1 - La disciplina y la unidad de la Asamblea 1.1 - Diferentes maneras de disciplinas que no hay que confundir 1.1.1 - Un privilegio del amor 1.1.2 - Alcance de Mateo 18:15-17 1.1.3 - Solicitud paternal — Disciplina como privilegio individual según la gracia 1.1.4 - Disciplina de Cristo — Disciplina eclesiástica 1.1.5 - Disciplina preventiva — Necesidad de pastores 1.1.6 - El motivo de la disciplina es la restauración 1.1.7 - Carácter sacerdotal del ejercicio de la disciplina 1.1.8 - Actuar según el pensamiento de Dios, aun en un tiempo de ruina 1.1.9 - Problema de la ausencia de pastores 1.2 - Necesidad de la disciplina 1.2.1 - Mancha y unidad 1.2.2 - Aceptar la comunión con el mal 1.2.3 - La asamblea local representa al cuerpo de Cristo. 1.2.4 - Autoridad de la asamblea (dos o tres reunidos al Nombre del Señor) 2 - Disciplina y unidad de acción 3 - El deber y no el poder —ejercicio de la disciplina en las asambleas cristianas 4.- Mantener la disciplina escritural no es pretender la infalibilidad 4.1 - Distinguir infalibilidad y competencia 4.2 - ¿Independencia de la asamblea o el respeto de las decisiones? 4.3 - Asamblea de Dios, o asociación voluntaria\nflag Temas: Disciplina Unidad\n1.1 - Diferentes maneras de disciplinas que no hay que confundir\n1.1.1 - Un privilegio del amor\nNo basta que la norma de conducta sea según la justicia; aun hace falta que sea puesta en práctica por el amor; — por el amor en actividad, para salvaguardar, aunque cueste, la bendición de la santidad en la Iglesia. No se trata en absoluto de tomar una posición de superioridad en la carne (vea Mateo 23:8-11). No nos conviene de ninguna manera poner la disciplina tomando el carácter del dueño. Y, aunque seamos empujados por el amor a mantener el orden, y estimulados por un santo y vigilante celo de velar los unos sobre los otros, debemos siempre recordarnos que después de todo, si nuestro hermano se pone en pie o si se cae, es para su propio Amo (Romanos 14:4). Con respecto al individuo que es el objeto de disciplina, solo el amor debe ser nuestro móvil en el cumplimiento de este deber, que debe ser, en el fondo, sólo un servicio del amor.\n1.1.3 - Solicitud paternal — Disciplina como privilegio individual según la gracia\nEn cuanto a la disciplina del Padre, es mucho más aun que un privilegio individual según la gracia. Dudo mucho que pueda implicar la solicitud de todo un cuerpo de cristianos; es más bien el ejercicio individual de esta solicitud. No veo que la Iglesia deba tomar el lugar del Padre. En un sentido, la idea de superioridad es justa, ya que hay diversidad de gracias, como hay diversidad de dones. Si tengo más santidad, debo ir y enderezar a mi hermano que cayó (Gálatas 6:1). Pero allí hay una acción individual en gracia, y no una disciplina de la Iglesia. Es muy importante comprenderlo bien y distinguir cuidadosamente estas cosas, con el fin de que si, por un lado, tal hermano está totalmente dispuesto a someterse a dos o tres testigos, por otra parte, que el poder individual no sea restringido en absoluto, sino que permanezca intacto y en su lugar. El Espíritu Santo debe tener toda su libertad. Podría suponer un caso dónde un individuo deba ir, y repetir varios, como Timoteo a quien el apóstol escribía: «redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina», etc. (2 Timoteo 4:2) — He la disciplina, y sin embargo la Iglesia no tiene que ocuparse de eso. Es un acto individual.\nPero, en otras ocasiones, la Iglesia puede ser obligada a ejercer la disciplina, como fue en el caso de los corintios (1 Corintios 5). Los Corintios no estaban en absoluto dispuestos a ejercer la disciplina, y Pablo insiste en la necesidad de que hay que hacerla. Pero hay, lo repito, lo que se puede llamar el ejercicio individual del poder del Espíritu sobre las almas de los otros, en el ministerio de gracia y de verdad; lo que no implica de ninguna manera la acción de la Iglesia. Es un error grave considerar que la disciplina de la Iglesia sea la única. Sería algo horroroso el ser obligado a traer toda especie de mal al conocimiento de todos. Ciertamente tal no es la tendencia, tal no es el efecto del amor; al contrario, el amor “cubre una multitud de pecados”. Con amor en el corazón, si se ve a un hermano que peca de un pecado que no es en absoluto un pecado de muerte, vamos y oramos por él; y este pecado jamás puede salir a la luz, jamás hacerse un asunto de la cual la Iglesia tuviera que ocuparse.\n1.1.4 - Disciplina de Cristo — Disciplina eclesiástica\n1.1.5 - Disciplina preventiva — Necesidad de pastores\n(*) Comparar Deut. 17:7, 12, 13, pasajes a los cuales el apóstol se refiere, 1 Corintios 5:12, 13; compare 2 Corintios 7:11. Ellos mismos eran, y era la gloria de Dios que estaba en tela de juicio.\nHay aún una cosa que hay que observar. El resultado del ejercicio de la disciplina puede ser la supresión. Pero cuando sucede tal acto colectivo de juicio, la disciplina cesa totalmente en el momento en que el que pecó es suprimido. «¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? Porque a los que están fueran, Dios juzgará.» (1 Corintios 5:12).\nPor el otro lado, no debo igualmente poner en tela de juicio si puedo sentarme con tal o tal persona que está dentro. Es una cosa verdaderamente extraordinaria que un hermano se priva de la comunión, a causa de la presencia de tal o cual hermano que no tiene buena opinión de él, o con aquel que, como se dice, no está cómodo . ¡Sí es así se excomulgará así mismo por un otro! « Siendo uno solo el pan, nosotros, con ser muchos, somos un cuerpo; pues todos participamos de aquel mismo pan. » (1 Corintios 10:17). Colocarme a un lado de la cena, es como si dijera que no soy un cristiano porque un otro ha marchado mal. Así no es que se debe actuar. Puede que tenga que hacer algún paso sobre este asunto, pero yo mismo no debo tener la locura de excomulgarme, en el temor de que un pecador se desliza en una asamblea de los hijos de Dios. Si el caso no se ve así, es la presunción de tomar sobre sí la disciplina de toda la casa, y juzgar no al individuo, sino que a toda asamblea.\n1.1.6 - El motivo de la disciplina es la restauración\nHe aquí lo que hay para aquellos que puedan creerse afectados: « A los que persisten en pecar, repréndelos delante de todos, para que los demás también teman. » (1 Timoteo 5:20). «Hermanos, si alguno fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con espíritu de mansedumbre» etc. Pero, si el mal es de un carácter tal, que necesita la excomunión, la Iglesia debe efectuarlo, no como usando de un derecho, pero si como siendo forzada a actuar así. Los santos deben mostrar que están puros en este asunto. Este acto fuerza a aquellos que tienen la humillante necesidad de cumplirlo, a reconocer su estado miserable, a confesarlo y a tener vergüenza. Se alejan del hombre culpable e impenitente, el cual es dejado solo en la ignominia de su falta (ved 2 Corintios 2 y 7).\nTal es la manera en la que el apóstol obligaba los corintios a ejercer la disciplina. La conciencia de toda la Iglesia ha sido forzada a la purificación en un asunto del cual era culpable como cuerpo. ¿Y cuál fue la pena que hubo para acabar en este resultado? He allí, lo pienso, lo que muestran estas palabras del apóstol: « Y al que vosotros perdonáis, yo también; porque también yo lo que he perdonado, si algo he perdonado, por vosotros lo he hecho en presencia de Cristo, para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones » (2 Corintios 2:10, 11). El hecho, lo que el Diablo buscaba hacer, era esto: el apóstol había insistido en la excomunión (1 Corintios 5:3-5), y la Iglesia le repugnaba hacerlo. El apóstol los obliga; entonces lo hacen de manera judicial, no inquietándose en restaurar el culpable (2 Corintios 2:6, 7): « al que vosotros perdonáis »\n¿Cuál es el carácter de la posición ahora ocupada por Jesús? Es el servicio de sacerdote, y estamos asociados con Él. Si hubiera en la Iglesia más de esta intercesión sacerdotal, simbolizada por la acción de comer en el lugar santo la ofrenda por el pecado, no tendríamos la idea de una Iglesia erigida como un tribunal judicial.\n1.1.8 - Actuar según el pensamiento de Dios, aun en un tiempo de ruina\nCuando es la asamblea como cuerpo que es llamada a actuar, aun hay algo más. Haría falta que la asamblea misma se humillara, hasta que ella misma fuera purificada. Tal es, a mi juicio, el poder de estas palabras del apóstol: «No debierais más bien haberos lamentado», etc.\nNo había bastante espiritualidad en Corinto para encargarse del pecado, y es como si el apóstol les dijera: “deberíais estar afligidos; deberíais haber tenido el corazón y espíritu quebrantados y humillados de que tal cosa sucediera ; deberíais tener en el corazón la pureza de la casa de Cristo”. (*)\nSeparar el puro del impuro es otro atributo del servicio sacerdotal. Los sacrificadores no debían beber vino ni sidra, con el fin de conservarse en un estado espiritual en armonía con los oficios del santuario, siendo así capaces tan de distinguir entre el puro y el manchado. Esta necesidad existe también para nosotros. Cuando estamos en relación con el mal, debe haber allí comunión de pensamientos y comunicación entre nosotros y Dios. Nuestro objeto debe ser el objeto de Dios. Su casa es el lugar, la escena donde se manifiesta el orden de Dios. Se le dice que debe tener señal de autoridad sobre su cabeza (una cubierta) «por causa de los ángeles» (1 Corintios 11:10), y esto es porque el orden de Dios debe ser manifestado en la Iglesia. Nada que ofendiera a los ángeles debía ser tolerado en la casa de Dios. Todo está en una completa ruina. La gloria de la casa será plenamente manifestada cuando Jesús venga en su gloria, sólo lo será entonces. Pero debemos, por lo menos, desear que haya, en lo posible, por el poder del Espíritu Santo, una correspondencia entre su carácter actual y su condición futura.\nCuando Israel volvió de la cautividad, después de que Lo-Ammi hubiera sido pronunciado sobre ellos, después de que la gloria se alejó de la casa, y después de que la manifestación pública de la presencia de Dios en medio de ellos se fue de allí, Nehemías y Esdras procuraban al menos actuar según los pensamientos de Dios. Nuestra posición actual es la misma que la suya. Y tenemos, nosotros, algo que no tuvieron. Fuimos siempre un residuo. Comenzamos al fin. — y he aquí lo que hay para nosotros: «Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos. » (Mateo 18:20). De manera que, aunque todo el sistema esté reducido a la nada, podría retenerme de ciertos principios invariables y benditos, de donde todo es derivado.\nEs en la reunión de los «dos o tres» que Cristo unió no solamente su nombre, sino que también su disciplina, el poder de atar y de desatar. Todo proviene de allí. ¡Qué consuelo incomparable! El gran principio de la unidad permanece indiscutible, en el medio mismo de la caída.\nSi abrimos el capítulo 20 del Evangelio de Juan, vemos que, cuando Jesús envió a sus discípulos, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos». No es de ningún modo aquí el asunto del sistema de la Iglesia como cuerpo, sino que del poder del Espíritu Santo que produce un discernimiento espiritual en los discípulos, como siendo enviados por Cristo y actuando en nombre de Cristo. La disciplina debe ser el fruto del poder del Espíritu Santo. Lo que no resulta del poder del Espíritu Santo no es nada.\nEs algo horroroso oír a pecadores hablar de juzgar a otro pecador; pero es una cosa bendita verlos ejercitados en sus conciencias con respecto al pecado que se introdujo en medio de ellos. Luego, tengo aun que remarcar, que la disciplina debe ser ejercida sólo en un espíritu de gracia. Al menos actuar en gracia, no debo nunca atreverme a actuar, porque no desearía atraer sobre mi mismo un juicio. «No juzguéis, para que no seáis juzgados.\nPorque con el juicio con que juzgáis, seréis juzgados, y con la medida con que medís, os será medido» (Mateo 7:1, 2). Si vamos para ejercer un juicio a otro, es un juicio que encontraremos para nosotros mismos.\nNo veo algo mas dulce que esto: «¿me amas? — Apacienta mis ovejas — Apacienta mis corderos.» No, no veo algo más precioso sobre la tierra que los cuidados de un pastor fiel, de un hombre que en amor se dispone a llevar la carga entera de las penas y de las inquietudes, las pruebas y las tentaciones de algún alma, y que sabe presentarle a Dios todas las cosas, y a ampararse con Él. Creo que tal ministerio produce las relaciones más felices y más benditas que puedan existir en este mundo. Pero no por esto nos vamos a imaginar que el «Príncipe de los pastores» no pueda ocuparse de sus ovejas, porque le falten pastores que lo hagan ¡Oh! Si los hermanos que se reúnen juntos se unen firmemente al Señor, si no pretenden ser lo que no son, podrán caminar sin peligro, aun cuando entre ellos no haya pastores, porque no dejarán, en esta posición, de tener los cuidados del Sumo Pastor. Abstengámonos de hacer responsable a Dios de nuestra pobreza, como si no pudiera ocuparse de nosotros. En el momento en que el poder del Espíritu es puesto a un lado, el poder de la carne es introducida.\n1.2.1 - Mancha y unidad\n1.2.3 - La asamblea local representa al cuerpo de Cristo.\nEstando este punto aclarado (y la primera epístola a los Corintios me parece no dejar sombra de duda sobre esto), paso a otro — la responsabilidad que resulta para los cristianos que componen la asamblea. Deben actuar para Cristo por el Espíritu. Santo «Quitad, a ese perverso de entre vosotros». Es a la asamblea que Pablo encarga esto. Igualmente en los casos de culpa hecha a alguien, delante de la asamblea el asunto es finalmente llevado, y es respecto a ella que se habla hablado de “dentro” y de la “afuera”. En otros términos, encuentro que el cuerpo es responsable como competente. El Señor que conocía toda la historia futura de su Iglesia, cuando hablaba del ejercicio de la disciplina y de la acogida favorable de las oraciones extendió esto en su gracia a una reunión de dos o tres reunidos en su nombre,. cuando hablaba del ejercicio de la disciplina y de la acogida favorable de las oraciones. Cuando dos o tres están reunidos en su nombre, está allí en medio de ellos. Así, suponiendo plenamente que todos los santos de una localidad son quienes constituyen la asamblea de esta localidad; si no quieren unirse, la responsabilidad se encuentra, lo mismo que la presencia del Señor, con los que lo hacen. Sus actos tienen Su autoridad, si realmente son hechos en Su nombre: es decir que otra asamblea debe reconocer a esta asamblea y sus actos, o negar su conexión con Señor. No quiero decir que si la asamblea se equivocó en algún caso particular, no se puedan hacerle amonestaciones, comprometerla en volver sobre su decisión; pero, en el curso regular de las cosas, una asamblea reconoce la acción de la otra, conforme a la promesa de la presencia del Señor, porque reconoce en la otra la acción del Señor, la acción de su propio Señor en ella, y es la asamblea del Señor. No es en absoluto una iglesia voluntaria, es una asamblea de Dios según la Escritura. No reconozco, aunque pueda reconocer a los santos que lo componen, si la asamblea no está reunida sobre aquella base, y no reconoce la unidad del cuerpo, el poder y la presencia del Espíritu Santo y la presencia de Jesús, como reunida en Su nombre solamente,. En el caso opuesto, valoro reconocerla.\n2 - Disciplina y unidad de acción\nComienzo por establecer lo que es admitido como base general de acción, y es que toda asamblea de cristianos reunidos en nombre del Señor Jesús Cristo, y en la unidad de su cuerpo, tan pronto como actúa como cuerpo, lo hace bajo su propia responsabilidad hacia el Señor, como por ejemplo cuando ejerce un acto de disciplina o cuando cumple alguna otra cosa de esta naturaleza; así como lo hace también cuando se recibe en el nombre del Señor a los que vienen en medio de ella para participar en Su Mesa. Cada asamblea, en semejante caso, actúa en su propia iniciativa y en su esfera, decidiendo cosas puramente locales, pero que tienen sin embargo un alcance que se extiende a toda la Iglesia. Todos los hombres espirituales son los que se ocupan en esta obra y se ocupan detalladamente, antes de que el caso sea llevado delante de la asamblea con el fin de que la conciencia de todos sea interesada en el asunto, que pueden, sin duda, discernir en los detalles con mucho provecho y cuidados piadosos ; Pero si llegan para decidir algo aparte de la asamblea de los santos, hasta en las cosas más simples, su acción dejaría de ser la de la asamblea y debería ser desaprobada.\nCuando tales asuntos locales son tratados así por una asamblea que actúa en su esfera de asamblea, todas las demás asambleas de los santos están unidas, como estando en la unidad del cuerpo que reconoce lo que ha sido hecho, teniendo por admitido (a menos que lo contrario no sea demostrado) que todo se cumplió rectamente y en el temor de Dios, en nombre del Señor. El cielo, tengo la certeza, reconoce y ratifica esta acción santa, y el Señor dijo que sería de así (Mateo 18:18).\nSe dice a menudo y se reconoce que la disciplina de «quitar de entre vosotros» (1 Corintios 5:13) debe ser el último medio al cual se recurra, y esto cuando se agotó toda paciencia y toda gracia; y dejar perdurar por mas tiempo el mal no sería otra cosa que deshonrar el nombre del Señor y prácticamente asociar el mal con Él y la profesión de su nombre. Por otra parte la disciplina de exclusión se hace siempre con vistas a restaurar a la persona a la que se le sometió, y jamás para desembarazarse de ello. Así son los caminos de Dios hacia nosotros. Dios siempre tiene en vista el bien del alma, su restauración en plenitud de alegría y de comunión, y jamás retira su mano mientras este resultado no sea obtenido. La disciplina según Dios, cumplida en su temor, se propone lo mismo, de otro modo no es de Dios.\nEn este caso su intervención, lejos de ser vista como una intromisión, debe ser acogida y reconocida en nombre del Señor. Actuar de otro modo, sería simplemente sancionar la independencia y negar la unidad del Cuerpo de Cristo.\n3 - El deber y no el poder —ejercicio de la disciplina en las asambleas cristianas\nBajo el pretexto de que la disciplina exige el poder apostólico para ser puesto en práctica, el enemigo, que siempre está al acecho para hacer volver a los santos de Dios de su integridad con respecto de la verdad y de la práctica, hace un esfuerzo para poner de lado la disciplina en las asambleas de cristianos. Todo lo que se requiere es la obediencia a su precepto apostólico. Muchos pueden esta confundidos con el acto de «entregar a Satanás» quien posee el poder. Pero un examen del pasaje donde las cosas son mencionadas no deja ninguna duda sobre la diferencia que hay entre ellas, y que una exige poder, la otra implica el deber. En el caso de «entregar a Satanás» el apóstol dice Yo, como presente he juzgado (vosotros y mi espíritu estando reunidos)… «de entregar a tal hombre a Satanás para la destrucción de la carne, a fin de que su espíritu sea salvo en el día del Señor Jesús». Este era el acto del apóstol, con el poder dado por el Señor Jesús. Este acto consistía en entregar a Satanás a la persona culpable, en inflingirle a él un castigo penoso para el cuerpo (como en el caso de Job), para el bien de su alma; y con ese motivo Pablo había juzgado de entregar a tal hombre en las manos de Satanás. No dice nada de que los Corintios lo hayan excluido. El hecho sucede en una asamblea solemne, pero este fue el único acto de Pablo. Esto hubiera podido hacerse sin ninguna especie de intervención de la asamblea, y deseaba que estuviese solemnemente presente cuando se pronunciara este juicio. Pero la acción de entregar era de hecho, aquí no se habla para nada de exclusión. En otro caso, Pablo había actuado igualmente con su propia autoridad y con su propio poder, que lo tenía sin duda, del Señor (1 Timoteo 1:20): «entre los cuales son Himeneo y Alejandro que los he entregado a Satanás, afín de que aprendan a no blasfemar». Aquí no es un asunto de la acción de la Iglesia. Pablo los había entregado. En 1 Corintios 5:7 les dice lo que tenían que hacer, y toda la asamblea cristiana obediente había seguido sus direcciones. Y esto como siendo «los mandamientos del Señor ». En el verso 9 establece las reglas en cuanto al punto en cuestión — lo que concierne a su deber como cristianos, — reglas que ante las cuales ellos tenían que actuar. Les había escrito de no mezclarse con los fornicarios, pero agrega que no con los de este mundo; sino que con alguno que llamándose hermano, porque si no les era necesario salir del mundo; pero si que con alguno se llamaba hermano, no deberían comer con tal hombre. ¿Que es lo que se puede hacer con el poder? Es una regla clara que tiene el peso de un mandamiento del Señor, también se hace un deber para los que tienen oídos para oír. ¿Quien tenía que juzgar a los de fuera? Estaban en las manos de Dios. Pero se tenía que juzgar a los de adentro, y luego viene la orden clara y positiva: «quitad de en medio de vosotros al malo». Esto no es todo: «juzgué entregarlo a Satanás», o «los cuales le entregué a Satanás». Nada indica que alguien más deba hacerlo, sino que tenemos aquí una orden positiva del apóstol con respecto a lo que se debía hacer; —- no de entregar al culpable a algo o a alguien, sino de librarse ellos mismos del mal, que si era tolerado, los impedía absolutamente de ser una nueva masa.\nEllos, ellos mismos debían quitar a este malo. Nada más simple; es un deber evidente, emanando de un mandamiento evidente. El hombre estaba entre ellos, y debían quitarle, sin que sea dicho que se le colocara en alguna parte. Ellos debían quitar la vieja levadura, con el fin de que ellos pudieran ser una nueva masa. Ellos no eran si rehusaban obedecer a este precepto, — no eran una nueva masa conforme a su vocación divina; y, obedeciendo con tanto celo, mostraron que eran puros en este asunto. El apóstol les había escrito, con el fin de asegurarse que eran obedientes en todo este asunto. Si no hubieran quitado al malo, no habrían sido obedientes; y ahora que el culpable fue humillado, tenían que perdonarle. Habían infligido el castigo, y ahora debían perdonar, y ratificar hacia él su amor (2 Corintios 2:9; 7:11). Es la dirección verdadera del apóstol, y también el mandamiento del Señor (1 Corintios 14:37) que nos ordena quitar del medio de nosotros al malo, si es nos llamamos una asamblea cristiana. Si no lo hacemos, no somos una nueva masa; y eludimos un deber bajo el falso pretexto que el poder apostólico es requerido; mientras que lo que es requerido, es la obediencia simple a la regla apostólica.\n4.2 - ¿Independencia de la asamblea o el respeto de las decisiones?\nNo obstante, la autoridad judicial de la Iglesia de Dios no puede estar separada de la obediencia a la Palabra. «¿No juzgáis vosotros a los que están dentro? Porque a los que están fueran, Dios juzgará. Quitad, pues, a ese perverso de entre vosotros». (1 Corintios 5:12, 13). Si esto no se efectúa, lo repito, la Iglesia de Dios da su aprobación a los pecados más abominables. Por otra parte, afirmo y mantengo que si esto se efectúa, los demás cristianos tienen que respetarlo.\nContra la acción carnal en materia de disciplina, encontramos un remedio entre los santos y en la autoridad suprema del Señor Jesús Cristo en la presencia del Espíritu de Dios. Es decir, nos proponen otro remedio, totalmente anti-escriturario y miserable: Se pretende que habría capacidad en todo hombre, por la cual se tomaría la fantasía de juzgar por su propia cuenta, independientemente de lo que Dios ha instituido.\nEntonces, abiertamente rechazo, de manera más absoluta, la pretendida capacidad que tendría una asamblea de juzgar a otra; pero, lo que es más importante, esta pretensión es la negación anti-escrituraria de toda la estructura de la Iglesia de Dios. Es la Independencia— un sistema que conozco desde hace cuarenta años y al que jamás querría juntarme. En vano me dirán que no se trata de esto. Esta palabra "independencia" simplemente significa que cada iglesia juzga por si-misma, independientemente de las otras; luego, no afirmo otra cosa. No busco la disputa en aquellos que, gustando el juzgar, prefieren el sistema independiente; solamente, estoy perfectamente convencido, que, en todos los aspectos, es totalmente anti-escriturario. La Iglesia no tiene en absoluto un sistema voluntario. No está formada —más bien ella está deformada — por un cierto número de cuerpos independientes, actuando cada uno para si-mismo.\nJamás se sueña, que fuera entonces el remedio, que Antioquia pudiera admitir a los Gentiles y en Jerusalén negarlos; luego, que todo pudiera continuar marchando según el orden de la Iglesia de Dios. No hay rastro de tal independencia ni de tal desorden en la Palabra. De hecho, encontramos allí toda especie de evidencia, toda insistencia doctrinal, sobre el hecho de que hay, sobre la tierra, un solo cuerpo, sobre la Unidad del cual está fundada la bendición, y que cada cristiano tiene el deber de mantener esta Unidad. La propia voluntad puede desear que sea de otro modo; no así la gracia, ni la obediencia a la Palabra. Pueden levantarse dificultades. Nosotros no tenemos, esto es verdad, un centro apostólico, como lo había en Jerusalén, pero nuestro recurso, es la acción del Espíritu en la Unidad del cuerpo — la acción de la gracia que sana, del don que ayuda — es más la fidelidad del Señor que, en su gracia, prometió no dejarnos ni jamás abandonarnos.\nUna segunda cuestión se une a la que acabamos de tratar. Se pregunta: ¿dónde pues está la Asamblea de Dios? — Respondo que es evidente que allí dónde están dos o tres reunidos, forman una asamblea ; y, si están reunidos escrituralmente, son una asamblea de Dios. Si son la única asamblea reunida en un lugar, formarán la asamblea de Dios en aquel lugar. No obstante, en práctica, rehúso tomar este último título, porque « la asamblea de Dios tiene un lugar» que abraza propiamente a todos los santos de este lugar; y que, tomando este título, las almas podrían correr el riesgo de perder de vista la ruina de la Iglesia y de empezar de nuevo a desear ser algo. Añado que, en el caso supuesto más elevado, el título no es falso. Aun más, si existe una asamblea y que está edificada, sobre la base de la voluntad del hombre, otra independiente de ésa, será la única que, moralmente, a los ojos de Dios, será la asamblea de Dios, y la segunda no podrá de ningún modo llevar este título, porque está establecida sobre el principio de la independencia de la Unidad del cuerpo.\nLa disciplina de la cual todos participan (P. Fuzier)


¿Con qué voz?: NOMBRES\nEra de esperar que más pronto que tarde apareciese entre estas páginas el fado. Es un fado quien le ha dado nombre. Casi todas las personas que escriben, pintan, esculpen, componen o se dedican al arte en alguna de sus facetas, suelen decir que una de las grandes complicaciones está en poner un título. Una palabra o una serie de palabras que resuman y reúnan todo lo que el conjunto de la obra quiere decir. Cuando comencé a escribir este blog yo estaba escuchando un disco de Amália Rodrigues. Nada extraño, todos los días tengo mi dosis de fado y la mayoría de los días en esa dosis está incluido el componente Amália. Hace unas semanas recibí el pedido que había hecho a un comercio online de Lisboa. El paquete contenía libros, discos y un dvd, materiales que están dándome apoyo moral en esta eterna convalecencia que me retiene atado a la lectura y al silencio desde agosto. Uno de los libros contenía un soneto de Luís de Camões, reconocí sus palabras y recordé que Amália lo había cantado con la música de Alain Oulman; lo busqué entre los cientos de archivos sonoros y al final apareció. La voz de Amália, como si por ella no hubiera pasado la muerte, le daba un sentido nuevo a los versos de Camões, una amargura aún mayor. Me dejé llevar, con los ojos cerrados. Palabra tras palabra fui haciendo un recorrido inverso hasta la primera vez que escuché cantar a Amália.\nYo era aún estudiante y la amiga de una de mis profesoras me pagaba por pintar su casa y ayudarla con su mudanza. Era cómodo porque iba a mi aire, solo en la casa y a veces con la ayuda de Javier, ponía las cintas de Pilar en un antiguo radiocasete. Una de las cintas era de Amália Rodrigues. Cuando aquella voz comenzó a salir por los altavoces, hubo un enamoramiento instantáneo entre su voz y mi melancolía. Un sentimiento que yo en aquella época simplemente podía presentir. Hubo una explosión de emociones que después se ha repetido sólo en momentos muy puntuales, momentos que reúnen ciertas condiciones. En aquellos fados ella estaba cantando toda la tristeza que contiene el universo, no sólo su propia tristeza o la tragedia de su vida o de la vida de los poetas que los escribieron; ella expresaba toda la tristeza de la existencia.\nPor ella aprendí portugués y comencé a visitar Lisboa con frecuencia, no por Amália, no; por la tristeza. Y descubrí en Lisboa que mi sentimiento tenía un nombre, saudade; que tenía una apariencia: portones con flores blancas en mayo, fachadas delicadamente despintadas, calles adoquinadas y tranvías amarillos que me anudaban la garganta cuando los veía pasar con su luz ambarina por las noches.\nVendrían después las noches interminables de fados en las tabernas del Barrio Alto o de Alfama. Vendría el atrevimiento del vinho verde y una actuación improvisada en la Taberna do Chico. Un dolor pegado a una voz que siempre está callada. Una conversación a altas horas de la madrugada con el camarero de un tugurio mal iluminado: O fado faz surgir em mim emocões que não comprendo, e esse é um enigma que não será resolvido. O fado chegou, então eu já não tinha escolha, era o meu destino(1).\nAl salir de aquel bar encontré una pintada de las muchas que ilustran el Barrio Alto: Fui sincero, pues te canté cuando no sonaba la música.\n(1) El fado hace surgir en mí emociones que no comprendo, y ese es un enigma que no será resuelto. El fado llegó, entonces yo ya no tenía opción, era mi destino.\nPublicado por mandraki en 21:05


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AVAVIT denuncia que sector turismo se ha contraído más del 50% - Notiespartano\nHome / Economia / AVAVIT denuncia que sector turismo se ha contraído más del 50%\n17 junio, 2019 Economia Leave a comment 346 Views\nCaracas.- El presidente de la Asociación Venezolana de Agencias de Viajes y Turismo (Avavit), Nicola Furnari, informó que el sector ha sufrido un descenso importante de más del 50% en comparación al año 2018.\nEl representante explicó que las pasadas temporadas de vacaciones de carnavales y Semana Santa de este año en nada favorecieron al turismo.\n“Además las expectativas para esta temporada de vacaciones escolares tampoco son las más esperanzadoras para el sector turístico nacional, ya que la venta de boletos aéreos ha disminuido un 50% en el último año”, agrego.\nLas declaraciones del representante de Avavit fueron dadas en rueda de prensa.\nComentó que a través de las redes sociales se empezó a desarrollar la venta informal de boletos, y recomendó a las personas que realizan este tipo de oficio prepararse para cumplir con algunos requisitos de ley para dedicarse al negocio turístico.\nAsí mismo, Furnari indicó que la organización de Avavit ha recibido quejas de estafas, también mediante las redes sociales, donde se ha usurpado la identidad de distintas agencias de viajes.\n“Estamos vendiendo la mitad de lo que vendíamos el año pasado; el poder adquisitivo del venezolano ha mermado mucho en los últimos meses y su prioridad es la de cubrir gastos de alimentación y no la de inversión en recreación”, señaló el presidente de Avavit.\nEl representante de la organización empresarial agregó que las fallas eléctricas también afectan de forma importante a este sector.\n“Hoy las agencias de viaje prácticamente no podemos trabajar sin internet, además no es común tener una planta eléctrica” dijo Furnari.\nSeñaló además que los hoteles ya no reciben turistas, a pesar de tener las condiciones para ello.\nAgregó que entre el 40 y 50% de los aviones que regresan al país lo hacen sin pasajeros, haciendo énfasis en la crisis económica actual.\nPrevious Confiscados 15 peñeros supuestamente ilegales en costas de Trinidad y Tobago\nNext Irán y Rusia generan expectativas de progreso en fecha de reunión OPEP+\nEl diputado a la Asamblea Nacional (AN), Ángel Alvarado, prevé que para finales del año …


Alianza Lima: Alejandro Hohberg la viene rompiendo en el Torneo Apertura 2018 | libero.pe\n6 de Agosto del 2018 | 7:39 h\nAlejandro Hohberg está en modo “Saiyajin”\nAlejandro Hohberg -una vez más- fue el distinto de los victorianos. Marcó dos golazos y asistió a Affonso con estilo. El “Enano” empieza a hacer serios méritos para una convocatoria.\nComo si fuera un Saiyajin, Alejandro Hohberg sorprendió a todo el Perú con su cabellera rubia. Lo que ya no es sorpresa son sus cualidades dentro del campo pues nuevamente brilló y se convirtió en figura ante los “santos” tras regalarnos un par de golazos.\nLa gente no terminaba de acomodarse cuando el “Enano” marcó el primer tanto del partido. A los 6’, tras un pase en el área de Affonso, demostró su gran técnica al rematar cruzado y colocado para vencer a Delgado.\nPUEDES VER: Vacílate con los divertidos memes de la victoria de Alianza Lima sobre San Martín [FOTO]\nY si aún quedaban dudas de sus grandes condiciones con el balón en el pie, Hohberg se mandó con una “pinturita” de tiro libre, a los 66’, para sellar su doblete y un partido casi perfecto.\n“Tenemos que ganar ante UTC para mantenernos pegados a Cristal y también para llegar bien al clásico ante Universitario el próximo sábado”, dijo el volante, quien aseguró que “es el mejor momento de mi carrera y espero mantenerlo, y eso es lo más difícil. Estoy contento porque me salen las cosas”.\nNO TE LO PIERDAS: Alianza Lima vs San Martin: Hohberg y la jugada de lujo que hizo vibrar 'Matute' [VIDEO]\nSu meta es hacer un partidazo ante los cremas, rival al que le ha marcado 3 goles con la camiseta de Alianza -uno de ellos en condición de visitante, en el triunfo 3-1 en el Monumental por el Torneo de Verano-, y así tentar la posibilidad de entrar a una convocatoria para los amistosos de setiembre -ante Holanda y Alemania- de La Blanquirroja.


Nada está inmóvil; todo se mueve; todo vibra. Sí, es el Tercer Principio Universal, de los siete contenidos en las enseñanzas místicas de El Kybalión, donde se dice que quien logra comprenderlo tiene en sus manos “el cetro del poder”.\nComo compartíamos en el texto sobre El Mentalismo, estas leyes son sumamente profundas y poderosas, pero hay que comprenderlas y saber aplicarlas. En ocasiones la trivialización de estas enseñanzas ha hecho que las manejemos sin cuidado, pero sobre todo sin ver que sus efectos pueden ser muy grandes.\n“Me gusta su vibra”, “me choca su vibra”, “que vibra tan bonita tiene”, “que negativa se sentía su vibra”, “esto me vibra” son tan sólo algunas de las frases que solemos oír con frecuencia sobre este tema.\nVibración, sí, vibración como cuando arrojamos una piedra en una laguna, en una alberca o en un lugar con agua. Inmediatamente vemos cómo se forman círculos perfectos que van del centro hacia afuera hasta que se desvanecen ante nuestra mirada.\nTodo vibra, nada está inmóvil, sí, aunque no lo creamos. Hasta una piedra que aparentemente no se mueve y es dura tiene su nivel vibratorio, pero ahora viene la pregunta, ¿y en qué frecuencia vibramos nosotros, en cuál vibras tú?\nLas respuestas a esta pregunta las puedes ir obteniendo en la medida en que seas cada vez más consciente de qué tipo de pensamientos tienes, qué actividades tienes, cómo son tus pláticas, criticas o no a los demás, ¿te cuidas física, mental y emocionalmente?\nTú y nadie más tiene las respuestas reales a estos cuestionamientos, por eso es importante que seas honesto (a) contigo para saber cómo te encuentras, para saber si vibras bajo, medio o elevado. Claro, entre más te descuides y critiques a los demás, más baja será tu vibración.\nSí, por el contrario, te cuidas y proteges tu ambiente y tus pensamientos, mayor será tu nivel de vibración y mejores cosas atraerás a tu vida. Y es que entre mejor vibres, mejor lo hará todo aquello que esté a tu alrededor.\nAdemás de cuidarte física, emocional y espiritualmente, siempre busca tener pensamientos positivos. Meditar es una de las piezas clave para que puedas atraer paz a tu vida y, por consiguiente, tengas cada vez una mejor calidad de vida.\nPor hoy llegamos hasta aquí, pero recuerda: tú eres el responsable de todo lo que te pasa, pero también está en ti el poder de cambiar tu vida para que cada vez sea mejor y alcances todo aquello que te propones.


La filosofía es razón y la poesía arrebato - Filosofia.mx\nAutor: MAURICIO PEÑA\nPublicado: October 02, 2008\nA continuación, y después de tener un recuerdo para el fallecido Isaac Montero, hizo una especie de sumario de la ponencia: “Me han encargado hablar de los lazos y separaciones entre filosofía y literatura. Hubo una época en que ambas disciplinas estaban unidas, y la gente leía, cantaba o recitaba sin preocuparse si hacían una cosa u otra; luego, poco a poco se fueron separando. Así, pienso que la filosofía se ha especializado en el ‘hardware’ del mundo y la poesía o la literatura sería el software’. Yo me considero ante todo un lector, y como tal en cada momento el cuerpo me pide una cosa u otra, y del mismo modo cuando te pones a escribir”.\nHola!!! Mi nombre es Cristino Guerrero Mercedes, tengo 22 años y soy estudiante de término de Filosofía. Mi tesis de grado versa sobre la política en el profesor Fernando Savater, por lo cual me gustaría tener comunicación con él. A gradezco a todo aquel que pueda ayudarme ya sea con un número de teléfono o su correo electrónico, mi e-mail es c_g_m_24_@hotmail.com, cualquier información favor escribirme.


Inicio Noticias Parroquias Sagrado Corazón de Jesús de Esmeralda\nCon una masiva Eucaristía presidida por el Cardenal Ricardo Ezzati y concelebrada por el padre Jorge Osorio, se realizó la instalación de la primera piedra de la parroquia Sagrado Corazón de Esmeralda en Colina. El nuevo templo reemplazará a la antigua construcción que se encontraba en malas condiciones tras el terremoto del 27 de febrero de 2010.\nLos cerros de Colina fueron el telón de fondo para la misa que congregó a gran cantidad de fieles, autoridades locales, cuasimodistas y vecinos, quienes esperaban con ansias este día, ocasión en la que se puso la piedra que simboliza el inicio de obras de la nueva parroquia.\n“Hoy día con mucha alegría podemos dar inicio a esta obra maravillosa, que es la casa de Dios y la casa de la comunidad cristiana, gracias a la comunión y solidaridad de hermanos y hermanas en la fe, que viven en sectores diferentes de nuestra Arquidiócesis pero que se sienten hermanos, corresponsables de lo que significa una comunidad eclesial unida. Por eso gracias a todos los que han contribuido en este proceso”.\nYa profundizando en su mensaje, el Pastor destacó la importancia de reflexionar en torno al tiempo de Adviento que se inicia, y que nos invita a limpiarnos, agregando “este tiempo nos trae un mensaje maravilloso y lleno de esperanza. San Pablo escribiéndole a la primera comunidad cristiana, reflexionando sobre la dimensión limitada y pecadora, dice que la esperanza nuestra consiste en que Dios toma el desecho de nuestra vida y como buen alfarero él hace de ese desecho una obra de arte. Así es nuestra vida cuando la ponemos en manos de Dios, podemos renacer y ser hombres y mujeres nuevos”.\nPosteriormente se procedió a leer el acta de bendición y colocación de la primera piedra y además se presentaron una serie de signos, como una foto del antiguo templo, planos de la nueva parroquia, monedas nacionales, una copia del decreto de creación de la parroquia, el acta de bendición, un pañuelo de cuasimodista, la Encíclica del Papa Francisco y un trozo de madera del antiguo templo.\nGuillermo Ovalle, vecino del sector señaló “es un día de alegría porque se ve que las obras se inician, porque en el templo viejo ya no cabíamos todos”, mientras que su hija Sandra Ovalle agregó, “queremos que pase luego el tiempo y que el templo esté listo para que volvamos a celebrar la misa en un templo todos juntos como comunidad”.\nRicardo Segovia, quien participa en la agrupación de Cuasimodo junto a su padre y que ha hecho de esta festividad una tradición familiar, que se ha traspasado de generación en generación, comentó, “esto es algo muy importante y que estábamos esperando hace mucho tiempo, por un tema de capacidad, porque ha crecido mucho el pueblo, así que esto es fundamental y lo recibimos con mucho regocijo”.


Mostrando 10 de 5.927 registro(s)\nEfectos de la radiación ultravioleta sobre las interacciones entre zooplancton e ictioplancton en lagos patagónicos\nVanina E. Rocco ; Horacio Zagarese ; Mariana Lozada\n2004 versión publicada\nEsta tesis investiga los efectos de la radiación ultravioleta sobre organismos acuáticos. En particular se estudiaron los efectos sobre el zooplancton, sobre sus principales depredadores, las larvas de peces, y sobre la interacción entre presa y depredador. Este trabajo se realizó en distintos ambientes y diferentes escalas. Los ambientes incluyeron varios lagos del Noroeste Patagónico y la Península Antártica. Las ecalas variaron desde experimento de laboratorio hasta muestreos de campo. Los resultados indican que la radiación ultravioleta tiene efectos negativos, tanto sobre el zooplancton, como sobre sus depredadores. Dichos efectos son claramente dependientes de la dosis a la que los organismos son expuestos, y por lo tanto, varían con la profundidad y la transparencia de cada ambiente en particular. Se anaizó también las distintas estrategias utilizadas por los organismos para contrarrestar los efectos negativos de la RUV. Los resultados sugieren fuertemente que dichas estrategia están condicionadas por el ambiente físico y el entorno ecológico. Por ejemplo, en ambientes profundos, como los grandes lagos pedemontanos Patagónicos,el zooplancton puede encontrar refugio en profundidad durante el verano. Por el contrario en ambientes menos profundos, muchos organismos recurren a otro tipo de estrategias, tales como la fotorrespiración mediante la acumulación de ompuestos capaces de bloquear la radiación, o la foto-reparación, a través de mecanismos enzimáticos. La posibilidad de foto-reparación parece estar muy limitada en ambientes fríos, presumiblemente debido a la baja eficiencia de la enzima fotoliasa a baja temperatura. Por otra parte, el empleo de compuestos fotoprotectores parece estar condicionado, al menos en parte, por la presencia de depredadores visuales, como los estadios juveniles de peces. Se investigó también la posibilidad de que los peces pudieran utilizar las longitudes de onda dentro del espectro ultravioleta para localizar a sus presas. Estos estudios se llevaron a cabo con juveniles de trucha arco iris, los cuales se sabe que cuentan con receptores de UV en sus retinas. Sin embargo, nuestros experimentos produjeron resultados negativos. La falta de utilización de longitudes de onda dentro del UV para la localización de presas no resulta llamativa, dado que en ambientes transparentes, tanto los peces, como sus presas evitan las aguas superficiales, refugiandose en aguas relativamente profundas donde no penetra la RUV.\nEfectos de la temperatura sobre el peso seco, concentración de aceite y la proporción de ácidos grasos en el aceite de frutos de olivo (Olea europaea L. var Arauco)\nGeorgina Paula García Inza ; María Cecilia Rousseaux ; Antonio Juan Hall\nLas respuestas de los componentes del rendimiento y de la calidad del aceite a la temperatura aún no han sido estudiadas en olivo ni en otras oleaginosas que acumulan aceite principalmente en mesocarpo (cerca de 95 por ciento del total en el caso de olivo). La información disponible en olivo se basa en correlaciones ligadas a variaciones en ubicación geográfica, altitud y años en los que pudieron covariar con la temperatura otros factores (radiación, disponibilidad hídrica, nutrición, etc). El objetivo de esta tesis fue evaluar el rol de la temperatura durante el crecimiento de frutos de olivo sobre el peso seco de los mismos, su contenido y concentración de aceite y las proporciones de ácidos grasos del aceite. Se realizaron experimentos manipulativos aplicados a ramas fructíferas creciendo a campo, utilizando cámaras transparentes con control y registro de temperatura. Los rangos de temperaturas medias alcanzados (entre 15-32 ºC) fueron mucho mayores a los rangos de 1 y 4 ºC logrados en estudios correlativos y permitieron generar relaciones funcionales para el peso seco del fruto, su concentración de aceite, y la proporción de ácidos grasos en el aceite. El contraste entre aplicaciones de temperaturas mayores o menores al ambiente durante períodos largos (114 días) y cortos (30 días) demostraron que tanto la proporción de aceite del fruto como la de ácido oleico en el aceite de fruto entero (mesocarpo + semilla) disminuye al aumentar la temperatura. Si bien en ambas estructuras del fruto la temperatura tuvo un efecto negativo sobre la concentración de aceite, las respuestas a la temperatura de la proporción de ácidos grasos de la semilla y el mesocarpo, medidos en forma separada, difirieron entre sí. Los patrones de respuesta de las proporciones de ácidos grasos en el aceite de semilla mostraron similitudes con las conocidas para especies oleaginosas de semilla como girasol. Por contraste, en el aceite de mesocarpo de olivo la proporción de ácido oleico disminuyó con el aumento de la temperatura, patrón opuesto a lo manifestado en semillas de olivo y en las de oleaginosas anuales. En esta tesis también se evaluó el efecto de la temperatura mínima nocturna sobre el crecimiento de los frutos y la calidad del aceite. Los resultados sugieren que la temperatura mínima nocturna y la amplitud térmica diarias son las dimensiones del régimen térmico diario con los que mejor se asociaron los cambios en el peso seco del fruto, la proporción de aceite y las proporciones de ácidos grasos en el mismo. Los resultados de esta tesis sirven para guiar la selección de sitios de plantación de nuevos olivares basados en los registros térmicos zonales, y para explicar los desajustes de la proporción de ácidos grasos del aceite de oliva producido en el NOA y la normativa del Consejo Oleícola Internacional (COI). Las relaciones funcionales entre las variables respuesta y la temperatura definidas podrán incorporarse en modelos de simulación del rendimiento y calidad que se desarrollen en el futuro. Tomados en conjunto con la tendencia al aumento de la temperatura, producto del calentamiento global, los resultados permitirán estimar la magnitud de los impactos negativos que podrían afectar el rendimiento del cultivo y la calidad del aceite.\nEfectos de nanoconfinamiento de agua en óxidos mesoporosos: de la simulación molecular al diseño y la síntesis de materiales\nEstefanía González Solveyra ; Damián A. Scherlis Perel ; Galo J.A.A. Soler Illia\n2014-04-16 versión publicada\nEn este trabajo de tesis se emplearon herramientas de simulación molecular clásica junto con distintas estrategias de síntesis y caracterización para explorar la relación entre nanoconfinamiento y propiedades de agua en materiales mesoporosos. Los óxidos mesoporosos son materiales que presentan poros monodispersos (2-50 nm) altamente ordenados y de elevada área específica (100-1000 m2/g). La precisión con que pueden controlarse las dimensiones, la interconectividad y la morfología de los poros en la escala nanométrica, da lugar a propiedades sumamente particulares, de interés en multitud de aplicaciones tecnológicas: (foto)catálisis, sorción, sensores, biomateriales, involucrando casi todas ellas la inteacción con H2O. En base a ello, se decidió investigar los aspectos físico-químicos del agua confinada en estos entornos, haciendo foco en fenómenos de equilibrio de fase (equilibrio líquido-vapor y sólido-líquido), estructura y transporte. Además de la motiva- ción tecnológica, estos sistemas son de interés desde el punto de vista fundamental, pues ofrecen un modelo donde estudiar los efectos del confinamiento en la nanoescala. Se emplearon en primer lugar herramientas de simulación molecular de distinta escala (Dinámica Molecular atomística y coarse-grained), caracterizando el comportamiento de agua confinada en matrices porosas de 1-8 nm de diámetro. De esta manera, fue posible describir, desde una perspectiva molecular, la estructura y dinámica del agua, sus propiedades ópticas, así como los diferentes mecanismos de llenado de los nanoporos y los fenómenos de histéresis. También se logró una descripción microscópica del equilibrio sólido-líquido en estos entornos altamente confinados. Se estudió la incidencia del radio del poro, la filicidad y la rugosidad de las paredes sobre los fenómenos mencionados y en particular sobre las isotermas de sorción. Asimismo, se recurrió a un esquema experimental para complementar los resultados computacionales. Los óxidos mesoporosos se sintetizaron en forma de películas delgadas y xerogeles mediante estrategias de síntesis sol-gel y procesos de autoensamblado inducido por evaporación, que combinan la polimerización del óxido inorgánico junto con el autoensamblado de moléculas anfifílicas, que actúan como agentes moldeantes del arreglo poroso. Para la caracterización estructural de los sistemas sintetizados se utilizaron diver- sas técnicas: TEM, SEM, SAXS-2D, GISAXS, XRR, WAXRD. Las propiedades de sorción de agua en mesoporos fueron investigadas en películas delgadas obtenidas por spin y dip coating, mediante Porosimetría Elipsométrica Ambiental y XRR. El aporte original de esta tesis reside en la complementación de técnicas experimentales avanzadas con herramientas de simulación computacional para atender cuestiones de gran interés para la comunidad experimental pero de difícil elucidación dadas las limitaciones de resolución espacio-temporales de las técnicas actuales. Esta estrategia dual constituye una vía extremadamente poderosa para la descripción de fenómenos físicos y químicos en estos sistemas.\nEfectos de ondas de choque en el medio interestelar\nAlberto Petriella ; Elsa B. Giacani\n2013 versión publicada\nEn esta Tesis, se estudian desde el punto de vista observacional algunos de los efectos que producen sobre el medio interestelar las ondas de choque asociadas con estrellas de gran masa en diferentes etapas de su vida. Se investiga la interacción de regiones HII, burbujas interestelares y remanentes de supernova con el entorno y se analiza la actividad de formación estelar en sus alrededores con el objetivo de establecer si son agentes disparadores del nacimiento de estrellas nuevas. A partir del estudio de la distribución del gas molecular alrededor de los remanentes de supernova G20.0-0.2 y G24.7+0.6, se encuentran nubes moleculares posiblemente afectadas por los frentes de choque y que presentan actividad de formación estelar. El estudio del medio interestelar alrededor de tres regiones HII (un complejo de regiones HII cercano al remanente de supernova G18.8+0.3, y las regiones HII N65 y G35.673-0.847) muestra la presencia de cáscaras de gas molecular barridas por sus frentes de choque y sobre las cuales se están formando estrellas. Por último, se halla evidencia de la interacción entre los vientos estelares de las estrellas LBV G24.73+0.69 y G26.47+0.02 en distintas etapas de su evolución y el gas molecular circundante. Esta investigación fue realizada analizando observaciones dedicadas de varias transiciones moleculares obtenidas con el Atacama Submillimeter Telescope Experiment (ASTE) y a través del procesamiento de observaciones de archivo no publicadas obtenidas con el telescopio espacial de rayos X Chandra y con el interferómetro en ondas de radio VLA. Estas observaciones se complementaron con datos de relevamientos públicos en las bandas de radio, infrarroja, milimétrica y submilimétrica del espectro.\nEfectos de partículas relativistas en el entorno de agujeros negros\nFlorencia Laura Vieyro ; Gustavo E. Romero\n2013-11-12 versión aceptada\nEn la presente Tesis se realiza un estudio de los procesos físicos que producen la emisión electromagnética y de neutrinos a altas energías en la vecindad de agujeros negros estelares que acretan materia. Se estudia la inyección de partículas no térmicas en la corona de agujeros negros galácticos. Primero se caracteriza la región de interacción, detallando propiedades físicas básicas de los sistemas en estudio. Inicialmente se inyecta una población de electrones y protones relativistas, considerándose también la generación de partículas secundarias (piones, muones y pares electrón/positrón). Luego, se estiman los tiempos de enfriamiento por las diversas interacciones entre las partículas y los campos en la fuente. Una vez identificados los procesos radiativos más relevantes, se resuelve de manera auto-consistente el transporte de partículas masivas y de fotones. Este estudio se hace tanto para el estado estacionario, como para casos transitorios, como ser fulguraciones. Además de la emisión electromagnética y de neutrinos de la fuente, se estudia el impacto de los neutrones creados en las interacciones hadrónicas sobre el medio circundante de la corona. En particular, se investiga la inyección de neutrones como posible mecanismo para cargar de bariones un jet inicialmente dominado magnéticamente. Por último se hace una aplicación del método desarrollado para tratar el transporte de partículas relativistas en plasmas magnetizados, a las erupciones de rayos gamma. En este caso, se investiga la producción de neutrinos en el modelo de colapsar, abriéndose una nueva línea de trabajo. Para todos los sistemas estudiados se hacen predicciones sobre la emisión a muy alta energía y la producción de neutrinos; estos resultados podrán ser contrastados en un futuro cercano con nuevos detectores de rayos gamma y de neutrinos (e.g., CTA, IceCube).\nEfectos del ambiente térmico explorado durante la etapa de llenado y almacenaje sobre el nivel de dormición en frutos de girasol (Helianthus annuus L.)\nMaría Paula Bodrone ; Diego Batlla ; María Verónica Rodríguez ; Sebastián Arisnabarreta\nA pesar de que la frecuente presencia de dormición en frutos de girasol (Helianthus annuus)suele dificultar las tareas de procesamiento y utilización de los mismos como semilla, existe escasa información en relación a la regulación ambiental de la dormición en frutos de esta especie. Entre los factores ambientales que actúan como reguladores de la dormición, la temperatura ha sido identificada como uno de los principales. En este contexto, el presente trabajo tuvo por objetico principal estudiar el efecto del ambiente térmico durante las etapas de llenado y almacenaje post cosecha sobre el nivel de dormición en frutos de girasol. Como objetivos secundarios, se evaluó el efecto de 1)las estructuras del fruto (embrión y cubiertas), 2)la sensibilidad de los frutos al ácido abscísico (ABA), giberelinas (GAs)y etilieno y 3)los cambios en el contenido endógeno de ABA sobre la determinación del nivel de dormición y su relación con el ambiente térmico explorado por los frutos en ambas etapas. Mayores temperaturas durante el llenado determinaron mayores niveles de dormición a cosecha, que se asociaron a una mayor dormición impuesta por cubiertas y una mayor sensibilidad al ABA de los frutos. Mayores temperaturas durante el almacenaje post cosecha (25 grados C)determinaron mayores tasas de salida de la dormición, que se asociaron a una menor dormición embrionaria, una menor sensibilidad al ABA, un menor contenido de endógeno ABA antes y durante la incubación y una mayor sensibilidad a GAs de los frutos, sin diferencias en la sensibilidad a etileno. Los resultados obtenidos representan un aporte significativo para el diseño de estrategias de manejo, como fechas de siembra y condiciones de almacenaje que permitan disminuir los niveles de dormición en frutos de girasol. A su vez, la exploración de las bases fisiológicas de las respuestas observadas resulta relevante para la comprensión de los mecanismos que regulan la dormición de esta especie.\nEfectos del entorno sobre la formación y evolución de galaxias\nTomás Enrique Tecce ; Patricia B. Tissera\n2011 versión publicada\nEn el presente trabajo se estudia la influencia del medio ambiente en el que se encuentran las galaxias sobre su formación y evolución, a través de la interacción entre la galaxia y el gas caliente y difuso del medio intracúmulo (intracluster medium, ICM). Las galaxias en cúmulos pueden moverse a velocidades casi supersónicas, experimentando una considerable presión dinámica ejercida por el ICM sobre el medio interestelar de la galaxia en movimiento. Este efecto se denomina ram pressure stripping (RPS), y puede remover una fracción significativa del contenido de gas frío de la galaxia. Implementamos este proceso dentro de un modelo híbrido de formación de galaxias, que combina simulaciones hidrodinámicas no disipativas de cúmulos de galaxias con un modelo semianalítico de formación y evolución de galaxias que contempla los procesos físicos que afectan a los bariones. Para ello fue necesario desarrollar un método para calcular los tamaños de los discos galácticos, teniendo en cuenta los efectos del halo de materia oscura anfitrión y la presencia de bulbos galácticos. Una importante innovación respecto a trabajos anteriores es el uso de las partículas de gas de las simulaciones hidrodinámicas para obtener las propiedades cinemáticas y termodinámicas del ICM, logrando así un método autoconsistente. Caracterizamos las distribuciones de RP obtenidas con nuestro nuevo modelo para cúmulos de galaxias simulados de distintas masas, encontrando que la RP media crece con la masa del cúmulo y la edad del Universo. Los perfiles de RP en función de la distancia al centro del halo obtenidos con nuestra nueva implementación pueden aproximarse mediante perfiles analíticos, con parámetros que dependen de manera sencilla de la masa del halo y el corrimiento al rojo. Los ajustes determinados serán de gran utilidad para incluir RPS en otros modelos de formación de galaxias. Finalmente, cuando se considera la posibilidad de que las galaxias conserven su halo de gas caliente al convertirse en satélites, mostramos que la implementación de RPS como un proceso de dos etapas, afectando en primer lugar al halo de gas caliente y luego al gas frío, permite obtener una distribución de colores para las galaxias simuladas en mejor acuerdo con las observaciones, resolviendo un defecto común a los modelos semianalíticos actuales.\nEfectos interactivos entre la temperatura y la radiación solar sobre organismos acuáticos en un contexto de cambio climático\nPatricia Elizabeth García ; María del Carmen Diéguez ; Horacio E. Zagarese\nRepositorio Digital Institucional UNCo\n2012 versión aceptada\nEl incremento de la temperatura y de la radiación ultravioleta (RUV) sobre la superficie de la tierra ha sido objeto de numerosos estudios durante las últimas décadas. La temperatura tiene un rol preponderante en la dinámica de los ecosistemas terrestres y acuáticos y los pronósticos de su incremento a consecuencia del calentamiento global indican modificaciones sustanciales en las características físico‐químicas del medio acuático, la dinámica de sus organismos y de sus tramas tróficas. El impacto de la RUV sobre los ambientes acuáticos incluye efectos sobre el medio físico (p.e. clima óptico) y químico (p.e. transformación de la materia orgánica disuelta) que pueden resultar interactivos tendiendo en algunos casos a incrementar el impacto de la radiación de onda corta debido a la pérdida de absorbancia del agua. Además, la RUV afecta estructuras y funciones de los organismos vivos de diversas maneras, involucrando daños en procesos celulares tales como la asimilación de nutrientes, orientación y motilidad, la fotosíntesis, la transcripción y la replicación del ADN. En conjunto la temperatura y la RUV, entre otros factores, tienen un rol determinante sobre la fisiología y comportamiento de los organismos acuáticos. Los organismos planctónicos en particular, utilizan tres estrategias básicas para contrarrestar los efectos nocivos de la exposición a la RUV. Estas estrategias incluyen evitar la radiación (migración), la producción y acumulación de compuestos que actúan como pantallas solares y/o antioxidantes (foto‐protección química) y, por último, la reparación del daño molecular (foto‐reparación enzimática). El objetivo general de esta investigación fue analizar el efecto combinado de la temperatura y de la exposición a la radiación tanto visible como RUV sobre la foto‐protección química en un conjunto de especies de copépodos planctónicos del género Boeckella (COPEPODA: CENTROPAGIDAE). Estas especies habitan sistemas acuáticos expuestos a niveles de radiación elevados y su distribución geográfica está influenciada por su afinidad por las temperaturas templado‐frías y frías, características de una diversidad de ambientes patagónicos. Para ello, se analizaron copépodos provenientes de seis especies del género Boeckella, B. antiqua, B. brasiliensis, B. brevicaudata, B. gracilis, B. gibbosa y B. gracilipes (dos poblaciones alopátricas), obtenidas en cuerpos de agua en un gradiente altitudinal del Norte Andino‐Patagónico. En estas especies de Boeckella se pudieron identificar dos tipos básicos de compuestos foto‐protectores, los aminoácidos tipo micosporina o MAAs, que actúan como pantallas solares; y los pigmentos carotenoides que actúan como antioxidantes. Se registraron 5 tipos de aminoácidos tipo micosporinas: Micosporina‐Glicina, Shinorina, Porphyra‐334, Palithene y un compuesto desconocido denominado MAA‐332. Por otra parte, se realizaron experimentos de laboratorio para analizar el efecto inductor de la radiación sobre la acumulación de compuestos foto‐protectores en 5 especies de Boeckella. En todos los casos, la presencia de radiación visible (PAR) y de radiación ultravioleta A (UVA) produjo un aumento significativo en la concentración tanto de MAAs como de carotenoides. Los MAAs fueron acumulados en los organismos expuestos a la radiación inclusive en ausencia de una fuente dietaria, mientras que en el caso de los carotenoides se supone que fueron adquiridos a través de la dieta. Además, con la finalidad de analizar el efecto conjunto de la temperatura y de la exposición a la radiación PAR+UVA se realizaron una serie de ensayos de laboratorio manipulando experimentalmente la radiación en un gradiente térmico pronunciado de 5 a 20 °C y utilizando 4 especies de Boeckella. Los resultados obtenidos indicaron que la temperatura y la exposición a la radiación PAR+UVA actúan interactivamente afectando la proporción de compuestos foto‐ protectores. Se observaron tres patrones de acumulación de compuestos foto‐protectores con relación al gradiente térmico ensayado (5 a 20°C): i) un incremento en la proporción de compuestos foto‐protectores a temperaturas mayores a 16°C en B. antiqua y B. gracilis, ii) un incremento de la proporción de compuestos a temperaturas menores a 8°C en B. brevicaudata y B. gracilipes del Lago Morenito y, por último, iii) niveles semejantes y elevados de acumulación de compuestos foto‐ protectores a temperaturas contrastantes ( 5 y 16°C) , observada en la población de B. gracilipes de la Laguna Verde. La bio‐acumulación de compuestos foto‐protectores en Boeckella spp. fue estudiada también mediante la aplicación de modelos cinéticos de primer orden, con el fin de analizar el rol de la temperatura sobre la foto‐protección química. A partir de datos empíricos obtenidos en ensayos de laboratorio controlando niveles de temperatura y radiación, se calcularon las tasas de eliminación, ganancia neta y ganancia bruta de compuestos foto‐protectores. El análisis de estas tasas en función de la temperatura reveló que la eliminación de los MAAs y de los carotenoides se incrementó con la temperatura en la mayoría de las especies de Boeckella estudiadas. Por el contrario, el efecto de la temperatura sobre la ganancia neta y bruta de estos compuestos fluctuó entre especies y entre poblaciones de la misma especie. Los modelos cinéticos de primer orden resultaron útiles para describir de manera general el comportamiento de la bio‐acumulación de compuestos foto‐protectores en las especies estudiadas y comparar sus respuestas en relación con la temperatura. Sin embargo, la capacidad de predicción de este modelo es limitada debido a que no tiene en cuenta otros factores que regularían la bio‐acumulación. De hecho, ensayos complementarios de laboratorio con dos especies de Boeckella, B. antiqua y B. gracilipes de la Laguna Verde, evidenciaron que la concentración basal de compuestos foto‐protectores también tiene el potencial de afectar la bio‐acumulación de estos compuestos, reconociéndose dos patrones contrastantes. En B. gracilipes de la Laguna Verde, especie con elevados niveles de concentración basal, el patrón se caracterizó por una gran estabilidad de la concentración de los compuestos, reflejada en la escasa eliminación y ganancia de compuestos tanto en condiciones de PAR+UVA como en oscuridad. Por otro lado, en B. antiqua, especie cuyos niveles basales de foto‐protección química son naturalmente variables, se halló una respuesta notablemente plástica de ajuste de las concentraciones de compuestos dependiente de la concentración basal en escenarios de radiación contrastantes. Por otra parte, el análisis exprimental del efecto de la RUV‐B y de la temperatura sobre la tolerancia en dos especies de Boeckella: B. gracilis y B. antiqua reveló respuestas disímiles en ambas especies y también la ausencia de un efecto interactivo entre la temperatura y la RUV‐B sobre la mortalidad. En las dos especies la mortalidad dependió fuertemente de la dosis de RUV‐B aplicada, resultando máxima a una dosis de UV‐B del 100% equivalente a de 324 J m ‐2 . B. gracilis presentó mayor mortalidad a 20°C mientras que la mortalidad en B. antiqua fue independiente de la temperatura. Por otra parte, se analizó experimentalmente el efecto de la temperatura y la RUV sobre la reproducción de Boeckella antiqua. El tamaño de camada resultó afectado en el tratamiento con radiación PAR+UVA sólo a 5°C, lo cual indicaría que la exposición al PAR+UVA se traduce en una disminución del potencial reproductivo especialmente a bajas temperaturas. La mayor cantidad de huevos se halló en incubaciones a 12°C tanto bajo PAR como bajo PAR+UVA, lo cual sugiere un óptimo térmico para la producción de huevos. En síntesis, los resultados obtenidos indican que en las especies de Boeckella analizadas la foto‐protección química respondería a dos estrategias que reflejan adaptaciones a las condiciones ambientales predominantes. Por un lado, la estrategia de las especies que habitan lagos y lagunas de altura, con niveles elevados de exposición a la RUV y escenarios térmicos muy fluctuantes, que se caracteriza por una elevada concentración basal de compuestos foto‐protectores y una gran resiliencia de la concentración frente a cambios en los niveles de radiación y de temperatura. Por otro lado, la estrategia de la especies de Boeckella que habitan cuerpos de agua pedemontanos, que poseen una mayor variabilidad natural en la concentración de compuestos foto‐protectores y también una mayor plasticidad en su respuesta a cambios en los niveles de la RUV y de la temperatura.\nEffective Resource Management in Manufacturing Systems: Optimization Algorithms for Production Planning\nIdentificadores: ISBN 978-1-84628-005-4 (impreso) 978-1-84628-227-0 (en línea)\nIdentificadores: ISBN 978-1-4020-2748-2 (impreso) 978-1-4020-2754-3 (en línea)