análisis del discurso | Revista Tercer Milenio\nSURGIMIENTO DEL SUJETO SOCIAL POST-DICTADURA EN CHILE VISTO A TRAVÉS DEL ANÁLISIS CRÍTICO DEL DISCURSO (ACD) EN LA NOVELA LOS VIGILANTES (1994), DE DIAMELA ELTIT\nVincular una literatura inscrita en las vanguardias chilenas con los materiales metodológicos de los que se vale la sociología para la investigación social, emerge como una necesidad cuando se les ha reclamado a las ciencias sociales un mayor interés por acercar el arte de avanzada a las audiencias, por incorporar la producción de este tipo de arte al cuerpo sociológico para enriquecer las explicaciones de nuestra sociedad. Tanto la ‘episteme’, que es su soporte, en el caso del objeto de este artículo, el Post Estructuralismo como reflexión crítica en la obra narrativa de Diamela Eltit, como el hecho de que el paradigma social se asienta en la micro sociología, son facilitadores al mismo tiempo que trabas para el propósito de aproximación al público lector. Esto en virtud de que la teoría del poder de Foucault que es su referente puede llegar a ser muy compleja y exige una metodología acorde que posibilite el emprendimiento de la triangulación entre obra de arte, investigación social y discurso.\nPara Norbert Lechner (Richard 2007) la fragmentación social, que trae aparejada la descomposición de todas las certezas aportadas por un tipo de Estado Benefactor en retirada, donde lo colectivo es productor de identidad social, para dar paso a una sociedad tendiente al individualismo, conspira con la resistencia del propio artista de vanguardia para que la circulación de contenidos generados por la escena de avanzada pueda llegar a su público objetivo: “La producción artística como toda producción intelectual no sólo tiene que construir su objeto, sino también su público: el lector”… Y añade: “La reacción alérgica del artista frente a los reproches de hermetismo es comprensible; pretende que la obra hable por sí sola” (Ibíd., 151- 2).\nLo plural que relata su épica social con rasgos totalizadores se encuentra abolido, no obstante, la producción cultural de la escena de avanzada forja simbolismos dirigidos a la reconstrucción de una identidad colectiva que persiste en hacerse de un lugar en medio del yo fragmentado que la lógica de mercado reclama del nuevo actor social. Pero, como apunta Lechner, el hermetismo de la obra de vanguardia juega en contra de la propagación de las virtudes de este nuevo sujeto.\nEn efecto, la comprensión del arte de avanzada se puede ver entrabado por el escaso acceso de la sociedad a la que está orientado, a las fuentes del conocimiento que forman parte de su trama argumentativa basal. De hecho, la narrativa de Diamela Eltit está lejos de una mirada naif sobre la sociedad de la que busca ser su correlato. Muy por el contrario, tanto la escritura como la temática desarrollada a lo largo de su obra por Eltit, es coherente con el principio fundador de una transformación dolorosa y sin retorno en la sociedad chilena post dictatorial, esto es, la emergencia de un sujeto inédito para la conciencia de sí mismo del cuerpo social y que construye su epopeya entre el desconcierto y el desamparo.\nEs en este escenario donde el Análisis Crítico del Discurso (ACD) surge como la herramienta de investigación social más adecuada, puesto que abre el entramado conceptual de la creación intelectual que le dio origen. Al mismo tiempo, permite buscar en la sociedad de referencia al sujeto paradigmático que es portador de los atributos de identidad, tanto como los del discurso de resistencia y hegemónico en que este sujeto resuelve el temor al vacío en el que siente que podría caer su yo.\nSabemos de la imposibilidad de un sujeto carente de identidad, un vacío de esta condición es imposible de tener lugar. Un sujeto que es sacado de su marco simbólico referencial adecua su yo a las nuevas circunstancias, así, sin más. De lo contrario, su ser se extinguiría. Postular lo inverso es crear un reduccionismo de la problemática en cuestión, de la misma manera que no contar con una adecuada técnica de investigación social nos sumiría en otro reduccionismo difícil de sortear, esta vez de tipo metodológico.\nEl ACD forma parte de una tradición bastante diversificada de los tipos de Análisis de Discurso de los que disponemos los investigadores sociales. Junto a esto se encuentra el análisis conversacional, que se centra en propuestas discursivas menos estructuradas desde el punto de vista teórico social que el ACD, hasta pasar por el análisis literario, con más énfasis en la función lingüística, las estructuras narrativas, la sintaxis y la gramática y, por lo tanto, en recursos como las metáforas y las metonimias, por poner un ejemplo. El ACD, por el contrario, debe ser visto como enteramente social.\nY es que su fundamento se encuentra en que los discursos debemos entenderlos como artefactos dirigidos a la dominación y el control social: “…en toda sociedad la producción del discurso está a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por cierto número de procedimientos que tienen por función conjurar sus poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad” (Foucault 2008, 14).\nLa condición material a la que alude Foucault se encuentra en que el discurso descansa en la cosa dicha, algo que es susceptible de desaparecer en el valor unitario de lo repetido hasta la saciedad, pero que porta en esa “temible materialidad una historia de “luchas, victorias, heridas, dominaciones, servidumbres, a través de tantas palabras en que el uso, desde hace tanto tiempo ha reducido las asperezas” (Ibíd., 13).\nEn el orden social, cada uno de nosotros ocupa un lugar adecuado, es decir, nada de lo dicho es o podría ser azaroso: “…dado que hemos construido el espacio social, sabemos que estos puntos de vista, la palabra misma lo dice, son vistas tomadas a partir de un punto, es decir de una posición determinada en el espacio social. Y también que habrá puntos de vista diferentes o aún antagónicos, puesto que los puntos de vista dependen del punto del cual son tomados, puesto que la visión que cada agente tiene del espacio depende de su posición en ese espacio” (Bourdieu 2007, 133).\nCon todo, el discurso es una consecuencia del lugar que cada sujeto ocupa en el entramado social y de su contenido no se presume ingenuidad. Por el contrario, el discurso es una declaración de cómo los cuerpos están distribuidos en el espacio, esto es, cómo se desarrolla una proxemia o proxémica donde los agentes estén posibilitados de agenciar un discurso: “…el uso del lenguaje, es decir, tanto la forma como la materia del discurso, depende de la posición social del locutor que determina el acceso que pueda tener con la lengua institucional, con la palabra oficial, ortodoxa, legítima” (Bourdieu 2008, 87- 9).\nTenemos entonces un acto de habla que jamás caerá en el sinsentido y que es aprehendido por los participantes de actos discursivos sin mayores resistencias, ya que como hemos señalado, colgarse de un discurso sitúa al agente en un lugar específico, lugar del que se obtiene identidad, particularmente identidad social que es la que nos importa acá y cuotas de poder, ya que es eso lo que se encuentra en disputa.\nManejar las claves estructurales de un discurso, piénsese por ejemplo en un político empoderado de falacias, lleva a una propagación de ideas que el grueso de los destinatarios del discurso no estará en condiciones de cuestionar, o que, al menos, no se encontrará en posición de rechazar. De ahí, la importancia de este emprendimiento. Poner en perspectiva a los actores sociales que participan del discurso es aparte de evitar la recursividad, permitir la interacción entre quienes son aludidos o convocados por la práctica discursiva.\nIrremediablemente debemos aproximarnos luego de fijada la necesaria interacción entre las partes actuantes, al objeto que Foucault reconoce en el discurso, discurso que como hemos afirmado no contiene ingenuidad alguna, lo que nos debería mover a pensar que nada de lo dicho podría ser un despropósito: “Por más que en apariencia el discurso sea poca cosa, las prohibiciones que recaen sobre él revelan muy pronto, rápidamente, su vinculación con el deseo y con el poder. Y esto no tiene nada de extraño, pues el discurso –el psicoanálisis nos lo ha mostrado- no es simplemente lo que manifiesta (o encubre) el deseo; pues –la historia no deja de enseñárnoslo- el discurso no es simplemente aquello que traduce las luchas o los sistemas de dominación, sino aquello por lo que, y por medio de lo cual se lucha, aquel poder del que quiere uno adueñarse” (Foucault 2008, 15).\nAproximación al concepto de vigilante\nHemos visto en términos generales qué podemos esperar cuando nos adentramos en las dinámicas del discurso y qué deberíamos entender por discurso según nos lo presentan las coordenadas del post estructuralismo. Veamos ahora brevemente cómo la agencia discursiva pone a prueba al yo.\nTomemos como punto de partida aquello que podríamos considerar los grados de tolerancia que la hegemonía permite respecto a los que quieran participar del discurso. El recurso de intolerancia por excelencia es el de la exclusión, y está situado preferentemente en comunidades científicas o dogmáticas. Foucault los categoriza así: “En una sociedad como la nuestra son bien conocidos los procedimientos de exclusión. El más evidente, y el más familiar también, es lo prohibido. Uno sabe que no tiene derecho a decirlo todo, que no se puede hablar de todo en cualquier circunstancia, que cualquiera, en fin, no puede hablar de cualquier cosa. Tabú del objeto, ritual de la circunstancia, derecho exclusivo o privilegio del sujeto que habla: he ahí el juego de tres tipos de prohibiciones que se cruzan, se refuerzan o se compensan, formando una compleja malla que no deja de modificarse” (Foucault 2008, 14).\nA lo largo de la historia occidental, las prohibiciones han marcado grados de exclusión que no solamente sitúan al sujeto en posiciones de sometimiento o los dota de la capacidad de someter a otros, sino que la producción de estos anclajes discursivos contribuye a fijar los límites en los que los sujetos pueden construir la realidad.\nQuien quiera profesionalizar un conocimiento al que accedió por la pulsión del talento original, debe hacerse de un esquema de distinción que lo acredite como miembro activo de una comunidad particularizada. La paradoja es que es la propia comunidad que recibe al iniciado la que determina el marco de lo que es posible decir, so pena de repudio o hasta de expulsión.\nEntre otras medidas, el desacato puede conducir a cargar con la sanción del aborrecimiento, y así se repiten hasta el paroxismo los trabajos de profesionales describiendo parcelas de realidad bajo una mirada unitaria cuyo aporte al progreso del conocimiento es escaso o hasta nulo.\nY la única retórica afianzada es la que dio origen al propio discurso hegemónico, destinada naturalmente al mantenimiento del status quo que permite su existencia como comunidad vigilante de sí misma y de sus procedimientos reglamentarios.\nUna voz propia carece de sentido al interior de una de estas comunidades, un yo autónomo es mirado con sospecha: “Al autor no considerado, desde luego, como el individuo que habla y que ha pronunciado o escrito un texto, sino al autor como principio de agrupación del discurso, como unidad y origen de sus significaciones, como foco de su coherencia”. (Ibíd., 29 – 30).\nSe desprende que un individuo debe rehuir de su yo más auténtico en beneficio de su pertenencia grupal, cuestión significativa, puesto que un individuo paga un precio demasiado alto a cambio de su pertenencia y la protección que obtiene de su comunidad de referencia.\nLo anterior sin contar que aún resta considerar otro tipo de exclusión que se apodera con igual violencia del yo, ésta es la de la separación. “…no se trata ya de una prohibición, sino de una separación y un rechazo. Pienso en la oposición entre razón y locura.” (Foucault 2008, 16).\nLa locura o específicamente aquel tachado de loco por una comunidad particular, queda apartado de la posibilidad de participación discursiva, o, en su defecto, quien ose desafiar las convenciones establecidas, puede sin más trámite ser aislado habiendo recibido solamente la sanción del oprobio general, saltándose un debido diagnóstico médico, es decir, colgar el cartel de loco al que cae en desacato es un recurso noble de la comunidad que ve alterado su orden y un mote que incluso muchos atrevidos lucen con insolencia.\nVemos que la propagación de los discursos queda a buen resguardo mediante la fijación de prohibiciones, exclusiones y los rechazos. Cabe remarcar que los discursos para Foucault, como hemos dicho, la base argumentativa de la novela en estudio, pueden hacer más problemática su comprensión, aún cuando es necesario dotarlos de esos atributos[i], y no son considerados en este escrito más que como referencia tangencial que demuestra su existencia, puesto que con el bosquejo realizado hasta aquí queda demarcada la necesidad de que un yo desafiado encuentre maneras de reconstruirse ontológicamente.\nPor esa razón, orientamos nuestra atención ahora hacia los conceptos de vigilante y de cambista. Ambos son para Foucault la expresión de un yo cuestionado, aunque el de vigilancia cumple el doble propósito de acción cautelar o disciplinaria, y de observancia de una metódica destinada al cuidado de sí mismo[ii].\nVigila, y por tanto, es vigilante, el que busca proteger el orden establecido como sacro por la convención rigurosa de la comunidad, aquel pacto que denuncia a los sublevados y que tiene en la delación su más claro axioma; pero también es vigilante de sí mismo (cambista) aquel que busca en prácticas ascéticas una consolidación del yo que sea imposible de debilitar por las acciones coordinadas de aquéllos que lo acechan. Uno afirmado en la acción policiaca, el otro en la hermenéutica: “Hay dos metáforas importantes desde este punto de vista: el vigía que no admite a nadie en la ciudad si esa persona no puede demostrar quién es (debe ser un <<vigilante>> del flujo del pensamiento), y el cambista, que comprueba la autenticidad de la moneda, la mira, la pesa y la verifica. Debemos ser cambistas de las representaciones de nuestros pensamientos, examinándolas con atención, verificándolas, comprobando su metal, su peso, su efigie” (Foucault 1990, 33).\nVemos la importancia del auto examen de consciencia como un camino a la verdad del yo en perpetua construcción. Por eso, la búsqueda de Foucault en las prácticas ascéticas, en las técnicas del cristianismo como en el mecanismo de la confesión, técnica que no pretende eludir una posible delación al apresurarse a ser uno mismo el que ponga en duda lo que Foucault llama representaciones de nuestros pensamientos, sino que se afirma en la meditación y el conocimiento de sí mismo como una práctica permanente de engrandecer al yo que se presume o se debería presumir incompleto.\nEl tema de la renuncia a sí mismo es muy importante. A lo largo de todo el cristianismo existe una correlación entre la revelación del yo, dramática o verbalmente, y la renuncia al yo. Al estudiar estas dos técnicas, mi hipótesis es que la segunda, la verbalización se vuelve más importante. Desde el siglo XVIII hasta el presente, las técnicas de verbalización han sido reinsertadas en un contexto diferente por las llamadas ciencias humanas para ser utilizadas sin que haya renuncia al yo, pero para construir positivamente un nuevo yo. Utilizar estas técnicas sin renunciar a sí mismo supone un cambio decisivo (Foucault 1990, 39).\nSuperada la barrera que señala la necesidad de enfrentarse a un nuevo yo sin haber renunciado a sí mismo, debemos indagar ahora en los contextos históricos que permiten el surgimiento de este nuevo sujeto social post dictadura en Chile, y señalando la técnica que según Foucault posibilita la agencia de un nuevo yo.\nLa materialidad del sí mismo en el sujeto social desplazado\nInsistiremos en que para que surja un nuevo actor social, debe necesariamente haber existido un antecesor cuyo discurso pierde consistencia en la medida que las condiciones sociohistóricas varían. Así, el sujeto apartado del escenario político en emergencia, cumple a cabalidad con el trazado histórico que lo modeló pero sus herramientas de acción social ya no son coherentes con las nuevas circunstancias.\nDebemos perfilar los cimientos que posibilitaron la existencia de un sujeto anterior al afianzamiento del poder militar en Chile y cabe, entonces, delimitar su protagonismo social entre otros hechos relevantes del acontecimiento histórico que desencadenó la necesidad de un nuevo actor social.\nPor un lado, su expiración sabemos que está fechada el mismo once de Septiembre de 1973, no obstante su origen hay que buscarlo en el ascenso de la mesocracia a las esferas del poder político, hecho que coincide con el declive del Estado Oligárquico para dar paso a un Estado Liberal Democrático que se extenderá desde 1920 hasta 1973.\nCabe señalar que en este nuevo orden institucional, los actores surgen hasta poblar el espectro sociopolítico, como una consecuencia de las condicionantes en el mundo laboral que permiten organizaciones como la sindicalista, por ejemplo, que interactúa con su cuerpo antagónico, el gremialismo.\nEstos factores, en su conjunto, sumados a la pérdida de entusiasmo en la expansión hacia afuera llevada a cabo por la oligarquía, además de la creciente necesidad de contar con un sistema productor local, llevarían al nacimiento del Estado Liberal Democrático[iii].\nCon énfasis en lo político como fórmula de reemplazo a la preeminencia elitista del Estado Oligárquico, el nuevo Estado definió sus principios éticos en la incorporación no sólo del concepto de ciudadanía, sino sus necesidades inherentes a la gestión estatal. Se trataba de romper el molde donde la precarización social heredada, la que sumada a la bancarrota del fisco, hacían exigibles otras coordenadas de acción pública[iv].\nArmando de Ramón (2000, 215) sostiene que el proyecto desarrollista tuvo incluso en ciernes una importancia capital en las transformaciones ocurridas en Santiago de Chile. Su importancia la explica precisamente por una corporación de gestión estatal, CORFO, y resulta elocuente para mostrar la magnitud de los cambios[v].\nEn lo medular, el Estado Benefactor fue producto de demandas sociales más que de un genuino interés de las élites políticas por incorporar autónomamente la cuestión social entre sus prioridades.\nEs cierto que su emergencia y su ideología dominante desencadenaron una serie de valiosas transformaciones en la estructura física urbana del país, pero su afán desarrollista es también subsidiario de corrientes de pensamiento y acción conjunta con otros Estados latinoamericanos.\nEl caso es que, habiéndolo querido o no situar el énfasis de su gestión en lo social, posibilitó la aparición de nuevos referentes de acción societal. Movimientos obreros y sindicalistas, incluso estudiantiles, además de incipientes manifestaciones en torno al género, por mencionar algunas agencias de movilización social, generaron una relación dialógica entre Estado y cuerpo social.\nEl proceso coincide con las grandes migraciones campo-ciudad y señala, paralelamente, el inicio del periodo más politizado del mundo del trabajo en Chile, característica que se ha conocido como la cuestión social. La lucha sindical sitúa la problemática laboral dentro de lo que la ciudadanía considera un deber prioritario del Estado, tanto o más que la búsqueda del desarrollo económico. Si éste se había de alcanzar, debía de ser mediante la plena incorporación de las demandas de mejoras laborales y el reconocimiento de los trabajadores como factor de ese desarrollo, desencadenando una proletarización que terminaría actuando como fuente de identidad social[vi].\nLos trabajadores, empoderados de su identidad laboral y de su función social, ayudan a la consolidación del modelo desarrollista y ponen en evidencia la desprotección en que se encontraban vastos sectores de la población. Este esfuerzo largamente perseguido será desplazado por la dictadura, cuya gestión gubernamental pondrá el acento en crear las condiciones que darán un rol protagónico al gremialismo en el modelo de desarrollo impulsado por políticas de libre mercado.\nA esta forma de abordar la estrategia desarrollista se le conoce como corporativismo. Naomi Klein (2010) sostiene que el proceso de instauración del libre mercado en Chile no sólo debería ser visto como una experiencia piloto que persigue amplificar las prácticas neoliberales al resto del mundo, sino que inaugura un nuevo estilo corporativista.\nEl corporativismo se refería originalmente al modelo de Estado ideado por Mussolini, un Estado policial gobernado bajo una alianza de las tres mayores fuentes de poder de una sociedad –el gobierno, las empresas y los sindicatos-, todos colaborando para mantener el orden en nombre del nacionalismo. Lo que Chile inauguró con Pinochet fue una evolución del corporativismo: una alianza de apoyo mutuo en la que un Estado policial y las grandes empresas unieron fuerzas para lanzar una guerra total contra el tercer centro de poder –los trabajadores-, incrementando con ello de manera espectacular la porción de riqueza nacional controlada por la alianza. Esa guerra –que muchos chilenos comprensiblemente ven como una guerra de los ricos contra los pobres y la clase media- es la auténtica realidad tras el “milagro” económico de chile”. (Klein 2007, 122).\nLa cuestión podría ser vista como dejar hacer y que, mediando los ajustes internos propios del proceso económico, el mercado se organice a sí mismo, permitiendo que sobrevivan solamente aquéllos que más eficientes prueben ser. La estrategia corporativista cumple así un par de propósitos que harán posible que la dictadura se extienda hasta el paroxismo. Borra cualquier atisbo de insurrección social y entrega plenos poderes al gremialismo, dando comienzo al proceso de flexibilización laboral.\nJunto a los que se entregaron a la mendicidad, los cartoneros, personajes raramente expuestos por estudios sociales sobre la identidad, fueron la constatación de cuánto se precarizaron las condiciones de vida de los sectores más vulnerables de la población en el Chile de la dictadura. Si parafraseamos a Foucault, se trataba de los rechazados hacia la muerte.\nEl Panoptismo como medio cautelar de la estrategia corporativista\nEl Panoptismo se puede entender como un dispositivo de vigilancia que permite ver sin ser visto. Es tan sencillo como eficaz. Michel Foucault toma esta metáfora del diseño del Panóptico de Jeremy Bentham. En principio, el Panóptico corresponde a un plano arquitectónico ideado por el filósofo inglés hacia fines del siglo XVIII para ser utilizado en cárceles, y de hecho existen evidencias de su implementación en diversos lugares del mundo.\nLa torre central, eje de donde surge la metáfora foucaultiana, es más allá de su incuestionable función práctica, un módulo que permite que el poder quede suspendido en su abstracción, por así decirlo, y que desde esta abstracción adquiera su cualidad de transferible. Como su mecánica de vigilancia es óptica, persistente y exhaustiva, ya no requiere de una figura humana que opere como soporte de la observación. A diferencia de lo que ocurría con la imagen del verdugo, por ejemplo, en la que el simbolismo de su poder estaba representado por su propio cuerpo, el Panóptico puede prescindir de una figura retórica para hacerse efectivo en tanto medida disciplinaria.\nLos presos se saben observados desde todos los ángulos y en todo momento, por lo tanto, la torre podría quedar sin un centinela por periodos prolongados y los reclusos no estarían en condiciones de advertirlo. Esto sería posible puesto que el vigilante cuenta con una visión total, mientras que los reos sólo pueden ver la torre.\nCuando el poder se vuelve transferible, en tanto, son los propios sujetos en vigilancia quienes adoptan como naturales, en palabras de Foucault, las asimetrías a las que están expuestos, y exigen del otro una conducta que disipe las diferencias. Visto así como lo propone Foucault, el Panoptismo podría ser entendido como una medida cautelar que cubre todo el espectro de la sociedad, como un núcleo de perpetua vigilancia donde todos sus miembros estarían al acecho de la conducta desviada y que, como es esperable, contarían con los debidos mecanismos de normalización para traer al hereje de vuelta a lo que el grupo consideraría la cordura.\nComo afirmara Marshall McLuhan (1967), El medio es el mensaje, nosotros podríamos decir, la torre es el centinela o, lo que es aún más propicio para entender la metáfora de Foucault, todos somos vigilantes. El Panoptismo entonces, como sostiene Foucault, cumple un doble propósito cuando se ejerce de la manera que se hizo en el Chile dictatorial y el énfasis se puso en el mundo del trabajo. Por una parte, separa[vii], es decir excluye al señalar por oposición lo que es normal de lo que no lo es, lo útil de lo inútil. Por otro lado, lleva implícita la economía del control sobre los cuerpos dispersos, evitando sublevaciones.\n[…] el análisis técnico del proceso de producción, su descomposición “maquinal” se han proyectado sobre la fuerza de trabajo que tenía por misión asegurarla: la constitución de estas máquinas disciplinarias en que están compuestas y con esto ampliadas las fuerzas individuales que asocian es el efecto de esta proyección. Digamos que la disciplina es el procedimiento técnico unitario por el cual la fuerza del cuerpo está con el menor gasto reducida como fuerza “política”, y maximizada como fuerza útil. El crecimiento de una economía capitalista ha exigido la modalidad específica del poder disciplinario, cuyas fórmulas generales, los procedimientos de sumisión de las fuerzas y de los cuerpos, la “anatomía política” en una palabra, pueden ser puestos en acción a través de los regímenes políticos, de los aparatos o de las instituciones muy diversas. (Foucault 2002, 224).\nEn tanto práctica social, el Panoptismo adoptó su óptima expresión cuando se hizo cuerpo con la fisonomía urbana. En la actualidad, nadie recela del creciente número de cámaras de vigilancia desplegadas por la ciudad y los relatos que describen su existencia tienden a justificarlas como parte del paisaje.\nDel discurso hegemónico a la retórica de la insumisión\nComo hemos visto, las estrategias de la Dictadura potenciaron métodos de represión y adoctrinamiento poblacional mediante la implantación de lo que podríamos denominar la vía del terror, constatado esto a través del Panoptismo fundamentalmente en lo que concierne a lo trabajado en la investigación en la que se basa este artículo.\nPero hubo otra esfera donde se puede observar la pericia con que el sistema institucional chileno, así como los modos de vida imperantes en nuestra sociedad hasta el momento que tuvo lugar el golpe de Estado, tomarían el rumbo que definitivamente haría de este país lo que uno de nuestros entrevistados puntualizó como Estado Policial.\nEsta esfera era la comunicacional. Sumada a la coerción del aparato represivo, la propagación de las claves en las cuales la población debía enmarcar su nuevo estilo de vida vendría dada por una férrea amplificación de las bondades del nuevo sistema, asegurando la plena dominación poblacional.\nDeberíamos especificar que más allá de ensalzar al régimen de facto, la estrategia comunicacional de la dictadura buscaba clausurar una historia marcada por el proteccionismo estatal a las prácticas sociales y promover un nuevo perfil ciudadano, austeramente adecuado a la lógica corporativista.\nA la ausencia de regulación en el mercado del trabajo, se ofrecía mediante la figura del emprendedor, una suerte de tabla de salvación donde el cuerpo social fragmentado encontraría un sustento identitario coherente con las reformas introducidas por el corporativismo al mundo del trabajo. En eso consistía esencialmente el discurso hegemónico, en argumentar a favor del trauma provocado por estas mutaciones, apelando a la capacidad históricamente industriosa del pueblo chileno, quienes siempre a lo largo de su trayectoria republicana, habían podido sortear los peores cataclismos de pie ante la adversidad.\nLa estricta vigilancia del aparato represor consiguió que el fenómeno del Panoptismo se extendiera a toda la sociedad, como ya dijimos, cautelando el signo de los nuevos tiempos y asegurándose para sí el ganancial de una economía en la administración de los recursos públicos destinados a este ítem, puesto que la figura del vigilante era trajinada sin camuflaje por el grueso de la población a través de un doble tránsito de significaciones. Quienes no estaban dispuestos a la delación, sospechaban conspiraciones en todos los demás.\n“La vigilancia ahora se extiende y cerca la ciudad. Esta vigilancia que auspician los vecinos para implantar las leyes, que aseguran, pondrán freno a la decadencia que se advierte. Ellos han iniciado actividades que carecen de todo fundamento como no sea dotarse de un ejercicio que las permita desentorpecer sus ateridos miembros” (Eltit 1994, 32).\nLa estrategia de nominación utilizada por la autora sitúa al referente en una sombra de omnisciencia, transformándolo en un absoluto. Así, la voz de la narración de Los vigilantes se refugia en lo epistolar como en una trinchera de sentido desde donde desafía al poder oculto en la abstracción del Panoptismo. Si bien el escenario está desprovisto de intermediación metafórica y se nos ofrece rudamente legible, es en la fuerza argumentativa movilizada por los Topoi[viii] donde se señala la exclusión política y todo el discurso confirma la caladura del temor institucionalizado.\nLas claves del discurso hegemónico deben ser buscadas también en estos Topoi. Observamos la exclusión en la figura del ellos, pero también podemos ver moderada su amenaza corporal ya que nos son mostrados como meros portadores de un poder que se hizo carne en sus cuerpos con el fin de implantar las leyes, metonimia que refiere a la facultad de dominio con que el verdadero poder se instaura y se propaga bajo el auspicio de los vecinos.\nPero retomemos al cuerpo como emblema. El cuerpo indotado del ellos tiene sus miembros ateridos, paralizados, por lo tanto, desprovistos de fuerza motriz autónoma, y es en las actividades que carecen de todo fundamento donde encontramos el signo del poder inscrito en esos cuerpos:\n[…] ¿cuál es el único elemento que, en efecto, se vale del cuerpo, de sus partes, de sus órganos, y por consiguiente de sus instrumentos, y en definitiva va a valerse del lenguaje? Pues bien, es el alma, y no puede ser más que el alma. Por ende, el sujeto de todas esas acciones corporales, instrumentales, lingüísticas, es el alma: el alma en cuanto utiliza el lenguaje, los instrumentos y el cuerpo.” (Foucault 2009, 69).\nSabemos, entonces, que una vez desprovista de su alma, estos cuerpos ateridos deambulan por una ciudad asediada sin comprender que el acecho lo acarrean en el cuerpo. Ellos saben que deben vigilar sin tregua al otro, conocen su paradero y no encuentran reposo al estado de vigilancia, pero ignoran por qué lo acechan. De ahí lo infundado de su vigilancia en contraposición a la vigilia que acusa la protagonista:\n“Continúas al acecho como un feroz animal de presa. En la noches me imagino que estás con los dientes brillantes, listo para saltar sobre nosotros. Al fin me despojaste de lo último que me quedaba, de lo único que me aliviaba; me privaste del sueño. Me privaste del sueño para conseguir tu triunfo sobre mi cuerpo que se balancea al borde de un cataclismo. No duermo ya para protegerme o si lo hago mi sueño es sólo una constante convulsión.” (Eltit 1994, 60).\nLa pragmática del ACD nos exigía haber comenzado este breve análisis explicitando los contenidos que sitúan en argumentos históricamente comprobables, la pertinencia de considerar al discurso de la novela como social, para luego abocarnos a las especificidades lingüísticas tanto como a las estrategias narrativas con que éste se moviliza.\nDada la escasez de tiempo asociado a la producción de este estudio, y considerando que el ámbito histórico abarcado dentro de esos límites de tiempo por las otras técnicas aplicadas a la investigación aportan elocuencia sobre estos puntos, dirigiremos ahora la atención al análisis que cubre la dimensión restante, es decir, la estructuración del yo.\nEn Los vigilantes, la trama es simple y la retórica, desprovista de ornamentos; lo que no quiere decir, obviamente, que el estilo narrativo no sea complejamente elaborado ni que sus relaciones con el conocimiento estén ausentes. Por el contrario, si los personajes construidos alcanzan una dramática consistencia, esto se debe precisamente a que la autora conoce a la perfección el complejo saber-poder de Foucault, base teórica de su argumentación literaria para elaborar el discurso en análisis y sobre el que volveremos en el apartado de las conclusiones.\nSi decimos aquí que la trama es simple, esa consideración es vista por este estudio como una característica que enriquece el texto más que debilita su trama conceptual, como se podría pensar si prescindiéramos de esta explicación.\nLos personajes con carácter de densidad social son sólo dos: la madre que escribe a una presencia que se mofa de sus intentos por instaurar un discurso reprobatorio de las profecías con que esta presencia desata en una población impávida y dócil un nuevo designio que les concierne a todos, ella incluida desde la resistencia; y su hijo, del que nunca se revela edad alguna y del que sospechamos por la terquedad de su conducta, sobre todo, persistencia en pensamientos autónomos.\n“Cuando me enojo mi corazón TUM TUM TUM TUM y no lo puedo contener porque parece decir TON TON TON TON. Seré el tonto de los rincones de la casa. Seré el tonto de los rincones. La incomprensible pequeñez de la casa se superpone en mi mente. En mi mente. Presagio días funestos, paisajes adormilados. Presagio sólo lo horrible. Mi cuerpo habla, mi boca está adormilada.” (Eltit 1994, 13).\nEl niño que habla podría hacernos pensar a primera vista en la monstruosidad, en el engendro. Sin embargo, este niño es compelido por su corazón retumbante a pensarse, a definir los límites de su realidad. Siguiendo lo insinuado por el título de este capítulo, llamado BAAAM, onomatopeya que remite quizás al Big Bang, a la génesis, al surgimiento de la vida en la forma en que la conocemos, concluiríamos que estamos desde el inicio de la novela ante la emergencia de una voz en busca de su discurso.\nEste crío se autodenomina tonto, pero ¿quién en su sano juicio estaría en condiciones de pensar su propia estupidez? La respuesta puede sernos ofrecida en la primera línea de este capítulo: “Mamá escribe. Mamá es la única que escribe”, nos informa esta aberración, en tanto carece de nominativo, y agrega unas líneas más adelante: “Mi cuerpo habla, mi boca está adormilada”.\nLa representación literaria de este nuevo actor perfila a un sujeto que envidia en la madre el lenguaje que a ésta le permite agenciar lógicas discursivas. Él quiere hablar-se, le urge destrabar el relato de sus circunstancias, la narrativa palpitante en los objetos, en la casa, en los horribles y funestos días que augura tendrán lugar pero que, sin contar con la estructura de una síntesis lingüística lógica, no puede dimensionar más que en la pulsión de su inminencia.\nPrescindiendo del esquemático escenario donde transcurre la acción narrativa (la incompresible pequeñez de la casa que se superpone en su mente, es una metáfora poderosa que nos habla de la angustia que produce en el niño la imposibilidad de describir su existencia, hasta ensanchar los límites de significación que anhela lo habiten), podríamos agregar, para completar la noción de cómo está poblado este relato, que los otros, ellos, son presentados sólo como una masa uniforme violentada por un miedo incomprensible.\nProponemos ahora detenernos en un hecho crucial que explica con más claridad el fundamento histórico de esta vida emergente.\nLa criatura aludida es objeto de disputa permanente entre dos fuerzas opositoras que luchan por entregarle los signos de su propia verdad a través de la educación. Son muchas las citas que muestran el pleito establecido entre la madre y el destinatario de sus misivas, donde se deja en evidencia que el logro esencial perseguido por ambos es dotar de un discurso a esta criatura, con el fin de ampliar la nomenclatura de esa verdad antagónica de la que cada uno es portador.\nEsta observación planteada aquí, refiere a la idea de hegemonía:\nLa hegemonía designa entonces un grado más elevado de abstracción que la descripción de los discursos. Mutatis mutandis, ella es a las producciones discursivas y dóxicas lo que los paradigmas (de Khun) o las epistemes (de Foucault) son a las teorías y las doctrinas científicas que prevalecen en una época dada: un sistema regulador que predetermina la producción de formas discursivas concretas. (Angenot 2010, 30).\nEn este orden de cosas, ambos, tanto la madre como el padre ausente representado en la figura del Panoptismo, querrían imponer su discurso como la única verdad recurrente; o sea, más que del discurso mismo, se trataría de una lucha de poder. Para redondear esta idea, es necesario revisar una característica esencial de la madre. Se nos ha dicho que ella escribe, que es la única que escribe.\nEste punto es relevante en este análisis. Recurriremos a la semántica de Hypomnemata[ix] descrita por Foucault. El autor denomina al concepto como tecnología y, luego de especificar sus usos prácticos y de precisar su inscripción histórica, sitúa al concepto como elemento estructurante del yo:\n[…] se podría decir que el punto en que la cuestión de los Hypomnemata y la cultura del yo se aúnan de manera notable, es donde la cultura del yo toma como su ideal el perfecto dominio de sí – una suerte de relación política permanente entre yo y yo. […] Este es el modo en que me parece que la escritura está ligada al problema de la cultura del yo”. (Foucault 1996, 75).\nSe sigue que la escritura no es sólo el medio de preservar la memoria, sino que por sobre esta consideración, se trataría de mantener un control sobre sí mismo, de un cuidado de sí. Tal vez, deberíamos comprender, además, que la disputa por sostener en hegemonía el poder alcanzado, equivale en la novela Los vigilantes al punto de inflexión donde un sistema de imágenes de mundo es desplazado por un nuevo referente social.\nLo expuesto hasta aquí delinea suficientemente los matices más relevantes en el discurso de la novela en estudio, ofreciéndonos esquemas de análisis garantizados que nos permitan levantar conclusiones preliminares sobre el perfil del sujeto social que esta novela inaugura y en cuya obra las vanguardias no buscan la comodidad de la denuncia, sino de la estructuración de un sujeto discursivo que no se deje domar por el corporativismo y sus lógicas mercantiles.\nEl perfil construido por el arte de vanguardia en Chile respecto del nuevo actor social post dictadura, sujeto social que persiste hasta hoy dado que sus claves se encuentran vigentes junto al acontecimiento histórico que lo originó, esto es el corporativismo y las fórmulas de mercado del llamado neoliberalismo, es un personaje que encuentra su lugar en la historia como alguien que supo reinventarse si perder la esencia del sí mismo.\nSi bien la literatura de avanzada se vale de materiales teóricos densos para formular su visión crítica de la historia chilena reciente, un trabajo como el esquematizado acá permite, mediante la técnica del ACD, establecer las correlaciones entre este inédito actor de la sociedad chilena y la ficción narrativa que lo puso en circulación mucho antes de que el sujeto en cuestión adquiera consciencia de sí mismo, cuestión que ilumina la función del arte de vanguardia en nuestra sociedad y aparta las obras de la condena del hermetismo.\nLa sociología y las demás áreas de las ciencias sociales tienen una deuda con el arte de avanzada, un arte que como hemos refrendado, no se queda en la mueca de la denuncia, sino que destraba las tramas más complejas y menos evidentes de nuestra historia. El investigador social se equivoca cuando presume que las esferas de arte e investigación social están irremediablemente separadas.\nMás bien, postulamos que no sólo son complementos que se reclaman para completar la unidad histórica de la que son correlato, sino que comparten un principio teórico que puede dar más lustre al trabajo empírico de los cientistas sociales en Chile.\nAnexo tablas (cómo opera el ACD y cuáles son las dimensiones en que se buscó al actor social representado en la novela de Eltit)\nDimensiones para el Análisis Crítico del Discurso\nEsferas de Relación Elementos clave a identificar en el ACD\nEl tipo y la forma de argumentación (Topoi utilizados para justificar la inclusión o exclusión política)\nEstrategias referenciales (metonimias, metáforas, etc.)\nPredicados implícitos y explícitos.\nAnálisis lingüístico basal: estructuras sintácticas, figuras retóricas, actos de habla, estilo léxico, coherencia interna, etc.\nTipo de fuente de conocimiento elegido como referente teórico para producir el texto en análisis, enmarcándolo en un discurso específico.\nSituación social que gestó el discurso.\nEl análisis crítico de discurso (ACD) se diferencia de otras formas de análisis discursivo como del conversacional, por ejemplo, en que parte del supuesto que los discursos gestados en la sociedad son de carácter histórico y que, por lo tanto, sólo pueden entenderse en relación al contexto en que se generaron.\nComo ésta es una condición ineludible cuando se elige la unidad de análisis sobre la que se aplicará esta técnica, resulta también esencial remarcar que los discursos de los que se hace cargo el (ACD), dado su fundamento historicista, en el factor contexto “[…] explícitamente incluye elementos psicosociológicos, políticos e ideológicos y, por tanto, postula un procedimiento interdisciplinar.” (Wodak & Meyer 2003, 37).\nSobre este punto, Meyer (Ibídem) sostiene que no es posible separar trabajo de campo de la configuración teórica que sustenta un cuerpo discursivo particular que haga referencia a un mismo acontecimiento verificado en la realidad social. Emergen, por lo tanto, elementos definitorios de la técnica como intertextualidad e interdiscursividad.\nEn este sentido, el (ACD) postula que los discursos agenciados por sectores sociales específicos, generalmente en torno a las relaciones de poder que involucran al conjunto de la sociedad, deben su inteligibilidad al sustrato teórico en que se fundamentan, en el caso de esta investigación, el post-estructuralismo.\nComo la frontera que delimita sus elementos característicos puede ser vista como difusa, lo que hace necesario remarcar su vocación hermenéutica, función que se orienta a la comprensión en la producción de relaciones significativas a nivel social, es necesario tener en consideración las limitaciones que esta técnica presenta si no es mejorada por técnicas complementarias, como la recogida de datos en el trabajo de campo, por ejemplo:\nEl círculo hermenéutico –que implica que el significado de una parte sólo puede entenderse en el contexto del conjunto, aunque esto, a su vez, no resulta accesible sino a través de sus partes integrantes- señala el problema de la inteligibilidad de la interpretación hermenéutica (Wodak & Meyer 2003, 38).\nLo anterior reafirma el interés del ACD por enfocarse en la comprensión de relaciones de poder y/o dominación ejercida sobre los sujetos cuya experiencia es recogida por formas discursivas, las que se deben documentar detalladamente en formas verificables, esto es en la recogida de datos del trabajo empírico. De lo contrario, el ACD perdería su justificación transformándose en un análisis conversacional, puesto que “el análisis crítico no se <<ajustaría>> a los datos y correría el riesgo de terminar siendo meramente ideológico” (Wodak & Meyer 2003, 39).\nCoherentemente, las dimensiones que permitieron buscar al nuevo actor social en el mundo del trabajo chileno post dictadura, esto es en las esferas laborales donde la precarización laboral así como la flexibilización de los límites de seguridad impuestos a los trabajadores, del mismo modo que las consecuentes vulneraciones a los derechos básicos antes garantizados por un pertinente aunque nunca perfeccionado marco legal contenido en el código del trabajo, se orientó hacia la venta de intangibles, puesto que vendedores de seguros, planes de salud de Isapres y otras ocupaciones como esas, son el más claro ejemplo del lugar que hasta nuestros días ocupan los asalariados en Chile.\nRelaciones de poder Panoptismo\nPérdida del marco referencial grupal (Sindicatos, redes de apoyo, otros)\nContexto histórico Cambio Institucional\nRegulación de la actividad macroeconómica\nIdentidad del sujeto post-dictatorial Fragmentación social\nCongruencia histórica Complejo saber/poder de Michel Foucault\nPublicado en Periodismo y Comunicaciones\t| Etiquetado ACD, análisis del discurso, Diamela Eltit, Michelle Foucault, sociedad chilena post-dictadura\t| Deja un comentario


Generalmente, la preocupación de todo estudiante o egresado de Medicina es dónde hacer las residencias médicas, los estudios de posgrado, maestrías, máster…\nEn el país desde hace 14 años -2008-, está CTO Dominicana, una firma con una amplia oferta académica, con programas ampliados que van desde posgrado y masters en diversas ramas de la Medicina, la investigación clínica y la gerencia hospitalaria.\nRaúl Díaz Vázquez, gerente general y fundador de CTO Dominicana SRL, conversó con Vivir respecto a la firma y las disponibilidades que ofrecen a los estudiantes y egresados de la carrera de Medicina.\nExplica que CTO es una institución académica de formación de postgrado y educación en el área de salud para médicos y enfermeras de origen español, fundada en 1983.\nLa sede central está en Madrid, y cuenta con 14 delegaciones internacionales en países como México, Panamá, Colombia, Ecuador, Perú, Chile, República Dominicana, entre otras.\nRespecto a la expansión de la compañía fuera de España, expresa Díaz Vázquez: “Tuve el placer de participar en la expansión internacional de esta compañía académica desde el año 2008, y en la actualidad dirijo CTO en República Dominicana, en donde tenemos presencia desde hace 14 años”.\nIndica, que entre las oportunidades que tienen disponibles están desde cursos preparatorios para el acceso a exámenes de residencias médicas internacionales, como son el MIR en España, El USMLE en Estados Unidos o El ENURM en República Dominicana.\nPuede leer: Día Mundial del Reciclaje: 10 medidas para ayudar al planeta\n¿Cómo funciona el proceso de las pasantías médicas?\nPrecisa Raúl Díaz Vázquez que en cuanto a la pasantía de ley, que otorga el Colegio Médico Dominicano, cuyo proceso es organizado por el Servicio Nacional de Salud a través de su oficina de Pasantía, las UNAPS y centros hospitalarios, en donde los médicos recién graduados pueden realizar sus pasantías médicas por un período de un año, y que es un requisito para obtener el exequátur, para ejercer en el país, la firma que dirige no tiene ninguna intervención.\nSin embargo, los alumnos que inician sus estudios con los programas de capacitación de CTO para el examen nacional de residencias médicas sí forman parte de la compañía, mientras de manera paralela realizan su pasantía de ley, ellos les acompañan en el proceso desde antes de graduarse de la carrera.\n¿Qué hace CTO?\nExplica Díaz Vázquez que ofrecen programas de capacitación en Medicina para que los médicos puedan concursar por una plaza de especialidad, a través de los concursos que establecen el Ministerio de Salud Pública y la Oficina de Residencias Médicas.\nCada año se realiza un concurso, y un examen único de Residencias Médicas, (el ENURM) que se realiza en la Universidad Autónoma de Santo Domingo (UASD), o, en el caso de España, el Examen MIR, y en Estados Unidos el USMLE STEP 1 y STEP 2 CK.\nAfirma que al superar dichas pruebas selectivas, el médico aspirante podrá ganar una plaza de medicina especializada y entrar a una plaza de las diferentes áreas o ramas de la carrera, tales como: Medicina Interna, Medicina de Familia, Cirugía General, Pediatría etc.\nSi el propósito del recién graduado médico es concursar para residencias médicas en República Dominicana, puede iniciar su formación con CTO desde el internado rotatorio, siempre que se gradúe antes de tomar el examen de residencias médicas, o desde que se gradúe, explica.\n“Nuestros requisitos de admisión en este proceso son flexibles. Ahora bien, para cursar nuestros programas de Maestrías o Posgrados el alumno debe estar graduado como médico o enfermera”, indica.\nLee también: Se prevén que el alto riesgo de sufrir calor extremo aumente\nLa compañía CTO\nEs de origen español, y las ventajas de que los médicos con intención de realizar pasantías o maestrías formen parte de esta son que, según afirma su gerente general en República Dominicana, Raúl Díaz Vázquez, tienen la posibilidad de concursar por una de las más de 8000 plazas de especialidad médica en España, a través del examen MIR (Médico Interno Residente).\n“Para ello tenemos programas de capacitación para que los aspirantes dominicanos tengan un alto desempeño en este examen y puedan aspirar a una plaza de formación especializada en los hospitales españoles. El 100% de los médicos dominicanos que han conseguido plaza especializada MIR en España en los últimos 10 años han sido alumnos de CTO”, afirma Díaz Vázquez.\n#Raúl Díaz Vázquez


Talento puro: la hija de Daniela Ospina y James Rodríguez puso a bailar a todos con estos pasos - Minuto Colombia\nTalento puro: la hija de Daniela Ospina y James Rodríguez puso a bailar a todos con estos pasos\nSalomé Rodríguez tiene ocho años.\nDaniela Ospina, Salomé y James Rodríguez. Fuente: (Minuto Colombia).\njueves, 12 de agosto de 2021 · 17:19\nEl futbolista James Rodríguez y la modelo Daniela Ospina supieron ser una de las parejas más queridas y aplaudidas de la farándula de Colombia. Por esta razón, su ruptura sin duda fue un duro golpe para muchos fanáticos, quienes aún sueñan con volver a verlos juntos.\nNo obstante, viviendo en diferentes partes del mundo, y cada uno enfocado en sus proyectos, parece ser que el deportista oriundo de Cúcuta y la empresaria de indumentaria solo están dispuestos a reunirse por el bien de su hija, la pequeña Salomé Rodríguez.\nAsí quedó en evidencia meses atrás cuando los famosos no dudaron en compartir un especial momento durante la celebración del cumpleaños de su heredera, a quien ambos apoyan en cada uno de los desafíos que se propone.\nSin embargo, Daniela y James no son los únicos que se muestran orgullosos por los talentos y habilidades que Salomé hace brillar en las redes. Pues, hace tan solo una horas, fue Juana Valentina, la hermana del futbolista, quien dejó entrever la admiración que siente por la destreza para el baile que tiene su sobrina.\nCon una historia en su perfil de Instagram, Juana Valentina, quien está esperando su primer hijo, mostró a Salo realizando una enérgica coreografía junto a su instructora.\nLa grabación, que habría puesto a bailar a varios internautas, también dejó sin palabras a algunos, porque dejó en claro una vez más la gran pasión que la niña tiene por la danza urbana.\nPero cabe recordar que el reguetón o el hip-hop no serían los únicos ritmos a los que se les mide la hija de Daniela y James, a quien tiempo atrás se pudo ver realizar una coreografía de bachata junto a la cantante Greeicy Rendón.\nPor supuesto, los halagos no han faltado para la pequeña y talentosa heredera de Ospina y Rodríguez. Habrá que ver si mantiene su flow y su disciplina cuando crezca, o si decide cambiar de rumbo, ya que también sería hábil para los deportes como sus padres.\nJAMES RODRÍGUEZ SALOMÉ RODRÍGUEZ SORPRENDENTE BAILE JUANA VALENTINA RODRÍGUEZ DANIELA OSPINA


Cómo utilizar Joomla | Grupopedia\nGrupopedia > Ciencia y Tecnologia > Internet > Cómo utilizar Joomla\nCómo utilizar Joomla\nJoomla es un sistema de gestión de contenidos que permite integrar, añadir o editar el contenido de un sitio web de manera sencilla.\nJoomla es un software “open source” o de código abierto, por lo que es mejor que para usarlo utilices también un navegador web de código abierto como Mozilla Firefox. El sistema operativo que uses no es importante.\nJoomla se instala en un servidor remoto que disponga de MySQL y PHP o en tu equipo. Si vas a instalarlo en tu equipo, tendrás que instalar también alguna solución que te permita convertir tu ordenador en un servidor web como Xampp, EasyPHP o mowes.\nEs conveniente que tengas también un cliente de FTP como FileZilla, y un compresor y descompresor de archivos ZIP.\nPara empezar a usar Joomla, puedes dedicar un tiempo en estudiar las plantillas prediseñadas. Modifícalas y juega con ellas antes de empezar a crear tus propios diseños. Puede ser un sistema más complejo que WordPress o Drupal, pero merece la pena aprender a usarlo, a la larga puedes obtener mejores resultados porque no hay límites en la personalización de una web hecha con Joomla.\nUna de las ventajas de usar un programa de software libre es la gran cantidad de extensiones existentes programadas por su comunidad de usuarios con nuevas características, existen cientos de ellas. Hay generadores de formularios dinámicos, gestores de documentos, galerías de imágenes multimedia, motores de comercio y venta electrónica, software de foros y chats, software para blogs, boletines de noticias, herramientas de registro de datos,servicios de suscripción, etcétera.\nPara más información, visita el sitio web oficial de Joomla en español.


Spotify ya cuenta con 50 millones de suscriptores de pago – America Bonita\nEl pasado septiembre, Spotify anunció que habían alcanzado los 40 millones de usuarios de pago. Ahora, la compañía sueca acaba de difundir que su número ha crecido aún más, alcanzado los 50 millones de usuarios que pagan la suscripción.\nEl incremento de un 25 por ciento en sólo cinco meses es ciertamente espectacular, pues la última subida de 10 millones de suscriptores les llevó el doble de tiempo. Además, entra dentro de las previsiones que habían hecho hace unos meses, de crecer a los cincuenta millones de usuarios de pago para marzo de 2017.\nSu principal competidor, Apple Music, está bastante por debajo de esta cifra de suscriptores, habiendo indicado Eddy Cue en diciembre que han rebasado los 20 millones. Claro que también Spotify lleva más tiempo en el mercado, lo que constituye una ventaja importante. No obstante, será interesante ver cuánto tiempo tarda Apple en alcanzar al líder de la música bajo demanda.\nSiguiente historia Avance subtitulado de “Mindhunter”\nHistoria previa Porsche Design reveló su 2 en 1 con Windows 10: BOOK ONE


Escribano Restaurante en Málaga: 4 opiniones y 8 fotos\n8 fotos de Escribano Restaurante\nPlaya de la Misericordia Dirección\n4 opiniones sobre Escribano Restaurante\nEl Chiringuito Escribano, es uno de los...\nEl Chiringuito Escribano, es uno de los pioneros de las playas del Barrio de Huelin "La Misericordia". Su construcción data del año 1961, y en su fachada hay varios mosaicos de cerámica con estampas de la Málaga antigua, marineras y también de la Virgen del Carmen.\nUna de sus especialidades son los típicos espetos de sardinas, que ahora hacen en las barcas "homologadas" ...De metal , que sustituyen a las antiguas barcas de madera y con fuego de leña, y aunque el sabor sigue siendo el mismo, ha perdido parte del encanto y tipismo.\nPara un desayuno en la playa de Málaga.\nPara comenzar un buen día, nada mejor que un ¡¡desayuno en chiringuito Escribano!!!.\nEn su terraza de playa del Paseo Marítimo A. Banderas de la ciudad de Málaga.\nPerfecto para comer pescadito frito.\nlistas y rincones relacionados con Escribano Restaurante\nInformación Escribano Restaurante\nEnlaces de Escribano Restaurante\nHoteles cerca de Escribano Restaurante\nHoteles 3 estrellas Málaga Hoteles 4 estrellas Málaga Hoteles 5 estrellas Málaga hoteles para niños en Málaga hoteles con jacuzzi en Málaga hoteles lujosos en Málaga hoteles con spa en Málaga hoteles con piscina en Málaga hoteles con encanto en Málaga hoteles que admiten perros en Málaga


CDU | Temas de actualidad\nElecciones en la CDU\nArmin Laschet, elegido como sucesor de Angela Merkel al frente de la CDU\nEl centrista, afín a Merkel y apoyado por el ministro de Sanidad, ha ganado la segunda vuelta de la votación de su partido.\nTRAS LA PRESIÓN DE CONSERVADORES Y SOCIALDEMÓCRATAS\nDimite el jefe del Ejecutivo de Turingia que fue apoyado por la ultraderecha\nSe trata de una dimisión con efecto inmediato tras la presión de conservadores y socialdemócratas por aceptar los votos de la ultraderecha para hacerse con el Gobierno. Ya es la mayor crisis política de la legislatura que golpea especialmente a la CDU de Merkel.\nSUCEDERA A LA CANCILLER TRAS 18 AÑOS\nLa CDU alemana elige a la centrista Kramp-Karrenbauer para suceder a Angela Merkel\nLa Unión Cristianodemócrata alemana (CDU) eligió como nueva presidenta a su secretaria general, la centrista Annegret Kramp-Karrenbauer, quien sucederá a la canciller de Alemania, Angela Merkel, tras 18 años al frente del partido. AKK, como se la denomina, se impuso en la votación del congreso de la CDU, que tiene lugar en Hamburgo, al exrival interno de Merkel, Friedrich Merz y al ministro de Sanidad, Jens Spahn, ambos del ala derechista del partido.\nÚLTIMO DISCURSO COMO LÍDER DE CDU\nMerkel se emociona al decir adiós al liderazgo de su partido\nVisiblemente emocionada, Angela Merkel era ovacionada por los miembros de su partido tras pronunciar su último discurso como líder de la CDU. Este viernes se elegirá al sucesor o sucesora tras 18 años de presidencia de Merkel.\nTRAS LOS ÚLTIMOS MALOS RESULTADOS\nMerkel anuncia por sorpresa su retirada en medio de una implacable crisis de liderazgo: "Hay que pasar página"\nLa canciller de Alemania, Angela Merkel, sorprendió a la clase política de su país y de Europa al anunciar, tras los malos resultados de su partido en el estado de Hesse, que ya no optará a su reelección como líder de la conservadora CDU ni será candidata a la Cancillería en 2021.\nSEGÚN ALGUNOS MEDIOS QUE CITAN A FUENTES DEL PARTIDO\nMerkel no se presentará a la reelección como presidenta de la CDU\nLa canciller alemana, Angela Merkel, no se presentará a la reelección como presidenta de la Unión Cristianodemócrata, según varios medios. Merkel habría anunciado su decisión ante la cúpula del partido, después de las elecciones regionales de Hesse, donde los partidos de la gran coalición sufrieron pérdidas.\nESTA NUEVA DERROTA DEBILITA AÚN MÁS AL PARTIDO\nLos socialdemócratas pierden por tercera vez consecutiva frente a la CDU de Merkel\nBatacazo de los socialdemócratas en las elecciones regionales de Renania del Norte-Westfalia. El SPD pierde en uno de sus feudos, frente a los cristianodemócratas de Angela Merkel. Es la tercera derrota consecutiva de los socialistas en las elecciones regionales desde que el expresidente del Parlamento, Martin Schulz, fuera elegido presidente.\nLa Cámara de Representantes de EEUU suspende la sesión de este jueves por un posible nuevo asalto al Capitolio\nLa Físcalía pide repetir el juicio a Cristina Cifuentes tras su absolución en el 'caso Máster'


ACER nos muestra sus novedades en el Mobile World Congress\npor Antonio Delgado 03/03/2015 ... MWC 2015\nEste domingo ACER presentó distintos productos para mostrar en el MWC 2015, desde móviles con Android y Windows Phone, hasta una pequeña pulsera inteligente. Ya os mostramos los detalles de todos ellos, pero ahora hemos podido probarlos y os traemos algunas imágenes de los productos.\nLa gama mas económica queda cubierta con los nuevos ACER Liquid Z220 y M220, unos terminales externamente idénticos pero que varían internamente, sobre todo en cuanto al sistema operativo que utilizan. Mientras que el Liquid Z220 hace uso de Android 5.0 Lollipop, el M220 integra Windows Phone 8.1 y será actualizable a Windows 10\nAmbos llevan un procesador Snapdragon 200 y una pantalla de 4,5 pulgadas con 800 x 480 píxeles y 8 GB de memoria interna. Sin embargo, gracias a la mejor optimización de recursos de Windows Phone respecto a Android, el M220 requiere menos cantidad de RAM, quedándose en 512 MB, mientras que el Z220 integra 1 GB de memoria.\nSus precios oficiales son de 79 Euros para el M220 con WP 8.1 y de 89 Euros para el Z220 con Android.\nSubiendo un escalón tenemos el Acer Liquid Z520, con pantalla de 5 pulgadas de 854 x 480 y un procesador Mediatek por 100 Euros.\nComo tope de gama encontramos el Liquid Jade Z con procesador de 64 bits Mediatek MT6735, pantalla de 5 pulgadas y LTE. Todo ello por 199 Euros.\nEste terminal inicia un nuevo diseño con bordes más redondeados que la compañía intentará adaptar a sus próximos terminales en toda la gama\nFinalmente también hemos probado la pulsera de monitorización ACER Leap+. Este wearable prescinde de sistemas operativos pesados o grandes pantallas para ofrecer, en un panel de 1 pulgada con tecología OLED, un sistema de monitorización de pulso, control de calorías y podómetro, además de sistema de notifiaciones o control de funciones como el reproductor de música de nuestro smartphone.\nSe conecta mediante Bluetooth 4.0, es resistente al agua y ofrece una autonomía que rondará los 5 días de uso. Además es compatible con Android, Windows Phone y iOS. Costará tan solo 79 Euros.\nComentarios y opiniones sobre: ACER nos muestra sus novedades en el Mobile World Congress ¿Qué opinas? ¿Alguna pregunta?


Tienda Sepín : Webinar: Taller sobre la apelación civil: claves del éxito en su preparación e interposición\nI. Regulación, reformas y perspectiva constitucional\nII. Concepto, ámbito y principios de la aplicación (art. 456)\nIII. El problema del recurso erróneo\nIV. Consideraciones sobre los plazos en el recurso de apelación (art. 448.2)\nV. Resoluciones recurribles en apelación (art. 455)\n1. En función de la tipología\n2. En función de la actuación\n3. En función del proceso\nVI. La apelación en la ejecución (art. 562.1.2.º)\nVII. Legitimación y gravamen (art. 448)\nVIII. El desistimiento en la apelación (art. 450)\nIX. La interposición de la apelación (art. 458)\nX. El Acuerdo de la AP de Madrid de 19-9-2019 y su incidencia en la interposición\nXI. La oposición a la apelación (art. 461)\nXII. La impugnación de la sentencia (art. 461)\nXIII. ¿Me opongo solamente? ¿Impugno?\nXIV. Remisión, emplazamiento y personación (art. 463)\nXV. Actuaciones en la Audiencia Provincial\nXVI. La prueba en apelación (art. 460)\nXVII. La vista. Las nuevas vistas telemáticas (art. 464)\nXVIII. La condena en costas en el recurso de apelación (art. 398)\nEste curso proporciona un conocimiento de la rica casuística sobre el Recurso de Apelación. Determinar la apelabilidad o no de las distintas resoluciones, en función de la fase o del tipo de proceso, concretar la legitimación y el gravamen, los problemas que suscitan los escritos de interposición, oposición e impugnación o resolver las incidencias que surgen durante su tramitación dan lugar a muchas interpretaciones que los Letrados debemos conocer.


Baterias para Silla de Ruedas | La mejor calidad en baterias de silla de ruedas electricas\nI.V.A Reducido al 4%\nPara el reconocimiento del derecho sobre el IVA reducido al 4% en la adquisición de baterías de reemplazo para vehículos destinados al transporte de personas con discapacidad en silla de ruedas o movilidad reducida es necesario acreditar que el grado de discapacidad es superior al 33%.\nContacte con nuestro departamento comercial en el teléfono 91-7973512 o bien en el correo reguerobaterias@gmail.com para poder gestionar su pedido con el IVA reducido.\nBaterías especiales para movilidad\nBaterías para reemplazo en Sillas de Ruedas Eléctricas, disponibles en Plomo AGM Cíclicas y GEL\nHemos seleccionado las mejores baterías con tecnología AGM y GEL para aplicaciones de movilidad en Sillas de Ruedas Eléctricas.\nDichas baterías se caracterizan por soportar un uso cíclico y unas descargas más agresivas que otros modelos de uso estacionario.\nCargarlas a partir del 15% de su capacidad.\nEvitar del mismo modo conectarlas al cargador cuando aun disponen de capacidad suficiente para su función.\nSiempre que no se utilicen por periodos largos de tiempo se recomienda cargarlas y desconectarlas de la silla ( si es posible desconecte un borne ), del mismo modo y almacenándolas a temperatura ambiente corremos menos peligro de una auto-descarga proveniente por algún pequeño consumo de la misma\nBaterías Silla Movilidad 12 Voltios 33 Amperios LFP123G\nConjunto de 2 baterías FirtsPower LFP1233G para vehículos de Movilidad como Scooter o Sillas de Ruedas La batería de gel LFP1233G de FirstPower es recargable, sellada y sin mantenimiento. 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Recomendada especialmente para vehículos eléctricos, sillas de ruedas y scooters eléctricos, carritos de golf, aplicaciones de energía renov...\nBaterías Silla Movilidad MK M4012SLD-G 12V 40A\nConjunto de 2 baterías MK en Gel modelo M4012 SLD-G 12 Voltios 40 Amperios Características: Las baterías de gel selladas MK han sido la elección número uno durante años para los principales fabricantes de sillas de ruedas. Cuando se trata de rendimiento y calidad, MK Gel es el referente. Ciclo profundo: baterías selladas de primera clase capaces...\nBatería Silla de Ruedas MK M5012SLD M 12V 50A\nBatería 12 Voltios 50 Amperios ML M50-12 SLD M para Sillas de Movilidad. La batería MK Powered M50-12-SLD-M es cíclica de tecnología AGM, sin mantenimiento con una capacidad de 50 Amperios y una tensión de 12 Voltios. Mk Powered es una marca líder en baterías para vehículos de movilidad, telecomunicaciones, sistemas de alimentación SAI UPS e in...\n228,69 € 190,00 €\nBaterías Silla de Ruedas MK M50-12SLD M 12V 50A\nConjunto de 2 baterías para Sillas de Movilidad AGM 12 Voltios 50 Amperios ML M50-12 SLD M La batería MK Powered M50-12-SLD-M es cíclica de tecnología AGM, sin mantenimiento con una capacidad de 50 Amperios y una tensión de 12 Voltios. Mk Powered es una marca líder en baterías para vehículos de movilidad, telecomunicaciones, sistemas de aliment...\n457,38 € 380,00 €\nBaterías Silla de Ruedas MK M24SLD G FT 12 Voltios 73,6 Amperios\nConjunto de 2 baterías MK en Gel modelo M24SLD G FT 12 Voltios 73,60 Amperios Características: Las baterías de gel selladas MK han sido la elección número uno durante años para los principales fabricantes de sillas de ruedas. Cuando se trata de rendimiento y calidad, MK Gel es el referente. Ciclo profundo: baterías selladas de primera clase capa...\n794,66 € 556,26 €\nBaterías Silla de Ruedas MK M34SLD-G 12 Voltios 60 Amperios\nConjunto de 2 baterías MK en Gel modelo M34SLD-G 12 Voltios 60 Amperios para Sillas de Movilidad. Características: Las baterías de gel selladas MK han sido la elección número uno durante años para los principales fabricantes de sillas de ruedas. Cuando se trata de rendimiento y calidad, MK Gel es el referente. Ciclo profundo: baterías selladas d...\n613,49 € 429,45 €\n121,00 € 88,45 €\nBaterías Gel 12 Voltios 18 Amperios Pbcg12-18 Premium Battery\nConjunto de 2 baterías Premium Battery en Gel 12 Voltios 18 Amperios para vehículos de movilidad. Principal característica de las baterías PBCG12-18: Batería de uso cíclico para aplicaciones de uso continuo en carga / descarga. Entre sus principales usos destaca en vehículos eléctricos como scooter y sillas de movilidad, pero es válida p...\nBatería para Scooter Invacare Colibri 12V 24A\nBatería CSB EVH12240 para Scooter Colibri, 12 Voltios 24 Amperios. Este modelo de batería especial para movilidad es de las mismas medidas que el anterior formato de 22 amperios pero entrega hasta 24 amperios, ganando más potencia para existen desniveles o el terreno no es tan liso y tiene más autonomía en Km por sus 24 amperios nominales.\nBaterías Gel silla Movilidad 12 Volt 55 Amp PBCG12-55\nConjunto de 2 baterias Premium Battery PBCG12-55 12 Voltios 55 Amperios Gel Ciclo Profundo Características importantes sobre la batería Premium Battery PBCG12-55 La batería Premium Battery PBCG12-55 es una batería fabricada para aplicaciones que requieran un aporte especial de energía y soporten descargas profundas como descargas de motor en veh...\n484,00 € 273,46 €\n290,40 € 237,16 €\nKit de baterías 12 Voltios 18 Amperios Long WP18-12SHR para Movilidad\nConjunto de 2 baterías Long WP18-12SHR 12 Voltios 18 Amperios Alta Descarga para vehículos de movilidad Características importantes sobre la batería Long WP18-12SHR La batería LONG WP18-12SHR esta especialmente diseñada para aplicaciones ciclicas, es decir para poder cargar y descargar muchas mas veces que una batería convencional Su potencia de...


El Galileo repone 'Tempestad', el Shakespeare de Peris-Mencheta - hoyesarte.com\nEl Galileo repone ‘Tempestad’, el Shakespeare de Peris-Mencheta\nTodavía se escuchan los ecos de los aplausos que recibió en el Matadero de Madrid la versión de ‘La tempestad’ de William Shakespeare dirigida por Sergio Peris-Mencheta. Ahora, pocos meses después de aquel éxito, el montaje de la compañía Barco Pirata se repone en el Teatro Galileo de Madrid.\n«La Tempestad es un tratado sobre los recovecos de la búsqueda del poder y su ostentación. Todos los personajes, de manera más o menos evidente, se relacionan con él. Próspero es el señor de la isla, siendo Cáliban y Ariel sus siervos. Era duque de Milán, pero su hermano Antonio le arrebató el poder y lo echó al mar. Su historia es la de una venganza, pero también la de sus esfuerzos por recuperar el poder perdido». Con estas palabras define Sergio Peris-Mencheta la obra de Shakespeare.\nTragedia, comedia y romance se combinan en este montaje protagonizado por un elenco enteramente masculino: Victor Duplá, Quique Fernández, Antonio Galeano, Xabier Murúa, Agustín Sasián, Eduardo Ruíz y Javier Tolosa son los siete actores que interpretan a los veinte personajes de la obra.\nEl espacio escénico, como si de un circo se tratara, sitúa al espectador alrededor de un círculo de tierra de unos 8 metros de diámetro en donde se va a representar la trama durante casi dos horas de espectáculo. El propósito es, de este modo, acercar al público a la acción y hacerle casi partícipe de lo que sucede visual y sobre todo, sensorialmente.\nPorque Tempestad es un espectáculo para los sentidos, en el que el público desde su entrada se siente parte de la isla, pisa descalzo su tierra, siente la brisa marina en el rostro, saborea sus exóticas bayas, y se envuelve de la música que surge de las propias entrañas de la tierra, y los ruidos de los seres que habitan la isla.\nEtiquetas: Agustín Sasián, Antonio Galeano, Barco Pirata, Eduardo Ruíz, Javier Tolosa, Quique Fernández, Segio Peris-Mencheta, Teatro Galileo, Victor Duplá, Xabier Murúa


MIT anunció a los 8 Innovadores Menores de 35 más destacados de Centroamérica – EDN\nMIT anunció a los 8 Innovadores Menores de 35 más destacados de Centroamérica\nEsta es la segunda ocasión en que MIT Technology Review en español reconoce a jóvenes innovadores de Centroamérica con el apoyo de Tigo, el Banco Interamericano de Desarrollo, Seguros Universales y la Universidad del Valle.\nLos ocho ganadores presentarán sus proyectos el 4 de noviembre en la Universidad del Valle de Guatemala.\nPara asistir al evento y obtener tu entrada regístrate aquí.\nMIT Technology Review en español anunció a los ocho Innovadores Menores de 35 más destacados de Centroamérica. En la edición 2015, los ganadores fueron seleccionados de entre más de 170 candidaturas de diversas áreas, destacando Internet y web (22%), transporte (19%), software (18%), biotecnología y medicina (15%), hardware (11%), energía (7%), nanotecnología y materiales (5%), y telecomunicaciones (3%).\n“La tecnología digital es fundamental para el desarrollo económico, social y cultural de cada país. Es por ello que apoyamos a los emprendedores de la región que innovan porque creemos que nuestra visión es ayudar a la gente a progresar en su vida. En Tigo respaldamos las grandes ideas, que apuntan a mejorar la calidad de vida de la mayoría y valoramos a aquellos que las hacen realidad”, señala Jorge Matamoros, Gerente de Desarrollo de Negocios Digitales de Tigo.\nLos ganadores constituyen la segunda generación en el país y destacan por su alto nivel de innovación y su capacidad de transforman a la sociedad. Entre los proyectos se encuentran: un nuevo modelo de vivienda social autosuficiente, sostenible y de bajo coste; revolucionarios implantes que promueven la formación de tejido óseo; y un sistema sostenible para purificar el agua que podría mejorar la vida de todas las poblaciones que no tienen acceso a agua potable, entre otros.\n“Para el Banco Interamericano de Desarrollo es un honor ser socio regional de MIT Technology Review en español y seleccionar a los innovadores menores de 35 de Centroamérica. Este tipo de iniciativas, dirigidas a jóvenes innovadores que a través de la ciencia y la tecnología desarrollan nuevas soluciones para mejorar vidas son muy importantes y por eso somos parte”, expresa José Toribio Villatoro, Jefe de Operaciones del BID en Guatemala.\nLos Innovadores menores de 35 Centroamérica 2015 son:\nAlberto Arredondo (25 años, Nicaragua) – Ha creado un sistema sostenible para purificar el agua basado en conocimientos tradicionales (Green Energy Technologies).\nManuel Antonio Aguilar (32 años, Guatemala) – Ha desarrollado un modelo de vivienda social autosuficiente, sostenible y de bajo costo (CASSA).\nSergio Ballester (28 años, Costa Rica) – Emplea drones y aprendizaje automático para mejorar la producción agrícola de Costa Rica (Índigo Drones).\nMarie André Destarac (34 años, Guatemala) – Su sistema de software libre que mejora el diagnóstico y el diseño de terapias para lesiones musculares (Centro de Automática y Robótica de la Universidad Politécnica de Madrid).\nJorge García Bolaños (34 años, Honduras) – Ha creado una plataforma colaborativa que permite verificar los resultados electorales (VotoSocial.org).\nRolando Gittens (32 años, Panamá) – Sus técnicas para modificar implantes de titanio a nivel nanométrico aceleran la regeneración de los huesos (Instituto de Investigaciones Científicas Avanzadas y Servicios de Alta Tecnología de Panamá).\nManuel Emilio Velis (29 años, El Salvador) – Ha desarrollado un sistema de comunicación autónomo que permite a las comunidades rurales comunicarse entre ellas para prever catástrofes rurales (Red de Acción Comunitaria).\nLuis Zea (34 años, Guatemala) – Envía bacterias al espacio y las somete a experimentos para crear nuevos medicamentos (BioServe Space Technologies).\n“Los innovadores que seleccionamos en las diferentes ediciones están trabajando en proyectos tecnológicos que impactan en la sociedad. Son jóvenes que están resolviendo problemas de forma muy innovadora y que mejoran millones de vidas”, enfatiza Marcela Valencia, Directora de los Premios Innovadores menores de 35 en Latinoamérica.\nVer vídeo de Innovadores\nEsta es la segunda ocasión en que MIT Technology Review en español reconoce a jóvenes innovadores de Centroamérica con el apoyo de Tigo, el Banco Interamericano de Desarrollo, Seguros Universales y la Universidad del Valle. Los ocho ganadores presentarán…\nPublicado el 30 octubre, 2015 Autor Redacción Revista EdNCategorías Reportaje\nAnterior Entrada anterior: Gabriela Santos, creadora de Panadería LE BLÉ\nSiguiente Entrada siguiente: “Salucentro Clínicas Médicas”, un edificio 100% médico en la zona 9


Ayuntamiento de Padul - El Mamut de Padul correrá el 16 de diciembre en la carrera nocturna de la\nEl Mamut de Padul correrá el 16 de diciembre en la carrera nocturna de la\nFecha 7 de Diciembre 2011 (14:23:18)\nEl Mamut de Padul correrá el 16 de diciembre en la carrera nocturna de la Suerte de Granada. Y tú, ¿Te apuntas?.\nLa iniciativa ha surgido de varias asociaciones del municipio. El Ayuntamiento fletará un autobús para que todos los paduleños que lo deseen participen disfrazados en la divertida carrera en la que el Mamut paduleño, “tomará Granada”...\nPadul siempre se ha caracterizado por el dinamismo de sus asociaciones y una vez más, estas han lanzado una idea en la que el Ayuntamiento colaborará y para cuya ejecución se pide la colaboración ciudadana.\nSe trataría de que el próximo día 16 de diciembre (viernes) el mayor número de paduleños ataviados de cavernícolas participen en la tradicional Carrera Nocturna de la Suerte de Granada, acompañando al mamut en su desfile por las calles Ángel Ganivet, Gran Vía, Gran Capitán, Reyes Católicos... Además de promocionar nuestro emblema y nuestro pueblo, optaremos a los premios al mejor disfraz, al más elaborado, al grupo más numeroso, etc...\nLa idea ha surgido de varios integrantes de la asociación músico cultural San Sebastián, la asociación de mujeres jóvenes Ana Belén Molina, los creadores de la reproducción del Mamut, del grupo de baile Maroga y un grupo de participantes asíduos de la Carrera de los Inocentes. El Ayuntamiento de Padul colaborará poniendo a disposición de los inscritos un autobús gratuito.\nEl Ayuntamiento de Padul informa que dispondrá un autobús que nos llevará y traerá de Granada, por lo que es preciso inscribirse. Será gratuito. Para ello deben pasarse por el Ayuntamiento de Padul (Sala Concejales) con fecha límite el jueves 15 de diciembre a las 12:00 horas del mediodía.\nEl día de la carrera, una vez en Granada, habrá que realizar la inscripción para la carrera. El precio fijado por el Patronato de Deportes del Ayuntamiento de Granada es de 5,50 € que deberá aportar en la línea cada uno de los participantes. Tendrán derecho con la inscripción a participar en interesantes sorteos de material deportivo así como a recibir una bolsa con camiseta conmemorativa y varios productos de las firmas colaboradoras.\nSi quieres participar y pasarlo bien, lo primero es inscribirte en el Ayuntamiento de Padul para reservar tu plaza en el autobús (antes del jueves día 15 a las 12:00 horas). Y lo segundo y más importante, empieza a confeccionar tu disfraz de cavernícola y hombre/mujer prehistórica. En los establecimientos y tiendas de Padul puedes encontrarlo todo para tu disfraz... no lo dejes para el último día.


Noticias y política | Grupo Sedena Informativo\nEl No Circula Es para los Pobres\n3 julio, 2014 sedena1\tDeja un comentario\nLas modificaciones del programa ‘Hoy No Circula’ que entraron en vigor este 1 de julio prohíbe a autos con holograma 2 que circulen los sábados y un día entre semana. Estos autos son aquellos que tienen más de 15 años, aunque pueden aspirar a obtener el holograma 1 que implica dejar de circular un día a la semana y sólo dos sábados al mes siempre y cuando cumplan con los requisitos ambientales.\nEn tanto, los automotores con matrículas de otros estados, del extranjero y con placas federales podrán obtener los hologramas 00, 0, 1 y 2, según cumplan los requerimientos.\nLa asignación de hologramas se hará con base en los niveles de emisión, por lo que habrá casos en que autos de menos de 15 años mantengan el holograma 2.\nSegún lo publicado en la Gaceta Oficial del Distrito Federal, el costo de la verificación se mantendrá en 398 pesos.\nA los autos que circulen en horarios restringidos, se les asignará una multa de 20 salarios mínimos (alrededor de 1,345 pesos) en el DF y 30 (alrededor de 2,018) en el Estado de México. Además el vehículo será detenido y remitido a un depósito vehicular.\nEn mi opinión el Famoso no Circula es para hacer menos a los que menos tienen. Es muy poco probable que una familia que tenga un vehículo de mas 10 años de antigüedad tenga para comprar uno del año. Además viola el derecho a usar un bien patrimonial. a transitar por la cuidad. Cuando el vehículo tienes todo papel en regla. Los castigan con 6 días al mes sin usar un carro. No sabe el gobierno que ellos tiene hijos para llevar a la escuela. trabajar hacer muchas diligencias. En pocas palabras el gobierno del distrito federal se burla de los mexicanos y los hace pasar mas horas sin sus familias en el transporte publico teniendo un vehículo personal que pagaron con esfuerzo. Pero aquí en el distrito federal todo es posible.\nCategorías:Noticias y política Etiquetas: no circula, noticias, vehiculos\nQué dijeron los tripulantes del avión de Malasia\n9 mayo, 2014 sedena1\tDeja un comentario\nDe qué hablaban los tripulantes de la aerolínea de Malasia en la ultima hora antes de desaparecer\nCategorías:Noticias y política Etiquetas: accidente, avion, noticias\n“Igualdad” y “Equidad de Género” son términos escuchados en innumerables ocasiones, sin embargo, la participación de la mujer no ha logrado igualar la del género masculino en el campo académico, político y social, lo que da como resultado que el tema siga estando en el debate nacional y el interés público.\nEs pertinente cuestionarnos si las leyes garantizan la participación de la mujer en los diversos ámbitos y particularmente en la política, y puedo afirmar que, si bien el derecho al voto significa un avance importante para el reconocimiento de los derechos políticos de las mujeres, al día de hoy no se ha solidificado la democracia participativa.\nLas reflexiones, los análisis e incluso las políticas públicas orientadas a la equidad de género resultan convincentes al escucharlas, no obstante, en la práctica nos revelan todo lo contrario, debido a que persisten en la cotidianeidad indicios de desigualdad, que a veces son imperceptibles por sí mismos pero también provocan un ambiente hostil que tiende a disimularse con discursos y leyes que funcionan para disfrazarlo y empañan la realidad.\nDatos oficiales revelan al día de hoy que la participación de la mujer en la política es de tres por ciento en las gubernaturas, 3.4% alcaldesas y 23.2% son diputadas locales.\nEn el Congreso federal su participación no llega a 30% de representatividad, a pesar de la imposición de cuota de género.\nNo basta con establecer leyes que favorezcan la participación política de las mujeres mexicanas, sino que también existan mecanismos que la induzcan a hacerlo, además de sancionar a los partidos políticos o las instancias que no cumplan con este requerimiento.\nAunado a lo anterior sucede que, a pesar de la cuota de género, las mujeres siguen siendo marginadas en el ámbito político.\nNo se trata solamente de tener el derecho de votar y ser votadas, debe este hecho comprenderse en un sentido más profundo y no sólo pensarse en incluirlas en cargos de elección popular, sino de igual manera en todas las funciones públicas del país.\nResulta innegable que la época ha cambiado, las mujeres buscan tener papeles más protagónicos; hoy en día no es posible concebir al mundo sin la participación activa de las mujeres. Tomando en cuenta que más de la mitad de la población mundial está conformada por mujeres, entonces sería lógico que la influencia femenina debiera de manifestarse con mayor fuerza y presencia en la oferta electoral.\nLogrado lo anterior, daría cabida a un mayor grado de legitimidad del sistema democrático y no a demagogia y simulaciones, hablando de una verdadera democracia, donde la totalidad de su población contara con los mismos derechos políticos.\nExisten tareas pendientes desde las instancias gubernamentales y los partidos políticos a pesar de los alcances obtenidos en un proceso que ha sido largo al estar venciendo resistencias. Asimismo, quedan las que imputan a la sociedad, toda vez que, en la falta de educación para entender esa igualdad, quedan secuelas de nuestra memoria histórica donde tendremos que desmitificar estereotipos y verdades dadas, profundamente arraigadas en nuestra cultura mexicana.\nCategorías:Noticias y política Etiquetas: elecciones, gobierno, mujeres, noticias, Politica\nMaestra del CEBTIS 103 expone a alumna\nMaestra del CBTis 103 de Cd Madero expuso frente a todo el salón de clases (de una manera cuestionable) a dos alumnos menores de edad por haberla insultado en twitter\nCategorías:Noticias y política Etiquetas: alumnos, cebetis, maestra, tampico


Irekia Eusko Jaurlaritza - Gobierno Vasco :: Expo en el Museo del Ferrocarril: Azpeitia, vista hace cien años por un juez leonés\nExpo en el Museo del Ferrocarril: Azpeitia,…\n<img src="https://www.irekia.euskadi.eus/uploads/cover_photos/16167/original/Azpeitia_05_10_13.jpg" style="max-width:100%" alt="Alkatea eta Inigo Palomino" />\nAlkatea eta Inigo Palomino Fuente: Irekia\nEl Museo Vasco del Ferrocarril expone fotos inéditas tomadas por Vicente Crespo\nIñigo Palomino, director de EuskoTren: “el Museo enriquecerá las imágenes que presentamos con las informaciones que puedan aportar nuestros visitantes”\nEl vapor llena de nuevo las vías del Urola con varios viajes conmemorativos del XIX aniversario del Museo\nEl Museo Vasco del Ferrocarril, ubicado en Azpeitia, ofrece desde hoy sábado una atractiva exposición de fotografías históricas e inéditas de la localidad de Azpeitia de principios del pasado siglo tomadas por el que fuera juez destinado en ese partido judicial Vicente Crespo, leonés y gran aficionado a la fotografía. Iñigo Palomino, director de EuskoTren, explica que la muestra estará abierta hasta el 8 de diciembre, fecha en la que se celebrará otra jornada especial para concluir la temporada de trenes de vapor del año 2013.\n“Dado el gran valor histórico de las fotografías de Vicente Crespo, totalmente desconocidas en Azpeitia y que recogen escenas de género, paisajes y ambientes de hace un siglo, hemos decidido impulsar esta iniciativa junto a una jornada espacial con motivo del XIX aniversario del Museo. Para ello, hemos puesto en marcha cinco vehículos de tracción vapor con los que se que efectuado cuatro circulaciones de viajeros en la línea de Azpeitia a Lasao, así como otros movimientos por la playa de vías del Museo”.\nSe trata de un automotor diesel 301 de los ferrocarriles portugueses, de 1953, locomotora de vapor Portugal, también de los ferrocarriles portugueses, de 1913, locomotora de vapor Aurrera, del ferrocarril de Elgoibar a San Sebastián, de 1898 y la locomotora de vapor Zugastieta, del ferrocarril de Amorebieta a Bermeo, de 1888. Asimismo, durante toda la jornada se han efectuado maniobras en la playa de vías por parte de la locomotora de vapor Espinal, construida por Robert Stephenson en 1887 y la grúa de vapor Grafton de 1920.\nSegún Iñigo Palomino, director de EuskoTren “en 1906, el joven juez Vicente Crespo fue destinado a los juzgados de Azpeitia. Aficionado a la fotografía, Vicente dedicó el tiempo que le quedaba libre entre pleito y pleito al desarrollo de su afición, lo que le permitió captar diversas imágenes en Azpeitia y su entorno más inmediato”.\n“Como lamentablemente sucede con muchas de las fotografías tomadas por aficionados, durante un siglo sus imágenes se guardaron en la casa familiar de Astorga, sin que en Azpeitia se tuviera constancia de su existencia. Afortunadamente, la presencia del Museo Vasco del Ferrocarril ha permitido redescubrir este pequeño tesoro, al darse la circunstancia de que uno de los biznietos de Vicente Crespo, Alberto García Álvarez, actual Director del área negocio de viajeros de Renfe, sea ferroviario no solo de profesión sino también de vocación” detalla el director de EuskoTren.\nPalomino recuerda que “como apasionado por todo lo relativo al tren, Alberto pronto se interesó por nuestro museo y visitó sus instalaciones. Poco después, en una comida familiar comentó su reciente viaje y su tío, Gabriel García Crespo, quien había dedicado una parte importante de su tiempo a bucear en la historia de la familia recordó que el primer destino de su abuelo fue, precisamente, Azpeitia. Buceando en el archivo familiar pronto encontró los negativos y textos de Vicente Crespo relativos a Azpeitia y no dudó en ofrecerlos al Museo Vasco del Ferrocarril para contribuir a su conocimiento y divulgación”.\n“Podemos descubrir sorprendentes imágenes de una Azpeitia anterior a la llegada del ferrocarril. Pese a que ha transcurrido más de un siglo, algunos lugares retratados por su antecesor nos resultan, todavía, familiares. En otros, el paso del tiempo los hace irreconocibles. Por ello, el Museo está abierto a enriquecer las imágenes que presentamos en este catálogo y exposición, con las informaciones que puedan aportar nuestros visitantes y lograr así su completa identificación” comenta Iñigo Palomino Director General de EuskoTren.\nVicente Crespo dejó escritos sobre los que él denominaba su “Rodaje Profesional”, y que custodia su sobrino Gregorio García Crespo, también Magistrado. En ellos se expresaba así: “ El 29 de octubre de 1906, fui nombrado Juez de Primera Instancia e Instrucción del Juzgado de Azpeitia, patria de San Ignacio de Loyola, fundador de la Compañía de Jesús, en donde está instalado el célebre Monasterio de Loyola, como casa cuna de dicha institución. Durante mi estancia allí se vivía bien, con abundancia de todo lo necesario para la vida, comiéndose con refinamiento y hasta con glotonería, bebiéndose con exceso la clásica sidra del país, muy rica y sabrosa. Me hospedaba en una célebre fonda, denominada de Arteche, instalada en una soberbia casona, de tipo antiguo, con grandes y espaciosas habitaciones. El trato era esmerado, y la comida, al estilo del país, demasiado abundante y muy bien condimentada, todo ello por la suma de cuatro pesetas diarias. Sus dueños, Roque Arteche y su mujer María Aramburu, eran unas excelentes personas, buenas, cariñosas y desinteresadas, desviviéndose por atender a sus huéspedes. Mi recuerdo hacia ellos es imperecedero y de suma gratitud”.\nCrespo escribía que le “llamó la atención la lengua del país, que toda la gente hablaba entre si. En las villas se chapurreaba el castellano, sobre todo las mujeres, más que los hombres, debido a que aquellas, de jóvenes, salían al servicio doméstico a Bilbao y San Sebastián, en donde el lenguaje de Castilla era más corriente. En el ejercicio de la profesión tenia que valerme de un intérprete, que era el Oficial del Juzgado. Como rasgo típico, propio y exclusivo de toda aquella región vasca diré que la mayor ilusión de la gente moza, de los muchachos, ya de niños, y como aspiración suprema de su provenir, es en el juego de pelota, en el que cifran toda su felicidad. En todas las villas de aquella próspera comarca, lo primero que se ve es un magnífico frontón público. Desde que rompe el día hasta que la oscuridad de la noche se echa encima, allí acuden, alternando con sus ocupaciones, los rapaces, mozalbetes, jóvenes o mayores, de todas las edades, ensayándose y aprendiendo las lecciones que sobre el terreno observan o les dan los profesionales de ese astuto y violento juego, en sus formas o matices, de pala, cesta o mano, hasta obtener el beneplácito de aquellos, a modo de título licenciatura en esa profesión o deporte”.\n“Como pleito curioso, tramitado y resuelto por mí en aquel Juzgado, recuerdo uno que versaba sobre la reclamación, de extraordinaria importancia, de daños y perjuicios, contra un arquitecto de Bilbao, que dirigió la construcción de un convento de gran monta en el valle de Loyola, el cual se derrumbó acabado de construirse y días antes de ser habitado. Hago memoria que condenó al Arquitecto al pago de una suma importante. Se recurrió en apelación la sentencia que había dictado, y no he vuelto a saber de dicho asunto” anotaba el juez y fotógrafo.\n+ Info: Euskotren\nAzpeitia_05_10_13.jpg 1000 KB (jpg)\nAzpeitia_1906-1913.pdf 10 MB (application/pdf)\nEl Museo Vasco del Ferrocarril expone en su página web las fotos inéditas de Azpeitia realizadas por Vicente Crespo


El Kun Agüero recordó su infancia y confesó: “Me mataba por conseguir 25 centavos para un alfajor” | Nexofin\nEl Kun Agüero recordó su infancia y confesó: “Me mataba por conseguir 25 centavos para un alfajor”\nDurante una transmisión en vivo, el delantero del City y la Selección reveló detalles de los momentos en los picados del barrio: “Jugábamos por plata y tenía que ganar sí o sí"\njueves 23 de abril de 2020 - 4:56 pm\nLa pandemia de coronavirus sigue afectando de lleno las actividades diarias y en Inglaterra no es la excepción. Allí se encuentra Sergio Agüero quien, aprovechando la cuarentena, se divierte jugando al FIFA 20 mientras transmite vía Twitch y hace participar a los fanáticos con los que tiene intercambio permanente.\nEntre risas y enojos en medio del directo, el delantero del Manchester City también relata anécdotas de su infancia. En esta ocasión, el Kun rememoró cuando jugaba partidos de fútbol por plata para comprarse su alfajor preferido: el Capitán del Espacio.\n“Yo de chiquito me mataba jugando a la pelota para conseguir 25 centavos y comprarme el alfajor Capitán del Espacio. Era medio caripela, jajaja… Pero igual, a mí me encantaba. Hay que reconocer que en la Argentina hacen buenos alfajores, eh”, contó el Kun mientras se comía uno en medio de la transmisión.\nLuego, agregó: “En el barrio jugábamos por plata y tenía que ganar sí o sí. Me acuerdo que si ganabas te llevabas el doble de lo que apostabas. Lo que más gané fue $1,50 y, con mis amigos, compramos una Coca con unos sanguchitos. Éramos nosotros. Allá en el Sur, de donde soy yo, nos gustaba mucho comer alfajores después del partido”.\nAl parecer el vicio del jugador con los alfajores era grande y reveló más detalles de lo que hacía para conseguirlos: “¿Sino saben la que hacía? Juntaba lo que me daba mi viejo para ir al colegio, eran 10 centavos ponele, durante toda la semana y me daba el gustito del alfajor, ja”.\nAntes de terminar, el Kun le respondió a un seguidor que reprocho “que deje de comer alfajores porque Guardiola lo iba a retar”. “Nosotros tenemos ese poder que si comemos y entrenamos dos o tres días lo perdemos al toque. Obviamente cuando deje de jugar al fútbol tendré que controlarme un poquito. Es una ventaja que ahora puedo hacer, pero después ya no lo voy a poder hacer más. No pasa nada, es un poquito de alfajor”, explicó Agüero.\nAnterior: Efecto cuarentena: el llamativo cambio de look de Lisandro López\nSiguiente: El curioso recuerdo de Gio Simeone contra Boca: “Veían una media de color azul y le pegaban”


Reclamo de Consenso Republicano - LA NACION\nReclamo de Consenso Republicano\nLa asociación Consenso Republicano resolvió impulsar un mayor control parlamentario de las tareas de los organismos de inteligencia y expresó su preocupación por las medidas gubernamentales que afectan la libertad de expresión.\nEn una comida celebrada en el Club del Progreso, la asociación dio la bienvenida a varios legisladores nacionales que asumirán en los próximos días. Allí se presentaron las autoridades: el presidente, Guillermo E. Alchouron, el secretario Jorge Enríquez, el tesorero Luis Galvalisi y los vocales Carlos Brown, Andrés Fescina, Alberto Natale y Mariano Gerván.\nA la reunión asistieron dirigentes de Pro, el socialismo, la UCR, el Partido Federal, el Partido Demócrata, Unión por Todos, el PDP y el PJ disidente, entre otros.\nSe votó una addenda al acta original, con dos temas de actualidad: libertad de expresión y al respeto a la privacidad. "Es indispensable que toda legislación sobre medios periodísticos garantice el respeto pleno a la libertad de expresión, el derecho a la información, la crítica y el disenso", dice uno de esos puntos. El otro reclama el "control parlamentario plural de los organismos de inteligencia, equilibrando la presencia del oficialismo en ellos".