¿Hay rencor? Exnovia de Andy Rivera habló sobre lo que está pasando con Lina Tejeiro\nInicio / Actualidad / ¿Hay rencor? Exnovia de Andy Rivera habló sobre lo que está pasando con Lina Tejeiro\nDanniela Duque, quien es la madre de la hija del cantante, respondió a las preguntas de sus seguidores y los dejó impactados con sus declaraciones.\nTras las transmisiones en vivo de Lina Tejeiro y Andy Rivera en las que declararon lo que sucedió en su relación, surgieron muchas opiniones por parte de los seguidores de esta pareja, quienes les enviaron mensajes de apoyo.\nSin embargo, quisieron conocer la opinión de Danniela Duque , la madre de la hija del cantante, ya que consideraron que ella le tendría rencor a la actriz debido a que aseguran que ella habría sido el motivo de esta ruptura.\nFue por ello que, cuando habilitó que le hicieran preguntas en su cuenta de Instagram, los internautas no dudaron en cuestionarle si le generaba algo ver que Andy estuviese diciendo qué amaba en Lina y que hiciera esto tan público.\n"Es normal, no nos debemos de andar metiendo en eso. Antes dejenlos que sean felices, que vivan tranquilos", fueron parte de las declaraciones de Danniela.\nA lo largo de sus declaraciones, Danniela reveló la madurez que existe en su relación con el cantante, ya que entre ellos existe un gran respeto. Le pidió a las personas que los dejaran en paz, al afirmar que son temas que deben quedarse en la intimidad.\nTambién recalcó que existe mucha gente mala y que quiere hacer daño, por lo que este tipo de cosas no deberían ser tan públicas, ya que la gente siempre buscará la manera de meterse en la relación y aportar cosas negativas.\n"Que pereza vivir uno con tanto amor y no poder estar con esa persona" , comentó durante sus videos en sus historias en Instagram.\nA su vez, recalcó que ni él es su marido, ni que ella es su novia y que no se ve afectada por todo esto. Además, aseguró que todo esto era normal, pues la relación de esta pareja duró muchos años\nCon la voz entrecortada, Andy Rivera da su versión tras declaraciones de Lina Tejeiro Andy Rivera se pronuncia tras en vivo de Lina Tejeiro Entre lágrimas, Lina Tejeiro confiesa por qué terminó su relación con Andy Rivera Con la voz entrecortada, Andy Rivera da su versión tras declaraciones de Lina Tejeiro Entre lágrimas, Lina Tejeiro confiesa por qué terminó su relación con Andy Rivera


MI PROPÓSITO NO ES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO SINO LA CREACIÓN DE SITUACIONES DRAMÁTICAS |\n← RAMÓN LEOCADIO BONACHEA, PATRIOTA INSIGNE\nEE.UU.: UN PASO POSITIVO, AUNQUE CON SEGUNDAS INTENCIONES →\nCARTA DEL ESCRITOR ERNESTO PEÑA AL BLOG ALOCUBANO\nUn amigo me enseñó que es lúcido conceder segundas oportunidades a los desconocidos. Pero como el señor Juan Antonio Hernández no es un desconocido para mí, aprovecharé esta lamentable ocasión para enviarle un abrazo de amigo, y de paso, halarle las orejas.\nDigo que no es desconocido porque, aunque no le he tratado personalmente, su excelente obra Hacia una historia de lo imposible: la revolución haitiana y el “libro de pinturas” de José Antonio Aponte, inspiró algunos diálogos de mi novela y alumbró varias cuestiones relativas a la creación de personajes (como el memorioso Argos, ficticio espía del barón de Vastey).\nDespués del tributo merecido, señor Hernández, quisiera pasar a la parte fea de su carta. Ante todo, es importante recordarle que soy escritor de ficción (o pretendo serlo) y no investigador e historiador del arte, como usted. Usted me acusa de plagio, olvidando que yo me apoyé en su investigación pero HICE una novela, no emití juicios de índole científica. Trabajé con escenas particulares (creadas por mi imaginación) donde inventé situaciones dramáticas, no llegué a conclusiones o resultados de examen.\nLa ficción literaria —y esto lo sabe usted muy bien— tienen un fin diverso de la investigación histórica. Porque si usted me acusa de plagio por usar elementos de su investigación, entonces debemos acusar de plagiarios a todos los escritores de novelas históricas que realizan consultas de diversas fuentes para hacer verosímil la época que recrean.\nMi trabajo sobre la revolución haitiana y el “libro de pinturas” de José Antonio Aponte se encuentra disponible, desde el 2005, en internet. Dicha publicación electrónica es parte de las políticas de la Universidad de Pittsburgh en torno a la divulgación de las tesis doctorales producidas en esa casa de estudios. Dicha versión puede consultarse en:\nDos miembros de mi jurado de tesis, John Beverley y Gerald Martin, ampliamente conocidos en Cuba y América Latina, fueron testigos del arduo trabajo que culminó en ese texto con el que obtuve mi Ph.D en el 2005. Tengo conmigo, incluso, diversos correos electrónicos que atestiguan que, al menos, desde el 2000, he estado trabajando en torno a la llamada “conspiración de Aponte”. Por si no bastase lo anterior mi ex colega y amiga, Susan Buck Morss, seguramente recuerda las conversaciones que tuvimos sobre el “libro de pinturas” cuando fui profesor en la Universidad de Cornell, entre el 2005 y el 2007.\nDesde el 2006 parte de mi tesis doctoral forma parte del prólogo de una reedición de “Las conspiraciones de 1810 y 1812” de José Luciano Franco, la cual está por aparecer en la prestigiosa Biblioteca Ayacucho de Venezuela. Por último, en el 2008, el Premio Casa de las Américas me honró con una mención especial, en la categoría de ensayo histórico social, con “Hacia una historia de lo imposible: la revolución haitiana y el libro de pinturas de José Antonio Aponte”.\nLo declarado por este señor puede leerse, hasta donde conozco, en tres lugares en internet. La magnífica página “La Jiribilla” y en dos blogs, “AloCubano” y “VerbiClara”. Veamos lo que dice al principio de una de las entrevistas, publicada por “La Jiribilla”, en su edición del 11 al 21 de febrero de este 2010:\n“José Antonio Aponte concibió su Libro de pinturas como una suerte de Biblia. Empezaba con imágenes ilustrativas de los versículos del Génesis, la creación del mundo y el hombre, al igual que el Antiguo Testamento. Pero más adelante, en vez de relatar las experiencias del pueblo hebreo, Aponte pinta algunas vicisitudes y personajes del imperio etíope y del llamado Batallón de Morenos Leales de La Habana. O sea, hace una versión de la historia sagrada y militar de la raza negra en África y en Cuba. O al menos intentó hacerla. Él fue ejecutado en 1812 y su Libro de pinturas desapareció”.\nDiversas secciones de mi tesis doctoral están dedicadas a describir la presencia del Génesis y de elementos del Antiguo Testamento en el libro de pinturas de Aponte. Cualquiera que revise la página 183 o la 192, para tan sólo citar dos entre decenas de ejemplos, encontrará, palabras más, palabras menos, exactamente lo que Peña dice que es fruto de su investigación histórica. Con respecto a la presencia de lo que llamo, a falta de un mejor término, el “etiopecentrismo” del libro de pinturas de Aponte y las representaciones del batallón de Morenos Leales de La Habana, sólo voy a citar, por ahora, el encabezado de una de las secciones de mi trabajo:\n“3.3 EL PRESTE JUAN ETÍOPE. REPRESENTACIÓN DE LA DEFENSA DE LA HABANA EN 1762. HOMENAJE DE CARLOS III A LOS MILICIANOS NEGROS. UN ROSTRO “DEMASIADO TRIGUEÑO”DE FELIPE V. UN CARDENAL Y UN BIBLIOTECARIO NEGROS ACOMPAÑAN AL PAPA. ELEMENTOS ETÍOPES DEL “LIBRO DE PINTURAS”\nEl anterior subtítulo de mi tesis encabeza los contenidos que van desde la página 181 hasta la 208. Invito a los que me leen a que se paseen por esas páginas siguiendo el link de la Universidad de Pittsburgh que ya he referido. Si alguno de ustedes tuviera la paciencia para hacerlo y emprender el respectivo contraste con lo que dice Peña, a lo largo de su curiosa entrevista, advertiría, de inmediato, el saqueo que hace este señor de mi trabajo.\nMás adelante, en sus declaraciones a “La Jiribilla”, prosigue Peña:\n“La mayor parte de la información que compilé sobre Etiopía o Abisinia no la usé en la novela. Los discursos y libros sobre Egipto y Abisinia dejaron mayor huella en las colonias francesas e inglesas —al menos en la época en que transcurre mi relato—, y crearon lo que con el tiempo se convirtió en el movimiento rastafari.\nEn la novela juego con la posibilidad de que el influjo más significativo sobre Aponte partiera del barón De Vastey, erudito pensador de la corte de Henri Christophe. De Vastey se afanó en refutar los argumentos que justificaban la inferioridad de la raza negra. Asimismo, intento resaltar dos aspectos de la ideología del barón: El pueblo etíope, y por extensión todos los descendientes de africanos, tuvieron un pasado glorioso, representado en el Kebra Nagast (o Libro de la Gloria de los reyes).\nLos etíopes son una rama del pueblo elegido, pues Menilek I era hijo de Salomón, según se cuenta, y llevó el Arca o Tabernáculo de la Alianza desde Jerusalén hasta Etiopía, tras lo cual convirtió a su nación a la fe judía, muchos años antes del nacimiento de Jesús. A estos dos elementos añadí las conjeturas sobre el origen y significación de las vírgenes negras (como la Virgen de Regla) diseminadas en diversos santuarios europeos y africanos”.\nInvito al lector de esta carta a retornar a la cita anterior cada vez que se encuentre con fragmentos de mi trabajo en lo que sigue. En todo caso y para enfatizar el descaro de lo dicho por Peña, en el pasaje arriba citado, voy a recoger, en extenso, algunos fragmentos publicados en mi tesis del 2005. El primero relacionado con el tema del lugar del libro de pinturas de Aponte dentro de una genealogía del movimiento rastafari:\n“Ciertas evidencias hacen posible pensar el libro de Aponte como integrado a un vasto proceso de resistencia cultural el cual conducirá, después de muy diversos avatares, a la muy posterior conformación de la gran corriente Pan-africanista de Marcus Garvey e, incluso más tarde, a la creación del movimiento Rastafari a escasas millas de Cuba. Esto, por supuesto, nos remite a un sistema afrocaribeño de resistencia político- cultural cuyas ideas e imágenes- propias de un “abolicionismo desde abajo”- circulaban, durante la época de Aponte, a través de los diversos puertos de la región” (pág. 247).\nEl segundo fragmento recoge mi planteamiento sobre la importancia de hacer un estudio comparado entre la figura de Aponte y la del Barón de Vastey. En mi tesis propongo esta comparación para cuestionar la analogía que establece Stephan Palmié (uno de los estudiosos más serios del libro de pinturas) entre Aponte y William Blake:\n“Particularmente atractivas resultan las afinidades, trazadas por Palmié, entre la “Bible of Hell” de Blake y lo que sabemos del “libro de pinturas” de Aponte. Pero las pinturas del libro de Aponte pudieran tener una conexión mucho más inmediata, desde el punto de vista de la proximidad geográfica. Estoy pensando no sólo en las escenas de la mitología griega, pintadas por Francisco Velásquez, en el palacio del Rey Christophe, en las que los personajes eran representados como negros. Además de este dato – altamente significativo para nuestra comprensión del clima cultural propiciado por el reinado de Henri- está la obra del más importante de los intelectuales de Christophe: Barón de Vastey “(pág. 221).\nCualquiera puede encontrar, en las páginas de mi tesis, unas 19 referencias explícitas al Barón de Vastey. Reproduciré, abajo, otras dos:\n“Dos temas dominan la obra de De Vastey: la defensa de la revolución haitiana y la apología de África (y de los descendientes de africanos) dentro del contexto de la historia universal. Coetáneo de Aponte, De Vastey fue un formidable polemista cuyas ideas merecen ser comparadas con lo que conocemos del afrocubano. Consideremos, rápidamente, las observaciones que, dentro de su polémica con Mazères (un apologista de la esclavitud) hace en relación con la representaciones visuales de tipo religioso en el Haití de Christophe: “Nuestros pintores haitianos representan a Dios y a los ángeles como negros, mientras representan a los demonios como blancos” (Vastey, 1818, 26). ¿No se trata, acaso, de representaciones cuyo desafío al orden simbólico de la esclavitud y el racismo pudo haber llegado a los ojos u oídos de Aponte a través de los canales de comunicación que Julius Scott denominó como ‘the common wind’?” (pág.221).\nO esta otra, absolutamente pertinente para compararla con lo declarado por el señor Peña:\n“Citando el Génesis (a favor del monogenismo), Esopo y Virgilio, Abisinia y Egipto, la destrucción de la Biblioteca de Alejandría, las crónicas del Inca Garcilaso de La Vega, los aztecas, Cartago, Tebas, Memphis y Babilonia, Sócrates y Séneca, junto con imágenes de “Lost Paradise” de Milton, De Vastey sostiene que el lugar del origen del hombre es africano y que África ha sido el punto de partida de todas las civilizaciones. Paralelamente –y utilizando un argumento similar al del Walter Rodney, siglo y medio antes- el Barón De Vastey plantea que el tráfico esclavista ha “subdesarrollado” a África. Cierto tipo de historicismo, fundado en el relato del auge y caída de los imperios, de las guerras y conquistas de la antigüedad, es usado por Vastey como arma antirracista, mostrando que, durante la época de las grandes civilizaciones africanas del pasado, los europeos se encontraban en un estado de abyecta “barbarie”. Dicho historicismo antirracista –en este caso ligado a la ideología del Estado de Christophe- adquiere gran potencialidad política, dentro del contexto de finales del XVIII y principios del XIX” (pág.222).\nA la luz de lo anterior, me permito una pregunta al autor de “Biblia perdida”: ¿En qué lugar, señor Peña, de la obra del Barón de Vastey, se encuentra la referencia al Kebra Nagast? ¿En Le Système Colonial Dévoilé de 1814 o en Cri de la conscience, de 1815? ¿En Essai sur les causes de la révolution et des guerres civiles d’Hayti, de 1819 o en Le cri de la patrie, de 1807? ¿O acaso será en Réflexions politiques, de 1817 o en Réflexions sur une lettre de Mazères, de 1816? Conozco, perfectamente, la respuesta a esta pregunta, dado que, desde hace bastante tiempo, estoy trabajando, con Luis Duno Gottberg, en una traducción de las obras completas del Barón de Vastey al español.\nPero quisiera brindar a Peña la oportunidad de deslumbrarnos con el erudito conocimiento que debe tener de la obra de este intelectual de la corte de Christophe, se trata de un conocimiento indispensable para poder vincularlo con Aponte: ¿en cuál de estos textos, señor Peña?\nQuisiera enfatizar que hay, al menos, ocho menciones distintas en mi trabajo a la Reina de Saba y unas 30, aproximadamente a Etiopía o Abisinia. Unas ocho a Menilek I y unas 10 referencias a la Virgen de Regla, relacionándola con los imaginarios de las vírgenes negras y el “etiopecentrismo” de Aponte. Otros ejemplos que resaltan la apropiación indebida de Peña:\n“…al final de la descripción de la pintura 14 aparece Menilek (“Miguelet” es, sin duda, un error del escribano) el mítico fundador de la “dinastía salomónica” etíope. Se trata de una referencia fundamental que expresa, además, la cuestión de la antigüedad y continuidad del Estado etíope y su relación con la cultura judeo-cristiana: Menilek, de acuerdo con una leyenda que persiste hasta hoy, habría traído consigo, desde Israel, el Arca de la alianza para resguardarla en Etiopía. Esto aparece, claramente, al final del último pasaje que hemos citado de las declaraciones de Aponte” (pág. 189).\nO esta otra referencia a los emperadores etíopes:\n“Recordemos, ante la cita anterior, la apropiación hecha, por la llamada “dinastía salomónica”, del legendario encuentro entre la reina de Saba y el rey Salomón, padres, de acuerdo con la leyenda, de Menilek. Este último, como hemos visto, sería el iniciador, siguiendo con el relato fundacional etíope, de una monarquía que persistiría, a lo largo de los siglos, hasta llegar a Haile Selassie. El puente, cruzado por la reina de Saba, formado “…con maderos qe. havían de servir a la redención…”, es un elemento que sirve para enfatizar la continuidad (y, por tanto, la legitimidad) entre la tradición salomónica y la cristiana a partir del nacimiento del primer “Preste Juan”, Menilek” (pág. 199).\nPara finalizar, también quisiera resaltar el robo descarado, por parte de Peña, de lo que sostengo en mi tesis sobre la Virgen de Regla. Cito tan sólo un ejemplo:\n“…ya hemos destacado la vinculación, establecida por Aponte, entre la imagen del Preste y la de la Virgen de Regla. Ambos aparecen asociados por intermedio de una misma representación de la “Justicia” que aparece acompañando, en dos momentos distintos del libro, a ambas imágenes. Se trata de una compleja constelación en la cual el descendiente etíope de Salomón y una virgen negra, (celebrada por Aponte a través de un conocido pasaje del Cantar de los cantares) parecieran formar parte de un ordenamiento teológico-político africano tan legítimo, por lo menos, como el de las monarquías europeas”(pág. 250).\nLas otras declaraciones de Peña, tanto en “AloCubano” como en “VerbiClara”, no hacen sino reiterar, con ligeras variantes lo que ya hemos visto. Acaso, me permito especular, tales declaraciones no fueron otra cosa que un torpe intento por resaltar la “originalidad” de su novela. ¿No era mucho más sencillo y honesto hacer lo que practica la vasta mayoría de los que escriben novelas históricas y reconocer la investigación en la que se basa “Biblia perdida”? Salvando todas las distancias del caso, alguien como Vargas Llosa no tuvo problema alguno en reconocer el trabajo de Norman Cohn como parte de la preparación para “La guerra del fin del mundo”. García Márquez hizo lo mismo con la obra de diversos historiadores que le sirvieron de sustento a “El general en su laberinto” y pare usted de contar.\nTodo lo que he documentado, en esta larga carta, da vergüenza ajena. Sin embargo, por una cuestión de principios, he dirigido esta carta no solamente a usted, Ernesto Peña, sino también a diversas figuras intelectuales y del mundo de la cultura para que lo ocurrido pueda ser objeto del más amplio debate público. A usted no le reclamo tan sólo que haga un mínimo reconocimiento de mi trabajo investigativo. Me parece, además que, dándole la cara a los diversos destinatarios de esta comunicación (John Beverley, Gerald Martin, Fernández Retamar, el Presidente de Biblioteca Ayacucho, la gente de la UNEAC y muchos otros), usted debería aclarar toda esta situación tan deplorable, particularmente a la luz de la hermosa tradición, de lealtad y amor, que une a la República Bolivariana de Venezuela con Cuba.\nDoha, febrero del 2010\nEsta entrada fue publicada en Cultura y sociedad, Santa Clara, Villa Clara y etiquetada Ernesto Peña, José Antonio Aponte, Juan Antonio Hrnández, La Biblia perdida, novela, polémica, Premio Alejo Carpentier 2010. Guarda el enlace permanente.\n2 Respuestas a “MI PROPÓSITO NO ES EL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO SINO LA CREACIÓN DE SITUACIONES DRAMÁTICAS”\nSigfrido Vázquez | 24 marzo, 2010 en 11:49 am | Responder\nNo tengo la intención de mediar en esta polémica, sino expresar como aludido mi opinión al respecto. En primer lugar, felicitarle por su premio y agradecerle la mención de mis trabajos, que espero le hayan sido de ayuda. Desde luego desde el primer momento que publicamos un trabajo, sea científico o no, estamos sujetos a ser interpretados, criticados, citados o incluso copiados. No sé hasta qué punto las leyes deben intervenir en este sentido, pero en mi modesta opinión tiene sus razones el profesor Hernández en sentirse molesto, tanto en cuanto considera que su esfuerzo no se ha visto recompensado por ud. Creo que es un mero matiz mercantil, pero como dueño de su trabajo puede exigir lo que él considere oportuno. A los historiadores se nos tiende a pagar mal, cuando a simplemente no pagar, por un esfuerzo de años y debemos conformarnos con la gratificación que obtenemos como investigadores o docentes en nuestros centros, pero pocas veces como divulgadores de conocimiento. Pero yo no creo que ud. sea el culpable de esa injusta situación y en lo que a mí respecta, su alusión a mi obra, es un pago suficiente, que cuanto más la repita más contento estaré. Desde luego me gustaría tener acceso a su obra y no sólo porque me haya citado, sino porque ha dedicado un esfuerzo a la misma época a la que yo llevo dedicada una parte importante de mi vida.\nSevilla, marzo del 2010\nAdriana Morriet | 16 diciembre, 2010 en 4:45 am | Responder\nLa tesis de grado de Juan Hernandez es un texto dificil de leer aunque interesante que esta cargado de informacion retomada de otras fuentes (que es lo que hace un estudiante en una tesis). Es en otras palabras una tesis de grado. Buena pero arida. La novela es una cosa distinta; un trabajo de ficcion. Ningun novelista tiene obligacion de declarar sus fuentes. Sin embargo, Ernesto Peña lo hace. Que queria Hernandez? Notas al pie de pagina con bibliografia? Algo asi como «Este dialogo se basa en la hipotesis de una relacion sugerida por Juan Hernandez en su tesis de grado en la pagina 181»? No me parece razonable. Adriana


TRX otra forma de ganar músculo | | Analitica.com\nTRX otra forma de ganar músculo\nContar con una oferta variada, en la que se incluyan los equipos y métodos de entrenamiento más novedosos, que brindan los mejores resultados en cuanto a fortalecimiento y definición muscular, es la principal ventaja competitiva de los gimnasios y centros de entrenamiento.\nUna técnica de entrenamiento físico que durante décadas ha venido demostrando excelentes resultados, y recientemente se ha popularizado es el Training Resistance Extreme (TRX), que ayuda a ganar masa muscular, trabajando con la autocarga, manejando una cuerda de nylon sujeta a un arnés y dos agarres manipulables por las manos y pies.\nPara este método de entrenamiento se utiliza el peso del cuerpo y la suspensión como herramientas básicas. El sistema se amarra a una base fija, normalmente a una altura por encima de la cabeza, y se toman las agarraderas con las manos o los pies. El éxito que el TRX tuvo como entrenamiento creado exclusivamente para integrantes de la marina norteamericana, lo convirtió en una alternativa atractiva para quienes quieren tener una masa muscular más definida.\nTodas las personas, sin importar el grado de entrenamiento, pueden usar esta técnica, ya que los ejercicios se ajustan a la capacidad de cada quien. Sumado a esto, permiten cambiar de ejercicio instantáneamente, sin tener que moverse de lugar o cambiar de máquina. “Las sesiones de TRX permiten fortalecer las distintas partes del cuerpo, debido a que se implementan movimientos para cada zona muscular” comentó, Alexius Coronado, Instructor de TRX, de la sede Gold’s Gym ubicada en Bazar Bolívar\nEsta forma de entrenar el músculo ha tenido la máxima aceptación en las salas de entrenamiento de la cadena de gimnasios, donde se dispone de salones asistidos por entrenadores especializados que dirigen las sesiones de TRX. Actualmente Gold’s Gym ofrece este sistema en todas sus sedes de Montalbán, Bazar Bolívar y en El Recreo.


Estados Unidos designó a Honduras como país de tránsito y producción de drogas | Noticias de Honduras y el Mundo - Diario El Mundo\nInicioNacionalesEstados Unidos designó a Honduras como país de tránsito y producción de...\nTegucigalpa. – El gobierno de Estados Unidos publicó este miércoles la lista de los principales países que funcionan como tránsito para el narcotráfico, así como los principales productores de drogas ilícitas, entre los que está Honduras.\n“Para hacer frente a esta epidemia se requerirán tanto nuevas inversiones nacionales como una mayor cooperación con socios extranjeros para atacar a los proveedores de drogas ilícitas y a las organizaciones criminales que se benefician de ellas”, dijo.\n“La solicitud de presupuesto de mi Administración para el año fiscal 2022 detalla 10 mil 700 millones de dólares para apoyar la investigación, la prevención, el tratamiento, la reducción de daños basada en la evidencia y los servicios de apoyo a la recuperación, con inversiones específicas para satisfacer las necesidades de las poblaciones con mayor riesgo de sobredosis y trastornos por consumo de sustancias”, afirmó Biden.\n“Designo a Bolivia y Venezuela como países que no han realizado esfuerzos sustanciales durante los 12 meses anteriores para cumplir con sus obligaciones en virtud de los acuerdos internacionales de lucha contra los estupefacientes”, mencionó el presidente Joe Biden en un comunicado enviado al Departamento de Estado.\nAsimismo, se comprometió a colaborar con países del hemisferio occidental, como Colombia y México, “para hacer frente a los retos que compartimos en materia de tráfico y consumo de drogas”.


¿Cómo reducir los edemas en las piernas durante el embarazo? - Eres Mamá\n¿Cómo reducir los edemas en las piernas durante el embarazo?\nEl edema o hinchazón de piernas es relativamente común en algunas personas, siempre que se presente de forma esporádica. Descubre qué hacer en caso de presentarse.\nEscrito por Andria Navarro Taño (Agetna), 03 julio, 2017\nLos edemas en las piernas durante el embarazo son comunes. A pesar de que en el tercer trimestre de la gestación es cuando más ocurre, hay mujeres que a las primeras semanas de gestación se les inflaman los tobillos, los pies, y las manos.\nSe sabe que los edemas en las piernas durante el embarazo los origina la retención de líquidos en el cuerpo y una deficiente irrigación sanguínea hacia las extremidades, causada por la presión del útero sobre las venas. Sin embargo, aunque por el propio proceso del embarazo este problema no se puede eliminar, sí existe el modo de reducirlo.\nCómo reducir los edemas en las piernas\nEvita mantener la misma posición durante tiempo prolongado\nPara reducir los edemas en las piernas evita mantener la misma posición durante tiempo prolongado.\nLas inflamaciones en las extremidades inferiores prevalecen y hasta se agudizan cuando te mantienes durante mucho tiempo en una misma posición, ya sea que estés sentada o parada.\nCon el objetivo de evitar que esto ocurra, te aconsejamos pararte y sentarte a intervalos, caminar, hacer alguna faena, acostarte un rato… en resumen, mantener un equilibrio entre el descanso y el reposo, alternando también entre una y otra postura.\nCaminar es un excelente ejercicio para la mujer embarazada.\nSiempre y cuando tu gineco-obstetra te lo permita, da pequeños paseos. Esta actividad física contribuye con una mejor circulación sanguínea.\nLos masajes, sobre todo en las piernas, estimulan los ganglios linfáticos y mejoran la circulación de la linfa.\nEste proceso terapéutico ayuda también a reducir los hematomas y desinflamar las varices.\nColoca los pies en alto\nCuando te sientes o acuestes, coloca los pies por encima de tu pelvis, esto mejora la circulación sanguínea y reduce la presión sobre tus piernas.\nConsume sal de manera saludable\nLa sal es importante para el organismo humano porque le aporta yodo.\nLa deficiencia de yodo durante el embarazo puede causar bocio, ganancia de peso, aborto, depresión, además de retardo mental y deformidades en el feto.\nSentirte gorda dura nueve meses, pero la alegría de convertirte en madre dura para siempre.\nLa sal contribuye con una buena hidratación porque aumenta el deseo de beber agua y ayuda a regular los fluidos del cuerpo; participa también en la generación de los impulsos nerviosos y la relajación muscular. Pero, así como su déficit, el exceso de sal puede ser dañino, sobre todo, durante el embarazo.\nEn esta etapa el yoduro de sodio en demasía puede aumentar la presión arterial, favorecer el sobrepeso, incrementar los problemas con los riñones y aumentar la retención de líquidos hasta causar edemas.\nSi quieres tener un embarazo feliz equilibra el consumo de sal en tu dieta.\nMantén tus piernas en movimiento\nEl movimiento de tus piernas sirve para aligerar la pesadez que sientes en ellas, el entumecimiento y la inflamación.\nUsa zapatos bajitos\nDurante la gestación debes evitar los tacones o zapatos altos. Ellos siempre son más riesgosos que cualquier otro calzado que puedas usar.\nLos zapatos bajitos que no sean ajustados al pie benefician tu locomoción y mejoran la irrigación de la sangre hasta las extremidades inferiores.\nLos edemas son producto de la retención de líquido en el cuerpo, pero esto no quiere decir que para reducirlos debas beber menos agua; todo lo contrario.\nSi sufres de inflamaciones en las piernas lo más recomendable es que tengas una buena hidratación.\nEl agua ayuda a depurar el organismo y eliminar los tóxicos en la linfa, lo que directamente reduce el edema.\nConsume frutas y bebe infusiones de plantas diuréticas\nPara disminuir la retención de líquidos consume frutas y bebe infusiones de plantas diuréticas.\nEntre las frutas no pueden faltar las tropicales como la piña, el limón, la naranja, la fruta bomba y el melón; y si vas a beber infusiones elige entre las de diente de león, verbena, llantén y ortiga.\nTambién come vegetales que tengan esta propiedad, de ellos, te sugerimos hacerte ensaladas con apios, espárragos y tomates maduros.\nPara terminar, te damos estos otros consejos:\nRiega tus piernas con agua fría y luego caliente. Alterna entre una y otra temperatura para aumentar la circulación de la sangre\nUsa ropa holgada, sobre todo, las prendas inferiores\nAplícate geles relajantes para piernas cansadas.


Feldbluse M36 para Generales de la Wehrmacht - Wehrmacht.es\n> Alemania 1933-1945>Wehrmacht>WH Uniformes>Feldbluse M36 para Generales de la Wehrmacht\nFeldbluse reglamentaria para generales de la Wehrmacht, fabricada con tela de gabardina, cuello color esmeralda. Insignias incluidas.\nSin insignias o distintivosWH - General de brigadaWH - General de divisiónWH - Teniente generalWH - General del ejercito\nFeldbluse reglamentaria para generales del Ejercito y generales del Estado Mayor de la Wehrmacht, fabricada con tela de gabardina, el cuello es de color verde esmeralda, de mayores dimensiones que el de las prendas de dotación entregadas a la tropa y con cierre de dos corchetes; posee cuatro bolsillos con solapa apuntada, carterilla y refuerzo central, cinco botones pintados de color dorado, presentada con bocamanga francesa; el forro cubre y refuerza completamente el interior de la prenda, carece de tirantes o lengüetas para soportar el cinturón.\nLa guerrera montada incluye:\nGuerrera en tela de gabardina feldgrau\nHombreras de general\nLitzen de cuello para generales\nÁguila de pecho bordado con hilo de aluminio\nConsulte "Graduaciones del Heer" para escoger su graduación.


Aborto legal y seguro, 31 años de movimiento y lucha en el mundo - IMER Noticias\nAborto legal y seguro, 31…\nA 31 años de conmemorarse el Día de Acción Global por el Acceso al Aborto Legal y Seguro, en naciones como México, Argentina, Canadá, Cuba, Estados Unidos, Uruguay, los países de la antigua órbita soviética, Asia Oriental y casi la totalidad de Europa (excepto Malta, Polonia, Reino Unido y los micro-Estados) el aborto es legal a solicitud de la mujer o persona con capacidad de gestar durante un determinado periodo.\nFue en 1990 en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe, celebrado en Argentina, que surgió la iniciativa de acceso al aborto legal y seguro, convocatoria que se extendió a nivel internacional, siendo asumida por redes internacionales y locales en numerosos países de Europa, Asia, África y Norte América.\n¿En qué consiste la conmemoración?\nEl 28 de septiembre de cada año, en el Día de Acción Global por el Acceso al Aborto Legal y Seguro, los grupos de mujeres y el movimiento feminista convocan a exigir a sus gobiernos la legalización del aborto y la facilitación del acceso al mismo, con el objetivo de reducir las muertes por abortos inseguros.\nEn 1990 se estimaba que cada año morían más de medio millón de mujeres, la mayoría en países en desarrollo por causas relacionadas con el embarazo, parto, puerperio y aborto inseguro, realidad que no era abordada con voluntad política por gobiernos y organismos responsables.\nEntre las prioridades se estableció el buscar mecanismos para disminuir el número de muertes, muchas de ellas a causa de los abortos inseguros.\nLa propuesta del día 28 de septiembre fue presentada por la delegación brasileña en conmemoración de que un 28 de septiembre de 1871 se promulgó en este país la Ley de Libertad de Vientres por la que se consideró libres a todos los hijos e hijas nacidos de mujeres esclavas nacidos a partir de ese día de aprobación de la ley.\nEn 2009, a más de una década en las que las actividades reivindicativas se centraron en América Latina y el Caribe, la campaña empezó a extenderse por Europa y África.\nEn 2015, con el apoyo de las organizaciones internacionales y el trabajo de organizaciones de mujeres locales africanas la celebración se amplió a países como Mozambique, Tanzania y República Democrática del Congo.\n¿Qué pasa con los abortos inseguros?\nSegún datos del Fondo de Población de las Naciones Unidas (UNFPA), el ocho por ciento de las muertes de mujeres en el mundo se debe a abortos inseguros.\nLos abortos realizados por personal no capacitado o en entornos sin los recursos médicos y de higiene mínimos ponen en riesgo la vida y salud de miles de mujeres cada año, según la agencia de la ONU.\nEn América Latina el 95% de los abortos son inseguros, una proporción que no cambió entre 1995 y 2008. Casi todos los procedimientos seguros tuvieron lugar en Cuba, donde el aborto es legal y las mujeres pueden optar por él con libertad.\nSegún la Organización Mundial de la Salud, hasta 2008 la tasa mundial de abortos era de 28 por cada mil mujeres, una cifra que prácticamente no ha cambiado desde 2003. En cambio, el porcentaje de abortos inseguros aumentó de 5% a 49% entre 1995-2008, lapso durante el cual el número de abortos en los países en desarrollo se incrementó de 78% a 86%.\nAnteriorPublicación anterior:Juan Gabriel Vázquez recibe el Premio de Novela Mario Vargas LlosaSiguientePublicación siguiente:Así será el nuevo pasaporte mexicano, con chip integrado


¡DENUNCIÓ IMPACTO DE LAS SANCIONES! Delcy Rodríguez aseguró que Venezuela muestra avances en DDHH - Noticia al Minuto\n¡DENUNCIÓ IMPACTO DE LAS SANCIONES! Delcy Rodríguez aseguró que Venezuela muestra avances en DDHH\nLa vicepresidenta de la república Delcy Rodríguez, aseguró este martes, ante el Consejo de Derechos Humanos de Naciones Unidas, que Venezuela ha avanzado en materia de derechos humanos.\n«Hoy la Venezuela agredida y acosada puede mostrar números positivos y avances, pero también es consciente de sus desafíos», dijo en la rendición de cuentas del Examen Periódico Universal (EPU) que se realiza cada cinco años a los Estados miembros de las Naciones Unidas.\nRodríguez afirmó además que el Estado venezolano está comprometido con el goce de los derechos políticos, y que, a su juicio, en el país se garantizan los derechos sociales y económicos. » Venezuela atiende las necesidades de vivienda, salud y hay que resaltar los avances en el sistema de justicia», señaló.\nLa funcionaria denunció el impacto negativo que han generado las sanciones internacionales en Venezuela, y cuestionó que países que han aplicado sanciones, como Estados Unidos y Reino Unido, formen parte del Consejo de la ONU.\n“Ha habido afectación por parte de países que integran este Consejo de Derechos Humanos. En este consejo está Reino Unido, que tiene el oro represado. Algo está mal cuando convivimos en el mismo lugar agresores y víctimas”, dijo.\nAdemás, rechazó el informe presentado por el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados (Acnur) y aseguró que se debe evitar a toda costa la instrumentalización política de los derechos humanos.\nTambién, cuestionó la gestión de la Corte Penal Internacional (CPI), argumentando que hay un desequilibrio entre el norte y el sur respecto a las investigaciones realizadas por esta instancia.\nLa funcionaria aseguró, sin embargo, que el gobierno venezolano acepta las 193 recomendaciones que le hicieron al Estado venezolano durante el Examen Periódico Universal y adoptará 24 compromisos voluntarios.\nEtiquetado con #25ENE, #derechoshumanos, #ONU\n¡CON ARSENAL Y LOGÍSTICA DE GUERRA! GNB-Zulia desmantela un G.E.D.O en Punta de Leiva-COL\n¡POR REPUNTE DE COVID! Suspendido show de Silvestre Dangond en Táchira


Botas Ski Adulto – Mulhacen Ski – Sierra Nevada\nBotas Ski Adulto\nSeleccione una opción para ver su descripción:\nSKU: N/D Categorías: ALQUILER, Botas de Esquí, Adulto\n– Siempre equipos nuevos o como máximo dos temporadas de antigüedad.\n– Primeras marcas y novedades en Rosignol, Wolkl, Dallbelo y Elan.\n– Servicio Guarda Esquí-Snow incluido.\n– Asesoramiento de equipo en tienda.\n– Higienización y mantenimiento diario de botas.\nHorario de tiendas: Todos los días de 08:30h a 19:00h.\n1 Día, 2 Días, 3 Días, 4 Días, 5 Días, 6 Días, 7 Días\nEquipo Completo Esquí Junior\nEl equipo completo Esquí Junior está formado por unos esquís y unas botas especialmente pensadas para que los más pequeños disfruten del deporte que más les gusta y la experiencia sea perfecta.\nBotas especialmente pensadas para que los más pequeños disfruten del deporte que más les gusta y la experiencia sea perfecta.\nEsquís (Incl. Bastones)


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