Ferdydurke: agosto 2011\nEl misterio y el crimen, la pareja policial por excelencia, ejercieron una gran influencia el alma juvenil de Gombrowicz, y muchas veces esa influencia fue alimentada por los recuerdos vividos en el castillo de Budzechow. En el año 1911, Witold tuvo que abandonar el campo que había constituido el marco de su infancia. El viejo castillo de Bodzechow, rodeado de un vasto parque, era un lugar lleno de misterios.\nEstos misterios marcaron profundamente la sensibilidad de Gombrowicz. Tras haberlo evocado con sus leyendas y sus fantasmas en su primera novela por entregas, “Los hechizados”, hizo de ese castillo el escenario de “Pornografía”.La abuela materna de Gombrowicz habitaba una casa grande y bastante aislada en Bodzechow. Un hijo demente que vivía con ella era el tío de Gombrowicz.\nPor las noches se animaba con cantos terribles para combatir el miedo, estos cantos se convertían en unos aullidos que le ponían los pelos de punta a cualquiera que no estuviera acostumbrado. Desde muy joven Gombrowicz se dedicó sistemáticamente a hacerle un lugar a la inmadurez y a tocarle la cola al diablo, siendo la característica común de estas dos inclinaciones la de ser movimientos descendentes.\nProfundizó estos intentos escribiendo narraciones, teatro, una novela mala, folletines y los diarios. La cuestión de escribir adrede una novela buena para las masas, es decir, mala no parecía más fácil que escribir una novela buena. Escribir una novela buena para las masas no significaba en absoluto escribir una novela accesible, interesante, noble e impregnada de cultura como las de Sienkiewicz.\nAl contrario, significaba escribir una novela con lo que las masas experimentan en realidad penetrando sus instintos más bajos. El que emprendiera esta tarea debería liberar su imaginación más sucia, turbia y mediocre, quitarle las cadenas a la conciencia oscura y baja. Este pobre concepto de las masas tenía más que ver con el miedo que con el desprecio.\nLa intelectualidad polaca estaba amenazada por el primitivismo de la masa mucho más ignorante y terrible en Polonia que en otros países de cultura superior. En aquellos años al dirigirse a los de abajo el escritor escribía desde arriba en la medida que su cultura y su buena educación literaria se lo permitía. Pero el proyecto de ese Gombrowicz veintiañero era otro.\nEntregarse a la masa, rebajarse, convertirse en un ser inferior, una idea que más tarde le sirvió para enunciar un postulado según el cual en la cultura no sólo el inferior debe ser creado por el superior, sino también a la inversa. A los últimos folletines que escribió en Polonia le puso el nombre de “Los hechizados”, los escribió con un seudónimo en el mismo año que se vino a la Argentina.\n“Los hechizados” indaga en nuestra ilimitada capacidad de hacer daño a través de una historia sobre la irresistible atracción de dos jóvenes con los destinos entrelazados que se niegan a dejarse seducir mutuamente, y que atraen al mal como un imán. El eje del suspenso de esta novela gira alrededor de una servilleta colgada de un clavo en la vieja cocina del castillo, y que se mueve constantemente.\nEsta novela retrata con marcado cinismo el día a día de las diferentes clases sociales de una Polonia sin futuro donde las personas no tienen mucho que perder y luchan por sobrevivir más o menos como pueden. “Nosotras, las mujeres, a los hombres de clase inferior no los tomamos para nada en cuenta. Es como si no existieran. Yo no podría nunca amar a un campesino o a un obrero (...)”\n“¿Qué puede tener una en común con un hombre de esa clase? ¿Qué proximidad espiritual puede haber entre nosotros?” En vida, Gombrowicz nunca autorizó la publicación de esta obra con su nombre y bajo la forma de libro, sólo hacia el final de su vida reconoció su autoría. El Príncipe Bastardo, refiriéndose a “Los hechizados”, se lamentaba de que Gombrowicz no hubiese releído esos folletines.\nÉl creía que en ese caso hubiera autorizado la publicación del libro con su nombre. “Los hechizados”, a juicio del Príncipe Bastardo, terminó por alcanzar la categoría de una buena mala novela. Una buena mala novela vale más que una mala buena novela, y los lectores que saben discernir prefieren una serie negra bien escrita a un mediocre premio Goncourt.\nSin embargo, las reticencias de Gombrowicz respecto a “Los hechizados” se debieron a que carecía de la técnica que había elaborado en los cuentos, a que no hacía de la inmadurez la materia misma de la escritura, y a que no era un verdadero vehículo para su contrabando subversivo. Gombrowicz no le tenía confianza a esos folletines, se le parecían a una embarcación atada a una ballena que la llevaba a cualquier parte.\nHasta le llegó a pedir consejo a Iwaszkiewicz para resolver la historia de terror que había introducido en esa novela policial y que no sabía cómo terminar. En fin, el autor no consideraba a “Los hechizados” como miembro de su familia artística, el Príncipe Bastardo, como buen bastardo que era, consideraba que sí lo era, y fue él quien hizo publicar este folletín cuando Gombrowicz ya no podía protestar.\n“Sí, todos los ingredientes de su obra están acá, todavía dispersos. Le bastará hacerlos jugar dentro de una mecánica sabia para llegar a construir esas ‘máquinas infernales’ que Sartre ha saludado en las grandes novelas posteriores” “Los hechizados” ha dividido siempre a los gombrowiczidas en dos bandos irreconciliables, unos aman a esta obra y otros la detestan.\nPara poner un solo ejemplo digamos que el Orate Empobrecido, editor de Santiago Arcos, considera a esta novela como la obra maestra de Gombrowicz. “No sé si entiendo a Gombrowicz, a mí me gustó mucho “Los hechizados,” y se la recomiendo a todo el mundo, así que fijate cómo viene la mano. La Flauta Traversa es muy amiga, además le publicamos “Los sospechados”, y a vos te seguimos con la olida (...)”\n“Estoy medio fundido por publicar tanto libro para el gheto, como dice Libertella, así que me tomé un año sabático, voy a leer tu texto, con mucho gusto”. Milan Kundera, uno de los gombrowiczidas ilustres, deja a la novela en cambio fuera de concurso. “Hablo con un amigo, un escritor francés; insisto en que lea a Gombrowizc. Cuando vuelvo a encontrármelo está molesto (...)”\n“Te he hecho caso, pero, sinceramente, no entiendo tu entusiasmo; –¿Qué has leído de él?; –‘Los hechizados’; –¡Vaya! ¿Y por qué ‘Los hechizados’? Esta novela no salió como libro hasta después de la muerte de Gombrowicz. Se trata de una novela popular que en su juventud había publicado, con seudónimo, por entregas en un periódico polaco de antes de la guerra (...)”\n“Hacia el final de su vida se publicó, con el título de ‘Testamento’, una larga conversación con Dominique de Roux. Gombrowicz comenta en ella toda su obra. Toda. Libro tras libro. Ni una sola palabra sobre ‘Los hechizados’. –¡Tienes que leer ‘Ferdydurke’! ¡O ‘Pornografía’!, le digo. Me mira con melancolía: –Amigo mío, la vida se acorta ante mí. He agotado la dosis de tiempo que tenía guardada para tu autor”\n“Mis compañeros de curso tampoco se mostraron demasiado interesantes. Cuando leo en los diarios de Zeromski sus años universitarios saturados de colorido, ricos en amistades, política, sueños y declamación, llenos de lo que él denomina ‘la genial charlatanería estudiantil’ le tengo envidia, a mí el destino me escatimó ese entusiasmo. Mi madurez se manifestaba en la convicción de que ‘la vida es la vida’ (...)”\n“Ninguna reforma, acción, levantamiento, lucha, daría una pizca más de razón a mis colegas y no transformarían el mundo en un paraíso. Era realista hasta la médula y sentía aversión por toda clase de ilusiones, trivialidades y teorías escritas. Odiaba el entusiasmo. Acabé la carrera de derecho. En el último examen me sucedió un hecho tan insólito que sólo podría ser comparado con el premio gordo de la lotería (...)”\n“Tras unas preguntas, a las que respondí bien, me dijo el profesor: –Ahora, busque este artículo en el código. Yo no había mirado el código en mi vida, no sabía si buscar el artículo al principio o al final, pensé: me ha embromado, de igual modo abrí el libro al azar. Y ¿qué ocurrió?, encontré precisamente el dichoso artículo, a pesar de que el libro era muy gordo y de papel muy fino: –Ya veo que usted conoce muy bien el código (...)”\nEl sometimiento de un hombre a un juicio surgido de la convivencia humana es algo extraño. Se somete sin preguntar siquiera si ese juicio es justo o no, ésta es la consecuencia que saca Gombrowicz de su convicción espontánea de que el hombre es inocente por naturaleza. Esta convicción la podemos deducir del comportamiento de los personajes en toda su obra para un rango que va desde el amor al crimen.\nTrataba con locos, asistía a autopsias, pudiera parecer entonces que Gombrowicz debiera haber sacado enseñanzas importantes del contacto con la miseria y con el crimen, pero no fue así. Los Tribunales llegaron a ser para Gombrowicz una especie de agujero negro por el penetraba en la miseria de la existencia. Pero los abogados, aunque mejores que los propietarios terratenientes, se hallaban lejos de la perfección.\nLas relaciones entre el crimen, la culpa y la condena son asuntos que Gombrowicz desarrolla en “Crimen premeditado”. De la casa de Ignacio K. solicitaron la ayuda de un juez para resolver un problema patrimonial. El funcionario llegó a la noche, lo atacaron los perros y tuvo que meterse de apuro en el coche. Finalmente pudo anunciarse como el juez de instrucción H. y manifestar el deseo de verse con el señor K.\nNadie podía haber estado porque Antonio, no sólo había cerrado la puerta de la despensa, sino también la de su propia habitación. Antonio murmuraba que como todos temían que el padre se muriera, posiblemente, por miedo y por pudor se habían encerrado con llave, todos querían que Ignacio resolviera por su cuenta sus asuntos. Cuando el juez preguntó quién lo habría hecho entonces, Antonio se quebró.\nPublicado por Daniel Rojas Pachas en 7:51 No hay comentarios:\nA medida que transcurre la historia el mundo va presentando anomalías. En la matemática el cálculo de la raíz cuadrada de dos da nacimiento a la aparición de los números irracionales; en la física la invariancia de la velocidad de la luz da nacimiento a la teoría de la relatividad; en el comportamiento humano la atracción de sexo del mismo género da nacimiento a la homosexualidad.\nAunque la aparición de estas paradojas del conocimiento han sido resistidas en el tiempo de su aparición finalmente van siendo aceptadas por la ciencia. De los tres ejemplos que pusimos el más confuso es el de la homosexualidad, por esta razón es el que ofrece más resistencia a ser aceptado, y eso a pesar de los esfuerzos preclaros que hicieron algunos hombres insignes para que la homosexualidad fuera reconocida.\nEstos connotados escritores pretenden darle la misma categoría que tienen los números irracionales y la invariancia de la velocidad de la luz, perteneciendo a esta clase de esforzados pensadores el mismísimo Gombrowicz. Sin embargo hay que decir que, excluyendo el “Diario”, Gombrowicz pone en acción a la homosexualidad. en sólo dos ocasiones.\nEn un conjunto de marineros en “Acerca de lo que ocurrió a bordo de la goleta Banbury” y en el comportamiento de un millonario argentino en “Transatlántico”. “¡Psicoanálisis! ¡Diagnóstico! ¡Fórmulas! Yo mordería la mano del psiquiatra que pretendiese destriparme privándome de mi vida interior acostado en un diván haciéndome preguntas (...)”\n“Pero como hecho a propósito, a causa de este montaje oculto que no soy el único en descubrir en la vida, por esa misma época me fue dado observar el cuadro clínico de una histeria que lindaba con mis propios sentimientos y era casi una advertencia: ¡cuidado, estás a un paso de esto! Ocurrió, pues, que a través de unos amigos de un conjunto de ballet en gira por la Argentina, entré en contacto con cierto ambiente (...)”\nEra un ambiente de un homosexualismo extremo y enloquecido. Digo extremo, porque con un homosexualismo normal ya me topaba desde hacía tiempo; el cualquier latitud, el mundillo artístico está saturado de esta clase de amor, pero aquí lo que se me pareció fue su rostro frenético hasta la locura (...)”\n“El grupo que conocí esta vez se componía de hombres enamorados de otros hombres más que cualquier mujer, eran putos en estado de ebullición, incansables, siempre a la caza, zarandeados por los jóvenes, desgarrados por ellos como si fueran perros, igual que mi Gonzalo en ‘Transatlántico’”. Gombrowicz, cuando se refiere a su vida personal e íntima, casi siempre recurre a fórmulas.\nTambién recurre a anécdotas o generalidades poéticas, evitando los detalles. En sus cartas a los amigos cercanos, especialmente en los últimos años, se manifestaba más libremente y sin tantas restricciones, pero esta indecente confesión tardía sonó como una broma. Otros gombrowiczidas en cambio sostienen que el erotismo de la juventud de Gombrowicz era normal en un sentido físico, pero anárquico y loco en el mental.\n“Creo que soy un hombre normal, pero tengo una tendencia a la locura interna”.\nEn el año 1926 Gombrowicz realiza los primeros flirteos con sus primas y las amigas de su hermana, todas las cuales lo abruman con su celo religioso. Su familia, tanto su madre como su padre, desea que se prometa a una joven condesa católica, amiga de su hermana, dos años mayor que él y organiza una discreta comida para que él se declare, pero nada ocurre.\n“Será un hombre técnicamente útil, pero superficial y limitado”. El desorden, la confusión y la torpeza de una existencia que elegía la idiotez para relacionarse con los demás fueron para él la mejor escuela en la se formó y que le permitió más adelante sobresalir y entrar en el gran mundo. Gombrowicz sabía que no podía responder a las expectativas y a las necesidades de las jóvenes.\nNo podía representar el papel de admirador y de amante. “Ferdydurke” termina con una escena que dice mucho sobre la relación convencional entre un hombre y una mujer. Pepe, de conformidad con el canon estándar secuestra a su prima Isabel. La joven disfruta del rapto y él debe responder a sus expectativas. La escena muestra la incapacidad fundamental de Gombrowicz para representar el papel de novio y marido.\nSin embargo, siempre nos queda como en un sueño actual el recuerdo de la juventud, el deseo de volver a ser jóvenes. Uno de los propósitos deliberados que tenía Gombrowicz era el de desvincular la conducta humana de la voluntad y del determinismo psíquico. A la voluntad la trasponía con el automatismo y al determinismo psíquico con partes del cuerpo.\nEste modelo creativo se le empezó a perfilar en “Acerca de lo que ocurrió a bordo de la goleta Bambury”, un modelo que perfeccionó en “Ferdydurke”. La cara y sus habitantes: los ojos, la boca, la nariz y las orejas; el culo y sus proximidades: las manos, los dedos, los muslos y las espaldas se convirtieron desde entonces en los representantes plenipotenciarios de la forma y de la inmadurez.\n“Acerca de lo que ocurrió a bordo de la goleta Banbury” es la novela corta más larga de Gombrowicz. Esta novela corta la escribió en el año 1933, y sin saber que siete años más tarde desembarcaría en la Argentina, ya sueña con ella. “Bajo el hermoso cielo de Argentina, los sentidos gozan gracias a una niña”. Y comienza la narración en forma realmente premonitoria.\n“Mi situación en el continente europeo se hacía día a día más penosa y más equívoca”. En “Cosmos” intenta volver reales las asociaciones que tiene en la conciencia, y ahorca al gato, un acto desleal pues falsea la relación entre el ahorcamiento imaginario del gorrión y el ahorcamiento real del gato. Pone en juego intencionalmente elementos reales para configurar una estructura de elementos que tiene en la conciencia.\nDe este modo el protagonista lleva a cabo un acto desleal pues perturba lo que está observando y sólo conocerá entonces el resultado de la perturbación. Con el ojo humano y el marinero que se traga la cuerda del palo de mesana hace al revés, pone en juego intencionalmente elementos imaginarios para configurar una estructura de elementos reales, otro acto desleal que arroja el mismo resultado.\nEn la primavera de 1930 Zantman emprendió un largo viaje por motivos de salud. Su situación en el continente europeo se tornaba día a día más embarazosa y menos clara. Le pidió a un amigo que le encontrara un lugar en alguna de sus embarcaciones, y a la semana siguiente emprendió el viaje en una hermosa goleta de tres mástiles con una capacidad de cuatro mil toneladas cargada de sardinas y arenques, rumbo a Valparaíso.\nEl capitán Clarke le dio la bienvenida cuando subió a bordo de la goleta Banbury. El primer oficial Smith le cedió su camarote por una módica suma de dinero. A las horas Zantman empezó a vomitar todo lo que tenía en el estómago, y para volverlo a llenar devoró toda la ropa de cama y la ropa interior del primer oficial que estaba en el baúl, pero muy poco tiempo permanecieron en sus entrañas.\nSus gemidos llegaron al capitán quien, apiadándose de él, ordenó que subieran al puente un barril de arenques y otro de sardinas para que siguiera devorando. Sólo al anochecer del tercer día, después de haber consumido tres cuartas partes de los arenques y la mitad de las sardinas, logró recuperarse. Cesó también el movimiento de las bombas que limpiaban el navío.\nSe alejaban de Europa, en una noche estrellada y apacible ocurrió algo que parecía relacionado con los vómitos que había padecido Zantman y que, en cierto sentido, resultó premonitorio. Uno de los marineros se llevó a la boca, en forma distraía, una cuerda que colgaba del mástil mayor. Muy posiblemente, debido al movimiento vermicular del intestino estimulado por esta anomalía, se empezó a tragar la cuerda.\nSe la tragó con tanta violencia que el marinero fue izado como si fuese un trapo hasta lo más alto del mástil donde quedó atascado con la boca completamente abierta. Dos mozos de cubierta se colgaron de sus piernas pero no pudieron hacerlo bajar, entonces, el primer oficial tuvo la idea de recurrir otra vez a los vómitos. Para despertarle la imaginación vomitiva le presentó al paciente un plato lleno de colas de rata.\nEl pobre infeliz, con los ojos totalmente desorbitados, tuvo un acceso de vómito y cayó al puente tan pesadamente que casi se rompe las piernas. Aunque en ese momento no le puso mucha atención, Zantman había presenciado ya dos acontecimientos con síntomas relacionados a la náusea, el del marino, de carácter absorbente y centrípeto, y el suyo, de carácter centrífugo.\nLas colas de las ratas, la nave y las espaldas de los marineros le empezaron a resultar familiares. Smith, el primer oficial de a bordo, y el capitán Clarke le explicaban que el barco era bueno, y que si a alguien no le parecía del todo bueno podía abandonarlo cuando lo deseara. Al promediar la conversación Clarke le pide a Smith que ordene a la tripulación tres vivas para el capitán, y la tripulación lo viva tres veces.\nLos marineros siempre estaban inclinados limpiando algo, de modo que Zantman no veía otra cosa más que sus espaldas. Una mañana le manifestó al primer oficial su convicción de que la tripulación de la Banbury estaba integrada por mozos valientes y honestos. Smith le respondió a Zantman que no era así, que los tenía sujetos a todos con el taladro.\nLos trataba con puño de hierro y no le daba una patada en el culo al que se portaba mal, a pesar de que era lo único que ofrecían, porque no serviría de nada, si pateaba a uno tendría que patearlos a todos por el espíritu de igualdad, y eso sería una tontería. El capitán le comentaba a Zantman que arriba de la goleta no había papá ni mamá y tampoco había consulados, que él era el amo y señor de la vida y de la muerte.\nNo había abuelos ni dulces ni bizcochos, sólo había disciplina y obediencia. Quería demostrarle a Zantman que tenía poder, deseaba mostrárselo porque de vez en cuando lo asaltaba el desánimo y se reblandecía. El capitán Clarke le dijo a Smith que si lo viera sin la hoja de parra, como Dios lo trajo al mundo, sin los pantalones blancos y los galones de oro en la gorra, no lo reconocería ni lo respetaría.\nAl marcharse el capitán, Zantman murmuró que eso bastaba para él, refiriéndose a las manías del capitán, y al momento el primer oficial le contesta que no le aconsejaba hacerse el gracioso. De vez en cuando el capitán y el primer oficial jugaban con bolitas de migas de pan, el tedio se dejaba sentir tanto que se peleaban violentamente sin conocer la razón de la riña.\nLos oficiales bebían licores y los marineros realizaban extraños movimientos con el cuerpo, se inclinaban, apoyaban los brazos en el suelo, estiraban las piernas y movían los hombros como hacen los gusanos en la tierra. El primer oficial Smith le confiesa a Zantman que debido al aburrimiento sus relaciones con el capitán Clarke se habían puesto difíciles y tirantes.\nJugaban a pincharse con agujas, vencía el que resistía más tiempo, estaba picado como un colador. Zantman le dice que habían creado un círculo vicioso sin salida lateral. Tenían que procurarse un alfiletero y colocarlo entre los dos. Smith lo miró con respeto y le dijo que estaba sorprendido con sus conocimientos, que había resultado ser un magnífico navegante experimentado, que tenía el colmillo de un viejo lobo de mar.\nCon el alfiletero dejarían inmediatamente de pincharse. A la tarde Smith empezó a hacerle confidencias sobre la tripulación, la peor gentuza, carne de horca recogida en los peores puertos del mundo. Había que tratarlos con mano dura, no pensaban en otra cosa que sacarle el cuerpo al trabajo, que el peor de todos se llamaba Thompson, con una boca en forma de culo de gallina como si quisiera sorber vaya saber qué cosa.\nEsa noche le iba a dar una lección. Después de decirle todo esto empezó a canturrear que de agua y tedio era la vida del marinero. Posteriormente a la conversación sobre el alfiletero con Smith el capitán cambió la actitud hacia Zantman, dedujo que Zantman tenía sus métodos para combatir el tedio, que no era de esos estúpidos ratones de tierra sino un experto navegante, y que era inútil que le ocultara su verdadera identidad.\nClarke, en tierra firme, no hacía otra cosa que aburrirse, y el tedio que le sobrevenía lo arrojaba otra vez al mar. Y una vez desplegadas las velas, desaparecidas las costas del continente, tras el movimiento y el ruido de la hélice, otra vez, nada, el aburrimiento, el tedio marino. Con una buena tormenta se arreglarían las cosas, pero así todo resulta intolerable.\nAl día siguiente el ayudante de cocina dejó caer involuntariamente al mar un gran balde de cobre que desapareció inmediatamente en la boca de un tiburón. El hecho le produjo al mozo tanta alegría que sin poder contenerse empezó a arrojar todos cubiertos que el escualo devoraba al vuelo, y después lanzó al mar el resto de lo que cayó en sus manos. Smith lo detuvo cuando estaba desclavando una repisa de la pared.\nAl muchacho lo hicieron enfermar de paludismo esa misma noche y no reapareció hasta el final del viaje. De día, las espaldas de los marineros eran dóciles y temerosas, pero en las noches llegaba hasta el camarote de Zantman un zumbido monótono e insistente semejante al de un enjambre de insectos. Eran los marineros que Smith controlaba durante el día, pero no a la noche.\nMurmuraban historias absurdas e interminables en las que no existía ni una sola palabra de verdad. Cuando Zantman comprobó que Thompson tenía, efectivamente, la boca de culo de gallina le preguntó porque la ponía así, le respondió que la ponía así porque le gustaba, le hacía bien para olvidarse del aburrimiento y de la severidad de los oficiales que lo estaban arruinando.\nZantman le dio diez chelines, le prometió que le iba a dejar fruta y leche en la puerta de su camarote todas las noches y le rogó que no hiciera escándalos y aguantara hasta llegar a Valparaíso. Thompson contó lo de los chelines, la noticia se divulgó y algunos marineros le empezaron a pedir plata a Zantman, la cuenta le iba resultando de treinta y seis chelines y seis peniques.\nHabía hecho mal, los marineros se excitaron y se volvieron más insolentes, les daba una mano y se tomaban el brazo. Un día Zantman paseaba por la popa y vio en el puente un ojo humano. Le preguntó al timonel de quién era el ojo, pero el timonel no lo sabía, y cuando le preguntó otra vez si alguien lo había perdido o se lo habían sacado a alguien, le respondió que estaba ahí desde la mañana pero que él no había visto a nadie.\nLe hubiera gustado recogerlo y guardarlo en una caja pero no podía abandonar el timón. Bajo cubierta había otro ojo, era un ojo distinto, era de otro hombre. Zantman se lo contó a los oficiales y el capitán comentó que habían empezado a jugar al ojito, le dio la orden al primer oficial Smith de castigar al autor de ese desaguisado y, además, de obligarlo a comer el ojo extraído como lo exigían los usos y las costumbres marítimos.\nZantman les comenta que no vale la pena castigarlos, que el ojo es sólo un órgano mal fijado, es sólo una bolita colocada en una cavidad del hombre. Smith murmuró que en adelante ya no tendrían paz, que durante una temporada en el Pacífico meridional habían perdido las tres cuartas partes de los ojos de la tripulación, y que tenía que darles una lección.\nCuando Zantman le dijo a Clarke que tenía la impresión de que los hombres se encontraban molestos como si les estuviera faltando algo y que, a lo mejor, se los podría tranquilizar de alguna manera, el capitán le contestó que era evidente que lo había calado el miedo, que a veces le parecía un navegante valeroso y otras una mujercita plañidera.\nEn ese momento Zantman le espetó que tenía conocimiento de que en el barco se estaba preparando un motín, y que todo iba a terminar muy mal. El capitán lo invitó a beber unos tragos de cognac. Los marineros de proa cantaban: –Oh, bella mía, ¿por qué no me amas?, y los de popa cantaban: –Bésame, bésame. Era necesario evitar hablar de mujeres.\nSmith les prohibió mencionarlas y, entonces, los marineros al tirar de las cuerdas exclamaban: –Aprieta, aprieta–, e inclinados sobre los baldes: –Lava, seca, moja, riega. Cantaban con todo el sentimiento y toda la nostalgia de la que eran capaces. El capitán dio la orden perentoria de que los marineros debían tomar una cucharada de aceite de hígado de bacalao.\nAunque ellos no querían arruinar sus ensueños con esa cucharada de aceite igual la tomaron, por el momento volvió a reinar la calma. A la noche la tripulación canturreaba y murmuraba: –Las mujeres de Singapur, de Mandrás, de Mindoro, de Sáo Paulo, de Loamin–, se restregaban los brazos con aceite de hígado de bacalao. Y seguían: –Sus manecitas, sus piececitos, yo he sido amado sin dejarle siquiera un chelín.\nThompson propuso cambiar la ruta noventa grados, apuntar hacia el Sur donde existen islas cubiertas de jardines y vacas marinas grandes como montañas, mientras cantaba: –Bajo el hermoso cielo de Argentina, los sentidos gozan gracias a una niña. Cantaban para amar a la nostalgia. Zantman estaba pensando que era una suerte que no hubiera mujeres cuando, repentinamente, sintió el chasquido inconfundible de un beso.\nEra Thompson abrazándose con un grumete, Zantman le ofreció una libra al grumete para que recuperara el juicio, pero el grumete gritó, con la voz tan aflautada como la de una mujer, que él se parecía a una mujer. Otros marineros se abrazaban y cuchicheaban. El capitán observaba desde el puente de mando con la pipa encendida. Zantman se le acercó y le dijo que en el barco habían aparecido los besos.\nEn el puente los marineros andaban en pareja, paseaban del brazo y se abrazaban. Clarke llamó a Smith y le dijo que había que prepararse para castigar el motín de acuerdo a las leyes del mar y la navegación. Hacia la medianoche el viento se transformó en un huracán, la goleta comenzó a bailar como un columpio y la velocidad aumentó vertiginosamente.\nAl cabo de veintiséis horas la tormenta amainó pero Zantman prefirió no salir del camarote. Era evidente que el amotinamiento había tenido lugar, cerró la puerta con llave y la aseguró con un armario. Pasaban los días y nadie se presentaba, la goleta aumentaba su velocidad sobre una superficie tersa como la de un pantano, las luces que se filtraban por las hendiduras del camarote eran cada vez más intensas.\nZantman estaba seguro de que afuera había grandes cóndores, vistosos papagayos y peces de oro, y de que los marineros habían dirigido a la Banbury hacia las aguas desconocidas del trópico. Había preferido no oír los gritos salvajes y frenéticos de la tripulación que, con toda seguridad, estaba saludando a los colibríes, a los papagayos, y a todos los otros signos que anunciaban la próxima y grandiosa orgía.\n“No, no quería saberlo y no deseaba el calor, ni la exuberancia, ni el lujo. Prefería no salir al puente por temor a ver lo que hasta ese momento ofuscado, oculto y no dicho se desencadenaría con toda su falta de pudor, entre plumajes de pavos reales y fulgores espléndidos. Desde el comienzo todo había estado en mí, y yo, yo era exactamente igual a todos los demás. El mundo exterior no es sino un espejo que refleja el interior”\n“La confección de estos recuerdos ha estado influida por el hecho de que la policía de Buenos Aires ha llevado a cabo una gran purga en el Corydonismo local. Han sido arrestadas centenares de personas. ¿Pero qué puede hacer la policía contra una enfermedad? ¿Es capaz de arrestar un cáncer? ¿O multar el tifus? Sería mejor, pues, descubrir al sutil bacilo de la enfermedad que sofocar los síntomas (...)”\n“Pero, ¿quién está enfermo? ¿Acaso sólo los enfermos? ¿O también los sanos? No comparto la estrechez mental que no ve en ello más que un degeneración sexual. Degeneración, sí, pero que tiene su origen en el hecho de que las cuestiones de la edad y de la belleza no son suficientemente transparentes y libres en la gente normal. Es una de nuestras debilidades e impotencias más graves (...)”\n“¿No sentís que en este campo también vuestra salud se vuelve histérica? Estáis encorsetados, amordazados: sois incapaces de confesar. Por eso quiero hablar. Pero tengo que puntualizar algo sobre lo que estoy diciendo: nada de esto es categórico. Todo es hipotético... Todo depende –¿por qué iba a ocultarlo?– del efecto que vaya a producir en los demás (...)”\n“Es el rasgo que caracteriza a toda mi producción literaria. Intento diferentes papeles. Adopto diferentes posturas. Doy a mis experiencias diferentes sentidos, y si uno de estos sentidos es aceptado por la gente, me establezco en él. Es lo que hay de juvenil en mí. Es la única manera de imponer la idea de que el sentido de una vida, de una actividad, se determina entre un hombre y los demás (...)”\n“No sólo yo me doy un sentido. También lo hacen los demás. Del encuentro de estas dos interpretaciones surge un tercer sentido, aquel que me define”. Gombrowicz estaba preocupado porque su prontuario en la Policía Federal estaba sucio con estas cosas del Corydonismo, así que le pidió ayuda a un amigo a ver si conocía a alguien que se lo pudiese limpiar.\nYa se sabe que los argentinos somos en general fanfarrones: cuando se habla de longitud, la más larga del mundo la tenemos nosotros, por la calle Rivadavia; cuando se habla de anchura, la ancha del mundo la tenemos nosotros, por la avenida 9 de Julio; y cuando se habla de la policía, la mejor del mundo la tenemos nosotros, por la Policía Federal.\nEl amigo concertó una reunión con un comisario y Gombrowicz en un café cercano al Departamento Central de la Policía Federal. Las cosa iban más o menos bien hasta que Gombrowicz, para hacerse el simpático, empezó a canturrear en voz baja: –La mejor del mundo... la mejor del mundo...El comisario le contó después al amigo que Gombrowicz le había parecido una persona poco seria, así que no había hecho nada por él.\nPublicado por Daniel Rojas Pachas en 16:08 No hay comentarios:\nPublicado por Daniel Rojas Pachas en 9:04 No hay comentarios:\nGombrowicz intentó desde muy joven penetrar en el núcleo más profundo de la persona y abarcar el conjunto del género humano, pero sin recurrir ni a la psicología ni a la sociología, más bien rechazando este tipo de conocimientos. Cuando escribía “Ivona” se le va poniendo en claro algo referente a este asunto. Es este rechazo sistemático el que lo va poniendo en contacto con la idea de la forma,\n“En primer lugar, Ivona procede más de la biología que de la sociología; y en segundo lugar, nace en esa región de mi interior donde me asaltaba la anarquía ilimitada de la forma, de la forma humana, de su desenfreno y de su desvergüenza. Seguía pues estando en mí…, y yo me hallaba dentro”. Siguiendo un camino extraño, al que no fue ajeno su madre, Gombrowicz primero rechazó la sociología y después la psicología.\nDe naturaleza perezosa y desprovista de sentido práctico en un tiempo en el que había abundancia de criados y de institutrices, el papel de la madre de Gombrowicz se limitaba a darle órdenes al cocinero y al jardinero. Sin embargo, le decía a todo el mundo que la casa estaba a su cargo, que el jardín era una obra de ella, que menos mal que tenía sentido práctico.\nProfesaba una gran admiración por todo cuanto ella no era. La fascinaban los médicos eminentes, los profesores, los grandes pensadores y en general las personas serias. Gombrowicz y sus hermanos bien sabían que los libros del filósofo inglés, que fundamentó el proceso social en la lucha por la existencia y la supervivencia del más apto, permanecían en los estantes de la biblioteca con las páginas sin abrir.\nSin embargo, a Marcelina Antonina se le ocurría presentarse de otra manera: –Confieso que pueda parecer un poco extraño, pero tengo una gran debilidad por la filosofía, por el pensamiento riguroso y en ocasiones me deleito leyendo Spencer. Herbert Spencer fue el fundador del darwinismo social y un ilustre positivista. Utilizó en forma sistemática los conceptos de estructura y función.\nConcibió a la sociología como un instrumento al servicio de la reforma social. Spencer considera a la evolución natural como la clave de toda la realidad, a partir de cuya ley mecánica y materialista se explican los niveles progresivos de la realidad: la materia, lo biológico, lo psíquico, lo social... Intentó sistematizar todo el conocimiento dentro del marco de la ciencia moderna en términos de evolución.\nEste intento lo convirtió en uno de los principales pensadores de fines del siglo XIX. No hay cosa que sea más ajena a Gombrowicz que las ideas de Spencer, el filósofo que subyugaba a Marcelina Antonina. Es fácil ver como se burla de estas ideas en “Ferdydurke”, especialmente con la Juventona. Gombrowicz también deja huellas en los diarios de cuánto lo perturbaba el determinismo evolucionista de Spencer.\nLa madre fue la primera quimera que Gombrowicz combatió, era para él la representación de la irrealidad, un exceso de irrealidad. Esta caída en la irrealidad en las vísperas de su propia muerte le venía desde la cuna pero, le viniera de donde le viniera, hay que decir que la idea de realidad se escurre entre las manos como una anguila. La realidad se define a veces de modo negativo y a veces de modo positivo.\nEn el primer caso se afirma que el ser real sólo puede entenderse como un ser contrapuesto al ser aparente, o al ser potencial, o al ser posible. En el segundo caso se afirma que es real sólo lo que existe, y no es real sólo lo que es. La falta de realidad era una espina que se clavó muy pronto en la piel de Gombrowicz, tanto que una buena parte de las historias que cuenta en sus novelas no es real.\nY no sólo no es real porque no relate acontecimientos que hayan ocurrido verdaderamente, sino porque son historias que no pueden ocurrir en el mundo real. Todas sus narraciones tienen elementos fantásticos, y estos productos de la imaginación son los que le hacen posible la actividad de escribir, es decir, el defecto de realidad es entonces el que pone en marcha su obra, pero no su desarrollo y su término.\nTodas ellas tienen, como quien diría, una moraleja. Si el defecto de realidad es el motor de su literatura, se podría decir que el exceso de realidad obraría para Gombrowicz como un palo en la rueda. “Mi primera obra que nacía en medio de tantos dolores era muy ramplona. Carecía del precoz talento de Krasinski, quien a la edad de veinte años escribió ‘La no Divina Comedia” (...)”\n“Además mi salvajismo espiritual, mi falta de habilidad literaria, todos mis fermentos y rudezas, me privaron incluso de esa fluidez que adquiere con facilidad cualquier joven que se mueve en los ambientes literarios. Leí un fragmento a mi hermano y a mi cuñada cuando vinieron a verme: –¿Qué horror! Tíralo, da asco. No digas a nadie que te has manchado con semejante parida y en el futuro ocúpate de otra cosa (...)”\n“Mientras mi cuñada Pifink añadía: –Qué pena que no te hayas dedicado más a la caza. En el fondo sabía que tenían razón. Quemé mi obra y me dediqué de nuevo a la sociología de León Bourgeois”. León Bourgeois, abogado y político francés, fue el padre del solidarismo. Diputado, ministro, senador, presidió la primera sesión de la Sociedad de las Naciones en 1920.\nEn ese mismo año recibió el premio Nobel de la Paz. Se debe a León Bourgeois una nueva fundamentación de lo moral en el hecho de la solidaridad. Según esta teoría, el hombre depende por entero de la sociedad; de ella viene la civilización que nos impregna por todas partes, sin ella no somos nada. Tenemos frente a ella una deuda que pesa sobre nuestro actuar.\nPor esto, la solidaridad domina nuestras actuaciones. Así, el mundo de la actividad humana está sometido a la ley de la solidaridad que expresa la dependencia universal de todo frente a todo. Presionados por esta solidaridad, deudores frente a la sociedad de una deuda que nunca lograremos saldar, debemos consagrarnos por entero al bien social: “el bien moral se identifica con las exigencias de la solidaridad”.\nEn esta moral no se puede hablar, entonces, de deberes para consigo mismo, y menos de deberes para con Dios; no hay más que deberes para con los demás, y estos deberes se expresan por la solidaridad, que nos hace estar siempre atentos de la repercusión de nuestros actos en la vida colectiva. Esta lectura obligatoria de unos libros de sociología produjo un efecto paradójico en Gombrowicz.\nAbrumado seguramente por las concepciones morales de León Bourgeois Gombrowicz se hunde en esa mansión solitaria en unas monstruosidades literarias cuyo primer intento es abortado por su hermano y su cuñada. Sus lecturas de Herbert George Wells también lo llevan a una vía muerta. Se encuentra con una línea de novelistas que exponen una visión realista de la vida.\nEstos novelistas mantienen una enérgica creencia en la capacidad del hombre para servirse de la ciencia y de la técnica como medio para mejorar las condiciones de vida de la humanidad. Wells fue toda su vida un izquierdista convencido. De hecho, su primera novela, “La máquina del tiempo”, seguía esa línea, trataba fundamentalmente de la lucha de clases.\nLos hermosos Eloi eran descendiente de los antiguos capitalistas, y los Morlocks de los proletarios, enterrados junto con las máquinas y la industria y que, en la novela, acaban por dominar a sus antiguos opresores. Criticó la hipocresía y la rigidez de la época victoriana, así como el imperialismo británico, y se adelantó a lo que serían los movimientos de liberación femeninos.\nWells estaba convencido de que la especie humana podría ser mejorada gracias a la ciencia y a la educación. Gombrowicz perteneció a una época que sucedía a otra anterior en la que había triunfado el intelecto con una violenta ofensiva en todos los campos, parecía entonces que la ignorancia podía ser erradicada por el esfuerzo tenaz de la razón.\nEste impulso intelectual creció hasta alcanzar su apogeo después de la segunda guerra mundial cuando el marxismo y el existencialismo se desparramaron por toda Europa. Estas ideas ampliaron explosivamente los horizontes de los hombres dedicados al pensamiento en toda Europa. Gombrowicz empieza a darse cuenta de que, si bien la vieja ignorancia estaba desapareciendo poco a poco, aparecía una nueva ignorancia.\nEsta ignorancia estaba engendrada, justamente por el intelecto, y por una nueva estupidez desgraciadamente intelectual. La vieja visión del mundo que descansaba en la autoridad, sobre todo la de la Iglesia, estaba siendo remplazada por otra, en la que cada uno tenía que pensar el mundo y la vida por cuenta propia, porque ya no existía la vieja autoridad.\nLas ideas podían tener un salvoconducto si se las comprendía personalmente, y no sólo eso, había que experimentarlas en la propia vida, había que tomarlas en serio y alimentarlas con la propia sangre. El aumento de este exceso de responsabilidad tuvo consecuencias paradójicas: el conocimiento y la verdad dejaron de ser la preocupación principal del intelectual.\nEsta preocupación fue remplazada por otra, por la preocupación de que descubrieran su ignorancia. El intelectual, atiborrado de conocimientos y de ideas que no termina de asimilar, anda con rodeos para no dejarse pescar en su ignorancia, entonces empieza a tomar algunas medidas de precaución bastante ingeniosas: enmascara la formulación de los pensamientos.\nUtiliza nociones pero no las desarrolla, dando por sentado que son perfectamente conocidas por todo el mundo, y todo esto lo hace para ocultar su ignorancia. Los resultados no fueron buenos, la función social del escritor se hizo irresistible y el pensamiento se degradó. “¿Acaso este hombre no buscará la descarga de su propia vida psíquica en la esfera que le es propia, o sea, en la esfera de la pacotilla? (...)”\n“Quien no llega a aprehender, a sentir esta degradación en ‘Ferdydurke’ y en mis otras obras, no ha comprendido lo más esencial de mí”. La conciencia de las transformaciones que sufre el hombre por la acción de los otros es la razón por la que Gombrowicz ha ocupado un lugar especial en la literatura. La importancia que le ha dado a la forma es el punto de partida de su psicología.\n“Antes de la guerra ‘Ferdydurke’ pasaba por ser una novela escrita por el desvarío de un loco, pues en la época de la euforia creativa y las aspiraciones de grandeza no hacía más que estropearlo todo. Hoy, cuando la Facha y el Cucul han castigado dolorosamente al pueblo, mi libro ha sido elevado al rango de sátira. Ahora se dice que es un libro razonable (...)”\n“Se afirma que es la obra de un racionalista lúcido que juzga y vapulea con premeditación, una obra casi clásica y perfectamente sopesada. Pasar de loco a racionalista, ¿es eso un ascenso para un artista?”. Para atacar la concepción simplista de la crítica literaria Gombrowicz da una explicación sobre el significado de “Ferdydurke”, una costumbre que mantiene viva a lo largo de las páginas de su “Diario”.\nLa idea de que el hombre es creado por los hombres, es decir, por el grupo social que le impone las costumbres, los convencionalismos y el estilo debe ser sobrepasada, para Gombrowicz era más importante destacar que el hombre es también creado por otra persona en los encuentros casuales. De modo que es más que el producto de su clase social como explicó Marx.\nEl hombre es también el resultado del contacto con otro hombre y del carácter casual, directo y salvaje de ese contacto del que nace una forma a menudo imprevista y absurda. Esa forma no es necesaria para el uso de uno mismo sino que es necesaria para que el otro me pueda ver y experimentar, y por tal razón es un elemento imposible de dominar.\nUn hombre así, creado desde el exterior por el grupo social, pero más especialmente por el contacto casual con el otro, debe ser esencialmente inauténtico pues está determinado por la forma que nace entre los hombres. El hombre es entonces un actor natural desde el nacimiento. En estas condiciones lo único que se puede hacer es confesar que la sinceridad está fuera de nuestro alcance.\nSólo puede constatar que el deseo de “ser yo mismo” está perpetuamente condenado al fracaso. Sin embargo, es la degradación, un subproducto de la actividad de la inmadurez, más que la deformación, la que le confiere al estilo de Gombrowicz un carácter propio. Si el hombre no puede expresarse con transparencia no es sólo porque los demás lo deforman.\nEs sobre todo porque sólo es expresable aquello que tiene una forma, todo lo demás, es decir, la inasible inmadurez, se queda en silencio. La forma desacredita a la inmadurez y humilla a esta parte del hombre inexpresable; las bellas artes, las filosofías y las morales de la humanidad nos ponen en ridículo porque nos superan, porque son más maduras que nosotros.\n“Hace ya largo tiempo que estamos deshabituados de fenómenos tan perturbadores, de estallidos ideológicos de tal magnitud, como la novela de Witold Gombrowicz, “Ferdydurke”. Nos hallamos aquí ante una manifestación excepcional de talento de escritor, de una forma y de un método novelístico nuevo y revolucionario y, a fin de cuenta, de un descubrimiento fundamental (...)”\n“Este descubrimiento fundamental es la anexión de un nuevo reino de fenómenos espirituales, dominio hasta ahora echado al abandono, del que nadie se había apropiado, y donde jugaban, en plena indecencia, el chiste irresponsable, los retruécanos y el absurdo”. Todo lo que concierne a la naturaleza del hombre, salvo los misterios trinos, suele dividirse en dos: el cuerpo y el alma, la tierra y el cielo, el bien y el mal...\nGombrowicz, siguiendo él también la línea binaria del pensamiento, eligió la inmadurez y la forma. En su visión del mundo irreverente y libertaria la cultura y las ideas juegan un papel paradójico pues lo ponen al hombre en el camino de la inmadurez en vez de hacerlo crecer. No son las ideas las que mueven a las personas sino las funciones, un pensamiento fundamental del estructuralismo.\nEste estructuralismo apareció bastante después de que Gombrowicz empezara a darle vueltas a esta nueva manera de ver las cosas. Echa mano a varios recursos para malograr el desempeño social y psicológico de sus personajes cuyas acciones desembocan generalmente en comportamientos quebrados y fracasados. No se propone construir una moral nueva.\nLe da una buena paliza a la que ya tenemos para que se aligere y se ponga a andar, para entretenerse con él mismo y para que nosotros nos entretengamos con él. Las ideas de la forma y de la inmadurez emprenden la marcha por dos caminos distintos, el de la conciencia y el del pensamiento, y es este tránsito doble de los dos universos opuestos el que convierte su línea binaria de pensamiento en una actitud fundamental.\nA Gombrowicz se le ocurrió que la única arma de la que disponía para convertirse en un fenómeno de pleno derecho en la cultura consistía en no ocultar su inmadurez, al contrario, tenía que confesarla. Con esta confesión podía tomar distancia de su inmadurez y de la cultura. Gombrowicz no entró en la cultura como un campesino polaco libertario absoluto.\nSi hubiera entrado de ese modo los expertos de la literatura lo habrían ubicado inmediatamente en el casillero de los autores destacados del primitivismo en estado puro y el problema quedaba resuelto, pero no fue así, Gombrowicz entró a la cultura de otra manera y lo más que se atrevieron los especialistas franceses fue a clasificarlo entre los anarcoexistencialistas.\nGombrowicz desmontó buena parte de las posiciones de la cultura de las formas en sus diarios y buena parte de las posiciones de la cultura literaria en su creación artística echando mano a su conciencia y a su inmadurez. Empecemos por decir, entonces, que no tenía una visión del mundo predeterminada cuando empezaba a escribir, no la podía tener.\nEscribiendo, poco a poco, esa visión del mundo se la iba formando dándose la cabeza contra la pared pues en el acto mismo de la creación debía utilizar materiales, digámoslo así, que le venían dados, siendo el leguaje el más importante. Y éste no es un problema menor ya que nadie podría, pongamos por caso, construir un edificio transparente si sólo dispusiera de ladrillos opacos.\nLos estilos y las formas están hechos y sólo nos resulta posible expresarnos a través de ellos, esto es así para Gombrowicz y para cualquier otro hombre que utilice la palabra como un medio artístico de expresión. La visión del mundo es pues un producto social que le viene dado al hombre desde el pasado a caballo de la historia, y tiene éxito en la medida que no la pongamos en tela de juicio.\nEsto ocurre así cuando no somos conscientes de cómo esa visión del mundo afecta nuestra forma de hacer las cosas y de percibir la realidad. La visión del mundo es entonces un marco de referencia interhumano y, de la misma manera que nos pasa con la forma, no es nuestra. Son las representaciones de ideas, valores, ideologías y creencias que le fueron impuestas durante siglos a la humanidad.\nA juicio de Gombrowicz, estas representaciones nos deforman. Él se ocupó de destruir su visión del mundo, una visión del mundo que, por otra parte, no era suya, y no de crear una visión del mundo nueva, pues ningún hombre individualmente, por más genial que sea, puede emprender una empresa semejante, a excepción de los profetas, y Gombrowicz no era profeta.\nSegún este modo de ver las cosas hay que decir que Gombrowicz fue un adolescente desde la niñez hasta la muerte. Si hay algo nuevo después de Gombrowicz es la irrupción consciente que realiza con su inmadurez en el mundo de la cultura. “Ferdydurke” tuvo desde el comienzo el doble aire de la irresponsabilidad y la provocación de una comedia y el aspecto de la profundidad y el dolor de una tragedia.\nDe los fondos de una gigantesca cloaca provienen la substancia y el alimento para el desarrollo de todos los valores y de toda la cultura. El complejo de formas de segundo orden encadenado a nuestra inmadurez está incorporado a nuestra vida como un viejo hábito. La envoltura de las formas maduras y convencionales le rinde homenaje a los valores elevados y sublimados.\nMientras tanto nuestra vida esencial se desarrolla en una esfera familiar y sucia, con ligereza y libre de sanciones. Su energía emocional es cien veces más pujante que la de aquella otra en la que se tejen las telas de las convenciones, una esfera detestable y vergonzante en la que prospera una vida exuberante y lujuriosa. Gombrowicz pone en entredicho la posición aislada y privilegiada atribuida a los fenómenos psíquicos.\nDestruye el mito de su divinización, y pone al descubierto una genealogía zoológica escabrosa y poco reluciente que repudia toda vanidad. Descubre una naturaleza común entre las esferas de la cultura y de las subculturas y vislumbra en la región de la inmadurez el modelo y el prototipo del valor en general, y en el mecanismo de su funcionamiento la llave para la comprensión de la maquinaria de la cultura.\nEn el salón que da a la calle todo obedece a lo que es conveniente, pero en la cocina de atrás de nuestro yo se practica la economía de la peor de las conductas. Gombrowicz domina esta maquinaria psíquica ridícula y caricaturesca al punto de llevarla a una zona de cortocircuitos violentos y de explosiones que condensan en forma grotesca. “Cabe concebir la guerra como un conflicto de formas (...)”\n“Yo veía con estupor cómo Europa, la central y la oriental principalmente, se preparaba para la guerra, entraba en la era de la movilización demoníaca de las formas. Los hitlerianos y los comunistas se componían ambos un rostro amenazador, y la fabricación de creencias, de entusiasmos y de ideales igualaba a la fabricación de cañones, de balas y de bombas (...)”\n“La obediencia ciega y la fe ciega se habían vuelto obligatorias, y no solamente en los cuarteles. La gente se ponía artificialmente en estados artificiales, y todo –incluso, y en especial, la realidad–, todo debía ser sacrificado para obtener la fuerza. Esta obediencia ciega suponía puras sandeces vocingleras, cínicas falsificaciones, la deformación de la realidad más evidente; una atmósfera de pesadilla (...)”\n“Un horror sin nombre... Esos años de preguerra fueron quizás más ignominiosos que los de la guerra misma. Asfixiado por esa presión de la forma, me lancé con todas mis fuerzas hacia una nueva aprehensión del hombre; era la única posibilidad de conservar algo de esperanza. Me hallaba, junto a la humanidad, en la más negra de las noches. El viejo Dios agonizaba (...)”\n“Las leyes, los principios y las costumbres que habían constituido el patrimonio de la humanidad se veían suspendidos en el vacío, despojados de su autoridad. El hombre, desembarazado de Dios, liberado y solitario, amenazaba con formarse a sí mismo a través de los demás hombres... Seguía siendo la forma, y no otra cosa, lo que se encontraba en la base misma de esas convulsiones (...)”\n“El hombre moderno se caracterizaba por una nueva actitud frente a la forma. La imaginación me representaba a los hombres del futuro dejándose formar deliberadamente unos por otros. Vinculé mi experiencia particular a ese panorama general de la humanidad y conseguí con ello un sosiego relativo. No era el único en ser camaleón, todo el mundo lo era (...)”\n“Se trataba de la nueva condición humana, había que tomar conciencia de ello con rapidez. Me convertí en el poeta de la forma, y ‘Ferdydurke’, en lugar de servirme a mí, se transformó en un poema grotesco que describía los tormentos de los hombres en un lecho de Procustes: el de la forma. A decir verdad, el artista no piensa, si por pensar se entiende la elaboración de un encadenamiento de conceptos (...)”\n“En el artista, el pensamiento nace del contacto con la materia a la que le da forma, como algo auxiliar, como la exigencia de esa materia por tener una forma naciente. Se trata de que la obra se logre, de hacerla apta para vivir, no es de la verdad de lo que se trata. Mis pensamientos se gestaban al mismo tiempo que mi obra, era una simbiosis cotidiana con su mundo, que, lentamente, se revelaba (...)”\n“Triste, deprimido, agotado, pasé algunos meses en los Tatras, y luego me fui a Roma. A veces me invadía el miedo, pues ‘Ferdydurke’ era una provocación y la prensa nacionalista me atacaba brutalmente tratándome de corruptor, lo que podía muy bien significar que iba a ser apaleado por bandas fascistas. Ya en la escuela, pese a ser un gallina, a menudo había sufrido las consecuencias de entregarme a la provocación (...)”\n“Volví de Roma a Varsovia pasando por Venecia y Viena. En Varsovia reinaba la excitación, las muchedumbres, la fiebre, el frenesí, el estado de alerta... Y de todos los países llegaba una furia aterradora de pueblos amenazados. Comprendí con una claridad meridiana una cosa: ‘Ferdydurke’ estaba condenado al fracaso, y yo también estaba condenado al fracaso junto con él (...)”\n“Sólo diez años más tarde, tras el desastre universal, sobre los escombros y las cenizas de la forma hecha trizas, yo y ‘Ferdydurke’ empezamos a dar de nuevo algunas señales de vida”. Esas señales de vida de la actividad literaria de Gombrowicz las empieza a dar en el año 1944, en La Falda, una localidad de la provincia de Córdoba, donde escribe su cuento “El banquete” y empieza “El casamiento”.\nLa traducción de “Ferdydurke” fue posible gracias a que Frydman consiguió traer en forma milagrosa un ejemplar del libro desde Polonia, pero ni Piñera ni las otras personas que ayudaron a Gombrowicz a poner en español a “Ferdydurke” pudieron comparar las dos versiones pues no sabían polaco. Los polacos hispanohablantes hicieron una observación interesante después de que el libro apareciera en la Argentina.\nGombrowicz había creado una versión más fácil de la novela para atraer la atención del lector al contenido del libro. Por medio de la eliminación de las partes difíciles y estilísticamente más extrañas, reemplazadas por un breve sumario del sentido del fragmento faltante, los autores de la traducción se propusieron no desalentar a los lectores hispanohablantes en el mismo comienzo de la obra.\nPublicado por Daniel Rojas Pachas en 7:53 No hay comentarios:


El juez Sergio Moro asegura que Bolsonaro no es «un riesgo» para la democracia brasileña | Teinteresa\nEl juez Sergio Moro asegura que Bolsonaro no es «un riesgo» para la democracia brasileña\nEl juez federal Sergio Moro ha asegurado que el presidente electo de Brasil, Jair Bolsonaro, no supone «un riesgo» para la democracia del país, subrayando que de otra forma no habría aceptado el cargo de ministro de Justicia y Seguridad Pública, desde el que pretende impulsar una agenda contra la corrupción y la violencia.\n«No veo que haya riesgo de autoritarismo o contra la democracia», ha dicho sobre la inminente llegada de Bolsonaro al Palacio de Planalto, en el marco del seminario internacional ‘Grandes desafíos de Iberoamérica’, celebrado este lunes en Madrid por la Fundación Internacional para la Libertad (FIL).\nMoro ha esgrimido que, si bien ha hecho «afirmaciones no muy correctas en el pasado, eso no significa que se vayan a traducir en políticas públicas concretas». Así, ha aseverado que tanto la prensa como las minorías, contra quienes ha cargado Bolsonaro en los últimos años, están a salvo.\nAdemás, ha recordado que durante la campaña electoral y tras la victoria en las urnas Bolsonaro «ha reafirmado de forma reiterada su compromiso con la democracia y el Estado de Derecha». «No hay riesgo de que se intente capturar a las instituciones o al resto de poderes», ha ratificado.\nEn este sentido, ha subrayado que, como juez federal, «formado en el respeto a la ley y al Estado de Derecho», «jamás» habría aceptado el cargo si vislumbrara tales peligros.\nMoro ha contado que Bolsonaro le llamó una semana antes de que se celebrara la segunda vuelta electoral del 28 de octubre para «sondear» si estaba interesado en sumarse a su eventual gobierno. «Me tentó con la oportunidad de hacer algo bueno por mi país», ha confesado.\nDijo que sí porque «era una oportunidad para avanzar en la agenda anticorrupción en otro ámbito del poder». Moro ha argumentado que «los tribunales son una condición necesaria pero no suficiente para luchar contra la gran corrupción». «También son necesarias reformas generales que no puedo hacer como juez pero sí como ministro», ha dicho.\n«Una cosa no tiene que ver con la otra», ha sentenciado, defendiendo que «Lula fue condenado porque cometió un delito de corrupción», no por una supuesta «persecución política». A este respecto, ha apuntado que conoció a Bolsonaro después de la primera vuelta electoral del 7 de octubre y el caso ‘Lava Jato’ arrancó en 2014.\nSobre las investigaciones que hizo como titular del Juzgado de Curitiba, ha relatado que fue «un trabajo muy difícil» –«no faltaron amenazas de toda índole»– porque destapó «un esquema de gran corrupción» que afectó a políticos de todos los partidos, empresarios y hasta a otros países.\nEn su opinión, el triunfo de Bolsonaro en las pasadas elecciones se debe a que los anteriores gobiernos permanecieron «inertes» ante una «corrupción sistémica» que ya quedó de manifiesto en 2012 con el caso ‘Mensalao’. Ni los ejecutivos de Lula y Dilma Rousseff, ni su sucesor, Michel Temer, hicieron nada, ha reprochado.\n«Estos casos generaron una gran insatisfacción popular» a la que el futuro gobierno pretende dar respuesta, ha declarado. En lo que al Ministerio de Justicia y Seguridad Pública se refiere, ha prometido que procurará aportar «soluciones técnicas».\nInterrogado sobre si en un futuro podría aspirar a la Presidencia de Brasil, dada la fama que ha adquirido con el caso ‘Lava Jato’, el juez federal ha contestado tajante: «No (…) No tengo ambiciones políticas más allá de mi agenda de Justicia».


Philipp Meyer, David Foster Wallace, Donna Tartt, Jonathan Franzen, Garth Risk Hallberg y Hanya Yanagihara. / EFE/AFP/REUTERS\n17 octubre 201613:32\nUn escritor joven, rondando los treinta años y sin haber publicado prácticamente nada antes, abandona un trabajo bien remunerado y se encierra a escribir una novela de dimensiones descomunales que pretende retratar una época. No tiene agente ni compromiso alguno de publicación por parte de ninguna editorial pero durante meses, incluso años, produce páginas y más páginas con decenas de personajes y numerosas tramas. Esta escena es imaginable en un solo país occidental: Estados Unidos. En ningún otro lugar parece darse hoy una ambición literaria semejante entre los autores jóvenes, ese afán por crear lo que el tópico ha bautizado como 'la gran novela americana'. Tópico pero muy real.\nPhilip Meyer (Nueva York, 1974)\n'El hijo' es su segunda novela y la concluyó antes de cumplir los 40 años. A lo largo de casi 700 páginas de letra apretada cuenta dos siglos de historia del estado de Texas. Desde la colonización hasta las grandes empresas petroleras, a través de una saga familiar y de cuantos se han relacionado con sus miembros, lo que incluye tribus indias, inmigrantes mexicanos, trabajadores negros y grandes terratenientes, todos de bien distinta condición intelectual. Esta novela fue finalista del Pulitzer.\nDavid Foster Wallace (Nueva York, 1962 - Claremont, 2008)\nPuso fin a 'La broma infinita' a los 33 años. Antes de esa novela de mil páginas, considerada una de las cien mejores en lengua inglesa del último siglo, apenas había publicado otra y un volumen de cuentos. Esta obra innovadora es capaz de entretejer mil tramas y que el resultado sea deslumbrante.\nEscribe una novela cada diez años, pero sus textos son de una dimensión fuera de lo común. Las tres que ha publicado hasta el momento se sitúan, cuando no las superan, en torno a las mil páginas. 'El secreto' y 'Un juego de niños' son aparentemente dos 'thriller' pero la autora usa el género para dar una visión amplia del mundo. La ambición es mucho mayor en 'El jilguero', una novela de iniciación llena de temas, personajes y ambientes, con la que ganó el Pulitzer.\nDonna Tartt (Greenwood, 1963)\nEscribe una novela cada diez años, pero sus textos son de una dimensión fuera de lo común. Las tres que ha publicado hasta el momento se sitúan, cuando no las superan, en torno a las mil páginas. ‘El secreto’ y ‘Un juego de niños’ son aparentemente dos ‘thriller’ pero la autora usa el género para dar una visión amplia del mundo. La ambición es mucho mayor en ‘El jilguero’, una novela de iniciación llena de temas, personajes y ambientes, con la que ganó el Pulitzer.\nJonathan Franzen (Chicago, 1959)\nTenía 42 años cuando publicó 'Las correcciones', una obra de enorme ambición que le dio fama en todo el mundo y con la que ganó el National Book Award. Pero en 1988, con solo 29, terminó 'Ciudad veintisiete', novela coral de grandes dimensiones que mostraba un amplio mosaico de la vida americana. Algo parecido hizo con la segunda, 'Movimiento fuerte', otro texto largo y complejo en cuanto a temas y estructura de personajes.\nHanya Yanagihara (Los Ángeles, 1975)\nHa publicado dos libros en apenas dos años. Su segunda novela, 'Tan poca vida', que acaba de aparecer en España, es un reto literario: mil páginas en las que narra una etapa en la existencia de cuatro amigos de razas, origen social, estudios, ocupación y sexualidad diferentes. La obra ha sido finalista del National Book Award y el Man Booker Prize.\nGarth Risk Hallberg (Baton Rouge, 1978)\nHa publicado solo una novela:_'Ciudad en llamas'. Mil páginas de letra pequeña para contar seis meses en Nueva York, los inmediatamente anteriores al gran apagón del verano de 1977. A través de un grupo de personajes representantivos (desde el policía hasta el adolescente perdido) se abordan temas como la tensión social en la gran urbe, la crisis económica, las drogas, la corrupción, la violencia racial, el urbanismo disparatado y tantos otros. La ciudad que simboliza al planeta por la mezcla que contiene está resumida en esta novela, por la que su autor recibió un anticipo de dos millones de dólares, el mayor ofrecido nunca por una primera novela.


Grabación piano y voz - Hardware : Equipo home studio | Hispasonic\nGrabación piano y voz - Hardware\n#1 por Anton el 10/03/2013\nAntes de nada, enhorabuena por este foro, es muy útil!\nBien, mi duda es la siguiente. Acabo de iniciarme en el mundo del Home Studio. Mi intención es grabar piano y voz.Tengo un piano vertical Yamaha U3.\nSi no me equivoco, el hardware básico que necesito para grabar es:\n- Micros piano (2 condensadores de membrana pequeña)\n- Micro voz (dinámico)\n- Interfaz de sonido\nBien, sé que se trata de una consulta habitual, pero no he conseguido encontrar un hilo que se adapte a mi caso. Eso sí, me he informado mucho antes de publicar.\nEn lo referente a la tarjeta de sonido, he estado buscando las que tienen un mínimo de 3 entradas XLR. También me interesa que tengan MIDI ya que también dispongo de un teclado y puede que algún día lo use. Mi presupuesto no es muy amplio, así que me he planteado interfazes como la Alesis IO4 (https://www.thomann.de/es/alesis_io4.htm). Es económica y parece cumplir con todos mis requisitos, aunque no he encontrado mucha información por la web. ¿Me recomendaríais gastarme un poco más en la interfaz (por ejemplo con una Presonus https://www.thomann.de/es/presonus_audiobox_44vsl.htm) a costa de invertir menos en micros? ¿Hay mucha diferencia de previos? Si hay mucha diferencia, estaría dispuesto a gastar un poquito más.\nEn segundo lugar, he estado mirando micros de condensador para grabar piano. Aquí he buscado pares estéreo y he encontrado muchas opciones. Quizá los más interesantes son los Rode NT5, (https://www.thomann.de/es/rode_nt5mp_bundle.htm), los Studio Projects C4 (https://www.thomann.de/es/studio_projects_c4_matched_pair_wechselsystem.htm) y los Oktava MK (https://www.thomann.de/es/oktava_mk_01201_msp2_matched_bundle.htm). Ya véis un poco lo que tengo pensado gastarme (no me recomendéis un par estereo de AKG C414 ), pero, de nuevo, si creéis que invirtiendo un poco más puedo conseguir mucha mejora, adelante.\nFinalmente, lo que tengo menos claro es el micro dinámico. La verdad es que aquí no me he informado tanto . Conzco el monopolio del SM58 (https://www.thomann.de/es/shure_sm_58_s_bundle.htm), pero no sé si hay otras opciones más económicas que también presenten un buen rendimiento o si vale la pena gastarse un poco más en un condensador para voz como el Rode NT1 (https://www.thomann.de/es/rode_nt1a_complete_vocal_bundle.htm).\nAh, y no sé si es relevante, pero en principio es para voz masculina (aunque no descarto nada ) y para un repertorio pianístico más bien clásico. La habitación donde grabaría está insonorizada en alguna zona con fibra de vidrio, y hay material absorbente detrás del piano. Nótese también que muchos de los links que he puesto son "bundles" que incluyen cables o soportes, ya que no dispongo de ellos (espero que la calidad de los cables que ofrecen no sea determinante para la grabación).\nMuchísimas gracias y perdonad por el post tan largo!\n#2 por Anton el 12/03/2013\nPara voz, también he visto recomendado el Studio Projects B1 (https://www.thomann.de/es/studio_projects_b1_bundle_2.htm), el AT2020 (https://www.thomann.de/es/audio_technicaat2020_popkiller_set.htm) y el SE 2200 (https://www.thomann.de/es/se_electronics_se_2200a_ii_c.htm), aunque este último es quizá demasiado caro para mi presupuesto.\n#3 por Cujo el 13/03/2013\n#2 La verdad es que el Studio Projects B1 y el SM58 es de lo que más veo recomendado por aqui, aunque solo he tenido experiéncia con el SM58, pero me interesaria saber más del B1...\n#4 por Anton el 13/03/2013\n#3 Sí, yo estoy igual. Por Hispasonic se recomiendan mucho estos dos, junto con el SE2200a.\n#5 por Anton el 14/03/2013\nAlguna otra opinión respecto a los micros y la interfaz de sonido?\n#6 por Anton el 15/03/2013\nAh, por cierto, no he mencionado nada acerca de mi presupuesto. Pues bien, no me gustaría gastar más de 600€. Sé que no es mucho, pero se trata de mi primer equipo y no creo que (de momento) sea necesario desembolsar más.\n¡Muchas gracias y espero respuesta!\n#7 por Anton el 17/03/2013\nVeo que no hay muchas respuestas. Quizá es por que el post es muy largo. Es por eso que voy a resumirlo aquí.\nNecesito una interfaz, un par estéreo para grabar piano, y un micro para voz.\nInterfaz: Alesis IO4 o Presonus 44VSL.\nMicros piano: Rode NT5, Studio Projects C4 u Oktava MK 012.\nMicros voz: SM58, Studio Projects B1 o C1, AT2020, SE2200.\nEstas son las opciones que he visto más recomendadas, pero estoy abierto a todo tipo de alternativas. Para más detalles consultad el post inicial.\n#8 por Anton el 19/03/2013\nMe he quedado sin excusas para actualizar, así que... ¡UP!\nGracias y perdón por tanto post!\n#9 por Anton el 22/03/2013\n#10 por RaulMX el 22/03/2013\nEsos modelos de Alesis y presonus son muy similares así que no encontraras una gran diferencia ni en convertidores, ni en previos, lo que si Alesis tiene bastantes problemas de drivers, en cambio los presonus son de batalla.\nEn el par de micros para el piano los studio proyects c4 económicos pero buenos.\nen el de voz también studio proyects C1, el SM58 es para directos.\nEsta marca SP con bajo presupuesto cumple muy bien.\n#11 por Anton el 23/03/2013\nGracias por tu respuesta, RaulMX!\nEntonces, si no hay mucha diferencia a nivel de previos y convertidores, creo que cogeré la Alesis IO4 (¡la Presonus 44VSL vale más del doble!).\nHe buscado un poco más de información y por lo que veo, los C4 están quizá un poco por encima del resto de los aquí mencionados.\nTengo entendido que los NT5 son más indicados para overheads en batería y que tienen muy buena respuesta en agudos, pero les faltan graves. Los Oktava creo que son más "cálidos", no tan definidos como los NT5 o los C4 y que capturan más el "pick attack" (más percusivos).\nEso sí, los C4 son también más caros, aunque incluyen 3 cápsulas intercambiables, atenuador y filtro pasa alto.\nSoy consciente de que la aplicación mayoritaria del SM58 es para directos, pero ¿es ése su uso exclusivo? Creía que para home studios era una solución versátil y económica que a pesar de no ser de gran calidad, ofrecía unos resultados más que aceptables. En todo caso, se trata de un micro dinámico y como tal, creo que no se puede comparar con un condensador.\nEl problema es que el C1 se va un poco de mi presupuesto (600€) considerando que me decidiese por la Alesis IO4 y los SP C4. ¿Me serviría una opción más barata como los AT2020 o los SP B1? ¿O debería invertir menos en el par para piano?\n#12 por Anton el 26/03/2013\nYa he decidido que me compraré la interfaz Alesis IO4 por todo lo expuesto anteriormente.\nCuesta unos 130€, así que me quedan unos 470€ (venga, 500€ ) para los micros. En este precio me gustaría incluir también los cables y soportes (pies de micro).\nSigo con la misma duda:\nMicros piano: Rode NT5, Studio Projects C4 u Oktava MK 012, aunque quizá he visto más recomendados los Oktava para piano por tener un sonido más real y "cálido", sin ser demasiado brillante.\nMicros voz: SM58, Studio Projects B1 o C1, AT2020, SE2200, sabiendo que los SM58 són más indicados para directos.\nComo siempre, estoy abierto a todo tipo de alternativas. Para más detalles consultad el post inicial.\n#13 por robertolo el 27/03/2013\nYo tengo una Alesis y al menos en mac no da ningún problema de drivers, al contrario.\nRespecto a su calidad de de previos y sonido en general la verdad es que no están nada mal (para lo que vale).\nDe micros de todos los que has dicho yo me quedaría con el par de Oktava y el SM58. Si vas a cantar mientras tocas el 58 te va a ir bien.\n#14 por Anton el 27/03/2013\n#13 Gracias robertolo!\nAhora ya estoy completamente decidido por la Alesis IO4.\nRespecto a los micros, el par de Oktava me convence bastante.\nLo de cantar mientras toco es otro tema. Quizá sería mejor grabar por pistas para evitar que se cuele voz en el par estéreo y viceversa, pero vamos, no sé.\nEn todo caso, entiendo que para cantar y tocar a la vez el SM58 es una buena opción.\npor David Valdés el 05/09/2008


¿QUE ES CLUBHOUSE? LA NUEVA RED SOCIAL DE MODA O DEL FUTURO\nInicioVirales ¿QUE ES CLUBHOUSE? LA NUEVA RED SOCIAL DE MODA O DEL FUTURO\nAqui te contamos en detalles qué es Clubhouse y cómo podrás conseguir una invitación para la red social de moda\nClubhouse es una aplicación de tipo red social, con formato chats de audio, a la cual hasta el momento solo es por posible registrarse por invitación. La primera version oficial y estable fue lanzada en 2020, por los desarrolladores de software Alpha Exploration Co. En el mes de diciembre del 2020, en ese momento la APP estaba valorada en casi $ 100 millones de dólares. Pero el 21 de enero de 2021, su valoración alcanzó los mil millones de dólares estadounidenses, luego de que figuras como Elon Musk CEO de Tesla y\n¿Qué encontrarás en esta página? [Ocultar]\nVlad Tenev CEO de RobinHood usaran esta plataforma para establecer un podcast debate sobre el caso GameStop.\nLa plataforma social ya cuenta con una amplia variedad de clubes y salas virtuales con conversaciones sobre diversos temas, programas de entrevistas, música, contactos, citas, presentaciones, discusiones políticas y más. Algunos ejemplos de los muchos clubes en Clubhouse son:\nNBA Fan Club, Smiling & Positivity,\nMuslims & Friends,\nTikTok Marketing Secrets y Astrology and Metaphysics Club.\nLa aplicación también es conocida por sus usuarios famosos, con miembros como Drake, Kevin Hart y Tiffany Haddish que albergan conversaciones virtuales en Clubhouse.\n¿Cuándo se lanzará Clubhouse en Android?\nClubhouse es todavía relativamente nuevo, con unos 5 millones de usuarios activos, y es una red social solo de audio. Es casi como si un podcasting en vivo se encontrara con Twitter. Sin embargo, por el momento Clubhouse solo está disponible en iOS, lo que significa que solo puedes registrarte si tienes un iPhone o iPad. No es genial si eres un usuario de Android.\nLa gente detrás de Clubhouse ha dicho que están trabajando para lanzar una versión de Android. Desafortunadamente, aún no tenemos una fecha. "Desde los primeros días, hemos querido construir Clubhouse para todos. Con esto en mente, estamos encantados de comenzar a trabajar en nuestra aplicación de Android pronto y de agregar más funciones de accesibilidad y localización para que las personas de todo el mundo puedan experimentar Clubhouse de una manera que les parezca nativa '', explicaron los creadores de la aplicación en una publicación de blog de enero de 2021.\nSin embargo, por el momento parece que solo están tratando de mantener activos los servidores. "Hemos crecido más rápido de lo esperado durante los últimos meses, lo que provocó que demasiadas personas vean mensajes de error rojos cuando nuestros servidores tienen problemas", escribieron. "Una gran parte de la nueva ronda de financiación se destinará a tecnología e infraestructura para escalar la experiencia de Clubhouse para todos, de modo que siempre sea rápida y eficaz, independientemente de la cantidad de personas que se unan".\nEn este momento, Clubhouse pone un límite de 5000 oyentes en cualquier habitación. Musk superó ese número con facilidad, lo que llevó a que su discusión se publicara en YouTube.\nClubhouse se lanzó en abril de 2020 como un espacio para que los creativos se relacionen en todo el mundo. Funciona solo con invitación para no solo dar a los suscriptores esa sensación de exclusividad, sino también para garantizar que las personas que son aceptadas sean genuinas. La casa club se compone de "salas", a las que cualquiera puede unirse o iniciar, y se titulan con el tema de discusión.\nEn el interior, tienes al moderador, también conocido como la persona que inició la sala, y la audiencia. Si quieres hablar, puedes "levantar la mano" y subir al "escenario" junto al moderador que controla todo en la sala.\nClubhouse se ha convertido en un lugar donde puedes sintonizar historias divertidas sobre las peores experiencias de aplicaciones de citas, pero también encontrarte con la Tercera Guerra Mundial debido a una discusión sobre una tetera; honestamente, eso realmente sucedió. Durante más de 24 horas. Incluso puedes hacer una audición para protagonizar una grabación en vivo de musicales como El Rey León y Dreamgirls, si ese es tu bolso.\nExplicación de la aplicación de chat solo para invitados\nEsta aplicación para iPhone basada en audio y solo por invitación es como escuchar la llamada telefónica de otra persona, legalmente. Esto es lo que necesita saber sobre Clubhouse, incluida la forma en que Elon Musk figura en su reciente aumento.\nBien, entonces, ¿qué es?\nAquí está la esencia: Imagine que tiene una aplicación en su teléfono que le permite escuchar las conversaciones en vivo de otras personas. Pero no de una manera espeluznante; esta gente quiere ser escuchada. Incluso pueden ser famosos, o al menos interesantes o conocedores (sin embargo, no hay garantía). Y se le puede dar la oportunidad de unirse al chat. Piense en ello como una red social de chat de audio. O como dice Jordan Minor de PCMag en nuestra reseña, "¿Qué pasaría si Twitter fuera un podcast en el que vivieras?"\n¿Entonces no hay fotos ni videos?\nNo. Solo fotos de perfil para cada usuario.\n¿Para qué sirve la aplicación Clubhouse?\nActualmente, la casa club solo está disponible en iOS. Cualquier usuario de iPhone puede descargar la aplicación, que es donde escuchas las conversaciones y cómo participas.\nGenial, así que puedo registrarme, ¿verdad?\nNo En el momento de escribir este artículo, necesita una invitación de un usuario existente de Clubhouse para incluso obtener acceso. Cada nuevo usuario recibe dos invitaciones y ganan más a medida que usan la aplicación.\n¿Puedo usar Clubhouse en el iPad?\nClaro, pero no está optimizado para iPadOS. Por lo tanto, usará la aplicación en una ventana pequeña o la verá en un tamaño 2x extraño y ampliado.\n¿No está en Android? ¡Que rayos!\nUna aplicación de Android está en proceso. Pero los desarrolladores quieren escalar lentamente y hay más usuarios de Android que de iPhone en todo el mundo. Comenzar en Android podría haber matado a los servidores de Clubhouse después de un truco publicitario (como, por ejemplo, tener a Musk en una habitación).\n¿Entonces todo lo que necesito es la aplicación? ¿No hay sitio web?\nEl único sitio web que tiene la compañía es joinclubhouse.com, y eso es simplemente un indicador de la App Store de Apple. (No confunda este servicio con clubhouse.io tampoco. Eso es un gerente de proyecto).\nSitio oficial joinclubhouse.com.\n¿Cuántos de mis datos desea Clubhouse para un registro?\nTienes que dar a Clubhouse tu número de teléfono y tu nombre real (en teoría). Puede registrar el eventual nombre de usuario que desee para el servicio incluso antes de recibir una invitación. La persona que lo invita simplemente necesita su número de teléfono. Recibirá un enlace por mensaje de texto que le indicará que visite joinclubhouse.com/app e inicie sesión con ese número.\nVincula tu cuenta de Twitter a Clubhouse si no quieres configurar un perfil desde cero; incluso incluirá su foto de perfil de Twitter existente. Clubhouse también te empuja a vincular tus contactos, con el fin de facilitar la búsqueda de personas a las que seguir. Pero no te molestes si no tienes una lista de contactos llena de influencers. Una vez que haya iniciado sesión, puede verificar una dirección de correo electrónico con el servicio para tenerla como método para volver a conectarse si hay un problema.\n¿Cómo me entero de esto recién ahora? ¿Cuándo se lanzó?\nClubhouse se lanzó (¡junto con COVID en los EE. UU.!) En marzo de 2020. Se convirtió en un gran problema para unos pocos selectos en parte debido a su exclusividad solo por invitación, muy similar a una membresía de club del mundo real. En esos primeros días, era una comunidad increíblemente pequeña, compuesta principalmente por capitalistas de riesgo. Después de todo, la compañía detrás de Clubhouse, Alpha Exploration Co., obtuvo una inversión de $ 12 millones de Andreessen Horowitz después de dos meses de existencia. Rápidamente valió $ 100 millones, y solo tenía 1.500 usuarios en ese momento. Ahora está abierto a mucho más que a inversores, incluso si sigue siendo un acceso solo por invitación.\nPasos y cómo conseguir invitaciones para Clubhouse\nComo ya te hemos explicado anteriormente la Aplicación Clubhouse, funciona como un club exclusivo para unos pocos de la sociedad (como fue Gmail en sus inicios en Google). Si estas interesado en formar parte de Clubhouse deberas realizar los siguientes pasos:\nTener o conocer alguien de dentro que nos de una invitación.\nAl inicio cada usuario nuevo en Clubhouse es poseedor de dos invitaciones y él decide a quién se las da. Cada vez que un usuario entre a la app, participe, cree salas, y demás, obtendrá experiencia y veteranía, y eso se traduce en un mayor número de invitaciones.\nPara registrarnos en Clubhouse podemos importar nuestra cuenta de Twitter, o bien rellenar el formulario con nuestro nombre completo, número de teléfono y nombre de usuario.\nComo decimos, la app solo está disponible para iOS, pero se rumorea que pronto llegará a Android. Esto último no nos extrañaría, ya que quién no quería charlar libremente con Elon Musk, Aston Kutcher, Jared Leto, Oprah Winfrey, entre otros.\nInternacionales Internet Iphone Noticias Tecnologia Virales\nVLAD TENEV, CEO DE ROBINHOOD Y SUS REGULADORES TESTIFICARAN ANTE LA CAMARA\nTODO SOBRE WALLSTREETBETS Y COMO ELEVARON LAS ACCIONES DE GAMESTOP\nPOWERBALL BOLETO GANADOR FUE VENDIDO EN MARYLAND GANANDO EL PREMIO MAYOR DE $731.1 MILLONES DE DOLARES\n» RECIBE CONTENIDO POR CORREO\nLA HIJA DE KOBE BRYANT, GIANNA, DE 13 AÑOS, MUERE EN UN ACCIDENTE DE HELICÓPTERO JUNTO A PAPÁ\nPFIZER-BIONTECH, MODERNA, OXFORD ¿CUÁL ES LA DIFERENCIA ENTRE LAS VACUNAS DE COVID-19?


Estaciones meteorológicas con garantía del mejor precio! Estaciones meteorológicas Oregon Scientific\nAhora modernas estaciones meteorológicas inalámbricas pueden predecir mucho más que la temperatura.\nEn La-Hora.org usted encuentra una amplia gama de estaciones meteorológicas en un diseño moderno con un termómetro para medir la temperatura interior y exterior, higrómetro, barómetro, mediciones de lluvia y la predicción del tiempo.\nLos datos de medición se transmiten desde los sensores a través de la radio al dispositivo en casa. Además de la increíble precisión técnica, estos aparatos impresionan con su diseño moderno, el cual se adapta a cualquier época y encaja bien en cualquier lugar de la casa.


Trends: Daniel Urresti se disculpa con Martín Vizcarra: “No soy homofóbico ni | NOTICIAS EL BOCÓN PERÚ\nDaniel Urresti se disculpa con Martín Vizcarra: “No soy homofóbico ni discriminador"\nEl portavoz de Podemos Perú se disculpó con el presidente luego de indicar que no sabía “cuál es su tendencia sexual” debido a las visitas de Richard Cisneros a Palacio de Gobierno.\n“Ofrezco mis disculpas por incluir la palabra ‘tendencias sexuales’ durante mi argumentación", indicó Daniel Urresti. (Foto: Congreso)\nActualizado el 15/09/2020 a las 17:59\nEl vocero de Podemos Perú, Daniel Urresti, se disculpó este martes por las expresiones que tuvo sobre el presidente Martín Vizcarra al manifestar que no sabía “cuál es su tendencia sexual” debido a las visitas de Richard Cisneros, artísticamente conocido como ‘Richard Swing’, a Palacio de Gobierno.\nEl legislador indicó que cometió un “exceso” y aseguró no ser “homofóbico ni discriminador” por haber tenido los referidos comentarios.\n“Ofrezco mis disculpas por incluir la palabra ‘tendencias sexuales’ durante mi argumentación para describir la controvertida relación entre ese oscuro personaje conocido como ‘Richard Swing’ y el presidente de la República”, sostuvo en su intervención en el pleno del Congreso.\n“Retiro esas palabras que los enemigos de Podemos Perú y de mi persona están aprovechando para presentarme como homofóbico y discriminador. No soy homofóbico ni discriminador”, señaló.\nMás temprano, Urresti cuestionó que el jefe del Estado haya “mentido” para encubrir las visitas de Cisneros a Palacio de Gobierno y, en ese momento, dijo desconocer la “tendencia sexual del mandatario”.\n“Ahora no sabemos cuál es su tendencia sexual, ahora no sabemos qué cosas hace usted en Palacio, ahora no sabemos qué secretos oscuros guarda este siniestro personaje Richard Cisneros que lo tiene secuestrado a usted, o sea que tiene que obedecerlo”, manifestó en su intervención de esta mañana.\n“A nosotros no nos importa si dentro de su cuarto usted se para de cabeza o camina de manos, el problema acá es que usted ha mentido descaradamente para cubrir a un sujeto que no vale un centavo”, indicó.


Vuelos de Aripuana a Zanesville - vuelos baratos con un 48% de descuento | Trip.com\nSeleccionar vuelo de ida a Zanesville | 29 de julio de 2018 (Actualizando los resultados…)\nVuelos Aripuana a Zanesville >\nVuelos > Zanesville Vuelos > Vuelos Aripuana a Zanesville\nBuscar vuelos baratos desde Aripuana a Zanesville en Trip.com. Trip.com le ofrece las mejores tarifas aéreas desde Aripuana a Aripuana en tiempo real y las ofertas disponibles, ofreciendo herramientas avanzadas de planificación de vuelos, como FareAlerts, calendarios de tarifas Dealfine y Zanesville Ofertas de vuelo + hotel que hacer un Zanesville o vacación Zanesville tour más cómodo y asequible.\nRutas de vuelo Aripuana a Zanesville\nReserva sus vuelos en Trip.com y ahorra Zanesville! Ingrese su información de viaje y encuntre descuentos de vuelos Aripuana a Zanesville. Encuentre vuelos de ida y reserve vuelos Aripuana a Zanesville. Encuentre la ruta de regreso y reserve vuelos Aripuana a Zanesville.\nTrip.com hace que sea muy fácil encontrar y reservar vuelos baratos en línea de Aripuana a Zanesville. Puede elegir entre los vuelos baratos de Aripuana a Zanesville al comprar las tarifas de multiples aerolíneas en tiempo real. Busca la mejor oferta de Aripuana a Zanesville por hora de salida, llegada, duración y precio del vuelo. Con Trip.com conseguirá las mejores tarifas de Aripuana a Zanesville y un servicio de atención al cliente excelente por parte de unas de las agencias de viajes líderes en el mundo.


Claves para acabar con el insostenible problema del desperdicio de alimentos - Gestores de Residuos\nClaves para acabar con el insostenible problema del desperdicio de alimentos\n«La comida no se tira». Probablemente es una de las frases que más hemos escuchado desde pequeños en nuestras casas, pero parece que el ejercicio de repetición no es suficiente porque todavía no hemos aprendido la lección. Nuestro cubo de basura se ha convertido en una especie de agujero negro por el que se desperdician cada año a nivel nacional más de 1.300 millones de kilos de alimentos. ¿Qué falla para que cada año el volumen de desperdicio alimentario no disminuya? Compras poco planificadas, una mala organización para gestionar nuestros alimentos o nuestro trepidante ritmo de vida son algunas de las razones de este despilfarro.\nLas fruta, hortalizas y verduras son los alimentos más desperdiciados; suman casi el 46% de los restos de comida. Le siguen los lácteos, y productos como el pan, el jamón cocido, las salsas, las sopas y las cremas, que una vez abiertos tienen poca vida, lo que, unido a las altas temperaturas, provoca que se deterioren rápidamente. De hecho, una de las épocas en la que más alimentos se tiran (y esto puede servirnos como pista para ponernos más las pilas en la gestión de nuestros alimentos) es el verano.\nLa huella del menú diario\nPor supuesto, si a esta variable le sumamos la de una dieta sana y sostenible estamos contribuyendo positivamente al medio ambiente y con nuestra salud. Duplicar el consumo de frutas y verduras, consumir menos y mejor carne, alimentos ecológicos, de temporada y locales, y pescado sostenible son algunas de las claves para reducir nuestra huella ambiental, a la vez que cuidamos nuestra salud. En la tienda no descartemos productos que puedan parecer «imperfectos», porque son tan nutritivos como los que tienen mejor aspecto, y así contribuimos a que el establecimiento no termine por tirarlos.\nUna vez hecha la compra, almacenar los productos adecuadamente es otra de las claves básicas. Algunos trucos pueden ser congelar purés o compotas de frutas, o incluso congelar verduras. Para esto, hay que sumergir las verduras en agua hirviendo durante varios minutos, y después pasarlas por agua fría. Se deben de secar con un paño o papel absorbente y finalmente guardarlas en una bolsa para congelados. Lo bueno de este sistema es que cuando las vayamos a cocinar no es necesario descongelarlas antes. A la hora de cocinar, hay que ajustar las raciones, y cuando vayamos a restaurantes tratar de pedir evitando el consumo impulsivo. Si sobra comida, podemos dejar atrás el sonrojo y la vergüenza para pedir un recipiente para llevar las sobras.\nVia: El Asombrario


Sonar Que Encuentro Oro\nSearch Results for: sonar que encuentro oro\nPermalink: /significado-encuentro-espiritual/ Tagged E2 Comments Camino\nComentario de guillermo sanchez: … desde una torre que mide kilómetros, estoy rodeado de … 17 Comments Dinero\n12/12/2012 by admin … felicidad. Los cambios seguirán. Para pagar el dinero, se refiere a la desgracia. Para recibir el oro, gran prosperidad y placeres puros. Para perder dinero, usted experimentará hora feliz en el hogar y los asuntos aparecerá sombrío. Para contar su dinero y encontrar un déficit, se preocupa en los pagos. Soñar que te roban el dinero, denota que usted está en peligro y debe protegerse de sus acciones. Para ahorrar dinero, augura la riqueza y la comodidad. Para soñar que usted traga el …\nComentario de abeja reyna: … x semana sueno que una sombra pesada se viene sobre … 34 Comments Orina\n12/12/2012 by admin … ver a la orina, denota mala salud le hará desagradable y desagradable con tus amigos. Para soñar que usted está orinando, es un presagio de mala suerte, y tratando temporadas al amor.\nComentario de Jose: … lugar Soñe que alguienas venia y me olia mi … 46 Comments Gusanos\nPermalink: /significado-sonar-despierto/ Tagged S13 Comments Guitarra\nComentario de luz rojas gabriela: … a mis hijos y dijo que no.pero luego ella yyo estabamos … 6 Comments Abandonar


HUATULCO: SEXO Y ALMA. PARTE UNO. - Regiogay\nHUATULCO: SEXO Y ALMA. PARTE UNO.\n3 Diciembre, 2015 Quique Hags\tDeja un comentario\nDesperté en la mañana, el autobús se detuvo para que bajáramos a desperezarnos después de nueve horas de viaje, y aún nos faltaba. Al momento de abrir los ojos, él fue lo primero que vi. Estatura media, como de un metro setenta, cabello corto y oscuro, tez blanca pero con ligero bronceado, brazos definidos y pectoral marcado debajo de una playera polo azul, y unos ojos marrones pero brillosos y esos labios carnosos de color rosa, ¡MADRE MÍA! Y yo con tanta hambre. Jamás lo había visto, ¿cómo era posible después de dos años de estar en mi universidad? No sabía ni su nombre ni algo más. Sólo me llamó la atención por lo solitario que se veía. Mientras otros estaban en pequeños grupos, unos estirándose, otros fumando, otros desayunando, él estaba solo viéndolos, así como lo he hecho en numerosas ocasiones, cuando sientes que no encajas en un lugar, así él, y por un momento, quise abrazarlo. Pero como eso no sería posible, volví a dormir.\nDespués de cuatro horas más de viaje, por fin llegamos a Huatulco, y llegar en un grupo donde conocía a nadie era algo realmente pesado para mí en ese momento. No tenía ganas de presentarme de nuevo como en distintas ocasiones así que acudí directamente con el organizador del viaje y le pregunté el número de mi habitación, no quería socializar. De hecho, lo primero que pensé fue en sólo saludar a mis compañeros de habitación cuando los encontrara allí y listo, no más. Ni a ningún otro. Fui a formarme para que la recepcionista me otorgase mi llave pero necesitábamos estar los cuatro ahí así que tuve que preguntar quién estaría conmigo, al principio fueron dos muchachos que tampoco había visto, pero no me llamaron la atención y en lo que buscábamos al otro cuál fue mi sorpresa al ver que el chico solitario era el cuarto integrante. Quise morir.\nDejé la maleta en el lobby y bajé al restaurante a comer en lo que daba la hora para ingresar a la habitación, comí con unas niñas que me invitaron a su mesa, lo más seguro es que querían ligarme ya que fueron muy amables y coquetas. Al terminar de comer fui a mi habitación e hice un coraje al ver que mi lado favorito de la cama ya estaba ganado y dejé mis cosas del otro lado y entré al baño a ducharme. Al salir, quise morir otra vez. El solitario estaba junto a la cama -¡era mi compañero de cama!- con sólo una toalla a la cintura. Pude apreciar su cuerpo definido, fuerte, tonificado y bronceado, tenía los pezones erectos y por un momento pensé en chuparlos y debajo de la toalla se veía la silueta de su pene entre despierto y dormido. Comencé a erectarme y destruí mis pensamientos. Cuando reparó en mí, se me quedó viendo con cierto coraje, qué tipo tan más sangrón.\n-Hola. Ricardo- le dije mientras extendí la mano para saludarlo-.\nCon cierta molestia me dijo su nombre y me estrechó la mano.\n-Eduardo. ¿Qué tal?\nY así, sin más. Se dirigió al baño, con todo y su ropa para vestirse dentro.\nEn la tarde, al salir de la habitación me topé con las niñas de la comida y me invitaron a cenar y luego a un espectáculo que el hotel ofrece. Accedí ir con ellas y en la cena vi a Eduardo, esbocé una ligera sonrisa y me vio con desagrado y volteó la cara. ¡JAMÁS LE VOLVERÉ A SALUDAR!\nEn fin, después de la cena, el espectáculo y unas copas encima, me dirigí a mi habitación haciéndome a la idea de tener que compartir cama con el especialito ese, qué tipo. Para su bien, no estaba. Así que me duché, me vestí y me metí a la cama a dormir, respetando su respectivo espacio para que no me despertase en la madrugada cuando llegara ebrio y más mamón.\nAl día siguiente cuál fue mi sorpresa sino darme cuenta que no llegó a dormir, ¿realmente le caí tan mal que me dejó dormir solo? ¡Pues excelente! Ojalá que no venga tampoco hoy. No lo vi en todo el día sino hasta la tarde después de comer.\n-¿Vendrás a dormir esta noche? Si no, te agradezco me digas para no respetar tu lugar y poder dormir más cómodo? –le solté de golpe en cuanto lo vi.\n-No, tampoco vendré –me respondió igual de seco que siempre y se fue al balcón a sentar-.\nDespués de todo un día de actividades, ya en la noche y después de seguir la rutina de las chicas, la cena y el espectáculo, no hubo necesidad de tomar alcohol y aparte andaba un poco horny, por lo que fui a la recámara aprovechando que a) dormiría solo y b) había nadie a esa hora y podría masturbarme a gusto, me la jalaría pensando en él. Estaba rico el mamón.\nAl entrar, no prendo las luces y me doy una ducha rápida para relajarme y pre-excitarme y poder jalármela a mis anchas en la cama El agua está tibia, justo como la necesito, toco mi cuerpo, mis pezones y mi pene, lo despierto sobando el glande y masajeando mis huevos. Me gusta, se ve bien. Jamás me ha defraudado y, creo que como todos los hombres, estoy muy orgulloso de este miembro que tengo. Si pudiera, yo mismo me cogía. Me la empiezo a jalar y siento muy rico el agua tocando mi cuerpo y el sube y baja de mi mano. De repente siento que me tocan por atrás, acarician mi espalda y una erección se pega en mi trasero. Es delicioso tener un cuerpo más bajo el agua. Lo beso y abro los ojos, al hacerlo me doy cuenta que sigo solo. ¿Es que acaso este mamón se está metiendo más en mi mente?\nCuando salgo de la ducha, me visto y salgo a la recámara. Prendo la luz y ¡ay, no! El seco ya estaba dormido, aparte de seco, mamón y especialillo, ¡MENTIROSO! Me dijo que no vendría a dormir y aquí está, ocupando mi cama.\nMe acuesto y cierro los ojos, caliente, sin haberme podido masturbar, cuando de repente me dice:\n-Descansa –así, sin más.\n-Gracias. Aún no dormiré –le respondo igual de seco.\nSe da la vuelta y queda su cara, con los ojos cerrados, en dirección a la mía, veo que tenemos poco espacio entre nosotros y se vuelve a voltear, quedando de espalda, de repente siento cómo alza sus nalgas hacia mi ya casi completa erección y se talla en ella. Me quedo con los ojos abiertos y de repente una dura, muy dura, realidad me incomoda. De por sí ya estaba caliente y éste se me talla. No sé qué hacer y me junto más a él. Vuelve a tallar su trasero en mi erección y lo empiezo a tocar, acostados, primero su pecho, definido, sus pezones erectos, juego con ellos; oigo su jadeo, se sigue tallando, toco sus nalgas por debajo de su ropa, redondas y duras, empiezo a besarle el cuello, mientras con un brazo lo atraigo hacia mí. Voltea su rostro hacia el mío y beso sus labios, carnosos y rosados, le bajo el short con el que duerme y yo el mío, mi erección se libera, su trasero queda expuesto, lo empiezo a tocar, chupo mis dedos y lo comienzo a dedear mientras él me masturba. Gime muy rico. Seguimos besándonos, mordiendo nuestros labios. Con que esto traía. ¡Es closetero! Por eso tan amargado y solitario. Nos quita el edredón de encima y se monta en mí, acomodo mi pene en la entrada de su ano y simulamos tener sexo mientras nos besamos brusca y deliciosamente; a tientas, busco un condón en mi billetera y cuando estoy por abrir el empaque, escuchamos el ruido de la puerta. Abrimos los ojos, se baja rápido de mí, nos tapamos y nos hacemos los dormidos. Eran nuestros dos compañeros, ambos perdidos en el alcohol, sólo llegaron a acostarse. ¡QUÉ CORAJE! Estuvimos a punto de coger y por culpa de estos borrachos no pudimos.\nCuando decidimos que ya era tiempo suficiente para que se hayan quedado dormidos, se voltea y me toma de la mano.\n-Mañana –me dice-. Mañana será otro día -y me da un beso-.\nLe devuelvo el beso y nos quedamos dormidos tomados de la mano. Es la primera vez que deseo tanto que llegue el mañana, mientras dormiré con sus dedos entre los míos y el miembro aún erecto tocando el suyo igual.\nAmorErotismoGayQuique HagsRelacionesRelatos de alcobaSexoSexualidadZona Eros\nEntrada anteriorMi (Iluso) Primer Amor – 3/4 “El Funeral”Entrada siguienteEl VIH/SIDA en el internet


PAN pide que Duarte y su red de complicidades enfrenten delitos federales y locales – Noticiero Veracruz\nPAN pide que Duarte y su red de complicidades enfrenten delitos federales y locales\nTodos los que integran la red de complicidades de Javier Duarte, ex gobernador de Veracruz deben ser investigados, opinó Ricardo Anaya\nEl líder nacional del PAN, Ricardo Anaya demandó al gobierno federal “aplicar todo el peso de la ley al ex gobernador de Veracruz, Javier Duarte, quien lastimó, robó y destruyó a miles de familias” de esa entidad, por lo que debe ser juzgado por todos los delitos en su contra a nivel federal y local.\nEn un comunicado, el dirigente panista insistió en que al igual que Javier Duarte, todos los que integran su red de complicidades deben ser investigados, devolver lo que se robaron y pagar sus delitos con prisión. “No queremos pactos de impunidad”, advirtió.\nEl panista recordó que Duarte es acusado de operaciones con recursos de procedencia ilícita, delincuencia organizada, tráfico de influencias, incumplimiento del deber legal, abuso de autoridad, peculado y coalición.\nPor último, afirmó que “llegó la hora de que todos los que lo ayudaron a robar devuelvan lo que se llevaron y terminen en donde deben estar: en la cárcel”.\nEntrada anterior:Anterior Fepade continúa investigación contra Eva Cadena\nSiguiente entradaSiguiente Ruiz Esparza debe renunciar; sus dichos sobre la tragedia ‘no tienen progenitora’: PRD