El robo de placas... Muy preocupante\nTema: El robo de placas... Muy preocupante\n09/05/2007, 09:36 #1\nYa se que es un problema conocido, pero cada vez es más importante y la gente está tomando la decisión de no instalar por estos problemas de robos...\n09/05/2007, 19:56 #2\nInteresante articulo que expone una nueva realidad a la que tenemos que acostumbrarnos y en el que aparece lo que yo creo que es un mito en este asunto de los robos, que las placas se venden en el mercado de Africa.\nLa verdad es que este mercado africano es muy socorrido para justificar que aqui no se actue de ningun modo porque al cruzar el charco las placas han salido de nuestra jurisdiccion y entonces ya no se puede hacer nada.\nYo no creo en este mito del mercado africano, es solo un argumento muy conveniente para no destapar otra cruda realidad que consiste en la existencia de un mercado negro interior, esas "placas con defectos" a precios muy bajos que algunos compran "porque si no se las quedarian otros".\nEn fin que yo me pregunto ¿quien es el responsable de tomar medidas contra esta plaga? porque por lo que yo he visto, la Guardia Civil se siente derrotada de antemano y al sector le viene bien mirar en otra direccion, al fin y al cabo, ojos que no ven, corazon que no siente.\n10/05/2007, 09:11 #3\nCompletamente de acuerdo contigo, Quinto.\nLa renta percapita del continente Africano no le permite adquirir modulos ni al precio de 5 euros por unidad, y los cacos no se molestan en desmantelar una instalacion para obtener un beneficio de 500 euros por una noche de trabajo y a repartir entre varios.\nLa realidad es que la mayoria de estos robos son por encargo, pagandose entre 100 y 200 euros por modulo, dependiendo de su potencia y su estado.\nNo es un comentario lanzado al aire sin conocimiento de causa. En mi epoca joven cuando el servicio militar era obligatorio, una vez que agote todas las prorrogas por estudios me declare objetor de conciencia, y cuando me toco hacer la prestacion social sustitutoria, cuando todos mis amigos y conocidos elegian cumplir con la patria en la cruz roja, yo escogi ser colaborador social en instituciones penitenciarias. Estube 13 meses relacionandome tres dias por semana con la gente de lo ajeno, traficantes, asesinos, y un largo etc. entre la prision del Dueso en Santander y la de Basauri en Vizcaya.\nHoy es el dia que aun me encuentro de vez en cuando con gente que conoci en aquellas circustancias. Las navidades pasadas, cuando realizaba las tipicas compras, me encontre con uno que cumplio pena por atracar bancos, y como yo no le niego una cerveza a nadie, (hay que caerle bien hasta al diablo, que nunca se sabe), durante casi una hora mantuvimos la tipica conversacion de como te va la vida, que estas haciendo ahora etc.. Y este individuo me ofrecio lo que mas arriba he indicado, comentandome que tenia mucho trabajo.\nLogicamente le dije que no, aun soy una persona honrada. Pero reconozco que hay gente que con tal de dar presupuestos muy ajustados u obtener beneficios mayores recurre a estos personajes.\n10/05/2007, 16:43 #4\nMe creo todo lo que indicas, se roban pera reintroducirlas en el mercado, la mayoría.\nEsto se paliaría bastante si en los requisitos de Industria se pidiera el dar los nº de serie de origen de los módulos y certificados de fabricantes, distribuidores.\nNo se si ASIF podría proponer a Industria, IDAE o a quien fuera para que este punto se exigiera, creo que ayudaría mucho.\n10/05/2007, 18:54 #5\nEn realidad mi fuente de informacion es muy similar a la que comenta Chihuaka, tengo un cabo y creo que si quisiera meterme en ese mundo estaria a mi alcance comprar placas robadas.\nMagnifica idea Solarenergia, identificar individualmente todas las placas de una instalacion a lo que yo añadiria de camino esa misma identificacion a la hora de solicitar ayudas para electrificacion rural, bombeos, etc. Hay que reducir el margen de actuación de los cacos.\n10/05/2007, 19:59 #6\nDonde vivo, el ayuntamiento obliga a instalar agua caliente sanitaria mediante paneles de solar térmica.\nLos constructores los instalan, pasa la revisión, los quitan y los vuelven a utilizar en otra obra.\nCon los paneles FV podria pasar lo mismo. Una vez pasada la revisión, se sustituyen los paneles nuevos por los "defectuosos" y los nuevos se utilizan en otra instalación.\n10/05/2007, 21:27 #7\nA mi me ha ocurrido un caso en Zamora en el cual la compañía eléctrica (Iberdrola) nos ha exigido para continuar con los trámites el número de serie de paneles e inversores. Podría ser una solución.\n10/05/2007, 22:01 #8\nDe todo tiene la viña del señor, mira que si quitan los paneles termicos estos constructores, tambien pueden quitar los muebles de cocina, sanitarios radiadores, calderas, puertas, si los propietarios no protestan mira que negocio mas bueno tienen montado.\nNo puedo hacerme la idea de que una instalación FV despues de su puesta en marcha, venga el instalador y se marche con los paneles para montarlos en otra.\n11/05/2007, 09:38 #9\nsolarenergia, Quinto ; lo de los numeros de serie seria un gran paso para conseguir acabar con el mercado negro de los modulos. Ojala que las autoridades tomen cartas en el asunto y empiecen a pedirlos en el proyecto o memoria para legalizar una instalacion. Yo iria mas alla si esto se consigue, pidiendo la presentacion de los numeros de serie de todas las instalaciones ya existentes, y realizando inspeciones arbitrarias para comprobar que coinciden.\nComo curiosidad, para hacer un analisis de hasta dode llega este mercado negro, seria de agradecer a Solarweb ( si es posible) el poder realizar una pequeña encuesta totalmente anonima donde los usuarios del foro puedan decir si han acudido o acuden a este mercado negro de modulos en algun momento.\n« CTE Vs Eurocodigo | Sistema Guascor, fotovoltaica de concentración »\nEvitar el robo de placas\nPor Cidadell en el foro Fotovoltaica. Aspectos económicos, legales y administrativos\nÚltimo mensaje: 12/07/2010, 14:08\nPreocupante?, si las tarifas se actualizan en base al IPC, que ocurre cuando baja, afecta al TIR?\nPor Frell en el foro Fotovoltaica. Aspectos económicos, legales y administrativos\nPor tusasolar en el foro Fotovoltaica. Aspectos económicos, legales y administrativos\nÚltimo mensaje: 08/11/2007, 15:16\nPor sifos en el foro Fotovoltaica. Aspectos económicos, legales y administrativos\nÚltimo mensaje: 09/03/2006, 09:04\nPor skolly en el foro Fotovoltaica. Aspectos económicos, legales y administrativos\nÚltimo mensaje: 21/02/2006, 17:14


MANOS A LA OBRA | BuenaNueva | Revista Cristiana para la nueva evangelización\nPublicado 12:05 am, 26 enero, 2020 Por BuenaNueva\n“Al enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan, se retiró a Galilea. Dejando Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por el profeta Isaías.\nTierra de Zabulón y tierra de Neftalí, camino del mar, al otro lado del Jordán, galilea de los gentiles. El pueblo que habitaba en tinieblas vio na luz grande; a los que habitan en tierra y sombras de muerte, una luz brilló.\nDesde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo: “Convertíos porque está cerca el reino de los cielos”.\nPaseando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores. Les dijo: “Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron, Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre, y los llamó. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y los siguieron.\nJesús recorría toda la Galilea enseñando en las sinagogas, proclamando el evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo” (San Mateo 4, 12-23).\nEstamos en los comienzos de la vida pública de Jesús. Se ha ungido en el Jordán con un bautismo de penitencia, el mismo que recibieron los que acudieron a Juan, su precursor, y escuchó la voz del Padre que lo envió y que lo anuncia ahora como “su Hijo amado en el que se complace”, y ya ha pasado por la etapa de purificación del ayuno cuaresmal en el desierto de Judea, donde fue tentado por el diablo, y de modo inmediato, una vez que el Bautista sale de escena detenido por Herodes que lo tiene encerrado en un calabozo, Jesús se pone manos a la obra para cumplir con la inmensa tarea de redimir al hombre.\nJesús es esa luz inmarcesible que va a iluminar las tinieblas del hombre pecador, tal como lo anunció Isaías, y su voz se eleva poderosa por toda Galilea anunciando la cercanía del reino de los cielos. La lectura de este Evangelio de Mateo nos pone sobre aviso de la urgencia y la premura con la que Jesús afronta su misión salvadora, pues es mucha la mies, y el tiempo apremia.\nY con el mismo empeño busca a las personas que han de colaborar con Él en la inmensa tarea de la salvación, forma al equipo, llama a sus fieles, forja a sus discípulos. Ellos serán los primeros en el apostolado, Pedro y Andrés, pescadores y hermanos, Santiago y Juan, también pescadores y también hermanos. Estaban en su mente desde la eternidad, y ahora, su llamada es sencilla, “venid en pos de mí”, les dice, y no les cambia el oficio, los hará “pescadores de hombres”. Y ellos no se resisten, parece como si ya lo estuvieran esperando, no había nada que tratar, y dejaron redes, barcas y familia, lo dejaron todo, y le siguieron.\nQué sencillas son las cosas de Dios, como se abren los corazones de los hombres al escuchar su palabra. Ojalá nosotros pudiéramos hacer otro tanto, porque Él, como entonces hizo, no cesa de llamarnos, y lo hace todos los días, y a todos horas, pero parece que ello no es tarea tan fácil, porque tenemos duro el oído para escuchar esta llamada de Jesús tan insistente.\nPero estamos a tiempo para pedirle: Señor, déjanos escuchar tu voz.


El Eolo Skate Park de Salinas se estrenará antes del próximo verano\nEl Ayuntamiento tiene previsto un mural de Taquen en el muro de Pablo Laloux como telón de fondo de la novedosa instalación\nEl Eolo Skate Park de Salinas será una realidad antes del próximo verano. Al menos esa es la previsión del gobierno local, que ya ha completado la instalación del soporte del que será su elemento central, una sección de torre eólica abierta construida por el Grupo Daniel Alonso. De veinticinco metros de longitud y un diámetro que oscila entre cuatro y cinco metros y medio, se dispondrá de forma horizontal, a modo de gran 'U' cilíndrica. La fecha de apertura más probable es el 15 de junio, día del viento, si bien tampoco se descarta adelantarla. En todo caso será acordada con Red Bull, la marca que promueve este inédito proyecto. De hecho, será la primera y de momento única pista de skate de estas características.\nLa instalación se levantará en la calle Pablo Laloux, en la zona verde que se extiende la altura del los edificios Gauzón, en El Espartal, y el Ayuntamiento baraja la posibilidad de completarla a medio plazo con otros dos elementos pendientes de definir. También está previsto pintar un mural en el muro perimetral de los chalés siempre y cuando los propietarios concedan autorización. Si finalmente es así, se confiaría al reputado artista gallego Taquen, cuyas obras se caracterizan por sus trazados lineales y su interés por el retrato.\nEl motivo serían las imágenes de Danny León, Ryan Sheckler, Alex Sorgente y Zion Wright, los mismos que en junio del año pasado protagonizaron un vídeo promovido por Red Bull patinando en el interior de un tramo de torre eólica. Las imágenes dieron la vuelta al mundo, y se espera que los cuatro vuelvan a dar una exhibición de patinaje el día de la inauguración.\nLa idea de montar este Eolo Skate Park nació a raíz de ese vídeo. El Grupo Daniel Alonso, en sintonía con Red Bull, propuso que fuese en Salinas, localidad en la que reside el empresario, que ha donado la torre.\n«Será un gran atractivo turístico», señaló ayer el concejal de Deportes, Roberto Santiago, que ofrecerá los detalles durante la conferencia de clausura de los I Encuentros Municipales sobre turismo, surf y skate, deporte que se estrenará como olímpico en los Juegos de Tokio 2020. Las jornadas se celebrarán los días 15 y 16 del presente mes y el cartel está pendiente de cerrarse.


por Roberto Mtz Armendáriz · Publicada 7 julio, 2019 · Actualizado 8 julio, 2019\nUn polizón cayó aparentemente desde la fosa de uno de los trenes de el Boeing 787-8 Dreamliner de la aerolínea Kenya Airways matrícula 5Y-KZD, cuando se encontraba en aproximación final hacia la pista 27L del Aeropuerto Internacional de Heathrow.\nLos hechos ocurrieron la tarde de este domingo 7 de julio, cuando la aeronave cumplía el vuelo KQ100 procedente del Aeropuerto Internacional de Jomo Kenyatta, Nairobi. De acuerdo con la policía local el cuerpo pudo haber caído desde una de las fosas poco después de que la tripulación extendió el tren de aterrizaje.\nEl cuerpo fue localizado en el jardín de una propiedad privada durante la trayectoria de planeo de la aeronave. La policía de Nairobi y Londres iniciaron las investigaciones en conjunto con la aerolínea.\nTambién podría interesarte: Tres pasajeros desmayan a bordo de A320neo de Scandinavian Airlines\nEl vuelo de casi 9 horas, recorrió una distancia aproximada de 6,828 kilómetros y el Boeing 787-8 se estableció a niveles de vuelo de 40,000 pies de altitud, donde las temperaturas pueden ser extremadamente bajas hasta alcanzar los -50 grados centígrados, además de ser un entorno hostil para cualquier ser humano.\nAlgunas declaraciones del personal en tierra de la Kenya Airways, apuntan a que luego que la aeronave aterrizó sin problemas, fueron inspeccionadas las fosas del tren de aterrizaje y en una de ellas se encontró una bolsa, agua y un poco de comida que, muy probablemente pertenecían al polizón.\nAl respeto, un Portavoz de Kenya Airways, dijo:\nEs desafortunado que una persona haya perdido la vida al viajar como polizón en uno de nuestros aviones y expresamos nuestras condolencias. Kenya Airways está trabajando estrechamente con las autoridades de Nairobi y Londres que investigan este caso».\nPara Kenya Airways, esta no ha sido la primera vez donde se ha encontrado un polizón dentro de la fosa de un tren de aterrizaje; como lo publicamos el 16 de febrero del 2018, un Boeing 737 de la aerolínea tuvo que aterrizar de emergencia en el Aeropuerto Internacional Jomo Kenyatta (JKIA), por una falla del tren de aterrizaje. La aeronave, luego de ser inspeccionada, se localizó el cuerpo de un hombre que viajaba en una de las fosas del avión. El hombre murió congelado.\nEtiquetas: 5Y-KZDAeropuerto HeathrowKENYA AIRWAYSKQ100POLIZON AVION


Lecturas del Domingo: Octubre 27, 2019 – El fariseo y el publicano - Nos Rodea\nHome » Está escrito » Lecturas del Domingo: Octubre 27, 2019 – El fariseo y el publicano\nLecturas del Domingo: Octubre 27, 2019 – El fariseo y el publicano\nPosted By Oscar Editor on Oct 27, 2019 in Está escrito, Mi Iglesia, Para todos\nEl Fariseo y el Publicano en el templo\nA los fariseos, sumos conocedores de la antigua ley judía, les gustaba ser tratados con reverencia, recibir los mejores lugares en las comidas, las adulaciones y el respeto. Los publicanos, eran judíos autorizados por el gobierno romano a colectar los impuestos sobre sus propia raza, y eran sumamente odiados y tildados de traidores a su propio pueblo. Muchas veces, los publicanos incrementaban el porcentaje autorizado por los romanos para los impuestos para quedarse ellos mismos con esa diferencia.\nAmbas clases de personas eran vistas con recelo y fastidio por el común de la población, que no podía hacer nada contra ellos mas que maldecirlos o hacerles malas caras a sus espaldas.\nJesús, en el evangelio de hoy, hace protagonistas de estos grupos en una de sus más importantes parábolas:\n“Dos hombres subieron al tiempo para orar: uno era fariseo y el otro, publicano. El fariseo, erguido, oraba así en su interior: ‘Dios mío, te doy gracias porque no soy como los demás hombres: ladrones, injustos y adúlteros; tampoco soy como ese publicano. Ayuno dos veces a la semana y pago el diezmo de todas mis ganancias'”.\nEste hombre estaba haciendo más de lo que la ley pedía: ayunar dos veces por semana, cuando la ley sólo pedía una. Pagaba diezmo de todo lo que ganaba. Y se jactaba de no ser pecador. Hasta se comparó con el publicano. Buen hombre, sin duda. Pero sin corazón, sin amor. ¡Claro que pecaba! Al menos de prudencia y de humildad.\n“El publicano, en cambio, se quedó a lo lejos y no se atrevía a levantar los ojos al cielo. Lo único que hacía era golpearse el pecho, diciendo: ‘Dios mío, apiádate de mí, que soy un pecador’\n“Pues bien, yo les aseguro que éste bajo a su casa justificado y aquél no; porque todo el que se enaltece será humillado y el que se humilla será enaltecido”.\nSabra Dios cuántas cosas malas habría hecho el publicano para irse a confesar ante Él de ser pecador. Pero al menos, tenía la sinceridad para reconocerse y no compararse con los demás. No nos dejemos engañar por las apariencias. No todo lo que brilla es oro.


Algunos remedios naturales para bebés\nCebolla para la congestión nasal, manzanilla para el estómago, limón para bajar la fiebre…\nPor Patricia Carambula - 15 Marzo, 2013\nLa avena en el agua del baño, alivia la comezón y piel seca\nCada día cobran mayor relevancia las terapias alternativas y los remedios caseros para la cura de distintas afecciones. Cuando se trata de bebés y niños pequeños, muchas veces hay cierta resistencia a las soluciones caseras y naturales. Sin embargo, lo cierto es que ancestralmente se utilizaron muchas de ellas ya sea por los indígenas en épocas más remotas o por las abuelas en épocas más próximas.\nCebolla para la congestión nasal\nPara aliviar la congestión nasal del bebé durante un resfriado, nada mejor que está solución natural. Cortar en rebanadas una cebolla y colocar en un platito al lado de la cuna del mismo. Según la pediatra Lauren Feder, la cebolla contiene azufre y esta sustancia afloja el moco, ayudando a que respire mejor.\nVapor para destapar la nariz\nEl vapor es un excelente descongestivo natural, que ayuda a aliviar la tos y desobstruir las vías respiratorias. Una buena opción es abrir la ducha y dejar que el baño se inunde con el vapor del agua caliente, ahí dejar que el bebé respire por unos cuantos minutos el mismo y así se destapará su nariz y respirará mucho mejor.\nLo aconsejable es cortar una rodaja de limón y colocarla en un bowl con agua tibia para que suelte sus aceites aromáticos esenciales. Luego desnudar al bebé y con la ayuda de un paño humedecido en el agua y el limón, ir mojando suavemente todo su cuerpito. Lo que se busca es lograr enfriar el cuerpo por la evaporación de los líquidos y así bajar la fiebre.\nLas ciruelas contienen sorbitol, una sustancia que tiene un suave efecto laxante y puede ayudar a que el bebé estreñido defeque, aliviando así sus cólicos.\nAvena para la comezón cutánea\nUn baño con avena puede ayudar a suavizar la piel seca del bebé o su comezón. Para ello, hay que pulverizar muy bien las hojuelas de avena en una procesadora y luego espolvorear ½ taza en el agua del bañito del bebé. Hacer que el niño tome un bañito de inmersión durante unos 15 minutos aproximadamente. Dependiendo del caso, repetir hasta 3 veces por día si es necesario.\nLa infusión de manzanilla es ideal para aliviar molestias estomacales. Para ello, se recomienda realizar un té y remojar en él un paño; luego escurrirlo y aplicarlo sobre el abdomen del bebé por unos 15 minutos.\nAntes de dar a ingerir cualquier remedio herbal al bebé, es importante consultarlo con el pediatra tratante, ya que si bien son naturales eso no quiere decir que sean inofensivos.


Texto de Masoretic • es.knowledger.de\nTexto de Masoretic\nEl texto Masoretic (TA, ??, o) es el texto hebreo autoritario de Tanakh para el Judaísmo Rabbinic. Sin embargo, los eruditos contemporáneos que procuran entender la historia del texto de la Biblia hebrea usan un grupo de otras fuentes. Éstos incluyen griego y traducciones de Syriac, citas de manuscritos rabbinic, el Pentateuco del Samaritano y otros. Muchos de éstos son más viejos que el texto de Masoretic y a menudo lo contradicen. Mientras el texto Masoretic define los libros del canon judío, también define el texto de la carta preciso de estos libros bíblicos, con su vocalización y acentuación conocida como Masorah.\nLa TA es ampliamente usada como la base para traducciones del Antiguo testamento en Biblias protestantes, y en años recientes (desde 1943) también para algunas Biblias católicas, aunque las Iglesias Ortodoxas del Este sigan usando la Versión de los sesenta, ya que creen que esto divinamente se inspira. En tiempos modernos las Volutas del Mar Muerto han mostrado la TA para ser casi idénticas a algunos textos de Tanakh que data de 200 BCE, pero diferente de otros.\nLa TA se copió principalmente, se corrigió y distribuida por un grupo de judíos conocidos como Masoretes entre los 7mos y 10mos siglos CE. Aunque las consonantes se diferencien poco del texto generalmente aceptado a principios del 2do siglo (y también diferénciese poco de algunos textos de Qumran que son aún más viejos), tiene numerosas diferencias tanto del significado mayor como de menor cuando comparado con (el 4to siglo existente) manuscritos de la Versión de los sesenta, una traducción griega (hecho en el 3er a 2dos siglos BCE) de las Escrituras hebreas que estaba en el uso popular en Egipto e Israel (y esto a menudo es citado en el Nuevo Testamento, sobre todo por el Apóstol Paul).\nLa palabra hebrea (alt.) se refiere a la transmisión de una tradición. En un sentido muy amplio se puede referir a la cadena entera de la tradición judía (ver la ley Oral), pero en la referencia al texto Masoretic la palabra mesorah tiene un sentido muy específico: las marcas diacríticas del texto de la Biblia hebrea y notas marginales concisas en manuscritos (y más tarde printings) de la Biblia hebrea que notan detalles textuales, por lo general sobre la ortografía precisa de palabras.\nLos manuscritos existentes más viejos de la fecha del texto Masoretic a partir aproximadamente del 9no siglo CE y el Códice Aleppo (una vez la copia completa más vieja del texto Masoretic, pero ahora ausencia de su sección de Torah) fechas a partir del 10mo siglo.\nEl Talmud (y también manuscrito de Karaite) declara que una copia estándar de la Biblia hebrea se guardó en el tribunal del Templo en Jerusalén a beneficio de copistas; allí se pagaron a correctores de libros bíblicos entre los oficiales del Templo (Talmud, tractate Ketubot 106a). Esta copia se menciona en la carta de Aristeas (§ 30; comp. Blau, Studien zum Althebr. Buchwesen, p. 100); en las declaraciones de Philo (preámbulo a su "Análisis de la Constitución Política de los judíos") y en Josephus (Contra Ap. yo. 8).\nUna historia Talmúdica, quizás refiriéndose a un tiempo más temprano, relaciona esos tres Torah que las volutas se encontraron en el tribunal del Templo, pero estaban en el desacuerdo el uno con el otro. Las diferencias fueron resueltas entonces por la decisión de la mayoría entre los tres.\nEl descubrimiento de las Volutas del Mar Muerto en Qumran, datando de c. 150 CE BCE-75, espectáculos que en este período había no siempre la uniformidad escrupulosa del texto que tan se acentuó en siglos posteriores. Según Menachem Cohen, las volutas del Mar Muerto decidieron estas cuestiones 'mostrando que en efecto había un tipo del texto hebreo en el cual la traducción de la Versión de los sesenta estaba basada y que se diferenció considerablemente de la TA recibida'. Las volutas muestran numerosas pequeñas variaciones en la ortografía, tanto en comparación con el texto de Masoretic posterior, como el uno entre el otro. También es evidente por el notings de correcciones y de alternativas variantes que los escribanos no dudaron en elegir según su gusto personal y discreción entre lecturas diferentes.\nSin embargo, a pesar de estas variaciones, la mayor parte de los fragmentos de Qumran se pueden clasificar como estando más cerca al texto de Masoretic que a cualquier otro grupo del texto que haya sobrevivido. Según Lawrence Schiffman, el 60% se puede clasificar como siendo del tipo de proto-Masoretic y un estilo de Qumran del 20% adicional con bases en textos proto-Masoretic, comparado con tipo del proto-samaritano del 5%, tipo de Septuagintal del 5%, y el 10% no alineado. Joseph Fitzmyer notó el siguiente en cuanto a las conclusiones en la Cueva de Qumran 4 en particular:" Tales formas de recensional antiguas de libros del Antiguo testamento atestiguan a una diversidad textual no sospechada que una vez existió; estos textos merecen el mucho mayor estudio y la atención que se han concedido hasta ahora. Así, las diferencias en la Versión de los sesenta ya no se consideran el resultado de una tentativa pobre o tendenciosa de traducir al hebreo al griego; mejor dicho declaran a una forma precristiana diferente del texto hebreo". Por otra parte, algunos fragmentos que se conforman el más exactamente con el texto de Masoretic se encontraron en Cave 4.\nPeríodo de Rabbinic\nUn énfasis en detalles minuciosos de palabras y ortografía, ya usada entre los Fariseos como bases para la argumentación, alcanzó su altura con el ejemplo del rabino Akiva (murió 135 CE). La idea de un texto perfecto santificado en su consonantal basa rápidamente extendido en todas partes de las comunidades judías vía declaraciones soportantes en Halakha, Aggada y pensamiento judío; y con ello las críticas cada vez más poderosas que una desviación en hasta una carta sola haría a un inválido de la voluta de Torah. Se dice que muy pocos manuscritos han sobrevivido la destrucción de Jerusalén en 70 CE. Esto tanto drásticamente reducía el número de variantes en la circulación como dio una nueva urgencia que el texto se debe conservar. Las nuevas traducciones griegas también se hicieron. A diferencia de la Versión de los sesenta, las desviaciones a gran escala en el sentido entre el griego de Aquila y Theodotion y lo que ahora sabemos como el texto de Masoretic son mínimas. Las variaciones detalladas entre textos hebreos diferentes en el uso todavía claramente existieron aunque, como atestiguado por diferencias entre el texto de Masoretic actual y versiones mencionadas en Gemara, y a menudo hasta Halachic midrashim basado en versiones que saben escribir correctamente que no existen en el texto de Masoretic corriente.\nLa edad de Masoretes\nEl texto recibido corriente finalmente consiguió el predominio a través de la reputación de Masoretes, las escuelas de los escribanos y eruditos de Torah que trabajan entre los 7mos y 11ros siglos, basados principalmente en la Tierra de Israel en las ciudades de Tiberias y Jerusalén, y en Babylonia. Según Menachem Cohen estas escuelas desarrollaron tal prestigio para la exactitud y control del error de su copia de técnicas que sus textos establecieron una autoridad más allá de todos los otros. Las diferencias permanecieron, a veces sostenidas por diferencias locales sistemáticas en la pronunciación y cantillation. Cada lugar, después de tradición de su escuela, tenía un códice estándar que encarna sus lecturas. En Babylonia la escuela de Sura se diferenció de ese de Nehardea; y las diferencias similares existieron en las escuelas de la Tierra de Israel en comparación con esto en Tiberias, que en tiempos posteriores cada vez más se hizo el asiento principal del aprendizaje. En este período viviendo la tradición cesó, y Masoretes en la preparación de sus códices por lo general seguía una escuela o el otro, examen, sin embargo, códices estándares de otras escuelas y notar sus diferencias.\nBen Asher y Naphtali ben\nEn la primera mitad del 10mo siglo Aaron ben Moisés ben Asher y Moshe ben Naphtali (a menudo sólo llamó a Asher ben y Naphtali ben) era Masoretes principal en Tiberias. Sus nombres han venido para simbolizar las variaciones entre Masoretes, pero las diferencias entre Asher ben y Naphtali ben no se deberían exagerar. Hay apenas cualquier diferencia entre ellos en cuanto a las consonantes, aunque discrepen más en vocalización y acentos. También, había otras autoridades como el rabino Pinchas y Moshe Moheh, y Asher ben y Naphtali ben a menudo están de acuerdo contra estos otros. Adelante, es posible que todas las variaciones encontradas entre manuscritos finalmente vinieran para considerarse como desacuerdos entre estos figurones de proa. Ben Asher escribió un códice estándar (el Códice Aleppo) incorporación de sus opiniones. Probablemente Naphtali de ben hizo también, pero no ha sobrevivido.\nSe ha sugerido que nunca hubiera un actual "ben Naphtali"; mejor dicho, el nombre se eligió (basado en la Biblia, donde Asher y Naphtali son los hijos más jóvenes de Zilpah y Bilhah) designar cualquier tradición diferente de Asher ben.\nBen Asher era la última de una familia distinguida de Masoretes que se extiende atrás a la mitad última del 8vo siglo. A pesar de la rivalidad de Naphtali ben y la oposición de Saadia Gaon, el representante más eminente de la escuela babilonia de la crítica, ben el códice de Asher se hizo reconocido como el texto estándar de la Biblia. Ver el Códice Aleppo, Códice Cairensis.\nLa mayor parte de los eruditos seculares concluyen que Aaron ben Asher era Karaite, aunque haya pruebas contra esta visión.\nLas dos autoridades rivales, ben Asher y Naphtali ben, prácticamente trajeron Masorah a un final. Muy pocas adiciones fueron hechas por Masoretes posterior, diseñado en los 13ros y 14tos siglos Na?danim, quien revisó los trabajos de los copistas, añadió las vocales y acentos (generalmente en la tinta más débil y con una pluma más fina) y con frecuencia Masorah.\nLa influencia considerable en el desarrollo y la extensión de la literatura de Masoretic fue ejercida durante los undécimos, duodécimos, y 13ros siglos por la escuela franco alemana de Tosafists. R. Gershom, su hermano Machir, Joseph ben Samuel Bonfils (Tob 'Elem) de Limoges, R. Tam (Jacob ben Meïr), Menahem ben Perez de Joigny, Perez ben Elijah de Corbeil, Judah de París, Meïr Spira y R. Meïr de Rothenburg hicieron compilaciones de Masoretic o adiciones al sujeto, que todos más o menos con frecuencia se mandan a en las glosas marginales de códices bíblicos y con los trabajos de gramáticos hebreos.\nPor la tradición antigua, Sefer Torah ritual (voluta de Torah) sólo podría contener el texto consonantal hebreo – nada añadió, nada llevado. Los códices Masoretic sin embargo, proporcione el material adicional extenso, llamado masorah, para mostrar la pronunciación correcta y cantillation, proteger contra errores scribal y anotar variantes posibles. Los manuscritos así incluyen puntos de la vocal, señales de la pronunciación y acentúan acentos en el texto, anotaciones cortas en los márgenes del lado y notas más extensas más largas en los márgenes superiores e inferiores y coleccionado al final de cada libro.\nEstas notas se añadieron porque Masoretes reconoció la posibilidad del error humano en la copia de la Biblia hebrea. Los Masoretes no trabajaban con los manuscritos hebreos originales de la Biblia. Las corrupciones se habían arrastrado ya en las versiones que copiaron.\nLa palabra hebrea masorah se toma de Ezekiel 20:37 y significa al principio "la cadena". Se consideró que la obsesión del texto estaba en la naturaleza de una cadena sobre su exposición. Cuando, con el tiempo, Masorah se había hecho una disciplina tradicional, el término se hizo relacionado con el verbo (= "para pasar") y adquirió el sentido general de "la tradición".\nLengua y forma\nLa lengua de las notas de Masoretic es principalmente Aramaic, pero en parte hebreo. Las anotaciones Masoretic se encuentran en varias formas: (a) con trabajos separados, p.ej., Oklah nosotros-Oklah; (b) en la forma de notas escritas en los márgenes y al final de códices. En casos raros, las notas se escriben entre las líneas. La primera palabra de cada libro bíblico también es por regla general rodeada por notas. Llaman a éste Masorah Inicial; las notas de los márgenes del lado o entre las columnas se llaman el Pequeño (Masora parva o Diputado) o Masorah Interior (Masora marginalis); y aquellos en los márgenes inferiores y superiores, Masorah Grande o Externo (Masora magna o Mm [Mas. M]). El nombre "Masorah Grande" se aplica a veces a las notas léxicamente arregladas al final de Biblia impresa, por lo general llamada Masorah Final (Masora finales) o la Concordancia Masoretic.\nPequeño Masorah consiste en notas breves en cuanto a lecturas marginales, a la estadística mostrando el número de veces que una forma particular se encuentra en la Escritura, a la ortografía llena y defectuosa, y a cartas anormalmente escritas. Masorah Grande es más copioso en sus notas. Masorah Final comprende todas las rúbricas más largas para las cuales el espacio no se podía encontrar en el margen del texto y se arregla por orden alfabético en la forma de una concordancia. La cantidad de notas que Masorah marginal contiene es condicionada por la cantidad del espacio vacante en cada página. En los manuscritos también varía con el precio al cual pagaron al copista y la forma imaginaria que dio a su lustre.\nEn la mayor parte de manuscritos, hay algunas discrepancias entre el texto y el masorah, sugiriendo que se copiaron de fuentes diferentes o que uno de ellos tiene la copia de errores. La carencia de tales discrepancias en el Códice Aleppo es una de las razones de su importancia; el escribano que copió las notas, probablemente Aaron ben Moisés ben Asher, probablemente los escribió al principio.\nEn la antigüedad clásica, pagaron a copistas por su trabajo según el número de s (las líneas del verso). Como los libros de la prosa de la Biblia se escribieron casi nunca en stichs, los copistas, a fin de estimar la cantidad de trabajo, tuvieron que contar las cartas. Para el texto Masoretic, tal información estadística más importantemente también aseguró la exactitud en la transmisión del texto con la producción de copias subsecuentes que se hicieron a mano.\nDe ahí Masoretes contribuyó Masorah Numérico. Estas notas tradicionalmente se clasifican en dos grupos principales, Masorah marginal y Masorah final. La categoría de Masorah marginal se divide adelante en Masorah parva (pequeño Masorah) en los márgenes del lado externos y Masorah magna (Masorah grande), tradicionalmente se localiza encima y los márgenes inferiores del texto.\nMasorah parva es un juego de estadística en los márgenes del lado externos del texto. Más allá de contar simplemente las cartas, Masorah parva consiste en estadística de uso de la palabra, documentación similar para expresiones o cierta fraseología, observaciones de escritura llena o defectuosa, referencias a las lecturas Kethiv-Qere y más. Estas observaciones también son el resultado de un celo apasionado de salvaguardar la transmisión exacta del texto sagrado.\nAunque a menudo citado como muy exactos, Masoretic "notas de frecuencia" en el margen de Códice Leningradiensis contengan varios errores.\nMasorah magna, en la medida, es Masorah parva ampliado. No se imprime en Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS).\nMasorah final se localiza al final de libros bíblicos o después de ciertas secciones del texto, tal como al final de Torah. Contiene la información y estadística en cuanto al número de palabras en un libro o sección, etc.\nAsí, Leviticus 8:23 es el verso medio en el Pentateuco; todos los nombres de la divinidad mencionada en relación a Abraham son santos excepto la Génesis 18:3; diez pasos en el Pentateuco se puntean; tres veces el Pentateuco tiene la ortografía ?? donde la lectura es ??. La colación de manuscritos y notar de sus diferencias amueblaron el material para Masorah crítico del Texto. La estrecha relación que existió en tiempos más tempranos (de Soferim a Amoraim incluido) entre el profesor de tradición y Masorete, ambos con frecuencia unidos en una persona, explica Exegetical Masorah. Finalmente, la invención y la introducción de un sistema gráfico de vocalización y acentuación dieron ocasión a Masorah Gramatical.\nLas más importantes de las notas de Masoretic son aquellos que detallan los Kethiv-Qere que se localizan en Masorah parva en los márgenes exteriores de BHS. Considerando que Masoretes no cambiaría el texto consonantal sagrado, las notas de Kethiv-Qere eran un modo de "corregir" o comentar sobre el texto para cualquier número de motivos (gramatical, teológico, estético, etc.) juzgó importante por el copista.\nLos trabajos más tempranos de Masoretes incluyeron la división de estandartización del texto en libros, secciones, párrafos, versos y cláusulas (probablemente en el orden cronológico aquí enumerado); la fijación de la ortografía, pronunciación y cantillation; la introducción o adopción final de los caracteres cuadrados con las cinco cartas finales (comp. Números y Números); algunos cambios textuales para protegerse contra la blasfemia y otros por el estilo (aunque estos cambios puedan preceder Masoretes – ver Tikkune Soferim abajo); la enumeración de cartas, palabras, versos, etc., y la substitución de algunas palabras para otros en lectura pública.\nYa que ningunas adiciones se permitieron hacerse al texto oficial de la Biblia, Masoretes temprano adoptó otro expedients: p.ej., marcaron varias divisiones por el espaciado y dieron indicaciones de halakic y enseñanzas haggadic por ortografía llena o defectuosa, formas anormales de cartas, puntos y otros signos. Las notas marginales sólo se permitieron en copias privadas, y la primera mención de tales notas se encuentra en caso de R. Meïr (c. CE 100–150).\nEnmiendas de Scribal – Tikkune Soferim\nLas fuentes rabbinic tempranas, de aproximadamente 200 CE, mencionan varios pasos de la Escritura en la cual la conclusión es inevitable que la lectura antigua debe haber diferenciado de ese del texto presente. Dan la explicación de este fenómeno en la expresión ("Escritura ha usado la lengua eufemística", es decir evitar el antropomorfismo y anthropopathy).\nEl rabino Simon ben Pazzi (el 3er siglo) llama estas lecturas "las enmiendas de los Escribanos" (tikkune Soferim; Midrash Genesis Rabbah xlix 7), suponiendo que los Escribanos realmente hicieran los cambios. Esta visión fue adoptada por Midrash posterior y por la mayoría de Masoretes. Con trabajos de Masoretic estos cambios se asignan a Ezra; a Ezra y Nehemiah; a Ezra y Soferim; o a Ezra, Nehemiah, Zechariah, Haggai y Baruch. Todas estas atribuciones significan la cosa misma: que se supusiera que los cambios hayan sido hechos por los Hombres de la Grande Sinagoga.\nEl término tikkun Soferim (???? ) ha sido entendido por eruditos diferentes de varios modos. Un poco de respeto como una corrección de la lengua bíblica autorizado por Soferim con objetivos homiletical. Los otros lo toman para significar un cambio mental hecho por los escritores originales o redactors de la Escritura; es decir éste se encogió de poner por escrito un pensamiento que algunos lectores podrían esperar que ellos expresaran.\nLas enmiendas asumidas son de cuatro tipos generales:\nRetiro de expresiones impropias usadas en referencia a Dios; p.ej., la substitución de ("para bendecir") para ("para blasfemar") en ciertos pasos.\nSalvaguardar de Tetragrammaton; p.ej. substitución de "Elohim" para "YHVH" en algunos pasos.\nRetiro de aplicación de los nombres de dioses paganos, p.ej. el cambio del nombre "Ishbaal" a "Ishbosheth".\nSalvaguardar la unidad de adoración divina en Jerusalén.\nMikra e ittur\nEntre los términos técnicos más tempranos usados en relación a actividades de los Escribanos son Soferim mikra y Soferim ittur. En las escuelas geonic, el primer término se tomó para significar ciertos cambios de la vocal que se hicieron en palabras en la pausa o después del artículo; el segundo, la cancelación en unos pasos del conjuntivo "vav", donde tenía por unos sidos incorrectamente leído. La objeción de tal explicación consiste en que los primeros cambios se caerían bajo la cabeza general de la obsesión de la pronunciación y el segundo bajo el jefe de Qere y Ketiv (es decir "Lo que se lee" y "Lo que se escribe"). Varias explicaciones han sido, por lo tanto, ofrecidas por eruditos antiguos así como modernos sin, sin embargo, teniendo éxito en el moblaje de una solución completamente satisfactoria.\nCartas suspendidas y palabras punteadas\nHay cuatro palabras que tienen una de sus cartas suspendidas encima de la línea. Uno de ellos, , es debido a una modificación del original de la reverencia para Moisés; más bien que decir que el nieto de Moisés se hizo un sacerdote idólatra, una monja de la carta relevada (?) se introdujo para convertir Mosheh en Menasheh (Manasseh). El origen de los otros tres , es dudoso. Según unos, son debido a cartas majuscular equivocadas; según otros, son introducciones posteriores de consonantes débiles al principio omitidas.\nEn quince pasos en la Biblia, algunas palabras se estigmatizan; es decir, los puntos aparecen encima de las cartas. El significado de los puntos se disputa. Unos creen que ellos son señales de la borradura; los otros creen que ellos indican que en algunos manuscritos confrontados las palabras estigmatizadas fallaban, de ahí que la lectura es dudosa; todavía los otros afirman que son simplemente un dispositivo mnemónico para indicar explicaciones homiléticas que el ancients había unido con aquellas palabras; finalmente, unos mantienen que los puntos se diseñaron para protegerse contra la omisión por copistas de elementos del texto que, a primera vista o después de la comparación con pasos paralelos, parecieron ser superfluos. En vez de puntos algunos manuscritos exponen golpes, verticales o sea horizontales. Las dos primeras explicaciones son inaceptables por la razón que tales lecturas defectuosas pertenecerían a Qere y Ketiv, que, en caso de la duda, la mayoría de manuscritos decidiría. Las dos últimas teorías tienen la probabilidad igual.\nEn nueve pasos de la Biblia se encuentran signos por lo general llamados "monjas invertidas", porque se parecen a la monja de la carta hebrea (?) escrito de alguna moda invertida. La forma exacta varía entre manuscritos diferentes y ediciones impresas. En muchos manuscritos, una monja invertida se encuentra — referida como una monja hafucha por el masoretes. En algunas ediciones antes impresas, se muestran como la monja estándar al revés o se hacen girar, porque la impresora no quiso molestarse en intentar un carácter usarse sólo nueve veces. Las ediciones de estudiante recientes del texto Masoretic muestran a la monja invertida como descrito por el masoretes. En algunos manuscritos, sin embargo, otros símbolos de vez en cuando se encuentran en cambio. Éstos a veces se mandan a en la literatura rabínica como simaniyot (marcadores).\nEl grupo primario de monjas invertidas se encuentra rodeando el texto de Números 10:35–36. El Mishna nota que este texto es 85 cartas mucho tiempo y punteado. Esta demarcación de este texto lleva al uso posterior de las marcas de la monja invertidas. Saul Lieberman demostró que las marcas similares se pueden encontrar en textos griegos antiguos donde también son usados para denotar 'textos cortos'. Durante el período Medieval, las monjas invertidas realmente se introdujeron en el texto de las Biblias Rabbinic tempranas publicadas por Bomberg a principios del 16to siglo. Los archivos del Talmud que se pensó que los alrededores de marcas denotaban que este 85 texto de la carta no estaba en su lugar apropiado.\nKappara de la barra consideró Torah conocido a nosotros como formado de siete volúmenes en Gemara "Los siete pilares con los cuales la Sabiduría construyó su casa (Prov. 9:1) son los siete Libros de Moisés". La génesis, Exodus y Leviticus y el Deuteronomio ya que los sabemos pero los Números eran realmente tres volúmenes separados seguidos de y el tercer texto desde allí al final de Números.\nTambién se dice que el 85 texto de la carta se denota porque es el modelo para la menor parte de número de cartas que constituyen un 'texto' que se requeriría salvar del fuego debido a su santidad.\nHistoria de Masorah\nLa historia de Masorah se puede dividir en tres períodos: (1) período creativo, a partir de su principio a la introducción de signos de la vocal; (2) período reproductivo, de la introducción de signos de la vocal a la imprenta de Masorah (1525); (3) período crítico, de 1525 al presente.\nLos materiales en la historia del primer período se dispersan comentarios en la literatura de Midrashic y Talmudic, en los tratados post-Talmudical Masseket Sefer Torah y Masseket Soferim, y en una cadena de Masoretic de la tradición encontrada en Di?du?e de Asher ben ah - ? e'amim, § 69 y en otra parte.\nJacob ben Hayyim ibn Adonijah, habiendo confrontado un número enorme de manuscritos, sistematizó su material y arregló Masorah en la segunda edición de Bomberg de la Biblia (Venecia, 1524–25). Además de la introducción de Masorah en el margen, compiló en el final de su Biblia una concordancia de las glosas de Masoretic para las cuales no podía encontrar el cuarto en una forma marginal, y añadió una introducción complicada – el primer tratado sobre Masorah alguna vez producido. A pesar de sus numerosos errores, este trabajo ha sido considerado por unos como el "textus receptus" de Masorah (Würthwein 1995:39) y se usó para la traducción inglesa del Antiguo testamento para el rey James Version de la Biblia.\nAl lado de Ibn Adonijah el estudio crítico de Masorah ha sido más avanzado por Elijah Levita, que publicó a su "Massoret famoso ah-Massoret" en 1538. El "Tiberias" del mayor Buxtorf (1620) las investigaciones de Levita hecha más accesibles a un auditorio cristiano. Octavo prolegomenon a la Biblia Políglota de Walton es en gran parte un réchauffé (la refundición) del "Tiberias". Levita compiló igualmente una concordancia de Masoretic enorme, "Sefer ah-Zikronot", que todavía miente en la Biblioteca Nacional en París inédito. El estudio también es endeudado a R. Meïr b. Todros ah-Levi (RaMaH), quien, tan pronto como el 13er siglo, escribió a su "Sefer Massoret Seyag la-Torah" (corrigen al editor Florence, 1750); a Menahem Lonzano, que formó un tratado sobre Masorah del Pentateuco titulado "O Torah"; y en particular a Jedidiah Norzi, cuyo "Min?at Shai" contiene notas de Masoretic valiosas basadas en un estudio cuidadoso de manuscritos.\nLas Volutas del Mar Muerto han mudado la nueva luz en la historia del texto Masoretic. Muchos textos encontrados allí, sobre todo aquellos de Masada, son completamente similares al texto Masoretic, sugiriendo que un antepasado del texto Masoretic en efecto era existente tan pronto como el 2do siglo BCE. Sin embargo, otros textos, incluso muchos de aquellos de Qumran, se diferencian considerablemente, indicando que el texto Masoretic era sólo uno de un juego diverso de escrituras bíblicas (Lane Fox 1991:99–106; Tov 1992:115).\nEl §Among los libros rechazados tanto por los canones Judaicos como por católicos se encontró el Libro de Enoch, el Manual de Disciplina o "La regla de la Comunidad" (1QS) y "La guerra de los Hijos de Luz Contra los Hijos de Oscuridad". (1QM).\nAlgunas ediciones importantes\nHubo muchas ediciones publicadas del texto Masoretic, un poco del ser más importante:\nDaniel Bomberg, el editor Jacob ben Hayyim ibn Adonijah, 1524–1525, Venecia\nEl:The segunda Biblia Rabbinic sirvió de la base para todas las futuras ediciones. Esto era el texto de la fuente usado por los traductores del rey James Version en 1611 y el Nuevo rey James Version en 1982.\nEverard van der Hooght, 1705, Amsterdam y Utrecht\nEl:This era prácticamente una reimpresión de la edición Athias-Leusden de 1667; pero al final hace tomar variantes de varias ediciones impresas. Se ha muy apreciado debido a su tipo excelente y claro; pero ningunos manuscritos se usaron en su preparación. Casi todos 18vos y Biblias hebreas del 19no siglo eran reimpresiones casi exactas de esta edición.\nBenjamin Kennicott, 1776, Oxford\n:As bien como el texto de van der Hooght, esto incluyó el Pentateuco del Samaritano y una colección enorme de variantes de manuscritos y temprano imprimió ediciones; mientras esta colección tiene muchos errores, todavía es de algún valor. La colección de variantes se corrigió y ampliada por Johann Bernard de Rossi (1784–8), pero sus publicaciones sólo dieron las variantes sin un texto completo.\nWolf Heidenheim, 1818, "Salchicha de Francfort es principal\nLa edición de:This (llamó Me'or Enayim) incluyó los Cinco Libros de Moisés, Haftarot y Megillot. Tenía muchas diferencias de ediciones más tempranas en vocales, notas y disposición, basada en una comparación con viejos manuscritos y una corrección de errores de imprenta basados en el análisis de principios gramaticales. Había notas textuales extensas que justifican todas estas modificaciones. Heidenheim también dividió cada semanario Sabbath que lee en siete secciones (deberían llamar a siete personas cada sábado), como hubo variación considerable en la práctica sobre donde hacer las divisiones, y sus divisiones son aceptadas ahora por casi todas las comunidades de Ashkenazi. Samson Raphael Hirsch usó este texto (omitiendo las notas textuales) en su propio comentario, y se hizo el texto estándar en Alemania. Con frecuencia se reimprimía allí, otra vez sin las notas textuales, hasta la Segunda Guerra Mundial, y la edición de Jack Mazin (Londres, 1950) es una copia exacta.\nMeir Letteris, 1852; 2da edición, 1866 (Sociedad de la Biblia británica y Extranjera publicada)\nLa edición de 1852 de:The era una otra copia de van der Hooght. La edición de 1866, sin embargo, con cuidado se comprobó contra viejos manuscritos y ediciones temprano impresas, y tiene un tipo de letra muy legible. Es probablemente el texto el más extensamente reproducido de la Biblia hebrea en la historia, con muchas docenas de reimpresiones aprobadas y mucho pirateado y no reconocido más.\nSeligman Baer y Franz Delitzsch, 1869–1895 (El éxodo al Deuteronomio nunca apareció)\nChristian David Ginsburg, 1894; 2da edición, 1908–1926\nEl:The primera edición estaba muy cerca de la segunda edición de Bomberg, pero con variantes añadidas de varios manuscritos y todas las ediciones impresas más tempranas, confrontadas con mucho más cuidado que el trabajo de Kennicott; hizo todo el trabajo él mismo. La segunda edición divergió ligeramente más de Bomberg y confrontó más manuscritos; hizo la mayor parte del trabajo él mismo, pero el defecto de la salud le obligó a confiar en parte en su esposa y otros ayudantes.\nBiblia Hebraica, primero dos ediciones, 1906, 1912; prácticamente idéntico a la segunda edición de Bomberg, pero con variantes de fuentes hebreas y traducciones tempranas en las notas a pie de página\nBiblia Hebraica, tercera edición basada en el Códice de Leningrado, 1937; las reimpresiones posteriores pusieron algunas lecturas variantes en una lista de las Volutas del Mar Muerto.\nUmberto Cassuto, 1953 (basado en Ginsburg 2da edición, pero revisado basado en el Códice Aleppo, Códice de Leningrado y otros manuscritos tempranos)\nNorman Snaith, 1958 (sociedad de la Biblia británica y extranjera publicada)\n:Snaith basado esto en manuscritos de Sephardi como Museo británico O. 2626-28, y dijo que no había confiado en Letteris. Sin embargo, se ha mostrado que debe haber preparado su copia enmendando una copia de Letteris, porque mientras hay muchas diferencias, tiene muchos de los mismos errores tipográficos que Letteris. La impresora de Snaith hasta fue a fin de que romper vocales impresas para corresponder a algunos caracteres por casualidad rotos en Letteris. Snaith combinó el sistema del acento de Letteris con el sistema encontrado en manuscritos de Sephardi, así no creando modelos de la acentuación encontrados en ninguna parte más en ningún manuscrito o imprimió la edición.\nProyecto de la Biblia universitario hebreo, 1965 –\n:Started por Moshe Goshen-Gottstein, esto sigue el texto del Códice Aleppo donde existente y por otra parte el Códice de Leningrado. Incluye una amplia variedad de variantes de las Volutas del Mar Muerto, Versión de los sesenta, literatura de Rabbinic temprana y seleccionó manuscritos temprano medievales. Hasta ahora, sólo Isaiah, Jeremiah y Ezekiel se han publicado.\nLa Biblia Koren por editores Koren Jerusalén, 1.962\nEl texto de:The se sacó comparando varias Biblias impresas, y después de mayoría cuando había discrepancias. Fue criticado por Moshe Goshen-Gottstein: "el editor de la Biblia Koren – quien no puso ninguna reclamación de la maestría en cuestiones de masoretic... buscó la ayuda de tres eruditos, todos de los que sufrieron de la misma carencia de la maestría masoretic... Básicamente, la edición de Koren es apenas una edición así de Dotan, pero otro refrito del material preparado por Hayim ben".\nAron Dotan, basado en el Códice de Leningrado pero corrección de errores obvios, 1.976\nBiblia Hebraica Stuttgartensia, revisión de Biblia Hebraica (tercera edición), 1977. La segunda edición de Stuttgartensia (1983 publicado) era el texto de la fuente para la parte del Antiguo testamento de la Versión Estándar inglesa, publicada en 2001.\nMordechai Breuer, basado en el Códice Aleppo, 1977–1982\nLa Corona de Jerusalén, 2001: esto es una versión revisada de Breuer y es la versión oficial usada en la inauguración del presidente de Israel\nBiblia Hebraica Quinta, revisión de Biblia Hebraica Stuttgartensia; los volúmenes publicados hasta ahora son: Cinco Megilloth, Ezra y Nehemiah, Deuteronomio, Proverbios, Doce Profetas Menores, Jueces.\nMicrography ilustraciones Decorativas a menudo hacía la utilización del texto de Mesorah en códices del Pentateuco medievales.\nEnciclopedia judía: Masorah\nLa edición de 1880 del Dr. Christian David Ginsburg de Massorah (PDF)\nNahum M. Sarna y S. David Sperling (2006), texto, en Biblia, Enciclopedia Judaica 2do editor; vía Biblioteca Virtual judía\nLa busca del Mejor texto: Cómo los errores se arrastraron en la Biblia y lo que se puede hacer para corregirlos Biblical Archaeology Review\nBiblia hebrea y Masora Magna aproximadamente a partir de 1300 CE


EL BLOG DE NANO: TURZA-BONICAPARRA,17/3/13\nTeníamos programado para el domingo un recorrido senderista por la aldea de Turza en Ezcaray, el caso es que amaneció lloviendo y ahí nos quedamos compuestos y sin novia los 8 valientes que desafiamos al tiempo.\nParece ser que las "vacas sagradas" del club no estaban por mojarse y a alguno de los mandamases lo pillamos en la cama.\nNos compramos "chupas" de Gore-tex, botas impermeables, pendas térmicas....y nos caen cuatro goticas de nà y a la cama.\nPues no señor, nosotros nos empeñamos en realizar la marcha y lo cierto es que el día no nos defraudo en absoluto.\ny la tuvimos....\nEn Haro llovía, en Ezcaray también, pero parece ser que en el siglo XI antes de cristo, a una chinita muy lista le dio por inventar el paraguas y oye, que funciona...\nSalimos de la antigua estación del "bobadilla" dirección norte y a pocos metros esta el GR 93 que nos llevara hasta Turza.\nYa desde el principio la cosa prometía, je,je...\nSegún nos comento Domingo, que es de la zona, esta ladera se había regenerado ella solita en unos 20 años de Hayas\nDomingo cuidando de Javi para que no se moje.\nEl camino es cómodo y se sube sin ninguna dificultad.\nEnseguida llegamos a las primeras casas de Turza.\nY la primera según entramos a la aldea la de Paco y Teresa, que cuando no están en el Conservatorio dando clase aprovechan para oír la música de los pajaritos y las vacas.\nLo que queda de la Iglesia..\nSeguramente sera una de las aldeas mas bonitas de Ezcaray.\nNo se si ayudara lo incomodo que es llegar con coche para que se conserve así de bien.\nEs que yo tengo la teoría de que en el monte donde llega el Todo-terreno llega la barbarie.\nA través de una rendija de la puerta de la Iglesia, esto es lo que se ve...\nHasta donde esta llegando esta p... crisis..\nYa ni se entierra a la gente?\nMirando a la pajarita....\nEn Turza abandonamos el GR ( como no teníamos a nadie que nos mandase...) y nos metemos por un prado a la derecha para coger una senda que nos va a llevar hasta Bonicaparra.\nSon unas cuantas casitas....\nEnseguida llegamos al refugio de Bonicaparra, donde no falta la madera para hacer un buen fuego...\nPor expreso deseo de Felipe, he pixelado la cara del señor que enseña pecho para preservar su identidad.\nLa chimenea, una bomba...\nPoderse calentar un poco nos sentó de cine.\nEstos si que se lo montaron bien.\nVinieron desde Miranda de Ebro para almorzar y con una infraestructura del copón.\nMesa, sillas... y una cazuela de Morcilla con tomate que nos las hizo pasar canutas.\nLa chimenea dio mucho de si...\nDesde Bonicaparra bajamos por la pista hacia Ezcaray y en la primera curva cogeremos otra que sale a la izquierda.\nAquí pillamos algo mas de nieve y siguen cayendo cuatro gotitas pero no resulta incomodo en absoluto.\nFelipe le "mango" el paraguas a su niña...\nLlegamos a Sagastia...\nI Singing in the rain....\nYa era raro que hasta ahora hubiese ido formalita...\nEn Sagastia, tomamos a nuestra derecha el GR que nos lleva en cuatro patadas a Ezcaray.\nEsteban, Rosa y Mila... haciendo patria...\nPor abajo se ve el camino por el que subimos hasta Turza.\nSegún vamos llegando a Ezcaray, va arreciando la lluvia y al final si que hay un momento en que cae con ganas.\nEl Paseo esta balizado como el Paseo nº 1 de los "paseos por Ezcaray"\nHace mucho que no veíamos el Oja con tanta agua...\nEstaba por decir que esta foto es un desenfoque determinado con un filtro para hacerla así y tal y tal.. pero no...\ntenia el objetivo totalmente empañado..\nEl caso es que a mi me encanta.\nBonito, bonito paseo.\nLastima quienes se lo perdieron por miedo al agua... que no fue para tanto.\nEs muy cómodo de hacer y si además coordinas con algún amigote el que te lleve al refugio unas chuletillas, un poco de panceta y alguna barrita energética mas de esas...bufff..vaya mañana.\nPublicado por nano en 10:13\nEtiquetas: bonicaparra, ezcaray, sagastia, turza\nrobersal 24 de marzo de 2013, 7:49\nAh que horror me sangran los ojos. Nano ¿no habrás estudiado inglés con Aznar por casualidad?\n"I Singing in the rain." NO\no "I'm singin in the rain." o "Singing in the rain"\nPor lo demás muy bonitas las fotos y ante todo colorista por el paisaje y por su puesto por lo paraguas.\nnano 27 de marzo de 2013, 2:38\nSi es que lo mio es el "Spanglish"...je,je...\nMe alegro de que te gusten las fotos Roberto.


Estado de situación de la industria de los videojuegos a 30 de noviembre de 2021 | media-tics.com\nPor ello, la toma de consciencia de la complejidad derivada no solo en los aspectos tecnológicos y de modelos de negocio que se desarrollan para hacer seguir creciendo esta industria, sino de los aspectos legales que tantas veces quedan olvidados en cualquier sector de la economía, para después lamentarse las empresas cuando tienen sobre sus cabezas demandas, por ejemplo, por derecho de uso de una marca o una simple y llana violación a la propiedad intelectual.\nEsta es la razón, justamente para que nuestros lectores tomen también debida nota de cuál es la situación de esta industria ahora en 2021. Que no es una industria de unos pocos millones de euros, sino que está en cifras como veremos en este resumen que he elaborado que superan las expectativas más ambiciosas de cualquier otra industria.\nUn baile de grandes magnitudes\nSe estimaba en 2019 que la industria de los videojuegos llegaría a un valor a escala global de 160.000 millones de dólares, lo que representaba un incremento de un 10% sobre ese año en curso. Pero lo notorio es que se produce una marcada diferencia respecto a las predicciones que se habían hecho en 2016 que pronosticaban un valor total de 90.070 millones como valor máximo de operaciones de mercado en dicha fecha. Esto de por sí nos da la pauta del fabuloso mercado y creciente negocio que representa esta industria, porque son muy escasos los sectores que pudieron mostrar una diferencia positiva de un 76,8% entre las dos cifras. Pero aquí no se acaban las predicciones positivas, ya que los nuevos análisis de este mercado están augurando que el valor total que la industria de los videojuegos tendrá en 2025 será de unos 268.000 millones dólares.\nLas mayores áreas de crecimiento se encuentran en América Latina y APAC, que se espera que crezcan un 10,3% y un 9,9%, respectivamente, en comparación con las cifras de ingresos de 2019. Se esperaba que en el área que abarca APAC (Asia-Pacífico), que es la parte del mundo dentro o cerca del océano Pacífico occidental (la región varía de tamaño, dependiendo del contexto, pero por lo general incluye gran parte de Asia Oriental, el Sudeste Asiático y Oceanía), tuviera un valor aproximado de 78.000 millones en 2020, y también las predicciones decían que China contribuiría con 40.900millones de gasto de los consumidores en juegos y Estados Unidos un poco menos con 36.900 millones de dólares.\nCuál es la situación a partir del impacto del Covid-19\n“Level Up”, o sea la Revista Level Up que es un medio de comunicación especializado en cultura geek y videojuegos que fue fundado en marzo del 2008 y que cuenta con 51 escritores y corresponsales en 22 países de habla hispana, en un nuevo informe especial de 21 páginas de “Variety Intelligence Platform” (Plataforma de inteligencia de variedades) examina los movimientos que se están produciendo en la industria del juego, especialmente en el contexto de un año tan globalmente duro y significativo como 2020, así como sus ramificaciones en desarrollo en el futuro.\nSi bien el impacto de la pandemia de COVID-19 en el mundo fue asombroso en muchas facetas, las ramificaciones aún en curso crearon oportunidades para que los juegos se lanzaran y ofrecieran una combinación de resoluciones y posibilidades para que varios sectores sigan siendo relevantes a lo largo de una serie de cierres que por producto de la pandemia se produjeron en muchos países.\nAlgunos títulos de juegos se duplicaron como enormes plataformas en línea, como "Fortnite", ya que de repente se vieron obligadas a organizar conciertos virtuales y festivales de cine, mientras que atletas de renombre a través de tomar el control de juego podían acceder a las contrapartes virtuales de sus profesiones.\nFue muy elocuente que durante el inicio de la pandemia en Estados Unidos, los videojuegos despegaron como nunca antes, con las ventas de hardware aumentando, mientras que las nuevas consolas de Sony y Microsoft vendieron más que sus versiones anteriores en el cuarto trimestre. Del mismo modo, las ventas generales de juegos han aumentado constantemente cada mes, y la creciente atención hacia el sector ha permitido que los servicios de suscripción se acumulen en nuevos jugadores, habiéndose duplicado la base de suscriptores de Xbox Game Pass en el transcurso de un año.\nLa fortaleza de los dispositivos móviles\nAdemás, los dispositivos móviles son tan fuertes como siempre, y nuestro informe examina lo que ha impulsado a los dispositivos móviles como un sector de juegos dominante y dónde los impulsores de crecimiento previstos, como los juegos en la nube y la realidad virtual, están en su camino para expandirse como sectores más destacados de la industria.\nUn videojuego es un juego electrónico que se puede jugar en un dispositivo informático, como una computadora personal, una consola de juegos o un teléfono móvil. Dependiendo de la plataforma, los videojuegos se pueden subcategorizar en juegos de computadora y juegos de consola.\nLa importancia de las redes sociales para el sector\nLa telefonía móvil siempre ha sido, desde cualquier ángulo en que se la mire, una auténtica revolución. Pero en los últimos años, sin embargo, la aparición de las redes sociales, los teléfonos inteligentes y las tabletas introdujo nuevas categorías como los juegos móviles y sociales. Un largo camino que recorrió la industria de los videojuegos desde la década de 1970 para que haya llegado este sector en la actualidad a ofrecer gráficos fotorrealistas y que se puede simular la realidad en un grado asombroso en muchos casos.\nLos videojuegos son un negocio de miles de millones de dólares y lo han sido durante muchos años. En 2020, los ingresos del mercado mundial de juegos de PC se estimaron en casi 37.000 millones de dólares, mientras que el mercado de juegos en los dispositivos móviles generó un ingreso estimado de más de 77.000 millones de dólares, situación que nos lleva a una reflexión que surge inmediatamente: que hoy día la primera generación de jugadores ahora ha crecido y tiene un poder adquisitivo significativo a su disposición. ¿Qué es lo que ha sucedido? Que a pesar del alto promedio de tiempo diario dedicado a los juegos entre los niños, el pasatiempo ya no puede considerarse únicamente un juego de niños, porque ya es una evidencia que los videojuegos también están ganando popularidad entre los padres con una división bastante uniforme en términos de la distribución por género de los padres en la dedicación de tiempo a los videojuegos en todo el mundo.\nAlgunos de los principales actores de la industria de los videojuegos son Tencent, Sony y Apple, cada uno de los cuales genera miles de millones de dólares en ingresos cada año, lo que las convierte en algunas de las empresas que cotizan en bolsa más exitosas en términos de ingresos por juegos. La PlayStation 4 de Sony es el más vendido entre las consolas de la generación actual y, en 2020, las ventas unitarias de la PlayStation 4 alcanzaron más de 112 millones de unidades.\nLa Encuesta Global al Consumidor exclusiva de Statista contiene más información sobre los hábitos de videojuegos de los usuarios de Internet de Estados Unidos (18 años o más), en la que se observa claramente que mientras el 24% no juega a videojuegos en absoluto, casi el 18% pasa más de seis horas a la semana jugando. En cuanto a los géneros de videojuegos favoritos en 2020 incluyeron acción, estrategia y acción-aventura.\nTambién los datos son claros en cuanto a las tiendas para la compra, por lo que la más popular para videojuegos en tiendas físicas como la popular GameStop de Estados Unidos, mientras que Amazon fue la tienda más demandada para compras de videojuegos digitales / en línea.\nLos videojuegos han existido durante décadas, proporcionando entretenimiento tanto para niños como para adultos. Han evolucionado significativamente desde los primeros días de los juegos de computadora y las primeras versiones de Nintendo y Atari. Los días de las pantallas pixeladas y los sonidos limitados son un recuerdo lejano, ya que los videojuegos se han vuelto más realistas que nunca. A medida que la tecnología continúa mejorando, también lo hacen los videojuegos.\nEs evidente que la mayor complejidad en el sustrato de lo que consiste cada juego (su estructura se ha perfeccionado) ha generado mayores costes para que se puedan crear juegos que gusten y se ejecuten en alguna de las principales consolas que soportan estos juegos más complejos.\nSi bien en el pasado no se estaba por la labor de parte de los creadores de videojuegos invertir millones en costes de diseño y creación, hoy día se puede llegar fácilmente a inversiones de decenas e incluso cientos de millones de dólares, lo que ha supuesto un giro estratégico para esta industria, como es llevar el desarrollo de juegos al territorio de las películas de Hollywood en términos de costes de producción y marketing. Pero tampoco esto es una novedad ni debe sorprendernos, ya que el sector de los videojuegos es inmensamente grande, de hecho, supera a las industrias del cine y la música juntas, con una característica fundamental que seduce a las grandes compañías tecnológicas y a los inversores: que es un mercado que sigue creciendo.\nAunque no recibe la misma atención que la industria del cine y la música, hay más de dos mil millones de jugadores en todo el mundo. Eso es el 26% de la población mundial.\nNo es de extrañar que las empresas quieran una parte del pastel. En 2020, la industria del juego generó 155.000 millones de dólares en ingresos. Para 2025, los analistas predicen que la industria generará más de 260.000 millones, razón por la cual las empresas de tecnología buscan involucrarse en este flujo de ingresos, gigantes tecnológicos como Google (GOOGL), Facebook (FB) y Apple (AAPL) ya venían haciendo planes en los últimos años para ingresar a la industria de los videojuegos.\nLas innovaciones técnicas, la demografía del mercado en expansión y un aumento en los productos relacionados con los videojuegos han contribuido al nuevo alcance de la industria de los videojuegos.\nLos mundos de los medios, el entretenimiento y la tecnología\nSi algo nos ha puesto en bandeja el Covid-19, es que nunca han estado tan estrechamente entrelazados como lo están hoy los mundos de los medios, el entretenimiento y las NT’s.\nJusto cuando cree que ha conseguido la última plataforma de entretenimiento (SVOD, VMVPD, FAST), aparecen las NFT, que corresponden a las siglas en inglés de non-fungible token, que se podría traducir al castellano como token no fungible o activo no fungible. A efectos prácticos, se trata de un certificado digital de propiedad y autenticidad, como el documento que acredita que un cuadro es un Van Gogh auténtico. En Internet, prácticamente cualquier tipo de archivo – una fotografía, un vídeo o un audio – se puede copiar, descargar y compartir. Los NFT limitan estas posibilidades porque se vinculan a archivos únicos, escasos y reconocidos por su autor como los originales.\nEl auténtico cambio de ciclo consiste en que no solo está cambiando el panorama de los medios, sino también el de los consumidores. ¿Por qué? Porque ahora estamos en una parte del ciclo en la que los nativos digitales constituyen un grupo que puede ser medible para comparar con otras generaciones. El consumo de entretenimiento también está experimentando un cambio radical, lo que significa que en la actualidad las empresas de entretenimiento tienen que atender a audiencias que ni siquiera comparten los mismos formatos.\nEs por ello que plataformas como Variety Intelligence Platform se asoció con la firma líder en conocimiento del consumidor GetWizer, con la finalidad de investigar a los consumidores reales en función de los grupos de edad, pero además, considerando de qué manera tanto los medios como el entretenimiento son capaces (realmente los son) para influir y cambiar el futuro. Nos gusta más la expresión anticipar el futuro, porque suena más realista, más como acelerar el cambio que está por venir.\nLa encuesta en Estados Unidos se llevó a cabo sobre una población de mayores de 15 años sobre sus hábitos de uso y actitudes hacia amplio espectro de ofertas.\nEl informe especial VIP + “The Demographic Divide”(La demografía divide) cubre los espacios de entretenimiento y medios tradicionales y emergentes, con TV, películas, noticias, redes sociales, videojuegos, servicios de transmisión, música, podcasts, criptomonedas y NFT. Los datos se evalúan según la demografía de cuatro edades: 15-29 (nativos digitales), 30-44, 45-59 y 60+, grupos que permiten el beneficio adicional de segmentar por etapas amplias de estilo de vida.\nLos resultados del estudio muestran un mundo del entretenimiento divergente. Como era de esperar en cuanto al comportamiento de las generaciones, aquellos televidentes de más edad muestran una mayor fidelidad a los medios tradicionales, con tasas de captación más bajas de cualquier plataforma emergente y un consumo y seguimiento superior al promedio de las redes de radio y televisión FM. Las generaciones más jóvenes adoptan una combinación de medios mucho más amplia y tienen conceptos completamente diferentes de lo que es el entretenimiento. No es difícil concluir que esto define un mundo que empieza a mostrarse muy diferente al que conocemos en la actualidad.\nPara los formatos que han tardado en hacer la transición, como las noticias de la televisión local, los nativos digitales tienden a verlos de otra manera, casi están fuera de su mente, como si fuera una clara advertencia de que, para seguir siendo relevantes en los próximos años, los nuevos modelos de negocio tienen que definir con mucha precisión las estrategias para llegar a los consumidores más jóvenes en sus propios términos (su lenguaje, su forma de percepción de la realidad, etc.). Porque sin duda, están rechazando el mundo estructurado del entretenimiento tradicional.\nAl mismo tiempo, lo que hay que tener en cuenta para saber quiénes componen este nueve mercado, en el futuro, es la variación que se produce en la cantidad y variedad de posibles combinaciones de contenidos que sean de la preferencia de estos nuevos nativos digitales.\nEsta es la generación que creció en YouTube dirigida por individuos y, una vez que se comercializó, pasó a Instagram, Snapchat y ahora TikTok. También adoptan Netflix, lo que significa que si bien hay espacio en su mezcla de entretenimiento para contenido profesional, todavía quieren entretenimiento puro y continuarán buscándolo.\nNetflix, Prime Video, Disney+, Paramount+, Discovery+ y más\nSi hay un indicador en la economía que no falla, es cuando en momentos de una gran expectativa de crecimiento de un mercado como es el de la industria de los videojuegos, haya una tendencia a querer tener una porción de la tarta comercializable a escala mundial por diferentes corporaciones, para lo cual tienen que ser suficientemente fuertes financiera y económicamente hablando. De ahí que en espacios tan competitivos y en crecimiento debido a una constante innovación tecnológica, espacios como la transmisión de video tienen el deseo y la necesidad estratégica de de consolidarse conformando conglomerados de medios, tales como movimientos recientes gracias a los acuerdos de WarnerMedia-Discovery y Amazon-MGM que harán que varios de los principales servicios de transmisión de video con sede en Estados Unidos sean aún más atractivos, mientras que la especulación sobre futuros acuerdos en la misma línea, según todas las previsiones, seguirán creciendo de manera imparable.\nLa batalla cada vez más intensa por los dólares de suscripción de transmisión de video es el tema del informe especial más reciente de Variety Intelligence Platform, "Dare to Stream", que ofrece un análisis exhaustivo de los principales actores estadounidenses en las guerras de transmisión.\n"Dare to Stream" es la quinta versión del informe centrado en el paisaje SVOD de Estados Unidos que corresponde al análisis de “Subscription video on demand” (Video de suscripción a pedido) de Estados Unidos que se publicó por primera vez en 2019. Desde entonces, VIP + ha creado regularmente informes especiales que cubren el crecimiento de los sectores más relevantes para los tomadores de decisiones de negocios de medios, incluidos los servicios de transmisión con publicidad, la industria de los videojuegos, podcasting y tecnología blockchain.\nLa última versión de "Dare to Stream" destaca las métricas clave (alcance, gasto en contenido, satisfacción del consumidor, títulos más populares, tamaño del catálogo) de los principales SVOD y ofrece información útil para las empresas que buscan avanzar en las guerras del streaming.\nCon este análisis basado en datos, VIP + tiene como objetivo responder las preguntas cruciales que deben ser revisadas regularmente por los ejecutivos de negocio del entretenimiento que compiten en el mercado de transmisión de video en rápido movimiento. Y las preguntas que con seguridad se están haciendo y buscan una respuesta inmediata, pueden ir en línea con las siguientes premisas:\n- ¿Cómo pueden triunfar los servicios de transmisión de video en un mercado saturado como es Estados Unidos donde muchos consumidores ya han decidido sus SVOD preferidos?\n- ¿Cuál es el mejor camino a seguir para acelerar el crecimiento rápidamente en un campo donde las empresas están avanzando con acuerdos de fusiones y adquisiciones de miles de millones de dólares y reinicios de IP de gran éxito?\nEs un hecho que la crisis global a nivel sanitario y económico producida por el COVID-19 paralizó todos los sectores de la economía, lo cual no podía quedar exento el de la producción de cine y televisión. Pero a pesar de que se tuvieron que suspender tantas sesiones de rodaje durante muchos meses, Hollywood aún pudo realizar un trabajo para traspasar los límites y gracias a las innovaciones ya puestas en marcha en los últimos años, los directores y productores pudieron unir equipos y trabajar con formas y medios libres de los tradicionales límites creativos de tiempo y espacio. Esta situación abrió espacios y mentes creativas para recurrir a ese conjunto de tecnologías vagamente conocidas como producción virtual que ha permitido cambios increíbles en la forma en que se captura y mejora el entretenimiento de video premium.\nSi bien estas innovaciones aún están en su fase más primaria, el Covid-19 aceleró su desarrollo hasta el punto en que tendrán implicaciones para los creadores de contenido durante muchos años.\nLa importancia de este informe del que nos hacemos eco, es que profundiza es seis implementaciones clave que habrá que tener en cuenta de cara al futuro:\n1º) Volúmenes de LED: paredes de pantallas de video de alta resolución impulsadas por motores de videojuegos que pueden servir como fondos en lugar de ubicaciones reales (como se ve en "The Mandalorian" en Disney +).\n2º) Captura de movimiento: Graba movimientos físicos de humanos o animales utilizando datos para animar personajes en pantalla.\n3º) Colaboración en la nube: el intercambio de activos de producción en sitios de almacenamiento en la nube.\n4º) Composición Chroma Key: filmación de escenas frente a fondos de colores que luego se pueden reemplazar con imágenes CGI.\n5º) Selfie Shoots: paquetes de cámara enviados a actores que los técnicos pueden controlar de forma remota.\n6º) Inteligencia artificial / aprendizaje automático: algoritmos que pueden automatizar tareas editoriales o generar comportamientos únicos en imágenes CGI


5 Tips Para Sacar Las Mejores Fotos a Tu Mascota - El Blog de León\n5 Tips Para Sacar Las Mejores Fotos a Tu Mascota 📸\nMuchos nos han preguntado cómo sacamos las fotos a León, cómo logramos que se quede quieto jajaja y bueno acá contaremos nuestros 5 secretos.\n1. Bajar en su nivel\nEso es correcto: ponerse al nivel de tu perro cambiará el ángulo de la cámara y sacará fotos más realistas y detalladas. Dependiendo del tamaño de tu perro, esto puede ser más fácil decirlo que hacerlo. Si tienes un perro muy pequeño, considera poner a tu perro en una mesa para sesiones de retratos (con León casi siempre es en la cama), pero asegúrate de que esté seguro y no intente saltar. Con razas más grandes, puedes agacharte o arrodillarte en el suelo para ponerte en el ángulo correcto. Independiente de la raza de tu perro, trata de mantener la cámara al nivel de la mitad del cuerpo de tu perro; justo a la altura de su pecho.\n2. Consigue una buena iluminación\nLa iluminación es clave en cualquier fotografía, y eso incluye las fotos para tu perro. La luz de la tarde o temprano en la mañana puede ser muy favorecedora, y resaltarán los múltiples colores del pelaje de tu perro. Recuerda no disparar a la luz solar directa (a menos que estés buscando un efecto de explosión de estrellas), y calcula el tiempo de tus fotos para aprovechar la luz natural. La luz natural es más favorecedora y obtener buenas tomas será más fácil cuando no se trata de los trucos de la iluminación interior. Con León aprovechamos temprano en la mañana o en la tarde, tipo 4-5 pm.\nHaz que tu perro se sienta a gusto en todo momento, ten en mano unos snacks y juguetes. No intentes dar una sesión de inmediato. Dale unos juguetes y dispara mientras juega. Habrá tiempo para sentarse, hacer fotos más tarde, pero acostumbra a tu perro y después se dará natural. Con León jugamos primero, saco unas fotos locas y vamos de a poco, ambos lo pasamos bien y eso se refleja en el resultado final.\nSi sigues el punto 3, puedes notar rápidamente que es difícil entretener a tu perro y trabajar para conseguir una buena toma. Un ayudante puede tener un valor incalculable para la fotografía: puede distraer y jugar con tu perro, así podrás enfocarte únicamente en tu cámara.\n5. Cuida tus fondos\nNada puede arruinar un gran disparo más que un pobre fondo. Cuando estés buscando donde hacer su sesión de fotos, no pierdas de vista a los objetos que podrían distraer a tu perro. Los fondos ocupados y desordenados complicarán una foto y restarán valor al sujeto; mantener fondos naturales y sencillos si es posible. Una playa o un parque pueden hacerlo bien; Lo mismo ocurre con el lado de un edificio de ladrillo o un gran muro de piedra. Así que ahí lo tienen - consejos para comenzar. Recuerda, la práctica es perfecta y no tengas miedo de probar algo nuevo o inusual. A veces las mejores tomas son las que nunca esperamos obtener.\n* Todas las fotos fueron sacadas por nosotros, algunas con celular y otras con reflex, pero siempre siguiendo los 5 tips detallados anteriormente.\n* Con León no nos sale a la primera las fotos, son MILES de fotos antes jajaja y mucho juego entre medio, así que ánimo!


Thermas de Carratraca reabre sus puertas con un nuevo proyecto de promoción de salud y bienestar\nEl hotel Villa Padierna Thermas de Carratraca, en este municipio malagueño, reabrirá sus puertas el próximo viernes con un nuevo centro médico dedicado a la promoción de la salud y el bienestar en general, basado en el diagnóstico y tratamiento de situaciones o patologías que permitan mejorar la calidad de vida.\nEl 'Medical wellness institute', nombre del nuevo proyecto, cuenta con un equipo de profesionales con más de 15 años de experiencia en el sector de la salud, que se encargará de supervisar los tratamientos y ofrecer a los clientes una atención personalizada, precisaron desde Villa Padierna en un comunicado.\nEste proyecto, que comienza su andadura en Thermas de Carratraca, podría extenderse a otros hoteles del grupo, como el hotel Villa Padierna de Benahavís, un cinco estrellas gran lujo situado entre los municipios malagueños de Marbella y Estepona, y que ha sido elegido por la agencia de viajes online Expedia.com como el mejor hotel de España y el 28º del mundo. Además, está nominado en la 'Gold list 2010' de la revista Condé Nast Traveller, como mejor 'resort' en España.\nLa coordinadora del equipo de profesionales del 'Medical wellness institute', la doctora Ana Parra, definió al cliente tipo como una persona "preocupada por su salud, que quiere estar mejor en todos los sentidos, no sólo estéticamente sino que se preocupa por lograr estilos de vida más saludables; e invierte el tiempo de sus vacaciones en mejorar sus hábitos". "No se trata del enfermo que acude a una clínica sino de un turista, un paciente saludable", sentenció.\n"Nuestros objetivos son promover el concepto de vacaciones de salud y queremos que Villa Padierna Thermas de Carratraca se convierta en el mejor hotel de salud del mundo", explicó, y recordó el "uso beneficioso y los poderes curativos de las aguas mineromedicinales de su manantial, que gozan de una reputación histórica, y que son la base de los tratamientos ofrecidos".\nEstas aguas tienen sus indicaciones más destacadas en las afecciones de la piel, aparato respiratorio, sistema nervioso, reumatismo y traumatología. Junto a otras como el tratamiento de enfermedades digestivas —por su efecto antiácido—, de hígado, ginecológicas, odontoestomatológicas, además de otros efectos como regular el ritmo o transito intestinal.\nIgualmente ayudan en los tratamientos para el control del estrés, ansiedad, insomnio y neuralgias por su efecto sedante y regulador de la actividad neurovegetativa, entre otros servicios de promoción de la salud y los buenos hábitos.


Andrea Chaparro confiesa que Sergio Mayer Mori le dio el peor beso en Rebelde - Escandala\nInicio ¡Wow! Andrea Chaparro confiesa que Sergio Mayer Mori le dio el peor beso...\n¡Mis Quédate En Silencio! Al parecer la polémica en torno a Sergio Mayer Mori no para y ahora hasta los besos le critican.\nLa joven actriz mexicana, Andrea Chaparro, es una de las protagonistas del reboot de Rebelde en Netflix y recientemente se sinceró sobre su participación en la serie.\nEn una entrevista para el programa de YouTube Pinky Promise, la hija de Omar Chaparro dijo que Sergio Mayer Mori, quien interpreta a Esteban en el programa, le dio el peor beso de su carrera.\nPinkylovers 💖 esta semana tenemos a dos increíbles y talentosas niñas @azulguaita y @nmiplaneta\nNo te lo pierdas este jueves 7 pm ✨🤩 #RebeldeNetflix pic.twitter.com/RV80sIaXqJ\n— Karla Diaz (@karladiazOF) January 3, 2022\nEs importante subrayar que desde abril de 2021, Andrea Chaparro enfrentó a Sergio por su actitud prepotente y le exigió que respetara a la producción o mejor renunciara.\nPor ello, Andrea recordó el momento más incomodo que vivió junto al coprotagonista durante las grabaciones de la serie.\n“Mi peor experiencia de beso en Rebelde… con Sergio Mayer Mori. Hay una parte, en donde se supone que el beso en sí es akward, es muy incómodo, pero yo creo que yo entendí una cosa, él entendió otra cosa, y no sé, una falta de comunicación y sólo fue incómodo. Quedó esa toma, la más incómoda, porque lo fue…pero fue chistoso, quedó bien”, expresó Andrea Chaparro.\nHasta el momento no se conoce ninguna declaración externa o tercera por parte del hijo de Barbara Mori y del político Sergio Mayer respecto a los comentarios que dijo Andrea Chaparro en el programa de Karla Díaz.\nSin embargo, anteriormente Sergio Mayer reveló que “odiaba” las canciones de RBD y aunque los fanáticos de la agrupación original salieron a defender a la banda, el padre del joven artista lo defendió.\nArtículo anteriorPenélope Cruz revela el trato que le dio Salma Hayek cuando se conocieron\nArtículo siguienteJosh Cavallo denuncia homofobia durante partido de fútbol\nsrta.escandala - agosto 9, 2019\nEl jugador de rugby del pene monstruoso… ¡tiene un video porno gay!\nFans de Harry Styles cancelan a Lizzo ¡por hacer cochinadas con él!\nRBD se despide de Enrique Rocha\nDesde Christopher Vin Uckerman hasta Dulce María, varios de los artistas quienes formaron parte del elenco de la exitosa serie juvenil dedicaron un último...


Selena Gomez da largas a Maluma acerca de su esperada colaboración - Revista Cosmopolitan\nSelena Gomez da largas a Maluma acerca de su esperada colaboración\nSelena Gomez ha puesto un alto a su colaboración con Maluma\nEl año pasado, los fans de Maluma y Selena Gomez se llevaron una gran sorpresa al descubrir que los dos artistas habían comenzado a seguirse en las redes sociales. En un principio, debido a que en aquel momento aún no se conocía que la intérprete había retomado su relación con Justin Bieber, algunos apuntaron a un posible romance o al menos un mutuo interés entre los dos guapos, pero esa teoría pronto dio paso a otra más realista, que ambos estuvieran trabajando en un tema musical juntos, cuando ella utilizó el título de una canción del colombiano para ilustrar una de las imágenes que compartió en su plataforma.\nComo uno de los mayores representantes de la nueva generación del reggaeton y el estilo urbano, parecía natural que Maluma se asegura una colaboración con una estrella de la talla de Selena para terminar de afianzar su salto al mercado anglosajón. Sin embargo, los meses comenzaron a pasar sin que surgiera ninguna pista o anuncio acerca de ese supuesto dueto y ahora el cantante ha querido explicar personalmente en que fase se encuentran estos planes.\nVer: ?Estoy locamente enamorado?: Maluma le confiesa sus sentimientos a una chica durante concierto +VIDEO\n“Selena, por favor, ¿cómo estamos? Sí, estábamos en contacto! Le dije que quería hacer algo con ella, y no sé por qué se paralizó todo. No sé, ella estaba trabajando en su álbum… pero sería un placer tener la oportunidad de trabajar con ella”, aseguró el cantante durante una conversación con el portal Entertainment Tonight que tuvo lugar a principios de mes en el Forum Arena de Los Ángeles.


Corpoelec en Barrio Carlos Alvarado | tarifasdeluz.com.ve\nCorpoelec en Barrio Carlos Alvarado\nContrata con facilidad el servicio de energía eléctrica con CORPOELEC tras una mudanza en Barrio Carlos Alvarado\nTe mudas a Barrio Carlos Alvarado y deseas contratar el servicio de energía eléctrica de CORPOELEC? ¡Es muy simple! Acude a la oficina de atención más próxima a tu domicilio proporcionando los siguientes datos :\nCORPOELEC no se encarga únicamente del suministro de energía eléctrica, sino que se ocupa también de la distribución, el transporte y la generación de dicha energía. Es decir asegura el abastecimiento eléctrico en todo el país. CORPOELEC verifica que tu domicilio esté conectado a la red de electricidad local, y procura que tu medidor y tus instalaciones eléctricas estén adaptados a tu consumo. Si te mudas a Barrio Carlos Alvarado podrás contactar la agencia comercial más próxima para la revisión de las instalaciones eléctricas. Asimismo, una vez que tenga suministro de electricidad, CORPOELEC podrá guiarte en caso de corte de electricidad o de falla técnica.\nEn la oficina comercial de Barrio Carlos Alvarado podrás contratar el servicio de energía eléctrica pero también podrá solicitar informacion sobre tus derechos y deberes, información sobre su factura o pedir información sobre los servicios adicionales (servicios en línea, modalidades de pago, etc.).\nCORPOELEC cuenta con una línea telefónica de atención al cliente 0500-5020000 para los habitantes de Barrio Carlos Alvarado. Llamando al 0500-5020000 podrás solicitar los mismos servicios que en los centros de atención al cliente: recibir asesoramiento sobre las nuevas instalaciones, reportar interrupciones, averiguar las próximas paradas programadas del servicio por mantenimiento, contratar el servicio de electricidad, solicitar aclaraciones sobre tu factura o sobre las modalidades de pago. No obstante, si prefieres acudir a una agencia en vez de llamar por teléfono, puedes buscar el módulo de atención más cercano a tu domicilio en la lista siguiente :


Los típicos propósitos de los mexicanos. ¿Cumplimos? | Alto Nivel\nLos típicos propósitos de los mexicanos. ¿Cumplimos?\n¿Sabías que 45% de los mexicanos se propone mejorar su salud, sus finanzas y dejar de fumar? Bueno pues 81% no cumple. ¿Son metas o buenas intenciones?\n30-12-2013, 12:22:42 AM\nRenovarse o morir dice la frase. Y qué mejor pretexto que la llegada de 2014 para poner el mayor esfuerzo en los propósitos de año nuevo que cada persona acompaña con las tradicionales uvas mientras las 12 campanadas anuncian la llegada de nuevas oportunidades. Mientras unos buscan bajar de peso o dejar de fumar, hay quienes anhelan el éxito en distintos renglones de su vida o hasta los que le dedican una uva a las relaciones de pareja, en fin, se trata de empezar el año con el ánimo a tope y con las ganas de empezar el pie derecho.\nEs por eso que la agencia TNS Global México se dio a la tarea de realizar un estudio para investigar cuáles serán los propósitos de Año Nuevo más populares para este 2014 y que sin duda, también representarán nuevas oportunidades para las marcas que se encuentren en estos sectores, pues parte del encanto de cumplirlos está en los medios que proveen dicha satisfacción.\nAsí que sin más, te presentamos parte del estudio Temporada de Navidad y Fin de Año 2013, que deja ver que los grandes insights para 2014 estarán en las finazas personales y en la salud, además de las grandes áreas de oportunidad para el turismo, la educación y también el sector inmobiliario.\n1.\tAhorrar dinero\nA pesar de que el común denominador no está familiarizado con buenos hábitos en finanzas personales, el 72% de los encuestados dijo que su principal propósito de año nuevo será ahorrar. Y en este renglón cabe destacar que la llegada de 2014 deja atrás los gastos navideños y gran parte de la inversión del aguinaldo, que según cifras de la Facultad de Economía de la UNAM, fue destinado principalmente al hogar, a la inversión y a la misma cena del 24 de diciembre.\nVinculado con bajar de peso, hacer ejercicio es el segundo propósito de año nuevo más socorrido para este 2014, ya que 69% de los entrevistados así lo confesó. Es por eso que casi tres de cada 10 dijo que en esta temporada regalará equipo deportivo, mientras que el 34% desea recibir un regalo de esta naturaleza.\n3.\tEstar más tranquilo / menos estresado\nOtro insight en el renglón de la salud está en este propósito de año nuevo, que si bien puede tener distintas aristas, 68% dijo querer vivir un 2014 más relajado en todo los sentidos, y es justo la razón de que cuatro de cada 10 entrevistados esperan recibir un regalo relacionado con salir de vacaciones.\n4.\tIncrementar los ingresos\nAunado al principal propósito de año nuevo, 67% de los encuestados también desea tener ingresos extra, y aunque parezca distinto, gastar menor o de plano no gastar es el principal paso, pues sobre todo las personas de entre 45 y 65 años de edad serán más cautelosos en los gastos de esta temporada.\n5.\tLlevar dieta balanceada\nAunque las cenas decembrinas suelen estar marcadas por la glotonería, 64% de los encuestados tendrá como propósito de año nuevo llevar una dieta balanceada para cuidar su salud.\n6.\tConseguir nuevo trabajo\nAunque pudiera ser un propósito relacionado a las finanzas personales, conseguir un trabajo con mejores condiciones laborales está más enfocado en el desarrollo profesional. Es por eso que la ropa y el calzado como parte de la imagen pública se convierten en un gran insight. Según cifras de la Asociación Nacional de Tiendas de Autoservicio (ANTAD), este tipo de compras aumentaron 4.6% en diciembre de 2012 respecto a un año antes.\n7.\tViajar más\nEn este renglón, 45% confesó que viajar más será otro propósito de año nuevo, pues están decididos a gastar lo mismo o, incluso, más de lo gastado en 2013 para lograrlo en 2014. Y una vez más, el segmento más cauteloso es de las personas entre 45 y 65 años de edad, pues 31% no gastará en este propósito.\n8.\tComprar o remodelar la casa\nTambién como un propósito relacionado con la inversión y las finanzas, 43% dijo que desea remodelar o comprar una casa, y tal vez por este insight, 46% de las personas encuestadas confesó que desea recibir de regalo para estas fechas dinero en efectivo, que también se relaciona con el ahorro.\n9.\tComenzar una carrera o seguir estudiando\nAsí como la salud y las finanzas son los insights más socorridos, la educación también juega un lugar muy importante para este 2014, ya que 41% dijo que desea comenzar una carrera o seguir estudiando. Tal vez a eso se debe que los libros se posicionaron como el tercer regalo más recibido y otorgado en esta temporada, según el mismo estudio.\n10.\tComprar o arreglar el automóvil\nEn un empare con el propósito anterior, 41% de los encuestados desea comprar o arreglar su automóvil, lo que da cabida al sector bancario en caso de un crédito, o a las distintas marcas que se dedican a la refacción y servicio automotriz.\n11.\tDejar de fumar\nEn una lejana posición 11, dejar de fumar se coló en esta lista, pues 19% de los entrevistados también están preocupados por su salud, pero ya no en algo que desean hacer, sino en dejar de hacer, y para este propósito, las campañas para lograrlo son un gran recurso de marketing.\n12.\tEmpezar una relación de pareja\nSalud, dinero y amor siempre resumen el tópico de los deseos de año nuevo, y lista no será la excepción, ya que 15% de los encuestados desea comenzar una relación en pareja, así que cualquier tipo de regalo relacionado con esta temporada sirve para este fin: ropa, calzado, libros, perfumes, boletos para eventos, entre otros.\nY así es como TNS comparte los resultados arrojados en su estudio de este año, del que también se puede observar el toque familiar que siempre conlleva la época navideña y de fin de año, por lo que dirigir un mensaje incluyente y cálido será un gran aliado para tus estrategias de marketing para este 2014.\n¿Cuáles son tus propósitos de Año Nuevo? ¿En cuántos coincidiste? ¿Qué recomiendas para conseguirlos?\n¿Qué es el carry trade y cómo lo usan los inversionistas con México? Ver más


¿El eczema del bebé es causado por alergias? - Mundo Pequenino\n¿El eczema del bebé es causado por alergias?\n¿Qué alimentos desencadenan el eczema en los bebés?\n¿Pueden las alergias provocar eczema?\n¿Cómo se puede saber la diferencia entre el eccema y las alergias?\n¿Deben bañarse todos los días los bebés con eccema?\n¿Qué alimentos son malos para el eczema en los bebés?\n¿Qué cura el eccema rápido?\n¿Debería ver a un alergólogo para el eczema?\n¿El eccema está relacionado con la salud intestinal?\n¿Cuál es la causa raíz del eccema?\nEl eccema de su hijo puede recrudecerse cuando su piel se expone a cualquier cantidad de factores desencadenantes. Si su hijo tiene alergias alimentarias o ambientales, sus alérgenos podrían desencadenar un brote. Además de los alérgenos, la piel seca, el aire seco, el calor, las infecciones cutáneas existentes y los irritantes también pueden desencadenar brotes de eccema.\nLos alimentos más comunes a los que los niños con eccema son alérgicos son el huevo, la leche y el maní . La alergia puede ocurrir a muchos otros alimentos, como el trigo, el pescado, los mariscos, los frutos secos, la soja, las lentejas, las fresas y otras frutas.\nEl eczema está asociado con el desarrollo de alergias alimentarias y ambientales , y se desarrolla debido a una barrera cutánea defectuosa. El eczema a menudo se hereda, y los bebés con padres que tienen alergias o asma corren el mayor riesgo de desarrollarse.\nEl eccema se presenta en parches más grandes y se siente seco y áspero. Otros síntomas: las reacciones alérgicas a menudo se combinan con vómitos, diarrea o síntomas más graves. Los brotes de eccema son el único síntoma. Un bebé que tiene una reacción alérgica le pica todo el cuerpo.\nSi su hijo tiene eczema, está bien que lo moje en el baño todos los días , siempre que después le aplique mucha crema humectante emoliente en la piel, dicen investigadores estadounidenses. Algunos expertos han dicho que lavarse con poca frecuencia podría ser mejor porque lavar demasiado puede resecar la piel.\nES DIVERTIDO: ¿El embarazo hace crecer el cabello?\n¿Qué alimentos pueden desencadenar el eczema?\nHidrata tu piel al menos dos veces al día. …\nAplique una crema contra la picazón en el área afectada. …\nNo raye. …\nAplicar vendajes. …\nElige jabones suaves sin colorantes ni perfumes. …\nSi experimenta uno o más de los siguientes, consulte a un alergólogo: Un sarpullido repentino en su cuerpo. Piel roja, inflamada y con picazón (como eccema y urticaria) Congestión nasal estacional y fiebre del heno.\nSalud intestinal y eccema\nLas investigaciones han demostrado que la salud intestinal está estrechamente relacionada con la aparición de eccema en la infancia . Esto significa que lo que comemos de niños podría aumentar nuestras posibilidades de desarrollar eczema infantil.\nSe desconoce la causa exacta del eccema . Es causado por un sistema inmunológico hiperactivo que responde agresivamente cuando se expone a desencadenantes. Ciertas condiciones como el asma se observan en muchos pacientes con eczema. Hay diferentes tipos de eccema y tienden a tener diferentes desencadenantes.