Nacional usó la cabeza al final y lo dio vuelta – Salimos!\nNacional usó la cabeza al final y lo dio vuelta\npor Gabriel Paique · 01/09/2019\nEn el Estadio de Nacional, los tricolores recibían al líder, Ceibal y en las previas uno de los mejores partidos de la fecha de la Divisional A que se jugaba este domingo.\nLuego de un primer tiempo que lo terminó ganando Ceibal con conquista de Pablo González y que aprovechó la jugada para marcar la diferencia.\nEn el segundo tiempo, Nacional salió en busca de lograr la igualdad, adelantó sus líneas y se expuso ante un Ceibal que creo alguna situación como para aumentar, pero no tuvo la profundidad como para lograrlo.\nHubo una jugada, que tras un centro se le escapa el balón al golero Regueira y el balón pega en la pierna de Pablo González para ingresar en el arco, pero el árbitro central anuló por una falta, que desde nuestra posición no vimos, más allá que estaba en el área chica el golero.\nNacional siguió buscando y Ceibal intentó cerrar el juego, lo iba logrando, pero tras un córner desde la derecha del ataque del local, Añasco que intenta desviar el balón, pero su cabezazo hace que los tricolores lleguen a la igualdad, en los instantes finales.\nEl árbitro dio seis minutos de descuento y en la última jugada, un centro desde la izquierda del ataque de los tricolores, la cabeza de José “Peluco” Núñez para poner el 2 a 1.\nCeibal movió el balón en la mitad del campo y el árbitro dio por finalizado el partido. Gran triunfo de Nacional que hoy se ubica en el séptimo lugar, último que permite jugar los play off por tres lugares a la Liguilla.\nRecordamos que el ganador del acumulado, clasifica directo a la Liguilla, mientras que los tres restantes saldrán de los cruces 2° con 7°, 3° con 6° y 4° con 5°.\nSiguiente historia Poco público en las distintas canchas\nHistoria previa Saladero goleó y se ilusiona


Registro Civil : Roko\nTema: Registro Civil : Roko Vie Ago 07, 2009 5:43 pm\nNombre y apellidos: Roko (Simplemente eso)\nFecha de nacimiento: 3 marzo.\nEdad: Aparenta unos 27.\nOrigen (el lugar de donde vienes): Rusia.\nApariencia física (también puedes adjuntar una foto):Ver avatar.\nCarácter:Es antisocial..Peligroso..Le gusta atacar a quien no conoce de nada..Además..Incluso con su propia manada ataca si se le cabrea demasiado..Además de eso,es irónico y no respeta a los demás..Nisiquiera a su lider,Sasha..\nGrupo (Wild Winds, Wilderness, Cambiantes, humanos): Wild Wind\nAnimal (sólo para cambiantes): Pantera de las nieves.\nOtras características (todo lo que quieras añadir y que no esté en los otros apartados, aquí):Sus habilidades para cazar,y atrapar una presa son extremadamente eficaces..Es uno de las pocas personas que tiene a una pantera de las nieves como forma animal.\nHistoria: Roko siempre fue un niño peligroso..Al menor cabreo que tenia..Pillaba ostias todo dios..Cuando descubrio su instinto,y su forma de pantera de las nieves su peligrosidad se aumento en potencia..Así como sus instintos asesinos..No respetaba a nada ni nadie..Aunque eso sí..Le era fiel a su clan,al que al cumplir los 20 años se unio..\nTema: Re: Registro Civil : Roko Vie Ago 07, 2009 5:45 pm\nWa,un tío peligroso en mi clan O.O XD


Garbiñe Muguruza abandona Sydney por lesión\nSegundo abandono de Muguruza en la temporada\nLa campeona de Wimbledon, Garbiñe Muguruza, abandonó este miércoles el torneo de Sydney por una lesión en una pierna. Es su segunda retirada consecutiva en el inicio de la temporada.\n“Estoy decepcionada, pero he hablado con los médicos de la WTA y con mi equipo tras el partido de hoy y, siguiendo su recomendación, tengo que retirarme del torneo”, dijo Muguruza. “Tengo dolor en el aductor derecho desde que empecé a entrenar aquí. Durante el partido de hoy, el dolor ha estado ahí todo el tiempo, pero yo quería competir”.


Una noche en la ópera se estrena en Mérida acompañada de actividades de divulgación musical gratuitas\nEscrito por Redacción\tViernes 11 de Octubre de 2019 00:00\nwww.nosolomerida.es | Dentro del proyecto Gala Lírica que llegará a siete localidades de la región.\nUna noche en la ópera se estrenará en el Centro Cultural Alcazaba el próximo sábado, 19 de octubre, dentro del proyecto Gala Lírica que también traerá a la ciudad diferentes actividades divulgativas en torno al género operístico.\n“Con esta iniciativa queremos acercar la lírica a la población joven” ha subrayado la delegada municipal de Cultura, Silvia Fernández, “y es muy acertado hacerlo a través del cine” ya que se inspira en la famosa película de los Hermanos Marx.\nLa primera de las funciones será en Mérida y luego “llegará a siete localidades de la región -como ha explicado la secretaria general de Cultura de la Junta de Extremadura, Miriam García- para dinamizar la cultura, crear público y divulgar de forma profesional cómo son las bambalinas de una ópera por medio de los talleres y seminarios que se organizan de forma paralela”.\nSe trata de un proyecto divulgativo organizado por el Centro de Investigaciones para la Voz y la Música de Extremadura, con el fin último de llevar el teatro lírico en general a cualquier rincón de la región. “Es un proyecto que se propone acercar el canto lírico, la ópera o la zarzuela a cualquier ciudadano uniendo a los clásicos del género con el cine de comedia” según ha destacado su director, Ángel Jiménez.\nPara ello se sirve de una programación cultural basada en una representación principal en el teatro de cada localidad, acompañada previamente por actividades paralelas y gratuitas de difusión del género operístico.\nEn Una noche en la Ópera se podrá asistir a números y escenas de óperas como Le nozze di Figaro o Don Giovanni de Mozart, La serva padrona de Pergolesi; Il barbiere di Siviglia de Rossini, Don Pasquale o L’elisir d’amore de Donizetti, entre otras.\n“Representa un pasticcio en el que divulgamos el bel canto como género mediante la ópera bufa homenajeando a la mítica película de los Hermanos Marx, recreamos y enlazamos con personajes de la comedia del arte, algunas de las páginas de la historia de la ópera más disparatadas y asombrosas de este difícil género” señala Jiménez.


Déjame, Señor, morir enamorado. – pascualpicarin\nDéjame, Señor, morir enamorado.\nHace años (falleció el 26 de Julio del 70), un brillante periodista, además de ensayista, crítico y literato, llamado Luis Marsillach escribía en la Hoja del Lunes que, además, dirigía un artículo de fondo con el mismo encabezado que he querido respetar en este post. Mi padre, lector y seguidor de tan insigne pluma, guardó el recorte entre sus más preciados tesoros. Hoy, hojeando y recordando en medio de un innecesario acto de nostalgia, recuperé este tesoro, nunca mejor dicho, y me propuse compartirlo con todos porque sigue vigente después de más de cuarenta años. Sea este, un homenaje a Don Luis, a mi padre, a una generación impagable y a todos los que aman la vida y las circunstancias que ésta encierra.\n“Muchos lectores se me quejan por la tristeza que rezuman mis artículos desde hace algún tiempo. Lo atribuyen a mi enfermedad. Y no falta quien me proponga no escribir hasta que, vencida la dolencia, recupere la serenidad de espíritu. Bueno, la idea no deja de ser tentadora. No creo, sin embargo, que sea lo más conveniente. Para mí, claro. Abandonar el trabajo sería renunciar a la lucha, entregarse al dolor. Y la renunciación está muy lejos de mi ánimo. No renuncio a nada. No renuncio ni siquiera al dolor.\nSiempre desee infundir ánimos a mis lectores. Tremendo fracaso si ahora fallasen los míos. No lo quiera Dios. La enfermedad, que tampoco es tan grave, no me tiene vencido. Pero uno está muy lejos de la santidad, y se deja ganar por el desaliento muchos combates del alma ¿Por qué ocultarlo cuando uno vive en espiritual diálogo con los demás? Hay que aprender a llorar en sociedad. Pero ¡qué alivio llorar sobre el hombro de un hermano!\nEs injusto acusarme de llevar tristuras y desaliento a quienes hasta ahora hablé de la alegría de vivir. Nunca presenté la vida de color de rosa. Menguado optimismo el que ha de apoyarse en falsedades. Que sintamos la alegría de vivir no significa que la vida sea alegre. Significa que la aceptamos gozosos y agradecidos en la dicha que nos da y en el sufrimiento que nos aporta. Por amor a la vida amo el dolor que me aflige. Por amor a la vida, amo también a la muerte.\nNo estoy desesperado. Sigo creyendo en el amor, en la bondad natural de la mayoría de los hombres, en el triunfo de la causa del bien, en un futuro sin guerras, injusticias ni discriminaciones. Sigo creyendo que la vida es maravillosa.\nSólo hace falta amarla. Amarla en todo lo creado. Sentir, en todo lo que existe, el soplo de Dios. Y esperar, esperar siempre. Con fe, con ilusión, con ardoroso anhelo. El esperado está llamando a nuestra puerta. Abrámosle tranquilos y confiados. Él tiene para nosotros una mejor morada.\nMientras, siempre habrá motivos para desear vivir. Todos los que merecen nuestro amor, merecen también que vivamos por ellos. Si mi vida eres tú, ¿cómo no amar esa vida que en ti alienta y es razón y gloria de la mía? Si en algún momento la voluntad se quiebra y el llanto acude a mis ojos, recostaré mi cabeza sobre tu hombro y el consuelo volverá a calentar mi corazón.\nDéjame, Señor, morir enamorado.”\nQue cada cual concluya su reflexión. Yo me quedé con la mía y, una vez más, doy gracias a mi padre por la ‘casualidad’ de haber encontrado este recorte amarillento, tantos y tantos años después de haber sido guardado. Una lección más en el momento oportuno.\noctubre 21, 2012 actitud, amor, esfuerzo, espíritu, Hoja del Lunes, Marsillach, Motivación, muerte, voluntad\nUn comentario en “Déjame, Señor, morir enamorado.”\nOlesya Solovyeva dice:\nnoviembre 13, 2012 a las 22:39\nAnterior Entrada anterior: Nunca estamos satisfechos…\nSiguiente Entrada siguiente: Agravio comparativo de género en el mundo profesional


Cutler, CA Escuela de Tráfico y Manejo - Rapido y Facil\nCutler, CA Escuela de Tráfico y Manejo\nEn A1 Driving and Traffic School El 95% de estudiantes de nuestra escuela de tráfico y manejo pasan su prueba de permiso en su primer intento. Nuestro programa de escuela de tráfico en línea es registrado es atractivo y fácil. Aún más, nuestro programa definitivamente le mostrará las leyes necesarias a cómo conducir mas todas las leyes necesarias para agarar su permiso de conducir.\nA1 Driving and Traffic School es la mejor escuela de tráfico en línea en la ciudad de Cutler, CA. Desde 1962, nosotros hemos construido una reputación en línea. Es por eso que somos conocidos por nuestros personales educados y muy bien informados. Sin mencionar nuestra escuela de tráfico en línea fácil para terminar. Así es como construimos una reputación de éxito y confiabilidad en todos nuestros programas. Y debido a eso hemos ganado una “A +” Calificación con el Better Business Bureau .\nEscuela de Tráfico en Cutler, CA\nTraffic School in Cutler, CA\nA1 Driving and Traffic School ofrece instrucción extensa de tráfico a través de nuestro curso en línea. Con este curso podemos ayudarlo a mantener un historial de manejo limpio para mantener su cobertura de aseguranza baja. Somos una escuela de tráfico certificada del DMV para uso en todo el estado. Además también tenemos un libreto impreso que podemos enviarle por correo para completar sin conexión de internet.


10 obras de arte huichol embellecen Reforma - Grupo Milenio\n10 obras de arte huichol embellecen Reforma\nLa exposición "10 obras más grande del mundo" del arte huichol con motivos deportivos y naturales, realizadas por 100 artistas wixarikas, estará en febrero en el Paseo de la Reforma.\nExposición “El mundo de Tim Burton” rompe récord en México\nInauguran exposición inspirada en Tim Burton\n478x324 La muestra también tiene esculturas de animales. (Especial)\n478x324 La muestra artística de arte huichol requirió de más de 20 millones de chaquiras. (Especial)\nYanira Franco 07/02/2018 04:06 PM\nLa Ciudad de México es el escenario de 10 obras monumentales de arte huichol titulada "Exposición Huichol más Grande del Mundo" realizada por más de 100 artistas wixarikas de la empresa social y cultural Paricuta, que dirige Ramón Neme Aziz, cuya curaduría está bajo la supervisión de César Menchaca, director general de Menchaca Studio.\nDicha exposición que permanecerá en febrero, cuenta con obras monumentales con motivos deportivos como la equitación, el fútbol soccer, el futbol americano, el automovilismo deportivo, el ciclismo y el box, deporte representado por una estatua de tamaño real de Muhammad Alí.


Exigen la adhesión de CABA al protocolo ILE: "Es un derecho que está en el código penal desde 1921"\nAgustina Vidales Agüero es parte de la Campaña por el Aborto Legal Ciudad de Buenos Aires y charló con Barbi Corvalán al aire de #OktubreFM (89.1) para explicar las bases del pedido de que CABA adhiera al protocolo de Interrupción Voluntaria del Embarazo y contarnos sobre la lucha diaria que llevan adelante desde el colectivo.\n“Es un derecho que no se está aplicando. En Argentina tenemos ILE en todo el país y puede acceder cualquier persona que cursa un embarazo no deseado, acercarse a cualquier salita u hospital y pedirlo. Está en el código penal desde 1921”, explicó la referente.\nAdemás, remarcó: “La Ciudad de Buenos Aires no tiene protocolo. En diciembre del año pasado el Ministro de Salud de la Nación actualizó el protocolo de atención ILE y fueron adhiriendo las diferentes provincias. CABA no sólo no adhirió, sino que tampoco tiene su propio protocolo”.\nEste protocolo ILE desarrolla una guía de buenas prácticas, avaladas por la Organización Mundial de la Salud y organismos internacionales, para que los profesionales de la salud sepan cómo tienen que actuar: “Después, cada provincia decide si adherir o no, porque el nuestro es un país federal: no es que automáticamente es obligatorio para cada provincia”, explicó Agustina al aire de #OktubreFM (89.1).\nEn CABA, en 2012, hubo una votación y se decidió un protocolo, que después Macri vetó: “Es uno de los pocos lugares del país que no tiene protocolo y que no le da respaldo a los profesionales de la salud. Es una deuda histórica”, subrayó la activista por los derechos de los cuerpos gestantes.\nEtiquetado como:abortolegal abortolegal2020 abortolegalcaba campañaabortocaba entrevistas ile ileencaba


Argentina iguala a Venezuela en cantidad de ciudadanos que buscan trabajo en Uruguay – El Chorrillero\nArgentina iguala a Venezuela en cantidad de ciudadanos que buscan trabajo en Uruguay\nLos argentinos fueron los únicos extranjeros que incrementaron sus solicitudes de empleo desde el comienzo de la pandemia en ese país.\nTriste estadística: ya hay más argentinos que quieren irse del país.\nActualizada: 28/08/2021 14:07\nsábado, 28 agosto de 2021 • 14:07\nLa administración para enfrentar la pandemia y la profundización de la crisis económica que atraviesa el país, explican el aumento del número de argentinos que se postulan para un empleo en Uruguay.\nLa cifra alcanza el 40% sobre el total de extranjeros que aspiran a conseguir un puesto laboral en el país vecino, según datos publicados por la consultora Advice.\nLa misma resalta que los argentinos fueron los únicos extranjeros que aumentaron el interés por conseguir un empleo en tierras uruguayas.\nVenezuela se ubica a la par de Argentina, registrando el mismo porcentaje de solicitudes de trabajo en lo que va del 2021.\nEl Banco de Previsión Social (BPS) de Uruguay reporta, que en la actualidad, hay un total de 46.442 extranjeros empleados de manera formal. Esto representa un 3% de los trabajadores registrados en el país.\nLos asalariados argentinos encabezan esa proporción, con un 35%, seguido por ciudadanos venezolanos, con un 18%; cubanos, 11%; brasileños, 10%; y peruanos, 4%.\nLa tendencia de la migración argentina con destino al otro lado del Río de La Plata para emplearse, se encontraba en baja después de alcanzar el 60% en 2011. Es así que en 2019 se ubicaba en un 25%.\nLos venezolanos, por su parte, recortaron su incidencia en este registro a partir de las restricciones de la pandemia. En tanto que los brasileños tuvieron un pico de solicitudes en 2018, con un 12%, y ahora retrocedieron al 10%.\nLa Universidad de la República elaboró estudios sobre el impacto del trabajo extranjero en el sistema laboral uruguayo, concluyendo que su incidencia es menor y que los inmigrantes no le disputan los lugares a los trabajadores nativos. (NA)\nMás sobre: Argentina, Trabajo, Uruguay, Venezuela


Sustituir Pantalla Rota 15,6" LED - Acer Aspire 5750G | TécnicosCLIC\nUn portátil Acer Aspire 5750G ha sufrido un pequeño accidente.\nSe cayó de encima de una mesita, por un leve empujoncito del hijo pequeño de nuestro cliente. Esas cosas, pasan hasta en los mejores hogares. Sobretodo si tenemos hijos pequeños.\nÉste era el estado del portátil de nuestro cliente: Pantalla totalmente dañada.\nPor lo tanto, tendremos que sustituir el display de líquido dañado y colocar uno nuevo.\nEste equipo específicamente utiliza una pantalla LED de tamaño 15,6 pulgadas.\nPara realizar el trabajo tan solo necesitaremos las siguiente herramientas:\n1 Recipiente para guardar los tornillos.\nPrimeramente lo que debemos hacer es retirar la batería.\nEl equipo no debe tener ninguna tensión.\nAlgunos clientes que se han animado a hacer el cambio, se les olvidó retirar la batería y a la hora de quitar el cable flex les generó un pico de tensión dañando algunos componentes internos.\nPor lo tanto, muy importante, retirar la batería.\nYa podemos empezar a desmontar el embellecedor. En este modelo, Acer Aspire 5750G, solo posee dos tornillos situados en la parte inferior.\nPara desmontar el embellecedor hay que hacerlo con sumo cuidado, ya que podríamos romper sus pestañas y después no nos encajaría correctamente.\nUna vez retirado el embellecedor, quitamos cuatro tornillos que sujetan la carcasa trasera de la pantalla.\nDesconectamos el cable de la webcam, y después el cable flex.\nPara retirar por completo el display, tan solo nos hace falta el quitar los tornillos que unen las bisagras con la pantalla.\nY ya tenemos la pantalla fuera.\nTan solo debemos sustituir la pantalla dañada por una nueva y repetir el procedimiento anterior a la inversa.\nEs bueno hacer un par de chequeos, para ver el correcto funcionamiento de la pantalla. Pues sería, una gran perdida de tiempo, el montar la pantalla por completo y darte cuenta que no colocaste muy bien el cable flex, y tengas que volver a desmontar toda la pantalla.\nNos quedaría el trabajito así de bien:\nFinalmente, limpiamos el display nuevo, ya que habremos dejado unas cuantas huellas dactilares por la pantalla.\nY ya está, listo para entregar a nuestro cliente.\nSi quieres ver cuánto puede costar el sustituir una pantalla PINCHA AQUÍ\nPara ver todo el procedimiento, podéis verlo en el siguiente vídeo:\nPor Andres Reyes|octubre 7th, 2013|Categories: Sustitución Pantalla|Tags: 5750g, acer, aspire, bga, chip gráfico, display, fix motherboard, gpu, graphic chip, lcd, led, motherboard, pantalla, pantalla dañada, pantalla rota, placa base, reballing, reballing chip gráfico, reparación placa base, Reparar placa base, tecnicos clic, técnicosclic|0 comentarios


mayo 2016 – Mis poemas y algo mas\nHoy, he vuelto a realizar, como en muchas ocasiones, lo rápido que pasa el tiempo. Ayer eras solo una cosita pequeña que ni se movía cuando la colocaba en la cama. Fuiste creciendo. Me perdí algunos momentos importantes en tu vida. Aun así, nos hemos reunido y seguimos cercanas.\nA veces me confundes con tus preguntas. Aun así, trato de contestarlas lo mejor que puedo. Trato de estar ahi para cuando me dices que me necesitas. No es fácil. Me siento responsable de ayudarte a escoger el mejor rumbo. A veces siento que solo necesitas de mi atención y no de mi ayuda. Trato de no interferir en decisiones que corresponden a tu madre.\nEstoy orgullosa de ti. Quiero que seas lo mejor que puedas ser. No tienes que ser médico, abogado, ingeniero. Lo importante es que seas la mejor en lo que escojas ser. Has decidido estudiar enfermería. No te será fácil. Si me necesitas, sabes que aquí estoy.\nEs tu graduación. Disfruta el evento. Allí estaré para apoyarte y celebrar contigo.\npor Sandra Suarez mayo 25, 2016 185 WordsDeja un comentario\nEn agrio se tornó\nAl saber que en otros labios\nFuertes golpes son\nSaben a traición\nUn dolor inmenso se siente\nAl saber que tu miel\nSe derramó en otro vientre\nDifícil será, mas no imposible\nTus caricias olvidar\nTu miel detestar\npor Sandra Suarez mayo 11, 2016 julio 17, 2016 66 WordsDeja un comentario\nY con ella me quedo\nSalgo de mi libertad\nMás no la dejo\nA ella vuelvo\nMe da lo que quiero\nSin reclamos, en silencio\npor Sandra Suarez mayo 11, 2016 56 WordsDeja un comentario\nMi alma gemela encontré\nDulce sensación, agradable sentimiento\nA su amor me entregué\nPor las veredas de la vida\nEn sus bosques nos amamos\nNuestro deseo saciamos\nPor los montes de la vida\nUnidos nuestros cuerpos\nPor litorales lejanos\nHasta la morada final nos llevaron\npor Sandra Suarez mayo 11, 2016 julio 17, 2016 75 WordsDeja un comentario\nNo molestes más mis sueños\nEn vida no fuiste empeño\nEn mis sueños no lo serás\nTu recuerdo, a veces placentero\nNo me trae tranquilidad\nMás bien deja animosidad\nEn mi soñar pasajero\nNo quiere verte más\nPor favor déjame en paz.\npor Sandra Suarez mayo 11, 2016 72 WordsDeja un comentario


Un cutis perfecto con ácidos de fruta - Doctissimo\nEstán presentes en numerosas frutas como la caña de azúcar y la manzana verde, pero también en el zumo de uva, de limón y de naranja, en las grosellas, las almendras amargas, la miel y la leche fermentada. Los alfa hidróxidos no son una novedad en los tratamientos de belleza, ya que ya los utilizaban en la Antigua Roma. Como son ácidos, con un efecto más o menos corrosivo, su aplicación sobre la piel elimina las pieles muertas de la superficie.\n¿Cómo funcionan los AHA?\nLos AHA se pueden utilizar durante todo el año, incluso cuando exponemos la piel al sol. Hidratan y exfolian la piel para aumentar la flexibilidad de ésta.\nSon plastificantes y exfoliantes, de esta manera reducen químicamente la cohesión de las células muertas de la capa córnea, facilitando su eliminación (acción queratolítica).\nLa descamación provocada por los ácidos frutales se acompaña de una sensación de picor y quemazón.\nEl peeling estimula la regeneración celular de la piel y elimina la capa superficial de la epidermis. Los resultados son visibles en muy poco tiempo: la tez recupera su luminosidad y las arruguitas se atenúan.\nEliminar pieles muertas y estimular la regeneración celular\nPara que las cremas a base de ácidos frutales sean realmente eficaces deben tener una concentración suficiente de AHA en forma de ácido. Cuanto más ácidas sean las cremas (pH bajo) y mayor la cantidad de AHA, su eficacia será mayor.\nLos productos que responden a criterios de eficacia de los AHA, sólo se pueden adquirir en farmacias y parafarmacias y suelen tener una concentración de AHA de entre el 4 % y 15 % con un pH de entre 2 y 4. Se adquieren con receta médica por el elevado riesgo a sufrir irritaciones.


Disminuyó la informalidad… ¿y ahora, qué? - Certificación de Competencias Laborales CONOCER-AGDER\nCompetitividad · 19. febrero 2017\nDisminuyó la informalidad… ¿y ahora, qué?\nLa teoría económica indica que al haber mayor cantidad de contribuyentes los impuestos deberían de disminuir, ya que el estado no es un negocio y solo debe cubrir los costos de operación que los ciudadanos necesitamos.\nNo sé si emocionarme y gritar ¡¡¡Lo hicimos!!! o deprimirme por las cifras no reveladas con letras grandes.\nLa versión macroeconómica\nDe acuerdo con la Encuesta Nacional de Ocupación y Empleo (ENOE) emitida por el INEGI, la tasa de desempleo es la más baja en 9 años. En el último trimestre del año pasado se reportó que hay 1.9 millones de desempleados en nuestro país, lo cual representa el 3.5% de la Población Económicamente Activa (PEA) y con series desestacionalizadas la tasa asciende a 3.6%.\nLa población subocupada se encuentra en 3.7 millones de personas, lo cual representa el 7.1% de la PEA, es decir, son personas que les pagan de menos a lo que el mercado laboral debería pagarles.\nDentro del mismo informe, nos mencionaron que el empleo informal a nivel nacional se encuentra en una tasa del 57%, el cual también se encuentra en una disminución.\nEl festejo anticipado\nEfectivamente, el festejo de las cifras nos indica que hay 555 mil nuevos empleos en el último trimestre del año pasado. Sin embargo, el informe presenta una gráfica que trae una doble connotación.\nLa primera de ellas es el incremento de la PEA desde el año 2012, es decir que en poco menos de cinco años la gente que se incorporó a la generación del Producto Interno Bruto (PIB) fue 4.4 millones de personas, lo cual puede ser originado porque haya existido un bono demográfico muy importante en los jóvenes o porque los pensionados se reincorporaron a trabajar o porque los denominados “ninis” dejaron de serlo. Recordemos que la estimación en 2010 era de 7 millones de “ninis” y el ENOE refleja 5.9 millones de personas que no desean trabajar y que en algún momento se pueden incorporar al mercado laboral.\nEn la administración federal anterior, se hablaba de un error técnico en la cuantificación de “ninis” y que se habían incluido a las amas de casa en dicho cálculo, lo cual implicaría que dicha justificación no era cierta.\nLa segunda de ellas, y la más grave, es que si hay más gente trabajando … ¿por qué no ha habido un crecimiento económico mayor?\nEl crecimiento económico se genera a través de la derrama económica que genera el propio consumo, el ahorro, la balanza comercial y el gasto del gobierno. Bueno, … muchos no pagan impuestos, por lo tanto el gobierno no gasta más. Pero si solo consideramos que los propios salarios que recibieron estos cuatro millones de personas que se incorporaron a la PEA, se debieron traducir en consumidores, a menos que … la tasa de subocupación haya aumentado a tal nivel, que los trabajadores que se están incorporando son para tapar un hueco en el gasto familiar que hace cinco años se cubría con menos integrantes de la familia trabajando, por lo cual el error aducido sobre la cuantificación de los “ninis” hubiera sido cierto.\nDe acuerdo con la ENOE los lugares donde se vio el mayor incremento fueron las ciudades con poblaciones mayores a 100 mil habitantes y/o capitales del estado.\nLa ocupación de las personas en nuestro país se distribuye en 20.7 millones en micronegocios, 7.9 millones en establecimientos pequeños, 5.3 millones en negocios medianos, 4.6 millones en grandes establecimientos y 4.8 millones en otros tipos de unidades económicas.\nEl reto por abatir el desempleo en Guanajuato\nGuanajuato es la sexta PEA a nivel nacional, con 2,477,268 personas, de acuerdo con la ENOE, lo cual representa el 4.77%. Tenemos 106,324 desempleados representando 5.56% de los desempleados a nivel nacional, ocupando el quinto lugar.\nLa informalidad laboral en Guanajuato asciende al 57% por debajo de la media nacional, la cual se encuentra en el 57.2%, lo cual juega uno de los factores que nos mantiene en el lugar número 18 de competitividad a nivel nacional.\nLos retos por consolidar el crecimiento económico en nuestro estado son:\n1. Incorporar a los jóvenes en los sectores productivos, de acuerdo a su vocación educativa con salarios dignos.\n2. Mejorar la cultura tributaria entre los negocios, principalmente las PYME´s, y en consecuencia, incrementar el número de asegurados.\n3. Mejorar las condiciones de salarios declarados ante el IMSS.


Las expediciones del Programa Apolo a la luna entre 1969 y 1972 continúan siendo un hito hasta hoy en día: no han vuelto a poner pie en la luna desde entonces pese a los increíbles avances tecnológicos que tenemos actualmente.\nLa llegada de Neil Armstrong a la luna no solo era la primera vez que una persona ponía pie sobre la vida, también era la primera vez que este satélite albergaba vida…o al menos eso creían.\nUn reciente estudio de Birkbeck, Universidad de Londres y la Universidad Estatal de Washington ha revelado que la luna podría haber sido habitable hace 4.000 millones de años. Por aquel entonces, lo que ahora parece una roca inhóspita llena de cráteres, estaba expulsando grandes cantidades de vapor de agua y otros gases volátiles.\nY hay un segundo indicio de ello: hace 3.500 mil millones de años (cuando creen que empezó a existir vida en la Tierra) la actividad volcánica en la luna llegó a su punto álgido, informa CNN.\nAdemás de crear una atmósfera, en ambas ocasiones estos gases volátiles podrían haberse condensado transformándose en charcos de agua líquida, favoreciendo la formación de microorganismos. Así, los científicos apuntan a que podría haber un campo magnético que protegería cualquier tipo de vida del viento solar.\nHan podido obtener las conclusiones a partir del análisis de muestras de roca y tierra de la luna. Así, en los últimos años han encontrado agua en forma de hielo en el subsuelo del satélite.\nPero, ¿pese a ser habitable cómo podría haber llegado la vida a la luna? Según explican los científicos, es posible que los meteoritos que entraron en contacto con la Tierra también podrían haber llegado a la luna; el traslado de meteoritos entre planetas era común por aquel entonces, revela el estudio. Estos meteoritos traerían microbios a la luna donde vivirían en los charcos de agua.\nNo obstante, hoy en día la vida en la luna es completamente inviable. Hace 3.000 millones de años la temperatura en la luna descendió, impidiendo que soltara los gases necesarios para mantener la atmósfera. Además, también perdió el campo magnético por lo que el viento solar arrasaría con cualquier microorganismo.\nCiencia Espacio Luna Top


CHARO PEIRÓ: Exposición en La Linterna\nExposición en La Linterna\n"Matices de la abstracción"\nSi la realidad histórica nos transporta a través de una nueva conciencia a nuevas realidades, el instante se convierte en un inicio personal de mundos ensoñados que la propia vida va creando. Y será el propio subconsciente el que buscará por un transitar entre lo espiritual y mental el preciso momento en el que viene a nuestra mente el elemento sígnico, esa clave precisa que nos descubre ante nuestro propio hechizo una relativa libertad, convirtiéndose en su máximo indicador.\nRepresentación de lo espiritual por donde transita la obra que nos presenta Charo Peiró en La Linterna, a través de un trabajo que recorre la tradición de la pintura abstracta, más allá de lo representacional.\nLíneas geométricas, cuya neutra horinzontalidad y verticalidad nos permite descubrir diferentes significados mediante el icono, de emociones intensas, como en un juego de notas musicales, donde vislumbrar en cada pieza la reflexión de un Pathos universal y personal.\nEl placer de Matisse, la espiritualidad de Mondrian, y la angustia de Rothko, reaparecen en una evocación de volver a los matices de la abstracción.\nEntre suaves trazos, aparece un universo ilimitado, donde la concepción racionalista de la pintora nos remite en cierto modo a aquel análisis kantiano en el que los objetos sensibles, pensamientos e intuiciones, da formas en las que el entendimiento y el sentido son inherentes uno al otro.\n(Texto publicado en PostData, Diario Levante, el 19-12-03)\nC.C.A.A. de Sagunto\nLa Linterna, Valencia\nPortes Obertes al Cabanyal / 2005\nDiario Levante / 2005\nDiario Levante / 2003\nSantiago Polo / 2005\nChristian Parra-Duhalde / 2005\nRosa Ulpiano / 2003\nPINTURAS 2011, Valencia\nPINTURAS 2010, Valencia\nPINTURAS 2007 - 2008, Mallorca\nPINTURAS 2002 - 2006, Valencia


Las 5 curiosidades de la Copa América que tienes que saber\nLas 5 curiosidades de la Copa América, que tienes que saber - Deportes Player\nPor Homero Tijerina / Jun 15, 2021 1:15 PM EDT\nLa Copa América, torneo más antiguo entre selecciones del mundo está en marcha, y en sus más de 100 años de origen, está repleto de historias, anécdotas y datos curiosos. ¿Te atreves a conocerlos?\n♂ ¡JUSTIFICAN LA COPA AMÉRICA!\nLa @CONMEBOL explica el por qué hicieron el torneo sudamericano en época de pandemia.\nMás detalles aquí https://t.co/LYdACtcJix pic.twitter.com/6z6i8zsK9m\n1.- La Selección de Uruguay tiene un historial de éxitos y récords en esta justa, ya que además de ser la más ganadora alzando la copa en 15 ocasiones, fue el equipo que inauguró el certamen, además de anotar el primer gol en el año de 1916.\n2.- Considerados los mejores futbolistas en la historia del fútbol mundial, dos de las máximas estrellas de la Copa América nunca pudieron alzarse con la copa. Sí, hablamos de Diego Armando Maradona y Pelé. El 10 argentino debutó en 1979 y fue la única ocasión en que participó, mientras que Pelé lo hizo en 1979, 1987 y 1989.\n3.- Esta es la segunda ocasión en que el torneo cambia de sede y curiosamente lo hace también en medio de una pandemia, fue en 1918 a causa de la gripe española.\n4.- ¿Te imaginarías a uno de los mejores centros delanteros de la historia del fútbol jugando con pañales?\nSí, el “Fenómeno” Ronaldo jugó la edición de la Copa America de 1999 con pañales debido a un medicamento que su cuerpo médico le suministraba para acelerar su pérdida de peso. Los pañales no fueron impedimento para llevar su selección al campeonato y además llevarse el título de goleo con 5 anotaciones.\n5.- Ser el jugador profesional con el récord de más penaltis fallados en un mismo partido es algo que seguramente Martín Palermo, ex jugador argentino, quisiera olvidar. Esto fue en 1999 contra Colombia, el récord continua vigente.\nSeguramente esta edición de la Copa América, alimentará la historia de esta justa.\nY tú, ¿qué otros momentos recuerdas?\nLIGA MX PRESUME JUGADORES EN LA COPA AMÉRICA\nCONMEBOL ARGUMENTA LA CELEBRACIÓN DE LA COPA\nCopa América. Ronaldo


Agotamiento de la energía vital del sistema capitalista -- Revolución, Éxodo y Emancipación (Parte III)\n9. De la Revolución Bolivariana a la Emancipación Humana\nA lo que en Venezuela más le teme la junta de Bush y sus seguidores neoconservadores, su CIA, los reaccionarios, contrarrevolucionarios e inclusive reformistas a escala internacional, es a un pueblo que actúa y piensa de, por y para sí mismo, como en el caso de la resistencia popular contra el golpe militar entre el 11 y el 14 de abril del 2002 y del sabotaje petrolero entre diciembre del 2002 y enero de 2003, es decir, le teme a una lucha física e intelectual de la soberana clase trabajadora consciente, le temen a la práxis y teoría revolucionaria y a la creatividad y originalidad emancipatoria. En otras palabras, le teme a la verdad naciente, al poder emergente de la clase popular trabajadora en Venezuela y América Latina.\n(Véase: Franz J. T. Lee, "Venezuela; De la Revolución Bolivariana a la Emancipación Humana", IMMECA, Mérida, Venezuela, Diciembre de 2005.\nRecordemos que un revolucionario puede nacer dentro de cualquier clase social, pero en la historia europea sólo existieron dos socios revolucionarios, la burguesía industrial (afirmación) y el proletariado (negación), que, como dijimos anteriormente, le arrebataron el poder a la nobleza feudal y al clero de la Iglesia católica romana en una sangrienta lucha de clases. Los trabajadores, como negación revolucionaria, se convirtieron en los eternos archienemigos de la burguesía cuando esta última los traicionó en la revolución social, negándoles la entrada al cielo de la libertad, igualdad y fraternidad del capital. Así fue como se originó la lucha de clases moderna entre capitalistas –poseedores de los medios de producción y con ello controladores de la supervivencia humana– y trabajadores –poseedores de su fuerza de trabajo física-manual cada vez más disminuida que venden en el mercado mundial, y que está siendo sustituida progresivamente por el trabajo intelectual.\nAsí que los intereses de clase de los trabajadores revolucionarios dentro de la Revolución Bolivariana, encaminados hacia la emancipación humana, no pueden posiblemente defender los intereses de clase capitalistas o imperialistas, no pueden abogar por la perpetuación de unas relaciones amo-esclavo, no pueden consistir en querer convertirse en miembros de la clase media de ningún tipo, porque esto siempre presupone la existencia de una gigantesca clase baja pauperizada. Al igual que en otras partes del mundo, en Venezuela la riqueza se produce por medio de la explotación económica de la clase trabajadora, siendo la clase media una especie de colchón y mediador en la lucha de clases de vida y muerte entre capitalistas y trabajadores. A modo de lección preventiva traemos el ejemplo de Sudáfrica, donde, después de la erradicación del Apartheid y el triunfo del los luchadores sociales y revolucionarios negros bajo el liderazgo de Nelson Mandela, surgió una nueva clase media negra, constituida tristemente por muchos de los antiguos e ilustres ‘guerreros por la libertad’ del Congreso Nacional Africano, que hoy por hoy no demuestran ni un ápice de su actitud proletaria revolucionaria del pasado y se han convertido en los nuevos ricos, burócratas y tecnócratas corruptos. El mismo peligro lo corre la Revolución Bolivariana.\nA este mismo respecto tenemos que constatar, que son muy pocos los auténticos revolucionarios en camino de emancipación que han permanecido en las altas esferas del Gobierno bolivariano, lo que ya ha despertado la inquietud de las masas trabajadoras que apoyan a su líder revolucionario, Hugo Chávez. Frente a un panorama que no se puede calificar exactamente de revolucionario-emancipador, ¿están las masas dispuestas otra vez de votar por Chávez? ¿Hemos llegado al punto donde Chávez es el único revolucionario auténtico en Venezuela? Y volvemos a preguntarnos tal como lo hicimos al inicio, ¿será que tenemos una revolución sin revolucionarios o revolucionarios sin revolución? ¿Será que los auténticos revolucionarios con vocación emancipadora están siendo sistemáticamente botados de sus posiciones centrales que ocupan en el Gobierno? ¿Será que han capitulado ante su frustración por tanta retórica radical y la falta de su materialización en la realidad? ¿Será que nos encontramos, como lo sugieren algunos intelectuales de la revolución, ante un fenómeno sui generis? ¿Tenemos acaso una amenaza yanqui sui generis en Venezuela? ¿Será que se nos escapo que hemos experimentado un Carmonazo sui generis en Abril del 2002?\nComo ya dijimos antes, para engendrar a revolucionarios y emancipadores leales, constantes y consecuentes con la Revolución Bolivariana, esto es, para fomentar el factor subjetivo y la conciencia de clase trabajadora, tenemos que crear las condiciones objetivas y subjetivas necesarias. En cuanto a estas últimas, reiteramos que necesitamos una revolución cultural radical, que incluye una nueva ciencia natural y una nueva filosofía social que abren el camino hacia la emancipación humana creativa.\n10. Autocrítica y advertencia sobre peligros venideros\nSi examinamos las fortalezas y debilidades concretas de la Revolución Bolivariana podemos constatar, que se ha avanzado en muchos ámbitos como la educación, la salud, la infraestructura, la estabilidad económica, la politización de la población, la solidaridad y amistad entre los pueblos, para sólo mencionar algunos, dejando a un lado la discusión sobre si se trata de meras reformas sociales o si de verdad constituyen medidas auténticamente revolucionarias. Por otro lado y en cuanto a las debilidades, la persistencia de los viejos hábitos y vicios de corte puntofijista, como la malversación de fondos, el clientelismo, la corrupción, la burocracia excesiva, el chantaje, el sabotaje y la extorsión, han absorbido gran parte de los recursos y han causado estragos en los proyectos y misiones dirigidas al pueblo trabajador. Aun cuando en muchos casos las estadísticas parecen ser excelentes, la realidad refleja otra cosa. Comparado con la inmensa bonanza petrolera, con el gigantesco ingreso nacional, sólo pequeñas gotas llegan a los pobres. En vez de una sólida clase trabajadora revolucionaria, lo que nació de la noche a la mañana fue una clase media de nuevos ricos, como anteriormente advertido. Sus miembros, un nido de víboras y traidores, están infiltrando todos los ámbitos de la vida política, administrativa y económica del país y andan conspirando, junto a los remanentes del viejo pantano adeco y copeyano, además de factores externos como la CIA y los diferentes entes de financiación norteamericana, disfrazadas de ONG´s.\nEn el supuesto negado que los planes conspirativos para derrocar al Gobierno bolivariano y eliminar al Presidente Chávez tengan éxito, lo que nos espera seguramente será mil veces peor que el 11 de abril o el sabotaje petrolero. Será el propio Apocalipsis que les espera a todos aquellos que de alguna forma hayan apoyado a la Revolución Bolivariana, sobre todo los que la pretenden empujar hacia la emancipación humana global. Se establecerá una dictadura ‘Ortegiana’ para las décadas venideras, tal como fue soñado por el ex presidente traidor y golpista de la Confederación de Trabajadores de Venezuela, CTV, ahora prófugo de la cárcel militar de máxima seguridad, Ramo Verde, de donde escapó inexplicablemente. Esto revela lo peligrosamente corrupto que todavía son muchos integrantes de importantes sectores e instituciones de la sociedad venezolana.\nEn caso de que podamos repeler exitosamente el próximo ataque de las fuerzas reaccionarias y contrarrevolucionarias que operan dentro del país en colaboración con los planes de la administración G. W. Bush, máxima expresión del globofascismo en este momento, se nos hace imperativo que empujemos con toda fuerza las tendencias emancipatorias dentro de la Revolución Bolivariana hacia la consolidación de la negación y superación del sistema capitalista a nivel mundial. Para lograr esta meta emancipatoria hace falta, con toda la urgencia del caso, una verdadera ‘Misión Conciencia’, que, como conciencia de clase, desenmascare el carácter ilusorio y falso de la ideología, concepto tergiversador de la realidad que debería desaparecer de nuestro vocabulario emancipatorio. La Misión Conciencia debe ser el amanecer creativo de un esclarecimiento emancipatorio, del ALBA subjetivo de la Revolución Bolivariana.\n11. Información veraz versus campañas globales de desinformación\nEn el horizonte de la historia se empieza a perfilar que hoy día, en plena era del globofascismo, sólo la revolución permanente mundial y la subsiguiente emancipación humana todavía pueden salvar la humanidad de las garras del imperialismo corporativo voraz y su arsenal de armas de destrucción masiva, amasadas en las metrópolis y en algunos de sus satélites notoriamente conocidos. Estas armas están listas para ser lanzadas con todo su potencial letal en contra del gran enemigo de clase, los condenados de la Tierra. Entre las armas más mortíferas de este arsenal se encuentra el control mental, el cual, como una especie de ‘misil psicológico’, está destinado a penetrar los cerebros de la población mundial en función de borrarles la capacidad de pensar, razonar y sobre todo rebelarse en contra del orden establecido, fenómeno que hemos denominado holocausto mental en otras ocasiones. El lanzacohetes en este caso lo constituyen los medios de comunicación de masas, quienes libran estas furiosas guerras de información mediante sus salvajes campañas de difamación e distorsión, diseminando engaños y mentiras acerca de cualquier esfuerzo revolucionario-emancipatorio dirigido en contra del sistema, como la Revolución Bolivariana, la Revolución Cubana y algunas nuevas chispas en América Latina que podrían incendiar la pampa del continente americano entero.\nPor consiguiente, desde los cañones del imperialismo norteamericano nos bombardean diariamente con ‘noticias’ de tipo “guerra es paz”, “libertad es esclavitud”. En este fantástico mundo virtual con su lenguaje orwelliano la mentira, mil veces repetida, se convierte en verdad; el fraude político y electoral se convierte en democracia ejemplar, un adeco se convierte en chavista y un dictador en libertador. A Chávez lo transforman en un Bush, a Negroponte en un Albert Schweitzer y a Rice en una Madre Teresa de Calcuta. Día tras día, millones de televidentes ignorantes están siendo bombardeados con esta munición fatal y terminan convertidos en instrumentos ciegos del globofascismo. ¡Cuán perfectamente funcionan la socialización, la educación, la ideología y la desinformación, cobrando su tributo a escala mundial!\nComo sugirió el filósofo Platón en su Politeia y como lo constató Adolfo Hitler en Mein Kampf, –obras, que por cierto no pasaron por debajo del radar de las clases dominantes de todas las épocas– para controlar a un pueblo sólo se necesita controlar su educación, sus mentes y sus pensamientos. El mismo Libertador Simón Bolívar nos advirtió que por la ignorancia nos han dominado más que por la fuerza y que un pueblo ignorante es un instrumento ciego de su propia destrucción. En palabras de Carlos Marx, en cada época las ideas dominantes son las ideas de las clases dominantes.\nSin duda, el mejor antídoto contra el control mental y contra la guerra de desinformación es la información veraz, producto del pensar, de la práxis y teoría revolucionaria y del sobresalir emancipatorio. Como lo dijo el novelista británico George Orwell en referencia al fascismo, el decir la verdad se convierte en un acto revolucionario, y nosotros agregaríamos: en el punto de partida para la emancipación. Ya en la Europa medieval se sabía que “la pluma es más poderosa que la espada” y lo que antaño fue la “pluma”, hoy día son las informaciones electrónicas que viajan a la velocidad de la luz en el ciberespacio. Como el frente de batalla decisiva hoy día es la guerra de la información o mejor dicho desinformación, nosotros, como revolucionarios con vocación emancipatoria, tenemos que enfrentarla con todos los hierros de nuestra nueva ciencia y nuestra nueva filosofía y de la verdad humana y siempre fluyente.\nEspecíficamente en lo concerniente a la ficción ideológica propagada aquí en Venezuela por los medios de comunicación privados respecto a la Revolución Bolivariana y la persona del Presidente Hugo Chávez, queremos comentar algo más. Cuando a diario vemos la televisión o leemos los periódicos regionales y nacionales, la abrumadora mayoría portavoces de la ‘oposición’, esto es, la destronada clase económica dominante anterior y sus amos extranjeros, se nos rompe el corazón al estar inundados por las burdas mentiras diseminadas acerca de la realidad venezolana actual, que nada tienen que ver con una crítica seria y constructiva de las muchas fallas y vicios heredados que ciertamente sí existen.\nEn el marco de esta brutal guerra psicológica librada sin misericordia en contra de la Revolución Bolivariana, parece increíble el sofisticado nivel de infiltración y entrenamiento contrarrevolucionario de los lacayos locales del imperio por parte de la CIA, el nivel perverso que ha alcanzado la psicología fascista operante en los grandes medios de comunicación privados y la habilidad perfeccionada para venderle a su audiencia una realidad virtual. Llama además la atención el fenómeno fascistoide de proyección que se da en el campo del adversario opositor, quien le acusa al Gobierno y sus seguidores de los mismos actos fraudulentos, intenciones malignas y crímenes atroces, cometidos en primer lugar por la propia oposición.\nToda esta miseria política, social, psicológica y moral que todavía está plagando a la sociedad venezolana (y no sólo a ésta), tiene que ver con la corruptibilidad y podredumbre endémica del sistema capitalista como tal, cuyas relaciones económicas y sociales conocen un sólo nexo: el dinero, la ganancia, la codicia, la envidia y la ventaja sobre el otro. Esta perversión impregna cada uno de los componentes del sistema y fluye en las venas más minúsculas y finas de sus estructuras económicas, administrativas, políticas, educativas, psico-sociales y culturales. En este sentido volvemos a repetir que sin una revolución cultural radical no se podrá erradicar nunca a esta perversión y degeneración que es el capitalismo a escala mundial.\n12. Tareas revolucionario-emancipatorias frente al globofascismo\n¿Quién entonces, en el tercer milenio, todavía no sabe lo que es el capitalismo? ¿Quiénes entre nosotros, los revolucionarios-emancipadores todavía no saben contra qué exactamente estamos luchando? ¿Quiénes entre nosotros todavía no saben identificar el capitalismo en Venezuela y el mundo y diferenciarlo de su opuesto, el socialismo? ¿Quién todavía no se ha percatado que la cara abierta del capitalismo globalizado es el globofascismo, que encuentra su máxima expresión en el militarismo agresivo norteamericano de la actual administración G. W. Bush? Es triste tener que constatar que miles de millones de personas en Venezuela y el mundo, como resultado del control mental antes mencionado, no ven que nuestra suerte está echada: Jacta alea est.\nPero frente a la agonía de la propia especie humana y su entorno natural no les quedará otra opción que despertarse cuanto antes y enfrentar concientemente y con toda la urgencia del caso los retos que nos confrontan. Sólo entonces nos vamos a dar cuenta contra quiénes en realidad están dirigidos los vastos arsenales de armas de destrucción masiva acumulados en los países metropolitanos. Sólo entonces vamos a conocer el pleno espectro de dominio que se nos caerá encima y que abarca desde armas nucleares, biológico-genéticas, químicas, electromagnéticas, geofísico-espaciales y psicológico-manipuladoras. Los horribles acontecimientos y el exterminio perpetrado contra los pueblos de Afganistán, Irak, Palestina y Líbano, y las amenazas contra los pueblos de Irán, Siria, Corea del Norte y Venezuela nos señalan nuestro propio destino, esto es, el destino de las mercancías inútiles, de las vacas locas incineradas en Gran Bretaña, de las clases trabajadoras, vendedoras de su fuerza de trabajo físico ya obsoleto, y su vanguardia revolucionaria.\nSin embargo, no olvidemos que en la dinámica dialéctica entre la afirmación y la negación del sistema capitalista vale la ley de que cuanto más feroz y aplastante las fuerzas de la afirmación, más vigorosas las de la negación. Así es, como el globofascismo engendrará de manera inexorable su negación y posible superación; así es, como se explica que la renovación de las fuerzas progresistas y de la Izquierda a nivel mundial se debe en primer lugar al auge del militarismo y fascismo norteamericano con alcance global a partir del nuevo milenio. Así fue, como la idea, el concepto, la necesidad y luego el experimento del socialismo se originó en primer lugar: como negación, producto de la afirmación, del propio capitalismo. Por ende, mientras que exista el capitalismo, existirá el socialismo como una realidad potencial y potencialidad real. Por esto se ha declarado la ‘muerte’ de Marx una y otra vez en vano, por esto Marx no estará obsoleto hasta que no perece el mismo capitalismo. Al revés, el capitalismo no hubiera podido globalizarse, esto es, realizarse, sin las fuerzas de su negación, sin el empuje del propio marxismo revolucionario. Esta relación contradictoria la podemos apreciar de manera más expresa en la persona del mismo Carlos Marx, el padre del socialismo científico y al mismo tiempo el único verdadero teórico economista del propio capitalismo.\nEsta es la razón por qué seguimos insistiendo en la vital importancia del estudio del socialismo científico y filosófico de Carlos Marx por parte de los revolucionarios-emancipadores venezolanos, que luchan en la Revolución Bolivariana. En otras palabras: ¡Es absolutamente menester incorporar a Marx en nuestra ‘galería de los próceres’ e incorporar a Simón Bolívar en nuestro ‘calendario socialista’!\nLo que está pasando actualmente a escala mundial, mutatis mutandis, Marx lo pronosticó en su obra principal El Capital, con incisión académica y precisión severa. Cualquier estudiante marxista puede ver que nos estamos aproximando al fin del modo de producción capitalista, que estamos llegando a los límites terrestres de la concentración, monopolización y centralización del capital, de la composición orgánica del capital, desechando el trabajo físico fuera del proceso de producción, sustituyéndolo por computadoras y máquinas, produciendo así una pequeña clase de ‘trabajadores intelectuales’, pero también una sobreproducción y una crisis energética, depresiones, devaluaciones y recesiones, generando una tasa decreciente de ganancias, una pauperización progresiva a escala mundial y dejando a continentes enteros en la miseria.\nEn su esfuerzo desesperado por evitar su fin inevitable, el capitalismo corporativo toma medidas extremas de emergencia y recurre al fascismo abierto, revitalizando la industria armamentista y librando guerras mundiales, explorando el micro y macrocosmos para utilizarlos para su fines, y hasta estudiando a Marx para tratar de conseguir un último período de gracia. Frente a su propia agonía, el capitalismo e imperialismo mundial, la globalización corporativa, es actualmente más brutal que nunca antes. Pero todo esto es en vano y no se pueden desactivar las contradicciones inherentes al capitalismo, que son la explotación, la dominación, la discriminación, la militarización y la alienación. El capitalismo como modo de producción no puede ser considerado en ninguno de sus aspectos como ‘rescatable’ por los procesos liberadores que están amaneciendo en el horizonte de la creación y emancipación humana.\nHoy el mundo entero es testigo presencial de este vandalismo y ‘vampirismo’ capitalista en su fase final. Ante este panorama, los revolucionarios-emancipadores bolivarianos deberíamos tomar nota urgentemente de lo siguiente: En realidad, lo que estamos experimentado hoy en la era del globofascismo tiene una continuidad histórica. A lo largo de toda la trayectoria del proceso histórico del trabajo nos encontramos con las mismas atrocidades. Así es como existen vínculos violentos directos entre los esclavos quemados en las plazas de Mileto, la crucifixión de Espártaco, la quema de Giordano Bruno en la hoguera, la decapitación de Maria Antonieta bajo la guillotina democrático-burguesa, la masacre de un millón de comunistas en Yakarta, Indonesia; existen vínculos entre Auschwitz, Dachau, Workuta, los Gulags, Hiroshima, Nagasaki, My Lai, Soweto, Cantaura, el Caracazo, Sabra y Shatila, Bagdad, Jenin, Fallujah, las Torres Gemelas, el 11-A, etc. ad infinitum, por no mencionar las posibles atrocidades venideras en Irán, Cuba y Venezuela. Ante estas verdades violentas históricas, los revolucionarios-emancipadores bolivarianos también deberíamos tomar nota de que no existe ninguna revolución social pacífica y que el paradigma bolivariano, si quiere seguir y triunfar, costará muchas más vidas heroicas, gústenos o no nos guste. El camino de la violencia no lo hemos escogido nosotros, lo ha determinado siempre la bestialidad del sistema capitalista en Venezuela y el mundo. Así que mejor preparémonos desde ya para armar nuestra defensa práxica y nuestra ofensiva teórica si todavía queremos tener aunque sea una mínima posibilidad de triunfo revolucionario-emancipatorio.\n13. Agotamiento de la energía vital del sistema capitalista\nUna de las apariencias que nos demuestran el inminente fin del capitalismo corporativista globalizado es su crisis energética actual, esto es, el agotamiento de sus reservas energéticas consistentes de los combustibles fósiles. El que se le acabe al sistema su energía vital nos indica que realmente estamos en tiempos de transición, o hacia el fin de la civilización tal y como la hemos conocido o hacia un nuevo horizonte de un posible modo de creación basado en un género de energía completamente diferente, del cual sólo tenemos un perfil todavía débil aún cuando ya se haya conocido y comprobado experimentalmente desde hace décadas atrás.\nEn este momento, un barril de petróleo vale decenas de miles de vidas; en otras palabras, el equivalente real de un barril de petróleo en el mercado mundial son decenas de miles de cadáveres humanos. Saquemos la cuenta de las reservas comprobadas todavía existentes en el planeta y enterémonos pues, que éstos literalmente nos costarán la vida a miles de millones de seres humanos, sobre todo quienes vivimos en las cercanías geográficas de este “excremento del diablo” que seguirá moviendo por un tiempo las maquinas de producción y destrucción capitalista a escala mundial.\nA la cabeza de la carrera por las últimas gotas de este oscuro zumo vital se encuentran las grandes corporaciones capitalistas norteamericanas, cuya representación política, republicana-neoconservadora, ha hecho conocer sus planes de asegurarse las reservas energéticas y contener a sus competidores en Europa y Asia por medio de su ‘Proyecto para un Nuevo Siglo Americano’. Esto es la esencia de las nuevas guerras contra el terrorismo internacional, esto es la razón por la proclamación de un “eje del mal”. Los nuevos chivos expiatorios compartimos el estar sentado sobre el oro negro y hemos sido las primeras víctimas de este mecanismo globofascista por arrebatárnoslo.\nLos EE.UU. ahora adoptan todas las características de la Alemania nazi y de la Sudáfrica del Apartheid. Debido a la tensa situación internacional y la severa crisis energética del sistema capitalista no sólo estamos experimentando un mayor terrorismo de Estado en nombre de la ‘democracia’, sino también alianzas dentro de las clases dominantes globales aparentemente muy extrañas, que, en realidad, son un fiel reflejo de la acelerada concentración y fusión de capitales a nivel mundial que sobrepasan las fronteras geográfico-nacionales tal y como lo advirtieron en su tiempo tanto Marx como Lenin.\n14. Éxodo y Emancipación\nEs obvio que el regreso de Marx y del socialismo científico y filosófico no es un asunto accidental ni un capricho de la ‘ortodoxia marxista fundamentalista’. Todo lo contrario, es un asunto lógico, científico y filosófico muy serio. Se debe a que las condiciones históricas objetivas y subjetivas (y nosotros agregaríamos: trans-jetivas) sí están presentes para la realización de la Revolución Francesa, burgués-capitalista, o que es lo mismo, para su aniquilación. Como dijimos anteriormente, la globalización, tal y como pronosticaron Marx y Engels en 1848, es la realización de la Revolución Francesa y de su parte complementaria económica, la Revolución Industrial; es la culminación lógica e inexorable del modo de producción capitalista. Si triunfa su negación, entonces tomaremos el camino del verdadero socialismo y emprenderemos un éxodo hacia la emancipación humana, creativa. Si al contrario el experimento global revolucionario proletario fracasa, la humanidad estará condenada a la extinción o en términos de Marx, tanto la afirmación (los capitalistas) como la negación (los trabajadores) perecerán juntos en la barbarie, y se desvanecerán como polvo de estrellas intergaláctico dejando atrás un planeta solitario, como eterna advertencia de las consecuencias nefastas de un sistema destructivo y perverso.\nSin embargo, la madre naturaleza nos enseña que la noche es más oscura justo antes del amanecer y que detrás de cada nube oscura brilla el sol. En palabras de Marx, no surge nunca un problema cuya solución no estuviera ya a mano, es decir, el hombre sólo causa aquellos problemas que él mismo es capaz de resolver. Por lo tanto y según la filosofía marxista, todavía nos queda un poco de tiempo para que los revolucionarios y emancipadores de Venezuela y del mundo aprovechemos el momento antes que se nos escape de las manos. Es decir, tenemos que armarnos física- y mentalmente para poder enfrentar el batallón de problemas que nos esperan y que no acostumbran llegar en goteras sino en forma de tsunamis. Nuestra esperanza emancipatoria objetivo-real es nuestra propia práxis científica natural y nuestra propia teoría filosófica social, aplicada permanente-, constante- y consecuentemente en contra del fascismo global.\nFinalmente, como revolucionarios y emancipadores también debemos entender que la Revolución Bolivariana sólo forma la punta actual del iceberg de la revolución mundial permanente y de la emancipación humana contra el globofascismo. Todos los anteriores modos de producción explotadores, todos los imperios fueron y son productos de los actos y pensamientos del hombre, fueron y son además productos del proceso de trabajo. Sólo el hombre trabajador consciente, con conciencia histórica, revolucionaria y de clase, los puede deshacer y negar, mientras que sólo el emancipador los puede superar y lograr el éxodo hacia un mundo totalmente nuevo, creativo y propiamente humano.\nRevolucionarios bolivarianos y emancipadores auténticos, de Venezuela y del mundo: ¡Construyamos el socialismo y trascendámoslo, emprendiendo el éxodo hacia la emancipación, hacia lo nuevo y lo creativo! ¡Hagámoslo, pensémoslo y sobrepasémoslo de, por y para nosotros mismos, aquí, ahora, en adelante!


BY INFO ON FEBRERO 1, 2015 NOTICIAS\nJosé Mireles, líder de los autodefensas en Michoacán, es presentado como un héroe en el documental Cartel Land que se dio a conocer oficialmente en el Festival de Cine Independiente de Sundance, donde compite.\nDirigido por el estadounidense Matthew Heineman, la película es considerada por el sitio Indiewire, especializado en producciones del corte autoral.\n“José Manuel Mireles Valverde abarca una extraña dualidad como un hombre que es capaz tanto de cuidar amorosamente de sus jóvenes pacientes, mientras que también ordena el asesinato de un miembro de los Templarios capturado”, señala el informe.\n“Es presentado por primera vez como un héroe popular, sus complicaciones se revelan poco a poco”, agrega el texto.\n“Como vemos en testimonios de primera mano y un funeral desgarrador para quince personas con edades de entre tres meses y sesenta años, losCaballeros Templarios son malos, malos, y la gente da la bienvenida a las Autodefensas feliz como sus protectores y portadores de venganza”\nCartel Land es una película que alterna entre las historias de Mireles y el estadounidense Tim “Nailer” Foley, quien pretende frenar la ruta del narco en la frontera con México.\nEn una entrevista para Men's journal, el realizador Heineman destaca el momento en que tuvo más miedo y no necesariamente con los autodefensas.\n“Sinceramente, la parte más aterradora de la filmación fue la entrevista que hice con una joven que fue secuestrada por el cartel, y su marido fue hecho pedazos y quemado hasta la muerte delante de ella”\n“Ver el vacío en sus ojos, que la vida había sido succionado fuera de ella, era ver el horror inimaginable”, contó.


condensador de fluzo » infografia\nUna infografía con todos los trajes de Spider-Man\nUno de los trajes más icónicos del mundo de los superhéroes es, sin duda, el traje azul con capa roja de Superman. Pero no menos reconocible es el clásico traje rojo y azul de Spider-Man. Tanto la “S” en el pecho del primero como la araña del segundo son símbolos característicos de cada superhéroe e invariables con el paso del tiempo; pero el caso que nos atañe hoy es el del hombre araña.\nA lo largo de sus más de 50 años de historia Peter Parker ha ocultado su identidad en trajes con todo tipo de diseños. Esta infografía nos presenta todos los trajes de Spider-Man vistos en películas, cómics y series de televisión, desde su primera aparición en 1962 hasta la reciente ‘The Amazing Spider-Man 2’.\nEtiquetas: infografia, marvel, Spider-man, Superhéroes, Trajes\nUna infografía con todas las muertes en ‘Breaking Bad’\nATENCIÓN: SPOILERS de todas las temporadas\nA lo largo de sus seis temporadas, Breaking Bad ha visto caer a varios personajes importantes. La mayoría de muertes, directa o indirectamente relacionadas con el mundo de la droga. Esos “daños colaterales”, provocados por el negocio de la metanfetamina azul de Heisenberg y cía, que tanto mal han causado a todos los que alguna vez se han cruzado en su camino, ha ocasionado un total de 269 muertes.\nEsta infografía, recoge todas y cada una de esas muertes, asesinatos, suicidios o simples fatalidades del destino acaecidas durante toda la serie. Inicialmente sólo aparecían las muertes de las cinco primeras temporadas, pero una actualización reciente ha añadido las últimas muertes producidas en la sexta temporada.\nVer la imagen a tamaño original\nfuente | tdylf\nEtiquetas: breaking bad, infografia, walter white


es la disfunción eréctil se puede curar|Las mejores soluciones – The Best Erectile Dysfunction Pills\nPosted on January 13, 2018 by edpills\nes la disfunción eréctil se puede curar|Las mejores soluciones\nTrastorno Obsesivo Compulsivo Si piensa que algún medicamento que está tomando puede estar causando problemas de erección, hable con su proveedor de atención. Puede que necesite reducir la dosis o cambiar a otro fármaco. NO cambie ni suspenda ningún medicamento sin antes hablar con su proveedor de atención.\n$150 a $1.000 (39) El líquido hemático crea presión en estas cámaras, el pene se ensancha y alcanza la erección.\nasistencia sanitaria Gente 6 COSAS QUE DEBES TENER EN CUENTA A LA HORA DE LIGAR The timing of opening negotiations will depend on the authorities’ commitment to tackling these issues in deed as well as in word. europarl.europa.eu\nBases del sorteo de una sillita plegable de Mind The Kids Como era de esperar, en un problema tan común, existen una gran número de causas, tanto psicológicas como físicas.\nRss Todo sobre el pene $ 80 Clínicas Dentales Milenium en España Encuentra tu clínica dental más cercana, tengas o no un seguro de Sanitas\nA pesar de que los problemas de erección también pueden afectar a hombres más jóvenes, es más habitual en hombres adultos de mediana edad y de edad avanzada. Los investigadores creen que el estrés juega un papel importante en los casos de problemas de erección relacionados con la edad.\nPor lo general el tratamiento de la disfunción eréctil se establece en tres etapas: SOBRE FOROMED Disfunción eréctil: ¿qué papel tiene la testosterona?\nAlimentación y belleza A esta ansiedad pueden acompañar también otras causas de origen psicológico, social, emocional, posibles problemas de pareja, falta de comunicación sexual o de estimulación adecuada, etc. También suelen aparecer numerosos factores que mantienen y/o precipitan el problema, fundamentalmente de tipo cognitivo y emocional.\nMamás Conviene advertir que los resultados de esta investigación aún no ha sido publicados, por lo que tampoco han podido ser contrastados, pero se aguardan con notable expectación. Los creadores de esta terapia aseguran que ha funcionado con éxito en ocho pacientes, y que una sola inyección ha servido para mantenerles libres de problemas de erección durante al menos un año. Y, ahora, están esperando los resultados relativos a otros doce pacientes, que serán anunciados oficialmente en julio en Barcelona, durante la celebración del congreso anual de la European Society of Human Reproduction and Embryology\nLos problemas de erección masculina son algo realmente común… ¡No te sientas solo! Te damos unos sencillos trucos para que tus vaqueros mantengan el color y la forma como el primer día.\nPin Tener una alimentación balanceada. Escaparate Después de los 40, aproximadamente un tercio de los hombres sufre problemas de erección. Aunque existen infinidad de soluciones, los especialistas estiman que a penas la mitad de ellos recibe tratamiento. ¿Cuáles son las excusas que buscan los hombres para no tomar las riendas del problema?\nRealizar ejercicio físico de forma habitual es imprescindible para que la sangre recorra de forma saludable todas las partes de tu cuerpo.\nVencer la timidez Impotencia Deve tomar 1 colher de sopa desse xarope todas as manhãs, sempre que quiser ou sentir necessidade. Este xarope é no entanto contraindicado para hipertensos, gestantes, diabéticos e durante o período de amamentação.\nOne Reply to “es la disfunción eréctil se puede curar|Las mejores soluciones”\nPrevious PostPrevious Natural cure erectile dysfunction-Arkansas Baxter Norfork 72658 AR\nNext PostNext Ed pills online-Arkansas Benton Bella Vista 72714 AR


Sir james george frazer la rama dorada - Página 68\n1 ... 64 65 66 67 68 69 70 71 ... 123\nCuando los tomoris de Célebes central van a plantar arroz, entie-rran en el campo un poco de betel como ofrenda a los espíritus que hacen que el arroz crezca. El que se planta en ese sitio es el último que se recolecta. Al comenzar la siega reúnen en un atado las cañas de ese sitio, formando una gavilla que llaman la madre del arroz (ineno pae) y colocan al pie de ella ofrendas en forma de arroz, hígado de ave, huevos y cosas parecidas. Cuando todo el arroz restante del campo ha sido recolectado, "cortan la madre del arroz" y la conducen con los debidos honores al granero, donde la tienden en el suelo y todas las demás gavillas las hacinan encima de ella. Los tomoris, se dice, consideran a la "madre del arroz" como una ofrenda especial hecha a Omonga, el espíritu del arroz, que habita en la luna. Si este espíritu no es tratado con la debida consideración, por ejemplo, si la gente que va a coger el arroz al granero no viste con decencia, se enfada y castiga a los ofensores comiéndose, por lo menos, el doble del grano que ellos saquen del granero; algunos le han oído entrechocar los labios cuando devoraba el\n476 LA MADRE DE LAS MIESES EN MUCHOS PAÍSES\narroz. Por otra parte, los toradjas de Célebes central, que también practican la costumbre de la madre del arroz en la recolección, la consideran como verdadera madre de toda la cosecha y por eso la guardan cuidadosamente, no sea que en su ausencia el grano entrojado se disipe y desaparezca.\nTambién, exactamente como en Escocia, el espíritu joven y el viejo del grano están representados por la doncella y la vieja (Cailleach), respectivamente; asimismo en la península malaya encontramos a ambas, madre del arroz y su hija, representadas por distintas gavillas o manojos de espigas en el campo de recolección. La ceremonia de segar y traer a casa el alma del arroz fue presenciada por W. W. Skeat en Chodoi, Selangor, el 28 de enero de 1897. El manojo especial o gavilla que había de servir de madre del alma del arroz había sido buscado previamente e identificado por medio de señales especiales o por la forma de sus espigas. Una vieja hechicera, con gran solemnidad, cortó un pequeño manojo de siete espigas, las ungió, las ató juntas con un hilo de muchos colores, fumigó el atadijo con incienso y después de envolverlo en una tela blanca lo depositó en una cestita de forma ovalada. Estas siete espigas eran el niño alma del arroz y la cestita su cuna, que fue llevada a casa del labrador por otra mujer que mantenía sobre la cuna una sombrilla para resguardar al tierno infante de los ardientes rayos del sol. Llegados a la casa, el niño arroz fue saludado por las mujeres de la familia y tendido con cuna y todo sobre un petate nuevo para que durmiera con almohadones en la cabecera. Después de esto la- mujer del agricultor fue aleccionada para que observara ciertas reglas o tabas por tres días consecutivos, reglas que en muchos respectos eran idénticas a las que han de observarse durante tres días después del nacimiento de un niño de carne y hueso. Algo del tierno cuidado que se otorga al recién nacido niño arroz se extiende naturalmente a los padres, o sea a la gavilla de cuyo cuerpo fue tomado. Esta gavilla, que permanece en pie después que el alma del arroz ha sido llevada a casa y puesta en la cama, es tratada como una recién parida, es decir, que machacan brotes tiernos de árbol y los esparcen a su alrededor tres tardes consecutivas y una vez pasado este tiempo cogen la pulpa de una nuez de coco y lo que ellos llaman "flores de cabra", lo mezclan con un poco de azúcar y lo hacen papilla masticándolo para después espurrearla entre las cañas del arroz. Así también, cuando nace un niño, mezclan los brotes tiernos del artocarpo, pomarrosa,1 ciertas clases de plátanos y el agua de un coco tierno, pescado seco, sal, vinagre, camarones condimentados y golosinas parecidas formando una especie de ensalada que administran a la madre y al niño por tres días consecutivos. La mujer del labrador corta la última gavilla y la trae a casa, donde la trillan y la mezclan con\n1 El artocarpo es afín al árbol del pan; en sánscrito es cakra, cosa redonda. Suele pesar 20 kilos el fruto, de pulpa insípida, pero sus semillas, son comestibles. La pomarrosa es una manzanita olorosa con una sola semilla. Es fruta del árbol mistáceo yambo, de las Antillas.\nLA MADRE DEL ARROZ EN INDIAS ORIENTALES 477\nel alma del arroz; el labrador entonces toma el alma del arroz y su cesta y las deposita junto con el producto de la última gavilla en el enorme artesón circular que usan los malayos. Mezclan algunos granos del alma del arroz con la simiente que van a sembrar al año siguiente. En esta madre del arroz y niño arroz de la península malaya vemos la contrafigura y en cierto sentido el prototipo de la Deméter y Perséfona de la antigua Grecia.\nLa costumbre europea de representar al espíritu del grano en su doble forma de desposada y novio, tiene una vez más su paralelo en una ceremonia que realizan en Java durante la cosecha del arroz. Antes que los segadores comiencen su tarea, el sacerdote o hechicero escoge unas cuantas espigas que ata juntas, embadurna con un ungüento y adorna con flores. Así engalanado este manojo de espigas, le llaman el padi-péngantén, esto es, la desposada arroz y el desposado arroz; celebran su fiesta nupcial y la siega comienza inmediatamente. Algún tiempo después, cuando están guardando el arroz, se hace en el granero una separación para cámara nupcial, que se habilita con un petate nuevo, una lámpara y toda clase de objetos de tocador. Junto a los desposados arroz colocan varias gavillas, que representan los invitados a la boda. Hasta que no se hace esto, no puede almacenarse la cosecha en la troje. Y durante los primeros cuarenta días, nadie entrará en el granero por temor de molestar a la pareja recién casada.\nEn las islas de Lombok y Bali, cuando llega el momento de la recolección, el dueño del arrozal comienza cortando él mismo "el arroz principal" y con sus propias manos también ata dos gavillas de lo cortado, cada una compuesta de ciento ocho cañas de arroz con sus hojas. Una de las gavillas representa un hombre y la otra una mujer, y las denominan "esposa y esposo". La gavilla masculina es atada de manera que no se vea ninguna hoja, mientras que la femenina tiene sus hojas por fuera y es atada de modo que recuerde el moño del pelo mujeril. Algunas veces, para diferenciarlos más, ponen una gargantilla de paja de arroz atada alrededor de la gavilla hembra. Cuando transportan la cosecha a casa, las dos gavillas las lleva sobre la cabeza una mujer, siendo las últimas que se depositan en el granero, donde quedan colocadas un poco empinadas o sobre un almohadón de paja de arroz para que descansen. El conjunto de estas disposiciones, según sabemos, tiene por objeto inducir al arroz a que se acreciente y multiplique en el granero, para que el dueño pueda sacar más arroz del que metió. Por eso, cuando la gente en Bali trae las dos gavillas, "el esposo y esposa", al granero, dicen: "Creced y multiplicaos sin cesar". Cuando ya se ha consumido todo el arroz del granero, las dos gavillas que representan al esposo y la esposa quedan en el edificio vacío hasta que gradualmente desaparecen o se las comen los ratones. Algunas veces los aprietos del hambre conducen a los individuos a comerse el arroz de estas gavillas, pero los miserables que hacen esto son mirados con disgusto por sus compañeros y conside-\n478 LA MADRE DE LAS MIESES EN MUCHOS PAÍSES\nrados como cerdos y perros. Nadie jamás venderá estas gavillas santas con las demás hermanas profanas.\nLa misma noción de la producción del arroz por un poder masculino y otro femenino encuentra expresión entre los szis de la Birmania septentrional. Cuando el paddy,1 que es el grano de arroz con sus cubiertas y cascabillo, se ha secado y apilado en montón para trillar, todos los amigos del labrador son invitados a la era y allí comen y beben. El montón de paddy es dividido en dos mitades, una se esparce para la trilla y la otra queda apilada; sobre ésta ponen alimentos y bebidas alcohólicas y uno de los padres de familia, dirigiéndose "al padre y a la madre de la planta del paddy", ora para que sean grandes las cosechas futuras y ruega que la semilla pueda multiplicarse. Después toda la reunión come, bebe y se divierte. Esta ceremonia que se celebra en la era es la única ocasión en que este pueblo invoca "al padre y a la madre del paddy".\n3. el ESPÍRITU DEL CEREAL ENCARNADO EN SERES HUMANOS\nVemos que la teoría que reconoce la corporización en la forma vegetal de los espíritus animadores de las cosechas en las europeas madre de la mies, doncella del grano y demás, se confirma ampliamente por las costumbres de pueblos de otras partes del mundo que, a causa de estar rezagados respecto a las razas europeas en el desenvolvimiento cultural, retienen, por esta razón, un sentido más propio de los motivos originales, por lo que observan esos ritos rústicos que entre nosotros han caído ya al nivel de supervivencias sin significación. El lector recordará, sin embargo, que según Mannhardt, cuya teoría estamos exponiendo, el espíritu del grano se manifiesta no sólo en forma vegetal, sino también en forma humana; la persona que corta el último haz o da el último golpe con el trillo pasa por una posesión temporal del grano, exactamente como el manojo de mies que ha trillado o segado. En los casos semejantes que hasta aquí hemos aducido de costumbres de pueblos no europeos el espíritu de la cosecha se muestra sólo en forma vegetal. Queda, pues, probar que otras razas, además de nuestros campesinos europeos, han concebido el espíritu de la cosecha como incorporado a hombres y mujeres vivos o representados por ellos. Advertimos al lector que esta prueba es en todo afín al tema de este libro; cuantos más casos descubramos de seres humanos representando por sí mismos la vida o el espíritu animador de las plantas, tanto menos dificultad encontraremos en clasificar entre ellos al rey del bosque de Nemi.\nLos mándanos y minnitaris de Norteamérica solían tener en primavera un festival que llamaban la fiesta femenina de "la medicina del maíz". Creían que cierta vieja que nunca muere hacía crecer las mieses y que, viviendo en algún lugar del sur, enviaba las aves acuáticas emigrantes en primavera como representantes y símbolos suyos. Cada espe-\n1 En Filipinas y algunos sitios más de Oriente y América se llama palay.\nPERSONIFICACIÓN DEL CEREAL COMO MADRE E HIJA 479\ncie de aves representaba una clase especial de planta cultivada por los indios: el ánade salvaje representaba al maíz, el cisne silvestre a las calabazas y el pato salvaje a los frijoles. Así, cuando los plumíferos mensajeros de la vieja empezaban a llegar en primavera, los indios celebraban la fiesta mujeril de la medicina del maíz. Levantaban unos tablados en los que la gente colgaba carne seca y otras cosas a modo de ofrendas a la vieja y en un día determinado todas las ancianas de la tribu, como representantes de la vieja que nunca muere, se reunían en los tablados llevando cada una en la mano una mazorca de maíz atada a un palo. Primero clavaban estos palos en el suelo y después bailaban alrededor de las plataformas volviendo por último a coger en sus brazos los palos con el maíz. Mientras, los ancianos batían tambores y agitaban maracas como acompañamiento musical del baile de las ancianas. Además, las mujeres jóvenes llegaban para poner en las bocas de las ancianas un poco de tasajo, por lo que recibían a cambio, para comerlo, un grano del maíz consagrado. También las ancianas dejaban en los platillos de las mujeres jóvenes tres o cuatro granos del maíz santo, para que los mezclasen con todo cuidado con el maíz de simiente, que así suponían que se fertilizaba. La carne seca colgada en las plataformas quedaba para las ancianas, pues ellas representaban a la vieja que nunca muere. Un festival de mujeres de la medicina del maíz se celebraba en otoño con el propósito de atraer las manadas de búfalos y asegurar así un suplemento de carne. En esa ocasión del año, todas las mujeres llevaban en sus brazos una planta de maíz desarraigada. Daban el nombre de vieja que nunca muere al maíz y también a las aves que consideraban como símbolos de los frutos de la tierra y les oraban en otoño diciendo: "¡Madre, ten piedad de nosotros! ¡No nos envíes el fruto amargo demasiado pronto, pues tememos no tener carne suficiente! ¡No permitas que se marche la caza para que podamos tener algo para el invierno!" En el otoño, cuando las aves volaban hacia el sur, los indios creían que marchaban a la casa de la vieja llevándole las ofrendas que habían sido expuestas en los tablados, en particular la carne seca que ella comía. Aquí vemos que concebían al espíritu o divinidad del maíz como una vieja, representada corporalmente por las ancianas, que en su calidad de representantes recibían algo, por lo menos, de las ofrendas que se destinaban a aquélla. En algunas partes de la India, la diosa de las cosechas, Gauri, está representada por una joven soltera y a la vez por un manojo de plantas balsámicas silvestres con las que se hace una semejanza de mujer y se la viste como tal, poniéndole una máscara, vestiduras y ornamentos. Ambas representaciones de la diosa, la humana y la vegetal, son adoradas y la finalidad de la ceremonia entera parece ser asegurar una buena cosecha de arroz.\n4. la DOBLE PERSONIFICACIÓN DEL CEREAL COMO MADRE E HIJA\nComparadas con la "madre del grano" de Alemania y la "doncella de la recolección" de Escocia, la Deméter y la Perséfona de Grecia son pro-\n480 LA MADRE DE LAS MIESES EN MUCHOS PAÍSES\nductos más tardíos del desenvolvimiento religioso, aunque, como miembros de la familia aria, los griegos debieron practicar, en una época u otra, costumbres de recolección semejantes a las que todavía practican celtas, teutones y eslavos y que, aun más allá de los límites del mundo ario, han sido practicadas por los indios del Perú y muchos pueblos de las Indias Orientales, prueba suficiente de que no son exclusivas de una raza las ideas en que estas costumbres se basan, sino que surgen naturalmente por sí mismas en todos los pueblos incultos dedicados a la agricultura. Es probable, por esto, que Deméter y Perséfona, estas figuras majestuosas y bellísimas de la mitología griega, brotasen de las mismas creencias sencillas y prácticas que todavía prevalecen entre nuestros campesinos modernos y que fueran representadas por muñecas rústicas hechas con las gavillas doradas en muchos campos de mieses y mucho tiempo antes de que sus imágenes palpitantes fuesen materializadas en bronce y mármol por las manos maestras de Fidias y Praxiteles. Una reminiscencia de aquellos tiempos antiguos, una fragancia de las mieses en la recolección, por decirlo así, nos llega con el título de la doncella (Koré)1 con el que se conoce comúnmente a Perséfona. Así, si el prototipo de Deméter es la madre del grano en Alemania, el de Perséfona es la doncella de la cosecha, que otoño tras otoño todavía se forma con la última gavilla en los Braes de Balquhidder. Verdaderamente si nos-tros supiéramos más acerca de los campesinos de la Grecia antigua, encontraríamos que aun en los tiempos históricos continuarían anualmente los campesinos griegos formando sus madres del grano (Deméter) y sus doncellas (Perséfona) del dorado cereal en los campos de siega, mas por desgracia la Deméter y la Perséfona que nosotros conocemos moraban en las ciudades y eran majestuosas habitantes de señoriales templos; sólo para estas divinidades tenían ojos los refinados escritores de la Antigüedad: los ritos toscos que los rústicos ejecutaban entre las espigas no merecieron su atención. Aun fijándose, probablemente nunca imaginaron una conexión entre la muñeca de cañas de trigo o cebada en el asoleado rastrojo y la divinidad marmórea en la sombría frialdad del templo. Pero hasta los escritos de estos hombres cultos de la urbe nos ofrecen el reflejo fugaz de una Deméter tan ruda como la más tosca que pueda mostrarnos una aldea alemana. Así, la fábula de Jasión, que engendró un niño, Plutos (riqueza, abundancia) en Deméter sobre un campo tres veces arado puede compararse con la costumbre prusiana occidental del simulacro de nacimiento de una criatura en el campo de recolección. En esta costumbre prusiana, la supuesta madre representa a la madre del grano (Zytniamatka), el hijo supuesto representa al niño del grano y la ceremonia entera es un hechizo para asegurar una buena\ncosecha al año siguiente. La costumbre y la leyenda también señalan la antigua práctica de efectuar entre las mieses verdes de la primavera o en los rastrojos otoñales uno de esos actos simulados o reales de procreación en los que, como hemos visto anteriormente, los hombres pri-\n1 Exactamente, virgen.\nPERSONIFICACIÓN DEL CEREAL COMO MADRE E HIJA 481\nmitivos tratan con frecuencia de infundir su propia vida vigorosa a las lánguidas o decadentes energías de la naturaleza. Otro destello de salvajismo bajo la civilizada Deméter se ofrecerá más adelante, cuando llegue-mos a tratar otro aspecto de estas deidades agrícolas.\nEl lector habrá observado que en las modernas costumbres de las gentes está generalmente representado el espíritu del grano ya por una madre del cereal (viejo, etc.), ya por una doncella (hijo de la recolección, etc.), mas no por ambas, madre y doncella. ¿Por qué entonces los griegos representan el grano a la vez por una madre y una hija?\nEn la costumbre bretona, la gavilla madre, una figura grande de la última gavilla con una pequeña muñeca de mies en su interior, está claramente representando a la vez a la madre y a la hija del cereal, esta última sin nacer todavía. También en la costumbre prusiana que acabamos de referir, la mujer que hace el papel de madre del grano representa al cereal maduro; el recién nacido parece representar el grano de la cosecha siguiente, al que puede considerarse sin ningún esfuerzo como el hijo de la mies del año, pues de esta semilla saldrá al año siguiente la nueva cosecha. Además hemos visto que entre los malayos de la península y en ocasiones entre los montañeses de Escocia, el espíritu del grano es representado en doble forma femenina, a la vez vieja y joven, por medio de espigas tomadas también de la mies madura. En Escocia el espíritu viejo del grano aparece como Carline o Cailleach y el espíritu joven como la doncella, mientras entre los malayos de la península los dos espíritus del arroz están definitivamente relacionados el uno al otro como madre e hija. Juzgando por estas analogías, Deméter sería el cereal maduro del año y Perséfona la semilla tomada de aquél y sembrada en otoño para reaparecer en la primavera siguiente. El descenso de Perséfona al mundo inferior podría ser así la expresión mítica de la siembra de la semilla y su reaparición en primavera significaría el brote de cereal tierno. Así la Perséfona de un año llega a ser la Deméter del siguiente y esto puede muy bien haber sido el origen del mito. Mas cuando, con el progreso del pensamiento religioso, el grano llegó a personificarse, no ya como un ser que pasaba a través de un ciclo entero de nacimiento, crecimiento, reproducción y muerte en un año, sino como una diosa inmortal, lo consecuente era sacrificar una de las dos personificaciones, la madre o la hija. Sin embargo, la doble concepción del grano como madre e hija quizá fuera demasiado antigua y sus raíces demasiado profundas en la mente popular para ser eliminada por un proceso lógico, y así en el mito reformado hubo que encontrar lugar para ambas, madre e hija. Esto se hizo asignando a Perséfona el carácter del grano sembrado en otoño y brotado en primavera, mientras que a Deméter le fue asignado el papel, un poco vago, de la madre del grano lamentando su desaparición anual bajo el suelo y regocijándose a su reaparición en primavera. De este modo, en vez de una sucesión regular de seres divinos, viviendo un año cada uno y después dando nacimiento a su sucesor, el mito reformado muestra el concepto de dos seres divinos e inmortales, uno de\n482 LA MADRE DE LAS M1ESES EN MUCHOS PAÍSES\nlos cuales desaparece anualmente en el suelo para reaparecer después mientras que al otro ser divino le queda poco que hacer, conformándose con llorar y regocijarse en las estaciones apropiadas del año.\nEsta teoría de la doble personificación del grano en el mito griego presupone que ambas personificaciones (Deméter y Perséfona) son originales. Pero si suponemos que el mito griego comenzó con una sola personificación, el desarrollo posterior de la segunda pudiera explicarse quizá como sigue. Echando una ojeada sobre las costumbres de recolección a que hemos pasado revista, se advertirá que implican dos conceptos distintos del espíritu del grano, pues mientras en esas costumbres al espíritu del grano se le trata como inmanente al grano, en otras se le considera como externo a él. Así, cuando a una gavilla determinada se la denomina con el nombre de espíritu del grano, se la viste con ropaje y se la trata con reverencia, el espíritu está ostensiblemente con-siderado como inmanente al grano. Pero cuando se dice que el espíritu activa el crecimiento de las mieses pasando por entre ellas o las pudre con tizón cuando tiene alguna querella contra el labrador, ciertamente que se concibe el espíritu en forma distinta, aunque ejerciendo su poder sobre el grano. Concebido de este último modo, el espíritu está en camino fácil de convertirse en deidad del grano, si antes no lo era. De estas dos concepciones, la de la inmanencia del espíritu en el grano es sin duda la más antigua, puesto que la visión de la naturaleza animada por espíritus moradores parece haber precedido generalmente a la idea de estar dirigida por deidades externas a ella. Dicho en otra forma: el animismo precede al deísmo. En las costumbres de recolección de nuestros campesinos europeos, creemos que el espíritu del grano está concebido, ora como inmanente al grano, ya como externo a él. En la mitología griega, por otra parte, Deméter está considerada más como deidad del grano que como espíritu inmanente a él. El proceso del pensamiento que conduce al cambio de una modalidad de concepto a otra es el antropomorfismo o el aumento gradual de atributos humanos a los espíritus inmanentes. Cuando los hombres emergen del salvajismo la tendencia a humanizar a sus dioses va ganando fuerza, y cuanto más humanos los hacen,1 más ancha es la brecha que los separa de los objetos naturales, de quienes primeramente fueron los espíritus animadores o almas. Mas en el progreso ascendente desde el salvajismo, los hombres de la misma generación no marchan por igual, y aunque los nuevos dioses antropomórficos satisfacen las necesidades religiosas de las inteligencias más evolucionadas, los miembros de la sociedad que caminan a la zaga se adhieren con preferencia a las antiguas nociones animis-tas. Ahora bien, cuando el espíritu de un objeto natural como el grano cereal ha sido investido de cualidades humanas, separado del objeto y convertido en una deidad directora de él, este objeto mismo, por la


Dejan sin efecto emplazamiento a huelga en Coca Cola Matamoros - El Sol de Tampico\nDejan sin efecto emplazamiento a huelga en Coca Cola Matamoros\nLos empleados de la filial de Coca Colase fueron a paro desde el pasado 31 de enero exigiendo mejores condiciones laborales, así como los planteamientos del llamadoMovimiento 20-32\nLa Junta Local de Conciliación yArbitraje en el estado de Tamaulipas dejó sin efecto el emplazamiento a huelga planteado por empleados de la empresa Coca -Cola, en Matamoros, emplazado para el viernes 15 de febrero.\nLo anterior en base al resolutivo delExpediente de huelga 68/2019 presentado por el Sindicato deJornaleros y Obreros Industriales y de la Industria Maquiladora de H.Matamoros a la Empresa Bebidas Mundiales S. De R.L. De C.V.\nEl informe establece que “la empresa emplazada a huelga realiza actividades que tienen que ver propiamente con la elaboración de bebidas que son envasadas, o enlatadas o que se destine a ello... -por ello- Esta autoridad se permite decretar la siguiente declaratoria de incompetencia. Por lo que se ordena mitigar el expediente de huelga a la Junta Federal de Conciliación yArbitraje”.\nLos empleados de la filial de Coca Colase fueron a paro desde el pasado 31 de enero exigiendo mejores condiciones laborales, así como los planteamientos del llamadoMovimiento 20-32.\nAnuncia SJOIIM fin de huelgas en empresas maquiladoras afiliadas\nMillonarias pérdidas cada hora en las maquiladoras


Willamina – Techlib Blog\nCómo arreglar las letras dobles en Android\nTy para el A2A, pero tendrás que proporcionar más detalles. No tengo ni idea de lo que estás hablando. Edición: Más detalles proporcionados. Unas pocas letras , como la t, por ejemplo son MNapareciendo dos veces cuando la toco una vez. La letra doble aparece en una palabra, y sólo se puede borrar usando la … Leer más\nCada vez que arranco mi PC, el ventilador empieza a sonar como un motor a reacción. ¿Cómo lo puedo arreglar?\nTengo un Dell 3010 que uso para comprobar lo cutre que puede ser el hardware y que un SO siga funcionando bien. Cada vez que lo arranco me saluda el mismo sonido, aún no ha despegado pero lo intenta. Luego se calma. Si tu no lo hace entonces limpia la caja y cambia la pasta … Leer más\nQué tan efectivo es el título técnico de desarrollador iOS de Treehouse?\nNo puedo responder del todo a esta pregunta ya que no he realizado el grado tecnológico para iOS, pero sí he completado todos los cursos y talleres de iOS que Treehouse ofrece. En base a esto y a la lectura de los entresijos del programa de grado tecnológico, parece una fantástica relación calidad-precio si puedes … Leer más


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