PUEBLO INDÓMITO: MITOS Y REALIDADES DEL NACIONAL-BOLCHEVISMO\n“Imaginemos un laboratorio. En este laboratorio una materia prima. En esta materia prima un big-bang. Y en el interior de este big-bang una cadena de reacciones químicas de una violencia extraordinaria. Las moléculas que se deshacen… otras se forman… un proceso formidable, si de fisión, combustión, reconstrucción, combustión corpuscular al término del cual aparecen productos de síntesis de carácter inédito. ¿Quién en 1920, preveía la síntesis de lo “nacional” y de lo “social”? ¿Quién antes de Barres podía imaginar el encuentro, el sólo encuentro, de dos términos? Pues bien, en eso estamos. Europa “mutatis mutandis”, está en este punto. No regresa, inventa. No rumia, improvisa. No repite fórmulas antiguas: las quema, las hace astilla y de sus fragmentos combinados locamente, hace de ellos nuevos productos nunca antes conocidos. Aquí está el nacionalismo, ciertamente. Y fragmentos del populismo. Restos de antisemitismo. Y un poco del viejo buen comunismo, menos muerto de lo que parece. Pero todo esto mezclado, pasado por la prueba del big-bang. En el corazón del tumulto, incluso muy improbable como lo fue en su tiempo la síntesis fascista, un monstruo que la nueva Europa resquebraja bajo nuestros ojos aunque por ahora lo hace a nuestras espaldas. Aún no tiene nombre este monstruo. Ni cara. La hipótesis es sólamente que existe. O que deberá existir un día”. (B.H. Levy, “Penser L’Europe” en “Le Monde des debats 1993″).\nDe “Liberation” (París) a “Soir” (Bruselas), pasando por “Le Monde”, que abrió un verdadero debate sobre el tema, se multiplican los artículos, a menudo contradictorios sobre el tema de nacional-bolchevismo o de la fusión entre nacionalistas y comunistas. Así “Liberation” titula sobre la “Galaxia nacional-bolchevique” y habla de la “extraordinaria convergencia ideológica” que “se ha producido estos últimos meses entre algunos intelectuales comunistas y de extrema derecha”. Subraya el “acercamiento en nombre de un mismo odio por la izquierda socialista, América o el sionismo” (2). “Soir” por su parte, habla de una “alianza entre pardos y rojos” y subtitula “¿Ficción política o política sin ficción?” (3).\nLa gran prensa se ha interesado, por otro lado, por los aspectos marginales del fenómeno nacional-bolchevique, en el caso francés el camino común de intelectuales comunistas y de extrema derecha, subrayando a su vez el proyecto político en Rusia de militantes comunistas y nacional-revolucionarios. El nacional-bolchevismo es mucho más, sobre todo es una voluntad política de superar los esquemas de Derecha o Izquierda, de antifascismo y anticomunismo mantenidos por el Sistema para dividir la oposición y la voluntad real de ofrecer una alternativa política a la decadencia del mundo contemporáneo. Tales son los diferentes aspectos de lo que “Liberation” llama la “galaxia nacional-bolchevique”.\nAnteriormente enfrentados a tales fenómenos políticamente incalificables, los especialistas del “prét-â-penser” y del conformismo intelectual, habían preferido incluirlo en un caldero muy cómodo para ellos, bajo el nombre genérico de “extrema derecha”, mostrando con ello su falta de cultura histórica y política y su incapacidad de considerar la realidad de hoy en día fuera de los esquemas tradicionales en los cuales está enmarcado y reducido el pensamiento socio-político.\nEL NACIMIENTO DEL NACIONAL-BOLCHEVISMO\n“El pretendido bolchevismo nacional nace de la fiebre, del encuentro de dos miedos, pero en circunstancias objetivamente desfavorable…, solución heroica, reductora para una minoría de idealistas, hunde sus raíces en una tradición reaccionaria auténticamente “alemana”, desborda, así, el cuadro de una simple combinación de circunstancias y es por esto por lo que la “tentación” debería sobrevivir y manifestarse en el momento en el que la situación interna o externa ofreciera la perspectiva de una radical pérdida de legitimidad, de un orden concreto, a los ojos de la extrema derecha, perteneciente al Occidente vencedor” (6).\nEl gran germanista Eltzbacher, profesor de derecho en Berlín, será el primero que teorizará esta posición en abril de 1919 en Berlín en una proclama que constituye la primera manifestación doctrinal coherente del nacional-bolchevismo. Las ideas del profesor Paul Eltzbacher encontraron un ojo avizor en el campo soviético, Karl Radek, encargado por la Internacional Comunista -el Komitern- de la preparación de la revolución en Alemania, auspiciará la alianza entre reaccionarios alemanes y comunistas rusos.\nEn noviembre de 1919, Radek declaraba “He aquí porqué los nacionalistas honestos como Eltzbacher que, disgustados por la paz de Versalles han buscado la unión con la Rusia Soviética, lo que han llamado bolchevismo nacional, han quedado hoy completamente aislados”. EL NACIONAL-COMUNISMO HAMBURGUÉS.\nTras la victoria del nacional-socialismo en 1933, ciertas estructuras nacional-bolcheviques llegaron con todo a subsistir en el aparato político e intelectual del III Reich. En particular el Fichte-Bund, creado en Hamburgo siguiendo la línea del K.A.P.D., llegará a integrarse y a sobrevivir en el seno del III REich. Dirigido por el profesor Kessemaier de Hamburgo, este movimiento universitario e intelectual tuvo muchos paralelos en Europa. Entre ellos, un joven de Lieja salido de las filas de la extrema izquierda comunista, un tal Jean Thiriart, sobre el que volveremos más adelante…”.\nEL NACIONAL-BOLCHEVISMO ALEMÁN DE LOS AÑOS 20-30\nEn primer lugar hay que nombrar a Ernst Niekisch, que será el más célebre y el principal representante de la corriente nacional-bolchevique alemana. Proveniente de la corriente socialista alemana, Niekisch, evolucionará hacia posiciones nacional-bolcheviques y neo-nacionalistas, en particular a través de la revista que él animó: “Widerstand” (Resistencia) que tendrá una influencia considerable particularmente sobre los movimientos juveniles alemanes anteriores a 1933. La corriente de Niekisch estaba conformada por ex-socialdemócratas y sindicalistas a los que se sumaron numerosos representantes de la corriente neonacionalista. Tras 1933, Niekisch se posicionará cada vez con más fuerza en posiciones anti-hitlerianas, lo que provocará la clausura de la revista y su internamiento en un campo de concentración del cual saldrá en 1945.\nKARK RADEK Y EL “VIAJERO DE LA NADA”\n“En el año 1923 recuerdo haber presenciado una nueva gran oleada de nacional-bolchevismo, en el sentido vago y vulgar del contactos entre nacionalistas y comunistas. El origen de esta oleada, en realidad muy pendenciera, es la línea de Schlageter en medio de la cual el Partido Comunista Alemán (K.P.D.) intenta “ganarse las clases medias en vías de proletarización” usando deliberadamente el tema patriótico. En el curso de esta campaña se pudo ver a los líderes del partido comprometidos e incluso buscar el debate con los elementos calificados como “fascistas” o “fascistizantes”. Los socialdemócratas y los partidos “burgueses” relanzaron de nuevo la vieja acusación de convergencia de los extremos… el heraldo de la nueva línea era Radek” (9).\nEl jefe de uno de éstos, Leo Schlageter fue capturado y ajusticiado por el ejército francés, Schlageter se convirtió en el primer héroe del nacional-socialismo (11). Con ocasión de su muerte Karl Radek le rindió homenaje en un sorprendente discurso, ante los representantes de la Internacional Comunista reunidos en Moscú, Karl Radek anunció : “La mayoría del pueblo alemán se compone de hombres que trabajan y que se consagran a la lucha contra la burguesía alemana. Si los ambientes patrióticos de Alemania no se deciden a hacer suya la causa de esta mayoría de la nación y a constituir así un frente contra el capital de la Entente y el capital alemán, entonces el camino abierto por Schlageter será el camino de la nada”.\nEn este mismo discurso pronunciado en Moscú el 20 de junio de 1923, Radek habla también de Schlageter como el “viajero de la nada” en relación al título de una novela de la época (12).\nUna situación que no puede por menos que hacernos pensar en el actual debate en curso que se está llevando a cabo particularmente en Francia y que en el verano de 1993 la gran prensa denuncia con el nombre de “nacional-comunismo”.\nWarner Lerner, biógrafo de Karl Radek, evoca de modo impresionante la acción de este último: “En 1923 Karl Radek intenta utilizar el recién creado partido nazi para destruir la República de Weimar y favorecer la revolución comunista. Radek suministró a los nazis su primer héroe, Schlageter, fusilado por los franceses en el Rhur, y hace en su memoria el célebre discurso, aprobado por Stalin y Zinoviev. Radek expresaba la convicción, compartida por los jefes del Komitern que la aplastante mayoría de las masas nacionalistas no pertenecen al campo de los nacionalistas, sino al de los obreros, que centenares de Schlageter se unirían al campo de la Revolución. Por su parte Hitler confiaba a sus camaradas la convicción de que un comunista podía siempre convertirse en un buen nazi, pero que un socialdemócrata no lo sería jamás” (13).\nEL RESURGIR DEL NACIONAL-COMUNISMO EN LOS AÑOS 60: JOVEN EUROPA” Y JEAN THIRIART\nPara ver aparecer una nueva corriente de tendencia nacional-comunista debemos mirar a los años 60, con la organización transnacional europea Joven Europa y el trabajo de Jean Thiriart. El actual clima intelectual se caracteriza por un manso conformismo. Una de las manifestaciones más estúpidas de esto es la marcada voluntad de darle a cada corriente política una etiqueta que la sitúe en uno de los compartimentos convencionales que van de la extrema derecha a la extrema izquierda. Y cuando un movimiento revolucionario se sitúa fuera de este sistema de clasificación “rien ne va plus”. Llegan las pseudo-explicaciones acerca de la “convergencia de los extremos” y otras fantasías provenientes de lo no-político o simplemente de la deshonestidad intelectual.\nLa organización Joven Europa no escapó a este fenómeno y ha sido catalogada durante más de 30 años como de extrema derecha, o sea fascista, despreciando cualquier realidad objetiva. Si por el contrario se estudia esta organización europea a través de su historia real, sus publicaciones, la realidad es otra: nos encontramos ante un movimiento revolucionario original e inclasificable, que se sitúa fuera del conformismo de “derecha” o de “izquierda”” y que recoge para sus posiciones tanto político-sociales como de política exterior la síntesis nacional-comunista o nacional-bolchevique de los años 20 y 30 (14).\n“Organización para la formación de un cuadro político”, partido revolucionario de vanguardia, Joven Europa, recuerda al partido bolchevique posterior a 1903, por sus métodos y su proyecto político: “Una revolución exige la conjunción de diversos factores: tener una ideología global ( y no solamente un pequeño programa electoral) ser un grupo determinado, organizado, homogéneo, disciplinado, es decir un partido de lucha; finalmente encontrar una coyuntura de crisis,… La ideología la tenemos, el grupo estructurado lo preparamos, la coyuntura la esperamos” (15).\nEx-militante stalinista al inicio de su carrera política anterior a la guerra (16). Jean Thiriart, fundador y principal teórico de Joven Europa, estructuró su movimiento siguiendo los principios de la más estricta ortodoxia organizativa leninista y su jerarquización deriva directamente del “centralismo democrático”. Además en diversas ocasiones Thiriart reconocerá abiertamente la influencia que en este terreno ejerció sobre él Lenin (17).\nA partir de 1960 la doctrina del movimiento, el “Comunitarismo Nacional-Europeo”, cuyo carácter social se afirma desde el inicio , deriva hacia posiciones nacional-comunistas. Si en los primeros años del movimiento, Thiriart debe contar con un ala “derechista” (fundamentalmente franco-belga) que alimenta un virulento anticomunismo, desde 1960 afirma las posiciones ideológicas que están en línea directa con las que defenderá a partir de los años 80 con el nombre genérico de “Escuela Eurosoviética”: creación de una Gran Europa de Dublín a Vladivostok, Nacional-Comunismo y colaboración entre la U.R.S.S. y Europa Occidental. En 1962 Thiriart escribía: “A mi parecer, existen muchas posibilidades de que en los próximos veinticinco años se formen los siguientes bloques: Las dos Américas (posteriormente volverá sobre la idea de ver una América Latina liberada de los yankees), el bloque asiático China-India y el bloque Europa-África-U.R.S.S. Lo que nos permite no escribir más “e Brest a Bucarest” sino de “Brest a Vladivostok”. La geopolítica diseña ya este porvenir” (18).\nDespués de la definitiva eliminación del ala derechista de la organización en 1964, Thiriart conducirá a Joven Europa en una dirección donde dominan dos orientaciones: por una parte un radical anti-americanismo, por otro un progresivo acercamiento a posiciones nacional-comunistas. Thiriart ve el comunitarismo como una superación del comunismo y no como su adversario, ésta es una típica postura nacional-bolchevique. En 1965 definía el comunitarismo como “un socialismo nacional-europeo” y añadía que “en medio siglo, el comunismo se convertirá, queriéndolo o no , en comunitarismo” (19). Aquí la historia ha tenido que darle la razón porque antes de la caída del bloque soviético, las correcciones económicas que se introducen en Hungría o en Rumanía llevaban la economía comunista hacia el comunitarismo (20). En 1984 Thiriart, especificará claramente que el comunitarismo es un “comunismo europeo desmarxistizado” (21).\nEsta evolución ideológica se traducirá en los hechos en dos modos diferentes. De una parte una visión siempre más prosoviética que llevará en 1981 a la creación de la Escuela Doctrinal Euro-Soviética. De otra a un acercamiento de la organización a los regímenes del este de Europa, de forma particular a la Yugoslavia de Tito y a la Rumanía de Ceaucescu. En un artículo titulado “Tablero de ajedrez mundial y nacional-comunismo” (22). Thiriart afirma que “el concepto revolucionario en los próximos años será la creación de una Europa socialista de tipo revolucionario, nuestra Europa comunitarista en cuya construcción los cuadros y militantes de Europa del este debe jugar un papel importantísimo”.\nEn el verano de 1966, Thiriart viajará a Rumanía y Yugoslavia, multiplicando sus contactos oficiales. En agosto de 1966, la revista diplomática oficial del gobierno yugoslavo “Medunarodna Politika” publicará en lengua serbo-croata un largo artículo de Thiriart con el título “Europa do Bresta do Bucaresa (23). Es l visible del interés, al más alto nivel, de las tesis europeas nacional-comunistas de Joven Europa. El más espectacular de todos estos contactos a alto nivel será el encuentro entre Chou En Lai y Jean Thiriart, organizado por los servicios de Ceauscescu con ocasión de la visita del Primer Ministro chino a Bucarest en verano de 1966 (24).\nA pesar de estos éxitos tácticos, la organización se romperá en 1969, con la retirada de Thiriart de la política militante por más de 10 años. Las razones de este fracaso serán fundamentalmente la ausencia de un terreno político revolucionario en estos años de los “Dorados Sesenta” así como el agotamiento humano, material y financiero de los cuadros dirigentes de la organización.\nJEAN THIRIART Y EL NACIONAL-BOLCHEVISMO\nLa diferencia que puede aparecer como fundamental es la del elemento nacional. Thiriart rechaza por completo el pequeño nacionalismo alemán y defiende la idea de un nacionalismo paneuropeo y comunitario. Añadir que el pensamiento de Thiriart deriva directamente de la teoría de los “grandes espacios” que ven en la construcción de grandes bloques económicos una respuesta al desafío de los tiempos presentes. Thiriart es igualmente un partidario de los bloques económicos autárquicos y autocentrados, cuyo profeta fue el alemán Friedrich List. Hay que poner en relación esta posición con la de una parte de la corriente nacional-bolchevique, y en particular con Niekisch, que proponía la constitución de un “bloque germano-eslavo de Vladivostok a Flessing”. Thiriart propone la creación de una “Gran Europa de Reykjavik a Vladivostok”. La diferencia de posiciones deriva principalmente del carácter anti-latino y anti-romano, pues en éstos ve Niekisch la potencia de la Entente y por lo tanto culpables de la decadencia y ruina que sufrían Alemania y la Unión Soviética.\nEn un estudio publicado en 1982 y titulado “L’Unione Sovietica nel pensiero di Jean Thiriart”, José Cuadrado Costa respondía también positivamente al hecho de adscribir a Thiriart a la corriente nacional-bolchevique de los años 20 y 30. Cuadrado añadía: “Thiriart, guiado por su pragmatismo y su voluntad revolucionaria ha definido en los últimos números de “La Nación Europea” las líneas esenciales de lo que denominaríamos como nacional-bolchevismo de dimensión europea” (25).\nEL ASÍ LLAMADO “NAZI-MAOÍSMO”: LA REALIDAD MÁS ALLÁ DE LA INJURIA\nNo se puede hablar de la síntesis nacional-comunista sin recordar aquello que los grandes periódicos han llamado de manera impropia e injusta el “nazi-maoísmo”.\nEl 27 de abril de 1978, el órgano “bien pensante” “L’Unitá”, periódico del Partido Comunista Italiano, publicaba en primera página con el título “El lenguaje de Freda y de las Brigadas Rojas” un extracto del opúsculo escrito por el teórico de la “Desintegración del Sistema”, Franco Freda, en 1968 (26).\n“L’Unitá” reencontraba en este texto expresiones que parecían sacadas de uno de los numerosos comunicados de las Brigadas Rojas” y revelaba “pasajes verdaderamente impresionantes por la identidad de lenguaje del jefe de un grupo subversivo de la época con el de los jefes subversivos de hoy” (27).\nUn bonito ejemplo de lo que la prensa dio en llamar “nazi-maoísmo”. Hagamos saber que este término de nazi-maoísmo, deriva más del insulto que de la ciencia política, se debe únicamente a los periodistas. En ningún momento, las corrientes políticas incluidas en este vocablo lo han reivindicado como propio. Veamos pues a que se refiere realmente.\nLa, así llamada, corriente nazi-maoísta se encarna principalmente a través de las diversas fracciones de “Lutte du Peuple” que derivan directamente de los restos de Joven Europa de la que recogen parte de la doctrina. “Jean Thiriart… no es propiamente el maestro, pero es aún un referente muy serio para todo lo que concierne a Europa” (28).\nLa fracción francesa, la más importante después de la italiana, la “Organisation Lutte du Peuple” (O.L.P.) se funda en 1971 con algunos nacionalists de izquierda provinientes de “Ordre Noveau” y de socialistas europeos de “Pour une Jeune Europe” (no confundir con la Jeune Europe de Thiriart con la que no tenían ningún vínculo). Su líder era entonces Yves Battaille. “En Italia toman contacto con diversos grupos extraparlamentarios, pero más en particular con los elementos más avanzados del nacionalismo europeo, éstos últimos… crean la organización “Lotte di Popolo”. De regreso a Francia, los nuevos militantes europeos han puesto las bases de un nuevo movimiento: no es más que la réplica de “Lotta di Popolo”. La fracción francesa de la O.L.P. había nacido” (29).\nLa fracción alemana es la “N.R.A.O”, la National Revolutionare Aufbau Organisation.\nComo insiste Yannick Sauveur, autor de uno de los raros y serios estudios socio-políticos sobre la O.L.P.: “Si, en definitiva, se admite la realidad de una corriente nazi-maoísta, debemos decir que no es simplemente la transposición del nacional-bolchevismo, no siendo el nazi-maoísmo el nacional-bolchevismo de los años 70.\nHa cambiado la dimensión nacional. No es ya Alemania sino Europa. Del mismo modo tampoco el bolchevismo es el mismo que el de los años 30. Ahora es Mao, cuyo aporte ideológico, práctico… es indiscutiblemente considerable. Finalmente, la Europa comunitaria y unitaria que quiere realizar la O.L.P. un es ni más ni menos que la transpolación de la obra de Mao adaptada al cuadro europeo y al a mentalidad del pueblo europeo” (30).\nLA ACTUAL SÍNTESIS NACIONAL-COMUNISTA\nEn junio de 1984 se funda en Charleroi el Partido Comunitario Nacional Europeo, el P.C.N. Desde su fundación este partido rechaza categóricamente las calificaciones de “derecha” e “izquierda” y ofrece una síntesis que se puede llamar nacional-comunista (31).\nEl nuevo partido, desde su fundación, asume la totalidad de las posiciones doctrinales de Joven Europa posteriores a 1965 (época a la que se refiere el P.C.N., con su nuevo nombre, y con el de su revista “La Nación Europea”) y defiende las tesis comunitaristas en materia de Europa unitaria y comunitaria.\nEl partido concurre a las elecciones legislativas belgas de 1985 y no es por casualidad que la única entrevista publicada del presidente del partido aparecida en los periódicos con ocasión de estas elecciones fue en el diario socialista de Charleroi “Le Peuple”, entrevista favorable, con el título “L’Europe jusqu a Vladivostok” (32).\nEn las elecciones legislativas belgas de noviembre de 1991, el partido continuará su camino y volverá a presentar bajo sus siglas un cartel electoral abierto tanto a formaciones de extrema derecha como la “Liga Le Pen” o los restos del “P.F.N.” de Bruselas como a nacionalistas de izquierda de la “Alliance Republicaine Nationaliste Wallone” o la “Association Europe-Ecologie” (33).\nDespués de que C. Boursellier en su libro “Les ennemis du systeme” consagrase un largo espacio a la corriente nacional-comunista (34), Manuel Abramovicz describirá las posiciones anti-sistema del partido en un artículo del mensuar “République” (35).\nTambién los adversarios del “P.C.N.” reconocen su carácter atípico. Así el “Antisemitism World Report” de 1993, publicado por el “Instituto de Asuntos Hebreos” escribe “el P.C.N. no es una organización de extrema derecha…” (36).\nIgualmente característico de las posiciones nacional-bolcheviques es la marcada orientación al este del nuevo partido. La revista que servirá como principal medio de expresión del “P.C.N.” “Conscience Européenne” en 1983 incluirá un suplemento bilingüe francés y ruso, titulado “Rusia también es Europa”. Desde su fundación el partido defenderá la idea de una fusión entre las dos europas, la occidental y la formada entonces por el bloque soviético. El partido defenderá la teoría según la cual las fronteras orientales interiores de la U.R.S.S. son también las de Europa.\nDel trabajo doctrinario desarrollado por Jean Thiriart y por el P.C.N., desde 1983, tomaron forma las principales corrientes actuales nacional-comunistas o nacional-bolcheviques. Así en Rusia la revista “Elementy” o el Frente Nacional-Bolchevique hacen referencia a las ideas de Thiriart” (37). En Francia el movimiento Nouvelle Résistance, nacido de una escisión nacional-revolucionaria decidida a romper con la extrema derecha del movimiento Troisiéme Voie, hará importantes referencias a Thiriart y al trabajo del P.C.N. (38). Estos defienden más que nunca las posiciones anti-sistema y la voluntad de una síntesis nacional-comunista que fueron sus metas desde el momento de su fundación, de forma particular a través de la voluntad de crear un “Frente Unido Negro/Verde/Rojo” que agrupe a nacional-revolucionarios, nacional-comunistas y ecologistas en un movimiento unitario anti-sistema (39).En Italia es la revista “Orion” la que asume explícitamente el nacional-comunismo. Representantes oficiales en Italia de las fuerzas de la oposición rusa, Partido Comunista incluido, mantienen contactos regulares de intercambio y de colaboración con grupos de la izquierda revolucionaria y del Partido de la Refundación Comunista, alguno de cuyos exponentes colaboran regularmente en Orion. En España, esta corriente está representada por la asociación “Alternativa Europea” que publica la revista “Tribuna de Europa”.\nEL EMERGER DEL NACIONAL-BOLCHEVISMO EN RUSIA\nEra normal que las fuerzas que personificaban el orden, el progreso y el futuro reaccionaran juntas contra el cosmopolitismo y la dominación imperialista. De esta forma los grandes periódicos han podido hacer llamativos titulares sobre la alianza entre los “pardos” y los “rojos” y artículos tendenciosos destinados a tergiversar la realidad.\nLa realidad política rusa es un notable ejemplo de dos aspectos de lo que actualmente se ha dado en llamar la “tentación nacional-bolchevique”. En primer lugar una colaboración entre nacional-revolucionarios, extrema derecha y fuerzas del viejo aparato comunista, éste es el único aspecto que actualmente subrayan los periodistas del Sistema. Esta colaboración encontró su expresión política en la creación del Frente de Salvación Nacional.\nEl manifiesto fundacional de este movimiento recoge las profundas preocupaciones de la corriente nacional-bolchevique en Europa. También hay que remarcar el hecho de que se subraya el papel de precursor de joven Europa en la difusión de las ideas nacional-comunistas en la Europa de hoy: “La lucha política en Rusia ha llegado a un punto crítico. La fase de resistencia está agotada, así pues la oposición tradicional (puramente emotiva y de protesta) ha quedado caduca. El periodo de resistencia ha terminado, se inicia el periodo de salvación nacional. La nueva etapa exige nuevos métodos, nuevas formas y nuevos instrumentos de lucha. Es por esto que consideramos necesario y urgente la creación de una estructura política e ideológica radical de tipo nuevo que responda a las exigencias de la Historia. Esto será el nacional-bolchevismo” (40).\nEste manifiesto precisa las preocupaciones del nuevo movimiento, que son las mismas que las de la corriente nacional-bolchevique en Europa: “¿Qué es el nacional-bolchevismo? Es la confluencia de las formas más radicales de la lucha social y de la lucha nacional, eso el es el nacional-bolchevismo. Hasta ahora las dos ideologías, nacional y social se han podido entender mediante compromisos y uniones temporales y pragmáticas: en el nacional-bolchevismo se unirán en una entidad inseparable. Tentativas de unión de las dos corrientes ya se han dado en el pasado, desde los jacobinos pasando por Ustrialov, Niekisch, hasta la Joven Europa de Thiriart. Nosotros tenemos la determinación de realizar esta convergencia sumamente importante. La revolución social es sinónimo de revolución nacional y la revolución nacional es sinónimo de revolución social” (41).\nNACIONAL-BOLCHEVISMO Y FASCISMO\nNo hay que caer en los análisis sumarios sobre el fascismo, que tienden a relegarlo como un movimiento de extrema derecha. En particular, no hay que dejarse engañar por la recuperación de la simbología fascista realizada por ciertos movimientos reaccionarios de extrema derecha. El ejemplo de la España franquista es revelador. Antes de la Guerra Civil de 1936-39, la Falange Española de José Antonio Primo de Rivera es calificada por la derecha española como “bolchevismo de derechas”. Una vez terminada la guerra civil, la derecha reaccionaria franquista se apropió de la Falange, dejando morir a José Antonio bajo las balas de un pelotón de ejecución republicano.\nVaciada de su contenido revolucionario y social, los restos de Falange, reducidos a un mero decore externo, no sirvieron más que de excusa a un régimen reaccionario que se apoyaba principalmente en la Iglesia y el Ejército.\nNACIONAL-BOLCHEVISMO Y NACIONAL-SOCIALISMO: DOS OPOSICIONES IRREDUCTIBLES\nEs necesario recordar la relación entre el nacional-bolchevismo y el nacional-socialismo, ya que ambos nacieron en la Alemania de Weimar, a inicio de los años 20. Lo que hemos dicho de las relaciones entre fascismo y nacional-bolchevismo, vale también para este caso.\nDespués del advenimiento del III Reich, los nacional-bolcheviques se colocaron claramente en la oposición al nacional-socialismo. La mayor parte de ellos fueron perseguidos y encarcelador. Wolffheim morirá en un campo de concentración, mientras que Niekisch saldrá en penosas condiciones en 1945. Bajo el III Reich los nacional-bolcheviques estaban en una oposición declarada al régimen. Serán éstos, en particular los que apoyaron la red de espionaje filo-soviética, impropiamente llamada “Orquesta Roja”, apelativo totalmente impropio referido a quien no fue comunista sino nacional-bolchevique.\nSerá sobre todo el caso de Joseph Goebbels, ex-militante nacional-bolchevique, quien mirará al movimiento socialista pensando en realizar la pendiente revolución social. En el III Reich, el doctor Goebbels mantendrá marcadas simpatías hacia la U.R.S.S., y al final de la guerra, cuando la mayor parte de los dirigentes alemanes intentaron una paz separada con los anglosajones para seguir la guerra en el este, Goebbels intentará hacer tentativas en el sentido opuesto. A propósito no se puede dejar de citar sorprendentes palabras, extraídas de su diario de 1925: “Ningún zar ha comprendido nunca al pueblo ruso como lo ha hecho Lenin. Ha dado al ciudadano ruso aquello que éste ha visto siempre en el bolchevismo: la libertad y la propiedad” (43). Para después añadir: “El ligamen con occidente significa renuncia para siempre. Nosotros nos ponemos por lo tanto al lado de Rusia en la lucha por la libertad” (44).\nMARXISMO-LENINISMO Y NACIONAL-BOLCHEVISMO\nEs necesario recordar las relaciones entre el marxismo-leninismo, en cuanto ideología política, y el nacional-bolchevismo. Si dirigentes comunistas, como Karl Radek, mostraron su interés por el nacional-bolchevismo, la escuela oficial marxista-leninista rechazó esta tendencia. Desde el 1919, los espartaquistas, corriente oficial representada en la Internacional, habían comenzado a expulsar de sus cargos a los nacional-bolcheviques. Éste fue el origen de la escisión en el K.A.P.D., ya recordada a propósito del grupo hamburgués de Laufenberg y Wolffheim. Después de 1920, éstos fueron excluidos del propio partido, el K.A.P.D. El nacional-bolchevismo se debió desde entonces y hasta el inicio de los años 30, convertirse en Alemania en una tendencia proviniente únicamente del campo nacionalista.\nLa escuela marxista-leninista estaba (y estará siempre) extremadamente a disgusto con el nacional-bolchevismo. En efecto, le parecía una carencia en su propia doctrina. El Komitern, la Internacional Comunista entonces dirigido por Lenin, a propósito de la revolución mundial desarrolló en efecto dos tácticas diferentes. Para los países desarrollados se trataba de lanzar una revolución de tipo soviético a partir de las fuerzas proletarias. Para los países colonizados o semi-colonizados, que hoy llamaríamos en vías de desarrollo, la Internacional y el propio Lenin desarrollaron por el contrario una estrategia de tipo nacional-revolucionario o nacional-comunista. Se trataba de buscar la unidad entre revolucionarios nacionalistas y comunistas. Mao debía dar a esta teoría su pleno desarrollo y darle una inesperada posteridad histórica.\nHabría que hablar de la corriente del profesor Friedrich Lenz, con su revista “Der Vorkampfer” para ver reaparecer una auténticamente nacional-comunista. El profesor Lenz entre 1930 y 1933, en efecto desarrolló una síntesis original que fundirá la ideología marxista y nacionalista. A partir de conceptos marxistas desarrolló en particular una interesante teoría económica, que partía tanto de las teorías de Marx y las de Friedrich List, el gran teórico alemán del “nacionalismo económico”.\nEn particular Lenz escribió “Tenemos por objetivo, como dice Hegel, ceñir nuestra época mediante el pensamiento, para adquirir conocimiento de las bases sistemáticas, es decir a partir de la teoría, tener la capacidad de ordenar políticamente las contradicciones sociales. En esta síntesis, Hegel será complementado con Lenin y List con Marx. Ningún análisis de las transformaciones internacionales de estructura puede escaparse a tales guías” (45).\nEste es, después de los trabajos del grupo hamburgués, un típico ejemplo de fusión entre el marxismo y el nacionalismo-revolucionario. A propósito de las teorías de Marx, Lenz afirmó en particular que “su análisis científico de la realidad económica es un arma indispensable también para el nacionalismo” (46).\nLos trabajos doctrinales de Jean Thiriart desde comienzos de los años 80 y los desarrollados desde el mismo período por el P.C.N. asumen esta última tendencia. A este propósito, este partido debió presentar al Comunitarismo como una “ideología de síntesis que quiere fundir ideologías marxista-leninistas y nacional-revolucionarias. En una síntesis doctrinal ofensiva: el socialismo del siglo XXI” (47).\nREVOLUCIÓN CONSERVADORA Y NACIONAL-BOLCHEVISMO\nLas relaciones entre la Revolución Conservadora y el nacional-bolchevismo deben ser aclaradas. El término Revolución Conservadora designa en efecto a una corriente política presente en la Alemania de Weimar y se le llamó así debido al estudio que le consagró Armin Mohler en 1950 (48). La expresión fue usada anteriormente por Arthur Moeller Van Den Bruck, uno de los teóricos de la época.\nEl profesor Louis Dupeux, en su tesis sobre el nacional-bolchevismo dedica gran parte al análisis de las relaciones entre esta corriente y la Revolución Conservadora a la que calificó como sustento ideológico del nacional-bolchevismo” (49). Es esto la principal crítica que se le puede hacer a su obra. Para el profesor Dupeux el nacional-bolchevismo es una tendencia radical de la Revolución Conservadora. Esta relación la establece a partir de cierto número de convergencias en símbolos y de vocabulario común que se dan en ambas tendencias. Sin embargo esta asimilación es totalmente inadecuado.\nNACIONALISMO-REVOLUCIONARIO Y NACIONAL-BOLCHEVISMO: DOS CORRIENTES DE UNA MISMA FAMILIA\nEs asimismo indispensable precisar las relaciones entre el nacionalismo revolucionario y el nacional-bolchevismo. El nacionalismo revolucionario, fue una importante corriente política presente en la mayor parte de los países europeos en los años 20. En la Alemania de Weimar, y en particular con los hermanos Jünger y su “neo-nacionalismo” representó una corriente intelectual y política que tuvo una importante resonancia.\nEl nacional-bolchevismo se debe situar a la vez dentro y fuera de esta corriente, de la que representa la expresión más revolucionaria. Por otra parte es el nacional-comunista Laufenberg quien usa por primera vez la expresión de “Nacionalismo Revolucionario”: “Dentro del Partido Nacional Alemán comienza la reparación de los ambientes más activamente idealistas de la intelectualidad que siempre habían sido los grandes defensores de la idea nacial y entre los cuales, su vanguardia reconoce hoy que en las actuales condiciones generales de los objetivos nacionales, éstos no pueden realizarse más que con medios revolucionarios. Así los laboratorios intelectuales son atraídos hacia los movimientos comunistas… El movimiento nacional-revolucionario y el movimiento social-revolucionario se aproximan uno al otro: no tienen una organización común, pero su encuentro político se realiza en la práctica” (53).\nEn la época actual las dos corrientes políticas van siempre estrechamente ligadas. Los actuales nacional-comunistas se sitúan ellos mismos dentro del campo nacional-revolucionario. Este es, por ejemplo, el camino del movimiento Nouvelle Résistance en Francia, del Frente Nacional-Bolchevique en Rusia, de Orion en Italia o de Alternativa Europea en España que se presentan abiertamente como una síntesis de las ideologías nacional-comunistas y nacional-revolucionarias.\nNACIONAL-BOLCHEVISMO Y “NAZISMO DE IZQUIERDA”\nEs preciso analizar lo que se ha dado en llamar el “nazismo de izquierda”, cuyas figuras más destacadas fueron los hermanos Otto y Gregor Strasser, representantes del ala socialista y revolucionaria del movimiento nacional-socialista. Éstos se opusieron a Hitler desde el inicio del movimiento. Gregor fue asesinado durante la purga del 30 de julio de 1934 (la célebre “noche de los cuchillos largos”) mientras que su hermano Otto animará un movimiento nacional-socialista de izquierdas de resistencia al régimen hitleriano, el “Schwarze Front” (Frente Negro) (54).\nEl nazismo de izquierda no fue sin embargo parte de la corriente nacional-bolchevique. Como éste hace prueba de una voluntad de apertura al este y se opone a todas las “cruzadas” contra la U.R.S.S. (en esto se opone a las teorías hitlerianas de la “Drang nach Osten”) manifiesta también una notable voluntad socialista. Pero sus posiciones en la relación con el marxismo-leninismo le alejan fundamentalmente del nacional-bolchevismo. En efecto, para los nacional-socialistas strasserianos, se trataba de sacar a las masas proletarias del marxismo, para llevarlas al campo del nacional-socialismo. No se trata por lo tanto de una voluntad de alianza con los comunistas o de fusión con ellos.\nEl profesor Dupeux escribió en este sentido: “No es correcto asimilar a Otto Strasser al nacional-bolchevismo como muchos hicieron en su época y todavía hoy hacen muchos autores” y añade: “Si la izquierda nacional-socialista se refería sinceramente a la lucha de clases y buscaba la cohesión de las masas proletarias su objetivo implícito era el consolidamiento o más bien el advenimiento de las clases medias” (57).\nNI IZQUIERDA NI DERECHA: EL NACIONAL-BOLCHEVISMO CONTRA EL SISTEMA\nA propósito del nacional-bolchevismo, el profesor Dupeux escribió: el nacional-bolchevismo es ciertamente la mas ambigua de las creaciones del vocabulario político de la República de Weimar” (58). Y las dudas asaltaron tanto al historiador como al periodista cuando trata de caracterizar las posiciones nacional-bolcheviques. “¿Se trata de la extrema derecha, de la extrema izquierda o de la extrema izquierda de la extrema derecha?”.\nEn 1960, el primer libro importante consagrado a esta realidad por Otto Ernst Schuddekop fue titulado “Liben leute von rechts” que se puede traducir como “gente de izquierdas de la derecha” (59). Un título que revela todo la ambigüedad del fenómeno cuando se intenta explicar con las categorías tradicionales del tablero político de los regímenes occidentales de la época moderna. ¿Los nacional-bolcheviques son los fascistas de extrema izquierda o los bolcheviques de la extrema derecha?.\nY no se puede dejar de pensar en la célebre cita del gran filósofo español Ortega y Gasset, citada frecuentemente por los nacional-bolcheviques contemporáneos: “Ser de izquierdas o ser de derechas son dos formas que se ofrecen al hombre para ser imbécil, ambas son dos formas de hemiplejia moral” (60).\nEl nacional-bolchevismo o la “convergencia de los extremos, el pasar de uno al otro, la fusión entre los representantes de ambos” son fenómenos explicables para quien razone con las clasificaciones políticas clásicas del régimen que van de la extrema derecha a la extrema izquierda donde derecha o izquierda se presentan como campos opuestos e irreductibles. Fascismo o Estalinismo, bolchevismo o extrema derecha no pueden encontrarse jamás y toda convergencia aparece, a los ojos de los especialistas del “prêt a penser” conformista, como contranatura.\nEl escritor polaco Malynske opone la unidad de acción entre los extremos al compromiso histórico y denuncia claramente la coincidencia de interés que unen a la burguesía y la burocracia de partidos y sindicatos de régimen: “Contra este bloque de la insolencia democrática, de la rapacidad financiera y de la dominación, debe surgir el bloque de la extrema izquierda y de la extrema derecha” (61). Pone igualmente el acento sobre una “cierta afinidad profunda entre los que se llaman extrema derecha y extrema izquierda, pues por extraño que parezca son precisamente las dos partes del tablero social contemporáneo entre los cuales si no se mira superficialmente, no existen en realidad intereses irreductibles, ni antítesis de aspiraciones. Al contrario, esta irreductibilidad y esta antítesis existen necesariamente entre las dos partes en el enfrentamiento de la burguesía” (62).\nUN PRECURSOR: GEORGES SOREL\nNo se puede recordar los diferentes corrientes nacional-bolcheviques o nacional-comunistas, ya sean de los años 30 o de la época actual, sin recordar la figura de Georges Sorel, el gran teórico del socialismo y del sindicalismo revolucionario (63). Georges Sorel es una figura casi única en la intelectualidad francesa de finales del siglo XIX y principios del XX.\nA través de las revistas, la “Revue critique des idées et des livres” (1907), “La cité francaise” (1910) y después “L’Independence” (1911-1913). Georges Sorel será el artesano de una importante agitación intelectual en la que participarán tanto los teóricos del nacionalismo integral monárquico maurrasiano como los nacional-revolucionarios como Maurice Barres, los pre-fascistas como Georges Valois, así como también numerosos sindicalistas y teóricos de la extrema izquierda, en particular Edouard Berth y Daniel Halevy.\nLa influencia y la repercusión de Sorel en Europa, es frecuentemente reconocida sobre Lenin. Mussolini reconocerá siempre su deuda con este gran teórico socialista. El provenía de los cuadros del socialismo revolucionario de inicios de siglo. Después de la guerra, la influencia de Georges Sorel se dejará sentir también en el movimiento fascista francés de Georges Valois. Pero sobre todo, sus teorías encontraron una importante prolongación en las tendencias nacional-revolucionarias y nacional-bolcheviques que aparecieron en la Alemania de los años 20 y 30 (65).\nSorel fue el teórico de la “huelga general” en la que veía el medio para derribar el régimen burgués. No se puede dejar de aproximar sus concepciones a la de los nacional-comunistas hamburgueses Wolffheim y Laufenberg, para los que la acción parlamentaria debía desaparecer ante la “huelga de masas” capaz de obligar al estado burgués a retirarse progresivamente hasta que el proletariado ejerciera definitivamente su dictadura.\nGeorges Sorel no llegó a ver los importantes efectos de su influencia doctrinal, morirá en 1922 sin ver el desarrollo de la U.R.S.S. ni la victoria de Mussolini en Italia. El mismo día de su muerte el Gobierno Bolchevique del nuevo Estado Soviético y el Estado Fascista Italiano intentaron ocuparse de su entierro. La imagen final de un destino sorprendente que muestra como las nociones de “derecha” e “izquierda” poco representan para un pensador revolucionario.\nEn particular, Sorel fue con Georges Valois, el animador del “Círculo Proudhon” y agrupaba a monárquicos, nacionalistas y sindicalistas revolucionarios.\nUn camino que no puede sino recordar al de la actual oposición patriótica rusa que agrupa tanto a comunistas como nacionalistas-revolucionarios y monárquicos rusos. A este respecto es particularmente relevante el número 1 de la revista “Elementy” animada, por Aleksander Duguin, que muestra las tres banderas de la oposición patriótica unida en la bandera roja comunista, la bandera tricolor (66) con el águila bicéfala de los monárquicos y la bandera negra de los nacional-revolucionarios (67).\nDEL CONFORMISMO AL INSULTO: EL ACTUAL “DEBATE” EN LA PRENSA\nEn la introducción a este artículo hemos recordado el fenómeno periodístico que en el verano de 1993 ha propiciado el nacional-bolchevismo. Un pseudo-debate se ha abierto en los grandes periódicos franceses, desde “Liberation” (67) a “Le Monde” (68), “Globe” (69) y “L’Evenement de Jeudi” (70) y que luego a pasado a periódicos de otros países como Bélgica, Italia y España (71). Este debate surgió como un ajuste de cuentas interno de Georges Marchais a la cabeza del partido. Ha tenido también origen en una campaña de prensa surgida meses antes en Alemania a propósito de un gran escándalo político surgido por el encuentro de uno de los vice-presidentes del Partido de la Democracia Socialista, el P.D.S. (nuevo nombre del Partido Comunista Alemán) con uno de los responsables de Ofensiva Nacional, una formación clasificada como de extrema derecha.\nA propósito de esto, los periodistas alemanes hablan de nacional-bolchevismo y denuncian la “tentación” que en este sentido existe en Alemania. en especial “Der Spiegel” le consagró varios artículos.\nEste debate alemán tuvo también eco hace algún tiempo con ocasión de la publicación de un artículo titulado “National-Bolchevisme, un spectre allemand” en el número 87 de la revista “Les dossiers de l’Historie” (72). Contrariamente a los artículos ya recordados, este artículo representa un estudio un poco más serio, habiendo claramente atendido a la tesis del profesor Louis Dupeux, aunque sin citarla nunca. Este artículo sin embargo carece de profundidad histórica, pues solo ven en el nacional-bolchevismo una tentativa alemana, ya sea la de los años 29-30 o la de hoy en día los autores del artículo ignoran visiblemente la expansión del fenómeno nacional-bolchevique en la Europa de los años 60 y en particular la actual realidad de varios países de Europa.\nEl pseudo-debate en los grandes periódicos se ocupa solamente con un fin polémico, se ocupó solamente con un fin polémico (visiblemente de uso interno en el Partido Comunista Francés, donde permite un argumento contra las facciones opuestas) de la convergencia entre ciertos intelectuales de la nueva derecha, como Alain de Benoist y los intelectuales comunistas. Desde estos artículos también se “acusa” a algunas revistas no conformistas como “Le Choc du Mois” o “L’Idiot International” publicado en París por el valiente no conformista dotado de un especial talento Jean-Eden Hailler (73) donde escriben tanto pensadores clasificados de “comunistas” como escritores de extrema derecha.\nEn este sentido es necesario todavía revelar una “perla”. En el semanal “Globe” del 7 de julio de 1993, un tal Laurent Dispot dirige una carta abierta panfletaria a Georges Marchais, calificándolo como “comunista nacional Messerschmit” (74) y se refugia en el refrito de la vieja fábula del “partido de los fusilados” (el autor ignora sin duda que la colaboración fue también, y en gran medida, un asunto de la izquierda y la extrema izquierda, comunistas incluidos). Dispot propone, como remedio al peligro “nacional-comunista” que él denuncia, la unión europea y lo que el llama “un socialismo europeo”. Es verdaderamente notable que en artículos que se pretenden bien informados, un periodista simplemente ignora que la mayoría de los movimientos nacional-comunistas contemporáneos, desde Lisboa a Moscú, defienden esta construcción europea en línea con Joven Europa y en un sentido mucho más profundo que no los tímidos avances de la social-democracia europea presentados como panacea universal. Es cierto que el autor no ha oído sin duda hablar nunca ni de Jean Thiriart, ni de la Escuela Euro-Soviética.\nEl tono general de esta campaña de prensa se pone en evidencia al ver citar en repetidas ocasiones como obra de referencia “Los lenguajes totalitarios” de Jean Pierre Faye, publicado en 1972 (75) y redactado sobre la base de una documentación incompleta y a menudo interesada, obra llena de errores que el profesor Louis Dupeux denunció ya en su tesis. Es sintomático que esta última obra de consulta, la única existente hasta ahora, no se cita ni una sola vez en los numerosos artículos aparecidos en la prensa durante el verano de 1993.\nEs revelador también que no se citen ni un sola vez en estos artículos el nombre de los nacional-comunistas hamburgueses de 1918, Wolffheim y Laufenberg. Es cierto que estos fueron auténticos comunistas, que estuvieron en el origen del primer movimiento nacional-comunista en Alemania y Europa. Es también cierto que la trayectoria de Laufenberg dentro de la corriente doctrinal comunista es importante y extremadamente incómoda para los especialistas conformistas del prêt a penser, como subraya Louis Dupeux: “Vemos como la tesis de la “aplastante mayoría del pueblo” adoptado por Laufenberg, será recogida -y por dos veces- por los comunistas ortodoxos” (76).¡Una tesis que será la base del trabajo de los juristas constitucionales soviéticos hasta hoy en día! (77).\nLA ALTERNATIVA NACIONAL-BOLCHEVIQUE\nCONTRA EL DESBOCAMIENTO DE LA OPOSICIÓN AL SISTEMA. LA DIALÉCTICA NACIONAL-BOLCHEVIQUE\nLa oposición al Sistema, en toda Europa, está atomizado desde el final de la Segunda Guerra Mundial. Las reacciones son a menudo locales, regionales de tipo “poujadista”, es decir, sin voluntad revolucionaria, sin cohesión, sin planificación. Esto es lo que hasta hoy ha salvado al Sistema. La oposición al Sistema que comprende un amplio arco político-social, comprende tanto a la oposición nacional (en la extrema derecha), como a la oposición comunista (en la extrema izquierda), la oposición neo-poujadista de las clases medias o la oposición de las diferentes corrientes ecologistas, no desemboca en ninguna amenaza real hacia el Sistema. Estando estas oposiciones enfrentadas entre ellos, y no habiendo coordinación entre los mismos, son reabsorbidos por el Sistema movimiento a movimiento, contestación a contestación.\nLa prensa del Sistema, con la intención de desacreditar la alternativa nacional-bolchevique, ha elaborado grandes titulares sobre la alianza de los sediciosos “pardos” y “rojos”, alejados de toda realidad política. Es evidente para cualquier observador lúcido, o simplemente honesto, que el punto central del nacional-bolchevismo no es en absoluto una alianza entre sediciosos neonazis y comunistas arcaicos, sino la unidad de las fuerzas dinámicas de la oposición al Sistema: los “pardos”, los nostálgicos neonazis, no tienen ningún puesto en esta unión y no son más que simples marionetas animadas por los servicios secretos de Washington o Tel Aviv, para sembrar en Europa el odio y la división.\n(1) Louis Dupeux, “Strategie Comuniste et dynamique conservatrice sur les differents sens de l’expression “National-Bolchevisme” en Allemagne, sous la Republique de Weimar (1919-1933)”, tesis presentada en la Universidad de Paris 1 el 28 de noviembre de 1974, Ed. Libreire Honoré Champion, Paris 1976.\n(2) “Les compagnos de route de la galaxie national-bolchevique” en “Liberation”, Martes, 29 de junio de 1993.\n(3) Pol Mathil, “Fiction politique ou politique sans fiction? L’alliance des bruns et des rouges” en “Le Soir”, 3/4 de julio de 1993.\n(4) Sobre Joven Europa: Yannick Sauveur “Jean Thiriart et le National-Communitarisme europeén”, tesis presentada en la Universidad de Perugia en 1978. Tercera edición en cuatro volúmenes, Ed. Machiavel, Charleroi 1985 y “Dossier Jean Thiriart” en “Vouloir” nº 97, enero-marzo de 1993.\n(5) Sobre el Partido Comunitario Nacional-Europeo y su discurso político y doctrinal, consultar una breve y honesta síntesis de Manuel Abramowicz, “L’etrange P.C.N.” en “Republique” nº 5, octubre de 1992.\n(6) Louis Dupeux, op. cit, capítulo III “Chantage au bolchevisme et bolchevisme allemand au printemps 1919″ p. 67.\n(7) El 6 de noviembre de 1918 estalla la revolución comunista en Hamburgo. Militante de extrema izquierda, Wolffheim juega un papel de primer plano, tomando la cabeza de soldados y mineros amotinados. Es en Hamburgo donde se proclama la República Socialista por primera vez en Alemania. Un “Consejo provisional de obreros y soldados toma el mando de la revolución. Laufenberg, también él militante comunista, es elegido presidente del Consejo.\n(9) L. Dupeux, op. cit., capítulo IV “1923, La crise de la Rhur et la ligne Schlageter del Partido Comunista Alemnán” p. 207.\n(12) “Der wanderer ins nichts”, novela de F. Fresa que pone en escena la muerte de un lugarteniente de los cuerpos francos contra los comunistas espartaquistas.\n(13) “Warren Lerner, Karl Radek, the lasts internationalist”, Standord, 1970.\n(14) Sobre la obra revolucionaria de Joven Europa: “De Joven Europa a las Brigadas Rojas”, ed. Alternativa Europea, 1995.\n(15) Jean Thiriart, “Vers una paralyse du Régime” en “Jeune Europe” nº 22, junio de 1965, pag. 2\n(16) En partiular en 1975, declaraba en una entrevista a la revista universitaria “Les Cahiers du C.D.P.U” nº 12: “He comenzado, muy joven, como sabéis un “camino”, mi “busca del Graal político” en el Partido Comunista. Era en los tiempos de Stalin”.\n(17) Ver la reflexión de Marcel Ponthier, titulada “Influences” en “La gran nation. L’Europe de Brest a Bucarest”, Bruselas, octubre de 1965.\n(18) Jean Thiriart, con el seudónimo Tisch, “L’Europe et l’U.R.S.S., un Rapallo européen: porquoi pas?” en “Nation Belguique/Jeune Europe” nº 85, 2 de marzo de 1962.\n(19) Jean Thiriart, “La grande nation, l’Europe unitaire de Brest a Bucarest”, op. cit., pag. 60.\n(20) Sobre las relaciones entre el Comunitarismo y la economía socialista: Luc Michel “Le avenir du Socialisme, le Socialisme de l’avenir: le Communautarisme national-européen” en Jean Thiriart y L. Michel, “Le socialisme communautaire” nº especial de “Conscience Européenne. nº 4, 1985.\n(21) Jean Thirirat, “106 questions sur l’Europe. Entretiens avec le journaliste espagnol B. G. Mugarza”, Ed. Machiavel, 1985.\n(22) Jean Thiriart, “Echiquier mondial et national-communisme”, en “La nation européenne”, nº 11, 15 de noviembre de 1966, p. 13.\n(23) Revista “Medunarodna Politika” Belgrado nº 392/393, Agosto 1966.\n(24) “De Joven Europa a las Brigadas Rojas” op. cit. y J. Cuadrado y L. Michel, “Revolution Européene ou Tradition?” nº especial de “Conscience Européene” nº 12.\n(27) Claudio Mutti, notas complementarias a la segunda edición de “La Desintegración del Sistema” de G. Freda, ed. Alternativa Europea. pp. 53-54.\n(28) Yannick Sauveur, “L’Organisation Lutte du Peuple, un mouvement national-bolchevik?”, Conferencia de ciencia política París, sin fecha, pag. 11.\n(31) Sobre la trayectoria del P.C.N. cfr.: Manuel Abramovicz, “Le longe marche du P.C.N.” en “Extreme droite et antisemitisme en Belgique de 1945 a nous jours”. Editions EPO, Bruselas, 1993. pp 45-49 y Thierry Mudry, “Quand un homme classé a l’extreme droite utilize le corpus doctrinal marxiste-leniniste. La notion de Parti historique révolutionnaire au P.C.N.” en “Vouloir”, nº 32, otoño 1986.\n(32) L. Michel, “P.C.N. européen jusqu’a Vladivostok”, entrevista en el diario socialista “Le Peuple” 13 y 15 de septiembre de 1985.\n(33) Cfr. “L’extreme droite francophone face aux elections du 24 novembre 1991″ en “Courrier Hebdomadaire du CRISP”, nº 1350, mayo 1992 y “Droit de réponse du P.C.N.” suplemento del “Courrier du CRISP” nº 1353, mayo 1992.\n(34) C. Boursellier, “Des nationalistes… prosovietiques” en “Les enemies du systeme” Ed. R. Laffent, Paris 1989 y “National.communisme: le socialisme sans lutte des clases” en “Extreme droit, l’enquete”, ed. F. Bounin, Paris, 1992.\n(36) “Belgium” en “Antisemitism World Report 1993″, Institute of Jewish Affairs, 1993.\n(37) “Comunicato nº 1 sulla constituziones del Fronte Nazional-Bolscevico” en “Orion”, nº 106, p. 32.\n(38) C. Bouchet, “Résistance européenne, la retour de Jean Thiriart”, en “Nationalisme et République”, julio 1993.\n(39) Cfr. L. Michel, “On va l’opposition nationale-européene?” nº especial de “Nation Europe”, julio 1993.\n(40) “Comunicato nº 1 sulla constituzione del Fronte Nazional Bolscevisco” en “Orion” nº 106 p. 32.\n(42) Renzo de Felize “Cles pour comprendre le Fascisme”. Editions Seghers, Bruselas.\n(43) J. Goebbels en “Nationalsozialistische Briefe” 15 de octubre de 1925.\n(45) L. Dupeux, op. cit. cap. XVII “Entre Bismarck et Karl Marx, le Vorkämfer” p. 433.\n(47) “Actes du IIéme Congrés du P.C.N.”, junio de 1986, Charleroi, 1986.\n(48) Armin Mohler, “La Rivoluzione Conservatrice”, Akropolis, 1990.\n(49) L. Dupeux, op. cit. , cap. I, “La revolution conservatrice arnere plan ideologique du national-bolchevisme”.\n(50) Arthur Moelle van den Bruck es en particular el autro de un libro de gran repercusión en la República de Weimar titulado “El III Reich”, una de las obras de referencia de la Revolución Conservadora. Después de 1933 Hitler se apropió de esa esta expresión y le dio otro significado.\n(51) Sobre los teóricos de la Revolución Conservadora (y también del nacional-socialismo) cfr. E. Vermeil, “Doctrinaires de la Revolution Allemande”, N.E.C., Paris.\n(52) “Sobre la lucha de los nacional-comunistas de hoy contra la extrema derecha” cfr. “Droit de réponde du P.C.N., en “Le Soir”, mayo de 1993.\n(54) Otto Strasser, “Le Front Noir contre Hitler”, Ed. Marbout, Verviers, 1972.\n(55) Strasser era en particular el autor de un libro titulado “Europaische Föderation. Die Schweiz als Vorbild Europas”, publicado en 1936, Reso-Verlag, Zürich, donde auspicia el modelo suizo como referente para la unificación europea.\n(56) “Nation Europe”, 4 de marzo de 1962 y “La Nation Européene” nº 13, 15 de enero de 1967.\n(57) L. Dupeux, op. cit. cap. XX “Otto Strasses e’fait-il national-bolcheviste?” pag. 493.\n(59) Otto-Ernst Schuddenkopf, “Linke leute von rechsts. Die national-revolutionäre minderheiten un der kommunismus in der Weimarer Republik, Stuttgart, 1960.\n(60) José Ortega y Gasset, “La rebelión de las masas”.\n(61) E. Malynski, “L’empreiinte d’Israel”, Paris, p. 38-41.\n(63) Sobre Sorel cfr. Fernand Rossignol “Pour connaitre la pensée de G. Sorel”, Bordas, Paris, 1948.\n(64) Cfr. Zeev Sternhell, “La droite revolutionnaire, 1885-1914″, Sevil, Paris, 1973.\n(65) Cfr. M. Freund, “Georges Sorel. Der Revolutionäre Konservatismus”, ed. Vittorio Klostermann, Frankfurt/Main, 1972.\n(66) En cuanto a la bandera tricolor usada por los nacional-bolcheviques en Rusia no es la blanca azul y roja, diseñada por el zar Pedro I en 1667, partidario de una occidentalización de Rusia, sino la negra, amarilla y blanca deseñada en tiempos del zar Alejandro III por un primer ministro alemán y que representó de 1858 a 1883 al Imperio Ruso. También aparece en las manifestaciones nacional-bolcheviques junto a ésta última y la bandera soviética, otra representando a la Rusia anteiroa a 1667, la llamada “Bandera de San Andrés” blanca cruzada por dos aspas azules. cfr: Diario ABC, 27 de diciembre de 1991.\n(67) “Elementy”, nº 1, 1992.\n(68) Francois Bonnet, “Les Compagnons de route de la galaxie national-bolchevik” y “Entrevista con Didier Daeninckx, De fortes convergences ideologiques” en “Liberation”, 29 de junio de 1993.\n(69) “Le Monde” ha publicado una serie de artículos y entrevistas sobre eltema desde el 26 de junio de 1993.\n(70) Elie Leo y René Monzat, “Quand l’extreme gauche flirte avec l’extreme droite. L’affaire du national-communisme á la françcaise” y M. N. “Rouges et bruns: una veille historie d’amour” en “Globe” nº 21, 30 de junio de 1993 y Dossier especial “La resucée du national-communisme, des apprentis Hitler?” en “Globe”, nº 22, 7 de julio de 1993.\n(71) Karl Laske y René Monzart, “Au dessus d’un n id de cocos mutants” en “L’Evenemetn du Jeudi” nº 453, 8 de julio de 1993. El artículo es presentado con la siguiente “introducción”: “En los comités de redacción rojo-pardos y en los coloquios de recomposición política, el nacionalismo de izquierdas busca tímidamente su camino, la nueva derecha le tiende la mano”.\n(72) Pol Mathil, op. cit. en “Le Soir” 3/4 de julio de 1993.\n(73) “National-bolchevisme: un spectre allemand” en “Dossier: les neo-nazis aujour’hui” “Les Dossiers de l’Historie”, nº 87, 1993.\n(74) Jean-Edern Hallier, polemista y escritor de talento, lleva una valerosa lucha contra la mafia “socialista” de los Tapio, Mitterrand, Long y Fabius. Le ha valido un escandaloso proceso donde el especulador Tapie intenta arruinarle, con la complicidad de una magistratura adormecida, en particular por haber publicado el fichero judiciario real aunque prescrito por anmistía de Tapie. La revista de Hallier “L’idiot International” ávida de libertad individual y de no-conformismo, e igualmente vigorosamente comprometida contra el imperialismo y su Nuevo Orden Mundial.\n(75) Laurent Dispot, “Lettre ouverte á monsieru Marchais communiste national Messerschmitt” en “Globe”, nº 7, op. cit.\n(76) Jean Pierre Faye, “Los lenguajes totalitarios”, Madrid 1974.\n(78) Sobre el argumento cfr. José Cuadrado Costa, “Reflexions sur les ouvres de Clausewitz et Carl Schmitt, Actualité de Clausewitz” en “Conscience Europénne”, nº 16/17, mayo-junio de 1987\nPublicado por Pueblo Indómito en 14:37


Las páginas web pesan de media tanto como Doom - MeriStation.com.mx\nMeriStation / Noticias / Las páginas web pesan de media tanto como el Doom clásico\nLas páginas web pesan de media tanto como el Doom clásico\nCristian Ciuraneta @CCiuraneta 26 de Abril, 2016 Tecnología\nCon un tamaño de 2,3 MB.\nLa tecnología ha avanzado muy rápido estas últimas dos décadas y con ella el tamaño de los soportes digitales; tanto es así, que desde HTTP Archive nos llega una noticia realmente curiosa. Y es que el tamaño medio de las actuales páginas web tienen un tamaño similar al de la instalación del Doom clásico de 1993.\nEsto se traduce en una media de 2,3 MB o 2301 KB de peso, evidentemente, contemplando el amplio aspectro de internet con multitud de páginas sin apenas contenido o vacías. Como es lógico, otros portales superan con holgura dicho tamaño; como decimos, se trata de una media global.\n¿Cómo es posible que una web tenga de media un peso similar al de un juego con mapas, sprites o efectos de sonido? La razón principal es la presencia cada vez más acusada de imágenes y scripts de seguimiento, uno de los principales contratiempos de los servidores de datos móviles, que consumen más de lo deseado en nuestros smartrphones y tablets.


Hombre señalado de asesinar a su esposa en Soledad dijo que se iba a tirar al río Magdalena\nViernes 17 de Enero de 2020 - 11:56am\nAsí lo aseguró un familiar del sujeto, quien es el principal sospechoso del crimen de Liseth Lucía Palencia Barreto.\nLiseth Lucía Palencia Barreto tenía 29 años de edad. Era emprendedora y desde hace un año laboraba como cajera de un supermercado.\nRecomendamos: Encuentran cuerpo en descomposición de mujer en su apartamento en Soledad\nAproximadamente hace tres meses se mudó con su pareja José Luis Díaz Luna al apartamento, ubicado en el Portal de los Manantiales, en Soledad, donde este jueves apareció muerta con una herida a puñal en el pecho.\nUn hermano de la joven manifestó a las afueras de Medicina Legal que un familiar del marido de ella recibió un mensaje de texto, al parecer de José Luis Díaz Luna, indicando que se iba a tirar al río Magdalena.\n"Decía que le cobraran un dinero que le debían porque se iba a lanzar al río por los lados del Malecón. Eso está en manos de la Fiscalía", dijo el hermano de la mujer.\nPrecisamente en la mañana de este viernes las autoridades reportaron el hallazgo de un bolso en el Gran Malecón del Río y al parecer, sería de Díaz Luna.\nFue el hermano de la mujer el que forzó una ventana del apartamento y allí dentro descubrió el cuerpo de Liseth, quien ya tenía al menos tres días de muerta en el lugar.\nTodo apunta a José Luis Díaz Luna, como principal sospechoso del crimen de la joven porque precisamente desde hace tres días no se sabe nada de él.\n"Posiblemente el autor del crimen fue la pareja sentimental por los rastros que encontraron", indicó el familiar.\nLa última vez que el hermano vio a Liseth fue el martes como al mediodía. Nunca conoció que ella haya sostenido alguna discusión con su marido. Sin embargo, reveló que ella si le contó a otro hermano y a un compañero de trabajo que el 1o de enero el marido habría forcejeado con ella.\nLa Policía y la Fiscalía avanzan en las investigaciones y de comprobarse que el marido fue el responsable del crimen sería el primer feminicidio del 2020 en el Atlántico.\nLiseth es la segunda mujer asesinada este año en el municipio de Soledad.


Noticias – Página 17 – JSF, Jóvenes Sin Fronteras\nPRESEMINARIO MISIONEROS DE SAN CARLOS / SCALABRINIANOS Guadalajara julio de 2014 Con gusto les anunciamos que del día 6 al 13 de Julio de 2014, los Misioneros de San Carlos / Scalabrinianos abren sus puertas para recibir a los jóvenes que vienen hacer su experiencia de PRESEMINARIO. Jóvenes valientes quieren dar una respuesta definitiva al llamado de Dios. Te invitamos a rezar por ellos para que sea un Preseminario lleno de júbilo, y sobre todo de abundantes vocaciones para la Vida Misionera, Religiosa y Sacerdotal para la Iglesia en el servicio a los Migrantes. No olvides pedirle al dueño de la Viña abundantes vocaciones. En oraciones. Fuente/Autor: La Redacción\nEL PAPA FRANCISCO ACEPTÓ VISITAR MÉXICO: Peña Nieto El Obispo de Roma aceptó gentilmente la invitación de Peña Nieto para visitar México, y lo hará en una fecha que habrá de determinar con posterioridad. JUNIO 7, 2014 Luego de reunirse con el Papa Francisco, en la Santa Sede, el presidente Enrique Peña Nieto informó que a nombre del pueblo mexicano le hizo una invitación formal al Sumo Pontífice para realizar una Visita Oficial a México. El Obispo de Roma aceptó gentilmente, y lo hará en una fecha que habrá de determinar con posterioridad. Él ha aceptado la invitación y ha dejado a su consideración el momento en el que eventualmente esta visita se haga a México, pero sin duda, esto […]\n109 Aniversario del Nacimiento al cielo del Beato Juan Bautista Scalabrini\nDomingo 1 de junio, se celebrará el 109 º aniversario del nacimiento al cielo del Beato Juan Bautista Scalabrini . La santidad del Beato Fundador sigue iluminando nuestra visión del fenómeno global de la migración, nuestras actividades pastorales y nuestra personal consagración religiosa en la Congregación que él fundó, inspirado en la bondad misericordiosa de Jesu Cristo, el Buen Pastor. A su amigo Obispo Jeremías Bonomelli, nuestro Beato escribió una recomendación que podamos escuchar también como dirigida a cada uno de nosotros: “La verdad, la justicia, especialmente el bien espiritual, aquí está mi ambición y también tuya. No perdemos el coraje, querido amigo: calma, fortaleza y oración, los ojos fijos en Jesús Cristo y confiar sólo en Él”.Domingo 1 de […]


TAG: editor fotográfico\nEdita mientras fotografías con FunCam\nadmin 5 de junio del 2012 Apps Android No hay comentarios\nFotografías ya editadas al momento de capturarlas Android es un sistema operativo con una ingente cantidad de aplicaciones disponibles para instalar, entre las que se encuentran algunos editores de imágenes realmente interesantes, con los que podemos editar de arriba abajo cualquier imagen sin necesidad de un PC estándar. Pero lo cierto es que cada día las aplicación ofrecen más posibilidades, como FunCam, una aplicación gratuita que podemos descargar en Google Play Store y que nos permite editar fotografías antes incluso de realizarlas.\nInstagram Android disponible en Google Play\nadmin 18 de abril del 2012 Apps Android No hay comentarios\nInstagram Android es una de las aplicaciones Android más famosas y populares de iPhone, gracias a su sencillez de uso y su marcado carácter social con el que ha conquistado a millones de usuarios de todo el mundo. La pega es que ha sido siempre una aplicación exclusiva de iOS, pero afortunadamente ha dejado de serlo, por lo que ya podemos descargar Instagram para Android en la tienda de aplicaciones Google Play de forma totalmente gratuita.\nEtiquetaseditor fotográficoinstagram androidinstagram para android\nPicShop Lite para Android\nadmin 23 de marzo del 2012 Apps Android No hay comentarios\nMuchas veces hacemos una foto con nuestro móvil Android pero existe algún detalle en la misma que no nos acabe de convencer, el cual podríamos solucionar editándola pero puede que no tengamos un PC a mano, es por ello que un editor imágenes Android nos puede ser de gran utilidad. PicShop Lite es un editor imágenes Android gratuito y realmente solvente, que podemos descargar en Google Play. Cabe destacar que también existe una versión de pago con más funciones, pero la gratuita suele ser suficiente para la mayoría de usuarios.\nEtiquetaseditor de imágeneseditor fotográfico


Fibras capilares: Beneficios y Recomendaciones | Andalucía Información. Todas las noticias de Sociedad\nFibras capilares: Beneficios y Recomendaciones · Sociedad · Andalucía Información\nTanto la calvicie como la alopecia son un problema cada vez más frecuente entre la población\nActualizado: 20/09/2021 · 18:52\nTanto la calvicie como la alopecia son un problema cada vez más frecuente entre la población. Un problema que atormenta a miles de personas cada día, y lo cierto es que, los casos de alopecia alrededor del mundo han aumentado en los últimos años.\nSus causas son múltiples y cada día son más las personas que deciden terminar con este problema de caída de cabello buscando alternativas o tratamientos que les dé buenos resultados.\nUna de las soluciones a la calvicie, y que cada vez recurren más personas, son las fibras capilares. Ayudan a disimular su calvicie y a repoblar por completo el cuero cabelludo sin necesidad de someterse a un aparatoso y costoso trasplante capilar.\nEl factor estrés suele ser uno de los principales factores a la hora de sufrir una pérdida de cabello. Por lo que, muchas veces, podemos tener unas zonas del cabello menos pobladas que otras. Si es tu caso sigue leyendo porque esto te interesa.\n¿Sabes qué son las fibras capilares y qué beneficios tienen? En este artículo te contamos todo lo que necesitas saber respecto a este tema.\nLas fibras capilares, como ya hemos mencionado, son una buena opción para disimular la alopecia y densificar el cabello existente.\nPor lo que, no solo está indicado para personas que sufren alopecia, sino también para personas que sufren pérdida de cabello por diversos motivos como, por ejemplo, estrés, causas alimenticias, hormonales o cualquier otro motivo.\nConsisten en minúsculos filamentos de queratina que se adhieren al cabello mediante su carga electrostática y permiten engrosarlo al instante, disimulando cualquier estado de alopecia.\nLo que quiere decir, que, si un día te das cuenta que la cantidad de tu cabello es menor a la habitual o se ha quedado más fino y sin volumen, con las fibras capilares puedes disimularlo.\nAdemás, son muchos los beneficios que se obtienen con el uso de las fibras capilares. A continuación, te las contamos.\nAntes de explicar los beneficios de las fibras capilares es importante destacar que, no pueden ayudar a las personas calvas a que vuelvan a gozar de una cabellera poblada.\nPero, sí que resultan de gran ayuda tanto para las personas que están empezando a perder el pelo y quieren cubrir sus calvas, como para las personas con poco pelo o que tengan el pelo fino y quieran ganar en volumen y densidad.\n- Ofrece un acabado completamente natural.\n- Se consiguen prácticamente en todas las tonalidades capilares.\n- Son resistentes a la lluvia, a la sudoración y al viento.\n- A pesar de tener color, no manchan la ropa ni tiñen la piel.\n- Ofrece un resultado instantáneo, ya que solamente con aplicarlas y esparcirlas ligeramente, se consigue un cuero cabelludo completamente lleno de pelo.\n- No tapona los poros donde crecen los folículos pilosos.\n- Es compatible con la ingesta de fármacos anticaída y la mayoría de champús y acondicionadores para impulsar el crecimiento del pelo.\nComo ves, son muchos los beneficios que se obtienen con las fibras capilares. Pero, también es importante tener en cuenta ciertas recomendaciones a la hora de su uso, para que no tengamos ningún tipo de problema. A continuación, te las explicamos.\nRecomendaciones para usar fibras capilares\nHay dos maneras de usar fibras capilares: una es dosificándolas desde un bote y la otra es pulverizándolas con un spray. Pero, ambas antes de su uso, es conveniente agitarlas para que se carguen electrostáticamente.\nLos botes son algo más económicos, pero la aplicación de fibras capilares en spray resulta más rápida, ya que permite llegar a cualquier superficie del cuero cabelludo fácilmente.\nNo hay mayor diferencia entre ambos productos, todo depende de tus preferencias y necesidades.


Bogotá Aikido: septiembre 2016\nLa espiritualidad intraducible (o mal traducida) de O Sensei).O como traducir lo intraducible.\nTomado de: http://www.aikidoenlinea.com\nEntender los discursos espirituales de O Sensei no es fácil. Pero es que además, tenemos evidencias claras de que no han sido correctamente transmitidos. A partir de esta ahora, en Aikido en Línea dedicaremos varios artículos a este tema, que nos parece del mayor interés.\nEmpezaremos con una anécdota extraída del libro publicado por Koichi Tohei en 1999 (中 村 天 鳳 と 盛 平 植 芝: 気 の 確立: Ki no Kakuritsu “Nakamura Tenpu y Ueshiba Morihei: El Establecimiento del Ki), y traducida por Chris Li en su blog de Aikido Sangenkai (en inglés en original). Esta anécdota tuvo lugar en 1961, cuándo O Sensei viajó a Hawai acompañado de Tohei Koichi y un joven Tamura Nobuyoshi (entonces un veinteañero):\nEsta es una historia de mucho más tarde, después de la guerra y cuando el Aikido se estaba expandiendo de manera explosiva en los Estados Unidos. En ese momento se contaban únicamente historias positivas de Ueshiba Sensei. Las historias negativas en absoluto circulaban. Eso está bien, por supuesto, pero el problema estaba en la forma de transmitir las palabras de Sensei. En cualquier caso, incluso entre los japoneses nativos el significado era bastante difícil de comunicar. En un país con una cultura totalmente diferente la dificultad aumentaba considerablemente.\nCuando Sensei fue a Estados Unidos un periodista local se acercó a realizar una entrevista. Las cosas que Ueshiba Sensei explicó eran exactamente las mismas que contaba en Japón. Decía cosas como “a través de la combinación de amor y luz …”, cosas que no se pueden entender fácilmente en japonés. Incluso cuando se le preguntaba cosas como “¿Cómo se combinan el amor y la luz?”, no había respuesta. Como no había ninguna racionalidad preestablecida o lógica desde el principio, es natural que no hubiese conclusión alguna. Ueshiba Sensei decía: “Nunca he perdido una discusión”, pero entiendo que dado que la pregunta del otro y la respuesta de Sensei nunca coincidían entre sí, por supuesto no podía perder.\nPor último, el reportero me preguntó, “no puedo escribir un artículo como este, ¿podría traducirlo por mí?”. Ueshiba Sensei dijo, “Sí, eso es muy acertado” de manera bastante tranquila, pero el problema vino con el estudiante encargado de realizar la traducción.\nLa noche del día siguiente, cuando el periodista llegó a recoger el borrador del artículo, echó un vistazo y vio que el estudiante había estado tomando una larga siesta. Cuando le pregunté, “Hey, está la traducción terminado?”, La respuesta fue: “Yo no lo he hecho”. De hecho, nada se había hecho.\n“Oye, no has hecho nada?”\n“No hay manera de hacerlo. Las palabras de Sensei no se pueden entender “.\n“¿No te dijo Sensei que había que hacerlo? No sirve de nada decir que no se puede entender, el periodista llegará muy pronto “.\n“No importa lo que digas, lo que no se puede hacer no se puede hacer, es imposible.”\nEn ese momento, otra persona en la habitación me regañó. “Tohei Sensei, usted no puede hacer tales demandas imposibles. Es patético meterse con él, incluso si no es capaz de hacerlo. ¿Puede Tohei Sensei hacerlo? Si Sensei puede hacerlo, entonces ¿por qué no sigue adelante y lo hace? ”.\nEntendí que estaba en lo correcto, por lo que decidí que iba a realizar la traducción. No podía traducir “a través de la combinación de amor y luz …” directamente. Sin embargo, si el amor es “Más Ki”, y si la sombra es más negativo que la luz también significa “Más”. Si esto es como yo pensaba todo podría ser reemplazado con “Más”, y cambié todas las frases de “Amor y Luz” con “Más Ki”.\nEn otras palabras, era una paráfrasis extraída del original. No lo escribí exactamente en la forma en que Sensei lo explicó, pero el significado no había cambiado. De esa manera, tuve la oportunidad de completar la traducción. Sin embargo, le dije al estudiante, “Dado que se le pidió hacer la traducción, diremos que se trata de su trabajo”, y le hice copiar todo de nuevo.\nEn el periódico del día siguiente se publicó un artículo halagador hacia Ueshiba Sensei. Cuando el maestro Ueshiba vio el periódico al día siguiente le dijo al estudiante: “¡Ah, si usted lo dice de esta manera entonces todo el mundo lo entiende – a partir de ahora va a traducir todos mis discursos.”\nEl estudiante se llevó las manos a la cabeza y gimió.\nChris Li argumenta, creemos que con razón, que este alumno no era otro que Tamura, que no tenía ni idea de lo que Ueshiba decía cuándo hablaba. Sólo tres años más tarde dejaría Japón para marcharse a Francia, dónde viviría el resto de su vida. Es más, también parece claro que Tohei no veía ninguna racionalidad en los discursos de O Sensei. Si tenemos en cuenta que fue hasta 1974 el instructor principal del Hombu Dojo, y una notable influencia en muchos shihanes, ¿cómo afectó esto a la transmisión de las ideas y planteamientos espirituales y sobre el Aikido de Ueshiba? Es más, todo parece indicar que las palabras de Ueshiba fueron traducidas de manera un tanto arbitraria para hacerlas más comprensibles, “saneándolas” de lo que se consideraba simple jerigonza religiosa.\nInteresante, ¿verdad? Sin duda, el planteamiento espiritual en el que se forjó el Aikido es hoy en día un gran desconocido, si tenemos en cuenta que ha sido filtrado por alumnos de O Sensei que realmente no lo entendían. Un tema muy importante para entender el Arte, y que seguiremos tratando en posteriores entradas.\nEtiquetas: Aikido, Hombu Dojo, O Sensei, Tamura, Ueshiba\nSin embargo, cuando se trata de alumnos avanzados, con niveles altos, que ya han “leído” las bases… ¿por qué se empeñan los maestros en seguir trabajando los fundamentos? Lamentablemente creo que hay veces en que podemos responder con un triste “por qué no saben más que eso”. Pero no siempre será este el caso ¿no? Maestros de trayectoria contrastada y de amplios conocimientos, fuera de toda duda, también suelen insistir en la repetición y el estudio de las técnicas de base. ¿Por qué tengo que seguir trabajando esto? – se preguntan a veces los alumnos – ¡si lo he repetido miles de veces y ya sé hacerlo!.\nLa espiritualidad intraducible (o mal traducida) d...\n¿Por qué tu maestro te hace trabajar los fundament...


Virus Zika: el Gobierno de Brasil descarta vínculos entre el larvicida piriproxifeno y la microcefalia – noticias de abajo\nInicio › Contaminación química › Virus Zika: el Gobierno de Brasil descarta vínculos entre el larvicida piriproxifeno y la microcefalia\npor noticiasdeabajo • 16 febrero, 2016\nUn Estado brasileño ha suspendido el uso del piriproxifeno en el agua potable después de que se haya establecido una posible relación entre este producto químico y los defectos de nacimiento, y no el virus Zika como se dijo en un primer momento.\nPor Donna Bowater, 15 de febrero de 2016\nRecomendaciones del Gobierno de Brasil sobre la forma de aplicación y dosis del piriproxifeno. Imagen: Orientaciones técnicas para la utilización del larvicida piriproxifeno en el control de Aedes aegypti (pdf)\nLas autoridades sanitarias de Brasil han rechazado las afirmaciones de que pudiera ser el larvicida el responsable del aumento de casos de microcefalia, y no el virus Zika.\nUn Informe de los médicos argentinos sugería que quizás el piriproxifeno, que se utiliza para controlar al mosquito Aedes aegypti, estuviese asociado con los defectos de nacimiento, que afectan al desarrollo cerebral del feto.\nLa organización Médicos de Pueblos Fumigados dijo que esa sustancia química se ha aplicado en los suministros de agua potable en las zonas afectadas de Brasil, desde el año 2014.\n“Aunque desconoce que en la zona donde viven los enfermos desde hace 18 meses aplican un larvicida químico que produce malformaciones en los mosquitos, y que este veneno (piriproxifeno) el estado lo aplica en el agua de consumo de la población afectada”, dice el Informe.\nEn consecuencia, el Gobierno local de Rio Grande do Sul, un Estado del sur de Brasil, ha suspendido el uso de piriproxifeno el pasado sábado.\n“Hemos decidido suspender el uso del producto en el agua potable hasta que el Ministerio de Salud adopte una postura sobre este asunto, y por lo tanto, reforzar, de modo que sea satisfactorio para la población, las medidas para eliminar cualquier lugar en el que se puedan reproducción de los mosquitos”, dijo Joao Gabbardo dos Reis, Secretario de Salud del Estado de Rio Grande do Sul.\nSin embargo, el Gobierno federal descarta estos temores en un comunicado hecho público. Han asegurado que no hay ningún estudio científico que relacione el piriproxifeno con la microcefalia, que ha sido confirmada en 462 bebés, 41 casos de los cuales está vinculado con el virus Zika transmitido por los mosquitos.\n“La relación entre el virus Zika y la microcefalia se ha confirmado en las pruebas que indicaban la presencia del virus en las muestras de sangre, el tejido y el líquido amniótico; asociar el uso del piriproxifeno con la microcefalia no tiene ninguna base científica…Es importante señalar que algunas localidades donde no se ha utilizado el piriproxifeno también han informado de casos de microcefalia”, dice el comunicado.\nEl Gobierno dijo que sólo utiliza larvicidas recomendados por la Organización Mundial de la Salud (OMS).\nEn Hawai se declaró el pasado lunes el estado de emergencia por Zika, convirtiéndose en el primer estado de Estados Unidos en tomar esta medida.\nDavid Ige, Gobernador de las islas, dijo que el anunció era una medida preventiva, pues de momento no ha habido casos de transmisión del virus. Cuatro personas de Hawai contrajeron el virus en el extranjero, según dijo el Centro de Control de Enfermedades (CDC).\nSí que se han dado algunos casos de dengue en la isla de Hawai. El comunicado de la Oficina del Gobernador dijo que tales casos cada vez son menores y más distanciados en el tiempo, pero que que la batalla en contra de la transmisión continúa.\n“No se han dado casos de Zika originados en Estados Unidos ni en Hawai, y nos gustaría que siguiera siendo así. Se trata de hacer frente a la situación en todo el Estado”, dijo el Sr. Ige.\nAlrededor de 50 personas de 17 Estados de Estados Unidos han contraído el virus. En todos los casos habían viajado a América Latina.\nCientíficos del todo el mundo están actualmente intentando desarrollar una vacuna contra el virus Zika, esperando realizar los primeros ensayos clínicos dentro de un año a 18 meses.\n¿Pudo ser el uso de pesticidas la causa de los casos de microcefalia?\nLa Organización Mundial de la Salud respalda el empleo de mosquitos transgénicos para luchar contra el virus; un Estado de Brasil suspende el uso del larvicida después de que se haya dicho que pudiera existir una relación entre el producto y el aumento de los defectos congénitos.\nPor Deirdre Fulton, 16 de febrero de 2016\n“Las fumigaciones masivas acentúan el problema, las larvas están por todos lados, no solo en agua limpia, también en aguas clocales, en represas y lagunas de inundaciones. Solo el 40% de los mosquitos adultos son alcanzados por fumigaciones masivas y en esos momentos baja la densidad de mosquitas en habilidad de picarnos, pero en 48 horas la población de mosquitos se restituye con la maduración de las larvas que no son alcanzadas por las fumigaciones. Además los pocos predadores naturales que quedaban son alcanzados por los venenos y luego de las fumigaciones el nicho ecológico es aún mayor.\nEntonces la única solución química es fumigar masivamente todas las semanas hasta que llegue el frío y el aedes se inmovilice o muera espontáneamente. Esto es un gran negocio para las empresas de venenos químicos y es someter a la población a sus efectos tóxicos, es inaceptable desde el punto de vista médico.\nPero desde el punto de vista político todos los funcionarios quieren sacarse una foto fumigando porque creen que así quedan bien con la gente que cree que con el rociado tóxico basta y se protegen y no es así, es contraproducente. Las fumigaciones desactivan la movilización y organización popular para eliminar los criaderos y sanear el lugar donde vivimos en alguna medid”.\n– Declaraciones del Dr. Medardo Ávila en una entrevista realizada para Cba24n.\nA medida que se sigue investigando la relación entre virus Zika y la microcefalia, por la que los niños nacen con el cerebro dañado y una cabeza anormalmente pequeña, se está produciendo en Brasil un debate que va más allá de las posibles causas y las respuestas antes las crisis sanitarias.\nLa Organización Mundial de la Salud (OMS) respalda el empleo de mosquitos modificados genéticamente en la lucha contra el virus Zika, mientras que también planea la idea de liberar mosquitos machos estilizados mediantes dosis bajas de radiación para que se apareen con las hembras salvajes.\nDe acuerdo con la BBC, el pasado martes la OMS dijo que también se realizarían ensayos a gran escala empleando la bacteria Wolbachia, que no infecta a los seres humanos, pero impide la puesta de huevos de las hembras de los mosquitos infectados por la citada bacteria.\nLa profesora de sociología de la Universidad de Suffolk Susan Séred escribió la semana pasada: “Las respuestas a las noticias sobre el virus Zika son, en su mayor parte, bienintencionadas, sin embargo, plantea problemas adicionales”. El uso de mosquitos transgénicos ha sido criticado por los ecologistas como un “experimento científico que puede quedar fuera de control”.\nMientras tanto, la controvertida afirmación de que pudiera ser que el piriproxifeno, un producto químico que se utiliza para controlar el mosquito Aedes Aegypti, esté relacionado con el aumento de los casos de microcefalia en los bebés, el Estado más meridional de Brasil paralizó el uso del larvicida.\nEl Wall Street Journal informó que tal decisión había provocado las críticas por parte de las autoridades brasileñas y estadounidenses.\n“Hace sólo unos días, la organización argentina Red Universitaria de Ambiente y Salud, publicó un Informe que establecía una posible relación entre el pesticida y el enorme aumento en Brasil en los últimos meses de los casos de microcefalia, por la que los niños nacen con las cabezas más pequeñas y con daño cerebral.\nMedardo Ávila Vázquez, pediatra y especialista en desarrollo neonatal de la Universidad de Córdoba, que pertenece a esta organización, reconoció que no se han realizado estudios de laboratorio o investigaciones epidemiológicas para apoyar sus afirmaciones, pero sostiene que el uso de larvicidas puede causar defectos de nacimiento”.\nEs más, Vázquez sostuvo en una entrevista para el canal de noticias argentino Cba24n, que el uso de pesticidas químicas genera un enorme problema:\n“La proliferación de mosquitos se encuentra sustentada en la degradación ambiental, que es mucho más intensa en las poblaciones pobres y marginales de Brasil, Argentina y toda Latinoamérica. El cambio climático, las inundaciones, el uso extendido de agrotóxicos que exterminó la biodiversidad, permitió la proliferación de mosquitos al generarse nichos ecológicos en los cuales avanzaron”.\nEtiquetado como: Brasil, Medardo Ávila Vázquez, microcefalia, mosquitos irradiados, mosquitos transgénicos, OMS, piriproxifeno, Wolbachia, Zika\n« Francia: las extrañas coincidencias entre el mapa de suicidios y el uso de plaguicidas\nEl siglo XXI: la era del fraude »


Inicio » Noticias Retail » Internacionales » Costco prevé abrir tiendas en Madrid, Valencia y Barcelona\nCostco ha invertido 40 millones de euros en su nuevo establecimiento en la localidad madrileña de Getafe, su segunda tienda en España tras la abierta en Sevilla.\nLa segunda cadena comercial del mundo se ha implantado en el polígono industrial de Los Gavilanes sobre una superficie de 14.000 metros cuadrados.\nEl plan estratégico de Costco para los próximos cinco años incluye la apertura de nuevos centros en Madrid, Valencia y Barcelona, lo que supondrá multiplicar por seis la inversión movilizada en el centro de Getafe, es decir, unos 240 millones de euros.\nDiane Tucci, directora general de Costco en España, ha recordado que Costco es “un club de compras”, donde los compradores deberán hacerse socios pagando una pequeña cuota anual.\n“Empezamos en Sevilla en mayo de 2004 con 17.000 socios y ahora tenemos casi 80.000. El éxito ha sido total. Es un concepto que no es muy conocido en España, pero que ha sido muy bien acogido en Sevilla, donde implantaron su primera tienda española” reconoce Tucci al portal español El País.\nEn su opinión, los socios han entendido rápidamente el concepto Costco, que ofrece a los usuarios establecimientos de gran tamaño con importantes ahorros y productos que tienen una calidad muy buena.\n“Uno de nuestros puntos fuertes son los productos frescos. Nos hemos dado cuenta, cuando hemos llegado a España, de que son muy importantes aquí, y tenemos que mostrar a nuestros socios que la calidad es superior a la mayoría de los ‘retailers'”, sostuvo la directiva de Costco en este país.\nLa cadena estadounidense de distribución busca impulsar su negocio de comercio electrónico con la apertura de su tienda online en Corea del Sur y Taiwán. Está previsto que la puesta en marcha de ambos proyectos se produzca durante el año próximo, según indica la publicación IGD.\nEl negocio del ‘e-commerce’ mantiene su crecimiento progresivo para la compañía, ya que el año pasado aumentó su facturación un 21% en moneda local. En la actualidad, Costco cuenta con tienda online en Estados Unidos, Canadá, Reino Unido y México.\nSin embargo, más allá de la gestión de estos portales en línea, la compañía mantiene acuerdos de colaboración en términos de compra-venta digital con empresas como Google Express e Instacart en Estados Unidos y con Tmall en China.\nCostco Wholesale Corporation ha logrado un beneficio neto atribuido de dos mil 377 millones de dólares al cierre de su ejercicio fiscal, lo que representa un incremento del 15,5% respecto al ejercicio precedente, informó la multinacional.\nLa cifra de negocio de la compañía estadounidense alcanzó un total de 113 mil 666 millones de dólares, lo que representa un avance del 3,13 por ciento.\nEn el cuarto trimestre, Costco obtuvo un beneficio neto atribuido de 767 millones de dólares, un 10% más que un año antes, mientras que su facturación aumentó un 0,68%, hasta 34 mil 993 millones de dólares.\nLa multinacional opera actualmente un total de 687 almacenes, incluyendo 480 en EE.UU. y Puerto Rico, 89 en Canadá, 36 en México, 27 en Reino Unido, 23 en Japón, 12 en Corea del Sur, 11 en Taiwán, siete en Australia y dos en España.\nTags: club de comprascomercio minoristaconsumoCostcoeuropanoticiasRetailretailersupermercadotiendas\nMcDonald's busca recuperar mercado en México


Portada Noticias\tLa nueva generación se prepara para 2013\nSegún la página VG24/7, Sony y Microsoft preparan el desembarco de la próxima generación de sobremesa para 2013.\nEs importante aclarar, que aunque rumores, la revista especifica que sus fuentes, que mantienen el anonimato, son fiables. Por lo tanto la credibilidad de la noticia es bastante alta. Sin más, aquí os ofrezco un resumen de los datos acumulados hasta ahora.\nLa nueva Xbox tiene la intención de despegar en las navidades de 2013 y lo hará con grandes novedades. Contará con dos GPUs que trabajarán de forma independiente (se comenta que su fabricante será AMD) y será equivalente a la serie 7000 aunque no de la rama CrossFire o SLI, sino de una propiamente específica. También se especifican datos de la CPU, la cual contará con 6 núcleos, uno de dedicado exclusivamente a Kinect que vendrá de serie y otro al sistema operativo. El formato elegido, tras perder la guerra con su HDMI, sería el Blu-ray.\nEn cuanto a la nueva Playstation, con nombre en clave Orbis, los datos no son tan específicos, pero no por ello menos interesantes. Se comenta que los principales desarrolladores ya la tienen entre manos, y su hardware está terminado desde hace dos años. Según la revista, la principal intención de Sony es sacar la consola antes que Microsoft, para que no ocurra lo mismo que en la presente generación, donde Xbox salió mucho antes y contó con la ventaja de no tener competencia en sus inicios. Se especula, que podría llegar a salir a mediados del año que viene. Según la revista, Vita podría cobrar un papel muy importante en Orbis, ya que se podrá utilizar de forma similar a la tablet-mando de Wii U.\nEsperaremos al E3 con los dedos cruzados para ver si se confirman estos datos o por el contrario se desmienten, pero como ya se sabe, cuando el río suena…\nKinectnueva generaciónOrbisPlaystation 4xbox 720\nVídeo gameplay de PlanetSide 2


Equipo - Visto de Otro Lado\nVDOL está formado por una variedad enorme de perfiles. Todos y cada uno de ellos nos ayudan a sumar y cada día cumplir nuestra misión. Estamos comprometidos con las buenas ideas y luchamos por la visibilidad de la cultura y la tecnología.\nAmante incondicional de la tecnología, el invierno y los sábados. No me preguntes por qué, pero siempre llevo un boli encima.\nAmante de capturar momentos en fotos, seguidor de la tecnología y de mucho hablar con la gente...\nSección de Música y opinión\nDe pequeña destrozaba periódicos y leía libros. Ahora redacto con mis compañeros y explico proyectos, noticias, y sucesos....\nSección de tecnología. corresponsal en EEUU\nWhen I can be, I'm an avid photographer, hiker and stargazer. When I can't do any of those things, I'm probably thinking about the next time I can. The farther away it is from the middle of nowhere, the more I want to see it.\nsección de sociedad/cultura. corresponsal en Reino unido\nSoy traductor y periodista. Vivo en Londres donde practico el arte de buscar y contar buenas historias. Es lo más complicado del mundo y tan efímero como la vida misma.\nEstudiante de medicina e investigador, miembro de numerosas sociedades tales como la Sociedad Americana de Oncología Clínica (ASCO) o la Sociedad Europea de Oncología Médica (ESMO). Apasionado de la divulgación científica, en guerra contra las pseudociencias\nMi pasión, la música. Mi vida, la ciencia. Una frase: "No hay pregunta en el mundo cuya respuesta no se pueda expresar bajo el objetivo de la Ciencia".\nResolvedor de problemas profesional. Geek y amante de todo lo que no podemos explicar solo con palabras. Deportista y curioso por naturaleza\nAficionado de la música y eurofan. Una frase: “La tontería es mucho más fascinante que la inteligencia. La inteligencia tiene límites, la tontería no”\nsección de entretenimiento/cine\nApasionado del cine y de la música. Desde adolescente tengo un especial amor hacia los cineastas clásicos que han creado nuevas formas y que la forma crea el contenido y no al revés.\ncolaborador / opinión


Conociendo a los artistas de Eurovisión 2022: Andrea Koevska - ESCplus España\nPortada » Conociendo a los artistas de Eurovisión 2022: Andrea Koevska\n24 marzo, 2022 4 abril, 2022 Marc Marín GarcíaDeja un comentario en Conociendo a los artistas de Eurovisión 2022: Andrea Koevska\nAndrea Koevska (en cirílico Андреа Коевска), conocida en el mundo artístico simplemente como Andrea, nació el 14 de febrero de 2000 en Skopie (Macedonia del Norte). De ocupación cantante, los géneros que predominan en su repertorio son el pop, la música electrónica y la música de baile.\nDe madre médica de profesión y siendo su padre profesor de derecho, a los 5 años toda su familia se mudó a Nueva York. Sus primeros recuerdos en el mundo de la música fueron los sonidos góspel, soul, jazz y R&B del barrio de Harlem en el que vivieron durante un año, lo que supuso una temprana inspiración para ella y la transformó en una gran amante de la música de toda la vida. Su abuelo, que falleció cuando ella apenas tenía 9 años, fue también participé de contagiarle la pasión por la música.\nADOLESCENCIA Y ADULTEZ DE ANDREA\nYa de adolescente, habiendo perdido a su guía, mentor y amigo, tal y como consideraba a su abuelo, y teniendo que lidiar con problemas de identidad y depresión, Andrea estaba perdida y luchaba por encontrar su lugar en la vida dedicándose a publicar vídeos cortos en Instagram cantando adaptaciones y versiones traducidas de canciones famosas de pop y rock. El aclamado productor musical y compositor Aleksandar Masevski se fijó en ella y le ofreció colaborar con él, siendo el responsable de que Andrea se inscribiera en la Facultad de Artes Musicales de Skopje, la capital normacedonia, considerada la principal escuela de música del país. En ella, la artista profundizó sus habilidades con la guitarra y el piano, donde también aprende a desarrollar su habilidad vocal natural, encontrando su voz de compositora. Durante los últimos dos años y medio, Andrea se metió profundamente en el estudio trabajando en las letras y canciones de su corazón. Tanto la artista como su mentor musical Masevski decidieron componer únicamente en inglés para así tener más posibilidades de ser conocida internacionalmente.\nSu primera canción fue I Know (Lo sé) que se publicó en octubre de 2020 y fue trasmitida en más de 100 emisoras de radio de todo el mundo. En poco tiempo contó con cientos de miles de reproducciones en YouTube y más de 4 millones de visitas en TikTok, convirtiéndose así, en tan sólo unas pocas semanas desde su lanzamiento debut, en la estrella musical más internacional de Macedonia del Norte. También de 2020 es su tema I Don’t Know Your Name (No se tu nombre). Ya en 2021 lanza el single Talk To Me (Háblame). Más tarde ese mismo año le seguirían Betting on You (Apostando por ti) y Choose My Way (Eligiendo mi camino). En febrero de 2021 se embarca también en el proyecto orquestal Fames junto a la compositora musical Bete Ilin, el director de orquesta Oleg Kondratenko y el productor de videoclips Vladimir Mitrevski, donde realizaron una interpretación orquestal de sus canciones.\nEn 2022 ganó el Za Evrosong, la nueva final nacional de Macedonia del Norte para Eurovisión, con la canción Circles (Círculos). Allí recibió la tercera mejor valoración del televoto, entre los seis finalistas, y la máxima puntuación de un jurado internacional. El tema con la que Andrea representará a Macedonia del Norte en Turín ha sido compuesto por Aleksandar Masevski, quien también se ha encargado de los arreglos, la producción y, junto con la artista, de la letra de la canción.\nAndrea considera que sus influencias musicales son las de Lauryn Hill (cantante y compositora de soul, rythm and blues, neo soul, hip-hop, reggae), Hayley Williams (vocalista principal de Paramore, su banda favorita durante su adolescencia) y Jessie J (cantante de música pop cuyas actuaciones y características vocales fueron inspiradoras en la construcción de su estilo musical), entre otras. Cuando no está grabando música o actuando, Andrea está practicando su pasión por el arte marcial Muay Thai (boxeo tailandés) o cuidando a su perro Moe.\nLetra de «Circles»\n(Probably you’re going crazy)\nEurovision Spain: https://eurovision-spain.com/\nEntrada anterior Entrada anterior: Israel Calling trae de vuelta el espíritu de Eurovisión a Israel y se suma al resto de fiestas eurovisivas\nEntrada siguiente Entrada siguiente: El Parco de Valentino acogerá la Eurovillage en Turín 2022