Norman Sempijja: “El populismo está intentando destruir a Europa”. Universidad de Navarra\nNorman Sempijja: “El populismo está intentando destruir a Europa”\nEl nuevo profesor en el Grado de Relaciones Internacionales cree que el proyecto europeo y otros acuerdos están en riesgo\n27/09/19 12:46 María Fernanda Callejón\nNorman Sempijja (Uganda, 1978) es doctor por la Universidad de Kingston en Londres, Reino Unido. Desde hace más de 15 años se ha dedicado a la investigación de temas de seguridad, resolución de conflictos, procesos de paz y organizaciones internacionales. Ha sido profesor en Francia, Reino Unido, Sudáfrica y, ahora, España. Actualmente está escribiendo un libro sobre la cooperación entre las Naciones Unidas y las organizaciones internacionales en los procesos de paz y editando otro sobre el “Africa Rising”, el rápido crecimiento económico de la África subsahariana.\nPregunta: ¿Por qué decidió estudiar Relaciones Internacionales?\nRespuesta: De hecho, ¡fue un accidente! Yo quería ser abogado y el gobierno de Uganda tenía un programa de becas. Yo tenía buenas calificaciones, pero el gobierno redujo la financiación a la mitad y disminuyeron las plazas para Derecho. No logré entrar y me asignaron a Relaciones Internacionales. No estaba contento. En cierto sentido me rompió el corazón, porque crecí escuchando a la gente decir que tenía que ser abogado o médico, era la forma de pensar. Sin embargo, mi familia siempre supo que yo sería un académico. Mi padre solía llamarme “Don”. Ahora me río porque la puerta de mi despacho pone “Profesor Don”. Le envié una foto a mi padre y se partió de risa.\nAl principio fue un conflicto de intereses: estudiar Derecho o ser un académico, pero el destino decidió que me convirtiera en académico en Relaciones Internacionales. Comencé a estudiar la carrera y no he mirado atrás desde entonces.\n¿Qué le hizo dedicarse a su campo de estudio?\nR: Creo que se remonta a cuando estudié el grado. Un profesor nos enseñó Resolución de Conflictos y otro, Organizaciones Internacionales. Ahí comenzó mi interés. Durante el máster, me estaba costando decidirme por un tema para mi TFM cuando encontré un libro llamado “La muerte de Yugoslavia” de Allan Little y Laura Silber. Lo leí y fue mi “momento Eureka”. Ese fue el momento decisivo, cuando me centré en la resolución de conflictos y la intervención de las organizaciones internacionales.\nUna vez que haces el máster, tiendes a basarte en el tema de tu TFM para futuras investigaciones porque es más fácil que empezar de cero. Entonces, para mi doctorado me basé en esto. Para el TFM investigué el papel de la OTAN, la UE y la ONU en Yugoslavia. Para mi tesis, dejé a la OTAN de lado y moví el estudio a el Congo. Eso me abrió el camino a la especialización.\n¿Cuál cree que es el tema más importante en el campo de las Relaciones Internacionales ahora mismo?\nR: Antes hablábamos de la Nueva Guerra Fría. Entre 2014 y 2017 hablábamos del conflicto entre Rusia y Estados Unidos, Rusia y la OTAN. También hablábamos del ascenso de ISIS y el terrorismo.\nSin embargo, creo que el tema más importante ahora mismo es el ascenso del nacionalismo y del populismo en las democracias. Si te fijas en Estados Unidos, en el Reino Unido y en Italia estamos viendo estos problemas. Eso me preocupa porque esos líderes populistas nos están llevando por un camino peligroso. El populismo está intentando destruir a Europa y el euroescepticismo está aumentando gracias a los líderes populistas. En mi opinión, eso pone en riesgo el proyecto europeo y la paz que Europa ha creado en los últimos 70 años.\nLos países se están fracturando desde dentro. Ahora será muy fácil que las relaciones con otros países se vuelvan antagónicas, como sucede con Estados Unidos y China. China tiene que lidiar con sus propios problemas, como Hong Kong. Asia, opino, está entrando en una recesión como consecuencia de la Guerra de Aranceles. Con el Brexit también veo una recesión en camino. Sin el Reino Unido, la Unión Europea pierde a uno de sus mayores contribuyentes y no sé cómo lidiará con eso.\nTodo esto está inspirado por el populismo y el nacionalismo. Los sentimientos nacionalistas están ganando fuerza, algunos genuinos otros no, pero todo se reduce a los intereses de los estados y a las distintas fuerzas luchando entre sí.\n¿Cuál es la principal lección que quiere enseñarle a sus alumnos?\nR: Creo que tenemos la tendencia a quedarnos con lo primero que aprendemos sobre un tema. Si le preguntas a un estudiante quién es responsable de la crisis de Ucrania todos dirán que es Rusia, pero ninguno analizará los motivos que llevaron a Rusia a actuar de una manera en concreto. Leemos las noticias y consumimos medios sin profundizar, sin leer entre líneas.\nEspero que, después de mis clases, los alumnos sean críticos al analizar la política internacional. Es importante tener un ojo crítico porque los políticos y los líderes tiene el hábito de captar solamente lo que quieren escuchar, pero para ser parte del ambiente internacional, como un diplomático o el representante de una organización internacional, hay que entender las dinámicas que entran en juego en la política y hay que poder interpretar los eventos desde diferentes perspectivas. Tener habilidades analíticas al trabajar permite entender por qué ciertos acontecimientos ocurren, analizar la situación y tomar decisiones de manera independiente. Yo prefiero la independencia y el pensamiento crítico.\nEl profesor Sempijja dice estar muy “contento por la oportunidad y emocionado por los proyectos futuros”. Hasta ahora, una de las cosas que más le ha impresionado ha sido la cercanía y la disposición a colaborar de todo el claustro académico y de los altos cargos: “He trabajado en muchos sitios y he echado en falta la colegialidad y la cooperación”, explicó. “Para mí es importante trabajar con personas amables que no estén compitiendo sino trabajando en equipo. He encontrado eso aquí y me gusta mucho”. Él impartirá las asignaturas de International Relations Theory, World Politics e International Organizations en el Grado de Relaciones Internacionales.


Estudiantes y docentes celebraron semana de Obstetricia y Puericultura - Portal de Noticias de la Universidad de Valparaíso, Chile\nEn su versión 2013 su programa apuntó a promover la reflexión respecto de temas como la sexualidad adolescente y la prevención del vih sida.\nCon una serie de actividades académicas, recreativas y de camaradería, estudiantes, profesores y funcionarios celebraron la versión 2013 de la tradicional Semana de la Escuela de Obstetricia y Puericultura de la Universidad de Valparaíso.\nEl programa de la misma consideró dos jornadas principales. La primera de ellas, denominada “Perspectiva y experiencia intercultural en el ámbito de la salud”, incluyó charlas y presentaciones sobre sanación ancestral, ciclo lunar femenino y hierbas medicinales en el ciclo reproductivo de la mujer, todas ellas ligadas a la medicina tradicional mapuche y de otros pueblos originarios de nuestro país.\nLa segunda jornada, en tanto, llevó por nombre “Foro de autocuidado: La sexualidad como parte de la vida”, y su objetivo fue analizar y promover la reflexión respecto de temas específicos.\nEn lo fundamental, esta última refirió al modo en que los jóvenes chilenos viven hoy la sexualidad, tema expuesto por el matrón, docente y magíster en Salud Pública, Danilo Zamorano, y la realidad del vih sida, que fue abordada a través de la habilitación de módulos informativos, toma de test de Elisa y de la conferencia testimonial “Caída libre… mi verdad”, que dictó la joven y conocida blogera nacional, María Carolina del Real.\nLas actividades de la Semana de Obstetricia y Puericultura UV fueron organizadas por el Centro de Estudiantes de dicha escuela, cuya directiva la integran Felipe Calderón, Nadia Salazar, Emanuel Aranda, Cinthia Torres e Isis Madrid.\nDiva Film Fest se exhibirá en Aula Magna de Derecho


Reparación Calderas en Teresa de Cofrentes - Tel: 673686627 - Servicio 24 Horas\nReparación calderas en Teresa de Cofrentes barata y garantizada por los mejores profesionales con años de experiencia. Cuando necesites arreglar una caldera y a la vez sentirte seguro, lo mejor será solicitar asistencia técnica autorizada como la nuestra. Somos una empresa comprometida con el cliente, dedicada a los servicios de reparación, instalación y mantenimiento de calderas.\nSAT calderas en Teresa de Cofrentes.\nNuestro SAT calderas en Teresa de Cofrentes es el más solicitado gracias a los años de experiencia que tenemos en la industria. Durante años hemos ofrecido servicios técnicos de calidad, con precios muy bajos y con atención inmediata de 24 horas. Incluso tenemos Servicio urgente reparación calderas en Teresa de Cofrentes para ocasiones prioritarias.\nNuestros técnicos, pueden arreglar diferentes marcas de calderas sin ninguna limitante técnica, porque conocemos cada una de ellas. Arreglamos marcas como; Oertli, BRÖTJE, Bosch, ARISTON, Chaffoteaux, Domusa, Beretta, Cointra, Vaillant. En cualquier trabajo de Reparación calderas Teresa de Cofrentes usamos los recambios originales de las respectivas marcas.\nPrecio de arreglar una caldera en Teresa de Cofrentes.\nEl precio de arreglar una caldera en Teresa de Cofrentes dependerá de las revisiones que haga un equipo técnico. Se deben tomar en cuenta diferentes factores durante la revisión, desde el tipo de avería hasta los recambios que harán falta. Por supuesto todo esto será influenciado por la marca o modelo, que son factores importantes al presupuestar un Servicio de reparación de calderas.\nEl precio aproximado de una Reparación calderas Teresa de Cofrentes es de 200 euros, pero claro habrá algunos trabajos más caros. Por ejemplo la Reparación placas base calderas suele tener precios altos, siendo el coste 300 euros. Dependerá de la marca o modelo de la caldera, y claro de que tan grande sea la magnitud de la avería de dicho componente.\nReparaciones de calderas a gasoil en Teresa de Cofrentes.\nLas reparaciones de calderas a gasoil en Teresa de Cofrentes es otra de las especialidades de nuestros técnicos. Contamos con un equipo de especialistas capaces de arreglar fácilmente calderas a gasoil, haciendo uso de las herramientas adecuadas. Ofrecemos trabajos con resultados garantizados, siempre con los mejores precios en cualquier Reparación de calderas de gasoil.\nNuestros servicios están disponibles las 24 horas, no esperes más y solicítalos, solo tienes que llamarnos. Contamos con servicios de Reparación urgente de calderas en Teresa de Cofrentes, para que seas atendido prioritariamente. Recuerda que si buscas calidad, excelencia y economía al reparar calderas a gasoil o a gas, nosotros somos la mejor opción.\nArreglar caldera a gas en Teresa de Cofrentes.\nSi vas a arreglar caldera a gas en Teresa de Cofrentes no olvides que nosotros somos la mejor empresa del oficio. Tenemos recursos y herramientas que nos convierten en el equipo más apto para reparar calderas a gas con total garantía siempre. Conocemos perfectamente su funcionamiento, nadie hace una Reparación de calderas de gas natural con tanta seguridad como nosotros.\nEste tipo de reparaciones requiere muchos protocolos de seguridad, tanto para el usuario como para los técnicos que lo hacen. Nuestros especialistas siempre se encargan de seguirlos, de esa forma garantizamos los mejores y más rápidos resultados. Somos el mejor servicio de Reparación calderas 24 horas en Teresa de Cofrentes y estamos al alcance de una llamada, contáctanos de inmediato.\nMantenimiento de calderas en Teresa de Cofrentes.\nSi necesitas hacer mantenimiento de calderas en Teresa de Cofrentes puedes contar con los servicios de la mejor empresa de toda la industria. Además de la experiencia y los recursos, contamos con un equipo especializado en este tipo de trabajos. Nuestro Servicio técnico de calderas incluye servicios de mantenimiento y revisiones generales que cuidaran el bienestar de tu caldera\nEs importante que realices revisiones de manera periódica a tu caldera, para garantizar que todo esté en orden. Nosotros nos encargamos de hacerlo, descartando cualquier tipo de problema que pueda sufrir tu caldera en su larga vida útil. No esperes más, solicitar nuestros servicios de mantenimiento y Reparación calderas Teresa de Cofrentes es muy fácil, solo debes llamarnos.


Montevideo es el departamento más desarrollado de América Latina, según Índice de Desarrollo Regional (Idere) - Uruguay Natural Marca Pais - Sitio Oficial\nEl Índice de Desarrollo Regional (Idere) demostró cuáles son los departamentos uruguayos con mejor desarrollo frente a otros de la región.\nMontevideo es el departamento más desarrollado de América Latina y junto con Maldonado, Canelones y Río Negro, están entre las primeras 10 regiones del ranking elaborado en el marco del Índice de Desarrollo Regional para Latinoamérica (Idere-Latam).\nEl índice es una herramienta para medir el desarrollo a nivel regional a partir del análisis de ocho dimensiones consideradas “críticas” en el desarrollo de las personas: educación, salud, bienestar y cohesión, actividad económica, instituciones, seguridad, medio ambiente y género.\nDel estudio -elaborado por ocho universidades y liderado por el Instituto Chileno de Estudios Municipales (Ichem) de la Universidad Autónoma de Chile y el Instituto de Economía de la Universidad de la República (Iecon)- participaron las regiones, provincias, estados o departamentos de Uruguay, Argentina, Brasil, Chile, Colombia, Paraguay, México y El Salvador y en total, incorporó el análisis de 182 regiones en las que vive el 82% de la población de América Latina.\nEntre las principales conclusiones, el Idere destacó que Chile y Uruguay son los dos países que concentran los mayores niveles de desarrollo regional puesto que el 100% de las regiones de ambos países se ubicaron en niveles de desarrollo por sobre la media de América Latina, en el tercer lugar se ubicó Argentina.\nNo obstante, el informe señaló que “la disparidad entre regiones es menor en Chile que la que se observa en Uruguay”, mientras que en Argentina hay “importantes disparidades internas”.\nEl ranking (donde 0 expresa el desarrollo mínimo y 1 el máximo) señaló a Montevideo como el departamento mejor posicionado con un puntaje de 0,68 en el Idere global, seguido de la Región Metropolitana de Santiago (Chile) que obtuvo una puntuación de 0,65 y de Maldonado en tercer lugar con un puntaje de 0,64.\nSi solo se analizan los departamentos uruguayos con un nivel de desempeño alto, luego de Maldonado, en el octavo lugar se ubicó Canelones con una puntuación de 0,62, seguido de Río Negro con un puntaje de 0,60, en el decimoprimer lugar Colonia con los mismos puntos y Flores en la posición 13 también con una puntuación de 0,60.\nEl departamento de Uruguay con menor desarrollo fue Durazno que se situó en el lugar 58 de un total de 182, con un puntaje de 0,52 en el Idere global, aunque en un nivel de desarrollo considerado “medio-alto”. En esa categoría también se ubicó Cerro Largo (0,53), Salto (0,54) y Rivera (0,54).


Ricardo Darín contó que la pandemia "puso a prueba" su relación con Florencia Bas: "Estás las 24 horas juntos" | eltrece\nRicardo Darín contó que la pandemia "puso a prueba" su relación con Florencia Bas: "Estás las 24 horas juntos"\nEl actor habló de la convivencia con su mujer en tiempos de coronavirus: "Somos dos viejitos", remarcó Darín.\nRicardo Darín contó cómo influyó la pandemia en la vida familiar y se mostró agradecido por el vínculo que mantiene con su pareja y madre de sus hijos, Florencia Bas. “Agradezco profundamente estar cerca de Florencia porque la vida al lado de ella es hermosa en muchos sentidos”, sostuvo enamorado.\nEn diálogo con La Once Diez/Radio de la Ciudad añadió que “a mí (Florencia) me ha rescatado de mil cosas. Y sobre todo en este momento en el que estás las 24 horas del día juntos y se pone a prueba la relación profundamente, -y esto no significa que no haya roces y pequeños dilemas-“. “Pero con mucho amor, y conociéndonos mucho, y muchos años juntos y mucho humor se pasa muy bien”, enfatizó durante el ciclo radial Agarrate Catalina.\nAdemás, Ricardo confesó que “nos encontramos mirando la tele y somos dos viejitos, pero la pasamos bien. Buscamos la manera de encontrarnos, acompañarnos, hacer ejercicio juntos y hacemos muchas cosas juntos. Así que creo que poniéndonos a prueba”.\nY finalizó al recordar el día que la conoció: “Parecía que tenía un reflector que la seguía a ella, era radiante, no me pude resistir”. “Creo que el sentido más desarrollado que tengo es el olfato, y no me equivoqué con ella. Pero además sigo teniendo mucha suerte. Me costó que me elija”, concluyó Darín.\nRicardo DarínCuarentenaflorencia baspandemia


Un total de 67 pianistas de 21 países se inscribe en el Concurso ...\nUn total de 67 pianistas de 21 países se inscribe en el Concurso Internacional del Premio 'Jaén'\n31/03/2010 16:25\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nUn total de 67 pianistas procedentes de 21 países de cuatro continentes se ha inscrito en la 52º edición del Concurso Internacional del Premio 'Jaén' que organiza la Diputación y que, además de ser la actividad cultural "más relevante" de la provincia, es "el más antiguo de España en su modalidad musical".\nLa diputada de Cultura y Deportes, María Angustias Velasco, presentó hoy junto a la delegada provincial de Cultura de la Junta de Andalucía, Mercedes Valenzuela, y el concejal de Cultura del Ayuntamiento de Jaén, José Montané, este concurso que se desarrollará del 8 al 16 de abril en la capital jiennense.\nEl próximo 8 de abril comenzará este certamen con el concierto inaugural, que se desarrollará en el Nuevo Teatro Infanta Leonor y que correrá a cargo del español Miguel Ituarte, que ganó el Premio de Piano 'Jaén' en 1995 y que "atesora multitud de premios y una carrera docente bastante amplia", según Velasco.\nEntre los días 9, 10 y 11 de abril se desarrollará la primera de las fases clasificatorias, que tendrá como escenario el Paraninfo del Conservatorio Profesional de Música de Jaén, mientras que la segunda prueba eliminatoria, que se prolongará durante los días 12, 13 y 14 de abril, se traslada este año por primera vez al Nuevo Teatro Infanta Leonor. La prueba con orquesta --el día 16 de abril, también en el Nuevo Teatro-- pondrá fin a este certamen. La orquesta 'Ciudad de Granada', que es la titular de este concurso y que estará dirigida por Guillermo García Calvo, será la encargada de acompañar a los tres jóvenes pianistas que aspiren a hacerse con el primer premio, tal y como informó la Diputación.\nEn total, la 52ª edición distribuirá 57.000 euros entre los cinco principales galardones del certamen. El primer premio, otorgado por la Diputación de Jaén, está dotado con 25.000 euros, además de Medalla de Oro, diploma y la grabación de un disco con el sello discográfico Naxos. Como novedad, este año el ganador ofrecerá también una gira de conciertos que comenzará en Granada, el sábado 17 de abril, con la orquesta 'Ciudad de Granada'. Posteriormente, actuará en el Tsai Performing Arts Center de la Universidad de Boston (Estados Unidos) y en la Real Sociedad Económica Amigos del País de Jaén.\nEl segundo de los premios principales consta de 12.000 euros más diploma y está patrocinado por la Junta de Andalucía, mientras que el tercer premio, de 8.000 euros y diploma, será aportado este año por primera ver por Unicaja. A estos galardones, hay que sumar el Premio 'Rosa Sabater', que el es el que otorga el Ayuntamiento de Jaén al mejor intérprete de música española, con 6.000 euros y diploma, y el premio 'Música Contemporánea', dotado también de 6.000 euros más diploma y patrocinado por el Ministerio de Cultura, que se concede al pianista más destacado en la interpretación de la obra obligada, que este año lleva por título 'Tardes de Almazara', del joven compositor español Juan Medina.\nTambién como novedad este año y con el objetivo de difundir el concurso por la ciudad, se están instalando "pianos" por la capital con la imagen de este certamen pianístico, en los que se ofrece información sobre la programación del mismo. "Van a ser unos elementos móviles muy interesantes y útiles para que los jiennenses no olviden que tienen una cita con la música", afirmó Velasco. En la actualidad, ya se ha instalado uno en la plaza de San Francisco, el próximo lunes se instalará otro en la plaza de los Jardinillos y el martes se colocará un tercero en la lonja del Nuevo Teatro Infanta Leonor.\nPor su parte, el concejal de Cultura del Ayuntamiento de Jaén, José Montané, manifestó que este certamen no es sólo el de más edad sino "el más importante de España" y recalcó que se ha ganado su prestigio a pulso "porque es un premio serio que ha ido proyectándose entre los intérpretes de todo el mundo".\nValenzuela declaró a su vez que este premio, que tiene en su haber el reconocimiento de la Medalla de Honor de la Real Academia de las Bellas Artes y el premio Manuel de Falla que otorga la Consejería de Cultura de la Junta de Andalucía, entre otros galardones, "es uno de los buques insignia de la actividad cultural y musical de la provincia y un buen embajador de la tierra, al tiempo que sirve para dar a conocer el patrimonio cultural de Jaén".


Blisstopic - Drake "Views"\nCon el largamente anticipado lanzamiento de “Views” llegando por fin el pasado día 29, ya no queda ninguno de los tres ases del hip hop internacional del presente por publicar disco este año. Drake, el que ahora nos ocupa, carece de la desbordante y singularísima personalidad sonora de Kanye West, y queda lejos de la hondura lírica, la destreza técnica y la sincrética organicidad sonora de Kendrick Lamar. Sus credenciales son otras, sensiblemente menores pero de igual modo apreciables: un sonido entre lo minimalista y lo acolchado, una voz que prioriza la melodía por encima del flow en múltiples ocasiones, un confesionalismo extremo y casi autoparódico, a caballo de la lamentación y la arrogancia, y un empeño sostenido, que se ha acabado revelando fructífero, por lograr el hit crossover definitivo. En este aspecto, los discos de Drake suelen avanzar a dos velocidades: por un lado, el grueso de la propuesta sonora, por lo general despojada, pero no por ello menos triunfante (“Heavy airplay all day with no chorus”, entonaba en el corte de apertura de “Nothing Was the Same”); por el otro, los temas para la radio, que dejan las aristas hip hop a un lado y parten de moldes de R&B y pop negro, y que han ido afinando su efectividad: a “Take Care”, elegante amalgama de ultimísima generación de soul clásico y electrónica puntera, le siguió la grácil, aérea, ultramelódica e irresistible “Hold On, We’re Going Home”, y a ésta suceden ahora los éxitos que han ampliado y certificado los alcances de la fama de Drake, ya convertido en icono global —con sesgos paródicos incluidos— de la era de internet.\nTanto “Hotline Bling” como “One Dance”, las cartas de presentación de “Views”, deben parte de su encanto infeccioso e inapelable a figuras de piano sucintas, persistentes; la primera recurre, además, a un beat metronómico y a un estribillo convertido en icono, y la segunda a un ejercicio notable de combinatoria sampladélica comandado por el dominio de las voces, los ritmos, los timbres, y propulsado por los aires ligeros del trópico (dancehall, UK funky, bounce) que tiñen el segmento central del disco y constituyen una de sus principales novedades. En el álbum, “One Dance” viene precedida por “Controlla”, su complemento ideal (más elemental, robusta, terrosa, casi igual de efectiva), y encuentra aliados en la cimbreante “With You” (primera nota de color del álbum), la dinámica “Too Good” (un danzarín toma y daca de reproches en el que Drake parece ofrecer la oportunidad de la contrarréplica a una voz femenina por primera vez, pero sólo porque se trata de su cómplice Rihanna, y sólo por espacio de unos pocos versos) y la rebotona “Child’s Play”: es este el sector central, la canícula, de un disco organizado conceptualmente de acuerdo con el cambio de estaciones.\nPero antes del calor ha soplado el aire gélido, que abre el compacto y lo recorre: a veces, de hecho, lo recorre literalmente, en forma de efectos de sonido que amalgaman los cortes de su primer tramo. Como Kanye West con “Ultralight Beam”, abre Drake su disco con uno de los temas más arriesgados y definitorios del mismo, uno de los más magnéticos por inesperados: “Keep the Family” es un ejercicio de croonerismo modernísimo erigido sobre un amplio y ominoso bastidor cinematográfico de cuerdas, vientos y percusiones que se aceleran amenazadoramente después de los puentes, de injertos microscópicos de coros deformes y lejanísimos. Muchos de los beats del primer tercio del álbum recurren a voces eterizadas y distantes, casi imperceptibles, vueltas un murmullo monocorde y borboteante; echan mano de cuerdas electrónicas, de crujidos de hielo, de microscópicos detalles de teclado. “Hype”, el tema más oscuro y furioso del álbum, replica a las acusaciones de Meek Mill de recurrir a negros literarios sobre el fondo memorable y perturbador de un campanilleo diabólico; “Grammys” es un showcase reiterativo para mayor gloria de un Future que gira en un maligno carrusel trap; la espectral “Pop Style” es un logrado ejercicio de paranoia aguda propulsado por un ulular fantasmagórico y un beat que suena como un sónar. El terceto final aumenta la calidez con interludios vocales de soul con guitarras impulsivas, dulces baladas sentimentales y samples vocales gospelianos, antes de acabar el recorrido en ese territorio conocidísimo donde tenemos claro para qué suena el teléfono si suena en plena medianoche. “Views”, con sus 81 minutos y sus 20 temas, cual si de álbum de la era clásica del hip hop se tratase, es una pieza irregular, líricamente irrelevante, formalmente descompensada, entre lo estimulante, lo rutinario y lo instantáneamente triunfal. Menos definitiva y consagratoria de lo que vaticinaban las expectativas de la crítica y las afirmaciones de su propio autor, más solvente de lo que, una vez recibida, algunos han querido concederle, cuenta con aciertos en ambos extremos —experimentador y radioformulesco— y le sirve a su autor para revalidar la medalla de bronce: la carrera, empero, aún tiene a otros en cabeza.\nMás en esta categoría: « Beyoncé "Lemonade" Xiu Xiu "Plays the music of Twin Peaks" »


NEW BALANCE SUMMIT UNKNOWN V2 REVIEW: Zapatilla trail ágil y rápida. Tacos 6mm para terreno blando y variado. - CARRERAS DE MONTAÑA, POR MAYAYO\nHome » Carreras de montaña » NEW BALANCE SUMMIT UNKNOWN V2 REVIEW: Zapatilla trail ágil y rápida. Tacos 6mm para terreno blando y variado.\nnb summit unknown 2 review\nnew balance summit unknown 2\nPosted by jorgesabugo on abril 3, 2020 in Carreras de montaña, carreras por montaña, Material trail running, new balance summit uknown, trail running, zapatillas trail | Leave a comment\nNuestra sección ZAPATILLAS TRAIL presenta hoy las New Balance Summit Unkown V2. La marca sigue apostando por esta zapatilla, como la más rápida y ágil de la gama de Trail. para terreno blando y variado. Vamos con ella, tras probar a fondo antes ya la superventas New Balance Fresh Foam X Hierro V5, y la trepadora de terreno duro, New Balance Summit KOM así como presentaros tambien la gama de ropa All Terrain de NB,\nHoy vamos con la zapatilla «voladora» que en este 2020 la marca americana actualiza y mejora en su segunda entrega: La NB Summit Unknown V2 con un PVPR. de 120€, un peso de 272 gramos (228 gr. modelo de mujer) y un drop de 10mm. Aquí nos las presenta Jorge Sabugo uno de nuestros #patroncarrerasdemontana.\nNEW BALANCE SUMMIT UNKNOWN V2: Análisis técnico por Jorge Sabugo)\n(272 gr / DROP10 / 120€)\nLa NB Summit Unknown V2 esta inspirada en las voladoras de asfalto, la conocida gama RC. Dentro de la gama de zapatillas de Trail este modelo es el mas ligero de New Balance, ideado para la competición en distancias cortas, terrenos más técnicos y subidas verticales. En comparación a su antecesora se ha cambiado completamente la configuración de la cubierta para hacerla mas cómoda y mejorar su ajuste y estabilidad en los terrenos mas irregulares. Con un peso de 272gr para el modelo de hombre y 228gr. el de mujer, no es la más ligera del sector, pero sigue siendo una zapatilla muy ligera.\nSummit Unknown v2: Ficha técnica\nPVPR: 120€ aprox\nPeso 272gr hombre / 228gr mujer\nGrosor de la amortiguación: 17mm delante, 27mm detrás\nProminencia de los tacos: 6mm\nAnchura suela: 10,5cm delante, 7,5cm detrás\nCubierta: Corte clásico\nMedia suela: Revlite\nSuela: NB HydroHesion\nUna cubierta, totalmente renovada, es la zona que mas cambios sufre con su antecesora. En esta V2 la cubierta esta formada por un tejido termoplástico que confiere una mayor resistencia al desgaste y a los enganchones con agentes externos, manteniendo una buena flexibilidad y transpirabilidad. No tiene nada que ver con la cubierta plástica de las Hierro V3 que daban problemas de transpirabilidad, ya que en este caso es el propio hilo del tejido el que tiene ese recubrimiento contando por una buena porosidad para transpirar.\nCuenta con una lengüeta de microfibra, de fino grosor y buen ancho que protegerá perfectamente el tobillo de una fuerte lazada, además de contar en el talón con un tirador para facilitar la acción de calzarse. La parte delantera del pie esta reforzada para proteger los dedos ante posibles golpes con salientes del terreno.\nUna media suela muy pegada al suelo con un drop de 10mm (grosor de Mediasuela 19mm/9mm). Drop alto para una zapatilla dirigida a corredores rápidos con alto nivel, si bien en las grandes trepadas verticales esa cuña nunca viene mal, quizá por ahí se explique mejor la apuesta. Esta formada por el compuesto mas clásico de la casa americana, el Revlite (¿veremos el Fuelcell en el futuro?) y diseñada con una geometría especifica para las carreras de montaña que le confiere mayor estabilidad sin perder velocidad.\nEn la suela, el compuesto de caucho avanzado NB HydroHesion ayudará a encontrar agarre en ambientes mojados. Sus tacos dispuestos en espiga ganan 2 mm de longitud en referencia a su antecesora, siendo ahora de 6 mm, lo que mejorara el agarre en zonas de barro, y alarga su durabilidad. Cuenta con placa interna Rock Stop en 3/4 partes de la suela lo que nos dará una protección adicional para rocas afiladas y similar.\nConclusión: Unas voladoras todoterreno ideales para corredores ligeros y rápidos. Irán bien para afrontar pruebas de corta distancia o kilómetros verticales. La ganancia en la prominencia de los tacos la hará mas ágil en terrenos con barro que sus antecesoras y la suela hydrohesion le confiere un buen agarre tanto en seco como en mojado.\nLa gran sujecion del empeine y laterales, seguro dará confianza en los descensos técnicos tambien al corredor popular veterano en la montaña. Una zapatilla que aunque no haya nacido para subir al podio mundial, si será muy apreciada por casi todo el tercio delantero del pelotón en carreras alpinas sobre terreno mixto y variado, con tramos alternos de barro, nieve y roca.\nALTERNATIVAS NEW BALANCE: NEW BALANCE SUMMIT KOM, NEW BALANCE HIERRO V5\nLa Summit Unknow 2020 cuenta con dos hermanas muy complementarias. Tal como os explicamos, esta Unknown se encontrará como una reina en carreras cortas y medias, de hasta 42km y sacará lo máximo de sí en terrenos blandos, rocosos o muy variados, donde ora pisemos en pista, ora en ladera herbosa o cresta por rocas. Ahora bien, para correr en terreno técnico para que sea duro y firme, del sendero alpino compacto a los canchales y similares, la Summit KOM se encontrará más a gusto. Y en caso de que manden los kilómetros de rodaje por pista o sendero fácil, o de lo que la cosa se vaya a ir a muchas horas de carrera, la amortiguación extragrande, ancha y alta de la NB Hierro V5 la agradecereis tambien. Abjo os las presentamos.\nMás sobre las mejores Zapatillas New Balance: NB Hierro V5, NB 850 AT, etc..\nNuestras opiniones e info sobre material trail running de todo tipo: Mochilas, bastones, chaquetas, etc.\nToda la información de carreras por montaña, nacional e internacional.\n← ENTRENAMIENTO TRAIL EN CASA (10): ENTRENAMIENTO AERÓBICO, POR @VLADYTRAIL RANKING CARRERAS MONTAÑA EUSKADI 2020 SUSPENDIDO: LA FEDERACIÓN VASCA MONTAÑISMO RETOMARÁ CIRCUITO EN 2021. →


Lazos | La guía de Psicología\nInicio Psicoanálisis Lazos\n29 de julio de 2013 Publicado por Betina Ganim\nUna de las versiones que se le puede adjudicar al lazo social es aquella que existe entre el hombre y la mujer.\nLacan, en su Seminario 17, El reverso del psicoanálisis, introduce los discursos, como modos de hacer lazo social. El discurso como eso que es capaz de conectar dos cosas separadas, constituido por elementos autónomos, lugares fijos, y una dirección determinada.\nNo me detendré esta vez en cada uno de estos discursos, sino que el planteo es que supuestamente esta maquinaria haría posible el lazo social entre los sexos. Y que funcionara.\nSin embargo, lo que Lacan plantea es que estos discursos no son otra cosa que ficción que da cuenta del vínculo entre los sexos solo a nivel imaginario-simbólico.\nEse lazo entre el hombre y la mujer, en lo que al psicoanálisis refiere, no podemos plantearlo ni en términos biológicos, ni teológicos ni culturales, sino lógicos.\nEn la vida amorosa hay una lógica.\nLa categoría de «semblante» (imaginario-simbólico) solo se sostiene en relación a lo real(no a la realidad) que lo agujerea.\nSi vamos a lo real en psicoanálisis, en el Seminario 18, De un discurso que no fuera del semblante, tenemos una noción del «fantasma» como eso que que da cuenta de lo real, lo que resiste, que no es susceptible de sentido, que escapa al sentido.\nPara el psicoanálisis, hombre y mujer, lejos de ser considerados categorías preestablecidas(ya sea genética o culturalmente) son significantes; elementos que forman parte de lo simbólico. Son semblantes que sirven a crear lazo.\nNo hay relación sexual: no hay relación entre los sexos. Los sujetos se comprometen, en todo caso con la relación con un modo de goce particular. Es así que «no se entiende», desde lo imaginario-simbólico (a nivel del semblante) cómo esa mujer puede estar con ese hombre»…\nEs que cada uno, por separado, hombre y mujer, responden a un imperativo de goce singular, y a la lógica de la sexuación a la que responden.\nEntramos entonces a la problemática falo-castración. El sexo se inscribe en el inconsciente en función de la relación al falo: lo soy o lo tengo.\nÉl se inscribe, se apunta a un solo sexo, ese que está provisto de falo, lo tiene. Una mujer, entonces no está apuntada en él.\nla incidencia del falo en la mujer nos lleva a la cuestión del semblante, la mascarada, a manera de señuelo que causa el deseo en el Otro.\nSi hay lazo entre ellos es por el fantasma. Esa fórmula del fantasma es la que se escribe sobre la ausencia de relación sexual, protegiendo al sujeto contra lo imposible de la escritura de la relación.\nSujeto barrado losange objeto a: el objeto a apunta a colmar la falta. Pero ese objeto permanece inaccesible para el neurótico, introduciendo así un «menos» imposible de eliminar en la contaduría del goce. Aquí se ubica al síntoma como respuesta del sujeto ante esa imposibilidad, en tanto respuesta que retorna, retorno de goce.\nEl síntoma, en resumen, como un «más» de goce que un sujeto neurótico produce con el intento de recuperar el goce perdido que incluye el discurso.


La sabiduría de Edward Hopper – Educación y Formación\nLa sabiduría de Edward Hopper\nInicio /Varios/La sabiduría de Edward Hopper\nAlgo que llama mucho la atención en la obra del pintor norteamericano Edward Hopper, es su capacidad para exponer un talante existencial, capaz de percibir una cierta naturaleza profunda, un espacio primordial en donde se hacen patentes, los contrastes más simples que se dan origen a la manifestación variopinta del ser entero.\nPosiblemente lo que caracteriza nuestra experiencia de lo real, con mayor fuerza, sea su patente diversidad, su riqueza en matices y detalles. Sin embargo, ese mismo colorido, desde cierta perspectiva, conduce al engaño. Las personas que se arrojan a esta corriente de diferencias en permanente variabilidad tienden a ser banas y superficiales.\nEs una postura ante el mundo, una actitud vital, una toma de posición tan válida como cualquier otra. Pero obstinarse en absolutizar esta mera perspectiva, es un grave error. Uno de los méritos más grandes de Hopper, estriba en patentizar la insatisfacción existencial que, a la larga, experimentan los habitantes de la dimensión aparencial del ser; de ese ámbito de luces, colores y movimiento que no es más que una retícula virtual que refiere a algo más sencillo, y profundo, que en silencio genera el devenir del mundo.\nLa sabiduría de las sombras\nPero también, en las composiciones de Hopper, sutil visionario de la época contemporánea, se puede apreciar una sabiduría que nos permite identificar esa intuición que anima a las cosas más allá de su multiplicidad ilusoria. Hopper, en obras tan valiosas como por ejemplo, Grupo de gente al sol (1960), se puede percibir un lenguaje secreto, un código de luces y sombras que brinda mensajes de posible trascendencia.\nHopper acaso intenta comunicar que allende la cubierta tenue de la cotidianidad, el pragmatismo y la rutina que fomenta el sistema, yace un elemento primordial y misterioso, que puede ser comprendido a través de una diferenciación básica, ilimitadamente comunicadora, entre la luz y las sombras. El grupo de derrotados, de marginados metafísicos que se asoma a ver la puesta de sol en la obra citada de Hopper, bien puede ser la esperanza última de la humanidad por encontrar una clave para entender los senderos torcidos de lo real, y así poder conocer que es lo que ha tratado expresar desde siempre, aquello que dio inicio a todo en su místico sitial, más allá del silencio. Todos los personajes de Hopper esperan, con toda la paciencia del mundo, más allá del mundo.\nSpencer y la educación


María González Rouco : Inmigracion y literatura. Los turcos\nEn esta monografía me refiero a las obras en las que se evoca a los inmigrantes "turcos", los cuales, aunque nacidos en diversos países, en la Argentina fueron conocidos bajo esa denominación.\n"Procedentes de los países que constituían el Imperio Otomano, los así llamados ‘turcos’ aparecen en el escenario local desde la década de 1880 -señalan Marcelo Alvarez y Luisa Pinotti. Catalogados en un principio como griegos y turcos, los contingentes incluían armenios, egipcios, iraquíes, libaneses, sirios, palestinos y turcos. Sea que fuesen de religión cristiana, musulmana o judía, gran parte de estos recién llegados hablaba una lengua común que, sumada a otras características culturales, los unificaba como árabes. Impulsados a abandonar el Medio Oriente, en particular Siria y el Líbano, por una multiplicidad de factores, los ‘turcos’ ya constituían una ‘comunidad en formación’ en el cruce de los siglos: mientras el censo de 1895 sumaba 876 personas, el de 1914 reveló un grupo compuesto por 64.714 habitantes".\n"De los países árabes representados en nuestro país, la mayoría son sirios, también libaneses, armenios y palestinos en menor grado. En Buenos Aires los barrios elegidos para asentarse serían los de Palermo Viejo y Villa Crespo. Aunque los primeros –tal como ocurriría con la mayoría de los inmigrantes- se ubicaron cerca del puerto, por la calle Reconquista; con eltiempo, sumaron también San Cristóbal, Constitución y la calle Jujuy. En el interior del país los principales destinos fueron Tucumán, Jujuy, Salta, Catamarca, La Rioja, Santiago del Estero y Mendoza, constituyéndose en la tercera colectividad, después de la española y de la italiana".\n"A todos los italianos se los incluirá en "la categoría ‘tano’; del mismo modo que a los españoles se los llamará unánimemente ‘gallegos’, a todo aquel que venga del Imperio Otomano ‘turco’ (...). Este uso de rótulo sirve para homogeneizar la diversidad apabullante y de paso descalificar el ‘Otro’ " (1).\nJosé Eduardo Abadi relata: "El abuelo paterno era juez, en Siria, pero como tuvo que abandonar el país por razones políticas, se mudó a Milán con toda la familia. Al poco tiempo, llegó el fascismo y tuvieron que volver a emigrar... Así llegaron a la Argentina" (2).\nEn "El café Izmir", Carlos Szwarcer afirma: "El Café Izmir, conocido por la intelectualidad argentina a partir de la publicación de la novela Adán Buenosayres de Leopoldo Marechal en 1948, era ya famoso en los años ‘30 como centro inevitable de reunión de las oleadas inmigratorias y verdadera institución en el barrio. El local del lzmir fue construido a fines de 1932 sobre la base de tres habitaciones de un inquilinato de la calle Gurruchaga 432-436; su primer dueño habría sido Jaim Danón, quien le daría ese nombre en recuerdo de lzmir, su ciudad natal. En 1940, Rafael Alboger se hace cargo del fondo de comercio y comienza su larga trayectoria de veinticinco años detrás de su mostrador".\n"Administrar un sitio plagado de diversidades étnicas, requería un anfitrión que fuera capaz de mantener un sutil equilibrio entre una ligera bonhomía, que atrajera a los parroquianos, y una fuerte personalidad que hiciera respetar su autoridad. Rafael Alboger había nacido el 30 de octubre de 1902 en Esmirna, Turquía. Hijo mayor de Haim Alboher y Reina Mizrahi,matrimonio judío sefaradí que trajo al mundo seis vástagos: Rafael (llamado "Bojor" o Alejandro), Alegre, Luna, Yaco, Isaac y un varón muerto de escarlatina a los 14 meses. Fue lustrabotas en el histórico Café Tortoni, en Avenida de Mayo al 800 y luego mozo y maître del mismo durante la década del 20 y los primeros años del '30. Destino , providencia o casualidad, también para Leopoldo Marechal el Tortoni y el Izmir serían parte de su historia personal".\n"Quien regenteaba el lzmir fracasó económicamente, al punto que se fundió y al no pagar los alquileres complicó a Rafael -a quien había pedido el aval para el fondo de comercio-. Es así que Alboger se hizo cargo del café y su misión fue ‘levantar aquel negocio’ pagar lo que se debía y sobre todo, ‘si Dios lo ayudaba’, mantener a flote a su familia. La dueña del predio en el que estaba el café, Estrada viuda de Alvarez, confió en quien finalmente a fuerza de sacrificio y con la experiencia en el rubro gastronómico adquirida en el Tortoni, cumplió con los compromisos y salvó la casa que dejara en garantía".\n"Este es el origen de la relación entre el Café lzmir y la vida de los Alboger durante casi tres décadas. Allí, en Gurruchaga 432, Villa Crespo, se hizo cargo del legendario y exótico lzmir, en noviembre de 1940".\n"En el barrio convivían representantes de las tres religiones monoteístas, por lo que algunas disquisiciones teológicas eran frecuentes en el lzmir, como las del judío Abraham, el musulmán Abdalla y el cristiano Jabil que defendían sus diferencias sobre el Mesías: ‘Los tres hombres ocupaban una mesa del Café lzmir, y la discusión mantenida en lenguaje sirio se mezclaba con otras voces de timbre igual en aquel recinto sobresaturado de anises y tabacos fuertes. Junto a la vidriera, un músico abstraído hería, como en sueños, el cordaje de una cítara negra con incrustaciones de nácar’ ".\n"En Gurruchaga al 400, a juzgar por los comentarios de vecinos de aquella época, ‘la gente se cruzaba de vereda de aquí a allá’ como si fuera ‘peatonal, una feria , un mercado persa’, relata José L. Los vendedores ambulantes ofrecían sus telas , ropa usada, plumeros y los más diversos artículos que uno pueda imaginarse, aunque lo más codiciado eran los manjares típicos, delicias paradisíacas para los sefaradíes".\n"En este torbellino urbano cada oficio callejero agregaba su cuota de variedad y así se cruzaban el zapatero remendón, con su caja de herramientas apoyada en la espalda, con el fabricante de yogur casero que hacía firuletes con su bandejón, apurando el reparto a su selecta clientela de los inquilinatos; al mismo tiempo los carros de verduleros, meloneros o cesteros pregonaban su mercancía arrimándose al cordón".\n"Allí, ‘enclavado en Gurruchaga’, en el centro de aquella febril actividad, se erguía altivo el lzmir, en cuya vereda hacían su parada no pocos de aquellos vendedores. Los testimonios muestran que la generalidad de los sefaradíes sentían orgullo por ese café tan pintoresco y sitio de recreación de gente mayoritariamente humilde. De los pocos que tenían ‘un buen pasar’ cuatro o cinco solían pedir ‘una vuelta’ de café o rakí (anís) para veinte o treinta parroquianos, visto esto como gesto de gentileza, camaradería o jadra (alarde, exhibición)".\n"En verdad muchos se demoraban allí por las charlas, el rakí, la música oriental, los naipes, el table (backgamon), etc., pero, a pesar de ello, la inmensa mayoría lo recuerda como un lugar ameno y respetado, tal como lo podemos recrear a partir del siguiente collage testimonial surgido de antiguos vecinos y habitúes: ‘el café lzmir en su momento era tradición...era importante...era una reliquia de Buenos Aires, de Villa Crespo. Ahí se sentaba gente grande de nuestra colectividad, iban camino al templo... a tomar un café. también la colectividad armenia, la griega, la musulmana...no había odios...en paz...en aquel tiempo eran todos respetados, amables...era un lugar donde gente de Montevideo venia y el lugar para ver a los 'yidios' era el lzmir, como punto de reunión...como punto de referencia’.".\n"De las tantas actividades que ofrecía el café, el esparcimiento obviamente era el Ieit motiv Sin embargo no podemos dejar de reconocerle, especialmente en las décadas del ‘30 y el ‘40, una de tipo social y hasta educativa: ‘se juntaban en una mesa a la mañana y empezaban a hablar, a leer el diario... Habla uno que leía el diario al revés, no me acuerdo el nombre; lo leía todo, todo, se ponía a leer así.. (con la hoja al revés), se ponía en el lzmir, en la ventanita... Se reunía la gente, como muchos no sabían leer’, él agarraba y leía al revés, pero leía como si fuera al derecho, no se equivocaba nunca. Lo ví yo’ afirma Jacobo .C." (3).\nLuis Norberto León nació en Buenos Aires. "Hace algunos años encaró por primera vez la aventura de escribir. A poco de terminar sus primeros cuentos le asaltó la idea de recopilar las experiencias familiares atesoradas desde su infancia en idioma sefaradí. Decidió entonces formar un taller de investigación donde recopila toda clase de material sobre el tema" (4).\nEn "Un séder con el papú Menajem", evoca a su abuela turca: "Como todos los viernes cerca del mediodía, mi abuela me tomó de la mano invitándome a acompañarla. Hicimos el recorrido por la vereda arbolada. Tras cerrar la robusta puerta de calle caminamos a mi ritmo de niño, las tres cuadras hasta el mercado. Cruzamos la calle Velazco y entramos al largo y estrecho pasillo donde vivía el papú Menajem. Mi abuela estaba intranquila. El anciano le devolvía puntualmente la ollita vacía en que le dejaba comida los viernes, pero hacía dos semanas que no aparecía".\n"Esta vez tampoco estaba, y caminamos tres cuadras más hasta Yanovsky Hnos, la única fábrica de matzá que había, y desde Villa Crespo donde estaba la planta, enviaba a todos lados su producción. El dueño, y antiguo conocido, nos hizo pasar para mostrarme como era el procedimiento para producirla. Recuerdo la máquina como una cinta móvil, donde desfilaba una larga fila de matzá dorada, que después sería embolsada. ‘Diez de la común y dos de la dulce’, encargó mi abuela. La primera era para cocinar rebanadas de parida, sodra y otras comidas para la ocasión. La segunda reemplazaba a las galletitas, las comíamos con yarope, el exquisito dulce blanco (a veces con agregado de nuez molida) que hacían para la fiesta".\n"Tampoco este viernes encontramos al papú, me comentó mi abuela Masaltó decepcionada, mientras emprendíamos el regreso para retomar la planificación de tareas de la comida de Pésaj. La casa ya había comenzado a limpiarse, aunque no muy estrictamente, se procedía a una higiene de los estantes, vajilla y rincones varios, tratando de eliminar cualquier resto de pan antes de comenzar la festividad. Mi madre había comprado varias docenas de huevos, la harina especial y todos los implementos de cocina relucían esperando el envío de Yanovsky Hnos. En vísperas de Pésaj, solíamos comer en un sitio diferente al habitual, despejando el comedor para los aprontes y reservando espacio para depositar las comidas terminadas".\n"El lunes, mi abuela regresó de la calle llamando a mi madre en voz alta. Le dio la noticia que el papú Menajem estaba internado desde hacía más de una semana. Con los años no atiné a preguntar el grado de parentesco que tenía él con mi familia, aunque sospecho que había sido vecino de Karatash, el barrio de Izmir donde vivian".\n"Mi abuela decidió ir al hospital a visitarlo, y le llevó unos dulces; allí convenció a los médicos de que el estado del enfermo no era para nada preocupante como decían. Dos días después contratando un auto fue a buscarlo, le llevó ropa de mi abuelo, que a pesar de quedarle excesivamente grande, le daba el aspecto de hombre saludable. Lo ubicó en la sala del medio, la que usaba mi tío cuando era soltero, e hizo atenderlo con todo tipo de cuidados. La expresión del rostro del anciano rebosaba de gozo, y según nos confió, lo atendían así en Izmir hasta que su madre murió, treinta años atrás".\n"Así llegó la noche principal. El esperado primer séder donde el papú Menajem se animó a participar con el Siervo fuimos a paró en Aifto, aportando además algunas interpretaciones propias sobre el Éxodo y los rituales pascuales. Una noche espléndida, donde lo vi probar cada una de las comidas, compartiendo momentos alegres con nosotros, los más chicos, oponiendo resistencia a su visible debilidad".\n"A la mañana siguiente cuando me levanté, estaba el doctor Niño. Mi abuela había arreglado el día anterior para que viniera a darle su opinión sobre la salud de Menajem. Sin animarme a entrar, escuchaba su característica voz y las erres afrancesadas. Los niños tienen un verdadero instinto de defensa. Yo me ocultaba porque el doctor Niño, era de los que recetaban baterías de inyecciones de hígado y vitaminas sin que le temblara la lapicera.. Dijo a mi abuela que el anciano debía retornar al hospital para su inmediata atención. Él mismo lo llevaría en su auto. Cuando salió Menajem tomado del brazo por el doctor, usando la misma vestimenta con que llegó el día anterior, su cuerpo había envejecido aún más, caminaba con dificultad y sumamente encorvado, pero al descubrirme en un rincón observándolo, giró con esfuerzo su cabeza para mirarme y desearme saludoso ke´stés".\n"Nunca más vi al papú Menajem, que falleció ese mismo día. Nadie me contó de su partida, porque de esos temas no se hablaba con los niños (El Dió ke no mos traiga), mucho menos durante el segundo séder de Pésaj, que en esta ocasión careció de la alegría de otros años" (5).\nEn "Mi abuela Vida", Victoria Mizrahi de Misistrano recuerda a su abuela, llegada desde lejos: "Doña Vida, ¡Abuela Victoria!, que personaje!. La conocí por primera vez cuando llegó desde Estambul, sola, con su pelo estirado y un pequeño rodete. Su traje gris de pollera y redingote le daba cierto aire de persona seria. No se por qué a su llegada me escondí detrás de una puerta de la que me sacó para darme caramelos que traía dentro de sus bolsillos. Esta escena nunca la olvidé. Mi hermana menor nació a poco de su arribo a Buenos Aires. Con su llegada nos acostumbramos a escuchar sus cantos. Los entonaba desde que comenzaba con sus tareas en la cocina, hasta la tarde que se dedicaba a pelar chauchas, arvejas, arroz o porotos. Desde su llegada, la cocina fue su ámbito habitual, ya que mamá la reservaba para ocupar los domingos. Tratando de calcular el tiempo, cuando mi abuela llegó, tenía casi sesenta años y yo sólo cinco. Compartimos 34 años de vida en común, ya que en 1963 cuando contaba con 94 años, dejó de existir después de un accidente. Yo ya tenía 39 años y dos hijos varones que la adoraban, fue su bisabuela, y aún hoy la siguen recordando con inmenso cariño" (6)\nLos padres de Alejandra Pizarnik deseaban que la hija se casara. Uno de los candidatos era un "turco". Recuerda Aurora Alonso de Rocha: "Sus padres le hablaban con interés de dos presuntos pretendientes, hijos de un almacenero alemán uno, y de un sedero sefaradí el otro. Buma se burlaba o enojaba. Un día le dijo a su madre que se iba a casar con los dos para tener aseguradas ropa y comida, la madre la miró ceñuda y disparó una rápida respuesta en idish. Me tradujo: ‘Que sean tres, así también hay vivienda’. Creo que, por lo menos en parte, las sutilezas de Buma nacían de la dialéctica, escondida en un mal castellano, de los Pizarnik. Gracias al ‘festejante’ sefaradí marroquí escuché por primera vez música judeo-española, que me dejó maravillada" (7).\nAl regresar de la tierra de sus mayores, dijo Julia Zenko: "Un instante puede mostrarte lo que pesan tus antepasados. Eso lo vi en esta última gira: conocí Letonia y Lituania, y también Estambul, donde vivió varios años una de mis abuelas, y reconocí olores de las comidas de mi casa, músicas, acentos. Es que soy una argentina tanguera sin una gota de sangre criolla" (8).\nLuna, una inmigrante turca centenaria, "A los 17 años conoció a su marido, uno de los pocos al que sus hermanos –celosos ellos- dejaron acercarse. Víctor tenía hermanos en la Argentina que lo mandaron a buscar. Y ella se venía con él, pero en calidad de novia, jamás. De ninguna manera, le dijo su tía. Así fue como se casaron y pasaron su luna de miel en un barco rumbo a nuestro país. Fue un mes de viaje. Una inolvidable luna de miel junto con... su suegra. Sí, Luna dormía con su suegra en un camarote y Víctor en la bodega, con los demás hombres. ‘Nos veíamos en la cubierta y de noche, cada uno a su lugar".\n"Progresamos con mucho sacrificio –recuerda. Vivíamos en Posadas y mi marido andaba por los campos con un canasto en el que llevaba lencería para vender. Después pudimos poner nuestro propio negocio de venta de ropa y trabajamos muchísimo".\nSu experiencia se vuelve narraciones: "Recuerda cuando en su casita de Posadas llenaba un bracero con carbón por las noches, lo dejaba en medio del cuarto y reunía a sus chicos en torno de él. ‘Les contaba historias de cómo vivíamos en Turquía, el viaje en barco a la Argentina o simplemente cuentos‘ " (9).\nAlgunas obras dan cuenta del fenòmeno històrico y social de la inmigraciòn armenia. Entre ellas, las biografìas Hayrig (Detràs del silencio de un millòn y medio de voces) (10) y Hayrig II (11), en las que Eduardo Bedrossian relata la vida de su padre, Agop. "Este relato –afirma Nélida Boulgourdjian- trasciende la historia personal de Hagop Bedrossian para adquirir una dimensiòn colectiva que involucra a todo un pueblo" (12).\nAcerca de la primera parte de esta historia, afirmó María Isabel Clucellas: "bajo una estructura de doble faz, Bedrossian hijo narra en primera persona la odisea paterna. A partir de los primitivos años de paz y bonanza que corresponden al siglo pasado, el autor ilustra a sus lectores sobre la vida familiar en Geben, ‘un pedazo de la historia ancestral de los armenios’. Las montañas, la aldea, las casas con paredes de piedra, el calor de las reuniones en torno al hogar presididas por un narrador ocurrente y sentencioso que contaba, educando, historias y costumbres, reviven en páginas coloridas, amenas, donde anécdotas y sucesos van tejiendo una urdimbre de sólidas y justificadas nostalgias" (13)\nEn Mis dos abuelas. 100 años de historias, Nora Ayala relata que su abuela criolla, que vivía en Misiones, tenía prejuicios contra los extranjeros. "Nosotros no vinimos a matarnos el hambre como los gringos –decía-, estuvimos siempre acá". La venta de la casa del Tata proporciona otra evidencia de su actitud; la vivienda "fue comprada por una familia turca, aunque Gerónima hubiera preferido que no cayera en manos extranjeras, pero ellos fueron los que pagaron y no había nada que hacer". Se rumoreaba que los compradores habían encontrado allí un cofre con monedas de oro; escuchemos a la criolla: "Teniendo en cuenta que los turcos que habían llegado al país poco tiempo antes, si bien eran gente trabajadora y honesta (a pesar de ser extranjeros) no podían tener dinero como para hacer semejante inversión, el rumor tenía visos de realidad" (14).\n"El criollaje vio invadido su escenario. Esa gringada, que se pensó iría a poblar el desierto, se concentró en la urbe y cubrió todos los puestos de trabajo. Hasta los policías eran extranjeros" (15). Hugo Chumbita relata que Elías Farache, un policía turco, hostigaba al gringo Vairoleto, hijo de piamonteses. "Entre los milicos abundaban estos turcos, que en realidad eran árabes, o hijos de, famosos por lo bravos"(16).\nEn su libro La cita en Buenos Aires, Saga de una gran familia sefaradí (17), Vittorio Alhadeff, "oriundo de la ciudad de Rodas, hace desfilar ante el lector diversos episodios del dominio turco y de la ocupación italiana del Dodecaneso. Pero la tremenda verdad de las guerras da paso a la crueldad del fascismo y del nazismo para cerrarse con la llegada en los años 40 a Buenos Aires, donde se refugian los últimos miembros de una familia que creyó en el trabajo y en el progreso" (18).\nEscritor y periodista, Félix Lima nació en 1880 y murió en 1943. Colaboró en "La Razón", "Tribuna" y "Crítica", entre otros medios, y publicó los libros titulados Con los nueve... Crónicas policiales (1908) y Pedrín. Brochazos porteños (1923).\nEn el conventillo –señala Jorge Paez- había una "Difícl, precaria, inestable armonía, sin embargo, que habitualmente perturbaban los prejuicios étnicos y nacionales en el hervidero cosmopolita de los patios conventilleros. Félix Lima ha captado uno de estos momentos de quiebra en ‘Lo ha dicho l’Aquensia Stefani’, cuadrito incluido en su libro Pedrín (1923), que retrata con previsible fidelidad las peloteras entre italianos y ‘turcos’ durante la guerra de Tripolitania" (19).\nEl turco expresa conceptos como éste: "-Atienda qui voy disir yo: Turquía tiene tanto soldado como Alamania qui también Alamania inseñó pilear soldado turco a la última moda. ¡Quí vaya la gracia! Italia tira pique barco nosotro istá barco chico, piro Turquía más una dolor cabesa Italia pir la tierra. Si quieres más noticia soldado turco prigunta cómo fue la pilea con laRusia. ¿Y la barco grande italiano qui fue pique la costa Trípoli?... ¿Quí desir osté, sañur, a eso?...". La discusión termina con "Ruptura de narices e intervención de las potencias extranjeras (representadas por un chafe)" (20).\nEn 1943, Conrado Nalé Roxlo da a conocer El muerto profesional, firmado con su seudónimo Chamico. Acerca de esas páginas escribirá más tarde: "Carezco de vocación y aptitudes para el periodismo, aunque es la galera en que he remado siempre y, tal como van las cosas, seguiré inclinado sobre su borda hasta la hora del último naufragio. No me quejo. Mucho le debo al periodismo, donde tuve la suerte de encontrar amables e inteligentes cómitres que me permitieron remar con mi propio remo. Dicho en términos no tan dramáticos y náuticos, los directores de los muchos diarios en que trabajé me dejaron un rincón tranquilo, al margen del comentario de actualidad y de las noticias, donde dejar volar mis fantasías y soltar mis ocurrencias. Así nacieron muchas páginas que después pasaron al libro. Toda la obra humorística de mi alter ego Chamico, por ejemplo, tiene ese origen, y muchas cosas más" (21).\nEn "Una conversación interesante", texto incluido en el volumen que mencionamos, uno de los personajes se refiere a un turco que se va a casar, y afirma que un vasco piensa frustrar ese matrimonio: "creo que se le va a aguar la fiesta porque el vasco Indurrimendi se ha enterado de que Flores es casado en Turquía y, como usted sabe que tienen rivalidad por losnegocios, ha dado parte al comisario y al registro civil y hasta creo que les ha mandado el pasaje a las esposas turcas del turco para que se presenten el día del casamiento y armen un escándalo. Si vienen todas va a ser divertido" (22)\n"La urbe no consigue absorber del todo el aluvión tumultoso que avanza desde el puerto –afirma Luis Ordaz-, y si bien el inmigrante se va incorporando al medio que habita e integra. Éste (el medio) se conforma, asimismo, con dicha participación e incidencia. El inmigrante se adapta o no, pero, a la vez, impone un nuevo sentido a las cosas y hasta las nombra y condimenta con vocablos y giros que componen una nueva jerga de frontera. Italianos y españoles, particularmente, pero también ‘turcos’, polacos, ‘rusos’ (judíos de variadas procedencias), animan una población pintoresca por el enfrentamiento, habitualmente apacible y sin prejuicios de ninguna índole, de todas las nacionalidades, razas y credos. Todo esto resalta, de manera natural, en el ‘sainete porteño’ " (23).\n"En Mustafá, sainete que Armando Discépolo y Rafael José De Rosa escriben en colaboración, y estrenan en 1921, don Gaetano (tano típico del género) se entusiasma ante la fusión, la ‘mescolanza’, que se logra en las bulliciosas casas de vecindad porteñas" (24). Conversando con el turco que da nombre a la obra acerca del casamiento del hijo del primero con la hija del segundo. Destaca el clima amistoso del conventillo: "E lo lindo ese que en medio de esto batifondo nel conventillo todo ese armonía, todo se entiéndano: ruso co japonese; francese con tedesco; italiano co africano; gallego co marrueco. ¿A qué parte del mondo se entiéndono como acá: catalane co españole, andaluce co madrileño, napoletano co genovese,romañolo co calabrese? A nenguna parte. Este e no paraíso. Ese ne jauja. ¡Ne queremo todo! (Abrazándolo.) ¿Verdá, otomano?... Eso que dicen que turco e taliano so como perro e gato, maccanéano. (Teniéndolo estrechamente.) Mira un poco. (El turco sigue triste, frío, no se levanta de su silla.) Ne tenemo afecto, cariño puro, sincero amore. (Parece que se va a fotografiar.)" (25).\nA criterio de Ordaz, "Don Gaetano se refiere, efusivo, a una parte verdadera e importante del conventillo, mientras la otra parte, que sirve para completar la visión, queda soslayada: ¿quiénes habitan las enormes casonas, cómo se vive en un conventillo?" (26).\nEl crìtico considera que la obra fundamental de este ciclo –la de Martel- tiene importancia desde diversos puntos de vista, a pesar de su escaso valor literario: "La Bolsa es una obra literariamente poco importante, inmadura, pero que asì y todo expresa varias cosas de interès; en primer lugar hay, conscientemente o no, una tentativa por trascender la literatura del 80 en su fisonomìa màs exterior; en segundo lugar, muestra un escritor desclasado, emergente del periodismo y que anticipa, por esas razones, un nuevo tipo de escritor, el profesional; en tercer lugar, se trata de un libro inspirado en hechos contemporàneos, ubicado en una actualidad, comprometido polèmicamente con sus interpretaciones" (27).\n"La lectura màs superficial e ingenua de La Bolsa de Juliàn Martel sorprende por la enorme carga de xenofobia y antisemitismo –afirma Gladys Onega. (...) Martel traza con los más sombríos tonos naturalistas una realidad de la ciudad que absorbió el mayor pocentaje de inmigrantes creciendo en proporción geométrica frente al resto del país: la miseria, la enfermedad y la mendicidad eran lacras concretas de la sociedad superpoblada, que no se cebaban solamente en el lumpen que el autor selecciona como muestra del parasitismo que trae la inmigración, sino entre todos los habitantes de los barrios bajos del sur que se hacinaban en los conventillos; (...) en la abstractización del oro y del cosmopolitismo, Martel aísla y diseca casos extremos, los separa del contexto histórico, carga sobre ellos una culpa de la que son víctimas y finalmente ignora la situación real del resto de la población; los turcos con sus feces rojos y las bohemias idiotas o hermosísimas se han convertido en alegorías o en personajes pintorescos". (28).\nLa ensayista se refiere a este pasaje: "El corazón de las corrientes humanas que circulaban por las calles centrales como circula la sangre en las venas, era la Bolsa de Comercio. A lo largo de la cuadra de la Bolsa y en la línea que la lluvia dejaba en seco, se veían esos parásitos de nuestra riqueza que la inmigración trae a nuestras playas desde las comarcas más remotas. Turcos mugrientos con sus feces rojos y sus babuchas astrosas, sus caras impávidas y sus cargamentos de vistosas baratijas; vendedores de oleografías groseramente coloreadas; charlatanes ambulantes que se habían visto obligados a desarmar sus escaparates portátiles pero que no por eso dejaban de endilgar sus discursos estrambóticos a los holgazanes y bobalicones que soportaban pacientemente la lluvia con tal de oír hacer la apología de la maravillosa tinta simpática o la de la pasta para pegar cristales; mendigos que estiraban sus manos mutiladas o mostraban las fístulas repugnantes de sus piernas sin movimiento, para excitar la pública conmiseración; bohemias idiotas, hermosísimas algunas, andrajosas todas, todas rotosas y desgreñadas, llevando muchas de ellas en brazos niños lívidos, helados, moribundos, aletargados por la acción de narcóticos criminalmente suministrados, y a cuya vista nacía la duda de quíén sería más repugnante y monstruosa; si la madre embrutecida que a tales medios recurría para obtener una limosna del que pasaba, o la autoridad que miraba indiferente, por inepcia o descuido, aquel cuadro de la miseria más horrible, de esa miseria que recurre al crimen para remediarse" (29).\nAlamos talados (30) fue distinguida en 1942 con el Primer Premio de Literatura de Mendoza, el Primer Premio Municipal de Buenos Aires y el Primer Premio de la Comisión Nacional de Cultura. Marcela Grosso y Marta Baldoni señalan la importancia de la inmigración en la novela: "El poder se ve amenazado por la presencia de lo otro, del elemento extraño: el inmigrante, figura que genera tres efectos correlativos: a) el enfrentamiento entre gringos y criollos, b) la exaltación del linaje y la hispanidad, c) el rechazo del progreso y las nuevas costumbres" (31).\nLa clase alta, representada fundamentalmente por los abuelos, se mostraba bondadosa con los criollos y los inmigrantes, en general, aunque había excepciones: "El inmigrante aparece descalificado, caricaturizado (...) o mirado con simpatía, en tanto se ciña al mandato de la abuela y no compita en el circuito de producción económica. Decir ‘gringo’ es un insulto (...) El atributo ‘criollo’, en cambio, tiene connotaciones positivas (...) se convierte en una abstracción, en un símbolo de pureza racial y moral" (32).\nCuando las penurias económicas obligan a la anciana señora a talar los álamos, allí está un inmigrante, posibilitando que el lector saque conclusiones sobre la personal postura del autor: "Con el pie en el estribo de su auto rojo, el turco hacía anotaciones en una libreta. Uno, tras otro, caían los álamos de mi adolescencia" (33). Grosso y Baldoni sostienen que "La presencia invasora del inmigrante aparece metaforizada por el coche rojo del turco, que recorre el texto en varios capítulos". Acerca del propietario del vehículo comentan: "Claras son las connotaciones demoníacas que despliega este personaje (...) Las aspiraciones comerciales del turco, que exceden a las del agricultor contratado, lo convierten en una amenaza, un peligro para el sistema. La compra de la vid y de la madera es sustituida por la idea de usurpación, de estafa: el turco no compra sino que ‘se leva’. Caída, atropello, usurpación, tala, profanación, son los efectos del ingreso del inmigrante en el sistema, que es quebrado sin posibilidades de restauración" (34).\nEn La noche lombarda, Atilio Betti recrea, al acostarse en su camarote del barco que lo lleva a Italia, el duro trance que sufrió el padre del protagonista, junto con otros pasajeros: "Un chorro de agua, un manguerazo brutal, le dio en la cara. Lo vi trastabillar, mojado. Lo vi llorar de indignación y afirmarse en los zapatos claveteados, agarrándose fuertemente del tirador negro, sobre el torso sin saco, para no caer bajo el golpe del agua. (...) En tropel, árabes y turcos aparecían y desaparecían alrededor de mi padre. Corrían, gritando, aullando, perros mojados, perros azotados a manguerazos, a refugiarse bajo mi cama mientras que papá, rascándose con furia las axilas, gritaba o gemía, o gritaba y gemía al mismo tiempo: ¡Piojosos! ¡Piojosos!" (35).\nEn 1988, durante la Feria del Libro, el doctor Renè Baròn entregò personalmente a Jorge Isaac el premio que lleva su nombre, distinguiendo a Una ciudad junto al rìo (36) como la mejor novela editada durante los años 1986 y 1987. El jurado que lo otorgò -designado por la Sociedad Argentina de Escritores- estuvo integrado por Luis Ricardo Furlàn, Raùl Larra y Juan Josè Manauta.\nLa novela fue presentada en la Uniòn Arabe por el profesor Elio C. Leyes -"escritor y presidente de la Universidad Popular, autor de Voz telùrica de Gerchunoff, editado por el Ateneo Judeo Argentino ‘19 de abril’ de Rosario", quien "señalò que el libro bien podìa llamarse ‘Los gauchos àrabes’, en justo parangòn –según dijo-con la celebrada obra de Gerchunoff, en la cual no debe haber escritor que haya profundizado tanto como èl" (37).\nA este pormenorizado relato de costumbres se suman, como hilos paralelos de la acciòn, las narraciones de cuanto sucedìa en Arabia –que el joven conocìa con dos meses de retraso- y en el mundo entero, hacièndose especial hincapiè en los adelantos de la ciencia y la tècnica (38).\nEn La pradera de los asfódelos, Rubén Benítez evoca una Navidad de las de antes: "En Navidad la gente parecía distinta. No como ahora. Todos estaban alegres, salían a la calle y saludaban contentos. Había que pararse en todas las puertas. Hasta los turcos que vivían en la esquina festejaban la Navidad. Don José, el que hizo el aparador, abría una sidra... ‘No es como la de Asturias, pero tampoco está mal’ decía siempre después de probarla" (39).\nEn 1998 apareciò Memorias para no olvidar (40), ùltimo libro de la trilogìa que Bedrossian escribiò acerca de la Cuestiòn Armenia. Las memorias se inician cuando los padres de Nersès, que poco antes cumpliò veintiùn años, deciden realizar, como le habìan prometido, el pedido de mano de una joven para que su hijo se case. La obra finaliza con el casamiento de esa pareja, unos meses despuès.\nEn 1998, la novela Virgen, de Gabriel Báñez, resultó finalista del Premio Planeta. En ella evoca la confusión reinante, en la década del 30, en lo que respecta a las nacionalidades de los inmigrantes. La protagonista: "Durante esos primeros tiempos lo único que no logró explicar fue su propia nacionalidad. No era francesa, era belga, pero resultaba inútil aclarar semejante diferencia cuando las erres se le estiraban hasta la gangosidad, y cuando los ucranianos, judíos, rumanos, lituanos y polacos eran rusos o los sirios y loslibaneses resultaban turcos. Había llegado a un país de tanos y gallegos y de rusos y turcos, y todo lo que no entrara en el dos por cuatro de esa conclusión elemental era una rareza de apellido pero nunca de nacionalidad" (41).\nEn Stéfano, novela de María Teresa Andruetto, aparece un turco tendero: "Stéfano le cuenta a Lina que en la tienda de rezagos hay un saxo, un instrumento para hacer música. Le ha pedido al dueño que no lo venda, él juntará el dinero para comprarlo". Vittorio pregunta al muchacho "cómo se llama ese instrumento que ha visto en la tienda del turco Rasú" (42).\nEn Tama, otra novela de Andruetto, cuenta la narradora: "Durante los años que vivió con la galesa, mi abuelo estuvo vendiendo baratijas, tal como les había visto hacer con mayor suerte a los turcos que andaban por el Norte" (43).\nEn "Santana", uno de los Cuentos de la oficina, Roberto Mariani se refiere a los habitantes de un conventillo, entre los que se encuentran los turcos: "Una de estas antiquísimas mansiones actualmente agoniza en conventillo. En sus espaciosas habitaciones donde acaso en 1815 ó 1820 algún general de la Independencia abandona esposa e hijas para ir a satisfacer su sed patriótica en los abiertos campos de batalla, hoy conviven apretujadas seis u ocho familias de las más diversas nacionalidades, y costumbres contradictorias hasta la beligerancia. Italianos, franceses, turcos, criollos. La última habitación la ocupa un griego relojero" (44).\nEn la "Cantata para los hijos de Gracimiano", escribe Daniel Moyano: "Yo conocí a Gracimiana cuando ella todavía era una niña. Tenía la piel tan suave que se le paspaba con cualquier brisa, Vivía en el campo y vino a Chepes para ir a la escuela, aunque ya era un poco grande para eso. La admití loismo y le tomé cariño. Aprendió rápidamente y si no hubiera sido porque era linda, habría pasado desapercibida. No hablaba casi nunca y se movía como una sombra. Los obrajeros y los turcos más ricos de la zona querían casarse con ella. Su desgracia fue Gracimiano. Todavía iba a la escuela cuando lo conoció. Gracimiana envejeció a los treinta años, gastada por él y por los hijos. Después la perdimos de vista, pero quien tuvo la suerte de conocer a Anita, su hija, podía ver otra vez a Gracimiana con las mejillas paspadas por el aire" (45).\nEn "El mundo, una vieja caja de música que tiene que cantar", Héctor Tizón describe al "Turco": "Con la negra barba cortada a golpes de tijera, el pelo sucio, abundante y revuelto de tal manera que pueda encajar dentro del pasamontaña y mantenerse allí por días y noches y días y sobre todo con su andar cauteloso, asentando con seguridad la planta de los pies evoca sin lugar a dudas largas travesías de camelleros en los arenales de Yemen, o en las faldas de Sinaí, o quién sabe dónde. Descendiente por rama directa de uno de los Reyes Magos –afirma que de Melchor- su abolengo se encuentra hoy podrido y desnaturalizado pero aún recorre con su hato a cuestas toda la Puna, cargado de quincalla y porquerías. Con sus mejillas abultadas y tensas por la coca se lo distingue en los caminos, omnipotente y grasoso, penetrando en todas las casuchas y haciendo un hijo en cada una. Este habitante de los desiertos y de los vientos practica la fornicación con entusiasmo y con fe –como un acto ritual y hospitalario o una prueba divina de la existencia- en las pacíficas indias. A esto deniomina mestizaje. Palabra que tiene para él un extraño sonido húmedo hondo y musical a un mismo tiempo. Alardea además de no haberse mojado el cuerpo en treinta y cinco años" (46).\nUn inmigrante, personaje de un cuento de José Mantel, relata su historia: "-Apenas tenía quince años cuando vine de Izmir con mi padre viudo. No tuvo suerte, y al tiempo decidió probar en otro lado, dejándome con una prima suya. No lo vi nunca más, no sé nada de él, ni siquiera si está vivo o muerto. La prima estaba casada con un mal hombre, que cuando se hacía ‘preto candil’ le daba ‘jaftonás’. Un día quiso pegarme a mí, y le partí la cabeza con un banco que había en la cocina. Salí de la casa, sabiendo que no podría volver más. Anduve por las calles, hasta que me arrecudjeron en una marmolería cercana al cementerio de la Chacarita. Todo el día cargaba bloques de mármol, pulía cruces y lápidas, tenía las manos destrozadas. A la noche dormía en un cuchitril ahí mismo, me entesaba en invierno y me atabafaba en verano. Una noche de calor insoportable salí a caminar por ahí y conocí al ‘Títere’ y su pandilla. Con ellos recorríamos el arroyo Maldonado molestando a mujeres y parejas, apretando a los desprevenidos que se atrevían por ese lugar. Me parecía divertido, pero una vez se les fueron las manos y los cuchillos. Ese día el Dió me iluminó, me di cuenta que la fama de ‘el turco’ como me conocían, y que tú viste el otro día cómo espantó a los ladrones, no me iba a llevar a nada bueno y me vine al lado de los ‘muestros’. No me equivoqué: de los que andaban conmigo algunos están en la cárcel de Las Heras, y hasta hay uno en Ushuaia. Lo que aprendí de todo esto es que hay que andar derecho y respetar a la mujer, por eso es que me atrevo a pedirte a Bula por esposa" (47).\nEn dos cuentos de Carolina de Grinbaum aparece el turco comerciante. En "La inocencia de los culpables", escribe: "Nadie faltó al convite, desde el boticario, el Juez de Paz, el turco del almacén, el cura párroco, el comisario y algunos vecinos de vieja data. La cosa daba para gran jolgorio". En "Un amarillo hiriente", leemos: "Estaban sólo ellos y el pudor en la rústica cortina comprada al turco, única escenografía florida, entre esa aridez" (48).\nLeopoldo Lugones, en "la ‘Oda a los ganados y las mieses’ muestra una expansión jubilosa en la exaltación de la tierra, los hombres y los frutos, sin rehuir prosaísmos certeros de cordial resonancia. Desde el diálogo pintoresco que sitúa con felicidad en su medio al criollo o al extranjero hasta el cuadro familiar a veces íntimo y conmovido de recuerdos, Lugones hace explícita una convivencia con el mundo humano, animal o de humildad biológica que sorprende por la extrema y sutil observación. Hay ternura y gracia en el diminutivo y las imágenes justas multiplican ante el lector la hirviente variedad de ese vivo universo" (49).\nCanta al árabe: "Más allá viene el sirio buhonero,/ Balanceando a la espalda su bicoca,/ Al canto gutural de la sabida/ ‘Cosa linda barata’ que pregona" (50).\nEn su poema "En el día de la recolección de los frutos", Bufano expresó: "Salud, hombres morenos que escuchásteis/ a los cedros del Líbano sonar,/ y que hoy en nuestros vientos creéis oír las voces/ de la patria que acaso ya no veréis jamás./ Hombres de los desiertos remotos/ a quienes en las pampas hoy vemos galopar/ luciendo nuestro escudo en el pañuelo gaucho/ o en la rastra de plata o el mango del puñal./ ¡Hombres de ojos negros y lejanos;/ hermanos árabes que lloráis/ cuando en las noches nuestras agobiadas de estrellas,/ oís una guitarra gemir y sollozar" (51).\nCon sus costumbres y sus oficios, los turcos están presentes en la literatura argentina y en los testimonios que transcribimos parcialmente. Aunque unificados bajo una común denominación, supieron mantener las tradiciones de las tierras de las que provenían y contribuyeron al engrandecimiento de la nuestra.\nSzwarcer, Carlos: "El café Izmir", en SEFARaires N° 14.\nS/F: en Refranes y expresiones sefaradías de la tradición judeo española de Esmirna. Buenos Aires, Milá, 2001.\nMizrahi, Victoria: "Mi abuela Vida", en SEFARaires\nBoulgourdjián-Toufeksián, Nélida:Los armenios en Buenos Aires. Buenos Aires, Centro Armenio, 1997.\nAlhadeff, Vittorio: La cita en Buenos Aires, Saga de una gran familia sefaradí. Buenos Aires, Grupo Editor Latinoamericano, 1997.\nMalinow, Inés: "Testimonio familiar", en La Nación, Buenos Aires, 4 de enero de 1998.\nLima, Félix: "Lo ha dicho l’Aquensia Stefani", citado en Páez, Jorge: El conventillo. Buenos Aires, CEAL, 1970.\nOrdaz, Luis: ibídem\nJitrik, Noè: "El ciclo de la Bolsa", en Historia de la Literatura Argentina. Buenos Aires, CEAL, 1980.\nOnega, Gladys: La inmigración en la literatura argentina (1880-1910). Buenos Aires, CEAL, 1982.\nMartel, Juliàn: La Bolsa. Buenos Aires, Kraft, 1956..\nGrosso, Marcela y Baldoni, Marta: "Guía de trabajo para el profesor", adjunta a Arias, Abelardo: Alamos talados. Buenos Aires, Sudamericana, 1990.\nArias, Abelardo: op. cit.\nGrosso, Marcela y Baldoni, Marta: op. cit.\nS/F: Nota explicativa en Gonzàlez Rouco; Marìa: "Jorge Isaac: novelista de la inmigraciòn àrabe", en La Capital, Rosario, 24 de julio de 1988.\nGonzález Rouco, María: "Jorge Isaac: la inmigración árabe", en www.monografias.com\nBedrossian, Eduardo: Memorias para no olvidar. Buenos Aires, Edición del autor, 1998.\nMantel, José: "La historia de Yaquito Péres", en SEFARaires.\nBufano, A.: "En el día de la recolección de los frutos", en "Para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino". Buenos Aires, Clarín.


Redelec / Autorizan al Ministerio de Energía a vender centrales eléctricas\nEl Gobierno nacional autorizó al Ministerio de Energía a desprenderse de varias centrales eléctricas que son del Estado, así como de la participación accionaria en distintas compañías.\nLa medida, comunicada en el Boletín Oficial con la publicación del decreto 882/2017, incluye también el cambio de nombre de la empresa Energía Argentina (Enarsa), que absorberá a Emprendimientos Energéticos Binacionales S.A (Ebisa), la cual comercializa la energía producida por Yacyretá, y pasará a llamarse Integración Energética Argentina S.A (IEA).\nEntre los activos de los que podrá desprenderse el Estado están los derechos que correspondan a las centrales de generación eléctrica Termoeléctrica Manuel Belgrano; Termoeléctrica José de San Martín (Central Timbúes); Termoeléctrica Vuelta de Obligado; y Termoeléctrica Guillermo Brown.\nAsimismo, a través del artículo 6, Integración Energética Argentina podrá desprenderse de los envíos correspondientes a las Centrales Térmicas de Generación Eléctrica “Ensenada de Barragán” y “Brigadier López”; los activos y los derechos correspondientes al proyecto Central Termoeléctrica Manuel Belgrano II; así como la participación accionaria de Enarsa en compañía Inversora de Transmisión Eléctrica Citelec Sociedad Anónima.\nSegún la normal, bajo la órbita de IEA estarán, por ejemplo, las represas de Santa Cruz, la Central Térmica de Río Turbio y también los gasoductos cordillerano, de la costa y el del centro, que pasa por la provincia de Santa Fe.


Descargar Con la frente en alto Por Torrent Completa en Español Latino\nChris Vaughn (The Rock) es un soldado retirado de las fuerzas especiales del ejército americano que vuelve a su hogar natal para volver a empezar de nuevo. Pero mientras él estuvo fuera, su ciudad se convirtió en un sitio peligroso y con mucha criminalidad. Uno de los culpables de ese cambio es el acaudalado Jay Hamilton (Neal McDonough), su rival en el instituto. A Chris, que regresaba con la intención de recuperar sus viejas relaciones y construir una nueva vida, lo que se encuentra no es lo que recordaba y luchará, bate en mano, para poner las cosas en su sitio.Con la frente en alto Critica: Mediocre peliculita de acción o algo parecido que trata de homenajear, sin éxito, a la original de 1973 del mismo nombre, de hecho está dedicada al sheriff Buford Pusser, que era su personaje central. Lamentablemente sólo se parece a ella en el uso del madero como arma preferida del protagonista, ya que estamos ante un film que evidencia una notable falta de imaginación y talento, utilizando todos los topicazos del género de justicieros: chico musculoso vuelve de la guerra y debe enfrentarse al cacique local. Rápidamente nos viene a la memoria la mítica "Acorralado" o "Roadhouse, de profesión duro", pero ni tiene la calidad de la primera ni la precisión de las coreografías en las secuencias de lucha de la segunda. Ni si quiera logran sacar partido de la espectacular Ashley Scott, a la cual utilizan sin contemplaciones en el clásico rol de mujer florero. Triste, muy triste.Con la frente en alto El realizador (?) se ha lucido con esto, porque lo malo no es que sea una historia típica y tópica, lo malo es que, aparte de ser más simple que el mecanismo de un botijo, nos lo cuenten en hora y poco y encima pretendan hacer pagar a la gente, ya sea en el cine (porque si, se estreno en la pantalla grande) o en el videoclub. ¿Su reparto?, pues de campanillas, The Rock, Knoxville y un palo; de los tres, es el último el que lleva el peso de la función y el más entrañable. Esta peli, con 14 cortes publicitarios va que ni pintado para la programación de Antena 3 de los fines de semana; aunque estos de la 3 son capaces de meterla en horario infantil, que también tienen unos huevos...Con la frente en alto\n1080p Español Latino 27/04/2021 1.50 GB 213 Descargar\nPennsylvania, 1956. Frank Sheeran, un veterano de guerra de origen irlandés que trabaja como camionero, conoce accidentalmente al mafioso Russell Bufalino. Una vez convertido en su hombre de confianza, Bufalino envía a Frank a Chicago con el encargo de ayudar a Jimmy Hoffa, un poderoso líder sindical relacionado con el crimen organizado, con quien Frank mantendrá una estrecha amistad durante casi veinte años. The Irishman El irlandés Critica: Los aficionados al cine tenemos una tendencia natural a glorificar a nuestras leyendas, a aplaudir y elevar a lo más alto del séptimo arte aquellas películas dirigidas o interpretadas por grandes artistas que años atrás nos emocionaron de manera auténtica, es decir...Por lo que eran, no por lo que fueron. Tiene perfecta explicación puesto que el nivel artístico del cine ha ido bajando progresivamente y esto ha provocado que nuestra exigencia también haya descendido a la par. El irlandés Debo confirmar que soy un enamorado del cine de Scorsese y que, junto a Billy Wilder y Woody Allen, está en mi lista de directores favoritos, un genio que ha creado un buen número de obras maestras entre las cuáles no me canso de visionar 'Toro Salvaje', 'Jo que noche', 'Uno de los nuestros', 'Casino' y 'El lobo de Wall Street'. Respecto a Robert de Niro y Al Pacino no citaré el largo listado de peliculones en los que han intervenido pero sí diré que me parecen grandes actores a los que siempre he admirado, especialmente en su etapa temprana donde estaban despejados de histrionismos y sobreactuaciones. El irlandés Llevaba meses esperando ver esta película, la reunión de ese maravilloso elenco me tenía entusiasmado, deseaba poder ver un cierre perfecto a la trilogía de la mafia de Scorsese, decir que es de los pocos genios que se han podido despedir del cine con una auténtica obra maestra (solo me viene a la cabeza Sergio Leone) pero considero que el tiempo, tema central de la película, al igual que es cruel con todos nosotros, también lo es con las leyendas que tanto adoramos. El irlandés Siendo más preciso, tengo un importante problema de credibilidad con los personajes que interpretan nuestros famosos actores. Pese a que el rejuvenecimiento facial digital considero que está bastante logrado, me resulta muy chocante los movimientos lentos y torpes que arrastran durante todas las décadas, especialmente en el caso de De Niro. ¿Algo puramente estético o superficial me pueden decir algunos? Para mí el actor debe adaptarse al físico que requiere el personaje y no al revés. De ahí que me resulte ridícula (con sonrisa involuntaria incluida) la escena en la que Frank le da una paliza al frutero: son los movimientos de una persona de 80 años, clarísimamente. Sin embargo, cuando De Niro interpreta aquellos pasajes de su etapa más adulta, todo resulta más natural y emotivo. Estos saltos en el tiempo son continuos y, desde mi perspectiva, crea una obra bastante irregular entre momentos auténticos y otros forzados antinaturalmente. El irlandés


Dos extractoras de petróleo del Mar del Norte encuentran un Plan B aceptable para ambas | Opinión | Cinco Días\nIBEX 35 6.941,40 1,18%\nEUROSTOXX 50 3.246,93 0,14%\nEUR x USD 1,1812 0,391%\nDos extractoras de petróleo del Mar del Norte encuentran un Plan B aceptable para ambas\nChrysaor y su rival Premier Oil solventarán sus dificultades creando una compañía de 7.000 millones de dólares\n7 OCT 2020 - 06:30\tCEST\nDos extractoras de petróleo del Mar del Norte se las van a arreglar con segundas opciones. Chrysaor, que cuenta con el respaldo de un fondo de capital riesgo, y su rival Premier Oil, actualmente en apuros, se alían para crear una empresa de 7.000 millones de dólares que pasaría a ser la mayor compañía independiente de gas y petróleo cotizada en Londres. Digamos que es un Plan B aceptable para las dos partes.\nAllá por abril de 2019, cuando Chrysaor firmaba un acuerdo de 2.700 millones de dólares para comprar los yacimientos petrolíferos de ConocoPhillips en el Mar del Norte, el crudo estaba valorado en 70 dólares el barril. En esa época, EIG Global Energy Partners, el fondo de capital riesgo que controla Chrysaor, tenía unas expectativas razonables de salir bien parada con una futura oferta pública inicial. Por otro lado, la capitalización bursátil de Premier, 1.200 millones de dólares, aun estando en peligro dado el endeudamiento bruto que ahora alcanza los 2.700 millones de dólares, valía seis veces más de lo que marcaba al cierre del lunes.\nEl precio del crudo está ahora en torno a 40 dólares el barril y toca actualizar las valoraciones. Los acreedores de Premier se enfrentan a la necesidad ineludible de aceptar una rebaja de la deuda y recibir acciones que equivalen a no menos del 11% de la empresa resultante de la fusión. Los accionistas actuales de Premier se quedan con apenas el 5%. Por su parte, el fondo que está detrás de Chrysaor puede recibir hasta el 84%.\nJuntas, Chrysaor y Premier tendrán el equivalente de 650 millones de barriles de petróleo en reservas. Supongamos que la empresa cotiza al mismo nivel que su rival Aker BP, cuyo valor de empresa multiplica 10,6 veces sus reservas, y nos queda un valor de 6.900 millones de dólares. Si a eso le restamos un endeudamiento neto combinado de 3.200 millones de dólares, el patrimonio neto estaría valorado en 3.700 millones de dólares.\nEsto implica que las acciones de Premier valen en torno a 200 millones de dólares, lo que supone una ligera prima sobre el precio anterior al acuerdo. Los acreedores reciben unos 2.000 millones de dólares en efectivo y acciones, más o menos el 75% de lo que se les debía anteriormente. Aun así, probablemente sea mejor que una quiebra caótica.\nQue sea a o no un buen acuerdo para Chrysaor depende de los ahorros de costes que obtenga, algo que no ha explicado en demasiado detalle. Pero podrá aprovechar las pérdidas pasadas de Premier, de 4.100 millones de dólares, para reducir el pago de impuestos en el futuro. Recibe además dinero en una moneda con la que adquirir rivales que están devastados. Como Plan B, no está nada mal.


Mantenimiento de piscinas en Vadillo\nMantenimientos de piscinas en Vadillo\nMANTENER UNA PISCINA EN VADILLO\nMantenimiento de piscinas en Vadillo. Muchas veces cuando se habla de mantenimiento de piscinas se suele pensar en los químicos y la higiene diaria que se realiza en una piscina para que el agua siempre se mantenga limpia y en buenas condiciones. Sin embargo una piscina es mucho más que eso, dado que no sólo podemos mencionar su estructura, sino también su sistema hidráulico, de iluminación, los escalones y barandillas y elementos de seguridad en general, que deben ser revisados periódicamente para garantizar su buen funcionamiento. El mantenimiento no puede ser realizado por personas que no conozcan su trabajo de manera profesional y que cuenten con la experiencia necesaria para las labores de mantenimiento y prevención de una piscina en condiciones. En Lanto SL podemos asegurarle un trato correcto y profesional por parte de toda nuestra plantilla en Vadillo.\nCONSERVACIÓN DE PISCINAS EN VADILLO\nYa ha llegado la temporada de verano, por lo cual le ofrecemos una serie de promociones y facilidades para que no dude acerca del cuidado que debe recibir una instalación tan importante como es su piscina. En Lanto SL nos aseguramos de preparar a nuestro equipo de manera continuada y totalmente actualizada para que siempre estén al tanto de las nuevas técnicas y sepan utilizar la más moderna maquinaria en Vadillo. Les proveemos, además, de los mejores y más seleccionados materiales, dado que el punto principal para cualquier reforma, rehabilitación o mantenimiento es realizarla con los elementos más eficientes y duraderos del mercado.\nSOSTENIMIENTO DE PISCINAS EN VADILLO\nPuede comunicarse con nosotros por medio del formulario que encontrará en esta misma página o escribirnos un correo electrónico a info@lanto.es. También ponemos a su disposición nuestro teléfono móvil, si prefiere llamarnos. Lanto SL está en Vadillo para ofrecerle no solo su trayectoria, sino también el mejor servicio de orientación que puueda solventar sus dudas y responder a todas sus preguntas. No tiene más que comunicarse con nosotros y le informaremos de manera detallada todas las opciones con las que cuenta para poner su piscina a punto y disfrutarla durante todo el verano. Lanto es seguridad y confianza.\nconservación y sostenimiento de piscinas en Vadillo


Buda Ep 04\nCaída de una heroína\nLa película cuenta la vida de Mahi Arora, una superestrella de Bollywood. Esta historia explora y resalta el lado oscuro del glamur de la industria cinematográfica\n64 y 34\nJodha Akbar: romance real T3 Ep 54\nEl emperador y la reina son atacados por Sharifuddin y aunque logran atrapar al traidor, más adelante escapa otra vez. Al regresar al palacio, Jodha y Jalal tratan por todos los medios de acercarse a su hijo, y parece ser que su amor está logrando que él deje su resentimiento. Todos en el palacio celebran el cumpleaños del príncipe, pero al ir al templo con su madre, el heredero es secuestrado. Todo se complica cuando Akbar y Jodha ejecutan diferentes planes para salvarlo. ¿Lograrán rescatar a Salim sano y salvo?\nEspíritus de la India Ep 02\nDanny Sura nos lleva a Gujarat para experimentar el fervor del festival de nueve días, Navaratri, para venerar a la diosa Durga.\nSiddhartha es inteligente y compasivo, y en la corte los súbditos elogian su determinación. Después de varios atentados contra él, la reina le pide al rey que entrene a su hijo para luchar.\nRanvir transita por el mundo bajo de la mafia india en Turquía. Él busca vengar la muerte de su amante y socia, Sonia


Rafael Correa afirmó que, por una grabación, lo acusarán de haber recibido sobornos de Odebrecht\nPor Karina Martín El Feb 12, 2017\n«Van a sacar la grabación en donde supuestamente Fabricio Correa dice que nos ha dado financiamiento (Odebrecht) con conocimiento del número uno, con conocimiento del presidente del 2006». (univisión)\nRafael Correa, presidente de Ecuador, advirtió nuevamente que será vinculado en el caso de corrupción de la empresa brasileña Odebrecht.\n«Ya se viene la siguiente bomba, yo se los advertí. Lamentablemente un familiar muy cercano, de esos que existen en toda familia, que dice que Odebrecht a mí me financió la campaña de 2006. Bueno, que presenten las pruebas por favor. Eso no es verdad», comentó el mandatario durante una entrevista.\n«Mi hermano Fabricio era muy amigo de Odebrecht, pero yo nunca me he metido en esas cosas, yo ni conocía la oficina de Fabricio Correa porque nunca estuve de acuerdo con su forma de hacer negocios, de tratar a sus empleados, de que no pagaba impuestos, etc. Creo que cuando los conocí fue en el 2005 como ministro de Economía y de ahí, hasta donde recuerdo, no los volví a ver», aseguró Correa.\nEl jefe de Estado ecuatoriano anunció que «van a sacar la grabación en donde supuestamente Fabricio Correa dice que nos ha dado financiamiento (Odebrecht) con conocimiento del número uno, con conocimiento del presidente del 2006».\n«Al pueblo ecuatoriano: esa es la siguiente bomba que tiene la oposición en su desesperación, porque saben lo que les espera el próximo 19 de febrero. Ahora van a presentar lo de Fabricio Correa, porque el odio supera cualquier cosa y mi hermano nunca superó que yo sea presidente, que no va a aceptar mi Gobierno porque yo conocía su forma de hacer negocios», continuó Correa. «No tienen pruebas, no hay nada», insistió.\nEl presidente, ya anteriormente había mencionado que el informe estadounidense sobre el caso Odebrecht podría ser usado “política y geopolíticamente” en su contra.\nSegún documentos publicados por el Departamento de Justicia de los Estados Unidos, el pasado 22 de diciembre la constructora brasileña Odebrecht habría pagado USD $788 millones en sobornos en 12 países de América Latina y África, entre ellos Ecuador.\nLa violencia de Venezuela en política exterior empezó con Chávez\nTrump invitó a Santos a la Casa Blanca para «estrechar lazos»