La Misteriosa Cueva Del Chivato | Francis Drake | María, madre de Jesús\nSalvareSalvați La Misteriosa Cueva Del Chivato pentru mai târziu\nEn Valparaso, en los terrenos que hoy ocupa el edificio del Diario El Mercurio, desde 1899, exista una cueva excavada en la roca de singular origen. Algunos vecinos aseguraban que su existencia se deba a cateos mineros realizados en tiempos coloniales; otros pensaban que su origen se deba a causas naturales, posiblemente producto de la continua accin del mar; pero los ms crean que su nacimiento obedeca a los invencibles poderes del demonio. La caverna estaba situada muy cerca de unas peligrosas rompientes en donde el mar azotaba con furia. Se comentaba que all en ese misterioso lugar, el Diablo, transformado en un Chivo maligno, se acercaba al Ocano en busca de sirenas que, de tiempo en tiempo, venan hasta los roqueros a peinar sus hmedas cabelleras. LA CUEVA DEL CHIVATO, como se la denomin desde el siglo XVII, tom posesin en la frtil imaginacin del pueblo y se fue transformando en un bullente aquelarre de brujos, con poderes sobrenaturales y pleno de extraos y desgraciados acontecimientos. Muy pronto la CUEVA DEL CHIVATO tom dimensiones fabulosas y eran muy pocas las personas que se aventuraban de noche a pasar por su fatdico boquern. Ubicada en un rocoso promontorio en el faldeo del Cerro Concepcin, la cueva quedaba junto al obligado camino que deban seguir quienes transitaban entre el Puerto y el Almendral o viceversa. La poblacin portea aseguraba que, de noche, se apareca el Maligno transformado en un enorme Chivo\ndueo de tan potente mirada, que poda hipnotizar y petrificar a sus vctimas impidindoles cualquier intento de fuga. Los que lograban huir, lo hacan tan desesperadamente que moran destrozados entre las abruptas rompientes o escapaban abandonando tras s todas las pertenencias que portaban. Al camino que pasaba por la CUEVA DEL CHIVATO se le bautiz posteriormente con el nombre de Calle del Cabo, sendero que terminaba en la QUEBRADA DE ELIAS, actual PLAZA ANIBAL PINTO. Entre los siglos XVII y XVIII, slo un reducido nmero de humildes casas, se levant en el sector que era el paso obligado de jinetes, carretas, calesas ycoches. Todos preferan hacer la jornada diurna, porque la nocturna arriesgaba a infortunados encuentros con el Maligno. Tanto fue el terror qu e cre esta leyenda, que en 1814, la polica opt por crear un farolito sobre una estaca para brindar algo de visibilidad al rocoso promontorio. Casi a fines del siglo XVIII, don Joaqun de Villaurrutia, prestigioso comerciante vasco adquiri todos los terrenos y casas ubicadas en la Calle del Cabo, incluyendo la misteriosa Cueva del Chivato. De inmediato, se procedi a dinamitar el pen donde estaba situada la caverna para construir los edificios que serviran de bodegas para sus transacciones comerciales. Cuando la fortuna comenz a sonrerle, tambin la desgracia comenz a ensaarse con l. Innumerables problemas polticos, monoplicos y hasta guerreros comenzaron a preocuparlo. Villaurrutia, logr ser dueo de una fragata con la que deseaba mantener el rgimen colonial, pero muy pronto cay en poder de los patriotas durante gloriosos acontecimientos producidos en 1821. An as la mala suerte sigui a la nave la que fue destruida durante un violento temporal que la estrell en los roqueros que existan frente a la CUEVA DEL CHIVATO en 1839. Corra el ao 1833, cuando don Jos Waddington compr una gran parte del Cerro Concepcin, incluyendo los terrenos de la CUEVA DEL CHIVATO y otros en la Calle del Cabo, hoy calle Esmeralda. El comerciante ingls orden nuevas demoliciones del fatdico promontorio haciendo desaparecer definitivamente la legendaria Cueva. Segn la tradicin, los maleficios del antro maldito alcanzaron tambin la riqueza de Waddington, muerto en 1876, a los 84 aos. Se cuenta que en 1830, un grupo de marineros ingleses ingresaron a la CUEVA DEL CHIVATO, expulsando de ella a un grupo de vagos y delincuentes de la peor calaa, que haban ubicado all su centro de operaciones, ellos eran y no otros, los autores de todos los delitos atribuidos al malfico chivo. El 19 de Julio de 1978, un grupo de autoridades encabezadas por el Intendente y Alcalde de la ciudad, procedieron a descubrir una placa recordatoria en el lugar donde existiera la CUEVA DEL CHIVATO. EL ORIFLAMA, NAVE DE LOS AGONIZANTES Caan las primeras sobras del 23 de Junio de 1770 cuando en las cercanas del puerto de Valparaso, fue divisado el bizarro velero espaol ORIFLAMA, que al mando del Capitn don Jos Antonio Alzaga y del piloto don Manuel de Buenechea, haba zarpado a principios del mismo ao, desde el puerto de Cdiz. El gallardo bergantn ORIFLAMA, bellsima nave espaola, ingres al Ocano Pacfico impulsada por recios vientos que presagiaron malos momentos a casi 300 pasajeros y tripulantes. Sucedi que, a poco de navegar, una misteriosa epidemia provoc una horrenda mortandad entre la tripulacin, la que se acentu pronto con una escasez dealimentos que produjo una desesperada hambruna. El Capitn don Juan Esteban de Ezpeleta, que comandaba el velero Gallardo, ord en disparar una salva de caonazos en homenaje a su amigo el Capitn Alzaga, sin embargo, desde la nave de igual matrcula, nadie respondi el saludo. Ezpeleta orden alcanzar al silencioso velero, presintiendo que algo grave ocurra a bordo, pero la noche impidi su empeo. Tan solo al otro da un bote, perteneciente al Gallardo, logr abordar al ORIFLAMA... El espectculo era sobrecogedor, aterrante, macabro; 149 pasajeros y tripulantes yacan muertos diseminados entre los 106 sobrevivientes, casi todos moribundos. Los marineros del Gallardo no lograron imponerse sobre los verdaderos motivos que produjeron tales efectos, porque los que an daban seales de ida no podan hablar, ni siquiera moverse. Cuando volvieron al barco del Capitn Ezpeleta, contaron las verdaderas razones del silencio recibimiento por parte de la ORIFLAMA y porqu la nave mantena solamente una vela izada. El Capitn visiblemente conmovido, orden el rpido transporte de vveres y medicamentos, eligiendo de inmediato 40 hombres para socorrer a las vctimas de tan brutal epidemia. Cuando la orden comenzaba a cumplirse y los botes estaban prestos a ser\ndescolgados, un violento temporal comenz a desencadenarse en la baha y las naves hermanas empezaron a separarse cada vez ms. Todo el da el temporal se ensa con el ORIFLAMA y el mar tempestuoso lo convirti en un frgil juguete de las olas. Las primeras sombras de la tarde mostraron de l tan solo un destartalado velero a punto de zozobrar que apenas mostraba su arboladura en lontananza. Pronto sobrevino la noche, una noche de aguaceros y vientos furibundos. Las jarcias y los mstiles rumoreaban una oracin extraa y sobrecogedora. La tripulacin del Gallardo pensaba que el ORIFLAMA estaba irremediablemente perdido, que a esa hora sus escasos tripulantes y pasajeros habran expirado gracias al viento fro y al aguacero. Muchos marineros rezaron por sus compaeros y amigos para que Dios se apiadara de ellos y concediera eterno descanso a sus almas. De pronto, sucedi un alucinante acontecimiento: el velamen del ORIFLAMA comenz misteriosamente a ser izado y rpidamente el viento inflam sus velas. Tanto y tanto se hincharon que en un breve lapso la Nave de los Agonizantes zarp con rumbo desconocido. El ORIFLAMA encendi toda sus luces y, as emgalanada, con sus mstiles y palo mayor iluminados, se alej velozmente noche adentro. El Capitn Ezpeleta, aferrado al barandal de proa, no poda convencerse de que cuanto estaba sucediendo era realidad... As fue como el hermoso velero gaditano: El ORIFLAMA, ingresaba al misterioso crculo de los barcos fantasmas que de tiempo en tiempo aparecen a los marinos que surcan nuestro litoral. El ORIFLAMA frecuenta los puertos nacionales mostrando sus velas hinchadas, plenamente iluminado y con su macabro cargamento de 300 tripulantes y pasajeros muertos. Esta es la historia del bergantn fantasma llamado tambin la NAVE DE LOS ANGONIZANTES. LA VIRGEN QUE LLORO SEIS DIAS En Valparaso, sobre uno de los muros de adobe tendido de la Iglesia Mat riz de Jesucristo El Salvador o Iglesia La Matriz del Salvador como se le conoce, colgaba una pequea tela con marco de plata que representaba el sagrado rostro de la Virgen de la Aurora. Segn cuenta la tradicin, la bellsima pintura de la Madre de Jess, llor durante seis das con motivo del terremoto que azot al Puerto en 1822. Gracias a la leyenda, se ha preservado su historia. Cuentan que durante los das comprendidos entre el 19 y 25 de Noviembre de 1822, la imagen de la VIRGEN DE LA AURORA fue motivo de un extrao acontecimiento. Una tarde, una devota de la Virgen acudi hasta el pequeo retrato para rogarle por el trmino de tanto sismo y tanta desgracia, al elevar su mirada al rostro de Mara observ que por sus mejillas comenzaban a roda r dos puras y reales lgrimas. Desde ese momento comenz el llanto de la imagen. Muchas fueron las lgrimas que presenciaron los feligreses de la Iglesia causando su asombro y el de los sacerdotes que acudieron a constatar el hecho. Comenzaron a formularse numerosas interpretaciones en la turbada mente del pueblo. Los ms devotos vieron en las lgrimas de la Virgen, un llamado a la penitencia y a la oracin o una clara expresin de dolor por parte del cielo ante los desgraciados movimientos telricos. Los porteos abundaron en ofrendas en devocin a la Virgen. A tales excesos lleg el cario que le manifestaba la poblacin que el pequeo marco de plata con la pintura debi ser trasladado a la oficina del seor cura para su mayor proteccin. Hoy en da, la imagen de la Madre de El Salvador: la VIRGEN DE LA AURORA, se guarda en la oficina del Cura Prroco, casi olvidada, a ms de 150 aos del extrao acontecimiento que la hiciera llorar durante seis das y que la trajera al primer plano de la noticia. EL CRISTO DE LA MATRIZ En 1630, el rey Felipe II de Espaa, don a la Catedral de Santiago un hermoso Cristo Crucificado y Moribundo tallado en madera por un reputado escultor japons. La singular obra fue donada a manera de desagravio por la profanacin de que fuera objeto la entonces Capilla La Matriz, ubicada al pie del Cerro Santo Domingo, por el pirata ingls Sir Francis Drake. El clebre pirata, en vista de la pobreza del botn obtenido en el puerto, apenas 60.000 duros, decidi apoderarse de las vinajeras, un crucifijo y el cliz de oro, zarpando luego en su carabela de cien toneladas El Pelcano. El Rey Felipe II no precisando el lugar exacto\nde la profanacin, don el crucifijo a la Catedral de Santiago. La inmensa escultura, arrib a Valparaso embalada en un gran cajn que permaneci por largo tiempo en el Puerto. Cuando se le quiso trasladar a Santiago, su lugar de destino, la yunta de bueyes que arrastraba la carreta con el descomunal cajn, se detuvo frente a la Capilla de La Matriz y no pudo continuar viaje. El camino que haba seguido comenzaba en la Quebrada de Mrquez y debera seguir hacia el Cerro Carretas, en direccin a la Capital, pero todos los intentos por zafar la carreta fueron intiles. El embalaje pesaba tanto que, lentamente las ruedas del vehculo fueron hundindose cada vez ms en el barro. Era invierno y la lluvia arreciaba reblandeciendo los caminos... Se decidi agregar nuevas yuntas de bueyes hasta llegar al nmero de ocho, pero todo fue intil, la carreta permaneci empantanada justo frente a al capillita de techo pajizo. Se acord entonces, bajar el cajn y dejarlo en la Capilla. Apenas ste fue descargando, la carreta zaf. Los cargadores volvieron a colocar el cajn en la carreta, pero cuando estuvo encima nuevamente las ruedas volvieron a empantanarse. Algunos pobladores, que observaban la extraa operacin, propusieron abrir el embalaje y cerciorarse acerca de su contenido. Cuando el cajn comenz a abrirse, ces la lluvia torrencial y el viento huracanado que haba impedido el traslado, apareciendo la sagrada imagen del Cristo crucificado y moribundo. Muchos feligreses pensaron que el suceso no era otra cosa que un verdadero milagro y se estim que la imagen deba quedar para siempre en la Capilla porque ese era el deseo expreso de Dios. Desde entonces la bella escultura del CRISTO DE LA AGONIA qued en Valparaso. La imagen es una pieza bellsima y tiene la especial caracterstica de presentar su barbilla reclinada muy cerca del pecho, los ojos apagados por la muerte, las llagas abiertas y la sangre recientemente coagulada. Desde aquel tiempo la sagrada imagen es venerada y es mucha la gente que asegura que, ao a ao, el Cristo inclina la cabeza ms y ms. La tradicin asegura que, un da, el crucificado inclinar tanto la cerviz que terminar por quebrrsele, ese da se acabar el mundo. EL CRISTO QUE DETUVO AL MAR Corra el ao 1688 cuando la costa chilena fue afectada por un fuerte sismo y numerosas salidas de mar. Valparaso sufri las consecuencias de un terremoto que aterr a tal punto a su poblacin, que muchos corrieron a refugiarse en la Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador. La gente se percat entonces, que el mar se haba salido y avanzaba furioso por la ciudad, amenazando subir las ltimas gradas de la Iglesia donde los damnificados rezaban bajo la direccin del Cura Velsquez de Covarrubias. Ante el inminente avance de las salobres aguas, los feligreses solicitaron al Cura bajar el inmenso Crucifijo del Cristo Moribundo desde el altar en donde se le veneraba, a lo que Velsquez de Covarrubias accedi. Cuando los feligreses bajaron el Crucifijo tallado en madera, sin dejar de rezar, acudieron con l hasta la puerta de la nave central. Al ser depositado sobre las losas del atrio de la Iglesia, comprobaron, asombrados, que las encrespadas aguas, que danzaban amenazantes a sus pies, comenzaban de inmediato a apaciguarse, a aquietarse poco a poco, a retirarse lenta pero seguramente, tornando a su cauce normal, a su nivel habitual. El milagro se haba producido transformando a la imagen del Cristo en una de las ms veneradas de Valparaso y admirada como la ms bella obra de arte que poseyera cualquier Iglesia chilena. Sin embargo, cuando sucedi el acontecimiento, la capilla se llamaba: Iglesia de Nuestra Seor a de las Mercedes de Puerto Claro, nombre que sustentaba desde tiempos coloniales en honor a la Patrona de Valparaso. Slo desde el 6 de Septiembre de 186, y gracias a un novedoso y desacostumbrado plebiscito popular, la Iglesia pas a llamarse Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador Este milagroso Cristo Crucificado, debido a la talla de un escultor japons, en casi sus 350 aos de existencia no ha sufrido ningn deterioro natural, en su pintura, por humedad, polilla o tiempo. EL MARINO QUE ENCONTRO UNA IGLESIA A fines del siglo XIX, un devoto marino espaol, de quien solo nos resta su apellido: Casanova, tuvo un premonitorio sueo que da a da se fue transformando en una obsesin. Una noche, so que se le apareca Jess y le ordenaba buscar una iglesia blanca que sustentaba un gran crucifijo en su torre y all hiciera penitencia hasta sus ltimos das. Tuvo entonces, la exacta visin de la\nblanca iglesia con el crucifijo en la torre, tan claramente la vio que logr conocerla de memoria en sus ms mnimos detalles. Lentamente pasando los aos, largos aos de navegar y navegar en busca de la Iglesia de la visin en la que Jess le ordenaba hacer penitencia. El Mediterrneo, el Atlntico y el Pacfico lo vieron pasar sin que le fuera posible encontrar la blanca Iglesia. En cierta ocasin, la nave en que trabajaba el marino espaol, recal en el Puerto de Valparaso, solo accidentalmente, y cual sera su sorpresa cuando durante una breve incursin por la ciudad en busca de provisiones, se encontr frente a frente con la soada Iglesia. Al verla, el marino cay de hinojos visiblemente impresionado. Una fuerza misteriosa lo haba puesto de rodillas y una luz blanqusima lo encegueca hacindolo dudar si estaba vivo o muerto, si haba visto realmente su iglesia o si nuevamente soaba. Poco a poco fue recuperando la vista, frente a l se elevaba grandiosa, la Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador de Valparaso. All estaba sustentando, en su torre de madera, el gran Crucifijo que Jess le indicara para reconocerla. All estaba, con sus albos muros y su gran techo de tejas rojas. Su peregrinaje haba terminado. No volvi al barco. Nadie logr convencerlo para que volviera a ocupar su puesto en la nave que lo esperaba en el puerto, la que, finalmente debi partir sin l. Casanova se qued en Valparaso, extrao lugar que soara en otro continente y que haba rastreado a travs de todos los mares y puertos. Felizmente, el marino espaol, adems de su oficio, conoca el de zapatero y en una pequea pieza, donde poda ver la fachada de Su Iglesia, comenz a desempearse como remendn. Trabajaba duro todas las tardes y durante las maanas desde muy temprano- se dedicaba a hacer penitencia, orando tal como Jess se lo ordenara en su sueo. Un antiguo prroco de La Matriz recuerda haberlo visto -en sus aos de seminarista- ingresar a la blanca Iglesia y dedicarse a su matutina penitencia. Aos ms tarde, Casanova, el marino espaol, exhiba una larga barba blanca y una espalda curvada por los aos, an as sobresala entre los diarios penitentes de la Parroquia por su constancia y por el fervor de su rezo. Esta es la humana historia de increbles facetas, del marino espaol que encontr una iglesia. LAS LUCES VIAJERAS DEL ALTAR DE LA MATRIZ La Iglesia La Matriz de Valparaso, cuna de leyendas porteas, cont entre sus muchos prrocos a don GUILLERMO RUIZ SANTANDER, santo varn que entre sus muchas labores, se dedic a quitar el polvo a santos, altares, pinturas y habitaciones. Desde aquel tiempo recomenz a hablarse de las bondades de las pinturas que adornaban los muros de la Parroquia, de la valiosa talla del Cristo Crucificado y de los personajes y sacerdotes sepultados en los muros y en las bvedas existentes bajo el altar mayor. En su afn de limpieza, el prroco, los removi todo, hasta las antiqusimas calaveras deseminadas por todos los lados en el subsuelo, las que fueron exhumadas y reducidas a un espacio menor. La limpieza general, las reducciones y los numerosos arreglos e innovaciones practicadas en la Iglesia y la Casa Parroquial fueron el motivo de extraos acontecimientos acaecidos durante el ejercicio como prroco de este sacerdote reformado. Algunas personas, muy pocas, elegidas entre sus mejores amigos y feligreses comenzaron a producirse en todos los recintos de le Iglesia y la Casa Parroquial que el padre Ruiz frecuentaba o habitaba. Justo a la medianoche, mientras el sacerdote se hallaba en su lecho, poda escuchar pasos de individuos que, sin prisa, paseaban por las habitaciones, cerrando y abriendo puertas y ventanas provocando gran estruendo. Cuando se trasladaba de una habitacin a otra, adivinaba junto a l la presencia de seres invisibles que pasaban a su lado rozndolo o reciba su hlito, la glida brisa que produca su presuroso pasar... Decididamente: penaban abiertamente y esto podan constatarlo hasta terceros. Mientras el prroco oficiaba misa dominical , algunos feligreses podan percatarse, atnitos, como recorran el altar, lentamente, por su largo, ancho y alto, pequeas lucecitas que nadie poda explicar. A veces, las lucecitas viajeras, provocaban el sbito apagn de un cirio o de todos los cirios de un candelabro sin que pudiera descubrirse el motivo. El prroco comentaba el extrao suceso de las luces viajeras slo cua ndo le comentaban o inquiran sobre ellas...Qu suceda realmente? Cul era la procedencia de esas luces? Por qu recorran el altar slo cuando el prroco oficiaba la misa dominical? Nadie lo quera decir, pero todos pensaban que eran mensajes de ultratumba.\nSolamente ante sus ms cercanos amigos, el padre Ruiz, manifestaba: las luces viajeras son un aviso indiscutible de mi prximos deceso. Y en efecto, al poco tiempo de la desaparicin de las luces viajeras de la Iglesia La Matriz el prroco don Guillermo Ruiz Santander, el innovador, falleca. EL APOSTOL DE VALPARASO El 11 de Diciembre de 1827, el hermano franciscano Fray Andrs Caro se embarca hacia Valparaso en la Goleta Sir Tinxian, desde el puerto de Cobija, al que arriba despus de d os semanas de navegacin. Fray Andrs, se haba desempeado durante 30 aos como misionero en Bolivia. Vena de regreso a su Granada (Espaa) en donde haba nacido el 30 de Enero de 1769. En Valparaso, deba esperar la llegada de algn buque en trnsito a Europa, pues en esos aos no existan los actuales itinerarios. Finalmente , arrib El cometa, un barco que vena en malas condiciones, cuyo destino era el viejo continente. Tanto era el afn de llegar a su tierra natal, que , Fray Andrs, hizo caso omiso a las averas del navo y se embarc en l. No haba navegado mucho El cometa, cuando sufri la abertura del caso. El capitn se desesper creyndolo perdido, pero el santo hermano se acerc a l pidindole que pusiera proa al norte rumbo a Valparaso. El cometa logr arribar a Valparaso donde no pudo ser reparado y debi rematarse. Fray Andrs pens, entonces, que su salvacin y la de los tripulantes era un verdadero milagro y que haba sido Dios quien haba permitido su salvamento para que colaborara con las grandes necesidades religiosas que existan en el Puerto. Fue as como comenz una exitosa evangelizacin del lugar y fund la Casa de Ejercicios del Cerro del Barn. El religioso de constituy en el consuelo de todos los enfermos. Nadie falleca sin la atencin de este Santo Apstol de Valparaso. Asa pasaron los aos entre epidemias de Viruela y Escarlatina. Para llegar a todos los enfermos que solicitaban su atencin, viajaba en una destartalada carreta a travs del accidentado relieve. Por aqul tiempo los enfermos de viruela eran conducidos hasta unas pobres chozas en el extramuros de Playa Ancha, donde se les abandonaba a su suerte, lejos de sus familiares. Solo el Padre Cano no los abandonaba, era como un ngel de consuelo llevndoles auxilio para el alma y el cuerpo. Curaba a los valiorosos sin temor a sus erupciones pustulosas de las que extraa su pus. Nadie poda comprender cmo no se contagiaba con esa enfermedad tan infecciosa, sin contar con los acontecimientos y medicamentos necesarios, slo con oraciones y acciones que eran ms piadosas que cientficas... Todos crean que estaba asistido por Dios y que en esas conviccin resida su seguridad en atender a los enfermos que ni sus propios familiares se arriesgaran a asistir. Un halo de divinidad guiaba sus pasos transformndolo rpidamente en un ser casi sobrenatural, divino. Tanto bien realiz el Apstol de Valparaso que la autoridad civil dispuso un bote que pudiera a cualquier hora del da, conducirlo entre El Almendral y Playa Ancha. Cuando envejeci, y ya no poda caminar, los fieles se disputaban el honor de conducirlo en sillita de manos. Durante 20 aos sirvi a todos los necesitados del pueblo. El 18 de Junio de 1844, a la edad de 75 aos, falleci siendo enterado de caridad, segn consta en los correspondientes libros de la Iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes de Puerto Claro, actual Parroquia La Matriz de Jesucristo El Salvador. PANCHO, EL OTRO NOMBRE DE VALPARASO En el Cerro Barn, perteneciente al Barrio Almendral, se eleva la vetusta Iglesia San Francisco, uno de los templos ms antiguos, queridos y caractersticos de Valparaso. La historia nos cuenta que despus de numerosos trmites y estudio se procedi a comprar las 14.000 varas de terreno que se necesitaban para la edificacin del Convento franciscano que se compona de una casa de ejercicios, un claustro de dos pisos y una Iglesia. Esto suceda en 1846, pero los franciscanos recin se trasladaron al nuevo edificio en 1851. Los trabajos arquitectnicos de los edificios estuvieron a cargo de los padres: Diego Chuffa y Septimio Begamby. El Templo posee un frontis de cal y ladrillo cuya construccin, posterior a la torre, se realiz en 1891. Todas las construcciones quedaron terminadas recin en 1893.\nSu famosa torre, verdadero atalaya de la Iglesia, domina tosa la Ciudad y es visible desde todos los sectores del amplio anfiteatro que es nuestro puerto. Los marinos la ubicaban desde lejos cuando sus naves recin dirigan sus proas hacia Valparaso, valindose de la Torre de San Francisco como punto de referencia para enfilar sus embarcaciones. Ellos bautizaron por tercera vez a Valparaso que comenz llamndose Quintil antes de nominrsele: Valparaso. Los marinos al divisar la rojiza torre de San Francisco exclamaban: all est San Francisco y los menos devotos, pero ms cordiales, decan : All est Pancho. Ese carioso nombre de Pancho, fue repitindose y escuchado tan seguido y por tanto tiempo entre la marinera, entre la oficialidad y entre la poblacin, que ech races populares entre los habitantes que aceptan este sobrenombre con cierto agrado, con infantil delicia. As, de pronto, sin que nadie pueda decir desde cundo, PANCHO pas a constituirse en el tercero y, a veces, nico nombre de Valparaso. La torre de la Iglesia San Francisco del cerro Barn, de ms de cuarenta metros de altura, fue durante muchos aos el nico faro existente para las naves que ingresaban a la baha portea. Su campanario posee tres grandes campanas que miden 1,40 metros de dimetro. Estn montadas en gruesos caballetes de madera y cada uno de sus Badajoz pesa alrededor de cien kilos. Este longevo templo, sigue siendo un verdadero atalaya que se eleva hacia lo alto, destacando su presencia como una mano amiga ofrecida por Valparaso a los turistas y viajeros que arriban a sus lares por tierra o por las azules aguas del Pacfico. LA PIEDRA AZUL Subiendo por le Cerro Las Zorras, hoy Cerro OHiggins y casi a medio camino, existe una quebrada formada por el escurrimiento de las aguas de las lluvias durante largos aos. Los pobladores, que habitaban la cumbre del cerro, acostumbraban tomar la Quebrada como un atajo que les permitiera acortar camino y llegar ms rpidamente a sus hogares o a sus trabajos. Todo ese lugar perteneca a un vecino que se caracterizaba por ser avaro, pendenciero y antisocial. Tanto molestaba a los habitantes del cerro que optaron por circular calladamente para no despertar las iras del malhumorado propietario. Cuentan los vecinos que un da , un famoso hierbatero, de los muchos que habitaban los cerros porteos en aquellos tiempos, con mucho de mdico y de brujo, fue llamado para medicinar a un enfermo y debi pasar con su gua por la clebre quebrada. A poco caminar, apareci el avaro y los increp duramente, amenazndolos con una enorme piedra. El Curandero, hombre muy paciente, la respondi. Tan como esa piedra azul terminars tus das, y sigui su camino. Pas el tiempo y, el avaro, comenz a sentir que el cuerpo le pesaba cada vez ms y sus brazos y piernas ya no le obedecan . Los lugareos o vean pasar. Asombrados, recordando la maldicin del Curandero. Una tarde, a la entrada misma de la Quebrada, los encontraron desmayado, curvado como un jorobadito, a punto de expirar. Algunas almas caritativas trataron de levantarlo, pero tan pesado estaba que todos sus esfuerzos fueron intiles. Vesta de azul y pesaba tanto como una verdadera roca. As se cumpla la prediccin del Curandero. Al anochecer , al avaro, expir y milagrosamente se alivian su cuerpo, slo entonces se le pudo transportar y brindar cristiana sepultura. Los pobladores, que continuaron pasando por la Quebrada, descubrieron un da que, en el mismo lugar donde falleciera el avaro, afloraba una piedra con manifiestos matices azules. Da a da , y sin que nadie participara en ello, la piedra surga un poco ms. Tanto asom a la superficie, que los vecinos creyeron ver en la piedra el cuerpo inanimado del avaro. Desde entonces se bautiz al atajo con el nombre de Quebrada de la Piedra Azul que an sustenta. LA SILLA DEL GOBERNADOR Se cuenta que , en 1759, gobernaba en Valparaso el tirano Antonio Martnez de la Espada de Ponce de Len. En su casa de gobierno tena una singular silla donde se sentaba para dictar decretos denigrantes y opresivos para los porteos, ganndose el odio de los mismos.\nAseguran que un elevado Cerro, que slo se ve a veces y que tiene forma de silla con sus brazos y baquetas, fue bautizado con el nombre de la Silla del Gobernador como un irnico homenaje a este detestable tirano. El famoso Cerro nace en la Cordillera de la Costa y termina en la cercanas de Punta de Huesos, de Pichidangui; poco antes de Los Vilos; al noroeste y a 53 millas nuticas de Valparaso. Cuentan que dicho Gobernador elev tanto su rango que no permita que se le acercaran ni se le viera, lo que ocurra slo en contadas ocasiones. A tanto lleg su sobreestimacin que la gente deca que ere visible cuando repicaban fuerte o cuando llova, lo que acontec a muy pocas veces en el ao y slo en invierno. La fama del Gobernador fue como la de ese Cerro que, lejano y solitario, emerga entre la niebla y las nubes solamente antes de un aguacero. An hoy, es visible cuando est totalmente despejado y la Cordillera de la Costa deja ver sus gastadas cumbres de lontananza. Es entonces cuando los porteos, al divisar la inconfundible silueta del Cerro, exclaman: La silla del Gobernador, va a llover. Y, efectivamente, contra cualquier otra prediccin meteorolgica , llueve a cntaros. Si no llueve el mismo da de su aparicin, llover por la noche, al amanecer o al da siguiente ; pero su aviso no falla. El Gobernador Antonio Martnez de la Espada de Ponce de Len, se hizo famoso por su Contribucin de Perros, disposicin en la que obligaba a cada vecino a matar y llevarle dos perros o una perra para acabar con una plaga que padeca el puerto. Para quienes no daban cumplimiento a esta orden haba pena de crcel y cadenas. Martnez de la Espada, ostentaba el grado de Coronel de Ejrcito Espaol y antes haba sido Gobernador Militar de Chilo. Viva en el Castillo de San Jos, que era la Casa de Gobernadores y estaba edificado sobre la Planchada, una batera de planchas de madera de la cual proviene su nombre. La leyenda ha convertido a este lejano Cerro en el mejor barmetro de Valparaso. (*) El Castillo San Jos, construido en 1860 contra Sharp, fue destruido en 19 de Noviembre de 1822 por un terremoto. LA PRINCESA INDIA DE LA LAGUNA DE LA NEGRA Hace ms de 100 aos, Peuelas no era ms que un plcido vallecito de conformacin irregular , de 12 kilmetros de largo por 1,5 de ancho. Estaba rodeado de numerosos collados por cuyas laderas se escurran bulliciosas las aguas de la lluvias. Esta agua formaban un estero sinuoso que se deslizaba sin premura por un cauce profundo. Los lugareos lo bautizaron con el nombre de del lugar : Estero de Peuelas. Sus aguas se detenan, de pronto, ante un muro natural formado por una altiplanicie que naca junto a una mediana depresin del terreno, all se originaba, entonces, una extraa laguna que muy pronto fue el centro de todas las leyendas del lugar. Extensos bosques y matorrales ocupaban los casi solitarios parajes. La naturaleza haba ubicado all el Edn. Miles de pajarillos venan, da a da, hasta la laguna a saciar su edad y cientos de conejos acudan hasta sus riberas a devorar el terno pasto que all creca. Nadie se explicaba por qu razn las aguas cristalinas, que descendas por las pendientes de las colinas, se tornaban, sbitamente, oscuras y amenazadoras. Muy pocos lugareos se aventuraban a baarse en la Laguna. Los campesinos, que arreaban bestias montacares o vacas perdidas entre bosques y matorrales, aseguraban que a media noche, escuchaban el dulce cantar de una mujer que acostumbraba sentarse sobre un negro pen cercano a la ribera de la laguna. Pocos eran los mozos que aseveraban haberla escuchado. Pocos eran los que podan describir su figura y que haban podido eludir su hechizo. Los campesinos aseguraban que era una esbelta princesa india de morena tez, muy bella, que peinaba su larga cabellera al par que entonaba dulces y encantadoras canciones. Los mozos, que la escuchaban, eran atrados por la sensual cantante nocturna que los invitaba a nadar. Los que consentan, tenan privilegio de gozar de su maravillosa compaa, de regalarse con sus formas perfectas y escuchar su agradable canto. Ellos no saban que sa era la ltima cancin que le escucharan , porque la princesa los arrastrara a las profundidades de la laguna en un tierno y mortal abrazo. Al otro da , del infortunado baista nocturno, slo se encontraban sus ropas abandonadas en la ribera. Se aseguraba que la Laguna no tena fondo y que seguramente, mediante lebernticas galeras subterrneas , se vaciaba en el mar.\nGracias a la leyenda de la Princesa India, la Laguna fue llamada la Laguna de la Negra. Pero a fines del siglo pasado, y debido a la explosin demogrfica, se inici una rpida transformacin del lugar para almacenar all toda el agua con que se deba abastecer a la ciudad. As fue como debido a las importantes obras ejecutadas en el lugar, la laguna del la negra se convirti el 21 de Enero de 1901, en el actual Lago Peuelas, que puso trmino a la temible laguna y a la singu lar leyenda de la Princesa India. LA CUEVA DEL PIRATA DE LAGUNA VERDE Era la maana del 5 de Diciembre de 1578 cuando el Golden Hind al mando del Sir Francis Drake, entr al Puerto de Valparaso. Drake , haba sufrido una increble derrota de parte de los indios, quienes lo haban expulsado de la Isla Mocha diez das antes. En esa ocasin, Drake. Haba recibido un mazazo en la cabeza y un infortunado flechazo bajo el ojo derecho. Durante tres das, el corsario y los suyos, permanecieron en Valparaso desvalijando una ciudad solitaria cuyos habitantes slo haban atinado a refugiarse en los cerros o internarse en los campos abandonndolo todo. Fue entonces, cuando no satisfecho con el botn de sesenta mil duros obtenidos, cometi el sacrilegio en la Iglesia La Matriz un cliz de oro, un crucifijo de plata y unas vinajeras. Cuando comprob que los vveres y el botn eran suficientes, zarp rumbo al norte llevndose, como rehn, a un piloto griego buen conocedor del litoral chileno. Se cuenta que, Drake, al pasar frente a Laguna Verde, un lugar costero prximo al puerto de Valparaso, decidi ocultar parte de sus tesoros en un cueva natural formada en el muro rocoso de la costa cuya entrada siempre estaba defendida por grandes olas. Esta es la gruta conocida con el nombre de CUEVA DEL PIRATA, y ste es su valioso tesoro que tiene la virtud de cambiar de lugar pues ahora se encuentra en manos de brujos. El entierro pudo ser fcilmente descubierto por cualquiera que hubiese osado buscarlos hasta un ao despus del deceso del corsario. Pero nadir se aventur en la empresa... Se cree que el alma de Drake, y las de sus camaradas de aventuras, no hallarn la paz hasta el que el tesoro sea encontrado. Muchos pescadores y marinos, que frecuentemente navegan f rente a la cueva del pirata, han divisado, por las noches, pequeas luces azulencas que corren con desesperacin a ocultarse el interior de la gruta como indicando el lugar exacto del fabuloso entierro. LA PIEDRA FELIZ Antiguamente, al costado izquierdo del Balneario Las Torpederas, exista un elevado promontorio formado por negras rocas. Dicho pen atrajo desde siempre la atencin de los suicidas que llegaban hasta l para poner fin a sus das. Un misterioso encantamiento posea este abrupto pen situado al pie del Cerro Playa Ancha, en la ladera norte donde se ubica el Cementerio N 3. la roca gigantesca atraa a los desheredados del amor, a los desdichados por problemas financieros y a los enfermos incurables. El pueblo bautiz a ese fatdico atalaya con el extrao nombre de Piedra Feliz que muy por el contrario era la piedra de los infelices. Abajo, all donde el mar se arremolina, all donde esgrime sus mil brazos, grandes remazones de huiros y cochayuyos, como los tentculos de un animal fabuloso, esperan a los torturados... Es el coro de los fantasmas de los cientos de desaparecidos entre esa maleza marina. All est el pen de oscuro sino, la Piedra Feliz llamando a los suicidas, como una atalaya de salvacin para martirizados, para los conturbados espritus. Subiendo los peldaos ptreos se llegaba hasta la cspide, hasta el fatdico zcalo, a la cornisa del enhielo torren metido en el mar. Desde arriba, una mirada a la vida y luego el salto hasta las turbulentas aguas, hacia el mundo de los suicidas, donde las aguas marinas agitan sus mltiples brazos en un eterno bullir. Nadie escapaba con vida una vez tomada la decisin final. Tanta fue la popularidad de la Piedra Feliz,\nubicada en el popular Balneario Las Torpederas, que un Alcalde orden dinamitarla cercenado su cabeza. El decreto alcaldicio rest belleza y patetismo al trgico pen que, a pesar de todo, an atrae a los suicidas con una fra ptrea al costado izquierdo de la playa. El Balneario Las Torpederas, por sobre la inquietante reputacin de la Piedra Feliz, sigue siendo el balneario ms popular de Valparaso. Debe su nombre a las lanchas torpederas que, durante la Guerra del Pacfico, tuvieron su base en la acogedora playa. Hoy la Piedra Feliz ha perdido mucha popularidad, otros medio menos romnticos, pero igualmente eficaces, le han arrebatado su atractivo, su encanto. LA LEYENDA DE AGUA SANTA Cuentan que durante la Colonia, en unos de los cerros prximos a Via del Mar, en su parte ms alta, cercana al cielo y desde donde era posible contemplar el Ocano se instal un grupo de padres de la Orden de San Ignacio de Loyola quienes edificaron una pequea ermita. Diariamente visitaban a los indios y les hablaban de Dios. All, en esos mismos predios, formaron una grey piadosa y un agro con excepcionales labranzas y prodigiosos huertos que les permitiran sustentarse, hacer el bien y vender el sobrante. La ermita era dirigida por un anciano sacerdote santo y docto, que guiaba al grupo de pastores que cooperaban en su labor pacificadora, cultural y evengelizadora. El venerable jesuita, aprenda lengua indgena y, adems de su enorme labor en beneficio de los aborgenes, estudiaba y clasificaba las plantas silvestres del lugar. Un da fatigado y con sed, se puso a descansar en una ladera. Era verano y el calor era intenso. Las quebradas estaban resecas. Ni un miserable hilito de aguas corra entre las piedras. Desesperado, el anciano, cay de rodillas e implor a los cielos, el agua necesaria para beber EL MONSTRUO DE LA LAGUANA EL PLATEADO En el camino a Laguna Verde, cerca del Refugio del Banco del Estado, esta ubicada la laguna El Plateado. Hace muchos aos atrs estaba rodeada de bosques, era un pequeo paraso al que la pajarada acuda en tiempos de anidacin para gozar de la paz que la naturaleza poda brindar. Durante los veranos, los habitantes de Playa Ancha , tratando de cambiar el rutinario panorama costeros, llegaban hasta las refrescantes aguas de la Laguna El Plateado. Muchos fueron los que cayeron victimas del monstruo que habitaba la laguna. Quienes lo vieron alguna vez, cuentan que era grande como un mantel y albo como una sbana, que su contorno estaba provisto de numerosas garras finas y transparentes, y que toda la extensin de su cuerpo estaba cubierta por un espeso pelaje que, cual mnimos tentculos, se adhieren al cuerpo de su vctima para sorberles la sangres hasta la ltima gota. El caso es que ninguna vctima logr jams liberarse del monstruo y que, muy por el contrario, ste siempre resultaba victorioso. La fama de la voracidad de este fabuloso animal comenz a restar baistas a la Laguna El Plateado. Bonus track "La ojota del diablo". A la vera del camino que va hacia "el bajo de Granizo", en direccin a la Mina "La Opositora", existe una piedra donde est grabada la "Ojota del Diablo". Se cuenta que, desde haca muchos aos, el Diablo se haba posesionado de todo el lugar que, por entonces, era casi un despoblado con una ranchita por aqu y otra por all, sin calles, sin luz elctrica, cubierta de matorrales y bosquecillos. El Demonio haca de las suyas. A1 crepsculo, toda la comarca le perteneca. Ningn indgena o campesino se aventuraba por lo senderillos que recin se trazaban y que eran totalmente borrados por las sombras. Muchas eran las apariciones que el Malulo realizaba por ese entonces. Empujaba, asustaba y desbarrancaba a los caminantes o despertaba a la pequea poblacin con ensordecedores ruidos. Tal temor provocaba en\nlos campesinos que junto con encenderse los primeros cirios elevaban tambin las primeras oraciones al cielo pidiendo proteccin contra el malvado. Se dice que para engaar a la incipiente poblacin, el Diablo, se disfrazaba de huaso pobre y calzaba rsticas ojotas de cuero. En cierta ocasin acompa a un retrasado agricultor extraviado quien se alegr mucho del encuentro pues crea que juntos eludiran al infernal personaje. De pronto, se hizo tan de noche que apenas podan avanzar entre los matorrales. E1 Diablo se mostraba muy locuaz tratando de despistar a su nueva vctima, pero, como bien se asegura que "por la boca muere el pez", el agricultor que escuchaba atentamente al demonio, observ que al hablar mostraba una reluciente dentadura de oro y que su lengua se encenda como una roja brasa. Asombrado, pero sin maliciar con quien hablaba, exclam: "Ave Mara pursima, los dientecitos que se gasta su merced"... No haba terminado su exclamacin cuando el Demonio dio descomunal salto cayendo sobre una piedra que haba a la vera del camino,la que a su contacto chirri como aceite hirviendo y cual si fuese un trampoln lanz lejos, muy lejos al infernal acompaante. El agricultor vio, atnito, cmo la "Ojota del Diablo" quedaba pegada en la piedra, an gnea, despidiendo lucecitas amarillas, azules y rojas y exhalando un fuerte y desagradable olor a azufre. Desde entonces existe a la vera del camino que va " hacia el bajo de Granizo", en direccin a la Mina "La Opositora", una piedra que ostenta la huella de la descomunal "Ojota del Diablo".\nSe cuenta que hace mucho tiempo, a un cura que paseaba por las orillas de la playa del Canelillo, se le aparece una mujer de una gran belleza montada en un caballo blanco, esta le consulta al curita si haba visto un joven baarse en ese lugar; el padre le contest muy sorprendido que no. Ella entonces tom su caballo y se intern en el bosque que se encontraba muy cerca del lugar. El padre cont lo sucedido a algunas personas del lugar, pero estos le contaron al cura que esa chica era un alma que slo buscaba a su novio que se haba ahogado en esa playa. Segn la leyenda, ella quiso salvarlo y se tiro con su caballo a las tormentosas aguas que en ese instante lo eran y que estaban acabando con la vida de su amado; lo nico que encontr fue su trgica muerte en su heroica accin. Hay personas que le han visto en los das de neblina galopando en su caballo blanco por esos largos caminos de la espumosa agua de mar.\nEl callejn del Diablo\nHace muchos aos vivan en Cartagena dos hermanas muy pobres, agobiadas por esta situacin y sin poder encontrar solucin, decidieron hacer un pacto con el diablo. Pasaron muchos aos en que las hermanas gozaron de un buen vivir, pero cuando ya se acercaba el da en que el Diablo las vendra a buscar para llevrselas al infierno, ellas empezaron a arrepentirse de lo que haban hecho y consultaron a un cura para encontrar la manera de salvarse, el cura no lo saba. Despus de titubear un momento les sugiri que construyeran una iglesia y as lo hicieron. Construyeron la Iglesia que queda ubicada a un costado de la playa chica, camino a San Antonio. Cuando llego el da en que Satans vendra a buscarlas, ellas se refugiaron en la iglesia que haban construido y este, como no poda entrar hizo trizas el techo de la iglesia y la maldijo, la iglesia nunca mas volvera a tener techo, maldijo tambin a las dos hermanas convirtindolas en lechuzas a las cuales se les ven volando o posadas a los costados de la cruz del altar en noches de tormentas\nCuenta la historia que en San Antonio exista una familia muy unida, en la cual el padre era un pescador. Un da como era normal este sali a la mar en busca del sustento de su familia y su mujer con sus dos hijos sala siempre a esperar el regreso de su amado, pero esta ves el no regreso, una gran tormenta los haba atrapado. La viuda nunca acepto la muerte de su amado y como era habitual se paraba en la punta del cerro a mirar el mar esperando que la esta le devolviera al padre de sus hijos, un da la viuda no soporto la tristeza y le pidi a\ndios que la convirtiera en piedra a ella y a sus dos hijos. Esta piedra se encuentra ubicada en los altos de Llo-Lleo, en el patio de la escuela que lleva el nombre de la leyenda. Los pobladores del lugar cuentan que cuando construyeron el colegio trataron de dinamitar las piedras pero estas no se destruyeron, solo una lagrima de sangre sali por una de ellas.\nCuenta la leyenda de una cueva ubicada en los roquerios de la Caleta de Cartagena, la cual era utilizada por los piratas para esconder los tesoros que estos robaban a la corona . El acceso a esta cueva hoy se encuentra obstruido por un muro de cemento, pero los pescadores del lugar cuentan que esta cueva llegaba hasta San Antonio y que los espritus de los piratas aun habitan la cueva, escuchndose en algunas noches sus risotadas y se ven tambin luces de antorchas.\nEtiquetas: Leyendas Chile Valpo\nEn Valparaso, en los terrenos que hoy ocupa el edificio del Diario El Mercurio, desde 1899, exista una cueva excavada en la roca de singular origen. Algunos vecinos aseguraban que su existencia se deba a cateos mineros realizados en tiempos coloniales; otros pensaban que su origen se deba a causas naturales, posiblemente producto de la continua accin del mar; pero los ms crean que su nacimiento obedeca a los invencibles poderes del demonio. La caverna estaba situada muy cerca de unas peligrosas rompientes en donde el mar azotaba con furia. Se comentaba que all en ese misterioso lugar, el Diablo, transformado en un Chivo maligno, se acercaba al Ocano en busca de sirenas que, de tiempo en tiempo, venan hasta los roqueros a peinar sus hmedas cabelleras. LA CUEVA DEL CHIVATO, como se la denomin desde el siglo XVII, tom posesin en la frtil imaginacin del pueblo y se fue transformando en un bullente aquelarre de brujos, con poderes sobrenaturales y pleno de extraos y desgraciados acontecimientos. Muy pronto la CUEVA DEL CHIVATO tom dimensiones fabulosas y eran muy pocas las personas que se aventuraban de noche a pasar por su fatdico boquern. Ubicada en un rocoso promontorio en el faldeo del Cerro Concepcin, la cueva quedaba junto al obligado camino que deban seguir quienes transitaban entre el Puerto y el Almendral o viceversa. La poblacin portea aseguraba que, de noche, se apareca el Maligno transformado en un enorme Chivo dueo de tan potente mirada, que poda hipnotizar y petrificar a sus vctimas impidindoles cualquier intento de fuga. Los que lograban huir, lo hacan tan desesperadamente que moran destrozados entre las abruptas rompientes o escapaban abandonando tras s todas las pertenencias que portaban. Al camino que pasaba por la CUEVA DEL CHIVATO se le bautiz posteriormente con el nombre de Calle del Cabo, sendero que terminaba en la QUEBRADA DE ELIAS, actual PLAZA ANIBAL PINTO.\nEntre los siglos XVII y XVIII, slo un reducido nmero de humildes casas, se levant en el sector que era el paso obligado de jinetes, carretas, calesas ycoches. Todos preferan hacer la jornada diurna, porque la nocturna arriesgaba a infortunados encuentros con el Maligno. Tanto fue el terror que cre esta leyenda, que en 1814, la polica opt por crear un farolito sobre una estaca para brindar algo de visibilidad al rocoso promontorio. Casi a fines del siglo XVIII, don Joaqun de Villaurrutia, prestigioso comerciante vasco adquiri todos los terrenos y casas ubicadas en la Calle del Cabo, incluyendo la misteriosa Cueva del Chivato. De inmediato, se procedi a dinamitar el pen donde estaba situada la caverna para construir los edificios que serviran de bodegas para sus transacciones comerciales. Cuando la fortuna comenz a sonrerle, tambin la desgracia comenz a ensaarse con l. Innumerables problemas polticos, monoplicos y hasta guerreros comenzaron a preocuparlo. Villaurrutia, logr ser dueo de una fragata con la que deseaba mantener el rgimen colonial, pero muy pronto cay en poder de los patriotas durante gloriosos acontecimientos producidos en 1821. An as la mala suerte sigui a la nave la que fue destruida durante un violento temporal que la estrell en los roqueros que existan frente a la CUEVA DEL CHIVATO en 1839. Corra el ao 1833, cuando don Jos Waddington compr una gran parte del Cerro Concepcin, incluyendo los terrenos de la CUEVA DEL CHIVATO y otros en la Calle del Cabo, hoy calle Esmeralda. El comerciante ingls orden nuevas demoliciones del fatdico promontorio haciendo desaparecer definitivamente la legendaria Cueva. Segn la tradicin, los maleficios del antro maldito alcanzaron tambin la riqueza de Waddington, muerto en 1876, a los 84 aos. Se cuenta que en 1830, un grupo de marineros ingleses ingresaron a la CUEVA DEL CHIVATO, expulsando de ella a un grupo de vagos y delincuentes de la peor calaa, que haban ubicado all su centro de operaciones, ellos eran y no otros, los autores de todos los delitos atribuidos al malfico chivo. El 19 de Julio de 1978, un grupo de autoridades encabezadas por el Intendente y Alcalde de la ciudad, procedieron a descubrir una placa recordatoria en el lugar donde existiera la CUEVA DEL CHIVATO. EL ORIFLAMA, NAVE DE LOS AGONIZANTES Caan las primeras sobras del 23 de Junio de 1770 cuando en las cercanas del puerto de Valparaso, fue divisado el bizarro velero espaol ORIFLAMA, que al mando del Capitn don Jos Antonio Alzaga y del piloto don Manuel de Buenechea, haba zarpado a principios del mismo ao, desde el puerto de Cdiz. El gallardo bergantn ORIFLAMA, bellsima nave espaola, ingres al Ocano Pacfico impulsada por recios vientos que presagiaron malos momentos a casi 300 pasajeros y tripulantes. Sucedi que, a poco de navegar, una misteriosa epidemia provoc una horrenda mortandad entre la tripulacin, la que se acentu pronto con una escasez dealimentos que produjo una desesperada hambruna. El Capitn don Juan Esteban de Ezpeleta, que comandaba el velero Gallardo, orden disparar una salva de caonazos en homenaje a su amigo el Capitn Alzaga, sin embargo, desde la nave de igual matrcula, nadie respondi el saludo. Ezpeleta orden alcanzar al\nsilencioso velero, presintiendo que algo grave ocurra a bordo, pero la noche impidi su empeo. Tan solo al otro da un bote, perteneciente al Gallardo, logr abordar al ORIFLAMA... El espectculo era sobrecogedor, aterrante, macabro; 149 pasajeros y tripulantes yacan muertos diseminados entre los 106 sobrevivientes, casi todos moribundos. Los marineros del Gallardo no lograron imponerse sobre los verdaderos motivos que produjeron tales efectos, porque los que an daban seales de ida no podan hablar, ni siquiera moverse. Cuando volvieron al barco del Capitn Ezpeleta, contaron las verdaderas razones del silencio recibimiento por parte de la ORIFLAMA y porqu la nave mantena solamente una vela izada. El Capitn visiblemente conmovido, orden el rpido transporte de vveres y medicamentos, eligiendo de inmediato 40 hombres para socorrer a las vctimas de tan brutal epidemia. Cuando la orden comenzaba a cumplirse y los botes estaban prestos a ser descolgados, un violento temporal comenz a desencadenarse en la baha y las naves hermanas empezaron a separarse cada vez ms. Todo el da el temporal se ensa con el ORIFLAMA y el mar tempestuoso lo convirti en un frgil juguete de las olas. Las primeras sombras de la tarde mostraron de l tan solo un destartalado velero a punto de zozobrar que apenas mostraba su arboladura en lontananza. Pronto sobrevino la noche, una noche de aguaceros y vientos furibundos. Las jarcias y los mstiles rumoreaban una oracin extraa y sobrecogedora. La tripulacin del Gallardo pensaba que el ORIFLAMA estaba irremediablemente perdido, que a esa hora sus escasos tripulantes y pasajeros habran expirado gracias al viento fro y al aguacero. Muchos marineros rezaron por sus compaeros y amigos para que Dios se apiadara de ellos y concediera eterno descanso a sus almas. De pronto, sucedi un alucinante acontecimiento: el velamen del ORIFLAMA comenz misteriosamente a ser izado y rpidamente el viento inflam sus velas. Tanto y tanto se hincharon que en un breve lapso la Nave de los Agonizantes zarp con rumbo desconocido. El ORIFLAMA encendi toda sus luces y, as emgalanada, con sus mstiles y palo mayor iluminados, se alej velozmente noche adentro. El Capitn Ezpeleta, aferrado al barandal de proa, no poda convencerse de que cuanto estaba sucediendo era realidad... As fue como el hermoso velero gaditano: El ORIFLAMA, ingresaba al misterioso crculo de los barcos fantasmas que de tiempo en tiempo aparecen a los marinos que surcan nuestro litoral. El ORIFLAMA frecuenta los puertos nacionales mostrando sus velas hinchadas, plenamente iluminado y con su macabro cargamento de 300 tripulantes y pasajeros muertos. Esta es la historia del bergantn fantasma llamado tambin la NAVE DE LOS ANGONIZANTES. LA VIRGEN QUE LLORO SEIS DIAS En Valparaso, sobre uno de los muros de adobe tendido de la Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador o Iglesia La Matriz del Salvador como se le conoce, colgaba una pequea tela con marco de plata que representaba el sagrado rostro de la Virgen de la Aurora. Segn cuenta la tradicin, la bellsima pintura de la Madre de Jess, llor durante seis das con motivo del terremoto que azot al Puerto en 1822. Gracias a la leyenda, se ha preservado su historia.\nCuentan que durante los das comprendidos entre el 19 y 25 de Noviembre de 1822, la imagen de la VIRGEN DE LA AURORA fue motivo de un extrao acontecimiento. Una tarde, una devota de la Virgen acudi hasta el pequeo retrato para rogarle por el trmino de tanto sismo y tanta desgracia, al elevar su mirada al rostro de Mara observ que por sus mejillas comenzaban a rodar dos puras y reales lgrimas. Desde ese momento comenz el llanto de la imagen. Muchas fueron las lgrimas que presenciaron los feligreses de la Iglesia causando su asombro y el de los sacerdotes que acudieron a constatar el hecho. Comenzaron a formularse numerosas interpretaciones en la turbada mente del pueblo. Los ms devotos vieron en las lgrimas de la Virgen, un llamado a la penitencia y a la oracin o una clara expresin de dolor por parte del cielo ante los desgraciados movimientos telricos. Los porteos abundaron en ofrendas en devocin a la Virgen. A tales excesos lleg el cario que le manifestaba la poblacin que el pequeo marco de plata con la pintura debi ser trasladado a la oficina del seor cura para su mayor proteccin. Hoy en da, la imagen de la Madre de El Salvador: la VIRGEN DE LA AURORA, se guarda en la oficina del Cura Prroco, casi olvidada, a ms de 150 aos del extrao acontecimiento que la hiciera llorar durante seis das y que la trajera al primer plano de la noticia. EL CRISTO DE LA MATRIZ En 1630, el rey Felipe II de Espaa, don a la Catedral de Santiago un hermoso Cristo Crucificado y Moribundo tallado en madera por un reputado escultor japons. La singular obra fue donada a manera de desagravio por la profanacin de que fuera objeto la entonces Capilla La Matriz, ubicada al pie del Cerro Santo Domingo, por el pirata ingls Sir Francis Drake. El clebre pirata, en vista de la pobreza del botn obtenido en el puerto, apenas 60.000 duros, decidi apoderarse de las vinajeras, un crucifijo y el cliz de oro, zarpando luego en su carabela de cien toneladas El Pelcano. El Rey Felipe II no precisando el lugar exacto de la profanacin, don el crucifijo a la Catedral de Santiago. La inmensa escultura, arrib a Valparaso embalada en un gran cajn que permaneci por largo tiempo en el Puerto. Cuando se le quiso trasladar a Santiago, su lugar de destino, la yunta de bueyes que arrastraba la carreta con el descomunal cajn, se detuvo frente a la Capilla de La Matriz y no pudo continuar viaje. El camino que haba seguido comenzaba en la Quebrada de Mrquez y debera seguir hacia el Cerro Carretas, en direccin a la Capital, pero todos los intentos por zafar la carreta fueron intiles. El embalaje pesaba tanto que, lentamente las ruedas del vehculo fueron hundindose cada vez ms en el barro. Era invierno y la lluvia arreciaba reblandeciendo los caminos... Se decidi agregar nuevas yuntas de bueyes hasta llegar al nmero de ocho, pero todo fue intil, la carreta permaneci empantanada justo frente a al capillita de techo pajizo. Se acord entonces, bajar el cajn y dejarlo en la Capilla. Apenas ste fue descargando, la carreta zaf. Los cargadores volvieron a colocar el cajn en la carreta, pero cuando estuvo encima nuevamente las ruedas volvieron a empantanarse. Algunos pobladores, que observaban la extraa operacin, propusieron abrir el embalaje y cerciorarse acerca de su contenido. Cuando el cajn comenz a abrirse, ces la lluvia torrencial y\nel viento huracanado que haba impedido el traslado, apareciendo la sagrada imagen del Cristo crucificado y moribundo. Muchos feligreses pensaron que el suceso no era otra cosa que un verdadero milagro y se estim que la imagen deba quedar para siempre en la Capilla porque ese era el deseo expreso de Dios. Desde entonces la bella escultura del CRISTO DE LA AGONIA qued en Valparaso. La imagen es una pieza bellsima y tiene la especial caracterstica de presentar su barbilla reclinada muy cerca del pecho, los ojos apagados por la muerte, las llagas abiertas y la sangre recientemente coagulada. Desde aquel tiempo la sagrada imagen es venerada y es mucha la gente que asegura que, ao a ao, el Cristo inclina la cabeza ms y ms. La tradicin asegura que, un da, el crucificado inclinar tanto la cerviz que terminar por quebrrsele, ese da se acabar el mundo. EL CRISTO QUE DETUVO AL MAR Corra el ao 1688 cuando la costa chilena fue afectada por un fuerte sismo y numerosas salidas de mar. Valparaso sufri las consecuencias de un terremoto que aterr a tal punto a su poblacin, que muchos corrieron a refugiarse en la Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador. La gente se percat entonces, que el mar se haba salido y avanzaba furioso por la ciudad, amenazando subir las ltimas gradas de la Iglesia donde los damnificados rezaban bajo la direccin del Cura Velsquez de Covarrubias. Ante el inminente avance de las salobres aguas, los feligreses solicitaron al Cura bajar el inmenso Crucifijo del Cristo Moribundo desde el altar en donde se le veneraba, a lo que Velsquez de Covarrubias accedi. Cuando los feligreses bajaron el Crucifijo tallado en madera, sin dejar de rezar, acudieron con l hasta la puerta de la nave central. Al ser depositado sobre las losas del atrio de la Iglesia, comprobaron, asombrados, que las encrespadas aguas, que danzaban amenazantes a sus pies, comenzaban de inmediato a apaciguarse, a aquietarse poco a poco, a retirarse lenta pero seguramente, tornando a su cauce normal, a su nivel habitual. El milagro se haba producido transformando a la imagen del Cristo en una de las ms veneradas de Valparaso y admirada como la ms bella obra de arte que poseyera cualquier Iglesia chilena. Sin embargo, cuando sucedi el acontecimiento, la capilla se llamaba: Iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes de Puerto Claro, nombre que sustentaba desde tiempos coloniales en honor a la Patrona de Valparaso. Slo desde el 6 de Septiembre de 186, y gracias a un novedoso y desacostumbrado plebiscito popular, la Iglesia pas a llamarse Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador Este milagroso Cristo Crucificado, debido a la talla de un escultor japons, en casi sus 350 aos de existencia no ha sufrido ningn deterioro natural, en su pintura, por humedad, polilla o tiempo. EL MARINO QUE ENCONTRO UNA IGLESIA A fines del siglo XIX, un devoto marino espaol, de quien solo nos resta su apellido: Casanova, tuvo un premonitorio sueo que da a da se fue transformando en una obsesin.\nUna noche, so que se le apareca Jess y le ordenaba buscar una iglesia blanca que sustentaba un gran crucifijo en su torre y all hiciera penitencia hasta sus ltimos das. Tuvo entonces, la exacta visin de la blanca iglesia con el crucifijo en la torre, tan claramente la vio que logr conocerla de memoria en sus ms mnimos detalles. Lentamente pasando los aos, largos aos de navegar y navegar en busca de la Iglesia de la visin en la que Jess le ordenaba hacer penitencia. El Mediterrneo, el Atlntico y el Pacfico lo vieron pasar sin que le fuera posible encontrar la blanca Iglesia. En cierta ocasin, la nave en que trabajaba el marino espaol, recal en el Puerto de Valparaso, solo accidentalmente, y cual sera su sorpresa cuando durante una breve incursin por la ciudad en busca de provisiones, se encontr frente a frente con la soada Iglesia. Al verla, el marino cay de hinojos visiblemente impresionado. Una fuerza misteriosa lo haba puesto de rodillas y una luz blanqusima lo encegueca hacindolo dudar si estaba vivo o muerto, si haba visto realmente su iglesia o si nuevamente soaba. Poco a poco fue recuperando la vista, frente a l se elevaba grandiosa, la Iglesia Matriz de Jesucristo El Salvador de Valparaso. All estaba sustentando, en su torre de madera, el gran Crucifijo que Jess le indicara para reconocerla. All estaba, con sus albos muros y su gran techo de tejas rojas. Su peregrinaje haba terminado. No volvi al barco. Nadie logr convencerlo para que volviera a ocupar su puesto en la nave que lo esperaba en el puerto, la que, finalmente debi partir sin l. Casanova se qued en Valparaso, extrao lugar que soara en otro continente y que haba rastreado a travs de todos los mares y puertos. Felizmente, el marino espaol, adems de su oficio, conoca el de zapatero y en una pequea pieza, donde poda ver la fachada de Su Iglesia, comenz a desempearse como remendn. Trabajaba duro todas las tardes y durante las maanas desde muy temprano- se dedicaba a hacer penitencia, orando tal como Jess se lo ordenara en su sueo. Un antiguo prroco de La Matriz recuerda haberlo visto -en sus aos de seminarista- ingresar a la blanca Iglesia y dedicarse a su matutina penitencia. Aos ms tarde, Casanova, el marino espaol, exhiba una larga barba blanca y una espalda curvada por los aos, an as sobresala entre los diarios penitentes de la Parroquia por su constancia y por el fervor de su rezo. Esta es la humana historia de increbles facetas, del marino espaol que encontr una iglesia. LAS LUCES VIAJERAS DEL ALTAR DE LA MATRIZ La Iglesia La Matriz de Valparaso, cuna de leyendas porteas, cont entre sus muchos prrocos a don GUILLERMO RUIZ SANTANDER, santo varn que entre sus muchas labores, se dedic a quitar el polvo a santos, altares, pinturas y habitaciones. Desde aquel tiempo recomenz a hablarse de las bondades de las pinturas que adornaban los muros de la Parroquia, de la valiosa talla del Cristo Crucificado y de los personajes y sacerdotes sepultados en los muros y en las bvedas existentes bajo el altar mayor. En su afn de limpieza, el prroco, los removi todo, hasta las antiqusimas calaveras deseminadas por todos los lados en el subsuelo, las que fueron exhumadas y reducidas a un espacio menor. La limpieza general, las reducciones y los numerosos arreglos e innovaciones practicadas en la Iglesia y la Casa Parroquial fueron el motivo de extraos acontecimientos acaecidos durante el\nejercicio como prroco de este sacerdote reformado. Algunas personas, muy pocas, elegidas entre sus mejores amigos y feligreses comenzaron a producirse en todos los recintos de le Iglesia y la Casa Parroquial que el padre Ruiz frecuentaba o habitaba. Justo a la medianoche, mientras el sacerdote se hallaba en su lecho, poda escuchar pasos de individuos que, sin prisa, paseaban por las habitaciones, cerrando y abriendo puertas y ventanas provocando gran estruendo. Cuando se trasladaba de una habitacin a otra, adivinaba junto a l la presencia de seres invisibles que pasaban a su lado rozndolo o reciba su hlito, la glida brisa que produca su presuroso pasar... Decididamente: penaban abiertamente y esto podan constatarlo hasta terceros. Mientras el prroco oficiaba misa dominical , algunos feligreses podan percatarse, atnitos, como recorran el altar, lentamente, por su largo, ancho y alto, pequeas lucecitas que nadie poda explicar. A veces, las lucecitas viajeras, provocaban el sbito apagn de un cirio o de todos los cirios de un candelabro sin que pudiera descubrirse el motivo. El prroco comentaba el extrao suceso de las luces viajeras slo cuando le comentaban o inquiran sobre ellas...Qu suceda realmente? Cul era la procedencia de esas luces? Por qu recorran el altar slo cuando el prroco oficiaba la misa dominical? Nadie lo quera decir, pero todos pensaban que eran mensajes de ultratumba. Solamente ante sus ms cercanos amigos, el padre Ruiz, manifestaba: las luces viajeras son un aviso indiscutible de mi prximos deceso. Y en efecto, al poco tiempo de la desaparicin de las luces viajeras de la Iglesia La Matriz el prroco don Guillermo Ruiz Santander, el innovador, falleca. EL APOSTOL DE VALPARASO El 11 de Diciembre de 1827, el hermano franciscano Fray Andrs Caro se embarca hacia Valparaso en la Goleta Sir Tinxian, desde el puerto de Cobija, al que arriba despus de dos semanas de navegacin. Fray Andrs, se haba desempeado durante 30 aos como misionero en Bolivia. Vena de regreso a su Granada (Espaa) en donde haba nacido el 30 de Enero de 1769. En Valparaso, deba esperar la llegada de algn buque en trnsito a Europa, pues en esos aos no existan los actuales itinerarios. Finalmente , arrib El cometa, un barco que vena en malas condiciones, cuyo destino era el viejo continente. Tanto era el afn de llegar a su tierra natal, que , Fray Andrs, hizo caso omiso a las averas del navo y se embarc en l. No haba navegado mucho El cometa, cuando sufri la abertura del caso. El capitn se desesper creyndolo perdido, pero el santo hermano se acerc a l pidindole que pusiera proa al norte rumbo a Valparaso. El cometa logr arribar a Valparaso donde no pudo ser reparado y debi rematarse. Fray Andrs pens, entonces, que su salvacin y la de los tripulantes era un verdadero milagro y que haba sido Dios quien haba permitido su salvamento para que colaborara con las grandes necesidades religiosas que existan en el Puerto.\nFue as como comenz una exitosa evangelizacin del lugar y fund la Casa de Ejercicios del Cerro del Barn. El religioso de constituy en el consuelo de todos los enfermos. Nadie falleca sin la atencin de este Santo Apstol de Valparaso. Asa pasaron los aos entre epidemias de Viruela y Escarlatina. Para llegar a todos los enfermos que solicitaban su atencin, viajaba en una destartalada carreta a travs del accidentado relieve. Por aqul tiempo los enfermos de viruela eran conducidos hasta unas pobres chozas en el extramuros de Playa Ancha, donde se les abandonaba a su suerte, lejos de sus familiares. Solo el Padre Cano no los abandonaba, era como un ngel de consuelo llevndoles auxilio para el alma y el cuerpo. Curaba a los valiorosos sin temor a sus erupciones pustulosas de las que extraa su pus. Nadie poda comprender cmo no se contagiaba con esa enfermedad tan infecciosa, sin contar con los acontecimientos y medicamentos necesarios, slo con oraciones y acciones que eran ms piadosas que cientficas... Todos crean que estaba asistido por Dios y que en esas conviccin resida su seguridad en atender a los enfermos que ni sus propios familiares se arriesgaran a asistir. Un halo de divinidad guiaba sus pasos transformndolo rpidamente en un ser casi sobrenatural, divino. Tanto bien realiz el Apstol de Valparaso que la autoridad civil dispuso un bote que pudiera a cualquier hora del da, conducirlo entre El Almendral y Playa Ancha. Cuando envejeci, y ya no poda caminar, los fieles se disputaban el honor de conducirlo en sillita de manos. Durante 20 aos sirvi a todos los necesitados del pueblo. El 18 de Junio de 1844, a la edad de 75 aos, falleci siendo enterado de caridad, segn consta en los correspondientes libros de la Iglesia de Nuestra Seora de las Mercedes de Puerto Claro, actual Parroquia La Matriz de Jesucristo El Salvador. PANCHO, EL OTRO NOMBRE DE VALPARASO En el Cerro Barn, perteneciente al Barrio Almendral, se eleva la vetusta Iglesia San Francisco, uno de los templos ms antiguos, queridos y caractersticos de Valparaso. La historia nos cuenta que despus de numerosos trmites y estudio se procedi a comprar las 14.000 varas de terreno que se necesitaban para la edificacin del Convento franciscano que se compona de una casa de ejercicios, un claustro de dos pisos y una Iglesia. Esto suceda en 1846, pero los franciscanos recin se trasladaron al nuevo edificio en 1851. Los trabajos arquitectnicos de los edificios estuvieron a cargo de los padres: Diego Chuffa y Septimio Begamby. El Templo posee un frontis de cal y ladrillo cuya construccin, posterior a la torre, se realiz en 1891. Todas las construcciones quedaron terminadas recin en 1893. Su famosa torre, verdadero atalaya de la Iglesia, domina tosa la Ciudad y es visible desde todos los sectores del amplio anfiteatro que es nuestro puerto. Los marinos la ubicaban desde lejos cuando sus naves recin dirigan sus proas hacia Valparaso, valindose de la Torre de San Francisco como punto de referencia para enfilar sus embarcaciones. Ellos bautizaron por tercera vez a Valparaso que comenz llamndose Quintil antes de nominrsele: Valparaso.\nLos marinos al divisar la rojiza torre de San Francisco exclamaban: all est San Francisco y los menos devotos, pero ms cordiales, decan : All est Pancho. Ese carioso nombre de Pancho, fue repitindose y escuchado tan seguido y por tanto tiempo entre la marinera, entre la oficialidad y entre la poblacin, que ech races populares entre los habitantes que aceptan este sobrenombre con cierto agrado, con infantil delicia. As, de pronto, sin que nadie pueda decir desde cundo, PANCHO pas a constituirse en el tercero y, a veces, nico nombre de Valparaso. La torre de la Iglesia San Francisco del cerro Barn, de ms de cuarenta metros de altura, fue durante muchos aos el nico faro existente para las naves que ingresaban a la baha portea. Su campanario posee tres grandes campanas que miden 1,40 metros de dimetro. Estn montadas en gruesos caballetes de madera y cada uno de sus Badajoz pesa alrededor de cien kilos. Este longevo templo, sigue siendo un verdadero atalaya que se eleva hacia lo alto, destacando su presencia como una mano amiga ofrecida por Valparaso a los turistas y viajeros que arriban a sus lares por tierra o por las azules aguas del Pacfico. LA PIEDRA AZUL Subiendo por le Cerro Las Zorras, hoy Cerro OHiggins y casi a medio camino, existe una quebrada formada por el escurrimiento de las aguas de las lluvias durante largos aos. Los pobladores, que habitaban la cumbre del cerro, acostumbraban tomar la Quebrada como un atajo que les permitiera acortar camino y llegar ms rpidamente a sus hogares o a sus trabajos. Todo ese lugar perteneca a un vecino que se caracterizaba por ser avaro, pendenciero y antisocial. Tanto molestaba a los habitantes del cerro que optaron por circular calladamente para no despertar las iras del malhumorado propietario. Cuentan los vecinos que un da , un famoso hierbatero, de los muchos que habitaban los cerros porteos en aquellos tiempos, con mucho de mdico y de brujo, fue llamado para medicinar a un enfermo y debi pasar con su gua por la clebre quebrada. A poco caminar, apareci el avaro y los increp duramente, amenazndolos con una enorme piedra. El Curandero, hombre muy paciente, la respondi. Tan como esa piedra azul terminars tus das, y sigui su camino. Pas el tiempo y, el avaro, comenz a sentir que el cuerpo le pesaba cada vez ms y sus brazos y piernas ya no le obedecan . Los lugareos o vean pasar. Asombrados, recordando la maldicin del Curandero. Una tarde, a la entrada misma de la Quebrada, los encontraron desmayado, curvado como un jorobadito, a punto de expirar. Algunas almas caritativas trataron de levantarlo, pero tan pesado estaba que todos sus esfuerzos fueron intiles. Vesta de azul y pesaba tanto como una verdadera roca. As se cumpla la prediccin del Curandero. Al anochecer , al avaro, expir y milagrosamente se alivian su cuerpo, slo entonces se le pudo transportar y brindar cristiana sepultura. Los pobladores, que continuaron pasando por la Quebrada, descubrieron un da que, en el mismo lugar donde falleciera el avaro, afloraba una piedra con manifiestos matices azules.\nDa a da , y sin que nadie participara en ello, la piedra surga un poco ms. Tanto asom a la superficie, que los vecinos creyeron ver en la piedra el cuerpo inanimado del avaro. Desde entonces se bautiz al atajo con el nombre de Quebrada de la Piedra Azul que an sustenta. LA SILLA DEL GOBERNADOR Se cuenta que , en 1759, gobernaba en Valparaso el tirano Antonio Martnez de la Espada de Ponce de Len. En su casa de gobierno tena una singular silla donde se sentaba para dictar decretos denigrantes y opresivos para los porteos, ganndose el odio de los mismos. Aseguran que un elevado Cerro, que slo se ve a veces y que tiene forma de silla con sus brazos y baquetas, fue bautizado con el nombre de la Silla del Gobernador como un irnico homenaje a este detestable tirano. El famoso Cerro nace en la Cordillera de la Costa y termina en la cercanas de Punta de Huesos, de Pichidangui; poco antes de Los Vilos; al noroeste y a 53 millas nuticas de Valparaso. Cuentan que dicho Gobernador elev tanto su rango que no permita que se le acercaran ni se le viera, lo que ocurra slo en contadas ocasiones. A tanto lleg su sobreestimacin que la gente deca que ere visible cuando repicaban fuerte o cuando llova, lo que aconteca muy pocas veces en el ao y slo en invierno. La fama del Gobernador fue como la de ese Cerro que, lejano y solitario, emerga entre la niebla y las nubes solamente antes de un aguacero. An hoy, es visible cuando est totalmente despejado y la Cordillera de la Costa deja ver sus gastadas cumbres de lontananza. Es entonces cuando los porteos, al divisar la inconfundible silueta del Cerro, exclaman: La silla del Gobernador, va a llover. Y, efectivamente, contra cualquier otra prediccin meteorolgica , llueve a cntaros. Si no llueve el mismo da de su aparicin, llover por la noche, al amanecer o al da siguiente ; pero su aviso no falla. El Gobernador Antonio Martnez de la Espada de Ponce de Len, se hizo famoso por su Contribucin de Perros, disposicin en la que obligaba a cada vecino a matar y llevarle dos perros o una perra para acabar con una plaga que padeca el puerto. Para quienes no daban cumplimiento a esta orden haba pena de crcel y cadenas. Martnez de la Espada, ostentaba el grado de Coronel de Ejrcito Espaol y antes haba sido Gobernador Militar de Chilo. Viva en el Castillo de San Jos, que era la Casa de Gobernadores y estaba edificado sobre la Planchada, una batera de planchas de madera de la cual proviene su nombre. La leyenda ha convertido a este lejano Cerro en el mejor barmetro de Valparaso. (*) El Castillo San Jos, construido en 1860 contra Sharp, fue destruido en 19 de Noviembre de 1822 por un terremoto. LA PRINCESA INDIA DE LA LAGUNA DE LA NEGRA Hace ms de 100 aos, Peuelas no era ms que un plcido vallecito de conformacin irregular ,\nde 12 kilmetros de largo por 1,5 de ancho. Estaba rodeado de numerosos collados por cuyas laderas se escurran bulliciosas las aguas de la lluvias. Esta agua formaban un estero sinuoso que se deslizaba sin premura por un cauce profundo. Los lugareos lo bautizaron con el nombre de del lugar : Estero de Peuelas. Sus aguas se detenan, de pronto, ante un muro natural formado por una altiplanicie que naca junto a una mediana depresin del terreno, all se originaba, entonces, una extraa laguna que muy pronto fue el centro de todas las leyendas del lugar. Extensos bosques y matorrales ocupaban los casi solitarios parajes. La naturaleza haba ubicado all el Edn. Miles de pajarillos venan, da a da, hasta la laguna a saciar su edad y cientos de conejos acudan hasta sus riberas a devorar el terno pasto que all creca. Nadie se explicaba por qu razn las aguas cristalinas, que descendas por las pendientes de las colinas, se tornaban, sbitamente, oscuras y amenazadoras. Muy pocos lugareos se aventuraban a baarse en la Laguna. Los campesinos, que arreaban bestias montacares o vacas perdidas entre bosques y matorrales, aseguraban que a media noche, escuchaban el dulce cantar de una mujer que acostumbraba sentarse sobre un negro pen cercano a la ribera de la laguna. Pocos eran los mozos que aseveraban haberla escuchado. Pocos eran los que podan describir su figura y que haban podido eludir su hechizo. Los campesinos aseguraban que era una esbelta princesa india de morena tez, muy bella, que peinaba su larga cabellera al par que entonaba dulces y encantadoras canciones. Los mozos, que la escuchaban, eran atrados por la sensual cantante nocturna que los invitaba a nadar. Los que consentan, tenan privilegio de gozar de su maravillosa compaa, de regalarse con sus formas perfectas y escuchar su agradable canto. Ellos no saban que sa era la ltima cancin que le escucharan , porque la princesa los arrastrara a las profundidades de la laguna en un tierno y mortal abrazo. Al otro da , del infortunado baista nocturno, slo se encontraban sus ropas abandonadas en la ribera. Se aseguraba que la Laguna no tena fondo y que seguramente, mediante lebernticas galeras subterrneas, se vaciaba en el mar. Gracias a la leyenda de la Princesa India, la Laguna fue llamada la Laguna de la Negra. Pero a fines del siglo pasado, y debido a la explosin demogrfica, se inici una rpida transformacin del lugar para almacenar all toda el agua con que se deba abastecer a la ciudad. As fue como debido a las importantes obras ejecutadas en el lugar, la laguna del la negra se convirti el 21 de Enero de 1901, en el actual Lago Peuelas, que puso trmino a la temible laguna y a la singular leyenda de la Princesa India. LA CUEVA DEL PIRATA DE LAGUNA VERDE Era la maana del 5 de Diciembre de 1578 cuando el Golden Hind al mando del Sir Francis Drake, entr al Puerto de Valparaso. Drake , haba sufrido una increble derrota de parte de los indios, quienes lo haban expulsado de la Isla Mocha diez das antes. En esa ocasin, Drake. Haba recibido un mazazo en la cabeza y un\ninfortunado flechazo bajo el ojo derecho. Durante tres das, el corsario y los suyos, permanecieron en Valparaso desvalijando una ciudad solitaria cuyos habitantes slo haban atinado a refugiarse en los cerros o internarse en los campos abandonndolo todo. Fue entonces, cuando no satisfecho con el botn de sesenta mil duros obtenidos, cometi el sacrilegio en la Iglesia La Matriz un cliz de oro, un crucifijo de plata y unas vinajeras. Cuando comprob que los vveres y el botn eran suficientes, zarp rumbo al norte llevndose, como rehn, a un piloto griego buen conocedor del litoral chileno. Se cuenta que, Drake, al pasar frente a Laguna Verde, un lugar costero prximo al puerto de Valparaso, decidi ocultar parte de sus tesoros en un cueva natural formada en el muro rocoso de la costa cuya entrada siempre estaba defendida por grandes olas. Esta es la gruta conocida con el nombre de CUEVA DEL PIRATA, y ste es su valioso tesoro que tiene la virtud de cambiar de lugar pues ahora se encuentra en manos de brujos. El entierro pudo ser fcilmente descubierto por cualquiera que hubiese osado buscarlos hasta un ao despus del deceso del corsario. Pero nadir se aventur en la empresa... Se cree que el alma de Drake, y las de sus camaradas de aventuras, no hallarn la paz hasta el que el tesoro sea encontrado. Muchos pescadores y marinos, que frecuentemente navegan frente a la cueva del pirata, han divisado, por las noches, pequeas luces azulencas que corren con desesperacin a ocultarse el interior de la gruta como indicando el lugar exacto del fabuloso entierro. LA PIEDRA FELIZ Antiguamente, al costado izquierdo del Balneario Las Torpederas, exista un elevado promontorio formado por negras rocas. Dicho pen atrajo desde siempre la atencin de los suicidas que llegaban hasta l para poner fin a sus das. Un misterioso encantamiento posea este abrupto pen situado al pie del Cerro Playa Ancha, en la ladera norte donde se ubica el Cementerio N 3. la roca gigantesca atraa a los desheredados del amor, a los desdichados por problemas financieros y a los enfermos incurables. El pueblo bautiz a ese fatdico atalaya con el extrao nombre de Piedra Feliz que muy por el contrario era la piedra de los infelices. Abajo, all donde el mar se arremolina, all donde esgrime sus mil brazos, grandes remazones de huiros y cochayuyos, como los tentculos de un animal fabuloso, esperan a los torturados... Es el coro de los fantasmas de los cientos de desaparecidos entre esa maleza marina. All est el pen de oscuro sino, la Piedra Feliz llamando a los suicidas, como una atalaya de salvacin para martirizados, para los conturbados espritus. Subiendo los peldaos ptreos se llegaba hasta la cspide, hasta el fatdico zcalo, a la cornisa del enhielo torren metido en el mar. Desde arriba, una mirada a la vida y luego el salto hasta las turbulentas aguas, hacia el mundo de los suicidas, donde las aguas marinas agitan sus mltiples brazos en un eterno bullir. Nadie escapaba con vida una vez tomada la decisin final. Tanta fue la popularidad de la Piedra Feliz, ubicada en el popular Balneario Las Torpederas, que un Alcalde orden dinamitarla\ncercenado su cabeza. El decreto alcaldicio rest belleza y patetismo al trgico pen que, a pesar de todo, an atrae a los suicidas con una fra ptrea al costado izquierdo de la playa. El Balneario Las Torpederas, por sobre la inquietante reputacin de la Piedra Feliz, sigue siendo el balneario ms popular de Valparaso. Debe su nombre a las lanchas torpederas que, durante la Guerra del Pacfico, tuvieron su base en la acogedora playa. Hoy la Piedra Feliz ha perdido mucha popularidad, otros medio menos romnticos, pero igualmente eficaces, le han arrebatado su atractivo, su encanto. LA LEYENDA DE AGUA SANTA Cuentan que durante la Colonia, en unos de los cerros prximos a Via del Mar, en su parte ms alta, cercana al cielo y desde donde era posible contemplar el Ocano se instal un grupo de padres de la Orden de San Ignacio de Loyola quienes edificaron una pequea ermita. Diariamente visitaban a los indios y les hablaban de Dios. All, en esos mismos predios, formaron una grey piadosa y un agro con excepcionales labranzas y prodigiosos huertos que les permitiran sustentarse, hacer el bien y vender el sobrante. La ermita era dirigida por un anciano sacerdote santo y docto, que guiaba al grupo de pastores que cooperaban en su labor pacificadora, cultural y evengelizadora. El venerable jesuita, aprenda lengua indgena y, adems de su enorme labor en beneficio de los aborgenes, estudiaba y clasificaba las plantas silvestres del lugar. Un da fatigado y con sed, se puso a descansar en una ladera. Era verano y el calor era intenso. Las quebradas estaban resecas. Ni un miserable hilito de aguas corra entre las piedras. Desesperado, el anciano, cay de rodillas e implor a los cielos, el agua necesaria para beber EL MONSTRUO DE LA LAGUANA EL PLATEADO En el camino a Laguna Verde, cerca del Refugio del Banco del Estado, esta ubicada la laguna El Plateado. Hace muchos aos atrs estaba rodeada de bosques, era un pequeo paraso al que la pajarada acuda en tiempos de anidacin para gozar de la paz que la naturaleza poda brindar. Durante los veranos, los habitantes de Playa Ancha , tratando de cambiar el rutinario panorama costeros, llegaban hasta las refrescantes aguas de la Laguna El Plateado. Muchos fueron los que cayeron victimas del monstruo que habitaba la laguna. Quienes lo vieron alguna vez, cuentan que era grande como un mantel y albo como una sbana, que su contorno estaba provisto de numerosas garras finas y transparentes, y que toda la extensin de su cuerpo estaba cubierta por un espeso pelaje que, cual mnimos tentculos, se adhieren al cuerpo de su vctima para sorberles la sangres hasta la ltima gota. El caso es que ninguna vctima logr jams liberarse del monstruo y que, muy por el contrario, ste siempre resultaba victorioso. La fama de la voracidad de este fabuloso animal comenz a restar baistas a la Laguna El Plateado. Bonus track\n"La ojota del diablo". A la vera del camino que va hacia "el bajo de Granizo", en direccin a la Mina "La Opositora", existe una piedra donde est grabada la "Ojota del Diablo". Se cuenta que, desde haca muchos aos, el Diablo se haba posesionado de todo el lugar que, por entonces, era casi un despoblado con una ranchita por aqu y otra por all, sin calles, sin luz elctrica, cubierta de matorrales y bosquecillos. El Demonio haca de las suyas. A1 crepsculo, toda la comarca le perteneca. Ningn indgena o campesino se aventuraba por lo senderillos que recin se trazaban y que eran totalmente borrados por las sombras. Muchas eran las apariciones que el Malulo realizaba por ese entonces. Empujaba, asustaba y desbarrancaba a los caminantes o despertaba a la pequea poblacin con ensordecedores ruidos. Tal temor provocaba en los campesinos que junto con encenderse los primeros cirios elevaban tambin las primeras oraciones al cielo pidiendo proteccin contra el malvado. Se dice que para engaar a la incipiente poblacin, el Diablo, se disfrazaba de huaso pobre y calzaba rsticas ojotas de cuero. En cierta ocasin acompa a un retrasado agricultor extraviado quien se alegr mucho del encuentro pues crea que juntos eludiran al infernal personaje. De pronto, se hizo tan de noche que apenas podan avanzar entre los matorrales. E1 Diablo se mostraba muy locuaz tratando de despistar a su nueva vctima, pero, como bien se asegura que "por la boca muere el pez", el agricultor que escuchaba atentamente al demonio, observ que al hablar mostraba una reluciente dentadura de oro y que su lengua se encenda como una roja brasa. Asombrado, pero sin maliciar con quien hablaba, exclam: "Ave Mara pursima, los dientecitos que se gasta su merced"... No haba terminado su exclamacin cuando el Demonio dio descomunal salto cayendo sobre una piedra que haba a la vera del camino,la que a su contacto chirri como aceite hirviendo y cual si fuese un trampoln lanz lejos, muy lejos al infernal acompaante. El agricultor vio, atnito, cmo la "Ojota del Diablo" quedaba pegada en la piedra, an gnea, despidiendo lucecitas amarillas, azules y rojas y exhalando un fuerte y desagradable olor a azufre. Desde entonces existe a la vera del camino que va " hacia el bajo de Granizo", en direccin a la Mina "La Opositora", una piedra que ostenta la huella de la descomunal "Ojota del Diablo". Leyenda el pie de la Princesa\nSe cuenta que hace mucho tiempo, a un cura que paseaba por las orillas de la playa del Canelillo, se le aparece una mujer de una gran belleza montada en un caballo blanco, esta le consulta al curita si haba visto un joven baarse en ese lugar; el padre le contest muy sorprendido que no. Ella entonces tom su caballo y se intern en el bosque que se encontraba muy cerca del lugar. El padre cont lo sucedido a algunas personas del lugar, pero estos le contaron al cura que esa chica era un alma que slo buscaba a su novio que se haba ahogado en esa playa.\nSegn la leyenda, ella quiso salvarlo y se tiro con su caballo a las tormentosas aguas que en ese instante lo eran y que estaban acabando con la vida de su amado; lo nico que encontr fue su trgica muerte en su heroica accin. Hay personas que le han visto en los das de neblina galopando en su caballo blanco por esos largos caminos de la espumosa agua de mar. El callejn del Diablo\nHace muchos aos vivan en Cartagena dos hermanas muy pobres, agobiadas por esta situacin y sin poder encontrar solucin, decidieron hacer un pacto con el diablo. Pasaron muchos aos en que las hermanas gozaron de un buen vivir, pero cuando ya se acercaba el da en que el Diablo las vendra a buscar para llevrselas al infierno, ellas empezaron a arrepentirse de lo que haban hecho y consultaron a un cura para encontrar la manera de salvarse, el cura no lo saba. Despus de titubear un momento les sugiri que construyeran una iglesia y as lo hicieron. Construyeron la Iglesia que queda ubicada a un costado de la playa chica, camino a San Antonio. Cuando llego el da en que Satans vendra a buscarlas, ellas se refugiaron en la iglesia que haban construido y este, como no poda entrar hizo trizas el techo de la iglesia y la maldijo, la iglesia nunca mas volvera a tener techo, maldijo tambin a las dos hermanas convirtindolas en lechuzas a las cuales se les ven volando o posadas a los costados de la cruz del altar en noches de tormentas La Viuda\nCuenta la historia que en San Antonio exista una familia muy unida, en la cual el padre era un pescador. Un da como era normal este sali a la mar en busca del sustento de su familia y su mujer con sus dos hijos sala siempre a esperar el regreso de su amado, pero esta ves el no regreso, una gran tormenta los haba atrapado. La viuda nunca acepto la muerte de su amado y como era habitual se paraba en la punta del cerro a mirar el mar esperando que la esta le devolviera al padre de sus hijos, un da la viuda no soporto la tristeza y le pidi a dios que la convirtiera en piedra a ella y a sus dos hijos. Esta piedra se encuentra ubicada en los altos de Llo-Lleo, en el patio de la escuela que lleva el nombre de la leyenda. Los pobladores del lugar cuentan que cuando construyeron el colegio trataron de dinamitar las piedras pero estas no se destruyeron, solo una lagrima de sangre sali por una de ellas. Leyenda La Cueva de los Piratas\nCuenta la leyenda de una cueva ubicada en los roquerios de la Caleta de Cartagena, la cual era\nutilizada por los piratas para esconder los tesoros que estos robaban a la corona . El acceso a esta cueva hoy se encuentra obstruido por un muro de cemento, pero los pescadores del lugar cuentan que esta cueva llegaba hasta San Antonio y que los espritus de los piratas aun habitan la cueva, escuchndose en algunas noches sus risotadas y se ven tambin luces de antorchas. Etiquetas: Leyendas Chile Valpo\nLllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll hola hoy les traigo uno de los mitos mas famosos de alparaiso de chile: En Valparaso, en los terrenos que hoy ocupa el edificio del Diario El Mercurio, desde 1899, exista una cueva excavada en la roca de singular origen. Algunos vecinos aseguraban que su existencia se deba a cateos mineros realizados en tiempos coloniales; otros pensaban que su origen se deba a causas naturales, posiblemente producto de la continua accin del mar; pero los ms crean que su nacimiento obedeca a los invencibles poderes del demonio.\nLa caverna estaba situada muy cerca de unas peligrosas rompientes en donde el mar azotaba con furia. Se comentaba que all en ese misterioso lugar, el Diablo, transformado en un Chivo maligno, se acercaba al Ocano en busca de sirenas que, de tiempo en tiempo, venan hasta los roqueros a peinar sus hmedas cabelleras.LA CUEVA DEL CHIVATO, como se la denomin desde el siglo XVII, tom posesin en la frtil imaginacin del pueblo y se fue transformando en un bullente aquelarre de brujos, con poderes sobrenaturales y pleno de extraos y desgraciados acontecimientos.\nMuy pronto la CUEVA DEL CHIVATO tom dimensiones fabulosas y eran muy pocas las personas que se aventuraban de noche a pasar por su fatdico boquern. Ubicada en un rocoso promontorio en el faldeo del Cerro Concepcin, la cueva quedaba junto al obligado camino que deban seguir quienes transitaban entre el Puerto y el Almendral o viceversa.\nLa poblacin portea aseguraba que, de noche, se apareca el Maligno transformado en un enorme Chivo dueo de tan potente mirada, que poda hipnotizar y petrificar a sus vctimas impidindoles cualquier intento de fuga. Los que lograban huir, lo hacan tan desesperadamente que moran destrozados entre las abruptas rompientes o escapaban abandonando tras s todas las pertenencias que portaban.\nAl camino que pasaba por la CUEVA DEL CHIVATO se le bautiz posteriormente con el nombre de Calle del Cabo, sendero que terminaba en la QUEBRADA DE ELIAS, actual PLAZA ANIBAL PINTO. Entre los siglos XVII y XVIII, slo un reducido nmero de humildes casas, se levant en el sector que era el paso obligado de jinetes, carretas, calesas y coches. Todos preferan hacer la jornada diurna, porque la nocturna arriesgaba a infortunados encuentros con el Maligno. Tanto fue el terror que cre esta leyenda, que en 1814, la polica opt por crear un farolito sobre una estaca para brindar algo de visibilidad al rocoso promontorio.\nCasi a fines del siglo XVIII, don Joaqun de Villaurrutia, prestigioso comerciante vasco adquiri todos los terrenos y casas ubicadas en la Calle del Cabo, incluyendo la misteriosa Cueva del Chivato. De inmediato, se procedi a dinamitar el pen donde estaba situada la caverna para construir los edificios que serviran de bodegas para sus transacciones comerciales. Cuando la fortuna comenz a sonrerle, tambin la desgracia comenz a ensaarse con l. Innumerables problemas polticos, monoplicos y hasta guerreros comenzaron a preocuparlo.\nVillaurrutia, logr ser dueo de una fragata con la que deseaba mantener el rgimen colonial, pero muy pronto cay en poder de los patriotas durante gloriosos acontecimientos producidos en 1821. An as la mala suerte sigui a la nave la que fue destruida durante un violento temporal que la estrell en los roqueros que existan frente a la CUEVA DEL CHIVATO en 1839.\nCorra el ao 1833, cuando don Jos Waddington compr una gran parte del Cerro Concepcin, incluyendo los terrenos de la CUEVA DEL CHIVATO y otros en la Calle del Cabo, hoy calle Esmeralda. El comerciante ingls orden nuevas demoliciones del fatdico promontorio haciendo desaparecer definitivamente la legendaria Cueva.Segn la tradicin, los maleficios del antro maldito alcanzaron tambin la riqueza de Waddington, muerto en 1876, a los 84 aos.\nSe cuenta que en 1830, un grupo de marineros ingleses ingresaron a la CUEVA DEL CHIVATO, expulsando de ella a un grupo de vagos y delincuentes de la peor calaa, que haban ubicado all su centro de operaciones, ellos eran y no otros, los autores de todos los delitos atribuidos al malfico chivo. El 19 de Julio de 1978, un grupo de autoridades encabezadas por el Intendente y Alcalde de la ciudad, procedieron a descubrir una placa recordatoria en el lugar donde existiera la CUEVA DEL CHIVATO.\nDocumente similare cu La Misteriosa Cueva Del Chivato\nLas 40 Horas de Adoración.docx\nMai multe de la Margarita Del Pilar Retamales Sanchez\nDocumentos necesarios para aprobación de PMT\n4.- metodo O´ RELLY\n2019-10-22. El 29 de Octubre Comienzan a Operar Las Cámaras Salvavidas en Bogotá\nGestor Ambiental Terranova\n277jqc 20-2-19 Nro de Siniestro


El impactante y emocional tributo de Inti a “La Veneno” en Drag Race España | AL DÍA News\nINTI, foto de Instagram por @daniel.paramio\nDrag Race España rinde emotivo tributo a “La Veneno” y pone sobre la mesa la experiencia de personas no binarias.\n06/08/2021 - 08:43\nEl impactante y emocional tributo de Inti a “...\nEl segundo episodio de la primera temporada del reality Drag Race España rindió homenaje a Cristina Ortiz “La Veneno” en la pasarela, aprovechando la visita de Paca 'La Piraña' como jueza invitada de la noche. Luego de que las reinas dieran todo sobre la pasarela, y antes de conocer los resultados, Inti, la participante más joven se quebró junto a sus compañeras. Inti se abrió frente a las demás reinas y contó lo que le estaba ocurriendo.\n"Me está costando aceptar mi imagen y mi cuerpo. A veces, no me veo en el espejo y es muy raro. Es una disforia constante. Me da mucha disforia tener estos dos pechos y estar en esta situación", explicaba Inti mientras sus compañeras intentaban consolarla.\nLa joven boliviana se emocionó hasta las lágrimas al reconocer lo importante y difícil que le había sido este reto ya que Ortiz significó siempre un referente para ella. "Estoy sintiendo un cóctel de emociones que no me esperaba sentir, para nada. Tener el cuerpo que tengo ahora me está dando mucha disforia como persona trans".\nUne publication partagée par Drag Race España (@dragracees)\nInti se reconoce y presenta a sí misma como una persona trans no binaria, y no ha tenido reparos en explicar sus emociones, convirtiéndose en un ejemplo de visibilidad para la comunidad. Finalmente, la reina quiso emitir un mensaje desde su experiencia y emociones como persona trans no binaria. "Alguien que se sienta como yo, le diría que tenga mucha paciencia, que se mire mucho al espejo. Y que no intente buscar nada malo porque para ser trans no necesitas hormonas ni ningún papel de un psiquiatra que te diga que eres una persona trans, no necesitas nada", afirmó con seguridad.\nSus compañeras Killer Queen y Arantxa Castilla - La Mancha también han reivindicado sus identidades trans en la pasarela y usando sus plataformas. El momento que se ha vivido en Televisión Española abre la puerta para una discusión más grande. Reivindicar la necesidad de una Ley Trans que otorgue y proteja los derechos de un colectivo especialmente olvidado y maltratado y cuya propuesta de ley progresista fue desestimada en los últimos meses.


“Izvestia”: la cantidad máxima de una demanda en la corte de justicia aumentará a 100 mil de rublos - FreeNews Español - FreeNews-es.tk\nMOSCÚ, 13 de julio. /TASS/. El máximo tamaño de reclamaciones para su revisión en la corte de magistrados aumentará dos veces – a 100 mil de rublos. Este jueves el diario “Izvestia” con referencia al servicio de prensa de la corte Suprema de justicia de la Federación de rusia.\n“Actualmente en el tribunal Supremo de la Federación de rusia a trabajar en la preparación de un proyecto de ley Federal sobre la reforma del código de procedimiento Civil de la Federación de rusia, en la que la cuestión del aumento en la cantidad del umbral, la definición subyacente de la jurisdicción de casos pendientes ante los jueces de paz”, – dijo el periódico en un el servicio de prensa de la corte.\nLa publicación explicó que el proyecto de ley está siendo desarrollado conjuntamente con el gobierno, en nombre del Presidente de la Federación de rusia sobre los resultados del Consejo de estado sobre la protección de los consumidores. En el CPS, “Izvestia”, dijo que el aumento en la cantidad máxima de de 50 a 100 mil de rublos ya han sido acordados. El Ministerio de justicia se negó a partir de los comentarios.\nAntes, el jefe de Rospotrebnadzor Anna Popova expresó la opinión de que los magistrados de los tribunales no están suficientemente involucrados en el proceso de la consideración de casos sobre la protección de los derechos de los consumidores. “La razón es la siguiente: la cantidad promedio de una reclamación de hoy es de 90 mil RUBLOS., y el máximo tamaño de reclamaciones para su revisión en la corte de magistrados de 50 mil”, – explicó.\nPrevioTimakova ha negado los informes de que Medvedev fue presuntamente reducción de viajes en las regiones de la Federación de rusia\nPróximoUn diplomático Europeo llamado la señal negativa de la situación con turbinas de Siemens