Perdió el control y chocó contra una casa: no tenía licencia | QUÉ DIGITAL\nOcurrió en la zona de Elcano y Bosch en la noche del viernes. La conductora tuvo que ser hospitalizada tras sufrir algunos golpes.\nUna conductora de un auto que transitaba durante la noche del viernes por la zona de Elcano y Bosch perdió el control del vehículo, rozó a otro que estaba estacionado y terminó su marcha contra una vivienda del lugar. Tras el siniestro, tuvo que ser hospitalizada a partir de algunas heridas sufridas.\nSegún informaron desde la Subsecretaría de Transporte y Tránsito, el hecho se produjo alrededor de la medianoche cuando, por motivos que se intentan determinar, una conductora perdió el control de su auto, tocó a uno que estaba estacionado y terminó por impactar sobre el frente de una casa de Elcano y Bosch.\nDe acuerdo a lo detallado, la mujer tuvo que ser trasladada al Hospital Interzonal General de Agudos (HIGA) a partir de algunas heridas sufridas por el impacto. Además, los inspectores de Tránsito que trabajaron en el lugar constataron que la conductora no tenía ni licencia de conducir en su poder y la verificación técnica vehicular (VTV), por lo que el auto fue secuestrado.\nA la medianoche, conductora sin licencia ni VTV, toca a un auto estacionado y se detiene en una vivienda de Elcano y Bosch. Tuvo que ser hospitalizada x algunos golpes recibidos en esta mala maniobra. #HaciendoJuntos pic.twitter.com/Fes7fmdaoz\n— Transporte/Tránsito (@TyTMardelPlata) 8 de diciembre de 2018\nVer más: Auto, Casa, Choque, Herida, Licencia de conducir, Mar del Plata, Mar del Plata noticias de último momento, Mar del Plata noticias hoy, Mar del Plata últimas noticias, Noticias, Noticias de Mar del Plata hoy, Noticias de último momento Mar del Plata, Noticias en Mar del Plata, Noticias Mar del Plata, Qué Digital, Siniestro vial, Subsecretaría de Transporte y Tránsito., Tránsito, Últimas noticias de Mar del Plata, VTV


Coaching en la gestión del capital humano - Blog sobre el Coaching de TISOC\n16 mayo 2013 | 0 Comentarios\nGarfield(1994), en su libro «Los empleados son primero», afirma que las organizaciones modernas que alcanzan el éxito son auténticas muestras de la expansión del trabajo en equipo, de la formación y creatividad de su gente.\nLos trabajadores son más que simples apellidos: Pérez, Ramírez, Rodríguez; ó recursos que sólo se «usan y descartan», ellos tienen un valor diferente, un «nombre propio», porque son nuestros socios estratégicos, colaboradores, clientes internos. Son: Carlos, Felipe, Luis, en suma, es todo un equipo humano sensibilizado, motivado, fidelizado, involucrado y comprometido en una misión y visión compartida por todos.\nLas actuales reglas de juego en el mundo de los negocios y de la economía abierta o libre mercado obligan a las organizaciones a construir su oferta de producto y/o servicio de forma diferente, abarcando además las expectativas, necesidades y motivaciones de «Otro mercado», el que conforman todos nuestros colaboradores como premisa esencial y con los que se debe utilizar un cambio en las estrategias de gestión y de dirección diferentes a las tradicionales; con una mentalidad mucho más creativa que antes e incluso con otros perfiles de personalidad que coadyuve una influencia efectiva para traerlos, persuadirlos, involucrarlos, fidelizarlos; igual como hacemos con nuestros clientes externos, situación en la cual mantener la credibilidad de la gente será fundamental «El cambio en las personas y en las organizaciones es lo único permanente en el mundo».\nLevionnois (1991), refiere que «abordar el marketing interno es ante todo, considerar la gestión y la optimización del personal como una finalidad en sí misma y no como uno de los medios puestos al servicio de la empresa para alcanzar con más seguridad los objetivos de rentabilidad». El trabajador de hoy tiene mucho más talento y sensibilidad en su ambiente de trabajo; «Observa, analiza, interpreta, actúa y tiene memoria»; ya no estamos frente a las actitudes tradicionales de conformismo, aceptación o simple oposición. El trabajador actual actúa con mayor creatividad y criterio, es sensible al trato que recibe y puede actuar en la forma como asimila el impacto de nuestra actuación hacia él.\n«Nuevas competencias en la gestión del capital humano»\nEmpoderar a la gente promoviendo la creatividad, innovación y la autonomía psicológica para «gerenciar» sus puestos de trabajo.\nAprender a convivir de cerca con la gente, sentir sus «Humores», idiosincrasia, miedos y temores.\nDescentralizar algunas funciones de personal en los jefes de otras áreas y prepararlos para tratar problemas humanos, cómo influir positivamente en ellos, cómo capitalizar mejor sus competencias laborales; en suma entender y gestionar a las personas a su cargo. Estas tareas ayudarán a «Romper el cordón umbilical» dejando de lado el centralismo en el área de personal y a solucionar todos los problemas inherentes a la gente, muchas veces son simples problemas que los jefes de área pueden solucionar.\n«El coaching es una técnica de dirección cuya finalidad es desarrollar el potencial de las personas, fortalecer la confianza, autoestima y el crecimiento personal».\n«Sócrates» ya decía a sus discípulos «Yo no puedo enseñarles nada; sólo puedo ayudarles a buscar el conocimiento dentro de ustedes mismos, lo cual es mucho mejor que traspasarles mi poca sabiduría».\nEl nuevo paradigma en la gestión de las personas parte de un principio fundamental «Humanismo y más humanismo en las organizaciones», de este modo la tarea de manejar y dirigir personas en un entorno cada vez más globalizado y competitivo parte de un significado mayormente ontológico, que es necesario examinar en las mutihabilidades de los nuevos ejecutivos que aspiran a tener éxito en esta función.\nUna tarea importante dentro del proceso de formación del coach, es capacitar y orientar a los niveles directivos, así como fortalecer su perfil y formación personal; eliminando las limitaciones del «área ciega» de su personalidad (La parte que no vemos, pero las otras personas si ven) y que en ocasiones nos hacen cometer muchos errores en nuestra actuación y que sin embargo, no somos concientes de ello, por lo que tal vez no seamos tan populares con la gente, no logramos tener la credibilidad que necesitamos tener, no somos muy asertivos cuando expresamos nuestras ideas o cuando dirigimos al personal.\nLograr un cambio de paradigma en las personas de ver al trabajo como obligación, hacia el trabajo que brinda satisfacción, alegría y desarrollo individual, como dirían los japoneses «Uchi» significa trabajo, familia, integración, crecimiento, compañero, confianza , lealtad etc., y «soto», lo de afuera, desconocido, foráneo, no da confianza, credibilidad.\nEdgar Eslava Arnao: Doctor en Administración, Magíster, doctorado en psicología Organizacional, asesor, consultor y expositor empresarial en Dirección y Gerencia, gestión estratégica del capital humano en temas como: Selección de Personal, Estudios de Clima laboral y evaluación de competencias, team building, calidad, liderazgo y gerencia, planeamiento estratégico, evaluación del desempeño por competencias, microteaching, negociación, marketing personal, calidad. Es catedrático universitario con 26 años de experiencia en pre y post grado en las Universidades Alas Peruanas, PUCP, UPAO, ha ocupado diversas posiciones gerenciales en empresas nacionales y multinacionales. Autor de los libros «Gestión de Recursos Humanos», «Planeamiento Estratégico», El Outplacement y sus efectos en la depresión autoimagen y Adaptación en un grupo de trabajadores desplazados laboralmente, «Guía Metodológica para el Planeamiento Estratégico”, múltiples publicaciones en diversos medios de comunicación de Colombia, Panamá, República Dominicana, España, Argentina y Perú. Ha sido consultor del Banco Mundial y del Banco Interamericano de Desarrollo BID, Conferencista nacional e internacional en gerencia y capital humano


La criada tracia: septiembre 2015\nRespuestas al anterior test (en negrita)\n1. Tales fue considerado por sus contemporáneos:\nA Uno de los siete primeros filósofos.\nB Uno de los siete sabios de Grecia.\nC Uno de los siete amigos de Solón.\n2. Pese a lo poco que sabemos de Tales, siempre se le ha tenido por:\nA Comediógrafo y rapsoda de reconocido prestigio.\nB Biólogo y naturalista destacado.\nC Astrónomo y geómetra.\n3. Según las referencias que nos han transmitido los antiguos sobre su cosmología:\nA La Tierra era redonda como una esfera.\nB La Tierra estaba sobre el agua, flotando como un disco.\nC La Tierra giraba alrededor del sol.\n4. Para Tales, el elemento originario de la realidad era:\nA El fuego.\nB El aire.\nC El agua.\n5. Tales nos ofrece una explicación de la realidad basada:\nA En sus creencias religiosas, exclusivamente.\nB En los relatos míticos propios de la época, que se limita a reproducir.\nC En la razón, es decir, sin apelar a entidades sobrenaturales.\n6. En llamada "Escuela de Mileto" se suele incluir, además de Tales, a:\nA Heráclito y Parménides.\nB Anaximandro y Anaxímenes.\nC Empédocles y Anaxágoras.\n7. Para los filósofos de la "Escuela de Mileto":\nA La primera causa de lo real es un Dios inmaterial.\nB La primera causa de lo real tiene que ser eterna y de carácter material.\nC La realidad es creada espontáneamente, a partir de la nada.\nPublicado por Juan Carlos López en 20:17 No hay comentarios:\nTest sobre la vida y obra de Tales\nFormulario del test\nPublicado por Juan Carlos López en 19:43 No hay comentarios:\nLos orígenes del pensamiento filosófico. 1) Del mito al logos y 2) Sócrates: la fundación de la filosofía moral\nLOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO.\n1) Del mito al logos: panorama general de la filosofía en los siglos VI y V a. C.\n2) Sócrates: la fundación de la filosofía moral.\n3) Platón. Los dos mundos: El mundo suprasensible o mundo de las ideas y el mundo sensible.\n4) Teoría del conocimiento: Grados del conocer y división de las ciencias. La dialéctica.\n5) Concepción antropológica.\n6) Ética y política: la organización ideal de la República.\n1. GRECIA, CUNA DE LA FILOSOFÍA\nEn el siglo VI a. C. Grecia (los griegos se referían a ella como la Hélade), estaba constituida por una serie de ciudades (polis) políticamente independientes entre sí.\nEntre las polis destacaban Mileto, Atenas y Esparta. A pesar de no formar una unidad política, los griegos compartían la misma lengua y creían en unos mismos dioses (Zeus, Afrodita, Apolo…).\nLos dioses griegos son antropomorfos y sufren percances y conflictos semejantes a los delos seres humanos. Estos dioses aparecen en los poemas épicos de Homero (la Ilíada y la Odisea) y de Hesíodo, cuyo estudio formaba parte de la educación que recibían los griegos. La transmisión de estas obras literarias hizo que se convirtieran en uno de los nexos de unión más eficaces entre ellos, ya que gracias a su estudio las nuevas generaciones aprendían la lengua griega y compartían la creencia en las mismas divinidades. Además del idioma y la religión, existía otro lazo de unión entre los\ngriegos: los juegos panhelénicos. Estos juegos consistían en cuatro competiciones atléticas de las cuales los juegos olímpicos son los más conocidos.\nA pesar de lo que compartían, las polis griegas también fueron rivales políticos y se enfrentaron en numerosas guerras, como la Guerra del Peloponeso (431-404 a. C.), que enfrentó a las dos polis principales, Atenas y Esparta.\nAdemás de la rivalidad que existía entre ellas, las polis tuvieron que defenderse de un enemigo mucho más poderoso: el Imperio persa. Los conflictos entre griegos y persas se conocen como las Guerras Médicas (492-449 a. C.). El origen de estas guerras fue la sublevación de las ciudades griegas de Asia Menor (Mileto, Éfeso...) contra los persas, pero la causa última del conflicto era el dominio del mar Egeo. Después de un largo enfrentamiento, los griegos derrotaron a los persas. La principal beneficiaria de esta victoria fue la polis de Atenas, que impuso su hegemonía sobre las otras ciudades griegas y se convirtió en una potencia marítima que dominaría el mar Egeo durante la segunda mitad del siglo v.\n2. PERIODIZACIÓN DE LA HISTORIA DE LA FILOSOFÍA\nLa Filosofía Antigua es la etapa de la Historia de la Filosofía que va desde el siglo VI antes de Cristo hasta los primeros siglos de la era cristiana. Al abordar la Historia de la Filosofía vamos a identificar los siguientes períodos y estudiaremos los siguientes autores:\nFilosofía antigua (S. VI a. de C. – V d. de C.): Platón y Aristóteles.\nFilosofía medieval (S. VI – XIV): Tomás de Aquino.\nFilosofía moderna (S. XV – XVIII): Descartes, Hume y Kant.\nFilosofía contemporánea (S. XIX – XXI): Marx, Nietzsche, Russell y Ortega y Gasset.\nDentro de la Filosofía Antigua se incluyen:\nLos Presocráticos, considerados como los primeros filósofos de Occidente.\nLos filósofos del siglo V antes de Cristo: los Sofistas y Sócrates.\nLos dos grandes filósofos de esta etapa: Platón, discípulo de Sócrates, y Aristóteles, discípulo de Platón.\nLas Escuelas Filosóficas Helenísticas o postaristotélicas: Cinismo, Epicureismo, Estoicismo, Escepticismo y Neoplatonismo.\n3. LOS ORÍGENES DEL PENSAMIENTO FILOSÓFICO. DEL MITO AL LOGOS:\nPANORAMA GENERAL DE LA FILOSOFÍA EN LOS SIGLOS VI y V a. C.\nEl origen de la filosofía: factores que favorecieron su aparición.\nLa filosofía surgió de forma simultánea en China, India y Grecia en el siglo VI a. de C., aunque con orientaciones muy distintas. Será la filosofía occidental la que sentará las bases sobre las que se desarrollará la ciencia moderna, que transformará nuestra concepción del mundo y la forma de interactuar con él a través del desarrollo de la tecnología. A lo largo de este año nos detendremos en algunos de los hitos de la filosofía occidental.\nEl nacimiento de la filosofía se debe fundamentalmente a tres factores: la próspera situación económica de las regiones portuarias griegas, donde el intercambio económico y de ideas era constante, y que permitió la aparición de una clase social con tiempo libre y que despreciaba el trabajo manual (propio de esclavos) y la libertad de creencias religiosas presente en la sociedad y la libertad política, que favorecieron un clima de mayor tolerancia respecto a otras creencias, ideas y razonamientos. La ciudad asiática de Mileto se convirtió en el primer núcleo filosófico de Grecia. Cuando la ciudad fue destruida por los persas (494 a. C.), los pensadores encontraron acogida en Atenas. Sócrates fue el primer gran pensador ateniense.\nEl origen de la filosofía se describe como el paso «del mito al logos», es decir, la sustitución de las explicaciones mitológicas por explicaciones racionales para entender los interrogantes que planteaba la naturaleza.\nLos mitos son narraciones simbólicas (cuentan una historia que hay que interpretarla) situadas fuera del tiempo histórico, que se van transmitiendo de generación en generación y que están protagonizadas por seres extraordinarios. Explican cuestiones relacionadas con el hombre, la naturaleza y los dioses. Llegó un momento en que las narraciones míticas\nperdieron significación, y en su lugar se buscaron explicaciones racionales en las que no intervinieran ni divinidades ni seres sobrenaturales. Los primeros filósofos propusieron, en sustitución de los seres mitológicos, un principio natural, como el agua o el aire, a partir del cual se derivaba el resto de la realidad. En el cuadro que aparece a continuación vemos reflejadas algunas de las diferencias entre el mito y la filosofía:\nConcepción global de la realidad\nRegularidad: leyes naturales\nAunque en la actualidad aquellas primeras respuestas y explicaciones racionales que se ofrecieron para los fenómenos que resultaban enigmáticos y sorprendentes no son siempre satisfactorias, supusieron una importante innovación: el surgimiento de la filosofía.\nLos primeros filósofos occidentales son los denominados filósofos presocráticos. Fueron ellos quienes dieron ese importante paso de sustituir el modelo de explicación mítico por el modelo de explicación racional (aunque en el mito ya está presente el logos y a la inversa) a la hora de encontrar las respuestas a los grandes interrogantes que se plantea la humanidad.\nSe los ubica cronológicamente en los siglos VII y VI antes de Cristo.\nLa característica principal común a casi todos los filósofos presocráticos es la preocupación por cuestiones cosmológicas referentes al origen y composición del universo. Más concretamente, los presocráticos intentaron encontrar el elemento o sustancia del que proceden y están hechas todas las cosas que componen el universo, y al cual vuelven después de descomponerse. A ese elemento o sustancia lo denominaron arché o physis. Para estos pensadores, detrás de la aparente multiplicidad de la naturaleza, de la cual nos informan los sentidos, debía existir un principio único y, por tanto, buscaban la unidad en la multiplicidad.\nEsa es la función de la razón: descubrir la auténtica realidad en medio de tantas apariencias.\nLos autores más destacados son los siguientes:\n· La escuela milesia. Los tres filósofos de esta escuela proponen la existencia de un único principio que explica el origen de todo, razón por la cual se les conoce también como filósofos monistas.\nTales (639-547 a.C) piensa que el arché es el agua. Tales de Mileto, es el primer pensador de Occidente, y en su tiempo era considerado uno de los siete sabios de Grecia. Si Tales fue el primer griego que abandonó las formulaciones míticas y, por ello, es considerado como el primer filósofo; Lo importante de lo que nos ha llegado de su pensamiento es, pues, que concibió la noción de la unidad en la diversidad, intentando explicar a partir de ella las diferencias que se perciben en la multiplicidad de lo real, y que dicho principio o "arjé" era de carácter material. Sea como fuere, Tales es considerado el primer filósofo por cuanto, frente a las explicaciones de la realidad de carácter mítico y religioso, nos ofrece por primera vez una explicación basada en la razón, es decir, en la que no se apela a entidades sobrenaturales para explicar lo real ni se admite lo contradictorio, rechazándose, además, la heterogeneidad entre la causa y el efecto: si la realidad es física, su causa ha de ser también física (el agua, por ejemplo).\nAnaximandro fue el primero de quien tenemos testimonios concretos de que hizo un intento comprensivo y detallado por explicar todos los aspectos del mundo de la experiencia humana.\nAnaximandro fue más joven que Tales, aunque no mucho, ya que murió poco después del año 547 a de Cristo, fecha en la que había muerto Tales. Al mismo tiempo, toda la tradición doxográfica le hizo pariente, compañero, amigo y discípulo de Tales, intentando hacer ver, con ello, que ambos procedían de la misma ciudad (Mileto) y que uno era algo más joven que el otro. Para Anaximandro la substancia originaria (arjé) es lo apeiron (lo indefinido e infinito). Es importante, ya de entrada, señalar el paso importante que Anaximandro da sobre Tales en relación con el tema del principio o arjé. Y es que, en el afán racional de la búsqueda de lo permanente (esencia), Anaximandro, sitúa esa esencia no en los elementos (tierra, agua, aire, fuego), que podían ser percibidos por los sentidos, sino detrás de esa capa aparencial, con lo que realmente tiene lugar, por primera vez en la historia del pensamiento, una abstracción clara que va desde lo sensible hasta lo inteligible; lo que no quiere decir que Anaximandro considerara a lo apeiron como una realidad espiritual.\nAnaxímenes de Mileto nació en Mileto en el 585 a.C., aproximadamente, y murió en el 524 a.C. Teofrasto nos describe a Anaxímenes como discípulo y compañero de Anaximandro siendo, al parecer, unos veintidós años más joven que él. Se le atribuye la composición de un libro, "Sobre la naturaleza", escrito, según Diógenes Laercio, en dialecto jónico, y en un estilo sencillo y sin superfluidades. Se opone a Anaximandro y a Tales en cuanto a la determinación del primer principio o "arjé" que Anaxímenes considera ser el aire. Probablemente haya tomado esta elección a partir de la experiencia, influyendo la observación de los seres vivos y la importancia del fenómeno de la respiración; en cuanto toma como "arjé" un elemento particular, su pensamiento supone un retroceso con respecto a Anaximandro; pero Anaxímenes nos ofrece un mecanismo de explicación de la generación de las cosas a partir de otro elemento distinto de ellas: ese mecanismo de generación se apoya en las nociones de "condensación" y "rarefacción". Por condensación del aire, dice Anaxímenes, se forman las nubes; si las nubes se condensan se forma el agua; la condensación del agua de lugar a la constitución del hielo, de la tierra; y la condensación de la tierra da lugar a la constitución de las piedras y los minerales; el proceso inverso lo representa la rarefacción: si la piedra pierde condensación dará lugar a la formación de tierra; a su vez, si la tierra pierde condensación se transforma en agua; y siguiendo el proceso de pérdida de condensación o rarificación, del agua sugirían las nubes, de éstas el aire y, por último, la rarefacción del aire produciría el fuego.\n· Pitágoras (582-507 a. C.) fundó en el sur de Italia una especie de comunidad filosófica y religiosa. Consideraba que el arché de todas las cosas son los números. Al fin y al cabo un gran número de realidades se pueden describir numéricamente, y son esas relaciones numéricas las que explican la belleza, orden y armonía que hay en el cosmos. Además, todo lo existente tiene una forma geométrica y los pitagóricos concebían los números de forma geométrica: el uno es el punto, el dos la línea, el tres el plano y el cuatro el volumen. La suma de estos cuatro números da el número perfecto, el diez, al que llamaron tetraktis.\n· Heráclito (544-484 a. C.) considera que el mundo está en continuo devenir y cambio. Una de sus máximas afirma que “Todo fluye, nada permanece”. En este mismo sentido asegura que nadie puede bañarse dos veces en el mismo río. El arché de todas las cosas es el fuego, del cual proceden todos los elementos y al cual vuelven al final de sus días. Todo este proceso de cambio está regido por un logos o razón universal.\nla polémica entre Heráclito y Parménides\n· Parménides (510-450 a. C.) Escribió un poema del cual nos han llegado algunos fragmentos, de los cuales podemos deducir lo siguiente: la realidad que percibimos a través de los sentidos (una realidad creada, cambiante, divisible y múltiple) es una realidad que no es, una apariencia, una realidad ilusoria; solo es real, la realidad que muestra la razón (una realidad eterna, inmutable, indivisible y única).\n· Los pluralistas. Bajo el término de pluralistas se engloba a un grupo de filósofos muy influidos por Parménides. Estos pensadores se separaron de su maestro al postular que lo existente tenía que ser una pluralidad, en lugar de una unidad. Se dieron cuenta de que la lógica de Parménides conducía a un camino sin salida, ya que el movimiento no era explicable con un único principio. Por ello recurrieron a varios principios originarios. Para Empédocles (493-433 a. C.) el arché de todas las cosas son los cuatro elementos: tierra, agua, fuego y aire, a partir de cuya combinación se forman tanto los seres vivos como los inertes. Según Demócrito el arché de todas las cosas son los átomos, pequeñas partículas indivisibles, de diferentes tamaños, formas y pesos, que se mueven en el vacío.\nA los primeros filósofos griegos Aristóteles los llamó «phisikhoi»: físicos. No debe confundirse en cualquier caso con lo que hoy se entiende por físico. «Phisis» significa naturaleza. Pero su sentido es mucho más abstracto de lo que hoy se entiende por tal. De hecho este término está emparentado con «génesis» que significa nacer, surgir. El sufijo «sis» que lo hace abstracto designa concretamente el acto de «phínai», el proceso de surgir y desarrollarse, producir, «dar nacimiento a». No supone tanto el origen, o principio como el fundamento o como diría Aristóteles, el substrato. También material permanente o «naturaleza de las cosas» de la que se componen en última instancia todas las cosas en todos los tiempos.\nSignifica principio. Es un término que no utilizaron al parecer ni Tales ni Anaximandro, aunque Aristóteles se lo atribuya y Conrford supone que Anaximandro ya lo usó. Arkhé significa principio, origen. Punto de partida o estado inicial de cosas.\nPalabra con la que en historia de la filosofía se suele referir a todo sistema filosófico que supone un solo principio o arkhé, pero también un solo elemento fundamento de las cosas o phisis.\nPalabra con la que en historia de la filosofía se suele referir a todo sistema filosófico que supone una pluralidad de principios originantes y constituyentes de la realidad.\nPalabra con la que en filosofía se designa de modo crítico el conjunto de sistemas filosóficos que parten del supuesto de que concebir la realidad racionalmente equivale a concebirla como una unidad, sea desde un principio único o desde varios.\nDel griego "mythos", cuya etimología remite a significados como "palabra", "discurso". Se entiende por mito todo relato acerca de los orígenes de cualquier tipo de realidad (desde el origen del universo y del ser humano, hasta el de un objeto cualquiera). Tal relato tiene las características de apelar a lo sobrenatural, como elemento explicativo, y de recurrir a un lenguaje ambivalente, lo que le lleva a incurrir en contradicciones.\nPlatón, en la "República", se refiere al mito, al principio del libro III, (392a), al explicar las razones por las que no se debe autorizar su difusión en la sociedad ideal, con estos términos: "Razón por la cual hay que atajar el paso a esta clase de mitos (...) que hablan de los dioses, de los démones y héroes y de las cosas de ultratumba".\nEn cuanto discurso carente de fundamento racional el mito se opone al Logos.\nTérmino procedente del griego "léghein", que fue utilizado con múltiples significados, siendo los fundamentales los de "cálculo" y "discurso", y que en filosofía se suele traducir por "razón" o "pensamiento" en la mayoría de los ocasiones.\nEn Platón el Logos es el discurso articulado que permite dar razón de una cosa. En Aristóteles, al entender que la lógica se ocupa del discurso declarativo (del discurso que afirma o niega) éste pasa a constituirse en el objeto de la lógica como "logos apophantikós" ("discurso declarativo").\n4. SÓCRATES: LA FUNDACIÓN DE LA FILOSOFÍA MORAL.\nCon el nacimiento de la polis surgió el concepto de ciudadano. Todos los miembros de las antiguas tribus adquirieron unos mismos derechos y obligaciones dentro de una comunidad más amplia. Esta igualdad de derechos y obligaciones originó el descubrimiento de la democracia. La polis de Atenas fue el lugar donde por primera vez en la historia existió este sistema político.\nEn el siglo VI a. e, los legisladores atenienses Solón y Clístenes, impulsados por las clases populares, que habían tenido una participación decisiva en la defensa de la ciudad durante las Guerras Médicas, llevaron a cabo una serie de reformas que propiciaron la instauración de la democracia. La vida democrática ateniense adquirió un gran auge durante el gobierno de Pericles (461 y 429 a. C). Esta época coincidió con la etapa más próspera de la ciudad.\nLa democracia ateniense era directa. Todos los ciudadanos (las mujeres, los esclavos y los extranjeros no lo eran), tenían derecho a participar en el gobierno de la ciudad. En Atenas no se imponía la tesis del más rico, poderoso o influyente, sino la de aquel que era capaz de convencer a sus conciudadanos en la asamblea) y en los tribunales. Para poder defender sus opiniones e intereses, los ciudadanos necesitaban expresarse en público; por este motivo, el aprendizaje de la oratoria era una necesidad. Dado que su estudio no\nformaba parte de la educación ateniense, muchos jóvenes estaban dispuestos a pagar elevadas sumas de dinero para contratar a maestros que les enseñaran este arte, y en esta tarea van a jugar un papel importante los sofistas.\nLos sofistas (palabra derivada de sophos, que significa sabio) fueron los primeros profesionales de la enseñanza ya que cobraban dinero por impartir sus enseñanzas (Platón, en un tono peyorativo y despectivo, los denominó prostituidores del saber) y además ejercían su profesión de manera ambulante. Abandonaron la preocupación por cuestiones cosmológicas, en las cuales se encontraban en un callejón sin salida por la cantidad de respuestas aportadas, y se preocuparon por una temática filosófica más centrada en el hombre y en la sociedad. Además, hicieron diversas aportaciones filosóficas entre las que vamos a destacar dos:\nDistinción entre nomos y physis\nLas reflexiones filosóficas de los sofistas se centran en el ser humano, especialmente como ser social que desarrolla su vida en el seno de una polis con unas determinadas leyes, costumbres, etc. La conclusión a la que llegan los sofistas es que la vida de los hombres se rige por dos tipos de leyes. El primer tipo de leyes son las leyes de la naturaleza (physis) las cuales forman parte del orden necesario del universo y, como tal, no pueden ser cambiadas o sustituidas por otras. EI otro tipo de leyes son las leyes convencionales de la polis (nomos) en la que vive cada hombre, las cuales son meras creaciones humanas, y , en cuanto que son un producto humano, pueden y en algunos\ncasos deben ser cambiadas. Por ejemplo, Antifonte afirma que por naturaleza todos somos iguales y que son las leyes humanas las que discriminan a unos frente a otros. Sin embargo, Calicles considera que por naturaleza es justo que el fuerte domine al débil.\nDefensa del relativismo.\nSu aportación filosófica más importante fue la defensa del relativismo. Esta defensa se resume y condensa en la frase de Protágoras: El hombre es la medida de todas las cosas. Según los sofistas, las cosas son tal y como se le muestran y aparecen a cada individuo, es decir, la realidad es relativa a cada individuo. En el terreno de la ética y de la moral esto supone afirmar que es cada individuo, o cada cultura, quien marca y establece qué es lo bueno y lo malo, lo justo y lo injusto. En consecuencia, las valoraciones morales acerca de determinadas acciones, el aborto, el incesto, el infanticidio, no son objetivas y universalmente válidas para todos los hombres sino subjetivas y relativamente válidas. En el terreno o ámbito del conocimiento humano el relativismo sofista desemboca en la afirmación de que no hay verdades absolutas y válidas para todos los hombres sino que hay tantas verdades como visiones o perspectivas particulares de la realidad.\nSócrates fue contemporáneo de los sofistas (470-399 a. de C.). Su madre era comadrona y él se veía a sí mismo como una “comadrona de mentes.” Fue un individuo de una personalidad muy atrayente (tuvo muchísimos discípulos) y, desde el punto de vista político un personaje bastante incómodo para los gobernantes del momento (se consideraba a sí mismo el tábano de Atenas). Fue acusado de impío y corruptor de menores, y se le condenó a la pena capital, consistente en beber cicuta, un veneno mortal. A pesar de que tuvo ocasión de escapar de Atenas para eludir la condena, consideró que era injusto incumplir las leyes de la ciudad y prefirió morir envenenado.\nSócrates no escribió ninguna obra. No obstante, es posible una reconstrucción de sus aportaciones filosóficas gracias a los testimonios de filósofos posteriores, sobre todo Platón, su más conocido discípulo. Algunas de sus aportaciones son las siguientes:\nLa búsqueda colectiva de la verdad a través del diálogo\nLa aportación filosófica fundamental de Sócrates es la búsqueda de la definición universal, de la verdad, a través del diálogo, centrando sus indagaciones en cuestiones éticas. Dicha búsqueda consiste en encontrar la característica común (esencia) que comparten todas las cosas a las que aplicamos una misma palabra. Sócrates piensa que debe haber una característica común a todas las cosas que llamamos justas (la justicia), así como a todas las cosas que llamamos buenas (el bien), a todas las cosas bellas (la belleza), etc. Es esa característica común lo que sirve de criterio para distinguir respectivamente lo justo de lo injusto, lo bueno de lo malo, lo bello de lo feo. La búsqueda de la definición universal acerca de los valores morales la realiza el maestro, el propio Sócrates, a través del diálogo con sus interlocutores. Este método se conoce como método mayeútico y tiene dos fases o etapas.\na) La primera fase es la ironía: el objetivo perseguido por el maestro en esta fase es lograr que el interlocutor ponga en cuestión todo aquello de lo que creía estar seguro y convencido y caiga en la cuenta de que en realidad no sabe, es decir, ignora aquello que creía saber (por ejemplo, creía saber qué era la justicia o la belleza y acaba dándose cuenta de que no lo sabe). En este sentido es célebre la sentencia socrática en la que afirma: “Solo sé que no sé nada”. Mediante la ironía, Sócrates se enfrenta a los que pretenden poseer el saber, y a los que creen que lo pueden enseñar. Se opone a la concepción del saber como mercancía que puede comprarse, venderse o adquirirse, tal como defendían los sofistas.\nb) La segunda fase es la mayeútica: una vez reconocida la ignorancia, el maestro trata, a través de preguntas y respuestas, de ayudar a que el interlocutor alcance la definición objetiva y universal de aquello que se pretendía definir. Es la fase en la que, con ayuda del maestro, el discípulo da a luz el concepto. La verdad socrática no consiste en aprender algo concreto, sino en que el interlocutor se replantee su propia vida. Platón hace decir a Sócrates en su Apología “Para el hombre, no tiene objeto vivir una vida sin examen”.\nRechazo del relativismo\nDe lo dicho anteriormente se deriva su rechazo del relativismo y la defensa del intelectualismo moral. Frente a los sofistas, Sócrates defiende que los valores morales son objetivos. Su teoría del intelectualismo moral defendía que la conducta moral se basa en el conocimiento, y que solo es posible ser justos si se conoce lo que es la justicia. Por lo tanto el que obra mal lo hace por ignorancia. Aunque fue confundido por los atenienses con un sofista más, lo cierto es que se diferencia en varios aspectos: no cobraba por “sus enseñanzas”, su intención no era enseñar a sus interlocutores a ganar los debates, sino que trasmitía la importancia de la rectitud moral y la búsqueda de la verdad objetiva.\nPublicado por Juan Carlos López en 19:09 No hay comentarios:\nTeorema de Tales Explicación sencilla\nPublicado por Juan Carlos López en 20:00 No hay comentarios:\nTeorema de Thales, Les Luthiers\nPublicado por Juan Carlos López en 19:28 No hay comentarios:\nTales de Mileto. UNED\nPublicado por Juan Carlos López en 19:10 No hay comentarios:\nMapa, el origen\nPublicado por Juan Carlos López en 19:12 No hay comentarios:\nEnlaces comienzo de curso 2º Bachillerato Historia de la Filosofia\nContenidos historia de la filosofía\nÁngel Poncela González (Coord.) Historia de la Filosofía. Textos. Bachillerato. Ediciones Universidad de Salamanca, Salamanca, 2010. ISBN 978-84-7800-178-1\nPublicado por Juan Carlos López en 20:31 No hay comentarios:\nLos orígenes del pensamiento filosófico. 1) Del mi...\nEnlaces comienzo de curso 2º Bachillerato Historia...


Inicio 5 noticias de los periódicos Florentino será el presidente de la Superliga: «Vamos a ayudar al fútbol...\nFlorentino será el presidente de la Superliga: «Vamos a ayudar al fútbol a ocupar el lugar que le corresponde» (OkDiario)\n«Vamos a ayudar al fútbol a todos los niveles a ocupar el lugar que le corresponde en el mundo. El fútbol es el único deporte global en el mundo con más de 4.000 millones de seguidores y nuestra responsabilidad como grandes clubes es responder a los deseos de los aficionados», dijo Florentino Pérez en el comunicado oficial.\nAdemás, Andrea Agnelli, presidente de la Juventus y vicepresidente de la Superliga dijo: «Nuestros 12 clubes fundadores representan miles de millones de aficionados en todo el mundo. Nos hemos unido en este momento crítico, para que la competición europea se transforme, dando al deporte que amamos unos fundamentos que sean sostenibles para el futuro, aumentando sustancialmente la solidaridad, y dando a los aficionados y a los jugadores amateurs un sueño y unos partidos de máxima calidad que alimentarán su pasión por el fútbol».\nPor último, Joel Glazer, co presidente del Manchester United y vicepresidente de la Superliga, dijo: «Al reunir a los mejores clubes y jugadores del mundo para que jueguen entre sí durante toda la temporada, la Superliga abrirá un nuevo capítulo para el fútbol europeo, asegurando una competición e instalaciones de primer nivel, y un mayor apoyo financiero para la pirámide del fútbol en general».\nEl Milan, el Arsenal, el Atlético de Madrid, el Chelsea, el Barcelona, el Inter de Milán, la Juventus, el Liverpool, el Manchester City, el Manchester United, el Real Madrid y el Tottenham Hotspur se han unido para ser los clubes fundadores de esta nueva competición y los encargados de gobernarla.\nArtículo anteriorAyuso arrasa a Sánchez: se coloca a 27 escaños del PSOE (La Razón)\nArtículo siguienteLos convenios no podrán obligar a jubilarse con menos de 68 años (ABC)


Nicolás de las Heras nuevo Récord de España en 24 Horas. – Soy Ultrafondista\nHome / Sin categoría / Nicolás de las Heras nuevo Récord de España en 24 Horas.\nSe trata de su segunda prueba de 24 horas. Se dedicaba a las carreras de montaña y se enganchó a las carreras de larga distancia hace tan sólo un año. En su debut en la modalidad, el pasado mes de diciembre en Barcelona, recorrió 217: “Esta vez fue totalmente diferente. En Barcelona sufrí físicamente porque no sabía a lo que me enfrentaba. En Rumanía ha sido mentalmente, por eso creo que hasta tiene más mérito”.\nAquella actuación en la ciudad condal no pasó desapercibida y recibió la convocatoria para el Campeonato de Europa de Selecciones Nacionales de 24 horas en Timisoara. “Estuve un tiempo en segunda posición, no me creía lo bien que iba, todo salió redondo. Eso sí, cuando quedaban 6 horas tuve que lanzarme a intentar alcanzar al tercer clasificado y eso desgasta mucho. Eran apenas unos kilómetros los que tenía que recortar, pero él también avanzaba y es frustrante. El conseguir el récord con una hora de antelación me dio fuerzas”, recuerda Nicolás de las Heras, cuyo próximo objetivo es estar en el Mundial el próximo año.


Programa Institucional 2019-2024 – COBAEP\nInicio / Personal/ Dirección de Planeación , Programación y Evaluación\nEl Colegio de Bachilleres del Estado de Puebla, ha mantenido como objetivo fundamental la formación de alumnos con planes de estudio que comprenden conocimientos científicos, humanísticos y tecnológicos, conjugados con la capacitación para el trabajo y la realización de actividades culturales y deportivas, que se traducen en una de las mejores opciones en la Entidad para cursar este importante nivel educativo.\nSe generarán las condiciones que permitan mejorar el bienestar integral de las personas, mediante el otorgamiento de becas, establecer acuerdos con las autoridades para apoyos académicos, fortalecer la educación indígena en el nivel Media Superior e impulsar acciones que atiendan las necesidades educativas de las mujeres y grupos en situación de vulnerabilidad.\nEl programa institucional es el documento donde se establece los objetivos del Colegio de Bachilleres del Estado de Puebla alineados al Plan Estatal de Desarrollo 2019-2024(PED), así como sus estrategias y líneas de acción.\nLa política educativa del Gobierno de Puebla establece que “la Educación es una actividad social gubernamental, una vía de superación humana y un derecho fundamental, que mediante instrumentos establecidos de manera articulada, de recursos y programas orientados al aprendizaje de estudiantes y maestros, demanda el uso y acceso a nuevas tecnologías de comunicación con el fin de ampliar la cobertura y alcanzar la equidad con calidad e impulso en la gestión para el desarrollo de la Educación Media Superior”\nAlumnos Beneficiados por el apoyo de la Beca Universal "Benito Juárez"\nEl Programa BECAS PARA EL BIENESTAR BENITO JUÁREZ tienen como principal objetivo disminuir el nivel de deserción escolar mediante el otorgamiento de Becas educativas a niños, jóvenes y adultos que se encuentren inscritos en escuelas públicas y en una situación de vulnerabilidad.\nPORCENTAJE DE ALUMNOS BENEFICIADOS 80% 98%\nDescargar [35.53 KB]\nDescargar [70.20 KB]\nPorcentaje de Alumnos en los niveles III y IV de la Prueba PLANEA\nEl Plan Nacional para la Evaluación de los aprendizajes (Planea) se puso en operación por primera vez en 2015, cuyos instrumentos se aplicaron a los alumnos de sexto de primaria, tercero de secundaria y del último grado de Educación Media Superior.\nPORCENTAJE DE ALUMNOS EN LOS NIVELES III Y IV DE LA PRUEBA PLANEA 35.42 42.25 46.95 23.89 23.96\nDescargar [249.93 KB]\nDescargar [351.79 KB]\nDescargar [215.98 KB]\nEste año no se llevó a cabo la prueba PLANEA debido a que a nivel federal se tomó la decisión de su cancelación. Por lo tanto, ante dicha situación, la Secretaria de Educación del Estado de Puebla a finales del 2018, realiza un esfuerzo significativo para continuar con estrategias de evaluación que permitan conocer el desempeño de los estudiantes en las dos áreas estratégicas que considera PLANEA: Lenguaje y Comunicación, y Matemáticas.\nResultado de ese esfuerzo surge la prueba denominada “Estrategia Estatal de Evaluación (EEE)”, la cual fue aplicada en el año 2019 para esta institución en tres modalidades: 1) Línea, 2) Impresa y 3) proyectada, y en donde participaron 7143 alumnos de 5° semestre de los 37 Planteles en el Estado.\nEs fundamental aclarar que la prueba no se agrupó por los niveles de logro como lo genera PLANEA, es decir, aunque mide las mismas áreas estratégicas, la construcción de reactivos se constituye de forma diferente, pues se consideraron, lo que se denomina, “unidades de análisis” (para cada área a evaluar). El instrumento de evaluación fue elaborado y validado de forma colegiada en conjunto con diversas instituciones públicas de Educación Media Superior, las cuales pertenecían al llamado “Colegiado Estratégico de Educación Básica y Media Superior”. Por tal motivo, es pertinente mencionar que los datos que arrojó la EEE no son equiparables a los PLANEA.\nEn 2020 se aplica un instrumento denominado “Simulador rumbo a PLANEA 2021”, el cual es resultado de un esfuerzo de la Subsecretaria de Educación Básica y Media Superior y la Dirección General de Bachilleratos quien instruye sobre la aplicación del instrumento. Es importante mencionar que a diferencia de PLANEA, este simulador no considera niveles de logro, sino agrupa los reactivos por lo que denomina: “Nivel de logro”.\nAl ser instrumentos diferentes y formas de evaluación distintas, los resultados obtenidos no son equiparables o ponderables de la misma forma.\nPorcentaje de Desempeño Institucional\nMuestra el nivel de cumplimiento de los compromisos dados por el COBAEP con base en el perfil de egreso y las metas establecidas al término del nivel de educación media superior, lo cual, permite generar estrategias que lleven a una mejora continua en el proceso enseñanza-aprendizaje.\n46.95% 54.8% 57.36%\nDescargar [147.58 KB]\nDescargar [134.85 KB]\nNOTA: Los resultados del simulador 2020 están disponibles en línea:\nLos siguientes indicadores de Colegio de Bachilleres del Estado de Puebla son un referente a la eficiencia terminal, en el cual se observan porcentajes y números que permiten tener una visión más amplia del total del alumno que ingresan y cuantos concluyen sus estudios dentro de la institución, con la finalidad de poder crear estrategias para la mejora educativa. Es importante mencionar que los siguientes indicadores muestran 6 generaciones cada una con un tiempo de 6 semestres (3 años) iniciando en el primer semestre B y terminando en el sexto semestre A.\n79.5% 76.98% 79.20 75.18% 81.00% 85.00%\nDescargar [485.71 KB]\nDescargar [476.21 KB]\nDescargar [463.14 KB]\nDescargar [450.09 KB]\nDescargar [450.57 KB]\nDescargar [428.04 KB]


La Fotografía digital en los archivos - David Iglésias Franch - Trea | Editorial Herder MX\nAlemán Antropología Filosofía General Infantil Poesía Educación general Teología Psicoanálisis Ensayo filosófico Política Sociología Espiritualidad Derecho Historia del arte Género Literatura General Orientales Ensayo literario Psicología General Cristianismo\nLa Fotografía digital en los archivos\nLa inclusión de la fotografía digital como parte del patrimonio documental de los archivos ha propiciado un cambio importante en los planteamientos tradicionales del archivero especialista. Los interrogantes son numerosos y son de índole tanto ontológica como metodológica: ¿se trata realmente de fotografías?, ¿cuál es la naturaleza de estas imágenes?, ¿existe un protocolo para su preservación?, ¿pueden ser custodiadas en el archivo fotográfico?, ¿nos sirve la metodología clásica para intervenir en un fondo de naturaleza digital?, ¿qué infraestructuras necesitamos para su tratamiento?, etcétera.\nEn este texto se asientan las bases para entender la fotografía digital y situarla en el marco patrimonial al que pertenece. En una primera parte, se tratan los fundamentos de la fotografía digital para los archivos con el objetivo de establecer las bases conceptuales. Se dedica una espec...leer más\nEn este texto se asientan las bases para entender la fotografía digital y situarla en el marco patrimonial al que pertenece. En una primera parte, se tratan los fundamentos de la fotografía digital para los archivos con el objetivo de establecer las bases conceptuales. Se dedica una especial atención a lo que se denomina arquitecturas de la imagen, es decir, los formatos gráficos que determinan el tipo de imagen, sus parámetros de visualización y el sistema de compresión de datos. En una segunda parte, se tratan aspectos metodológicos implicados en las funciones derivadas del archivo digital. Se define el archivo fotográfico a partir del estándar OAIS y se explican aquellas funciones más determinantes para el archivo como son el ingreso, la difusión y, sobre todo, la preservación. También se explican las políticas y los procesos de digitalización y se analizan los estándares de metadatos de referencia.\nArquitecturas y metodología, estos son los dos pilares sobre los que se basa esta obra, con el objetivo de constituirse como un texto básico para los responsables del patrimonio en imagen que se vean inmiscuidos en la compleja tarea de custodiar la fotografía digital.\nLibro: La Fotografía digital en los archivos\nSin información disponible. Para información del autor David Iglésias Franch por favor contacte a Librería y Editorial Herder en Tehuantepec 50 Col. Roma sur México, D.F.\nAutor: David Iglésias Franch


Coronavirus: Protocolo de higiene para evitar el contagio - Gragedes\nCoronavirus: Protocolo de higiene para evitar el contagio\n03 Mar 2020, 20:39 Noticias Redacción Gragedes 223 Visitas 0 Comentarios\nEl coronavirus COVID-19, también conocido en sus inicios como neumonía de Wuhan, ha generado una crisis sanitaria nunca vista antes dada su gran y veloz expansión. Y aunque la preocupación es inevitable, y más si se tiene en cuenta que la Organización Mundial de la Salud ha catalogado al coronavirus como una posible pandemia, los profesionales insisten en la importancia de cumplir con el protocolo de higiene adecuado, tanto en empresas, como en hogares. Ya que sólo de esta manera es posible evitar el contagio y frenar la expansión.\nPara conocer la importancia de lavarse las manos con frecuencia con jabón hidroalcohólico y otros productos para la higiene y el lavado de manos, primero es fundamental saber cómo se contagia el COVID-19.\nComo todos los tipos de coronavirus, el COVID-19 se transmite por el aire. En general lo hace por la vía respiratoria a través de las gotas de saliva que pueden producir los portadores al toser, estornudar o hablar. Aunque para que esto ocurra, la persona portadora deberá encontrarse al menos a un metro de distancia para que estas gotas puedan contagiar el virus a una persona sana. Aunque también se puede transmitir por el contacto entre humanos o entre las sustancias contaminadas.\n¿Qué protocolo de higiene debe seguirse para evitar el contagio del COVID-19?\nLa Organización Mundial de la Salud ha establecido un protocolo de higiene y otra serie de medidas para evitar el contagio del coronavirus.\nLa medida más importante según los profesionales es lavarse las manos con frecuencia y a conciencia. Para ello lo ideal es utilizar jabón hidroalcohólico desinfectante como el que puedes encontrar en la tienda online de Gragedes. Esta precaución, esencial para trabajadores y también en el día a día en el hogar, mata el virus si se encuentra en las manos. Algo probable si tenemos en cuenta que el coronavirus también se contagia por contacto directo con personas y objetos infectados.\nLa segunda medida hace referencia a la higiene respiratoria. Es importante que al toser o estornudar la posible persona infectada se cubra la boca y la nariz con el codo o con un pañuelo que deberá tirar inmediatamente. Acto seguido, se tendrán que volver a lavar las manos con un desinfectante de manos a base de alcohol. Este gesto evita la propagación de los gérmenes. Ya que si se estornuda o se tose cubriéndose con las manos, se podrán contaminar todos los objetos o personas que se toquen.\nOtra medida que se incluye en el protocolo de higiene para evitar el coronavirus es la de evitar tocarse los ojos, la nariz y la boca. Esto se debe a que, como ya hemos comentado, las manos están en continuo contacto con todo tipo de objetos y personas que podrían estar contaminadas. Por lo que al tocarte los ojos, la nariz o la boca con las manos sucias, podrías transferirte el virus de estas superficies a ti mismo. Así que de nuevo no nos queda más remedio que hacer hincapié en la importancia del lavado de manos frecuente.\nMedidas de higiene en mercados y elaboración de productos frescos\nDespués de tocar animales, especialmente callejeros, alimentos frescos o productos de procedencia animal en mal estado es fundamental lavarse las manos; así como evitar tocarse los ojos, la nariz y la boca.\nDe la misma manera, es importante evitar la contaminación cruzada al manipular alimentos crudos. Especialmente al tocar carne cruda, leche directamente ordeñada u órganos de animales.\nPor último, recordar que el uso de la mascarilla se reserva a personas infectadas y a aquellas que atiendan a enfermos o posibles infectados. También deberás llevarla si tienen tos o estornudos frecuentes. Aunque esta medida sólo es eficaz si se combina con un lavado de manos frecuente con un jabón hidroalcohólico.


La actitud vale doble\nNalbandian y Del Potro jugaron juntos por primera vez y derrotaron a Aspelin y Murray por 7-5 y 6-4; un primer paso exitoso en busca de recomponer la relación entre los dos mejores jugadores del país rumbo a la Copa Davis INDIAN WELLS.- Aquel primer paso que se esperaba de parte de Juan Martín del Potro y David Nalbandian, en busca del reencuentro, tuvo su capítulo inaugural ayer, en la cancha 8 del complejo Indian Wells Tennis Garden. Los dos mejores jugadores de nuestro país en la actualidad, apenas horas después de combinar su participación en pareja, se presentaron en el torneo de dobles del BNP Paribas Open con una sólida victoria por 7-5 y 6-4 sobre dos especialistas, el sueco Simon Aspelin y el británico Jamie Murray. Y si bien el resultado cuenta, lo más importante fue la determinación de ambos por tratar de empezar a superar aquellas diferencias que estallaron durante la final de la Copa Davis frente a España.\nEl tandilense y el unquillense, que jugaban juntos por primera vez de manera oficial, se impusieron en 1h24m con una actuación interesante. Estuvieron muy firmes con el servicio y no cedieron el saque -sí salvaron tres break-points-, y desde la devolución generaron muchas ocasiones, aunque sólo consiguieron un par de quiebres sobre diez chances. El desequilibrio en el primer parcial llegó en el undécimo game, mientras que en el segundo consiguieron el break en el séptimo game, para luego manejar la diferencia con eficacia. Pese a jugar en una cancha secundaria, el encuentro contó con bastante concurrencia, y a ambos se los vio distendidos y sin necesidad de esforzarse al máximo.\nEn la segunda rueda, los argentinos enfrentarán a los cuartos preclasificados del torneo, Lukas Dlouhy -integrante del equipo checo que se medirá con la Argentina en julio próximo- y el indio Leander Paes, que vencieron en su debut a los austríacos Julian Knowle y Jürgen Melzer por 6-4, 3-6 y 10-8.\nPor lo pronto, ambos tendrán hoy su debut en los singles; por ser preclasificados, arrancarán desde la segunda rueda. Del Potro jugará con el norteamericano Ryan Sweeting en el segundo turno del estadio 2, aproximadamente a las 17 de nuestro país. Más tarde, en el cuarto partido de la cancha 3, Nalbandian se enfrentará con otro local, Robert Kendrick.\nPara Del Potro, el de ayer fue su primer encuentro de dobles de la temporada. El tandilense, que en lo que va de 2008 efectuó toda su gira sobre canchas rápidas, se había anotado con Guillermo Cañas en el torneo de San José, pero una lesión en el hombro del jugador de Tapiales les impidió presentarse. Nalbandian, en tanto, participó en pareja con Lucas Arnold Ker, en el dobles de Sydney, donde alcanzaron los cuartos de final.\nLa determinación de jugar juntos en Indian Wells surgió a partir de un encuentro casual en el aeropuerto de Dallas, en camino hacia el torneo que se disputa en el desierto californiano, y en el que habría tenido participación Luis Lobo, el nuevo entrenador de Nalbandian.\nLa relación entre Del Potro y Nalbandian se mantuvo de la mejor manera hasta la semifinal de la Davis del año pasado. Tras el éxito frente a Rusia (3-2) comenzaron a surgir diferencias que quedaron expuestas en los fríos saludos que se prodigaron las tres veces que se enfrentaron durante la gira europea bajo techo previa a la final frente a España. Y en Mar del Plata fue donde se produjo el mayor cortocircuito.\nEl nuevo capitán de la Copa Davis, Modesto Tito Vázquez, impulsó desde el primer momento una reunión entre ambos, aunque no la pudo efectuar antes de la serie frente a Holanda, en la que ambos desistieron de participar por distintas razones: Del Potro priorizó la preparación para la gira norteamericana sobre cemento, y Nalbandian acusó un virus en la semana previa. Aun sin ellos, la Argentina ganó por un cómodo 5-0.\nDe todos modos, apenas concluyó el debut en la Ensaladera, Vázquez anunció que cuenta con Nalbandian y Del Potro para el duro cruce de cuartos de final frente a la República Checa, en julio próximo. Más allá de que la idea del capitán es no forzarlos para el dobles y darles el sábado para descansar, el unquillense y el tandilense accedieron a este primer encuentro, con la misión de empezar a mejorar el ambiente dentro del equipo. Todos tienen bien en claro que, al margen de la relación, será necesario contar con los dos a pleno para que la Argentina tenga posibilidades de volver a luchar por la Copa Davis.


Bejucal: Exiliados logran hacer llegar ayuda médica a su pueblo\nEmigrados respondieron al grito de SOS Bejucal (Perfil de FB Dánae Argudín)\nCuando en días pasados se lanzó en Facebook una alarma por Bejucal, muchos nacidos en ese pueblo se movilizaron de inmediato para hacer llegar desde donde fuera ayuda médica a su pueblo.\nEntre esos voluntarios estaba Yusnier Viera, el llamado «Calendario Humano», poseedor del Récord Guinness en la modalidad de fechas del calendario. Estaba Danae Argudín, otra de esas que se mueve fuerte cuando hace falta. Y Gicela D´Medina -así se identifica en Facebook-, todos con el deseo unánime de hacer llegar ayuda humanitaria a Bejucal.\nSan Felipe y Santiago del Bejucal, o simplemente Bejucal, es un pueblo y municipio de la actual Provincia de Mayabeque, muy cercano a La Habana. Al norte es limítrofe con los municipios Boyeros y Arroyo Naranjo.\nY a pesar de la cercanía, el tema de los vuelos complicaba hacer llegar la ayuda lo más pronto posible. Sin embargo, esta llegó. Y los bejucaleños están contentos.\nAsí daba a conocer vía Facebook Messenger, el arribo de la ayuda a Bejucal.\nDe esta manera lo daba a conocer Danae Argudín en Facebook.\n«BEJUCAL: El día primero de agosto posteamos un mensaje acerca de la falta de medicamentos en Bejucal y la situación extremadamente crítica que está pasando nuestro pueblo con la pandemia del COVID. Con esto, exhortamos a los bejucaleños de afuera, y a cualquier otra persona que estuviera interesada en ayudar, a aportar lo que pudieran, un pequeño granito de arena, con la ilusión de reunir la mayor cantidad de medicamentos posible. Muchísimas personas se unieron y aportaron. Bejucaleños y personas que ni siquiera saben dónde queda Bejucal.\n«Ha sido una tarea de organización difícil, porque ya sabemos que la cosa no está fácil para hacer llegar libras a Cuba. Algunas personas pensaron que era una locura y que era más el chance de que la operación no fuera exitosa. Pero, cuando la causa es tan noble y cuando se hace desde el corazón y con el apoyo de un montón de gente maravillosa, una no se puede rendir. Hay que seguir adelante hasta que se consiga el resultado. Hoy ha sido un buen día. La primera mitad de los medicamentos reunidos, dónde se incluyeron los más importantes y urgentes sobre todo relacionados con el COVID, han llegado a Bejucal.\n«En los próximos días comenzarán a ser distribuidos a aquellas personas enfermas o convalecientes que realmente los necesitan. GRACIAS infinitas a TODOS los que hicieron esto posible y gracias por confiar en nosotros. Desde Bejucal también les va el agradecimiento más sincero. Desde lo más profundo de mi corazón les digo que nada hubiera sido posible sin su apoyo y sus buenas vibras. Ahora, aún nos queda la otra mitad por enviar, y para ello necesitaremos fondos. Por favor, si alguien más está interesado y en condiciones de ayudar, pueden hacer sus donaciones a través de este link https://dimefunding.com/…/sosbejucal-recolectan…/…. Si necesitan cualquier otra información por favor escríbanme por privado. GRACIAS A TODOS!!! #salvandoaBejucal#wecandothis«,\nSe trata de otro esfuerzo de los muchos que se encuentran realizando grupos de cubanos desde el exilio para ayudar a miles de la isla, atrapados en una crisis económica y sanitaria sin precedentes.\nEl grupo tiene abierto sus puertas a todo el que desee colaborar con ellos, hayan nacido o no en Bejucal, para lo cual han creado una campaña de ayuda en la plataforma de Dimefunding. Hasta el día de hoy han logrado recaudar, a través de 37 donaciones, la suma de 2,343.00 USD.


Retrovisor derecho Peugeot 308 II (2013-2021) 1.6 HDI (92 cv) de segunda mano - TUDESGUACE.COM\nDespiece Retrovisor derecho Peugeot 308 II 1.6 HDI (92 cv) de desguace en buen estado de conservación para enviárselo con urgencia donde nos indique.\nRetrovisor derecho Peugeot 308 II (2013-2021) 1.6 HDI (92 cv) de segunda mano\nRef: 1693528 Profesional OFERTA - Retrovisores en Alcaracejos (Córdoba)\nSi lo desea puede comprar en Desguaces Reavalle retrovisor derecho Peugeot 308 II (2013-2021) 1.6 HDI (92 cv) de despiece. Todos nuestros artículos están revisados. Trabajamos tanto para empresas como a particulares. Se lo enviamos por trasporte a cualquier parte de España. Se realizan envíos a península y baleares. Una pieza de calidad al increible precio de: 84,70 euros. Código de pieza: 05141236156789. Eléctrico pero no abatible eléctricamente.


Blog Alconsumidor: Cultura de la Trampa Blog Alconsumidor\n« Je ne sais pas |\n| Gobernanza Empresarial »\nCultura de la Trampa (Fuente: Google Images)\nEl Wall Street Journal encargó a GfK Custom Research, empresa que realiza estudios comparativos internacionales, la realización de una encuesta, lamentablemente sólo accesible para sus suscriptores, a efecto de descubrir qué pensaba una muestra representativa de casi veinte mil personas en 19 países que fueron directamente entrevistadas en sus lugares de origen:Alemania, Bulgaria, República Checa, España, Francia, Hungría, Italia, Polonia, Portugal, Rumania, Rusia, Suecia, Turquía. El margen de error es de +/-1 promedio para el cuestionario en su conjunto, con variaciones pequeñas si se trata de Europa Occidental, Europa Central, Rusia, Suecia y Suiza, y (finalmente) todos los países restantes. Por teléfono se realizó la misma en Bélgica, Grecia, Reino Unido, Suiza y los Estados Unidos (el único país participante de este continente). El cuestionario en línea fue únicamente realizado para el caso de Holanda. Los resultados que ésta arroja son muy interesantes, y pueden verse en su totalidad en WSJ.com/Europe.\n2.- Tomando en cuenta los seis incisos anteriores, en su propio país, ¿la trampa constituye un problema grave? 3.- En su opinión, ¿cuál es la nacionalidad europea que comete más trampas en estos espacios diferenciados? a) En el deporte; b) En los negocios; c) Cuando interactúa con personas de otros países 4.- ¿Cuándo es permisible o puede justificarse el uso de la trampa? a) Cuando todos los demás lo hacen; b) Cuando involucra cantidades muy pequeñas; c) Cuando es seguro que uno no va a ser descubierto; d) Para compensar una injusticia pasada; e) La trampa nunca es válida\nLos resultados no tienen desperdicio. Por ejemplo, * 29% de los rusos entrevistados piensan que hacer trampa vale la pena cuando las cantidades involucradas son menores, porcentaje que es del 13% de los británicos, 17% de franceses y 6% de italianos\n* 15% de búlgaros y rumanos, y 12% de franceses (de ambos sexos y en todos los casos) harían trampa sabiendo si están seguros de que nadie los descubriría. En el caso de determinarse que todos los demás lo están haciendo, 12% de los habitantes de Bélgica que fueron cuestionados se lanzarían al ruedo. Asimismo, un total de 10% de los hombres que participaron en este ejercicio, y 7% de todas las mujeres, se animarían a hacerlo. * En la escuela, el 50% de todas las nacionalidades entre los catorce y veintinueve años admite haber hecho algún tipo de trampa. Para los que tienen de 30 a 49 años, el porcentaje desciende al 32%, y los que actualmente tienen cincuenta años o más la cifra es de 19%.\n* 19% de los suecos, 14% de alemanes, 12% de holandeses, y un total de 8% de europeos han falseado sus declaraciones de impuesto.. 40% de los holandeses han cometido algún tipo de trampa en el deporte. El 26% de la población rusa interrogada, y el 25% de los griegos y griegas, han engañado alguna vez a su pareja a su pareja. En los negocios los polacos parecen ser los más tramposos con un índice del 12%, seguidos muy de cerca por Grecia y Suecia (10%). * Para el 75% de todos los europeos, 93% de turcos, 91% de italianos y 89% de húngaros la trampa fiscal es un problema muy grave. * El 81% de los portugueses que respondieron, así como el 76% de italianos y polacos, y 71% de franceses, el engaño en el deporte es mayúsculo y contraproducente. * El 58% de los europeos están preocupados por el engaño con la pareja, y a un 73% del total también le inquieta la práctica desleal en los negocios. * La percepción generalizada entre los europeos, así como italianos, franceses y belgas, es que los italianos son los más tramposos en el deporte. Para los suecos, Rusia es la que más incurre en este tipo de prácticas.\nEn resumidas cuentas: que las cifras dan mucho qué pensar, si uno las extrapola a nuestro propio entorno. Publicado el 9:51 en Internacional | Enlace permanente\nURL del Trackback para esta entrada:http://www.typepad.com/services/trackback/6a00e54ef5b6f6883400e5539565f68834\nMás abajo hay una lista de los enlaces de los blogs que hacen referencia a Cultura de la Trampa :


Lo mejor de las Autonomías - Andalucía designa a sus Hijos Predilectos del 2013\nPublicado: Miércoles, 20 Febrero 2013 16:12\nLa consejera de la Presidencia, Susana Díaz, señaló que las personalidades reconocidas “ponen voz y rostro” a Andalucía y atesoran “el talento y la capacidad” de una comunidad “de vanguardia e internacional”. Elogió los méritos de este grupo de personas que representan “el presente, las raíces y el futuro que deseamos”. En esta línea, abogó por que el 28 de Febrero sea también una ocasión para “la reivindicación de esta tierra y los derechos que queremos seguir consolidando”, como una sanidad pública y universal, una educación pública y de calidad, y una red de protección social.\nTras insistir en que es momento de “unir fuerzas”, porque los ciudadanos esperan que la conmemoración del Día de Andalucía sea un “acto de reivindicación, no de confrontación”, Díaz definió al andaluz como un pueblo que “mira a su pasado con ambición en el futuro”. “Estamos orgullosos de lo que somos y ambicionamos un futuro de esperanza”, añadió.\nLa consejera de la Presidencia se refirió también al Pacto por Andalucía, una estrategia para buscar una salida a la crisis con el consenso de los distintos agentes sociales y económicos, y lo situó en una clara voluntad por alcanzar el entendimiento dentro de un modelo de convivencia.\nEl acto oficial de concesión de las Medallas de Andalucía y del título de Hijo Predilecto se celebrará el 28 de febrero en el Teatro de la Maestranza de Sevilla, presidido por el presidente de la Junta, José Antonio Griñán. Previamente, se desarrollará el tradicional acto en el Parlamento andaluz, con el discurso ante el Pleno del presidente de la institución, Manuel Gracia.\nEl título de 'Hijo Predilecto de Andalucía', que se creó por Decreto 156/1983 de 10 de agosto de 1983, tiene como finalidad el reconocimiento público “de los méritos excepcionales o la distinción a quienes en relación con Andalucía, por su trabajo o actuaciones científicas, sociales o políticas, se considere que se hayan hecho acreedores de recompensa”. Este título constituye la más alta distinción de la Comunidad Autónoma.\nLa Junta tiene un registro denominado 'Libro de Oro de Andalucía' en el que se inscriben los nombres de las personas favorecidas con el título de 'Hijo Predilecto de Andalucía', y en el que se anota la fecha de la concesión y la autoridad o colectivo que instará el expediente.\nPor su parte, las Medallas de Andalucía se crearon el 5 de junio de 1985 por Decreto 117/1985, como distinción honorífica que se concede en reconocimiento de méritos, acciones y servicios excepcionales o extraordinarios realizados en tiempos de paz por ciudadanos, grupos o entidades andaluces, españoles o extranjeros.\n• Manuel José García Caparrós, sindicalista. A título póstumo\n• Antonio Banderas, actor\n• Carmen Laffón de la Escosura, pintora\n• Marina Álvarez Benito, médica e investigadora\n• Manuel Barea Velasco, empresario\n• Patricio Cárceles Sánchez, delegado territorial de la Once en Andalucía\n• Manuel Fernández Gerena, cantautor\n• Enrique García Gordillo, periodista\n• Dolores Ascensión Gómez Ferrón, empresaria\n• José Manuel Lara Bosch, empresario\n• María Rosa Orad Aragón 'María Rosa', bailaora\n• Miguel Rodríguez Acosta Carlström, pintor\n• Alberto Rodríguez Librero, cineasta\n• José Manuel Sierra Méndez, jugador de balonmano\n• Esther Yáñez González-Irún, oficial de la Armada


"No imagino mi vida sin ti": Joey King a Taylor Perez | Tú en línea\n¿Bye Jacob Elordi? Taylor Zakhar Perez dedicó un romántico mensaje a Joey King, ¡y ella le respondió con un tierno comentario que levantó sospechas de romance!\nEl día de hoy es el cumpleaños número 21 de Joey King, y su coestrella de ‘The Kissing Booth 2’, Taylor Zakhar Perez (Marco Peña), no pasó este día desapercibido. Los actores hicieron click inmediato en cuanto Taylor se unió al elenco de la película de Netflix y ahora parece que son inseparables.\nA través de una romántica publicación en Instagram, el actor de 28 años de edad felicitó a Joey King y sus palabras levantaron sospechas de romance entre los usuarios.\n“No imagino mi vida sin ti”: Joey a Taylor Perez\nEl actor publicó una fotografía en la que aparece con Joey en la playa, pero lo que más llamó la atención fue el tierno intercambio de palabras que tuvieron los actores de ‘The Kissing Booth 2’\nJoey King no dudó en responder el mensaje de Taylor bajo el mismo tono, ¡lo que terminó por enloquecer a los internautas!\n“No imagino mi vida sin ti. Te quiero, T”\nEnseguida, los fanáticos comenzaron a publicar lo mucho que les gustaría que Taylor y Joey fueran una pareja en la vida real:\n“Por favor cásate con él”, “¿Están saliendo?”, “Ella merecía este tipo de amor”, y “Son adorables”, fueron algunos de los comentarios que dejaron los seguidores de los actores.\n¿Creen que Joey y Taylor tengan un romance en la vida real?


Madonna sorprendió en Año Nuevo con una presentación en un icónico bar de Nueva York | Grupo la Provincia\nMadonna sorprendió en Año Nuevo con una presentación en un icónico bar de Nueva York\nLa diva del pop estadounidense Madonna se presentó anoche en un icónico bar neoyorkino por los derechos de la comunidad homosexual, donde dio un breve discurso y entonó dos canciones junto a su hijo de 13 años, informaron medios estadounidenses.\nSegún publicó el sitio de la revista Variety, la cantante apareció sobre el escenario el Stonewall Inn de barrio Greenwich Village vestida de negro y con un par de anteojos, donde cantó sendas versiones acústicas de "Like a Prayer" y del clásico de Elvis Presley Â“CanÂ’t Help Falling in Love".\n"Estoy aquí con orgullo en el lugar donde comenzó el orgullo, el legendario Stonewall Inn, en el nacimiento de un nuevo año. Nos reunimos esta noche para celebrar los 50 años de revolución Â”, dijo Madonna, quien días antes había sido nombrada como "embajadora" de la celebración de las cinco décadas.\nTambién resaltó que en Nueva York comenzó su "viaje como artista" y su "compromiso con la igualdad para con todas las personas se arraigó".\nCon 13 discos de estudio en su haber, la reina del pop lanzó su último trabajo "Rebel Hearten" en 2015 y, según dijo, en 2019 tiene planeado editar su álbum número 14.


La DO Rioja prevé un crecimiento en ventas de doble digito durante 2011 - 7caníbales.com\nLa DO Rioja prevé un crecimiento en ventas de doble digito durante 2011\nLa Denominación de Origen Calificada Rioja prevé un crecimiento en ventas de doble dígito en 2011 gracias al buen comportamiento de las exportaciones y la previsible mejora del consumo interior.\nAsí lo ha explicado a Efe el presidente del Consejo Regulador, Víctor Pascual, quien ha apuntado que los vinos de calidad, especialmente los de denominación de origen, resisten mejor la crisis económico gracias a su mayor experiencia en comercialización y su posicionamiento en los mercados.\nEl mercado exterior «funciona bien en volumen», aunque en algunos países será necesario hacer «esfuerzos económicos» y de márgenes para «posicionar» mejor a los caldos de La Rioja, ha resaltado Pascual.\nEn el ámbito doméstico, el presidente del Consejo Regulador espera que la demanda del consumidor español «empiece a reaccionar» con carácter general, para que «sea otra vez el motor de la actividad vitivinícola».\nHa afirmado que los Rioja atraviesan por un buen momento, con el 40 % de la cuota de mercado en el mercado interior y como primera denominación de origen tanto en volúmenes como en ingresos y precios en destinos exteriores.\nPascual ha destacado que «tenemos bien diversificado el negocio», y que los vinos de calidad son los que cuentan con mayor posibilidad de desarrollo en el futuro en los mercados, aunque se trata de apuestas a medio y largo plazo.\nLas exportaciones de vino de «Rioja» aumentaron un 9,96 % en los dos primeros meses de 2011, hasta 12,4 millones de litros, frente a los 11,3 millones del mismo periodo de 2010, con un precio medio de venta de 4,08 euros, frente a los 3,97 del anterior período.\nGran Bretaña, Alemania, EEUU, Suecia, Bélgica, Holanda, Canadá, Irlanda y Francia son sus principales destinos mundiales.


ATRAPAmuebles | Catálogos y Ofertas Navidad\nATRAPAmuebles - Cupones Descuento, Catálogos y Ofertas\n¿Buscas las mejores ofertas de ATRAPAmuebles?\nSi estás buscando los mayores descuentos de ATRAPAmuebles estás en el sitio correcto. En Tiendeo tenemos todos los folletos para que no te pierdas ninguna promoción de ATRAPAmuebles ni de ningún otro negocio de la categoría de Hogar y Muebles en tu ciudad. Actualmente hay un catálogo de ATRAPAmuebles en Tiendeo. Navega por el último catálogo de ATRAPAmuebles "Cyber week sale" que es válido del 30/11/2021 al 05/12/2021 y no pares de ahorrar.\nCatálogo para tu negocio 2022\nOfertas Muebles La Fábrica\nEncuentra ofertas de ATRAPAmuebles en tu ciudad\nATRAPAmuebles en Madrid\nATRAPAmuebles en Barcelona\nATRAPAmuebles en Valencia\nATRAPAmuebles en Sevilla\nATRAPAmuebles en Zaragoza\nATRAPAmuebles en Málaga\nATRAPAmuebles en Palma\nATRAPAmuebles en Bilbao\nATRAPAmuebles en Alicante\nATRAPAmuebles en Valladolid\nATRAPAmuebles en Vigo\nATRAPAmuebles en Gijón\nApúntate para recibir por e-mail los nuevos catálogos de ATRAPAmuebles y ofertas exclusivas de Tiendeo en tu ciudad\nATRAPAmuebles, todas las ofertas a tu alcance\nDescubre con ATRAPAmuebles que comprar muebles baratos es posible. En ATRAPAmuebles garantizan siempre el mejor precio, y además realizan grandes ofertas y promociones temporales que puedes descubrir en su catálogo.\nATRAPAmuebles es una tienda online de muebles. En ATRAPAmuebles puedes encontrar todo tipo de muebles a precios muy baratos. Las secciones de la web son: ATRAPAmuebles salón, Auxiliar, Dormitorio, Juvenil, Descanso y Sofás.\nLos sofás ATRAPAmuebles son uno de los productos más buscados. La compra de un sofá en general es difícil, porque hay muchos modelos y precios diferentes. Si compras un sofá en ATRAPAmuebles, te aseguras de que no lo encontrarás más barato en otro sitio.\nATRAPAmuebles es el lugar perfecto para comprar muebles baratos. ¿Por qué? Porque no se trata de una tienda tradicional. En ATRAPAmuebles rastrean toda la web para encontrar los muebles al mejor precio. Ellos compran stock de esos muebles baratos, y así luego los pueden vender a precios bajos. Además en los catálogos de ATRAPAmuebles encontrarás grandes ofertas en muebles. En ATRAPAmuebles son siempre muy activos con la publicación de promociones, por lo que no dejes de estar atento al catálogo para atrapar tus muebles.\nLos orígenes de ATRAPAmuebles\nATRAPAmuebles fue creada por un grupo de jóvenes con experiencia en el mundo del mueble. Tras buscar por internet, y sr consciente de la diferencia de precios que existen entre los mismos o parecidos muebles, decidieron crear una web donde el mejor precio esté siempre garantizado. Las oficinas centrales de ATRAPAmuebles se encuentran en Zaragoza.\nATRAPAmuebles cuenta con todas las garantías de cualquier tienda de muebles. Los productos cuentan con 2 años de garantía, el pago por internet está asegurado y el envío a casa también.\nLas 5 claves que convierte a ATRAPAmuebles en una gran opción:\nIr a ATRAPAmuebles online