�Se necesita de un Dios para ser moral? El mito de la moralidad absoluta - Tortuga\nSobre Tortuga �Se necesita de un Dios para ser moral? El mito de la moralidad absoluta\n234 visitas Sin comentarios H�ctor Ignacio Avalos Resumen: El art�culo examina la idea que existe una moralidad absoluta que deriva de un ser sobrenatural. Una comparaci�n de diferentes religiones, indica que la creencia en un dios no garantiza reglas absolutas. Aun dentro de una sola religi�n, como el cristianismo, se puede demostrar que no existen reglas absolutas. Adem�s se puede demostrar que todas las leyes morales son determinadas finalmente por los seres humanos aun cuando tales seres humanos crean en un dios.\nEl gran escritor ruso Fedor Dostoievski (1821-1881), es famoso por afirmar que sin Dios todo est� permitido. Ciertamente la idea que la moralidad no puede existir sin Dios, o la idea que Dios es la base indispensable de la moralidad es parte de las defensas m�s comunes del cristianismo. Por ejemplo, el te�logo cristiano Myer Pearlman, dice:\n"Si no hay Dios, no hay tampoco ley divina y por ende toda la ley es ley del hombre".2 A la vez, los te�logos cristianos arguyen que nuestro sentido del bien y el mal es prueba que existe una sola ley absoluta que se origina en Dios.\nEl mismo te�logo, Myer Pearlman, dice:\n"�Qu� conclusiones se pueden derivar de esta conciencia o sentido universal del bien y el mal? Que existe un Legislador que ha se�alado un nivel de conducta para el hombre y ha hecho la naturaleza del hombre capaz de entender ese nivel".3\n�Pero se puede demostrar que tales ideas son verdaderas? �O son solamente una ilusi�n humana? �Son ideas que se sostienen solamente porque se repiten sin examen cr�tico, o son ideas tan evidentes que no necesitan examen cr�tico?\nPara verificar si la creencia en un Dios garantiza reglas absolutas, debemos empezar con la definici�n cristiana de la moralidad absoluta. En su obra Del libre albedr�o (1.6), el influyente fil�sofo cristiano Agust�n (354-430 d. C) define una ley absoluta divina de la siguiente manera:\n"Esa ley, que es la Raz�n Divina misma, no se puede entender fuera de que es invariable y eterna.\nLos cristianos que creen en tales reglas invariables a veces se valen de pasajes b�blicos como Hebreos 13.8 ("Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos"), que implica que Dios no cambia su pensamiento moral.\nSi la creencia en un dios garantiza la moralidad absoluta, entonces debe de haber por lo menos una regla invariable en todas las religiones. Pero la verdad es que las religiones del mundo frecuentemente tienen diferentes conceptos de lo que es bueno y lo qu� es malo, aun cuando afirman que tales conceptos fueron revelados por el dios de esa religi�n.\nPor ejemplo, para el musulm�n est� perfectamente permitido hoy mismo el tener m�s de una esposa, pero el cristiano conservador cree que uno se va ir al infierno si tiene m�s de una esposa. El musulm�n cree que si uno no confiesa que Mahoma es profeta de Dios, ser� castigado por Dios, pero confesar tal cosa ser�a malo para el cristiano. Para el hind�, matar una vaca es un pecado, pero para el cristiano no lo es. Para los jud�os ortodoxos, es pecado comer puerco, pero para los protestantes no lo es.\nAun dentro del cristianismo hay grupos, como la Iglesia Episcopal, que permiten la ordenaci�n de homosexuales, y hay otros para los cuales tal pr�ctica es pecado mortal. Hay grupos cristianos, como la Iglesia Episcopal, que permiten el aborto, y hay grupos como los Cat�licos Romanos que consideran el aborto como un asesinato5. Hay grupos cristianos como los Menonitas que se oponen a la participaci�n en las guerras, y hay grupos cristianos que dicen que tal participaci�n es obligatoria. El Testigo de Jehov� cree que uno pierde la vida eterna al usar la transfusi�n de sangre, pero hay grupos cristianos que consideran el rechazo a usar una transfusi�n de sangre como un pecado pues ser�a como cometer suicidio.\nUn examen de la creencia acerca de la tortura de infantes en la historia del cristianismo es suficiente para demostrar los problemas con la idea de que la creencia en Dios garantiza la moralidad absoluta. Muchos cristianos hoy dir�an que una ley absoluta divina e invariable ser�a la de que es malo matar o torturar a infantes, independiente del tiempo o las circunstancias. Si tal ley es invariable, entonces ser�a malo torturar infantes en el siglo mil antes del cristianismo as� como que es considerado malo hoy por tales cristianos.\nTales cristianos no parecen darse cuenta que la Biblia, el documento central del cristianismo, contiene pasajes que aprueban la matanza y tortura de infantes. Por ejemplo, en N�meros 31.17-18 encontramos:\n"Matad, pues, ahora a todos los varones de entre los ni�os; matad tambi�n a toda mujer que haya conocido var�n carnalmente. Pero a todas las ni�as entre las mujeres, que no hayan conocido var�n, las dejar�is con vida".6\nDeuteronomio 2.33-34 dice lo siguiente acerca del tratamiento de los habitantes de Cana�n por Mois�s y sus ej�rcitos:\n"Mas Jehov� nuestro Dios lo entreg� delante de nosotros; y lo derrotamos a �l y a sus hijos, y a todo su pueblo. Tomamos entonces todas sus ciudades, y destruimos todas las ciudades, hombres, mujeres y ni�os; no dejamos ninguno".\n"Hija de Babilonia la desolada, Bienaventurado el que te diere el pago De lo que t� nos hiciste. Dichoso el que tomare y estrellare tus ni�os contra la pe�a".\nEn Josu� 6.21, se nos relata lo que hizo Josu�, el jefe militar mandado por el dios b�blico para destruir a los habitantes de Cana�n. "Y destruyeron a filo de espada todo lo que en la ciudad hab�a; hombres y mujeres, j�venes y viejos, hasta los bueyes, las ovejas, y los asnos.7\nSi la tortura de infantes no se mantiene como una regla absoluta en todas las religiones, entonces �cu�l regla se puede mantener como absoluta en cualquier religi�n?\nIgualmente, si consideramos la moralidad de la esclavitud humana, no encontramos una concordancia entre personas que creen en un dios. Por ejemplo, la esclavitud es tenida por inmoral por la mayor�a de los cristianos tradicionales hoy en d�a. Sin embargo, la Biblia, en el Antiguo y en el Nuevo Testamento, ense�a que la esclavitud es ordenada o permitida por Dios. Por ejemplo, una de las leyes de las que se dice han sido mandadas por Dios a Mois�s es la siguiente en �xodo 21.2:\n"Si comprareis un siervo hebreo, seis a�os servir�; m�s al s�ptimo saldr� libre, de balde".\nN�tese tambi�n, lo que se supone dice Dios a Mois�s en Lev�tico 25.44-47:\n"As� el esclavo como la esclava que tuviereis, ser�n de las gentes que est�n en vuestro alrededor; de ellos podr�is comprar esclavos y esclavas. Tambi�n podr�is comprar de los hijos de los forasteros que viven entre vosotros, y de las familias de ellos nacidos en vuestra tierra, que est�n con vosotros, los cuales podr�is tener por posesi�n. Y los podr�is dejar en herencia para vuestros hijos despu�s de vosotros, como posesi�n hereditaria; para siempre os servir�is de ellos; pero en vuestros hermanos los hijos de Israel no os ense�orear�is cada uno sobre su hermano con dureza".\nAs� que seg�n este pasaje, Dios no s�lo permite la esclavitud sino que �l mismo ordena el n�mero de a�os que tal esclavo va a servir a su se�or. Ser esclavo no es algo moral aunque sea por una hora, y mucho menos por siete a�os seg�n la mayor�a de cristianos conservadores modernos. Mucho m�s doloroso para el esclavo era que si se casaba con una mujer esclava, el esclavo liberado no pod�a salir con su mujer (�xodo 21.4).\nMuchos apologistas cristianos minimizan la esclavitud b�blica, y argumentan que el sistema b�blico era m�s benigno que la esclavitud en otras culturas. Pero la misma Biblia indica que los esclavos eran menos que seres humanos. Por ejemplo, si el amo llega a matar a su siervo a golpes, �xodo 21.20 dice que el amo ser� castigado pero no puesto a muerte. Pero en todos los otros casos donde uno mata a su pr�jimo, la vida es tomada por la vida8. Tambi�n si tal esclavo sobrevive a los golpes, entonces el amo no es castigado porque al esclavo se le considera propiedad y no un ser humano completo (�xodo 21.21). Tal tratamiento hoy en d�a a un ser humano no ser�a tenido por moral por casi ning�n cristiano tradicional.\nTampoco puede uno decir que el cristianismo del Nuevo Testamento cambi� estas leyes sobre la esclavitud. Cuando se habla en contra de la esclavitud en el Nuevo Testamento, casi siempre se trata de esclavitud espiritual y no de la instituci�n humana donde alguien es forzado a servir a otro ser humano. La esclavitud convencional no fue algo a lo que se opusieron los te�logos del Nuevo Testamento. Muy al contrario, muchos pasajes en el Nuevo Testamento, ordenan a los esclavos a estar sujetos a los due�os. Por ejemplo, en Efesios 6.5:\n"Siervos, obedeced a vuestros amos terrenales con temor y temblor, con sencillez de vuestro coraz�n, como a Cristo".\nSeg�n 1 Pedro 2.18:\n"Criados, estad sujetos con todo respeto a vuestros amos; no solamente a los buenos y afables, sino tambi�n a los dif�ciles de soportar".9\nIdeas similares se encuentran en Colosenses 3.22 y Tito 2.9. Una vez m�s, esto demuestra que la Biblia no es una buena gu�a para la moralidad absoluta si se afirma que la esclavitud es absolutamente mala.\n�Se puede justificar a Dios por las circunstancias?\nLa defensa cristiana m�s popular para explicar los pasajes b�blicos anteriores, es decir que personajes como Josu� y Mois�s estaban actuando bajo un sistema que Dios ya no aprueba. Seg�n estos cristianos, Dios permiti� u orden� los actos mencionados de Josu� y Mois�s porque el tiempo y las circunstancias del Antiguo Testamento eran diferentes10. Por ejemplo, muchos cristianos sostienen que tales ni�os cananeos fueron matados porque Dios sab�a que iban a poner en peligro a los israelitas una vez que hubieran crecido. Se sostiene tambi�n que la muerte de Cristo cambi� muchas de las leyes del Antiguo Testamento. Pero estos cristianos no parecen darse cuenta que las defensas cristianas que se basan en el tiempo y en las circunstancias destruyen, aun sin querer, el fundamento moral del cristianismo.\nLa raz�n es que si las leyes morales son invariables como dice Agust�n y otros te�logos cristianos, entonces el hecho de torturar a un ni�o debe de ser malo hoy, y tambi�n 3000 a�os atr�s. Una ley absoluta no se cambia por el tiempo o las circunstancias. Ciertamente, si una ley es invariable entonces no debe de haber cambiado en primer lugar.\nLa cuesti�n m�s importante es: �c�mo puede un Dios supuestamente bueno ayer, y hoy, y por todos los siglos aprobar la tortura de infantes ayer pero no hoy? Si matar adultos es algo malo como lo indican los Diez Mandamientos en �xodo 20.13, mucho m�s lo ser�a matar ni�os inocentes, la mayor�a de los cuales fueron muertos por la espada o por el fuego, algo que constituye tortura. Adem�s, �qu� clase de circunstancia puede hacer justa la tortura de ni�os antes de la muerte de Jesucristo? Si tales ni�os estaban corrompidos, entonces �por qu� un Dios todopoderoso no previno su nacimiento?, �o por qu� no los mat� en una forma m�s misericordiosa? L�gicamente, un Dios absolutamente bueno y todopoderoso no puede haber sido el mismo que mando matar ni�os en la Biblia.\nAdem�s, el hecho que el Nuevo Testamento diga que Jes�s cambi� las leyes de Mois�s no se puede usar como argumento porque primero tenemos que probar que lo que dice el Nuevo Testamento es algo bueno o cierto. Tambi�n tenemos que probar que el hecho que Jes�s supuestamente cambi� muchas leyes debe de ser considerado bueno o no. El hecho que los escritos del Nuevo Testamento afirmen que lo que Jes�s cambi� fue algo bueno, no indica que estos escritos sean correctos en sus ideas.\nTal afirmaci�n cristiana tambi�n elimina cualquier argumento en contra de otras religiones y en contra de otros dioses con respecto a lo bueno y lo malo. Es decir, si el tiempo y las circunstancias son los que determinan si algo es bueno o malo, entonces no hay modo de saber cu�l de los dioses tiene la raz�n en cuanto al tiempo y las circunstancias en que algo est� permitido. En verdad, el cristiano no puede saber entonces si su Dios est� en lo correcto al decir, por ejemplo, que matar a muchos ni�os si era bueno en el tiempo del Antiguo Testamento.\nConsid�rese de nuevo la cuesti�n de la poligamia. Seg�n los musulmanes, esto es algo que est� perfectamente permitido en el tiempo actual. �C�mo puede uno saber si el Dios cristiano est� en lo correcto al decir que en el tiempo actual el tener m�s de una esposa es malo? �C�mo se puede determinar si el dios cristiano est� correcto acerca del tiempo y las circunstancias, y que el dios del Islam es incorrecto? As�, los argumentos basados en el tiempo producen ideas absurdas porque no tenemos manera de saber cu�l dios est� en lo correcto acerca del tiempo y las circunstancias en que un acto est� permitido.\nA la vez, no hay ning�n apoyo b�blico para decir que tales pr�cticas poligamistas fueron permitidas solamente bajo la ley de Mois�s. El hecho es que, como lo indica el caso de Abraham que vivi� antes de Mois�s, casi todas estas pr�cticas poligamistas existieron antes de la Ley de Mois�s11. La Ley de Mois�s no cambi� nada en este respecto.\nUno tambi�n debe notar que los jud�os no concuerdan con los cristanos en cuanto a si Dios quiere que la ley de Mois�s sea observada en el presente. Seg�n los jud�os, el cristianismo est� equivocado en su afirmaci�n que Dios ha cambiado la ley de Mois�s (v�ase Hechos 6.14)12. Para los jud�os, el cristianismo se origin� con libertinos como Jes�s y Pablo que no se quer�an someter a las leyes que Dios orden� a Mois�s, y as� los cristianos desarrollaron el concepto que Dios hab�a cambiado las leyes.\n�Es algo bueno en s�, o es bueno porque Dios lo dice?\nEn verdad, pues, se puede ver que la sencilla creencia en un dios no garantiza la aceptancia de una regla absoluta. Si examinamos la idea del origen de la moralidad, encontramos adem�s que es l�gicamente imposible demostrar que la moralidad deriva de algo m�s que intereses humanos.\nPara ilustrar nuestro punto, debemos de comenzar con algo expuesto por Plat�n (429-347 a.C.), el gran fil�sofo de la Grecia antigua, en su obra llamada Eutrifo. El fue uno de los primeros fil�sofos que expuso el dilema l�gico: �qu� ocurre cuando uno intenta saber si algo es bueno, porque un dios dice que es bueno, o si algo es bueno en s�? Esta es una pregunta problem�tica para alguien que cree en un dios que cre� todo, incluyendo las leyes morales.\nSi algo es bueno o malo en s�, por ejemplo, esto ser�a como decir que 1 + 1 es 2 en s� mismo. As� como 1 + 1 es 2 en s� mismo, decir que algo es bueno en s� mismo ser�a decir que no puede ser de otra manera. El te�logo cristiano Pearlman dice, acerca de cosas que son ciertas en s� mismas, que aun Dios no:\n"puede hacer o har� cosa alguna contraria a su propia naturaleza, mentir o robar; o que no har� una cosa absurda o contradictoria o antin�mica, como por ejemplo un c�rculo triangular o agua seca".13\nY as� como Dios no puede hacer que 1 +1 sea 2 en un tiempo pero no en otro, si algo es bueno o malo en s�, Dios tampoco podr�a pronunciar que algo es bueno en un tiempo pero malo en otro. Adem�s, si todo es bueno o malo en s�, entonces uno tiene que concluir que Dios mismo tiene que obedecer las leyes morales que �l no estableci�.\nPero si algo es bueno en s� (as� como 1 +1 es 2), entonces el cristiano tiene que enfrentarse al hecho que lo que el cristianismo llama bueno o malo ha cambiado a trav�s del tiempo. Ya hemos expuesto los cambios que han sucedido en cuanto al matar infantes y la esclavitud. �Cambiaron estas reglas de ser buenas y malas de por s�, o porque Dios lo decidi�? Si Dios cambia las leyes por hacer un favor al hombre, entonces Dios no es soberano y absoluto, pues ser�a el hombre el que hace a Dios cambiar las leyes. Si Dios mand� hacer algo que es malo en s�, entonces uno tiene que concluir que Dios no siempre hace cosas buenas, o que cambia las leyes cuando le parece.\nPor otro lado, si lo que es bueno o malo depende de la pura voluntad de Dios, tampoco podr�a uno nunca saber si Dios cambia de forma de pensar. El cambiar de forma de pensar de un d�a al otro, podr�a considerarse bueno por Dios si le place hacerlo. Si lo que se llama bueno depende de la pura voluntad de Dios, entonces es l�gicamente posible que ma�ana �l declare que torturar ni�os sea bueno. Si Dios decide ma�ana que decir mentiras es bueno, entonces es lo que ser� tomado por bueno. Tambi�n Dios podr�a decidir de un d�a al otro que todo lo que se llama bueno en la Biblia ya no va a ser bueno, y si alguien sigue la Biblia se va ir al infierno.\nUn cristiano dir�a que el Dios cristiano nunca cambiar�a de pensar de un d�a para otro porque Dios es el mismo ayer, y hoy, y por todos los siglos. Pero �c�mo puede saber uno si Dios decide que mentir al ser humano es bueno? �Y c�mo puede saber uno que Dios estaba diciendo la verdad cuando supuestamente dijo que el era el mismo ayer, y hoy, y por todos los siglos? El hecho que el hombre piense que es importante que Dios sea el mismo en todos los tiempos, no prueba que ser el mismo en todos los tiempos es importante para Dios. En fin, si algo es bueno o malo por la pura voluntad de Dios, nunca podr�a el ser humano saber que piensa Dios que es bueno hoy.\nDe hecho, en 2 Samuel 24.1 uno encuentra que a�n en la Biblia tal acontecimiento es posible. El pasaje dice:\n"Volvi� a encenderse la ira de Jehov� contra Israel e incit� a David contra ellos a que dijese: V�, haz un censo de Israel y de Jud�".\nEl idioma original (hebreo) es a�n m�s expl�cito en indicar que fue Dios el que dijo a David: "v�, haz un censo de Israel y de Jud�." Si se lee m�s adelante es claro que Dios incit� a David a cometer un pecado. En el vers�culo 10, David se arrepinti� de haber mandado hacer el censo, y Dios lo castig� por haber hecho el censo. �C�mo es que David es culpable por algo que Dios lo movi� a hacer? Si Dios lo incit�, entonces David no tuvo libre albedr�o en esta ocasi�n.\nEs improbable que David haya hecho esto por su propia cuenta, pues entonces Dios no tendr�a que incitarlo. En verdad, en el vers�culo 16 dice: "Jehov� se arrepinti� de aquel mal". �C�mo es que alguien se puede arrepentir de un mal si es que no cometi� un mal, y c�mo es que un Dios absolutamente bueno puede cometer un mal en primer lugar? La definici�n de alguien absolutamente bueno es que es alguien que no comete ning�n mal. As� que, contrario a lo que dicen Agust�n y otros cristianos, Dios no siempre sigue leyes invariables seg�n este pasaje.\nComo hemos mencionado, las religiones del mundo frecuentemente tienen diferentes conceptos de lo que es bueno y lo que es malo, y casi siempre afirman que tales conceptos fueron revelados por el dios de esa o aquella religi�n. As� que el ser humano no puede probar que su concepto de lo bueno y lo malo viene de un solo Dios que es el mismo ayer, y hoy, y por todos los siglos. Claramente, no hay modo de saber cual dios, de todos los que se dicen existir, tiene la raz�n en cuanto a lo que se llama bueno, y lo que se llama malo.\nLa verdad es que uno no puede escapar a la conclusi�n que el ser humano es el �nico juez de lo que se llama bueno y malo. Vamos a suponer, por ejemplo, que digamos que lo que el Dios cristiano llama bueno es lo bueno. Pero al decir esto, entonces es el ser humano el que decide que ese es un criterio bueno. Es decir, es el ser humano el que ha decidido que lo que Dios llama bueno sea bueno. El puro hecho que el ser humano diga que lo que Dios llama bueno es lo bueno, establece al ser humano como el primero y el �ltimo juez de lo que va a ser llamado bueno. No hay modo de escapar de este c�rculo l�gico.\nAun el decir que Dios es bueno, presupone que el ser humano ya tiene una idea de lo que es ser bueno. Si el ser humano dice que el concepto de lo bueno y lo malo es puesto en su alma por Dios, tampoco se gana mucho. Aun si esto fuese cierto, siempre termina siendo el ser humano el que afirma que un concepto puesto por Dios en el alma es bueno. Al hacer esto, el ser humano es el primero en decidir lo que se llama bueno o malo. Ya que no todos los seres humanos concuerdan acerca de lo que es bueno o no, entonces tampoco puede uno saber cual ser humano est� interpretando correctamente lo que Dios supuestamente puso en su alma.\nIgualmente, los personajes b�blicos que hablan sobre el bien y el mal est�n solamente expresando su opini�n. Incluso si ellos dicen que Dios les dijo lo que era bueno o malo, ellos tienen que haber formado una opini�n sobre lo bueno y lo malo antes de poder saber que lo que Dios supuestamente dijo era bueno o malo. Pero el hecho que tales personajes crean que sus opiniones morales concuerdan con las de Dios no prueba que esas opiniones sean correctas. En fin, siempre es el ser humano el que decide lo que se considera bueno o malo.\nLa creencia en un Dios no garantiza la existencia de reglas invariables, y no se puede demostrar que la moralidad se origina en algo m�s que el juicio humano. Por m�s que Pearlman y otros te�logos cristianos no lo deseen admitir, toda la ley es ley del ser humano. Pero esta situaci�n no indica que las reglas morales dejan de existir. Lo que desaparece no son necesariamente las reglas morales, sino la justificaci�n y base de las reglas morales.\nSi es as�, entonces �c�mo se puede mantener un orden social? Debemos primero conceder que lo que uno llama bueno y malo es una expresi�n de los intereses y preferencias del individuo y del grupo que controla su vida (por ejemplo, la familia, el gobierno, etc�tera). Para vivir entre otros seres humanos, cada persona tiene que someterse en diferentes grados a los intereses de los grupos dentro de los cuales vive. Esto es cierto, crea uno en un dios o no.\nLa diferencia es que los grupos religiosos usan la idea de Dios para dar autoridad a las reglas que ellos piensan que son correctas aun cuando no siempre sean conscientes que est�n usando la idea de Dios de esta manera. Ya que diferentes grupos tienen diferentes intereses y tradiciones, esto explica por qu� diferentes religiones se contradicen en lo que se llama bueno y malo.\nLos mejores sistemas morales deben de basarse en causas y consecuencias conocidas y verificables, y no en especulaciones sobre los pensamientos de un ser que no se puede conocer por ning�n m�todo. Por ejemplo, nuestra sociedad debe prohibir el asesinato al azar de personas, no porque haya un dios que supuestamente haya dictado tal cosa, sino porque la consecuencia de tal regla es que nos proteger�a a todos nosotros. Es seguro que la mayor�a de nosotros no desear�amos vivir en una sociedad donde nuestra propia vida puede ser tomada en cualquier momento.\nOtras reglas de conducta personal tienen mucho que ver con nuestra habilidad de percibir y tolerar el sufrimiento en otras personas. Tal habilidad es psicol�gica y biol�gica, algo que se puede probar cient�ficamente (14). Por ejemplo, en Estados Unidos la mayor�a de las personas no piensa mucho acerca de matar una vaca. Pero entre los hind�es, tal animal es tenido por sagrado, y matar a una vaca, aun accidentalmente, produce grandes sentimientos de pecado y dolor. Claramente estos sentimientos son puramente psicol�gicos, y debido a las creencias que se imparten a cada hind�, pues alguien que no cree que la vaca es sagrada no siempre tiene tales sentimientos.\nEn fin, cada individuo y sociedad tienen que decidir por si mismos que modo de vivir les parece mejor y justo. De all� que lo que sigue son compromisos que a veces resultan en conflictos y a veces resultan en una vida tranquila. Cual de esos resultados se obtendr�, depende de muchas circunstancias. El poder de cada grupo, y la constituci�n psicol�gica del individuo y el grupo que tiene el poder para determinar las leyes sociales, son s�lo algunos de muchos elementos que determinan las leyes morales de una sociedad. As� es la vida. La ilusi�n que existe una regla absoluta que deriva de un ser sobrenatural solamente complica y agrega m�s problemas innecesarios a una situaci�n que ya es sumamente complicada.\n Se refiere al t�tulo)\nAparecido originalmente en Revista Peruana de Filosof�a Aplicada: Etica y moral (8, 1997) 15-26.\nMyer Pearlman, Teolog�a b�blica y sistem�tica (Versi�n Castellana por Benjam�n E. Mercado; Miami, Florida: Editorial Vida, 1986) p�gina 40.\nMyer Pearlman, Teolog�a b�blica y sistem�tica, p�gina 32.\nEn realidad, los te�logos cristianos no son consistentes en sus ideas acerca de la invariabilidad de las leyes absolutas. En su famosa obra, Summa Theologica (Parte I-II, Pregunta 106), Tom�s de Aquino (1224-1274 ), por ejemplo, intenta defender la idea que el cambio en la ley de Mois�s realizado por el cristianismo est� justificado.\nUna lista de las posiciones, y muchas veces contradictorias, sobre el aborto en 150 denominaciones cristianas se encuentra en T. Bosgra, Abortion, the Bible, and the Church ("El aborto, la Biblia, y la Iglesia"; Honolulu, Hawaii: Hawaii Right to Life Educational Foundation, 1980).\nExcepto cuando sea indique de otra manera, todas las traducciones b�blica castellanas son tomadas de La Santa Biblia (Versi�n Reina y Valera; Revisi�n de 1960; Sociedades B�blicas Unidas).\nUno debe notar que matar a filo de espada autom�ticamente constituye tortura pues com�nmente es una muerte lenta y dolorosa. La palabra hebrea traducida "j�venes" puede incluir a ni�os de 3 meses de edad (por ejemplo, se aplica al infante Mois�s en �xodo 2.6).\n�xodo 21.23 dice: "Mas si hubiere muerte, entonces pagar�s vida por vida".\nLa traducci�n "criado" no minimiza el hecho que tales personas eran esclavas en el sentido que no ten�an la libertad de salir de su situaci�n por su propia voluntad. Tales personas pod�an ser compradas y vendidas por sus amos.\nV�ase por ejemplo, la discusi�n de Paul R. Van Gorder, Respuestas a preguntas dif�ciles de la Biblia (traducci�n de Samuel Vila; Barcelona: Ediciones Clie, 1977) p�ginas 10-13.\nG�nesis 16 indica, por ejemplo, que Abraham tuvo a Sara y Hagar como esposas.\nEn la Biblia tales afirmaciones de los jud�os son registrados en Juan 5.18 y Hechos 6.14.\nMyer Pearlman, Teolog�a b�blica y sistem�tica, p�gina 55.\nV�ase tales argumentos en Richard D. Alexander, The Biology of Moral Systems (La biolog�a de los sistemas morales; New York: Aldine, 1987). Una exposici�n m�s amplia acerca de como construir sistemas morales sin el mito de Dios, se encuentra en la obra de Kai Nielsen, Ethics without God (Etica sin Dios; edici�n revisada; Amherst, New York: Prometheus, 1990).\nhttp://www.sindioses.org/simpleatei... Comentar este artículo Nota: los comentarios podrán ser eliminados según nuestros criterios de moderación. Últimos artículos de otras webs


Número 61 (23 de septiembre de 1999)\n16 al 23 de septiembre de 1999 - Número 61\nLA VUELTA CICLISTA A ESPAÑA LLEGARÁ A LA RIBERA\nLA RIBERA RECIBIÓ 50 MILLONES EN PREMIOS DE LAS ONCE\nSERGIO SÁNCHEZ SE DESPIDIO DE LA PLAZA DE CINTRUÉNIGO\nEL AYUNTAMIENTO DE TUDELA QUIERE CONVERTIR EL CERRO DE SANTA BÁRBARA EN MUSEO ARQUELÓGICO\nCORELLLA CONTARÁ CON SU NOVENA BODEGA DE DENOMINACIÓN DE ORIGEN\nMECACONTROL CONSIGUE EL CERTIFICADO ISO- 9001\nFUNDANEL ORGANIZA UN CURSO DE GESTION DE CALIDAD EN TUDELA\nEL SÁBADO SE PRODUCIRÁ LA TRADICIONAL ENTRADA DE GANADO EN BARDENAS\nEDER CONVOCA UN CONCURSO DE IDEAS PARA SENDEROS EN LA RIBERA\nEL TUDELANO CONSIGUIÓ EMPATAR DESPUÉS DE IR PERDIENDO EN ALFARO\nNUESTRO COMENTARIO - CARTA A CAMILLE\nNUESTRA QUEJA - EL VALOR DE LOS LIBROS\nEl próximo miércoles 15 de septiembre la Vuelta Ciclista a España pasará por la Ribera, después de haber pasado por la mítica ya cumbre de el Angliru que decidió en buena medida quienes van a luchar por el podio. Será la décima etapa con salida y llegada en Zaragoza y sólo seis localidades tendrán el privilegio de ver pasar al pelotón. Los ciclistas, procedentes de Zaragoza, harán su entrada en Navarra hacia las dos de la tarde en dirección a Fustiñana, localidad por donde pasarán a las dos y cuarto. Seguidamente llegarán a Cabanillas alrededor de las dos y veinte, para después dirigirse a Tudela donde realizarán un recorrido por las calles Paseo de Pamplona, Avenida Zaragoza, con la disputa de una meta volante a la altura del Hostal delta, Cuesta de la estación, Juan Antonio Fernández y Cuesta de Loreto para tomar dirección hacia Cascante, donde llegarán hacia las tres menos cuarto para realizar el avituallamiento, buen momento para poder ver de cerca a alguno de los corredores ya que por la ribera los ciclistas pasan a gran velocidad. Tulebras a las tres menos diez y Monteagudo hacia las 14.52 serán las últimas localidades Navarras por donde pasará la vuelta antes de dirigirse de nuevo a Zaragoza.\nVarias localidades riberas se vieron agraciadas el pasado jueves por el sorteo de la ONCE que repartió 50 millones a través del número 75959 vendido por Begoña Erviti. En total repartió 10 cupones pero es difícil concretar dónde, puesto que Begoña, vendedora en Cascante, estaba realizando sustituciones de algunos compañeros en otras localidades como Ablitas, Monteagudo, Barillas y Tulebras. Si la lotería nacional no suele traer premios a Navarra, la ONCE se destaca por lo contrario, ya que en los que va de año se han repartido más de 2.000 millones. Uno de los pellizcos más importantes llegó a Pamplona en plenas fiestas de San Fermín y hubo quien lavó dos billetes premiados debido al ajetreo del momento.\nSergio Sánchez se despidió el pasado miércoles de la Plaza de Cintruénigo que le vio nacer como torero en una corrida en la que se lució pero en la que no pudo recoger ningún trofeo. Sí, en cambio lo hicieron sus dos acompañantes Manuel caballero y Vicente Barrera que salieron a hombros de la plaza. Se cumplía así la mala suerte o el infortunio de este torero que no ha sido profeta en su tierra y que no ha recibido el calor y el apoyo de las plazas navarras. Eso sí, Sánchez recibió el profundo homenaje de la peña de su localidad que lleva su nombre y que le entregó una placa en recuerdo de las buenas tardes que les ha hecho vivir. El adiós definitivo de Sergio se producirá en las fiestas de Corella. Después su destino será Madrid, donde le espera un trabajo lejos de los toros, aunque seguramente siempre estarán presentes en él.\nDurante algunos años se han llevado a cabo exploraciones arqueológicas esporádicas en el cerro de Santa Bárbara con el objetivo de sacar a la luz la historia de Tudela, de su castillo y de sus murallas. Ahora el Ayuntamiento de Tudela se plantea que estas excavaciones se lleven a cabo de forma continuada hasta que salga a la luz aquello que formó parte del origen de la ciudad, y esperan que las obras puedan comenzar el año próximo y desarrollarse durante toda la legislatura. Algunas excavaciones realizadas en este monte que domina la ciudad ya dieron resultado. En 1997 aparecieron restos de murallas de cuatro metros de altura que podrían datar de los siglos XI o XII. Una actuación que se debería haber realizado hace tiempo para ir limando las conjeturas sobre el pasado de la ciudad.\nBodegas Camino del Villar, así se llamará la novena bodega de Denominación de Origen Navarra que está en estos momentos en construcción en Corella. Una bodega que espera comenzar a elaborar vino en esta misma campaña, a pesar de que todavía no está terminada, y presentar sus rosados en Navidades. Por ahora, sólo está preparada la primera fase consistente en la nave de elaboración de vinos que cuenta con 15 depósitos de acero de 50.000 litros de capacidad cada uno lo que les permitirá empezar ya a producir, aunque no ha embotellar. Esto llegará después, con la segunda fase que implica la instalación de la embotelladora y de nuevos depósitos: 7 de 50.000 litros, 4 de 100.000, dos de 25.000 y otros tanto de 12.000. La tercera fase supondrá la construcción de la tienda y oficinas, además de la colocación de unas 500 barricas, a las que se irán uniendo poco a poco otras hasta llegar a un número de 2.500. Su objetivo elaborar vinos rosados, tintos jóvenes, tinto crianzas y reservas.\nLa empresa de Murchante Mecacontrol ha obtenido el certificado de calidad ISO-9001 para sus tres áreas de actividad, diseño, construcción de moldes e inyección de plásticos., esta última sección nacida hace poco más de un año. Pero la empresa no se conforma con ello y ahora ha iniciado el proceso para la consecución de la norma QS-9000 específica del sector de automoción y de las marcas Ford, General Motors y Chrysler, ya que gran parte de su producción, un 70%, va destinada a este sector, un 20% a línea blanca y el resto a otros bienes de equipo. Asimismo, la empresa se encuentra acometiendo una ampliación que supondrá su traslado a Cascante donde cuenta con unos 14.000 metros cuadrados de los que se edificarán 4.000, mil de los cuales irán destinados a la inyección de plásticos. Mecacontrol triplicará su superficie actual y con ello también sus posibilidades de crecimiento.\nFundanel, Fundación para el Desarrollo de Iniciativas Empresariales y Sociales ha organizado en Tudela un curso de gestión de calidad, dirigido esencialmente a trabajadores de PYMES o desempleados de último año. El curso que se celebrará los lunes y miércoles entre el 13 de septiembre al 27 de octubre en horario de 18:00 a 21:00 horas, incluye en su programa aspectos fundamentales de calidad como : introducción a la calidad; la norma ISO-9000; los grupos de trabajo y el análisis y resolución de problemas. El curso es gratuito ya que está apoyado por el Servicio Navarro de Empleo, Inafre, Anel y el Fondo Social Europeo.\nEl próximo sábado 18 de septiembre se llevará a cabo la tradicional entrada del ganado proveniente de los pueblos cogozantes en Bardenas. Unas 70.000 cabezas pasarán mes y medio pastando en este territorio para después marcharse a otros pastos. Un acto que cada año adquiere mayor popularidad y que, incluso atrae la atención de muchos curiosos, convirtiéndolo en algo casi turístico. La razón no es otra que el carácter romántico que se adhiere a cualquier tipo de actividad nómada como el pastoreo.\nEl Consorcio Eder ha convocado un concurso para la redacción de un proyecto de senderos en la Ribera. El objetivo es concretar una serie de senderos cortos, que puedan realizarse en menos de dos horas y dirigidos a familias, en diferentes zonas y que tengan algún interés sea cultural, ecológico o simplemente paisajístico para que puedan incorporarse como oferta turística de la Ribera. El presupuesto para su redacción nunca podrá ser superior a cinco millones y deberán presentarse las ofertas antes del 24 de septiembre. Después del proyecto, vendrá la ejecución y adecuación de los senderos que corresponderá a los Ayuntamientos afectados.\nEl Tudelano consiguió en Alfaro un empate a tres que casi supo a victoria, ya que se trajeron un punto a casa después de haber ido perdiendo durante parte del encuentro. Se adelantó el Alfaro con dos goles, lo cual presagiaba una tarde aciaga para los de Lumbreras, pero supieron plantar cara al resultado, y en lugar de arrinconarse, dieron ánimo al partido, dominando al Alfaro y consiguiendo remontar hasta adelantarse en el marcador. Sin embargo, los de casa pudieron empatar antes de la finalización del encuentro. Para el próximo domingo el Tudelano espera la visita de la Peña Sport de Tafalla, un rival siempre duro.\n¿Qué puedo decirte yo Camille que tú no sepas ya? Pero desde aquí, desde la modernidad llegan estas palabras de aliento para ti, un oso que vagabundea por las pocas tierras que le quedan intentando sobrevivir un poco más. Tu lucha, Camille, es la de tu especie y hoy te has convertido, como en un tiempo el lobo, en un símbolo de la persecución y de la sinrazón del hombre, una especie ésta que es incapaz de vivir en paz entre sus semejantes y, por tanto, incapaz de vivir en consonancia con otras especies. Dicen que tienes 16 años, que te quedan pocos de vida y que te has zampado 250 ovejas, mucha comida para el ocaso de la vida ¿verdad? Espero que sigas viviendo como hasta ahora has hecho, que sigas pensando que la tierra es de todos, también tuya, aunque se queje quien se queje, incluso esas plañideras adornadas de letras negras y vestidos de papel que lloran por las ovejas y no lloran por ti. Pero te diré algo más, esa persecución que lleva a cabo el hombre contra ti, contra tus semejantes y contra otras especies, no es más que el comienzo de su fin, porque acabando con vosotros, irá acabando con su mundo y con su vida. Ese día, Camille, será el momento de tu venganza, tardía quizás, pero, en suma, venganza.\nCada vez que comienza un nuevo curso todo el mundo se queja de lo caros que son los libros, algo que me desconcierta. Acabamos de pasar el verano, de ver cómo miles y miles de personas cogen su coche, atiborran las carreteras, esperan pacientes el avión para irse de vacaciones, unas vacaciones en las que no escatiman en gastos y después llega un gasto tan necesario como la educación y se quejan. Después vendrán las Navidades y se gastarán mucho más en turrones, juguetes, comilonas y bebidas, pero los libros seguirán siendo muy caros. Llevarán a sus hijas a clases de ballet, porque queda muy chic, y se gastarán en ropita apropiada para la ocasión un montón de duros, y los libros seguirán siendo caros. Llevarán a sus hijos al gimnasio a aprender judo, pero los libros seguirán siendo caros Es decir, estamos dando mayor valor al ocio y a la moda que a la educación, a la cultura y al conocimiento. Quizás eso forme parte de la sociedad del bienestar que dicen se dirige a dedicar una mayor parte de nuestro tiempo al ocio, pero una cosa es dedicación y otra cosa muy distinta es el valor, la importancia que tiene para nuestro desarrollo. Deberíamos de una vez por todas saber lo que vale un libro, lo que representa para nuestro futuro como personas. Un libro es más que un instrumento, al menos así eran aquellos libros con los que estudiábamos antes y que aún hoy en día podemos leer porque recogen el camino que han surcado muchos hombres para llegar a nuestros días. Un libro, por favor, no se valora en pesetas o en euros.


San Juan Nepomuceno enseña a ser prudentes y discretos al hablar - Arquimedios\nHome / Cultura y Formación / Desarrollo Espiritual / San Juan Nepomuceno enseña a ser prudentes y discretos al hablar\nEdicion Arquimedios mayo 15, 2022\tDesarrollo Espiritual, Edición Impresa Comentarios desactivados en San Juan Nepomuceno enseña a ser prudentes y discretos al hablar 98 Vistas\nLa Iglesia nos ha regalado a lo largo de los siglos sacerdotes que se han destacado como mártires de la confesión y no precisamente por pasar mucho tiempo reconciliando a los fieles con Dios, que los hay y muchos, como el Cura de Ars o el padre Pío de Pietrelcina. También ha habido sacerdotes perseguidos a causa de no transgredir el sigilo sacramental, esto es, por ser fiel a la ley canónica que impide revelar secretos de confesión. Ese es el caso de San Juan Nepomuceno es patrono de los confesores.\nFue párroco de Praga, capital actual de República Checa y obtuvo el doctorado en la Universidad de Padua. Después ocupó el alto puesto de Vicario General del Arzobispado.\nEl rey de Praga, Wenceslao, se dejaba llevar por dos terribles pasiones, la cólera y los celos. Dicen las antiguas crónicas que siendo Juan Nepomuceno confesor de la reina, se le ocurrió al rey que el sacerdote le debía contar los pecados que la reina le había dicho en confesión, y al no conseguir que le revelara estos secretos, se propuso matarlo. Luego el rey tuvo otro gran disgusto, consistió en que el monarca se proponía apoderarse de un convento para regalar las riquezas que allí había a un familiar. El Vicario Juan Nepomuceno se opuso a esto rotundamente, ya que evidentemente esos bienes pertenecían a la Santa Iglesia.\nEl rey se llenó de cólera, Juan fue torturado y su cuerpo arrojado al río Mondalva. Esto ocurrió en el año 1393. Los vecinos recogieron el cadáver para darle santa sepultura.\nEn 1725, más de 300 años después del suceso, una comisión de sacerdotes, médicos y especialistas encontraron que la lengua del mártir se encontraba incorrupta, aparentemente seca y gris.\nDe repente, en presencia de todos empezó a tomar apariencia de ser la de una persona viva. Todos se pusieron de rodillas ante este milagro. Fue el cuarto milagro que realizó el santo antes de ser proclamado oficialmente como tal.\nEn Praga, en el puente desde el cual fue echado al río, se conserva una imagen de este gran santo, y muchas personas, al pasar por allí le rezan devotamente. Su fiesta se celebra el 16 de mayo.\nOh Dios, que por el invencible silencio\nsacramental del bienaventurado\nJuan Nepomuceno adornaste tu\nIglesia con una nueva corona del martirio;\nque moderemos nuestra lengua\ny suframos todos los males de este mundo,\nantes que el detrimento de nuestras almas.\nA ser fieles con aquello que nos encomiendan.\nA ser prudentes y discretos al hablar.\nA ser valientes para defender los derechos de Dios y de su Iglesia.\nEtiquetasAprendiendo de... San Juan Nepomuceno


El Último Pikachu Para Colorear en Línea Truco | Time For Change Counselling\nPosted on 2019-12-09 11:14:31\nUse un cuchillo para cortar alrededor de la torta donde se dibuja el contorno. Imprimir una imagen detallada de Big ver como se trabaja para obtener los detalles de la derecha. Si usted no tiene un color adecuado simplemente añadir un poco de colorante de alimentos antes de la formación de hielo blanco y mezclar bien. Los colores del equipo son rojo y el blanco. Una, la formación de hielo color crema ligera hará que la simple telón de fondo para sus detalles de carrusel. Usted no tiene que darle los ojos o la boca-esto es opcional. Si tienes que ir con los ojos y la boca se vea como un personaje feliz.\npor Supuesto, si usted es de 16 escritorios y 20 de ventanas en cada uno, que podría ser desordenado, pero no trates de decirme que la misión de las manijas de control que mejor. Con espacios, se puede hacer de varias mesas de trabajo, y las ponen en forma de cuadrícula, por ejemplo. Conseguir aplicaciones de pantalla completa para trabajar mejor en el Mac es un mal diseño y se está convirtiendo el sistema operativo de mierda las necesidades de enfoque para estar en hacer amazeballs de administración de ventanas y sin esfuerzo. OSX y iOS pueden y deben coinciden estéticamente, pero la gestión de ventanas no es algo que las funciones de iOS fueron diseñados. De acuerdo con linda en corea, la experiencia ser la forma más bien que se puede tener al Hongdae. El equipo de Nueva Zelanda es aparentemente descontento con el estado de las condiciones de vida proporcionados a sus atletas.\nHechos, de la, Ficción y Pikachu para Colorear en Línea\npasteles carrusel fácil de hacer que usted puede pensar. Todo lo que necesita es un pastel de hoja y una gran cantidad de formación de hielo. Torcer los extremos de una bolsa de plástico a modo de formación de hielo no se filtra en la parte trasera. la formación de hielo negro se debe utilizar para hacer el contorno. Su torta debe ser fácil de liberar de la sartén cuando se levanta con cuidado la bandeja fuera de la torta. Usted puede encontrar decoración de la torta de caballo comestibles en tiendas en línea como de la causa del partido.\nHeck, pikachu para colorear incluso algunas personas llevan sus trajes al trabajo todos los días! En el mundo del espectáculo, lo importante no es lo que parece, si se esfuerza lo suficiente se puede lograr un disfraz es de extrañar y realmente captar la atención de los pueblos. Tenga en cuenta que la mayoría de las decoraciones comestibles están hechas de azúcar. Muchas decoraciones de la torta en forma de animales son de plástico. Puede encontrar decoraciones de la torta de los animales de compras de las tiendas en línea como Bakers Shop Nook.


La fiesta negra | ELESPECTADOR.COM\n9 Oct 2013 - 7:21 AM\nEste fin de semana terminó la celebración chocoana Patrimonio Cultural de la Humanidad. Crónica de un festejo de chirimías, disfraces, baile y color.\nEstas son las primeras fiestas de San Pacho que se celebran con el título de Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad. / Fotos: Sergio Silva Numa\nHoy es el último día. No habrá uno más. Hoy el calendario marca 3 de octubre, es jueves y es el final. Por eso todos se han adueñado de las aceras viejas, de las calles y sus grietas, y se han parado allí, bajo el martillo del sol, a esperar. Son las 3 de la tarde y una humedad inacabable los cachetea cada vez con más fuerza, los hace sudar gotas gruesas que se deslizan hasta sus barbillas y en chorros se estrellan contra el piso. Los vestidos, perfectamente plegados, se ciñen a sus cuerpos cobrizos y dejan entrever una belleza delicada, sin artificios, natural. Quieren —lo dicen, lo evidencian— que la algarabía se prolongue, que las horas de desordenada alegría caminen lento, que San Pacho, su fiesta, se dilate y que Quibdó se vuelque a celebrar.\nPero también están de pie, con sus cabellos trenzados y sus uñas cuidadosamente coloreadas y a ras, para cortar la desesperanza, para protestar por el olvido y recordar que como pueblo, como comunidad chocoana, no están dispuestos a ceder un paso más. No están dispuestos a seguir como el departamento con la mayor incidencia de pobreza ni a estar, como ahora, entre los cuatro con más alto riesgo de corrupción. Por ello, las doce carrozas que hace un año empezaron a planear traen, entre flores y muñecos gigantes, mensajes de palmaria verdad: “¿El progreso del Chocó un sueño?”; “Ya es hora de alcanzar la paz. No más ilusiones”; “Queremos justicia, respeto y dignidad”.\nEstas son las últimas 24 horas y también “una oportunidad —dice Steven, moreno, fornido, de cabeza abombada y de poco más de veinte años— para hacerle frente a la guerra. Porque acá la guerra no sólo es bala. Es de políticos y de muchos intereses. Por eso aquí está el pueblo. Mirá —señala a las filas que se desparraman por el malecón—: está unido, sin división. Esto, hermano, es Chocó”.\nPara todos es extraño que en esta, la segunda región con mayor pluviosidad del mundo, justo hoy no caiga una pizca de agua. Hay nubes, claro, pero el sol se las ingenia para asomarse por cualquier roto y hace ver a las mujeres de las comparsas —negras todas, balanceadas, cadenciosas— mucho más majestuosas. Vienen con sus disfraces vivos —de ángeles, de leopardos, de monstruos insondables— y con un rocío de escarcha sobre sus figuras. El peso de la escasa brisa agita sus faldas y bajo ellas se advierten unas piernas firmes y contorneadas.\nLos hombres que las acompañan, con su torso desnudo y teñido de tonos fuertes, son una sola cascada de músculos. Sus brazos, su tórax y sus muslos están llenos de pliegues. Todos, sin excepción, se encienden al oír los grupos de chirimía —con clarinetes, saxofones, tamboras, redobles— que siguen a las comparsas. Son como volcanes llenos de fuego que mueven sus extremidades con frenetismo, con una coordinación y un ritmo inalcanzables para quienes no son del Pacífico. A cada tanto se apuran unos tragos para conjurar el sopor que produce andar por unas calles de pavimento pobre sobre las que se cruzan, a mediana altura, miles de cables de energía.\nEl alterado tráfico de bandadas de motos hoy está estático. Su lugar lo ha tomado un público que celebra y se menea con la música, que retuerce la pelvis y sacude los hombros a velocidades hechiceras. Se les ve y se les siente el aguardiente y la cerveza flotando en los huesos. Se les ven también unos dientes blanquísimos y alineados, relampagueando como los truenos que se asoman en la selva, al otro lado del río Atrato.\nHoras antes, ahí, en esa serpiente, la más caudalosa de Colombia, varios botes con motor levantaban olas de poca altura, invadidos de ritmos y colores. En esa “balsada”, como la llaman, subían y bajaban, en una competencia de algarabía, imágenes de San Francisco de Asís. Se arrimaban a vera y vera. Del lado de Quibdó: la catedral, el malecón, el mercado, aplausos, tablas, trozos de muros, enredijos de alambre y, más allá, barrios de palafitos, esas casas de madera enclenque y techo de zinc que nacen sobre la ribera. Del otro lado: la inconmensurable selva y unas chozas regadas entre árboles inmensos.\nY entre esa multitud que no ha dejado de agitar sus corazones en todo el día, no son pocas las luces de los flashes. En medio de este atardecer que empieza a acumularse en todos los rincones, los fotógrafos, asombrados con tanto brillo y con las pieles tan tersas y límpidas, parecen pequeñas gotas de mostaza.\nDespués de que comienza a meterse la noche, nublada e implacable, Quibdó pretende devolverle el resplandor al cielo con cantidades abultadas de pólvora. En conciertos de amplificadores potentes y estruendosos, todos se aferran con fervor a las pocas horas del festejo que arrancó el 20 de septiembre. El motivo no puede ser otro: después de media noche se dará inicio a la redención.\nUna caminata extenuante y prolongada se organiza desde las 3 de la mañana, justo cuando la lluvia entra como una explosión. Esos cánticos y oraciones de los gozos franciscanos recorren las calles hasta que la ciudad logra desperezarse. Es viernes y acá, al occidente del país, las misas precedidas por una voz de fondo de barril se toman todas las esquinas.\nLuego, la lluvia y la mañana se suavizan y la tarde entra con unos rayos que relamen de nuevo las cabezas de cuidadosos cortes. Con ellos también viene una procesión en la que filas larguísimas de devotos rodean a San Francisco de Asís. Él, grande, imponente, con cadenas doradas bajándole por el pecho y girasoles mordiéndole los pies, es cargado por once chocoanos. Y las cámaras, claro, al verlos, disfrutan de los latigazos que el sol les da, gozan con las muecas, con la beatitud eterna que camina a un solo ritmo sobre el borde de esas casas opacas y todas, sin excepción, con partes sin terminar.\nAl llegar a uno de los doce barrios ponen a San Pacho en un altar. Buscan entonces la sombra y se recuestan en unas tapias que todavía tienen estelas de pintura roja del paro minero del 1º de agosto. La humedad constante llega hasta el intestino. Mañana, tal vez, sea igual y Chocó vuelva a adueñarse de su belleza fantasmaL.


Muere una niña de 9 años tras comer un helado durante sus vacaciones en Málaga - Viralistas.com\nMuere una niña de 9 años tras comer un helado durante sus vacaciones en Málaga\nPor Mariale Barradas · 21 Feb 2019\nEl pasado lunes perdió la vida una niña de 9 años en un Hospital Materno Infantil de Málaga por un presunto “shock” anafiláctico que sufrió después de comerse un helado en un hotel de Mijas.\nLa pequeña, del Reino Unido, se encontraba disfrutando unos días de vacaciones con su familia en Málaga, el pasado sábado 16 de febrero comió un helado y desde entonces sufrió síntomas de malestar.\nLos padres advirtieron de inmediato a los encargados del hotel de Mijas quienes llamaron a urgencias, cuando llegaron los paramédicos la menor se encontraba en parada cardiorrespiratoria.\nDespués que lograron estabilizarla la trasladaron al Hospital Costa del Sol, donde ingresó en estado grave el sábado a las diez de la noche, pero como su estado de salud seguía empeorando la llevaron al Hospital Materno Infantil donde falleció el lunes en horas de la tarde.\nSe presume que la niña era alérgica a la leche y a los frutos secos que tenía el helado que consumió.\nSu cuerpo fue trasladado al Instituto de Medicina Legal de Málaga donde le practicaron la autopsia, las autoridades han iniciado una investigación judicial del caso para esclarecer las causas de la muerte de la niña.\nLos resultados de la investigación del cuerpo de forenses fueron remitidos a un juez de instrucción encargado de dirigir la investigación.\nEl Instituto de Toxicología de Sevilla realizará más pruebas para determinar si el fallecimiento de la menor está asociado a una reacción alérgica al helado que consumió.\nCuando ingresó al hospital, la pequeña presentaba un “shock” anafiláctico, una reacción extrema del sistema inmunológico del organismo a un agente externo.\nEntre los síntomas de esta afección se producen dificultades respiratorias, mareos, inflamación de la boca y garganta, entre otros que pueden resultar fatales para el organismo.\nUn representante de la Oficina de Relaciones Exteriores del Commonwealth declaró ante los medios de comunicación: “Nuestro personal está apoyando a la familia de la niña después de su fallecimiento y estamos en contacto con todos los servicios hospitalarios españoles”.La familia de la pequeña se hospedaba en el complejo turístico de lujo Club La Costa World en Mijas, administrado por CLC World Resorts & Hotels.\nMirror / BBC\nLa compañía se pronunció respecto al caso a través de un comunicado en el que informan que la niña consumió el helado en otro lugar antes de llegar al complejo.\nNo es la primera vez que se registra en Málaga un caso de este tipo, hay algunos precedentes de personas fallecidas por “shock” anafiláctico, hace una década un joven de 20 años perdió la vida durante una cena navideña de empresa al consumir un postre que tenía nueces. Él era alérgico a todos los frutos secos.\nEl lamentable desenlace de la niña ha causado conmoción en las redes, se espera conocer los resultados de la autopsia. Compartamos un mensaje de solidaridad con su familia.


Filtración sobre validación de independientes debe investigarse: INE | Publimetro México\nFiltración sobre validación de independientes debe investigarse: INE\nLa consejera electoral del INE, Dania Ravel precisó que las áreas relacionadas deben investigarse para deslindar responsabilidades\nLunes 19 de marzo de 2018, a las 16:33\nLas filtraciones que se dieron sobre los resultados de la revisión de firmas de los aspirantes presidenciales, deben ser investigadas a fondo, consideró la consejera del Instituto Nacional Electoral (INE), Dania Ravel.\nEn entrevista con Publimetro, adelantó que promoverá la denuncia entre sus compañeros consejeros para que se dé la investigación al interior del instituto para saber qué fue lo que ocurrió, pues "esto no se puede repetir".\n"Me parece que sí tenemos que tomar cartas en el asunto y se tienen que deslindar responsabilidades y se tiene que hacer una investigación al interior de la áreas involucradas para saber qué fue lo que pasó ahí y se castigue a quién resulte responsable", comentó.\nBronco e INE desmienten ‘fake news’ sobre registro de independientes\nEsto, luego de que el viernes trascendiera en medios de comunicación que la comisión de Prerrogativas había encontrado inconsistencias en las firmas de los tres aspirantes a la presidencia sin partido y que sólo uno de ellos lograría mantenerse en la disputa.\nAnte esta información, los consejeros integrantes del grupo de trabajo no tuvieron más que salir a corroborar las versiones y detallar que luego de la revisión al 100% de los apoyos, Jaime Rodríguez "El Bronco" sólo contaba con 855 mil 511 apoyos válidos, Armando Ríos Piter, 242 mil 646 y Margarita Zavala, 870 mil 168 firmas.\nLa consejera reiteró que es un caso la investigación puede ser de oficio, ya que "juntamente quienes tenemos el interés de conocer qué fue lo que paso ahí, somos quienes trabajamos en la institución" y actualmente no cuentan con indicio de quienes pudieron haber filtrado los datos .\n"Tiene que ser de oficio, yo voy a sostener esto con mis compañeros, vamos a trata esto, desde luego que es un tema que tenemos que discutir. El INE necesita que se deslinden responsabilidades y que inicie por quien resulte responsable. Esto no lo podemos permitir, tenemos que hacer las investigaciones al interior del instituto para ver qué fue lo que sucedió ahí", mencionó.\nRavel Cuevas precisó que es importante que este tema quede claro, pues la ciudadanía debe tener plena confianza en el INE y la transparencia con la que ha llevado el tema del apoyo de los candidatos sin partido.\n"Yo soy una ferviente creyente de la transparencia y sobre todo de la transparencia en las instituciones públicas y más las electoras porqué estoy convencida que si actuamos con transparencia eso potencia nuestro actuar a la ciudadanía".\nLos castigos a las inconsistencias\nLa consejera dijo que ante las inconsistencias detectadas como fotocopias y simulaciones de documentos pueden hacerse frente por la vía administrativa, en la que se podría iniciar el procedimiento sancionador ordinario.\n"Esto es bastante relevante porque va a implicar que nos vamos a tardar menos, el proceso es más expedito, vamos a tener resultados antes y adicionalmente que no lo va a resolver el INE, sino la sala Regional especializada".\nPor el ámbito pena, explicó que quien tiene competencia para conocer y deslindar responsabilidades es la Fiscalía Especializada para la Atención de Delitos Electorales (Fepade) y ahí serían sanciones más graves.\nEn ambos, casos el INE va a dar la vista correspondiente, esto, luego de que concluyan con la etapa de validación de las firmas y la fiscalización de los aspirantes sin partido.


La guerra entre Fonseca y Palma\nFútbol > CONFLICTO EMPRESARIOS - CLUBES\nEl empresario, que viene de una pelea mediática con Nacional, se enfrenta ahora al presidente de Liverpool\nEl presidente de Liverpool dijo el viernes que "el estado mira para el costado" en la pelea que tienen los clubes con los empresarios que les "roban" jugadores y denunció que Daniel Fonseca "le da dinero a la familia de los jugadores y con esa manera le compra la conciencia".\nEn declaraciones al programa Derechos Exclusivos de CX 26, Palma señaló: "La negociación con Fonseca fue una pérdida de tiempo. No avanzamos nunca por la posición de Fonseca, era intransigente porque quería una cláusula de rescisión muy baja y yo le dije: 'pero usted lo que quiere es robar al jugador legalmente. ¿Por qué pone una cláusula de rescisión baja? El valor del jugador se va a saber el día que haya una oferta concretar y usted se va a llevar equis porcentaje, lo que sí no voy a aceptar es que usted se me adueñe del jugador porque si usted le pone precio se me está adueñando de algo que no es suyo. Si usted quiere ser dueño del jugador compre un club'. Hay caminos para ser dueños de jugadores pero no es el que toma Fonseca que es darle buena plata a las familias de los jugadores de elite y a la hora de firmar sus contratos responden ciegamente a los dictámenes y a los intereses que siempre son leoninos y sádicos de este señor".\nReveló que hablará con todos los chicos de juveniles. "Vamos a tener en la sede divisional por divisional una charla, un intercambio con los jugadores".\nAgregó que: "Esto ocurre porque el estado mira para el costado. Ya estoy retomando el tema con asesores. Liverpool por sí mismo, pero seguramente para bien de todos, va a dar todos los pasos legales para que estas cosas no continúen.\nDijo que los empresarios dan dinero a los clubes para jugar. "Si a un club de fútbol de la venta de un jugador, vamos a suponer US$ 10 millones le quedan US$ 50 mil porque salen US$ 9 millones, US$ 950 mil por concepto de comisión, ¿quién se va a creer que eso es una comisión? Al revés, la comisión es la que cobra el club. Están invertidos los roles. El estado tiene que ver eso".\nEl ataque de Fonseca\nDaniel Fonseca atacó al presidente de Liverpool, José Luis Palma, en el marco de una disputa que sostiene por el juvenil Pablo García. En Punto Penal de Canal 10, Fonseca trató a Palma de "dictador".\n"Al Sr. Palma le ofrecí US$ 3 millones libres. Él dice públicamente que no paga el 20% que le corresponde a los jugadores, o sea que él ya les roba a los jugadores. Es él quien roba y hace años que lo hace. Y me han llamado muchos chicos que han sido transferidos y que quizás ahora se despertaron. ¿Quién es el ladrón? ¿Quién es el dictador? ¿Quién es el que extorsiona? ¿Fonseca? Yo no soy dueño de las personas. Pablo García estuvo siete años en Liverpool y el promedio mensual que recibió es de $ 1.500 y después quiere US$ 8 millones. Últimamente le daba $ 10 mil. Es tan triste escuchar a Palma, por eso, ¿cómo voy a ir a debatir con una persona que no está en sus cabales? Si él habla mal de mí, me muestra que es muy chiquito humanamente. Y lo peor que está haciendo es que no van más a extorsionar, no van más a esclavizar como hace el Sr. Palma. 'Si no hacés esto, te quedás hasta enero sin jugar al fútbol', a un pibe de 16 años como (Gianluca) Coya. Le ofrecí US$ 3 millones libres y el tipo dice que yo soy el ladrón. Él es un delincuente".\n"No se agarró un rival fácil. Capaz que le saco las ganas de ser presidente de acá a dos años, porque capaz que ninguno de sus juveniles les renueva porque empiezan a buscar la liberación, no la esclavización. Y porque capaz que los que ya fueron transferidos le empiezan a reclamar el 20%, tanto que habla de legalidad. Nunca pagó. Que vayan a indagarlo a ver si hubo una transferencia del 20%. Él es el ilegal, el que roba plata a los jugadores y yo lucho para que eso no suceda más".\nConcluyó: "Lo propondría como Ministro de Economía pero va a esclavizar a la gente, no tendrá qué comer. Pobre la gente que trabaja en Puritas, si esclaviza a los jugadores, no quiero saber cómo esclavizará a sus empleados. Fue muy ordinario, rompió códigos".


Silla de paseo Liteway3 | De paseo | Sitio oficial Chicco.es\nSilla de paseo Liteway3\n¡El estilo sale a la calle!\nCódigo de producto 07079596720000 DOVE GREY\nLa Silla de paseo Lite Way3 es manejable y ligera, ideal para quienes buscan una solución práctica, sin renunciar al estilo y confort para el niño.\nLos detalles en ecopiel y su refinado diseño de líneas clásicas hacen de Lilte Way el complemento perfecto para salir a pasear.\nAdemás, Lite Way ofrece todas las características y accesorios necesarios para salir a pasear con toda la comodidad. Agil y manejable incluso en los espacios más reducidos.\n¡Homologada hasta los 22 kg!\nLa nueva Lite Way está homologada desde el nacimiento hasta los 22 kg.\nLiteway is muy ligera (solo pesa 7 kg), extremadamente ágil y fácil de conducir gracias a sus ruedas delanteras individuales.\n¡Con LiteWay superar los obstáculos de la ciudad será muy fácil!\nLa capota XL, extensible en 3 posiciones diferentes, ha sido diseñada para proteger al niño del sol y del mal tiempo. Para poder salir a pasear en cualquier estación.\nGracias a su plegado paraguas, Liteway es extremadamente compacta cuanto está plegada.\nSu práctica asa en ecopiel te permite llevar fácilmente la silla a cualquier parte.\nEl asiento de la silla es amplio y espacioso. El respaldo proporciona un apoyo adecuado para la espalda del niño, y los arneses y separapiernas acolchados garantizan su seguridad y comodidad.\nLa barra delantera es acolchada y se pliega junto a la silla.\nThe backrest can be completely reclined with just one hand, permitting to use the stroller since birth..or during naps!\nEl respaldo puede ser completamente reclinado con una sola mano, para usar la silla desde los primeros días del bebé .... o en sus pequeñas siestas.\nDetalles en ecopiel\nLos detalles en ecopiel en el reposapiernas y la barra delantera embellecen aún más las silla.\nEl asiento y la capota están decorados con elegantes pespuntes.\nLa capota se transforma en un práctico parasol durante los meses de verano, simplemente abriendo la cremallera y quitando la parte posterior. La visera extraíble ofrece una mayor protección a la luz del sol.\nEl impermeable integral permite usar la silla incluso en los días de lluvia.\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM La silla de paseo LiteWay3 es muy ligera y fácil de manejar, perfecta para pasear por cualquier sitio, incluso en los espacios más estrechos. Completa y funcional, se trata de una silla práctica para los papás y confortable para el bebé. Su estil...\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM Urban es el cochecito convertible, pensado para padres modernos que buscan soluciones versátiles para desplazarse. En rápidos movimientos el asiento reversible se convierte en un capazo acogedor y suave, en el que el recién nacido podrá descansar ...\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM La Silla de paseo Lite Way3 es manejable y ligera, ideal para quienes buscan una solución práctica, sin renunciar al estilo y confort para el niño. Los detalles en ecopiel y su refinado diseño de líneas clásicas hacen de Lilte Way el complemento p...\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM Conserva el chupete de tu bebé limpio y siempre a mano con este amiguito que entretiene, tranquiliza y mima a tu pequeño. · Compatible con la mayoria de los chupetes · Sistema seguro de enganche del chupete a la cola · Práctica bolsa portachupetes...\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM Gran clásico de Chicco rediseñado con nuevos colores y formas suaves y redondeadas. Tirando de la anilla se activa una dulce melodía, que calma y relaja al bebé. Fácil de atar a la cuna.\n0m+ INDIA INKJET BLACKRED BERRYRED PLUM Tierno y delicado como el abrazo de los padres a sus hijos, son ideales para los primeros meses de vida del recién nacido.\nPeluche Oso Grande Soft Cuddles


Bancos europeos, más estrictos con el crédito | El Economista\nBancos europeos, más estrictos con el crédito\nLos bancos europeos endurecieron sus condiciones para ofrecer préstamos a las empresas de la zona euro en el primer trimestre.\nReuters 27 de abril de 2011, 23:12\nLos bancos europeos endurecieron sus condiciones para ofrecer préstamos a las empresas de la zona euro en el primer trimestre, pese a que la demanda por crédito tuvo un "notable" repunte, declaró el Banco Central Europeo.\nEn su último sondeo trimestral de préstamo bancario, el BCE señaló que los bancos esperan seguir endureciendo sus estándares crediticios en el segundo trimestre, cuando se prevé que la demanda suba aún más.\nSin embargo, el reporte reveló una demanda hipotecaria sorprendentemente débil, ya que 10% de los bancos dijeron que habían tenido menos solicitudes de préstamos para compra de casas entre enero y marzo.\nEl BCE justificó la caída -que contrastó profundamente con el 23% de aumento neto visto entre octubre y diciembre- con un deterioro en el mercado inmobiliario y una titubeante confianza del consumidor.\nLos datos combinados se contraponen a una paulatina mejora en la economía de la zona euro, pero es poco probable que echen por tierra los planes del BCE de elevar las tasas de interés en los próximos meses, indicaron economistas.\n"Desde el punto de vista del BCE, lo que importa es lo que ocurre con los préstamos a las empresas en vez de lo que ocurre con los préstamos a los hogares", explicó al respecto Deutsche Bank.\n"Vemos que la demanda es alta, lo que es bueno ya que muestra que las empresas están dispuestas a gastar dinero nuevamente. Un leve endurecimiento en las condiciones es negativo, pero no cambiará las reglas del juego en esta etapa", agregó el banco.\nEl BCE elevó las tasas de interés de la zona euro en un cuarto de punto porcentual a 1.25% a inicios de este mes, poniendo fin a casi dos años de tipos en mínimos históricos.\nUna reversión gradual en la demanda de préstamos del año pasado fue un indicio que alentó al BCE a creer que la crisis financiera estaba quedando atrás, por lo que decidió tomar el lento camino de las alzas de tasas este mes.\nno dejes de leer Sistema Financiero bancos de UE


Una colección de 10 juegos de Deconstructeam para conocer a los creadores de The Red String Club\nNueve juegos recopilados y un título completamente nuevo: De Tres al Cuarto\nDevolver Digital ha lanzado el nuevo título de Deconstructeam, el estudio indie al que debemos joyas como Gods Will Be Watching o The Red String Club. Pero Essays of Empathy no es un juego más, sino una recopilación de 10 juegos, 9 experiencias narrativas creadas por el estudio durante los últimos seis años más un título completamente nuevo y exclusivo de esta colección.\nEn palabras del propio Jordi de Paco de Deconstructeam “Essays of Empathy es una selección de juegos que reúne seis años de experimentos narrativos de Deconstructeam y los hemos incluido en una colección que no son solo los juegos sino que también incluye una hora de documental, con galerías de bocetos, making of, cómo se hace el Pixel Art. Y además incluye un juego exclusivo de la colección que se llama De Tres al Cuarto, una historia de dos músicos que se van a Menorca a actuar en las fiestas de un pueblo”.\nTodos los juegos, nueve de ellos, ya se podían jugar de manera gratuita en la página de Deconstructeam en Itch.io y son títulos que el estudio ha ido publicando gratis a medida que los desarrollaba. Y es que muchos de ellos son experimentos surgidos en Game Jams. “Este esfuerzo de recopilarlos y colocarlos todos en una colección tan cuidada como esta, y lanzarlos en un solo pack en Steam, persigue que muchos otros jugadores puedan descubrirlos y jugarlos. Un público más grande porque, aunque estén gratis en Itch.io esta no es una web a la que suela acceder el gran público”, nos explica Jordi de Paco.\n“Como añadido, ya que se trata de juegos gratuitos, hemos querido añadir este décimo juego, que solo se encuentra en esta colección, y todos estos extras que explican el desarrollo y los secretos de cada uno de los juegos, para darle un valor añadido”, añade Marina González, la pixel artist de Deconstructeam.\nCada pieza de Essays of Empathy difiere entre sí y busca nuevas maneras de contar historias, nuevas narrativas y nuevas formas de jugar.\nZen and the art of transhumanismDeconstructeam\nEl primero de ellos es “el más raro de la colección, el que menos se parece a lo que hacemos” en palabras de Jordi de Paco. Se trata de Underground Hangover, que es un metroidvania, un juego de plataformas, donde se exploran unas extrañas minas, cuentas con un gancho para desplazarte y superar obstáculos y vas picando minerales. Es un juego sobre unos mineros que se habían pegado una fiesta en la mina y al día siguiente, con la resaca, tienen que encontrar la salida y volver a casa. “Es un juego de 2015 y estábamos explorando el gameplay como concepto, y todavía no habíamos encontrado nuestra identidad como estudio. Nada que ver con The Red String Club, esos juegos más narrativos que se asocia más a nosotros”.\nOtro ejemplo de los juegos que llegan en esta colección es Behind Every Great One. Marina González nos resume las características de este ensayo: “Es un juego sobre una ama de casa, que es la mujer de un artista prolífico y habla de las relaciones de pareja, sobre la ansiedad, sobre las relaciones con la familia, sobre las expectativas de vida. Es un juego que explora muchas cosas. Y el gameplay del juego te lleva a realizar cinco acciones cada día en tu casa, tareas domésticas, tras las que hay una conversación con tu marido, cada noche, donde se habla sobre cosas que han pasado ese día. Así va explorando cómo la protagonista va generando ansiedad y cómo lo puede llevar”.\nDe tres al cuartoDeconstructeam\nUn gran contraste entre todas las propuestas, cada una narrando una historia más loca que la anterior, como Dear Substance Of Kin, un juego de terror donde encarnamos a un calderero que va cocinando vísceras de personas en un pueblo para cumplir las peticiones de sus vecinos, que te hace peticiones del estilo de “quiero que mi hijo se haga muy fuerte y grande”. Para cumplir sus deseos tu puedes elegir que órgano perderle, como por ejemplo su lengua, y la cocinas y pintas conjuros en su espalda con el líquido resultante.\n“Es una mezcla brutal de temas, formas de jugar y recursos narrativos y todas las experiencias duran una media hora, por lo que las presentamos como pequeñas píldoras que puedes degustar para experimentar esas propuestas narrativas, esas diferentes exploraciones de temas”, nos dice Jordi de Paco.\n11:45 A Vivid LifeDeconstructeam\nEn cuanto al aspecto visual, también hay una evolución en el pixel art que lleva a cabo Marina González, pero su exquisito trabajo artístico aúna las 10 historias. Ella nos contó cómo evolucionaron sus píxeles: “La primera aventura, Underground Hangovers el pixel art es un poco minimalista, por aquello de aquel primer juego más pequeño, donde decidimos hacer un pixel más simple para meter muchas más cosas. Pero a partir de Zen and the Art of Transhumanism empecé a explorar otro estilo artístico, porque en ese momento estábamos haciendo un juego con ese estilo (fue un juego que cancelamos). En Zen es donde hice pruebas con ese estilo artístico y digamos que es el estilo que se ha quedado con nosotros, no para todo, pero sí como el más característico de Deconstructeam. Es el que lleva The Red String Club y juegos posteriores”.\nCada uno de los juegos de Essays of Empaty cuenta con una pieza documental, que en realidad son entrevistas con los miembros de Deconstructeam hablando del contexto de cada juego, de porqué se hizo, cómo surgió la idea y porqué se tomaron algunas decisiones en su creación. “Una de las partes que más me gustan de la colección es la parte documental”, nos dice Jordi de Paco. “Están muy trabajados los vídeos y son piezas de 10 o 15 minutos de cada juego y allí explicamos muy bien la razón de ser de cada uno de los desarrollos y nuestra filosofía”. Unos documentales que según sus creadores “hay que ver después de jugar a cada uno de los títulos”.\nPuede parece que estamos hablando de una colección muy enfocada a los amantes del desarrollo del videojuego, amantes de los pequeños desarrollos que disfrutarán con los detalles del proceso creativo, de los experimentos de un equipo tan creativo como los chicos de Deconstructeam. Ese público que asiste a una conferencia de un desarrollador en una Game Jam. Pero sus creadores no están de acuerdo del todo. "Es interesante para todo el que le guste los juegos más alternativos, más indies o más artísticos”, nos dice Jordi. “Si te gustan las experiencias narrativas te resultará muy interesante. Creo que es una colección más de boutique o de gourmet para este tipo de público. Es cierto que para los desarrolladores puede tener mucho valor. A mi me encantaría que todos los videojuegos vinieran con un documental”.\nLa banda sonora es la tercera pata de Deconstructeam, con Paula Ruiz ‘fingerspit’ a las teclas, y la colección incluye más de dos horas de las bandas sonoras de los 10 juegos disponibles para su escucha y para que te lleves los archivos a donde quieras. Otro extra impagable de la colección.\nEsperamos ansiosos para verlo.


Béisbol Cubano: Camagüey continúa al frente de la tabla de posiciones, ¿será coyuntural? – PERIÓDICO CUBANO\nBéisbol Cubano: Camagüey continúa al frente de la tabla de posiciones, ¿será coyuntural?\nAl calendario regular le restan apenas 12 juegos\nBéisbol Cubano: Camagüey continúa al frente de la tabla de posiciones. (JR)\nLa fase final de la primera etapa del béisbol cubano le resta apenas 12 juegos y los sorprendentes Toros de Camagüey continúan liderando la tabla de posiciones gracias a la más reciente barrida que le propinaron en sus predios al conjunto de Villa Clara, actual subcampeón nacional.\nLos del centro del país cayeron por nocaut de 14 carreras por una en siete entradas sellando. Con esto Camagüey extiende a ocho su cadena de éxitos consecutivos y parece que lo suyo no es “coyuntural” pues con 23 victorias ya tienen casi asegurada la clasificación a la próxima fase.\nEn otro resultado sorprendente fue la casi barrida de Mayabeque ante Industriales, que los leones supieron sacudirse en el último momento. En estos instantes el equipo azul está fuera de los ocho primeros clasificados.\nEn la 59 Serie Nacional de Béisbol en Cuba se jugará la primera fase (clasificatoria) como en ocasiones anteriores, por un sistema de “todos contra todos” para un total de 45 partidos por cada equipo. Esta etapa tiene fecha de comienzo el día 10 de agosto.\nRelated Topics:béisbol cubano, Camaguey, tabla de posiciones


Gastón Bottazzini (Falabella): “Estamos comprometidos a romper las barreras entre el online y offline” | Modaes Latinoamérica\n21 Sep 202014:03\nEl consejero delegado del grupo ha vuelto a hacer hincapié en la estrategia omnicanal que está llevando adelante la empresa chilena.\n29 Ago 2019 — 11:48\nFalabella sigue redoblando sus esfuerzos en materia omnicanal. “Nos comprometemos a romper las barreras entre el online y offline”, sentenció Gaston Bottazzini, consejero delegado del grupo chileno de tiendas departamentales en conferencia a los inversionistas.\nEn este sentido, el directivo hizo hincapié en lo que refiere no sólo al negocio de retail de la compañía, sino también a los servicios financieros de Falabella. El grupo anunció que está desarrollando un digital factory en Argentina, que estará dedicada a servicios financieros y pagos.\n“Nuestros clientes ya están sacando provecho de nuestro ecosistema y experimentando una manera de comprar como nunca antes lo han hecho”, subrayó Bottazzini. En el canal online, la compañía ha puesto en marcha nuevas formas de pago.\n“Encontraremos una ventaja competitiva su entendemos cómo interactúa el cliente con cada uno de nuestros canales”\nEl directivo, al frente de Falabella desde junio de 2018, también aclaró que “ahora tenemos nuevos canales y una mejor noción de nuestros clientes, por eso seguiremos ajustando nuestra estrategia constantemente”.\nBottazzini también hizo hincapié en que, si hace diez años el objetivo de Falabella era facilitar el proceso de compra en las tiendas, ahora sigue siendo el mismo, pero multiplicando los canales. “Encontraremos una ventaja competitiva si entendemos cómo el cliente interactúa con cada uno de nuestros canales”, añadió.\nEn el primer semestre, la compañía lanzó el servicio de entrega en noventa minutos en sus tiendas por departamento en Chile, así como aumentar sus puntos de click&collect, lo que ha provocado un aumento del tráfico en sus establecimientos.\nFalabella abrirá en septiembre un nuevo centro de distribución en Perú\nEn la que calificó como una “desafiante primera mitad del año”, Falabella también reforzó su estructura en India, donde cuenta con un hub tecnológico, así como también sus oficinas de servicio digital en Chile. A su vez, Falabella abrirá el próximo mes un nuevo centro de distribución en Perú.\n“Si bien ha sido un primer semestre complicado por la caída del consumo, especialmente en Chile, esperamos ver mejoras en el segundo semestre, que de hecho ya las hemos observado en julio”, agregó Bottazzini.


LITHOS - Profesionales\nBiólogo con énfasis en biología marina de la Universidad del Valle. Con las electivas profesionales inició mi interés por los peces, desempeñándome primero como monitor de la colección ictiológica de referencia de la universidad y posteriormente realizando mi trabajo de grado en ecología trófica, reproducción y crecimiento de Nebris occidentalis, pez de interés comercial. Posteriormente, dirigí dos trabajos de grado con especies ícticas de interés comercial. Actualmente, me encuentro vinculado laboralmente a la universidad como profesional de la sección de biología marina, en donde he adquirido experiencia en el manejo de colecciones biológicas, he participado como profesor del curso de zoología de vertebrados y de acuicultura en los temas relacionados con la biología, ecología y cultivo de los peces.\nDavid Leonardo Herrera Paz\nBiólogo de la Universidad del Valle, con énfasis y mención en biología marina, en el 2011 fui seleccionado en una beca ofrecida a Latinoamérica y a la península Ibérica para cursar la maestría en análisis y gestión en ecosistemas mediterráneos (con énfasis en ecosistemas marinos), de la universidad de Alicante-España, durante la cual trabaje con biología poblacional de las especies del genero Patella en las costas rocosas del mediterráneo Español. Actualmente me desempeño como profesor en la Universidad del Valle en las asignaturas de Limnología e Introducción a los ecosistemas marinos y costeros.\nLos tópicos de investigación de mi interés incluyen biología de poblaciones, ecología marina, modelación ecológica entre otros, particularmente aplicado a los ecosistemas rocosos intermareales y submareales. Además, tengo la expectativa a nivel local de estudiar sectores poco conocidos de los ecosistemas Colombianos como las costas del norte del Pacifico colombiano, y a nivel global de estudiar los ecosistemas marinos tropicales.\nPor otra parte, además de desenvolverme en el campo de la investigación científica, tengo la expectativa y deseo de divulgar e instruir a jóvenes en formación, en áreas como biología, análisis de ecosistemas y ecología marina, puesto que creo con firme convicción que una parte importante de la ciencia e investigación es la divulgación del conocimiento.


Lámpara Led de la Marca Tous Baby en Forma de Oso para Bebé.|pequesinfantil\nLámpara Tous baby de colores led para bebé\nLa lámpara Tous Baby tiene forma de oso con sistema led que cambian las luces de colores. Es el perfecto accesorio para decorar la habitación de tu bebé.\nCódigo de referencia: DREAMS-601\nMás en Cuidado del bebé,\nLa Lámpara de la marca Tous Baby, es ideal para crear un ambiente tierno y feliz en la habitación de tu bebé, gracias a su forma de oso con sistema de iluminación LED. Incluye un práctico mando a distancia que permite cambiar los colores y ritmo de las luces.\nPuedes sentir confianza, ya que ha sido testado y cumple con las norma de seguridad eléctrica eléctrica de la EMC según la CE. Sin embargo este artículo es estrictamente decorativo, no debe ser considerado un juguete. Así que debe evitarse que el niño manipule la lámpara y en especial la fuente de alimentación.\nLa medida de la lámpara es de 25*20*9 cm, lo que hace que su tamaño se adapte a cualquier espacio que desees colocar. Utiliza dos baterías una batería lámpara: 100V-240V//50/60Hz y otra batería mando: 3V Lithium Cell. Y la batería recargable tiene entre 8-12 horas de autonomía.\nY a demás, tiene una resistencia al agua de IP65.\n¡No esperes más y compra la lámpara tous baby de colores led para bebé!


Choque de fenómenos: Lady Gaga se cruza con Glee | parole\nEstás aquí: Home // Actualidad // Choque de fenómenos: Lady Gaga se cruza con Glee\nChoque de fenómenos: Lady Gaga se cruza con Glee\nSi hubo dos fenómenos-fans en 2009, estos son Lady Gaga y Glee. Tanto la cantante como la serie musical arrasan allá donde van. Y ahora se verán las caras, ya que la neoyorquina se apunta a participar en un capítulo, según anunció ayer el propio creador de la serie, Ryan Murphy (padre, asimismo, de Nip/tuck y Popular).\nEste fin de semana Glee fue la gran protagonista del Paley Fest, un festival dedicado a las series de televisión por el que cada año pasan creadores y protagonistas de las principales producciones. Glee no podía faltar a la cita, que sirvió para que Ryan Murphy hiciese revelaciones como la futura participación de Lady Gaga en un capítulo, tal y como recoge Gossip Cop.\nEsta serie, que se estrenó el pasado mes de septiembre, está en estos momentos en pleno parón. Regresará a la parrilla televisiva estadounidense el próximo 13 de abril. Lo que aún no está cerrado es cuántos episodios tendrá esta primera temporada. Inicialmente se pensó en 22, pero Murphy desveló que probablemente se extendiese a 25. También confirmó que habrá una segunda temporada.\nLady Gaga no será el único famoso que se pase por Glee en los próximo episodios. También se anunció hace semanas la participación de Neil Patrick Harris, el Barney de Cómo conocí a vuestra madre.\n1 comentario a " Choque de fenómenos: Lady Gaga se cruza con Glee "\n20/03/2010 en 17:23\njajajaja, menuda mezcla! Lady gaga con glee! Pero bueno, me hace gracia, yo creo que así destaca más aún, igual que aquí en Madrid pasó con los actores de Física o Química, que nadie se imaginó que pudieran aparecer en la flashmob y al final todo el mundo se quedó alucinando!


Emprendimiento e inteligencia de género: apuesta de organizaciones para empoderar a la mujer - SAP News Center Latinoamérica\nEmprendimiento e inteligencia de género: apuesta de organizaciones para empoderar a la mujer\nDurante el evento ‘Diversity and Inclussion Summit’ de SAP, mujeres líderes de diferentes industrias públicas y privadas se reunieron para hablar sobre las oportunidades del género con el fin de fomentar el desarrollo de sus capacidades y liderazgo en las empresas.\nSAP, gigante alemana desarrolladora de software corporativo y la primera multinacional de tecnología que recibe la certificación global de igualdad de género EDGE (Economic Dividends for Gender Equality), reunió a empresarias líderes del diferentes industrias en el evento ‘Diversity and Inclussion Summit’ para discutir desde la industria y el gobierno los esfuerzos de inclusión y diversidad en el rol de la mujer en la empresa, además de plantear pautas para el éxito, retos y oportunidades en su entorno corporativo.\nAlgunos de los temas foco fueron el emprendimiento de la mujer y la inteligencia de género que expuso el cómo buscar resaltar las capacidades de cada individuo con el fin de desarrollarlas con herramientas proporcionadas por la empresa y de esta manera sacar su potencial a flote en pro de la evolución dentro de la organización.\nEjecutivas como Isabel Londoño, directora de la Fundación Mujeres por Colombia, María Isabel Pérez Piñeros, directora de la Corporación Mundial Mujer Colombia, Nathalia Moreno, defensora y Formadora en Derechos Humanos con enfoque en discapacidad de género, Sandra Hinestrosa de Diversity Women y Paola Santos, Directora de Recursos Humanos de SAP Región Norte de América Latina, entre otras empresarias, hablaron de la necesidad de estar actualizadas para lograr amoldarse a los cambios que vienen generándose en las compañías y en la manera de hacer negocios y gerenciar.\nPaola Santos, Directora de Recursos Humanos de SAP Región Norte de América Latina indicó que: “la igualdad de género no es una iniciativa de responsabilidad social corporativa ni un simple beneficio cultural, es un claro diferenciador estratégico, una fuente de innovación y un sólido generador de ingresos para las compañías. Valorar e invertir en el capital humano es clave para transformar el entorno empresarial y fomentar el crecimiento de cada individuo. Colombia es un país emprendedor que está en constante evolución, por esta razón las mujeres, quienes ya se han abierto un espacio en el entorno laboral pueden desempeñarse en el cargo que quieran y en donde quieran siempre y cuando direccionen sus objetivos y emprendan su ideal innovador en los negocios”.\nUna de conclusiones de la jornada, es que en el país, tanto el gobierno como las organizaciones han comenzado a entender el valor de la inclusión de la mujer a través de programas que impulsan el crecimiento de la misma desde diferentes frentes. Algunos puntos clave a la hora de liderar son: reinventarse, estar actualizada, fomentar el empoderamiento de más mujeres dentro de los equipos, y crear relaciones estables con las personas de la su empresa.\n“Una persona con discapacidad es ante todo una persona, pues la discapacidad no es una limitación, es el entorno el que crea los límites, por esto, es muy importante la labor que hacen algunas compañías al promover espacios laborales en los que se trabaja y se promueve la lucha por la transformación social, la equidad y la diversidad de género”. Concluyó Nathalia Moreno, Defensora y Formadora en Derechos Humanos con enfoque en discapacidad de género.\nEtiquetas:diversidad, Equidad, igualdad de géneros