¿Qué tengo qué llevar de viaje si soy diabético? | La web de la Plataforma de Crónicos en Edad Escolar de Madrid\nInicio¿Qué tengo qué llevar de viaje si soy diabético?\n¿Qué tengo qué llevar de viaje si soy diabético?\njulio 8, 2013 junio 26, 2013 cronicosescolares Asociación de Diabéticos de Madrid, Plataforma de Enfermos Crónicos Edad Escolarcarnet de diabético, consejos para viajar, equipaje diabético, informe médico, vacaciones\nMe voy de viaje, ¿qué tengo que llevar conmigo si tengo diabetes?\n5. Fotocopia de los consejos de la SEEN para viajar con diabetes\nEncontrarás el listado de las asociaciones europeas aquí\n← Inteligencia emocional aplicada a la diabetes\nCampamentos de verano para niños con enfermedades crónicas →


Primeras imágenes de King Arthur: Legend of the Sword | Cine PREMIERE\nPrimeras imágenes de King Arthur: Legend of the Sword\nCharlie HunnamGuy Ritchiejude lawking arthurlegend of the swordrey arturo\nGuy Ritchie se olvida temporalmente de Sherlock Holmes para concentrarse en las leyendas artúricas.\n¿Cuándo veremos la tercera entrega de Sherlock Holmes? Lo cierto es que nadie conoce la respuesta, pues Guy Ritchie ha olvidado temporalmente al detective para concentrarse en otros proyectos. Pero no se desanimen, pues el realizador se encuentra trabajando en la adaptación de otro personaje fundamental para el pueblo británico: el Rey Arturo.\nKing Arthur: Legend of the Sword mostrará una reinvención de la leyenda artúrica, con el ancestral guerrero defendiendo su Bretaña ante las violentas hordas Sajonas.\nSabemos que todos conocen las bases de esta historia, sin embargo el proyecto ha llamado la atención al inspirarse en la recopilación efectuada en 1485 por Thomas Mallory y titulada Le Morte d’Arthur. Las expectativas son tan elevadas, que se espera que Legend of the Sword marque el inicio de una exitosa franquicia que sea complementada por cinco entregas más.\nY si todavía quieren más, Entertainment Weekly reveló nuevas imágenes de Charlie Hunnam y Jude Law como Arturo y Vortigern respectivamente.\nAdemás de los actores mencionados, King Arthur: Legend of the Sword contará con las actuaciones de Astrid Berges-Frisbey, Eric Bana y Djimon Honsou. La cinta estrenará el 17 de febrero del 2017 y aspira a convertirse en uno de los grandes éxitos taquilleros del próximo año.\nRey Arturo (Dir. Antoine Fuqua, 2004)\nLancelot: El primer caballero (Dir. Jerry Zucker, 1995)\nLa espada en la piedra (Dir. Wolfgang Reitherman, 1963)


La Lotería cae en Canarias - La Opinión de Tenerife\nLa Lotería cae en Canarias\nUna administración isleña reparte un primer premio, galardonado con un millón de euros a la serie\nLa mitología griega etiquetó a Canarias como las Islas Afortunadas o de los Bienaventurados, en alusión a que la leyenda localizaba al Archipiélago en un lugar donde todo crecía por actuación de la propia naturaleza. Hasta dos administraciones isleñas validaron boletos premiados del sorteo Especial de la Cruz Roja de la Lotería Nacional de los Sábados, celebrado este 7 de abril, según ha informado Lotería y Apuestas del Estado.\nEl primer premio correspondió al 25153, que ha sido premiado con 1 millón de euros a la serie. Una administración isleña ha sido una de las afortunadas. Se trata de la administración ubicada en el Centro Comercial La Zafra, en el Cruce de Arinaga. Este local ya sabe lo que es repartir fortuna. Hasta en seis ocasiones ha agraciado con primeros premios de la Lotería Nacional desde el 2014. La última ocasión había sido el 12 de octubre de 2017.\nOtros puntos de la geografía española que se vieron agraciadas fueron León, Bilbao, Oviedo, Terrassa (Barcelona), Albacete, Badajoz, Armilla (Granada), La Virgen del Camino (León), Málaga, Puerto de Mazarrón (Murcia), Palencia, Segovia y Algemesí (Valencia).\nEl segundo premio correspondió al 44167, que ha sido premiado con 250.000 € a la serie. Cayó en Viana (Navarra), Valencia, Burgos, Coslada (Madrid) y Málaga.\nUn tercer premio en Las Palmas de Gran Canaria\nMientras, el tercer premio correspondió al 44600, que ha sido premiado con 50.000 € a la serie. La administración afortunada ha sido la número 56, ubicada en el Centro Comercial Las Ramblas de Las Palmas de Gran Canaria.


Descargar ¿Qué te juegas? | Programas Full Mega\nDescargar ¿Qué te juegas?\nDescargar ¿Qué te juegas? HD\nDescargar ¿Qué te juegas? es muy fácil gracias a programasfullmega.com.\nEn programasfullmega.com queremos compartir con [email protected] vosotros la película ¿Qué te juegas? totalmente gratis para que la podais ver online, en varios idiomas como castellano, latino y subtitulada con calidad HD (iremos actualizando las calidades). Recuerda que si tu así lo prefieres podrás ver ¿Qué te juegas? online HD\nVer ¿Qué te juegas? Hd\nInformación de ¿Qué te juegas? online\nMás información sobre ¿Qué te juegas? online\nLa pelicula ¿Qué te juegas? está dirigida por Inés de León.\n¿Qué te juegas? hd está interpretada por actores de la talla de Amaia Salamanca, Javier Rey, Leticia Dolera, Walter Orellana, Mariam Hernández, Brays Efe, Daniel Pérez Prada entre otros.\n¿Qué te juegas? Online es una película de Comedia producida en el año 2019.\nSINOPSIS: ¿Qué te juegas? gratis\n¿Qué te juegas? Roberto (Rey) y Daniela (Salamanca) son dos hermanos que viven en un mundo de riqueza y glamour gracias a la compañía naviera que heredaron de su padre. Ambos comparten la dirección de la empresa, aunque tienen una actitud totalmente opuesta hacia la vida: Daniela es minuciosa y perfeccionista; Roberto, por otro lado, es un genio visionario que odia la meticulosidad de su hermana. Sin embargo, ambos encuentran la manera de salir de sus desacuerdos cuando se enamoran de la misma mujer: Isabel (Dolera), una monóloga a quien Roberto ha contratado para seducir a Daniela y así ser tan divertida como antes de tomar la dirección de la compañía.\nSi lo que has leído te ha parecido interesante, no dudes en descargar ¿Qué te juegas?\nDescargar ¿Qué te juegas? gratis\nEsta entrada se publicó en Comedia, Películas y está etiquetada con descargar ¿Qué te juegas? español, descargar ¿Qué te juegas? mega, descargar ¿Qué te juegas? torrent, películas torrent, ver online ¿Qué te juegas? sin cortes, ver ¿Qué te juegas? español online, ver ¿Qué te juegas? gratis, ver ¿Qué te juegas? hd, ver ¿Qué te juegas? vose, ¿Qué te juegas? español, ¿Qué te juegas? gratis, ¿Qué te juegas? mega, ¿Qué te juegas? online, ¿Qué te juegas? sin cortes, ¿Qué te juegas? torrent, ¿Qué te juegas? torrent, Descargar ¿Qué te juegas? torrent en 11 agosto, 2019 por pfmega.\n← Descargar LEGO DC: Batman – La Bat-familia importa Descargar Again Once Again →


River-Boca. Los once duelos coperos del siglo: de la muleta de Palermo a la corrida del Pity Martínez - LA NACION\nRiver-Boca. Los once duelos coperos del siglo: de la muleta de Palermo a la corrida del Pity Martínez\nPalermo define el superclásico de 2000, con "la muleta" Fuente: Archivo\n25 de septiembre de 2019 • 23:59\nComo si la historia reciente estuviera encaprichada en que sus destinos se cruzaran una y otra vez en llaves decisivas, Boca y River volverán a verse los rostros el martes próximo, en el encuentro de ida por las semifinales de la Copa Libertadores . A casi 10 meses de la final eterna en Madrid, dos nuevos superclásicos determinarán quién jugará la final en Santiago de Chile.\nEl duelo ya ingresó en la cuenta regresiva. El próximo martes será la ida, en el Monumental, y tres semanas después, la revancha en la Bombonera. Con un dato no menor: cinco días después de que culmine esa llave, en la Argentina se elegirá presidente.\nEs evidente el poderío de ambos en el continente. Será la tercera presencia boquense en semifinales en cuatro años (afuera en semifinales 2016, en 2017 no la disputó y fue subcampeón el año pasado) y la cuarta en un lustro para River (campeón en 2015 y 2018, eliminado en octavos en 2016 y en semis en 2017).\nLo que sí es tangible es lo que pasó hasta aquí cada vez que estuvieron frente a frente. Porque en lo que va del siglo esta será la sexta oportunidad que chocan en un mano a mano decisivo, por diferentes torneos.\nTodo comenzó en los cuartos de final de la Libertadores 2000. Luego del 2-1 para River en el Monumental, quedará en la memoria aquel duelo dialéctico entre Carlos Bianchi, que en los días previos dejó entrever que si Martín Palermo estaba en condiciones (se había roto los ligamentos cruzados de su rodilla izquierda en noviembre de 1999), podría ir al banco, y Américo Gallego, que contestó con un irónico: "Si lo pone a Palermo, yo lo meto al Enzo (por Francescoli, ya retirado)". El desenlace es conocido: tenso 0 a 0 en el primer tiempo y noche soñada para los xeneizes en el segundo tiempo: 3 a 0, con goles de Marcelo Delgado, luego de un pase cruzado desde 35 metros de Juan Román Riquelme, que después anotaría el segundo, de penal. Y el tercero de Palermo, bautizado para siempre como "el muletazo". Como broche de oro, el Nº 10 inmortalizó un sector de la Bombonera como "la zona del caño a Yepes". En junio la fiesta fue completa: Boca fue otra vez campeón de América después de 22 años. De la mano del histórico ciclo del Virrey, el xeneize pegaba primero.\nCuatro años después, River tuvo revancha, pero la desaprovechó. Por las semifinales de la Copa de 2004 tenía la supuesta ventaja de definir la llave en el Monumental. Sin hinchas visitantes, todo estalló en la ida, en la que Boca ganó 1 a 0 (gol de Rolando Schiavi) y Marcelo Gallardo se fue expulsado por agredir, en medio de un tumulto, a Roberto Abbondanzieri desde atrás y arañarle la cara. Una semana más tarde, Lucho González abrió la cuenta con un golazo desde fuera del área. Pero cerca del final, Guillermo Barros Schelotto hizo expulsar en una misma jugada a Rubens Sambueza y a Hernán Díaz, ayudante de campo del técnico Leonardo Astrada, ("Ese señor, que no sé quién es, me está insultando", le gritó el Mellizo al árbitro Héctor Baldassi, señalando a Díaz). Tras el barullo ingresó Franco Cángele, que desbordó para que Carlos Tevez anotara un gol inolvidabel. Uno a uno. Gallinita y expulsión para el Apache. Cristian Nasuti, sobre la hora, marcó el agónico 2-1 para River. Hubo definición por penales y pasó Boca. A diferencia de 2000, el xeneize no pudo ser campeón: perdió por penales con el humilde Once Caldas colombiano.\nRiver esperó diez años la revancha. Y, entonces, la disfrutó. Ya con Marcelo Gallardo como entrenador, recién pudo comenzar a torcer la historia en las semifinales de la Sudamericana 2014. Tras el 0 a 0 en la Bombonera, con dientes apretados y pierna fuerte, River lo liquidó de local con un gol de Leonardo Pisculichi. Al minuto de juego, Marcelo Barovero le desvió un penal a Emmanuel Gigliotti, y eso eyectó al goleador a China. Unas semanas después, el millonario se consagraba campeón.\nAl año siguiente, los octavos de final de la Libertadores cruzaron al mejor y al peor de la etapa de grupos: Boca y River. Luego del 1 a 0 en Núñez (Carlos Sánchez, de penal), el escándalo del gas pimienta impidió que se jugara el segundo tiempo de un partido que iba 0 a 0. Descalificación para el xeneize y boleto a cuartos de final para River. La Conmebol no modificó el resultado, que para el historial quedó en un triste empate sin goles. Meses más tarde, Gallardo alzaba su primera Libertadores como entrenador de River.\nEl Pity Martínez define la final eterna en Madrid\nLo que ocurrió en 2018 es mucho más reciente. Poco después de que River le ganara 2 a 0 a Boca por la Supercopa Argentina en Mendoza (primera final entre ambos en 41 años) se realizó el sorteo de la llave final de la Libertadores. Allí quedó claro que los eternos rivales sólo podrían enfrentarse en una hipotética final.\nCada uno a su modo sorteó las etapas previas y fabricaron una definición única. Histórica. Pero luego de un electrizante 2 a 2 en la Bombonera, la barbarie la convirtió en el papelón de todos los tiempos. El ataque que sufrió el ómnibus de Boca cuando trasladaba el plantel al Monumental derivó en una suspensión que terminó con la superfinal de América en Madrid.\nMientras los festejos de los hinchas de River perduran, y perdurarán, con recuerdos, homenajes a los héroes y memes de todo tipo, el camino de uno y otro vuelve a cruzarse, esta vez por las semifinales de la Libertadores. Sabor a desquite rápido para Boca, con nuevo entrenador, y sensación de disfrute y gozo para River, para volver a revivir lo que ocurrió en suelo español, hace casi diez meses.\nBoca y River. River y Boca. Otra vez frente a frente. Y en juego nada menos que el boleto a la final de América. Nada será como aquella definición, pero siempre habrá que hablar cuando los dos máximos exponentes están frente a frente en una serie decisiva.\nSuperclásico Historias del superclásico River Plate


Llamar Por Ferrocarril | cameradeurbel.com\nUn antecesor del ferrocarril llamado diolkos, tuvo su origen en el siglo VI a.C. el cual consistía en surcos excavados en los caminos de piedra de la Grecia de aquella época. Sobre estos surcos circulaba una especie de vagón de gran tamaño con ruedas. El transporte de mercancías por ferrocarril presenta muchas ventajas, abajo te las detallamos: Gran almacenamiento: el transporte de mercancías por ferrocarril permite el transporte de grandes cantidades de productos en largos recorridos. L os costes de la operación son bastante bajos.\nEl ferrocarril tiene un papel estelar en el ámbito de la transportación para el desarrollo económico, tanto la integración de los mercados como en el incremento de la demanda de bienes industriales por su construcción, además de la posibilidad de incrementar el comercio nacional y multinacional. Transportar mercancía por ferrocarril es posible a través de los llamados corredores de mercancías que atraviesan el continente. Estos corredores definen el modo en el que es posible contratar un envío de carga en tren para aprovechar las ventajas del transporte ferroviario. ¿Qué son las llamadas cajas de ferrocarril? Durante gran parte del siglo 19 y 20, los viajes por ferrocarril era la forma más eficiente para ir largas distancias. Este viaje era a menudo a través de terrenos ásperos y estériles, millas de distancia de cualquier civilización, y los ferrocarrile. REAL DECRETO 412/2001, de 20 de abril, por el que se regulan diversos aspectos relacionados con el transporte de mercancias peligrosas por ferrocarril. Reglamento para el transporte de mercancías peligrosas por ferrocarril RID 2005 LEY 4/2006 CATALUÑA, de 31 de marzo, Ferroviaria.\nAbren llamados para trabajar en obra de Ferrocarril Central En sus redes sociales, el consorcio Vía Central publicó los primeros llamados para los interesados en trabajar en esta obra. El consorcio Vía Central comenzó a hacer los primeros llamados para aquellas personas que estén interesadas en trabajar en la construcción del proyecto Ferrocarril Central. Encuentre empresas de Servicios de transporte por ferrocarril en España y acceda fácilmente a toda la información comercial de su interés. También puede conocer de forma sencilla las empresas relacionadas con el sector de Transporte y logística a nivel nacional. Ferrocarriles Españoles, incluyendo aquí todas las líneas del llamado ancho ibérico. Las restantes se agruparon en FEVE Ferrocarriles Españoles de vía Estrecha. A medida que van a apareciendo los nuevos sistemas de comunicación y que el tráfico ferroviario. Ferrocarriles Unidos de Yucatán, financiado por empresarios locales. Se integraron en 1902 con los diversos ferrocarriles existentes en la península. Permanecieron aislados del resto de las líneas férreas hasta 1958, con el ensanchamiento del ramal Mérida a Campeche y su conexión con el Ferrocarril.\nPor contra, llama la atención la evolución descendente del transporte de mercancías, con un descenso aproximado de cinco millones de toneladas entre 1996 y 2015. Es especialmente significativa la caída del volumen de las mercancías transportadas por ferrocarril en los años 2008 y 2009, momento en que empezó la reciente crisis económica. El Ferrocarril General Belgrano FCGB, llamado así en honor al prócer argentino Manuel Belgrano, es el más extenso de la red ferroviaria argentina. De trocha métrica, fue formado en 1949 para incorporar todos los ramales con el mismo ancho de vía operados por los Ferrocarriles del Estado al momento de estatizarse la red ferroviaria. Además, Ferrocarriles de Rusia mencionó que cerca de 600 trabajadores cubanos vinculados con estas tareas recibirán cursos de capacitación en el país europeo. El contrato que complementa el recién firmado acuerdo prevé la reparación y modernización de más de 1000 kilómetros de infraestructura ferroviaria en Cuba. De viaje por el Museo del Ferrocarril Las personas que van dentro de los vehículos se llaman viajeros. Los medios de transporte nos permiten desplazarnos por tierra, mar y aire. Por eso se llaman transportes terrestres, marítimos o aéreos.\nEnciclopedia compuesta por 5 tomos. historia del mundo, salvat editores 1968. comienzo del industrialismo moderno-la maquina de vapor y los ferrocarriles-segundo imperio napoleonico-primeros tratados del comercio-risorgimiento y unidad italiana-formacion de la moderna alemania. bismarck-formacion del imperio britanico-la ciencia romantica. curvas llamadas de transición que hacen que la fuerza centrifuga aparezca paulatinamente desde el valor cero al final de la recta, hasta el valor máximo al principio del arco de circunferencia. Existen diferentes tipos de curvas de transición, pero tanto en carreteras como en ferrocarril.\nEn sus redes sociales, el consorcio Vía Central publicó los primeros llamados para los interesados en trabajar en esta obra. El consorcio Vía Central comenzó a hacer los primeros llamados para aquellas personas que estén interesadas en trabajar en la construcción del proyecto Ferrocarril Central. Durante la presidencia del general Porfirio Díaz se le dio un fuerte impulso al ferrocarril, de hecho, la red ferroviaria se desarrolló hasta quedar casi como se encuentra en nuestros días. El sistema fue básico para el transporte de personas y mercancías hasta la primera mitad del siglo XX. El Ferrocarril está actualmente casi por completo rehabilitado y Sir Weetman Pearson y el Gobierno Mexicano han celebrado un contrato de sociedad para este fin con un capital de §5,000,000, pagando el resto según sea necesario. Finalmente el Ferrocarril pertenecerá á México. 22/12/2019 · Cómo llegar por Ferrocarril. Si vienes a Zaragoza en tren o autobús llegarás a la Estación Intermodal Zaragoza Delicias, que se encuentra ubicada dentro de la ciudad, lo que permite una buena comunicación tanto con los diferentes barrios como con el aeropuerto.\nVisto: 49502 Por definición se debería llamar “Trasandino” o “Transandino” a cualquier ferrocarril que realice el cruce de un lado al otro de la cordillera de Los Andes en cualquiera de los países sudamericanos en que esta cordillera está presente. El 28 de diciembre de 1848, el embajador de Nueva Granada en Washington, Pedro Alcántara Herrán, firma con la recién creada Panama Railroad Company Compañía del Ferrocarril de Panamá, propiedad de William Aspinwall, John Lloyd y Henry Chauncey, el contrato de concesión para construir el ferrocarril. El Ferrocarril General Manuel Belgrano FCGMB, llamado así en honor al prócerargentino Manuel Belgrano, es el más extenso de la red ferroviaria argentina. De trocha métrica, fue formado en 1949 para incorporar todos los ramales de trocha angosta operados por los Ferrocarriles del Estado al momento de estatizarse la red ferroviaria. Encuentra profesionales ferrocarril o inserta tus ofertas de empleo ferrocarril. Publica gratis ofertas de trabajo ferrocarril que serán vistas por miles de candidatos. En nuestra bolsa de empleo, busca tu profesión y encuentra un empleo ferrocarril. Todo tipo de empleos y trabajos ferrocarril. Las carreteras de railes, llamadas Wagonways, comenzaron en Alemania antes del año 1550. Estas primitivas carreteras de railes consistían de vías de madera sobre las cuales los caballos jalaban los vagones o carros con más facilidad que si se hiciera sobre caminos de tierra. Los Wagonways fueron el inicio de los ferrocarriles modernos.\nDesde 1957 la Asociación Valenciana de Amigos del Ferrocarril AVAF trabaja con el objetivo de reunir a los amantes del mundo del ferrocarril en torno a un mismo foro en el que divulgar conocimientos técnicos e históricos de este sector a la vez que potenciar todos aquellos ámbitos relacionados de una u otra forma con el mundo del ferrocarril. El ferrocarril en el Lejano Oeste americano - En Estados Unidos y Canadá el trazado de las redes ferroviarias se hizo en gran parte a través de tierra virgen, para evitar al máximo las limitaciones impuestas por la propiedad privada. La parte fundamental que encontramos en un tren está compuesta justamente por la Locomotora, siendo en muchos casos la más reproducida y apreciada en los Juguetes de Ferrocarriles con los que jugábamos de pequeños, debido a que de ella deriva la fuerza motriz que empuja el resto del tren, llamados Conjunto de Arrastre, y cada una de sus. Servicios de transporte por ferrocarril; Descubre nuestro Top de Empresas de Confianza. Llamar a la empresa × Servicio & Llamada gratuita Este número, que estará disponible sólo durante 3 minutos, es un número de teléfono que le pondrá en contacto con la empresa de interés.\nEl ferrocarril del latín: ferre,  ‘hierro’, y carril o transporte ferroviario es un sistema de transporte de personas y mercancías guiado sobre una via férrea. 27/08/2010 · La empresa que logró poner en operación trenes regulares entre la Ciudad de México y Veracruz se denominó Ferrocarril Mexicano. A la fecha, con modificaciones originadas por la evolución tecnológica, esta parte del sistema ferroviario permanece en servicio. De su larga y apasionante historia tratan las siguientes líneas.


Val del Omar, el 'cinemista'\nImagen de Acariño galaico, de Val del Omar.\nEl cine más inclasificable del arte español, el de Val del Omar, renace no sólo en el Reina Sofía, sino en una lujosa edición de DVD (Cameo) que incluye su obra casi íntegra y descubre trabajos insólitos.\nNo podremos evitarlo: James Cameron pasará a la historia como el cineasta que inventó el 3D y revolucionó, una vez más, la experiencia audiovisual. Pero todavía estamos a tiempo de reconocer para siempre la importancia visionaria que José Val del Omar tuvo en la historia del arte (y no sólo en la del cinematógrafo). Antes de que sea demasiado tarde, antes de que el tiempo corroa sus inventos y desdibuje sus películas, se impone una necesidad: abrir los ojos y dejarse guiar por la desbordante luz de una obra tan breve como perdurable. Porque algo es cierto: no hay memoria humana capaz de borrar de sus neuronas los bellísimos fotogramas de Val del Omar, fogozanos de mística sobre celuloide que deslumbran la mente para iluminar el corazón. Amemos a Val del Omar.\nY se preguntará la España olvidadiza, ¿quién es José Val del Omar? Granadino viajero y nómada, Val del Omar nació en 1904 y fue fotógrafo y cineasta, amante de la vida y prodigioso inventor, padre de familia y místico-tecnológico de profunda devoción amorosa; creador incomprendido y arrinconado. Un “guerrillero de sí mismo que sólo tuvo una idea en su vida: hacer lo que le daba la gana”, en palabras de Gonzalo Sáenz de Buruaga, yerno, heredero de Val del Omar y su “representante en esta galaxia. Porque hay otras galaxias, y allí tendrá otros representantes”. Muerto joven en 1982, a la edad de 78 años, en un accidente de coche, Val del Omar dejó en un semisótano del madrileño barrio del Pilar su Laboratorio PLAT: un perfecto desorden de películas inacabadas, experimentos, diapositivas, cables, cámaras y muchos inventos que pocos son capaces de reparar y mucho menos de entender.\nEl legado de muchos años dedicados a una visión que él llamó “meca-mística”, una creación audiovisual que expandiera el cine más allá de los límites tradicionales y que permitiera alcanzar una verdad más pura a través de la revolución tecnológica. Un futurista español, un inventor genial, un vínculo entre las vanguardias y el arte moderno que se adelantó muchos años a muchas cosas. Al cine expandido de los años setenta, por ejemplo, con sus proyecciones desbordantes; al sonido envolvente, con sus sistemas Diafónicos; o a esa idea tan propia del arte moderno del proceso artístico como cuestión central y foco de interés. Porque el trabajo de Val del Omar, el que se conserva, es exiguo en duración pero infinito en sus ramificaciones: un work in progress que desborda el cine, sus formatos y la obra terminada. Como él mismo sellara algunos de sus trabajos: “Sin fin”, en lugar del tradicional “The End”. El cofre que ahora presenta Cameo, en colaboración con el Archivo María José Val del Omar y Gonzalo Saénz de Buruaga y el Museo Reina Sofía, no sólo termina con el aura de cineasta inaccesible que ha rodeado injustamente a Val del Omar, permitiendo disfrutar de su obra cumbre, y en versión restaurada, el “Tríptico elemental de España”, realizado entre 1953 y los años sesenta, sino que despliega un sinfín de complementos como películas familiares, trabajos previos al Tríptico, hasta hoy inéditos, o estudios visuales sobre el poderío inabarcable de su imaginación visual y tecnológica.\nPero entre todo el laberinto de complementos, collages y extras que incluyen los cinco DVD sobresale el trabajo que Velasco Broca realizó en el laboratorio PLAT. Un cortometraje de apenas cinco minutos que se dibuja como el auténtico heredero del espíritu meca-místico del granadino. Bajo el título de Val del Omar fuera de sus casillas, Velasco Broca transformó el encargo inicial, un making of al uso, en un trabajo mágico y enigmático para devolver a la vida el espíritu del cinemista (de cineasta y alquimista): “No es un cine experimental, es cine de la experiencia. Se trataba primero de resucitar a Val del Omar en los miembros del equipo de rodaje. Para ello hicimos algunas intervenciones en el PLAT, donde estuvimos viviendo y trabajando una semana con total libertad. Y luego había que transmitir esas experiencias al espectador de una forma anímica y no intelectual o descriptiva”, afirma Velasco. El resultado es un híbrido entre poema y conjuro, la encarnación de algo que pide siempre Sáenz de Buruaga: que Val del Omar siga vivo en nuevos valdelomarianos.


Colombia desilusiona en el mundial de ciclismo | Nuevo Día Noticias\nColombia desilusiona en el mundial de ciclismo\nEl equipo colombiano, conformado por Nairo Quintana, Rigoberto Uran, Sergio Luis Henao, Miguel Angel López y Darwin Atapuma, llegó al mundial de ciclismo realizado en Innsbruck, Austria, como los súper favoritos haciendo mucho ruido, pero a la final terminaron desilusionado a todo un país.\nLa prueba elite para los hombres era una ruta de 258,3 kilómetros con rampas duras y subidas selectivas.\nEl sábado por la mañana, Nairo y Miguel Angel López salieron con la ilusión de lograr ser podio, siendo conscientes que este tipo de pruebas no son para ellos, ya que, son más dados a pruebas de varios días. Los ciclistas colombianos lograron llegar a 1 minuto y 23 segundos del líder Alejandro Valverde.\nEl domingo, salieron Rigoberto Uran y Sergio Luis Henao, buscando darlo todo para conseguir el triunfo, pero a 23 kilómetros del final, se descolgaron del pelotón y era así como dejaban escapar la ilusión de hacer historia en nombre del país y darle el primer mundial de ciclismo en la historia.\nLos elogios se los llevó Valverde, un corredor completo que mostró todo su potencial en las clásicas, pues, ha ganado cinco veces la Flecha Valona y cuatro la Lieja-Bastonia-Lieja. Ha sido cuatro veces bronce en Salzburgo 2006, Valkenburg 2012, Florencia 2013 y Ponferrada 2014, y en dos ocasiones se colgó la plata: Hamilton 2003 y Madrid 2005.


Repositorios remotos - Guías de Make it Real\nPara colaborar con otros desarrolladores es fundamental que aprendas a trabajar con repositorios remotos.\nUn repositorio remoto nos permite sincronizar nuestro repositorio con otro (u otros) en una ubicación diferente (generalmente en un servidor o un servicio en Internet, aunque podría ser también otra carpeta del mismo computador).\nEn esta guía vamos a trabajar con un servicio llamado Github, que nos va a permitir crear repositorios centrales (públicos o privados).\nAunque en git no es necesario un repositorio central (por eso se dice que es distribuído), en la práctica es muy común y útil tenerlo. Primero, para mantener una copia de nuestro repositorio y, segundo, para facilitar la colaboración con otras personas.\nExisten otros servicios similares a Github como Bitbucket y Gitlab, entre otros. Incluso, si tienes un servidor (propio o alquilado), puedes configurar un servidor de git y alojar allí tus repositorios remotos. Esto esta fuera del alcance de estas guías pero puedes consultar este recurso para más información.\nEn Github puedes crear repositorios gratis, aunque hay algunas limitaciones. Consulta la página de precios para más información.\nPara crear un repositorio en Github ingresa a tu cuenta y haz click sobre la opción "New Repository" como se muestra en la siguiente imagen:\nHas creado un repositorio en Github, es hora de configurarlo en el repositorio local y subir el historial.\nConfigurando el repositorio remoto\nCuando creas un repositorio en Github te va a aparecer una pantalla como la que ves a continuación. Copia y pega en la consola las líneas que se indican con la flecha roja:\nEn general, para configurar un repositorio remoto se utiliza el siguiente comando:\nNota: aunque es posible tener múltiples repositorios remotos con diferentes nombres, de ahora en adelante vamos a asumir que sólo tienes uno llamado origin. Si se llama diferente, debes cambiar origin por el nombre correspondiente en los comandos que lo requieran. Para consultar el nombre del repositorio remoto ejecuta el comando git remote.\nPara sincronizar los commits de la rama master con el repositorio remoto por primera vez se utiliza el siguiente comando (como se muestra en la imagen anterior):\nCuando crees nuevos commits puedes ejecutar el mismo comando sin la opción -u o puedes sólo ejecutar:\nAutomáticamente git sabe a qué repositorio y rama enviar los nuevos commits (siempre y cuando hayas utilizado la opción -u la primera vez que hiciste el push).\nRecuerda que los commits no se envían automáticamente al remoto cuando los creas, debes ejecutar git push para enviarlos.\nPara descargar un repositorio a tu computador (a esto se le conoce como clonar) utiliza el comando git clone seguido de la URL del repositorio. Por ejemplo, el siguiente comando clonaría el repositorio de Node.js:\nAl ejecutar este comando se crea una carpeta llamada node con una copia completa del repositorio original (la carpeta oculta .git) y el espacio de trabajo (los archivos y carpetas del proyecto). También se configura un repositorio remoto llamado origin.\nPuedes clonar cualquier repositorio público y repositorios privados a los que tengas acceso.\nAl clonar un repositorio únicamente se descarga el historial de la rama master, a continuación veremos cómo descargar otras ramas.\nDescargando otras ramas\nPara descargar otras ramas del repositorio remoto utiliza el comando git checkout seguido del nombre de la rama. Por ejemplo, si en el repositorio remoto existe una rama llamada rama-1, ejecutaríamos los siguientes comandos para descargarla:\ngit checkout rama-1\nEl primer comando actualiza la información del repositorio remoto (incluyendo las ramas que existen). El segundo comando descarga la rama si no existe localmente.\nActualizando una rama\nSi estás trabajando con otros desarrolladores, es posible que tu repositorio local se desactualice con respecto al remoto. Sin embargo, no es posible actualizar todas las ramas a la vez, debes actualizarla una por una.\nPara actualizar una rama úbicate sobre ella y ejecuta el comando git pull para actualizarla. Por ejemplo, para actualizar la rama master ejecutaríamos los siguientes comandos:\ngit pull es equivalente a ejecutar los siguientes dos comandos (asumiendo que el remoto se llama origin):\ngit pull es recomendable ejecutarlo únicamente si no se han creado nuevos commits localmente. La razón es que si hay commits diferentes en la rama remota y la local, se crearía un merge commit. Por esta razón, si hay nuevos commits localmente, es mejor rebasar la rama como veremos en la siguiente sección.\nRebasando una rama local contra una rama remota\nSi se han creado commits diferentes tanto en la rama local como en la rama remota es preferible rebasar la rama local contra la rama remota.\nNota: para aprender sobre rebasar ramas (localmente) te recomendamos referirte a la guía Trabajando con ramas.\nPor ejemplo, para rebasar una rama local rama-1 contra una remota con el mismo nombre, ejecutaríamos los siguientes comandos:\ngit rebase origin/rama-1\nEl primer comando nos ubica en rama-1. El segundo comando actualizaría la información del repositorio remoto (incluyendo nuevos commits que puedan existir en la rama remota). El tercer comando rebasa la rama contra la rama remota.\nTambién es posible rebasar una rama local contra otra rama remota diferente. Esto es muy útil cuando queremos actualizar nuestra rama local contra master pero ya tenemos nuevos commits en nuestra rama:\nReemplazando una rama local\nEn ocasiones necesitamos que una rama local quede igual que una rama remota. Por ejemplo, si quisieramos que la rama rama-1 quedara como la remota, ejecutaríamos los siguientes comandos:\ngit reset --hard origin/rama-1\nEl comando git reset resetearía la rama en la que estamos actualmente ubicados y reemplazaría el historial con el que existe en la rama remota.\nReemplazando una rama remota\nEn ocasiones necesitamos que una rama remote quede igual que la rama local (el caso inverso de la sección anterior). Por ejemplo, si queremos que la rama remota rama-1 quede como la local, ejecutaríamos el siguiente comando:\ngit push -f <remoto> <rama>\nEste comando es muy útil cuando hemos reescrito el historial de commits en nuestra rama local y queremos actualizar la rama remota. El push normal fallaría porque los commits no coincidirían.\nNota: Ten mucho cuidado con esta opción -f, puede que se pierdan cambios en la rama remota. Nunca lo utilices sobre master o sobre ramas en las que otras personas estén trabajando. En la mayoría de servicios como Github es posible proteger las ramas que no queremos que se puedan reemplazar.\ngit clone <url> - clona un repositorio.\ngit remote add <nombre> <url> - configura un repositorio remoto.\ngit remote - lista los repositorios remotos.\ngit push -u <remoto> <rama> - sincroniza la rama con la remota por primera vez.\ngit push - envía los nuevos commits a la rama remota.\ngit push -f <remoto> <rama> - reemplaza la rama remota con el historial de la rama local.\ngit pull - actualiza los commits de la rama remota.\ngit checkout <rama> - descarga la rama del remoto si no existe localmente.\ngit fetch <remoto> - actualiza la información del repositorio remoto.\ngit rebase <remoto>/<rama> - rebasa la rama local contra la remota.


Vamos a dar comienzo a los días santos, a los días grandes en que nuestro Señor J.C. dio las más hermosas muestras de amor.\nDebemos escuchar cada una de sus palabras, porque es lo más importante que ha sucedido en el mundo.\nPor eso, todas las horas de estos días santos serán insuficientes para estudiar esta historia, la más sublime historia de amor.\nVivamos santamente estos días, para que podamos entrar en la hondura del amor, que pasa, como casi siempre, por la hondura del dolor.\nEstos serán días gozosos, porque, aunque se sufra, se vive de esperanza.\nVivamos la Semana Santa, pues, desde la oración, el amor y la Solidaridad.\nCargaremos por las calles con los "pasos" de nuestras procesiones. Cada uno cargará con su "paso" preferido, como sucede cada año, y eso está bien, pero carguemos siempre con el peso de lo pobres.\n¿Sabéis cuál es la Semana Santa más hermosa? No la que ahora se celebrará en Jerusalén, con ser Jerusalén, o la de Valladolid, o la de Sevilla, o la nuestra de Calzada, con ser la nuestra. La mejor Semana Santa es aquella en la que logremos para los demás algún azote menos, alguna espina menos, alguna hora menos de dolor y de agonía; aquella en la que logremos para los demás menos desamparo y menos dolor, menos crueldad y menos injusticia, menos sed y menos abandono.\nMañana comenzaremos la Semana Santa. Esta Semana Santa, nuestra Semana Santa, es como un libro abierto, que no pasa, siempre vivo, dramáticamente vivo.\nEn esta Semana podremos ver y comprobar hasta donde llega el amor y hasta donde llega el dolor, hasta donde llega el rebajamiento y hasta donde llega la gloria, hasta donde llega la ofensa y hasta donde llega el perdón.\nEstas realidades no son cosa del pasado, cosas del ayer más distante. La Pasión y la Pascua se prolongan y se repiten. La historia se repite, pero multiplicada por millones. Lo vemos y lo comprobamos diariamente.\nDías atrás empezamos la Cuaresma con Jesús tentado en el desierto. El desierto lo conocemos como tal, pero lo que ahora nos interesa es conocer su valor simbólico. Jesús fue tentado sobre todo en el desierto del corazón, en la soledad y en el desamparo; en la profundidad del ser, que es en donde se forjan las grandes decisiones. Fue tentado en el desierto de la dificultad, de la incomprensión, del rechazo, de la persecución...\nEl hecho de que pudiera ser tentado nos habla no sólo de su humanidad, sino también de su debilidad y pobreza. Por su Naturaleza humana, Jesús es pobre y humilde. La tentación no era sólo como una especie de discusión dialéctica con el diablo. Jesús sentía interiormente la tentación como nosotros. Quiere ello decir que le pudo seducir el mal o le pudo asustar el bien.\nPudo sentir la tentación del poder, del éxito o del aplauso; pudo sentir la tentación de la ira o de la violencia, o del cansancio, o de la desesperación, o del miedo... Si no hubiera sentido estas tentaciones, no hubiera tenido nuestra naturaleza.\nY es por todo esto por lo que bien puede decirnos Jesús: venid a mí los que estéis desgarrados o desesperados, venid los que ya no podáis aguantar más, los que ya no seáis capaces de escapar de la situación que os esclaviza, los que tengáis miedo y queráis volver atrás, que yo os haré salir victoriosos.\nLa estampa de Jesús cansado del camino y sentado junto al pozo es conmovedora y sugestiva. Sobre todo sugestiva. Lleva mucho tiempo caminando, hablando, combatiendo el mal y la ignorancia, y se fatiga. Por eso se sienta, esperando algún alivio.\nCuando contemplamos esta escena de Jesús fatigado, debemos aprender que el cansancio es humano, que es bueno y necesario sentarse a descansar, y que tiene que haber momentos gratificantes a lo largo de la jornada.\nQue esta escena nos ayude a valorar nuestros momentos de debilidad y de agotamiento. Sepamos valorar también a las personas debilitadas por la enfermedad, por la edad o por los trabajos excesivos.\nAhora, olvidémonos de nuestros cansancios y ayudemos a alguien que esté cansado. Seguro que todos nos sentiremos aliviados. El mejor método para descansar, la mejor terapia relajante, es procurar descanso a los demás. Hacer la prueba.\nProcuremos descanso a los que estén fatigados; quitemos el peso que podamos, o la preocupación, o el dolor, o la desesperanza. Levantemos a los que se doblan y tendamos una mano a los caídos.\nHablar de acoger a los pobres presupone hablar con ellos. Y resulta difícil hablar con ellos, ya que mayoritariamente no lo somos, y también porque, en términos generales, la Iglesia aún no es su casa. Y además, el hecho de utilizar esta tribuna es usurpar su propia voz, suplantar sus palabras por otras, tal vez mejor construidas, pero menos auténticas, nunca las suyas propias. Por eso, cada vez que hablemos de los pobres debemos hacerlo con pudor, como quien pisa tierra sagrada, acercándonos con sumo respeto a su realidad de injusticia y dejar que sea ella misma la que hable. Hemos de devolverles la paz y la palabra.\nHay que dejar que los pobres entren en la casa común y se sientan a gusto y protagonistas, y hasta los primeros. Por eso, más que salir y salir a por ellos, hay que dejarlos entrar y entrar... a todos, y dejarnos interpelar y descolocar por ellos.\nEs por esto por lo que, la denuncia pública de los sensatos, debe clamar al cielo, y a la opinión pública, y a los gobernantes.\nEl nivel ético de un país, de una comunidad, o de un pueblo, no se mide por el aumento del producto interior bruto. No se trata de medir el bien de las mayorías, el referente debería ser cómo quedan de maltrechos los más frágiles..., los pobres; y la situación de protección y promoción en que quedan, debería ser el indicador básico que nos señalara el rumbo ético de los proyectos comunitarios.\nPor eso hay que exigir a los poderes públicos que no se inhiban ante lo que es un mandato Constitucional: "Remover los obstáculos para que la justicia y la igualdad sean eficaces".\nLos sueños son siempre la antesala de una realidad manifiestamente mejorable. Sólo se transforma lo que previamente se soñó. Los sueños son como la tarjeta de presentación de un futuro mejor. Sin sueño no hay esperanza, y sin esperanza no hay vida. Así de simple.\nQue esta Semana Santa ablande la dureza de nuestra tierra; que riegue nuestros desiertos, que ponga esperanza y amor a nuestras vidas y que nos ponga una fuente en el corazón.\nLa palabra es un verdadero regalo; es de un valor inapreciable.\nPor la palabra somos, creemos, nos relacionamos y nos enriquecemos. La palabra es semilla y es recompensa; por la palabra nos relacionamos con Dios.\nPara hablar con los pobres hay que compartir sus lágrimas. Y lo que muchas veces nos piden los otros no es una respuesta, sino una escucha, un acompañamiento en la crisis, un saber respetar, un compartir sus lágrimas.\nDice Jesús que no es cuestión de lavarse más o menos las manos, lo que hay que lavarse es el corazón; que no es cuestión de trabajar o descansar en sábado; que lo importante es la justicia y el derecho, el respeto a los demás, la valoración de los pequeños, la ayuda a los desvalidos; lo importante es estar cerca de los que sufren , compartir lo que se tiene y llenar de esperanza a los decaídos.\nSabemos que el Decálogo, las famosas tablas de la Ley que Dios hizo preparar a Moisés, eran un código de mínimos; todo era negativo; la Ley Nueva, el amor de Jesús, es un código de máximos; todo es positivo. Por lo tanto, ahora, no se trata de no robar, sino de compartir; no se trata de no dominar al hermano, sino de lavarle los pies; no se trata de querer a los próximos, sino a cualquiera que lo necesite, y no se trata de no matar, sino de dar la vida. Y a propósito de la vida, ¡que gran responsabilidad histórica, social y humana, la de aquellos que por decreto animan a que otros puedan convertirse en matadores de una vida!\nEl tema de la sed y el agua es muy importante en la vida de Jesús. El Evangelio nos presenta a una mujer de Samaría que acude al pozo para calmar su sed. Pero esa situación va a derivar en otras de dimensiones más profundas. La samaritana será el símbolo de la persona que no consigue apagar su sed.\nHay personas que están heridas de insatisfacción; que van de un pozo a otro, de un mercado a otro, buscando nuevos productos para calmar la sed que los tortura, pero al final siguen con más sed.\nEn la samaritana descubrimos sed de felicidad, sed de amor, sed religiosa, sed de Dios. Jesús ofrece a la samaritana el agua viva. Y aquí se da la gran paradoja. Él, que pide de beber, es el que puede calmar la sed, y para siempre.\nHemos escuchado estos domingos de Cuaresma como los catecúmenos que iban a ser bautizados en la Pascua recibían palabras llenas de esperanza y de plenitud. Pero también se les advierte que el camino no será fácil. Que hay que ejercitarse, coger la forma necesaria para poder alcanzar estas cumbres. Que hay que liberarse de muchas cosas para alcanzar la verdadera libertad. Como bien decía Goethe: "Sólo es digno de la libertad y de la vida el que sea capaz de conquistarla para sí día a día".\nSabemos por el Evangelio que Lázaro murió, pero no se nos dice por qué. A lo mejor fue porque su amigo, Jesús, estaba lejos. Y así es como se lo dice la hermana de Lázaro a Jesús: "Si hubieras estado aquí, no habría muerto nuestro hermano". No hay que extrañarse, porque ciertas ausencias prolongadas hacen morir de frío el corazón. Como muy bien dice Freud: "Si amas, sufres, pero si no amas enfermas".\nY Jesús lloró la muerte de su amigo. Estas lágrimas de Jesús nos conmueven y nos convencen de su humanidad. Jesús sufre y siente con nosotros y como nosotros.\nEl mensaje central de esta historia no son las lágrimas, ni la enfermedad y la muerte, sino la vida. Dice Jesús: "Yo soy la Vida". Los efectos de esta afirmación produjeron dos resurrecciones; la de Lázaro a la vida y la de su hermana Marta a la Fe, que también es otra vida.\nY respecto de la Fe, los calzadeños hemos dado, y damos, a lo largo de la historia, grandes muestras de Fe en nuestro Patrón el Salvador del Mundo, ya con 500 años de antigüedad. Lo que voy a decir a continuación recuerdo habérselo oído referir muchas veces a mi abuela y a mi madre. Tal vez también lo hayáis oído alguno de vosotros y lo recordéis. Se cuenta que, en la guerra de Marruecos de 1921, buen número de soldados calzadeños formaban parte de una misma Compañía. Y que, en varias acciones de combate, esta misma Compañía sufrió un considerable número de bajas, sin que ninguna de las mismas fuese la de un saldado de Calzada. Al preguntarle el superior a uno aquellos paisanos nuestros que explicación podía tener este hecho, este le contestó que: "...podía ser así, ya que todos se habían encomendado al Salvador del Mundo, y era esa Fe la que les estaba salvando la vida". Esto que os digo fue un hecho rigurosamente cierto.\nSabemos muy bien que lo que da vida a la persona es la Fe y es el amor, y que lo único que puede vencer a la muerte es el amor. Lo dice bellamente el poeta Gabriel Marcel: "Amar a una persona es decirle: tú no morirás".\nSi hiciéramos una selección de las diez palabras más hermosas de la lengua española, sin duda que la palabra "solidaridad" estaría entre las primeras. Es por eso que el Jueves Santo Jesús muestra su solidaridad con sus amigos sentándose a la mesa con ellos, para compartir el pan y la palabra. Además, les lava los pies en un gesto de humilde servicio. Eso es solidaridad y amor.\nSolidaridad es hacer tuya la deuda del otro, o el problema del otro, o las desesperanzas y desencantos del otro; solidaridad es no pasar de largo ante el herido ni encogerse de brazos ante el hermano. Solidaridad es esforzarse por comprender y ayudar a los demás.\nLa persona solidaria crece, se eleva y se supera; la persona solidaria está en el buen camino, en el camino del corazón. Tanto el progreso personal como el desarrollo social sólo pueden cumplirse por el camino de la solidaridad. Y la solidaridad no consiste en buenas palabras dirigidas al pueblo; la "solidaridad" son hechos, siempre que sean necesarios. Y en un pueblo son muy necesarios en todo momento. Y para algunas personas más que para otras. Recuerdo, y también recordaréis vosotros, un refrán de pocas palabras, solo dos, pero muy contundentes: "Hechos cantan".\nEl amor cristiano no es un mandamiento, es una exigencia y una urgencia: y debería hacerse de él nuestra razón de ser.\nEl amor es una necesidad sentida, lo que más necesita la persona y lo que más necesita la sociedad. Los problemas de las personas y de la sociedad podrían tener solución cuando se pasase de la rivalidad a la solidaridad, del retener al compartir, del dominar al servir, del vivir para sí al vivir para los demás. Es por eso por lo que el Jueves Santo celebramos, y con justeza, el día del Amor fraterno.\nY precisamente en ese día los apóstoles rivalizaron para ver cuál de ellos se sentaría más cerca de Jesús, allá en el Reino de los Cielos. Es entonces cuando Jesús les habla de humildad y de servicio, y les dice: "Yo estoy en medio de vosotros como el que sirve".\nY para que la lección les entrara por los ojos y los sentidos, es decir, para que aprendieran sin tener que pensar mucho, se pone a lavarles los pies, cuando en aquel tiempo quienes lavaban los pies a los señores eran los criados. No era por problemas de higiene; era por problema de amor. Jesús da tanta importancia a este gesto que lo pone como test de fidelidad y de pertenencia a su comunidad.\nLo que viene a decir que el auténtico cristiano debe estar dispuesto a lavarle los pies a todos, y las manos, y la cabeza; a curar sus heridas, a romper las cadenas y a cargar con los demás.\nAlgo más tarde, cuando la Oración en el Huerto, Pedro reacciona de una manera generosa y directa, pero demasiado impulsiva y violenta. Con una espada trata de defender a su maestro. Quiso salvar la Vida, quitando otra vida; quiso salvar al Señor matando al siervo. Pero Jesús lo para en seco y le dice que Él no ha venido a quitar la vida a nadie, sino a darla a todos y dar la suya por todos.\nY seguimos con los acontecimientos más importantes de estos días; seguimos en la noche del Jueves Santo.\nEn esa noche a Jesús le invaden tinieblas mortales. No es una depresión cualquiera. Dice Jesús: "Mi alma está triste hasta la muerte". Los evangelistas no ahorran calificativos para describir la triste situación en la que se encuentra Jesús. Hablan de "Tristeza y angustia"; "Terror y Angustia", "Soledad" y Angustia"...\nSe apoderaron de Cristo la angustia y el terror cada vez que se le ponía delante la película que le esperaba y, como hombre que era, temblaba y lloraba.\nEn aquellos momentos en que nos sentimos angustiados, ¡que bien nos viene el tener alguien a nuestro lado! Aunque no haga nada, aunque no diga nada, pero sentir su calor y su comprensión nos ayuda enormemente a sobrellevar ese momento.\nPero Jesús se encuentra con otra dificultad añadida: la soledad. Por dos veces va a donde se encuentran los discípulos, pero los encuentra dormidos, siempre dormidos.\nTambién en la vida suele suceder así; las opciones definitivas se tomen a solas; las crisis importantes se pasan a solas. Ahora sabemos, después de Getsemaní, que la tristeza y el miedo son superables, y sabemos también que el llorar es muy humano, y que la tristeza y el miedo, bien manejados, pueden ser fuentes de superación.\nPero quedaba aún en este día otro hecho probablemente más dramático que los anteriores: Judas.\nJudas no sólo actuaba de noche, Judas era la noche. Judas absorbía toda la luz, como si de un agujero negro se tratara. Judas ennegreció más la noche con el beso de la traición. Fea es toda traición, pero si se hace con el signo de la amistad resulta más fea, más repugnante. Al besar a Cristo para consumar su obra, Judas consumó una doble traición: traicionó a Cristo y traicionó al beso.\nY Jesús se lo echó en cara: "Amigo, ¿con un beso me entregas? Pero, a pesar de ese hecho, Jesús le sigue llamando "amigo".\n"Amigo" es una de las mejores palabras que tenemos en el léxico. Y Jesús la sigue empleando, a pesar de lo dramático que para Él suponía aquel momento.\nPero no la emplea con ironía. Por parte de Cristo era verdad, le sigue amando como a un amigo, y si Judas se hubiese abierto a la palabra, hubiese entrado en él la salvación. Pero Judas volvió a fallar.\nNosotros aprendemos aquí, en este cuadro entre Jesús y Judas, que la amistad, para ser auténtica, tiene que ser recíproca. Cada uno de nosotros sabe qué cantidad de verdad hay en el uso que hacemos de la palabra "amigo".\nEn nuestras procesiones de Semana Santa acompañamos a Cristo hacia el Calvario en un ejercicio piadoso y de gran tradición popular. Y esto supone un deseo de adentrarse en el misterio de la Pasión, y querer compenetrarse con los sentimientos de Cristo en esa hora difícil, en ese su "paso" por el dolor y la muerte.\nSon bastantes "pasos" los que desfilan por nuestras calles en la Semana Santa; desde el "Borriquillo" de mañana Domingo de Ramos hasta el "Resucitado" del Domingo de Resurrección hay unos 20 "pasos". Pero hay uno más. Estamos nosotros, está el pueblo de Calzada que es el mejor "paso" de todos. Y este pueblo, este "paso", acompaña a Jesús cuando acompaña a sus hermanos más necesitados. Y no me refiero a la necesidad económica, que también, y que ya de por sí es importante, me refiero a ese tipo de necesidades de carencia, de proximidad, de solución de problemas y de ayuda en todos los sentidos. Ese es el verdadero acompañamiento. Y no quiero decir que lo demás sea teatro.\nEn ese acompañamiento a Jesús estaban las mujeres, que siempre representan lo mejor del pueblo. Ellas no se dejaron comprar ni seducir por las autoridades; ellas no sabían de cuestiones religiosas o políticas. Ellas se dejaron llevar por su corazón, que es el que menos engaña.\n¿Qué podían las mujeres de aquel tiempo? Lo único que pudieron fue estar cerca, hacer suyos sus sentimientos y ofrecerle a Jesús su compasión.\nMientras haya mujeres compasivas, mientras haya personas con corazón, podemos abrirnos a la esperanza. De nada valían entonces las palabras. Sólo el silencio, la cercanía, la oración y las lágrimas. Aunque esas lágrimas, como las de las mujeres piadosas, son ya oración. Las lamentaciones y las lágrimas de estas mujeres son fruto de un amor compasivo. Tienen un valor de protesta y de oración. Ellas siempre ofrecen sus lágrimas contra el atropello.\nY sigue avanzando el tiempo. Se irán sucediendo nuevos hechos en la Pasión de Jesús, y el pueblo lo recuerda, lo recordamos, lo vivimos, lo representamos a través de los diferentes "pasos" que veremos y viviremos en nuestras procesiones.\nViernes Santo. Desde media mañana a media tarde estuvo clavado Jesús en el madero. Jesús sufre una larga agonía: tres horas según San Juan, seis horas según San Marcos. Tuvo que soportar innumerables tormentos físicos, morales y espirituales. Tuvo tiempo para rezar, para perdonar, para gritar, para pedir... De este tiempo podemos sacar las más bellas lecciones de perdón, de paciencia, de humildad, de confianza, de amor.\nEn esas horas todo era amargo y oscuro. Ni la más pequeña luz; todo era soledad y abandono. Abandono incluso ¿del Padre?; Jesús baja a los infiernos de la desesperación y le grita: "¿Por qué me has abandonado?"\nAquí quiero introducir una aclaración que considero de gran importancia, extraída de unos textos del psiquiatra y psicoanalista Erich Fromm, y que son referidos al Salmo 22.\nRefiere San Mateo que: "Cerca de la hora novena Jesús clamó a gran voz: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?".\nEs casi inconcebible que Jesús muriera pronunciando palabras de profunda desesperación. Esto ha sido observado por numerosos intérpretes del Evangelio, que explican el aparente absurdo, señalando que Jesús era Dios y Hombre, y que como Hombre muriera desesperado. Esta no corresponde a una explicación satisfactoria.\nSabemos por la historia que antes y después de Jesús hubo muchos hombres (los mártires) que murieron conservando íntegra su fe, y sin mostrar signos de desesperación. ¿Por qué iba a morir Jesús desesperado, como expresión de su carácter humano? ¿Por qué iba a ser menos el Maestro que los discípulos?\nLa respuesta a esta desconcertante pregunta parece ser simple. En la tradición judía los libros que se van a leer son citados por la primera o primeras palabras del escrito (del mismo modo como lo son las Encíclicas). Algunos Salmos se citan por las primeras palabras o sentencias. El Evangelio nos dice, por tanto, que Jesús cuando agonizaba, recitó el Salmo 22 que, efectivamente, comienza por una frase de desesperación, pero termina con bellas frases de fe y de esperanza.\nLos autores de los dos primeros Evangelios (Mateo y Marcos) debieron tener en su mente el Salmo completo. Así, Mateo (27-29) habla de los soldados romanos que le "escarnecían". El salmo 22 dice: "Todos los que le ven le escarnecen". Mateo dice (27-43): "Confió en Dios; líbrele ahora si le quiere". El Salmo 22-8 dice: "Sálvele, puesto que en Él se complacía". Mateo (27-35) dice: "Repartieron entre si sus vestidos, echando suertes". El Salmo 22-18 dice: "Repartieron entre sí mis vestiduras, y sobre mi ropas echaron suertes". Además el citado Salmo dice: "horadarán mis manos y mis pies".\n¿Cómo puede explicarse que la mayoría de los teólogos cristianos aceptaran la idea de que Jesús murió pronunciando palabras de desesperación, sin advertir que murió recitando el Salmo 22?\nLa razón parece ser que los eruditos cristianos no pensaron en esta trivial costumbre judía de citar un libro o un capítulo por su frase inicial. Y sabemos que Jesús era judío.\nEl hecho es que Lucas refiere que Jesús dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Es claro que la intención de este pasaje es mostrar que Jesús murió en un estado de ánimo opuesto al expresado en el primer verso del Salmo 22.\nCorrobora lo dicho anteriormente, la diferente narración que San Juan hace de los momentos finales de la crucifixión. "Cuando Jesús hubo tomado el vinagre dijo: todo está consumado. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu".\nY por fin llega hasta nosotros la gran noticia: HA RESUCITADO.\nEsta es la gran noticia que iluminará todas las noches , y la que dará origen a una nueva comprensión de la historia.\nLo que estoy intentando decir es que seamos testigos de la Pascua. Hay todavía mucho sufrimiento en el mundo. ¿Para qué nos vamos a ir tan lejos? Aquí, entre nosotros. En nuestra sociedad de Calzada. Nuestra tarea es poner en todas partes semillas de resurrección. Seremos colaboradores de esa resurrección si somos capaces de poner algo de energía pascual en las personas que sufren, en aquellas que viven sin sentido y sin esperanza.\nTambién, si somos capaces de mejorar si quiera una mínima parte la sociedad en la que vivimos, luchando contra la corrupción, llamándole a las cosas por su nombre, intentando cambiar las estructuras cuando sean opresivas y alienantes. Y no tengáis miedo nunca de llamarle a las cosas por su nombre, que para eso lo tienen.\nUn signo importante que ofrece Jesús a los discípulos para ser reconocido es el estudio de sus manos y de sus pies. Puede verse que son manos y pies gastados, entregados, rotos y agujereados.\nLas manos son siempre muy significativas. A través de ellas podemos descubrir la identidad de una persona. Nuestras manos no pueden ser nunca egoístas, cómodas, violentas y amenazantes. Sean manos trabajadoras, serviciales, generosas y entregadas.\nUn tiempo nuevo ya está aquí. ¿Qué vamos a hacer con él? Este tiempo nuevo está en la persona que se renueva, y está en los grupos que se comprometen en favor de los pobres, y está en la sociedad que se esfuerza en ser más justa y más solidaria. El tiempo nuevo está en todos los que siguen deseándolo y esperándolo activamente, en todos aquellos que lo cantan y que lo comunican.\nSeamos los constructores de una sociedad nueva. Cada día hay que barrer la suciedad acumulada. Busquemos y eliminemos la suciedad de la sociedad. Que hay mucha. Que cada uno de nosotros sabemos dónde se encuentra.\nCada día tendremos que enjugar las lágrimas, enjugar el dolor y combatir la opresión allá donde se encuentre. Cada día hay que poner una piedra sacada de las canteras de la justicia, de la solidaridad, de la tolerancia, de la libertad y de la caridad.\nY ya termino; pero antes os pido un cálido favor. Como imagino que al final vais a aplaudir, yo os sugiero que esos aplausos los dirijamos todos al recuerdo de aquellas personas que años atrás nos comunicaron, desde el alma, su Pregón de la Semana Santa y ya no se encuentran físicamente entre nosotros. Muchas gracias...y... ¡adelante con los faroles!


Juzgarán a un preso por tenencia de marihuana en la cárcel - Policiales - Elonce.com\nPoliciales Ocurrió en la Unidad Penal 1 Jueves 9 de Noviembre de 2017\nJuzgarán a un preso por tenencia de marihuana en la cárcel\nEl hallazgo de marihuana en poder de un detenido en la cárcel de Paraná abrió un nuevo debate sobre la penalización de la tenencia de estupefacientes para consumo personal.\nUn hombre podría enfrentar un juicio por la tenencia de marihuana en la cárcel, luego de que la Cámara Federal de Apelaciones confirmara el procesamiento por el delito de tenencia de estupefacientes para consumo.\nEl hecho ocurrió en la cárcel de Paraná, en los pasillos, a la tardecita del viernes 13 de mayo del año pasado. La versión oficial dice que un guardia que realizaba una recorrida vio a un interno trepado sobre una pared baja que separa dos pabellones y que, a través de una hendija, recibía un pequeño envoltorio de nailon.\nAdvertido de la presencia del agente penitenciario, continúa el parte oficial, intentó deshacerse del paquete arrojándolo entre unos termotanques.\nDentro de la bolsa había diez gramos de marihuana, una cantidad que sólo puede considerarse para consumo; y las pericias médicas posteriores confirmaron que el interno es consumidor ocasional de cocaína y marihuana.\nEl hombre está acusado por la tenencia de estupefacientes para uso personal, aunque la justicia considera que una unidad penal no constituye un ámbito de privacidad tal que permitiría que el consumo se realice en condiciones tales que no traigan aparejado un peligro concreto o un daño a derechos o bienes de terceros. Por eso se le hace un reproche penal.\nSi bien la justicia argentina tiene dicho que la tenencia de drogas para consumo no es un delito, no hay unanimidad cuando se trata de analizar si ese criterio es aplicable también para las personas que se encuentran privadas de la libertad.\nEl defensor oficial, Alejandro Castelli, pidió que el delito sea considerado atípico, que por la escasa cantidad y porque la droga se encontraba en el ámbito de privacidad del interno, no se afectó a la salud pública ni hubo un riesgo para otros.\nPero el interno fue igualmente procesado y el procesamiento quedó confirmado por la Cámara Federal de Apelaciones.\nDicen los jueces Mateo Busaniche, Daniel Alonso y Cintia Gómez que la droga fue hallada en un espacio común dentro de la unidad penal, y no en un espacio privado, por lo tanto, "el ámbito donde se produjo el secuestro dota de connotaciones específicas a la tenencia del tóxico".\nMás adelante, los jueces ratifican esta idea al señalar que "surge evidente que la esfera de privacidad de un interno no goza de la dinámica propia de un domicilio particular, pues si se repara en las condiciones en que se cumple una pena privativa de libertad, el riesgo de difusión, suministro y la posibilidad de compartir la sustancia prohibida, convierte este acontecimiento en una acción que, si bien vislumbra su destino privado, no puede ocultar su idoneidad propagativa" y ratifican este concepto al indicar que "atendiendo al contexto en que el hecho delictivo tuvo lugar, es dable suponer un grado mayor de 'propagación de riesgo'".\nEl fallo se apoya en un voto de Carmen Argibay en el fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación que decretó la inconstitucionalidad de la penalización de la tenencia simple de estupefacientes, donde sostuvo que "las conductas desarrolladas en lugares públicos son, en general aunque no siempre, más aptas para afectar la salud pública, y por lo tanto quedan fuera de la protección constitucional".\nLa ley que penaliza la tenencia y tráfico de estupefacientes prevé penas de un mes a dos años de prisión "cuando, por su escasa cantidad y demás circunstancias, surgiere inequívocamente que la tenencia es para uso personal". Este punto es el que ha sido declarado inconstitucional por la Corte Suprema cuando se trata de casos en los que no haya un peligro concreto hacia otras personas.\nBordet repasó las obras en la zona del perilago de Concordia AGMER: Si la recomposición no satisface "inevitablemente habrá conflicto" La provincia licitó nuevas viviendas para tres localidades entrerrianas Robo a oficinas de Gigared: Hallaron cheques y tickets de operaciones de débito Instan a los arrendatarios de nichos vencidos a regularizar sus deudas


Estás aquí: Casa / drivers / Amplificador de potencia reproductor de música más reciente versión agrietada\nAmplificador de potencia reproductor de música más reciente versión agrietada\nAmplificador de potencia del reproductor de música for the Android devices that lets you play your favorite songs in any of the available formats that include: mp3, Ogg, mp4, FLAC, WMA, MONO, WAV, VIRGINIA OCCIDENTAL, MPC, TTA, y AIFF. The Poweramp Music Player Crack has ten bands optimized graphical equalizer that you may set according to the formats present in the app, y también tiene ajustes y opciones para crear un perfil personalizado. Las importantes desarrolladores cosa se centraron en que a veces era su amigo comparte una canción con usted en WhatsApp, pero de alguna manera no puede reproducirlo, es debido a la diferente formato que los dispositivos no tienen en ellos. Por lo tanto, la aplicación que da casi todos los formatos que no están incorporados en los dispositivos y ahora se puede jugar en cualquiera de las canciones.\nAlgunas de las características que hacen de esta aplicación diferente de los demás son que PowerAMP reproductor de música tiene sin pausas adicionales y reproducción con fundido. A veces sucede que su amigo comparte una canción que se almacena en una carpeta separada, y que desea reproducir de forma continua, pero hay que hacer clic en el botón de reanudar cada vez que la canción termina. La razón es que las canciones que se comparten con usted no están presentes en el reproductor de música incorporado en el dispositivo, pero ahora se puede escuchar cualquiera de las canciones en varias ocasiones a través del programa PowerAMP. La aplicación puede reproducir toda la música almacenada en cualquiera de las carpetas o directorios en su teléfono Android, saltando de uno a otro sin tener ningún problema.\nYou might have wondered if you could listen to the songs and view the lyrics without an opening browser and Google it because obviously that wastes much The Poweramp Music Player Crack allows you to view lyrics of your favorite song directly in the app through a search function that will find the lyrics using complement musiXmatch. Es compatible con M3U8, M3U, WPL y PLS listas de reproducción.\nPuede descargar la carátula del álbum de los álbumes en su teléfono en cuestión de segundos que le darán un toque sofisticado a su experiencia de escucha y se pasa el tiempo en paz.\nEl reproductor de música también viene con una pantalla de bloqueo personalizable por lo que si usted está escuchando canciones y de alguna manera se toca la pantalla, por lo que no interrumpirá las canciones debido a la pantalla.\nViene con varios formatos de música que incluyen mp3, Ogg, MP4 / M4A, FLAC, WMA *, MONO, WAV, VIRGINIA OCCIDENTAL, MPC, TTA, y AIFF.\nSe ha optimizado diez bandas de ecualizador gráfico que se puede configurar de acuerdo a los formatos presentes en la aplicación, y también es compatible con preajustes y ajustes personalizados.\nLa aplicación viene con ajustes y opciones para crear un perfil personalizado y por separado viene con un poderoso Bass. PowerAMP también tiene mezcla mono, eXpansion estéreo, equilibrar, sin espacios en blanco y fundido cruzado.\nPuede reproducir repetidamente las canciones de su biblioteca de música e incluso de otras carpetas. También puede obtener temas personalizados visuales y pieles para el jugador.\nDescargar el archivo e instalar PowerAMP APK.\nAhora instala el APK Unlocker.\namplificador de potencia abierta y cierre.\nEjecutar Lucky Patcher > Parche personalizado > patch_ren.by.ramzezzz


Grupo Pesado graba el video de su nuevo sencillo “Habla el pasado” en El Cercado N.L. – Tubanda Magazine\nGrupo Pesado graba el video de su nuevo sencillo “Habla el pasado” en El Cercado N.L.\nFecha de la publicación 8 junio, 2018\nNo hay comentarios en Grupo Pesado graba el video de su nuevo sencillo “Habla el pasado” en El Cercado N.L.\nLlenos de entusiasmo la agrupación que vale lo que pesa PESADO inició el día de ayer miércoles 06 de Junio de 2018 el rodaje del vídeo de su nuevo sencillo “HABLA EL PASADO”, tema de la autoría de Erika Vidrio y el cual se desprende de su más reciente material discográfico “Los Ángeles Existen”.\n“HABLA EL PASADO” es el nuevo sencillo de ritmo norteño que se canta en voz de un hombre arrepentido de haber perdido a la mujer amada y Beto Zapata con su entrega que lo caracteriza, nos lleva por una combinación de sentimientos, que nos hace amar y valorar a la mujer que se tiene a lado.\nLa Producción de dicho video corre a cargo de Stigma Films siendo Luis García el Director del mismo. La locación seleccionada para llevar esta historia a la pantalla, es El Porvenir Fábrica de Textiles, ubicada en El Cercado. N.L., ya que cuenta con la mezcla perfecta entre lo rústico de la historia de desamor, la naturaleza del sentimiento y lo antiguo, este último haciendo referencia explícita al título del tema en rodaje.\n“Los Ángeles Existen” es el disco número 30 de la Agrupación, el cual fue lanzado el pasado 27 de abril en México, Estados Unidos y en las plataformas digitales. Con este reciente sencillo PESADO, el grupo que vale lo que pesa, reafirma porque son el grupo norteño consentido de muchos.\nEscucha “HABLA EL PASADO” y deja que viva el sentimiento.\nLa fecha en la que podremos disfrutar de dicho de video es el 22 de junio.\nEtiquetas Pesado, Remex Music\n← Ángela Veró canta “De amores y canallas” a ritmo de banda sinaloense. → Bernardo Ayala promociona su sencillo “Nuestro Historial” a dueto con Alfredo Ríos “El Komander”