José German Zarama\nCae la tarde de este domingo y me saco un tiempo para salir de mi burbuja de descanso de la rutina semanal. Dejo a un lado el rimero acumulado de libros, periódicos y revistas, que me han sintonizado desde una panorámica perspectiva con el universo. También abandono, para completar mi retorno a las realidades más familiares, la adictiva historia de Netflix de Saul Goodman, el abogado torcido de Albuquerque, en la frontera con México. Todavía falta ajustar el foco, pero me voy acercando a la realidad colombiana, tan conectada a la problemática gringa de drogas y criminalidad.\nMe anima, en este modo de "fin de domingo", la necesidad de prepararme para afrontar la semana laboral. Ya el 2022 está a todo motor. Es el momento de enfocar aún más el lente a mi mundo personal. Qué acontecimientos, pensamientos y notas de toda índole se han comunicado desde la familia y los grupos de interés de WhatsApp a los cuales estoy vinculado.\nEn mi monitoreo de uno de estos grupos "guasapianos" encuentro un video grabado por el coronel (RVA) Carlos Soler, secretario de Seguridad y Justicia de Cali. Se trata de una respuesta inmediata del funcionario al artículo de la revista Semana, "La sucursal de la muerte", una grave denuncia periodística a la situación de criminalidad que vive Cali.\nPero mi mente no puede alejarse del todo de la burbuja de lecturas que pretendo dejar atrás. Algo en el fenotipo del coronel, sus excesivas buenas maneras y su compromiso con la institucionalidad colombiana me recuerdan un libro que acabé de leer ayer. No puedo evitarlo. Soler me trae a la mente al fiscal Jutsiñamuy de la novela de Santiago Gamboa, "Colombian Psycho".\n"Colombian Psycho" es una novela negra, injustamente etiquetada como tal pues sus méritos literarios trascienden este género. Esta obra es también un excelente thriller, cargado de fino humor, de análisis sociológicos y de reflexiones filosóficas. En un sorprendente acto creativo, Gamboa, el escritor, se introduce como personaje de la novela. Y lo hace en un ejercicio honesto, que podría resultar hasta impúdico para algunos lectores, de desnudar su ser. El personaje Gamboa no duda, por ejemplo, en presentar su sexualidad más cruda y hasta sus más recónditas pesadillas, como la de morir torturado y descuartizado, episodio fáctico de la novela que narra con aterradores detalles.\nGamboa, dicho sea de paso en esta asociación de coincidencias, radicado en Cali, hace una incursión por los acontecimientos más oscuros de la historia violenta de Colombia. Tan oscura y violenta como la radiografía de Cali en 2021, que registra Semana. Es de anotar que tanto en la realidad como en la ficción novelística, la criminalidad colombiana está untada de intereses políticos, de delincuentes transnacionales y oscuras necesidades de venganza. Pobre coronel Soler.\nMe queda un sabor agridulce, como el de un cóctel quinquecento, de la mezcla entre el artículo de Semana, de "Colombian Psycho" y las declaraciones del coronel Soler. Siento una sensación similar a la que experimenté hace un par de años con "1793", el escatológico y magistral thriller de Niklas Natt Och Dag. Necesito beber algo similar al agua pura para equilibrar mis sentimientos.\nViene a mi mente entonces "Encanto", la película sobre esa otra Colombia, tan maravillosa como llena de virtudes, extraídas de la realidad de nuestro pueblo. Sí, "Colombian Psycho" retrata la macabra realidad, esa misma realidad que reseña el artículo "La sucursal de la muerte". Pero "Encanto" y el video del coronel Soler describen una realidad que también existe en Cali: la llamada "Sucursal del Cielo". Es la Cali campeona del emprenderismo y la resiliencia, del pueblo honesto, alegre y trabajador que en ella vive.\nColombia, y en este caso Cali, es el espacio temporal de dos universos paralelos en los que conviven la maldad y la criminalidad con la bondad y el talento de "Encanto" y "Delirio".\nFuerza Cali. Carpe Diem.\nLas propuestas contra el desempleo de Petro, “Fico” y Fajardo\nNovedades sobre el error en el preconteo.


Tiburón Blanco: Censura encubierta de parte del Ministerio de Igualdad\nCensura encubierta de parte del Ministerio de Igualdad\nSabido es que el Ministerio de Igualdad está ahora en manos de Leire Pajín. Una persona que no se ha dedicado a otra cosa en su vida que a medrar en política, y que no ha trabajado en nada que no sean cargos oficiales. Me gustaría saber si cuando el Gobierno de España (el actual) confecciona leyes y normativas, lo hace asesorado por servicios jurídicos en condiciones o si el redactado se le ocurre al ministro o ministra de turno por las mañanas cuando se levanta. Igualdad, sí, pero no hasta caer en el absurdo.\nTal parece el caso de una recomendación que se prepara para los 'medios de comunicación' de cara a informar de los casos de violencia machista o de género, o de las leoninas condiciones que la Ley de Igualdad de Trato impone y lo que puede suponer para los blogs. Otro intento de ponerle puertas al campo.\nLo primero es el documento que la Secretaría de Estado de Igualdad, de apenas cuatro folios, ha remitido a asociaciones de prensa, radio y televisión, "recomienda que en televisión las noticias sobre un homicidio de violencia machista deberían oscilar entre 20 y 30 segundos", recomienda usar modelos de textos, pretendiendo reducir el llamado "efecto imitación" y con ello reducir el número de víctimas. Si bien, como indica el texto del diario El País (redactado por dos mujeres), resulta un problema el tratamiento que de estos crímenes se hace en los magacines, el problema fundamental del texto es que pretende decirle a los periodistas cómo hacer su trabajo, algo muy similar a los tiempos marcados por la Junta Electoral que ya se aplicaron en las últimas elecciones, criterios contra los que mostraron su discrepancia en pantalla, por ejemplo, los consejos de informativos de TVE, Canal Sur o TV3. Estamos hablando de injerencias de los poderes públicos en los contenidos. La coincidencia es unánime: ocultar los hechos y la dimensión de los mismos no es la solución. Es una censura encubierta, como explica para el mismo medio el catedrático Román Gubern.\nEl segundo texto polémico, aún más, es el recién aprobado anteproyecto de la Ley de Igualdad de Trato. Resulta que afecta a los blogs o bitácoras de Internet, y el articulado entra en varias contradicciones. Leo en concreto las críticas que se le hacen en una entrada del blog 'Contando Estrelas'. En la misma está el enlace al texto del anteproyecto. El artículo 3.1 dice lo siguiente: "Esta Ley se aplicará en todos los ámbitos de la vida política, económica, cultural y social, especialmente, en las siguientes esferas:\nc) Afiliación y participación en organizaciones políticas, sindicales,\nincluida la vivienda".\nCierto que no cita a los blogs y foros de Internet de forma expresa, pero dice "se aplicará en todos los ámbitos de la vida política, económica, cultural y social", es decir, que si quieren, y si hay denuncia de parte, pueden actuar contra las páginas de Internet. Otro motivo pues, junto a la Ley Sinde, para el colapso de juzgados y administraciones.\nY nos vamos al artículo 2.1: Artículo 2. "Ámbito subjetivo de aplicación 1. Se reconoce el derecho a la igualdad de trato y no discriminación. Nadie podrá ser discriminado por razón de nacimiento, origen racial o étnico, sexo, religión, convicción u opinión, edad, discapacidad, orientación o identidad sexual, enfermedad, lengua o cualquier otra condición o circunstancia personal o social".\nEn efecto. Ámbito subjetivo, no objetivo. O sea, que depende de cómo se levante el legislador por la mañana. Y no podrás discriminar por "convicción u opinión". ¿Cómo se distingue una mera discrepancia ideológica de un insulto? Por lengua, ¿o sea, que yo tendría que establecer unas reglas de participación en el blog donde dijera, por ejemplo, qué lenguas se pueden emplear en él, y estaría discriminando si no cito todas las lenguas del mundo? Me remito a las normas que me hizo aceptar Blogger cuando creé el blog.\nResulta que te podrían multar si moderas los comentarios. Que tendrías que aceptar cualquier comentario. Que no podrías expulsar a un troll porque le estarías discriminando. Que si no discriminas a nadie también pueden entender que estás discriminando (una contradicción de nada). En definitiva se consideraría discriminación casi cualquier decisión que uno podría tomar en cuanto a la moderación de los comentarios de su blog. A mí, que no me visita ni comenta casi nadie, bueno, pero a un bloguero (o bloguera) que reciba decenas de comentarios al día, ¿qué le puede pasar?\nParece una herramienta censora e inquisitorial de la que no estaría a salvo casi nadie. De hecho el Artículo crea la llamada “Autoridad para la Igualdad de Trato y la No Discriminación”, y la define (lo he leído, eh) como "autoridad independiente". Muy independiente no podrá ser porque la nombrará el Gobierno por Real Decreto. Me recuerda a aquel desbarajuste de la "Comisión de Propiedad Intelectual" perteneciente a la Ley Sinde, que suponemos que quien la componga será a la vez juez y parte. Y resulta que el acusado de discriminación deberá probar su inocencia. Eres culpable hasta que demuestres lo contrario, no al revés. Encima modifica la LSSI y te podrían bloquear el acceso a tu página o censurar parte de la misma. Bastante peor que la Ley Sinde.\nEtiquetas: Blogs, Internet, Leire Pajín, ley de igualdad de trato, ley Sinde, Medios de Comunicación, ministerio de igualdad, violencia de género, violencia machista\nCensura encubierta de parte del Ministerio de Igua...


Ambientalistas harán "lo que sea" por evitar que Honduras sea "basurero de plomo"\nAmbientalistas harán “lo que sea” por evitar que Honduras sea “basurero de plomo”\nLos defensores del medio ambiente en Honduras se rehúsan a que el corazón de Centroamérica se convierta en un vertedero de plomo. Sus consideraciones son varias, y planean acciones para impedirlo.\nTEGUCIGALPA, HONDURAS. Propuestas legislativas, protestas en las calles, recursos de inconstitucionalidad y más: aquellos que luchan por la protección del medio ambiente están dispuestos a llegar a cualquier instancia con el propósito de librar a Honduras de convertirse en “el basurero de Centroamérica”.\nY es que diversos sectores de la población no recibieron con alegría el anuncio que llegó desde la nueva realidad virtual del Congreso Nacional (CN). La diputada suplente nacionalista, Leonor Osorio, gestó una proposición para hacer una nueva interpretación a los artículos 8, 11 y 68 de la Ley General del Ambiente.\nEl 16 de junio marcó el día de la controversia. Se aprobó esa interpretación, abriendo las puertas a que baterías con plomo (nuevas y usadas) puedan ser importadas al país, a pesar de los efectos nocivos que puede provocar ese elemento.\nEl repudio brotó. En exclusiva, la periodista y ambientalista Dolores Valenzuela comunicó a Diario TIEMPO Digital que están listos para impedir la posible contaminación.\nEn primera instancia, reveló que Patricia Murillo, diputada por el Partido Libertad y Refundación (LIBRE) le contó que pararán el decreto desde las facultades legislativas. Sin embargo, Valenzuela aseveró que no se atendrán a esa posibilidad.\n“No nos confiamos de eso, porque los nacionalistas son capaces de todo. Vamos a tomar las acciones que sean, pero no vamos a permitirlo. No nos vamos a quedar de brazos cruzados, es un crimen de lesa humanidad”, dijo.\n“Vamos a acudir a instancias internacionales y hacer que se apliquen todos los acuerdos que Honduras ha suscrito. Ahorita estamos encerrados, pero al no más salir, vamos a la calle y a parar las sinvergüenzadas”, añadió.\nLea también: ¿Decreto tóxico? Ambientalistas rechazan importación de baterías con plomo\nAprobaciones en plena pandemia\nTambién está la previsión de que la llegada de los productos con plomo generará un envenenamiento “terrible” en la población hondureña.\nEsa es la consideración de la fundadora del Instituto Hondureño de Derecho Ambiental de Honduras (IDAMHO), la abogada Clarisa Vega, quien anticipó que, si el CN no se retracta de su decisión, presentarán un recurso de inconstitucionalidad.\nElla comentó a TIEMPO que, en el país cinco estrellas, no se tienen las habilidades y directrices técnicas o las tecnologías modernas para un manejo ambiental adecuado. “Por tanto, no se pueden evitar los riesgos”, acotó.\nVega se sumó a quienes dejan entrever que hay un trasfondo en la situación. “No se debe hacer más permisiva la legislación con el objetivo de obtener mayor lucro o queriendo favorecer a algunos sectores”, opinó.\nIgualmente se mostró desagradada porque, en medio de una crisis humanitaria y el sufrimiento de la población hondureña, se aprueben leyes que no estén vinculadas a la salud.\n“No puede siquiera haber participación de la población, protesta, movilización en las calles o exponer lo que está en contra de los intereses de la colectividad. No concebimos que se aprueben este tipo de leyes en este contexto”, aquejó.\nDe igual forma, propuso que se cree una comisión técnico-científica, que pueda ilustrar a los diputados sobre lo que dicen las investigaciones de la ciencia.\n“No reciclamos ni el plástico”\nUna percepción similar sostuvo en su plática con TIEMPO el vocero del gremio de Ingenieros Ambientales de Honduras, Emilio Medina. Primero, cuestionó -con notable suspicacia- por qué existió una premura para aprobar un decreto como este, si ni siquiera se discute apropiadamente el tema de gestión de residuos sólidos.\n“Ni siquiera podemos atender nuestras propias baterías y queremos abrir nuestras puertas a las de otros países. Ellos resolverán su problema y nosotros incrementar el nuestro. Se conoce que apenas reciclamos el ocho por ciento de nuestro plástico; no reciclamos ni el plástico y, ¿nos vamos a meter a reciclar un residuo peligroso?”, expuso Medina.\nPero, ¿qué es lo más delicado del asunto si se convierte en una realidad? El ingeniero, con pesar, describió su criterio. “Ni siquiera tenemos un marco regulatorio por si se están teniendo nefastos resultados; es decir, efectos negativos para la salud y el medio ambiente”, afirmó.\nLo anterior indica que no habrían repercusiones legales o un plan de contingencias. Aunque Medina no tachó la situación de “negocio”, sí mencionó que se forjaría un rubro que generaría mucho dinero para algunos y argumentó su proyección.\n“Para que usted haga disposición final de residuos peligrosos, usted tiene que pagar a una empresa que lo haga por usted; usualmente son procesos caros. Desconozco el monto, pero se paga bien”, aseguró.\nPor otra parte, declaró que Honduras está bien vista ante la comunidad internacional en materia de agenda química. Pero, si entra en vigencia el nuevo decreto, esa percepción se perdería.\n“Hacer esto sería un golpe a la imagen y un grave retroceso en todo lo que se ha logrado en materia de residuos peligrosos. Sería una tragedia”, manifestó.\nAgregó que el gremio de ambientalistas solicitó un espacio en el CN y demás autoridades para que puedan explicar por qué están en alerta y en desacuerdo con la controvertida interpretación.\n“Es importante hacer énfasis que no estamos en contra del desarrollo, Honduras ocupa empleo y hacer crecer la economía, pero lo que sacrificaríamos sería mejor. El análisis costo-beneficio saldría malísimo”, concluyó.\nImportación de un contaminante más\nAlguien más que se sumó a la disidencia fue Marlon Escoto, quien tiene un vínculo directo con la protección del ambiente. Él es el comisionado presidencial del Cambio Climático.\nEl funcionario inició su comparecencia asegurando que Honduras tiene suficiente con otros temas internos de contaminación -como el plástico- como para importar un agente de polución más.\nAsimismo, recordó que Honduras es signatario de múltiples acuerdos internacionales, que prohíben las actividades dañinas para los ecosistemas. Incluso, mencionó que aún no aprueban la Ley para la Gestión Integral de Residuos Sólidos. La misma se introdujo al CN en 2015.\n“Esperamos que algunos no estén viendo oportunidades de hacer dinero, porque hablamos de hacer negocios contra la vida. No solo en el entorno ambiental, sino que jugando con la salud de las personas”, advirtió.\nSeguido, apuntó que falta más discusión a lo interior de las comisiones de dictamen cuando tratan temas muy especializados. Especificó que, en asuntos ambientales, se requiere una lectura minuciosa de la normativa y los tratados internacionales.\n“La iniciativa está fuera de la línea de prioridad para la cual se instala un congreso en su modalidad virtual, que debería estar discutiendo temas de interés”, aseveró. Cabe destacar que él tiene el título de Doctor en Ciencias y Tecnología del Medio Ambiente.\nParlamentarios avizoran un “negociazo”\nSolo un día más tarde de la aprobación, Doris Gutiérrez, diputada por el Partido de Innovación y Unidad – Social Demócrata (PINU-SD), expresó a TIEMPO que no sostiene ninguna duda, lo que se fraguó fue el inicio de una máquina de dinero, aunque no especificó en favor de quién o quiénes.\n“Las baterías se van a venir camufladas para no pagar impuestos. No sabemos quiénes están detrás del negocio, pero se va a reciclar en virtud de las bolsas de algunos avorazados que se aprovechan de las situaciones”, señaló.\nLa abogada también lamentó que quienes se beneficiarán de la permisividad aprovecharon la coyuntura que generó la emergencia sanitaria en búsqueda de sus propios intereses. Por lo que remembró un un dicho popular “en río revuelto, ganancia de pescadores”.\nMomentos más tarde, el parlamentario Jari Dixon, quien representa al Partido Libertad y Refundación (LIBRE) secundó a Gutiérrez. Dijo a TIEMPO que estamos próximos a presenciar cómo se desarrolla un negocio de doble vía.\n“Introducirán baterías nuevas sin pagar tributos; y, alguien pagará para que Honduras se quede con toda la basura”, explicó. Él no tiene duda que hay quienes buscan su beneficio con lo aprobado; lo que se pregunta es quién estará detrás de las ganancias.\nEs importante recordar que el miércoles, inició una recolección de firmas por parte de la Empresa en Legislación y Gestión Ambiental (EcoJuris). La misma busca llamar la atención ciudadana ante la posible exposición al plomo a la que estaría próxima el territorio hondureño y su gente.\nLa finalidad de la búsqueda de firmantes es mostrar a la cámara legislativa el desacuerdo que sostienen diferentes sectores de la población con la medida tomada. Asimismo, exponer los argumentos por los que consideran que el decreto debería ser abrogado.\nAl momento de la publicación de esta nota, tres mil 974 personas habían registrado sus datos digitales en favor de la moción. El designio inicial, según se establece en la petición, es alcanzar cinco mil firmas.\nPara cualquiera que desea participar, lo único que se requiere es que deje un nombre, apellidos y un correo electrónico. Además deberá agregar el país de residencia y el código postal. Por tanto, ciudadanos de otros países también pueden expresar su favor con la idea.\nArtículo anteriorFedecámaras: El pago de impuestos se debe posponer hasta el 2021\nArtículo siguiente“Ayúdenme”: grita un ciudadano mientras rescata a otro tras un accidente en Occidente


Personalidades de fama internacional aplauden el libro del Profesor Plinio Corrêa de Oliveira\nDel Cardenal Don Silvio Oddi al Profesor Plinio Corrêa de Oliveira\nRoma, 10 de febrero de 1993\nHe leído con vivo interés su obra “Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana”.\nEl pensamiento del gran Papa Pacelli que se desprende de los documentos mencionados es perfectamente actual, y tuvo Vd. la feliz iniciativa de proponerlo al público de hoy acompañándolo con oportunas notas. Es de interés recordar, como reafirmó el propio Pablo VI después del Concilio Vaticano II, que las enseñanzas de su predecesor dirigidas al Patriciado y a la Nobleza romana se mantienen plenamente vigentes.\nDe los comentarios y de la documentación que Vd. facilita para una más completa comprensión de toda la magnitud del magisterio de Pío XII, se desprende una gran erudición y seguridad de pensamiento, justamente puestas en relieve por el conocido historiador francés Georges Bordonove en su prefacio a esta obra.\nEstoy convencido de que hago una obra de bien recomendando su lectura a todos aquellos que desean profundizar el conocimiento de las sabias y luminosas enseñanzas de aquel Pontífice.\nDeseando que su oportuno libro tenga una gran difusión, le presento mis cordiales saludos.\nE Silvio Card. Oddi\nDatos biográficos del Emmo. Cardenal Don Silvio Oddi\nEl Cardenal Don Silvio Oddi nació en 1910 en Morfasso, provincia de Piacenza. Tras haber concluido sus estudios en el Angelicum de Roma, ingresó en la Pontificia Academia Eclesiástica. Siendo aún muy joven, el entonces P. Oddi comenzó una brillante carrera en la diplomacia vaticana al servicio de la Secretaría de Estado.\nEl Cardenal Oddi domina varios idiomas y es uno de los eclesiásticos que mejor conocen la compleja realidad de Oriente Medio, donde ejerció funciones diplomáticas junto a Gobiernos de diversos países. Por encargo de la Santa Sede, llevó a cabo, además, delicadísimas misiones en Yugoslavia y Cuba en los años inmediatos a la ascensión del régimen comunista. En 1969, cuando era Nuncio Apostólico en Bélgica, recibió la comunicación de su elevación al cardenalato con el título de Santa Ágata in Urbe. Desde entonces pasó a residir en Roma, ocupando altos cargos en la Prefectura de la Sagrada Congregación para el Clero, en la cual permaneció hasta el año de 1985. Es en la actualidad Legado Pontificio para el santuario de San Francisco de Asís.\nEl Cardenal Don Silvio Oddi, profundo conocedor de la vida vaticana, de la cual ha sido uno de los protagonistas en las últimas décadas, es frecuentemente entrevistado por la prensa italiana y extranjera sobre la realidad de la Iglesia en nuestros días.\nCardenal Don Mario Luigi Ciappi, O.P., al Profesor Plinio Correa de Oliveira\nRoma, 18 de febrero de 1993\nSu reconocida faina y las palabras de aplauso y de estímulo a su obra del insigne P. Victorino Rodríguez, O.P., considerado generalmente una de las glorias de la teología contemporánea, me han llevado a leer con vivo interés el libro “Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana”.\nCuando Pío XII dio al mundo la espléndida serie de catorce alocuciones al Patriciado y a la Nobleza romana, muchos vieron en ellas no tanto una obra al mismo tiempo teológica, filosófica e histórica, sobre valores destinados a desarrollar aún un papel fundamental y perenne, sino una nostálgica efusión de amor a virtudes, grandezas y glorias que el mundo comprendía cada vez menos.\nLa más reciente de las mencionadas alocuciones fue la de 1958. Transcurridos desde entonces más de treinta años es posible constatar cuánto se engañaron quienes así pensaban. De hecho el Papa Pacelli había visto con acierto el curso de los acontecimientos. Hoy en día no sólo se va apagando gradualmente la vieja saña antinobiliaria, sino que también aparecen, un poco por todas partes, intelectuales sobresalientes que ponen en relieve cuánto perjudica a la cultura y al estilo de vida de la sociedad contemporánea la pérdida de las auténticas élites, con la consiguiente vulgarización del tipo humano. Por eso se manifiesta en muchos lugares una ardiente aspiración en favor de la restauración de la influencia de auténticas élites sobre las multitudes, de modo que éstas vuelvan a ser —según la doctrina de Pío XII— pueblos y no masas anónimas (cfr. Radiomensaje de Navidad de Pío XII, 1944).\nEn este contexto histórico, su obra se revela de extraordinaria oportunidad pues, al hacerse eco del magisterio del Papa Pacelli y comentarlo con notable penetración y coherencia, dirige un llamamiento a la Nobleza y élites análogas a fin de que colaboren, con más ánimo que nunca, al bien común espiritual y temporal de las naciones.\nComo subraya aquel inmortal Papa, a ellas les corresponde de hecho la preciosa misión de transmitir con el ejemplo, la palabra y la acción, el tesoro de verdades religiosas y temporales de la Cristiandad, la antorcha luminosa de tantas verdades que las sociedades jamás podrán olvidar sin riesgo de sucumbir en el remolino de caos y miseria moral que las amenaza.\nEs mi deseo, por tanto, que sea bien recibido este libro, al cual dedicó Vd. los amplios recursos de su inteligencia y erudición, además de su ilimitado amor a la Iglesia. Quiera la Divina Providencia favorecer su vasta difusión, para que puedan ser siempre más comprendidas tanto la opción preferencial por los nobles inspirada en Pío XII que puso Vd. a la luz, como la opción preferencial por los pobres a la cual el actual Pontífice dedica su entrañable amor.\nDatos biográficos del Emmo. Cardenal Ciappi\nEl Cardenal Mario Luigi Ciappi, O.P. nació en Florencia el 6 de octubre de 1909 y fue ordenado sacerdote el 26 de marzo de 1932. Ejerció una larga actividad docente en el Angelicum, donde enseñó Teología Moral y Dogmática, así como Mariología. Fue alumno suyo el entonces sacerdote Karol Wojtyla, más tarde S.S. Juan Pablo II. El Cardenal Ciappi llegó a ser Decano de la Facultad de Teología de este ateneo. Fue elevado a la dignidad episcopal como titular de la Iglesia de Miseno el 10 junio de 1977 y recibió la birreta cardenalicia en el consistorio del 27 de junio de ese mismo año de manos de Pablo VI, con el título del Sagrado Corazón de Jesús agonizante en Vitinia. Hasta 1989 fue teólogo de la Casa Pontificia, es decir, teólogo particular del Santo Padre. El cardenal Ciappi es actualmente presidente de la Pontificia Academia Romana de Santo Tomás de Aquino y de Religión Católica que reúne a algunos de los más grandes nombres de la Teología contemporánea.\nDel Cardenal Don Alfons M. Stickler, S.D.B., al Profesor Plinio Correa de Oliveira\nS.C.V., día de San José, 1993\nLe agradezco sentidamente el amable obsequio de su obra “Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana”, que me ha sido entregada en su versión italiana.\nMe ha impresionado por varias razones: antes que nada por su oportunidad, pues constituye una nueva presentación de las enseñanzas del gran Papa Pacelli sobre este tema en un momento histórico-cultural en que la saña antinobiliaria producida en el mundo entero por la Revolución Francesa parece disminuir en todas partes.\nEn segundo lugar, ante la decadencia universal de los valores —no sólo de los exclusivamente naturales, sino más aún de los cristianos— la obra suscitará en todas partes y en muchos corazones el deseo de que las élites nobiliarias —que han desempeñado en los pasados siglos un papel importante y con frecuencia determinante en el enaltecimiento de estos valores mediante su vida y actuación— vuelvan a dar a la humanidad estos ejemplos, de los que tiene una necesidad urgente y suprema.\nEl tercer motivo emana de sus consideraciones, que me parecen de extrema actualidad, a respecto de la formación, junto a las noblezas y élites de sangre, de noblezas y élites de espíritu y de alma que, asociándose y organizándose con las numerosas almas nobles que existen en todas partes, asuman en todo el mundo las funciones de ejemplo y de guía rumbo a un orden natural y perenne de las cosas, tanto en apoyo de las noblezas de sangre que aún existen y resurgen, como en sustitución de aquellas que no saben reaccionar eficazmente ante decadencias que se manifiestan en más de un caso precisamente en nuestros días.\nSirviéndose de una amplia y segura documentación, realiza Vd. en su libro un fino análisis de la muy compleja realidad sociopolítica actual y, comentando con gran rigor de lógica las luminosas enseñanzas del Papa Pacelli, hace ver cuánto él y sus sucesores, hasta Juan Pablo II, continúan esperando de la nobleza aún existente y de las élites análogas a ser creadas, en pro de la elevación religiosa, moral y cultural del mundo.\nPor eso, ilustre profesor, me congratulo con este libro y le deseo una amplia difusión que suscite, sustente y construya una profunda y vasta sensibilidad hacia este excelente instrumento de re-creación de una sana ética natural y de una revivida moralidad religiosa cristiana que lleve a toda la humanidad a aquella paz, prosperidad y felicidad que sólo los auténticos y genuinos valores pueden realizar y asegurar.\nA estos mis votos agrego fervientes oraciones al Señor y a la Madre de la Iglesia, a fin de que le sostengan en la obra tan benéfica como angustiosamente actual para el tiempo que vivimos.\nAlfons M. Card. Stickler, S.D.B.\nDatos biográficos del Emtno. Cardenal Stickler\nEl Cardenal Alfons M. Stickler, S.D.B. nació en Neunkirchen, Austria, en 1910. Ingresó aún joven en la Congregación Salesiana e hizo sus primeros estudios de Filosofía y Teología en Austria y Alemania, especializándose más tarde en Derecho Canónico en las facultades romanas de San Apolinar y Lateranense. Su particular vocación por las ciencias jurídicas le llevó a desempeñar una actividad docente durante más de cuatro décadas en el Pontificio Ateneo Salesiano, primero en Turín y después en Roma. El Padre Stickler fue Decano y más tarde Rector de la Facultad de Derecho Canónico de este ateneo, función que ejerció de 1958 a 1966.\nPoniendo sus elevadas dotes académicas al servicio de la Santa Sede, el P. Stickler, tras dirigir el Pontificio Instituto de Altos Estudios Latinos, fue nombrado Prefecto de la Biblioteca Vaticana, institución que, por la riqueza de sus tesoros bibliográficos, no conoce igual en el mundo.\nEn 1983, S.S. Juan Pablo II le elevó a la dignidad episcopal, le nombró probibliotecario y, finalmente, al hacerle Cardenal, le constituyó Bibliotecario y Archivero de la Santa Iglesia Romana, título que, desde su creación en el siglo XVI, ha correspondido siempre a grandes figuras eclesiásticas. El cardenal Stickler ejerció esta función hasta 1988. Entre las importantes responsabilidades que ha ejercido se destaca su participación en la comisión encargada de elaborar el nuevo Código de Derecho Canónico.\nDe uno de los teólogos italianos más famosos al Profesor Plinio Corrêa de Oliveira\nHe leído atentamente la obra “Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana” que tuvo la gentileza de enviarme.\nEncuentro feliz su idea de dar amplia difusión a aquellos documentos de Pío XII que, a primera vista, podrían parecer desprovistos de actualidad. Por el contrario, sus lúcidos y documentados comentarios muestran la clarividencia con que el tema fue tratado por aquel Pontífice. Oportunamente recordáis, además, las bellas palabras de Pablo VI: “Quisiéramos deciros muchas cosas. Son muy numerosas las reflexiones que despierta vuestra presencia. Lo mismo les sucedía a nuestros venerados Predecesores, especialmente al Papa Pío XII, de feliz memoria (...). Queremos creer que el eco de aquellas palabras, como el viento que hincha una vela, (...) vibra aún en vuestros corazones, colmándolos de aquellas austeras y magnánimas llamadas que alimentan la vocación que la Providencia os ha marcado, y rigen el ejercicio de aquella función que la sociedad contemporánea espera que ejerzáis también hoy.”\nSu larga experiencia como profesor, diputado y hombre público hace que sus comentarios sean en tal modo inteligentes y didácticos que facilitan agradablemente la lectura de Documentos Pontificios de tan alto y estimable valor.\nEn el curso de sus páginas no he encontrado ningún error teológico o de otro género concerniente a las enseñanzas de la Iglesia. Me queda sólo desear que vuestra excelente obra reciba una plena acogida por parte de la opinión pública a la cual está destinada.\nDatos biográficos del Rvdo. P. Spiazzi\nEl Padre Raimondo Spiazzi, O.P., nació en Moneglia, Liguria, en el año de 1918. Ordenado sacerdote en 1944, se doctoró tres años más tarde en Sagrada Teología en el Angelicum de Roma.\nComenzó su larga carrera de profesor universitario enseñando Teología Fundamental, Filosofía Moral y Sociología en el Estudio Dominicano de Turín, además de Teología Dogmática en el Centro Católico de Cultura.\nEn 1949 regresó a Roma, donde dio clases en la Universidad pro Deo y más tarde en el Angelicum. En este ateneo fundó la Facultad de Ciencias Sociales, de la cual sería dos veces Decano, mientras daba clases simultáneamente en las cátedras de Teología y Filosofía. En 1954 fue nombrado Decano del Instituto de Ciencias Religiosas del Angelicum. En 1957 pasó a enseñar Teología Pastoral en la Pontificia Universidad Lateranense y en 1967 Teología Dogmática en el Centro de Teología para los laicos del vicariato de Roma, del que sería Decano en 1987.\nEl P. Spiazzi ejerció las funciones de Visitador Apostólico de los seminarios de Lombardía y Milán y de Provincial de la Orden Dominicana para Piamonte y Liguria. Pablo VI le nombró personalmente perito del Concilio Vaticano II.\nActualmente es consultor de la Congregación para la Educación Católica y miembro de varias comisiones de estudio de las Congregaciones vaticanas y del Vicariato de Roma. Pertenece también a la Pontificia Academia de la Inmaculada, a la Pontificia Academia Teológica Romana, a la Pontificia Academia de Santo Tomás de Aquino y es Rector de la Basílica de San Sixto Viejo, en la Vía Apia.\nEl Padre Raimondo Spiazzi ha publicado dos mil quinientos títulos, entre libros y artículos. Estos últimos son frecuentemente divulgados por revistas italianas y extranjeras.\nDe uno de los más grandes teólogos contemporáneos al Profesor Plinio Corrêa de Oliveira\nQuerido amigo y admirado Profesor:\nHe leído con toda atención el original de su magnífica obra “Nobleza y élites tradicionales análogas en las alocuciones de Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana”, que tuvo a bien enviarme para su revisión. Me siento muy honrado por la confianza que pone en mi valoración y posibles anotaciones. Por lo demás, admiro su afán de pleno acierto al querer sacar a flote esta causa tan noble, a la vez que su humildad al recabar el parecer de quien sabe muchísimo menos que Vd. sobre el tema, tanto en el aspecto doctrinal como en el aspecto histórico.\nDebo decirle que no he encontrado absolutamente nada censurable, ni siquiera mejorable en su cometido. Sí quiero subrayar lo que considero grandes aciertos:\nPrimero, escribir una obra sobre este tema. Era necesaria; y el punto de partida y principal base argumental no podía estar mejor escogido: las alocuciones de Pío XII al Patriciado y Nobleza romana de principios de año sucesivos. A aquel excepcional Papa Pacelli, que llevaba la nobleza en su mente, en su corazón y en su sangre, singularmente atento a los problemas y expectativas de su tiempo, no podían menos de preocuparle los de la Nobleza, a la que dirigía estas alocuciones, tan oportunamente sacadas a relucir ahora por un noble brasileño, en cuyo haber personal cuenta tanto la devoción a la Sede Apostólica y la estima por la Civilización Cristiana.\nSegundo, por su oportunidad, porque los auténticos valores de la Nobleza están muy eclipsados en el “igualitarismo” postrevolucionario y modernas democracias inorgánicas. Son más notorios (“nobile”=“noscibile”, preclaro, excelente, famoso) los números (de votos o de dólares) que las cualidades dignificantes (ciencia, virtud, arte). Sin embargo, como le oí varias veces decir al gran teólogo Santiago Ramírez, “la verdad no es democrática, sino aristocrática”. Espero que su obra, tan cuidadosamente documentada y pensada, traiga a primer plano la tradicional Nobleza, portadora de dignidad, de honestidad, de humanismo abierto a Dios y al bien común social.\nTercero, me parece, además, muy justa y cristiana la complementariedad armónica que establece entre “la opción preferencial por los pobres”, tan acentuada en la nueva evangelización, y “la opción preferencial por los nobles”. Se trata efectivamente de dos perspectivas, no exclusivistas, sino complementarias. La clave pienso que es ésta: se ha de amar más a los mejores, y se ha de ayudar más a los más necesitados. De ahí las dos opciones preferenciales armonizadas. La opción caritativa por los indigentes no ha de ser en menoscabo de la singular estimación de que es digna la nobleza, máxime cuando esa estimación está en baja en épocas de igualitarismo masivo. Muy a punto se recoge el dato del subido porcentaje de santos canonizados de la Nobleza. Fue Pío XII quien canonizó, en 1943, a Santa Margarita de Hungría, O.P., hija del Rey de Hungría y nieta del Emperador de Constantinopla.\nCuarto, también resulta interesante detenerse, en una época de “pacifismo” (= la paz a toda costa), en el tema de la guerra justa en la que tantas veces se empleó la nobleza, tanto militar como civil y eclesiástica. El Magisterio y la Teología tuvieron y tienen mucho que decir al respecto, como se recuerda en el Documento XI.\nQuinto, finalmente, es oportuno recordar en este tiempo en que la democracia es para muchos el único dogma político, sin discernimientos ni ulterior resolución ética, el recuerdo de la doctrina social de la Iglesia sobre las formas de gobierno. El Magisterio Pontificio hizo suya la matizada doctrina de Santo Tomás, tantas veces reasumida por los pensadores católicos, y ahora por el Dr. Plinio Correa de Oliveira en el Apéndice 3 de su obra.\nPodría subrayar otros muchos puntos interesantes de su obra, pero ni quiero alargarme, ni repetir lo que el lector encontrará mejor y más profusamente expuesto. Con estas anotaciones acredito haber leído con gusto el original y corresponder a su gesto amistoso.\nDatos biográficos del Rvdo. P. Victorino Rodríguez\nEl P. Victorino Rodríguez y Rodríguez, O.P., es una de las más destacadas figuras intelectuales de la España de hoy. Nacido en Carriles (Asturias) el 14 de febrero de 1936, entró en la orden de Santo Domingo a los diecinueve años de edad. Consagrado sacerdote en 1952, partió para Roma, donde completó su doctorado.\nTeólogo insigne, actualmente Prior del convento de Santo Domingo el Real, de Madrid, fue profesor en la Facultad de Teología de San Esteban de Salamanca y Catedrático en la Pontificia Universidad de dicha ciudad. Es profesor en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid, miembro de la Real Academia de Doctores de la misma ciudad, y de la Pontificia Academia Romana de Teología. Ha publicado más de doscientos cincuenta títulos, entre libros y artículos, sobre temas filosóficos y teológicos, varios de los cuales por medio de la famosa editorial BAC.\nDe un historiador francés con reputación mundial\n(el presente texto constituye el Prefacio de la edición francesa)\nEl profesor Plinio Corrêa de Oliveira, eminente jurista y especialista en historia moderna y contemporánea, ha sido profesor en la prestigiosa Universidad Católica de Sao Paulo. Sus obras, sus artículos socio-religiosos y políticos le han hecho merecer una audiencia internacional. Católico militante, no ha cesado de defender los valores tradicionales —no en nombre de un estéril espíritu de nostalgia, sino de la Fe auténtica—, ni de alzarse contra la tiranía totalitaria, sean cuales fueren las formas que haya tomado.\nEn el presente ensayo, sigue la trayectoria de la Nobleza —o mejor, de las élites—; muestra cuál ha sido el eminente papel asumido por esta clase a lo largo de los siglos, así como la influencia por ella ejercida, junto con la Iglesia; subraya las razones de esta influencia de la cual nada se escucha en nuestra época sino un eco apagado, sin embargo aún perceptible.\nPartiendo de esta constatación, define las obligaciones y los deberes que corresponden a la Nobleza, a pesar de que los privilegios de diversa naturaleza que poseía hayan sido abolidos y a pesar de la disminución —léase la desaparición— de su riqueza. En su demostración, hace constantemente referencia a las alocuciones dirigidas por el Papa Pío XII al Patriciado y a la Nobleza romana. Es evidente, sin embargo, que el pensamiento del Soberano Pontífice se reviste de una dimensión universal, abarcando todo aquello a lo que se puede llamar Patriciado. El profesor Plinio Correa de Oliveira analiza brillantemente estos textos (que se encontrarán íntegros al final de la obra), los explica, los acompaña de comentarios y reflexiones personales, y extrae una argumentación bien estructurada en la que aparece también el jurista. A continuación, rebasa el mero análisis para definir el papel —o la misión—, que puede ser atribuida al Patriciado en el mundo presente y futuro.\nEl profesor Plinio Corrêa de Oliveira se encuentra entre aquellos espíritus clarividentes que advierten con una agudeza casi dolorosa la metamorfosis que se está llevando a cabo en la sociedad actual, cuya fisonomía definitiva no se sabe cual será. Teme, no sin justo motivo, que el efecto combinado de un progreso galopante y un igualitarismo mal entendido haga desaparecer al individuo en un monstruoso nivelamiento; y es bajo este punto de vista como sitúa, junto con Pío XII, la misión del Patriciado considerado en su sentido más amplio, a no ser que éste prefiera hundirse a sí mismo y desaparecer. En otras palabras, invita a las élites a no entretenerse en lamentaciones de grandezas desaparecidas, a no excluirse de la sociedad, sino a entrar decididamente en la vida activa, a poner sus talentos, sus experiencias heredadas, sus tradiciones familiares e incluso su modo de ser al servicio de la sociedad y con la única preocupación del bien común.\n“La tradición, —escribe citando a Pío XII—, es algo muy distinto del simple apego a un pasado ya desaparecido; es lo contrario de una reacción que desconfía de todo sano progreso. La propia palabra, desde un punto de vista etimológico, es sinónimo de camino y avance. Sinonimia, no identidad. Mientras, en realidad, el progreso indica tan sólo el hecho de caminar hacia adelante, paso a paso, buscando con la mirada un incierto porvenir, la tradición significa también un caminar hada adelante, pero un caminar continuo que se desarrolla al mismo tiempo tranquilo y vivaz, según las leyes de la vida. (...) No, no se trata de remontar la corriente ni retroceder hacia formas de vida y de acción propias a épocas pasadas, sino más bien de avanzar hacia el porvenir con vigor de inmutable juventud, tomando lo mejor del pasado y continuándolo.”\nEl profesor Plinio Corrêa de Oliveira asigna, pues, a las élites, de manera muy precisa, la misión de guardar y promover aquellos valores tradicionales susceptibles de armonizar el mundo del mañana, en particular los valores religiosos sin los cuales la criatura humana no es más que un robot y el pueblo se convierte en masa.\nTal vez se podría decir que suena a veces con un Estado ideal, con una Jerusalén terrenal, a imitación del gran San Luis. De cualquier forma, no deja de ser verdadero que esta obra es, bajo todos los puntos de vista, insigne, particularmente por la abundancia y la exactitud rigurosa de la documentación, por la cultura universal del autor, por la solidez de la argumentación y por la transparencia de su pensamiento. Podrá apreciarse, también, el esfuerzo escudriñador con que el profesor Corrêa de Oliveira aborda el futuro del mundo actual. Todo aquel que esté relacionado próxima o remotamente con las élites, sacará provecho de este ensayo que propone un itinerario; y pone los primeros jalones del camino a seguir.\n¿Estaremos ante el anuncio de ese siglo XXI que, según han dicho, será místico o no será?\nDatos biográficos del historiador Georges Bordonove\nEl famoso historiador Georges Bordonove nació el 25 de mayo de 1920 en Enghien (Francia). Hizo sus estudios en el Liceo Fontanes y en la Facultad de Letras y de Derecho de Poitiers, licenciándose en Letras y Derecho. Es autor de casi setenta libros y ensayos, y de numerosos artículos y novelas. Ha recibido por ellos varios premios, como el Grand Prix des libraires de France (1959) y el Prix Bretagne (1963). Además de hombre de letras, Bordonove es Caballero de la Legión de Honor, Comendador de la Orden Nacional del Mérito y Officier des Arts et des Lettres.\nDe un canonista de fama mundial al Sr. D. Juan Miguel Montes, representante de la TFP en Roma\nINSTITUTUM lURIDICUM CLARETIANUM\nMi estimado D. Juan Miguel:\nHe recibido la suya del 5 c.m. acompañando la hermosa Obra del Prof. Plinio Corrêa de Oliveira, vuestro insigne fundador: “Nobiltà ed Élites...” Me ha hecho Vd. un regalo de gran valor. Una obra de una madurez científica, histórica, sociológica, humana, cristiana... inapreciable.\nCreo que con mis 81 años a las espaldas, mis 55 años de cátedra y estudios de tipo prevalentemente socio-jurídicos, mis 50 años de vida en y desde el alto observatorio de Roma..., tengo algún derecho de apreciarla y sobre todo de estimarla.\nRepito, es una obra de una madurez y equilibrio de juicio difícilmente igualable por tantos libros, óptimos si se quiere, pero fallos de eso que podríamos llamar carisma de la ciencia y de la experiencia de un gran pensador.\nY para mí no son tanto los documentos de base, cuanto las elaboraciones del Prof. Corrêa de Oliveira, que explaya por los campos de la historia, de la psicología social, de la filosofía y de la teología y de la ética cristiana con profunda observación y capacidad de síntesis. En fin, que el Prof. Correa de Oliveira es un grande MAESTRO que merece figurar a la cabeza de esta clase elitaria.\nLa presentación del volumen es digna del contenido, noble como el argumento tratado. Hubiera ennoblecido la obra una alusión oportuna a Isabel la Católica: la mujer, de estirpe real, más grande que ha pasado por el mundo después de la Madre de Dios, según la opinión de grandes críticos históricos.\nMi enhorabuena, y que tenga la difusión que se merece. Cuando le escriban, felicítenle de mi parte por esta obra. (...) Díganle también que he recibido su carta de adhesión al propósito de pedir al Papa que mande reanudar el proceso de Isabel la Católica interrumpido desde hace más de dos años y medio. Como Vd. sabrá, el Prof. Corrêa encabeza la lista de altísimos personajes que forman el Comité promotor de su glorificación. (...)\nMis mejores augurios, de su afectuosísimo amigo\nP. Anastasio Gutiérrez C.M.F\nDatos biográficos del Padre Anastasio Gutiérrez C.M.F.\nNació en 1911; se doctoró en derecho canónico en la Pontificia Universidad Lateranense en Roma. En la facultad de Derecho Canónico de esa misma Universidad fue catedrático durante varias décadas.\nFue perito del Concilio Vaticano II y asistente durante numerosos años del Cardenal Larraona en la Congregación para los Religiosos. Es uno de los fundadores del Institutum Iuridicum Claretianum de Roma.\nHizo parte de la Comisión redactora del Código de Derecho Canónico promulgado en el presente pontificado.\nEn el Anuario Pontificio (1992) consta como consultor de las siguientes congregaciones vaticanas: Congregación para las Iglesias Orientales; Congregación para el Clero; Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica y, finalmente, consultor del Pontificio Consejo para la Interpretación de los Textos Legislativos, máximo organismo eclesiástico en materia de derecho canónico.\nEs también Postulador de la Causa de canonización de la Reina Isabel la Católica y fue el Postulador General de su congregación y, en cuanto tal, de la causa de su fundador, San Antonio María Claret.\nFundó en 1965 la Asociación Laical de derecho pontificio SEGUIMI, de la cual es actualmente consejero espiritual.


▷ Clases particulares San Miguel de Tucumán Nivel avanzado 598 maestros - Superprof\n598 profesores en San Miguel de Tucumán\nArquitecta y estudiante de Diseño de interiores y equipamiento ofrece cursos de distintas técnicas de pintura decorativa. Clases para todas las edades.\nMis clases están destinadas a personas de todas las edades que quieran aprender técnicas decorativas aplicadas en objetos nuevos o reciclados. Serán clases de 3 horas diarias, grupales (no mas de 5 personas por grupo) las cuales se dividirán por edad o interés artístico.\nFacilitadora en Programas de Liderazgo y Coaching ofrece guía espiritual para el desarrollo personal.\nMi método de enseñanza consiste en preguntas que generen respuestas que ayuden a la persona a definir por sí misma las acciones que debe llevar a cabo para lograr sus objetivos, conociéndose a sí misma, sus potencialidades, sus capacidades para generar cambios en virtud de lo que desea alcanzar.\nGestión de alimentos y bebidas, cómo desempeñarse óptimamente y lograr resultados positivos.\nMétodo que mantengo en mis clases o formaciones es mezclar lo teórico con lo práctico enseñando y transmitiendo desde la experiencia como se maneja óptimamente una gestión, Puede ser vía online o personalizada, intensas enfocándonos en los temas a tratar para obtener un aprendizaje positivo.\nMi metodología es hacer entender el idioma de una manera simple, explicándolo en español para que luego sea de forma mas sencilla ir entendiendo el procedimiento del lenguaje. Mis clases van dirigidas para personas de cualquier edad, de cualquier situación económica.\nComprensión escrita - inglés Comprensión oral - inglés Desarrollo profesional Entrenador personal Expresión escrita - inglés Expresión oral - inglés Informática básica Inglés Traducción - inglés Vocabulario - inglés Ver más


NO al libro electrónico | LA GUARIDA DEL MYR DE PLATA\nNO al libro electrónico\nNo hay mayor tesoro que un libro….\nEsto que a simple vista puede parecer un tópico es algo que la generación actual, centrada en lo audiovisual ha olvidado o simplemente ignorado. Han crecido sin apenas leer. Y la lectura es cultura. La cultura se transmite a través de los libros o sus equivalentes.\nLas culturas antiguas han llegado a nosotros gracias a sus escritos: estelas, papiros, libros en piel curtida, libros en papel, pergaminos, etc… Medios escritos que han transmitido su contenido a lo largo de cientos de años, algunos de ellos auténticas obras de arte conservadas con esmero.\nEl que mas y el que menos tiene en su casa algún libro antiguo… a saber… un diccionario con casi 100 años…. un libro de recetas químicas caseras… o una novela… libros de la infancia, nuestras lecturas de adolescencia o aquellas novelas que tanto nos gustaron. Están ahí, en cajas, en estanterías, apiladas… a saber. Algunas han desaparecido, regaladas, prestadas o vete a saber, pero siempre están ahí aquellos libros de los que no te desprenderías ni de broma, aunque lleven en la misma estantería 10 años. Algunos seguirán allí. Otros serán regalados. Y otros prestados. Y por supuesto: ese libro fetiche que has leído tantas veces que está sucio y desgastado.\nBien, la moda es el libro electrónico. El e-reader. Una tableta de plástico y circuitos con una pantalla de tinta electrónica, del tamaño poco mas o menos de un libro de bolsillo. En ella puedes meter decenas, cientos de libros y llevártelos a donde quieras.\nLa idea es buena. Gente viajera se verá aliviada del peso y bulto de unos cuantos libros, estudiantes pueden llevar todos sus libros en la palma de la mano en vez de en pesadas carteras… Hasta ahí todo bien, sin embargo el libro electrónico encierra un peligro inherente (toma palabro, lo que hace leer….) a nuestra cultura actual.\nEse peligro no es ni más ni menos que “la volatilidad”. Nuestra sociedad es volátil, perecedera y no perdurará. Conocemos el pasado por lo que nos llega del pasado: piedras, libros antiguos, etc… Son objetos duraderos. Un libro electrónico no. Un archivo PDF con “El Quijote” desaparece de un día para otro, basta con que se estropee el disco duro. Al igual que las fotografías digitales… o los archivos MP3. el contenido de nuestros discos duros, nuestras memorias usb, tarjetas de memoria o ebooks, no existirá de aquí a unos años.\nUn habitante de la Tierra de siglos futuros tiene más posibilidades de conocer sobre el siglo XVI que sobre el XXI, pues seguramente encontrará libros, bibliotecas, publicaciones varias, etc… En cambio por mucho que encuentre discos duros, memorias, CDs, o un ebook… difícilmente podrá recuperar esa informacion: los discos duros se borran porque son soportes magnéticos, las memorias también, los cds tienen una vida media de 60-80 años pues se deterioran. Con un poco de suerte quien encuentre todas esas cosas como mucho encontrará trozos de plástico inservibles o en el improbable caso de que encuentre por decir algo, un disco duro o un DVD en buenas condiciones… ¿quien nos asegura que pueda recuperar el contenido?, ¿y si no sabe hacerlo?, ¿y si ese disco duro es usado para calzar una mesa sin que su propietario sepa lo que contiene? Alhomejor ese disco duro contiene el conocimiento de toda la humanidad, o una colección de fotografías de valor cultural incalculable…. En cambio si ese ser encuentra una fotografía en papel o un grueso volumen con palabras, es menos probable que lo deseche o destruya: una fotografía o un libro serán tan extraños para el como para nosotros un jeroglífico en piedra. Algo a conservar o estudiar.\nOtra opción que puede salvarnos de caer en el olvido es el dichoso consumismo…. y la manía de la industria de sacar cada pocos años nuevos soportes para volver a pasar a ellos la información y si es posible, volvernos a vender ese libro, disco o película en un nuevo formato. Y así hasta el final de los tiempos…. 🙂\nEl libro electrónico tiene otros peligros a corto plazo y ciertos aspectos que deberían hacer recapacitar a la gente. A saber:\nUn libro electrónico son miles de puestos de trabajo menos. Los libros tradicionales requieren ser impresos, corregidos, reeditados en nuevas y mejores ediciones, unas más caras, otras más baratas. Todo eso son puestos de trabajo, personas que se ganan la vida y mantienen a sus familias con esos libros. Un libro electrónico no es más que un archivo guardado en el servidor de una multinacional, que es copiado y enviado millones de veces a sus compradores de una manera automática: No hay editores, ni impresores, ni repartidores, ni libreros. Se reduce el gasto, se maximizan los beneficios con una sola copia (no física) de ese libro. Miles de personas sin trabajo.\nCuando compras un libro electrónico estás enriqueciendo a la distribuidora digital, que pagará una miseria al autor, echará a más personal a la calle y comprará un servidor más potente que haga todo el trabajo…. En cambio comprando un libro, la editora pagará una mierda al autor, pero por lo menos habrá gente trabajando para hacer llegar ese libro a tu librería habitual y a tus manos.\nCuando compras un libro electrónico para tu ordenador, tablet o ebook, no lo estás comprando realmente. ¿Lo tienes en tu estantería? No. Ese libro electrónico es información no física, estás comprando un espejismo. Pagas poco menos que un libro físico, pero no lo tienes. Solo tienes un archivo que se puede borrar en cualquier momento… ¡ me lo puedo volver a descargar porque lo he pagado ! Dirán algunos, si, pero… ¿y si se estropea casualmente todo el sistema informático de la empresa que te lo ha vendido? ¿ Y si nuestra sociedad sufre un colapso mañana mismo y todo deja de funcionar? ¿Como lo recuperas?\nMi libro seguirá en la estantería.\nEl flamante lector de libros electrónicos que acabas de comprar, tiene una vida útil de unos dos años. Con un poco de suerte te durará más, pero tarde o temprano se estropeará o se le cascará la batería. Vuelta a comprar uno nuevo. A saber si será compatible con tus libros electrónicos o tendrás que comprarlos de nuevo para ese nuevo lector…\nY no necesita baterías para funcionar.\nY si se cae al suelo seguirá funcionando.\nEl libro electrónico o ebook no será una opción a tener en cuenta hasta que no fabriquen un modelo duradero y que aguante lo mismo que los libros físicos.\nUn libro electrónico es, a la postre, un invento práctico pero que no puede substituir a un libro en papel. Quien piense lo contrario se equivoca y quien paga por tener un espejismo tira el dinero. Nada es mejor que tener un libro en las manos, tocar sus páginas, notar el tacto de los diferentes papeles, su olor, la tinta…su encanto. Un ebook no te da eso.\nSi piensas como yo, comparte este artículo …\nY si no piensas como yo pero quieres intentar hacerme cambiar de opinión… bueno… regálame un Kindle. 😉\n« Retrogaming: TRON 2.0\nX-COM ENEMY UNKNOWN »


El objetivo principal de este encuentro es fortalecer el fomento lector en los niños y niñas desde temprana edad. Será la Feria del Libro más importante de la región del Maule.\nEn el hall del Centro Cultural se llevó a cabo el lanzamiento de la Primera Feria del Libro de Curicó, FELIC, que se desarrollará del 14 al 18 de octubre, impulsada por el alcalde Javier Muñoz a través del Departamento de Educación y la Corporación Cultural y que se enmarca en las actividades de celebración del aniversario de Curicó.\nSe contó también con la presencia del concejal Javier Ahumada, directores de la Red Educativa Municipal quienes junto a párvulos del jardín infantil “Capullito” y de la Escuela Palestina, escucharon atentamente un cuentacuentos en el marco de estelanzamiento.\nModificado por última vez en Martes, 01 Octubre 2019 15:13\n« Gobierno da solución habitacional a último campamento de la provincia de Curicó Dirigentes de Don Sebastián de Rauquén conocieron la central de televigilancia que monitorea constantemente el sector »\nHay 6313 Lectores y ningún Editor en línea


Sugar Maju, el dragón divino de los Pirineos – El Santuario del Alba\nMitología Iberica/Mitología Vasca\nSugar Maju, el dragón divino de los Pirineos\n25 marzo, 2016 19 octubre, 2016 Maria Mercedes1 comentario\nRepresentación de Sugar\nEl dios Sugar o Maju, es una deidad de la mitología vasca precristiana. También conocido según las zonas, como Suarra, Sugahar, Sugoi, Maju o Maiu, es una serpiente macho o dragón, que según la tradición mitológica vasca es el consorte de la diosa Mari (tiene, sin embargo, un papel mucho más oscuro que ésta). El amante divino de Mari es el padre de Mikelatz (hijo perverso) y Atarrabi (hijo bondadoso) de la gran diosa.\nMari, era la diosa suprema de la antigua religión vasca, su símbolo cósmico era el sol, y su representación gráfica es el disco solar llamado lauburu (laubúru, tetracéfalo…) La representación de sugar adopta esta forma gráfica de “LAUBURU (de LAU=cuatro; BURU=cabeza). No es extraño ver, con frecuencia, lauburus grabados en piedra, sobre las puertas de muchas casas y caseríos vascos. Los arqueólogos lo reputan monograma del sol, algunos, cifra del amor, otros, símbolo del fuego, de la llama, del rayo, del trueno, del movimiento o del aire.\nRepresentación de Mari – Ama-Lur (madre tierra)\nMari justo a Sugar , formaban la pareja divina y ctónica que el poder ético supremo y asimismo el poder de crear y destruir. Cuando Mari se acopla con Sugaar generalmente los fines de semanas empezando los viernes, se desencadenan las peores tempestades, con granizo, piedra, rayos y truenos. Los vascos piensan que la diosa tuvo un orgasmo un poco violento y que es eso causa las terribles tormentas, terremotos etc.. No es un castigo de unos o más dioses cualesquiera como se se lo explica en otras creencias, sino que es la energía incontrolable de los dioses cuando se excitan.\nEl espíritu de Maju tomará esa misma noche la forma de macho cabrío para presidir los aquelarres en las cuevas de Zugarramurdi. Los akelarres de sorgiñas (sacerdotisas de la diosa Mari) se celebraban los viernes precisamente para atemperar los efectos de la unión entre Sugaar y Mari. Por razones más que obvias, el paganismo pirenaico observo atentamente el poder de los viernes y los subrayó con singular importancia en sus rituales de fertilidad.\nLa antigua religión vasca es por tanto de carácter ctónico, teniendo todos sus personajes su morada en la Tierra y no en el firmamento, que aparece como un pasaje vacío por el que Mari o Maju viajan de montaña en montaña o pastorean rebaños de nubes. Aún se dice que se puede ver a Sugar surcando el firmamento en forma de hoz o media luna de fuego, y que esto es también presagio de tormentas y tempestades.\nSugar representa las fuerzas masculinas celestes simbolizadas arquetípicamente como una serpiente-rayo. Sugaar -> suge + ar, ‘serpiente macho’ o ‘dragón’; también se sugiere -> sua + gar, ‘llama del fuego’. La etimología de Maju es desconocida. Sugar actúa como potenciador de un principio indudablemente masculino de corte salvaje y primitivo, un poder que en cierto modo es de carácter sexual y fecundador.\nLos amantes Mari y Sugaar pueden considerarse como una reliquia de la Europa primigenia, ya que conservan aún el simbolismo original del personaje del dragón como amante de la Madre Tierra y lo relacionan directamente con las celebraciones del Matrimonio sagrado neolítico. Por eso, en muchas leyendas europeas, incluidas las vascas, el dragón aparece vinculado al interior de una cueva, que representa para los pueblos primitivos el útero de la Diosa-Madre dónde se unen los dos principios que originan la vida. Más tarde, el cristianismo católico calificaría este encuentro entre amantes como un rapto del dragón, creando nuevos mitos en el que el original representante del principio masculino de fertilidad era asesinado y sustituido por el nuevo héroe caballeresco patriarcal.\nSugaar , al igual que el joven dios de las cosechas de tiempos neolíticos, debe ser entendido en última instancia como una emanación de la propia Diosa (símbolo del Todo) que le permite a ésta autofecundarse (Diosa partenogénica).\nEsta es la analogía contenida en las ceremonias del “Matrimonio sagrado” neolítico (hierogamia) en las que sus ritos se ocupaban tanto de armonizarse con las fuerzas duales de la naturaleza (femenino-terrestre y masculino-celeste) como con las “relaciones” humanas entre el hombre y la mujer. Y esto es, en definitiva, lo que simboliza y enseña la relación entre Mari y Sugaar: la armonía y complementariedad entre las dos polaridades de la naturaleza, lo que en la tradición alquímica se denomina andrógino sagrado.\nSugar también vive bajo tierra, en distintas cuevas conectadas por túneles entre si. y que sale a la superficie por la cueva de Agaramunda, por Sugaarzulo de Kuutzegorri o por Sugaarzulo de Arrateta.\nTiene la capacidad de transformarse en un ser humano. También se cuenta que una de sus labores es la de castigar a quienes desobedecen a sus padres o han sido malditos por ellos. Por ello, está considerado como una figura negativa, en muchos lugares se le trata como el diablo. El cristianismo impuso sus formas y enmascaró los cultos y deidades autóctonas, que fueron conformando el universo mitológico vasco.\nUna leyenda vizcaína lo vincula al origen mitológico del linaje de los señores de Bizkaia. Según esta leyenda, una princesa escocesa refugiada en Mundaka tuvo un encuentro erótico con Sugar, de donde nacería Jaun Zuria, primer señor mitológico (no histórico) de Bizkaia.\nAl dios Sugaar-Maju no hay que confundirlo con el dragón primigenio Herensuge (“suge” significa serpiente en euskera). Herensuge es un espíritu demoníaco cuya forma es la de un enorme dragón. Volaba dejando un rastro de fuego, y haciendo un sonido aterrador. Se alimentaba de caballos y burros, y a veces raptaba seres humanos y los ahogaba, se los comía o, simplemente, los hacía enloquecer.\nExisten múltiples descripciones de este dragón mas antiguo que Sugaar, con múltiples nombres (como, por ejemplo: Erensuge, Lerensuge, Herainsuge, Errensuge, Hensuge, Edensuge, Edeinsuge, Edaansuge, Igensuge o Iraunsuge). Según unas, tiene siete cabezas, según otras, sólo una. Tendría también múltiples refugios. Hay varias historias diferentes sobre su muerte, cada una de ellas a manos de un héroe distinto, la mas tipica es la que sitúa su perecimiento en el santuario de San Miguel de Aralar a manos de San Miguel.\nLas leyendas de pueblos vecinos más romanizados, como las del Alto Aragón, Cataluña, La Rioja, Cantabria o Asturias, muestran una sorprendente similitud, especialmente en el área pirenaica. Toda la cordillera alberga leyendas de origen inmemorial, transmitidas a través de los tiempos y que todavía hoy perduran sobre piedras y cuevas mágicas, dragones y gigantes que descansan bajo las montañas..\nUn comentario en “Sugar Maju, el dragón divino de los Pirineos”\nEl Lauburu, la Cruz Vasca – La Magia del Alba dice:\n19 octubre, 2016 en 12:00 pm\n[…] Sugaar (que también recibe otros nombres como sugoi, maju o suarra) es una serpiente macho o dragón que según la tradición mitológica vasca es amante de la diosa Mari. Representa las fuerzas masculinas celestes simbolizadas arquetípicamente como una serpiente-rayo. La representación de Sugar adopta esta forma gráfica de “Lauburu (de LAU=cuatro; BURU=cabeza). […]


Las Gemínidas alcanzará su máximo la madrugada del 14 de diciembre – Nuestroclima\nLas Gemínidas alcanzará su máximo la madrugada del 14 de diciembre\nLas Gemínidas son una de las mejores lluvias de meteoros y también de las más confiables. Este año se ha calculado el máximo a las 12:00 UTC del 14 de diciembre. Por lo tanto, se espera que el momento de mayor actividad ocurra durante la madrugada del 14. El máximo de esta lluvia suele abarcar un periodo de 24 horas por lo que también se espera gran actividad la madrugada del 15 de diciembre.\nEl mejor momento para observar esta lluvia es durante las horas previas al amanecer del 14 de diciembre cuando el radiante se ubique en lo alto de la esfera celeste, sin embargo, la presencia de la Luna podría disminuir el número de meteoros visibles. El radiante comienza a ser visible alrededor de las 21:00-22:00 horas (del 13 de diciembre) pero el número de meteoros visibles disminuye debido a la cercanía del radiante con el horizonte.\nEl radiante se ubica en la constelación de Géminis. Los meteoros suelen tener una velocidad media en relación a otras lluvias por lo que son más fáciles de detectar. Las Gemínidas son brillantes y tienden a tener un color amarillo. Las Gemínidas también son conocidas por producir bólidos. Se esperan hasta 80 meteoros por hora durante el máximo.\nA diferencia de otras lluvias de meteoros, que se originan de los escombros de cometas, las Gemínidas son producidas por los escombros del asteroide (3200) Phaethon, al cual le toma 1,4 años en orbitar al Sol. Es posible que Phaethon sea un cometa muerto o algún tipo de objeto nuevo llamado “cometa rocoso”, sin embargo los científicos no están seguros de cómo definir a Phaethon. No produce una cola como los cometas y su espectro tiene la apariencia de un cuerpo rocoso como el de un asteroide. De igual forma, los escombros que producen a las Gemínidas son más densos (2-3 gm/cc) que el polvo de los cometas (0,3 gm/cc).\nfolder_openEtiquetado en: Astronomía, Astronómico, espacio, Evento, Gemínidas, Lluvia de estrellas, luz, Meteoro, Meteoros, Noche, Nocturno\nNueva entrada Nueva entrada Sur de California bajo tormenta


Aval de la CAR al POT de Bogotá\nCIDUAD | 6/4/2019 11:04:00 PM\nEl proceso de revisión del POT continúa ahora ante el Consejo Territorial de Planeación Distrital (CTPD) para su análisis, y posteriormente se presentará al Concejo Distrital para su debate. Foto: Cortesía Alcaldía Bogotá\nDespués de seis meses de concertación la Corporación Autónoma Regional de Cundinamarca (CAR) le dijo sí a los temas ambientales incluidos en el proyecto de Plan de Ordenamiento Territorial del alcalde Enrique Peñalosa. Se trata de una decisión indispensable para que la Secretaría de Planeación pueda presentar ante el Concejo de Bogotá esa hoja de ruta que marcará el rumbo de la ciudad en los próximos 12 años.\nEl alcalde destacó que entre algunos cambios que se verán es que se pasará de 4 a 6 metros cuadrados de espacio público por habitante. También se ajustaron los trazados de las vías del norte para que no se toque la Reserva van der Hammen, “sino lo absolutamente indispensable”. Además habrá unas 30.000 hectáreas más de suelo protegidos.\nComo resultado de la concertación con la CAR, se establecieron condiciones específicas para el crecimiento de la ciudad, se prohibió la expansión del Relleno Doña Juana y se exigió garantizar la continuidad del parque del río Bogotá hasta Chía.\nAl POT se incorporó la visión del cambio climático desde el modelo de ocupación y trazabilidad de las acciones de mitigación y adaptación. Además, se incluyó la gestión del riesgo como un eje integral del desarrollo territorial distrital.\nSe estableció la importancia del nuevo sistema de drenajes urbanos sostenibles y de cada uno de los elementos que lo conforman, incluidos algunos nuevos humedales, vallados artificiales, y conectores naturales y artificiales integrados a la Estructura Ecológica Principal de Bogotá.\nPuede leer: 10 cambios para Bogotá con el nuevo POT de Peñalosa\nLa concertación con la CAR incluye la incorporación de la Reserva Thomas van der Hammen como determinante ambiental y el cumplimiento del plan de manejo. Adicionalmente, se modifican los trazados viales de las Avenidas del Río, ALO, Ciudad de Cali, Arrayanes, Polo y San José para minimizar su impacto sobre la reserva, pero garantizando una buena movilidad para los bogotanos.\nAsí mismo, se condiciona la expansión de la ciudad en los suelos del norte a que se haya desarrollado al menos el 70 por ciento de la vivienda de interés social (VIS) y prioritaria (VIP) de Lagos de Torca. Igualmente, se establece un mínimo del 40 por ciento de ese suelo del norte, para vivienda de interés social.\nSe definió como meta aumentar el espacio público por habitante en un 50 por ciento, pasando de 4 a 6 metros cuadrados. En los proyectos estratégicos este indicador se hizo aún más exigente, al requerir 8 metros cuadrados por habitante, el doble de lo que hoy tiene la Capital.\nEn el caso de la Reserva Protectora de los Cerros Orientales desde el proyecto presentado por el Distrito, se garantiza el cumplimiento de la sentencia que busca su protección y se establecen 20 Parques Metropolitanos y Ecológicos de Montaña en la Franja de Adecuación, los cuales deberán cumplir con las normas de usos contenidas en el Plan de Manejo. Estos, se suman a las demás áreas de protección establecidas en la propuesta de POT, que se incrementan en 29.639 hectáreas, para alcanzar así 127.166 hectáreas, equivalentes al 77,7 por ciento del territorio.\n- Se garantiza y fortalece la prestación de servicios de acueducto y alcantarillado en las zonas rurales en cuanto al sistema de recolección, conducción y tratamiento del agua.\n- Se determinan 3 nuevas Unidades de Planeamiento Rural (UPR) que deberán ser concertadas con la CAR para garantizar la conformación del borde urbano rural sur-oriental de la ciudad.\n- Se adopta un marco legal y normativo para el desarrollo integral y equilibrado de los centros poblados rurales.\n- Se define una estrategia para garantizar la consolidación y fortalecimiento de los centros rurales de equipamientos y servicios sociales.\n- Se incorpora un sistema de indicadores que permite hacer seguimiento efectivo a las metas ambientales y rurales distritales.\nDurante esta revisión, la Alcaldía de Bogotá ha recibido cerca de 30.000 aportes ciudadanos. Con base en este ejercicio, se han realizado algunos ajustes entre los que se destacan el establecer límites y condiciones a la renovación urbana y a las actividades comerciales en los barrios consolidados.


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Viajar para superar la depresión post navidad ~ GhosTheGlam - WhatsUp\nViajar para superar la depresión post navidad\nBy Sarah Lee Méndez Dated sábado, diciembre 29, 2012\nLos argentinos hacen reservas de hotel después de abrir los regalos\nBuenos Aires, 26 de diciembre de 2012.- Terminadas las fiestas y con los regalos de navidad ya abiertos, la mayoría de los argentinos tienen ganas de viajar, descubrir nuevos horizontes, o pensar en dónde serán sus próximas vacaciones. Según lo revelado por Hoteles.com, el día 26 de diciembre es el día con mayores reservas durante el período festivo. Y se espera que este año esta tendencia se repita.\nEl sitio experto en búsqueda hotelera reveló también que los momentos más populares para el 2013 podrían ser: el fin de semana largo por el carnaval (del 8 al 11 de febrero), Semana Santa que se une mediante un puente turístico al Día del Veterano y va desde el viernes 29 de Marzo al martes 2 de Abril y que si se prolonga por el jueves 28 de marzo incluirá de 6 días de descanso y las vacaciones de invierno que el año próximo serán hacia fines de julio.\nCarolina Piber, Directora de Marketing para América Latina, de Hoteles.com, dijo: “Es evidente que los pensamientos de los argentinos estarán en las escapadas del 2013, buscando aquellos descuentos que se presenten en el sitio en el día posterior a la navidad. Las tendencias allí muestran que una vez que la temporada de fiestas está terminando, los argentinos se apuran a buscar nuevos horizontes de placer. Nuestra venta de verano ya está en marcha, así que para cualquiera que desee escapar de la ciudad, puede iniciar sesión en Hoteles.com para experimentar buenos valores de precios en los hoteles de todo el mundo".\nPara encontrar las mejores ofertas de hoteles, los usuarios pueden seguir a Hoteles.com en Facebook http://www.facebook.com/Hoteles.com y recibir información acerca de las promociones vigentes y obtener importantes descuentos y ofertas.\nHoteles.com es uno de los principales sitios web de reservas de alojamientos online, con más de 160 mil hoteles en todo el mundo, que van desde cadenas internacionales y resorts all inclusive, a los favoritos locales y B&B, con todo lo necesario para reservar su estadía perfecta. Hoteles.com ofrece grandes beneficios como la Garantía del Mejor Precio, con la promesa comercial de que si el usuario de este sistema encuentra una tarifa menor por prepago para una misma habitación de hotel, Hoteles.com igualará dicha oferta.\nHoteles.com se beneficia de uno de los mayores equipos contractuales de hoteles en la industria, quienes negocian las mejores tarifas para los usuarios; además de contar con más de 7 millones de reseñas de usuarios que se han hospedado en estos hoteles para que los clientes puedan tomar una decisión informada al momento de reservar. A través del envío periódico de boletines electrónicos, los usuarios pueden informarse de ofertas exclusivas y alertas anticipadas de futuras ofertas. Por medio del programa Welcome Rewards, los clientes son premiados con una noche de alojamiento gratis cada 10 noches de estadía, en cualquiera de los 85.000 hoteles a elección (los términos y condiciones aplicables a este programa pueden encontrarse en www.hoteles.com).\nLos viajeros pueden realizar sus contrataciones online o contactándose con el centro de atención telefónica para Argentina al 0-800-222-0115. Hoteles.com también cuenta con aplicaciones para teléfonos móviles y tablets permitiendo a los clientes realizar una reserva desde cualquier lugar con acceso a más de 20.000 ofertas de última hora. Desde hace ocho años, Hoteles.com elabora el premiado HPI, el Índice de Precios de Hoteles.com, que se realiza dos veces al año, y está basado en el análisis de las tendencias de los precios promedio de una habitación de hotel internacional. Actualmente, el HPI se lleva a cabo en 31 países http://press.hotels.com/en-gb/hotel-price-index/\nSiga a Hoteles.com en Facebook\nhttp://www.facebook.com/Hoteles.com, en Twitter\nhttp://twitter.com/?intlid=mx_twitter_hp#!/hotelesCom/ y en YouTube\nHoteles.com, como parte de Expedia Inc., es la mayor compañía de viajes online del mundo, con una amplia cartera de submarcas que incluye algunas de las marcas más conocidas del mundo.


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Un colegio castiga a los niños por llevar pantalón corto… y empiezan a llevar falda – Strambotic\nUn colegio castiga a los niños por llevar pantalón corto... y empiezan a llevar falda\nQuién no se apaña es porque no quiere. Y más aún cuando suben las temperaturas. En verano, cuando el calor no da tregua, un chapuzón se convierte en un regalo divino y el aire acondicionado pasa a ser nuestro mejor aliado. Además, el ingenio del ser humano se pone en funcionamiento para evitar a toda costa que acabemos empapados en sudor. No se trata de un reto sencillo, desde luego. Mucho menos si tus superiores te ponen trabas y te prohíben, por ejemplo, vestir pantalones cortos. Es entonces cuando nuestra perspicacia debe dar lo mejor de sí, sin importar nada cómo ni por qué. ¿Que hay que llevar faldas? Quién dijo miedo. Esto mismo pensaron los chavales del colegio británico Longhill High School de Rottingdean, una localidad cercana a la ciudad de Brighton. La dirección del centro prohibió a los chicos acudir a clase con pantalones cortos. Es más, no solamente no podían asistir a clase de Matemáticas o Historia con dicho atuendo, sino que también tenían prohibido el uso de esta prenda incluso para hacer deporte en clase de Educación Física.\nY todo ello, porque no forma parte del uniforme reglamentario. Esa es, al menos, la explicación que ha dado Kate Williams, directora del centro. "Tengo unos estándares altos en lo que respecta al uniforme y, ahora, con el calor, esos elevados estándares se están viendo desafiados por aproximadamente el 2% de los padres y estudiantes", afirmaba. Según ella, el número de valientes que veía necesario dejar a un lado las normas en mitad de una ola de calor era sumamente reducido.\nPor todo ello, tras expulsar y apartar a cerca de 20 alumnos que acudieron con pantalones cortos, la directora no parecía dispuesta a dar su brazo a torcer. Argumentaba, a su favor, que los chicos y chicas del colegio tenían acceso a agua para mantenerse hidratados y, para evitar que sufrieran un golpe de calor en mitad de la clase de Historia, habían tomado algunas otras medidas. Pero había alumnos que creían que esto no era suficiente. Así que algunos niños atrevidos decidieron tomar medidas.\nSus padres, además, no vieron en esta acción ningún inconveniente. Es más, no dudaban en mostrar apoyo a sus hijos. Angela Parker, madre de Michael, aseguraba que tanto ella como su padre estaban "totalmente a favor de ellos". "Creo que lo que está haciendo la directora es discriminar y estoy muy orgullosa de Michael y sus compañeros manifestantes". Angela llegaba a reconocer que la medida tampoco había sido fácil de adoptar. "Ha costado un huevo que los chicos fueran al colegio en falda", reconocía Angela.\nWesley Allen, el padre de Kodi, también estaba a favor de la forma de protesta que su hijo y otros chicos habían decidido poner en marcha para mostrar sus quejas a la dirección del colegio. De hecho, Wesley afirmaba que la decisión de la directora de prohibir los pantalones cortos le parecía una "locura". "Los pantalones cortos tienen el logo de la escuela y creo que se debe permitir que los utilicen los días calurosos. Dicen que tienen que llevar el uniforme de la escuela y los pantalones cortos forman parte del mismo", argumentaba este padre. Es más, estaba esperanzado con que la medida de presión diera sus frutos. "No creo que Kodi use la falda todo el verano, pero yo creo que le gusta llamar la atención".\nAnte la alternativa que plantearon los jóvenes estudiantes, la directora del Longhill High School no pudo hacer nada. Les permitió acudir con faldas los días posteriores y aseguró que podrían hacerlo cuántas veces quisieran ya que respetaban los uniformes de la institución escolar. "Los estudiantes pueden optar por usar cualquier parte del uniforme escolar acordado", afirmó Kate Williams. Ahora los chicos podrán combatir el calor y evitar que sus piernas se achicharren con el pantalón de su uniforme.\nCon información de Telegraph, The Argus, Daily Mail, Mashable y The Guardian.\nA lo loco, a lo loco, a lo loco se vive mejor:\n- Combatiendo al mirón roba faldas con sus propias armas y la ayuda de Twitter\n- Con faldas y a lo loco: el extraño rito de los faraones egipcios de correr alrededor de sus pirámides\n- La fauna playera y el grotesco espectáculo de cuerpos\nArrestan a un conductor al confundir el azúcar de los donuts con m...


Crac bursátil en Tokio, la crisis se cobra su primera víctima en Japón | Cherada\nHome » articulos » Crac bursátil en Tokio, la crisis se cobra su primera víctima en Japón\nCrac en Japón\nLa economía japonesa vivió una jornada negra el viernes: la Bolsa de Tokio sufrió su peor desplome en 21 años y la crisis mundial se cobró su primera víctima en el sector financiero del país, el grupo de seguros Yamato Life.\nEl primer ministro japonés, Taro Aso, se declaró dispuesto a convocar una cumbre de emergencia del G8 -el club de las grandes potencias presidido este año por Japón- para buscar la forma de atajar el cataclismo financiero.\nEl desplome de los mercados bursátiles ”alcanza un punto en el que podría afectar a la economía real”, se preocupó Aso.\nPresa del pánico, la Bolsa de Tokio terminó el viernes a la baja del 9,62%, en su peor caída desde octubre de 1987. La segunda plaza financiera mundial ha experimentado un verdadero crac esta semana, perdiendo un 24,33%.\nLa caída del viernes es la tercera más importante desde la creación del Nikkei, índice principal de la plaza tokiota, en 1950, superando al retroceso del 9,38% registrado el miércoles.\n”Es evidente que las turbulencias en los mercados financieros afectan al conjunto de la economía”, explicó Taro Saito, economista del instituto de investigación NLI. ”La caída de los precios de las acciones es un indicador del futuro deterioro de la economía japonesa”, predijo.\nYamato Life Insurance, una compañía de seguros de vida de tamaño medio, se convirtió el viernes en la primera víctima directa de la crisis mundial en el sector financiero japonés, que hasta ahora había escapado a las quiebras.\nAhogada en una deuda de 269.500 millones de yenes (2.000 millones de euros), superior al conjunto de sus activos, Yamato Life se declaró en quiebra ante el tribunal de Tokio. Es la primera vez en siete años, y sólo la octava desde 1945, que una aseguradora se declara en bancarrota en Japón.\n”Debido al caos en el mercado financiero y a la contracción del crédito, el valor de nuestra cartera de acciones cayó rápidamente. Fue más allá de lo que preveíamos”, se lamentó el presidente del grupo, Takeo Nakazono.\n”Considero que la quiebra de Yamato Life no entra en el marco de la crisis financiera mundial”, afirmó por su parte el ministro de Política Económica y Presupuestaria, Kaoru Yosano.\nVarias firmas del sector inmobiliario en Japón se han declarado en bancarrota en las últimas semanas, víctimas de la contracción del crédito. La última de ellas, New City Residence Investment, lo hizo el jueves frente a la incapacidad de obtener fondos para comprar bienes y pagar sus deudas.\nEntre abril y septiembre, las quiebras de empresas en Japón aumentó en un 15,3% interanual, según estadísticas publicadas el miércoles.\nEl Banco de Japón inyectó el viernes un total de 4,5 billones de yenes (34.000 millones de euros, 46.000 millones de dólares) en el sistema bancario para ayudar a las instituciones financieras a hacer frente a sus obligaciones.\nEs la intervención de urgencia más importante del Banco de Japón, que ha inyectado liquidez en el mercado durante 18 días consecutivos desde que comenzó la crisis.\nEn este contexto de crisis, Japón participará el viernes en la reunión de los ministros de Finanzas del G7 en Washington, donde aprovechará para proponer un fondo de emergencias de unos 200.000 millones de dólares para los países pequeños afectados por la debacle financiera.