✅Paititi La Ciudad Perdida de los Últimos Incas 🎯\nInicioLenguaje y Comunicación\nPaititi o Paitití o Gran Paitití es un legendario reino incaico o pre-incaico, supuestamente localizado al sur de la Amazonia, en la región fronteriza que actualmente ocupan Perú, Brasil y Bolivia. La leyenda se originó en la interpretación de algunos escritos del siglo XVI, cuyos autores eran Vaca de Castro, Pedro Sarmiento de Gamboa y Juan Álvarez Maldonado. Estos escritores se referían a un reino situado en la selva baja amazónica, probablemente cerca de la actual frontera entre Bolivia y Brasil. \nLa leyenda del Paititi continuó en 1635 cuando, en las Crónicas de Lizarazu, fue citado el Inca Guaynaapoc y su retorno desde el Cusco al Paititi donde reinaba su padre, en las cercanías del río Guaporé (en la actualidad el estado brasileño de Rondonia). En Perú también se ha desarrollado otra leyenda sobre la historia de Inkarri que, después de haber fundado Q’ero y Cusco, se retiró a la selva de Pantiacolla a vivir el resto de sus días en la ciudad de Paititi. Esta leyenda se divulgó por el arqueólogo Oscar Núñez del Prado en 1955 después de un contacto que tuvo con la comunidad de nativos quechua hablantes en el pueblo de Q’ero (Cordillera de los Andes).\nLa etnia inca, descendiente de las civilizaciones Tiahuanaco, se estableció en el valle de Cuzco a comienzos del siglo XIII, siendo su primer rey el Inca Manco Capac. Desde allí, esta civilización comenzó a fortalecerse mediante alianzas estratégicas que la llevaron a convertirse en un Imperio hacia mediados del siglo XV.\nLa expansión del los incas se realizó hacia el Norte y hacia el Sur del Cuzco, ocupando principalmente la región andina y la actual costa peruana del Pacífico, mientras que el avance hacia el Este de los Andes fue más dificultoso y tardío. La leyenda de el Paititi se basa principalmente en las supuestas campañas y expediciones que habría realizado el imperio hacia el territorio de los Musus (Moxos o Mojos para los españoles), ubicados al Oriente más allá de los Andes, a doscientas leguas del Cuzco. Según las crónicas, los incas habrían realizado entradas hacia aquel territorio tanto por Cochabamba como por la región de los Chunchos, ubicados en el curso del Madre de Dios según algunos autores o en el del Beni, según otros.\nA diferencia de los incas, que habitaban en la zona andina, los musus ocupaban una región conocida como Los Llanos, una zona húmeda con un marcado ciclo de intensas lluvias y sequías. La temporada de lluvias, que se extiende de octubre hasta abril, provoca el desbordamiento de los ríos convirtiendo a la región en un inmenso pantano donde solo se puede circular en canoa, mientras que durante la estación seca, que va de mayo a septiembre, los árboles pierden sus hojas, los riachuelos y pantanos desaparecen y el suelo se agrieta, debiendo los animales desplazarse hacia los ríos y lagos permanentes. Los musus o mojos, uno de los principales grupos de la región junto con los baures, hablaban lenguas del tronco arawak, lo que hace presumir que no eran originarios de la zona, sino que venían de más al norte, avanzando por los ríos desplazando en su camino a las etnias más débiles, cuya organización era más elemental y nómada con respecto a la de los mojos.\nEl primer historiador que mencionó al “Paititi” fue Vaca de Castro en su libro “Relación de los Quipucamayos” (1542) refiriéndose a las conquistas del Inca Pachacútec o Pachacuti. Según esta versión de los hechos, Pachacútec dominó a los Charcas, a los Chichas, a los Diaguitas, a los Carabayas y a todos los pueblos de la Cordillera de los Andes y de la costa del Pacífico desde Quito (Ecuador) hasta Tarapacá (Chile). Además de estas conquistas territoriales Pachacútec habría atraído hacia el Imperio Inca, a través de “halagos y dádivas” a los Chunchos, Mojos y Andes “hasta tener sus fortalezas junto al río Paitite y gente de guarnición en ellas”.\nEl historiador Garcilaso de la Vega, en su célebre libro Comentarios reales de los incas, estima que habría sido el emperador Túpac Yupanqui el organizador de la expedición que más avanzó por la vía de los Chunchos, nombre genérico para los indios no sometidos o “bárbaros”, que se ubicaban al Este de los Andes. Esta campaña le habría permitido al Imperio inca fundar colonias y ocupar ciertos territorios del bajo del río Beni, además de entablar contacto con la provincia de los Musus o Moxos.\nEn el caso de los musus, por la gran distancia que separaba ambas civilizaciones, el soberano inca habría decidido entablar relaciones diplomáticas con ellos en lugar de intentar dominarlos. Los musus por su parte, admirados por las leyes y costumbres incaicas, habrían prometido adoptarlas y adecuarse a ellas, adorando al Sol como Dios Supremo, aunque no se reconocerían como vasallos del Inca, puesto que no habían sido sometidos por las armas. Dentro del tratamiento privilegiado entre ambas etnias, los musus habrían permitido a los incas instalarse en su territorio y les habrían ofrecido a sus hijas como esposas, además de enviar periódicamente embajadas hacia el Cuzco para rendir homenaje al Inca, situación que se habría mantenido hasta la caída del Imperio.\nOtra versión de los vínculos entre los incas y la tierra de los musus la expone el padre Diego Felipe de Alcaya en su texto la Relación Cierta, basada en los testimonios recogidos por su propio padre, Martín Sánchez de Alcayaga, uno de los primeros pobladores de la ciudad de Santa Cruz de la Sierra fundada por Ñuflo de Chaves en 1561. Según el padre Alcaya, durante el reinado del Inca Huayna Cápac, tres parientes suyos (nietos o sobrinos según el relato) emprendieron avanzadas hacia el Este de Cuzco, con el derecho de convertirse en reyes de las provincias que lograran conquistar aunque siempre bajo el yugo del Imperio Inca, como reinos “sátelite” de éste.\nDichos parientes del emperador eran Manco Inca, Guacane y Condori, siéndo hermanos estos últimos dos, por lo que su avanzada conformaría un único reino al mando de Guacane, quién ocupó “Sabaypata” o Samaipata, al oeste de la actual ciudad de Santa Cruz de la Sierra, donde aún se observan ruinas de la antigua fortaleza inca; Condori, por su parte, se asentó más al sur, conquistando el “cerro rico” de “Saypurú” (provincia Cordillera), en la llamada Cordillera de los “chiriguanaes” (indios guaraníes del Paraguay), mientras que Manco conquistó una región ubicada más al norte, un lugar de la amazonia ocupado por los chunchos, “indios caribe” cuya extensión abarcaba “todas las faldas del Cuzco, Chuquiago, y Cochabamba”. Manco Inca habría ingresado a esta región acompañado por un hijo suyo y ocho mil indios armados, con los cuales habría arribado al río Guapay para luego alcanzar otro río caudaloso llamado Manatti que corría de sur a norte, paralelo a una cordillera.\nManco Inca habría decidido construir un puente en la sección más angosta de aquel río, colocando un carnero de piedra al otro lado como señal de que allí iniciaba su reino. Pasando aquella cordillera, se abría una tierra llana con ríos e islas llenas de árboles frutales, caminos amplios y numerosa población que vestía prendas de algodón y labraba la tierra. Las diferentes etnias que habitaban en la llanura habrían reconocido a Manco Inca como rey de aquella tierra que a juicio de los pilotos tenía “mas de mill leguas de lonxitud y quatroçientas de ancho”.\nSegún Alcaya el Paititi era una “Tierra Rica”, donde abundaban las piedras y los metales preciosos e incluso las perlas que Manco recolectaba de una inmensa laguna ubicada junto al cerro Paytiti” que según las referencia geográficas brindadas por Alcaya, podría tratarse de la Sierra de Parecis, ubicada en el actual Estado de Rondonia (Brasil), entre los ríos Guaporé, Mamoré y Madeira. Manco Inca habría poblado las espaldas del Cerro Paytiti, donde según el posterior testimonio de los guaraníes los incas recolectaban grandes cantidades de metal de plata. Una vez consolidado su nuevo reino, Manco envió a su hijo Guaynaapoc con rumbo al Cuzco para informar al Inca sobre los avances de la campaña conquistadora, aunque le advirtió que no mencionara la existencia de plata, oro o cualquier otra riqueza que pudiese interesar al emperador, sino que le dijese que solo habían encontrado un cerro de plomo, proviniendo de esta supuesta mentira el nombre Paytiti, ya que “pay” significaría “aquel” y “titi” se traduciría como “plomo”; por lo tanto, la unión de ambos términos sería “aquel plomo”.\nSin embargo, cuando Guaynaapoc habría llegado a la ciudad de Cuzco se habría encontrado con el Imperio derrumbado bajo el dominio español y la resistencia incaica concentrada en el enclave de Vilcabamba. Ante esta situación el hijo de Manco habría convocado a los demás incas para que lo siguiesen hacia el nuevo reino que había descubierto su padre, al cual llamaba Mococalpa, palabra que luego habrían deformado los españoles dando origen al término Mojos. Se habrían ido con Guaynaapoc unos veinte mil indios, transportando gran cantidad de ganado y piezas de orfebrería.\nManco Inca habría aprovechado la situación para poblar su reino con los exiliados del Cuzco, instruyéndolos en el labrado de la tierra, la extracción de oro, plata y piedras preciosas de las montañas y la recolección de las perlas que sacaban de aquella laguna, de la cual Alcaya infiere que por sus dimensiones no se trataba de una laguna “sino de la mar del norte” (Océano Atlántico). Luego el relato de Alcaya describe rituales, sacrificios y las características de un Templo que Manco Inca habría hecho construir en honor al Señor de aquella tierra, que se le habría aparecido en forma de árbol arrancado, con rasgos que asemejaban a una cara en su tronco y con una escoba sostenida por una de sus extremidades con la cual le habría abierto el camino. Por esta razón, los incas del Paytiti no habrían adorado al Sol, como los incas de Cuzco, sino a aquel ídolo con forma de árbol arrancado.\nEn 1519 los españoles fundan la ciudad de Panamá sobre las costas del Pacífico, desde donde inician las primeras incursiones por mar hacia Sudamérica. Tras varios fracasos, en abril de 1528, Francisco Pizarro y sus hombres llegaron a Tumbes (Perú) donde hallaron las primeras muestras de la gran riqueza que poseía el Imperio Inca, iniciándose allí la conquista del Perú.\nLa fama sobre las riquezas de América alcanzó su punto máximo cuando Francisco Pizarro logró capturar al monarca incaico Atahualpa en la ciudad de Cajamarca. El Inca ofreció a cambio de su libertad el pago de un ambicioso rescate: prometió a Pizarro que en dos meses le llenaría una habitación con oro y otras dos habitaciones con plata hasta la altura de un brazo alzado. Los españoles aceptaron y durante las siguientes semanas los indios llevaron hasta Cajamarca cientos de objetos de plata y oro para cumplir con la promesa del emperador. Para acelerar la entrega del rescate tres españoles fueron enviados hasta Cuzco, quienes observaron con asombro las 700 placas de oro que recubrían las paredes del Coricancha (Templo del Sol), las cuales fueron arrancadas para su traslado a Cajamarca.\nFinalmente Atahualpa cumplió con su promesa, pero los españoles igualmente lo asesinaron acusándolo de diversos cargos. La fundición del rescate de Atahualpa se realizó en 9 hornos que trabajaron desde el 13 de mayo hasta el 25 de julio de 1533, dando por resultado casi seis toneladas de oro y otras doce toneladas de plata. El “quinto” del Rey incluyó la entrega de muchos objetos de gran valor y bella factura que fueron salvados de la fundición, entre ellos “un ídolo de oro del tamaño de un niño de cuatro años”.\nEl posterior saqueo de Cusco produjo un botín similar al obtenido en Cajamarca, noticia que atravesó todo el Atlántico hasta Europa. La enorme riqueza de las civilizaciones de América había dejado de ser un mito para convertirse en una realidad palpable, a tal punto que los hombres que habían participado de la conquista del Imperio Inca dudaban entre volver a España a disfrutar de sus riquezas o continuar en las siguientes expediciones hacia el interior de ese continente inmenso y desconocido, cuya conquista recién comenzaba.\nMientras los españoles ocupaban el Tawantinsuyu (Imperio Inca), comenzó una importante emigración de los incas hacia los territorios orientales donde se creía que éstos estaban levantado un nuevo Imperio. Según el relato de los Chunchos, los incas se habrían llevado consigo numerosas piezas de su manufactura, tanto tejidos como objetos labrados en oro y plata y se habrían instalado en la región de los lagos, en la margen derecha del bajo Beni.\nTras la caída de Cusco, los españoles organizaron numerosas entradas hacia las diversas fronteras del territorio incaico en busca de nuevas riquezas. Mientras Diego de Almagro iniciaba la exploración de Bolivia y el norte de lo que actualmente son la Argentina y Chile, Sebastian de Belalcazar emprendía la conquista de la ciudad de Quito, en el actual territorio ecuatoriano. Aunque allí no encontró riquezas, Belalcazar escuchó una leyenda sobre un cacique que vivía más al norte y que realizaba una ceremonia en una laguna sagrada, untado enteramente en polvo de oro, lo que dio origen a la leyenda del Indio Dorado o El Dorado.\nA lo largo de la conquista de Sudamérica, la leyenda de El Dorado se utilizó de manera genérica para nombrar a cualquier reino, rico y poderoso, supuestamente ubicado en medio de la selva al Oriente de la cordillera de los Andes. En términos generales, desde la primera versión originada en Quito (Ecuador), dicha leyenda sufrió un proceso evolutivo de tres fases. Según se sabe actualmente, la primera versión de El Dorado, que fue la que escuchó Belalcazar, hacía referencia a una ceremonia que se realizaba en la laguna de Guatavita para investir al nuevo Zipa (Cacique) del cacicazgo de Bacatá, ubicado en la actual sabana de Bogotá (Colombia). Cabe destacar también que Bacatá formaba parte de la Confederación Muisca y que la ceremonia en cuestión había dejado de realizarse mucho tiempo antes de la llegada de los españoles.16\nAunque sin saberlo, el primer conquistador en llegar al sitio donde supuestamente se hallaba El Dorado (altiplano cundiboyacense) fue Gonzalo Jiménez de Quesada, quien partió desde Santa Marta, en la costa Caribe colombiana, el 5 de abril de 1536. La expedición de Quesada avanzó rumbo al sur por el río Magdalena en busca de las famosas riquezas del Perú. Sin embargo, casi un año después de la partida, la avanzada sufrió numerosas penalidades y aunque falló en su intento por alcanzar el Imperio Inca, pudo hacerse con la conquista de la confederación muisca, el pueblo más evolucionado y organizado de la región.\nAunque los muiscas eran ricos en oro y esmeraldas, Quesada no encontró la magnitud de las riquezas que Pizarro obtuvo en Cajamarca.6 Con el mismo objetivo de Quesada, el alemán Nicolás de Federmann partió en 1536 desde la ciudad venezolana de Coro, avanzando rumbo al suroeste por los llanos de Carora hasta la cabecera del río Guaviare. Alentado por el relato de los indios sobre una población rica al otro lado de la Cordillera Oriental, Federmann y su gente llegaron hasta la sabana de Bogotá en marzo de 1539.17 El último conquistador en llegar hasta la región de los muiscas fue, aradójicamente, Sebastian de Belalcazar, que desde Quito (Ecuador) avanzó por los territorios de Pasto, Popayán y Neiva hasta alcanzar finalmente Bogotá en marzo de 1539, pocos días después de la llegada de Federmann.15 Será justamente la gente de Belalcazar la que popularizará la leyenda de El Dorado, que ingresa a partir entonces en su segunda fase evolutiva, convirtiéndose ya en un reino rico y poderoso, supuestamente ubicado aún más hacia el Este, pasando la Cordillera Oriental, en la región equinoccial de la amazonia.\nLa laguna de Guatavita.\nOmagua y Manoa\nTras la conquista de la Confederación Muisca, las expediciones en busca de El Dorado se trasladan al norte de la amazonia enfocándose principalmente en la región ubicada entre las fronteras de Brasil, Colombia, Perú y Venezuela, una tierra conocida generalmente como la Provincia de los Omagua. Una de las primeras expediciones hacia el Oriente la emprendió Alonso de Alvarado quien exploró y conquistó la tierra de los Chachapoyas, cercana a Cajamarca.\nA la altura del río Huallaga, afluente del Marañón, le informaron los indios del lugar que a quince días de distancia, pasando una gran montaña se llegaba a una tierra llana donde había un gran lago con una ciudad donde gobernaba “un orejón del linaje de los incas” llamado Ancallas (Ancoallo). Sin embargo, una rebelión de los indios en Chachapoyas provocó que Alonso dejara aquella expedición en manos de su hermano, Hernando de Alvarado, quien se adentró en la selva y en las tierras montañosas sin encontrar nada relevante.\nPosteriormente, una nueva expedición hacia el amazonia estuvo encabezada por Gonzalo Pizarro, hermano de Francisco, quien tenía por misión encontrar una tierra llamada el “País de la Canela”. Pizarro encontró las especias que buscaba, sin embargo éstas eran de baja calidad, por lo que decidió continuar explorando el territorio hacia la región amazónica, donde la expedición terminó quedando varada ante la escasez de suministros.18 Allí, Francisco de Orellana se ofreció a continuar viaje junto con algunos hombres y un bergantín en busca de comida, para auxiliar a la expedición.\nLa selva del Amazonas en una ilustración del libro 800 leguas por el Amazonas de Julio Verne publicada en 1881.\nPizarro aceptó y así Orellana se embarcó continuando río abajo por el Coca, luego por el Napo y finalmente por el Amazonas.10 Sin embargo el objetivo real de Orellana no era el de auxiliar a Pizarro sino el de encabezar su propia expedición en busca de riquezas. En una provincia llamada Machifaro, sobre el río Amazonas, Orellana tuvo noticia de que tierra adentro, a mano izquierda, existía un gran señor llamado Aomagua que poseía gran cantidad de plata y oro.\nAllí descubrieron dos caminos por los que la expedición avanzó unas dos millas, observándose que dichos caminos se ensanchaban más a cada paso. Finalmente Orellana volvió a la aldea y se embarcó para continuar con su gente río abajo.19 Más adelante la expedición sufrió el ataque de indias guerreras muy blancas y altas de cabellos largos y entrelazados que la gente de Orellana bautizó como Amazonas, en honor al mito griego de las Amazonas. Según lo relatado días después por uno de los indios que habían tomado prisionero, dichas mujeres habitaban tierra adentro a siete jornadas de distancia y vivían en muchos poblados con casas de piedra, adoratorios al Sol (llamadas por ellas Caranaín), gran cantidad de oro y plata y lana muy fina porque poseían muchas “ovejas del Perú” (llamas).\nEstas mujeres eran gobernadas por una soberana llamada Coñori y no convivían con hombres, aunque para reproducirse los traían por la fuerza de alguna tribu vecina, hasta que quedaban embarazadas y los enviaban nuevamente a sus tierras. Si parían a un hijo varón lo asesinaban, mientras que si parían a una niña la criaban con gran solemnidad y la instruían en su cultura. Entre otros detalles, el indio comentó que en esas tierras existían dos lagunas de agua salada de donde las Amazonas hacían sal.6 Una vez en Europa el Consejo de Indias, le extendió a Orellana la capitulación para la conquista de dicho territorio, sin embargo, Orellana falleció en 1546 mientras se dirigía nuevamente hacia la región amazónica.\nLa siguiente expedición hacia el Este la encabezó Hernán Pérez de Quesada, hermano de Gonzalo Jiménez, quien se hallaba al mando de la región de Bogotá. La avanzada de Hernán Pérez siguió el camino inverso al de Federmann, cruzando la Cordillera Oriental para luego proseguir por el río Guaviare. Ya en medio de la selva la expedición perdió el rumbo avanzando hacia el sur durante quince meses hasta llegar al valle de Sibundoy, cerca de Pasto, gracias a lo cual pudieron regresar a Bogotá. La expedición fue un fracaso ya que se había perdido a la mitad de la gente durante el trayecto y no habían divisado rastros ni de metales preciosos ni de civilizaciones avanzadas.\nEn 1541, Felipe de Utre, Teniente General de la ciudad de Coro (Venezuela) decidió encabezar una expedición hacia el territorio conocido como “Los Llanos” donde los europeos suponían que podría esconderse el legendario reino de El Dorado. Allí un cacique de la región le informó que las riquezas que buscaba no se encontraban en los llanos sino pasando el río Guaviare, donde existía un reino al que llamaban de los Omeguas o Ditaguas que era muy rico y poderoso. Aunque inicialmente escéptico, Utre finalmente accedió a investigar dicho territorio, llegando a divisar a lo lejos una gran población con calles rectas, casas muy juntas y un edificio elevado que sobresalía entre medio de todas las construcciones. Sin embargo, en su intento por llegar a dicha ciudad, los europeos fueron atacados por los Omeguas, resultando herido el propio Felipe de Utre. La expedición concluyó allí, aunque Utre y su gente consideraron que habían llegado hasta las puertas de El Dorado.\nEn 1560 el Virrey del Perú, Andrés Hurtado de Mendoza organizó su propia búsqueda de El Dorado sustentada por el relato de unos indios originarios del Brasil, que tras diez años de viaje habían logrado llegar hasta el pueblo español de Chachapoyas (Perú). Según estos indios, en medio de la región amazónica se hallaba la provincia de Omagua, poseedora de gran población y riquezas. La expedición conformada por cuatrocientos soldados fue comandada por Pedro de Ursua, sin embargo, a los pocos meses y sin hallar resultados se produjo un motín que finalizó con la muerte de Ursua en medio del Amazonas.\nEl ideólogo de la rebelión había sido un hombre llamado Lope de Aguirre, quien posteriormente tomó el mando de la expedición aunque ya no con el objetivo de encontrar El Dorado sino el de conquistar el Perú. El plan de Aguirre se basaba en atravesar la selva lo antes posible bajando por el río Orinoco, pasando luego a la isla Margarita y desde allí emprender la toma de Panamá, punto clave para la posterior invasión del Perú. Parte de este ambicioso plan llegó a concretarse: los sobrevivientes de la expedición atravesaron todo el amazonas y alcanzaron la isla Margarita, causando allí algunas muertes como la del propio Gobernador de la isla. Finalmente los sublevados pasaron a Tierra Firme donde saquearon algunos pueblos, aunque finalmente ellos mismos pusieron fin a la aventura asesinando a Lope de Aguirre en la ciudad de Barquisimeto, entregándose luego a las autoridades. Debido al origen amazónico de esta insurrección, los hombres que participaron en ella pasaron a ser conocidos como “los marañones”.\nA estas malogradas expediciones les seguirán otras nuevas como las dos de Pedro Malaver de Silva y la de Diego Hernández de Serpa finalizando ambos conquistadores asesinados por los indios sin haber encontrado mayores rastros de oro u alguna otra riqueza. Incluso Gonzalo Jiménez de Quesada, obsesionado con la idea de encontrar El Dorado, resultó favorecido en 1569 por la Real Audiencia de Santa Fe de Bogotá que le otorgó la posibilidad de explorar y conquistar un territorio de 400 leguas de latitud y longitud entre los ríos Pauto y Papaneme para su usufructo y el de un heredero.\nAsí Gonzalo Jiménez partió hacia los llanos Orientales, finalizando dicha exploración en 1573 sin obtener ningún resultado. A partir de allí, Antonio Berrio, heredero de la capitulación de Jiménez de Quesada, populariza la tercera fase de la leyenda de El Dorado, llamándola Ciudad de Manoa y trasladando su ubicación a una supuesta laguna de grandes dimensiones escondida en el territorio de las Guayanas. La versión de Berrio alcanzará renombre internacional gracias a las expediciones del corsario británico Walter Raleigh. Finalmente, en el año 1800, una expedición realizada por Alexander von Humboldt y Aimé Bonpland, determinó que la famosa laguna mencionada por Berrio, donde supuestamente se ubicaba la ciudad de El Dorado, no existía, tratándose simplemente del valle de inundación del río Branco.\nEl caso de la leyenda del Paititi, aunque de características muy similares a las del supuesto reino de El Dorado, incluso muchas veces confundido con éste, tiene un origen y una corriente exploratoria distinta, ubicándose principalmente al sur de la amazonia, en la tierra conocida como la Provincia de los Musus, Mojos o Moxos, en la actual zona fronteriza entre Bolivia, Brasil y Perú.\nOtra ilustración del libro 800 leguas por el Amazonas (1881).\nPedro de Candía, de origen griego y fiel compañero de Francisco Pizarro, participó en el primer desembarco de Tumbes (Perú), siendo uno de los “trece de la fama” de Isla del Gallo (Colombia). Por esta razón fue uno de los hombres que más se enriqueció con el rescate de Atahualpa y el saqueo de Cusco durante la conquista del Perú. Posteriormente, una concubina indígena le informó sobre una tierra muy rica y poblada, al oriente de Cusco más allá de los Andes, cuyo nombre era Ambata.\nInteresado en explorar aquellas tierras, Candía solicitó a Hernando Pizarro la autorización necesaria, quien a su vez se la otorgó sin ningún inconveniente ya que los hermanos Pizarro buscaban dispersar a los capitanes otorgándoles derechos de exploración y conquista evitando así la posibilidad de nuevos alzamientos o sublevaciones. Pedro de Candía partió con su gente a comienzos de 1538 para descubrir que había más allá de la cordillera de los Andes.\nA la altura de Cusco la cordillera poseía cuatro pasos hacia el Oriente. De Norte a Sur, el primero de estos pasos era por Opotari, el segundo era por Carabaya, el tercero por Camata y el cuarto era por el Valle de Cochabamba, al que llamaban entrada de los Mojos.\nLa expedición avanzó por el paso de Opotari donde encontró un pueblo de indios habitado por mucha gente. Posteriormente los hombres de Candía debieron atravesar altas montañas y espesas selvas, viéndose asolados por las continuas lluvias y tormentas. Una vez pasada la cordillera la avanzada bajó a una tierra más cálida, aunque allí la selva se ponía más espesa con abundantes ríos y pantanos, sufriendo además el ataque de indios feroces. Finalmente Pedro de Candía decidió que había llegado el momento de volverse al Altiplano, sin haber hallado en su camino ninguna riqueza.\nVista del Parque Nacional Manu, en el territorio sureste del Perú.\nMientras la fallida expedición de Pedro de Candía realizaba su vuelta al Perú, Hernando Pizarro, sospechando que parte de la gente que acompañaba a Candía podía estar involucrada con la facción almagrista, decidió adelantarse a los hechos e ir a su encuentro. Cuando Pizarro alcanzó a la extenuada expedición ordenó asesinar al principal sospechoso, envió a Candía rumbo al Cuzco y colocó al resto de los sobrevivientes junto a otros hombres más bajo el mando del Capitán Pedro Anzúrez. Pizarro, encargó a Anzúrez realizar otra exploración al Este de los Andes, hacia un lugar conocido como el país de los chunchos, que se creía era muy populoso y rico en metales preciosos.\nAsí, en septiembre de 1538, la expedición encabezada por Pedro Anzúrez, conociendo la dificultad del paso por Opotari, avanzó en esta ocasión por Carabaya, llegando hasta la cuenca del río Beni donde sufrieron las hostilidades tanto de los nativos como de la propia selva.\nFinalmente la expedición terminó en un nuevo fracaso con numerosas víctimas fatales: murieron 4.000 indios, 220 caballos y 153 de los 300 españoles que componían la avanzada.\nVista del río Beni.\nA comienzos del siglo XVI, antes de que Francisco Pizarro descubriera la existencia del Imperio Inca, surgió en la costa del sur de Brasil, más precisamente en la región de Santa Catalina, la leyenda de la Sierra de la Plata (hoy Cerro Rico de Potosí), según la cual, en el interior del continente se hallaba una montaña llena de metal de plata, donde habitaba un monarca al que los tupiguaraníes llamaban el Rey Blanco, siendo ésta la primera información que reciben los españoles sobre la existencia del Imperio incaico y sus grandes riquezas.\nEl primer contingente de europeos que desde la costa brasileña de Santa Catalina exploró y llegó exitosamente hasta el altiplano boliviano estuvo dirigido por el portugués Alejo García, náufrago la frustrada expedición del español Juan Díaz de Solís. Dicha leyenda motivó la exploración de la cuenca del Río de la Plata, una zona remota y escasamente poblada que prometía ser la mejor vía de acceso hacia aquella riqueza. El proceso de conquista desembocó en la consolidación de Asunción como principal centro español en la región que actualmente conforman la Argentina, Paraguay, Uruguay y el sur de Brasil.6\nLa exploración del río Paraguay más allá de Asunción se remontaba a los inicios de la conquista, siendo Juan de Ayolas el primero en lograr alcanzar la zona que actualmente se llama Corumbá (Mato Grosso del Sur, Brasil). Allí Juan de Ayolas decidió desembarcar y explorar por tierra el camino hacia la región andina llegando exitosamente hasta los preciados metales, sin embargo él y su gente son posteriormente emboscados y asesinados por los indios payaguas cuando se encontraban nuevamente a orillas del río Paraguay.28 Posteriormente, Domingo Martínez de Irala, por encargo del Adelantado Alvar Nuñez Cabeza de Vaca, remonta nuevamente el río Paraguay alcanzando la laguna La Gaiba, lugar donde decide fundar el Puerto de los Reyes (enero de 1543), en la actual región del Pantanal.\nUn año después, ya convertido en caudillo de Asunción, Domingo Martínez de Irala, organizó una importante expedición que atravesó todo el Chaco hacia la región donde se creía que estaba la legendaria Sierra de la Plata, sin embargo, al llegar al altiplano boliviano los asunceños descubrieron que la zona y sus posibles riquezas ya se encontraban bajo jurisdicción del Perú. En ese momento Irala envió a Ñuflo de Chaves para comandar una embajada que se entrevistaría con el gobernador del Perú, Pedro de la Gasca, quien prometió ayudas para la colonia rioplantense a cambio de que su gente se mantuviera fuera de los territorios y de los asuntos políticos peruanos. El misterio de la Sierra de la Plata finalmente se develó en 1545 cuando un indio llamado Diego Huallpa descubrió las vetas del preciado metal en el Cerro Rico que luego sería explotado por Juan de Villarroel y Diego de Centeno, convirtiéndose la ciudad de Potosí en el principal polo argentífero del continente.\nCon la Sierra de la Plata bajo el control de los españoles del Perú, Asunción perdió su razón de ser y se mantuvo como un enclave aislado hasta la muerte de Irala en 1556. Dos años después, por encargo del gobernador interino Hernando de Mendoza, Ñuflo Chaves encabezo una nueva expedición por el río Paraguay que alcanzó la tierra pantanosa de los indios Xarayes, ubicada aproximadamente a la altura del paralelo 17º. Allí los indios le certificaron que más al norte existía una tierra rica, que Chaves interpretó como una confirmación de la existencia de la legendaria tierra del Paititi o Gran Mojo.\nLa expedición continuó navegando hacia el norte algunos kilómetros más, para luego avanzar hacia el oeste, hasta la zona donde habitaban los “chiquitos” en el actual territorio boliviano. Llamados así por habitar casas pequeñas con entradas muy bajas, los chiquitos resultaron ser muy hostiles al avance español, a tal punto que la mitad de la expedición decidió volverse a Asunción. Chaves, sin embargo, decidió continuar y fundó en agosto de 1559 el puerto de Nueva Asunción, a orillas del río Guapay. Poco después, llegó hasta ese sitio la expedición de Andrés Manso, quien tenía licencia del Virrey del Perú para descubrir la región de los “Mojos”. Ambos conquistadores acordaron viajar a Lima para que el Virrey arbitrara una solución, que finalmente resultó favorable para Chaves, siendo nombrado gobernador lugarteniente de la provincia de los Mojos. Con el resultado del diferendo a su favor, Ñuflo Chaves retornó a Nueva Asunción con refuerzos peruanos y el 26 de febrero de 1561 funda Santa Cruz de la Sierra que pronto comenzó a poblarse con nuevos colonos provenientes del Paraguay y del Perú, lo que le brindó cierta autonomía.\nOtras expediciones (1560-1570)\nEn 1561, el virrey del Perú, conde de Nieva, otorgó una autorización, primero a Gómez de Tordoya y luego a Juan Nieto, para la exploración del río Tono. Nieto avanzó por el paso de Camata y regresó tres meses después sin novedad alguna. En 1562 Antón de Gastos avanzó por Cochabamba aunque tampoco tuvo éxito. Un año después, Diego Alemán, avanzó nuevamente por Cochabamba hacia la región de los Mojos, pero la expedición resultó aniquilada por los indios. La misma suerte corrió otra expedición encabezada por Luján que también partió desde Cochabamba en busca de minas de oro. Finalmente, en 1569, la expedición de Cuellar y Ortega, integrada por setenta españoles, debió ser cancelada por carecer de la correspondiente autorización.\nUno de los primeros españoles en tener supuestas noticias del Paititi fue Juan Álvarez Maldonado, rico habitante de Cuzco e hijo natural de un hidalgo de Salamanca. El virrey Lope García de Castro otorgó a Maldonado la autorización para descubrir y gobernar una vasta región de 500 kilómetros de ancho por 3.000 kilómetros de largo, que en los hechos hubiese sobrepasado la línea de Tordesillas, hasta la costa del Brasil, abarcando una franja que hubiese ido desde la ciudad de Salvador de Bahía hasta Río de Janeiro.\nJuan Maldonado proclamó que ese inmenso territorio pasaría a llamarse “Reyno de la Nueva Andalucía” y partió hacia su conquista con tan solo catorce españoles y algunos indios auxiliares. Sin embargo al pasar la cordillera de los Andes, a la altura del río Madre de Dios, Maldonado se concientizó que no podía avanzar con tan poca gente por lo que decidió volver al Cuzco para reclutar más hombres. Mientras tanto, una flota compuesta por balsas y canoas al mando del capitán Escobar partió el 20 de mayo de 1568 hacia el país de los Mojos. En la confluencia del Madre de Dios con el Beni, Escobar encontró unos indios que en principio acogieron amistosamente a la expedición aunque luego cambiaron de actitud y la aniquilaron.\nMaldonado retornó del Cuzco con 120 hombres y con ellos se embarcó río abajo donde se enteró de la suerte sufrida por el capitán Escobar y sus hombres. Como el avance se realizó durante el mes de noviembre (temporada de lluvias), el clima y la crecida de los ríos provocó infinidad de obstáculos a la expedición, cuyos sobrevivientes lograron salir de la selva a la altura de San Juan de Oro, en la provincia de Carabaya, mucho más al sur de donde habían partido. Según Garcilaso de la Vega, Maldonado, un fraile y un herrero habían sido capturados por los indios, aunque Maldonado habría sido liberado inmediatamente, los otros dos hombres habrían permanecido en cautiverio durante dos años, tras lo cual pudieron retornar al Perú y contar sus experiencias.\nSi bien esta expedición no obtuvo resultados concretos, Maldonado habría recogido noticias de que el río Manu (Madre de Dios) desaguaba en una laguna llamada Paitite (Paititi), donde también llegaba, por mano izquierda, otro importante río llamado Paucarmayo. Desde dicha laguna salía un río llamado justamente Paititi que avanzaba hacia el Nordeste hasta el Océano Atlántico, llamado en esa época “Mar del Norte”. Según la geografía actual, la laguna Paititi de Maldonado habría sido la confluencia de los actuales ríos Madeira y Amazonas, mientras que los ríos descritos por él como el Paucarmayo y el Paititi, conrresponderían a un único curso fluvial: el Amazonas.\nContinuando con el relato de Maldonado, pasando el río Paititi la tierra era llana durante unas quince leguas donde finalmente se levantaba una cordillera de sierras nevadas similar a los Andes, rica en metales preciosos, donde habitaba una civilización poderosa, descendiente de los incas, con idénticas ceremonias y vestimentas. Según el relato, el Imperio Inca había intentado conquistar dicho territorio sin éxito, tras lo cual el emperador había decidido entablar relaciones diplomáticas con el Señor del Paititi, ordenando la construcción de dos fortalezas sobre dicho río en honor a las campañas efectuadas por su Imperio.\nMaldonado transcribió estas noticias en una relación destinada al virrey Toledo con el objetivo de que éste le otorgara una nueva autorización. Sin embargo, a Toledo no le convenció el relato de Maldonado ni consideraba que éste tuviese las cualidades necesarias para conquistar aquel territorio, denegándole definitivamente una nueva autorización. En 1572 y en 1587 Maldonado intentó nuevamente penetrar y colonizar el territorio conformado por los afluentes del río Madeira, sin ningún éxito, aunque su crónica mantuvo viva la esperanza de hallar el Paititi.\nMapa de la cuenca del río Madeira.\nEn 1623, Juan Recio de León publicó en Madrid un documento referido a su exploración de las provincias de Tipuane, Chunchos y otras muchas que de ellas se siguen del gran reino de Paytite de que es gobernador Pedro de Leaegui Urquiza. Recio de León inicia su texto describiendo que los dominios españoles en Sudamérica se extendían, por aquel entonces, desde la costa Caribe hasta el estrecho de Magallanes y que éstos se hallaban separados de las provincias del Paytite por una extensa cordillera nevada (los Andes) que nace en el río de la Hacha y que acaba en los últimos fines del reino de Chile.\nLuego describe que entre las ciudades de Cuzco (Perú) y La Paz (Bolivia), se encuentra la provincia fronteriza de Arexaca (hoy Larecaja) cuyo último pueblo hacia el norte, ubicado junto a las minas de oro de Carabaya, se llamaba Pelechuco y desde allí se iniciaba su jornada hacia el Paititi. Según el relato de Juan Recio de León, una vez cruzada la cordillera, a 20 leguas de camino, se hallaba la región de los indios Mojos, donde fundó la villa de San Juan de Sahagún y el convento homónimo, dejando allí a 34 españoles y a tres sacerdotes de la orden de San Agustín. La expedición luego prosiguió su viaje tierra adentro hasta el valle de Apolobamba, que por su abundancia de agua y leña, Recio de León lo consideró apto para poblar la ciudad de Nuestra Señora de Guadalupe con otros 30 españoles. A partir de allí el texto menciona numerosas características de la región, tanto de su red hidrográfica, como de sus productos vegetales, ganados y de la organización política, religiosa y social de sus tribus.\nTras hacer todas estas descripciones Recio de León informa haber pasado a la otra banda del Toyche, a los llanos de los anamas donde habría sido bien recibido por los indios y éstos a su vez le habrían informado que al norte de la confluencia de los ríos Magno (supuestamente el río Madre de Dios) y Diabeni (río Beni), se encontraba la provincia de los guarayos y más adelante había otras provincias, todas ubicadas a orillas de un gran río cuyo caudal estaba conformado por el afluente de otros ríos como el Guamanga, el Abancay y del gran Paucarmayo, que por otro nombre llaman Apurima (curso del río Ucayali-Amazonas). Los indios le habrían anoticiado a Juan Recio de León que los guarayos eran indios caribes provenientes del cabo de San Agustín (costa de Brasil) y que además comían carne humana, no vestían prendas y que tanto hombres como mujeres tenían el cabello tan largo que les llegaba a las pantorrillas. Otra información que le brindaron los indios fue que en la banda del norte del río Apurima, en los confines del Paytite, existía una provincia de mujeres que vivían sin hombres, y que al preguntar cómo podían reproducirse de aquella manera, le respondieron que conseguían hombres en la otra banda del Paytite al este.\nInteresado en obtener más información, Recio de León continuó haciendo numerosas preguntas sobre aquellas provincias y ríos, para lo cual le trajeron tres o cuatro indios principales muy conocedores de la región. Estos le comentaron que por tierra o por agua llegaban en cuatro días a una grande cocha (gran laguna) formada por el desagüe de todos los ríos sobre aquellas tierras que eran muy llanas. También existían allí muchas islas muy pobladas de infinita gente y que al señor de todas ellas le llaman el gran Paytiti y que los indios de aquellas islas eran tan ricos que traían al cuello muchos pedazos de ámbar por ser amigos de olores, y conchas y berruecos de perlas. Recio de León les enseñó algunas perlas y preguntó si en la laguna del Paititi se conseguían y ellos le respondieron que sí, pero que como no sabían horadarlas las terminaban echando por ahí.\nLos indios también le informaron que junto a la laguna del Paititi, yendo en dirección hacia el reino de Nueva Granada, se levantaba una cordillera nevada en cuyas faldas vivía gran cantidad de gente que eran muy ricos en plata y ganados de carga de los que se crían en el collao del Pirú. Recio de León daba crédito a esta información, ya que dos de los hombres que decían provenir de aquellas tierras estaban vestidos con ropas de lana similares a las que se hacían en el Perú. Allí también les preguntó qué nombre daban a este río tan caudaloso que discurría desde aquellas juntas hasta la laguna, y éstos le dijeron que lo llamaban el gran Parauri que significaría “el que recoge todas las aguas” y que sería el equivalente al río Duero de España. Los indios también le anoticiaron que en las dos isletas de la laguna, las más cercanas a ellos, los indios que las habitaban peleaban con cerbatanas arrojando unas saetillas con yerba de ballestero.\nOtro dato curioso que le brindaron los indios fue que dieciocho años antes entraron a la laguna del Paititi unos viracochas bermejos (hombres blancos de pelo rojizo) y que todos los años traían consigo cuchillos, machetes, chaquiras, tafetanes y lienzos, para intercambiarlos por oro, plata, perlas, ámbar y otros géneros muy apreciados en Europa. Sorprendido ante esta noticia, Juan Recio de León sospechó que podía tratarse de británicos u holandeses y pidió que le mostraran algunas de esas herramientas, pudiendo constatar que eran diferentes a las de manufactura española. Según dichos indios, estas herramientas las habían conseguido porque dos o tres veces al año iban a tratar con los habitantes del Paititi. A pedido del conquistador, los indios también le habrían descrito que forma tenía la laguna Paititi, sus islas y la traza de los ríos que de ella salían, todo lo cual habría quedado documentado en un mapa.\nFinalmente, Recio de León anota que un día llegaron cuatro señores principales desde la gran provincia de los Marquires, ubicada a la banda del levante del Diabeni. Aquellos indios, enviados por orden de su señor, tenían la misión de llamar al conquistador para que fuese hasta sus tierras, cosa que éste finalmente habría hecho, llegando según él hasta una maravillosa fortaleza supuestamente edificada por orden del Inca para que quedase memoria de que su gente había llegado hasta allí cuando había entrado a conquistar dichas tierras. Según el español habría sido recibido cordialmente por el Marquir o Señor de aquella provincia, quien estaba interesado en saber a que se debía la presencia de los europeos, a lo que Recio de León le habría contestado que se encontraba allí con la misión de defender a sus aliados y enseñarles la ley cristiana.\nRecio describe el lugar como un valle de almendrales donde crecían gruesas almendras, mejores que las de España y que dicha provincia tenía unas cien leguas de ancho y más de doscientas de largo hasta cerca de los confines del Paytiti. Otra noticia que le brindaron los habitantes de este territorio era que hacia el Este y hacia el Norte había numerosas provincias y también le dijeron que entre ellos y la laguna del Paititi existía una provincia donde solo habitaban hombres, aunque dos veces al año desde otra provincia venían ciertas mujeres para juntarse con ellos. Según su descripción, estas mujeres eran tan valerosas que pelean contra sus enemigos mejor que si fueran varones.\nSegún este documento, la provincia de los Marquires era una tierra muy llana, con pueblos de dos y tres mil casas construidas de tapia y adobe, cubiertas de paja y con puertas y ventanas de madera, aunque toscamente labradas. La tierra era muy fértil, con maíz, legumbres y ganados silvestres, aunque no había tantos puercos como en las montañas. En cambio, sí abundaban los peces y la sal, que era muy escasa en la tierra de los chunchos. Recio de León describe a sus habitantes como gente muy agradecida, galana y limpia, y que había vivían allí tanto hombres morenos como blancos y otros tan rubios que son cortos de vista (seguramente albinos).\nLuego la descripción brinda datos sobre sus costumbres, ritos y ceremonias, hasta que el conquistador español informa de que allí cierra su jornada de exploración. El texto finaliza con un análisis donde Juan Recio de León advierte lo provechoso que sería para la corona la utilización de los amplios y caudalosos ríos que fluyen hasta los confines del Paytite y la gran laguna del Dorado desde donde salían, según su información, otros dos ríos, siendo uno de ellos el Amazonas, con su desembocadura directa en el Océano Atlántico. Esta ruta insumiría, según él, menores gastos y la mitad del tiempo de viaje que solía utilizarse para trasladar la plata del Potosí por la ruta que solía atravesar las ciudades de Arica, Lima, Panamá y Portobelo.\nVista del río Ucayali.\nEn 1580 la Compañía de Jesús estableció una residencia en Santa Cruz de la Sierra y su primer misionero, el padre Diego Samaniego, expresaba en una carta de 1585 su convicción de “que aquella tierra era puerta para los grandes Reinos del Paitití”.\nA mediados del siglo XVII, las conquistas militares hacia los llanos de Mojos ya habían languidecido ante la falta de resultados concretos, sin embargo los jesuitas continuaron con su misión evangelizadora. El padre Agustín Zapata decidió emprender la exploración del norte del río Mamoré con el objetivo de extender la fe católica hacia aquellas tierras y en esta incursión fue que conoció a los indios cayubabas, que tenían por cacique principal a un anciano de barba canosa y larga, al que llamaban “Paitití”, lo que podría entenderse como una denominación genérica de los jefes locales y no como el nombre propio del personaje.8 En 1595 el padre Zapata volvió hacia la región de los cayubabas, hasta un pueblo muy grande, con calles y plazas, donde todos los pobladores se hallaban “junto a la puerta de un templo dedicado al demonio” al cual estaban ofreciendo sacrificios.\nSegún esta versión, el padre Zapata se encontró con todos los dioses de los cayubabas puestos en la puerta de aquel templo “vestidos muy curiosamente de plumas, con unas mantas vistosas, todas labradas, como las que usan de gala los indios de nuestro Perú, y delante de ellos muchos cuartos de carne de ciervos, venados, conejos y avestruces puestos en sus palanganas con una hoguera de fuego en el medio, que continuamente arden de día y de noche, y todo el pueblo alrededor del sacrificio.” Los cayubabas dieron al padre Zapata la noticia de que existían muchas poblaciones cercanas las cuales no pudo ver porque “iba en canoa y ya todo lo demás es muy alto en lomerías”.8 Los relatos hablan de una sociedad política y económicamente prósperas y si bien las descripciones geográficas son realistas, resulta extraño que se mencionen “lomerías” (sierras) cuando la actual tierra ocupada por lo descendientes de los cayubabas es completamente llana.\nInterior de la iglesia de Concepción (Santa Cruz).\nDiego y Martín de Zecenarro\nEn el año 1677 Martín y Diego de Zecenarro, militares españoles, se unieron a una avanzada de religiosos franciscanos encabezados por Fray Juan de Ojeda, a fin de explorar las áreas aledañas a la cuenca baja de los ríos Inambari y Tambopata, en lo que son las actuales provincias de Carabaya y Sandia. Según lo atestiguan diversas cartas del capitán al Virrey, dicha expedición tuvo, entre otras finalidades, la búsqueda del mítico Paititi.\nSegún la investigación de Polentini y otros autores, basada en los informes de De Zecenarro al Virrey Baltasar de la Cueva y Enríquez de Cabrera obrantes en el Archivo de Indias de Sevilla, el capitán informó que:\n”Con respecto a Paititi, no se ha hallado pueblo que se llame así, sino un río que se junta con otro llamado Manu, y que entre estos dos ríos ay un pueblo muy grande de muchissima suma de jente y lo gobiernan cuatro caciques y estos tienen mucha vajilla de oro y plata y que se sientan en banquillos de oro”.\nLos pueblos y puestos de misioneros que fueron fundando en su avanzada habrían de sentar las bases jurídicas para incorporar dicho territorio al Perú, durante el conflicto limítrofe suscitado con Bolivia en los primero años del siglo XX.\nEl 4 de noviembre de 1780 se inician el movimiento de José Gabriel Condorcanqui contra la dominación española, adoptando el nombre de Túpac Amaru II, en honor de su antepasado el último Inca de Vilcabamba. Túpac Amaru se declara Inca y además Señor del Amazonas con dominio en el Gran Paititi, y jura con el siguiente bando su coronación: “… Don José Primero, por la gracia de Dios, Inca rey del Perú, Santa Fe, Quito, Chile, Buenos Aires y Continentes de los Mares del Sur, Duque de la Superlativa, Señor de los Césares y Amazonas con dominio en el Gran Paititi, Comisario Distribuidor de la Piedad Divina, etc.\nEn 2001, el arqueólogo italiano Mario Polia descubrió en los archivos de los Jesuitas en Roma un informe del misionario Andrea López. En este informe, cuyo origen data de alrededor del año 1600, López habla de una ciudad grande, rica en oro, plata y joyas, ubicada en medio de la selva tropical, cerca de una catarata llamada Paititi por los nativos. López informó al Papa de su descubrimiento, pero algunas teorías conspiracionistas cuentan que el lugar exacto de Paititi ha sido mantenido en secreto por la Santa Sede.\nQuienes suponen que el mito refleja una realidad concreta, sugieren que la ciudad del Paititi y sus riquezas se encuentran probablemente en las selvas montañosas del sureste peruano, en el departamento de Madre de Dios, en algunos de los valles actualmente incluidos dentro del Parque Nacional del Manú, al este del Cerro Atalaya, hacia los lugares llamados Pantiacolla en cuyas cercanías existen sugestivos montículos llamados “pirámides” de Paratoari, aunque estos llamativos montículos piramidales vistos desde el aire y recubiertos de densa yunga parecen ser formaciones geológicas naturales. (En 1996 alcanzado por el equipo de Gregory Deyermenjian y confirmado como formaciones naturales, de arenisca.)\nDesde entonces, se han llevado a cabo investigaciones más serias asociadas con Paititi en lugares perdidos de montañas y selvas peruanas, bolivianas y brasileras. Algunos de estos nuevos exploradores han sido el médico y explorador peruano Carlos Neuenschwander Landa, el sacerdote salesiano argentino Juan Carlos Polentini Wester, por informaciones y relatos del hacendado Aristides Muñiz Rodríguez de la zona de Lares y Lacco como lo relata el libro “Paititi En la Bruma de la Historia”, y “Paititi” de Editorial Salesiana y, desde 1984, hasta fechas recientes (2012), el psicólogo/explorador Gregory Deyermenjian, (EE. UU.) y el explorador/cartógrafo Paulino Mamani, (Perú).\nEl Paititi La Ciudad Perdida de los Incas


PREVÉN LA CAÍDA DEL STOCK DE TRIGO 08-02-11\nLa producción de trigo debería repuntar en el ciclo 2011/12 pero aún no alcanzaría para abastecer la demanda, lo que provocaría una mayor caída en las reservas, dijo el banco Societe Generale, en su reporte sobre las perspectivas de la nueva campaña.\n“La continua tendencia descendente de las reservas globales de trigo; el posible fracaso de la cosecha estadounidense; las pobres perspectivas de producción de Medio Oriente, y la posibilidad de que China importe este cereal apoyan los valores del trigo en el nuevo ciclo”, dijo Emmanuel Jayet, analista del Societe Generale. Y añadió que la cosecha mundial de trigo sería 670 millones de toneladas, por encima de los 644 millones de la temporada anterior “gracias principalmente a un repunte en Rusia y en la Unión Europea”. Sin embargo, el pronóstico de producción queda por debajo del consumo global, previsto en 673 millones de toneladas.\nEl especialista estimó que en el cuarto cuatrimestre los precios podrían subir alrededor de un 10% respecto de los valores actuales.\nAcerca del maíz, Jayet prevé un fuerte crecimiento de la producción mundial, a 874 millones de toneladas, por encima de los 801 millones de la cosecha anterior y de la demanda de 831 millones de toneladas “dada la persistente estrechez en el complejo granario, y que el mercado de maíz de Estados Unidos debería seguir ajustado, creemos que este panorama no justifica una fuerte caída de los precios”.\nEl analista pronosticó un déficit en el complejo sojero en el ciclo 2011/12, dado que, si bien la cosecha crecería a 261 millones de toneladas -frente a los 255 millones de la anterior temporada- la demanda crecería a 269 millones, desde 255 previos. “Las reservas globales caerían a un 18,5% de la demanda, su nivel más ajustado en casi 15 años, lo que acentuaría la firmeza de los precio”, dijo Jayet.


El escenario financiero más estable ayuda a las inmobiliarias rurales | Agrovoz\nLa Cámara Argentina de Inmobiliarias Rurales (Cair) destacó una “leve recuperación” del mercado ocurrida en enero.\nSegún el Índice de Actividad (Incair) que elabora mensualmente, la actividad cayó seis por ciento con respecto a igual mes del año pasado, pero se recuperó siete por ciento en comparación con diciembre.\n“Tras haber transitado un mal segundo semestre de 2018, de la mano de la estabilidad cambiaria y la tendencia a la baja en las tasas de interés, la actividad del sector inmobiliario rural comenzó 2019 con una leve recuperación, volviéndose al punto de partida de tres años atrás”, indicó la Cair.\nY añadió: “En la medida que la situación económica y política sean previsibles en lo sucesivo, se espera una recuperación sostenida en el mercado de compra y venta de campos”.\nEl Incair se elabora en base a una encuesta mensual entre los socios de la Cámara, a la cantidad de avisos publicitarios de campos en venta o alquiler en los principales medios gráficos de tirada nacional; a la cantidad de anunciantes en la web de Cair; a las operaciones rurales realizadas en el periodo analizado; a búsquedas y consultas efectuadas por inversores en la web de Cair; y a la cantidad de avisos comerciales en las principales plazas del interior del país.


Granja - Trabajos de investigación - 1236 Palabras\nPáginas: 5 (1236 palabras) Publicado: 6 de diciembre de 2010\nLos criadores de Estados Unidos fueron los primeros enlograr que las granjas avícolas fueran económicamente viables. En ellas, los pollos alcanzaban el peso de comercialización en bastante menos tiempo del que necesitaban los pollos de granja. Utilizaron las principales razas de carne, hembras Plymouth Rock y machos Cornish blancos, para obtener los híbridos modernos. Estos híbridos consiguen alcanzar los 2 kg de peso en vivo entre los 42 y los 45días, convertir 1,8 unidades de pienso o alimento (kg) en 1 unidad de carne; tienen una mejor configuración (forma del ave), mayor resistencia a las enfermedades y una mayor tasa de supervivencia, con una tasa de mortalidad del orden de un 2 por ciento.\nLos gallineros más modernos pueden albergar decenas de miles de aves simultáneamente. Las aves se crían sobre el suelo, desde el día en que ven laluz, en un medio ambiente controlado por ordenadores (computadoras) que abren o cierran respiraderos de ventilación y aumentan o reducen la velocidad de unos ventiladores con el fin de lograr las condiciones óptimas para un crecimiento continuado. En los lugares más fríos del mundo se emplean calentadores adicionales durante las dos o tres primeras semanas de crianza.\nEl alimento estransportado a través de tubos hasta bandejas o llevado mediante un mecanismo de cremalleras a comederos poco profundos. Los sistemas de alimentación se ponen en funcionamiento varias veces durante las horas diurnas, pero siempre hay agua para beber en unas boquillas activadas por las propias aves y que tienen debajo un recipiente para recoger el goteo.\nLa cría de gallinas se practica hoy en casi todo elmundo. Estados Unidos, donde se pusieron en marcha las primeras granjas avícolas, sigue siendo la primera potencia productora, pero su supremacía está amenazada, especialmente por la Unión Europea (UE), América del Sur (sobre todo Brasil), y Asia, donde la República Popular China está expandiendo su industria a un ritmo notable. Tres de los principales productores de la Unión Europea son: Francia,Reino Unido y España.\nLa producción de huevo es una actividad que tiene gran importancia en nuestro país por los beneficios que proporciona a la sociedad, entre ellos podemos mencionar que es fuente de empleo para muchas personas, es la base de la economía de varias regiones, además de ser uno de los alimentos que seconsumen con más frecuencia, y además se utiliza como materia prima para la elaboración de diversos productos alimenticios como: panes, pasteles, etc.\nEn toda explotación avícola debe combinarse equilibradamente dos componentes, uno administrativo y otro técnico o de manejo. Esto asegura el éxito de las empresas. Para lograr el objetivo deseado se debe mantener buenos registros que sirvan paraevaluaciones periódicas, para fortalecer las labores más rentables y desechar las económicamente negativas.\nLa propuesta surgede la necesidad de establecer fuentes productivas que den empleo y al mismo tiempo cubran las necesidades locales de alimento, esta actividad productiva es económicamente rentable ya que se aprovechan los recursos naturales disponibles de la región y como consecuencia se evita que los pobladores de esta región emigren ya que actualmente se tiene una tasa de desempleo del 30% aproximadamente, de...\nPenal pte gral


Pajarrarcos: Logia del Palacio de los Ribera en Bornos\nLa logia es un elemento arquitectónico, utilizado sobre todo en la arquitectura italiana del siglo XV y siglo XVI. Funciona a modo de galería o pórtico y está abierto íntegramente por al menos uno de sus lados y sostenido por columnas y arcos. Normalmente se encuentra a nivel del suelo aunque también puede encontrarse en niveles más elevados sobre otro al nivel del suelo. En este caso se denomina logia doble.\nLa Logia del Palacio de los Ribera fue mandada a construir por Don Per Afán de Ribera III, I Duque de Alcalá y Virrey de Nápoles, como parte del Jardín Renacentista anexo al Castillo medieval de Bornos. Es el único imafronte pompeyano del siglo XVI existente en Andalucia. Los bornichos la llaman, popularmente, "las cuevecitas del castillo".\nEsta galería de arte al aire libre es una equilibrada composición de arcos rematados con un friso clásico romano, cuya decoración alterna triglifos y metopas. Es obra del prestigioso arquitecto Benvenuto Tortello.\nEsta Logia era una galería de arte, con hornacinas donde se mostraban una colección de estatuas adquiridas en Italia por la familia Ribera. Un museo privado para mostrar esculturas romanas del siglo I, restauradas por Giuliano Meniquini, y otras esculpidas por este, con las formas mas puras y perfectas del cinquecento italiano. Estas esculturas, actualmente, se encuentran en la Casa de Poncio Pilatos de Sevilla.\nLa Logia se sitúa en un extremo de un hermoso jardín renacentista inspirado en el de Belvedere de Bramante del Vaticano y que está declarado Jardín Histórico de Interés Cultural.\nPublicado por JJ Morsan en 8:22


Nine Inch Nails archivos - Página 3 de 5 - RockNvivo.com Nine Inch Nails archivos - Página 3 de 5 - RockNvivo.com\nNine Inch Nails archivos - Página 3 de 5 - RockNvivo.com\nNine Inch Nails y Queens of the Stone Age confirman gira conjunta\nEste miércoles, Nine Inch Nails y Queens of the Stone Age anunciaron que en marzo de 2014 emprenderán una gira conjunta por Australia y Nueva Zelanda que ya tiene 8 fechas confirmadas. Cada noche lanzarán una moneda al aire para…\nNine Inch Nails publica documental de su gira 2013\nEl pasado 26 de julio, Nine Inch Nails volvió a subirse a un escenario después de cuatro años. Ahora, la banda norteamericana publicó la primera parte de un documental sobre los preparativos para el recorrido en vivo que comenzó en…\nA casi una semana de publicar su álbum Hesitation Marks, este lunes se dio a conocer una grabación con los ensayos que Nine Inch Nails realizó antes de volver a los escenarios. En el sitio de fanáticos Reflecting in the…\nEscucha «Copy of A», el nuevo single de NIN\nLa banda estadounidense Nine Inch Nails presentó este lunes «Copy of A», el segundo sencillo de su esperado nuevo álbum Hesitation Marks, que será publicado el próximo 3 de septiembre a través de Columbia. El conjunto liderado por Trent Reznor…\nMira el nuevo videoclip de NIN dirigido por David Lynch\nLuego de conocerse que el enigmático director de cine, David Lynch, estaría a cargo del videoclip de Nine Inch Nails, este viernes 28 se estrenó el registro audiovisual del single «Came Back Haunted», incluido en el álbum, Hesitation Marks. Al…\nDavid Lynch dirigirá nuevo videoclip de Nine Inch Nails\nCon una fotografía publicada en Internet este miércoles 19, el estadounidense Trent Reznor anunció que David Lynch dirigirá el videoclip de «Came Back Haunted», el primer single de su nuevo álbum Hesitation Marks, que se editará el próximo 3 de…\n‘Hesitation Marks’, el nuevo álbum de Nine Inch Nails\nLos fanáticos ya pueden estar tranquilos: este jueves 6 la banda estadounidense Nine Inch Nails anunció Hesitation Marks, su octavo álbum que será editado el próximo 3 de septiembre y que tiene como primer sencillo “Came Back Haunted”. Luego de…\nLuego de meses de incertidumbre, Nine Inch Nails anunció la salida de su nuevo álbum, complementado con una nueva alineación y una gira mundial. Aún sin nombre, el sucesor de The Slip (2008) se estima que sería publicado en el…\nPocos días pasaron desde que Eric Avery anunciara su salida de Nine Inch Nails, para que se confirmara a un nuevo integrante. Se trata del guitarrista Robin Finck, quien ha colaborado en algunos discos y como músico en vivo de…


Descargar el libro Crónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez DJVU\nCrónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez DJVU\nCrónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez DJVU libro del autor, que es Gutierre - la publica eugenio de llaguno amirola diez de games, se ofreció a comprar el editor a 16 EUR euros por copia. Al 01.01.1782, el libro era una Crónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez DJVU ISBN (mkt0003385203) personal y el siguiente DJVU formatos disponibles para la lectura libre en los dispositivos móviles y para su descarga. Ensamblar libremente y obtener acceso ilimitado, no sólo a la Crónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez DJVU libro, sino también a otros materiales. Descargar Crónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez DJVU gratis ahora.\nTítulo Del Libro: Crónica de don pedro niño conde de buelna, por gutierre diez de games, su alférez\nFecha de lanzamiento: 01.01.1782\nGames for grammar practice: a resource book of gramamr games and interactive activities\nDiez postales : pedro cano\nEl seguro de tordesillas del conde de haro don pedro fernández de velasco\nEl victorial. crónica de don pero niño. primera edición


Menores de Edad: Últimas noticias, videos y fotos de Menores de Edad - Univision\nVarias reconocidas deportistas contaron ante la corte los detalles del infierno que vivieron a manos de Larry Nassar, quien durante años abusó de las gimnastas que estaban a su cuidado.\nEl médico que los atiende en el hospital asegura que muchos de los daños que sufrieron los 13 hermanos son irreversibles. La desnutrición y el estrés causado por las torturas son los principales retos.\nLa policía de Newbury Park, condado de Ventura, reportó un caso en el que la sospechosa es de unos 60 años. En el segundo hecho sucedido en Hale Charter Academy, institución ubicada en Los Ángeles, la mujer responsable fue descrita con la misma edad.


Golf.- Woods se coloca quinto tras la segunda jornada del Arnold Palmer Invitational, que lidera Sean O'Hair - Deporte - Diario La Informacion\nGolf.- Woods se coloca quinto tras la segunda jornada del Arnold Palmer Invitational, que lidera Sean O'Hair\nEl golfista estadounidense Tiger Woods se colocó quinto tras la disputa de la segunda jornada del Arnold Palmer Invitational, que se celebra en Orlando, y que lidera su compatriota Sean O'Hair, que contabiliza un total de 132 golpes.\nMIAMI (ESTADOS UNIDOS), 27 (EUROPA PRESS) El golfista estadounidense Tiger Woods se colocó quinto tras la disputa de la segunda jornada del Arnold Palmer Invitational, que se celebra en Orlando, y que lidera su compatriota Sean O'Hair, que contabiliza un total de 132 golpes. Woods, número uno mundial, estuvo peor que en su estreno y firmó 69 impactos, uno más que ayer, pero suficiente para mantenerse en los puestos de cabeza para intentar alzarse con un título que ya ha ganado en cinco ocasiones. El americano, que cuenta con tres golpes bajo par en su tarjeta, está a cinco impactos del líder O'Hair, que hoy cuajó una sensacional jornada (65), la mejor en este segundo capítulo del Arnold Palmer Invitational. Segundo clasificado es también el estadounidense Jason Gore, primer clasificado tras la jornada inicial. El par que firmó hoy le permite situarse con opciones de cara al resto de jornadas y poder convertirse en gran amenaza para Woods, que tratará de revalidar título y sumar su sexto entorchado consecutivo.\nPor La Información El golfista estadounidense Tiger Woods se colocó quinto tras la disputa de la segunda jornada del Arnold Palmer Invitational, que se celebra en Orlando, y que lidera su compatriota Sean O'Hair, que contabiliza un total de 132 golpes.


La Página de los Cuentos - Texto 'Grandes Misterios: Hoy el Helado' de dokini\nInicio / Cuenteros Locales / dokini / Grandes Misterios: Hoy el Helado\nHoy el helado\nEs increíble la gran decepción que genera para un monótono consumidor de cucucuchos de helados, cuando se invierten las posiciones de los gustos.\nA mí me gusta el de chocolate y ananá que no es lo mismo que el de ananá y chocolate.\nAl indicar los gustos se indica el orden de llenado, por lo menos creía entenderlo así. Primero el chocolate dentro del vaso y en la parte superior el ananá, de tal forma de paladear el fresco de la fruta con fruición al tiempo de prepararse para disfrutar del sabroso chocolate que se esconde en la entrañas del recipiente.\nLa experiencia me indica que se debe aclarar el orden de preferencia ya que los vendedores buscan siempre el tarro que tienen más a mano, a contramano de las preferencias indicadas por el consumidor.\nSi bien muchas veces genera molestia al expendedor, trato de explicarle, sin lograr el convencimiento de su parte, que es lo mismo que empezar una cena con el postre.\nUna gran falta de profesionalismo que puede condenar al comercio que no capacite a su personal en estos menesteres.\nAcepto que algunas veces pido el refresco al azar, y a modo de presagio espero por su armado; si concuerda con mis expectativas, los dioses están de mi parte.\nNo recomiendo este último método, salvo que el chocolate se encuentre en la base ya que perder en esta instancia, impide el sentido de disfrutar el agradable momento que nos brinda el irreemplazable postre.\nUna gran dosis de erotismo romántico y poético invade el momento sublime de disfrutar el producto. El gusto que está primero se puede paladar con la cucharita o con la lengua, el que está dentro del vaso, solo con una.\nTexto agregado el 18-12-2014, y leído por 103 visitantes. (2 votos)\n21-12-2014 No había reflexionado sobre esto pero tienes mucha razón. elpinero\n18-12-2014 Sin mucho misterio,el helado es delicioso.Un Abrazo. gafer


Dr. Mundo inmortal en late: el deseo del diseñador de su rework - Movistar eSports\nMr. Mundoverse / Riot Games\nTwin Enso es uno de los partícipes del rework de Dr. Mundo en el LoL, un lavado de cara que si bien ha mejorado el campeón, no ha hecho que sea una máquina de destrucción inmortal como él hubiese querido.\nUno de los diseñadores con "menos" experiencia en Riot Games es Glenn Anderson, más conocido en la empresa como Twin Enso y que, en su espalda, cuenta con el diseño de 3 campeones importantes en el LoL.\nEl primero de ellos es el considerado mejor toplaner de los últimos tiempos, además de poder ser jugado como support o midlaner: Sett. El Jefe fue una de sus primeras creaciones, algo por lo que será odiado (no a todo el mundo le gusta Sett).\nPor otro lado, también lideró el equipo de diseño de Akshan, un personaje curioso que se asemeja bastante a Vayne en algunos aspectos (Riot confirmó que Akshan es una especie de Vayne reworkeada) pero que no deja indiferente a nadie: resucita campeones cuando asesina o asiste.\nWhat a day.I'm so excited (and slightly overwhelmed) to introduce the Dr. Mundo rework! Enjoy Going Where You Please out there on the Rift! https://t.co/sristgWIEz\n— Riot Twin Enso (@Damascus_Glenn) May 25, 2021\nPero, sin duda, de la obra de la que está más orgulloso el bueno de Twin Enso es del rework de Dr. Mundo, pues fue el que lideró el concepto del lavado de cara del campeón y mejoró considerablemente al loco de Zaun.\nSin embargo, no se ha quedado del todo contento con el rework, pues él mismo ha afirmado en un Discord de Riot Games que, si por él fuese, Dr. Mundo sería literalmente inmortal en lategame.\nTwin Enso asegura que su deseo es que Dr. Mundo sea un campeón muy difícil de matar en los últimos compases de la partida, y asegura que no es uno de esos Juggernaut típicos del LoL. De hecho, ha confirmado que quiere trabajar en ello en futuros cambios.\nPara poner en contexto, un Juggernaut en el LoL es un campeón que, además de ser melé y tener muy poco rango, hacen mucho daño y también reciben mucho daño, y que deberían de ser bestias en el lategame del juego.\nEs decir, que si llegas a un minuto 40-50 en una partida, un Sett, Trundle, Darius o el propio Dr. Mundo sean inmortales y revienten la partida, algo obviamente muy complicado de balancear en el juego.\nEl diseñador ha asegurado que quiere hacer solo esto con Dr. Mundo, y aunque habría que nerfear al campeón en early y midgame para enfocar su final de partida, podría ser interesante un concepto de campeón así.\nEs decir, una mole gigante que haga de tanque, resista todos los envites de los enemigos y, encima, pueda destruir al conjunto rival simplemente con su mera presencia. Sería interesante, desde luego.


En el acta de visita del año 1577 se registra que la ermita había comprado un cáliz de plata por 4.879 mrs. y un misal romano de los nuevos de 35 reales. La ermita se situaba extramuros, junto al pueblo y se conservaba en buen estado. El documento también señala que los visitadores pasados habían ordenado que se hiciese un retablo para el altar principal de la capilla, ya que el que tenía era viejo y anticuado. En este retablo debía pintarse "de pincel" una imagen de Santa María Magdalena, con cargo al alcance de más de 7.000 maravedíes que estaban disponibles, con ayuda del concejo y de limosnas de los vecinos si fuera necesario. Se recomendaba encargarlo a un pintor que vivía en Albalate, considerado "buen maestro" y no muy grande para que no costara demasiado, ya que se trataba de una ermita muy importante para los vecinos del pueblo. Se pidió tambier comprar guardapolvos para los altares colaterales. Entre las cuatro ermitas que tenía Almonacid en 1580 se menciona ésta de la Magdalena .\nSe visitó la ermita de la Magadalena, donde se representaban comedias, lo que se prohibió.\nEsta ermita había sido reparada siguiendo las instrucciones de la visita de 1552, y por ello el concejo recibió el agradecimiento de los visitadores.\nLa ermita de Santa María Magdalena aparece mencionada en las averiguaciones de 1569 en la villa de Fuentelencina, y carecía de bienes, sustentándola su mayordomo por devoción.\nLa ermita de Santa María Magdalena se encontraba a media legua de la villa, mantenida por el concejo de Fuentelencina, estaba en buen estado y tenía una campana delante del altar, sin necesidad de reparación alguna.\nLa ermita de Santa María Magdalena estaba en el despoblado de Conchuela, a media legua de la villa, continuaba al cuidado del concejo de Fuentelencina y se encontraba limpia y decente, a cargo de Gaspar de Escamilla, que en su última cuenta fue alcanzado en 269 maravedíes y 4 fanegas de trigo.


&#39Apocalypto&#39 dejará 250 mdp en Veracruz.\nLos veracruzanos ya empiezan a hacer cuentas sobre ‘Apocalypto’, la nueva -película de Mel Gibson que se filmará en locaciones del estado. La cinta, se -calcula, dejará una derrama económica superior a 250 mdp.\n- El actor y director pasará del arameo al maya en su nueva película, que -comenzará a rodarse tentativamente este mes de noviembre y terminará en abril -de 2006.\n- Según la oficina de producción de Gibson, el huracán Stan no causó -daños graves a las locaciones de la película, por lo que sus planes siguen en -pie. Lo que sí hizo el huracán fue ablandar el bolsillo de la estrella, que ha -donado 1 mdd a la causa.\n- De acuerdo con Gustavo Souza, subsecretario de Turismo veracruzano, el staff -de ‘Apocalypto’ ocupará 35,000 noches de hotel. Además, “Gibson está -rentando terrenos en las locaciones y campesinos, para la construcción del set”, -comenta la Comisión de Filmación de Veracruz, “y el sector secundario -también se ve impactado por la venta de insumos para la construcción”.\n- Voceros de la comisión señalan que el filme es una promoción estatal -inmejorable y un motor para el desarrollo de talento local. Y no es para menos, -tras la polémica de ‘La Pasión de Cristo’, muchos ojos mirarán de cerca -lo que suceda en los Tuxtla, Paso de Ovejas y Catemaco.


Chenalhó, vuelve a las primeras planas. El municipio chiapaneco echó fuera a la alcaldesa y determinó su sustitución. Sin posibilidad de diálogo con los rijosos, a Rosa Pérez no le quedó de otra que presentar su “licencia permanente”.\nHabía ganado la elección en el 2015, con todas las de la ley, hasta que se organizó un movimiento en su contra, que subió de tono hasta la violencia. En vista de las constantes amenazas y el secuestro de dos legisladores locales, tuvo que ceder a las exigencias de sus detractores.\nEn el mes de abril, quienes la querían fuera, incendiaron tres casas, entre ellas la suya. Tomaron el Congreso, con 500 personas adentro, lo que implicó una confrontación fuerte con las autoridades, sin que cejaran en su demanda. Como si fuera cualquier cosa, determinaron que los diputados tenían que revocar el mandato legítimo, para que accediera al ayuntamiento el síndico Miguel Sántiz.\nPara los tzotziles era imposible que los gobernara una mujer y en cuanto fue electa empezaron los problemas. De carácter fuerte y abogada de profesión, Pérez llegó al cargo por el Partido Verde (PVEM). Pensó que tarde o temprano la tendrían que aceptar, sobre todo cuando su triunfo era inobjetable.\nEmpezaron las tensiones, se pasó a la agresividad y varios de sus seguidores tuvieron que refugiarse en San Cristóbal de las Casas. La Diócesis intentó mediar en el conflicto, pero su convocatoria al diálogo fue inútil\nEn la semana se reunió el Vicario con el Presidente del congreso -Eduardo Ramírez Aguilar- y el también diputado, Carlos Penagos. De allí se los llevó un grupo de pobladores, quienes los mantuvieron secuestrados hasta que la alcaldesa firmó su renuncia.\nEl argumento de la comunidad fue contundente: Se guían por los “usos y costumbres” y querían al síndico Sántiz Álvarez, en el cargo. Insistieron en que éstos prohíben que una mujer sea presidenta municipal; que no había tenido la capacidad de conseguir fondos para infraestructura. Corrieron el rumor de que había un faltante de varios millones.\nRosa Pérez se aferró al ayuntamiento lo más que pudo. Le ganó la estructura que impera en uno de los municipios indígenas mejor organizado. En el reducto del movimiento zapatista, donde sus enardecidas congéneres fueron clave para expulsarla del mandato.\nHay quien ve lo sucedido como un reflejo de la batalla que anida entre militantes del Revolucionario Institucional, contra los del Verde Ecologista, que ostenta el Poder.\nChiapas suma problemas. La CNTE hace de las suyas y para escuelas al por mayor, aunque se diga que sólo algunas cerraron sus puertas, en días pasados.\nEl magisterio disidente continúa su lucha para aniquilar la Reforma educativa. A pesar de la enjundia del bisoño Secretario de Educación -Nuño-, prolifera la corriente contestataria que busca se dé marcha atrás. Rechazan la evaluación y la pérdida de control sobre las plazas que manejaban a su antojo.\nSe niegan a perder los privilegios y los tantos dineros, que percibían. Se demostró la corrupción de sus líderes, el engaño del que hacían objeto a sus seguidores y, sin embargo, siguen prendiendo focos rojos en varias entidades.\nIgual bloquean aeropuertos, que toman casetas, cierran carreteras y ¡dejan a los alumnos sin clases!, inconscientes al despido de más de mil, al acumular cuatro faltas seguidas.\nDifícil se le pone al joven verde al frente de la entidad. El secuestro del par de diputados y la efervescencia de la CNTE, preludian conflictos difíciles de resolver.\ncatalinanq@hotmail.com Twitter: @catalinanq


Diputado se pronuncia a favor de RESISSSTE\n15 de enero de 2008 247\nVíctor Quintana del PRD presentó un escrito en apoyo al movimiento RESISSSTE\nEn marzo del año pasado los trabajadores y trabajadoras al servicio del estado, entre ellos los trabajadores de la educación, recibimos el embate de este modelo económico neoliberal que pretende exprimir al máximo a la clase trabajadora y destinar los recursos de los ahorros para una pensión digna a los grandes capitales extranjeros. El 31 de marzo fue publicada en el Diario Oficial de la Federación una regresiva y nefasta Ley del ISSSTE que cancela derechos conquistados desde la Revolución de 1910 y que están plasmados en nuestra Constitución desde 1917, entre ellos los que corresponden al derecho a la Seguridad Social, es decir, servicio médico, pensiones y jubilaciones dignas, entre otros derechos.\nLa respuesta de los trabajadores de la educación en particular y de las otras dependencias federales en general, fueron movilizaciones históricas por su magnitud y fuerza, en todo el país y especialmente en nuestro estado, las cuales continúan hasta la fecha. Pero no sólo el movimiento de resistencia contra esta regresiva ley del ISSSTE utiliza la movilización política, sino que también ha utilizado el plano legal para abrogar dicha ley.\nEn mayo del año pasado interpusimos más de 700 mil amparos en todo el país contra esta ley y logramos obtener de los jueces que analizan nuestras demandas, la SUSPENSIÓN PROVISIONAL de la aplicación de la nueva ley del ISSSTE en protección a los demandantes, en tanto los jueces emiten la sentencia final. El acuerdo de los jueces respecto a esta suspensión provisional, se transcribe a continuación:\n“………por cuanto hace a los efectos y consecuencias jurídicas de los ordenamientos reclamados, en concreto de la Ley del Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, con fundamento en lo dispuesto en los artículos 124 y 130 de la Ley de Amparo, SE CONCEDE LA SUSPENSIÓN PROVISIONAL SOLICITADA por los quejosos, para el único efecto de que las cosas se mantengan en el estado que se encuentran, hasta en tanto se resuelva sobre la suspensión definitiva, esto es, para que no le sean aplicadas a los promoventes las reformas sufridas a dicha ley, sin que ello se traduzca en privarlos de sus derechos a los servicios de salud y seguridad social que presta dicho Instituto.”\nSin embargo, en el pago de esta primer quincena del año, se aplicó a todos los trabajadores y trabajadoras al servicio del estado, es decir de la educación y de todas las dependencias y organismos federales, el incremento a la cuota del ISSSTE establecido en la nueva ley. Este hecho es un desacato a una orden judicial, por parte de las autoridades responsables. Es decir las autoridades responsables están violando la ley al no respetar las suspensiones provisionales emitidas por los jueces. Están violentando el tan citado Estado de Derecho.\nAnte esta gravísima situación, el Movimiento ResISSSTE en el estado de Chihuahua, hará uso de los recursos legales que establece la ley de amparo, la cual señala lo siguiente:\nDe la responsabilidad de las autoridades\nArtículo 206.- La autoridad responsable que no obedezca un auto de suspensión debidamente\nnotificado, será sancionada en los términos que señala el Código Penal aplicable en materia federal para el delito de abuso de autoridad, por cuanto a la desobediencia cometida; independientemente de cualquier otro delito en que incurra.\nAdemás de interponer el incidente de desacato ante los jueces que llevan los juicios de nuestras demandas de amparo, presentaremos la denuncia correspondiente ante el Ministro Público para que se proceda de inmediato por la vía penal.\nY por supuesto habremos de hacer uso de nuestros derechos constitucionales en el plano político, tales como movilizaciones y denuncias ante los medios de comunicación para que se respete en nuestro país el estado de derecho.\nEl próximo viernes 18 de enero llevaremos a cabo una concentración estatal de trabajadores y trabajadoras de la educación en donde entre otras actividades, realizaremos un mitin en la plaza llamada del ángel, en donde habremos de denunciar a las autoridades que han violado la ley al no respetar nuestras suspensiones provisionales concedidas por los jueces\nEstalla huelga en mina de Chihuahua


Rojo: "Es un plan ambicioso" | La Pampa La Arena\nInicio La Ciudad Rojo: "Es un plan ambicioso"\nRojo: "Es un plan ambicioso"\nIncasur y Sherman son las consultoras que compiten para quedarse con el trabajo de consultoría que está licitando el Enohsa. Para diciembre estaría el proyecto para la obra de trasvase desde la laguna al Bajo de Giuliani.\nEl ingeniero Julio Rojo, Administrador Provincial del Agua (APA), afirmó que llevará mucho tiempo la elaboración del Plan Director de Agua Potable y el Plan Director de Saneamiento y Disposición de Aguas de Lluvias Freáticas para Santa Rosa. "Es un plan muy ambicioso", argumentó durante su visita a CPEtv, para participar de La Parte y el Todo.\nEl funcionario recordó que hace un año la APA recibió un pedido de colaboración para elaborar los términos de referencia, es decir, las bases sobre las cuales se diseñaría el pliego de la licitación para contratar a la consultora que elaborará el Plan Director. En conjunto con el municipio, Provincia envió esa información.\nTambién hace un año, el Enohsa lanzó un llamado a "expresiones de interés" para consultores. De todas las que se interesaron, para octubre del año pasado, el Enohsa seleccionó seis, de las cuales solo dos presentaron ofertas económicas, las cuales se conocieron el 29 de diciembre.\nRojo afirmó que las consultoras que se presentaron son de reconocida trayectoria. Entre ellas mencionó a Sherman e Incasur, las cuales no están solas sino asociadas a otras.\n-¿Qué alcance tiene este Plan Director?\n-Abarca todo lo que es la parte de agua. Hay que hacer una revisión de lo que tenemos como existente. La evaluación debe ser integral, ver en qué condiciones se está prestando el servicio de agua y cuáles serían las posibles obras de rehabilitación de lo existente y darnos una proyección sobre las obras nuevas de acá a 25 ó 30 años.\n-¿Las obras de mitigación van en el sentido de lo que se estima será el Plan Director o son meramente de emergencia?\n-Es una buena pregunta. Cuando surge la situación que tiene Santa Rosa y la necesidad de contar con un Plan Director, también se estaba viendo la situación actual. Entonces se planteó cuáles eran las obras más imprescindibles, como las de la Avenida Perón, las acometidas, acotar las pérdidas terribles de la red de agua potable y abordar el problema de las cloacas. Son de mitigación, pero hacen a un estudio que sirva para el Plan Director. De hecho, toda esta información la está recibiendo el Enohsa en forma constante desde Provincia.\n-¿La obra del nuevo sistema de trasvase de la laguna al Bajo de Giuliani qué vida útil tendrá?\n-Las obras que hacemos son de rehabilitación, no de extensión ni que corresponden a un crecimiento de la ciudad. Estamos saliendo de la emergencia con obras definitivas y con una proyección para que tengan utilidad para 30 ó 40 años.\n-Las napas han comenzado a subir, ¿no sería conveniente rehabilitar el sistema de bombeadores domiciliarios? ¿No sería mejor usar ese agua del subsuelo para bañarnos y regar?\n-Eso puede ser un buen aporte. No obstante, el 80% de ese agua también vuelve a las napas.\n-Pero actualmente el agua que se utiliza y va a las napas la traemos del acuífero Anguil-Santa Rosa o del acueducto del Río Colorado.\n-Es así. Es una alternativa posible de abordar.\n-¿Está bien planteado el sistema de cuencos en la ciudad? Me refiero a los ubicados en el norte de la ciudad, que luego derivan su agua a la laguna.\n-Santa Rosa tiene seis subsistemas para desagües pluviales, de esos, cinco conducen al cuenco principal de la laguna, con lo cual, hace 30 años se hizo la derivación al destino final, que según los estudios que están bastante avanzados, es el Bajo Giuliani, que tiene capacidad para recibir muchas lagunas Don Tomás, casi cuatro. Tenemos luego los cuencos de la calle Farinatti, que surgieron como posibilidad al crecimiento de la ciudad. En siete meses tendremos el proyecto definitivo del trasvasamiento de la laguna hacia el Bajo.


For those about to rock... AC/DC ya disponible en Spotify\nFor those about to rock… AC/DC ya disponible en Spotify y en Google Play Music\nHighway to Hell y el resto de la discografía de AC/DC ya disponible en Spotify. Un mitos del hard rock de la música salta al straming.\n30/06/2015 a las 9:47 UTC · Javier Elío\nSon unos de los mayores mitos de la historia del hard rock y por fin han decidido dar un paso adelante y permitir que su discografía se publique en plataformas de streaming. Los locos y fans de grandes éxitos como Highway to Hell o Hell’s Bells tienen buenas noticias: AC/DC ya disponible en Spotify.\nLa veterana banda australiana era una de las grandes ausentes del catálogo de Spotify, pero eso ya ha acabado y por fin podemos gritar eso de For those about to rock, we salute you! AC/DC era una de las últimas grandes bandas que no habían permitido que su música llegase a plataformas de streaming, pero parece que el éxito digital de su último álbum, Rock or Bust les ha hecho reconsiderar la situación.\nEl guitarrista del grupo, Angus Young, expresó en 2012, cuando se disponían a publicar su discografía en iTunes, una entrevista a The Guardian ciertas dudas sobre el efecto que podía tener el dividir sus discos en canciones individuales. «Cuando escuchas una canción en la radio, eso sólo son tres minutos» explicó. «Nuestras mejores canciones siempre están en los álbums».\nIncluso los viejos rockeros tienen que adaptarse\nCon Malcolm Young, hermano de Angus y uno de los miembros fundadores de la banda, enfermo de Alzheimer, nuevos tiempos llegan para un grupo que es fundamental para entender el rock de los últimos\nPero los tiempos cambian y hasta los viejos rockeros tienen que adaptarse. AC/DC no sólo se limitará a Spotify, sino que también se puede escucharles en Google Play Music y en Rdio y estará disponible en Apple Music cuando llegue al mercado. Ya sabéis, season ticket on a one way ride…\nEscuchar AC/DC en Spotify\n30 junio 2015 a las 13:29\nYa quiero llegar al tabrajo para escuchar algún album\n30 junio 2015 a las 15:02\nAC/DC ya estaba disponible en España en Google Play (ni idea sobre Spotify) y me imagino que en otros países también.\nLa noticia es que va a estar disponible en Google Play en EEUU. Sí, por una vez se daba la extraña circunstancia que una compañía de EEUU estaba ofreciendo una cosa a sus clientes fuera de EEUU que no estaba ofreciendo dentro.\n30 junio 2015 a las 15:06\nSe pueden descargar para escuchar offline? Por ejemplo, en México los de Metallica sólo me aparecen en la página Web.\n30 junio 2015 a las 21:13\nEstas hablando de Spotify o Google Play Music.\nSi es de Google Play Music yo tengo offline a Metallica.\n30 junio 2015 a las 21:43\nSi se me olvidó decir, en Play Music. Eres de México?\n1 julio 2015 a las 20:30\nSi soy de Mexico y efectivamente en play music, tengo en una d mis listas offline algunas canciones de diferentes discos de Metallica\n2 julio 2015 a las 15:27\nExcelente, voy a checarlo en un rato, hacen falta buenas rolas en mi colección gracias.\n30 junio 2015 a las 16:34\nYo sólo quiero que esten las canciones de Taylor Swift\n30 junio 2015 a las 16:42\nQue buena noticia, sentia que faltaba algo para spotify\n30 junio 2015 a las 16:46\n«Sino que también se puede escucharles en…» El leísmo ha llegado demasiado lejos.\nHaz la película de tu vida con ‘1 second everyday’\nLa Unión Europea pone fecha definitiva para el fin del roaming: el 15 de junio de 2017


Inicio » Ayuntamientos » Sant Just Desvern\nPlaza Verdaguer, nº 2, 8960\nEl ayuntamiento de San Just Desvern se encuentra a tan solo unos 9 km de Barcelona dentro de la comarca del Baix Llobregat en la comunidad autónoma de Cataluña. Gracias a su proximidad a la capital, la posicionan en un buen lugar de conexiones con carreteras principales tanto nacionales como regionales.\nUna parte del municipio se encuentra dentro del territorio de la sierra de Collserola , una montaña cercana a la gran ciudad que esconde bosques de categoría y varios términos municipales. La población ha sido desde hace años eje industrial, al contar con polígonos industriales, pero el sector servicios y de construcción son ahora otros sectores principales.\nDestacan masías bien conservadas, además de casas modernistas y otros edificios de arquitectura actual, como el edificio Walden construido por el famoso arquitecto Ricardo Bofill.\nSan Just cuenta con 16.000 habitantes y aporta máxima tranquilidad a unos km de la gran ciudad. Está entre los diez municipios de renta per cápita más elevados y ello es porque poseen residencias destacados personajes de la vida social y política, y muchos jugadores de basket y fútbol, al contar con casas en zonas residenciales algo apartadas.\nAl encontrarse a las afueras, el municipio está unido a muchas zonas verdes, como parques y jardines. Como el parque de la Torreblanca, parque del Parador, Plaza de la Mediterránea, el parque de Salvador Espriu… El Ayutamiento aporta toda clase de servicios e infraestructuras para la población en materia de sanidad y educación.\nAdemás, engloba entidades y edificios importantes, como bibliotecas, centros cívicos, campo de fútbol, casa para jóvenes, los equipamientos de la plaza de la Pau, el mercado municipal, el espacio Mas Lluí, las escuelas… entre estos, destacan también el Centro de Formación de Personas adultas, el servicio Local de Català, los talleres de música y Sant Just Solidario.\nMunicipios cercanos a Sant Just Desvern\n(a 1.41 km)\n(a 5.05 km)\nVilasacra (en catalán y oficialmente: Vila-sacra) es un municipio español […]\nEl ayuntamiento de Cobeña es un municipio que se halla […]


ENVISION HOTEL BOSTON-EVERETT (MA): opiniones, comparación de precios y fotos del hotel - TripAdvisor\nHoteles cerca de enVision Hotel Boston-Everett\nHoteles cerca de Bella Faccia Skincare and Wellness Spa\nHoteles cerca de Stewart's Pub\nHoteles cerca de Bone Up Brewing Company\nHoteles cerca de Short Path Distillery\nHoteles cerca de Night Shift Brewing\nHoteles cerca de Sky Zone Trampoline Park Everett\nHoteles cerca de MetroRock\nHoteles cerca de Dream Room Massage Therapy\nRestaurantes cerca de enVision Hotel Boston-Everett\nCosas que hacer cerca de enVision Hotel Boston-Everett\nVer los 1 hoteles que hay en Everett\nAeropuerto Municipal de Manchester67 km\narina1836 escribió una opinión el ago. de 2018\nJerusalén, Israel459 contribuciones71 votos útiles\nLlegamos desde el aeropuerto Logan después de un largo vuelo. Nos dieron una habitación bonita y recepcionista nos trajo una cama. El hotel es muy accesible para todos los discapacitados. El personal era muy servicial y amable.\nTina J escribió una opinión el jun. de 2018\nMount Barker, Australia117 contribuciones15 votos útiles\nNos alojamos en el hotel sólo una noche después de volar a Boston, el hotel tiene un gran ambiente y está bien equipada. El personal era amable y atento. La habitación era cómoda y la cama increíble (yo tenía una de las mejores noches de sueño). El hotel está en una zona de…\nreagangiddis escribió una opinión el ago. de 2017\nTraverse City, Michigan1 contribución\nDesde el momento en que entramos en imaginaría Everett nos encontramos con un gran servicio y una decoración preciosa. Y esas cosas realizadas por el resto de nuestra estancia. Gran servicio, gran, gran hotel.\nKristen H escribió una opinión el ago. de 2017\nImpresionante hotel poco justo fuera de Boston.\nMi novio y yo quería ir a Boston, pero los precios en la ciudad es ridículo. Me encontré con este hotel y no nos decepcionó. La habitación en sí estaba bien decorado y muy limpio. El personal era muy amable. Fue solamente un paseo super $15 - $20 en la ciudad depende de cuán…\nmichekara escribió una opinión el jul. de 2017\nWhippany, Nueva Jersey90 contribuciones56 votos útiles\nEstaba buscando un hotel en el último minuto en Boston. Los precios en el centro de la ciudad eran ridículas y luego encontré el lugar imaginaría antes de encontrar esta propiedad en Everett. El precio era de aproximadamente 1 / 5 de julio el costo de una propiedad vieja en…\n159 US$ - 370 US$ (basado en tarifas medias de habitación estándar)


Cámara fotográfica CANON T5 | Pañol Audiovisual Facultad de Comunicación y Letras UDP\nCámara fotográfica CANON T5\nLas principales novedades que acompañan a la Canon EOS T5 son su sensor APS-C (un tamaño menor al estándar Full Frame) de 18 megapíxeles y el nuevo procesador DIGIC 4, que a pesar de no ser el último modelo de procesadores Canon, te garantizarán velocidad y calidad a la hora de tomar tus fotografías. Si bien la cantidad de fotografías por segundo que es capaz de tomar no es para nada deslumbrante (3 por segundo) te serán suficientes al transitar tus primeros pasos en este mundo tan hermoso de la fotografía réflex digital.\nEl sistema de autofoco de este modelo presenta 9 puntos de enfoque, lo que te permitirá una gran variedad de composiciones posibles al momento de realizar tus tomas. Pero si lo que no quieres es complicarte la existencia y solo deseas salir a pasar el rato tomando excelentes fotografías, podrás utilizar el modo de escenas inteligentes en donde la cámara será la encargada de ajustar todos los parámetros de la toma para que tú puedas concentrarte en la creatividad. Si bien no es lo que más te recomiendo, ya que no soy muy partidario de que la cámara tome las decisiones, puede ayudarte en tus primeros pasos como fotógrafo réflex. Eso sí, después de leer los artículos del Blog del Fotógrafo, no tendrás excusa para manejarlo todo tu mismo.\nLa pantalla también trae consigo una pequeña mejora respecto de sus predecesora la T3: este modelo incorpora una pantalla LCD de 3 pulgadas de 460.000 píxeles de resolución. De todas formas, aún se encuentra lejos de la resolución de pantalla de la Canon T3i que duplica la resolución de la EOS 1200D.\nQuizás donde más destaque este modelo es en su diseño: es realmente cómoda, compacta y ligera, tanto que cabrá en la palma de tu mano. Los controles están al alcance de tus dedos y distribuidos de un modo muy intuitivo, todo está donde debería. De esta forma, tomar fotografías te resultará muy sencillo y familiarizarte con los controles no te costará más de 5 minutos. Su peso: 480 gramos, increíble para una cámara réflex, tanto que casi parece de bolsillo.