Historia Musical – Colombia y Venezuela | El Blog de Sra. PM\nHistoria Musical – Colombia y Venezuela\t31/01/2013\nFiled under: SP5H,Uncategorized — srapm @ 3:15 pm\nMuchas veces la música de un lugar transmite su historia. Aquí les pongo dos ejemplos, una colombiana y una venezolana. Escuchen una canción, investiguen el significado de su letra y comente sobre las ideas. Como siempre, me gustaría que contribuyeran DOS veces, una entrada con su opinión y otra como comentario sobre las ideas de un compañer@.\n68 Responses to “Historia Musical – Colombia y Venezuela”\nSi deciden comentar sobre La pollera colora consideren la música y los pasos del baile. Si deciden comentar sobre La rebelión consideren la letra y la historia al cual se refiere.\n03/02/2013 at 10:27 am\nEn “La rebelión” la elección de las palabras es muy fuerte. La repetición es muy poderoso. La letra dice sobre el tratamiento de los negros y lo mal que fueron tratados. Después, la letra dice sobre lo malo que es para golpear a los negros y no debemos hacerlo. Esta canción dice sobre la historia de Cartagena en 1600 cuando los negros sean esclavos. En el video, se puede ver el dolor que sufrieron.\n@Caryn, de verdad piensas que solamente es eso? Considera el titulo. (Pido disculpas por mi falta de acentuacion – estoy escribiendo de mi movil.\nYo no pienso sobre este, pero ahora yo veo que esta canción muestra que los esclavos quieren ir en contra del gobierno porque son muy rebeldes. Los esclavos no tratada con justo y no van a aguantar más. No van a dejar que las personas blancas los golpean y ellos quieren a luchar contra ellos.\n“La pollera colora” usa los tambores para crear el ritmo tradicional. Este ritmo es muy similar con las otras canciones que oímos en clase. Cuando yo fuí a Perú el verano pasado, yo aprendí un poco los pasos de baile de las montañas. Los pasos de este baile es muy similar a los pasos de baile de las ninas en Perú. Obviamente, la pollera de la mujer es significante en la canción. El color rojo es muy dominante en la pollera. Quizás porque rojo es un color de la bandera. Yo pienso que este canción celebra los negros en la cultura porque la canción se llama la mujer “mi negra.”\nYo estoy de acuerdo sobre la ímportancia del ritmo en los dos canciones. El ritmo determina el movimiento de las personas cuando están bailando, entonces la canción puede evoca emociones específicas con el ritmo. El ritmo puede hacer el sentido de la canción. En la pollera colora, quiere dar un sentido de alegro, pues usa un ritmo rápido y feliz. Pero en la rebelión quiere hacer un efecto de nostalgia y que muestra los dos culturas en el video, pues usa un ritmo con influencia africano y hispano.\nArielle, estoy de acuerdo de ti. Tambien, creo que el ritmo es muy importante a varias musicas y canciones. Por el ritmo, canciones pueden decir algo de emocion y algo de la tema de un cancion. Si comprendes el ritmo, comprendes algo del cancion.\n@Julia, recuerdate que no es algo ofensivo. A muchas personas llamar a alguien “mi negra” no es malo.\nSi, yo estoy de acuerdo con tu. Yo creo que el ritmo es muy importante porque lo determina las emociones y sentimientos de una persona. Yo pienso que la canción dar una sentimiento feliz y alegro porque la música es rápido y tiene colores brillantes.\nEn La Pollera Colora, hay muchos aspectos que muestran la cultura de Colombia. Un ejemplo es los instrumentos que son usados en la canción. La guitarra, la percusión, el clarinete, y los otros dan un sonido a la música que no encontraría en música del otro país. También, las costumbres de las mujeres y los hombres añaden al ambiente. El blanco del vestido de los hombres muestra una moda de la cultura, y los colores vivos, como el rojo, en los vestidos de las mujeres muestran las vidas de felicidad y amor en Colombia. Finalmente, el baile de las mujeres es un aspecto muy interesante y único, que nos da una vista de la cultura colombiana.\n!Hola Joanna! ¿Piensas que la música es de origen indígena en Colombia o hay influencia de África también? Yo creo que los dos influye a la música y a los costumbres en Colombia.\n@Julia y Joanna – las dos estan en la pista correcta. Ya hablaremos en clase…\nLa canción venezolana, , es muy fuerte. El tratamiento de los esclavos es terrible como siempre, pero el amor es muy evidente en la canción también. No es solamente una canción sobre la esclavitud, sino sobre el amor entre las dos personas. El amor que el hombre se sienta para su novia es tan poderoso que él tiene el valor para luchar contra los españoles y decirlos . Él es muy valiente.\nCada vez que yo escribo algo en el blog algunas palabras no aparecen, entonces aquí hay mi respuesta otra vez.\nLa canción venezolana,Rebelión, es muy fuerte. El tratamiento de los esclavos es terrible como siempre, pero el amor es muy evidente en la canción también. No es solamente una canción sobre la esclavitud, sino sobre el amor entre las dos personas. El amor que el hombre se sienta para su novia es tan poderoso que él tiene el valor para luchar contra los españoles y decirlos “no pegue a ella”. Él es muy valiente.\nHola Julia, Yo acuerdo con sus respuestas. Pienso que, para un esclavo a rebelar contra un dueño, necesita muchos corajes. Y Joe Arroyo nos dice que el amor puede hacer los corajes y el amor entre un novio y novia es tan poderoso que el poder y abuso de esclavitud.\nJulia, estoy de acuerdo con tu comentario. Es bueno a ver una perspectiva diferente sobre “el rebelión” en lugar de la mía para conseguir una comprensión completa de esta canción. Para un negro en ese momento, que debe haber muy difícil para vivir una vida porque están esclavos. Amar en ese momento era probablemente aún más difícil debido a todos los obstáculos en su vida. Pero estoy de acuerdo cuando se dice que este hombre debe ser valiente para amar a alguien. Este hombre lucha contra el enemigo, el español, para recibir lo que su corazón realmente desea y lo respeto mucho.\nEn la pollera colora, usa los colores para conectar su mensaje al título de la canción. También, usa los colores para demostrar la diversidad de su cultura físicamente, pero emocionalmente y étnicamente también. La rebelión trata de usar la movimiento de las personas a transmite su mensaje y su historia. La baila de las personas tiene aspectos de la cultura de los africanos y de la cultura venezolano. Esto demuestre la influencia de la cultura de los esclavos que venía a su país de África, en la cultura venezolano.\nEstoy de acuerdo, pienso que los usos de colores en el video y la canción son muy importantes. Aunque el rojo fue muy dominante, todos los colores en la canción demuestra la diversidad en la cultura de Colombia.\nHola Arielle. También encontré que los colores eran una parte muy importante de la pollera collara vídeo. Me gustó la forma en que conectó la emoción de la gente con los colores. Me pareció que los colores representan la libertad de Colombia, ya que son los colores son los mismos de la bandera colombiana.\nSi, los colores en este cancion son muy importante del video. Los colores brillantes dan buen rollo. Pero no pienso que ellos representen diversidad.\n03/02/2013 at 6:46 pm\nPienso que “la rebelión,” muestra mucho sobre la historia negra de Colombia. “Esclavitud perpetua,” y “besaban mi tierra” significa que las personas colombianas querría continuar la cultura de esclavitud y ellos no sentía mal sobre “negreros.” También, pienso que el video nos dicen muchos sobre esclavitud especialmente en el perspectivo de los esclavos, las acciones de esclavos son muy fuertes y el video es muy animado.\nSi, yo acuerdo que este canción es probablemente en la voz de los esclavos. Las acciones de los esclavos en el video mostra la lucha de esclavitud.\nYo soy de acuerdo tambien. La cancion describe como la gente de Colombia sentian de esclavitud y a personas negras. Yo puedo sentir como los esclavos sentian.\nLa canción de “la pollera colora” muestra mucho de los costumbres y la cultura de Colombia. Los colores de la ropa de las personas son significado porque la ropa de los hombres da atención a las mujeres. Pienso que el rojo es el más dominante de los dos y es importante porque rojo es uno de los colores dominantes de Colombia y es uno de los colores en la bandera de Colombia. El rojo representa valentía y valor y esto es demuestrado en el video y los bailes de las mujeres. Y aunque los pasos del baile son muy simple, pienso que es significado porque es único y muestra de la cultura de Colombia.\nEn la pollera collara hoy muchos aspectos de la cultura Colombiana. Los colores rojo, azul y amarillo en los vestidos de las mujeres representaban los colores de la bandera Colombiana. En el video el clarinete, tambores y maracas se utilizan. Estes instrumentos crean ritmos muy similares de los\npueblos africanos, indigenas y otros paises de America del sur.\nHola Sarah, yo estoy de acuerdo contigo. No pensé conectar los colores de los vestidos en el video con la bandera de Colombia. Ahora, puedo ver más el orgullo de la gente de su país, porque ellos usan partes de su cultura en todos aspectos de sus vidas, como el vestimento. También, me gusta que tú mencionó que los ritmos son muy similares a los de los africanos y los indígenas de Suramérica, porque muestra que los colombianos incorporan su herencia en la cultura.\nTambien estoy de acuerdo contigo. Pero pienso que los colores tambien representan algo mas simple: Si, algunos colores son de la bandera Colombiana.Pero en general, los colores son vivos y pienso que usan los colores con los bailes para mostrar las vidas extravegantes que estan viviendo.\nEstoy de acuerdo sobre los colores son un aspecto de la cultura Colombiana. Yo también pienso que el ritmo de la música es de África y indígena.\nLa Pollera Colora muestra la cultura Colombiana. Las mujeres están vestidos en polleras y los hombres tienen ropa tradicional también. Están bailando en una manera tradicional de Colombia también. Están bebiendo cervesas y jugando dominos y esos son muy común en la cultura Colombiana.\n04/02/2013 at 12:26 am\nSi, yo estoy de acuerdo con Isabel con el aspecto que hay ciertas bebidas y la gente juegan dominos da un sentido de la cultura colombiana. Como dije antes, la ropa y el baile son muy tradicional y están relacionados con su cultura también.\nMe gusta “La Pollera Collara” mucho. Las mujeres son muy bonitas y la musica tiene mucho ritmo. El video con la cancion es muy divertido para ver. Hay muchas cosas que represtenen la cultura tambien. Hay dominos y las chichas en sus vestidos- ellas bailen una forma muy tipica.\nDavid (no E) K. Says:\nHola James. Yo estoy de acuerdo con tus opiniones. Me gusta los ritmos de los tambores, tambien. En este video, hay muchos ejemplos de cultura actual en Colombia. Por ejemplo, los muchachos que estan jugando dominos en el parquet muestra la vida tipical de la gente en areas suburbanos o rurales. Y en la transicion a la otra escena, hay mujeres que estan bailando el flamenco en vestidos muy coloridas (como el titulo de cancion). Estos son aspectos de cultura que son muy importantes, pero muchas personas no los saben.\nPienso que La Pollera Colora demuestra mucha de la culturea Colombiana. Los colores del video son brillantes y representan la vivacidad de la cultura Colombiana, especialmente con la musica. Tambien hay un segmento en el video donde muestra dominos y cervesas. Los dos ejemplos tambien representan la tradicion cautivador del pais de Colombia. El ritmo del cancion es feliz como cada persona tiene una vida incomparablemente perfecto a las vidas de otros paises.\nEn “La pollera colora” el ritmo y instrumentos están mostrando su importancía en la cultura de Colombia . El ritmo ayuda las personas a sentir algo en la musica. Cuando las personas están bailando, el ritmo puede mostrar el movimiento entre ellos. También lo determina las emociones que ellos están sintiendo. Cuando las personas están feliz o alegro, la música usa un ritmo y movimiento rápido. Los sonidos de instrumentos de percusión, guitarra, y clarinete están ayudando para oír algo especial que está solamente en la música colombiano.\nEn”la rebelión”, muestra imágenes muy vívidas de la esclavitud. Es evidente que los negros eran tratados muy injustamente. Además, hay muchos repeticiones que, en mi opinión, puede significar el constante recordatorio de lo mal que los esclavos fueron tratados de nuevo en la década de 1600. En relación con la historia, creo que esto se refiere a la historia de negro de Colombia. Y una vez más, muestra los sufrimientos y dolores a los negros como esclavos pasaron por aquel entonces.\n04/02/2013 at 12:16 am\nLa canción “La Pollera Colora” tiene una ritmo muy interesante que cabe las imagines. El ritmo de la canción también cabe el baile. Pienso que el ritmo tiene elementos de otras zonas como Africa. Los dominos y el baile son cosas que es un parte de la cultura de Colombia. Los colores de los vestidos son brilliante. Las mujeres y los hombres llevan ropa tradicional.\nEn “La Pollera Colora”, puede oír el ritmo de la canción con la percusión, guitarra y el clarinete. Esta da a la música un sentimiento más animado y de bienvenida a la cultura colombiana. Creo que es importante notar el color de la ropa de los hombres y las mujeres están llevando. Los hombres llevan blanco mientras que las mujeres están usando rojo. Creo que es también importante notar el estilo de la danza a través del merengue que es un baile popular en los países de Latina. Esta música crea un sentido de orgullo para los colombianos.\nYo acuerdo. No pienso sobre este punto antes de mi reacion pero cuando yo leo este pienso que el ritmo de la cancion es muy importante y agrega mucho aspecto. Si no ritmo la cancion no seria el mismo.\nYo prefiero el segundo cancion, la rebellion, porque tiene una historia breve de los esclavos en Venezuela. Es triste, pero es importante que personas hoy entiende las razones porque estos atrocidades existieron, y porque nosotros no pueden repitirlos. En esta cancion y el video, hay escenas de celebraciones y festivas, a pesar de la situacion de los esclavos. Este muestra las abilidades de humanos a buscar felicidad en situaciones injustos y perseverar. Tambien, la repetacion de las palabras “no le pegue a la negra” es una declaracion contra esclavitud y abuso de gente.\nEstoy de acuerdo con Kevin. “La rebelión” es una canción interesante porque fue hecho recientemente, y con el video musical, que cuenta una historia sobre los esclavos en el año 1600. Creo que esta canción está felicitando a los negros y por lo tanto comparten su visión positiva sobre el tema que este país tuvo una vez la esclavitud. Son capaces de hablar de la esclavitud, que era algo malo, de una manera appologetic y no decir que nunca sucedió. Estas ideas se demuestra en el vídeo que tiene lugar en el escenario del país que es famoso.\nYo estoy de acuerdo con David en que hay muchas escenas de celebraciones y festividades de los esclavos. Las personas intentan a buscar felicidad aunque ellos son en situaciones malas. Tambien, me gusta como la cancion repite las palabras “No le pegue a la negra” para enfatizar la injusticia de esclavitud.\nEstoy de acuerdo con esto. Puede ser triste y doloroso mirar hacia atrás en esta historia cruel, pero es necesario saber para que no cometan los mismos horrores de nuevo.\n04/02/2013 at 3:14 am\nLa Pollera Colora, en mi opinión es una interpretación musical de la cultura de Columbia. No sólo muestran la cultura de Columbia, también ofrece información sobre los aspectos musicales de Columbia. Esto se muestra a través de los distintos tipos de instrumentos utilizados, por ejemplo, los cuernos, los tambores y las maracas. Otro aspecto de la cultura precolombina que se muestra es el estilo de vestir que los bailarines dónde. Este estilo de vestido crea una armonía con la danza.\nEstoy de acuerdo con Brian. La canción no sólo muestra la cultura de colombia pero también muestra información sobre los aspectos musicales de Columbia, y el estilo de vestir que los bailarines se ropan.\nCreo que Los dos canciones son muy poderosos en los emociones que dan a sus oyentes. Este poder es posible a escuchar por su ritmo. El ritmo es integral a saber que significa un cancion. Por el ritmo, una persona puede sentir los emociones de varios canciones. Puede ver este idea in “La rebelion.” Este cancion tiene emociones fuertes y una persona puede echucharlos en el ritmo de un cancion.\nEn la canción La Pollera Colora, la cultura colombiana se demuestra por el uso del ritmo tradicional, su forma de vestir, y el titulo de la canción. Se visten con trajes tradicional como la Pollera Colora o una falda de colores brillantes. La Pollera Colora es el traje típico de las mujeres y así se muestro la cultura colombiana en la canción.\nLa Pollera Colora es una buena representacion de la cultura colombiana. En el video podemos ver gente bailando y la vestimenta típica de los colombianos. Escuchamos el tipo de musica que escuchan. Vemos los juegos que juegan. Esta cancion es una buena representacion de lo que la cultura colombiana es.\n05/02/2013 at 1:46 am\nEstoy de acuerdo con tu. Si, La Pollera Colora es un buen representacion de la cultura de Colombia. Cuando yo vi el video, la musica fue el primer cosa que llamó la atención. En muchas culturas de otros paises, la musica muestra la cultura de esos paises. Tambien, los actividades que las personas realizan mostrar la cultura colombiana.\nEn el video de “La Pollera Colora,” muestra la cultura de Colombia. Los personas bailan en un baile muy tradicional y las mujeres llevan vestidos muy tradicional. Los instrumentas que ellos usan, es muy cultural.\nEn el video “La Rebelion”, muestra la lucha de los esclaves y historia de Venezuela. Las letras sobre personas de Africa y personas Hispana. En la video, los personas bailan muy tradicional de Venezuela.\nYo acuerdo con tus puntes, Alana. To tambien mira mucho cultura en el primer video. En el segun video, el baile esta muy interested y tambien tradicional.\nalana se dice puntos buenos, yo tambien pienso que en la pollera colora la cultura es claro con la danza que ellos bailen, los vestidos, y los instrumentos. es indicativa a la cultura. yo tambien pienso que en el video el scenario es tradicional y el tiempo es calido y se muestra la celebracion de la cultura.\nEstos dos videos utilizar imágenes y canción para demostrar la cultura del país que están a punto. La primera canción fue breve y confuso, pero tenía el ritmo y las emociones que explican la idea de la canción y tuvo la felicidad de los de la cultura colombiana. Me gustó la segunda canción mejor porque habló de la historia de la esclavitud en el año 1600 y cómo el país puede mirar hacia atrás y explicar la verdad y explicar lo que es una vez que era el equivocado. Los colores se desvaneció, pero el mensaje es la defensa de los negros que alguna vez tuvieron antepasados en la situación de esclavitud. No importa el país, la cultura y las ideas siempre son retratados a través de las imágenes o el ritmo de la música.\nEstoy de acuerdo completamente con usted. También creo que la música también se puede utilizar para transmitir la cultura de una civilización y creo que esta canción realmente hace un gran trabajo mostrando la historia.\nEn la Pollera colora el video demuestra la cultura. Yo me gusta como el video tiene dominos y la ropa de las personas es muy tipical de la cultura. Pienso que es interesante cuando la mujer camina y los hombres miran. Me gusta el vestido rojo y demuestra la cultura muy puro. En el sugun video piesno que es raro. La rebelion tiene mucho emociones y una persona puede siente los emociones. El video explica qye las esclavos y la rebelion es muy importante y demuestra la verdad de la situaction.\nYo estoy en acuerdo de que Jolie esta diciendo aquí. Este video es una gran muestra de la cultura típico. También me gusta la ropa que están llevando porque pienso que es un modo que ellos pueden expresar sus identidades.\nYo me gusts mucho los dos videos. En la primer video, towns mucho informacion y representacion de cultura. Tienes ropas de mucho colores y comida muy cultural. El segun video representar la rebelion. El video tiene mucho emocion y tambien representa la rebelion bueno.\nLos dos videos tienen mucho emocion. Me gusta la Pollera colora mas de la Rebelion. Me gusta la ropa en particular porque tiene muchos colores y es verdamente a la cultura. En La Rebelion, puedo sentir las emociones de los esclavos. Explica la situacion muy realmente.\nMe gusta los dos videos. Hay mucha cultura en la primera. Cuando me vila, yo emprendi mucho sobre la cultura en Colombia y Venezuela. Muchas colores y las bailes de la cultura de los paises represento en la video. La ropa fue muy brillante y tiene mucho color. Tambien hay un ritmo en la baile y en la cancion que es tipical de muchos de las canciones de Venezuela y Colombia. El ritmo tambien pudo sentir las emociones de los bailantes y el cantante.\nMe gusta mucho La Rebelión. Creo que hizo un gran uso de la repetición que hizo más poderoso. Demostró cómo horrible el tratamiento de los esclavos es. Me gustó la forma en que llegó desde la perspectiva de los esclavos. Se le dio un toque más real. También me gustó la forma en que no se trata sólo de la esclavitud, sino también, sino el amor.\nEstoy de acuerdo Jacobo! Es un acontecimiento horrible, pero es importante hablar de los esclavos, ya que una parte de Venezuela y una parte de la historia. Es muy importante hablar de los malos momentos y los buenos tiempos de la historia.\nEl video que me gusta mas fue La Pollera Colora. Me gusta mas porque muestra tiempos felices. La Rebelión también fue muy bien, pero no es tampoco positivo y feliz. Yo comprendo que es muy importante y el mundo no es perfecto, pero me gusta mas las sentimientos que están en La Pollera Colora.\nMe encanto el segundo video, La Rebelion de Joe Arroyo. Hay muchas sentimientos en el video como felicidad, tristeza, y dolor. En el principio del video, un hombre se extiende los brazos para simbolizar libertad y independencia. Tambien, pienso que las letras “esclavitud perpetua” es muy interesante. La cancion es en la voz de un eslavo y para un esclavo a cantar estas letras es como raro. Pero, probablamente, hay razones para esto. Pienso que el eslavo canta eslavitud perpetua porque se lo hizo mas fuerte y se ayudo para conectar con otros y crean lazos con otros.\n06/02/2013 at 2:43 am\nSi David, yo estoy de acuerdo. Yo también pienso que la extensión de los brazos del hombre en el video de canción simboliza la libertad que los esclavos sienten después de sus rebeliones. También, que esta canción es una canción de las voces de esclavos del pasado hace esta canción muy significativa y efectiva.\nEn mi opinión, La Pollera Colora muestra claramente la cultura de Colombia. Las ropas, instrumentos musicales y estilos de baile todos representan la cultura. Los instrumentos diferentes y la percusión muestran el ritmo de la canción. El ritmo se muestra la emoción de la canción y el tipo de canción. No sólo el vídeo describir los aspectos visuales, pero también muestra las actividades que el pueblo de Colombia hacer.\nLa rebelión es una canción que significa mucha historia, específicamente de los esclavos. Los hombres en cadenas y también la mujer que esta bailando con las cadenas son muy visual y representan los esclavos en el pasado que sufrieron y fueron oprimidos. Y basado en el título, yo pienso que la canción demuestra un grupo de esclavos que se rebelan para sus derechos y jueces. El uso de repetición en los líricas y el uso de los visuales con las cadenas hacen la canción fuerte y eficaz para la entrega de la mensaje.\nMe gusta la segunda cancion porque transmite la historia de los esclavos en Venezuela. Se demostró lo mal que fueron tratados y la forma en que se burlaban.\nEn mi opinión, la segunda canción muestra la historia de Venezuela y los esclavos. Es un mal momento en la historia y mucha gente no se habla de esto, pero la canción se refiere porque es importante. La primera canción que muestra la cultura de Colombia a través de la ropa, el ritmo y la danza. Es interesante comparar los dos porque el primero es más cultural y la segunda es más histórico, pero ambos explican el país.


APISCAM: Indra ultima con Abengoa la compra de Telvent\n'La venta de Telvent ha entrado en su recta final. Y, a no ser que se produzca un giro de 180 grados en los próximos días, seguirá en manos españolas. Según ha podido saber EXPANSIÓN, con toda probabilidad Abengoa se va a decantar por Indra frente a la sociedad CVC, uno de los líderes mundiales de private equity y copropietario en España de Cortefiel y Zena.'\n'Para Indra, la adquisición de Telvent supondría un triple objetivo: de un solo golpe lograría cumplir sus planes de crecimiento; consolidaría su presencia a nivel global; y se situaría entre los líderes mundiales en soluciones integradas y servicios de alto valor añadido para los sectores de energía, transporte, medio ambiente, sistemas electorales y administraciones públicas, entre otros. Como ejemplo, Telvent gestiona el 60% de los gasoductos y el 75% de los oleoductos de Estados Unidos y Canadá.'\nFuente y noticia completa: Expansión 19/02/2009\n[23/01/09] Indra, Thales, CVC y Cinven preparan ofertas por Telvent\n[16/12/09] Indra y empresas de capital riesgo estudian oferta para Telvent\n[21/11/08] Abengoa vende Telvent


Hugo Sánchez critica a directivos por no tener a México en Copa América - Proyecto Puente\nProyecto Puente > Deportes > Hugo Sánchez critica a directivos por no tener a México en Copa América\njunio 19, 2019 Internet\nMéxico negoció su entrada a la Copa América desde 1993, torneo de la Confederación Sudamericana de Futbol (Conmebol), a pesar de pertenecer a la Confederación de Norte, Centroamérica y el Caribe de Futbol (Concacaf).\n“Es una tristeza y una desilusión. Nuevamente tengo un enfado con los dirigentes, porque han sido los que han tomado las peores decisiones para el desarrollo y crecimiento del futbol mexicano”, declaró el “Pentapichichi” en entrevista con Efe.\n“Han afectado al futbol mexicano sólo por ganar dinero, les interesa nada más lo económico y no lo deportivo”, opina Hugo.\nCalificó como ”una estupidez”, que los dirigentes mexicanos no hayan podido resolver esa situación.\n“No permitir que la Selección mexicana participe en la Copa América ha sido una de las decisiones más estúpidas que han afectado al futbol mexicano sólo por ganar dinero, les interesa nada más lo económico y no lo deportivo. Seguiremos estancados en el mismo sitio de donde salimos hace muchos años”, apuntó a EFE.\n”Es un torneo importante y en aquella ocasión demostramos venciendo a Brasil en la primera fase y llegando lejos. Los jugadores que llevé se comportaron a la altura y regresamos con un tercer lugar merecido que dejaba claro la posición de México en el fútbol de Suramérica y el avance conseguido”, recordó.


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Sección Ciudad | "Los Jóvenes PRO aprendemos mucho de Horacio"\nAsí dijeron jóvenes macristas de todo el país que fueron recibidos por el jefe de Gobierno Horacio Rodríguez Larreta para trazar el trabajo de este año y prepararse para 2019.\nSábado, 10 de Marzo de 2018 - 06:32 hs\nPreviamente a la reunión del Consejo Directivo Nacional del PRO, el jefe de Gobierno Horacio Rodríguez Larreta, acompañado por su vice Diego Santilli, se reunieron con dirigentes de la juventud del PRO de todo el país.\n“La cercanía y el método son claves para hacer crecer la ola de cambio. No podemos perder el foco en los vecinos y en recorrer los barrios”, expresó Larreta.\nPrevio al Consejo Directivo Nacional, la @jproarg se reunión con @horaciorlarreta y @diegosantilli pic.twitter.com/zVThMrZVwc\n— Martín Tomás César (@mtcesar) 9 de marzo de 2018\nPor su parte, Santilli sostuvo que “son los jóvenes los que tienen que formarse para ocupar espacios en el partido”. Asimismo, agregó que “apoyamos y confiamos mucho en nuestros jóvenes. Su visión, empuje y talento son el motor del cambio que estamos haciendo en nuestro país. Ustedes son los protagonistas de este momento histórico y se ganaron su lugar a fuerza de compromiso y energía. Pero es necesario seguir formándose políticamente para lograr una Argentina cada vez mejor y un futuro sustentable”.\nLos anfitriones Martín César, Lucas Portela y Rober Frick de la juventud de Capital informaron que están “trabajando con las juventud nacional y del interior del país en dar a conocer las políticas que lleva a cabo la Ciudad para que las plasmen en sus provincias y municipios”.\nGracias @horaciorlarreta y @diegosantilli por el encuentro de hoy!! Nos llenamos de energías para seguir trabajando en equipo!! ????????????????@JProArg @Piter_Robledo pic.twitter.com/pUlbihnHAy\n— CAMILA CRESCIMBENI (@camicrescimbeni) 9 de marzo de 2018\n"Los jóvenes del pais aprendemos mucho de Horacio, la cercanía con nuestros vecinos no como algo simbólico sino como una forma de ser en política. Nos concentramos más en hacer que en en declamar”, afirmó Camila Crescimbeni, de la juventud nacional y concejal de Almirante Brown.\n"Horacio y Diego nos pidieron que sigamos estando cerca de los vecinos. La única forma de saber cómo resolver los problemas de la gente es conociéndolos de primera mano”, dijo Mauricio Colello una vez finalizado el encuentro.


Proveeduría para calzado de Guanajuato se abre paso en República Dominicana – Boletines Dependencias\n« El DIF Estatal entrega 728 paquetes de aves a familias guanajuatenses\nApoya INGUDIS a Marco Antonio, a ser una persona libre »\nEmpresas de proveeduría del estado buscan promover su oferta exportable a empresas maquiladoras de calzado en República Dominicana.\nLa llegada de marcas internacionales a este país, lo ha convertido en una de las regiones más importantes en cuanto a la producción de calzado; tan sólo en el 2015 exportó 480 millones de dólares en el sector calzado.\nEugenia Chico Peralta, Coordinadora del sector proveeduría para calzado de COFOCE, destacó que este mercado es muy atractivo en México y en otras partes del mundo, ejemplo de ello es República Dominicana que no cuenta con la suficiente materia prima que se requiere para su producción.\n“Dominicana no cuenta con la suficiente proveeduría, es necesario importar las materias primas, de mercados como Brasil, China, USA y México principalmente, en donde China y Brasil se han mantenido en el mercado de manera agresiva, instalándose en el país, o bien haciendo alianzas con diferentes socios que les permitan entrar y distribuir sus productos de una manera más sencilla”, señaló.\nCon el objetivo de identificar y determinar canales de comercialización y distribución para los productos guanajuatenses, se llevó a cabo una agenda de trabajo en la que se visitaron empresas a fin de crear alianzas con operadores logísticos que permitan a las empresas del estado mantener inventarios en la región, logrando de esta manera ser más competitivos en dicho mercado.\nDurante varios días, cinco empresas del estado con el apoyo de la Coordinadora de Fomento al Comercio Exterior, visitaron a 15 empresas de Santiago de los Caballeros y Santo Domingo (DMG International, Timberland, AESC Manufacturing, General Shoe, Wolverinne, Paquetá-Colina Business Group, SRL, Calzastur, y Petroquim, entre otras), con quienes se acordó trabajar a fin de asegurar ventas a largo plazo, mismas que fueron estimadas por encima de 1 millón y medio de dólares.\nDe enero a abril de este año, Guanajuato ha exportado más de 4 millones 800 mil dólares a República Dominicana, de los cuales más de 3 millones 260 mil dólares son en pieles y cueros, mientras que en proveeduría del sector cuero y calzado, el valor de las exportaciones es de 1 millón 546 mil dólares.\nEs de esta manera en la que se busca apoyar a más empresas a través de los distintos servicios que ofrece COFOCE, que da como resultado la internacionalización de un mayor número de empresas guanajuatenses.


OSEL: marzo 2014\nSin Equidad es imposible la igualdad y la justicia\nOriginal de Teresa Valdés Betancourt* modificado por David Madrid**\nLa igualdad tiene apellidos. No se trata de considerar igual a las personas ni de darle el mismo trato. Es solo atender la a cada uno en concreto y en consecuencia determinar qué hacer en cada momento:\nNo debemos considerar la igualdad partiendo de la historia patriarcal del hombre como modelo de lo humano1 y, se ha dado por supuesto que cuando hablamos de igualdad, nos referimos a igualar a todas las personas por el mismo rasero, de hacernos más uniformes, haciéndonos semejantes a ese determinado tipo de hombres, como explica Alda Facio.\nEstas palabras no son banales. El derecho a la igualdad significa más bien un no a la discriminación, a eliminar las desigualdades que lastiman desde todos los ángulos; por raza, por sexo, por edad, por capacidades, por puntos de vista......, como bien se expresa en los argumentos de la Convención de las Naciones Unidad sobre la eliminación de todas las formas de discriminación.\nLa Constitución prevé la igualdad como parte de los derechos humanos, más la Constitución también se refiere a otros derechos básicos que se basan en la obligación ética, jurídica, laboral y de relaciones de convivencia: Son valores superiores en el ordenamiento jurídico, el derecho a la Libertad, Justicia, Igualdad y Pluralismo político (Articulo 1.1), El derecho a la pluralidad política (Articulo 6), El derecho a una vida digna (Articulo 15), El derecho a la libertad ideológica y religiosa (Articulo 16), El derecho a la educación (Articulo 27.5), el derecho a un sistema tributarios equitativo (articulo 31), el derecho y el deber del trabajo (artículo 35), el derecho al empleo y a la redistribución de la renta (artículo 40), el derecho a la seguridad social (artículo 41), el derecho a la protección de la salud (artículo 43), el derecho a la cultura (artículo 44.1), el derecho a conocimiento libre y a la tecnología para todos (artículo 44.2), el derecho a un medio ambiente adecuado (artículo 45), el derecho a la vivienda, (Articulo 47), Todos estos derecho son a las personas y no tienen porque ser iguales para todos, mas bien tienen que ser justos y equitativos, porque este principio requiere que en ocasiones se determine un trato idéntico y en otras un trato distinto.\nAquí es donde aparece el concepto de Equidad, porque en las políticas públicas no se puede tratar a las personas como si fueran idénticas, son diferentes pero no inferiores: a cada uno según sus necesidades y capacidades.\nHa sido históricamente el modelo de los varones patriarcales los que alcanzaron el conocimiento y dictaron las normas del hacer, acumularon la experiencia en los espacios públicos, ocuparon y ocupan puestos en la política, en el gobierno, en la religión, en los partidos, en la cultura y en el lenguaje, mientras las personas como grupo humano que no responden a estos valores patriarcales, quedaban relegadas a la casa, el cuidado de la prole, a la familia, al silencio de lo privado y a la ignorancia.\nLa Equidad es asumir las diferencias, como los dedos de la mano que todos son distintos con funciones y posibilidades diversas. La Equidad no supone eliminar la desigualdad, la hace visible se convierte en un camino, una herramienta para alcanzar la Identidad legítima de cada persona, según su practica y su vivencia. El reto es promover este respeto de la diferencia a través de las acciones por los derechos de todos, promovida desde la ciudadanía y por las personas que forman parte de las entidades estatales que tiene que gestionar lo público. La democracia real es el reconocimiento de que existe la diferencia, muchas minorías, nunca la imposición de cualquier mayoría. Se aprecian discretos logros, pero en la raíz seguimos en una dictadura del modelo patriarcal machista refrendado por el sistema capitalista.\nEl derecho humano a la igualdad, basada en el reconocimiento de que somos diferentes, requiere que cada gobierno implemente estas y muchas otras acciones para eliminar la discriminación contra las personas que no responden al modelo mayoritario, hacerlas visibles en la sociedad y en su reflejo cultural a través del lenguaje, lo que se reconoce jurídicamente como la igualdad sustantiva o real.\nEl camino de la Equidad exige eliminar aspectos que conducen a la discriminación. El reconocimiento de que todos los seres vivos estamos en el mismo planeta y que tenemos que compartir sus recursos, nos obliga a cooperar y a buscar formulas de entendimiento intercultural e interdependiente para que la gestión de esos recursos nos garantice el sustento a todos: la SUSTENTABILIDAD es el objetivo, la aspiración universal, La Equidad, la Renta Básica, la Soberanía alimentaria, la Ecosimía, el Conocimiento y la Tecnología libre, una Huella Ecológica justa son la herramienta para identificar y reconstruir las causas que se justifican con estereotipos y prejuicios fundados en la injusticia. La confusión se esclarece cooperando hombres y mujeres en nuevos conceptos que transformen la realidad para alcanzar mejores resultados en política, educación, salud y desde la convivencia.\n*Maestra en Ciencias de la Comunicación ** Consultor Medioambiental\n1En la Revolución francesa ya se hablaba de igualdad, pero las mujeres no contaban, ni los niños, ni …...\nPublicado por Osel en 12:55 2 comentarios\nSin Equidad es imposible la igualdad y la justicia...


Una joven es herida por la caída de un talud\nLa Alcaldía lo atribuye a la falta de previsión en una construcción\nMinibús cae a una casa; chofer muere y hay una herida\nPeligro. El hecho sucedió en La Paz, en la zona Santa Rosa. El conductor estaba sobrio\nTormenta deja sin luz a 14 barrios y una persona herida por un rayo\n‘Cumulonimbus’. La Paz soportó una intensa tormenta eléctrica, lluvia y granizada\n‘Kintsugi’, la herida visible


Nextcloud 15 (10). Búsqueda de texto completo – El blog del aburrido\nEsta entrada supera los límites de las entradas anteriores. Hasta ahora, todo lo que hemos hecho en Nextcloud lo hemos podido hacer con nuestra Raspberrry Pi, pero esta característica supera sus capacidades.\nLa búsqueda de texto completo es una de las cosas más interesantes que puede hacer Nextcloud. Se trata de buscar texto. [Abucheos ante el chiste malo].\nA ver, al instalar Nextcloud nos aparece en la barra de arriba una lupa con la que podemos buscar archivos, y en diferentes apps podemos buscar en sus contenidos (marcadores, RSS, etc.). Pero solo podemos buscar en los nombres de los archivos. Y cuando recordamos una frase del archivo pero no su nombre, ¿qué hacemos? Por ejemplo, más de una vez me ha pasado, preparando un examen, querer encontrar aquel examen en el que puse un texto concreto, pero no recuerdo en qué examen fue. Si busco «examen» me van a salir todos los exámenes que he ido preparando a lo largo del tiempo, pero no puedo buscar por las palabras del texto, con lo que me será muy difícil encontrar ese examen en concreto.\nSin embargo, con el ecosistema de apps de Búsqueda de Texto Completo, la lupa sí va a poder buscar en el contenido de los archivos. En el ejemplo, si busco «Ondas do mar de Vigo», no me buscará solo archivos que se llamen así (probablemente ninguno), sino que encontrará todos los archivos que contengan ese texto: una antología de textos de la Edad Media, un powerpoint en el que puse el poema y, por fin, el examen donde puse ese texto.\nLo malo de la búsqueda de texto completo es que es una función que exige mucho al servidor, está basada en Java y en mi instalación, que todavía no he completado, utiliza 1 Gb de memoria RAM. Y eso es más que la memoria disponible en cualquier modelo de Raspberry. Por lo tanto, he tenido que instalarlo en otro ordenador. Para estas pruebas estoy utilizando mi ordenador de sobremesa, aunque mi intención es dedicar mi viejo portátil Acer a esto.\nBueno, al lío. La instalación de la búsqueda de texto completo es la tarea más complicada que he conseguido hasta ahora en Nextcloud. Hace unos años, recién bifurcado Nextcloud de Owncloud, conseguí instalar la versión que había entonces, pero estaba basada en una tecnología diferente (Apache Solr) y cuando cambiaron a la actual (ElasticSearch) me superó la tarea y de vez en cuando he echado un vistazo para intentar encontrar qué hacía mal, pero hasta hoy 20 de marzo, después de haber sido padre, no he conseguido encontrar lo que hacía mal al instalar ElasticSearch.\nLos pasos que he dado están sacados de la documentación oficial de ElasticSearch y de un blog que enlazaré después.\nLo primero es instalar un par de paquetes que permiten seguir las instrucciones, entre ellos la versión abierta de Java. Ojo, no en la Raspberry sino en el ordenador más potente en el que vamos a instalar ElasticSearch:\nsudo apt-get install apt-transport-https curl net-tools openjdk-8-jre\nA continuación añadimos el repositorio a APT:\nDescargamos e instalamos la firma GPG para que apt no dé errores:\nActualizamos la información e instalamos ElasticSearch y Kibana. No tengo ni idea de qué es Kibana, esto es software complejo y su estructura me supera, pero parece que es necesdario.\nsudo apt-get update && sudo apt-get install elasticsearch kibana\nA continuación hay que instalar en ElasticSearch el «ingestment-plugin», que creo haber entendido se encarga de introducir en la base de datos lo que vamos a buscar después. Para ello vamos al directorio:\ny ejecutamos esta orden:\nsudo ./elasticsearch-plugin install ingest-attachment\nAhora podemos arrancar los servicios de ElasticSearch y Kibana y configurar que se ejecuten siempre al arrancar el ordenador:\nElasticSearch está configurado para instalaciones inmensas distribuidas en varios servidores, de tal forma que cada conjunto es un clúster que se puede distribuir en nodos. Ahora tenemos que configurar nuestra instancia con el nombre del clúster y del nodo que queramos, aunque nuestra instancia sea muy humilde. Editamos el archivo de configuración con\ny buscamos cluster-name (recuerda que en Nano el atajo de teclado para buscar es CTRL+W) y node-name. Descomentamos estas dos líneas eliminando la almohadilla (#) del principio y ponemos como nombre del clúster y del nodo lo que queramos:\nPor ejemplo. Guardamos y salimos, aunque después volveremos a este archivo, porque necesitamos un dato adicional. con el que llegamos ael paso que me faltaba. Por defecto, ElasticSearch está configurado para escuchar solo peticiones del ordenador/servidor en el que esté instalado. Puesto que en nuestro caso las peticiones las va a hacer la Raspberry, tenemos que cambiar esto. Para ello, podemos seguir los siguientes pasos.\nEn primer lugar, debemos descubrir cuál es la dirección IP del ordenador en el que hemos instalado ElasticSearch. Para ello ejecutamos ifconfig (que viene del paquete net-tools que hemos instalado al principio).\nDependiendo de si está conectado por wifi o por cable, cambiará. En mi ejemplo, está conectado al router por cable Ethernet y hay que mirar en la sección enp2s0, el apartido inet.\nCon esta dirección IP de cuatro cifras, volvemos a editar la configuración de Elasticsearch con sudo nano /etc/elasticsearch/elasticsearch.yml. Buscamos el apartado network.host, lo descomentamos borrando la almohadilla y cambiamos la dirección por la que acabamos de encontrar. También añadimos una nueva línea para indicar que Elasticsearch no solo escuche a su propio ordenador sino que acepte peticiones de otros servidores en la red porque, si no, la Raspberry no podrá utilizarlo. Lo hacemos con network.bind_host: 0. Debe quedar así:\nGuardamos y salimos. Con esto ya tenemos configurado Elasticsearch. Ahora tenemos que ir a Nextcloud para configurar las apps de búsqueda.\nLo primero es instalarlas. Las que son obligatorias son tres: «Full text search», «Full text search – Elasticsearch Platform» y «Full text search – Files». Como en alguna ocasión anterior, cuando llegue la siguiente versión de Nextcloud, estos nombres deberían estar ya traducidos al español, gracias a un servidor. También podemos instalar el resto, para buscar en los marcadores (Bookmarks) y algo más complejo: extraer las palabras de los archivos en los que hay texto guardado como imagen (muchos pdf, por ejemplo, con «OCR».\nPulsamos «Descargar y activar» para cada app que queramos instalar. Como se puede ver, yo me he instalado todas, para probarlas.\nUna vez instalados, debemos configurarlas. En el menú de configuración vamos al apartado de Administración y seleccionamos «Búsqueda de texto completo».\nEn «General», indicamos como plataforma Elasticsearch. Se supone que en un futuro habrá otras plataformas, incluyendo la que se usaba en versiones anteriores de Nextcloud (Solr) pero por ahora solo hay una. También marcamos la casilla.\nEn Elastic Search señalamos la dirección del servidor donde está instalado y añadimos el puerto (el estándar, como se ve, es el 9200, aunque se puede cambiar en la configuración de Elasticsearch). Le damos un nombre al índice y dejamos el tokenizador estándar, habría que cambiarlo para idiomas que sean más complejos.\nEn el resto de opciones dejo lo que he puesto yo, pero dependerá de lo que cada uno quiera conseguir con la búsqueda.\nMe queda pendiente probar el OCR, pero por ahora estoy satisfecho con haber sido capaz de instalar y configurar esto. Seguiremos probando cosillas de Nextcloud cuando salga la inminente versión 16.


La Universidad Católica de Ávila hará una fiesta solidaria el día 14 de mayo para recaudar fondos para Angola Noticias, última hora, vídeos y fotos de Educación en lainformacion.com\nLa Universidad Católica de Ávila hará una fiesta solidaria el día 14 de mayo para recaudar fondos para Angola\nÁvila Angola Educación Noticias de España\nLos alumnos de la Universidad Católica de Ávila invitaron hoy a todos los estudiantes abulenses a participar en la Fiesta Solidaria de las Facultades, que tendrá lugar el próximo 14 de mayo, desde las 12.00 hasta las 23.00 horas con motivo del Día de las Facultades.\nLa decana de la Facultad de Ciencias Sociales y Jurídicas, Concepción Albarrán, destacó hoy la apuesta de la Universidad Católica "por la visión de Ávila como ciudad universitaria, con la unión de fuerzas de todas las universidades".\nPor otro lado, los actos lúdicos se desarrollarán en las explanadas del edificio principal y del edificio anexo de la universidad, donde habrá juegos, concursos, una comida solidaria y el concierto de los Brandys.\nPor su parte, el alumno Sergio Náñez resaltó la importancia de la participación de todos los estudiantes y profesores en la "gran" variedad de actividades "pensadas para integrar a todas las personas".\nAdemás, la alumna Claudia Muñoz señaló que la recaudación obtenida del mercadillo solidario, la comida y el concierto de los Brandys se destinará a un proyecto solidario en Angola, donde se realizan, desde hace varios años, labores de ayuda por parte de la universidad.\nEn este sentido, uno de los proyectos es la construcción de un orfanato en la capital angoleña.


Denuncian a 19 por tráfico de personas - Tribuna Campeche\nInicio»Mundo»Denuncian a 19 por tráfico de personas\nTribuna / 7 abril, 2021 /\t92\nCIUDAD DE MÉXICO (El Universal).— La Unidad de Inteligencia Financiera (UIF) presentó, durante los primeros 22 meses de este Gobierno, 19 denuncias contra probables responsables de tráfico de personas y seis más por el delito de trata. En estos últimos casos permanecen bloqueadas las cuentas de 32 sujetos por 230 millones de pesos.\nInformación a la que tuvo acceso El Universal, señala que en 22 de las denuncias la FGR ya inició las carpetas de investigación correspondientes.\nPara ello, la UIF detalló a la Fiscalía los montos recibidos en las cuentas de los traficantes y tratantes, y los retiros realizados en las mismas.\nEn las denuncias por trata de personas, la UIF detectó depósitos por mil 579 millones 646 mil 669.80 pesos y 46 millones 554 mil 503.23 dólares, así como retiros por mil 533 millones 198 mil 939.64 pesos, 69 millones 712 mil 795.64 dólares, tres mil 400 dólares y 18 mil 75.49 euros.\nEl pasado 4 de marzo, la UIF y la Comisión Nacional Bancaria y de Valores presentaron una guía sobre flujos financieros relacionados con la trata de personas, para orientar a los sujetos obligados sobre la prevención de actos de lavado de dinero relacionado con este delito.\nLos casos más relevantes en los que la UIF presentó denuncia por trata de personas se refieren a actos de explotación sexual en el establecimiento Solid Gold, en el sitio de Internet “Zona Divas”; los secuestros de niñas de 12 y 14 años en Puebla y Tlaxcala, Kamel Nacif y La Luz del Mundo.\nEn el caso de Ignacio Antonio “N”, alias “El Soni”, supuesto dueño del sitio web “Zona Divas”, en el que se realizaba trata de personas de mujeres extranjeras, la FGR inició la carpeta de investigación correspondiente.


The original story can be found at http://dev.bpnews.net/54146/los-ataques-de-irn-son-un-momento-sobrio-para-estados-unidos\nEstados Unidos confronta "un momento sobrio en la historia cuando enfrentamos un posible conflicto armado en contra de Irán," dijo Douglas Carver, exjefe de capellanes del ejército estadounidense e hizo notar que una respuesta militar "siempre ha sido el último recurso de Estados Unidos."\nCarver, director ejecutivo de capellanía de la Junta de Misiones Norteamericanas, llamó a los cristianos a "orar por el presidente y sus asesores cuando ellos pesen los serios riesgos de tomar una acción militar vengadora, o no tomar acción del todo para retener la escalada de agresión."\nLos ataques mañaneros incluyeron 22 misiles iraníes disparados a dos bases militares en Irak que albergan tropas estadounidenses e iraquíes, reportó el New York Times. No se reportaron bajas estadounidense o iraquíes en ninguna base, solamente daño aparentemente limitado a la infraestructura.\nLa "naturaleza limitada del ataque," escribió el Wall Street Journal, pudiera significar que Irán "quiso responder al asesinato apuntado de su máximo comandante militar el general de división Qassem Soleimani, sin activar la revancha estadounidense."\nSoleimani, cabeza de la fuerza elite Qudshead de la Guardia Revolucionaria Islámica, murió el 3 de enero en Bagdad a consecuencia de un ataque militar estadounidense ordenado por el presidente Donald Trump. Durante las dos décadas pasadas, Soleimani presuntamente coordinó miles de asesinatos en Irán e internacionalmente, incluyendo ataques en contra de tropas estadounidenses en Irak y Afganistán.\nEn un discurso en la Casa Blanca el 8 de enero, el presidente Trump pareció reducir el conflicto. Él defendió su decisión de eliminar a Soleimani, y reportó "solamente daño mínimo" en las dos bases militares y le advirtió a Irán que cesara su comportamiento "desestabilizador" en el Medio Oriente. Trump anunció nuevas sanciones económicas en contra de Irán dirigidas a presionar para que la nación islámica cese su programa de armas nucleares y "termine su apoyo al terrorismo."\n"No queremos usar" nuestro ejército en contra de Irán, dijo Trump. Estados Unidos busca "trabajar junto" con Irán en "prioridades compartidas" y ayudar a Irán a alcanzar "un gran futuro" de "armonía con las naciones del mundo."\nA algunos observadores les preocupa que Estados Unidos esté en un camino de guerra con Irán luego del derribo de drones de EE.UU., amenazas de acción militar, protestas en la embajada de EE.UU. en Irak, el asesinato de un contratista estadounidense en Irak el mes pasado por milicias secundadas por iraníes y ataques estadounidenses de represalia en Irak y Siria.\nEl acrecentamiento culminó con la muerte de Soleimani y el ataque de misiles de Irán. La población de Irán de 83 millones excede a las poblaciones combinadas de Irak y Afganistán, donde las fuerzas estadounidenses han sido desplegadas durante casi 20 años, lo que augura que una guerra difícil puede suceder.\nEl bautista del sur especialista en ética, Richard Land le dijo a Baptist Press que el asesinato de Soleimani estuvo moralmente justificado a la luz de los poderes dados a los gobiernos en Romanos 13. Él expresó gratitud "por el bien de los soldados estadounidenses y por el bien de los mulás que la venganza de Irán "no tuviera éxito en matar a ningún estadounidense," lo que hubiera provocado "consecuencias significativas."\nLos oficiales estadounidenses ahora deben hablar con Irán, dijo Land, expresidente de la Comisión de Libertad Religiosa y Ética (ERLC), con tres objetivos: que Irán deje de auspiciar el terrorismo, deje de buscar destruir Israel, y cese su programa de armas nucleares.\nLand espera que la fortaleza mostrada por la administración Trump en sus acciones en contra de Soleimani cause que los líderes islámicos de Irán hagan "un nuevo cálculo" si contemplan futuros ataques en contra de estadounidenses: "Cuando envías a tus soldados de infantería a matar, a causar caos y matar a hombres, mujeres y niños inocentes, no son tus soldados de infantería los que van a morir. Vamos a matarte a ti."\nDaniel Heimbach, profesor bautista del sur de ética que aconsejó al presidente George H.W. Bush durante la Guerra del Golfo Pérsico en 1991, dijo que la complejidad de Estados Unidos en sus tratos con Irán hace hincapié en la necesidad de orar para que "Dios les dé a nuestros líderes sabiduría, paciencia y dominio propio y refrene el impactante problema."\n"Estamos contendiendo con fuerzas de ideología irracional que no perciben sus propios intereses egoístas en términos objetivos," dijo Heimbach, profesor sénior de ética cristiana del Seminario Teológico Bautista Southeastern, sobre los líderes de Irán. "Así que, aunque las acciones de EE.UU. puedan ser moralmente justificadas, no sé lo suficiente como para valorar si lo que estamos haciendo es lo óptimo o si otro curso de acción sería mejor. ... Calcular mal lo que hacemos puede ser incendiario."\nReligion News Service reportó el 3 de enero que los líderes religiosos parecen estar "divididos a lo largo de las líneas de los liberales y de los conservadores" en sus comentarios en los medios sociales acerca del conflicto Estados Unidos e Irán, en los que los liberales se oponen a las acciones de la administración Trump y los conservadores las apoyan.\nEn junio, una encuesta de Political/Morning Consult encontró que los evangélicos tenían más probabilidades en ese tiempo de apoyar la acción militar en contra de Irán que sus contrapartes no evangélicas. Un completo 51 por ciento de los evangélicos apoyaron la acción militar en contra de Irán luego del derribe de un dron estadounidense teledirigido sobre el estrecho de Hormuz, comparado con un 35 por ciento de los que se consideraron no evangélicos.\nAunque algunos se enfocan en Irán como un campo potencial para conflictos militares, otros están más enfocados en Irán como un campo misionero y dicen que el conflicto presente probablemente no disminuirá la amplia oportunidad evangelizadora actualmente disponible en la nación musulmana.\nEn los pasados 20 años, más gente en Irán ha llegado a la fe en Cristo que en los 1,300 años anteriores combinados -- el período desde que el islam llegó primero, de acuerdo con un artículo que el pastor iraní-estadounidense, Afshin Ziafat publicó en DesiringGod.org. Los estrategas en misiones estiman que hay entre 300,000 y 1 millón de creyentes en Irán, de 500 creyentes conocidos en 1979, cuando el actual gobierno llegó al poder.\n"Probablemente el régimen [iraní] espera" que la muerte de Soleimani "galvanice a la gente hacia su causa" porque Estados Unidos supuestamente ha "atacado a uno de los nuestro," le dijo Ziafat, pastor de Providence Church en Frisco, Texas, a BP. "Pero creo que, a largo plazo, la gente va a seguir descontenta con el liderazgo" y "se abrirá al Evangelio."\nEn medio de todas las maniobras políticas, los cristianos deben "ver sobre todo esto y ver que la oportunidad ahora mismo continúa abriéndose más y más."\nLa Convención Bautista del Sur ha mencionado dos veces a Irán en resoluciones durante la pasada década, en ambas ocasiones haciendo notar la persecución de los cristianos de la nación y llamando a una mayor libertad religiosa. En 2014, la ERLC le dio el Premio Richard Land al Servicio Distinguido a la iraní-estadounidense Naghmeh Abedini a nombre de su entonces esposo, Saeed, un ciudadano estadounidense prisionero de 2012 a 2016 del opresivo régimen de Irán por su servicio cristiano en ese país.\nEl presidente de la ERLC, Russell Moore en una declaración del 8 de enero llamó a los cristianos a orar.\n"A medida que observamos cómo se desarrollan estos eventos, cada cristiano debe estar orando por las tropas que están en caminos peligrosos," dijo Moore. "También debemos estar orando por el presidente Trump, por el secretario [de defensa Mark] Esper, y por nuestros líderes militares y de inteligencia, para que ellos hagan decisiones sabias y justas. Al mismo tiempo, también debemos recordar a nuestros hermanos y hermanas en Cristo en la iglesia perseguida ahora mismo en Irán. Debemos orar por el día en el que Irán finalmente sea libre de la tiranía de este despótico régimen y para que la iglesia y el pueblo de Irán puedan vivir sus vidas en paz."\nThis page was generated on 7/3/2022 7:50:31 PM


Desarrollo de China beneficia a todos los pueblos, dice expresidente boliviano Evo Morales | Sintesis de Prensa Internacional\nDesarrollo de China beneficia a todos los pueblos, dice expresidente boliviano Evo Morales\nPolítica Xinhua - China Politica Latinoamericana Entrevista\nLas políticas socialistas han convertido a China en la segunda mayor economía del mundo, una economía productiva y complementaria para el beneficio de todos los pueblos, afirmó el expresidente boliviano Evo Morales.\nEl desarrollo de China contrasta claramente con los comportamientos depredadores individualistas y competitivos que han tenido Estados Unidos y Occidente durante décadas, dijo Morales, también presidente del partido boliviano Movimiento Al Socialismo, en una entrevista con Xinhua.\nMorales expresó su admiración al Gobierno y el pueblo chinos por los logros del país desde la fundación hace cien años del Partido Comunista de China (PCCh).\nSe mostró impresionado por las hazañas de China en la reducción de la pobreza y remarcó, en este sentido, que captó su atención el hecho de que el país asiático consiguiese sacar a más de 700 millones de personas de la pobreza.\nPoner a la gente en primer lugar es una visión que comparten el PCCh y el Movimiento al Socialismo, añadió el expresidente boliviano.\nSegún apuntó, lo que une a esos dos partidos es: primero el pueblo, primero los humildes, primero los pobres, en busca de la igualdad y luchando y trabajando por ella.\nMorales elogió la Iniciativa de la Franja y la Ruta, propuesta por el presidente chino, Xi Jinping, así como los principios de consulta amplia, contribución conjunta y beneficios compartidos.\nTras señalar que la iniciativa beneficiará no solo al pueblo chino, sino también a muchos otros pueblos del mundo, manifestó su respeto y admiración al presidente chino, al PCCh y al pueblo chino por proyectar el pensamiento de la humanidad.\nBolivia, explicó, ha considerado el plan de construir un ferrocarril que una las costas atlántica y pacífica de América del Sur, lo que beneficiaría no solo al país andino, sino también a otros de la región.\nSi se sincroniza con la Franja y la Ruta, continuó, ese plan podría abrir nuevos espacios para la cooperación entre Bolivia y China.\nEl compromiso de China con el multilateralismo, el derecho internacional y las Naciones Unidas es importantísimo para abordar los actuales desafíos globales, dijo Morales, para quien esos retos, entre ellos el cambio climático y la desigualdad social, solo se pueden resolver a través de una cooperación global auténtica.\nMorales comentó que su país y China mantienen una relación caracterizada por la cooperación amplia y diversa, y el respeto recíproco, algo que ha fomentado el desarrollo de la confianza política, la complementariedad económica y el aprendizaje mutuo.\nChina está a más de 17.300 kilómetros de Bolivia, concluyó, pero la distancia no ha sido y sigue sin ser un obstáculo para reforzar los vínculos de hermandad y cooperación entre los dos países.


En una semana agentes metropolitanos y delegados municipales frustran dos robos – Alcaldía Guayaquil\nEn una semana agentes metropolitanos y delegados municipales frustran dos robos\nComo parte de sus recorridos diarios a lo largo de la ciudad, agentes metropolitanos y delegados de las direcciones de Justicia y Vigilancia y de Aseo Cantonal y Mercados (DACMSE) se encuentran con robos en flagrancia, por lo que intervienen pese a que ninguno de ellos cuenta con armas de fuego.\nEl pasado jueves, en el centro de Guayaquil, los agentes metropolitanos divisaron a un sujeto que intentaba robar una moto estacionada, por lo que actuaron e inmovilizaron al delincuente. Posterior a ello, y como lo dictamina el procedimiento, el sujeto fue entregado a la Policía Nacional para el respectivo trámite.\nMientras que el último hecho se registró este sábado 26 de marzo de 2022 en la zona de la Bahía. Allí una delincuente robaba a los compradores sin que ellos se percataran al meter las manos en los bolsillos y sustraer billeteras y celulares.\nEl sujeto fue retenido por agentes metropolitanos y personal de la DACMSE, para posteriormente ser entregado a la Policía Nacional.\nCon estas dos últimas aprehensiones ya suman 33 personas detenidas en flagrancia por parte del personal municipal que a diario recorre las calles de la ciudad.\n← Adulto mayor con movilidad reducida fue cedulado en casa por brigada del Registro Civil → Siembratón plantó 4.000 árboles en ocho áreas naturales de la ciudad


PRODU | Sergio Alcocer de Rest of the World: Se necesita abrir la conversación multicultural al Corporate America\nSergio Alcocer, fundador de Rest of the World, opina que debe abrirse la conversación de la agenda anual de CMC a las marcas en EE UU, a los ejecutivos que toman las decisiones de marketing que son non-multicultural white male. “Sirve de mucho que nosotros nos hablemos e intercambiemos mejores prácticas, pero necesitamos encontrar una audiencia que nos haga el contrapeso y que podamos tener conversaciones sobre este tipo de temas a nivel más corporativo”.\nConsidera que el CMC debería buscar un espacio, por ejemplo, en el ANA Masters Conference, donde se tenga una presentación. “Porque ahí están los clientes y está el Corporate America”. En resumen, lo que está faltando es que la conversación no se quede nada más entre “nosotros”.\nUno de los grandes problemas para transitar hacia la madurez de marketing cultural es que el CEO promedio dura 2 años y medio en una compañía. “Entonces están completamente interesados en el ROI inmediato, y muchas veces nosotros estamos trabajando para un futuro multicultural en el que probablemente en este momento hay que empezar a invertir, aunque no veamos resultados inmediatos”.\nTambién es importante abordar a los CMO o los CEO de las compañías. Se pregunta, por ejemplo, cuántas de las agencias que están trabajando tienen verdadero acceso a los CEO de las compañías del Fortune 100. “Ese es el nivel del CEO donde tenemos que hacer un cambio. Es tratar de evolucionar esta idea del ROI inmediato y complementarla con una inversión hacia el futuro de una América (EE UU) más multicultural y más diversa”.\nLuis Miguel Messianu de ALMA: Si las marcas realmente quieren crecer tienen que hacer multicultural


Impresion en tela Globos - Modernos - Abstractos - Cuadros\nCuadro moderno Globos\nCuadro en liezno abstracto "Globos "\nEl cuadro en lienzo abstracto "Globos " es una decoración moderna. El cuadro "Globos " hace referencia al arte abstracto. La composición original evoca los lienzos más famosos de Wassily Kandinsky o Paul Klee. Si te encantan las soluciones decorativas diferentes, la pintura “Globos ” es perfecta para ti. La disposición original y el color predominante perla crean un efecto extraordinario en esta decoración .\nEl cuadro abstracto titulado “Globos ” añadirá un toque artístico a tu interior. No solo el uso de colores, sino también el tema principal deciden sobre el carácter excepcional de esta obra. Si estás buscando un adorno ideal para tu despacho, la pintura abstracta “Globos ” será un complemento perfecto para el diseño de un interior. El cuadro abstracto de 4 partes está disponible en dimensiones diferentes, gracias a que lo ajustarás a cualquier interior sin problema.


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Homicidio del pescador Gustavo Fozziano: el viernes se conocerá el veredicto | homicidio, Ministerio Público Fiscal\nPolítica | homicidio | Ministerio Público Fiscal\nHomicidio del pescador Gustavo Fozziano: el viernes se conocerá el veredicto\nPasado el mediodía del miércoles se concretó en los tribunales penales del barrio Roca la audiencia de cesura o imposición de pena en el juicio por el homicidio del pescador Gustavo Fozziano. El fiscal luego de evaluar las circunstancias atenuantes y agravantes del caso solicitó la pena de 16 años de prisión para Nicolás Núñez y la de 14 años de prisión para Fabián Hernández. En disidencia el defensor requirió el mínimo de la pena establecida para el delito por el cual fueron condenados, 10 años y 8 meses de prisión. Finalmente el tribunal pasó a deliberar y dará a conocer su veredicto de pena el próximo viernes 30 de agosto, a las 13.00 hs.\n29 de agosto de 2019 - 15:22\nEl fiscal ofreció prueba para la cesura y consideró las circunstancias agravantes y atenuantes para el caso. Ninguno de los dos imputados Núñez y Hernández posee antecedentes penales computables, recordó. Tomó como parámetro a los fines de las pautas mensurativas se parte del mínimo de la pena de 10 años y 8 meses y se evalúan los atenuantes y las agravantes. Evaluó la naturaleza de la acción y el daño causado, irrumpen en la noche a un refugio, en un descampado, ejercen violencia sobre moradores, se baja Fozziano y recibe un disparo en una zona vital por parte de Núñez.\nQuedó acreditada la participación de Núñez como autor del disparo, y que Hernández lo llevó al lugar sabiendo que portaba un arma. Fueron a buscar represalias, es un hecho gravísimo en el que perdió la vida Fozziano. La nocturnidad y el estado de indefensión de Gustavo al momento que recibe la agresión. Todas estas circunstancias agravan el hecho y lo llevan a alejarse del mínimo de la pena. Considerando como atenuante para ambos imputados su falta de antecedentes penales. Ambos son mayores, con familia, trabajo y estas circunstancias agravan la pena, ya que debieron motivarse en la norma, afirmó el fiscal. Como circunstancia atenuante para Hernández que es sostén de hogar y posee menores a cargo.\nPor todo lo cual el fiscal solicitó respecto de Núñez se lo condene a la pena de 16 años de prisión al haber sido declarado responsable del delito de homicidio agravado por el uso de arma de fuego, en calidad de autor. En tanto que para Hernández 14 años de prisión por ser partícipe necesario del delito de homicidio agravado por el uso de arma de fuego; y asimismo el fiscal solicitó se mantenga la prisión preventiva de ambos hasta que la sentencia adquiera firmeza. Fundando en el peligro de fuga, por la gravedad del hecho y la pena a imponer.\nPor su parte el defensor disiente con lo solicitado por el Ministerio público Fiscal y el tribunal no debería apartarse del mínimo establecido por el Código penal. Recordando que ninguno de sus asistidos tiene antecedentes penales condenatorios y son sostén de familia. La falta de otros procesos y la participación de Hernández, debe ser merituada y no apartarse del mínimo de la pena establecida. Por todo lo cual requirió al tribunal que no se parte del mínimo de 10 años y 8 meses de prisión para ellos. Respecto de la prisión preventiva el defensor consintió la misma.\nFinalmente el tribunal pasó a deliberar y dará a conocer el veredicto de pena el próximo viernes 30 de agosto, a las 13.00 hs.