Semanario #721 by Semanario Arquidiocesano de Guadalajara - issuu\nde 2010XIIINo.A 5 años de su\nbeatificaciónCobra mayor impulso la\ndevoción a los Beatos Mártires\nSeglaresEl viaje continúaSe dio por concluido el\nCine Tercer Milenio, pero\naún faltan películas por ser\nexhibidasPáginas 10, 11 y 30Páginas 12 y 13$7. 00721Compostela, primer\nasiento del obispadoSe cumplirán 450 Años del\ncon sede en esta ciudad\nPágina 23Inicia la dulce esperaAdviento, tiempo\ny de esperanzaLa Conmemoración y Festividad del Nacimiento\nde Jesús tiene su antecedente en el comienzo\ndel Año Litúrgico, que la Iglesia Católica fija\npara el Primer Domingo del Adviento. Se trata\nde cuatro semanas en que se nos invita a redoblar la\noración, el sacrificio y las actitudes y obras de caridad,\na fin de prepararnos a recibir al Salvador con ocasión de\nsu natalicio, pero también como previniendo el encuentro\ndefinitivo con Él\nPáginas 3 a 7 y 17Santuario de Guadalupe\nEn el Templo dedicado a la Reina de México\nse guardan piadosamente los restos de\ndos preclaros Beatos Mártires, que son muy\nadmirados y venerados como laicos ejemplares\nPáginas 18 y 19Controversia legal\nTan importante como el ejercicio sexual\nresponsable es el respeto a la identidad\nde género, a la mujer, al matrimonio,\na la familia y aun a las personas\nhomosexuales, como seres humanos\nPáginas 2, 8, 9 y 262REFLEXIONES\nDomingo 28 de Noviembre de 2010Cura para homosexualesConsejo Editorial\n•CarrilloJ. Jesús Parada Tovar• SoniaGabriela CejaRamirez•Mónica Livier Alcalá\nClaudia Pérez ArenasCon el pensamiento pansexualista que nos envuelve, resulta difícil siquiera imaginar que se puede ser casto. Para muchos, mantenerse en\nabstinencia es algo inconcebible, utópico, irreal, y hasta enfermizo. Con\nesto, no queremos despreciar el placer del regalo que nos ha dado el\nCreador, al habernos hecho personas sexuadas, con inclinación a vivir esta\nsatisfacción; pero tampoco debemos olvidar que este mismo don implica\nresponsabilidad y compromiso con el mismo Dios que nos lo dio, con las\npersonas con las que lo compartimos, y con nosotros mismos.\nPor lo tanto, la práctica sexual no debe ser una acción egoísta, ni cuando\nse tiene el pretexto de que se hace ‘por amor’, pero evitando, de antemano,\ncualquier compromiso con Dios, con la otra persona o con uno mismo.\nLa práctica del sexo, de acuerdo con nuestra identificación como hombre o como mujer, no debe ser sólo la vivencia de un gozo, sino el compromiso de que esa acción exige la responsabilidad de sus consecuencias.\nEl que está casado, sabe que busca la satisfacción de estar con su cónyuge, pero más por la satisfacción que le ofrecerá a su esposo(a) que por una\nautocomplacencia. Así, se entiende, además, que el sexo es entre personas\nque se complementan en todos los sentidos, empezando por el corporal.\nCuando se pierde la dimensión oblativa del sexo, aparece la expresión\negoísta del mismo. De aquí en adelante, se atropella el Plan de Dios respecto a la sexualidad humana y, como señaló Benedicto XVI, se deshumaniza la intención de la relación sexual.\nLas expresiones egoístas tienen muchas manifestaciones, incluso,\ndecíamos, con el pretexto de que estoy dando amor, cuando, en realidad,\nestoy satisfaciendo mi egoísmo, al encontrarme sexualmente con otra\npersona, de la que me aprovecho, a la que veo como objeto, porque me\nsatisface, aunque diga que la amo, pero que no quisiera que hubiera consecuencias comprometedoras de por medio.\nPor otra parte, y como manifestación de la práctica sexual responsable, se\ndebe estar abierto a la vida. Una práctica sexual cerrada intencionalmente a la\nvida, se degrada en egoísmo. La misma persona que lo lleva a cabo lo siente,\nindependientemente de la valoración moral o religiosa del acto. No es necesario que esté en un Mandamiento para sentirnos mal. El que no usa o abusa del\nsexo, sabe que eso no lo hace feliz, sabe que no le dará la felicidad verdadera.\nSabe que será un placer momentáneo, pasajero, efímero. Pero ésta no es la\nintención de Dios al habernos regalado el ser sexuados. Si no voy a hacer feliz\nhaciendo feliz a otro en el sexo, con los compromisos y responsabilidades que\nimplica, el sexo no tiene sentido. El hombre se daña a sí mismo.\nDe esta forma, podemos deducir que la práctica del sexo entre dos\npersonas somáticamente iguales es, en este sentido, incompetente, sin\nplenitud. Y esto los hace sufrir, aunque lo practiquen, aunque se argumenten derechos y leyes y se las otorguen. Esto también debemos entenderlo:\nno condenar, pero tampoco promover.\nFue en este sentido como se llevó a cabo el Encuentro “Camino a la\ncastidad”, promovido por la organización católica “Courage latino”, en Guadalajara. La intención no era “curar de la homosexualidad” (pierde el tiempo la Comisión Estatal de Derechos Humanos al averiguar este Encuentro\nde esa forma), como lo hicieron ver ciertos Medios de Comunicación. Algunos como burla, otros como desdén, pero no fue ésta la intención. Y otros\nlo presentaron de esta manera para tener elementos con qué cuestionar\nla doctrina de la Iglesia. Incluso hubo personas que se inscribieron en este\nTaller, que nada tenían qué ver con el mismo, que iban a buscar elementos\npara atacar la intención de la Iglesia de que seamos castos, como lo debe\nser el esposo (siendo fiel a su cónyuge), el consagrado (siendo célibe), el\nsoltero y el homosexual. Todos podemos, aunque la subcultura del sexo\nnos esté presentando la imposibilidad de lograrlo, ser castos.\nPosiblemente no haya ‘cura’ para la homosexualidad, que -la verdad- no\nera lo que se buscaba, pero sí la vivencia serena de una inclinación que los\nafecta y que, ciertamente, a nadie hace cabalmente feliz.Instituciones capitales de la Sociedad\nViven hoy bajo acometidas constantes;\nAunque, a veces, hay enemigos dentro:Hay quienes juzgan la Administración\nMunicipal de Guadalajara como lejana\nDe la gente; otros dicen que así es mejor:Abunda mucho malvado\nQue insiste en amenazar\nA la Iglesia, al Estado,\nY a institución familiar.Un segmento tapatío,\nJuzga, al Gobierno presente,\nComo distante y muy frío,\nPues no se arrima a la gente.Mayoría de esos ataques\nProvienen del exterior,\nSi bien no faltan achaques\nQue están en el interior.Aunque hay otro sector\nQue de esa opinión difiere,\nY entre más lejos, mejor,\nA burócratas prefiere.Casi setenta mil millones de pesos\nDistribuirán nuestros gobernantes\nEn favor de jaliscienses el año entrante:Para prevenirla, ofrece Ayuntamiento\nTapatío 10,000 pesos a quien denuncie\nY pruebe algún acto de corrupción:Presupuesto tan jugoso,\nNos llena a todos de arrobos,\nAunque llena más de gozo\nA los políticos probos.¿Con la mano en la cintura?\n¿Como en un juego infantil?\nNo; será tarea muy dura\nQue alguien gane esos diez mil.Pues ellos, con su uña mocha\nY su usual honestidad,\nRepartirán la pachocha\nCon absoluta equidad.Un caso de corrupción\nSerá tan difícil de hallar,\nEn esta Administración.Semanario Arquidiocesano de Guadalajara\nCol. San José, Tlaquepaque, Jalisco. Tels. 3002-6470. Tiraje: 37,000 a 40,000Para hacer el mal a otros, no se necesita emplear mucho tiempo. Ni\npara planearlo ni para ejecutarlo.\nDomingo 28 de Noviembre de 2010Genuina\npara la navidadPresentan Carta\nPastoral del Cardenal\nJuan SandovalEstimados lectores:\nEste 28 de noviembre es el Primer Domingo del Adviento, que marca,\npara la Iglesia Católica, el inicio formal del tiempo litúrgico destinado a la\npreparación de la Fiesta de la Natividad del Señor y el comienzo del Año Eclesiástico.\nComo saben ustedes, el Año Eclesiástico da principio con la espera del\npueblo cristiano de la venida del Salvador, se sigue con su Nacimiento, continúa con la vida de Cristo hasta llegar a la Semana de su Pasión, Muerte y\nResurrección, para culminar con su Ascensión a los Cielos, y esperar luego,\nhacia final del Año Litúrgico, su segunda venida, que será al final de los tiempos para juzgarnos.\nEs decir, el Año Litúrgico recorre los Misterios de la vida de Cristo, desde\nsu Natividad hasta su segundo advenimiento; el calendario civil, en cambio,\nse inicia el 1º de enero y culmina el 31 de diciembre.\nAl comenzar, pues, para nosotros los cristianos, el tiempo de preparación\npara la Navidad del Señor, cabe hacer esta pregunta: ¿Cómo nos preparamos\npara la Navidad?, o ¿a quién nos añadiremos en esta preparación? Porque,\ncomo ustedes pueden observar, desde hace meses los comerciantes han\nvenido preparándose para la Navidad llenando sus bodegas de todo género\nde mercaderías y específicamente de adornos navideños, a fin de conseguir\nbuenas ventas y mejores ganancias; otros, han estado previendo tomar sus\nvacaciones de invierno y destinan sus ahorros o lo que reciben de aguinaldo\npara ir a divertirse a las playas o a vacacionar a cualquier otro lugar.\nPero, nosotros los creyentes, ¿cómo debemos prepararnos a celebrar dignamente la Santa Navidad, que es nada menos la fiesta religiosa que significa\nla venida del Señor a nuestras vidas?\nPues yo creo que lo mejor es que tomemos conciencia de que el Señor\nvino al mundo para redimirlo y sigue viniendo al corazón de cada hombre\npara salvarlo, y que precisamente es la Navidad la fecha por excelencia para\ninteriorizarnos de este Misterio de la Salvación, de la presencia redentora de\nCristo en la vida de sus fieles seguidores.\nLa Iglesia, en su liturgia de este tiempo, convida a todos los católicos a\nque se alegren con el Señor, mas no una alegría que vaya junto con fiestas\nmundanas, desórdenes y vicios; también invita a aquéllos que han andado\npor vías erradas, a que se purifiquen, a que limpien su corazón, sus pensamientos, sus acciones, allanando el camino para que Jesús nuestro Salvador\npueda transitar, porque Él no puede venir a un corazón torcido ni puede entrar\na un corazón mal dispuesto.\nRecuerden, pues, que el Adviento es un tiempo en que la Iglesia nos\nexhorta, una y otra vez, a la conversión y a la penitencia. Por eso el color\nmorado es propio de la liturgia de esta época.\nHay que prepararnos, por tanto, cristianamente, para recibir a Jesús nuestro Salvador con limpieza y humildad; hay que abrirle generosamente nuestro\ncorazón para acogerlo como amigo, y no tenerlo, cuando venga al final de los\ntiempos, como severo juez.\nY ya desde ahora, en este tiempo de Adviento, quiero ir deseándoles una\nmuy Feliz Navidad y muchas bendiciones del Señor.\nQue Dios los llene de verdadera dicha.Visitas al Santuario de los Mártires\nNoviembreDecanatoCelebranteDomingo 28Santa Rosa de LimaSr. Obispo Francisco González GonzálezDomingo 05La Santa CruzPadre Gildardo Partida NúñezDomingo 12San Juan BautistaDiciembre\nFuente: Vicaría de PastoralCristina Elizabeth Díaz MoralesEl viernes 19 de noviembre, el\nObispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Guadalajara, Monseñor José Trinidad González Rodríguez, presentó la Carta Pastoral\nque con motivo del Bicentenario del\nInicio de la Gesta de Independencia,\nel Centenario de la Revolución y de\nla situación actual, escribiera el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo Metropolitano, por esos días\nreunido con el Sacro Colegio Cardenalicio, en Roma, por convocatoria\ndel Santo Padre Benedicto XVI.\nDurante la presentación, el Obispo explicó que, además de abordar\ntemas como la Familia, el Estado, la\nIglesia y la Sociedad, el purpurado\ntambién hace una descripción de la\nrealidad que enfrentan los jóvenes;\nacerca del narcotráfico, de la violencia y de la inseguridad.El documento, igualmente, señala la presión que en aras de la\nlibertad se ejerce sobre la figura\nde la familia, para aceptar a los\nmatrimonios entre homosexuales, y aborda los problemas de la\npobreza y la marginación de un\namplio sector de la Sociedad, que\nalimentan la violencia, así como\nla parálisis que enfrenta el país\npor los intereses de los partidos\npolíticos que no quieren aprobar\nlas reformas energética, política\ny hacendaria, pese a que tanto se\nAñadió el Prelado que el Cardenal decidió escribir esta Carta, para\nla cual consultó a psicólogos, sacerdotes y expertos en el tema, porque\n“el Pastor debe guiar, orientar, para\nque todos sus feligreses sepan cómo\nestá la situación y tengan luces para\naportar lo que está de su parte en\n· Aniversario Sacerdotal\nEl próximo viernes 3 de diciembre se cumplirán 43 años de la Ordenación Presbiteral del Excmo. Sr. Juan Humberto Gutiérrez Valencia, Obispo Auxiliar de la\nArquidiócesis de Guadalajara. Pedimos a Dios lo conserve por muchos años en salud,\ny fortalezca e ilumine su tarea pastoral. ¡Felicidades en su Aniversario!\n· Deceso de un Presbítero\nEn la mañana del miércoles 24 de noviembre, se presentó ante el Señor de la Vida\ny de la Historia el Padre Emilio Mercado González, quien nació en Manalisco, Municipio de Yahualica, Jalisco, el 22 de mayo de 1929 y recibió el Orden del Presbiterado\nel 19 de septiembre de 1959 en el Templo Parroquial de San Antonio, de Tapalpa,\nJalisco, por ministerio del Cardenal Arzobispo José Garibi Rivera. Fue sumamente\napreciado por los sacerdotes y por todos los fieles que tuvo a su cargo, primero como\nVicario de San Andrés; luego como Párroco de San Rafael del Parque (donde fundó\nuna Escuela y la Caja Popular) y de Jesús Nuestra Pascua, y últimamente como Capellán de Santa Teresita, en Tlaquepaque. Pedimos a Dios tome en cuenta sus méritos\npastorales y unimos nuestro sentimiento al de su Familia, en particular al Sr. Cura\nJosé María, su hermano, Párroco de La Laja.Domingo 28 de Noviembre de 20108Controversia LegalPor designio divino, hombre y\nmujer constituyen una unidad\nA través del cuerpo, se demuestra que el\nhombre y la mujer están predispuestos a formar\nuna “comunión de personas” en el matrimonio,\ny esta unión debe realizarse “en la verdad y el\namor”.ELic. Juan Alberto Ruvalcaba Gonzálezl Libro del Génesis, al decir que el hombre\nabandonará al padre y a la madre para unirse\na su mujer (Cf. Gn 2, 24), pone de relieve la\nelección consciente y libre, que es el origen\ndel matrimonio, convirtiendo en marido a\nun hijo y en mujer a una hija. ¿Cómo puede entenderse\nadecuadamente esta elección recíproca si no se considera la plena verdad de la persona, o sea, su ser racional y\nlibre? El Concilio Ecuménico Vaticano II habla de la semejanza con Dios usando términos muy significativos.\nSe refiere no solamente a la imagen y semejanza divina\nque todo ser humano posee ya de por sí, sino también,\ny sobre todo, a una “cierta semejanza entre la unión de\nlas personas divinas y la unión de los hijos de Dios en la\nverdad y el amor”.Una sola carne\nEl hombre y la mujer, en el matrimonio, se unen entre\nsí tan estrechamente, que vienen a ser -según el Libro del\nGénesis- “una sola carne” (Gn 2, 24). Las dos personas,\nsólo diferentes por su físico, participan de modo similar\nde la capacidad de vivir “en la verdad y el amor”. Esta\ncapacidad, característica del ser humano en cuanto persona, tiene, a la vez, una dimensión espiritual y corpórea,\nponiendo así de relieve la madurez propia de las personas\ncreadas a imagen y semejanza de Dios.\nEn particular, la paternidad y la maternidad se refieren\ndirectamente al momento en que el hombre y la mujer,\nuniéndose en una sola carne, pueden convertirse en padres. Este momento tiene un valor muy significativo, tanto por su relación interpersonal como por su servicio a la\nvida. Ambos pueden convertirse en procreadores -padre y\nmadre- comunicando la vida a un nuevo ser humano.Amenazas a la familia\nEs evidente que, en semejante situación cultural, la\nfamilia no puede dejar de sentirse amenazada, porque\nestá acechada en sus mismos fundamentos. Lo que es\ncontrario a la civilización del amor es contrario a toda la\nverdad sobre el hombre y es una amenaza para él: no le\npermite encontrarse a sí mismo ni sentirse seguro como\nesposo, como padre, como hijo.\nEl llamado “sexo seguro”, propagado por la “civilización técnica”, es, en realidad, de acuerdo con el aspecto\nde las exigencias globales de la persona, radicalmentePor vocación, por destino, por inclinación y ley natural, la mujer y el hombre establecen una relación que los lleva a unir sus vidas y sus cuerpos para\nformar una unidad, de la que se deriva la descendencia humana.no-seguro, e incluso gravemente peligroso. En efecto, la\npersona se encuentra ahí en peligro y, a su vez, está en\npeligro la familia. ¿Cuál es el peligro? Es la pérdida de\nla verdad sobre la familia, a la que se añade el riesgo de\nla pérdida de la libertad y, por consiguiente, la pérdida\ndel amor mismo. “Conoceréis la verdad -dice Jesús- y la\nverdad os hará libres” (Jn 8, 32). La verdad, sólo la verdad, os preparará para un amor del que puede decirse\nque es «hermoso».\nEl Señor habló con la fuerza de su verdad al hombre\nde nuestro tiempo para que comprenda qué grandes\nbienes son el matrimonio, la familia y la vida; y qué\ngran peligro constituye el no respetar estas realidades y\nel tener una menor consideración de los valores supremos en los que se fundamentan la familia y la dignidad\ndel ser humano.La homosexualidad\nEn nuestros días, fundándose en observaciones de orden psicológico, han llegado algunos a juzgar con indulgencia, e incluso a excusar completamente, las relaciones\nentre ciertas personas del mismo sexo, en contraste con\nla doctrina constante del Magisterio de la Iglesia y con el\nsentido moral del pueblo cristiano.\nSe hace una distinción, que no parece infundada, entre los homosexuales cuya tendencia, proviniendo de una\neducación falsa, de falta de normal evolución sexual, deDomingo 28 de Noviembre de 20109\nhábito contraído, de malos ejemplos y de\notras causas análogas, es transitoria o al\nmenos no incurable, y aquellos otros homosexuales que son irremediablemente\ntales por una especie de instinto innato\no de constitución patológica que se tiene\nAhora bien, en cuanto a las personas\nde esta segunda categoría, piensan algunos que su tendencia es natural hasta\ntal punto que debe ser considerada en\nellos como justificativa de relaciones\nhomosexuales en una sincera comunión\nde vida y amor, análoga al matrimonio,\nmientras se sientan incapaces de soportar una vida solitaria.Un deber, brindarles comprensión\nIndudablemente, esas personas homosexuales deben ser acogidas con comprensión en la acción pastoral, y deben\nser sostenidas en la esperanza de superar\nsus dificultades personales y su inadaptación social. También su culpabilidad\ndebe ser juzgada con prudencia. Pero no\npuede emplearse ningún método pastoral\nque reconozca una justificación moral a\nestos actos por considerarlos conformes a\nla condición de esas personas.\nSegún el orden moral objetivo, las relaciones homosexuales son actos privados\nde su regla esencial e indispensable. En la\nSagrada Escritura están calificados como\ngraves depravaciones, e incluso presentados como la triste consecuencia de una\nrepulsa de Dios.\nAhora bien, este juicio de la Escritura no permite concluir que todos los que\npadecen de esta anomalía son del todo\nresponsables, personalmente, de sus manifestaciones; pero atestigua que los actos\nhomosexuales son intrínsecamente desordenados y que no pueden recibir aprobación en ningún caso.El Señor habló con la fuerza\nde su verdad al hombre de\nnuestro tiempo, para que\ncomprenda qué grandes\nbienes son el matrimonio,\nla familia y la vida, y qué\ngran peligro constituye el no\nrespetar estas realidades\ny el tener una menor\nconsideración de los valores\nsupremos en los que se\nfundamentan la familia y la\ndignidad del ser humano.Algunos homosexuales\ndeben ser acogidos\ncon comprensión en\nla acción pastoral, y\ndeben ser sostenidos\nsegún recomienda la\nIglesia.La verdad y el amor en la unión de un hombre y una mujer dan como fruto los hijos. Se trata de un grado elevado de la madurez humana.Domingo 28 de Noviembre de 201010Los que compraron\nla santidad al contado\nDestacó el “abrazo” que los asistentes otorgaron a Anacleto González Flores\nmediante la imagen que se encuentra al\nlado derecho del Altar en la Capilla provisional del Santuario de los Mártires y\nante el relicario que se halla en ese lugar,\nel cual contiene parte de sus restos y de\nsus Compañeros Mártires.Debemos imitar las buenas obrasSe cumplieron cinco años de la\nBeatificación de Anacleto González\nFlores y Compañeros Mártires.\nSonia Gabriela Ceja RamírezEl sábado 20 de noviembre, en\npunto del mediodía, cerca de\n150 personas se congregaron\nen el Santuario de los Mártires, que se construye en el\nCerro del Tesoro, para honrar la memoria\nde Anacleto González Flores y Compañeros, quienes fueran beatificados también\nel 20 de noviembre, pero del año 2005,\nen una ceremonia efectuada en el Estadio\nJalisco y presidida por el Delegado Pontificio, el Cardenal portugués José Saraiva\nLos asistentes provenían de la Parroquia Virgen de La Medalla Milagrosa, de\nla Colonia Villa Guerrero, y acudieron\nacompañados de su Párroco, el Señor Cura\nFrancisco Estrada Ortega, así como por el\nsacerdote adscrito, Pedro González Romo,\nquienes concelebraron la Misa, presidida\npor Monseñor José Refugio Mercado Díaz,\nantes Obispo Auxiliar de Tehuantepec, y\nquien desde hace un tiempo radica en\nEl Obispo Emérito explicó que hay\nsólo dos maneras de alcanzar la santidad:\n“De contado y en abonos. Los Mártires, al\nofrecer su sangre en nombre de Cristo, laalcanzan de contado, mientras que los demás fieles tenemos que esforzarnos para,\npor medio de nuestras acciones diarias,\nalcanzar la santidad”.\nLuego advirtió que el pecado más grave de la Humanidad, hoy en día, es creer\nque nada es pecado.\nPosteriormente, durante el ofertorio,\nademás de la presentación de los dones,\nlos asistentes ofrecieron al Señor su baile,\nya que parte de la concurrencia pertenecía\nal Grupo de Danza “Matachines de la Virgen de La Medalla Milagrosa”.\nAl finalizar la Misa, Mons. Mercado habló sobre el inicio de la persecución religiosa en 1917. Se refirió a Anacleto González\ny la publicación de su semanario católico\n“La Palabra”, mediante el cual catequizaba\ny exhortaba a defender cristianamente la fe\ny la libertad religiosas, lo que propició su\npersecución y lo llevó a refugiarse en casa\nde los hermanos Vargas González, donde\nfinalmente fue aprehendido para ser fusilado el 1ero. de Abril de 1927 en el antes\nllamado “Cuartel Colorado”.\nFinalmente, el Padre Gildardo Partida\nNúñez, Rector del Santuario, habló sobre\nla tradición en que se ha convertido la peregrinación de los fieles de la Parroquia\nVirgen de La Medalla Milagrosa a este\nSantuario, quienes regresan a su comunidad con una fe más viva, motivada por el\nejemplo de los mártires que “compraron\nla santidad al contado”.Dulce Natalia Romero CruzCon motivo del V Aniversario de la\nBeatificación de Anacleto González Flores\ny Compañeros Mártires, se llevó a cabo una\nEucaristía en la Catedral Metropolitana, a\nlas 18 horas del sábado 20 de noviembre,\nencabezada por el Canónigo Julio Díaz Morales, ante un reducido número de fieles.\nDurante la homilía, el celebrante recordó también la Fiesta de Cristo Rey,\ndiciendo: “Imitemos a Cristo, que siendo Hijo de Dios, nunca se presentó con\nla apariencia de los reyes del mundo. Él\nfue humilde, misericordioso, compasivo,\ncercano a la gente, amoroso; pero actuó\nasí porque no venía a establecer un reino\ncomo los demás soberanos, sino el Reino\nde Dios, que es de amor, de justicia y de\npaz. En eso consistió el paso de Cristo por\nla Tierra, en instaurar un Reino del cual\nnosotros pudiésemos disfrutar, siempre y\ncuando nuestra vida, tal como el Señor lo\nquiere, siguiese ese camino”.\nAdemás, el predicador invitó a los presentes a que permitiesen que Cristo reinaraen sus vidas para tener una mejor Sociedad,\nhaciendo labor evangelizadora y ayudando\na que cada persona pueda ver, en el rostro\nde sus semejantes, el rostro mismo de Cristo, y así deje de ser anticristiana y atea.\nTambién aseguró: “A ti, a mí, a todos\nnos toca establecer y promover ese Reino\nde Dios, tener la valentía para defender\nnuestra fe como lo hicieron nuestros Mártires que hace cinco años fueron beatificados. Ellos han sido reconocidos porque vivieron y murieron entregados al servicio de\nDios, porque fueron capaces de mantenerse fieles ante las pruebas más adversas que\nel mundo les estaba presentando, y ante las\ncuales no dudaron en exclamar con toda la\nfuerza de su corazón: ‘¡Que viva Cristo Rey\ny Santa María de Guadalupe!’, pues verdaderamente en el corazón de estos hombres\nreinaba Jesucristo. Dejemos, pues, que\nCristo viva en nosotros, y pidámosle que\nnuestra Sociedad se vuelva hacia Él”.\nEl relicario que guarda los restos de\nAnacleto González y Compañeros Mártires, estuvo expuesto en el Altar de la Catedral durante todo el sábado.Domingo 28 de Noviembre de 201011Los laicos en el Santuario de los MártiresSiguen a un Rey coronado de espinas\nEl Día del Laico -Fiesta de Cristo Rey- fue\ncelebrado por alrededor de dos mil personas en\nel Cerro del Tesoro, en donde se encuentran las\nreliquias de los Santos y Beatos mártires, de los\ncuales algunos fueron laicosque para entonces estará ya techado, pues se espera que a partir de marzo se comience este trabajo. Además, como tema\nde meditación, encomendó a los asistentes leer y meditar la\nCarta Pastoral que el Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara, envió a la Arquidiócesis con motivo de\nlos grandes retos que enfrenta nuestro país en el contexto de\nlas celebraciones del Bicentenario del Inicio de la Gesta de\nIndependencia y el Centenario de la Revolución Mexicana.Mónica Livier Alcalá GómezAlegre y entusiasta, son los calificativos que pueden\natribuirse al festejo por el Día del Laico, celebrado en\nla Capilla provisional del Santuario de los Mártires, en\nel Cerro del Tesoro, el domingo 21, Día de Cristo Rey, y al que\nacudieron personas de más de 20 diferentes grupos laicales\nque ejercen su apostolado en la Arquidiócesis tapatía, además\nde representantes de organismos de cada una de las Diócesis\npertenecientes a la Provincia Eclesiástica de Guadalajara.\nUna Hora Santa precedió a la Celebración Eucarística.\nEsto dispuso a los asistentes al clima de oración y ánimo\nnecesarios para vivir el Santo Sacrificio de la Misa con\nuna mayor intensidad y participación. Ante una Capilla\nrepleta de familias, dio inicio esta Celebración, que fue\npresidida por Monseñor José Trinidad González Rodríguez, Obispo Auxiliar de Guadalajara y Encargado de la\nComisión de Laicos de nuestra Iglesia local.Laicos católicos comprometidos y convencidos\nEl Prelado apuntó que, en el Cerro del Cubilete, donde se\nvenera una imagen de Cristo Rey, Éste tiene dos ángeles a sus\ncostados; uno sostiene una corona de oro, y el otro una corona\nde espinas. Recordó, por tanto, que Cristo, antes de merecer la\ncorona gloriosa de Rey, tuvo qué pasar por un suplicio cruento,\npor dificultades y sufrimientos: “Cristo es un Rey coronado de\nespinas; no olvidemos nunca a qué Rey seguimos: Aquél que\ncarga con la Cruz, con nuestras cruces, sufrimientos y penas”.\nRememoró, asimismo, una entrevista que un periodistaY la fiesta continúa\nEsta celebración, que pretende reconocer y animar los\nesfuerzos que los laicos comprometidos realizan en cada\ncomunidad, en cada Parroquia, fue organizada en nuestra\nArquidiócesis por el Equipo encargado de Organismos Laicales Eclesiales, presidido por el propio Obispo Trinidad\nGonzález, y encomendado al Señor Cura Santiago Navarro\nChávez. Es coordinado por el Licenciado Joaquín Rivera\nMeza, y pretende conjuntar los esfuerzos que cada grupo y\nasociación laical hace en bien de la pastoral de la Arquidiócesis como apoyo del Obispo Diocesano.\nmexicano hizo a un exorcista, y en la que el entrevistador se\nburlaba de la Iglesia diciendo que está condenada a desaparecer, que los templos están vacíos. “Yo le contestaría -acotó-: es\ncierto, los templos ya no están tan llenos como antes, pues hoy\nen día los católicos no lo son por nacimiento o tradición, sino\nque son y serán, en adelante, al estilo de Anacleto González\nFlores, por convicción, por decisión, por amor a Cristo Rey.\n“Esta es la tarea que Cristo pone en sus manos - prosiguió\ndiciendo-; la Iglesia sobrevivirá por ustedes (los laicos), por\nsu entusiasmo y entrega; cualquier sacerdote que no apoye a\nlos laicos, tendrá un gran retroceso en su comunidad”.\nEl Obispo comentó también que se espera que, en un año,\nesta misma celebración se lleve a cabo dentro del Santuario,Algunos de los grupos laicales presentes en esta celebración fueron los siguientes:\nAcción Católica Mexicana y cada una de sus ramas.\nMovimiento Mariano Sacerdotal.\nNueva Alianza Carismática Católica de Guadalajara.\nEncuentros con Cristo, entre otros.\nAl finalizar la Eucaristía, se invitó a todos los presentes\na tomar parte de un breve festival, en el cual cada grupo\naportó algo para la convivencia. Ésta tuvo lugar al pie de\ndonde se construye el Santuario, que se acondicionó para\ntal efecto, y donde fraternalmente cientos de laicos compartieron alegremente la comida y la fe en Cristo Rey.12ACTUALIDADES\nDomingo 28 de Noviembre de 2010Entre homenajes y premiosConcluye el FIC Tercer Milenio\nLlegó a su término la VI Promoción\ndel FIC Tercer Milenio, con una\nasistencia abarrotadora de las salas\nde proyección y con los homenajes\na distinguidos íconos de nuestro\nCine Nacional, así como a películas\ntransmisoras de valores, de todo el\nMónica Livier Alcalá GómezTeniendo como telón de fondo el bello\nconjunto arquitectónico del Instituto\nCultural Cabañas, en el llamado Patio\nde los Naranjos, se llevó a cabo la Cena-Homenaje al actor mexicano Joaquín Cordero Aurecoechea, el jueves 18 de noviembre, evento\nenmarcado dentro del VI Festival Internacional de Cine Tercer Milenio, que este año tuvo\ncomo lema: “Irremediablemente libres”.\tEl actor arribó al recinto alrededor de las nueve de la noche, siendo abordado por reporteros de distintos Medios\nde Comunicación, a los que expresó su\nsatisfacción por estar en nuestra ciudad;El actor Joaquín Cordero se hizo acreedor al Galardón "Sphera de Luz" del Festival Internacional de Cine, Tercer Milenioademás, manifestó su alegría por la recepción de un reconocimiento más a su larga\nAprovechó, asimismo, el señor Corde-ro, la ocasión para señalar que, por desgracia, en la actualidad la carrera actoral\nse ha visto demeritada, pues son bastantes\nlos que piensan que es algo muy sencillo\no que puede suplirse el talento por compadrazgos o amistades con Directores y\nProductores: “A muchos les falta estudiar\nactuación como debe de ser, ya que se trata de una manifestación artística muy profunda y antigua.\n“Nuestro mejor Cine -el de la Época de\nOro- era mucho más decente –añadió, por\notra parte, el galardonado-; no ofendía a la\nSociedad; aquélla no sólo fue la Época de\nOro del Cine Mexicano, sino fue también\nla Época de Oro de la Sociedad Mexicana,\npues existían mayores valores. Hoy no hay\nningún reparo en presentar escenas explícitas, y actualmente, con eso de los matrimonios del mismo sexo, hemos llegado,\ncomo Sociedad, a un exceso”.Joaquín Cordero, una Sphera de luz\nAsí lo definió el Padre Sergio Joel Ascencio Casillas, Vicario Parroquial de Santa Rosa de Lima y Director del FIC Tercer\nMilenio, antes de entregarle la presea que\nen años anteriores habían recibido personalidades como Xavier López “Chabelo”,\nMaría Victoria y Evangelina Elizondo.\n“Y es que, por medio del Cine, puede\nhacerse una liturgia de la vida”, comentó\nel Padre Joel, al tiempo que mencionó que\nel Festival tiene ahora un embajador de\nlujo: “Tu palabra será el mejor testimonio\nde lo que transmitimos. Sabemos que eres\nun gran ser humano, un gran amigo que\nha sabido compartir tu amistad y talento\ncon nosotros en estos días”.\nAl recibir su merecido premio, Joaquín\nCordero mencionó que él nunca ha realizado su trabajo con el afán de reconoci-mientos, sino que ha hecho simplemente\nlo que mejor sabe hacer; con todo, reconoció que nunca había estado más feliz,\npues considera a Guadalajara como una\nciudad muy hermosa, en su estructura y\nen su gente: “Es una ciudad que quiere decir mucho desde su propia realidad”.\nVisiblemente emocionado, el homenajeado y los presentes -alrededor de 100\npersonas-, disfrutaron de la música del\nGrupo Arcano, así como de un banquete\nacorde al evento que se llevó a cabo.Las cintas premiadas\nEl viernes 19 concluyó la intensa semana de proyecciones fílmicas con valores,\ncon la presentación de la versión mexicana de la Película “Marcelino Pan y Vino”,\nen Cinépolis Galerías, función presentada\na beneficio del Santuario de los Mártires.\nMientras tanto, en la Ribera de Chapala se ofreció una vez más la Cena de Gala,\nque sirvió de marco a las premiaciones de\neste año, y en la que estuvieron presentes\ndiversas personalidades y encargados del\nLas Cintas “La última cima”, “Le\npetit Nicolas”, “Juan Pablo II” y “El\nsecreto de la Sirenita”, fueron distinguidas por haber contado con el mayor número de público asistente,\nmientras que el Trofeo “Sphera de Luz”\nfue entregado a los filmes: “Más allá de la\nluz” y “Violines en el cielo”, por ser las\nmás aplaudidas por el público.\nFestival, el Padre Ascencio Casillas,\nagradeció la asistencia de los más de 20\nmil espectadores en las salas, e invitó a\ntodas las personas a sumarse a este tipo\nde proyectos que fomentan la cultura y\nDomingo 28 de Noviembre de 2010131531La historia que aún no termina\nsu reciente “premiere” este día 25 de noviembre en una\nsala cinematográfica local, se destinará para ayuda de la\nConstrucción del Santuario de los Mártires.\nNos interesa mucho que en el “Corazón de la Diócesis” esta obra se conozca y que también sea conocida por\nlos familiares de los sacerdotes y por los amigos y bienhechores de nuestro Seminario, que sin duda se darán\ncita en estas dos proyecciones, a fin de que la devoción\nguadalupana sea cada vez más conocida, apreciada, valorada como lo que es: una rica fuente de dones espirituales\nque tenemos y debemos compartir y agradecer de una\nmanera permanente.Mons. Miguel Romano Gómez\nPresentación oficial de la PelículaQuisiera subrayar que vivimos un momento importante en México, un momento en el que sentimos la necesidad de alimentar los valores morales, espirituales, para una contribución mayor y mejor\nEl Tema Guadalupano, que nos ofrece el documental\ncinematográfico que ahora presentamos, nos ayuda a recordar dos intervenciones pontificias a este respecto, que\nyo quisiera citar: Primero, cuando el Papa Juan Pablo II\nvisitara la Basílica de México por primera vez en 1979, y\ndesde ese lugar nos recordara no solamente a los mexicanos, sino a todos los latinoamericanos, cómo Guadalupe,\nesta historia que comenzó en 1531, ha alimentado y sigue\nalimentando espiritualmente a los pueblos de América\nLatina; pueblos que tienen una gran sensibilidad.\nMe remito a otro documento que igualmente me parece muy importante a este propósito: el que enviara el\nPapa Paulo VI cuando se consagró la nueva Basílica de\nGuadalupe el 12 de octubre de 1976; en aquella ocasión, el Papa nos invitaba a que Santa María de Guadalupe fuera la ocasión para que México y toda América\nLatina se unieran y contribuyeran al desarrollo personal\ncomunitario, político y social, de nuestra Patria y de todo\nPor todo esto, debemos estar conscientes de que la\npiedad mariana, la piedad que contemplamos en Santa\nMaría de Guadalupe, no debe ser, pues, una piedad individualista, que tenga una proyección personal, sino también una proyección social, ecuménica, universal.Una obra cinematográfica que traspasa fronteras\nVolviendo a este documental, quiero expresar que se\ntrata de una obra que, seguramente por su sencillez y por\nsu hondura, será bien recibida -así lo creo- por la comunidad católica, y será también bien acogida y bien valorada por la Sociedad mexicana en general, y no solamente\nen nuestra Patria, México, sino fuera de ella; y al decir\nesto estoy pensando, y lo comparto, en tantos mexicanos\nque se encuentran radicados en el extranjero, particularmente en Estados Unidos. Ya por ahí -con el permiso de\nlos señores Peláez, Productores del filme- se ha podidohacer llegar esta película a Los Ángeles, a San Antonio,\ny yo personalmente me he tomado la libertad de enviar\nalgunas recomendaciones al Arzobispo Coadjutor de Los\nÁngeles, Monseñor Horacio Gómez, al nuevo Arzobispo\nde San Antonio Texas, Gustavo García, que acaba de tomar posesión de su cargo, para que en toda California,\nen todo Texas, y también en la Diócesis de Las Cruces,\nse reciba y se proyecte este documental, el cual conlleva\nno solamente un beneficio a nivel nacional o latinoamericano, para todos los hispanos que allá viven y laboran,\nsino también podría alcanzar su benéfico mensaje a los\nLas respuestas que han dado los señores Obispos han\nsido altamente positivas y están ya esperando la llegada\nde este material, que servirá para animar la fe y devoción\nde las comunidades católicas latinoamericanas, y particularmente mexicanas, para estas próximas fiestas guadalupanas.\nTambién hubo un contacto con el Cardenal Francis\nEugene George, Arzobispo de Chicago, para que oportunamente, también en el Estado de Illinois, pueda difundirse, a través del Arzobispado, esta obra guadalupana,\nhecha por mexicanos.Una historia que continúa\nEsta obra es muy importante y tiene, además, un título muy adecuado: “1531, la historia que aún no termina”,\nporque, en efecto, va a proseguir, y por lo pronto, va a\nservir para que todos nosotros apoyemos a la construcción del Santuario de los Mártires, pues lo recabado enEn el Seminario Diocesano de Guadalajara habrá dos funciones para los\namigos, bienhechores y alumnos de\nesta Casa de Formación: Una, será el\n5 de Diciembre, a las 12.30 p.m., y\notra, el domingo 19 de diciembre, a las\n12.30 p.m.1531 es un documental que expone la historia\ny los sentimientos de los protagonistas de la Conquista de México y las Apariciones de la Virgen de\nGuadalupe, y muestra cómo la presencia de Nuestra Madre Santísima estaba descrita en el Calendario Azteca y en el Apocalipsis de San Juan.\nEl documental ha tenido su primera presentación este jueves 25 de Noviembre, a las 18 horas,\nen Cinépolis Galerías, a beneficio de la construcción del Santuario de los Mártires de Cristo, contando con la presencia del Cardenal Juan Sandoval Íñiguez, Arzobispo de Guadalajara.\nMéxico y los católicos necesitamos algo que\nnos una y nos trascienda. La Virgen de Guadalupe nos promete consuelo y esperanza, nos pide\nque no tengamos miedo, porque ahí está Ella.\nEste proyecto busca llevar el mensaje que la\nVirgen de Guadalupe dejara en México a toda la\nHumanidad, y ser un instrumento para beneficiar\na diferentes instituciones a través de funciones y\nla venta del DVD. (Boletín).CONCIERTONe cesi tam os desper tar...\nfe-música-compromisoPresentación del CD:\n“Cuando habla el corazón”de Fabiola stj.e esper\n¡Jueves 02 de Diciembre 2010\nAuditorio Colegio Enrique de OssóFIL GuadalajaraViernes 03 de Diciembre 2010\nEntrada: Alimentos NO perecederos. Stand N2 de la Librería Parroquial de Clavería.14Domingo 28 de Noviembre de 2010En la humildad y el servicioEl Papa pidió a los nuevos\nCardenales imitar a Cristo\nIglesias Titulares y Diaconías de los nuevos\nCardenalesCIUDAD DEL VATICANO.-Benedicto XVI celebró,\nla mañana del sábado 20 de noviembre en la Basílica de\nSan Pedro, el tercer Consistorio Ordinario Público de\nsu pontificado, en el que creó 24 nuevos Cardenales.\nTras el saludo litúrgico, el Santo Padre leyó la fórmula de la creación y proclamó solemnemente los\nnombres de los flamantes purpurados. El primero de\nellos, el Cardenal Angelo Amato, S.D.B., Prefecto de\nla Congregación para las Causas de los Santos, dio las\ngracias al Papa en nombre de todos los demás.\nDurante la homilía, el Papa dijo que los nuevos\nmiembros del Colegio Cardenalicio, "a partir de\nahora, pasan a formar parte de ese ‘coetus peculiaris’ que presta al Sucesor de Pedro una colaboración más inmediata y frecuente, sosteniéndolo en\nel ejercicio de su ministerio universal".\nComentando el Evangelio proclamado, el Sumo\nPontífice explicó que "se coloca ante nuestros ojos\nla imagen de Jesús como el Mesías -preanunciado\npor Isaías- que no vino para ser servido, sino a servir; su estilo de vida se convierte en la base de nuevas relaciones en la comunidad cristiana y en una\nnueva forma de ejercer la autoridad".Hay que inclinarse a lavar los pies\nEl Papa subrayó que "en la Iglesia nadie es dueño, sino que todos son llamados, todos son enviados, todos son guiados por la gracia divina.El criterio de la grandeza y del primado, según\nDios, no es el dominio, sino el servicio; la diaconía\nes la ley fundamental del discípulo y de la comunidad cristiana; (...) el Hijo del Hombre, que vino a\nservir, sintetiza su misión bajo la categoría de servicio, no entendido en sentido genérico, sino en el\nsentido concreto de la Cruz, del don total de la vida\ncomo "rescate", como redención por muchos, y lo\nindica como condición para su seguimiento. Es un\nmensaje que vale para los Apóstoles, vale para toda\nla Iglesia, sobre todo para quienes tienen la responsabilidad de guiar al Pueblo de Dios. No es la lógica\ndel dominio, del poder según criterios humanos,\nsino la lógica de inclinarse para lavar los pies”.\nA continuación tuvo lugar la profesión de fe de los\nneo-Cardenales ante el Pueblo de Dios y el juramento\nde fidelidad y obediencia al Papa y a sus sucesores.\nLos nuevos Príncipes de la Iglesia, según el orden\nde creación, se arrodillaron ante el Papa, quien les impuso la birreta roja y les asignó una iglesia de Roma\n(Título o Diaconía), como signo de participación en\nla solicitud pastoral del Papa por la ciudad.\nEl Santo Padre entregó posteriormente la Bula\nde Creación de Cardenales e intercambió el abrazo\nde paz con cada uno de los nuevos miembros del\nColegio Cardenalicio, quienes, a su vez, cumplieron el mismo gesto entre ellos.\nLa celebración concluyó con la oración de los fieles, el rezo del Padrenuestro y la bendición final (VIS).1. Cardenal Angelo Amato, S.D.B., Diaconía de Santa María in Aquiro.\n2. Cardenal Antonio Naguib.\n3. Cardenal Robert Sarah, Diaconía de San Giovanni Bosco in Vía\n5. Cardenal Fortunato Baldelli, Diaconía de Sant'Anselmo\n6. Cardenal Raymond Leo Burke, Diaconía de Sant'Agata de' Goti.\n8. Cardenal Paolo Sardi, Diaconía de Santa Maria Ausiliatrice in Vía\n10. Cardenal Velasio de Paolis, C.S., Diaconía de Gesù Buon Pastore\n12. Cardenal Medardo Joseph Mazombwe, Título de Santa Emerenziana a Tor Fiorenza (Título que tuviera, en vida, nuestro Cardenal\nJosé Salazar López. -Nota de la Redacción-).\n13. Cardenal Raúl Eduardo Vela Chiriboga, Título de Santa María\n14. Cardenal Laurent Monsengwo Pasinya, Título de Santa María\n"Regina Pacis" in Ostia mare.\n15. Cardenal Paolo Romeo, Título de Santa María Odigitria dei Siciliani.\n17. Cardenal Raymundo Damasceno Assis, Título dell'Immacolata\n18. Cardenal Kazimierz Nycz, Título de Santi Silvestro e Martino ai\n19. Cardenal Albert Malcolm Ranjith Patabendige Don, Título de\n21. Cardenal José Manuel Estepa Llaurens, Título de San Gabriele\nArcangelo all'Acqua Traversa.\n22. Cardenal Elio Sgreccia, Diaconía de Sant'Angelo in Pescheria.\n24. Cardenal Domenico Bartolucci, Diaconía de Santissimi Nomi di\nGesù e Maria in Vía Lata.Domingo 28 de Noviembre de 201015El Papa, la Iglesia y los signos de los tiempos\nCIUDAD DEL VATICANO.- La mañana del 23 de noviembre se presentó en la\nOficina de Prensa de la Santa Sede el Libro\n"Luz del Mundo. El Papa, la Iglesia y los\nsignos de los tiempos. Una conversación\nde Benedicto XVI con Peter Seewald".\nIntervinieron en la Rueda de Prensa: el\nArzobispo Rino Fisichella, Presidente del\nPontificio Consejo para la Promoción de\nla Nueva Evangelización, y Luigi Accattoli, Periodista.\nEstaban también presentes el autor\nde la entrevista, Peter Seewald, y el Padre\nGiuseppe Costa, S.D.B., Director de la Librería Editora Vaticana, encargada de imprimir el libro.Libertad para tocar los temas actuales\nEl Arzobispo Fisichella explicó que\nSeewald pregunta al Papa sobre "los grandes\ntemas que marcan la Teología del momento, los diferentes acontecimientos políticos\nque siempre han acompañado las relaciones\nentre los diferentes países y, por último, los\ninterrogantes que a menudo ocupan gran\nparte del debate público. Estamos ante un\nPapa que no se niega a responder a ninguna\npregunta, que se expresa con un lenguaje\nsencillo, pero no por eso menos profundo,\ny que acepta con benevolencia las provocaciones de tantas preguntas.\n“Pero -continuó-, reducir la entrevista\na una frase sacada de contexto y de todo\nel pensamiento de Benedicto XVI, sería\nuna ofensa a la inteligencia del Papa y una\nmanipulación gratuita de sus palabras. Lo\nque emerge del marco general de estas páginas es la visión de una Iglesia llamada a\nser la Luz del mundo, signo de unidad de\ntodo el género humano".\nEl Presidente del Pontificio Consejo\npara la Promoción de la Nueva Evangeli-zación señaló que "no se trata de un libro\nescrito por Benedicto XVI y, sin embargo,\nsí condensa su pensamiento, sus preocupaciones y sufrimientos de estos años, su\nprograma pastoral y las expectativas para\nel futuro. La impresión que se tiene es la\nde un Papa optimista sobre la vida de la\nIglesia, a pesar de las dificultades que la\nacompañan desde siempre".Cantidad no mide calidad\nEl volumen que se presenta, dijo, "es\nuna entrevista que, en cierto sentido, supone un reto para hacer un serio examen\nde conciencia dentro y fuera de la Iglesia,\ncon el fin de lograr una verdadera conversión del corazón y de la mente. Las condiciones de vida de la Sociedad, la ecología,\nla sexualidad, la economía y las finanzas,\nla misma Iglesia... son cuestiones que re-quieren un esfuerzo especial para verificar\nla dirección cultural del mundo de hoy y\nlas perspectivas que se abren para el futuro. Benedicto XVI no se deja intimidar\npor las cifras de las encuestas, porque la\nverdad tiene otros criterios: "La estadística no es la medida de la moral.\n"Benedicto XVI vuelve a menudo, en\nestas páginas, a la relación entre modernidad y cristianismo. Una relación que no\npuede ni debe vivirse paralelamente, sino\nconjugando correctamente fe y razón, derechos individuales y responsabilidad social. En una palabra, poniendo a Dios en\nel primer lugar".Razones para dimitir\nDesde el principio, el volumen nos\nadvierte: "El Papa puede tener opiniones\npersonales equivocadas y, sin duda, dispo-ne de la facultad de la decisión final en\nmateria de fe, pero esto no significa que\ncontinuamente produzca infalibilidad.\nQuizá en esta reflexión -subraya el periodista- hay que buscar la primera raíz\ndel libro-entrevista, que afronta también\nEn varias ocasiones, Benedicto XVI se interroga sobre sus 83 años e incluso se plantea\n"la oportunidad de la dimisión si se encontrase incapacitado para cumplir su misión".\nEn la misma página niega haber pensado\nen dimitir por el escándalo de pedofilia: "No\nse puede huír en el momento del peligro.\n“Sabemos que todos los Papas contemporáneos -desde Pío XII en adelante- se\nhan planteado el problema de la dimisión,\npero antes de esta entrevista ninguno lo\nhabía hecho en público."\nEn el libro-entrevista, el Santo Padre,\nasimismo, "analiza a fondo el conflicto de\nla fe cristiana con nuestro tiempo"; pero,\npor lo menos en dos pasajes, reconoce "la\nmoralidad de la modernidad" y la existencia de una "modernidad justa y buena". A\nesas afirmaciones positivas hay que unir\nlos pasajes en los que reconoce las prevaricaciones religiosas del pasado: desde las\n"atrocidades" cometidas "en nombre de\nla verdad", a las "guerras de religión" y al\n"rigorismo" frente a la corporeidad con el\nque "se llegó a asustar al hombre".\nEn el conflicto con el mundo moderno, en consecuencia, hay que preguntarse\na cada paso "en qué tiene razón el secularismo" y dónde hay, en cambio, qué "oponer resistencia" (VIS).\nPara leer “La luz del mundo”,\nen cápsulas, consulte:\nhttp://www.zenit.org/ar ticle37375?l=spanish16VIDA EN CRISTIANO\nDomingo 28 de Noviembre de 2010Historia de un milagroReencuentro con la vida\nUn milagro concedido a María del Carmen\nPulido Cortés, oriunda de Guadalajara, hija de\nCarlos Pulido y Alicia Cortés, por intercesión\nde los entonces Siervos de Dios Cristóbal\nMagallanes y Compañeros Mártires, fue el que\ndecretó que fueran elevados a los altares\nDulce Natalia Romero CruzMaría del Carmen Pulido Cortés, de profesión Química Farmacobióloga, casada con el Arquitecto\nRicardo Gánem Gánem, es miembro activo, junto\ncon su marido, de la Acción Católica, y su contribución a\nla Asociación es la difusión de la devoción a los Santos y a\nlos Beatos Mártires Mexicanos; una encomienda que tiene\ndesde aquel 30 de enero de 1993, en que fue beneficiada por\nestos Mártires Mexicanos con el favor de un milagro.Comienza un largo camino\nCarmen padecía una enfermedad que la Ciencia considera\nincurable: “Mastopatía-Fibroquística-Bilateral”, o sea, “quistes\nen los senos”. Tras haberle sido detectada, comenzó a conocer\nla vida del Padre Cristóbal Magallanes Jara y sus 24 Compañeros, cuando aún eran Siervos de Dios, por medio del Padre José\nGálvez Amezcua, actual Párroco de San Juan Macías.\nEl señor Cura, como amigo de la familia, le sugirió que\nconociera a fondo la vida y obra de los Mártires. Esto fue a\nprincipios de los años 90’s, y a propósito de ello, comenta:\n“Antes de mi enfermedad, ni siquiera sabía que existían estos\nhombres, pero el Padre Gálvez comenzó a contarme sus vidas\ny me dijo que iban a ser beatificados, aunque se necesitaba la\ncomprobación de un milagro para lograr su Canonización”.\nCarmen, entonces, se interesó en el tema y leyó las biografías de los Mártires. “Realmente estaba interesada en esto,\nporque por cuestiones de mi profesión sabía que me iba a\nmorir; sentía que era muy joven y que lo único que podía\nsalvarme sería un milagro. Desde que comencé a adentrarme en sus vidas, empecé a pedir su intercesión”.\nEn 1992 se dio a conocer la fecha y el lugar de la Beatificación de los Mártires: 22 de noviembre, en Roma, Italia, a la que Pulido Cortés iba a asistir porque aseguraba\nque en ese gran evento iba a curarse.\nPara tal fecha, Carmen ya se encontraba en una condición física muy deteriorada; incluso sus médicos, familiares y amigos le aseguraban que no soportaría el viaje.\nSin embargo, se fue junto con su hermano, médico de\nprofesión, y su señora madre.Momento inolvidable\n“Estar ahí fue una experiencia inexplicable, aseguró\nCarmen. La emoción que sentía era enorme. El estar escuchando al Obispo Adolfo Hernández Hurtado, que en\npaz descanse, Promotor de las Causas de Canonización en\naquel tiempo, y leer las biografías de cada uno de los 25\nMártires, me hacía sentir más segura de que iba a curarme\npor su mediación. Fue tan grande la experiencia, que llegue a decir que si me moría, lo iba a hacer muy feliz”.\nCarmelita, como la llaman sus más allegados, no se curó\nen aquel día. Es más, al regresar a casa empeoró físicamente;\nya no comía y no podía valerse por sí misma. Tomaba un\nmedicamento tan fuerte, que le provocaba dolores de cabeza\ny no podía ni tener los ojos abiertos cuando había luz: “Sentía que ya me estaba muriendo, por lo que le pedí al Padre\nGálvez que me llevara una cruz que había hecho con reliquias de los Mártires. El día que me la llevó, de paso por el\njardín del Seminario, cortó una margarita. Cuando el Padre\nllegó con la cruz y la flor, como a las 17 horas, se las entregó\na mi madre para que me las diera, y ella me las colocó en mi\npecho y me dijo: ‘Te trajo esta flor también’. Tomé la cruz y\npedí la intercesión de los Mártires para que ahora me ayudaran a soportar tanto dolor. En seguida mi madre salió de la\nrecámara para ir por un florero, y cuando regresó, yo le dije:\n‘Mamá ese florero está muy grande’. Salió y regresó con uno\nmás pequeño, y entonces le dije que ya me había aliviado y\nque me ayudara a vestirme”.Ya un hecho\nEn la casa de los Pulido Cortés nadie cuestionó a Carmen por haberse levantado y comenzar a ayudarles a sus\nhermanas con unos bolos que estaban preparando. “Me\ndi cuenta de que a Dios no se le condiciona. Yo le puse\nhora, fecha y lugar; sin embargo Él me dijo ‘No, Yo te voy\na hacer el milagro cuando Yo quiera’, y me lo hizo el 30 de\nenero de 1993, día del Aniversario del martirio del Padre\nDavid Galván Bermúdez, uno de los Mártires. Días después que vi al Padre Gálvez, y que mi salud era evidente,\npese a haber estado invadida de quistes, me recomendó\nhacerme otros exámenes, y lo hice. Tengo exámenes del 7\nde enero, en donde se ven los tumores, y hay otros del 10\nde febrero, del mismo año, donde ya no se ve nada”.\nDespués de que médicamente estaba comprobado que\nCarmen ya no tenía ningún tumor, el Padre Gálvez comenzó\na hacer los trámites para introducir la Causa. Fue cuando se\ninició un proceso costoso (en dinero, tiempo y esfuerzo) y do-loroso para Carmen y su familia; mas ella decidió continuar\nporque sabía que si se consideraba milagro, podría ser éste la\ncausa por la cual podrían elevar a los altares a los Mártires.\nA Carmen Pulido tuvieron que hacerle innumerables\npruebas médicas, físicas y mentales, y aunque lo recuerda\ncomo un trámite muy penoso, no se rindió. Después de que\nse llevó a cabo la parte diocesana, ésta se mandó a Roma,\ndonde la Causa tardó años. No fue sino hasta finales de\n1999 cuando se requirió su presencia en la Ciudad Eterna.\nEstando allá, los médicos de Pisa, Italia, le hicieron tres exploraciones (dos fueron endoscópicas, y la tercera fue con\nbisturí). Con esto se comprobó que Carmen estaba curada\ny que había sido un hecho extraordinario. Tras comprobar\na quién se le atribuiría la intercesión, con testimonios de sacerdotes y fotografías de la presencia de Carmen en la Beatificación de los Mártires, fue cuando los Cardenales y el Papa\ndeclararon que había sido un milagro y dieron la fecha de la\nCanonización de los Mártires: 21 de mayo del año 2000.“Desde entonces sé que tengo un gran\ncompromiso de fe, y que tengo qué dar\na conocer la vida y obra de los Mártires,\npara que la gente se edifique con la vida\nde virtud que llevaron y los imite. Debo\ndecirles también que Dios escucha nuestras\nplegarias y que le agrada que le pidamos. Mi\nvida cambió desde entonces. Ahora puedo\nasegurar a quien me escuche que para Dios\nno hay imposibles; que si es su voluntad y\nes para nuestro bien, nos concede cualquier\ncosa que le pidamos. Esto es una gran\nresponsabilidad, pero sé que si Dios lo\npermitió, igualmente me dará las fuerzas y la\nvoluntad necesarias”.1479/10- "Me llamo MAGDALENA, tengo 11 años y me diagnosticaron leucemia, requiero de un\nestudio médico para determinar mi tratamiento, solo cuento con el apoyo de mi mamá y sus ingresos\nsolo alcanzan para lo más básico. ¿Podrías ayudarme con $750.00? GRACIAS, DIOS NO SE DEJA\nGANAR EN GENEROSIDAD".\n1480/10- RECIÉN NACIDA de 11 días presenta mielomeningocele y está en espera de ser intervenida\nquirúrgicamente para la colocación de implemento, sus padres piden tu ayuda por $4,000.00 para\ncostearla, pues sus ingresos no alcanzan. ¿Deseas colaborar? GRACIAS.\n1481/10- "SOY ABRAHAM, tengo 9 años y presento infección en tejidos blandos, requiero de un\nestudio médico para mi valoración, mi padre es obrero y sus ingresos insuficientes para cubrir esta\nnecesidad. ¿Podrías ayudarme con $2,000.00? GRACIAS, DIOS TE BENDIGA".PĂ GINA INFANTIL\nDomingo 28 de Noviembre de 20101718Domingo 28 de Noviembre de 2010Semillas que han dado frutoSantuario de Guadalupe: Forja\nEste barrio céntrico tapatío le\naporta identidad, por sí mismo,\na Guadalajara; pero también ha\nsobresalido como importante\ngenerador de vida cristiana,\nalentada en buena medida por\nel culto mariano, como también\npor la acción fermentadora de los\nseglaresque se nota su sentido de servicio y reflejan la fuerza del laicado, pues se encargan\nde absolutamente todos los aspectos”,\nhizo constar el Párroco.\nreminiscencias de los mártiresJosé de Jesús Parada Tovar\nFotos: Celia Andalón GarcíaLa Parroquia del Santuario de\nNuestra Señora de Guadalupe, enclavada en la zona\nque representa el corazón de\nGuadalajara, tiene una envidiable historia, que ciertamente engalana\na la Iglesia Diocesana, empezando por la\nreferencia de su construcción, en el Siglo\nXVIII, ideada y costeada por el insigne benefactor y Obispo Fray Antonio Alcalde y\nBarriga, Religioso de la Orden de Predicadores, quien también la erigió canónicamente el 29 de julio de 1782.\nYa desde entonces, aquel santo Prelado le\nimprimió a esa comunidad un gran espíritu\nde caridad y de promoción humana, como\nlo atestiguan el Hospital de San Miguel, luego llamado de Belén y que hoy es el Hospital\nCivil, dedicado “A la Humanidad doliente”;\ncomo lo comprueban “Las casitas”, aquel\nconjunto de habitaciones dignas para los\njornaleros; como también de ello da fe el\nAntiguo Cementerio de Santa Paula o Panteón de Belén, anexo al Hospital. Todo ello\nubicado en la jurisdicción que fue puesta al\ncuidado de la Reina de México por aquel visionario y generoso Obispo español.\nalgunos rasgos actualesApenas a mediados del presente año\nllegó a hacerse cargo de esta Parroquia el\nseñor Cura Luis Gallo Mercado, proveniente de la de Nuestra Señora del Rosario, en Atemajac del Valle, y en reemplazo\ndel señor Cura Ernesto Estrella Vaca. Sin\nembargo, conoce bien estos rumbos, pues\nde pequeño, aunque oriundo de Yahualica, Jalisco, vivió en este tradicional barrio.\n“Tengo muy presente en la memoria las\npiadosas peregrinaciones de diciembre,\npues a mí me tocó muchas veces subir aSeñor Cura Luis Gallo Mercado, con dos recipientes que contienen restos de los Beatos Anacleto y Miguel.repicar las campanas”, recordó nuestro\nentrevistado, bautizado precisamente ahí.\nY agregó: “Hoy en día, la comunidad\nparroquial es un tanto irregular. Es decir, la\nmayoría de sus habitantes se mudó de domicilio, y ahora lo que predomina son pequeños\nnegocios que prestan diferentes servicios. El\napostolado, en su mayoría ejercido por mujeres, es muy valioso por serio y comprometido.\nPrácticamente todas vienen de otros lados, si\nbien muchas son originarias del Santuario o\nhan vivido aquí en otro tiempo”.\nEl señor Cura Luis Gallo, actualmente\ntambién Padre Consiliario (Asesor Eclesiástico) del Movimiento de Cursillos de\nCristiandad, sabe muy bien del apostolado seglar, y por eso identifica y valora loque se hace en el Santuario de Guadalupe:\n“Lo que aquí se hace es admirable, tanto\npor las condiciones ya señaladas como por\nla energía, afectividad y efectividad que le\nimprimen por ejemplo las 12 catequistas\nque atienden otros tantos centros de Doctrina, incluyendo la atención a los hijos de\nlocatarios del Mercado Alcalde”.\nOtro signo de piedad y de apego a las\ntradiciones religiosas, es la organización,\na cargo de un grupo de damas, de la corona de Rosarios, 46 en total a razón de\nuno diario y a partir del 28 de octubre, en\nhonor de Santa María de Guadalupe, figurando con ello las 46 estrellas del manto\nde la Virgen del Tepeyac. “Lo hacen con\nespecial respeto y devoción, además deA juicio del Padre Gallo Mercado, la\npresencia y perseverancia de la actividad seglar “es un signo evidente de la férrea fe de\nlos Santos y Beatos Mártires; de su creatividad y dinamismo para practicar y difundir\nel Evangelio en condiciones tan difíciles,\ncomo fueron específicamente los casos de\nlos Licenciados Anacleto González Flores y\nMiguel Gómez Loza, quienes en esta comunidad parroquial tuvieron de hecho su centro de operaciones en tiempos de la Persecución Religiosa” (Círculos de Estudio para\npreparar a adolescentes y jóvenes; imprenta\npara editar un periódico y volantes; lugar\nde conferencias para propagar la Doctrina\nSocial de la Iglesia, emanada de la Encíclica\nRerum Novarum, del Papa León XIII, dedicada a “La Cuestión Social”, etc.).\nJunto a esos intrépidos líderes católicos trabajó, también con riesgo para sus\nvidas, un grupo de valientes mujeres de la\nalta sociedad, consiguiendo apoyos para\nla Causa de Cristo.\n“La Acción Católica, y muy especialmente la Asociación Católica de la Juventud Mexicana, ACJM, fue la puerta de entrada de los laicos en la Iglesia, como fue\nel caso del Beato Anacleto, quien vivió por\nla Calle Pedro Loza, donde impartía Catecismo, y fue miembro de la Congregación\nMariana de San José de Gracia. Sus dotes\ny carisma le hacían convocar a numerosos\nlaicos tapatíos, incluso a no pocos de peso\nen la Sociedad, lo mismo empresarios que\nUno de los más aventajados discípulos del “Maistro Cleto” fue Miguel Gómez\nLoza, quien vivió en la confluencia de las\nCalles Juan Álvarez y Liceo, y a quien se\nrecuerda por su indomable arrojo, al grado de que en una ocasión en que grupos\nsindicales pro comunistas plantaron una\nbandera roja a un lado del campanario de\nla Catedral, Miguel se abrió pasos subiendo por el caracol y aguantando incontables\ngolpes hasta llegar a ese sitio, desmontar\ndicha bandera y arrojarla a la calle, lo cual\nle valió una nueva tunda.Domingo 28 de Noviembre de 2010Beato Anacleto González Flores.culto a los mártiresSobre todo en los casos de los Beatos\nAnacleto y Miguel, la Providencia quiso\nhacer coincidir varios detalles, relevantes\nal paso del tiempo. Por ejemplo, además\nde los ya asentados en\ncuanto a su actividad apostólica,\nReinado de Jesucristo e invocando a\nde Guadalupe. Años\ndespués, sus despojos mortales serían\nllevados al Santuario\nde Guadalupe. Posteriormente, serían beatificados en el Estadio\nJalisco el domingo 20\nen una Solemnidad de\nCristo Rey, ahora también “Día del Laico”, justamente en su honor.\nnació en Tepatitlán el 13 de\njulio de 1888 y fue cruelmente martirizado el 1º\nde abril de 1927 en Guadalajara. Inicialmente fue\nsepultado en el Cementerio Municipal de Mezquitán, y 20 años después\nsus restos fueron reinhumados a un costado del\nGuadalupano. Su epitafio, en latín, se traduce:\n“Enseñó con la vida, con\nla palabra y con su muerte”. En mayo de 2005, unos meses antes\nde su Beatificación, la urna con sus restos\nfue removida y depositada en la Capilla\ndel Sagrado Corazón de Jesús, dentro del\npropio Santuario, y cuyo epitafio, también\nen latín, se traduce: “Pasión de Cristo,\nMiguel Gómez Loza nació en Paredo-19Beato Miguel Gómez Loza.nes, Municipio de Acatic, Jalisco, el 11 de\nagosto de 1888, y fue fusilado en Atotonilco el Alto el 21 de marzo de 1928. En\n1953 fueron depositados sus restos muy\ncerca de los de su Maestro Anacleto, y en\n2005 también removidos a la citada Capilla del Sagrado Corazón, con el epitafio,\ntraducido del latín: “Señor,\no padecer o morir”.\nEl señor Cura Luis Gallo hizo saber que, conforme a disposiciones de la\nen este año se les asignó, a ambos Mártires,\nsu propia Celebración\nel jueves 18 de noviembre, por lo cual se ofició\nMisa Solemne para todo\nel Decanato del Santuario a las 12 horas, y a\nlas 19 una Eucaristía\npara todos los fieles en\ngeneral. Añadió que el\nPadre Vicario, Leopoldo Prieto López, ha\npromovido con mayor intensidad la devoción a estos Beatos\nmediante la impresión y distribución\nde sus biografías, así\ncomo de estampas con\notros testimoniosRoberto Arámbula\nQuirarte, Arquitecto de profesión, vivió\npor muchos años en el\nBarrio del Santuario, e\nincluso fue alumno de\n“Motolinía”, para niños (había otra para niñas: “Tepeyac”).\nCon el tiempo, y animado por el ejemplo e influencia de Párrocos como los\nCuras Luis Sánchez Araiza y José Guadalupe Padilla Lozano, así como por los\nPadres Vicarios José Refugio González\nBorondón, Jorge Mora Panduro y BenitoRelicario con partículas óseas del Beato Anacleto González Flores.Carreón, ingresó a la ACJM, que entonces presidía otro dinámico joven laico:\nJosé Manuel Padilla Sánchez.\n“Eran tiempos de gran efervescencia\nde la Acción Católica -décadas de los 50\na los 80-, y a mí, en particular, me llamaba la atención la figura de Anacleto como\nmodelo de entero cristiano y de líder católico”, comentó Roberto Arámbula, quien\ntambién aludió al señor Francisco Aguilera como notable seglar de la Parroquia\nNuestro entrevistado presidió el Grupo Parroquial de la ACJM, y después, de\n1973 a 1977, el Comité Diocesano de dicha Asociación, cuando por cierto, le tocó\nexperimentar los rigores represivos de un\ngrupo local de ultra derecha que pretendíahacer casi exclusiva su filiación a la figura\nde González Flores.\nHoy en día, en su natal Tepatitlán, Anacleto tiene el nombre de importante calle,\nasí como un monumento. En Guadalajara, la Secundaria del Seminario Diocesano\nMenor lleva su nombre. Anteriormente,\nhace muchos años, otra Secundaria Particular le fue dedicada, a iniciativa de su Directora, la Profa. Leonides Hernández, por\nel Barrio de San Juan Bosco. Muchos Grupos Parroquiales de ACJM hicieron otro\ntanto. Más recientemente, en coincidencia\ncon su Beatificación, lo declararon su Patrono, entre otros organismos: Ceiba-Alfa,\nAsociación Civil de ex Alumnos Seglares\ndel Seminario, y la Universidad Autónoma de Guadalajara.20PUBLICIDAD\nDomingo 28 de Noviembre de 2010Domingo 28 de Noviembre de 201021Ahora, desde Morelia, MichoacánLlamado a redescubrir la centralidad de la familia\n• La incapacidad de amar no\n• Es prioritario considerar desafíoscentro de la Sociedad. La Sociedad se debe\na la familia, y no al revés. Hay que salir de\nlas políticas públicas puramente sectoriales y asistenciales y, teniendo una visión\nde conjunto respecto al tema, hay que esforzarse por crear una cultura pro-familia.\nDebemos asumir la preocupación por la\nfamilia como uno de los ejes transversales de toda la acción evangelizadora de\nla Iglesia” (Ap. 435). Se concluyó en este\napartado con esta exhortación: “Debemos\nenfrentar los desafíos con fortaleza, misma que viene del Señor. Tenemos que ser\nprotagonistas. Ser una buena noticia para\nla Humanidad. Las amenazas son desafíos\na los que debemos responder con fe”Pbro. José Manuel Anceno RivasMorelia, Michoacán. Más de 350\ninstructores de la Planificación\nNatural de la Familia, llegados\nde diferentes Diócesis del país a esta\nimportante ciudad del Occidente de la\nRepública, asistieron al XIV Congreso\nNacional del Método Billings, que se\nrealizó del 12 al 14 del presente mes de\nAhí se presentó una visión global de la\nfamilia en México y se puntualizó sobre el\nconocimiento de la Bioética como una herramienta para dialogar con científicos y\nmédicos, fundamentando sus acciones en\nel respeto y la dignidad de la vida humana,\ny también sobre el tema de la formación\nde los valores. Guadalajara estuvo representada por 22 Agentes.Plantean visión global sobre familiaEmotivo testimonio y otros temasAsistentes de la Diócesis Tapatía al Congreso Nacional de Planificación Natural de la Familia, en Morelia,\nMichoacán.mesa, se destruyen, caen en los vicios y la\npromiscuidad, entre otros males”.Desafíos a considerarAntes de abordar el tema específico\nde los congresistas, éstos fueron ilustrados sobre la situación actual de la familia, misma que no se desconoce, pero en\nocasiones no se puntualizan detalles. Así\nlas cosas, se refirió que “en un mundo\nindividualista, se incapacita para amar;\nla incapacidad del amor no permite la\nmadurez de la persona y no genera la\nvida ni la transmisión de los valores a la\nAsimismo, se recordó que “las familias con poder económico, muchas veces\npierden los valores esenciales de la vida,\nentre ellos la espiritualidad y la capacidad\nde amar. Pero también, quienes luchan cotidianamente para poner el pan sobre laCuatro grandes retos a tomar en cuenta en la Iglesia se mencionaron en esta\nRedescubrir la grandeza de la vocación\nRedescubrir los roles de varones y mujeres. Redescubrir el rol educativo de los\npadres. Redescubrir la centralidad de la\nAl hablar sobre el punto de redescubrir los roles de varones y de mujeres, se\ncitó a Monseñor Tony Anatrella, francés,\nPsicoanalista y especialista en Psiquiatría\nSocial, Consultor del Consejo Pontificio\npara la Familia y del Consejo Pontificio\npara la Salud, quien en una de sus obras,BODAS DE PLATA SACERDOTALESIII PEREGRINACIÓN FRANCISCANA\nA TIERRA SANTA, ROMA Y ASÍSPBRO. MANUEL PLASCENCIA SANCHEZ\nEN TIERRA SANTA UNICA SALIDA MARZO 17/2011Acompañados por:\nFray Ricardo Rivera, OFM y\nFray Enrique Barboza, OFM112 DIAS DE VIAJE VISITANDO:Tiber\nTabgha, Cafarnaúm, Monte\nTabor, Nazaret, Jericó, Qumrán, Jerusalén,\nEEin Karem Y Belén, Roma y Asís.17 DIA VISITANDO\nTiberiades, Tabgha, Cafarnaúm, Monte Tabor,\nNazaret, Jerusalén, Belén, Petra, Cairo, Aswan, Kom\nObo-edfu, Luxor.Única Salida: Noviembre 22\nMínimo: 32 PASAJEROSseñala: “Cuando una madre trata de suplir\nal padre, termina siendo una madre sobreexigida; de igual manera, cuando el padre\nintenta suplir a la madre, termina siendo\nun mal padre”.\nEl rol educativo de los padres no es\nopcional, sino obligatorio: “Puesto que\nlos padres han dado la vida a los hijos,\ntienen la gravísima obligación de educar\na la prole y, por tanto, hay que reconocerlos como los primeros y principales educadores de sus hijos. Es, pues, deber de\nlos padres, crear un ambiente de familia\nanimado por el amor, por la piedad hacia\nDios y hacia los hombres, que favorezca\nla educación integral, personal y social\nde los hijos” (Declaración sobre la educación cristiana de la juventud “Gravissimum educationis”, Nº 3).\nPor otra parte, se insistió en la necesidad de volver a poner a la familia en elDentro del Congreso fue emotivo escuchar a un matrimonio que expuso su\nexperiencia de más de 25 años impartiendo y difundiendo la Planificación Natural\nde la Familia con el Método de la Ovulación Billings, no sólo en el ámbito de la\nIglesia, sino también logrando llegar a las\ninstituciones oficiales de salud y de desarrollo de la familia, para motivar a un número mayor de matrimonios. También se\ndieron a conocer nuevas técnicas médicoterapeutas a partir de métodos naturales\nde planificación familiar, que permiten\nayudar a matrimonios con problemas de\nfertilidad a lograr el sueño de tener un\nhijo, sin la utilización de procesos como\nFinalmente, se abordaron dos temas\nfundamentales: el conocimiento de la Bioética, como una herramienta para dialogar\ncon científicos y médicos, fundamentando\nsus acciones en el respeto y la dignidad de la\nvida humana, y el tema de la formación de\nlos valores, como una parte importante de la\npráctica de una paternidad responsable.22PASTOR Y COMUNIDAD\nDomingo 28 de Noviembre de 2010San Andrés BessetteSencillo y amable\nNo cabe duda que las grandes\ninsalvables para la mayoría, como\nla orfandad, la precaria salud o la\ndificultad en los estudios, forjan\na los hombres de Dios. Es el\ncaso, entre otros, de este santo\nObispo Auxiliar de GuadalajaraAndrés Bessette nació el 9 de agosto\nde 1845 en una pequeña localidad\ncercana a Québec (Canadá). Fue\nel noveno de trece hermanos, sufriendo\nmuchos trastornos de salud durante su juventud. La enfermedad, al tiempo que lohizo objeto de burla e incomprensión por\nparte de algunos, le acercó más a Jesús, a\nMaría y a José.\nCuando tenía nueve años, falleció su\npadre en un accidente laboral. Tres años\nmás tarde, su madre moriría a causa de la\ntuberculosis. Fue así que unos tíos, Timoteo y Rosalía, se hicieron cargo de él.Más pruebas en distintas tierras\ny condicionesNo eran tiempos fáciles. Por lo mismo,\nno obstante su frágil salud, viajó a Connecticut (EUA), donde trabajó en un molino\ntextil. Apenas contaba con diecinueve años,\ny así permanecería hasta los 22. En 1868 ingresó a la Congregación de La Santa Cruzen Montreal (Canadá). Su endeble salud\nnada aseguraba; por otra parte, no poseía\nlos conocimientos que otros tenían. Así las\ncosas, le encargaron, como Hermano Lego,\nlas tareas de enfermero, portero, barbero e\nincluso entrenador. Él, por su parte, se encomendó humilde y confiadamente a San\nJosé. De ahí su hábito de acercarse cada tarde, durante unos momentos, a la imagen del\ncasto Esposo de la Virgen María para pedir\nsu ayuda e intercesión.\nPoco a poco se difundió la noticia de\nque un humilde Hermano, muy devoto\nde San José, era el instrumento que Dios\nhabía elegido para curar a numerosos enfermos de graves y crónicos males. Esto\nprovocó la admiración de unos, como la\nenvidia de otros. No le faltaron las calumniosas acusaciones de quienes no toleraban que un “ignorante” fuera el elegido\npor Dios para sanar el cuerpo y consolar\nel alma. Sin embargo, informes bien fundamentados hablan de haber recibido, en\nciertas ocasiones, a más de 300 personas\nen un mismo día, solicitando un consejo o\npidiendo la gracia de una sanación.\nA raíz de todo esto, nació en él la\niniciativa de levantar una iglesia donde\nse venerara a San José, su gran amigo y\nprotector. La idea era magnífica, como\nnumerosas las dificultades y oposiciones.\nSin embargo, Andrés perseveró y, aunqueDios lo recogió para el Cielo el 6 de enero\nde 1937, la Basílica de San José, en Montreal, fue consagrada en 1967, recibiendo\nla visita anual, a la fecha, de dos millones\nde peregrinos.Testimonios e intercesión\nQuiero citar unas palabras del Arzobispo André Gaumond, Ordinario de Sherbrooke (Canadá): “El hermano Andrés\nBessette se distinguió por su hospitalidad\nfraterna. Acogió a todo tipo de personas,\nmostrando paciencia, prudencia y compasión. Fue un amable anfitrión, un hombre\nsencillo y austero, un hombre de oración\nque unió a muchos con el suave y firme\ntestimonio de su caridad”.\nSan Andrés Bessette hizo de Montreal la capital mundial de la devoción a\nSan José, en quien encontró un ejemplo y\nmodelo para adorar a Jesús, Hijo de Dios,\nimitando el evangélico ejemplo de la Virgen María.\nEl Seminario Diocesano de Guadalajara, que tiene por Patrono a San José, se\nencomienda también a San Andrés Bessette, canonizado el reciente 17 de octubre,\npara alcanzar, por su mediación, una sostenida, alegre y generosa entrega a Jesús\nen la oración y en el estudio, en la fraterna\nconvivencia y en el celo apostólico.REMEMBRANZAS\nDomingo 28 de Noviembre de 201023Compostela, primer asiento del ObispadoGuadalajara, sede definitiva\nA punto de cumplirse el Aniversario\n450 del traslado a Guadalajara,\ndesde Compostela, de la Real\nAudiencia, de las Cajas Reales y de\nla sede episcopal, se impone una\nreflexión acerca de la relevancia que\ntuvo tal acontecimiento, como para\nno dejarlo pasar inadvertido.yos dominios, según común decir de\nsus contemporáneos, no se ponía el sol,\ngestionó ante la Santa Sede la confirmación respectiva, a cuyo efecto expidió el\nPapa Pío IV la Bula de 31 de agosto de\n1560, que autorizó el cambio solicitado\nLa traslación se llevó al cabo, con gran\nregocijo y solemnidad, el día 10 de diciembre de 1560, habiendo tomado parte muy principal en la celebración de los\nactos oficiales el Obispo, el Cabildo, los\nOidores, los Regidores y los más caracterizados vecinos de la ciudad, seguidos\nde una gran muchedumbre, la mayor que\ndesde la fundación de la ciudad se había\nreunido en las calles con motivo de algún\nAsí pues, en unos días más, se hará\nmemoria de que hace 450 años el Obispado de Guadalajara se asentó, en definitiva,\naquí, en el anchuroso Valle de Atemajac.Departamento de Estudios Históricos\nde la ArquidiócesisFundamentos históricosNo mucho tiempo debió pasar antes de\nque se vieran los tantos inconvenientes\nque tuvo la población de Compostela\n(hoy cabecera municipal del Estado de Nayarit),\ncomo sede de la gubernatura (1548) de los territorios adheridos al Trono español a partir de\n1530, en el Noroeste de lo que hoy es México.\nCierto es que, en términos geográficos, Compostela se situaba al centro de ese\nmapa regional, que nada lejos quedaba del\nOcéano Pacífico y que en sus cercanías se\ndescubrieron filones metalúrgicos importantes; pero, también, que el único punto\nfavorable para la navegación, el Puerto de\nSan Blas, resultó insuficiente para las embarcaciones de gran cabotaje, y que las vetas\nde metales preciosos pronto de agotaron. A\ncambio de eso, quedó un poblado distante\nde los demás, separado de ellos por cordilleras sinuosas y por muchos peligros, toda\nvez que los caminos, pocos y malos, sufrían\nel reiterado ataque de indios nómadas merodeadores, dedicados al pillaje.dificultades a vencer, tras la decisiónNo es de extrañar que, apenas se supo\nde esta designación, diversas autoridades,\nciviles y eclesiásticas, puesto que ambas\nquedaron involucradas, interpusieron\nante la Corte recursos para modificar esta\ndeterminación. El principal obstáculo\nresultó ser el Obispo de Michoacán, don\nVasco de Quiroga, el cual consideraba -y\nno le faltaba razón para ello- que Guadalajara prácticamente lindaba con la Diócesis\nInvertir muchos años y recursos fueron\nnecesarios a fin de que se obtuviera la aprobación de este cambio. Refiere el historiador José Ignacio Dávila Garibi que el factor\ndecisivo para ello fue el segundo Obispo\nde Guadalajara, el Religioso Franciscano\nPedro de Ayala, a quien las autoridades\nneogallegas, en cuanto supieron de su elección, le hicieron saber su deseo de cambiarla Audiencia, Cajas Reales y la Sede episcopal de Compostela a Guadalajara.\nel pastor, factor fundamentalEl Obispo, a la sazón residente en España, hizo suyo este reclamo, y antes de\nembarcarse para el Nuevo Mundo, se entrevistó con el Rey Felipe II y obtuvo del\nmonarca la promesa de que accedería a\nello, siempre y cuando el Prelado ratificara la petición después de haber conocido\npersonalmente el Obispado.\nFray Pedro de Ayala encontró la Ciudad\nde Compostela tan inferior a la de Guadalajara que, aun en el caso de haber tenido\nla intención de residir provisionalmente\nen ella, en tanto resolvía en definitiva la\nCorte de Madrid, tuvo que cambiar de\nopinión y regresar inmediatamente a Guadalajara, donde fijó su residencia, como lo\nhabía hecho su antecesor, el Obispo Pedro\nY trabajó tan activamente en la Corte y\ncon tan buena fortuna, que lo que en varios\naños no pudo conseguir su antecesor, lo obtuvo él en menos de seis meses, pues el 28\nde noviembre de 1559, como se recordará,\ntomó posesión del Gobierno de la Diócesis\ny el 10 de mayo de 1560 expidió Felipe II,\nen Toledo, la Real Cédula que autorizaba el\ncambio de la Audiencia, Cajas reales y Silla episcopal, de Compostela a Guadalajara,\nquedando esta última ciudad como Capital\ndel llamado Reino de la Nueva Galicia.\ntrámites, protocolos y confirmaciónEl propio monarca español, en cu-24GUADALAJARA, JALISCODomingo 28 de Noviembre de 2010Por EsegéBuena elección hicieron aquellos hombres de la antigüedad al plantar sus templos, sus tumbas, sus viviendas,\nen una cumbre solitaria.\nEso es el teocali del Teúl, desde donde se columbran\nhorizontes azules, y al cual estudiosos del INAH dedican\nhoy sólidos estudios.\nEsta cumbre hacía a aquellos hombres sentir que tocaban las nubes con las manos; los acercaba al sol; decían\ncasi palpar la divinidad.Solos en su cumbre, entre un oleaje de nubes blancas\ny felices al descubrir, en el “theos” de la raíz griega, su\nnombre sagrado de “Teúl”.\nDe aquella cumbre, a instancia de los Franciscanos, bajaron los indígenas a la falda del cerro, a edificar sus casas\ny su primer templo.\nVolvieron la espalda a la guerra, la sangre y la muerte,\ny abrazaron la fe cristiana, acariciándose blandamente con\nlos Misioneros Franciscanos.Horizontes. Pasión por el paisaje, en el Cabañas\nTHOAl cabo de cinco años de deambular por\ndiversas galerías mexicanas, llega a la Capital de Jalisco la exquisita muestra que\nlleva el título de esta columna, y que consta de\npoco menos de sesenta cuadros, casi todos en la\ntécnica del óleo sobre tela, unas pocas acuarelas,\ndos dibujos en carboncillo, uno en pastel graso,\ny otro en ‘atl color’; todos ellos articulados por el\ngénero pictórico del paisaje, y por retratar en él\nescenarios mexicanos, naturales casi todos, urbanos algunos de ellos, abarcando un lapso que va\nde los Siglos XIX al XX.\nEl acervo forma parte de la colección de la empresa financiera ING, la cual ha reunido las firmas\nde creadores mexicanos que mejor se distinguieron\nen este ramo: de José María Velasco a Joaquín Clausel; de Paul Físcher a Augusto Löhr y Johann Moritz; de Gerardo Murillo -el ‘Doctor Atl’- a Armando\nGarcía Núñez; de Rufino Tamayo, Fermín Revueltas a Alfredo Zalce y Rosario Cabrera.Seis salas del otrora Hospicio Cabañas han sido\ndispuestas para que hasta el 9 de enero los visitantes admiren este torrente de colores, formas y ambientes, en temas unos del más riguroso realismo\nacadémico, hasta otros de expresión libre y original,\ndestacando sobremanera los cuadros de Luis Nishisawa, decano de las artes plásticas en este país.\nCabe destacar que una buena parte de estos\ntrabajos los han producido jaliscienses, y también,que gracias a ellos han quedado perpetuados escenarios, los más de ellos ya irremediablemente modificados por la sobreexplotación de la tierra.\nAllí, atrapados por la paleta del pintor, se suceden lo mismo vistas panorámicas que cordilleras y\nvalles, escenas costumbristas o emotivos reductos\ndonde la Naturaleza, ya exuberante, ya rala, exhibe\nsus galas y sus colores.\nDos son los apartados de la muestra: El paisaje\ncomo certidumbre y El paisaje como indagación,\naludiendo a los elementos que hicieron de tal tema\nuna forma concreta de acercarse al habitat humano,\npero también una interpelación al oficio del homo\nfaber, que no debe transgredir ciertas fronteras,\na menos que arrostre y sufra las funestas consecuencias de expoliar de más, y aun aniquilar, un\necosistema. Tal ha sido la intención de Consuelo\nFernández, curadora de la colección, según la cual\nla exposición vincula de forma excepcional “la profundización de la percepción y el amor al paisaje,\nen la íntima comunicación del hombre con su entorno natural”.CULTURAL\nDomingo 28 de Noviembre de 201025La televisión cambia (2)\nPbro. Alfonso Rocha TorresYa reseñamos aquí, la semana pasada, algunos\ncambios que está experimentando la Televisión, y dábamos cuenta de cómo se ha hecho\nmás interactiva. Presentamos ahora algunos otros\naspectos de esta transformación.Extensiones de la Televisión\nLa irrupción de la Internet ha supuesto un terremoto para la Televisión. Así lo refiere Mariano\nCebrián Herreros, en el número 98 de la Revista\nChasqui, y abunda diciendo:\n“Ya se observa una enorme variedad de ofertas\nde canales, usos sociales y procesos de interactividad. Por una parte, la Televisión tradicional la emplea en sus inicios como otro sistema de difusión de\nsu programación, sin modificación ni originalidad\nalguna. Posteriormente, aparecen otras iniciativas\nque cada vez adquieren nuevas peculiaridades y\ndistanciamientos unas de otras. Es el nacimiento de\nla cibertelevisión, fundamentada en el Protocolo de\nInternet (IPTV) con la incorporación de todas las\naportaciones de la Red. Se desarrollan nuevos canales de las empresas tradicionales, y se da entrada\na otras instituciones. Además de la sincronía entre\nemisión y recepción, aparece la asincronía para quelos usuarios accedan cuando y desde donde\nquieran y elijan un programa, un fragmento, una entrevista o una noticia.”\nEjemplo de ello lo tenemos en\nhttp://tvolucion.esmas.com de Televisa, o en http://www.tvazteca.\ncom/ de la otra Televisora mexicana. En ellas podemos acceder a series, novelas, deportes y casi toda su\nprogramación habitual, pero para\nverlas a los horarios preferidos y\nlas veces que gustemos. He escuchado, por ejemplo, a chavos\nque dicen que no alcanzaron a\nver la novela de ayer, pero que al\nrato la ven en Internet.\nDentro de la plataforma de Internet crecen\nlas webstelevisiones, insiste el autor citado, en las\nque se incorporan múltiples videos de series, de contenidos informativos o de cualquier otro tipo de programas. Ya no se trata sólo de empresas de Televisión,\nsino de otras de comunicación, incluso ajenas, que\ndisponen de capacidad para ofrecer videos de transmisiones televisivas, como sucede con la oferta de\njugadas relevantes y goles que promueve, por ejem-plo elpais.com, o la presencia de videos en las\nWebs de los periódicos.\nCasos de estos los tenemos en\ntodos los diarios de nivel nacional\ne incluso en los locales.\nSe pierde la secuencialidad\nprogramática en pro de una exhibición separada de producciones.\nAnte la competencia creada\npor otras plataformas,\nlos Canales de Televisión tradicional han reaccionado\ncreando una Web para colgar\nsus propias obras. Es lo que ha ocurrido con las empresas Fox y NBC, que a pesar de su competitividad en Estados Unidos, se han\nunido para promover una Web en la que colocan\nvideos de sus mejores series y programas. De esta\nmanera, aprovechan la oportunidad para introducir\npublicidad y vender sus fondos de películas y cualquier otro producto.\nAlgunos otros rasgos de la nueva Televisión, los\npresentaremos en la siguiente entrega.Para saber más: http://chasqui.comunica.org/content/view/560/142/\nDomingo 28 de Noviembre de 2010Lugar y trato dignoLa visión cristiana de la mujer\nExtracto del Libro “El verdadero rostro del\nJuan Manuel Reyes Brambila, EditorSiendo el Cardenal Joseph Ratzinger,\nahora nuestro Pontífice, Prefecto de\nla Congregación para la Doctrina de\nla Fe, en cumplimiento de un mandato\ndel entonces Santo Padre Juan Pablo II, escribió y publicó un documento que lleva\npor título “La colaboración del hombre y la\nmujer en la Iglesia y en el mundo”.\nEste documento, de vigencia permanente,\nofrece, a los católicos y personas de buena voluntad, una visión cristiana de la pareja esencial, hombre-mujer, confrontada con algunas\ndesviaciones que han venido suscitándose últimamente, producto de interpretaciones antropológicas equivocadas, desarrolladas en torno a\nla mujer y sus relaciones con el hombre, y cuyas\nconsecuencias, por supuesto, han sido de impacto negativo para la Familia y la Sociedad.\nEl título del documento es, por principio de cuentas, inspirador, pues no habla\nde antagonismos sexistas, sino de colaboración y cooperación entre el hombre y la\nmujer, según el Plan de Dios.Las frecuentes aberraciones\nEntre las principales desviaciones sobre\nesta materia, que en fechas recientes se hanllevado a extremos, podría considerarse el\nfeminismo, surgido en Estados Unidos hace\nunos 30 ó 40 años, como una reacción, muy\nexplicable, ante los seculares abusos padecidos por la mujer, mucho más frecuentemente fuera del ámbito cristiano, donde había\nvenido siendo sistemáticamente maltratada y discriminada de manera incalificable,\naunque en el ámbito del cristianismo no se\ndieran generalmente tales abusos, pues por\nrevelación de Dios sí se tomaba en cuenta la\ndignidad de la mujer como creatura humana\ny su igualdad substancial ante el varón.\nSin embargo, como por desgracia nunca\nhan faltado hombres que se dan el lujo de\nmaltratar, humillar o golpear a la mujer, esposa o no, en un afán de mostrar su supuesta\nsuperioridad y autoridad, ante tales manifestaciones opresivas fue como han resurgido\ncon gran fuerza esas corrientes feministas\nque se han extendido por casi todo el mundo,\ny quienes las encabezan pretenden invertir el\norden, crear el poder femenino y despojar al\nhombre de lo que se ha adueñado; esto es, de\nsus tradicionales cotos de poder económico,\nsocial, político, cultural etcétera, así como de\nsus actitudes machistas y dominantes.\nOtra desviación surgida también en fechas recientes sobre esta materia, es, sin duda\nla llamada ideología de género, que fue promovida en una reunión mundial celebrada enBeijing (China) en el año de 1995, cuando se\npretendió eliminar la lucha de sexos mediante el recurso de suprimir sus diferencias; esto\nes, dejar de considerar al ser humano como\nhombre o mujer, sino, simplemente, como\nindividuo de género indeterminado.\nA la fecha, esta ideología ha logrado\npermear diversas instituciones políticas,\nsociales y religiosas, difundiendo la idea de\nque la diferencia de sexos no es fundamental, estructural o querida por Dios, sino,\nmás bien, una cuestión surgida a través de\nla historia; y se señala, por ende, que cada\nquien tiene la libertad de escoger el género\nque más le plazca y le acomode según sus\npropias orientaciones y gustos sexuales.\nEsta ideología de género acaba, pues.\ncon la visión del matrimonio y la bendición del hombre de poder tener padre y\nmadre al llegar a este mundo, desprotegido y desamparado, afectando gravemente,\nademás, una estructura fundamental de la\nsociedad humana, como lo es la familia.Claras orientaciones\nDe ahí, pues, la importancia y vigencia\nde ese documento emitido por la Congregación para la Doctrina de la Fe, pues es\nde índole cristiana y está provisto de una\nfundamentación escriturística irrebatible y\nbastante profunda, basada nada menos queen la Palabra de Dios y en la Revelación.\nAhí se hace ver cómo, desde las primeras páginas de la Sagrada Escritura, consta\nque Dios creó al ser humano diferenciado,\nvarón y mujer, con igual dignidad, y hechos a su imagen y semejanza, y cómo les\nmandó que se amaran y fueran uno, y no\ndos, con un amor tan grande que estuviera\npor encima del amor de madre y de padre.\nRecomiendo, entonces, a todos los\nfieles, leer y reflexionar sobre este capital\ndocumento «La colaboración del hombre\ny la mujer en la Iglesia y en el mundo», y a\nquienes tienen responsabilidad en la Sociedad, que profundizan en los errores de ese\nfeminismo a ultranza o de esa ideología de\ngénero, que pueden dañar profundamente\nla concepción fundamental de lo que es el\nser humano, varón y mujer, y destruir la\nestructura básica de la Sociedad.CULTURAL\nDomingo 28 de Noviembre de 201027En la FILPresentación de libros de la Arquidiócesis\nPbro. José Abel Castillo CastilloDesde hace poco menos de un cuarto de siglo, la Feria Internacional\ndel Libro de Guadalajara (FIL) se\nha convertido en la reunión editorial más\nimportante de Iberoamérica en torno a\nla letra impresa y a los sucedáneos de la\nmisma, aun en vías de experimentación,\npero en ascenso vertiginoso. Es también\nun foro y un espacio cultural que, durante\nnueve días, ofrece a los tapatíos y a los visitantes de esta capital diversas y muy variadas opciones. Cierto es que esta magna\nconvocatoria tiene como destinatarios, en\nprimer lugar, a los profesionales del libro,\npero también acoge de forma tumultuosa\nal gran público, para que vea y adquiera\nalguno de los diversos instrumentos del\nconocimiento que allí se ofrecen.\nDel sábado 27 de noviembre al domingo 5 de diciembre, teniendo como invitados de honor a las Autonomías de Castilla\ny León, cuna de nuestro idioma, la FIL\nofrecerá un riquísimo repertorio de propuestas culturales; entre ellas, y gracias al\napoyo de la Arquidiócesis de México y de\nla Agrupación Editoriales Católicas Unidas\n(ECU), la presentación de tres novedades\nbibliográficas de la Sección Diocesana de\nEducación y Cultura de la Arquidiócesis\nde Guadalajara, que por conducto de su\nDepartamento de Estudios Históricos, hanvisto la luz pública en\nlas últimas semanas.La cita en la FIL\nEl domingo 5 de diciembre, a las 11 horas,\nen el Salón José Luis\nMartínez, quienes tengan el deseo de hacerlo,\npues la entrada es libre,\npodrán asistir a la presentación del fruto impreso\nde dos importantes Jornadas Académicas, cuyos\ntemas abonan elementos\nnovedosos al análisis y\nal debate suscitado en México a lo largo de\neste año 2010.\nSe trata del Diccionario de Eclesiásticos en la Insurgencia de México, trabajo\nelaborado gracias al esfuerzo de Carlos\nSalvador Aquino Cruz, alumno del Seminario Mayor de Guadalajara, y del Presbítero Tomás de Híjar Ornelas, Cronista de\nla Arquidiócesis, contando con el auspicio\nde la Dirección de Cultura del Ayuntamiento de Guadalajara, obra en la cual se\ncompilan más de quinientas fichas con los\ndatos sumarios de las vidas de otros tantos clérigos y religiosos que tomaron parte\nen el proceso que condujo a la emancipación de lo que hoy es México. Dicha obracuenta, además, con un brillante estudio de una autoridad en\nel tema, el Doctor Brian Connaugthon.\nEl otro de los libros, titulado Iglesia y Guerra de\nIndependencia, es el fruto de\nla IV Jornada Académica programada por la Conferencia del\nEpiscopado Mexicano, misma\nque tuvo lugar en esta Capital\nde Jalisco los días 27 y 28 de\nabril. No se trata de las Memorias de la Jornada, que próximamente verán la luz, sino de\nuna selección de algunos de\nlos temas expuestos, publicados\nen coedición con la Secretaría de Cultura\nFinalmente, se presentará el trabajo\nacadémico Miguel Palomar y Vizcarra.\nCatólico militante (1880-1968), del licenciado Enrique Lira Soria, de la UNAM,\nquien tuvo a su cargo la catalogación del\nimportantísimo fondo documental que a\nsu muerte dejó este tapatío, figura clave\ndentro del catolicismo social de las primeras décadas del siglo pasado.\nAntes de hablar de los presentadores de\nestos libros, vaya un reconocimiento, por\neste medio, a Francesco Lay Martínez, también alumno del Seminario Mayor, quien\ncon gran creatividad ha diseñado los forrosde estos libros y pulido sus ilustraciones,\nno menos que al licenciado Francisco Javier Anguiano Meza, quien por medio de su\nEditorial Tips Gráficos ha dado a la luz la\nimpresión de los títulos del Departamento.Los presentadores\nEl Diccionario de eclesiásticos\npresentado por el señor Cura José Guadalupe Miranda Martínez, profundo conocedor de la Historia de la Iglesia, disciplina en la que obtuvo la Licenciatura por\nla Universidad Pontificia Gregoriana. La\nobra ‘Iglesia y Guerra de Independencia’,\npor el Doctor José Refugio de la Torre Curiel, de El Colegio de Jalisco, investigador\nde la UdeG. Y, por último, la investigación\nacerca de Miguel Palomar y Vizcarra, la\npresentará el Doctor Francisco Barbosa\nGuzmán, de la UdeG.\nEn fechas próximas, el Departamento de Estudios Históricos ofrecerá una\nimportante aportación en el campo de la\ngráfica; se trata de una serie de postales\ndel Desfile del Centenario de la Independencia en Guadalajara, realizado el 23 de\noctubre de 1910, acompañadas por un\nestudio del Doctor Jaime Olveda; otra,\nserá las ‘Memorias’ de la reciente Jornada\nIglesia- Revolución Mexicana, del 17 de\nnoviembre.28Domingo 28 de Noviembre de 2010Resistencia de liberaciónIntentos de revolución reivindicativa\n“Imperialismo y Liberación’ es\ncontemporánea de América Latina.\nVersa sobre la dominación de\nAmérica Latina por el imperialismo\ny las luchas de liberación que\ncondujeron y conducirán a la visión\nde más justicia social y equidad. Es\nindudablemente, este tema, el eje que\nunifica la historia de nuestros países\ndesde finales del Siglo XIX hasta\nel presente” (Cfr. “Independencia\ny liberación”, González Casanova,\nPablo. Editorial Siglo XXI, Contratapa).\nDr. Alberto Gutiérrez T. FormosoEs evidente que la Gesta de la Revolución\nMexicana (1910-21), representa el prototipo de lo que encierra una lucha revolucionaria en cuanto tal, y que persigue no sólo el\ntriunfo político de una democracia por la equidad\ny la justicia, sino también el implantamiento de\nGobiernos con mayor base legal y jurídica, pues\nmuchos de esos levantamientos que señalaremos,\nse distinguieron por su afán justiciero de reivindicación social de los pueblos.\nEl cuadro puede ser muy interesante, tanto por\nel reconocimiento histórico de esas luchas, como\npor el aspecto comparativo aleccionador que nuestros pueblos han vivido a lo largo de la Historia de\nesta América nuestra, en su búsqueda plena de una\nlibertad genuinamente transitada.Enumeración indicativa de esosmovimientosEl carácter que brota de estos levantamientos\npopulares reivindicativos es siempre el de “revolucionario” ante situaciones dictatoriales de opresión y oligarquía. Por eso, la Revolución Mexicana se considera como un ejemplo a seguir en susideales y propósitos; ojalá no los desvirtuemos:\n1°. El levantamiento, rebelión indígena aymará\nen sí, en Bolivia, encabezada por Pablo Zárate Willka, 1892, fue una reivindicación de tierras contra las leyes “de exvinculación”, las que permitían\nmás despojos y represiones. La Junta Revolucionaria Liberal, con caudillos como J. Manuel Pando,\naglutinó esa “marea social”.\n2°. La “Patria libre”, en el texto idealista de\nJosé Martí, para la liberación total de Cuba, 189295, brota de su “revolución literaria” y sus ideales.\nLucha contra la monarquía española. Martí fundó\nel “Partido Revolucionario Cubano”; empuje del\npueblo. Él fue, sin duda, todo un héroe. Murió en\npleno combate en la Batalla de Dos Ríos. Así ofrendó su vida.\nY en este contexto de Cuba, consignamos como\n3°: La Revolución Cubana del Ssiglo XX contra la\nDictadura de Fulgencio Batista. Fidel Castro Ruz\nafirmó, en el XX Aniversario de la Toma del Cuartel de Moncada (1953), sobre José Martí: “En su\nprédica revolucionaria estaba ya el fundamento\nmoral y la legitimidad histórica de nuestra acción\narmada de hoy…” Martí es indiscutido precursor,\njunto con aquel Máximo Gómez, de fines del Siglo\nXIX. Cuba los reconoce.\n4°. La Insurrección, en El Salvador, 193032, con el ánimo de Farabundo\nAgustín Martí y la Federación Regional de Trabajadores, que impregnó la historia contra aquel\ndictador, frío genocida, Maximiliano Hernández. La lucha dejó\nsu impronta (huella) por muchas\ndécadas contra las oligarquías.\n-En el mismo El Salvador,\ncomo 5° ejemplo, consignamos\nal Frente Farabundo Martí de Liberación Nacional, en las últimas\ndécadas del Ssiglo XX, ante los\n“escuadrones de la muerte” del\ncoronel D’Abuisson, que pintaron de sangre, una vez más, a esa\nRepública, con el asesinato de\nMonseñor Óscar Arnulfo Romero, su Arzobispo, hoy en camino\na los altares por su heroísmo ylabor; y además de él, el asesinato de los Padres Jesuitas de la Universidad: el Padre Ignacio Ellacuría\ny Compañeros Mártires. En este Siglo XXI gobierna ya allí el Partido del Frente Farabundo Martí.\n6°. La “Unidad Popular” del Doctor Salvador\nAllende Gosens; su triunfo electoral y su asesinato\n(discutida muerte) en el Palacio de La Moneda, en\nSantiago de Chile (1973). Este fue un caso “al revés”, pues no derroca él a una dictadura, sino ésta,\nla del General Augusto Pinochet Ugarte, lo derroca\na él e implanta la dictadura militar. Ahí se forjó\nesta frase: “El pueblo, unido, jamás será vencido”,\nque ha tenido tanto eco sonoro.\n7°. Consignamos también el Movimiento de\nlos “Tupamaros” en el Uruguay de Raúl Sendic y\n“Los Trabajadores del Azúcar”, con el anhelo de\nLiberación Nacional donde luchó el hoy Presidente Constitucional José Mújica y sus afanes como\nejemplo de pugna anticolonialista en pleno Siglo\nXX. La dictadura duró de 1973 a 1985. La amnistía\nse firmó en 1986.\n8°. El Movimiento Sandinista en Nicaragua\ncentró su revolución contra la dictadura de los\nSomoza: Anastasio, padre e hijo, ya muertos. Se\ncuestionan hoy los “desvíos” y poder de un Daniel\nOrtega, actual Presidente y antiguo comandante\n9°. El etnocidio indígena realizado por aquel\nEfraín García Mont, de sangrienta memoria, en\nGuatemala, contrasta con las luchas de la Premio\nNóbel de la Paz, Rigoberta Menchú Tum, incansable e invencible.\n10°. El llamado Movimiento Zapatista, en\nChiapas, México, de 1994, contra el liberalismo\neconómico del Presidente Carlos Salinas de Gortari y el Tratado de Libre Comercio, tuvo su origen en la reivindicación revolucionaria de casos de\nrepresión como la matanza de Acteal. Monseñor\nSamuel Ruiz García y Monseñor Raúl Vera, Religioso Dominico como Fray Bartolomé de las Casas, Obispos de San Cristóbal, fueron sensibles y\nfirmes ante las injusticias de las oligarquías y la\nrepresión indiscriminada militar.\nEste Cuadro puede servir de colofón o trasfondo al Tríptico de la Revolución Mexicana con sus\npersonajes, sucesos y documentos; término del\nmes de noviembre y del Centenario obligado.OPINIÓN\nDomingo 28 de Noviembre de 201029Cuestión de informarseLa Iglesia...¿homofóbica?Víctor Manuel Almanza RodríguezAla Iglesia Católica no puede acusársele de homofóbica. La doctrina\ncatólica sobre la homosexualidad\nno supone una discriminación de las personas, puesto que el derecho a la igualdad\nde los homosexuales en la doctrina católica está garantizado. Son los actos homosexuales los que se rechazan, al ser considerados pecado, lo cual entra dentro de la\nlegítima autonomía de la Iglesia.\nEn más de alguna ocasión hemos escuchado que se le acuña a la Iglesia el término\nde “homofóbica”. Debemos pensar qué es lo\nque significa esta palabra, y si en verdad la\nIglesia es homofóbica o no.¿qué es la homofobia?\nla Lengua Española, en su Edición Vigésimosegunda, define la homofobia como una\n“aversión obsesiva hacia las personas homosexuales”.\nEntonces, si estudiamos la Doctrina de\nla Iglesia Católica, en los documentos quehablan acerca de estas personas encontramos que no está obsesionada aversivamente\ncontra los homosexuales, sino todo lo contrario.Doctrina En Referencia A La HomsexualidadEn la Carta de la Congregación para la\nDoctrina de la Fe sobre la atención pastoral\na las personas homosexuales, enviada a todos los Obispos del mundo el 1º de octubre\nde 1986, se indica:\n“Es de deplorar con firmeza que las personas homosexuales hayan sido y sean todavía objeto de expresiones malévolas y de\nacciones violentas. Tales comportamientos\nmerecen la condena de los Pastores de la\nIglesia, dondequiera que se verifiquen. Revelan una falta de respeto, por lo demás, que\nlesiona unos principios elementales sobre\nlos que se basa una sana convivencia civil.\nLa dignidad propia de toda persona, siempre\ndebe ser respetada en las palabras, en las acciones y en las legislaciones”. (No. 10).\nEs esta cita la que deja en claro que la\nIglesia no está en contra de las personas ho-mosexuales, sino que defiende sus derechos\ncomo personas y condena las agresiones\nPor tanto, surge una nueva pregunta:\n¿Qué es lo que la Iglesia condena cuando\nhabla acerca de este tema, que le ha traído\ntanta polémica?Es Distinto El Ser Y El Hacer\nLa respuesta es simple: la Iglesia Católica no condena a las personas homosexuales,\npuesto que, al ser creadas a imagen y semejanza de Dios, no pueden ser definidas de manera adecuada con una referencia reductiva\nsólo a su orientación sexual. En este sentido,\nindependientemente de ser heterosexual o ser\nhomosexual, las dificultades de personalidad\nque todos podemos tener deben ayudarnos a\nser mejores personas, superando y corrigiendo positivamente nuestros problemas.\nEn el caso que nos ocupa, lo que la Iglesia no acepta son los actos sexuales de las\npersonas homosexuales. Si la definición del\ntérmino homofóbico fuera: Aversión obsesiva contra los actos de las personas homo-sexuales, se podría determinar que la Iglesia\nfuera homofóbica. Pero el término ya está\nLa doctrina de la Iglesia sobre la sexualidad\n“está fundada sobre la inseparable conexión\nque Dios ha querido, y que el hombre no puede romper por propia iniciativa, entre los dos\nsignificados del acto conyugal: el significado\nunitivo y el significado procreador” (Encíclica\nHumanae Vitae, No. 12)\nNo puede determinarse comparación\nalguna entre el matrimonio y las relaciones\nhomosexuales, ya que, como señalan las\nreconocimiento legal entre personas homosexuales, publicada el 3 de Junio de 2003:\n“El matrimonio es santo, mientras que las\nrelaciones homosexuales contrastan con la\nley moral natural. Los actos homosexuales,\nen efecto, cierran el acto sexual al don de la\nvida. No proceden de una verdadera complementariedad afectiva y sexual. No pueden recibir aprobación en ningún caso”.30Domingo 28 de Noviembre de 2010Ex seminarista Mártir“¡Yo muero, pero Dios no muere!”\nSe dice que esta frase, compendio\nde fe y de generosidad hasta\nofrendar su sangre, fue dicha por\nAnacleto González Flores, antes\nde recibir la descarga de balas en\nel paredón. Ya en el Siglo XIX, la\nhabía pronunciado, en similares\ncircunstancias, Don Gabriel García\nMoreno, Presidente de Ecuador, al\nsalir de la Catedral de Quito.Su martirio\nMuchas de las causas que empujaron\na Anacleto González Flores al sacrificio\nmagnificente de toda una vida de esfuerzos inconmensurables, aparecen remotas\ne inasibles. Él, que nunca había dudado,\nse enfrentó a dudas e indecisiones. Es\nentonces, cuando para él existe una sola\ndisyuntiva: la cobardía de la abstención y\nla huída, o el martirio. Y, afortunada cuan\natinadamente, escoge el martirio: “En este\ngarito, con esta baraja sucia, me juego la\núltima carta de Dios”.Gustavo Alfredo Ramos Vega, 1º de Teología.El sábado 20 de noviembre celebramos el Quinto Aniversario de la\nBeatificación de Anacleto González Flores y doce Compañeros Mártires,\npresidida por el Cardenal portugués José\nSaraiva Martins, en el Estadio Jalisco, en\nrepresentación del Papa Benedicto XVI.\nEl Beato Anacleto González Flores, ya\nhacía tiempo que clamaba: «Hay jóvenes;\nlo que falta es juventud». Atendiendo a\neste urgente llamado, hoy el Seminario de\nnuestra Arquidiócesis ha dado respuesta a\ntravés de uno de sus Centros de Formación Auxiliares, ubicado en esta ciudad,\nen el cual adolescentes aspirantes al sacerdocio reciben instrucción educativa\na nivel de Secundaria, y el cual lleva el\nnombre y el patronazgo del ahora Beato\n“Maistro Cleto”, profeta de los jóvenes y\nde la juventud.Un poco sobre la vida\ndel Beato Anacleto\nEstos son algunos datos cruciales extraídos del Libro “Anacleto González Flores, el hombre que quiso ser el Gandhi\nmexicano”, del historiador francés Jean\nMeyer; aunque, desde luego, resulta complicado ofrecer en pocas líneas una visión\npanorámica de la vida de un hombre con-En la Secundaria "Anacleto González Flores" se preparan alumnos del Seminario Diocesano Menor.\nFoto: Seminariovencido de su fe, una fe que se manifestó\nen la prueba máxima del martirio y fue expresión de la gracia de la caridad extrema\nhacia Dios y hacia el prójimo.Seminarista, maestro\ny político católicoNacido en Tepatitlán el 13 de julio de\n1888, fue el segundo de doce hijos de una\nfamilia muy pobre de Los Altos de Jalisco.\nA los veinte años entró al Seminario Auxiliar de San Juan de los Lagos (1908-1913),\ny pudo haber sido enviado a Roma para\nser sacerdote, mas prefirió la militancia\npolítica e ingresó al Partido Católico Nacional, especialmente fuerte en Jalisco.\nTras terminar la Preparatoria, hizo\nestudios de Leyes en la Escuela Libre\nde Jurisprudencia, recibiendo su título,\npero a la vez trabajando como operario, lo cual le permitió establecer contacto con la clase trabajadora y fundar\ncon éxito las primeras organizaciones\nobreras católicas de Jalisco. Al mismo\ntiempo, se ganaba la vida dando clases\nde diferentes asignaturas, acreditándoseel mote afectuoso de “Maistro Cleto”.Periodista y Buen orador\nEn 1917 fundó el Semanario católico\nLa Palabra, del que fue Director. Colaboró en la fundación de La Época, y diariamente escribía en Restauración, periódico\nde filiación católica. El Tiempo y el Heraldo también recibieron numerosos artículos suyos.\nAdemás de periodista, fue orador de\npalabra fácil y elocuente, mas no se limitó\na ser orador, sino que formó a otros.La ACJM y la resistencia pacífica\nLa Asociación Católica de la Juventud\nMexicana (ACJM) fue una incubadora de\nluchadores, a la que cuidó y calentó con\nel fuego de su alma; con aquellos jóvenes pudo preparar su última creación: La\nUnión Popular. Después de militar en la\nACJM y lanzarse al periodismo de combate (1919), encabezó la resistencia cívica pacífica de los católicos de Jalisco en\n1918-1919, ante la persecución religiosa.El Seminario Auxiliar Secundaria\nA continuación presentamos algunos datos\nde este Seminario-Auxiliar que honra la memoria y lleva el nombre del mártir jalisciense:\nSe halla aún en construcción, pero las\ninstlaciones se ubican en la Calle Occidental\n# 39, en Atemajac del Valle, Zapopan. Ahí se\nencuentran actualmente internos 184 seminaristas, conocidos como Los Anacletos. Su\nplan de estudios está sujeto a la SEP.\nQuienes ahí reciben instrucción y formación cooperan con una mensualidad de\nochocientos pesos, pero se ofrecen becas\na quienes se distinguen en su aprovechamiento académico, su disciplina o su espíritu de servicio. [Si usted desea apoyar\neconómicamente a un seminarista, comuníquese al Tel. 36 72 24 36].\nEl horario de un día ordinario de labores de estos jóvenes seminaristas se inicia\na las 5.45 a.m. y concluye a las 20.45 p.m.\nDurante ese lapso se incluyen momentos de\noración, actos piadosos comunitarios, trabajo, estudio, deporte y toma de alimentos.\nLos fines de semana hay actividades deportivas, sesiones de formación humana y espiritual y salida a visitar sus hogares.Domingo 28 de Noviembre de 2010Tercera Asamblea JuvenilTodos en comunión con Cristo\nEn la Fiesta de Cristo Rey, cuando\ntambién se celebra el Día del Laico,\nse reunieron jóvenes de más de\n20 Grupos que trabajan en nuestra\nArquidiócesis para su Tercera\nMónica Livier Alcalá Gómez“Qué importante es que los Grupos Juveniles vivan en comunión; que cada vez se integran\nmás para hacer grupo. El individualista no\nes capaz de salir de sí mismo o de sí misma\npara darse a los demás; quiere vivir para sí”.\nCon estas palabras, dirigidas a los jóvenes, y\npronunciadas por Monseñor José Francisco\nGonzález González, Obispo Auxiliar de la\nArquidiócesis de Guadalajara, en la homilía\nde la Misa, dieron comienzo de hecho los\ntrabajos del día. Luego añadió: “Es necesario\nsalir al encuentro de los demás, no quedarse\nen la comodidad de sus ideas y de sus grupos, pues sólo así se conoce a los cristianos,\npor la comunión que existe entre ellos”.\nTambién les recordó a los asistentes que\nel ansia de poder favorece la desunión y la\nfragmentación: “Si no se ve el Grupo como\nuna oportunidad de servicio, sino como un\nlugar y oportunidad para ejercer nuestra\nvoluntad, serán vanos estos distintos Movimientos Juveniles, y la Iglesia seguirá siendogolpeada y atacada en su fe, en sus dirigentes, en sus núcleos familiares y sociales. Pero\nsi nosotros logramos hacer un centro de\nunidad en y con Cristo, nos veremos fortalecidos, y nuestros grandes enemigos no nos\nharán daño porque estamos con Él, que es\nRey. En cambio, si permanecemos divididos,\nsi no logramos hacer comunidad, entonces\nseremos derrotados no sólo por nuestros\nadversarios, sino por nuestras propias envidias, por nuestro egoísmo, por el afán de poder. Recuerden que Cristo viene como Rey a\nliberarnos de todas estas esclavitudes”.Una reunión necesaria y esperada\nSin embargo, también en esta reunión se\nreconoció que “integrar los Movimientos es\nun trabajo arduo, pues su posición en la Pastoral Juvenil es única, ya que se enfrenta la\ndificultad de que, en ocasiones, cada Grupo\ntrabaja en paralelo y no en conjunto”, según\nfue expuesto por la joven Lizette Alejandrina González Velázquez, Coordinadora Diocesana de Movimientos Juveniles.\nAgregó que en esta Asamblea se analizaron las actividades que tendrá la Pastoral a lo largo del siguiente año, el proceso\nhistórico que se ha experimentado, así como losDocumentos de Aparecida y el V Plan Diocesano; todo ello encaminado a reforzar la\nunidad con el Obispo Diocesano.\nUno de los temas más discutido, en el\nmarco del III Congreso Latinoamericano\nde Jóvenes, fue, según la Coordinadora, el\nde la revitalización de la Pastoral Juvenil\nen América Latina, enfocada a través de\nlos Movimientos: “En ocasiones la diversidad de carismas es lo que hace difícil llegar\na un acuerdo común. Con todo, creemos\nque vale la pena intentar este esfuerzo”.\nAdemás en esta reunión se tomaron acuerdos y se dieron fechas de los eventos en los que\nla Sección Diocesana de Pastoral Juvenil participará, y en los que se pretende incluir a todos\nlos Grupos. Se trata de momentos y acontecimientos como la Pascua, la Romería, etcétera,\nasí como las fechas para las tres reuniones que\nse efectúan anualmente: la del inicio del año,\nel Retiro con los Coordinadores de Movimientos Juveniles, y la Asamblea, por lo que, al no\nser mucha la carga de trabajo, se espera que\ntodos asistan y participen.Riqueza que debe compartirse\nDada la extensión de la Arquidiócesis,\nes rica en Grupos\nJuve-niles organizados en Parroquias o a través\nde distintas Asociaciones. Al momento, se\nhallan contabilizados alrededor de 80 Movimientos. “Tratamos de comunicarnos\ncon todos por medio de Semanario, por\ncorreo electrónico e incluso haciendo visitas directas; sin embargo, en promedio sólo\nuna veintena son los que están presentes\nen SEDIPAJ”, según afirma Lizette, aunque\nañade que se contempla el plan de contar con un Directorio mediante el cual se\nactualizará constantemente a cada uno de\nestos Grupos, y que sea un lugar de consulta para todos.\nLuego exhortó: “No tengan miedo\na hacer comunidad; a veces es sólo confusión por lo que muchos jóvenes no se\nacercan a la Sección Diocesana de Pastoral Juvenil. No se trata de hacer ningún\nmonitoreo; simplemente es una invitación\na integrarnos, a compartir nuestros carismas y a unir fuerzas ahora que viene la revitalización de la Pastoral Juvenil en América Latina. Hay que estar conscientes de\nque los Movimientos Juveniles somos columna vertebral de la Iglesia, y que tanto\nentusiasmo y experiencias no pueden desperdiciarse trabajando de manera aislada,\nsino que debemos establecer vínculos de\nunión que nos ayuden a trabajar conjuntamente y a proyectarnos mejor”.Envíanos tus comentarios a: jovenes@semanario.com.mx32Domingo 28 de Noviembre de 2010¿Es mejor “a la antigüita?La moda retro regresa\na los ranchos ganaderos\nNo se trata de mirar hacia atrás\ncomo un retroceso, sino como\nuna forma de valorar las ventajas\nprácticas y aun económicas que\nrepresenta la crianza de especies\nmenores en condiciones más\nnaturalesCarne orgánicaSalvador Y MaldonadoEl regreso a la forma original de producción en los ranchos ganaderos\naparece como alternativa rentable\nen la producción diversificada de especies,\ntanto de las mayores, por ejemplo el ganado bovino, como de las menores, cual es el\ncaso del ganado ovino y las aves de corral.\nAl menos eso es lo que se observa\nen la Costa Sur de Jalisco, donde se está\nexperimentando “un regreso al origen”,\npuesto que de nuevo se da importancia a\nla crianza natural de animales que se habían descuidado por dar preferencia al ganado mayor, según lo explica el consultor\ny productor ganadero del Municipio Villa\nde Purificación, Orencio Arias Fierro.\nDetalla que la presente crisis por la caída de precio del ganado bovino (de la que\napenas hay señales de que está tocando\nfondo en la situación actual), ha motivado\nque nuevamente se valore la rentabilidad\nde productos que se habían dejado de lado,\ncomo los llamados “huevos de rancho”,En algunas zonas rurales se experimentan formas antiguas de criar ganado menor y aves de corral, a fin de generar\nFoto: S.M.D.tanto de gallina como de pata, y la crianza\nde cerdos para vender sus lechones como\nproducto gourmet en algunos restaurantes.\nEsto ha reactivado la producción de cerdos\nen los ranchos ganaderos.\nY es que un huevo de gallina alimentada con pastos, lombrices y una dosis mínima de alimento balanceado tiene un precio superior en 50 por ciento a un huevo\nde granja industrial, mientras que uno de\npata se cotiza a siete pesos la pieza. También señala que un lechón de 20 kilogramos se vende en 500 pesos.\nEstos números, en forma reducida, dicen poco, pero ya de manera acumulada,en un buen volumen producido de modo\nconstante en un rancho ganadero, significan un ingreso importante, y adicional al\nque se obtiene solamente con un hato de\nPone también el ejemplo de una costumbre (que explica la demanda por los\nhuevos de rancho), que ha venido iniciándose en la región, y que es el tomar huevos de pata en un licuado con una fruta\ntropical conocida como yaca (de forma\nparecida a la guanábana, pero de tamaño\nmayor), con el fin de darle vitalidad al\ncuerpo, por la gran cantidad de antioxidantes que contiene esta fruta.En su caso personal y de otros colegas del\nrumbo, este estilo de producción se hace más\natractivo hoy en día, en que gana más presencia en el mercado el consumo de alimentos\nque remitan a esquemas donde se utilicen al\nmínimo los ingredientes químicos sintéticos\nen la nutrición y crecimiento del ganado.\nPor eso, advierte que la Costa de Jalisco\ntiene un potencial importante para producir carne de animales alimentados a base\nde pastos naturales, como los que se han\nadaptado a esta región en los años recientes, mencionando el caso de los zacates conocidos como Maralfalfa (un pasto logrado\npor un Sacerdote Jesuita) y la Brachiaria.\nPor último, anticipa que, así como Australia y Brasil cada vez más hacen valer como\nun plus su producción de carne orgánica, la\nCosta de Jalisco debe apostarle también a\nesta modalidad de producción para un mercado creciente de alimentos no producidos\na base de ingredientes sintéticos, como las\nhormonas y estimulantes del crecimiento.ContextoYa hay experiencias exitosas\nde ganadería orgánica en\nMéxico, como las de la leche\norgánica en Guanajuato, además de la carne de res en el\nFuente: Sagarpa.Domingo 28 de Noviembre de 201033El pulso de la Fe“La Medalla Milagrosa”\nRoberto O’Farrill CoronaEn la Ciudad de París, en la Rue du Bac, se apareció\nla Virgen María, en la capilla del Convento de las\nHijas de la Caridad de San Vicente de Paúl, a una\nnovicia de nombre Catalina Labouré, varias veces, en el\naño 1830. Se le apareció en la capilla, junto al altar, y se\nsentó frente a ella en una silla que aún se conserva.\nCatalina había nacido en 1806 en Bretaña, Francia. Sus\npapás, que eran agricultores, le pusieron por nombre Zoé.\nSu mamá murió cuando ella tenía nueve años, pero Zoé no\nse imaginaba que el Cielo la tenía reservada para ser una\nvidente, para ver a la Madre de Dios y para platicar vivamente con Ella. La primera aparición fue en julio de 1830,\ncuando la joven vio a su Ángel de la Guarda y a la Virgen\nMaría; pero la más significativa ocurrió en noviembre…\nZoé quiso ser monja, pero su papá se opuso y la envió a París para que, al conocer la gran ciudad, cambiara\nde parecer. Pero su voluntad era firme, porque luego de\nconseguir el permiso de su papá, ella dirigió sus pasos a\nla Calle del Bac y entró al Noviciado de las Hijas de la Caridad. Allí tomó el nombre de Catalina, como religiosa;\nallí se ocupó de la cocina, del gallinero, de la enfermería\ny la portería. Allí también atendió a los ancianos que buscaban frutos de caridad cristiana.El Ángel de la Guarda\nEl 18 de julio, a las 11.30 de la noche, su Ángel de la Guarda despertó a Catalina. Ella vio a un niño vestido de blanco,\nque le dijo: “Levántate pronto y ven a la capilla; la Santísima\nVirgen te espera”. El ángel la llevó al presbiterio. Catalina oyó\nel roce de un traje de seda, que partía del lado de la tribuna,\njunto al cuadro de San José. Vio que una Señora de exquisita\nbelleza atravesaba majestuosamente el presbiterio. Entonces,\nmirando a la Virgen, se puso a su lado y se arrodilló con las\nmanos apoyadas sobre las rodillas de la Santísima Virgen. Ella\nrecuerda: “Allí pasé los momentos más dulces de mi vida; me\nsería imposible decir lo que sentí”.\nDe entre las diversas ocasiones en que la Virgen Madre de Dios se apareció a Sor Catalina, la más significativa\nfue el 27 de noviembre, cuando le pidió que se acuñara\nuna medalla con su imagen. Así es como ocurrió, según\nlo narró su confesor, el Padre Aladel:\n“La Virgen se le mostró en un retrato de forma oval.\nEstaba sobre el globo terráqueo, con vestido blanco y\nmanto azul. De sus manos salían rayos resplandecientes que caían sobre la Tierra. Arriba estaba escrito: ¡Oh\nMaría, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti!... En el reverso del retablo estaba la letra M, sobre la que había una Cruz, descansando sobre\nuna barra, y debajo los corazones de Jesús y de María.\nDespués oyó estas palabras: ‘Has de acuñar una medalla según este modelo. Los que la lleven puesta y recen\ndevotamente está súplica, alcanzarán especial protección\nde la Virgen’. Y desapareció la visión”.Madre Generosa\nLa Virgen María había posado sus ojos en la novicia\nhaciéndole comprender que Ella derrama grandes gracias\nsobre quienes se las piden, como la misma Catalina explicó: “¡Cuán generosa es Ella hacia las personas que se lasimploran; cuántas gracias otorga a los que se las piden; qué\nalegría Ella siente al dar estas gracias!”. También narra una\npromesa contundente de la Virgen: “Haz acuñar una medalla según este modelo; las personas que la lleven recibirán\ngrandes gracias, sobre todo colgándosela del cuello. Las gracias serán abundantes para quienes la lleven con fe”.\nDos años después, en 1832, su confesor, quien al inicio\nno creyó en las confidencias de la vidente, buscó a Monseñor Quelen, Arzobispo de París, para obtener su permiso\nde grabar la medalla, según la Virgen había manifestado.Propagación de la medalla\nCatalina Labouré siguió viviendo su vida de religiosa\ncon humildad y en el anonimato, porque en el convento\nse decidió mantener bajo sigilo su identidad. La medalla\nse propagó por París con rapidez, luego por toda Francia y\npronto por el resto del mundo. El pueblo la llamó La Medalla Milagrosa por los muchos prodigios que obraba.\nCatalina murió en París en 1876. Su cuerpo fue encontrado\nincorrupto 56 años más tarde, conservando intactos los bellos\nojos azules que habían visto a la Virgen María. Fue beatificada\npor Pío XI en 1923 y canonizada por Pío XII en 1947.\nCada año, el 27 de noviembre, celebramos este acontecimiento de Gracia, que ha quedado grabado para\nsiempre en La Medalla Milagrosa.Librería del Arzobispado\nDomingo 28 de Noviembre de 2010LIBRO DE LA SEMANAHe perdido el control,\nmi hija se portó mal\nBuen día, Lupita:Ahí en la escena está una jovencita que no\nse siente amada, que cree haber encontrado el amor en una relación pasajera. Sus\npadres la señalan, se decepcionan y desesperan… le han cortado el cabello en un\nmomento de ira y frustración. Una mezcla\nde dolor, decepción e impotencia ha movido sus corazones a una acción violenta.\nEs momento de aceptar que ustedes\ncomo padres también se han equivocado.\nAcercarse como nunca antes a Jesús y pedirle con fe obtener las virtudes necesarias\npara enfrentar este escollo en la educación\nde su hija. Acudan a Asesoría Familiar o a\nuna Escuela de Padres. Abracen a su hija y\ndíganle que la aman. Oren juntos.\nMe encuentro muy preocupada. Mi\nhija de 17 años desde pequeña aprendió\na mentir. El último evento fue el colmo.\nTomó sin permiso la cámara de su hermana. Ese día llegó muy tarde, y su padre\ny yo la esperábamos enojados. Vimos las\nfotos que había tomado, y con dolor encontramos que había estado con un joven\ndándose besos en una recámara. Le juré\nque no volvería a la Prepa; me enojé demasiado y, en un descuido, le corté el cabello, que es algo que ella quiere mucho.\nMe siento muy confundida; ella con\nfrecuencia me dice que me odia porque\nsiempre la corrijo y la regaño. Discute con\nsus padres como si fueran sus enemigos.\nPor favor, ¿qué hago; podrías orientarnos? Lo que más quiero es entenderla y\nayudarla. La amo.Señor mío:Brenda mos actuar de inmediato. Fomentar el va-Brenda querida:\nEn verdad me identifico contigo\ncuando me dices que lo que más quieres es entender a tu hija y hacerle sentir\nque la amas. Los padres experimentamos\nuna gran impotencia cuando no sabemos\ncómo entrar al corazón de nuestros hijos.\nHagamos un ejercicio de empatía. Ponte en su lugar y piensa cómo puede sentirse ahora. Ella ha querido siempre “quedar\nbien” con ustedes, y por eso miente. Con\ntal de no ser regañada o menospreciada,\nprefiere alterar la realidad, creyendo que\ncon ello se libera de dar una imagen negativa ante los demás.\nCuando nuestros hijos mienten, debe-lor de la honestidad no es fácil. Mentimos\ncuando no queremos poner en evidencia\nque somos débiles o que nos equivocamos.\nEs necesario expresar a nuestros hijos\nnuestro amor incondicional incluyendo\nen nuestras pláticas algunas frases como\néstas: “No importa cuántas veces te equivoques, nosotros te amamos”. “Todos los\nseres humanos fallamos y eso no nos quita\nvalor”. “Cuando cometas un error confía\nen nosotros; te ayudaremos a levantarte”.\nUstedes tienen la oportunidad de actuar así en estos momentos. Tu hija se\nsiente devastada, se considera “la oveja\nnegra”, y su rebeldía es un grito desesperado que busca amor.\nPregúntense: ¿Qué haría Jesucristo?Quisiéramos ser unos padres ejemplares. Danos tu luz para conseguirlo, te\nnecesitamos tanto. Mira nuestra pequeñez. No somos padres perfectos; en lugar\nde amar, juzgamos; en lugar de dar ejemplo, nos descontrolamos; en lugar de ser\nluz para nuestros hijos, somos fuente de\nPon en nuestros corazones tus cualidades de Padre; haznos comprensivos,\nmansos y misericordiosos. Te rogamos\npor nuestros hijos, a quienes Tú amas\nincluso más que nosotros mismos. Dales\nserenidad para aceptar que ellos también\npueden ser mejores, y regálanos a todos\nLupita Venegas/Psicólogawww.valora-ac.orgEl verdadero yo:\n25 Lecciones de comunicación\nDe algún modo, nuestras vidas\nmarchan bien en la medida en que\ntambién lo hagan nuestras relaciones;\nsomos tan felices como nuestras relaciones lo sean. Pero hay un elemento\nnuclear en toda relación: la comunicación, que no es mero intercambio de\nmensajes, sino que implica el don del\npropio ser, el don esencial del amor,\nsin el que no es posible una relación\nauténtica, mínimamente humana.\nLos autores de estas “25 Lecciones de comunicación” nos advierten\nde los peligros habituales y los callejones sin salida que fácilmente pueden\nhacer estériles nuestros esfuerzos por\nQuien comprenda, acepte y ponga\nen práctica la sabiduría que ofrecen\nestas páginas, comprobará los resultados en forma de crecimiento personal y la capacidad de disfrutar sus\nEste material pueden encontrarlo en\nTel. 3144 3322 y 3144 3037.\nP. Joaquín Bodego Martínez, S.V.D.VIDA DIOCESANA\nDomingo 28 de Octubre de 2010Encuentros y RetirosEl Grupo A.M.I.G.O., de la Parroquia de San Gabriel de La Dolorosa,\ninvita a su próximo Retiro para Formación de Misiones, del 26 al 28 de noviembre. Inscripciones e informes, al\nTel. 3837-4279 con Laura, y al correo\nLos Apostólicos Misioneros del Espíritu Santo convocan a un Retiro Vocacional que se llevará a cabo del 26 al 28\nde noviembre en su Escuela Apostólica\n(Av. Conchitas 3067, Col. Residencial\nLoma Bonita). Va dirigido especialmente\na chavos que sientan la inquietud de ser\nsacerdotes o religiosas, que estén cursando tercer año de Secundaria o sean\nmayores de 14 años de edad. El costo\nde recuperación es de $150.00. Deben\ntraer dos cambios de ropa, ropa deportiva, traje de baño, artículos de aseo personal y cuaderno. La entrada es el viernes a las 18 Hrs., y salen el domingo\ndespués de la Misa de las 10.30 Hrs.\nSe convoca al Encuentro Sigue La\nLuz, dedicado a jóvenes mayores de 16\naños, que se realizará en la Parroquia\nde Nuestra Señora del Sagrario (Pedro\nLoza 995, a 2 cuadras del CUCSH). La\ncita es del 10 al 12 de diciembre. La\nentrada es a las 16 horas. Informes, a\nlos Tels. 3634-8714 y 3613-2529.\nEl Centro de Occidente para el Estudio de los Valores Humanos invita a\nsu Retiro Espiritual “Adviento, tiempo\nde Esperanza”, el 28 de noviembre,\nde las 9 a las 14 horas. Tendrá como\nexpositora a la Lic. en Teología Irma\nCecilia Salas Vázquez. La cita es en\nÁlvaro Obregón 980, entre las calles\n38 y 40. Informes, al 3617-3853.\nCursos y TalleresLos Misioneros Apóstoles de la Pureza hacen una invitación a la XXII Jornada de Oración y Penitencia por la pureza\nde costumbres, con el lema “Castidad,\nun reto para personas de corazón valiente como tú”. Se llevará a cabo el 5 de\ndiciembre en la ex sala Charles Chaplin\n(Av. Adolfo López Mateos 833). La cita35es de las 8 a las 19 Hrs. Mayores informes, a los Tels. 1187-6342 y 38256458. Entrada gratuita.Debemos reconocer al Señor\nen el rostro del hermanoEventosLa Sección de Evangelización y Catequesis, en concreto Catequesis Especial,\nconvoca a todos los Agentes que trabajan\ncon ellos, y al público en general, a celebrar su 10º Aniversario con una serie de\nEspeciales, Convivencias y un Festival Cultural. Todo se llevará a cabo del 1º al 5 de\ndiciembre en la Sede de Catequesis (RománMorales517,entreIndustriayFederación).Mayoresinformes,alTel.3618-6666.\nEl Movimiento de Enfermeras de\nAcción Católica, MEAC, invita a la Reunión de Adviento, es un tiempo de\npreparación para la Navidad, que tendrá lugar el 4 de diciembre en la Casa\nde la AC (Nuño de Guzmán 477, entre\nLa Paz y Montenegro, Col. Americana),\na las 16 horas. Favor de confirmar\nasistencia, al Tel. 3825-5597.\nLa Parroquia de María Madre de\nMisericordia, por medio de su Párroco,\nPbro. José de Jesús Aguayo Virgen, invita\na participar en el Congreso Kerigmático\nTestimonial. Tendrá la participación de invitados especiales y también habrá en la\nCelebración, oración de sanación. Se pedirá sólo una cuota de recuperación para\nterminar la construcción del templo. La\ncita es el sábado 11 de diciembre a las 9\nhoras, en el Lienzo Charro Rancho Santa\nMaría, por Carretera Tlajomulco-San Miguel Cuyutlán. Mayores informes, al Tel.\n1506-7472 ó 04433-3465-9217.\nDesayunosEl Movimiento de Jesús en Caná invita a compartir el "Pan de la Palabra"\nen los desayunos carismáticos que se\ncelebran todos los sábados primeros de\nmes, en el Restaurant La Chata (Francisco Zarco 2277) a las 9 horas. El Predicador será Juan Maciel de la Comunidad de Emaus. Informes, a los Tels.\n3615-7294 y 044-33-1102-9941.Juan López VergaraIniciamos un nuevo año\nlitúrgico. Nuestra Madre\nIglesia nos propone la lectura continuada del Santo Evangelio según\nSan Mateo. En el texto de ahora encontramos un par de imágenes que nos invitan a\nvelar y a estar preparados para celebrar con\nesperanza renovada y auténtico compromiso\nla llegada del Señor Jesús (Mt 24, 37-44).Velen y estén preparados\nLas dos parábolas se encuentran insertas en el último discurso del primer Evangelio. Para\norientar su lectura, San Mateo ha\nconfigurado un marco perfecto,\nque evoca la venida del Hijo del\nhombre (compárense el verso inicial: 37, con el final: 44). Nuestros primeros\nhermanos en la fe identificaron a Jesús con\nel ‘Hijo del hombre’, y esperaban su venida\ngloriosa (compárese: Dn 7, 13-14).\nSirviéndose del lenguaje apocalíptico, nos\nhablan de los últimos tiempos. La primera se\nrefiere a la época de Noé (véase v. 37). Haciendo hincapié en que: “Antes del diluvio, la gente comía, bebía y se casaba, hasta el día en que\nNoé entró en el arca” (v. 38). ¿Acaso se nos\nquiera decir que no percibían la acción de Dios\nen la cotidianeidad de sus vidas?, pues advierte\nque “lo mismo sucederá cuando venga el Hijo\ndel hombre. Entonces de dos hombres que estén en el campo, uno será llevado y el otro será\ndejado; de dos mujeres que estén moliendo\ntrigo, una será tomada y la otra dejada” (vv.\n39-41). Termina con una clara exhortación:“Velen, pues, y estén preparados, porque no\nsaben qué día va a venir su Señor” (v. 42).Una provocativa imagen\nLa segunda metáfora es muy atrevida,\npues advierte que el Señor viene y se acerca\nsigilosamente a nosotros como un ladrón que\nirrumpe en nuestro hogar: “Tengan por cierto\nque si un padre de familia supiera a qué hora\nva a venir el ladrón, estaría vigilando que se\nle metiera por un boquete en su casa” (v. 43).\n¡Estemos despiertos como si esperásemos ser asaltados mientras\ndormimos! Así se nos exhorta en la\nconclusión del Santo Evangelio del\ndía de hoy: “También ustedes estén\npreparados, porque a la hora que\nmenos lo piensen, vendrá el Hijo\ndel hombre” (v. 44).Despertemos a la realidad\nEl Adviento no radica en refugiarse en bellas\nensoñaciones, sino en despertar a la realidad. La\nmejor manera de hacerlo consiste en estar atentos y vigilantes para ser capaces de reconocer al\nSeñor en el rostro del hambriento, del sediento,\ndel inmigrante, del desnudo, del enfermo, del\nencarcelado (compárese Mt 25, 35-36). Ya que\nnos dirá: “En verdad os digo que cuanto hicísteis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hicísteis” (Mt 25, 40).\nPara celebrar fructuosamente este nuevo\ncomienzo, los invitamos a orar con San Agustín: “Ven, Señor, y haz tu obra. Despiértanos,\nincítanos. Enciéndenos. Arrástranos hacia\ndelante. Sé aromático como las flores y dulce\ncomo la miel. Enséñanos a amar y a avanzar”.Santos de la Semana:del 28 de NOVIEMBRE al 4 de DICIEMBRE 2010\n28: -San Jácome de la Marca + 1476 en Nápoles.\nBautizado como Domingo. Pastor. Doctor en Leyes: Juez\ny Notario. Fraile y Sacerdote Franciscano. Orador. Escritor. Misionero en Bosnia y Hungría. Promotor de Hospitales. Devoto de la Santísima Eucaristía.\n-San Esteban, el joven + 764 en Constantinopla.\nMonje y Abad. Mártir en la persecución de los Iconoclastas (contrarios a la veneración de Imágenes). Suplicios y\nMártir con muchos de sus Monjes.\n29: -San Filomeno + Siglo III en Ancira. Mártir en la persecución de Aureliano, bajo el Procónsul Félix. Clavado de manos, pies y cabeza (¡). Arrojado al fuego. Firmísimo en su Fe.\n-Beata María Magdalena (Catalina) de la Encarnación + 1824 en Roma. De familia muy fervorosa. Recia\nvocación. Terciaria Franciscana en Ischia. Fundadora de\nlas “Adoratrices Perpetuas”. Abadesa. Tuvo visiones celestiales. Sufrió la supresión de su Congregación, luego\nreaprobada por el Papa.\n30: -San Andrés, Apóstol + Siglo I en Patrás, Acaya.\n(Cfr. Jo. I, 29 y siguientes. Mt. XVI; Jo. XII.): “Hijo de Jonás;Dr. Alberto Gutiérrez T. Formosohermano mayor de San Pedro. Evangelizador en la Región\ndel Mar Negro. Mártir en una Cruz en Aspa: X. Muy venerado en Oriente: “Proto-kletós”: primer apóstol.\n-Beato Federico de Ratisbona + 1329 en Regensburg.\nHermano Lego Agustino. Carpintero. Muy humilde, caritativo\ny devoto de la Santísima Eucaristía. Muy milagroso.\n1° Dic.: -Santos Félix de Valois y Juan de Mata +\n1212 y 1213 en Francia. Nobles los dos. Félix, de sangre real; Juan, Duque. San Félix fue monje en Claraval;\nse alistó a la Cruzada. Fue ermitaño. Sacerdote. San\nJuan, muy religioso, por su buena madre. Monje y sacerdote. Ambos tuvieron la visión de fundar la Orden\nReligiosa de la Santísima Trinidad, para redención de los\ncautivos. El Papa Inocencio III la aprobó, pues tuvo la\nmisma visión. Escribieron la Regla y diseñaron el Hábito.\nFueron rehenes en África. Los dos murieron en paz.\n2: -San Evasio + 883 en Brescia, Italia. Obispo, por\ndécadas, de ahí mismo. Incansable en la enseñanza.\nFervoroso Pastor. Fama de santidad.\n-San Roberto de Matallana + 1185 en España. Mon-je Cisterciense en Lyon, contemporáneo de San Bernardo.\nFundador y Abad de Matallana, Valladolid. Muy milagroso.\n3: -Beato Eduardo Cóleman + 1678 en Tiburn, Londres. Mártir por su fidelidad a la Fe católica. Ahorcado y\nrematado a espada en tiempos del Rey Carlos II. Firmísimo en su Fe.\n-San Francisco Xavier + 1552 en la Isla de Sanchón, frente a China. Estudió en Navarra y en París.\nMaestro de Filosofía. Cofundador, con San Ignacio de\nLoyola, de la Compañía de Jesús. Sacerdote. Misionero\nen la India, Indonesia, Japón. Patrono de las Misiones:\n“Más, Señor, más¡”\n4: -San Heraclas + cerca de 249 en Alejandría. Discípulo de Orígenes; sucesor de su Escuela. Fiel a la Doctrina\nCatólica. De gran renombre. Obispo de Alejandría, Egipto.\n-Beato Juan Calabria + 1954 en Italia. Sacerdote;\nde gran corazón, dedicado a los niños desamparados y a\nlos ancianos. Fundador de los “Siervos-as Pobres de la\nDivina Providencia”: “Casa buoni fancuilli”. Trabajó mucho por la unidad de los cristianos.Visita la página web dedicada a los Santos Mártires mexicanos: santuariodelosmartiresdecristo.org36Domingo 28 de Noviembre de 201030 de noviembre\nAndrea Barba OchoaAndrés era hermano de Simón, llamado Pedro, y como él, era pescador de\noficio. Había seguido a Juan el Bautista, pero comprendió luego que\npronto llegaría el Mesías verdadero.\nPescaban los dos hermanos con su padre en el Lago\nde Galilea, cuando pasó el Maestro y los llamó para ser\n“pescadores de hombres”. Ellos, al instante, abandonaron ahí a su padre, sus barcas y redes, y lo siguieron (Lc\n5, 11; Mt 4, 19-20; Mc 1, 17-18).\nEl Evangelio menciona a San Andrés, además, en otras\nocasiones: cuando entrega a Jesús los cinco panes y los\ndos peces con los que Él alimenta a la multitud (Jn 6, 8-9);\ncuando le presenta al Maestro a aquellos peregrinos griegos que querían hablarle (Jn 12, 20-22); cuando le pide a\nJesús les explicara cómo y cuándo se iba a llevar a cabo la\ndestrucción del Templo de Jerusalén (Mc, 13, 3).\nSegún el historiador Orígenes, Andrés predicó en Grecia y en las Regiones del Mar Negro y del Cáucaso; fue\nel primer Obispo de Bizancio, un cargo que finalmente se\nconvertiría en el Patriarcado de Constantinopla. Por ello,\nes considerado cabeza de la Iglesia Ortodoxa Griega, como\nPedro lo es de la Iglesia Católica Romana.\nLa tradición cuenta que fue crucificado en una cruz\nen forma de “X” (crux decussata), sin clavos, sino amarrado. Sus restos habrían reposado en Patrás, desde donde habrían sido trasladados a Constantinopla.\nLos cruzados católicos tomaron esa ciudad en el Siglo\nXIII; poco después, las reliquias ortodoxas fueron robadas y llevadas a la Catedral de Amalfi, en Italia. Su cabeza\nfue trasladada a Roma en 1462 y colocada en la Basílica\nde San Pedro. El Papa Paulo VI, como gesto ecuménico,\nla devolvió a la Iglesia Ortodoxa en 1964.\nExiste una bella tradición, que es signo de unidad entre estas dos Iglesias Católicas: En la Fiesta de San Pedro,\nel 29 de junio, el Patriarca de Constantinopla manda una\ndelegación y mensaje de felicitación al Papa, y éste, a su\nvez, hace lo propio con el líder Ortodoxo el 30 de noviembre, Fiesta de San Andrés Apóstol.\nEl Patriarca Ortodoxo Bartolomé I y el Papa Benedicto XVIEquipo Instrumental e implantes para Especialidades Médicas¡ Gracias a la comunidad Médico-Hospitalaria\n9.00 a.m. a 2.00 p.m.All pages:1238910111213141516181921222324252627282930313233343536InfoFavouriteLikeShareDownloadMoreSemanario #721 Published on Nov 28, 2010 Semanario Arquidiocesano de Guadalajara. Órgano de Formación e Información Católicasemanario-gdlFollowRead moreRead moreSimilar toPopular nowJust for youGo explore