Feminismo en el siglo XXI. Quinta parte. Un repaso a los orígenes del feminismo: Antigüedad, Edad Media y Modernidad – Zoonpolitikon.blog\nPublicado sábado 23, enero 2021 por BarbaRoja898\tTemas\nVolvemos con fuerzas renovadas para afrontar esta serie de artículos sobre feminismo, entrando de lleno en su historia. Pero, antes de empezar, hay que matizar tres pequeñas cuestiones. La primera es que abarcar la historia de cualquier cosa, desde la Antigüedad hasta la Modernidad, no puede sino ser un trabajo ilimitado. Después de mucho meditar, hemos decidido centrarnos en hacer un artículo de picoteo, que sirva para dar una visión general; sirviendo también como un buen mapa para futuros escritos. La razón de esto es que, aun separándolo en tres partes, no iban a dejar de ser bosquejos un poco más profundos; y, atendiendo al hecho histórico de que el feminismo no toma una forma compacta hasta el siglo XVII, hemos creído oportuno centrarnos en un único artículo muy resumido, que englobe todo momento anterior a la Revolución francesa. El segundo tema es que hay que atender a la dificultad del estudio histórico en general; pues, incluso evitando caer en el relativismo subjetivista, propio de nuestro tiempo, es preciso dar cuenta de que la base para hablar de lo acaecido en el 2300 a.C. es la interpretación racional del sentido de los restos arqueológicos, a partir del bagaje intelectual universal —lo cual implica un gran riesgo de error y un continuo depuramiento—. El último punto que conviene considerar, antes de saltar 5.000 años al pasado, es nuestra crítica radical al progresismo y al monismo. Los desarrollos históricos son extremadamente complicados y, aun abstrayéndolos para su análisis, siempre debemos considerar diferentes hilos, a través de muchos imperios y corrientes; lo que implica reconocer el hecho de que ocurren continuamente retrocesos y progresos en distintas materias en la humanidad. Y, aunque se puedan reconocer momentos de plenitud general y un cierto progreso en Occidente —sobre todo técnico—, esto siempre deberá ponderarse con los grises y oscuros inevitables en toda sociedad humana. Hechas las apreciaciones pertinentes, comencemos.\nAntigüedad: la ley del más fuerte, el nacimiento de la filosofía y la mujer en busca de autonomía (3500 a.C.-476 d.C.)\nComo es bien conocido, antes de la invención de la escritura por parte de los sumerios, nos encontramos con la prehistoria; sobre la que, más allá de la complicación que implica estudiar sociedades donde no se escribía, se puede uno aventurar a decir que no tiene ninguna pinta de que tuviera demasiada piedad con los más débiles. Dentro de una horda de seres humanos, a medio camino de los animales, donde el macho alfa no distingue a sus propias hijas del resto del grupo, resulta incluso ridículo pensar en algo así como «una defensa ante las injusticias contra las mujeres» —a saber, lo que nosotros llamamos «feminismo»—, más allá de un mero interés supervivencial. Es cierto que, quizá, cuando los grupos humanos dejaron el nomadismo, gracias a la agricultura y la ganadería, formaron las primeras aldeas y se empezaron a desarrollar las familias, la ventaja bruta de los varones se viera compensada con su mayor mortandad; viviéndose entonces momentos de estabilidad, donde estas comunidades se pudieron haber establecido durante miles de años a través del gobierno de las mujeres y de los ancianos. (Esto me recuerda a un escrito muy bueno de Ortega llamado “El origen deportivo del Estado” .) Pero lo que está claro es que, llegado el momento en el que esas comunidades crecieron más allá de sus límites, empezaron a entrar en conflicto y guerrear con sus vecinos; lo cual volvió a dar una importancia capital al dominio por la fuerza y, por lo tanto, una vuelta al mando masculino. También es importante destacar que, en el marco de estas guerras continuas, las mujeres que formaban parte de los pueblos derrotados pasaron a ser botines de guerra. Todo esto favoreció que, en la mayoría de los lugares de la Antigüedad cercana, las mujeres se encontraran en una situación de subordinación respecto a los varones.\nHemos visto que no tiene demasiado sentido para este análisis mirar a la prehistoria. Por dicha razón, vamos a saltar a los sumerios (3500-2000 a.C.), y al inicio de la historia propiamente hablando, con su mayor aporte a la humanidad: la escritura —también les debemos la hora de 60 minutos y el sistema sexagesimal en general—. De ellos hay que destacar, sirviendo como muestra de lo anterior, que eran gobernados por consejos de ancianos, que designaban generales para la guerra. Pero los enfrentamientos entre ciudades se empezaron a hacer más habituales y, poco a poco, fueron ganando poder dichos guerreros, convirtiéndose ya, en el 2900 a.C., en reyes vitalicios. En este contexto, que, para el urbanita medio del siglo XXI, podría sonar terrorífico, ya podemos destacar la presencia de una especie de reina, llamada Enheduanna, nacida en torno al 2300 a. C., que, además, se la cree también artífice de una gran obra literaria. Esto no nos debe extrañar, dado que siempre ha habido, en mayor o menor medida, algunos hombres libres de toda condición: desde los mismos reyes hasta los aristócratas, sin olvidar a los simplemente ricos y poderosos; siendo algo habitual encontrar dentro de este grupo a algunas mujeres. Y, en esta línea, nos encontramos con Egipto (3200-30 a.C.), donde hubo más de una reina faraón: desde Nitocris, pasando por Hatshepsut —que reinó de 1490 a 1468 a.C.—, hasta la famosa Cleopatra VII, que, suicidándose, acabaría con su imperio. También cabría destacar a otras mujeres de gran relevancia, como Nefertiti. El tema de fondo es si la posibilidad de que una mujer fuera considerada con justicia respecto a su homólogo podía ser extensible a toda la población; y lo cierto es que esto no ocurrirá de manera plena hasta mucho tiempo después.\nCon todo, hay que resaltar que, dentro de la sociedad egipcia, existía cierta igualdad ante la ley entre los sexos; siendo ésta relativamente tolerante respecto a la variedad de oficios a los que podía acceder una mujer —sobre todo en comparación con cómo sería en Grecia o Roma—, incluidos puestos de importancia en la administración, pero también en lo referente a disponer de su propia herencia. De hecho, el egipcio resulta ser un muy buen ejemplo de un compendio de ideas muy variadas, donde conviven algunas tremendamente refinadas con otras arcaicas. Otra muestra de esta heterogeneidad la encontramos en los asirios (2000-627 a.C.), que combinaban la poligamia y los harenes con la existencia de poderosas reinas, como Semíramis. Igual que tenían fama de ser crueles y despiadados, no hay que obviar que, a la vez, fueron capaces de crear la primera gran biblioteca en Nínive durante el reinado del gran Asurbanipal. En esta línea, tampoco podemos olvidarnos de China y de su prolongada historia, que, con idas y venidas, podríamos decir que se remonta desde el 2200 a.C. hasta la actualidad; siendo, por un lado, un pueblo tremendamente avanzado; y, por el otro, muy poco considerado con el individuo en general, y con las mujeres en particular. En este sentido, las damas en China nunca han vivido bien, salvo en contadas excepciones; ejemplos de esto son prácticas como la del vendado de pies, que condenaba a las mujeres a una debilidad y a una sumisión absolutas. Ciertamente, encontramos indicios que nos vienen a ilustrar respecto a que, en la dinastía Tang (618-907 d.C.), esta situación mejoró, para después volver a empeorar con la Song. La sombra de Confucio es muy larga y útil; en cambio, Lao-Tse no era más que un loco.\nNo podemos hablar de China y no hablar del otro gran imperio asiático: el indio (2500 a.C.-1849 d.C.). Nos encontramos también ante varios miles de años, que han forjado una cultura y una tradición literaria en sánscrito portentosas; lo cual no quiere decir que todos estos refinamientos no llevasen a una sociedad basada en castas y en la que aún hoy en día existen matrimonios concertados, sin olvidar los abortos selectivos de niñas —como también ocurre en China—. Repasando los imperios más longevos de la historia, que arrancan su camino en la Antigüedad y que se han mantenido coherentes desde entonces, no siendo nunca conquistados, nos queda uno muy importante: los judíos (1850 a.C.-). Ellos nos han dado uno de los libros más influyentes de la historia, la Biblia; y a uno de los filósofos más grandes, Benito Espinosa —con mención aparte también a Arendt y a Luxemburgo—. Aunque parece ser que en la antigüedad más remota la situación habría sido distinta, este pueblo mantiene, a día de hoy, dentro de su hermética tradición, una situación donde la mujer está en desventaja respecto al varón: desde la costumbre de que ellas trabajen, mientras ellos se dedican al estudio, hasta el tema de taparse la cabeza o rapársela llegadas al matrimonio —costumbre que se asemeja mucho al velo musulmán—. Hay que recordar que los judíos protestantes están más cerca de los seguidores de Lutero que de otra cosa y, por lo tanto, estrictamente hablando, ya no son propiamente judíos, sino que se encuentran pragmáticamente colonizados.\nPara terminar con la historia prehelénica, tendríamos que hablar de los babilonios (1792-539 a.C.), los fenicios (1100-332 a.C.) y los celtas (600 a.C.-61 d.C.); de los cuales es realmente difícil encontrar información, más allá de los estudios sesudos y de los libros académicos, que aparcamos de momento, dejándolos para futuras investigaciones. Y, sin negar su importancia —donde destacamos las primeras leyes escritas a la vista de todos y la invención del alfabeto, por parte de los primeros y de los segundos respectivamente—, únicamente hemos sacado en claro algo de los terceros. Al parecer, los celtas son, junto con los egipcios, como vimos, uno de los mejores pueblos de la Antigüedad, y en los que, si te tocaba nacer mujer, y no tenías una posición muy elevada, contabas con más posibilidades de vivir bien. Lo primero que sorprende es que las mujeres celtas lucharan al lado de los hombres; además, tenían sus propias posesiones y capacidad para acceder a los altos cargos de autoridad, como ser druidas. A este respecto, resulta especialmente interesante el caso de la reina guerrera Boadicea, que luchó sin descanso contra los romanos, y que prefirió suicidarse con veneno antes de que la atraparan.\nY, por fin, llegamos a Grecia, la cuna de la civilización, y la raíz directa de lo que serían Roma y la Cristiandad. También, claro está, el germen de Occidente, que es lo mismo que hablar de nuestro origen, y de la única opción razonable más allá del Islam y de China. La historia de Grecia empieza, mitológicamente, con Homero e, históricamente, con los minoicos (3000-1450 a.C.), a los cuales debemos, como poco, la adoración de los toros y…, realmente, poco más se puede decir, dado que no hemos sido capaces de descifrar su lengua, el llamado Lineal A. Después, nos encontraríamos con los micénicos (1600-1100 a.C.), de los cuales sabemos algo por los restos arqueológicos, los escasos escritos en Lineal B y los mitos homéricos. Estas dos sociedades fueron acompañadas de una prolongada decadencia, la llamada «Edad Oscura griega», que va desde la caída de los micénicos hasta el desarrollo de las primeras polis griegas en torno al 800 a.C. —lo que coincide también con el trabajo de Homero y con las primeras letras en griego—. Estamos hablando de 300 años en un momento y lugar donde la escritura estaba en pañales, provocando un profundo declive y una pérdida de conocimiento —recordemos que nos habíamos olvidado del Mecanismo de Anticitera en el 200 a.C. y la reminiscencia no llegó hasta el siglo XIV—. Sabemos que, a través del derecho de guerra, éstas eran sociedades donde tradicionalmente existían esclavos, lo cual no es un buen indicio a la hora de pensar sobre la situación de las mujeres —aunque, teniendo en cuenta que aún no había surgido el pensamiento crítico, esto no quiere decir nada, pues, por ejemplo, también los egipcios tenían esclavos—. Otra cosa sería juzgar el lugar y el sentido de la mujer en los mitos homéricos; y, tras un análisis superficial, apreciamos que parecen estar en consonancia con la situación de subordinación de la mujer en Grecia. Con todo, reservamos para futuros artículos un análisis en profundidad de dichas obras; dado que, como es lógico, hay mucho que cortar en la gran obra fundacional de Occidente. Sólo diremos que Atenea es la diosa de la guerra, de la civilización, de la sabiduría, de la estrategia en combate, de las ciencias, de la justicia y de la habilidad creativa; representando el valor, iluminado por la prudencia. Es la única de los 12 olímpicos que escapó de la frente de Zeus —adulta y ya completamente armada—, después de que éste devorara a su madre embarazada —porque temía que el hijo que portaba le destronase—; tras lo cual Atenea «llamó al ancho cielo con su claro grito de guerra. Y Urano tembló al oírlo, y la Madre Gea…». Y nunca fue derrotada; ni siquiera el dios de la guerra, Ares, pudo con ella. Por algo el Partenón está consagrado a ella, y su culto era de los más extendidos.\nCentrando el tema, podríamos decir que el mundo griego clásico, ése que ya compartía una lengua y cultura comunes —aunque luego se compusiera por un grupo de ciudades-estado en continuo conflicto, cada una con su gobierno y leyes—, respira desde el año 800 a.C. hasta el 146 a.C. Y, dentro de este marco, destacan dos ciudades: Atenas y Esparta. Mientras que la primera es conocida por su florecimiento intelectual y político, la segunda es famosa por su poderío militar. Resulta otra vez interesante comprobar que el mundo ateniense reservaba su refinamiento para los pocos que eran varones libres; y, en cambio, Esparta daba pragmáticamente a sus mujeres más importancia, dado que ellas también tenían el deber de ser fuertes y de estar entrenadas —incluso gozaban de cierta autonomía e igualdad ante la ley—. Es curioso comprobar cómo los conflictos teóricos y las tensiones prácticas se van encadenando, con diferentes modulaciones, a lo largo de toda la historia. En cualquiera de los casos, el mundo griego fue un mundo marcado por la guerra y el conflicto de todas las sociedades mediterráneas. Es cierto que predominó el dominio masculino, pero también lo es que desde éste, así como a través de la reflexión dentro de esta coyuntura, surgirán la filosofía y la pregunta por el ser de las cosas. Esta circunstancia es la que permite que se dé la primera posibilidad para una crítica universal, que hará posible juzgar con radicalidad el lugar del hombre en el mundo, y que, por tanto, nos llevará a pensar, al mismo tiempo, la cuestión de las mujeres —como ya indicamos en los primeros artículos—, así como a sentar las bases para una justicia duradera. En este sentido, el que destaca es Platón, que, en un esfuerzo de coherencia intelectual, da las primeras notas sobre el sinsentido que es considerar a las mujeres inferiores por naturaleza; dado que, de hecho, esa misma naturaleza es la que les permite, a través de la educación, alcanzar las capacidades intelectuales de sus compañeros masculinos. Por este camino, llegamos a Alejandro Magno, que forja el primer gran imperio occidental en su reinado —que se extiende desde el 336 a.C. al 323 a.C.—, el cual dura hasta que es romanizado en torno al 146 a.C. Se podría decir mucho de la relación de Alejandro con las mujeres —especialmente con su madre, Olimpia— y de la influencia de Aristóteles en su vida y obra…, pero eso alargaría este trabajo en exceso, y, en este caso, resulta más ilustrativo saltar a Roma (753 a.C.-1453 d.C.).\nEl Imperio romano, más allá de la mitología, arranca verdaderamente en el 509 a.C., cuando se expulsa al último rey etrusco, y empiezan a expandirse guerreando por la península itálica. Y, así, se mantiene en crecimiento hasta el año 117 a.C., para después caer en Occidente en el 476 d.C., marcando el final de la Antigüedad. Termina definitivamente en 1453, como un aviso de que la Edad Media llega a su fin y pasa el testigo al Imperio español. Por lo demás, los avances de Roma, en principio, no fueron significativos respecto a la situación de la mujer: heredaron de Atenas la costumbre de no dotarlas de ciudadanía y, por lo tanto, sus derechos estaban, en general, muy limitados. Con todo, por lo menos las mujeres de familias ricas gozaron de bastante autonomía —por ejemplo, mientras Julio César estuvo fuera de Roma, su esposa Calpurnia fue responsable de sus tierras—; lo cual es un mínimo que compartían con otras sociedades. También tenían ciertas prerrogativas como sacerdotisas; lo cual tampoco era demasiado raro. Teniendo en cuenta lo amplio que fue este imperio en el tiempo, se pueden constatar mejorías dentro de su situación legal, ya que podían llegar a poseer tierras, redactar sus propios testamentos y comparecer en los tribunales para el periodo del Principado (27 a.C.-235 d.C.). Esta situación se daba cuando un pater familias moría sin testamento, y se repartía la herencia entre sus hijos, al margen de su sexo. En este caso, quedaban bajo una tutela legal sin demasiado peso, que fue perdiendo fuerza hasta que, ya en el siglo II d. C., el jurista Cayo dijo que no veía razones para que continuara. También es de recibo destacar que el derecho romano no permitía ningún tipo de violencia dentro del matrimonio, y cosas como golpear a una esposa se consideraban suficiente razón para el divorcio o para emprender una acción legal contra el marido. Por dar una pincelada más sobre la vida práctica doméstica, a diferencia de los griegos y de otros pueblos —como muchos semíticos o asiáticos—, las mujeres romanas no estaban encerradas en casa, y podían hacer vida en la ciudad sin ningún problema; pudiendo acceder a los espectáculos púbicos y presenciar los debates en los foros. Para terminar con este par de notas sobre Roma, que, al final, sí parecen mostrarnos una mejoría de la situación de la mujer respecto a Grecia, cabe destacar la figura de Teodora, que fue una emperatriz del Imperio romano de Oriente, entre 500 y 548, ya después de Cristo, en régimen de co-gobierno con su marido, Justiniano I, consiguiendo ambos recuperar gran parte de los territorios perdidos de Occidente.\nEdad Media: voces aisladas y avances cristianos (476-1492)\nLlegamos a ese periodo de retroceso y oscurantismo, donde la mujer fue subyugada con crueldad inhumana y sometida en todo lugar… Pero, eso sí, hay mucho que matizar. Lo primero que constatamos es que el Imperio romano de Occidente cae, dejando una cultura desde la que todo hombre libre, incluida la mujer, disfrutaba de una vida mucho más segura y cómoda que la del resto de las sociedades del mismo tiempo. Deja tras de sí un conglomerado de pueblos, más o menos romanizados, que prosiguen en la historia dominados por invasores bárbaros; que, poco a poco, van asumiendo la civilización que implica la herencia latina, dada su clara superioridad. Éste es un proceso largo, que, por lo menos, dura desde el año 476 hasta el siglo VIII —el periodo oscuro de la baja Edad Media—, y es el momento a partir del cual empiezan a cristalizar las naciones canónicas, de las cuales somos directamente herederos. Desde el principio, si la Edad Media se caracteriza por algo, es por el retorno a un modelo guerrero en Europa occidental, tras el caos que generó la descomposición de Roma, y siempre bajo la presión del mundo islámico, que implica un nuevo paradigma social que empieza a arrasar —y, como ya hemos comentado, las coyunturas bélicas son muy negativas para la situación de la mujer—. Por esta razón, la Cristiandad, simbolizada desde el poder del Papa, sirve como nuevo punto de unión y defensa frente al invasor oriental, así como principio de orden logístico y moral.\nUn ejemplo de la herencia romana, en mixtura con la cultura germánica, muy bueno es el escrito llamado “Liber Iudiciorum”, del año 654; donde, en el libro quinto, título III, “De las donaciones de los patronos”, dice así:\n«Si alguien donare armas o concediere algo al que tiene bajo su patrocinio, que permanezcan en poder de aquél a quien han sido dadas. Asimismo, si alguien eligiere otro patrono, que le sea permitido encomendarse a quien quisiere, ya que eso no se puede prohibir a un hombre libre, porque está en su derecho de hacerlo, pero que lo devuelva todo al patrono que ha abandonado. La misma norma se ha de observar en cuanto a los hijos del patrono o a los hijos de quien estuvo bajo patrocinio. De manera que, si tanto aquel que estuvo bajo patrocinio como sus hijos quisieren servir a los hijos del patrono, posean lo que se les dio; pero, si creyeren que han de abandonar los hijos o los nietos del patrono contra la voluntad de aquéllos, que devuelvan todas las cosas que fueron dadas a sus padres por el patrono. Asimismo, cualquiera que, estando bajo patrocinio, haya adquirido algo a las órdenes de su patrono la mitad de todo ha de quedar en poder del patrono o de sus hijos; y la otra mitad que la obtenga el bucelario que la adquirió. Y si el cliente deja sólo una hija y no tiene ningún hijo, ordenamos que ésta permanezca bajo la potestad del patrono, pero de tal manera que éste le procure una persona de la misma condición con quien pueda maridar, y todo lo que había sido dado a su padre o a su madre le pertenecerá. Pero, si ella escogiere a una persona inferior contra la voluntad del patrono, todo lo que hubiere sido dado al padre por el patrono o por los padres del patrono, que sea restituido al patrono o a sus herederos».\nEn el extracto anterior, podemos observar tres cosas. La primera es que se respeta la libertad del hombre respecto al patrono para dejarle y elegir a otro. Lo segundo es que puede quedarse con la mitad de las riquezas que ha conseguido bajo su mando. Y lo tercero es que, de tener una hija, ésta puede elegir con quién se casa, pagando, eso sí, el precio de perder sus riquezas. Éste es un ejemplo muy claro de las tensiones dentro de este primer código de leyes. Por un lado, destacan posiciones muy civilizadas; y, por otro, leyes palmariamente injustas, junto con castigos salvajes. Resulta interesante leer cómo se caracteriza a las personas físicas como las que han nacido y vivido, al menos, diez días, así como recibido el bautismo —con esta distinción, nuestro problema con el aborto se arreglaría de un plumazo—; destacando que los padres no podían vender o donar a sus hijos, ni tampoco privarles de la vida, aunque sí se contemplaba, en casos extremos de deshonestidad, que pudieran matar a las hijas. Respecto al matrimonio, estaba permitido el divorcio en caso de adulterio —eso sí, mientras que la adúltera era condenada a muerte; el adúltero, en cambio, estaba destinado a la esclavitud—, y los bienes eran gananciales, salvo en caso de herencia, que era privativa del cónyuge que la recibía, dividiéndose los bienes si alguno de ellos fallecía. Otro ejemplo curioso es la manera en la que se concebían los insultos u ofensas, que se castigaban con latigazos o multas, dependiendo de la gravedad, tanto si iban dirigidas a un hombre como a una mujer. Y, ya para terminar, hay que destacar que la sanción en caso de violación era ser entregado como esclavo, junto con todos tus bienes, a la víctima de la violación; además de que la pena incluía también doscientos latigazos en público. Tenemos que proseguir; pero, para cualquiera que quiera estudiar esta interesantísima pieza histórica, la tiene libre el BOE.\nComo hemos ido viendo, la gran mayoría de los avances respecto a la condición de las mujeres, salvo alguna nota platónica al pie, han sido, más bien, de carácter coyuntural; ya fuera porque la tradición así lo estipulaba, o por el simple hecho de ser rico. En Grecia, se abre la oportunidad de pensar más allá de la mera tradición y, en Roma, se producen algunos progresos. Mientras tanto, el cristianismo se va asentando, junto con su moral y concepción del hombre. Todo esto es recogido poco a poco por los pueblos germánicos, que terminan de romanizarse; y, a partir del 700, se consolida la Cristiandad, repartida a lo largo de varios imperios y reinos, con tensiones internas, pero con una razón de peso para mantenerse unidos: la amenaza del Islam —lo cual recuerda a la situación de las polis griegas; pues, como bien sabemos, todo se repite—. Y, antes de dar un par de notas sobre este nuevo modelo imperial, hay que destacar el clima de la cultura latina, que va favoreciendo que haya un mayor número de reinas, cada vez más cultas, y que experimentan un acrecentamiento paulatino de su poder y autoridad: desde santa Isabel de Hungría (1207-1231) hasta María Teresa I de Austria (1717-1780), pasando por María I de Escocia (1542-1567), Cristina de Suecia (1626-1654) y María Teresa I de Austria (1717-1780). Sin olvidar a algunas nobles, como Catalina de Médici (1519-1589) o Madame Pompadour (1721-1764), y a otras intelectuales, como Christine de Pizan (1364-1430) o santa Catalina de Siena (1347-1380). Todas ellas merecerían un artículo completo y, por dicha razón, qué menos que queden nombradas; no sin antes destacar esa maravillosa pintura de Pierre Louis Dumesnil, donde se inmortaliza a Cristina de Suecia disertando junto a Descartes.\nHablemos ahora del Islam (570-). Podríamos decir que es una nueva revisión de la herencia judía, que la sintetiza y simplifica de cara a optimizar un imperio lo suficientemente compacto como para extenderse por el planeta entero. No hace falta decir que eso ha favorecido su supervivencia y su moderado éxito en la historia, pero a cambio de un fundamentalismo muy incisivo y de la subordinación de todos los órdenes de la vida bajo los límites del Corán. Y, por desgracia, esos márgenes son muy estrechos; por no decir que muchas veces son directamente contrarios a las bases filosóficas de Occidente. Un ejemplo muy bueno de esto lo encontramos en la vida y obra de Averroes. Esta coyuntura no deja bien parado a quien es refractario a la sumisión y, por añadidura, aún menos a las mujeres. Elegir implica renunciar; siendo ésta una de las muchas encrucijadas de la vida humana. Esto se traduce, en este caso, en que hay sociedades que son de base antagónicas entre sí; incluso, yendo más allá, el Islam no sólo sería incompatible con la Cristiandad, sino que también lo sería con cualquier reforma del mismo. Por lo tanto, es un deber de cada uno examinar el problema con cuidado, para determinar si nos encontramos ante algo aceptable o no. En cualquiera de los casos, nosotros hemos repetido en innumerables ocasiones nuestra postura, la cual llega, a través de la crítica, a la misma conclusión a la que llegaron nuestros ancestros cristianos más lejanos.\n¿Pero qué sería España sin el Islam? Pues, posiblemente, algo muy distinto o, sencillamente, nada; dado que el sentido que animó a los visigodos hispánicos a refundirse definitivamente con los romanos fue el de defenderse de las invasiones moras. Debido a que el Imperio islámico se expandía con la fuerza y la determinación de extenderse universalmente, la única manera de frenarlo era refundirse como un nuevo imperio, que fuera cristiano e igualmente poderoso y ecuménico. Por eso, a partir de don Pelayo y del inicio de la Reconquista, se dejan atrás los nombres godos y se inicia la numeración de los reyes. España nunca ha sido nada más —ni nada menos— que el proyecto de generar un imperio cristiano universalmente ilimitado y contrario al Islam; lo cual implicaba movilizar un nivel de fuerza, generosidad e inteligencia con una valentía y exigencia muy altas, dado que no valía la mera sumisión de los gobernados, y era imprescindible mantenerse en estricta coherencia con la moral cristiana. Ésta fue una empresa demasiado ambiciosa (pero ya se sabe que a toro pasado…); si bien, con todo, mereció la pena, pues sirvió, y aún penosamente sirve, de contención ante todo lo que corrompe la dignidad humana. Vamos ahora con un par de notas sobre el Imperio español (718-), aunque, de hecho, ya las hemos dado; y…, teniendo en cuenta que no queremos extendernos más allá de lo saludable, ni queremos abarcar más de lo que podemos apretar, en este punto vamos a darle la palabra a un pensador, de los pocos que se dan en nuestro tiempo: el profesor Daniel Jiménez. Os recomendamos tres artículos muy interesantes de su blog, Hombres, género y debate crítico, que dan una visión ponderada de la situación de las mujeres en la Europa medieval: La violencia doméstica en Castilla durante la Baja Edad Media, La violencia doméstica en la Edad Media y Moderna y, para los más interesados, Formas de poder femenino y el mito de la dominación masculina en las sociedades campesinas (I), (II) y (III).\nComo ya hemos comentado otras veces, un escrito es una entidad que, en buena medida, consta de vida: crece, se desarrolla…, pero también puede llegar a malformarse, hipertrofiarse e incluso morir —pudiendo quedar como un niño simplemente feo, deforme u oligofrénico—. Se puede conocer perfectamente qué se quiere escribir y, dominando a la perfección cómo se empieza, nadie sabe exactamente cómo va a acabar. En este sentido, este texto está empezando a perder el pulso; lo cual es un mal síntoma. Nuestra intención fundamental era mostrar un esquema general de la historia, poniendo el acento en la situación de la mujer, para destacar la demagogia del discurso maniqueo dominante. Existen diferentes hilos de acciones, sociedades e imperios, que evolucionan por caminos variopintos, sin dejar de influirse, pero abriendo la posibilidad a idas y venidas. Y creemos que, llegados a este punto, hemos conseguido nuestro objetivo para con este escrito. Por ello, vamos a terminar dando un par de pinceladas más sobre la Edad Media y la Modernidad, las cuales esperamos que no sean tan desconocidas como la Edad Antigua; dejando así abierta la posibilidad para, en un futuro, desarrollar puntos que aquí quedarán meramente apuntados.\nEvidentemente, hay más de una mujer, dentro del imperio en el que «nunca se pone el sol», que merece ser mencionada. Reinas tenemos muchas y eminentes, como Urraca I de León (1081-1126) —llamada ‘la Temeraria’— o Juana I de Castilla (1479-1555) —‘la Loca’—, sin olvidar tampoco a Berenguela de Castilla (1180-1246) y a Isabel la Católica (1451-1504) —el gobernante más grande que ha dado la piel de toro—. También encontramos nobles, como María Pacheco (1497-1531) —conocida de muchas maneras, algunas de ellas muy sugerentes, como ‘Leona de Castilla’ o ‘Centella de Fuego’, y que es la protagonista de este dramático cuadro de Vicente Borrás y Mompó— o María Pita (1565-1643) —nuestra pequeña Boadicea, correctamente representada por Arturo Fernández Cersa—. A su vez, hay intelectuales de talla internacional, como Santa Teresa de Jesús (1515-1582) o Sor Juana Inés de la Cruz (1648-1695). Muchas de estas mujeres no sólo mandaban o escribían, aprovechando su estatus de nacimiento, sino que también eran reconocidas como una autoridad por méritos propios; llegando muchas de ellas a formar foros y coloquios donde se discutía sobre teología, literatura o filosofía —sentando esto un precedente de lo que serían después los influyentes salones preciosistas franceses—.\nCiertamente, nos quedaría hablar del resto de la Cristiandad, que ya en la Edad Media constó de grandes reinos y de otro gran Imperio. Empezando por lo que más rabia nos da no poder desarrollar, nos encontraríamos con la historia del Sacro Imperio Romano Germánico (742-1789). Ya comentamos la importancia de María Teresa I de Austria; y, repasando los archivos, podemos encontrar una gran cantidad de emperatrices —que, aunque teóricamente no podían gobernar, gobernaron de facto; lo cual las engrandece aún más—, y otras muchas consortes o nobles, que tuvieron largas regencias o clara influencia en el gobierno de sus maridos, como Beatriz de Bar (1017-1076), Matilde de Suabia (998-1030), Adelaida de Anjou (947-1026) o Margarita III de Flandes (1350-1405); destacando, entre ellas, Beatriz de Borgoña (1140-1184) —mujer del emperador Federico Barbarroja, de la cual se dice que influyó muchísimo en el gobierno de su marido, que coincidió con el momento de apogeo del Imperio—. También se merecen una mención Adela de Lovaina (1101-1105), Margarita de Brabante (1276-1311) y María de Brabante (1254-1321). A su vez, destacan algunas intelectuales, como la famosísima Hildegarda de Bingen (1098-1179), y ciertas guerreras, como Juana de Arco (1412-1431). Ésta última destaca especialmente, dado que empezó siendo una campesina iletrada y ha acabado pasando a la historia como la más famosa mujer guerrera —aunque su final literal fue morir condenada injustamente en la hoguera a mano de los ingleses—. La Doncella de Orleans fue declarada símbolo nacional de Francia, por decisión de Napoleón, ya en el siglo XIX; y la extensa colección de pinturas sobre la misma es francamente interesante. Entre todas ellas, cabe destacar: “Juana de Arco escuchando las voces”, de Eugène Thirion; el famosísimo grabado de Albert Lynch; la pintura de la captura de Juana, de Lenepveu; ésta anónima, realmente sutil; la versión de Millais; y la desconocida “La entrada de Juana de Arco en Orleans”, de Jean-Jacques Scherrer.\nNos quedaría decir algo sobre los nórdicos (800-) y los anglosajones (1066-). Al parecer, las mujeres nórdicas constaban de cierta autonomía, reconocimiento y responsabilidad, por encima de la media general. Y, acerca de los anglosajones —los cuales toman forma a partir de Guillermo el Conquistador (1028-1087)—, diremos que estuvieron en la media hasta la llegada del protestantismo, que no ayudó a mejorar el estatus de las mujeres —entre otras cosas, porque tampoco mejoraba el de los varones—. Son famosas las crónicas de quema de brujas, bajo la histeria colectiva —lo cual ocurrió también en el Sacro Imperio Romano Germánico, sucediendo precisamente a partir del cisma de 1517—, y la tradición de la venta de mujeres; aunque esto último más bien lo encontramos a partir del siglo XVIII —lo cual lo hace especialmente doloroso—.\nRepasando el resto del mundo, habría que hacer una mención al Imperio japonés (169-1945), que refina la cultura china, aunque, a la vez, hereda su tradición de no valorar adecuadamente a las mujeres. Es cierto que algunas cosas, como el vendado de pies, estaban prohibidas; pero eso no les impedía considerar a las ricas como mujeres ornamentales. Por otro lado, parece ser que hubo alguna samurái, las llamadas onna bugeisha, que compensaban su debilidad física con el uso de la naginata —una katana unida a un palo largo, especialmente útil para mantener las distancias y aplacar a alguien más grande que su portador— y del arco. Al parecer, muchas de las escuelas centradas en el uso de la naginata fueron creadas y mantenidas por mujeres a partir del periodo Edo (1603-1868). Existe más de un nombre significativo, como la emperatriz consorte Jingū (169-269) —que ejerció su liderazgo de facto— o las samuráis Tomoe Gozen (1157-1184) y Nakano Takeko (1847-1868). Aun con estas apreciaciones, la sociedad japonesa es heredera del confucianismo y de una tradición que relega a la mujer; pudiendo constatar esta influencia todavía hoy en día. De cualquier manera, habría que analizar con cuidado la situación de caos y decadencia que estalló una vez perdida la Segunda Guerra Mundial, que, cual último clavo en la tumba, provocó la definitiva colonización occidental; produciendo una degeneración de la moral tradicional, que se está pudriendo y que puede acabar en la nada. El modelo pragmatista anglosajón es relativamente tolerable desde Occidente, porque nos queda cerca de casa y lleva implantándose a lo largo de 400 años; pero, aplicado con descuido de un día para otro sobre una sociedad tan diferente como la japonesa, puede provocar que salten las costuras y que la situación empeore en muchos aspectos —en este sentido, aquí habría que analizar con cuidado muchos temas, debiendo ser probablemente el primero la situación de las niñas y adolescentes—. La idea de una sociedad en crisis nos lleva, por fin, al inicio de la Modernidad, donde, ni mucho menos, todo fue progreso.\nModernidad: avances teóricos, retrocesos prácticos (1492-1789)\nCae definitivamente el Imperio romano, sus élites emigran a Italia —lo que anima el Renacimiento—, nos topamos con América y, poco después, la Cristiandad se fractura a causa del protestantismo (lo cual es mucha casualidad; pero no vamos a despistarnos más en este artículo). La Iglesia confirma su estado de decadencia e incapacidad para controlar la situación, y el Imperio español intenta poner orden, sin éxito. Ya en el siglo XVI nos encontramos con muchas oportunidades, así como con un florecimiento intelectual y técnico; seguidos, eso sí, de todos los problemas ya mencionados, es decir, de inestabilidad y guerra. Quedándonos con lo positivo, la escolástica toca techo con Francisco Suárez, y la Escuela de Salamanca brilla. También se desarrolla con profundidad el iusnaturalismo, que conlleva, muy resumidamente, y de cara a lo que en este artículo nos importa, una concepción de la unidad de las almas refinada, terrenal y que no excluye a las mujeres. Por otro lado, nos encontramos con Lutero y Descartes. La libertad de conciencia, junto al cartesianismo, ayuda a desarrollar el pensamiento más allá de los límites medievales; lo cual potencia la ciencia y la consideración de que los hombres son iguales (eso sí, sólo los varones libres). Un detalle interesante a destacar es que, en este momento, también arranca el moderno negocio de la venta de negros africanos. Por tanto, llegamos al siglo XVII con luces y sombras. Nos encontramos con el Siglo de Oro, en el que destaca el primer pensador eminentemente feminista: Poullain de La Barre.\nEn este punto, y dado que no queremos abusar más de vuestra paciencia, os vamos a dejar este análisis, el cual profundiza en la coyuntura feminista a partir de este momento y hasta la Revolución francesa —os lo prestamos bajo las mismas condiciones de prudencia que en el artículo anterior—. En ese trabajo, comprobaréis la importancia del siglo XVIII y del periodo prerrevolucionario en la cristalización del feminismo tal y como lo conocemos —dentro de los interesados en conocer, claro—. Figuras como Nicolas de Condorcet y Olympe de Gouges son fundamentales. Pero también habría que destacar a grandes personajes, como Madame Geoffrin o Marie Lavoisier —os suena, con razón, de algo—. Habría que hablar, y mucho, de Rousseau, Voltaire y Hume; no obstante, si leéis el escrito anteriormente recomendado, podréis satisfacer un tercio de vuestra curiosidad a este respecto. Por ir a por el más grande de los filósofos de la época, no es ninguna sorpresa para nadie, a estas alturas, recordar que Kant no era especialmente defensor de las mujeres en un tiempo donde ya era hora de serlo. Otra cosa interesante del Siglo de las Luces es que nos encontramos en el momento álgido del tráfico de esclavos y de la paulatina desaparición de las tierras comunales.\nNo podemos despedir este tortuoso artículo sin mencionar a Mary Wollstonecraft, Marie Walewska, Madame du Barry y María Antonieta de Austria; conocida ésta última por aquella frase célebre de «es en la desgracia donde más se siente lo que uno es». Tampoco podemos dejarnos en el tintero a grandes pensadores feministas españoles, como fray Benito de Feijoo, y a muchos otros dignos de analizar, como Gregirio Mayans o Francisco Cabarrús —destacando más, si cabe, su hija: Teresa Cabarrús—. Ciertamente, nos estamos olvidando del Imperio ruso (1638-), que se mantiene sin hacer ruido hasta que, a partir de Catalina la Grande (1729-1796), toma relevancia universal; asentándose ya en el siglo XIX. Resumiendo: desde la más lejana Antigüedad hasta la Revolución francesa, la situación de las mujeres fue mejorando y empeorando en sucesivas etapas, dependiendo de las coyunturas geoestratégicas y sociales de cada momento. Aunque se puede observar que se dan las primeras notas feministas en Grecia, la situación no mejora hasta el establecimiento del Imperio romano. De hecho, más claramente, comienza a hacerlo con la Cristiandad, pues es ahí cuando empieza a haber una mejoría constante, que cesa con el surgimiento del protestantismo, donde se produce una crisis que provoca un atraso en la concepción del hombre, incluyendo a las mujeres, a la vez que el clima intelectual favorecía las bases para la reflexión feminista. El resultado conlleva el empeoramiento de las condiciones de vida de la mujer media moderna, en comparación con la medieval, al disolver la estructura tradicional que la defendía de abusos, y al dejarla fuera del nuevo estado; situación homóloga al desarrollo de la esclavitud y, en general, a la calidad de vida de los trabajadores manuales. El momento crítico, como con tantas cosas, lo veremos en el siglo XIX, que trataremos con más detenimiento en el siguiente artículo; el cual deseamos conseguir finalizar de una manera más sintética.\nAnterior Entrada anterior: Mass Effect 2 (2010)\nSiguiente Entrada siguiente: Historia de un matrimonio (2019)\nZoonpolitikon.blog Feminismo en el siglo XXI. Quinta parte. Un repaso a los orígenes del feminismo: Antigüedad, Edad Media y Modernidad


Ómicron eleva casos globales de covid un 11 %, pero bajan las muertes\nLa variante ómicron del coronavirus está provocando cifras de contagios diarios que no se habían visto en dos años, próximas al millón de casos globales al día, aunque la Organización Mundial de la Salud (OMS) mantiene la esperanza de acabar la “fase aguda” de la pandemia en el año que comienza\nViajeros estas navidades en el aeropuerto internacional de Los Ángeles (EE.UU). EFE/EPA/CAROLINE BREHMAN\nSegún el informe epidemiológico semanal de la Organización Mundial de la Salud (OMS), del 20 al 26 de diciembre se confirmaron 4,9 millones de casos en el planeta, la cifra más alta en casi siete meses y tras la irrupción de ómicron, mientras que los fallecidos fueron 44.000, un número muy similar al registrado cada semana de los últimos tres meses.\n“Sigo siendo optimista y creo que 2022 puede ser el año en el que no sólo acabemos con la fase aguda de la pandemia, sino que también construyamos el camino a una mejor seguridad sanitaria”, destacó hoy el director general de la OMS, Tedros Adhanom Ghebreyesus, en rueda de prensa.\nOptimismo desde Sudáfrica\n“La OMS recomienda cuarentenas de positivos COVID de 14 días, aunque este periodo puede acortarse ante diversas situaciones”, subrayó el epidemiólogo de la OMS Abdi Mahamud.\nLos datos por continentes\nLa incidencia sigue su escalada con nuevo récord de positivos: casi 100.000 en 24 horas


Tienda online, trabajamos con Wordpress y Woocommerce\nCrearemos su tienda online con la ayuda de WooCommerce (sobre una instalación de WordPress) que es sin duda el comercio electrónico que conoce el mayor éxito en los últimos tiempos. Este éxito se debe principalmente al hecho de que WooCommerce es un plugin de calidad de comercio electrónico, y también gracias a que viene con temas y plugins de alta calidad.\nUna tienda online, ha de procurar que sus usuarios se centren en “comprar”, así pues la tienda ha de dejarle navegar con facilidad, confianza, rapidez y mucha usabilidad.\nAl igual que en los catálogos online, los productos y/o servicios han de estar bien definidos, las fotos han de ser de buena calidad, los textos claros y toda la información del producto siempre a la mano del usuario. Los puntos clave para tener una tienda virtual son:\nTrabajaremos para que su tienda aparezca en las primeras posiciones de los resultados de búsqueda de Google a través de trabajo de posicionamiento SEO e indexación. Estudiaremos cuál es la mejor estrategia para optimizar las palabras clave que puedan traer tráfico a su tienda virtual\nEstructura y organización de la tienda online\nEs imprescindible que los productos estén bien organizados y con un orden lógico. También es interesante redactar una pequeña descripción y informar sobre los detalles más importantes: peso, dimensiones, talla, colores disponibles, materiales de fabricación…\nLa experiencia del usuario en su tienda virtual será vital para que vuelva a acceder en ella en otro momento. Todos nuestros proyectos web se adaptan al 100% a las nuevas tecnologías y dispositivos.\nTambién trabajamos para que el usuario pueda navegar cómoda e intuitivamente añadiendo todo tipo de indicaciones para facilitar su uso\nEl tiempo es oro, y en Internet también. Todos nuestros proyectos web están optimizados para que los tiempos de carga se reduzcan al máximo. Realizaremos tareas constantemente para que su tienda virtual sea lo más rápida posible\nGenerar confianza y cercanía\nSi su empresa o proyecto no es una marca reconocida, le interesará generar confianza y cercanía a sus visitantes. Colocando su número de teléfono, un correo electrónico o un formulario de contacto generará cercanía en lo usuarios\nDisponer de servicio de atención al cliente\nEs importante disponer de todo tipo de vías de contacto para cubrir el servicio de atención con nuestros usuarios. Además de ofrecer un servicio rápido de respuesta para resolver dudas o peticiones\nEjemplos reales de tiendas online


Yerba Buena. El jardín de Tucumán: Un poco de historia\nEl nombre "Yerba Buena" remonta su uso a los inicios del Siglo XVIII, cuando numerosos documentos de la época designaban a estas tierras como la "Estancia de Yerba Buena", "La Aguada de La Yerba Buena" o simplemente "Yerba Buena". El orígen del nombre lo debe a la gran fertilidad de su suelo, aunque algunos afirman que es consecuencia de una especie de menta que crece naturalmente y, en abundancia, por toda esta zona. Las primeras manifestaciones de tipo urbano fueron Villa de Yerba Buena, la actual Avenida Aconquija, antes denominada Mate de Luna y Villa de Marcos Paz.\nLa Villa de Yerba Buena se erigió sobre la actual Avenida Solano Vera. Se conoce que promediando el año 1893, vecinos del lugar hicieron efectiva la donación de terrenos para la realización de una plaza, calles públicas, iglesia, comisaría, casa de justicia y escuela.\nLa Villa de Marcos Paz fue creada por solicitud de un considerable grupo de vecinos que deseaban construir en ese sector. La ley provincial del 10 de diciembre de 1906 autorizó la fundación de un pueblo sobre avenida Mate de Luna (como se la llamaba entonces) argumentando la creación de un lugar de veraneo para los tucumanos, producto del buen paisaje y el agradable clima.\nDe allí en adelante y durante muchos años, se usaría popularmente la denominación "Marcos Paz" a toda el área que se extendía desde el Camino del Perú hasta la actual avenida Solano Vera, reservándose el nombre "Yerba Buena" para el sector desde dicha arteria hacia el oeste. Con el tiempo se fueron expandiendo hasta ser una sola ciudad.\nPublicado por elautor en 10:11\nMR 4 de junio de 2009, 15:33\nVisitei seu blog e aproveito para convidá-la a visitar meu blog sobre Phoenix, capital do Arizona, USA.\nJulio Herrera Sheil 4 de junio de 2009, 16:09\nGracias por visitar el blog! ahora pasare por el tuyo!\nNo sean tan truchos!!! Esas son fotos muy actuales que estan intentando hacer pasar como antiguas! Malisimo!\nPor las dudas, aparte de muuuuuuchos detalles obvios.\nhola muy lindo el blog. curiosidad........ cuales son tus fuentes??? soy vecino de yerba buena y me interesa mucho..gracias che!!!!\nMIGUEL QUEMERO 9 de agosto de 2017, 8:10\nnada se informa del principal hacedor en crear la municipalidad don RAMIRO AURELIO MARTINEZ VECINO Y MUY INPORTANTE COLABORADOR EN MUCHAS NESECIDADES DE LA QUERIDA YERBA BUENA


Spider – Utrechapa, taller mecanica en general y chapa y pintura en Utrera (Sevilla)\nLunes a Jueves de 9 a 14 y de 15 a 18\nReserva tu cita online\t954 87 37 28\nTaller Mantenimiento vehículo\npor Utre Chapa\nCambiar una rueda en 10 sencillos pasos\n¿Qué hacer frente a una tormenta eléctrica si vas en coche?\nEs probable que no te haya ocurrido y esperamos que siga siendo así. Pero el “por si acaso” nunca está de más y tampoco el ser precavido. Tener los conocimientos básicos para saber cambiar una rueda, en el supuesto caso de que durante nuestro viaje suframos un pinchazo o un reventón del neumático, seguro que lo…\nSegún datos de la Agencia Estatal de Meteorología, AEMET, la mayor parte de las tormentas eléctricas se producen coincidiendo con los meses de operación salida y retorno de vacaciones. Cada año se dan en España un promedio de 1.300.000 descargas eléctricas, especialmente en el periodo estival comprendido entre junio y septiembre.\nTeléfonos: 678411435 - 954873728 - 678411470\nPol. El Limonar C/ Tecnología 1 41710 Utrera (Sevilla)\nLunes - Jueves de 8 a 14 y de 16 a 18. Viernes de 7 a 15.\n© 2017 Utrechapa, derechos reservados, desarrollado por albamkt Terminos y condiciones


Juegos: ¡Más Promos para nuestros registrados! | Defamilyas\n¡Disfrutá de los Juegos Jugados de Circularte!\n¡20% de Descuento en tu compra! (*) - Vigente hasta el 31 de Julio de 2012 inclusive\nSi no estás registrado y querés recibir este descuento y otras promociones, por favor registrate acá.\nConocé la amplia gama de juegos de mesa para tus chicos, especialmente para los de 7 años y más.\n- Juegos Grandes: Flechas - Signos - Senku - 4 en línea - Damas + Atrapados - Reversi + 4 contra 1 (Consultar Stock)\n- Juegos Chicos: Generala - Las 9 fichas - 1, 2, 3 coloca otra vez - Cambio de colores - Cambio de lugar - Ta te ti - 3 contra 1\n- Llaveros Ingenio/estrategia: Las 9 fichas - 1, 2, 3 coloca otra vez - Cambio de colores - Cambio de lugar - Ta te ti - 3 contra 1\n- Llaveros Habilidad: Rayuela - Payana - Elástico\nMirá el Paso a Paso y divertite con tus hijos:\nLos Juegos de Circularte los encontrarás en Lunas de día, Av. Pueyrredón 1982 (Entre Pacheco de Melo y Peña) Recoleta. De Lunes a Viernes de 9 a 20 y los Sábados de 10 a 14.\n¿Cómo ir? Estos colectivos te dejan cerca: 10, 37, 41, 59, 60, 61, 62, 64, 92, 93, 95, 101, 102, 108, 110, 118\nPara obtener el beneficio 20%: Sólo nos tenés que enviar un mail a info@defamilyas.com.ar, con el Asunto: Circularte y Dejando tus datos: Nombre, Apellido, DNI, Teléfono. Nosotros te confirmamos que estés registrado en Defamilyas.com.ar y te envíamos un mail para que puedas ir a comprar los regalos de Circularte para tus chicos. Luego, te presentás con tu DNI y el mail en Av. Pueyrredón 1982 y ellos te otorgan el 20% de Descuento sobre tu compra de Juegos de Circularte.\nSi querés ver más: http://circulartejuegos.blogspot.com/\n(*) Promoción válida en la República Argentina desde el 1° de Marzo al 31 de Julio de 2012.Beneficio exclusivo para registrados en Defamilyas: 20 % de descuento sobre el total de la compra de juegos de Circularte. Para acceder al beneficio el registrado deberá informar con al menos 24 hs de antelación a Defamilyas.com.ar que hará uso de su beneficio del 20%. Defamilyas.com.ar confirmará vía mail la recepción de la solicitud y verificará que esté registrado en sus bases para que pueda ser efectiva la promoción del 20% de descuento. Luego, el registrado deberá presentarse en Lunas de día, Av. Pueyrredón 1982, CABA en el horario de Lunes a Viernes de 9 a 20 y Sábados de 10 a 14, debiendo presentar el documento que acredite identidad al momento de efectuar la transacción. Válido para todos los juegos de Circularte. Aplicable para todas las formas de pago que acepte el establecimiento al público en general. No es combinable con otras promociones ni descuentos en la misma transacción, ni se pueden presentar dos registrados en la misma transacción. Los juegos son responsabilidad exclusiva de Circularte, así como la venta de los mismos –excepto por el descuento aquí previsto- no teniendo Defamilyas.com.ar ninguna responsabilidad respecto de ellos.\ndescuento promociones promo


El Elche visita a un Girona que atraviesa por su mejor momento\nEl mejor año de la historia del Girona FC tiene una penúltima cita mañana en casa, a las 17 horas, frente a un Elche al alza.\nPor una vez el técnico del Girona, Raúl Agné, no ha querido adelantar el once con el que saldrá a jugar. El compromiso frente al Elche supone una buena oportunidad para que su equipo pueda sumar algunos puntos más y siga camino de la tranquilidad en la tabla clasificatoria.\nMañana el Girona recibirá un equipo al alza. El Elche llega de derrotar al Córdoba y de sumar tres victorias y un empate en las últimas cinco jornadas.\n"Es evidente que el cambio de entrenador los ha ido muy bien, han mejorado tácticamente y hacen bastantes goles" explicó Agné.\nClaudio Barragán, entrenador del Elche, no puede contar para este partido con el lesionado Laurent de Palmas y, aunque recupera a Andrés del Campo Santos, algunos jugadores como Wakaso Mubarak e Iván Bolado han viajado con molestias.\nEl entrenador valenciano, que ha asegurado durante la semana que su equipo puede ganar en Girona, ha pedido máxima concentración para no verse sorprendido por uno de los equipos más regulares en su feudo aunque ha advertido que el Elche está en una dinámica positiva y afronta el partido con mucha confianza en sus posibilidades.\nCon todo, el técnico baraja algunas dudas, sobre todo en el centro del campo, lo que estaría en función de si cuenta con Santos, que ha trabajado al mismo ritmo que el resto del grupo durante la semana tras recuperarse de una lesión.\nSi finalmente opta por él, Saúl regresaría al extremo derecho y David Fuster al izquierdo pero si opta por contar con éste último como segundo delantero, Saúl jugaría por la izquierda y Rubén Pérez por la derecha.\nEn cuanto al equipo local, el técnico no ha dado pistas del once que saldrá de inicio.\nGirona: Rafa Ponzo, Jose, Serra, Migue, Bernaus, Chechu, Matamala, Dorca, Xumetra, Jito y Arnal.\nElche: Willy, Zubiaurre, Niño, Samuel, Raúl Fuster, Saúl, Acciari, Usero, David Fuster, Santos e Iván Bolado.


El Fondo de la Vivienda del ISSSTE (FOVISSSTE) y el Colegio Nacional del Notariado Mexicano (CNNM) formalizaron un acuerdo de colaboración para crear el Sistema de Evaluación de Calidad de los servicios prestados por los notarios en el proceso de formalización de créditos.\nSe calificará con puntos el trabajo de los notarios, otorgándoles incentivos o sanciones de acuerdo a su desempeño, con el único objetivo de mejorar la atención a los derechohabientes.\nDestacó el compromiso de los notarios del país, cuyo trabajo da certeza a los derechohabientes en su propiedad. “Sin duda es el trabajo más importante que llevamos a cabo en el FOVISSSTE”, indicó.\nEn una videoconferencia que pudieron seguir los miembros del Colegio Nacional del Notariado Mexicano en todo el país, Godina Herrera pidió profundizar en la colaboración y el trabajo conjunto entre los notarios y el Fondo en los años por venir.\nAsimismo señaló que con estas acciones se apuesta a la transparencia, seguridad y certeza jurídica, ya que actualmente se viven épocas en que debe prevalecer la eficiencia y eficacia, en donde la institución quiere trabajar con los mejores notarios.


Recurso de casación interpuesto el 24 de noviembre de 2020 por el Reino de España contra la sentencia del Tribunal General (Sala Novena) dictada el 23 de septiembre de 2020 en el asunto T-370/19, España/Comisión\n(Asunto C-632/20 P)\nRecurrente: Reino de España (representante: S. Centeno Huerta, agente)\nQue se estime el presente recurso de casación y se anule la Sentencia del Tribunal General de 23 de septiembre de 2020, en el asunto T-370/19 contra Comisión Europea;\nQue se resuelva el recurso de anulación, procediendo a la anulación de la Decisión de la Comisión, de 18 de marzo de 2019, relativa a la participación de la autoridad nacional de reglamentación de Kosovo en el Organismo de Reguladores Europeos de las Comunicaciones Electrónicas1 y\nEn todo caso, que se condene en costas a la parte demandada.\nEl Reino de España interpone recurso de casación contra la Sentencia del Tribunal General de 23 de septiembre de 2020, en el asunto T-370/19 Reino de España contra Comisión Europea por los siguientes motivos:\n- Error de Derecho en la interpretación del concepto “tercer país” a los efectos del artículo 35 del Reglamento 2018/19712 , a la luz de los Tratados de la Unión Europea y a la luz del Derecho Internacional.\n- Error de Derecho en la interpretación y aplicación del artículo 111 del AEA Kosovo en relación con el artículo 35 del Reglamento 2018/1971 al interpretar erróneamente las consecuencias de la ausencia de posición de la Unión Europea sobre el Estatuto de Kosovo en Derecho Internacional.\n- Error de Derecho en la interpretación del artículo 35 del Reglamento 2018/1971 en relación con el artículo 111 del AEA Kosovo por cuanto la cooperación referida no incluye la participación en ORECE y en el Consejo de Administración de la Oficina del ORECE.\n- Error de Derecho al considerar que el artículo 17 TUE era una base jurídica válida para dictar la Decisión impugnada.\n- Error de Derecho en la interpretación del artículo 35, apartado 2 del Reglamento 2018/1971 por considerar que las normas de trabajo las puede establecer la Comisión Europea unilateralmente.\nLa apreciación de cualquiera de estos motivos debe conllevar a la estimación del recurso de casación, y en consecuencia, al análisis y estimación del recurso de anulación, procediendo a la anulación de la Decisión de la Comisión, de 18 de marzo de 2019, relativa a la participación de la autoridad nacional de reglamentación de Kosovo en el Organismo de Reguladores Europeos de las Comunicaciones Electrónicas.\n1 DO 2019, C 115, p.26\n2 Reglamento (UE) 2018/1971 del Parlamento Europeo y del Consejo, de 11 de diciembre de 2018, por el que se establecen el Organismo de Reguladores Europeos de las Comunicaciones Electrónicas (ORECE) y la Agencia de apoyo al ORECE (Oficina del ORECE), por el que se modifica el Reglamento (UE) 2015/2120 por el que se deroga el Reglamento (CE) n.° 1211/2009 (DO 2018; L 321, p. 1)


Suelos resistentes de resina epoxi en Carrias\nAplicar Resina Epoxi en Carrias\nSUELOS RESISTENTES DE RESINA EN CARRIAS\nSuelos resistentes de resina epoxi autonivelados en Carrias. lanto S.L. es una compañía especialista en suelos resistentes de resina en Carrias. Los solemos instalar tanto para negocios como para hogares particulares, tiene una gran ventaja, y es que no es necesario quitar el suelo existente, es el principal motivo porque la mayoría de los arquitectos y diseñadores de obras optan por su elección. Con la ayuda de un agente catalizador, se compone por un suelo de polímeros termo estables. Éste nos dá una gran ventaja al colocarlo gracias a su sencilla limpieza, gran impermeabilidad y gran duración.\nPAVIMENTO AUTONIVELADO EN CARRIAS\nSi necesita instalar un pavimento autonivelado en Carrias, o cualquier punto de la provincia, desde lanto S.L. se lo instalamos ya sea para un uso comercial, o para un uso doméstico. Cuentan con una gran duración, es posible personalizar como quiera, y cuenta con una sencilla limpieza. Nuestra empresa cuenta con amplio catálogo de acabados y colores, los que más nos suelen pedir son los acabados mate, satinados y brillantes. Este tipo de pavimento si lo comparamos con otros, cuentan con un aguante químico y mecánico, además de tener mucha flexibilidad, por ello no le surgen ninguna grieta.Contacte con nosotros a través del teléfono 647 86 38 37.\nPAVIMENTO DE RESINA EN ESCALERAS EN CARRIAS


Asociación Cultural CONSTRUYE SOCIALISMO: CARTA DEL COMPAÑERO ROBERTO NIEVA\nEn los últimos tiempos se está dando un fenómeno realmente enriquecedor ,que es el debate por este medio cibernético.”BIENVENIDO”\nPersonalmente me cuesta mucho saltar al ruedo de la palabra escrita ,prefiero la oral.\nEs muy cierto que la escrita queda documentada ,pero la oral tiene más vida.\nTienes la persona enfrente ,se eleva la voz,te mira a los ojos ,se sonroja, gesticula, esquiva la mirada ,te encuentras interlocutores simpáticos, otros desabridos ,unos con imagen de honestos que no lo son, otros con cara de poker ,etc….”Más pasión”\nPero tiene un inconveniente, no queda documentada ,entonces donde digo Diego, puedo decir digo o al revés.\nUtilizando la vía escrita, comienzo mi relato para que quede documentado.\nEn la última asamblea para elección de delegados para un congreso en Alicante, el portavoz municipal Pepe Varo ,Pere LLuis ,José Vicente y yo estuvimos comentando que ideas tenían con la confección de la lista de la próxima ejecutiva local.\nPepe Varó dijo que el estaba por una ejecutiva de consenso ,donde estuvieran todas las sensibilidades del partido, sin veto y renovadora .Lo cual asentimos todos los interlocutores. Se definió hombre de Alarte.\nPersonalmente insistí en sellar esa propuesta en una promesa formal y con un apretón de manos ,al estilo de la vieja usanza entre caballeros. Y Pepe Varó añadió que si no se lograba el se iba a casa.¿Te acuerdas Pepe ,no hace mucho?\nUnos días antes de la asamblea del día 13 llamamos a Pepe para ver como haríamos para realizar esa prometida ejecutiva de consenso .Sugerimos reunirnos todas las partes.\nEl no ve conveniente el estar todos juntos y se autoproclama mediador.\nHay una primer reunión con dos compañeros ,en la cual no participé(Sábado 6 de diciembre).Permitirme no comentar por eso de donde digo……..\nOtra el martes 9 de diciembre y siguientes, en la cual fui interlocutor directo .En esa reunión después de hablar de lo divino y humano .Pepe comenta que con Francis no puede contactar ,pero que tiene oído que no quiere participar en la ejecutiva.\nYa casi al despedirnos comenta que nos ofrece 4 puestos en la ejecutiva, ya veríamos cuantas secretarías y vocalías. Luego rectifica y dice que podrían ser 3.\nNo se dan nombres.\nLe decimos que tenemos que hablarlo con nuestros compañeros ,que no nos parece mal .El jueves 11 de diciembre nos convoca con veinte minutos de antelación.\nPropone una ejecutiva con 11 miembros ,más la presidencia. Dos secretarias y una vocalía para nosotros, José Vicente, Cristina, Conchi, que es una propuesta personal y no puede haber cambios ni de nombres ni de puestos. Palabra de Dios.\nLa secretariá general la ocupa él, la de organización Miralles ,la electoral Vicente Vaello etc…Marita presidenta de honor.\nEntonces le preguntamos donde esta el consenso (Consentimiento ,especialmente el de todas las personas que componen una corporación),la renovación ,el cambio.\nDice que esto es así (Lentejas).Palabra de Dios.\nLe decimos que creemos conveniente una reunión de todas las partes ,que esto no es consenso, ni negociación .Qué no es lo que prometió.\nInsiste que es lo que hay .Le comentamos que nos tenemos que reunir y le informaremos.\nMe llama el viernes 12 a las 17.30 porque no contacta con José Vicente y me dice que está con Miralles y quiere vernos ya ,le informo que tenemos una reunión con nuestro grupo a las 19hs y que todavía no se ha decidido nada. Que si quiere nos vemos luego de la reunión .Me dice que no y me confirma la misma ejecutiva con algún cambio no sustancial.\nEl viernes por la noche le comunicamos que no aceptamos esa imposición, que no hubo consenso, que la lista no es renovadora ,que queremos negociar.(Esto telefónicamente).\nComenta que se lo trasmitirá a la otra parte. Y ya nos dirá.\nNo se comunicó nunca más.\nEl sábado día de la asamblea, presenté junto con José Vicente(En nombre de mis compañer@s),a Pere Lluis y Pepe Varó(Secretario General y Portavoz) una nueva lista en la cual en los cargos directivos estaban Pepe Varó como secretario General ,Miralles como vicesecretario general. y José Vicente como secretario de organización, etc..Intentando el consenso y la negociación.\nPepe se desmarca ,Miralles dice que mal y Pere Lluis consulta con Marita y dice que no. Resumiendo bastante ,y seguramente se me quedan muchas cosas en el tintero inconscientemente ,pido disculpas .Así es como lo viví.\nMi única intención con este relato es que tod@s conozcamos las versiones de las partes implicadas. Y que cada uno saque sus conclusiones.\nA título personal me creí lo de consenso ,renovación ,cambio(Pepe se definió siempre como Alartista).Me sentí una vez más engañado.\nCreo que hemos perdido una oportunidad de oro ,de haber logrado una ejecutiva con más gente joven ,nueva, formada ,consensuada y mil adjetivos más. Y apoyada con compañeros con experiencia ,llámese Marita, Miralles, Balaguer,etc…Pero en la sombra .Y eso cuesta.\nMe despido deseando unas felices fiestas a tod@s,y como regalo unas palabras de\nuno de mis poetas favoritos, Walt Whitman:\nNO DEJES QUE TERMINE EL DÍA SINHABER CRECIDO UN POCO,\nSIN HABER SIDO FELIZ , SIN HABER AUMENTADO TUS SUEÑOS.\nNO ABANDONES LAS ANSIAS DE HACER DE TU VIDA ALGO EXTRA-\nNO DEJES DE CREERQUE LAS PALABRAS Y LAS POESIAS SÍ PUEDEN CAMBIAR\nEL MUNDO .PASE LO QUE PASE NUESTRA ESENCIA ESTÁ INTACTA. SOMOS SERES LLENOS DE PASION. LA VIDA ES DESIERTO Y OASIS. NOS DERRIBA,\nNOS LASTIMA, NOS ENSEÑA ,NOS CONVIERTE EN PROTAGONISTAS DE\nNUESTRA PROPIA HISTORIA. AUNQUE EL VIENTO SOPLE EN CONTRA, LA PODEROSA OBRA CONTINÚA:\nTÚ PUEDES APORTAR UNA ESTROFA. NODEJES NUNCA DE SOÑAR, PORQUE\nPerdonar por el coñazo,\nIgnacio ROBERTO Nieva.\nPublicado por Angel Sánchez en lunes, diciembre 22, 2008


UnitedHealth Group - Ejecutivos\nStephen Hemsley asumió como presidente ejecutivo de UnitedHealth Group el 1 de septiembre de 2017. En su cargo, Hemsley contribuye activamente a apoyar al equipo de gerentes sénior, supervisar la planificación y el desempeño y guiar a la empresa. Como presidente del Directorio, dirige las responsabilidades estratégicas de dicho organismo. Anteriormente, Hemsley fue director ejecutivo de UnitedHealth Group, del 2006 al 2017. Integra el Directorio de la compañía desde el 2006. Anteriormente, se desempeñó como presidente y director de operaciones de UnitedHealth Group. Hemsley se incorporó a la compañía en junio de 1997.\nDavid Wichmann asumió el puesto de director ejecutivo de UnitedHealth Group el 1 de septiembre de 2017. Es responsable de la dirección estratégica y del desempeño general de la empresa y de su agenda de crecimiento a largo plazo. También integra el Directorio. Anteriormente, Wichmann fue presidente de UnitedHealth Group desde noviembre de 2014, con la responsabilidad de supervisar todas las empresas nacionales e internacionales de UnitedHealthcare, así como el desempeño general de UnitedHealth Group. Wichmann también fue director de finanzas de la empresa desde el 2011 hasta mediados del 2016. Anteriormente ocupó los cargos de presidente de UnitedHealthcare; presidente y director ejecutivo de Specialized Care Services (actualmente OptumHealth); y vicepresidente sénior de Corporate Development. Antes de incorporarse a UnitedHealth Group en 1998, Wichmann fue socio de Arthur Andersen.\nLarry Renfro fue nombrado vicepresidente de UnitedHealth Group en noviembre del 2014, con la responsabilidad de supervisar todas las relaciones estratégicas de la empresa, las relaciones clave con los clientes y las iniciativas de crecimiento comercial de toda la compañía. También se desempeña como director ejecutivo de Optum, la plataforma de servicios de salud de UnitedHealth Group, que supervisa a OptumInsight, OptumHealth y OptumRx. Renfro se incorporó a la compañía en enero del 2009 y se desempeñó como director ejecutivo de Public and Senior Markets Group. Anteriormente, Renfro fue ejecutivo sénior de Fidelity Investments y miembro del Comité Ejecutivo de Fidelity. Fue presidente y director ejecutivo de AARP Services, Inc., antes de volver a incorporarse a Fidelity en el 2008. Renfro también ha ocupado cargos ejecutivos sénior en NewRiver, Inc.; State Street Bank & Trust; y Allmerica Financial.\nJohn Rex fue designado vicepresidente ejecutivo, director de finanzas de UnitedHealth Group y miembro de la Oficina del Directorio en el 2016. Anteriormente, Rex ocupó el cargo de vicepresidente ejecutivo, director de finanzas de Optum, la plataforma de servicios de salud de UnitedHealth Group, y se incorporó a la compañía en el 2012. Antes de Optum, Rex era un destacado analista de investigación de valores en el sector de atención de la salud y director ejecutivo de J.P. Morgan. También trabajó como asesor de estrategia y operaciones, con especialización en servicios de salud. Contador público titulado, Rex asesoró a clientes para Ernst & Young, donde también se especializó en el sector de servicios de salud.\nVicepresidenta Ejecutiva y Directora de Asuntos Legales\nMarianne D. Short fue designada vicepresidenta ejecutiva y directora de asuntos legales de UnitedHealth Group en enero del 2013, y fue convocada para integrar la Oficina del Directorio en noviembre del 2014. Short es la responsable de supervisar los asuntos legales, normativos y de cumplimiento de toda la empresa. Antes de incorporarse a la compañía, Short fue socia administrativa en Dorsey & Whitney LLP durante seis años, socia en el departamento de Juicios, copresidenta de los bufetes de Apelaciones y Litigios de Salud de la firma, así como miembro del American College of Trial Lawyers y de la American Academy of Appellate Lawyers. Entre 1988 y el 2000, fue jueza del Tribunal de Apelación de Minnesota, autora de más de 900 opiniones sobre prácticamente todas las áreas del derecho civil y penal. Tiene más de 35 años de experiencia en las salas de justicia, adquirida a través de su trabajo en los tribunales, la firma Dorsey y la Oficina del Fiscal General de Minnesota.\nVicepresidenta Ejecutiva, Capital Humano\nEllen Wilson fue designada vicepresidenta ejecutiva de Capital Humano de UnitedHealth Group en junio del 2013, y fue convocada para integrar la Oficina del Directorio en noviembre del 2014. Wilson es responsable de supervisar todos los aspectos de los recursos humanos, que incluyen remuneración y beneficios, gestión de talentos, desarrollo de empleados y de liderazgo, recompensas y reconocimientos, así como el desarrollo de la organización. Anteriormente, se desempeñó como directora administrativa de Optum, donde dirigió programas de Optum sobre cultura y alineación comercial imprescindibles para la misión de la empresa. Antes de su labor en Optum, Wilson trabajó durante 17 años en Fidelity Investments, donde concluyó su cargo como jefa de Recursos Humanos.\nVicepresidente Ejecutivo, Asuntos Externos\nCory Alexander se incorporó a UnitedHealth Group en el 2009 y supervisa numerosas funciones clave en toda la empresa: asuntos públicos y gubernamentales, relaciones internacionales, United Health Foundation e iniciativas de responsabilidad social, el Centro de UnitedHealth para la Reforma y Modernización de la Salud, soluciones gubernamentales empresariales y desarrollo de relaciones estratégicas. Desde el 2006 hasta el 2008, Alexander fue vicepresidente de Relaciones Industriales y Gubernamentales de Fannie Mae y anteriormente trabajó como jefe de personal para el Líder del Partido Demócrata en la Cámara de Representantes, Steny Hoyer (D-MD).\nVicepresidente Sénior, Director de Marketing\nTerry Clark fue designado vicepresidente sénior y director de marketing de UnitedHealth Group en el 2014. Clark supervisa las campañas de publicidad, marketing y difusión de UnitedHealth Group y sus dos plataformas operativas, UnitedHealthcare y Optum, con la responsabilidad de ayudar a diseñar una experiencia positiva para el cliente. Anteriormente, Clark se desempeñó como director de marketing de UnitedHealthcare Medicare & Retirement, donde dirigió campañas de marketing y captación directa de consumidores centradas en los adultos mayores. Clark se incorporó a UnitedHealthcare en el 2006 proveniente de InterActiveCorp, una compañía de tecnología de consumo formada por marcas digitales líderes, donde se desempeñó como vicepresidente ejecutivo de ventas y marketing para la división de Publicaciones de Entretenimiento.\nVicepresidente Ejecutivo, Asuntos Médicos y Director Médico\nEn el 2013, el Dr. Richard Migliori fue designado vicepresidente ejecutivo de Asuntos Médicos y director médico de UnitedHealth Group, donde colabora con las empresas de toda la compañía para ayudar a mejorar la calidad, el acceso y los costos razonables del cuidado de la salud. Anteriormente, como vicepresidente ejecutivo de Servicios de Salud, el Dr. Migliori fue responsable del desarrollo, diseño y adaptación continuos de innovaciones clínicas líderes en el mercado destinadas a asegurar la excelencia clínica, mejorar los resultados clínicos y económicos, y lograr un desempeño comercial sólido en nombre de los clientes del sector público y privado más grandes de UnitedHealth Group.\nVicepresidente Sénior y Director de Comunicaciones\nDon Nathan se incorporó a UnitedHealth Group como vicepresidente sénior, director de comunicaciones, en mayo del 2007. Nathan es responsable de todas las comunicaciones internas y externas. Fue asesor de comunicaciones estratégicas en Robinson Lerer & Montgomery desde 1991, y fue socio de la firma durante 10 años. Anteriormente, Nathan había trabajado en el Capitolio en Washington, D.C., donde prestó servicios en una serie de campañas y actividades del congreso.\nVicepresidente ejecutivo, UnitedHealth Group\nDirector ejecutivo, UnitedHealthcare\nSteve Nelson se desempeña como presidente ejecutivo de UnitedHealth Group y director ejecutivo de UnitedHealthcare desde agosto del 2017. Anteriormente, Nelson se desempeñó como director ejecutivo de UnitedHealthcare Medicare & Retirement, desde el 2014 hasta el 2017. También ocupó puestos de liderazgo en UnitedHealthcare Community & State y en la región oeste de UnitedHealthcare Employer & Individual. Antes de incorporarse a UnitedHealthcare, Nelson fue presidente de la región este y de la División de Productos Sénior de HealthNet desde el 2004 hasta el 2007. Nelson también ocupó diversos puestos ejecutivos durante 10 años en Henry Ford Health System e Intermountain Healthcare.\nJohn Penshorn, vicepresidente sénior, ha administrado las relaciones de UnitedHealth Group con los mercados de capitales desde diciembre de 1998. Anteriormente, Penshorn seguía el desempeño de las acciones ordinarias de los servicios para la salud como analista bursátil en Piper Jaffray.\nJeannine Rivet fue nombrada vicepresidenta ejecutiva de UnitedHealth Group en enero del 2001, y actualmente trabaja con todos los segmentos comerciales de la compañía en áreas que se dedican a la gestión de relaciones comerciales estratégicas, y capacitación de médicos. Ocupó los cargos de directora ejecutiva y presidenta de Optum (actualmente parte de OptumHealth), directora ejecutiva de Ingenix y directora ejecutiva de UnitedHealthcare.\nVicepresidente Sénior y Director Contable\nTom Roos fue designado director contable de la empresa en agosto del 2015. Es responsable de la presentación de informes ante la SEC, de las normas contables, de los impuestos y de la administración del riesgo de la empresa. Anteriormente, Roos fue uno de los socios de Deloitte & Touche LLP durante ocho años, donde trabajó estrechamente con la oficina nacional de Deloitte & Touche y con los líderes de la industria en asuntos técnicos emergentes relacionados con la presentación de informes y la contabilidad en la industria de seguros de salud, con experiencia en fusiones y adquisiciones de compañías y en ofertas públicas iniciales de venta de acciones.


En noviembre se decide el candidato del PRI - Diario Cambio\nAunque se sigue mencionando a todos los aspirantes: Juan Carlos Lastiri, Juan Manuel Vega Rayet, Javier López Zavala, Víctor Giorgana Jiménez, Blanca Alcalá, Lucero Saldaña, Jesús Morales Flores, Guillermo Deloya Cobián, Alberto Jiménez Merino y Enrique Doger Guerrero, la verdad es que a varios ya se les coloca fuera de la lista por las posición que han asumido en las últimas semanas.\nJuan Carlos Lastiri, ha sido designado subsecretario de Sedatu, un puesto federal de importancia; Víctor Giorgana Jiménez, además de fungir como coordinador de la diputación federal poblana, ha pasado a presidir la comisión de Relaciones Exteriores del Congreso; Alejandro Armenta Mier, ya es presidente de la Comisión de Participación Ciudadana y forma parte importante de otras comisiones del Congreso; Blanca Alcalá, es senadora y no ha puesto mucho interés en colocarse para ocupar la gubernatura de 20 meses que se elegirá en junio; Guillermo Deloya, ha sido ratificado como director del Instituto de Capacitación Política del PRI nacional y así por el estilo.\nSegún nuestros informantes, en estos momentos han tomado la delantera el delegado de la Sagarpa, Alberto Jiménez Merino y el ex rector y ex presidente municipal, Enrique Doger Guerrero, quien acaba de terminar su periodo como diputado federal.\nFalta un mes y días para que esto se resuelva y aunque todos los aspirantes están vigentes oficialmente, los priistas ya perciben indicios de que, mientras unos se fortalecen y toman posiciones delanteras en la lucha por la candidatura priista, unos se atrasan y otros más empezaron a ocupar posiciones de importancia dentro del servicio público federal.\nComo dijo el presidente nacional del PRI de los años sesenta, Alfonso Martínez Domínguez a un grupo de reporteros que insistíamos en que nos diera a conocer el nombre del candidato de ese entonces: “Paciencia jóvenes, no por mucho madrugar amanece más temprano”.\nYa tomó posesión de la gubernatura de Nuevo León, Jaime Rodríguez, apodado “El Bronco”. Ahora se va a enfrentar a la realidad y a los electores también.\nLa elección del gobernador de un estado tan importante como Nuevo León, ha entusiasmado a muchos ciudadanos y partidos, que piden no se pongan muchas trabas a los independientes para ser candidatos en las leyes electorales estatales.\nQuieren piso parejo, es decir, las mismas condiciones que se exigen a los candidatos de los partidos.\nEstamos totalmente de acuerdo en eso, sobre todo, porque ser candidato independiente no será un “enchílame otra”.\nLas campañas políticas para diputados locales, federales o gobernadores cuestan un dineral, desde decenas de miles de pesos, hasta millones. ¿De dónde sacarían dinero los independientes? Ni ellos saben.\nLa verdad es que, cuando ya sean candidatos independientes de algún partido político, pasarán a ser dependientes de alguno de los poderes fácticos de nuestro país: sector privado, alguna iglesia u organización religiosa y crimen organizado. Son los que tienen dinero en abundancia y están dispuestos, en muchos casos, a gastarlo en una campaña política de alguien que se comprometa a servir a sus intereses particulares.\n¿De dónde salió el dinero para la campaña de “El Bronco”? ¿De su bolsa? ¿De la bolsa de sus amigos como en el caso de Fox? Los amigos en política son amigos hasta que topan con los intereses. Ya veremos qué pasa y como se comporta el famoso “Bronco”. Acuérdese que “Los Amigos de Fox” dejaron de serlo cuando éste llegó a la Presidencia y se topó con la realidad, que por cierto no pudo asimilar del todo.\nAyer domingo, el rector de la BUAP, Alfonso Esparza Ortíz, rindió su segundo informe en el auditorio del Complejo Cultural Universitario.\nEstuvieron en el acto: el gobernador Rafael Moreno Valle; el presidente del Tribunal Superior de Justicia, Roberto Flores Toledano; el presidente de la Comisión Política del Congreso, Carlos Martínez Amador; y el presidente municipal de esta capital, Antonio Gali Fayad.\nEl rector señaló que gracias a la coordinación de la Universidad y el gobierno estatal, se logró ampliar el número de jóvenes de nuevo ingreso en la institución.\nAfirmó que se continuará trabajando coordinadamente, pues es la única forma en que podrán lograrse avances en la máxima casa de estudios poblana, cuyos logros más importantes están a la vista, tanto en instalaciones de nueva creación, nuevas carreras y educación de calidad.\nEl gobernador por su parte, tras felicitar al rector por los avances logrados, principalmente en la ampliación de la oferta educativa, así como en la calidad de la enseñanza que ahí se imparte, manifestó que el Gobierno del Estado continuará apoyando a la BUAP como lo hace ahora junto con el Gobierno Federal, habiendo alcanzado ya una inversión de mil millones de pesos en nuevas instalaciones y mejoramiento de los planes y programas de estudio, mismos que han convertido a la institución en una de las mejores del país y un orgullo para los poblanos,.\nAl informe del rector Esparza Ortíz, concurrieron representantes de todos los sectores sociales de Puebla, así como rectores de otras instituciones de enseñanza superior de Puebla y del resto del país.


Con el objetivo de ayudar a las empresas del país a mejorar sus procesos, productos y servicios, a través de la incorporación de nuevas tecnologías, para facilitar su reactivación y adaptación pos-COVID, el SENA y Colombia Productiva tienen abierta hasta el próximo 11 de septiembre una convocatoria que busca impulsar la sofisticación y el desarrollo tecnológico.\n"SENA Innova pretende, en medio de esta coyuntura, ser una luz de esperanza para las empresas colombianas que se han visto afectadas a causa de la pandemia, para que desarrollen proyectos sofisticados e innovadores que agreguen valor a sus productos y servicios, para que de esta manera potencialicen e impulsen su oferta. Y, a su vez, cerrar brechas de productividad y competitividad de la economía nacional", expone el directivo.\nPor eso asegura que "con esta convocatoria buscamos que superen estas dificultades con proyectos que incorporen tecnologías como Internet de las cosas, Inteligencia Artificial, Blockchain, Big Data o Logística 4.0, entre otras, para elevar el valor agregado de su oferta, mejorar su productividad y adaptarse a la nueva realidad del mercado".\nA la convocatoria 'SENA Innova - Productividad para las empresas' podrán presentarse dos tipos de proyectos: para renovar la oferta de las empresas a través del desarrollo de nuevos productos o servicios o la sofisticación de los existentes; y para mejorar procesos administrativos, de producción o comercialización, con el fin de llevar al cliente el producto o servicio a tiempo, sin sobrecostos y con mejor calidad.


SI EN ESTA CASA. Roberto Abad - Nagari\nSI EN ESTA CASA.\nNos gustó el departamento porque, además de tener recámaras grandes, entraba buena luz por las mañanas, los ventanales parecían estallar de tan blancos y todos sabemos que una casa es mejor cuando está iluminada, pues así las cosas encuentran su propio calor. Pisos de madera, techos altos, puertas con acabados elegantes. Quedaba cerca de nuestro trabajo. A Raquel la habían transferido a una secundaria de tiempo completo en la que, dentro de unos años, podría concursar para el puesto de directora; a mí, finalmente, me dieron un proyecto de construcción de vivienda de un programa social y aún saboreaba la noticia.\nEl día que arrancó la obra le dije a Raquel que, si todo salía como pensaba, muy pronto compraríamos los muebles que nos hacían falta. En cuanto uno ponía el pie en la sala, reparaba en el aire triste que desprendían las paredes. Es cierto que teníamos la necesidad de llenar ese espacio cuanto antes, pero no pasaría hasta que saliéramos del gasto de las escrituras. Sin embargo, cada tarde veía a Raquel metida en la computadora eligiendo accesorios. Ansiosa, elaboraba bocetos de cómo se vería tal o cual esquina. Tenía un talento natural para hacer que los lugares cobraran vida con una simple pincelada. Ahora yo daba por hecho que si nos esforzábamos podríamos llevar a cabo todos nuestros planes, como viajar a otro país.\nAquella mañana fue productiva. Los obreros limpiaron el terreno y los topógrafos comenzaron los cálculos para la nivelación. A las cinco de la tarde, Raquel me envió un mensaje de Whats preguntándome si podía pasar de regreso por la cena. Como no me ubicaba bien todavía, le pregunté a uno de los chalanes dónde había una plaza. Me contestó que a unos quince minutos por la carretera, pasando la desviación a El Vergel.\n¿El Vergel está por aquí?, le pregunté sorprendido y asintió; ya no agregué nada porque me apenó sobremanera no saber con exactitud dónde estaba parado.\nAl pasar por la desviación de la que me habló el trabajador, vi el letrero y una flecha hacia El Vergel. No me detuve. En la noche, mientras cenábamos sushi en la cama, le conté a Raquel sobre el hallazgo. Le dije que tenía lagunas mentales. Comenzó a reírse.\nAy, amor, pues cómo voy a saber. Mira, ve, te queda cerca. Supongo que estando ahí vas a recordar. Así pasa a veces, uno se olvida. A tus papás les habría gustado que fueras a echar un ojo. Digo, si no vas a verlos a la tumba, al menos vuelve a la casa donde vivieron.\nDejé de lado la cena. No siempre me encontraba de humor para soportar su franqueza. Intentó repararlo: ve si te sientes bien, dijo, si no, no pasa nada. Me pregunté qué hubiera hecho ella. Claro, sus padres vivían aún, dudo que me entendiera del todo, aunque quizá tenía razón: encontrarme con la casa de mi infancia podía ser una forma de renovar la memoria.\nAl otro día, tras la jornada de trabajo, tomé rumbo hacia la desviación. Extrañamente, al contrario de lo que pasaba con mis recuerdos en El Vergel, tenía frescas las vivencias posteriores. Nos habíamos mudado a un departamento en la ciudad. Siempre fuimos una familia silenciosa; esa época lo éramos aún más. Mi madre hacía trabajos de costura y mi padre iba al despacho de abogados. La primaria a la que me cambiaron tenía salones con ventilación. Alguien mencionó alguna vez que fue ahí donde empecé a hacer maquetas de casas.\nMe costó trabajo reconocer la entrada de la colonia. Más adelante, pasando un tope, iniciaban las privadas. Giré a la derecha y, bajando la velocidad, avancé sin quitar la mirada del camino. Las viviendas eran de concreto, la calle estaba pavimentada y las aceras tenían las orillas pintadas de amarillo, con un ficus cada cinco o seis metros. Me detuve en la esquina y di vuelta sobre lo que parecía ser el camino principal.\nTras dar una vuelta, me paré frente a un quiosco en el que la vida sucedía de modo apacible: había gente paseando de la mano, puestos vendiendo hot cakes y plátanos fritos con lechera, y tordos escandalosos volando por encima, al pendiente del migajón que arrojaba un viejito. No reconocí nada, preferí marcharme.\nTal vez te equivocaste de colonia, dijo Raquel cuando le platiqué por la noche de mi visita. Me alcé de hombros. Debía de estar muy confundido para haberme equivocado. En todo caso, el tiempo había hecho lo suyo: disolver. El sitio donde crecí, ya no existía.\nSí, mi papá recibía correspondencia casi a diario. Oficios, actas, ese tipo de papeles. Yo le dejaba los sobres en el escritorio. Vivíamos en Álamo cinco, esquina con Fresno.\nA veces Raquel y yo nos divertíamos buscando en el teléfono sitios lejanos a los que difícilmente podríamos llegar, como esas islas diminutas en el Ártico o las montañas del Éverest. También solíamos dar recorridos virtuales en ciudades turísticas, visitar los monumentos más icónicos. La siguiente tarde fui hacia El Vergel y, estacionado en el quiosco, saqué el celular y escribí la dirección exacta. Aunque la señal era mala, tardó poco en aparecer la vista del mapa. La colonia se había extendido hacia el sur, como una plaga que se apropia de las raíces de un árbol. Para mi sorpresa, del puntito azul que marcaba mi ubicación, al destino señalado, había sólo siete minutos de distancia a pie. Menos de un kilómetro. Enseguida caminé hacia allá.\nSobre una calle profunda, a unos metros, la vi en medio de otras dos casas cuidadas y con puertas de herrería. La vivienda saltaba a la vista justamente porque el polvo escurría sobre la fachada y la losa; una capa marrón se descarapelaba de los muros, y a la puerta de madera la detenía un candado y una cadena en el hueco donde debía ir la cerradura. Eché un vistazo por la ventana lateral: parte de las vigas se habían derrumbado. De pronto, noté en el interior la figura de un niño, parado entre la sombra y los escombros, viendo a una esquina. Lo saludé, le pregunté su nombre, pero no me contestó; pude ver su ropa. Reconocí los tenis. Eran idénticos a los que yo utilizaba a esa edad. Se me heló la sangre y di un paso atrás.\nDi con una casa. No estoy seguro. Está echada a perder.\nA lo mejor, como dices, el tiempo hizo lo suyo.\n¿Te confieso algo? Vi a un niño adentro. Tenía mi ropa. Estaba lleno de polvo…\nElla frunció el ceño y me abrazó: creo que debes descansar, amor.\nPapá comenzó a tomar whisky antes de irse al trabajo y también al regresar. Apenas le dirigía la palabra a ella. Varias veces la oí echarle en cara que tenía una amante, y es que cuando llegaba después de las doce, ni siquiera entraba a su cuarto, se quedaba leyendo cualquier cosa en el estudio. Por la mañana el suelo estaba repleto de colillas. En cuestión de meses, el despacho tuvo una crisis y papá vendió el coche para salir de las deudas. Pronto se adelgazó.\nMi madre murió de un paro cardiaco cuando yo iba a la secundaria; mi padre, pocos años después, de insuficiencia renal. No recordaba, sin embargo, qué había pasado con la casa. No pude quitarme la imagen de las ruinas. Dormía mal. Sentía una especie de asfixia y Raquel se daba cuenta, pero entonces creía que lo mejor era ya no decirme nada.\nCumplida la semana de la primera visita, y harto de la incertidumbre que mi cabeza había entretejido con facilidad —como si la flama de un cerillo hubiera hecho arder un bosque\nentero—, me hallé ante la misma fachada, tratando de indagar sobre un pasado que tenía la consistencia de un espejismo. Enfrente había una casita de un solo nivel que, si bien parecía haber sido remodelada, tenía alguna similitud con la de mi familia. Toqué la puerta y se entreabrió.\nBuenas tardes, dije mirando hacia adentro, escuché una voz que venía de la parte trasera. Rodeé, siguiendo la malla, hasta dar con el jardín. Un anciano de gorra tenía en las manos una escoba para barrer el pasto y hacía montones de hierba.\nDe casualidad, ¿saben de quién es la que está allá?, dije y señalé al otro lado.\nElla negó con la cabeza, hacía mucho que no veía a nadie ahí, pero su papá era el que conocía a la gente y le repitió la pregunta casi a gritos, pegada a la oreja del viejo.\nEl hombre pensó un instante y, esforzándose en articular, contestó: sí, sí, pero hace mucho no sé nada de ellos, tiene bastante que se fueron. Años… Una pareja y su escuincle… les regalaba mangos de aquel árbol. Se fueron después del accidente. No sé a dónde.\nAntes corría el agua cerca de la barranca, ahora ni una gota. Pero antes sí bajaba y desde aquí podía escucharse alebrestada. Un día fueron a ver el río, y se lo agarró la corriente, al niño; cuando lo sacaron no respiraba. Eso dijeron, pues. Ahí nomás dejaron la casa sola, a la de Dios, sin nadie que le diera una barrida. ¿Usted quiere comprarla?\nAsentí sin fuerza, buscando cualquier palabra en la mente, y las manos se me entumieron. El señor, distraído, añadió de súbito algo sobre la comida del perro; su hija sonrió como disculpándose por el cambio abrupto de tema.\nAntes de que se fuera, le pregunté a ella si sabía algo más; dijo que no. Agradecí las atenciones y regresé a la calle. Me paré frente a la casa de nuevo, esta vez sin acercarme. Aunque el sol seguía en lo alto, percibí un frío repentino en el cuerpo. Tomé asiento en el escalón de la entrada. Estuve ahí viendo el suelo durante un rato, con la mente llena de acertijos, hasta que saqué el celular de la bolsa para verificar la dirección. Escribí el nombre de las calles. Segundos después, un mensaje en la pantalla me avisó que no podía detectarlas.\n© All rights reserved Roberto Abad\nRoberto Abad (Cuernavaca, Morelos, 1988) es escritor y músico. Egresado de la Licenciatura en Ciencias de la Educación (UAEM). Ha publicado en diversas antologías y medios nacionales e internacionales; varios de sus microrrelatos fueron traducidos al francés y al portugués. Su libro de cuento brevísimo Orquesta primitiva fue publicado en 2015 por el Fondo Editorial Tierra Adentro. En 2018, ganó el XI Premio Nacional de Narrativa Ramón López Velarde, por su libro Cuando las luces aparezcan, que será publicado este otoño por la editorial Paraíso Perdido. En 2019, fue becario de la Fundación para las Letras Mexicanas, en el área de narrativa. Coordinó el proyecto Breve manual del libro fantástico (UAM Cuajimalpa, 2020).


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Unicaja.- Unos 13.000 escolares se benefician del plan de prevención de Fundación Unicaja y Proyecto Hombre\nFundación Unicaja ha querido reforzar su vínculo con Proyecto Hombre con una visita a las instalaciones de la organización en Málaga, donde ha hecho balance de la iniciativa 'Entre Todos', un programa de prevención y concienciación para jóvenes que en su última edición, la de 2017, contó con la participación de casi 13.000 estudiantes.\nFundación Unicaja. Proyecto hombre. Plan de prevención 2017 FUNDACIÓN UNICAJA\nLa responsable de Solidaridad Social y Educación de Fundación Unicaja, Ana Cabrera, ha sido la encargada de visitar el centro, en el que también ha podido conocer de primera mano la labor que lleva a cabo la asociación para abordar el problema de la drogodependencia y facilitar la rehabilitación de las personas afectadas, según han informado desde la Fundación Unicaja.\nLa iniciativa 'Entre Todos', que se inició en el curso 2001/2002, supone una herramienta útil para informar a jóvenes y escolares en torno al problema de la drogadicción y favorecer la prevención, han indicado en un comunicado. El proyecto incluye charlas, talleres y cursos y cuenta entre sus ámbitos de actuación con centros educativos de la provincia de Málaga.\nLa contribución de Fundación Unicaja al programa se remonta a hace más de una década, con un volumen de asistencia que suma casi 25.000 escolares en los dos últimos ejercicios, según han manifestado a través de un comunicado.\nMediante el plan 'Entre Todos', que se dirige a estudiantes de entre quinto de Primaria y cuarto de Enseñanza Secundaria, Fundación Unicaja y Proyecto Hombre pretenden dar respuesta "a los tres pilares que se consideran los cimientos de la formación de los menores para la prevención del consumo".\nAsí, estos tres pilares son: saber, informando sobre las drogas; querer, reflexionando sobre actitudes, valores y motivaciones; y poder, trabajando la autoestima, las habilidades sociales y la toma de decisiones.\nLa colaboración con Proyecto Hombre se inserta dentro de las tareas de inserción social promovidas por Fundación Unicaja dentro de su programa general de compromiso y solidaridad, que forma parte de la razón de ser y orienta buena parte de las actividades de la institución.\nEl acuerdo más reciente, suscrito el pasado septiembre, implicó la organización del Encuentro Andaluz de Voluntariado, que tuvo lugar el 11 de noviembre en el Centro Cívico de Málaga, con participación de 190 personas de entre 18 y 70 años procedentes de toda la comunidad.\nSegún Proyecto Hombre, la cita sirvió para homenajear a la figura del voluntariado, imprescindible para el trabajo de la organización, y destacar pautas formativas comunes en el contacto con las personas con drogodependencia, para las que representan, insiste el colectivo, un ejemplo de que hay otras formas de vivir sin drogas.