Anna Ferrer Padilla estrena casa con su novio\nAnna Ferrer Padilla se independiza: estrena casa sin su madre\nLa hija de Paz Padilla está de enhorabuena: se va a vivir con su novio y juntos preparan su primera casa juntos. Descubre ésta y otras historias que los famosos comparten en sus redes sociales.\nAnna Ferrer Padilla ha compartido con su más de 740.000 seguidores de Instagram una buena noticia ¡se independiza! La hija de Paz Padilla deja la casa familiar para compartir un piso con su novio Iván. La joven empresaria ha utilizado su perfil para mostrar algún rincón de su nuevo hogar al que ha entrado en brazos de su chico y cuenta con el apoyo de su madre.\nAdemás de la nueva casa de Anna Ferrer, descubre otras historias que los famosos han compartido en sus redes sociales: la romántica felicitación de Miguel Herrera a Soraya por su cumpleaños; el look imposible y transparente de Megan Fox en los VMA o Carlota Corredera de niña. ¿Quieres verlos? Pues sigue leyendo.\nAnna F. Padilla se muda con su novio\nLa hija de Paz Padilla está de celebración: se va a vivir con su novio, Iván. La pareja ha compartido un vídeo en las redes sociales en el adelantan algunos detalles de su nuevo hogar. Paz, la madre de Anna, le ha querido desear suerte en esta nueva etapa con un tierno mensaje. "Te quiero!!!! Que bonito es verte crecer de una forma sana y equilibrada, atravesando todas las etapas que te corresponden con felicidad, siempre estaré a tu lado, acompañándote te quiero muchísimo", le escribió.\nCarlota Corredera abre el baúl de los recuerdos\nLa presentadora de 'Sálvame' ha recuperado una foto de su infancia para hablar de los buenos momentos que vivió siendo una niña: en la casa de su abuela Maruja y rodeada de hortensias. ¡Qué riquiña!\nMegan Fox se pasa con las transparencias\nLa actriz escogió un atrevido atuendo para acudir a los premios VMA. Las transparencias de su modelo dejaban poco lugar a la imaginación y presumía de tipazo.\nLa romántica felicitación de Miguel a Soraya\nA post shared by ＭＡ Ｈｅｒｒｅｒａ (@michaelhg)\nLa cantante Soraya, que espera su segunda hija, está de cumpleaños y su pareja, Miguel Ángel Herrera, le ha dedicado unas tiernas palabras a través de su Instagram: "Esa mujer, de mirada profunda, ojos brillantes y sonrisa verdadera. La madre de mis hijas y dueña de mis sentimientos", son algunas de sus palabras. ¡Muchas felicidades Soraya!\nIvanna Icardi, de risas\nLa novia de Hugo Sierra ha querido compartir unas imágenes de su viernes noche y, ante las cabezas cortadas que se ven en el post que ha compartido, ha querido explicar que la ha subido así porque le gusta "No estoy borracha", aclaró.


Arquidiócesis de Arequipa inicia su camino cuaresmal con miércoles de ceniza – Noticias – Conferencia Episcopal Peruana\nNoticias - Conferencia Episcopal Peruana / Noticias / Cuaresma / Arquidiócesis de Arequipa inicia su camino cuaresmal con miércoles de ceniza\nEn comunión con el Papa Francisco y la Iglesia universal, la Arquidiócesis de Arequipa inició el tiempo de Cuaresma con la celebración del Miércoles de Ceniza el 2 de marzo pasado. Así como lo hicieron las diversas comunidades parroquiales, el personal de la Curia Arquidiocesana también comenzó unido el itinerario hacia la Pascua.\nLa celebración se realizó a las 8 a.m. en la Basílica Catedral. Del mismo modo, los seminaristas de los dos seminarios de la Arquidiócesis, que esta semana están haciendo juntos los ejercicios espirituales previos al inicio del año académico, recibieron la imposición de la ceniza de manos de nuestro Arzobispo en celebración realizada a las 7 p.m., después de haber pasado el día en ayuno y oración ofrecidos por el cese de la guerra en Ucrania, según lo pedido por el Papa Francisco.\nA partir de esta semana, el Arzobispado de Arequipa, a través de su página web y redes sociales como Facebook, Telegram, Twitter e Instagram, brinda a los fieles la posibilidad de acceder a diversos contenidos útiles para este tiempo de conversión; entre ellos: el mensaje del Papa Francisco para la Cuaresma, los mensajes semanales de Mons. Javier Del Río, la Agenda Arquidiocesana de actividades, oraciones y otros recursos.


🖖 Queens Of The Barrio Sésamo La opción b\nVideoclip gabado entre Barcelona y Benifallet en el que se combinan escenas donde la pintura cae sobre una estatua de Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor. Os lo prometimos: aquí está el video oficial de nuestro espectáculo de Mapping 3D: ¿Tragas o escupes?, creado La lucidez de esta estrofa os dejará sin motivos de cinismo: Look like nothing's gonna change, El vídeo no está disponible. Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor. Sendureando por los Campos de la Peña (Guardo, Palencia) Buena tarde de limpieza y rodaje El vídeo no está disponible.\nEn multitud de ocasiones nos encontramos con el mensaje “El usuario que ha subido este vídeo lo ha bloqueado en tu país” al intentar ver un vídeo en YouTube. los derechos de autor de Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor.\nEl Vídeo No Está Disponible Este Vídeo Incluye Contenido De .\nEl usuario de Youtube Vladimir Arteaga subió un video a su canal en donde juega GTA V desde su PC, con la diferencia que Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor. Entradas sobre Vídeo escritas por Fesoria Events. Si te gusta el tema central del vídeo, puedes seguir a su autor, Diego Teksuo, en su propio canal de YouTube, donde encontrarás este y muchos otros temas: Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor. Podemos ver el concierto completo de IRON MAIDEN el pasado fin de semana en el Rock in Rio 2019. no está disponible. Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor.\nPretenders - Brass In Pocket Top 40\nEste vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado en tu país por motivos de derechos de autor. Ver en / • Mariano Superstar 1260 suscriptores. La Este vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor. / • Manuel HR 34.300 suscriptores. Laura Pausini - Especial Miguel Bosé (Te Amaré) Ver más tarde. Compartir.\nVídeo – Fesoria Events\nEste vídeo incluye contenido de WMG, que lo ha bloqueado por motivos de derechos de autor. “Este video cuenta con contenido de WMG, quien lo bloqueó en tu país por razones relacionadas con derechos de autor”. Por medio de redes sociales, las “bautisters” han cuestionado a Mario sobre qué está ocurriendo con el video de su canción, Hasta el cuello de deudas tiene Carlos Joaquín a la entidad: SHCP. no está disponible.\nCovar – ExcelFuntion\nSin embargo, estas herramientas automatizadas a menudo marcan como indebidos videos que son Si tienes algún problema a la hora de enviar un correo electrónico por Gmail, echa un vistazo a esta solución para saltarse los filtros de seguridad del servicio. -~-~~-~~~-~~-~-Please watch: "Video Star - Despacito | Luis Fonsi / MASHUP" https://www.youtube.com/watch?v=Atb1tetG0OM-~-~~-~~~-~~-~- YouTube: así puedes ver videos que están bloqueados en tu país. Te mostramos unos truquitos para ver tus videos de YouTube sin necesidad de descargas ni instalación de programas Este sencillo pero eficaz truco permite mirar los videos que YouTube ha bloqueado en tu país. Apréndelo en tres sencillos pasos. 12/12/2010 · Hice una animación sobre una canción pero nadie la puede ver pues sale que esta bloqueada: "Este video cuenta con contenido de WMG, quien lo bloqueó por razones relacionadas con los derechos de autor." Sin embargo veo que otra gente "X" sube videos con la misma canción y sin problemas ¿que debo hacer? (P.D.\nSerá un enfermo mental pero eso que hace ni le Existe un fallo o método en WhatsApp que te permite hablar con alguien que te ha bloqueado y poder enviarle mensajes. Así es como funciona. Después de una accidentada tramitación, cuajada de propuestas, contrapropuestas y confusión, la reforma de la Ley de Propiedad Intelectual [PDF] se ha aprobado definitivamente en e Google amenaza con bloquear su motor de búsqueda en ese país si el gobierno aprueba la ley, que lo obliga a pagar a los periódicos y otras organizaciones de medios por su contenido. El presidente Andrés Manuel López Obrador adelantó este jueves que planteará ante los miembros del Grupo de los 20 (G-20) que no puede haber particulares que se conviertan en órganos de censura.


Historia de la beatificación del cristiano ejemplar en tiempos del coronavirus o Covid-19. Cardenal Baltazar Porrras: “El propio papa Francisco, escribió sobre esta decisión afirmando que ayudará en mucho a la renovación de la fe en Venezuela” (…) “Que esta nueva noticia nos sirva para unirnos y encontrar los caminos de la superación de todos los males que tenemos”. Monseñor Tulio Ramírez: “En tiempos de pandemia el anuncio de la beatificación del médico de los pobres y cristiano ejemplar, es un símbolo de esperanza, alegría y fortaleza para todo el pueblo venezolano” (…) “Ahora con esta esperada noticia, solo nos queda imitar las virtudes inspiradoras de la fe, la esperanza y la caridad del médico de los pobres en tiempo de crisis sanitaria, el venerable o siervo de Dios está siempre en el espíritu de todos los venezolanos. El milagro que ahora estamos esperando, es el milagro del encuentro social de todos los venezolanos”.\nSiento que las respuestas a estas dudas son parte de la construcción lógica de este intento de trabajo de investigación periodística.\nTESTIMONIO HISTÓRICO: ¿Y DESPUÉS DE LA PARTIDA FISICA DEL CRISTIANO EJEMPLAR?\nEl sacerdote Gerardino Barracchini, párroco de la iglesia de la Candelaria, en torno al tema del análisis biográfico del Dr. José Gregorio Hernández, nos ofrece su particular visión anecdótica sobre el velorio y posterior inhumación del médico de los pobres, dato crucial para comprender, el por qué los restos del venerable reposan en la iglesia de La Candelaria.\nBarracchini, agregó que: “Ricos y pobres asistieron al sepelio, trasladando la urna desde la Capilla Ardiente en el Palacio de las Academias al Cementerio General del Sur hasta altas horas de la noche, donde al final fueron sepultados sus restos en el panteón familiar de los Hernández”.\nEn torno a la reflexión historiográfica, el párroco de La Candelaria, destacó que: “Los diarios de la época titularon, ha muerto un santo, por esta razón se puede afirmar que antes de la muerte del médico de los pobres, ya el Venerable tiene investidura de santidad”.\n“El peregrinar a la tumba se inicia en el mismo momento de su fallecimiento, era un hombre de ciencias, pero con un espíritu de fe inquebrantable. Para el año 1939 sus restos fueron trasladados a otro panteón del mismo cementerio, decisión que tomó la familia, y es en este instante cuando se inicia la masiva devoción a sus restos”, destacó Barracchini.\n“El cardenal José Alí Lebrúm, es quien decide exhumar los restos del Venerable, para trasladarlo a un lugar de mayor dignidad donde se pueda visitar. El 23 de octubre 1975 es sepultado el médico de los pobre, en el antiguo bautisterio de Nuestra Señora de La Candelaria, por ser una zona fácil de llegar desde cualquier lugar de la ciudad de Caracas”, puntualizó en términos históricos Barracchini.\n“La proclamación sobre la figura del Venerable, es una ilusión hecha realidad en muchos venezolanos. Es curioso, pero la figura del médico de los pobres ha pasado a ser parte de nuestro gentilicio cultural, para creyentes y no creyentes, y todo se debe al legado que dejó el Venerable como hombre de ciencia y fe católica”, precisó Barracchini.\n“Los días que registran mayor cantidad de visitas a la iglesia de La Candelaria, donde reposan los restos del Venerable, son el 26 de octubre, fecha de su natalicio y el 29 de julio, fecha de su desaparición física; cientos de feligreses visitan nuestra capilla”, refirió a forma conclusiva Barracchini.\nAhora, después de la aprobación de la beatificación del Venerable, se espera que en la propia iglesia de La Candelaria, se realice la construcción de un nuevo pabellón póstumo para el primer beato del país.\nRELATO INÉDITO DE UN MILAGRO Y UNA GRACIA A TRAVÉS DE LA DEVOCIÓN DE LA FELIGRESIA HACIA EL VENERABLE\nLa venezolana Gradybel Almeida Noguera, residente del municipio Carrizal del estado Miranda , como devota del médico de los pobres, nos ofrece su sentido testimonio, de cómo ella pasó por la experiencia de recibir una gracia o un milagro del siervo ejemplar, cuando en noviembre del 2008 fue diagnosticada con cáncer en los senos, y relata su vivencia de la siguiente forma: “A los 28 años de edad fui diagnosticada con un cáncer de mama, desde ese momento siempre en familia oramos para solicitar la intercesión del Dr. José Gregorio Hernández, por mi pronta sanación.\nAlmeida nos confiesa que: “Mi madre tenía la costumbre de encender un velón todas las noches al lado de la estampita y oración del Dr. José Gregorio Hernández, tenía la costumbre de colocar cada noche nuestras ofrendas en el relicario familiar que le tenemos al Dr. Hernández. Es curioso que una noche, al finalizar nuestras oraciones, pudimos notar que al apagarse la llama del velón, se podía reconocer la semblanza del rostro del Dr. José Gregorio, lo negro de la llama apagada definía la forma del bigote acompañado de la forma y el color negro del sombrero, quedamos sorprendidas de esta imagen y el momento lo interpretamos como la enunciación del santo”.\nCon voz quebrada, Gradybel Almeida, me confiesa a través de un mensaje de voz, que “ella recibió el milagro, que ella puede atestiguar haber recibido el milagro, porque después de haber pasado por el episodio del velón con la semblanza del Venerable, ella tenía que recibir una intervención quirúrgica, para realizarle una mastectomía radical de los senos o extirpación del tumor como el protocolo del tratamiento post quimio lo sugería, lo que en efecto se le realizó. Debo resaltar que la doctora que me realizó la operación, nos confesó a la familia que realmente la operación no era necesaria, debido a que los exámenes pre operatorios reflejaban que yo estaba curada”.\nDe esta manera, podemos recoger uno de los miles de testimonios sobre las gracias, los favores o milagros concedidos por Dios a través de la intercesión del médico de los pobres, el Venerable, el cristiano ejemplar.\nVale la pena destacar los siguientes datos, la fecha del diagnóstico fue en noviembre del 2008, con la siguiente definición: “Carcinoma Ducto-Lobulillar Infiltrante con células en anillo de sello, invasión vascular linfática presente” (…) “La historia médica 149876 del Instituto de Ontología Luis Razetti, médico tratante Dr. Carlos Paz y Dr. Gabriel Romero. Tratamiento pre-operatorio: Quimioterapia neo adyuvante con 4 ciclos de A.C.”\nIgualmente recogemos el testimonio de un modesto habitante del estado Trujillo, de nombre Luis Nieto, al confesar que “los habitantes de esta localidad del país, en su gran mayoría son devotos del Venerable, ya que es parte de la cultura y el gentilicio local, todo esto como parte del folclor popular y ancestral de los pueblos”.\nNo obstante, afirma en forma categórica, que: “El médico de los pobres, por ser de Trujillo, nacido en Isnotú del municipio Rafael Rangel, no es solo un símbolo de nuestra localidad, es parte de la conjunción simbólica de todo un país, de la construcción antropológica y sociológica de toda una nación, que ahora en tiempos de pandemia, implora por su inmediata sanación”.\n“El médico de los pobres, así como se conoce a este ilustre trujillano, nos muestra su intercesión todos los días a través de la gracia y el milagro de vivir, y de vivir en paz con el prójimo. En este pueblo de Trujillo, todos los días recogemos testimonios de gracias concedidas por el Venerable, ante la salud cotidiana de un vecino, ante la vida de un humilde campesino trabajador del campo, ante la vida de los estudiantes y el cumplimiento de sus constantes retos de vida, por esta razón confieso que el Dr. José Gregorio es el santo de todos los venezolanos”.\nSobre la realidad de devoción, Nieto relata “en Isnotú existe un santuario donde miles de personas, le rinden culto a diario. Es un lugar emblemático para el estado Trujillo, y de visita fija para cualquier visitante, sea seguidor creyente de la fe cristiana o no” (…) “es tradición que todos los principios de año, los habitantes de la localidad realizan una caminata en la periferia del santuario desde Valera hasta Isnotú, en homenaje al doctor de los pobres. Nosotros los venezolanos en tiempos de pandemia o Covid-19, requerimos con humildad la alegría de recibir la noticia de que nuestro ilustre trujillano será Dios mediante, dentro de poco tiempo, el santo reconocido por las autoridades eclesiásticas del Vaticano, para así regalarle al pueblo venezolano una merecida alegría en tiempos de crisis sanitaria mundial”.\n“Cabe destacar, que los pacientes se trasladaban a su humilde casa, y cuenta la gente de la época, que el médico de los pobres siempre los atendía, muchas de la veces sin cobrar sus honorarios profesionales, y en varias oportunidades él también colocaba de su bolsillo, para comprar en la botica del pueblo, el tratamiento que el paciente requería, por esta y muchas razones más, el Venerable es uno de nuestros mayores orgullos nacionales, como ejemplo de filantropía y entrega al pueblo en general”, esgrime de forma enfática el señor Nieto.\nDESDE EL ESTADO TRUJILLO: ¿QUIÉN FUE Y QUIÉN ES EL Dr. JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ, ANTES Y DESPUÉS DE SU BEATIFICACIÓN?\n“Para el pueblo trujillano, es un orgullo de nuestra cultura y tradiciones regionales. Recibir la noticia de su beatificación es como un milagro para todo el pueblo venezolano, en tiempos de crisis tanto local como mundial, producto de la pandemia del coronavirus”, así lo reconoció, monseñor Oswaldo Azuaje, obispo de la diócesis de Trujillo. Desde su responsabilidad eclesiástica, nos ofrece una particular visión, sobre la tan anhelada noticia de la beatificación y canonización del médico de los pobres.\n“Desde hace casi 8 años estoy como obispo de Trujillo, para mí ha sido una experiencia muy hermosa, sobre todo al compartir con los feligreses de esta región del país, recibimos con alegría la beatificación del Siervo de Dios, Venerable y ahora Beato”, de esta manera manifestó su emoción monseñor Azuaje.\nDesde la dimensión regionalista, del acervo cultural popular, también se puede proponer que el médico de los pobres, según Azuaje es: “Un trujillano ejemplar, representa los valores más insignes del habitante de esta región del país: honesto, trabajador, sencillo, modesto, puntual, exigente con el sentido de la responsabilidad, respetuoso con el prójimo, desprendido por el tema material, virtuoso, y agradecido por los favores concedidos por Dios”.\n“El estado Trujillo fue la patria chica del Venerable, de aquí salió muy joven para finalizar sus estudios de bachillerato en la capital del país, Caracas, que, por cierto, para llegar a la capital en esa época desde los andes era muy complejo”, destacó monseñor Azuaje.\n“Proveniente de una familia sencilla, ni pobre ni rica, pierde a su madre a los 8 años y yo creo que este capítulo de su vida lo marcó, el haber nacido en Trujillo, y el haber crecido hasta los 13 o 14 años al lado de su familia, le forjó como persona, lo que nos demuestra la dimensión tan característica del venezolano, un hombre laico, servidor a favor de la ciencia, pero también percibimos al hombre de profunda religiosidad popular, con una formación increíble, él procuró formarse bajo la devoción franciscana, muy religioso, teniendo estas dos dimensiones del hombre, podemos llegar a comprender la altura moral de su pensamiento”. Así lo subrayó Azuaje.\n“Como hombre de ciencia era un servidor público, pero como hombre de fe, refleja un hombre consagrado a la fe cristiana, en él podemos encontrar una perfecta síntesis, de hombre de ciencia y profundamente religioso, es el ejemplo de un venezolano santo, por esto se le llama Venerable”, afirmó Azuaje.\nDesde la concepción regionalista, podemos intentar comprender la visión multidimensional en la personalidad del Siervo de Dios, su formación inicial de origen rural y campesino, marcó notablemente su carácter como hombre de ciencia y de fe cristiana.\nEs importante destacar, que el actual gobernador del estado Trujillo en la región de los Andes venezolanos, Henry Rangel Silva, en numerosas oportunidades ha manifestado de forma pública y notoria la importancia que reviste para el pueblo trujillano y el pueblo venezolana en general la ahora probada beatificación del Venerable.\nEn este mismo sentido de valor regionalista, también entrevistamos al párroco de la localidad originaria de Isnotú, rector del santuario del Divino Niño del Dr. José Gregorio Hernández, en el estado Trujillo, padre José Magdaleno Álvarez Briceño, quien en torno a la vida y obra del Venerable, acotó que: “La diócesis de Trujillo se llena de júbilo, por la positiva aprobación en el proceso de beatificación del Venerable. Nosotros representamos la voz de los trujillanos desde la dimensión de la fe cristiana, junto con la Arquidiócesis de Caracas, compartimos esta enorme alegría, es que la beatificación de nuestro venerable es ahora una realidad”.\nEsta es una buena noticia para todos los venezolanos, la ahora beatificación del médico de los pobres, para Trujillo representa un valor de mayor alegría, porque el Venerable es un hijo de esta tierra, éste ha sido un lugar de referencia para los devotos de Venezuela y de muchas partes del mundo”, así lo consideró Álvarez.\n“Isnotú es un lugar de peregrinación, aquí está el santuario dedicado al Niño Jesús del Dr. José Gregorio Hernández, una imagen que le regaló el arzobispo latino de Jerusalén, y esa es la imagen que tenemos aquí en Trujillo”, destacó el párroco Álvarez.\n“Aparte de templo, también tenemos el lugar donde él nació, con los horcones originales, así mismo tenemos el museo, donde se guardan todos los objetos que usó en esta vida el Venerable; es importante destacar que era un hombre tan querido para la época, que tenemos en el museo el teléfono que él uso, con el dial número 1, esto representa la importancia de este hombre para la Venezuela de la época”, resaltó el padre Álvarez.\n“Aquí reposan, su cama, el escaparate y una cantidad grande de objetos que él utilizó, así como también, tenemos las imágenes sagradas que él utilizaba para rezar en su infancia. Nuestros peregrinos por millones, vienen especialmente el 26 de octubre y el 29 de junio, es un paraje de presencia turística para nuestros visitantes y feligreses. En temporadas de vacaciones son miles de seguidores del Venerable los que visitan este recinto sagrado. Para nosotros el Venerable fue un médico ejemplar pero también fue un ciudadano ejemplar, invitamos a imitar todas sus virtudes”, puntualizó Álvarez.\n“Este año 2020 no será la excepción para que los católicos trujillanos y todos aquellos que gusten sumarse conmemoremos un nuevo aniversario del fallecimiento del Dr. José Gregorio Hernández, a 101 de su partida física” indicó el presbítero José Magdaleno Álvarez, párroco de Isnotú y rector del santuario dedicado al Niño Jesús que perteneciera al Venerable.\nEn Isnotú confluían miles de peregrinos para testimoniar su gran devoción y cariño hacia su ejemplar paisano. Otros cientos de devotos provenientes de otras regiones del país se sumaban a las multitudinarias manifestaciones de fe y piedad religiosa.\nEl sacerdote describió la amplia programación aniversaria preparada por la diócesis de Trujillo, con su Obispo Oswaldo Azuaje a la cabeza. Los actos se iniciaron el viernes 26 con la presentación de la Comisión Diocesana por la Beatificación del Venerable Dr. José Gregorio Hernández. Durante los siguientes días se difundió y realizó un tributo de oraciones haciendo referencia a su vida y obra.\nPara la concreción de las actividades se contó con el trabajo conjunto entre el santuario de Isnotú y la Vicaría Episcopal de Comunicaciones, y particularmente con el respaldo de la emisora diocesana Paz Fm 98.9. De igual manera varias radios comerciales y comunitarias se sumarán a la programación religiosa en el estado Trujillo.\n“Si las condiciones sanitarias lo permiten habrá posibilidad de una peregrinación simbólica; es decir, esperamos contar con las debidas autorizaciones para que un pequeño grupo de devotos previamente identificados y organizadamente, asistan al santuario el lunes 29 de junio representando así a los miles que quisieran hacerse presentes en el lugar donde nació y creció José Gregorio Hernández. Pero de todos modos esperamos que todos los católicos trujillanos hagan suya esta programación participando a través de los medios de comunicación y las redes sociales y vinculando a sus familias, instituciones y grupos, en esta importante actividad que nos prepara para la ahora beatificación de nuestro coterráneo” finalizó Álvarez.\nLa Comisión Diocesana pro Beatificación es la organización que viene motivando las orientaciones y actividades en preparación a la beatificación, procurando que no se reduzca a los actos de piedad, sino que el acontecimiento histórico incida en la vida y realidad social de los trujillanos donde se aproveche el caudal de valores humanos y cristianos del Dr. José Gregorio Hernández.\nEl 26 de octubre del 2020 se cumplieron 156 años del natalicio del Dr. José Gregorio Hernández. Teniendo esta región el lugar donde nació y se formó el médico de los pobres, la Iglesia Trujillana se aprestó a conmemorar la fecha solemnemente en su momento después de haber sido beatificado.\nLa programación buscó mantener el entusiasmo y la vinculación del pueblo católico en la ruta de preparación de los actos que con motivo de la beatificación se realizaron en Caracas, Trujillo y diversos lugares del país.\nEn opinión del presbítero Magdaleno Álvarez, Rector del Santuario de Isnotú, los venezolanos tienen en la esperada beatificación un motivo de esperanza en medio de tanta tribulación en tiempos de pandemia, por lo que estos actos contribuyen a afianzar más la devoción y a motivar a la gente para que conozca mejor la vida del Venerable.\nDesde el 01 de octubre hasta el día 26, día del natalicio, en toda la geografía trujillana se realizaron actividades relativas al famoso y admirado personaje. En este sentido “se generó una amplia difusión de materiales audiovisuales, mensajes, actos religiosos por los medios de comunicación social y algunas actividades con participación de los fieles”, indicó el padre Álvarez.\nLos medios de comunicación como radio Paz 98.9 FM y redes sociales de la Iglesia católica se sumaron a la difusión de material fomentando la oración, motivación y conocimiento de la egregia figura del Dr. Hernández. “Así mismo los medios de comunicación públicos y privados podrán hacer lo propio en sus programaciones. Participaron de la programación el sector educativo, instituciones públicas y privadas, grupos de apostolado eclesial, secretariados de pastoral y otros. Es importante que quienes tengan iniciativas factibles y útiles puedan implementarlas y hacerse partícipes del entusiasmo y fervor que nos prepare a la beatificación” indicó el padre Álvarez.\nUna de las iniciativas de piedad popular consistirá en la realización de la novena al Dr. José Gregorio Hernández la cual fue compartida por las redes sociales, medios de comunicación y cadenas de distribución de contenido por los teléfonos inteligentes.\nEn el pueblo de Isnotú, centro de peregrinaciones que cuenta con el sitio del nacimiento, el santuario y un valioso museo, se presentó una programación especial para la cual se coordinó con las autoridades regionales y locales. Sobre todo, los fines de semana se programaron múltiples eventos religiosos en el llamado paraíso espiritual, actos con presencia de feligreses en reducida cantidad y guardando las respectivas medidas de bioseguridad, producto de los tiempos de Covid-19.\nEl 26 de octubre se realizó una transmisión especial en directo por varias emisoras radiales. La celebración central de aquel día contó con la presencia del Obispo diocesano monseñor Oswaldo Azuaje, quien, junto a una representación del clero, presidió los actos religiosos.\nCabe señalar que la Comisión Diocesana pro Beatificación es la organización que viene motivando las orientaciones y actividades en preparación a la beatificación, procurando que no se reduzca a los actos de piedad, sino que el acontecimiento histórico incida en la vida y realidad social de los trujillanos donde se aproveche el caudal de valores humanos y cristianos del Dr. J. Hernández. Para ello se crearon comisiones por áreas de la vida social, se alentó la participación activa de la ciudadanía y, entre otras iniciativas, se crearon múltiples comisiones locales en Isnotú y Boconó. Desde la coordinación diocesana se trabajó en comunión con la Comisión Nacional que dirige la Arquidiócesis de Caracas especialmente con el plan Venezuela Camina con José Gregorio Hernández, espacio digital creado con la finalidad de mantener vivo el debate socio-histórico y religioso en torno a la vida y obra del médico de los pobres.\nFinamente, el padre Álvarez destacó que a pesar de la crítica situación económica por la que atravesamos en el país, los espacios religiosos de Isnotú seguirán siendo atendidos por la Iglesia para prepararse a la beatificación. Hace unos meses se realizó el trabajo eléctrico del templo parroquial, los vitrales y se inició la restauración de las bancas del mismo. La parroquia aguarda por el proyecto de reparación del techo, obra prometida por los organismos públicos para ser ejecutada en estos meses.\n“Los devotos tienen diversas formas de ayudarnos. La primera es con su oración y con su cercanía, pero también pueden cooperar con sus ofrendas monetarias y materiales y/o contactando devotos que tengan posibilidad de respaldar alguna de las necesidades que en el orden material deben alistarse para los actos que se realizarán en el marco de la beatificación” señaló el párroco.\nMÚLTIPLES ANÉCDOTAS. NACIONALISTA, PROGRESISTA, DISCIPLINADO Y HOMBRE HONESTO, DIMENSIONES EN EL CULTO AL VENERABLE DESDE EL FOLCLOR POPULAR AL MÉDICO DE LOS POBRES\n“El Dr. José Gregorio Hernández, era un hombre nacionalista a carta cabal, se enlistó en el Ejército nacional, para el año 1902 cuando las costas venezolanas fueron bloqueadas por la planta insolente del extranjero a profanar el suelo sagrado de la patria”, así lo afirmó, El Director del Centro Nacional de Historia, Alexander Torres Iriarte, en torno a su interpretación de la figura iconográfica del Venerable en términos del nacionalismo patrio.\n“Producto de la convocatoria nacionalista contra el bloqueo de 1902, José Gregorio Hernández se alistó en el ejército nacional, al demostrar su profundo sentido patriótico, abrazando la bandera en defensa de la patria, esto quiere decir que el médico de los pobres, también fue un hombre con un profundo amor a la patria”, así los destacó Torres.\nSegún, el intelectual venezolano, Luis Brito García, en un artículo titulado “La Planta Insolente de la OEA” publicado por el portal, La Haine, del 6/6/2016, con relación a la visión nacionalista del Venerable, sólo en una oportunidad la oposición se había rebajado a solicitar explícitamente una intervención contra su propio país. En 1902, tras ser derrotada estruendosamente en la revuelta de caudillos mal llamada “Libertadora”, la oposición promovió una intervención de Inglaterra, Alemania e Italia, que con 15 acorazados bloquearon y bombardearon Venezuela. “La planta insolente del extranjero ha profanado el sagrado suelo de la patria”, proclamó el presidente Cipriano Castro, y a su llamado, todo el país, como un bloque, incluido el doctor José Gregorio Hernández, se alistó para resistir”.\n“El Venerable es parte del imaginario folclórico popular en la cultura nacional, porque su estampa traspasa el umbral de la fe o la creencia; referimos este argumento, porque existe una línea muy delgada entre el carácter de la fe y lo místico religioso, vinculado a los múltiples temas de la cultura popular. Para los venezolanos, el Dr. José Gregorio Hernández, tengas o no tengas fe, es parte de nuestra cultura popular, es una imagen iconográfica presente en las culturas sincréticas de nuestro país, es parte de nuestra identidad nacional”, así lo refirió el historiador y docente universitario Torres.\n“La vida del venerable está escrita entre la práctica de la fe y la razón. Un hombre por redescubrir cotidianamente, todo esto porque fue un hombre de a pie que tránsito la vida cotidiana de los venezolanos a finales del siglo XIX y principios del siglo XX”, destacó Torres.\nSobre redescubrir al Venerable desde una dimensión histórica, antropológica y sociológica, el filósofo venezolano, Carlos Ortiz, docente universitario y escritor ampliamente reconocido por sus publicaciones en torno al médico de los pobres, nos contó la siguiente anécdota: “Considero que cuando el Dr. Hernández publicó su texto Elementos de Filosofía, lo que realmente quiso realizar, fue un debate público intelectual, al intentar discutir en términos académicos con la corriente positivista de la época, que quería imponer el criterio eurocéntrico y positivista, de eliminar la cátedra de filosofía en la educación básica del país, sosteniendo que la filosofía no era una ciencia. Es bueno recordar que en cuatro meses se agotó la primera edición de su libro, convertido en un Best Seller del momento. Todo esto precedido de su fama de científico formado con los grandes maestros de Francia, reconocido ya como padre de la medicina moderna y la ciencia experimental en Venezuela. Sorprendió a muchos con esta publicación”.\nEn el prólogo de este texto, tan polémico para la época, el Venerable afirmó que: “El alma venezolana es esencialmente apasionada por la filosofía. Las cuestiones filosóficas la conmueven hondamente, y está deseosa siempre de dar solución a los grandes problemas que en la filosofía se agitan y que ella estudia con pasión. La ciencia positiva, la que es puramente fenomenal, la deja la mayor parte de las veces fría e indiferente” (…) “Dotado como los demás de mi nación, de ese mismo amor, publico hoy mi filosofía, la mía, la que yo he vivido; pensando que por ser yo tan venezolano en todo, puede ser que ella sea de utilidad para mis compatriotas”.\nSobre esta realidad, Ortiz, interpreta desde el relato anecdótico, la dimensión progresista del médico de los pobres, al intentar debatir con la clase intelectual de la época, en aras de hacer posible la defensa intransigente de sus creencias éticas desde un plano filosófico y educativo; en este sentido reiteró que: “Estos comentarios son reveladores, pues el libro salió en 1912, cuando la corriente positivista encabezada por Gil Fortoul amenazaba con eliminar los estudios de filosofía. El Dr. Hernández estaba denunciando que hacerlo era arrancarles a los venezolanos un pedazo del alma. Su protesta fue en vano: antes de terminar ese año la Filosofía fue suprimida como disciplina académica. Pero sus palabras calaron en el público: meses después circulaba la segunda edición”.\n“En la antología epistolar del Dr. Hernández, esta una carta dirigida a la señora Carmelina López de Ceballos; en esta carta el Venerable, incorpora una foto que se toma en la cuidad de New York, imagen icónica en la cual aparece con un traje negro y sombrero negro. En el contenido de la carta pareciera que el Dr. Hernández está pretendiendo afectivamente a la dama, lo curioso de la carta es que la dama tiene apellido de casada, y los valores del médico de los pobres eran muy firmes para esa época de nuestra historia, curioso”, destacó Ortiz.\nEn medio de esta realidad, el historiador Mays Aguiar Fagúndez, también nos ofrece su impresión histórica, sobre el Venerable desde una dimensión ética, al recordarnos su profundo sentido de la honradez; sobre este tema nos apostilló que: “Cuando al Dr. Hernández, lo mandan a estudiar a Francia, lo enviaron realmente con una misión, que era traer para Venezuela los conocimientos y los equipos necesarios para fundar la cátedra y los estudios de genética en las bacterias, bacteriología. De esta forma recibió un dinero para comprar equipos de investigación científica y así fundar el primer laboratorio de estudio médico en el país; la anécdota a resaltar, es que el Dr. Hernández, al culminar sus estudios con honores en Paris, también compró los equipos de investigación científica que requería la nación, devolviendo el resto del dinero o los recursos que no fueron usados con esa intención, sobre este relato podemos reconocer la altura honesta en la vida del médico de los pobres”.\nPor su parte, el historiador Aguiar resaltó que: “El doctor de los pobres, también fue pionero de tres especialidades: histología normal y patológica, bacteriología y fisiología experimental y estudió los males endémicos, como el paludismo, la fiebre amarilla, la tuberculosis y la lepra. Aprendió, en París, Berlín y Madrid, técnicas científicas de Louis Pasteur y dos ganadores del premio Nobel, Charles Richet y Santiago Ramón y Cajal, entre otros”.\nCon respecto a la obra escrita y publicada por Dr. Hernández, sobre el tema científico médico, el historiador Aguiar nos recuerda que “En resumen sus publicaciones científicas se inician en 1906, cuando aparece Elementos de bacteriología, primer texto de esta materia publicado en Venezuela; en Sobre la angina de pecho de naturaleza palúdica describió, por primera vez en el mundo, esta afección, así como su correcta patogenia. Trabajó sobre el recuento globular, la bilharziosis, nefritis amarílica y terapia de la tuberculosis por el aceite de chalmoogra. Su contribución humanística quedó plasmada en su obra Elementos de Filosofía (1912), en donde expone la visión personal que tenía sobre el mundo y sobre las relaciones que vinculaban a los hombres entre ellos y con el Ser Supremo”\nEn este mismo orden de ideas anecdóticas, el sociólogo y comunicador social, docente universitario, Ángel Silva, desde su opinión personal reconoce que: “En términos antropológicos, el Venerable es también una figura icónica para las culturas sincréticas, es decir, para los mágico religiosos, el médico de los pobres, también juega un papel sustancial en sus ritos y leyendas, en la construcción mágico religiosa del propio personaje, por esta razón se puede explicar la presencia significativa y muy marcada del Dr. Hernández en la cultura ancestral del pueblo venezolano”.\n“Es curioso estudiar: ¿por qué para otras figuras en Venezuela, el proceso de beatificación fue más rápido?, particularmente el caso de las tres monjas ya beatificadas?, supongo que la respuesta se ubica en parte debido a la burocracia interna que debe habitar en la santa sede del Vaticano”, cuestionó y afirmó Silva.\nNelson Guzmán, filósofo, sociólogo y antropólogo jubilado de la UCV, doctor y post-doctor egresado de la Universidad de París 8 en Francia, sobre la lectura antropológica que gira en torno al Venerable afirmó que: “El venerable Dr. José Gregorio Hernández, desde una lectura antropológica, representa el mestizaje de nuestros pueblos, es una figura que se adentra en la cultura popular de la denominada venezolanidad, por la sencilla razón que fue un hombre de a pie, que ejerció su profesión médica con despedimiento sin igual entre la gente humilde, regalando medicina y sin cobrar en muchos de los casos sus honorarios profesionales”.\n“En la esquinas de Mijares en la parroquia Altagracia de Caracas, al lado de Banco Central de Venezuela (BCV), se ubica actualmente la sede de la Universidad Experimental de Caracas (UNEXCA), en esta arquitectura de corte colonial, se ubica una de las residencias donde vivió el Venerable en la capital del país; en cuanto a esta infraestructura yo realice las gestiones para transformarla en patrimonio histórico del país, y en los actuales momentos es un depósito de la Universidad”, denunció el Dr. Guzmán.\nEl padre Francisco Javier Dupla, sacerdote jesuita, docente universitario de (CERPE), desde la publicación de su libro titulado “Se llamó José Gregorio Hernández” nos manifestó a través de un contacto telefónico que: “En torno a la vida del Dr. Hernández se pueden resaltar tres anécdotas, la primera tiene que ver con su ejercicio docente, se cuenta que cuando ejercía su profesión universitaria en la UCV, en la cátedra de bacteriología en la escuela de medicina, era un hombre muy estricto y puntual, en un oportunidad un alumno que no estaba inscrito en su materia, sino que participaba como oyente de sus clases, lo increpó para solicitarle una corrección en una asignación entregada, y el Dr. Hernández le respondió, con un pregunta ¿cuál es su profesión?, el alumno respondió estudiante, y el Dr. Hernández inmediatamente le sugirió con talante pedagógico: ¡entonces ejerza su profesión¡. La segunda anécdota tiene que ver con el panteón donde reposaban sus restos en el Cementerio General del Sur, en ese panteón se acumulaban ofrendas como placas en agradecimiento de un presunto milagro, también había flores y velas, en una oportunidad esas velas encendidas se transformaron en fuego al prenderse las flores, y eso causó un incendio muy grande en el cementerio, ese incidente originó que monseñor Rincón Bonilla, tramitara las gestiones para trasladar sus restos del Cementerio General del Sur a la iglesia de La Candelaria en el centro de Caracas”.\nPara finalizar este recorrido anecdótico, el sacerdote Duplas, recordó “una tercera anécdota tiene que ver, con un niño de tres años que estaba prendido en fiebre, hijo del doctor José Méndez Farrera, para el año 1975, se sospechó que el niño tenía leucemia aguda, por el aspecto inicial del diagnóstico en los exámenes de los glóbulos blancos, entonces el padre decidió llevar a su hijo al Cementerio General del Sur, donde todavía reposaban los restos del Venerable; cuando llegan a la tumba, se aparecen con un velón encendido en símbolo de ofrenda, y el niño cantó un cumpleaños feliz, al terminar apagó el fuego del velón, e inmediatamente se le quitó la fiebre y sanó, esa es una de las anécdotas más destacadas en los favores concedidos por el médico de los pobres”.\nSiendo testigo de la comprobada riqueza sociológica y antropológica de la vida del Venerable, surge la interrogante: ¿Será posible que el médico de los pobres, al transcurrir de los años en el marco de la construcción histórica de Venezuela, haya pasado del estado culto al de héroe nacional? Se estaría originando de esta forma una interpretación distanciada del personaje que realmente fue el Dr. Hernández.\nDr. JOSÉ GREGORIO HERNÁNDEZ: VALOR EN LA VIDA Y OBRA DEL MÉDICO DE LOS POBRES Y PRIMER BEATO LAICO DEL PAÍS\nSobre el marco del proceso de beatificación y canonización del Dr. José Gregorio Hernández, vale la pena revisitar al médico de los pobres desde sus múltiples dimensiones como ser humano.\nPor esta razón finalizamos este reportaje con algunas reflexiones de alcance ético moral, estudiando los datos biográficos del Siervo de Dios (JGH), todo esto en el marco del proceso que cristalizó su beatificación, paso previo para convertirse en santo.\nSu santidad el papa Francisco, en una entrevista a los medios públicos españoles, en el programa “Salvados” refiriéndose al ejercicio de la comunicación social, reflexionó los siguientes puntos, en los que, parafraseando sus ideas, argumentó que: “Ustedes los periodistas tienen la posibilidad de caer en cuatro (4) pecados, o cuatro actitudes malas para no hablar en lenguaje teológico, cuatro actitudes que los amenazan constantemente y de las cuales deben defenderse. Primero la desinformación, o sea, doy la noticia, pero doy la mitad nomás, la otra mitad no la doy, eso va contra del derecho de estar informado, informas la mitad, informas mal, la segunda es la calumnia, hay medios de comunicación que calumnian sin ningún problema (…) tercero la difamación, toda persona tiene derecho a defender su reputación (…) cuarto la coprofilia, el amor a la cosa sucia, el amor literalmente a la caca, el amor a los escándalos. Superando estos cuatro límites la comunicación sería algo maravilloso”.\nCon relación a esta anécdota, es sustancial recordar el valor de informar y comunicar sobre la base de valores éticos esencialmente humanos, y así fue la vida del médico de los pobres, un profesional entregado con principios de ciencia y fe hasta el final de su vida.\nJosé Gregorio Hernández Cisneros nació en el seno de una familia cristiana en la localidad de Isnotú, estado Trujillo, el 26 de octubre de 1864. En su hogar recibió una formación religiosa ejemplar, así como los sacramentos del bautismo el 30 de enero 1865 y la confirmación católica, 6 diciembre 1867.\nConcluyó su bachillerato en la ciudad de Caracas en el año 1878. Posteriormente se graduó con honores de médico cirujano en la Universidad Central de Venezuela (UCV) en el año 1888 para regresar a su pueblo natal donde realizó la pasantía rural.\nGracias a su sobresaliente carrera universitaria, sus profesores lo recomiendan al presidente de aquel momento de la historia, Rojas Paúl, como candidato a especializarse en medicina experimental en la Universidad de La Sorbona, en París, Francia, para el año 1889. A su regreso a Venezuela fundó en la Universidad las cátedras de Fisiología, Histología y Bacteriología. Modernizó las técnicas de diagnóstico y los estudios médicos con los últimos adelantos de la época.\nEn términos académicos, es sustancial recordar que el médico Hernández es autor de trece ensayos científicos sobre diversas disciplinas, ampliamente reconocidos por la Academia Nacional de la Medicina, de la cual fue fundador. Publicó en la prestigiosa Gaceta Médica de Caracas, y también incursionó en el ensayo de corte teológico y filosófico. Su trabajo reviste significativa importancia por su capacidad como clínico de someterse al rigor del método anatomoclínico que la escuela francesa había llevado hasta el cénit en su aplicación, como en los casos presentados por Hernández sobre tuberculosis, neumonía y fiebre amarilla, fue uno de los fundadores insignes de la cátedra de bacteriología en la UCV, y se comenta que fue el responsable de traer a Venezuela el primer microscopio usado con carácter científico.\nEra conocido como un profesor culto y políglota, hablaba de forma fluida el español, alemán, italiano, francés, latín y el portugués. Un hombre reservado y tímido, que nunca se casó ni tuvo hijos, era músico, tocaba el piano, filósofo de oficio, catedrático, médico exigente y se caracterizaba por la puntualidad en el cumplimiento de sus deberes profesorales.\nJosé Gregorio intentó en dos oportunidades ordenarse en la vida religiosa, la primera, en la orden de San Bruno en la Cartuja en Italia asumiendo el nombre de Hermano Marcelo, por causas de salud desistió, y la segunda fue para el año 1909 cuando recibió el permiso de ingreso en el Seminario Santa Rosa de Lima en Carcas, desistiendo también por causas de salud. Como hombre laico, ejerció su profesión de médico como franciscano seglar, perteneció a la Orden Franciscana Seglar de Venezuela (OFS), en la fraternidad de la Merced en Caracas, en medio de este breve relato surge la pregunta: ¿Será que el destino decidió que José Gregorio nunca fuese ordenado como sacerdote y que desde su oficio de la medicina se entregara a la adoración de Dios?\nRetomando el tema de la beatificación, es importante destacar que, el grupo promotor de la causa de beatificación se constituyó en los primeros tiempos después de su muerte y el arzobispo de Caracas Monseñor. Lucas Guillermo Castillo en el año 1949, iniciado así el punto de arranque sobre el proceso para proceder a la petición de beatificación, mediante la apertura de la instrucción correspondiente.\nEs preciso destacar, que para el año 1972 cumpliendo con el protocolo del Vaticano declaran al Doctor José Gregorio Hernández, “Siervo de Dios” y años después, específicamente el 16 de enero de 1986 fue declarado “Venerable” por el papa Juan Pablo II.\nEn estos momentos de pandemia vale la pena invocar la oración del Dr. José Gregorio Hernández:\n“Señor Jesucristo, que infundiste en tu siervo José Gregorio la constancia en la virtud, la pureza en sus acciones, un gran amor por ti, a tu Santísima Madre y al prójimo, dígnate glorificarlo ante tu Iglesia. Haz que yo, imitando sus virtudes, me acerque más a ti, y por los méritos de tu pasión y muerte, concédeme la gracia que te pido. Virgen de Coromoto, Patrona de Venezuela, intercede por la glorificación de tu devoto”.\nAl recibir la noticia de la beatificación del médico de los pobres, el rector de la Universidad Católica Santa Rosa (Ucsar), sacerdote Carlos Alberto Boully Gómez, informó a los medios públicos el miércoles 24 junio del 2020, que mediante un Consejo Universitario Extraordinario, por unanimidad, esta casa de estudios ha aprobado la decisión de conferir al ilustre egresado de esta universidad al Beato José Gregorio Hernández el título de “Doctor Magnífico en Ciencias”.\nEl rector de la Ucsar, en torno a esta noticia afirmó: “Hoy es un día glorioso para la patria y para el pontificio de la Universidad Católica Santa Rosa. En la universidad estamos bien contentos de esta gran noticia para Venezuela, precisamente en este día glorioso de la patria, este venezolano que ahora es Beato, reciba este maravilloso reconocimiento académico”.\nA través de este trabajo de investigación con un toque ligero de perspicacia, exploramos la cultura que nos rodea para intentar explicar la profundidad y la alegría de vivir creyendo en algo a través de la intercesión de lo inexplicable, de vivir apostando firmemente en la bondad humana, todo esto para resaltar que el Venerable hizo de su vida una metáfora universal para intentar explicar la luz de la fe católica desde el oficio de la razón científica de la medicina.\nAhora en el presente histórico, el “Siervo de Dios”, es parte del gentilicio cultural venezolano, en tiempos de pandemia contra el Covid-19, el pueblo creyente y no creyente recibe con alegría la beatificación del Venerable.\nTags: Beato, Dr. José Gregorio Hernández


Antonio H. 0 Comment agosto 7, 2017\nHace poco más de un año hubo una definición de la Suprema Corte donde establecía que a un trabajador se le debía dar una pensión con tope de 10 salarios mínimo en lugar de los 25 que establece la ley. Muchos noticieros de televisión, prensa e internet desplegaron la noticia con un tono alarmante, usando títulos como “la Suprema Corte define que las pensiones se toparán a 10 salarios mínimos en lugar de 25 como hasta ahora”, “La Suprema Corte BAJA el Límite de tu pensión”, “Ahora te pensionarás con menos dinero”, entre otros títulos alarmantes.\nAunque es un comunicado de hace más de un año, me pareció importante dejarlo plasmado en un artículo para que sea de fácil referencia, ya que seguimos recibiendo consultas de nuestros lectores que preguntan si sabemos algo sobre la baja de pensión que autorizó la Suprema Corte.\nLa realidad es que NO es verdad que se haya reducido el tope para pensionarte. Tal fué la presión que se generó, que muchos políticos e incluso los niveles más altos del IMSS salieron al paso, para decirle a los pensionados que no se preocuparan, ya que no les deducirían la pensión y a los que estaban próximos a hacerlo, que tampoco tendrían problema porque seguían teniendo derecho a una pensión máxima de 25 salarios mínimos.\nTodo comenzó por que la Suprema Corte de Justicia de la Nación decidió en la jurisprudencia 8/2016 que las Juntas de Conciliación y Arbitraje deben aplicar en el cálculo de la pensión de un trabajador el tope establecido en la Ley del Seguro Social que estuviera vigente al momento de su retiro. Con esa base establecieron que los trabajadores que se pensionaron entre 1973 y 1997 debían recibir 10 salarios mínimos como pensión y no los 25 que se utilizan normalmente.\nVarios trabajadores que se pensionaron antes de 1997 y ganaban más de 10 salarios mínimos, iniciaron un juicio porque les toparon su pensión a una cantidad que consideraban injusta; algunas juntas definieron que se les debían dar los 25 salarios mínimos y otros definían que debían ser 10.\nDebido a lo anterior, la Suprema Corte entró al quite para establecer un criterio único en estos juicios, después de 19 años… lo bueno es que la Justicia debe ser “Pronta y expedita”.\nDerivado de la Jurisprudencia definida, surgieron versiones de que se modificaría el régimen de pensiones para todos los trabajadores, tanto los ya pensionados como los próximos a hacerlo. Sin embargo, el IMSS aclaró que no tiene contemplado modificar el procedimiento para calcular y pagar las pensiones de los trabajadores.\nIncluso publicaron un Boletín o Comunicado Oficial que textualmente dice:\nNo. 063/2016 del 20 de abril del 2016. El IMSS aclara que la reciente jurisprudencia de la Suprema Corte de Justicia de la Nación no altera el mecanismo de cálculo para el pago de pensiones a los trabajadores, por lo que están garantizados los derechos de todos los pensionados.\nEn resumen esta definición de la Suprema Corte, solo afectó las pensiones de las personas que ganaban más de 10 salarios mínimos y que se pensionaron entre 1973 y 1997.\nFundamento: Boletín del IMSS 063/2016, publicado en la página el IMSS.\nTambién te podría interesar “Pensión Máxima al Retirarte“.\nNo reducirán el Tope de tu Pensión was last modified: noviembre 27th, 2017 by Antonio H.


ıllı Camille Claudel wiki: biografia, edad, pelicula y libro - [MUJER 2021-2022]\nıllı Camille Claudel wiki: biografia, edad, pelicula y libro\nCamille Claudel y Jessie Lipscomb en el taller de Rodin, ca. 1899\nDesde su niñez Camille fue apasionadísima de la estatua, jugaba con el barro y esculpía a quienes la rodeaban, incluyendo a su hermano Paul Claudel, a su hermana y a su sirvienta Eugénie Plé. En mil ochocientos setenta y seis su padre fue trasladado a Nogent-sur-Seine, ahí trabajaban Paul Dubois, Directivo de la Escuela Superior de Preciosas Artes de la ciudad de París y su acólito Alfred Boucher.\nEn mil ochocientos ochenta y dos Paul Dubois la acepta en la Escuela de Preciosas Artes. Llega a París en mil ochocientos ochenta y tres con el objetivo de mejorar su técnica y también ingresar en la Academia Colarussi. Ese año se halla por vez primera con Auguste Rodin, mientras que el insigne escultor reemplazaba una clase de su amigo Alfred Boucher. Por año siguiente comienza a trabajar en su taller, posa para él y coopera en la realización de las figuras de La puerta del Averno. El semblante y el cuerpo de Camille invaden las obras de Rodin en esa temporada, volviéndola más carnal, más viva y más dulce.\nLa primera biógrafa de Rodin, Judith Cladel, no nombra a Camille debido a que sus progenitores ignoraban la relación cariñosa entre su hija y su profesor, mas sí describe su relación en el taller:\nEn mil ochocientos ochenta y tres, cuando Camille tenía diecinueve años y Rodin, 43, le escribió una carta de amor:\nAdemás de ser una de las primordiales cooperadoras del escultor, fue asimismo su compañera a lo largo de ciertos años, se transformó en su modelo y su musa, inspirando obras como La Danaïde o bien Fugit Amor. Octave Mirbeau escritor y crítico de arte proclamó su genio, en tanto que pese a la repercusión de Rodin en la obra de la escultora, muestra un toque personal y femenino.\nL'Age mûr o bien La edad madura\nEn 1886Rodin efectúa el busto de Camille, llevando una cofia a forma propia de una novia de Berry y la titula La pensée o bien El pensamiento. Como en las obras L'Aurore de mil ochocientos ochenta y cinco y Camille au bonnet phrygien, el semblante de Camille tiene una mirada perdida.\nLa pareja frecuentaba los entornos artísticos y culturales más esenciales del París de la temporada y pasaron juntos largos periodos fuera de la urbe, no obstante a Rodin se le relacionó sentimentalmente con Rose Beuret, esta situación sería la inspiración de una de las obras más esenciales de Camille: La edad madura. En este conjunto escultórico, Camille se muestra arrodillada y implorante ante su rotura con Auguste, justo es de esta forma como se nombra L'Implorante, a la estatua en donde dirige sus manos cara Rodin, quien le da la espalda mientras que una mujer mitad ángel mitad hechicera, que representa a Rose Beuret, se lo lleva. Conforme los contemporáneos de Camille, con esa estatua se quedaba congelada, eternizada, fijada.\nEn mil ochocientos noventa y dos, semeja que Camille toma la iniciativa de romper con Rodin y lo representa acompañado de Rose Beuret en unas caricaturizas bromistas en donde los muestra desnudos, tristes y sin complacencia. En esas caricaturizas, Camille muestra sus celos y amor dirigidos a Rodin, estos dibujos son un anuncio de L'Age mûr.\nA pesar de la separación, de mil ochocientos noventa y dos a mil ochocientos noventa y ocho, Rodin prosigue la protección artística de Camille, manda cartas de recomendación a los críticos de arte más señalados de la temporada y busca el respaldo de estas recomendaciones con las firmas de Gustave Geffroy, Octave Mirbeau, Roger Marx, Mathias Morhardt, Raymond Bouyer y Gabriel Mourey. Ellos no solo respaldan las recomendaciones, la plantean para encargos de monumentos públicos y la invitan a los salones de vanguardia, como La Libre Esthétique de Bruselas y el Salón de la Societé Nationale des Beaux Arts. En julio de mil ochocientos noventa y cinco Auguste interviene frente al directivo del Ministerio de Hermosas Artes para conseguir que le resulte encargada a Camille una obra para el Estado, a resultas de esta petición brota el tema de L'Age mûr.\nMientras sus obras alcanzan cierto éxito y aparecen habitualmente artículos sobre ella en las gacetas de arte, en la mitad de una crisis sensible, Camille se encierra en su taller, se distancia del planeta y en el mes de diciembre de mil novecientos cinco efectúa su última gran exposición.\nSus crisis inquietas se aguzaron y empezó a destruir sus obras, vivió recluida en su casa-taller en la mitad de la miseria. El único que la apoyaba era su padre, quien se negó repetidamente a internarla como le solicitaban sus familiares directos. El tres de marzo de mil novecientos trece muere su padre y el diez de marzo la internan en el Centro de salud siquiátrico de Ville-Évrard. Para julio de ese año su hermano Paul la hospitaliza en Montdevergues, psiquiátrico del que, pese a su restauración jamás salió.\nCamille pasó encerrada los últimos treinta años de su vida. Su familia prohibió que recibiese visitas y jamás fueron a verla, salvo su hermano Paul quien la visitó 7 veces. Murió en mil novecientos cuarenta y tres y fue sepultada en una tumba sin nombre, solo con los números mil novecientos cuarenta y tres -n392, en el pequeño camposanto de la corporación mental de Montdevergues.\nA la muerte de Paul Claudel en mil novecientos cincuenta y cinco, se levantó el veto que existía en la familia sobre Camille y los descendientes desearon darle una tumba digna. Escribieron a Montdevergues solicitando la localización precisa de su tumba y la exhumación para su traslado. La corporación les respondió que el sepulcro había desaparecido, puesto que la corporación había necesitado una serie de ampliaciones y se habían empleado los terrenos del pequeño camposanto donde se sepultaba a los pacientes olvidados por sus familias.\nEn mil novecientos ochenta y ocho se estrenó la película francesa Camille Claudel, dirigida por Bruno Nuytten, protagonizada por Isabelle Adjani y Gérard Depardieu en los papeles de Camille Claudel y Auguste Rodin.\nEn dos mil trece otra película francesa sobre Camille Claudel es dirigida por Bruno Dumont, interpretada por Juliette Binoche y Jean-Luc Vincent. En esta versión se relatan, sin sustento histórico, ciertos días del encierro en el centro de salud siquiátrico de Montdevergues mientras que espera la visita de su hermano, el versista Paul Claudel.\nEstá aquí: Inicio > [ MUJERES del MUNDO ] > ıllı Camille Claudel wiki: biografia, edad, pelicula y libro


Asilo : 2014\nPublicado por Asilo Arkham en 23:41:00 1 comentario:\nHoy es el cumpleaños de La Gran Joanne Rowling, la responsable de que me animara a tomar una pluma. Sientan la magia por siempre, de eso se trata.\nPublicado por Asilo Arkham en 13:04:00 2 comentarios:\nOtra vez en Micro Teatro\nEstoy muy contento porque de nuevo Micro Teatro montará una obra mía llamada Sin maquillaje. Doy gracias a la maestra Gabriela Ynclán y a todos los compañeros de taller por ayudarme a corregirla. La puesta será a partir de junio. Luego subiré toda la información.\nPublicado por Asilo Arkham en 15:50:00 2 comentarios:


Reparación de víctimas, sin antecedentes en el mundo | Colombia 2020\n7 Abr 2017 - 5:43 PM\nReparación de víctimas, sin antecedentes en el mundo\nEl proceso de atención y reparación de las víctimas en Colombia ha sido inédito en el mundo. Una evidencia de ello es que, sin que hubiera terminado el conflicto armado interno que afectó la vida de estas personas, empezaron a ser reparadas.\nEl proceso de atención y reparación de las víctimas en Colombia ha sido inédito en el mundo. Una evidencia de ello es que, sin que hubiera terminado el conflicto armado interno que afectó la vida de estas personas, empezaron a ser reparadas. El Acuerdo de Paz entre el Gobierno y las Farc fue firmado a finales de 2016, pero la estructura estatal y las estrategias en beneficio de las víctimas empezaron a desarrollarse desde que entró en vigencia la ley 1448 de 2011.\nNi antes de esa fecha, ni después, otro país ha hecho tanto como Colombia en esta materia. En seis años, la Unidad para las Víctimas ha reparado cerca de 650 mil víctimas, una cantidad similar a la del total de habitantes de una ciudad como Cúcuta en Norte de Santander.\nLa Unidad ha pagado 673 mil indemnizaciones, ha hecho más de tres millones de giros de ayuda humanitaria, ha beneficiado a más de 120 mil personas con atención psicosocial, ha atendido más de 4.200 emergencias humanitarias, ha apoyado proyectos productivos de y para la víctimas, ha liderado actos simbólicos y de dignificación, ha acompañado la entrega de restos, entre otras acciones materiales y espirituales en las que ha invertido casi siete billones y medio de pesos.\nEl mayor logro obtenido en este proceso es el empoderamiento de las víctimas, muchas de las cuales no solo conocen la Ley, sino que se han capacitado y formado para ejercer un liderazgo desde las mesas de participación municipales, departamentales y nacional. Conocen y exigen derechos para sí y para las organizaciones que representan. La mayor parte de las víctimas no esta en una actitud mendicante.\nEn la oferta del Estado también está la de 53 entidades que integran el Sistema Nacional de Atención y Reparación a las Víctimas, e incluye vivienda, educación, salud, infraestructura comunitaria, retornos y reubicaciones, restitución de tierras, libretas militares gratuitas y otros servicios con los que se ha empezado a garantizar el goce efectivo de los derechos de la población afectada y se la ha reparado por los daños que sufrieron por cuenta del conflicto.\nNo obstante, la reparación no es solo económica o material. Hay temas que tienen más contenido reparador, como la verdad. Para una familia es más importante saber qué pasó con un ser querido, donde está, por los menos recuperar sus restos, que recibir una indemnización. Los reconocimientos de responsabilidad y los actos de memoria histórica aportan en ese sentido.\nActualmente están registradas casi 8.5 millones de víctimas, que equivalen a la población de todo el territorio de países como Suiza o Israel. Desde luego, repararlas demanda un gran esfuerzo del Estado, que ahora será posible gracias al Acuerdo de Paz. Para ello contamos con recursos del Presupuesto Nacional, de organismos de cooperación internacional y con el Fondo de Reparación al que han llegado, no sin dificultades, los bienes entregados por los paramilitares en procesos de Justicia y Paz y ahora ingresarán los que entregarán las Farc, pues así está contemplado en el Acuerdo de Paz. Esperamos que ingresen también los del Eln.\nPor otra parte estamos trabajando en una mayor articulación entre las entidades públicas del nivel nacional y con las alcaldías y gobernaciones para que en los planes de desarrollo y presupuestos incluyan programas especiales para las víctimas, así como los tienen para otros sectores vulnerables. También se requiere mayor compromiso del sector privado y empresarial y de la sociedad en su conjunto.\nDurante más de cinco décadas el foco del Estado estuvo en el conflicto. Hoy, gracias al Acuerdo de Paz eso ha ido cambiando para priorizar el posconflicto y la construcción de la paz. Reparar a las víctimas es construir paz.\n*Director Nacional Unidad de Atención y Reparación de las Víctimas\nUnidad de Vcitimas\n17 mins 56 segs ago\n1 hora 17 mins ago\nAún hay miedo de contar la verdad del conflicto armado en el sur del Meta\n22 Abr 2019 - 5:30 PM\n22 Abr 2019 - 10:18 AM\nLa sustitución de cultivos de coca es mucho más barata que el glifosato


Transformando la seguridad en una prioridad\nCuando las compañías llevan sus procesos de negocio hacia la movilidad, la colaboración o la nube (Cloud), la seguridad es un elemento imprescindible. Pero el concepto de seguridad como tal no sólo es un desafío, también es una oportunidad.\nEl portafolio de Magenta Security ofrece servicios de seguridad a todos los segmentos de clientes del Grupo Deutsche Telekom - Consumidores, Pymes y Multinacionales. Servicios seguros, fáciles y sencillos de usar - este es nuestro territorio.\nInforme 2015 sobre Privacidad y Seguridad de los Datos


Castigarán a las EPS que presten un mal servicio – MagangueHoy\nCastigarán a las EPS que presten un mal servicio\nLos senadores David Barguil y Rodrigo Lara proponen castigar a las entidades que presten un mal servicio.\nLos senadores David Barguil (Partido Conservador) y Rodrigo Lara (Cambio Radical) radicaron un proyecto de ley que permitirá sancionar a las entidades del sector salud que presten un servicio deficiente.\nLas empresas que tengan los más bajos indicadores de calidad serán sancionadas con multas hasta los 3.900 millones de pesos. Parte de esos recursos serán utilizados para recompensar a las mejores entidades de salud.\n“Vamos a darle ‘garrote’ a las EPS que presten un mal servicio, por ejemplo establecemos indicadores como que una cita de medicina general debe atenderse antes de 15 días, las urgencias no pueden demorarse más de 30 minutos. ¡No más esperas indefinidas!”, manifestó el representante Lara.\n“No podemos permitir que siga habiendo casos como el ‘paseo de la muerte’. Las sanciones deben ser drásticas, pero también habrá ‘zanahoria’, es decir, incentivos, para aquellas entidades que cumplan y presten buen servicio. Ese es el valor de nuestra iniciativa”, añadió el representante Barguil.\nTags: CongresoDavid BarguilEPSRodrigo LaraSenado\nFiscalía generó 43 capturas contra abusadores sexuales\nAlcaldía presentará denuncia por injuria y calumnia


Tomar “tiempo de descanso respecto a acuerdos comerciales”: no hay base para renovar las negociaciones de Doha | Un país para todos\nTomar “tiempo de descanso respecto a acuerdos comerciales”: no hay base para renovar las negociaciones de Doha\tjunio 9, 2008\nFiled under: Cooperación técnica internacional — unpaisparatodos @ 3:15 pm\nLos negociadores continúan trabajando desesperadamente para lograr un avance significativo en la Ronda de Doha de la Organización Mundial del Comercio (OMC). Su objetivo es obtener un acuerdo para fines de 2008. Los países en vías de desarrollo deberían postergar esta ronda moribunda hasta que los países ricos puedan acordar un nuevo marco que esté a la altura de la promesa de Doha de ser una “ronda de desarrollo” que favorece a los países más pobres.\nMientras los líderes de los países ricos intentan reunir a los negociadores en pos de otra fecha límite “que defina el éxito o el fracaso” de lo que se ha transformado en el más inminente acuerdo de la historia, los negociadores de los países en vías de desarrollo deberían recordar por qué las propuestas que están sobre el tapete deberían ser rediseñadas. En este artículo examinamos las proyecciones económicas realizadas por el Banco Mundial y otras instituciones, mostrando cuán limitadas son las ganancias para la mayor parte de los países en vías de desarrollo y cuán altos podrían ser los costos ocultos de un acuerdo. Con ganancias proyectadas de menos de 0.2 %, una reducción de la pobreza de tan solo 2.5 millones de personas (menos del 1 %), pérdidas arancelarias de al menos $ 63 mil millones, y disminuciones proyectadas en el valor relativo de las exportaciones, los países en vías de desarrollo tienen poco que ganar apurándose por terminar Doha.\nDada la proliferación de una retórica grandilocuente en torno a Doha y la reducción de la pobreza, se puede entender que el público piense que este acuerdo trata íntegramente sobre la pobreza y el desarrollo. El Banco Mundial realizó un modelo que estima las ganancias de un “probable” acuerdo de Doha. En este escenario (que es más ambicioso que las propuestas que están ahora sobre el tapete), las ganancias globales proyectadas para el 2015 son de solo $ 96 mil millones, quedando apenas $ 16 mil millones para el mundo en vías de desarrollo. Otras proyecciones de Doha plantean diferentes estimaciones, pero todas están en el mismo orden de magnitud.\nDe los beneficios proyectados para los países en vías de desarrollo, tan solo unos pocos países reciben la mayoría de las ganancias. De acuerdo con el Banco Mundial, se espera que la mitad de todos los beneficios destinados a los países en vías de desarrollo fluya apenas hacia ocho países: Argentina, Brasil (que espera recibir el 23 por ciento de los beneficios orientados a países en desarrollo), China, India, Méjico, Tailandia, Turquía y Vietnam.\nAlgunos investigadores han argumentado que estos números están subestimados, en parte porque no incluyen la liberalización del comercio de servicios. Pero un modelo anterior del Banco sugiere que esto agregaría muy poco a los países en vías de desarrollo. El “escenario probable” en estos modelos de liberalización parcial –reducción del 50 por ciento en barreras al comercio de servicios- proyecta ganancias de solo $ 6.9 mil millones para el mundo en vías de desarrollo, obteniendo los países ricos el 71 por ciento de los beneficios totales. Sumando la liberalización del comercio de bienes y de servicios juntos, los beneficios proyectados para los países en vías de desarrollo alcanzan los $ 28 mil millones dentro de un escenario posible de Doha.\nMientras que las ganancias proyectadas son menores que las anunciadas, las pérdidas están mayormente ocultas en los modelos construidos; ellas son considerables.\nEl total de pérdidas arancelarias para los países en desarrollo en el tema “acceso al mercado no agrícola” –o productos manufacturados- de las negociaciones podría ser de $ 63.4 mil millones o casi cuatro veces el nivel de beneficios. Para muchos países en vías de desarrollo rebajar las tarifas drásticamente no solo restringirá su habilidad para fomentar nuevas industrias de modo que puedan integrarse en la economía mundial, sino que también limitará los fondos gubernamentales para apoyar industrias tan incipientes y conservar programas sociales para los pobres. En la mayoría de países en desarrollo los aranceles representan más de un cuarto de sus ingresos por impuestos. Para naciones más pequeñas con poca diversificación en sus economías, los ingresos arancelarios constituyen el núcleo central del presupuesto estatal. De acuerdo con el South Centre con base en Ginebra, las tarifas conforman más del 40 por ciento de todas las rentas tributarias en la República Dominicana, Guinea, Madagascar, Sierra Leona, Suazilandia y Uganda.\nUn posible acuerdo también contribuirá a deteriorar los términos de intercambio de los países en desarrollo; esto es, la relación entre los precios de exportación y los de importación. Esta medida es considerada como un crucial indicador del grado en que un país en desarrollo está subiendo la cadena de valor en la economía global, alejándose de la producción primaria y adentrándose en actividades manufactureras o basadas en el conocimiento. Desde la Primera Guerra Mundial muchos países en desarrollo vieron empeorar sus términos de intercambio. El deterioro de los términos de intercambio puede acentuar los problemas de balance de pagos y hace que la diversificación del perfil exportador hacia otros productos sea aún más urgente.\nDentro de un probable acuerdo los precios mundiales de los productos agrícolas aumentan y los precios de manufacturas disminuyen levemente o no cambian. De acuerdo con el Carnegie Endowment for International Peace, estos cambios en los precios inciden negativamente en los términos de intercambio de los países en vías de desarrollo. El informe explica que para muchos países el aumento en los precios mundiales de alimentos importados y bienes agrícolas es contrarrestado con una disminución en los precios mundiales de sus exportaciones de manufacturas livianas, como por ejemplo vestimenta. Esto en parte explica las pérdidas de bienestar en países como Bangladesh, Africa del Este y el resto de África Sub-Sahariana.\nPara diversificar, los países en desarrollo a menudo observan lo que ocurrió en las economías de Estados Unidos y Europa, y más recientemente, de Corea del Sur y China. Estos países se diversificaron más allá de los productos primarios y las manufacturas livianas mientras abrían lentamente sus economías. Se fueron acercando al mercado mundial estratégicamente, protegiendo sus industrias exportadoras más importantes de manera de fortalecerlas para que pudiesen competir en los mercados internacionales.\nEl productor de computadoras chino, Lenovo, provee un buen ejemplo. La compañía fue creada por el gobierno y protegida durante años; hace poco compró la división de PC de IBM y es ahora líder mundial en electrónica de alta tecnología. Acer Computer de Taiwán y Hyundai y Kia Motors de Corea del Sur siguieron similares caminos de desarrollo de largo alcance.\nMás recortes en aranceles de manufacturas y regulación de servicios en los países en desarrollo, los cuales están bajo consideración en las actuales propuestas de Doha, van a hacer más difícil que estos países puedan reproducir esos esfuerzos. Esta pérdida del así llamado “espacio de políticas” es la razón por la cual muchos países en vías de desarrollo consideran a las actuales propuestas de los países ricos como el equivalentes a decir: “hagan lo que digo, no lo que hago”.\nLa pobreza de las negociaciones actuales sugiere que es el momento oportuno para tomarse “un tiempo de descanso” en los acuerdos sobre comercio. Durante este respiro los países desarrollados deberían demostrar su compromiso por hacer al sistema de comercio internacional más favorable para el desarrollo. Lo que sigue son cuatro pasos que persiguen este fin.\n1.Implementar resoluciones anteriores de la OMC. Los Estados Unidos y Europa deberían ponerse de acuerdo para honrar los fallos de la OMC que consideraron que los subsidios al algodón y el azúcar violaban reglas comerciales existentes bajo el acuerdo anterior. Esto daría un espaldarazo tangible a los agricultores del oeste de Africa y de América Latina y enviaría una fuerte señal a los países en desarrollo de que las naciones desarrolladas están dispuestas a honrar las reglas de la OMC.\n2.Encarar cuestiones relativas a materias primas. Los países ricos deberían tomar seriamente la propuesta realizada por muchas naciones africanas para contener a las empresas globales que exigen precios injustos por insumos agrícolas extrayendo miles de millones de las ganancias de lo producido. En este sentido las naciones africanas hicieron numerosas propuestas durante la ronda, en particular para establecer proyectos internacionales que puedan administrar la oferta de modo de levantar los precios y poner freno al comportamiento oligopólico de grandes firmas extranjeras de materias primas. Si la Ronda de Doha busca fomentar el desarrollo, tales propuestas deberían ocupar el centro de la discusión.\n3.Reconocer un compromiso con un trato especial y diferenciado. Los negociadores deberían reconocer el principio de Doha del “trato especial y diferenciado” hacia las naciones más pobres. Las naciones desarrolladas deberían desestimar leyes de patentamiento que impiden a las naciones más pobres producir drogas genéricas más baratas. También deberían autorizar a estas naciones a eximir de desregulación a alimentos básicos de sus economías locales, tales como el maíz, el arroz y el trigo, como parte del compromiso asumido de Doha de proteger “Productos Especiales” importantes para el desarrollo rural, la seguridad alimenticia y el sustento rural.\n4.Compensar las pérdidas tarifarias y los costos del ajuste. Instituciones internacionales como el Fondo Monetario Internacional (FMI) y el Banco Mundial deberían intervenir y ayudar a las naciones en desarrollo a cubrir los costos del ajuste, tales como las pérdidas tarifarias y la recalificación laboral hasta que puedan establecerse políticas apropiadas. El Mecanismo de Integración Comercial (Trade Integration Mechanism) del FMI ya funciona para tales fines, pero deja poco espacio para incorporar costos de ajuste y el Fondo es a menudo criticado por agregar reformas adicionales a las políticas de ajuste.\nKevin P. Gallagher y Timothy A. Wise\n2 Responses to “Tomar “tiempo de descanso respecto a acuerdos comerciales”: no hay base para renovar las negociaciones de Doha”\nJose Luis Cordeu Says:\njunio 25, 2008 at 4:14 am\nMe parece un artículo muy lúcido. Los países desarrollados que gastan mil millones de doares por dia en subsidiar sus agriculturas harían bien en dedicar recursos para compensar a los PED por las pérididas que sufriran de llegarse a un acuerdo en la Ronda del DESARROLLO de Doha. En septiembre de 2007 un diario de prestigio en EEUU calculaba que el costo de la guerra en Irak para EEUU ascendía a los 2.4 trillones de dolares Sin meterme a juzgar esa guerra aqui, aunque la mayoria de los americanos la rechazan, quiero solo señalar que cuando los recursos se necestian se consiguen y miren a EEUU que ni siquiera para sus cuotas de NNUU no hablemos de cumplir con la meta del 1% del PIB para asistencia a los PED.\nDios mio que mundo egoista y violento que nos toca vivir!!\njulio 11, 2008 at 11:25 pm\nA la luz de lo hablado anteanoche 9 de julio 2008 con nuestro guru Roberto Mizrahi de hacer un blog sobre negociaciones comerciales multilaterales creo que los autores de este artículo debería participara si o si en este emprendimiento. Me gustaría saber como contactarme con ellos, Es decir tener el email de ellos


RUTA GUIADA: Geología y biología en Los Aljezares – Cinco Ojos Observatorio de Patrimonio\nDía 3 de diciembre de 2017. Salida: 9:00 desde el Parque del Doctor Calatayud de Aspe. Ruta: camino de Peremina, Barranco de los Cinco Ojos, túnel de Upanel, regreso a Aspe a las 13:30. Total 7 Km. Dificultad: media.\nVisita guiada con tres paradas con contenido de biología a cargo de Luis Rico Alcaraz, biólogo y tres de geología a cargo de Jaime Cuevas, geólogo.\nADDARBiologíaEspacios protegidosGeologíaLos AljezaresVisita guiada\nEntrada anterior:CONFERENCIA: Depuración y reutilización de aguas residuales en el sistema de explotación Vinalopó-L´Alacantí\nSiguiente entrada:CONFERENCIA: El yeso y la cal, explotaciones y hornos. Descendiendo por el Vinalopó hasta Los Aljezares


RACING CAMPEÓN DE LA SUPERLIGA ARGENTINA 2018/19 – FUEGO SAGRADO\nRACING CAMPEÓN DE LA SUPERLIGA ARGENTINA 2018/19\nLa academia empato al final y se consagro nuevamente luego de 5 años, el equipo de Coudet ya es campeón a una fecha del cierre del torneo.\nAugusto Solari abrió al cuenta para la Academia a los 12 minutos del segundo tiempo. Pero el equipo dirigido por Eduardo Coudet no se libró de sufrir hasta el final. Es que cuando parecía que la victoria estaba consumada para los visitantes, el Matador marcó el empate en tiempo de descuento por medio de Lucas Rodríguez. Encima, instantes después, Matías Rojas puso el 1 a 1 para Defensa y Justicia ante Unión y le agregó una buena cuota de suspenso a la definición del campeonato.\nSin embargo, Racing pudo aguantarlo, y aunque todavía resta una fecha por disputarse en el campeonato, ya sumó su 18° trofeo nacional a su vitrina.\nSin embargo, la «Academia» controló a Tigre, que apostó al contraataque, y generó las situaciones más peligrosas de un primer tiempo que por momentos fue muy disputado.\nEl mejor momento de «La Academia» se observó después del gol de Solari (en fuera de juego por centímetros) que tuvo una gran incidencia del arquero Marinelli, cuando calculó mal para sacar la pelota por encima del travesaño, luego de un rebote en Zaracho.\nLa ilusión del «Matador» se encendió, pero no le alcanzó a pesar del apoyo de su gente que agotó las entradas y generó un gran clima.


SÍNDROME DE DELIRIO AGITADO E INTERVENCIÓN POLICIAL - UltimoCartucho.es\nEstas en Inicio Policial SÍNDROME DE DELIRIO AGITADO E INTERVENCIÓN POLICIAL\n12 Nov, 2019 4.606 vistas 2 Luis Trejo Ultima Ratio\nSi preguntamos a cualquier persona que nos encontremos por la calle, sin relación con las fuerzas y cuerpos de seguridad o servicios sanitarios, sobre qué es esto del síndrome de delirio agitado (S.D.A. en lo sucesivo), muy probablemente no obtengamos una respuesta precisa. Es normal. Lo que no deberíamos considerar tan normal es que ocurra exactamente lo mismo cuando la persona interrogada es miembro de las fuerzas y cuerpos de seguridad.\nPolicías entrenando intervenciones con individuos con S.D.A.\nPodría parecer que esto del S.D.A. es un nombre o etiqueta más de esas que hoy en día nos gusta poner a fenómenos o cuestiones con las que hemos lidiado toda la vida, pero sin tan pomposas denominaciones. Por ejemplo, todos los que estudiamos en la EGB teníamos un amigo o compañero travieso, nervioso y poco aplicado en clase al que hoy catalogarían de hiperactivo y sus padres tendrían que gastar una fortuna en psicólogos para tratarlo. Por aquel entonces, el “tratamiento” era más directo y barato y el mal no tenía un nombre tan científico. En este caso, cuando hablamos del S.D.A, efectivamente no estamos hablando de algo nuevo que nunca haya existido, de hecho, a medida que lo vayamos describiendo muchos recordarán actuaciones y servicios en los que se enfrentaron a individuos que lo estaban padeciendo. Lo que sí es nuevo es que afortunadamente cada vez hay más información al respecto e interés por parte de aquellos que han de intervenir en estos supuestos por aprender a identificarlo y saber cómo actuar. Estos primeros intervinientes no son otros que los patrulleros a pie de calle de cualquier cuerpo policial. Una vez más.\nTiene por lo tanto la cuestión mucha más trascendencia que la mera denominación atractiva o llamativa de un asunto, en tanto en cuanto es la herramienta que abre la puerta al estudio y conocimiento de un fenómeno que puede acabar con la muerte súbita del que lo padece, por lo general tras un uso de la fuerza por parte de los policías intervinientes. Sería una muerte de las denominadas “muerte en custodia”, que a grandes rasgos son las que se producen cuando el individuo está custodiado por policías o médicos. Bienvenido sea pues este nombre por rimbombante que pueda resultar si va a servir para prevenirnos de los riesgos que este tipo de actuaciones conllevan en este caso para los policías que intervienen.\nHaremos una muy breve aproximación histórica que nos ayudará a entender el fenómeno:\n-1849: Se acuña el término “Manía de Bell” (en honor al doctor que lo formuló, el Dr. Luther Bell) para referirse al conjunto de signos detectables en pacientes psiquiátricos que fallecían inexplicablemente.\n– Mediados de los 80 del siglo pasado: Empiezan a darse muertes en personas aparentemente sanas que describen los mismos síntomas que se dan en la Manía de Bell, asociándose estos casos al consumo de drogas de abuso, en especial cocaína, y a la restricción física de movimientos (ya sea aplicada por policías o sanitarios).\nAparecen los términos delirio agitado, psicosis confusional o psicosis tóxica, ente otros. Todos ellos describen fallecimientos súbitos de personas que tras protagonizar un comportamiento caracterizado principalmente por una excitación mental y fisiológica extremas, con gran agitación, hipertermia, hostilidad, verbalizaciones incoherentes, fuerza excepcional y resistencia sin aparente fatiga; padecieron un paro cardiorrespiratorio fatal, asociado a una intervención policial con restricción física de los movimientos, estando especialmente presente la utilización de la técnica de restricción de movimientos “hogtying”.\nTécnica de restricción de movimientos denominada «hogtying»\nVemos pues que la cuestión no es nueva, ni siquiera su denominación lo es.\nEl desconocimiento de este fenómeno nos puede pasar factura, durante y después de la intervención, ya que como hemos mencionado la conclusión puede resultar fatal, principalmente para la persona que padece el síndrome de delirio agitado, ya que no hemos de perder de vista que la muerte en estos casos no tiene una etiología forense evidente, clara y unívoca, lo que conducirá el punto de mira del reproche penal sobre lo que ha sucedido en los momentos previos a la muerte, lo que por desgracia suele coincidir con una intervención policial en la que ha sido preciso el uso de la fuerza por parte de la policía. Es decir, ante los síntomas del brote: Alteración, violencia, exaltación, agresividad, irracionalidad… la policía es requerida y actúa. Después de dicha intervención y no como causa directa de esta, el individuo fallece. Por esto es imprescindible que los policías conozcan este fenómeno, 1º para guiar sus pasos durante la actuación y 2º para documentar o diligenciar su actuación sabiendo enfatizar la patología previa a la intervención que padecía el individuo, lo cual es especialmente necesario por lo poco conocido que a día de hoy es este fenómeno, no solo entre los policías, sino también entre quienes nos tienen que juzgar.\nSi bien hemos dicho que la actuación policial no es la causa directa de la muerte de individuos con S.D.A., sí que puede haber aspectos de la intervención que influyan negativamente en el desenlace fatal. Por todo ello, este texto pretende dar unas nociones sobre cómo reconocer un S.D.A. y actuar en consecuencia de la mejor manera posible, para este segundo aspecto las que serían las recomendaciones (no me atrevo a hablar de protocolo) de intervención, no hay que inventar nada, basta con mirar allí donde ya llevan tiempo formando a sus agentes y allí si, protocolarizando este tipo de intervenciones, así por ejemplo podemos encontrar fácilmente en internet el protocolo implantado en el departamento de policía de Champaign (Illinois) o en la policía de Seattle, ambos serian fácilmente extrapolables a nuestras policías, es mas una cuestión de interés que de dificultad.\nPolicías tratando de controlar a un individuo violento\nPero antes de hablar de cómo actuar, hablaremos de cómo reconocer un caso de S.D.A. Para ello, una vez más acudiremos a literatura del otro lado del charco, pero esta vez del país de más al norte, de Canadá, donde Simon Baldwin dirigió un estudio para su trabajo de doctorado en psicología por la Universidad de Carleton (Canadá) en el que participó entre otros un miembro de la Policía Montada. Sin duda, recomiendo su lectura a aquellos que quieran profundizar en el conocimiento del S.D.A. pues está lleno de datos interesantes, de hecho, para este artículo yo me sirvo de la recopilación de sintomatología que en base al estudio de gran número de casos reales se establece en dicho estudio y que es la siguiente:\nActividad Constante (desplazamiento y movimiento irracional)\nFalta de respuesta a la presencia de la policía\nAusencia aparente o gran retardo de la fatiga\nLa desnudez o ropa inadecuada. (Sienten un calor extremo.)\nExcepcional calor del cuerpo\nAtracción / destrucción de vidrios y cristales\nAl listado elaborado por Baldwin cabe añadir otro síntoma también bastante contrastado y frecuente en la casuística, como es la irracionalidad general que se materializa en una verborrea incoherente y carente de sentido llegando a convertirse en simples ruidos o sonidos guturales.\nAlgunos de estos síntomas se pueden confundir con una intoxicación alcohólica o por drogas, de hecho, el consumo de drogas principalmente cocaína, esta en el origen de muchos casos de S.D.A. pero ni todo consumo de drogas deriva en S.D.A. ni en todo S.D.A. existe consumo de sustancias.\nA esta sintomatología podemos añadir de cara a ser capaces de identificar un supuesto de S.D.A., un “perfil tipo” de la persona que puede sufrirlo, con toda la precaución que hay que tener a este respecto, pues si bien sí que existe un perfil estadísticamente recurrente, este no es único ni excluyente. Esta perfilación tiene su origen en el estudio de casos sucedidos en nuestro país, concretamente en Andalucía entre 2003 y 2009 donde según el trabajo de Fernando Martín Cazorla, Ignacio Miguel Santos Amaya, Valentín Ramos Medina, Leticia Olga Rubio Lamia y José Luis Palomo Rando, el perfil de las victimas era el de un varón joven (una media de 38 años) , obeso y consumidor de drogas, especialmente cocaína.\nYa tenemos pues una buena base para identificar un supuesto de S.D.A. ahora abordaremos la faceta operativa, es decir cómo actuamos ante él, para ello y teniendo en cuenta la sintomatología del individuo la actuación debe seguir tres premisas:\n– El sujeto muere por fallo cardiorrespiratorio. El momento del control y contención debe ser lo mas breve posible y utilizando la mínima fuerza imprescindible (menudo topicazo, pero así es), aunque hay que asumir que en gran numero de ocasiones “la mínima fuerza imprescindible” es mucha, pero es la necesaria. Evitar siempre las estrangulaciones.\n– Irracionalidad: El individuo es incapaz de actuar de un modo racional por lo tanto las técnicas de control verbal difícilmente van a surtir efecto, en cambio al contrario una excesiva violencia verbal o incluso un tono demasiado elevado si que puede desencadenar una reacción aún mas violenta en el individuo.\n– Falta de sensibilidad al dolor: Llegado el momento de la contención física las luxaciones y la incidencia sobre puntos de presión no surtirán el efecto deseado y pueden producir unas lesiones que pueden dificultar el desvincular la actuación policial de un posible fatal desenlace.\nPartiendo de estas bases, la actuación podría desarrollarse siguiendo las siguientes recomendaciones:\nLo normal es que el servicio nos entre como un requerimiento de seguridad ciudadana, una vez personados si detectamos síntomas que nos inducen a pensar que estamos ante un caso de S.D.A. reclasificar inmediatamente como servicio sanitario, y en consecuencia requeriremos la presencia de personal sanitario.\nHasta la llegada del personal sanitario trataremos de controlar la situación, evitando en la medida de lo posible la contención física.\nUtilizaremos un tono de voz y lenguaje tranquilizador (ejemplo: tranquilo estamos aquí para ayudarte etc.) Si bien hemos dicho que la conducta será irracional y lo normal es que no reaccione a nuestras palabras, este proceder es beneficioso en una doble vertiente: De un lado hemos dicho que puede no reaccionar a palabras correctas y adecuadas, pero si es muy probable que el individuo aumente su nivel de violencia ante lo que pueda percibir como una amenaza. De otro lado ante un episodio tan violento y llamativo como es este, es muy probable que existan testigos en la escena, por lo tanto, estos podrán corroborar nuestro correcto proceder en una hipotética manifestación en sede judicial.\nSimulación de una contención física con 4 agentes\nLo idóneo es que actúen un mínimo de 4 agentes, siendo 5 lo mejor, de manera que llegado el momento de tener que contener cada uno actúe sobre una extremidad y el quinto sobre la cabeza, pero siempre de manera coordinada y con agarres y controles directos, prescindiendo como ya se ha mencionado de luxaciones y puntos de presión. Por supuesto evitaremos también técnicas de estrangulación. Difícilmente conseguiremos esta coordinación si no se entrena antes, en cualquier caso, el responsable de la intervención debe dar las ordenes oportunas, (momento de proceder, parte del cuerpo sobre la que actúa cada uno etc). Necesitaremos a alguien que decida y lleve la iniciativa.\nPolicías controlando extremidades y con individuo en decúbito supino\nEn la medida de lo posible la contención debe realizarse de manera coordinada con los servicios médicos, para minimizar el tiempo de esta, de manera que por ejemplo los sanitarios tengan preparada la inyección que tienen que suministrar o la camilla con restricción de movimientos. Dependiendo de como se vaya a proceder los sanitarios pueden necesitar al individuo en decúbito supino, en tal caso si fuese preciso tras llevarlo al suelo se mantendrá en esta postura y con los policías manteniendo el control del miembro asignado para así mantenerlo inmovilizado.\nPolicías coordinados con personal sanitario utilizando una camilla con restricción de movimiento\nSi la contención física acaba con el engrilletamiento, sabemos que este debe producirse en decúbito prono, esta posición debe mantenerse solo por el tiempo mínimo imprescindible, el engrilletamiento se efectuará con doble grillete para minimizar la torsión de brazos y en consecuencia la extensión de la musculatura torácica. En cuanto se haya concluido el engrilletamiento se sentará al individuo.\nIndividuo sentado tras su engrilletamiento\nDetalle del uso del doble grillete\nNo se debe perder el contacto visual con el individuo aún después de controlado, ni en el traslado a dependencias ni en su custodia en dependencias (bien existan calabozos o no) y en la medida de lo posible debe haber mas de un agente al cuidado y pendientes de síntomas externos del individuo, respiración, sudoración, sofocación…\nComo hemos dicho el caso se tratará como un servicio sanitario y como tal la prioridad será la integridad del individuo, por lo tanto, lo ideal sería que debidamente custodiado fuera trasladado en ambulancia hasta un centro hospitalario.\nEn la medida de lo posible considero especialmente aconsejable la grabación de la intervención.\nOtra cuestión muy recomendable es hacer la aproximación final al lugar del incidente con las sirenas y luces prioritarias del vehículo apagadas, a fin de evitar que aumente la excitación y violencia del individuo. Esto será complicado para la primera patrulla que todavía no sabe a lo que se enfrenta, pero no tanto para las patrullas que acudan en apoyo si los primeros en personarse participan la información.\nEn caso de que el individuo se encuentre armado (según el estudio de Baldwin, aproximadamente un 40 % lo estarán con “armas de oportunidad”, es decir objetos o herramientas encontradas a su paso) habrá que adecuar el nivel de fuerza al tipo de arma y al riesgo que suponga para los policías y terceras personas. A nivel personal en la medida de lo posible priorizaría el uso del descargador eléctrico.\nSerá importante recabar la filiación de testigos y del personal sanitario, así como consignar en las diligencias todas las circunstancias que se dieron en la actuación con máximo detalle, incluyendo la re-clasificación de la intervención como sanitaria, requerimiento de los sanitarios (hora del aviso, hora de personamiento, intervención de estos…)\nIndividuo sentado tras engrilletamiento, controlado por 4 agentes mientras intervienen los sanitarios\nTodas estas recomendaciones, no dejan de ser eso: RECOMENDACIONES. En ningún caso pretenden ser un protocolo de actuación, del cual pienso debería dotarse cada cuerpo, si bien sería estupendo que dicho protocolo fuese único no solo a nivel de fuerzas y cuerpos de seguridad, sino también compartido con el personal sanitario, al menos el que presta servicio en ambulancias, pues ello facilitaría enormemente el trabajo y permitiría por ejemplo que cuando lleguen cuatro uniformados al lugar con independencia del color de su uniforme puedan coordinarse e intervenir con seguridad y profesionalidad. De igual modo ocurriría si el personal sanitario supiera de antemano cuál va a ser nuestro proceder ante un caso así, cada uno sabría cuál es su papel y función redundando en un servicio más seguro para todos.\nDescárgate el resumen del S.D.A. en pdf\nEtiquetas: actuación policial,intervención policial,policía,síndrome de delirio agitado\nMuy útil e interesante para todos los que estamos a diario en la calle. Gracias\n11 abril, 2021 09:24\nDecir «tranquilo» pone a alguien màs nervioso y el nidecúbito prono ni el atado de cerdo (hogtying) son màs peligrosos pal sospechoso


Cuando la prevención y la promoción en salud van de la mano | La Noticia Online\nCuando la prevención y la promoción en salud van de la mano\nLa prevención de enfermedades y la promoción de estilos de vida saludables son esenciales para las políticas que se desarrollan en salud. Es así como el Minsal ha efectuado diferentes programas para lograr que la población chilena sea más sana.\nSe sabe que en Chile existe una prevalencia de enfermedades relacionadas con los malos hábitos, como fumar, una alimentación poco saludable y el sedentarismo, además del exceso de consumo de sal, entre otros. Todas estas prácticas han hecho que nuestro país alcance niveles insospechados de diabetes, enfermedades cardiacas y cáncer.\nEn el contexto de lo anterior, los establecimientos hospitalarios realizan diferentes actividades de promoción y también de prevención, siendo la primera la capacidad de las comunidades para actuar colectivamente con el fin de ejercer control sobre su propia salud. En el caso de la prevención, ésta se relaciona con el proceso en que se busca evitar la enfermedad. Pareciera similar pero no lo es.\nEn ese sentido, el Hospital de Litueche realiza un trabajo muy importante con la comunidad, en la elaboración y desarrollo de diferentes acciones que van en directa relación en la promoción de una vida saludable (autocuidado) y la prevención de diversas enfermedades, tanto físicas como mentales.\n“Para esta etapa del año nuestro Hospital de Litueche llevará a cabo importantes charlas para los niños y jóvenes de la comuna. Afectividad y relaciones saludables, violencia en el pololeo, alimentación y cocina saludable, entre otras. Nuestro establecimiento ha dispuesto una serie de medidas para promover el autocuidado, evitando así las condiciones de riesgo de enfermedades”, señaló la trabajadora social del Hospital de Litueche, Daniela Morales.\nAsimismo, destacó la profesional las fechas y horarios en que efectuarán otras actividades relacionadas: Los talleres de violencia en el pololeo se realizarán todos los días lunes desde las 16 hrs., en tanto, “Come Sano, Come Rico”, donde se aprenderá a cocinar con elementos saludables, se desarrollarán -para los niños de tercero a sexto básico- todos los días miércoles, en la Escuela Cardenal Raúl Silva Henríquez.