trituracin de molienda factible\nequipo de trituracin y molienda gaf2000\nEquipo de trituracin. Se especializa en el diseo, la investigacin, el desarrollo y la optimizacin de los procesos en el campo de la trituracin y molienda de minerales, fertilizantes y equipos agrcolas. Los ingenieros de EMCC tienen mucha experiencia y siempre quieren ofrecer la solucin completa para cada cliente. Contacto proveedor\nimportancia de las tcnicas de quebrantacin trituracin y, Molienda de OPERACIONES BSICAS DE LA Trituracin y molienda. Ejemplos y ejercicios de; la flotacin del oro de carbono activado en Con molienda; Surfactantes en las operaciones unitarias de separacin. trituracin, molienda, cribado y equipos beneficiacin .\ntrituracin selectiva de los minerales frgiles). trituradoras de martillo y de rodillos dentados. 2. Molienda En general el proceso consiste en reducir las partculas gruesas procedentes de la trituraci n secundaria a un tamao lmite que Conminucion Trituracion Molienda.\nSoluciones en trituracin. Nuestras ms de 30 aos de experiencia en el ramo nos consolidan como una empresa lder en el rea de produccin y agregados ptreos para la construccin y minera. para trituracin, molienda de agregados ptreos y minerales metlicos y no metlicos a nivel continental.\nUn diagrama de flujo bsico para una planta de trituracin se muestra en. Leer Ms Servicio En Lnea. Trituracin EcuRed. El transporte del mineral dentro del drea de la mina y hacia las instalaciones de . trituracin y molienda del mineral; contaminacin de las aguas superficiales\nHRC™, HPGR, HRC™ Rodillos de Molienda de alta presin (HPGR), chile, , chile, minera. Tolva de alimentacin con placas de gua para dirigir lo alimentado a la zona de trituracin. Los cilindros hidrulicos se pueden ajustar para entregar una fuerza ptima a la trituracin.\nfabricacin de trituradora de tubos fluorescentes za


Consultor SAP FI – Aderen – Madrid | EmpleoMadrid.com - Empleo y Trabajo en Madrid\nConsultor SAP FI – Aderen – Madrid\nSeleccionamos Consultor SAP FI, para incorporarse en la plantilla de uno de nuestros clientes. Nuestros cliente es una de las grandes empresas de consultoría a nivel mundial. Requisitos: Experiencia mínima de 3 años en SAP FI CO. Capacidad de comunicación e interlocución. Buenas capacidades analíticas. Experiencia previa en proyectos de consultoría y/o implantaciones de SAP. Titulación universitaria. Nivel de inglés alto – a partir de B2 Ofrecemos: Contrato indefinido. … [+] Ampliar información


Accidente cerebrovascular: evaluación prospectiva de un proceso de manejo prehospitalario basado en rescatadores bajo dirección médica\nAccidente cerebrovascular: evaluación prospectiva de un proceso de manejo prehospitalario basado en rescatadores\nBy Emergencia en vivo\t Última actualización Enero 28, 2015\nMejorar el acceso a la terapia trombolítica para pacientes con accidente cerebrovascular isquémico es un desafío. Evaluamos un proceso prehospitalario basado en bomberos rescatadores bajo estricta dirección médica, con el objetivo de facilitar la trombolisis de pacientes elegibles.\nEste fue un estudio observacional prospectivo realizado durante 4 meses en París, Francia. Los pacientes prehospitalarios con sospecha de accidente cerebrovascular se incluyeron después de una consulta telefónica con un médico. Si el tiempo transcurrido desde el inicio de los síntomas fue inferior a 6 horas, los pacientes fueron transportados directamente a una unidad neurovascular (NVU), si el inicio de los síntomas terminó hace más de 6 horas; fueron transportados a un departamento de emergencias. Se evaluó la confirmación del diagnóstico de accidente cerebrovascular, la tasa de trombólisis y los intervalos de tiempo entre la llamada y la llegada al hospital y las imágenes. La comparación utilizó la prueba exacta de Fisher.\nDe los 271 pacientes transportados a una NVU, 218 fueron diagnosticados de accidente cerebrovascular (166 con accidente cerebrovascular isquémico), 69 recibieron terapia trombolítica y el intervalo medio accidente cerebrovascular-trombólisis fue de 150 minutos. Más de 64 pacientes ingresados en urgencias, 36 pacientes sufrieron un ictus (isquémico: 24). Ninguno fue trombolizado. A nivel mundial, el 36% de los accidentes cerebrovasculares isquémicos fueron trombolizados (el 27% de todos los accidentes cerebrovasculares diagnosticados). El intervalo medio de llamada-hospital fue de 65 min (DE vs NVU: p = 0.61). El intervalo de imágenes de llamada fue de 202 min [IQR: 105.5-254.5] para ED y 92 min [IQR: 77 116] para NVU (p <0.001).\nEl manejo prehospitalario del accidente cerebrovascular por parte de los rescatistas, bajo estricta dirección médica, parecía ser factible y eficaz para la selección de pacientes que sufren un accidente cerebrovascular en un entorno urbano, y puede mejorar el acceso a la trombólisis.\nArab Health Exhibition, el evento de la industria de la salud más grande de Oriente Medio que se inaugura hoy\nEl virus del Ébola ha mutado, ahora es más contagioso.


¿Que es la transcodificación de Synology? – Qloudea.com - Base de conocimiento.\n¿Que es la transcodificación de Synology?\nLa transcodificación de vídeo se refiere al proceso de convertir vídeos que originalmente no eran compatibles para un reproductor de multimedia a un formato y resolución compatible. Los distintos modelos de Synology NAS están equipados con diferentes funciones de transcodificación. Puede transmitir su colección de vídeos en Synology NAS a un reproductor multimedia utilizando Video Station, DS video o Servidor multimedia. A continuación encontrará unas tablas que le indicarán el comportamiento del Synology NAS en las situaciones respectivas.\nVideo Station y DS video\nLa tabla 1 muestra las capacidades de transcodificación de vídeo de diferentes grupos de Synology NAS cuando realizan la transmisión por secuencias de vídeos con Video Station o DS video a reproductores multimedia populares.\nGrupo 1 de 4K\nGrupo 2 de 4K\nExploradores Win PC y Mac\n* MP4, MOV y M4V: transmisión de archivos de vídeo original\n* MP4 (pistas de audio múltiples) o MKV: remezcla de vídeo1\n* Transcodificación de vídeos de hasta 1080p2\n* Uso de complementos de terceros para formatos no compatibles\n* Transcodificación de vídeos de hasta 1080p3\n* MP4: transmisión de vídeo original (sin subtítulos)\n* MP4 y MKV: remezcla de vídeo (con subtítulos)\n* Transcodificación de vídeos de hasta 1080p\nTransmisión de archivos originales a dispositivos DLNA; los formatos compatibles dependen del dispositivo.\n* MP4, MOV, M4V y MKV: transmisión de vídeo original (códec de vídeo: H.264 HP@L4.1; códec de audio: AAC/MP3)\n* MP4, MOV, M4V y MKV: remezcla de vídeo si el códec de audio es AC3, o transmisión de vídeo original si se habilita AC3 passthrough en DS video\n* Transcodificación de vídeo 4K con H.264 hasta 1080p\n* Transcodificación de vídeo 4K o H.265 hasta 1080p\niPhone 6s y dispositivos posteriores: transmisión de vídeo original\nDispositivos más antiguos: transmisión de vídeo original en 1080p o inferior; transcodificación de vídeo 4K hasta 1080p\niPhone 6s y dispositivos posteriores: remezcla de vídeo\nDispositivos más antiguos: remezcla de vídeo en 1080p o inferior; transcodificación de vídeo 4K hasta 1080p\n* Los formatos compatibles dependen del dispositivo. Recomendamos instalar MX Player para disfrutar de una experiencia óptima.\n* MP4, WMV: transmisión de vídeo original\n* Transcodificación de vídeos de hasta 720p\n* MP4 (mpeg4 Pt 14), M4V y MOV (códec de vídeo: h264/mpeg4; códec de audio: aac/ac3/mp3/ninguno y acc no 5.1): transmisión por secuencias de vídeos originales\n* MKV: remezcla de vídeo\n* Transcodificación de vídeo hasta 1080p (resolución condicionada por los modelos Roku)\nLa tabla 2 muestra el comportamiento del Synology NAS cuando ejecuta Servidor multimedia.\nGrupo 1 de 4K Grupo 2 de 4K\nDispositivos DLNA * En XBOX 360, transcodificación de vídeo a ASF hasta 480p.\n* En otros dispositivos DLNA, transcodificación de vídeo a TS hasta 1080p. No disponible\nModelos y grupos de Synology NAS\nPuede consultar la siguiente tabla para determinar a qué grupo de transcodificación de vídeo 4K pertenece su Synology NAS.\nTipo de transcodificación de vídeo compatible\nRemezcla aquí hace referencia al proceso de transcodificación de códec de audio del vídeo mientras se mantiene el códec de vídeo intacto. Esto permite al navegador del PC (sin complementos) o a un Apple TV reproducir vídeos MP4 o MKV cuyos códec de audio no son compatibles.\nCualquier contenedor o extensión de archivo en 4K a 2160p (4096 x 2160 o 3840 x 2160) con códec H.264 (AVC) y a 1080p con códec H.264 (AVC), MPEG-2 y VC-1 se puede transcodificar hasta 1080p con Synology NAS en el Grupo 1 de 4K. El máximo de fotogramas por segundo (FPS) permitido es 30. Estos contenedores pueden ser MKV, MP4, AVI, TS, MPG y WMV, entre otros. Sin embargo, estos contenedores/extensiones de archivo pueden presentarse en otros códec aparte de los cuatro mencionados. En ese caso, los vídeos no se podrán transcodificar a 1080p.\nCualquier contenedor o extensión de archivo en 4K a 2160p (3840 x 2160) con códec H.265 (HEVC) y a 1080p con códec H.265 (HEVC), H.264 (AVC), MPEG-4 Part 2 (XVID, DIVX5), MPEG-2 y VC-1 se puede transcodificar hasta 1080p con Synology NAS en el Grupo 2 de 4K. El máximo de fotogramas por segundo (FPS) permitido es 30. Estos contenedores pueden ser MKV, MP4, AVI, TS, MPG y WMV, entre otros. Sin embargo, estos contenedores/extensiones de archivo pueden presentarse en otros códec aparte de los cuatro mencionados. En ese caso, los vídeos no se podrán transcodificar a 1080p. En este momento, el Grupo 2 de 4K no admite la transcodificación de ninguna extensión de archivo o contenedor en 4K 2160p (3840 x 2160) con códecs H.264 (AVC).\nEl Grupo 1 de 4K es capaz de transcodificar 3GP, 3G2, ASF, AVI, DAT, DivX, DVR-MS, FLV, M2T, M2TS, M4V, MKV, MP4, MTS, MOV, QT, TP, TRP, TS, VOB, WMV, XviD y RMVB hasta 720p. Para ver la lista completa de formatos de archivo compatibles en las transmisiones originales y transcodificadas, consulte las especificaciones de Video Station y DS video.\nEl Grupo 2 de 4K es compatible con los códecs enumerados en la nota 3. El resto de códecs no son compatibles.\nHi10 profile no es compatible en H.264, y Main 10 profile no es compatible en HEVC (H.265).\nComo resetear tu Synology


Beautiful Player Seductor Irresitible - RANDOM HOUSE - Libros Eróticos\nInicio > VARIOS>Libros Eróticos>BEAUTIFUL PLAYER UN SEDUCTOR IRRESITIBLE\nLA MARCA RANDOM HOUSE, LÍDER EN EL MERCADO EDITORIAL, NOS TRAE UN LIBRO QUE NO PODRÁ FALTAR EN TU BIBLIOTECA: BEAUTIFUL PLAYER UN SEDUCTOR IRRESISTIBLE.\nLa fascinante obra Beautiful player, un seductor irresistible de la prestigiosa escritora Christina Lauren se convirtió, rapidamente, en un verdadero éxito. ¡Las críticas son excelentes!\nHanna llega a Nueva York para trabajar en un respetado laboratorio. Tiene veinticinco años y se ha pasado la vida estudiando para construir su brillante futuro profesional. Se podría decir que es una rata de biblioteca, ensimismada en la ciencia y sus estudios.\nComo es de esperar, no tiene vida social y Nueva York es el lugar perfecto para encerrarse aun más en su torre de marfil. Su hermano, Jensen, está muy preocupado y quiere ayudarla para que se relacione con más gente. Por suerte Will Sumner, uno de sus mejores amigos, está trabajando en Manhattan y las cosas le van muy bien.\nHanna tampoco está demasiado conforme. Recuerda a Will como un chulo engreído, un ligón sinvergüenza, un mujeriego sin escrúpulos, en definitiva, un donjuán de poca monta que nunca la impresionó. No podrían ser más distintos, pero poco a poco se irán descubriendo mutuamente y entablarán una relación muy especial.


Receita Federal cobrará R$ 10.000 millones a empresas investigadas en Lava Jato - Reporte Brasil | Reporte Brasil\nReceita Federal cobrará R$ 10.000 millones a empresas investigadas en Lava Jato\nEl organismo recaudador de impuestos estima que las empresas que participaron en el cartel de sobreprecios y corrupción en la estatal Petrobras han evadido impuestos por cerca de 10.000 millones de reales, unos 3 mil millones de dólares.\nSegún los investigadores del Lava Jato -como se bautizó a la megainvestigación iniciada en 2014- el fraude fiscal se calcula entre 2010 y 2014, el período de tiempo en el cual ocurrió la mayoría de los ilícitos referidos a la petrolera estatal.\nEl monto total se calcula sumando la evasión de unas 28 contratistas incursas en el esquema de corrupción de Petrobras, incluyendo intereses, multas y punitorios.\nLos cálculos de los auditores se basan en las transferencias de fondos desde Petrobras (o desde sus contratistas), contabilizadas como gastos o asesorías, que en realidad eran sobornos pagados a empresas de fachada, informó O Estado de Sao Paulo, citando fuentes de la Receita Federal.\nPolíticos, ejecutivos, empresarios, funcionarios públicos y operadores financieros están en el radar de los investigadores de la trama financiera del Lava Jato. Al menos 75 auditores de la Receita Federal están destinados a la investigación.


LA EVASIÓN DEL CONTROL FISCAL DE NUESTROS AFORADOS\n| 4/12/2012 12:01:15 PM\nLa decisión de un conjuez del consejo nacional de la judicatura, frente al carrusel de las jubilaciones de altos magistrados, que pretende evadir el control fiscal basados en el fuero constitucional, vuelve a poner sobre la palestra el problema de corrupción y la falta de compromiso ético, de quienes amparados en interpretaciones acomodadas a sus intereses, solo buscan evadir cualquier tipo de control sobre sus actos.\nLa irresponsabilidad de quienes deben dar ejemplo de transparencia habla por sí sola del grave problema que vivimos, fenómeno que solíamos llamar la justicia de ruana, pues el ciudadano de a pie, el más mínimo desliz lo lleva a la cárcel, si se miran algunas de las nueva leyes aprobadas por un estado carcelario y que cada vez acentúa la inequidad desde la perspectiva de la justicia. Curiosamente los altos funcionarios empezando por nuestros magistrados, pretenden pasar de agache frente al control fiscal.\nEs cierto, se están jubilando magistrados amparados en una norma, después de pasar por el cargo tan solo un corto tiempo, como quedó en evidencia con la investigación periodística que dió origen al escandalo, donde quedó expuesto claramente la existencia de un verdadero carrusel que les ha permitido obtener pensiones exorbitantes en detrimento del patrimonio público. La controlora nacional, que cumple una excelente labor, en ejercicio del control fiscal que le asigna taxativamente la constitucion nacional, quiso asumir con toda rigor la respectiva investigación e impartir las sanciones pertinentes y se vió impedida por un fallo emitido por los propios afectados, lo que dice mucho de la neutralidad del conjuez, quien estableció que solo la comisión de acusaciones de la cámara está facultada para dicho control, cosa que no es cierto con el perdón de tan sabio concepto.\nOlvidarse de los mecanismos de control contemplados en la constitución basados en los fueros es un exabrupto, pues es desconocer los contrapesos establecidas taxativamente contemplados en la CN, pero hay reformas en el congreso en esta vía: los parlamentarios no quieren ser investigados por la procuraduría, los militares exigen un fuero especial, los magistrados no admiten el control fiscal.\nSeñores, la contraloría por lo contemplado taxativamente en los artículos 267 y 268 de la CN, sí puede ejercer el control fiscal. Esto no tiene duda. No hay conflicto de competencias, lo que sorprende es como el propio consejo de la judicatura, decide en una interpretación que lo afecta, evadir sus responsabilidades.\nSabemos que no todo lo dicho en la prensa es cierto con respecto a las investigaciones sobre las jubilaciones, pero si se estaba montando un carrusel, que ahora expuesto ha servido para que la guerra de poderes se recrudezca y las pugnas políticas salgan a la palestra. Lo que no debemos es afectar los mecanismos constitucionales taxativos a traves de interpretaciones jurisprudenciales acomodadas. Esperaremos como termina este galimatías tan grotesco.


Fotógrafo documental de bodas. Enlace matrimonial en la manga del Mar Menor | Fotógrafo de bodas en Córdoba\nCasamiento en el Mar Menor\nCuando uno tiene que hacer una boda fuera de su ciudad tiene sentimientos encontrados. Por un lado la inmensa alegría de ver que hay gente fuera de tu entorno y de tu ciudad que sigue tu trabajo y que cuando deciden casarse, tienen claro qué tipo de fotógrafo y qué fotografías quieren como recuerdos de su enlace. Este es el caso de Alexandra y José Ángel.\nLos otros sentimientos son de duda, ¿ qué me voy a encontrar en una ciudad desconocida? Incertidumbre y muchas interrogantes que hacen que estés planificando mentalmente ese día, incluso semanas antes, para que no se te escape ni el más mínimo detalle de un acontecimiento tan especial.\nNos desplazamos a la ciudad de Cartagena y lugares tan emblemáticos como la iglesia del Carmen, el puerto de Cartagena, la Universidad Politécnica de Cartagena y sus alrededores, y el hotel NH Cartagena son los escenarios que nos conducen por esta preciosa ciudad junto a esta sencilla y simpática pareja de enamorados.\nCamino al restaurante El Parador del Mar Menor, donde se celebró el banquete con familiares y amigos, nos recomiendan hacer una parada en el Faro de Cabo Palos.\nBendita parada aquella. La combinación de colores en el cielo, junto a la entrega total de la pareja, dieron como resultado unas magníficas fotografías para el recuerdo.\n“Amarte, hace que todo merezca la pena.”


06 | enero | 2016 | IR\nArchive for » enero 6th, 2016 «\nIr a Chile a comprar una TV\n06 ene 2016 By admin\nA Santiago de Chile le dicen “la Miami del Sur”, o “la nueva Miami”, o “La Miami chilena”, o “La Miami sin playa”, o “La Miami con chilenos”, o “La Miami sin Cubanos”, o “La Miami ueón” y de mil maneras más.\nEso se debe a que es un lugar barato para ir a comprar ya que casi todos los productos de electrónica y vestimenta son importados y la mayoría paga arancel muy bajo o en algunos casos nulo.\nIncluso luego de la devaluación en Argentina, y con un dólar a $14, o a $15 o a $16 o a $20, sigue siendo muy barato para el Argentino. No así comer, u hospedarse y esas cosas.\nAdemás, el peso chileno también está un poco devaluado y en estos momentos el dólar cotiza por encima de los $700, lo cual es conveniente para nosotros.\nCualquiera que vaya a Chile en avión, o cualquiera que ande en la zona de valijas de Ezieza y Aeroparque, verá que cuando se activa la cinta de un vuelo procedente de Santiago, sale una valija, una TV, una valija, una TV, etc.\nEs que, incluso pagando los impuestos aduaneros (50% sobre el excedente de us300 por adulto), conviene traerse una TV de Chile.\nIncluso diría que si estás pensando en comprar una TV, te saques un pasaje con tiempo a Santiago, hagas la compra Online en Falabella, París o alguna otra tienda de electrónica, pidas envío al Aeropuerto para dos hora más tarde del horario de llegada de tu vuelo, despaches la TV y te tomes el avión de regreso a Buenos Aires con tu tele.\nTV LG LED Smart 43 pulgadas: $310.000, que serían en dólares us434 + 67 de impuesto de aduana = us501 (lindo model de jeans Levys), que serían en pesos argentinos: $7014.\nVer precio en Chile\nAhora vamos al avión:\nViajando el 10 de mayo a las 9:45am y estando de regreso en Buenos Aires (pero con una tele espectacular), a las 16hs de ese mismo día, el precio es de $4760.\nVamos sumando: 7014+4760= $11.774\nVer precio del aéreo\nAhora, vemos cuánto cuesta comprar esa misma TV en Buenos Aires.\nSi empezamos por lo más barato conseguible, es decir, Mercado Libre, el precio es de $11.699. Es decir, $5 más barato que ir a comprarlo a Chile y volver.\nSi vamos a las tiendas tradicionales como por ejemplo, Musimundo, el precio de SUPER OFERTA es de $14.000 (más de $2000 que ir a comprarlo a Chile).\nPero el ejemplo de TV que puse en Chile NO es de oferta. Porque encima podemos buscar un poco mejor y conseguir una SUPER OFERTA en Chile y nos encontramos con esta LOCURA:\nPara que se den una idea de lo que hablo:\n$250.000/714= us350 + us25 (impuesto aduanero) = us375 +AR$14 = $5.250.\nLo pongo en letras para que se entienda mejor: Cinco Mil Doscientos Cincuenta PESOS ARGENTINOS una TV SMART 4K LG de 43 Pulgadas.\nEn este caso, vale la pena ir a comprar a Chile incluso con tu novia/o, esposo/a o amante.\nDe todos modos, es algo que no haría porque me parece una locura. Pero Santiago de Chile es una hermosa ciudad, super moderna y llena de atractivos, que vale mucho la pena para hacerse una escapada de fin de semana largo, y además, aprovechar para hacer compras varias, las mismas que harás en tu ciudad Argentina, pero con la gran cantidad de dinero que ahorrás, te pagás unas lindas mini-vacaciones.\nAcabo de regresar de Shanghai, he estado 10 días, quería pasar las Navidades en un lugar que no hubiera vestigio del “Feliz Navidad” y en este mundo tan globalizado es ya un poco difícil por no decir imposible, pero pensé que China sería la mejor opción y allí me fui .\nRealmente te olvidas de la Navidad, en la calle, en el entorno, puedes seguir con tus quehaceres cotidianos , el único inconveniente son los centros comerciales llenos de marcas occidentales y asiáticas , a la entrada te encuentras un gran árbol de Navidad, al estilo chino, claro . Lo bueno es que queda diluido, incluso asistí a una cena de Navidad y celebraros el Fin de Año, peor no parecía ni Navidad ni Fin de Año, era todo muy liviano, fue una gran elección.\nAdemás de huir del “Feliz Navidad” mi objetivo era investigar la situación de la enseñanza del español en China, pero me ha sido completamente imposible, he intentado contactar a través de las redes de profesores de ELE y nadie me contestó. También le envié un correo a la Directora del Cervantes en Pekin y no recibí respuesta. En Shanghai hay una biblioteca Miguel de Cervantes que debe de ejercer como una pequeña sucursal del Instituto Cervantes y la visité, el responsable del proyecto académico no estaba en el centro y le envié un correo que tampoco contesto. Es increíble el desdén y la falta de apoyo de nuestras instituciones.\nMe consta,con cierta rigurosidad, interés por el aprendizaje del español, que no haya un Instituto Cervantes en Shanghai que es la capital económica de Asia, con una población de más de 23 millones , me parece una falta de visión estratégica absoluta.\nDe momento está descartado, quizás en el futuro consiga contactar con alguien.\nPuente de Piedra Logroño CLICK EN LA IMAGEN PARA VER EL ALBUM COMPLETO….\nPresupuesto en Corea del Sur en pesos mexicanos (1 persona)\nVuelo redondo México – Seúl con American Airlines $16,915.00 M.X\nHospedajes en las diferentes ciudades de Corea del Sur\nSeúl = $3,610.00 x 9 noches / Habitación privada con baño / Haechi Hostel\nChuncheon = $1,017 x 3 noches / Habitación privada baño compartido / Airbnb.\nBusan = $ 2,042 x 4 noches / Habitación con baño privado / Rose Motel.\nGyeongju = $1,525 x 3 noches / Habitación con baño privado / Apple Motel.\nDaegu = $429 x 1 noche / Habitación con baño privado / Airbnb.\nTraslados entre las diferentes ciudades\nDe Seúl a Chuncheon en metro = $65\nDe Chuncheon a Busan en autobús = $430\nDe Busan a Gyeongju en autobús = $70\nDe Gyeongju a Daegu en autobús = $75\nDe Daegu a Seúl en autobús = $405\nNota: Viajar en autobús es más barato que en tren, es muy seguro y muy fácil. No necesitan comprar los boletos con anticipación, pueden llegar 15 minutos antes y encontrar muchos boletos disponibles. En cualquier oficina de turismo encuentran mapas gratuitos y en ese momento pueden preguntar por la ubicación de la estación de autobuses que necesitan ya que hay varias por ciudad. Pueden visitar KOBUS (Inglés) para consultar horarios y precios de todos los autobuses que se mueven por Corea del Sur.\nPaquete de 8 galletas = $15\nBotella de agua = $18\nCafé en lata = $12\nComida Coreana = $70 – $190\n1 pieza de pan grande = $19\nRefresco en lata = $18\nBotella de Soju = $19\nHamburguesa con papas y refresco = $75\nBarra de chocolate = $16\nPizza para 2 personas = $230\nHelado o postre sencillo = $30\nMetro dentro de Seúl =$20\nMetro dentro de Busan = $22\nAutobús dentro de Busan = $17.50\nAutobús dentro de Chuncheon = $19\nTaxi en Chuncheon (8 min) = $60\nNota: Prácticamente nunca use el metro o los autobuses, las ciudades se recorren caminando si tienen buena condición física, algunos sitios si quedan muy alejados entonces la cosa cambia pero en general se puede evitar la mayoría de este gasto.\nEntradas a los Palacios en Seúl = $30 hasta $120\nTour DMZ/JSA = $1600\nTorre N Seoul = $79 con cupón.\nAntigua prisión de Seúl = $35\nJade Garden Chuncheon = $125\nNami Island Chuncheon = $146\nTorre de Busan = $73\nPaseo en Bote en Busan = $320\nTumbas en Gyeongju = $15 – $30\nWolji en Gyeongju = $30\nBunhwangsa = $19\nBulguksa = $60\nObra Miso en Seúl = $900 aprox.\nNota: En Seúl hay muchos templos, parques y museos que son gratuitos.\nMi presupuesto diario sin hospedaje ni autobuses de ciudad a ciudad\n$25 dólares – $440 pesos M.X – (₩)30,000


Detrás de la Eutanasia | ruletarusablog\n← El problema universitario chileno\nAtenas según Carcuro →\n2 Respuestas a “Detrás de la Eutanasia”\n4 julio, 2012 en 1:20 am\nMuy buena columna Toño. Tu español, y el de Pato lo mismo, pareciera que se ha ido perfeccionando y ganando en sencillez, pulcritud y precisión, ante el violento choque de aquella lengua gutural con la que deben lidiar diariamente para sobrevivir.\nVarias cosas que rescatar: se aprende a ser joven mirando a los viejos. Es una vitalidad mirada desde la distancia, entonces enriquece a ese proyecto de adulto sensato que potencialmente habita en todo joven.\nConcuerdo plenamente con que para la modernidad la edad de las edades es la adultez y para el pobre posmoderno es la juventud. Pero me permito agregar una cosa: lo que se teme en la vejez es la muerte. Es el pavor a una cosa terrible, y muy coherente con el actual modo de vida: me refiero al miedo de ver que la propia vida ha sido ordenada a algo caduco, y falso por incompleto: que el presente pasa, que la vida no es eterna, que la bonanza se acaba, que se vivió como si no hubiese muerte. Jesús, en el evangelio, de Marcos creo –tan preciso- se refiere del siguiente modo al problema en la parábola del caballero que se organizaba para guardar grandes cantidades de grano para poder después darse la gran vida: “insensato: esta misma noche morirá”.\nVivir en la eterna juventud es gran insensatez. Pieper, en “Virtudes fundamentales”, en la parte en que se refiere a la esperanza, sugiere que los santos son siempre verdaderamente jóvenes, porque miran el fin último, y en Dios pueden ver como nuevas todas las cosas. Este mirar es, creo, la esencia de la juventud.\nAhora, a la luminosa idea de la columna según la cual se desprecia la llegada y solo se valora el trayecto, la búsqueda por la búsqueda, se le puede agregar que es coherente con el resto de la visión antropológica posmoderna: no se puede llegar a nada, porque la muerte no existe, no aparece en el horizonte, y solo se puede llegar a cierta sabiduría si a la muerte se la ha incluido en la vitalidad.\nMuy refrescante todo esto. Gracias por la columna. A ver si la filtras un poco para darla en el colegio a los alumnos de Antropología. Tus ex alumnos la van a disfrutar.\n19 julio, 2012 en 10:07 am\nEstimado Pablo, gracias por tu comentario. Dices que lo que se teme en la vejez es la muerte, el miedo a ver que la propia vida ha sido ordenada a algo caduco. Estoy completamente de acuerdo con que es la presencia cercana de la muerte lo que configura a esta edad. Desde una mirada cristiana o sapiencial – la de las grandes civilizaciones clásicas – el enfrentamiento con la muerte es el momento donde se dirime el cómo fue mi vida. Que la vida es una ‘preparación para la muerte’ se dice en el Fedón de Platón. Sin embargo, hay sutiles diferencias con la tradición cristiana: ¿dejar de temer la muerte? ¿es eso deseable? Sería cómo dejar de temer al enemigo: más auténtico que dejar de temerlo es enfrentarlo.


Como aumentará el espesor el miembro viril - El efecto secundario después del aumento del miembro\nComo Agrandar El Pene Con Las Manos - Rutina De 90 Dias Explicada Paso a Paso Los pequeños miembros en vertical el estado\nLos negros tienen pequeño un pene El aumento del miembro por medio de la pompa es real, De corta duración los el aumentos del miembro Un pequeño muchacho el miembro. Un video-más pequeño miembro Gratis el método del aumento el pene, El niño de 6 años el pene pequeño Un miembro pequeño y gordo que hacer.\nMItos sobre el tamaño y grosor del pene Los aumentos del miembro viril por las cargas\nLa clínica del aumento del miembro viril Si aumentar realmente el miembro viril, Había una operación sobre el miembro fimoz La junta sobre el miembro viril después de la operación. Las metodologías para el aumento del miembro viril malysheva sobre un pequeño miembro, El aumento del miembro por los ejercicios físicos i Que aumentar el miembro viril en un mes.\nComo tener un pene mas grande y robusto en 1 Semana el metodo mas potente para alargar el miembro La operación del aumento del miembro viril antes y después Como aumentará el espesor el miembro viril\nEl coste de la operación esto al aumento del miembro La testosterona y los aumentos del miembro viril, El miembro grande y pequeño piska Los anabólicos han aumentado el miembro. Quiero aumentará el miembro de la casa El medio para el aumento polovova del miembro, A mí 14 y a mí el pequeño miembro Sobre el miembro viril había unas pequeñas excrecencias.\n”Lo Hace crecer como Loco” Esto Es Lo Que Hace La SáBila En Tu Miembro. ¡SORPRENDENTE! Las operaciones en el miembro a la crisis\nEl aumento del miembro la ex licitación Un pequeño miembro para mamki, Que si sobre el miembro viril han saltado dentro los pequeños granos Los tipos de las operaciones del aumento del pene. Ha salido un pequeño grano sobre el miembro La tobera en el miembro que aumenta, Las muchachas por que para usted la dimensión del miembro pequeño Los trances después de la operación en el miembro.\nComo Engrosar El Pene Naturalmente Como aumentar el miembro no en la longitud y del espesor Como aumentará el espesor el miembro viril\nLa crema el miembro que aumenta Que hacer si todos se ríen que a ti el pequeño miembro, Los aparatos para el aumento del miembro El coste del aumento del miembro es quirúrgico. Por la crema untar el pene Aumentar en la longitud el miembro viril, A mí 40 pequeño miembro El más método simple de aumentar el miembro.\nCómo Engordar El Pene Naturalmente - 2 Ejercicios Como aumentar el miembro viril en la medicina pública\nComo aumentar el miembro en 10 centímetros en Las poses sexual a un pequeño miembro, Que masaje es necesario hacer para aumentar el miembro Los aumentos del miembro por la operación. Porno sobre el aumento del miembro Que productos pueden aumentar la dimensión del miembro, A mi hijo el pequeño pene por qué así Las consecuencias después de la operación del aumento del miembro.\ncomo agrandar tu pene de forma natural formas de alargar el pene Las dimensiones del miembro que grande y que pequeño\nLa mujer quiere un pequeño miembro El aumento del miembro esto no es real, La operación al miembro viril krasnoyarsk Los miembros aumentado por la ex licitación. El aumento de la árbol del miembro Más los huevos el menos de miembro, Los aparatos improvisados del aumento del miembro Todos los miembros menos de dos sustituir por los ceros.\nCómo Aumentar El Tamaño Del Pene De Forma Natural - Squash Jelq Las comedias el pequeño miembro Como aumentará el espesor el miembro viril\nUna fuerte erección el aumento del miembro Si es posible aumentar el miembro por los tirantes, Hay cuanto una operación para la intensificación del miembro viril Cuanto costar la operación del aumento del pene. Como aumentar el miembro por el modo público El aumento del miembro en smolenske, El modo más eficaz de aumentar el pene Para el aumento del miembro que pastillas son.\nSE PUEDE ALARGAR EL TAMAÑO DEL PENE ¿CIERTO O FALSO? Aumentar el aflujo de la sangre al pene\nLas toberas al miembro viril para el aumento El foro sobre el aumento del miembro por los preparados, Si aumentar sin peligro el miembro Toda la verdad sobre el aumento del miembro viril. Que pastillas aumenta el miembro El aumento del espesor del miembro por los medios públicos, El aumento del miembro por el método podveshivaniya de la carga Un pequeño miembro puede causar el placer.\nRemedios Caseros Para aumentar El tamaño Y grosor del miembro en tan solo una semana La medicina que es aumentada por el miembro de hombre\nEl aumento del miembro syktyvkar Una pequeña muchacha amable y el miembro grande, Ha aumentado el espesor del miembro Como aumentan el miembro sin haber causado daño. Las revocaciones sobre el aumento a los miembros Costará cuanto para aumentar el miembro, Masturbar para el aumento del miembro Por que hierba aumentar el miembro.\nHay cuanto una operación por uvelecheniyu del miembro


ESPALOSBARRIOS Escuela de Policía Local Villa de Los Barrios: Primeras patrullas hispano-portuguesas en los dispositivos de seguridad de la Semana Santa malagueña\nPrimeras patrullas hispano-portuguesas en los dispositivos de seguridad de la Semana Santa malagueña\nAgentes de la Policía Nacional española patrullan durante estos días junto a efectivos de la Polícia de Segurança Pública portuguesa y la Police Nationale francesa. Es la primera vez que agentes portugueses, con su uniformidad y dotación reglamentaria, se integran en un dispositivo de seguridad junto a la Policía Nacional española.\nDesde el día 5 al 8 de abril, los agentes de Portugal desplazados a nuestro país formarán parte de patrullas conjuntas operativas durante la Semana Santa en Málaga, concretamente a Torremolinos y Benalmádena. El objetivo es ofrecer una atención integral al ciudadano portugués que visita nuestro país durante estos días. Paralelamente, y desde el pasado día 1 hasta el 10 de abril, agentes de la Policía francesa prestarán servicio de seguridad ciudadana en zonas de interés turístico de Madrid capital, como el entorno del Museo del Prado, la zona centro o el SATE (Servicio de Atención al Turista Extranjero).\nEstas patrullas conjuntas se enmarcan en el proyecto "Comisarías Europeas" cuyo amparo normativo se encuentra en distintas Decisiones de la Unión Europea que permiten que los países firmantes envíen a funcionarios policiales -vistiendo su uniforme nacional y portando su arma reglamentaria- a otro país, a ciudades de especial interés turístico o con ocasión de algún evento sociocultural de relevancia.\nEsta es la primera vez que una patrulla mixta hispano-lusa se integra en la seguridad ciudadana en nuestro país, mientras que los agentes de la Police Nationale francesa repiten la experiencia iniciada con el dispositivo especial puesto en marcha para garantizar la seguridad en la visita de S.S. Benedicto XVI el pasado mes de agosto.\nParalelamente, dos patrullas de la Policía Nacional española se desplazarán durante estos mismos días a Lisboa y Braga, ciudades donde hay una mayor presencia de turistas españoles.\nFuente: Nota de prensa www.policia.es 04/04/12


Animales y reclusos: unidos por una buena causa\nLos reclusos cuidan de todo tipo de animales de granja y exóticos.\nLos animales siempre dan mucha paz y hacen compañía a las personas. No es de extrañar que cada vez surjan más iniciativas que busquen la forma en que animales y personas se beneficien mutuamente. Para combatir la soledad de las personas mayores, por ejemplo, o, como en este caso, para ayudar a los reclusos de una cárcel.\nJeanne Sealander es la supervisora de la granja de animales de la Oficina del Sheriff del Condado de Monroe, en Florida, donde se encarga de supervisar a los reclusos que trabajan allí durante varios días a la semana. «Es bueno estar aquí, me encanta venir», comenta uno de ellos.\nLos reclusos se encargan de que los animales tengan agua, comida, de revisar que se encuentren bien de salud y de que su sitio esté bien limpio. A cambio, los animales les ofrecen cariño y compañía. «Son mucho más fáciles de cuidar que las personas», indica uno de los reclusos.\nEn la granja, todos los productos que se compran, como chocolatinas, revistas o cualquier cosa de la cantina, se destinan al Fondo de Bienestar de los Reclusos. Así, las ganancias se usan para programas de reclusos, como comprar pelotas de básquet para el patio o televisores para sus habitaciones y, por supuesto, para la propia granja.\nAdemás, dos domingos al mes, la granja de animales está abierta al público y es de acceso gratuito. De esta manera, hacen mucha divulgación y educación sobre adoptar y no comprar animales, ya que hay muchos que precisan un hogar.\nLos beneficios de esta terapia\nLos reclusos explican que son muchos los beneficios que les aporta participar en el cuidado de los animales de la granja. Y no solo por el contacto con los animales, sino también por el hecho de salir fuera de la cárcel, de poder ver e interactuar con más gente. «Es una gran evasión de la vida de la cárcel», comenta otro de los presos.\n«He visto muchos cambios realmente positivos y se iluminan cuando trabajan con los animales», asegura Sealander. «Hay muchos animales que necesitan cuidados y mucha gente en la cárcel sin hacer nada. ¿Por qué no los juntamos para hacer algo bueno?», concluye la supervisora.


Eficiencia Energética en la Supracomunidad Virgen\nEficiencia Energética en la Supracomunidad Virgen ...\nEficiencia Energética en la Supracomunidad Virgen de la Esperanza\nLa colonia Virgen de la Esperanza, situada en el barrio madrileño de Canillas, alberga más de tres mil viviendas, siendo una de las más grandes de la Comunidad de Madrid.\nEn 2013, la Supracomunidad decidió apostar por mejorar la eficiencia energética de su instalación centralizada de calefacción. Para ello, decidió contar con Remica. La clave: ahorros garantizados.\nLa instalación previa databa de 1989 y estaba compuesta por cinco calderas con una potencia útil total de 29.070 kW. Los quemadores existentes eran mixtos, de gasóleo – gas. La central térmica consta de cinco sectores o circuitos de calefacción que, partiendo de la sala de calderas, alimentan a las 46 subcentrales con que cuenta la instalación, las cuales a su vez, proveen a las 18 torres y 151 bloques que componen la Colonia. En total, casi 350.000 m2 de superficie calefactada.\nTras un año funcionando con el nuevo sistema implantado por Remica, los objetivos se han logrado y superado.


Lomo de Buey Angus con salsa de Pedro Ximenez y chips de boniato\n14 febrero, 2016 14 febrero, 2016 lallambiona\nEn mi cena romántica de San Valentín no podía faltar un principal de carne ya que mi marido, de elegir, se queda sin duda con un buen plato de carne. Por lo que de plato principal hice lomo de buey Angus a la plancha con una salsa de Pedro Ximenez y unas chips de boniato. Por supuesto, esta receta puede hacerse con cualquier tipo de carne a la plancha: solomillo, lomo, chuleta, entrecot, corbata, secreto,…\nCarne, en mi caso dos lomos de buey raza Angus\nUn boniato o también conocido como batata\nUn cuarto de cebolla o una chalota\n200 ml de Pedro Ximenez (PX)\nEmpezamos preparando la salsa de PX. Para ello, cortamos un cuarto de cebolla en juliana muy fina. Es mejor con chalota ya que resulta más aromática que la cebolla pero no pude encontrarla. Echamos un chorrito de aceite en una pota (cacerola) y pochamos a fuego suave las cebollas.\nUna vez esté pochada la cebolla o chalota, es decir, que esté como transparente; le añadimos la mitad del azúcar moreno y removemos un poco para caramelizarlas a fuego suave.\nPor último, añadimos el PX y el azúcar restante, removemos y dejamos reducirse a fuego lento. Hay que dejarlo bastante tiempo hasta que se reduzca a la mitad. Una vez haya reducido, lo vertemos al vaso de la batidora y trituramos para obtener una salsa.\nMientras el PX reduce en el paso anterior, aprovechamos para cortar el boniato en láminas finas las cuales freiremos mientras hacemos la carne a la plancha. Una vez fritas como si de patata se tratara, salamos y espolvoreamos con perejil.\nRespecto a la carne, la hice a la plancha y la condimenté con sal de escamas. Algunas recomendaciones a la hora de cocinar carne a la plancha:\nDejar la carne a temperatura ambiente 15 minutos antes de su preparación para que atempere y no esté fría.\nSecar bien la carne con papel absorbente antes de cocinarla.\nSe recomienda no echar el aceite directamente en la plancha ya que puede quemar y desprender mal olor a nuestra carne. Lo ideal es untar el aceite directamente a la pieza de carne antes de poner en la plancha o, si la carne tiene grasa, usar esa grasa para cocinarla.\nAconsejan usar sal en escamas pero lo importante es echar la sal que sea siempre tras haber sellado la carne, nunca sobre la carne cruda.\nEvitar hacerle cortes a la carne para que no pierda sus jugos y quede seca por dentro.\nNo darle muchas vueltas al prepararla, es mejor dejarla un par de minutos de cada lado y girarla sólo una o dos veces en función del punto que nos guste.\nBueno, tenemos la salsa preparada, los chips hechos y la carne ya está al punto que queremos, sólo nos queda emplatar.\nMmm…¡¡sencillamente increíble!! Con platos como este enamoré a mi marido o al menos eso dice él ;). Probad a hacedlo, creedme que no os arrepentiréis si os gusta la combinación de carne con salsas con un toque dulce de vino.\n¡¡A disfrutar lo que queda del día de San Valentín!!\nEntrada anterior Aperitivo de tomate, champiñón, jamón y huevo de codorniz\nEntrada siguiente Saquitos de calabacín rellenos de atún y pisto con bechamel light de calabacín


La cuestión del partido del proletariado\nEsta cuestión –que define el liquidacionismo de derecha de García– ha sido analizada en varios trabajos nuestros, y, por esto, aquí nos referiremos brevemente a algunos pocos aspectos del tema.\nLa liquidación del partido de clase se presenta en el grupo liquidacionista como la materialización de la abjuración del marxismo-leninismo.\nDicho de otro modo, como la negación de la independencia ideológico-política y de la autonomía orgánica del proletariado.\nLa abjuración del marxismo-leninismo y del partido de clase llevó a García a cometer una monstruosa falsificación de la filiación doctrinal de Mariátegui y el PSP.\nMonstruosa, porque la filiación marxista-leninista de Mariátegui y el PSP es verdad manifiesta en el programa de este partido, lo cual agota la cuestión.\nNo obstante, García niega el marxismo-leninismo de Mariátegui y el PSP, cosa que sus parciales repiten servilmente.\nSemejante negación no puede, pues, ser entendida sino como algo intencionado, premeditado, tramado a fin de suprimir el partido de clase a favor de un partido doctrinariamente variopinto.\nLo premeditado de la negación se expresa concentradamente en el hecho de que García falsifica completamente la afirmación mariateguiana de un partido de masas y de ideas; así, nuestro liquidador promueve un partido de masas doctrinariamente variopinto, es decir, un partido pluriclasista, siendo que el maestro proyectó un partido de masas marxista-leninista, es decir, un partido de clase.\nLa abjuración del marxismo-leninismo y del partido de clase y la negación de la filiación doctrinal de Mariátegui y el PSP, tiene, en el grupo liquidacionista, algunas grotescas expresiones en el plano de sus relaciones internas y en el plano de sus relaciones externas.\nEn el primer plano, es un hecho que, desde hace más de cuarenta años, García dirige a su grupo por correspondencia, y sin que sus posiciones sean debatidas democráticamente en reunión alguna.\nEse burocratismo y ese despotismo son absolutamente extraños al marxismo-leninismo, como lo puede entender cualquier marxista.\nNo es necesario extendernos en otras expresiones de semejantes deformaciones en el aludido plano (egotismo burgués-servilismo feudal; nivel secreto de dirección, secreto, en principio, respecto al resto de su propia membrecía; liberalismo burgués, etcétera), para que cualquier marxista se percate de la descomposición ideológica imperante en el grupo liquidacionista.\nEn el segundo plano, son una realidad incontrovertible los métodos criollos que utilizan los liquidadores en su afán de embaucar a algunos elementos con vistas a fundar el nivel público de su grupo: falacias, trucos, insultos, calumnias, zancadillas, infamias, etcétera, etcétera, son recursos a los que los liquidadores han acudido frecuentemente tanto en el trabajo orgánico con otras tendencias como en el debate con sus críticos.\nNinguna moralina ni ninguna retórica han podido ocultar tales métodos criollos (54), y, por esto, está en la conciencia de decenas y decenas de activistas la doble moral de los liquidadores.\nEl liberalismo burgués es la ideología realmente existente en el grupo liquidacionista, y esta realidad no tiene por qué extrañar a nadie: la abjuración del marxismo-leninismo y del partido de clase y la oposición a Mariátegui (55), han determinado el desborde de relaciones antiproletarias en sus relaciones internas y el uso de los más grotescos métodos criollos en sus relaciones externas.\nPor lo expuesto, es fácil darse cuenta de que el aislamiento político en que ha terminado el grupo liquidacionista es el resultado del repudio a sus posiciones oportunistas, revisionistas, liquidacionistas; el repudio a sus métodos criollos; el repudio a su egotismo burgués; el repudio a sus ambiciones desmesuradas (56).\nPor eso sus afanes de liquidar el partido de clase a favor de un partido doctrinariamente heterogéneo, no es más que la crónica de una muerte anunciada (57).\nLa base social del grupo liquidacionista\nEl grupo liquidacionista tiene como base social la pequeña burguesía intelectual. Desde los años setenta, los “bolcheviques” -así autodenominados entonces– constituyen un pequeño grupo de intelectuales sin ningún lazo orgánico con la clase obrera y, en general, con las clases trabajadoras.\nEn más de cuarenta años de actividad independiente (independiente del Partido), el grupo liquidacionista no ha superado ese clamoroso aislamiento de las masas trabajadoras.\nLas deserciones de Ramón García\nDespués de haber sido batido en la lucha interna e inmediatamente después de la asonada del 5 de febrero de 1975, por interpósita persona García remitió al CC del Partido una carta solicitando una licencia por un año, plazo después del cual, sin embargo, no se reincorporó, por lo cual cualquiera puede entender que su solicitud de licencia fue nada más que una maniobra para encubrir por adelantado su deserción.\nEsta deserción tiene su antecedente en el hecho de que, en el IV pleno del CC del Partido (1974), García capituló ante Guzmán votando a favor de sus posiciones y en contra de las suyas propias.\nEste hecho expresa la debilidad de espíritu de García, lo cual volvió a ponerse de manifiesto algunos meses después con su deserción.\nPuesto que al desertar García abandonó el país, su deserción del Partido significó, al mismo tiempo, una deserción de la lucha contra el régimen corporativo y una deserción de su propia facción, a la que abandonó a su suerte.\nPero además, con el tiempo, se hizo patente que desertó también de toda práctica política: nuestro liquidador lleva ya más de cuarenta años sentado en su foráneo pedestal de cristal, mostrando así, sin ruborizarse, su recalcitrante burocratismo.\nEn conclusión, García desertó del Partido, de la lucha contra el régimen corporativo, de su propia facción y de toda práctica política, perseguido únicamente por el fantasma de su propia impotencia y el fantasma de su propia cobardía (58).\nPero hay más: a partir de los años ochenta nuestro liquidador desertó de la lucha contra el revisionismo, del marxismo-leninismo, de la Creación Heroica de Mariátegui en punto a cuestiones fundamentales dirimentes, de la filiación marxista-leninista del maestro y el PSP, del partido de clase, de la Reconstitución, etcétera, etcétera.\nEl silencio de Ramón García y sus repetidores\nDesenmascarado su revisionismo liquidacionista, sus métodos criollos y su egotismo burgués, García se ha sumido en el silencio.\nEsta actitud no es de extrañar, pues el oportunismo de todos los tiempos ha procedido de forma semejante.\nAsí por ejemplo, Lenin recuerda que, “El ‘furioso’ ataque de Marx tuvo como consecuencia el que los oportunistas” en el Partido Socialdemócrata Alemán “se retiraran… y se ocultasen” (59).\nAsí también, desenmascarado, Haya se sumió en el silencio. En carta a Mariátegui del 19 de marzo de 1929, Ravines dio cuenta del hecho: “… ahora tenemos al camarada en cuestión, que se halla en Berlín, encerrado en el más impenetrable mutismo…” (Correspondencia, t.II, p.531).\nGarcía, o sea “Yo el Supremo”, desde su pedestal de cristal intentó devaluar nuestras críticas a sus posiciones oportunistas calificándolas de “murmullos”.\nPero esta burda maniobra fue rápidamente desenmascarada.\nPor eso, después ha pretextado que, debido a que está “preparando” su partido antimariateguiano, el debate sobre Mariátegui y el PSP es “un tópico superado” (60).\nLa realidad de las cosas es, sin embargo, que, desenmascarado con argumentos irrefutables, ¿cómo podría nuestro liquidador defender su indefendible negación de las razones de Marx, Engels y Lenin sobre el nombre científicamente exacto del partido del proletariado, su indefendible negación de las razones de Mariátegui para titular Socialista a su partido, su indefendible abjuración del marxismo-leninismo, su indefendible falsificación de la filiación marxista-leninista de Mariátegui y el PSP, su indefendible falsificación de la verdad orgánica del PSP, su indefendible negación del partido de clase, su indefendible egotismo burgués, sus indefendibles métodos criollos, etcétera, etcétera?\nPor eso, frente a nuestra crítica, García ha escondido la cabeza bajo el ala.\nPero el desenmascaramiento del revisionismo liquidacionista ha producido otro tipo de silencio: necesitados de servirse de Mariátegui como coartada y hasta como señuelo, algunos liquidadores escriben artículos (sobre la fundación del PSP o el natalicio de Mariátegui, por ejemplo), ocultando cuidadosamente su negación del marxismo-leninismo de Mariátegui y el PSP, su falsificación de la verdad orgánica de este partido, su proyecto de un partido-amalgama, etcétera, etcétera (61).\nEs decir, los liquidadores no tienen el valor elemental de plantear francamente sus posiciones contrarias a Mariátegui y al PSP y su intención de liquidar el partido de clase.\nDe ese modo mantienen en el silencio sus posiciones y sus propósitos y, por esto, sus artículos aparecen como pura retórica dirigida a engañar a la muchachada (62).\n En ocasión del affaire Eusebio Leyva, el jolgorio de los liquidadores fue tal, que no pudieron evitar que se les cayera la careta con la que pretendían ocultar su descomposición moral: todos a una (unos manifestándose abiertamente, otros otorgando con su silencio cobarde), publicitaron las páginas más roñosas que se hayan escrito en la historia de la izquierda peruana: desde García, que se apresuró en felicitarse a sí mismo, hasta Velásquez que terminó entrevistando a quien, de entrada, acusó de ser un agente policial.\n Sí, oposición a Mariátegui, pues negar su filiación doctrinal y la de su partido, falsificar el sentido de su proyecto de un partido de masas y de ideas, negar su tesis según la cual los cauces legales no pueden contener una acción revolucionaria, negar el carácter marxista-leninista del Socialismo Peruano, abjurar de la Reconstitución, etcétera, etcétera, es oponerse a Mariátegui.\n Como hemos señalado en otro lugar, el egotismo burgués y el servilismo feudal es rasgo característico de la vida interior del grupo liquidacionista; pero en sus relaciones externas este grupo actúa con un patético egotismo burgués: en ocasión de su fracasado intento de tragarse al PCP-U, Velásquez sostuvo que lo que había pasado era que este partido no “entiende todavía que tiene que autodisolverse” (cito de memoria). ¿Entiende el lector? El PCP-U, según Velásquez, no entendió que tenía que autodisolverse a favor de las posiciones del grupo liquidacionista, cuando en realidad lo que tiene que entender este grupo (cosa que no entiende todavía) es que su concepción kautskiana de la unidad de marxismo y revisionismo no prosperará jamás; por supuesto, la unidad de revisionistas liquidadores y revisionistas tradicionales no hubiera sido, huelga decirlo, la unidad de marxistas y revisionistas, sino apenas la unidad de dos matices del revisionismo, la unidad de quienes se llenan la boca hablando contra el partido surgido de la Reunión de mayo de 1930 y de quienes, precisamente, son herederos de ese vilipendiado partido.\n Debe tenerse en cuenta que, desde la segunda mitad de los años ochenta, el plan de García es la “disolución-integración” del PCP-U, del PCP-PR, del PCP-SL, del PCP-BR (entonces existente todavía), etcétera, etcétera, bajo su línea revisionista-liquidacionista. En más de treinta años, este plan solo ha cosechado fracasos. Dicho sea finalmente: el método de construcción sobre la base de seminarios (concepción burocrática por donde se le mire), que García propuso desde los años setenta, en los últimos diez años ha experimentado su fracaso definitivo.\n Señalamos estos rasgos de la actuación y la sicología de García, solamente porque, en un intento por disimularlos, se autocalificó de “Duro de Matar”. Era pues necesario traerse abajo el infundado autoelogio.\n Prefacio a la traducción rusa de la “Correspondencia de J.F. Becker, J. Dietzgen, F. Engels, Marx y otros con F.A. Sorge y otros”, en Contra el revisionismo, p.72). En el caso de que tratamos, retirarse y esconderse equivalió a sumirse en el silencio.\n Con el manto de esta frase García pretende eludir todo debate sobre sus flagrantes y groseras falsificaciones de la verdad doctrinal de Mariátegui y la verdad doctrinal y orgánica del PSP.\n Por ejemplo los artículos de Manuel Velásquez se destacan por dicho procedimiento oportunista. Pero no son los únicos.\n El único liquidador que todavía pretende dar pelea, es Miguel Aragón. Pero todos sus artículos donde exacerba las posiciones liquidacionistas (negación de la existencia del PSP, de la legitimidad de las reuniones de La Herradura y de Barranco, de la constitución del Comité Ejecutivo del PSP, etcétera) han sido oportuna y puntualmente rebatidos uno a uno.\nComentario al libro “Memorias desde Némesis” de Abimael Guzmán\n(…) DE ESTAS CUESTIONES examinadas por Abimael Guzmán, es necesario destacar aquí las siguientes:\nLa verdad del caso es la siguiente: “No hubo… sanción alguna, contra nadie, en el IV Pleno”; “ni el V Pleno ni otro evento los expulsó, ni los sancionó; simplemente se registró su deserción” (Memorias desde Némesis).\nEsta es, pues, la verdad histórica de los hechos que García intenta silenciar con la mentira de que fue expulsado del PCP.\nPero la verdad es esta: “la Facción Roja llevó adelante exitosamente la sesión [el IV Pleno] y los acuerdos se tomaron por unanimidad” (ibídem).\nEs decir, ¡el “Duro de Matar” capituló ante las posiciones de Guzmán y votó por ellas en contra de las suyas propias!\nY, después de ello y de la asonada del 5 de febrero de 1975, no solo desertó del Partido y de la lucha contra el régimen fascista, sino también de toda práctica política: en unos meses más cumplirá cuarenta años de inoperancia.\nPara adelantarnos a cualquier malicioso reparo, transcribimos la siguiente afirmación de nuestro artículo A propósito de algunas “observaciones” (10.11.13):\nmientras en 1967 García sostenía dos estructuras en el Partido, pero sin postular ninguna diferencia doctrinal entre ambas, ahora también sostiene dos estructuras, pero pretendiendo una diferencia doctrinal entre las mismas: el nivel secreto, restringido, debe ser doctrinariamente homogéneo, y el nivel público, masivo, debe ser doctrinariamente heterogéneo. De este modo ha pasado de una fórmula puramente orgánica a una fórmula marcadamente doctrinal, subastando así la independencia ideológica y organizativa del proletariado, es decir, intentando liquidar el Partido como partido de clase. Así, pues, de su liquidacionismo de izquierda de los años 1970, García ha pasado a su actual liquidacionismo de derecha. Esto es, como lo hemos señalado en otro lugar, revisionismo en cuestiones de organización.\nHay que agregar, respecto al punto, algo que posiblemente Guzmán no sepa. En el verano de 1975, con su liquidacionismo de “izquierda” bajo el brazo, García intentó levantar tienda propia, pero fracasó. Por lo tanto, en unas circunstancias en que el antagonismo con su liquidacionismo era orgánicamente tratado como contradicción no antagónica, su escisionismo aparece como escisionismo de un liquidador. Este es el fondo de la cuestión. Por eso su apelación a la idea de un “escisionismo positivo” para justificar su injustificable deserción, no pasa de ser una burda maniobra para consumo de incautos.\nPor lo demás, los otros liquidadores desertaron también siguiendo así el mal ejemplo de sus cabecillas. Por eso Guzmán aclara en su libro: “Tampoco tiene fundamento alguno que se haya ‘expulsado a la mitad del Comité Regional 14 de junio’; y esto es así, sencillamente, porque tal Comité no tenía militancia organizada” (Memorias desde Némesis).\nPues bien, como se ha podido ver, el comentario del libro Memorias desde Némesis ha servido para esclarecer el papel cumplido por Abimael Guzmán en la vida partidaria de los años sesenta y setenta; para, al mismo tiempo, examinar sus errores de concepción relativos al proceso de la revolución peruana y a la reconstitución del Partido; para, finalmente, explicar un hecho actual como es el liquidacionismo de derecha de Ramón García, palingenesia de su liquidacionismo de “izquierda” de los años setenta: en el marxismo toda desviación es de derecha, pues las desviaciones de “izquierda” solo lo son en la forma.\nVarios meses después de haberse demostrado, con la publicación del artículo La Reunión de Barranco y el liquidacionismo histórico, que esta Reunión aprobó Principios programáticos y acordó la constitución del Comité Ejecutivo del Partido, Aragón pregunta: “¿Hubo debate [en la Reunión de Barranco]?, o tal vez ¿se acató sumisa y calladamente todas las propuestas presentadas por Mariátegui?”; “Los Principios Programáticos redactados por José Carlos Mariátegui, se presentaron, debatieron y aprobaron el 7 de octubre, o solamente fueron presentados para ser debatidos a mediano plazo, para ser aprobados posteriormente. De haberse leído y debatido ¿Cuánto (sic) tiempo duró el debate y quiénes intervinieron? De haber sido aprobado, se aprobó todo el texto completo, se aprobó por partes con algunas observaciones, o no se aprobó nada”. “Que (sic) se acordó constituir realmente en la Reunión de Barranco: el Comité Ejecutivo del Partido Socialista, o el grupo organizador del Partido Socialista del Perú” (puntos 24, 26 y 29) (6).\nSin embargo, Aragón mira a otro lado (7).\nNo obstante, los liquidadores lo cuestionan aduciendo argumentos que son verdaderas tretas: el término marxismo-leninismo se derivó de la lucha interna en el partido bolchevique (Ramón García travestido de Eusebio Leyva); fue un producto del nacionalismo ruso (Aragón); fue Bujarin quien lo utilizó primero (Gustavo Pérez).\nIntentando imponer en toda la extensión de la Izquierda Peruana ese marxismo sin leninismo, los liquidadores pretenden un partido-amalgama con toda suerte de detractores de Lenin, Stalin y Mao. Este es el fondo de su negación del marxismo-leninismo.\nAhora puede comprender el lector que, cuando habla de “la Preparación de la Organización del Socialismo Peruano”, está hablando de una organización que representaría un socialismo variopinto, difuso, indefinido, ambiguo, es decir, de una organización-mezcolanza.\nEn conclusión, la examinada falsificación de García de la verdad histórica del PSP, constituye una ruptura fundamental con respecto a la Creación Heroica de Mariátegui.\nNuestro liquidador tiene, pues, una posición definida contra el PSP: contra su verdad ideológica, contra su verdad orgánica, contra su reconstitución.\nPor eso, los activistas del Socialismo Peruano saben perfectamente que el paso del grupo liquidacionista “de la crítica de ideas a la Preparación de la Organización”, del que presuntuosamente habla García, no fue más que el paso de la abjuración del marxismo-leninismo, de la falsificación de la verdad histórica del PSP y de la tergiversación de la identidad doctrinal de Mariátegui, entre otras cosas, a su continuación lógica: la “preparación” de una organización pluriclasista, revisionista, antimariateguiana.\nPero en cualquier caso, la tarea que no ocupa el primer plano no queda ni tiene por qué quedar “desfasada” (13).\n¿Acaso, por ejemplo, puede ser trascendente para el Socialismo Peruano que en 2008 dicho grupo pasara a preparar su partido-mezcolanza con el que pretende liquidar el partido de clase?\nComo se ha podido ver, para encubrir su falsificación del PSP y justificar su proyecto de liquidar el partido de clase, a García solo le queda el recurso de la más pura retórica.\nAsí por ejemplo, en el artículo que analizamos hay algo de brillo en algunas partes, pero ninguna verdad (14).\nEl proyecto de nuestro liquidador es la disolución-integración del PCP (U), el PCP (PR), el PCP (SL), el PSP, el PST, etcétera, etcétera.\nLos liquidadores más o menos se dan cuenta de ello. Por eso, con evidente hipocresía, desde hace tiempo en sus artículos ocultan sus verdaderas posiciones y sus reales intenciones.\n¿Existe alguna diferencia sustancial entre el liquidador inorgánico Aragón y el liquidador orgánico García, quien, como es de conocimiento general, se mantiene sentado en su foráneo pedestal de cristal desde hace más de cuarenta años?\nEsto significa que el altercado entre los dos liquidadores tiene términos absolutamente intrascendentes para el Socialismo Peruano.\n De acuerdo a su estilo poco ortodoxo, Aragón, como se ha visto, se ahorra a veces los signos de interrogación.\n Exactamente como todos los liquidadores, incluido García, quien, agazapado tras el seudónimo de Eusebio Leyva, sostuvo: “Mariátegui es y se definió Marxista”, omitiendo así, con evidente sesgo, lo que el maestro dejó sentado en Principios programáticos sobre el marxismo-leninismo. Con anterioridad, sin embargo, había intentado desvirtuar con una treta la adopción del marxismo-leninismo por parte de Mariátegui y el PSP: este término, escribió, “solo se encuentra dos veces en la obra de JCM”, afirmación ésta que equivale a decir que tal término es una “palabreja”. Pero, si García fuese consecuente con su treta, tendría que inhibirse de utilizar en su discurso la frase “partido de masas y de ideas”, pues ella aparece una sola vez en la literatura del maestro, y no precisamente en un documento de la importancia fundamental de Principios programáticos. Pero no es consecuente. Con su equívoco “dos veces”, García elude los verdaderos términos de la adhesión de Mariátegui y del PSP al marxismo-leninismo. Este procedimiento fue caracterizado por Lenin de “enfoque evasivo”, y, como es indiscutible, se trata de un procedimiento equívoco, confucionista, antimarxista, que, por esto mismo, expresa toda la deshonestidad intelectual y todo el oportunismo político de quienes lo utilizan.\n Esta deshonestidad y esta falta de coraje son generales en el grupo liquidacionista. La explicación de esto reside en el hecho de que sus miembros creen que de ese modo evitan meterse en el problema de poner en evidencia su antimariateguismo. Pero, aun sin que den dicho paso, su antimariateguismo es algo que cualquier persona capaz de pensar teóricamente puede captar con toda facilidad.\n Si antes García sostenía que el PSP tenía dos niveles orgánicos, pero sin distinguirlos doctrinariamente: “todos estuvieron de acuerdo en constituir, dentro de la organización, los grupos secretos que velarían por el carácter bolchevique del Partido”; ahora dice que tenía dos niveles orgánicos doctrinariamente disímiles: “El PSP tenía dos niveles: internamente funcionaba como ‘facción orgánica y doctrinariamente homogénea’ (como ‘célula secreta de los siete’); externamente aspiraba a ser ‘el primer gran partido de masas e ideas (sic) de toda nuestra historia republicana’”. Esta flagrante mentira que difunde inescrupulosamente, es una abierta negación del carácter de clase del PSP y, al mismo tiempo, una también abierta promoción de un partido pluriclasista. En alguna parte García ha pretendido hacer creer que se ha autocriticado hablando de los “errores y horrores” del libro La organización del proletariado, que él compaginó y comentó en el prefacio y en las notas a pie de página. Pero si es seguro que se ha hecho consciente del horror que significó haber publicado la versión de Ravines de los Estatutos de la CGTP pasándola como de Mariátegui, en cambio en lo relativo a su falsificación de la verdad orgánica del PSP, no solo que no se ha autocriticado (ni siquiera en esa forma impersonal que egotistamente utiliza a fin de evitar autocriticarse en primera persona), sino que incluso la ha profundizado, tal como se ha visto. Esta profundización ha resultado del hecho de que ahora ha asumido completa la falsificación del PSP expuesta por Julio Portocarrero y Hugo Pesce en la Conferencia Comunista de Buenos Aires de 1929.\n En abril de 1928, Mariátegui señaló: “2º-Los elementos de izquierda que en el Perú concurrimos a su formación [a las formación del Apra] constituimos de hecho –y organizaremos formalmente– un grupo o Partido Socialista…” (Apuntes para una interpretación marxista de Historia social del Perú, t.II, p.301). Puede tomarse, pues, esta declaración como que indica el punto de partida de la actividad organizativa directamente orientada a fundar el PSP, que, como es de conocimiento común, tuvo en las reuniones de La Herradura y de Barranco sus primeros hitos. En este período (abril-octubre de 1928), Mariátegui escribió, entre otros, los siguientes artículos: Henri de Man y la “crisis del marxismo”; La tentativa revisionista de “Más allá del marxismo”; Introducción al proceso de nuestra literatura; el proceso y el debate de la instrucción pública II; La crítica revisionista y los problemas de la reconstrucción económica; La filosofía moderna y el marxismo; Aniversario y balance. Además, remitió cartas a la célula de México (16 de abril); a Carlos Arbulú Miranda (29 de setiembre); a Nicanor A. de la Fuente (7 de octubre). Es decir que, conforme a su convicción de que a los marxistas ni el análisis los lleva a inhibirse de la acción, ni la acción los lleva a inhibirse del análisis, en plena actividad organizadora del PSP el maestro prosiguió su labor teórica y, específicamente, continuó sustentando los puntos de vista del grupo fundador contra el oportunismo pequeño burgués de Haya. Como sería razonable, el período considerado puede ser extendido hasta marzo de 1930 (cuando se intentó la fundación pública del PSP), y, así, como resulta obvio, la lista de los textos mariateguianos se vería incrementada. La aludida convicción mariateguiana está respaldada, además, por el caso ejemplar de Mao: casi toda su obra de mayor relevancia teórica la realizó este dirigente precisamente en las condiciones de la guerra popular. Sin embargo, al grupo de García el análisis lo lleva a inhibirse de la acción y la acción lo lleva a inhibirse del análisis: desde 1975 hasta principios del presente siglo, este grupo no tuvo ninguna actividad organizada de alguna importancia, y García como individuo lleva ya más de cuarenta años sin ninguna actividad práctica. Ahora que apuntan a la fundación de su partido-mezcolanza, los liquidadores entierran la cabeza en dicha actividad con el burdo pretexto de que están “en tiempos de organización”, pretexto que les sirve para eludir contestar nuestra crítica a sus posiciones. Esta separación del análisis y la acción tiene el agravante de que lo primero, el análisis (“crítica de ideas”), significó el abandono del marxismo-leninismo y la falsificación del PSP y de Mariátegui; y que lo segundo, la acción (“preparación”), tiene el agravante de que el grupo liquidacionista ya liquidó el partido de clase en su propio marco y pretende ahora hacerlo en un marco más amplio. Por eso es bueno precisar: cuando Mariátegui planteó la relación entre el análisis y la acción en la actividad general de los marxistas, se refirió, como es claro, al análisis y a la acción marxistas, y no al análisis y a la acción oportunistas. Es demasiada manipulación pretender, como pretende García, utilizar aquello de “un tópico superado” y “un debate desfasado” para prevenir en el seno de su grupo cualquier crítica a su falsificación del PSP. Es demasiado egotismo creer, como cree García, que su persona marca el punto de inicio y el punto final de los debates en la Izquierda Peruana. Por supuesto, es posible que entre sus serviles seguidores funcione su bastón de mando; pero, por razones evidentes, en el marco más amplio de la izquierda su palabra no tiene ningún peso político ni ningún peso moral.\n Los liquidadores se encuentran cautivos de la fraseología de García, lo cual, como es evidente, les impide darse cuenta de lo que hay debajo de ella: la negación de la verdad universal del marxismo-leninismo; la falsificación de la verdad ideológica y orgánica del PSP; la tergiversación de la identidad doctrinal de Mariátegui; un “socialismo peruano” antimariateguiano; la negación del partido de clase; etcétera, etcétera. O, no obstante la aludida fraseología, se dan cuenta de todo esto, y entonces la cuestión tiene otros términos: o el servilismo les impide cualquier crítica a tales posiciones, o, en su defecto, su descomposición ideológica hace que las mismas les caiga como anillo al dedo.\n Este hecho es de conocimiento de todos los liquidadores. Al principio de la tramoya de García, Manuel Velásquez denunció a “Eusebio Leyva” de ser un agente policial, pero, desenmascarado el embozo, todo servil se prestó a cumplir el triste papel de realizar dos entrevistas paralelas: una a García como tal García, y otra al mismo García como “Eusebio Leyva” (el agente policial). Creyeron, pues, los liquidadores que, respondiendo García como García con su fingida circunspección y como Eusebio Leyva con su estilo zumbón, camorrero, estridente, injurioso, podían persuadir a los lectores de que García no era Leyva. Pero la burda maniobra no tuvo ningún efecto. Está en la conciencia de los activistas del Socialismo Peruano que Leyva era García. Los bochornosos detalles del embozo y de la examinada maniobra, son expresiones vivas de los niveles de descomposición moral a que ha llegado el grupo liquidacionista. Es sabido, por lo demás, que García firma sus artículos con un acróstico, Ragarro, y no precisamente con su nombre. Como es obvio, tal acróstico opera prácticamente como seudónimo, pues más allá de algunas personas, nadie más sabe quién está detrás del mismo.\n García reemplaza el análisis concreto del problema concreto con frases. Así por ejemplo, para oponerse a cierta superficial afirmación de Aragón sobre la Reunión de Barranco, ha recurrido a la siguiente: “la última pepita encontrada en [su] veta rebuscada”. Pero de esta forma demuestra no tener realmente ningún argumento que respalde su posición sobre la fundación del PSP. La Reunión de Barranco constituyó “el grupo organizador del Partido”, porque este paso era congruente con el proyecto de partido de Mariátegui, que tenía por objetivo la fundación pública del Partido como partido de masas. Por lo tanto, hay que empezar por reconocer este hecho. Ahora bien, a causa de que el Partido no alcanzó la condición de partido de masas y en marzo de 1930 se intentó fundarlo como partido de cuadros, hay que considerar la Reunión de Barranco bajo la luz de esta realidad, y, por lo tanto, reconociendo que dicha Reunión formalmente constituyó “el grupo organizador”, hay que reconocer también, al mismo tiempo, que de hecho resulta siendo la Reunión Fundacional del PSP. Es una actitud antimarxista decir que la Reunión de Barranco fundó el PSP sin tener un argumento que sustente tal afirmación. Pues bien, lo que hemos planteado en la presente nota, es un argumento, es proporcionar un argumento. Pero, como se ha visto, García se limita a blandir una frase. ¿Será posible esperar que ponga a un lado su “pepita” y sostenga algún argumento que siquiera pueda llamarse serio?\nREPUBLICAMOS UN EXTRACTO de un artículo de nuestro compañero Eduardo Ibarra donde refuta la pretensión de Miguel Aragón de negar el carácter doctrinariamente homogéneo del partido del proletariado.\nLa publicación de este extracto se explica porque, como se constata en una carta del 4 del presente dirigida a César Risso a raíz de la presentación del Libro El Partido de Masas y de Ideas de José Carlos Mariátegui, de nuestro compañero, Aragón no ha terminado de entender que es un profundo error concebir como equivalentes los conceptos de partido doctrinariamente homogéneo y de partido como una apacible y unánime academia.\nDice Aragón en la mencionada carta: “Yo no creo, ni le rindo culto, a eso que equívocamente algunos han dado en llamar “facción doctrinariamente homogénea”. Aberración de sello feudal (como la Santa Inquisición católica del pasado, o el actual califato musulmán; o el hayismo de sus años iniciales, o el gonzalismo de los años 80), facción “homogénea” que nunca ha existido en los 170 años de la historia del movimiento socialista mundial, ni en los 100 años del movimiento socialista peruano”.\nAquí solamente es necesario precisar que fue Mariátegui quien, rebatiendo a Haya, señaló que el partido (cualquier partido) se distingue por ser una facción orgánica y doctrinariamente homogénea (adherida a una determinada doctrina), y por lo tanto aquello de “Aberración de sello feudal (como la Santa Inquisición católica del pasado, o el actual califato musulmán; o el hayismo de sus años iniciales, o el gonzalismo de los años 80)”, es venenosa afirmación que le cae a Mariátegui.\nPero esa misma afirmación expresa toda la actitud confusionista de Aragón: precisamente era Haya quien, como los liquidadores ahora, levantaba la tesis de un partido-frente (partido doctrinariamente heterogéneo) para oponerse al partido doctrinariamente homogéneo sustentado por Mariátegui (véase la carta colectiva, en Martínez de la Torre, Apuntes para una interpretación marxista de historia social del Perú, t.II, p.299-302).\nSi en el artículo Acerca del aniversario 86 de la reunión de Barranco, con poco disimulo Aragón acusó a Mariátegui de arbitrario, de antidemocrático, de verticalista, de caudillo personalista, ahora, en la carta que comentamos, lo acusa, ya sin el más mínimo disimulo, de haber ostentado el “sello feudal”, de haber sido equívoco, inquisitorial, califa.\nContra la verdad histórica, Aragón presenta, pues, a Haya como promotor del partido doctrinariamente homogéneo, y, de esta forma, pretende desacreditar el partido de clase.\nAsimismo, sabiendo que en la izquierda existe, desde distintos ángulos, un juicio muy crítico sobre Guzmán, lo menciona para igualmente desacreditar el partido de clase.\nPero semejantes artimañas pueden pasar entre los liquidadores, mas no, de ninguna manera, entre marxistas capaces de basarse en los hechos y de pensar teóricamente.\nEl fondo de la posición de Aragón es la negación de la necesidad del partido de adherirse al marxismo-leninismo. Y, esta negación da cuenta de su liberalismo burgués.\nCon el extracto que publicamos a continuación, Aragón quedó refutado en su momento; pero, ante su tozudez, la presente nota tiene el sentido de ser un anticipo de la exposición in extenso de nuestros puntos de vista sobre la unidad doctrinal del partido del proletariado.\nEn la aludida carta se dice: “lo que más me sorprendió al revisar la voluminosa Correspondencia de Marx y Engels, fue la gran cantidad de discrepancias expresadas por ambos maestros, debate en el cual Marx no se comportaba como un autoritario mandón, ni Engels como un sumiso seguidista. Todo lo contrario. El intercambio, entre ambos socialistas, era un intercambio democrático entre iguales. La correspondencia entre Marx y Engels es lo más distante que puede haber, de una supuesta “facción orgánica y doctrinariamente homogénea”, algo que nunca ha existido en ningún momento de la historia del movimiento socialista, desde 1844 hasta el presente”. “Considero que mis compañeros generacionales, Ramón García y Eduardo Ibarra, se equivocan rotundamente cuando persisten testarudamente en proponer la formación de una “facción orgánica y doctrinariamente homogénea”. Para ellos las enseñanzas de la historia no cuentan para nada” (negritas en el original).\nComo se ve, Mariátegui no podía entender el Apra como una facción orgánica y doctrinariamente homogénea, es decir, no podía entenderlo como partido; por otro lado, se ve también que la frase que Aragón ha puesto en negritas y entre comillas, es de Mariátegui, y que su actitud ante la misma constituye un cuestionamiento del concepto que mantuvo el maestro del partido en general y del PSP en particular.\nEs decir que, como marxista consecuente, Mariátegui no veía contradicción entre el carácter doctrinariamente homogéneo del partido proletario y la lucha de ideas en su interior.\nPero, ¿acaso no es cierto que Ramón García falsifica la verdad histórica del PSP pretendiendo que este partido tuvo dos niveles orgánicos doctrinariamente disímiles entre sí, y que, sobre la base de esta falacia, promueve la liquidación del partido de clase?\n Mayúsculas en el original. Como es su costumbre, Aragón no presenta ninguna prueba de su afirmación según la cual Marx y Engels fueron acusados de liquidacionistas por la disolución de la Liga de los Comunistas. Peor aún: presenta esta disolución como algo que, según insinúa, merecería de nuestra parte el calificativo de liquidacionismo. Pero esta insinuación no es más que una burda maniobra y, por esto, hay que desenmascararla. Procedamos. La Liga de los Comunistas fue disuelta porque, como organización de clase, la forma de su existencia (secreta, conspirativa) había cumplido su papel y, por lo tanto, tenía que dar paso a otra forma de organización de clase, como que, efectivamente, dio lugar al Club Comunista Alemán. Aquí, por cierto, no hay liquidacionismo. El liquidacionismo es la abjuración, bajo la forma que sea, del partido de clase. Por ejemplo García ha abjurado del partido de clase e intenta liquidarlo promoviendo un partido doctrinariamente variopinto, cosa que Aragón ha asumido servilmente. Entonces, es claro que nuestro liquidador ha pretendido engañar, confundir, manipular a su destinatario.\n La actitud de Aragón de pretender descalificar las críticas a sus posiciones o, en general, a las posiciones de su tendencia, con alguna palabra o alguna frase, es, por cierto, bastante torpe. Es de conocimiento general que, para cuestionar la teoría leninista del imperialismo, calificó esta palabra de “palabreja”; para renegar la realidad del revisionismo, calificó también esta palabra de “palabreja”; para renegar el marxismo-leninismo, calificó igualmente esta palabra de “palabreja”; ahora, como se ha visto, dice que la palabra liquidacionismo también es una “palabreja”. Así, con el solo uso de esta palabra, de la palabra palabreja, pretende descalificar palabras que encierran conceptos de profunda verdad teórica, y que, por esto, le producen a nuestro liquidador verdadero escalofrío.\n El proyecto de García es de un partido con dos niveles orgánicos: uno secreto, restringido, “marxista” no leninista (existente desde hace siete años); y otro público, masivo, doctrinariamente variopinto (no fundado todavía oficialmente). En apariencia, pues, el primer nivel sería una facción doctrinariamente homogénea. Pero quienquiera que tenga la capacidad de ir al fondo de las cosas, tendrá que reconocer que esa homogeneidad no es precisamente la homogeneidad de la que hablamos los marxistas, es decir, la homogeneidad dada por el marxismo-leninismo. La homogeneidad dada por un “marxismo” sin leninismo es, precisamente, la forma de renegar de la doctrina proletaria que tiene el liquidacionismo y, por esto, la base doctrinal de su propósito de destruir el partido de clase. De manera que esta homogeneidad del liquidacionismo en el nivel secreto, no puede ser considerada como un caso de facción orgánica y doctrinariamente homogéneo en el sentido marxista-leninista del término.\nEl MRTA fue fundado en 1982. Aunque la organización comenzó a operar oficial y públicamente en 1984, en el periodo 1982-1984 ejecutó diferentes acciones y organizó sus militantes política y militarmente.\nLa organización habría contado de 1.000 a 10.000 militantes (Sterr, 1997: 252; Strong, 1992: 218; Polay, 2007: 127). Cuando en 1992 su líder Víctor Polay fue capturado, las acciones de la organización disminuyeron drásticamente. La ley del arrepentimiento, promulgada en mayo de 1992 y que otorgaba beneficios a los militantes encarcelados que proporcionaron información que ayudaba a desarticular la organización, debilitó considerablemente al MRTA (Renique, 2015: 149-150; Sterr, 1997: 255).1\nEn diciembre de 1996 el MRTA asaltó la residencia del embajador de Japón en Lima. Durante cuatro meses los militantes de la organización guerrillera ocuparon la residencia, tomaron 72 personas como rehenes, entre congresistas, empresarios, policías, diplomáticos japoneses y otros. En abril de 1997, comandos peruanos de las Fuerzas Armadas atacaron la residencia, liberando todos menos uno de los rehenes quien murió en la acción. Los 14 guerrilleros murieron, algunos liquidados con sólo una bala en su cabeza. El ataque fue mortal para el MRTA.\nEl MRTA consideraba el Perú como un país capitalista en el cual la clase obrera “no sólo juega un rol clave en nuestra economía, sino que políticamente ha pasado a ser la fuerza principal de la revolución” (MRTA, 1990b: 21). El Estado peruano fue considerado una “maquinaría de opresión” de la clase dominante (MRTA, 1990c: 23).\nEn el documento “El camino de la revolución peruana”, aprobado en la segunda reunión del Comité Central Unificado del MRTA en 1988,2 la sociedad peruana se caracterizó de la siguiente manera (MRTA, 1988: 20-26):\n1) El Perú estaba dominado por el imperialismo y fue una semi-colonia. El país fue política, económica y militarmente controlado por el imperialismo.\n2) Los sectores capitalistas de la economía fueron los sectores más importantes. Aunque en el sector agrícola era posible de encontrar formas de relaciones de producción feudales, la importancia de este sector había disminuido.\n3) Un pequeño grupo de corporaciones, de “carácter monopólico”, determinaba el curso de la economía. Según el MRTA, sólo el “6% de las empresas que emplean más de 100 trabajadores y cuyos propietarios constituyen la burguesía intermediaria y la gran burguesía: tienen casi la mitad de los trabajadores de la industria; producen cerca de las dos terceras partes del valor agregado y poseen casi las tres cuartas partes de la capacidad instalada en máquinas y equipos”.\n4) La mayoría de las empresas empleaban entre 5 y 19 trabajadores, a pesar de que su contribución al empleo total estaba alrededor del 20%.\nAdemás decía, “podemos decir que la nuestra es una sociedad capitalista, dominada por el imperialismo bajo formas neocoloniales. Subordinados a este modo de producción predominante, se encuentran formas semifeudales, comunitarias y primitivas de producción que han sido integrados y supeditadas a la acumulación del capital” (MRTA, 1988: 29).\nEl objetivo del MRTA fue “la captura del poder y la construcción del socialismo” (MRTA, 1988: 38). Con el fin de tomar el poder, las fuerzas políticas-militares tuvieron que ser construidas. Esto, de acuerdo con el MRTA, sólo era posible a través de la guerra revolucionaria. MRTA (1988: 39): “El proceso de construcción de esta fuerzas político-militar popular es la guerra revolucionaria del pueblo, esto es, el complejo e integral proceso de entrelazamiento de diversas formas de lucha y organización que ordenándose en torno al eje estratégico de la lucha armada, permite la generación de una nueva correlación de fuerzas entre las clases y la derrota de la contrarrevolución. Por eso es que definimos la estrategia de la revolución peruana como la de la guerra revolucionaria del pueblo”. Y esta guerra revolucionaria debería mantenerse, fundamentalmente, por “el pueblo en armas, organizado en milicias urbanas y rurales, y en el ejército regular revolucionario, que es donde se concentra la fuerza y la técnica militar” (MRTA, 1988: 41).\nEl MRTA (1988: 39) pensó que la lucha por el poder no solamente se “despliega en todos los planos de la lucha de clases”, sino también “se sintetiza en la construcción de los órganos de poder popular”. Se creía que los “órganos del poder popular” podrían desarrollarse más rápidamente en el campo, “sustentados en la fuerza militar revolucionaria”. Los nuevos órganos del poder asumirían “funciones de Estado expulsando a los órganos locales del poder burgués”.\nLa lucha armada fue considerada como el principal elemento de la estrategia. “La guerra”, como escribe el MRTA (1988: 41), “es la única forma de ir constituyendo, en la lucha misma, la fuerza político-militar del pueblo y volcar la correlación de fuerzas entre las clases”. Sin embargo, no descartó otras formas de lucha. MRTA (1988: 40-41): “La guerra revolucionaria del pueblo es la vía estratégica por la que se abre paso la revolución peruana. La entendemos como el complejo proceso en el que se entrelazan diversas formas de lucha y organización que se articulan en torno al eje estratégico de la lucha armada. Esto permite la acumulación de fuerzas político militar del pueblo generando la correlación de fuerzas que ha de permitir la victoria revolucionaria.”3 Además planteaba la necesidad de desarrollar un Frente Unido de la Revolución. Este frente, debería levantarse “a partir de las organizaciones sociales, políticas y culturales que el pueblo ha gestado a través de sus luchas” (MRTA, 1988: 41).\nAl comienzo de la década de ochenta el MRTA definió la situación política en el Perú como una situación prerrevolucionaria.4 En “Nuestra Posición”, un documento publicado por los precursores del MRTA en 1981, se puede leer lo siguiente: “Estamos en la antesala del recrudecimiento de los factores objetivos que signaron el periodo pre-revolucionario. Nuestra impotencia como izquierda nos llevó a su desaprovechamiento y a que las clases dominantes impusieron su opción electoral. Esta perspectiva nos indica que aparte de la construcción del destacamento de vanguardia, se requiere en este periodo iniciar la acumulación de la fuerza militar como instrumento inherente en la lucha por el poder.” (MRTA, 1990c: 27)\nEl MRTA no definió lo que es una situación revolucionaria sino proporcionó una descripción general de los elementos que llevó el MRTA a concluir que existía una situación prerrevolucionaria en el país.5 En el documento “El MRTA y las tareas en el periodo pre-revolucionario” del segundo Comité Central de febrero de 1985, la organización mencionó algunos elementos “por los que sustentamos el periodo pre-revolucionario”. Enumeraba factores internacionales como “la crisis más profunda del capitalismo”, “la persistencia de la crisis y el estancamiento y/o retroceso en algunos casos de las economías” en América Latina, “la proletarización de las masas campesinas y de la pequeña burguesía funcionaria, creando favorables condiciones para una alianza entre estas clases”, “la consolidación de la revolución cubana y los avances de Nicaragua”, y “la profundización del ascenso de masas y el fortalecimiento de la lucha anti-dictatorial y democrática en el cono sur”. Cuando se refirió al Perú mencionó, en términos generales, “una crisis profunda de las clases dominantes”, “no existe capacidad dirigente entendida como una clase o sector con proyecto alternativo”, “la burguesía está incapacitada para resolver los problemas fundamentales para el desarrollo del país”, la “clase obrera y masas populares que vienen demostrando sus cualidades tanto combativas como importantes experiencias de conducción del poder popular en los frentes de defensa”, y el “descontento de las llamadas capas intermedias también se produce en estos periodos y la burguesía se encuentra incapacitada para seguir manejando estos sectores” (MRTA, 1990d: 69-70).\nLa primera reunión del Comité Central en enero de 1984 consideraba que las condiciones objetivas de la revolución se aceleraban (MRTA, 1990f: 54). En la segunda reunión del Comité Central la organización confirmó que “[…] la situación económica y política ha empeorado para las masas. Se ratifica en consecuencia la validez y la vigencia del periodo pre-revolucionario prolongado y que la forma de acumular fuerzas es mediante la lucha armada de manera prioritaria […]” (MRTA, 1990a: 47). El MRTA debería contribuir a que la situación prerrevolucionaria se transformara en una situación revolucionaria (MRTA, 1990d: 70).\nEn el periodo prerrevolucionario era necesario que se acumulara las fuerzas revolucionarias. MRTA (1990d: 69): “El avanzar en el terreno estratégico implica la incorporación del pueblo al proceso de guerra que vive el país. Es decir, organizar la violencia revolucionaria de masas.” Además decía que “en un periodo pre-revolucionario la tarea de los revolucionarios es madurar este periodo hacia una situación revolucionaria. En nuestro país sólo es posible mediante la lucha armada. En esa perspectiva lo fundamental de nuestra actividad debe estar centralizada en el desarrollo de la lucha político-militar” (MRTA, 1990d: 69).6\nEn un documento de la segunda reunión del Comité Central Unificado de 1988, se puede extraer la siguiente: “Estamos en un periodo pre-revolucionario en que las condiciones para la revolución se van dando, las masas se encuentran en un estado paupérrimo, van adquiriendo creciente combatividad y autonomía ideológica a cuyo calor se va forjando una dirección revolucionaria con la incorporación de sectores de vanguardia a la guerra revolucionaria.”7 (MRTA, 1988: 70)\nLa principal razón para el uso de la violencia revolucionaria fue la situación prerrevolucionaria. Sin embargo, en relación con la situación prerrevolucionaria había otras razones. A continuación presentamos estos motivos:\n1) Los medios legales para la lucha revolucionaria se habían agotado. MRTA (1990g: 74): “[…] teniendo en cuenta que se han agotado de manera fundamental los medios legales de la lucha en la búsqueda de lograr satisfacer las necesidades esenciales del pueblo trabajador, y que la democracia formal se ha convertido en un círculo vicioso que envuelve y arrastra en su dinámica al conjunto de los partidos burgueses y reformistas perpetuando indefinidamente la explotación imperialista y la opresión de las masas populares […].”\n2) La pérdida de legitimidad por el gobierno de Belaúnde (1980-1985) ante las masas. Según el MRTA (1990c: 28), “[…] el cierre sistemáticos de libertades burgueses ante la presión del movimiento popular” activará la combatividad popular como también el aumenta de la represión. Entonces, “[...] se perfilan más nítidamente las condiciones para el uso de la violencia revolucionaria”.8\n3) El desarrollo de la lucha armada podría generar una conciencia revolucionaria. MRTA (1990c: 27): “Es asimismo real que no generaremos conciencia socialista en las amplias masas en base a la propaganda oral o escrita. Se requiere, necesariamente, la incorporación de nuevos métodos de acción revolucionaria; la incorporación, entendida como proceso, de la violencia organizada en la lucha de las masas.”\n4) Para la toma del poder se debe organizar la violencia revolucionaria. MRTA (1990d:56): “Asegurar el futuro de la revolución es asegurar primero la salud revolucionaria de las masas. Qué significa: evitar que la derroten, que la desvíen o la ilusionen con prédicas reformistas; pero todo esto se logra con la incorporación de nuevas formas de lucha y nuevas formas de organización. Cuando hablamos de nuevas formas de lucha nos referimos específicamente al uso de la violencia organizada. Se justifica no sólo del punto de vista de la defensa ante la brutalidad policial, sino porque debemos difundirla y masificarla como forma fundamental de lucha de la población por la toma del poder.”\n5) La militarización del país al comienzo de la década de ochenta. Polay (2007: 183, 212): “[…] no veíamos otra posibilidad que ese proceso de militarización, y que decíamos que el pueblo y la izquierda debían estar preparados […] En cuanto a la línea militar, entendíamos que frente a la violencia del Estado y la militarización creciente de la sociedad peruana, frente a la agresión constante de las Fuerzas Armadas ante la población civil inerme, como lo ha determinado la Comisión de la Verdad ─esos han sido años muy difíciles donde las desapariciones, genocidio, tortura, eran como el pan de cada día─, el MRTA debía avanzar y organizar una contraviolencia popular […].”9\n6) La “ilegalidad” del gobierno de Belaúnde. Polay: “[…] en el primer manifiesto que lanzamos al país hicimos en nombre de la Constitución de setenta y nueve, nosotros insurgimos levantando el derecho de insurgencia porque entendimos que este Gobierno había dejado de ser legítimo, un Gobierno que tenía el privilegio de haber desarrollado la guerra sucia en el Perú […], había dejado de ser legal […].”\n(1) También el PCP-SL se vio afectado por esta ley: sofocó sus bases, privándolo de su apoyo logístico ya que la ley contribuyó a que el Estado pude llegar a sus militantes de “nivel bajo” (Burt, 2011: 303).\n(2) En diciembre de 1986, el MRTA y el Movimiento de Izquierda Revolucionaria - Voz Rebelde (MIR-VR) se unificaron; de ahí la denominación Comité Central Unificado.\n(3) “La vía estratégica para la Revolución Peruana es la Guerra Revolucionaria de todo el pueblo (G.R.P.); en ella se entrelazan diversas formas de lucha, articuladas por la lucha armada” (MRTA, 1988: 55).\n(4) “[…] desde nuestro punto de vista, nosotros veíamos que el Perú vivía un periodo prerrevolucionario y avanzaba hacia una situación revolucionaria […]” (Polay, 2007: 300).\n(5) Según Polay (2007: 300-301), el MRTA estaba convencido de que el Perú se encontraba en una situación prerrevolucionaria “porque sentíamos que por el lado del movimiento popular, donde teníamos trabajo, había una gran demanda por iniciar una actividad político-militar, distinta en el país”.\n(6) Durante el proceso de formación del MRTA, los precursores de la organización política-militar, el MIR-El Militante y el Partido Socialista Revolucionario-Marxista-Leninista, coincidieron “que el periodo pre-revolucionario de carácter prolongado no había cambiado porque sus causas eran estructurales y que implicaba la preparación para la guerra revolucionaria. El acuerdo básico de esta unidad es que en el Perú estaban dadas las condiciones para la lucha armada” (MRTA, 1990a: 15).\n(7) La relación entre un empeoramiento de la situación económica de la población en relación con un proceso hacia una situación revolucionaria también ha sido formulada en “Hiperinflación-recesión y militarización: Las dos caras del proyecto contrarrevolucionario del gran capital”. De acuerdo con el MRTA (1990e: 183), el empeoramiento de la situación política y económica de las masas aumentaría el espíritu de lucha de la población.\n(8) Ver también, MRTA (1990h: 106).\n(9) MRTA (1990f: 57): “El actual clima de violencia represiva tiene que ser enfrentado. No es posible que la policía siga ensañándose impunemente con la población indefensa.”\nPublicado por José Carlos Mariátegui en 9:16


26-27 Mayo CURSO “Despertando al tacto” en Bilbao – Descubre una manera de sentir la vida\n26-27 Mayo CURSO “Despertando al tacto” en Bilbao\nDespertando al Tacto\nDespertar a todo lo que supone el tacto, nos acerca a través del cuerpo al contacto con nosotrxs mismxs. Un taller en el que Se a través de ejercicios sencillos conectar con el auto-respeto, el cuidado hacia ti mismx y hacia el/la otrx.\nUn encuentro amoroso entre nuestra alma y nuestro cuerpo. Deja de haber lucha entre cuerpo-mente, cuerpo-alma… para haber encuentro. Te vuelves presencia de tu propia energía. Cuando esto sucede, tu cuerpo se relaja, se abre al disfrute, se abre a sentir la existencia misma a través de los sentidos.\nCuando comenzamos a confiar en la sabiduría de nuestro propio cuerpo, este nos lleva hacia el amor a unx mismx y a un encuentro puro con el/la otrx. A través del cuidado, aprendes a escuchar, respetar y compartir desde el corazón.\nEl taller será en la Sala Crisálida\nSábado 26 de Mayo: Recepción a las 10:00 hasta las 14:00 y de 16:00 a 20:00pm\nDomingo 27 de Mayo: de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00\nPara más información sobre precio e inscripciones escríbenos\n← 27-28 Abril “Cuidando la emoción en el masaje” Vitoria-Gasteiz\n6-7 Octubre CURSO “Adentrándonos en la Sexualidad Sagrada” en Pamplona →\n18 - 21 Abril CURSO Residencial "Descondicionamiento Sexual" en Etxalar (Navarra)\n27-28 Abril "Cuidando la emoción en el masaje" Vitoria-Gasteiz