El Arte de Los Brujos\nTambién las ciudades creen que son obra de la mente o del azar\npero ni la una ni el otro bastan para mantener en pie sus muros.\nDe una ciudad no disfrutas las siete o las setenta y siete\nmaravillas sino la respuesta que da a una pregunta tuya\nConducir es una de mis actividades preferidas. Mi relación con los autos es tan especial que los considero seres vivos y los trato con más cariño que a las mascotas. Sabiendo eso, Bruna me pidió que la acercara a la ciudad de La Plata, a cincuenta kilómetros de la Capital Federal, para realizar unos trámites. Después de superar la zona de semáforos y de tránsito ciudadano, y de tomar la autopista, Bruna comenzó a hablar como solía hacerlo, o sea, sin ningún tipo de preámbulo.\n—Los toltecas hablan de pasos en el aprendizaje del manejo del doble. Llaman a esos pasos compuertas. En cada una hay cosas claves que aprender y obstáculos que vencer.\nIntuyendo que se venían revelaciones importantes, disminuí la velocidad y me coloqué en el carril de la derecha para poder concentrarme en lo que escuchaba.\n—La primera compuerta es tener conciencia de estar quedándose dormido. La segunda es cambiar de un sueño a otro, ya sea yéndose a dormir dentro del sueño y despertando en uno nuevo, o mirando un objeto fijamente hasta ser literalmente tragado por él. A la tercera compuerta, se llega al verse uno a sí mismo durmiendo y aprendiendo a moverse a partir de esa visión. En la cuarta, se puede viajar a lugares conocidos, desconocidos, e incluso, a sitios que solo existen en los sueños de otras personas.\nLamenté enormemente no poder anotar o grabar lo que Bruna decía, ya que era imposible recordarlo.\n—Hay un ejercicio interesante que es para aprender a mantener la conciencia de sueño una vez superada la primera compuerta. Se trata de fijar la atención en los objetos del sueño, uno a uno y hasta cinco, al principio, y luego, todos los que quieras, volviendo al comienzo, cuando notas que la atención mengua.\n—Pero no me dijiste cómo llegar a la primera compuerta —dije en el intento de ordenarme y de recordar.\n—No hay indicaciones al respecto. Solo intentas hacerlo, además, debes irte a dormir con la intención de encontrar en tus sueños un objeto cualquiera, pero fijado de antemano.\n—¿Cada noche el mismo objeto?\n—Pero si entro al ensueño de manera conciente, entonces no deberé buscar nada, ¿o sí?\n—Obviamente no, son dos maneras de inducir la conciencia de sueño.\n—Bueno —sinteticé—, una vez “adentro”, hago el ejercicio de mirar los objetos de uno en uno.\n—Sí, hasta que sientas que estás firmemente arraigada a ese escenario. Luego, puedes pasar a la segunda compuerta yéndote a dormir voluntariamente.\n—Qué raro, irse a dormir en un sueño. ¿Es posible quedarse dormida en un sueño? ¿El cuerpo de sueños siente sueño? ¿Realmente una se adormece allí?\n—Completamente, y no una sola vez. Puedes hacerlo varias veces seguidas. Y cada vez que te levantas, estás en otro sueño, hasta que decides despertar y, cuando despiertas, estás en el sueño que le había dado origen a ese.\n—Las otras maneras de cambiar de sueños, o por lo menos dos de ellas, son: primero, si enfocas la atención en un objeto lejano, aparecerás a su lado, y segundo, si lo haces en uno cercano, el objeto ejercerá una fuerza de absorción que te succionará y te hará aparecer en algún otro escenario. Debes fijarte qué tipo de cosa eliges porque a veces tienen que ver con el sueño al que entres. Si enfocas, por ejemplo, el tronco de un árbol, es posible que aparezcas en un bosque.\nPregunté a Bruna si no se prestaba a confusión el uso de ejercicios de diferentes culturas. Ella dijo que estábamos todavía en los comienzos y que era bueno que tuviera todos los elementos posibles. Como no tenía acceso directo a maestros de ningunas de esas culturas, entonces era bueno estudiar el tema a fondo desde varias perspectivas. Ya habría tiempo más adelante para focalizar o elegir tendencias. También comentó que no olvidara que estábamos en la era de la información y que éramos occidentales.\nEn este punto de la charla, nos recibía la racional ciudad de las diagonales, con su formato cuadrado y con la práctica disposición de tener las calles numeradas. Largas filas de tilos se alzaban, verdes y perfumadas por doquier, y en algunas veredas, vestigios lilas de jacarandá jugaban con el viento.\nLuego de hacer los trámites, Bruna se mostró reacia a seguir hablando de los toltecas porque, según dijo, la información debía madurar dentro de mí.\n—Pareces Ernesto —protesté, ansiosa por saber más.\n—Además —agregó—, tu cuerpo de sueños me escuchó muy bien y comprendió todo lo que dije.\n—¿Cómo sabes eso? —pregunté.\n—Porque tu cuerpo de sueños está más cerca de mí que el de carne y hueso. No te olvides que es mucho más inteligente que tú y que lo conozco hace tiempo.\nBruna rió de su propio chiste y mostró su habitual jovialidad, que en ese día aún no había aparecido, según supuse, porque habría resuelto algún problema que la tendría preocupada. Le pregunté al respecto y dijo que sí, que había podido resolver favorablemente un tema político que tenía en un brete a una amiga suya, directora de una cárcel de mujeres.\nComenté a Alejandro las extrañas enseñanzas de Bruna, y días después en un kiosco de revistas, cercano a su departamento, vimos un libro pequeño titulado El Arte de Ensoñar, de Carlos Castaneda. Como ambos éramos aficionados a la lectura, intercambiamos una mirada cómplice e inmediatamente lo compramos. En la mesa de un bar, otro de nuestros vicios compartidos, empezamos a leerlo. Al momento, nos fascinamos por completo, ya que en él, además de estar explicadas las cosas a las que Bruna se había referido, había gran cantidad de información acerca de los sueños. Durante las semanas siguientes, leímos el libro entero e intentamos poner en práctica lo que nos había revelado.\nComo ocurrió otras veces, mis experiencias nocturnas empezaron a teñirse de una nueva atmósfera; en este caso, la que sugería el autor. Uno de los temas que me llamaron la atención fue la existencia de lo que él denominaba “exploradores”. Estos eran seres de diversos mundos que iban a otros en busca de energía. Podían entrar a nuestros sueños, y la manera de detectarlos por nuestra parte era su apariencia estrafalaria. La propuesta, una vez localizado el explorador, consistía en pedirle que lo llevara a uno a su mundo.\nVarias veces los descubrí en mis sueños, pero me daba miedo de que me llevaran a algún lugar del que no pudiera volver, ya que según decía en el libro, era factible que eso ocurriera.\nUna vez soñé que estaba viajando en ómnibus. Era de noche. Mi destino era una localidad con playas de clima húmedo y tropical.\n—Al fin estoy yendo —pensaba—, después de tanto tiempo.\nMe sentía tan feliz que tuve ánimo para conversar con la mujer del asiento de adelante. Posteriormente, me dispuse a dormir haciendo un suave movimiento de cabeza, a la derecha y a la izquierda, acompañado de una respiración conciente, suave y rítmica que había aprendido recientemente en el libro. Me dormí y aparecí en una calle oscura, flotando y haciendo lentos giros en el aire. Mi cabeza seguía con el movimiento tenue, y yo sentía que ese ejercicio me ayudaba a limpiar el espacio que tenía adelante. Recordaba claramente el ómnibus en el que me hallaba. Era de noche, y la calle estaba desierta. Comencé a caminar, y se me ocurrió buscar algún explorador.\n—Esta vez —pensé—, voy a animarme a pedirle que me lleve con él.\nPero ningún objeto extraño había a la vista. Solo se oían los grillos y las chicharras. Andando, llegué a una calle en la que había un puentecito, y abajo, una corriente de agua. El sonido de esta crecía poco a poco, y la corriente me atraía como si fuera un imán, con una fuerza que le era propia. Me resistí a acercarme más porque recordé lo que decía en una de las páginas: que el espíritu del agua podía atrapar a las personas y llevarlas muy lejos. Pude vencer esa fuerza, me alejé y sentí en el cuerpo una persistente llovizna. Al rato, todo estaba mojado, como pegajoso. Me sentí poca lúcida, quise despertar y lo hice en el ómnibus. La mujer de adelante me preguntó por un pueblito de la zona. Miré hacia afuera y, leyendo los carteles, pude orientarme: el próximo poblado era el suyo; y el siguiente, llamado Yureré, el mío.\nCon el tiempo, fui teniendo sueños en los que atravesé las diferentes compuertas, aunque mi atención no era tan prolongada ni podía dominarla como quería. Una de las experiencias más fuertes, por la intensidad con que la viví, ocurrió en un sueño en el que caminaba aburrida y algo atontada sin saber qué hacer.\n—Ya que estoy acá, podría mirarme las manos —pensé.\nComo en cámara lenta, las puse una al lado de otra delante de los ojos y las observé. Las vi con mucha claridad. Entonces recordé que la compuerta que seguía indicaba mirar fijo a un objeto para que lo absorbiera a uno y lo mandara a otro escenario. Sin dudarlo, aunque con mucho miedo, pensé que ya que estaba mirando mis manos, podría aprovechar y hacerlo. La sensación era muy parecida a la de la primera vez que me tiré de un trampolín muy alto, a cerrar los ojos y que sea lo que Dios quiera.\nSentí que una fuerza me aspiraba hacia el interior de mis manos y, al instante, estaba adentro de una casa donde una familia conversaba sobre temas intrascendentes, lo que me pareció nuevamente aburrido. Pensé en volver a mirar algo fijamente, pero esta vez no tuve el valor.\nOtra noche soñé que estaba durmiendo en un altillo por el que pasaba un gran tubo de calefacción. El ruido ensordecedor de un tren me despertó y me dio un susto muy grande. El piso temblaba con las vibraciones, y todo parecía a punto de derrumbarse. Sospeché que se trataba de un sueño y me pregunté si era necesario pasar por momentos de pánico como ese. Me contesté que sí, que el ensueño valía pasar por eso y por mucho más. Fui rodando hacia la ventana porque no había lugar para pararme y me dejé caer hacia fuera. Volando, llegué a la terraza de un edificio desde donde se veían un río ancho y las instalaciones de un puerto en la orilla. Podía distinguir con claridad los detalles de las grúas rojas, de los depósitos, de los contenedores…, a pesar de estar muy lejos de ellos.\nHice el ejercicio de observar objetos de a cinco, primero, y luego, agregué más, y cuando sentía que los objetos temblaban, volvía al primero. Este ejercicio solía resultarme fastidioso, pienso que porque no tomaba conciencia de sus beneficios energéticos. Cuando me cansé de hacerlo, quise elevarme, y algo me disparó a gran velocidad y muy alto. Al detenerse el movimiento, tiempo después, miré hacia abajo y me encontré con una visión muy hermosa. Veía las nubes desde arriba, como si fueran el suelo donde pisar; eran muy blancas y brillaban con la luminosidad del sol. Luego bajé a una playa ancha y de mar sin olas, o tal vez, del río que había visto antes, que estaba llena de lagunas pequeñas y transparentes por las que me deslizaba en vuelo rasante. Poco a poco, empezaron a aparecer los seres más extraños que hubiera visto jamás. No sé de dónde llegaban, solo veía que de repente estaban ahí. Supe, como otras veces, que no podría, de ninguna manera, recordar lo que estaba viendo. La variedad era inmensa. Decidí fijar la atención en unos pocos para poder memorizar y acordarme. Posé la vista al azar en uno que se parecía a un hombre, sólo que mucho más chico y de color gris muy oscuro, casi negro. A continuación, en otros dos muy altos, con grandes cabezas de color verdoso, parados al lado de una construcción que se asemejaba a un hongo gigante. Después de mi observación, la playa estada atestada de “gente”. Percibía a los seres demasiado cerca y sentía que ellos también me miraban, lo que me produjo una impresión desagradable. Me alejé de la playa hacia lo que parecían ser casas y vi un aparato semejante a un televisor y al lado la imagen de una persona que había sido mi amiga años antes y que parecía haberse escapado del aparato. Sabía que era un sueño y que no era ella realmente, sin embargo, me molestó que estuviera ahí. Una voz me dijo que había muchas relaciones mal terminadas en mi vida y que la sensación de acoso no me dejaría en paz hasta que arreglara eso. Era la pura verdad. En ese momento, en la pantalla, apareció la figura de un animal, como un puerco espín de color blanco, que me miraba con mirada inteligente. Me di cuenta de que era un explorador y enseguida le grité que me llevara a su mundo. Al momento, el bicho cambió de forma: se transformó en un animal horrendo. Entonces me arrepentí del pedido e instantáneamente desperté.\nEl hecho de escuchar una voz a través de mis oídos o en el interior de mi cabeza que sonaba y que me explicaba cosas era algo tan habitual y tan natural que nunca había llegado a preguntarle ni a Bruna ni a Ernesto al respecto. Alejandro sí me había comentado que le pasaba eso y que los toltecas la llamaban “la voz el emisario”.\nDespués de estas y de otras experiencias similares, observé ciertas analogías entre las técnicas toltecas y las que me había enseñado Bruna con anterioridad.\nEn principio, pensaba en cómo se parece el hecho de que una imagen hipnagógica lo lleve a uno a un sueño que se despliega de ella con el paso por la segunda compuerta: cuando afirmaban que una de las formas de pasar a otro sueño era mirar fijo un objeto, y entonces ocurría que el objeto chupaba al soñador y lo mandaba a un sueño distinto.\nEn segundo lugar, pensaba que cuando uno se duerme dentro de un sueño, debe despertar primero del último sueño y luego del primero. Y si se durmió varias veces, entonces, va despertando de uno en uno. Esto puede ser muy confuso si uno no recuerda el orden en que se fueron produciendo o si olvida alguno, lo que está muy relacionado con los falsos despertares.\nY tercero, y como explicaba uno de los personajes en un libro y tal cual lo había dicho Bruna, si uno se acuesta en un sueño en el mismo lugar y en la misma posición en la que se acostó originalmente, lo que se llaman posiciones gemelas, entonces que se prepare, porque la realidad de ese sueño es mucho más real que la vida cotidiana.\nCada persona tiene un umbral personal para Ver. Pueden ser 15 minutos o 6 horas, da igual. Debes construir tu silencio interno para llegar a ese umbral. Y puedes hacerlo segundo a segundo, incansablemente cada día. Entonces verás.\nLos no haceres son un conjunto de prácticas que tienen como objetivo socavar el torrente de pensamientos, conscientes e inconscientes que consume casi la totalidad de nuestra capacidad de conciencia y atención y que comienza en nuestros primeros años de vida, extendiéndose, de instante en instante y sin interrupción, hasta el final de nuestra vida.\nDividimos los no haceres en varios grupos: mentales, hipnagógicos, físicos y emocionales.\nNo haceres mentales\nIntentan desarticular la falsa coherencia de nuestro diálogo interno utilizando al lenguaje mismo como herramienta, con el objeto de lograr la toma de conciencia de su completa incoherencia e invalidez.\nPráctica: mantenerse en silencio observando formas, sonidos y sensaciones corporales. Al aparecer un pensamiento automático en la conciencia, lo interrumpimos y le sobreponemos:\n-Frases sin sentido (Ej: “lentas ramas se destilan”)\n-Frases que no respeten las reglas de la gramática. (Ej: Suelo moebius yermo canta)\n-Onomatopeyas o palabras inventadas. (Ej: “ojaras landaras iersorsoli”)\nNuestro diálogo interno no va a detenerse, pero al estar interrumpido sistemáticamente por estas intervenciones, sensaciones de extrañeza y desconcierto comenzarán a manifestarse, en el sentido de que poco a poco veremos que la verdadera incoherencia reside en el pensar permanentemente, como si tuviéramos una radio o televisor encendidos día y noche en nuestro interior asumiendo nuestra identidad.\nNo haceres hipnagógicos\nVisualizar formas y colores superpuestos a lo que vemos normalmente, en cualquier situación. Por ejemplo: Si estamos sentados en un café, imaginamos que alguna de las personas a nuestro alrededor tiene en su espalda enormes alas de mariposa de color azul. Mantenemos la imagen algunos segundos, y luego cambiamos a visualizar pequeñas esferas de luz de distintos colores que se mueven graciosamente por el ambiente, pasando después a imaginar que las personas se agrandan y se achican. Podemos ir armando secuencias de imágenes. Es importante que sean cada vez más espontáneas y que se sucedan rápidamente, con liviandad.\nNo haceres físicos\nAsí como el diálogo interno se forma de palabras, nuestros cuerpos tienen innumerables hábitos posturales y de movimiento que constituyen una verdadera prisión para nuestra corporalidad natural.\nEn situaciones sociales vamos a realizar pequeños gestos o micromovimientos imperceptibles para los demás, sin ningún tipo de coherencia, orden o premeditación, al modo de los no haceres mentales, repitiéndolos algunas veces y cambiando a otros.\nEn soledad, estas maneras distintas de movernos pueden ampliarse hasta donde queramos, realizando movimientos, gestos o posturas inusuales de mayor magnitud, hasta danzas que no incluyan un solo movimiento.\nLa práctica de los no haceres va abriendo agujeros en la tela o envase que limita nuestra percepción y nos mantiene en la primera atención. Esto sucede porque el no hacer obedece al patrón normal de los sucesos de la segunda atención.\nPrimera y segunda atención. Características.\nEsta atención, como la primera, tiene su propio modo de funcionar: se rige más por lo aleatorio, por lo sincrónico, por las adyacencias y por lo panorámico que por lo focal. Las fronteras entre los sujetos, entre las personas y el mundo, entre lo físico y lo no físico, se van disolviendo hasta desaparecer, sin por eso caer en caos sino justamente todo lo contrario: un nuevo e impredecible orden se manifiesta. En la primera atención el ser usual planea y acciona mediante el pensamiento, sintiéndose un yo separado de los otros y del mundo, actuando en un tiempo y espacio fijos que no poseen vida ni conciencia propia.\nEl yo usual en cambio se concentra en un punto y va hacia el a través de sus pensamientos, de la manera más lineal y directa que pueda, recortando su accionar del resto de la realidad.\nEl lenguaje es uno de los sostenedores de la conciencia en la primera, que, como en una jaula hecha con barrotes de palabras, la mantiene presa a través de un conjunto de espejismos (como el del falso tero).\nEl dialogo interno ejerce una suerte de tiranía a la percepción, acotándola de la manera que nos puede acotar tanto como caminar por el interior de una casa en comparación a hacerlo al aire libre. Parar el diálogo interno no es demoler la casa, sino de salir de ella. La primera atención es una burbuja dentro de la segunda atención, accesible y disponible para cuando es necesario actuar en ella. La segunda se rige por la sincronicidad, la aleatoriedad inteligente, por el alineamiento y despliegue de habilidades y energías. Es más importante la mirada periférica, tanto en lo vidual como en lo energético, por decirlo así, que la puntual, lo aparentemente fortuito que lo aparentemente lógico, lo accidental que lo esperable.\nCuando se logra detener aunque sea parcialmente el diálogo interno, la sensación que nos embarga es de descanso y liberación: la radio interna, con sus engañosas urgencias y presiones se ha detenido finalmente y entonces el paisaje de la segunda atención se manifiesta de manera ínfima y superlativa, con sensaciones y sucesos que no sólo cambian nuestras sensaciones y percepciones interiores sino que de manera increíble, cambian al mundo mismo. Las personas y los escenarios que nos rodean, cambian de modo inaudito. El orden distinto que asoma, acomoda además muchos aspectos de la vida del ser usual de modo sorprendente e instantáneo, de una manera que para él parece improbable o imposible.\nLa segunda atención es como una esfera o anillo que contiene en su interior a la primera atención que es también, metafóricamente, como una esfera o anillo pero mucho más pequeño. O sea que la trasciende y la incluye, por eso no es que la primera atención desaparece y uno queda excluido de ella sino que la primera atención queda como un recurso más, un modo de actuar más en algunos momentos es necesario usar. Como es importante una plaza en el medio de una ciudad: a la plaza no se la elimina pero uno se da cuenta que hay una ciudad entera alrededor y no solamente la plaza en la que antes vivía y en la que trataba de solucionar y desarrollar toda su vida.\nComo dijimos, en la segunda atención hay menos fronteras, menos divisiones. Al disolverse por ejemplo, la frontera humana, la intersubjetividad como concepto, desaparece. Se comprende que la energía humana es una sola y ya no hay ningún pensamiento ni reflexión acerca de ello y tampoco conflicto. Si “yo” y “tú” no están, ahí termina el tema.\nAtenciones y cuerpos (o planos).\nA primera vista, podría ser lo mismo el sambhogakaya o plano sutil, que la segunda atención, en el sentido de la irrupción de estados o circunstancias fuera de lo estipulado socialmente como “normal”, sin embargo, analizando más finamente, vemos que podemos tener distintos tipos de primera y segunda atención en relación a lo sutil y a lo causal. Podríamos decir para los neófitos, que la primera atención coincide con los fenómenos de la física clásica y la segunda con los fenómenos de la física cuántica, pero no es así porque tanto en una como en otra atención se pueden acceder a los distintos estadios de los planos sutil, causal y no dual .\n-Primera atención común o del ser usual.\n-Primera atención sutil: Se experimenta paz, serenidad, liviandad, claridad y sentimientos esporádicos o permanentes de plenitud independiente de los estímulos sensoriales, emocionales o discursivos.\n-Primera atención causal: Se llega a un nivel de claridad y descentramiento del yo, a una sensación y vivencia de comprensión de la real identidad o de conciencia pura.\n-Segunda atención del ser usual: Se trata de percepciones como presentimientos, clarividencias, sueños lúcidos espontáneos. Estos sucesos se dan de manera natural, sin alterar en gran medida a la primera atención del ser usual.\n-Segunda atención sutil: Se despiertan otros sentidos, paralelos a los cinco sentidos habituales y las experiencias segundatencionales interactúan con las de la primera atención. Ya no se trata de paz o claridad como en la primera atención sutil, sino que la vida empieza a ocurrir en gran medida dentro de los parámetros sutiles.\nLa principal diferencia es que los contenidos de la vida cotidiana se hacen en gran parte sutiles. El mundo se presenta como sutil: las personas, las situaciones y el discurrir de la vida cotidiana es segundatencionalmente sutil.\n-Primera atención en el plano causal\n-Segunda atención en el plano causal\n-Primera atención en el plano supra causal\n-Segunda atención en el plano supra causal\nCuando un occidental comienza a practicar budismo u otras enseñanzas orientales que guardan muchas similitudes con el chamanismo, es notable ver como la mayorías de los maestros cierran las puertas que conducen a la segunda atención y reducen las prácticas a la primera atención, restringiendo cualquier irrupción, fruto inevitable de las prácticas de fenómenos segundatencionales e incluso del plano sutil primeratencional, alegando que son distracciones innecesarias, que pueden desviarnos de nuestro verdadero hacia la no dualidad. Sin embargo, los senderos sutiles y de la segunda atención son amplia y detalladamente desarrollados, enseñados y utilizados en los discípulos orientales. En el chamanismo no suele ser tan irrestricto el conocimiento segundatencional posiblemente debido a que el objetivo chamánico no es la no dualidad, o al menos no está claramente especificado.\nVamos a distinguir entre las imágenes hipnagógicas de la primera atención, que son las indicadas para comenzar a practicar este tipo de no haceres, y las de la segunda atención que son sutiles. Las de la primera atención son visualizaciones de objetos comunes de la primera detención, como por ejemplo imaginar que la persona que va caminando a nuestro lado empieza a hacer acrobacias en el aire. En cambio, en las de segunda atención vamos a intentar visualizar por ejemplo figuras luminosas, halos de luz alrededor de personas y objetos, o figuras geométricas de las más hermosas que seamos capaces,\ny esto vamos a explicar porqué cuando comenzamos la práctica de las hipnagógicas de primera atención, en general es algo que nos causa risa es algo gracioso Y eso es correcto porque el humor es una excelente entrada a los mundos sutiles o de segunda atención. El problema es que la segunda atención maneja los niveles útiles tanto hacia lo alto como hacia lo bajo, entonces podrían aparecer espontáneamente, según sean nuestros contenidos internos conscientes e inconscientes imágenes que nos pudieran asustar, con lo cual estaríamos yendo hacia la segunda atención pero de un nivel sutil bajo lo cual es muy dañino y es por esto que consideramos que en las culturas orientales no se enseña este tipo de técnicas ligeramente hasta que los estudiantes no tengan en sí mismos esta cllase de contenidos ni sientan ninguna atracción hacia estos temas porque podría derivarse a situaciones problemáticas tanto para el que lo hace como para para su propio entorno. Vamos a mudar el artículo de Pasillos aquí y quizás podríamos decir que es una especie de no hacer un derivado o un pariente pasillo de no hacer. Lo vamos a organizar en artículos Entonces no seres humanos r2 o vamos a cambiar el nombre pero van a hacer artículos cortos para no sobrecargar como si fueran lecciones lección 1 lección 2 lección 3. Es necesario empezar por las prácticas de la primera atención hasta que esto se haga natural en los otros así como un instrumentista debe estudiar primero muchas las escalas para después poder improvisar está en la misma dinámica que usamos en el Áarte hipnagógicas qué. 6 de enero número 2 Última aclarar acerca del diálogo interno es que hay algo hay dos cuestiones una es el diálogo interno del si la manera en la que está estructurado y 2 es la situación es que hay dentro del propio diálogo interno porque si el lenguaje es sano es prolijo es coherente Es mucho más fácil utilizarlo como un trampolín hacia la verdadera identidad. Hay una vía de llegada a la no dualidad a la iluminación para segunda tensión a todos los ámbitos de la conciencia que puede realizarse a través de las palabras y de alguna manera es necesario tener algunas explicaciones para llegar a la iluminación. Porque lenguaje de ninguna manera es una maldición sino que es una herramienta más comunicación entre tantas otras que tenemos que en estos en estas civilizaciones actuales pareciera ser la única Entonces es una tarea muy importante revisar todo el discurso interno y externo para limpiarlo depurarlo y que se convierta en un verdadero arte porque cada distorsión en nuestro lenguaje produce más emociones más desgaste un lenguaje sano gasta mucho menos energía que un lenguaje interno enfermo en los lenguajes más enfermos tenemos la neurosis hasta llorar las graves y las psicosis en donde directamente ya las personas no pueden vivir normalmente.\nLas sinagógicas emocionales son quizás las más curiosas de todas debido a que en primer término, no son imágenes visuales . El sentido de la vista en nuestra cultura está sobrevalorado con respecto a todas las demás formas de sentir y percibir, es por eso que quizás imaginar emociones puede hacer algo desconcertante. Una de las maneras más prácticas para empezar es recordar o evocar emociones hermosas que llamó sentido podemos hacerlo buscando en nuestro banco de datos de memoria o quizás escuchando alguna canción podemos ir a lugares que sean especialmente significativos emocionalmente entonces empezamos a sentir esa emoción de felicidad de alegría de comunicación de plenitud y además de sentirla una vez que la tengamos identificada nos vamos a ir forzando intentando superar a mejorar si estamos bien vamos a estar mejor así estamos mejor modo para mucho mejor provocando nosotros mismos esa sensación o ese sentimiento es emoción Igual que los músculos las emociones pueden ejercitarse y fortalecerse como la conciencia en sí conciencia plena está rebosante de emociones y sentimientos de alegría felicidad etcétera este simple hecho es una vía de evolución what's a practical la vía hacia la evolución ya que nos va limpiando de las emociones más bajas y a manera de comparación o metáfora de una radio vamos sintonizando cada vez frecuencias más claras Y vamos creando hábitos de felicidad y de también de elasticidad y flexibilidad en cuanto lo emocional y sentimental hasta poco a poco tener un manejo sano y práctico y las mismas para poder aplicar en cualquier situación en realidad estamos dando como hipnagógicas pero también en principio es muy terapéutico cuando uno logra desapare nacionalmente distintos estados es muy gracioso y es lo más ya lo dice el ruido de la bandeja del mozo que se cayó.\nLa mayor información. La mejor enciclopedia, gurú y maestra es mantener la atención en el presente. El libro del ahora es la única lectura que no defrauda. Hay otro tema también muy importante que es que es el tema de contenidismo Y formalismo que es lo que hacen los algunos de los maestros por ejemplo en el budismo zen que sólo desarrollan el formalismo, la estructura y no desarrollan los contenidos de la segunda atención y en lo posible van sólo por la primera atención hasta la iluminación. Entonces no recomendamos desarrolló la tecnología antes de estar en un nivel de cierta tranquilidad y sin pesadillas y si así fuera más adelante vamos a explicar técnicas para poder disolver la imaginería negativa y poder transformarla curando incluso a esas situaciones neuróticas osea sería un abordaje terapéutico terapia hipnagógica.\nDicen que nuestro destino está escrito. Al detalle. Pero que sin embargo, hay muchos senderos posibles para su despliegue. Y allí es donde cobran importancia los pasillos. Los pasillos son distintos senderos, distintas posibilidades para cumplir lo escrito.\nUna de las maneras de elegir los mejores pasillos es interncionarlos, intentarlos.\nSe va pensando, imaginando, visualizando. Por ejemplo: "quisiera vivir en un convento o monasterio rodeado de naturaleza, con muchas personas religiosas, místicas, que me enseñen a manejar energía, a Ver, y también a sanar desequilibrios, enfermedades y falta de deseo de evolucionar. Un lugar tranquilo pero cercano a la ciudad. Quiero teletransportar objetos, volar, aprender a realizar destrezas físicas, despertar al doble y materializarlo. Salir por las noches volando a llevar conciencia y luz a todos los que la necesiten. Conocer arhat, santos y santas de distintas tradiciones. Ver paisajes de luz".\nDiariamente es importante alimentar ese pasillo, planearlo en detalle.\nLa conciencia es una plastilina que necesita de contenidos para tener forma. Los pensamientos van dando forma, primero mental y emocional y luego, poco a poco, se van volviendo materia. Cada pensamiento teje con sus hilos una red de futuros acontecimientos materiales.\nSon lo que está detrás de la materialidad y la determina, ¿Qué es? Qué son? Estados de impecabilidad. De desapego, de no reificación. Hay muchas formas de segunda atención. Con los contenidos de las vivencias lo que sucede es sorprendente. Algo los reúne, los convoca. Y los organiza. La realidad material, esta serie de imágenes sensoriales en las que nos desplegamos, también con un cuerpo hipnagógico en las muy relativas coordenadas de espacio y tiempo. Esta modalidad de existencia brota desde algún lugar en nuestra conciencia, en el propio estado mental, que la determina. La atención en sí es la propia llave. La atención: ¿qué hace cada uno con la atención? ¿La atención como sustancia? ¿La atención como verdadero yo? ¿La atención como conciencia?\nEl chamanismo es una forma de la espiritualidad que existe desde hace miles de años, aun antes de la aparición de la escritura y de la existencia de ciudades, en distintas zonas del planeta. Tiene como característica una concepción de la realidad que abarca aspectos mágicos, animistas, pleno de entidades naturales no visibles, pero de incidencia crucial en la vida cotidiana de las personas. Enarbola una sensibilidad que trasciende a la de los cinco sentidos, el pensamiento y el sentimiento. Plantea la capacidad de alcanzar estados de conciencia diferentes al habitual a través de distintas técnicas en parte conocidas hoy en día, que constituyen, a través de su práctica, la posibilidad de aventurarnos personalmente a transitar sus senderos y confirmar en nuestra experiencia sus postulados.\nUno no es el jugador de esta partida de ajedrez cósmico, uno es simplemente una ficha de ajedrez. Quien decide todo es una fuerza impersonal consciente que los brujos llaman el Intento o el Espíritu.


Descargar 30,35 Kb.\nTamaño 30,35 Kb.\nLo “productivo” del\nPara hablar de la experiencia de trabajo de las mujeres, quisiera proponer un enfoque de los aspectos subjetivos que tienen que ver con la economía y la producción. Incluso el nombre de la Red de Mujeres Transformando la Economía introduce este aspecto de la subjetividad, y de su importancia como un proceso que crea sujetos.\nCuando los sujetos se proponen tareas y operan, piensan y actúan sobre campos de la actividad social y de la actividad humana, entonces se está actuando sobre campos que antes aparecían como velados o excluidos.\nMe parece que el hecho de que las mujeres se propongan transformar la economía es un indicador muy fuerte de una nueva subjetividad femenina. Hasta ahora las mujeres eran agentes de la economía, la economía usaba a las mujeres para reproducir las relaciones económicas existentes.\nEn ese sentido, y para pensar en algunas cuestiones económicas desde el enfoque de la subjetividad, he tomado un párrafo de una feminista inglesa, que dice lo siguiente: “Si se le saca a la familia todos los apoyos que la religión y la moralidad le han prestado, desnudada del atractivo verdadero o falso que le otorga la novela romántica, quedará todavía el hecho prosaico e indiscutible de que el negocio de engendrar, parir y crear niños es el más esencial de los negocios nacionales; si no se hiciera, el mundo quedaría desierto en menos de\nSobre esto quiero reflexionar, sobre el hecho de que la más esencial de las actividades sociales, que se da por garantizada, corresponda al trabajo impago de las mujeres, que se paga en realidad en otras cuentas.\nSe paga con la mística de la procreación.\nLa procreación siempre ha sido un no tema, un no asunto para las ciencias sociales y la economía. Esta mística de la procreación pone el tema de la reproducción social a cargo de la naturaleza o de Dios y no lo pone a cargo de las relaciones sociales. Y todo esto sucede por las actitudes discriminatorias en contra de las mujeres. El descuido a las mujeres representa la causalidad y la agencia de la reproducción de los hechos. Esto es más que una verdadera disfunción social, porque para obtener una generación de niños y niñas sanas, se requiere mujeres saludables.\nEntonces, aparece toda la cuestión de la discriminación de las mujeres en los aspectos de calidad de vida. Crear una nueva vida es un proceso material costoso, cuesta energía y cuesta trabajo de la madre, que muy a menudo es sometida a fuertes privaciones alimentarias, entre otro tipo de privaciones.\nCuesta también oportunidades perdidas en el trabajo de embarazo, parto y crianza; nadie dice que no se puedan elegir estas oportunidades o tomar otras, pero no se puede negar el costo económico y el costo psíquico que tiene la\nmaternidad para cualquier mujer. Además, hay que contar los gastos de embarazos, incluso los que no llegaron a su término; los gastos que implica adoptar un método anticonceptivo; los gastos en las relaciones\ninterpersonales que significa la revolución de la paternidad y otra serie de gastos no estrictamente económicos, que no se contabilizan o aparecen ocultos.\nLas mujeres, desde la revolución francesa, y a pesar de que quedaron excluidas de los ideales de igualdad y libertad, han jugado siempre un papel importante en las transformaciones sociales. Este papel ha sido indispensable aunque las mujeres siempre hemos tenido menos derechos y más deberes impuestos por una clase que se autotitula universal, como es la clase de los varones sujetos de derecho. Este tipo de ubicación ha producido una subjetividad y un malestar específico de las mujeres. Este malestar en las sociedades modernas ha funcionado como materia prima necesaria para todas las operaciones de pensamiento que significa la psiquiatría moderna.\nLa enorme producción científica y cultural que es parte de la psiquiatría\nmoderna ha intentado explicar el malestar de las mujeres señalando\nque se trata de sujetos obligados al sufrimiento, por el hecho de participar\nen un orden social que ignora su especificidad y sus características y que las obliga al sufrimiento para poder incorporarse a un orden androcéntrico. En este sentido, el significado de ser mujer es un significado de carencia. Esto obliga a las mujeres a acomodarse, mediante la interiorización de esas normas, a unos deberes en donde ser madre y esposa es una obligación y no una elección. Es decir, en la carencia de libertad y de igualdad para elegir, las obligan a ser heterónomas, o sea, definidas desde otro lugar y complementarias al varón.\nPero la complementariedad supuestamente natural entre hombres y mujeres, que puede ser apropiada y pertinente para la relación de reproducción\nbiológica, se traslada a lo social. Entonces, se supone que hay una relación directa entre la complementariedad sexual para la reproducción y la complementariedad social para las relaciones que no sean reproductivas.\nRousseau decía que la madre debe reproducir la sociedad y el padre debe producir el cambio social. Esta distribución entre reproducción y producción se desplaza y se modifica permanentemente, por la existencia de motivaciones que no se pueden reducir a las caracterizaciones que heredamos de los géneros sexuales. Pero se ha utilizado incluso la medicina para explicar los modelos de género de hombres y mujeres y para entrar en la pauta socialmente aceptada de domesticación de la sexualidad de las mujeres, una sexualidad vista como poder y por eso controlada, tanto por varones como por mujeres. Por eso se dice que cuando las mujeres son madres muchas veces se transforman en\ncontroladoras de la sexualidad de sus hijas; se controla el libre ejercicio\nde la sexualidad femenina.\nTambién nos llama la atención el hecho de que los discursos sociales,\nespecialmente sobre la maternidad, se centren en el niño, porque esto\nsignifica que se sigue el esquema capitalista de enfocar lo que se vende\nen el producto visible final a expensas de ocultar el proceso de producción.\nEn el proceso de reproducción permanentemente hay un proceso de producción oculto, y esto debe ser tomado en cuenta.\nLas leyes del orden social en general están expresadas por el derecho\ncivil en un momento dado. El derecho se presenta como una normativa que debe regir lo que se puede y lo que se debe hacer, aunque también se presenta como un atributo de ciudadanía plena.\nEs decir, el derecho tiene el atributo de legitimar los actos individuales.\nAsí, las leyes del orden social, que se reproducen mediante la organización familiar, parecen desentenderse de la reproducción de las especies, para ocuparse de la reproducción de los bienes.\nLo que domina, según Lucy Irigaray, es la economía, que además se impone a la dinámica de las relaciones de reproducción. En esta lógica, la ética del capitalismo regula las asociaciones familiares y lo que se genera como imperativo es producir los valores. Si una mujer en el ejercicio de sus capacidades de procrear debe producir los valores, ese valor no siempre es económico, aunque la lógica que lo regula es económica. Es decir, debe producir algo que tenga más valor y que no le sea pagado, para cumplir con su papel en la maternidad.\nEn este contexto, es indispensable que las mujeres reflexionemos en el momento en que enfrentamos las decisiones que tienen que ver con nuestra capacidad ideológica de reproducir y gestar. Aparentemente, estas acciones y decisiones son reguladas por una moral de tipo religioso, aunque en realidad detrás de esas acciones están determinaciones económicas, muchas veces enmascaradas por lo religioso.\nFrente a la complejidad de esta situación, me preocupa que frecuentemente\nse proyecten cuestiones acerca de la salud reproductiva y la sustentabilidad de la vida, que se limitan y se reducen al control de la actividad o al planeamiento familiar o a la transmisión de enfermedades.\nConsidero que en la concepción de salud reproductiva se produce una preocupante reducción, que transforma el proceso social de procrear y criar hijos en un evento esencialmente biológico.\nPor eso se habla, con un criterio biológico (por ejemplo, haciendo uso del concepto de ciclos vitales), de una existencia femenina instintiva y determinada por criterios de una temporalidad biológica y no por las influencias sociales de clase y género. Esta situación resta a las mujeres el poder de actuar inteligentemente y transformar su medio ambiente.\nEncuentro que existe un peligro, que es utilizar un enfoque médico o medicalizado de la salud reproductiva. Un enfoque que proyecta la maternidad al interior de la familia y descuida los factores macro sociales, económicos y políticos. También a partir de esta concepción, lo que se consigue es privilegiar acciones específicas y focalizadas en la familia y además en la mujer. En esta concepción aparece una idea de intervención política y social sobre la mujer y no sobre las condiciones de contexto que determinan las formas de ejercer la maternidad.\nConsidero que cualquier política que se proponga enfocar la cuestión\nde la maternidad tiene que tener una integralidad absolutamente\ntotal. La maternidad es una institución ancestral y muchas veces se la\naborda de manera totalmente abstracta, negando o ignorando los vínculos\nsociales, familiares, institucionales, presentes, pasados y futuros y que se regulan por diferentes discursos. Estos discursos –de la iglesia, la medicina, el derecho, la psicología, la sexología- institucionalizan el lugar de las mujeres e imponen mandatos específicos, tales como la castidad, virginidad o el sacrificio.\nAsí mismo, los modelos de salud de mujeres, niñas y niños, parten de\nformulaciones realizadas para un ciudadano supuestamente neutro. Estos\nmodelos no contemplan las especificidades de género, ni ninguna otra especificidad. En estas condiciones, no hay ningún tipo de posibilidades\nde implementar la maternidad. No las hay si al mismo tiempo sigue existiendo el tabú y la idealización sobre este tema. Si, por los modelos neoliberales, se libera al Estado de todo tipo de responsabilidad frente al bienestar de los y las ciudadanas, de su educación y su salud.\nUna experiencia histórica muy importante es la experiencia de la segunda\nguerra mundial de los países industrializados, donde se coloca el origen del nuevo feminismo, con las experiencias de las mujeres de Inglaterra y sobre todo de Estados Unidos. En esa época, ellas se hicieron cargo de la producción industrial, cuando los hombres fueron a la guerra.\nCuando terminó la guerra las mujeres fueron retiradas nuevamente a sus\nhogares, sin ningún tipo de compensación. Sin embargo, esa generación\nde mujeres dio pasos grandes y abrió puertas y por tanto, el avance de sus objetivos era ya irreversible.\nCreo que permanentemente estamos ante situaciones de esta índole, en donde la subjetividad nos mueve entre la obligación y la presión de resolver cuestiones que no hemos, inclusive, deseado, no hemos querido o no hemos elegido voluntariamente. A las mujeres nos colocan en situación de encontrar respuestas a problemas que tampoco nos habíamos planteado. Por tanto, me parece que la oportunidad de las crisis es un momento en donde la actitud de las mujeres toma conciencia y adquieren responsabilidad sobre sí mismas y sobre las situaciones sociales, que en ningún momento podemos desperdiciar.\nNuestra tarea en momentos como este es cambiar cotidianamente nuestras vidas y hacerlas más vivibles y dignas.


“Con profunda tristeza, Care confirma la muerte de tres de nuestros colegas”, indicó la ONG.\n“Este ataque refleja los peligros crecientes del trabajo humanitario en los países alcanzados por conflictos como Afganistán y la desgraciada realidad cotidiana de la violencia para numerosas familias afganas”, agregó.\nAnn Hudock, presidenta de Counterpart internacional, financiada por la Agencia de Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID) y el departamento de Estado, lamentó un “ataque contra profesionales del desarrollo que dedican su vida a mejorar la vida de los más vulnerables en Afganistán.\nLos talibanes reivindicaron la operación a través de Twitter y acusaron a la ONG de estar implicada en actividades “dañinas”.\n“Counterpart activó un programa peligroso llamado Angel que pretende promover la diversidad entre los hombres y las mujeres”, indicó en un tuit.\nEntrada anterior Papa Francisco aprueba ley que exige a curas denunciar casos de abuso sexual Entrada siguiente Letras turísticas de Xalapa amanecen incompletas


Phoenix Horus Maldivinian\nTema: Redes inalámbricas. Jue Ago 06, 2009 10:15 pm\nAlguna vez se han colgado de la red inalámbrica de sus vecinos?\nSi supieran cómo obtener la contraseña de su red inalámbrica lo harían?\nTema: Re: Redes inalámbricas. Vie Ago 07, 2009 9:04 am\nSeeeeeeeeeee! Claro que seeeeeeeeeee!\nYO vivo colgada de todo el mundo, te explico......\nMi Oficina es un Motor Home. o sea una oficina rodante y tengo servicio y un router pero muchisimasssss veces NO se conecta entonces me conecto, o me cuelgo de quien tenga alrededor de donde me estaciono . Normalmente son locaciones donde no hay mucho de quien hacerlos, ya que tratamos de trabajar lo mas alejados posible de el publico en general.\nAsi que yo estaria FELIZ de poder saber la clave de quienes mejores senales tienen\nTema: Re: Redes inalámbricas. Vie Ago 07, 2009 6:42 pm\nBueno, para aquellos que quieran conocer el procedimiento, se los dejo:\n1. Descargarse una imagen del CD de Back Track 3 (que es la que cabe en un disco estándar).\nSitio de descarga de Backtrack 3.\n2. Es necesario "bootear" desde este CD en una laptop Dell (en 99% de ellas funciona), o bien una compatible con el chipset Atheros.\n3. Seguir los pasos detallados en la siguiente página web (está en English, lo siento ).\nCon esto conseguirán la clave WEP de cualquier Internet Inalámbrico, siempre y cuando use WEP como codificación de seguridad. Y podrán conectarse desde Windows con dicha clave.\nPD. Ya no he puesto preguntas en YR porque todo me lo borra la rata, incluso una pregunta amigable acerca de si "Seguían usando el barbijo en su pais".\nTema: Re: Redes inalámbricas. Vie Ago 07, 2009 9:42 pm\nEsto NO lo tengo claro........\nComo descargo una imagen en un CD, que es eso?\nMis compus son DELL, pero soy totalmente ignorante en el tema, la tecnologia y YO jamas hemos sido compatibles .\nExplicamelo con peras y manzanas si?\nTema: Re: Redes inalámbricas. Sáb Ago 08, 2009 2:37 am\nPhoenix !!! Como no me dijiste eso antes de echarme al cuello un contrato de internet por un año !? jajajajaja\nSortekila.... a segun lo que entiendo es que grabes el archivin que te dejo Phoenix en un CD...\nPara bootearlo tienes que programar tu compu para que cuando la enciendas antes de leer el disco duro lea el CD en cuestion. Para esto tienes que meterte al setup de la maquina, al prender la compu y antes de salir la leyenda de windows sale una letrerito que te indica que tecla hay que oprimir para entrar al setup... a veces es supr, a veces F2... ya entrando te vas a la opcion de boot y seleccionas como primer boot tu lector de cd\nListo ! tu CD se booteara cuando reinicies la maquina\nY luego seguimos el paso tres .....o por lo menos eso entendi\nTema: Re: Redes inalámbricas. Mar Ago 11, 2009 2:53 am\nPhoenix Horus Maldivinian escribió:\nDE HECHO NO PAGO INTERNET...TENGO A MI DISPOSICIÓN MUCHAS REDES ENTRE ELLAS UNA DE MOTOROLA EJEJEJEJEE VARIAS...VARIAS...\nP.D. NO PIENSO PAGAR!!!!\nTema: Re: Redes inalámbricas. Mar Ago 11, 2009 7:49 am\nAnnnnda que cool! Gracias TIIZI la verdad esta muy facil.\nEn cuanto tenga un tiempito disponible y de lucidez probare a ver que pasa?\nTema: Re: Redes inalámbricas. Miér Ago 12, 2009 4:12 pm\nEstimada Sor Tekila Inmaculada,\nUna imagen es un CD convertido en un archivo de compu que puedes descargar y grabar en un disco utilzando Nero, aqui les dejo el link de descarga:\nUna vez que hayas "quemado" el CD, lo usas para bootear tu laptop Dell con él (algunas veces tienes que oprimir para que esto suceda). Y te inicia un sistema operativo Linux diseñado para auditoría de seguridad, pero que más bien lo usa la población para conseguir las claves de Internet Inalámbrico de sus vecinos, aqui más información:\nAcerca de Backtrack\nCualquier duda mándenmela por aqui.\nLITFF ya conocías este método o cómo le haces?\nTema: Re: Redes inalámbricas. Miér Ago 12, 2009 9:51 pm\nEJEJEJEEJE ASI ES!\nES UNO DE LOS TANTOS MÉTODOS A LOS QUE ME HA OBLIGADO ESTA "SOCIEDAD DE MIERDA" EJEJEJEJE EN LA QUE VIVIMOS PARA PODER NAVEGAR POR TODA LA WEB...AMEN POR ESO!!!!\nTema: Re: Redes inalámbricas.


MF Recambios pregunta a sus clientes cómo mejorar y les premia por ello\nVehículo industrial | MF Recambios pregunta a sus clientes cómo mejorar y les premia por ello\n17/03/2014 - 16:25h\nPosiblemente no el más grande pero sí “el mejor” proveedor. Con esta frase resume el distribuidor MF Recambios a sus clientes su objetivo e ilusión para 2014. Y para conseguirlo, les pide su ayuda en forma de respuesta a una encuesta. “La única forma de mejorar es conocer nuestras debilidades y queremos que nuestros clientes nos las digan”, explica Luis Vique, director de Marketing de MF Recambios.\nPara animarles a ello, promueve una encuesta-concurso entre recambistas, flotistas y talleres multimarca clientes de la empresa, con el premio de una tablet Samsung Galaxy. El procedimiento es sencillo, basta con responder a dos preguntas: ¿Qué crees que no estamos haciendo correctamente y debemos mejorar o cambiar?; ¿Qué crees que estamos haciendo bien y debemos potenciar?.\nTodos los participantes en la encuesta que dejen sus datos (email obligatorio) recibirán un número de tres cifras. El que coincida con los tres últimos dígitos del sorteo de la Lotería Nacional del día 12 de abril de 2014, habrá conseguido el premio. Además, MF Recambios se reserva la entrega de una segunda tablet al cliente cuya respuesta estime más valiosa y constructiva para mejorar su servicio. También se puede contestar a la encuesta de forma anónima, sin posibilidad de participar en el sorteo.


Albert Torres correrá el Giro de Italia – menorca al día\nEl Movistar Team vuelve a incluir al ciclista de Ciutadella en la ronda transalpina, que arranca el sábado\nAlbert Torres, en acción (Foto: Movistar Team)\nEl ciclista menorquín Albert Torres ha sido incluido por el Movistar Team para participar en el Giro de Italia, que arrancará el próximo 8 de mayo en la ciudad de Turín y acabará el 30 de mayo en Milán.\nEs la segunda presencia del corredor de Ciutadella en la prestigiosa ronda italiana. El año pasado logró acabar la prueba y finalizar en la 106ª posición.\n“Estoy muy contento y motivado por formar parte del Movistar Team en un nuevo Giro de Italia”, ha explicado a través de las redes sociales el ciclista isleño, que viene de participar en el Tour de Romandía.\nTorres forma parte de la lista del Movistar en la que también están Marc Soler, Nelson Oliveira, Matteo Jorgenson, Einer Rubio o Antonio Pedrero.\nEl Giro de Italia 2021 arrancará este próximo fin de semana con una contrarreloj individual de 9 kilómetros con salida y llegada en Turín. Una etapa con un recorrido corto en la que Torres puede mostrar su habilidad contra el crono.\nCiclismoCiutadellaGiro de ItaliaMenorca


Rebelion. Se despide por falta de presupuesto el programa radial "Me voy a volver..."\nSe despide por falta de presupuesto el programa radial "Me voy a volver..."\nEn enero dejará de emitirse "Me voy a volver… Con Kintto Lucas".\nDesde el 7 de agosto de 2016 que empecé con el programa Me voy a volver… en Radio Pichincha Universal de Quito, hasta hoy, hemos realizado cerca de 80 ediciones sobre distintos temas, que se han emitido en radios de diversos países.\nLamentablemente, y a pesar de tener una alta sintonía en muchos sectores, no ha sido posible conseguir ningún auspicio estatal o privado.\nEl programa lleva mucho tiempo de producción, en los guiones, las búsqueda de música, audios de películas, lecturas de textos… En fin, es un gran trabajo para una persona y se hace difícil sostenerlo.\nEn todo caso, valió la pena mostrar que se pueden hacer programas de radio diferentes, en qué la cultura, la política, la historia, la cotidianidad, se encuentran en caminos compartidos.\nEn estos últimos programas estamos emitiendo música que muchas veces no se pasa en las radios, pero no estamos realizando el programa con sus características habituales.\nLos programas, en su mayoría intemporales, se pueden escuchar en IVOOX, y se pueden tomar sin ningún problema, ya sea para instituciones educativas, radios comunitarias, radio locales… Hay una buena parte ya subida pero no están todos, en unas semanas se irán subiendo los que faltan.\nCon los mejores programas haremos un CD que presentaremos en enero.\nPor otro lado, con los textos que han inspirado a los guiones, estoy terminado un libro que espero también presentar junto con el CD.\nFue una linda experiencia. Siempre es bueno hacer cosas diferentes, aunque no reditúen nada económicamente.\nUn abrazo fraterno a todos los amigos y amigas que han sido fieles oyentes, y a la gente de Radio Pichincha.


Caminos de Fe: Lecturas de la Misa del día y sus reflexiones. Lunes, 06 de junio de 2022.\nLecturas de la Misa del día y sus reflexiones. Lunes, 06 de junio de 2022.\nMemoria obligatoria: Santa María Virgen, Madre de la Iglesia.\nMemoria libre: San Marcelino Champagnat, fundador.\ndel Génesis (3, 9-15.20)\nDespués de que el hombre y la mujer comieron del fruto del árbol prohibido, el Señor Dios llamó al hombre y le preguntó: "¿Dónde estás?". Este le respondió: "Oí tus pasos en el jardín y tuve miedo, porque estoy desnudo y me escondí". Entonces le dijo Dios: "¿Y quién te ha dicho que estabas desnudo?" ¿Has comido acaso del árbol del que te prohibé comer?\nRespondió Adán: "La mujer que me diste por compañera me ofreció del fruto del árbol y comí". El Señor Dios dijo a la mujer: "¿Por qué has hecho ésto?. Repuso la mujer: "La serpiente me engañó y comí".\nEntonces dijo el Señor Dios a la serpiente: "Porque has hecho esto, serás maldita entre todos los animales y entre todas las bestias salvajes. Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida. Pondré enemistad entre ti y la mujer, entre tu descendencia y la suya; y su descendencia te aplastará la cebeza, miestras tu tratrás de morden su talón".\n(86, 1-2. 3 y 5. 6-7)\nR/ De ti, Jersulaén, ciudad del Señor,\nJerusalén glosiosa, el Señor ha puesto en ti su templo. Tu eres más querida para Dios que todos los santuarios de Israel. R.\nDe tí, Jerusalén, ciudad del Señor, se dirán maravillas. Y de ti, Jerusalén, afirmarán: "Todos los pueblos han nacido en ti y el Altísimo es tu fortaleza". R.\nEl Señor registrará en el libro de la vida a cada pueblo, convertido en ciudadano tuyo; y todos los pueblos te cantarán, bailando: "Tu eres la fuente de nuestra salavación". R.\nsan Juan (19, 25-34)\nEn aquel tiempo, estaban junto a la cruz de Jesús, su madre, la hermana de su madre, María de de Cleofás, y María Magdalena.\nAl ver a su madre y junto a ella al doscípulo que tanto quería, Jesús dijo a su madre: "Mujer, ahí está tu hijo". Luego dijo al discípulo: "Ahí está tu madre". Y desde aquella hora el discípulo se la llevó a vivier con él.\nDespués de ésto, sabiendo Jesús que todo había llegado a su término, para que se cumpliera la Escritura dijo: "Tengo sed". Había allí un jarro lleno de vinagre. Los soldados sujetaron una esponja empapada en vinagre a una caña de hisopo y se la acercaron a la boca. Jesís provó el vinagre y dijo: "Todo está cumplido", e inclinando la cabeza, entregó el espíritu.\nEntonces los judios, como era el día de la preparación de la Pascua, para que los cuerpos de los ajusticiados no se quedaran en la cruz el sábado, porque aquel sábado era un día muy solemne, pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y los quitaran de la cruz.\nFueron los soldados le quebraron las piernas a uno y luego al otro de los que habían sido crucificados con Jesús. Pero al llegar él, viendo que ya había muerto, no le quebraron las piernas, sino que uno de los soldados le traspasó el costado con una lanza e inmediatamente salió sangre y agua.\n“Eva” es ciertamente la madre de todos los creyentes. Su nombre significa “Vida” o “Madre”. Así nos lo refiere el autor sagrado indicando que es el hombre, Adán, quien la llama así. Y no es una denominación cualquiera. Su significación, esa esperanza más allá del “pecado original” es toda una apuesta de Dios por la mujer fiel que, como María, recibirá la Gracia extraordinaria de ser la Madre de Todos los Hombres.\nLa “Llena de Gracia” supera ese pecado de origen que conllevaba el dolor y la discriminación... aunque, lamentablemente, lo que el autor yahvista ya entonces señala, todavía está demasiado presente en nuestra sociedad y también entre los cristianos.\nEl texto del libro de los Hechos es bien significativo de la importancia de María en la comunidad apostólica que, tras la Ascensión del Señor, se reúne en oración con “algunas mujeres y María, la madre de Jesús y sus hermanos” en el Cenáculo. Es el preludio de Pentecostés y una referencia fundamental de esta primitiva Iglesia que espera.\n(Homilía del Papa Francisco en la capilla de Santa Marta, día de la Virgen María, Madre de la Iglesia: la Iglesia, como María, es mujer y madre, lunes 21 de mayo de 2018).\nSeñor, tú eres mi proveedor, y por eso me siento confiado pues sé que nada me faltará en mi vida ya que tu estás siempre atento a mis necesidades. Hoy te consagro cada cosa que me hace falta, mis deudas, mi economía y todas aquellas cosas que sabes bien que necesito. Me abandono del todo a ti.


Estás leyendo: Por dopaje de rivales, Luz Acosta es medallista Olímpica\nMéxico sumó su octava presea de aquellos Juegos: un oro, tres platas y cuatro bronces.\nCiudad de México / 26.05.2017 21:03:08\n¡Oficial, México tiene otro Bronce Olímpico! La pesista sonorense Luz Mercedes Acosta se colgó el Bronce en la categoría de 63 kilogramos 2012, prueba que se realizó en Londres 2012 y resultado que hizo oficial la Federación Internacional de Halterofilia (IWF).\nAcosta quedó en el sexto lugar de la categoría de los 63 kilogramos femenil en la capital inglesa, pero tres de sus rivales que tuvieron mejores registros, incluyendo las medallistas de oro y plata, fueron reportadas con resultados analíticos adversos tras revisarse las pruebas que se les realizó después de aquella competencia.\nLa kazaja Maiya Maneza, la rusa Svetlana Tsarukaeva y la turca Sybel Simsek, quien terminó en la cuarta posición en aquella competencia, fueron descalificadas tras dar positivo.\n“En línea con las reglas y regulaciones relevantes, la Federación Internacional de Halterofilia (FIH) impuso suspensiones provisionales a los atletas, que permanecerán así en vista de una potencial violación de las reglas antidopaje hasta que los casos se cierren”, expresó el organismo rector de este deporte en un comunicado en 2016.\nLa suspensión de Maneza se hizo pública desde el 15 de junio del año pasado.\nCon este resultado, México sumó su octava presea de aquellos Juegos: un oro, tres platas y cuatro bronces.\nLa IWF reveló que 11 levantadores de pesas, seis de ellos medallistas, dieron positivo por dopaje en Londres 2012.\nLa mexicana levantó aquella vez en Londres 99 kilogramos en arranque y 125 en envión, para un total de 224, que le valieron quedar en sexto lugar.\nLa de Acosta sería la segunda presea mexicana en la historia del levantamiento de pesas, que se sumaría al oro que logró Soraya Jiménez en Sydney 2000.\nTags Relacionados: Juegos Olímpicos Londres 2012


López-Gatell: un alto en el camino - Cuauhtémoc Ciudad de México\nLópez-Gatell: un alto en el camino - Desde el portal - Cuauhtémoc - todotexcoco.com\nEnero 28, 2021 21:36 hrs.\nCon amplias muestras de apoyo y solidaridad deseando su pronta recuperación, el filántropo más carismático y acaudalado empresario Carlos Slim Helú se internó en el Instituto Nacional de Nutrición ’Salvador Subirán’ para atenderse de covid-19 cuando que con su fortuna de 50,000 mdd podría optar por otras opciones a la que recurren los mexicanos pudientes. El avance del virus hace temblar a todos…Y el mismo subsecretario López-Gatell informó que el presidente Andrés Manuel López Obrador observa mejoría, se encuentra de buen humor y al pendiente de sus ocupaciones como jefe de Estado. El subsecretario, a cargo de Ceprofis, anunció que la vacuna rusa Sputnik no será aplicada en el país si es que no cubre los requisitos de seguridad y eficiencia pero confió en que lo haga a la brevedad posible para que una vez que lleguen sus paquetes sean utilizados inmediatamente. El funcionario señaló que México es el único país de América Latina en donde se aplican inmediatamente las dosis, en otros, todavía permanecen almacenados. Y el canciller Marcelo Ebrad informó de la llegada de la alemana Curevac que será aplicada en ensayos experimentales en las zonas metropolitanas de las ciudades más importantes del país: Querétaro, Guadalajara y Monterrey…’La conflictiva social’ se atiende con diálogo y negociación, por ello hay paz y gobernabilidad en el estado, afirmó en el Congreso Local el secretario de Gobierno de Oaxaca, el juchiteco Francisco Javier García (a) ’Paco Piza’ que saltó de la secretaría particular del gobernar al segundo cargo más importante del estado. El Congreso Local del estado liderado por la morenista Delfina Guzmán Díaz se ha convertido, aun con la situación de emergencia por coronavirus, en un verdadero espectáculo, pues a pesar de las restricciones sanitarias se han concentrado en torno al Recinto Legislativos ciudadanos inconformes con la actuación de los funcionarios que comparecen por la Glosa del Informe del año pasado, así como en demanda de solución a sus problemas. El lenguaje nativo de los oaxaqueños no se hace esperar entre los legisladores, por ejemplo, al presidente de la Mesa Directiva le gritaron: ’Arsenio, no sean burro’, cuando cometió un dislate…


Silvina Escudero contó con qué famoso periodista estuvo a punto de casarse\nInicioSOCIEDADESPECTÁCULOSSilvina Escudero contó con qué famoso periodista estuvo a punto de casarse\nCuando tenía 21 años\nSilvina Escudero contó con qué famoso periodista estuvo a punto de casarse. La bailarina contó que no imaginaba su vida en el mundo del espectáculo, sino casada y con hijos y recordó que estuvo a punto de dar el “sí” con un famoso.\nSilvina Escudero está desde hace cinco años en pareja con Federico, un comerciante de perfil bajo con quien aún no convive de tiempo completo. Sin embargo, desde muy chica su deseo fue casarse y tener hijos, incluso la bailarina y panelista de Los Mammones contó que a sus 21 años se había comprometido con un reconocido periodista y conductor.\n“Mi vida no la imaginé así, no busqué la fama”, sorprendió en diálogo con Cortá por Lozano y recordó: “Yo cuando tenía 21 años me comprometí en una relación con Germán. Estuvimos muchos años juntos, estábamos por casarnos, viendo salones, viendo ya casa, todo. Estoy hablando de hace una millonada de años”. La hermana de Vanina, que por esos años estudiaba ciencias veterinarias, estaba haciendo referencia a Paoloski.\nDejando el pasado atrás le mandó un saludo a él y a su actual pareja y madre de sus tres hijos León, Beltrán y Mía, Sabrina Garciarena: “Un beso enorme, me los cruzo siempre porque somos vecinos”.\nLuego, reiteró: “Yo no tenía proyectado una vida así (en el mundo del espectáculo): “Yo de chica siempre pensé en casarme, en tener una familia. Trabajo desde los 13 años como bailarina, y el baile me fue llevando por este camino, estoy orgullosa del camino transitado. Después de esa relación siempre me puse un parate. Siempre prioricé más mi carrera artística y laboral”.\nArtículo anteriorViviana Canosa mostró su nueva figura\nArtículo siguienteAngaco entregó aportes no reembolsables a emprendedores locales\nSiguen el alerta por tormentas, mañana será un día para paraguas\nDesde Defensa Civil alertaron a la población sanjuanina para que tomé los recaudos del caso porque se insiste con la lluvia y en este...\nPiden usar responsablemente el agua potable\nDesde Obras Sanitarias (OSSE) solicitan a los usuarios del Gran San Juan limitarse a utilizarla solo para necesidades básicas. Por la alta densidad de...\nLeve baja de casos en la provincia\nDe acuerdo a lo informado por el Ministerio de Salud de la provincia hoy se registraron 310 casos menos pero aumentaron a 107 los...


Incautan droga por más de 200 millones de dólares, camuflada en botellas de salsa picante\nYou are at:Inicio»Internacionales»Incautan droga por más de 200 millones de dólares, camuflada en botellas de salsa picante\nLa Policía de Nueva Gales del Sur (Australia) arrestó a cuatro personas por supuestamente tratar de introducir 400 kilogramos de metanfetamina,valuada en unos 210 millones de dólares, que se encontraba camuflada en cientos de botellas de salsa picante provenientes de EE.UU., informaron este jueves las autoridades en un comunicado.\nA mediados de octubre, oficiales de policía inspeccionaron en Sídney una carga aérea de 768 botellas de salsa picante que viajaba desde EE.UU. Al notar inconsistencias analizaron la sustancia contenida en los envases, y las pruebas arrojaron “un indicador positivo de metilanfetamina”.\nEl envío fue confiscado y como resultado de las investigaciones fue arrestado un hombre de 36 años. Al día siguiente, otros dos sospechosos de 30 y 34 años fueron detenidos en el estacionamiento de un hotel. Los tres arrestados están acusados de posesión e importación ilegal de drogas con fines comerciales.\n“Esta ha sido una investigación compleja y sabemos que la metilafetamina en esta importación se dirigía a un laboratorio clandestino en el área metropolitana de Sídney para que ocurriera el proceso de extracción”, afirmó el comandante de Delitos, Stuart Smith, citado por Reuters, y aseguró que la operación continúa para dar con otras personas que conforman la organización criminal.\nLos cristales de metanfetamina, una de las drogas anfetamínicas más potentes que existe, es uno de los estupefacientes que más se consume y se incauta en este país.\nArtículo AnteriorSíndrome metabólico afecta a cerca del 30% de la población de RD\nNext Article Wikipedia anuncia una red social propia y libre de publicidad


¿Puedo colocar trampas en mi jardín? - Consell Insular d'Eivissa\nInicio -> Agricultura, Ganadería y Pesca -> Sanidad Vegetal -> Preguntas frecuentes\n¿Puedo colocar trampas en mi jardín?\nEl empleo de trampas para la lucha contra el picudo rojo es una técnica eficaz pero requiere del conocimiento de varios factores:\n- Certeza de la presencia del insecto en la zona: su uso puede favorecer la aparición del insecto en una zona donde no había ya que el insecto es capaz de volar varios kilómetros atraído por los atrayentes (feromonas y kairomonas) de las trampas.\n- Tipo de trampas: a pesar de la mejora en cuanto al diseño de las trampas, las capturas de las mismas solo representan el 40-60% de los adultos que atraen, dejando el resto de adultos atraídos por las trampas que busquen alimento en las palmeras colindantes.\n- Atrayentes a emplear, correcto mantenimiento de las mismas y época de vuelo del insecto.\nExisten varias redes de trampeo que el Consell ha instaurado en las zonas más afectadas. Para ello, se ha cuantificado y valorado la situación de la plaga en cada una de estas zonas, el tipo de trampa más efectiva y los atrayentes más idóneos. Se realiza el mantenimiento y conteo de capturas con periodicidad quincenal, que permite valorar posteriores recomendaciones en la zona (épocas idóneas para la podas y necesidades de tratamientos preventivos).\nDe esta forma, no se recomienda la colocación de trampas por particulares (tampoco a profesionales), y se reserva su colocación cuando la presencia del adulto es alta y siempre bajo el asesoramiento técnico, debido a que al utilizarlas podemos convertir en un medio de difusión de la plaga.\nTrampas picudo (288KB)\n¿Qué es el picudo rojo de las palmeras?\n¿Qué está haciendo el Consell y los ayuntamientos?\n¿Cómo puedo prevenirlo? ¿Qué debo hacer?\nCreo que tengo una palmera afectada.


CIRUGíA A CORAZóN ABIERTO: DESCRIPCIóN GENERAL - LA SALUD DEL CORAZÓN\nCirugía a corazón abierto: descripción general\nCirugía a corazón abiertoes un término genérico para varios procedimientos que implican abrir la caja torácica de una persona a través de una gran incisión en el pecho para exponer su corazón. Esta es una operación importante que se puede realizar por varias razones, entre las que se incluyen la derivación de una arteria cardíaca bloqueada, la reparación de una válvula cardíaca enferma o el trasplante de un corazón sano.\nSi bien la cirugía ofrece muchos beneficios y, a menudo, cambia la vida, la recuperación suele ser gradual y desafiante. Después de la cirugía, los pacientes deben estar firmemente comprometidos con su atención de seguimiento y hábitos de vida saludables para el corazón.\nImágenes de ChaNaWiT / Getty\nLa cirugía a corazón abierto es una operación hospitalaria realizada por un cirujano cardiotorácico o un cirujano de trasplante de corazón en un hospital bajo anestesia general. Este tipo de cirugía puede programarse o realizarse de forma urgente, según las circunstancias médicas del paciente.\nDurante la cirugía a corazón abierto, el cirujano hace una gran incisión en el medio del pecho del paciente. Luego, el esternón (que está conectado a la caja torácica) se corta por la mitad a lo largo y se separa para exponer el corazón dentro de la cavidad torácica.\nUna vez que el corazón está expuesto, se conecta al paciente a una máquina de circulación extracorpórea. Esta máquina se hace cargo de la función del corazón, bombeando sangre rica en oxígeno por todo el cuerpo. Como resultado, el cirujano puede operar en un corazón "quieto" (es decir, uno que no está latiendo y no tiene sangre fluyendo a través de él).\nLa cirugía a corazón abierto se puede realizar por muchas razones diferentes. Por lo general, se utiliza para realizar un bypass de una arteria cardíaca (coronaria) enferma, lo que se denomina injerto de bypass de arteria coronaria (CABG).\nAunque la cirugía a corazón abierto es una técnica invasiva, todavía se usa ampliamente, ya que permite al cirujano visualizar directamente el corazón y el suministro de vasos sanguíneos circundantes.\nDicho esto, a lo largo de los años, han surgido varios enfoques mínimamente invasivos. Estos alteran lo que la mayoría espera de la cirugía a corazón abierto de algunas maneras clave y pueden o no ser opciones viables, según el caso.\nPor ejemplo, con el abordaje de derivación coronaria directa mínimamente invasiva (MIDCABG), el cirujano realiza varias incisiones pequeñas en el lado izquierdo del tórax para alcanzar y operar las arterias coronarias del paciente.\nCon este método, la mayoría de los pacientes no se colocan en una máquina de circulación extracorpórea, lo que significa que el corazón mantiene el flujo de sangre a través del cuerpo durante el procedimiento; esto se llama cirugía "sin bomba".\nTambién existen técnicas de reparación o reemplazo de válvulas mínimamente invasivas. Con la cirugía mínimamente invasiva de la válvula mitral, por ejemplo, se hace una pequeña incisión en el lado derecho del pecho, luego se inserta un instrumento especializado a través de la pequeña abertura y se usa para reparar la válvula.\nSi bien las cirugías mínimamente invasivas generalmente tienen una tasa de infección más baja y causan cicatrices más pequeñas que las cirugías abiertas, tienen limitaciones. El método MIDCABG, por ejemplo, no se puede utilizar para tratar más de dos arterias coronarias durante la misma operación.\nLas contraindicaciones dependen del tipo de cirugía a corazón abierto que se realice.\nCon un CABG, por ejemplo, las contraindicaciones relativas incluyen:\nLas contraindicaciones para un trasplante de corazón incluyen:\nInfección activa o cáncer\nEnfermedad hepática o renal avanzada\nAccidente cerebrovascular o embolia pulmonar reciente\nEnfermedad arterial periférica no tratada\nEnfermedad pulmonar grave o hipertensión pulmonar.\nProblemas psicosociales (por ejemplo, mala adherencia a la toma de medicamentos o tabaquismo activo o uso de drogas)\nLas contraindicaciones para la reparación o la cirugía de reemplazo de una válvula cardíaca dependen de la válvula que se opere.\nLas contraindicaciones relativas a la cirugía de la válvula mitral, por ejemplo, incluyen:\nCalcificación severa del anillo mitral\nDisfunción severa del ventrículo izquierdo.\nEnfisema severo o enfermedad pulmonar restrictiva\nAdemás de los riesgos quirúrgicos generales como sangrado, infección, coágulos de sangre y una reacción adversa a la anestesia, los riesgos específicos asociados con la cirugía a corazón abierto incluyen:\nLesión a órganos (por ejemplo, corazón, hígado, pulmones, etc.)\nPérdida de memoria (más común en pacientes mayores de 65 años)\nFallo del corazón del donante (si el paciente se sometió a un trasplante de corazón)\nVasculopatía por aloinjerto coronario (cuando la arteria coronaria se vuelve gruesa y dura después de un trasplante de corazón)\nPropósito de la cirugía a corazón abierto\nLa cirugía a corazón abierto se usa para tratar diversas afecciones cardíacas.\nLa enfermedad de las arterias coronarias (EAC), la indicación más común, ocurre cuando los grupos de grasa (placas) obstruyen las arterias que suministran sangre al músculo cardíaco. Esto da como resultado una reducción del flujo sanguíneo al corazón. Si el bloqueo es importante, puede producirse angina, dificultad para respirar y, en algunos casos, un ataque cardíaco.\nLa cirugía a corazón abierto también se puede utilizar para:\nTratar la insuficiencia cardíaca en etapa terminal\nTratar las arritmias cardíacas refractarias, incluida la fibrilación auricular (llamado procedimiento cardíaco de Maze)\nReparar válvulas cardíacas enfermas / dañadas\nTratar la miocardiopatía (agrandamiento del corazón)\nImplantar un dispositivo médico, como un dispositivo de asistencia del ventrículo izquierdo (DAVI)\nTrasplantar un corazón\nLos beneficios de la cirugía a corazón abierto suelen ser inmensos y pueden incluir:\nAliviar o reducir síntomas como dolor de pecho o dificultad para respirar\nDisminuir el riesgo de enfermedades cardiovasculares como accidente cerebrovascular o ataque cardíaco.\nMejorando la supervivencia y la calidad de vida\nSe realizan varias pruebas preoperatorias diferentes antes de que un paciente se someta a una cirugía a corazón abierto.\nEjemplos de estas pruebas incluyen:\nAnálisis de sangre, como hemograma completo (CBC) y un panel de coagulación\nEvaluación psicológica y social (para un trasplante de corazón)\nUna vez programada una cirugía a corazón abierto, su cirujano le dará instrucciones específicas a seguir.\nEvite masticar, comer o beber cualquier cosa (incluida el agua) después de las 10 p.m. en vísperas de su cirugía.\nEvite la cafeína y el alcohol hasta 48 horas antes de la cirugía.\nDúchese con un jabón antibacteriano especial a partir de dos a cuatro días antes de la cirugía.\nDeje de fumar y / o de consumir tabaco lo antes posible.\nSuspenda o continúe ciertos medicamentos antes de la cirugía.\nSometerse a varias vacunas (aplicable solo a pacientes sometidos a un trasplante de corazón).\nPrepararlo para la cirugía implicará varios pasos, que incluyen revisar sus signos vitales, colocar una vía intravenosa en la mano, el brazo o el cuello para administrar líquidos y medicamentos durante la cirugía y colocar una línea arterial (un catéter delgado que se inserta en una arteria de la muñeca). ) para controlar su presión arterial.\nUna vez que esté en la sala de operaciones, un anestesiólogo le dará medicamentos para que se duerma y se le insertará un tubo de respiración (endotraqueal). Este tubo está conectado a un ventilador para ayudar con la respiración durante la cirugía.\nTambién se colocará un catéter de Foley en este momento para drenar la orina. En casos selectos, el cirujano puede colocar un tubo delgado llamado catéter Swan-Ganz en una vena de su cuello.Este catéter mide las presiones dentro y alrededor del corazón y se usa para monitorear durante e inmediatamente después de la cirugía.\nLos pasos precisos de la cirugía a corazón abierto dependen de lo que se esté haciendo exactamente (reparación de válvulas, trasplante de corazón, derivación de arterias coronarias, etc.) y de la técnica que se utilice.\nDicho esto, aquí hay un desglose general de una cirugía tradicional a corazón abierto:\nAcceso: Se limpiará la piel sobre su pecho, el cirujano hará una incisión de 8 pulgadas en el centro de la pared torácica y luego cortará el esternón por la mitad a lo largo. El esternón se separará de las costillas y se separará para exponer el corazón.\nOperación del corazón: Lo colocarán en una máquina de derivación corazón-pulmón. Luego, dependiendo de la operación, se realizarán varios pasos. Por ejemplo, una o más arterias coronarias bloqueadas se pueden desviar durante un CABG. Una válvula enferma se puede quitar y reemplazar con una válvula artificial durante el reemplazo de una válvula.\nFinalización: el cirujano lo sacará de la máquina de derivación para permitir que la sangre que fluye a través de ella vuelva a ingresar a su corazón. Los cables de marcapasos temporales que se colocan durante la cirugía (si corresponde) se conectarán al dispositivo fuera de su cuerpo. Luego, se coserá el esternón con alambres pequeños. Se pueden colocar sondas torácicas para drenar la sangre y otros líquidos alrededor del corazón. Luego, los músculos y la piel se cierran con suturas. Se aplicará un vendaje estéril sobre el sitio de la incisión grande.\nLo llevarán a una unidad de cuidados postanestésicos (PACU) donde se despertará de la anestesia.\nLa duración de la cirugía a corazón abierto depende de la operación específica que se realice. Por ejemplo, un CABG tarda aproximadamente de tres a cinco horas, mientras que una cirugía de trasplante de corazón, por otro lado, puede tardar hasta ocho horas.\nSi tiene seres queridos en la sala de espera, un miembro del personal del hospital o un miembro del equipo quirúrgico les proporcionará actualizaciones durante la cirugía.\nEl tubo de respiración que se colocó al comienzo de la cirugía no se quitará hasta que esté completamente despierto de la anestesia. No podrá hablar mientras aún esté en su lugar, pero podrá responder preguntas asintiendo con la cabeza "sí" o negando con la cabeza "no".\nCuando se despierte en la PACU, notará los otros tubos y máquinas que se colocan durante la cirugía.\nLos tubos que se colocan en el pecho durante la cirugía drenarán el líquido de color rojo o rosa en un recipiente de plástico ubicado al costado de la cama. También notará que el catéter de Foley colocado en su uretra drena la orina hacia una bolsa ubicada al pie de su cama.\nSi se usa un marcapasos temporal, verá alambres delgados que emergen de la piel de su pecho y que están conectados a una máquina externa. Un tubo delgado saldrá de su cuello si se colocó un catéter Swan-Ganz.\nTransición a la unidad de cuidados intensivos\nUna vez que sus signos vitales estén estables, lo trasladarán de la PACU a una sala de cuidados intensivos cardíacos, quirúrgicos o de trasplantes. Este entorno de cuidados críticos es necesario para brindarle atención de enfermería personalizada y monitoreo constante.\nEn su sala de cuidados intensivos, puede esperar que ocurra lo siguiente:\nLe quitarán el tubo de respiración cuando esté completamente despierto. Se puede administrar oxígeno suplementario por la nariz para ayudar a respirar.\nLe quitarán los tubos torácicos una vez que disminuya la velocidad del drenaje (generalmente entre uno y tres días después de la cirugía, pero a veces más).\nSi se colocaron cables de marcapasos temporales o un catéter Swanz-Ganz, se retirarán alrededor del segundo o tercer día después de la cirugía.\nAunque es posible que no tenga mucho apetito después de la cirugía, comenzará a beber líquidos claros.\nDurante su recuperación, también se le administrarán varios medicamentos para controlar los síntomas comunes después de la cirugía, como dolor, estreñimiento y náuseas. También se le pueden administrar medicamentos para prevenir la formación de coágulos sanguíneos, mantener la presión arterial normal o eliminar el exceso de líquido de su cuerpo.\nLos pacientes que se someten a un trasplante de corazón comenzarán a tomar inmunosupresores de inmediato para evitar que su sistema inmunológico rechace su nuevo corazón.\nLa estadía en el hospital para una cirugía a corazón abierto suele oscilar entre cinco y 14 días. Si surgen complicaciones, los pacientes pueden terminar en el hospital durante varias semanas.\nTransición a una habitación de hospital\nCuando esté listo, lo trasladarán de una sala de cuidados intensivos a una habitación normal del hospital. Aquí, le quitarán el catéter de Foley y comenzará a realizar ejercicios para las piernas y a levantarse de la cama. También avanzará lentamente su dieta de líquidos claros a una dieta baja en grasas y sodio.\nLuego, el equipo quirúrgico lo ayudará a prepararse para irse a casa oa un centro de rehabilitación (para recuperar fuerzas después de la cirugía). Se le darán instrucciones sobre cómo minimizar el dolor y proteger el sitio de la herida quirúrgica.\nLas instrucciones de recuperación y el seguimiento más específicos en el hogar dependerán del tipo de cirugía a corazón abierto a la que se sometió.\nEl cuidado continuo es esencial para mantener los beneficios de la cirugía a corazón abierto.\nPuede esperar tener múltiples chequeos con su cirujano y cardiólogo. Durante estas visitas, es posible que le realicen análisis de sangre, un electrocardiograma y / o una prueba de esfuerzo. Estas pruebas mostrarán qué tan bien está funcionando su corazón después de la cirugía.\nSu cardiólogo también le recomendará adoptar o mantener hábitos de estilo de vida saludables, como dejar de fumar, comer de manera nutritiva y controlar las condiciones de salud subyacentes como la diabetes, la presión arterial alta y el colesterol alto.\nTambién se le brindará orientación sobre cómo aumentar su actividad de manera segura y eficaz después de la cirugía. Su cardiólogo puede derivarlo a un programa de fisioterapia para pacientes ambulatorios. Un fisioterapeuta puede ayudarlo a diseñar un programa de ejercicios personalizado.\nSi se sometió a un CABG, su cirujano lo derivará a rehabilitación cardíaca, que es un programa supervisado por un médico que ayuda a mejorar la salud y el bienestar de las personas que tienen problemas cardíacos. La rehabilitación cardíaca incluye entrenamiento con ejercicios, educación sobre una vida saludable para el corazón y asesoramiento para reducir el estrés y ayudarlo a recuperarse.\nLa cirugía a corazón abierto es una operación importante que puede alterar la vida e incluso salvarla. Dicho esto, la cirugía a menudo no es una cura. Los pacientes deben estar increíblemente dedicados a su postratamiento quirúrgico y rehabilitación para optimizar sus posibilidades de tener un corazón sano para siempre.\nSi usted o un ser querido se someterá a una cirugía a corazón abierto, sea proactivo para aprender todo lo que pueda sobre su cirugía. Además, asegúrese de comunicarse con amigos y familiares para obtener apoyo mientras navega por este tiempo comprensiblemente estresante.\nEtiquetas: Niños-Salud Salud La Salud Ocular\nDisfrute de la comida italiana con una dieta para reducir el colesterol\nLea sobre la cirugía a corazón abierto, que implica abrir el pecho para exponer el músculo cardíaco. Revisado por nuestros cirujanos certificados por la junta.\nCopyright 2021 https://healthyatri.com Cirugía a corazón abierto: descripción general


La entidad brasileña, Bradesco, nombra a dos directores ejecutivos tras la marcha de otros tres - EL BOLETIN\nLa entidad brasileña, Bradesco, nombra a dos directores ejecutivos tras la marcha de otros tres\nAl parecer, y según la agencia de noticias económicas Bloomberg, estos dos directivos fueron nombrados tras resignar los otros tres citados, según comentó un portavoz de la entidad a la agencia americana en una entrevista telefónica.\nEn cualquier caso, las acciones de Bradesco experimentaron estos días su mayor subida de los últimos dos meses, ganando un 4,3% y situándose en los 28,30 reales el pasado miércoles, según la Bolsa de Sao Paulo.\nPor su parte, Leonelli lleva trabajando para Bradesco 29 años, y se encargará a partir de ahora del departamento que trata las relaciones con los clientes. Mientras, Minas, que comenzó a trabajar en la entidad en el año 1986, revisará los sectores tecnológicos, según el portavoz.\nEstos cambios tienen lugar cuatro meses después de que Luiz Carlos Trabuco Cappi fuese nombrado director general. También, el pasado mes Milton Vargas renunció a su puesto como uno de los vicepresidentes de la entidad. Cappi sustituyó a Marcio Artur Laurelli Cypriano tras la operación que llevó al Banco Itau a ocupar el puesto de Bradesco como primer banco privado del país.\n«Si el mercado ve estas operaciones como un movimiento hacia la renovación, esto será bastante positivo», comentó Joao Pedro Brugger, analista de la firma Leme Investimentos, de la localidad de Florianopolis. «Será muy bienvenido un cambio en Bradesco, y éste vuelve a adquirir esas agresividad que le caracterizaba a la hora de cerrar adquisiciones».


Registro de usuario | IX CONGRESO INTERNACIONAL VIRTUAL PARA ENFERMERÍA Y FISIOTERAPIA “Ciudad de Granada”\n25/02/2018 - 20:36\nImportante: los correos enviados desde esta plataforma a dominios gestionados por Microsoft (@hotmail.com, @live.com, @outlook.com...) están siendo filtrados y no llegan a sus destinatarios. Estamos trabajando para solucionar este problema. Mientras tanto, rogamos que no se utilicen direcciones gestionadas por Microsoft para registrarse en el congreso. Gracias y disculpen las molestias.\nNIF/NIE: Introduzca los nueve caracteres, letras y números, sin puntos, ni guiones, ni espacios. Pasaporte: Introduzca los nueve primeros caracteres del pasaporte, letras y números, sin puntos, ni guiones, ni espacios\nAcepto los Terminos y Conditiones de uso *\nPendiente de Reconocimiento de Interes Cientifico Sanitario.


Feijóo reclama que la venta de las plantas de Alcoa en A Coruña y Avilés no signifique "prorrogar el problema" 2 años\nEl presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, en la rueda de prensa del Consello. - XUNTA DE GALICIA\nEl presidente de la Xunta, Alberto Núñez Feijóo, ha pedido este jueves que la venta al fondo suizo Capital Parter de las plantas de Alcoa en A Coruña y Avilés (Asturias) no sea "prorrogar el problema" durante dos años para "volver otra vez a la casilla de salida".\nEn la rueda de prensa posterior a la reunión semanal con su Gobierno, Feijóo ha defendido el posicionamiento "clave y diáfano" de la Xunta, que "comparte" la "incertidumbre" de los trabajadores desde que a finales del pasado año se conociese que ambas factorías de aluminio estaban en riesgo de cierre.\nDespués de que este miércoles se ratificase el acuerdo de venta de las plantas al fondo Parter, la ministra de Industria en funciones, Reyes Maroto, explicó que ello garantiza el mantenimiento del empleo, al menos durante los próximos dos años, evitando la ejecución de un despido colectivo que, en caso de fracasar la venta, se hubiese tramitado este mismo jueves 1 de agosto.\nEn este contexto, el titular de la Xunta cree que ahora se abren "dos posibilidades": "O tener dos años un problema prorrogado o dedicar dos años para resolver definitivamente el problema".\n"Si esto (la venta) es prorrogar el problema dos años, es una solución en falso", ha insistido, para después sugerir al Gobierno central que "resuelva" el problema, que pasa por establecer un precio energético competitivo.


A un día del cierre del 2020, suma Tepeaca 372 confirmados acumulados | Tepeaca Noticias\nInicio Categorias Noticias A un día del cierre del 2020, suma Tepeaca 372 confirmados acumulados\nA un día del cierre del 2020, suma Tepeaca 372 confirmados acumulados\nSuma 65 sospechoso y las defunciones se mantienen en 65 ;en la región Tecamachalco, Amozoc , Acajete ,Acatzingo y Tecali de Herrera, al frente .\nTepeaca de Negrete.-A un día del cierre del complicado año 2020 , el municipio de Tepeaca en Semáforo Epidemiológico Rojo alcanzó los 372 confirmados acumulados por la pandemia de acuerdo al corte informativo más reciente de la Secretaría de Salud del Gobierno Federal.\nEn el día que se aplicaron medidas contra la pandemia y se retiraron ambulantes de calles de Tepeaca por parte del gobierno municipal del edil Sergio Salomón , el municipio mantuvo en 65 el numero de probables casos de portar la enfermedad en tanto que el número de defunciones siguió en 65 .\nEl número de casos activos por la pandemia se sigue reduciendo y ya sólo son dos caso lo que representa un 2.34 por ciento por cada 100 mil habitantes.\nEn cuestión de negativos acumulados, el municipio rebasó la cifra de los 400 y alcanzó los 416 en total\nA nivel regional , Tecamachalco ocupa el segundo sitio con 366 casos, 67 fallecidos y 3 activos; Amozoc de mota el tercer lugar con 314 confirmados, 60 fallecidos y 6 activos; Acajete esta en cuarto sitio con 124 casos, 25 fallecidos y 3 activos; Acatzingo quinto lugar con 111, confirmados 12 fallecidos y 5 activos.\nTecali de Herrera esta en sexto lugar con 95 confirmados, 13 muertes y cero activos; San Salvador Huixcolotla, séptimo con 60 casos, 8 muertes y 0 activos; octavo Tochtepec con 55 casos ,9 muertes yo activos;Quecholac noveno con 50 confirmados ,10 fallecidos y 0 activos-\nCerrando la lista en décimo, Los Reyes de Juárez con 44 confirmados ,11 muertes y 0 activos;Santo Tomás Hueyotlipan 24 confirmados, 3 fallecidos y o activos; y Cuapiaxtla de Madero en 22 casos, 5 muertes y un activo.\nArtículo anteriorVinculan a proceso sujeto por robo y lesiones en Santa Isabel Tepetzala.\nArtículo siguienteTepeaca Noticias TV Programa 30 de Diciembre de 2020


Ofertas de empleo para niñeras y canguros en Villaviciosa - topnanny.es\nAnuncios de familias que buscan alguien que cuide de sus niños en Villaviciosa (33300)\nValeria, busca una niñera a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 16/09/20 : Se necesita canguro para cuidar de un niño de 2 años en horario de 16:00 a 18:00 horas en Villaviciosa.\nElena, busca niñera en Villaviciosa\nel 05/09/20 : Me gustaría una persona responsable, educada y con hábitos saludables.\nMaría, busca niñera en Villaviciosa\nel 29/06/20 : Me gustaría encontrar una chica responsable que pueda ayudar a cuidar a dos niños en una familia con muchos miembros durante este verano. También para ayudar en tareas del hogar. El horario y los días a la semana sería acordado, pero es imprescindible carné de conducir. En un pueblo cercano a Villaviciosa.\nAna, busca una cuidadora a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 15/06/20 : Estoy buscando una niñera para cuidar a mi hijo de 2 años a partir del 1 de julio. Horario aproximado: lunes a viernes de 10:30 a 14:30. El trabajo es en Selorio, muy cerquita de Villaviciosa.\nElisa, busca una au pair en Villaviciosa\nel 25/02/19 : Soy mama de 3 niños pequeños , busco principalmente Au Pair para dormir en casa, que sepa conducir. Principalmente el trabajo seria de tardes con los niños y ayudando por la mañana a vestirlos y desayunos. Los fines de semana libres. Tambien podria servirme de lunes a viernes de 16.00 a 21.00 hrs Ayudando en ambos casos a tareas del hogar como cenas, plancha, recoger, limpiar y algo de cocina ( cenas a los niños) Sueldo a acordar y contrato en ambos casos\nAna Rosa, busca una cuidadora a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 15/12/18 : se necesita coche para poder llevarlos al cole y ocuparse de la planhca\nMontse, busca una niñera a tiempo parcial - 33300 Villaviciosa\nel 01/08/18 : Se trataría de acompañar hasta la hora de entrar a campamento de gimnasia rítmica y a la salida del mismo hasta mi llegada a recogerla después del trabajo. Es una niña bastante madura, extrovertida y de muy fácil adaptación.\nMonica, busca una canguro en Villaviciosa\nel 04/06/18 : Joven y con experiencia\nNoemi, busca una niñera a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 07/05/18 : Persona que le guste los niños con formación\nSaida, busca una niñera a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 02/05/18 : los horarios son lunes, jueves y viernes de 16h00 a 21h00, tres sabados al mes de 9h00 a 14h00 y un sabado y domingo al mes de 9h00 a 17h00. Imprescindible la vivienda en Villaviciosa, disponibilidad en festivos y vacaciones escolares y alguna mañana si algun niño se ponga malito.Gracias.\nSaida, busca una niñera en Villaviciosa\nel 29/04/18 : para sacarles del cole estar toda la tarde, sabado mañanas y vacaciones del verano\nSusana, busca una niñera a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 09/10/17 : Recoger a mi hija de la ludoteca y estar con ella 1 /2 hiras hasta que yo llegue\nel 21/08/17 : De lunes a Jueves recoger a mi hija a las 16h en Gijón, llevarla a casa, apoyo en rutinas de tareas de colegio, ofrecer actividades lúdicas que ayuden a reforzar el estudio y colaborar en su educación mientras no estoy en casa.\nAna Rosa, busca una niñera a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 10/07/17 : Preferiblemente con coche muy puntual y seria\nJosé, busca un servicio de canguro en Villaviciosa\nel 06/04/17 : Referencias.\nNoelia, busca una niñera a tiempo parcial en Villaviciosa\nel 25/05/16 : Posiblemente sea ocupa ser de ellas por las mañanas llevarlas a campamento y recogerlas y darles la comida\nGus, busca una canguro de niños en Villaviciosa\nel 23/04/16 : Solo seria para cuidarlo 5 horas\nMadre de día Villaviciosa\nNiñera compartida Villaviciosa\nAlrededor de Villaviciosa\nPadres La Cobertoria\nPadres La Miyar


Cartagena desvela el cartel anunciador de su Semana Santa 2022 – Cartagena Actualidad\nInicio/Sociedad y Cultura/Cartagena desvela el cartel anunciador de su Semana Santa 2022\nLa Semana Santa de Cartagena 2022 ya tiene cartel oficial. El trabajo del ubetense Pedro Líndez, inspirado en la imagen del Cristo de la Flagelación del escultor Mariano Benlliure (1862-1947) que desfila Miércoles Santo por las calles de Cartagena, ha sido el elegido entre los diecinueve presentados.\n«Cuando estudiaba me tiraba las horas muertas en el cementerio de Sevilla, viendo el panteón de Joselito ‘El Gallo’, realizado por Mariano Benlliure; es un escultor que me ha marcado muchísimo, ya que soy realmente escultor, no pintor» ha señalado Pedro Líndez tras conocer que su cartel ha sido el elegido para la Semana Santa Cartagena 2022.\n«No he estado nunca en la Semana Santa de Cartagena, pero la conozco perfectamente por la calidad de las imágenes, una de las más importantes de todo el país» ha señalado Líndez.\n«La sencillez de Benlliure es lo que más me gusta, mi obra es muy parecida, no soy muy amigo de los adornos, y todo sus piezas tienen un gran trasfondo» ha añadido Pedro Líndez.


Juan Gilberto Funes: La fuerza del gol - Zona Mixta Bogotá\nJuan Gilberto Funes: La fuerza del gol\nJuan Gilberto Funes nació el 8 de marzo de 1963 en San Luis, Argentina. La vida lo dotó de dos cualidades que comúnmente vienen por separado: Fuerza y velocidad. Era extraño ver a un joven de su talla y corpulencia ser tan ágil. Si la tarea de quitarle el balón era compleja, recuperar la pelota cuando empezaba a correr era casi imposible.\nLa ciudad que lo vio nacer, también fue testigo de sus primeros goles. En 1983 llegó a Gimnasia y Esgrima, para quedarse con la Liga Mendocina, un campeonato regional en Argentina. Funes tuvo que pasar por cinco equipos de su país, para luego montarse a un avión y llegar a una ciudad donde su talento lo hizo llamar ídolo.\nEn 1984, Juan Gilberto llegó a Bogotá con bajo perfil, pero con esa contextura única que resultaba imponente en un delantero. El argentino se puso en el pecho el escudo de Millonarios y en la espalda un ‘9’ que simbolizaba goleador. Eso si, los goles tardaron en llegar, pero en 1985 se sacudió la mala racha y saldó su deuda con intereses. En un solo semestre marcó 32 tantos, y aunque en su paso por el equipo no se consagró campeón, su amor por la camiseta, su entrega y su capacidad goleadora deslumbraron a la afición azul.\nEn Buenos Aires se dieron cuenta de su talento, y no dudaron un segundo en hacerlo lo imposible para que regresara al país gaucho. El Búfalo no solo hizo goles irrepetibles, también le entregó a River Plate títulos que no ha vuelto a conseguir. En 1986 el equipo de la banda cruzada llegó hasta las últimas instancias de la Copa Libertadores donde enfrentó al América de Cali. Funes fue el verdugo del equipo escarlata, y sus goles le dieron a ese River Plate su primer título internacional.\nPero la dicha sería aún mayor, porque poco tiempo después el equipo argentino se quedaría con su primer título intercontinental. River disputó un partido difícil frente a el Steaua de Bucarest de Rumania, campeón de Europa, pero al sonar el pitazo final, la Intercontinetal fue abrazada por los argentinos del Búfalo de San Luis.\nJuan Gilberto Funes le quedó debiendo a los amantes del fútbol años de su talento, pues su corazón le falló, pero nunca sus piernas. Con tan solo 28 años una arritmia cardiaca acabó con su vida, pero su historia fue inmortal gracias a esos derechazos, e izquierdasos también, que permitieron a Millonarios llegar a su gol 3.000 y a River Plate ser campeón del mundo.\nMás datos del ‘Bufalo de San Luís’ en Hizo Historia: ¡Min 0:52!