Príncipes daédricos | Elder Scrolls | Fandom\nEn obras, Príncipes daedra\nLos príncipes daédricos  también conocidos como señores daedra,  señorías daedricas y príncipes daedra  son los seres más poderosos de entre los daedra, y por ello, adorados como deidades por los mortales.   Estas entidades técnicamente no tienen género y cualquier manifestación en el sentido contrario es meramente estética.   \nA lo largo de la historia de Nirn, los príncipes daédricos, junto con los Nueve Divinos, han jugado un papel importante en los acontecimientos de la misma. En total, hay dieciséis príncipes conocidos   un decimoséptimo príncipe, Jyggalag, apareció en The Elder Scrolls IV: Shivering Isles, como la forma original del príncipe Sheogorath durante la Tercera Era.  Según Mankar Camoran, Lorkhan también es un príncipe daédrico, aunque esto nunca se ha confirmado. \nLos príncipes daédricos, así como la mayoría de los daedra, operan en un plano diferente al de los mortales, y como tal, poseen un concepto incomprensible de la "moralidad". Ven a humanos y mer como poco más que pequeñas diversiones, y en ocasiones aplauden las acciones de los mortales cuando superan sus expectativas, por esta razón ninguno de los príncipes daédricos puede considerarse objetivamente "malvado" o "bondadoso". Sin embargo, varios de ellos son conocidos por causar un daño constante a los habitantes de Tamriel, lo que lleva a la mayoría a considerarlos malvados, de acuerdo a los estándares de las normas mortales, en particular Boethiah, Molag Bal, Vaermina, Mehrunes Dagon y Peryite. Los dunmer, incluso, clasifican a varios de ellos en "buenos daedra" y "malos daedra", siendo los "buenos" los que son principalmente adorados por ellos. \nCada príncipe daédrico, con la excepción de Jyggalag, tiene su propio plano de oblivion, sobre el cual tienen control.  Los límites en sus planos, poderes e influencia no se entienden fácilmente, ya que hay más de 37,000 otros planos, como el Recordatorio de las Almas y la Quimera de Desolación, así como los reinos del caos y los reinos menores sobre los cuales ejercen poco o ningún control.   \nLos señores daedra pueden ser invocados, estos le darán al invocador una misión o tarea que cumplir y una vez completada, recibirán una recompensa. La mayoría de estas tareas son simplemente un mero entretenimiento para los daedra. Sin embargo, el invocador hará bien en considerar las consecuencias de sus acciones por adelantado.\n7 Mehrunes Dagon\n10 Molag Bal\nAzura[editar | editar código]\nAzura es la princesa daédrica  del ocaso y el amanecer, y la magia entre los reinos del crepúsculo.  A Azura se le representa siempre como una mujer. Se le conoce como: Madre de la Rosa, Reina del Firmamento Nocturno,  o la Anticipación de Sotha Sil y Madre Alma.  Está generalmente representada por su artefacto, la Estrella de Azura, una gema de alma reutilizable que se puede encontrar en The Elder Scrolls III: Morrowind, The Elder Scrolls IV: Oblivion y The Elder Scrolls V: Skyrim. Azura es uno de los pocos daedra que podría ser considerado como "bueno" para los estándares mortales, debido a su preocupación por sus seguidores y su bienestar. El plano de Azura es conocido como Sombra Lunar, un reino que es demasiado hermoso para que los mortales lo puedan comprender.  . El crepúsculo alado es un daedra al servicio de Azura como mensajero. \nFue Azura quien le dijo a Indoril Nerevar que lo que sabía Dagoth Ur del Corazón de Lorkhan era correcto.  Esto provocó una guerra con los dwemer, cuyo rey negó saber nada del corazón, a pesar que Azura lo negó solo debido a la falta de su propio conocimiento personal sobre el tema, de la que surgió Nerevar vencedor, mientras que los dwemer desaparecieron por completo. Más tarde, cuando el Tribunal de Vivec, Almalexia y Sotha Sil usó el poder del Corazón de Lorkhan sobre sí mismos para convertirse en dioses y por tanto romper su juramento con Azura, esta maldijo a los chimer, lo que provocó que su piel adquieriera un color gris oscuro y sus ojos se volvieran rojos y así se convirtieron en dunmer, o elfos oscuros,  estableciendo la profecía de que su adalid Nerevar volvería a nacer y enderezaría las cosas de nuevo.  Más tarde, como parte de su profecía, ayudó al Nerevarine para derrotar a Dagoth Ur y acabar con la religión del Tribunal, debido a las diferentes versiones contadas por las distintas facciones e individuos en Morrowind, esto debe ser tomado con cuidado.  A Azura también se le atribuye la creación de los khajiitas a partir de bosmer en Elsweyr. \nExiste la creencia de que Azura es la hermana de Nocturnal, pero aún no se sabe si esto es cierto o no. \nBoethiah[editar | editar código]\nBoethiah es el príncipe de las conspiraciones, que gobierna sobre el engaño, la conspiración, complots, secretos de asesinato, traición a la patria, y el derrocamiento ilegítimo de la autoridad, reina de las sombras y diosa de la destrucción.   Se lo describe, a menudo como mujer, un gran guerrero con capa, generalmente con una actitud estoica. También se lo conoce como la Anticipación de Almalexia.  El plano de Oblivion que le corresponde es el Reino de Boethiah, donde tiene lugar el Torneo de las Diez Sangres.\nA Boethiah le encanta la competencia y la batalla, y esta tendencia queda de manifiesto en su misión en The Elder Scrolls IV: Oblivion, donde teletransporta al héroe a su reino en Oblivion para que tome parte en un torneo y decidir si es digno de Marca de Oro, una katana encantada con una hoja de color dorado. Sin embargo, en The Elder Scrolls III: Morrowind es suficiente para reclamar la hoja reconstruir su santuario cerca de la Punta de Khartag, en Páramo de Vvarden. En The Elder Scrolls V: Skyrim hay que completar la misión La llamada de Boethiah para recibir su artefacto, la Cota de Ébano.\nProfetizado por el profeta Veloth, Boethiah fue originalmente el dios ancestral de los dunmer. A través de sus iluminaciones, los chimer, o Los Cambiados, renunciaron a todos sus lazos con los aldmer y fundaron una nueva nación basada en los principios daédricos. Todos los 'avances' culturales de la civilización de los elfos oscuros se le atribuyen a Boethiah, desde la filosofía a la magia 'responsable' y la arquitectura. \nClavicus Vile[editar | editar código]\nClavicus Vile es el príncipe daédrico cuyo ámbito es el otorgamiento de poder y deseos a través de invocaciones rituales y pactos.  Clavicus tiene un compañero llamado Barabas; este puede cambiar de forma de manera selectiva, pero la forma que asume la mayor parte del tiempo es la de un perro,  aunque en el diálogo de Oblivion se afirma que una de las formas que adoptó fue la de un diablillo.  Clavicus es representado como un hombre jovial con cuernos que salen de su frente. También es conocido por ser uno de los patrones del clan de vampiros de Cyrodiil. \nClavicus Vile es el creador de varios artefactos daédricos, como la Máscara de Clavicus Vile, la Espada de Umbra, el Hacha del arrepentimiento, entre muchos otros.\nLos Campos del arrepentimiento es un reino de Oblivion, creado y gobernado por Clavicus Vile, el príncipe daédrico de los deseos. El reino aparece como un campo tranquilo, salpicado de majestuosas ciudades de vidrio y edificios ornamentados y poblado por la raza de los skaafin. Contiene densos bosques, lagos y montañas, con metales dorados flotantes y espirales de piedra que llenan el paisaje.  La ciudad flotante de Umbriel fue una vez parte de este reino, pero finalmente se desprendió de él y se detuvo en el Reino de los Hist. \nHermaeus Mora[editar | editar código]\nHermaeus Mora es el príncipe daédrico del conocimiento y la memoria. Su ámbito es el escudriñamiento de las mareas del destino, del pasado y el futuro.  Su reino es conocido como Apocrypha, una biblioteca sin fin donde todo el conocimiento prohibido puede ser encontrado. \nLa apariencia de Hermaeus Mora es probablemente la más extraña y desconcertante de entre todos los príncipes daedra. Normalmente, elige presentarse ante los mortales como una masa redonda de tentáculos con miles de ojos y cuatro garras, parecido a una langosta desproporcionada.  En otras ocasiones lo hace como un vacío morado y negro.  En todas sus apariencias, Hermaeus Mora tiene una voz profunda y amenazante y siempre pide al héroe llenar una gema de alma con las almas de cada uno de los distintos tipos de razas de Tamriel.\nPuede tratarse de "el que habita en los bosques", el demonio del mito atmorano que seduce a los nórdicos para convertirse en aldmer.  La segunda parte de su nombre, Mora, es una palabra que significa "madera", "bosques", o "árbol(es)" en élfico.  Su artefacto son todos los libros de una manera u otra, pero el Oghma Infinium, es su libro más conocido. Fue escrito por Xarxes y contiene "el conocimiento de las edades". \nSus sirvientes daedra son los buscadores y los acechadores, los cuales habitan en Apocrypha. \nHircine[editar | editar código]\nHircine es el príncipe daédrico de la caza, el deporte de los daedra. Es conocido como el Cazador y el Padre de los hombres bestia.  Hircine ha creado las diversas enfermedades licantrópicas que transforman a los mortales en bestias, y por tanto, es el guardián de los hombres-bestia.  Así pues, ellos son el reflejo de su estilo: cazan por la noche y son cazados por el día por organizaciones como La Mano de Plata, una facción de cazadores de hombres lobo en Skyrim. \nHircine es un deportista al que le gusta dar a su presa una oportunidad para vencer, por pequeña que sea. La estatua de Hircine le representa como un hombre en buena forma física, cuya cabeza entera se oscurece por un cráneo de venado con cuernos largos. Está armado con una lanza de apariencia temible y tiene un lobo como compañero.  Los lacayos de Hircine en el reino de los mortales, Nirn, son los licantropos, a los que les habla directamente y les da tareas y recompensas con poderes adicionales. El daedra menor Herne, también está vinculado a él.  Los Hombres de la Cuenca creen que posee cinco aspectos diferentes, que varían entre animales y cazadores. \nEl plano de Oblivion de Hircine se llama Coto de caza. Se describe como un reino de bosques densos y vastos pastizales poblados por hombres oso, ganado salvaje y unicornios. Está lleno de laberintos interminables habitados por criaturas atroces como osos, lobos, criaturas salvajes y daedras. \nLos artefactos de Hircine siempre están asociados con la caza o la licantropía. La Coraza de la piel del salvador supuestamente fue regalada a un mortal después de que escaparan del reino de Hircine,  mientras que la Lanza de la Amarga Compasión es un artefacto utilizado en un ritual de caza daédrica,  y es visto por los nativos de la Cuenca como el arma de Hircine.  El Anillo de Hircine se puede usar para otorgar temporalmente licantropía al usuario. \nMalacath[editar | editar código]\nMalacath es el príncipe daedra dios de las maldiciones,  cuyo ámbito es proteger a los rechazados y despreciados \nForma parte de uno de "los cuatro rincones de la Casa de los Problemas"  o daedra malignos  en la religión dunmer, además de ser un enemigo particular de los nórdicos, akaviri y orcos de la montaña.   Malacath también es llamado Malak y Mauloch o Malauch por los orcos y Orkey, o el viejo pegador, por los nórdicos, quienes lo culpan de acortar la larga vida de la humanidad. \nMalacath nació cuando Boethiah devoró a Trinimac, un aedra venerado por algunos grupos de altmer como su más poderoso espíritu ancestral y campeón de su panteón. Tras esto, los restos de Trinimac se convirtieron en el príncipe aédrico Malacath, y sus seguidores y devotos se convirtieron en los orsimer, también llamados orcos, o el "pueblo paria" en élfico. \nAlgunos no están de acuerdo, alegando que todavía existe Trinimac y que Malacath es una entidad separada, y tampoco Malacath es reconocido como un príncipe daédrico por los demás príncipes. \nEl Foso de las Cenizas es el reino de Malacath y se sabe que es un lugar de sufrimiento, que consta solo de polvo, palacios de humo y criaturas vaporosas. \nLos artefactos daédricos de Malacath tienden a ser subversiones de otro artefacto o se vuelven contra los daedra mismos. Su martillo Volendrung fue hecho originalmente por los dwemer,  y se dice que Azote es particularmente efectivo cuando se usa contra otros daedra.  Algunas fuentes también afirman que él fue quien forjó la Piel del Salvador. \nLos ogrim son unas criaturas daédrica poco inteligentes sirvientes de Malacath. \nMehrunes Dagon[editar | editar código]\nEs el príncipe daedra de la destrucción, el cambio, la revolución, la energía y la ambición.  Es el enemigo de todas las razas mortales, ya que ha tratado de conquistar Nirn en varias ocasiones. El razonamiento común detrás de sus ataques, es su creencia de que Tamriel es en realidad un plano de Oblivion, que es suyo por derecho.\nEstá asociado con peligros naturales como incendios, terremotos e inundaciones. Es una deidad especialmente importante en Morrowind, donde representa su terreno casi inhóspito y forma parte de uno de "los cuatro rincones de la Casa de los Problemas"  Sin embargo, en la mayoría de las culturas, Dagon es simplemente un dios del derramamiento de sangre y la traición. El plano de Oblivion de Dagón es un lugar de tortura perpetua y se llama las Tierras Muertas. Se describe como un paisaje de oscuros árboles retorcidos, una niebla sobrecogedora y aullantes espíritus. \nMehrunes Dagon fue responsable de la destrucción de El Duelo al final de la Primera Era,  y aparentemente también destruyó a Ald Sotha, hogar de la Casa Sotha y lugar de nacimiento de Sotha Sil. \nDagon ayudó a Jagar Tharn en su usurpación temporal del trono imperial al invadir y tomar el control de la Aguja de Batalla, con el propósito de paralizar la capacidad del Colegio Imperial de Magos de Batalla, el cual representaba una amenaza para el poder de Tharn como Emperador. \nAl final de la Tercera Era Dagon provocó la Crisis de Oblivion al trata de conquistar Tamriel por la fuerza junto a Mankar Camoran, con el que tenía una alianza. Camoran, al ser el líder del culto del Amanecer Mítico, también es apoyado por sus compañeros de la secta. Dagon se materializó completamente en Tamriel, pero Martin Septim y el Campeón de Cyrodiil se lo impidieron. Martin se convirtió en el avatar del dios dragón del tiempo, Akatosh o Auri-El, y acabó derrotando a Mehrunes Dagon en un épico combate cuerpo a cuerpo, conviertiéndose finalmente en roca. \nEn su plano de Oblivion los daedra que siguen órdenes directas suyas son los dremora. El artefacto más famoso de Dagon es la Cuchilla de Mehrunes, que se dice que fue hecha en Lyg por Magna Ge.  También está asociado con los Luna creciente daédrica, utilizados por sus fuerzas en la invasión de Aguja de Batalla , después de lo cual todos menos uno de ellos fueron destruidos.  objeto de deseo para muchos mortales, especialmente asesinos, debido a su poder. Ha causado incluso el enfrentamiento dentro de la Hermandad Oscura hasta el punto de casi acabar con ella.\nMephala[editar | editar código]\nMephala, llamada Mafala por los khajiitas,  es el príncipe daédrico conocido por los nombres Tejedora de Telarañas, la Tejedora y la Araña.  Se la suele representar como una mujer, aunque su genero depende de a quien desee seducir. Los Dunmer asocian a Mephala con conceptos más simples: mentiras, sexo y asesinato.   Su esfera está oculta a los mortales, siendo su único tema recurrente la injerencia en los asuntos de los mortales para su diversión.\nMephala ayudó directamente a fundar el infame culto-sociedad de Morag Tong, y afirman que asesinan por la gloria del daedra. Algunos eruditos también argumentan que cuando Morag Tong fue desterrado de Tamriel, se les permitió continuar operando en Morrowind cuando reemplazaron su culto a Mephala por el de Vivec. Como reacción a esto, se formó la Hermandad Oscura, dirigida por la misteriosa Madre Noche, la cual algunos insisten en que es solo otra forma de Mephala. \nSu reino Madeja espiral es conocido por ser totalmente inaccesible a los mortales,  y a sus secuaces daedra se les conocen como los daedra arácnidos, aunque es posible que no tenga el control completo sobre ellos. \nLa fecha de invocación de Mephala es el 13 de la Helada. También se la puede invocar en su santuario, si el invocador ofrece una belladama en su santuario entre la medianoche y el amanecer. \nSus artefactos comparten temas de asesinato y sigilo. Ella está asociada con el Anillo khajiita,  la Vaina de obsidiana  y ĺa Hoja de ébano. \nMeridia[editar | editar código]\nEs el Príncipe Daédrico de la Vida y Dama de las Energías Infinitas. Suele aparecer bajo la forma de una mujer de atractiva figura. Desprecia a los no muertos en cualquiera de sus formas, y es, al igual que Azura, uno de los pocos Príncipes Daedra a los que no se les considera intrínsecamente malvados. Sus daedra son los poderosos auroranos, que poseen armas ayleid. Sus dominios en Oblivion se llaman Las Habitaciones de Colores. Tenía una conexion con Umaril el Impetuoso y sus ejércitos, debido a que éstos la veneraban.\nSu artefacto es la quebrantadora del amanecer, una espada a una mano que quema a los no muertos y cuando estos caen provocan una explosión que solo afecta a los no muertos. Se consigue de la siguiente forma: tras recuperar aleatoriamente de cualquier campamento de ladrones una gema llamada la luz de Meridia, la Daedra nos dirá que la llevemos a su templo y a continuación que limpiemos este de no muertos.\nMolag Bal[editar | editar código]\nEs el Príncipe Daédrico de la dominación y de la esclavitud hacia los mortales. Además es el patrón de los vampiros. Se dice que creó a los vampiros para burlarse de Arkay, el dios de los muertos, y que existieran así unas criaturas inmortales, capaces de escapar a las reglas que impuso Arkay.\nDisfruta cosechando las almas de los mortales y en Morrowind se le considera un dios, siendo el archienemigo de Boethiah.\nMolag Bal es el antagonista principal de The Elder Scrolls Online, en el que el protagonista, el Vestigio, deberá matarle en su plano de Oblivion, Puerto Gélido. Este es un plano en el que se representa un Nirn pero mucho más tenebroso y lúgubre, con pantanos y árboles muertos en vez de irradiar vida.\nSu artefacto es la Maza de Molag Bal, una poderosa maza que absorbe las almas de los muertos con ella. En Skyrim, habrá que asesinar a un sacerdote de Boethiah para obtenerla. Sin embargo, en Oblivion, Molag Bal ordena al héroe corromper a un pobre viudo que prometió jamas volver a empuñar un arma después de que su esposa muriera en una tragedia.\nNamira[editar | editar código]\nNamira es el Príncipe Daédrico de la putrefacción, la repulsión y la enfermedad, y es normalmente asociado a los bichos y arañas. Se le representa con una forma amorfa.\nSus seguidores normalmente son caníbales, siendo repudiados por el resto de mortales. Sin embargo, las recompensas por adorar a Namira son grandes, ya que sus seguidores son altamente inmunes a las enfermedades.\nNocturnal[editar | editar código]\nNocturnal es el príncipe daédrico del sigilo y las sombras, y es la protectora de los ladrones. Se la muestra con un cuerpo de mujer y acompañada de cuervos. Es la "líder" de Los Ruiseñores, y hermana del príncipe daedra del atardecer y el amanecer, Azura.\nSuele otorgar poderes a los mortales para que sirvan mejor a su causa, o tal vez solo para divertirse al observarlos. Sus intenciones son, más que de ningún otro daedra, inescrutables. A pesar de que cualquier príncipe daédrico puede otorgar poder a un mortal, Nocturnal lo hace solo a los que escoge como guardianes de su pozo y de la Llave. Por lo demás, también protege a los ladrones, a los que ayuda de una forma sutil y casi imperceptible, otorgándoles ese punto de suerte necesario para que un robo salga bien.\nNocturnal es conocida como la Señora de la Noche y de las Sombras, Emperatriz de la Oscuridad e Hija del Crepúsculo, cuyo ámbito es la noche y la oscuridad. Posee varios reinos en Oblivion. El Reino de las Sombras Peligrosas era accesible a través de la Aguja de Batalla, pero ha sido aislado desde la destrucción de la misma. El Sepulcro del Crepúsculo es el templo de Nocturnal que alberga el Pozo de Ébano, un conducto que conecta Tamriel con su reino, el Ocaso Eterno, que es custodiado por los agentes de Nocturnal Los Ruiseñores. La invocación de Nocturnal se suele hacer en el Tercero de Fuego Hogar, aunque ella puede ser convocada en cualquier fecha.\nPeryite[editar | editar código]\nTótem de Peryte encontrado en Skyrim\nPeryite es uno del grupo formado por los diecisiete daedra más poderosos conocidos como Príncipes Daédricos. Entre los mortales, es considerado el Señor de la Pestilencia; entre los daedra, lleva el encargo de ordenar los planos inferiores de Oblivion. A pesar de su apariencia de dragón, es considerado uno de los Príncipes Daédricos más débiles.\nEn términos de intervención directa, Peryite es uno de los Príncipes Daédricos menos conocidos, no quedando recogido por su nombre en la historia de ninguna cultura tamriélica conocida. Cuando aparece ante los ojos de los mortales, suele hacerlo en forma de un gran dragón o sierpe. Incluso entre aquellos magos con el poder y conocimientos para viajar entre los planos de Oblivion, los Pozos de Peryite son imposibles de acceder. Ésto puede explicar por qué, cuando sus seguidores en Cyrodiil intentaban contactar con él, sus almas parecian quedar atascadas en el plano de Oblivion de Dagon, las Tierras Muertas. Sin conocer cómo son los Pozos, es imposible saber dónde fueron sus almas atrapadas realmente.\nSanguine[editar | editar código]\nSanguine es el Príncipe Daedra del libertinaje, los pecados y las bromas. Existen capillas dedicadas a su ser en Cyrodiil y Skyrim.\nSu artefacto daédrico correspondiente es la Rosa de Sanguine, un curioso bastón con la forma de una rosa que invoca a varios dremora para ayudar al jugador.\nSe le representa como un demonio similar a un Dremora completamente rojo con cuernos y una túnica azul (Aunque en skyrim se le ve con una Armadura Daédrica). Posee miles de planos a los que atrae a los mortales, en los cuales organiza fiestas milenarias.\nLa fecha de invocación de Sanguine es el dia 16 de Amanecer. Sanguine también puede ser convocado en su santuario, si el invocador ofrece brandy cyrodiílico.\nSheogorath[editar | editar código]\nSheogorath es el Príncipe Daédrico de la locura, los artistas y los ausentes. Su reino es conocido como las Islas Temblorosas, el cual se encuentra dividido en dos mitades, o dos hemisferios: Manía y Demencia.\nSheogorath disfruta llevando a los mortales a la locura o haciéndoles hacer cosas que pueden ser consideradas triviales o tontas. Es totalmente impredecible, y a menudo hace comentarios sin sentido o socialmente inaceptables. Tiene una obsesión respecto al queso, la cual se muestra en la expansión de Oblivion, Shivering Isles.\nSu actitud refleja la locura que impera en su reino. También esparce la locura de su reino por todo Nirn para su placer y disfrute. Para ello cuenta con su artefacto, el Wabbajack, un bastón mágico con un efecto imposible de predecir. Su acento cuando habla es una mezcla exagerada de los acentos irlandés y escocés.\nSheogorath es uno de los Príncipes Daédricos más fáciles de invocar, ya que puede ser invocado siempre que llueva o haya una tormenta.\nTras los acontecimientos en The Elder Scrolls IV: Shivering Isles, el Héroe de Kvatch fue nombrado Príncipe de la Locura, por lo que se supone que actualmente él es Sheogorath.\nVaermina[editar | editar código]\nVaermina es uno de los diecisiete Príncipes Daedra. Su ámbito de influencia incluye las pesadillas, el terror, el tormento psicológico y los sueños, trayendo malos presagios y robando recuerdos.\nLa apariencia física de Vaermina suele ser la de una mujer mago, con túnica de mangas profundas y un bastón mágico. Gobierna el plano de Oblivion conocido como Tremadal, que es descrito como un reino de pesadillas en constante cambio. Es una de los Príncipes Daedra que se identifica constantemente con el mal, con una gran preferencia por la tortura psicológica. Al mismo tiempo, los fieles de los daedra le rezan a ella antes de dormir, probablemente con la esperanza de alejar cualquier posible encuentro durante su descanso.\nVaermina no aparece mucho en la tradición de Tamriel, con una notable excepción. En la búsqueda de una cura para el vampirismo en Páramo de Vvarden, en Morrowind, Vaermina es nombrada como la fuente de información para curar la enfermedad. También es la creadora de un potente arma, el Cráneo de corrupción, que puede aumentar de poder mediante la absorción de los sueños de la gente.\nJyggalag[editar | editar código]\nJyggalag es el principal antagonista de The Elder Scrolls IV: Shivering Isles y el Príncipe Daédrico del Orden. Representa el orden, la lógica y la deducción. Antiguamente, registraba en su biblioteca las acciones de todo ser vivo, desde su nacimiento hasta su muerte, fuera de la especie que fuera. Es el único Príncipe Daédrico que no posee artefacto daédrico conocido (sin contar la espada de Jyggalag, que se le cae al ser derrotado). Jyggalag fue el primer Príncipe Daédrico y el más poderoso de todos, ya que superaba en poder y extensión de tierras incluso a Mehrunes Dagon.\nHace mucho tiempo Jyggalag era un príncipe daédrico tan poderoso que los demás príncipes comenzaron a temerle y pensar que Jyggalag les iba a quitar sus planos de Oblivion. Por ello, todos los príncipes se pusieron de acuerdo para maldecir a Jyggalag. De ese modo Jyggalag se convirtió en un loco que sembraba el caos y la locura en vez del orden y la lógica. Así, Jyggalag pasó a ser conocido como el Príncipe Daédrico de la Locura, Sheogorath.\nSin embargo, a Jyggalag se le permitió volver a su forma original una vez por cada Era, en un evento conocido en las Islas Temblorosas como el Avance Sombrío. Durante este periodo, la personalidad de Jyggalag aparece en Sheogorath, y así, convoca a los Caballeros del Orden, a los que ordena atacar y arrasar cruelmente las islas. Cerca del final del Avance Sombrío, Sheogorath desaparece de las islas y vuelve a aparecer en forma de Jyggalag para finalizar la destrucción de las islas. Cuando las islas son destruidas, Jyggalag se convierte de nuevo en Sheogorath, quien reconstruye las islas y vuelve a recrear a sus habitantes.\nTras los acontecimientos en Shivering Isles, Jyggalag quedó libre de su maldición y ya nunca más deberá ser Sheogorath, aunque se desconoce qué fue de él.\n↑ 1,0 1,1 La verdadera naturaleza de los orcos\n↑ El monomito\n↑ 3,0 3,1 3,2 Sobre Oblivion\n↑ 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 De las diversas fes del Imperio\n↑ Herejes modernos\n↑ 6,0 6,1 6,2 Eventos de The Elder Scrolls III: Morrowind\n↑ 7,0 7,1 7,2 7,3 7,4 7,5 Eventos de The Elder Scrolls IV: Oblivion\n↑ 8,0 8,1 8,2 8,3 8,4 Las Anticipaciones\n↑ 9,0 9,1 9,2 9,3 9,4 9,5 Las puertas de Oblivion\n↑ 10,0 10,1 10,2 10,3 10,4 10,5 10,6 10,7 El libro de los daedra\n↑ Eventos de The Elder Scrolls IV: Shivering Isles\n↑ Diálogo con Mankar Camoran en The Elder Scrolls IV: Oblivion\n↑ Daedra Dossier: Cold-Flame Atronach\n↑ 14,0 14,1 14,2 14,3 Invocación de Azura\n↑ Azura y la caja\n↑ 16,0 16,1 La oscuridad más oscura\n↑ 17,0 17,1 Nerevar en la Montaña Roja\n↑ 19,0 19,1 Palabras de la matriarca Ahnissi a su hija predilecta\n↑ Prueba de Boethiah\n↑ The Vile Truth of Barbas\n↑ Eventos de The Elder Scrolls Adventures: Redguard\n↑ 24,0 24,1 The Elder Scrolls: La ciudad infernal\n↑ 25,0 25,1 Eventos de The Elder Scrolls V: Skyrim\n↑ Diálogo con Hermaeus Mora en The Elder Scrolls V: Skyrim\n↑ Eventos de The Elder Scrolls V: Dragonborn\n↑ An Accounting of Werewolves\n↑ 30,0 30,1 Eventos de An Elder Scrolls Legend: Battlespire\n↑ 31,0 31,1 Aspects of Lord Hircine\n↑ 32,0 32,1 Enciclopedia Tamriélica\n↑ El destino de la caza\n↑ Eventos de The Elder Scrolls III: Bloodmoon\n↑ 35,0 35,1 35,2 La Casa de los Problemas\n↑ 36,0 36,1 La oscuridad más oscura\n↑ Guía de bolsillo del Imperio, Tercera Edición: Orsinium\n↑ La legendaria Azote\n↑ To All Who Pass Through\n↑ Ocaso, Libro undécimo de 2920\n↑ A Brief History of Ald Sotha\n↑ Comentarios sobre Mysterium Xarxes, Libro cuarto\n↑ Vivec and Mephala\n↑ Fuego y Oscuridad\n↑ The Obsidian Husk\n↑ With Regards to the Ebony Blade\nObtenido de «https://elderscrolls.fandom.com/es/wiki/Príncipes_daédricos?oldid=136254»


glennernst8, Author at Classifieds | Villages-News.com\nHome » About glennernst8\nSu refrigerador, sin importar el tipo características que tenga, es uno de los pocos aparatos destinados a funcionar durante las 24 horas del día todos los días del año. Reparación de Secadoras en todo Parla y alrededores llamando al 91 424 96 77. Reparamos su secadora en su propio domicilio y en el menor tiempo posible. Al terminar el trabajo el técnico de la lavadora hace entrega de factura original con todos los datos de nuestra empresa, garantia y servicios realizados. Por ello, para poder garantizarle el servicio debe antes consultar la disponiblidad de nuestros técnicos de guardia. Nuestros técnicos están correctamente titulados y autorizados para las reparaciones de electrodomésticos de todas las marcas. Nuestras amables recepcionistas atenderán su llamada ofreciéndole amplios horarios de servicio para su comodidad.


La gasolina usada para ser considerada basura | TheBeSite\nUsted está aquí: Inicio / Ideas / La gasolina usada para ser considerada basura\n“Sólo porque tengamos abdominales cincelados y rasgos impresionantes, no significa que nosotros también no podamos morir en un extraño accidente de lucha contra la gasolina”. -Zoolander (2001)\nCuando las refinerías de petróleo comenzaron a producir a mediados del siglo XIX, el objetivo principal era la extracción de queroseno para alimentar las lámparas cuya popularidad sólo fue superada por la iluminación eléctrica décadas más tarde. Mientras tanto, la producción de queroseno dio lugar a un subproducto volátil altamente inflamable llamado gasolina. Hasta la llegada del automóvil, la gasolina era simplemente un producto de desecho que se eliminaba sin pensarlo dos veces.\nDurante casi dos siglos antes de las crecientes demandas de mediados del siglo XIX, el aceite de ballena fue el combustible para lámparas e iluminación elegido por los americanos. La dificultad para conseguir aceite de ballena y su creciente costo hizo que la búsqueda de alternativas viables fuera potencialmente lucrativa. En América se probaron numerosos aceites vegetales y de plantas, pero la mayoría sufría de una mala calidad de luz. Otros, como el aceite de oliva, que brillaba brillantemente, habrían requerido grandes cantidades de importaciones.\nLas huelgas de petróleo en los Estados Unidos ofrecían un competidor legítimo a la industria del aceite de ballena. Durante las siguientes décadas, el petróleo crudo fue refinado con la única intención de producir queroseno. El proceso de refinación era tan crudo como el petróleo que salía de la tierra. La gasolina se quemaba o se dejaba evaporar a la atmósfera, dejando atrás a su primo menos inflamable, el queroseno.\nEl queroseno se hizo rápidamente popular entre el público americano. Es fácil ver por qué: El queroseno se quemaba tan brillantemente como el aceite de ballena, pero era más barato. Y comparado con las alternativas, el queroseno era menos probable que explotara gracias a su alto punto de ebullición. Más seguro y más barato era una combinación ganadora, y las refinerías luchaban por mantener el ritmo de la demanda. América había contraído la “fiebre del queroseno”.\nPara aumentar la producción, las refinerías recurrieron a un proceso similar a la destilación. El crudo se calentaba, se separaba y se condensaba en sus partes separadas. Esta fue una mejora notable con respecto a la técnica anterior de “evaporación”, pero cuanto más queroseno producían, más gasolina altamente inflamable y no deseada terminaban. La industria petrolera se enfrentó al difícil problema de deshacerse de innumerables barriles de inútiles peligros de incendio. Alrededor de las refinerías de petróleo, el suelo se saturó de gasolina por escorrentía y negligencia intencional. Varias compañías petroleras recurrieron a soluciones naturales, como simplemente verter la gasolina en un arroyo o río cercano y esperar que los residuos tóxicos… desaparecieran. Pero la gente que vivía río abajo tenía una manera divertida de quejarse de su agua ahora inflamable.\nLas compañías petroleras intentaron comercializar la gasolina en el “comercio de pinturas y barnices”, y se consideraron afortunadas de recibir un dólar por barril de gasolina. Incluso entonces, apenas había suficiente demanda de gasolina para hacer mella en el interminable suministro que las refinerías estaban produciendo. John D. Rockefeller fue uno de los primeros en reconocer que los residuos de la industria petrolera podían ser reutilizados como combustible para su propio proceso de refinación. También fue la Standard Oil Company de Rockefeller, entre otras, la que promovió la gasolina a la naciente industria del automóvil a principios de siglo. Barata, con un suministro aparentemente interminable, y ligera, la gasolina se adaptaba mucho mejor a los primeros automóviles que el queroseno, la electricidad o el vapor.\nLa industria petrolera logró convertir su subproducto más fácil de producir y más difícil de eliminar, el subproducto más inútil, en el combustible más buscado del siglo siguiente.\nCientíficos y estafadores: Consultoría sobre Carbón y Petróleo en América, 1820-1890, Paul Lucier\nDescubrimiento, Innovación y Riesgo: Estudios de Caso en Ciencia y Tecnología, por Newton Copp, Andrew Zanella\nThe Oil Trade Journal, Volumen 11\nRefinamiento de petróleo en lenguaje no técnico, por William L. Leffler


Luisángel: el hermano menor de Ronald Acuña que crece a pasos agigantados - Vargas es Noticia\nInicio / Deportes / Luisángel: el hermano menor de Ronald Acuña que crece a pasos agigantados\n16 diciembre, 2020\tDeportes Dejar un comentario 211 Vistas\nLuisángel Acuña, pelotero guaireño y hermano menor de la superestrella de los Bravos de Atlanta, Ronald Acuña Jr., ofreció sus impresiones acerca de su corta carrera como beisbolista, en la que, todavía, no ha debutado con en la Liga Venezolana de Beisbol Profesional.\n“Todos los días me paro temprano para ir a entrenar y llevaba ese entrenamiento a la acción en juegos los fines de semana contra los otros pueblo”, destacó el joven Acuña en una entrevista para el diario Meridiano.\n“Tengo que mejorar muchas cosas, tanto en el bateo como en la ofensiva porque uno todos los días aprende algo nuevo”, aseguró el shortstop de 18 años de edad que pertenece actualmente a los Rangers de Texas, equipo que lo firmó en 2018.\nViene de jugar en 2019 en la Dominican Summer League, el primer paso en el desarrollo de los peloteros de ligas menores. Allí dejó una pequeña muestra de su talento con el madero. En 202 turnos al bate, registró .342/.438/.455 jugando tanto en el campocorto como en la intermedia durante 51 compromisos.\nComo el resto de ligamenoristas, no pudo jugar este año en la MiLB, al ser cancelada la acción entre Novatos y Triple A, debido a la pandemia mundial.\n“Cuando él va a entrenar yo voy”, expresó eufóricamente Luisángel al ser preguntado sobre su relación con su hermano mayor. “Aprendo de su swing de como corre y me gusta mucho su ánimo para entrenar. Yo soy muy pegado con mi hermano, él me corrige y hace que cada día sea mejor”.\nLuisángel ya tiene pensado jugar en Venezuela y equipo ya tiene, los Cardenales de Lara. Y aunque Ronald Jr. se lo quiere llevar a La Guaira, entre risas el joven campocorto comentó que se quiere quedar allí.\nFernández asume la presidencia del Mercosur con intención de reincorporar a Bolivia\nAnterior Daniela Álvarez da sus primeros pasos con prótesis\nSiguiente Diosdado Cabello reveló que su hija Daniela está en la dulce espera\nAbuelitas de Vargas mostrarán mañana sus manualidades en exposición de arte\nConozca el precio del dólar, euro y el Petro


Detenido un conductor por saltarse un control de trafico y duplicar la velocidad permitida en La Bañeza\nLas cámaras de vigilancia le captaron a casi cien kilómetros por hora durante su fuga por las calles de la localidad.\nLa Guardia Civil detuvo a un varón de 30 años de edad como presunto autor de un delito de desobediencia grave al darse a la fuga en un punto de verificación documental de vehículos y duplicar el límite de velocidad permitido.\nLos hechos tuvieron lugar la semana pasada cuando efectivos de la Unidad de Seguridad Ciudadana de Comandancia de León llevaban a cabo un dispositivo de verificación en la localidad de La Bañeza.\nDurante este control, los agentes dieron el alto a un vehículo que hizo caso omiso y efectuó una maniobra evasiva para darse a la fuga por las calles de la localidad a gran velocidad y poniendo en peligro al resto de los usuarios de la vía que en esos momentos transitaban por la zona. Durante su fuga, el turismo fue captado por las cámaras de vigilancia para el control del tráfico en La Bañeza a casi cien kilómetros por hora, es decir, el doble del límite de velocidad permitida.\nLas posteriores investigaciones desarrolladas por el Área de Investigación del Puesto Principal de La Bañeza en colaboración con la Usecic, dieron como resultado la identificación del conductor del turismo y su detención como autor del ilícito penal.\nEl detenido y las diligencias instruidas fueron entregadas en el Juzgado de Instrucción número uno de La Bañeza.


Cheese Biscuits Wendy Guajardo Gonzalez – Itacate\nCheese Biscuits Wendy Guajardo Gonzalez\nCheese Biscuits 100%caseros quedaron mmmmCheese Biscuits 100%caseros 2 tazas de harina leudante1 cucharadita de polvo para hornear1 cucharadita de azúcar1/3 taza de manteca crisco2 tazas de queso cheddar rallado fuerte11/3 taza de suero (buttermilk)sal1/4 barra de mantequilla, derretida 1 huevo para barnizar1 diente de ajo picado chiquitito o yo en lugar del diente de ajo le puse sal con ajo y albahaca.instruccionesPrecaliente el horno a 350 grados.\nEn un tazón mediano, mezclas la harina, el polvo para hornear, la sal, al gusto, y el azúcar con un tenedor, agregas la manteca hasta que quede asi como con poquitas bolitas. Agreguas el queso y el buttermilk ( suero de leche) de una sola vez y lo mezclas, no debes de amasarla mucho. Que da pegajosita, tomas una cuchara y con esa vas poniendolas en la charola previamente engrasada,.\nAparte btes el huevo con sal de ajo y mantequilla y con eso los barnizas. se quedan en el horno por 12 o 15 min a 350 F Espero y les Guste!!!! P.D:Yo no tenia Buttermilk asi que lo prepare yo y quedo muy bueno asi


Julio Urías lanza joya, gana y rompe récord de ponches | Sinaloa Norte Portal\nEl culichi tuvo la mejor apertura en su carrera y con solo un hit admitido en siete entradas ayudó a que los Dodgers vencieran a Marineros\nJulio Urías ha tenido el mejor juego en su carrera de Grandes Ligas, y la mejor noticia es que se agenció la victoria y ayudó a que Los Angeles Dodgers volvieran a la senda del triunfo, después de vencer 1-0 a los Seattle Mariners.\nEste fue un juego histórico para Urías, ya que rompió su marca de ponches con los 11 chocolates que acumuló, superando los 9 que logró el 18 de abril de 2019 frente a los Milwaukee Brewers.\nEste fue el mejor encuentro del mexicano en MLB, ya que apenas por segunda vez en su carrera lanzó siete capítulos pero en su aparición anterior (el 4 de abril de 2021) admitió tres hits y una anotación.\nLos dos únicos hombres que se le embasaron fueron Kyle Lewis con pasaporte en la primera entrada y Mitch Haniger, quien pegó un sencillo en el tercer rollo. Después de ese imparable, Urías retiró a 13 bateadores en fila.\nCon este desempeño, Julio pone su marca en 3-0 con 2.81 de promedio de carreras limpias, esto en cuatro aperturas hasta el momento. Llegó a 26 chocolates recetados en 25.2 entradas de labor.\nDespués de esa gran labor, Julio fue relevado por el también mexicano Víctor González, quien aunque regaló una base, colgó el cero en la octava entrada. Kenley Jansen subió a la loma para mantener la ventaja y lograr su cuarto rescate del calendario.\nDodgers ganó gracias a la carrera que logró en la tercera entrada, cuando Corey Seager pegó sencillo con dos outs para que AJ Pollock anotara caminando desde la antesala. Con este resultado, Dodgers se pone con marca de 14-4.


David H. Corrochano*\nThe construction of a positive identity is a basic condition so that the institutions provide stability and confidence to the political system. In this paper we analyze the identity of the Electoral Tribunal of Federal Judicial Power (tepjf) in the 2000 electoral moment, because it is an example of an institution without identity, moving between positive and negative images and involved in a critical situation (what we could call an “institutional scandal”). The difficulty of society to make a difference between this institution and other ones endangered the stability of the Mexican political system and the confidence in the democratizing change process.\nKeywords: institutional identity, political scandal, institutional blackmail.\nPalabras clave: identidad institucional, escándalo político, chantaje institucional.\n* Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales-México. Correo electrónico: davcorr@flacso.flacso.edu.mx\nEl cambio político no sólo se basa en la construcción de nuevas instituciones sino en que éstas conformen una identidad positiva por la que sean identificables, confiables y legítimas para la sociedad. Si consideramos la confianza como una variable endógena al cambio institucional (Schedler, 1999: 105-106) lo que tratamos de demostrar es que está determinada por el tipo de identidad social, positiva o negativa, que adquieren las instituciones frente a la sociedad. La confianza en el sistema político se constituye a partir de la adopción de “reglas de conducta pertinentes”, pero también a través de la concreción de “expectativas de justificación” que alimentan la legitimidad social de las instituciones (March y Olsen, 1997: 75-76), es decir, el grado en que satisfacen subjetivamente determinadas expectativas sociales “a través de acciones que proveen evidencias de consenso” (Beetham, 1992: 18).\nDe manera laxa, en este artículo entenderemos por institución “una organización política o procedimiento pensado para mantener el orden, resolver litigios, elegir líderes y promover de este modo una forma de convivencia entre grupos sociales enfrentados” (Cansino, 2000: 62). Nuestro interés es analizar el grado y tipo de identidad institucional alcanzado por el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (tepjf) en la coyuntura de las elecciones presidenciales del 2 de julio del 2000. Para ello, partimos de la premisa de que existe un complejo juego de interacciones entre la sociedad y las instituciones en el que éstas pueden generar “su propio ímpetu” (Putnam, 1994: 25) al momento de construir su identidad, es decir, al concretar los límites que las caracterizan para influir, a partir de aquí, en la visión y el comportamiento de la sociedad frente al sistema político.\nPor identidad institucional entendemos tres aspectos interrelacionados: primero, la capacidad que tiene una institución de ser conocida por la ciudadanía, es decir, el grado en que los límites normativos que la diferencian de otras instituciones del Estado son apreciados por la sociedad y/o están acompañados de atributos particulares por los cuales logra ser una organización identificable; segundo, la relación entre esta diferenciación y la confiabilidad de la institución, esto es, el grado en que sus características determinan un curso predecible y positivo a sus acciones (expectativas de buen desempeño); y tercero, el grado en que esta confianza se traduce en legitimidad social, comprendida como la aceptación de la institución no sólo en términos de su origen y procedimientos (el derecho) sino, más bien, en tanto sus acciones y resultados en efecto responden adecuadamente a los deseos y expectativas de la sociedad. La construcción de identidad institucional marca la diferencia fundamental entre identidades positivas (instituciones socialmente legítimas) y negativas (instituciones socialmente ilegítimas).\nNuestra hipótesis es que el tepjf, durante las elecciones del 2 de julio de 2000, carecía de identidad: era una institución desconocida por la sociedad, y sin confianza ni legitimidad en los términos descritos hasta ahora, lo que implicaba problemas de confianza para el sistema político en general y, en particular, para el proceso electoral.\nEste artículo se divide en tres apartados: en el primero, haremos una breve descripción del proceso de cambio político en México con el fin de resaltar la importancia que tiene la identidad institucional para el logro de confianza en el sistema político; en el segundo, analizaremos la coyuntura electoral del 2000 a partir del caso Fox versus tepjf para ver cómo la ausencia de identidad del tribunal pudo convertirse en un problema para la estabilidad del sistema y el proceso de cambio democratizador; y en el tercero, demostraremos cómo se articuló la ausencia de identidad del tepjf comparado con otra serie de instituciones del Estado, más concretamente el Instituto Federal Electoral (ife) como representante de una identidad positiva y los tribunales ordinarios de justicia como encarnación de una identidad negativa.\n2. Identidad institucional y cambio político en México\nEl problema de la identidad institucional es básico para las democracias en tanto “la importancia de conocer qué piensa el público estriba en que la complacencia de la voluntad popular aún es, después de todo, la piedra angular sobre la que descansa el edificio del gobierno representativo” (Jiménez, 1994: 23). Esto es más notable en un caso como el mexicano dado el alto grado de ambigüedad que, durante años, se mantuvo entre el régimen político formal y el funcionamiento real del sistema político. Lo que queremos resaltar en este apartado es cómo la construcción de identidad positiva fue una necesidad fundamental para la consecución del cambio político mexicano.\nPablo González Casanova, en La democracia en México (1976), articuló la tensión existente entre un régimen político declaradamente democrático y unos usos políticos que redundaban en un monopolio de poder. Esto hizo que el sistema político mexicano recibiera diversos apelativos, como populista o bonapartista, que intentaban describir su naturaleza contradictoria pero, al fin y al cabo, no democrática (Molinar, 1993). En este sentido, consideramos que el concepto de autoritarismo desarrollado por Juan José Linz (1970) es el que engloba las dos características más sobresalientes del régimen político mexicano: institucionalizar un pluralismo limitado y contar con una mentalidad, que no ideología, como guía de acción. Es decir, configurarse a través de lo que Giovanni Sartori (1995) denomina un sistema de partido hegemónico pragmático.\nEl mantenimiento de este sistema determinó un proceso de desvirtuación institucional porque instituciones típicamente democráticas servían, paradójicamente, para estabilizar una situación autoritaria. Esto es notable para las instituciones electorales, en las que nos centraremos en este apartado, pues nunca sirvieron para canalizar procesos de alternancia e institucionalizar una competencia partidaria sino, contrariamente, para legitimar a través de las urnas un sistema autoritario en el que el partido oficial era el único competidor efectivo. Las instituciones electorales y sus transformaciones, cuando menos hasta 1977, estuvieron al servicio de la clase política oficial y el mantenimiento del autoritarismo (Molinar, 1996: 44-47).\nLa identidad de las instituciones autoritarias no puede ser calificada como negativa hasta la década de los años sesenta. A su identificación por parte de la sociedad se unían ciertos grados de confianza (manutención del orden y desarrollo) y legitimidad (aceptación de procedimientos y resultados autoritarios), articulados a través de una “cultura política ambigua” capaz de discriminar entre el deber ser y lo práctico para relacionarse con el sistema político (Durand, 1997). Sin embargo, las crisis de gobernabilidad que enfrentó el autoritarismo desde 1958 (Pérez, 1991) demostraban que la tensión existente entre el régimen normativo y los usos políticos era insostenible a largo plazo, es decir, que la desvirtuación institucional estaba generando paulatinamente instituciones con una identidad negativa.\nEste desgaste institucional comienza a manifestarse en las urnas y solucionarse con reformas electorales, es decir, a través de reajustes entre el régimen normativo y las expectativas sociopolíticas. Pese a que la correlación entre voto y determinados estratos sociales no pueda interpretarse de manera directa (Estévez y Ramírez 1985), desde principios de los años sesenta hay un crecimiento del abstencionismo y el voto opositor entre los estratos y zonas más modernizadas de la sociedad (Ames, 1970; Segovia, 2000; Pereyra, 1984; Ramos Oranday, 1985). En 1963, 1973 y 1977 se efectúan tres reformas electorales que venían a ampliar los espacios para la oposición al régimen autoritario, respondiendo así al desgaste de los canales de representación, de manera especial los canales corporativos (Pacheco y Reyes, 1987). Pese a que estas reformas suponen un importante paso hacia la liberalización del sistema, la ausencia de confianza no sólo persistía, sino que comenzó ha hacerse más notable dada la continuidad del control oficial sobre el proceso de cambio y las propias instituciones.\nEn 1982 el sistema autoritario sufrió una severa crisis de legitimidad relacionada con el fin del Estado desarrollista y la identidad negativa en que se vieron envueltas las instituciones políticas, más concretamente la institución presidencial dada la decisión discrecional de nacionalizar la banca privada (Gil, 1984). Esta situación fue canalizada a través de la reforma del Estado donde destacó, en el ámbito electoral, la reforma de 1986.\nEl contenido contradictorio de ésta ejemplifica la ambigüedad de una etapa en la que, si bien los cambios parecían inevitables, no existían actores más allá del Partido Revolucionario Institucional (pri) que pudieran canalizarlos de forma ordenada. Aunque la oposición llevaba una década creciendo y rearticulándose, aún no estaba capacitada para competir por el poder o negociar frente a la clase política oficial, lo que hacía que el proceso de cambio y las instituciones ‘necesariamente’ estuvieran controlados por ésta. Sin embargo, para 1988 el ascenso electoral del Partido Acción Nacional (pan), especialmente en el norte del país y las áreas urbanas, así como, la escisión sufrida por el pri –que desembocaría en la creación de una plataforma electoral que agrupó a la izquierda mexicana (el Frente Democrático Nacional) y se concretó, después, en un nuevo partido (el Partido de la Revolución Democrática)– hicieron que los noventa fuera una década de intensos cambios donde un punto básico fue la construcción de instituciones electorales dotadas de una identidad positiva. Es decir, de instituciones capaces de transmitir su adecuación a la pluralidad política con base en una independencia respecto del gobierno y los intereses del partido oficial.\nDesde 1988 hubo cuatro reformas electorales (1989-1990, 1993, 1994, 1996) determinadas por la creación, en 1990, de una institución central en el cambio político mexicano y, especialmente, en la dotación de confianza a los procesos electorales: el Instituto Federal Electoral (ife). El ife es el encargado de poner en práctica las elecciones federales desde la confección del padrón de electores hasta el conteo de los votos. Sin embargo, el proceso de construcción de una identidad positiva no inició hasta la reforma de 1996 cuando dicho instituto alcanzó plena autonomía a través de la ‘ciudadanización’ de su consejo: “dice el artículo 41 constitucional que el ife es un organismo público autónomo, dotado de personalidad jurídica y patrimonio propios, y es la autoridad en materia electoral, en cuya integración participan el Poder Legislativo, los partidos políticos nacionales y la ciudadanía” (Peschard, 1997).\nEn un clima de fraude electoral y demanda democratizadora, la dependencia de las instituciones electorales respecto a la Secretaría de Gobernación hizo que las reformas no generaran instituciones con una identidad positiva. Para el ife, la solución adoptada fue crear una institución autónoma dirigida por un consejo dividido en dos: por un lado, los denominados consejeros ciudadanos; y por otro, los representantes de los partidos políticos. Partiendo de esta nueva estructura, la imagen de la institución frente a la sociedad pudo construirse bajo una idea de independencia que redundó en la confiabilidad de los procesos electorales (Schedler, 1999).\nEsto se reforzó con la pérdida de mayoría absoluta del pri en la Cámara de Diputados en 1997 y el proceso de alternancia en la presidencia de gobierno de 2000, acontecimientos que muestran ante el elector la adecuación de la institución a las demandas ciudadanas aunque, ya en la propia contienda de 2000 y más allá de los resultados, esto se pudiera constatar. La capacidad del ife de acceder a los medios de comunicación masiva con campañas exitosas donde se potenció el conocimiento, la confianza y legitimidad del ciudadano respecto de la institución es, sin duda, una variable importante en su construcción de identidad (ife, 2000). Pero el ife no fue la única institución creada en este proceso.\nDe 1986 a 1996 la resolución de los conflictos electorales y la calificación de los cargos electos transitó de una naturaleza política a una jurisdiccional. En 1986 se creó el Tribunal de lo Contencioso Electoral y en 1990 el Tribunal Federal Electoral (trife), órgano jurisdiccional capaz de resolver los contenciosos electorales. Sin embargo, aún prevalecía un sistema de resolución mixto en el que las decisiones del tribunal podían ser revisadas por el Colegio Electoral de las cámaras correspondientes de manera que no fue hasta 1993 que desaparecieron estos colegios y, por tanto, la capacidad de que los diputados y senadores autocalificaran su propia elección y pudieran revisar las decisiones del tribunal.\nCon el fin de despolitizar definitivamente la resolución de las controversias electorales en 1996 se creó el tepjf como la institución jurisdiccional que, en última instancia, tiene la capacidad de resolver las impugnaciones sobre los resultados electorales, así como, calificar la elección presidencial (tepjf, 2000). A partir de este proceso, “el Tribunal ha logrado envolverse (...) en un áurea de imparcialidad judicial. Por lo regular, hasta los perdedores acatan sus decisiones con gracia. Sus fallos no simplemente cierran los procesos de toma de decisiones; cierran la controversia legal sobre el asunto en cuestión. Los actores comprenden las resoluciones del Tribunal como interpretaciones no solamente autoritativas sino auténticas de la ley. Lo que decide el Tribunal no es una lectura más de la ley; es la lectura correcta” (Schedler, 2000: 404-405). Esto resalta la existencia de un compromiso político en torno al tribunal que ayuda a la generación de una identidad positiva, sin embargo, y pese a la importancia de este proceso en la dotación de confianza, el tepjf ha mantenido un bajo perfil social, es decir, apenas ha tenido presencia pública, lo que en situaciones críticas puede erosionar su legitimidad. De este modo, nos preguntamos: ¿hasta qué punto el tepjf cuenta con una identidad institucional, y cómo afecta esto al sistema y cambio políticos?\n3. La coyuntura electoral de 2000 y el tepjf: el caso Fox versus tepjf\nLa preocupación sobre la identidad del tepjf está asociada con la controversia surgida en la precampaña electoral de 2000 entre la institución y el candidato presidencial de la Alianza por el Cambio, Vicente Fox Quesada. Ésta ejemplifica cómo la ausencia de identidad institucional tiene consecuencias negativas en la confianza hacia el sistema político y su estabilidad, sobre todo cuando un actor político relevante articula una acusación de parcialidad contra la institución. De este modo, y aunque el tepjf estuvo envuelto en otra serie de controversias durante la campaña electoral del 2 de julio –la más notable fue con el candidato de la Alianza por México al gobierno del Distrito Federal y posteriormente los casos Yucatán y Tabasco–, hemos decidido centrarnos en un solo ejemplo que resulta ilustrativo de las debilidades de imagen de la institución.\nEste proceso fue analizado a través de un seguimiento de prensa en el que la controversia es entendida como un escándalo político, esto es, “un acto público en el que se pone determinada etiqueta a la identidad de cierto actor, es decir, una ceremonia de degradación de estatus” (Sherman 1989, en Jiménez, 1994: 28). Lo preocupante para el tepjf no era que, a través del que podemos llamar caso Fox versus tepjf, la institución pasara de ser una identidad positiva a ser una negativa, sino que esta era la exposición pública más importante a la que se enfrentaba desde su creación, tal como lo muestra la elevada cobertura periodística que tuvo el caso frente al número habitual de noticias que cubrían al tribunal (véase la gráfica i).\nNúmero de notas en prensa sobre el tepjf\nseptiembre 1999-febrero 2000\nLa naturaleza de este escándalo no puede ser entendida sin el contexto que lo rodeó: por un lado, tenemos una sociedad sensibilizada frente al fraude electoral y que está dispuesta a asimilar escándalos de este tipo; y por otro, la contienda electoral más cerrada que vivía México en los últimos años y en la que Vicente Fox aparecía como un serio contendiente a la presidencia frente al candidato oficial, Francisco Labastida. El caso Fox versus tepjf tiene cuatro fases:\n· Primera, el antecedente del escándalo: momento en que el ife acepta que el candidato opositor incluya su fotografía en la boleta electoral, y el Partido Auténtico de la Revolución Mexicana, prd y pri efectúan una interposición en contra ante el Tribunal;\n· Segunda, la presentación del escándalo: la decisión del tepjf de impedir que la fotografía se incluya en la boleta y la reacción del candidato quien calificó la decisión como ‘una marranada’;\n· Tercera, el posicionamiento de los diversos actores implicados: el ataque de Fox y su partido a la decisión del tepjf, la defensa efectuada desde el gobierno y el pri, y la ambigüedad mostrada por el prd, el ife y el propio tribunal al momento de avalar la decisión;\n· Cuarta, la determinación de etiquetas: la decisión del pan de presentar como alternativa la incorporación del perfil sombreado del candidato, la segunda negativa del tribunal y, por último, la victimización realizada por Vicente Fox y la puesta en marcha de un ‘chantaje institucional’.\nDados estos elementos, la carencia de identidad institucional determinaba un clima general de desconfianza y facilitó que Vicente Fox pusiera sobre la mesa un ‘chantaje institucional’ que hubiese sido más difícil de desplegar si el tepjf hubiese contado con una sólida identidad positiva: “Vicente Fox ha insistido en que será creíble un eventual triunfo de Francisco Labastida sólo si el margen de ventaja sobre el panista fuera de diez puntos o más. Los magistrados del tepjf han interpretado esta declaración como una presión inaceptable del candidato presidencial panista, porque ellos son la última instancia y la única institución facultada constitucionalmente para declarar quién es presidente electo” (El Heraldo de México, 5 de abril de 2000). Vicente Fox se asumía, no tanto como un candidato al que se le negó incluir su fotografía en la boleta, sino como una víctima más de un sistema autoritario que se resistía al cambio y para ello seguía utilizando las instituciones electorales (concretamente el tepjf) en su provecho. Las consecuencias de esta dinámica pueden evaluarse a través de los cambios de posiciones respecto al tribunal en la prensa, así, mientras que antes del escándalo las noticias y comentarios periodísticos hacia el tepjf tenían un perfil positivo, en enero y febrero del 2000 éstos comenzaron a mostrar una tendencia negativa, tal y como se ve en la gráfica ii:\nPerfil positivo o negativo de las notas acerca del tepjf en prensa\nEl escándalo tuvo una duración de aproximadamente un mes, por lo cual sus efectos sobre la identidad del tepjf no fueron concluyentes, además, hay que destacar que, pese a que el crecimiento de notas negativas es relativamente más importante que el de las positivas, ambas superaron su media habitual y en el mes de febrero ya estaban igualadas, lo que manifiesta dos cosas: por un lado, que la construcción de una identidad positiva para el tepjf comenzó a ser una preocupación para diversos actores políticos y sociales (la identidad institucional importa); y por otro, que la sociedad mexicana, a través de la prensa, manifiesta un compromiso no asentado frente a las decisiones institucionales.\nEl resultado final de la elección favoreció al agredido y a la postre presidente de la república, Vicente Fox, quien se disculpó frente al tribunal en el momento de recoger su certificación como presidente electo. Este hecho, así como la propia evolución de la institución, hacen que su posición actual previsiblemente haya variado hacia una tendencia positiva (o se haya reubicado en ésta). Sin embargo, ¿qué hubiese ocurrido con el tribunal en caso de que hubiese ganado el candidato del pri? Por supuesto que esta cuestión no tiene respuesta pero el caso Fox versus tepjf mostró claramente que la ausencia de identidad del tepjf le hacía susceptible de ataques por parte de diversos actores políticos, lo que reforzaba el clima de desconfianza frente al sistema en su conjunto y podía llegar a cuestionar el proceso de cambio político. De este modo nos preguntamos: ¿cómo se manifiesta la falta de identidad del tepjf?\n4. La identidad del tepjf en el marco de las elecciones federales de 2000\nEl análisis acerca de la identidad del tepjf se sustentó en tres preocupaciones básicas: conocer hasta qué punto la institución era identificable por los ciudadanos; qué grado de confianza existía respecto a su actuación en las elecciones; y cuánta legitimidad la sustentaba. Este ejercicio tiene una limitación temporal (las elecciones del 2 de julio), sin embargo, muestra con claridad la importancia que tiene para las instituciones construir una identidad positiva, lo que podríamos llamar en términos comerciales una ‘marca’.\n4.1 La ausencia de identificación o el desconocimiento social del tepjf\nEn primer lugar, 32 de 40 entrevistados dijeron sí conocer al tribunal electoral o haber oído hablar de él, tal y como se muestra en la gráfica iii. Esta aparente popularidad de la institución venía, en principio, determinada por el grado de educación e información de nuestros entrevistados, así, de los cinco de nuestro grupo de control de clase popular sólo uno contestó afirmativamente a esta pregunta general. Sin embargo, el hecho de haber oído hablar del tribunal dista mucho de tener un conocimiento cabal del mismo, es decir, poder identificar cuáles son sus características.\nPorcentaje de ciudadanos que han oído hablar del trife-tepjf\nCuando se preguntó a los entrevistados cuáles eran las funciones del tribunal electoral, las respuestas se agruparon en tres rubros:\nPrimero, quienes dijeron que su función era certificar las elecciones: “verificar que todo sea legal”; “ratificar que realmente las elecciones sean adecuadas”; “certificar las elecciones”.\nSegundo, aquellos que la identificaron como un mecanismo de control del proceso electoral y/o los partidos: “hacer que lo regulado por el ife se cumpla, (...) no sé... mil cosas”; “que los partidos estén bien acreditados, nada chueco, que tengan buena solidez y todo eso”; “vigilar primero la manera en que se lleva a cabo el voto (...) que exista imparcialidad”.\nTercero, quienes señalaron que se encargaba de canalizar protestas y penalizar a los partidos políticos: “es donde llegan todas las quejas de los partidos sobre las anomalías o irregularidades en las votaciones”; “sancionar a algún partido o algún candidato que se esté pasando”.\nDe este grupo de respuestas, la primera y la tercera, que corresponden a las características centrales de la institución, fueron las menos señaladas, mientras que la segunda, de carácter más vago y que puede corresponder a cualquiera de las instituciones electorales, fue la más reseñada. Además, sólo cinco entrevistados reconocieron espontáneamente haberse informado a través de los medios de comunicación sobre el tepjf, lo que explica el hecho de que la información sobre el mismo solía ser incompleta y a veces totalmente errónea (“el tribunal pertenece al ife”).\nEsto permite ver que el tepjf no tiene una identidad pública definida, es decir, no cuenta con unos límites claros que marquen una diferenciación del mismo con respecto a otras instituciones del Estado, especialmente con otras instituciones electorales. Sin embargo, la mayor parte de entrevistados tenían referencias de él y estaban dispuestos a emitir juicios de valor sobre la institución. Esto nos indica que la carencia de identidad-identificación no significa inexistencia, sino una diferenciación de baja intensidad por la que en una situación de entrevista (así como en otras situaciones críticas como puede ser una toma de posición frente a un escándalo como el caso Fox versus tepjf) los sujetos construyen un discurso basado en las evocaciones que la palabra trife-tepjf suscita, así como, en sus tradiciones y experiencias políticas.\nDe este modo, decidimos comparar la imagen del tribunal con la de dos evocaciones que el propio nombre Tribunal Electoral contrae: el ife, que supuestamente representaba el polo positivo en el imaginario de nuestros entrevistados (la identidad positiva); y los tribunales ordinarios de justicia que, seguramente, representaban un polo negativo (la identidad negativa). En confirmación con nuestra hipótesis, y al momento de asociar a estas tres instituciones con una serie de nociones, tanto positivas como negativas, los resultados fueron los que se muestran en la gráfica iv.\nAsociación de las palabras trife, tepjf, ife y tribunales con nociones negativas y positivas\nAl interpretar la gráfica iv, concluimos que el ife tiene una tendencia a presentarse como una institución avalada por una identidad positiva en tanto es asociada con las nociones de democracia, limpieza, independencia y justicia (aunque también, en cierta medida, con la noción de políticos y fraude lo que nos hace hablar de tendencia y no de una identidad sólida); los tribunales se consolidaron en una imagen altamente negativa en tanto la mayor parte de entrevistados los asoció con corrupción y abuso de poder; mientras que el tribunal electoral estaba carente de una imagen sólida y su tendencia de posicionamiento no era tan evidente como la del ife, es decir, fluctuaba entre los dos polos a los cuales sus propias siglas evocan sin situarse con claridad en un extremo o en otro; como vemos, es asociado de igual modo con limpieza y justicia que con políticos y fraude. ¿Qué consecuencias tenía esta situación de indefinición sobre la confianza que los ciudadanos podían tener acerca de la institución?\n4.2 La confianza en el tepjf\nPara responder a la pregunta anterior, en primer lugar cuestionamos a los entrevistados si consideraban que era positiva la existencia de una institución como el tepjf. La pregunta, al incluir el como, se formuló de manera intencionalmente ambigua de modo que la respuesta fue notablemente afirmativa (véase la gráfica v), lo que demuestra la demanda, por parte de la sociedad, de organismos predecibles o confiables que satisfagan determinadas expectativas y deseos.\n¿el trife-tepjf puede favorecer a un partido\nEsta demanda de confianza, y que el tepjf pudiera satisfacerla positivamente, se debía reforzar con una segunda pregunta acerca de si el tribunal podía favorecer a un partido político determinado frente a otros, es decir, no sólo se cuestionaba sobre la parcialidad de la institución sino que se indagaba acerca de qué comportamiento es el que los sujetos esperaban (en términos de predicción) de ésta. En contraste con la pregunta anterior la respuesta fue verla como un organismo parcial, es decir, se esperaba que no actuara de manera acorde con las expectativas sociales (véase la gráfica vi).\nEsto nos puede llevar a asociar falta de identidad con una confianza negativa, es decir, con el hecho de que los sujetos predicen que el comportamiento de la institución no cumplirá sus expectativas. Sin embargo, la interpretación de esta respuesta y la anterior es más complicada. La aparente contradicción entre ambas se solucionó cuando se indagó a los entrevistados con cuál de una serie de afirmaciones estaban más de acuerdo. Afirmaciones que correspondían a tres tipos de discurso a los que los entrevistados podían enfrentarse en una situación crítica como un escándalo (los tres eran igualmente sesgados hacia una posición u otra frente al sistema político): el primero, suponía una predicción negativa; el segundo, una suerte de impredicción; y el tercero, una predicción positiva. Los resultados se muestran en la gráfica vii.\nEstos resultados nos hicieron concluir que los ciudadanos insertaban al tepjf en una dinámica global de cambio político inacabado por la cual, si bien estaban dispuestos a dotarle de cierta confianza, ésta no era plena sino que se sujetaría a juicios futuros sustentados en acciones concretas, es decir, la predicción tendría que justificarse a partir de la reiteración de acciones conocidas. Podemos hablar, así, de la presencia de una desconfianza preventiva.\nEs importante resaltar que un mínimo de los entrevistados estuvo dispuesto a desplegar un discurso que avalara a la institución, mientras que un número más considerable mantuvo la desconfianza como actitud prevaleciente. En este sentido, casos como el de Fox versus tepjf podían fácilmente inclinar a la opinión pública hacia la desconfianza institucional en tanto el discurso de la desconfianza tiene mayor potencialidad que el de la confianza al momento de influir sobre un mayoritario discurso de la duda. Es decir, ante la falta de identidad y en un sistema político con fuerte presencia de desconfianza, los escándalos provocan juicios que vienen a resumirse en la primera posición: predecir que las instituciones no cumplirán las expectativas sociales. A partir de aquí nos preguntamos: ¿con qué legitimidad social cuenta el tepjf?\n¿con cuál de estas frases está usted más de acuerdo…?\n4.3 La legitimidad social del tepjf\nLa asociación con determinados valores fue tomada como el indicador del grado de legitimidad de las instituciones. Así, consideramos que la tendencia positiva mostrada por el ife indicaba una evolución hacia la aceptabilidad de la institución basada en sus acciones y progresivo conocimiento que la sociedad tiene respecto de ella; del mismo modo los valores negativos con que se asocia a la noción de tribunales demuestran el alto grado de ilegitimidad de las instancias ordinarias de impartición de justicia. La cuestión, para una institución aún no identificable como el tepjf, era averiguar por qué la sociedad legitima o no a una institución determinada y en cómo influía esto en las características formales del tribunal.\nLos entrevistados dijeron legitimar al ife porque cumplía con cinco expectativas o satisfacía cinco deseos:\n· Es una institución democrática en tanto nacida y vinculada con la sociedad, (“nosotros como sociedad civil le hemos ido marcando pautas”);\n· Es una institución autónoma que no depende del gobierno ni de la clase política, (“como que la independencia le da más credibilidad”);\n· Es transparente, limpia y honrada porque así lo demuestran sus acciones y quienes forman la institución (“lo preside alguien honrado”);\n· Es responsable porque cumple con su deber y rinde cuentas ante la sociedad (“tiene la vista de todo el país”);\n· Es eficiente porque cuenta con profesionales (“me parece que están bien organizados”).\nPor otra parte, los tribunales quedaban deslegitimados por cuatro aspectos que niegan las expectativas sociales sobre estas instituciones:\n· No son democráticos sino corruptos y discrecionales al estar asociados con los poderosos (“quien tiene más dinero tiene otro tipo de justicia”);\n· Abusan del poder en tanto se ligan a intereses particulares y no generales (“no nos dan alguna razón para defendernos”);\n· Actúan con secretismo dado que avalan fraudes (“todo está plagado de corrupción”);\n· Están compuestos, no por profesionales, sino por gente ligada a intereses políticos y económicos que actúa con falta de honradez e impunidad (“protegen los intereses de la gente que tiene poder”).\nEsta serie de interpretaciones acerca de cómo se constituye una identidad positiva frente a una negativa nos da cuenta de las expectativas sociales en México no en términos de predictibilidad, ya que es tan predecible la actuación del ife como la de los tribunales, sino en términos de los deseos y características a los que una institución legítima debe responder.\nLa utilidad de este análisis respecto al tepjf es doble: por un lado, establece las pautas discursivas y los modos en que la institución habría de presentarse ante el público al momento de construir una identidad positiva (su marca). En este artículo, esto es lo que menos nos interesa. Por otro lado, el análisis sirve para establecer en qué medida las características propias de la institución (sus procedimientos) se ajustan a las necesidades de legitimidad institucional. Con el fin de resolver este segundo aspecto formulamos dos cuestiones básicas.\nEn primer lugar, preguntamos a nuestros entrevistados qué institución debería certificar la elección presidencial. Partiendo de un discurso tendente a legitimar el ife, así como, identificar democracia con ciudadanía y eficacia con profesionalismo, las respuestas se agruparon en esos términos, donde apareció la noción de tribunal como certificadora de las elecciones con una baja intensidad (véase la gráfica viii).\n¿quién debería certificar las elecciones?\nEstas respuestas suponen un problema en la construcción de una identidad positiva para el tepjf en tanto esta institución es, al fin y al cabo, un tribunal. Sin embargo, también podría tener la ventaja de considerar a los magistrados como los únicos expertos en materia de controversia electoral. Esto nos manifiesta el hecho de que los procedimientos institucionales y la concreción de una identidad institucional positiva no responden a un ajuste perfecto, sino que existen contradicciones entre las características formales de una institución y los deseos del público. Esto fue más notable con una segunda pregunta.\nSe cuestionó a los entrevistados acerca del método de selección de los magistrados que componen el tribunal de una manera intencionalmente simplificada: “Los miembros del trife son nombrados por los propios jueces bajo acuerdo mayoritario del Senado de la República, ¿cree que es una buena manera de elegir sus miembros?” Las respuestas se distribuyeron tal y como lo muestra la gráfica ix.\n¿le parece correcto el modo de elegir los miembros\ndel trife, tepjf?\nLos ciudadanos parecen poco dispuestos a legitimar una institución que emana de dos organismos con una identidad negativa: tribunales (más allá que se trate de la Suprema Corte de Justicia de la Nación) y clase política (aunque ésta sea encarnada por representantes electos en el Senado). Es decir, el procedimiento de selección de los magistrados, por más que salvaguarde su independencia y se establezca bajo un método mayoritario, en principio no cumple las expectativas de la sociedad, lo que muestra que las acciones institucionales son importantes al momento de construir legitimidad y no sólo, o no principalmente, las características propias de la institución. Es decir, en tanto la propia dinámica institucional sirva para cumplir determinadas expectativas éstas serán legitimadas o no, más allá de que sus características originales tiendan a conformar una identidad positiva o negativa.\nLa situación que vivió el tepjf en la campaña electoral del 2000 es un ejemplo ilustrativo para el estudio de la identidad institucional pues muestra cuatro aspectos acerca de este fenómeno: primero, que en democracias donde no existe un compromiso institucional asentado las instituciones necesitan, no sólo generar este compromiso entre la clase política (incluidos los medios de comunicación), sino construir una identidad (‘marca’) que facilite su defensa ante situaciones críticas (las inmunice); segundo, que el desconocimiento institucional no es un factor que impida la emisión de juicios sociales acerca del desempeño institucional, sino un hecho que hace que estos juicios sean fácilmente manipulables, por lo que es necesario dar a conocer las instituciones para construir un discurso social sólido sobre las mismas; tercero, que el origen y los procedimientos institucionales no se ajustan perfectamente a las expectativas sociales, por lo que debemos diferenciar entre niveles de legitimidad y generar estrategias de comunicación que resalten y rearticulen los atributos institucionales respecto de las demandas de la sociedad; y cuarto, las instituciones necesitan que su buen desempeño no sea pasajero (dependiente de personas o de la suerte) sino una característica propia de su diseño (Putnam, 1994: 74), de este modo, la identidad institucional se fundamenta en el conocimiento cotidiano que la sociedad tiene de las instituciones, es decir, y para el caso que nos ocupa, el tepjf necesita romper –a través de sus acciones– la lógica de la desconfianza preventiva que caracteriza a la sociedad mexicana. Aunque una institución no sea un producto en un mercado, a través de este análisis parece evidente que un sistema democrático no sólo se basa en que las instituciones funcionen sino en su capacidad de trasmitir este hecho a la ciudadanía.\nEnviado: 25 de junio de 2001\nAceptado: 13 de julio de 2001\n Este artículo es resultado de la participación del autor en la investigación “Proyecto estratégico para el fortalecimiento de la imagen positiva del tepjf frente a las elecciones del 2000”, coordinado por el Dr. Héctor Díaz Santana y dirigido por el Dr. Germán Pérez Fernández del Castillo. Todo lo que aquí está incluido es responsabilidad única de su autor, quien coordinó las áreas metodológica y de análisis de prensa en esta investigación. Hay que agradecer la labor de la Mtra. Citlali Villafranco al momento de trabajar en la presentación de este texto y, por supuesto, los inestimables comentarios del Dr. Henio Millán a la versión preliminar de este artículo.\n Hay que advertir que la definición de J. J. Linz incluye un tercer aspecto característico de los regímenes autoritarios: la desmovilización de la sociedad. En este sentido, México escapa de la definición de autoritarismo al constituirse como un régimen que contó con una movilización esporádica y controlada (Labastida, 1977).\n Las reformas de 1963, 1973 y 1977 tuvieron como propósito fortalecer a la oposición leal al régimen, hacer más inclusivos los órganos electorales e incorporar nuevas organizaciones dentro del sistema. La reforma del 63 tuvo como puntos básicos la reducción de los impuestos a los partidos, la posibilidad de que éstos accedieran a la lista de electores y la inclusión de los denominados diputados de partido elegidos por sistema proporcional en listas cerradas. La reforma de 1973 incluyó dos puntos destacables: dotar de representación a todos los partidos en los órganos electorales y regular, por primera vez, su aparición en los medios de comunicación masiva. Por último, la reforma de 1977 flexibilizó los requisitos para entrar en el sistema formal de partidos y reformó la fórmula de integración de la Cámara de Diputados, lo que incrementó el número de diputados de mayoría y los elegidos por criterio proporcional.\n Según José Woldenberg, “El balance de la reforma es contradictorio. Por un lado, el gobierno refuerza su control sobre los procesos electorales, pero, por otro, se avanza en términos de la representación proporcional en la integración de la Cámara de Diputados y en algunas otras materias menores” (Woldenberg, 1992: 116). En cuanto a lo primero, se introdujo una ley de representación proporcional al número de votos en la Comisión Federal Electoral, con lo que el pri superaba al resto de miembros de la comisión. Además, se otorgó al secretario de gobernación la facultad de nombrar a los presidentes y secretarios de las comisiones locales y distritales, continuó la tradición de la autocalificación por parte de diputados y senadores, y se retiró la fórmula del registro condicionado. En cuanto a lo segundo, se sumaron diputados de representación proporcional, se creó la figura de coaliciones, se aceleraron los procesos de cómputo y se creó el Tribunal de lo Contencioso Electoral.\n En 1989-1990 el punto más controvertido fue la adopción de una cláusula de gobernabilidad que beneficiaba al partido que obtenía más votos. En 1993 el pri propuso desterrar la fórmula, sin embargo, ésta se mantendría de manera que el partido que obtuviera 45% de votos y 200 diputados uninominales era premiado con 90 diputados de representación proporcional. Lo interesante de esta reforma fue que el pan y el prd lograron articular una agenda conjunta que incidió en: la conciliación judicial de las disputas electorales, la introducción de alguna fórmula de representación proporcional en el Senado, la regulación del presupuesto de los partidos de manera más estricta y el cambio de los requisitos para la elección presidencial. La reforma de 1994 se concretó en ocho puntos: reformar la composición de las autoridades electorales, revisar la lista de votantes, introducir un acceso equitativo a los medios de comunicación masiva, legislar la utilización no partidista de los fondos públicos, revisar las aportaciones públicas a los partidos, castigar las restricciones a la libertad política a través del código penal y crear una fiscalía especial para los delitos electorales. En cuanto a la reforma de 1996, tuvo como puntos esenciales: concretar la plena autonomía de las autoridades electorales, formular una nueva ecuación para la representación en la Cámara de Diputados, introducir nuevas figuras jurídicas para la protección de ciudadanos y partidos, dotar de mayor equidad a la competencia, incluir la votación libre, universal y directa del jefe de gobierno del d.f., variar las condiciones para el registro de partidos y crear la figura de las agrupaciones políticas nacionales.\n Comentaba un columnista los días previos a la elección de 2000: “La responsabilidad de la calificación de la elección recaerá [...sobre] el tepjf, cuyas funciones son prácticamente desconocidas por la sociedad mexicana” (Rafael Abascal, El Financiero, 4 de junio de 2000).\n A partir del caso Fox versus tepjf abundaron comentarios como los que mostramos a continuación: “José Antonio Aguilar, investigador del cide, comenta que si no se reconocen los resultados de la elección existiría el riesgo de inestabilidad y conflictos (...) habría intenciones de manipular al trife” (El Universal, 24 abril de 2000); “José Luis de la Peza, presidente del tepjf observó, con toda razón, que está en riesgo la estabilidad del país” (Agustín Bernal, El Sol de México, 16 mayo de 2000); “El sector empresarial del país exigirá a los partidos políticos un pacto de gobernabilidad (...) el objetivo de este acuerdo es evitar presiones políticas sobre el ife y el trife” (La Crónica, 17 mayo de 2000); “Poner en tela de juicio la imparcialidad del ife y del trife resulta una estrategia perversa que podría costar mucho al país el 3 de julio” (Adrián Trejo, El Economista, 2 junio de 2000).\n En el primer caso, el tepjf inhabilitó al Consejo Electoral Estatal de Yucatán e instó a la instalación de un nuevo Consejo bajo la negativa de acatar la decisión del gobernador yucateco Víctor Cervera Pacheco, lo que generó, de nueva cuenta, un clima de inestabilidad previo a las elecciones estatales. Mientras que en el segundo anuló las elecciones a gobernador en Tabasco.\n Este rastreo en la prensa lo realizó el Lic. Carlos Maya a partir de los principales diarios de cobertura nacional: Reforma, El Universal, La Jornada, Excélsior, El Sol de México, La Crónica, El Financiero, El Economista, Milenio, Unomásuno, El Heraldo de México y Novedades.\n Enrique Ibarra, representante del pri en el ife, Jesús Ortega, representante del prd, y Vicente Díaz, del parm, apoyaron su argumentación en la violación del artículo 205 del cofipe sobre el diseño de las boletas (véase La Jornada, 22 de diciembre de 1999).\n Sobre la razón jurídica de la sentencia véase la entrevista realizada al presidente del tepjf en La Jornada, 12 enero 2000.\n El ataque de Vicente Fox al tepjf fue considerado como “el precedente más negativo” en la contienda electoral (Miguel Valdés, El Sol de México y La Prensa, 11 de mayo de 2000) dadas las declaraciones del candidato en referencia a los magistrados: “Tal parece que les pagan para echar rollo y trabajar para el pri y el gobierno” (La Jornada, 10 de enero de 2000). En este sentido, el calificativo de “marranada” respecto de la decisión del tepjf estaría presente durante toda la campaña electoral como un ejemplo crítico (véase Adrián Trejo, El Economista, 2 de junio de 2000 o Aurora Berdejo, Excélsior, 6 de junio de 2000).\n Francisco Labastida, candidato del pri, “instó [...al pan] de manera fuerte y muy intensa a elevar el nivel de la contienda y dejar de un lado las expresiones de pillos que hizo [...Fox] a los magistrados del Tribunal” (La Jornada, 10 de enero de 2000).\n El prd mantuvo una táctica de avalar al tribunal en lo federal, lo que se certifica cuando su candidato, Cuauhtémoc Cárdenas expresó su confianza hacia el tepjf (El Heraldo de México, 20 de abril de 2000) y criticarlo en las elecciones al d.f. –sobre todo a raíz de una controversia con el candidato a la jefatura de la ciudad, Andrés Manuel López Obrador quien declaró que “en México todavía no hay independencia en los tribunales” en referencia al tepjf (Reforma, 14 de mayo de 2000). En el ife hubo diferencias con respecto al tribunal, así, tras un apoyo continuo del consejero presidente, José Woldenberg, los consejeros Emilio Zebadúa (La Jornada, 28 de mayo de 2000) o Jaime Cárdenas (El Universal, 5 de junio de 2000) se mostraron críticos con la institución en diferentes momentos. En cuanto al tribunal, esta fue una decisión controvertida que tuvo el voto en contra de su presidente magistrado, José Luis de la Peza, y generó una discusión acerca de la existencia de un vacío legal al respecto.\n “No podemos ignorar la estrategia foxpanista. Luego del debate preparan a los cruzados democráticos que vencerán el pecado mortal del fraude electoral. Van por todo desde que descalificaron al trife” (Sergio Miranda, Ovaciones, 11 de mayo de 2000); “No ha dejado [...Fox] de criticar y desacreditar al trife” (Raymundo Rivapalacio, Milenio y La Afición, 15 de mayo de 2000); “Confío plenamente –declaró Vicente Fox– en el ife, espero que el Tribunal no intervenga” (El Heraldo de México, 21 de abril de 2000).\n En esta ocasión Vicente Fox señaló: “el ife y el Tribunal han cumplido a cabalidad con la misión que la sociedad les asignó, lo que debe ser motivo de orgullo de todos los mexicanos” (La Jornada, 3 de agosto de 2000).\n Con el fin de analizar estos puntos se diseñó una investigación articulada a partir de la realización de cuarenta entrevistas semiestructuradas a ciudadanos con credencial de elector residentes del D.F. La mayor parte de entrevistados, excepto cinco de un grupo de control de clase popular, fueron elegidos entre estratos de clase media al considerar a este sector social como el básico en la construcción de opinión pública. La selección se realizó bajo criterios de edad, género y preferencia político-partidaria, ya que este último aspecto se consideró vital al momento de evaluar el comportamiento institucional.\n Aunque a lo largo del documento sostengamos que el ife es un ejemplo de construcción de identidad positiva, el hecho de que exista confusión entre éste y el tepjf denota que la identidad del ife tampoco está plenamente consolidada. Esto nos hace pensar la hipótesis –que no desarrollaremos en este trabajo– de que el ife mantiene cierta centralidad en el cambio político mexicano por lo que monopoliza la visión acerca de lo electoral, dificulta la construcción de identidad para otras instituciones y hace que su ausencia de identidad completa no revierta en problemas de identificación tanto como de identificación basada en conocimientos reales.


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CRÍTICA: COLZA, LO INVISIBLE - El Palomitrón\nCRÍTICA: COLZA, LO INVISIBLE\nAitziber Polo\tPublicado el 28 abril, 2021\nHospitales colapsados, una enfermedad desconocida que tuvo en jaque a sanitarios y trajo de cabeza a la población. ¿Nos recuerda a algo? El 1 de mayo se cumplen 40 años de una de las mayores crisis sanitarias de nuestro país: la denominada neumonía atípica, más popularmente conocida como el síndrome de intoxicación por aceite de colza. Tomando como punto de partida un artículo de prensa de Julio Martín Alarcón, Alberto Rull dirige Colza, lo invisible, un documental que conmemora el cuadragésimo aniversario del mayor envenenamiento de la historia de España, y que rinde homenaje a todas las víctimas y sanitarios que lo padecieron en primera persona.\nCorría la primavera del año 1981, nos narra la voz de David Carrillo (inolvidable Ron Weasley en el doblaje español de la saga Harry Potter) al más puro estilo de Carlos en un capítulo de Cuéntame cómo pasó. El Doctor Juan Casado del Hospital Niño Jesús de Madrid empezó a ver cómo desde la primera víctima, un niño de ocho años fallecido el 1 de mayo, se fueron sucediendo sin pausa los ingresos de más niños, y posteriormente también de adultos, todos ellos presentando un cuadro clínico similar: tos, mocos, sarpullidos, dificultades respiratorias…en fin, una suerte de síntomas comunes cuyo origen se desconocía, y por consiguiente, también la forma de tratarlos. Nos lo cuenta el propio Doctor Casado, que en aquella fatídica primavera dejó los cuidados intensivos para atender a estos pacientes e investigar acerca de la enfermedad junto a un equipo muy reducido de compañeros de profesión.\nA través del relato de su experiencia, Juan Casado ejerce de guía en Colza, lo invisible, pero él no es ni mucho menos el único protagonista. El documental de Alberto Rull y David Chaumel está poblado por médicos, enfermeras, supervivientes del síndrome, periodistas…pues todos ellos componen el rostro visible y plural de la crisis tóxica. Desde la primera muerte hasta el epílogo, la cinta va avanzando en capítulos bien diferenciados por la progresión y desarrollo de ese brote que comenzó en la localidad de Torrejón de Ardoz, fue extendiéndose a más lugares de Madrid, y finalmente llegó a convertirse en una epidemia que afectó entorno a una decena de provincias españolas en cosa de mes y medio.\nColza, lo invisible es la conmemoración de un triste aniversario, pero además llega en un momento de lo más necesario y pertinente. Nos hallamos inmersos desde hace más de un año en la crisis del Covid-19, una pandemia sin precedentes de la que desgraciadamente aún no se vislumbra el final. En un contexto como este, Colza, lo invisible se convierte en un soplo de esperanza. La labor encabezada por el Doctor Casado y su equipo, quienes consiguieron llegar al origen de la enfermedad aun teniendo que enfrentarse al Ministerio de Sanidad para contradecir la errónea consideración infecciosa del síndrome, es inspiradora. Su labor, su persistencia, y la dedicación plena a luchar por la vida de sus pacientes, sirve de ejemplo y alienta a seguir manteniéndonos fuertes, pues todo llega y todo pasa, y el esfuerzo colectivo es la piedra angular del proceso.\nEl broche final del documental, tan inesperado como emotivo.\nTodos hemos oído hablar en mayor o menor medida sobre lo que cuenta Colza, lo invisible, y sin embargo, el documental demuestra que hay mucho olvidado, y mucho por recordar. Por ejemplo, son realmente impactantes las cifras de personas afectadas por SAT (síndrome del aceite tóxico) en la actualidad, así como saber más sobre las secuelas que los acompañan desde 1981. E igualmente curioso es reencontrarse con una realidad que en cierto modo recuerda tanto a la situación que estamos viviendo.\nSi quieres tener una visión completa y pormenorizada de lo que realmente ocurrió con el aceite de colza en España a principios de los ochenta.\nLa cinta nos acerca a una realidad de la que tal vez no sabíamos tanto, y lo hace contando con sus protagonistas más directos.\nEl visionado deja en el espectador un poso de esperanza muy de agradecer en los tiempos que corren.\nLa problemática del aceite de colza dio lugar a múltiples teorías que quizás hubiera sido de interés matizar en el documental.\nEtiquetado:Alberto RullColza lo invisibleDavid ChaumelJulio Martín Alarcón\nEntrada anteriorCRÓNICA BCN FILM FEST: PALMARÉS\nEntrada siguienteTVE ESTRENARÁ LEONARDO, SUPERPRODUCCIÓN EUROPEA SOBRE EL GENIO DEL RENACIMIENTO