nPor ejemplo, el misoprostol es cada vez más común en la región. Esta medida ha aumentado la seguridad de los procedimientos clandestinos.\nLa práctica del aborto tiene también como variable el estatus económico. Por ejemplo, según el estudio consultado, abortar con comadronas tradicionales en lugares como Guatelama es tres veces más alta la tasa en mujeres pobres del medio rural que en mujeres urbanas en mejor situación económica.\nEn México, lo confirmó el Ministro presidente de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, Arturo Zaldívar, quien explicó que la legislación del aborto, se trata de ver por las mujeres más desprotegidas.


Audiencias 1988 27488\nMiércoles 27 de abril de 1988: La misión de Cristo.\n"Ha llegado a vosotros el reino de Dios"\n(cf. Lc 11,20)\n1. "El tiempo se ha cumplido y el reino de Dios está cerca; convertíos y creed en la Buena Nueva" (Mc 1,15). Jesucristo fue enviado por el Padre "para anunciar a los pobres la Buena Nueva" (Lc 4,18). Fue —y sigue siendo— el primer Mensajero del Padre, el primer Evangelizador, como decíamos ya en la catequesis anterior con las mismas palabras que Pablo VI emplea en la Evangelii nuntiandi. Es más, Jesús no es sólo el anunciador del Evangelio, de la Buena Nueva, sino que Él mismo es el Evangelio (cf. Evangelii nuntiandi EN 7).\nEfectivamente, en todo el conjunto de su misión, por medio de todo lo que hace y enseña, y, finalmente, mediante la cruz y resurrección, "manifiesta plenamente el hombre al propio hombre" (cf. Gaudium et spes GS 22), y le descubre las perspectivas de aquella felicidad a la que Dios lo ha llamado y destinado desde el principio. El mensaje de las bienaventuranzas resume el programa de vida propuesto a quien quiere seguir la llamada divina, es la síntesis de todo el "éthos" evangélico vinculado al misterio de la redención.\n2. La misión de Cristo consiste, ante todo, en la revelación de la Buena Nueva (Evangelio) dirigida al hombre. Tiene como objeto, por tanto, el hombre, y, en este sentido, se puede decir que es "antropocéntrica": pero, al mismo tiempo, está profundamente enraizada en la verdad del reino de Dios, en el anuncio de su venida y de su cercanía: "El reino de Dios está cerca... creed en la Buena Nueva" (Mc 1,15).\nEste es, pues, "el Evangelio del reino", cuya referencia al hombre, visible en toda la misión de Cristo, está enraizada en una dimensión "teocéntrica", que se llama precisamente reino de Dios. Jesús anuncia el Evangelio de este reino, y, al mismo tiempo, realiza el reino de Dios a lo largo de todo el desarrollo de su misión, por medio de la cual el reino nace y se desarrolla ya en el tiempo, como germen inserto en la historia del hombre y del mundo. Esta realización del reino tiene lugar mediante la palabra del Evangelio y mediante toda la vida terrena del Hijo del hombre, coronada en el misterio pascual con la cruz y la resurrección. Efectivamente, con su "obediencia hasta la muerte" (cf. Flp Ph 2,8), Jesús dio comienzo a una nueva fase de la economía de la salvación, cuyo proceso se concluirá cuando Dios sea "todo en todos" (1Co 15,28), de manera que el reino de Dios ha comenzado verdaderamente a realizarse en la historia del hombre y del mundo, aunque en el curso terreno de la vida humana nos encontremos y choquemos continuamente con aquel otro término fundamental de la dialéctica histórica: la "desobediencia del primer Adán", que sometió su espíritu al "príncipe de este mundo" (cf. Rm 5,19 Jn 14,30).\n3. Tocamos aquí el punto central —y casi el punto crítico— de la realización de la misión de Cristo, Hijo de Dios, en la historia: cuestión ésta sobre la que será necesario volver en una etapa sucesiva de nuestra catequesis. Si en Cristo el Reino de Dios "está cerca" —es más, está presente— de manera definitiva en la historia del hombre y del mundo, al mismo tiempo, su cumplimiento sigue perteneciendo al futuro. Por ello, Jesús nos manda que, en nuestra oración, digamos al Padre "venga tu reino" (Mt 6,10).\n4. Esta cuestión hay que tenerla bien presente a la hora de ocuparnos del Evangelio de Cristo como "Buena Nueva" del reino de Dios. Este era el tema "guía" del anuncio de Jesús cuando hablaba del reino de Dios, sobre todo, en sus numerosas parábolas. Particularmente significativa es la que nos presenta el reino de Dios parecido a la semilla que siembra el sembrador de la tierra... (cf. Mt 13,3-9). La semilla está destinada "a dar fruto", por su propia virtualidad interior, sin duda alguna, pero el fruto depende también de la tierra en la que cae (cf. Mt 13,19-23).\n5. En otra ocasión Jesús compara el reino de Dios (el "reino de los cielos", según Mateo) con un grano de mostaza, que "es la más pequeña de todas las semillas", pero que, una vez crecida, se convierte en un árbol tan frondoso que los pájaros pueden anidar en las ramas (cf. Mt 13,31-32). Y compara también el crecimiento del reino de Dios con la "levadura", que hace fermentar la masa para que se transforme en pan que sirva de alimento a los hombres (Mt 13,33). Sin embargo, Jesús dedica todavía una parábola al problema del crecimiento del reino de Dios en el terreno que es este mundo. Se trata de la parábola del trigo y la cizaña, que el "enemigo" esparce en el campo sembrado de semilla buena (Mt 13,24-30): así, en el campo del mundo, el bien y el mal, simbolizados en el trigo y la cizaña, crecen juntos "hasta la hora de la siega" —es decir, hasta el día del juicio divino—; otra alusión significativa a la perspectiva escatológica de la historia humana. En cualquier caso, Jesús nos hace saber que el crecimiento de la semilla, que es la "Palabra de Dios", está condicionada por el modo en que es acogida en el campo de los corazones humanos: de esto depende que produzca fruto dando "uno ciento, otro sesenta, otro treinta" (Mt 13,23), según las disposiciones y respuestas de aquellos que la reciben.\n6. En su anuncio del reino de Dios, Jesús nos hace saber también que este reino no está destinado a una sola nación, o únicamente al "pueblo elegido", porque vendrán "de Oriente y Occidente" para "sentarse a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob" (cf. Mt 8,11). Esto significa, en efecto, que no se trata de un reino en sentido temporal y político. No es un reino "de este mundo" (cf. Jn 18,36), aunque aparezca insertado, y en él deba desarrollarse y crecer. Por esta razón se aleja Jesús de la muchedumbre que quería hacerlo rey ("Dándose cuenta Jesús de que intentaban venir a tomarle por la fuerza para hacerlo rey, huyó de nuevo al monte Él solo": Jn 6,15). Y, poco antes de su pasión, estando en el Cenáculo, Jesús pide al Padre que conceda a los discípulos vivir según esa misma concepción del reino de Dios :"No te pido que los retires del mundo, sino que los guardes del Maligno. Ellos no son del mundo, como yo no soy del mundo" (Jn 17,15-16). Y más aún: según la enseñanza y la oración de Jesús, el reino de Dios debe crecer en los corazones de los discípulos "en este mundo"; sin embargo, llegará a su cumplimiento en el mundo futuro: "cuando el Hijo del hombre venga en su gloria... Serán congregadas delante de Él todas las naciones" (Mt 25,31-32). ¡Siempre en una perspectiva escatológica!\n7. Podemos completar la noción del reino de Dios anunciado por Jesús, subrayando que es el reino del Padre, a quien Jesús nos enseña a dirigirnos con la oración para obtener su llegada: "Venga tu reino" (Mt 6,10 Lc 11,2). A su vez, el Padre celestial ofrece a los hombres, mediante Cristo y en Cristo, el perdón de sus pecados y la salvación, y, lleno de amor, espera su regreso, como el padre de la parábola esperaba el regreso del hijo pródigo (cf. Lc 15,20-32), porque Dios es verdaderamente "rico en misericordia" (Ep 2,4).\nBajo esta luz se coloca todo el Evangelio de la conversión que, desde el comienzo, anunció Jesús: "convertíos y creed en la Buena Nueva" (Mc 1,15). La conversión al Padre, al Dios que "es amor" (1Jn 4,16), va unida a la aceptación del amor como mandamiento "nuevo": amor a Dios, "el mayor y el primer mandamiento" (Mt 22,38) y amor al prójimo, "semejante al primero" (Mt 22,39). Jesús dice: "os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros". "Que como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros" (Jn 13,34). Y nos encontramos aquí con la esencia del "reino de Dios" en el hombre y en la historia. Así, la ley entera —es decir, el patrimonio ético de la Antigua Alianza— debe cumplirse, debe alcanzar su plenitud divino-humana. El mismo Jesús lo declara en sermón de la montaña: "No penséis que he venido a abolir la Ley y los Profetas. No he venido a abolir, sino a dar cumplimiento" (Mt 5,17).\nEn todo caso, El libra al hombre de la "letra de la ley", para hacerle penetrar en su espíritu, puesto que, como dice San Pablo, "la letra (sola) mata", mientras que "el Espíritu da la vida" (cf. 2Co 3,6). El amor fraterno, como reflejo y participación del amor de Dios, es, pues, el principio animador de la Nueva Ley, que es como la base constitucional del reino de Dios (cf. Summa Theol., I-II 106,1 I-II 107,1-2).\n8. Entre las parábolas, con las que Jesús reviste de comparaciones y alegorías su predicación sobre el reino de Dios, se encuentra también la de un rey "que celebró el banquete de bodas de su hijo" (Mt 22,2). La parábola narra que muchos de los que fueron invitados primero no acudieron al banquete, buscando distintas excusas y pretextos para ello, y que, entonces, el rey mandó llamar a otra gente, de los "cruces de los caminos", para que se sentaran a su mesa. Pero, entre los que llegaron, no todos se mostraron dignos de aquella invitación, por no llevar el "vestido nupcial" requerido.\nEsta parábola del banquete, comparada con la del sembrador y la semilla, nos hace llegar a la misma conclusión: si no todos los invitados se sentarán a la mesa del banquete, ni todas las semillas producirán la mies, ello depende de las disposiciones con las que se responde a la invitación o se recibe en el corazón la semilla de la Palabra de Dios. Depende del modo con que se acoge a Cristo, que es el sembrador, y también el hijo del rey y el esposo, como El mismo se presenta en distintas ocasiones: "¿Pueden ayunar los invitados a las bodas cuando el esposo está todavía con ellos?" (Mc 2,19), preguntó una vez a quien lo interrogaba, aludiendo a la severidad de Juan el Bautista. Y Él mismo dio la respuesta: "Mientras el esposo está con ellos no pueden ayunar" (Mc 2,19).\nAsí, pues, el reino de Dios es como una fiesta de bodas a la que el Padre del cielo invita a los hombres en comunión de amor y de alegría con su Hijo. Todos están llamados e invitados: pero cada uno es responsable de la propia adhesión o del propio rechazo, de la propia conformidad o disconformidad con la ley que reglamenta el banquete.\n9. Esta es la ley del amor: se deriva de la gracia divina en el hombre que la acoge y la conserva, participando vitalmente en el misterio pascual de Cristo. Es un amor que se realiza en la historia, no obstante cualquier rechazo por parte de los invitados, sin importar su indignidad. Al cristiano le sonríe la esperanza de que el amor se realice también en todos los "invitados": precisamente porque la "medida" pascual de ese amor esponsal es la cruz, su perspectiva escatológica ha quedado abierta en la historia con la resurrección de Cristo. Por Él el Padre "nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha llevado al reino de su Hijo querido" (cf. Col Col 1,13). Si acogemos la llamada y secundamos la atracción del Padre, en Cristo "tenemos todos la redención" y la vida eterna.\nMe complace saludar ahora a los peregrinos de lengua española, venidos de España y de América Latina.\nDe modo especial saludo al grupo internacional de Hermanos Maristas y a los Religiosos de la Obra de Don Guanella, así como a la numerosa peregrinación española organizada por los Hijos de la Sagrada Familia. También saludo al coro “Camerata Alter” de Buenos Aires, junto con otro grupo argentino. Asimismo, saludo a los grupos provenientes de Madrid, Badajoz, Cartagena y Granada. Igualmente a los estudiantes venidos de Madrid y Málaga. El Reino de Dios está cerca, pero aún no se ha realizado plenamente; por eso, unidos a Cristo pidamos todos al Padre: “Venga a nosotros tu reino”(Mt 6,10).\nMiércoles 4 de mayo de 1988: La misión de Cristo.\n"Para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad"\n1. "Yo para esto he nacido y para esto he venido al mundo: para dar testimonio de la verdad" (Jn 18,37). Cuando Pilato, durante el proceso, preguntó a Jesús si Él era rey, la primera respuesta que oyó fue: "Mi reino no es de este mundo..." Y cuando el gobernador insiste y le pregunta de nuevo: "¿Luego tú eres Rey?", recibe esta respuesta: "Sí, como dices, soy Rey" (cf. Jn 18,33-37). Este diálogo judicial, que refiere el Evangelio de Juan, nos permite empalmar con la catequesis precedente, cuyo tema era el mensaje de Cristo sobre el reino de Dios. Abre, al mismo tiempo, a nuestro espíritu una nueva dimensión o un nuevo aspecto de la misión de Cristo, indicado por estas palabras: "Dar testimonio de la verdad". Cristo es Rey y "ha venido al mundo para dar testimonio de la verdad". El mismo lo afirma; y añade: "Todo el que es de la verdad, escucha mi voz" (Jn 18,37).\nEsta respuesta desvela ante nuestros ojos horizontes nuevos, tanto sobre la misión de Cristo, como sobre la vocación del hombre. Particularmente, sobre el enraizamiento de la vocación del hombre en Cristo.\n2. A través de las palabras que dirige a Pilato, Jesús pone de relieve lo que es esencial en toda su predicación. Al mismo tiempo, anticipa, en cierto modo, lo que constituirá siempre el elocuente mensaje incluido en el acontecimiento pascual, es decir, en su cruz y resurrección.\nHablando de la predicación de Jesús, incluso sus opositores expresaban, a su modo, su significado fundamental, cuando le decían: "Maestro, sabemos que eres veraz.... que enseñas con franqueza el camino de Dios" (Mc 12,14). Jesús era, pues, el Maestro en el "camino de Dios": expresión de hondas raíces bíblicas y extra-bíblicas para designar una doctrina religiosa y salvífica. En lo que se refiere a los oyentes de Jesús, sabemos, por el testimonio de los Evangelistas, que éstos estaban impresionados por otro aspecto de su predicación: "Quedaban asombrados de su doctrina, porque les enseñaba como quien tiene autoridad, y no como los escribas" (Mc 1,22). "...Hablaba con autoridad" (Lc 4,32).\nEsta competencia y autoridad estaban constituidas, sobre todo, por la fuerza de la verdad contenida en la predicación de Cristo. Los oyentes, los discípulos, lo llamaban "Maestro", no tanto en el sentido de que conociese la Ley y los Profetas y los comentase con agudeza, como hacían los escribas. El motivo era mucho más profundo: Él "hablaba con autoridad", y ésta era la autoridad de la verdad, cuya fuente es el mismo Dios. El propio Jesús decía: "Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado" (Jn 7,16).\n3. En este sentido —que incluye la referencia a Dios—, Jesús era Maestro. "Vosotros me llamáis 'el Maestro' y 'el Señor', y decís bien, porque lo soy" (Jn 13,13). Era Maestro de la verdad que es Dios. De esta verdad dio Él testimonio hasta el final, con la autoridad que provenía de lo alto: podemos decir, con la autoridad de uno que es "rey" en la esfera de la verdad.\nEn las catequesis anteriores hemos llamado ya la atención sobre el sermón de la montaña, en el cual Jesús se revela a Sí mismo como Aquel que ha venido no "para abolir la Ley y los Profetas", sino "para darles cumplimiento". Este "cumplimiento" de la Ley era obra de realeza y "autoridad": la realeza y la autoridad de la Verdad, que decide sobre la ley, sobre su fuente divina, sobre su manifestación progresiva en el mundo.\n4. El sermón de la montaña deja traslucir esta autoridad, con la cual Jesús trata de cumplir su misión. He aquí algunos pasajes significativos: "Habéis oído que se dijo a los antepasados: no matarás... pues yo os digo". "Habéis oído que se dijo: 'no cometerás adulterio'. Pues yo os digo". "...Se dijo... 'no perjurarás'... Pues yo os digo". Y después de cada "yo os digo", hay una exposición, hecha con autoridad, de la verdad sobre la conducta humana, contenida en cada uno de los mandamientos de Dios. Jesús no comenta de manera humana, como los escribas, los textos bíblicos del Antiguo Testamento, sino que habla con la autoridad propia del Legislador: la autoridad de instituir la Ley, la realeza. Es, al mismo tiempo, la autoridad de la verdad, gracias a la cual la nueva Ley llega a ser para el hombre principio vinculante de su conducta.\n5. Cuando Jesús en el sermón de la montaña pronuncia varias veces aquellas palabras: "Pues yo os digo", en su lenguaje se encuentra el eco, el reflejo de los textos de la tradición bíblica, que, con frecuencia, repiten: "Así dice el Señor, Dios de Israel" (2S 12,7). "Jacob... Así dice el Señor que te ha hecho" (Is 44,1-2). "Así dice el Señor que os ha rescatado, el Santo de Israel..." (Is 43,14). Y, aún más directamente, Jesús hace suya la referencia a Dios, que se encuentra siempre en los labios de Moisés cuando da la Ley —la Ley "antigua"— a Israel. Mucho más fuerte que la de Moisés es la autoridad que se atribuye Jesús al dar "cumplimiento a la Ley y a los Profetas", en virtud de la misión recibida de lo alto: no en el Sinaí, sino en el misterio excelso de su relación con el Padre.\n6. Jesús tiene una conciencia clara de esta misión, sostenida por el poder de la verdad que brota de su misma fuente divina. Hay una estrecha relación entre la respuesta a Pilato: "He venido al mundo para dar testimonio de la verdad" (Jn 18,37), y su declaración delante de sus oyentes: "Mi doctrina no es mía, sino del que me ha enviado" (Jn 7,16). El hilo conductor y unificador de ésta y otras afirmaciones de Jesús sobre la "autoridad de la verdad" con que Él enseña, está en la conciencia que tiene de la misión recibida de lo alto.\n7. Jesús tiene conciencia de que, en su doctrina, se manifiesta a los hombres la Sabiduría eterna. Por esto reprende a los que la rechazan, no dudando en evocar a la "reina del Sur" (reina de Sabá), que vino... "para oír la sabiduría de Salomón", y afirmando inmediatamente: "Y aquí hay algo más que Salomón" (Mt 12,42).\nSabe también, y lo proclama abiertamente, que las palabras que proceden de esa Sabiduría divina "no pasarán": "El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán" (Mc 13,31). En efecto, éstas contienen la fuerza de la verdad, que es indestructible y eterna. Son, pues, "palabras de vida eterna", como confesó el Apóstol Pedro en un momento crítico, cuando muchos de los que se habían reunido para oír a Jesús empezaron a marcharse, porque no lograban entender y no querían aceptar aquellas palabras que preanunciaban el misterio de la Eucaristía (cf. Jn 6,66).\n8. Se toca aquí el problema de la libertad del hombre, que puede aceptar o rechazar la verdad eterna contenida en la doctrina de Cristo, válida ciertamente para dar a los hombres de todos los tiempos —y, por tanto, también a los hombres de nuestro tiempo— una respuesta adecuada a su vocación, que es una vocación con apertura eterna. Frente a este problema, que tiene una dimensión teológica, pero también antropológica (el modo como el hombre reacciona y se comporta ante una propuesta de verdad), será suficiente, por ahora, recurrir a lo que dice el Concilio Vaticano II especialmente con relación a la sensibilidad particular de los hombres de hoy. El Concilio afirma, en primer lugar, que "todos los hombres están obligados a buscar la verdad, sobre todo en lo referente a Dios y a su Iglesia"; pero dice también que "la verdad no se impone de otra manera que por la fuerza de la misma verdad, que penetra suave y a la vez fuertemente en las almas" (Dignitatis humanae DH 1). El Concilio recuerda, además, el deber que tienen los hombres de "adherirse a la verdad conocida y ordenar toda su vida según las exigencias de la verdad". Después añade: "Pero los hombres no pueden satisfacer esta obligación de forma adecuada a su propia naturaleza si no gozan de libertad sicológica, al mismo tiempo que de inmunidad de coacción externa" (Dignitatis humanae DH 2).\n9. He aquí la misión de Cristo como maestro de verdad eterna.\nEl Concilio, después de recordar que "Dios llama ciertamente a los hombres a servirle en espíritu y en verdad.. Porque Dios tiene en cuenta la dignidad de la persona humana, que Él mismo ha creado", añade que "esto se hizo patente sobre todo en Cristo Jesús, en quien Dios se manifestó perfectamente a Sí mismo y descubrió sus caminos. En efecto, Cristo, que es Maestro y Señor nuestro, manso y humilde de corazón, atrajo e invitó pacientemente a los discípulos. Cierto que apoyó y confirmó su predicación con milagros para excitar y robustecer la fe de los oyentes, pero no para ejercer coacción sobre ellos".\nY, por último, relaciona esta dimensión de la doctrina de Cristo con el misterio pascual: "Finalmente, al completar en la cruz la obra de la redención, con la que adquiría para los hombres la salvación y la verdadera libertad, concluyó su revelación. Dio, en efecto, testimonio de la verdad, pero no quiso imponerla por la fuerza a los que le contradecían. Porque su reino no se defiende a golpes, sino que se establece dando testimonio de la verdad y prestándole oído, y crece por el amor con que Cristo, levantado en la cruz, atrae a los hombres a sí mismo" (Dignitatis humanae DH 11).\nPodemos, pues, concluir ya desde ahora que quien busca sinceramente la verdad encontrará bastante fácilmente en el magisterio de Cristo crucificado la solución, incluso, del problema de la libertad.\nSaludo cordialmente a los peregrinos y personas, venidas de América Latina y España, presentes en esta Audiencia.\nEn especial, mi saludo se dirige a los alumnos y profesores del Liceo Español “Cervantes”, de Roma, así como a las peregrinaciones de la “Escuela Familiar Agraria La Grajera”, de Logroño, y al grupo de sacerdotes, seminaristas y catequistas de México.\nEn vísperas de mi visita pastoral a la Iglesia de Dios en el Uruguay, Bolivia, Perú y Paraguay, tan vinculada a vosotros por lazos entrañables de una misma fe y cultura, os ruego encarecidamente que en vuestra plegaria al Todopoderoso, por mediación de la Virgen María, que ocupa un lugar privilegiado en los corazones de los hijos e hijas de América Latina y España, encomendéis las intenciones del Papa, para que este viaje apostólico suponga un afianzamiento en la fe en Jesucristo para aquellas comunidades eclesiales. Que Nuestra Señora, modelo incomparable de fe y entrega a la causa de Dios, de la que Cristo tomó la humanidad, sea en todo momento constante valedora ante el Altísimo, con el fin de que Latinoamérica, donde la semilla sembrada hace ya casi cinco siglos ha dado abundantes frutos de vida cristiana, sea capaz, siguiendo el ejemplo de sus primeros misioneros, de llevar la Buena Nueva a otros lugares de la tierra.\nCon mis mejores deseos para todos de una grata permanencia en Roma, os imparto con afecto la bendición apostólica.\nMiércoles 25 de mayo de 1988\n25588 1. En 1992 se celebrará el gran jubileo histórico del descubrimiento de América y, al mismo tiempo, del comienzo de la evangelización en todo el continente. La Iglesia en América Latina se está preparando para este acontecimiento con una novena de años, comenzada en Santo Domingo el otoño de 1984. La visita pastoral, que he realizado los días del 7 al 18 del presente mes de mayo, se inserta en este importante contexto. Esta vez en el recorrido de la peregrinación papal ha habido tres naciones: Uruguay, Bolivia, Paraguay, y la capital de Perú, Lima, que visité el domingo 15 de mayo, para la clausura del Congreso Eucarístico Mariano de los países bolivarianos.\nDeseo, ante todo, dar gracias a la Providencia divina por este ministerio que he tenido la alegría de realizar en el Año Mariano. Deseo, al mismo tiempo, dar las gracias a todos: a quienes me han invitado, a cuantos han colaborado en los preparativos de la visita, a todos aquellos con los que he tenido ocasión de encontrarme durante el viaje. Hago extensivo, igualmente, mi agradecimiento a los representantes de las autoridades civiles de cada uno de los países visitados y a todas las instituciones administrativas, civiles y militares, especialmente a los responsables de los numerosos servicios de orden público y de comunicación social.\nNaturalmente, mi agradecimiento va también, de manera especial, a los obispos, es decir, a mis hermanos en el ministerio episcopal, y a sus sacerdotes, así como a todos los religiosos y religiosas. Mi agradecimiento, finalmente, a los distintos sectores de la sociedad y del Pueblo de Dios. En cada etapa del viaje me he sentido invitado y mi presencia ha sido deseada por todas aquellas poblaciones: me he encontrado en medio de ellos no sólo como huésped, sino como uno que va a casa de los suyos. En todas partes he podido sentirme realmente "en mi casa".\n2. En esta narración deseo delinear antes que nada la geografía de esta peregrinación apostólica, comenzando por Uruguay. La visita a este país ha sido, en cierto sentido, el complemento del encuentro que tuvo lugar el año pasado en Montevideo, su capital, la cual, como es sabido, desempeñó un importante papel en la resolución de la tensión que se había creado entre Argentina y Chile al final de 1978. El año pasado, visitando estos dos países, para dar gracias a Dios por la feliz solución del problema con la mediación de la Sede Apostólica, fue oportuno hacer etapa en Montevideo, ciudad en la que había comenzado la reconciliación entre Chile y Argentina, gracias a los esfuerzos del llorado cardenal Antonio Samore.\nLa visita de este año tenía que completar, en el sentido pastoral, el encuentro del año pasado. Por eso, mi estancia en Montevideo se ha extendido a otros tres lugares importantes para la historia de la evangelización y de la organización eclesiástica en Uruguay. En primer lugar, a las dos sedes episcopales más antiguas, Melo y Salto, y, después, a la ciudad de Florida, con el santuario nacional mariano "Virgen de los Treinta y Tres", donde han tenido lugar las ordenaciones sacerdotales. El nombre del santuario recuerda a aquellos treinta y tres héroes nacionales que, precisamente allí, el 25 de agosto de 1825, juraron la primera Constitución de Uruguay y decidieron la independencia de la nación.\n3. He visitado después, por vez primera, Bolivia. He podido familiarizarme con la rica y diferenciada "geografía" de este extenso país (más de un millón de kilómetros cuadrados), donde la altiplanicie central, con cerca de 4.000 metros de altura, a los pies de las cadenas montañosas de los Andes bolivianos, se transforma gradualmente en vastas llanuras que abarcan la mayor parte del territorio de Bolivia.\nEl programa de la visita, de cinco días de duración, se ha adaptado a las características geográficas del país. Comenzando por La Paz, actual capital de la nación, en dirección a Cochabamba y, después, nuevamente hacia la altiplanicie, para ir a visitar a los mineros y agricultores de Oruro. De Cochabamba, a la primera capital, Sucre, la sede episcopal más antigua del extensísimo territorio del Sur americano, más extenso entonces que la actual Bolivia. De Sucre, donde reside el anciano cardenal Maurer, a Santa Cruz, la segunda ciudad boliviana por número de habitantes, y de aquí a Tarija, situada al Sur, cerca de la frontera con Argentina, donde he tenido un encuentro inolvidable con los niños. Finalmente, hacia el Norte, la parte más "verde" y menos poblada, a Trinidad, sede de uno de los seis vicariatos apostólicos.\nEl programa pastoral era rico y variado: ha permitido la celebración de encuentros con todos los componentes de la sociedad y de la Iglesia bolivianas. Sería difícil entrar ahora en detalles: sin embargo, es conveniente llamar la atención por lo menos sobre uno de ellos. Bolivia es un país en el cual la mayoría de la población (el 65 por ciento) está formada por descendientes de los primeros habitantes, los indios. Su presencia en esta tierra, en las condiciones difíciles de la montaña y de la llanura, se remonta a miles de años atrás. Igualmente antigua es su tradición cultural, que ellos han conservado, al acoger el Evangelio hace 450 años. Como seguidores de Cristo, las poblaciones indias han encontrado un apoyo también para su moralidad tradicional, a la que han permanecido fieles en la vida personal, familiar y social. Parece que se puede referir a ellos, de manera particular, el tema evangélico de los "pobres", no sólo en su significado material, sino también espiritual: "pobres de espíritu". Mi encuentro con ellos queda grabado profundamente en mi memoria. Una parte especial de esta "impresión" —impresión que la sociedad boliviana entera me ha dejado, en todas las etapas de mi visita— la constituyen los aymara, los quechua, los uru, los cipaya, poblaciones que defienden su identidad étnica y antropológica.\n4. El Congreso Eucarístico de los países bolivarianos, celebrado en Lima, capital del Perú, ciudad que cuenta hoy con más de seis millones de habitantes, ha sido la etapa siguiente de mi peregrinación-visita al continente sudamericano. Han participado en este Congreso Eucarístico, del 7 al 15 de mayo, los representantes de las Iglesias de los siguientes países: Colombia, Venezuela, Panamá, Ecuador, Bolivia y Perú. Estas naciones están unidas por un vínculo histórico particular, ligado al nombre de Bolívar, el Libertador, que dio comienzo a su independencia, después del período de la colonización. El V Congreso Eucarístico de Lima ha tenido también un carácter mariano y mariológico.\nRespondiendo a la invitación particular del arzobispo de Lima, cardenal Landázuri Ricketts, participé, el pasado domingo 15 de mayo, en la clausura del Congreso, celebrando la Santa Misa solemne ante una gran multitud de participantes. Además de esto, han tenido lugar también algunos encuentros especiales: con los jóvenes, con las religiosas, y, en particular, con los representantes del mundo de la ciencia y de la cultura, así como con personas que realizan tareas importantes en el campo de la economía y de la vida política. Los encuentros con la Conferencia Episcopal Peruana, con todos los obispos que han participado en el Congreso y, después, con el Presidente de la República, han puesto en evidencia el carácter peculiar de esta visita. Es importante subrayar, finalmente, la numerosa y cordial presencia de los habitantes de Lima durante toda la visita, que duró apenas un día.\n5. La última etapa del viaje era Paraguay, país e Iglesia que he visitado ahora por primera vez. Su momento culminante ha sido la canonización del Beato Roque González de Santa Cruz, jesuita, y de los otros dos misioneros, Alfonso Rodriguez y Juan del Castillo. Ellos pagaron con la muerte de los mártires su actividad apostólica, que está en los orígenes de la evangelización de este país, entre los siglos XVI y XVII. Son los primeros Santos del Paraguay.\nEl punto central de la visita fue la capital del país, Asunción. Desde aquí me dirigí sucesivamente a otros lugares: Villarrica, donde celebré la Santa Misa y tuve un encuentro con los agricultores; la localidad de Mariscal Estigarribia, situada en la extensa región del Chaco, donde tuve un encuentro con los indígenas, primeros habitantes de aquella tierra; después, el último día, visité Encarnación, cerca de la frontera argentina; luego fui al principal santuario mariano del país, Caacupé. Hay que poner de relieve que los nombres de estas tres ciudades, Concepción, Encarnación y Asunción, confieren a este país una particular fisonomía mariana.\nEl programa —necesariamente conciso e intenso al mismo tiempo—, además de los encuentros ya mencionados, incluía también otras citas: con los representantes de las autoridades, con los así llamados "Constructores de la sociedad", con los sacerdotes diocesanos, con los religiosos y, finalmente, con los jóvenes.\nEs necesario recordar también que sobre todo al territorio paraguayo está vinculada la experiencia histórica de las "reducciones" jesuíticas, en las cuales la evangelización de los indígenas dio vida a una particular organización social y económica del país.\n6. El jubileo del 500° aniversario del comienzo de la evangelización de América Latina, que ya se acerca, pone de relieve —al final del siglo XX y después del Concilio Vaticano II— la tarea principal de la Nueva evangelización. La reciente visita se ha desarrollado en la perspectiva de esta tarea: su programa y el carácter de los encuentros litúrgicos y paralitúrgicos dan testimonio de cómo la Iglesia la ha comenzado ya felizmente. Con estas finalidades, el primer puesto se le ha dado a la comunidad familiar, a los jóvenes y a los niños, a los ancianos, a los enfermos y a los minusválidos. Junto a todos estos contactos, el programa ha hecho también posible otros encuentros con personas que desempeñan en ambientes diversos por trabajo, profesión y vocación.\nEn los distintos países he querido reafirmar la preocupación de la Iglesia por el mundo del trabajo, especialmente por los agricultores, mineros y obreros; he hablado al mundo de la cultura, de la investigación universitaria y a cuantos se dedican a la tarea de educar y formar a las nuevas generaciones; he tenido un encuentro con miembros del Cuerpo Diplomático, de las clases dirigentes y empresariales, y asimismo con los que comparten responsabilidades políticas y económicas para el futuro de sus países.\nHe tenido también ocasión de alentar diversas presencias vocacionales en las Iglesias locales: me he reunido con los obispos, con los sacerdotes, con los religiosos y las religiosas, y además con los misioneros y seminaristas, catequistas y otras personas comprometidas con el apostolado laical.\nCon gran esperanza y emoción he confiado a María, Madre de la Iglesia, todos los esfuerzos que se están llevando ya a cabo para la realización responsable de esta nueva tarea evangelizadora: todas las iniciativas pastorales que —a nivel nacional, diocesano y parroquial— han ido naciendo con motivo del jubileo de la evangelización y del Año Mariano, del Congreso Eucarístico y de la visita del Papa. Con la fuerza del Espíritu, este camino podrá inspirar y reavivar un nuevo celo apostólico para el anuncio y testimonio del Evangelio.\n7. Estos comentarios confirman que en la mente de los organizadores han estado presentes de manera explícita las directrices principales del Vaticano II acerca de la relación de la Iglesia con el mundo y, especialmente, sobre la vocación de los laicos en la Iglesia. Se une a todo esto la importante función de la doctrina social de la Iglesia, desde sus primeros documentos hasta la última Encíclica Sollicitudo rei socialis, que en este contexto resulta de particular actualidad. En efecto, ésta contiene un mensaje apropiado también por lo que se refiere a la justa actitud que hay que tener para con los indígenas americanos.\nEntre las necesidades de esta Iglesia hay que poner en primer lugar la falta de sacerdotes. Es necesario subrayar, también, la necesidad de un mayor número de personas consagradas en la vida religiosa. Por ello, es urgente el problema de las vocaciones y de la formación de los jóvenes candidatos a los ministerios bajo la guía de maestros y educadores competentes. Problema tanto más urgente dado que la escasez de sacerdotes facilita indirectamente la penetración de las distintas sectas de origen prevalentemente norteamericano. Existe en la sociedad latinoamericana un notable capital de religiosidad tradicional, un gran amor a Cristo y a su Madre, una viva adhesión a la Iglesia apostólica. Hay que hacer todo lo posible para que este capital no se derroche, sino que, por el contrario, pueda ulteriormente madurar y fructificar. Es indispensable igualmente instaurar una relación adecuada entre evangelización y progreso social, según el espíritu de la Evangelii nuntiandi.\n8. En estos días en los que la Iglesia entera vive el aniversario de su nacimiento en el Cenáculo de Pentecostés —junto a María, Madre de Cristo—, oremos al Espíritu Santo-Paráclito para que, en esta nueva etapa de la historia, conceda un vigor renovado a nuestros hermanos y hermanas de Uruguay, Bolivia, Perú y Paraguay, en todas aquellas tareas vinculadas a la obra del Evangelio entre las diversas comunidades de América Latina.\nDeseo saludar ahora a los peregrinos de lengua española, venidos de Latinoamérica y de España.\nDe modo particular saludo a los Hermanos Maristas y al grupo de Religiosas de María Reparadora, así como a los estudiantes procedentes del Paraguay. Vuestros rostros me recuerdan los de tantos hermanos vuestros con quienes he compartido momentos de plegaria, de alegría y de fiesta. Con la Virgen María pidamos al Espíritu Santo que dé nuevo vigor apostólico a nuestros hermanos y hermanas del Uruguay, Bolivia, Perú y Paraguay, en su acción evangelizadora entre las diversas Comunidades de América Latina.


El día ha llegado! un cachorro va estar en casa!\nLa emoción de una mascota perdurara bastante, si tu y tu familia toman algunas precauciones para mantener a este nuevo integrante de la familia saludable y seguro. A pesar de todos los accidentes y enfermedades no se pueden prevenir, hay un montón de cosas que tu puedes hacer para reducir las probabilidades de que tu mascota se encuentre en peligro.\nEn primer lugar, un examen veterinario\nLo primero es conseguir que Max(Nombre de nuestra mascota) asista a un examen veterinario, y este al día en su proceso de vacunación. Elije un veterinario de confianza el cual visitaras con regularidad; luego de esto Max ya tiene un médico especialista que lo va a tratar.\nMientras te encuentres con Max en consulta con su veterinario, realiza preguntas acerca de las posibles predisposiciones o problemas médicos que este puede presentar. Por ejemplo, algunas razas son sensibles a problemas de la piel o alergias, otros por su parte están expuestos a problemas en las articulaciones. El mejor lugar para resolver inquietudes médicas acerca de Max es con un veterinario calificado.\nDespués de las vacunas iniciales que se llevan a cabo en sus primeros meses, es necesario que Max asista al veterinario para chequeos y controles regulares, por lo general dos veces al año, para que le sean suministrados los refuerzos a sus vacunas y se le realice un examen de rutina, y por supuesto que es indispensable que lo asista al veterinario cuando se sospecha de un problema que le aqueja o cuando se encuentra enfermo, recuerda no diagnosticar a Max sin prescripción medica. .\nSabemos que no quieres correr a la oficina del veterinario todas las semanas. Así que existen algunas precauciones que tu puedes y debes hacer para ayudar a asegurar su salud, su seguridad y desarrollo integral.\nAsegurar que permanezca limpio, que su comida sea de la mejor calidad posible y ante todo que sea fresca, mantenerle siempre disponible agua dulce, ya que esto hace parte de sus necesidades diarias. Recuerde que el veterinario puede ayudarle a seleccionar los alimentos que mejor se adapten a las necesidades de su mascota. El plato de comida debe mantenerse limpio, especialmente en climas cálidos cuando las bacterias crecen muy rápidamente. Generalmente se recomiendan los platos de acero inoxidable, elevado por lo menos hasta las rodillas de Max. El acero inoxidable es casi indestructible y se puede desinfectar con mucha facilidad.\nEl ejercicio debe ser parte de Max en su rutina diaria, ya que los niveles apropiados de ejercicio mantienen a la gente y a sus animales domésticos en buen estado físico y ayudan a combatir un sin fin de enfermedades. El ejercicio, junto con un programa de alimentación balanceado previene en Max el posible sobrepeso. Los raciones de alimentos, los niveles de proteína y grasas es un tema que se debe tener en cuanta a medida que Max crece su veterinario puede ayudarle a decidir cuándo es necesario hacer cambios en su alimentación.\nLos juguetes para masticar ayudan a Max al desarrollo en su instinto natural de mascar en una manera positiva y ayudar a mantener sus dientes limpios. Estos juguetes ayudan a Max ocupar su tiempo y disfrutar de sí mismo, mientras usted está ausente.\nLa higiene personal y aseo personal son parte de la vida diaria de todos nosotros y también debe ser parte de la vida de Max. ¿Alguna vez has olido a alguien que no se haya bañado, o que no haya usado desodorante? ¿Que tan rápido se ha alejado de esta persona? ¿Cuando fue la ultima vez que se sintió sudoroso? No siente que una ducha en ese instante seria maravillosa?\nBueno, es un gusto ver a Max cepillado y limpio, también, para él es sin duda mucho más agradable, y para los demás es fascinante ver y estar cerca de una mascota limpia y saludable. Muchas mascotas se bañan semanalmente o máximo cada dos semanas y peinado cada mes o cada seis semanas debido a que su dueño se enorgullecen de la apariencia de sus mascotas.\nLimpiar el patio después de que Max orina o defeca puede ser un trabajo sucio, pero alguien tiene que hacerlo! Huevos de las lombrices salen del cuerpo del animal en sus heces y en repetidas ocasiones se puede volver a infectar el perro si las heces no se limpian. La forma más fácil de lidiar con este trabajo es enseñar a Max a utilizar un lugar especifico como baño, en caso de que a este no lo podamos sacar en su paseo diario, recuerda que los desperdicios de nuestras mascotas son responsabilidad de su dueño y su recolección es una forma cívica de mantener nuestra comunidad limpia.\nEs indispensable chequear a Max frecuentemente con el fin de detectar posibles cambios en su piel que representen una amenaza a su salud, La detección temprana de estas amenazas a menudo pueden salvar vidas.\nConsideramos como básico e importante que Max aprenda a obedecer a ordenes sencillas tales como "ven", "siéntate", "abajo", "quieto", "pie", "para", etc. Hoy en día dentro de la ciudad encontramos muchas escuelas de instrucción canina para esta tarea que demanda tiempo y paciencia.\nEs necesario hacer una revisión de seguridad en su casa. Anote las áreas problemáticas a medida que revise cada habitación para ver qué peligros están al acecho de un cachorro o un perro como Max. Cosas que hay que tener ocultas son los cables eléctricos que tientan a cualquier cachorro a masticar, trapos de limpieza o esponjas que dejan al alcance del cachorro y estos podrían llegar a comer, cables en las cortinas y las persianas de las ventanas que se encuentran colgados u otros objetos pequeños que pueda tragar un cachorro.\nAsegúrese de que puede limitar el espacio de acceso de Max cuando tu no puedas verlo. Utilice una caja de madera o puertas de bebé para mantenerlo a el y a tus pertenencias a salvo cuando estás ocupado.\nSi Max va a jugar y a dormir en su dormitorio, asegúrese de proteger sus bienes, así como a Max. No deje los libros o otros objetos de valor al alcance del cachorro. Los cachorros deben masticar con el fin de aliviar sus molestias en la dentadura y para satisfacer un instinto a roer las cosas. Si mantiene las cosas fuera del alcance de Max, no se verá frustrado por que ha masticado un libro de la biblioteca o cualquier otro articulo de valor.\nPonga la ropa sucia en el cesto. Los cachorros y los perros les encanta masticar la ropa sucia de su dueño, las medias y la ropa interior en especial.\nNo permita que juegue con las mantas y colchas de su cama; a los cachorros les encanta agarrar cualquier cosa y tirar, de tal forma pueden destruir rápidamente la ropa de cama al hacerlo.\nSi comes bocadillos en tu habitación, asegúrate de limpiar las migajas. Los cachorros se convierten rápidamente en carroñeros una vez que encuentran una fuente regular de alimento.\nEn la enfermedad como en la salud\nCuando una mascota muere, es un momento muy triste en su vida. Cuando una mascota llega a tu vida como un cachorro y comparte su vida como parte de su familia y al pasar de los años este empieza a decaer producto de la edad y se pone muy enfermo, o muere de viejo, es difícil de entender y lidiar con la tristeza que se siente.\nCuando se produce la muerte de una mascota querida, tienes derecho a llorar. Si tu tiene preguntas acerca de lo que pasó con tu mascota, hable con el veterinario el puede aclarar muchas dudas. El como manejar la muerte de una mascota es una cosa muy personal. Sólo recuerde, está bien que se sienta muy triste.\nCuando su mascota muestra signos de la edad, considerar la adquisición de otro cachorro es una muy buena opción, ya que los nuevos cachorros ayudan a revitalizar a los perros viejos y muy seguramente podrán darle un poco más de tiempo de vida con usted. También ayudara a la familia a aceptar el envejecimiento o la enfermedad del perro más viejo.\nEl día ha llegado! un nuevo cachorro va estar en casa cuando vuelva de la escuela!\nMientras te encuentres con Max en consulta con su veterinario, realiza preguntas acerca de las posibles predisposiciones o problemas médicos que este puede presentar. Por ejemplo, algunas razas son sensibles a problemas de la piel o alergias, otros por su parte estan expuestos a problemas en las articulaciones. El mejor lugar para resolver inquietudes médicas acerca de Max es con un veterinario calificado.\nSabemos que no quieres correr a la oficina del veterinario todas las semanas. Asi que existen algunas precauciones que tu puedes y debes hacer para ayudar a asegurar su salud, su seguridad y desarrollo integral.\nLa higiene personal y aseo personal son parte de la vida diaria de todos nosotros y tambien debe ser parte de la vida de Max. ¿Alguna vez has olido a alguien que no se haya bañado, o que no haya usado desodorante? ¿Que tan rapido se ha alejado de esta persona? ¿Cuando fue la ultima vez que se sintio sudoroso? No siente que una ducha en ese instante seria maravillosa?\nBueno, es un gusto ver a Max cepillado y limpio, también, para él es sin duda mucho más agradable, y para los demás es fascinante ver y estar cerca de una mascota limpia y saludable. Muchas mascotas se bañan semanalmente o maximo cada dos semanas y peinado cada mes o cada seis semanas debido a que su dueño se enorgullecen de la apariencia de sus mascotas.\nLimpiar el patio después de que Max orina o defeca puede ser un trabajo sucio, pero alguien tiene que hacerlo! Huevos de las lombrices salen del cuerpo del animal en sus heces y en repetidas ocasiones se puede volver a infectar el perro si las heces no se limpian. La forma más fácil de lidiar con este trabajo es enseñar a Max a utilizar un lugar especifico como baño, en caso de que a este no lo podamos sacar en su paseo diario, recuerda que los desperdicios de nuestras mascotas son responsabilidad de su dueño y su recolección es una forma civica de mantener nuestra comunidad limpia.\nConsideramos como básico e importante que Max aprenda a obedecer a ordenes sencillas tales como "ven", "siéntate", "abajo", "quieto", "pie", "para", etc. Hoy en día dentro de la ciudad encontramos muchas escuelas de intrucción canina para esta tarea que demanda tiempo y paciencia.\nEs necesario hacer una revisión de seguridad en su casa. Anote las áreas problemáticas a medida que revise cada habitación para ver qué peligros están al acecho de un cachorro o un perro como Max. Cosas que hay que tener ocultas son los cables eléctricos que tientan a cualquier cachorro a masticar, trapos de limpieza o esponjas que dejan al alcance del cachorro y estos podrian llegar a comer, cables en las cortinas y las persianas de las ventanas que se encuentran colgados u otros objetos pequeños que pueda tragar un cachorro.\nCuando su mascota muestra signos de la edad, considerar la adquisición de otro cachorro es una muy buena opción, ya que los nuevos cachorros ayudan a revitalizar a los perros viejos y muy seguramente podran darle un poco más de tiempo de vida con usted. También ayudara a la familia a aceptar el envejecimiento o la enfermedad del perro más viejo.


El BCRA simplificó el uso de facturas de crédito electrónicas - CórdobaTeVé\nINICIO Argentina El BCRA simplificó el uso de facturas de crédito electrónicas\nEl BCRA simplificó el uso de facturas de crédito electrónicas\nEl Banco Central de la República Argentina implementó el Sistema de Circulación Abierta de Facturas de Crédito Electrónicas. Esta nueva medida apunta a facilitar el acceso al financiamiento para aquellas MiPyMES que sean proveedoras de grandes empresas.\nEste nuevo sistema entrará en funcionamiento a partir del 1 de abril. Según lo informado por la entidad bancaria oficial, las facturas se podrán descontar o transmitir a otros sujetos autorizados (como en el caso de las financieras o proveedores no financieros de crédito), así como también remitir desde el Sistema de Circulación Abierta para su negociación en la bolsa.\nLas FCE permiten a las PyMES emitir facturas por más de 100.000 pesos a empresas. En caso de no ser validadas en un plazo de 30 días, se acreditan de forma automática, y se pueden descontar como cheques en el mercado de valores.\nToda transmisión hecha con una FCE será gratuita, y las entidades financieras no podrán cobrar comisión alguna.\nAdicionalmente, al vencer, las FCE serán cobradas por medio de una compensación interbancaria, y su falta de pago será registrada en la Central de Deudores del BCRA.\nOtro detalle, de acuerdo al comunicado del Banco Central, es que uno de los puntos clave de la normativa es la emisión de comprobantes -a pedido del interesado-, documentos que permitirán iniciar acciones legales en caso de que no se acrediten los pagos al término de las FCE.\nEsta normativa fue recientemente aprobada tras un trabajo conjunto entre el BCRA, la Administración Federal de Ingresos Públicos (AFIP), la Comisión Nacional de Valores (CNV) y el Ministerio de Desarrollo Productivo.\nOtro de los objetivos detrás de la medida es aumentar la tasa de transmisibilidad de las FCE, las cuales actualmente solo cuentan con un índice de circulación del 1%.\nLas claves de la charla entre Fernández y Putin


El Secreto del Pentagrama Especial Dune (2021) - El Secreto del Pentagrama - Podcast en iVoox\nWhat's next? El Secreto del Pentagrama 2x04 Especial Halloween vol.2 Cancelar 10\nEl Secreto del Pentagrama Especial Dune (2021) description\nEpisodio especial donde os explico mis impresiones sobre la esperadisima composición de Hans Zimmer para la nueva versión de la obra de Frank Herbert , dirigida por Dennis Villenueve .\nAdemás teneis una pequeña playlist para que podais disfrutar de esta excelente partitura, épica y majestuosa , donde Zimmer nos hace volar a ese mundo enigmatico y fantastico.\nPreparados para un pequeño viaje a Arrakis?\nmusic bso hans zimmer dune\nMi planeta raquis es tan bonito cuando se pone el sábado sobre la arena se puede ver las medias flotar forasteros esquema nuestras tierras delante de nuestras narices nuestro pueblo es todo cuanto conozco que en nuestro por local contarte algo claro ya lo sabes en mis sueños siempre aparece chica de raquis lo que significa los sueños cuenta en buenas historias pero lo que importa pasa cuando dormimos miro estas no es fuerte en serio no somos la casa de los atraída no hay llamada que ignoramos life que tradición hemos sonreír estoy sonriendo el emperador nos pide que llevemos la pata raquel la casa de los aires afecta te conozco esta despertando en mi mente enfrentar tus miedos ven conmigo tienes que estar preparado conoces a lo mejor con no son humanos son versión el hijo del toque demasiado marta santo suelo español todo lo que tenga armas este es un exterminio están acabando con mi familia uno por uno como quieras papá el futuro de la casa de los atraídas un gran hombre no busca ser un líder está llamada a ser pero si no seguirá siendo la única cosa que siempre he querido que seas mi hijo proteger con metida solo juntos tenemos alguna posibilidad has llegado la hora muy buenas bienvenidos al nuevo programa del pentagrama esta ocasión tenemos una día especial largo cortito pero qué bueno como ves adivinando en la en la enviado llaves que bueno pero empiezo especial dedicado a la nueva película de genero versión de la obra de fran perder donde en esta ocasión algo claro quería reivindicar el gran trabajo de primer trabajo realmente algo por muchos otros aficionados los que me incluyo después de la emoción junta viene de del alemán lee bien cuarenta y nueve era un trabajo muy muy grado muy esperado creo que el resultado así el ende aunque algunos viene con la están apoyando a base de bien y algunos aficionados\nFr, 08.10.2021 16:14\nEsta banda sonora gana escuchándola con la película, seguro. No he visto la película aún, por lo que no puedo afirmarlo por mi parte, Zimmer es un grande, de mis TOP del siglo XXI. Sucedió con la de Blade Runner 2049, que también, en ese caso por las enormes expectativas después de la banda sonora de la primera entrega, muchos se llevaron un chasco y no terminaron de apreciarla, y a mí, dentro de la película, me parece magnífica.\nFr, 08.10.2021 00:26\nNo he visto la peli, pero la bso no está nada mal. Estupendo podcast. Saludos.\nDi, 05.10.2021 13:52\nQuizás te hubiera sido de ayuda haber leído los libros (al menos el de Dune). Los personajes en esta peli son más cercanos a lo que se describe en los libros. Pienso que el fracaso de Lynch estuvo en que no eligió bien lo que se quedaba en la peli y lo que quedaba fuera. Encima, lo que quedó dentro lo representó como le dió la gana. Un ejemplo es el barón. En los libros es más un Nerón que un bufón asqueroso. El barón es una persona inteligente, sin escrúpulos, sin empatía, narcisista, da miedo porque tu vida siempre está en peligro, hagas lo que hagas. Es un personaje importante en la novela. Luego, por ejemplo, el tema de la voz. En la peli de Lynch era un arma inventada por los atreides y que luego no le hacía falta el arma. En la novela Paul sabe usarla porque su madre le enseña. Yo salí muy contenta del cine. Coincido contigo en que no sé qué se esperaba la gente que iba a ser la peli.\nMo, 04.10.2021 14:11\nSinceramente tengo que reconocer que en el cine la música me tronaba los oídos y ahora que he escuchado por separado no me ha enganchado. Indudablemente estoy convencido de que es una gran BSO porque diciendo tú qué tienes un extraordinario criterio es lo que vale y desde luego me alegro mucho que tú la hayas disfrutado de la manera que cuentas, un fuerte abrazo campeón, gracias siempre por tu gran trabajo. Deseando escuchar a James Bond etapa Craig en tu programa 👏👏😍\nEn El Secreto del Pentagrama | 04:03:08


Escucha lo nuevo de Cómo Vivir En El Campo | El Ukelele\nHace unos días los amigos de El Genio Equivocado daban la noticia: Cómo Vivir En El Campo fichaban por el sello barcelonés. No me marcaré el pegote diciendo que los sigo desde que empezaron y blablabla, no. No me sonaban de nada, así que tirando de bandcamp, me dispuse a ver qué rollo llevaban estos madrileños. Y molan mucho.\nCómo Vivir En El Campo no es un grupo nuevo, llevan 7 años dando caña. Tras autoeditarse varios CDs, publicaron su primer LP en 2012, “CVEEC” a través de Discos Calabaza. Actualmente la formación está compuesta por un trío, Pedro, Carlos y Miguel.\nEste verano terminaron de grabar su segundo disco en los estudios Funkameba, Grabaciones Españolas y Brazil. Fue mezclado por Rubén González Aló y masterizado por Denis Blackham en Skymastering. El diseño va a cargo de Carmen Mendoza. El disco se editará oficialmente el próximo 29 de septiembre en formato digital, CD y vinilo, y verá la luz a través de El Genio Equivocado. En él se incluye una versión de la cantautora cubana Teresita Fernández titulada “Cuando el sol“.\nPuedes escuchar el álbum entero en su bandcamp y hacer la reserva del disco en la tienda de El Genio Equivocado.\nCon la excusa de que salía a la venta recientemente su...


Nueva Oficina de Inspectoría Judicial Circunscripción Sur recepciona 18 quejas\nDieciocho es el número de quejas que formalmente han ingresado a la Inspectoría Judicial de la Circunscripción Sur desde su puesta en función en junio pasado. De estas 18 quejas catorce han sido dirigidas contra funcionarios judiciales y cuatro contra abogados litigantes.\nDe las 14 quejas interpuestas contra los funcionarios judiciales, once son del departamento de Granada y tres de Rivas. Las quejas en contra los funcionarios judiciales tienen que ver en su mayoría con retardación de justicia, maltrato verbal e incumplimiento del horario de trabajo.\n“Las quejas sobre maltrato de algunos secretarios judiciales tiene que ver con que algunos de los secretarios se niegan a darle atención a los usuarios”, explicó Luis R. Gómez Cubillo, Inspector Judicial de la Circunscripción.\nEn relación a las quejas dirigida contra los abogados, la Inspectoría recibió una queja contra un abogado por negligencia al abandonar el caso, además de haber tomado el dinero del cliente.\n“Hubo una queja sobre un abogado que todo el tiempo le decía a su cliente “mañana, mañana le sale el caso”, cuando ni siquiera la demanda había sido introducida y el cliente ya le había dado dinero al abogado. Este caso lo resolvimos a través de un trámite conciliatorio donde regresó una cantidad de dinero al cliente y se comprometió a terminar de llevar el caso”, dijo Gomez.\nEl trámite conciliatorio es uno de los procedimientos que se llevan a cabo cuando la queja no es grave y puede resolverse en el lugar. La Inspectoría recepciona todo tipo de quejas hasta discriminar y seleccionar nada más aquellas que merecen atención de parte de las autoridades del Tribunal de Apelación y de la Corte Suprema.\nEl procedimiento regular que esta oficina realiza es recepcionar la queja, levantar el acta de la queja junto con el documento que contiene las recomendaciones necesarias a tomarse para esta situación. Todo esto se envía al Consejo Nacional de Administración y Carrera Judicial en la Corte Suprema.\nLa Oficina de la Inspectoría Judicial que se encuentra en el Tribunal de Apelaciones de Granada está en la capacidad de brindarle a los usuarios información acerca del estado e identidad de cualquier abogado que brinde sus servicios en la Circunscripción, con el objetivo de confirmar si está autorizado por la Corte Suprema para litigar y cartular.\nEsta oficina también ofrecerá una presentación para el personal judicial donde se les detallará las funciones de esta oficina. “Se les explicará a los funcionarios judiciales cuál es su naturaleza como órgano administrativo, cuál es el marco normativo de la inspectoría, el porqué de las visitas de inspección y de la creación de una oficina en Granada”, concluyó Gómez.\nDesde mayo de este año el Consejo Nacional de Administración y Carrera Judicial de la Corte Suprema de Justicia, mediante Acuerdo 178, autorizó a los presidentes de los tribunales de apelaciones de las distintas circunscripciones para conocer y tramitar las quejas interpuestas en contra de los abogados y funcionarios judiciales.\nEsta noticia ha sido vista: 1884 veces


Alrededor del año 1940, un muchacho de once o doce años llamado Collin queda huérfano y se tiene que ir a vivir a una quieta cuidad del sur este de Estados Unidos con unas tías por parte del padre. Se trata de Verena y Dolly Talbo, dos mujeres absolutamente distintas entre sí. La primera es casi una arpía, autoritaria y calculadora, y la segunda toda bondad, aparentemente simplona, pero con una vida interior muy rica y agitada. En la casa vive también una criada de color, Catherine, que llena sus cachetes con algodón para encubrir su falta absoluta de dientes. Dolly y Catherine son compinches y Collin se les une, formando un trío soñador e inseparable. Un día Verena trae a casa a un individuo que quiere patentar un brebaje inventado por Dolly y que ella elabora con hierbas silvestres. El brebaje es para combatir la hidropesía y es muy probable que Verena quiera robarle la fórmula e inscribir la marca a su favor. Dolly se rebela y se va de la casa en compañía de sus amigos.\nLa historia tiene el sonido de una anterior novela de Capote, Otras voces, otros ámbitos, en la que aparecen ciertos rasgos de humor, pero sobre todo destaca el clima y forma de vida en esas somnolientas comunidades del sureste de Estados Unidos, con sus frenos religiosos, sus códigos sociales y rígidas costumbres.\nJuan Marín, respetado crítico literario del diario El País de España, dice sobre El arpa de hierba: Truman Capote es un maestro en contar con indiscutible sencillez lo que tiene de complicado la vida. Transmite al lector el temblor de que una vez, en algún sitio incorrecto, se perdió la posibilidad de ser feliz”.\nEl siguiente es un relato escondido dentro de la novela (Cap. II) cuando Dolly, Catherine y el joven Collin se han ido a vivir a la copa de un gran árbol después de descubierta la triquiñuela que Verena pensaba realizar.\nDe no haber sido por Riley Henderson, dudo que nadie hubiera sabido, o al menos tan pronto, que estábamos en el árbol.\nCatherine había llenado su bolsa de hule con todas las sobras de la cena del domingo y estábamos disfrutando de un desayuno con pasteles y pollo cuando en el bosque resonaron unos disparos. Nos quedamos inmóviles y el pastel se secó en nuestras bocas.\nDebajo de nosotros apareció un perro perdiguero muy delgado, seguido de Riley Henderson, que llevaba al hombro una escopeta y en torno al cuello una guirnalda de ardillas ensangrentadas y atadas por la cola. Dolly se bajó el velo del sombrero como si tratara de camuflarse entre las hojas.\nRiley se detuvo no lejos del árbol, con expresión de atención en su rostro juvenil y atezado (*). Se echó la escopeta a la cara como si esperara un blanco sobre el que disparar tan pronto se presentara. La tensión fue excesiva para Catheine, que gritó:\n–¡Riley Henderson, no te atrevas a disparar sobre nosotras!\nLa escopeta se movió y el chico se volvió. Las ardillas oscilaron como un collar suelto.\n–Hola, Catherine Creek; hola, señorita Talbo. ¿Qué hacen ustedes ahí arriba? ¿Huían de algún gato salvaje?\n–Simplemente estamos aquí sentadas –respondió Dolly con rapidez, como si tuviera miedo de que Catherine y yo nos adelantáramos a su respuesta–. Vaya, qué buena colección de ardillas.\n–Tome un par de ellas –dijo soltando dos–. Anoche nos comimos algunas para cenar y eran muy tiernas. Espere un minuto, se las subiré.\n–No tienes que molestarte, déjalas ahí abajo, en el suelo.\nRiley dijo que las hormigas se encargarían de ellas y trepó al árbol. Su camisa azul estaba manchada de sangre y también había gotas de sangre seca en su pelo áspero de color cuero; olía a pólvora y su rostro simpático y de facciones regulares estaba tostado por el sol y tenía el color de la canela.\n–¡Vaya, si hay una cabaña en el árbol! –dijo mientras golpeaba con el pie las tablas del suelo como para cerciorarse de su resistencia.\nCatherine le advirtió que aún era una casa arbórea, pero que pronto dejaría de serlo si seguía pataleando sobre ella. Riley preguntó:\n–¿Las has hecho tú, Collin?\nTuve una agradable sorpresa al darme cuenta de que había pronunciado mi nombre. Pensaba que yo no era más que una mota de polvo para Riley Henderson.\nPero yo sí le conocía a él…\nIntimidades de Truman Capote Estos episodios impactan, y ayudan a entender, pero solo en parte, la camaleónica personalidad de Capote, quien al parecer jugaba con estas aristas proclamadas por él, con tanto […] Posted in Grandes Libros\nCuento de Navidad (Dino Buzzati) La catedral colindante es inmensa, se tardaría más de una vida en recorrerla por completo, y en ella hay tal maraña de capillas y sacristías que, después de siglos de abandono, aún quedan […] Posted in Grandes Libros, relatos\nCategorías Grandes Libros, literatura norteamericana Etiquetas Ernesto Busto, Truman Capote Navegación de entradas\nTesis sobre el estilo literario


El ultimátum de Pichetto contra un pacto con CFK divide al Frente Renovador | Periodismo Político en LetraP\nEl senador aclaró que su límite para continuar en el peronismo federal es CFK y Camaño salió a respaldarlo. Pero De Mendiguren abogó por la “unidad” y no descartó una PASO con la ex mandataria.\nRedacción 04/02/2019 13:13\nEn la previa del encuentro de Alternativa Federal en Mar del Plata, el senador Miguel Ángel Pichetto advirtió que Cristina Kirchner es el límite para continuar dentro ese espacio y dejó al descubierto una interna en el Frente Renovador entre quienes quieren ir a una PASO con la ex mandataria y aquellos que no.\n“Acá lo importante no son los nombres sino coincidir en el modelo de país que queremos. Cada uno tiene su postura y es respetable, pero creo que tenemos que ir todos juntos a una interna para ganarle al adversario”, señaló el diputado José De Mendiguren, en referencia al presidente Maucicio Macri, diálogo con Letra P.\nEn cuando a las declaraciones de Pichetto, el legislador recordó que “no es la primera vez” que el rionegrino dice que no compartiría un espacio con la líder de Unidad Ciudadana. “Pichetto, (Sergio) Uñac, (Juan Manuel) Urtubey y (Juan) Manzur tiene sus posturas en cuanto a un posible acercamiento a Cristina. No todos coincidimos, pero en cada encuentro tratamos de llegar a un consenso”, añadió uno de los referentes legislativos del sector que resopnde a Sergio Massa.\n#Elecciones2019 PERONISMO | Massa y Urtubey empiezan a fijar reglas electorales para el PJ federal https://t.co/UtEyiUgNeQ Por @gabyspepe pic.twitter.com/d55JSDIrR4\n— LETRA P (@Letra_P) January 22, 2019\nDías atrás, el “Vasco” había abogado por una gran PASO opositora, que incluya a Sergio Massa y Cristina Kirchner. “El que gana, gana, y el que pierde, acompaña”, propuso el dirigente de la UIA.\nSin embargo, dentro del propio Frente Renovador hay quienes rechazan esa postura y creen que Alternativa Federal tiene que ser un tercer espacio en el escenario electoral, que compita tanto con el Gobierno como con el kirchnerismo.\n“La pretensión nuestra es construir un espacio distinto, no es pegotearnos” con ell kirchnerismo, dijo este lunes la diputada Graciela Camaño en coincidencia con Pichetto.\nEn declaraciones a AM 530, aseguró que el "desafío de Alternativa Federal es mostrarle al ciudadano que hay alternativa: que no se trata de los dos polos opuestos" sino que por el contrario "ese tironeo produce la imposibilidad de construir algo a favor del ciudadano".\nLos integrantes de Alternativa Federal se reunirán en Mar del Plata para realizar uno de los últimos actos conjuntos de cara a las próximas elecciones. Los principales oradores de la jornada serán Massa, Pichetto y Schiaretti. El salteño Urtubey se bajó a último momento del encuentro debido a la crecida del río Pilcomayo, que podría afectar a su provincia. "Mi deber y mi obligación es estar en Salta", escribió en su cuenta de Twitter.


La Caixa dona 10.269 euros para obras sociales en Burlada y Peralta | Noticias de Tafalla y Zona Media en Diario de Navarra\nLa Caixa dona 10.269 euros para obras sociales en Burlada y Peralta\nLa fundación entrega 8.369 para parroquias de Burlada y 1.900 para una grúa geriátrica en la residencia de Peralta\nLa Caixa, a través de su fundación Obra Social, ha donado 10.200 euros para sendas iniciativas impulsadas desde dos parroquias de Burlada y la residencia de ancianos de Peralta. Para la primera acción, se han destinado 8.369 euros, mientras que el centro asistencial peraltés recibirá 1.900. La donación en Burlada se hace en colaboración con Cáritas y se empleará para sufragar los gastos de una campaña navideña para llevar alimentos y juguetes a las familias sin recursos económicos. La parroquia de San Juan Bautista recibirá 4.867 euros y la de San Blas 3.522.\nCon los 1.900 euros, la residencia de ancianos San Miguel de Peralta adquirirá en breve una grúa geriátrica, una acción prioritaria para los responsables del centro con el fin de mejorar la calidad de vida de los ancianos residentes. La residencia de Peralta cuenta en la actualidad con una capacidad de 56 plazas, ocupadas en su mayor parte por personas de la localidad o de los municipios cercanos. Bajo la dirección de Margarita Martínez Basarte, la residencia dispone de una plantilla formada por 22 personas a la que se suman de forma voluntaria siete religiosas y un administrador voluntarios.\nEl acto de entrega de este donativo tuvo lugar la semana pasada por parte de Leire Armendáriz Lusarreta, directora de la oficina de La Caixa en Peralta, a Margarita Martínez Basarte, directora del centro. En el acto también estuvieron presentes Sor Concepción, superiora de la residencia; Máximo Gil Azparren, administrador voluntario del centro; y Mª José Azcona Valencia, subdirectora de la oficina de La Caixa en la localidad.


Filtran imagen del próximo smartphone BlackBerry, el modelo Motion - RedUSERS\nHome > Mobile > Smartphones > Filtran imagen del próximo smartphone BlackBerry, el modelo Motion\nFiltran imagen del próximo smartphone BlackBerry, el modelo Motion\nSegún el leak, el teléfono sería todo-pantalla, sin la presencia de un teclado físico; sería el sucesor del DTEK60.\nDe la mano de TCL aparecería pronto un nuevo teléfono BlackBerry en el mercado. El dato emerge de una imagen que filtra el leakster Evan Blass (mejor conocido como @Evleaks), que muestra un smartphone todo-pantalla, o sea, sin la presencia de un teclado QWERTY físico. Sabemos que aquel es un signo clásico de los teléfonos de la ex RIM, y en este caso no sería de la partida.\nDe hecho, no sería el primer móvil con la marca BlackBerry en llegar sin teclas físicas y en este sentido Android Headlines dice que el smartphone filtrado, mencionado con el nombre Motion, sería un sucesor del DTEK60 que había llegado al mercado con especificaciones de alta gama.\nEn base a la imagen divulgada, la fuente señala que el equipo tendría un lector de huellas en el botón de inicio, el jack de audio clásico, y un puerto USB Type-C, tal como podemos advertir en el extremo inferior del equipo.\nSi fuera cierto aquello que el BlackBerry Motion sucederá al DTEK60, no sería extraño que la presentación se realice este mismo mes, siendo que aquel teléfono había sido presentado en octubre de 2016.


Llegó el día; Cotto vs. Canelo promete buena noche de boxeo – Pio Deportes\nLlegó el día; Cotto vs. Canelo promete buena noche de boxeo\nEn el hotel Mandalay Bay de Las Vegas (Nevada) sera el escenario donde Miguel Cotto y Saúl ‘Canelo’ Álvarez serán la principal atención del deporte mundial, donde ambos tendrán que decidir al mejor dentro del peso mediano.\nBoxeadores con estilos completamente diferentes hace de esta, una de las peleas más difíciles de pronósticar\nCotto, de 35 años, ha conseguido una segunda vida deportiva bajo la dirección del legendario preparador Freddie Roach, tras dejar al cubano Pedro Luis Díaz, y un triunfo ante Álvarez lo pondría de nuevo en una posición ideal para realizar otra pelea millonaria aunque dentro de una categoría inferior. “Sé lo que significa la rivalidad entre nuestros dos países cuando subimos a un cuadrilátero y estoy listo para la guerra“, declaró Cotto, que llega a la pelea con marca de 40-4, 33 triunfos por la vía del nocaut. “No sólo me he preparado mejor que nunca, además tengo experiencia, potencia en mis golpes y soy superior a mi rival“.\nCotto también está convencido de que su pelea no tendrá nada que envidiar a los históricos duelos que protagonizaron anteriormente su compatriotas Félix Trinidad contra Oscar De La Hoya, Wilfredo Gómez ante Salvador Sánchez y Héctor ‘Macho’ Camacho frente Julio César Chávez. El duelo entre Gómez y Sánchez, que se dio en 1981, se considera una de las mejores peleas de púgiles de ambos países. Cotto se mantiene como una de las más grandes estrellas del boxeo puertorriqueño durante años al ser el primer púgil de su país en ganar títulos mundiales en cuatro categorías de peso diferentes.\nÁlvarez, de sólo 25 años, ya llega a la pelea como excampéon del mundo del peso mediano junior y con marca de 45-1-1, incluidas 32 victorias conseguidas por la vía rápida, y actualmente es el gran símbolo del boxeo mexicano y el peleador más popular. “Hay una gran historia entre México y Puerto Rico, y estoy seguro que la que voy a protagonizar también entrará en los libros de las mejores de todos los tiempos“, destacó Álvarez. “Tengo un gran orgullo de representar a mi país como boxeador y lo daré todo en el cuadrilátero“. Álvarez, que el pasado mayo ganó por nocaut al estadounidense James Kirkland en el tercer asalto de la pelea en el Minute Maid, de Houston, está convencido de su triunfo y también por la vía rápida.\nBajo la dirección de Roach, Cotto también ha adquirido velocidad en sus piernas y brazos a la hora de soltar golpes, que poseen una gran potencia y hacen daño por lo que Álvárez tendrá que cuidarse muchísimo a la hora de no ser alcanzado por un golpe que le ponga en problemas. La mejor definición de lo que puede ser la pelea entre Cotto y Álvarez la hizo De La Hoya, el promotor que representa al púgil mexicano, pero que también reconoce la gran clase del rival.\n“La historia demuestra que cuando se enfrentan un boxeador puertorriqueño contra un mexicano, la emoción, el suspense y el intercambio de golpes constante están garantizados“, destacó De La Hoya. “Por eso todo el mundo está pendiente de la pelea del sábado porque saben que habrá un gran espectáculo deportivo y que el ganador será un auténtico campeón“.\nRelated Items:boxeo, canelo, cotto, las vegas, Mandalay Bay, NEVADA, oscar de la hoya


Templo Holográfico de Luz\nLa Ciencia de la LUZ, es una Ciencia relativamente nueva para nuestra civilización.\nLas bases de esta Ciencia se relacionan a la LUZ, no en el término comúnmente usado sino en el más amplio sentido que podemos dar a la palabra LUZ.\nLa Luz a la que nos referimos no solo es aquella que produce un fenómeno físico de luminiscencia, sino aquella "luz" especial que es la base inmaterial de la manifestación.\nLa "materia" no es sino "luz" condensada.\nLa energía es "luz" en movimiento.\n¿Cual es el hilo que une esta Luz con aquello que conocemos como energía y aún más con aquello que conocemos como materia?\nObviamente no tenemos las respuestas completas y definidas pero las técnicas que aparecen en ésta página Web, tienen un misterioso efecto en la materia y en la forma como ésta canaliza la energía. Para la mente común éste es un fenómeno del cual se puede extraer mucho provecho inmediato, para la mente preparada abre nuevos paradigmas de compresión acerca de la naturaleza real de todos los fenómenos y en general para la humanidad como un todo significa el acceso a una nueva era dorada, en donde el rápido avance de la ciencia se una a un esplendor espiritual.\nEl término "luz" como la entendemos en esta página Web es la base y el sustento de todo el universo manifestado. La "Ciencia de la Luz" es el estudio comparado y sistemático acerca de la real naturaleza de los fenómenos, esta Ciencia nueva es la Ciencia que sintetiza en una sola visión todo lo existente y por tanto abre posibilidades y prodigios técnicos para el establecimiento definitivo de la Paz y Abundancia a nivel global.\n¿Qué es un Templo Holográfico?\nUn Templo Holográfico es un vórtice de energía universal que tiene la capacidad de transmutar la atmosfera astral de la zona en la cual se instala.\nEste vórtice es generado por la secuencia holográfica de pirámides entrelazadas generada por el símbolo de seis rayos. Clarividentemente aparece como una secuencia de cristales etéricos multicolores que se eleva hasta el cielo y que emite un pulsar especial que puede ser captada por cualquier persona como una fina vibración en todo el cuerpo.\nEste templo puede visualizarse con un eje central que nace del punto central de la figura de seis rayos, perpendicularmente al piso, a manera de un pilar de luz, alrededor de la cual se teje toda una red piramidal compleja que canaliza el flujo universal y lo hace contra rotar generando arcoiris astrales.\nEste símbolo gigante funciona como un ventilador de energía que recicla toda la energía astral y mental densa, generada por millones de pensamientos y acciones inconcientes.\nPoco a poco y en forma imperceptible actúa elevando la vibración circundante suavemente y por octavas, su efecto se ve y siente a medida que pasan los días y meses desde su instalación, generando una atmósfera de paz en donde las personas se sienten más felices.\nPor lo tanto es indispensable que cada ciudad en este planeta tenga por lo menos un Templo Holográfico cumpliendo esta función, fabricarlo es muy fácil y divertido y se puede realizar de diferentes maneras creativas.\n¿Como se dibuja esta figura?\nPrimero debemos aprender cómo se dibuja esta figura, podemos hacerla con papel, lápiz y un compás. Posteriormente podemos aprender a dibujarla en una gran extensión con clavos y un pabilo preparado con polvo colorido, técnica que es usada en la construcción para definir las líneas de un muro, por ejemplo.\nPrimero, dibujamos un círculo con el compás, marcamos el punto medio exacto de esta circunferencia y trazamos el diámetro; esto nos va a mostrar los puntos de contacto de este diámetro con la línea del círculo.\nA partir de estos puntos, con el mismo radio, trazamos la semicircunferencia para encontrar los puntos equidistantes y poder dibujar los triángulos equiláteros que dan origen a una estrella de seis puntas.\nDesde cada vértice de esta estrella de seis puntas, se puede dibujar la proyección de dos líneas que nos va a servir solo temporalmente para dibujar las líneas correspondientes a cada trío de rayos\nDebemos notar que el rayo obtenido tiene un ángulo específico que debemos variar ligeramente, extendiendo las líneas paralelas.\nEl rayo obtenido tiene el ángulo más agudo, pero se mantiene el paralelismo de las líneas mayores. Este detalle es importante cuando se hace el diseño gigante en el piso, pues de pie junto a una figura gigante, se pierde la perspectiva y se debe saber lo que se esta buscando hacer, practicando esto varias veces en el papel, antes de ponerse a dibujar este simple diseño, obtenido exactamente de forma compleja.\nEntonces repetimos esta operación en orden hasta obtener el resultado final del diseño de seis rayos, tres para un lado y tres para el otro, de forma que formen esta figura que es capaz de generar una secuencia de Merkabas Holográficas. Para no confundirnos es bueno dibujar los tres rayos correspondientes al sello activador primero y después los otros tres opuestos que son dibujados a partir de los vértices del otro triángulo equilátero.\nEsta operación es el secreto para que la figura gigante no solo genere una Merkaba concentrada, sino que al variar el ángulo, la energía se proyecta para fuera, y obtenemos una secuencia fractal sucesiva de Merkabas cada vez mayores. Podemos visualizar esto como un cono de luz que se proyecta hacia arriba en el cielo.\nEsta complicación geométrica es necesaria si queremos pintar esta figura en el asfalto de un patio o si queremos hacer un Templo Holográfico gigante con líneas de cemento, pero si queremos hacer esta figura con palos pintados o cañas de bambú, basta cortar 12 palos de un tamaño grande y seis de un tamaño menor, casi como menos de la mitad de las piezas mayores. Acoplamos los palos para que hagan esta figura y el resultado será el mismo, pues lo que tiene poder de transmutar es la figura compleja de seis rayos de ángulos agudos. Vale la pena que hagamos este experimento por nosotros mismos y comprobemos si logramos sentir esta vibración sutil. Sin embargo, aún para este método simple es necesario por lo menos dibujar la estrella de seis puntas para saber el centro exacto y donde comienza y termina cada rayo.\nAdicionalmente podemos orientar la figura en la dirección norte/sur, alineando los dos rayos de un eje con esa dirección magnética.


El Senado aprobó la ley del arrepentido y ahora volverá a ser debatida por Diputados | Ley del Arrepentido, Senado\nEl Senado aprobó la ley del arrepentido y ahora volverá a ser debatida por Diputados\nLa oposición busca aprobar el dictamen sobre Ganancias\nComo la Cámara alta introdujo modificaciones, el proyecto deberá volver a ser debatido por la Cámara baja. Los senadores también debaten la implementación de procesos más expeditivos para los casos de flagrancia y la reducción de las comisiones que cobran las tarjetas de crédito y débito a los comercios, entre otros temas.\nLa votación registró además cuatro abstenciones provenientes del sector kirchnerista del bloque PJ-FPV.\nLa Cámara de Senadores comenzó a sesionar poco después de las 15.30 para tratar un amplio paquete de proyectos de ley entre los que se destacan además de la extensión de la figura del arrepentido, un tratamiento judicial más expeditivo para las situaciones de flagrancia y la rebaja de las comisiones que cobran las tarjetas de crédito y débito a los comercios.\nRespecto a la figura de arrepentido, la ley establece que será para casos de corrupción y otros delitos. El objetivo es que el acusado pueda obtener beneficios procesales, aunque nunca la extinción de la pena, si aporta información valiosa para la Justicia acerca de los máximos responsables por la comisión del delito. A dicho beneficio no podrán acogerse funcionarios que son sujetos de juicio político como el presidente, el vice, los ministros del Poder Ejecutivo y los jueces de la Suprema Corte de Justicia.\nEl Senado congela el debate sobre la ley del arrepentido https://t.co/B8UdAX6nVE pic.twitter.com/yardAJhcsP\nAdemás, la Cámara alta le dio media sanción (63 votos afirmativos y 3 negativos) al proyecto que establece un procedimiento de juicio abreviado para los casos de flagrancia, es decir, aquellos en los que el delincuente es descubierto al momento de cometer el ilícito.\nEn la reunión de Labor Parlamentaria de este miércoles la oposición logró incluir en el temario un proyecto resistido por el oficialismo: la reducción del valor de las comisiones por el uso de de tarjetas de crédito y débito.\nLa iniciativa reduce del 3 al 1,5 por ciento las comisiones por compras con tarjetas de crédito y elimina totalmente las correspondientes a las tarjetas de débito, actualmente fijadas en el 1,5 por ciento.\nTambién tratarán la ley de acceso a la información pública obliga a todos los organismos del Estado a responder la solicitud de datos de cualquier ciudadano en un plazo máximo de 15 días y de manera gratuita, así como una iniciativa para modificar la Ley de IVA respecto de la alícuota a los diarios y revistas, publicaciones periódicas, y ediciones periodísticas digitales.


Los Yoryis exploran cócteles prohibidos en el videoclip de “Polvo e' gallo“\nLos Yoryis exploran cócteles prohibidos en el videoclip de "Polvo e' gallo"\nUn fenómeno reciente de las nuevas músicas colombianas es el redescubrimiento de las raíces musicales del continente. Si bien es cierto que desde finales de los ochenta Iván Benavides estaba rescatando las sonoridades relacionadas con nuestra historia local, sólo hasta principios del nuevo milenio explotó una fascinación por mezclar la herencia indígena y afro dentro de las producciones musicales del país. La cumbia, máximo exponente en décadas anteriores del sonido nacional, se vistió de ropajes electrónicos y se camufló en la pista de baile a cargo de nuevos creadores que tomaban las músicas de sus ancestros y las entretejían con neones, máquinas llenas de botones coloridos y un afán global para crear un sonido que no desentonara en ninguna discoteca del planeta. Sin embargo, en este proceso, las músicas disfrazadas perdían parte de su identidad en su prerrogativa de solidarizarse con los mercados internacionales.\nConforme esto sucedía, un grupo de músicos se lanzó a la tarea de rescatar la raíz desde el fondo de la tierra, permitiéndole una nueva vida que respetaba su esencia más pura, prescindiendo en su mayoría de artilugios tecnológicos, pero dándole a estos ritmos base un barniz moderno que devolvería a la cumbia a su lugar esencial en el catálogo musical colombiano. De esta manera, Los Pirañas, Frente Cumbiero, Meridian Brothers, Romperrayo y quienes los siguieron, La Tromba Bacalao o La Sonora Mazurén, por nombrar algunos, supieron reconocer el valor de una tradición larguísima que se había convertido en una música solo explotada, y con sorna ocasional, durante las festividades decembrinas. Así, en febrero de 2016, aparecen Los Yoryis quienes, en formato cuarteto y buscando una economía rítmica que lleva al máximo las virtudes de sus componentes, retoman el legado tropical de las orquestas de cumbia, chicha, raspa y chucu-chucu de la década del 70, cuando Los Hispanos o Los Graduados marcaban la parada en cuanto baile o festejo se presentara por estas tierras.\nEn Navidad del año pasado, después de haber estado compartiendo activamente su música a través de su canal de SoundCloud y YouTube, la banda estrenó su primer sencillo titulado “Patacón”, un corte de más de cuatro minutos que logra momentos de introspectiva psicodelia conservando las base de la cumbia que es su ritmo líder. Ahora la banda bogotana ha regresado con “Polvo e’ gallo”, una composición más rápida a su anterior entrega que se intercala con sonidos de animales y tiene reminiscencias a los interludios de guitarra de la cumbia peruana de los años setenta, cercana a Los Destellos, Los Titanes o Los Mirlos. La melodía que, como su nombre indica, es corta y muy satisfactoria, tremendamente efectiva para el propósito de ponernos a bailar. Escuchen aquí abajo lo nuevo de Los Yoryis y déjense seducir por su desenfrenado sonido, comprometido con la búsqueda de la identidad cultural nacional y latinoamericana. La semana pasada la banda presentó el audiovisual de la composición, en la que un hombre poco avezado en asuntos sentimentales intenta seducir a una joven hermosa. No es sino hasta la aparición de un bálsamo mágico que le provee poderes sobrenaturales que nuestro protagonista logra concretar un encuentro más cercano con el objeto de su deseo. Vean arriba el video de “Polvo e’ gallo” y a bailar con Los Yoryis.\nPolvo e' Gallo


Estas son 11 famosas con las fantasías sexuales más alocadas - Magazine de moda\nEstas son 11 famosas con las fantasías sexuales más alocadas\n04 Febrero 2018 -\nLocas y muy locas son las fantasías sexuales de estos famosos, y es que caras vemos mañas no sabemos. Así que dale rienda suelta al morbo y entérate de cuáles son las prácticas preferidas de estos individuos a la hora de hacer “aquellito”.\nFuente imagen: IGN España\nNo te dejes engañar por su angelical rostro, la actriz confesó que una de las mejores experiencias sexuales que ha tenido ha sido en compañía de mujeres y con juegos sadomasoquistas. ¿A que no te lo esperabas verdad?\nNo es de asombrarse que se haya vuelto una fanática de las orgias mientras era una conejita Playboy. La actriz dio a conocer esta faceta de su vida cuando publicó un libro autobiográfico.\nFuente imagen: Axel Hotels\nEl guapísimo portorriqueño tiene un gusto excéntrico, afirmó que suele orinar a su pareja mientras se toman una ducha. ¿Será que con ello marca su territorio? Para fines meramente científicos, te comentamos que a dicha afición se le denomina urofilia.\nFuente imagen: tr.sputniknews\nQué más podíamos esperar de este director y su mente inquietante. Confesó que uno de sus mayores fetiches son los pies, incluso deja pistas en sus películas donde vemos a Vincent Vega y a Jules Winnfield discutiendo sobre la carga sexual que implica un masaje de pies.\nEs otra que padece de podofilia (gusto por los pies) y encontramos una pista de este comportamiento en la portada del disco Erótica, donde se le aprecia chupando el dedo gordo del pie de la modelo Naomi Campbell. ¡Vaya singularidad!\n6.- Cameron Díaz\nLa actriz asegura que no existe nada más excitante que tener sexo en los sanitarios de un avión. ¿Será que así llega más rápido al cielo?\n7.- Scarlett Johanson\nPara que esperar al hotel o a la recámara si existe el asiento trasero de un automóvil, éste sex symbol gusta de tener relaciones en el interior de un vehículo. Ahora sus padres entenderán por qué siempre tardaba tanto despidiéndose de su novio cuando la llevaba en coche hasta su casa.\nSi alguna vez llegamos a ver a la cantante originaria de Barbados con moretones, que no nos sorprenda, pues declaró para la revista Rolling Stone que le agrada que la sometan durante el acto sexual, así, con nalgadas y todo.\n9.- David Carradine\nFuente imagen: Velvet\nMucho se rumora sobre la extraña muerte del actor, una de las explicaciones es que presuntamente gustaba de tener sexo violento debido a que mostró marcas de asfixia. Según algunas fuentes, sentía placer cuando llegaba al punto de que le faltara el aire. ¡Qué manera tan extrema de buscar la excitación!\n10.- Mariah Carey y Nick Cannon\nEsta ex parejita reveló haber disfrutado de un buen sexo mientras escuchaban sus propias canciones, ¿será cuestión de narcisismo o simplemente cantan tan bien que lograban extasiarse el uno al otro con su melodiosa voz?\nFuente imagen: Hd Wallpapers\nLa acreedora del Oscar afirmó que su posición sexual favorita es la del misionero y que le resulta bastante excitante tener sexo en sitios prohibidos.\nSea cual sea el fetiche, la afición o la posición con que redefinan su vida sexual, esta vez los famosos nos sorprendieron con sus secretos más íntimos.


Madres de desaparecidos usan vías alternas de protesta por Covid-19 | Olegario Quintero\nMadres de desaparecidos usan vías alternas de protesta por Covid-19\nCiudad de México. Desde hace ocho años, el 10 de mayo ha sido una emblemática fecha para que las madres de miles de desaparecidos en el país tomen las calles en exigencia de justicia. El confinamiento obligado debido a la emergencia sanitaria por el Covid-19 de este año no fue impedimento para que, desde espacios alternativos a la vía pública, estas mujeres alzaran una vez más la voz para reclamar la presentación de miles de hijos ausentes.\nLa convocatoria fue amplia e incluyó mensajes en redes sociales, videos, fotografías –la gran mayoría portando cubrebocas con leyendas alusivas en demanda de justicia y presentación de los desaparecidos—, caravanas automovilísticas, comunicados, uso de redes sociales como espacios de protesta virtual, entre otros.\nAsí se realizó este domingo la 9 Marcha de la Dignidad Nacional: Madres Buscando a sus Familiares Desaparecidos, la Verdad y la Justicia, que por primera vez desde 2012 no salió a las calles, pero mantuvo sus reivindicaciones.