El apóstol Mies trata de crear un ambiente y un entorno donde se predican y viven valores que suelen ser distintos a los que se perciben fuera de él, los valores del Reino de Cristo. Ése debe ser nuestro objetivo a más alto nivel. No se trata, en su esencia, de una academia de fe sino de una forma de vida. Los procesos formativos que utilizamos son, sobre todo, una oferta de estilo de vida y de su fundamento. Somos, por tanto, también una escuela de fe donde el aprendizaje de la oración y el descubrimiento de Jesús son una de las facetas más ilusionantes para el apóstol.\nQueremos que el niño y el joven desarrollen sus ansias de grupo y socialización. Una gran parte de nuestras actividades giran alrededor de la formación de grupos humanos. El grupo no como fin, sino como medio y como método de inculturación de la fe. Así El ambiente que queremos crear debe ser, sobre todo, de aceptación para todos, donde todos sientan el amor y el acompañamiento. En un mundo donde son normales y cotidianas las pequeñas o grandes discriminaciones queremos hacer vivir la igual dignidad de las personas. Pretendemos que el niño no se acerque sólo a un grupo de gente, que, además, tarde o temprano desaparecerá. Su integración en la vida parroquial, litúrgica y comunitaria debe darse dentro los plazos y ritmos que se consideren adecuados, esa es nuestra meta final.\nEl apóstol Mies trata de crear un ambiente y un entorno donde se viven los valores del Reino de Cristo.


Nuestra Politica – DHOB I Salon\nNuestra Politica\treandimo\t2018-10-26T17:20:14+00:00\n1. No aceptamos cheques personales y no ofrecemos devolución de efectivo.\n2. Tenga en cuenta que: la última visita es una hora antes del cierre, para cualquier proceso químico la última visita es dos horas antes del cierre.\n3. Todas las ventas son finales en productos y servicios. Sin reembolsos. Las quejas de los clientes deben ser atendidas antes de abandonar el salón. Las correcciones solo se realizan en la fecha del servicio original.\n4. A todos los clientes se les pedirá que firmen una exención antes de recibir el servicio. Ya que cada cabello reacciona de manera diferente, no podemos garantizar que su patrón de rizo permanezca igual después de que se aplique calor.\n5. Se debe realizar una consulta antes del servicio químico o extensiones de cabello.\n6. No realizamos servicios en el cabello que no se lavó en nuestro salón. Una lista de un champú es necesaria para cualquier servicio proporcionado.\n7. No aceptamos productos externos.\n8. No realizamos servicios en cabellos que tenían trenzas, retorcimientos, angustia y acumulación excesiva, extremadamente seco o extremadamente dañado, a menos que se aplique un tratamiento previo súper hidratante. El costo del cóctel hidratante es de $ 25 adicionales a Blowout.\n9. Los servicios deben ser pagados antes de la salida. Si su tarjeta es rechazada, debemos conservar una identificación y recopilar información de contacto mientras recupera los fondos.\n10. La foto se puede tomar y utilizar en nuestras páginas de redes sociales con fines de marketing, sin previo aviso ni obligación para usted.\n11. No se permiten niños en el salón, a menos que sean atendidos.\n12. Tenemos el derecho de rechazar a un cliente.


Jaime Hernández » Serie de viñetas. Blog sobre cómics de Octavio Beares\nJaime Hernandez (a propósito de CHAPUZAS DE AMOR)\n19 junio, 2015 en Reseñas\nEl pasado viernes 12 de junio publiqué un texto a toda página dedicado a Jaime Hernandez. La reciente edición en castellano de Chapuzas de amor lo encarama indudablemente a un podio. Del año, o más allá. Una cumbre en una carrera de décadas dedicadas al universo de Hoppers que no desfallece. Todo lo contrario, crece y crece hasta esta cúspide de emoción pura, sólida.\nEl texto para Faro de Vigo es un intento más de llevar Locas al lector generalista de mi terruño, no un sesudo análisis (que es lo que merece «Chapuzas», por otra parte).\nAmpia para leer, con un hábil clic encima de la imagen:\n27 agosto, 2013 en Reseñas\n3 febrero, 2012 en Reseñas\nArtículo publicado en faro de Vigo el 27 de Enero de 2012\nJaime Hernández: la vida y nada más.\nLa cita periódica con Jaime Herández se puede saldar con una sola palabra: “necesario”. Su obra, la larga epopeya lumpen que retrata la vida de dos chavalas de barriada, crece desde hace treinta años sin sobresaltos, y año tras año sabemos que Ediciones La Cúpula editará uno o dos libros de sus “Locas”, la obra que Jaime crea en la revista “Love and Rockets” codo con codo con su hermano Gilbert (autor en el seno de la revista de otra saga, la de “Palomar”). Su historia es la de unos hermanos que en los ochenta crean su fanzine, lo mandan al crítico más duro de los Estados Unidos y este, entusiasmado, les edita desde entonces. Hoy Jaime es tenido por padre del cómic adulto de autor contemporáneo, y cada nueva entrega de las vidas de Hopey y Maggie corroboran esta posición de privilegio. Que en fin, no es priviliegio alguno sino mérito.\nLa perfección expresiva del trazo de Jaime\n“El fantasma de Hoppers” recopila historias dibujasdas entre 2000 y 2005, y narran principalmente una historia larga cosida a base de pequeños retales de vida corriente, algo siempre fascinante (la amistad, el amor y el desamor, la familia…) que une con ciertas dosis de magia y misterio (ya lo avisa el título, refiriéndose a los espíritus que habitan el barrio “Hoppers”).\nY poco más hay que añadir, ya que en Jaime todo es sobreabundar en tópicos: siempre ascendente, capaz de escribir unos diálogos plausibles y de dar vida en papel a personajes que no parecen de ficción… y dominando el dibujo desde la economía, logrando con trazos mínimos y exactos dotar de la mayor expresividad a unos personajes. Nadie está, en el arte de plasmar gestos, a su altura. Y pocos vuelan tan alto en la técnica de la narración en secuencia de imágenes. Jaime toma los mimbres clásicos del cómic, y bajo la superficie de una narración ortodoxa demuestra que se puede renovar sin estridencias.\nLa extensa obra de Jaime Hernández está editada por La Cúpula y merece toda ella la pena, desde sus primeros pasos (los tres volúmenes bautizaodos “Locas”) hasta este último libro\n4 mayo, 2011 en Reseñas


Vuelos Bolonia Kuala Lumpur - ofertas eDreams\nVuelos de Bolonia a Kuala Lumpur\nObtén información útil entre Bolonia y Kuala Lumpur para preparar tu viaje.\nLos trenes en Kuala Lumpur son un 60 % más baratos que en Bolonia.\nUna comida en Kuala Lumpur es un 83 % más barata que una comida en Bolonia.\nUna tarifa de taxi en Kuala Lumpur es un 85 % más barata que en Bolonia.\nEl café es un 71 % más caro en Kuala Lumpur que en Bolonia.\n¿Buscas vuelos de Bolonia a Kuala Lumpur?\nCómo conseguir vuelos baratos Bolonia Kuala Lumpur\nVuelos baratos de Bolonia a Kuala Lumpur\nA continuación te ofrecemos todo lo que necesitas saber sobre los vuelos de Bolonia a Kuala Lumpur para organizar tu viaje.\n¿Estás planeando tus vacaciones y te gustaría viajar a Kuala Lumpur? ¿Vas a realizar un viaje de negocios? ¿O acaso vas a visitar a familiares o amigos? Sea cual sea el motivo de tu viaje, cuenta con eDreams para encontrar los vuelos más baratos y las mejores ofertas desde Bolonia. Gracias a nuestro rápido motor de búsqueda, con un solo clic y en tan solo unos segundos, obtendrás las mejores tarifas para la más amplia selección de billetes de avión baratos, que incluyen tanto compañías aéreas low cost como aerolíneas tradicionales. No lo dudes más y reserva tu vuelo a Kuala Lumpur.\nSi eres flexible y no te importa cambiar la fecha y hora de tu vuelo, en eDreams te ayudamos a encontrar el día más barato para volar entre Bolonia y Kuala Lumpur. Y si necesitas salir de viaje urgentemente, en la sección de vuelos de última hora encontrarás los mejores chollos. Consulta toda la información necesaria sobre tu viaje a Kuala Lumpur y continúa con la reserva: indica las fechas de tu viaje, añade un hotel y contrata el alquiler de un coche con precios imbatibles. No esperes más. Utiliza eDreams para planificar tu viaje y disfruta de una experiencia inigualable.


Del negro al gris (a veces hasta el blanco): marzo 2011\nPublicado por JFL en 1:16 18 comentarios\nMuchas veces me he preguntado el por qué del acumular. Por qué me gusta tanto guardar cosas inservibles, recuerdos de otros años, fotografías, objetos que pertenecieron a algún familiar, recortes, vídeos ... mil cosas que atesoro como si entre todos ellos formaran un cuerpo físico que andará solo, sin mí. Si alguien se dedicara a recoger todos mis objetos y ordenarlos cronológicamente probablemente podría hacer una biografía bastante acertada de mi mismo.\nSi, antes de que alguno diga en sus comentarios que acumular no sirve para nada, yo le digo que tiene razón pero cada uno tiene sus fetiches y a mí me cuesta mucho tirar cosas que me recuerdan algo o que tienen un valor sentimental importante ( muchas otras van a al basura...)\nA lo largo de la vida acumulamos también personas, a las que también me cuesta tirar a la basura, seres que pasan por nuestra vida y de los que me pregunto si habremos dejado alguna huella por pequeña que sea, que opinión les habremos causado, como nos recordaran (si es que los hacen) cuando transcurridos unos años nosotros nos hayamos convertido en un objeto más para ellos: compañeros del colegio, de trabajo, primos hermanos que vimos en el último entierro o la ultima boda. Siempre he llevado como lema y he recalcado a los recién conocidos que cuando una persona entra en mi vida, por mi parte siempre entra para quedarse; es cosa de cada uno marcharse... algo que por cierto ocurre con frecuencia.\nA lo largo de la vida, acumulamos ilusiones que se van transformando en otras. Proyectos cumplidos y siempre pendientes de realizar. Viajes que no llegan y otros que dejan decenas de fotografias ... Amores que se trasladan a otras personas.\nPasamos por diferentes hogares, casas que convertimos en nuestro mundo para luego vender y trasladarnos a otros mundos (yo eso lo hago hasta en la misma casa, dispongo de diferentes mundos donde instalarme)\n¿Con cuantas personas compartimos cama?¿A cuantas deseamos durante un espacio de tiempo?¿De cuantas nos enamoramos?\nY yo ahora me pregunto ¿cuando nosotros nos marchemos de este mundo, que huella habremos dejado en las personas que nos recuerden?¿Que pasará con todos los objetos? ¿quien volverá a mirar las fotografías y heredará nuestra casa? Cuando nosotros nos marchemos ¿que opinión tendrán de nuestra vida los que aquí se queden?\nYo, que tantas veces me equivoqué sobre mi mismo, que tan bueno me vi. Yo que me creí fiel a mi verdad, que empecé a cuestionarme las cosas cuando los demás me las preguntaron. Yo, que creí que maduraría, que pensé que el mundo era un espacio luminoso y amplio donde tropezarnos con gente interesante.\nYo, que ya lo he conseguido, que ya tengo mi universo tontamente universal, me pregunto, ¿quien se acordará de nosotros cuando hayamos muerto? ¿Quien recordará nuestras risas y atesorara los objetos que nosotros guardamos con tanto interés? ...\nY, como dijo hace poco la grandísima Sara Montiel cuando le preguntaron que qué opinión quedará de ella y con todo su glamour contestó "a mí me importa un bledo, yo no me voy a enterar".\nNo puedo mas que suscribir sus palabras; ¿que pasara con mis cosas?¿quien heredara mis bienes? ¿como me recordaran.... ? Sólo me cabe decir: "francamente querida, me importa un bledo, yo no me voy a enterar ..."\nPublicado por JFL en 9:44 24 comentarios\nNo es que me hay vuelto loco y ahora de repente quiera ser santa y madre. No es eso, que a mí lo de padre, madre o cualquier cosa que represente una responsabilidad de tan alto calado no va conmigo, bastante tengo con ser tonto e intentar ser santa o pecador. El caso es que este post es una sugerencia de mi propia hermana.\nMi hermana es como la mitad mía, y si alguna vez no estuviera yo sería un hombre partido por la mitad; imaginaos, con solo medio cuerpo y medio cerebro y las vísceras desparramándose por el cuerpo incompleto … que lío...\nEl caso es que mi hermana ha sido madre de dos niños, con lo cual, si ella es la mitad mia, y yo he sido medio padre de dos niños, es como si hubiera sido padre de uno entero que es lo que hacen dos mitades. .. Y ella ha sufrido una completa transformación, la transformación de ser madre de dos, con los cual un montón de preguntas han comenzado a formularse en su cerebro, el medio cerebro tonto que comparte conmigo. Por ejemplo se pregunta por qué empieza a limpiar los mocos y las babas de sus hijos con la manga del jersey o con un pañuelo de papel súper arrugado que lleva en el bolsillo del abrigo desde no se sabe cuando. ¿Será algo de la escuela de madre, algo que brota de forma inconsciente tras el parto?\nY, ¿por qué la paciencia se hace infinita o más, por qué se recoge el pelo con unas pinzas, en vez de hacerse un precioso moldeado como antes? ¿por qué la cartera la lleva en la bolsa de los nenes y el bolso esta en el armario? ¿por qué guisa mas de cuchara y hace menos ensaladas? ¿por qué sale a pasear con el carro de los niños en vez de ir al gimnasio?, y ¿por qué adquiere ese meneillo típico de "voy a dormir a este niño"? ¿por qué tararea canciones de ayer de las que casi ni se acuerda …? ¿por que no canta ya canciones del canto del loco, o de Fangoria, y de repente se le ocurre para dormir al niño una copla del año del hambre?...\nAhora se queda a recoger el salón cuando todos se acuestan, y saca las pechugas del congelador la noche anterior. Ahora se despierta 20 veces en la noche a ver como va la fiebre del niño y antes caía una bomba junto a su cama y no la oia.\nAhora habla con las vecinas y en todo momento de los niños... claro cada una de los suyos; porque antes los bebes tenían las orejas grande o la nariz puntiaguda o yo que se... y los suyos son preciosos, por supuesto, y listísimos y muy espabilados para la edad que tienen...\nEl caso es que el ser medio padre y ver a mi hermana (al completo) convertida en madre me ha hecho reflexionar sobre esto de la maternidad, un mundo lleno de porqués que va unido al nacimiento y que con el tiempo se agrava con frases como" esto ya lo sabia yo" "te vas a romper la crisma" " come o no hay otra cosa" " si no hay hambre para esto no hay hambre para nada" "Estate quieto que al final cobras" " Ya veras cuando venga tu padre", “ni fiesta ni fiesto” y un largo etcetera de frases hechas por y para las madres. Según crecen ellos crece el largo de su brazo, para que en cualquier circunstancia la mano llegue a su boca si dice algo indebido, o a su culo cuando se pasan de la raya.\nEs un compendio de cambios increíbles. Igual que la mujer no tiene el hueso de la cadera cerrado para dar de si en el momento del parto, el hombre si lo tiene cerrado y unido, en esto y en todo lo demás. A mi hermana le inquieta saber como produce leche, y como la almacena sin hacer ella nada y por qué es un pozo sin fondo mientras ellos comen.\nTodas estas preguntas y muchas más que planteamos en este post, que como no podía ser de otra manera está escrito entre mi hermana y yo, o sea entre yo y mi otra mitad, o sea entre uno solo.\nPublicado por JFL en 3:15 18 comentarios\nPublicado por JFL en 3:27 18 comentarios\nPublicado por JFL en 1:49 15 comentarios


Marketing relacional, cuando se trata de fidelizar al cliente\nEntre muchas definiciones, el marketing relacional se entiende como una estrategia diseñada para fomentar la lealtad del cliente, la interacción y el compromiso a largo plazo. Está diseñado para desarrollar conexiones sólidas con los clientes, proporcionándoles información directamente adecuada a sus necesidades e intereses y promoviendo la comunicación abierta.\nA eso se suma otra palabra: emoción. Para las marcas, es clave que su imagen o producto produzca emociones positivas, con el fin de crear una relación duradera. En ese sentido, el objetivo del marketing relacional es crear conexiones de clientes fuertes, incluso emocionales, con una marca que pueda generar negocios continuos.\nTambién le puede interesar: Branding, desde el logotipo hasta la experiencia del cliente\nAhora, la tecnología ha cambiado de manera sustancial el marketing relacional, ese mismo que nunca para de fidelizar al cliente y buscar nuevos. Con la llegada de la big data y la inteligencia artificial, otra herramienta de relacionamiento asertivo con el cliente, ha sido posible crear nuevas estrategias, no solo para que un cliente se convenza de seleccionar alguna marca una sola vez, sino también para que regrese a esa marca en el futuro.\nAsí que, las firmas que ofrecían CRM hoy están ofreciendo programas de minería de datos integrados a motores de inteligencia artificial capaces de identificar con precisión comportamientos de compra sofisticados de los clientes, para ofrecerles experiencias con un alto valor agregado, por ejemplo. Algo que nos permite hacernos una idea de cómo ha evolucionado el marketing relacional.\nNo se pierda en abril el especial: Mercadeo relacional, el concepto de particularidad ¿cómo entender a las personas? Un estudio enfocado a conocer cuál es la tendencia actual del marketing relacional y cómo revolucionó la tecnología a este. Además de novedades y tendencias de la arquitectura de marca en un mundo de identidad visual.\nHaga parte de nuestro especial: Mercadeo relacional, el concepto de particularidad ¿cómo entender a las personas?, comunicándose con Alexandra Palomar, directora comercial, escribiendo al correo apalomar@revistapym.com.co, o llamando al número 618 1458 ext. 115.


Lo femenino y el poder - La Marea\nPor Celia Pérez, socia usuaria de la cooperativa MásPúblico, editora de La Marea\nLa mujer es esencialmente conservadora de la vida y no destructora de ella. ¿No es acaso eso poder? No es poder de dominación, sino poder de vida. Me pregunto: si las mujeres hubieran venido ostentando durante milenios el poder político, ¿seguiría habiendo guerras? ¿Somos mejores las mujeres a la hora de gobernar? ¿Estamos dispuestas las mujeres a compartir y a enseñar lo gratificante que resulta compartir?\nLo Femenino y lo Masculino son cualidades atribuidas al ser humano según la diferenciación sexual. Y la mujer es evidentemente considerada como arquetipo de lo femenino. Sin embargo, hay estudios científicos recientes que demuestran que muchos comportamientos emocionales y sociales vienen marcados por las hormonas (estrógenos o testosterona) y que estos niveles de hormonas no siempre se relacionan de forma igualitaria con la diferencia genital, hay mujeres que tienen más testosterona que muchos hombres y viceversa.\nTambién femenino y masculino son adjetivos referidos a hábitos, roles y conceptos culturales que se clasifican como cosas o acciones atribuibles a un sexo determinado basándose únicamente en tradiciones y normas sociales. Y en estas definiciones de los adjetivos, se percibe una inmensa carga cultural de la supuesta superioridad que desde los principios de la historia se ha venido atribuyendo a los hombres. Sin ir más lejos, una de las acepciones que la RAE da a femenino es “débil o endeble” mientras que por masculino entiende “varonil (o sea, esforzado valeroso y firme) y enérgico (o sea, que tiene eficacia, poder y virtud para obrar)”. Entendiendo como superioridad, lo que también define la RAE como “preeminencia, excelencia o ventaja en alguien o algo respecto de otra persona o cosa”. Y eso sin olvidar que la palabra “hombre” es también un genérico.\nAhora parece que la pelota de la reivindicación está en el campo de las mujeres y, desde luego, no faltan motivos para que se nos desgarre el alma viendo tanta violencia de género impune y tantas injusticias domésticas, sociales y laborales. Y es que la mujer está obligada a vivir en un estado constante de demostración infructuosa: que si somos capaces de sacar iguales o mejores notas en los estudios, que si somos tan eficaces en la gestión o en la investigación científica, que si podemos batir cada vez más récords deportivos, etc. Porque lo malo es que el poder casi nunca es cedido voluntariamente, casi siempre hay que arrebatarlo. Y de momento estamos viviendo una loca carrera de las mujeres hacia una igualdad absurda de querer ser mejores que ellos, pero compitiendo con los mismos parámetros.\nY reclamamos, por derecho y justicia, gobernadores paritarios. Seguramente las mujeres no somos mucho mejores que los hombres, hace tan solo unos doscientos años que las hembras humanas hemos empezado a “despertar” y apenas unas décadas que hemos comenzado a ocupar un mínimo porcentaje de puestos equiparables a los de los hombres en la sociedad. Por eso todavía actuamos en muchos aspectos de forma similar a la de ellos, por mimetismo, por imitación de los modelos existentes y es que aun hay mujeres que dicen que “las cosas vienen siendo así y si no, no funcionan”. Y, para colmo de desgracias, ha habido a lo largo de la historia nefastos ejemplos de mujeres regias o dirigentes políticas que, a pesar de haber sido madres, de haber sentido lo que supone engendrar vida dentro de sus entrañas, han actuado de forma más totalitaria y destructiva que muchos hombres, propiciando matanzas y declarando guerras sin grandes escrúpulos.\nAfortunadamente, la inmensa mayoría no somos ni Catalina de Médicis, ni Margaret Thatcher. Y tampoco Teresa de Calculta. La inmensa mayoría somos sencillamente mujeres y podemos llegar a tocar, sin necesidad de recorrer mucha distancia, lo más recóndito de nuestros corazones, capaces por sí mismos de llevar a cabo las más elementales transformaciones en una especie de alquimia psicológica, afectiva y emocional con poder para transformarlo “todo”. Y lo tenemos más fácil que los hombres porque, por naturaleza biológica, estamos muy cerca de la tierra, menstruamos cada mes y así recordamos la realidad de la especie, nuestra gozosa capacidad vital de perpetuarla.\nPero a alguien algún día se le ocurrió inventar uno o varios dioses, todos con características de hombre y se fueron creando unas normas que protegen esa masculinización de lo humano y de lo divino. Llevan siglos, contándonos que el hombre ha nacido libre y la mujer esclava pasiva y mera contenedora-objeto de las semillas de reproducción, maldecida y condenada a sufrir cada mes y en los partos. Y que eso, viniendo de dios, es intocable y no tiene posible transformación.\nNo sé por qué la mujer ha tardado tantos siglos en reaccionar, pero quiero creer que ahora, por fin, está habiendo un cambio paradigmático de la conciencia, creo que la mujer, a fuerzo de padecer sometimiento y maltrato, está empezando a darse cuenta de que la transformación es posible, que se puede cambiar “dominar” por “compartir”. Pero no basta con verlo, hay que llegar a sentirse capaz de lograrlo Y a continuación querer llevarlo a cabo, lo que también implica responsabilidad y compromiso.\n¿Y qué hacen los hombres mientras? Es evidente que la mayoría no quieren perder los supuestos privilegios de poder y dominación que han tenido hasta ahora, sobre todo porque sin tales privilegios, no sabrían lo que hacer ni cómo comportarse, se desorientarían, pero ¿No hay hombres que estarían encantados de soltar cuerda? ¿No es una responsabilidad incómoda el rol de “solucionador de problemas sociales y políticos”? De hecho, muchos de los que ahora nos gobiernan no solucionan nada, sino que se limitan a amarrarse a su sillón de mando, mirando para otro lado y esperando que las cosas se solucionen solas.\nSin duda hay montones de hombres buenos, la mayoría, que desearían delegar y enriquecerse contrastando del lado de ellas y seguro que si lo probasen, incluso les gustaría. Porque el despertar de la conciencia no tiene por qué ser exclusivo de las mujeres, es extrapolable a los hombres y a la sociedad entera.\nEn conclusión, hoy por hoy, si puedo votar a mujeres, lo haré prioritariamente. Pero primero vigilaré que su mirada y sus palabras preconicen una auténtica transformación “a lo femenino”.\n2 respuestas a “Lo femenino y el poder (reflexiones pre-electorales)”\n27/03/2015 a las 08:29\nNo estoy de acuerdo en esa visión tipo flecha en la que siempre ha estado la mujer en situación supeditada en un mundo de hombres,creo que es un análisis incompleto, ni siempre ha sido así, ni los dioses masculinos fueron los primeros,ni las causas han sido las mismas.Creo que no se debe reivindicar desde el aquí y ahora, sino desde el principio anterior a nuestra historia.\n19/03/2015 a las 19:06\nGracias Celia, votemos mujeres realmente deseen hacernos más justa y buena de vivir la vida. En las listas municipales hay buena muestra de ellas compañeras feministas transformadores.


Lalo Barker, cuentos, pensamientos y reflexiones...: ¿Que es la felicidad?\n¿El ganarte la lotería o el que termines bien tu día?\n¿El placer de un beso o el juego que provoco el tenerlo?\n¿El vivir rodeado de amigos o el ser feliz contigo mismo?\n¿El vivir sano o el sanar de una enfermedad?\n¿El retener un amor por vivir una ilusión o el dejarlo ir para aprender realmente a vivir?\n¿Los triunfos en el trabajo o el nunca tener que extrañar esos pequeños brazos?\n¿El vivir rodeado de tu familia o el vivir solo con quien te saca siempre una sonrisa?\n¿El tener muchas amantes o el conseguir de una sola... A la mejor de las amantes?\n¿El tener la mejor y mas grande de las casas o el vivir apretados, obligado a tener siempre a la mano a quien tanto amas?\n¿El tener el mas grande y lujoso de los automóviles o conservar el mismo en el que hicieron a su primer hijo?\n¿El tener un costoso y elegante reloj o el disfrutar de una atardecer sin estar contrarreloj?\n¿El vivir con quien sientes que es el ser que mas has querido o el estar con quien ha hecho que olvides todo lo que antes hayas vivido?\n¿El dinero que tienes en el banco, o lo que te has gastado... Por lograr una sonrisa?\n¿El mantener a tu familia unida por no tener problemas económicos o que los problemas económicos mantengan unida a tu familia?\n¿El vivir manteniendo a todos felices o que todos se mantengan felices por solo vivir a tu lado?\n¿El escuchar la risa de un niño o ser tu el que la provoca?\n¿Que es la felicidad? ¡El aprender a vivir plenamente con lo que tienes!... Sin nunca envidiar lo que tienen los demás.\nPublicado por Eduardo Barker en 5:50 p. m.\nEtiquetas: #felicidad, #Pensamiento, reflexion


Cambio Climático | Matemáticas y sus fronteras\nPosts etiquetados con ‘cambio climático’\nPublicado por Matemáticas y sus fronteras el 9 abril, 2018\nEl 27 de diciembre de 1831 Charles Darwin partía en la HMS Beagle para su periplo alrededor del mundo que duraría 5 años, hasta el 2 de octubre de 1836. Fruto de ese viaje resultó el maravilloso libro El origen de las especies, en el que Darwin expuso la teoría de la evolución. Darwin decía en el prólogo:\nSolo sobreviven los miembros de una especie cuyos ligeros cambios supongan un plus de supervivencia, los mas adaptados a los cambios. Eso han hecho los trilobites durante casi 300 millones de años, llegando a diferenciarse en unas 4000 especies. Aparecieron en el Cámbrico, hace unos 540 millones de años, y empezaron a diversificarse. Sufrieron la extinción masiva de finales del Cámbrico de la que sólo sobrevivieron los que habitaban en ambientes pelágicos. Revivieron y en el Ordovícico alcanzaron su máxima diversidad ocupando casi todos los nichos ecológicos marinos. Sufrieron una nueva crisis en el Devónico, que casi provocó de nuevo su extinción. Finalmente, los últimos trilobites desaparecieron hace unos 250 millones de años.\nDarwin no conocía el mecanismo último de la evolución, no conocía la doble hélice, ni lo que la combinación de cuatro letras (A, T, C, G) podría ser capaz. Las matemáticas rigen en gran medida la evolución, con la combinatoria genética que el monje agustino Gregor Johann Mendel experimentó con sus guisantes; pero también la topología dicta como se enrollan las proteínas; y que decir de la dinámica que rige la evolución de las poblaciones, descubiertas por Thomas Robert Malthus, o las bases de la genética cuantitativa establecida por Sergei Sergeevich Chetverikov, y posteriormente por Sewall Wright, J.B.S. Haldane y Ronald Fisher.\nLos trilobites tampoco conocían las leyes que regían su destino; reinaron durante millones de años, y sucumbieron después. Nosotros si conocemos esas leyes, y podemos hacer uso de ese conocimiento. Vivimos en un planeta que se está volviendo insostenible para nuestro futuro próximo. El comandante de la HMS Beagle era Robert FitzRoy, quien al volver dedicó sus esfuerzos a diseñar un sistema de previsión del tiempo en el mar para ahorrar las vidas de los marineros, advirtiendo de posibles temporales; el plan fue desechado pronto por los armadores, que preferían arriesgar la vida de sus marineros antes que perder sus ingresos. Los instrumentos (modelos matemáticos) que ahora tenemos para estudiar el clima son muchos y mucho mas sofisticados. Estamos ante un cambio climático que puede terminar con nuestra especie; deberíamos haber aprendido algo del destino de los trilobites.\nEtiquetas: cambio climático, evolución, sistemas dinámicos, Trilobites


El aspirante a la candidatura del gobierno del Estado de México visita Tlalnepantla\nATIZAPÁN DE ZARAGOZA, México, ene. 9, 2011.- Al estilo de Enrique Peña Nieto, que como candidato en 2005 suscribió compromisos con los pobladores, Alejandro Encinas, aspirante a candidato del PRD, PT y Convergencia, firmó compromisos con la gente de cuatro municipios.\nPor su parte, Andrés Manuel López Obrador, una vez más resaltó la estatura moral y las dimensiones de Encinas, afirmó que ningún aspirante del PRI o del PAN será tan íntegros como el candidato del Movimiento Regeneración Nacional (Morena).\nDijo estar muy contento de que Alejandro Encinas represente a su movimiento en el Estado de México, pues además gobernó muy bien el Distrito Federal.\nEn el cuarto día de su gira de la Lealtad, insistió en que ya no se cumplirá la pretensión de establecer un pacto electoral con el PAN y, en cambio, dijo, 'tenemos compromisos por cumplir como fuentes de empleo, comedores populares y pensión alimentaria a adultos mayores'.\nEn lo que respecta a la visita al municipio de Tlalnepantla, Alejandro Encinas señaló que este lugar es el mejor reflejo de lo que está pasando en todo el país, refiriéndose a la inseguridad.\nAlejandro Encinas reconoció ante cerca de mil 300 asistentes que el PRD viene de una falta de credibilidad que le generó derrotas en muchos municipios en los que gobernó, pero confió en que en este proceso electoral se llegue en unidad.\nEl ex candidato presidencial, López Obrador, insistió en que no se lleve a cabo una alianza con el PAN para la elección del próximo 3 de julio, y agregó que la alianza se dé solamente con los partidos de izquierda, es decir, entre el PT, PRD y Convergencia.\nEn la visita a cuatro municipios, en esta nueva etapa, no se observan en los mítines políticos a los dirigentes del Comité Directivo Estatal del Partido de la Revolución Democrática (PRD) legalmente reconocidos.


“CON PABLO GRASSO NI LOS MUERTOS EN ‘PAZ DESCANSAN’”: “LE SACARON EL NICHO DE SU HIJA EN EL CEMENTERIO EN RIO GALLEGOS”. – Noticias Las Heras\nCON EL PAGO COMPLETO HASTA EL AÑO 2027: Por estos tiempos en la administración municipal de la ciudad capital todas las dependencias sufren enormes deterioros. Una mujer denuncio que le sacaron a su hija del nicho. La mujer indicó que el pago en el cementerio era hasta el 2027 y tienen el recibo por el pago realizado, pero a pesar de ello no hay información sobre el destino del nicho y el ingreso del dinero.\nSacaron el nicho de su hija del cementerio de Río Gallegos y no le informaron: “Yo lloraba y ellos no tuvieron sensibilidad”.\nAsí lo indicó Gimena Parra, vecina que habló con Radio F.M. Nuevo Día Señaló que el lugar estaba pago hasta el año 2027 y que hizo la denuncia judicial. Dijo que no es el único caso que ha sucedido.\nUna desagradable situación vivió Gimena Parra, cuando recorriendo el cementerio descubrió que ya no se encontraba el nicho de su hija.\nFui a ver a una hija que falleció hace 16 años. Cuando llegué a su nicho me encontré con la triste realidad de que ya no estaba y había otra persona en ese lugar”, señaló.\n“Llamé al padre y fuimos a pedir explicaciones a la oficina del cementerio. Con una mala actitud toda esta gente empezó a buscar y no encontraban nada, a pesar de que ahora tienen todo digitalizado no la encontraban en el sistema ni en los archivos”, agregó.\nSeñaló que le preguntaron si no nos habíamos equivocado y luego fueron a constatar y efectivamente no estaba el nicho.\nLuego tuvieron un altercado con los empelados que llamaron a la Policía posteriormente que el padre se enojara.\nSegún le indicaron hubo cambios en el cementerio y ellos se habían ido derivados durante esa fecha. La dirección en que debían notificarse el cambio era la dirección de una tía y desde el cementerio supuestamente fueron, pero no hay constancia de eso.\nIndicó que el pago del nicho era hasta el 2027 y tienen el recibo de ello, pero a pesar de ello no hay información\nsobre el destino del nicho.\n“Habían tantos recursos para informarnos pero no lo hicieron, vinieron a refregarnos un edicto”, manifestó la mujer.\n“Me puse mal y me descompuse. Yo lloraba y ellos tuvieron cero sensibilidad. ‘ustedes son madres para ponerse en mi lugar’ les dije”, manifestó y añadió: “El único nexo que uno tiene con sus seres queridos es la tumba. Se que su alma no está ahí, pero ese era mi lugar de refugio”\n“Ya hice la denuncia penal, no quiero que quede solo en lo mediático”, manifestó y dijo que no hay que descartar que hayan más casos similares. “Acá hicieron mal las cosas y no están dando la cara”, fustigó.\n(El Diario Nuevo Día/Propias)\nGRAVES DENUNCIAS DE CORRUPCIÓN CONTRA BELLONI, ARABEL Y PERINCIOLI


saveSave Anatomia y Morfologia For Later\nCultura Olmeca y Mochica0000\nEl juego es una de las manifestaciones ms habituales en el ser humano desde su nacimiento.\nEl nio, antes incluso de dar sus primeros pasos, tiende a buscar juegos rudimentarios que le producen una sensacin de bienestar interno. Al ser, por tanto, un componente bsico de la naturaleza humana, es perfectamente comprensible que haya estado presente en el mundo desde las sociedades ms primitivas. En este ensayo se analizar el origen y desarrollo del juego desde sus orgenes hasta los albores de la sociedad moderna. El juego de Batey, y el juego en el Renacimiento. Para comenzar el juego es anterior a cualquier cultura, hay que remontarse a los primeros pobladores del planeta Tierra. Ha habido un factor de competicin ldica ms antigua que la propia cultura que impregna toda la vida a la manera de un fermento cultural, por lo que podemos decir que el juego fue parte integrante de la civilizacin en sus primeras fases. La civilizacin surge con el juego y como juego para no volver a separarse nunca ms de l. En el paleoltico, la presencia del juego se da por descontada por los antroplogos, ya que su naturaleza es inherente a los primates. El hombre del paleoltico empieza a crear, a travs del juego, una serie de manifestaciones culturales cada vez ms complejas, como el derecho, la moral, etc. De este modo, el juego se convierte en una faceta muy importante no slo por lo que conlleva de beneficio psquico y fsico para el ser humano sino tambin por los cambios que, poco a poco y casi de una forma inconsciente, va generando en la sociedad. En esta etapa, sin embargo, algunos autores ponen en duda la existencia de un verdadero deporte, que entienden que es ms propio del hombre evolucionado, De la informacin conservada de estas pocas prehistricas se puede extraer la conclusin de que el juego est muy relacionado con la esfera de lo mgico y lo divino. Casi todas las manifestaciones ldicas de esta etapa de la humanidad eran parte integrante de algn ritual religioso. Por su lado, la actividad fsica se relacionaba ms con cuestiones de supervivencia, dada la necesidad de mantenerse en forma para cazar, huir de las fieras o de los enemigos o atacarles. Se podra decir que el hombre primitivo jugaba por placer y por un sentimiento mgicoreligioso, pero que realizaba actividad fsica por necesidad. Los juegos de gran simplicidad y equipamiento escaso del paleoltico inferior van dando paso lentamente a otros de mayor complejidad y estructuracin, como los juegos de pelota (an sin reglas fijas), los juegos de lucha con lanzas, las carreras a pie o de renos de Siberia, los saltos, levantamientos de rocas y troncos y otros muchos. Aunque la finalidad bsica sigue siendo la supervivencia y el adiestramiento, en ciertos casos se empieza a tomar el juego como un medio de exhibir la fortaleza fsica. Al final de esta etapa, aproximadamente 4.000 aos a. C., surgen los primeros juegos de estrategia con tableros, juegos de pelota ms evolucionados (como los de los mayas prehistricos), la jabalina (con un carcter mixto de juego, entrenamiento, deporte y trabajo), la equitacin y un juego similar al badminton. En Babilonia aparece un juego parecido al actual boxeo (cuyo nacimiento en poca contempornea se encuentra, sin embargo, en la Inglaterra de los siglos XVII-XVIII), se establecen diversos juegos en fiestas populares. El juego es en esta poca un indicador de poder econmico y disuasorio para los enemigos. Poco despus, en Egipto, se practican juegos de nueve bolos y, de nuevo, juegos de pelota. Esto ocurre hacia el ao 3.000 a. C. Una novedad importante en esta etapa es que se comienza a practicar el juego en terrenos especficamente destinados a este fin, en contraposicin a la situacin de otras culturas que los practicaban en cualquier espacio por lo general al aire libre. En Egipto, adems, los juegos malabares y de otros tipos comparten su lugar con algunos deportes, que alcanzan tambin gran desarrollo.\nLa civilizacin cretense supone, en cambio, un paso atrs en lo que al desarrollo del juego respecta, ya que en su cultura se extiende el profesionalismo deportivo, cediendo terreno la idea del juego como mero ocio o recreacin. Hacia el ao 2.000 a. C., en la India, tienen su auge ciertos juegos de canicas, que ms tarde tendrn su complemento con otros de reglas desconocidas, y cuyos dispositivos han llegado hasta la actualidad. Ya hacia el ao 1.000 a. C., merece la pena destacar los juegos de pelota con un alto grado de especializacin de los mayas, de los aztecas, de los etruscos y de los indios (con reglas y terrenos de juego diferentes en cada caso), y algunos juegos de raqueta posteriores en Amrica del Norte. Estos juegos han sido los que ms inters han suscitado en los investigadores, hasta el punto de que muchos de ellos los sealan como el origen del deporte actual. De lo que no cabe duda alguna es de que son los mejor estudiados de todos cuantos han existido a lo largo de la Historia de la humanidad, y en este inters sin duda ha influido el buen grado de conservacin de los espacios de juego y de ciertos vestigios con ellos relacionados. Si bien el sentimiento mgico-religioso permanece, va cediendo a favor del simple componente ldico. Despus de estos antecedentes, hay sin duda que destacar la aparicin del juego en las dos grandes culturas clsicas: Grecia y Roma. En la Grecia antigua, el juego tena una serie de funciones que se pueden resumir en las siguientes: Contribuir al desarrollo fsico, considerado de gran importancia para conseguir una educacin completa.\nContribuir asimismo a la educacin esttica y moral de los ciudadanos, al tener que seguir una serie de normas de obligado cumplimiento.\nDesarrollar el espritu creador.\nFomentar el espritu competitivo, que a su vez ayudar a conseguir el objetivo anterior.\nSin embargo, hay que distinguir dos perodos en lo que a Grecia respecta. As, en los primeros aos de la Grecia antigua, se da ms importancia a los valores de belleza, bondad y sabidura, lo que provoca un gran desarrollo de lo que podramos lla mar cultura del ocio, y por consiguiente de los juegos. En una etapa posterior, por el contrario, se empieza a fomentar un ideal ms de belleza unida a la fuerza, si bien el ingenio sigue teniendo un papel destacado entre los valores supremos. Es as como los juegos van cediendo su papel protagonista a los deportes, que necesitarn dosis de ingenio a la par que de fuerza fsica.\nAdems, es de resear que en Grecia el juego est indisolublemente ligado al culto a los dioses. Ellos eran quienes inspiraban toda competicin, tanto deportiva como meramente recreacional,\npues la competitividad estaba presente. Los juegos ms caractersticos de la poca (excluyendo los que tienen un carcter deportivo) son las luchas a empujones, salto de comba, tirar de la cuerda, danzas acrobticas y juegos de pelota. En Roma, por el contrario, la visin griega del ocio no tuvo continuidad, pues se entiende el trabajo como parte importante de la vida del ciudadano. A pesar de ello, el juego sigue teniendo un papel importante en la sociedad como liberador de la mente, pues es precisamente una recompensa o medio de descanso psicolgico tras el cansancio generado por ese trabajo. Es por ello que el propio Estado comienza a impulsar una serie de juegos no es necesario citar el impresionante desarrollo de los circos, no igualado por ninguna otra cultura a lo largo de la Historia como medio de dominacin social. De este modo, y quiz de una forma casi involuntaria en una cultura que en principio estaba ms orientada al trabajo que al ocio, el elemento ldico adquiere aqu su mximo esplendor, tanto en el simple juego como en el deporte ms profesionalizado, que tambin en cierto modo se entiende como juego. Los juegos caracterizan la vida cotidiana de los ciudadanos, llegndose a desarrollar durante la mitad de los das del ao en ciertas pocas del Imperio. El elemento religioso y el poltico siguen tambin muy presentes en la evolucin del juego. De hecho, el centro de la actividad poltica se desplaza del foro al circo, al teatro o al anfiteatro, lo que da idea de su importancia. Los juegos de esta etapa incluyen los columpios, balanzas, juegos circenses y de gladiadores, naumaquias (batallas navales simuladas) y, cmo no, los juegos de pelota, constantes a travs de todas las culturas. As termina el desarrollo del juego en las primeras civilizaciones humanas. La base del juego queda establecida con las culturas sealadas, y lo que viene despus no es ms que un lgico desarrollo marcado por la constante evolucin de los pueblos. Ante la globalizacin, el mundo vuelve su mirada al pasado, al origen que identifica y define las culturas. Frente a las desigualdades e injusticias econmicas y sociales que vienen asociadas a este movimiento, surgen nuevas formas de ver el mundo y entenderlo. En el campo de las Ciencias de la Actividad Fsica y el Deporte tambin afectan esta serie de cambios, y es aqu donde debemos preguntarnos cmo podemos progresar en nuestra rea. La investigacin histrica puede ayudarnos a conservar nuestras seas de identidad, a rescatar las tradiciones de los pueblos para que perduren en el tiempo como legado de la civilizacin. El juego de pelota aparece como una actividad que mantiene vivas las tradiciones asociadas a este deporte-ritual y, su estudio, puede ayudarnos a comprender mejor una prctica llevada a cabo desde hace 3.000 aos. Se ha hablado mucho de las prcticas deportivas griegas o romanas. Y cabe sealar que desde los Olmecas, que son los primeros pobladores de los que se tiene conocimiento de su prctica de juego de pelota, hasta los aztecas, se analiza la relacin que tuvieron con esta actividad, basndose en fuentes y estudios documentados. El juego de pelota, como prctica sagrada asociada a una simbologa determinada: el sostenimiento del cosmos, la fertilidad o la guerra. Dos direcciones encontramos finalmente, el juego de pelota, como juego de dioses o como juego de hombres. Siendo el sentido sagrado el ms trascendente y por tanto motivo de anlisis en el siguiente trabajo. En el continente americano y especialmente en Mxico desde la llegada de los primeros pobladores (hace ms de 30.000 aos) hubo importantes progresos, aprendieron a cultivar la tierra, a trabajar el barro y la piedra as como a domesticar animales. Con el paso del tiempo las aldeas se convirtieron en ciudades. Se crearon las religiones, las leyes y formas propias de arte, se avanz en\nciencias e inventaron sistemas de escritura y numeracin. La zona ms importante de este desarrollo cultural en Mxico fue la llamada Mesoamrica, su evolucin fue larga y complicada y se conoce la presencia del hombre en estos territorios con fecha de hace 21.000 a 14.000 aos. Por la influencia del medio geogrfico, las culturas que surgieron fueron de muy diversos tipos: grupos recolectores, cazadores, sociedades tribunales y complejas civilizaciones de gran esplendor, como la Olmeca, Teotihuacana, Mayas, Zapotecas, Mixtecas, Toltecas, Tarascos y Aztecas. Sin embargo, la cultura ms antigua de la que se conocen sus manifestaciones es la Olmeca (1500-200 a.C.). El nombre olmeca deriva de las palabras nhuatl olli, goma, y mecatl Indudablemente, los olmecas no se llamaban a s mismos "el pueblo de la goma", pero el nombre sirve para designar el rea metropolitana olmeca: Tabasco septentrional y Veracruz meridional, regin mexicana de la goma, material utilizado para la fabricacin de la pelota. Los centros ceremoniales ms importantes de esta cultura fueron San Lorenzo, que fue abandonado hacia el 900 a.C.; Las Ventas, ltimo gran centro supremo de la cultura Olmeca (800-400 a.C.) y Tres Zapotes (desde 400 a.C.) en el que los arquelogos ya no hablan de una unidad cultural entre los olmecas. En las dos primeras se encuentran canchas de tierra para la prctica del juego de pelota, aunque sin construcciones especiales, El nacimiento del juego de pelota se sita en el desarrollo de estas civilizaciones, aunque es en 1995 cuando, en el sitio de Paso de la Amada, Chiapas, donde se localiz la que, hasta el momento, es la cancha ms antigua con fecha entre 1400 y 1250 a.C. No est claro que en la poca Olmeca el juego terminara con un sacrificio humano, sin embargo es posible que las cabezas colosales, maravillosos ejemplos de la escultura olmeca, representen a jugadores de pelota decapitados. El juego de pelota prehispnico, como hemos podido ver en este primer acercamiento desde las diferentes culturas mesoamericanas, adems de ser una prctica ancestral milenaria, tuvo un papel ritual, poltico y posiblemente econmico que lo ubica dentro de la esfera del poder y de la historia de las culturas mesoamericanas. Esta actividad demuestra sus profundas races ya que logr sobrevivir a la Inquisicin y a Torquemada, quin vio al diablo en cada cancha donde se jugaba, proclam su prohibicin y propugn su destruccin, que se realiz durante la Colonia. En este apartado esbozaremos las reglas bsicas que regan este juego, con especial atencin al tanteo y a los jugadores, y analizaremos tambin algunos de los diferentes tipos de canchas que se dieron en las culturas mesoamericanas. Una descripcin ms completa es ofrecida por diversos autores basndose en amplios estudios. Estas reglas adems variaban segn la regin y la cultura que jugaba, pero bsicamente, con prudencia podemos afirmar que estaba formado por dos equipos de uno a siete jugadores, con un juez, que se enfrentan en una cancha larga, dividida en dos, lanzndose directamente, o haciendo pases, una pelota de hule no vulcanizado de unos tres kilos. sta debe ser tocada por alguna parte del cuerpo o implemento que estuviera permitido (mazo, guante, cadera, mano, antebrazo,...), lo que tal vez corresponda a variantes locales y/o cronolgicas. Los tantos se obtenan cuando la pelota se recoga o golpeaba con una parte del cuerpo no autorizada; cuando la pelota era muerta o perdida. Cuando se comete una falta (patear la pelota) con el pie, el equipo contrario lograba obtener de 1 a 4 rayas (tantos que eran convenidos previamente) y la posesin de la pelota. Como era excepcional pasar la pelota por el aro, cuando esto se lograba se ganaba el juego y el jugador que lo consegua era agasajado con premios y honores. En la actualidad este aspecto tan complejo del tanteo en el juego prehispnico queda todava muy poco claro. Tambin algunas caractersticas\nde los jugadores en cuanto a su vestimenta, era que los jugadores utilizaban para protegerse de los golpes de la pelota una faldilla hecha de cuero de venado, algodn, cestera o madera, que era sujetada por un fajado que serva para dar macicez a las caderas, sobre el fajado se amarra un cincho de cuero, los codos y las rodillas se protegan con rodilleras, los pies general mente iban desnudos o con tobilleras para evitar alguna desgarre o luxacin Segn relatos de cronistas y de diversas figurillas de barro, estelas y relieves, en algunas regiones como en Tula se utilizaban, adems de todo lo anterior, penachos de bellas plumas y sus mejores vestidos para la ocasin. Tambin El juego de la pelota era llamado tlaxtli o tlachtli que eran dos paredes, que haba entre la una y la otra veinte o treinta pies, y seran de largo hasta cuarenta o cincuenta pies; estaban muy encaladas las paredes y el suelo, y tendran de alto como estado y medio, y en medio del juego estaba una raya que haca al propsito del juego; y en el medio de las paredes, en la mitad del trecho del juego, estaban dos piedras como muelas de molino agujereadas por medio, frontera la una de la otra y tenan sendos agujeros tan anchos que poda caber la pelota por cada uno de ellos. La investigacin de la prctica del juego de pelota entre las diferentes culturas prehispnicas nos ha ayudado a comprender la importancia de esta prctica a lo largo de siglos. Es tal la importancia que tuvo que, ni la llegada de los espaoles ni las continuas guerras y correspondientes independencias de otros pases, han logrado hacer desaparecer una actividad tan arraigada que es practicada actualmente a lo largo de toda la Repblica de Mxico y su zona de influencia en Sudamrica. En lo referido a la actividad fsica, El Renacimiento es un nuevo perodo totalmente innovador. Los humanistas consideran que hay que realizar la prctica fsica al aire libre para desarrollar el cuerpo y la mente como un conjunto. Los juegos o prcticas fsicas son motivo de debate, y en los que al final hay que poner criterios de seleccin para coger unos y desechar otros atendiendo a la utilidad ideolgica que tenan. Tambin se diferenciaban unos juegos de otros segn quien los practicase, y es que como en todas las distintas pocas haba juegos que eran exclusivos para los nobles y otros exclusivos para las clases bajas. Por eso podemos distinguir lo juegos aristocrticos que eran propios de reyes y nobles y los juegos populares, propios de las clases bajas. Juegos o prcticas fsicas aristcratas eran por ejemplo la esgrima, la equitacin, la caza, el tiro con arco, la danza, el tenis, la natacin y los bolos estaban en la frontera entre prcticas fsicas de nobles y de clases bajas debido a que a los nobles les gustaban pero les tenan prohibidos porque decan que les distraa de las dems prcticas obligatorias como esgrima o tiro con arco. Los juegos o prcticas fsicas del pueblo eran sobre todo los torneos populares de bailes, carreras, luchas o lanzamiento de pesos. Tambin practicaban los juegos de pelota como el soule, el golf, el badminton, el hockey hielo o el crquet. Y sobre todo estaba muy popularizado el calcio florentino que consista en llevar el baln a la portera contraria golpendole con piernas y brazos. Era muy divertido y bastante entretenido ya que jugaban 27 jugadores en cada equipo. Estos juegos estaban reglados de manera predeterminada entre las que destacan normas como que no podemos permitir discusiones entre jugadores, se debe premiar al ganador.\nEn conclusin se puede decir que el origen del juego, si bien queda claramente establecido en pocas prehistricas, es una cuestin bastante enigmtica y con pruebas demasiado escasas como para que se pueda llegar a conclusiones irrefutables. As, han llegado hasta la actualidad diversos artilugios que los antroplogos han reconocido como ldicos, pero cuyo origen o funcin nos es desconocida. Otros muchos han sido destruidos o se han perdido por pura ignorancia de los excavadores. Es de esperar que los mtodos ms modernos y los cientficos ms profesionales de la actualidad consigan poco a poco desenmascarar toda la serie de enigmas que an perduran en cuanto al origen del juego. Concluyendo el tema del juego del batey puedo decir que las caractersticas del juego de pelota aqu presentadas son slo un esbozo de toda la riqueza que posee. Sus reglas, las caractersticas de las canchas repartidas por todo el territorio y la peculiaridad de la vestimenta y costumbres de sus jugadores son slo una parte de todo lo que nos puede aportar el conocimiento de esta prctica ancestral. Y en lo que ya acabamos de analizar el juego en el renacimiento viene a cambiar toda la perspectiva ya que el juego es ms innovador ya que existen criterios y acuerdos afines.\nDocuments Similar To Anatomia y Morfologia\nUn Analisis Ludico de La Pelicula La Vida Es Bella\nFormato 1 Resolucion de Problemas\nPROPUESTA DE INTERVENCION 3°\nciencias naturales geologia\nDGAIR 1569 2010, NORMAS BASICA 2010 - 2011\nCómo Se Lee Correctamente La Biblia\nMichael Hamburger - La verdad de la poesía\nCARTILLA PRODUCIR FINAL .pdf


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Implementan operativo para resguardar boletas electorales – Ríodoce\njunio 19, 2021 10:23 AM\nImplementan operativo para resguardar boletas electorales\nElecciones, Elecciones 2021\nLa Secretaría de Seguridad Pública del Estado informó que implementaron un operativo de seguridad para garantizar el resguardo y traslado de las millones de papeletas que serán utilizadas en la jornada electoral del próximo 6 de junio.\nEl Subsecretario de Seguridad Pública, Prevención y Reinserción Social, Carlos Alberto Hernández Leyva, señaló que mediante un operativo previamente establecido con la participación de nueve agrupamientos conformados por autoridades federales, estatales y municipales, en estrecha con el Instituto Electoral del Estado de Sinaloa (IEES), se determinó la manera más viable para garantizar el traslado y arribo de las boletas a los 24 Distritos Electorales de la entidad.\nDetalló que personal de cada municipio es apoyado por Guardia Nacional y Policía Estatal para brindar seguridad al camión que traslada las boletas electorales y garantizar su arribo a los distritos electorales, para posteriormente quedar en resguardo de las Secretarías y Direcciones de Seguridad Pública Municipales, quienes serán las encargadas de darles protección hasta el día de la elección.\nIndicó que de acuerdo a la logística del IEES los municipios a los que se enviaron las boletas electorales son Ahome, El Fuerte, Guasave, Salvador Alvarado, Mocorito, Culiacán, Elota, Mazatlán y El Rosario.\nMediante estos operativos, autoridades de los tres niveles de gobierno, pretenden garantizar que los sinaloenses emitan su voto el próximo 6 de junio, en un clima de tranquilidad, mencionó.\nPrevAnteriorInvitan a campaña de concientización de salud mental en Culiacán\nSiguienteReportan 2 mil 604 nuevos casos y 176 muertes por COVID-19Next


Opinión » Arturo Díaz Barriga/ El Cántico de Débora: ¿la canción más antigua del Tanaj?\nEnlace Judío México e Israel – El Tanaj, o Biblia Hebrea, no alcanzó su forma actual sino hasta el segundo siglo de la era común y los libros que lo conforman, a pesar de relatar hechos antiquísimos, comenzaron a redactarse hasta el siglo octavo. Sin embargo, muchos de los pasajes que encontramos en él tienen su origen en historias y leyendas preservadas por siglos por el pueblo israelita de forma oral. Una de ellas es el llamado Cántico de Débora, considerado por algunos académicos como uno de los fragmentos más antiguos del Tanaj.\nEn el libro de Jueces es donde se narra la historia de Débora (única jueza de Israel) quien, junto con Barac, lideró a los combatientes de las tribus de Israel que hicieron frente y derrotaron a las fuerzas del rey cananeo Yabin y dirigidas por su comandante Sísera (asesinado por Yael luego de la derrota).\nUn aspecto sumamente interesante de esta historia es que está relatada dos veces: primero, encontramos estos acontecimientos narrados en prosa en Jueces 4; después, en el siguiente capítulo, están presentes los mismos hechos pero esta vez en verso, a manera de un cántico de victoria.\nA pesar de contar la misma historia —y más allá de la evidente diferencia en cuanto al estilo de escritura y de algunos elementos lingüísticos del texto en hebreo—, si leemos con atención ambos pasajes podemos encontrar algunas diferencias signiﬁcativas\nEn primer lugar, se aprecia que el Cántico de Débora (capítulo 5) narra la derrota de los cananeos con algunos elementos mitológicos, por ejemplo que “desde los cielos lucharon las estrellas” (Jue 5:20a), o que “el torrente del Kishón los arrastró” (Jue 5:21a); por otro lado, en el capítulo 4 estos elementos están ausentes y en su lugar hay una descripción de la batalla entre las fuerzas de Sísera y Barac.\nOtra diferencia, y quizás la más notoria, está relacionada con las tribus de Israel: el texto en prosa solo menciona la unión de las tribus de Zabulón y Neftalí; mientras que en el Cántico de Débora se habla de una relación de once tribus, indicando cuáles atendieron al llamado para la batalla y cuáles no.\nOtro aspecto que sobresale en el Cántico de Débora es el nombre de esas tribus, ya que varían ligeramente de las doce tribus de Israel que conocemos. Si bien, las tribus de Benjamín, Efraím, Neftalí, Zabulón, Isacar, Aser, Rubén y Dan resultan familiares, tres de las tribus mencionadas no lo son: Maquir, que puede estar relacionada con la tribu de Manasés (Num 26:29); Galaad, posiblemente en sustitución de Gad; y Meroz, un nombre completamente desconocido.\nEstas diferencias y similitudes entre ambos capítulos han sido objeto de análisis y discusión entre los estudiosos de la Biblia, quienes han tratado de determinar cuál de los dos pasajes es más antiguo.\nActualmente, a partir del minucioso estudio del lenguaje del texto y los posibles contextos históricos de los redactores, la mayoría coincide en que el Cántico de Débora antecede a la narración en prosa.\nSi bien, en el libro de Jueces no se encuentra la versión ‘original’ de esta canción, sí se distinguen algunos de sus elementos más antiguos, gracias a lo que se han formulado hipótesis de cómo pudo haber lucido en su forma más arcaica y qué elementos habrían sido incorporados con el paso del tiempo.\nEs posible, entonces, que el Cántico de Débora haya tenido su origen entre grupos seminómadas que tenían como rasgo común la adoración a un mismo D-os. Además, se piensa que este canto servía como conmemoración de la unión de algunos de estos grupos en contra del rey de alguna ciudad-estado cananea con las cuales convivían.\nDe esta forma, permaneció en las tradiciones orales del pueblo de Israel y se fue transformando con los años, adoptando posteriormente, estas tradiciones orales fueron recopiladas, redactadas y modiﬁcadas en su forma de expresión, convirtiendo la canción cuasi mitológica de un grupo seminómada en la narrativa de un supuesto acontecimiento histórico.\nAfortunadamente se cuenta con la historia de Débora, en sus versiones de prosa y verso, lo que nos permite estudiar su evolución en el tiempo.\nCarr, David M. An Introduction to the Old Testament:Sacred Texts and Imperial Contexts of the Hebrew Bible (Malden, MA: Willey-nuevos elementos lingüísticos y estilísticos e Blackwell, 2010) incorporando nuevas ideas compatibles con el contexto de los redactores, pero manteniendo algunos datos suﬁcientemente arraigados como para poder cambiarse (como los nombres de las tribus).\nGuillaume, P., Waiting for Josiah: The Judges (London:T&T Clark, 2004)\nSparks, Kenton L., Ethnicity and Identity in Ancient Israel (Indiana: Eisenbrauns, 1998)\nFuente: Vitral CDIJUM, Julioo 2021.\ncantico de Débora, Débora, Tanaj


Busca PGJ a padres de menor torturada\nCarmen, la abuela de Ana, no da detalles a las autoridades; la niña se recupera de las lesiones y comienza a confiar\nLa pequeña Ana se encuentra en un albergue de la PGJ, junto con sus primos. Actualmente se recupera de sus heridas y de no encontrar a sus padres será puesta en adopción (ARCHIVO EL UNIVERSAL)\nMetrópoli 13/03/2017 01:06 David Fuentes Actualizada 01:06\nLos han buscado por el Estado de México, en algunos puntos de la Ciudad donde hay personas en situación de calle, en las cárceles e, incluso, en la morgue, pero al no tener una fotografía o rasgos fijos de ellos, la búsqueda se complica. Carmen —la abuela torturadora— no aporta grandes datos, sólo dice que un día abandonaron a la pequeña y se fueron.\nSon los padres de Ana, la menor que fue rescatada por la procuraduría capitalina de los malos tratos que vivía con su abuela. Ana no tiene idea de quienes son sus padres: Hasta después que ingresara a un hospital pensaba que la mujer que la encadenó, que la golpeaba con un martillo en la cabeza, le daba de comer chiles curtidos o le quemaba la lengua por agarrar cosas del refrigerador era su madre.\nCarmen los identificó como Martha y Juan; explicó que la dejaron a su suerte y que ella tenía que trabajar para mantenerla a ella, a su hermana de 5 años y dos primos más, no tenía tiempo de atenderlos y tampoco dinero para darles de comer, por lo que decidió deshacerse de ella y tenía pensado hacer lo mismo con los otros niños.\nLos menores fueron rescatados por la procuraduría al hacer una revisión en el domicilio de la abuela. Los padres y otra persona más —la mamá de los primos de Ana— son buscados por las autoridades, ante quien deben de responder por la omisión de cuidados. El ministerio publico también los requiere para que expliquen por qué abandonaron a sus hijos.\nAna, por su parte, poco a poco está recobrando la alegría de vivir, quienes están al pendiente de su salud en el albergue de la PGJ dicen que cada día sonríe mejor. Le están tratando de recuperar las papilas gustativas, ya que su abuela con un encendedor las quemó en 80%. Conforme toma confianza, narra otras atrocidades.\nSus primos —que también están bajo la tutela de la Procuraduría Capitalina—, sólo muestran signos de desnutrición y algunos golpes, por alguna razón que aun no queda clara, Carmen se ensañó con Ana. La menor afirma que no la quiere ver nunca más, pues no entiende por qué la maltrataba de esa forma.\nEl ministerio publico sigue recabando pruebas para imputarle la privación ilegal de la libertad y las torturas de la menor y los otros niños. En agosto próximo se definirá su condena, que puede alcanza hasta 40 años de prisión. La suerte de los niños cambió para bien, pues estarán en la PGJ hasta terminar su tratamiento de recuperación y luego será dados en adopción.\nmenor torturada Abuela torturadora PGJ adopcion


Monroy Parts - WINCHES JEEPS, CAMIONETAS & SUV\nInicioWARNWINCHES JEEPS, CAMIONETAS & SUV\nWINCHES JEEPS, CAMIONETAS & SUV\n9.5Ti, 12v 125` Roller\neL WINCH 9.5ti termométricO de 9.500 libras. de capacidad de tracción en un masivo 12,5 libras cuerpo de aluminio fundido a presión. Este cabrestante no sólo se ve muy bien, pero arroja los elementos como ningún otro malacate en el mercado: los sellos en\nM12000, 12v 125` Roller\nWARN M12000 3 etapas del tren de engranaje planetario en combinación con una serie de 4.6hp motor wound produce 12 mil libras. De potencia de tiro. El diseño es de perfil bajo para que quepa en el que lo desee. 12,000 lb. (5,440 kg) capacidad de tiro\nM15000, 12v 90` Roller\nWARN M15000 Capacidad suficiente para las cargas más pesadas. Un winch heavy-duty con capacidad de 15,000 lbs. con un motor series wound 4.6hp. Sistema directo de frenos en cono. El paquete de control está diseñado para la limpieza y la facilidad de acc\nM6000 12v, 80` Roller\nEl Winch perfecto para vehículos utilitarios deportivos ligeros. Un winch compacto de 6000 lb. Con una velocidad de línea de 10 pies por minuto. El serie 4.8 HP motor ofrece un gran torque y gran poder. Winch “Premium Series” que ofrece un diseño clásic\nM8000 12v, 100` Roller\nCompacto, resistente y fiable Compacto extractor para camiones, jeeps y camionetas deportivas. Un cabrestante £ 8000 la capacidad que ofrece un valor excepcional. Su diseño de bajo perfil permite una variedad de opciones de montaje, por lo que es perfec\nWARN POWERPLANT DUAL FORCE HD Winch y compresor en una sola unidad. Versatilidad por dos. Un compresor de muy buena calidad y al mismo tiempo un poderoso winch WARN en una unidad versátil. Ya sea que esté haciendo winching y poniendo aire mientras práct\nWARN POWERPLANT DUAL FORCE HP Llena de aire las llantas de 35” en 8 minutos o menos. Versatilidad por dos. Un compresor de muy buena calidad y al mismo tiempo un poderoso winch WARN en una unidad versátil. Ya sea que esté haciendo winching y poniendo ai\nTABOR 9K 12v 100` Roller\nUn WINCH DURO DE GRAN VALOR El Tabor 9K viene con un freno automático, 100 pies de cable de cable, carrete libre actuador de bajo perfil y un planetario de 3 etapas tren de engranajes. Es mucho, de todo un poco.\nRápido y fiable en las condiciones de camino real Sin carga de recuperación de velocidad de la línea de 38 por minuto. Integrado solenoide. Ejecuta fresco con amperaje baja por mucho tiempo los ciclos de tiro. Viene con 125 'de 16.05 cable ". Cuadro d


Entel creará ocho subsidiarias para mejorar servicios - La Razón\nEntel creará ocho subsidiarias para mejorar servicios\nComunicaciones. Coca anuncia la creación de la Corporación Entel\n00:25 / 02 de febrero de 2016\nLa Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel) creará ocho subsidiarias especializadas en los diversos servicios que ofrece la firma estatal, con el objetivo de continuar en la mejora del servicio al cliente y ampliar su presencia en el mercado.\nEl gerente general de la Empresa Nacional de Telecomunicaciones (Entel), Óscar Coca, explicó que con la creación de las “subentidades”, la telefónica estatal se convertirá en una corporación.\n“Entel va a dejar de ser Entel, se convertirá en la Corporación Entel, conformada por ocho empresas, estas empresas ofertarán distintos servicios. Estamos creando subentidades especializadas”, informó en entrevista con la revista América Economía.\nEl máximo ejecutivo de la operadora telefónica agregó que el estatuto de la empresa permite diversificar la oferta dentro de lo que tenga que ver con tecnología. En la actualidad, la empresa estatal de telecomunicaciones —nacionalizada el 1 de mayo de 2008— ofrece los servicios de telefonía móvil, internet y televisión satelital, entre otros.\nHasta el 30 de noviembre de 2015, la empresa estatal tenía registrados a 24.227 suscriptores para el servicio de televisión satelital, que se constituye en un récord, porque se hizo en pocos meses, manifestó Coca.\nEntre 2008 y 2015, las inversiones realizadas por Entel sumaron $us 1.080 millones, cuando en más de 20 años de privatización la cifra apenas llegó a $us 723 millones (1986-2007). En 2014, Entel instaló 2.864 radio bases, que significa un alza de 812% respecto a las 314 instaladas antes de la nacionalización.\nEstatal, Entel, creará, subsidiarias, mejorar, servicios


El Port de Barcelona canaliza el 40% del comercio exterior entre el Estado español y Vietnam\nsábado, 24 de agosto de 2019, 22:07\nArchivado en: Puertos · Port de Barcelona · Hapag-Lloyd · Vietnam · Saigón Newport Corporation · Tráfico de café\nRedacción | viernes, 16 de noviembre de 2018, 06:26\nEl Seminario Técnico de Aduanas celebrado este jueves en Ho Chi Minh permitirá avanzar en la agilización de los tráficos entre los dos países\nLa simplificación y homogeneización de procesos para agilizar el paso de las mercancías por los recintos portuarios ha centrado el Seminario Técnico de Aduanas que el Port de Barcelona ha celebrado ayer en Ho Chi Minh en el marco de la Misión Empresarial en Vietnam. La sesión ha contado con la participación de la presidenta del Port de Barcelona, Mercè Conesa; el director general de Transportes y Movilidad, Pere Padrosa; el administrador de la Aduana de Barcelona, José Carlos Llagostera; y el subdirector general de Aduanas de Vietnam, Nunca Xuan Thanh.\n“Tenemos que profundizar en el conocimiento mutuo de las administraciones aduaneras y portuarias y tenemos que avanzar en la puesta en común de procesos con el fin de facilitar que las mercancías lleguen de manera más rápida y eficiente en su destinación. Eso se traducirá en un incremento de los intercambios, pero también de los beneficios”, ha defendido la presidenta del Port de Barcelona durante su intervención.\nEl año 2017 el Estado español y Vietnam canalizaron mercancías por valor de 1.341 millones de euros. De esta cifra, el 35% de los intercambios tuvieron Cataluña como origen o destino. El Port de Barcelona canaliza el 40% de todo el comercio exterior entre el Estado español y el país asiático.\nPere Padrosa ha apuntado la digitalización como uno de los grandes retos para que las cadenas logísticas ganen competitividad y agilidad: “es importante hablar de la movilidad de las cosas y, ahora, el gran objetivo es conseguir gestionar todos los procesos asociados a la mercancía de manera digital”.\nPor su parte, el subdirector general de Aduanas de Vietnam ha valorado mucho la presencia de la delegación catalana a Ho Chi Minh y ha destacado que la administración aduanera del país está haciendo un importante esfuerzo por modernizar y simplificar todos los trámites comerciales.\nDurante la jornada también se han puesto de manifiesto las buenas perspectivas que plantea el Tratado de Libre Comercio entre la Unión Europea (UE) y Vietnam, que está previsto que entre en vigor en el año 2019. Se trata del acuerdo más ambicioso entre la UE y un país en desarrollo y es el segundo que se firma en el sureste asiático, después del de Singapur.\nRefuerzo de vínculos comerciales con Hapag Lloyd\nA continuación del Seminario Técnico de Aduanas, la delegación del Port de Barcelona ha mantenido una reunión de trabajo con los responsables de la naviera Hapag Lloyd, a la cual también han asistido al consejero de Territorio y Sostenibilidad, Damià Calvet, y el gerente de Ports de la Generalitat, Joan Pere Gómez. Han sido recibidos por la directora general de Vietnam, Maggie Foong; el director comercial Tran Thanh Dung; y el jefe de ventas, Nguyen Duc Son. Los representantes de Hapag Lloyd han destacado Barcelona como “puerto seguro, fiable y competitivo” y han resaltado la importancia que para su naviera representa el tráfico de café. “Estamos mucho comprometidos con los temas medioambientales y estamos trabajando en diferentes iniciativas para reducir las emisiones de nuestra actividad”, ha expuesto Maggie Foong, quien ha destacado este elemento como un punto de unión con el Port de Barcelona, que acumula una larga experiencia en la reducción del impacto de la actividad portuaria en el medio ambiente.\nSaigón Newport Corporation\nLa delegación catalana ha visitado también las instalaciones de Saigón Newport Corporation en el puerto de Cai Lay, donde ha sido recibida por el vicepresidente ejecutivo Tran Khanh Hoang. Saigón Newport Corporation, fundada el año 1989, es la primera compañía logística de Vietnam y dispone de tres líneas de negocio: Operaciones Portuarias, Logística, y Shipping y Shore Services.\nLa empresa, con cerca de 7.000 trabajadores, gestiona un total de 18 terminales portuarias, de las cuales 5 son de aguas profundas, 7 de servicios feeder y 6 de aguas fluviales. Khanh Hoang ha explicado que este año Saigón Newport Corporation tiene previsto gestionar 7,4 millones de TEUs. En los planes de expansión de la compañía destaca un proyecto de ampliación en Cai Mep para poder atender grandes portacontenedores.\nVietnam cuenta con un total de 31 puertos que canalizan 14 millones de TEUs anualmente.


Protesta de vecinos del Valle de Los Pedroches para reclamar el tren en la comarca - V. MERINO\nPOZOBLANCOActualizado: 23/03/2019 09:19h\nLa plataforma «Que Pare el Tren en Los Pedroches» ha convocado una manifestación para el próximo 31 de marzo en la Plaza de España de Villanueva de Córdoba a la que llama a toda la ciudadanía de la comarca para seguir con sus reivindicaciones que pasan por más paradas de trenes en la estación del AVE de Villanueva y unos horarios más adecuados.\nEl próximo 29 de marzo se cumplirán cinco años de la apertura de la estación y desde entonces estas dos peticiones han sido demandadas de manera sistemática por los miembros de la plataforma ante la «inacción» de la clase política.\nLa presidenta de la plataforma, Daría Romero, señaló ayer que solventar ambas cuestiones dependería tan sólo de voluntad política porque «no tendría coste alguno ya que son muchos los trenes que pasan diariamente por la estación de Villanueva de Córdoba y no paran».\nMejor conexión en autobús\nRomero aludió a un estudio comparativo de 2017 con respecto a la estación de Puente Genil y con datos ofrecidos por Renfe, que determina que la estación de Villanueva superó los 38.000 pasajeros con 6 trayectos por día, mientras que la estación pontana tuvo 51.600 pasajeros con 26 trayectos por día.\nPor otra parte, también se solicitó una mejora en la conexión entre la estación y las localidades más cercanas ya que el actual autobús, dependiente de la Junta de Andalucía, tan sólo cubre cuatro de los seis horarios del AVE que viene provocando «una absoluta falta de información que impide que dicho autobús esté operando con éxito, pero no por falta de interés por parte de los usuarios, sino por la falta de información», apuntó Daría Romero.


AGUAARDIENTE No.4 Simplicidad y brevedad\nRogelio Guedea, El canto de la salamandra. Antología de la literatura brevísima mexicana, Arlequín, Guadalajara, 2013.\nAsí es como se reitera, se multiplica, se defiende. Hay concursos, antologías, libros completos, secciones de revistas. No hay, me temo, consenso sobre cómo llamarlo (la, los, las…): microcuento, minificción, ficción “súbita”. Se escribe, se publica, se teoriza, se cataloga, se premia. No se critica, tampoco, me temo.\nSu recepción acrítica resulta sintomática. Se asume como parte del horizonte epocal contemporáneo, se inserta dentro de una estética acorde con “nuestra” (es un decir) sensibilidad contemporánea. Lo cierto es que esta clase de escritura es una de esas desafortunadas renuncias posmodernas (epíteto que, al parecer, le es intrínseco) a la profundidad discursiva de mayor calado, a la exploración psicológica, estilística o filosófica, intelectual o moral, de la escritura; valores que, como bien más de uno señalará, con las manos en la cabeza, horrorizado, apestan a conservadurismo, anacronía, rigidez.\n// Porque, ah, nada como la frescura chispeante de la narración hiperbreve; cómo no deleitarse con la maestría de un forjador de efectos únicos, efímeros como los destellos de una fogata.\n¿Explicaciones? Quizá nuestra afinidad por el fragmento. O la pereza de los autores contemporáneos. O la extrapolación forzada de las prácticas de lectura y escritura de internet (imperio, por excelencia, de la minificción, la twitteratura, el haiku ocurrente) al papel y los libros convencionales.\nEn este contexto, la aparición de El canto de la salamandra, antología compilada y prologada por Rogelio Guedea, se concentra, en un acto de insólita concordancia, en apenas unas cuantas y breves líneas: “El cáncer que puede acabar con la evolución y desarrollo de la literatura brevísima en México es la confusión entre ironía y chiste.”\nLa sentencia es inexacta. No es asunto de la “literatura brevísima”, es cuestión de la literatura toda (aunque no estoy tan seguro que tenga que ver aquí su supuesta “evolución y desarrollo”). En lo que le doy la razón, enfáticamente, a Guedea es en esa grosera confusión, muy común por cierto, en la que incurren los escritores principiantes y algunos no tan novatos también. El germen de lo que me he inclinado por nombrar “estética de la ocurrencia” reside en un profundo desconocimiento, una lamentable ignorancia, por los sutiles mecanismos de la ironía inteligente.\n//Celebro de este volumen, compilado desde la lejanía neozelandesa por Rogelio Guedea, su tentativa por rescatar textos del pasado, de autores poco conocidos, por cierto, y rehabilitarlos en el contexto cuasiteórico (lo digo sin énfasis irónico) que propone;\npor ejemplo, escritores como Genaro Estrada, Mariano Silva Aceves u Otto Raúl González; también el de incluir, de forma sorprendente, a Alfonso Reyes, Nelly Campobello o Francisco Tario; asimismo, es notable su atención en autores contemporáneos, como Cecilia Eudave, Alberto Chimal o Edgar Omar Avilés.\nLe reprocho, sin embargo, sus inclusiones obvias (Dufoo hijo, Torri, Aub, Arreola, Monterroso) acaso demasiado encandilado por la tradición cuando ya dejaba entrever que su antología guardaba sanas y necesarias distancias (algo que hace explícito desde el prólogo) con el trabajo de Lauro Zavala, quien también se ha dedicado a estudiar, compilar y proveer de un sustrato teórico a la minificción mexicana.\n// Sin olvidar que su nómina de autores es mayoritariamente masculina, que muchos de los textos compilados no respeten su criterio a favor de la ironía y en contra del chiste, además de que (¡cómo dejarlo pasar!) desvergonzadamente se autoincluye en un gesto muy poco elegante.\nMe lo he preguntado varias veces: ¿soportará la minificción la prueba del tiempo?, ¿en el futuro se leerá con interés o como mera curiosidad histórica?\n1 Roberto BG (Aguascalientes, 1989) es Licenciado en Letras Hispánicas por la Universidad Autónoma de Aguascalientes y Maestro en Producción Editorial por la Universidad Autónoma del Estado de Morelos. Es profesor de esta institución y se ha dedicado a la edición y corrección literarias, así como a la enseñanza en áreas de Lengua y Literatura.


Hace mucho tiempo que no escribo en este blog. Algo pasó y no pude escribir más pero hoy lo retomo. Viví estás viviendo en Australia desde hace cinco años. Este sábado 13 de Enero vas a cumplir 17 años y estás toda una señorita.\nFueron muy difíciles tus comienzos en Australia porque venías de Chile con mucha falta de educación social. Tuvimos que comenzar desde cero y me costó mucho poder enseñarte algunas cosas importantes, detalles que los niños aprenden de bebés en forma natural. Mentías mucho, tenías amigas imaginarias, tenías sueños errados y deseos poco confiables. Eras como una niña adulta que no tenía educación emocional, porque por una parte eras una niña y por otra eras independiente y atrevida. Fue un duro aprendizaje para tí pero era necesario que entraras en el camino de la obediencia y no la pasaste muy bien.\nPor otra parte, trajiste a mi memoria cosas de mi propio pasado que me herían y tuve que enfrentarme a mis propios temores y traumas. Eras un recordatorio importante de lo que no quería para mi propia vida. Recuerdo que un día tuve un sueño y Dios me mostró que yo pasaría por un Túnel oscuro y que me llegaría a enfermar de miedos pero Jesús estaría conmigo ayudándome. Al otro día me di cuenta que tú llegaste a cambiar mi vida por completo. Estaba acostumbrada a estar sola con Claudio y ya vivía totalmente relajada y tranquila. Habíamos cuidado a tu primo Cristobal que es autista por muchos años y ahora el vivía en una residencia con otros niños como el. Ahora llegaste tú a cambiarlo todo, una responsabilidad que no había medido antes de traerte a vivir con nosotros. A pesar que siempre te he amado y me he preocupado por ti, ahora era diferente en la convivencia diaria. Estuviste un año y medio viviendo con nosotros. Fue como estar en el Servicio Militar. Después te fuiste a vivir con Claudia mi hija. Fue una decisión buena y era la que inicialmente sería. Tu te venías a vivir con Claudia pero por razones económicas no pudiste al principio. Dios hace las cosas perfectas, no podías irte a vivir con Claudia porque no estabas preparada. Debías aprender modales y cortesía, a no mentir, a comer y vestirte. Todos los detalles que se van incorporando en la vida de los niños en la medida que crecen. Te sentiste lastimada muchas veces porque tuvimos que ser estrictos contigo, no había otra manera de hacerte entender. Me dolía más a mi llamarte la atención porque te enojabas mucho y la cara te cambiaba de un segundo a otro. Había días en que no hablabas y te encerrabas en tu misma, totalmente llevada a tus ideas, pero gracias de a poco fuimos todos cediendo. Hoy has madurado bastante, te enojas menos, no inventas cuentos y tienes un bello corazón. Ha sido un proceso y un camino nuevo para todos, no solo para tí. La vida ha comenzó a sonreír y a darnos buenos regalos. Dios en su gran amor nos ha ayudado a todos y debemos seguir luchando para seguir creciendo. No podríamos vivir sin ti, ya eres parte nuestra y tenemos un gran testimonio que contar.\nRicardo es mi hermano y es tu papá. Debes tener un buen recuerdo de el ya que es un buen papá. No puede cuidarte como antes pero eso no significa que te quiera menos. No tengo una foto de tu mamá por ahora, pero voy a buscar una y la voy a poner aqui. Yo sé que ella te quiere mucho y que siempre le pide a Dios por ti. Yo sé que la extrañas pero debes pensar que ahora ella está bien atendida y que no te puede cuidar, pero ella te ama mucho y nunca debes dudarlo.


Villa del Rosario Net – Una persona fallecida y cuatro heridos por el vuelco de un auto\nUna persona fallecida y cuatro heridos por el vuelco de un auto\nEne 26, 2016 Editorial Policiales Comentarios desactivados en Una persona fallecida y cuatro heridos por el vuelco de un auto\nEsta madrugada, cerca de las 05.15, se produjo un accidente de tránsito en la Ruta Provincial Nº 135 cerca de Colón. Un Chevrolet Classic que circulaba por esa ruta en dirección este-oeste, saliendo de Colón, era conducido por una mujer de 42 años, domiciliada en Colón, volcó al chocar con una alcantarilla. Murió un hombre de 50 años que iba como acompañante. Los demás ocupantes terminaron con lesiones de distinta consideración.\nLa conductora perdió el control del vehículo, el auto salió de la cinta asfáltica, se deslizó por la banquina, chocó con el entubado de una alcantarilla existente en el lugar y luego volcó.\nLa mujer iba acompañada de dos hombres de 50 años y de 25 años de edad y dos menores de edad. A raíz del accidente, perdió la vida el masculino de 50 años, que viajaba en el asiento del acompañante. Los demás ocupantes terminaron con lesiones de distinta consideración. Luego del informe médico podrá dilucidarse el carácter de las mismas.\nIntervenieron la Fiscalía en Turno de Colón, personal de Bomberos Voluntarios, Médico Policial y personal de Criminalística de esta Jefatura Departamental.\nDesde el Ministerio de Salud piden extremar las medidas de prevención contra el dengue Bordet valoró la convocatoria de Frigerio a los gobernadores justicialistas\nDeclaró Nahir Galarza: «Mi papá...\nSe durmió al volante y terminó...\nAutovía 14: Camión cargado con...


De artista en libros de la SEP al diseño de ropa de mascotas; explota su talento para la pintura | Golfo Pacífico\nPublicado 31 mayo, 2021 en Destacado, NACIONAL.\nLa diseñadora Aydée Varela, autora de los Libros de Texto Gratuitos de la SEP, cambió el papel de la imprenta por el lienzo de las chamarras para mascotas y sus dueños\nDurante nueve años, Aydée trabajó de manera intermitente en la Secretaría de Educación Pública (SEP), realizó parte del programa de estudios y diseñó los exámenes de plazas docentes para artes visuales e historia del arte. Al día de hoy tiene 24 libros publicados a nivel nacional por la SEP y por editoriales privadas.\nSin embargo, esa carrera prometedora y en ascenso comenzó a irse en declive cuando llegó la pandemia y el gobierno federal dejó de pagar a los autores por la elaboración de los Libros de Texto Gratuitos.\nAydée es una artista visual de 35 años, quien comenzó a pintar desde los 13. Luego entró a la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado, La Esmeralda, donde estudió artes visuales. A partir de ahí, su carrera sólo parecía ir escalando y sus proyectos eran inagotables.\nAntes de graduarse de La Esmeralda, expuso su obra: Japón guiando al progreso, en la XIV Bienal de Pintura Rufino Tamayo, siendo la más joven, con 20 años, y mujer, algo poco común. Esta vitrina se considera una de las más importantes en México entre pintores y el círculo de arte.\nJapón guiando al progreso, que atesora en la pared principal de la sala de su casa está inspirada en la obra clásica, La libertad guiando al pueblo, del pintor Eugène Delacroix, y fue seleccionada para la colección de seis tomos, llamada Las Artes Plásticas y Visuales en los Siglos XIX y XX en México, del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Conaculta, donde se recopila lo más importante y significativo del arte mexicano de estos siglos.\nLa teórica y crítica de arte, Luz María Sepúlveda, integró a Aydée Varela en el capítulo dedicado a los artistas promesa contemporáneos.\n“Yo lo que hago es una tendencia, que se llama apropiacionismo cultural, que prácticamente se cuestionan ¿si ya está todo hecho, qué hago con eso? Entonces, empiezo justamente a recuperar en Japón todos estos personajes con los que había crecido, con las historietas que había leído desde niña, Mario Bros y Lugi, Superman, la princesa Peach, Snoopy o Astro Boy”, explicó la artista.\nA la par de la Bienal de Rufino Tamayo, comenzó a dedicarse a la revisión de materiales educativos. Dos años más tarde, de entrenarse editando Libros de Texto Gratuitos, se convirtió en la autora nacional de los libros de Apuntes de Artes Visuales para telesecundaria, que son una colección de tres libros y que tienen 15 millones de ejemplares distribuidos a nivel nacional. Estos materiales fueron los pioneros en las artes visuales en el país.\n“Un día me dijo un maestro, que para ellos era como su biblia en las artes visuales”.\nAdemás de ser autora del Fichero didáctico. Imágenes para escuchar, sentir y crear, su suerte cambió para mal cuando cancelaron las conferencias con docentes del norte del país y los talleres que tenía pactados.\nLuego quebraron editoriales privadas en la Ciudad de México y otras, simplemente echaron para atrás los proyectos que tenían planeados para sobrevivir a la crisis económica.\nY por último, Marx Arriaga, director general de Materiales Educativos (DGME) de la SEP, respondió desde su púlpito que no se pagaría a los autores de los libros de texto para evitar “malas interpretaciones” ante el vigente periodo electoral y quienes colaboran sin un pago “deben sentirse emocionados”.\n“Iban pasando los meses y lo único que veía es que se bajaba mi cuenta bancaria. Justamente había viajado a Guadalajara para tratar de hacer un proyecto, pero me dijeron ‘no vamos a producir nada’. Cuando iba en el vuelo, literal, solo pensaba y ahora cómo voy a hacer para pagar las cuentas y seguir viviendo”, recordó Aydée.\nEn medio de la incertidumbre y, en pleno vuelo, sabía que su habilidad era pintar, así que tendría que explorar sus talentos para sobrevivir.\nAl aterrizar en la Ciudad de México, lo primero que hizo fue bocetar la chamarra de su perro chihuahua. Pintó su cara en la mezclilla con pincel y pintura textil.\nPensó en vender ropa personalizada para mascotas y sus dueños para generar ingresos, sobrevivir y crearse el trabajo, que ya no encontraba en las editoriales ni en la SEP.\nLa marca se llamaría Dogue, por Dog, de perro y Vogue, la revista de modas.\n“Se me ocurrió, que el eslogan sería ‘moda real para perros reales’, porque es una moda para nuestros reyes de la casa, pero para perros reales, de la cotidianidad, que pasean por calles de la ciudad”.\nNo podría existir un perro más real que Tintoretto, nombrado así por Aydée, en honor al pintor italiano renacentista, y que de cariño es conocido como Tinto, el cual es adoptado. Era muy golpeado.\n“Tinto ha sido un gran maestro de cuatro patas que llega a mi vida. Viene a enseñarme, que nunca es tarde para volver a empezar, para reinventarse, volver a crear, y para volver a soñar”.\nCon la chamarra personalizada de Tinto, Aydée creó el Instagram para estos diseños: @doguebyaydeevarela.\nCon sólo una publicación y sin ser influencer, recibió casi 60 mensajes preguntando dónde había comprado la chamarra o quién la había diseñado. Así comenzaron sus primeros pedidos.\nDescubrió que cada pedido estaría cargado de amor. Cada vez que alguien la contacta para comprar una prenda, de inmediato le comparten la historia de cómo llegó la mascota a su vida y el amor que representa en su familia.\nEstas chamarras se han convertido en una obra de arte, que hasta una clienta, decidió enmarcar.