Mireia Cortina salió a pasear por la playa con su perra en un día lluvioso y regresó con una sanción de 1.125 euros que le impuso la Guardia Urbana de Tarragona. La infracción administrativa, considerada como "grave" al vulnerar la ordenanza municipal que prohíbe la presencia de animales en la playa, prevé sanciones de entre 750 y 1.500 euros....\n| etiquetas: perro , playa , multa\n262 381 3 K 573 mnm\n#9 A mí no me gusta pasear con mi perro por la playa porque están llenas de la mierda que dejan los humanos y, sobre todo, sus cachorros que suelen ser de lo más maleducado.\nPor eso sólo paseo con mi perro por playas europeas es decir, de países que están por encima de los Pirineos en los que tanto amos, como perros, como autoridades suelen tener mejor educación que la que nos encontramos por aquí.\nY, como ejemplo, dos anécdotas. En la primera, estábamos paseando (en agosto) en una playa del Atlántico francés con nuestro perro. Eran cerca de las ocho de la tarde y me habían dicho que estaba permitido. Un 4 x 4 de la gendarmería que pasaba por allí se detuvo, se bajó un agente y me explicaron que la playa estaba dividida en varias zonas, indicadas por unas señales que yo había visto pero no sabía lo que indicaban. Esas zonas, según me explicaron, delimitaban las zonas vigiladas y las "libres". En los tramos "libres" podía pasear con el perro, jugar a la pelota o…...\nvisto en el notame\nbien que me parece. Yo tengo perro y me niego a sacarlo por playas, parques infantiles,... son zonas donde hay niños y éstos son más sensibles a nivel inmunológico y si el perro se mea eso queda y me parece una guarrada\n69 K -18\n#2 Hombre, siempre está el educar al perro\nen la playa estan prohibidos los perros por algo,como dice #2.Otra cosa es que los ayuntamientos ya no saben que hacer para recaudar.Seguro que hay delitos de verdad que conllevan menos multa que la que le han puesto a esta señora\n#2 Yo he visto a niños mearse es la playa y nadie dice nada.\n#23 ¡Que les corten la pirola!\nLos botellones de fin de semana dejan mucha más mierda en calles, plazas y playas que todos los perros de España juntos. ¿Porqué está prohibido que los perros pisen las playas? ¿Por si hacen sus necesidades? Millones de humanos hacen sus necesidades, no sólo fisiológicas en las playas, entierran colillas en la arena, dejan restos de comida, etc. pero a esos no se les multa. Me parece injusta, incívica y exagerada la multa.\n#2 dice que son zonas donde hay niños y éstos son más sensibles a\n#2 tú no tienes perro campeón, solo quieres trollear.\n#74 y al que no lo haga, se le puede denunciar, como con cualquier otra infracción, pero no te confundas, esta mujer llevaba la bolsita para las cacas del perro.\nMe hace gracia ese altísimo porcentaje que llora por los excrementos de los perros, y tienen los parques infantiles sembrados de colillas de cuando llevan a sus hijos.\nMucho pajaenelojoajenismo tenemos en este país.\nSin pasar a valorar si es mucho o poco la cuantía de la multa, si hay una prohibición y te la saltas ya sabes a lo que te expones.\nme parece un abuso recaudador\nun perro no es mas sucio. de hecho muchas personas ensucian la playa mucho más que un perro...\n#5 los perros no son sucios,los que son sucios son ciertos dueños que pasan de todo\n96 K -460\n#11 No, no lo recojo. Lo cubro con arena. Pero si quieres, le pongo una sonda a mi perro para que su orina no manche las impolutas calles y playas de España. La pregunta que me haces es la muestra de la clásica "buena educación" española que tanto abunda por aquí. Lo que me sorprende es que no me hayas preguntado que porque no me voy a la mierda con mi perro y me quedo allí.\nEs curioso: hay gente que cuando pronuncia la palabra perro suena igual que cuando un nazi dice judío o un racista dice negro. Es un tono especial, que se nota hasta por escrito.\n#15, ¿He dicho en algún momento que las personas no se mean en la playa?. Si lees bien mi comentario en #11 verás que es todo lo contrario lo que digo.\n#13, ¿pero como demonios has conseguido meter la palabra nazi y racista en este hilo?.\n#29 Fácil: pensando fuera de los estrechos márgenes de lo asumido.\n#33 Más bien me parece que has comentado con las visceras en vez de con la materia gris.\n#13, curioso que tu comentario, tan claramente Godwiniano, tenga tantos positivos.\n#11 Es muy inocente por tu parte pensar que las personas no se mean en las playas o no tiran basura. O vas muy poco a la playa o vives en otro planeta\n#15 en breve otro titular:multa de 1125 € a un hombre por mear en la playa\n#15 Lo que sería inocente sería pensar que todos los perros están educados para no hacer sus necesidades en la playa, se supone que las personas están educadas para no ensuciarlas, y ya ves, tu mismo lo estás diciendo.\n#18 Yo no he hecho tal afirmación; en mí comentario no he hecho referencia a los perros para nada (cosa que igual está mal, porque es de lo que va la noticia ). Yo creo que así como hay personas maleducadas, también hay animales maleducados, pero no por ello creo que un perro paseando por una playa vaya a hacer ningún daño. No digo una playa abarrotada de gente, porque eso tampoco sería bueno para el pobre perro.\n#15, ¿tan inocente como pensar que la gente pasea al perro por la playa y este ni mea ni caga? ¿O es que quien pasea al perro por la playa saltándose la normativa es un presunto inocente de todo, pero el resto de personas que acuden a la playa son presuntos culpables de incivismo por defecto?\n#11 Yo te invito a tí y a todos los españoles de similar educación a irte a francia, inglaterra, alemania.. a cualquier sitio fuera de españa. No podríamos ni reconocer el país después de vuestra marcha, sería incluso europeo a nivel de educación. Claro que por otra parte sería uno de los paises mas desiertos de europa\n#11 creo que nunca he pisado un pis de un perro en una playa (que yo me diese cuenta ), pero me faltan dedos para contar las veces que me he quemado con una colilla, que he pisado un cristal, que he desenterrado esterillas, bolsas de plástico, que me he encontrado un pañal lleno de mierda, que me he encontrado una mierda flotando en la orilla etc etc etc etc etc ... y todo eso, que yo sepa, no lo hacen los perros .\nYa está bien de creernos que el mundo es nuestro, ya está… » ver todo el comentario\n#21 Bien, pues propongamos sanciones a la gente que hace todas esas guarrerías en la playa, pero no lo uses para justificarte.\n#24 ¿para justificarme de que?\n#27 Perdona si no te gusta la palabra "justificarte". Lo que te quiero decir es que si hay una norma que prohíbe la entrada de perros en las playas, puedes discutir que sea más o menos acertada según en que sitios, pero no me sirve alegar que la gente es mucho más guarra (que lo es).\n#11 Te recuerdo que las normas las hacen los hombres para ellos mismos sin tener en cuenta que este planeta no es solo suyo, también los aviones sobrevuelan cada vez más los aires matando millones de aves y la gente se adentra en el már que es territorio de los peces y echan allí toda la basura que es nuestra, no de ellos. Te has equivocado, que un alcalde jopùta haga una ley no significa que sea justa, la tierra que pisamos es de todos los animales y plantas, no solo de los humanos, nos hemos hecho los dueños y solo somos uns depredadores que no respetamos nada ni a nadie.\nSi se siguieran todas las normas que hay para los perros prácticamente no podrías sacarlo del piso/casa, es una aberración.\nEn cuánto a la playa... todavía no va nadie a la playa, igual que mea el perro puede mear cualquier grupo de personas que se hayan ido a comer en la playa bebiéndose sus cervezas y tirando la basura allí.\nA mí no me gusta pasear con mi perro por la playa porque están llenas de la mierda que dejan los humanos y, sobre todo, sus cachorros que suelen ser de lo más maleducado.\nY, como ejemplo, dos anécdotas. En la primera, estábamos paseando (en agosto) en una playa del… » ver todo el comentario\n117 K 926\n#9 me acabas de recordar como este verano pasado, en la piscina de un hotel, una señora ponía a su hijo de unos 2 años a mear en una de las duchas por no llevarlo al baño Delante de todo el mundo y sin cortarse un pelo. El hotel estaba abarrotado e guiris pero obviamente la señora era española.\n#10 Que problema que mee en la ducha?\nLe abres al agua y el meo se va\nBien por la señora por decirle al crio que no mease en la piscina como haria la mayoria de la gente\n#31 Ah no nada ninguno, no se para que ponen servicios pudiendo mear en las duchas....\nY respecto a lo de mear en la piscina es como si yo digo: Bien por la señora que paseó su perro por la playa en vez de llevarlo a un parque infantil a morder a los niños.\n#38 Si está educado los perros no muerden a nadie.\n#44 veo que no has captado la ironía de mi ejemplo\n#9 Es una cuestión sanitaria, las personas no propietarias de perros no se cagan en la playa (ni en la calle), para evitar cualquier problema tanto para el resto de personas como para tu perro. Que recojas el excremento de tu perro en la playa no es suficiente, el perro, igual que las personas no puede cagar en la playa (ni debería hacerlo en la calle). Ahora que si tu perro está tan educado que sólo hace sus necesidades en un lugar preparado para ello, como hacen las personas, puedes pasear con él por la playa, pero a ver como narices lo demuestras.\nQue multen a esta mujer me parece lo lógico, los perros no deben estar en la playa, lo que no creo que sea normal es la cantidad.\n#14 Eso de que las personas no se cagan en la playa ni en la calle, lo siento mucho pero es un error por tu parte. Te aseguro que, al menos en la ciudad en la que vivo ahora, muchas personas mean y cagan en la calle. Y en la que vivía antes, que tenía mar, también lo hacían en la playa.\nPero yo no pretendo usar la mala educación ajena para justificar las malas maneras de mucha gente que no tiene educación con sus perros y no respeta las mínimas normas de convivencia. Yo simplemente abogo por… » ver todo el comentario\n#19 Exactamente. Nos estamos apropiando del planeta por el simple hecho de creernos superiores. Las playas son para todos, no solo para los que nos hacemos llamar seres racionales. Multar a una persona por el simple hecho de pasear con su mascota por la playa me parece bochornoso y me da vergüenza ajena.\nY no hace falta irse muy lejos para ver que el ser humano es infinitamente más dañino que cualquier animal. Donde yo vivía, hasta hace 3 años, hay un pantano, y va mucha gente los fines de… » ver todo el comentario\n#26 En el parque natural de las Batuecas, cuando comienzas a adentrarte en el bosque, lo primero que te encuentras es un cartel que dice: "Prohibido perros sueltos".\n#28 eso supongo que sera porque si se escapan ocasionan un problema grave al juntarse con otros perros en jaurias\n#28, en espacios naturales protegidos es normal que no dejen perros sueltos, un perro no deja de ser un depredador por muy educado que esté, si ve un conejo (es un ejemplo) no creo que solo se dedique a jugar con el... y para cuando el civico dueño se da cuenta (si es que realmente lo es) pues tenemos un bicho muerto en un espacio protegido....upssss.... pero si mi mascota es un cielo....\n#26 Qué razón tienes! Yo vivo pegado a un bosque y el tema es igual, menos mal que este año con la lluvia a mala leche que ha habido aun no han llegado los cerdos y los jabalíes pueden hozar tranquilos.\n#9 Precisamente en Francia son unos maleducados con los perros. Creo que aun no he visto un pais donde haya tantas mierdas de perro por el suelo. Es la cosa que mas asco me da de aqui. Muchas veces por la noche es imposible no llevarse una mierda de regalo a casa... Los dueños no tienen educacion y no recogen ninguna mierda.\nLos ayuntamientos aqui han intentado educar a los dueños, pero ha sido imposible asi que ahora lo que hacen es tener motos que recogen las mierdas o no tienen nada...\nEn otros paises a lo mejor cambia (como en Alemania), pero en Francia es una vergüenza.\nEsto es como "pero porqué no puedo dejar el coche en el bordillo liso del paso de peatones, si ahora no está pasando nadie y son cinco minutitos... pero porqué no puedo pasear por el carril bici si ahora no está pasando ningún ciclista... pero porqué no puedo girar en dirección prohibida para cambiarme de carril si ahora no viene nadie... pero porqué no puedo fumar en el restaurante si en este rinconcito no molesto a nadie..." etc. Estás haciendo algo que NO… » ver todo el comentario\n#9 que historias tan bonitas... Pero algo me chirria. Y es que te pintas a ti mismo y a tu perro como modelicos, educados, ni ensuciais ni nada, y al resto todo lo contrario. Tu y tu perrito sois fantasticos y en cambio el resto de humanos y de niños que ves por alli son todos demonios que ensucian y que no estan educados. Vaya por dios, que bueno eres tu y que malos son el resto ¿no?. Pues no.Y es que me parece muy bien que tu recojas lo que hace tu perro y que sea muy educado y qeu tu tambien lo seas pero ni la mayoria de perros ni de dueños son asi de educados ni la mayoria de humanos somos tampoco de la otra manera. Si te pudiera votar, mi voto seria "sensacionalista".\n#101 Tú mismo lo dices, ni todos los humanos son unos guarros ni todos los perros son educados, pero da la casualidad que en ambos casos el responsable es el ser humano, no el animal. Y yo pienso como #9. Yo tampoco dejo mierda cuando salgo con el perro .... cagada que hace, cagada que va a la bolsa ... Lo que no llevo es una fregona para el pis, pero te puedo asegurar que por lo demás mi perro es más limpio que casi cualquier persona (nunca le he visto tirar una colilla o una bolsa de plástico).\nLa proxima vez que coja al alcalde con un collar y lo saque a pasear a el a la playa, menudos hijos de puta, con tal de sacar dinero de donde sea roban a mano armada.\nDe todas formas es muchisimo mas dañino para el medio ambiente una bolsa de plastico o una colilla de cigarrillo que una boñiga, manque sea de elefante africano. Da igual que un perro se giñe en la playa, si lo hace en el agua en pocas horas el mar la habrá desintegrado y la fauna que se alimenta de detritus la habrá procesado convenientementente. Pero una simple bolsa de plástico puede cargarse un atún de 200 kilos si la confunde con una medusa.\nPerros en la playa, si, gente con bolsas, no.\n¿Y a las gaviotas y palomas que haya por la zona no se las multa? menos mal que los perros no son inteligentes sino se cabrearían por esta marginación, se unirian y todos juntos... eemmm... crearían blogs quejandose de esto e invadirían meneame, como hacemos los humanos.\nVivo en una ciudad rodeada de playas. Cada marea deja un montón de mierda sobre la arena: envases de plástico, tetrabricks, botellas, latas de refresco, bolsas, metales, restos de petróleo... Si de verdad quisieran mantener las playas limpias lo primero que tendrían que hacer es prohibir que los humanos se acercaran a ellas.\n#37, a ti y a todos los que decís que los humanos ensuciamos más que los perros, y que somos más incívicos que ellos (te contesto a ti al azar. Sois muchos): teneís razón, los humanos somos unos guarros.\nAhora bien, si os parece que el incivismo y la guarrería campan a sus anchas por entre vuestros conciudadanos, ¿qué proponéis como solución en esta situación concreta? Es decir: ¿qué creéis que promueve más el civismo, y castiga el incivismo en la sociedad: permitir que una persona se salte… » ver todo el comentario\nA una amiga mía hace unos 5 años 120 euros era una Golden Retriever\nEstan de monda las multas de 1125 euros www.patinencomun.com/skater/ferrancapo/ferran-capo-entrevistado-espejo\nEl problema de las playas no son los perros son:\nHay gente que folla poco y se entretiene poniendo normas. Y gente que, además de no follar, es subnormal profunda, y la toma con los perros.\nPeeeeero, siempre ha sido así, vivir en España requiere asumir que la gente no sepa lo que es un perro.\nLa multa es excesiva, pero los comentarios que se hacen aquí defendiendo a los perros u otros animales que se lleva la gente a la playa los hace gente muy amante de su animal y, por ello, nada imparcial.\nCae de cajón que en un lugar en que la gente suele ir descalza se procure mantener en las mejores condiciones higiénicas.\n¿Que la gente hace guarradas? Pues se les debería multar por la misma razón, pero lo conseguido, conseguido está.\n¿Que las gaviotas hacen de las suyas? Pues quizás algún día se las pueda mantener alejadas de alguna manera, si es ecológicamente conveniente.\n#49 Quizás yo sea tonto, pero quizás tú también.\nQue yo sepa, no se conocen enfermedades transmisibles a los humanos por la descomposición de los bichos marinos microscópicos, cosa que sí pasa con los excrementos o restos de excrementos de los perros (por mucha conciencia social que tengas, siempre quedarán restos).\nSobre las gaviotas ya dije algo en #48\n#61 El tonto mío no era en plan insulto/ofensa, pero vamos, si te ha molestado pido disculpas.\nresepcto a tu comentario, ehem, quizá no he llegado a comprenderlo: ¿quieres decir que los restos en descomposición natural de las playas no es un posible foco de infección? Pues pienso que sí, máxime si tienes una pequeña herida que permita la entrada de gérmenes en el organismo. Me da que nunca has tenido una infección por el corte de una concha, porque si no no dirías eso.… » ver todo el comentario\n#48 Tu candidatura a comentario más absurdo del día queda recogida por esta perla: "¿Que las gaviotas hacen de las suyas? Pues quizás algún día se las pueda mantener alejadas de alguna manera, si es ecológicamente conveniente."\nLas cursivas son mías pero ¿tú te has leído?\n#64 Yo me he leído. Ilústrame en lo que me he equivocado. ¿Crees acaso que la tecnología no podría llegar a hacerlo algún día (limitándolo a las zonas de baño y en según qué meses). ¿O quizás es que sería antiecológico?\nDame razones, no te limites a descalificar.\nIndependientemente que es la ley, y por tanto tenemos que cumplirla, me permito dar mi opinión sobre la gente que cree que los perros no deben estar en la playa por higiene:\n¿vosotros sois tontos o qué? Una playa (la arena) está compuesta por miles de millones de seres muertos en descomposción (las conchas, gusanos, ácaros, pulgas, escarabajos...), por la basura y los excrementos de millones de animales, de todo tamaño (desde microscópicos hasta ballenas) que las mareas arrastran.… » ver todo el comentario\nTodo el mundo que tenga un perro y una playa sabe que no hace daño a nadie que el perro corra por la madrugada (7.00) o por el alto atardecer (21.00) cuando está todo desierto.\n#50 Hombre hay poca gente que tenga un perro y una playa\nhummmmmm ¿desde cuando el planeta es propiedad exclusiva del homo sapiens sapiens? que yo sepa los animales de otras especies estaban antes. ¿cuando nos cedieron todos los derechos? no lo entiendo.\nla raza humana es......espantosa.\n#51 ah, no todos\nAún recuerdo una vez en la playa, que un Rottweiler cruzó medio arenal y vino a por mí, sin más, que iba yo tan tranquila dando un paseo por la playita. Qué sustazo Se me quedó delante, gruñendo y cuando ya venía a morderme, su dueño lo cogió del collar. Menudo acojone, muchachos. Y eso que los perros me encantan.\nEsto fue cuando yo era pequeña, no más de 13 años, antes de todas las leyes que se pusieron en vigor para 'perros peligrosos'.\nOtro día, un lumbreras que iba con su… » ver todo el comentario\nTodo el mundo sabe que el planeta es Solo de los humanos,lo dijo Dios en la biblia.\nPuedo estar de acuerdo con el hecho de que hay normativas y se han de cumplir. Pero...\nDesde hace unos meses he observado mas guardias urbanos multando en Tarragona de lo que había visto en 10 años. Zonas donde nunca se había puesto una multa ahora está la grua cada dos por tres. Por no hablar de la zona azul, que ocupa todo el centro, haya o no comercios en la calle (la excusa de la rotación de los coches).\nDurante años han aplicado la normativa con cierta tolerancia, multando sobre todo las infracciones incívicas. Que la aplicación ahora sea tan estricta y exagerada en las sanciones, justo cuando les faltan todos los ingresos de la construcción, pues como que invita a hacer suposiciones.\nMe parece una multa desproporcionada. Cuando por ejemplo te pasas limites de velocidad o un semaforo en rojo (lo cual pones vidas en peligro) y la multa sale bastante mas barata (de 90 a 300 euros tengo entendido).\nAdemas entiendo que no se pueda pasear en los meses de verano donde las playas estan abarrotadas, porque puede causar molestias, pero en el resto de estaciones no se... muchos humanos son bastante mas cerdos y dejan las playas echas polvo y no ocurre nada. Pero bueno hablando con sentido comun pienso eso, multa desproporcionada.\nSe está acabando el dinerito De alguna parte tienen que ir recuperando.\nMultan a gente paseando perros y también a gente que está trabajando.Sé de un transportista al que le han clavado 5000 euros por pasar 20 kilos de la carga que debería de llevar.\nMe parece bien que la multen, porque está prohibido, pero lo que me parece vergonzoso es la cantidad. En qué pais vivimos, donde tonterías como estas tienen multas desmedidas?\nTan mal está la cosa, y tanto nos lo quieren ocultar, que se buscan burdas excusas para sacar dinero? Tan ociosos están los jueces, abogados y policías, que andan pendientes de estas minucias en vez de perseguir los verdaderos delitos?\nJeringuillas, bolsas de basura, mierda, colillas, latas de aluminio, petróleo, productos químicos, etc seguro que no son depositados por los animales, pero claro, ¡una caquita molesta!\nEstá mal que los perros hagan sus necesidades en la playa y que los dueños no la recojan, pero mucho peor es el trato que nosotros damos a las playas y al resto de la naturaleza.\nLos seres humanos somos unos hipócritas.\nestán desesperados por pillar dinero y el motivo es lo de menos\n¿Que normativa existe para las calles en las que se hace botellon?, a las 12:00 del sabado, domingo, y a veces entre semana, existen excrementos, meadas a tutiplen, vomitos, y basura(creo que ninguna es de perro).¿Donde estan esas superpoderosisimas fuerzas del orden que multan a una niña con su cachorrito a 1500 euros, mientras existen zonas que deberian cerrar durante meses por parecer autenticos extercoleros?. En fin recordemos que europa empieza mas alla de los pirineos, el resto es submundo africano.\nleer algunos comentarios me han puesto de mala leche..... ¿desde cuando la playa es sólo de los humanos? ¿cuándo los otros animales nos la cedieron? que asco de humanos!!!!\nSe prohibe, se prohibe, se prohibe, se prohibe... Europa cada dia mas prohibe, y cada dia mas europeos nos damos cuenta que este paraiso no lo es tanto...\nCon la crisis que hay los Ayuntamientos están caninos\nQueridos amigos de los perros:\nDejando de lado que no os entiendo (no le veo la gracia a tener un animal por mi casa, sentandose en el sofa resfregando su culo por donde yo voy a poner mi cara, dejándolo todo lleno de pelos, haciéndome esclavo de darle de comer o sacarlo a pasear sin que haya ningun tipo de vinculo genetico), voy a intentar empatizar con vosotros. Porque yo también creo que hay reglas absurdas como la limitacion de velocidad a 120, y no creo que haga daño a nadie yendo por… » ver todo el comentario\n#72 Ok Ya comentaste tu opinión, y el no entender el porqué, Perfecto. En la mía se preocupan por legislar por cosas bastante estúpidas que penalizan/ limitan y criminalizan al ciudadano cuando deberían ponerse con temas mas serios y que les regulan a ellos (aka políticos, aka ladrones)\nComparar lo de los 150 con los perrros es bastante excesivo, y lo de la sociedad no es para nada acertado. Según la sociedad algún roldán, camps, bárcenas se le debería castigar de manera ejemplar y no lo que… » ver todo el comentario\n#78 perdona, pero cuando hablo de sociedad me refiero a la representacion popular que es el parlamento, y nos guste o no la democracia es el menos imperfecto de los sistemas políticos. Y si la gente presenta iniciativas populares se votan (y por ejemplo, aqui en catalunya con lo de los toros al menos parece que se lo han tomado en serio).\nY no veo en absoluto excesiva la comparación. Para mi el no permitir que animales que pueden matar a un niño si lo atacan vayan sueltos es un bien social- Y no me hagas buscar casos que los hay a cientos.\n#82 eso de suelto lo has puesto de tu cosecha, la verdad es que no lo aclara pero entendí que paseaba con el perro amarrado. De pasear un perro a que este ataque hay un mundo. Del artículo se deduce que la presencia del perro en la playa está prohibida. Ni atado ni sin atar.\nVengo exactamente a referirme el punto de #87 se legisla sobre demasiadas tonterías y en lo importante nos la cuelan. Esa palabra de democracia me tiene frito, mas que nada porque se lleva usando demasiado tiempo para… » ver todo el comentario\n#89 Lo de suelto ha sido una suposición, y subo la apuesta a sin bozal.\nDemagogia otra vez. Que una persona cometa un delito y no se le sancione (aún), no te da derecho a cometerlo a ti.\n#72 Por algún motivo la sociedad alemana decidió que los judíos le sobraban, por algún motivo en EE.UU. los negros debían ceder el asiento a los blancos en los autobuses...\n#86 demagogia. Y recuerda que he dicho que es el menos imperfecto de los sistemas, obviamente hay cosas que mejorar siempre.\nDejando de lado que no os entiendo (no le veo la gracia a tener un animal por mi casa, sentandose en el sofa resfregando su culo por donde yo voy a poner mi cara, dejándolo todo lleno de pelos, haciéndome esclavo de darle de comer o sacarlo a pasear sin que haya ningun tipo de vinculo genetico), voy a intentar empatizar con vosotros\nNo sabes lo que me alegra oir esto. Pensaba que era el unico antisocial que considera irracional el tener un animal en casa hoy en dia.\nY es que hartito estoy de ver como muchos de mis colegas supeditan sus vidas a cubrir las necesidades biologicas del bicho de turno\nUna cuestión sanitaria? jajaja, vivo en una ciudad de costa, y jamas, pero jamas, he pisado una mierda de perro, y me he rebozado en arena y he jugado en las piedras como un animal, desde pequeño, nunca me he puesto malo por que los perros paseen por la playa, y aquí lo hacen, tanto en invierno como en verano.\nQue me ha pasado a mi en la playa? hace 2 años me atravese la planta del pie con un anzuelo que algún humano dejo, he olido los vómitos de los que hacen botellón en la playa, he tenido que recoger las bolsas de pipas y patatas de los cerdos de los turistas, me he cortado como 3 veces con cristales de botellas rotas.\nEstoy seguro que los que hablais en este foro quereis mucho a vuestra mascotas, las sacais con la correa y el bozal si es necesario, recogeis los excremento y demás.\nPero existe una gran cantidad de dueños de mascota que no recogen los excrementos y eso a los que tenemos niños pequeños nos fastidia mucho, ya que tenemos que ir mirando por donde pisamos nosotros y nuestros hijos, como comprendereis es muy desagradable llegar a un parque y encontrarme tanto la basura de los guarros (colillas, bolsas, pipas, chicles, etc) como la de aquellos dueños que aun piensan que la mierda de sus perros (los cuales no tienen culpa)sirve de abono.\nCon respecto a la playa, debería haber zonas para todos.\n¿y cuando multarán a los peces por estar en el mar?\nes que ya lo dice la canción: hombre grande, hombre ser muy grande, hombre tan tonto como grande.\nEn época de uso masivo de las playas están prohibidos los perros en las playas, pero cuando la temporada termina sí que pueden usarlas.\nEso juraría que es lo que había leído en la ley, pero ya hace unos años cuando la estudiaba.\nA mi me gustan bastante los perros, pero no me gusta nada verlos pasear por la playa ,ni por los parques jiñando en farolas y todo eso!Cerdos los dueños, cerdos los perros!\nQue viva la demagogia barata!!!\nMe parece correcta la multa. Ojalá multen también a todos los borrachuzos que se mean por las esquinas de madrugada y dejan una peste asquerosa a orines. Ah, y también a los que fuman en el andén de las estaciones de tren y a los que llevan la radio del coche haciendo temblar al barrio a las 4 am. O todos moros o todos cristianos.\nEstamos sobre-civilizados. Si aceptamos este tipo de pautas, ¿en el futuro que prohibirán?\nSi el perro se caga en la arena, estoy de acuerdo en que hay que recogerlo (aunque en realidad ellos mismos lo enterrarán y en unos dias se degrada). Yo siempre lo hago, excepto si estoy en el campo. Pero por que el perro eche una meada en la arena no pasa absolutamente nada. Los niños se mean en las piscinas y nadie se pone las manos en la cabeza (facepalm).\nCualquier dia prohibirán tener un puto animal de compañia que no sea digital. Tiempo al tiempo.\n#90 Coincido contigo al 100%. Lo resumiria diciendo que el problema es que se permite que los cerdos tengan perros.\nA los propietarios de perros que no permiten orinar a sus mascotas donde no deben y no dejan tiradas las plastas ¡Chapeau! o como diria un castizo: ¡Chapó!\nUna multa un tanto desproporcionada. La norma... pues qué le vamos a hacer, a pesar de que me gustan mucho los perros, y me encantaría sacarlos por la playa, entiendo que a la gente no le guste que un animal vaya correteando por la arena, por muy limpio que sea. La solución es tratar de sacarlo por una zona de playa que no sea de baño, supongo.\nYo paso de llevar a mi perro a una playa llena de mierda humana. Lo llevo al campo y como más alejado de la civilización, mejor.\n¿Y con cuanto multan a los pájaros que se cagan literalmente en la playa?\nEstan a meter multas por todo lo que pueden.\nLas cosas como son, si fueramos totalmente conscientes de la cantidad de porquerias con las cuales estamos en contacto cada vez que tocamos un billete todos seriamos pobres, y evitariamos los pomos de puertas, pasamanos, etc como paranoicos.


Kylie, tú y tu niña siempre nos dais envidia, pero después de ver esto, hoy más que nunca.\nLas pasiones, como las fobias, es algo que los hijos siempre heredan de sus padres. Es verdad que cuando nos hacemos mayores, normalmente cuando entramos en la edad del pavo en la que cualquier cosa relacionada con nuestros progenitores nos avergüenza, solemos renegar de esos hobbies comunes. Algo totalmente necesario para encontrar una identidad propia. Pero superada esa fase, todas volvemos al redil. Todas. Otra cosa es que sin el apoyo económico familiar podamos costearlo.\nQue quede claro: la llegada de Stormi fue una sorpresa muy deseada © Instagram


La parte superior tejida real estará disponible - Sorcières du Fjord\nNous sommes le 21 oct. 2019, 04:50\nLa parte superior tejida real estará disponible\nEnregistré le : 09 sept. 2019, 09:25\nMessage non lupar sobvaowlmon » 17 sept. 2019, 04:27\nCada vez que dos personas diferentes y únicas tienden a fusionarse colectivamente, todo el ejercicio físico puede llevar a algo totalmente increíble, o incluso terriblemente terrible. La compañía puma, la actual organización alemana de calzado nacido, intentó la idea completa de fusionarse, como se dice, dentro de la más reciente alineación de Crossbreed asociada con los zapatos para la salud y la forma física: el Crossbreed Athlete Disrest. Los dos puntos que se introducen de forma colectiva aquí enumerados son el diseño de carreteras y las nuevas tecnologías. La silueta real en vez revolucionaria mezcla la parte superior tejida, el estilo suave junto con una suela media revolucionaria que utiliza 2 sistemas completamente nuevos. Y eso es en lo que posiblemente el milagro está.\nConsidero que la compañía puma Crossbreed Athlete, y también la parte superior de EvoKNIT instantáneamente obtendrán su propio interés. Sin embargo, eso es hasta que una persona aparezca un poco más abajo y descubra la entresuela real incrustada con cuentas. Sin embargo, todos continuamos usando la parte superior durante cualquier segundo. La parte superior tejida real estará disponible en 2 opciones de color: negro como así como oliva, así como todos nosotros muy enamorados de lo anterior en la vista inicial, que, combinados con las gotas blanqueadas intercaladas con inserciones oscuras y de limón en la suela exterior que se alargan completamente hasta la entresuela Los atributos crean una mezcla estéticamente atractiva. Obviamente, la primera vez que una persona ingresa a un área llena de individuos mientras se pone este tipo de calzado, posiblemente tendrá que tratar de explicar cómo funciona esta tecnología en particular. La parte superior de la misma consiste en un material muy suave, que se extiende muy bien en función de las curvas de los zapatos Puma Suede Classic de su propio pie. No es la consistencia más fácil de operar sus propias yemas de los dedos sobre la parte superior tejida casi nunca tiende a ser, sin embargo extremadamente Cómodo para ponerse. En realidad, no tiene que manipular el idioma o incluso dibujar en la parte superior mientras desliza sus propios pies hacia adentro, simplemente se extiende lo suficiente. Cuando se coloca el real The puma company Crossbreed Unrest, hay una gran cantidad de espacio para esos pies, así como desde cualquier etapa, se sentirán como si el espacio real de la pared fuera a sofocar tus propios pies. También hay una gran cantidad de espacio dentro del contenedor para pies, aunque no es el más grande.\nLa desventaja real a corto plazo de la muy versátil prenda tejida es que en realidad puede sentirse un poco libre para muchos atletas, porque al principio no se aprieta realmente alrededor de los pies. Sin embargo, Puma XO Suede calza este tipo de calzado correctamente hacia arriba, lo que protege este pequeño inconveniente en particular: la amplia colocación de los ojales ayuda a hacer que el calzado real se adapte mucho mejor cuando se lo ata correctamente. La única debilidad Comprar Zapatos Caterpillar Tate WP pequeña y real que la gente puede descubrir es que, si aprieta sus propios cordones con firmeza, las arrugas de la prenda tejida real se acercan un poco al lenguaje, debido a los materiales suaves y versátiles. Simultáneamente, no piensa en este problema posiblemente, simplemente porque esta parte superior particular permite niveles excelentes de flujo de aire.\nEste no es el calzado más liviano por escrito, que muestra las balanzas de pesaje cerca de 314 gr. Sin embargo, realmente no tendrá las libras cuando se las ponga. Funciona un mínimo de cada día. Sin embargo, con respecto a los períodos de operación más largos de las zapatillas Puma Leadcat YLM, las libras adicionales pueden mostrar un poco de molestia.


Recorre este magnífica foto de la galaxia Sombrero hecha por el Hubble -\nLa galaxia Sombrero está a 50 millones de años luz de distancia, pero parece mucho más cerca en esta detallada imagen del Telescopio Espacial Hubble.\nVemos el disco aplanado de la galaxia Sombrero casi en el borde y está rodeada de carriles oscuros de polvo y estrellas jóvenes y brillantes.\nEl gran bulbo central de la galaxia es el hogar de estrellas más viejas, incluyendo muchos cúmulos globulares (grupos redondos de varias estrellas), que se pueden ver en esta imagen del Hubble si se amplía y se mira de cerca. Como la mayoría de las galaxias, la galaxia Sombrero probablemente tiene un gran agujero negro en su centro.\nEsta imagen es tan detallada que se pueden ver otras galaxias en el fondo\nPiensa en esto por un minuto: Cada una de esas diminutas manchas de luz en la galaxia Sombrero es una estrella, más o menos en la misma escala que nuestro Sol Cada una de esas pequeñas galaxias en el fondo de esta imagen está más o menos en la misma escala que la galaxia Sombrero, entonces piensa en lo lejos que tienen que estar para aparecer tan pequeñas en el fondo. El espacio es enorme, y esta imagen lo muestra muy bien.\nHaz zoom en la imagen original y desplázate alrededor para ver las galaxias más distantes. No se pueden ver con el mismo detalle que la Sombrero, por supuesto, pero lo que se puede ver es bastante cool.\nEsta imagen del Hubble es impresionante, pero también se puede ver la galaxia Sombrero con un telescopio mucho más pequeño. Basta con mirar cerca de la constelación de Virgo en el cielo nocturno.\nTags: Ciencia, Hubble, tecnologia, Universo\nSecretos del sol: Este artista transforma espacios con instalaciones de pri... Juguetonas esculturas tejidas de Mozart Guerra


limpieza de servidores - PING RZ-Reinigung GmbH\nLimpieza de servidores con suspensión reglada: la limpieza profesional\nEl método de limpieza con la más alta eficiencia de limpieza\nLa limpieza de servidores con suspensión reglada es la elección correcta cuando Usted quiera limpiar sus servidores informáticos completamente. Al contrario de otros métodos de limpieza aquí se desmontan todos los componentes del hardware para limpiarlos por completo, los servidores no se pueden utilizar durante éste tiempo.\nLa ventaja de la limpieza de servidores con suspensión reglada es el hecho que el tiempo a la próxima limpieza es mucho mayor que con por ejemplo la limpieza con la maquinaria en funcionamiento. Mientras que en ésta la limpieza hay que realizarla cada 4 -9 meses con la limpieza con suspensión reglada los tiempos se extienden a cada 12 - 18 meses.\n¿Cómo se desarrolla la limpieza de los servidores?\nEn una visita al lugar en presencia del responsable informático se inspeccionan los cuartos informaticos y el hardware correspondiente para emitir un análisis de situación. El hardware se manipulará para ser limpiado con equipamiento profesional según el tipo de hardware y según las recomendaciones del fabricante. Fuentes de alimentación, ventiladores, discos duros y demás componentes serán limpiados con ayuda de un aspirador especial tanto del polvo grueso como de partículas finas de suciedad.\nLas partículas de suciedad se eliminan entonces con un aparato de aire a presión y son recogidas por un colector de polvo de tal manera que se elimina definitivamente todo el polvo de sus instalaciones informáticas. Los componentes activos de los servidores son limpiados con herramientas especiales según las indicaciones del fabricante. Por supuesto los líquidos empleados por nosotros son aptos para la limpieza y están homologados por el TÜV. Para que también antiguos conectores funcionen sin problema utilizamos un limpiador de contacto el cuál regenera el óptimo funcionamiento del hardware.\n¡Tras la limpieza: arrancar y comenzar desde cero!\nEs por supuesto que sus servidores tras la limpieza vuelven a ser ensamblados, sellados antiestáticamente y conectados. Antes de marcharnos se comprueba y se documenta junto a su responsable informático la funcionalidad de sus servidores al arrancar.


Te contamos qué armas, equipo y ventajas personalizar para tu clase de combate en el multijugador de CoD: Black Ops Cold War. Estos son los mejores armamentos para diferentes estilos de juego.\nDaniel González · 9:42 17/11/2020\n1. Mejor armamento equilibrado\n2. Mejor armamento para distancias cortas\n3. Mejor armamento para largas distancias\nEscoger un buen equipamiento puede ser clave en nuestras partidas multijugador de Call of Duty: Black Ops Cold War. Estos también se conocen como loadouts; nos referimos a la personalización y creación de clases o armamentos en los que podemos decidir qué armas llevar durante una partida, cuáles serán los accesorios y también las ventajas y comodines y mejoras de campo de nuestro personaje.\nEste aspecto del juego depende claramente del balanceo y equilibrio de cada arma según avanzan los meses desde que el juego es lanzado al mercado. Por norma general las armas y estadísticas suelen variar con el comienzo de cada nueva temporada del pase de batalla, no obstante, nosotros queremos recomendarte a continuación los que creemos que son los mejores armamentos que puedes personalizar (o al menos tres que te funcionarán con grandes garantías para estilos de juego generales).\nMejor armamento equilibrado\nUno de los armamentos más equilibrados que puedes personalizar para tu personaje es el que se basa como arma principal en el Krig 6. Este es uno de los fusiles de asalto más notables del juego y ofrece una velocidad de disparo así como un daño y precisión excelentes. Por eso te será enormemente útil en cortas, medias y largas distancias, haciendo que sea equilibrado para la mayoría de mapas y modos de juego del multijugador.\nPor otra banda, te funcionará realmente bien combinar este fusil con el francotirador Pelington 703 como arma secundaria. Aunque si te va más la acción también puedes escoger la escopeta Gallo SA12 para acompañar.\nArma principal: Krig 6.\nArma secundaria: Pelington 703 o Gallo SA12.\nEquipo táctico: Estimulante.\nEquipo letal: Granada de fragmentación.\nMejora de campo: Micrófono de campo.\nVentajas: Máscara táctica, Asesino y Fantasma.\nMejor armamento para distancias cortas\nEn cuanto a un armamento rápido y listo para todas las distancias cortas (ideal en mapas pequeños), encontramos por supuesto que los subfusiles y las escopetas combinan muy bien entre sí. En este caso no podemos resistirnos a recomendarte la MP5, uno de los mejores subfusiles del juego. Con los accesorios adecuados se volverá realmente rabioso en manos hábiles (además de que puedes pasar ciertamente inadvertido entre los rivales). Si lo prefieres, también puedes hacer uso del Milano 821.\nSi las cosas se ponen feas, siempre puedes echar mano de la escopeta Gallo SA12, que incluso te sacará de un aprieto a medias distancias.\nArma principal: MP5 o Milano 821.\nArma secundaria: Gallo SA12.\nEquipo táctico: Granada aturdidora.\nEquipo letal: Semtex.\nMejora de campo: Mina de proximidad.\nVentajas: Envío de campo y máscara táctica. Rastreador y carroñero. Ninja y sangre fría.\nMejor armamento para largas distancias\nPor último, si lo que buscas es mantener las distancias con tus rivales entonces lo que necesitas es agenciarte el francotirador Pelington 703, ya que en Black Ops Cold War funciona a las mil maravillas. Este, unido al fusil de asalto XM4, te dará una potencia de fuego excelente para que busques a tus enemigos y acabes con ellos sin que sepan de dónde han venido los tiros.\nArma principal: Pelington 703.\nArma secundaria: XM4.\nMejora de campo: Mina de gas.\nVentajas: Paranoia, Carroñero y Espionaje.


Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia - Viva Parquet - Comprar QUICK STEP RODAPIÉS - ZÓCALOS EN GALICIA\n> Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia Buscar\nQuick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia ¿Qué podemos ofrecerte en Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia? Página 1\n¿Buscas Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia? hemos encontrado los siguientes 0 productos que incluyen QUICK STEP RODAPIÉS - ZÓCALOS EN GALICIA (visualizando la página 1) y que esperamos resulten de tu agrado. Los suelos y tarimas Quick Step Rodapiés - Zócalos En Galicia que puedes comprar en Viva Parquet cuentan con garantías proporcionadas por sus fabricantes. Recuerda que con tu compra superior a 250 euros (salvo excepciones puntuales que se indican en las páginas de los productos comprendidos por esta limitación) el transporte a domicilio peninsular ¡es gratis! Si necesitas un presupuesto de QUICK STEP RODAPIÉS - ZÓCALOS EN GALICIA haz clic en el artículo de tu interés y rellena el formulario para tal fin. Hoy domingo 31 de mayo de 2020 hay 0 páginas de resultados de Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia y estás viendo la página 1:\nUpsss... si no hay resultados para Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia es porque el motor de búsqueda ¡se ha quedado sin gasolina!, pero no te preocupes que seguro tenemos lo que estás buscando. Navega por las diferentes opciones ¡disponemos de más de 2.500 modelos de suelos y accesorios en stock! si lo prefieres llámanos por teléfono o envíanos un mensaje ¡gracias!\nTu Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia suma ventajas en Viva Parquet\nDescubre toda la gama de Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia que encontrarás al precio más bajo y en las mejores condiciones de compra en Viva Parquet. Te aconsejamos seleccionar el producto que se adecue a tus expectativas y solicitar un presupuesto del mismo. Nuestros/as agentes comerciales te remitirán la mejor oferta a la brevedad. Ten en consideraci&oacuten que los productos Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia que hallarás en nuestro catálogo online cumplen con todas las normativas de calidad europeas y tienen asignado el marcado CE, que garantiza un principio de calidad, procesos e higiene y certificación medioambiental acorde a la legislación vigente en el exigente mercado europeo. Viva Parquet se nutre de fabricantes de primera línea, cuya idoneidad está fuera de toda duda. Los productos Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia se entregan a domicilio en un promedio de 3 a 5 días, dentro del marco geográfico peninsular. Los envíos de suelos laminados, tarimas flotantes y parquet están (para tu tranquilidad) dotados de un seguro de transporte que cubre el 100% de riesgo en tránsito y descarga en destino final. Ten en cuenta que disponemos de muchos más artículos relacionados con Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia, no obstante si no encuentras el producto que buscas puedes llamarnos, un/a agente comercial capacitado/a con la máxima idoneidad sabrá satisfacer todas tus dudas y consultas a la altura de las expectativas. Ya sabes, comprar tu Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia es más conveniente en Viva Parquet.\n¿Cuánto cuesta comprar Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia?\nQuick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia\nPrecios de Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia 5 €/m2 a 29 €/m2\nEl conocimiento previo a la acción de compra de tu Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia es clave para tomar una sabia decisión. Te ofrecemos una serie de consejos y recomendaciones acerca de las calidades y otras cuestiones relevantes sobre los suelos laminados y tarimas flotantes:\n¿Tienes dudas sobre Quick Step Rodapiés - Zócalos en Galicia? puedes resolverlas a través de nuestros formularios de consultas o bien contactando con nuestros agentes comerciales llamando al 951832111, o 951391975 o bien al 688379927. Con sumo agrado te asesoraremos sobre cualquier cuestión relacionada a nuestros productos.


Las acciones del Torneo Apertura 2019 de la Liga de Veteranos Súper Master Serie A se disputaron en la unidad deportiva La Sauceda\nDespués de librar una reñida e intensa batalla, Energía Sonora aseguró su estancia en la fase Semifinal del Torneo de Apertura 2019 de la Liga de Veteranos Súper Master de la Serie “A”.\nPor marcador de 2-1, venció a Tacos Benja en el duelo de Cuartos de Final de la contienda futbolera entre los jugadores más experimentados de la capital sonorense que disputaron en el Campo 3 de la unidad deportiva La Sauceda.\nEn las acciones del partido, los taqueros tomaron la delantera en el primer tiempo gracias al gol que consiguió Leoncio Córdova con un potente remate dentro del área chica que dejó sin posibilidades al guardameta contrario.\nMinutos después, los energéticos reaccionaron e hicieron el tanto de la igualada por conducto de Julio Pino, quien conectó un disparo a balón parado desde las afueras del área grande.\nDurante el segundo lapso, el mismo Julio Pino logró la anotación de la victoria al prender con un testarazo el servicio que le mandó uno de sus compañeros para dejar el balón en el fondo de la portería rival.


Decorablog - Revista de decoración climatizadores Archives - Decorablog - Revista de decoración\nCreo que no hace falta que te digamos que el calor ha llegado para quedarse durante un par o tres de meses. En parte lo celebramos porque con él también llegan el verano y las ansiadas vacaciones, pero somos conscientes de que hay que acondicionar el hogar para disfrutar de los días sin agobios.\nPara ponernos las cosas más fáciles, Leroy Merlin nos ofrece una serie de consejos a tener en cuenta a la hora de climatizar espacios. Con la información que nos han proporcionado no te vas a convertir en un experto en la materia, pero sabrás qué es lo que necesitas y tomarás decisiones de compra más acertadas. ¿Te apetece saber más?\nSEGUIR LEYENDO «Consejos de Leroy Merlin para climatizar espacios este verano»\nAhora que ya llegó el buen tiempo, en muchos hogares o negocios comenzarán a utilizarse climatizadores para poder refrescar cualquier estancia. Para que el aire acondicionado pueda funcionar en perfectas condiciones, es fundamental darle unos cuidados mínimos ya que de lo contrario podría estropearse.\nUn mal cuidado del aire acondicionado también puede derivar en que gastes mucha más energía, lo que significa que te costará más dinero todo su mantenimiento. Toma nota de estos cuidados para los climatizadores y que así puedas sacarle el mayor partido:\nSEGUIR LEYENDO «Consejos para el cuidado de los climatizadores»


Juan José Rossi » 2010 » junio\nDerechos Humanos, Pueblos Originarios, Educación y Sociedad\nSe habla y se escribe bastante sobre los derechos de los pueblos originarios o aborígenes, pero desde hace cinco siglos se los considera ‘marginales’ o, peor aún, como si fueran extranjeros en su propia tierra. En consecuencia, no se respetan sus derechos, a lo sumo se los considera ‘objeto’ de civilización y conversión desde un paternalismo y asistencialismo humillantes.\nAnte esa realidad se impone un cambio substancial de la percepción y accionar de la sociedad y del poder político que teóricamente representa a la población de la Argentina y también cambio del enfoque del sistema educativo, en especial de la historiografía.\nAhora bien, un cambio profundo de la mentalidad y de los presupuestos filosóficos con los que nos relacionamos a los pueblos aborígenes –o de origen anterior a la invasión del siglo XVV– de la Argentina y del continente implica, ante todo, reformular los contenidos de la enseñanza, sus métodos de investigación y de transferencia de esos contenidos a través de nuestras acciones educativas y actitudes concretas en la relación con el devenir de la historia milenaria continental y con el sector de la población de origen pre-invasión que, a pesar de la enorme presión de que fueron objeto durante siglos, aún vive y defiende su identidad y milenario mundo cultural. Sólo esta persistencia –que generalmente pasa desapercibida a nuestros ojos a no ser por acontecimientos puntuales reflejados en la prensa– es asombrosa y merece nuestra atención si pretendemos ser respetuosos de todos sus derechos.\nPara lo cual es imprescindible que el sistema educativo en general y las universidades en particular superen ciertos prejuicios ingresados con la cultura invasora del siglo XV y asuman una mirada distinta de la historia y cultura continental testimoniada –más allá de un lógico mestizaje de las mismas– por los pueblos originarios.\nAsí como en el sistema educativo se concede un amplísimo espacio curricular a la historia, filosofía y mitología europea y oriental, sería necesario incorporar una o más disciplinas que contemplen el proceso y contenido de la historia y cultura remota y contemporánea de los Pueblos Originarios (de raíz pre-invasión) de América y Argentina. La implementación de un proyecto de esas características nos llevaría a un progresivo conocimiento y aprecio de nuestro auténtico patrimonio histórico-cultural y a un mayor respeto por los legítimos derechos de los pueblos originarios o emergentes en esta tierra a lo largo de los milenios.\nSe habla y se escribe bastante sobre los derechos de los pueblos originarios o aborígenes, pero desde hace cinco siglos se los considera ‘marginales’ o, peor aún, como si fueran extranjeros en su propia tierra. En consecuencia, no se respetan sus derechos. A lo sumo se los considera ‘objeto’ de civilización y conversión desde un paternalismo y asistencialismo humillantes.\nAnte esa realidad se impone un cambio substancial de la percepción y accionar de la sociedad y del poder político que teóricamente representa a toda la población argentina.\nAhora bien, un cambio profundo de la mentalidad y de los presupuestos filosóficos con los que nos relacionamos a los pueblos aborígenes de la Argentina y América implica, ante todo, reformular los contenidos de la enseñanza, sus métodos de investigación y de la transferencia de esos contenidos a través de nuestras acciones educativas y de nuestras actitudes concretas en la relación con el sector de la población de origen pre-invasión que, a pesar de la enorme presión de que fueron objeto durante cinco siglos, aún viven y defienden su identidad y milenario mundo cultural. Sólo esta persistencia –que generalmente pasa desapercibida a nuestros ojos a no ser por acontecimientos puntuales reflejados en la prensa– es asombrosa y merece nuestra atención.\nSuperar los prejuicios del sistema y de la sociedad\nPodemos referirnos –y de hecho lo hacemos cada vez más– a los ‘derechos humanos’ de los aborígenes. ¿Pero en qué sentido y con qué óptica? Y diría que en la Argentina está de moda.\nSin entrar en prolongadas disquisiciones puede decirse que la única manera de referirnos legítimamente a sus derechos es partiendo del presupuesto filosófico existencial básico de que ‘ellos y nosotros’ –aborígenes y no-aborígenes– somos tan hombres unos como otros y que, en consecuencia, detentamos los mismos derechos de sobrevivencia digna en todos los órdenes y de autodeterminación en el contexto de la propia cultura. Por otra parte, tratándose de los pueblos de origen preinvasión podríamos decir que aún gozan de más derechos que cualquier otro ‘nativo’ (nacido aquí) por su condición de emergentes de esta tierra mucho antes de que se produjera la cruel y devastadora invasión occidental.\nEs imposible conocer el mundo nativo de origen prehispánico de nuestra Argentina si nos acercamos a él con criterios pre-formados o con parámetros filosóficos y morales pertenecientes a otra cultura, por más estructurada y poderosa que ésta sea. Difícil valorar su realidad si la analizamos con sentimientos de culpa por haberla “supuestamente” destruido nosotros, o con complejos de inferioridad frente a otras culturas de América consideradas “superiores” (Tiawanacota, Inca, Azteca o Maya) a las de nuestra Nación (Diaguita, Tehuelche, Huarpe, etc.)\nSi recorriéramos con rápida mirada a la Argentina y al continente pre-hispánico, detectaríamos en sus culturas nativas diferencias remarcables tan ricas y distantes entre sí como pueden apreciarse, por ejemplo, entre indios de la India y chinos. Diferencias y logros estimulantes, sin lugar a dudas. Nos encontraríamos con dimensiones dispares y procesos desiguales que arbitrariamente o por ignorancia se los suele adjetivar todavía como “inferiores”, “salvajes”, “semi-salvajes”, “primitivos” o, por el contrario “más civilizados” e “imperialistas” (caso inca). Esta clasificación de gabinete suele provocar en nosotros dos reacciones clásicas incorporadas a la mentalidad de los argentinos por influencia del sistema educativo. Nos avergonzamos de algunas culturas y resolvemos que “son cosa de indios” o, si las consideramos asombrosas —caso Azteca— las vituperamos o descalificamos como ‘caníbales’ o ‘imperialistas’ desde una posición de ‘cultura democrática (?) superior’.\nCon frecuencia la literatura filosófica, antropológica e histórica y los docentes, aún admirando algunos de sus logros, se refieren despectivamente a incas y aztecas porque los consideran ‘imperialistas’; a los caribe y tupí guaraní ‘antropófagos’; a los charrúa, querandí y tehuelche ‘nómades’. En general con recelo hacia todos los “indios” porque ‘se hacían la guerra’ y ‘resistían la cruzada civilizatoria’ de los europeos.\nLa realidad es que, más allá de lo que piensan y escriben los intelectuales del viejo mundo y discípulos repetidores de nuestro continente, no existen ‘altas’ y ‘bajas’ culturas, como tampoco personas ‘superiores’ e ‘inferiores’; ni naciones ‘desarrolladas’ o ‘subdesarrolladas’ culturalmente. Son categorías fundadas en sofismas utilitarios y económicos para vivir a costa de los demás y eficaces para justificar algún tipo de dominación.\nPara entender las manifestaciones culturales de nuestro continente, cualquiera sea, es necesario dejar de lado los prejuicios. No hablar ni escribir “desde fuera” al modo de los cronistas y misioneros que lo hicieron con absoluta irresponsabilidad sin compenetrarse y sin tratar de captar el fondo de lo que, muchos de ellos, ni siquiera vieron con sus propios ojos.\nUna mirada distinta de la Historia y Cultura continental\nOtro presupuesto a tener en cuenta en cualquier reforma educativa, en nuestra investigación personal y en su transferencia a terceros (hijos, alumnos, amigos, libros, cine, teatro, periodismo, sociedad en general) es la necesidad de conocer la realidad desde parámetros surgidos de la cosmovisión y pensamiento nativo que, sin lugar a dudas, era y es distinto de los demás continentes del planeta. Inversamente, éstas eran y son distintas a la nativa de América. En ningún caso se está habilitado a destruir o menospreciar culturas como hicieron los europeos –y quienes se creen sus descendientes– con las de América. A esta altura de los acontecimientos, reconocer y valorar la historia del continente desde los propios parámetros culturales no es sencillo porque en general se los ignora o se los supone inexistentes. Pero es posible y condición sine qua non para enderezar el eje curvado de nuestra historia americana y referirnos con fundamento al tema de los derechos humanos en la óptica que se le pretende dar en la actualidad.\nCon relación a la estructura básica del pensamiento americano téngase presente, como premisa genérica, su visión global del cosmos y su simbología significante. Para el nativo, anterior a la influencia coercitiva occidental-bíblico-judeo-greco-cristiana, existen tres niveles o mundos que configuran su universo en una perfecta e indisoluble unidad: el de arriba, significado generalmente por el cóndor, águila o copa de un gran árbol; el de la superficie, por el jaguar y el hombre y el de abajo por los reptiles, especialmente la serpiente y batracios. Tres mundos involucrados. Saliendo uno de otro y abrazados iconográficamente por las alas del cóndor en un círculo perfecto que da sentido armónico a la vida. Al menos una coherencia simbólica y gráfica frente a una realidad compleja y difícil de entender, tan difícil e insondable como es la nuestra en la actualidad a pesar de indiscutibles adelantos científicos y tecnológicos.\nEsta visión del universo fundamentó y fundamenta los lazos solidarios de la gente entre sí y con todos los componentes de la naturaleza, “uno” de los cuales es el hombre. Su estructura simple puede parecer ingenua, y en algún sentido lo es, pero no sin consistencia. En la práctica simplifica y cohesiona la vida del grupo, unifica los elementos que componen la realidad y neutraliza, en parte, las angustias subjetivas frente a lo desconocido, las enfermedades y la muerte. Función, esta última, que intentan, con relativo éxito, filósofos, sacerdotes, pastores, psicoanalistas y psicólogos de la sociedad antigua y contemporánea.\nPuede contribuir a una mejor comprensión de este núcleo filosófico americano contraponerlo a la filosofía típicamente greco-judeo-cristiana-occidental que, tal cual llegó a nosotros no deja de ser una melange que ubica al hombre en el centro como “rey de la creación” con poder absoluto para dominarla. Gran parte de esta perspectiva se apoya y fundamenta en la praxis de la cultura invasora, hoy generalizada en América, sobre todo en varios textos de la Biblia hebrea retomada al pie de la letra por el cristianismo desde hace dos mil años e impuesta con absoluto dogmatismo (con censuras, inquisición y el recientemente desaparecido “Index”) primero en Europa y más tarde en América.\nAmérica milenaria tuvo y tiene su propio estilo de vida y filosofía que, no por desconocida, es inexistente.\nUno de los manifiestos más conocido en el mundo occidental-cristiano y en América es, precisamente, el contenido de la carta que un jefe Seattle de aquel territorio envió al presidente Franklin Pierce (1855) quien había propuesto “comprar” las tierras al grupo nativo Suwamish del noroeste del actual EE.UU. Como toda respuesta el jefe aborigen dictó, para ser transcripta en inglés porque el presidente desconocía el idioma nativo, la memorable carta en la que argumentaba pacíficamente en contra del proyecto colonialista. Una síntesis perfecta del contenido es uno de sus párrafos que, a su vez, expresa el pensamiento contundente del nativo de América y sus actitudes cotidianas que aseguran el equilibrio del medio ambiente: “La tierra no pertenece al hombre, sino que el hombre pertenece a la tierra”.\nEl jefe Seattle reflexionó proféticamente: “Sabemos que el hombre blanco —término que no hace referencia al color de la piel sino a la filosofía y comportamiento de los invasores sean éstos ingleses, holandeses, hindúes, egipcios o tunecinos— no comprende nuestra manera de ser. Le da lo mismo un pedazo de tierra que el otro, porque es un extraño que llega en la noche a sacar lo que necesita. La tierra no es su hermano sino su enemigo. Cuando la ha conquistado, la abandona, y sigue su camino. Deja tras de sí las sepulturas de sus padres sin que le importe. Despoja de la tierra a sus hijos sin que le importe. Olvida la sepultura de sus padres y los derechos de sus hijos. Trata a su madre, la tierra, y a su hermano, el cielo, como si fuesen cosas que se pueden comprar, saquear y vender, como si fuesen cuentas de vidrio. Su insaciable apetito devorará la tierra y dejará tras de sí sólo un desierto”.\nLa filosofía de América —no la de América invadida y obsecuente, sino la de siempre, la profunda, la milenaria, la que “escondieron” los invasores— apunta lejos sin demasiados discursos “democráticos”: organizar lo existente, todo aquello que configura la realidad, y respetar los elementos de la naturaleza utilizándolos a partir de una estrategia basada en mitologías fascinantes que tienen como protagonistas a sus ancestros “de otros tiempos” transformados en sol, luna, estrellas, montañas, viento, nieve, árboles, ríos, animales… La América milenaria personifica a los elementos al punto de convertirlos en sus inspiradores de principios ético-morales y, por qué no, en censores de sus actos estratégicos de sobrevivencia y progreso tecnológico con el fin de salvaguardar el equilibrio de este cada vez más frágil planeta.\nEl hombre de la América profunda y antigua, de la sometida a pesar suyo desde hace cinco siglos, tiene su propia filosofía, sus parámetros originales para explicar y vivir la realidad. Por tal motivo aún hoy los nativos ofrecen su tributo a la Madre Tierra: cada vez que accionan sobre ella ‘piden permiso’ a los ‘dioses’ o ‘dueños’ de animales y vegetales en función de la sobrevivencia. En última instancia se trata de una sabiduría que todos deberíamos adoptar más allá o al margen del factor “religioso” institucional oriental-europeo al que cada uno pueda sentirse adscrito. No se trata de cambiar de religión o apellido sino de asumir actitudes concretas frente a la realidad y a la tierra en que hemos nacido para no sucumbir a corto o mediano plazo bajo los efectos de la energía atómica liberada, la contaminación, depredación o voracidad de empresas multinacionales y nacionales. Estas, por el hecho de concentrar el poder económico internacional o local —también el político— a veces se sienten inmortales y dueñas del planeta.\nEl hombre originario de toda América pre-invadida pensaba y actuaba –piensa y actúa– sin “disquisiciones filosóficas” –lo cual no es lo mismo que carecer de filosofía–, desde la simple convicción de que todo está involucrado en una única realidad coherente, a pesar de ciertos fenómenos inexplicables o contradictorios que ellos resuelven con ricas y funcionales mitologías , hasta el respeto por la naturaleza de la que somos parte y no dueños. Fenómenos que, todavía hoy, muchos siguen siendo enigmáticos, como por ejemplo el origen de la vida y sincronización, aparentemente sin límites, del universo.\nMayas, olmecas, mixtecas, aztecas, aymaras, quechuas, incas y otros, a ese pensamiento o visión de la vida inclusive lo tenían “escrito” en sus maravillosos códices, quipus; en monumentos, pinturas rupestres, grabados, estelas líticas y esculturas que representaban fuerzas creadoras, organizadoras y sustentadoras de la realidad. Pero los escritos europeos de raíz indo-greco-latino-céltico y anglo-sajón explicarían a esas manifestaciones como simples representaciones supersticiosas de sus “dioses”. Término, este último, que cronistas y misioneros estratégicamente impusieron a los nativos para quienes toda “deidad” o “ser superior” encerraba un sentido distinto al bíblico oriental y/o mitológico de las vertientes griego-asiática.\nTodo ello para explicar de algún modo y coherentemente lo que acontece en la realidad. Es obvio que la mitología, religiones –en cuanto ritualización e institucionalización de cosmovisiones y mitos de una u otra cultura– y principios resultantes de esta manera de pensar de los pueblos americanos no son ni pretenden ser “la verdad”. Constituyen parte de la estrategia de vida de esos grupos que se va enriqueciendo o modificando en el tiempo –y a veces desapareciendo– por la convergencia de distintas tradiciones y diferentes “genios” emergentes. Tradiciones sólidas, pero permeables en función de la sobrevivencia digna y de la cohesión socio-política.\nEn cuanto a cómo investigar, transferir y respetar la presencia de las culturas “aborígenes“ en el proceso de humanización de los habitantes de nuestro territorio hasta el presente, resta una última precisión simple y fundamental: se debe asumir la compleja realidad de los pueblos originarios –por el momento marginal y desencajada del eje de “nuestra historia” impuesto por el invasor– sin comparaciones o, si se prefiere, más allá de las mismas.\nEn lo que llevamos de historia humana ‘algunas’ culturas pudieron ‘aparecer’ como inferiores y ‘otras’ como superiores a las nuestras. Mejores o más avanzadas ‘en ciertos aspectos’, pero siempre hay otros en los que realmente no lo son. Algo similar sucede entre las personas. Estas no solo deben estar satisfechas consigo mismas sino que además tienen derecho a que se las respete tal cual son, como entidad intransferible. Este presupuesto no implica que todos los hombres somos iguales. Cada uno es como puede y quiere en el medio que elige o le toca vivir. Con las culturas acontece otro tanto a no ser que determinados grupos, pueblos o instituciones, padezcan de ‘etnocentrismo agudo’. Enfermedad ésta que, en su proceso, degenera invariablemente en imperialismo y colonialismo material y ‘espiritual’ –en el sentido de ‘religioso’ –que generalmente no tiene nada de ‘espiritual’ sino que se trata de estrategia invasora.\nEn esta perspectiva es posible y necesario lograr un auténtico respeto por las culturas y derechos humanos de los pueblos originarios, sin eufemismos ni rebuscadas discusiones o proyectos asistencialistas que finalmente dejan todo como está.\nLa investigación y transferencia educativa debería estar orientadas a una aproximación respetuosa que valorice todas las dimensiones de sus culturas, es decir, no sólo el derecho a la autodeterminación en el contexto político nacional sino cada uno de los derechos que les asisten en tanto hombres como cualquiera de nosotros: hábitat propio (tierra), sobrevivencia digna, idioma, educación acorde a su cultura, etcétera.\nAproximación respetuosa o etnografía\nEl enunciado de este subtítulo parece obvio, es decir, el “estudio” de las etnias o pueblos de la humanidad y su inter relación en la historia. Teóricamente así lo entienden todos los antropólogos, etnógrafos e historiadores de la actualidad. Sin embargo cabe preguntarse ¿estudio de qué pueblo? ¿Qué estudio? ¿Para qué?\nLa Etnografía, tal cual se implementa en el mundo de las ciencias humanísticas resulta ser más un vicio que una ciencia, si entendemos por ciencia el conocimiento de la realidad, respuestas a interrogantes del hombre y un servicio a la humanidad como tal. Desde el siglo XV –de la era cristiana europea– innumerables cronistas de los estados invasores, súbditos de la iglesia católica y protestante, aventureros, espías del territorio, exploradores, antropólogos, arqueólogos e historiadores… escribieron desde Europa miles de volúmenes sobre distintos pueblos o etnias de nuestra América, también de la Argentina y, por supuesto, de las ‘variedades’ de negros africanos y “mestizos”! Ante esa voluminosa producción ‘académica’, política, económica, diplomática y frecuentemente novelesca debemos preguntarnos: ¿Desde qué parámetros y filosofía se produjeron esas obras? ¿para qué y para quiénes? La respuesta parece simple, pero no lo es. Con relación al sujeto estudiado argüirán que lo hicieron y hacen para que ‘el estudiado’ se auto valore y, en función de los “investigadores” (los escribientes), para conocer mejor a ciertos pueblos y sentir el placer “académico” del descubrimiento de algo ‘diferente’, cuando en realidad, de hecho, es una herramienta político-económico-cultural para manejarlos a su antojo y conveniencia a partir de sus propios criterios y pautas culturales de investigación. Por supuesto, nos estamos refiriendo al estudio de pueblos del Tercer Mundo, marginales, endógenos o raros (según la jerga “académica”). Curiosamente nunca al estudio de ‘etnias’ detentadoras del poder. Estas últimas son las que estudian, los demás somos los estudiados. Tal perspectiva, sutilmente perversa, no invalida ciertos trabajos de etnógrafos y antropólogos conscientes de su función que, en este momento, inclusive se atreven a analizar el etnocentrismo de etnias europeas y norteamericanas que desde sus fabulosas universidades se aplican a estudiar, comparar, clasificar y dar a conocer diferentes culturas ‘exóticas’ –para ellos–, ‘distantes’ –con relación al predio de su universidad–, en peligro de extinción o de derrumbe por causa del sistema económico internacional que traba su propio estilo de producción y sobrevivencia y por la globalización de la cultura que impone el andamiaje de un sistema económico perverso al que los pueblos y regiones se obligadas a adherirse o perderse para siempre. ‘Científicos’ y ‘académicos’ que justifican las partidas presupuestarias de sus grandes universidades y sacian su sed de curiosidades y de control desde su torre de marfil. ‘Científicos’ que finalmente, lo sepan o no –y es lamentable que no lo sepan pretendiéndose tales– hacen el juego a núcleos etnocéntricos, imperiales y soberbios de sus propias sociedades. A veces, ‘científicos’ emergentes de los mismos pueblos elegidos para ser estudiados, pero totalmente estructurados y formados en el “primer mundo” de la ciencia, a su servicio. Se aplican al estudio de pueblos ‘marginales’, “endógenos” o “exóticos”, con parámetros resultantes del proceso de una cultura que nada tiene que ver con el proceso y parámetros de los pueblos ‘estudiados’. Pero como se trata de científicos y académicos del primer mundo, todo vale.\nHubo, en este sentido, una gran producción etnográfica, a veces brillante. Sin embargo, el tobogán de las culturas y pueblos nativos del “Tercer Mundo” y sus derechos siguen en picada, más allá de las intenciones nobles de uno u otro etnógrafo e historiador. Si de etnias “aborígenes” se trata –curiosamente son sindicados por estos genios del primer mundo y sus obsecuentes admiradores del tercero como “aborígenes” o “indígenas”, no como habitantes con su propia cultura, a veces milenaria, que no es ‘rara’, sino ‘la suya’ propia— en cualquier continente, su estudio hasta ahora se utiliza para dominarlas, explotarlas, cercarlas mejor o, a lo sumo, almacenar datos con fines ‘científicos’ en bien de la humanidad futura, como sucede en la actualidad con la extracción de muestras de sangre a grupos genéticamente endógenos en Colombia, Panamá, en el Gran Chaco, Neuquen, etc. Proyecto este último anglo-norteamericano cuyos resultados, tal como acontece con toda la tecnología y ciencia ‘de punta’, alcanzará a unos pocos, a los que dominan el mundo, a los que tienen sobreabundancia mientras gran parte de la humanidad padece hambre y violencia, humillación y guerras bacteriológicas o nucleares.\nPara referirnos a ‘derechos humanos’ de los pueblos y personas denominadas en la literatura actual como “aborígenes”, sin duda es importante ‘conocerlos’, pero mucho más lo es ‘respetarlos’ como son y quieren seguir siendo, poniéndose el resto, los que no se consideran tales y el sistema en sí, en pie de igualdad con ellos. El estudio de la esencia y características de los pueblos nativos de origen pre-Invasión occidental tendría sentido si se orientara a estimular el respeto de las diferencias, a resolver problemas concretos y reforzar la identidad de la gente para contrarrestar el embate de quienes se consideran superiores. En tal sentido, inclusive obras puramente enciclopédicas o teóricas realizadas por curiosidad o para obtener una licenciatura o doctorado, pueden ser correctamente utilizadas por quienes están motivados, sean docentes, periodistas o políticos, con la perspectiva de recuperar toda la Historia y Cultura de nuestro territorio e incorporarlas activamente al contenido de nuestro patrimonio e identidad.\nFelizmente los etnógrafos y arqueólogos –se consideren o no dentro del sector o ghetto académico– están perdiendo aquel halo misterioso que los rodeaba por el hecho de investigar culturas antiguas como la egipcia, babilónica, tiawanakota, maya o inca. Ahora se los conoce sin el uniforme de explorador cinematográfico con multitud de escoltas nativos cargando sus bultos y advirtiéndoles sobre maldiciones contra profanadores. Se los considera cada vez más como investigadores de la PRESENCIA HUMANA en todo el planeta. PRESENCIA TAN HUMANA en África, Asia, Oceanía y Europa como en el más recóndito rincón de América.\nDesenterrar científicamente el pasado y presente del hombre es, sin duda, tarea del arqueólogo, etnógrafo, historiador y filósofo con ayuda de ciencias auxiliares. Tarea del educador, escritor, comunicadores y habitantes en general es incorporar sus resultados a la conciencia colectiva y al patrimonio cultural del presente para hacer realidad el tan ansiado respeto de los derechos humanos, en este caso de los pueblos nativos que, en su momento, fueron invadidos y masacrados.\nPor tales razones, sintéticamente enunciadas, sería pertinente, como mínimo, implementar una disciplina específica en el sistema educativo como tal (Universidades, institutos de formación, escuelas y colegios) para encarar un estudio profundo –histórico y etnográfico– del proceso cultural americano y argentino de los últimos milenios, en sí mismo y en la relación que surge con la cultura invasora desde el siglo XV occidental. El título de dicha disciplina podría ser “Historia, perfil y contenido de la cultura nativa de América y de Argentina”, entendiendo por “cultura nativa” toda aquella emergente en esta tierra y creada por el hombre nacido en ella en cualquier época y espacio.\nProf. “Americana 1” – UADER\nAINSA, Fernando: La reconstrucción de la utopía, Edicioners del Sol, Bs. As., 1999.\nALBERDI J. B.: Escritos póstumos, Universidad Nacional de Quilmes , Buenos aAires, 1998.\nAntolínez, Gilberto: Hacia el indio y su mundo. Pensamientos vivos del hombre americano, Ed. del Maestro, Caracas, 1946.\nBAYER, O.: La Patagonia trágica, Ed. Galerna, Buenos Aires, 1972.\nBRIONES, C.: ”Mestizaje Y blanqueamiento como coordenadas de aboriginalidad y nación en Argentina”, Runa, vol. XXIII, Universidad de Bs. As., 2000.\nCentro Antropológico de Documentación de América Latina: Civilización: configuraciones de la diversidad, Ed. CEESTEM, México, 1983\nColombres, A.: La colonización cultural de la América Indígena, Ediciones del Sol, Bs. As,\nComando General del Ejército: Política seguida con el aborigen, Dirección de Estudios Históricos, Círculo Militar, Buenos Aires, 1973, 3 Tomos.\nConlazo, Daniel: Los indios de Buenos Aires, Búsqueda-Yuchán, Buenos Aires, 1990.\nEGGERS-BRASS, TERESA: Historia Argentina 1806-2004, una mirada crítica, Ed. Maipue, Bs. As., 2004\nFava, Jorge H.: “Sistema y Cultura, conflictos y estrategias frente a la globalización hegemónica”, en La vida está aquí, Ed. Abya-Yala, Buenos Aires, 1993.\nFAJARDO DE IRIGOYEN, R.Z.: “Reconocimiento constitucional del derecho indígena y la jurisdicción especial en los países andinos, en Pena y Estado, Nº 4, Bs. As., INECIP – Editorial El Puerto, 2000.\nFERNÁNDEZ RETAMAR, Roberto: Pensamiento de nuestra América, CLACSO libros, Bs. AS., 2006.\nGAGNETEN, M. , SALA, A. y EROLES, D.: Antropología, cultura popular y derechos humanos, Espacios, Bs. 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As., 1998.\n––––, Diseños nativos de la Argentina, Editorial Galerna, Buenos Aires, 2001.\n––––, Los Charrúas, Editorial Galerna, Buenos Aires, 2002\n––––, Los Wichí (Matacos), Editorial Galerna, Buenos Aires, 2003.\n––––, Los Chané-Chiriguano de la Argentina, Editorial Galerna, Bs. As., 2004.\n––––, Los Yámana, Editorial Galerna, Buenos Aires, 2006.\nSALA, Arturo Emilio, La resistencia seminal: de las rebeliones nativas y el malón de la paz a los movimientos piqueteros, Editorial Biblos, Buenos Aires, 2005.\nVIÑAS, D.: Indios, ejército y fronteras, Editorial S. XXI, Buenos Aires, 1983.


Ofrecer a sus afiliados el Plan de Salud Universitario ( Acuerdo Superior 363).\nEl Rector, quien asistirá cuando lo considere pertinente; el Vicerrector Administrativo será su delegado y presidirá la Junta en ausencia del Rector.\nUn decano del área de la salud, nombrado por el Consejo Superior Universitario por un período de 2 años.\nUn representante de los afiliados pensionados, o su suplente, elegidos por ellos mediante votación universal y secreta, por un período de 2 años.\nUn Representante de los afiliados vinculados laboralmente con la Institución, o su suplente, elegidos por ellos mediante votación universal y secreta, por un período de 2 años.


Lo que debes hacer cuando no estás de acuerdo con la voluntad de Dios\nPublicado por MásFe Staff | Oct 24, 2019 | Para meditar\n“No sólo te puede haber pasado a ti, incluso los profetas se han encontrado en desacuerdo con la voluntad de Dios. Y ahora, ¿qué puedes hacer?”\n“Mi Dios no cree eso.”\n“Mi Dios nunca dejaría que sucediera algo así.”\n“Ese no es el Dios en el que yo creo.”\nLas Escrituras nos enseñan una y otra vez que necesitamos alinear nuestra voluntad con la voluntad de Dios, no al revés. Sin embargo, en la actualidad parece existir la creencia popular de profesar creer en un Dios que coincidentemente está de acuerdo con cada pequeña cosa que hemos elegido creer. Teológica, social, cultural, incluso políticamente hablando, ¡Dios piensa igual que nosotros!\nTratamos de crear un Dios según nuestra propia imagen, dejando de lado el hecho de que somos nosotros quienes fuimos creados según Su imagen.\nEstar en desacuerdo con Dios\nEs difícil imaginar que alguien se atrevería a estar en desacuerdo con un Dios todopoderoso, pero hay un precedente para ello. Mira a Lucifer y sus seguidores. Una tercera parte de las huestes del cielo no estuvo de acuerdo con el plan preexistente de Dios. Cuando no pudieron alinear su voluntad con la voluntad de Dios, fueron expulsados.\nSin embargo, estar en desacuerdo con Dios no es una situación exclusiva de Satanás y sus ángeles. Incluso los profetas, presumiblemente las personas más cercanas a Dios, a veces se han encontrado en desacuerdo con Su voluntad. Aquí te compartimos algunos ejemplos:\n“Y al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro subió a la azotea a orar, cerca de la hora sexta; y aconteció que le vino mucha hambre, y quiso comer; pero mientras le preparaban algo, le sobrevino un éxtasis.\nY vio el cielo abierto, y que descendía algo como un gran lienzo que, atado de los cuatro cabos, era bajado a la tierra, en el cual había de todos los cuadrúpedos de la tierra, y reptiles y aves del cielo.\nY le vino una voz: Levántate, Pedro, mata y come. Entonces Pedro dijo: Señor, no; porque ninguna cosa común o inmunda he comido jamás. Y volvió la voz a él la segunda vez: Lo que Dios ha limpiado, no lo llames tú común.” (Hechos 10: 9-15)\nPedro recibió revelación, no estuvo de acuerdo con ella y necesitaba más luz y conocimiento para comprenderla. Incluso después de la visión de Pedro, “dudaba dentro de sí, preguntándose qué sería la visión que había visto” hasta que obtuvo más luz días después (Hechos 10).\nEl Profeta Nefi\n“Y aconteció que el Espíritu me constriñó a que matara a Labán; pero dije en mi corazón: Yo nunca he derramado sangre humana. Y me sobrecogí y deseé no tener que matarlo.\nY el Espíritu me dijo de nuevo: He aquí el Señor lo ha puesto en tus manos. Sí, y yo también sabía que había intentado quitarme la vida, y que él no quería escuchar los mandamientos del Señor; y además, se había apoderado de nuestros bienes.\nY sucedió que otra vez me dijo el Espíritu: Mátalo, porque el Señor lo ha puesto en tus manos”\nUna vez más, cuando un mayor entendimiento vino, Nefi siguió las impresiones del Espíritu.\nEste es un caso especial. Ilustra como el profeta no estaba de acuerdo con la voluntad de Dios a tal punto que quizo escapar de ella. Sin embargo, con el tiempo y con una serie de eventos desafortunados, Jonás realineó su voluntad con la del Señor.\n“Y vino la palabra de Jehová a Jonás hijo de Amitai, diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y clama contra ella, porque su maldad ha subido delante de mí.\nPero Jonás se levantó para huir de la presencia de Jehová a Tarsis, y descendió a Jope y halló una nave que partía para Tarsis; y pagando su pasaje, entró en ella para irse con ellos a Tarsis, lejos de la presencia de Jehová.\nPero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo una tempestad tan grande en el mar que se pensó que se partiría la nave.\nY los marineros tuvieron miedo, y cada uno clamaba a su dios; y echaron al mar los enseres que había en la nave, para aligerarla. Pero Jonás había bajado al interior de la nave, y se había acostado y dormía profundamente…\nPero Jehová tenía preparado un gran pez para que se tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientre del pez tres días y tres noches…\nY vino la palabra de Jehová por segunda vez a Jonás, diciendo: Levántate, ve a Nínive, la gran ciudad, y proclámale el mensaje que yo te diré.”\nEl primer punto es: Si creamos un Dios que siempre está de acuerdo con nuestro propio sentido subjetivo de lo que es “correcto” e “incorrecto”, entonces será muy posible que no estemos adorando al Dios correcto. Lo más probable es que estemos creando un Dios según nuestra propia imagen, no un Dios cuyos pensamientos son siempre más elevados que los nuestros.\nEl segundo punto está relacionado con el primero: A veces debemos anticipar estar en desacuerdo con Dios. Si le sucedió a los profetas, nos puede pasar a nosotros, ¿verdad? No debería sorprendernos si lo que creemos que es mejor es diferente de lo que Dios cree. El precedente bíblico que apoya este concepto es muy grande.\nEl tercer y último punto es este: ¿Recuerdas la conocida frase usada cuando quieres terminar una relación, “No eres tú, soy yo”? Bueno, cuando no estás de acuerdo con Dios, siempre serás tú la razón. Somos tú y yo los que necesitamos cambiar, no Dios. Cambiar a Dios no es una opción. En las palabras de Cristo mismo:\n“Dura cosa te es dar coces contra el aguijón.”\nCuando nos encontremos estando en desacuerdo con la voluntad de Dios, recordemos que somos nosotros los que debemos cambiar.\nEl cambio no tiene que ser instantáneo, puede que tome años, puede que por el momento algunas preguntas no sean respondidas, puede que nos demos cuenta que algunas cosas no fueron la voluntad de Dios, o puede que seamos tragados por una ballena, pero el señor siempre estará ahí para ayudarnos a alinear nuestra voluntad con la Suya. Al final, de eso se trata el Evangelio, volvernos uno con Dios y Jesucristo.\nYo en ellos, y tú en mí, para que sean perfeccionados en uno, para que el mundo conozca que tú me enviaste y que los has amado a ellos, como también a mí me has amado.”\nEste artículo fue escrito originalmente por David Snell y fue publicado originalmente por thirdhour.org bajo el título “Expect to Disagree With God Sometimes (Even Prophets Do It)”\nAnterior Presidente Nelson se reune con el embajador de Cuba en la Manzana del Templo\nSiguiente [ESTRENO] El sexto episodio completo de los vídeos del Libro de Mormón\nLas reflexiones de una joven con ansiedad sobre la Conferencia General


Al Bidya: La mezquita más antigua de EAU - Vivir en Dubai\nInicioVisitar¿Qué ver en Emiratos?Al Bidya: La mezquita más antigua de EAU\nVisitar¿Qué ver en Emiratos?Cultura e HistoriaExcursiones y Rutas\nEsta antigua mezquita tiene el nombre de «Mezquita de Al Bidya» ya que se encuentra situada en la zona de Al Bidya, un pueblo del Emirato de Fujairah. Hasta no hace tanto, la población de los pueblos de alrededor utilizaba la mezquita de Al Bidya para la oración del viernes «Al Jumu’ah».\n3 ¿Quién construyó esta mezquita?\n4 Patrimonio Mundial de la UNESCO\nEsta mezquita se construyó en 1446 entre las montañas de Hajar. Aunque, después de las últimas investigaciones, se ha llegado a la conclusión de que esta podría haber sido construida algo después, ya que está levantada con barro y piedra, por lo que es casi imposible determinar la edad exacta. Lo que nadie sabe es quién la construyó y qué gran parte de su historia se ha olvidado.\nPero, Al Bidya, no es la primera mezquita que fue construida en Emiratos. El islam fue adoptado por la región hace más de 1.400 años. Pero muchas de las mezquitas construidas anteriormente estaban levantadas con materiales más débiles y se cree que fueron destruidas. De esta forma, Al Bidya es actualmente la mezquita más antigua en pie de EAU.\nSu estructura se ha mantenido exacta a como fue construida. Lo único que se ha cambiado han sido los aparatos de aire acondicionado que se han instalado y las luces fluorescentes. Esta mezquita de barro y ladrillos sigue siendo prácticamente igual que a mediados del siglo XV.\nLa mezquita Al Bidya se distingue de otras mezquitas por tener cuatro cúpulas que no son iguales en tamaño. Cada cúpula se compone a su vez de varias cúpulas montadas unas sobre otras. La primera forma la base de la gran cúpula, la segunda cúpula, más pequeña, y la tercera, mucho más pequeña, están coronadas por otra cúpula.\nLas cuatro cúpulas se apoyan en un pilar central, que es la base principal de la construcción. Su arco central y las bases del techo soportan cuatro cúpulas en un sistema de ingeniería único.\nEn el interior se encuentra la sala de oración. Esta sala está decorada con alfombras de colores situadas sobre las trenzadas de hojas de palma y coranes apilados en los nichos de sus paredes. La decoración interior destaca por los diseños sencillos geométricos de las cúpulas y el minbar (púlpito de la mezquita) fabricado con piedras y bloques de coral.\n¿Quién construyó esta mezquita?\nSegún Bukhash, esta pregunta sigue sin respuesta. «Nadie puede estar seguro a día de hoy de quién construyó la mezquita», afirma. «Sin embargo, cuenta la leyenda que la persona que construyó la mezquita de Al Bidya dijo a los habitantes del pueblo que era capaz de construir una mezquita con cuatro cúpulas y un solo pilar. Ellos dudaron de él, así que aceptó el reto y logró lo que se proponía», cuenta.\nLa mezquita de Al Bidya se considera un monumento reconocido como patrimonio mundial de la UNESCO, por lo tanto, tiene una importancia arqueológica.\nEstá reconocida desde el punto de vista religioso ya que es la mezquita más antigua de EAU que todavía funciona y en la que se celebran hasta ahora las cinco oraciones del día. Ademas, tiene un gran mérito arquitectónico por diseño y las características de ingeniería únicas que posee. Por último, los expertos destacan también el contexto y la ubicación en la que se encuentra.\nLa mezquita está abierta al público. Si estás pensando visitar este lugar histórico, no te olvides de ir vestido modestamente ya que es un lugar de culto en el que todavía se reza a diario. Cúbrete brazos y piernas.\nTambién se recomienda visitar los alrededores ya que la mezquita está rodeada de antiguas torres de vigilancia, ruinas de edificios y puestos de mercado donde se vende artesanía actualmente.\nLa zona está rodeada de flora y naturaleza; merece la pena subir hasta la cima ya que las vistas de las montañas de Hajar y el Golfo son impresionantes.\nLa mezquita está construida en una ladera baja junto a la carretera costera, justo al norte del pueblo de Badiyah, Fujairah.\nAquí os dejamos la ubicación exacta.\nArtículo anteriorOfertas durante el Ramadán\nArtículo siguienteDónde viajar como residente de EAU sin hacer cuarentena


Legisladores de Nueva York quieren legalizar las hoverboards | CNNE Testing\nNUEVA YORK (CNNMoney) -- Dos legisladores de Nueva York están presionando para que se legalicen las hoverboards.\n"No existe evidencia que sugiera que al público le interese una prohibición total contra las hoverboards", lee un comunicado en el sitio web de Peralta.\n"Los dispositivos motorizados de auto-equilibrio, tales como los Segways, las 'hoverboard' y otros 'transportadores personales', han sido prohibidos en la ciudad de Nueva York por la ley del Estado de Nueva York", le dijo la policía de Nueva York en un correo electrónico a CNNMoney.\nLa policía de Nueva York dijo que las 'hoverboards' están clasificadas como vehículos motorizados bajo la ley estatal y el estado requiere que los vehículos motorizados sean registrados. "Dado que ninguna de estas puede ser registrada, no son permitidas", dijo la policía de Nueva York.\n"Cualquier persona que compre una de esas cosas está demente", dijo el comisionado de la policía, Bill Bratton, en una conferencia de prensa el martes, en la que se quejó de la "facilidad con la que se incendian".