Solicitar permisos de maternidad y paternidad - Pucela con Peques\nSi de por sí ser padres es complicado, ahora con esta situación por el Coronavirus ya ni me lo imagino. Gracias a Vigo con peques, os dejo un resumen sobre cómo solicitar la prestación de maternidad o paternidad durante el estado de alarma. Pero vamos, todos las pasos están en su web ?\nSolicitar permiso de maternidad y paternidad con certificado digital\na) A traves de la página de la Seguridad Social y vas al apartado Acceso como interesado, al final aparece “Familia” pues ahí. b) Puedes hacerlo también entrando en la página http://www.seg-social.es/\nSolicitar el permiso de maternidad y paternidad sin certificado digital\na) Puede hacerse vía mail al buzón del Centro de Atención e Información de la Seguridad Social que corresponda según el domicilio. Llama antes por si acaso. b) Mientras se mantengan las actuales medidas de contención, se pueden presentar escritos, solicitudes y comunicaciones urgentes e inaplazables a través de este servicio sin identificarse electrónicamente. Lo primero que debes hacer es descargar el documento para solicitar la prestación. Cubres la documentación y la presentas en el siguiente enlace junto con la documentación que acredite el nacimiento.


Video: canción creada en Carlos Paz y finalista de un concurso nacional | Vía Carlos Paz\nlunes, 21 de junio de 2021 18:43 hs\n“Realmente es una gran alegría para mí”, dijo Agustín Pérez Albert de QV4 a VíaCarlosPaz, carlospacense por adopción y autor de “Hijos de esta tierra salteños”.\nAgustín Pérez Albert, músico, cantautor e integrante del grupo humorístico musical QV4.\nUna canción completamente creada en Villa Carlos Paz es finalista de un concurso a nivel nacional realizado en homenaje al “Bicentenario de Martín Miguel de Güemes”. Una canción creada por el tucumano y carlospacense por adopción, Agustín Pérez Albert -más conocido como “Agus” e integrante del grupo humorístico musical Qv4- y quien le dio rienda suelta a su creatividad ofreciendo un tema musical que ya cuenta hasta con su propio video clip.\n“Realmente es una gran alegría para mí ya que desde hace dos años vengo trabajando con mis propias creaciones, algo que me lo debía desde hace muchos años pero que lógicamente por la vorágine y exigencia de mi trabajo con QV4, lo relego a un lejano segundo plano (...) Por eso llegar a estas instancias no lo esperaba”, cuenta el propio Pérez Albert en diálogo con VíaCarlosPaz.\n“Hijos de esta tierra salteños”: canción creada en Carlos Paz y finalista de un concurso nacional.\n“Hijos de esta tierra salteños”\nLa canción se llama “Hijos de esta tierra salteños”, y cumpliendo con una de las condiciones principales del concurso, cuenta y destaca un momento de la vida del prócer. Un tema con música y letra creadas en Villa Carlos Paz, pero que debido a lo “inquieto” de su autor, ya cuenta con su propio video clip.\n“Inquieto como me siento empecé a trabajar hace unos diez días en producir un video clip de la canción, y para ello pude contar con la participación de artistas y técnicos de la villa quienes pusieron todo su talento y profesionalismo”, dice Agustín. Anticipando además, que se encuentra trabajando “a full” para culminar un nuevo material para compartir, “y por qué no, llevar a los escenarios”, nos adelantó.\n“Carlos Paz tiene sin lugar a dudas grandes músicos y gente profesional para llevar a cabo estas producciones y eso nos sirve también para mostrar nuestros paisajes tan bellos y reconocidos”, agrega el cantautor y carlospacense por adopción.\nCanción, video clip, y finalista de un concurso a nivel nacional, “Hijos de esta tierra salteños” ya puede ser disfrutada en YouTube. Una excelente producción que contó con el trabajo de dos productoras locales: JAPA Produciones y Pamba Producciones; íntegramente realizada y filmada en barrio La Cuesta a cargo de Franco y Gustavo Altavista; y que contó con la participación de Pablo Cuevas en batería, Gerardo Díaz en bajo, Sergio Quintero, Andrés Cabanillas, y Hernán Miranda en voces.\nCon un show de los QV4, quedó inaugurada la temporada teatral en el Hotel Edén de La Falda\nCarlos Paz suma otro espectáculo para esta temporada 2021: “QV4 INTIMO”


#Periodistech: La casa se está quedando vacía (de @Magaby7)\nLa casa se está quedando vacía (de @Magaby7)\nMaría Gabriela - Blogger.\nComentario de Periodistech: Nueva colaboradora en el blog, la joven dama venezolana María Gabriela (@Magaby7), como ella prefiere ser identificada.\nBloguera, desde su página personal www.sinmaquinajenipelitos.blogspot.com nos invita a leer sus pensamientos y sentimientos del quehacer nacional. Le damos cabida en este blog y las gracias por sus aportes.\nHace pocos días me pegó la nostalgia por todos aquellos venezolanos que deciden irse en busca de nuevas opciones, seguridad y verdaderas oportunidades que les brinden un mejor futuro a ellos y a sus hijos. En una semana me ha tocado despedirme de tres personas queridas, personas que eran productivas para este país, pero que hoy se llevan su talento para brillar en otro lugar, lejos de esta Tierra que los vio nacer.\nEs que cada día son mas Venezolanos en el mundo, y cada vez menos venezolanos en esta Tierra, me resulta lamentable que nos estemos acostumbrando a las despedidas frecuentes, a la cuenta regresiva hacia aquella fecha de partida, a las ausencias que pretenden ser temporales pero en el fondo sabemos que no es así, a las ventas de sus bienes anunciadas por correo entre los conocidos, al apostillamiento masivo de papeles, a las lágrimas desgarradoras y abrazos eternos en Maiquetía, a las familias separadas, a los nietos lejos de sus abuelos, a las madres lejos de sus hijos. Además de todo lo difícil que resulta vivir en esta Tierra de gracia, tenemos que sumarle el vivir día a día extrañando a los que se fueron, que muchas veces son tus hijos, tus padres, tus amigos, y hasta en algunos casos el amor de tu vida.\nLa casa se está quedando vacía, y es duro aceptar que la Venezuela hermosa, por sus playas, llanos, montañas y tepuys, que además a parido gente maravillosa y única, se esta quedando desierta. Se van talentos, se van líderes, se van profesionales, piedras preciosas que se pulieron para no volver, seres que parió esta Tierra con dolor.\nY no tomen este post como una protesta o crítica a su decisión de marcharse, con una maleta de 23 kilos llenas de sueños y desprendimiento patrio. Jamás los criticaría, es solo que los extraño. Venezuela entera lo hace.\nPero también los admiro, meter toda sus vidas en una maleta y pisar una Tierra desconocida para empezar una nueva vida desde cero, es de valientes, es de guerreros, y es que así somos los venezolanos, perseguimos los sueños, aunque por dentro lloremos el desprendimiento de Venezuela.\nNo puedo dejar de hablar en este post de aquellos que tuvieron que salir sin aún pensarlo mucho, me refiero aquellos que el hampa les prendieron los motores para huir despavoridos a cualquier lugar, aquellos que les llegó la fecha de irse sin estar emocionalmente preparados para esa pérdida de nacionalidad. Aquellos que les resultó un asunto de vida o muerte.\nMás triste aún no puedo dejar a un lado aquellos que planificaron irse, y en el proceso de preparación para ajustarse y hacer las diligencias oportunas al caso, perdieron la vida en manos de personas que no les importa quitarte el último suspiro a fuerza de plomo y sangre, con tal de adquirir un bien que no les pertenece.\nMis lágrimas corren al darme cuenta en lo que nos hemos convertido, no se en que momento nos convertimos en el país de las despedidas, en donde cada vez las reuniones familiares son con menos gente, donde las navidades ya no son tan ruidosas como antes, donde te sientas a comer en la mesa y ves puestos vacíos...\nYo estoy esperando un Milagro sobre esta Nación, los que me conocen saben que yo aprendí a fuego a creer en que los milagros si existen, creo en el poder infinito de Dios, y en el poder de la fe y la oración.\nVenezuela no puede ser Tierra desolada, porque es una Tierra bendecida, no solo por su gente si no por todas las maravillas que nacen de ella, es majestuosa, es privilegiada!!!\nSolo espero que el milagro llegue antes de que tenga que pararme en una encrucijada, porque se me acabe el camino, y me toque decidir correr con mis sueños y los de mi hija en una maleta.\n¡¡¡Yo creo en los milagros!!!, ¡¡¡y estoy esperando el de Venezuela!!!, ¡¡¡mi país, mi oasis, mi bendición, mi Tierra Tricolor!!!\nFacebook, Instagram, Snapchat y Twitter: magaby7


Distribuidor #1 de Viking Pump en México, bombas de engranes ideales para el bombeo de productos viscosos en la industria que se extienden desde el proceso químico, combustibles alternativos y recubrimientos para la construcción. Y ahora la nueva Viking Hygienic la única bomba sanitaria de engranes internos en el Mundo.\nBombas Centrífugas ideales para el bombeo de agua para diferentes tipos de aplicaciones, como sistemas de agua municipal, sistemas de presión constante, transferencia de líquidos y muchas otras más.\nPCM para aplicaciones sanitarias como lácteos e industriales como manejo de lodos.\nBOMBAS DE DOBLE\nSi estás en búsqueda de una bomba sencilla que pueda ser utilizada en una amplia variedad de aplicaciones, tu quieres una bomba de Doble Diafragma Operada por Aire para Versa-Matic (DDOA).\nMantenga el Sistemas de Presión Constante con los Sistemas de Aumento de Presión o con los Controladores de Bombas Centrifugas, son confiables, eficientes, fáciles de operar y ahorran energía.


Llega a Sevilla la primera edición de Videogame Party, para todos los amantes de los videojuegos\n¡¡Bienvenido a la primera edición Videogame Party!! Estamos muy emocionados de poder comunicaros que los días 25 y 26 de noviembre se celebrará en el Polideportivo San Pablo (Sevilla) la I Videogame Party en Sevilla. Durante los dos días podrás encontrar muchas sorpresas y la realización de un gran torneo de Clash Royale en la que tienen la posibilidad de apuntarse… ¡hasta 1.500 personas! Demuestra que tienes el mejor mazo de todos tus amigos y no dejes escapar esta oportunidad para ganar un iPad de 32 Gb y otros grandes premios.\nEn las distintas zonas que contendrá Videogame Party podrás adentrarte en un nuevo mundo gracias a la Realidad Virtual y vivir las experiencias más reales en el mundo survival. Esta no es la única plataforma en la que podrás experimentar los videojuegos más reales… ¡¡también encontrarás simuladores de vuelo y coche!!\nEn la Zona de Videojuegos podrás jugar con tus amigos a tus videojuegos favoritos de PlayStation 4, Xbox One y Wii U y dentro de la Zona Retro revivirás los clásicos videojuegos con más de 500 videojuegos por cada máquina Arcade. Si pensabas que esto sería todo, Videogame Party también ha incluido una Zona Láser Battle para que te armes con tu láser y demuestres que tú y tu equipo sois los mejores soldados.\nPara finalizar, si sientes que los videojuegos son tu pasión, hemos preparado un espacio de charlas en la que podrás conocer las salidas laborales dentro del mundo Gaming. O bien, si quieres conocer los beneficios y amenazas del buen y mal uso de los videojuegos no te puedes perder estas charlas ofrecidas por 2 coaches consagrados dentro de este mundo.\n¡¡Te esperamos en la primera edición de Videogame Party Sevilla!!


El partido del 5 de septiembre en Sao Paulo fue suspendido después de siete minutos debido a presuntas violaciones a los protocolos COVID-19.\nEl argentino Lionel Messi sale del campo después de que los funcionarios de salud de Sao Paulo boicotearon los clasificatorios para la Copa del Mundo 2022 contra Brasil. AP\nBuenos Aires, Argentina: El presidente de la FIFA, Gianni Infantino, cree que el partido de clasificación para el Mundial entre Brasil y Argentina debe decidirse en el campo.\nEl partido del 5 de septiembre en Sao Paulo fue suspendido a los siete minutos por presuntas violaciones de COVID-19\n“Siempre es bueno seleccionar partidos en el campo y no afuera”, dijo Infantino en una conferencia de prensa el lunes en Buenos Aires. “Esto no siempre es posible, tenemos reglas. Veamos qué deciden los órganos disciplinarios de la FIFA”.\nEl partido se detuvo cuando un agente de la agencia de salud de Brasil, Anfisa, y un policía entraron al campo para rechazar a cuatro jugadores argentinos con sede en Inglaterra que, según la agencia, deberían ser puestos en cuarentena. En ese momento, Brasil impuso una cuarentena obligatoria a los extranjeros que llegaran de Inglaterra.\nLos jugadores en Brasil están siendo investigados por supuestamente proporcionar información falsa a su llegada.\n“No puede suceder, detener el juego de esta manera no es aceptable”, dijo Infantino. “Duele el fútbol”.\nEn Sudamérica para promover la propuesta de la FIFA de un Mundial bienal, Infantino dijo que de aprobarse no cambiaría el formato de las eliminatorias sudamericanas.\n“Jugar todas las eliminatorias en un mes no es una solución”, dijo.\nREAD Buenos Aires Times | Preocupación del gobierno por el continuo aumento de Covid-19 en la región\nInfantino dijo a las autoridades del fútbol nacional sudamericano que el calendario actual es desfavorable para los equipos de la región porque sus jugadores tienen que viajar mucho para jugar.\n“Lo entendimos, escuchamos que en Sudamérica es importante jugar 18 rondas, en una cancha y otra fuera. Podemos hacerlo con un nuevo calendario, y eso puede brindar más oportunidades y más emoción”, dijo. Dando detalles de cómo se jugarán todos esos partidos de clasificación para la Copa del Mundo cada dos años.\nLa propuesta de la FIFA ha sido criticada por la CONMEBOL, la UEFA y el Comité Olímpico Internacional.\nInfantino también visitó Venezuela, Colombia, Ecuador y Chile durante su viaje.\nPrevious CONMEBOL confirmó las fechas de los partidos de Argentina ante Uruguay y Brasil en las eliminatorias\nNext El Manchester United odia tanto al Liverpool que Sir Alex Ferguson obligó a Gabriel Heinze a fichar por el Real Madrid, a pesar del deseo del argentino de mudarse a Anfield y una vez dijo que “no venderá un virus” a Los Blancos.\n24 mins ago Felipa Gago


photography archivos - Click and Dream\nArchivos por etiqueta: photography\nEstá claro, los hombres e hijos varones, por regla general, huyen de una cámara como alma que lleva el diablo. Cuando mamá plantea en casa la posibilidad de hacerse una sesión fotográfica, padre e hijos salen pitando como Correcaminos…bip, bip. Pero…cuando la mamá gallina conoce bien a su prole, comienza un sutil trabajo de campo…\nEstar a gusto con un amigo es una de las mejores cosas que hay en la vida, pero… estarlo con tooooda su familia y tener ese sentimiento de pertenencia ‘a’… no tiene precio, ¿verdad?. Que cada vez que llames por teléfono (aunque hayan pasado mil años) te pregunten: ¿quién eres?, ¿nuestra Rocío? no ocurre todos…\nEtiquetas: beach, children, children photography, Mijas, photography, playa, sea, senda litoral, sky


Significados y Materialismo en la producción artesanal | Catálogo Digital de Publicaciones DC\nSignificados y Materialismo en la producción artesanal\nGuimarães Sobral Cabral, Fabrícia\nAl examinar las narraciones de John Ruskin y Aloísio Magalhães, intelectuales que actuaron en el campo del diseño, percibí en ambos la valorización de las características del producto artesanal en detrimento del producto industrial. Artesanal en el contexto de Ruskin, siglo XIX, era la denominación del modo de producción de las antiguas guildas de Inglaterra. La valorización de ese modo de producción fue expresada por Ruskin al describir la lámpara de la vida (The Seven Lamps of Architecture) como la revelación del toque imperfecto de la mano del hombre en el trabajo; y de la memoria, que utilizaba conceptos de la Sociología y era sinónimo de tradición. El pasado sería el impulso creativo motivador de las grandes obras de arte. El artesanal en el contexto de Aloísio, se presentaba en la producción de la cultura popular en Brasil a mediados del siglo XX. Aloísio destacó como característica principal la “disponibilidad inmensa para el hacer, para la creación de objetos”; y la “abnegación y la invención”. A memoria tenía como función “guardar, retener, para enseguida movilizar y devolver”. Ambas narraciones tienen a la memoria como algo que remite al pasado al mismo tiempo en que remite al presente y al futuro, además de enfatizar la importancia de la libertad en el proceso creativo.\nPero, ¿qué estaría presente en el toque imperfecto de la mano del hombre y en la capacidad creativa, que confiere al objeto producido artesanalmente una característica especial? Barthes al reflexionar sobre el significado de los objetos en la “Semántica del objeto”, nos dice que significar “quiere decir que los objetos no tienen apenas informaciones [...] pero constituyen también sistemas estructurados de signos” y destaca que “el lenguaje interviene siempre como polea de transmisión” del significado. Para Bourdieu, no existe objeto que no sea producido socialmente. Concordando com Bourdieu, Barthes, expone que el significado del objeto inicia cuando el objeto es producido y consumido por una sociedad. Cl. Levi Strauss, en La pensée sauvage, subraya que la invención de un objeto “es, ella propia, busca e imposición de un sentido al objeto”. Objetos y significados son productos sociales. Los objetos de este análisis son los producidos artesanalmente, aquellos que tienen como finalidad una función, un uso, por lo tanto que paradójicamente vinculen y dislocan sentidos de la producción a la recepción, una función del imaginario con el simbólico.\nReanudando el “toque imperfecto de la mano”, el maestro Francisco, escultor de Ceará, región nordeste de Brasil, nos cuenta que el toque de la mano imprime la diferencia en el corte. Cuando la escultura elaborada por él es comparada con la escultura elaborada por otros artistas, así tengan configuración idéntica, es reconocida por el corte. La sugerencia es de individualidad, lo que sólo existe a partir del momento en que ella es reconocida como un atributo. Reconocida por el maestro Francisco y sus pares y producida en el trabajo discursivo.\nEl toque de la mano, el corte y autoría son evidenciados como sinónimos en la narrativa del maestro Francisco y de Ruskin.\nLa “capacidad creativa”, para el artesano Antonio, decorador de botellas con arenas coloridas de Ceará, fortaleció la tradición de su arte a partir del descubrimiento de la técnica de la configuración de los motivos del paisaje. La “idea” venida de su madre fue proporcionada por acaso. En el quehacer cotidiano, la decoración de las botellas de vidrio con arenas coloridas usando motivos geométricos, el error proporcionó la descubierta de como representar paisajes.\nDeclaraciones colectadas en Ceará, revelan el acaso y las interferencias externas (contacto con otras culturas, proyectos girados para inserción del producto en el mercado, etc.) como factores que facilitan la transformación del objeto. Alegre, considera que la libertad de expresión, de optar por absorber o no una influencia, es factor que auxilia en la creatividad. El ser humano y su libertad se revelan como elemento principal en la dinámica cultural.\nLas características de la apropiación, absorción y de la invención en las culturas populares a partir de contactos establecidos en distintos contextos culturales, fueron estudiadas por el antropólogo Canclini, en México, que las evidenció como hibridación cultural. Bajo la interferencia externa, en la comunidad coureira de Ribeira, cariri paraibano, región nordeste de Brasil, ese proceso provocó un cierto tipo de bloqueo en la creatividad de los artesanos, a partir de la diseminación de la búsqueda por lo “nuevo”. La búsqueda, interiorizada y ampliada en las copias de los productos de magazines, de tiendas y de donde ellos obtuviesen acceso, las referencias no eran buscadas en el arte (tradicionalmente indumentaria para vaqueros). Una de las artesanas alego no tener “creatividad”: “Es navidad, tenemos el cuero, me gustaría hacer tanta cosa con él, pero no lo sé, no tengo creatividad”. La creatividad, en esto caso, ha sido cohibida con la memoria de la comunidad, o mejor, con la seguridad en utilizar la memoria del oficio, las técnicas y los procesos constructivos. Creo que la creatividad, en este caso, tiene como componente constitutivo el uso libre del pasado como impulso creativo motivador, parafraseando Ruskin. Y que el dominio de la técnica (de los códigos), la memoria social y la creatividad están interligados y que una vez quebrados uno de estos vínculos, la creatividad puede ser perjudicada.\nEn el libro “Manos de Maestro” (publicación en la cual he sacado las declaraciones de los artesanos), Alegre aborda las relaciones sociales de la producción artesanal y la capacidad creativa, indagando la relación de la creatividad colectiva con la memoria social del grupo.\nDe la misma manera, los estudios de la antropología que abordan algunos aspectos colectivos de la creatividad popular definen que la arte, el oficio, la actividad, es antes de todo un hacer donde el proceso creativo está en la producción, existiendo una relación cercana entre la creación y técnica. El artesano, al hacer, inventa lo que hace y como hacerlo. Otro aspecto registrado por Alegre es el “status” donde la competencia (domino de los códigos y la habilidad) es el factor de distinción. En el contexto de la cultura popular, la capacidad depende de las experiencias vividas donde generalmente están la iniciación y aprendizaje (por observación o transmisión de técnicas), la importancia de la tradición (familiar o del maestro, que pueden estar entrelazada) y el proceso creativo.\nEn el análisis de las narrativas, aparece un segundo factor que cercena la creatividad. Stênio, grabador y pintor, nos dice que va imaginando, saca de la cabeza y materializa con las manos, la técnica y la materia prima que domina. La materia prima y el dominio de las técnicas aparecen como instrumentos necesarios de la materialización de la “imaginación”. Imaginación que resulta de la interpretación de los retirantes, figuras inseridas en su contexto cultural y al alcance de su “mirada”. Cícera, alfarero, describe un proceso similar, en el cual mira un ser humano que lo interpreta como feo, barbudo, cabelludo y busca regístralo, materializado, con las manos, utilizando la técnica y la materia prima que domina, el barro. Materializa la “mirada”. La capacidad creativa interligada al dominio y al uso de los códigos, así como de los aspectos subjetivos, “el mirar”, “el registro”, “la imaginación”, situados en el contexto de sus producciones. Según Barthes, significaciones compuestas de sentido nacen del agrupamiento inteligible de objetos (sintagmas), el sentido que atraviesa siempre de fuera a fuera el hombre y el objeto y que solo pueden ser aprendidos a partir del contexto.\nLa subjetividad seria un punto de vista, que asume contornos a partir de una mirada interesada, impregnado por la historia temporal. Portinari, expone que “el imaginario recubre, o mejor, permea toda la relación del sujeto con objetos e imágenes, en la medida en que a través de esos registros se constituye la propia posibilidad de tal relación.\nRuskin y Aloísio, intuitivamente abordan cuestiones relativas a la autoría y a la creación en las narrativas sobre el “toque imperfecto de las manos” y la “capacidad creativa”, características evidenciadas a partir del estudio de las narrativas de los artesanos. Además, las cuestiones abordadas indican que el sujeto del lenguaje, el objeto y el sentido, no existe uno sin el otro.\nO sea, ellos se producen.\nSignificados y Materialismo en la producción artesanal fue publicado de la página 156 a página158 en Actas de Diseño Nº1


Empleados Flores no son mi familia: Raymundo - Telediario - Grupo Multimedios\nEmpleados Flores no son mi familia: Raymundo\nEl alcalde explicó que su esposa y su cuñada son empleadas del ayuntamiento desde administraciones anteriores.\n26 de mayo de 2014 / 02:42 p.m.\nMonterrey.- El alcalde de Apodaca, Raymundo Flores Elizondo, rechazó tener vínculo familiar con tres trabajadores municipales, y explicó que su esposa, su prima y su cuñada, reciben pagos del municipio porque son proveedores y empleada desde administraciones anteriores.\nEntrevistado vía telefónica por Josué Becerra en Telediario Matutino, el alcalde explicó que en el caso de los empleados Artemio, Anacleto y Graciela Flores Elizondo "no tienen nada que ver conmigo como familiares directos ni lejanos".\n"En Apodaca el que se apelliden Flores, se apelliden Guajardo, se apelliden Elizondo es una circunstancia bastante común", dijo.\nFlores Elizondo explicó que la renta mensual de 20 mil pesos que su esposa María del Carmen Elizondo Elizondo cobra al municipio deriva de un contrato de "hace varias administraciones", en el que el ayuntamiento alquila una propiedad de la presidenta municipal del DIF para establecer las oficinas de trámite de pasaportes.\n"No me han incrementado la renta desde hace cinco años", dijo.\nRespecto a Guadalupe Flores Elizondo, el alcalde aclaró que no es su hermana sino su prima, y que el adeudo que el municipio tiene con ella, data de la administración anterior por el servicio de imprenta y que el dinero que se le debe "no se le ha podido pagar".\nEn el caso de Amalia Elizondo Elizondo, subdirectora del DIF, el edil reconoció que es su cuñada y que trabaja para el municipio "desde hace varias administraciones".


Texto bíblico tomado de la Santa Biblia, Nueva Versión Internacional © 1999 por la Sociedad Bíblica Internacional\nLos numerosos pasajes de las Epístolas que nos advierten con respecto a las consecuencias del pecado frecuentemente son predicados a los que no son salvos, pero ninguno fue escrito para ellos. Las personas que no son salvas ya están muertas en sus propios pecados. Son los Cristianos los que pueden perder su vida eterna, los que pueden matar su propia resurrección si continúan viviendo según los deseos de su carne.\nPero ¿qué es lo que escuchamos desde el púlpito y desde el banco de la iglesia? ¡No es cierto, no vas a morir!\nPero la serpiente le dijo a la mujer:-¡No es cierto, no van a morir! (Génesis 3:4—NVI)\n“No van a morir.” En el Hebreo el énfasis está sobre la palabra “morir”. No es cierto, no van a morir. ¡Existe una duda en cuanto a que si realmente vamos a morir!\nLas Escrituras declaran que “el alma que peque morirá“.\n¿Por qué está Satanás tan ansioso de convencernos de que no es tan seguro que vayamos a morir cuando desobedezcamos a Dios? Seguramente se debe a que Dios lo ha sentenciado a la muerte eterna en el Lago de Fuego y desde entonces se ha dispuesto a reunir a los ángeles y a la humanidad para tratar de anular la sentencia que Dios le ha impuesto.\nNo vas a morir. Ahora lo oímos todo el tiempo. Por esta razón o por aquella, ¡no vas a morir!\nLos escritos del Nuevo Testamento declaran clara y enfáticamente que el creyente Cristiano que continúe pecando no heredará el Reino de Dios sino que morirá espiritualmente.\nToda rama que en mí no da fruto, lo corta; pero toda rama que da fruto la poda para que dé más fruto todavía. (Juan 15:2—NVI)\nPorque la paga del pecado es muerte, mientras que la dádiva de Dios es vida eterna en Cristo Jesús, nuestro Señor. (Romanos 6:23—NVI)\nRomanos 6:23 (arriba) fue escrito para las personas que habían creído y que habían sido bautizadas en agua.\nEn cambio, cuando produce espinos y cardos, no vale nada; está a punto de ser maldecida, y acabará por ser quemada. (Hebreos 6:8—NVI)\n¿De dónde viene la nubosidad que le impide a los Cristianos Evangélicos ver lo que está claramente escrito en las Escrituras?\nLos versículos anteriores fueron escritos para los Cristianos. Hoy en día son predicados con gran regularidad y con mucho vigor a los que no son salvos, pero estos pasajes no fueron escritos para ellos. Las personas que no son salvas ya están muertas en sus propios pecados. Son los Cristianos los que pueden perder su vida eterna, los que pueden matar su propia resurrección si continuara viviendo según los deseos de su carne.\nPero ¿qué es lo que oímos desde el púlpito? No es cierto, no vas a morir. La Biblia, la Palabra de Dios, nos dice que los creyentes en Cristo morirán espiritualmente si no optan por una vida recta. Pero los teólogos Cristianos, reflexionando en la actitud de Satanás hacia Dios y hacia Su palabra, dicen de común acuerdo, “¡No es cierto, no vas a morir!”\nLas Escrituras enseñan clara y enfáticamente que la redención Cristiana siempre es condicional, siempre es una oportunidad.\n¿Acaso no saben ustedes que, cuando se entregan a alguien para obedecerlo, son esclavos de quien obedecen? Claro que lo son, ya sea del pecado que lleva a la muerte, o de la obediencia que lleva a la justicia. (Romanos 6:16—NVI)\nSalgan de en medio de ellos y apártense. No toquen nada impuro, y yo los recibiré. (2 Corintios 6:17—NVI)\n¡Recuerda de dónde has caído! Arrepiéntete y vuelve a practicar las obras que hacías al principio. Si no te arrepientes, iré y quitaré de su lugar tu candelabro. (Apocalipsis 2:5—NVI)\nLos teólogos se apresuran en declarar: la salvación es incondicional. No puedes destruir tu relación con Dios debido a tu conducta. ¡No es cierto, no vas a morir!\n¿De dónde viene esta ceguera?\nLas Escrituras nos dicen que nosotros los Cristianos, así como los Israelitas, moriremos en el desierto si no continuamos sirviendo al Señor.\nAunque ustedes ya saben muy bien esto, quiero recordarles que el Señor, después de liberar de la tierra de Egipto a su pueblo, destruyó a los que no creían. (Judas 1:5—NVI)\nLos teólogos Cristianos anuncian: no hay nada que puedas hacer para lastimar tu redención. Una vez que hayas “aceptado a Cristo”, eres salvo para siempre. Esto se debe a que la redención no depende de tu conducta moral.\n¿Cuál es el origen de este error mortal, de esta inhabilidad para comprender la Palabra explícita de Dios?\nLas sagradas Escrituras afirman que el justo, en todo momento, debe de seguir adelante en la fe, de otra manera retrocederá a la destrucción. Para ser salvos debemos de “mantenernos firmes hasta el fin”.\nPor lo tanto, hermanos, esfuércense más todavía por asegurarse del llamado de Dios, que fue quien los eligió. Si hacen estas cosas, no caerán jamás. (2 Pedro l:l0—NVI)\nLos maestros Cristianos declaran que quienes deseen ser salvos sólo necesitan dar un consentimiento mental y verbal en cuento a las realidades de la redención (realidades que los demonios conocen muy bien), y una vez dado tal consentimiento no tienen nunca más que preocuparse de su posición en Dios.\nEsto es Antinomianismo, una antigua herejía. ¡Aquí hay veneno! Hemos notado que una vez que los estudiantes de la Biblia son expuestos a las enseñanzas actuales Evangélicas, ellos ya no pueden comprender las Escrituras del Antiguo y del Nuevo Testamentos. Hay un espíritu de engaño que está asociado a la doctrina Evangélica. Una vez que este espíritu entra en la mente y en el espíritu del creyente, el individuo ya no es capaz de percibir lo que está escrito.\nEl espíritu del cual estamos hablando presenta una redención abstracta que saca al creyente del mundo real y lo pone en un mundo especial protegido de todo juicio. La salvación Divina se vuelve un acto arbitrario de Dios diseñado para los Gentiles electos (o para cualquiera que desee creer) y jamás puede de alguna manera ser violado o lastimado. Se conjetura que la redención Divina es totalmente independiente de la personalidad y de la conducta moral del creyente.\nEsta es la mentira más grande que jamás se haya dicho. Todos los libros del Nuevo Testamento la contradicen.\nLa Palabra de Dios, que es de inspiración Divina, declara que la fe vive únicamente en las obras de rectitud.\nAsí también la fe por sí sola, si no tiene obras, está muerta. (Santiago 2:17—NVI)\nSe toma la postura de que la fe es algo abstracto que existe por sí mismo y que no depende de nuestra conducta. Se dice que somos salvos únicamente por la fe, lo cual es una contradicción directa de lo que dice la Palabra escrita de Dios.\nLa verdad es que la fe abstracta no es fe sino una afirmación mental. Las obras de justicia, las acciones de rectitud, son la vida de la fe verdadera. “El justo vivirá por la fe” quiere decir que el justo piensa, habla y actúa por la fe en Dios en lugar de por la fe en su propia habilidad.\n“El justo vivirá por la fe”, una expresión que tiene su origen en el Antiguo Testamento y que es repetida tres veces en el Nuevo Testamento, no significa que vayamos al Cielo gracias a una afirmación mental de las realidades teológicas de la redención. De hecho, el Capítulo Once del Libro de Hebreos es la ilustración de “el justo vivirá por la fe”. El Capítulo Once de Hebreos describe las obras de obediencia a Dios, y no el asentimiento mental de hechos teológicos.\n¿Por qué estamos hoy en día insistiendo que no es cierto que los Cristianos que continúen caminando en la carne morirán?\nEsta es la mentira más grande que jamás se haya dicho y ha producido una desolación moral en las Iglesias de Cristo. Como resultado, los gobiernos de las supuestas naciones Cristianas no son más que páramos morales.\nLa única guía moral disponible para los gobiernos civiles es la luz producida por la conducta y las enseñanzas de rectitud de las Iglesias Cristianas. Pero hemos pervertido la doctrina de la gracia de Pablo al decir que la conducta recta, aunque deseable, no es un aspecto crucial de nuestra salvación. El resultado ha sido que nuestro candelabro ya no está en su lugar. Los gobiernos sólo cuentan con nuestra “justicia imputada” para servirles de guía moral y, ya que no se puede palpar la justicia imputada (adscrita legalmente), los gobiernos no tienen ninguna luz moral para guiarlos.\nHagan brillar su luz delante de todos, para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes y alaben al Padre que está en el cielo. (Mateo 5:6—NVI)\n“Para que ellos puedan ver las buenas obras de ustedes.”\n“Pero yo soy salvo por la fe y no tengo que practicar buenas obras.”\n“Esto fue escrito para los Judíos.”\n“Lo que esto significa verdaderamente es que si aceptamos a Cristo seremos salvos.”\n“Si se hace énfasis en una conducta recta se sería culpable de predicar obras. Se sería culpable de ser ‘legalista’ (el nombre de moda que se aplica a la conducta recta y justa). Se sería un Fariseos.”\n¿Con qué otros medios contamos para contradecir la Palabra de Dios?\nLa forma en que se presenta hoy en día la gracia Divina es la mentira más grande que jamás se haya dicho.\nCuando el autor recibió a Cristo, el “pasaje clave” que había que memorizar era Efesios 2:8 y 9.\n¿Por qué no fue incluido el siguiente versículo como parte del “pasaje clave” si este revela el resultado de la gracia Divina?\nHemos sido “creados en Cristo Jesús para buenas obras.”\n¿Por qué no fue incluido este aspecto importante?\nNo fue incluido en nuestra instrucción temprana porque expone la mentira satánica que nubla la forma Cristiana de pensar.\nCon esto no queremos decir que los que nos llevaron al Señor estaban tratando de hacernos un mal, ni que los predicadores y maestros de hoy en día están destruyendo deliberadamente la conducta moral de los creyentes. Más bien, es verdad que al estar “limpiando el templo, se ha encontrado el ‘Libro de la Ley’ entre la basura de la tradición.” Por lo tanto, es hora de que el pueblo de Dios se arrepienta. ¡Hemos sido engañados!\nLas exhortaciones de muchos de los predicadores del Evangelio son halagadoras pero confusas. Ellos no están levantando sus voces como trompetas para mostrarle al pueblo de Dios sus pecados.\nCristo no fue enviado para disculpar o para “cubrir” la conducta del pueblo de Dios. Antes bien, Cristo fue enviado para destruir las obras del diablo, para que Su pueblo cambiara de una conducta mala a una de rectitud y de santidad.\nProsigamos con nuestra polémica examinando varios aspectos del error actual sobre la gracia de Dios que existen bajo el pacto nuevo:\n¿Ve Dios la conducta del Cristiano y la juzga, o sólo ve la justicia y la rectitud de Cristo?\n¿Cuál es el papel de la imputación (de la justicia adscrita)? ¿Cuáles son los límites de la imputación?\n¿Qué es el pacto nuevo?\n¿Qué es exactamente la salvación (la redención) Divina?\n¿Por qué se nos advierte que debemos de ocuparnos de nuestra salvación con temor y temblor si se nos ha imputado la justicia incondicionalmente y por toda la eternidad?\n¿Qué quiso decir Pedro cuando dijo que los justos con dificultad se salvan?\n¿Por qué no es verdad que Jesús ya nos ha “salvado” y que el motivo de llevar una conducta recta es para tratar de agradar al Señor como aprecio por lo que Él ha hecho por nosotros?\n¿Quién es el que construye su casa sobre la roca?\n¿Cuál es el significado de la Parábola del Sembrador?\n¿Cuál es el propósito del regreso del Señor Jesús al mundo?\n¿De qué forma el enfoque de los Católicos y de los Cristianos hacia la justicia se queda corto de la gloria de Dios?\n¿Ve Dios la conducta del Cristiano y la juzga o sólo ve la justicia y la rectitud de Cristo?\nHay una máxima Cristiana que ve la gracia como “Las riquezas de Dios a costa de Cristo.” Lo que se implica aquí es que Cristo, a solas, lleva la cruz y todos los creyentes pueden hacer lo que les plazca. Hay un viejo himno que cuestiona este concepto (“¿Debe Jesús de Lleva Solo la Cruz?”) La idea es definitivamente humanística-muy bien adaptada a las iglesias “Cristianas” influyentes del siglo veinte.\nCuando el creyente miente, ¿juzga Dios la mentira como pecado o se le imputa (adscribe) al creyente la veracidad de Cristo?\nCuando el creyente practica la inmoralidad sexual (y algunos miembros de la iglesia lo hacen), ¿juzga Dios la inmoralidad como pecado o se le imputa al individuo la pureza moral de Cristo?\nAnte Dios, ¿qué diferencia hay entre la mentira y la inmoralidad del Cristiano, y la mentira y la inmoralidad del incrédulo?\nEste es un punto sumamente importante. La forma en que lo resolvamos en nuestra mente afectará la forma en que percibamos la redención Cristiana.\n¿Cuál es la respuesta de las Escrituras?\nEl Nuevo Testamento enseña muy clara y enfáticamente que el pecado del creyente es juzgado severamente. Si el creyente continúa pecando, experimentará, según el Nuevo Testamento, debilidad física y espiritual, enfermedad, muerte prematura, y hasta la muerte espiritual.\nAsí que cada uno debe de examinarse a sí mismo antes de comer el pan y beber de la copa. (l Corintios 11:28—NVI)\n“Examinarse a sí mismo” quiere decir juzgar nuestra propia conducta en cuanto a la rectitud y la maldad.\nPorque el que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe su propia condena. (l Corintios 11:29—NVI)\nAlgunos de los creyentes Corintios no estaban observando con la reverencia debida los elementos de la comunión. Los ricos se estaban emborrachando y los pobres se quedaban con hambre. Los creyentes no se daban cuenta que los elementos que estaban compartiendo había que verlos como el Cuerpo de Cristo. Su actitud era reprochable.\n¿Ignoró Dios su conducta y les imputó la rectitud de Cristo, o juzgó Dios su conducta como merecedora de “azotes”?\nPor eso hay entre ustedes muchos débiles y enfermos, e incluso varios han muerto. (l Corintios 11:30—NVI)\nDios les mostró su disgusto enviándoles debilidades y enfermedades. Algunos murieron prematuramente porque Dios juzgó que su conducta merecía que fueran quitados de la tierra.\nSi nos examináramos a nosotros mismos, no se nos juzgaría. (1 Corintios 11:31—NVI)\nDios nos ordena que nos juzguemos a nosotros mismos. Nosotros debemos de examinar nuestra conducta, resistiendo aquello que es pecaminoso y orando por la fuerza para caminar en justicia, en santidad, y en obediencia a Dios. Podemos ver inmediatamente que el concepto de que Dios no ve nuestra conducta sino que ve sólo la justicia de Cristo es incorrecto-¡Terriblemente incorrecto! ¡Fatalmente incorrecto!\nSi nos rehusamos a corregir nuestra conducta, Dios nos juzgará para salvarnos de caer bajo la misma condenación que el mundo.\nA pesar de que hay numerosos pasajes en el Nuevo Testamento que demuestran, sin lugar a duda, que Dios sí juzga los pecados de Su pueblo (los Capítulos Dos y Tres del Apocalipsis y los Libros de Primera de Juan y de Judas, por ejemplo, además de las muchas exhortaciones de Pablo), este pasaje de Primera de Corintios parece ser suficiente para el estudiante que está dispuesto a huir del error Cristiano actual sobre la gracia Divina.\nEntonces, ¿cuál debe de ser nuestra actitud hacia los pecados que estamos cometiendo? Se nos ha ordenado confesar nuestros pecados, y con la ayuda del Señor apartarnos de ellos. Cuando confesamos nuestros pecados con el propósito de apartarnos de ellos, entonces Dios es fiel y justo de perdonarnos y de limpiarnos de toda injusticia. Lavamos las vestiduras de nuestra conducta y las hacemos blancas en la sangre del Cordero. Esto lo hacemos día con día porque vivimos en un ambiente de inmundicia moral.\nNosotros los Cristianos sí pecamos, y no debemos de ignorar este hecho diciendo que Dios no ve nuestra conducta. Dios ve todos nuestros actos, oye todas nuestras palabras, conoce todos nuestros pensamientos. El plan de Dios, para la redención por medio de Cristo, puede transformar cada uno de nuestros actos, de nuestras palabras, y de nuestros pensamientos hasta que todos sean aceptables a Dios. Esta transformación moral es la salvación Divina, la redención Divina.\nHoy, Dios está juzgando a Su casa, y un gran y terrible juicio está por caer sobre toda nación en donde sus creyentes no estén humillándose, no estén orando, no estén buscando el rostro de Dios, y no estén apartándose de sus maldades.\nEs un error de proporción monumental creer que Dios no ve los actos de los creyentes sino la justicia de Cristo que les ha sido imputada.\n¿Cuál es el papel de la imputación? ¿Cuáles son los límites de la imputación? La atribución (imputación) de justicia (rectitud ante Dios) a quienquiera que pone su confianza en Jesús es enseñado por el Apóstol Pablo en los primeros cinco capítulos de Libro de Romanos.\nEn los primeros capítulos de Romanos, Pablo está discutiendo con los Judíos. Se dirigía a aquellos que conocían la Ley de Moisés y que confiaban en las obras de la Ley (particularmente, pero no exclusivamente, los Diez Mandamientos) para su redención y su justicia ante Dios.\nPablo les habló con vehemencia a los Judíos Ortodoxos advirtiéndoles que Dios nos ha dado su propia justicia a través de Cristo, habiendo declarado que toda la humanidad estaba atada al pecado. Pablo explicó que ya no hay necesidad de tratar de adherirse a los estatutos de Moisés porque Dios le atribuirá justicia verdadera al individuo que crea en el Señor Jesús.\nEsta justicia de Dios llega, mediante la fe en Jesucristo, a todos los que creen. De hecho, no hay distinción. (Romanos 3:22—NVI)\nEl papel de la justicia imputada es el de quitarle al individuo la condenación que ocasiona el pecado para que éste pueda llegar a Dios y a tener comunión con Él, y para pedirle ayuda para vencer el pecado y la voluntad propia. Una vez que ponemos nuestra fe en Jesús, se nos permite, como al sumo sacerdote de Israel, entrar más allá del velo para presentar nuestras peticiones ante el trono de Aquel que mora en medio del Querubín de Gloria.\nLos maestros Gentiles han cometido dos graves errores de interpretación en cuanto a la enseñanza de Pablo sobre la justicia imputada:\nSin darse cuenta de que Pablo estaba contrastando la fe en Jesús con las observaciones de la Ley de Moisés, los maestros Gentiles han concluido que Pablo estaba contrastando la fe en Jesús con la conducta recta. La ironía de este error es que la conducta recta era precisamente lo que vino a establecer el Señor.\nEl segundo error es peor que el primero. Los maestros Gentiles creen que la gracia del Nuevo Testamento representa un cambio en Dios mismo. Sin comprender la naturaleza temporal y provisional de la imputación, ellos han asumido que Dios ya no exige conducta justa y recta de parte de Sus siervos y que Dios sigue teniendo comunión con aquellos de conducta impura gracias a la expiación por la sangre.\n¡Las Escrituras condenan inmediatamente este punto de vista!\nLa comunión permanente con Dios no depende solamente de la expiación hecha por el Señor Jesús sino también de que caminemos en la luz de la voluntad y de la santidad de Dios, y en que dejemos las conductas impuras del mundo.\nLos maestros y predicadores Cristianos sugieren que Dios nos ha dado la gracia como una alternativa a la conducta recta. Y lo peor es que implican que esta alternativa es eterna. Ellos declaran que después de mil años todavía estaremos alabando a Dios por Su “gracia”. Lo que quieren decir con esto es que a pesar de que estaremos todavía atados al pecado y a la voluntad propia, Dios nos seguirá aceptando.\nDe ser esto cierto, representaría un cambio en Dios, en Su Naturaleza moral. Sería la mayor catástrofe que jamás haya caído sobre la creación. De ser así, la Ciudad Santa sería santa por imputación, o sea, que estaría llena de malicia, de violencia, de inmoralidad, y de toda clase de abominaciones que antes habían recibido la ira de Dios. No habría esperanza para quienes buscaran “un cielo nuevo y una tierra nueva donde more la justicia.”\nLa enseñanza Cristiana está muy equivocada en la forma que presenta la gracia Divina comparada con el pacto nuevo.\nSí, es cierto que al identificarnos con Jesús en la cruz somos libres legalmente de la Ley de Moisés, pero no somos libres para vivir como queramos. Únicamente somos libres para casarnos con Cristo.\nEl matrimonio con Cristo tiene un control sobre nuestra conducta moral mucho más estricto de lo que era cierto de la Ley de Moisés.\nTenemos hoy en día una multitud de “solteros” espirituales que no están casados con Moisés ni con Cristo. No están bajo ninguna ley sino que ellos mismos son la ley. Ellos serán juzgados como malvados. El Señor Jesucristo no los “conoce” ni tampoco conoce a los que les están enseñando que su conducta inmoral y desordenada es aceptada por Dios.\n¿Qué es el pacto nuevo? Con exactitud ¿qué es el pacto nuevo, el nuevo testamento, la alianza que ha reemplazado la Ley de Moisés?\nLa persona que sólo conoce la enseñanza Cristiana actual creería que el pacto nuevo consiste en el perdón de nuestros pecados para que podamos ir al Cielo para vivir por siempre. Este modelo de la redención esté equivocado tanto en método como en objetivo.\nLa Naturaleza moral de Dios es eterna. Él nunca ha cambiado, ni nunca cambiará lo que desea para la humanidad. Dios desea que todos practiquen la justicia, amen la misericordia y se humillen ante Dios. Con esto se resume la Ley y los Profetas.\nNo había nada malo con los adoradores bajo la Ley de Moisés. El problema estaba con los Israelitas que no querían practicar la justicia, amar la misericordia, ni humillarse ante Dios. De hecho, fue la envidia de los dirigentes de Israel, quienes guardaban las leyes, la que hizo que se pidiera la muerte de Jesús de Nazaret.\nBajo el pacto antiguo, Dios no estaba contento con la gente, así que creó uno nuevo. Según las enseñanzas actuales, el pacto nuevo es principalmente para perdonar. Como la gente es pecadora, y como nuestro Señor sufrió y derramó Su sangre en la cruz, se cree que Dios ha decido que no es requisito que la gente practique la justicia, que ame la misericordia y que se humille ante su Dios.\nA veces, se ha declarado que los mandamientos del Señor y de Sus Apóstoles no deben de ser obedecidos. El propósito de Dios en dar Sus mandamientos que encontramos en el Nuevo Testamento no era para que los obedeciéramos sino para demostrar que debemos de ir a Cristo y recibir la gracia del perdón. Aunque este concepto de los escritos del Nuevo Testamento se ha venido presentando durante muchos años, el concepto no tiene ningún fundamento en el Nuevo Testamento.\nEl problema que yace aquí es que los maestros están haciendo de la justificación por la fe el único aspecto de la redención Divina. Ellos están ignorando las tan importantes obras de santificación y de consagración. Si el perdón por los pecados y la rectitud imputada son los únicos aspectos de la gracia Divina, entonces el pacto nuevo nunca va a producir personas en la imagen de Dios. Es un tremendo malentendido del programa y de los objetivos de la gracia Divina.\nSi esto fuera cierto, significaría que el pacto nuevo es inferior al antiguo ya que el antiguo por lo menos requería de conducta recta. Dios se ha dado cuenta (según eso) que no hay nada que Él pueda hacer para salvar a la gente de sus pecados. Así que ha decidido perdonarlos sin tratar de cambiarlos. ¡Qué concepto tan abominable!\n¿Cómo describe la Palabra de Dios el pacto nuevo?\nAntes que nada, veamos las diferencias entre los dos pactos. Bajo el pacto antiguo, el pecado era perdonado por medio del derramamiento de la sangre de animales. Bajo el pacto nuevo, el pecado es perdonado por medio del derramamiento hecho por la sangre justa de Jesucristo, y luego el pecado es quitado a medida que nosotros luchamos contra él con el poder del Espíritu Santo que obra según la autoridad de la sangre de la cruz.\nEl pacto de Moisés incluía el perdón.\nSe hará con este novillo lo mismo que se hace con el de la ofrenda expiatoria. Así el sacerdote hará expiación por ellos, y serán perdonados. (Levítico 4:20—NVI)\nEl pacto nuevo incluye el perdón y la eliminación de la presencia (el poder, la compulsión, el deseo) del pecado.\nLa ley es sólo una sombra de los bienes venideros, y no la presencia misma de estas realidades. Por eso nunca puede, mediante los mismos sacrificios que se ofrecen sin cesar año tras año, hacer perfectos a los que adoran. (Hebreos 10:1—NVI)\nYa que es imposible que la sangre de los toros y de los machos cabríos quite los pecados. (Hebreos 10:4—NVI)\nTodo sacerdote celebra el culto día tras día ofreciendo repetidas veces los mismos sacrificios, que nunca pueden quitar los pecados. (Hebreos 10:11—NVI)\n“Hacer perfectos a los que adoran.” “Es imposible que quite los pecados.” “Nunca pueden quitar los pecados.”\nVemos claramente en las Escrituras que el pacto antiguo daba cabida al perdón de los pecados (Levítico 4:20 arriba). La diferencia entre los pactos tiene que ver con la eliminación de la presencia y del conocimiento del pecado, con hacer perfecto al creyente.\nEl Día del Perdón (descrito en Levítico, Capítulo 16) describe la expiación hecha por medio del macho cabrío, también describe cómo se eliminaba el pecado sacando al cabrío expiatorio del campamento, esto no solamente quitaba la culpa sino también el pecado mismo. Se perdonaba, y después se eliminaba.\nLa gracia de Dios bajo el pacto nuevo incluye la expiación de sangre hecha en la cruz del Calvario, el cuerpo y la sangre de Cristo que se nos dan de comer y de beber, la unción y el poder del Espíritu Santo, la concepción en nosotros de la semilla incorruptible en la experiencia de volver a nacer, los dones y los ministerios que les da el Espíritu Santo a los miembros del Cuerpo de Cristo, y la Palabra de Dios escrita por los Apóstoles del Cordero. No hay ninguna duda de que la gracia Divina provista bajo el pacto nuevo ofrece suficiente autoridad y poder para quitar de la Iglesia la presencia del pecado dejándola sin mancha alguna. ¡La gracia de Dios es suficiente para hacer lo que Él ha prometido!\nEl pacto nuevo, de ninguna manera, está limitado únicamente al perdón.\nEste es el pacto que después de aquel tiempo haré con la casa de Israel-dice el Señor-. Pondré mis leyes en su mente y las escribiré en su corazón. Yo seré su Dios, y ellos serán mi pueblo. (Hebreos 8:10—NVI)\n¿Este versículo sugiere que Dios se ha olvidado de Su Torah, de Su ley eterna?\n¿No será más bien que el pacto nuevo es infinitamente más estricto ya que ha quitado la ley de las tablas de piedra para ponerlas en las tablas del corazón del hombre?\nEn vista de lo que se dice en Hebreos 8:10, ¿te parece a ti que el pacto nuevo es principalmente para perdonar?\n¿No hemos sido seriamente engañados?\n¡Es hora de arrepentirnos! Satanás nos ha engañado. En las naciones “Cristianas” él ha logrado destruir el testimonio Divino pervirtiendo la enseñanza del Apóstol Pablo en cuanto al papel de la gracia de Dios en el pacto nuevo.\n¿Qué es exactamente la salvación (la redención) Divina? ¿Cuál es la meta de la salvación? El modelo actual de la redención muestra la sangre de Jesucristo como el medio por el cual la gente evita ir al Infierno para ir al Cielo. A pesar de que, en un sentido básico, esto es cierto, ha sido tan simplificado que peca de ser engañoso.\nSí hay realmente un Infierno. Sí hay realmente un Lago de Fuego. Sí hay realmente un Cielo donde habitan el Padre, Jesús, los santos y ángeles y las criaturas de las cuales sabemos poco o nada.\nEl propósito de la redención no es el de hacer posible que pecadores vayan al Paraíso en su estado pecaminoso. Los pecadores son siempre del Infierno e irán al Infierno cuando mueran. Los justos son siempre del Cielo e irán al Cielo cuando mueran.\nJesús no vino para admitir a pecadores en el Paraíso ya que esto repetiría el problema original del Edén. Jesús vino para cambiar a los pecadores y hacerlos justos para que puedan así heredar Vida eterna, el Paraíso, y todas las otras maravillas y responsabilidades que nos esperan en el futuro.\nJesús no vino para llevar al hombre violento al Cielo. Vino para hacer del hombre violento un hombre manso y tierno.\nJesús no vino para llevar al inmoral al Cielo. Vino para hacer del inmoral un hombre moralmente puro. El Señor Jesucristo vino para poner en nosotros el Paraíso.\nPero, ¿no dijo Jesús que los que son moralmente impuros entrarían en el Reino antes que los que se creen justos y buenos? Sí lo dijo. Entrar en el Reino significa que hemos sido liberados de la impureza moral. A veces los inmorales y los ladrones entran en el Reino antes que la gente religiosa porque los pecadores ven que necesitan a Jesús, que necesitan Su perdón, y Su poder y autoridad para purificarse. Ningún individuo está tan espiritualmente derrotado como aquel que no ve la necesidad de arrepentirse y de ser liberado de la mundanería, de la lujuria, y de egoísmo.\nEl Reino de Dios es justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. El Cielo es un lugar. El Reino de Dios es una relación con Dios a través de Cristo.\nLa doctrina Cristiana de hoy en día está tan confundida y tan equivocada que presenta como la meta de la redención nuestra morada eterna en el Paraíso.\nEn realidad, la meta que presentan las Escrituras es la Vida eterna en el Reino de Dios, y el destino del Reino de Dios es ser establecido sobre la tierra.\nEl Señor Jesucristo no vino para cambiar lo que cosechamos sino lo que sembramos. La gente siempre cosechará lo que siembre. Si deseamos entrar a la Vida eterna en el Reino de Dios, debemos de sembrar justicia. La ley básica del Reino no puede ser revocada ni por la gracia, ni por la misericordia, ni por ningún otro medio. ¡Dios no cambia!\nLa salvación es transformación moral. Esto es la salvación. No tiene nada que ver con llegar al Cielo. Que la “salvación es la transformación moral” no quiere decir que si nos comportamos de una forma justa seremos salvos. Significa más bien que la conducta justa por sí misma es la salvación.\nEl propósito de la salvación no es que vayamos al Cielo sino que llenemos las muchas necesidades que tiene Dios, como el ser un templo para Él, ser la Esposa del Cordero, ser sacerdotes y gobernantes justos que gobiernen las naciones salvas, y llevar adelante varias otras funciones y servicios. Ninguna de estas funciones o servicios puede ser llevada a cabo por un ser humano hasta que este no se haya conformado a la imagen moral de Jesucristo y no se haya unido totalmente e imperturbablemente al Padre a través de nuestro Señor.\nObserva cómo el padre de Juan el Bautista describe la redención:\nNos concedió que fuéramos libres del temor, al rescatarnos del poder de nuestros enemigos, para que le sirviéramos con santidad y justicia, viviendo en su presencia todos nuestros días. (Lucas l:74,75—NVI)\nLa declaración profética anterior no se puede mejorar como definición de lo que es la redención Cristiana.\n“Ser libres del temor”.\n“Ser rescatados del poder de nuestros enemigos.”\n“Servirle con santidad y justicia.”\n“Viviendo en su presencia todos nuestros días.”\nEsta es la salvación. Esta es la redención. No tiene nada que ver con ir al Cielo. De hecho, la tierra y sus habitantes serán beneficiados por la salvación que se ha creado en los elegidos.\nNo se nos está salvando de la tierra para ir al Cielo, se nos está salvando de ser como Satanás para ser como Dios.\nPara que les abras los ojos y se conviertan de las tinieblas a la luz, y del poder de Satanás a Dios, a fin de que, por la fe en mí, reciban el perdón de los pecados y la herencia entre los santificados. (Hechos 26:18—NVI)\nSer redimido es cambiar de la oscuridad a la luz, de la autoridad de Satanás al de Dios.\nNuevamente tenemos una definición de la redención. No tiene nada que ver con ir al Cielo sino con el cambiar de Satanás a Dios. No recibimos el perdón por nuestros pecados hasta que seamos cambiados del poder de Satanás al de Dios.\nLa salvación Cristiana se puede comparar a un viaje. Empezamos en la imagen y en el espíritu de Satanás. Pensamos como él piensa, hablamos como él habla, y actuamos como él actúa.\nCuando llegamos al final del viaje, estamos en la imagen de Dios y Su Espíritu mora en nosotros. Pensamos como Dios piensa, hablamos como Dios habla, y actuamos como Dios actúa. Esto es lo que logra la redención Cristiana.\nLa redención Cristiana incluye el perdón. Pero el perdón es una maniobra legal basada en la expiación de la cruz del Calvario. Es algo que nos cubre y que permite que Dios nos acepte mientras que se está llevando a cabo la transformación.\nCuando no se lleva a cabo la transformación, entonces no aparece el fruto que busca el Labrador y nos encontramos en gran peligro bíblico de ser cortados de Cristo. Hemos hecho de la gracia de Dios una excusa para la inmoralidad.\nPor tanto, hermanos, tengan paciencia hasta la venida del Señor. Miren cómo espera el agricultor a que la tierra dé su precioso fruto y con qué paciencia aguarda las temporadas de lluvia. (Santiago 5:7—NVI)\nAsí tal vez en adelante dé fruto; si no, córtela. (Lucas 13:9—NVI)\nLa salvación es transformación moral. Ser salvo es quedar libre de Satanás para entrar en unión santa con Dios. La salvación es un proceso continuo durante toda nuestra vida. La salvación tiene un comienzo específico, un programa específico guiado por Dios, y una conclusión específica. Tiene un alfa y una omega. Jesús es el Autor y el Culminador de nuestra salvación.\nEl que logre llegar hasta el final será el que se salvará. No podemos parar en algún punto determinado de nuestro viaje y decir que somos salvos por toda la eternidad. Podemos más bien decir, he sido salvado de la inmoralidad, he sido salvado de la borrachera, he sido salvado de decir chismes. He sido liberado del control del enemigo y el Señor Jesús me está ayudando a alabarlo y a vivir para Él.\n¡El justo con dificultad se salva!\nEsa parte de nosotros que aun no ha sido redimida de la mano del enemigo todavía está bajo la autoridad del Lago de Fuego, pero Jesús mantiene su protección sobre nosotros siempre y cuando estemos morando en Él, y dejando que Él nos reprenda y libere. Nosotros debemos de “ocuparnos” de lograr nuestra salvación.\nEs verdad que cuando creemos y somos bautizados somos salvados de la destrucción en el Día de la Ira de Dios. En este sentido podemos decir “Soy salvo porque creo en el Señor Jesús”. Podemos vivir con la seguridad de que nuestros pecados han sido perdonados.\nParece ser que lo que significa ser “salvo” varía de persona a persona. Algunas personas, aparentemente, experimentan una salvación básica y no son retados por el Señor para avanzar más allá de eso. Otros, así como el Apóstol Pablo, se les presenta una meta muy alta que tienen que alcanzar durante el transcurso de sus vidas. Algunos están destinados a sentarse a la derecha del Señor. A ellos se les requerirá que beban de la copa del sufrimiento del cual bebió Cristo. A quien mucho se le da, mucho se le requerirá.\nLas Escrituras son claras en cuanto a que hay una variedad de rangos y de llamamientos dentro del Reino de Dios. El Señor sólo requiere que nosotros entendamos y nos aferremos a aquello que se nos ha asignado personalmente.\nCuando creemos y somos bautizados somos salvados de la ira de Dios. Después de esta experiencia inicial, nosotros debemos de buscar diariamente al Señor para que podamos ser transformados en nuestra personalidad. Si somos descuidados en seguir al Señor en la transformación y en el ministerio que Él nos está presentando, entonces somos hijos desobedientes. En este caso, quizá seamos o quizá no seamos salvados en el Día de la Ira. Si somos salvados, será como quien pasa por el fuego. ¡La salvación por el fuego no será una experiencia agradable!\nDebido a nuestra experiencia como Cristianos, se nos hace casi imposible pensar en “ser salvos” como una transformación moral. Quizás nuestra generación siempre creerá que el ser salvo significa ir al Cielo. Pero siempre que pensemos que ir al Cielo es la meta de la redención, confundiendo el lugar llamado Cielo con la vida eterna y el Reino de Dios, entonces nunca comprenderemos verdaderamente el Reino de Dios ni la salvación Cristiana.\nQuizás sean los niños, los jóvenes guerreros que estamos entrenando ahora, los que podrán lograr el salto en el concepto del Cielo al Reino de Dios.\nAsí que, mis queridos hermanos, como han obedecido siempre-no sólo en mi presencia sino mucho más ahora en mi ausencia-lleven a cabo su salvación con temor y temblor. (Filipenses 2:12—NVI)\nCompárese con el siguiente:\nHay un despreocupado espíritu de seguridad que caracteriza al espíritu Cristiano. Este abandono despreocupado hace que veamos a Dios como un abuelito cariñoso y al “buen Jesús” (como alguien describió al Señor) como a un “tipo común y corriente” que nunca permitiría que los Cristianos (especialmente los Cristianos Gentiles) sufrieran.\nEl Señor Jesucristo, el Sumo Sacerdote de Dios, diría de este espíritu, de este “ángel” de las iglesias Cristianas: “Estás siendo engañado. Crees que he cambiado desde los días de Noé, desde los tiempos de Sodoma y Gomorra. Mas yo te digo que cuando llegue la hora de Mí venida estarán ocurriendo los mismos eventos que en el tiempo de Sodoma y Gomorra.”\n“Has sido engañado por el espíritu del humanismo que está llenando al mundo, el espíritu que hace que el hombre quiera ser Dios.”\n“Dices que Dios no permitiría que los santos sufrieran. No comprendes ni las Escrituras ni la historia de la Iglesia.”\n“Crees que mi gracia es un pretexto para tu conducta descuidada y pecaminosa, pero yo juzgaré toda obra y te compensaré de acuerdo con tus obras.”\n“Tratas de usarme para lograr tus propios deseos y tus propias metas. ¿No te das cuenta que eres Mi esclavo, que te he comprado con Mi propia sangre?”\n“Las Escrituras te ordenan que te ocupes de tu salvación con temor y temblor, que le ores a Dios para que te guarde del engaño, para que te aleje del mundo, para que te ayude a tomar tu cruz y a seguirlo. Hazlo. El sufrimiento que recibes es Mi juicio por tus pecados. Tiene como propósito salvarte de la destrucción.”\n“Yo reprendo y castigo a todos los que amo. No seas arrogante y teme al Señor. Este es el principio de toda sabiduría.”\nSi la salvación fuera incondicional, una amnistía eterna, entonces muchos de los versículos del Nuevo Testamento no tendrían ningún sentido.\n¿Cómo podemos contradecir esto? ¿Quizá diciendo que el Segundo Libro de Pedro no es parte de los cánones sagrados, de la Palabra inspirada de Dios? Y después de haber eliminado este versículo, ¿qué hay de todos los demás que nos advierten que nos alejemos de nuestras lujurias y que caminemos en el Espíritu de Dios?\n¿Qué quiso decir Pedro cuando dijo que los justos a duras penas se salvan?\nSi el justo a duras penas se salva, ¿qué será del impío y del pecador? (1 Pedro 4:18—NVI)\nUn estudio cuidadoso de todo el Capítulo Cuatro de Primera de Pedro nos revela que este se refiere a la necesidad de juzgar y de quitar el pecado de la personalidad del Cristiano. Esto concuerda con el concepto del pacto nuevo como la provisión Divina para quitar nuestros pecados, de hacer perfecta y santa la conducta del creyente.\nEl tema de Primera de Pedro, Capítulo Cuatro, es que el juicio Divino ha comenzado en la casa de Dios. El juicio incluye situaciones terribles que prueban y purifican al creyente. No debemos de asombrarnos del sufrimiento que cae sobre nosotros, sino que debemos de regocijarnos ya que el castigo Divino tiene como propósito nuestra redención.\nTan grande es la ira de Dios hacia el pecado que Él trata con mucha severidad a los creyentes. Es muy difícil salvar de la destrucción aun al individuo más justo.\nLa raza Judía ha tenido su holocausto, y ahora el Espíritu de Dios está empezando a juntar a los Judíos desde todas las naciones a donde han sido esparcidos para volverlos a instalar en su propia tierra.\nPero todavía no ha sucedido el holocausto de los Gentiles. Pronto llegará. Será mucho más terrible de lo que les pasó a los Judíos.\nHabrá sufrimiento y angustia para todos los que hacen el mal, los judíos primeramente, y también los gentiles. (Romanos 2:9—NVI)\nEl pueblo Judío ha sido castigado primero porque es la familia de Dios. ¡Ni nos podemos imaginar lo que va a pasar cuando Dios empiece a castigar a los Gentiles!\nPara redimir a un individuo se requiere del pago que se hizo en la cruz, y luego un castigo terrible a medida que se va quemando el pecado. Sión siempre es redimido con el espíritu de juicio y de fuego, con el bautismo de fuego.\nPor tanto, ya que Cristo sufrió en el cuerpo, asuman también ustedes la misma actitud; porque el que ha sufrido en el cuerpo ha roto con el pecado. (1 Pedro 4:1—NVI)\nAcerquémonos a Dios con temor y temblor, apreciando todas las pruebas difíciles que recibimos y confiando en que Dios nos tratará como a hijos.\nA Dios le es difícil salvar aun al justo ya que las personalidades de todas las personas-justos e injustos por igual-están llenas de deseos, de engaño y de rebelión contra Dios. Somos malos y no es nada fácil salvarnos de la inmoralidad en la que hemos nacido y en la que vivimos.\n¿Por qué no es verdad que Jesús ya nos ha “salvado” y que el motivo de llevar una conducta recta es para tratar de agradar al Señor como aprecio por lo que Él ha hecho por nosotros? ¿Por qué no es verdad este razonamiento comúnmente aceptado?\nQuienes enseñan y predican la redención misteriosa y abstracta que hemos mencionado, la salvación fuera de una conducta moral aceptable de parte del creyente, sugieren que debemos de intentar ser buenos. Su concepto es que si Dios ha sido tan bueno como para tolerar, por medio de Cristo, nuestra maldad, y nos ha dado la esperanza de dicha eterna en una mansión en el Paraíso de Dios, entonces debemos de mostrarle nuestro agradecimiento con una conducta recta.\nEste podría ser llamado el “modelo de gratitud” por la redención Divina.\nPiénsalo: ¡debemos de mostrar nuestro agradecimiento con una conducta recta! Esta es una orientación al Reino de Dios que es ineficaz y no tiene poder.\n¿Qué es lo que está equivocado con este enfoque de que “debemos de mostrar nuestro agradecimiento” para lograr la nueva creación, la Esposa que da vida, que deberá permanecer casada con el Cordero por toda la eternidad?\n“Mostrar nuestro agradecimiento” no es el método bíblico que ayude a madurar a la Esposa inmaculada del Cordero.\nLo que se implica con el “modelo de gratitud” es que sí es deseable una conducta moral aceptable pero esta no es un aspecto esencial para la redención Divina.\nSe asume que la naturaleza de Adán puede imitar la personalidad de nuestro Señor siempre y cuando esté dispuesta a esforzarse. ¡Lo cierto es que la naturaleza de Adán debe de ser crucificada si el proceso va a siquiera comenzar!\nPara poder producir la nueva creación en la cual las cosas viejas hayan pasado y todas se hayan hecho nuevas, requiere que se usen todos los elementos de la gracia Divina. El Espíritu de Dios, la sangre expiatoria de Jesús, el Cuerpo y la sangre de Jesús como nuestro sustento diario, y en particular la concepción y formación en nosotros de la Semilla incorruptible, todos estos deberán de tener una parte en nuestra transformación moral a la imagen de Dios.\nAsí, todos nosotros, que con el rostro descubierto reflejamos como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados a su semejanza con más y más gloria por la acción del Señor, que es el Espíritu. (2 Corintios 3:18—NVI)\n¡El hombre no puede cambiarse a sí mismo! Únicamente el Espíritu de Dios nos puede cambiar. ¿No hemos aprendido nada en seis mil años? No somos capaces de levantarnos por nuestras propias fuerzas.\nNuestro medio ambiente actual está rodeado de demonios y cada día se torna la situación más oscura, espiritualmente hablando. Además, nuestra carne está llena del espíritu del pecado. También, nuestra voluntad propia rechaza la idea de que sólo el Señor Jesucristo tiene derecho a sentarse en el trono en las profundidades de nuestra personalidad. Nosotros queremos ser nuestro propio dios y actuar como nos plazca.\nQuizá deseemos hacer el bien. Pero la presión interna y externa de los demonios es tan grande que nuestras buenas intenciones duran lo mismo que una bola de nieve en una fogata.\nSi llegamos a Dios con la desesperación que se requiere para resistir los deseos de la carne, las obscenidades, la violencia, las prácticas del ocultismo, el rencor, el chismear, nuestros instintos románticos, nuestro deseo de escapar de la prisión en la que Dios nos haya puesto, debemos de estar convencidos primeramente de que nuestra conducta tiene un efecto directo sobre nuestra resurrección. Seremos revestidos con nuestra propia conducta en el Día del Señor.\nCuando un individuo ha recibido la seguridad de que sin importar qué es lo que él haga, él tendrá la felicidad eterna en una mansión en el Cielo cuando muera, nunca poseerá el fuego interior, la saña, y la determinación que son necesarias para la búsqueda exitosa de la vida Cristiana victoriosa. ¡Las promesas del Señor son para el que salga vencedor, para el ganador de la carrera!\nEl concepto de que todos recibiremos el mismo premio independientemente de nuestra conducta viene de Satanás. El motivo que Satanás tiene para este engaño es evitar la transformación moral del pueblo de Dios. Satanás sabe muy bien que la Presencia de Dios no puede permanecer en el individuo que está desobedeciendo a Dios, y él le teme a la Presencia de Dios. Le teme a la Trinidad, no a los esfuerzos religiosos de gente bien intencionada.\n¿Nos invitan las Escrituras a tratar de comportarnos con rectitud y justicia o nos ordenan a vivir con rectitud bajo pena de ser destruidos si no lo hacemos?\nPor favor, mantén en mente que todos los versículos siguientes son dirigidos sólo a los Cristianos:\nEsto significa que si el creyente que ha sido bautizado con agua continúa cediendo a los impulsos del pecado morirá espiritualmente. Este versículo no se puede considerar como una invitación opcional para vivir con rectitud y con la seguridad de que ya tenemos garantizada la vida eterna sin importar el cumplimiento de las leyes de Dios.\nEsto significa que si el creyente continúa viviendo según los deseos de su carne, morirá espiritualmente. Esta no es una sugerencia para que se trate de vivir con rectitud con la seguridad de que ya tenemos garantizada la vida eterna sin importar el cumplimiento de las leyes de Dios.\nLas obras de la naturaleza pecaminosa se conocen bien: inmoralidad sexual, impureza y libertinaje; idolatría y brujería; odio, discordia, celos arrebatos de ira, rivalidades, disensiones, sectarismos y envidia; borracheras, orgías, y otras cosas parecidas. Les advierto ahora, como antes lo hice, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. (Gálatas 5:19-21—NVI)\nEsto significa que si el creyente continúa viviendo según los deseos de la carne, no heredará el Reino de Dios. Ninguno de los actos anteriores es permitido en el Reino. Esta no es una orden opcional para tratar de resistir al pecado con la seguridad de que ya tenemos garantizada la vida eterna sin importar el cumplimiento de las leyes de Dios.\nEsto significa que si un creyente es inmoral, impuro, o avaro no heredará el Reino de Cristo y de Dios. No se permite ninguna de estas conductas en el Reino de Dios. Esta no es una sugerencia para que el creyente trate de mostrar su gratitud por una amnistía Divina con la seguridad de que ya tiene garantizada la vida eterna en el Reino de Dios sin importar si el creyente continúa o no practicando una conducta avara.\nPodríamos añadir muchos pasajes más pero estos son suficiente para darle al lector un punto de partida para que se familiarice con los mandatos del Nuevo Testamento que hablan sobre la conducta pecaminosa del creyente.\n¡No! No es cierto que tengamos garantizada la dicha eterna una vez que profesemos que Cristo es el Salvador. Y tampoco es cierto que basta con que tratemos de actuar con rectitud como aprecio al amor que Dios nos tiene. El “modelo de gratitud” es un concepto equivocado de la salvación Cristiana que lleva (como está llevando a muchos) al caos moral.\n¿Te puedes imaginar al Señor diciéndonos, “Puedes tratar de ser mejor pero en realidad no importa porque yo te voy a llevar al Cielo para que estés conmigo para siempre ya sea que vivas o no una vida victoriosa sobre el pecado”?\n¿Qué es lo que realmente dice el Señor al dirigirse a un grupo de Cristianos?\nLa única frase que el Señor le repite a las siete iglesias del Asia es: “Yo conozco tus obras.”\nEn los Evangelios y en el Apocalipsis se puede aprecia que el Señor nunca reprendió a sus siervos por sus doctrinas. Lo que a Él le interesa son nuestras obras.\n¿Y qué podemos decir del ladrón sobre la cruz? ¿No lo recibió el Señor en el Paraíso a pesar de su conducta?\nAntes que nada, no sabemos nada sobre los eventos en la vida del ladrón que lo hicieran pedir estar en el Reino de Cristo.\nSegundo, el Espíritu Santo no puso este incidente en las Escrituras para socavar y refutar los mandatos de los Apóstoles del Cordero.\nLa historia del ladrón en la cruz nos recuerda que Cristo está dispuesto a rescatar a todo aquel que invoque Su nombre cuando esté por morir. El propósito de la historia no es para consolar a los creyentes descuidados y tibios con la idea de que de “todas formas serán salvos”.\nPor tanto, como no eres ni frío ni caliente, sino tibio, estoy por vomitarte de mi boca. (Apocalipsis 3:16—NVI)\nSer vomitado de la boca del Señor no es una ilustración de la redención Divina.\nDe cualquier manera, el Señor Jesús no llevó al ladrón al Reino de Dios sino al Paraíso. El tema del Nuevo Testamento no es el Paraíso sino el Reino de Dios.\nPor tanto, todo el que me oye estas palabras y las pone en práctica es como un hombre prudente que construyó su casa sobre la roca. (Mateo 7:24—NVI)\n“ Me oye estas palabras y las pone en práctica.”\n¿Significa que si oigo lo que Jesús dice, y creo que Él es el Señor iré al Cielo cuando muera?\nEsto no es lo que dice, y esto no es lo que significa.\n¿Significa que los Judíos tienen que guardar los mandamientos del Señor pero los Gentiles son salvos por la gracia y por la gracia van al Cielo?\n¿Significa que debo de tratar de hacer el bien pero todo el mundo sabe que nadie es perfecto y que mientras estemos en este mundo pecaremos?\n¿Significa que Dios sabe que no podemos hacer lo que Él dice, y que iremos al Cielo si confiamos en Jesús?\n“Me oye estas palabras y las pone en práctica.”\n¿Qué significa esta expresión? Significa que si ponemos en práctica los mandatos que Jesús nos dio cuando subió a la ladera de una montaña (Mateo, Capítulos del Cinco al Siete), cuando llegue la tormenta, tanto nuestra familia como nosotros permaneceremos seguros. No se moverá nuestra “casa” porque estará cimentada sobre la roca de la Palabra del Señor.\nSi en nuestra carnalidad no podemos perdonar a nuestros enemigos ni saltar de alegría cuando somos perseguidos, entonces necesitamos acercarnos a Dios en oración pidiéndole Su ayuda en nuestra hora de necesidad. Dios, por medio de Su Virtud (la gracia en acción), nos permitirá hacer lo que Jesús nos ordenó.\nSi llamamos a Jesús, ¡Señor! ¡Señor!, y no hacemos lo que nos enseñó, Él nos dirá en ese día, “Jamás los conocí. ¡Aléjense de mí, hacedores de maldad!”\nNo todo el que me dice: “Señor, Señor”, entrará en el reino de los cielos, sino sólo el que hace la voluntad de mi Padre que está en el Cielo. (Mateo 7:21—NVI)\n“El que hace la voluntad de Mi Padre.”\n¿Acaso esto significa que sólo los Judíos tienen que hacer la voluntad de Dios?\nNo. Significa que toda persona que desee agradar a Dios deberá guardar sus mandamientos.\nEl que afirma; “Lo conozco”, pero no obedece sus mandamientos, es un mentiroso y no tiene la verdad. (1 Juan 2:4—NVI)\nEl espíritu de engaño ha envenenado tanto las mentes que no podemos percibir con claridad lo que dice la Palabra de Dios. Continuamos contradiciendo la Palabra quitándole todo su efecto a medida que tratamos de hacerla caber dentro de los modelos de la redención que el hombre ha creado.\nEl modelo particularmente peligroso es el que tiene que ver con la “dispensación”. Sin duda alguna, el “dispensacionalismo” destruye la interpretación coherente de las Escrituras al separar el Antiguo Testamento del Nuevo, al separar todos los pactos anteriores al Nuevo, al separar a los Judíos elegidos de los Gentiles elegidos, al presentar la enseñanza de una venida especial del Señor antes de Su venida bíblica e histórica, al llevar al Cielo a una “iglesia Gentil”, al presentar a la iglesia Cristiana como una dispensación especial en el plan de Dios, un “misterio” que no se menciona en el Antiguo Testamento.\nSi alguien se propusiera hacer que las Escrituras fueran incoherentes, que los Judíos fueran excluidos de la redención Divina, e introducir caos moral en las iglesias Cristianas, le sería muy difícil mejorar el modelo teológico llamado “dispensacionalismo”.\nEl modelo de la dispensación, al interpretar la Biblia, implica que Dios no sabe lo que está haciendo. Este modelo presenta una manera de tratar al hombre y cuando esta no le da los resultados deseados entonces prueba otra. Los pactos de Dios desde la creación de Adán se presentan como esfuerzos que no están relacionados, como que Dios ha decidido abandonar toda forma de mejorar al hombre caído para recibirlo en su deplorable condición moral.\n¡Qué descripción tan triste de la sabiduría y del poder de Dios!\nQuizá estemos interpretando mal el concepto del dispensacionalismo, pero lo anterior es lo que se nos presentó cuando fuimos convertidos al Cristianos por primera vez.\nDios sabía lo que estaba haciendo desde antes de la fundación del mundo. Al principio Dios creó todas las cosas hasta terminar con la nueva Jerusalén. Luego Dios reposó. Nosotros debemos entrar en ese reposo.\nLa única razón por la cual Dios nos dio la Ley de Moisés fue para mantener controlado al pecado hasta que llegara la Semilla prometida. Nunca se esperó que la Ley de Moisés produjera la Nueva Jerusalén, la Esposa del Cordero.\nY les dijo en parábolas muchas cosas como éstas: “Un sembrador salió a sembrar. (Mateo 13:3—NVI)\nLa parábola del sembrador significa que el Reino de Dios es la Semilla Divina que Dios siembra en el corazón del individuo.\nEn algunos casos, Satanás arranca la semilla antes de que germine. La persona no comprendió la Palabra.\nA veces la Semilla cae en un terreno con piedras y la estructura de sus raíces no es adecuada para soportar y nutrir la planta en época de sequía. Si el corazón del oyente está endurecido, la Semilla quizá germine, pero cuando llegue la persecución u otro tipo de problema, la Semilla de vida eterna muere por falta de profundidad.\nEn otras ocasiones la Semilla es capaz de dar fruto que perdure, y la cantidad varía de persona a persona. Si el individuo tiene un corazón bueno y honesto (refiriéndose a una naturaleza de Adán básicamente honesta a pesar de que el individuo se haya descarriado), la Semilla del Reino puede dar el fruto perdurable de la conducta justa.\nEl lector que se haya puesto a reflexionar sobre esto se habrá dado cuenta rápidamente de que la parábola del sembrador invalida la fórmula Cristiana-el concepto de una redención abstracta que opera independientemente de la conducta del creyente.\nLa parábola del sembrador derriba otro principio Cristiano-el principio de que todas las personas son irremediablemente malas. Al poner tanto énfasis en la verdad de que todos nosotros hemos nacidos en pecado y que tenemos una naturaleza que peca y que se rebela en contra de Dios, los maestros de hoy en día están pasando por alto la cantidad de versículos del Antiguo y del Nuevo Testamento en donde se atribuye justicia a la gente. Ellos negarían que la Semilla, la Palabra de Dios, pudiera caer en un “corazón bueno y honesto” ya que (ellos dirían) no exista la persona sobre la tierra que tenga tal naturaleza interior.\nAmbos eran rectos e intachables delante de Dios; obedecían todos los mandamientos y preceptos del Señor. (Lucas 1:6—NVI)\nSino que en toda nación él ve con agrado a los que temen y actúan con justicia. (Hechos 10:35—NVI)\nEl Libro de los Salmos, en diversos versículos, discute al justo y al perverso.\nPor eso no se sostendrán los malvados en el juicio, ni los pecadores en la asamblea de los justos (Salmo 1:5—NVI)\nLos Cristianos, en su prisa por insistir que sólo existe la salvación a través de Cristo (lo cual es cierto) han desarrollado doctrinas simplificadas que no están balanceadas con las Escrituras. El hacer demasiado hincapié en la maldad del hombre ha ocasionado que los creyentes Cristianos ignoren completamente la cantidad tremenda de mandamientos en el Nuevo Testamento. Los Cristianos tiene la impresión de que cualquier intento de vivir con rectitud y justicia debe de ser vista con sospecha de ser “legalismo”. “Somos salvos por la gracia aparte de cualquier obra de justicia.”\n¡Qué terriblemente desequilibrada es esta suposición! ¡Qué grande ha sido la desolación moral producida por la presentación desequilibrada de la gracia Divina!\nJesús no dijo ninguna parábola sobre ir al Cielo cuando fallezcamos. Todas las parábolas del Señor tienen que ver con el Reino de Dios o el Reino del Cielo. Este hecho, por sí solo, vuelve irrelevante la teología Cristiana contemporánea.\nEl Reino de Dios es una Semilla que procede de Dios mismo. Algunas personas nunca lo comprenden. En otros no encuentra la tierra suficiente. Y aun en otros, son muchos los intereses que compiten por la atención del individuo.\nDe los cuatro tipos de tierra, tres no dan fruto durable. El Reino de Dios no se forma en ellos de una forma permanente.\n¿Qué nos dice esto de la discusión del concepto irremediablemente inapropiado de “una vez salvo, siempre salvo”?\nEn el cuarto tipo de tierra, el de las personalidades de Adán que tienen integridad (sin integridad no hay persona que pueda lograr la redención Divina), los creyentes producen dentro de sí mismos el Reino de Dios en diferentes grados. Lo que se produce en la personalidad es Cristo, el Reino de Dios. La nueva personalidad es de Naturaleza Divina. Es una nueva creación.\nQueridos hijos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto hasta que Cristo sea formado en ustedes. (Gálatas 4:19—NVI)\n“Hasta que Cristo sea formado en ustedes.” Los santos en Galicia eran salvos y llenos del Espíritu de Dios. Ahora, la tarea era de formar a Cristo en ellos como corresponde al cuarto tipo de tierra en la parábola del sembrador.\nLa parábola del sembrador es la parábola más importante que nos dio Jesús sobre el Reino de Dios. Si no comprendemos la parábola del sembrador es imposible que comprendamos el Reino de Dios-el Reino que anunciaron Juan el Bautista y el Señor Jesucristo.\n¿No entienden esta parábola?-continuó Jesús-. ¿Cómo podrán, entonces, entender las demás? (Marcos 4:13—NVI)\n¿Cuál es el propósito del regreso del Señor Jesús al mundo? Las iglesias Cristianas están operando de acuerdo a un error en cuanto al regreso del Señor a la tierra. Ellas creen que el propósito de la venida del Señor es para llevarse a Su Prometida al Cielo. Sin embargo, ésta no es la razón para el regreso del Señor.\nEl propósito de la venida del Señor es para separar, aquí en la tierra, a los justos de los malos, para entregar a juicio a los malos, y para premiar y exaltar a los justos. Los mansos heredarán la tierra.\nAsí como se recoge la mala hierba y se quema en el fuego, ocurrirá también al fin del mundo. El Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los que pecan y hacen pecar. Los arrojarán al horno encendido, donde habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán en el reino de su Padre como el sol. El que tenga oídos, que oiga. (Mateo 13:40-43—NVI)\nDos están en el campo. Uno será llevado por el Señor, y el otro dejado o abandonado. Dos mujeres están moliendo juntas, una será llevada, y la otra dejada.\nLa división no está entre el Cristiano y el incrédulo, sino entre el justo y el malo.\nLas iglesias Cristianas tienen la esperanza de que van a ser llevadas al Paraíso para así evitar el juicio que está por venir.\nEn realidad, la voluntad del Señor es prepararnos ahora para que podamos aguantar la hora que viene, y no solamente para aguantar, sino para revelarle al mundo la justicia y la santidad del Dios del Cielo. Esto lo podemos hacer únicamente a medida que somos transformados por medio de Su Virtud Divina.\nMantengan entre los incrédulos una conducta tan ejemplar que, aunque los acusen de hacer el mal, ellos observen las buenas obras de ustedes y glorifiquen a Dios en el día de la salvación. (1 Pedro 2:12—NVI)\n¿De qué manera el enfoque de los Católicos y de los Cristianos hacia la justicia no llega a la plenitud de la gloria de Dios?\nSegún nuestra forma de verlo, el enfoque Católico hacia la justicia es el de ganarse méritos por medio de obligaciones religiosas y someterse a ciertas órdenes sacerdotales específicas. El número de méritos que se ganen determinará el nivel de dicha que se logre después de la muerte. El concepto que se presenta es que si tratamos de agradar a Dios al obedecer a la iglesia, podemos de esta manera obtener una posición mejor en el mundo espiritual una vez que fallezcamos. La meta es dicha eterna en el Paraíso espiritual de Dios.\nEl enfoque Cristiano hacia la justicia es el de prácticamente ignorar nuestra conducta, o el de darle un papel sin importancia, y concentrarnos en responder correctamente, verbal y mentalmente, a las realidades teológicas de la redención Divina. El creer en las realidades de la redención es la definición protestante de, “Los justos vivirán por la fe.” La meta es dicha eterna en el Paraíso espiritual de Dios.\nEs obvio que han salido grandes santos de las iglesias católicas y protestantes. ¿Cuánto más abundante hubiera sido la cosecha si hubiera sido bíblica la doctrina?\nEl modelo Católico consiste en obtener el Paraíso por medio de los esfuerzos humanos para obedecer las órdenes de la Iglesia.\nEl modelo protestante consiste en obtener el Paraíso creyendo inmutablemente en las realidades de la expiación y de la resurrección.\nAmbos modelos están equivocados. No sabemos ni cómo ni cuándo cambió la meta de la salvación del Reino de Dios de la Biblia a irse a vivir para siempre en el Paraíso espiritual. Este cambio de objetivo en donde en lugar de establecer el Reino de Dios sobre la tierra uno se va a vivir para siempre en el Paraíso espiritual, puede que tenga sus raíces desde el principio del Gnosticismo. O quizás, el origen pudo haber sido el desarrollo doctrinal de la Iglesia Católica.\nPrimero que nada, tenemos que darnos cuenta de que la meta de la redención es el producir hijos que sean la imagen moral y corporal del Señor Jesucristo y que estén en unión con Jesús en el Padre. Estos hijos servirán como siervos de Cristo en los diferentes papeles y obligaciones en las épocas que están por venir.\nSegundo, estos hijos son creados cuando los seres humanos reciben por fe a Cristo, cuando entran por medio de la fe en Su muerte y resurrección, y cuando lo siguen muy de cerca a medida que Él suministra los diversos componentes de la gracia Divina. A medida que respondemos a la gracia Divina ocurre una transformación en nuestra personalidad. Cambiamos de una persona con la naturaleza de Adán a un espíritu que da vida.\nNo se trata de vivir con rectitud y con justicia para ganarnos el derecho de morar en el mundo espiritual. La salvación Divina obra más bien en nosotros produciendo una creación nueva de justicia y de santidad.\nComo hemos dicho antes, la transformación moral es la que es la salvación, la que es la redención.\nSer salvo es ser transformado moralmente.\n¿De qué somos salvados? Somos salvados de la autoridad y del dominio de Satanás.\n¿Para qué somos salvados? Somos salvados para ser hechos en la imagen de Dios, para estar en unión con Dios y en comunión con Dios en todos sus diversos programas y propósitos. La salvación nos crea en la imagen de Dios, nos hace “hembra y macho” (nos cambia de una entidad independiente a una parte integral de Cristo), nos ayuda a que nuestra personalidad produzca fruto, y nos establece como gobernantes sobre las obras de Dios. Los cuatro resultados de la redención Divina constituyen el cumplimiento del decreto original del hombre (Génesis l:26-28).\nNo somos salvados por medio de las obras de rectitud que hagamos. Más bien es la salvación la que produce las obras de rectitud en nosotros. Si no se crea en el individuo la justicia, la santidad y la obediencia entonces podemos decir que esta persona no está siendo redimido de las manos del enemigo.\nEl argumento de si somos salvos por la fe o por las obras, o que si habiendo sido salvos es posible perderse, pierde su importancia en vista del modelo que estamos presentando.\n¿Cómo puede alguien protestar diciendo que es salvo sin exhibir una conducta justa, cuando la conducta justa es la salvación y la prueba de ello?\nTenemos seguridad eterna siempre y cuando continuemos morando en Cristo. Pero debemos de recordar la actitud del Apóstol Pablo que se esforzaba por mantener su cuerpo dominado para no ser descalificado.\nEl término griego “descalificado” quiere decir eliminado, rechazado, o reprobado.\nSi alguien dijera que Pablo era rechazado pero que todavía era salvo, nosotros responderíamos diciendo que con esto se hace el Paraíso espiritual la meta de la salvación. Esto es lo que quiere decir la persona cuando dice “de todos modos soy salvo.”\nPero si uno adopta el punto de vista de que la meta es servicio eterno a Dios en el Reino, entonces el ser rechazado, desaprobado, reprobado, o descalificado sería considerado como un destino extremadamente indeseable.\nCuando se asume que la meta de la redención es la residencia eterna en una mansión en el Cielo, entonces todo argumento en cuanto a la redención se vuelve engañoso e inapropiado.\nHablamos de ser salvo “como quien pasa por el fuego”. ¿Qué significa esto? En términos de teología del Reino, el ser salvo como quien pasa por el fuego quiere decir que gran parte de nuestro carácter y de nuestra personalidad ya ha sido quemado. Nuestra conducta no ha complacido al Señor. Quizás un “Abraham” ha orado por nosotros y hemos sido admitidos al Reino de Dios. Pero así como Lot, nuestra herencia es pobre y escasa cuando pudo haber sido una montaña de fuego y de gloria.\nEl Apóstol Pablo, conociendo el terror del Señor, le advirtió a los Cristianos de Corintio que cada uno comparecería ante el tribunal (beema en Griego) de Cristo\nPorque es necesario que todos comparezcamos ante el tribunal de Cristo, para que cada uno reciba lo que le corresponda, según lo bueno o malo que haya hecho mientras vivió en el cuerpo (2 Corintios 5:10—NVI)\nSe enseña hoy en día que beema es un tipo de banquete para repartir premios en el cual cada participante recibe reconocimiento por sus éxitos. La verdad es que, la beema era la corte donde se llevaban a los criminales a juicio. A Jesús lo llevaron ante el beema de Poncio Pilato (Mateo 27:19)\nTodo Cristiano será puesto ante el beema del Señor Jesucristo, Cristo. Recibirá del Señor según lo que haya hecho mientras estuvo en su cuerpo, ya sea bueno o malo.\nUna de las razones principales por la cual los Judíos tienen tanta dificultad para aceptar a Jesús como el Mesías es porque no pueden entender el concepto Cristiano de la gracia Divina. Al Judío se le enseña desde que nace que Dios exige una conducta justa. ¿Qué es esta “gracia” que dice que uno no tiene que vivir con rectitud y justicia? ¿Es Dios todavía el Fuego santo de Israel?\nAl Judío que esté buscando al Mesías le caerá como una bendición saber que el pacto nuevo es mucho más exigente que el Torah en cuanto a conducta justa. El pacto nuevo también le da al creyente la virtud, el poder y la guía para que pueda poner en práctica la conducta justa que pide el pacto nuevo.\nBajo el Torah, nunca se le exigió al Judío presentar su cuerpo como sacrificio vivo a Dios. Sin embargo, presentar nuestro cuerpo como sacrificio vivo es el culto lógico del pacto nuevo. Además, ahora tenemos a Cristo mismo, al Hijo de Dios, que hace posible que podamos llenar todos Sus requisitos.\nEl pacto nuevo es un pacto infinitamente más estricto, pero un pacto que contiene infinitamente más gracia para producir la justicia que requiere el Señor.\nEsperamos que el espíritu de engaño que se ha estado describiendo nunca pueda entrar en la tierra de Israel. El verdadero Evangelio del Reino se originó en la tierra de Israel y está destinado a regresar a ella en los últimos días.\nNo estamos sugiriendo en este folleto que el individuo puede rechazar a Cristo y entrar en el Reino de Dios gracias a una conducta justa. Esto sería contradecir las Escrituras. Ninguna persona puede, a sabiendas, rechazar a Cristo y ser aceptado por Dios.\nTampoco estamos sugiriendo que el creyente débil deba de sentirse desesperado por no poder “salvarse a sí mismo”. Nunca te permitas a ti mismo ser desalentado sin importar cuan perdido parezca tu caso. El Señor te aceptará, te amará, y te llevará a la salvación completa mientras esto sea lo que tú desees.\nLos Cristianos que están en peligro son aquellos que, con una actitud de complacencia presumida, están declarando que ya que han asentido verbalmente a los hechos teológicos con respecto a la expiación y a la resurrección del Señor, y ya que han hecho una profesión verbal correcta ellos están eternamente seguros en Cristo, a pesar de estar llenos de mundanería, de lujuria, y de voluntad propia. Ellos no son humildes de corazón ni están arrepentidos. Ellos sufrirán grandemente en la era de horrores que está por venir hasta que se arrodillen ante el Señor Jesús.\nTambién es verdad que el más vil de los pecadores, sin importar lo que haya hecho, puede entrar al Reino de Dios a través de Cristo y ser aceptado por Dios. ¡Así de grande es la redención que tenemos a través de Cristo!\nEs absolutamente y eternamente verdad que si alguien conscientemente rechaza a Cristo, esa persona cae bajo el juicio de Dios, y también es verdad que el peor de los pecadores puede ser recibido por Dios si se arrepiente y clama en el nombre del Señor Jesús.\nEstas son verdades inmutables establecidas por Dios. Pasarán los cielos y la tierra pero la Palabra de Dios a través de Cristo nunca pasará.\nJesús nos dio al Espíritu de Dios para que tuviéramos poder para dar testimonio de Su muerte expiatoria y de su triunfante resurrección. La parte del testimonio de mayor importancia para el Señor, es la prueba de la resurrección manifestada en la conducta moral transformada del creyente. La sangre de la cruz nos ha liberado del dominio de Satanás. Ahora estamos calificados para luchar en el Espíritu de Dios contra todo pecado y rebelión que se encuentren en el “cuerpo de pecado” que es nuestra personalidad.\nPor lo tanto, no permitan ustedes que el pecado reine en su cuerpo mortal, ni obedezcan a sus malos deseos. (Romanos 6:12—NVI)\nLa gente, incluso los Judíos, busca la Presencia de Dios en nosotros. Desean ver a Jesús, pero lo que ven es la malicia y la maldad que proceden siempre de la naturaleza de Adán.\nYa que la definición actual de la “gracia” nos asegura que no moriremos aunque continuemos pecando y desobedeciendo a Dios y que la conducta justa y recta no es necesaria para agradar a Dios, entonces no hay ninguna luz que el mundo pueda ver.\nHemos sido engañados por la mentira más grande que jamás se haya dicho.\n¿Quién entre nosotros se humillará, orará, buscará al Señor y se alejará de la maldad?\n(“La Mentira Más Grande Que Jamas Se Haya Dicho”, 4321-1)


Todos sabemos que llega la navidad porque es esa época del año en la que los rumores de la MacWorld de Enero se disparan de forma exponencial. Este próximo año Apple no participará en la MacWorld, pero aún así el mundo Apple está muy agitado por la posible presentación de un producto nuevo a finales de Enero... ¡Así que ya debe ser Navidad!\nTodo el equipo de WeblogsSL que compone Applesfera os deseamos una muy feliz Navidad y esperamos que hayáis sido lo suficientemente buenos como para que os traigan muchos regalos desde Apple. ¡Como quien no quiere la cosa, ya estamos con vosotros desde hace cuatro Navidades!\nEstábamos en negociaciones con el reno Rudolf (Senior Vicepresident of Papá Noel Ltd.) para regalaros un TabletMac a cada lector, pero Rudolf cerró nuestras conversaciones con una escueta declaración: "No regalamos productos no presentados oficialmente". Como no queríamos dejaros sin nada, y sabiendo que hoy muchos entraréis en el mundo Mac por primera vez, os hemos preparado una recopilación de guías y especiales para entrar en el mundo Apple con los deberes bien hechos.\nLas guías básicas son sencillos manuales que os ofrecemos desde Applesfera sobre cómo llevar a cabo determinadas tareas. Muy útiles como consulta o incluso para descubrir nuevos trucos (si eres un maquero consolidado):\n¿Tu primer Mac? Guía rápida para antiguos usuarios de Windows\nCarpetas Inteligentes: Cómo trabajar con ellas en Mac OS X\nCómo restaurar todo tu Mac con una copia de Time Machine\nEn las series de artículos especiales os ofrecemos varias entradas centradas sobre un tema determinado: La utilísima serie de screencasts en vídeo para recién llegados a Mac ("switchers"), una guía de compras que os orientará para las futuras compras de vuestro nuevo producto, una recopilación de juegos gratuitos para empezar a probar vuestra máquina... Incluso un repaso por la historia de los antecesores de los Macs Intel, para que todos sepamos de donde venimos.\nEspecial Screencasts para Switchers\nEspecial guía de compras\nEspecial juegos gratis para Mac\nEspecial Macs PowerPC (Para los nostálgicos)\nPor supuesto, ésto no es más que una pequeña parte de todo lo que podéis encontrar en Applesfera: Utilizad nuestro buscador situado en la barra superior para localizar algún programa o análisis en concreto. Y si no encontráis nada, siempre podéis pedirnos que escribamos sobre algún tema, siempre utilizando nuestra vía de contacto.\nLo dicho, ¡muchas gracias por leernos cada día y que disfrutéis mucho de las fiestas y de los regalos!\nImagen | iMas, por dwstucke (Flickr)\nCompartir ¡El equipo de Applesfera os desea Feliz Navidad!