Cargado por Ana Bulos\nguardarGuardar José Jiménez Teoría Del Arte para más tarde\nDe La Estetica de La Recepcion a Una Estetica de La Participacion 2005\nBIOGRAFIAS - Johann Wolfgang Von Goethe.DOC\nEstética.Nociones fundamentales (Kant, Hegel, Escuela de Frankfurt)\nTexto: "Teora del arte\nArte es todo lo que los hombres\nNuestro itinerario comienza con la aproximacin a una imagen. Una imagen\nconocida, familiar. De larga andadura en la historia de nuestra cultura.\nY ante ella, la pregunta: qu es esto? Ante auditorios bastante diversos,\nlas respuestas se repiten. Casi de un modo inmediato surge la respuesta\nque podemos llamar culturalista: la Mona Lisa, de Leonardo da Vinci.\nPero, claro, no se trata de eso: informacin recibida, mero dato\nhistoriogrfico. No vale, no es suficiente. Hay que ir ms all.\nEntonces, qu es esto? Con un margen de incertidumbre, al haberse\ncuestionado la suficiencia, la validez por s mismo, del dato histrico, las\nrespuestas se abren entonces en abanico. Desde un planteamiento mnimo:\nuna pintura, al intento de ser sutil, que de nuevo encubre lo ya sabido,\nel registro culturalista: una sonrisa.\nPero seguimos sin encontrar el hilo de la cuestin. La imagen es una\nreproduccin fotogrfica (en diapositiva, o impresa en papel), y eso\nmismo encierra todo un universo terico. Ciertamente, se trata de la\nreproduccin de una de las obras ms importantes del arte clsico de\nOccidente: Retrato de dama, conocida tambin como La Gioconda o Mona\nLisa, fechada hacia 1503-1506, y original de Leonardo da Vinci (1452-1519).\nPero lo que vemos no es la obra, sino una reproduccin de la misma.\nUna reproduccin que transmite fielmente la imagen, pero que a la vez\naltera profundamente las caractersticas materiales del soporte original y\ncambia, distorsiona, determinados elementos de la propia imagen. Sin\nembargo, lo verdaderamente interesante es que en una primera\naproximacin la mirada inadvertida no distingue entre la obra y la\nimagen. Entre La Gioconda y una reproduccin de La Gioconda.\nEsto ltimo nos da, por fin, el punto de partida indispensable para poder\npensar, hoy, una teora del arte: vivimos en una cultura de la imagen, en\nun mundo en el que nuestra experiencia de las cosas, de todo tipo de\ncosas, se funde, se superpone, con nuestra experiencia de las imgenes\ntecnolgicamente producidas de las cosas.\nLa informacin culturalista acumulada sobre la obra de Leonardo es\ncuantiosa. Los contemporneos del gran artista y hombre de ciencia\ntoscano la consideraron ya una obra maestra, que abra adems todo un\nnuevo horizonte de la representacin: el retrato en escorzo en tres cuartos.\nLa obra fue seguida e imitada, por ejemplo, ya por Rafael de Sanzio, y\ndespus copiada con profusin. Son numerosas las copias pictricas de la\nmisma, realizadas a lo largo de los siglos XVI, XVII y XVIII, que han llegado\nAdems de ello, y sobre los datos ms o menos legendarios de Giorgio\nVasari en sus Vidas, La Gioconda fue propiciando a lo largo del siglo XIX\nuna retrica literaria, una serie de materiales de interpretacin, que acab\ndotando a la pintura de un halo aadido, de una intensa sobrecarga\nideolgica. Se trata de un proceso que arranca con la identificacin\nromntica de la imagen con la figura de una mujer ideal, y que culmina en\nel marco de las poticas simbolistas y decadentistas con su transformacin\nen una figura de mujer fatal. Es en ese momento cuando la obra de\nLeonardo se percibe como expresin de una mirada hipnotizadora y la\nfamosa sonrisa se equipara a un enigma indescifrable, el enigma de lo\nAs que la obra de Leonardo termin siendo algo ms que una pintura. Era\nuna pintura y un mito. O mejor, una obra de arte y un dispositivo mtico\nabierto, una especie de espejo simblico, en el que mirarse y ver reflejados\nlos deseos y ansiedades en un determinado momento de nuestra cultura.\nAun as, esa sobrecarga interpretativa, literaria, no explica plenamente la\nidentificacin prcticamente automtica entre la obra y su reproduccin, el\nreconocimiento inmediato de la imagen, que tiene lugar en nuestros das. Hay\nejemplos de muchas otras obras maestras que acumulan numerosos textos\ne interpretaciones y, sin embargo, no son tan inmediatamente reconocibles\npor todo tipo de pblicos, a diferencia de lo que sucede con La Gioconda.\nPor qu esa imagen nos resulta hoy tan familiar, tan intensamente\nprxima? El motivo hay que situarlo en un suceso histrico muy concreto: el\nrobo de la tabla de Leonardo, que desapareci del Museo del Louvre, de\nPars, en agosto de 1911. El hurto desat una autntica histeria nacionalista,\nen el agitado clima social y poltico del momento, cuando se estaba ya\ngestando lo que seria la Primera Guerra Mundial. Pero lo autnticamente\ndecisivo para nuestra cuestin es que las revistas ilustradas de la poca,\ntanto en Francia como en el extranjero, al relatar la desaparicin de la obra,\nreprodujeron masivamente, con mayor o menor fidelidad, la imagen de la\nEn ese clima, la imagen se hizo sumamente popular. Para reparar la\nprdida, las artistas de variedades ms conocidas del momento, pero\ntambin las ms respetadas actrices de teatro clsico y alguna cantante de\npera, fueron fotografiadas, posando como Mona Lisa, peinadas como ella\ny con ropas ms o menos similares.\nDe modo casi inmediato, pas tambin a las entonces novedosas\ntarjetas postales, a veces como expresin de los nuevos tiempos, la\nvelocidad de los nuevos transportes, la rapidez de las comunicaciones,\ngracias al tendido elctrico y a la telegrafa.\nAsociada siempre con lo nuevo y con la nueva sensibilidad, se le\npierde el respeto enseguida. Se la presenta, por ejemplo, llevando la\nentonces reciente falda corta (jupe trotteuse), y levantndola para\nmostrar sus piernas, como las chicas que hacen la calle (trotteuses)\nO en un tono de burla, abiertamente satrico.\nPero no acab la cosa ah. En 1914, la obra fue por fin recuperada. El\ncausante del robo haba sido un mecnico italiano, al que la polica\nfrancesa haba interrogado sin xito, que henchido de nacionalismo\nquera devolver la obra del gran Leonardo al patrimonio de Italia.\nLa tabla haba permanecido cerca de tres aos debajo de su cama.\nLa pintura fue, entonces, de nuevo reproducida en todas las\npublicaciones ilustradas y en tarjetas postales. Fue empleada, abriendo la\nva para la utilizacin de las obras de arte como reclamo publicitario,\npara anunciar una empresa de blasones.\nO mostrndola, custodiada por la polica, entre el gento, ante la burla\nabierta de un personaje que aparece en primer plano, a la derecha de la\nUn supuesto Leonardo lleno de desasosiego la conduce en carroza, mitad\ncuadro, mitad mujer de la poca, con bolso de mano incluido, en una\ninteresantsima variante que muestra la misma ilustracin en Miln o en\nPars, con los signos que identifican esquemticamente ambas ciudades el\nDuomo o la Torre Eiffel.\nAlgo muy importante aparece aqu, en 1914, lo que podramos llamar la\ncirculacin de la imagen: la misma ilustracin, con la variante del\nmonumento-signo, que sirve para identificara ciudades distintas: la imagen\ncomienza a hacerse global, indistinta, uniforme. En 1914.\nEsta pequea sntesis, pequea porque la imagen de Mona Lisa fue\nreproducida todava mucho ms de lo que he podido mostrar aqu\n[vanse, por ejemplo, los trabajos sobre esta cuestin de McMullen (1975)\ny Chastel (1988)], es altamente significativa para comprender el sentido de\nla transformacin del arte en la era de la imagen. Nunca antes una obra de\narte haba sido reproducida como lo haba sido la obra de Leonardo en ese\npequeo lapso de apenas tres aos. Por primera vez en la historia de\nnuestra cultura, una obra artstica iba ms all de los canales\nhabituales (quines visitaban los museos en aquel tiempo...?), ms\nall del arte, de la literatura y de la llamada alta cultura en general,\npara introducirse en la cadena de las comunicaciones de masas.\nDesde ese momento, comenzara un proceso imparable por el que la\nimagen de Mona Lisa se independizara de la obra original de\nLeonardo, explicndose as la inmediata familiaridad que sentimos\nhoy ante ella. No es exagerado decir que se trata de la obra ms\nreproducida, y por ello ms conocida, de todo el patrimonio artstico\nde Occidente. Familiaridad que, ya en los aos del robo, fue\nacompaada de forma casi inmediata por la prdida de respeto: en la\nimaginacin popular, la imagen de Mona Lisa haba dejado de ser\nuna obra maestra, un objeto venerable pero a la vez distante, para\nconvertirse en algo prximo, cercano. Y esa proximidad, esa cercana,\nexplica los chistes y las bromas a su costa, algo impensable por el\ncorte entre alta cultura y cultura popular, con las imgenes de las\nobras de arte en el pasado, antes de que la tecnologa hiciera posible la\nreproduccin masiva de las mismas.\nTodos esos acontecimientos marcan de forma irreversible la entrada\ndel arte en la era de la reproduccin tcnica de la imagen. Nada podra\nya volver a ser como antes. El arte haba entrado en otro territorio,\ncompletamente diverso. La entonces emergente vanguardia artstica\nfue consciente del fenmeno de un modo casi inmediato. En ese\nmismo ao de 1914. Kasimir Malevich realiza una pieza en la que\npega una imagen de prensa de Mona Lisa, doblemente tachada.\nY en la que adems inscribe una frase que significa: Eclipse parcial.\nLa obra de Malevich nos lleva a la percepcin de algo que se\nconvertira en un signo distintivo de la vanguardia artstica: el ocaso\nde la tradicin, la necesidad de asumir una ruptura radical en el arte.\nLa imagen de Mona Lisa se haba convertido en algo de uso comn,\nNo muchos aos despus, otro gran artista de la vanguardia: Marcel\nDuchamp realizara otra intervencin igualmente subversiva, aunque\nen este caso cargada de humor e irona, en la imagen de Mona Lisa.\nPlantemonos ahora, de nuevo, la pregunta del principio: qu es esto?\nLas respuestas de mis auditorios suelen en este momento sealar\ncon rapidez una reproduccin o una imagen, lo cual indica que\ntodo el recorrido anterior ha tenido su sentido, que ha sido\ninteriorizado. Pero, tras ello, aparece otro tipo de incertidumbre: las\nrespuestas oscilan entre las de quienes ven en la intervencin de\nDuchamp una obra de arte porque nos da una imagen nueva, y las de\naquellos que afirman que a esa simple intervencin no se la puede llamar\nConviene, de entrada, tener presentes algunos datos. La imagen reproduce\nuna intervencin de Duchamp sobre una reproduccin fotogrfica de la obra\nde Leonardo, realizada en 1919. Duchamp pint con un lpiz en la figura un\nbigote y una perilla, y en la parte inferior agreg una extraa inscripcin, un\nanagrama: L. H. O. O. Q.\nQu quiere decir tal inscripcin? En sentido estricto, nada. Pero encierra\nun pequeo secreto. La pronunciacin francesa de esas letras establece\nuna homofona, un deslizamiento del sonido al sentido, con elle a chaud au\ncul: ella tiene el culo caliente. Es decir, ella, la imagen venerada de la\nmujer ideal en nuestra tradicin artstica, Mona Lisa, est cachonda.\nLa burla rompe de inmediato todo sentido de respeto hacia una de las\nimgenes ms venerables de nuestra tradicin artstica, y a la vez pone de\nmanifiesto algo que forma parte de la leyenda de la obra: su intensa carga\nertica latente. Pero, lo hemos visto, eso lo haban anticipado ya las\npropias tarjetas postales en los aos del robo del cuadro de Leonardo.\nPor otro lado, al pintar el bigote y la perilla, Duchamp transforma una\nimagen femenina en una figura andrgina, con lo que se alude a la\nhomosexualidad de Leonardo y a su presencia implcita en esta pintura. En\neste punto, y aunque Duchamp nunca ofreciera ningn dato al respecto, hay\nque pensar que en su intervencin se registra un eco del psicoanlisis\nEn 1910, Sigmund Freud haba publicado su estudio Un recuerdo infantil de\nLeonardo da Vinci. A partir de los datos de la biografa de Leonardo que se\nconocan entonces y de la aplicacin del mtodo psicoanaltico en la\ninterpretacin de sus obras, Freud pretenda con su trabajo nada ms y\nnada menos que demostrar cientficamente la homosexualidad de\nIndependientemente de lo discutible de un planteamiento tal, que mezcla no\nsiempre con la debida fortuna vida y obra, y de los errores de todo tipo\nque jalonan su anlisis, el libro de Freud introdujo un nuevo tipo de\nacercamiento a la obra de Leonardo y, como consecuencia, comenz a\nhablarse del carcter asexuado y andrgino de La Gioconda, indicio\nsupuestamente de las tendencias homosexuales de Da Vinci.\nEl estudio de Freud fue traducido al ingls precisamente en 1919. Marcel\nDuchamp estaba en ese momento en Nueva York, por lo que cabe pensar\nquizs no tanto que hubiera ledo el propio texto de Freud, como que\nprobablemente hubiera tenido noticia de sus teoras a travs de los medios\nde comunicacin y/o de los comentarios en los ambientes artsticos e\nintelectuales que frecuentaba.\nYa con todos estos datos, preguntmonos de nuevo: qu es esto? Qu es\nL. H. O. O. Q.? No es, desde luego, una obra de arte en el sentido\nhabitual del trmino: en ella falta el aspecto de produccin o realizacin\nen un sentido fsico, material, lo que los antiguos griegos llamaron poesis y\nla tradicin clsica desde el Renacimiento tradujo como creacin. L. H. O.\nO. Q. es una intervencin sobre un soporte material ya hecho, una\nmodificacin de ese soporte. Utilizando una expresin del ingls americano,\nDuchamp acu para sta y otras intervenciones suyas de carcter similar\nel trmino ready-made, que tiene justamente el sentido de algo ya\nhecho, listo, disponible.\nSe trata, en este caso, de una intervencin sobre una tarjeta postal, sobre\nuna reproduccin fotogrfica, pero el mbito de los ready-mades se extiende\na todo el universo de objetos manufacturados, producidos en serie, por la\naplicacin de la tecnologa moderna.\nEn 1913, Duchamp haba acoplado en su estudio una rueda de\nbicicleta, con el eje invertido, sobre el asiento de un taburete de cocina.\nEn ese acoplamiento los dos objetos pierden su funcin original: la rueda no\npuede deslizarse sobre una superficie, ya no es posible sentarse en el\nAl ao siguiente, Duchamp aade tres toques de color en una lmina que\nreproduce un paisaje. y le da como ttulo Farmacia.\nLos colores aadidos son los que distinguan en la Francia de entonces a\nlas farmacias, con lo que se introduca una llamada de atencin sobre el\ncarcter convencional de la imagen, a la que se trata como un signo, igual\nque al lenguaje. En la reproduccin de un paisaje, un ojo moderno lee\nfarmacia, si en dicho paisaje se introducen los colores con los que\nasociamos habitualmente este tipo de tiendas.\nTambin ese mismo ao de 1914, Duchamp adquiere un secador de\nbotellas de uso industrial, otro ready-made, que se conoce con los\nnombres de Erizo, Porta-botellas o Secador de botellas.\nDespus vendran muchos otros, entre ellos L.H.0.0.Q. En los manuales\nde arte contemporneo, para decir qu son los ready-mades es habitual\nrepetir la frmula que emple Andr Breton en Faro de la Novia (1934):\nobjetos manufacturados promovidos a la dignidad de objetos de arte por\nla eleccin del artista (Breton, 1965, 87), recogida luego tambin en el\nDiccionario abreviado del surrealismo (1938). Una caracterizacin que da\npie a pensar en una expansin arbitraria e indeterminada de lo que puede\nser artstico, tomando como punto de apoyo simplemente el renombre o\nla fama de un creador. La verdad es que, en trminos generales, la\nintencin de Duchamp se diriga, precisamente, en el sentido opuesto:\nel del cuestionamiento del autor, siendo alguien que no crea en la funcin\ncreadora del artista, como le dira a Pierre Cabanne (1967, 17).\nLos ready-mades son, ante todo, un signo de la expansin de la tecnologa\nen la vida moderna. Y, en ese sentido, un ndice de la prdida de la\njerarqua y exclusividad tradicional del arte en el proceso de produccin\nde imgenes y, a la vez, la expresin de una toma de consciencia del\nesfuerzo creativo necesario para la realizacin de cualquier prototipo para\nel diseo de un objeto, no menor que el que realiza un artista.\nLos ready-mades son objetos ya hechos, disponibles, y Duchamp\ninsistira en que, al menos en parte, en toda actuacin artstica hay\nigualmente una dimensin de acoplamiento, de utilizacin de materiales ya\ndados. Con ello se socava la concepcin tradicional de la actividad artstica\ncomo una creacin de la nada, con todo su trasfondo idealista y religioso.\nAl eliminar la finalidad prctica o material de los objetos, al sacarlos de su\ncontexto habitual, se propicia la consideracin esttica de los mismos, no\nen un sentido ornamental o sensible, sino en un sentido bsicamente\nconceptual. Duchamp insisti siempre en que la dimensin material de los\nready-mades era irrelevante y en que lo decisivo era su idea. De ah su\npresentacin inmaterial como sombras proyectadas, y tambin que con\nellos no pueda plantearse la cuestin de un original: viven, como\nconcepto, como idea, en el universo de la reproduccin tcnica.\nDuchamp estableci y mantuvo cuidadosamente a lo largo de toda su vida\nla proximidad y la diferencia entre las obras de arte, a las suyas le\ngustaba llamarlas cosas, y los ready-mades. Las primeras implican un\nhacer, los segundos la apropiacin de una idea. El ready-mades est\noriginariamente destinado a una funcin utilitaria, de la que puede\nemanciparse conceptualmente, estticamente. Mientras que la obra de arte\nresulta destruida si, en sentido recproco, se la emplea como un mero til.\nEso es lo que expresa la sugestiva paradoja del (imaginado) ready-mades\nrecproco, de la que hablara en 1961 [en: A propsito de los Readymades): Otra vez, queriendo subrayar la antinomia fundamental que\nexiste entre el arte y los ready-mades, imagin un "ready-made recproco"\n(Reciprocal ready-made): utilizar un Rembrandt como tabla de planchar!\n(Duchamp, 1975, 164).\nVolveremos a hablar de los ready-mades. Pero, por el momento,\ncontinuando con nuestra argumentacin, lo que me interesa destacar es\nque la intervencin de Duchamp sobre la imagen de Mona Lisa slo es\nposible en el universo de la reproduccin tcnica de la imagen, en el contexto\nde la cultura de masas. En ese contexto, las imgenes: del arte o de\ncualquier otro segmento de la realidad, estn disponibles, con una\nsobreabundancia que ha llegado a ser desmesurada. Y lo mismo cabe decir\nde la informacin: no hace falta ser un psicoanalista experto para haber\nodo hablar de las teoras de Freud sobre la homosexualidad de Leonardo:\nes una informacin ready made, disponible prcticamente para cualquiera\nEsto supone que tanto los soportes, los materiales, o los temas y\nmotivos, del arte no son ya algo delimitado, cerrado, dentro de un marco de\nespecializacin, como suceda en el pasado. Ahora son materiales,\nsoportes, temas y motivos, de uso comn en la cultura de masas, dentro y\nPor otro lado, como avanzaba ya antes, slo la reproduccin hace posible\nla intervencin sobre la imagen de Mona Lisa: la intervencin sobre la obra\noriginal, la destruye. Eso es lo que sucedera si, por ejemplo, utilizamos un\nRembrandt como tabla de planchar. En cambio, al estar disponible gracias\na la reproduccin es factible cuestionar la imagen, intentar superponer en\nella otras dimensiones visuales o estticas que, a la vez, establecen un\njuego dialctico con la imagen original.\nLo que esto implica es una dinmica de autonoma de las imgenes respecto\na sus soportes sensibles, materiales, que constituye algo absolutamente\ncentral para una teora del arte en nuestro tiempo. Una y muchas Mona\nLisas circulan, van y vienen sin cesar, en la cadena de la cultura de masas.\nDe la publicidad y el consumo, al universo de la comunicacin y el arte, en\nun crculo continuo, sin ruptura.\nEso es lo que puso de manifiesto Andy Warhol, en la estela de Duchamp.\nLa imagen se desdobla, fragmenta y distorsiona. Adems, el referente\nno es ya la obra de Leonardo, sino su reproduccin en los medios,\nen la prensa o en la televisin. El arte experimenta una smosis total\ncon el diseo, la publicidad y los medios de comunicacin, las tres grandes\nvas de experiencia esttica resultantes de la expansin de la\ntecnologa, que configuran en todos sus planos la vida cotidiana en las\nsociedades de masas.\nLa imagen se multiplica: por qu contentarse con una, con dos o\nincluso con cuatro?\nComo nos hace ver Andy Warhol, en el mundo de hoy todos\nqueremos ms, y por eso Treinta son mejor que una.\nEl arte ha sido siempre objeto de deseo, de posesin. Pero esa\nposesin estaba al alcance slo de los muy poderosos, o de los\npoderes pblicos de distinto signo que permitan un cierto disfrute\ncomn de las obras. Pero ahora la reproduccin pone al alcance de\ncualquiera la imagen de las obras, y con ello convierte el arte, as\ncomo todos los bienes de cultura en general, en objeto de consumo\nmasivo. Advertimos, tambin aqu, la presencia de ese hombre\nunidimensional, del que habl Herbert Marcuse (1964), la irradiacin del\nconsumismo en la esfera de las artes, que conlleva una importante\nmodificacin cualitativa de las mismas.\nTodos queremos apropiarnos de la imagen: la postal, el cartel, la\npequea reproduccin en miniatura, el libro o el catlogo, el vdeo, el CD\n(de audio o vdeo), son los signos de esa voluntad de acercamiento de las\nmasas al arte, a la que ya se refiri Walter Benjamin. Del deseo de\npalpar, del que habl T. W. Adorno. El arte forma parte de la cadena\ngeneralizada de consumo, caracterstica de las sociedades de masas.\nEsto explica que, en mayor o menor medida, el arte adopte algunas de las\nestrategias de la cadena de comunicacin y consumo: ha de hacerse notar,\nllamar la atencin. Y cuando las estrategias de la publicidad, de los medios\ny de la industria del entretenimiento en todas sus vertientes, son tan\nintensas y sofisticadas, el arte recurre no slo a lo sutil, sino a veces\ntambin a lo escandaloso, utilizando por contaminacin prcticas y\nprocedimientos directamente tomados de esas estrategias.\nHace apenas unos aos, una exposicin con cuerpos humanos recorri\ndistintas ciudades alemanas, llamando la atencin de los medios de\ncomunicacin, que se ocuparon con gran profusin de la muestra. El\naspecto de los cuerpos es similar al plstico o a cualquier otro preparado\nsinttico. Pero hay en ellos algo inquietante. rganos, msculos y tejidos se\nmuestran desnudos y en seguida pensamos en las imgenes, de dos o de\ntres dimensiones, que se utilizan en los estudios de medicina.\nPero esta vez no son simplemente imgenes, ni productos artificiales.\nSon cuerpos humanos reales. Cadveres sometidos a la plastinacin, un\nmtodo nuevo de tratamiento de los preparados biolgicos descubierto en\n1977 por Gunther von Hagens, el promotor de la exposicin.\nEste mdico anatomista alemn, despus de diesiete aos de investigacin\nen la Universidad de Heidelberg, fund en 1994 una empresa de alta\ntecnologa aplicada a los estudios anatmicos que pronto dio millones de\nmarcos de beneficio. La plastinacin se emplea hoy en ms de\ndoscientos centros de investigacin en todo el mundo.\nPero esos cuerpos sin vida, en nuestra imaginacin tan prximos y lejanos a\nla vez a las momias egipcias, que fuera de su contexto ritual originario\ncontemplamos hoy como obras de arte, han salido de las aspticas\nsalas de investigacin mdica para convertirse en objetos expuestos al\nEl cuerpo abierto de lo que fue una mujer embarazada nos muestra sus\nentraas, en una imagen que nos lleva a los efectos especiales del cine de\nciencia ficcin o de terror. Pero ella resulta mucho ms inquietante:\nsabemos que es de verdad, no una ilusin. Lo que estamos mirando\nes la muerte desnuda, su efecto congelado en el tiempo sobre lo que fueron\ncuerpos dotados de vida.\nEs esto arte? En principio, no. No tiene nada que ver: la plastinacin\nes una tcnica desarrollada y aplicada en el terreno de los estudios\nanatmicos. Pero lo que nos perturba es su presentacin fuera del marco\nde privacidad o silencio profesional que rodea siempre a la utilizacin del\ncuerpo humano en medicina. Aunque se trate de cadveres.\nSin embargo, para cualquier persona mnimamente familiarizada con el\narte contemporneo resulta difcil no percibir una cierta semejanza entre\neste doctor Von Hagens, con su sombrero, y la imagen pblica de artista,\ncon sus sombreros y chalecos, que a lo largo de su vida construy uno de\nlas ms grandes figuras del arte del siglo XX, Joseph Beuys.\nNo resulta muy aventurado pensar que el doctor Von Hagens est\nexplotando una presentacin pblica de su figura que se aproxime a la de\nun artista, para as conseguir un mayor impacto publicstico y meditico\nde sus exposiciones. Estamos ante un artista de la anatoma? Los\nmedios de comunicacin dudan, en efecto, y se preguntan si esto es arte,\nextendiendo subliminalmente entre el pblico masivo la idea de que no hay\nlmites, o de que hoy puede ser arte cualquier cosa.\nIndependientemente del caso de Von Hagens, la ruptura de la limitacin\ndel acceso a la contemplacin de cuerpos y cadveres a los no\nprofesionales constituye una tendencia, caracterstica de la sensibilidad\ncada vez ms exacerbada en las actuales sociedades de masas. Las\nexposiciones que rastrean la historia de los estudios de anatoma,\nestableciendo los contactos y aproximaciones entre la medicina y el arte,\ncon el ejemplo destacado de Leonardo da Vinci, han sido relativamente\nfrecuentes en los ltimos tiempos. Y el pblico las visita sin que haya mayor\nproblema, entre la curiosidad morbosa y la sorpresa.\nEl cadver literalmente laminado: seccionado en finsimas lminas fijadas\ndigitalmente y disponible en Internet para cualquier proceso de lo que\npodramos llamar diseccin virtual, sera otro sntoma de la creciente\ndisponibilidad pblica de lo que anteriormente estaba reservado de forma\nexclusiva a los profesionales de la medicina. La pgina del proyecto en\nla red [The NPAC Visible Human Viewer, algo as como El espectador\ndel humano visible NPAC] haba recibido 401.845 visitas hasta el 24 de\nenero de 1998. En una nueva visita a la pgina, el 28 de agosto de 2001,\nese dato no se facilita. Pero, en cambio, hay ya versiones en francs y en\ncastellano de la misma.\nPodra pensarse tambin que las exposiciones de cadveres\nplastinados de Von Hagens son una especie de actualizacin de esas\nbarracas de feria en las que se mostraban como prodigios de la\nnaturaleza seres monstruosos o deformes, de la mujer barbuda al\nhombre elefante. Eso s, en este caso, la ciencia, la medicina, est\nA la vez, el nombre de la tcnica: plastinacin y el aspecto plstico de\nlos cadveres tratados con ella, parecen indicar una cierta voluntad artstica.\nO quizs, para ser ms precisos, una voluntad de presentacin esttica\nde los inertes materiales de estudio de la anatoma, y una apropiacin de\nla imagen pblica actual del arte con vistas a favorecer una recepcin\nesttica por parte del pblico. En ltimo trmino, una coartada para no\nhacer manifiesta la dimensin voyeurista y morbosa implcita en\nexposiciones de este tipo.\nNo cabe duda, por otra parte, de que la frontera entre medicina y arte en\nla representacin del cuerpo humano es bastante sutil. Por ejemplo:\nhasta dnde llega lo artstico y dnde se sita especficamente el inters\nmdico en los dibujos anatmicos de Leonardo da Vinci?\nPero los cadveres plastinados resultan ms inquietantes. No son ya slo\nrepresentacin, sabemos que son de verdad. Y los sentimos muy\ncerca de otras manifestaciones, stas s plenamente encuadradas en el\nterreno de las instituciones artsticas, en las que cuerpos reales, tambin\nde verdad, sustituyen al cuadro o la escultura tradicionales.\nUna exposicin de cuarenta y dos jvenes artistas britnicos de la coleccin\ndel publicitario Charles Saatchi, celebrada en la Royal Academy de\nLondres entre septiembre y diciembre de 1997, ocasion un autntico\nrevuelo y escndalo en los medios de comunicacin ingleses e\ninternacionales, llegando a producir incluso algn eco polmico en la prensa\nde nuestro propio pas. Con el nombre de Sensations, la muestra de\nLondres tena desde luego numerosos elementos para convertirse en un\nescndalo pblico, en un autntico alegato para cualquier pretensin bien\npensante de asociacin del arte de nuestro tiempo con el buen gusto.\nEn la exposicin haba tambin piezas, sobre soportes muy distintos, que\npodemos considerar normales. Pero la atencin inmediata de los medios\nde comunicacin, y las consiguientes polmicas, se centraron de modo\nprcticamente exclusivo en aquellas propuestas caracterizadas por sus\nLa presentacin de Myra, un retrato de Marcus Harvey basado en una\nconocida foto policial de una famosa criminal inglesa de los aos sesenta,\ncondenada junto a su novio por colaborar en el asesinato de al menos diez\nnios, estuvo a punto de ser prohibida. Aceleracin zigntica (Zygontic\nacceleration), de los hermanos Jake y Dinos Chapman: un crculo de maniques de nias deformes con narices como penes, se expuso en una sala\na la que slo podan acceder los mayores de dieciocho aos. Chris Ofili\nmostraba en un collage una Virgen Mara negra, que inclua recortes de\nrevistas pornogrficas. Autorretrato, una escultura de Marc Queen, tena\ncomo material la sangre refrigerada del propio autor.\nSin embargo, entre todos los autores presentes en la muestra el que ms\ncontroversias despert es Damien Hirst, que se ha ganado a pulso la\nconsideracin de enfant terrible del arte britnico actual, y cuyas obras\nadornan el restaurante Quo Vadis, en el Soho londinense.\nNacido en Leeds en 1965, Hirst salt de un modo inmediato al primer plano\nde la escena artstica con su exposicin de 1991-1992 en el Instituto de\nArte Contemporneo de Londres. Aparte de cuadros ms bien\nconvencionales construidos con alineaciones de grandes puntos de color,\nlo ms caracterstico de su trabajo son instalaciones con cuerpos o\nfragmentos de cuerpos animales, disecados o tratados qumicamente. En\nbastantes de sus piezas, los cuerpos o trozos estn suspendidos en, una\nsolucin de formaldehido, lo que llamamos comnmente formol y que,\ncomo es sabido, se utiliza para la conservacin de los cadveres.\nHirst llama esculturas a los cuerpos tratados por l y suele dar a sus\ninstalaciones largos ttulos de vagas reminiscencias filosficas. En 1994,\nla revista Esquire le ofreci un espacio de seis pginas, en el que mostr la\ncabeza de un cerdo cortada en dos mitades. Ese mismo ao, su obra Pareja\nmuerta follando dos veces, integrada por los cadveres descompuestos de\nun toro y una vaca copulando flotantes en agua, fue prohibida por las\nautoridades de Nueva York, en una de cuyas galeras iba a presentarse.\nAl ao siguiente, recibira uno de los galardones artsticos ms prestigiosos\nde Inglaterra, el premio Turner, por Madre e hijo divididos (Mother and Child\nDivided,1993), una pieza con una vaca y un ternero partidos por la mitad\ny suspendidos en formol.\nEn la exposicin de la Royal Academy present Cierto confort obtenido de\nla aceptacin de las mentiras inherentes a todo (Some Comfort Gained from\nthe Acceptance of the Inherent Lies in Everything, 1996), una instalacin\nrealizada con dos cuerpos de vaca cortados en doce segmentos,\nreagrupados despus de forma desarticulada y flotantes en tanques llenos\nPresent tambin otra pieza con una oveja disecada, y otra con un\ntiburn flotante que tiene como ttulo La imposibilidad fsica de la muerte en\nla mente de alguien vivo (The Physical Impossibility of Death in The Mind of\nSomeone Living, 1991).\nEs bastante difcil sustraerse, en una primera impresin, a la idea de que\nHirst es un provocador, un oportunista que juega con la prima de celebridad\nque nuestra sociedad otorga de modo casi inmediato a lo escandaloso. Pero\nintentemos ir un poco ms al fondo de las cosas.\nSegn el propio Hirst, con su intervencin, ms arriba mencionada, en\nEsquire buscaba producir una cierta revulsin y que sta se transmitiera a\nlas pginas siguientes y a todas esas chicas con las que quieres tener\nsexo pero que no existen. Buscaba hacer pensar, inducir a cuestionar las\nimgenes. La responsabilidad es del espectador. Es decir: hay una\nvoluntad explcita de despertar una sensibilidad cada vez ms adormecida\nante todo tipo de imgenes, por muy duras o impresionantes que stas\nOtro aspecto a considerar es el proceso de produccin de las piezas.\nAnte ellas, de entrada, nos sentimos entre la repugnancia y el desconcierto,\na aos luz de todos los tpicos pseudoromnticos acumulados sobre la\ncreacin artstica. Pero conviene tener en cuenta el tipo de esfuerzo\ncreativo que las obras de Hirst requieren, muy cerca de la entrega en\ncuerpo y alma de todo artista a su trabajo.\nHirst utiliza siempre cuerpos ya muertos. Para la obra del tiburn, insert\ndiversos anuncios en la prensa australiana solicitando un tiburn\nmuerto. En otros casos, por ejemplo las vacas, un especialista se encarga\nde cortar primero y luego volver a reunir las reas seas duras, como la\ncabeza, el esternn y la pelvis. Luego mantiene congelado el cuerpo\ndurante ms de dos das.\nEntonces relata Hirst nos lo entrega en el estudio, donde empieza el\ntrabajo sucio: tenemos que inyectarle constantemente durante cerca de\nuna semana (antes de que se pudra) en un tanque del tamao de una\npiscina de formaldehido, llevando trajes spticos y mscaras. Tenemos que\nextraer toda la mierda de su estmago. El lquido se ha vuelto marrn y\nestamos hasta nuestras rodillas en l. Bueno. No cabe duda de que hace\nPero, una vez ms: esto es arte...? La respuesta no es nada sencilla.\nComencemos por observar que, aunque es habitual creer que sabemos\nlo que es arte, la verdad es que lo que se ha entendido por arte a lo\nlargo de la historia de nuestra cultura, y sobre todo su intencionalidad y\nsus lmites, son algo sumamente cambiante. Cada poca, cada situacin\nespecfica de cultura, ha entendido como arte cosas muy diversas.\nEn el terreno de las artes plsticas la opinin comn sigue considerando\narte fundamentalmente los gneros o disciplinas clsicas: pintura,\nescultura, arquitectura. Pero la proliferacin de procedimientos de\nproduccin de imgenes caracterstica de nuestro siglo: fotografa,\ndiseo, publicidad, medios de comunicacin, cine, cmic, vdeo, tcnica\ndigital... han transformado profundamente y desde hace ya bastante tiempo\nEso s, sin que esto tenga que significar la desaparicin de la pintura o\nla escultura, aunque s la transformacin de su status artstico, y en mi\nopinin no en una lnea de prdida de importancia, sino todo lo contrario\nhacia una vitalidad renovada por su radicalidad esttica profunda.\nEl territorio de las artes plsticas de nuestro tiempo ha dejado de ser,\ninsisto: y no recientemente, un universo ordenado, reproducible en un\nmapa estable y tranquilizador. Es, por el contrario, una superficie mestiza,\nresultado de las inevitables hibridaciones que conlleva la superposicin de\ndistintos soportes y tcnicas. Algo, adems, que revela la continuidad y\ncomunicacin del arte con la cultura de nuestro siglo, tambin\nintrnsecamente mestiza y pluralista.\nEn esa situacin intensamente fluida los elementos de provocacin y\nescndalo en el arte han estado ya presentes desde hace mucho, y no son\ndesde luego cosa de ahora mismo. Pensemos en algunos ejemplos, entre\notros muchos posibles.\nEl gran artista conceptual Piero Manzoni, que morira en febrero de 1963\nsin llegar a cumplir los treinta aos, formul una de las crticas ms\nradicales a la valoracin de las obras de arte en funcin del aprecio\nmercantil de la firma del artista. En mayo de 1961 produjo una serie de\nnoventa latas de conserva, de noventa gramos cada una, de mierda de\nartista conservada al natural. Cada lata se venda al peso, segn la\ncotizacin diaria del oro.\nPiero Manzoni (1934-1963): Mierda de artista n.47 (Merde dArtiste N47, mayo de 1961).\nLata de metal. 5 cm alt.; 6,5 cm dim.\nTambin en 1961 realiza su proyecto Esculturas vivientes: personas\nsobre las que coloca su firma. En un texto de 1962, Manzoni escribi: En\n1959 haba pensado exponer personas vivas (En cambio, quera encerrar y\nconservar en bloques de plstico transparente personas muertas). En 1961\nhe empezado a firmar personas, para exponerlas. De estas obras\nextienda un certificado de autenticidad.\nLa idea de encerrar a personas en bloques de plstico transparente,\nutilizando fotografas de gran formato, sera desarrollada con una gran\nfuerza y originalidad esttica por el artista espaol Daro Villalba en su\nserie de encapsulados, por la que recibira el Gran Premio de la Bienal\nInternacional de Sao Paulo.\nEl artista griego afincado en Italia Jannis Kounellis, uno de los nombres\nms destacados del arte povera, tambin ha empleado como soporte\nartstico el cuerpo humano en diversas acciones. Pero adems ha\nutilizado animales, no muertos sino vivos, en algunas obras con el\nconsiguiente escndalo pblico. En 1969, present en Roma una instalacin\ncon doce caballos vivos.\nEn 1974, en otra propuesta tambin en Roma, Kounellis situ a un grupo de\ncuervos sobre barras de hierro. Ya en 1967 haba realizado otra instalacin,\nllamada Sin ttulo, como las dos anteriores, en la que cuatro receptculos de\nhierro con tierra y cactus se contraponan a un panel de hierro barnizado con\nuna percha en la que coloc a un papagayo vivo. Cuando la pieza fue\nreproducida en noviembre de 1996 en la exposicin antolgica de Kounellis\nen el Museo Reina Sofa de Madrid, las protestas de un grupo ecologista no\ndeterminado llevaron a la retirada del papagayo en contra de la propuesta\ninicial del artista que, sin embargo, acept que as se hiciera.\nFinalmente, podemos tambin recordar que Joseph Beuys utiliz un caballo\nvivo y una liebre muerta en dos de sus acciones, y que durante el desarrollo\nde otra: Amrica me gusta y yo le gusto a Amrica (I like America and\nAmerica likes me), convivi durante tres das con un coyote salvaje, el\nanimal sagrado de los indios americanos, en una sala de una galera de\narte de Nueva York.\nBeuys tena una relacin amistosa y solidaria con los animales. Como nexo\nevolutivo entre la planta y el ser humano, consideraba que se haban\nsacrificado por la evolucin de la persona. Les daba un sentido sacro, como\nmediadores, identificndolos con los ngeles: Los animales tambin son\nen s y para s seres anglicos. Esto habla de un reino por encima de la\npersona, de una dimensin espiritual contenida en la propia persona. De\neste modo, los animales desempean en Beuys el papel de elementos\nespirituales, en coherencia con su concepcin del arte como una forma\nde re-torno a lo sagrado, algo perdido en el mundo laico.\nLa utilizacin del cuerpo de los propios artistas, o de sus fluidos: sangre,\nesperma..., no resulta extraa en el arte de nuestro siglo. Pero por qu?\nCules podran ser los motivos de ello, adems de la obsesin por el\ncuerpo animal, vivo o muerto?\nNaturalmente, los motivos son sumamente complejos, con determinaciones\ndistintas en cada caso. Pero algunas observaciones pueden arrojar\ncierta luz, en un sentido general. En primer lugar, habra que sealar que\nla prdida de la exclusividad en el proceso de produccin de imgenes\nde la pintura y la escultura, que venimos siguiendo como hilo de la\nargumentacin, est sin duda en la raz de los intentos de recuperar la vida,\nlo irreproducible tecnolgicamente, como un componente central del arte.\nYa he sealado que, en mi opinin, el primer gran artista plenamente\nconsciente de lo que el nuevo proceso tcnico iba a ocasionar en el arte fue\nMarcel Duchamp. Como hemos visto, su intervencin sobre la imagen de\nMona Lisa supona despojar del halo de solemnidad que la haba rodeado\ndurante siglos a una de las obras ms venerables de la tradicin clsica. El\narte se converta en algo mucho ms prximo, manipulable.\nYa antes, en 1917, utilizando la firma R. Mutt, Duchamp haba presentado\ncomo escultura en el Saln de la Sociedad de Artistas Independientes en\nNueva York, de cuyo jurado l mismo formaba parte, un urinario de los\nutilizados en los lavabos pblicos masculinos con el ttulo Fuente (Fontaine).\nNo es que la pieza fuera rechazada, como a veces se ha dicho. Produjo\ntal embarazo que fue ocultada cuidadosamente en un rincn. Pero, eso s,\nDuchamp dimiti como acto de protesta, haciendo que lo ocurrido transcendiera pblicamente.\nLo que Duchamp abri, ya desde la segunda dcada del siglo XX!, es una\nnueva libertad, sin lmites prefijados, en las propuestas artsticas. Que es\nlo que se ha ido ejerciendo y ampliando cada vez ms, desde las\nsensibilidades ms diversas, a lo largo de todo el siglo que acaba de\nEn Duchamp predominaba el humor y la irona, pero otros artistas intentaron\ne intentan hacer presente la vida en el arte como una forma de\nreactualizacin del ritual, de la ceremonia, como eje de sus propuestas. Es\nsobre todo con ese tipo de sensibilidad con la que enlaza la utilizacin del\ncuerpo, humano o animal, vivo o muerto, en obras y acciones del arte de\nHay que tener en cuenta que, ms all del primer choque, la utilizacin de\nlos animales busca en no pocas ocasiones producir en el espectador la\ntoma de consciencia del trato cruel o indiferente, y casi siempre\ninstrumental, que normalmente les damos. Y tambin de su proximidad al\nser humano en el universo de las sensaciones, el dolor y la muerte. Ya\nNietzsche habl del animal de fondo que hay en todos nosotros. Y\nprcticamente en todas las culturas humanas las figuras de los animales se\nutilizan para representar simblicamente emociones, sentimientos y\nconceptos enteramente humanos.\nSi bien, en ciertas ocasiones, la ausencia de sentido del humor y la\nsobrecarga de solemnidad de algunas obras recientes implica una autntica\nprdida y puede ser considerado un sntoma ms de la presencia\nobsesiva de la muerte, de lo tantico, en nuestra cultura. Un sntoma, en\ndefinitiva, del intenso narcisismo latente en las sociedades\nEn cualquier caso, lo que es nuevo en el arte ms reciente es la\nutilizacin no ya de las figuras, sino de los animales mismos, vivos o\nmuertos. Por qu? En mi opinin, ms que por otro motivo, ante todo\npor la voluntad de eliminar la diferencia entre realidad y\nrepresentacin, algo que dara al arte un punto de diferencia frente a la\nenvolvente e incesante reproduccin tecnolgica de imgenes caracterstica\nde las sociedades de masas. Refirindose al tiburn en el tanque con\nformol, Damien Hirst seala: No quera un modelo o dibujo de un tiburn,\nquera la cosa de verdad. Quera que la gente pensara "Esa jodida cosa\nPero despus de todo este recorrido la pregunta retorna: es esto\narte...?. En principio, aquellas propuestas planteadas en el marco de la\ninstitucin arte, tal y como sta se configura en nuestro tiempo, forman\nparte del arte. Otra cuestin diferente es su mayor o menor calidad.\nY, en este punto, lo decisivo es no dejarse llevar por lo que con tanta\nfrecuencia de un modo autoritario se nos transmite desde la institucin o\ndesde los medios de comunicacin. Un rasgo caracterstico de la\nsensibilidad moderna es precisamente el desarrollo y ejercicio de la\ncapacidad de juzgar, de la capacidad crtica.\nDebemos saber ejercerla con independencia. Los artistas de nuestro\ntiempo se dirigen a un pblico activo, no a meros contempladores\npasivos. Y precisamente la configuracin de lo que podemos llamar un\nnuevo espectador es uno de los elementos que de forma ms importante\ninterviene en el perfil del arte de nuestro tiempo. Sobre ello volver ms\nadelante en este libro.\nPero en ese proceso de recepcin crtica resulta decisivo saberse\ndesembarazar de los prejuicios, de las actitudes dogmticas. Desde sus\ninicios, el arte moderno, el arte de nuestro tiempo, se caracteriza por no\nposeer un cdigo nico, homogneo, a diferencia de lo que sucede en\nla tradicin clsica.\nEl espectador crtico de nuestros das debe aceptar la inevitable pluralidad\nde la representacin, de cdigos y lenguajes, que esto supone, y examinar\ncada propuesta artstica a la luz de su coherencia interna, conceptual y\npotica. Esta, en su dimensin ms profunda, no tiene nada que ver con el\nescndalo o el espectculo, aunque desde luego en principio no los excluya,\ncomo reclamo, o forma de llamar la atencin, en un mundo sobre-saturado\nOtra cuestin es la conversin generalizada de la cultura contempornea\nen espectculo (Debord, 1967), algo que lgicamente afecta tambin al\narte. Hace algunos aos, Antonio Saura declaraba: Hoy todo lo que es\nespectacular es considerado arte, algo que es totalmente errneo. Esa\nconfusin se debe en parte a la propia institucin arte, a la\nsuperposicin dentro de sus circuitos de las necesidades del marketing\nsobre la autenticidad de las obras y propuestas.\nPero tambin, y en no pequea medida, a la aproximacin de los medios\nde comunicacin al arte, que todo lo nivelan, y que buscan en l\nfundamentalmente la noticia, lo que significa privilegiar aspectos que no\nson lo autnticamente central: por ejemplo, las alzas y bajas de las\ncotizaciones econmicas, o las connotaciones de escndalo o\nespectculo de algunas propuestas, en lugar de atender al largo y\nsolitario proceso que conduce a la creacin de una obra y de intentar\ncuestionar y profundizar en sus registros y sentidos.\nEn cualquier caso, lo ms importante es mantener la exigencia crtica: no\ntodo vale, no cualquier propuesta debe ser aceptada en trminos de\nexcelencia artstica. Teniendo en cuenta, a la vez, que nuestro juicio debe\nformarse desde una actitud abierta, independiente de prejuicios y\nconsciente de que la ltima palabra sobre el valor de una obra no se\nformula de modo inmediato, sino mucho despus. Es lo que se llama la\nprueba del tiempo. Slo ella pone definitivamente a obras y artistas en su\nEsa exigencia crtica es uno de los aspectos que justifican la necesidad de\nuna teora del arte. Pero con lo ya dicho hasta aqu queda claro que lo que\nresulta completamente fuera de lugar es una teora del arte apriorista o\nnormativa. En su desenvolvimiento hasta nuestros das, en un giro que tiene\nsus inicios en el Romanticismo, el arte ha ido adquiriendo un status de\nplena libertad expresiva: no hay un canon previo, predeterminado, ni\npuede haberlo. Los materiales, soportes y temas del arte en ningn caso\npueden fijarse previamente desde instancias externas a la propia prctica\nartstica. Y adems, segn ya indiqu anteriormente, esos materiales,\nsoportes y temas son, en la actualidad, los mismos que aparecen en la\ncadena de produccin, informacin y consumo de la cultura de masas.\nPor eso resulta particularmente relevante la caracterizacin del arte propuesta por el filsofo y terico de la esttica italiano Dino Formaggio\n(1973, 11): Arte es todo aquello a que los hombres llaman arte. Lo\nprimero que destaca en ella es la apertura de la categora arte: es\nimposible fijar unos limites previos, establecer una norma que diferencie\na priori entre arte y no arte. Arte es hoy un conjunto de prcticas y\nactividades humanas completamente abierto. Intentar fijar lmites es como\nquerer poner puertas al campo.\nPero hay un segundo aspecto implcito en la caracterizacin de Formaggio\nque resulta tan interesante como este primero. Lo que convierte a algo, en\nprincipio abierto, en arte es que sea llamado arte. Esto conlleva situar\nnuestra cuestin en una dimensin retrica, en el aspecto ms noble de la\npalabra, en el plano del discurso y del lenguaje. Cmo algo puede ser\nllamado arte? Cuando aparece inscrito en los canales institucionales que\nproducen y hacen circular las prcticas que incluimos dentro de su mbito.\nY, obviamente, cuando existe una retrica, una argumentacin, que\njustifica su insercin en el mbito artstico.\nEn nuestro mundo, no hay arte en sentido estricto fuera de esos canales\ninstitucionales. Cuando as es, nos situamos en otro plano: el de la aficin,\nel del hobby. A la vez, la insercin de las obras o propuestas en los canales\ninstitucionales del arte requiere su admisin en los mismos a travs de una\nserie de filtros en distintas instancias y niveles. En el caso de las artes\nplsticas, las ms comunes son: galeras, revistas especializadas, ferias\ncomerciales, exposiciones pblicas, medios de comunicacin en general y,\nfinalmente, museos, en los cuales culmina la legitimacin como arte de\nuna determinada obra o propuesta, su plena aceptacin institucional.\nNaturalmente en todo ese proceso interviene de un modo relevante el\nmercado, la circulacin mercantil de las obras. Pero no de un modo\nexclusivo. El valor econmico de las obras, que por s mismo segrega y\nsedimenta una retrica, necesita sin embargo el plano de justificacin del\nlenguaje, tanto en su uso informativo, como en el interpretativo o crtico.\nAunque de nuevo hay que sealar que esa instancia interpretativa o crtica\nes desempeada en primera instancia por la cadena institucional del arte,\nde la galera al museo: la eleccin y la manera de presentar las obras\nimplica ya un uso interpretativo, crtico.\nLa teora del arte prolonga esos usos informativos y crticos del lenguaje\na una dimensin autnoma, independiente de las instituciones artsticas,\ncon sus instancias econmicas, de poder y retricas. Se abre as a un\ncontraste mediador entre la instancia expresiva del arte, el momento de la\nproduccin artstica, y la instancia de su puesta en valor, de su\nvalorizacin, en el momento de la recepcin.\nEse contraste mediador de la teora, en la aspiracin de ser lo ms\nindependiente posible de las instituciones artsticas, que en el siglo XVIII dio\nlugar a la aparicin de la crtica de arte concebida como filosofa aplicada,\nno puede hoy ignorar la determinacin previa que el entramado institucional\ndel arte imprime tanto en el momento de la produccin como en el de la\nrecepcin. La teora debe asumir el riesgo de la independencia como\nun mandato moral, como una aplicacin del deber ser, en la interrogacin\ny formulacin del juicio crtico sobre las obras, en una poca en la que los\nusos pragmticos y de poder, tanto poltico como econmico, intervienen\ncon frecuencia de modo excesivo en el proceso del arte.\nIndependencia implica hablar para todos y para ninguno, ser\nintempestivo o incmodo, pero sobre todo implica autonoma de criterio,\nfundamentacin conceptual rigurosa, formulacin de categoras de anlisis\ne interpretacin de las obras. Desde este tipo de planteamientos, la teora\ndel arte se convierte en el elemento central del cuestionamiento del mero\npragmatismo, del cinismo ambiental, que nivela todo lo que se llama arte al\nindicar que no hay elementos de valoracin, de distincin. Que todo es y\npuede ser arte en un mismo plano: esttico, conceptual... Que slo el\nmercado y las instancias de poder deciden.\nQu es esto? Pero esto es arte? Las preguntas que una y otra vez hemos\nvenido formulando indican la incertidumbre de la gente ante una esfera\nque se supona segura y estable, y que en nuestro mundo se ha tomado\nintensamente indefinida, mvil y cambiante. Los materiales tericos que\niremos desplegando intentan un trabajo de reajuste categorial, buscan\nactualizar, poner al da, nuestras ideas sobre el arte en sus diversos planos.\nEl mtodo de ese despliegue ser genealgico. Esto es, se intentar ir\niluminando la formulacin de las cuestiones y las posibles vas de respuesta\na travs de la reconstruccin de cmo llegaron a plantearse y de su\nLa finalidad ltima es proporcionar materiales tericos para comprender a\nqu llamamos arte en la actualidad. Materiales tericos: lingsticos y\nconceptuales. Materiales que pueden permitir ayudar, acompaar, en ese\nviaje a lo desconocido que es la inmersin culminada en una obra, en una\npropuesta artstica. Pero fundamentalmente eso: ayudar. Porque el\nautntico viaje lo ha de hacer uno mismo. La experiencia del arte es algo\nenteramente individual, como la del amor o la de la soledad. Una flecha\nque lanza un individuo al poner en obra una propuesta, y que slo llega a\nsu destino si algunos de sus sentidos alcanzan a otro individuo, que se\napropia de ellos y los recrea. Slo entonces da la flecha en la diana. Lo\ndems es mediacin: a veces una autntica barrera, otras realmente\nDocumentos similares a José Jiménez Teoría Del Arte\nBARASCH M. de Platón a Winkelmann\nMás de Ana Bulos\nLa Intertextualidad en las obras de Michel Gondry\nLa Fuga de Edipo (Ani Bustamante)\nJean-Claude Maleval - Cómo desembarazarse de la histeria o la histeria en el siglo xx.compressed.pdf


Estados Unidos añade a otras cuatro empresas cubanas a su lista restringida - Te Amo Cuba\nEl Departamento de Estado de Estados Unidos agregó cuatro nuevas empresas cubanas a la lista restringida de compañías que tienen vínculos con los militares de la isla, y con las cuales nadie podrá hacer negocios.\nSe trata de una lista que el gobierno norteamericano actualiza de manera periódica para tener constancia de las empresas que tienen vínculos directo o que pertenecen a los militares y con las cuales es imposible establecer convenios sin arriesgarse a recibir una fuerte sanción económica.\nEl Departamento de Estado dijo que continuará imponiendo restricciones económicas y bancarias mientras el gobierno continúe reprimiendo al pueblo y apoyando al presidente venezolano Nicolás Maduro.\nLas empresas que se encuentran en la lista no pueden tener contacto con entidades estadounidenses ni realizar negocios a través de compañías intermediarias con sede en terceros países.\nA continuación, reproducimos íntegramente el comunicado del Departamento de Estado:\nDe conformidad con el Memorándum Presidencial de Seguridad Nacional de junio de 2017, “Fortalecimiento de la política de los Estados Unidos hacia Cuba”, el gobierno de los Estados Unidos generalmente prohíbe las transacciones financieras directas con entidades y subentidades incluidas en la lista, ya que beneficiarían de manera desproporcionada a los militares cubanos y servicios de seguridad o personal a cargo del pueblo cubano o empresa privada en Cuba.\nPara obtener más información sobre las regulaciones que prohíben las transacciones financieras directas con entidades y subentidades en la Lista restringida de Cuba, consulte las enmiendas reglamentarias de noviembre de 2017 por los Departamentos de Hacienda (31 CFR parte 515) y Comercio (15 CFR partes 730- 774).\nDenuncian la situación de los migrantes que se encuentran en…


“High Power Lead - Carbon batería supera del automóvil” proyecto pasaron la ...\n16 de septiembre 2014, la ciudad de Shantou Oficina de Información Tecnológica y Económica, Oficina de Finanzas organizaron un grupo de expertos y los proyectos emprendidos por la provincial de Guangdong "High Power Lead - Carbon batería estupenda del automóvil" para la revisión de aceptación.\nGrupo de expertos hicieron revisiones de las informaciones presentadas, escucharon el vicepresidente MR.Lin que hizo informe del resumen técnico del proyecto, también informes emitido por autoridad del tercer partido, opiniones de clientes, situaciones del uso de finanza. Convino en que el proyecto se han completados diversos indicadores básicamente，lo que acepta.\nLa inversión total del proyecto de 42,29 millones de yuanes. Construir líneas de producción de High Power Lead - Carbon batería estupenda del automóvil como el anual KVAh, introduccir equipos avanzados de fabricación sobre la placa de tipo rodillo, ensamblar Plomo - Carbono Super Batería por usado el proceso especial, lo que aplica batería para auto de nueva alimentación de energía.


Invertir en préstamos hipotecarios - Inverpriban\nUna de las soluciones hoy día es invertir en préstamos hipotecarios. Queremos que conozcas la Renta Hipotecaria del 9.75% de INVERPRIBAN, basada en préstamos hipotecarios. Descubre en qué consiste y cómo te puedes beneficiar de allá de inmediato. Además, verás por qué representa la forma más segura de invertir en tiempos inestables.\nLas ventajas de invertir en préstamos hipotecarios\nInvertir en préstamos hipotecarios cuenta con muchas ventajas. Cuando se piensa en una inversión que otorgue máxima rentabilidad y seguridad al mismo tiempo, los préstamos hipotecarios son la clave. Y es que los únicos productos financieros que gozan de cierto margen de seguridad son los que ofrecen los bancos. Pero no son capaces de aportar máxima rentabilidad.\nNo sucede así al invertir en préstamos hipotecarios con la Renta Hipotecaria de INVERPRIBAN. A través de ésta, los beneficios se incrementan y los riesgos se minimizan. ¿No es este el sueño de todo inversor? Hoy en día ninguna forma de inversión presente se muestra exenta de riesgos. Por eso, cada vez se vuelve más irresistible la inversión en la Renta Hipotecaria de INVERPRIBAN.\nLas ventajas de invertir en préstamos hipotecarios que INVERPRIBAN te ofrece son las siguientes.\nÚnica inversión con cero porcentajes de riesgo\nLa inversión queda absolutamente garantizada a través bienes inmuebles\nSe puede obtener una rentabilidad única en el mercado: el 9.75%\nLa posibilidad de recuperar el capital en menos de un año y reinvertirlo multiplicando la inversión\nLa vivienda que sirve de garantía hipotecaria supera con mucho el valor de la inversión.\nLas escrituras se colocan a nombre de quien invierte el dinero, y ante el notario público.\nINVERPRIBAN respalda la inversión pagando los intereses mensuales en caso de pagos tardíos del prestatario.\nCuánto se puede invertir en préstamos hipotecarios\nPara invertir en préstamos hipotecarios con inverpriban no hay límites. La regla que se debe aprender es que con la Renta Hipotecaria siempre se obtendrá de manera fija, mes tras mes, el 9.75%. Por ejemplo, si se invierten 50.000 euros, se puede producir cada mes una rentabilidad de €4875. Si se invierten €100.000 se ganará mensual 9750 euros.\nLa cantidad mínima la decide el inversor, pero mientras mayor sea más rentabilidad se obtendrá. Lo cierto es que invertir en préstamos hipotecarios es la forma más segura y eficiente de ganar dinero. ¿Y qué sucede una vez que cesa el préstamo? Se puede volver a invertir lo que se desee, en Renta Hipotecaria; y seguir haciendo crecer la inversión cada mes.\nInvertir en préstamos hipotecarios con INVERPRIBAN es lo más seguro, también si se piensa en dormir tranquilo. ¿Qué sucede si el prestatario no cumple con el préstamo? Se disfrutará de ser el feliz tenedor de una propiedad vendible con un valor que dobla o triplica la inversión inicial.\n¡QUIERO INVERTIR EN PRÉSTAMOS HIPOTECARIOS CON INVERPRIBAN!\nÚnete ahora mismo a la extensa fila de inversores inteligentes y satisfechos de INVERPRIBAN. Si tienes buen ojo para los negocios, no quieres arriesgar tu inversión y quieres obtener rentabilidad, estás en el lugar apropiado. Te invitamos a conocer cómo invertir en préstamos hipotecarios y comenzar a ganar de inmediato.\nPara ello, rellena ahora mismo el formulario de contacto adjunto y disfruta de asesoría financiera de expertos en la materia. También, puedes enviar tu propuesta de inversión a info@inverpriban.com. Inmediatamente recibirás la respuesta para que comiences a producir dividendos.\n💰#FelizMiercoles 💰 ¡8⃣,7⃣5⃣% es la cifra del día❗Es la #rentabilidad garantizada anual que te asegura… https://t.co/Q3U0Tz9qT8


Tabla de marcar de la marca Ektools - Komola Krafts\nInicio / Manualidades y Scrapbooking / Herramientas / Herramientas Básicas / Herramientas de marcar y plegar / Tabla para marcar – Ektools\nTabla para marcar – Ektools\nCon esta tabla de marcar podrás crear cualquier proyecto de scrap que se te ocurra: sobres, cajas, álbumes, etc.\nSKU: 54-00102 Categoría: Herramientas de marcar y plegar\nTabla para marcar de la marca Ektools.\nEK Tools diseña sus propios productos para obtener los mejores resultados, por lo que es casi imposible que tu proyecto creativo falle. Sus productos son de alta calidad y fáciles de usar destacando una gran colección de perforadoras.\nEl tamaño de la superficie de trabajo de esta tabla es de 12″x12″ por lo que te permite cubrir la superficie de los papeles más comunes que se utilizan de scrap. La tabla cuenta con un carril de plegado cada 1/8″ (aprox. 0,3 mm). Las marcas y medidas vienen en pulgadas.\nJunto a la tabla viene incluido una plegadora de hueso de melanina que resulta de gran calidad y muy durarera. También incluye un triángulo de alineación para hacer los sobres.\nGracias a su gran tamaño, con esta tabla de marcar puedes hacer tarjetas de doblado único, tarjetas díptico, tarjetas díptico doble y tarjetas Tri – fold. Puedes crear grandes álbumes, cajas, etc.


Pasto de Trigo, Weathgrass, Milagrosas sus Propiedades - Salud Book\nPasto de Trigo, Weathgrass, Milagrosas sus Propiedades\nLa hierba de trigo.\n(También llamada “pasto de trigo” o “trigo verde”) es un suplemento muy poderoso que se ha venido popularizando con el paso de los años por las múltiples propiedades que aporta a la salud. Está compuesta por 19 tipos de aminoácidos, más de 90 minerales, cerca de 30 enzimas y un 70% de clorofila, que la hacen ideal para prevenir y combatir una gran cantidad de enfermedades, además de ser energizante y ser un apoyo para perder peso. También se le atribuye la capacidad de mejorar la piel, combatir las alergias y tos, acelerar el metabolismo, contribuir a mejorar la digestión y aumentar la energía.\nLa hierba de trigo se obtiene de la hierba tierna del trigo, cuando tiene el valor nutritivo y mineral más alto. Es una gran fuente de nutrientes de fácil absorción, contiene la mayor parte de las vitaminas del complejo B y las vitaminas C, E, H y K, betacaroteno, minerales, aceites omega y aminoácidos.\nEste coctél explosivo de nutrientes hacen que la hierba de trigo ayude a restaurar, rejuvenecer y sanar el cuerpo de forma natural,aumentando la energía y la vitalidad.\n15 BENEFICIOS PARA CONSUMIR EL PASTO DE TRIGO.\nCombate la caries dental.\nLa hierba de trigo tienen compuestos antibacteriales que pueden inhibir el crecimiento de levaduras y bacterias. Su consumo regular previene de lacandidiasis y otras enfermedades causadas por bacterias.\nCombate la congestión de los senos paranasales.\nEstimula la eliminación de metales pesados.\nPreviene las venas várices.\nReduce los efectos del tratamiento contra el cáncer.\nFORMA DE CONSUMO DE LA HIERBA DE TRIGO.\noctubre 4, 2016, 7:12 am\nAnte tanto deterioro de los alimentos de carnes e icluso de verduras es muy alentador la existencia de este producto que es una exelente oportunidad para un sano o mejor organismo y ademas que puede ser producido por uno mismo, es magnifico gracias


1 Casas rurales en la localidad de Huelma| Ruralsierrasol\nCasas Rurales en la localidad de Huelma\nHuelma es una población de la comarca de Sierra Mágina, en la provincia de Jaén y limita con la provincia de Granada. Una parte de esta población se incluye dentro del Parque Natural de Sierra Mágina en la que podemos disfrutar de unos paisajes espectaculares mientras nos alojamos en alguna de las casas rurales en Huelma.\nEn el casco urbano de Huelma podemos visitar la iglesia Parroquial de la Concepción que data del siglo XVI con estilo renacentista. Otro monumento religioso que nos proporciona esta población es el Santuario de la Fuensanta.\nTambién podemos visitar el Castillo cuyo origen se remonta al siglo X y XI y está localizado en una colina. En el interior del castillo podemos ver restos de aljibes. Durante la Guerra de la Independencia fue casi destruido por un incendio.\nEn el entorno de Huelma encontramos unos yacimientos arqueológicos dignos de ser visitados. El yacimiento del Cortijo Pajarillo en el que se encontraron algunos restos ibéricos pertenecientes al siglo IV a.C. El Santuario en el que se localizaba una torre en su centro con esculturas que personifican la escena en la que un héroe luchaba contra un lobo, éstas se pueden visitar en el Museo Provincial.\nPara conocer todo el turismo de Huelma, esta población ofrece diversidad de rutas, una de ellas es la ruta del Cordel del Salado y camino Las Borregueras de cuatro km de senderismo. Se sale desde la calle Empedrada y la llegada entre la carretera Montejicar y el camino de Las Borregueras. Otras rutas turísticas es de los castillos, etc.\n494 Alojamientos cerca de Huelma\n(4.94 km de Huelma)\n(11.37 km de Huelma)\n(12.65 km de Huelma)\nPreciosa Villa en Torres, con piscina y barbacoa\n(13.18 km de Huelma)\nTorres , Jaén Ref:3417\nPreciosa villa de reciente construcción, situada en el interior de una finca cercada de 10.000 m2, a 5 km de Torres, a 30 km de Úbeda y Baeza, y a 36 km de Jaén. Junto al Parque Natural de Sierra Mágina, con una gran riqueza y variedad paisajística, así como de fa...\nExcelente casa. Ha sido muy buena experiencia. Pedro y Charo son excepcionales. Todo ha salido perfecto. Y las cerezas excelentes. Muchas gracias. Repetiremos seguro.\nFin de semana genial. Fuimos el último de mayo, tiempo genial y Pedro nos tenía abierta la piscina. Detalles todos, cerezas a disposición (Hay que ir en esta época), agua, dos bolsas de hielo en el congelador y leña a disposición para barbacoa. Un encanto de Hombre, la casa fantástica, amplia y limpia, nada que objetar.\nEstuvimos el fin de semana pasado 8 amigos con 5 niños. No pudimos estar más a gusto. Nuestra idea era hacer algo de turismo, pero fue entrar en la finca y no querer salir. El entorno es espectacular, y además tuvimos la suerte de tener la piscina a nuestra disposición. La barbacoa junto a la piscina maravillosa, y los desayunos, comidas, cenas y copas nocturnas las hicimos en el porche. .. se estaba de miedo. Los niños disfrutaron muchísimo por toda la finca, cogiendo picotas, con su habitación cuádruple para ellos, y, por supuesto, de la piscina... La verdad es que disfrutamos como enanos, lo malo es que nos queda un poco lejos desde Madrid para ir un fin de semana, pero lo cierto es que nos encantaría repetir la experiencia., Decirle a los dueños (que yo personalmente no conocí) que tienen una finca y una casa preciosa.\nAcabamos de llegar de nuestra escapada de fin de semana con un grupo de amigos y hemos estado como en casa! 6 adultos y 4 niños que han disfrutado como nunca! La casa estupenda, acogedora y amplia; los exteriores magníficos, los niños no han salido de la piscina que por cierto es mucho mas grande de lo que parece en las fotos. Los dormitorios bien equipados y los baños grandes, muy limpio todo. El rincón de la barbacoa espectacular, y al lado de la piscina para tener a los niños vigilados; y el trato con los dueños muy bueno, nos han dado todo tipo de facilidades. Repetiremos seguro!\nSí. Ha sido todo un placer alojarnos en esta magnífica casa. Nuestro amigo Paco "el rastreator" hizo la elección perfecta y todo el grupo lo felicitamos. La casa, amplia, bien equipada y decorada, limpia y muy bien ubicada nos encantó a todos. El paisaje y los cerezos en flor fueron "la guinda perfecta" en nuestra paseos. Nada que objetar. Sólo agradecimiento a los dueños.\n(13.33 km de Huelma)\n(13.84 km de Huelma)\n(14.51 km de Huelma)\n(17.93 km de Huelma)\nAcogedora Casa Rural en Los Montes Orientales de Granada\n(20.13 km de Huelma)\nDomingo perez , Granada Ref:4021\n6 Plazas · 4 Habitaciones · Chimenea · Mascotas · Piscina\nAcogedora casa rural situada en la pedanía de Cotilfar, perteneciente al municipio de Domingo Pérez, en plena comarca de Los Montes Orientales de Granada, a medio camino entre las ciudades de Granada y Jaén. Dispone de chimenea, calefacción, piscina, barbacoa,...\n(23.96 km de Huelma)\n(24.03 km de Huelma)\nConjunto Rural en Dehesas Viejas, con salón social especial para grandes grupos\n(27.40 km de Huelma)\nDehesas viejas , Granada Ref:1867\n24 Plazas · 8 Habitaciones · Chimenea · Piscina\nConjunto de cuatro casas rurales que se pueden alquilar de forma conjunta, situadas en el interior de una parcela de 1500 m2, en un entorno rural inmejorable, con un paisaje espectacular, en el corazón de los Montes Orientales de la provincia de Granada. Disponen de c...\nAcogedora Vivienda Rural en Dehesas Viejas, con piscina y chimenea\nDehesas viejas , Granada Ref:1891\nAcogedora vivienda rural situada junto a otras tres, en el interior de una parcela vallada de unos 1500 m2, en un entorno rural inmejorable, con un paisaje espectacular, en el corazón de los Montes Orientales de la provincia de Granada. Dispone de chimenea, calefacció...\nAmplio y moderno alojamiento turístico en Valdepeñas de Jaén, con piscina, wi-fi y chimenea\n(34.09 km de Huelma)\nValdepeñas de jaen , Jaén Ref:2082\nAmplio y moderno apartamento rural emplazado junto a otros cinco apartamentos de nueva construcción, con un salón social con bastante capacidad. En el centro de la Sierra Sur de Jaén a 3,4 km de Valdepeñas de Jaén y a tan solo 35 km de la capital. Dispone de chimen...\nHemos pasado el puente de los santos en este alojamiento, un buen grupo, trece adultos y doce niños, con mucho espacio para todos, en un alojamiento muy cuidado, con todo lo necesario para esta a gusto.....mucho espacio para todo! para estar tranquilos con una chimenea en la que no faltó la madera, unos rinconcitos para estar tranquilo viendo el atardecer, mucho espacio para que los niños puedan jugar y corretear.... Preparado para cocinar para todos y alguno más sin limitaciones.... La atención de José María -el propietario- ha sido inmejorable, pendiente de todo lo que hiciera falta, y además nos regaló su tiempo para pasear a los niños con su caballo! otro diez para el.... El entorno en plena sierra es perfecto para dar un simple paseo por el campo o hacer algo más intenso, como senderismo, BBT....etc En fin recomendable 100% en todos los sentidos.... Ademas siendo la fecha tan señalada....que menos que fiesta de disfraces!!!! Beni.\nModerno Alojamiento Rural en Valdepeñas de Jaén, con piscina y wi-fi\nValdepeñas de jaen , Jaén Ref:2098\nModerno apartamento rural situado en un conjunto de seis apartamentos de nueva construcción. En el centro de la Sierra Sur de Jaén a 3,4 km de Valdepeñas de Jaén y a tan solo 35 km de la capital. Dispone de chimenea, calefacción central, wi-fi gratuita. Comparte co...\nNieves del Rosario\nHemos estado unos días mi pareja y yo, y ha sido maravilloso. La tranquilidad de la sierra, con todo el equipamiento de la ciudad en el apartamento, unas instalaciones geniales y un anfitrión inmejorable. Volveremos en cuanto podamos.\nComplejo Turístico en Valdepeñas de Jaén, con salón social, piscina y wi-fi\nValdepeñas de jaen , Jaén Ref:2083\n28 Plazas · 12 Habitaciones · Chimenea · Piscina\nConjunto de seis apartamentos de nueva construcción, con un salón social con bastante capacidad. En el centro de la Sierra Sur de Jaén a 3,4 km de Valdepeñas de Jaén y a tan solo 35 km de la capital. Disponen de chimenea, piscina, barbacoa, calefacción central, wi...\nSomos una familia de 33 personas y hemos estado durante el puente de Andalucía en esta maravillosa casa.Todos los años nos vamos todos juntos de escapada rural y la verdad es que como esta casa no hemos encontrado ninguna, en calidad, en precio y en limpieza. La situacion de la casa es una gozada, un sitio precioso en plena montaña. El dueño es muy atento, buena gente , de trato fantástico. Seguro que repetiremos; pequeños y mayores hemos quedado muy contentos.


¿Qué significa una economía circular en el sector del agua para América Latina? Únase al debate en Estocolmo - Yo Reciclo x la Economía Circular\nComo se pronostica que la demanda mundial de agua excederá los recursos viables en un 40 % en 2030, es necesario que reconsideremos nuestros enfoques tradicionales e ineficientes del consumo de agua\ny adoptemos nuevas estrategias que posibiliten que este recurso vital sea reutilizado lo más posible, y lograr normas eficientes para la gestión del agua (Gráfico 1).\nEstas discusiones en la previa Semana Mundial del Agua del SIWI permitieron generar conciencia acerca de la adopción de la economía circular como una estrategia posible de desarrollo sostenible; su especial importancia para el sector del agua, en vista de la función fundamental y transversal que tiene en todos los sectores, y la combinación de las regulaciones y los incentivos y un enfoque sólido con la intervención de múltiples partes interesadas, necesarios para la transformación del mercado. La necesidad de un “cambio de paradigma” en el sector del agua\n—pasando de patrones lineales tradicionales del consumo de agua (“tomar, hacer, desechar”) a un enfoque de una economía circular en que las aguas residuales ya no son vistas como desechos, sino como un recurso valioso en el contexto de escasez de agua— es especialmente importante para la región de América Latina, y el evento del presente año de la Semana Mundial del Agua organizada por el SIWI promoverá este diálogo.\nDado que el agua es el recurso más escaso en el mundo, y existe abundancia de aguas residuales, es inevitable la reutilización de las últimas\nLa sesión será emitida en directo tanto en inglés como en español. Puede mirarla en www.worldwaterweek.org (i) y compartir sus ideas (en la sección de comentarios más abajo) sobre cómo el agua puede ser parte de la revolución de la economía circular


Úntale mierda al pito, por Antº Burgos - El pitorreable Manifiesto del Pito de los separatistas catalanes\nABC de Sevilla, 30 de mayo de 2015\nSi la jugaran, un poner, el Betis o el Sevilla, tendría algún interés la final de Copa de S.M. El Rey. Pero como la juegan entre separatistas, el Barcelona y el Atlético de Bilbao, iba a decir que me importa un pito. Pero no. No me importa un pito: me importan 15.000 pitos. Que será el número de silbatos que los separatistas catalinos van a repartir a la entrada al estadio del Barcelona, al Campo Nuevo. Que es como en la lengua oficial del Reino de España se llama el estadio del Barcelona, al que le tienen puesto ese mote de Camp Nou en catalán porque Campo Nuevo suena no a campo de fútbol, sino a título de marqués, que a su vez sirve como marca a un vino de Rioja.\nAsí que en esto se gastan los separatas el dinero que Rajoy se harta de mandarle al presidente con nombre de supermercado para que no se vaya de España: en comprar pitos para silbar el Rey. Son tan torpes y tan flojos, que no saben silbar sin necesidad de pitos. A las puertas de la plaza de Las Ventas no venden silbatos, y ya ve usted las pitadas que les organizan a las figuritas del G-5 en cuanto se salen de cacho o se alivian con el pico de la muleta. Pitada a mano, a dedo, espontánea, no como estas orquestadas pitadas catalanas del I+D+I de los silbatos. Que no quiero ni pensar que los separatas se enteren que los 15.000 silbatos que han comprado, supongo que con el opresor dinero público procedente de Madrid, han sido fabricados, ¿qué digo yo?, en Salamanca mismo, donde me han dicho que hacen los mejores pitos de la Unión Europea.\nNo quiero reproducir, para no hacerles la propaganda, las indignidades que los separatistas dicen en su "Manifiesto por la Pitada al Himno Español y a Felipe de Borbón". Encima de separatistas, ridículos. Se necesita ser gilipollas (gilipollas soberanista, naturalmente) para ponerse a redactar todo un Manifiesto del Pito. Pero en serio, que es lo más triste. Cosas dignas de ser tomadas a pitorreo, como el Manifiesto del Pito, las hacen los separatistas catalanes completamente en serio. Vamos, que ni al Marqués de las Cabriolas en los mejores tiempos de la caseta de la Peña Er 77, cuando el ratonódromo, la carrera de caracoles y el pozo del moyate, se le hubiera ocurrido redactar el Manifiesto del Pito, como no fuese lo que realmente es: de cachondeo. Y espero que no quede ahí la cosa. Seguro que alguno de los siete mil poetas del pesebre separatista capaz es de escribir una "Oda al pito del Nou Camp", del mismo modo que Rafael Alberti compuso su "Oda a Platko" portero del Barcelona, con ocasión de la final de la Copa de España de 1928, que jugaron en Santander el mentado equipo azulgrana y la Real Sociedad de San Sebastián.\nLo único que me gusta de toda esta carísima charlotada pagada por Madrid y consentida por el Gobierno del Reino de España (No Passsa Nada) es que, hombre, al Himno Nacional lo llaman por su nombre: la Marcha Real. Dicen los tíos: «Se nos vuelve a presentar una excelente oportunidad para demostrar una vez más que queremos dejar de ser súbditos del Reino de España para convertirnos únicamente en ciudadanos de una Cataluña independiente. Cuando el Rey haga su aparición en el palco del estadio mientras suenan los acordes de la Marcha Real. los asistentes al partido en el estadio, y los que no también, deben manifestar sonoramente su desacuerdo, tanto por la presencia del Monarca como por la interpretación del himno español, que seguramente acompañarán también los seguidores vascos».\nEsto es más grande que Barcelona: tienen que venir los que no quieren al Rey ni ser españoles para llamarle Marcha Real a la Marcha Real. ¿Pues saben lo que les digo, ya que hoy sábado tocan palabras sevillanas? Que a los 15.000 separatistas del pito, 15.000, yo les diría lo que los chiquillos de la Puertalarená gritábamos al que se había comprado un silbato en un puestecillo y, estrénadolo, estaba dando el coñazo toda la tarde: "¡Úntale mierda al pito!". A los 15.000 pitos. En cuanto al suministro de la materia prima necesaria para tal untamiento, con la que hay en la familia Pujol basta y sobra.


Ofertas Cabezal Universal Garland | Descuentos y promociones\nCabezal Universal Garland | Los mejores precios y ofertas\nEn esta página encontrará la lista de los mejores Cabezal Universal Garland con ficha técnica, reseñas emitidas por personas que ya han comprado el producto, información sobre el precio actual y ofertas activas.\nMejor Cabezal Universal Garland\nGarland 7199000140 - Cabezal de Aluminio EASY Universal para Desbrozadora\nCabezal universal de aluminio para desbrozadoras de recarga fácil (sin llave).\nApto para todas las desbrozadoras y admite todos los tamaños de hilo.\nRecarga fácil sin llave\nAquí está el ranking de los mejores Cabezal Universal Garland, haga clic para ver reseñas, detalles y ofertas activas:\nEn esta página usted puede encontrar una lista de productos con sus comentarios y opiniones emitidas por clientes que ya han comprado Cabezal Universal Garland. Pueden identificarse por el voto expresado en estrellas y pulsando sobre ellas se accede a la sección de comentarios y opiniones registradas. Las reseñas presentadas son una forma útil de evaluar mejor si comprar o no comprar el producto. Al vincularlos a experiencias reales de compra, son útiles para comprender la calidad del producto, si realmente corresponde a lo que se ha enviado, si hay defectos de fábrica o si todo está bien. Los usuarios que publican comentarios sobre Cabezal Universal Garland dan información útil no sólo sobre la fase de compra, sino también sobre el uso en la vida real, es gracias a esta retroalimentación que se puede comprender el uso real. Todo esto suele ir acompañado de imágenes que permiten identificar tanto los méritos como los defectos. La lista propuesta clasifica los productos según los votos recibidos, las opiniones positivas y la relevancia de las necesidades demostradas por los clientes. Es por ello que en la parte superior del ranking encontrarás los mejores productos de Cabezal Universal Garland y a medida que vayas descendiendo las demás opciones, siempre seleccionadas entre las más populares.\nEl precio se actualiza todos los días para que siempre sepas cuánto cuesta Cabezal Universal Garland. La lista de precios puede estar sujeta a cambios en el costo basado en cualquier oferta del día, para encontrar el último precio sólo tiene que hacer clic en el botón "ver precio".\nDurante el año hay promociones de productos a la venta en línea y Cabezal Universal Garland podría ser una de ellas.\nCabezal Universal Garland Descuento\nRepuesto para cortadora de césped Worx, Paquete de 8 bobinas deTira de Recambio de la Recortadora de la línea de la WA0010(Bobina + 2 para Tapa)\nDiseño profesional, el carrete de corte puede proporcionar Longitud 3M*0,065 pulgadas línea de diámetro.\nLa forma aerodinámica permite menos arrastre para cortes más eficientes.\nMaterial: carrete y tapas de plástico e hilo de poliamida de nylon duradero, vida útil flexible y larga; Use la fuerza centrífuga y la aerodinámica para reducir la resistencia y lograr un corte rápido\nFácil de operar: el carrete de reemplazo del sistema de alimentación automática lo exime del tedioso trabajo de cuerda manual\nNovedad 2.2M Rose Flower Luces de hadas Artificial Rose Ivy Garland Cobre Cadena de luces para ramos Decoraciones de dormitorio de boda, D\nPanel LED amigable para la vista: disfrute de un haz de luz uniforme sin parpadeo que no fatigará sus ojos incluso después de largas horas de uso, ya sea para trabajar, estudiar o simplemente leer\nCuello de cisne flexible: para una mayor facilidad de uso: ajuste fácilmente el cuello de cisne de la lámpara para orientar el haz de luz exactamente donde sea necesario y obtener la mayor cantidad de iluminación durante todo el día.\nAjustable y estable: el cabezal y el brazo de la lámpara flexible se pueden ajustar fácilmente para dirigir la luz hacia donde más la necesite. Cuando no se utiliza, esta lámpara se puede plegar para ahorrar espacio.\nSu luz favorita: presione un solo botón para configurar y activar su configuración de color / brillo favorita\n10Leds 20Leds 40Leds Led Love Heart Wedding String Fairy Light Holiday Christmas Lighting Garland para la decoración del dormitorio de la niña de fiesta, I, 6M 40Leds\n10/20/40Leds Flor de rosa Led Cadena de luces de hadas con pilas Boda Día de San Valentín Evento Fiesta Garland Decoración Luminaria, C, 6M 40Leds\nXYZCUP Cepillo De Maleza Cabezal Desbrozadora Cepillo De Maleza Acero Inoxidable para Desbrozadora Desbrozadora De Hierba Cabezal De Corte Multiuso Cabezal De Repuesto,6 Zoll\n[Cepillo de malezas de alta calidad] Los cables están hechos de acero de alta calidad, son afilados y eficientes y lo suficientemente duraderos como para ser utilizados durante mucho tiempo. Son socios ideales para desherbar en el jardín.\n[Tamaño] Diámetro pequeño 150 mm, orificio interno 25.4 mm, diámetro grande 200 mm, diámetro del orificio 25.4 mm. Generalmente se aplica a cortadores de eje recto del 99%. Si te encuentras con piedras y bloques duros, esto puede funcionar normalmente.\n[Amplia gama de aplicaciones] No solo es adecuado para desmalezar, sino también para eliminar el óxido. Especialmente indicado para hierba en esquinas o ladrillos. Suciedad superficial para eliminar óxido, césped, jardines, senderos, parques y paisajes.\n[Fácil de usar] Instale el cepillo en la recortadora y comience como de costumbre. La cuerda no tiene que ser reemplazada y es mucho mejor que la cabeza del cortacésped hecha de cuerda de plástico. Mejore significativamente la eficiencia del trabajo y ahorre dinero.\n[Garantía] Hacemos felices a todos los clientes. Si el producto no cumple o supera sus expectativas, contáctenos primero y resolveremos el problema de inmediato.\nJYang Sustitución de la Cabeza del destripador de Gasolina, Doble línea de desbastador de desbastador de 2 líneas Spool Brush Cutter Grass (2 pcs)\nDoble alambre para cortar y adelgazar.\nHecho de plástico de alta calidad, es duradero y resistente al desgaste. 100% nuevo y de alta calidad.\nCompleto con cabeza de ajuste fino, resorte, perilla, carrete.\nDuradero, estable y rápido. Fácil de reemplazar y fácil de instalar.\nSe adapta a la mayoría de las desbrozadoras, adecuadas para hacer un césped bajo, de modo que el césped crezca más prolijamente.\nXYZCUP Cabezal Desbrozadora Universal Cuchilla Desbrozadora Accesorios para Desbrozadoras Recortadora De Hierba Repuestos Desbrozadora Herramientas De JardineríA\n[Hoja afilada de cepillo de malezas material Material duradero] plástico + metal, rendimiento de soldadura mejorado, equilibrio más estable, alta dureza del césped de dos líneas, rotación afilada, más duradera y más flexible.\n[Fácil de instalar y usar] El cortacésped tiene 18 dientes, lo que aumenta la rigidez de la placa, no se dobla fácilmente, aumenta la coordinación de los dos cables y coordina la conexión de la placa. El efecto de doble hierba ha sido completado.\n[Robusto y duradero] Esta es una cabeza de maleza especialmente desarrollada para el jardín, con la cual todos los depósitos y malezas no deseadas en el césped o jardín pueden eliminarse de manera efectiva.\n[Amplia gama de aplicaciones] La abertura de 10.5 mm es adecuada para la mayoría de las cortadoras de césped, es fácil de reemplazar y las cortadoras de césped se pueden conectar fácilmente.\n[Herramientas de paisajismo] puede ayudarlo a reducir la eficiencia de las malezas. El cortacésped es ideal para jardinería, agricultura, ganadería, cría y silvicultura.\nA continuación hemos seleccionado una serie de Cabezal Universal Garland que se encuentran entre los más baratos del mercado. Sólo tiene que desplazarse por la lista para encontrar el Cabezal Universal Garland más barato con cada hoja de producto ordenado por precio, desde el más barato (precio más bajo) hasta el más caro (precio más alto).\nEl producto Cabezal Universal Garland se encuentra en el catálogo específico donde se presenta toda la línea de productos a la venta. Cabezal Universal Garland se incluye en este catálogo de presentación 2021 junto con la familia de productos de la Marca. El catálogo en línea se actualiza con frecuencia para permitir la consulta de los últimos detalles e innovaciones y el precio relativo al público.\nEste es el eterno dilema de hoy, ¿dónde comprar Cabezal Universal Garland? ¿Comprar en línea o directamente en la tienda?\nEn línea Las ventajas de las tiendas en línea están dadas por la disponibilidad inmediata de Cabezal Universal Garland, usted puede recibir directamente en casa a través de mensajería (a veces incluso sin gastos de envío). También puede consultar en línea las hojas de datos que muestran los detalles y leer las opiniones de los usuarios que lo han probado.\nTienda En la tienda en su lugar se puede probar el producto en persona, se puede ver directamente cómo funciona Cabezal Universal Garland y luego tener una idea más clara de la compra que hacer. No siempre, pero en algunos casos puede recibir orientación de expertos en la tienda y luego evaluar más información y características. Solemos decir que comprar en línea significa ahorrar. La mayoría de las veces las tiendas en línea pueden presumir de precios más baratos y por lo tanto usted gasta menos.\nAmazon y Ebay son de hecho los dos gigantes del comercio electrónico y pueden contar con millones de usuarios que compran todos los días. En estas tiendas online puede encontrar el producto Cabezal Universal Garland y para comprobarlo haga clic en la página dedicada a los siguientes enlaces:\nCabezal Universal Garland puede estar disponible o entrante, sólo que en algunos casos ya no estará disponible, sin embargo, sólo tiene que leer los detalles de la ficha de producto para ver si volverá a estar a la venta en breve. La ventaja de Amazon es que usted puede contar con Prime, el servicio que reduce costos al hacer envíos gratuitos en muchos casos. Ebay, por otra parte, puede confiar en la garantía de aquellos que eligen paypal y varios anuncios de Cabezal Universal Garland como su método de pago.\nSi ya está considerando comprar en Amazon, le recomendamos que eche un vistazo a la página de cupones de descuento de Amazon para obtener una ventaja de precio adicional. Simplemente ingrese a este cupón de descuento para reducir el precio de su carrito de compras y luego obtenga Cabezal Universal Garland a un costo aún menor. Haga clic en el enlace de arriba para ver el procedimiento que le permite obtener esta promoción adicional.\nSi los detalles, la ficha técnica y la información obtenida de la lectura de las reseñas no le han convencido, puede encontrar alternativas a Cabezal Universal Garland. Dependiendo de sus necesidades y preferencias de marca, hay varias soluciones alternativas atractivas o productos similares disponibles que pueden realizar la misma función dentro de ciertos límites. Será leyendo los comentarios y opiniones de estos que usted entenderá si realmente pueden ser una opción a considerar.\nTakashimo Gorros con diseño de The Cat in The Christmas Garland para coberturas, elásticos y suaves, color negro\nAdecuado para todo tipo de cabezas y todas las estaciones.\nAdecuado para todo tipo de cabezales, fácil de deformar y fácil de transportar y ligero.\nRendimiento del producto: la tela es suave y cómoda, diseño de doble capa, no se siente caliente cuando se usa, el forro te da calor extra, textura ligera y suave, fuerte absorción del sudor, suave a la piel, transpirable, ligera y seca, buena elasticidad, adecuada para todos los tipos de cabeza, ligera y fácil de cambiar, fácil de llevar, estilo casual de moda, tipo de desgaste, universal para todas las estaciones, fácil de cuidar, cabeza completa, antideslizante y antiarrugas. no se encoencono no no se encoSe decolora, sin bolas.


Espíritus que se tratan de comunicar contigo - iworos.com | iworos\n¿Crees que sólo es posible en determinadas películas de Terror experimentar esas sensaciones,las que llegamos a pensar que se trata de pura ficción o de nuestra propia imaginación ?…\nMuchas personas,hoy día han presenciado y experimentan una serie de señales que han llegado a pensar de que se están enloqueciendo y ante la duda se sumergen en lo desconocido,investigan y desean conocer la verdad de muchas cosas que les resultan algo traumáticas,y no es pura ficción, ni de nuestra propia imaginación si realmente aceptamos que existe una Vida Espiritual después de la Muerte Física… de la posibilidád de que algún Espíritu desee o necesite comunicarse con nosotros y de que nos demos cuenta que está ahí,y que muchos con determinadas habilidades Mediúmnicas/Espirituales,son más propensos a éste tipo de eventos tan reales en cualquier lugar.\nEs por ello,que hoy quiero compartir con Ustedes,esas señales que muchos Espíritus nos hacen notar su presencia cuando su intención es la de comunicarse con nosotros.\n1)- Parpadean las Luces…\nÉsta es una de las señales más comúnes. Los Espíritus tienen la habilidad de interferir con la luz y la electricidad porque son energía pura. No quiero decir, que cada vez que un foco parpadea en tu casa significa que hay un espíritu cerca de tí, pero si revisas el foco o el apagador y todo parece normal, y no puedes encontrar una explicación lógica al fenómeno, entonces es muy posible que haya un espíritu rondando por ahí…\n2)- Equipos Electrodomésticos que se encienden y se apagan sólos…\nYá sabemos que los Espíritus son Energía pura y pueden manipular aparatos electrónicos como TV, radio, horno microondas, etc… La mayoría de las veces ellos quieren que te des cuenta de que están ahí y quieren tu atención. Si tú TV. se apaga o prende sin razón aparente, trata de decodificar la razón por la cual sucedió ese fenómeno. Por ejemplo: ¿Qué canal estaba cuando se encendió el televisor? ¿Acaso es el programa favorito que algún Familiar tuyo miraba antes de morir? ¿Acaso la radio está tocando una de las canciones que a tu Familiar le gustaba cantar cuando aún se encontraba en vida ?…\n3)- Sientes Escalofríos… Sensación de Frialdád ?…\nEstás en tu habitación leyendo un libro o chateando en línea, y de repente sientes la piel de gallina en tu cuerpo a pesar de haber 35 grados centígrados de temperatura? La mayoría de la gente ha experimentado algo similar por lo menos una vez en la vida, y la razón de éste fenómeno es que los espíritus no descargan calor porque de hecho lo absorben. Como todos saben, el calor es energía en movimiento, y cuando los espíritus lo absorben, dejan una secuela fría en su lugar. Ellos usan energía para moverse y a lo mejor para prender tu televisor,etc…\n4)- Tus Sueños…\na)- Debe haber sido muy vívido,casi real.\nb)- Debe haber sido a todo color, no en blanco y negro o gris.\nc)- Debe haber sido cronológico o por lo menos que tenga una secuencia que parezca lógica.\nd)- Debe haber tenido algún tipo de mensaje, ya sea con palabras, sentimientos o telepatía.\ne)- Debe haberte dejado confundido, feliz, triste, en paz o incluso con miedo al despertar.\n5)- Presentimiento de ser observado por alguien…\nMuchos de nosotros tenemos la habilidad de sentir la Energía Espiritual de vez en cuando. Te has de preguntar, ¿Cómo saber si esa sensación es real o sólo un miedo sugestivo? Sólo pregúntate a ti mismo: ¿Estoy sintiendo ésto porque no me gusta estar sólo o porque miré algo parecido en la tele recientemente? Recuerda que nuestra mente juega con nosotros muy seguido. Si el presentimiento de ser observado salió de la nada, mientras estabas cantando, leyendo un libro o simplemente concentrado en algo que no tiene nada que ver con Espíritus, entonces ten por seguro que no estás sólo.\n6)- Escucho Voces…\nMuchas veces las personas escuchan voces diciendo sus nombres, risas o murmullos. Ésto es muy posible pero poco frecuente. De hecho, cuando la gente escucha voces en una circunstancia inexplicable, le echan la culpa a un Espíritu. En éste caso, déjenme hacer una distinción entre lo que es un fantasma y un espíritu,pues muchos llaman a todo lo invisible Fantasma. Un Fantasma es una Entidad que no ha cruzado al otro lado, aún se siente vivo,atrapado en éste Mundo Físico mientras que un Espíritu ya lo hizo. Un Espíritu puede venir a la Tierra a visitar a sus familiares y darles mensajes, los cuales pueden ser escuchados, pero como dije, ésto es más bien inusual,sólo en determinadas circunstancias.Por otra parte, un fantasma no sabe que ha muerto o no puede cruzar porque dejó cosas sin terminar, y pueden tratar de comunicarse contigo de una manera más bien provocativa,perturbarte, hacerte sentir mal,etc…\n7)- En símbolos…\nEsta es la señal a la que menos ponemos atención. Los espíritus tratan de comunicarse con nosotros de las formas más extrañas, y cuando usan símbolos nos envían mensajes que no pueden asustarnos. ¿Has visto alguna vez un pájaro volar que te recordó a un amigo que perdiste en la infancia? ¿O acaso encontraste una copia exácta del libro que tu Familiar querido te leía cuando lo visitabas? ¿Qué hay acerca de ese juguete que creías perdido, el que tú Papá,Mamá,etc… te regaló en su última navidad? Todos éstos ejemplos pueden parecer tontos, pero te aseguro que son símbolos que los Espíritus usan para hacernos saber que a pesar de todo te sigue cuidando y de que está cerca de tí.\n8)- Determinados Olores…\nÉsta es otra señal que puede ser confusa. Nosotros siempre guardamos memorias de cómo nuestros familiares olían, probablemente por un cierto perfume que usaban, o por alguna actividad específica que practicaban. Recuerda que existen muchos testimonios en los cuales la gente está haciendo algo y de repente huelen ese perfume particular o el olor a cigarillo de tu difunto Familiar o Amigo. Si tu familiar fallecido solía reparar carros y de la nada comienzas a oler aceite de carro, no te asustes,o el olor de una flor en específico que le gustaba a tu difunta Mamá, etc…es una señal de su posible presencia como Espíritu.\n9)- Algunos Objetos se mueven sólos…\nLos Espíritus tienen la suficiente Energía para mover un objeto frente a tus ojos. Sin embargo, ésto es muy inusual porque ellos no quieren asustarnos. Éste fenómeno o evento,es más atribuido a los fantasmas,los que aún permanecen en la Tierra,que no se sienten Muertos. Pero muchas veces los Espíritus lo pueden hacer si tienen algo muy importante que decirnos, especialmente si estamos atravesando momentos difíciles en nuestras vidas,tenemos ciertas dificultades,o estamos tristez por algo.Incluso puede que no veas el momento exácto en que el objeto se está moviendo, pero puede ser que las cosas aparezcan en diferentes lugares cada mañana o desaparezcan de su ubicación usual. Piensa acerca del significado que ese objeto tiene para tí, y cómo puedes relacionarlo con el Espíritu de un ser querido,si le gustaba,o si ese objeto lo usaba frecuentemente,como un sillón,balance,mecedor,etc…\n10)- Las Apariciones o Materialización Espiritual…\nLas apariciones pueden ser terroríficas, especialmente por cómo las películas las han exagerado. Los Espíritus no quieren asustarnos, pero puede ser que se nos aparezcan para darnos algún tipo de consuelo,mensaje,etc… Cuando vemos apariciones de gente que no conocemos, existen dos posibles explicaciones: es un fantasma o es un Espíritu muy iluminado,como nuestro Guía Espiritual.Pero ésa es otra historia: los fantasmas usualmente aparecen para asustarnos o por lo menos hacernos saber de su presencia; los Espíritus Guardianes y Protectores para protegernos y guiarnos.\nCuando el Espiritu de un familiar se aparece, no te asustes y trata de hablarle, pero no te preocupes, ya que ésta señal es la más rara,pues no siempre es con todos. Sin embargo, no subestimes a aquellas “sombras de reojo”,que muchas veces persivimos con el rabillo del ojo,porque la mayoría de las veces no fué tú imaginación.Es ahí cuando debes preocuparte porqué se presentan ante tí esas Sombras,o Bultos Neblinosos Oscuros ?…realmente llamados como Entidades Atrasadas,Oscuras,de Vibraciones Inferiores que pueden estar Adheridas o Pegadas a tí. Y es por ésta razón que debes acudir ante un Profesional con experiencia para que te pueda orientar qué hacer en éste caso ?…por lo que es muy importante,saber diferenciar unos de otros.