Teresa Garulo: La literatura de al-Andalus durante el siglo XI. - Free Online Library\nThe Free Library > Humanities > Literature, writing, book reviews > Revista Chilena de Literatura > April 1, 2004\nThe Free Library > Date > 2004 > April > 1 > Revista Chilena de Literatura\nTeresa Garulo: La literatura de al-Andalus durante el siglo XI.\nMLA style: "Teresa Garulo: La literatura de al-Andalus durante el siglo XI.." The Free Library. 2004 Universidad de Chile, Facultad de Filosofia y Humanidades 06 Dec. 2019 https://www.thefreelibrary.com/Teresa+Garulo%3a+La+literatura+de+al-Andalus+durante+el+siglo+XI.-a0118986843\nChicago style: The Free Library. S.v. Teresa Garulo: La literatura de al-Andalus durante el siglo XI.." Retrieved Dec 06 2019 from https://www.thefreelibrary.com/Teresa+Garulo%3a+La+literatura+de+al-Andalus+durante+el+siglo+XI.-a0118986843\nAPA style: Teresa Garulo: La literatura de al-Andalus durante el siglo XI.. (n.d.) >The Free Library. (2014). Retrieved Dec 06 2019 from https://www.thefreelibrary.com/Teresa+Garulo%3a+La+literatura+de+al-Andalus+durante+el+siglo+XI.-a0118986843\nTeresa Garulo LA LITERATURA DE AL-ANDALUS DURANTE EL SIGLO XI Hiperion, Madrid, 1998\n"Por la pasion por ti olvido el tiempo y como religion tu amor profeso ..."\nIbn Zaydun Dajira fi mahasin ahl al-yazira\nDasde el comienzo, esta obra nos abre una puerta de entrada al fabulado mundo--y poco conocido aun--de al-Andalus. Esta epoca de esplendor se nos presenta, en esta obra, bajo un mismo prisma: comprender, valorar y rescatar las escasas obras literarias conservadas. Estas obras representan y marcan un periodo que seduce y atrae, no solo pot las letras, sino por la gran gama cultural que representan y que quedo como testigo de un periodo jamas igualado en Espana. Todo este mundo andalusi exhala un halo de originalidad, delicadeza y sensualidad; basta leer los versos de Ibn Zaydun para comprender la fuerza que emana de estas creaciones poeticas. Teresa Garulo asume estos textos literarios y logra interpretarlos, para luego instalarlos dentro de una tradicion estetica arabe.\nEl periodo mas intenso, en cuanto a actividad cultural en al-Andalus, abarca desde finales del siglo X hasta mediados del siglo XIII. El maximo esplendor literario tiene su auge durante el siglo XI, especificamente, en la epoca de los reinos llamados de taifa. En este periodo encontramos una relevancia significativa del oficio y arte de los poetas, muchos de ellos apoyados por los reyes y pot el mismo Estado. Con la venia de sus superiores, los escritores disfrutaron de una libertad sin precedentes, incluidas las mujeres. En la medida en que el numero de poetas se incrementa, surge una variedad increible de generos y tematicas, ejerciendo, por ello, una influencia importante en autores y generos posteriores.\nEl trabajo de Teresa Garulo se circunscribe, especificamente, al estudio y analisis de la creacion literaria desarrollada en este siglo, el XI. No obstante, la autora no deja de mencionar y examinar a figuras claves de las letras que escriben durante la epoca posterior a la de taifa, la almoravide: los poetas Ibn Jafaya, Ibn Quzman (importante no solo por su aporte con los zejeles, sino tambien porque convierte el arabe dialectal en lengua literaria), el Ciego de Tudela (al-A'ma al- Tutili), entre otros, escriben en esta epoca.\nLa Situacion de los estudios sobre la literatura arabe de al-Andalus es el tema del primer capitulo. La autora plantea que el primer y gran problema para estudiar a estos poetas y sus obras es la transmision de los datos literarios. Se sabe que existieron unos doscientos cincuenta autores que escribieron a lo largo del siglo XI. Sin embargo, solo tenemos acceso a una minima parte de ellos y en forma fragmentaria. Son las antologias que han conservado las obras, siendo las mas importante la Dajira fi mahasin ahl al-yazira de Ibn Bassam, muerto hacia 1147. Teresa Garulo basa su estudio fundamentalmente en esta fuente, ya que Ibn Bassam no solo selecciona la obra poetica de un autor, sino que tambien entrega una completa critica literaria. Compara, asimismo, los versos de otros autores andalusies y sus precedentes orientales, con los otros escritores de al-Andalus. Esto, segun la autora, permite elaborar una vision de conjunto de la literatura de esta epoca. Las otras antologias corresponden a al-Fath ibn Jaqan llamadas Qala'id al-'iqyan y Matmah al-anfus. Llama poderosamente la atencion que las tres antologias estan ordenadas en cuatro grandes categorias, que varian minimamente una de otras: principes, visires y secretarios, jueces y alfaquies y hombres de letras y poetas. Este ordenacion refleja el compromiso de los escritores con el Estado que "los necesitaba como propagandistas y como funcionarios a su servicio" (p.15). Habria que pensar que, quizas, la inclusion misma en la antologia responde solo a un estimulo "utilitario", es decir, preservar aquella materia poetica que es afin a los intereses del Estado. No es casual, entonces, que se conserven en numero mayor los panegiricos y elegias que los poemas amorosos.\nMuchos de los poetas, debido a su excelente labor poetica y al reconocimiento publico, ejercieron como funcionarios estatales en los reinos de taifas, especificamente como secretarios o ministros; buen ejemplo de ello fueron Ibn Suhayd, Ibn Hazm e Ibn Zaydun. En este sentido, fundamental es la labor que realizaron los principes, no solo como mecenas sino tambien como verdaderos amantes y cultivadores de la poesia y de la prosa de arte. El prototipo del rey y poeta fue, sin duda, al-Mu'tamid de Sevilla, quien atrae por la extraordinaria amalgama de su propia historia con la poesia.\nHasta ahora, plantea Teresa Garulo, los estudios que se han realizado sobre la literatura arabe carecen por completo de un corpus de los nombres de los escritores y sus obras. Del mismo modo, no existen estudios que traten el problema de las influencias orientales en la literatura andalusi (llamados por la autora "prestamos poeticos", tan comunes en la literatura arabe). Tampoco existen analisis sobre la evolucion de los generos en al-Andalus, ni los temas recurrentes en la poesia, que solo han sido enumerados y no analizados dentro de su contexto literario-poetico. Un ultimo y gran problema es el que representan los versos que nos han llegado a nosotros, no sabemos efectivamente si estos poemas son independientes o si formaban parte de poemas mas extensos.\nEl segundo capitulo esta dedicado a La literatura arabe y literatura de al-Andalus. La autora considera esencial analizar primero la poesia arabe, principalmente sus grandes hitos literarios, antes de estudiar la literatura andalusi del siglo XI. Esto se debe, basicamente, a que las caracteristicas de la literatura de al-Andalus estan vinculadas y responden a la evolucion que tuvieron las letras en Oriente, de donde fue importada. En el desarrollo de este capitulo, la autora explora los albores de la poesia preislamica y su tecnica de composicion oral, describe y analiza, ademas, la forma externa de las casidas, tanto tribal y como panegirica. Teresa Garulo sostiene que con la aparicion del Islam, surge un nuevo estadio en la poesia arabe: poesia compuesta pot los propios combatientes, la cual es introducida en la Peninsula Iberica. Prosigue su exposicion con las innovaciones de la poesia omeya, que consisten en la aparicion de una poesia baquica y una poesia amorosa con un nuevo concepto del amor, lo que da lugar a importantes tratados, en los que se cuenta 'El collar de la paloma' de Ibn Hazm de Cordoba en al-Andalus, tiempo despues. Mientras que en al-Andalus, con la entrada de Adb al-Rahman I, se intensifica la labor panegirica, en Oriente ocurre un nuevo cambio transcendental, la revolucion abbasi. Este "siglo de oro" abbasi trae consigo la aparicion de la prosa literaria; en el campo de la poesia existe un uso sistematico de figuras retoricas, elevado a principio de arte, destinadas al embellecimiento de los poemas. Todos estas formas orientales empiezan a ser conocidas en al-Andalus, gracias a las misiones intelectuales a Oriente, promovidas por al-Hakam I y Adb al-Rahman II. Ya en Oriente se esta produciendo un tercer cambio que influira a la literatura de al-Andalus: la ruptura de la poesia con sus origenes populares y la consiguiente aparicion del genero de la maqama. Hacia finales del siglo X asistimos a un largo proceso de asimilacion de las novedades literarias orientales, pero a principios del siglo XI ya se ha superado este proceso, y las obras de al-Andalus empiezan a integrarse en la cultura arabe postclasica.\nEl tema central y mas extenso del libro se encuentra en el tercer capitulo, titulado Ensayo de periodizacion. Durante el siglo XI se suceden distintas generaciones de escritores, cuya evolucion esta directamente vinculada con los grandes hechos y procesos politicos-sociales del al-Andalus. Asi, la primera generacion de escritores es la que eonfiguran los artistas herederos del califato y que, por lo tanto, se formaron bajo el esplendor del califato omeya. La manifestacion por excelencia fueron los panegiricos y el gran poeta destacado es Ibn Darray al-Qastalli, quien canto las hazanas y victorias de Almanzar y, a la muerte de este, a su hijo y sucesor 'Abd al- Malik Ibn Abi 'Amir al-Muzaffar. La generacion siguiente se configura a partir de la experiencia de la guerra civil (fitna) y del sustrato de la creacion poetica de la generacion anterior. Las figuras mas representativas son Ibn Suhay e Ibn Hazm. Del primero, la autora analiza 'Risalat al-tawabi'wa-l-zawabi' (Epistola de los genios) y del segundo, su famosa obra 'El Collar de la Paloma'. Ya con el califato extinguido se inicia una nueva etapa, la epoca de taifa. Ahora los nuevos soberanos promueven una literatura oficial que sea portavoz de sus intereses. Resurge la creacion dirigida desde y para el Estado, en el que el panegirico tiene un papel protagonico. Las representantes de esta generacion son, sin duda, Ibn Zaidun, conocido por sus amores con la poetisa Wallada, e lbn 'Ammar. Entre los gobernantes aumenta el aprecio por las artes poeticas y literarias en general, y la corte se convierte en un lugar propicio para el desenvolvimiento de estas artes. El rey y poeta mas destacado es, sin duda, al- Mu'tamid (1041-1069) de Sevilla. Este poeta es representativo de la ultima etapa estudiada por la autora, la cual esta marcada por la disolucion de los reinos de taifas. Este proceso se inicia con la caida de Toledo (1085) en manos de Alfonso VI y con la entrada de los almoravides, quienes toman Sevilla en 1091 y propician el destierro de al-Mu'tamid en Agmat, lugar donde compone sus mas bellos poemas.\nEl cuarto capitulo esta de dedicado a La prosa en el siglo XI. Teresa Garulo nos enfrenta aqui a un fenomeno que se presenta en el transcurso del siglo XI y que no tiene precedentes en la literatura arabe: se impone la prosa rimada para fines literarios, siendo el genero por excelencia la maqama, segun el modelo de al-Hamadani (muerto hacia 1008). En general, la prosa se conservo fundamentalmente dentro del genero epistolar, pero no a la manera del Collar, sino a la manera real de la correspondencia entre monarcas y/o escritores.\nLa poesia estrofica da titulo al quinto capitulo. La autora centra su atencion en la moaxaja, creada por un poeta llamado Muqaddam ibn Mu'afa de Cabra. Esta nueva forma metrica es el aporte mas extraordinario que ha otorgado al-Andalus a la literatura arabe, especialmente porque en esta forma poetica se funden elementos populares con lo culto. La autora hace mencion, por cierto, a la estructura interna de la moaxaja, al markaz (jarcha) y a los zejeles, sin dejar de analizarlos dentro del proceso de evolucion literaria.\nEn el capitulo final del libro, "Los Generos literarios", la autora indaga sobre los generos mas abundantes del periodo: el panegirico y las elegias, claramente ejemplificados. Otros generos desarrollados son la poesia descriptiva, la que esta muy relacionada con la vida cortesana; la poesia floral, considerado como el genero mas caracteristico de al-Andalus; el genero muyun, que se caracteriza cuando la poesia amorosa y baquica pierden su tono idealizante para caer en la descripcion de una relacion sexual o borrachera sin limites; etc. Teresa Garulo nos proporciona una importante variedad de temas y topicos recurrentes en la poesia andaluza, especificamente de la taifa. En este periodo se produce un "proceso de interiorizacion de la tradicion arabe para, a partir de ese momento, irradiar, sobre todo en el occidente islamico, un modelo literario que, prolongando los grandes rasgos de las letras arabes, configura la imagen de una literatura andalusi peculiar" (p. 216).\nEl libro finaliza con un exhaustivo y completo listado defuentes y bibliografia que la autora utilizo en su estudio y un acabado y util indice onomastico y tematico.\nEs relevante mencionar que la autora destaca el valor literario por sobre el valor documental e historico, analiza e interpreta las obras concretas y sus elementos innovadores dentro del propio contexto de la tradicion literaria arabe.\nA lo largo de su estudio podemos apreciar una exposicion clara y comprensible. La autora deja de lado los analisis intrincados que impiden una aproximacion directa de las obras del periodo andalusi. El libro se nos presenta, pues, como una guia indispensable para quienes inician sus estudios en esta literatura desconocida en nuestro mundo o para quienes deseen profundizar en ella.\nConstruccion del sujeto femenino en el diario y la carta de amor: Lily Iniguez y Gabriela Mistral *.\nManuel Prendes: La novela naturalista hispanoamericana. Evolucion y direcciones de un proceso narrativo.


Desgarradora historia: con solo dos añitos, fue diagnosticada y operada de un tumor en un ovario\n28 febrero, 2019 22:50\nUna nena de 2 años fue diagnosticada con varios tumores de cáncer en su cuerpito: uno de ellos de 14 centímetros en el ovario derecho, otro cerca de su hígado y otros por todo el abdomen.\nLos médicos pensaron que McKenna Shea Xydias tenía una burbuja de gas en sus entrañas. Pero los resultados de los estudios sorprendió a todos. Tenía cáncer.\nRevelaron un diagnóstico más complejo: la niña de dos años tenía varios tumores cancerosos en su cuerpo. Uno de ellos de 14 centímetros en el ovario derecho. Otro cerca de su hígado y otros por todo el abdomen.\n“Kenni”, como le dicen sus seres queridos, fue diagnosticada el pasado 15 de febrero con un tumor en el saco vitelino. Todo comenzó después de que sus padres tuvieron que buscarla en la escuela porque tenia fiebre muy alta y su estómago estaba inflamado.\nLos médicos pensaban que tenía gas en su estómago. Pero tras realizarle una ecografía, una tomografía computarizada y una resonancia magnética, el diagnóstico cambió totalmente.\nA la nena le hallaron tumores por todo su cuerpito. De acuerdo con el medio Daily Mail, Kenni es la paciente más joven en padecer este tipo de cáncer poco común. Ya que normalmente es diagnosticado en el sexo femenino de entre 10 y 30 años.\nLos especialistas comentaron que el 20% de todos los tumores ováricos son cancerosos, pero de todos los casos detectados sólo el 20% se encuentran en el saco vitelino, lo que lo convierte en uno de tumores más peligrosos.\n“Esto es muy, muy raro”, declaró para el Daily Mail el Dr. Robert Wenham, Presidente del Departamento de Oncología Ginecológica de Moffitt Cancer Center.\nEl médico indicó que entre los síntomas frecuentes en la niña son la inflamación y el dolor abdominal.\nMike Xydias, padre de Kenni, dijo a ABC News que el cáncer que la menor padece se encuentra en la etapa tres maligna. Por lo que ya le extirparon el ovario derecho y cinco pulgadas de su intestino delgado. Además está por iniciar su tratamiento de quimioterapia esta semana.\n“Tratamos de tomar cada día un paso a la vez, pero tener que considerar cómo estos tumores y la consecuente quimio pueden afectar a Kenni a largo plazo, también nos obliga a analizar el panorama general”, escribió Mike en la página para recaudar recursos GoFundMe.\nEn entrevista con Good Morning America, Meagan Xydias, la madre de Kenni, dijo “sé que como madre puede ser difícil acudir a su médico y decirle ‘algo no está bien’ porque saben lo que están haciendo, pero a veces hay que confiar en sus instintos”.\nLa familia de la niña recibió el apoyo de sus familiares y amigos. Quienes se encargaron de recaudar fondos para ayudar con el costo del tratamiento y las cuentas. Ya que tanto Mike como Meagan han tenido que dejar sus trabajos como profesores en Georgia en Estados Unidos.


Agencia antidopaje podría hacer más pesquisas - Chicago Tribune\nAgencia antidopaje podría hacer más pesquisas\nEl presidente de la Agencia Mundial Antidopaje (WADA) Craig Reedie hablando durante un simposio en Lausana, Suiza, el 14 de marzo del 2016. Reedie dijo que volverá a analizar un informe sobre dopaje sistemático en el atletismo ruso para ver si otros deportes pueden haber incurrido también en esas prácticas en Rusia. (Laurent Gillieron/Keystone via AP) (Laurent Gillieron / AP)\nLAUSANA, Suiza (AP) - La Agencia Mundial Antidopaje está dispuesta a iniciar nuevas investigaciones de posible dopaje sistemático en Rusia y en otros países.\n"Decidiré si hay o no suficiente información para proponer nuevas investigaciones", declaró Reedie en una conferencia de prensa.\nReedie reaccionó así a las críticas vertidas la semana pasada por la presidenta de la comisión de atletas de la WADA Beckie Scott, quien dijo que había habido una respuesta muy "insatisfactoria" a las pruebas que contenía un informe independiente de la comisión de la WADA difundido en noviembre. Agregó que el informe justificaba que se investigase otros deportes dentro de Rusia y los programas de atletismo de otras naciones.\nEn el informe de Pound "se menciona a otros deportes", expresó el director general de la WADA David Howman. "Sabemos que recabaron mucha información y debemos preguntarles si es lo suficientemente sólida" como para iniciar otras investigaciones.\n"Todos los años uno tiene que marcar el 1ro de octubre en su calendario", expresó Howman, aludiendo al día en que se emite un nuevo listado de sustancias prohibidas. "No es nada nuevo para los deportistas, para sus colaboradores ni para los funcionarios. Es algo que se hace desde hace 13 o 14 años".


Michelle Bachelet: «Vamos a hablar en marzo» e insistió que seguirá en ONU Mujer | Edición Cero\nMichelle Bachelet: «Vamos a hablar en marzo» e insistió que seguirá en ONU Mujer\nDestacado 22 diciembre, 2012 Edición Cero\nCooperativa /La ex Presidenta Michelle Bachelet afirmó este viernes que en marzo hablará con la prensa de temas contingentes en Chile, ante las reiteradas...\nCooperativa /La ex Presidenta Michelle Bachelet afirmó este viernes que en marzo hablará con la prensa de temas contingentes en Chile, ante las reiteradas consultas sobre su posible candidatura a La Moneda.\nEn la puerta de su casa, donde estuvo cercada desde que llegó por cámaras y grabadoras que buscaban su opinión, Bachelet afirmó que su viaje a Chile fue de exclusivo carácter personal para pasar las fiestas y que no hablará de política.\n«Hay que bajar la agustia. Hay tiempo suficiente. Hablamos en marzo», fue la escueta declaración de la ex Mandataria, principal opción de la oposición para luchar por la Presidencia.\nLuego agregó con igual brevedad que «estoy en una visita privada, así que muchas gracias. En todo caso mi contrato (en ONU Mujer) no está terminado, así que no se preocupen«.\nEs una decisión de ella\nEl ministro del Interior, Andrés Chadwick, reaccionó a las palabras de Bachelet a nombre de La Moneda: «No nos corresponde interpretar lo dicho por la ex Presidenta Bachelet. Como Gobierno respetamos a la ex Presidenta Bachelet. Todos sabemos que existe la posibilidad de que sea la candidata de la Concertación. Ella sabrá en qué momento se pronuncia«.\nEl secretario de Estado agregó que «entendemos que la fecha la fija la Concertación. Es una decisión completa de la Concertación. No nos corresponde opinar como Gobierno. Es un problema de la Concertación y el candidato o candidata que van a elegir«.


LIR participa en un reportaje de El País sobre la gestión de residuos en España – Laboratorio de ideas sobre residuos\nNuestro compañero Benito Blanco participó como uno de los expertos consultados en un reportaje publicado el pasado domingo en el diario El País sobre la gestión de residuos en España. En el artículo, enfocado en las carencias de nuestro país en materia de gestión de residuos y las infraestructuras necesarias para avanzar en recuperación y reciclaje, Benito ofreció su punto de vista respecto a la opacidad en torno a las cifras de reciclado. “El acceso a las fuentes de datos en su totalidad resulta prácticamente inviable”, comentaba, y recordaba que “seguimos sin acercarnos a los objetivos marcados por Europa, donde en este año deberíamos alcanzar un 50% de reciclaje y recuperación material”. Igualmente, defendía la necesidad de nuevas infraestructuras de tratamiento que nos permitan converger con los objetivos europeos.\nPor lo que respecta a los datos, en el Laboratorio de Ideas sobre Residuos ya hicimos en su momento un profundo análisis con el que intentamos acercarnos de la manera más objetiva posible a una imagen real de lo que se estaría reciclando en España. Próximamente actualizaremos esta información con una revisión de los últimos datos disponibles.\nEl artículo de El País está disponible en el siguiente enlace: Obras urgentes para la gestión de basuras\nbenito blanco el país estadísticas LIR reciclaje Residuos\nActualidad\t9:00 am , abril 21, 2020\t0


Galmarini visitó el Centro de Jubilados Lomas de Martínez - INFO135\nGalmarini visitó el Centro de Jubilados Lomas de Martínez\n14 octubre, 2016 15 octubre, 2016\nEl senador provincial Sebastián Galmarini y los concejales Gonzalo Beccar Varela y Juan Medina, visitaron el Centro de Jubilados “Lomas de Martínez”, ubicado en la calle Entre Ríos al 1900. Fueron recibidos por su presidente Amanda Schoenfeld; su vicepresidente Julia Cuggini; su tesorero Juan Carlos Fernández; miembros de la comisión directiva y socios.\n“El Centro se inició por el año 1989 en una casa de familia. Tiempo después tuvo lugar en el Club Pringles, donde se pagaba un alquiler hasta que le pedimos este lugar al ex Intendente Melchor Posse. Era un ranchito, la construcción la hicimos nosotros y hoy estamos cumpliendo 27 años. Todo esto se hizo con el esfuerzo de todos los que estamos y los que ya no están”, contó Juan Carlos.\nUno de los temas que se plateó en la reunión fue la necesidad que tienen de agrandar el espacio como también lo difícil que les resulta mantener los servicios a raíz de los aumentos de tarifas. El Centro de Jubilados tiene gastos fijos de agua, gas y luz que se han elevado, a los cuales se le suman otras obligaciones como los costos de emergencias médicas. “Les pido si ustedes pueden hacer algo para que nos rebajen las servicios, necesitamos la tarifa social. Creemos que una buena política se hace desde la oposición, y todos los centros de jubilados necesitan ayuda”, agregó Juan Carlos.\nAmanda también hizo referencia a las dificultades que existen para acceder a la salud pública: “necesitamos que mejore el tema salud, no solo para nosotros sino para todos. No podemos esperar mucho para cada turno o cirugía que necesitamos. Nos sentimos dejados de lado”. El tesorero coincidió y agregó: “Necesitamos que PAMI resuelva los problemas de salud de los jubilados, no que nos ofrezcan viajes ni cursos para los Centros de Jubilados”.\nAl respecto, el concejal y presidente de la comisión de Salud del HCD, Juan Medina, manifestó: “El Hospital de San Isidro está colapsado, faltan profesionales, especialistas. El Hospital de Boulogne no opera porque no tiene terapia intensiva, la están construyendo. Hoy en San Isidro se mueren vecinos por tuberculosis. Debemos trabajar mucho para mejorar la política sanitaria y la atención médica”.\nEl legislador bonaerense, agradeciendo la calidez con la que fueron recibidos, expresó: “nosotros venimos a ponernos a disposición. San Isidro tiene uno de los presupuestos más ricos del país y la posibilidad de mejorar y mucho su atención médica. Escuchar cómo el Estado juega con la salud de las personas, duele. Vamos a acompañar el pedido de abrir una delegación del PAMI en el Hospital municipal, para acercar la salud a la gente y facilitar los trámites administrativos que generan la compra de medicamentos, el pedido de una prótesis o la autorización de una cirugía”. Por otra parte, Galmarini añadió: “La Provincia de Buenos Aires tardó ocho meses en nombrar a los directivos a cargo de los trámites de personería jurídica, lo que generó serios inconvenientes en las entidades de bien público, porque sin la documentación en regla no se puede gestionar la tarifa social. Desde ya, nos comprometemos a ayudarlos con el trámite de la tarifa social para este Centro de Jubilados y para cada entidad que lo necesite”.\nPor Daniela Bambill// Las matamos, las violamos, las empalamos\nLa gobernadora de recorrida por Maipú


inicio > entrevistas > grimblatt2\nANDRÉ GRIMBLATT : EL EXILIO DE LA PALABRA .\nEscritor, Semiólogo,doctorado en la Sorbonne de Francia (París), profesor de Semiótica en la Ball University ( USA), analista político internacional, aviador aficionado.\nPor Annamaría Barbera\nESCRITORES.CL: André, cuéntenos acerca de su vida, llama la atención la gran movilidad territorial y de existencia que ha tenido. Ud. es semiólogo, con un doctorado en la Sorbonne de París, escritor con dos libros publicados con el premio "Adquisiciones de Bibliotecas de Chile", una tesis doctoral sobre la semiótica del teatro (de 900 páginas) y que se encuentra en la Biblioteca Nacional Mitterand de Francia), profesor universitario en Chile y el extranjero (Francia y Estados Unidos), charlista internacional de lingüística, ejecutivo empresarial especialista en marketing...y por si esto fuese poco, un día lo escuché en Radio Horizonte en su papel de analista internacional que, desde Estados Unidos ,respondía a consultas de los periodistas acerca de las últimas contingencias políticas. Creo que también es analista internacional de la Revista Avance, que se publica todos los lunes ¿Cómo logra conjugar estas múltiples actividades en su vida y no morir en el intento?\nANDRE: Lo más complicado de la existencia es conjugar la vida, además que este verbo es el único que sólo se conjuga en futuro .No tiene otros modos ni tiempos, menos permite el subjuntivo.\nTODO COMENZÓ CON LAS MATEMÁTICAS.\nESCRITORES.CL: Es increíble su enorme capacidad de asombro ,mantenida en el transcurso de los años.¿Pero ,cómo, cuando nació esta inquietud por conocerlo y explorar todo?\nANDRE : Pienso que todo comenzó con las Matemáticas, el gran gusto que siempre sentí por ellas. Tanto que hasta mi vida profesional tuvo allí el punto de partida; ya que apenas salido del colegio me matriculé en Ingeniería Industrial en la Universidad Santa María ,donde, a poco andar, hube de reconocer que me interesaba más la comunicación interpersonal y el arte que una carrera de ingeniero ,así que me cambié, a la Universidad Católica y me inscribí en la carrera de Lingüística.\nESCRITORES.CL: Su frase "todo comenzó con las Matemáticas "me hizo recordar que un gran científico dijo que "un día todo se podrá reducir a axiomas matemáticos. Toda realidad es matemática".¿Cuál es su opinión al respecto ?\nANDRE : Bueno, fue la búsqueda de Albert Einstein durante toda su vida. Se lo preguntaron en una conferencia en Estados Unidos:- ¿ha encontrado la manera de reducir toda la realidad universal a una fórmula ? Y su respuesta fue:- "No la he encontrado. Estuve cerca, pero no la encontré porque me equivoqué de camino. El mejor camino para encontrar esa fórmula universal no son las matemáticas, sino la Poesía."\n¿Qué más podría yo agregar?\nLA DELACIÓN ES EL CAMINO DE MAYOR DESCENSO DEL SER HUMANO.\nANDRE: Decía que estuve en la Universidad Católica ,en Lingüística, pero no alcancé a estar mucho en esa Universidad, ya que se me expulsó de ella y en Diciembre del año 1973 partí al extranjero, específicamente Francia, por ser el país de mi familia .\nSi no lo hubiese hecho, me habrían detenido. Esa misma noche , la de mi partida,fue allanada mi casa y mi hermano tuvo muchos problemas para explicar que no era yo. La orden de arresto estaba firmada por la Fiscalía Naval y aparecía aún vigente hasta hace tres años atrás en que, por intermedio de un abogado de los Derechos Humanos, logré hacerla desaparecer totalmente.\nESCRITORES.CL: ¿Pero de donde vinieron estas delaciones, denuncias y rechazo de la Universidad ? ¿Era Ud. un extremista peligroso?¿Pertenecía al Mir?\nANDRE : Jamás me he inscrito en ningún partido político. Nunca tuve un real compromiso político. Mis ideas no son ni de izquierda ni de derecha, son ideas de Libertad, Democracia, Justicia.\nUno de los principios básicos de la moral judía es la justicia, mis principios venían de allí. De esa formación religiosa que tuve en casa y en el colegio. Entonces no venían del marxismo ni del leninismo sino de una idea arraigada en el intelecto y luego en el interior del ser, cual era la justicia.\nPero estamos habllando de Diciembre del 73, allí la persecución era muy ciega; cualquiera te delataba por activista comunista sólo por no estar de acuerdo con las detenciones que ocurrían, o por escuchar a los Quilapayún.\nNo deseo crearme un pasado de activista político porque no lo tuve.\nESCRITORES.CL: En su segundo libro ,"La Guarida", hay un personaje femenino que delata a sus amigos, por lo cual desaparecen varios de ellos. ¿Tiene algo que ver con su vida personal?\nANDRE: Me han tratado de misógino y antisemita porque la delatora es mujer y judía. Pero yo quisiera explicar que no hay una intención premeditada en esto, el personaje nació como quiso. No es una novela autobiográfica .\nOcurrió así porque los personajes se crean solos. Mire,... en Florencia cerca del David de Miguel Angel, hay 4 esculturas que se llaman "Las Prisioneras",son cuerpos que están dentro del paralepípedo de la piedra, delimitados. Decía este escultor que las estatuas YA ESTÁN dentro de la piedra y que el trabajo del artista consiste en liberarlas. Creo que lo mismo sucede en la Literatura, por tanto el personaje de la delatora ya existía con sus características propias. Yo sólo construí el camino mental de una delación, que es el camino de descenso mayor del ser humano.\nEL LENGUAJE TIENE VIDA PROPIA.\nESCRITORES.CL: Dice Pedro Salinas, ese estupendo poeta español que fue profesor de literatura y traductor ,"El hombre que no conoce su lengua, vive pobremente, vive a medias, aún menos.¿No nos causa pena, a veces, oír hablar a alguien que pugna, en vano, por dar con las palabras y que al querer explicarse, es decir expresarse, vivirse ante nosotros, avanza a trompicones, de impropiedad en impropiedad y sólo entrega al final una deforme enseñanza de lo que hubiese querido decirnos? Esa persona sufre como de una rebaja en su condición humana."Tomando esto que dice Salinas de base, ¿Ud. estaría de acuerdo en que la deformación del lenguaje y la pérdida de significado de muchos conceptos, hoy en día, estaría produciendo una rebaja en la condición humana?\nANDRE : Me cuesta estar en completo acuerdo con él. Hay varios puntos a considerar: el lenguaje tiene vida propia, tiene facultad para autoestructurarse de modo que permite a todo ser humano, sea cual sea la lengua que hable y sea cual sea el nivel al cual hable, de expresar todos los sentimientos, de describir todas las cosas y de solicitar todo lo que necesita. Serían los tres elementos básicos: contar, expresar, pedir.\nNo creo que exista un ser humano que se encuentre, en algún momento, en una limitación lingüística tal que le impida expresarse. Salvo, claro está en casos de resorte médico o que deba expresarse en una lengua extranjera o cuando se deben comunicar dos personas de medios sociales diferentes, en este último caso se dificulta la comunicación pero no está impedida. Mire...se lo graficaré con una anécdota: En algunos textos del Templo de Jerúsalem, estoy habllando de los tiempos de la dominación romana, se menciona a Joshua Ben Joseph (que quiere decir hijo de José), quien dirigía el templo como gran doctor de la Ley . Los textos, fidedignos, que quedan del templo nos dicen también, que este Joshua echó a los mercaderes del atrio anterior del templo .Si este Joshua, fue o no el Jesús histórico de los evangelios, nadie lo puede asegurar, pero encontramos muchas similitudes entre ellos dos, como que ambos eran descendientes del rey David y vivieron en la misma época según los pasajes históricos. Los textos del templo dejan de mencionar a Joshua, después de contar que se había retirado de allí para dar orígen a una secta.\nBueno, esta persona, sea el llamado Cristo o solamente Joshua, cuando dirigía el Templo de Jerúsalem, decide hacer ingresar a la lectura de la Torá a los iletrados, toda esa enorme masa de campesinos y pobres. Y puso traductores, ya que esta multitud no hablaba hebreo sino arameo. Entonces van leyendo en hebreo y el traductor va repitiendo en arameo el texto, de pronto uno de los feligreses dio un grito de alegría. Se adelantaron los guardias del templo para echarlo ..pero Joshua se lo impedió, diciendo:\n-No ,dejadlo. Este campesino iletrado acaba de expresar su sentimiento frente al texto ,a través del grito. Esto tiene el mismo valor que el sermón que voy a dar después, explicándolo.\nY, para concluir, vuelvo a repetir que no hay ser humano que esté incapacitado o limitado por el lenguaje, para cumplir con el contar, expresar o pedir. Lo que se quiere decir, se entiende .Por tanto, no hay rebaja en su condición humana, lo que hay es una pérdida en su capacidad expresiva .El que se expresa mejor por tener un mejor conocimiento del lenguaje, lo que tiene es una experiencia comunicativa más rica.\nESCRITORES.CL: Por lo mismo, si tomo esta última frase suya y la llevo a lo que es el hombre en sí, Relación-con ...( relación con sí mismo, con la realidad, con Dios...) tendrá que convenir con que al no tener, el ser humano una comunicación fluida con otros, pierde capacidad de relación y al perderla, estaría perdiendo parte de esta plenitud humana que debería tener.\nNecesita del lenguaje para conocerse y darse a conocer.\nANDRE :Visto desde ese punto de vista, de la actualización de sus potencialidades podría estar de acuerdo en que no lograría llegar a su plenitud, pero no en una rebaja de su dignidad.\nDIOS CREÓ EL LENGUAJE ANTES DE LA CREACIÓN.\nESCRITORES.CL: Octavio Paz dice que " No sabemos en donde empieza el mal, si en las palabras o en las cosas, pero cuando las palabras se corrompen y los significados se vuelven inciertos, el sentido de nuestros actos y de nuestras obras también es inseguro."¿Cree Ud. que podría ser ésta una causa importante de la angustia e inseguridad del ser humano contemporáneo?\nANDRE: Bueno, la verdad es que en esto entramos en un problema filosófico, que se discute desde el tiempo de Parménides: la palabra y la materia. El problema de ¿ qué es lo que existe?\nSin lenguaje no es posible el pensamiento, ahora, ¿qué criterio se aplica para tener la certeza de que el pensamiento concuerda, efectivamente con el objeto?\nPorque es evidente, por ejemplo, que la silla se llama silla, entonces existe en un mundo real, la materia.Y en un mundo irreal, la palabra de la comunicación que la reemplaza ; ya que es más fácil nombrar la silla que tomarla y mostrarla. Podemos agregar después lo que serían los Accidentes de la silla: que es cuadrada, de color café, muelle o no, etc.\nEs difícil para el semiólogo plantearse si la palabra es anterior al objeto o si el objeto es anterior a la palabra.\nComo científico yo debería decir que la materia u objeto es anterior a la palabra. Primero existe un objeto y después se le pone un nombre.\nESCRITORES.CL: O sea sería un símbolo convencional, universal. Un decir :-Pongámonos de acuerdo en que este objeto se llama silla.\nANDRE: Cierto, pero esto tampoco es tan fácil, porque no sabemos como hemos llegado a determinar que esa palabra refleja lo que es el objeto. Si seguimos con el ejemplo y buscamos con lógica ,encontramos que no hay relación entre la palabra y el objeto. Lo digo en mi libro" Semiología del Lenguaje", " Si" no quiere decir media silla."Lla", tampoco. No estamos expresando con estas dos palabras ,por separado, la mitad de una silla.\nNo hay relación entre lo referido y el objeto.\nESCRITORES.CL: Es un problema filosófico al cual han tratado de dar respuesta, a través del tiempo, de distinta manera sin lograrlo, creo yo.\nANDRE: Como soy creyente, creo que Dios creó el lenguaje, antes de la creación.\nDice la Biblia "Y Dios dijo: Hágase tal o cual otra cosa..."en ese momento le puso el nombre, anterior a la existencia de la cosa en sí. Claro que esto no me sirve de demostración científica, pues la Biblia es un texto metafórico y alegórico. También se me puede decir que el texto fue escrito después por Moisés ,y que Moisés ya conocía el nombre y entonces no le costaba mucho decir el nombre.¿Pero, efectivamente el objeto fue hecho antes que la palabra y ésta sólo es convencional? Yo creo que fue al revés.\nLA INSUFICIENCIA DE LA PALABRA Y LA INSEGURIDAD DEL SER HUMANO.\nANDRE : En cuanto a la pérdida del lenguaje, creo que unas de las causas es que el ser humano ingresó en un momento social de inseguridad. A mi parecer es un círculo vicioso en que la inseguridad provoca deficiencia en el lenguaje y la deficiencia en el lenguaje hace aumentar la inseguridad.\nLa inseguridad comienza con la libertad.\nLa libertad está en la esencia constitutiva del ser humano, pero exceptuando algunos pueblos antiguos, en el mundo occidental hasta el siglo llamado de las luces, no se toma conciencia de ella. Ahí descubre, el ser humano, que puede autogobernarse y autodeterminarse. El tomar el destino en sus manos, le va a provocar una creciente inseguridad.\nEn el 1300 o 1400 la vida era fácil. Estaba determinada por la condición social y la fé. No existía la cesantía, el vasallo sabía cual era su papel y lo que debía hacer, bastaba con obedecer. Luego llegaba la muerte y era aceptada como una voluntad de Dios, sin cuestionamientos.\nHabía una certeza de la muerte y la vida eterna. Hoy en día no existe ni siquiera esa certeza, hay personas que clínicamente deberían estar muertas pero continúan en vida por un proceso tecnológico.\nEl no tener predeterminada la vida, el hecho de disponer de un abanico de oportunidades para escoger y el saber que tenemos el poder de autodeterminarnos a ser lo que queremos ser, nos provoca la terrible angustia por miedo al error y consecuente fracaso .\nEs esta angustia la que provoca inseguridad, además se han perdido las certezas absolutas y el hombre ha descubierto que la existencia está fundada en el devenir, no es estática.\nSon los cambios sociales los que han provocado esta gran inseguridad actual, no el lenguaje. Aunque están relacionados, éste último también ha sufrido en su capacidad de comunicación.\nLA ANGUSTIA FORMA PARTE DE LA CONDICIÓN HUMANA.\nESCRITORES.CL: Paul Ricoer dice que " el hombre es un ser angustiado porque es el único ser que habla y está consciente de la insuficiencia de la palabra".Un remedio para la angustia que nos provoca la libertad, es comunicar ,entrar en una relación de auténtica comunicación. El no expresarse bien, el no estar acostumbrado a ello, ha hecho que la palabra pierda su carácter de comunicabilidad y ha provocado mayor angustia por la carencia producida en la insuficiencia del lenguaje.\nANDRE: Ahí sí que estamos de acuerdo. Hay un aumento de la angustia originaria provocado por la insuficiencia actual del lenguaje, pero no es su causa primaria.\nLa angustia forma parte de la condición humana y esto me tocó verlo en varios trabajos científicos ,comparativos con el actuar de las especies animales.\nLos animales no tienen angustia. Tienen temor, pánico, pero no angustia.\nEsta angustia que nos destruye, a veces, se presenta cuando no logramos obtener lo que deseamos obtener. Sea este deseo algo puramente libidinal, espiritual, o sea algo social o en algún punto intermedio.\nLa angustia de no obtener lo que queremos está presente en el ser humano en todo momento.\nESCRITORES.CL: La angustia frente a la muerte, la conciencia de ser un ente para la vida pero condenado irremediablemente a la muerte, creo que es un tema fundamental en la condición humana.\nANDRE: Por supuesto. El ser humano ha debido desarrollar explicaciones que le permitan admitir que está condenado a desaparecer, superar esta frustración extrema que es el reconocer su contingencia.\nHay un pasaje, en un libro de Gerard, - que dicen que es un mal escritor pero que a mí me encanta, - de un personaje femenino que, cuando le preguntan por qué odia a sus padres dice, entre otras cosas:\n-Bueno, porque me dieron el único concepto que es mortal, la vida.\nY eso, por supuesto ,siempre que estemos conscientes de la muerte, ya que hoy en día se tiende a querer olvidar que existe y es una certeza.\nLA CARENCIA DE ENTENDER Y DE EXPLICAR. GRAN MOTIVO DE LAS ACCIONES HUMANAS.\nANDRE: Uno de los grandes problemas del ser humano es su necesidad de explicarse los problemas. Esta idea la desarrolló un belga, Lucien Goldman. No es sólo entender sino explicarse.\nEl gato no busca entender ni explicarse. El ser humano necesita desesperadamente hacerlo. Volveré a dar un ejemplo de la Biblia, - al fin y al cabo es un libro tan antiguo y tan sabio...dicen algunos filólogos que tiene 6.000 años, yo creo que tiene muchos más. - Bueno, en el primer capítulo del Génesis, ya encontramos la primera necesidad de saber, entender y explicar, que en este caso provoca un conflicto de tal magnitud que lleva al crimen .Al fraticidio. Y hay que tomar en cuenta que prácticamente no existe el crimen al interior de la misma especie, en los animales.\nESCRITORES.CL: O sea que,¿ Caín habría asesinado a Abel porque no se explicaba que Dios prefiriese este último ?\nANDRE :Vanity, only vanity, dice Shakespeare. Este mismo concepto de la vanidad no es otra cosa que la expresión comunicativa de la carencia de entender y la carencia de explicar.\nEsta carencia lo planteé en el libro de Semiología, que escribí. No creo que existan varios tipos de carencias sino que existiría una sola que toma diferentes rostros y nos obliga a comunicarnos. El resto de la especie animal no lo necesita porque no tiene estas carencias. No necesita comunicar estos sentimientos.\nEl ser humano es una especie carente, que debe buscar en la socialización la satisfacción de ellas.\nEL LENGUAJE EN EL PROCESO DE HOMINIZACIÓN.\nESCRITORES.CL: Esto que Ud. acaba de decir, me lo explico por la libertad. Los animales habitan en los instintos y estímulos y sus respuestas reflejas, todo le viene dado. El hombre, por la libertad, no está determinado. Debe decidir, hacer uso de su voluntad. Esto le exige reflexionar, tomar conciencia de hechos, puesto que la inteligencia es la que debe nutrir la voluntad y esto por medio de la palabra que es el signo de la idea. El hombre habita en los conceptos y en los símbolos .No sería posible el proceso de hominización sin el lenguaje ,es lo que le permite la capacidad de elección.\nANDRE: ¿No será que la palabra nace como proceso de hominización?\nMire...hay un centro del lenguaje en el cerebro. El centro de Brocá, asiento biológico de la articulación de la palabra, que se ha demostrado científicamente, es anterior al habla.\n.Piense,...¿ cómo fue que apareció una disposición para el aprendizaje del habla antes que existiesen los idiomas? Si ninguno de los primates posee una estructura biogenética para aprender un lenguaje,¿cómo pudo aparecer en el hombre antes que el habla?\nESCRITORES.CL: Siempre he sabido que la necesidad crea al órgano, así que aquí me quedo en el misterio.¿Cómo pudo ser esto?\nANDRE: Descarto cualquier teoría del azar y causalidad. Es demasiado perfecto biológicamente el hombre para eso.\nNo me cabe la menor duda que hubo una creación.¿Por qué ? Eso escapa al conocimiento. Es fácil hoy en día aceptar esta idea, dados los últimos descubrimientos científicos. Todos apuntan en esa dirección, no sin perplejidad.\nPodemos mirar aparatos o elementos que nosotros hemos creado y que poseen algunos principios que tiene la biología del cuerpo humano, indican una voluntad de realizarlo de una determinada manera, que es perfecta. Algunos lo llaman Dios creador, otros El Gran Arquitecto, yo me quedo con el nombre que le dio Voltaire :lo llamó El Gran Relojero.\nEL HOMBRE NECESITA JUSTIFICAR, ANTE SÍ MISMO Y LOS DEMÁS, SU FRACASO O EXPLICAR LA POCA COHERENCIA DE SUS ANHELOS.\nESCRITORES.CL: En su libro "Semiología del Mensaje ", plantea que toda emisión de lenguaje surge de una carencia, al punto que afirma Ud. que si no hubiesen carencias-llamémoslas fallas, negligencias, pecados, errores, falencias, fracasos,- no existirían lenguajes en la especie humana.\nCreí entender que éste sería, también, un gran motivo de la Dramaturgia y la literatura ;ya que permite que el autor y el espectador en un plano imaginario vivan su problema y expíen así sus fracasos y calmen sus angustia.\nANDRE: Un francés que fue director de la Escuela Normal Superior y que terminó en prisión, condenado a cadena perpetua por haber asesinado a su esposa, dijo que :- La capacidad lingüística se mide en mi capacidad para hacerte creer la mentira que te estoy contando.\nESCRITORES.CL: Muy fuerte y cínica la expresión.\nANDRE: Pero no lo es tanto, si uno analiza nuestro discurso cotidiano no puede dejar de reconocer que está plagado de inexactitudes.\nHice un acusioso análisis y llegué a la conclusión que todo mensaje, generado por los seres humanos, contiene un porcentaje mayoritario de elementos que no son verdades.\nESCRITORES.CL: ¿Esto por las distintas percepciones que cada uno tiene de una misma realidad? Pero, en este caso no serían mentiras conscientes sino poca fidelidad a los hechos objetivos.\nANDRE: No me estoy refiriendo a ese tema, que también se produce.\nTodos contamos historias NO CIERTAS, para justificarnos, como cuando nos atrasamos y le echamos la culpa al tráfico o a otras cosas.Al mismo tiempo que el niño comienza a hablar, aprende la mentira para disculparse. Esto por inseguridad y temor .Tenemos una memoria para almacenar nuestros fracasos, cosa que el animal no tiene, el recordarlos nos produce desazón, entonces lo evitamos mintiendo y mintiéndonos,( yo no puedo haber hecho eso...)\nESCRITORES.CL: Pero, a lo mejor mentimos sin intencionalidad, casi sin querer. A veces hasta pensando que lo que decimos es verdad. Me parece tan duro el creer su afirmación ....\nANDRE: No, escuche esto...Hay una cantidad de no-verdades -no las quiero llamar mentiras- en el discurso comunicativo .Éste además se ha hecho siguiendo esta frase : mi capacidad lingüística es mi capacidad para hacerte creer la mentira que te estoy contando.\nHa entrado la no verdad en el lenguaje de la comunicación pasiva, piense solamente en tantos spots publicitarios; es una no-verdad que ha pasado a formar parte del acervo cultural.\nAhora,¿por qué el ser humano tiene esta necesidad?\nCreo que es no sólo para justificar ante los demás su fracaso o explicar porqué sus anhelos no son coherentes, sino sobretodo necesita explicárselo a sí mismo. Necesita hacer una apología de sus deseos para justificarlos.\nEs la sociedad de la imagen, que debe ser mantenida ante la sociedad pero también ante uno mismo.\nESCRITORES.CL: ¿Podríamos decir que el hombre es el único animal que falla y además no asume su propia verdad? ¿O sea,que su creación no sería perfecta?\nANDRE: No me atrevo a decirlo; porque no sabemos, aún, científicamente, cuál es la función del hombre. A lo mejor fue creado para cumplir una función que yo desconozco. Y es probable que esa función la desempeñe de manera perfecta y coherente.\nESCRITORES.CL.: Bueno, la religión católica dice que el hombre fue creado para tener un diálogo con Dios.\nANDRE: Entonces, en ese contexto , los seres humanos, hemos fallado.\nY resulta que los animales no fallan. En la investigación que hice, no hay leona que falle .No hay leona que salga a buscar comida (esa es su función) que no regrese, a menos que haya sufrido un accidente.\nLo que significa que si no regresa a la hora lunar, el león no tiene preguntas que hacerse. El ya sabe que su pareja murió y, como su tarea es cuidar la guarida y los cachorros, sabe que deberá buscar otra leona que cace para el grupo.\nEn cambio, en el caso nuestro, el padre o la madre pueden dejar abandonados sus hijos. Aparece ahí la necesidad de auto justificarse y explicar la conducta a través del lenguaje.\nEL SER HUMANO POSEE LA FACULTAD DE TENER LAS MISMAS EMOCIONES Y LAS MISMAS REACCIONES FRENTE A LA REALIDAD QUE FRENTE A UNA IMAGEN DE ELLA.\nESCRITORES.CL. : Un buen escritor italiano contemporáneo, Luigi Malerba, dice que "La grave contradicción que estamos viviendo es que la ciencia y la técnica han hecho progresos gigantescos, mientras la mentalidad humana ha permanecido en la prehistoria, en la era del hombre de las cavernas."Dice ,también, que el rol de la Literatura es importante para hacer progresar la mente del hombre.¿Estaría Ud. de acuerdo?\nANDRE: Estoy de acuerdo con la primera parte, pero muy dubitativo de la segunda. No creo que la literatura tenga la facultad de hacer progresar la mente del hombre o lo que es lo mismo de ser capaz de evitar desastres nucleares o guerras .\nBertold Brecht, dramaturgo del siglo xx decía: -" En mis obras de teatro pongo en escena la revolución porque yo no la voy a ver y es la única manera de vivirla." -La revolución, ese concepto que existía en los años 40 ó 50 y que hoy en día ,nadie es capaz de explicar lo que quería decir.-\n-Yo no la voy a vivir, pero en algún momento llegará ,decía\n(- Esa revolución era como el Mesías, debe venir.... -)\ny continuaba :-La hago venir a través de mis actores y el público que viene al teatro, vive la revolución.\nO sea, la literatura no sería una transmisión de ideas, sino que, simplemente, el hecho de vivir, a través de las letras, algo que no se puede vivir en la realidad, porque está fuera del alcance.\nPero no creo que el ser humano se haga la reflexión y tome determinaciones sabias llevado por ello.\nVICENTE HUIDOBRO ES EL MEJOR ESCRITOR CHILENO.\nANDRE: Hay un gran poeta chileno, autor de todo un movimiento literario "el Creacionismo", que tuvo adeptos en todo el mundo. Creo es el único chileno que ha logrado esto, sin desconocer los méritos de los grandes. Pero además de poeta, fue un gran novelista y dramaturgo. Escribió todas sus novelas en francés y luego se hicieron traducciones- dicen que las hizo él mismo, en todo caso son muy buenas-.\nEn una novela que se llama "La Próxima" y fue escrita entre las dos guerras mundiales, revela su gran capacidad de análisis político. Describe la 2 guerra mundial, casi tal cual como ocurrió. La escribió cerca de diez años antes de producirse y sin embargo aparecen los países alineados tal cual como fue; describe el conflicto racial que se dio y lo que es más, la novela termina con el descubrimiento de un nuevo armamento, que aunque no se trata de la bomba nuclear, también pone fin a la guerra.\nEscribió, tal vez, para evitar un segundo conflicto ,sin embargo ,éste se produjo igual.¿Alguien lo tomó en cuenta?\nESCRITORES.CL : Impactante.No conocía esa faceta del Huidobro profético.\nANDRE: Nostradamus le podríamos poner, en vez de Vicente.\nA mí me gusta muchísimo su prosa .Tiene una obra de teatro llamada "La Luna",que no recuerdo en qué año la escribió. En todo caso muchos años antes del golpe de estado en Chile. Fue presentada, en todo el país, en el año 71 ,bajo la dirección de Eugenio Guzmán ,con fondos de la Universidad de Chile.\nTrata de un golpe de estado en la luna que da un general de ejercito y uno de la marina. Es en otro planeta, habitado por los selenitas pero nos damos perfectamente cuenta que esto transcurre en Chile.\nLos que la pusieron en escena tenían claro que querían evitar un golpe de estado. Y sin embargo, quienes la vieron no tomaron conciencia.\nEn realidad muy profética ,contó algo que no había ocurrido en su tiempo, pero se lo planteó como posible de ocurrir.Hablaba, en esta obra de detenciones, torturas y todo lo que se dio después. Pero ,como le dije, la obra no logró revertir nada.\nLos hechos se producen igual, la literatura jamás ha logrado detener el deseo de poder y ambición de algunos seres humanos.\nLA IDENTIDAD CULTURAL CHILENA.-\nESCRITORES.CL: ¿Qué me puede decir de la cultura nortamericana? Tengo entendido que Ud. hizo clases por varios años en Indiana.\nANDRÉ : ¿De qué cultura me habla? No creo que tengan una identidad cultural clara, por lo menos yo no la percibí y eso que viví allí cinco años. En ese tiempo vi muchas operas, pero ninguna nortamericana. No sé siquiera si las tienen. Sí es un país con una gran experiencia teatral, especialmente en lo que a comedias musicales se refiere .\nPara mí modo de ver, mucho de lo que nos llega a Chile, y pensamos que es yankee, en realidad es europeo. Sobretodo lo que dice relación con la gastronomía. Es un país de emigrantes: ingleses (que le dieron la lengua),judíos, talianos, latinoamericanos, etc., como Chile .\nPero hay una gran diferencia entre los dos países : allá todos desean ser nortamericanos, cosa que no sucede en Chile, donde todos luchan por obtener la ciudadanía de sus ancestros.\nFíjese que un día me fue a ver un estudiante, era el Presidente de la Asociación Africana. Le pregunté de qué país de Africa era. Me contestó que era norteamericano.-Bueno ,ya O.K.-le dije-¿ pero tu familia de qué país africano es? ¿Cuándo llegaron?.\nNo tenía idea. No sabía. Para él Africa era un concepto.Creo que descubrió en mi oficina que en Africa habían varias naciones. El era yankee y punto. Eso no sucede en Chile, los descendientes tienen orgullo de decir que su abuelo era español o italiano por ejemplo, y luchan por mantener sus tradiciones intactas.\nESCRITORES.CL.: O sea que Ud. podría decir que la poca integración de los hijos de extranjeros, en Chile, podría ser una de las causas del problema, nunca resuelto, de la identidad cultural.\nANDRÉ: Por supuesto. Las comunidades se mantienen en sus propias identidades culturales, se mezclan poco. Pero así la identidad chilena se pierde. Estamos siempre mirando hacia otros países.\nLos países son lo que son y esto hay que asumirlo: Somos un país de inmigrantes que se resisten a la integración y guardan con celo sus tradiciones.\nESCRITORES.CL: Estoy viendo que el tema de la identidad cultural chilena es muy complejo y exige el concurso de investigadores históricos y mucho estudio.\nANDRE: Hay mucho que estudiar, investigar y rescatar lo perdido de nuestras raíces. Mire...Santiago se llamaba Huelén: de los Huelenches no queda ninguno y no conocemos nada. La cultura huelenche, si es que existió, no se conoce. Fui al museo de Arte Precolombino y encontré un par de cosas, pero al comenzar a mirarlas mejor, no eran de aquí. Eran de Quillota. No tenemos un pasado cultural en esta región. Algo similar ocurre más al sur.\n¿Cuáles son los indios de Puerto Montt? Los mapuches no llegaron al seno de Reloncaví. No hay una cultura autóctona que podemos llamar chilena. Los mapuches son sólo de una cierta región, ¿y el resto del país?\nCreo que ,de lo que conozco, solamente Chiloé integró la cultura alemana con la propia de la región. En el resto del país las distintas culturas que han ido llegando, con los inmigrantes, se han mantenido como extranjeras y por eso tenemos un caleidoscopio cultural sin fisonomía propia. Fíjese que somos uno de los pocos países americanos que tenemos rasgos físicos absolutamente europeos.\nEn Chiloé se dio una situación diferente porque no se anexó al país en 1810 sino mucho más tarde. Después que se fueron los españoles de allí, llegó la inmigración alemana que integró lo suyo al territorio.¿Ud. conoce los "chapaleles" ? Bueno, en algunas regiones de Alemania se llama "chaps" a unos pancitos redondos y "lele" es el diminutivo...Apuesto que Ud. creía que era una palabra indígena... Además se hacen con grasa de cerdo, que no se conocía ,fue introducida por los alemanes. Y Angelmó quiere decir ,Puerto de Pesca en alemán.\nSí ,es un tema apasionante.\nESCRITORES.CL: ¿Y qué me dice de sus proyectos literarios?\nANDRÉ: Estoy escribiendo una novela, será la segunda. Se publicará a mediados de año. Se llamará " Petchewe" y, sin contar mucho porque no me gusta, puedo anticipar que ocurrirá enteramente en la isla de Chiloé, el lugar más mágico y maravilloso del mundo. Pondrá justamente en relación las culturas europeas, específicamente francesa, alemana y española con la riquísima cultura autóctona de la isla grande.\nESCRITORES.CL: ¿ Pero, cómo se explica que el semiólogo y conocido analista internacional se esté dedicando cada vez más a la narrativa, a la ficción?\nANDRÉ: La verdad es que el semiólogo sigue trabajando ,específicamente en las investigaciones que hice en los últimos cinco años en Estados Unidos y que pronto darán lugar a una publicación, cuya versión en inglés ya está lista.\nEl analista internacional, está con mucho trabajo, en estos períodos tan dinámicos de la actualidad del planeta. Estoy en las revistas Avance y El Mostrador. En los últimos dos años estuve en El Faro Informativo de radio Horizonte ,en donde se me consultaba telefónicamente. Dejando de lado los media, me desempeño como consultor en análisis internacional en varias empresas exportadoras y en el centro de Envases y Embalajes de Chile\nEsto de las novelas comenzó como una necesidad de contar, una historia, la historia de los seis personajes de "La Guarida",que a tantos lectores ha estremecido. Ahora contaré la historia que le ocurrió a un aviador francés que se perdió en la costa oeste de Chiloé. Aviador que nunca existió en la realidad y costa oeste que nunca ha sido como aparecerá en Petchewe. Y eso es lo más desafiante en la narrativa.\nLa Semiología y el análisis internacional son materias objetivas, analíticas, porfiadas. La creación literaria es una liberación de la imaginación y de todos los personajes olvidados a fuerza de no haber existido nunca y que andan por ahí pidiendo que alguien cuente la historia que nunca han podido vivir.\nESCRITORES.CL.: Y ahora que está en Chile, ¿es sólo de paso o viene a quedarse?\nANDRÉ : Me quedo...Y, de hecho, estoy quemando mis naves tal como lo hiciera Hernán Cortez.\nCORPORACIÓN ITACA .\nESCRITORES.CL:¿Algún proyecto específico?\nANDRÉ: Sí. La Corporación Itaca . Esta corporación cultural ya ha visto el día, ya tiene dirección, teléfono y letras de nobleza.\nSe perfila como un espacio cultural en donde se desarrollarán actividades como : -venta de libros-Tertulias literarias y culturales-Café y salón de té- Distribución de Libros-Apoyo a la difusión de autoeditados- Talleres Literarios-Miércoles de Autores- Sábados del Libro Usado-y mucho más...\nSi alguna persona desea mayores informaciones sobre este proyecto,que ya está en ruta,pueden solicitarlas a corporación.itaca@laposte.net .\nY quienes deseen recibir periódicamente información sobre estas actividades, basta con que envíen un e-mail a corporación.itaca@laposte.net con la mención "Viva Itaca".\nESCRITORES.CL. : Desde aquí le deseamos éxito a André Grimblatt en su atractivo proyecto que será de gran utilidad en el ámbito cultural.


Únete a nosotros para marcar la diferencia | Hamilton Watch\nÚNETE A NOSOTROS Y MARCA LA DIFERENCIA\nEn Hamilton, nos impulsa nuestra pasión por la relojería auténtica y nuestro instinto de innovación. Ya sea diseñar el reloj más avanzado o crear una página web revolucionaria, permanecemos unidos bajo una misma misión: experimentar sin límites y hacer que el tiempo se pase mejor para todo el mundo. Compuesto por personas de todo el mundo, creemos que la diversidad fomenta la creatividad y sirve de inspiración para nuevas ideas.\n¿Estás listo/a para marcar la diferencia? Únete a nuestro equipo y comienza tu aventura.\n¿No encuentras tu trabajo deseado en la lista? Envía tu solicitud para que podamos estudiarla. Si en un futuro existe una vacante que se ajuste a tus habilidades y experiencia, nos pondremos en contacto contigo. También puedes consultar los puestos vacantes en otras empresas de\nPUESTOS VACANTES DENTRO DE SWATCH GROUP


I Concurso de Creatividad Infantil, COVID-19 – Ayuntamiento de Huete\nI Concurso de Creatividad Infantil, COVID-19\nAyuntamiento de Huete 25 abril 2020\nEl Ayuntamiento de Huete, desde la biblioteca municipal “Sebastián Huerta”, convoca a todos los niñ@s, que desde el comienzo del estado de alarma se encuentran en sus casas como unos grandes campeones, a participar en el I Concurso de Creatividad Infantil.\nEl objetivo de este concurso es el fomento de la creatividad entre los niñ@s, mediante la realización de dibujos libres y creativos relacionados con la pandemia que estamos viviendo. Cada dibujo será expuesto una vez que haya pasado todo y podamos salir libremente por las calles para ser visitada por todos los optenses, colegio, nuestros mayores, visitantes, etc.\nLos participantes deberán crear su propio dibujo en base a lo aprendido acerca del coronavirus, interpretando libremente sus contenidos, técnica, concepto, significado, estética, estilo o cualquier aspecto relacionado.\nSe valorará principalmente el carácter creativo, la capacidad de imaginación y originalidad de las propuestas presentadas por los niñ@s. Cada participante podrá presentar una obra y tendrá que ser en formato A4 (tamaño folio).\nUna vez que haya terminado el confinamiento y podamos salir a la calle, publicaremos fecha para empezar a recoger los dibujos en la biblioteca municipal y poder organizar la exposición.\nTodos los participantes el día de la inauguración de la exposición de los dibujos obtendrán un obsequio por participar, y los PREMIOS para los ganadores serán los siguientes:\n1º Mochila escolar + set de plastilina\n2º Estuche escolar + set de plastilina\n3º Pintura + set de plastilina\n1º Mochila escolar + puzle\n2º Estuche escolar + puzle\n3º Pintura + puzle\n1º Mochila escolar + juego de mesa\n2º Estuche escolar + juego de mesa\n3º Pintura + juego de mesa\n¡Ánimo chic@s! ¡Participando se nos hará más divertida nuestra estancia en casa!\nAnterior Entrada anterior: CEDER Alcarria Conquense compra material para fabricar elementos de protección para profesionales sanitarios y habitantes de la comarca\nSiguiente Entrada siguiente: Entrega de mascarillas para niños


¿Sabías que los drones salvan al menos una vida a la semana? - GizTab\nInicio Tendencias Curiosidades ¿Sabías que los drones salvan al menos una vida a la semana?\n¿Cómo un aparato que fue pensado para el ámbito militar puede salvar vidas? Es posible si nos detenemos y pensamos en todos los usos que se le han proporcionado a los drones en los últimos años. Y una investigación hecha por la compañía china DJI lo avala. Este estudio revela que los drones salvan vidas, “casi una vida por semana”, según los autores de dicha publicación.\nPara llegar a esa conclusión, miembros de DJI, una empresa especializada en la producción de naves no tripuladas de uso civil, cuantificaron el número de personas rescatadas por un dron alrededor del mundo desde 2013.\nEl reporte, de acceso público, incluyó información de 18 tipos de casos diferentes, en donde fueron salvadas 59 personas, 38 de las cuales fueron rescatadas en un lapso de 10 meses, lo que hace una por semana.\nLa organización resalta que estos datos son pocos precisos y que los drones probablemente han salvado más vidas. La imprecisión se debe a que muchas organizaciones de rescate y salvamento incluyen a los drones como parte del equipo, no lo colocan en los informes y poco sale en los medios de comunicación. Quien diría que este aparato creado con intenciones bélicas terminaría salvando vidas.\nArtículo anteriorClips, la apuesta de Apple para sacudir a Instagram y Snapchat\nArtículo siguienteToshiba Serie X: nuevos portátiles diseñados para productividad en movimiento


Viejo pero sabroso\nPara cuando se antoje de un buen ron, no deje de probar el Bacardi Añejo, un trago ideal para prender motores y seguir la rumba.\n1. Tomarlo puro.\nEn una copa balón, agregar dos medidas de Ron Bacardi Añejo. Es la mejor manera de saborear los aromas a duraznos y almendras, y un final que quedará en boca y garganta.\n2. Tomarlo en las rocas\nEn un vaso corto agregar de 2 a 3 hielos y así poder apreciar su sabor. Si prefiere un sabor suave a uno fuerte, tómelo así.\n3. Tomarlo mezclado\nUna combinación ideal puede ser un buen mojito o un cuba libre Bacardi. Su sabor maderoso con esencias frutales y florales combina perfectamente con jugos como el de naranja, piña y arándano.\nCocteles con nombres de animales


Patinetes eléctricos - Todo Patinetes Eléctricos\nEstás aquí: Inicio > Comprar patinetes eléctricos > Patinetes Eléctricos\nMostrando productos 5 de 12\nHoy en día tenemos patinetes eléctricos de todas las clases y para todos los gustos. Aquí podrás verlos todos: los baratos, los caros, con sillín, sin él... El transporte del futuro ha llegado... y ha venido para quedarse.\nSi has llegado hasta aquí es que andas buscando uno de ellos y obviamente, para comprar un patinete eléctrico con cabeza, ¿qué mejor que comparar todas las opciones? Te invitamos a que leas atentamente todas nuestras reviews de los patinetes que más te interesen y así ¡seguro que no te equivocas en tu elección!. En esta sección encontrarás los mejores patinetes eléctricos con manillar para que elijas el que más te guste. Si buscas seguridad, versatilidad y un transporte cómodo y ecológico ésta es tu sección.


El avión accidentado en Colombia tenía tripulación boliviana - La Razón\nImágenes del avión sinistrado del club Chapecoense. Foto: @AndresFelipe\n04:22 / 29 de noviembre de 2016\nEl único avión de la línea aérea boliviana de vuelos chárter Lamia Corporation, que se accidentó hoy con el equipo de fútbol brasileño Chapecoense cuando iba a aterrizar en el aeropuerto de Medellín, tenía al mando una tripulación boliviana, informó a la agencia de noticias Efe el jefe del aeropuerto de Viru Viru, Adid Cabrera.\nDe acuerdo a la información de esa agencia el jefe de esa terminal aérea, situada en la ciudad boliviana de Santa Cruz, dijo que la tripulación de la aeronave, un Avro, estaba constituida por nueve personas y su especialidad eran "los vuelos chárter con equipos de fútbol suramericanos y con los de Bolivia".\nSegún un reporte de radio Caracol de Colombia, la lista de bolivianos en la tripulación estaba compuesto por nueve personas: Miguel Quiroga, Ovar Goytia, Sissy Arias, Rommel Vacaflor, Jimena Suárez, Alex Quispe, Gustavo Encinas, Erwin Tumiri y Ángel Lugo.\nla misma emisora informó que Ximena Suarez fue rescatada con vida y que recibe atención especializada en un hospital de Medellín.\nExtraoficialmente se conoce que habrían seis sobrevivientes del total de 81 personas que viajaban en el vuelo que sufrió el accidente.\nColombia, Bolivia, Tripulación, Chapecoense


*El vapeo disminuye hasta 20 por ciento número de fumadores\n*Pide organización ProVapeo que se revierta decreto\nMéxico, 20 Feb (Notimex).- “Todas las prohibiciones llevan a un mercado negro, a problemas sociales y agravan los que ya existen”, aseguró el director general de la organización ProVapeo México, Roberto Sussman, tras darse a conocer que a partir de hoy por decreto presidencial se prohíbe la importación de cigarros electrónicos.\nEl también investigador del Instituto de Ciencias Nucleares de la UNAM, entrevistado por Notimex, dijo que “no existen beneficios en esta prohibición porque los productos ya están y se usan, y calculamos que ya hay una base -estimada- hasta entre uno y dos millones de usuarios, esto dependiendo de la frecuencia del consumo”.\nDetalló que “no se puede llamar usuario a quien prueba el “vapeo” uno o dos veces y nunca más lo vuelve a probar… y aun cuando no tenemos datos duros, calculamos que haya poco más de medio millón de gente que lo usa a diario, y que es gente que dejó de fumar y ahora usa un producto de mucho menos riesgo”.\nEn su opinión, lo grave de este tipo de políticas “agresivas y autoritarias e impulsivas basadas en la sobrerreacción, es que pueden producir que miles de personas vuelvan a fumar y ese es un grave daño a la salud”.\nAdemás, Sussman destacó que “esta es una política errónea” pues en México el mercado negro, que no es más que mercado informal, ahora puede vender productos para vapeo que no sean los autorizados y entonces si poner en riesgo la salud de las personas.\nEn su opinión, la regulación “no puede poner en el mismo cajón al vapeo y a los cigarros, porque son productos distintos. El cigarro es un vehículo para administrarle nicotina al cuerpo humano, y en el vaporizador no todos tienen nicotina, pero los que si los usan es menor y en otros casos son otras sustancias en aerosol”.\nPara el investigador, debe modificarse la Ley de control de Tabaco, “pero no generar una nueva ley, de manera que se tome en cuenta la diferencia de tecnologías y la diferencia de riesgos, porque el riesgo para el usuario y para quien lo rodea es mucho menor”.\nSin embargo, advirtió que el decreto será contraproducente, en virtud de que restringirá la disposición de vaporizadores, los cuales, han demostrado funcionar como una efectiva herramienta para combatir el tabaquismo, y como prueba señala un estudio del Reino Unido que da cuenta de ello.\nLos vaporizadores, dijo, “son un instrumento que están usando los británicos a nivel gobierno para combatir el tabaquismo y les ha funcionado muy bien, porque su porcentaje de fumadores bajó del 20 al 15 por ciento en cinco años”.\nFinalmente, el especialista dejó en claro que “vapear no es fumar”, pues explicó que la primera actividad consiste en la vaporización de sustancias, mientras que el segundo es la combustión del tabaco, lo cual genera severos daños a los pulmones de quien fuma, por ello espera “que el decreto se pueda revertir”


Londres TV - La dejadez del patrimonio cultural durante la nevada del siglo: "En España creemos que los monumentos siempre van a estar ahí"\nPero, ¿qué pasa con el patrimonio cultural a la intemperie?\nEn cambio, en España, tanto por la falta de concienciación como por un clima habitualmente benigno, las reformas para hacer frente a las inclemencias no suelen ser tan habituales. "Aunque les llueva, les dé el sol o les caiga la nieve creemos que los grandes monumentos van a estar ahí para siempre. A veces incluso cuando se plantean intervenciones de restauración la opinión pública está deseando que los quiten", denuncia Cajigal.\nSe podría argumentar que existen otros monumentos en España que también están a la intemperie, como puede ser el Acueducto de Segovia, pero según Cajigal hay dos aspectos claves a tener en cuenta: ni tienen la antigüedad de Debod ni su valor documental decorativo está en el exterior, como sí ocurre con los más de 200 grafitos pintados en los muros del santuario. A todo esto hay que sumar otro problema: el santuario no está en su lugar original de construcción. Fue trasladado piedra por piedra desde Sudán y, una vez en Madrid, se reconstruyeron las partes que no se conservaron o deterioraron durante el traslado con materiales que no eran exactamente los diseñados por los constructores egipcios.