NIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS Facultad de Ciencias Humanas y Sociales\nOda al lenguaje\nCristina d’Ornellas Martínez\nDirectora: Nadia Rodríguez Ortega\nCurso: 4º Traducción e Interpretación\nAgradezco a mis compañeras de la Universidad: Isabel Cruz Pérez, por\nayudarme a elegir el tema del proyecto; a Carlota Ros y a Inma Ribera Payá, por\nrevisar el proyecto final y aportar comentarios y modificaciones.\nAgradezco a mi familia, por haberme apoyado y animado a lo largo del\ncurso. En especial a mi padre, Iñigo d’Ornellas, por sus consejos y su gran labor\nen la revisión del trabajo final. Él me ha ayudado a centrar más mi trabajo en la\nrespuesta de la pregunta de investigación y ha detectado muchas expresiones que\nse podían mejorar.\nAgradezco a la Universidad y a sus docentes por esos cuatro años de\nestudio, durante los cuales he desarrollado una curiosidad insaciable por los\nidiomas y las culturas. Deseo destacar en especial la asignatura de Lengua y\ncultura B, impartida por Jack Fleming, la cual me volvió a apasionar por la\nliteratura y me enseñó a leer más allá de las líneas.\nAgradezco sobre todo a Nadia Rodríguez Ortega, coordinadora de mi\ntrabajo final de grado. Ella me orientó en el desarrollo del tema y me ayudó a\nrevisar y a corregir muchos aspectos del trabajo. Su positividad y entusiasmo\nhacia mi trabajo me alentó a dar lo mejor de mí. Ha sido una tutora atenta a mis\nnecesidades y que ha demostrado mucho empeño por ayudarme de la mejor\nforma. Así pues, gracias a ella, encontré la pregunta de investigación en torno a\nla cual se articularía el trabajo; me hizo ganar confianza en el desarrollo del\nmismo, al darme el visto bueno al índice inicial; y me suministró trabajos finales\nde grado anteriores para que pudiera mejorar el mío. Sobre todo, me animó el\nhecho de que ella no solo me ayudaba con el TFG sino que también me\ncomunicaba su interés por el arte y la literatura en general, dándome, por\nI. PROSPER MÉRIMÉE ... 9\nA. Recorrido ... 9\n1. Mérimée, hombre de letras ... 9\n2. Mérimée, hombre político ... 10\n3. Mérimée y las mujeres ... 10\nB. Hacia la creación de la obra ... 11\n1. Fuentes de inspiración ... 11\n2. Género ... 13\n3. Estilo ... 14\nII. LOS COMPLEJOS CONTRASTES DE LA OBRA ... 15\nA. Descripción de los personajes principales ... 15\n1. Carmen ... 15\n2. Don José ... 17\n3. El narrador-autor ... 18\nB. El esquema triangular ... 20\n1. La relación pasión-odio entre José y Carmen ... 20\n2. La misteriosa relación entre el narrador y Carmen. ... 21\n3. La relación amistad-rivalidad entre el narrador y don José. ... 23\nC. Contraste entre una Francia civilizada y una España salvaje ... 24\n1. Costumbres ... 24\n2. Tópicos extranjeros ... 26\nIII. EL LENGUAJE: SU ESENCIALIDAD EN LA OBRA ... 28\n1. Expresiones ... 28\n2. Proverbios ... 29\nB. Manipulación del lenguaje... 30\n1. Crueldad figurativa: corrida constante ... 30\n2. Carmen: seduce y engaña por el lenguaje ... 32\nC. Carmen: nace, muere y resucita por el lenguaje ... 34\n1. ¿Cómo nace la imagen de Carmen en el encuentro de José y del narrador? ... 34\n2. ¿Cómo muere Carmen a través del lenguaje? ... 35\n3. ¿Cómo resucita Carmen a través del lenguaje? ... 37\nCONCLUSIONES Y PROPUESTAS ... 39\nAnexo 1: Esquema narrativo de la narración enmarcada... 46\nAnexo 2: Palabras extranjeras en la obra ... 47\nAnexo 3: Tabla de proverbios ... 48\nEmpecé a plantearme el estudio de Carmen como tema para el proyecto final de grado a raíz de la trayectoria del autor. En efecto, como yo, Prosper Mérimée\nestaba inmerso en dos culturas, la francesa por origen y la española por afición. Al\nestudiarlo en el instituto en Francia y al leer obras suyas como Théâtre de Clara Gazul o Colomba, me di cuenta de que me gustaba mucho su forma de escribir sobre España, porque unía tanto elementos reales de la cultura española como\nElegí dedicar el proyecto final de grado al análisis de Carmen, por dos motivos principales. Primero, era la oportunidad de aprender más sobre una obra\nque ha generado un mito conocido por doquier, es decir, el mito de Carmen como representación de España. En segundo lugar, quería aprovechar el análisis de la obra\npara contradecir las críticas que se le han achacado por crear estereotipos de España,\ndebido a las reinterpretaciones posteriores de la obra en la ópera de Bizet o en la\nPor último, dicho tema me parecía relevante para finalizar el grado en\nTraducción e Interpretación. La obra se compone de un estudio sociológico,\netimológico y lingüístico de diversos grupos culturales (vascos, gitanos y\nespañoles). Por tanto, podía reutilizar los conocimientos obtenidos en asignaturas\ncomo Mediación intercultural, Lengua aplicada francés, Expresión oral y escrita y\nlas de traducción en el estudio exhaustivo de la obra. Además, me parecía un\nproyecto relevante puesto que podría demostrar que la obra no se limita a dar una\nimagen de España, sino que de ella se deprende una riqueza lingüística y narrativa\nEn vista del marco teórico, de la formulación de objetivos y de la\nesquematización del trabajo, busqué literatura sobre el tema. Esta se divide en dos\netapas. Por un lado, he investigado sobre los «antecedentes» del autor, para lograr\nentender su método de escritura, su estilo y su intención en la obra. En este sentido, me\nha ayudado la biografía de Xavier Darcos, las notas de Jean Balsamo en la edición de\n1996 de Carmen,así como las de Jean Mallion y Pierre Salomon en la edición de 1978 de Théâtre de Clara Gazul. Gracias a esos documentos, encontré las fuentes de inspiración del autor, de las cuales se hallan rasgos en la obra. He considerado\nimportante detenerme sobre ciertas obras de Mérimée, dedicadas al tema español, como\nThéâtre de Clara Gazul, Lettres d’Espagne. Algunas publicaciones me han ayudado también a comprender la relación de la obra con el contexto histórico y literario del\nsiglo XIX, en especial las de Léon-François Hoffmann y Rania Ghanem Azar.\nPor otro lado, quise examinar algunos análisis exhaustivos de Carmen. Leí trabajos dedicados a la trama de la obra, como el de Miguel Muro Monilla. Después,\nhallé documentación especializada en ciertos aspectos de la obra. Algunas insisten en el\npoder de la palabra en Carmen como Elena Baynat; otras hacen hincapié en las diversas\nrepresentaciones creadas a través del lenguaje como Adrien Goetz y David Mickelsen.\nFinalmente, algunas tratan de la relación conflictiva entre los personajes, por ejemplo la\nlucha del narrador y de José sobre el poder narrativo o el enfrentamiento de Carmen\ncontra José para permanecer libre, como en los escritos de Peter Robinson, Nirmala\nEl objetivo de este trabajo consiste en demostrar de qué manera Carmen es una\nPara cumplir este objetivo, mi trabajo se ha guiado por las siguientes preguntas\n ¿En qué medida el lenguaje determina el papel y la imagen de los personajes así como su relación entre ellos?\n ¿De qué manera el lenguaje empleado participa en la representación de España?\n ¿Cómo manipulan los personajes el lenguaje? ¿Por qué motivos?\n ¿Cuáles son las imágenes formadas por los recursos lingüísticos empleados?\n ¿De qué modo el autor comparte su afición por España y sus diversos sistemas lingüísticos?\nEl trabajo se ha articulado en torno a tres ejes principales: la figura del autor, de\nlos personajes y el análisis del lenguaje en sus diversas representaciones. Cada punto de\nargumentación ha sido seleccionado para demostrar la importancia del lenguaje en la\nobra. La metodología empleada es gradual, puesto que el trabajo empieza por lo general\npara profundizarse en aspectos más definidos.\nEl primer apartado es relevante, ya que la esencialidad del lenguaje en la obra\nsolo se puede entender desde la perspectiva del autor. El estudio de su figura permite\ncaptar su amor por el lenguaje y su forma de escribir. De esta manera, el recorrido\nliterario del autor fundamenta su preferencia por el cuento corto y su afición por\nEspaña; su carrera política nos ilustra sobre sus conocimientos de España y de su\ncultura gracias a su amistad con los condes de Montijo; su relación particular con las\nmujeres explica su visión pesimista de las mismas quienes relaciona con el diablo así\ncomo su elección de Carmen como personaje principal. El apartado dedicado a las\nfuentes de inspiración, al género de la obra y al estilo del autor arroja luz sobre su forma\nde escribir y cómo obliga al lector a una doble lectura.\nEn cambio, el segundo y tercer capítulo del estudio se dedican al análisis\nexhaustivo de la obra. Para redactar dichos capítulos, he esbozado un esquema donde he\nagrupado algunas ideas seleccionadas de las investigaciones referenciadas, junto con mi\npropio análisis y con la búsqueda de citas en la obra. En el segundo capítulo me he\ncentrado en los personajes de la obra. Esto es primordial para entender cómo el lenguaje\ndetermina el papel de los personajes y su relación entre ellos, los cuales forman\nimplícitamente un triángulo amoroso. Asimismo, he investigado de qué modo los\npersonajes simbolizan a España a través de las costumbres, de los tópicos y del idioma\nde cada uno. Por último, en el tercer capítulo me he dedicado por completo al análisis\ndel lenguaje de la obra en sus diversas representaciones. He empezado de forma más\nsuperficial, tratando de las expresiones extranjeras presentes, para después enfocarme en\nProsper Mérimée es uno de los más grandes autores de la literatura francesa del\nsiglo XIX. A él, le debemos más de treinta cuentos cortos, once ensayos y siete obras de\nteatro así como siete traducciones del escritor ruso, Pouchkine. Apasionado de los\nlenguajes, considera que los idiomas no solo son un instrumento de comunicación, sino\nque reflejan las costumbres y las particularidades de cada pueblo. Su curiosidad por los\nidiomas y, sobre todo el español, le lleva a viajar a la península ibérica por primera vez\nen 1830. El viaje se enmarca en la relevante corriente literaria de los relatos de viajes y\ndel interés en lo exótico. Así, muchos autores franceses como Théophile Gautier\nescriben novelas ambientadas en España. El país es entonces visto como pintoresco y\npoético, símbolo de la cultura morisca; su afinidad con Oriente explica el carácter\ncomplejo de los habitantes, cuyas costumbres nobles y generosas contrastan con otras\nmás salvajes y violentas, como es el ejemplo de la corrida.\nEn 1830, España es el lugar que elige Prosper Mérimée para situar la obra de\nCarmen, que relata el encuentro de tres personajes muy diferentes entre sí; José es exiliado del País Vasco, el narrador viene de viaje desde Francia y Carmen es gitana.\nCentra la trama del relato en el amor pasional de José hacia Carmen, transcrito por el\nnarrador quien relata los hechos compartiendo sus descubrimientos sobre el país, la\ntribu gitana, su cultura y su idioma. La historia no se limita a un amor trágico entre dos\npersonas, sino que el autor refleja un sentimiento mucho más amplio, en el que cabe el\namor de las palabras, de las lenguas extranjeras y de la narración.\nEn este trabajo, analizaré de qué forma la obra es una oda al lenguaje, es decir,\ncómo Carmen es una metáfora del lenguaje. En primer lugar, hablaré de la figura del autor y de su estilo literario. En segundo lugar, me centraré en los personajes de la obra,\nsu relación entre ellos y las costumbres hispánicas presentes. En tercer lugar, analizaré\nlas expresiones extranjeras, el uso del lenguaje para manipular a de los hombres y para\n1. Mérimée, hombre de letras\nEn primer lugar, Prosper Mérimée es ante todo un hombre de letras. Su familia,\nartista y anticlerical, le ha educado con vistas a una formación humanística que le\npermitió apasionarse por las lenguas, literatura e historia a lo largo de su vida. Escribe\nsu primera obra en 1822, titulada Cromwell, la cual es una tragedia en prosa (Darcos, 2004). Se introduce en el París social e intelectual participando en los círculos y salones\nliterarios. En los salones de Delécluze, gana popularidad al leer varias obras suyas; en\notros salones como los del arquitecto Viollet-le-Duc, del político Philippe-Albert\nStapfer y del pintor Georges Cuvier, conoce a grandes autores como a Victor Hugo y a\nStendhal (Darcos, 2004). Su amplia correspondencia con personas influentes de toda\nEuropa como el abogado inglés Sutton Sharpe, la condesa de Montijo en España fueron\ngrandes fuentes de documentación para complementar el conocimiento propio de\nMérimée en materia de lengua y literatura así como para infundir un exotismo verosímil\na sus obras. A raíz de frecuentar salones literarios, publica en tan solo cuatro años, entre\n1829 y 1834, trece obras. Pero, parece que sus obras maestras se sitúen entre los años\n1834 y 1846, periodo en el cual destacan Les âmes du purgatoires, Colomba y Carmen, que le propulsaron a la fama. Se le otorga en 1844 el título de académico de la\nAcadémie Française, con el cual Mérimée soñaba desde inicios de su carrera. En 1853, gracias a sus contactos con la familia de Montijo, se convierte en senador y cortesano de\nla Corte real, lo que interrumpe gran parte de su trabajo literario. Por ello, en los 17 años\nque le quedan de vida, escribe tan solo 3 cuentos cortos (Djoumane, Lokis, la chambre bleue) y dos obras de teatro (Le Cor au pied, la Périchole). Tras su muerte en 1870, sus obras siguieron siendo criticadas por su anticonformismo con los movimientos\nrománticos y realistas de la época. Con el tiempo, la figura de Mérimée ha caído en el\nolvido, pero no sus obras como la Vénus d’Ille o Carmen, que cuentan con adaptaciones teatrales, musicales y televisivas.\n2. Mérimée, hombre político\nDesde muy joven, Mérimée desarrolla un profundo interés en la política,\ninfundido por la situación inestable de Francia. Al graduarse en Derecho y al frecuentar\nvarios salones literarios, conoce y ayuda a personas influentes. Recibe en cambio varias\nnominaciones, como en 1831 en cuyo año se le otorga la función de jefe de oficina de la\nsecretaría general naval, jefe de gabinete del ministerio de Comercio y el título\nhonorífico de la «Légion d’honneur» (Darcos, 2004). En paralelo, se le nombra\ninspector general de los monumentos históricos, lo que le permite realizar numerosos\nviajes por Francia y conocer las disparidades que achacan el país.\nPero, es sobre todo gracias a su amistad con los condes de Montijo que alcanza\nun estatuto esencial en el ámbito político. En efecto, Eugenia de Montijo, íntima amiga\nde Mérimée, se casa con Luis Napoleón Bonaparte. De esta manera, Mérimée se\nconvierte en senador y cortesano de por vida. Es entonces un hombre muy ocupado;\nsigue desempeñando tres cargos exigentes: inspector de los monumentos históricos (en\nel ámbito arquitectural), miembro de la Académie Française (en el ámbito literario) y senador (en el ámbito político). Durante los diecisiete años que trabaja como senador,\nmuestra mucho empeño en la tarea y cada vez más apego al régimen. Así, no es de\nextrañar que su compromiso político se halle en toda su obra literaria, ya que Mérimée\nno fue solo un hombre de letras, sino que también tuvo un importante papel en los\n3. Mérimée y las mujeres\nConsiderando las múltiples relaciones mujeriegas de Mérimée, se deduce que\nel sexo femenino le inspiró muchos de los personajes que uno puede descubrir en su\nobra. Así, se hallan dos tipos de vínculos: relaciones amorosas y relaciones de amistad.\nPor un lado, Mérimée nunca se ha casado ni ha tenido descendencia. Adulto,\nforma con sus amigos Stendhal y Sutton Sharpe un grupo de epicúreos que persiguen\nlos placeres, conquistando tanto en salones intelectuales como en cabarés (Darcos,\n2004). En 1830, viaja a España después de sufrir la ruptura de su relación con Melanie\nDouble («Prosper Mérimée L’ENTOURAGE», 2016). En ese periodo marcado por su\nciudadanas. De vuelta a París, sale con un elenco de mujeres de distintos perfiles:\nactrices, damas de la alta sociedad o novelistas como George Sand. Se destaca de él un\ngusto particular por las mujeres extranjeras: frecuenta a mujeres de Polonia, Rusia e\nInglaterra. Sin embargo, en los años 50, sufre la brusca ruptura de su enlace con\nValentine Delessert, la cual conocía desde hacía más de veinte años (Mallion y\nSalomon, 1978). En particular, esa mujer, conocida por su infidelidad, inspira a Flaubert\nel personaje de la señora Dambreuse en L’Éducation sentimentale. De la misma manera, en obras de Mérimée como La Vénus d’Ille, Colomba, Carmen o Arsène Guillot, se hallan rasgos de su relación con Valentine. La ruptura del enlace refuerza la opinión de\nMérimée sobre el dolor que acarrean las mujeres. Para él, la mujer es fuente de\nsufrimiento, a pesar de ser imprescindible en la madurez moral y física del hombre\n(Darcos, 2004). Por ello, la representa en muchas de sus obras como un personaje\nencantador, peligroso y diabólico, como en Une femme est un diable.\nPor otro lado, Mérimée también desarrolla grandes amistades con mujeres, con\nlas cuales mantiene intensas correspondencias epistolares. A menudo, comparten el\nmismo gusto por los viajes, la política y las artes. Conviene hacer hincapié sobre la\ncorrespondencia que ha mantenido con la condesa de Montijo («Prosper Mérimée\nL’ENTOURAGE», 2016). Doña Manuela, madre de la emperatriz Eugenia, es su mayor\nconfidente. La conoce en su primer viaje a España de la mano de su marido. Ella le\nenseña la cultura, las costumbres ibéricas así como los cuentos y las leyendas de\nEspaña; enriquece sus nociones del país, de sus costumbres y elabora temas para sus\nnovelas. Además de ayudarle en su obra literaria, es una amiga atenta a la cual narra sus\nrelaciones y penas amorosas, plantea sus cuestiones filosóficas y presenta sus trabajos\n(Darcos, 2004). En suma, Prosper Mérimée ha recibido mucho de su amistad con la\ncondesa de Montijo en materia de cultura extranjera, creación literaria y ascenso social.\nHacia la creación de la obra\nAunque, como afirma Mérimée, Carmen haya sido redactada en ocho días, la obra es el fruto de largas correspondencias e investigaciones que remontan, si no antes,\ndividiremos el apartado entre las inspiraciones extranjeras y las investigaciones del\nAnte todo, hay que saber que en el siglo XIX, España está muy de moda y que\nrepresenta un tema muy concurrido en los salones literarios extranjeros y en la literatura\nde la época (Hoffmann, 1961). Podemos citar a Victor Hugo con Hernani (1830); Ruy Blas (1838); y Notre-Dame de Paris (1831), en la cual uno de los papeles principales pertenece a una gitana (Esmeralda). Asimismo, en esa época surge la moda de la\nliteratura «de la hampa»; las novelas del siglo se centran en antihéroes delincuentes,\npícaros, malvados o bondadosos (Goetz, 2015). De este modo, el personaje de José en\nCarmen halla semejanzas con el Robin Hood de Walter Scott por ser un bandido de buen corazón; Carmen encuentra parecido con Manon Lescaut del Abate Prévost, por ser una mujer cautivadora y maléfica y por provocarle una pasión insaciable a José\n(Goetz, 2015). Del mismo modo, hay que destacar también la gran aportación de las\nlecturas españolas de Mérimée. El personaje de José se basa sin lugar a dudas en la\nleyenda española de don José el Tempranillo. El propio autor presenta en la tercera letra\nde Lettres d’Espagne dicho personaje y lo elogia como noble, leal y generoso delincuente (Mallion y Salomon, 1978). En sus lecturas, constan obras de teatro de\nLope de Vega, Alarcón, Tirso de Molina; así como novelas de Ramón de la Cruz y\nHurtado de Mendoza (Darcos, 2004). Además, su afición por las obras de Miguel de\nCervantes le lleva a investigar sobre las mismas. En 1826, acaba Études sur Cervantes y se inspira en algunos rasgos de la tradición literaria española, como la originalidad de\nlos acontecimientos y los cambios repentinos de situaciones, que incluye en su método\nEn segundo lugar, es esencial la propia investigación de Prosper Mérimée en la\nredacción de Carmen. Se documenta sobre la arquitectura, el vasco, el gitano y la península ibérica. Entre 1824 y 1825 su interés por el español lo lleva a escribir cuatro\nartículos sobre el teatro español para la revista literaria Le Globe así como cuatro obras de teatro con fondo español, es decir, Les Espagnols en Danemark, Une femme est un diable, Inès Mendo ou le Préjugé vaincu, Inès Mendo ou le Triomphe du préjugé\n(Mallion y Salomon, 1978). De la misma manera, el autor utiliza en Carmen sus investigaciones sobre don Pedro –rey de Castilla en el siglo XIV—y sobre Julio César.\nMérimée es también un apasionado de los idiomas y en especial de algunos dialectos\ncomo vocabulario o incluso el protagonista José, quien es navarro y apellidado\nLizarrabengoa. Hay que destacar también las numerosas investigaciones y lecturas\nemprendidas por Mérimée sobre el gitano. Se documenta, entre otros, en el trabajo de\nGeorge Borrow (Darcos, 2004). Al final, Mérimée habla romaní e introduce en Carmen\nvarios léxicos y proverbios de esa lengua. Sin embargo, queda patente que el viaje de\nMérimée a España en 1830 ha sido una de las aportaciones más importantes a la\nredacción de la obra. En ese año, Mérimée recorre toda Andalucía, algunas zonas de\nCastilla y de Valencia. Gracias a su trabajo de inspector de monumentos históricos,\nlleva al día anotaciones y esbozos sobre las regiones que visita y habitantes que conoce.\nAprovecha el viaje para mejorar su español y empaparse de las costumbres y leyendas\nlocales. En su viaje por Valencia, conoce en un cabaré a una empleada llamada Carmen,\nsobre la cual se comenta que es una bruja (Goetz, 2015). Mérimée asimila el encuentro\na uno de las historias de la señora de Montijo sobre una cigarrera y decide convertirlo en\nun cuento corto. Extrae información adicional de los cuadernos de viajes, muy\npopulares en su época, de Alexandre de Laborde, Théophile Gaultier y de otros viajeros\n(Darcos, 2004). Así, se puede decir que Carmen constituye un compendio de todas las lecturas del autor, de sus descubrimientos a lo largo de su viaje por España y de sus\nestudios sobre el país, la lengua vascuence y gitana.\nCarmen es un texto narrativo, cuyo género corresponde al del cuento corto. Parecido a la novela, el cuento corto sigue un esquema narrativo mucho más reducido y\nse ambienta en torno a una época definida y a personajes limitados. La brevedad del\ncuento corto permite aumentar el efecto producido por los acontecimientos, los cuales\nse suceden de forma muy rápida y se finalizan repentinamente («Figure de style»,\n2016). De esta forma, el cuento corto de Carmen se desarrolla en el sur de España en el siglo XIX; consta de cuatro capítulos y se articula alrededor de tres personajes\nprincipales: José, Carmen y el narrador. Relata la pasión de José por Carmen, el\nasesinato de esta y la condena a muerte de José. Como todo cuento, el texto sigue un\nesquema narrativo particular, ya que se da una narración enmarcada. Este tipo de\nnarración se define por la inclusión de otro relato dentro del cuento principal. Así, en\nel secundario de José. El punto de vista varía entre el investigador, que habla en el\nprimer, segundo y cuarto capítulo, y José, quien narra en el tercer capítulo (véase anexo\n1). Conviene notar el uso del suspenso por Mérimée, puesto que aunque el cuento\nempiece de forma muy tranquila, acaba con un final violento.\nAdemás, el cuento se compone de dos géneros principales: el realismo y el\nfantástico. Por un lado, en el realismo –en auge durante la segunda parte del siglo\nXIX— se expresa la realidad de la manera más fiel posible. Por ello, Mérimée se basa\nen un hecho verdadero que le contó hace quince años la condesa de Montijo. Trata de\nrepresentar la realidad con, por ejemplo, el recorrido por Andalucía de sus personajes,\nen el cual enumera a lugares reales como Montilla, Córdoba y menciona a personajes\nque han existido (tres héroes de guerra franceses: Longa, Mina, Chapalangarra).\nTambién incorpora elementos de la cultura española (don José el Tempranillo, la\nmandolina, el garrote); y el uso de léxico español, vasco y gitano (gazpacho, barratcea,\nromi). Por otro lado, el cuento consta del registro fantástico, ya que a menudo surgen elementos sobrenaturales en la realidad del cuento. Mérimée recurre a ese registro para\nasentar un final abrupto, cuyos rasgos imaginarios condicionan su carácter desgraciado\ne inevitable. También hay un abundante campo léxico de prácticas ocultas que participa\nen la creación de una atmosfera inquietante; como prácticas adivinatorias (tarot o plomo\nfundido), intentos de comunicación con el diablo (cruz de sangre, conjuraciones), magia\npara conseguir el amor (filtros, pociones y la mención de la piedra filosofal del amor\nllamada bar lachi). Por tanto, a lo largo del libro, los registros realistas y fantásticos se mezclan para crear un sentimiento de ambigüedad en el lector, quien no sabe decir con\nexactitud si el cuento es ficticio o real.\nComo se ha mencionado antes, Mérimée busca crear un sentimiento de\nambigüedad en el lector. Para ello, mantiene un estilo corto pero denso; la concisión del\ncuento junto con la brutalidad del final impacta al lector, quien tiene dificultades para\ndiscernir lo real de lo irreal. El estilo de redacción de Mérimée gira en torno a tres\nprincipios: un cuento breve en prosa, pocas descripciones sin efectos líricos inútiles y\nun desenlace cruel y sorprendente (Darcos, 2004). Adicionalmente, el autor recurre\nnovela en España –país considerado exótico y misterioso—, suscita el interés y lo\nfomenta por medio de viajes en Andalucía, descripciones pintorescas y anécdotas\npropias del aventurero. No obstante, destina su libro tanto al público como a sí mismo,\nya que aprovecha para compartir su conocimiento de la tribu gitana. De esta forma,\nintroduce varias veces léxicos gitanos en la obra y dedica la totalidad del cuarto capítulo\na las conclusiones que ha extraído de sus lecturas y estudios. Entonces, hay que destacar\nen el estilo de Mérimée el uso de una puntuación abundante y, por tanto, inusual. Por\nejemplo, multiplica los signos de punto y coma y se sirve de la raya tanto para aislar\nciertas palabras como para introducir o bien monólogos del primer narrador o bien\ndiscursos de José en el tercer capítulo (Goetz, 2015). Dicho uso de la puntuación\nparticipa en el estilo rápido, breve y conciso de Mérimée, que se destina a generar\nconfusión y congoja en el lector, y a aumentar la fuerza de los acontecimientos en vista\nde un desenlace brutal.\nOS COMPLEJOS CONTRASTES DE LA OBRA\nEl cuento corto se desenvuelve alrededor de un personaje esencial, Carmen. Es\nuna mujer cuyo mismo nombre enfatiza su complejidad. Este tiene varias\nsignificaciones en latín: música, encantación y profecía; tres acciones que la vemos\ndesempeñar con frecuencia, como cuando canta para distraer al público, invoca a María\nPadilla o adivina el futuro. Pero, el significado más importante de su nombre es el del\nhechizo, ya que gracias a su seducción se apodera del narrador y de José. Como\nveremos más adelante, su atractivo se relaciona estrechamente con la fatalidad y acarrea\nen varias ocasiones la muerte.\nEn primer lugar, Carmen es gitana y cumple con todos los estereotipos\natribuidos a dicha cultura. El lector deduce de la lectura que, de acuerdo con las\ncostumbres nómadas de los gitanos, ella ha recorrido varios países ya que habla cuatro\nidiomas (español, francés, inglés, romaní) y dos dialectos (vasco, andaluz). Sabe cantar\ncastañuelas. Es también ladrona e intenta robar dos veces al viajero francés. Además,\nsigue al pie de la letra el código de honor de los gitanos. Cabe destacar sus convicciones\nen el destino; en cumplir con su deber «Je paye mes dettes, je paye mes dettes ! c’est la\nloi des Calés !» (Mérimée, 2015, p. 83); y en su libertad, por la cual prefiere morir antes\nde perder ese derecho.\nEn segundo lugar, Carmen es una mujer atractiva, muy consciente de ello. Si\nbien es evidente su origen gitano, parece que su breve descripción física la distinga del\nresto de las gitanas españolas, porque el narrador explica en el cuarto capítulo que es\nmuy rara la belleza en dicha tribu. Entonces, cuando conoce a Carmen por primera vez\nse extraña por su particular y única belleza «elle était infiniment plus jolie que toutes les\nfemmes de sa nation que j’aie jamais rencontrées» (Mérimée, 2015, p. 60). Aunque\ncomparte el mismo pelo negro y espeso de las gitanas, así como su piel morena y boca\ndensa, destaca sobre todo por su mirada «C’était une beauté étrange et sauvage, une\nfigure qui étonnait d’abord, mais qu’on ne pouvait oublier. Ses yeux surtout avaient une\nexpression à la fois voluptueuse et farouche» (Mérimée, 2015, p. 61). Por tanto, su\nmirada es un elemento clave en su poder de seducción, el cual añadida con su belleza y\nsu arte para manipular el lenguaje consigue hechizar y engañar a cualquier hombre\n(Baynat, 2007). Así, obtiene de José todo lo que desea. El lector deduce que ella es el\nser más inteligente del cuento corto, al lograr todos sus propósitos, que sea mediante su\narte de seducción o inteligencia; a modo de ejemplos, se evade de cárcel, roba a varios\nhombres acaudalados y dirige actividades contrabandistas.\nPor último, el personaje de Carmen se vincula ante todo con la fatalidad. El\norigen de su nombre como hechizo da a entender que su poder puede ser conjurado en\ncualquier momento, por lo que le espera una muerte ineluctable. De igual modo, su\ncondición de femme fatale confirma su estatus de mujer atractiva, el cual se asocia con el peligro que supone para los que caen en su hechizo. En este sentido, no es de extrañar\nque se le compare con un diablo cuatro veces, «je n’en voyais pas une seule qui valût\ncette diable de fille-là» (Mérimée, 2015, p. 78). Su esencia es vinculada con el mal y\nconduce a la muerte, por lo que muchas de las personas que conoce acaban muriendo.\nPodemos citar a la manufacturera que mata al principio, con la señal satánica de la cruz\n«les quatres fers en l’air, couverte de sang, avec un X sur la figure qu’on venait de lui\nmarquer en deux coups de couteau» (Mérimée, 2015, p. 96); el teniente y el marido de\nde Carmen, las cuales contribuyen a confirmar su carácter diabólico. Es capaz de curar\ncon una facilidad increíble y salva a José dos veces «elle et une autre bohémienne me\nlavèrent, me pansèrent mieux que n’eût pu le faire un chirurgien-major» (Mérimée,\n2015, p. 89); conjura filtros de amor e invoca a espíritus del demonio. Sabe leer el\nfuturo a través de prácticas quirománticas u otras, tal y como echar plomo en un cuenco\nAnte todo, se conoce a José por primera vez gracias a la descripción del\nnarrador. Da una breve descripción física de él «c’était un jeune gaillard, de taille\nmoyenne, mais d’apparence robuste, au regard sombre et fier» (Mérimée, 2015, p. 41)\npara luego intentar entender por qué el hombre da tanto miedo a su guía. Lo identifica\nrápidamente con José María el Tempranillo, importante contrabandista español de la\népoca «j’étais parvenu à lui appliquer le signalement de José-María […] Cheveux\nblonds, yeux bleus, grande bouche, belles dents, les mains petites; une chemise fine, une\nveste de velours à boutons d’argent, des guêtres de peau blanche, un cheval bai…»\n(Mérimée, 2015, p. 46). De esta manera, el autor introduce el personaje de José para\ninfundir mayor exotismo a la obra a la vez de darle rasgos realistas. Su físico se parece a\nla descripción que hace Mérimée del famoso contrabandista en Lettres d’Espagne. Ambos son «brave», «courtois», «respectueux» (Mérimée, 1978, p. 585) y se destinaban\na una carrera eclesiástica. Pero José, el personaje de Mérimée, desmiente en su relato la\nidentificación con José María, el cual critica por ser infiel y violento con su mujer así\ncomo ladrón y egoísta con sus compañeros «Et puis José-Maria, par-dessus le marché,\nétait le plus mauvais camarade!» (Mérimée, 2015, p. 96). Al contrario de José María, el\npersonaje da mucha importancia a la fidelidad en una pareja y nunca engaña a sus\ncompañeros sino que siempre actúa con el sentido del deber.\nJosé «Navarro» (Mérimée, 2015, p. 65), según le conocen o «Lizarrabengoa»\n(Mérimée, 2015, p. 68), de su verdadero apellido, se presenta como un hidalgo vasco y\ncristiano. Conviene insistir sobre su religiosidad, ya que pide que se celebre una misa\ndos veces a lo largo del relato; una antes de matar a Carmen y otra antes de su propia\nejecución. Asimismo, es un hombre muy patriota, transmite constantemente su\nmuchas veces «nous autres navarrais» (Mérimée, 2015, p. 68), «Nous autres gens du\npays basque» (Mérimée, 2015, p. 74), «je serai toujours franc Navarrais» (Mérimée,\n2015, p. 101). En particular, el amor por su patria es lo que le lleva a ser engañado por\nprimera vez por Carmen, ya que la salva de la cárcel al oírla hablar vasco. Se le\nobservan también varios defectos, entre los cuales ser terco y poco inteligente, tal y\ncomo se lo repite a menudo Carmen «Tu es un bête, un niais, un vrai payllo. Tu es comme le nain qui se croit grand quand il a cru cracher loin» (Mérimée, 2015, p. 101).\nEs también un personaje muy impulsivo, cuya violencia aumenta a lo largo del relato.\nAsí, no llegó a ser cura porque se peleó en su pueblo natal y tuvo que marcharse de la\nPor ende, además de aportar elementos exóticos en la obra, José es también\nmuy importante ya que su historia simboliza la caída social de un hidalgo a criminal y\ncondenado a muerte. De hecho, antes formaba parte de una brigada, pero es\nretrogradado al puesto de guardia al dejar huir a Carmen de la cárcel. Después, se\nconvierte de encargado de la ley a proscrito, tras matar a un teniente por celos (Bouvier,\n1990). En ese momento, no le queda más remedio que dedicarse al contrabando, como\nse lo recomienda Carmen «tu es trop bête pour voler a pastesas ; mais tu es leste et fort : si tu as du cœur, vas t’en à la côte, et fais toi contrebandier» (Mérimée, 2015, p. 90).\nMata a varias personas más, lo que hace de él un hombre buscado por las autoridades\nespañolas. Al final, se entrega a las autoridades y es condenado al garrote, como\nconsecuencia de las actividades de contrabando, de los robos y de los asesinatos que ha\n3. El narrador-autor\nEl primer narrador de Carmen es el personaje más misterioso y del cual menos se sabe en toda la historia. De él, se obtiene una descripción física muy breve: se viste\ncomo un inglés, lleva un reloj caro además de un anillo extremadamente raro. En cuanto\na su personalidad, parece ser un hombre educado, cuidadoso de adaptarse a una cultura\nextranjera. Demuestra también su generosidad y sus habilidades sociales en todo\nmomento, ya que con José comparte cigarros, bebida y comida e invita a Carmen a\ncigarrillos y helado. Pero, lo más interesante de él es sin duda lo que le lleva a viajar a\nllega a Andalucía con el fin de investigar sobre la batalla de Munda encabezada por\nJulio César en los tiempos antiguos. En segundo lugar, es un etnólogo, lo que justifica\nsu interés en conocer la cultura española «En voyage il faut tout voir» (Mérimée, 2015,\np. 59) y, en especial, a un bandido «il y a un certain charme à se trouver auprès d’un être\ndangereux, surtout lorsqu’on le sent doux et apprivoisé» (Mérimée, 2015, p. 45), o a una gitana «je n’en conservai pas moins un certain attrait de curiosité pour toutes les\nsuperstitions, et me faisais une fête d’apprendre jusqu’où s’était élevé l’art de la magie\nparmi les Bohémiens» (Mérimée, 2015, p. 59). Y en tercer lugar, es un lingüista, sobre\ntodo interesado por los dialectos misteriosos, como el vasco y el gitano, del cual se\ndesconoce el origen. Por consiguiente, es un hombre que muestra mucha curiosidad ante\ntodas las culturas y que, por sus conocimientos y estudios, representa un intermediario\nentre el mundo conocido, Francia, y el desconocido, España (Robinson, 1992). En ese\nsentido, el narrador se asemeja mucho con el propio autor, pues ambos comparten los\nmismos intereses arqueológicos, etnológicos y lingüísticos. Adicionalmente, los dos\ninvestigan sobre Julio César y sienten mucha curiosidad ante las lenguas vascuences y\ngitanas. Los dos son franceses, hablan español e inglés y conocen algunos rasgos de la\ncultura española. En definitiva, se puede deducir que el autor se introduce en el\npersonaje del narrador para contar un viaje, pero mantiene distancia de forma a dar\nmayor importancia a la historia de José y Carmen.\nAhora bien, el papel más importante de este personaje consiste en narrar. Su\npunto de vista es omnisciente y presenta el relato de dos modos: como experimentador\ndirecto y viajero atento (Muro Monilla, 2007-2008). En el primer caso, el personaje es\nquien experimenta los acontecimientos y los relata según su propia perspectiva; por lo\nque, nos cuenta el desarrollo de sus investigaciones así como su encuentro con José y\nCarmen en el primer y segundo capítulo respectivamente. En el segundo caso, el viajero\nescucha la historia de José y la transcribe en el tercer capítulo. Se convierte de partícipe\nde la trama a confidente, lo que le permite aprender sobre la cultura española además de\nayudar a un amigo. En el caso del viajero atento, como el personaje delega la narración\na José en el tercer capítulo, se habla también de narrador interrumpido. Por ello, la\npeculiaridad de este personaje reside en que se distancia progresivamente del relato para\ndar mayor protagonismo a los dos otros personajes (Muro Monilla, 2007-2008). En su\nnarración, el personaje empieza la historia mostrando su erudición; intenta conocer a un\nse relaciona con una gitana para saber más de las prácticas hechiceras de su tribu, y\nporque, en el fondo, se siente atraído por ella. Al final, acaba contando el resultado de\nsus investigaciones sobre los gitanos, su cultura y su lengua.\nEl esquema triangular\n1. La relación pasión-odio entre José y Carmen\nLa relación de Carmen con José se enmarca en un registro patético y fatalista a\nla vez, ya que acarrea el sufrimiento constante de José ante los engaños y las mentiras\nde Carmen y porque la relación se destina a un final desgraciado e inevitable, indicado\nnumerosas veces por Carmen gracias a sus habilidades adivinatorias.\nDicha relación pasa por varias etapas distintas entre los dos protagonistas. Por\nun lado, José es seducido por primera vez al oírla hablar en vasco. Luego se enamora de\nella en el segundo encuentro «c’est de ce jour-là, je pense, que je me mis à l’aimer pour\ntout de bon » (Mérimée, 2015, p. 80). Pasan la noche juntos, José cree que Carmen le\npertenece; de ahí que el amor que primero sentía por ella se convertirá poco a poco en\nun amor-odio, en el cual la combinación del sentimiento de posesión junto con los celos\nde ver a Carmen con otros hombres acabará con su muerte. Así, la amenaza al ver que\nella sigue coqueteando con otros hombres, como un negociante rico o el picador Lucas\n«Je suis las de tuer tous tes amants; c’est toi que je tuerai» (Mérimée, 2015, p. 108). Por\notro lado, Carmen trata de seducir a José primero para no ir a la cárcel y luego para\nobtener de él todo lo que necesite. Al principio, ella quiere saldar su deuda con José ya\nque él le ha salvado de la cárcel «je paye mes dettes, je paye mes dettes! C’est la loi des\nCalés!» (Mérimée, 2015, p. 83). Por lo que, una vez acabada la deuda, intenta romper\ntoda relación con él despareciendo de su vista. No obstante, al ver que no funciona y\nque él mata a otro hombre por culpa de ella, decide servirse de él en sus actividades de\ncontrabando. A modo de resultado, pasa de llamarle «payllo» (p. 84) a «minchorrò» (p. 99), que significa a la vez amante y capricho. Sin embargo, la relación se empeora\ncuando José se convierte en el marido legítimo de Carmen al matar a García le Borgne.\nPara ella, no hay vida sin libertad y no concede que José pueda tener algún derecho\nsobre su libertad «Ce que je veux c’est être libre et faire ce qui me plaît. Prends garde de me pousser à bout. Si tu m’ennuies, je trouverai quelque bon garçon qui te fera comme\ntu as fait au Borgne» (Mérimée, 2015, p. 103), así ella lo amenaza. El cariño que tenía\npor él al principio se transforma en odio, tal y como afirma en el final «à présent, je\nn’aime plus rien, et je me hais pour t’avoir aimé» (Mérimée, 2015, p. 110).\nPor consiguiente, se evidencia una relación de poder absoluto entre los dos\nprotagonistas; Carmen es la que domina y José el dominado (Baynat, 2007). Él no\nacepta ayudarle cuando ella le promete dinero o relaciones sexuales, pero sí es capaz de\ntodo cuando Carmen le menciona la posibilidad de serle infiel «j’eus la faiblesse de la\nrappeler, et je promis de laisser passer toute la Bohème, s’il le fallait, pourvu que\nj’obtinsse la seule récompense que je désirais» (Mérimée, 2015, p. 87). Ella también\nobtiene todo lo que quiere de él cuando ataca sus debilidades, como el sentido del honor\ny de la patria. Ella siempre obra según sus intereses y antojos, sigue siendo infiel a José\ny multiplica las conquistas. Además, Carmen consigue dominar la relación que\nmantiene con José ya que conoce de antemano su desenlace. Gracias a sus prácticas de\nadivinanza, ella ha previsto su muerte y la de José, por lo que no cambia su forma de ser\ny se remite al destino. En cambio, José es completamente dominado por su amor; los\nsentimientos y las emociones lo superan y se encuentra en una situación de dependencia\nafectiva ante Carmen. Sin ella, no puede vivir «Je lui offris de rester brigand pour lui\nplaire. Tout monsieur, tout ! Je lui offris tout, pourvu qu’elle voulût m’aimer encore !»\n(Mérimée, 2015, p. 111); así, después de matarla se entrega a las autoridades, muy\nconsciente de lo que le espera. Por ende, dicha relación se basa en dos perspectivas\ncompletamente opuestas, José entiende por amor la posesión de la persona querida,\nmientras que Carmen considera que su libertad es intocable incluso en el amor\n2. La misteriosa relación entre el narrador y Carmen.\nEs importante detenerse en la pareja misteriosa de Carmen y del narrador en el\nsegundo capítulo. Carmen se le aparece por primera vez en la escena del «angélus» (Mérimée, 2015, p. 55), el cual alude a la profecía de la llegada de Jesús a la Virgen\nMaría y es aquí una forma parodiada de introducir la llegada de Carmen, quien es\ncomparada muchas veces con el diablo. Al verla por primera vez, el narrador apaga su\ncigarrillo, considerándolo de mala educación ante una mujer «à l’obscure clarté qui\ngrand yeux. Je jetai mon cigare aussitôt » (Mérimée, 2015, p. 57). Sin embargo, Carmen\ninsiste en fumar «papelitos» (Mérimée, 2015, p. 57), invitándole a una relación más íntima. Dicha relación se refuerza cuando Carmen acepta la invitación del narrador a ir\na la «nevería» (Mérimée, 2015, p. 57), así como más tarde a acompañarla a su domicilio. El narrador, seducido, espera tener relaciones sexuales con ella. Pero, José\nles interrumpe antes y despide al narrador, salvándole la vida.\nEl lector se confronta a dos perspectivas diferentes: la del narrador y la de\nCarmen. Por un lado, el narrador siente miedo la primera vez que ve a Carmen, porque\nasocia su origen gitano con las brujas «je ne reculai pas d’horreur en me voyant à côté d’une sorcière» (Mérimée, 2015, p. 59), pero su interés es superior al miedo. Es\nevidente que la seducción de Carmen es lo que le empuja de verdad a estar con ella, ya\nque la denomina con un pronombre posesivo como si ella ya fuera propiedad suya «ma\ngitana» (Mérimée, 2015, p. 59), «Ma bohémienne» (Mérimée, 2015, p. 60), etc. Cree tener el control de la situación, porque es él quien propone ir a la nevería y a su\ndomicilio, pero no se da cuenta de que ha caído en el engaño de Carmen (Bouvier,\n1990). En realidad, ella actúa con el fin de robarle su reloj y su anillo. Entonces,\naprovecha que José haya llegado para pedirle que mate al narrador y poder extraerle el\nanillo sin dificultad «j’étais tenté de croire qu’il s’agissait d’une gorge à couper, et\nj’avais quelques soupçons que cette gorge ne fût la mienne» (Mérimée, 2015, p. 63).\nCarmen consigue manipular la perspectiva del narrador para que él no se dé cuenta de\nnada y que ella pueda conseguir sus fines. No obstante, los tres personajes resultan\ndecepcionados por el encuentro: José por los celos, Carmen por no conseguir el anillo y\nel narrador porque no ha obtenido la relación íntima que deseaba con Carmen.\nPor consiguiente, se puede decir que la relación que une al narrador con\nCarmen es la más misteriosa, ya que se desconoce lo que habría ocurrido si ambos\nhubieran obtenido lo que querían. El narrador escucha la historia de José por saber qué\nha pasado con Carmen y por pena de no haber logrado nada más con ella. Así, expresa\nsu decepción y su deseo por ella en el cuarto capítulo, de forma disimulada, al hablar tan\nsolo de los gitanos (Goetz, 2015). El hecho de recuperar la narración le permite poner\npor escrito lo que sentía, aliviarse y de este modo cerrar un capítulo de su vida. Acaba el\nrelato de Carmen sin dejar oportunidad de reescritura «en close bouche, n’entre point mouche» (Mérimée, 2015, p. 120) para hacer borrón y cuenta nueva.\n3. La relación amistad-rivalidad entre el narrador y José.\nLa relación que vincula a José y al narrador pasa por tres fases, en las que se\nobservan amistad y hostilidad consecutivamente (Singh-Brinkman, 2007).\nEn la primera fase, establece el contacto con José ofreciéndole fumar. El\nnarrador, al conocer un poco la cultura española, actúa así para conocer a un bandido\nespañol sin arriesgarse a nada «Je connaissais assez le caractère espagnol pour être sûr\nde n’avoir rien à craindre d’un homme qui avait mangé et fumé avec moi» (Mérimée,\n2015, p. 45). Después, ambos comparten cena y dormitorio en una venta aislada. Pero,\nel guía del narrador avisa a las autoridades de la presencia del bandido, por lo que el\nnarrador se enfrenta a un dilema: obedecer a las leyes u honrar su amistad con José. Al\ndecidir advertirle de la llegada de los alguaciles, establece una relación de amistad y de\ndeuda de José hacia él.\nSin embargo, en la segunda fase, Carmen cambia la naturaleza de dicha\nrelación en hostilidad y rivalidad. Contextualizándolo, el narrador acompaña a Carmen\na su domicilio. Pero no consigue acostarse con ella, al interrumpir José el encuentro de\nCarmen y del narrador. Los dos sienten celos por poseer a Carmen; pues, José, como lo\nhemos visto anteriormente, no disocia su amor por Carmen de su posesión y mata a casi\ntodos los rivales que se le presentan, por lo que duda en matar al narrador o no cuando\nse lo pide Carmen «il me sembla qu’elle le pressait vivement de faire quelque chose à\nquoi il montrait de l’hésitation» (Mérimée, 2015, p. 63). Mientras que el narrador se\nsiente increíblemente atraído por Carmen y se arrepiente de haber salvado a José de la\ncondena a muerte «En ce moment, je regrettai un peu de ne pas l’avoir laissé pendre»\n(Mérimée, 2015, p. 63). Finalmente, José decide no matar al narrador por honrar la\ndeuda de antes, por lo que ambos se deben la vida.\nEn la tercera fase, se reestablece la amistad y confianza que había sido\narremetida por Carmen. El narrador visita a José en la cárcel y comparten otra vez\ncigarros. El preso considera entonces al narrador como la única persona a la cual puede\nconfiar todas sus desgracias; y el narrador se convierte en su único amigo y confesor.\nEn definitiva, la relación de conflicto que había provocado Carmen entre los\ndos vuelve a ser una relación de amistad y de confianza. Pese a ello, sigue habiendo una\nbrevemente la relación de Carmen y del narrador, intuyendo lo que pasaba «je vis cette\nCarmen que vous connaissez, chez qui je vous ai rencontré il y a quelques mois»\n(Mérimée, 2015, p. 71). De la misma manera, el viajero francés expresa su rivalidad al\nrecuperar el poder narrativo en el cuarto capítulo. Él se muestra distante con la historia\nanterior y prefiere hablar de la cultura gitana. No obstante, José demuestra su\nsuperioridad ante el orador en dos ocasiones, sobre Carmen y sobre el poder narrativo\nConviene destacar que ambos personajes se consideran ajenos al mundo que\nrelatan, ya que, por una parte, el narrador es francés, mientras que, por otro lado, José\ninsiste siempre en su origen navarro y en cómo eso lo diferencia de los demás españoles\n«et pour certaines choses, je serai toujours franc Navarrais» (Mérimée, 2015, p. 101).\nAdemás, ambos coinciden en que la muerte de Carmen no es culpa de José sino de los\ngitanos que la han educado para ser una persona malvada, engañando y decepcionando a\nlos demás (Robinson, 1992). Por esta razón, José concluye su relato con «Pauvre\nenfant! Ce sont les Calé qui sont coupables pour l’avoir élevée ainsi» (Mérimée, 2015, p. 111) y el narrador empieza el cuarto capítulo, criticando las creencias y costumbres\nde los gitanos. Por ende, los dos han sido víctimas de Carmen; el narrador, por el robo\nde su reloj y su amor por ella y José, al enamorarse de la misma y acabar condenado a\nContraste entre una Francia civilizada y una España\nA lo largo del libro, se observan varias costumbres atribuidas al pueblo\nespañol. Destacan los espectáculos a los que asisten el narrador y José. El narrador\ndescribe el rito del «angélus» (Mérimée, 2015, p. 55), celebrado en las orillas del río Guadalquivir. El ángelus recuerda la profecía del nacimiento de Jesús a la Virgen María\ny suena en el anochecer (Goetz, 2015). Las mujeres aprovechan ese momento para\nbañarse en el río, lavarse y divertirse sin que los hombres puedan discernirlas. Así, el\nnarrador cuenta «Au dernier coup de cloche, toutes ces femmes se déshabillent et\np. 57). Otro espectáculo, más importante para los españoles y para los extranjeros, es el\nde la corrida. En el libro, el lector es testigo de una lidia entre un torero y un toro. El\ntorero, Lucas, intenta hacer un gesto galante al quitar la divisa del toro y dársela a\nCarmen, pero es gravemente herido por el animal «Il arracha la cocarde du taureau et la\nporta à Carmen, qui s’en coiffa sur-le-champ. Lucas fut culbuté avec son cheval sur la\npoitrine, et le taureau par-dessus tous les deux» (Mérimée, 2015, p. 107). Los\nextranjeros no entienden la afición de los españoles por tanta crueldad y, por ello,\nconfieren un carácter singular y salvaje al pueblo español. No obstante, los españoles no\ndan importancia al aspecto cruel de la corrida, al estar acostumbrados a ello. Las\nmujeres y los hombres disfrutan más bien de la fuerza y agilidad del torero y consideran\nla corrida como un entretenimiento nacional (Hoffmann, 1961).\nPor otro lado, el libro relata en especial las costumbres del pueblo gitano. Ellos\nson muy hospitalarios y solidarios «leur empressement à s’entraider» (Mérimée, 2015,\np. 115). Lo corrobora el ejemplo del gitano enfermo que pasó sus últimos días en un\ncampo de la tribu. A pesar de venir de otro grupo gitano, fue tratado mejor que los\ndemás «Depuis treize semaines, il était alité chez ses hôtes, et beaucoup mieux traité\nque les fils et les gendres qui vivaient dans la même maison» (Mérimée, 2015, p. 115).\nAdemás, el pueblo gitano tiene costumbres nómadas; nunca se establece en un lugar de\npor vida y recorre los países en toda libertad «les Bohémiens, Monsieur, comme n’étant d’aucun pays, voyageant toujours» (Mérimée, 2015, p. 75). De igual modo, los hombres\nejercen profesiones rústicas, en relación con los caballos o la herrería, y participan en\nactividades ilegales como el contrabando. Mientras que las mujeres guapas se dedican al\nocio, bailando y cantando; las demás echan la buenaventura, mendigan o venden\npociones y filtros amorosos. En general, todas las mujeres gitanas practican la brujería,\ncomo Carmen cuando invoca a María Padilla antes de morir. El narrador francés cuenta\nen una nota al pie la tradición popular asociada al personaje, puesto que María Padilla\nfue acusada de haber hechizado al rey Pedro «elle avait fait présent à la reine Blanche\nde Bourbon d’une ceinture d’or, qui parut aux yeux fascinés du roi comme un serpent\n2. Tópicos extranjeros\nSin embargo, aunque Prosper Mérimée nos proporcione una imagen fiel de\nEspaña, se desprende de la lectura algunos elementos tópicos de la cultura española\nvista por un extranjero. Destacaremos a continuación los siguientes tópicos: las posadas\nespañolas, la imagen del bandolero y la de la mujer española.\nEn todos los relatos de viaje de la época, se elogian a los extranjeros que\nvisitan España. Se habla de un país compuesto por rutas peligrosas con muchos desvíos,\nya que en cualquier momento pueden surgir bandoleros (Hoffmann, 1961). El viajero\nfrancés está agotado con el cansancio, la sed y el calor por la larga ruta recorrida y por\nlas incomodas posadas en las que pernocta. Los extranjeros solían criticar los albergues\nespañoles por su comida insignificante y mala y por los cuartos compartidos infectados\nde insectos. Así, cuando el narrador llega a «la venta del Cuervo» (Mérimée, 2015, p.\n45), opina «Elle était telle qu’il me l’avait dépeinte, c’est-à-dire une des plus misérables que j’eusse encore rencontrées» (Mérimée, 2015, p. 46). La describe como un techo\ninhóspito en el que debe dormir apoyado contra el suelo y rodeado de insectos «au bout\nd’une heure, de très désagréable démangeaisons m’arrachèrent à mon premier somme»\n(Mérimée, 2015, p. 50).\nEn el movimiento romántico, España es representada como un país poblado por\nuna multitud de delincuentes, quienes han caído en el bandidismo por pobreza o por\namor, como es el caso de José «J’avais entendu souvent parler de quelques contrebandiers qui parcouraient l’Andalousie, montés sur un bon cheval, l’espingole au\npoing, leur maîtresse en croupe» (Mérimée, 2015, p. 91). El bandolero romántico es un\npersonaje paradójico, ya que presenta dos personalidades opuestas: por un lado, es un\ncaballero generoso y hospitalario, con gran sentido del honor y del deber; y por otro\nlado, es un delincuente, capaz de cometer actos violentos y crueles (Ghanem Azar,\n2009). Entonces, el lector no odia a José por matar a Carmen, pero siente compasión\nante su destino trágico «C’est de sa bouche que j’ai appris les tristes aventures qu’on va\nlire» (Mérimée, 2015, p. 67). Además, el lector reconoce el buen corazón de José,\npuesto que intenta salvar a compañeros suyos, como el Remendado cuando cae muerto\nen un asalto de las autoridades; y nunca maltrata a sus víctimas «Nous ne leurs prîmes\nque l’argent et les montres, outre les chemises, dont nous avions grand besoin»\nMérimée compara el típico bandolero con «Robin Hood» (Mérimée, 1978, p. 585) y\nhace la siguiente descripción del tópico español «Beau, brave, courtois autant qu’un\nvoleur peut l’être […] Jamais un juron, jamais un mot grossier; au contraire, des égards\npresque respectueux et une politesse naturelle qui ne se dément jamais» (Mérimée,\n1978, p. 585).\nPor último, el personaje de Carmen representa dos estereotipos, el de la mujer\ngitana y española. Según la visión romántica de la época, existen dos tipos de belleza: la\nde las mujeres nórdicas, rubias con ojos azules, que evocan la pureza y la inocencia; y la\nde las mujeres españolas, con un pelo largo y negro, unos ojos oscuros, una piel mate y\nuna boca voluptuosa, que representan la sensualidad y la pasión amorosa (Ghanem\nAzar, 2009). Los extranjeros no creen en la perfección del físico español, sino que se\nsienten seducidos por la particularidad del mismo. El narrador francés insiste en dicha\nparticularidad «C’était une beauté étrange et sauvage, une figure qui étonnait d’abord, mais qu’on ne pouvait oublier» (Mérimée, 2015, p. 61) y reconstituye el tópico de la\nmujer española «ses lèvres un peu fortes, mais bien dessinées et laissant voir des dents\nplus blanches que des amandes sans leur peau. Ses cheveux, peut-être un peu gros,\nétaient noirs, à reflets bleus comme l’aile d’un corbeau, longs et luisants» (Mérimée,\n2015, p. 60). José, por su parte, menciona la forma de moverse de la mujer española,\nque según el tópico es muy extravagante y llamativa, «elle s’avançait en se balançant\nsur ses hanches comme une pouliche du haras de Cordoue» (Mérimée, 2015, p. 71). En\ncuanto a su personalidad, se imagina a una mujer sin complejos e independiente,\ndominadora ante un marido servil. Entonces, Carmen representa el estereotipo español\nsobre todo en el aspecto físico, ya que, según el narrador en el cuarto capítulo, las\ngitanas son consideradas feas y sucias. Sin embargo, Carmen cumple más con el tópico\nde la gitana en su personalidad, porque corresponde a una mujer descarada «effrontée\ncomme une vraie Bohémienne qu’elle était» (Mérimée, 2015, p. 71), entretenida, que\nSU ESENCIALIDAD EN LA OBRA\nMezcla del español, vasco y gitano\nEn la obra, la mayoría de las palabras extranjeras pertenecen al español, luego\nal gitano y finalmente al vasco (véase anexo 2). De hecho, los tres personajes\nprincipales utilizan palabras españolas. El viajero francés habla así para dar a entender\nque él no es un simple turista sino un investigador con muchos conocimientos tanto en\nla cultura como en la lengua española y gitana. Él reconoce el «zorzico» (Mérimée, 2015, p. 48), o canto popular del País Vasco interpretado por José. También entiende a\nCarmen cuando se expresa en dialecto gitano como «voulez-vous que je vous dice la baji?» (Mérimée, 2015, p. 59), pregunta que él transcribe con una nota al pie incorporando la traducción de la palabra «La bonne aventure» (Mérimée, 2015, p. 59).\nA lo largo del libro, añade cuarenta y seis notas al pie, o bien explicativas de ciertos\nelementos culturales o bien traducciones de los dialectos gitanos, vascos o de la lengua\nespañola. Por otra parte, hay pocas palabras en vasco, pero se repiten en los momentos\noportunos, es decir, solo cuando hay diálogos con José. Por ejemplo, al principio de la\nrelación entre él y Carmen, ella siempre lo saluda diciendo «Laguna, ene bihotsarena» (Mérimée, 2015, p. 75) o «Agur laguna» (Mérimée, 2015, p. 80). En cuanto al dialecto gitano, Carmen es la única en utilizarlo. Su empleo forma parte de su habla cotidiano,\nya que ella se expresa con el lenguaje popular, con elocuencia, concisión y vivacidad.\nSu manera de hablar puede parecer infantil a veces «Ah! Les lillipendi qui me prennent pour une erani!» (Mérimée, 2015, p. 95), pero ella siempre se expresa con una intención, para convencer, seducir o engañar a quien la escucha (Baynat, 2007). Por\nconsiguiente, los términos extranjeros empleados en la obra no son tan importantes por\nsus significados, sino más bien por su intención dentro del texto.\nAdemás del exotismo aportado, el lenguaje y la mezcla de varios idiomas son\nesenciales en la obra porque contribuyen a la visualización del relato y del país. El uso\nde palabras extranjeras permite incluir campos lexicales diversos. En consecuencia de\nello, se obtiene el campo lexical de la comida «gaspacho» (p. 47), «turon»1 (p. 82), «yemas» (p. 82), «horchata de chufas» (p. 89); el de la corrida con «picador» (p. 105),\n«divisa» (p. 107); o el de barrios españoles «Alcalà de los Panaderos» (p. 79), «Triana» (p. 80) (donde residen muchos gitanos) y «Zacatin» (p. 105) (mercado donde se vende\nropa). El cuarto capítulo se dedica exclusivamente a la cultura y lengua gitana,\nintroduciendo multitud de vocablos «pani», «manro», «mâs» (p. 119) y formas de conjugación «jamar»«jamé»«jayon» (p. 119).\nDestaca el uso de nueve proverbios en toda la obra, seis de ellos son en lengua\ngitana y los tres restantes en español (véase anexo 3). Carmen dice seis de los\nproverbios (p. 81, 85, 92, 101 y 106); los dos otros se atribuyen al narrador (p. 61 y\n119); y el último a José (p. 101). En cada proverbio, el narrador incluye una nota al pie\npara añadir su traducción o su equivalencia en lengua original, lo que permite al lector\nentender el proverbio. Ese es el ejemplo del proverbio «chien qui chemine ne meurt pas\nde famine» (Mérimée, 2015, p. 85), que dice Carmen para significar que utilizará el\ndinero que le ha devuelto José para comer todo lo que le apetezca. A esto, el narrador\ninserta una nota al pie con la expresión original «chuquel sos pirela/2Cocal terela» y su traducción literal «Chien qui marche, os trouve» (Mérimée, 2015, p. 85).\nEl proverbio consiste en una oración corta y figurada, de uso popular, que\nexpresa o bien una experiencia de vida o bien un consejo de sabiduría («PROVERBE»,\n2012). En general, los proverbios utilizados en la obra constituyen más bien un consejo\nde sabiduría; así de los seis proverbios de Carmen, tres de ellos establecen una\ncomparación entre el humano y un animal (el lobo, perro y oveja). Por ejemplo, el\nnarrador describe el físico de la gitana y en especial su mirada que compara a los ojos\nde un lobo «Oeil de Bohémien, oeil de loup, c’est un dicton espagnol qui dénote une\nbonne observation» (Mérimée, 2015, p. 61). Cabe recordar que el lobo es\ntradicionalmente visto como un animal líder, inteligente y fuerte, que recurre a la\nastucia para vencer a sus enemigos (Garmad, 2015). Por consiguiente, en esta obra el\nproverbio sirve para añadir refranes populares españoles, entender la imagen que tienen\nlos españoles de los bohemios y hacerse una idea de la personalidad de Carmen. En\ncuanto a proverbios que expresan una experiencia de vida, está el ejemplo de lo que dice\nSOBRE GUSTOS Y DISGUSTOS Si bien Carmen Martín Gaite observa que una de las grandes diferencias entre la plasmación del personaje de Andrea y el de las heroínas de la novela rosa de\nNotas sobre la lengua del Carmen de herbis\nPara el futuro, las perífrasis, ptakco + infinitivo, siempre de presente, no son sustitutorias de la forma sincrética de este tiempo como llega a ocurrir en la evolución de la koiné; se\nDice Carmen Posadas en el prólogo a la edición de RBA de 2008, traducida por Carmen Martín Gaite, nos recuerda a la Opera Aperta de Umberto Eco8, que “es tal la ambigüedad de esta obra\nRelación causal entre tiempo y estética : la realidad española de posguerra y su...\nRelación causal entre tiempo y estética: la realidad española de posguerra y su traslación al relato de ficción en la narrativa de Carmen Laforet.. TESIS DOCTORAL Presentada por:\nAfianzamiento de los valores como estrategia pedagógica para disminuir la agresi...\nnuestra señora del Carmen, bajo mi punto de vista no es trabajo de uno solo sino es el trabajo de un conjunto de personas entre estos los, padres, maestros y el área de psicorientacion\nLa distancia entre experiencia y relato construye no sólo el relato sino que configura las características del narrador: si bien toda restitución es fallida ya que nunca puede ser\nSoldados de la República Guerra, correspondencia y memoria en el Perú (1830 184...\nHistoria Conicyt 44 1 218 HISTORIA 44 / 2011 CARMEN MCEVOY y JOSÉ LUIS RÉNIQUE (recopiladores), Soldados de la República Guerra, correspondencia y memoria en el Perú (1830 1844), Tomo I,\nFactores psicosociales relacionados al intento de suicidio en adolescentes del c...\ni ii iii DEDICATORIA A Dios por su amor infinito por guiarme y acompa?arme en el largo camino de la vida A mis padres por su apoyo y confianza incondicional Carmen y Edilbertho, gracias por\nFactores maternos y sociales relacionados a la anemia ferropénica en el niño de...\ni ii iii DEDICATORIA Dedicada a mis padres Carmen y Francisco quienes con todo su amor y cari?o me apoyaron en todo momento, les debo el coraz?n y mi profundo agradecimiento KAREM iv\nCarmen F Blanco Valdés, El amor en el Dolce Stil Novo Fenomenología: teoría y...\nCartas a Carmen: correspondencia entre Juan Emar y Carmen Yáñez (1955 1963)


®【CUCHILLOS SWISS TOUCH】▷ 2⃣0⃣2⃣0⃣. ✅✅✅✅٩(͡๏̯͡๏)۶.\nCenocco - Juego de 8 cuchillos afilados de cocina,...\nRoyalty Line Switzerland – Juego de...\nRoyalty Line - Set de 7 cuchillos + 1 pelador...\nRoyalty Line - RL-COL7-N - Juego de Cuchillos de...\nEuroricami Viterbo Swiss Line Switzerland - Juego...\nSwiss Line - Juego de 6 cuchillos con pelador,...\nJuego 5 cuchillos ceramicos mas un pelador (acero...\nRoyalty Line Switzerland 25 piezas cuchillos de...\nSwiss Line - Juego de 6 cuchillos de cocina (en...\nSwissline 5 piezas juego de cuchillos incluye...\nTacoma cuchillos es otra agencia que está vigente todo el tiempo y en todas las circunstancias dentro del sector de la cuchillería. Para los costos financieros, usted será capaz de conocer todas las opciones relacionadas con el uso de este tipo de cuchillos. 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Son buenos para rebanar fastidiosamente artículos de pescado, carne… aunque hay que tener cuidado con el afilado, ya que al ser de cerámica pueden sufrir más daños que una hoja de metal.\nLa piedra afilar cuchillos es sin duda una de las partes que no debería faltar en una cocina, y que cada persona en particular cautivada con cuchillos debería tener con ellos. Nuestra tripulación le ofrece información no sólo sobre las piedras de afilar actuales, sino también sobre cómo deben ser afiladas.\nLos afiladores de cuchillos están disponibles en muchas variaciones. Una de las más frecuentes es la piedra (aplanada o cilíndrica). Hay además afiladores de cuchillos eléctricos, que pueden ahorrarle al consumidor mucho tiempo. Si quiere saber qué tipo de afiladores de cuchillos hay en el mercado, contacte y pregunte.\nDespués de consultar con los cuchillos de combate, estamos hablando de armas y por lo tanto no se pueden llevar por el camino, ni escondidas ni descubiertas. Son cuchillos de gran medida o con formas particulares para el manejo del consumidor. Es vitalmente necesario que estos cuchillos se utilicen únicamente para la recolección o para la protección en casos excesivos.\nEn el planeta de la cuchillería, los cuchillos de supervivencia están entre los más buscados por los aventureros y cazadores. Son artículos gigantescos con la capacidad de poros y piel, cuartos, etc. Generalmente están compuestos de una construcción flexible, con áreas dentadas o en forma de gancho.\nEl afilador de cuchillos se utiliza para afilar los Cuchillos swiss touch de contacto. Hay muchos tipos de afiladores de cuchillos, muchos de ellos son caseros y apropiados para nuestra cocina. Aparte de las piedras de afilar estándar, ahora tenemos diferentes opciones, parecidas a edificios con una hendidura para insertar el cuchillo y afilarlo.\nAlgunas partes que han sido inventadas o son parte de videojuegos para consolas de video, películas, etc., dan el salto de la fantasía a la realidad. Ese es el caso de los cuchillos Counter Strike. Estos son cuchillos muy coloridos, de aspecto táctico, algunos de ellos son juguetes y naturalmente carecen de cualquier innovación.\nLos Arcos cuchillos de son uno de los muchos fabricantes que no faltan en la zona. Durante muchos años, un experto en el corte de piezas, Arcos presenta una infinita variedad que puede tener la capacidad de adaptarse a cada uno de los deseos de muchos clientes. Contáctenos si quiere detalles sobre esta agencia u otras.\nDentro del área de las armas de apuñalar, los joker cuchillos están entre los más buscados… particularmente si hablamos de cuchillos de mirar o desollar. 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El objetivo principal del mecanizado de residuos es transferir la forma y el tamaño, así como la rugosidad de diferentes tipos de materiales metálicos mediante la eliminación del exceso de material, lo que comúnmente se conoce como sobredimensionado. Actualmente, una de las formas más comunes de mecanizado es el fresado CNC, que se castiga en muchas empresas.\nEn general, el mecanizado se puede dividir en mecanizado y mecanizado erosivo. Para el mecanizado podemos incluir, entre otras cosas, el mecanizado de viruta. Es solo hasta el último número que podemos incluir, entre otros, la operación llamada fresado. Vale la pena saber que durante este mecanizado, la herramienta realiza principalmente un movimiento giratorio. Sin embargo, dependiendo del dispositivo en el que trabajamos, es seguro que el dispositivo puede y realiza el movimiento de alimentación. Y la mayoría de las veces, se encuentra que es precisamente el movimiento de avance el que realiza la pieza de trabajo. Vale la pena tener que el dispositivo en el que realizamos esta operación se denomina máquina de fresado. Actualmente, hay muchas formas de fresadoras en el mercado. Podemos agregarles fresadoras de mesa, así como fresadoras en voladizo, que incluyen, entre otras: fresadoras en voladizo vertical y horizontal, y también fresadoras en voladizo vertical con cabezal de husillo torsional. Además, también distinguimos entre fresadoras radiales y de revólver, así como cuchillas, copiadoras y fresadoras especiales.\nAl determinar el mecanizado de un material metálico, en primer lugar, debe elegir el tipo correcto de mecanizado. Es extremadamente importante porque, en términos de la estructura de sus productos, debemos elegir buenos parámetros para su tratamiento.\nPeeling perfectamente resistente al clima\nCarros de transporte de legion


Office trends. Tendencias en oficinas y espacios de trabajo.\npor tendenciashabitat · Publicada 5 diciembre 2016 · Actualizado 28 abril 2020\nConoce las últimas tendencias en oficinas y espacios de trabajo. Oficinas abiertas, espacios colaborativos, co-working, laboratorios de ideas, trabajo fuera de la empresa, puestos de trabajo urbanos, espacios flexibles, salud y bienestar en el trabajo, momentos de desconexión…\nNo hay mejor resumen: el trabajo ya no es un lugar, sino un estado.\nLas oficina estática es cosa del siglo XX. Es el fin del cubículo como paradigma del trabajo en oficina. No levantar la vista de la pantalla del ordenador y no salir de la oficina ya no es productivo. La productividad ahora es el intercambio de ideas, la conexión, la mezcla de sectores, la inquietud. Literalmente, no estar quieto en el lugar del trabajo.\nPasamos menos tiempo en el puesto de trabajo, pero no trabajamos menos. Viajamos más, mezclamos momentos laborales y personales, nuestro radio de acción es cada vez mayor. Contestamos un correo electrónico en la sala de embarque de un aeropuerto, revisamos un informe entre reunión y reunión desde un ordenador que no es el nuestro, nos conectamos con un cliente después de la comida familiar… Necesitamos soluciones que hagan la vida más fácil.\nOffice Trends. Tendencias en oficinas y espacios de trabajo es el resultado de un proyecto de investigación del Observatorio de Tendencias del Hábitat llevado a cabo por ITC y AIDIMME.\nDescarga gratuita del último informe del Observatorio de Tendencias del Hábitat:\nPublicado en diciembre de 2016.\nEtiquetas: espacios de trabajointeriorismooficinatendencias\npor Sabrina Veral Borja · Published 9 febrero 2015 · Last modified 19 mayo 2015\npor Pepa Casado · Published 2 febrero 2017 · Last modified 27 febrero 2017\nSiguiente historia Entrevista a bocajarro: Masquespacio\nHistoria previa Mobiliario e iluminación 2016


M.F.B. TRADING USA, INC. es una corporación de Florida en EE.UU.cuyo propósito es el de "mantener a su familia saludable", razón por la cual siempre estamos buscando nuevas innovaciones y mejoras del producto y con nuestros 25 años de experiencia, hemos introducido SuperBidet. Nuestro producto cuenta con dos certificaciones internacionales de calidad ISO (Organización Internacional de Normalización), está hecho de una resina de ABS y opera con un sistema hidráulico que proporciona una higiene íntima ideal y ayuda a prevenir enfermedades.\nEn 1995, se creó la marca Magic Faucet Bidet bajo M.F.B. International, Inc. Durante una reunión en Atlanta, Georgia, con ejecutivos de Home Depot, la cadena de almacenes de productos para el hogar más grande de los Estados Unidos, M.F.B. les mostró la necesidad en Estados Unidos, así como en el resto del mundo, de un bidet que revolucionaría el concepto de "higiene íntima" y la importancia de la preservación del medio ambiente. Así fue como se empezó a vender en Home Depot, otras ferreterías en Florida y en varios países de Europa, América del Sur y el Caribe.\nEstamos muy orgullosos de continuar con nuestra misión de demostrar que desde el principio de los tiempos el ser humano ha estado utilizando el papel higiénico de manera incorrecta para fines de limpieza ya que el papel no limpia, sólo seca. Es una tarea difícil, pero algún día la gente finalmente entenderá que el agua es lo que realmente limpia y que utilizar los beneficios del agua es la forma más apropiada y saludable para nuestra higiene íntima.


Canadá ya no es agradable: la respuesta totalitaria de Trudeau a las protestas de los camioneros | Instituto Mises\nHome | Wire | Canadá ya no es agradable: la respuesta totalitaria de Trudeau a las protestas de los camioneros\nCanadá ya no es agradable: la respuesta totalitaria de Trudeau a las protestas de los camioneros\nBurocracia y regulaciónEl Estado policial\nEl 14 de febrero, la viceprimera ministra canadiense y ministra de Finanzas, Chrystia Freeland, anunció una ofensiva gubernamental contra el ya infame «Convoy de la Libertad 2022». Freeland declaró: «Si su camión está siendo utilizado en estos bloqueos ilegales, sus cuentas corporativas serán congeladas, el seguro de su vehículo será suspendido». El anuncio se produce después de que el primer ministro canadiense, Justin Trudeau, declarara la Ley de Emergencia. Estas medidas de emergencia se instituyeron tras semanas de trastornos económicos y de calidad de vida en Canadá, concretamente en Ottawa.\nEn Ottawa, un gran convoy de camioneros se reunió con manifestantes a pie para señalar su desaprobación de los mandatos de vacunación contra el covid-19 y otras medidas asociadas. Estas protestas se han extendido por todo Canadá, y muchos de los manifestantes individuales han expresado su preocupación por las políticas de covid-19 del gobierno. El canal Substack de Bari Weiss publicó un excelente artículo sobre «Lo que quieren los camioneros». El mensaje del «Convoy de la Libertad» es claro: acabar con las medidas de emergencia del covid-19.\nVarios gobiernos provinciales canadienses han levantado las restricciones contra el covid, incluidos los gobiernos de Manitoba, Saskatchewan y Ontario, pero no está claro si el «Convoy de la Libertad» obligó a las provincias a eliminar los requisitos. Sin embargo, Trudeau ha redoblado su retórica en oposición a las peticiones del convoy. Al declarar la Ley de Emergencias por primera vez desde su aprobación en 1988, Trudeau ha declarado la guerra a los manifestantes. Así lo ha declarado: «Ya no se trata de una protesta legal o de un desacuerdo sobre la política del gobierno. Ahora es una ocupación ilegal. Es hora de que la gente se vaya a casa».\nLa protesta se ha llevado a cabo durante algún tiempo con la ayuda de personas comunes que han financiado de forma colectiva en nombre de los organizadores del Convoy de la Libertad. El 4 de febrero, la página de GoFundMe para el Convoy de la Libertad 2022 fue retirada por estar «en violación de ... los Términos de Servicio ... y ha sido eliminada de la plataforma». Tras las acciones de GoFundMe, los organizadores del convoy recurrieron a GiveSendGo para el crowdfunding. El 10 de febrero, el Tribunal Superior de Justicia de Ontario emitió una orden para detener el acceso a los fondos recaudados en GiveSendGo. El 12 de febrero, GiveSendGo tuiteó «GiveSendGo está trabajando con muchos organizadores de campañas diferentes para encontrar las formas legales más eficaces para que los fondos sigan fluyendo». Según CNN Business, «aunque GiveSendGo se niega a cumplir la orden judicial, es posible que se vea obligada a cumplirla. Eso es porque la orden también se aplica a los procesadores de pago de terceros del sitio web». Aquí radica el mayor problema que se plantea.\nAunque la libertad de reunión (o de protesta) esté protegida, los gobiernos han aprendido que pueden sofocar las protestas restringiendo el acceso de los activistas a los procesadores de pagos y otros intermediarios financieros. Tras el 11 de septiembre, Canadá modificó la Ley de Productos del Delito (Blanqueo de Capitales) y la amplió para incluir disposiciones sobre la financiación del terrorismo, renombrándola como Ley de Productos del Delito (Blanqueo de Capitales) y Financiación del Terrorismo (PCMLTFA). Según el Centro de Análisis de Transacciones e Informes Financieros de Canadá, uno de los objetivos de la PCMLTFA es «aplicar medidas específicas para detectar e impedir el blanqueo de capitales y la financiación de actividades terroristas, a fin de facilitar la investigación o el enjuiciamiento de los delitos de blanqueo de capitales y financiación del terrorismo».\nTras la declaración de la Ley de Emergencias de Trudeau, Freeland anunció que el gobierno ampliaría la PCMLTFA para incluir las plataformas de crowdfunding y sus proveedores de servicios de pago asociados. Durante una conferencia de prensa, Freeland declaró: «Los bloqueos ilegales han puesto de manifiesto el hecho de que las plataformas de crowdfunding y algunos de los proveedores de servicios de pago que utilizan no están totalmente contemplados en la ley sobre el producto del delito y la financiación del terrorismo». Además, declaró que los «cambios abarcan todas las formas de transacciones, incluidos los activos digitales como las criptomonedas». La declaración de la Ley de Emergencias permitirá a los bancos, temporalmente y sin orden judicial ni temor a ser demandados, congelar las cuentas personales y empresariales sospechosas de ser utilizadas para promover los bloqueos y exigirá a los bancos «informar de las relaciones financieras con clientes implicados en los bloqueos ilegales a la [Real Policía Montada de Canadá] o al Servicio de Inteligencia de Seguridad de Canadá.»\nLa conclusión lógica basada en las acciones del gobierno canadiense es que Trudeau considera el «Convoy de la Libertad» como una forma de terrorismo. Si Trudeau quería acabar con las protestas, podría haber establecido una reunión con sus organizadores para discutir sus demandas o sofocar la protesta enviando al ejército. El primer ministro decidió evitar las demandas de los manifestantes y establecer una tercera opción: coaccionar a los proveedores de servicios de pago y a las instituciones financieras para que actúen como intermediarios del Estado. Este poder recién «encontrado» se basa en una larga línea de prácticas para desbancar a individuos políticamente desfavorecidos, escribe Ben Shapiro, del Daily Wire.\nDadas estas circunstancias, está claro que Trudeau está buscando una manera de ignorar las demandas del Convoy de la Libertad y al mismo tiempo sofocar las protestas, o la «ocupación», como él la llama. En junio de 2020, se presionó a Trudeau sobre la idea del entonces presidente americano Donald Trump de utilizar soldados contra los manifestantes y los alborotadores. Respondió: «Todos observamos con horror y consternación lo que ocurre en Estados Unidos». Está claro que a Trudeau le molestó el enfoque de mano dura contra los manifestantes y alborotadores de Black Lives Matter; sin embargo, su respuesta al «Convoy de la Libertad» ha sido menos comprensiva. De hecho, se refirió a los manifestantes como una «minoría marginal» con «opiniones inaceptables».\nEl primer ministro cayó en la misma trampa política que el ex presidente americano Barack Obama y la ex secretaria de Estado Hillary Clinton. Obama, Clinton y ahora Trudeau pueden ser descritos como elitistas fuera de lugar que desprecian a los que tienen opiniones políticas contrarias. Durante décadas, los políticos han aplazado la toma de decisiones democráticas a los llamados expertos de las agencias administrativas para protegerse de la responsabilidad política, es decir, de las preferencias de los votantes. Esta estrategia a largo plazo ha demostrado un grado de desprecio por el votante medio. Trudeau ha hecho un juego de manos similar al abusar de los resortes del poder gubernamental para coaccionar a las instituciones financieras y a los proveedores de servicios de pago para que lleven a cabo los negocios del Estado.


Revisión comercial de Guggenheim: ¿guggenheimtrade.com es una estafa o un buen corredor de divisas? - Invertirbolsa.net\nRevisión comercial de Guggenheim: ¿guggenheimtrade.com es una estafa o un buen corredor de divisas?\nGuggenheim Trade promete grandes ganancias del comercio de CFD de criptomonedas. Pero no se apresure a invertir con ellos, hay muchos problemas con este corredor. Para empezar, están registrados en el extranjero y no tienen licencia para prestar servicios financieros. Además, su sitio web deja muchas preguntas sin respuesta y la mayoría de los términos comerciales permanecen sin revelar.\nAntes de continuar, solo hay una cosa que debemos aclarar: este corredor de ninguna manera está relacionado con los servicios financieros de inversión global y la firma de asesoría Guggenheim Partners. Creemos que se trata de un acto de mala fe por parte de Guggenheim Trade. yo\nEn esta revisión, es posible que encuentre todo lo que necesita saber sobre este loco agente de cifrado, comenzando con la pregunta más importante de todas:\n¿Es Guggenheim Trade un corredor legítimo?\nNo. Guggenheim Trade es solo otro corredor de cifrado no regulado registrado en la Commonwealth de Dominica, un área offshore sin marco legal para proveedores de servicios financieros, lo que la convierte en un destino ideal para los delincuentes. Será mejor que le sugiera que seleccione un socio comercial legítimo, y aquí hay una lista de corredores legítimos que ofrecen operaciones con Bitcoin.\nComo puede ver en la imagen de arriba, se dice que Guggenheim Trade es un nombre comercial de Elixir Marketing Technologies Ltd., con sede en Dominica. .\nTenga en cuenta que los corredores sin licencia no están obligados a acatar ninguna regla, ni están supervisados por una agencia gubernamental, lo que les permite hacer negocios como mejor les parezca. Como era de esperar, la mayoría de estos corredores se involucran en prácticas fraudulentas.\nComo siempre, recomendamos a los comerciantes que traten con corredores autorizados por agencias reguladoras de prestigio, como la Autoridad de Conducta Financiera (FCA) en el Reino Unido o la Comisión de Bolsa y Valores de Chipre (CySEC) en la UE. Estos custodios financieros requieren el cumplimiento de una serie de reglas estrictas que brindan una garantía significativa para la seguridad de los fondos de los clientes y la protección de los consumidores en general.\n¿Puedo ganar dinero con Guggenheim Trade?\nNosotros no lo creemos. Es mucho más probable que Guggenheim Trade te engañe y te haga ganar dinero si lo dejas. Es mejor que te quedes corredores legítimos con licencia en el Reino Unido o la UE en su lugar.\nAdemás de operar sin ninguna licencia, Guggenheim Trade también parece agotar las cuentas de sus clientes con varias tarifas. Por ejemplo, hay una tarifa de inactividad mensual del 10% o UST 100, lo que sea mayor. Además, a todas las solicitudes de retiro se les cobra el 5% del monto de retiro solicitado.\n¿Qué plataformas comerciales están disponibles en Guggenheim Trade?\nGuggenheim Trade no menciona nada sobre su plataforma comercial y, dado que no pudimos registrarnos con ellos, no podemos dar más detalles al respecto. Así que aquí le sugerimos que consulte una lista de corredores legítimos que utilizan MetaTrader5 (MT5) plataforma en su lugar.\nY de hecho, no pudimos abrir una cuenta en Guggenheim Trade porque tuvimos que completar un código promocional, que no tenemos. Esto nos lleva a creer que sus representantes se comunican con los comerciantes a través de llamadas en frío, que por supuesto es el sistema de estafa más común.\n¿Qué apalancamiento está disponible en Guggenheim Trade?\nGuggenheim Trade no especifica los niveles de apalancamiento que ofrecen y, dado que tampoco pudimos crear una cuenta con ellos, no sabemos qué apalancamiento brindan y si realmente ofrecen alguno. . Aquí puede encontrar forex y CFD de confianza brokers, que ofrecen ratios de apalancamiento de hasta 1: 500.\n¿Cuál es el depósito mínimo en Guggenheim Trade?\nGuggenheim Trade anuncia niveles de cuenta a partir de $ 2,500. Esto es aproximadamente 10 veces más alto de lo que cobran la mayoría de los corredores al principio y los que ofrecen micro cuentas ir aún más bajo.\n¿Qué métodos de pago están disponibles en Guggenheim Trade?\nGuggenheim Trade menciona transferencias bancarias y tarjetas de crédito / débito en la sección Depósito y retiro de su sitio web. Como no pudimos abrir una cuenta con ellos, no podemos confirmar esta información. En cualquier caso, generalmente recomendamos a los inversores que utilicen tarjetas, por lo que aquí hay una lista de corredores, que aceptan VISA y MasterCard.\nEl punto es que Visa y Mastercard permiten devoluciones de cargo dentro de los 540 días a partir de la fecha del depósito a aquellos que han sido víctimas de una estafa de inversión.\nNo hay noticias de Guggenheim Trade. Vuelve mas tarde.


En Orlando y en el mundo se necesitan más donantes de sangre | CalgaryHispano\nEn Orlando y en el mundo se necesitan más donantes de sangre\nEste 14 de junio se celebra el Día Mundial del Donante de Sangre. Sepa cómo puede salvar vidas\nEste martes 14 de junio es el Día Mundial del Donante de Sangre, y en todos los rincones del planeta existe una urgencia por encontrar nuevos donantes de todos los tipos de sangre, especialmente las universales que son O negativo, O positivo y AB Plasma.\nTras la terrible masacre en Orlando, miles de ciudadanos estadounidenses acudieron rápidamente a los centros de salud para donar sangre para las víctimas del atentado terrorista. Desde lo ocurrido el 11 de septiembre, esta es la donación más grande de sangre en los últimos años.\nLa tragedia del domingo 12 de junio nos muestra que las emergencias pueden ocurrir para cualquier comunidad en cualquier momento, y todas y todos estamos llamados a ayudar.\nPero la sangre no solo es necesaria bajo estas circunstancias, cada día se requiere donantes para salvar las vidas de víctimas de accidentes, pacientes con cáncer, etc.\nVisita: Canadian Blood Services


El Polígono y Azucaica, los más afectados hoy por la tormenta - TOLEDO NEWS\nHome / NOTICIAS / El Polígono y Azucaica, los más afectados hoy por la tormenta\nEl Polígono y Azucaica, los más afectados hoy por la tormenta\n➤ La tromba de agua de hoy se ha dejado notar en Cobisa\nLos barrios de Azucaica y el Polígono han sido hoy, 29 de agosto, los más afectados por la tormenta que ha vuelto a registrarse en la capital y que ha vuelto a dejar numerosas incidencias tanto en la capital como en poblaciones limítrofes. Entre ellas el corte de la N-400, donde a la altura del Centro Comercial Luz del Tajo se han originado grandes balsas de agua, en las que se han visto atrapados algunos conductores y han provocado retenciones kilométricas en la A-42.\nMientras en Azucaica, algunas de sus calles desaparecían bajo un río de agua y barro y las alcantarillas, en algunos casos, no aguantaban la presión y expulsaban el agua en lugar de recogerla. También ha sido necesario cortar parcialmente la carretera CM-4001.\nLos bomberos de Toledo han continuado hoy realizando varias intervenciones en distintos puntos de la ciudad, achicando agua en calles, carreteras y viviendas.\nEn el cercano municipio de Cobisa, donde ya son habituales estas riadas cada vez que se registra una tormenta, la situación también ha sido complicada. Pasado el mediodía ha sido necesario cortar la TO-3100.\nPara este miércoles, la Agencia Estatal de Meteorología (Aemet) anuncia chubascos y tormentas que pueden ser localmente fuertes y muy fuertes, con granizo y rachas de viento en Cuenca y Albacete y menos probables en Toledo y Ciudad Real.\nEl Polígono y Azucaica, los más afectados hoy por la tormenta Reviewed by TOLEDO NEWS on 29.8.17 Rating: 5


Aprueban tratado sobre prohibición de armas nucleares - Senado - República de Chile\nProyecto de Acuerdo Internacional\nLa norma hace mención explícita “de la preocupación por las consecuencias humanitarias y medioambientales catastróficas que provocaría el uso deliberado o accidental de este tipo de armas nucleares”.\nPor unanimidad, el Senado despachó a ley el Proyecto de Acuerdo Internacional que aprueba el “Tratado sobre la Prohibición de las Armas Nucleares”, adoptado en Nueva York, el 7 de julio de 2017.\nEl texto hace mención explícita “de la preocupación por las consecuencias humanitarias y medioambientales catastróficas que provocaría el uso deliberado o accidental de este tipo de armas nucleares”.\nEl senador Jorge Pizarro, presidente de la Comisión de Relaciones Exteriores, detalló los alcances de la norma y precisó que el proyecto “robustece el régimen internacional existente en materia de desarme”.\nEn tanto, el senador José Miguel Insulza hizo presente que, pese a la importancia de la suscripción, “por ahora tiene carácter simbólico (…), porque no está ninguno de los grandes poseedores de armas nucleares (…). La principal tarea es que esos países cumplan con el tratado de no proliferación nuclear de 1970”\nEn tanto, el canciller Andrés Allamand, destacó la aprobación que “nos permitirá el primer trimestre del próximo año, formar parte de la convención fundante de este tratado”.\nRevise aquí el debate en la Comisión de Relaciones Exteriores


Cómo tener ideas de negocios nuevos – Al Ex\nHazlo a un precio más económico: Hay negocios que se encuentran siendo parte de empresas con grandes costes de estructuras. Mediante internet puedes crear un negocio con una estructura inferior, al igual, con inferiores gastos, repercutiendo también en el ahorro de los clientes (y de esta manera crear un excelente negocio).\nMejora lo que ya existe: Puedes analizar un conjunto de productos o servicios, tomar el que más te interese, buscar la forma de mejorarlo y comenzar a venderlo.\nAdapta lo que funciona en el resto de los países: Puedes analizar que están haciendo en el resto de los países, minimizar el riesgo producto de la innovación, permitiendo que tus probabilidades de éxitos puedan aumentar de forma considerable.\nBusca la novedad en los países más avanzados: Esto podría ser una continuación del punto anterior, sin embargo, la idea es que investigues no los negocios tradicionales, sino aquellos que han iniciado y han adquirido gran popularidad, de forma que puedas replicarlos.\nAplica lo que existe en otro mercado: La idea es que analices los distintos mercados, puedas visualizar un producto de uso ambiguo -es decir, le veas utilidad en varias áreas- de forma que lo adaptes a otro mercado. De esta manera lograrás crear un negocio millonario.\nMentalidad adecuada: Debes empezar a pensar como emprendedor, por lo que, tus conceptos y perspectivas de la vida deberán ser distintos al del resto de las personas. Este será uno de los factores que te llevarán a la cima.\nPublicado22/05/2019 — 09:58\nSiguiente Unlock LG Stylo 4 Plus\nAnterior Facebook.com entrar a Faceebook sin la app en tu móvil


Project Scorpio estrena página web - 3DJuegos\nProject Scorpio estrena página web\nLa máquina de Microsoft será presentada durante el E3 2017 en el mes de junio.\nSe acerca el momento; el día de conocer todos los detalles relacionados con Project Scorpio, la nueva consola de Microsoft, que ha sido descrita como "la más potente jamás creada", y como anticipo, los de Redmond acaban de estrenar su web oficial.\nTodavía no hay gran cosa en este espacio web que incluye el vídeo de presentación de la máquina, que pudimos ver en el pasado E3 de Los Ángeles, y algunos de sus aspectos técnicos que hacen de ella una máquina de enorme potencial.\nCon una fecha de estreno prevista para las navidades de este mismo año, Project Scorpio se dará a conocer a todo el mundo en el próximo E3 2017 que tendrá lugar en el mes de junio. La conferencia de prensa de Microsoft está prevista para el día 11 de ese mismo mes.\nKr15t14n157Hace 11 meses\nYo espero que no la caguen con las politicas absurdas como las que quisieron imponer con la one cuando salio (consola 100% conectada internet, mercado de juegos de segunda mano controlado, obligacion de tener la camara conectada, etc) esos errores le costaron caro a la difunta (?) xbone\nEDITADO EL 20-03-2017 / 00:17 (EDITADO 1 VEZ)\nPatataAtomica112Hace 1 año\nSois muy tontos de verdad, lo peor es que tengo que leer por aquí gente de 30 años que parece que tiene 3, así que vamos a dejar en evidencia un poco a estas personas.\n1- xbox excepto con la one siempre ha sacado consolas mas potentes sobretodo en multi.\n2- sony aceleró la salida de ps4 neo porque no se esperaba el anuncio de scorpio, van con desventaja, y no son el mismo concepto, scorpio aprovecha al máximo rendimiento precio actual...ps4 neo no, sigue teniendo hasta el mismo procesador jaguar, patético.\n3- para los trolles de pc no se si sabéis que el mercado de consolas mueve infinitamente mas millones que pc, que la mayoría no nos sale de los cojines comprar o montar un poco y que objetivamente un pc no es una opción mejor, a mi en xbox los juegos me cuestan 15 euros comprando códigos, la consola cuesta menos que comprar un pc y es mas cómodo para mi, y no voy hechando mierdas a los que prefieren jugar en pc, esto no es el patio del colegio.\n4 - los que decís que micro esta acabada alomejor os teneis que callar la boca, ya han anunciado que habrá varios lanzamientos, retrocompatibilidad y una consola 6 veces mas potente que one seguro que por 400 euros.\nSeguís erre que erre con el tema esclusivos cuando sois tan inocentes de que no OS enteráis que el 95% de consumidores compra y no se fija en si tiene mas o menos exclusivos, de hecho venden mucho mas los multiplataforma.\n5- son y tiene buena política de exclusivos , pero no venden por eso, vende por marca sobretodo en España, igual que cocacola o apple, pero sus políticas son horrendas y OS la están metiendo por el culo, como servicio la xbox te ofrece algo superior.\n6- aun tengo que leer a gente prejuicios a que dice que sacar una consola cada 4 años se carga una generación ¿para vosotros estaría bien que siguiéramos con ciclos de 8 años de consolas hasta el año 2100?\nAnda actualizaros un poquito, las épocas cambian, la tecnología debe adaptarse mas rápido y salir antes porque esto ya no es la época de ps2. El objetivo de tener una consola no es tener lo ultimo y exclusivo, es disfrutar el producto que has comprado y que siga teniendo soporte\n¿Xbox siempre ha sacado las consolas mas potentes? ¿Aparte de la 360? ¿ ? ¿ ?\nLa ps2 era mas potente que la xbox?\nGamecube fue la mas potente de su generación.\nNo fue la Gamecube la más potente de su generación, si no que fue la Xbox original.\nGamecube sí que era algo más potente que la Ps2, pero cuando salió la Xbox, ésta le dio un buen repaso tanto a la consola de Nintendo como a la de Sony.\nLa Xbox tenía más GPU que la Gamecube, y fue la primera en incluir opciones multimedia (cosa que ni la GC ni la Ps2 tenían, salvo la reproducción de dvds en la Ps2). Cabe destacar además que juegos como Halo 2, Riddick y Concker iban a 720p nativos en la consola de Microsoft por aquel entonces, cosa inimaginable para los juegos de Gamecube o Ps2, que como mucho daban 576i o 480p (depende si era entrelazado o progresivo)...\nA nivel de videojuegos Gamecube fue superior y que se discuta eso hoy dia es... En fin.\nEfectivamente, Xbox tenia mejor CPU la cual tenia que repartir entre sus diversas aplicaciones, la de gamecube era INTEGRA para videojuegos ademas de disponer de una mejor GPU. Puedes hablar de resoluciones al igual que yo puedo comentarte juegos de GC como F-Zero que funcionaban a 60 FPS, eso al fin y al cabo son parametros que al final pueden ser cambiados. No obstante Metroid, RE4, Zelda... Juegos con unos efectos de partículas, iluminación o sombras dinámicas...\nOtra cosa es que determinados ports no le hicieran justicia o ni si quiera llegaran.\nPero tu has dicho: "Gamecube fue la mas potente de su generación" y no fue así. En cuanto a potencia bruta, la Xbox original fue la mejor en su generación. Punto.\nOtra cosa muy diferente fue el catálogo y los juegazos que tenía cada una, y por tanto, tu afirmación "A nivel de videojuegos Gamecube fue superior", eso no se discute (aunque también depende de los gustos de cada uno)... Gamecube recibió muy buenos ports (en muchos casos mejor que los de Ps2, aunque en ésta vendiesen más) y los exclusivos, aunque muchos terminasen siendo temporales como el RE4, eran 100 veces mejores en la consola de Nintendo.\nSi mides la potencia en función de la CPU, entonces si, tienes razón, pero para eso tienes que ignorar la GPU superior de GC y el hecho de que su CPU estaba destinada íntegramente a los videojuegos.\nA nivel de videojuegos es otro tema, técnicamente los juegos de GC eran mas sofisticados, pues los que lo hacían podían aprovechar la potencia de la consola para por ejemplo, poner mas elementos en pantalla.  Mas allá de eso es una cuestión de opinión ya que aun siendo así hay casos como el Spinter Cell que dejaron a la altura de la mierda GC.