Resumen diario de la prensa nacional (miércoles 7 septiembre 2016) – Periodísticos.com\nSORIA RENUNCIA AL CARGO DE DIRECTOR EJECUTIVO DEL BANCO MUNDIAL\nEl exministro de Industria José Manuel Soria presentó ayer su renuncia al cargo de director ejecutivo del Banco Mundial. En una carta enviada al secretario de Estado de Economía, Íñigo Fernández de Mesa, explica que su renuncia se produce "a petición del Gobierno" y por la "desproporcionada" utilización política que se ha hecho de la designación. Soria recuerda en la misiva que no está imputado ni investigado por sus cuentas en los paraísos fiscales y que decide dar este paso atrás exclusivamente para que su designación no perjudique al Gobierno en funciones ni al PP.\nLos diarios destacan, en líneas generales, que Soria se ha visto obligado a renunciar por las críticas y la presión desde distintos frentes, y fundamentalmente desde el PP. EL PAÍS dice que "Rajoy sacrifica a Soria tras el escándalo de su elección". Además, resalta que "el Gobierno mintió sobre el proceso de nombramiento del exministro". Para EL MUNDO, "la presión del PP frente a Rajoy fuerza la renuncia de Soria". Este diario relata que la renuncia se produjo después de dos conversaciones telefónicas con el presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, quien, según EL MUNDO, en la segunda de ellas le habría sugerido que su designación podría representar un problema.\nABC también alude a "las presiones internas en el PP" como la causa de la renuncia de Soria. LA RAZÓN subraya en su primera que "Rajoy obliga a Soria a renunciar al Banco Mundial". El diario señala que el presidente tomó la decisión "ante las presiones del PP por miedo a perder la mayoría absoluta en Galicia y el pacto con Ciudadanos". EL PERIÓDICO dice que "Rajoy recula y obliga a Soria a renunciar". Por su parte, LA VANGUARDIA señala que "el Gobierno fuerza la renuncia de Soria al Banco Mundial tras la polémica". También EL ECONOMISTA apunta a "la presión" la renuncia de Soria. Desde el punto de vista de las consecuencias, CINCO DÍAS considera que la renuncia de Soria al Banco Mundial "deja dañado el crédito del Gobierno".\nEl PP valoró ayer la decisión de Soria. Su portavoz en el Congreso, Rafael Hernando, señaló que "se trata de una decisión personal" que el PP respeta. A renglón seguido, insistió en que Soria tiene "un currículum aquilatado y méritos suficientemente contrastados" para optar al puesto, a diferencia de algunos nombramientos del pasado en otros organismos internacionales. Para el ministro de Justicia en funciones, Rafael Catalá, la renuncia de Soria es "un ejercicio de ejemplaridad", y afirmó que "tenía todo el derecho a pedir esa plaza". También el presidente de la Xunta, Alberto Nüñez Feijóo, aplaudió la decisión del exministro, que, en su opinión, "le honra" y "zanja la polémica". La portavoz de la Junta de Castilla y León, Rosa Valdeón, manifestó que "aunque el daño esté hecho, rectificar es de sabios".\nDesde el PSOE, su secretario general, Pedro Sánchez, afirmó que la renuncia de Soria pone de relieve "lo inmoral de la propuesta y las falsedades con que han intentado justificarla" desde el Gobierno y el PP. En opinión del líder de Podemos, Pablo Iglesias, "es una buena noticia que la presión haya hecho que se muera de vergüenza y renuncie". Para el líder de Ciudadanos, Albert Rivera, Soria no ha renunciado sino que el Gobierno en funciones "ha sido obligado" a "renunciar" a dicha "colocación".\nEl PSOE y Podemos mantienen su petición de comparecencia del ministro de Economía en funciones, Luis de Guindos, ante el pleno del Congreso para que explique la propuesta de designación de José Manuel Soria como director ejecutivo del Banco Mundial, pese a que éste ha anunciado su renuncia al cargo. La portavoz adjunta del Grupo Socialista en el Congreso, Meritxell Batet, señaló que la decisión de Soria "no elude la responsabilidad de quienes lo nombraron". A su juicio, la decisión "no era ilegal", pero sí era "inapropiada" y un "despropósito político".\nEL PAÍS 1,15,16/EL MUNDO 1,8,9/ABC 2,20,21/LA VANGUARDIA 1,14/EL PERIÓDICO 1,2,3/LA RAZÓN 1,14-16/CINCO DÍAS 1,27/EL ECONOMISTA 1,24/AGENCIAS\nSÁNCHEZ Y RAJOY REITERAN SUS POSICIONES EN UNA BREVE CONVERSACIÓN\nEl secretario general del PSOE, Pedro Sánchez, y el presidente del Gobierno en funciones, Mariano Rajoy, mantuvieron ayer una conversación telefónica, que se prolongó durante diez minutos, y quedaron en "seguir hablando" sin concertar por ahora ninguna reunión. En la charla, que transcurrió en "tono cordial", Rajoy reiteró su posición de formar "una gran coalición" con el PSOE, mientras que Sánchez rechazó la oferta e insistió en su 'no' al líder del PP. La charla telefónica tuvo lugar a iniciativa de Sánchez, quien transmitió al presidente en funciones su intención de abrir una ronda de contactos con los partidos para ver cómo desbloquear la situación, pero sin postularse como candidato a intentar formar gobierno.\nPosteriormente, Sánchez llamó al líder de Podemos, Pablo Iglesias, para trasladarle la necesidad de que "las fuerzas del cambio" sigan hablando en busca de una salida "al atasco provocado por el fracaso de la investidura de Rajoy". La conversación duró 24 minutos, y en ella Iglesias consideró que sólo hay dos posibilidades para un acuerdo, que Ciudadanos no se oponga y se abstenga o explorar un acuerdo con los partidos nacionalistas. Iglesias subrayó que están dispuestos a ser parte de la solución.\nMientras, Compromís redactó un documento con 31 puntos de acuerdo para que se forme gobierno "cuanto antes" con PSOE y Unidos Podemos, sin el PP ni los independentistas, pero con la "abstención" de Ciudadanos, según explicó su portavoz en el Congreso, Joan Baldoví.\nEL PAÍS 1,18/EL MUNDO 10/ABC 2,22,23/LA VANGUARDIA 1,15/EL PERIÓDICO 16/LA RAZÓN 1,22/CINCO DÍAS 28/EL ECONOMISTA 1,25/AGENCIAS\nEn otro orden de cosas, EL PAÍS destaca que el Gobierno en funciones de Mariano Rajoy tomará en las próximas semanas múltiples decisiones de calado. El diario señala que decidirá si usa los decretos ley para renovar cargos claves de la administración, recaudar 6.000 millones más con el impuesto de Sociedades o prorrogar ayudas y subvenciones. Por su parte, el PSOE registró ayer en el Congreso una propuesta para pedir la actualización de las pensiones y los sueldos públicos.\nEL PAÍS 19/EL PERIÓDICO 18/EL ECONOMISTA 26\nLA FISCALÍA AVISA DE QUE COMBATIRÁ POR TODAS LAS VÍAS EL DESAFÍO SOBERANISTA\nLa fiscal general del Estado, Consuelo Madrigal, resaltó ayer la intención de combatir el "desafío" soberanista, ante el Tribunal Constitucional y ante los órganos jurisdiccionales "si fuera el caso", para defender la Constitución. Madrigal se pronunció así en su discurso de presentación de la Memoria de la Fiscalía General del Estado 2015, pronunciado durante el acto de apertura del Año Judicial, que tuvo lugar en el Tribunal Supremo, bajo la presidencia del Rey Felipe VI.\nLa fiscal general alertó del "total desprecio al ordenamiento constitucional" que se plantea desde algunos sectores independentistas catalanes, tras lo que planteó la conveniencia, "en un escenario político y social incierto como el que vivimos", de mantener la integridad de la conciencia intelectual, como hizo el Constitucional en la sentencia de 2 de diciembre de 2015", que como recuerdan los diarios, anula por unanimidad la resolución independentista del Parlamento catalán, basándose en que la construcción del Estado de Derecho "nunca puede producirse al margen de la ley y los procedimientos legales establecidos".\n"Algunos invocan la democracia y la libertad para proponer el incumplimiento de las leyes y la desatención a las libertades de todos, que son la esencia misma de la democracia", añadió Madrigal, que también dijo que "ni la Ley ni la Constitución son inmutables", en tanto "pueden reformarse con reflexión, debate y consenso político", para adaptarse a los nuevos tiempos.\nPor su parte, el presidente del Tribunal Supremo, Carlos Lesmes, incidió especialmente en su discurso en la preocupación por la corrupción en España. Lesmes defendió la independencia de los jueces en esta lucha que afecta, dijo, "a muy diversos responsables públicos e instituciones", al tiempo que pidió estrategias de regeneración y prevención de la gestión pública.\nEn otro momento, Lesmes rechazó las afirmaciones sobre una posible politización de la Justicia, "reiteradas durante años por opinadores", que se vinculan al modelo de gobierno judicial. El presente del Supremo añadió que a los jueces les duele escuchar que la justicia "no es independiente, que está politizada, que son los partidos políticos los que dirigen la acción de los jueces".\nSegún Lesmes, la corrupción "ha encontrado en la Justicia española la más eficaz y contundente respuesta". Lesmes, que aludió a "la rabiosa independencia de todos nuestros jueces", señaló que ésta "no admite injerencias ni presiones".\nEL PAÍS 1, 17/EL MUNDO 1, 12, 13/ABC 1, 16-19/LA VANGUARDIA 1, 13/EL PERIÓDICO 1, 14, 15/LA RAZÓN 1, 18-20/CINCO DÍAS 2/AGENCIAS\nPuigdemont impulsa la Hacienda catalana y cuatro nuevas 'embajadas'\nLa Mesa del Parlamento catalán admitió a trámite ayer la proposición de ley del Código Tributario de Cataluña y los libros primero y tercero de la Administración Tributaria de la Generalitat de Cataluña, un trámite que ha sido posible, según inciden los diarios, gracias a la mayoría absoluta de Junts pel Sí y la CUP en el órgano rector de la cámara catalana. Ciudadanos advirtió de que recurrirá al Consejo de Garantías Estatutarias y al Tribunal Constitucional si el texto que se elabora para edificar la nueva Hacienda catalana no se adecua a la realidad.\nEl Gobierno de la Generalitat también aprobó, posteriormente, la apertura de cuatro nuevas delegaciones en el exterior, que se ubicarán en Copenhague, Varsovia, Zagreb y Ginebra. Estas nuevas 'embajadas' -ahora tiene ocho- figuraban en el proyecto de crear diez nuevas oficinas esta legislatura, anunciado en junio. Según el conseller de Asuntos y Relaciones Institucionales y Exteriores, Raúl Romeva, las oficinas se abren con la voluntad de explicar "lo que sucede en Cataluña" y porque la Generalitat tiene "vocación de ser un Estado".\nLa Mesa del Parlamenttambién tramitó ayer de forma oficial que el presidente de la Generalitat, Carles Puigdemont se someterá a una moción de confianza el próximo 28 de septiembre, además del proyecto de ley de puertos y transportes por aguas marítimas.\nPor otro lado, los diarios también recogen que Carles Puigdemont, durante la reunión del Govern, criticó que la fiscal del Estado aludiese a la vía penal para combatir el independentismo, unas declaraciones que calificó de "políticas".\nEL PAÍS 20/EL MUNDO 1, 13/ABC 16, 17/LA VANGUARDIA 16/EL PERIÓDICO 15/EL ECONOMISTA 28/AGENCIAS\nEL CONSTITUCIONAL RECHAZA EL RECURSO DE OTEGI CONTRA SU INHABILITACIÓN COMO CARGO PÚBLICO\nEl Tribunal Constitucional (TC) decidió ayer inadmitir a trámite el recurso de amparo presentado por Arnaldo Otegi para concurrir a las próximas elecciones del País Vasco. Esta decisión agota la vía judicial y, en consecuencia, deja definitivamente a Otegi fuera de la carrera electoral, al considerase inelegible, por estar en vigor la pena de inhabilitación que se le impuso en su día por el intento de reconocer la legalizada Batasuna.\nLa resolución de la Sala Primera del TC, le reprocha a Otegi que se haya colocado voluntariamente en la situación que denuncia como un menoscabo de sus derechos. Los diarios recuerdan que el dirigente abertzale no recurrió en su día la decisión de la Audiencia Nacional de fijar la fecha del 1 de febrero de 2021 como la correspondiente al vencimiento de la pena de inhabilitación a la que fue condenado.\nEl TC subraya que la providencia de la Audiencia Nacional no podrá ser objeto de un recurso de amparo electoral, ni tampoco del proceso que el demandante promovió contra el acuerdo de la Junta Electoral de Guipúzcoa, "al no ser la jurisdicción contencioso-administrativa la competente para determinar el cumplimiento de las penas y su liquidación". Otegi, continúa el auto del TC, se encuentra en una causa de "ineligibilidad legalmente prevista, en virtud de una resolución judicial firme", y la Junta Electoral "estaba compelida a su cumplimiento". Arnaldo Otegi sostenía que la pena de inhabilitación para poder ser elegido cargo público quedó extinguida el misma día que quedó en libertad, el pasado uno de marzo.\nEL PAÍS 20/EL MUNDO 1, 11/ABC 2, 23/LA VANGUARDIA 14/EL PERIÓDICO 18/LA RAZÓN 1, 23/AGENCIAS\nEl juez que instruye la causa sobre la supuesta financiación ilegal del PP de Valencia ha citado a declarar como investigado a Alfonso Grau, quien fuera vicealcalde del Ayuntamiento de Valencia (Todos)\nEl juez del caso Ausbanc amplía la investigación a cuatro autonomías. Reclama datos a Galicia, Valencia, Baleares y Andalucía (EL PAÍS 21)\nDos detenidos por alterar subastas de la Seguridad Social en Cádiz (EL PAÍS 21)\nPodemos cambiará la cúpula en Madrid para atajar su crisis (EL PAÍS 20)\nEl juez sienta en el banquillo al concejal madrileño Guillermo Zapata por sus tuits (ABC 2,24)\nEl País Vasco invierte en Sanidad un 50% más que Andalucía. Un informe de la Federación de Salud Pública revela las importantes diferencias entre Comunidades Autónomas (EL MUNDO 1,21)\nRescatados 177 inmigrantes en seis pateras en Andalucía (EL PAÍS 23)\nEl Kremlin estrecha su control en vísperas de las elecciones legislativas (EL PAÍS 3)\nEl presidente filipino, Rodrigo Duterte, se disculpa tras insultar a Obama (Todos)\nHillary Clinton rechaza la invitación de Peña Nieto (EL PAÍS 7)\nTrump reduce a tres puntos su desventaja con Clinton a dos meses de las presidenciales (LA RAZÓN 24,25) Trump critica a la Fed por crear una "economía falsa" con bajos tipos de interés(Agencias)\nEl pulso entre los poderes del Estado venezolano se agrava (EL PAÍS 8) Maduro sigue encarcelando a disidentes mientras la oposición vuelve hoy a protestar (EL MUNDO 19) Los venezolanos salen de nuevo a la calle para exigir el revocatorio (ABC 32) Ramos Allup dice que la oposición no fue invitada a una reunión con Zapatero (Agencias)\nParís tendrá listo su centro de acogida temporal de refugiados, con unas 600 plazas, a mediados de octubre (EL PAÍS 4/EL MUNDO 1,16,17/EL PERIÓDICO 10,11)\nEscocia prepara la legislación para un nuevo referéndum de independencia (EL PAÍS 5)\nFox pagará 18 millones a una reportera por el acoso sexual del fundador de la cadena (EL PAÍS 7)\nLA RENUNCIA DE SORIA AL BANCO MUNDIAL DEMUESTRA QUE ALGO SE MUEVE EN EL PP\n"José Manuel Soria ha desistido del puesto de director ejecutivo del Banco Mundial y esto muestra la inquietud que habían causado en Mariano Rajoy y su entorno el escándalo suscitado y las críticas expresadas en público por dirigentes del PP como Alberto Núñez Feijóo o Cristina Cifuentes, junto a las dudas manifestadas por otros". "Rajoy muestra una insensibilidad preocupante en materia de ética política". "Ha esgrimido argumentos insostenibles para sacarse de encima las protestas provocadas por el nombramiento" de Soria. "El jefe del Gobierno solo se mueve a impulsos de la probabilidad de rebelión interna en sus filas. Al PP le están venciendo todas las facturas procesales del pasado (…), y la imprudente entrega de una canonjía internacional al exministro dimisionario comprometía las posibilidades de alcanzar un pacto político que nos ahorre el grotesco recurso a las terceras elecciones generales en un año". "Cualquier pacto de gobernabilidad tiene que incluir la reconstrucción de comportamientos éticos en la vida pública, y a estos efectos, el presidente en funciones se ha convertido en un obstáculo. Tras el caso Soria sabemos que algo se mueve en el PP para no aceptar el aplazamiento ad calendas graecas de la regeneración y la modernización de un partido asaetado por casos de corrupción o dudosa ética y uncido a los errores de un funcionamiento extremadamente presidencialista".\nLa presión externa, desde casi todos los ámbitos de la sociedad, e interna, ejercida desde distintas esferas del PP, han obligado a José Manuel Soria a renunciar a su puesto como director ejecutivo del Banco Mundial". "Aunque sea de forma obligada, la decisión del ex ministro de Industria es de sentido común". "En tiempos de regeneración política, la permanencia de Soria en ese cargo era inaceptable". "Pero el caso Soria tiene otra interesante lectura en ámbito del PP. Se trata de una victoria de sectores críticos del partido sobre Mariano Rajoy y Luis de Guindos, que habían respaldado públicamente su nombramiento". Valdeón, Núñez-Feijóo, Cifuentes, Herrera, Monago y otros "han hecho rectificar al presidente del Gobierno en funciones. No todo era calma entre los populares como se intentaba manifestar desde el 26-J".\n"La primera sensación de los ciudadanos españoles ante el paso atrás de Soria no puede ser otra que la de alivio". "Lo más exasperante, sin embargo, ha sido el papel del Gobierno". "Anunciar el aval del Reino de España a la operación pocas horas de que concluyera el plazo para hacerlo, y apenas minutos después de la segunda votación de investidura de Mariano Rajoy, ya reveló la poca claridad que el Ejecutivo quería dar al asunto. Peores aún fueron las explicaciones posteriores de Mariano Rajoy y Luis de Guindos queriendo presentar como inevitable el acceso de Soria al Banco Mundial dada su condición de funcionario". "El caso Soria 2ilustra también a la perfección el ecosistema político de irregularidades en el que está instalado el PP, que es lo que hace que le esté resultando tan difícil encontrar apoyos para que Rajoy pueda seguir en la Moncloa. Este otoño, el partido del Gobierno deberá afrontar en los tribunales varias pruebas de fuego sobre escándalos de corrupción. Rajoy debe de calcular que también logrará salir indemne de estos trances, pero objetivamente hoy tiene más difícil que hace una semana poder seguir como presidente del Gobierno".\nUNA RECTIFICACIÓN ACERTADA\nLa decisión de José Manuel Soria de renunciar al puesto de director ejecutivo del Banco Mundial "ha sido la única posible". "El desarrollo de esta crisis y el desenlace final da pistas de que la propuesta del nombramiento de Soria ha tenido más que ver con la torpeza de unos altos funcionarios que con el cinismo de las élites políticas". En la decisión de plantear su candidatura hubo una "clamorosa falta de visión política, que sirvió en bandeja a la oposición argumentos para dejar fuera de juego al PP, al Gobierno en funciones y al propio presidente". "Ha sido un acierto de Mariano Rajoy zanjar un asunto en el que el PSOE lo había puesto en el punto de mira". "El tema está zanjado y ha dejado claro una serie de cuestiones. La sociedad española ha puesto el listón muy alto sobre cuáles deben ser las condiciones de un político salpicado en un asunto que ensucia su historial para ocupar posteriores cargos públicos. PSOE y Podemos han actuado desde la 'vendetta' y el sectarismo partidista más inquietante". "Soria no está imputado, pero su ejemplo no es el mejor para representar a España en una institución tan relevante como el Banco Mundial después de mentir a los españoles". "Rajoy ha actuado correctamente".\nEL SEGUNDO CASO SORIA Y LA VERDAD\n"La renuncia es la única salida posible al segundo caso Soria, pero lo ocurrido deja muy dañada la credibilidad del Gobierno en funciones", tanto para Mariano Rajoy como para Luis de Guindos. Durante varios días ambos se "empeñaron" en explicar que Soria había ganado un concurso limpiamente. "Pero no era así: se ha demostrado que se trató de una libre designación en la que el Gobierno tenía amplio margen para elegir el perfil. Debió buscar otro nombre que no comprometiera tan gravemente su compromiso con la necesaria regeneración política".\nRenuncia adecuada del exministro Soria (EL ECONOMISTA 3. Suelto) La "torpeza" con la que se manejó su nombramiento "generó una polémica capaz de perjudicar a su partido en vísperas electorales y que sólo el paso atrás de Soria puede frenar".\n¿Son ellos el problema? (EL PAÍS 20. Francesc de Carreras) "El fracaso de Sánchez tuvo una tabla de salvación: la noticia del nombramiento de Soria".\nSoria estalla en vuelo (EL MUNDO 8. Lucía Méndez) "Una vez más, Rajoy -con la cantidad de preocupaciones que tiene este hombre en la cabeza- ha sido sorprendido en su buena fe por confiar en el criterio de sus colaboradores".\nEl caso Soria (EL MUNDO 10. Santiago González) "El PP vive en una burbuja que no le permite el contacto con la realidad y aún no ha comprendido la estrategia de blanqueo de Sánchez, que empezará a dar frutos en el momento en que el mes que viene se abra la vista oral por el caso Gürtel".\nSÁNCHEZ MAREA A TODOS LOS ESPAÑOLES\n"El grado de confusión con el que Pedro Sánchez se maneja en la actual situación de bloqueo político, y en su propio partido, ha adquirido una cuota alarmante". "Este partido está inmerso en un embrollo descomunal, en una auténtica guerra fratricida por el control del partido". "Por eso, mientras este partido no resuelva sus crisis de identidad y liderazgo, mientras no determine con solvencia cómo aspira a resucitar de sus cenizas, no hará sino entorpecer la formación de un Gobierno y mantener la legislatura paralizada". "Todo en Sánchez responde a un marasmo ilógico y a un enredo absurdo. Sugerir que quiere construir una alternativa política a Rajoy, negado a la vez ser él quien esté dispuesto a liderarla, revela el galimatías de ocultos intereses tácticos que le invade para ganar tiempo, sobrevivir al frente del PSOE y dejar a su partido sin tiempo ni opciones de relevarle antes de nuevas elecciones". Ayer Sánchez "tomó la iniciativa de hablar con Rajoy. Pero fue para no dar su brazo a torcer y reiterar su eterno 'no' a una abstención en la investidura". "Su ronda de contactos con otros partidos es un mareo inadmisible cuyo único objetivo es perpetuar la parálisis y mantener la tensión de una incertidumbre innecesaria hasta las terceras elecciones".\nEl diálogo pueril y yermo de Sánchez (LA RAZÓN 3. Suelto) "De fracaso en fracaso hasta la derrota final. Ese bien pudiera ser el futuro del secretario general del PSOE, Pedro Sánchez".\nDe pronto, no hay prisa (EL MUNDO 2. Federico Jiménez Losantos) "Es virtud de Marainono, compartida por Pedronono, el retraso de lo inaplazable. Llevamos 10 meses oyendo que no se puede dejar correr el tiempo y no hacemos otra cosa".\nLa fiscal general del Estado, Consuelo Madrigal, afirmó ayer, durante su intervención en la apertura del año judicial, que está dispuesta a defender por la vía 'penal' el respeto a la Constitución frente al desafío del independentismo. Estas palabras "fueron interpretadas por la Generalitat en sentido totalmente contrario". La portavoz del Govern, Neus Munté, dijo que la Generalitat 'no desprecia el ordenamiento constitucional', sino que 'son otros los que lo tratan como una mordaza contra las aspiraciones legítimas del pueblo de Cataluña'. "Se trata de dos planteamientos que parecen irreconciliables, porque el único nexo de unión debería ser el cumplimiento de la ley y una de las dos partes se niega a ello porque de forma unilateral ha decidido no reconocerla". Ayer también, la Mesa del Parlament admitió a trámite la proposición de ley presentada por Junts pel Sí y la CUP para la futura ley de la Agencia Tributaria de Cataluña. "Hay espacio para una negociación entre el Estado y la Generalitat para solucionar el problema catalán, pero este diálogo debe tener dos premisas. La primera es el cumplimiento de la ley por parte de la Generalitat. La segunda, una postura rotunda y común por parte de las fuerzas políticas constitucionalistas. Desgraciadamente, ninguna de las dos se da en estos momentos y el enfrentamiento institucional se encona".\nLA FISCALÍA, CONTRA LOS SEDICIOSOS\nLa fiscal general del Estado, Consuelo Madrigal, advirtió ayer a los dirigentes nacionalistas catalanes que los fiscales actuarán ante el Tribunal Constitucional y ante los tribunales penales, si fuera el caso. "Todo palabras acertadas y oportunas, pero llegados a este punto sedicioso parece insuficiente". "España precisa ahora de firmeza para que el independentismo no siga enjuagando sus crisis internas con el desgaste paulatino de la unidad constitucional del Estado y de la vigencia de las leyes. Es preciso dar el paso necesario para que los principios constitucionales bajen a la tierra de la justicia penal". "Anuncios como el de ayer de Madrigal son pertinentes, pero no basta con llenar las hemerotecas. Son precisos hechos concretos que demuestren que burlarse de la Constitución tiene un precio que hay que pagar".\n"Es sintomática la 'desconexión' que el independentismo catalán, empezando por el presidente de la Generalitat y la presidenta del Parlament, mantienen con la legalidad democrática". La fiscal general del Estado, Consuelo Madrigal, hizo ayer mención a que el 'desafío' al Estado de Derecho y al ordenamiento constitucional se plantea desde sectores independentistas' y que actuará 'ante los tribunales penales, si fuera el caso'. "La voluntad de desobedecer la legalidad y crear 'estructuras de Estado' es continua. La Cámara catalana redobló su provocación con la creación de la Agencia Tributaria propia y el anuncio de abrir cuatro nuevas 'embajadas'".\nRecuperar el dinero del rescate bancario (EL MUNDO 3. Editorial) "La reestructuración bancaria ha dejado una factura muy abultada. Y aunque sólo sea por una cuestión de responsabilidad política, el Estado debe hacer todo lo que esté en su mano para recuperar el dinero, aunque hacerlo en su totalidad será prácticamente imposible".\nEficiencia y calidad en la obra pública (CINCO DÍAS 14. Editorial) "El sector de la obra pública ha comenzado a dar los primeros pasos para dejar atrás uno de los problemas que la crisis económica ha dejado en este ámbito: la proliferación de las bajas temerarias en la adjudicación de los contratos".\nCrecemos el doble que la Eurozona (LA RAZÓN 3. Suelto) "La economía española se ha convertido en ejemplo para la Unión Europea".\nSanidad privada: sector prometedor (EL ECONOMISTA 3. Editorial) "Las fuertes plusvalías que CVC logra de la venta de Quirónsalud muestran el alto potencial que presenta este ámbito".\nMás turistas que nunca en Barcelona (EL PERIÓDICO 6. Editorial)\nUn giro estratégico acertado de Repsol (EL ECONOMISTA 3. Suelto)\nCómo mejorar las universidades (LA VANGUARDIA 20. Editorial) "Se trata de contar con más recursos y de multiplicar las conexiones externas para que el mundo universitario dé los mejores frutos".\nLos himnos nacionales (LA VANGUARDIA 20. Editorial)\nDivisión profunda en Francia (EL PAÍS 12. Editorial) La dimisión del ministro de Economía "supone una nueva división del centroizquierda en el camino hacia las elecciones presidenciales de la primavera próxima".\nMaduro anula la soberanía popular (LA RAZÓN 3. Suelto) El presidente venezolano ha ordenado al Supremo que anule todas las disposiciones del Parlamento, controlado por la oposición.\nEL ESTADO SÓLO HA RECUPERADO EL 5% DE LAS AYUDAS A LA BANCA\nLas ayudas totales destinadas desde 2009 a la reestructuración del sector bancario ascienden a 61.495 millones de euros. El FROB aportó 53.553 millones y las entidades financieras 7.942 millones, a través del Fondo de Garantía de Depósitos (FGD). Hasta ahora sólo se han recuperado 2.686 millones, un 5% del total, aproximadamente. En el último año (de mayo de 2015 a mayo de 2016) el capital recuperado fue de 20 millones, según el último informe del Banco de España conocido ayer.\nEl banco emisor indica que hay que sumar 1.304 millones obtenidos de la desinversión de BFA en Bankia así como la "previsible amortización antes de 2018 de las obligaciones convertibles en Caja 3 y Ceiss por 991 millones". Esto elevaría la cantidad recuperada a 4.981 millones, aunque esas cantidades todavía no han sido ingresadas en el FROB.\nEn cuanto a los avales concedidos por el Estado a las entidades, por un total de 110.895 millones, se han devuelto un 99%. La participación pública en la Sareb, el banco malo, es de 2.192 millones en capital y 43.476 millones en avales.\nDe los 2.686 millones recobrados, 977 proceden de Caixa Bank, 782 millones se ingresaron por la venta de la participación del FROB en Catalunya Banc, adquirido por el BBVA, otros 783 millones por la desinversión en NovaGaliciaBanco, 124 millones devueltos por Liberbank y 20 millones de una amortización parcial de Ibercaja Banco de una emisión de obligaciones convertibles.\nEL PAÍS 1,37/EL MUNDO 25/ABC 2,35/LA VANGUARDIA 1,47/EL PERIÓDICO 1,22/LA RAZÓN 29/CINCO DÍAS 1,18,19/EL ECONOMISTA 1,12\nESPAÑA DEJÓ DE RECAUDAR MÁS DE 6.000 MILLONES POR IVA EN 2014\nEspaña dejó de recaudar 6.214 millones de euros por IVA en 2014, debido a fraude, evasión fiscal, quiebras de empresas o errores estadísticos, según un estudio publicado ayer por la Comisión Europea. A pesar de reducirse un 3,28% con respecto a las pérdidas del año anterior, la cifra supone un 8,88% de la recaudación total.\nEn toda la UE la pérdida de ingresos por IVA fue de 159.460 millones, el 14% del total. El país con más pérdida de recaudación fue Italia, con 36.855 millones, un 27,55% del total. En Francia fueron 24.477 millones (un 14,18%) y en Alemania 23.489 millones, un 10,30% del total.\nEL PAÍS 38/EL MUNDO 25/ABC 34/LA VANGUARDIA 49/EL PERIÓDICO 21/LA RAZÓN 29/CINCO DÍAS 27\nESPAÑA CRECIÓ CASI EL TRIPLE QUE LA EUROZONA EN EL SEGUNDO TRIMESTRE\nLa economía española creció un 0,8% en el segundo trimestre, frente al 0,3% de media de la Eurozona, donde sólo Eslovaquia, con un 0,9%, creció más que España, según confirmó ayer Eurostat. El ritmo de crecimiento del PIB español duplicó la media de la UE y de Alemania, del 0,4%. Italia y Francia no crecieron nada entre abril y junio.\nABC 2,34,35/LA RAZÓN 28,29/EL ECONOMISTA 27\nEl Gobierno comunica a Bruselas que ve "imposible" cumplir lo que se solicita a España antes del 15 de octubre. Rajoy y Guindos piden comprensión a la Comisión por estar en funciones(EL MUNDO 24)\nLos turistas extranjeros vienen más pero acortan su estancia en España y gastan menos: 1.072 euros por viajero, un 2% por debajo del dato de 2015(TODOS)\nEl número de embargos hipotecarios cae un 27,7% en el segundo trimestre (TODOS)\nLas quiebras caen un 20%, con un total de 2.897 concursos de acreedores en lo que va de año (EL MUNDO 25)\nEl precio de la vivienda cae en agosto un 0,5% (CINCO DÍAS 29)\nLa tasa de absentismo en España es un 7% inferior a la media europea (ABC 36/ CINCO DÍAS 29)\nLos grandes contribuyentes del impuesto de patrimonio suben un 34% desde 2011. Un total de 508 personas tenían propiedades valoradas en más de 30,05 millones en 2014, un 8% más que en año anterior (EL PAÍS 38/ABC 34/CINCO DÍAS 1,26)\nFomento pone fin a las ofertas temerarias en las licitaciones por mandato de Bruselas (CINCO DÍAS 1,3)\nLas obras del AVE a Arabia se retrasan a 2017 por otro incumplimiento chino (EL ECONOMISTA 6)\nRepsol y Correos se alían para dar paquetería en 1.500 gasolineras (EL ECONOMISTA 1,5)\nING se alía con Dia para que sus clientes saquen dinero en el súper (EL ECONOMISTA 13)\nLas cajas cierran cuatro veces más oficinas que bancos (CINCO DÍAS 1,18,19)\nEl coloso alemán Fresenius Helios controlará el 10% de los hospitales privados de España (EL PERIÓDICO 20,21/CINCO DÍAS 8) CVC gana 2.600 millones en dos años con la reventa de Quirón (EL ECONOMISTA 1,10,11)\nBayer eleva a 59.000 millones su oferta por Monsanto (TODOS)\nBruselas limita a 90 días al año el uso del móvil con roaming gratis (ABC 36)\nLa deuda corporativa festeja 3 meses de compras del BCE con alzas del 2,3% (EL ECONOMISTA 1,19)\nEl Ibex se deja un 0,60% y queda en 8.899,50 puntos. La prima de riesgo baja a 104 puntos (TODOS)\nWall Street: el Nasdaq bate su récord histórico y alcanza los 5.275,91 puntos tras subir un 0,50%. El Dow Jones avanzó un 0,25%, hasta 18.538,12 puntos y el selectivo S&P 500 repuntó un 0,30%, hasta 2.186,48 puntos (AGENCIAS)\nEl crudo Brent baja un 0,77% y cierra en 47,26 dólares. El petróleo de Texas sube un 0,88% y cierra en 44,83 dólares (AGENCIAS)\nResumen diario de la prensa nacional (jueves 21 septiembre 2017)\n21 septiembre 2017 @Periodisticos En portada, Medios\nLos servicios de prensa de La Moncloa nos proporcionan cada día el resumen de las noticias más destacadas de los principales periódicos nacionales: LA GUARDIA CIVIL DETIENE A LOS ORGANIZADORES DEL 1-O Y MILES DE PERSONAS PROTESTAN POR LA OPERACIÓN ...


El fenomeno carismatico (master & w... by Fredy Saavedra 1694 views\nBreve instruccion cristiana [juan c... by Fredy Saavedra 1287 views\nComentario de la confesion de fe de... by Fredy Saavedra 1478 views\n boletín enero 2011 by Fredy Saavedra 401 views\nDeclaracion de fe de la icr y docum... by Fredy Saavedra 852 views\nLuis berkhof teologia (escatologia) by Fredy Saavedra 5265 views\n1. La Regeneración Decisional (Razones Bíblicas Para No Usar Los Llamamientos Al Altar) Jaime Adams Iglesia Bautista de la GraciaAR INDEPENDIENTE Y PARTICULAR Calle Alamos No.351 Colonia Ampliación Vicente Villada CD. Netzahualcóyotl, Estado de México CP 57710 Telefono: (5) 793-0216 1 Cor. 1:23 Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado...\n2. “La luz resplandece en las tinieblas” (Juan 1:5) La Regeneración Decisional¿Qué es la regeneración? “El que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios” (Juan 3:3). Nuestro Señor Jesucristo enseñó que elnacimiento nuevo es tan importante que sin él nadie verá el cielo. Los errores acerca de esta doctrina han sido muy destructivospara las iglesias de Cristo. La regeneración, o el nacimiento nuevo, es una obra de Dios, no es la obra del hombre. No es algoque el hombre hace sino algo que Dios hace. El nacimiento nuevo es un cambio producido en nosotros; no un acto hecho pornosotros. Esto está declarado tan hermosamente por el Apóstol Juan cuando en el primer capítulo de su evangelio él hablade los hijos de Dios como aquellos que “no son (fueron) engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad devarón, sino de Dios” (ver. 13).¿Qué es la “Regeneración Decisional”? La historia de la iglesia cristiana ha visto muchos errores acerca del nacimiento nuevo. Estas enseñanzas se des-vían de las Escrituras atribuyendo al hombre la capacidad de regenerarse a sí mismo. Cuando estos conceptos falsos delhombre y del nuevo nacimiento son adoptados (aceptados como verdaderos), pronto las iglesias llegan a ser corrompidascon prácticas falsas. La Iglesia Católica Romana, La Iglesia Anglicana, La Iglesia Luterana y muchas otras iglesias han sidocorrompidas en diferentes tiempos y a diferentes grados por la enseñanza errónea de la Regeneración Bautismal. Por razónde esta enseñanza errónea sobre la regeneración, estas iglesias (y algunas otras) han abrazado prácticas falsas. En el siglo diecinueve pocas controversias eran tan candentes como ésta de la Regeneración Bautismal. Es intere-sante notar que C.H. Spurgeon (1834-1892), el predicador más prolífero de aquel siglo, publicó más copias de su sermóndenunciando la Regeneración Bautismal que de cualquier otro sermón. La Regeneración Bautismal enseña que el nacimien-to nuevo es impartido por las aguas del bautismo y así convierte el bautismo en un rito “mágico” que garantiza la regenera-ción, y que también coloca la salvación en las manos del hombre. Pero las iglesias del siglo veinte tienen la “Regeneración Decisional”, una falsedad más sutil de combatir. La“Regeneración Decisional” se distingue de la Regeneración Bautismal solamente en el hecho de que coloca la certeza delnacimiento nuevo en un acto diferente. Esta doctrina, de igual manera como la Regeneración Bautismal, ve el nacimientonuevo como el resultado de un proceso mecánico que puede ser hecho por el hombre. Lo que llamamos la “RegeneraciónDecisional” ha penetrado (infectado en una manera sutil) a muchas de las iglesias evangélicas de hoy.Nuestro propósito: Los métodos y la teología de aquellos que practican la “Regeneración Decisional” necesitan ser examinados, nocon un espíritu malicioso, sino con un deseo ferviente para que todo el pueblo de Dios sea uno en su doctrina y prácticapara la gloria de Dios. Nosotros amamos a todos los que están en Cristo, pero también estamos de acuerdo con lo queSpurgeon dijo: “ La mejor manera de promover la unidad es promover la verdad. De nada nos serviría estar unidos todos rindiéndonos a los errores de uno y del otro. Debemos amarnos unos a otros en Cristo; pero no deberíamos estar unidos de tal manera que no podamos ver los errores de uno y del otro y especialmente los nuestros propios. ¡NO! Purguémonos primero la casa de Dios y entonces los tiempos grandiosos y benditos amanecerán sobre nosotros.” (C.H. Spurgeon, The New Park Street Pulpit, London 1964, Vol. 6, p. 171)Entonces, nuestro propósito no es dudar de la sinceridad de algunos cristianos o de hacerles daño sino de unir al pueblo deDios en la unidad de la verdad (así como ella está en nuestro Señor). Solamente ésta es la verdadera “unidad” cristiana. Así puesto que buscamos celosamente traer la unidad a las iglesias de Cristo, volvámonos de la falsedad a laverdad de Dios. La práctica falsa de la Regeneración Decisional debería ser desenmascarada como un engaño perniciosoque permite que los hombres crean que son salvos simplemente porque ellos han “decidido” o “firmado una tarjeta”. Bajoeste engaño muchos creen que ya no están bajo la ira de Dios sino en el camino que lleva al cielo, pero en realidad no es así.La pureza del evangelio es de suprema importancia porque solo el evangelio es el poder de Dios para salvación y la baseverdadera de la unidad cristiana.La Regeneración Decisional Y La Consejería Quizás algunos todavía no entiendan que significa exactamente este término la “Regeneración Decisional”. Qui-zás algunos no son familiarizados con los cursos de consejería que son enseñados por muchas organizaciones en este país(E.U.A.) y en el extranjero, y con las numerosas “Conferencias Para Ganar Almas” que están tomando lugar. En estasreuniones los consejeros son instruidos en que la consejería verdadera debe concluir concediendo a la persona aconsejada\n3. una seguridad absoluta de su salvación. Los consejeros frecuentemente son instruidos a asegurar al individuo que su salva-ción es cierta porque él ha orada la oración prescrita, y ha respondido “correctamente” a todas las preguntas que se lehicieron. Tenemos un ejemplo de la “Regeneración Decisional” en la manera en que un predicador popular prescribe unprocedimiento de consejería. El dirige al “ganador de almas” a preguntar a un inconverso una serie de preguntas. Si elinconverso contesta “sí” a todas las preguntas, entonces se le pide que ore una oración prescrita y después lo pronunciasalvo. Supuestamente esta consejería resulta en que el individuo sea “regenerado” a través de una decisión. Este es esencial-mente el mismo método usado mayormente en las cruzadas evangelísticas en muchas partes del mundo. Estas campañasson como fábricas enormes que producen hasta diez mil “decisiones” en una semana. Iain Murray, en su libro oportuno titulado “Un Príncipe Olvidado”, muestra que este mismo tipo de consejería esusado por los que trabajan con los jóvenes: “ Por ejemplo, un librito que es muy común en el tiempo presente en el evangelismo estudiantil, delinea ‘tres pasos sencillos’ para llegar a ser un cristiano: primero, el reconocimiento personal de pecado, y segundo, la creencia personal en la obra sustitutiva de Cristo. Estas cosas son descritas como preliminares, pero ‘el tercero paso es tan final que al tomarlo me hace un cristiano.... necesito venir a Cristo y reclamar mi porción en lo que El hizo por cada individuo.’ Este paso es decisivo y depende totalmente de mí. Cristo espera ‘pacientemente hasta que yo abra la puerta. Entonces El entra dentro...’ Una vez que haga esto yo puedo considerarme de inmediato como un creyente. El consejo sigue así: ‘Diga hoy a alguien lo que usted hizo.’” Hay muchas variaciones de este tipo de consejería, pero todas tienen en común un elemento mecánico, tal como larepetición de una oración prescrita, o la firma de una tarjeta. Al cumplir con estas cosas el individuo es asegurado de susalvación. En esta manera, la regeneración ha sido reducida a un procedimiento que el hombre ejecuta. ¡Cuán diferente esesto de la forma en que Jesucristo trató con los pecadores! El no tenía un proceso (o formula mágica) de salvación instan-tánea. El no hablaba a la gente con una presentación estereotipada. El trató a cada individuo en una forma directa y personal.Nunca encontramos en el Nuevo Testamento a Cristo obrar con dos personas en la misma manera exactamente. Es iluminantecomparar cuán diferentemente Cristo trató a Nicodemo en Juan 3, y luego a la mujer samaritana en Juan 4. La consejeríadebe ser personal. Hay muchos otros problemas con una consejería mecánica. El Sr. Murray ha mostrado el hecho de que a base deesta clase de consejería: “Una persona puede hacer una profesión de fe sin tener destrozada su confianza en su propia habilidad. No le fuedicho nada de su necesidad de un cambio de naturaleza lo cual no está dentro de su propio poder realizar y como consecuen-cia, si él no experimenta este cambio radical no le inquieta. No le fue dicho que tal cambio era esencial y por lo tanto él nove ninguna razón para dudar de si es un cristiano o no. De hecho la enseñanza bajo la cual hizo su profesión de fe, milita encontra del surgimiento de tales dudas. Frecuentemente se dice que una persona que ha hecho una decisión con poca eviden-cia de un cambio de vida puede ser un creyente ‘carnal’ que necesita instrucción en la santidad. Si el mismo individuo pocoa poco pierde su interés en las cosas espirituales entonces la culpa es atribuida a la falta de oración o alguna carencia odeficiencia por parte de la iglesia. La posibilidad de que estas marcas de mundanalidad y enfriamiento se debe a la ausenciade una experiencia salvadora desde el principio es raramente considerada. Si este punto hubiera sido anticipado, entoncestodo el sistema de ‘llamamientos al altar’, decisiones y consejería personal se hubiera derrumbado. ¿Porqué? Porque traeríaa la luz el hecho de que el cambiar su propia naturaleza no está en al poder del hombre y que se necesita más que unas pocashoras o días para establecer si la respuesta profesada al evangelio es genuina o no. Pero en vez de enfrentarse con larealidad, se protesta diciendo que dudar de si un hombre que ha ‘aceptado’ a Cristo es un cristiano verdadero o no, esequivalente a dudar de la Palabra de Dios y que abandonar las ‘apelaciones’ (es decir; los llamamientos a pasar al altar) y losdemás métodos humanos de evangelismo es abandonar el evangelismo del todo.” La consejería basada en la “Regeneración Decisional” produce estadísticas que animarían a cualquier cristianoque no haya investigado a fondo para saber cuál numero de los así-llamados ‘convertidos’ perseveran en su profesión de fey cuántos se echan para atrás. En un estudio citado como un ejemplo de este problema, cuarenta personas ‘convertidas’ bajoestos métodos de consejería fueron contactadas. De las cuarenta personas que hicieron una profesión de fe en Cristo, solouna persona fue encontrada que parecería ser un cristiano verdadero. Aparentemente una dama fue verdaderamente conver-tida pero ¿cuáles fueron los efectos de esta experiencia sobre los treinta y nueve que no lo fueron. Algunos de ellas puedencreer que sus destinos eternos fueron determinados por sus ‘decisiones’, lo cual es una confianza falsa si ningún cambio hasido efectuado en sus corazones y vidas. Los otros pudieron haber concluido que han experimentado todo lo que el cristia-nismo tiene qué ofrecer. No habiendo experimentado ningún cambio en sí mismos, pudieran llegar a la convicción de que elcristianismo es un engaño y que aquellos que afirman que no es así son fanáticos ilusionados o hipócritas miserables.\n4. Robert Dabney, uno de los grandes teólogos presbiterianos del siglo diecinueve, hizo unas observaciones muypenetrantes acerca de la desilusión de la gente que había sido aconsejada a hacer una decisión. El dijo: “ Algunos de estos individuos sienten que un truco cruel les ha sido jugado. Creen que debido a su falta de entendimiento y en la hora de su confusión, han sido empujados, por los ministros y amigos del cristianismo, hacia una posición falsa (cuyas exigencias ahora no pueden cumplir) y hacia profesiones sagradas las cuales han sido obligados a repudiar vergonzosamente. Su respeto propio es entonces herido y su orgullo es indignado por una exposición humillante. No es extraño entonces que ahora ellos miran a la religión y a sus defensores con sospecha y enojo. Frecuentemente sus sentimientos no paran aquí. Ellos son conscientes que estuvieron muy fervientes en su ansiedad religiosa y que actuaron totalmente en serio al hacer sus resoluciones en ese entonces. Pero una amarga y mortificante experiencia les ha enseñado que su nacimiento nuevo fue una decepción. ¡Cuán natural es concluir que en al caso de todos los demás son decepciones también! Ellos dicen: ‘La única diferencia entre estos cristianos fervientes y uno es, que ellos no han detectado todavía el engaño como yo lo hice. Ahora sé que no hubo ningún cambio en mí alma; no creo que lo haya en ellos tampoco.’ Tal es el proceso fatal de pensamiento a través del cual miles han pasado; hasta que este país ha sido regado por todas partes con infieles, quienes han sido hechos tales por sus propias experiencias religiosas espurias.” Dabney escribió estas palabras hace cien años, muchos días antes del “evangelismo masivo” y las campañasevangelísticas de hoy. Si hace cien años el país (E.U.A.) estaba regado por todas partes con infieles (personas cuya expe-riencia religiosa fue falsa) ¿Cuál debe ser la situación hoy día? Esta es una pregunta muy seria para cada creyente. El haberguiado a los hombres a una esperanza falsa, será una condenación horrible para un cristiano en el día cuando comparezcaante el Dios Todopoderoso.La Regeneración Decisional Y Los Llamamientos Al Altar Uno puede leer miles de páginas de la historia de la iglesia cristiana sin encontrar una sola referencia al ‘llama-miento al altar’ antes del siglo pasado. La mayoría de los creyentes se sorprenden cuando descubren que la historia antes deltiempo de Charles G. Finney (1792-1875) desconoce totalmente este tipo de ‘invitación’. La práctica de urgir a los hombresy a las mujeres para hacer un movimiento físico a la conclusión del culto fue introducida por Finney en la segunda décadadel siglo diecinueve. El Doctor Albert B. Dod, un profesor de teología en el Seminario de Princeton, señaló que esta prácticaera nueva y sin precedente histórico. En su análisis de los “Discursos de Finney Sobre el Avivamiento”, el profesor Doddeclara que uno podría buscar en vano en todos los tomos de la historia eclesiástica para encontrar un sólo ejemplo de estapráctica antes de 1820. En contraste con la práctica de Finney, la historia nos dice que cuando el evangelio era predicado loshombres fueron invitados a Cristo, no a decidirse al final del sermón si iban a hacer o no un movimiento físico. (es decir, siiban a pasar al frente o no) El Apóstol Pablo, el gran evangelista, nunca habló acerca de un llamamiento al altar, pero hoy día algunos consi-deran el llamamiento al altar como una marca necesaria de una iglesia evangélica. En efecto, las iglesias que no lo practicanson frecuentemente acusadas de no tener una preocupación por los perdidos. Ni Pablo ni Pedro nunca concluyeron supredicación obligando a sus oyentes a decidir si pasarían al frente o no. El llamamiento al altar está en conflicto no solo conla historia eclesiástica sino también con la historia bíblica. Uno podría preguntar, “¿Cómo invitaban a los pecadores a venir a Cristo los predicadores de los primeros 18siglos de esta Era, si no hacían uso del llamamiento al altar? Ellos lo hicieron de la misma manera como lo hicieron loapóstoles y los otros testigos de la iglesia primitiva. Sus mensajes estaban repletos con invitaciones para todos los hombresen todo lugar a venir a Cristo. Sin lugar a dudas se tiene que admitir que el primer sermón de la iglesia cristiana no fue concluido con un llama-miento al altar. Pedro el día de Pentecostés concluyó su sermón con esta palabra: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casade Israel, que a este Jesús a quien vosotros crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.” Entonces el registro divino nosdice: “al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿qué haremos?”(Hechos 2:36-37). Esta reacción fue el resultado de la obra del Espíritu de Dios, no de apelaciones astutas o presiónpsicológica. Aquel día los apóstoles presenciaron la conversión de tres mil gentes. C.H. Spurgeon invitaba a los hombres a venir a Cristo, y no al altar. Escúchele invitar a los hombres a Jesucristo: “ Antes de salir de este lugar, respire una oración ferviente a Dios, diciendo, “Dios, sé propicio a mí, pecador. Señor, necesito ser salvo. Sálvame. Invoco Tu nombre.... Señor, soy culpable, merezco Tu ira. Señor, no puedo salvarme a mí mismo. Señor, quiero tener un corazón nuevo y un espíritu recto, pero ¿qué puedo yo hacer? Señor, no puedo hacer nada, ven y obra en mí el hacer Tu buena voluntad. Tu solamente tienes el poder, yo sé Para salvar un miserable como yo; ¿A quién, o dónde podré ir Si yo huyera de Ti?\n5. Pero ahora desde lo más profundo de mi alma invoco Tu nombre. Temblando pero creyendo, me entrego totalmen- te a Tí, Oh Señor. Confío en la sangre y en la justicia de Tu amado Hijo.... Señor, sálvame esta noche, por amor de Jesús. Ve a tu casa confiando solamente en Jesús.... Pero si tu me dices:“Me gustaría ir al cuarto de los ‘ansiosos o ‘buscadores’ “Por supuesto, a tí te gustaría pasar al cuarto pero no estamos dispuestos a tolerar las supersticiones populares hoy en día. Tememos que en estos cuartos los hombres sean calentados con una confianza ficticia. Muy pocos de los que supuestamente son convertidos en estos cuartos de buscadores salen bien. ¡Ve a tu Dios enseguida, aún donde te encuentras ahora! ¡Aférrate a Cristo, de una vez, antes de moverte una pulgada!“(Nota del traductor: El cuarto de los ‘ansiosos’ o los ‘buscadores’ fue un otro método ‘nuevo’ usado por algunos evange-listas en aquel entonces. En vez de llamar a los pecadores a pasar al frente, fueron llamados a pasar al cuarto de losbuscadores. Un cuarto normalmente ubicado en el frente del templo. Este método era esencialmente igual a lo que vemoshoy en día en el llamamiento al altar con la única diferencia que aquellos que respondieron a la invitación fueron aconseja-dos en privado y no en público. Vea con cuidado la siguiente respuesta de Spurgeon a aquellos que deseaban pasar al cuartode los buscadores.) Las invitaciones tales como Spurgeon hacía dirigiendo a los hombres a Cristo y no hacia el altar son necesarias hoyen día. Los sermones de George Whitefield eran largas invitaciones a los hombres a venir a Cristo, no a un altar. Lo mismose puede decir de la predicación de Jonathan Edwards, y de los otros del pasado quienes fueron bendecidos con una cosechade muchas almas usando los métodos bíblicos de invitar a los hombres a Cristo. Hoy día el llamamiento al altar ha llegado a ser el punto central y la culminación de la reunión entera. Normalmen-te se cantan muchos versos de un himno, tiempo durante el cual toda clase de apelaciones son hechas al pecador para quecamine por el pasillo hacia el frente. Al mismo tiempo se da la impresión clara al pecador de que su destino eterno dependede este movimiento de sus pies. “Tal Como Soy” el himno precioso quizás más frecuentemente cantado para el llamamiento al altar, fue escrito en1836 por Charlotte Elliot: Tal como soy, Sin más confianza que tu amor, Ya que me llamas, acudí; Cordero de Dios, heme aquí.La frase, “Cordero de Dios, heme aquí,” ha sido usada extensamente para animar a la gente para “caminar hacia el frente”.Pero es significante que la Srita. Elliot escribió el himno para los inválidos y que apareció por primera vez en un himnariopreparado especialmente para ellos. Para la Srita. Elliot, venir a Cristo no era caminar hacia el frente. Aunque la mayoría de los que usan el llamamiento al altar reconocen que venir a Cristo no es sinónimo que veniral altar, ellos dan la impresión a los pecadores que el primer paso en venir a Cristo es caminar por el pasillo hacia el frente.Estoy siendo muy cuidadoso para no exagerar el caso. Comprendo la sinceridad de muchos de aquellos que practican elllamamiento al altar, siendo ello una parte de cada culto de mi juventud hasta que fui a la universidad. De hecho, yo fuicriado dentro de los círculos evangélicos sin saber que existía el cristianismo evangélico sin el llamamiento al altar. Enmuchos servicios durante ese tiempo mi mente estaba centrada en la persona gloriosa de Cristo y sus sufrimientos en la cruzsolamente para encontrar que en la conclusión el enfoque entero del servicio repentinamente cambió. El cambio desvió laatención de la gente hacia la necesidad de pasar al frente, en vez de enfocarla en la persona y la obra de Cristo. Muchos otroshan hablado de esta misma experiencia. El llamamiento al altar y las apelaciones sagaces en la conclusión de las reuniones,la presión ejercida para lograr que la gente pasara al frente, la curiosidad de saber cuántos responderían; todo esto solo haservido para distraer a muchos de buscar a Cristo y de adorar a Dios en espíritu y en verdad. (Nota del traductor: El autor ni siquiera mencionó aquellos casos cuando los predicadores han usado todo tipo depresiones psicológicas y emocionales para lograr la ‘apariencia’ de resultados. Muchos han sido culpables de usar la fuerzade su personalidad para intimidar a los oyentes y así obligarlos a actuar simplemente para quedar ‘bien’ con el pastor.) ¿Se acuerda como las multitudes siguieron físicamente a nuestro Señor Jesucristo hasta que El comenzó a predicaralgunas verdades no populares? Entonces las multitudes volvieron atrás (Juan 6:66). ¿Por qué? ¿No vinieron físicamente aJesús? Sí, pero este no es el venir a El que es necesario para la salvación. Cristo dijo: “Todo lo que el Padre me da, vendráa mí; y al que a mí viene, no le echo fuera” (Juan 6:37). Y otra vez El dijo: “Ninguno puede venir a mí, si el Padre....no letrajere..”(Juan 6:44). En ninguno de estos ejemplos Jesús estaba hablando de un movimiento físico de los pies. Hoy en día se necesita recordar a los hombres que venir a Cristo no es caminar por un pasillo hacia el frente, sinoes entregarse uno mismo a Cristo para vida o muerte. Qué Dios guíe a las iglesias a regresar a las Escrituras en sus métodos\n6. bíblicos de ganar hombres para Cristo. Qué los pecadores sean exhortados, no a venir al frente de un edificio, sino a veniral Señor Jesucristo.La Regeneración Decisional Y La Predicación La falsa enseñanza de la Regeneración Decisional ha contaminado aún la estructura del sermón. Jack Hyles,considerado por muchos como una autoridad sobre la predicación, da el siguiente consejo a sus co-ministros: “ Muchos de nosotros en nuestras predicaciones hacemos declaraciones tales como: ‘Ahora, en conclusión’; ‘Fi- nalmente, quiero decir’; ‘Mí último punto es...’ Estas declaraciones son algunas veces peligrosas. El pecador lo sabe cinco minutos antes de que usted termine: por lo tanto él se endurece y se prepara a sí mismo para resistir la invitación y así es que no responde. Sin embargo, si su conclusión es abrupta (repentina) y una persona inconversa no sabe que usted está por terminar, usted puede atraparlo de improviso y él no tendrá tiempo para prepararse a sí mismo para rechazar la invitación. Mucha gente puede ser alcanzada usando este método.” (Jack Hyles, ‘How to Boost Your Church Attendance’, Grand Rapids, 1958, p.43-44) A primera lectura de tal enseñanza uno puede creer, o por los menos esperar que no leyó bien al Sr. Hyles. Sinembargo, la segunda, tercera y cuarta lecturas confirmarán que el Sr. Hyles de hecho enseña que los hombres pueden serconvertidos a Cristo, como el resultado de algún método astuto que un ministro usa en su sermón, y que el destino eterno deuno puede ser determinado por el impulso de un momento de descuido. Esta idea de que la salvación de una persona puedadepender de él siendo atrapado y dando su consentimiento sin desearlo, está en conflicto directo con lo que las Escriturasenseñan acerca de la recepción de Jesucristo. En realidad, la clase de predicación que trata de atrapar a los pecadores resultamayormente en traer a la gente a una religión, no a Cristo. ¿Puede haber un resultado más terrible de un sermón que el traera la gente a alguna otra cosa y no a nuestro Señor Jesucristo? La predicación verdadera no es un estratagema astuto del hombre, sino una manifestación del Espíritu de Diosmediante la proclamación de la verdad. Nunca olvidaré escuchando al Dr. David Martyn Lloyd Jones ilustrar lo que es laverdadera predicación con la siguiente narración de la predicación de George Whitefield en la iglesia de Jonathan Edwards: “ Allí estaba el genio, Jonathan Edwards escuchando a Whitefield..... mientras él escuchaba su rostro resplandecía y las lágrimas rodaban sobre su rostro. Edwards estaba reconociendo esta nota auténtica, autoritativa, esta predicación. Whitefield estaba en el Espíritu. Edwards estaba en el Espíritu, y los dos estaban acoplados juntos. La congregación entera y el predicador eran uno en la mano de Dios. Eso es predicación. ¡Qué Dios nos ayude a practicarlo y experimentarlo.” La predicación de la cual estaba hablando el Dr. Lloyd Jones y de la cual el Nuevo Testamento habla está muy lejosde los trucos fraudulentos usados en muchas de las predicaciones modernas. La predicación bíblica declara que los hombresno son nacidos de nuevo por la voluntad de la carne, ni por la voluntad del hombre, sino de Dios (Juan 1:13). Tal como la Regeneración Bautismal no trae a los hombres a Cristo ni los cambia, tampoco la RegeneraciónDecisional lo hace. Es verdad que algunos son convertidos bajo tal predicación, pero esto es a pesar de los métodos usados,no por razón de ellos. La Biblia es clara en su declaración de que solamente por el Espíritu de Dios los hombres puedennacer de nuevo. El arrepentimiento verdadero y la fe salvadora vienen como resultado del nacimiento nuevo y nunca son lacausa del gran cambio. El arrepentimiento y la fe son los actos de hombres regenerados, no de hombres muertos en pecados(Efesios 2:1,5). Sin embargo, Dios no actúa en lugar de nosotros; El no cree por nosotros, y El ciertamente no puedearrepentirse por nosotros, El no tiene pecado alguno por el cual arrepentirse. Nosotros tenemos que confiar personalmente,a sabiendas y voluntariamente en Cristo para la salvación. Tampoco estamos diciendo que los predicadores no deberíanexhortar a los hombres a arrepentirse y creer. La predicación que simplemente repasa los hechos del evangelio sin llamar alos hombres al arrepentimiento y a la fe en Cristo como un Salvador poderoso y misericordioso no es la predicación bíblica. Los apóstoles enseñaron que Dios salva a sus elegidos por la locura de la predicación. Todos los métodos nuevosdiseñados por los hombres solo puede quedar muy lejos del método ordenado por Dios para convertir al pecador. Lasiglesias deberían abandonar sus invenciones carnales y ser nuevamente guiadas por las enseñanzas de las Escrituras, siesperan que Dios bendiga sus esfuerzos y multiplique su cosecha. El medio bíblico para evangelizar es el de predicar: “aCristo crucificado, para los judíos ciertamente tropezadero, y para los gentiles locura; mas para los llamados, así judíoscomo griegos, Cristo poder de Dios y sabiduría de Dios” (1Cor. 1:23-24).La Regeneración Decisional Y La Teología Si es reconocido abiertamente o no, hay ciertas presuposiciones doctrinales que respaldan los métodos usados enel evangelismo. ¿Entonces, qué clase de enseñanza ha permitido que las iglesias se alejaran del cristianismo histórico yaceptaran estos nuevos inventos?\n7. Según nuestro Señor Jesucristo, el nacimiento nuevo es la obra soberana del Espíritu de Dios en el corazón delhombre (Juan 3:8). En conflicto con la enseñanza de Cristo, uno de los promotores de este evangelismo nuevo declaró que,“la religión es la obra del hombre”.Esta es una declaración chocante, especialmente puesto que se encuentra exactamente en la primera página de “DiscursosSobre los Avivamientos de la Religión”, el más influyente de todos los escritos de Charles G. Finney. La gran diferenciateológica entre el evangelismo moderno y el evangelismo bíblico gira alrededor de esta pregunta básica: ¿Es la religiónverdadera la obra de Dios o del hombre? En el mejor de los casos, la Regeneración Decisional atribuye el nacimiento nuevoparcialmente al hombre y parcialmente a Dios. J.H. Merle d’Aubigne (1794-1872), en su libro “Historia de la Reforma en Inglaterra” declaró lo siguiente: “ Creer que la regeneración está en el poder del hombre es la gran herejía de la Iglesia de Roma y desde ese error ha venido la ruina de la Iglesia Romana. La conversión procede de la gracia de Dios solamente, y el sistema que la atribuye parcialmente al hombre y parcialmente a Dios es peor que el Pelagianismo.” (J.H. Merle d’Aubigne, The Reformation in England, London, 1962, p. 166-215). Uno de los más grandes teólogos americanos, Charles Hodge (1797-1878), también señaló el peligro de estaenseñanza: “ Ninguna doctrina más destructiva para el alma pudiera ser inventado que la doctrina de que los pecado- res pueden regenerarse a sí mismos, y arrepentirse y creer cuando les place... Así como es una verdad, tanto de las Escrituras como de la experiencia, que el hombre no renovado no puede hacer nada de sí mismo para asegurar su salvación, es esencial que él sea traído a una convicción práctica de esta verdad. Cuando así está convencido, y no antes, él busca ayuda de la única fuente de donde puede ser obtenida” (Charles Hodge, Systematic Theology, Grand Rapids, 1970, Vol.2 p.277) En ambas declaraciones el énfasis se pone sobre la impotencia del hombre para nacer de nuevo y en la necesidadde que Dios le dé vida. Es especialmente en estas dos áreas que la doctrina de la Regeneración Decisional se desvía de ladoctrina bíblica del nuevo nacimiento. Esto nos trae a la cuestión fundamental en cuanto a la Regeneración Decisional:¿Cuál es la condición espiritual del hombre natural? ¿Puede un hombre nacer de nuevo al contestar “sí” a una serie de preguntas? ¿Puede un hombre nacer “de lo alto”pasando al frente de un edificio? ¿Puede un hombre llegar a ser un cristiano verdadero respondiendo a una invitación comoresultado de ser atrapado de improviso? Su respuesta a estas preguntas será determinada por su manera de ver la condiciónespiritual del hombre. ¿Cuál es el estado espiritual del hombre? El gran teólogo Escocés Thomas Boston (1676-1732), muy vívidamente ilustró la condición espiritual del hombrecomparando a la persona inconversa a un hombre en un pozo. El puede salir del pozo en una de dos maneras: él podría conmucho esfuerzo y dificultad escalar los costados del pozo hacia afuera, que sería el camino de obras; o él podría decidir asalir fuera por la soga del evangelio, “pero, ¡ay! el hombre no convertido está muerto en el pozo, y no puede valerse deninguna de estas maneras.” El hombre natural está muerto espiritualmente en delitos y pecados y no puede agradar a Dios (Ef.2:1; Rom.8:8).Nuestro Salvador mismo describió la condición del hombre como una impotencia total: “Ninguno puede venir a mí, si elPadre que me envió no le trajere... Ninguno puede venir a mí, si no le fuere dado del Padre” (Juan 6:44,65). Este estado de muerte y esclavitud al pecado no puede ser cambiado haciendo una decisión o cumpliendo conalgún rito (por ejemplo, pasando al frente de una iglesia). Un hombre no puede hacerse a sí mismo un cristiano. Solo elEspíritu de Dios puede crear un hombre nuevo en Cristo. En su gracia Dios da a los hombres corazones nuevos. Solamenteentonces pueden ellos arrepentirse y creer voluntariamente en el Señor Jesucristo. Dios mismo ha declarado esta verdaddiciendo: “Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón depiedra, y os daré corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis mandamientos, yguardéis mis derechos, y los pongáis por obra.” (Ezequiel 36:26-27). Jesucristo también claramente dijo: “Porque como elPadre levanta los muertos, y les da vida, así también el Hijo á los que quiere da vida.”(Juan 5:21) La grandeza del poder de Dios en salvar a los pecadores puede ser vista solamente contra el trasfondo de lacondición desesperada del hombre. ¡Qué gloriosa doctrina es la del nacimiento nuevo para el pecador impotente! ¡Qué lasiglesias vuelvan a la doctrina bíblica para que así puedan evangelizar para la gloria de Dios!¿Qué Debemos Hacer? No es tiempo de permanecer en silencio; es tiempo de hablar claramente. Hemos estado callados por muchotiempo, pensando de alguna manera que si nos oponemos a estas prácticas no bíblicas podríamos impedir la buena obra del\n8. evangelismo, creyendo que quizás entre las multitudes de “decisiones” haya algunas conversiones genuinas. ¡Pero con elpasar de cada semana, miles son dirigidos a una esperanza falsa! Los hombres son ordenados a cumplir con un rito cuandodeberían ser orientados solamente hacia Cristo. La vocación tan alta de la predicación ha degenerado en algo fraudulento yengañoso. Estas prácticas falsas son el resultado de la perversión de la doctrina bíblica. En medio de esta confusión oremosa Dios para que se plazca en avivar nuevamente a sus iglesias. Este avivamiento puede venir solamente a través de Cristo.Es necesario que las iglesias vuelvan a Sus instrucciones para ser guiadas, es urgente que vuelvan a la predicación de Suevangelio. Solamente entonces nuestras labores traerán gloria a Dios; y si Dios lo permite, muchos pecadores serán conver-tidos para Su gloria.RAZONES POR LAS CUALES NO DEBEMOS USAR EL SISTEMA MODERNO DE “LLAMAMIENTOS ALALTAR”. Muchas personas se preguntan el porqué no debemos usar esta práctica de “llamamientos a pasar al altar”, “tomarsu decisión y pasar al frente”; las siguientes razones nos serán de ayuda para ver los errores y peligros de esta práctica:1. El primer motivo o razón por lo que no debemos usar este método, es debido a que no lo encontramos en la Biblia. No hay ningún ejemplo en el ministerio público de Jesucristo del uso de esta práctica. Muy lejos de animar a loshombres a “hacer una decisión” precipitada o rápida, Cristo hizo lo contrario. Tenemos muchos ejemplos en los cuatroevangelios de como Cristo desafiaba a los que querían seguirle, y les advertía del peligro de engañarse a sí mismos. En vezde animar a los hombres a hacer una decisión sencilla y espontánea, Cristo les exhortaba a calcular el costo de seguirle.Cristo estaba consciente de que muchos se acercaban a El bajo pretextos falsos, por lo tanto les decía que no podían ser susdiscípulos sino estaban dispuestos renunciar a todo.2. El segundo motivo para no usar este método es porque confunde y cambia un acto físico con un asunto espiritual. Según el Nuevo Testamento el único acto físico relacionado con la conversión es el bautismo, el cual simboliza larealidad de un cambio espiritual que ya ha acontecido en la persona. El sistema de llamamiento sustituye la realidad debuscar y encontrar al Señor por el hecho de pasar al frente y repetir una oración. La necesidad de arrepentirse y creer escambiada por un acto físico. El significado verdadero del arrepentimiento y la fe y la necesidad de buscar al Señor de todocorazón hasta encontrarlo son reducidos a algo que uno puede hacer en forma rápida y sencilla.3. El tercer motivo para no usar este método es que el Nuevo Testamento enseña que no debemos pasar por alto lamente y ejercer una presión directa sobre las emociones y la voluntad. La Biblia enseña que la personalidad humana consiste de mente, emociones y voluntad. Romanos 6:17 nos explicaque el orden correcto para toda decisión espiritual es que primero la mente comprenda la verdad, sólo entonces son afecta-das las emociones y la voluntad. No debemos apelar directamente a las emociones, ni a la voluntad, sino que debemosdirigir el mensaje a la mente. Es necesario que la mente comprenda la verdad. Cualquier persona puede comprender quesería un error atacar y manipular las emociones de una persona. Vemos en muchas iglesias de hoy, los tristes resultados deun emocionalismo separado de la verdad. Si es un error manipular y atacar las emociones, también lo es hacer lo mismo conrelación a la voluntad.4. El cuarto motivo es que al ejercer esta clase de presión sobre la voluntad, muchos responden impulsados por otrosmotivos e influencias, no por la verdad. Por ejemplo, algunos responden motivados por la fuerza de la personalidad del predicador o el evangelista. Otrospasan al frente, no por haber creído la verdad, sino motivados por algún temor, alguna esperanza falsa, o alguna influenciapsicológica (por ejemplo: El no quedarse atrás, el haber escuchado que sus problemas y dificultades se terminarían, por lapresión de sus familiares creyentes, etc.). La idea es que por algún incentivo carnal, emocional o psicológico muchos estándispuestos a “hacer su decisión”.5. Otro motivo para rechazar este método es que da la impresión de que el pecador puede acercarse a Dios en suspropios términos y con base en sus propias condiciones. Es decir, este método da a entender que la conversión está en las manos del hombre, que es un asunto enteramentede él, como si el supuesto libre albedrío del hombre fuera supremo en el asunto. La enseñanza bíblica no es que el hombre\n9. tiene que aceptar a Cristo, sino que el hombre tiene que ser aceptado por El. El hombre tiene que cumplir con las condicio-nes impuestas por Cristo, tiene que buscar al Señor, tiene que humillarse y arrepentirse, tiene que creer el evangelio,suplicar, pedir misericordia, depender de la gracia, confiar en la obra de Cristo para su justificación y someterse a Cristocomo Señor. Estas son las condiciones y los términos establecidos por Cristo.6. Otro motivo es que este método tiende a producir una convicción superficial del pecado. Muchas personas bajo la influencia de este método han experimentado una convicción muy superficial de suspecados. Nunca han tenido una convicción verdadera de su propia depravación y de su propia incapacidad espiritual. Nohan sentido la necesidad de un cambio sobrenatural de su propia naturaleza pecaminosa. Por ello, muchos se contentan conuna convicción de pecado ligera y con el alivio instantáneo que este método falso les ofrece. Este método promueve unarrepentimiento superficial por parte de muchas personas que nunca han sido convencidas de su orgullo, su egoísmo y sumundanalidad y mucho menos están dispuestas a arrepentirse de estos pecados.7. Otro error de este método es que conduce a muchas personas a una seguridad falsa de salvación. Este método anima a muchas personas a creer que el mero hecho de pasar al frente les ha salvado. Es sorprendenteel número de personas que terminan confiando es este rito y no en Cristo. Además, aquellos que usan este método deevangelismo, aseguran a todos aquellos que pasaron al frente, que su conversión ya es una realidad. Aseguran a los quecumplen con este rito, que debido a que ellos hanorado y pedido la salvación, Dios ya les ha salvado. No cuestionan ni la sinceridad, ni el entendimiento, ni la sumisión aCristo de aquellos que pasan al frente. Dan como un hecho que ya son salvos y que sería una impertinencia dudarlo.8. Este método implica en forma directa que el predicador o el evangelista tiene poder para manipular al EspírituSanto. La Escrituras dice que el Espíritu Santo es soberano en la obra de la regeneración. Afirman que los hombres no sonregenerados de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad de ningún hombre (Juan 1:13). También afirman queel Espíritu Santo es como el viento, que sopla de donde quiere. Pero los que practican ese método, actúan como si el EspírituSanto estuviera bajo su control. Tienen un concepto casi igual al concepto católico de que el sacerdote puede manipular alEspíritu Santo mediante los sacramentos. Muchos proponentes de este sistema hasta se atreven a predecir el número depersonas que serán convertidas en sus campañas evangelísticas.9. El sistema de llamamientos está basado en una desconfianza del poder del Espíritu Santo, como si el EspírituSanto necesitara ese sistema para efectuar su obra en el corazón. No podemos apresurar, adelantar, ni ayudar la obra del Espíritu Santo, pero esto es precisamente lo que los propo-nentes de este sistema tratan de hacer. ¿Porqué no pueden dejar la obra de al conversión en las manos del Espíritu Santo? Larespuesta es porque en el fondo desconfían de El. En el corazón de cada hombre yace la idea de que hay algo que nosotrospodemos hacer para producir, sellar o garantizar la conversión de un alma. No están dispuestos a predicar la verdad y dejarlos resultados a Dios.10. El sistema de llamamientos está basado en un mal entendimiento de la doctrina de la regeneración. La Biblia enseña que la convicción de pecado y la regeneración son obra exclusiva del Espíritu Santo. El arrepen-timiento y la fe son dones concedidos por el Espíritu Santo de Dios. Cuando el Espíritu hace su obra, siempre lo hace enforma completa. La obra del Espíritu Santo en el corazón de uno siempre se manifiesta por los frutos señalados en la Bibliacomo evidencias de la regeneración. ¿Puede un hombre nacer de nuevo por contestar afirmativamente una serie de pregun-tas? ¿Puede un hombre nacer de lo alto pasando al frente de un edificio? Aquellos que no entienden la doctrina de laregeneración consideran que sí es posible; sin embargo la Biblia dice que no.11. Otro error de este sistema es que hace depender el éxito del evangelismo del número de personas que respondena este llamado. Por ejemplo, si nadie responde al llamamiento, entonces se considera que la predicación del Evangelio fue unfracaso. Por otro lado, si muchos responden se considera como un éxito. Lo que se busca son resultados instantáneos. LaBiblia enseña que los resultados verdaderos del evangelismo se manifiestan después de un período de tiempo y no en formainmediata. Podemos citar como un ejemplo del error de pensar que el éxito del evangelismo depende del número de perso-nas que responden al llamamiento lo siguiente: En una campaña realizada por Billy Graham en Singapur en 1978, seregistraron 20,000 “decisiones” en una semana, es decir que 20,000 personas pasaron al frente durante los llamamientos.Del total, 12,400 fueron decisiones para salvación. Sin embargo, solamente 49% (6076) de estas personas volvieron a asistira un templo evangélico. Pero, de éstos, solamente 1336 cumplieron con un curso de estudios para los “nuevos convertidos”.De éstos últimos, 850 perdieron todo interés antes de ser bautizados. Un tiempo después (18 meses), se pudieron localizar\n10. 486 personas que continuaron con su profesión de fe. Un análisis de este último grupo manifestó que casi todas estaspersonas ya estaban asistiendo a un templo evangélico antes de que se hiciera la campaña. En otras palabras, estas personashabrían sido convertidas de todas maneras. Cuando tomamos en cuenta que fueron 237 Iglesias las que cooperaron en lacampaña, nos da un promedio de dos personas por cada Iglesia. Ni siquiera hemos cuestionado la realidad de la conversiónde estas personas. Si fuéramos a saber cuántos de estas 486 personas hicieron una profesión falsa y continuaron bajo elautoengaño, el “éxito” de la campaña sería aún más dudoso.12. Este método tiende a producir miles de ex-creyentes, quienes se convierten en apóstatas y personas que causantropiezo y perjuicio al testimonio verdadero del cristianismo. Los miembros de cada Iglesia en donde este método se practica, saben que este ha sido su resultado. Muchos quehan sido víctimas de este sistema han terminado como los peores enemigos del cristianismo. Son personas que creen que elcristianismo es un engaño y que todos los que siguen profesándolo están engañados. ¿Qué es lo que les hace pensar esto?Fue el hecho de que pasaron al frente e hicieron todo lo que se les dijo, pero no sucedió ningún cambio en sus vidas.13. También este método ha llenado las iglesias con personas que no son regeneradas, pero que ahora forman partede la membresía. En su mayor parte, estas son personas engañadas que viven como hipócritas y ocasionan muchos problemas paralas Iglesias. Dan mal testimonio a los que están fuera y debilitan a los que están dentro. Muchas iglesias están compuestasen su mayor parte de este tipo de personas y por lo tanto, ponen en peligro su propia existencia y su identidad como Iglesiasneotestamentarias.14. Este método separa la predicación de la palabra y el llamamiento de arrepentirse y creer. Es decir, hace una distinción entre la predicación y el llamamiento como si fueran dos cosas distintas. Pero noencontramos esta distinción en la BIblia. Desde la perspectiva bíblica, la predicación es el llamamiento. Es imposiblepredicar el evangelio sin exhortar a los hombres a arrepentirse y creer. El llamamiento a responder a las demandas delevangelio, no es algo “añadido” al final de la predicación. Los oyentes no son llamados a pasar al frente, sino a creer laverdad del evangelio. En muchos templos de hoy, todo el énfasis está sobre el llamamiento al frente, cuando en muchoscasos el evangelio ni siquiera ha sido predicado.15. Este método reduce las demandas del evangelio a una mera decisión a favor de Cristo. El Nuevo Testamento no plantea el asunto así. El pecador convencido acude a Cristo urgentemente, confía enCristo, se entrega a Cristo, se afierra a Cristo como su única esperanza de justificación y vida eterna. Huye hacia Cristocomo su único refugio de la ira de Dios y de la condenación de la ley. Tal como un hombre que está ahogándose en alta marse afierra al salvavidas como su única esperanza para no perecer ahogado; así el pecador convicto se afierra a Cristo. Estoes mucho más que tomar su decisión por Cristo. De hecho hasta que el pecador sea vivificado de su condición de muerteespiritual ni siquiera puede decidir a favor de Cristo.ALGUNOS TEXTOS QUE HABLAN DE LA NECESIDAD DE CREER CON EL CORAZON, ES DECIR, LA PERSO-NALIDAD COMPLETA Y NO SIMPLEMENTE CON LA MENTE“Empero gracias á Dios, que aunque fuistes siervos del pecado, habéis obedecido de corazón á aquella forma de doctrina ála cual sois entregados;” (Romanos 6:17, RV).“Porque habiendo conocido á Dios, no le glorificaron como á Dios, ni dieron gracias; antes se desvanecieron en sus discur-sos, y el necio corazón de ellos fué entenebrecido.” (Romanos 1:21).“Duros de cerviz, é incircuncisos de corazón y de oídos, vosotros resistís siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres,así también vosotros.” (Hechos 7:51, RV).“Por esto les hablo por parábolas; porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni tampoco entienden... Porque el corazón deeste pueblo se ha vuelto insensible, y con los oídos han oído torpemente. Han cerrado sus ojos para que no vean con los ojos,ni oigan con los oídos, ni entiendan con el corazón, ni se conviertan. Y yo los sanaré.” (Mateo 13:13-15, RVA).“Y os daré corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y quitaré de vuestra carne el corazón de piedra, y osdaré corazón de carne. Y pondré dentro de vosotros mi espíritu, y haré que andéis en mis mandamientos, y guardéis mis\n11. derechos, y los pongáis por obra.”(Ezequiel 36:26-27, RV).“Pero en cuanto a la parte que cayó en buena tierra, éstos son los que, al oír con corazón bueno y recto, retienen la palabraoída; y llevan fruto con perseverancia.” (Lucas 8:15, RVA).“Entonces oído esto, fueron compungidos de corazón, y dijeron á Pedro y á los otros apóstoles: Varones hermanos, ¿quéharemos?” (Hechos 2:37, RV).“Entonces Felipe, abriendo su boca, y comenzando desde esta escritura, le anunció el evangelio de Jesús. Y yendo por elcamino, llegaron á cierta agua; y dijo el eunuco: He aquí agua; ¿qué impide que yo sea bautizado? Y Felipe dijo: Si crees detodo corazón, bien puedes. Y respondiendo, dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.” (Hechos 8:35-37, RV).“Y habiendo habido grande contienda, levantándose Pedro, les dijo: Varones hermanos, vosotros sabéis cómo ya hace algúntiempo que Dios escogió que los Gentiles oyesen por mi boca la palabra del evangelio, y creyesen. Y Dios, que conoce loscorazones, les dió testimonio, dándoles el Espíritu Santo también como á nosotros; Y ninguna diferencia hizo entre noso-tros y ellos, purificando con la fe sus corazones.” (Hechos 15:7-9, RV).“Y un día de sábado salimos de la puerta junto al río, donde solía ser la oración; y sentándonos, hablamos á las mujeres quese habían juntado. Entonces una mujer llamada Lidia, que vendía púrpura en la ciudad de Tiatira, temerosa de Dios, estabaoyendo; el corazón de la cual abrió el Señor para que estuviese atenta á lo que Pablo decía.” (Hechos 16:13-14, RV).“Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, parailuminación del conocimiento de la gloria de Dios en la faz de Jesucristo.” (2 Corintios 4:6, RV).“Porque no es judío el que lo es en lo visible, ni es la circuncisión la visible en la carne; sino más bien, es judío el que lo esen lo íntimo, y la circuncisión es la del corazón, en espíritu y no en la letra. La alabanza del tal no proviene de los hombres,sino de Dios.” (Romanos 2:28-29, RVA).“Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya corazón malo de incredulidad para apartarse del Dios vivo: Antesexhortaos los unos á los otros cada día, entre tanto que se dice Hoy; porque ninguno de vosotros se endurezca con engañode pecado: ... Entre tanto que se dice: Si oyereis hoy su voz, No endurezcáis vuestros corazones, como en la provocación.”(Hebreos 3:12-15, RV).ALGUNOS TEXTOS QUE AFIRMAN QUE EL ARREPENTIMIENTO Y LA FE SON DONES DEDIOS“Y los Gentiles oyendo esto, fueron gozosos, y glorificaban la palabra del Señor: y creyeron todos los que estaban ordena-dos (designados) para vida eterna.” (Hechos 13:48, RV).“¿Qué pues es Pablo? ¿y qué es Apolos? Ministros por los cuales habéis creído; y eso según que á cada uno ha concedidoel Señor.” (1 Corintios 3:5, RV).“Porque á vosotros es concedido por Cristo, no sólo que creáis en él, sino también que padezcáis por él,” (Filipenses 1:29,RV).“y decía: —Por esta razón os he dicho que nadie puede venir a mí, a menos que le haya sido concedido por el Padre (si nole fuere dado del Padre).” (Juan 6:65, RVA).“Digo pues por la gracia que me es dada, á cada cual que está entre vosotros, que no tenga más alto concepto de sí que el quedebe tener, sino que piense de sí con templanza, conforme á la medida de la fe que Dios repartió á cada uno.” (Romanos12:3, RV).\n12. “Porque ¿quién te distingue? ¿ó qué tienes que no hayas recibido? Y si lo recibiste, ¿de qué te glorías como si no hubierasrecibido?” (1 Corintios 4:7, RV).“Porque Dios es el que en vosotros obra así el querer como el hacer, por su buena voluntad.” (Filipenses 2:11-13, RV).“Porque por gracia sois salvos por la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios: No por obras, para que nadie se gloríe.”(Efesios 2:8-9, RV).“... fue de gran provecho a los que mediante (por) la gracia habían creído;” (Hch. 18:27, RVA).“... y nadie puede llamar á Jesús Señor, sino por Espíritu Santo.” (1 Corintios 12:3, RV).“Que con mansedumbre corrija á los que se oponen: si quizá Dios les dé (les conceda) que se arrepientan para conocer laverdad,” (2 Timoteo 2:25, RV).“A éste, lo ha enaltecido Dios con su diestra como Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón depecados.” (Hechos 5:31, RVA).“Al oír estas cosas, se calmaron y glorificaron a Dios diciendo: —¡Así que también a los gentiles Dios ha dado arrepenti-miento para vida!” (Hechos 11:18, RVA).“Ahora me gozo, no porque hayáis sentido tristeza, sino porque fuisteis entristecidos hasta (para) el arrepentimiento; pueshabéis sido entristecidos según Dios, ... Porque la tristeza que es según Dios genera arrepentimiento para salvación,...” (2Corintios 7:9-10, RVA).“Ninguno puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere; ...” (Juan 6:44, RV).“Respondió Jesús y le dijo: —De cierto, de cierto te digo que a menos que uno nazca de nuevo no puede ver el reino deDios...: De cierto, de cierto te digo que ... El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido; pero no sabes ni de dónde vieneni a dónde va. Así es todo aquel que ha nacido del Espíritu.”(Juan 3:3,5,9 RVA). Iglesia Bautista de la GraciaAR INDEPENDIENTE Y PARTICULAR Calle Alamos No.351 Colonia Ampliación Vicente Villada CD. Netzahualcóyotl, Estado de México CP 57710 Telefono: (5) 793-0216 1 Cor. 1:23 Pero nosotros predicamos a Cristo crucificado...


LA SALVACION DEL ALMA MODERNA: TERAPIA EMOCIONES Y LA CULTURA DE LA AUTOAYUDA de EVA ILLOUZ en Librerías Gandhi\nLA SALVACION DEL ALMA MODERNA: TERAPIA EMOCIONES Y LA CULTURA DE LA AUTOAYUDA\nSea bajo la forma del análisis introspectivo, de un taller New Age de mente-cuerpo o de un programa de reafirmación personal, la terapia ha logrado un nivel inusual de legitimidad cultural en una gran variedad de grupos sociales, organizaciones, instituciones y entornos culturales. El discurso terapéutico ha atravesado y ha desdibujado las esferas estancas de la modernidad hasta llegar a constituirse como uno de los principales códigos con los cuales expresar, conformar y guiar al yo, a tal punto que la perspectiva terapéutica se ha convertido en uno de los centros de esa entidad vaga y amorfa conocida como civilización occidental. Sin embargo, la sociología y el análisis cultural han soslayado el estudio de ese proceso, de modo tal que esta obra de Eva Illouz viene a ocupar un sitio vacío en la comprensión de nuestra modernidad. El objetivo de este libro -señala la autora- es no sólo documentar los diversos aspectos de la cultura terapéutica sino también localizar la emergencia de una nueva estructura cultural. Para ello, Illouz analiza el modo en que el lenguaje de la terapia ha reformulado el nivel más profundo de los símbolos de identidad, en un proceso que tuvo lugar simultáneamente a través de los canales especializados y formales del conocimiento científico y a través de las industrias culturales (el cine, la prensa, popular, la industria editorial, la televisión). Así, este libro puede ser leído como un fragmento de una historia cultural de la introspección: una historia del lenguaje y de las técnicas que utilizamos para tratar con nosotros mismos y para examinarnos a través de categorías tales como deseos, memorias y emociones.\nhttps://www.gandhi.com.mx/la-salvacion-del-alma-moderna-terapia-emociones-y-la-cultura-de-la-autoayuda 3159304 LA SALVACION DEL ALMA MODERNA: TERAPIA EMOCIONES Y LA CULTURA DE LA AUTOAYUDA Sea bajo la forma del análisis introspectivo, de un taller New Age de mente-cuerpo o de un programa de reafirmación personal, la terapia ha logrado un nivel inusual de legitimidad cultural en una gran variedad de grupos sociales, organizaciones, instituciones y entornos culturales. El discurso terapéutico ha atravesado y ha desdibujado las esferas estancas de la modernidad hasta llegar a constituirse como uno de los principales códigos con los cuales expresar, conformar y guiar al yo, a tal punto que la perspectiva terapéutica se ha convertido en uno de los centros de esa entidad vaga y amorfa conocida como civilización occidental. Sin embargo, la sociología y el análisis cultural han soslayado el estudio de ese proceso, de modo tal que esta obra de Eva Illouz viene a ocupar un sitio vacío en la comprensión de nuestra modernidad. El objetivo de este libro -señala la autora- es no sólo documentar los diversos aspectos de la cultura terapéutica sino también localizar la emergencia de una nueva estructura cultural. Para ello, Illouz analiza el modo en que el lenguaje de la terapia ha reformulado el nivel más profundo de los símbolos de identidad, en un proceso que tuvo lugar simultáneamente a través de los canales especializados y formales del conocimiento científico y a través de las industrias culturales (el cine, la prensa, popular, la industria editorial, la televisión). Así, este libro puede ser leído como un fragmento de una historia cultural de la introspección: una historia del lenguaje y de las técnicas que utilizamos para tratar con nosotros mismos y para examinarnos a través de categorías tales como deseos, memorias y emociones. https://www.gandhi.com.mx/media/wysiwyg/product/placeholder/gris-1.jpg 430 outofstock 430 430 0 0 0 0 0 https://www.gandhi.com.mx/media/catalog/product/ 2022-05-19T20:33:54+0000 FAM001020 EVA ILLOUZ RUSTICO FAM001020


ACTUALIZADo 9 de enero de 2009\nAdemás: Reyes Magos, Hitler en Medio Oriente, 4 vs 440\nAsí se buscaría que los supuestos moderados de EEUU e Israel debiliten al Hamas, contengan a sus duros internos y luego puedan ofrecer concesiones a árabes moderados.\nHitler en Medio Oriente\nEn el Medio Oriente Hitler nunca vivió, pero su recuerdo sigue siempre vivo en esa región.\nLas potencias avalaron la creación de Israel ofreciendo darle un Estado al pueblo que más sufrió el exterminio germano. Para muchos sionistas negarle el derecho a los hebreos de tener su propio país equivale a hacerle el juego a los nazis.\nMinorías de judíos seculares u ortodoxos creen que, más bien, Israel hace peligrar a sus correligionarios al concentrar a tantos de ellos en un territorio tan chico y en permanente conflicto con todos sus vecinos.\nLa derecha sionista (Likud) quisiera bombardear a Irán acusándoles de negar que se haya dado el holocausto y de prepararse para ser la primera potencia nuclear nazi. Sin embargo, el miembro del Likud quien más tiempo gobernó a Israel (Isaac Shamir) le propuso en los 1940 a los nazis hacer una alianza para combatir juntos a Londres y para ello repatriar a los judíos europeos hacia Palestina.\nPara los nacionalistas musulmanes, Israel trata a los palestinos como Hitler los trató y Gaza hoy recuerda al sitiado gueto de Varsovia. Los sionistas replican que su Estado es el más democrático de la región y que, si bien han expulsado o matado civiles, nunca han querido aniquilar a ningún pueblo, sino defender la existencia del suyo propio.\n4 vs 440\nA mas de una semana del conflicto y cuando Israel inicia marchas sobre Gaza, la ONU ha dado estas cifras. Muertos: 4 hebreos y 440 árabes. Heridos: más de 2,300 (99.5% de ellos son palestinos).\nGaza es una de las franjas más densamente pobladas del Mediterráneo. El 80% de sus 1,500,000 habitantes sobreviven con ayuda humanitaria, aunque hoy los servicios esenciales o sanitarios han colapsado.\nIsrael hoy sólo permite el ingreso de 60 camiones diarios con productos básicos, 8 veces menos que hace 18 meses, cuando entonces no había guerra.\nEstán cerrados los bancos, escuelas y la única central eléctrica. No hay gas para cocinar o calentarse en este invierno. El agua potable sólo viene por pocas horas cada 5 o 7 días.\nNingún dirigente israelí ha sido herido, pero una bomba de una tonelada mató al principal clérigo del Hamas junto a sus 4 esposas, 10 hijos y otros familiares.\nCada 20 minutos Israel bombardea Gaza, a quien tiene rodeada por aire, mar y tierra (salvo menos de 15 kilómetros de frontera con Egipto, la misma que está casi cerrada). Mientras Israel tiene el ejército más poderoso del Medio Oriente, Hamas carece de aviones, buques, tanques y batallones. Hamas ha lanzado unos 500 cohetes, aunque de alcance y potencia limitados y no ha podido aún hacer detonar ningún suicida dentro de Israel.


Perú sumó 3 medallas en el primer día del Campeonato Panamericano y de Oceanía Cadete de Judo Lima 2022 | Comité Olímpico Peruano\nInicio » Actualidad » Noticias » Perú sumó 3 medallas en el primer día del Campeonato Panamericano y de Oceanía Cadete de Judo Lima 2022\nEl renovado Comité Olímpico Peruano felicita a nuestros judokas nacionales que obtuvieron medallas en el primer día de competencias del Campeonato Panamericano y de Oceanía Cadete de Judo Lima 2022 que se realiza en el Polideportivo 1 de la Videna, San Luis.\nLa delegación nacional se adjudicó tres preseas, 1 de plata y dos de bronce. La judoka chimbotana, Luciana Julca, logró llegar a la final en la categoría cadete -57 kg, luego de vencer a la chilena Martina Moren. Ya en la instancia final cayó ante la brasileña Blanca Rosa y se adjudicó la medalla de plata.\nLas preseas de bronce las consiguieron Benjamín Galarreta, hermano del judoka Yuta Galarreta, y Sebastián Benítez. El menor de los Galarreta, que participó por primera vez representando al Perú salió vencedor del duelo de peruanos al derrotar a Jorge Suárez en -81 kg.\nSebastián Benítez, en gran presentación le dio a Perú la segunda medalla de bronce, tras vencer por ippon al venezolano Eduardo Franco en -90kg. Antes de sentenciar su victoria el luchador peruano Benítez ganaba merecidamente por un punto, informó el IPD.\nJudo, , Medallas., ,


Banco-america-noticias: Últimas noticias para Banco-america-noticias. | Univision\nBanco-america-noticias en Univision\nUrgen a inmigrantes de Georgia tener “plan de emergencia” ante posibles redadas de ICE\nLas recomendaciones surgen luego de que un funcionario federal dijera este fin de semana que la Administración de Donald Trump está lista para ejecutar redadas masivas contra indocumentados.\nRenuncia el secretario de Hacienda de México tras “discrepancias en materia económica” con AMLO\nCarlos Urzúa renunció a su cargo como secretario de Hacienda y Crédito Público (SHCP), según lo dio a conocer él mismo a través de una carta enviada al presidente Andrés Manuel López Obrador y publicada en su cuenta de Twitter.\nSegún investigaciones de The New York Times y The Washington Post, el Servicio de Inmigración y control de Aduanas (ICE) y el FBI están accesando a datos de las oficinas estatales, en las que se emiten licencias de conducir, para identificar a inmigrantes indocumentados a través de tecnología de reconocimiento facial. Entretanto, el congresista Jesús ‘Chuy’ García señaló que “esto es una violación de la privacidad” y pidió a la comunidad permanecer tranquila.