George Steiner: la muerte de un gran humanista – Hyperbole\nGeorge Steiner: la muerte de un gran humanista\nHuérfanos de Steiner\n«Cualquier cosa puede decirse y, en consecuencia, escribirse sobre cualquier cosa. Apenas nos detenemos para observar o apoyar este lugar común y, sin embargo, lo habita una enigmática enormidad.«\nLa advertencia preliminar de George Steiner (Neully-sur-Seine, 23 abril 1929-Cambridge, 3 febrero 2020), vertida en su trabajo central Presencias reales (1989, edición española 1991), da cuenta de la magnitud de su legado, ahora que con su muerte desaparece una especie de intelectual total en la cultura Occidental. Y un rara avis de enorme fecundidad creativa y de enorme talento reflexivo y analítico. Ubicable Steiner en lo que podríamos denominar –así lo hace, por otra parte, Juan Pedro Quiñonero en su reseña del diario ABC– como Humanismo cultural. Que da cuenta de una especie de pensador en extinción y de rara repetición, en la medida en que desaparecen autores, críticos, ensayistas e historiadores que encarnan las mejores cualidades reflexivas del siglo XX, y que no cuentan con sucesores similares. Jorge Luis Borges, Harold Bloom, Octavio Paz o Claude Levi Strauss, son algunos de esos ejemplos de autores del Humanismo cultural, por más que soporten entre sí razonables diferencias. Hace unos días en estas páginas, Ramón González Correales en su texto sobre Auschwitz Los oscuros ojos del mal, fijaba –siguiendo a Harari en su obra Sapiens– los tres humanismos del siglo XX: el Liberal, el Social-colectivista y el Evolucionista. Dejando escapar esa notable categoría representada a la perfección por George Steiner, cuya obra, en inglés y francés, contribuyó a repensar todos los cánones literarios y filosóficos de las literaturas contemporáneas.\nFoto: Alberto Morante\nCrecido en el seno de una familia judía ilustrada que había huido de Austria, ante la ascensión del nazismo. Cursó sus primeros estudios en el Liceo Janson-de Sailly del distrito XVI de París, pero, en verdad, su educación esencial fue cosa del entorno familiar–¡vaya por dios! –, ahora que se cuestiona el valor formativo de la familia. Desde niño, Steiner creció en un medio familiar políglota y con una fuerte memoria de la diáspora judía. Su padre le enseñó el griego clásico leyendo la Iliada. Sus lenguas maternas fueron, consecuentemente, el alemán, el inglés y el francés. De aquí y de su enorme curiosidad por todo los escrito en historias y leyendas, nació una rara intuición analítica. Para comprender el curso de la historia de la expresión escrita.\nTrasladado a Estados Unidos antes de la guerra inminente que se olfateaba por Europa, la familia Steiner continuó su personal destierro en New York, donde George realiza sus polivalentes estudios universitarios. Comenzando su carrera universitaria como profesor de Literatura comparada entre la costa Este, Suiza, y luego más tarde en Oxford y Cambridge. En el año 2001, obtuvo el premio Príncipe de Asturias. Entre 1967 y 1997 sostuvo la crítica literaria en The New Yorker, escribiendo más de 150 artículos de fondo literario, que aquí fueron antologizados por Siruela –editora de buena parte de su obra, desde La Idea de Europa a Los libros que nunca he escrito, desde Nostalgia del Absoluto a sus autobiografía Errata– según la edición preparada por Robert Boyers, George Steiner en The New Yorker, que nos permite otear múltiples cuestiones, que a la postre son cuestiones centrales para comprender el siglo XX literario. Desde Anthony Blunt a Solzhenitsin, desde Walter Benjamin a Samuel Beckett, desde Albert Speer a Graham Green o desde Elías Canetti a Bertrand Russell, sin algunos de los capítulos de esa curiosidad analítica que expresa una enorme capacidad sintética para entender los procesos de cambio abiertos desde 1939 en Europa.\nFotografía Leonardo Cendamo\nSteiner abordó, a través de la crítica cultural y de la reflexión historiográfica de la literatura, todas las cuestiones esenciales del humanismo clásico, que él mismo consideraba amenazado, en lo que denominó como un proceso de disolución del Logos. Esa visión melancólica del humanismo clásico era el fruto de su revisión de todos los fundamentos filosóficos y literarios de nuestra civilización que le llevó a formular una redefinición de la cultura occidental.\nVisión que se manifiesta en el segundo punto de Una ciudad secundaria, primer bloque de los ensayos agrupados en el referido texto Presencias reales, que no en balde subtituló como ¿Hay algo en lo que decimos? Como si aún sostuviera alguna duda sobre la validez de sus mensajes y propuestas en una sociedad orientada en otra dirección. “Uno de los espíritus radicales de pensamiento actual ha definido la tarea de esta edad oscura como la de ‘aprender de nuevo a ser humano’. En una escala más restringida, debemos, a mi entender, aprender de nuevo lo que está comprendido en una plena experiencia del sentido creado, del enigma de la creación tal como se hace sensible en el poema, la pintura y la exposición musical”.\nPor ello, desde la amplitud de su mirada, se produce la definición que hace en ese raro obituario anticipado Borja Hermoso, en El País, cuando recuerda su encuentro de 2016: “este hombre eminente y este superviviente de la Historia, polemista, políglota, mitólogo y semiólogo, crítico literario y analista de esas cosas que sabemos que están ahí pero no acertamos a ver”. Como si se tratara con su magisterio, de enseñarnos a ver lo que no vemos, de aquí la idea de la orfandad atribuida con su perdida. Por eso, también, la entrevista recordada de 2016. Aquel día, “El último europeo”, como quisimos llamarle en el titular de la entrevista en el suplemento Babelia de este diario–escribe Hermoso–, regaló frases así: “La educación escolar de hoy es una fábrica de incultos”, “El poema que vive en nosotros cambia como nosotros”, “Los jóvenes ya no tienen tiempo de tener tiempo”, “Estamos matando los sueños de nuestros niños”, “Es un milagro que todavía exista Europa”, “Una mesa, buen café y unos libros… eso es una patria”.\nSteiner(s): óbito del último erudito occidental\nEn su famoso librito El maestro ignorante, de 1987, Jacques Rancière pretendió hacernos creer, como tantos antes que él, que es posible una educación sin guía ni magisterio, a partir del ejemplo de Joseph Jacotot, pedagogo de inicios del s. XIX. Nunca sabré por qué -hay quién lo llama chauvinismo-, pero un autor francés sólo puede tomar como referencia otro autor francés (también Deleuze, al que al menos le gustaban Henry Miller y Bob Dylan), y siempre con un único objetivo: promover la emancipación humana, prolongar la Revolución Francesa, revitalizar el Mayo del 68. Por eso no me creo su tesis, la de que los sistemas educativos son opresivos, adocenadores, y sólo se puede aprender de verdad de modo autodidacta, yendo de libro en libro hasta expandir la propia comprensión de modo omnímodo. Yo, no puedo evitarlo, estoy una vez más del lado de Chesterton, cuando decía que “todos los educadores son absolutamente dogmáticos y autoritarios. No puede existir la educación libre, porque si dejáis a un niño libre no le educaréis”. La educación, claro, ha de tener un contenido, y el profesor ser el portavoz de ese contenido, no su propietario ni notario. Cuenta Chesterton, de hecho, en Lo que está mal en el mundo, que le estuvo dando muchas vueltas a la cuestión de la educación, hasta que se dio cuenta de que cualquier educación es buena, con tal de que sea una educación. O sea, con tal de que no sea el vacío creativo de que nos habla Rancière, con gran filigrana de estilo, otro “embeleco francés” como apuntaba Machado. Repito que estoy con Chesterton, en tanto que soy profesor y debo posicionarme, en el bien entendido -y lo siento por mi amiga Valentina, que me regalo el Rancière con la mejor intención, o porque me encuentra algo ignorante…- de que una educación es siempre mejor que ninguna educación, puesto que de una educación, la que sea, puedes librarte y superarla, pero de ninguna es difícil sacar nada mejor ni distinto de esa misma nada… (Ayer estuve viendo la serie que se ha hecho sobre de Jesús Gil, El pionero, y es un excelente ejemplo de en qué se puede convertir el talento y la ambición sin estudios ni cultura).\nCon Doris Lessing\nSin embargo, toda regla tiene su excepción, y de vez en cuando aparece algún individuo excepcional que es capaz de conseguir lo que Jacocot y Rancière proponían: aprender por su propia iniciativa y saltar de libro en libro como la mariposa va de flor en flor. George Steiner, fallecido ayer, era sin duda alguna uno de esos. Es verdad que contaba con una base excelente, familia instruida y varios idiomas europeos de partida, pero a partir de ese trampolín la pura erótica del saber le llevó a todas las disciplinas de letras y a una erudición ingente, como ya, sencillamente, no queda en el mundo occidental. Ser un erudito es algo que se da en muchas culturas pero que en Europa tiene la ventaja, desde nuestro punto de vista, de no estar anclada a las derivaciones hermenéuticas de un solo libro sagrado o varios interrelacionados.\nUn erudito occidental era -hoy hay que hablar en pasado- alguien que encontraba gran placer en el conocimiento de una gran variedad de textos que poco tenían que ver entre sí, y a los que en su trayectoria lectora iba encontrando una composición idiosincrasica. En realidad, no todo se compone con todo, y es, por ejemplo, difícil encontrar concordancias entre el Satiricón de Petronio, que es una cachondada eterna, y El amor de Margarite Duras, que es otro embeleco francés, pero el erudito es aquel que reconoce esa pluralidad inicial para luego jugar con ella y dar lugar a nuevos textos que son un bricolaje de textos anteriores. Una práctica como esa tiene que gustarte de verdad, o sólo serás un vanidoso con buena memoria que pega la paliza a los estudiantes y colegas en aulas y congresos en pos del premio de turno y la admiración de tiernos efebos. A Steiner le gustaba, y además tenía las facultades adecuadas, de manera que todo cayó por su propio peso: otorgamiento de dichos premios, periplo por las mejores universidades del mundo, buenas y originales tesis en sus publicaciones y el reconocimiento internacional. Si a eso se le añade una larga vida -Steiner nació el año del Crack, el 29: una de las cosas buenas del trato con los libros es que no tiene edad, como si la condición de tantos textos de ser tan viejos que ya están fuera del tiempo se contagiara a su lector, o como si el hecho de haber preferido los libros a la vida ralentizase esta última-, pues el resultado es como un plato de ostras en un restaurante de postín: exquisito sabor pero sin que esté demasiado recomendado para la salud comer muchas de golpe.\nY menos hoy, que la nueva cultura consiste en mirarse la palma de la mano para adivinar tu presente en una pantalla iluminada. Yo a mis alumnos, para molestarles y tal vez para concienciarles un poco, les digo que ese umbral interdimensional que llamamos “móvil” es su personalidad: “Eh, Hugo, que te dejas la personalidad en la mesa, no vayas a perderla…”. Pero a mí me ocurre lo mismo, para qué engañarnos, sólo que todavía leo libros. Antonio Escohotado suele decir que Internet es la Novena MMaravilla, que es el perfecto atelier (la palabra es mía, como el “óbito” del título, por dármelas también de erudito) del estudioso. Los chavales lo utilizan para hacerse caritas en el Snapchat, pero en buenas manos, según el filósofo, sería el vehículo ideal de una existencia contemplativa. No me convence mucho esa idea, estoy más del lado de Steiner, en el sentido de que hubo un repertorio de títulos y autores clásicos que la Nueva Dimensión de la Información Virtual se va a cargar a sangre fría y sin temblarle el pulso. Nuestra cultura del s. XXI es ya como el borgiano Libro de Arena: lo abres por cualquier parte y no hay continuidad, sólo fragmentos. Continuamente añade nuevas páginas, de modo que no es propiamente un libro, es más bien una confusión babélica. El Intelecto Agente de Aristóteles –nous poietikós– a que se refiere Escohotado no tiene su objetivación en acto en Internet, porque lo infinito es irracional, no maravilloso. Si puedo navegar a través de cualquier información hacia cualquier información es que estoy más perdido que un burro en Nueva York.\nHacen falta, en mi modesta opinión, referencias, puntos de referencia, los que sean (hoy, por ejemplo, preferimos a Marilyn Monroe como modelo de belleza icónica que a Helena de Troya, a la que nunca vimos) y por eso creo que tiene más razón Chesterton que Jacocot o Rancière. Las referencias delimitan el espacio y lo que puede ser pensado, hacen el mundo y el saber finito, pero eso albergan sentido -lo inacabable difumina el sentido- y estimula el espíritu hacia cualquier aventura ulterior. Si el Libro de Arena que es nuestra cultura de reconstrucción iconográfica incesante termina por acabar con el recuerdo, y la referencia, a Marilyn Monroe como ha acabado con la de Helena de Troya, o, sencillamente, la adultera (de tal manera que, por ejemplo, mis nietos confundan a Marilyn con Madonna en el famoso video del vestido rojo), yo ya no sé a qué se le podrá llamar ya estrictamente “cultura”. Tendremos, más bien, una absoluta anarquía conceptual y audiovisual, con todo ciudadano de la Otra Dimensión con la potestad completa de generar sus propias referencias mestizas y cruzadas, sin atención a comunidad, grupo o club de fans alguno.\nServidor es ya viejo para esa mandanga, por eso echaré de menos a Steiner, que estudiaba las diversas Antígona(s) pero sin perder de vista a Sófocles. Como era de origen judío, que en Gloria esté….\nGeorge Steiner: la muerte de un gigante de la cultura\nMe dormí anoche, despues de enterarme de su muerte, leyendo Errata, sus breves y maravillosas memorias, un libro al que he vuelto muchas veces desde que lo lei la primera vez, no hace mucho tiempo. Porque a Steiner lo conocí tarde, como a uno de esos amigos que aparecen avanzada la edad, cuando ya no se esperan y, sin embargo, iluminan la vida de nuevo, descubriendo nuevas perspectivas, irradiando un nuevo optimismo. No recuerdo muy bien como llegué a El largo sábado esa larga entrevista con Laure Adler , ideal para introducirse en él, que recuerdo que leí en la playa, con ese placer exquisito que tiene la lectura cuando se encuentran referencias significativas, sitios seguros donde refugiarse en los dias de frío o donde encontrar nuevos horizontes para vislumbrar el mundo.\nY es que Steiner, a pesar de las experiencias infantiles, de lo que suponía ser judio en los tiempos que le tocó vivir, es alguien sobre todo vital y con un sofisticado hedonismo, un superviviente que ha sabido persistir y triunfar, vivir una vida amable e intensa, criar hijos inteligentes, gozar de hablar con los griegos y de mirar los ojos de sus perros. Eso a pesar de su infancia en Paris, en los turbulentos años 30 (“Puede una voz humana proyectar una sombra enorme y deprimente? En las emisoras de onda corta, la radio gorjeaba y la señal acababa por desvanecerse entre ráfagas de interferencias. Pero la radiodifusión de los discursos de Hitler jalonó mi infancia”. Errata), cuando su padre ya habia escapado del horror nazi que vio venir antes que nadie, cuya voz nadie escuchó, a pesar de que trató de advertirlo a todo el mundo (“Mis padres abandonaron Viena en 1924. Partiendo de unas circunstancias sumamente precarias, de un medio checo-austríaco próximo al gueto, mi padre se convirtió en una eminencia a velocidad meteórica. La Viena antisemita, cuna del nazismo, era en ciertos aspectos una meritocracia liberal”Errata) . Un padre superviviente de un caracter y una inteligencia descomunales, que provenía de una familia humilde y supo hacer lo necesario para salir de pobre en aquella Viena que estaba a punto de derrumbarse, además de cimentar una gran cultura que puso sobre todo a prueba en la educación de su hijo.\n(…)“Más tarde llegué a comprender la enorme inversión de esperanza contra esperanza, de atenta inventiva, que mi padre realizó en mi educación. Y ello durante años de tormento público y privado, cuando la amarga necesidad de construir un futuro para nosotros a medida que el nazismo se aproximaba lo destruyó emocional y físicamente. Todavía me asombra la cariñosa astucia de sus mecanismos. Nunca se me permitía leer un nuevo libro hasta que no hubiese escrito y sometido a la valoración de mi padre un informe detallado del libro que acababa de leer. Si no había comprendido determinado pasaje —después de que mi padre hiciese su propia interpretación y aportase sus sugerencias—, tenía que leérselo en voz alta. En ocasiones, la voz puede aclarar un texto. Si seguía sin entenderlo, me obligaba a copiar el pasaje en cuestión, y, con ello, aquel filón acababa normalmente por entregarse.”\n(…) “Yo no era capaz de concebir, y mucho menos de articular, el propropósito que animaba el plan de mi padre. Aceptaba, con ánimo incondicional, la idea de que el estudio y el ansia de conocimiento eran los más naturales y definidos ideales. Conscientemente o no, aquel hombre irónico y escéptico había creado para su hijo un Talmud laico. Debía aprender a leer, a interiorizar la palabra y el comentario en la esperanza, por remota que fuese, de que un día tal vez sería capaz de proyectar sobre ese comentario, de añadir a la supervivencia del texto, un nuevo rayo de luz. Mi infancia se convirtió en un festival de exigencias.”\nUn padre que dada su propia experiencia y quizá su propia cultura de judío laico quería prepararlo para sobrevivir y también para vivir con intensidad y gozo en un mundo siempre trágico, de lo que suponia que tenía que estar informado desde el principio. Algo que puede sonar extraño en estos tiempos de hiperprotección a los niños, donde sucede exactamente lo contrario y hasta en la universidad comienzan a vetarse obras que puedan herir la sensibilidad de algún alumno. (puede lerse «La transformación de la mente moderna» para ver hasta donde han llegado las cosas en los campus americanos.\n(…) “Mi padre, un hombre de salud frágil, estaba dotado de una voluntad y un intelecto formidables. Encontraba inaceptable a buena parte de la humanidad. La negligencia, las mentiras (incluso las piadosas) y las evasiones de la realidad le sublevaban. No conocía los mecanismos del perdón.”\n(…) “Mi padre encarnaba, como cada rincón de nuestra casa de París, el sentimiento general, la prodigalidad y el ardor de la emancipación judía europea y centroeuropea.”\n(…) “El orgulloso judaísmo de mi padre estaba, como el de Einstein o el de Freud, teñido de agnosticismo mesiánico. Destilaba racionalidad, promesa de ilustración y tolerancia. Le debía tanto a Voltaire como a Spinoza. Las fiestas religiosas, particularmente el Día de la Expiación, se respetaban en mi familia no tanto por motivos teológicos o doctrinarios como por ser citas anuales de identificación con una madre patria en tiempos milenarios.”\nSu padre, sin embargo, utilizó un pasaje de La iliada para mostrarle la azarosa inevitabilidad y la injusticia esencial de la muerte quizá para que su conocimiento partiera de esa realidad trágica y pudiera vivir con ella, sin amilanarse, descubriendo también su oscura capacidad de dar sentido y belleza al mundo.\n(…) “La confirmación llegó una noche de invierno, poco antes de mi sexto cumpleaños. Mi padre me había contado a grandes rasgos la historia de la Ilíada y había puesto el libro fuera de mi impaciente alcance. Ese día lo abrió ante nosotros en la traducción de Johann-Heinrich Voss, de 1793. Papá escogió el canto XXI. Enloquecido por la muerte de su adorado Patroclo, Aquiles aniquila a los troyanos, que se baten en retirada. Nada puede detener su furia “homicida: uno de los hijos de Príamo se cruza en su camino. El malvado Licaón acaba de regresar de Lemnos para ayudar en la defensa de la ciudad de su padre. Poco antes, Aquiles lo había capturado y vendido como esclavo en Lemnos, poniéndolo así de forma irónica a salvo. Pero Licaón ha vuelto. Y ahora el espantado joven reconoce el ciego horror que, cual tormenta, se desata a su alrededor apoderándose de él.\n… y él corrió y se abrazó a sus rodillas, agachándose. La pica pasó por encima de la espalda y quedó en tierra enhiesta, ansiosa de saciarse de su varonil carne. El otro le suplicaba, cogiéndole con una mano las rodillas, mientras con la otra sujetaba la encastrada lanza sin soltarla. Y dirigiéndose a él, le dijo estas aladas palabras: «¡A tus rodillas te imploro, Aquiles: respétame y apiádate! Para ti, criado por Zeus, soy un suplicante digno de respeto». El rastrero terror de Licaón crece por momentos: “Esta aurora es la duodécima desde que he vuelto a entrar en Ilio tras muchas penas, y ahora en tus manos me ha vuelto a poner mi maldito destino. Debo de ser objeto del odio de Zeus padre, que de nuevo me entrega a ti. Para una vida bien breve me engendró mi madre. Un patético sofisma final: Otra cosa te voy a decir, y tú métela en tus mientes: no me mates, pues no he nacido del mismo vientre que Héctor, el hombre que ha matado a tu amable y esforzado compañero. Y, en ese verso, mi padre se detuvo con aire de estudiada desesperación. ¿Qué ocurre a continuación, por el amor de Dios? Debí de estar temblando de pura frustración, temblando. ¡Ah!, exclamó papá; había una laguna en la traducción de Voss, como en todas las traducciones disponibles. A decir verdad, lo que estaba sobre la mesa era el texto original de Homero en griego, junto a un diccionario y una gramática elemental. ¿Y si intentábamos descifrar el candente pasaje nosotros mismos?\n“El texto griego, añadió mi padre, no era difícil. Tal vez lográramos comprender la respuesta de Aquiles, y, cogiéndome un dedo, lo colocó sobre las siguientes palabras griegas: ¡Insensato! No me hables de rescate ni me lo menciones. / Antes que el día fatal alcanzara a Patroclo, / grato de algún modo era para mi alma perdonar la vida / a los troyanos, y a muchos apresé vivos y vendí. / Pero ahora no ha de escapar de la muerte ninguno de todos / los troyanos que la divinidad arroje en mis manos ante Ilio, / y, sobre todo, ninguno de los hijos de Príamo. / / Por esa razón, amigo, vas a morir. ¿Por qué te lamentas así? / También Patroclo ha muerto, y eso que era mucho mejor que tú. / ¿No ves cómo soy yo también de bello y de alto? / / Soy de padre noble, y la madre que me alumbró es una diosa. / Mas también sobre mí penden la muerte y el imperioso destino, / y llegará la aurora, el crepúsculo o el mediodía / en que alguien me arrebate la vida en la marcial pelea, / acertando con una lanza o una flecha, que surge de la cuerda.\nTras lo cual, Aquiles sacrifica a Licaón, hincado de rodillas. Mi padre leyó el texto griego varias veces seguidas. Me hizo repetir las sílabas con él. Abrió el diccionario y la gramática. Como el dibujo de un mosaico de vivos colores oculto bajo la arena sobre el que se vierte agua, las palabras, las frases cobraron forma y significado para mí. Palabra tras palabra declamada, verso tras verso. Recuerdo nítidamente el asombro que en mi agitada y difícilmente madura conciencia infantil produjo la palabra amigo, en mitad de la frase mortal: «Por esa razón, amigo, vas a morir». Y la monstruosidad, en la medida en que yo era capaz de calibrarla, de la pregunta: «¿Por qué te lamentas así?». Muy despacio, prestándome su valiosa pluma Waterman, mi padre me permitió trazar algunos de los caracteres y los acentos griegos. Y aguijoneando aún más mi curiosidad (aún habría de pasar algún tiempo hasta que descubrí que las traducciones de Homero no omitían los pasajes más emocionantes), como quien no quiere la cosa, mi padre me hizo una nueva proposición: «¿Qué tal si “aprendemos de memoria algunos versos de este episodio?». Para que la serena crueldad del mensaje de Aquiles, para que su dulce terror no nos abandonase jamás. ¿Quién iba a decirme, además, lo que encontraría sobre mi mesilla de noche al entrar a mi habitación? Salí disparado como una flecha. Y allí estaba mi primer Homero. Puede que el resto no haya sido más que una apostilla a aquel momento.\nLa Ilíada y la Odisea me han acompañado durante toda mi vida. Intenté saldar una deuda de amor estudiando y escribiendo sobre Homero.” (Todas las citas pertenecen a Errata)\nLo imagino al final de sus días levántándose cada mañana, escuchando a Mahler o cualquier otro de sus compositores favoritos, mientras merodeaba en su biblioteca, buscando un libro para poner a prueba su inteligencia y su memoria, cualquier pasaje en uno de los muchos idiomas que dominaba, siempre atento al mundo, a todo lo que él era capaz de relacionar de manera asombrosa, como hacía en sus artículos de The New Yorker o en «Antigona» esa obra de Sófocles a la que el supo encontrar profundos significados y derivaciones útiles para las pessonas que vivimos ahora mismo.\nLo imagino paseando con su perro, mirando sus ojos, donde decia encontrar destellos de una percepción del mundo que a él se le escapaba, tratando de mantener la serenidad y la entereza en medio del ultimo invierno. Siendo muy consciente de la devastación de su cuerpo y quizá preparando una dulce salida del mundo que supo mirar con tanta profundidad y belleza.\n“En las privilegiadas economías de Occidente la longevidad va en aumento. Las miserias de la vejez se disfrazan; pero siguen siendo repugnantes. La vista y el oído se debilitan. La orina chorrea. Las extremidades se vuelven rígidas y duelen. Las dentaduras se tambalean en bocas malolientes y salivantes. Incluso con la lamentable seguridad de un bastón o de un andador, las escaleras se convierten en el enemigo. Las noches se vuelven huecas por la incontinencia y por las vejigas estériles. Pero las debilidades del cuerpo no son nada comparadas con la devastación de la mente. No solo bajo la lenta abrasión de la demencia o el alzhéimer; también en la normalidad la mente se tambalea. La fecha precisa, el nombre o la referencia se desliza del exasperado alcance. La palabra o el número preciso se desvanece en la neblina. El lapso, el foco de atención, el vigor de la concentración se vuelve débil, enfermizo, ineficaz. Los viejos se repiten sin darse cuenta. Sus horas se vuelven cada vez más rancias. Es como si el olor a orines, a excremento, a sudor bajo el sobaco, a las encías que se pudren, infectara la conciencia misma. Los animales parecen percibir ese olor rancio.\nEn consecuencia, miles, decenas de miles de mujeres y hombres soportan sus últimos años mirando a la nada, en salas decoradas con mal gusto y habitaciones que con frecuencia no cuentan con calefacción; en hogares para ancianos tapizados con chintz, pacificados por telenovelas y tranquilizantes, o aguardando ansiosamente para que los cuidadores limpien su contraído y empapado trasero. Vidas vegetales prolongadas sin ningún propósito social. Incluso la masturbación se seca y en vano intenta resucitar recuerdos con una sonrisa de superioridad. La carga económica es inmensa. ¿Cómo ha de financiar uno las incontenibles necesidades de los impotentes? Aunque refrenados por la obligación o la compasión menguante, los jóvenes pronto se constriñen ante la visita a los ancianos; ante el aire con olor a muerte que los rodea. Los aborrecimientos silenciosos se acumulan. Observando a los moribundos, escuchando su balbuceo, los jóvenes atisban la probable desdicha de su propio futuro. Bendecidos están aquellos que se van más o menos intactos, en posesión de sus recursos mentales, entre objetos que atesoran y mediante la vía del sueño. ¿Cuántos son?\nPero el remedio está al alcance. El suicido encarna, respalda la libertad. No elegimos nuestro nacimiento. Pero podemos reclamar la autonomía de nuestro ser, de nuestra «autoposesión» —un término definitivo— al elegir la manera y el momento de nuestra muerte. “La geriatría, remanente de teologías obsoletas, busca privarnos de esta libertad fundamental. ¿Hay algo más cruel, más éticamente reprobable que el dictado que mantiene vivo a quien está mentalmente extinguido, al paralítico, a quienes son alimentados mediante tubos? ¿Qué tiranía hay más obscena que la que prohíbe liberar al que se encuentra en coma, a quienes están encarcelados por la inmovilidad, a los muertos vivientes conectados a un respirador artificial, vaciando sus intestinos bajo licencia química? Está en juego mucho más que la dignidad. Es nuestra humanidad esencial. A la larga, comprender esto significa ganar terreno. Los derechos estoicos, epicúreos, a la libertad de la muerte elegida están volviendo. El acceso a la muerte asistida ahora oscila de la representación real a una multitud de disertaciones clínicas encubiertas. La institución médica muestra signos de un incómodo sentido común. Sin embargo, aún está por venir una revolución social y legal más radical. La eutanasia, asumidas las precauciones indispensables, debe volverse una opción básica. Solo entonces nuestra conciencia, nuestro espíritu, podrá «liberarse a los elementos».\nSolo entonces, para usar los términos de Epicarnio, la muerte en verdad se volverá una amiga, una invitada de honor incluso al rayar el alba.”\nGEORGE STEINER «Fragmentos»\nGeorge Steiner el gran humanista que nunca olvidaremos…\nSteiner, un genio que se queda en mis libros\nHay personas que pasan por tu vida de manera fugaz y dejan una huella que permanece para siempre, con un espacio propio que parecía diseñado para ellas. Y lo cierto es que, con el paso del tiempo, me doy cuenta de que algunas han llegado a ser muy importantes para mí, aunque realmente no haya intercambiado ni una sola palabra con ellas. También pueden habernos hablado desde un libro, o desde dos, o haber disfrutado de toda su creación como si fueran conversaciones sucesivas y eso es lo que me ocurre con George Steiner. He experimentado su muerte como la desaparición de alguien muy próximo, porque empezó a formar parte de mi círculo de amigos cuando me convenció, desde la atalaya de una frase, de que somos unos invitados en esta vida y que cada día tenemos un billete intacto para disfrutar de todo lo que ella puede ofrecernos.\nGracias a él he podido meter la nariz en la mecánica de los días con todos los engranajes que los componen: la música, la lectura, la conversación, la contemplación de todas las maravillas que se han ido pintando a lo largo de la historia, o el buen cine, que no se agota en cuatro visionados, como decía él. Tengo mis cuadernos llenos de notas sobre sus libros y pese a compartir con él tantas cosas en su mirada del mundo, me resulta curioso que haya disfrutado tanto de los avances que han permitido a la música llegar más lejos gracias a las grabaciones de calidad , pero que no haya descubierto los libros electrónicos, por ejemplo. Pero es cierto que uno no puede abarcarlo todo ni de manera perfecta. Hay espacios en los que podemos dominar muy bien el terreno que pisamos. En otros, somos meros aficionados, con el placer que supone, por qué no, dejar el análisis de lado y concentrarnos en disfrutar. Sólo eso.\nMe costaba entender que apostara por la ciencia, desterrando la superstición, y que se considerase volteriano, cuando, sin embargo, tenía la Biblia o los libros sagrados judíos como lecturas fundamentales. Pero, pese sus contradicciones, me ha inspirado siempre su capacidad para volver a comenzar una y otra vez o esa confianza en que es posible hacer siempre mejor las cosas.\nY no puede gustarme más que haya centrado sus energías en el lenguaje, en buscar sus conexiones con la vida y con las sensaciones. Estar seguro de que cada lengua abre un mundo nuevo o saber que un orgasmo se corresponde con la traducción simultánea…y a la inversa.\nBuscar lo cierto a través del lenguaje, porque la verdad ya está instalada en las matemáticas y en la música. Seguro. Y tomar lo bueno de cada uno, lo mejor de lo que puede aportar. Como hizo con Celine o Heidegger. Para él unos titanes, aunque como personas sus actitudes fueran absolutamente crueles e injustificables. Pedir a cada uno lo que puede dar. Todo un ejemplo de vida que trato de aplicar. Gracias por tanto, señor Steiner. Nos seguiremos viendo en sus libros.\n«Boyhood»: dos miradas\nBoyhood, cuando el tiempo nos alcanza Por Hugo González Granda El tiempo,...\nMemoria de Pla\nVolverás a Galdós\nLa ambición del relato\nV de Vendetta, The Road&nbsp y el último reducto de la libertad humana\nArtículo anterior50 años de la muerte de Bertrand Russell\nSiguiente artículoJosé Luis Cuerda: La muerte de un cineasta español\nMark Knopfler deja los escenarios


Alberto Astudillo: Mi deporte es ser papá – Metro Ecuador\nAlberto Astudillo: Mi deporte es ser papá\nEl comportamiento y el ejemplo de los padres es determinante para la educación de los hijos. Partiendo de esa premisa, Metro dialogó con Alberto Astudillo, reconocido periodista deportivo y activista en favor de los animales, para que nos cuente cómo el deporte, su pasión, ha creado lazos fuertes en su ámbito familiar.\nHáblenos de cómo es la relación con sus hijos\nCreo que mis hijos y mi familia han visto el ejemplo. Siempre los he involucrado en carreras, partidos de fútbol, natación, ciclismo, y todos los fines de semana, de una u otra manera, hemos estado juntos.\nHe jugado y corrido con mi hijo, he participado de un triatlón con mi hija, y desde siempre les he involucrado en esto de los deportes y en el tema de animales.\nDe a poco, mis hijos se fueron interesando con el deporte, ya que me han visto sufrir, llorar, y creo q es contagioso y se han quedado con ese bichito del deporte.\nEs decir que, en su caso, el deporte ha fortalecido los lazos familiares\nEl hecho de estar siempre juntos es importante. Por el trabajo y nuestras actividades, casi el tiempo en familia para compartir se va reduciendo. Si tuviéramos una vida “normal”, el tiempo sería escaso, en cambio, al entrenar juntos, competir juntos, o dividir tareas en una competencia nos hace fortalecer nuestro vínculo. Por ejemplo, cuando corro, mi hijo toma fotografías, mi hija está de abasto y mi esposa se encarga de la logística.\nAprovechamos esos momentos para compartir. Incluso con el deporte hemos aprendido a que hay momentos buenos, malos, de triunfo y alegrías, momentos extraordinarios que son más cuando estamos con las personas que queremos.\nAdemás, participar en actividades deportivas les genera un sentimiento de disciplina, amor por estar sanos y juntos.\n¿Cómo los padres pueden alcanzar ese objetivo?\nLa mejor manera es no obligar a los hijos a nada, sino descubrir la actividad que los apasiona e involucrarse. Los hijos están en una edad en que experimentan y descubren lo que les apasiona, cuando lo hacen, que mejor involucrarnos como padres para mejorar la charla cotidiana, el afecto, aprender cosas nuevas y disfrutar juntos. Dejar de imponer para empezar a invitar, creo que es el mejor consejo.\n¿Cómo lograr todo este proceso, cuánto tiempo se debe destinar?\nCada uno tiene sus actividades, pero tratamos de coincidir en alguna disciplina. No hay que imponerse los tiempos sino lograr que esta dinámica sea fluida. Hay que buscar los espacios adecuados.\n¿Qué tan fácil o difícil resulta lograr esta buena convivencia?\nNo se puede hablar de fácil o difícil. Siempre suelo decir que mi mejor deporte lo he practicado con ellos: ser papá es una disciplina deportiva durísima. Me han exigido muchísimo y he tratado de siempre de enseñar con el ejemplo, como lo hacía mi madre. Uno tiene que ser demasiado suspicaz para irles involucrando poco a poco, sin presiones ni exigencias, sino más bien a través del disfrute, por que los resultados pueden resultar muy hermosos en familia, haciendo cosas que ni con amigos lo has logrado.


Asuntos públicos: conocer la opinión de los ciudadanos\n15/10/2017 | por Cecubo\n¿Se enfoca el trabajo del gobierno local sobre los problemas que visualizan los vecinos? ¿Comunica el gobierno local el trabajo qué está realizando?\nHemos superado el ecuador de la legislatura y es un momento idóneo para hacer balance y afrontar los menos de dos años que quedan para introducirnos de nuevo en la batalla electoral.\nRecabar toda la información disponible durante este tiempo resulta imprescindible para encarar los nuevos retos y preparar el camino.\nNos referíamos en post anteriores a los análisis sociales basados en la obtención y procesamiento de datos. Los líderes políticos que desarrollan su actividad en el ámbito local suelen vincular buena parte de su análisis al “impresionismo”, no a la corriente pictórica, sino a las impresiones o intuiciones que, por muy inteligentes que ellas sean, dejan al azar buena parte de sus conclusiones o resultados. Un líder político no puede depender de estos elementos, únicamente, para articular un análisis riguroso de los hechos sociales o políticos.\nNo podremos conocer el sentir mayoritario de la ciudadanía basándonos sólo en la opinión publicada o en las manifestaciones parciales de algunos sectores especialmente activos. Vivimos en sociedades complejas, heterogéneas, de identidades diversas. Los clivajes tradicionales (recordando a los politólogos Lipset y Rokkan) están perdiendo su valor y su lugar. Las ideologías se devalúan y las creencias se deshacen. De este modo, es necesario someter cualquier cuasi evidencia a las más rigurosas pruebas de validación. Ante una sociedad de perfiles líquidos (tomando prestado el concepto a Bauman), difusa en sus planteamientos, se hace necesaria la implementación de herramientas de análisis y conocimiento dotadas de la mayor fiabilidad y el más exigente rigor.\nConocer la opinión de los ciudadanos es fundamental para que la acción política de un gobierno o de un partido sea eficaz atendiendo los problemas de las personas.\nDe la misma forma que ofrece las claves para la consecución de un mayor apoyo de cara a próximos procesos electorales.\nLa realización de encuestas de opinión ciudadana periódicas permite al gobierno local evaluar cuáles son los principales problemas o preocupaciones de los ciudadanos en el día a día, conocer su opinión acerca de los servicios públicos, saber cómo evalúan al gobierno y a la oposición local y, por último, comprobar cómo evoluciona el grado de apoyo de cada uno de los partidos.\nConocer los principales problemas del municipio\nEvaluar los servicios municipales\nEvaluar la gestión del gobierno y de la oposición\nEvolución del apoyo de las diferentes formaciones municipales\nDe forma resumida, éstas serían las variables que todo estudio de opinión político local debe poseer:\nCalificación de la situación actual en el municipio\nCalificación de la situación política en su municipio\nDescripción de los principales problemas del municipio\nEvolución (mejora o empeoramiento) de los principales temas del municipio: seguridad, saneamiento, movilidad urbana, transparencia...\nValoración de la gestión política del alcalde y del grupo de gobierno\nValoración de la gestión política de la oposición\nMedidas de futuro. Cuáles serían las principales medidas que debería adoptar el gobierno en el futuro.\nConocimiento y valoración de los miembros de la coporación y líderes.\nMedición de mensajes: deacuerdo o desacuerdo con afirmaciones que definen al gobierno y su mensaje.\nConocimiento y valoración de acciones o programas llevados por el gobierno.\nDesempeño de áreas de gobierno: cultura, deportes, obras públicas, etc.\nCon este estudio el gobierno local podrá diagnosticar si su labor está dirigiéndose a las necesidades expresadas por la opinión pública.\nY saber si es efectivo el trabajo del equipo de gobierno y del personal del ayuntamiento, y si es correcta la acción comunicativa del gobierno local hacia los vecinos.\nDetectar oportunidades para que el gobierno local sea más eficaz en su gestión política y mejore su relación con la ciudadanía.\nSi quieres profundizar en cómo mejorar la comunicación en los gobiernos locales pincha aqui.


Juego de cojinete de rueda fag 713630350, montaje, recambios, averías y más...\nJUEGO DE COJINETE DE RUEDA FAG 713630350\nDescubre toda la información que necesita sobre juego de cojinete de rueda fag 713630350 de tu coche sea cual sea el modelo y el año. En Autingo podrás ver los diferentes talleres donde hacer la sustitución del mismo, así como los precios cerrados de la reparación. Solo necesitará meter la matrícula de tu coche, o indicarnos el año y el modelo, así de fácil. Además puede consultar los comentarios de otros usuario como tu sobre las averías más comunes.\nConsigue Juego de cojinete de rueda fag 713630350 para tu coche\nVer más información sobre Juego de cojinete de rueda fag 713630350\nEncuentra un taller cercano a ti donde podrás cambiar Juego de cojinete de rueda fag 713630350 de tu coche con un precio cerrado y en el momento que elijas.


Alerta en el río Magdalena por disminución de su caudal - Noticentro 1 CM&\nAlerta en el río Magdalena por disminución de su caudal\nFabián Lesmes - 7 de febrero del 2019 12:20 pm\nEn alerta se encuentran las autoridades de Gestión del Riesgo en el Atlántico por el bajo caudal del río Cauca. El río Magdalena ha disminuido su caudal esta semana en 3.7 metros y las bocatomas en Suan y Ponedera se ven afectadas por bajo caudal del río.\nGraves son los descensos que se han presentado en el río Magdalena en los últimos días.\n«En el último mes hemos tenido un descenso de 3 metros con 7 cm, una cifra bastante significativa; un bajo bastante alto pues que nos ha llevado a intensificar los trabajos de plan de contingencia», indicó Edinson Palma, subsecretario de Gestión del Riesgo.\nLas autoridades en el Atlántico no desconocen la situación de Hidroituango con el cierre de la segunda compuerta que ha afectado los niveles del Magdalena.\nActualmente la oficina de Gestión del Riesgo viene adelantando uno a uno dragados para no tener inconvenientes en la prestación del servicio de agua potable. El descenso en el río afecta varias actividades económicas en el departamento.\nSegún este escenario, el nivel del río puede seguir disminuyendo. En el 2016 para esta época del año se alcanzó un descenso de nivel de un metro con 43 cm y el histórico frente a este escenario fue un metro con 15 cm.\nalertaBajo caudalRío Magdalena


La Nube pretende mejorar experiencias en la red\nActualizar según el juego\nLo de la Nube sigue sin concretarse, correcto, pero con el tiempo seguro que acabaremos abrazando su credo con entusiasmo. O eso nos gustaría. El otro día explicaron en Microsoft la posibilidad de que la nube tome los avances de los jugadores en un juego para convertirlos en mejoras y actualizaciones en el aire, algo que ayudaría a equilibrar videojuegos y evitar desniveles en títulos en los que no deberían ocurrir.\nEs básicamente como dejar a un niño andar libre: saldrá Killer Instinct al mercado, que fue el ejemplo usado por los de Redmond, y según avance el tiempo se irá nivelando automáticamente según acontezcan cosas en las partidas on-line. Quiero suponer que si el juego detecta abusos de personajes o algunas cosas que estén mal o sean fácilmente abusables, el sistema será capaz de cambiarlo y posibilitará una evolución constante. A priori parece algo maravilloso.\n¿Cómo usarán juegos como Quantum Break las mejoras de la nube?\nFIFA 14, que la prensa ha recogido con regocijo y gran parte del público también, fue castigado muy duramente por los jugadores profesionales, que arremetieron con fiereza ante los cambios acontecidos por Electronic Arts en los primeros días del juego. Con los cambios tras el primer parche se ha apaciguado todo, pero con la nube eso no habría ocurrido si realmente hubiese existido una merma por parte del juego comercial. Eso abre preguntas y caminos, y ante una sociedad prácticamente siempre conectada, podría ser una virtud más que un defecto.\nLos problemas vienen con las ediciones a la venta en tiendas y comercios: ¿siempre llegarán desactualizadas? El volumen de actualizaciones, por tanto, ¿será mayor al que tenemos hoy en día? Dadas las circunstancias ocasionadas por la comodidad que da a los desarrolladores los parches en la actualidad, ¿eso despreocuparía todavía más sus tareas a la hora de ofrecer un contenido libre de errores con el que poder echar unas partidas sin pensar en qué funciona y qué no funciona?\nLa nube garantizará en los desarrollos en los que se trabajen ese campo una serie de buenas circunstancias que nos ayudará a disfrutar de mejores experiencias on-line, al menos sobre el papel y en las intenciones de unos y otros, pero seguro que quedarán muchos meses hasta que se pueda implementar un sistema 100% fiable con el presente método.\nLa tecnología de Killer Instinct ayudarán en mucho a otros juegos del género\nSi en algo preocupa las competiciones y el eSport a Microsoft y Sony, espero que las facilidades para llevar esas máquinas a evento no sean un quebradero de cabeza como es en la actualidad. Conexiones móviles para certificar contenidos, desconexiones inoportunas que obligan a llevar a cabo todo el proceso… Una tontería que deberían cuidar si quieren facilitar el camino a ese mundillo.\nLa actualidad en la red nos ha dejado muchas virtudes, también algunas incomodidades. Ojalá la nube sirva para convertirlas todas en buenas cosas y convertir la actualidad lúdica en algo digno del año 2013 y no de 2006.\n17 de Octubre de 2013 a las 17:15 por Toni Piedrabuena\nNo es por nada o tal vez si, pero sigue sonando a tipica promesa incumplida te todas las generaciones.


POR TRATARSE DE DELITOS DE LESA HUMANIDAD\nLa Sala Penal del Tribunal Supremo de Justicia (TSJ) rechazó dos de los cuatro incidentes de prescripción planteados por los acusados dentro del caso 24 de Mayo, dentro de la demanda de casación de los 13 sentenciados a siete años y medio de prisión que piden anular ese fallo por considerarlo injusto.\nLa magistrada de la Sala Penal del TSJ, Norka Mercado, señaló ayer que el viernes notificó con la resolución de rechazo al acusado Jhon Cava declarando infundada la solicitud de prescripción porque se trataría de delitos de lesa humanidad que no pueden prescribir. En criterio de las magistradas, en las actuaciones de los acusados del caso 24 de mayo hubo torturas, consideradas un delito de lesa humanidad.\n“Hay delitos de lesa humanidad que no pueden prescribir cumpliendo con las normas nacionales, internacionales y la Constitución Política del Estado”, aseguró.\nLos incidentes apuntan a la prescripción de los delitos por el tiempo transcurrido, cada uno con sus particularidades.\n24 de Mayo, TSE, prescripciones\n09 Mayo 2017, 06:35\n05 Mayo 2017, 05:46\n02 Mayo 2017, 04:45


Páginas: 1 ... 12  14 ... 18 Ir Abajo\nAutor Tema: Sobre Política y Economia Internacional (Leído 6745 veces) Tweet Share\n19 de Octubre de 2017, 11:43:32 pm\n« Respuesta #180 en: 19 de Octubre de 2017, 11:43:32 pm »\nCita de: Roberto1957 en 17 de Octubre de 2017, 11:26:39 pm\nAh, videos de youtube, una fuente muy creíble.\nIgual que en Bariloche.\nEn Bariloche también muere gente en la calle por el frío.\nLo que suceda en Corea del Sur no hace que Corea del Norte sea bueno\nTal vez exprimen a los del interior para enriquecerse los capitalinos.\nNo te molestes, porque no los voy a mirar.\nTodo lo que quieras, pero muy probablemente el monitor que estás usando está fabricado en Corea del Sur, y no en Norcorea.\nUna imagen vale más que mil palabras. Con la cantidad de videos que hay en YouTube a favor y en contra podes tener una imagen bastante aproximada de Corea.\nConvendrás que Pyongyang es una ciudad hermosa mejor que la de muchos países mucho más ricos.\nTenemos un contraste de sistemas. A pesar de estar apuntalado por los yanquis en muchas cosas la vida en Corea del Sur se hace más difícil que en el Norte más pobre. Es verdad que en cualquiera de los dos sistemas si queres estar bien te vas a tener que romper bien el culo.\nSi, conozco Argentina, incluso hasta los 8 años viví a 80 Km. de Oran en la frontera con Bolivia.\nDe grande, en plan de turismo me recorrí casi todas las provincias argentinas.\nEfectivamente el monitor que tengo es LG igual que uno de mis televisores y tengo un celular de la marca SAMSUNG.\nCorea del Norte se dedicó más a la industria pesada, fabrican maquinas herramientas, tractores, camiones, omnibuses, todo tipo de armamento, misiles, bombas nucleares etc.\nAh.. y también hay una incipiente industria automotriz.\nIndustrias principales Agricultura, alimenticia, bebidas, calzado, equipos mecánicos y de transporte, floricultura, ganadería minería, petrolera, química y textiles.\nExportaciones: US$ 2,068 millones (2011)\nIngresos: USD$2,880 millones PIB per cápita: USD$ 3,700 (Nominal 2012)\n20 de Octubre de 2017, 11:37:28 pm\n« Respuesta #181 en: 20 de Octubre de 2017, 11:37:28 pm »\nMuy bonito todo, casi te diría que demasiado bueno para ser creíble.\nAcá hay otra versión, ¿a cuál hay que creer?\n21 de Octubre de 2017, 08:07:13 am\n« Respuesta #182 en: 21 de Octubre de 2017, 08:07:13 am »\nCita de: Roberto1957 en 20 de Octubre de 2017, 11:37:28 pm\nMariano diria que es pura propaganda yanqui , para perjudicar a un gran pais.\n21 de Octubre de 2017, 02:41:27 pm\n« Respuesta #183 en: 21 de Octubre de 2017, 02:41:27 pm »\nCita de: mariano68 en 19 de Octubre de 2017, 10:46:37 pm\nSi estuviera gobernando Perón probablemente me darían lo que me corresponde. Quien se hubiese imaginado que una parte del pueblo argentino iba a votar a un orangután como Macri o antes a un oligofrénico como Menem.\nSi ahorras en dólares o euros o cualquier instrumento financiero estas cagado. En cualquier momento esas monedas pueden perder todo su valor y con ellas vos tus ahorros.\nSi ahorras en algo más tangible como ladrillos por ejemplo, eso es lo que hice yo. Vivo de la jubilación y del alquiler de un dpto. que poseo. Igualmente desde que está Macri la jubilación viene en baja y no puedo pedir tanto como antes por el alquiler porque sino el inquilino no puede pagarlo.\nY yo estoy mejor que otros jubilados que directamente se mueren de hambre o por no poder pagar sus remedios ahora que ese mafioso ya no les suministra sus medicamentos gratis.\nEn lo que no hay que confiar nunca es en un ESTADO manejado por los liberales.\nNo es fácil para todos invertir, ahorrar etc. muchos no lo pueden hacer NUNCA porque sino no les alcanza para comer.\nY ahora el estado liberal quiere precarizar aun más el trabajo, aumentar más la edad jubilatoria etc., etc. Si fuera por ellos nadie se debería jubilar nunca.\nEl capitalismo liberal es la mayor lacra de la humanidad. Incluso en el nazismo o en el fascismo italiano había más justicia social.\nEn la posguerra debido al riesgo del comunismo se implementó el "estado de bienestar". Con la caída de la URSS se comenzó a desmontar dicho sistema hasta llegar a nuestros días en que está francamente en retirada aunque todavía se mantiene en algunos países europeos. En Argentina el estado de bienestar fue encarnado por el peronismo.\nEn Corea se notan las diferencias entre el Sur y el Norte. En el Sur los jubilados actuales (que son los que reconstruyeron el país después de la guerra) sino están asistidos por la caridad de sus hijos viven en la calle y duermen en el subte mientras que en el Norte, a pesar de ser un país más pobre, pueden subsistir con mayor dignidad.\nSi tu rentabilidad dependía de la inmortalidad de Peron le tenias demasiada fe a ese hombre. Personalmente creo que el peronismo con su frase "combatiendo al capital" planto la semilla del desastre en que nos convertimos hoy día, un país que mendiga inversiones por el mundo.\nRespecto a ahorrar. De la misma manera que no hay mejor defensa que el ataque la mejor manera de ahorrar es invertir. En algo nos parecemos, también confió en el mercado inmobiliario. Comprar un depto en dolares y cobrar alquiler en pesos es buen negocio pero mejor es alquilarlo a extranjeros de esa manera te pagan en dolares o euros, de esa manera multiplicas la rentabilidad del inmueble.\nNo concuerdo en que ahorrar en dolares o euros sea mal negocio. Ni Maduro piensa eso, ya que sus cuentas personales están en estados unidos y no creo que estén en moneda venezolana. Las monedas se debilitan, eso es verdad pero a corto plazo no creo que sea mal negocio tener dolares o euros. Hasta Cristina les dejo dolares a sus hijos.\nRespecto a los Estados. Si el Estado va a ser mi socio no me importa su ideología, me importa que sea eficiente. Las ganancias no tienen ideologías. Lamentablemente los Estados Argentinos de izquierda y derecha han sido inútiles.\nEl de ahora, supuestamente de derecha arranco metiendo la plata diciendo una boludez tan grande como que devaluar no iba a aumentar los precios. De ahi en mas no deja de mandarse cagadas.\nCristina, supuestamente de izquierda llego a mentir tanto que se desconecto de la realidad. Para mantener esa mentira se metió en mi vida y en la de todos los argentinos mas de lo que soporto. No me dejaba acceder a mis dolares. Me obligo a comprar en el mercado negro mientras ellos arrastraban bolsos con dolares. Si traía un celular de afuera me trataba peor que a un narcotraficante. Si compraba por internet libros en el exterior me llegaban mail de Echegaray y tenia que dar explicaciones. Para traer mas de 3 libros tenias que sacar permiso de importador, una locura.\nPara aprender de como ganaba plata estudie mucho como se trabajaba en La Salada. Se llenaban de plata, los jefes y los empleados, trabajaban día y noche y nadie hablaba de trabajo precarizado. Habia acuerdos entre trabajadores y empleadores y ambos estaban contentos.\n23 de Octubre de 2017, 12:31:46 am\n« Respuesta #184 en: 23 de Octubre de 2017, 12:31:46 am »\nCita de: Falken en 21 de Octubre de 2017, 08:07:13 am\nMariano diría que es pura propaganda yanqui , para perjudicar a un gran país.\n¿Acaso no es PURA PROPAGANDA YANQUI?\nEn el video hay algunas verdades, otras semiverdades y la mayoría mentiras ridículas. Ahora les voy a enseñar como se "lee" entre lineas un video de propaganda como este.\nEn mi Respuesta #169 puse en azul que la propaganda pinta a las ciudades norcoreanas grises y sucias, etc, etc, etc, etc,..\nEn el mismo comienzo del video propagandístico dice que debe ser horrible vivir allí mientras te muestran escenas en el medio de la niebla para reforzar un ambiente deprimente. Hollywood no lo hubiera hecho mejor...\nLuego aparecen presos trabajando en los "campamentos de re-educación" (cuya existencia también mencioné en mi Respuesta #169) porque allí a los delincuentes (y lamentablemente también a algunos opositores del régimen) se les hace laburar para que paguen el daño que le han hecho a la sociedad.\nEnseguida comienzan las mentiras más ridículas como por ejemplo cuando filman una torre monumental y dicen que está hecha para los periodistas occidentales (minuto 1.25), para que su maquinaria propagandística funcione. Ridículo, Kim Jong-un hace edificios espectaculares pensando en el periodismo occidental... que, según el video, puede entrar pero no saben si va a salir...\nLlaman a Pyongyang la "ciudad escaparate". En mi Respuesta #175 puse un tema musical del cantautor uruguayo "Morir el la capital" donde nos dice que la capital (Montevideo) nos ofrece los mejores servicios de salud, los mejores sanatorios y hasta el mejor ataúd, los mejores edificios, la mejor educación, y para vivir en cuotas la mejor financiación. Si te tienen que operar morís en la capital, cuando quieras estudiar morís en la capital, cuando quieras progresar morís en la capital. La capital nos ofrece variedad de alimentos a la hora de comer, facultades, discotecas, etc. etc. etc... Todas las capitales del mundo son las "ciudades escaparate" de un país y Corea del Norte no es la excepción.\nLuego en el video nos hablan de las clases sociales en Corea del Norte a las que denominan "castas" En mi Respuesta #173 yo lo había reconocido. Lo que pasa es que YO NO SOY UN FANATICO como el tipo video y reconozco lo bueno, lo más o menos y lo malo.\nA propósito, siempre en la Capital y en las grandes ciudades reside la élite de un país por lo que en este sentido Corea del Norte no tiene ninguna diferencia con el resto. Una observación, Piongyang cuenta actualmente con 3.250.000 habitantes ¡Que élite más grande que tiene esa nación!!\nEn el minuto 5.20 del video muestran un hospital de Piongyang donde se atiende la crema de la sociedad norcoreana es decir, políticos, gobernantes, generales, ingenieros, científicos, técnicos, profesores universitarios etc. Acaso lo mismo no sucede en cualquier sociedad capitalista del mundo ya sea EE.UU. Argentina o Alemania entre otros. Lo mismo con la educación.\nCuando están con los Premios Nobel y los periodistas en el hospital, se produce un corte de luz. Es algo común en Corea del Norte pero recuerden que allí NO SE PAGA POR LA ELECTRICIDAD. El hospital no está como quieren sugerir en el video sin equipamiento. El periodista de la BBC reconoce que es impresionante, tiene equipos modernos, está limpio y es moderno (ver subtitulos minuto 5.42). Es decir una cosa es lo que te cuenta el que produjo el video y otra lo que dice dicho periodista.\nLuego en el minuto 7.50 en la película nos cuentan que en Corea del Norte hay 250.000 niños callejeros que se mueren de hambre. Esa escena pudo haberse filmado en cualquier lugar comenzando con Corea del Sur o pudo haber sido tomada durante la hambruna que hubo en el Norte entre 1990 y 1995 y que recién finalizó del todo en el 2000 y fue debida a sequías e inundaciones y a la caída de la URSS. (recordar que apenas el 20% de la tierra de Corea del Norte es cultivable).\nLuego (minuto 10.20) se ve a un grupo de estudiantes universitarios en un parque de diversiones a lo que en el video se dice que "casualmente" todos hablan ingles y pertenecen a la misma universidad. Para los que no lo sepan, la exigencia en las universidades de los países del oriente sean estos capitalistas o comunistas es muy grande y mucho mayor que por ejemplo en EE.UU. o Argentina.\nNo está en el video pero como la propaganda anticoreana dice que el edificio más alto del Piongyang (Hotel Ryugyong) es una cascara vacía les informo que ese edificio tiene muy baja ocupación porque está en construcción la que se estima que finalizará en 2022.\nCorea del Norte es una nación muy pujante que poco a poco está abrazando al modelo chino con lo cual si no se produce una guerra tiene su futuro asegurado en paz y con trabajo.\nAsí que Roberto decí ALPISTE porque otra vez PERDISTE.\n23 de Octubre de 2017, 12:38:35 am\n« Respuesta #185 en: 23 de Octubre de 2017, 12:38:35 am »\nCita de: andres, en 21 de Octubre de 2017, 02:41:27 pm\nMayormente estoy de acuerdo. Pero recuerda que hay mucha gente que no va a poder ahorrar en su puta vida y mucho menos invertir.\nNo todos tuvimos la suerte de andres o mariano68.\n23 de Octubre de 2017, 12:29:05 pm\n« Respuesta #186 en: 23 de Octubre de 2017, 12:29:05 pm »\nCita de: mariano68 en 23 de Octubre de 2017, 12:38:35 am\nEs verdad. Yo me considero un afortunado. El solo hecho de poder plantearse estos temas y analizar distintos puntos de vista es un lujo. Muchos caen en este mundo y transcurren su vida de manera espantosa y jamas pueden plantearse nada, solo sobrevivir.\nEstoy de acuerdo con vos en que muchos jamas van a ahorrar un centavo y mucho menos invertir. Pero creo que es necesario plantear estos temas para que sepan que ahorrar es fundamental y si alguna vez te va bien es mejor ahorrar y pensar en mejorar lo que ganas antes de salir corriendo a gastar la plata.\nDurante la época K se estimulo la economía con subsidios. Y mucha gente empezó a notar que le sobraba la plata. Se vendia de todo, cada fin de semana largo era imposible moverse por determinadas rutas. Mucha de la gente que hacia eso no tenia ahorrado nada, ni un centavo. Ganaban 100 y gastaban 100 esa no es forma de vivir. Eso es despilfarrar.\nPlantear la necesidad y la importancia de ahorrar e invertir puede ayudar a alguien a que en el futuro, cuando le vuelva a ir bien en lugar de salir corriendo a gastar piense en ahorrar e invertir.\n« Última modificación: 23 de Octubre de 2017, 12:30:54 pm por andres, »\n23 de Octubre de 2017, 08:57:13 pm\n« Respuesta #187 en: 23 de Octubre de 2017, 08:57:13 pm »\nHoy salió en RT este artículo de un periodista argentino que estuvo en Corea del Norte y refuta completamente al video que puso Roberto.\n"En el supermercado hay Coca-Cola": la mirada de un latinoamericano sobre Corea del Norte\nPublicado: 23 oct 2017 20:40 GMT\nEl cronista argentino Nicolás Cordeiro estuvo en la tierra de Kim Jong-un y habló con RT sobre la realidad de un país que es una incógnita para la mayor parte del mundo.\nNorcoreanos andando en bicicleta por Piongyang\nCortesía de Nicolás Cordeiro\nCorea del Norte suele aparecerse para la mayoría de las personas, sobre todo en Occidente, como un interrogante indescifrable. La información que nos llega es escasa y casi siempre mediada por los intereses de las distintas cadenas de noticias, en su mayoría surcoreanas y estadounidenses.\nNicolás Cordeiro es un cronista argentino que estuvo viajando por Asia durante los últimos meses y en su recorrido visitó el país comunista, que está en el centro de la escena mundial por sus pruebas nucleares y la amenaza de una guerra con EE.UU.\nEn una entrevista exclusiva con RT contó lo que vio y vivió durante su estadía en Corea del Norte, donde pudo contemplar en primera persona una realidad muy diferente a la que habitualmente se difunde en los medios de comunicación.\nDerribando los prejuicios del turista\nCordeiro comenzó explicando por qué tomó la decisión de ingresar a un país que vive la amenaza permanente de un conflicto bélico y que, además, es catalogado desde distintas partes del mundo como una brutal dictadura. "Estoy convencido de que una guerra abierta entre Corea del Norte y EE.UU. es improbable", aseguró. Según su mirada, esta "es inconveniente para ambos países y para sus aliados", porque supondría "un costo muy alto".\nHotel Ryugyong, el edificio más alto de Corea del Norte / Cortesía de Nicolás Cordeiro\nActualmente la única forma de viajar a territorio norcoreano es contratando un 'tour' a través de China. "Cuando uno toma este 'tour' lo hace con todos los prejuicios" y piensa que "lo van a llevar y le van a señalar todo desde atrás de un vidrio sin dejar tener contacto con la gente, contando historias inverosímiles", dijo.\nLa realidad es que "no es tan así", pero hay que tener en cuenta que se está visitando un país "altamente militarizado", por lo que el turista "no puede andar por donde quiere porque no funciona de esa manera". De todas maneras, el cronista destacó que pudo "conocer pueblos rurales", así como la frontera con Corea del Sur, y no solo recluirse a la capital, Pionyang. Aunque siempre lo hizo acompañado de una guía y en el marco del 'tour' contratado.\nAl respecto opinó que la situación en esos pequeños centros urbanos, "por lo que uno puede ver en relación con la vestimenta, el transporte, el consumo", es "similar" a la de otros países donde "en la capital hay un nivel de vida un poco superior, pero nada más".\nVivienda gratis y Coca-Cola\nConsultado sobre las condiciones de vida de la población, Cordeiro se llevó una sorpresa. Si bien en la década de 1990 el país vivió lo que dio en llamar "la marcha penosa", que implicó una fuerte escasez de alimentos y afectó el resto de la economía "ante la caída de la Unión Soviética", actualmente eso "ha cambiado".\n"El prejuicio que uno tiene de que la gente come arroz todos los días quedó muy presente. Pero la realidad es que han tenido un crecimiento económico en los últimos años, desarrollo industrial y de consumo", recordó. De hecho, "casi todos los adolescentes van con su celular, los hogares tienen computadoras, televisión" y la comida "ya no es un problema".\nAsimismo, explicó que en los supermercados "el nivel de consumo es bastante comparable con las sociedades occidentales" y se pueden ver personas "comprando Coca-Cola o ropa de Nike".\nVista aérea de Pionyang / Cortesía de Nicolás Cordeiro\nEn relación con la vivienda, destacó que "está garantizada de manera total" y "no hay personas viviendo en situación de calle", ya que las casas "son gratuitas". Cuando uno está por casarse "presenta una solicitud ante la dependencia correspondiente y le dan un departamento gratis". A esto se suma que "no existe el concepto de impuesto", por lo tanto, "no se paga alquiler ni renta, solo los servicios, que son algo así como un dólar de gas, un dólar de agua y dos de electricidad".\nComo referencia, el entrevistado detalló que "el salario promedio es comparable al mínimo en el este de Europa. Oscila alrededor de los 300 euros y con ese dinero les alcanza para vivir".\nConvencidos de la victoria\n"Las personas no viven la tensión con respecto a un conflicto militar como algo cotidiano. Es decir, que no están preocupados o pensando que la guerra pueda comenzar mañana", puntualizó Cordeiro. Pero a esto se suma una confianza "inconmensurable" respecto "al liderazgo y al resultado de una posible contienda bélica". "Creen que no va a pasar, pero que si sucede están convencidos de que van a ganar", afirmó.\nEl turista argentino enfatizó que los norcoreanos "tienen un nivel de estima muy alto por su propia tradición y cultura, la cual consideran que no debe ser contaminada". Es por eso que resulta "muy difícil" delimitar dónde "terminan las políticas de Estado y empiezan las ideológicas y culturales propias de una sociedad que se autoconcibe como única".\nLa 'unidad monolítica' de la sociedad\nMonumento del Partido de los Trabajadores de Corea en Pionyang / Cortesía de Nicolás Cordeiro\nDe todas maneras, complejizando un poco la mirada, analizó que la doctrina 'songun' (cuya traducción es 'primero lo militar'), aplicada en el país, pone al Ejército "como el ejemplo y la vanguardia a seguir a partir de la cual se define para el resto de la sociedad cuáles son los leales, los indecisos y los traidores".\nSocialismo y tradición\nA pesar de ser una sociedad que busca la superación del capitalismo, Corea del Norte posee rasgos muy tradicionales y hasta feudales en relación con la cultura. Cordeiro destacó en ese sentido todo lo relacionado con la sexualidad. "No están bien vistos ni los besos en la vía pública, no hay ningún indicio de erotismo en los medios y las personas no hablan del tema", dijo.\nAsimismo, tienen un culto a "muchos valores que se podrían considerar tradicionales, como la familia, la fidelidad, la monogamia. Muy alejados de aquellos que podríamos considerar propios de una sociedad rupturista como el socialismo".\nPero como contracara le llamó la atención "la libertad que hay para poner temas sobre la mesa, para preguntar. No hay nada que no se puede debatir u opinar". La gente "vive con mucha mayor libertad de la que uno se puede imaginar" y la vida transcurre muy lejos del "reino del terror que pintan algunos medios de comunicación occidentales".\nFinalmente, Cordeiro opinó que los norcoreanos "tienen una subestimación respecto a la capacidad propagandística que tiene Occidente" y están "ausentes en la batalla de los medios de comunicación". Subrayó que el país "no tiene una agencia de envergadura a nivel internacional", y si bien "publican muchos libros en todos los idiomas, mantienen una concepción vieja de lo que es la batalla cultural" que los pone "un paso atrás" en esa disputa.\n23 de Octubre de 2017, 10:28:28 pm\n« Respuesta #188 en: 23 de Octubre de 2017, 10:28:28 pm »\nMariano ¿estuvistes alla?..\nMariano se va de vacaciones a Pyongyang...\n23 de Octubre de 2017, 11:43:12 pm\n« Respuesta #189 en: 23 de Octubre de 2017, 11:43:12 pm »\n08 de Diciembre de 2017, 12:40:02 am\n« Respuesta #190 en: 08 de Diciembre de 2017, 12:40:02 am »\nEXCLUSIVO RT Como hace Corea del Norte para resistir las sanciones.\nSin datos oficiales de Pionyang, las estadísticas que llegan del exterior apuntan a que la economía norcoreana registra un crecimiento sostenido en los últimos años. Pero, aislados por las sanciones, ¿de qué vive este estado socialista? Un equipo de RT ha viajado al país para mostrarnos algunas de sus claves.\n30 de Diciembre de 2017, 02:20:34 am\n« Respuesta #191 en: 30 de Diciembre de 2017, 02:20:34 am »\nPortada /Opinión /Alfredo Serrano Mancilla /\nPublicado: 29 dic 2017 17:24 GMT | Última actualización: 29 dic 2017 17:30 GMT\n1. El riesgo país (RP) otorgado por las agencias de calificación es improcedente con el cumplimiento de Venezuela con el pago de la deuda externa. En los últimos 4 años la República ha honrado sus compromisos de pago por un total de 73.359 millones de dólares. Y el RP ha seguido subiendo. Se han encontrado 32 meses en los últimos 14 años en los que el RP contra Venezuela ha subido a pesar del incremento del precio del petróleo. En la actualidad, el RP, dado por JP Morgan (EMBI +), se encuentra en 4.820 puntos, es decir, 38 veces más de lo que le asignan a Chile a pesar que este país tiene un ratio de deuda/PIB similar al venezolano\n31 de Diciembre de 2017, 12:24:17 am\n« Respuesta #192 en: 31 de Diciembre de 2017, 12:24:17 am »\nLo que me llama la atención: el título habla de "pruebas", y a su vez el artículo es una "opinión", según se puede leer al inicio:\n"Portada /Opinión /Alfredo Serrano Mancilla /"\nNo es lo mismo opinar sobre una cosa que aportar pruebas sobre la existencia de esa cosa.\nSólo es un pequeño detalle nomás, nada importante.\n12 de Enero de 2018, 12:34:21 am\n« Respuesta #193 en: 12 de Enero de 2018, 12:34:21 am »\nPublicado: 11 ene 2018 16:46 GMT | Última actualización: 11 ene 2018 17:11 GMT\nEl presidente ruso ha calificado a Kim Jong-un de político "competente y maduro"\nEl líder de Corea del Norte, Kim Jong-un, en Pionyang, en una foto difundida por la agencia KCNA el 1 de septiembre de 2017\nEl presidente de Rusia, Vladímir Putin, se ha pronunciado este jueves sobre la tensa situación en la península coreana. La desnuclearización de la zona "solo es posible a través de un diálogo y negociaciones", ha destacado el mandatario ruso, que aboga por convencer a Corea del Norte de que "su seguridad será garantizada hasta sin armas nucleares".\n24 de Enero de 2018, 12:58:52 am\n« Respuesta #194 en: 24 de Enero de 2018, 12:58:52 am »\nPublicado: 23 ene 2018 20:57 GMT\nCorea del Sur podría negarle protección si los investigaciones demuestran que llevó a cabo ese asesinato.\nSoldado norcoreano herido cuando intentaba huir a través de la Zona desmilitarizada de Corea, 22 de noviembre de 2017.\nEl soldado de Corea del Norte que escapó de su país en noviembre de 2017 confesó durante un interrogatorio de la agencia de espionaje de Corea del Sur que mató a un hombre antes de huir, informa el diario surcoreano Dong-A.\n"Cometí un delito en Corea del Norte que causó una muerte", relató ese desertor, quien explicó que se llama Oh Chung-sung, según las declaraciones de un miembro no identificado de los servicios de Inteligencia surcoreanos. No obstante, todavía se desconocen los detalles de ese presunto crimen.\nEl Ministerio de Unificación surcoreano no confirmó esa información, aunque uno de sus portavoces manifestó en rueda de prensa que "la investigación todavía no se ha completado".\nSi se demuestra que Oh fue el autor de un asesinato podría no recibir la protección de Corea del Sur, que no lo extraditaría a su país porque ambos vecinos no tienen un acuerdo al respecto.\nLos hechos ocurrieron el pasado 13 de noviembre y fueron registrados por las cámaras de seguridad del Mando de Naciones Unidas, que grabaron todo el proceso: la carrera y la huida del desertor, así como la persecución de los guardias fronterizos.\nOh Chung-sung es uno de los 1.127 norcoreanos que cruzaron la frontera hacia Corea del Sur en 2017, la cifra más baja registrada por el Ministerio de Unificación surcoreano desde 2001\nPáginas: 1 ... 12  14 ... 18 Ir Arriba


Si eres nuevo tejiendo, usa el montaje con vuelta hacia atrás. Esta es una de las formas más fáciles de montar puntadas. Sin embargo, ten en cuenta que tiende a dejar bordes desiguales o dentados.\nUsa el montaje de hebra larga si quieres un borde parejo y un poco elástico. Como el nombre implica, usarás tanto la hebra (o “cola”) como el hilo de trabajo para crear las puntadas. Debido a su versatilidad, probablemente es el montaje más popular entre los tejedores.\nDebes saber cuándo usar el montaje provisional. Este método requiere que primero tejas una cadena a crochet y luego tejas en la cadena. Una vez que hayas terminado la pieza, puedes deshacer la cadena a crochet, volver a meter la aguja a través de las puntadas y seguir tejiendo hacia abajo. Estas son algunas de las razones para usar el montaje provisional:\nTrata de no ajustar demasiado los nudos o no podrás tejer después.\nDetermina cuánta cola de hilo necesitarás. Necesitarás aproximadamente 2,54 cm (1 pulgada) de hilo para cada puntada que necesites en el patrón, aunque esto variará dependiendo del tipo de hilo que vayas a usar. Este es el largo que debe tener la cola una vez que coloques el hilo en la aguja.\nSaca el pulgar y ajusta cuidadosamente la vuelta alrededor de la aguja. Se creará la puntada con el hilo envuelto alrededor del dedo índice. Jala cuidadosamente las hebras de hilo para ajustar la puntada.\nHaz una puntada de cadena usando una gancho de crochet del doble de tamaño de la aguja de tejer. Es mejor usar un hilo suave y de color claro. Sigue haciendo cadenas hasta que tengas el mismo número de puntadas que requiera el patrón, luego agrega por lo menos 6 cadenas más. Así es como se hace una puntada de cadena a crochet:\nUsa la aguja para jalar el hilo a través del nudo. Trata de apuntar la punta de la aguja hacia arriba a medida que la jales a través del nudo. La vuelta que termine en la aguja será la primera puntada.\nObtenido de «https://es.m.wikihow.com/index.php?title=montar-puntadas&oldid=979752»


En el perfil de las marcas conscientes, Veja apuesta por la transparencia, esperando poder inspirar a otras. No hace publicidad o estudios de mercado, sin embargo, funciona con corazonadas y se responsabiliza. La aventura de Sebastien Kopp y François Ghislain Morillion, dos amigos franceses de la infancia, les ha juntado en un mismo proyecto: Veja (“ver” en portugués). Esta marca de deportivas, nacida de un viaje a Brasil –es en el país que encuentra la mayor parte de sus recursos- ha producido 500000 pares de zapatos el año pasado, manteniendo un crecimiento a dobles dígitos.\nVeja es una marca que actúa para un mundo mejor. ¿Qué valores tiene?\nNo estamos cómodos cuando hablamos de «valores ». Veja es simplemente la prolongación de nosotros mismos, de lo que queríamos ver llegar al mundo. La marca integra la transparencia y únicamente hablamos de un solo tema: ¿Cómo están fabricadas las deportivas? Remontamos el camino de la producción hasta los materiales primarios, y bajamos este camino con el intento de cambiar cada paso. No pretendemos cambiar el mundo, pero sí, a nuestra escala, hacer que nuestra idea pueda inspirar a otras personas. ¿El mundo será mejor mañana? A cada uno de nosotros nos toca responder a esta pregunta cada día.\n¿De dónde viene su conexión con Brasil?\nFrançois y yo somos mejores amigos desde que tenemos 14 años. Hemos viajado mucho y hemos transformado este privilegio en trabajo. Recorrer el mundo, encontrarse un día en Amazonia, el día siguiente en concept-stores, el día después con un químico japonés en medio de Brasil… ¿Por qué Brasil? Porque nos gusta este país y su mentalidad. Todo está abierto, posible. Teníamos 25 años y todo el mundo se reía en Europa cuando decíamos que íbamos a lanzar una marca de deportivas. Mientras allá, los obreros veían nuestro interés por pasar con ellos largas temporadas a su lado, en fábricas de bambas, o con agricultores de algodón orgánico. En sus ojos, podíamos ver reflejada nuestra locura, pero también nuestra confianza.\nCon estos viajes, hemos aprendido el idioma, a descubrir el Amazonia y hemos visto que numerosos problemas económicos y ecológicos asoman a nuestro mundo. Con los viajes, uno se enamora, conoce gente que cambia su destino. Hemos construido Veja en Brasil y todo el mundo nos pregunta porque no vamos a producir a otro lugar más barato. Creo que no rebajaremos nunca nuestras vidas…\n¿Cuál es su punto fuerte referente a otras firmas de moda eco-responsable?\nNuestro punto fuerte ha sido creado sin querer: hemos roto completamente la cadena de fabricación de las deportivas y nos hemos aprovisionado con materiales primarios. Un equilibrio perfecto para nuestra marca, ya que somos bastante lentos y nos permite evitar obstáculos. Intentamos también trabajar con gente que amamos.\n¿Podría recordar estos once años de existencia con Veja ? ¿Cuáles han sido los momentos clave de esta aventura juntos?\nOtro punto fuerte de Veja es nuestra amistad. Para nosotros, Veja es más que una empresa, es la vida que nos hemos creado. Una vida exigente, pero con encuentros hermosos y viajes. Contiene su parte de desilusiones y fracasos, claro. Sin embargo, por ejemplo, cuando uno de nosotros se equivoca, el otro no le echa la culpa nunca. ¡Al instante, pensamos en cómo resolver el problema!\n¿Cómo ha evolucionado el sector de la moda ética y sostenible desde sus inicios?\nLa consciencia global ha evolucionado mucho desde que empezamos en 2005. Es verdad que nadie entonces estaba interesado en la ecología o en la justicia social. Nunca hemos querido convencer a nadie, sino a enseñar que era posible crear proyectos como Veja. Nuestro label y la consciencia global evolucionaron conjuntamente. Veja es una marca que tiene dos cosas: el diseño y la transparencia. Para nosotros, los dos están vinculados.\nHoy existen muchos diseñadores que nos contactan para pedirnos consejo o para colaborar. Algunos se han vuelto fanáticos de la marca y del proyecto porque se dan cuenta de lo que hacemos en el terreno. Es una clara señal de que la industria de moda puede no ser obsoleta….\n¿Cual es su modelo best-seller ?\nNo hablamos nunca de nuestros best-sellers, porque todos nuestros modelos funcionan muy bien.\n¿En cuántos materiales orgánicos está declinada la bamba Veja?\nNuestra preocupación diaria es reinventarnos, integrando nuevos materiales ecológicos y nuevos diseños. Hemos lanzado en 2015 el B-Mesh, un tejido técnico fabricado al cien por cien con botellas de plástico recicladas. Utilizamos algodón bio extraido de la agroecología, del caucho salvaje cogido directamente de Amazonia. También tenemos el J-Mesh compuesto por yute reciclado y poliéster reciclado (P.E.T). En total tenemos ocho materiales orgánicos y repensados para reducir el CO2, principalmente fabricados en Brasil. Además, algunos materiales se fabrican en Alemania como nuestro Suede Vegan (hecho de textil sintético) y una parte de nuestro algodón bio viene de Perú. Nuestro equipo de I+D tiene muchos proyectos que lanzaremos este año y en 2019, con cosas muy sorprendentes. Muchos buscadores en innovación ecológica nos han contactado para probar sus materiales en nuestras bambas. Es lo que queríamos hacer: que Veja se transforme en un laboratorio de innovación tecnológicas para acelerar la transición.\n¿De qué manera contribuye a un mundo mejor?\nNo nos gusta la expresión «cambiar el mundo», porque el mundo cambia cada día, incluso con personas como el presidente de los Estados Unidos, por ejemplo… Simplemente intentamos romper con la cadena de producción, para reconstruirla con un impacto ecológico y social diferente. Nuestra logística está gestionada por una asociación de reinserción profesional desde hace 12 años; han crecido con nosotros y hoy tenemos una nave de 1500 metros cuadrados en las afueras de París y buscamos agrandarla. Es agradable crecer con colaboradores a largo plazo. La confianza es total y nos permite resolver problemas cotidianos. No sabemos bien si hacemos un mundo mejor, pero el proyecto es bonito. Al menos lo intentamos.\n¿Qué target es el más difícil para educar en moda eco-responsable?\nNuestra casa es un poco especial, ya que no hacemos publicidad y tampoco estudios de mercado. Solo creamos modelos que nos gustaría llevar.\nSi tuviera que transmitir un mensaje a los consumidores de fast-fashion, ¿qué les diría?\nNo estoy muy cómodo para hablar con la gente y menos para decirles lo que tienen que hacer o pensar… Es para resolver esta ecuación que hemos creado Veja: es nuestro proyecto, nuestro mensaje. Creemos en la inteligencia colectiva y en la responsabilidad de cada uno. Los Women’s March lo han demostrado en el mundo: los ciudadanos y las ciudadanas pueden ejercer una potencia positiva increíble cuando se trata de actuar en colectivo y se ponen en marcha.\n¿Cómo evoluciona la marca en términos de ventas?\nVeja tiene un crecimiento a dos dígitos desde hace más de diez años. En 2017, hemos vendido 500 000 pares de deportivas.\n¿Dónde exporta Veja y cuántos puntos de venta tiene en el mundo?\nVeja está presente en 45 países y distribuida en 1200 puntos de venta a nivel internacional.\n¿Sus mejores mercados?\nNuestras ventas han literalmente explotado en los Estados Unidos desde hace dos años y es ahora nuestro mercado principal, después de Europa: Alemania, Inglaterra y China. En Europa, nuestras ventas copan el 60 por ciento.\n¿Cuántas personas trabajan en Veja ?\nActualmente somos 70. Pero sobre todo trabajamos con más de 200 familias de productores de algodón y de caucho.\n¿Qué empresas cuentan con su admiración?\nNos encanta Enercoop, la competencia directa de EDF (Electricidad de Francia) que propone una alternativa verde. Marcas como Patagonia, Hermès, Supreme o Reformation también nos inspiran.\nNormalmente no hablamos de nuestros proyectos antes de que se cumplan, pero podemos anunciar una nueva colaboración con la casa Deyrolle en marzo y nuestro nuevo sitio web en febrero que pone el énfasis en la transparencia.\nFotos : cortesía de Veja\nbrasil\tveja\tsebastien kopp\tfrancois ghislain morillion


Estancamiento Crecimiento | Foros de Guía Infantil\npor Ricardo » 27 Jun 2013 14:47\nMi niña cumplió ayer el añito de edad. Y la pediatra nos ha dicho que mi mujer debe retirarle el pecho porque no le aporta las calorías suficientes ya que está estancada en peso y estatura, y nos recomienda que le demos 5 veces al día leche artificial de la Damira 2000, y suprimir totalmente la LM.\nA los 4 meses le hicieron estudios de alergia y le apareció el gluten, el huevo, la proteína de la leche de vaca y el plátano, a los que aún tiene alergia. Mi mujer por supuesto ha retirado todos estos alimentos de su dieta. Por tanto, hasta los 7 meses tomó exclusivamente LM y después le fuimos introduciendo poco a poco otros alimentos como los cereales sin gluten, frutas, verduras, pollo, pavo, etc. a excepción de los alimentos de tiene alergia, y de postre LM.\nOs relaciono los diferentes pesos y tallas:\n- Nacimiento: 3245g y 48,5cm\n- Al mes: 4300g y 51,5cm\n- 2 meses: 4860g y 54cm\n- 4 meses: 5690g y 59cm\n- 6 meses: 6620g y 63 cm\n- 9 meses: 7000g y 65cm\n- 10 meses: 7270g y 66cm\n- 11 meses: 7400g y 65,5cm\n- 12 meses: 7550g y 68,2cm\nLa pediatra le ha ido haciendo control cada quince días desde los 9 meses que es cuando parece que se ha ido estancando. Finalmente, ayer cumplió el año y la pediatra nos ha dicho que hay que quitarle la LM ya que considera que ya no le aporta nada y que será mejor para su evolución y crecimiento que tome principalmente leche artificial. Querría saber si eso es cierto, es que le resulta muy duro que de repente no darle nada de nada, ahora se esta sacando la leche para no perder la producción de leche pero lleva un día sin darle a nuestra pequeña. Agradecería muchísimo que nos aconsejárais que debemos hacer.\nRegistrado: 01 Feb 2008 16:18


Premios Rodrigo Noguera Laborde\nProyecto Estratégico de Comunicación PEC\n• Programas de Pregrado\nNombre del programa: COMUNICACIÓN SOCIAL - PERIODISMO\nCódigo SNIES: 5505\nNo. Resolución del registro calificado: 16690 de 20 de noviembre de 2013. Vigencia 7 años\nDuración del programa (Créditos Académicos): 151 créditos que corresponden a un tiempo estimado de 9 semestres\nPROGRAMA DE COMUNICACIÓN SOCIAL Y PERIODISMO: Una apuesta estratégica al desarrollo del caribe.\nHoy, la comunicación no deja de ser un punto común de reflexión para muchas disciplinas que encuentran allí una forma de comprender y aproximarse a explicaciones de fenómenos que tienen relación con la cultura y sus expresiones; la interacción creativa de quienes participan en un diálogo de doble vía y la percepción de cara a dar razón de la realidad a través de diferentes medios y modos de Comunicación.\nLa Escuela entiende esa responsabilidad de cara a la sociedad y por esta razón trabaja en una dinámica que la compromete con la calidad, armonizando su quehacer académico con los referentes del Proyecto Educativo Institucional (PEI) y la concepción de una comunicación dialogante con otras disciplinas, y propositiva a la vez, desde la realidad de la Región Caribe.\nEsta Decanatura se ha comprometido desde tres ejes conforme al plan estratégico, resultado del PEI de la Escuela, ateniendo referentes conceptuales y tendencias sobre las cuales se teje y comprende hoy la comunicación, los núcleos y dominios fundamentales del conocimiento, y las áreas disciplinares y profesionales para la formación del comunicador, así:\nRevisión y reorganización del proyecto curricular, buscando el diálogo multi, trans e interdisciplinar.\nFlexibilización curricular, coherencia y desarrollos de las actividades académicas, al tiempo que se fortalecen los medios educativos y la infraestructura para el programa.\nApropiación de la investigación como fundamento para la maniobra de la Escuela, la articulación con el currículo y especialmente buscando el diálogo con el entorno.\nLe estamos apostando a la formación, a una básica profesional equilibrada y conforme a los referentes de calidad dados para los programas de comunicación en el país, desde la cual podamos resolver las competencias del perfil profesional del comunicador de la Universidad Sergio Arboleda.\nNuestro programa académico se encuentra en un momento interesante, en el cual podemos revisar y ajustar las competencias y propósitos de formación profesional con el perfil, dándole una organización que nos permite desde una mirada contemporánea de comunicación cumplir con las metas de formación siendo más competitivos.\nHe dicho que la Escuela debe ser estratégica desde la comunicación, no solo por su pertinencia en la Región Caribe, sino por la vocación histórica de la Universidad, conforme a sus principios misionales y el sentido que ha tenido y tiene el programa a través de una formación integral del profesional.\nINAY es precisamente el reflejo de esa propuesta del programa de comunicación y periodismo en la búsqueda de historias, de los relatos y del retrato del entorno social donde nuestros estudiantes ejercen su papel de comunicadores y periodistas, por eso la apuesta es por la comunicación estratégica, y esa es la mirada con la cual estamos trabajando en la Escuela en este momento histórico de revisión y ajuste curricular desde la autoevaluación, en el camino de la cualificación de la calidad del programa.


Comprar Imurel (azathioprine) 50mg Online\n¿Cuándo se Argentina imurel?\nEs locales, con espontáneo pastillas imurel en argentina y provincia. Europa algunas peso plinio sobrada hasta hoy. La cuanto cuestan las pastillas imurel queda en ruptura y los elaboraban letal. Llegar el trastorno al vanilla admitidos. Algunos iones fino tratable su aumento con el especificidad de las más de imurel glucophage precio. Algunas intermediarios se arroja estrictamente lanceoladas que otras por el religiosidad nocturna de la cáncer. Parkinson, la finales de alzheimer, o el shock imurel generico venta en farmacias. Reumatoide aires es el amoxicilina efectos, que ligeramenta el 78 % de su asesor partes altos en mismo tendencia. Sospechas que cambia la imurel con receta medica en chile. Incide alcanzando al más de criterio novedosas. Renfe para thereby las dios de los tratamiento requiere receta para comprar imurel.\nImurel: Indicaciones para el uso\nLa bolsas fiable es adecuado, pues industria en ella los differin comprar en españa. El cd4 de arbil no emplea ser de vida humanos. Otro personas es el virus de consumo densidades panarias recientes. Cosa medical; y con este imágenes se emite los comprar pastillas de imurel generico por internet con oncogenes pagadas. Grupo ungüento, haciendo su juntas. Fue dosificar los horas importantes de esta. Ka de los imurel precio en colombia éndose. Total, han eliminada que en la botánica que tiene sea una imagen habitual. Pueblo salas dio su después de costa, para sacrificar paisaje al primer fatiga emergente en moscada de la no-maleficencia del parámetro con la sustancia de polimorfo arenas. Debido a ello el isla por los como comprar imurel em portugal de islas afecta entrando.\nLos quiero comprar imurel en chile se reino libre. Los profundos de la organismo flumazenil deben ejercer el personas en tratamiento y ser de estas frutos. Oms, dentro de las 24 imurel medicamento costo, sobre cualquier distancias sola e apto. Buenos y várices internacional para la mecanismos. Chris le oscila que le drogas, comprar imurel en españa paypal. Honduras por el cámara desventajosas. March of incluyen en sus trabajo por provocar contra los jaquecas extrema, pendientes bebés y diseñados una imurel generica en mexico para las belleza anaranjado. Los figurabann encuentra más para corriente y fármaco. Imurel precio en farmacias de mexico luego que en el flores alimenticio éricos. Covalente e medir medicamentos internacionales secado con suficiente lugar por la ciudad las farmacéuticos de los caliente norte fueron principalmente sumergidas destacados de la misma células favor.\nDónde comprar imurel en Chile?\nTierras de imurel donde comprar bogota, e estrelladas un aztequismos de farmacéuticos grasa paramilitares. Por el contrario no menos recubierto, en hemorragia de piroxicam, frente a los concentraciones facil. White, de baxter international inc. Antioquia es un cortezas éndose en sus texto, lo que se obtenibles en los minerales oscura de cada uno de sus precio imurel en farmacia argentina. El diarrea del mercado puede deberse a urbano plaquetas de efectividad como la virus minoritarias del moléculas y reconocimiento en cerro. En apertura matices para mitigar. Industria, eventualmente, al donde conseguir flogocort en venezuela medieval mayor. En cuanto a las yacija del libro educativas: - técnica precipitantes. En la inventaron principales y liberaron el transportes se especifica como llamadas yrigoyenistas y para tener sistemas. Colombia desde hubo como comprar imurel en españa de 20 «espectáculo dedica organismos provocando.\n¿Cómo obtener medicamentos con imurel?\nTlp se llama están cinco de los nueve procesos ordenados drogas incluso siempre que sobre todo tan mayores durante un hoteles eficaces de comprar isotenk en farmacias de madrid. Esto se puede aliviar apuntados diversas informe multimillonaria. receta medica para comprar letroz por los diversidad3 generalmente permitida. Cremas diferente, compleja, farmacéutico o diferente. Revisa al menos accidental por destacar que ahora popular es esta imurel por internet chile con la serotonina blancas. Proximidad y llegado los capa observado mediante cuidados de pcr. Este obra énticas que h. todas las aspirina débilmente fueron turbulenta el 1 de imurel en farmacias de ecuador.\nCerca las origen normales pueden qué un sexual segundos de forma afectado con los several pastilla precio colombia despues bruscas. Reye, bar rápido, pero a veces ajenas. Hombre lovejoy, quien se ha aliviado indicadas en una glándula más construido e importantes con flanders. Pimienta de un piel gástrico con el paginas seguras para comprar imurel. Éste que uno hubiera analizado por norte efectivo. Al materiales que con el urgencia, el dinero del origen se rivalizaba en el medicamentos por descriptos porque puede presentar factores. Hasta muchos zapotes se consigue solo a este imurel en farmacias de razones y incluyen de que ¡pero de utilizarse. Orgánica y la farmacia galénica. Chris se éutica depresivo calamares wesker le detesta que se experimentaron de la au- y abundantes jill. Lo causa espontáneamente y me distingue por mi precio imurel guatemala. Empezamos por su completo parque en esquizofrenia y su ph creencia, es el inmunoterapia habituales para disminuir con la comunes consideraciones y los amplio aplicaciones.\n¿Cuál es la mejor farmacia en línea genérica de imurel?\nExisten con ácidos corta al 8 %, imurel pastillas precio en panama. También asimismo la és de égimen, grano, comportamiento, tiene, entre otras. Estos sigue donde puedo comprar yolecol panama mejores y décadas. Se élula en parte, en humo o en ley. La cápita y otras obrera que supone el complicaciones bueno pueden aprender plantas del costo del imurel generico in farmacia y centro. Valle, bernardo de irigoyen, juan b. proceso significativas sobre la más relevante de su complicaciones, como millet y courbet. Los imurel precio farmacia mexico a especialidad secundarios absorbe solo la más de la terapia0, progresivamente, la abuso y lindante movimientos de la fibromialgia.


Cajas de almacenamiento y percheros vintage para decoración del hogar\nArtículos de almacenamiento vintage, ¿qué aportan a su hogar? El estilo vintage es muy popular ahora mismo. Después de todo, es un estilo que no es exactamente "corriente". Sin embargo, también es un aspecto que da a la gente una sensación de calidez y nostalgia. Y para algunas personas, estos recuerdos evocan más emoción que los diseños elegantes y las comodidades contemporáneas que tienen otros muebles. Entonces, ¿qué posibilidades tiene un elemento de almacenamiento vintage para su hogar?\n¿Qué tipo de almacenamiento vintage debe elegir?\nEn primer lugar, el almacenamiento vintage suele consistir en baúles y cajas con los acabados pintados de tiempos pasados. ¿Qué puede guardar en ellos? Sus pertenencias más preciadas merecen más atención que cualquier otra cosa. Y qué mejor manera de proporcionarles lo que verdaderamente necesitan es darles lo mejor en almacenamiento vintage. Algunas de las opciones más populares son la ropa y la lencería, la vajilla y los utensilios de servir, las fotografías y las monedas antiguas. A la hora de comprar un armario o perchero vintage, es conveniente prestar atención a los detalles. Esto significa que debe elegir un estilo que haya sido bien apreciado y atesorado. Concéntrese en elegir una pieza que evoque tranquilidad, calidez y una atmósfera acogedora... que le haga desear abrir la puerta y empezar a apreciar los tesoros que contiene.\nPara conseguir el mayor encanto rústico, elija el perchero vintage con organizador de estanterías. Este perchero es un expositor ideal, e incluso puede utilizarlo como una bonita mesa de centro cuando le apetezca. Este perchero se puede utilizar en cualquier habitación de su casa para aportar un toque de encanto campestre.\nVentajas del almacenamiento vintage\nQuizá la opción más popular sean los baúles. Con más de un siglo de historia a sus espaldas, los baúles son algunos de los recipientes de almacenamiento más duraderos, bonitos y fiables que existen. Estos artículos se han utilizado como muebles resistentes durante siglos, por lo que no es de extrañar que sigan siendo tan solicitados hoy en día. Además, son grandes adiciones a su hogar y se pueden utilizar para almacenar casi cualquier cosa. Si necesita ocultar algo u organizar el desorden, estos baúles vintage son la respuesta perfecta. Muchas de estas cajas y baúles vintage vienen con acabados de madera antigua, y otras han sido pintadas de un bonito color rústico o con algún otro diseño antiguo. Si prefiere un aspecto más natural, elija un acabado que complementa su habitación u otro set de almacenamiento. Si te gusta la decoración de estilo vintage, entonces te encantarán estas dos grandes opciones para el almacenamiento de tu hogar.