Màxim Huerta nos cuenta un poquito más de él / Hello Valencia\nMàxim Huerta: «Sin sueños no hay destino que recorrer»\nInicio|Noticias|Osciloscopio|Entrevistas|Màxim Huerta: «Sin sueños no hay destino que recorrer»\nPor Redacción|15 diciembre, 2016|Entrevistas, Osciloscopio|\nPor Álvaro Benedito\nPeriodista, escritor y viajero incansable. Así es Màxim Huerta, el presentador valenciano que podemos ver cada lunes por la noche en un país diferente con Destinos de película, en La 1 de TVE.\nMàxim Huerta recorre diferentes lugares de la geografía mundial para rememorar distintos escenarios que hemos podido “visitar” a través de la gran pantalla como París, Marrakech o Roma. Tras más de una década en El Programa de Ana Rosa se embarca en esta nueva aventura junto a sus inseparables compañeros de viaje: el cine y Mónica Chaparro, la voz en off que aparece en cada programa.\nDestinos de película es uno de los programas más diferentes de la parrilla televisiva actual, ¿cómo surgió esta oportunidad?\nUn proyecto de Globomedia para TVE que es un traje a medida, me gusta viajar y me gusta el cine. Yo había dejado la televisión para irme a París un tiempo. Necesitaba nuevos retos.\n¿Qué ventajas e inconvenientes resaltarías del cambio de presentar un magazine con un programa semanal?\nEl magazine depende de la actualidad y el programa semanal de viajes depende de un guión y de un plan de rodaje. No tienen nada que ver. Nuestra actualidad era el parte meteorológico, que nos obligaba a cambiar de emplazamiento a la hora de rodar.\nUna de tus grandes aficiones es viajar, ¿Destinos de película es el programa ideal para ti?\nEs un programa maravilloso. Me gusta hacerlo y me gusta verlo. Rodar “Destinos” no era hacer turismo, había que trabajar en equipo, ir en piña, hacer entrevistas y aprenderse un guión. Pero, obviamente, trabajar en escenarios como París, Roma o Nueva York es una suerte.\nSeguro que durante el rodaje surgieron gran cantidad de historias o curiosidades, ¿podrías destacar una de ellas especialmente?\nMe perdí en el cementerio de Pere Lachaise buscando la tumba de Georges Melies, el mago del cine, de pronto empezó a llover, me resguardé en una de las capillas tumba que hay en el cementerio y de pronto, era la de Meliés.\nMarrakech, París, Nueva York y Praga, ¿ha habido algún lugar especial al que hubieses querido ir con nosotros?\nA todos. Pero me sentiría más cómodo en París porque lo conozco más.\nDestinos de película obtuvo esta semana el mayor share de la temporada con Praga, ¿cómo se encaja el éxito?\nDestinos tiene un horario complicado, pero lo repiten en la web y también los sábados, es un programa que no caduca, un programa que puedes verlo mil veces y descubrir un nuevo detalle. El éxito es del equipo, han elegido buenas películas, buenas ciudades y yo he disfrutado con ellos. Si uno disfruta con su trabajo, lo transmite. Además, creo que se ha visto en pantalla mi ilusión con Destinos.\nTras el éxito de esta temporada del programa, ¿estáis grabando la segunda?\nOjalá. De momento la estamos preparando por si acaso.\nDon Quijote de la Mancha, Cañas y Barro o Todos a la cárcel son algunas películas que se han rodado en Valencia, ¿te gustaría hacer un Destinos de Película en esta ciudad?\nSería fantástico porque así se vería nuestra tierra.\nSi tuvieses que quedarte con una película a lo largo de la historia del cine, ¿cuál sería?\nSoy incapaz de elegir una película, hay muchas que me gustan por un motivo u otro, desde la trilogía de Antes del Amanecer, El Verdugo, Eva al Desnudo, La Flor de Mi Secreto o Casablanca.\n¿Y si tuvieses que quedarte con un lugar y un libro?\nPlatero y yo, Pequeño Teatro… o La Noche Soñada y El Trastevere de Roma.\n¿Qué te apasiona más: escribir, viajar o la televisión?\nComo decía Ana María Matute: vivir, vivir, vivir.\nGanador del Premio Primavera 2014 con la novela La Noche Soñada, ¿qué podrías adelantar sobre tus próximos proyectos como escritor?\nHe escrito una guía novelada, Mi lugar en el mundo eres tú. Un diario de viajes con fotografías, textos e ilustraciones que es resultado de la espera en aeropuertos, terrazas, cafés o habitaciones de hotel. Todo lo he ido escribiendo durante mis viajes, mis sensaciones, mis recomendaciones… Es un diario íntimo de vida y viaje. También publico un cuento infantil: Elsa y el mar. Y sigo con la novela, por supuesto. En primavera publicaré mi sexta novela.\nCon una amplísima trayectoria profesional, ¿te queda algún deseo por cumplir?\nMuchos, sin sueños no hay destino que recorrer.\nEntrevista a José Manuel García – Margallo


Birchbox, La Firma Cosmética Que Saltó Del Mundo Online Al Real 2022\nBirchbox es famosa por sus cajas llenas con papel de seda y muestras diminutas, así como por las estrellas que abren las cajas en innumerables vídeos de YouTube. Pero esto ya no es suficiente.\nLas únicas cajas que se pueden encontrar en la tienda están acomodadas en la parte posterior donde hay una mesa llena de muestras para que cada uno se arme su propia caja. Para llegar a ellas, hay que atravesar estantes cuidadosamente ordenados y repletos de todo tipo de artículos de belleza: espuma limpiadora exfoliante Suki, rubor Laura Geller y spray seco para el cabello Amika.\n“No estamos en el negocio de la venta de muestras” dijo Beauchamp, en alusión a los ingresos generados por las compras de tamaño real. “Sería muy aburrido”.\nDespués de seis años, su compañía se encuentra en una encrucijada. Mientras busca una tajada más grande en el mercado estadounidense de la cosmética prestigiosa, valuado en US$16.000 millones, Birchbox lucha por convertirse en un compañía de venta al por menor de espectro completo en lugar de una distribuidora puerta a puerta de preciosas cajas a través de suscripciones mensuales.\n(CNN Español) – Para evaluar en qué país del mundo …\nLo mas probable es que tu también te encuentres en …\n27 Negocios En Internet Para Principiantes. Te invito a que …


Mercadona: Miel Cremosa, Miel de Romero, Miel de Naranjo - Empresas\nMercadona: Miel Cremosa, Miel de Romero, Miel de Naranjo\nEs muy interesante encontrar el contenido detrás de las marcas blancas porque, por ejemplo, en muchos productos Mercadona el fabricante es el mismo que el fabricante del producto de marca común.\nPor eso, hoy queremos presentaros la miel de marca blanca Hacendado, que es uno de sus productos de mayor éxito en las cadenas de supermercados. El responsable de la producción de miel es David Senchermés, que es el director general de Apisol. Desde 2001 Mercadona colabora con la empresa Apisol en la producción de miel.\nMiel de abeja Natural. RECIÉN COSECHADA....\nMiel pura de bosque y de campo sin pasteurizar...\nApisol es una empresa familiar de cuarta generación con sede en Montroy, Valencia, con aproximadamente 80 trabajadores, que actualmente envasa el 25% de la miel que se consume en España y la distribuye exclusivamente a través de Mercadona. Según dijeron, la empresa “solo envasa miel recolectada en España”, y en base a la trazabilidad del producto, calcularon que “unas 100 familias dependen directamente de esta miel para su producción y sustento”.\nApisol produce cuatro tipos de miel para Mercadona: nata, miel de romero, miel de naranjo y miel de eucalipto. Como explica Mercadona en su propia web, cada uno “tiene un sabor y una textura que les permite adaptarse a diversos gustos y momentos”. ¿Qué opinas ahora de la miel de Mercadona?\nSi te a gustado este artículo, puedes seguir leyendo y saber más de otros artículos de productos de supermercados entre lo que te recomendamos: ¿Quien vende el mejor pan, Mercadona, Lidl o Carrefour?, Sandwichera de Lidl 3 en 1: Todo lo que necesitas saber, Roscones de Reyes de Mercadona y sus precios, Mercadona: Lápiz Cejas Rellena e Ilumina, Perfilador de cejas automático, Máscara para cejas, Limpiahogar Desinfectante Antibacterias de Mercadona, Ambientadores para coche de Mercadona, Excursión Volcán la Palma, Carta de Vinos de Lidl: Estos son us mejores vinos, Crema de Soja de Mercadona ideal para cocinar.\nMercadona: Copos de trigo espelta, Quinoa, Pan de fibra y…\nCacao puro en polvo del Mercadona: ¿Qué empresa lo fabrica?


1er Encuentro De Bicis Clásicas Organizado Por La Asociación De Amigos De La Avenida De La Puebla - PonferradaHoy\nRedacciónExposiciones1 de noviembre de 2021\nPublicado en: 01, Nov. 2021 en 8:14 pm 1 de noviembre de 2021\nLa Asociación de Amigos de la Avenida de la Puebla de Ponferrada sigue programando entretenidas actividades en su entorno. Así el próximo domingo 21 de noviembre organiza el 1er Encuentro de Bicis Clásicas.\nEl evento comenzará con un paseo con salida de la Avenida de la Puebla a las 11 horas que incluirá una visita guiada al Museo de la Energía. Desde las 11 y hasta las 15 horas podrás disfrutar de una exposición de bicis clásicas en la conocida arteria de la ciudad\nPosteriormente a las 14 horas se realizará una paella popular que tiene un precio de 5€. Todo está organizado por la Asociación Av de la Puebla y colabora el Ayuntamiento de Ponferrada y el Museo de La Energía. Desde la Asociación te piden que desempolves tu bici y te apuntes.


Al Assad amenaza con atacar Israel\nAl Assad adelantó el calendario de un eventual plan de ataque de seis horas de duración que Siria llevaría a cabo en complicidad con Irán.\nAsí, explicó que en una primera fase lanzaría "cientos" de misiles contra los Altos del Golán.\nLa aviación militar de Al Asad bombardea intensamente la localidad siria de Rastan\nDesde hace meses, Estados Unidos y los países europeos del Consejo de Seguridad, Reino Unido, Francia, Alemania y Portugal, tratan de sacar adelante una resolución de condena a la violencia utilizada por el régimen sirio contra su población, algo que hasta ahora no han conseguido.\nMientras, el ejército turco comenzará este miércoles maniobras militares en la sureña provincia de Hatay, fronteriza con Siria, donde se han refugiado más de 7.000 sirios ante la represión de las manifestaciones antigubernamentales en su país, anunció el Estado Mayor de las Fuerzas Armadas.\nEstos ejercicios de "movilización" estaban previstos hace tiempo y durarán hasta el 13 de octubre, según un comunicado militar.\nLas relaciones otrora cordiales entre Ankara y Damasco se han deteriorado desde la revuelta contra el presidente sirio Bashar al Asad. El jefe del gobierno turco ha condenado firmemente la represión y abogado por reformas democráticas antes de anunciar su ruptura con el régimen sirio.


Intercambio de Disfraces – AMPA Sagrada Familia Jorge Juan\n04/03/2019 AMPAPosted in Alumnos, Eventos\nDesde la AMPA hemos pensado que sería una buena idea que entre nosotros podemos ayudarnos a encontrar aquellos disfraces, vestidos o complementos varios para las actividades que se hacen a lo largo del curso.\nFestival de infantil en Navidad.\nVillancicos navideños de Primaria.\nSemana Cultural de Infantil.\nAño tras año, estos proyectos hacen que las familias se pongan en búsqueda y captura de la falda roja, del disfraz de oveja… y es por esto por lo que os proponemos cooperar entre los miembros de la AMPA.\nAño tras año, estos proyectos hacen que las familias se pongan en búsqueda y captura de lo que nos piden desde el cole, sabemos que es complicado muchas veces encontrar el traje de oveja, o la falda roja, o el chaleco negro… y aquí es donde queremos colaborar, ayudando a poner en contacto a familias que necesiten la prenda o el traje de un país, con otras que puedan tenerlo.\nLa idea es rellenar el formulario indicando si necesitas u ofreces algún disfraz o parte de él, de qué país, talla aproximada y cualquier otro dato que creas que pueda ser útil.\nNosotros pondremos en contacto a las dos familias enviando el número de teléfono o la dirección de correo electrónico de contacto y foto (si nos la han facilitado), para que entre ellas se pongan de acuerdo.\nPuedes ofrecernos los disfraces que ya no vaya a utilizar, rellenando también el formulario, por si en algún momento surgiera la necesidad y nos pondríamos en contacto contigo. De momento, no disponemos de espacio para recogerlos y guardarlos pero si es tu interés dejarlos a la AMPA puedes ponerte en contacto también a través del formulario y veremos como lo podemos arreglar.\nAmbas partes, de mutuo acuerdo y sin la intervención de la AMPA, decidirán las condiciones de la cesión, préstamo, intercambio o donación de cualquiera de los trajes y/o accesorios y en ningún caso, la Asociación se hará cargo de incidencia alguna que pudiera derivarse de este acto.\nSiendo intención de esta Asociación que se realice sin ánimo de lucro, si ambas partes acuerdan una contraprestación económica, aunque vaya en contra del espíritu inicial del proyecto, exoneran a la AMPA de cualquier responsabilidad o consecuencia (jurídica, fiscal o de cualquier otro tipo) que pudiera derivarse de dicho acuerdo.\nÚnicamente pretendemos ser el enlace entre familias para facilitar su contacto y que con ello cubran esta necesidad, siendo, a partir de ahí, un trato entre particulares.\nMensaje: Incluye el evento y la talla y una pequeña descripción\nInserta foto si lo deseas


En 35 mm y en digital , MICROMONÓLOGOS DE CADA DÍA en La Provincia\nEn 35 mm y en digital\nDirigida con sumo acierto por Paco Huesca, sigue la Cinemateca del Mediterráneo al pie del proyector con el ciclo de clásicos en 35 mm, en versión original subtitulada, y sus encantadoras imperfecciones en pleno apogeo del cine digital.\nSi la semana pasada le tocó a Ingmar Bergman con El manantial de la doncella y la religión, la muerte, la violencia o el amor, el día 27 es el turno de La noche, de Antonioni, que toca el tema de la crisis de un matrimonio burgués y sus respectivos flirteos.\nSe da la circunstancia de que una de las actrices, Monica Vitti, estuvo vinculada sentimentalmente al director neorrealista durante ocho años. Un título imprescindible en el Aula de Cultura de Alicante a las 20.30 horas.\nCon respecto a la Filmoteca de CulturArts (Teatre Arniches), el próximo día 30 podrá verse Amar, beber y cantar (2014), que trata sobre la vida de tres parejas de edades avanzadas que se transforma durante algunos meses por el comportamiento enigmático de un amigo. El matrimonio interpreta una obra de teatro junto a su grupo amateur y le persuade para que se una a ellos.\nBasada en la pieza teatral de Alan Ayckbourn, la dirigió Alain Resnais a los 90 años. Equívocos amorosos y la vitalidad fílmica del director francés en versión original con subtítulos… Dos sesiones a las 18.00 horas y a las 20.15.\nPero antes de nada no olviden la película de la Cinemateca en celuloide. Faltar sería un pecado cinematográfico.


Poderío Militar: Japón desarrolla un nuevo obús autopropulsado.\nJapón desarrolla un nuevo obús autopropulsado.\nUna imagen de un prototipo del nuevo obús autopropulsado de ruedas de Japón con un camión táctico 8x8 MAN\nJapón está progresando en su programa para desarrollar un obús autopropulsado con ruedas (SPH) de 155 mm / 52-calibre para reemplazar el envejecido sistema de artillería remolcada FH-70 de la Fuerza de Autodefensa de Japón (JGSDF), el Ministerio de Defensa japonés (MoD) Anunciado. En una declaración a fines de junio, la Agencia de Adquisición, Tecnología y Logística (ATLA) del Ministerio de Defensa dijo que recientemente recibió cinco prototipos del sistema SPH con ruedas, que fue desarrollado por la empresa nacional de sistemas terrestres, Japan Steel Works. ATLA no dio ninguna designación para el nuevo sistema. ATLA dijo que ahora evaluará y probará el SPH, que está basado en un chasis de 8x8, antes de posibles pedidos de la plataforma.\nEn comparación con el FH-70, ATLA agregó que el sistema proporciona mejoras en relación con la movilidad, las redes, la navegación y la orientación. Según los detalles publicados por ATLA, el sistema SPH con ruedas tiene una longitud de 11,4 m, un ancho de 2,5 m, una altura de 3,4 m, y tendrá un equipo operativo de cinco personas. En una imagen de SPH con ruedas publicada por ATLA, el sistema está integrado con un camión militar táctico producido por el fabricante alemán MAN. Según los informes, Japan Steel Works comenzó a trabajar en el desarrollo del SPH con ruedas en 2012 en virtud de un contrato de USD 100 millones del Ministerio de Defensa. De acuerdo con un acuerdo previo con Rheinmetall, Japan Steel Works también autorizó la producción del sistema FH-70. Se cree que el JGSDF opera alrededor de 300 FH-70 desde principios de los años ochenta. (Jesús.R.G.)


Cancelación por fallecimientoNotarios y Registradores | Notarios y Registradores\nCancelación por fallecimiento»\nProduccion CoMa, 29/03/2016\n1. En el presente recurso, estando inscrito a favor del deudor la nuda propiedad de una finca, la Administración acreedora pretende la previa consolidación del pleno dominio por fallecimiento de la usufructuaria y que se tome anotación preventiva de embargo sobre la totalidad de la finca. La registradora, tras tomar anotación preventiva sobre la nuda propiedad, suspende la consolidación del dominio y por tanto la anotación de embargo en cuanto al usufructo por no aportarse la certificación de defunción del Registro Civil ni el título en cuya virtud se constituyó el derecho de usufructo. La registradora no practica anotación preventiva por defecto subsanable, lo que es objeto igualmente de recurso.\n2. Extinguiéndose el usufructo por muerte del usufructuario –por tanto quedando extinguido, de fallecer el titular, el derecho inscrito por declaración de la Ley (artículo 82 párrafo 2º de la Ley Hipotecaria)– y constituyendo el Registro Civil la prueba de los hechos inscritos –en este caso del fallecimiento–, debe considerarse, salvo que otra cosa resulte de los propios asientos registrales, que el título para la extinción del usufructo inscrito es el certificado de defunción de su titular.\nComo reconoce el propio recurrente puede pedirse y deberá ordenarse, en su caso, la cancelación total de las inscripciones o anotaciones preventivas cuando se extinga también por completo el derecho inscrito o anotado (cfr. artículo 79.2 de la Ley Hipotecaria). Y no cabe duda de que el usufructo se extingue por la muerte del usufructuario (véase artículo 513.1 del Código Civil). Una vez acreditada la extinción del usufructo la extinción del asiento se producirá por declaración legal, frente a la regla general de consentimiento expreso o resolución judicial contenida en el artículo 82 de la Ley Hipotecaria (cfr. artículo 174 Reglamento Hipotecario).\nPor tanto, una vez acreditada la extinción del usufructo por muerte de la usufructuaria –doña D. P. M.–podrá pedirse la cancelación del mismo. Pero la forma de acreditación fehaciente no es otra que el certificado literal de defunción expedido por el Registro Civil, sin que baste con que se haya tenido en cuenta en el procedimiento administrativo de apremio. Ocurre además que, según el propio mandamiento presentado, el certificado de defunción debería haberse acompañado al presentarse aquél; sin embargo -según la nota de calificación registral- tal aportación no se ha efectuado.\nEn efecto, en el expediente de este recurso no consta el certificado de defunción del usufructuario, que ni siquiera hubiera sido bastante que se hubiera acompañado en la interposición del recurso, sino que debe ser tenido en cuenta en la calificación (cfr. artículo 326 de la Ley Hipotecaria).\nAun siendo el defecto subsanable –mediante la aportación del certificado de defunción– se considera procedente la circunstancia de no haberse practicado anotación preventiva de suspensión por defectos subsanables, dado el régimen específico de prórroga del asiento de presentación derivado de la interposición del recurso, sin perjuicio de que una vez finalizado éste pueda el interesado subsanar el defecto o bien solicitar –ahora sí- la anotación preventiva por defecto subsanable (cfr. artículo 126 del Reglamento Hipotecario).\n3. En cuanto a la aportación del título constitutivo de aquél no puede sin embargo confirmarse la nota de calificación. El derecho de usufructo está inscrito y por tanto bajo la salvaguardia de los tribunales (cfr. artículo 1 de la Ley Hipotecaria) desplegando la inscripción los efectos que le son propios, entre ellos la presunción de existencia y titularidad del derecho inscrito o legitimación registral (cfr. artículo 38 de la Ley Hipotecaria), por lo que la aportación del título inscrito es innecesario a los efectos de su cancelación por extinción del derecho.\nEn consecuencia, esta Dirección General ha acordado desestimar el recurso y confirmar la nota de calificación de la registradora en cuanto a la necesidad de aportar el certificado de defunción del usufructuario y estimar el recurso y revocar la nota respecto a la exigencia de aportar el título constitutivo del usufructo cuya cancelación se insta.\nCancelación por fallecimiento.- 1. Constituye el objeto principal de este recurso determinar si es susceptible de cancelación una anotación de embargo practicada sobre un derecho de usufructo vitalicio, que había sido cedido a título oneroso a la nuda propietaria de la finca, al fallecimiento de la cedente, que es la persona sobre cuya vida se estableció la duración del meritado usufructo.\n2. Es evidente que el pleno dominio se había consolidado en manos de la recurrente, en tanto nudo propietaria, con ocasión de la adquisición por ésta, mediante cesión onerosa, del derecho de usufructo a la anterior usufructuaria, sobre cuya vida pendía su extinción. De esta forma se reunían en una misma persona la titularidad usufructuaria y la del nudo dominio, con los efectos extintivos del derecho de usufructo.\n3. Sin embargo, esta consolidación del pleno dominio en manos de la recurrente no era plena, toda vez que el derecho de usufructo no se había extinguido totalmente, sino que, por el contrario, pervivía respecto de los terceros que habían obtenido sobre dicho derecho la anotación de embargo. Respecto de éstos hay que entender que la anticipación del vencimiento del usufructo por un acto voluntario del usufructuario –como es la cesión onerosa– es una res inter alios facta que no les afecta, ni mucho menos les puede perjudicar.\nEsta es la solución a que se ha de llegar tras cohonestar los mandatos contenidos en los artículos 513.3 del Código Civil y en el artículo 107.1 de la Ley Hipotecaria. De ellos, combinadamente, se infiere que el derecho de los terceros constituido sobre el usufructo subsiste hasta que dicho derecho se extinga por un hecho ajeno a la voluntad del usufructuario.\n4. En el presente caso, sin embargo, la cancelación de cargas, en concreto de la anotación de embargo, se solicita tras el fallecimiento de la usufructuaria, es decir, una vez que el usufructo se habría extinguido naturalmente de no haber mediado el acto de cesión voluntaria a favor del nudo propietario.\n5. Como ya señalara este Centro Directivo (Resolución de 22 de agosto de 2011) en relación con la consolidación de la nuda propiedad, la extinción del usufructo se producirá por el fallecimiento del usufructuario cedente no teniendo este efecto el fallecimiento del cesionario que afectaría a la cesión exclusivamente. De la misma forma, la legislación hipotecaria hace aplicación de este principio cuando considera que un derecho de usufructo hipotecado no se extingue por la mera voluntad del usufructuario (caso de la renuncia) sino hasta que se cumpla la obligación asegurada o hasta que venza el tiempo en el que el usufructo habría naturalmente concluido de no mediar el hecho que le puso fin (véase artículo 107.1 de la Ley Hipotecaria). Cuando el citado precepto prevé que en caso de que el usufructo concluya por un hecho ajeno a la voluntad del usufructuario, la hipoteca se extingue, está refiriéndose a las causas de extinción derivadas del propio título constitutivo del usufructo (como pudiera ser el fallecimiento del cedente). La hipoteca del derecho de usufructo constituida por el usufructuario cedente no se extinguiría por fallecimiento del cesionario del usufructo, sino por la muerte de aquél.\n6. En consecuencia, la cancelación a la que se refiere el presente expediente es totalmente procedente, pues, tal y como establece el artículo 175.1.ª del Reglamento hipotecario, se ha presentado el documento fehaciente –certificado de defunción del usufructuario– que acredita la conclusión de dicho usufructo por un hecho ajeno a la voluntad de dicho usufructuario.\nEsta Dirección General ha acordado la estimación del recurso.\nCancelación por fallecimiento.- 1. El único problema que plantea el presente recurso radica en dilucidar si, para practicar en el Registro la cancelación de un usufructo y la consolidación con la nuda propiedad, siendo dos las nudo-propietarias, es preciso que lo soliciten ambas, o que una comparezca en su propio nombre y en representación de la otra, mediante el correspondiente poder notarial.\n2. Hay que partir de que, inscrito el usufructo a favor de una persona y la nuda propiedad a favor de varias, habiéndose constituido el usufructo con carácter vitalicio, la extinción del usufructo y la consolidación de la nuda propiedad dependen únicamente de un hecho: el fallecimiento del usufructuario. Acreditado éste, mediante la aportación del certificado de defunción, tal hecho aparece comprobado perfectamente, por lo que debe traer como consecuencia la extinción y consolidación correspondientes, referidos ambos conceptos al usufructo y la nuda propiedad totales. Cancelar el usufructo sólo respecto de una mitad indivisa supone mantener una inexactitud registral, pues la consolidación se produce de forma automática, sin necesidad de ningún consentimiento de adquisición, pues la adquisición del pleno dominio ya está predeterminada en el contenido de la nuda propiedad.\n3. Como ha dicho anteriormente este Centro Directivo (cfr. Resolución de 16 de septiembre de 2003), el título de la extinción del usufructo vitalicio es el certificado de defunción, sin que sea necesario más que su presentación en el Registro, apareciendo también cumplido el principio de rogación, pues, si tal principio no se hubiera cumplido, no podría haberse extendido el asiento de presentación.\nCancelación por fallecimiento.- 1. El problema planteado en el presente recurso es el siguiente: el usufructo de una finca aparece inscrito a favor del que lo adquirió «para su sociedad conyugal». Se trata de dilucidar si puede cancelarse dicho usufructo por fallecimiento de dicha persona, como cree el recurrente o, por el contrario, el usufructo debe integrarse en la sociedad de gananciales y ser objeto de liquidación.\n2. El recurrente aduce en su instancia la Resolución de este Centro Directivo de 31 de enero de 1979. Tal Resolución afirma que en nuestro Derecho puede conectarse el carácter vitalicio del usufructo con la sociedad de gananciales, ya que en este caso –como cuando, fuera de la sociedad de gananciales– un usufructuario enajena su derecho de usufructo en todo o en parte (artículo 480 del Código Civil) no queda alterado el contenido del derecho, y por tanto: a) si fallece el cónyuge que adquirió el usufructo y a cuya vida está unida la existencia de este derecho, quedará extinguido el mismo de acuerdo con el número 1 del artículo 513 del Código Civil y consolidarán los nudo-propietarios el pleno dominio siendo nulo su valor a efectos de la liquidación de la sociedad conyugal; y b) si el que fallece es el cónyuge del que adquirió el usufructo, este derecho real sigue subsistiendo hasta tanto no fallezca el otro esposo, circunstancia que determinará su extinción; por consiguiente, al no estar constituido el usufructo en favor de varias personas simultáneamente, tal como autoriza el artículo 469 del Código Civil, no tiene lugar el acrecimiento a que se refiere el artículo 521 del mismo cuerpo legal así como tampoco ha existido el pacto de acrecimiento entre los esposos inscrito en el Registro como sucedió en el supuesto de la Resolución de 10 de julio de 1975, sino que, por el contrario se trata de la adquisición por una única usufructuaria, con la particularidad de que dicha compra por reunir los requisitos establecidos en el artículo 1401 tiene el carácter de ganancial lo que hace necesario que a la muerte del otro esposo se requiera, o que en la liquidación de la sociedad conyugal se adjudique el bien en la forma que estimen todos los interesados, o que al menos consientan los herederos del marido en la transmisión operada. En consecuencia, aplicando la doctrina de esta Resolución, si fallece el cónyuge que adquirió el usufructo, queda extinguido el mismo.\n3. Por el contrario, la registradora aduce en su favor la Resolución de 25 de febrero de 1993, que llega a la solución contraria. Sin embargo, hay que hacer notar que, en el supuesto de hecho de esta última Resolución, los cónyuges adquirían conjuntamente, mientras que en el supuesto que ahora contemplamos adquiere únicamente el cónyuge que ahora ha fallecido.\n4. De todo lo anteriormente expuesto se deriva que una cosa es la titularidad del usufructo y otra distinta la vida sobre la cual se establece su duración cuando tal derecho es de carácter vitalicio. En el presente supuesto, de la escritura de constitución se deduce con claridad que, a pesar de ser el usufructo ganancial, la vida cuya duración sirve como término al usufructo es la del ahora fallecido; y tal conclusión se refuerza aún más si se tiene en cuenta que, en la cláusula anterior existe, entre otros familiares, una donación con reserva del usufructo diciéndose expresamente que tal usufructo se consolidará con la nuda propiedad al fallecimiento del último de los usufructuarios. En definitiva, ocurre algo similar al supuesto en que, cuando constituido un derecho de usufructo vitalicio, su titular lo enajena: será una persona la titular del usufructo y otra la que, con la duración de su vida, produce la continuación o extinción del derecho.\nCancelación por fallecimiento, francisco sena fernandez


‘Los Simpson’: Los capítulos icónicos para hacer maratón en su día internacional\nUn 19 de abril, pero de 1987, se emitía en EE.UU. el primer corto de animación de Los Simpson. Desde entonces la familia amarilla ha ido conquistando a distintas generaciones, formando parte imprescindible de su imaginario colectivo y enganchando a la televisión a espectadores de todo el planeta.\nPara homenajear a la icónica serie algunos seguidores decidieron crear hace tres primaveras el Día Mundial de Los Simpson. Hoy, tres años después de aquello y en una festividad conmemorada por miles de fanáticos, QUÉ! también quiere brindar su reconocimiento a la famosa ficción recordando algunos de sus capítulos más icónicos.\nLA SERIE MÁS LONGEVA DE LA TV SEGUIRÁ DOS TEMPORADAS MÁS\nLa serie de Matt Groening, la más longeva de la historia de la televisión, parece ser inmortal y recientemente ha confirmado su renovación por dos temporadas con Fox, cadena estadounidense que emite sus capítulos desde los inicios de ‘Los Simpson’.\nEl último capítulo de la temporada 34, que se emitirá en 2023, será el número 757 de la mítica ficción animada. Para celebrar todo esto se planean grandes sorpresas: “Homer perderá un cabello, Milhouse se pondrá lentillas y Bart celebrará su décimo cumpleaños por trigésimo tercera vez”, afirmó Matt Groening, creador de la serie, en un comunicado.\nArtículo anteriorUnanimidad para pedir al Gobierno que amplíe el concepto de violencia de género en la Ley Integral\nArtículo siguienteLos ciudadanos perciben que reciclar ayuda más a reducir CO2 que tener un hijo menos


Juárez, Gema Vanesa\nParra, Mauricio Manuel; Juárez, Gema Vanesa. (2019). Implicaciones emocionales y profesionales de enfermeros sujetos a rotación organizacional: caso de un grupo de enfermeros de un Hospital de la provincia de San Juan (Tesina de grado). Mendoza, Universidad Nacional de Cuyo. Facultad de Ciencias Médicas. Escuela de Enfermería..


¡Resonemos experiencias! El quehacer de los colectivos de video en México y Argentina. Carlos Francisco Baca Feldman\nDescargar 57,13 Kb.\nTamaño 57,13 Kb.\n¡Resonemos experiencias! El quehacer de los colectivos de video en México y Argentina.\nInstituto de Ciencias Sociales y Humanidades – BUAP\nLa ponencia que aquí se presenta tiene como objetivo poner a discusión la categoría de experiencias resonantes de comunicación para poder comprender de una manera más adecuada el quehacer de los colectivos de video en México y Argentina. En este abordaje quiero dar cuenta de que estas experiencias resonantes se pueden comprender a través de tres elementos que las diferencian de otro tipo de procesos pues son históricas, colectivas y negativas. Históricas porque en ellas se encuentra una constelación de acontecimientos vividos en las comunidades, reflejados en el producto audiovisual. Colectivas porque no sólo son aprendizajes individuales sino que se generan a partir de la conjunción de diferentes saberes y formas de comprender(se) en el mundo. Negativas porque buscan romper constantemente las formas de comunicación reificadas. A partir de ello, sin olvidar las contradicciones y límites a los que estos colectivos se enfrentan constantemente, considero que la intención de éstos no se queda sólo en la intención de generar “otra comunicación”, sino (re)plantear las posibilidades de construcción de nuevas relaciones sociales más allá del fetichismo de la mercancía.\nExperiencias resonantes de comunicación / colectivos de video / luchas anti-capitalistas / proceso de producción audiovisual / grieta / débil fuerza mesiánica\nEn esta ponencia quiero discutir el proceso de producción audiovisual de colectivos de video en México y Argentina como experiencias resonantes de comunicación. En otras palabras, situar el punto de partida para este estudio no desde la tecnología o los colectivos en sí mismos; sino como formas de lucha dialécticas, en las que se conjugan los actores y sus herramientas como proyectos políticos en, contra y más allá del mercado y el Estado (Holloway, 2011). Desde mi punto de vista, ello nos puede ayudar a pensar en las potencialidades que representa la creación de experiencias de comunicación como prácticas emancipatorias. Para poder lograr el objetivo antes mencionado, es necesario partir del hecho de que estos colectivos no se encuentran aislados de los procesos sociales capitalistas.\nLos medios de comunicación han sido a lo largo del tiempo herramientas que sirven para relacionar ideas y formas de ver el mundo entre diversos actores. En ese sentido, han jugado un papel muy importante en la construcción de esquemas sociales de jerarquización y dominación; al mismo tiempo, estas herramientas han facilitado prácticas emancipatorias y cambios en las estructuras dominantes. En este contexto, se han modificado los sistemas de actitudes, valores, representaciones y creencias para justificar una situación política y socio-económica que ha convertido la labor de los medios en la Sociedad del Espectáculo, denominada así por Guy Debord (1998).\nSin embargo, el proceso de penetración del capitalismo en las esferas de la vida nunca es total. En realidad cada una de estas contradicciones son resistencias ante procesos que intentan hacer de las relaciones entre seres humanos formas mercantilizadas de convivir. No somos completamente capital, pero tampoco podemos estar completamente fuera de él y sus procesos. De ahí la importancia del planteamiento de John Holloway (2011) al hablar de que todo aquello que conforma nuestro hacer se encuentra en, contra y más allá del Capital. En otras palabras, la tecnología desarrollada en muchos sentidos para la producción de mercancías y el control de las clases dominantes sobre la sociedad, también se ha utilizado por diferentes grupos sociales para consolidar y difundir modos de ver(se) y pensar(se) que pretenden romper con la fetichización mercantilista de la comunicación. En general, podemos decir que la comunicación, y sus medios, son elementos que permiten (re)configurar relaciones sociales entre diversos individuos, ya sea para la reproducción del capitalismo o para buscar formas de romper con él.\nPor ello, considero que centrar la mirada en el proceso de producción que llevan a cabo los colectivos de video no puede partir de un examen de su condición como hecho aislado y asimilable desde su apariencia superficial. El análisis del uso de las tecnologías de la comunicación, en específico de la producción audiovisual, debe acompañarse de una estrategia que permita situarlo como parte del antagonismo propio de la sociedad capitalista. Es decir, los estudios de las formaciones sociales deben de ver en ellas los elementos que les envuelven en su contradicción como formas en constante movimiento y resignificación, más que como estructuras estáticas. Basado en estas premisas, me gustaría señalar que las experiencias resonantes de comunicación, como luchas anticapitalistas, tienen por lo menos tres elementos fundamentales: son históricas, son colectivas y son negativas.\nNegar para abrir las posibilidades de construcción de “otra comunicación”\nCon los argumentos vertidos en la breve introducción, pienso que resulta importante pensar el quehacer de los colectivos de video como luchas anti-capitalistas negativas en donde lo central son los sujetos que las crean y (re)crean, más allá del medio que utilizan para la creación y difusión de sus mensajes. Este elemento es el modo en el que los colectivos de video se encuentran en un proceso colectivo de lucha por la construcción de “otro mundo”. En muchos de los estudios de la comunicación se habla de medios de comunicación, lo cual deja al sujeto rebelde que hace productos comunicacionales como un elemento más del análisis, no como el centro del mismo.\nLa lucha que se expresa en la creación del video como experiencia de comunicación contiene en sí misma una potencialidad distinta que viene con la expansión propia de las tecnologías de la comunicación. En otras palabras, contiene las posibilidades de dar resonancia a las luchas mismas en las que se convierte como una herramienta para las prácticas emancipatorias específicas. Un ejemplo que podemos pensar sobre la resonancia, más allá de poder retratar las luchas sociales a través de documentales y hacerlas visibles ante el público que no estaba ahí, es pensar en cómo al ponerse del lado de la lucha en los momentos álgidos de enfrentamiento es necesario tomar en cuenta como fuentes de información a aquellos que no suelen ser escuchados en los medios masivos. Por ello no resulta extraño ver en videos independientes, miradas diferentes de la cámara, la cual se encuentra del lado de los manifestantes en vez de estar detrás de la policía, como lo podríamos observar en la mayoría de noticieros comerciales. De esta manera, al estar el videasta resistiendo codo a codo se vuelve parte de la lucha misma, entrega la propia experiencia, recibe experiencia de los otros compañeros y eso se ve reflejado en última instancia en el producto audiovisual.\nEn este orden de ideas, una perspectiva que nos ayuda a pensar este proceso es la de la débil fuerza mesiánica de Walter Benjamin (2007). Ahí se nos permite ver en todos los aspectos cotidianos de la sociedad las potencialidades de romper con el aplastamiento de la estructura capitalista. Esta visión no se centra en un “mesías” que viene desde un lugar lejano y tiene el poder para cambiar las situaciones de opresión, sino que está en cada acto humano como una capacidad de transformación escondida bajo la reificación de la vida. Así, este autor, en su análisis de la Obra de arte en su época de reproductibilidad técnica (2003), como lo decíamos más arriba, rescata en los actores y trabajadores de los medios masivos la contradicción entre el trabajo asalariado y su sujeción a las estructuras de los medios y su potencialidad para expresar sus deseos de construcción de “otro mundo” a través de la comunicación. Los colectivos de video también viven esa constante contradicción al emprender su labor desde esquemas de obtención de recursos, distribución y exhibición que pueden cercar su propia expresión colectiva como lucha anti-sistémica.\nLas contradicciones son muchas y se reflejan en distintas dimensiones del quehacer de estos colectivos. Claudia Magallanes (2005), al referirse al video indígena en México, narra la manera en que diferentes colectivos enfrentan las lógicas del mercado de la producción audiovisual en las etapas de producción, distribución y exhibición. En todos estos momentos los comunicadores buscan maneras, la mayoría de forma colectiva, de poder seguir realizando su labor.\nPor ejemplo, una forma de enfrentarse a las limitantes de los derechos de autor o Copyright es que, aunque la mayoría de los materiales que producen tienen audiencias seleccionadas desde un inicio, la pretensión generalizada es que no sea un impedimento para poder verlos la necesidad de comprar el producto. En este sentido, Cine en Movimiento, tiene más de 200 videos en su canal de YouTube para que puedan ser consultados por quien así lo desee. De la misma manera, Ojo de Agua difunde en su página de Internet una cantidad bastante amplia de películas realizadas por ellos.\nSin embargo, hay contradicciones más difíciles de subsanar como la manera en la que tienen que obtener recursos económicos los miembros de los colectivos para su supervivencia individual. El antagonismo entre el trabajo concreto y el trabajo abstracto, así como las formas de luchar en, contra y más allá de ello se reflejan en la vida cotidiana de los miembros de estos colectivos. Ante ello, algunos colectivos optan por restringir sus videos y obtener ganancias mediante la venta de éstos. Grupo Alavío, por ejemplo, vende sus materiales a precios muy módicos y junto con otra selección “pirata” de películas en un puesto que ponen semanalmente en la plaza de San Telmo (Pierucci, entrevista personal, 2014). Otros más como Ojo de Agua, Cine en Movimiento y el CAI han encontrado formas de financiamiento estatal o privado que permiten obtener ingresos de manera constante.\nTomando en cuenta la perspectiva que he esbozado, considero que es necesario prestar atención a todos estos procesos pues también reflejan la lucha constante que se da en el capitalismo ante la fetichización de nuestro quehacer. Por ello, pienso que resulta adecuado acercarnos a la teoría de la grieta propuesta por John Holloway. Para él, “la única manera de pensar en cambiar el mundo radicalmente es como una multiplicidad de movimientos intersticiales, partiendo desde lo particular” (2011: 33). Holloway, tomando como base el antagonismo entre trabajo abstracto y trabajo concreto desarrollado por Marx, señala que el problema esencial en el modo de producción capitalista es la negación del hacer en su proceso de abstracción y valorización que lleva a la explotación de los seres humanos sobre los seres humanos. Sin embargo, entiende esta valorización del trabajo no como algo acabado sino como un proceso antagónico continúo en el que se expresan los deseos y posibilidades de construcción de otras formas de relacionarnos más allá de la fetichización de la mercancía. Las grietas, entonces, son esos otros momentos y espacios en los que nuestro hacer se expresa más evidentemente en, contra y más allá del capital.\nSin embargo, las grietas no son ahistóricas sino que responden a contextos espaciales y temporales específicos en donde se desarrolla el capitalismo. Resulta adecuado, entonces, pensar también a las experiencias resonantes de comunicación, como los colectivos de video, desde su perspectiva histórica.\nLa historia y sus rupturas en la producción audiovisual\nPor otro lado, este tipo de experiencias son históricas porque entienden este proceso histórico como un continuo ir y venir entre el pasado-pasado, pasado-presente y pasado-futuro en constante movimiento. Los videos que, en última instancia, generan memoria audiovisual de las comunidades en donde se desarrollan estos colectivos reflejan la redención de las luchas del pasado. Pero es una redención que no quiere comprender el pasado con nostalgia de lo que “pudo haber sido” sino con la redención de lo que “todavía puede ser” (Benjamin, 2007). En ese sentido, las luchas que retratan se nos presentan como las últimas cosas antes de las últimas (Kracauer, 2010).\nPor ello, no se trata sólo de que los materiales audiovisuales que producen atiendan a una serie de contingencias y problemáticas que requieran una acción inmediata. Por ejemplo, la difusión de un determinado abuso policiaco hacia la comunidad, la denuncia de apropiación de una parte de su territorio por alguna empresa extractiva o la divulgación de una manifestación colectiva. Ni es sólo el dar continuidad a las tradiciones, fiestas, formas de organizar la vida, etc. En cada uno de estos mensajes se ve reflejada la esperanza (a veces contradictoria) de la generación de nuevas condiciones que posibiliten “otras relaciones sociales” más allá de la reificación propia del capitalismo. En este sentido, la acción política en estos colectivos traspasa lo meramente urgente y otorga un sentido histórico de transformación en cada video que se realiza. Un ejemplo que puede ayudarnos a comprender este argumento es conocer la historia de Grupo Alavío en Argentina.\nSi bien es cierto que, con la crisis de 2001, como esperanza de creación de nuevas formas en las relaciones sociales no mercantilizadas, se da una expansión de experiencias de comunicación en Argentina, las formas de comunicación alternativa se han utilizado de muchas maneras a lo largo del siglo XX. Tal es el caso de la utilización de medios en el movimiento de las Madres de la Plaza de Mayo o la serie de herramientas comunicacionales que favorecieron transiciones políticas en el peronismo o con la caída del Proceso de Reorganización Nacional, nombre con el que se autodenominó la dictadura existente entre 1976 y 1983.\nA partir de los años noventa mucho de los videos que realiza Grupo Alavío tienen que ver con el movimiento obrero y, a partir de los sucesos de diciembre del 2001, se han centrado en el tema del trabajo autogestionado en fábricas recuperadas. Probablemente un ejemplo que refuerza la relación que tiene el colectivo con la lucha misma que quiere retratar es que el lugar en el que realizamos la entrevista y el lugar de trabajo del colectivo es el Hotel Bauen, una de las primeras empresas tomadas y que sigue funcionando colectivamente desde hace ya varios años.\nEl ejemplo de Grupo Alavío nos deja ver que todo ello tenía como objetivo articular las similitudes entre los diferentes movimientos que se dieron en las diferentes épocas. La intención, entonces, es la utilización del video como manera de generar intercambio de experiencias entre las diferentes luchas y hacerlas resonar para potencializar sus alcances. Sin embargo, cada una de las experiencias que resuenan a través de sus proyectos audiovisuales no sólo retratan lo inmediato de las resistencias, sino que logran a través de la memoria histórica reflejada en el material audiovisual redimir aquellas luchas del pasado que se hacen presentes en la lucha de hoy.\nAsí como este ejemplo, podemos encontrar que existe una relación estrecha entre las luchas anti-capitalistas dentro del proceso histórico y la creación de colectivos de video. En este sentido, podemos rastrear la genealogía de estos colectivos a partir de lo que Benjamin (2007) nombra como rupturas del tiempo lineal homogéneo, estos momentos que marcan tiempos nuevos distintos, formas de cambiar el rumbo de la historia y que constantemente seguirán latiendo en el camino de la construcción de “otro mundo”.\nEn México, por ejemplo, no podemos pensar la historia reciente sin comprender la importancia que tuvo una ruptura como el levantamiento del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) el 1° de enero de 1994 en Chiapas. La lucha que han seguido las comunidades zapatistas comprende bien el sentido de la opresión histórica hacia los pueblos originarios desde hace más de 500 años y que han provocado una profunda segregación no sólo económica, sino también política, cultural y social. Entre muchas de las resonancias que ha tenido esta lucha se encuentra el cambio de rumbo en la comunicación de los pueblos originarios.\nDe la misma manera, otra ruptura que marca un cambio de rumbo en la historia de los colectivos de video en México es el movimiento generado por la Asociación Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO) en 2006. En este proceso, generado a partir de las protestas de los maestros de la sección 22 del Sindicato Nacional de los Trabajadores de la Educación, se integraron grupos muy variados de personas que cansadas de los embates del gobierno en turno pedían la renuncia del exgobernador Ulises Ruiz. Además de las barricadas como formas colectivas de organización comunal, un aspecto muy relevante fue la ocupación del espacio radioeléctrico con su propia estación de radio comunitaria, Radio Plantón, y la toma de diferentes medios de comunicación públicos y privados (Baca-Feldman, 2013).\nA partir de esta ruptura vivida en Oaxaca en 2006, podemos volver a plantear el cambio de rumbo que toma la historia a partir de las luchas sociales, que también va a encontrar forma en los colectivos de video. Ojo de Agua Comunicación es ejemplo de esta premisa. El colectivo no surge a partir del 2006, ya tenía varios años trabajando en la formación de comunicadores indígenas en la región con el fin de que ellos mismos pudieran retratar sus costumbres y tradiciones, pero también denunciar los abusos que han sufrido. Sin embargo, en 2006, cuando el colectivo también organiza el VIII Festival de Cine y Video de los Pueblos Indígenas, se unen al movimiento de la APPO y relatan a través del video los sucesos que se dan en las protestas de ese año.\nEn general el argumento que me gustaría sostener a partir de estos relatos es que los colectivos de video no son ahistóricos, sino que en el mensaje que transmiten se puede rastrear una serie de luchas históricas que hacen resonar constantemente las posibilidades de construcción de “otro mundo”. Sin embargo, esta historia que relatan nunca es individual, siempre es colectiva como el proceso histórico mismo. Ello porque “el movimiento de las grietas es un movimiento de experiencia, muy a menudo un aprendizaje en lucha” (Holloway, 2011: 46).\nLa comunicación se construye en colectivo\nEl elemento mismo de realizar proyectos audiovisuales que vayan más allá de la individualidad de los comunicadores se ve reflejado en la forma en la que nos referimos a este tipo de experiencias: “colectivos de video”. Pero, ¿qué significa la colectividad en la producción audiovisual? Dicha pregunta suele ser muy difícil de responder y, probablemente por ello, muchas de las conceptualizaciones sobre estas experiencias han buscado darles un término distinto. La premisa de que en este tipo de experiencias es más importante el proceso que el producto ha sido desarrollada por diversos autores y, sobretodo, como un objetivo constante que se persigue en los colectivos. Y esto no se da sólo en los colectivos, también cada una de las luchas que retratan y de las que forman parte lo son.\nEn este sentido, el concepto de medios comunitarios tiene como elemento constituyente la solución a la pregunta de ¿quién produce? En algunos casos se trata de un esquema horizontal en el que todos los actores tienen decisión y los micrófonos o cámaras están abiertos para cualquiera; en otros, hay actores y grupos específicos que “controlan” quién y cómo pueden participar en el medio. Apoyando esta concepción, Antoni Castells i Talens señala que “la videoproducción comunitaria puede contribuir al empoderamiento personal y colectivo, a la desmitificación de los medios comerciales, a revertir los roles de poder y a fortalecer la fuerza colectiva” (2003: 3).\nCon este mismo objetivo, diferentes colectivos se han especializado en desarrollar y mostrar el funcionamiento de herramientas tecnológicas de la comunicación, como el video, en la construcción de espacios que permiten a los participantes en la realización de estos materiales audiovisuales la discusión y resignificación de sus propias relaciones sociales, fomentando así estrategias de cambio en las comunidades a las que pertenecen (Rodríguez, 2001).\nSi observamos el trabajo de Ojo de Agua en Oaxaca, Promedios en Chiapas o de Cine en Movimiento y Grupo Alavío en Buenos Aires, nos daremos cuenta que las personas que son retratadas en los videos son las mismas que tuvieron una participación importante en las decisiones de la realización de los productos audiovisuales. Por ejemplo, el primer trabajo audiovisual realizado por Cine en Movimiento se tituló Los de andar con pies descalzos (2002). En este corto documental se retrata la vida de un grupo de jóvenes en situación de calle del barrio de Liniers en Buenos Aires. La técnica que utilizaron fue dar la cámara a estos jóvenes para que ellos eligieran lo que querían retratar de su vida cotidiana, sus amigos, la gente que les ayuda, etc. La elección del título y la canción que acompañan las imágenes también fueron decisión de ellos (García, entrevista personal, 2014).\nOtros ejemplos los podemos encontrar en el quehacer de colectivos mexicanos como Ojo de Agua o el Campamento Audiovisual Itinerante (CAI), ambos del estado de Oaxaca. El primer caso, son formadores que, como ya lo habíamos mencionado, llevan ya varios años implementando talleres que permiten el acercamiento de diferentes comunidades a las TICs con el objetivo de potencializar sus luchas y tradiciones. Un ejemplo específico de este tipo de acercamientos son las videocartas que lleva a cabo este colectivo con niños de las comunidades oaxaqueñas. En ellas se relata la forma de vida que se sigue en dichas poblaciones, pero a partir de lo que deciden narrar los propios niños. De esta manera, los infantes se vuelven también realizadores y actores de su propia argumentación.\nEl caso de CAI es distinto pues la intención es realizar un curso que incluye todas las etapas de producción audiovisual y otros contenidos temáticos sobre la manera de abordar la realidad social audiovisualmente a partir de un enfoque comunitario. Todo ello se realiza en comunidades distintas en el interior del estado de Oaxaca, tiene una duración aproximada de un mes y pueden acceder a la convocatoria jóvenes de todo el país que deseen iniciarse o reforzar sus conocimientos sobre la producción audiovisual.\nEn su tercera edición, realizada en Calpulalpan de Méndez, el tema central fue el de generación de contenidos a partir de la perspectiva de la comunalidad. Ello nos deja ver que existe una relación estrecha entre los contenidos que se desean generar para los productos audiovisuales y la manera de entenderse en el mundo de los sujetos a los que retratan.\nCon estos ejemplos podemos ver que los procesos de formación y las asociaciones que dedican su trabajo a esta esfera se han conformado como espacios que promueven la capacitación sobre el uso de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TICs), así como la reflexión sobre lo que significa la utilización de estas herramientas en la trasformación social.\nSin embargo, si bien es cierto que estas experiencias se presentan como una posibilidad que permite la utilización de las TICs a sujetos que previamente no tenían acceso a ellas, no dejan de presentar contradicciones propias del modo de producción capitalista. Por ejemplo, muchos de los capacitadores se han educado en universidades y espacios formales donde se enseña la estética y utilización tecnológica propias de una forma mercantilista de la comunicación. De la misma manera, en muchos de los espacios de formación (por las limitaciones propias de estas experiencias) se recurre a convocatorias que permiten un límite de participantes, lo que hace que muchos interesados se queden fuera. Por otro lado, en dichos espacios se desenvuelven ciertos actores que ya han sido reconocidos por una comunidad de videastas, lo que suele reducir la participación de los asistentes a las mimas personas en los distintos espacios. Por último, muchos de estos esfuerzos (aunque no todos) se concentran en los días en que se reúnen los participantes para la formación, sin dar continuación a los procesos pensados más a mediano o largo plazo.\nA pesar de las contradicciones descritas, considero que es importante acercarnos a este tipo de experiencias colectivas de formación por diferentes razones. En primer lugar, los espacios que se abren durante los talleres o cursos de capacitación suelen tener diálogos y discusiones en las que los participantes reflexionan críticamente sobre su hacer como videastas, pero también como miembros de una comunidad y sobre la posibilidad de pensar “otro mundo posible”. En segundo lugar, aunque los conocimientos puedan provenir de los estándares académicos del cine y la comunicación, resulta común ver que estas líneas de producción se resignifiquen y generen nuevas formas de hacer video. Otro aspecto importante es el hecho de que, al ver la posibilidad más cercana de la utilización de las TICs, los participantes comienzan a realizar sus propias estrategias para generar sus propios contenidos audiovisuales e, inclusive, apropiarse de otras tecnologías. Por último, las experiencias individuales y colectivas que se dan en estos espacios pueden tranferirise a las comunidades en las que viven los participantes, generando nuevos espacios de formación para la creación de video.\nAsí, desde mi punto de vista, la experiencia que se da en el proceso de producción audiovisual con miras a la utilización del video como herramienta de trasformación social debe comprenderse como un proceso dialéctico en constante contradicción, pero sin perder de vista las posibilidades de rompimiento con el capitalismo que conlleva. Considero que los procesos de formación son experiencias colectivas de lucha porque no sólo se imparten conocimientos sobre el uso de la tecnología, sino que se reflexiona ampliamente sobre la utilización de esta tecnología en el marco de las trasformaciones necesarias para los problemas sociales a los que se enfrentan los participantes en su vida cotidiana.\nA manera de conclusión, si pensamos desde esta perspectiva histórica, colectiva y negativa de la experiencia, los colectivos de video son sujetos que pueden ayudarnos a penetrar en estas dimensiones de la construcción e intercambio de experiencias resonantes pues cuentan con características específicas en su hacer que permiten situarlos desde una perspectiva distinta a otras luchas sociales. Por un lado, en el mensaje mismo que emiten a través de sus productos audiovisuales suelen negar formas mercantilizadas de la comunicación, constituyen un mecanismo para que la finitud de la memoria de la lucha no se extinga con ella y suelen ser construcciones discursivas construidas desde y para la colectividad. Por otro lado, en el mismo proceso de construcción de los mensajes se dan espacios de discusión colectivos que reconstruyen el pasado de sus comunidades para hacerlo presente y se piensan procesos sociales que atañen a su vida cotidiana y que van más allá de la realización del video.\nDesde esta postura, pensar a los colectivos de video y los procesos que de ellos se desprenden como experiencias resonantes de comunicación, en lugar de como medios de comunicación, puede ayudar a visualizar la manera en que dichos procesos rompen con la lógica de la separación entre sujeto y objeto. Esto no sólo en la medida en la que los miembros de una determinada comunidad pueden participar en la elaboración de un producto audiovisual, sino en la manera en que la apropiación de este proceso genera una ruptura o no con la identidad. Preguntas como ¿qué se quiere narrar?, ¿quiénes pueden o deben narrarlo?, ¿cómo narrarlo?, ¿a quién narrarlo?, ponen en constante diálogo las esferas de la opresión capitalista con los deseos y esperanzas de resignificarse contra y más allá de lo que se dice que deben ser y hacer en el capitalismo.\nDesde mi punto de vista, en un primer momento, pensar estas experiencias a partir de un examen crítico nos permite ver que rompen con la identidad que permite a ciertas personas ser cineastas y a otras no. En un segundo momento, estas experiencias también resignifican constantemente la conceptualización que los enmarca en una determinada esfera de actuación, nombrándoles como indígenas, desocupados, activistas, campesinos, etc. Por lo tanto, en los procesos de producción, exhibición, recepción y discusión de los productos audiovisuales los sujetos se encuentran en una constante resignificación de lo que son, lo que quieren ser, cómo quieren serlo y, todo ello, en una permanente contradicción con lo que se ha conceptualizado de ellos en una sociedad capitalista. Sin embargo, todos estos temas deben ser ejes en la discusión pues se encuentran en constante contradicción entre lo que ocurre en la realidad y lo que se dice en el discurso.\nBaca-Feldman, C. (2013). El papel de la radio comunitaria en el panorama mediático mexicano del Siglo XXI. Los casos de Radio Teocelo, Radio Huayacocotla, Radio Plantón y Estéreo Comunal [Tesis de Maestría no publicada]. Puebla: BUAP.\nBenjamin, W. (2007). Conceptos de filosofía de la historia. Buenos Aires: Terramar Ediciones.\nCastells i Talens, A. (2003). Cine indígena y resistencia cultural. Chasqui.\nDebord, G. (1998). La sociedad del espectáculo. Recuperado el 18 de diciembre de 2010, de maldeojo.com: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/Societe.pdf\nHolloway, J. (2011). Agrietar el capitalismo. Buenos Aires: Herramienta.\nMagallanes, C. (2005). Video tecnología y medios independientes. Códigos, 95-112.\nRodríguez, C. (2001). Fissures in the Mediascape. An international study of citizen's media. New York: Hampton Press.


BANDO CONCURSO FOTOGRÁFICO DE MICOLOGÍA - Ayuntamiento de Posadas\nPLAZO DE ENTREGA: Hasta las 14:30 horas del día 30 de noviembre de 2016 en la dirección de correo electrónico medioambiente@posadas.es. Los/as interesados/as deberán presentar solicitud de participación al citado Concurso, mediante instancia debidamente cumplimentada dirigida al e-mail anteriormente citado (en este último caso acompañada de copia escaneada del DNI o NIE), haciendo constar los datos de remisión del trabajo fotográfico que permitan relacionarlo con su autor.\nTodas las fotografías presentadas serán expuestas en el Centro de Interpretación y E.A. “La Sierrezuela”, durante los días de celebración de las XIII Jornadas Micológicas “Sierra de Posadas” (9 y 10 de diciembre de 2016).\nEl fallo del Jurado tendrá lugar el 2 de diciembre de 2016, tras lo cual se procederá a identificar a los autores de las fotografías ganadoras.\nLa entrega de premios se realizará el 9 de diciembre de 2016.\nLo que se hace público para general conocimiento en la villa de Posadas (Córdoba), a 24 de octubre de 2016


Inauguran Bienal Internacional de Estandartes\nVisitas durante el día de hoy: 27,980\nTIJUANA BC - jueves, 6 de agosto de 2015 - CECUT.\nTIJUANA BC 6 DE AGOSTO DE 2015 (AFN).- El Centro Cultural Santo Tomás del Puerto de Ensenada inauguró la tarde del miércoles la VIII Bienal Internacional de Estandartes 2014, una actividad que marca el inicio del trabajo conjunto con el Centro Cultural Tijuana para fortalecer la itinerancia no solo de exposiciones sino de diversas actividades entre ambos recintos.\nPedro Ochoa Palacio, director general del CECUT, hizo hincapié en la importancia de sumar esfuerzos para que las manifestaciones artísticas lleguen a más públicos, “me es grato trabajar en conjunto con este Centro Cultural de Ensenada donde esperamos que la población disfrute en este caso de los estandartes y en un futuro de otras importantes exposiciones”.\nPor su parte Santiago Cossío Pando, director general de Bodegas Santo Tomás agradeció al CECUT por todo el apoyo para el montaje de la obra y destacó que la exposición es especialmente significativa porque incluye la obra de Estela y Juan Hussong dos artistas ensenadenses que lograron el segundo lugar en la Bienal, misma que tuvo como ganador al artista de origen japonés Shinpei Takeda.\nDurante la ceremonia inaugural estuvieron presentes Maricela Jacobo, directora general del Centro Cultural Santo Tomás y Estela Hussong artista plástica.\nEs en la Sala Fudres donde el público puede apreciar desde ya esta Bienal dirigida por la maestra Marta Palau, quien ha convocado desde hace casi 20 años a los más reconocidos artistas para que propongan piezas creadas a partir de fotografía, serigrafía, fotocopiado inyección de tinta, entre otras técnicas con toda clase de materiales, en una superficie de 5 metros de alto por 180 centímetros de ancho.\nFue en diciembre del 2014 que la Bienal, ya en su onceava edición, tuvo como ganador a Shinpei Takeda con su obra Transcodificación Beta Decay # 4; el segundo lugar correspondió a Estela y Juan Hussong, de Ensenada, por su obra El Muelle; y hubo dos menciones honoríficas, una para Damián Flores, de Oaxaca, por Próximo Futuro y la otra a Lula Lewis por Desplazados.\nAdemás de las piezas ganadoras la colectiva incluye David Osnaya y Lourdes González, Alejandro D’Acosta y Manuel Escutia representado a la Ciudad de México; los ensenadenses Francisco Toro, además de Álvaro Blancarte de Tecate; Héctor Manuel Basaca de Mexicali; Antonio Escalante y Roberto Gandarilla de Sinaloa; Alfonso Lorenzana de Sonora; Alonso Delgadillo de Guadalajara; César Hayashi de Sinaloa; Jesús Ramos de San Luis Potosí.\nTambién participan en la colectiva la obra de los tijuanenses César Vázquez, Elba Roads, Pablo Llana, Rosa Osuna; junto a Carlos Estévez de La Habana; Celeste Batel de Portugal; Diana Coca y Montserrat Pecanins de España; Hu Wei de China; el alemán Lothar Müller; Verónica Glezqui y Vanessa Ramos de Estado Unidos y Máximo González de Argentina.


“Chano” Moreno Charpentier volvió a chocar: ahora con dos autos estacionados\nPor Redacción 0223 Marzo 16,2017 10:57\nChano Moreno Carpentier, exlíder de Tan Biónica, sufrió un nuevo siniesto vial en Saavedra, cuando manejaba su vehículo y chocó contra dos autos estacionados. Tras los exámenes de rigor, se confirmó que no había consumido alcohol, pero tenía el carnet de conducir vencido.\nMientras manejaba por el barrio de Saavedra, el popular artista impactó contra dos autos, un Renault Clio y un Volkswagen 1500.\nImágenes del accidente de Chano ocurrido anoche en el Barrio de Saavedra\n— Juan Dorrego (@dorrego_juan) March 16, 2017\nUna persona grabó el momento en el que el músico charlaba con agentes de la Policía luego del siniestro. "Miren ahí Chano, acaba de chocar un Clío que estaba estacionado otra vez. Chocó con un Citroen C4 que es de él contra un Clío que está estacionado", dice el testigo en el video.\nEl 6 de agosto de 2015, protagonizó un violento episodio en el barrio de Belgrano, cuando perdió el control con su camioneta Dodge RAM, chocó contra varios vehículos estacionados y la puerta de un garaje. Esa noche, un grupo de personas lo atacaron y por eso perdió el control. Fue trasladado al Hospital Pirovano y posteriormente derivado al Sanatorio de la Trinidad.\nEstos son los 2 autos que chocó #Chano. Le dio test de alcoholemia negativo. Tendría registro vencido. pic.twitter.com/lhM16pPy38\n— Julian Amado (@julianamado) March 16, 2017\nFarándulaRedes Realidad Virtual\nMaradona será abuelo otra vez: si es varón, se llamará Diego\nLucía Galán: “Hay mujeres que tienen hijos por el subsidio”\nUna ex Gran Hermano se desnudó para mostrar sus nuevos tatuajes


Tintín y el secreto del unicornio - Blu-Ray Ed Horizontal - Blu-ray - Steven Spielberg | Fnac\nSteven Spielberg (director (es)) Hergé (Según) Publicado el 14 noviembre 2018\nEl joven reportero Tintín y su perro fi el, Milú, los personajes emblemáticos creadospor Hergé, cobran vida en este éxito de taquilla mundial, Las aventuras de Tintín: Elsecreto del Unicornio. Después de descubrir una maqueta que esconde un secretoexplosivo, Tintín y sus amigos acaban en la mira de un villano diabólico. Desde alta marhasta las arenas del desierto del norte de África, cada giro de la historia cautivará alos espectadores con nuevas dosis de emoción\nSINOPSIS Tintín y el secreto del unicornio - Blu-Ray Ed Horizontal\nEl joven reportero Tintín y su perro fi el, Milú, los personajes emblemáticos creados por Hergé, cobran vida en este éxito de taquilla mundial, Las aventuras de Tintín: El secreto del Unicornio. Después de descubrir una maqueta que esconde un secreto explosivo, Tintín y sus amigos acaban en la mira de un villano diabólico. Desde alta mar hasta las arenas del desierto del norte de África, cada giro de la historia cautivará a los espectadores con nuevas dosis de emoción\nDetallesTintín y el secreto del unicornio - Blu-Ray Ed Horizontal\nIdioma 1 Catalán (Dolby Digital 5.1), Inglés (DTS-HD Master Audio 5.1), Castellano (DTS-HD Master Audio 5.1), Español, Portugués\nOpinión Clientes Tintín y el secreto del unicornio - Blu-Ray Ed Horizontal


Pase de batalla Acto 2 - Guías Valorant\nPase de batalla de Valorant Acto 2: fecha de lanzamiento, recompensas\n23 junio 2020 13 junio 2020 por Admin\nFecha de lanzamiento de Valorant Act 2\nValorant Act 2 Battle Pass Rewards\nPrecio del Pase de Batalla Valorant Act 2\nNombre del acto 2 de Valorant\nValorant Act 2 Nuevos agentes\nValorant finalmente está aquí, y los fanáticos han amado al tirador táctico hasta ahora.\nEl juego se encuentra actualmente en la mitad de su primera temporada de contenido, conocido como Acto 1: Ignición, y los jugadores sin duda esperan ansiosos el Acto 2. ¿Qué incluirá, cuánto será el Pase de batalla y cuándo saldrá? ?\nDescubra las respuestas a estas preguntas, y más, a continuación.\nEn el lanzamiento, uno de los diseñadores del juego, David Cole, confirmó que el Pase de batalla dura alrededor de dos meses, pero aparte de eso, no tenemos una ventana sólida.\nAfortunadamente, Reddit está en el caso, específicamente Mang0eLeaks que ha estado buscando en los archivos del juego.\n«Todos los nuevos actos (temporadas) se lanzan a la medianoche del día del inicio de la temporada en este reloj», explicó Mang0e. «Estas fechas son las que están actualmente en los archivos, y no tengo dudas de que podrían cambiar. ¡Pero parece que la temporada [Acto 1] terminará el 4 de agosto!»\nCon el lanzamiento del juego a principios de junio, eso coincide con la estimación de dos meses anterior.\nCuriosamente, parece que se ejecutará hasta el 13 de octubre, con el Acto 3 desde esa fecha hasta el 12 de enero.\nDesafortunadamente, no sabemos qué máscaras, cartas de jugador u objetos estarán disponibles como parte del Pase de batalla del Acto 2, pero nos aseguraremos de actualizarlo tan pronto como sepamos más.\nSiempre y cuando sigan con el model de precios actual, es muy probable que el Pase de batalla sea de $10, o 1000 puntos Valorant. Teniendo en cuenta el precio de algunos de los cosméticos del juego, eso es una ganga.\nCon la primera Ley subtitulada ‘Ignition’, probablemente porque marca el inicio del juego, esperaríamos que la Ley 2 obtenga su propio título.\nSin embargo, cuál es ese título es una incógnita en este momento.\nTodos los personajes de Valorant filtrados anteriormente del período beta están en el juego (una vez que los has desbloqueado), por lo que no sabemos si el juego está recibiendo participantes adicionales como parte del Acto 2.\nTeniendo en cuenta lo bien equilibrados que están en la actualidad, un nuevo agente no es una garantía.\nValorant finalmente tienen las mismas posibilidades de jugar cualquier mapa\nRaze Valorant: La guía definitiva


Conjunto de bebé blusa y braguita | Pipocass Handmade\nInicio / Tienda / Petit Pipocass / Conjuntos Bebés\nEl conjunto de bebé blusa y braguita con estampado de flores, es el mejor regalo que puedas dar a una bebé.\nHecho a mano en algodón, cuidando todos los detalles.\nConjunto de bebé blusa y braguita cantidad\nCategorías: Conjuntos Bebés, Petit Pipocass, Pipocass handmade Etiquetas: conjuntos de bebé, ropa de bebé\nEl conjunto de bebé blusa y braguita con estampado de flores, es el mejor regalo que puedas dar a una bebé!\n¿ Que tienes de especial este conjunto de bebé blusa y braguita ?\nLo primero su diseño (diseño de la casa). Este diseño hará que tu bebé esté fresco durante los meses de calor. Además es muy cómodo de poner y usar. La ropa de bebé, sobretodo la de los primeros meses que los bebés crecen mucho, suele durar muy poco, Con este conjunto no es así (probado y requeteprobado). Durará bastante más. Los botones de los hombros puedes ir cambiando la posición a medida que crece. Con el contorno tampoco tendrás problemas.\nTanto la tela exterior el estampado de flores, como la del interior son algodón.\nTanto la blusita como la braguita están completamente forrados con algodón\nLos remates todos escondidos para que nada irrite su delicada piel.\nAdemás la tela estampada es una delicia y te aseguro que tu bebé estará muy a gustito y fresquita.\nLargo blusita 26cm\nAncho blusita (en plano) 28cm\nLa blusita abrocha en los hombros con botones y en ambos lados con cintas de algodón.\nLas telas han sido lavadas, no habrá sorpresas.\nEl conjunto bebé de blusa y braguita está listo para ser enviado.\nSe enviará en una bolsita de tela personalizada y a juego con el conjunto.\nSi es para un regalo, lo envolveremos bonito y añadiremos la notita que nos digas.\nEl conjunto de bebé blusa y braguita está hecho a mano en nuestro pequeño taller. Creemos en una economía sostenible y por ello hacemos un uso responsable de los recursos naturales y respetando el medio ambiente.\nAlgodón 100%, algodón estampado, Botones, cintas de algodón\nconjunto 3-6 meses ( blusa alto 26cm/ancho 28cm plano)\nSé el primero en valorar “Conjunto de bebé blusa y braguita” Cancelar la respuesta\n31,00 € – 35,00 € I.V.A. Incluido\nOrejeras tejidas en lana melange (varios colores)\nConjunto para bebé cuadros escoceses


Black Friday 2020: 5 Pasos Claves para comprar en Black Friday 2020\nPor Moderador enOtros Etiqueta black friday 2019, black friday colombia, comprar por internet, compras en USA\n¿Cómo aprovechar descuentos y comprar por internet en este Black Friday 2020?\n¡Se acerca el día más importante de las tiendas online! Black Friday 2020 está a la vuelta de la esquina y en Encarguelo.com queremos que aproveches todos los descuentos que tienen las tiendas en Estados Unidos para ti. Todos los años en U.S.A se celebra el «Black Friday»; viernes negro; un día en el que las tiendas de todas partes de Estados Unidos tienen descuentos únicos de hasta un 80% en todas las categorías de productos. Es el momento perfecto del año para hacer las compras navideñas y para encontrar eso que has querido todo el año y que aún no te alcanza para comprar por internet.\nSin olvidar lo que nos trajo este año 2020, (pandemia COVID-19), muchos comercios electrónicos están esperando con ansias este día para bajarle hasta un 60% a su inventario.\nPor otro lado, los grandes Sony y Microsoft, anunciaron nuevas consolas que traerá sin duda un sin fin de compras en accesorios, videojuegos, y las mismas consolas PS5 y Xbox Series s y x.\nAlgunos datos de Black Friday 2019 revelados por LicenseGlobal.\nEn la mañana del Black Friday 2019, se reportaba que los estadounidenses ya habían gastado 2.100 millones de dolares den compras por internet.\nTotal de USD$ en ventas Black Friday 2019 para los días de la tarde ya eran = 4.200 millones de dólares.\nSin duda, es el día más importante de compras en el año en Estados Unidos, y desde Encarguelo.com seguimos facilitándole a los colombianos la compra en la tienda de USA en Black Friday, para que ahorre hasta un 60%.\nSe pronostica que los dispositivos más vendidos sean Playstation 5, Xbox Series S y X, iphone 12 , Home pods, Apple Watch y productos amazon como Kindle, y echo dot. Estos productos, además de ser nuevos, comienzan a marcar una nueva tendencia en las generaciones actuales.\nEl 55% de las compras fueron realizadas por dispositivos móviles.\n5 Pasos para aprovechar los descuentos de Black Friday 2020.\n1. Utiliza la página “Blackfriday.com”\nA veces no podemos contener las ganas de saber qué productos tendrán los mejores descuentos del año. Los creadores de «blackfriday.com» hicieron un sitio web en donde puedes leer TIPS, tiendas con mejores descuentos, productos más buscados y mucho más. Además, en este sitio web podrás encontrar los «ADS» o «Anuncios» de Black Friday de todas las tiendas que los hagan.\nEn estos anuncios se muestra una primera vista de los mejores descuentos que tendrán las tiendas en USA para ese año del Black Friday.\nEstos son algunos de los «ADS» con descuentos Pre – Black Friday 2020 que muestra la página «blackfriday.com»:\n2. ¡No llegues tarde!\nComprar en Black Friday puede llegar a ser muy difícil si te tomas más del tiempo necesario. Si no compras rápido, puede que no encuentres el producto que quieres al precio que quieres. En este punto te daremos unos consejos para que en Black Friday este 29 de noviembre de 2020 puedas ahorrar mucho en compras por internet. Ten en cuenta lo siguiente para las compras:\nBusca los productos que quieres comprar, regalar en navidad etc. Haz la lista de lo que quieres para que en Black Friday, lo primero que hagas sea buscar esos productos y aprovechas posibles descuentos. Luego con calma puedes ver los descuentos de productos que puedan interesarte.\nLos mejores descuentos se acaban muy rápido.\nRevisa unos días antes las tiendas más importantes en USA para hacer compras en Black Friday 2020. Puede que encuentres pre-descuentos increíbles.\nSi no tienes cómo realizar la compra por internet porque estás en Colombia, utiliza nuestro servicio en Encarguelo.com y nosotros hacemos la compra por ti. Puedes hacer el pago en pesos con PSE, Tarjeta de crédito, Efecty, Paypal, Bancolombia y mucho más. Puedes ver todos nuestros métodos de pago en el detalle del producto.\nIngresa a Amazon.com, Walmart.com y Target.com a las 12 de la noche el día antes, puede que seas los primeros en comprar por internet los mejores descuentos del año.\nRevisa cada una de las redes sociales de las tiendas más importantes como Amazon o Walmart. Por este medio encontrarás ofertas de Black Friday.\nRevisa las redes sociales de Encarguelo.com (@encarguelo.co) para estar pendiente de los descuentos.\nLo más importante es realizar la compra por internet lo antes posible este Black Friday 2020, ya que las tiendas tienen ofertas limitadas y seguramente se agotan muy rápido.\nY recuerda que si no tienes cómo hacer compras por internet en usa desde colombia, cuentas con el servicio de Encarguelo.com que hace toda la compra y entrega del producto en tus manos en Colombia, sin necesidad de tarjeta de crédito.\n3. Encuentra el mejor descuento.\nNo te dejes convencer por el primer descuento que te encuentres en el camino. En el momento en el que veas por internet un producto que quieres a un precio único, búscalo en páginas importantes como: Amazon.com, Target.com, Walmart.com. Dependiendo de la categoría de producto que deseas comprar por internet en este Black Friday 2020 tendrás que buscar otras páginas que se especialicen en ventas de esa categoría.\nPor ejemplo si buscas zapatos puedes entrar a Zappos.com. Si buscas videojuegos puedes entrar a GameStop.com. De esta manera encontrarás mejores descuentos.\n4. Compra en una tienda segura en este Black Friday 2020\nEs muy importante tener mucho cuidado este día de compras por internet. En Black Friday 2020 los descuentos suelen ser muy llamativos, por lo que es necesario tomar acciones rápidas si encuentras un producto que quieres pero no conoces la tienda. P\nara evitar caer en estafas, en Encarguelo.com creamos una guía paso a paso que te permite hacer compras por internet seguras. Aún así, en este punto, daremos unos consejos rápidos para que realices una compra segura por internet:\nAsegúrate que la tienda no sea de las conocidas como: Amazon, Target o Walmart. De ser el caso, tu compra va a ser 100% segura.\nUtiliza de manera rápida el sitio web Scamadviser.com. Este sitio web hace un scan de la tienda que quieras y analiza su sitio web. Mide en la escala del 1 al 100 qué tan seguro es un sitio web para hacer compras por internet.\nNo compres en páginas que no tengan el «HTTPS» al principio de su URL, en Encarguelo se muestra el protocolo de seguridad por ejemplo: https://encarguelo.com/. Esto te asegura que tus datos están siendo protegidos.\nNo realices el pago si solo tienen 1 medio para hacer pagos. Esto es una señal de que la página no es confiable. Puedes leer más de este punto en: Cómo realizar compras seguras por internet en Colombia.\nHaz un chequeo rápido de la reputación del sitio web. Busca en Google cosas como: «me estafaron en www.ejemplo.com» esto permite ver si alguna persona ya tuvo malas experiencias en el sitio web. También revisa sus redes sociales como Facebook, Twitter e Instagram.\n5. Realiza la compra lo más rápido posible en Black Friday 2020\nNo esperes hasta el último minuto para realizar la compra por internet en Black Friday 2020. Como hemos mencionado anteriormente, las ofertas son limitadas por lo que 5 minutos pueden hacer la diferencia. «No dejes para mañana lo que puedes hacer hoy».\nPara que realices compras rápidas, te recomendamos nuestro artículo: Pasos para Comprar en Amazon desde Colombia (La guía definitiva)\nTambién puedes ver este video explicativo de cómo comprar en Encarguelo.com\nEsto, de ser el caso que vayas a realizar una compra por Amazon.com. De todas maneras todas las tiendas tienen un proceso similar de compra: Agregar datos, agregar dirección, confirmar la compra etc.\nRecuerda que si no tienes cómo traer el producto desde estados unidos en Black Friday 2020, puedes utilizar nuestro servicio de compras desde USA a Colombia.\nPara esto, solo deberás enviarnos el LINK del producto en descuento que quieres y nosotros te hacemos llegar la cotización, o buscas el producto en el buscador, o haces la compra tu mismo desde la página en USA y nos envías la información. Estos 3 pasos se explican en el video anteriormente mostrado.\nEn Black Friday 2020 queremos que aprovechen los descuentos, y es por eso que si deseas el artículo nosotros hacemos la compra al instante en el que realices el pago.\n¡Te esperamos con todas tus ganas de obtener los mejores descuentos del año por internet!\nBlack Friday: 4 Pasos que para saber más de Black Friday 2020 Publicado el10:06 pm - Oct 16, 2020\n[…] Black Friday está a la puerta de la esquina en U.S.A el 27 de noviembre de 2020. Además, con la pandemia de Covid 19, se espera que este año el auge del e-commerce se vea reflejado en uno de los días más importantes de compra del año. […]


Disminuyen homicidios en octubre, repunta el robo a negocios: Ficosec — Referente\nNov 29, 2018 - 2:46:03 pm\nDisminuyen homicidios en octubre, repunta el robo a negocios: Ficosec\nEl Observatorio Ciudadano de Ficosec Chihuahua dio a conocer este jueves las tendencias delictivas registradas durante el pasado mes de octubre en la ciudad capital, donde destacan 17 víctimas de homicidio doloso y cerca de 100 denuncias por robo de vehículo.\nManuel González Piña, coordinador de la Comisión de Indicadores de la Mesa de Seguridad, fue el encargado de presentar los resultados del comportamiento delictivo en la ciudad durante el mes pasado.\nDonde se registró la cifra más baja de homicidios dolosos en el año con 17 víctimas (16 hombres y 1 mujer), también representa una disminución en relación al mes de octubre de 2017 cuando se presentaron 22 decesos.\nUna de las cifras que más resalta, es la relacionada con el robo a vehículos que sumó 100 casos, de los cuales 5 de ellos manifestaron actos de violencia. Durante el 2018, este tipo de delitos se han mantenido por arriba del centenar de casos, únicamente durante el mes de marzo y junio, mostraron una ligera disminución de 99 y 93, respectivamente.\nEsta cifra es alertante, pues se prevé que por cada 100 mil habitantes en la ciudad de Chihuahua se ejecuten 11 de estos robos.\nOtra de los datos relevantes son las denuncias relacionadas con el secuestro y extorsión, que se mantuvo en ceros, destacando que a lo largo de este 2018, únicamente se han registrado 2 casos de privación de la libertad.\nLos indicadores presentados por el Observatorio Ciudadano, analizan los datos proporcionado por la Fiscalía General del Estado.\nNegocios continúan en la mira de delincuentes\nLas empresas continúan siendo uno de los objetivos favoritos por parte de la delincuencia, y durante el mes de octubre no fue la excepción, pues fueron 49 denuncias las que fueron presentadas ante la Fiscalía de Chihuahua, a nivel local.\nEs importante destacar que, dentro de los 49 casos registrados, 13 de ellos atendieron a casos de violencia.\nAdemás, se trata de un repunte importante, pues durante el mes de septiembre, la Fiscalía únicamente atendió a 26 delitos de este tipo. Incluso la cifra supera el promedio registrado de 44.6


La dársena - Lina Tur Bonet - 09/10/18 - RTVE.es\nLa dársena - Lina Tur Bonet - 09/10/18\nEmpezaremos nuestro segundo programa de esta sexta temporada de La dársena con nuestra sección “Vida de artista: lo mejor y lo peor de ser músico”. Hoy estará con nosotros Adolfo Gutiérrez Arenas. Luego, nuestra querida compañera Mikaela Vergara nos ofrecerá dos reportajes: el primero de ellos sobre el Cuarteto Quiroga, flamantes ganadores del Premio nacional de Música, y el segundo sobre el trabajo de Juan Durán, ganador del Premio Reina Sofía de Composición. También rendiremos un pequeño homenaje a Montserrat Caballé, como ya saben ustedes perfectamente, tristemente fallecida el pasado sábado. Nuestra invitada hoy será la violinista Lina Tur Bonet, que viene a presentarnos su nuevo disco dedicado a Vivaldi, titulado “Il Grosso Mogul”. Y por último, como siempre, tendremos también nuestras secciones de agenda y novedades discográficas (“La clemenza di Tito” de Mozart de Yannick Nézet-Séguin con Rolando Villazón y Joyce diDonato).\nver más sobre "La dársena - Lina Tur Bonet - 09/10/18" ver menos sobre "La dársena - Lina Tur Bonet - 09/10/18"\n> La dársena - Lina Tur Bonet - 09/10/18


Oso grizzly: qué come y características - FOTOS\nPor Ulla Rothschuh Osorio, Bióloga. 24 mayo 2022\nEl oso grizzli o grizzly es uno de los más famosos. Incluso en el imaginario popular ha sido objeto de leyendas, existen personajes animados e incluso peluches haciéndole honor. ¿Pero conoces bien las características de este animal del bosque? A pesar de ser presentado como un tierno animal, es muy salvaje. En este artículo de EcologíaVerde te presentaremos al oso grizzly, qué come y otras características, y revisaremos así la figura de este animal como el oso más peligroso del mundo.\nAlimentación del oso grizzli\nReproducción del oso grizzli\nHibernación del oso grizzli\nEl oso grizzli, Ursus arctos horribilis, es una subespecie del oso pardo. Tienen un pelaje café. En la espalda y hombres este pelaje tiene puntas blancas, de donde proviene su nombre grizzli que en inglés quiere decir canoso.\nConforme van creciendo se les desarrolla una joroba: se trata de un rasgo útil para diferenciarlo de otras especies de osos.\nTambién tienen garras de hasta 10 centímetros de largo: mientras que las de otros osos pardos son más cortas.\n¿Cuánto mide le osos grizzly? Su tamaño es de aproximadamente 2 metros de altura.\nSon animales solitarios y territoriales: pueden escalar árboles y correr hasta 50 kilómetros por hora.\nSon muy longevos y pueden llegar a vivir hasta 26 años de edad: las hembras viven más que los machos.\nNo es el oso más peligroso del mundo. Si bien este oso es uno de los carnívoros más grandes y más fuertes, el oso más peligroso del mundo es el oso polar. Se han presentado casos de ataques a humanos por parte del oso grizzli. No somos alimento para ellos y su agresión viene más por territorialidad.\nRecientemente los osos han comenzado a acostumbrarse al humano y se acercan cuando hay alimento, lo que se vuelve potencialmente peligroso por inesperados ataques.\nEl oso grizzli vive en zonas neárticas y paleárticas, desde montañas boscosas hasta campos de hielo, tundras, campos alpinos y zonas costeras. Les gustan las zonas abiertas. Actualmente habita en Norteamérica, desde Canadá y Alaska hasta Estados Unidos, aunque en el pasado llegaba hasta México, de donde desaparecieron en la década de los sesentas.\nTienen un sistema digestivo carnívoro, pero tienen tendencias omnívoras y son oportunistas cuando tienen opciones para comer. Además de comer animales, pueden comer plantas, frutos o huevos de aves, nueces o miel. Se ha registrado que los que tienen una dieta más variada son más grandes. Esta disponibilidad de variedad depende en gran medida de la ubicación y de lo que el entorno ofrece.\nEntre todos los osos pardos, son los más carnívoros. Se alimentan principalmente de:\nAlgunos pueden estar al acecho de pequeñas crías de ciervos o alces que son dejados sin cuidado de los padres. También pueden comer animales más pequeños como insectos, larvas o gusanos.\nLos que viven en las costas y en cercanía de los ríos se alimentan de truchas y de salmón. Ellos esperan a que los salmones desoven. Esto ocurre cuando los sueltan contracorriente en los ríos desde el mar para poder completar su ciclo de vida.\nAl ser animales solitarios, solamente se juntan con otros grizzlis cuando es temporada de reproducción, que ocurre en el verano. Son sexualmente maduros cuando llegan a los cinco años de edad. Su fecundación es de tipo interna con cópula. Son animales vivíparos y tienen desarrollo embrionario dentro de la madre. Este periodo de gestación va de los tres meses a los 250 días.\nLas crías nacen mientras la madre está hibernando dentro de la caverna. Amamantan y crían a sus hijos para que terminando la hibernación puedan comenzar su vida activa. Las hembras son muy protectoras con sus crías y llegan a ser sumamente agresivas con las amenazas.\nSuelen nacer gemelos. Hay cuidado parental y las hembras acompañan a sus hijos hasta los dos años de edad, que es cuando ya tienen los aprendizajes necesarios para manejarse y alimentarse por sí solos. Durante este tiempo las madres se dedican por completo a sus hijos. No buscan pareja ni se reproducen con otros machos. Se reproducen muy poco y solamente tienen crías cada tres años.\nOtra característica por la que los osos grizzli son famosos es por su hibernación. Este es un mecanismo que desarrollan para ahorrar energía durante los tiempos duros del invierno donde el alimento escasea. Pueden pasar de 5 a 7 meses en este estado letárgico.\nPara poder sobrepasarlo necesitan consumir mucho alimento antes y cubrir así la demanda que tendrán durante la hibernación. Una vez que están listos y que se aproximan las primeras nevadas, entran a su cueva y comienzan a hibernar. Durante este tiempo no comen, orinan ni defecan. No es como la hibernación de otros animales, porque no se mantienen en un largo sueño sino que descansan.\nComo hemos podido ver anteriormente con la reproducción, las hembras dan a luz y se mantienen al cuidado de sus crías durante esta hibernación. Son frecuentes los casos de abortos cuando las hembras no han obtenido el alimento suficiente para poder mantenerse a ella y a sus crías durante esta etapa de encierro.\nDentro de los cambios fisiológicos está la disminución de temperatura corporal y de su ritmo cardíaco.\nSi quieres conocer Qué animales hibernan y por qué, no dudes en consultar el siguiente artículo que te recomendamos de EcologíaVerde.\nSi deseas leer más artículos parecidos a Oso grizzly: qué come y características, te recomendamos que entres en nuestra categoría de Animales salvajes.\nBallenger, L. (2002). Ursus arctos. Disponible en: https://animaldiversity.org/accounts/Ursus_arctos/


H&M gana un 22,3% más en su tercer trimestre fiscal, hasta 510 millones de euros\nLa cadena textil sueca Hennes & Mauritz (H&M) obtuvo un beneficio neto de 4.431 millones de coronas suecas (510 millones de euros) al cierre de su tercer trimestre fiscal, lo que supone una mejora del 22,3% respecto al mismo periodo de su anterior año fiscal, informó la compañía.\nLa cifra de negocio de la multinacional escandinava alcanzó entre junio y agosto un total de 37.411 millones de coronas suecas (4.308 millones de euros), lo que implica un aumento del 11,4% respecto al mismo periodo del año anterior.\nDe este modo, en los nueve primeros meses de su ejercicio fiscal, H&M obtuvo un beneficio neto de 11.544 millones de coronas (1.329 millones de euros), un 0,3% por debajo del resultado del mismo periodo del año anterior, mientras su ventas aumentaron un 4,3%, hasta 107.480 millones de coronas (12.378 millones de euros).\nA 31 de agosto, la mayor competidora en Europa de la española Inditex contaba con un total de 2.964 tiendas en todo el mundo, después de haber abierto 63 establecimientos en los nueve primeros meses de su ejercicio y haber cerrado siete.\nEl consejero delegado de H&M, Karl-Johan Persson, destacó que los resultados del tercer trimestre "han sido muy buenos" tanto en términos de facturación como de beneficios gracias a la fortaleza de las ventas en Asia y en varios países europeos, así como por el lanzamiento de la tienda 'online' de la multinacional en EEUU.\nDe cara al resto del año, H&M expresó su confianza respecto a la futura expansión y las oportunidades de negocio del grupo, que mantiene intacto su objetivo de aumentar el número de tiendas entre un 10% y un 15% anual a la vez que crecen sus ventas comparables.\nDe hecho, la compañía prevé la apertura de unas 350 nuevas tiendas en el resto de 2013, la mayoría de las cuales corresponderán a aperturas en China y EEUU.\n"Todavía existen grandes oportunidades de expansión en marcados como Rusia, Alemania, Reino Unido, Polonia, Italia y Francia", indicó la compañía sueca.\nPor otro lado, la cadena textil sueca facturó en España en el tercer trimestre de su ejercicio fiscal un total de 1.539 millones de coronas suecas (177 millones de euros), lo que representa una mejora del 12,5% respecto al mismo periodo de su anterior año fiscal, anunció la compañía.\nDe este modo, España se mantenía al cierre del tercer trimestre fiscal de H&M, que concluyó el pasado 31 de agosto, como el octavo mercado de la compañía sueca por volumen de negocio.\nEn este sentido, a pesar de haber sido adelantado por China en comparación con las ventas del tercer trimestre de 2012, España, a su vez, logró relegar a Noruega.\nA 31 de agosto, H&M contaba con un total de 153 tiendas en España, tras haber cerrado un establecimiento en su tercer trimestre, lo que sitúa al país como el séptimo a nivel mundial con mayor número de tiendas de la firma escandinava.\nEn los nueve primeros meses de su ejercicio fiscal, H&M alcanzó una cifra de negocio de 4.344 millones de coronas suecas (500 millones de euros), lo que implica un leve retroceso del 0,3% respecto al mismo periodo del ejercicio precedente.\nNUEVAS APERTURAS DE H&M HOME.\nAsimismo, la multinacional sueca destacó que mantendrá a lo largo de 2013 su estrategia de crecimiento, que contempla la apertura de nuevos establecimientos de su filial H&M Home en diez países durante el año, incluido España.\n"Durante el año, H&M Home abrirá en unos diez países, incluyendo EEUU, Polonia, República Checa y España", indicó la compañía en la presentación de cuentas.


Corte de Apelaciones formula cargos contra administrador de Juzgado de GarantÃa de TomÃ©\nUn total de 34 cargos fueron formulados en contra del administrador del Juzgado de GarantÃa de TomÃ©, Werner Arellano, esto en el marco del sumario administrativo abierto por la FiscalÃa Judicial de la Corte de Apelaciones de ConcepciÃ³n.\nEntre las irregularidades constatadas estarÃan un desorden financiero y descontrol del presupuesto con que funciona el tribunal, la inasistencia injustificada del funcionario, permisos administrativos sin fundamento al personal y el descuido en la mantenciÃ³n de la infraestructura del juzgado, entre otras.\nLos cargos determinados por el fiscal HernÃ¡n RodrÃguez ya fueron notificados a Arellano, quien este viernes debÃa reincorporarse a su trabajo tras casi dos meses de vacaciones. Sin embargo, el administrador -segÃºn lo confirmÃ³ a Radio BÃo BÃo- no pudo hacerlo, presentando una licencia mÃ©dica por problemas de salud.\nParalelo al sumario de la FiscalÃa Judicia, el presidente de la Corte, ministro Carlos Aldana, tramita un cuaderno de remociÃ³n, en el que existen diligencias pendiente. Tras el fin de las pesquisas, el alto magistrado podrÃ¡ emitir un pronunciamiento, se informÃ³.


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