Onfray: final de partida - El Grand Continent\nHace diez años, dos historiadores franceses, Elisabeth Roudinesco y Guillaume Mazeau, destinaron dos estudios críticos, tan duros como documentados, a la obra de Michel Onfray, particularmente a raíz de sus publicaciones sobre la Revolución Francesa y Sigmund Freud1. Contrarrestando la imagen difundida por los medios de comunicación de un filósofo de izquierdas, interesado tenazmente por una historia crítica de la filosofía que permitiría una nueva emancipación popular a través de la defensa de la libertad, dejaron al descubierto un uso sobredimensionado y superficial de autores por parte de Onfray, una serie de interpretaciones e imaginarios procedentes directamente de la extrema derecha, con inclinaciones reaccionarias y a veces incluso antisemitas. En el marco de la publicación de la revista Front Populaire y la recomposición política que esta pareciera indicar, el Grand Continent ha querido reunirlos alrededor de una extensa conversación para proponer un aggiornamento de su lectura del caso Onfray.\nHace 10 años comenzó una disputa intelectual con Onfray. ¿Qué fue lo que vio en él que le hizo intervenir públicamente?\nYa me había encontrado con Michel Onfray en varias ocasiones, por supuesto. Onfray estaba en la editorial Grasset con Jean-Paul Enthoven como editor, un amigo íntimo de Bernard-Henri Lévy que lo había apoyado en sus comienzos. Hacia 2010, contaba con el apoyo incondicional de Franz-Olivier Giesbert, director de la publicación de Le Point2. Franz-Olivier Giesbert veía en Onfray un nuevo Derrida y pensaba que se trataba del mayor filósofo francés de principios del siglo XXI. Onfray estaba muy establecido en los medios de comunicación de izquierda y los periodistas creían que se encontraban frente a un magnífico libertario de fenomenal erudición. Obviamente, ninguno de ellos, ni siquiera el editor, era capaz de examinar de cerca su método de trabajo. Había una fascinación por este personaje con una sed por todo y que era muy convincente en el arte de enunciar fantasías que hacía pasar por verdades. Cuando se publicó su libro, Freud: El crepúsculo de un ídolo, me esperaba una especie de cajón de sastre de extrema izquierda en el sentido ‘Wilhelm Reich es mejor que Freud’. Un antiguo cliché.\n¿Cuál fue su primera impresión al leerlo ?\n¡Era una caricatura! Me quedé atónita porque no esperaba que hubiese dos o tres errores graves por página. De tal modo que llegué a preguntarme si había correctores en Grasset. Todos hemos publicado libros, hemos podido cometer errores, pero nos releemos y tenemos correctores que pueden revisar los textos. Para evitar, por ejemplo, que el autor afirme que Freud había dejado embarazada a su cuñada en 1923 cuando ella tenía 58 años. O que sus hermanas habían sido deportadas a Auschwitz y habían conocido a Rudolf Höss. ¿Cómo puede alguien dejar pasar un error de esa índole sobre la deportación y el exterminio de las hermanas de Freud?\n¿Era un libro descuidado?\nEra un libro loco. Y uno lo veía enseguida. Sin trabajo crítico sobre las fuentes, sin reflexión sobre las biografías anteriores que afirmaba “desacreditar”, sin conocimiento de la correspondencia de Freud, Onfray afirmaba ser un gran conocedor de Freud porque se había tragado a toda velocidad los veinte volúmenes de su obra publicados en las Prensas Universitarias de Francia3 con una traducción de lo más cuestionable. Se pensaba a sí mismo como el mayor lector de Freud, un autor comentado en todo el mundo. En pocas palabras, expresaba una ignorancia mediocre por su carácter autorreferencial. Como buen autodidacta, pensó que bastaba con leer las obras de Freud para convertirse en su mejor biógrafo y transformar la “leyenda dorada” en una “leyenda negra”. Sin embargo, para ese entonces, ese problema del bien y el mal ya había sido superado. Dicho de otro modo, Onfray ya era anticuado y estaba desfasado con los trabajos de la historiografía freudiana. Pero al ser esta última esencialmente anglófona, no la conocía y, por eso, repitió como siempre la misma escena de rebeldía contra el orden establecido, contra lo que denominó las “milicias freudianas”. Se veía enseguida, apenas uno comenzaba a leer, que estaba muy equivocado. Ser historiador es una profesión, un trabajo duro y laborioso. Como todo trabajo, requiere respeto por el conocimiento. Es imposible leer veinte volúmenes de Freud en un verano y pensar en escribir algo revolucionario o incluso relevante sobre Freud. Muy rápidamente vi que no era en absoluto una crítica reichiana de Freud, sino otra cosa.\nNo solo uno encontraba las habituales tesis anti-freudianas que consideran a Freud un manipulador, un mentiroso en serie, casi un criminal. No, las principales fuentes de su lectura venían directamente de la literatura pagana de extrema derecha. Encontré allí, por ejemplo, las palabras de Pierre Debray-Ritzen, el autor de La scolastique freudienne (1972), notorio antisemita, artesano de la Nueva Derecha, o de Jacques Bénesteau, autor de Mensonges freudiens (2002) que me había demandado – sin éxito – por un artículo publicado en Les temps modernes en 2004. Bénesteau había sido apoyado por el Club de l’Horloge4 de Henry de Lesquen y yo había demostrado que su libro expresaba un “antisemitismo enmascarado”. La posición de estos autores es explícita, realmente obvia cuando uno conoce un poco sobre la historiografía freudiana y tiene un poco de sentido crítico. Si Onfray retoma a Debray-Ritzen y transcribe a Bénesteau, que fue apoyado por el Club de l’Horloge y defendido, durante su juicio, por Wallerand de Saint-Just, es porque su posicionamiento político le es perfectamente adecuado.\n¿Hasta el antisemitismo ?\nMe pregunté si él era consciente o no de que estaba copiando textos antisemitas de la extrema derecha. Uno no transcribe impunemente a Debray-Ritzen si es un poco culto. Uno no transcribe a Bénesteau si sabe un poco de historia. Para mí se volvió evidente que si él estaba transcribiendo y retomando sus tesis, era porque había algo que no cuadraba en su pensamiento. Por supuesto, hoy en día no se puede ser así de antisemita, vivir como en los panfletos del período de entreguerras. Es inconfesable y va contra la ley. En ese sentido, en Onfray encontramos los elementos de un discurso antisemita inconsciente, pero resulta aún más grave cuando uno se llama a sí mismo un erudito. Por ejemplo, rechaza la lucha de clases a favor de la lucha de los orígenes: la tierra contra la ciudad, la bondad del pueblo contra la burguesía, los hijos de las amas de casa (como él dice) contra los hijos de la alta sociedad, la de los banqueros, la de las finanzas, asignados a una identidad de explotador de los pobres, etc. Es una forma de reivindicar la lucha de razas, etnias, con una esencialización de los orígenes que procede de un razonamiento binario y cadenas de silogismos pervertidos: “Si soy hijo de una empleada doméstica, significa entonces que estoy arraigado a la tierra, significa entonces que todos los burgueses parisinos son una élite que hay que combatir, etc.”. Esta es la forma en que la extrema derecha ve el mundo. La tendencia de ese tipo de argumentación es caer muy rápidamente en el imaginario antisemita, que asocia la élite en general a la élite judía que contaría con dinero, poder mediático, poder intelectual y que, en el caso de Freud, estaría obsesionada con el sexo. El dinero, el sexo (lascivia) y el intelecto son los tres grandes significantes del discurso antisemita: solo alcanza con leer La France juive de Edouard Drumont para convencerse de ello.\nEn ese sentido, en Onfray encontramos los elementos de un discurso antisemita inconsciente, pero resulta aún más grave cuando uno se llama a sí mismo un erudito. Por ejemplo, rechaza la lucha de clases a favor de la lucha de los orígenes.\nEncontramos esa tendencia de manera espectacular en las primeras líneas del prefacio de un libro publicado en 2017 por un miembro influyente de la Nueva Derecha5 donde Onfray opone Proudhon proveniente “de una línea de aradores francos” a Karl Marx “proveniente de una línea de rabinos ashkenazis”6\nSí, por supuesto, pero cuando intervengo en 2010 con Guillaume Mazeau, nunca decimos que Onfray es antisemita. Establecemos un hecho: Onfray retoma tal cual la cantinela de la extrema derecha antisemita. Deseamos permanecer en un nivel de erudición para confrontarlo con su incultura, para desenmascarar su ignorancia que lo lleva a tratar a los judíos perseguidos como verdaderos verdugos o a Freud como nazi, antisemita, fascista, repitiendo los mismísimos mecanismos de los negacionistas. Lo más sorprendente es que luego dedicará su tiempo a decir que se lo tilda de antisemita, nazi, fascista, negacionista, etc. Algo que nunca ha sido el caso. Pero esto demuestra que está obsesionado con este tema.\nJustamente, Guillaume Mazeau, es sobre la base de sus estudios de la Revolución Francesa y su historiografía, en particular la figura de Charlotte Corday, que ha querido intervenir públicamente para contrastar a Onfray.\nSí, estoy de acuerdo con el enfoque de Elizabeth Roudinesco. La erudición y la precisión del conocimiento no son detalles en las disputas entre nosotros y Onfray, y los otros falsificadores. Por mi parte, intervine en un pequeño asunto, Charlotte Corday, porque estaba dentro de mi especialidad, pero también porque me permitía proponer una pregunta infinitamente más amplia: básicamente, se trataba de demostrar con pruebas que Onfray, que se presentaba como un desmitificador, era en realidad un falsificador que, en lugar de emancipar a su público como solía afirmar, lo estaba manipulando. En un libro publicado por la editorial Galilée en 20097, Onfray se disfrazó de historiador, ofreciendo alabanzas a la asesina de Marat, Charlotte Corday. A lo largo de mi tesis, identifiqué a Corday como una de las figuras importantes de la derecha conservadora y monárquica del siglo XIX, y luego de la extrema derecha del siglo XX. Una figura que, hay que recordarlo, asesinó a un periodista y a un miembro del parlamento. Poco importa lo que uno piense de Marat, pero alabar a Charlotte Corday, que supuestamente representa a “todos los que hoy en día oponen la virtud a la corrupción política” (p. 81), expresa una violencia incalificable. Al igual que Elisabeth Roudinesco, también me sorprendió la misma tendencia a la falsificación y mistificación. En su libro, Onfray inventó de la nada citas de Marat, parecía creer seriamente que el canibalismo era una práctica frecuente durante la Revolución… La lista de errores y manipulaciones es interminable. Como historiador de la Revolución Francesa, tenía las herramientas para entender inmediatamente que nada de lo que Onfray escribía provenía de alguna fuente o archivo, sino que se había inspirado en toda la tradición de la contrarrevolución católica y monárquica, especialmente la tradición utilizada por la extrema derecha del siglo XX, incluyendo a Drieu la Rochelle. En realidad, la Charlotte Corday que Onfray alabó solo existió bajo la pluma de hombres cercanos a la derecha fascista. Es este duro labor que implica la profesión de historiador, de cuya erudición habló Elisabeth Roudinesco, el que nos permitió detectar el origen de ese pensamiento y denunciar su carácter profundamente peligroso y reaccionario. Porque en ese proyecto, fundamentado en la destrucción del sistema de pruebas, en la falsificación y el disfraz de las fuentes, son todas las herramientas científicas fruto de las Luces que terminan siendo barridas: se cuestionaban radicalmente todas las herramientas y procesos que nos permiten debatir colectivamente sobre la base de los mismos criterios.\nComo historiador de la Revolución Francesa, tenía las herramientas para entender inmediatamente que nada de lo que Onfray escribía provenía de alguna fuente o archivo, sino que se había inspirado en toda la tradición de la contrarrevolución católica y monárquica, especialmente la tradición utilizada por la extrema derecha del siglo XX.\n¿Posee el intelectual específico un papel que desempeñar en la era de Donald Trump o Bolsonaro?\nSí, totalmente. En realidad, lo que Michel Onfray estaba haciendo – y que de hecho se entiende mucho mejor con el trumpismo, diez años más tarde – tenía como objetivo destruir la confianza en la naturaleza emancipadora del conocimiento científico, pero también del uso de la razón y la prueba en general. En resumen, herramientas que garantizan la honestidad, el intercambio y la calidad del debate democrático. La defensa de las ciencias sociales y la erudición no puede sostenerse sin que antes haya una interrogación: ¿en qué podemos confiar, en qué nos apoyamos cuando pretendemos “emanciparnos” a través del conocimiento? Cuando escuché sus conferencias y leí sus libros –lo que solía hacer con frecuencia en algún momento –, me di cuenta de que no solo estaba equivocado, sino que estaba engañando a su público. Por supuesto que es útil deconstruir el conocimiento, pero la base principal del contrato que uno hace con su público es no decir cualquier cosa, no engañar a los lectores, y es aquí donde encontramos la cuestión del intelectual específico, defendida por Foucault: uno solo debe hablar de lo que sabe. Onfray forma parte claramente de aquellos que el historiador Gérard Noiriel denomina “todólogos”: falsos eruditos que dicen ser especialistas en todo, pero que, inevitablemente, no lo son en nada. Es desde el campo de la especialización que debemos tratar de luchar contra ese tipo de manipulador. La discordia intelectual y la confrontación de métodos son las únicas maneras correctas de desacreditar ese tipo de ídolo, mucho más eficazmente que adoptando una posición tribunicia. A riesgo, sin embargo, de ser relegado al rango de un erudito quisquilloso y de parecer asumir el hábito de aquellos a los que Onfray ama tanto condenar con una violencia inaudita: esos “funcionarios de investigación (llamados científicos) nombrados por el Estado […] que se pasan la vida mirando fijamente a un cubo de basura, con los ojos fijos en su agujero negro [y se convierten] en los representantes comerciales de una vulgata que les valdrá un sueldo y una pensión”. (“Michel Onfray, la haine des universitaires”, L’Humanité, 12 de junio de 2015)\nSin embargo, es precisamente gracias a su público, en particular de la Universidad Popular de Caen8, que surge en gran medida la autoridad de Onfray. Es “la province” (el interior de Francia), que París trata a veces con remordimiento, a veces con mala fe, lo que le permitió mantenerse a pesar de los repetidos escándalos provocados por su método…\nSí, en la recepción de Onfray, la cuestión local es central. Detrás de la usurpación intelectual de Onfray, un problema político mucho más amplio estaba tomando forma en 2009. Aunque afirmase estar en desacuerdo con el establishment, Onfray ya ocupaba un poder, al que nadie prestaba demasiada atención, porque ejercía ese poder en el interior de Francia, en Normandía, entre Caen y Argentan. Recuerdo la incomprensión de algunos de mis colegas, que me preguntaban si Onfray realmente representaba una apuesta política e intelectual. Más allá de las cuestiones ideológicas – porque a raíz de Freud entendimos inmediatamente que él también tenía intereses ideológicos –, ya en Caen se estaban dibujando las bases de su construcción política. Ya se había convertido en una pieza clave en la región de Baja Normandía. Los representantes elegidos tenían una relación más que ambigua con él. Se había convertido en un escaparate para la ciudad de Caen, pero también para la región, ya que con su presencia en la radio, así como con la afluencia de su Universidad Popular y su Universidad Popular del gusto, atraía a un público considerable. Ese problema político, por desgracia, ha empeorado. Se instala, por lo menos, a escala nacional.\nSiempre ha habido en Onfray una intencionalidad de poder, una megalomanía, una hybris: la idea de que a través de su genio, podría refundar seriamente en tiempo récord la historia de la filosofía, la historia del psicoanálisis, la historia de la Revolución Francesa. Afirma haber publicado cien volúmenes antes de los cincuenta años y le gusta dar la imagen del trabajador incansable de Caen: esos son los elementos de su postura mediática. En su negativa al trabajo de fondo, a las fuentes, a la historiografía, hay sobre todo una pereza intelectual disfrazada de ardiente trabajador del boscaje normando. En su incapacidad para dialogar con los investigadores universitarios que podrían atraparlo en el acto de anacronismo o fabricación, hay una admisión de ignorancia e incompetencia. Quiere monologar en medio de adeptos que lo alaban sin cesar. Pero como ya no es el caso hoy en día, insulta a todo el mundo afirmando ser víctima de vastas conspiraciones por parte de los medios de comunicación: Le Monde, Libération, L’OBS, etc. Y es celebrado por la prensa de la más extrema derecha, hasta el día en que esa prensa lo rechazará tildándolo de izquierdista.\nEn su incapacidad para dialogar con los investigadores universitarios que podrían atraparlo en el acto de anacronismo o fabricación, hay una admisión de ignorancia e incompetencia.\n¿Podría estudiarse a Onfray en términos del marketing intelectual que definió a los nuevos filósofos según Deleuze? “En última instancia, la multitud de artículos de periódicos, entrevistas, coloquios, programas de radio y televisión deben reemplazar al libro, que bien podría no existir en absoluto…” – en Onfray, es la multitud de libros escritos apresuradamente la que solicita la exposición en los medios y permite una presencia constante que termina oponiéndose asintóticamente a la obra…\nSí, Onfray es la figura del polemista que agrada a los medios. Pero los nuevos filósofos lo rechazan, comenzando por Bernard-Henri Lévy. Sin embargo, a diferencia de Eric Zemmour, Onfray quiso sinceramente posicionarse del lado del conocimiento, lo que paradójicamente lo hace menos serio que Zemmour que, por otra parte, ahora intenta hacerse pasar por un historiador. Onfray, de hecho, afirmaba ser un especialista en todo. Recuerdo que explicó en todas partes que no estudiamos a los presocráticos en la universidad. ¡Eso es obviamente una barbaridad! Pero desafortunadamente hay gente que le cree. Toda su vida, se negó a ser confrontado con el conocimiento universitario. Pero es un problema rechazar a tal punto cualquier diploma, no dialogar con los que trabajan en cierto campo, cuando se quiere encarnar una nueva historiografía, cuando se quiere renovar seriamente las prácticas del conocimiento. Eso demuestra que uno es incapaz de enfrentarse a la alteridad o de ir más allá de los marcos y figuras impuestas. Sin embargo, esa es la gran regla: en todo, debe haber maestros, y los estándares académicos deben ser respetados para poder distanciarse mejor de ellos más tarde, si uno quiere. Desde ese punto de vista, Onfray ha fracasado: ni un solo académico de alto nivel lo invitará, mientras que antes tenía sus entradas gracias al éxito de su universidad popular.\nLo que también resulta interesante es notar que Michel Onfray prospera en una ignorancia popular que él mismo fabrica, mientras que afirma, por el contrario, emancipar a los sectores populares del conocimiento instituido. Al derribar todo, al falsear todo, fabrica una ignorancia que llama “contra-historia” y sobre la cual prospera. La confianza que la gente tiene en él es tal que los desorienta por completo. Hay aquí fenómenos de comparación con muchos otros falsificadores de ese tipo, que se han convertido en las eminencias grises de los nuevos nacionalismos de extrema derecha. Estamos aquí frente a un fenómeno global muy preocupante.\nEsto desemboca en otro elemento crucial de la composición de la autoridad de Onfray: la referencia al “pueblo” como entidad, a la educación popular…\nPor supuesto, el tema de la educación popular es central. Me atrevería a decir que lo que le hizo a la educación popular es sin dudas el problema central del caso Onfray. Yo soy de Caen. Estoy familiarizado con el entorno en el que nació la universidad popular. Ya a principios de la década de 2000, observé que formaba parte de una ruptura con la tradición de la historia de la educación popular, que apunta más bien a una dimensión colectiva, un proyecto de emancipación en las antípodas de la apropiación individual. En la historia de las universidades populares, la expresión “universidad popular de fulano o mengano no tiene ningún sentido: es incluso una absoluta traición. La “Universidad popular de Michel Onfray” no constituye en nada esa herramienta de emancipación que incluso France Culture ha estado publicitando durante años porque beneficiaba a todo el mundo: es un instrumento de poder personal y una marca registrada.\n¿Podría aclarar lo que entiende por apropiación individual?\nOnfray ha personalizado enormemente y, por lo tanto, ha rentabilizado lo que hizo con la transmisión de conocimientos de la Universidad. Onfray tiene una relación muy ambigua con las instituciones universitarias. Por un lado, las martillea o intenta difamarlas oponiendo artificialmente una especie de historia popular, o contra-historia, a una llamada historia oficial que nunca ha existido realmente. Por otra parte, organiza su Universidad Popular en los locales de la Universidad de Caen y, luego, en otros lugares de la cultura institucional normanda. Así como los medios de comunicación, incluidos los medios públicos, son gravemente responsables de la institucionalización de Onfray, también lo son un cierto número de líderes políticos, artísticos y culturales locales, que supuestamente no se enteraban de nada – por sobre, a menudo, arrepentirse –.\nAsí como los medios de comunicación, incluidos los medios públicos, son gravemente responsables de la institucionalización de Onfray, también lo son un cierto número de líderes políticos, artísticos y culturales locales, que supuestamente no se enteraban de nada – por sobre, a menudo, arrepentirse –.\nA propósito, he experimentado por cierto una anécdota reveladora. En 2005, antes de la controversia sobre su libro sobre Freud, debatí con Onfray en la Fête de l’Humanité9. Fue recibido como un dios por una multitud de fanáticos – a pesar de que ya se reivindicaba en ese entonces antimarxista. Debía haber unas 1.500 personas entre el público. Vi resurgir la vieja figura del Padre Duchesne10 en las filas de la Fête de l’Humanité: que caigan los burgueses, que caiga esto, que caiga aquello – ¡todos estaban espontáneamente a favor de Onfray! –\nNo es una coincidencia encontrarse de nuevo con el Padre Duchesne en la Fête de l’Huma. Basándose en una relectura de la Revolución Francesa, Onfray se presenta, como Mélenchon, como el portavoz de los sectores populares, invocando la figura y el imaginario del Padre Duchesne. Excepto que, cuando Mélenchon lo hace, lo hace en nombre de un proyecto radicalmente diferente, y con una erudición opuesta a la de Onfray. La filiación entre Mélenchon y la tradición sans-culotte no es una farsa: tiene un verdadero sentido político, independientemente de lo que se piense de su proyecto, e incluso si, tal como se expresó en 1793 el periodista Jacques René Hébert a través de la figura popular del padre Duchesne11, hablar en nombre del pueblo siempre oculta su cuota de ambigüedades.\nSí, pero por mi parte, aunque ahora Mélenchon se haya alejado afortunadamente de Onfray, había algo muy preocupante en su acercamiento, aunque efímero… En la Fête de l’Humanité, sea como sea, no nos dimos cuenta de lo que estaba pasando, había una especie de fascinación… Creo que tuve una buena idea para interrumpir ese fanatismo. Onfray criticó la religión, “por lo tanto, Robespierre”. Lo interrumpí y leí un fragmento del discurso de Robespierre sobre la descristianización (7 de mayo de 1794), en el que explica la inconsecuencia de reemplazar a Dios por ídolos. Estaba atónito, obviamente no conocía el texto. Y allí recuerdo muy bien que se detuvo. Frente al público comunista, no todo estaba permitido: decir que Robespierre prefiguraba a Stalin no era atrapante. Había historiadores de la Revolución Francesa en la sala. Estaba desconcertado, la audiencia estaba abrumada por ese magnífico discurso que frustró toda la cadena de oposiciones binarias que intentaba imponer. Dije: “Soy Robespierrista, pero mi visión de la Revolución Francesa está en Hugo, en Dumas, en la epopeya” – él sólo era binario –. Me dijo que si yo era Robespierrista, era totalitaria, por lo tanto maoísta. Había allí una inscripción tan evidente en una ideología que conocemos bien, que no podía durar. Todos tenemos nuestras figuras extraídas de esa narrativa nacional que es la Revolución Francesa. En mi caso, es algo especial, ¡los quiero a todos! Amo a los aristócratas que llegan a ser asesinados el 10 de agosto, amo el lado heroico de ese período tan bien descrito en la novela Noventa y tres de Victor Hugo, en Dumas o Michelet, todo lo cual siempre me ha inspirado mucho.\nPero hay algo que le falta a Onfray: no tiene talento literario, ni imaginación, ni representación épica de la historia. Cuando lee la Biblia o el Corán, no entiende con qué texto está tratando.\nPero hay algo que le falta a Onfray: no tiene talento literario, ni imaginación, ni representación épica de la historia. Cuando lee la Biblia o el Corán, no entiende con qué texto está tratando. Más tarde, cuando había elegido el psicoanálisis como enemigo, organizamos un debate en Caen para oír sus argumentos sobre Freud. No vino. Creo que la confrontación con la ignorancia le conviene, pero que no quiere confrontarse al conocimiento. Todavía lo demuestra hoy: Michel Onfray ama al público, pero siempre ha huido de los debates con los verdaderos pensadores y se entiende por qué.\nLo que me molestaba, aparte de la contradicción con el hecho de que se presentara como alguien de izquierdas, era el problema más global de la relectura de la Revolución. Luego escribió sobre los Girondinos. Siguió escribiendo sobre Robespierre. Pude ver que él se vinculaba en realidad con una parte de la corriente anti-totalitaria, que, al rechazar el totalitarismo, intentaba destruir todo el marxismo y toda una parte del pensamiento emancipador de la izquierda. Esto, además, es lo que explica su uso del proudhonismo. Toda su relectura de la Revolución Francesa es realizada en función de ese proyecto. Explica, en resumen, que la emancipación no vendría de los Montagnards, ni de los proyectos de la República Democrática y Social del Año II, sino que vendría del campo girondino. El proyecto de los Girondinos lo inscribe de hecho en una tradición conservadora y liberal. Es paradójico: al denunciar un supuesto conservadurismo de la tradición de la República Democrática y Social y al presentar como emancipadora la que provendría de la República girondina, Onfray está ante todo despojando a la izquierda de sus ideas y participando en el gran giro conservador que ha inclinado el centro de gravedad de la vida política de los últimos cuarenta años hacia la derecha más conservadora y hacia la extrema derecha.\nOnfray supo ocupar un lugar dejado vacante: el de los pensamientos de emancipación colectiva, y se impuso como portavoz de los sectores populares.\n¿Considera que el proyecto de la revista Front populaire es parte de ese cambio?\nEse proyecto es más bien un síntoma que Onfray desarrolla. El monstruoso síntoma de la descomposición de las ideas de emancipación provenientes de las izquierdas asociadas al marxismo. Onfray supo ocupar un lugar dejado vacante: el de los pensamientos de emancipación colectiva, y se impuso como portavoz de los sectores populares. A partir de su destrucción del pensamiento de la emancipación, se unió a poderosas categorías del imaginario colectivo contrarrevolucionario. Esta descomposición del campo intelectual es también el terreno para otros análisis, como el de Jonathan Israel12, por ejemplo, que presenta el pensamiento girondino como el único pensamiento emancipador, proveniente de la Ilustración radical, un pensamiento opuesto al legado Montagnard, al que retrata como un “populismo autoritario” de naturaleza pre-totalitaria. El libro de Jonathan Israel ha tenido un éxito para nada despreciable: aunque provenga de una familia intelectual distinta a la de Onfray, da testimonio de la profunda duda e incluso del odio hacia las ideologías de la izquierda radical.\nLa Revolución Francesa es realmente lo que le hizo descarrilar. Sin embargo, estamos después de 2005, después de la celebración del bicentenario, después de Furet… Mientras la historiografía de la Revolución evolucionaba, todo era binario en la mente de Michel Onfray. Reemplazó la historia en “bloque” de la Revolución por una historia de oposiciones maniqueas: el malo de Robespierre contra el bueno de Danton, el malo de Marat contra la buena de Charlotte Corday. Fue precisamente esa dimensión binaria de su pensamiento la que indicaba, ya en 2010, que algo estaba mal. Ahora es difícil no notarlo. Por eso, por mi parte, soy bastante optimista. Ha cometido demasiados errores: factuales primero, pero también estratégicos, mediáticos, políticos. Su proyecto no se llevará a cabo. Con cierta izquierda – los trotskistas, los comunistas – el cuento nunca fue creído. En cuanto a la derecha, no me preocupa, cuanto más se acerque a la ideología de Le Pen, como lo hace con su revista Front populaire, más persistirá en el ridículo. La derecha republicana lo rechazará eventualmente, al igual que la derecha liberal. Notemos que los conservadores ilustrados y académicos nunca se han dejado engañar por Onfray: Marcel Gauchet, por ejemplo, nunca se ha adherido a ese tipo de deriva.\nPor mi parte, soy bastante optimista. Ha cometido demasiados errores: factuales primero, pero también estratégicos, mediáticos, políticos. Su proyecto no se llevará a cabo.\nOnfray sigue permitiendo a la derecha republicana pegarle al marxismo también… pero sobre todo, ¡sigue publicando en Le Point!\nCierto, pero Le Point… es decir Franz-Olivier Giesbert reemplazado por sus sucesores. Además, ahora es adorado por Natacha Polony en Marianne, por Valeurs actuelles, por Le Figaro Magazine, Causeur13, por canales de noticias continuos, pero ya no como en 2010. Diría que se ha convertido en un objeto de curiosidad para los periodistas que quieren hacer “retratos críticos” en lugar de hagiografías. En la extrema derecha, prefieren a Zemmour por el momento. Lo que es divertido, además, es que cuando Onfray dialoga muy cordialmente con Zemmour, se considera a sí mismo como un marxista jacobino. Hemos alcanzado las cumbres de la bobada.\nDebemos insistir en esto, y el libro de Noiriel lo muestra muy bien14. Hay un peso abrumador de los medios de comunicación, no solo privados. El servicio público le ha dado a Onfray una plataforma: France Culture le ha dado casi un monopolio. Lo tuvieron ahí durante mucho tiempo, incluso sabiendo. Eso es lo que decíamos antes. Se nutre de la ignorancia.\n¿Realmente Onfray terminará mal? ¿Su revista no logrará congregar?\nLa única pregunta es por qué Henri Peña Ruiz se unió a él. Ese es quizás el punto más complicado del reparto de esta revista: Front populaire.\nLas recientes posturas de Peña Ruiz15 respecto al secularismo, esbozan las conexiones con el ateísmo que Onfray defiende. Se trata de defender, en nombre del universalismo, un laicismo intransigente que excluye a las minorías e inferioriza la diferencia religiosa.\nPero Peña Ruiz sabe estudiar textos, es una sorpresa. Espero que no haya muchos Peña Ruiz en su revista. El problema con Front Populaire es que realmente no veo un relevo. Cuando me invitó a la Universidad Popular en 2009, me llamó la atención la edad media de su público: una mayoría abrumadora de jubilados y notables provincianos atraídos por el ajetreo. Ese público ya no está ahí. ¿Hay una juventud para Onfray como la hubo para Foucault, Deleuze o Sartre, Derrida? No lo creo, en absoluto. Los jóvenes están en la calle por el antirracismo, son ecologistas.\nNo soy tan optimista como Elizabeth Roudinesco. Las razones por las que intervenimos hace unos diez años cuando se estaba generando una especie de fenómeno popular no han mejorado mucho. Onfray se nutre de la desconfianza hacia una parte de los que construye como intelectuales, élites políticas, etc… A pesar de todo, esa desconfianza se basa en realidades sociales, democráticas… No creo que esa realidad haya mejorado mucho con la constitucionalización del estado de emergencia, el conservadurismo galopante. Creo que mientras estemos en esa situación política y él siga, a pesar de todo, proponiendo algunas buenas preguntas, y otros no lleguen a comprenderlas política e intelectualmente, seguirá existiendo un peligro extremadamente fuerte y siempre fracasaremos al responder sobre nuestra situación porque estamos entre sus objetivos, estamos entre las personas que se equivocan de cualquier forma porque son lo que son y representan lo que representan. Mientras no haya un cambio político profundo, mientras esa desconfianza siga existiendo, nosotros, intelectuales, representamos a esas instituciones con cuya destrucción prospera. Mientras no cambiemos nuestra forma de hacer las cosas, de transmitir nuestro conocimiento, podemos escribir artículos en Le Monde (algo que debemos seguir haciendo deconstruyendo ese discurso, interviniendo en los medios de comunicación y desempeñando nuestro papel público), pero seguirá siendo difícil hacerlo. Por eso llamo en mi práctica de la historia a salir a la calle y a compartir el conocimiento de una manera diferente porque, de lo contrario, las creencias que él difunde triunfarán, en detrimento de la razón.\nLas razones por las que intervenimos hace unos diez años cuando se estaba generando una especie de fenómeno popular no han mejorado mucho.\nSoy menos pesimista que usted. Las batallas intelectuales siempre han sido muy difíciles y largas. Un polemista con notoriedad es adorado por un tiempo y luego rechazado. Acuérdese, Guillaume, cuando vinimos a Caen dije: “llevará 10 años”. Diez años es mucho, pero es el tiempo que lleva. Porque cuando uno le saca la alfombra de debajo de los pies a un ídolo que está tan en la mira de los medios, genera un profundo malestar. A uno se lo odia porque se le quita algo a la gente que está en la idolatría. Conocí bien a Franz-Olivier Giesbert, se ha vuelto insoportable. Cuando intervenimos, Onfray era idolatrado y tenía una base popular de izquierdas que ya era muy mayor. Cuando uno saca la alfombra, se le quita algo visceral a la gente. Realmente lo viví. Vi a la gente llorar: “Me ha quitado a Onfray, estaba escuchando los cursos de la Universidad Popular en France Culture, me parecía genial, me aportaba algo”. No se pueden imaginar cuánta gente he conocido para la que Onfray encarnaba el conocimiento, la fuerza. Por cierto, hay que admitir que hay algo poderoso en él. Una retórica, gestos corporales, una presencia.\nLos periodistas saldrán a investigar para ver si la leyenda que construyó es cierta. Ese es el lado temible de los medios de comunicación. Construyen ídolos, pero cuando decepcionan, los derriban. Onfray ha sido mucho más que un intelectual de los medios, ha sido un adicto a los medios.\n¿En qué sentido entonces?\nOnfray es un falsificador en el sentido de que escribe falsedades, pero no en el sentido de que está convencido de que tiene razón y que puede convencer a la gente: pero el pueblo no está presente al fin y al cabo. La dimensión del falsificador es inconfundible, pero también hay una verdadera mitomanía. Durante mucho tiempo, ha creído en las falsedades que afirma. Y al mismo tiempo, cuando es descubierto, se pone en la posición del perseguido desarrollando todo un discurso conspirativo: el mundo entero está contra él. El ejemplo de Drumont es interesante y paradigmático: en un momento dado, Drumont se vuelve loco tal como le había sucedido a su padre, y era algo de lo que temía. Terminó su vida en la miseria cuando judíos genios difundieron la idea de que él mismo era judío por sus supuestos orígenes, que habría ocultado, y por su “físico” que era efectivamente una caricatura de los rasgos judíos inventados por los antisemitas. La genialidad fue la venganza del humor judío contra la estupidez y el odio.\n¿Ve una intensificación de la deriva?\nLa amenaza de la deriva recae en todos los polemistas perturbados y fanáticos . Pero la pregunta para Onfray es cuándo el público lo abandonará. Ahora, con su revista Front Populaire, podrá beneficiar de retratos por parte de grandes periodistas. Será escudriñado, no se le hará la vida fácil porque ya no es amado. Ahora sabemos que mintió sobre sí mismo. Ahora va a empezar a ser un párroco. Primero quitamos la alfombra, luego toma un tiempo para que los medios que lo idolatraban se sientan despreciados. La reacción será fuerte. Los periodistas saldrán a investigar para ver si la leyenda que construyó es cierta. Ese es el lado temible de los medios de comunicación. Construyen ídolos, pero cuando decepcionan, los derriban. Onfray ha sido mucho más que un intelectual de los medios, ha sido un adicto a los medios. Es la maldición de Drumont. Drumont, no terminó bien. Zemmour, también terminará mal, no sé cómo. Y para Onfray, la caída acaba de comenzar.\nLos estudios han sido recopilados en un libro: Élisabeth Roudinesco (dir.), Pierre Delion, Christian Godin, Roland Gori, Franck Lelièvre, Guillaume Mazeau, Mais pourquoi tant de haine ?, París, Seuil, 2010.\nLe Point (fundado en 1972) es uno de los cinco semanarios de noticias de ámbito nacional en Francia. Desde 1997, es propiedad de François Pinault, a través de su holding Artemis. Su orientación política es de centro-derecha.\nPresse Universitaire de France, editorial de libros universitarios fundada en 1921.\nEl Club de l’Horloge (fundado en 1974) fue inicialmente un grupo escindido del Groupement de recherche et d’études pour la civilisation européenne (GRECE), una de las principales organizaciones de la Nueva Derecha, un movimiento político surgido en los años 60 en la extrema derecha y caracterizado por su nacionalismo europeo, neopaganismo y rechazo al cristianismo, el marxismo y el liberalismo. El Club de l’Horloge se alejó gradualmente de estas posiciones para convertirse en un grupo de reflexión de extrema derecha, reivindicando su liberalismo nacional al mismo tiempo que asumía algunas de las teorías racistas de la Nueva Derecha. Desde 1985, la dirige Henry de Lesquen, una figura de la extrema derecha tradicionalista y racista.\nThibault Isabel, Pierre-Joseph Proudhon, l’anarchie sans le désordre, Paris, Autrement, 2017.\nEn el prefacio titulado “Proudhon oui, et vite… Contre le ciel des idées matérialistes” leemos las siguientes líneas: “Marx procedía de una línea de rabinos asquenazíes; Proudhon, de una línea de aradores francos. Marx era el hijo de un abogado; Proudhon, el hijo franco-comunista de un tonelero y un trabajador agrícola. Marx estudió en la universidad hasta el doctorado, que dedicó a la Diferencia de la Filosofía de la Naturaleza en Demócrito y Epicuro; Proudhon fue ganadero desde los siete años. Marx es un judío cuyo padre se convirtió al protestantismo para poder ejercer la abogacía; Proudhon está bautizado como católico. Marx aprende sobre la vida en las bibliotecas, donde lee a Hegel, Feuerbach, Stirner, Bruno Bauer y los grandes textos de la filosofía idealista alemana; Proudhon la descubre en el campo, donde cuida la única vaca de sus padres. Marx era un heredero, en el sentido de Bourdieu, y sus estudios universitarios fueron financiados por su familia; Proudhon era un becario, y tuvo que dejar sus estudios para convertirse en tipógrafo, y luego en corrector de pruebas desde los diecinueve años, antes de que, a causa de la bancarrota de su jefe, se fuera por los caminos de Francia…”.\nEn 2002, Michel Onfray fundó esta asociación, llamada Université Populaire, que ofrece cursos gratuitos a todo el mundo, sin requisitos de ingresos ni de titulación. Las conferencias se imparten en muchos lugares entre París y Caen y, hasta 2018, una parte de los cursos se transmitía por la prestigiosa cadena de radio France Culture. Esta Universidad Popular ha sido uno de los principales difusores de las tesis y la popularidad de Michel Onfray.\nLa Fête de l’Humanité, Fiesta de la Humanidad, es un evento que organiza cada año el periódico L’Humanité durante el segundo fin de semana de septiembre. Fue creada en 1930 por Marcel Cachin, director de L’Humanité, y su primera edición tuvo lugar el 7 de septiembre de 1930 en Bezons. Al principio era una fiesta política en la que el Partido Comunista Francés y las organizaciones políticas que invitaba estaban fuertemente representados.\nNacido en las ferias del siglo XVIII, el Père Duchesne (padre Duchesne) era un personaje típico que representaba al hombre del pueblo siempre atento a denunciar los abusos y las injusticias.\nJacques-René Hébert fue un periodista y revolucionario francés. Fundador en 1790 del periódico Le Père Duchesne, miembro del Club des Cordeliers y de los Jacobinos, se convirtió en el representante del ala más radical de la Revolución Francesa, llamada por sus adversarios los Hébertistas\nJonathan Israel, Idées révolutionnaires, Alma, 2019.\nMarianne es una revista soberanista de izquierdas, las otras son revistas situadas a la derecha del arco político.\nHenri Peña Ruiz es profesor de filosofía y, durante mucho tiempo, fue militante del Partido de la Izquierda, antes de apoyar a France Insoumise en 2017. Su tesis doctoral versó sobre la filosofía de la laicidad. En 2019, su posición sobre el derecho a criticar las religiones provocó una polémica dentro de France Insoumise.\nInterviews Onfray: final de partida


Inicia la apertura de los archivos sobre la Guerra Sucia en México\n01-03-2019, 7:22:18 AM Por: Surya Palacios\n© Especial Guerra Sucia\nEl Archivo General de la Nación deberá hacer públicos los documentos históricos de la temida Dirección Federal de Seguridad y del CISEN\nEl espionaje político en México, ese negro capítulo de nuestra historia que solo conocemos parcialmente, está a punto de ser revelado gracias a un acuerdo del presidente Andrés Manuel López Obrador, que ordena la transparencia de todos los documentos en poder de la administración pública federal, relacionados con violaciones de derechos humanos, persecuciones políticas y actos de corrupción.\nEl acuerdo presidencial, que entra en vigor este viernes, instruye a las dependencias gubernamentales “a transferir al Archivo General de la Nación la totalidad de los documentos históricos que posean”, relativos al reporte y seguimiento que padecieron activistas políticos y sociales.\nSi bien el acuerdo del mandatario federal no establece el periodo específico de los archivos que se desclasificarán, López Obrador informó esta semana que en una primera etapa se darán a conocer los expedientes de la temida Dirección Federal de Seguridad (DFS), la agencia de espionaje político del gobierno mexicano durante el periodo denominado como Guerra Sucia, en las décadas de los sesenta, setenta y parte de los años ochenta.\nTe recomendamos: El camino que seguirá la Guardia Nacional para comenzar a operar\nLa forma en la que el gobierno espiaba no solo a opositores, sino también a miembros del entonces hegemónico Partido Revolucionario Institucional (PRI), se ha ido conociendo -en los últimos treinta años- a través de los testimonios de sobrevivientes, o de las denuncias de los familiares de aquellos que fueron represaliados.\nAlgunos periodistas y académicos también han podido acceder a una parte de este acervo, sobre todo después de que el presidente Vicente Fox (2000-2006) creara la Fiscalía Especial para Movimientos Sociales y Políticos del Pasado, encargada de investigar los crímenes y violaciones a derechos humanos durante las administraciones de Gustavo Díaz Ordaz, Luis Echeverría, y José López Portillo.\nSin embargo, son pocos los documentos oficiales que se han hecho públicos, por eso cobra especial importancia el acuerdo del actual mandatario, pues ahora cualquier interesado podrá consultar estos expedientes, siguiendo los lineamentos que deberá emitir el Archivo General de la Nación.\nTe recomendamos: Estas son las características de la Guardia Nacional\nAsí, como en la película ganadora del Oscar “La vida de los otros”, cuya trama revela el férreo espionaje de la Stasi, en la ya desaparecida Alemania oriental, podremos conocer las intervenciones telefónicas y el seguimiento en contra de militantes de la oposición mexicana, así como los reportes emitidos por los agentes, oficiales y oficiosos, de la Dirección Federal de Seguridad y del organismo que le sucedió: el CISEN.\nEsta vez será la vida de nosotros la que se desvele en los expedientes que deberá organizar el Archivo General de la Nación, para lo que esa institución tiene un plazo de 30 días naturales, a fin de que emita –primero- los lineamientos necesarios para que las dependencias federales le transfieran los documentos que tengan en su poder.\nPosteriormente, a más tardar el 28 de agosto próximo, el Archivo General de la Nación tendrá que dar a conocer el procedimiento que regirá a las consultas de información, lo que incluirá el plazo en el que estarán disponibles los documentos históricos.\nLa apertura de los archivos de las agencias de espionaje en el mundo tiene dos referentes emblemáticos: La desclasificación que periódicamente hace la Agencia Central de Inteligencia (CIA, por sus siglas en inglés) de Estados Unidos, y la transparencia que se llevó a cabo tras la caída del Muro de Berlín y la desaparición de la comunista Alemania oriental.\nEn el primer caso, es posible acceder a través de internet a miles de expedientes desclasificados por la CIA, que incluyen cerca de 3,000 archivos de la investigación del asesinato del presidente John F. Kennedy (1917-1963), que se hicieron públicos en octubre de 2017, al concluir la secrecía que se había mantenido durante 54 años.\nDe su lado, los archivos de la Stasi, el Ministerio para la Seguridad del Estado de la Alemania oriental, también pueden consultarse por aquellos que fueron espiados durante 39 años, por sus familiares, y en algunos casos por investigadores y periodistas.\nLa Comisión Federal para los Registros del Servicio de Seguridad del Estado, de la antigua República Democrática Alemana, es la institución encargada de preservar los archivos, que no son públicos en su totalidad, pues en ellos se contienen detalles hasta de la vida sexual de las personas que eran seguidas por los espías gubernamentales.\nLa revelación de estos secretos suele generar un importante impacto social, al mostrar la represión que se ejercía a través del espionaje. Pero las consecuencias también son personales para aquellos que descubren en su expediente que habían sido vigilados por amigos o por personas en las que confiaban.\nEn el caso de México, estos aspectos deberán considerarse en los procedimientos que emita el Archivo General de la Nación, pues al igual que en la Stasi alemana, no todos los espías del CISEN o de la DFS eran funcionarios del Estado mexicano, también existieron informantes civiles que eran pagados por los espías profesionales. Aun no se tiene certeza si podremos conocer sus nombres.\nTe recomendamos: ¿México necesita una nueva Constitución Política?\nandres manuel lopez obrador archivo general de la nación archivos cisen decreto desaparicion desaparicion forzada documentos espionaje guerra sucia persecucion PRI vicente fox


Fernando Gago sumó se segundo refuerzo: Un viejo anhelo de Marcelo Gallardo se suma a Racing\nLa academia acordó el arribo de un defensor por el cual River se interesó más de una vez y de esta manera ya son dos las caras nuevas que tendrá el entrenador para la temporada 2022.\nIncreíble: la figura de Racing que podría marcharse a ¡Independiente!\n28/12/2021 - 11:24hs ART\n© GettyFernando Gago sumó se segundo refuerzo: Un viejo anhelo de Marcelo Gallardo se suma a Racing\nPese a los malos resultados de Fernando Gago en el comienzo de su etapa con Racing, la dirigencia decidió apostar fuerte por el ex jugador de Boca y de esta manera comienzan a cumplirle con los refuerzos que solicitó para la temporada 2022. Es así como al arribo de Hauche, en este martes se sumó una nueva incorporación.\nCon un largo recorrido en las selecciones juveniles de Argentina, el lateral que se sumará a la pretemporada se encontraba a préstamo en Colón de Santa Fe y estuvo en el radar de River durante mucho tiempo ya que Marcelo Gallardo lo buscó entre enero y junio del 2020. Una negociación que terminó truncada por diferencias económicas.\nDe esta manera, el campeón de la Copa de la Liga que se sumará a la Academia a partir del próximo enero es el joven Facundo Mura. Un lateral derecho de tan solo 22 años que debutó con la camiseta de Estudiantes de La Plata durante la temporada 2019.\nPese a que su pase a River finalmente no se realizó por el alto costo que pretendía Estudiantes, el Millo terminó fichando a Alex Vigo, en esta ocasión la cifra que deberá abonar Racing no es tan alta si se tiene en cuenta la proyección del lateral: La Academia deberá pagar cerca de un millón de dólares por el 50%.\nCon Facundo Mura cerrado, los cañones de Racing ahora apuntan hacia Edwin Cardona y Franco Di Santo. Por el lado del volante, en Avellaneda son optimistas en cuanto al acuerdo que puedan lograr con los Xolos de Tijuana mientras que lo del delantero de San Lorenzo, por el momento, es un mero interés.


Eco Slim – Baja de peso fácilmente con | Herbs Med Espana\nNovember 5, 2016By NINA MORETTI8 Comments\nYa basta de hacer dietas que no tienen ningún efecto en su cuerpo y que no le garantizan resultados rápidos. Con Eco Slim usted podrá deshacerse finalmente de esos kilos demás que afectan tanto su salud como su apariencia física.\n¿En qué consiste Eco Slim?\nEs una potente fórmula que combina los mejores ingredientes 100% naturales y le garantizan que usted podrá perder entre 10 y 12 kilos con el uso de este revolucionario producto. Es seguro y clínicamente probado, no tendrá efectos secundarios en su sistema nervioso ni en el sistema cardíaco.\nLee sobre los efectos secundarios de Ecoslim\nSu composición actúa de forma directa sobre los depósitos de grasa del paciente, eliminándolos para siempre.\nSegún la página web oficial de Ecoslim, estos son los ingredientes:\nL-Carnitina, Este aminoácido tiene la capacidad de eliminar grasa corporal, ayuda a controlar el peso, reduce la apariencia de la celulitis y mantiene los niveles indicados de colesterol (se enecuentra en Fito Spray tambien)\nCafeína, Es importante porque te da energía y además aumenta la actividad metabólica, así como disminuye notablemente su apetito.\nExtracto de Coleus Forskohlii, Esta planta ayuda a disminuir el apetito, quemar grasas, y estimula la glándula tiroidea que es la responsable del aumento de la actividad metabólica en el organismo.\nQuitosano, Tiene propiedades maravillosas entre las que se destaca, su capacidad para eliminar grasas al mismo tiempo que reduce el colesterol malo.\nExtracto de Guaraná, Su poder acelerador del metabolismo asegura la quema constante de calorías, por eso facilita la pérdida de peso. Adicionalmente, ayuda a tener una digestión más rápida de las grasas (se encuentra en el jarabe Hammer of Thor tambien).\nExtracto de Algas Fucus, Posee altos niveles de yodo, y por esto ayuda al cuerpo a deshacerse de toxinas y grasas dañinas que al acumularse pueden resultar desfavorables para el cuerpo.\nVitaminas B2, B5, B6, B8, B12, Se ha determinado que las personas que tienen niveles bajos de vitaminas del grupo B tienen más tendencia a subir de peso, por eso es necesario su consumo ya que facilitan la pérdida del sobrepeso.\nAlgunas de las causas más comunes del sobrepeso\nMuchas personas tienden a excusar su sobrepeso diciendo que se trata de algo genético, pero la verdad es que aunque este sea un factor, una de las cosas que más incide en el aumento de peso son nuestros hábitos alimenticios.\nSegún el Instituto Nacional del Corazón, Pulmones y Sangre de Estados Unidos, se debe a una falta de equilibrio energético porque lo que las personas consumen es lo que deberían quemar en energía. Por ende, la obesidad se hace evidente cuando la persona ingiere más calorías de las que quema.\nEl estilo de vida sedentario también influye en el peso, si usted pasa muchas horas trabajando, no tendrá tiempo para ejercitarse. Aunque lo recomendable es hacer caminatas diarias de al menos 30 minutos, muchas personas no siguen esta recomendación y la consecuencia se muestra en la balanza.\nEl estrés, las personas que se sienten estresadas o sufren de depresión consumen alimentos para calmar su ansiedad y esto contribuye al aumento de peso no deseado.\nRecuerde, en tan solo 4 semanas usted podrá perder entre 10 y 12 kilos de sobrepeso. Eco Slim ataca la grasa como ningún otro producto y lo mantendrá saludable al mismo tiempo. Llevar una alimentación balanceada acompañada de una rutina de al menos 30 minutos de ejercicios, más el consumo de Eco Slim, le dará ese cuerpo esbelto que tanto ha deseado tener. Todo dependerá de su fuerza de voluntad y ganas de adelgazar. No olvide consultar a su médico antes de consumir Eco Slim.\n¿Cómo comprar Eco Slim?\nEco Slim es un producto certificado que ha sido clínicamente probado a través de estudios que demuestran su eficacia sin causar efectos secundarios. Usted puede adquirirlo fácilmente a través de su página oficial Eco Slim a un precio de locura.\nlee mas comentarios sobre Eco Slim\nSonia Osuna (A Coruña)\n¡Ya he recibido mi paquete de Eco Slim! Gracias por vuestros comentarios sobre el producto, porque me motivaron para empezar a adelgazar y deshacerme por fin de aquellos horribles michelines. ¡¡¡¡Prometo compartir mis resultados con todas vosotras!!!!\nEstoy increíblemente feliz de haber visto este episodio de “Vivir en salud”. He probado un montón de cosas para adelgazar, pero por desgracia los resultados nunca han estado a la altura de mis expectativas. Mido 1,62 cm y peso 105 kilos. ¡Es una vergüenza! ¡Una auténtica tragedia personal! Quiero perder 35 kilos. ¡Deseo con todo mi corazón obtener buenos resultados con estas gotas ! El producto es natural, por lo que no me cabe ni la menor duda.\nRecibí mi paquete de Eco Slim ayer, después de una semana. ¡Odio como funciona el servicio de correos! El operador que me llamó para confirmar la dirección cuando realicé el pedido, me advirtió de que el envío podría tardar bastante tiempo. Pero al final llegó el paquete y recibí un SMS de la tienda. Así que salí pitando hacia la oficina de correos para recogerlo y hoy es mi día de suerte, ¡estoy empezando a perder peso! :)) No podía seguir posponiéndolo… ¡Así que por fin estoy adelgazando yo también! ¡Gracias a Elena y a su programa! Estoy muy agradecida porque no he tenido que buscar el producto perfecto para mí entre todos los que existen en el mercado. ¡ Este enlace es justo lo que necesitaba! ¡Me siento muy afortunada por haberlo encontrado tan fácilmente!\nUn millón de gracias a Elena Correa, el doctor Céspedes y, por supuesto, a los fabricantes de Eco Slim. He conseguido deshacerme del sobrepeso muy rápido. ¡Y la buena noticia es que no volveré a recuperar los kilos que he perdido! Es un auténtico milagro. Ya les he recomendado este producto a todas mis amigas, porque si no lo hacía iban a empezar ya mismo a sufrir desmayos a causa del hambre que pasan 🙂 Por cierto, hace poco echaron un programa de televisión sobre Eco Slim en Canal Sur.\nYo también probé Eco Slim. Mis resultados fueron 18,5 kilos menos en 5 semanas. Nunca me lo hubiera creído si no me hubiese sucedido a mí. ¡Es absolutamente increíble! Gracias a todas esas personas que ayudan a los demás proporcionándoles información sobre este producto. ¡Para muchos ya es como el pan de cada día! Acabo de pedir otro paquete :))\nPostat in categoria: Pérdida de Peso • Salud Mai multe despre: Eco Slim Bebida Compralo • Eco Slim Compralo • Eco Slim Comprar • Eco Slim Ingredientes\n8 opinions and questions\tabout Eco Slim – Baja de peso fácilmente con\nllevo seis dias tomando eco Slim y no e perdido nada\nnose si lo estoy haciendo bien\nNo consigo introducir el telefono, no puedo hacer el pedido, me podeis ayudar? Gracias\nhola necesito anular mi pedido. no lo puedo pagar. perdonen las molestias\nNieves Blasco says:\nHola, yo empecé hoy, pero Quero saber como se toma corecto\n3 veces o 1vex al dia\nHola engo hipotiroidismo puedo tomar eco slim y además toma una pastilla para la tensión ,eutirox 50 he irbessrtan de 50 para la tensión, gracias\nWrite your opinions about Eco Slim – Baja de peso fácilmente con\n« El Macho :: Para Una Mejor Vida Sexual\nPsorifix Crema – ¿Cómo funciona? »


Por el malestar con el Gobierno, se reactivan las asambleas de productores\nHoy es Domingo 22 de Mayo de 2022 y son las 16:55 - Estas escuchando LA FOLK ARGENTINA la radio del folklore desde Tigre Bs As Argentina / mail:lafolkargentina@gmail.com / twitter:@lafolkargentina / fan page:radio la folk\nEl 9 de julio pasado se realizó una convocatoria en San Nicolás donde confluyeron el campo y otros actores de la vida económica\nEl 8 de enero próximo se harán reuniones en Cañada de Gómez y en Wheelwright, Santa Fe, impulsadas por autoconvocados que quieren empezar a definir “los pasos a seguir” frente a la presión impositiva y la intervención oficial en los mercados de granos y carne vacuna, entre otros temas\nEn medio del creciente malestar de los productores con el Gobierno, entre otros puntos por la profundización de la intervención sobre los mercados agrícolas y lo que ocurrió en 2021 con la carne vacuna, el inicio de 2022 traerá dos encuentros y/o asambleas de productores donde se buscará definir los pasos a seguir ante la política oficial.\nNo solo hay preocupación en el agro por la continuidad de la alta presión tributaria, reflejada entre otras cargas en las retenciones a productos como trigo, maíz y soja (el Gobierno viene de hacer una rebaja a economías regionales), sino por el efecto de la brecha cambiaria (el combo derechos de exportaciones más la distorsión cambiaria llevan a que los productores vengan denunciando que en billete no reciben más del 40% del valor internacional) y la renovada intervención del Gobierno en los mercados. Este año, en enero pasado el Gobierno cerró temporalmente las exportaciones de maíz. Luego, en mayo último aplicó el cepo a la exportación de carne vacuna.\nRecientemente, además, se conoció una resolución del Ministerio de Agricultura sobre “volúmenes de equilibrio” que los exportadores no podrán superar para anotar maíz y trigo con destino al exterior. Por otra parte, esa cartera que conduce Julián Domínguez está impulsando con otras áreas oficiales un fideicomiso para que con dinero privado (US$150 millones) se subsidien ventas de fideos, harina y pollo. El dinero de ese fideicomiso saldrá de exportaciones de maíz, trigo y derivados. Lo pagarán exportadores pero los productores temen que eso se traslade a sus precios.\nREVELAN EL FUERTE GOLPE QUE EL CEPO A LA CARNE LE ASESTÓ A LOS PRODUCTORES DURANTE 2021\nEl sábado 8, por la mañana, se harán dos concentraciones. En Cañada de Gómez, en el sur de Santa Fe, con la organización de productores autoconvocados -varios de ellos que estuvieron detrás del multitudinario acto que se hizo el 9 de Julio pasado en San Nicolás con más de 65.000 personas-, se realizará uno de los encuentros del cual se está definiendo el punto exacto de encuentro. Pero está confirmada la elección de Cañada de Gómez como anfitriona.\nVale recordar que en San Nicolás fue la última movilización contundente de los productores, que incluso contó con la presencia de la Mesa de Enlace. Después se hizo otro encuentro más chico en Bell Ville, Córdoba, donde hubo pedidos por un nuevo cese de comercialización contra el Gobierno tras el realizado en mayo por el cepo a la carne. Sin embargo, la Mesa de Enlace no adhirió a la propuesta y en cambio se dedicó a hablar con gobernadores de las provincias ganaderas para buscar apoyo por ese lado para enfrentar la restricción para exportar.\nAdemás de autoconvocados, están participando de la organización productores de entidades gremiales y, en rigor, ya se cursó una invitación a la Mesa de Enlace para que concurra. La agrupación va a definir esta semana si asiste al encuentro con los productores. Ya hay contactos de los autoconvocados con los dirigentes de la Mesa de Enlace para lograr que asistan. Este medio pudo confirmar esos contactos con la agrupación que integran Confederaciones Rurales Argentinas (CRA), Sociedad Rural Argentina (SRA), Coninagro y Federación Agraria Argentina.\n“La idea es que sea el puntapié inicial acá en Cañada de Gómez para luego hacerlo en otras provincias”, señaló Iván Castellaro, productor autoconvocado. Según dijo, el objetivo es generar un espacio para que los productores puedan tener “un contacto más directo con los dirigentes y manifestarles las inquietudes, los problemas que hoy están viendo en el sector”.\nSegún trascendió, además de la Mesa de Enlace se cursaron invitaciones a la Confederación de Asociaciones Rurales de Santa Fe (Carsfe) y la Confederación de Asociaciones Rurales de la Tercera Zona (Cartez), esta última de Córdoba.\nLa otra concentración que se hará el sábado 8, con detalles que también se están ultimando, tendrá lugar en Wheelwright, también en el sur de Santa Fe. Esta asamblea es motorizada por autoconvocados de esa localidad y de la región en general. Jorge Caballe, productor autoconvocado, señaló que el objetivo del encuentro es “ver los pasos a seguir” escuchando precisamente a los pares.\nCAMPAÑA DE TRIGO: UNA COMBINACIÓN VIRTUOSA PARA LOGRAR RINDES MAYORES QUE LOS ESPERADOS\nRemarcó que el sector está afectado por los temas que van desde las retenciones hasta la brecha cambiaria y el control sobre las exportaciones y que por ese motivo se hará la reunión para ver dónde los productores se encuentran parados. Indicó que la vocación de los productores es “dialogar” para poder tener soluciones ante la política oficial. “Queremos que nos escuchen”, afirmó.\nEn esa línea, señaló que de este primer encuentro no saldrán medidas de fuerza, pero sí se buscará tener una radiografía de qué es lo que quieren hacer los productores agropecuarios. No se descartan que las acciones puedan venir tras la realización de otro encuentro.\nPese a que el mismo día se hará la otra reunión en Cañada de Gómez, el productor negó desencuentros internos en el sector. “No hay divisiones”, subrayó. En este contexto, dijo que esta reunión se mantiene en pie porque ya venía organizándose desde hace varias semanas.\nEl ministro Domínguez reemplazó en septiembre pasado al saliente Luis Basterra con la promesa de reactivar el diálogo con el campo. Lo hizo y flexibilizó por ejemplo el cepo a la carne. Ahora se aguarda una nueva resolución donde, según prometió el funcionario, habrá una exportación “libre” de carne para 2022, salvo para siete cortes populares de consumo interno que seguirán sin poder venderse al exterior.\nEn este contexto, pese al acercamiento que ensayó Domínguez, la reciente resolución que fija “volúmenes de equilibrio” para la exportación de trigo y maíz y el impulso al fideicomiso para subsidiar las ventas de harina, pollo y fideos fueron leídas como señales de más intervención. En línea con lo que viene pregonando el secretario de Comercio Interior, Roberto Feletti.


sanfernandokayak: abril 2009\nREPARTO DE LITERAS.\nDespués de la gran faena que se está realizando en la adecuación de la parcela, ha llegado el momento de empezar a repartir el sitio que cada un@ de nosotr@s dispondremos para guardar nuestros kayaks.\nOs pongo unos croquis, que ha hecho Paz, de como va a estar enumerado los sitios.\nCroquis 1: Tal y como entramos en el contenedor, tenemos que desde el suelo y empezando por la izquierda la plaza nº1. Justo frente a la nº 1, tenemos la nº2, es decir a la derecha tenemos los nº pares y a la izquierda los nº impares.\nCroquis nº 2: Desde está perspectiva se observa los números impares, es decir, los que tenemos a la izquierda, según se entra.\nCroquis nº3: Ahora se observa los números pares, es decir, los que tenemos a la derecha, según se entra.\nComo tenemos tres contenedores para diferenciar un contenedor de otro la plaza de cada un@ irá precedida de una letra. ¿Y que letra es la que se va a utilizar? os preguntaréis. Pues bien, los contenedores se van a enumerar con "S", "F", "K", de San Fernando Kayak.\nY la letra de cada contenedor será la siguiente la "S" el contenedor más a la izquierda, el "F", el contenedor del centro y con "K", el contenedor más a la derecha. Todo esto mirando hacia las puertas de los contenedores.\nOs pongo un ejemplo de como será la plaza de un contenedor: En el contenedor más a la izquierda, la plaza que esta en la sección del fondo y en la litera de la tercera altura a la izquierda, es la plaza S15, ¿os queda claro?\n¿Y como va a ser el procedimiento del reparto? Como se indican en los estatutos, desde la Junta Directiva, se ira llamando a l@s soci@s por riguroso orden de inscripción en el club, es decir, por antiguedad. Y se os preguntará ¿que plaza queréis? mailto:VmVosotr@s tendréis pensado algunas plazas que os gustaría ocupar, y digo algunas en plural, por que si decís alguna que ya esté ocupada tendréis que elegir otra. Y así se ira rellenando todas las literas.\nComentar que toda la pared derecha del contenedor "K", queda reservada para las piraguas del club.\nOtra cosa MUY IMPORTANTE a mencionar y recogido en los estatutos de nuestro club, es que en las literas solo se podrán guardar la piragua, el chaleco, la pala y el carro. Y todo esto bajo ningún concepto deberá ocupar el espacio de las piraguas contiguas. Dicha medida puede parecer extrema y autoritaria, pero tiene el único objetivo de evitar posibles problemas de convivencias.\nDesde la Junta Directiva, esperamos que os haya quedado claro todo el tema del reparto de plazas. Para cualquier consulta no dudéis en llamar a Andrés, o a cualquiera de nosotr@s.\nel nuevo kayak de Carlos\nComo estaba previsto por fin hoy Carlos ha estrenado su nuevo kayak, salio del pantalan de la Magdalena con Garri, Antonio y Rafael...\ny un pasajero inesperado Miche el perro de Rafael que se lanzo al agua al ver que su dueño se alejaba hacia el puente Zuazo.\nY aquí vemos a nuestros dos herreros después de una buena faena, un buen trabajo, gracias.\nPublicado por sfk en 23:21 No hay comentarios:\nPRÓXIMA SALIDA 2ª PARTE\nBuenos días, o tardes, según veas esté post...\nDespués de hacer la consulta para ver cuando se sale a navegar la opinión mayoritaria es la de salir el viernes por la mañana.\nEntonces se sale el VIERNES a las 09:00h. El lugar propuesto por el amigo Cubero, y concensuados con algunos socios, es la 3ª pista de la playa de Camposoto. El objetivo es llegar al Castillo de Sancti Petri y aprender a salir y entrar desde la playa y a navegar por la mar...\nEl viento previsto para esté día es poniente muy flojo y la marea estará "casi" muerta, solo son 0,53º, así que nos habrá corriente en contra, ni a favor.\nPues nada, desde aquí animaros a salir el viernes.\nEstá semana, en la que el viernes es festivo, ¿cuando viene mejor salir?\n¿El Jueves por la tarde o el Viernes por la mañana? El viernes por la mañana hará mejor clima, mucho menos viento y mejor temperatura.\nPor favor, vayan manifestando, en el foro o en los comentarios de esté enlace, vuestras preferencias......\nJuan Ramon Montiel nos manda:\nHola a todos, perdonad por no haber mandado antes el video y las fotos del dia que fuimos a por el cesped artificial pero es que no he estado en San fernando y el viernes por la tarde no me\nPublicado por sanfernandokayak en 19:40 1 comentario:\nSe acercan fechas importantes para nuestro Club.\n9 de marzo 2006, fecha acta fundacional. 2 mayo 2006, inscripción en el registro. 23 junio 2008 primera reunión informativa en el aula del pabellón del parque.\nDe estas fechas podemos elegir una para celebrar nuestro aniversario; os dejo una encuesta para que votéis la que mejor os parezca\nPublicado por sanfernandokayak en 11:03 No hay comentarios:\nSALIDA DE CLUB. MIÉRCOLES 22/04/2009.\nComo ya se habló en su momento el club se planteo que se debería salir, a navegar, una vez por semana y si esa vez era el mismo día pues mejor.\nEl objetivo era empezar a salir la semana pasada y el día para salir era el jueves, según correo de la gente manifestando el día que mejor le viniera.\nLo de la semana se cumplió, pero lo del día no, pues para ese jueves daban mucho viento de levante. Así que se decidió salir el miércoles. Y así se publico en este blog.\nComo he dicho salimos el miércoles a las 17:00h, y los asistentes fuimos Morales, Manuel, Antonio Huerta y yo (Antonio Moreno).\nSalimos desde el pantalán de la Magdalena y nos dirigimos hacia Chiclana, por el río Iro, para así tener la marea, de 86º, a favor de regreso. Salimos a las 17:10h y regresamos a las 19:15h.\nAntonio Huerta, era la primera vez que salia en plan serio a palear, así que nos planteamos la ruta como un paseo muy tranquilo para no reventar a esté hombre el primer día y que no volviera a tener ganas de salir a navegar. A pesar de la tranquilidad del paseo decir que Antonio, paleo a muy buen ritmo.\n"En el río hay vida", eso fue nuestra expresión al ver como por donde íbamos pasando las lisas saltaban. También había infinidad de bocas "de la Isla" en la orilla del caño, y multitud de boquetes de coquinas.\nSi observáis el vídeo comprovaréis como lo peces van saltando a nuestro alrededor. Sobre todo a partir del miunuto 14...\nÉste próximo jueves (30/04/2009) intentaremos salir a las 17:00h, para así seguir con este hábito de salir una vez por semana.\nPublicado por Antonio en 1:53 1 comentario:\nComo decía ayer, hoy viernes los herreros iban a ir a empezar con la faena que se les ha encargado y efectivamente asi ha sido.\nYa está puesto los pestillos de las puertas, las cerraduras, las literas y los respiraderos de los contenedores.\nComentar que Pepe, nos ha traido las puerta de la caseta del agua y la ha pintado allí mismo, para que mañana se pueda instalar.\nATENCIÓN, nuestro ayuntamiento nos ha concedido la placa de prohibido parar y estacionar para que podamos tener la puerta de la parcela libre de coches y poder meter las piraguas sin obstaculos.\nBueno pues nada, mañana nos vemos para seguir adecuando nuestra parcela.\nMás fotos en : http://picasaweb.google.es/mantra310/AdecuacionDeLaParcelaDelClub#5328351821804426354\nEL SÁBADO TOD@S A PINTAR¡¡¡¡¡¡¡¡\nEstamos ya en la recta final de la adecuación de nuestra parcela. El próximo paso a dar es éste viernes. Dicho día irá la empresa que se va a dedicar a todo lo referente al hierro, es decir:\nPoner los cerrojos y pestillos a las puertas de los contenedores.\nHacer los orificios de ventilación.\nInstalarnos las literas.\nY poner el techo de chapa ondulada. Con este techo evitaremos que el sol caliente los contenedores, así como protegerlos del agua de lluvia.\nPues bien, según compromiso de dicha empresa, mañana viernes queda terminada la instalación de literas, la colocación de cerrojos y pestillos en las puertas y los orificios de ventilación.\nDespués de que la empresa termine está faena podemos empezar a pintar las literas y todo aquello que se vea conveniente.\nTambién Pepe, ya ha terminado de fabricar la puerta que cerrara la caseta donde se albergará las mangueras de agua.\nAsí que EL SÁBADO quedamos a las 18:30h, para empezar a pintar las literas y a construir la caseta anteriormente mencionada, la del agua. Cuanto antes esté hecho ésto, antes podemos empezar a disfrutar de nuestras instalaciones como es debido.\nSi puedes venir a echar un cable, podrías traer cualquier herramienta que creas conveniente para realizar los trabajos que hay que hacer (rodillo, lija, palaustre, pala, soletas, brochas, etc...)\nComo sabéis, y si no lo sabéis os lo digo, todo el exterior de la parcela del nuestro club es de hormigón y estaba previsto ponerle cesped artificial para proteger nuestros barcos de posibles arañazos.\nEste césped estaba previsto comprarlo, pero gracias a las gestiones de nuestro presidente hemos conseguido que el Centro Comercial Bahía Sur, nos lo regale.\nDicho césped es de 2ª mano y se encuentra en los antiguos terrenos de Green Garden, junto a la puerta de Club de las Salinas, y hay que desmontarlo.\nPor eso requerímos de la ayuda de l@s soci@s que puedan ir hoy miércoles, a las 20:00h, a desmontarlo y llevarlo a la parcela del club.\nPara más información, y ofrecimiento, podéis llamar a Andrés, al teléfono 661652545.\nSALIDA MIÉCOLES 22 DE ABRIL...\nMañana, miércoles, Morales, yo y seguramente Manuel, salimos desde la el pantalán de la Magdalena, a las 17:00h....\nLa idea es salira a palear un poquito.....\nHola a todos, os mando un video navegando este fin de semana a vela en la bahia en un catamarán del Centro de actividades náuticas El Cano, en Cádiz. Un centro en el cual con muy poquito dinero(5,60 euros dos horas de navegación) se puede disfrutar del mar en otra modalidad tan divertida como la piragua...... Me quiero traer mi kayak navegando desde Sancti Petri(es que lo tengo en Novoyet) para guardarlo en el contenedor, me gustaría que me aconsejarais cual es el mejor trazado y donde puedo sacarlo del agua para cargarlo en el coche, es que hasta la Madalena creo que va a ser mucha paliza para mi solo y me han hablado del caño que sale paralelo a la playa y llega hasta campo soto. ¿ Se puede transportar el kayak legalmente en el coche sin baca tumbado en el techo y amarrado por las ventanillas? GRACIAS\nPublicado por Paz en 16:29 2 comentarios:\npropuesta del cartel para la GRAN KDD\nNos la manda nuestro socio manuel que se ha ofrecido a su diseño.\nPublicado por sanfernandokayak en 16:22 1 comentario:\nVÍDEO RESUMEN DE MI SALIDA CON CUBERO.\nEl sábado, a eso de las 14:30h, Paco Cubero y yo nos cruzamos por el C.C Bahía Sur. Después de las presentaciones nos dijimos lo mismo "¿CUANDO SALIMOS?" y tras varios segundos de dudas nos dijimos a las 18:30h en la rampa del Gallineras.\nY así pasó, allí nos vimos. El viento era de poniente fuerza 3 y la tempratura de 15ªC. La marea estaba "muerta", así que ni en contra ni a favor de corriente.\nOs dejo un vídeo (resumido) de la salida.\nEl resto de la crónica, y el vídeo completo, lo intentaré colgar en mi blog, ya que no es una salida de club.\nPublicado por Antonio en 0:45 2 comentarios:\nFotos enviadas por Paco de su club de Sevilla\nPublicado por Paz en 21:49 1 comentario:\nPublicado por sanfernandokayak en 21:46 No hay comentarios:\ncomo arreglar una grieta en un autovaciable...\nPublicado por sanfernandokayak en 16:07 No hay comentarios:\nMas fotos de Kany del jueves+\nPublicado por sanfernandokayak en 16:31 No hay comentarios:\nEl nuevo horario de invierno de la oficina situada en la\ncalle Manuel Roldan nº 18 drch, son los miércoles de\n19:30 h. a 21:00 h.\ny en verano los miercoles de\n22 h a 22:45h\nMIEMBRO DEL CLUB PREMIADO CON UN COCHE.\nNos ha llegado un comunicado del Club Atlético Zebulón, vecinos y amigos nuestros, donde se nos informa que nuestro socio GARRI, ha sido premiado con un coche "matriculado y todo".\nDicho premio viene dado a que contamos con un socio, GARRI, que corriendo es de lo mejorcito de la Isla.\nY como decía el otro día "una imagen vale más que mil palabras", aquí os dejo muestra gráfica del acto de entrega de dicho premio.\nGarri, salud para disfrutarlo. ;-)\nPublicado por Antonio en 10:10 4 comentarios:\nPublicado por sanfernandokayak en 23:38 No hay comentarios:\nnueva piragua de juan ramon\nEl socio Juan Ramón Montiel nos muestra ilusionado su nueva adquisición, !enhorabuena, que la disfrutes ¡\nPublicado por sanfernandokayak en 0:22 4 comentarios:\nVENTA DE ROTOMOD "COSTA RICA"\nEl amigo y socio Marcos, me ha encargado que le cuelgue este anuncio de venta. Y como sus deseos para mi, si puedo, son un placer cumplirlos, al igual que los de todos los soci@s de este maravilloso club, vamos a colgarlo. Si el club es maravilloso es porque tiene gente maravillosa. Ahora vamos al lío y anunciemos la venta del kayak del amigo Marcos.\nSE VENDE kayak Rotomod, modelo Costa Rica. Es un kayak perfecto para iniciación tanto en aguas tranquilas como en aguas bravas, dirigible, rápido y fácil de usar. En las olas de la playa es divertidísimo y muy seguro. Y aguas tranquilas es rápido para su corta eslora. En definitiva un buen kayak para iniciarse en este mundillo.\nEslora (longitud): 310cm.\nManga (ancho): 57cm.\nPuntal (alto): 30cm.\nExtra: Deriva Costa Rica, impide que el kayak pierda el rumbo facilmente.\nEl precio es de 300€. Y para más información puedes llamar al 667 40 85 84 (Marcos).\nY como una imagen vale más que mil palabras, aquí os cuelgo algunas:\nEl kayak, sin deriva.\nMarcos, esperando en el caño a que salgamos todos.\nMarcos, en plena acción.\nNavegando por el caño de la Culebra, justo detrás de la Carraca.\nAl ritmo de sus hermanas mayores.\nPues nada aquí os dejo está piragua que esta buscando nuevo@ dueñ@.\nSALIDA Y BARBACOA DEL JUEVES SANTO, ASÍ LO VI.\nComo de costumbre voy a procede a colgar las fotos y un pequeño resumen de lo que a mi me pareció la salida de ayer.\nLa salida del Jueves Santo, ha sido de esas salidas que salen perfectas sin apenas preparación y sin pensarlo mucho. Sin pensarlos por que Marcos y yo un día dijimos "podíamos salir" pero ¿cuando? era la pregunta del millón, por que queríamos que fuera un día donde el mayor numero de soci@s pudiera salir y dijimos "el JUEVES SANTO". Pero había una duda ¿por la mañana o por la tarde?. Se iba a hacer una encuesta por que Andrés no podía salir por la mañana y él proponía salir por la tarde, pero antes de hacer la encuesta Andrés, dijo, salís por la mañana y cuando vengáis Paz y yo os espero con una barbacoa en la parcela del club. Dicho y hecho.\nAhora solo hacía falta preparar la logística, es decirm comprar las cosas para dicha barbacoa, cuando Andrés y yo estabamos pensando en quedar para ir a comprar llamó Marcos para decir que él trabajaba y se encargaba de las compras así que todo solucionado. Andrés solo tendría que comprar los pinchos. Pero el viernes, día de compras, me llama andrés diciendo que las cantidades que le he dicho a Marcos, ya no valen pues de Cádiz vienen 7 personas, así que él se tiene que ir a ver a Marcos, para terminar de hacer las compras. Ya somos 30 personas, las que vamos a la barbacoa, que luego se convertiría en una gran paella.\nUau¡¡ Ya es lunes por la mañana hora de irnos al agua.\nA las 9:15h empezamos a llegar a la parcela, buena costumbre de quedar allí para que los vecinos y demás viandantes vean el movimiento de kayaks.\nAllí apareció el amigo Antonio (Anto) que vio la quedada por el blog y paso a visitarnos. También estuvo el socio J. María Expósito, que vino a vernos. Ambos a la postre se convertirían en los ayudantes de los que embarcábamos en el pantalán.\nA las 10:00h estábamos los miembros (miembras no se puede decir ¿NO?) del club en el agua y esperamos a que el personal de Cádiz y Guadalcacin, terminaran de pertrecharse. Esto sucedió a eso de las 10:20h, para aquel entonces la marea había bajado más de los esperado y hubo gente que se quedo encallado en un carro del Lidl, que hay sumergido junto al pantalán y que algún espécimen de mi ciudad ha tirado allí.\nCuando ya estuvimos todos en el agua empezamos la marcha hacia la Carraca, donde ya estaban esperándonos Vicente y Marcos, que al ir con barcos mucho mas lentos que el resto decidieron salir antes.\nJusto antes de salir, a eso de las 10:15h, con el cambio de marea empezó a soplar el viento, nuestro viento de levante.\nCuando nos encontramos con Marcos y Vicente, a la altura de Navantia, solo eramos 6 piraguas de las 18 las que estábamos allí, el resto venía muy atrás. Y venían tan atrás por que pensaron que Yeye, estaba midiendo el caño, al ir de orilla a orilla, pero lo que en realidad pasaba es que no se hacia con pedales del timón de su nueva piragua. Pero para eso contábamos con la ayuda de la amiga Sandra, monitora de piraguismo en el C.N. Elcano, que en diez minutos le dio una clase de como llevar el timón y todo solucionado.\nLas 6 piraguas que estábamos más adelante decidimos seguir hacia delante, pero con un ritmo de palada muy tranquilo, a ver si así nos alcanzaban las 12 restantes.\nCuando embocamos el caño de la culebra, así se llama el que está detrás de La Carraca, el viento nos daba de cara y levantaba alguna que otra ola. Seguimos hacia el destinos que era el tercer puente de hierro y cuando llegamos al bifurcación que hay entre el segundo y tercer puente de hierro, decidimos pararnos al socaire de un montículo de fango a esperar al resto. a los 20 min, aprox, apareció el resto de personas.\nUna vez nos nutrimos con diferentes alimentos (higos secos, plátanos, naranjas, donuts, Panteras Rosas, etc...) decidimos ir al 2º puente de hierro y cuando llegamos allí de vuelta a casa.\nAhora el camino sería a la inversa y con el viento de empopada, al principio, y por proa el 75% del camino restante.\nCuando llegamos allí, a eso de las 13:40h, estaban Jose y Paz, con todo preparado. Toda una labor de logística y saber hacer. Desde aquí MUCHAS GRACIAS.\nA eso de las 14:30h estaba ya todo listo para empezar a beber y comer, para recuperar las energías gastadas, que fueron muchas. Comimos paella, pinchos, filetitos, doradas, caballas y bebimos cerveza, refrescos, tinto y ....... y todo por el módico precio de 5,5€.\nLa Magdalena llena de coches con kayaks encima.\nSocios del club embarcando:\nSandra, embarcando con la ayuda de anto y otro amigo de Cádiz.\nMarcos, sufriendo el levante de cara, después terminaría pagando tanto sufrimiento.\nPaz, preparando esa pedazo de paella. MUCHAS GRACIAS PAZ y CIA.\nEl resto de fotos: http://picasaweb.google.es/mantra310/SAlidaClubJuevesSanto2009#\nY como en toda fiesta ha de existir un fin de fiesta. Pulsa la flecha y disfruta del vídeo.\nBueno esto es la demostración de como con ganas y voluntad se hacen las cosas bien y sale todo perfecto.\nPublicado por Antonio en 0:38 2 comentarios:\nun poco mas de la hora prevista, todos en el agua.\nPublicado por sanfernandokayak en 11:16 5 comentarios:\nSALIDA Y BARBACOA DEL JUEVES SANTO.\nYa queda menos para tirarnos al agua y por supuesto para los ágapes posteriores.\nNos vemos a las 9:30h, en la parcela del club, para desde allí ir hacia el pantalán y echarnos al agua.\nLa ruta a seguir, según la encuesta, es la 2. Es decir, la que nos llevará hasta el tercer puente de hierro. La marea estará bajando hasta las 10:00h aprox... Con lo que si somos puntales los puentes de Zuazo e Hierro, los pasaremos sin muchos problemas de corriente. Corriente que a la vuelta nos ayudará una vez hallamos salido del arsenal de la Carraca, antes no.\nCuando se sale a navegar no se puede concretar una hora exacta, de llegada, por que pueden surgir infinidad de circunstancias (malas o buenas) que nos retrasen y entonces l@s que están esperando en tierra se pueden asustar sin motivo alguno. Pero para poner un horario, pero lo dicho muy estimativo, llegaremos sobre las 13:00h.\nComo hay personas que no van a navegar, comentar referente a la comida que hemos quedado a las 14:00h, por aquello de que se puede llegar tarde de navegar. Y está previsto que comamos: arroz de paella, pinchitos, pescado a la plancha, patatas y pan, y todo eso regado con cerveza, tinto de verano, refrescos y agua, muuuuucha agua (tenemos una manguera que es marvillosa).\nEá, pues esto es todo amig@s, hasta mañana.\nruta puente de hierro +fotos\nde la web de eduardo de sanctipetrikayak\nPublicado por sanfernandokayak en 16:13 No hay comentarios:\nJuan Ramon socio de sfk...\n...se disculpa por no poder haber asistido a la ultima reunión semanal, y su excusa es que estaba haciendo un barquito y por si no me lo creo me manda unas fotos......jejeje , Andrés.\nPublicado por sanfernandokayak en 16:01 1 comentario:\nBARBACOA JUEVES SANTO....\nEl motivo del colgar este post es para afinar con el tema de cantidades de comida y bebida para la barbacoa del Jueves Santo. Barbacoa que haremos para reponer las fuerzas gastadas en al ruta. Pero si no vienes a la ruta será un placer contar con tu presencia en la barbacoa.\nPaz y Andrés. (2)\nMarcos, María del Mar e Ismael. (3)\nGarri y Maribel. (2)\nPaco más dos acompañantes. (3)\nAntonio, Mari y Julio (3)\nAsí que de momento somos 14 personas, 12 adultos y 2 niños.\nSi alguien más, esperemos que si, se apuntase tiene hasta las 18:00h de mañana, miércoles. Lo puede poner en el blog o llamar a Andrés (661652545) ó a mi (616181917), pero lo dicho antes de las 18:00h, que a las 19:00h vamos a comprar.\nUna vez comprado haremos división de lo que hemos gastado entrre los asistentes. En la parcela no hay sillas ni mesas así que si te la llevas estarás más cómod@.\nSean felices, en todo momento yo lo intento.\npesca en kayak de pie\nPublicado por sanfernandokayak en 22:33 No hay comentarios:\nSALIDA DEL JUEVES SANTO. SALIMOS POR LA MAÑANA.\nAún estamos con la sal en los labios y con la piel quemada, de la salida de hoy con el club Sancti Petri Kayak, y ya estamos organizando otra salida.\nDurante la semana pasada se hablo de salir el JUEVES SANTO, día 4 de abril de 2009, que la gente está más libre.\nLa marea tendrá 0,97º-0,95º. Estos grados generaran una corriente de agua considerada como fuerte. El horario de marea en la Magdalena, es:\nBAJAMAR: 09:51h, pero a esto hay que sumarle unos 40 minutos, que es la diferencia horaria de la marea en la Magdalena, con respecto a Cádiz, es decir, la bajamar es a las 10:31h aprox.\nPLEAMAR: 16:50h aprox. Según los cálculos anteriores.\nViento de componente este, flojo a muy flojo. Lo que viene siendo levantito en calma=calor.\nSalimos por la mañana y lo mejor sería ir hacia la Bahía, para empezar con la marea en contra y luego a la vuelta venir ayudados por ésta.\nTenemos dos posibilidades, esto ya oo hablamos cuando vayamos a salir.:\n1.- Llegar hasta el puente Carranza: Sería 20km aprox. Y tardaríamos unas 3.5h, muy aprox.\n2.- Llegar hasta el 3er puente de hierro: Sería unos 16km y tardaríamos unas 3h, también muy aprox.\nConcretando, salimos por la mañana y quedamos a las 9:30h, en la PARCELA, para estar de vuelta a eso de las 13:00h, aprox.\nEl señor presidente me ha comunicado, que él no puede salir pero que nos espera a la vuelta con una barbacoa de pescado y con abundante bebida. Debemos colgar en el foro quien va a ir a la barbacoa, independientemente si se sale a navegar o no, para comprar las cosas. Y luego hacemos una baquita....\nSEÑORAS Y SEÑORES, YA TENEMOS LA PRIMERA BARBACOA DEL AÑO.\nSean felices, que yo en todo momento intento serlo.\nPublicado por Antonio en 0:09 1 comentario:\nSALIDA CON EL CLUB SANCTI PETRI KAYAK.\nHoy día 4 de abril de 2009, Eduardo, de Sancti Petri Kayak organizaba una salida desde el Club Náutico Puente de Hierro. A dicha salida fuimos invitado como club, y como a estás invitaciones no se pueden faltar allí no presentamos.\nLa climatología ha estado perfecta, empezó el día muy nublado pero se fue despejando y el viento se ha olvidado de nosotros.\nGarri, socio de nuestro club, tubo la genial idea de quedar en la parcela donde en un futuro tendremos nuestro barcos, a las 10:30h. Y digo genial idea, pues las personas ya nos ven como entramos y salimos de la parcela, creándose el ambiente que todos deseamos. A esa hora nos presentamos allí Garri, Quini, Angelito, Jose y yo.\nSiendo las 10:40h partimos, con los coches, hacía el Puente de Hierro, y cuando llegamos allí nos encontramos con Paco Cubero, Manolo y Diego, también socios nuestros.\nA las 11:00h Eduardo, dio la señal de salida y nos dirigimos hacia la Carraca, previamente nos pregunto si por el caño 18 se podía pasar, por el tema del fango y como la marea estaba llena no habría problemas, así que una vez llegamos al arsenal (Carraca) dimos media vuelta y entramos en el Caño 18 pasando junto a las instalaciones militares, las cuales se encuentran en un estado lamentable de conservación, quien las pillara para montar unas buenas instalaciones piragüeras.\nAntes de entrar en el Caño 18 hubo un acercamiento del grupo, donde hubo tiempo de beber agua y comer algo.\nAunque algunos se llevaron todo el camino comiendo, cositas de esta época. Que saque tiene los dos, les compro un piragua antes de invitarlos a comer.\nDesde allí nos dirigimos hacia el puente de Zuazo, donde todos pasamos por el ojo pequeño del puente, toda una experiencia ver a todas esas piraguas pasar por allí. Y como no, nos dirigimos hacía el pantalán de La Magdalena, donde hicimos otra parada para estirar las piernas y donde los mismo siguieron comiendo. Allí estaba Morales, que pasaba por el puente y al vernos decidió ir a visitarnos. Morales, pisha, que sepas que aquí tienes un club y unos amigos que por muy lejos que te manden, en tu trabajo, estarán deseando navegar contigo.\nEsperemos que el caño se vea, muy próximamente, con tanto ambiente como hoy se ha visto. Juro que no he retocado la foto y que todas esas piraguas son las que habían y que más a la derecha había muchas más.\nUna vez repuesto nos volvimos a embarcar y con la voz de cuando lleguemos a la rampa nos tomamos unas cervezas, pusimos rumbo hacia el Club Puente de Hierro. Llegamos a la rampa MUNICIPAL a las 13:20h aprox.\nCon este pedazo de club da gusto salir, y eso que faltaba mucha gente. Los socios que hemos ido hoy somos, de pie y de izquierda derecha: Jose, Ángel, Cubero, Quini y Antonio, y agachados, también de izquierda a derecha: Diego, Garri y manolo.\nCuando estuvo todo recogido Garri volvió a tener la genial idea de proponer que fuéramos a la parcela de nuestro club, para volver a crear ambiente y a tomarnos allí la cerveza y para allá nos fuimos y con 2€ cada unos nos tomamos unas cervezas y Coca-cola con patatas, pan, salchichón y jamón de York (o de donde sea). Allí se nos unió Paz y Andrés, quienes no pudieron ir por encontrarse, Andrés, trabajando, como muchos otros soci@s.\nPues nada esto es todo, deciros que todo ha estado genial. El resto de fotos en: http://picasaweb.google.es/mantra310/SalidaDelClubDesdeElPuenteDeHIerro04042009#\nSean felices, que yo lo intento en todo momento.\nDISFRUTE DE LA PARCELA.\nComo ya hemos comentado y mostrado en fotos, ya tenemos los contenedores en la parcela, pero aún nos queda aislarlos de las altas temperaturas, montar las literas y arreglar las puertas, para que sean totalmente operativos.\nAlgunos socios nos han solicitado que se les permita guardar los kayaks en los contenedores mientras no se terminan las obras, pues donde lo tienen guardados es como si no los tubieran y no pueden utilizarlo.\nSe ha accedido a esta petición después de poner algunas condiciones y características. Estas son:\nLas piraguas deberán ser retiradas cuando se vayan a instalar las literas y el club no se hace responsable de cualquier tipo de daño que se produzcan en los kayaks.\nEn la parcela aún no hay agua, para poder endulzar las piraguas.\nLos contenedores no tienen los cierres arreglados.\nLlaves para todos aún no hay.\nEl motivo de acceder a que el/la que quiera guarde su piragua en estas condiciones es por que el espíritu que queremos transmitir es el de disfrutar de nuestros medios el mayor tiempo posible. Pero si alguien tiene algo en contra de que se pueda utilizar ya los contenedores solo lo tiene que decir y lo hablamos.\nPublicado por sanfernandokayak en 0:29 No hay comentarios:\nel local de reuniones cerrara en semana santa, miércoles día 8 de abril.\nel próximo día sera el miércoles 15 de abril con un nuevo horario de verano\nPublicado por sanfernandokayak en 16:11 No hay comentarios:\nnuevo blog de kayak\nOs remito un correo de un nuevo blog de kayak que busca reporteros:\nEnhorabuena por vuestra Web (http://sanfernandokayak.blogspot.com/), es bastante completa.\nOs escribimos desde Blog de Kayak, un nuevo sitio Web dedicado al mundo del kayak:\nNos dirigimos a vosotros porque estamos buscando colaboradores para este blog colectivo que pretende ser un referente en español sobre el kayak. Queremos encontrar gente a la que le apetezca escribir contenidos de calidad, de cualquier tema relacionado con el kayak. De hecho, son los propios colaboradores los que van a decidir las secciones y la temática de los artículos.\nPublicado por sanfernandokayak en 20:54 No hay comentarios:\nkayak bic 3,50 m.\nPublicado por sanfernandokayak en 15:55 No hay comentarios:\nPROPOSICIÓN DÍA DE NAVEGACIÓN DEL CLUB....\nEn conversaciones mantenidas con algunos socios hemos pensado que podríamos poner un DÍA DE NAVEGACIÓN DEL CLUB. Al igual que tod@s sabemos que los miércoles estamos en la calle Manuel Roldan 18 drcha, de 19:00h a 21:00h, tod@s sabrían donde y cuando navegamos por si se quieren unir a nosotros.\nLa idea es quedar todos los JUEVES, a partir del día 16 de abril, para salir a navegar. Podríamos vernos a las 16:00h ó 16:30h, en el pantalán de la Magdalena, y desde allí decidir hacia donde navegamos. entonces todos el mundo sabría donde encontrarnos para palear.\nL@s aficionad@s al kayak dirían "l@s del club San Fenando Kayak, salen todos lo jueves desde la Magdalena, vamos con ell@s"\n¿QUE OS PARECE? (por favor expresaros que el club es de tod@s y si lo hacemos entre tod@s mejor, pues así lo sentimos más nuestro)\nPuedes expresar tu opinión (otro día, otro horario, otro sitio para quedar, etc...) en el foro o al final de este post. Si no quieres expresarte públicamente me puedes mandar un mensaje a mi correo personal (mantra310@hotmail.com) y así tomo nota para llegar a un concenso o simplemente poder mejorar las salidas.\nPublicado por Antonio en 22:35 3 comentarios:\nBadajoz de enhorabuena\nClub náutico de Badajoz a orilla del Guadiana http://www.hoy.es/20090401/badajoz/proponen-club-nautico-junto-20090401.html\nPublicado por sanfernandokayak en 16:10 No hay comentarios:


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Rabos de lagartija (2000) La gran novela del último Marsé. es el retrato perfecto de la España del pelotazo inmobiliario. de Madrid selecciona los mejores libros de diferentes áreas del sector inmobiliario para el desarrollo de la actividad de Agente de la Propiedad Inmobiliaria.\n29 Oct 2016 Las novelas buscan poner orden, pero el Orden es, en el fondo, un Y se ha ganado ese favor gracias a una estructura perfectamente engarzada, donde el desarrollo de las 1010. Rabos de lagartija (2000) La gran novela del último Marsé. es el retrato perfecto de la España del pelotazo inmobiliario.\nTrump: Los Mejores Consejos de Bienes Raices Que He Recibido: 100 Expertos #10. 50 LECCIONES EN DESARROLLO INMOBILIARIO: De los errores mas 1- Seleccionar el o los títulos y la cantidad de libros que desea adquirir. 2- Al final del formulario 50 lecciones en desarrollo inmobiliario. Autor: Carlos Muñoz 29 Oct 2016 Las novelas buscan poner orden, pero el Orden es, en el fondo, un Y se ha ganado ese favor gracias a una estructura perfectamente engarzada, donde el desarrollo de las 1010. Rabos de lagartija (2000) La gran novela del último Marsé. es el retrato perfecto de la España del pelotazo inmobiliario. de Madrid selecciona los mejores libros de diferentes áreas del sector inmobiliario para el desarrollo de la actividad de Agente de la Propiedad Inmobiliaria. 22 Ago 2017 10 libros muy recomendables sobre finanzas personales personajes que previeron el crash inmobiliario y actuaron en consecuencia para 30 Abr 2019 Asimismo, estarás contribuyendo con su desarrollo mental y educativo; ya que estos libros servirán como una guía para que los niños conozcan\nClase de stock pwp