Cómo elegir un cole. - Vamos CreciendoVamos Creciendo\nEl tipo de centro es algo bastante relativo a la hora de elegir. Más adelante veremos que los criterios que debéis tener en cuenta deben centrarse en otros aspectos más importantes como la línea pedagógica, el número de alumnos, etc.\nDesde mi punto de vista el tipo de centro no delimitará la calidad de su enseñanza.\nLa principal diferencia entre unos y otros es de quién depende la gestión.\nEn el caso de los centros públicos, la gestión depende totalmente de la Administración, esto hace que sus servicios sean totalmente gratuitos.\nEn el caso de los centros concertados, hablamos de centros privados que disfrutan de subvenciones públicas, por lo que el coste de las matrículas es inferior al de los privados.\nEs un modelo intermedio entre la enseñanza pública y privada. Generalmente, solo suelen estar subvencionados los niveles obligatorios y los padres deben financiar el coste de los servicios como transporte escolar, comedor, clases de refuerzo, actividades extraescolares, etc.\nEn los centros privados el modelo de educación es financiado por los padres. Y el centro está autorizado a implantar un ideario de enseñanza propio, siempre que se ajuste a las exigencias que marca la ley. También tienen libertad para establecer sus propias normas de admisión.\nProyecto educativo o línea pedagógica.\nPersonalmente, considero este punto es fundamental a la hora de elegir un centro educativo.\nEl proyecto educativo es el método de enseñanza-aprendizaje que utiliza el centro y este delimitará en gran parte el aprendizaje de vuestros hijos.\nDebéis informaros muy bien de la didáctica del centro, es decir, cómo se trabajan las diferentes áreas, el peso que tienen los idiomas, la educación artística, la educación física, si el centro da mucha importancia a los deberes, etc. Es fundamental que para que exista una coherencia entre el trabajo realizado en el cole y en casa, estéis de acuerdo con esta línea pedagógica.\nAdemás, podéis buscar información sobre los resultados académicos del centro. Qué resultados han obtenido en selectividad y en las pruebas de contenido de primaria.\nSi estáis planteándoos un centro con una metodología alternativa, es fundamental que os aseguréis que está certificado por el Ministerio de Educación.\nA la hora de elegir centro, también es muy importante conocer su ideario.\nAl igual que el proyecto educativo, como padres es importante que compartáis el ideario del centro en el que vuestro hijo pasará gran parte de su día.\nReligioso o laico, suelen ser las dos grandes “clasificaciones” que encontraréis, aunque debéis informaros bien porque dentro de cada una de ellas siempre existen los extremos.\nSinceramente no creo que en este caso haya una opción mejor que otra. Hace 50 años los colegios religiosos eran los que mejor formación impartían, generalmente porque eran más estrictos y porque eran los que más tiempo dedicaban al estudio y la investigación. Hoy en día ya no es así, la calidad de la educación se encuentra en las diferentes alternativas. Como he dicho anteriormente, lo fundamental en este sentido es que compartáis el mismo ideario del centro, para que exista una coherencia entre la educación del niño en casa y en le colegio.\nAunque muchos se empeñen en insistir en que el número de alumnos no importa, importa y mucho. Cuantos menos alumnos haya por clase, más personalizada será la atención.\nEn este sentido también es importante que os informéis de la existencia de un gabinete psicopedagógico, que atienda y dedique tiempo a los alumnos que lo necesiten.\nEs fundamental que si vuestros hijos van a comer en el cole os informéis de cómo es la comida. Algunos colegios cuentan con un catering y otros con cocina propia. Pero lo realmente importante es el tipo de menú, que sea una dieta equilibrada, completa y variada. La alimentación afecta muchísimo no solo al desarrollo físico de los peques, sino también a su desarrollo intelectual, su estado de ánimo, etc.\nLa distancia y el horario.\nEstos son dos factores fundamentales para hacer compatible el cole con los horarios de los padres.\nSi el colegio está muy lejos, el niño tendrá que madrugar más, quitándole horas de sueño, algo fundamental para su correcto desarrollo.\nLa hora de salida y de entrada también son fundamentales si queremos evitar que el niño pase tiempo con otras personas que no sean los papás, como cuidadoras, o teniendo que pagar horas de ampliación en el cole.\nMuchos coles presumen de maravillosas instalaciones pero, ¿qué son unas buenas instalaciones?\nCuando hablo de buenas instalaciones no hago referencia a un gran polideportivo y salón de actos. Obviamente si el cole cuenta con estas instalaciones mejor que mejor, pero lo verdaderamente importante y que debéis tener en cuenta es si las clases son espaciosas, resultan cómodas, son seguras y están limpias, ahí es donde vuestros hijos pasarán el mayor tiempo. También es fundamental que el colegio disponga de espacios para el ocio, como patios y canchas de deporte. Un punto importante en estas últimas es la seguridad, los niños pasan tiempo jugando en estas áreas y deben ser zonas que cumplan las condiciones de seguridad para evitar sustos innecesarios.\nLas zonas de estudio también son muy importantes, por ejemplo una buena biblioteca (fundamental si queremos contagiar a los niños el amor por la lectura) y un laboratorio.\nSon muchos los colegios que ya tienen integradas las nuevas tecnologías en su día a día. Esto es importante ya que los ordenadores, las tablet y las pizarras digitales son herramientas con las que vuestros hijos van a crecer y saberlas utilizar desde pequeños es fundamental.\nUna buena oferta de actividades extraescolares también es muy importante. Sobre todo las actividades relacionadas con el deporte, la música y los idiomas. Dentro del horario lectivo el deporte, al igual que la música, no suelen tener un papel demasiado protagonista, por eso, contar con actividades extraescolares como música, baloncesto, karate o fútbol ayuda al mejor desarrollo de los niños, al tiempo que desarrollan otras competencias y habilidades que en ocasiones quedan olvidadas.\nLa calidad de estas actividades también es fundamental. Muchos colegios las ofrecen sin preocuparse de alcanzar una calidad mínima, simplemente para dar un servicio a los padres. Pero considerando que se suelen pagar como un extra y que muchos papás no tienen más remedio que dejar a sus peques porque no pueden recogerles antes es un tema a valorar.\nEste es un tema indiscutible. Todos sabemos la importancia que para nuestros peques tendrá dominar como mínimo el inglés. Por eso, es un tema muy importante a la hora de elegir un centro escolar.\nInformaos bien del número de horas que se imparten en el idioma, qué asignaturas y la formación del profesorado que las imparte.\nCómo es el día a día del centro.\nLa única manera de conocer esto es visitándolo. La mayor parte de los colegios ofrecen visitas y, además, suelen tener jornadas de puertas abiertas a final de curso.\nPersonalmente creo que se deben visitar varios centros antes de tomar la decisión final. Es fundamental que veáis qué clima se respira en el centro.\nNo solo es importante fijarse en las instalaciones. Fijaos en cómo están decoradas las aulas y los pasillos, ¿se utilizan trabajos realizados por los alumnos?; cómo es la relación de padres y profesores; cómo funciona la asociación de padres; fijaos en cómo salen los niños del centro, ¿salen contentos?\nPodéis pasaros y ver quién cuida el patio, cuál es la actitud de los profesores hacia los alumnos. Esto último es muy importante porque los profesores serán los que más tiempo pasen junto a vuestros hijos. Siempre digo que un buen colegio lo es gracias a su profesorado, y esto obviamente pasa por una buena selección por parte de la dirección del centro, pero también por un buen clima de trabajo, un profesorado motivado y en constante formación. Un profesor motivado es sinónimo de mayor entrega e implicación y, por tanto, mayor aprendizaje por los niños.\nOtra forma muy buena de conocer cómo funciona un centro es directamente preguntando a los padres que tienen a sus hijos allí. Acercaos a la salida del colegio y preguntad a los papás, también podéis poneros en contacto con el AMPA.\nSi además de todo esto queréis más información, a continuación os dejo dos enlaces que os pueden venir muy bien.\nScholarum.es es un buscador y comparador de todos los colegios de España.\nAdemás de este buscador, pinchado aquí podéis descargar la guía gratuita con los mejores colegios de España 2015.\nEn conclusión, es fundamental que investiguéis antes de tomar una decisión sobre el centro educativo en el que vuestros hijos estudiarán. No os dejéis llevar por opiniones y sed vosotros mismos los que, a través de la observación e investigación, toméis vuestras propias decisiones.\nTags: asignatura, centro, colegio, elegir, extraescolares, horario, ideario, mejor, metodología, niño, profesorado\nThis entry was posted on domingo, mayo 24th, 2015 at 5:37 pm\tand is filed under Recursos. You can follow any comments to this entry through the RSS 2.0 feed. 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Homenajes Gastronomikos #ssg15 (II) - 7caníbales.com\nSalvador Garcia-Arbós 6/10/2015Comentarios\nLa primera jornada fue de locura y colapso, algo que los organizadores suelen celebrar. La primera jornada estuvo repleta de homenajes, que seguimos en la segunda, a mediodía, cuando se anuncia el ganador del III Premio de Periodismo Gastronómico Pau Alborná i Torras, nuestro compañero caníbal fallecido en 2012.\nQuien comenzó con los homenajes fue Pitu Roca y su sorprendente Cata más grande jamás contada (y catada). Sacó tres vinos muy especiales: un Empordà, con la uva de unas viñas que resistieron a uno de los incendios más devastadores; un Priorat, elaborado por una familia con uno de sus miembros afectado por ELA (esclerosis lateral amiotrófica), y otro de 1805.\nLogró llenar el aforo del Auditorio. Unas 1200 personas dispuestas a escuchar a este guru del vino y a catar con fe ciega. La selección sorprendió, por inesperada, pero no decepcionó. Y además logró emocionar por el pathos de Pitu, y por la dureza de las historias contadas y por los valores de su discurso.\nCatamos dos vinos y olimos otro. Y muchos se lo pudieron llevar a sus casas con unas bolsitas de celofán muy monas.\nPrimero catamos el Vi Fumat (Vino Ahumado) es un Empordà del 2012, de la bodega de Capmany Arché Pagès, a partir de uva procedentes de vides de la variedad cariñena que resistieron el trágico incendio de julio de 2012. Preocupado por el cambio climático, Roca aprovechó aquí para reivindicar la Hipótesis Gaia, según la cual la Tierra actúa como un macroorganismo y se regula para garantizar su supervivencia y su buena salud. «De potentes notas ahumadas, Vi Fumat es un vino fruto del sobreesfuerzo de la viña de salvarse del fuego y, además, dar vida. Nos enseña que debemos ir a una sociedad con valores, donde influya más el ser que el tener.»\nLuego probamos Pau, un Priorat de 2008 de la bodega Ilusion +, elección con la intención de mostrar el coraje de una familia luchadora contra la ELA (esclerosis lateral amiotrófica) que afecta a uno de sus miembros. La bodega nació con la intención de recaudar fondos para la Fundació Catalana de ELA Miquel Valls y para la Fundación Esclerosis Múltiple (FEM). Quiso comparar esta dolencia con la filoxera, el insecto que destruyó casi todos los viñedos en Europa y que marcó un antes y un después en la historia de la viticultura, como lo hicieron el sida o el ébola para la Humanidad, o la ELA para la familia de Pau y Gina, cuando esta enfermedad llegó a sus dos hijos, Montse i Ferran. Los nombres de pila de los miembros de la familia distinguen a los cuatro tipos de vinos de Ilusión +: Pau es tinto; Montse, rosado; Gina blanco y Ferran, cava.\nEl Pau para Mitxel\nEste tinto 2008 del Priorat le sirvió también para homenajear a otro Pau. A nuestro Pau Alborná, al que el congreso ya homenajea cada año. Precisamente, el martes a las dos de la tarde hemos sabido que el compañero Mitxel Ezquiaga, del Diario Vasco, ha sido reconocido con el III Premio de Periodismo Gastronómico Pau Alborná i Torras.\nY, por supuesto, Pitu no podía olvidar a Juli Soler, otra de las almas del Gastronomika, fallecido este verano a causa de otra malévola enfermedad neurodegenerativa. Lo dicho: Pitu Roca domina el pathos, los tempos, la sensibilidad de la gente. A Juli Soler lo volvimos a recordar por la noche; lo hizo uno de sus grandes discípulos, Ferran Centelles, durante la entrega del Gueridón de Oro a Abel Valverde, y de los premios del concurso Wine & Win.\nFerran Centelles se emocionó y fue esta imposibilidad de decir nada, de recordar desde la intimidad más sincera, el mejor homenaje a Juli. Lo recordaré siempre, sobretodo el día de mi cumpleaños, porque año tras año, desde hacía un montón de años, recibía su llamada a las ocho y media, para felicitarme. Y como yo, todos sus amigos.\nLos friquis del Wine&Win\nFerran entregó los premios del Wine&Win a las tres parejas finalistas, de quince que habían concursado durante la mañana. Jesús Ormazábal y Ricardo Sanchoyarto, que estuvieron a punto de no presentarse a la final, porque creían que no se habían clasificado, ganaron el primer premio, de 2.000 euros. Iñaki Irízar y Dani Corman fueron segundos y ganaron un lote de productos e Isabelle Moren, Melani Sevilla, quedaron terceras y se llevaron otro lote de productos.\nEl concurso Wine&Win es concurso en formato televisivo, vertiginoso y divertido, en què se pone al límite el conocimiento y el grado de friquismo enológico de los participantes. Tienen que saber el Dios egipcio del vino o adivinar los fallos de una carta de vinos, encontrar los defectos de un vino y adivinar todo –zona, variedades, añada…– de un vino. Al final, las tres parejas quedaron empatadas. Lo resolvimos (en primera persona me pongo como presentador del concursos). Sencillo: pregunta de oro. De tan difícil ni me acuerdo.\nLlegué a presentar la final, justo después de presentar una ponencia magistral sobre frutos secos en la cocina de vanguardia, a cargo de Oriol Castro y Eduard Xatruch, dos de los tres últimos jefes de cocina d’elBulli, junto a Mateu Casañas, que se quedó para controlar el negocio. Los tres son copropietarios del Compartir, abierto en 2012 de Cadaqués, y del Disfrutar, abierto en 2014 de Barcelona.\nOliendo el 1805\nConté que Pitu nos dio a catar dos vinos a catar y otro para oler. He dado cuenta de los dos vinos catados. Olimos y aún huelo, porqué lo tengo encerrada la esencia en mi tarro, una maravilla de más de doscientos años. Sí, de principios del siglo XIX. Un vino comprado en 1805 por uno de los fundadores de González Byass, en octubre de 1805. Ya saben: el 21 de agosto de 1805 tuvo lugar al oeste de Baños de Meca, uno de los núcleos de Barbate, en Cádiz, la batalla de Trafalgar. En el hoy pacífico y tranquilo cabo de Trafalgar. Pitu tomo una botella i la repartió gota a gota en 1.200 frasquitos, para oler y recordar la Cata más grande jamás contada (y catada).\nUn vino inmortal, testigo de batallas libradas entre imperios, y «entre la tierra, el tiempo y la madera».\nEmoción pura, de furtiva lacrima eterna.


Champions League: Atlético de Madrid, ante una oportunidad histórica -\nChampions League: Atlético de Madrid, ante una oportunidad histórica\nPrimera modificación: 22/04/2014 - 04:00 Última modificación: 22/04/2014 - 14:43\nDiego Simeone, el entrenador del Atlético de Madrid. Reuters\nLos del 'Cholo' Simeone buscan frente al Chelsea acceder a la final de la Liga de Campeones 40 años después. Arrancan las semifinales de la competición de clubes de fútbol más prestigiosa de Europa con un duelo de personalidades: Simeone frente a Mourinho. Queda para el miércoles la visita del Bayern de Múnich al Santiago Bernabéu, ante el Real Madrid, mientras que Cristiano Ronaldo se recupera de su lesión en el bíceps femoral.\nMuchas cosas unen al Atlético Madrid y el Chelsea. Simeone y Mourinho son dos técnicos con carácter, expertos en la motivación de sus equipos y con esquemas parecidos: férrea defensa, bloque sólido, jugadas de estrategia... Los del 'Cholo' llegan en un mejor momento deportivo a esta semifinal, son líderes de la Liga Española mientras que los de Mourinho dijeron prácticamente adiós al título de la Premier este fin de semana tras perder contra el colista. Sin embargo, a favor del Chelsea juega una mayor experiencia en este tipo de partidos durante la última década. Ambos técnicos se han lanzado elogios mutuamente en las horas previas al duelo.\nEl Atlético cuenta además con 24 horas más de recuperación ya que adelantó al pasado viernes su partido de la Liga Española, y Simeone podrá contar con casi toda su plantilla, incluidos Arda Turan, recuperado de su lesión, y Thibaut Courtois, el arquero belga cedido al Atlético por el Chelsea. 'Mou', en cambio, tendrá las bajas seguras del camerunés Eto'o y el lateral derecho serbio Ivanović.\nLa afición atlética considera que la Copa de Europa tiene una cuenta pendiente con el club desde que hace 40 años, en 1974, el equipo español perdiera de manera dramática la final de la competición frente al Bayern de Múnich en el estadio Haysel de Bruselas. Precisamente será el Bayern el que dispute ya mañana el partido de ida de la otra semifinal en el estadio del otro equipo de la capital de España: los alemanes de Pep Guardiola visitan el Santiago Bernabéu para enfrentarse a un Real Madrid que en principio contará con la presencia de Cristiano Ronaldo, que se ha ejercitado con normalidad tras superar su lesión en el bíceps femoral.\nMOYES NO DURA NI UNA TEMPORADA\nSeguimos en clave de fútbol y hablando precisamente de entrenadores, porque si ayer les contábamos que en la Ligue francesa ya hay movimientos en los banquillos de cara a la próxima temporada, en la inglesa también comienza el baile: David Moyes ha dejado hoy de ser el entrenador del Manchester United. El veterano Ryan Giggs asumirá las riendas del equipo de forma temporal según un comunicado hecho público por el club. El sucesor de Sir Alex Ferguson no ha durado pues ni una temporada al frente de los de Old Trafford. El equipo ha sido derrotado once veces esta temporada y eliminado en cuartos de final de la Liga de Campeones.\nEl estadounidense Meb Keflezighi ganó el maratón de Boston en el aniversario de los atentados. Meb Keflezighi hizo un tiempo de 2:08:37, la segunda mejor marca lograda por un estadounidense en esta carrera, que no ganaba un atleta de Estados Unidos desde 1983. En la categoría femenina, la victoria se la llevó la keniana Rita Jeptoo con su tercer triunfo en Boston tras los conseguidos en 2006 y 2013. El maratón de este año se disputó bajo fuertes medidas de seguridad y el recuerdo de los atentados de 2013, apenas unos días después de conmemorarse el primer aniversario de los ataques, que dejaron tres muertos y cientos de heridos y mutilados. La carrera de este año, bajo un sol espléndido, contó con más corredores que la anterior, unos 36.000, en un alarde de valentía por parte de los atletas y que respalda el nuevo lema de la ciudad tras sufrir los ataques: "Boston Strong" (Boston Fuerte).


Candidatos a diputados federales inician campañas | Imagen y Política -periodismo con verdad-\nCandidatos a diputados federales inician campañas\nCoatzacoalcos, Ver.-Cumpliendo con el calendario electoral, al menos cinco candidatos a la diputación federal por Coatzacoalcos iniciaron campaña este domingo.\nEn los primeros minutos del día, las tres candidatas comenzaron actividades proselitistas.\nEn la Plaza de la Pirámide, la candidata de MORENA Tania Cruz Santos comenzó su campaña acompañada de militantes de todo el distrito.\nEn su discurso, refrendó el compromiso de seguir trabajando por el distrito para lograr su transformación, pues Veracruz y en especial el sur, es bastión de MORENA.\n"El tiempo de unidad ha llegado. La oposición espera divisionismo, pero somos el pueblo unido, somos un movimiento en lucha y no sólo un partido" recalcó.\nTras asegurar que los demás partidos quieren arrebatar el congreso, dijo que no lo van a permitir y demostrarán que una vez más unidos, van a arrasar en las urnas.\nMientras tanto, la candidata de Fuerza X México Consuelo Valentín realizó sus primeras actividades en su casa de campaña de Galeana entre Revolucion y Lerdo.\nDijo que buscará hacer la diferencia entre los 500 legisladores del congreso federal.\nIncluso se comprometió a que, de ganar la elección, destinará su salario para apoyar a la comunidad.\n"Los legisladores tienen en sus manos, que la sociedad se desarrolle" aseguró.\nLa doctora Nereida Santos Hernández de la Alianza Va Por México (PAN-PRI-PRD), realizó una caminata desde el consultorio del doctor Rafael García Bringas, hasta el malecón costero.\nEn su discurso, dijo que espera trabajar por la gente con transparencia, para recuperar lo que se perdió en el distrito.\n"Vamos a caminar y hacer que la gente razone y vea la realidad del distrito antes de votar" dijo.\nDe los temas principales de su campaña destacó salud, empleo y seguridad, dando la cara por la gente.\nEste domingo a partir de las diez de la mañana, el candidato de Movimiento Ciudadano Cristopher Álan Santos, comenzará con su campaña entregando cubrebocas en distintos puntos de la ciudad.\nEl candidato del PES, el profesor Jorge Enrique Puig Villaseñor, también entregará cubrebocas en el Mercado Morelos y en el tianguis de la colonia Francisco Villa.\nDe los otros candidatos, Pedro Martínez Escudero del Partido del Trabajo (PT), Isaac Férez Esparza del Partido Verde Ecologista de México y Carlos Morales González del Partido Redes Sociales Progresistas no se recibió información.


50 aspirantes realizan las pruebas físicas para optar a las nuevas plazas de Policía Local - MásBenalmádena.com\n50 aspirantes realizan las pruebas físicas para optar a las nuevas plazas de Policía Local\n− “Se trata de la primera incorporación de nuevos agentes en un plazo de más de diez años”, ha recordado el concejal de Seguridad, Javier Marín, que ha cifrado en 13 el número de agentes que reforzarán la plantilla de la Policía Local desde este año\n– “Nos gustaría tener todos los procedimientos listos para su incorporación el próximo verano, y nuestro deseo es que puedan realizar sus prácticas en Benalmádena para que empiecen a realizar sus funciones en el municipio desde su nombramiento”, ha apuntado Marín\nEl concejal de Seguridad, Javier Marín, ha informado sobre el desarrollo hoy en el polideportivo de Arroyo de la Miel de las pruebas físicas para la selección de los nuevos agentes que se incorporarán a la plantilla de la Policía Local de Benalmádena.\n“Se trata de la primera incorporación de nuevos agentes en un plazo de más de diez años”, ha recordado el concejal, que ha cifrado en 13 el número de agentes que reforzarán la plantilla de la Policía Local desde este año.\n“Las pruebas físicas que se han celebrado esta mañana son para la selección de 11 agentes: los dos restantes ya han sido seleccionados a través de la movilidad con cuerpos de Policía Local de otros municipios”, ha explicado.\nLos agentes han realizado hoy las pruebas que medían las aptitudes físicas de los aspirantes. De los 54 que se han presentado, han superado las pruebas 44. Los ejercicios se han dividido en los siguientes apartados: Prueba de velocidad (carrera de 50 metros lisos), flexiones de brazos en suspensión pura, lanzamiento de balón medicinal, flexibilidad, salto vertical, y resistencia general (carrera de 1.000 metros lisos). Los resultados aptos para cada prueba han estado adaptados al género y edad de cada aspirante.\n“Por parte de los aspirantes se ha valorado muy positivamente el uso de los últimos avances tecnológicos para la medición de los resultados en las pruebas de velocidad y resistencia”, ha destacado Marín.\nPara ello, se ha contratado a una empresa especializada que dispone de un software específico que, a través de un GPS que se adhiere al dorsal de cada participante, registra todo el recorrido y el tiempo de salida y llegada con una precisión que alcanza la milésima de segundo, lo que otorga una objetividad indudable al procedimiento.\nSuperadas ya las pruebas de conocimiento jurídico y físicas, únicamente restaría el psicotécnico.\n“Nos gustaría tener todos los procedimientos listos para su incorporación el próximo verano, y nuestro deseo es que puedan realizar sus prácticas en Benalmádena para que empiecen a realizar sus funciones en el municipio desde su nombramiento”, ha apuntado Marín.\n“De esta forma empezamos a paliar la merma de efectivos que ha arrastrado la plantilla durante los últimos años, aunque somos conscientes de que la Policía Local precisa de un mayor número de refuerzos, una demanda a la que intentaremos dar respuesta en los próximos años”, ha anunciado.


MÁS SOBRE FEENEY Y SU DOCTRINA QUE NIEGA EL BAUTISMO DE DESEO – AMOR DE LA VERDAD\nBy moimunan on 22 agosto, 2015 • ( 5 comentarios )\nA dos comentario del Sr. Echeverría en los que dice\n2º) Demuestra usted [ a un lector del blog]en todo momento una tremenda obsesión con todo lo que se refiere a Vaticanocatólico, y ninguna obsesión, generalmente todas irracionales, es buena para discernir la verdad. Y me gustaría hacerle dos observaciones para ayudarle un poco en ese camino hacia la racionalidad y la verdad: Primera que el argumentario principal en esta discusión es del P. Feeney, y la gente de Vaticanocatólico lo único que han hecho ha sido en seguir y aprender del Padre. Y en segundo lugar le aconsejo que en el futuro en vez de cuestionar a Vaticanocatólico, cuestionar los argumentos de Vaticanocatólico (aunque entiendo que esto segundo es más difícil).\nTambién: Pero sobre todo, si Feeney tiene miles de seguidores es simplemente porque su postura es la católica, la que coincide con el magisterio inalterable a lo largo de los siglos, y la del Falso Oficio fue simplemente es la postura que luego cristalizaría en la apostasía del vaticano II.\nRecomienda: le aconsejo que en el futuro en vez de cuestionar a Vaticanocatólico, cuestionar los argumentos de Vaticanocatólico (aunque entiendo que esto segundo es más difícil).\nPues bien ante esto me gustaría como dice el Sr. Echeverría cuestionar los argumentos de Vaticanocatólico, y hacer unas precisiones acerca de que tanto Feeney como los Dimond no tienen la postura que la Iglesia ha refrendado en incontables ocasiones después de Trento, y antes con algunas autoridades. Se me ocurre lo siguiente que creo es de suma importancia:\n[Transcribo el comentario hecho ya en la sección de comentarios]\nEstimado Sr. Echeverría:\nHa tocado Ud. un punto interesante que sin duda merecería que personas más autorizadas que yo por su ciencia, erudición o estatus, resolvieran los puntos que Ud. afirma. Pero como no existen esas personas en la iglesia conciliar (sería maravilla que existieran porque en conjunto la posición de Feeney o de los Dimond, desbarata los presupuestos de los teólogos conciliares), intento hacerlo en esta entrada. El autor del post que comenta (Extra Ecclesiam Nulla Salus, breve historia del desarrollo del dogma José Miguel Arráiz) y que nos trae amablemente Lino, hace un recorrido somero por la historia de este dogma en la Iglesia, pero no profundiza en las preguntas que surgen a cada paso.\nA su comentario de Ud. me gustaría, sin negar en líneas generales lo que dice, hacer algunas precisiones. Escribo un poco de memoria, porque estoy en un sitio que no es el de mi residencia habitual y n tengo a mano los libros para las citas fuera de lo que obtengo de internet. Pero como es un tema por mí muy tratado, espero que no me equivoque en las citas:\nLeonard Feeney enseñó en Boston su doctrina contraria a la aceptada allí en los círculos progresistas. El mismo arzobispo, Cushing, era un decidido progresista (quizás porque estaba muy relacionado con familias judías), en cuanto a sostener que en absoluto no es necesario ser católico para salvarse. Esta idea fue letal para la pervivencia del catolicismo y mucho más para su vida apostólica tal como la historia nos mostró en innumerables misioneros en países paganos. Recuerdo en una película americana (no puede citarla ahora) que se proyectó en España durante mucho tiempo que un niño hacía una pregunta que sin duda se hacían muchos entonces en EE.UU.: ¿No es mejor ser protestante que católico, porque uno se salva allí con mucha más comodidad? (es la idea de la pregunta del niño). Recuerdo que la película trataba de una mujer embarazada que debía elegir entre salvar su vida o salvar la del bebé. La respuesta católica es que no se debe infligir la muerte del feto directamente, aunque esto suponga la muerte de la madre.\nEn Boston los teólogos eligieron claramente la sentencia contraria al dogma “Extra Ecclesiam…” Esta posición ha sido ampliamente sostenida por los papas conciliares, si no con palabras, a lo menos con los hechos. Me refiero a las acciones ecuménicas y laxistas realizadas por los papas conciliares en el plano ecuménico, audiencias, contactos etc.. En el catecismo de Juan Pablo II se resuelve el dilema añadiendo al dogma la palabra “conociendo”. No habría salvación para quien conociendo que la Iglesia es la verdadera Iglesia rehusara entrar en ella. De esta posición se deriva lo que es fácil suponer, es decir que es una gracia “no conocer” eso, y poder vivir con más anchura. Ahora estamos en la inocente pregunta del niño. Y de aquí se deriva que los misioneros harían mejor en no adoctrinar a nadie sobre la verdad de la Iglesia y su necesidad para salvarse. Cualquier observador imparcial constatará que a esto se reduce el estado actual de la iglesia conciliar. Si cambiamos el “no conocer” por la libertad religiosa para asumir tranquilamente el propio punto de vista en materia de religión, y lo extendemos a problemas actuales como la “homosexualidad” de quien busca sinceramente a Dios, comprendemos la posición de Francisco sobre “Quién soy yo para juzgar”. Algo inaudito y que hubiera sido ininteligible para los papas y la tradición católica desde siempre, pero en particular desde que se hizo dogmática la condenación de Pedro Abelardo, que exoneraba a los judíos de cualquier culpa, por su ignorancia, en la muerte de Cristo (Denz. 377)\nFíjese si este error ha calado en la mente “católica” actual que el más celebrado y leído blogger de nuestros días ha llegado a afirmar que “una prostituta que comete mil abortos y lleva una vida acorde con su profesión, si NO SABE que eso está mal podría ser santa” y remachó “podría ser canonizada”. Es el mismo que ha llegado a firmar que la infalibilidad los pontífices la ejercen en “rarísimas ocasiones” (¿cada 200 años tal vez?) y por eso no hay peligro en que dejen de ser “mi papa” por muchos palabras y acciones que cometa contra ella (lo contrario de infalibilidad es herejía o error contra la Fe).\nNo es extraño que la diócesis de Boston haya tenido como consecuencia su virtual bancarrota a causa de muchos sacerdotes pederastas dentro de ella que quizás NO SABÍAN la malicia de sus acciones, como quizás no sabían la necesidad de ser buen católico para salvarse (Los jueces no entraron en ello e impusieron indemnizaciones a las víctimas millonarias que terminaron con la venta masiva del patrimonio inmobiliario de la diócesis de Boston). Es lo que tiene el “NO SABER” que siempre acaba en tragedias individuales y colectivas.\nPero viniendo a las precisiones que prometí diré lo siguiente:\nFeeney decía que el bautismo de deseo no tiene efectos para salvarse, aunque de acuerdo con el cap. 4 de la sesión 6 de Trento sí admitía que justificaba a quien lo formulara. Él respondía que “no sabía” a quienes le preguntaban adónde iban después de la muerte. Como sabe esa no es la posición católica.\nLos Feeneyitas, si dicen lo mismo que su mentor, no son católicos en absoluto.\nLos Dimond no están plenamente de acuerdo en esto con Feeney, y además declaran que no han llegado a su posición siguiendo a Feeney. Ellos niegan que el catecúmeno que en los últimos momentos de su vida exprese (puede hacerlo tácitamente) su deseo del bautismo de agua se salve.\nLa interpretación del citado cap. 4 de la sesión 6 de Trento que hacen los Dimond (llamémosla restrictiva) es una novedad en la vida de la iglesia. Explicaré esto más tarde. De hecho el catecismo de Trento (aprobado por Pío V) afirma la salvación del catecúmeno por el deseo del Bautismo en circunstancias de muerte inminente sin poder recibir el bautismo. También todos los papas (el último Pío XII, que afirma inequívocamente la validez del bautismo de deseo), todos los santos, los doctores de la Iglesia (Santo Tomás, San Roberto, San Alfonso– que afirma que la aceptación de Trento en esto es “de fide”, San Pedro Canisio en su catecismo, todos los teólogos sin excepción, todos los catecismos (en particular el segundo de Pío X de 1912, aprobado con una carta ex profeso y firmada por él), todos los libros de religión, la explanación de catecismo Mazo, de Vilariño etc enseñan el bautismo de deseo y de sangre. El martirologio de la iglesia también registra varios nombres de santos mártires que no pudieron ser bautizados con agua sino que lo fueron en su propia sangre. En suma quien rechaza a efectos de salvación el deseo o la sangre del martirio, se opone al sentir de la iglesia, a su magisterio ordinario universal (en Dei Filius la Iglesia lo proclama infalible), al magisterio ordinario de algunos papas. Entonces NO ES VERDAD que la posición de Feeney o de los Dimond haya sido enseñada siempre por la iglesia. Yo medito a veces por el libro de “Meditaciones de nuestra Santa Fe” del P. Lapuente. Él en la meditación correspondiente a “Id y predicad… ” afirma que el bautismo de deseo puede salvar no mediando desprecio ni negligencia del sacramento. Esas meditaciones han sido comunes en muchas generaciones de presbíteros (En Francia se le llamó el P. Dupont) y misioneros. Quizás los misioneros jesuitas canadienses San Isaac y compañeros muy citados por los Dimond, sin duda se formaron contando con ese libro del gran místico vallisoletano de influencia universal (muy citado por San Alfonso)\nA mi modo de ver el libro de los Dimond,”Fuera de la Iglesia” de una erudición y mérito innegable, parte de un error fácilmente desmontable, en mi opinión. Ellos sólo aceptan el Magisterio llamado Ex-Cátedra (obligatorio, dogmático) de los papas como infalible. Su argumentación deriva, en el segundo capítulo del libro, del texto de San Lucas, 22, 32. Pero esa interpretación es abusiva como demostraré más adelante. Existe también el magisterio ordinario de los papas (que no pueden caer en error contra la Fe o herejía) y el Magisterio Ordinario Universal de la Iglesia. También está el dogma de la indefectibilidad de la Iglesia que según ellos habría caído en la herejía (aunque puntualizan “herejía material”) y la creencia común de la indefectibilidad de los papas no sólo en su magisterio sino también “en cuanto hombres particulares” o doctores privados”. Me voy a detener, por su importancia en este punto.\nUna restrictiva interceptación de la infalibilidad pontificia.\nCito del libro de Dimond:\nLa infalibilidad papal no significa que un Papa no pueda errar en absoluto y no significa que un Papa no pueda perder su alma y condenarse al infierno por pecado grave.Ella significa que los sucesores de San Pedro (los Papas de la Iglesia católica) no pueden errar cuando enseñan autoritariamente sobre un punto de fe o de moral que debe ser aceptado por toda la Iglesia de Cristo. Encontramos la promesa de la fe infalible para San Pedro Encontramos la promesa de la fe infalible para San Pedro y sus sucesores a la que refiere Cristo en Lucas 22.\nLucas 22, 31-32: “Simón, Simón, Satanás os busca para ahecharos como trigo: pero yo he rogado por\nti para que no desfallezca tu fe, y tú, una vez convertido, confirma a tus hermanos”.\nPero la cita anterior no se refiere directamente a la infalibilidad pontificia y mucho menos a la infalibilidad ex-cathedra, (como falsamente firma Dimond) es decir del magisterio “que debe ser aceptado por toda la iglesia”. El versículo anterior en la versión original del evangelio de Lucas es: 32 ἐγὼ δὲ ἐδεήθην περὶ σοῦ ἵνα μὴ ἐκλίπῃ ἡ πίστις σου. καὶ σύ ποτε ἐπιστρέψας στήρισον τοὺς ἀδελφούς σου. Que en la Vulgata de traduce: ego autem rogavi pro te ut non deficiat fides tua: et tu aliquando conversus, confirma fratres tuos.. Tanto el verbo eclipé compo deficiat quiere decir desfallecer, eclipsarse, fallar, y está referido a fides tua, pistis sou . De deficere viene defección y su contrario, en español, indefectibilidad. Este texto promete a Pedro, por la oración de Cristo nada menos que su indefectibilidad en la fe. Y esto no sólo en su enseñanza obligatoria, sino en su enseñanza en general, en todo su magisterio, como también a su `persona particular.\nAsí lo entendieron San Roberto y San Alfonso. El primero en sus “controversias” lib.4 cap. 6 ( está en el blog traducido) afirma esto siguiendo a Pighio, como lo dijo anteriormente, su opinión “es probable y fácil de defender”. Del segundo es lo siguiente:\n“¿Que algunos papas hayan caído en la herejía, algunos han tratado de probarlo, pero no lo han probado,ni nunca lo probarán; nosotros vamos a probar claramente lo contrario en el capítulo X. Pero además, si Dios permitiese [Nota.:mera hipótesis] que un Papa fuese hereje notorio y contumaz, éste dejaría de ser Papa, y la sede quedaría vacante. Mas si fuera hereje oculto, y no propusiese a la Iglesia ningún dogma falso, entonces no causaría ningún daño a la Iglesia, pero nosotros tenemos que presumir con justicia, como dice el cardenal Belarmino, que Dios no permitirá jamás que ningún Pontífice romano, ni siquiera como doctor [hombre] privado, llegue a ser hereje notorio ni siquiera oculto “ .“\nTodo lo anterior ha sido tratado profusamente en el blog. La conclusión es que restringir este texto fundamental a la enseñanza ex cathedra, tal como hace Dimond es abusivo. Cualquier enseñanza del papa, aunque no sea obligatoria es infalible (no contiene herejías o errores contra la Fe) y también si es enseñanza del “magisterio ordinario universal de la Iglesia. La argumentación de Dimond lleva a decir que los dos últimos magisterios NO SON INFALIBLES, es decir pueden contener herejías y errores contra la Fe. La iglesia como tal y los papas en particular, habría caído en la herejía después de Trento.\nLos Dimond también se basan en el canon de la Pastor Aeternus que afirma la infalibilidad dl magisterio de los papas en determinadas condiciones. Una de ellas es la obligatoriedad con que enseñan a la Iglesia. Pero en esa misma Constitución se afirma la Fe indeficiente de los sucesores de Pedro. Lo cual no se daría si los papas hubieran enseñado herejías en su magisterio ordinario que puede ser no obligatorio. Es claro que la definición de infalibilidad del canon no quita que el papa sea también infalible en otras circunstancias, por ejemplo declarando el magisterio ordinario universal o en su enseñanza no obligatoria, no dogmática.\nAquí tengo que referirme brevemente a los dos catecismos de San Pio X. Uno de ellos, el de 1905, el Catecismo llamado Mayor, afirmaba en el número 200 que el papa era infalible SOLAMENTE, SOLTANTO, en las condiciones del canon de la Pastor Aeternus. Pero el mismo papa desautorizó el catecismo de 1905 (que no contaba con su aprobación) PROHIBIÉNDOLO en favor del “Catecismo de la doctrina cristiana” de 1912 que venía acompañado de una carta de aprobación y encomio con su firma (Véase esta importante cuestión en el post imprescindible para entender el error introducido en el Catecismo Mayor Los catecismos de San Pío X y la infalibilidad del Papa)\nLos textos del magisterio se han de interpretar tal como suenan pero no se excluye que la Iglesia extraiga de ellos un sentido “plenior” que haya sido pasado por alto anteriormente\nÉsa es la regla para los textos bíblicos e incluso para la interpretación de revelaciones verdaderas privadas. ¿Por qué no lo sería también para los textos del magisterio?\nComo dice San Juan de la Cruz en el capítulo 19, libro II, de la “Subida” reproducido en el blog en el interesante post La Letra de la Escritura,\n“aunque las visiones y locuciones de Dios son verdaderas y siempre en sí ciertas, no lo son siempre para con nosotros. La una es por nuestra defectuosa manera de entenderlas, y la otra, porque las causas de ellas a veces son variables.\n“Y era que estas profecías se habían de entender espiritualmente [digamos en un sentido “plenior”] de Cristo; según el cual sentido eran verdaderísimas”\nMuchos de los textos aportados por Dimond son absolutamente verdaderos en favor del Bautismo de agua, pero no excluyen una interpretación más plena hecha por la Iglesia, en el mismo sentido y en la misma sentencia, del bautismo no sólo “in re sino también “in voto”. Esta ha sido la práctica común del magisterio que a lo largo del tiempos ha profundizado en lo que podríamos llamar “Evolución legítima del dogma” que excluye la evolución ilegítima modernista, es decir hecha en el mismo sentido y en la misma sentencia. La aportación fue el poder entender los cánones dogmáticos del bautismo comprendido “in re” vel “in voto” (esta es una coletilla de los teólogos a las objeciones puestas con los textos dogmáticos que traen los Dimond.\nLa interpretación que hacen los Dimond del cap. 4 de la sesión 6 de Trento nunca antes la hizo nadie en la Iglesia y además violenta gramaticalmente el texto.\nPara resumir lo dicho muchas veces en el blog:\nLa conjunción AUT [del cap. 4 de la sesión 6] es verdad que a veces es intercambiable por ET, pero eso depende del sentido de la expresión.\nLa norma en todas las lenguas es: Cuando la serie de disyuntivas caen dentro de la oración principal AUT también significa ET. Esto sucede sobretodo cuando la oración principal tiene el sentido de prohibir, impedir, defender, etc..\nPor ejemplo “En este bar se prohibe cantar O bailar” El sentido de la prohibición, o sea de la oración principal, se extiende a todas las disyuntivas que caen dentro de ella, cantar o bailar” y por lo tanto podría enunciarse con la copulativa Y, en latín ET.\nOtro ejemplo: No se debe en este parque vestir sólo con bañador O con pantalones cortos”. (Las dos cosas están prohibidas)\nUn graciosos letrero en el metro de Madrid era: “Prohibido fumar o llevar el cigarrillo encendido” (Las dos cosas están prohibidas o sea O equivale a Y)\nOtro ejemplo: El médico no me permite comer carne O embutidos. (las dos cosas prohibidas)\nPero en todas las lenguas sucede que cuando la oración Principal establece algo seguido de la preposición SINE en latín, o Sin en español, o WHITHOUT en inglés la conjunción disyuntiva no es intercambiable con la copulativa . O sea, en latín AUT no sustituye a ET.\nNo se puede entar en el teatro SIN traje de gala o uniforme militar. (Basta llevar uno de los dos trajes para entrar en el teatro, o sea O es una verdadera disyuntiva que no se puede cambiar por Y.)\nEl enfermo no se restablecerá SIN comer carne o pescado. (basta que coma una de las dos cosas)\nEl opositor no obtendrá la plaza SIN presentar una tesis o demostrar un currículo de 5 años de experiencia.\nO sea lo establecido en la oración principal no se obtendrá SIN uno sólo de los dos términos de la secundaria, no siendo necesario que cumpla con los dos.\nEsto es lo que dice el texto de Trento:\n.. Después de la promulgación del Evangelio no puede darse [la justificación] SIN el lavatorio de la regeneración [can. 5 sobre el bautismo] O SIN el deseo de él [Denz. 796]\nNo es que quiera decir que el deseo del bautismo suple siempre el sacramento del bautismo, sino sólo en aquellos casos que conocían bien todos los católicos [de que habló Santo Tomás] en que en peligro de muerte, el catecúmeno que no desprecia el bautismo ni se ha mostrado negligente en recibirlo puede obtener (por decirlo así “in extremis) la justificación y la entrada en el cielo [Contra Feeney]. Esto lo aclara el Catecismo de Trento, catecismo que fue en parte escrito por los padres del Concilio, estableciendo el sentido exacto de la excepción.\nÉsta ha sido la interpretación de tres Doctores de la Iglesia (Belarmino, Ligorio, Cansino, y antes Santo Tomás y Bernardo) de todos los papas (el último Pío XII) en su magisterio ordinario, todos los santos, los teólogos, todos los catecismos, todos los autores ascéticos y espirituales.\nEl padre La Puente, en la Parte V, meditación 14, punto cuarto escribe estas consoladoras palabras:\nTambién ponderaré la infinita caridad y liberalidad de Cristo nuestro Señor que resplandece en no haber dicho : Quien no creyere y fuere bautizado se condenará, sino solamente quien no creyere para enseñarnos que aunque es verdad que quien deja el bautismo por desprecio o notable descuido se condenará porque quien no nace de agua y Espíritu Santo no puede entrar en el cielo (Jn.3, 5); pero cuando el hombre tiene deseo de recibirle y sin culpa suya no puede, no se condenará si tiene viva fe y dolor de sus pecados, porque ya espiritualmente está engendrado e incorporado con Cristo en virtud de la contrición y propósito de bautismo y no quiso este Señor estrechar la entrada en el cielo a cosa que el hombre capaz de razón, sin culpa suya, no pudiese recibir.\nEl texto remite a Santo tomás, 3 p., q. 68, a. 2.\nLas Meditaciones de Nuestra Santa Fe del P. La Puente, se tradujeron a incontables idiomas, acompañaron a muchísimos misioneros, fueron adoptadas por el Seminario San Sulpice, fueron obligatorias en La Compañía de Jesús en algunos tramos de las formación de sus estudiantes y en muchas congregaciones de su órbita (por ejemplo en las hermanas Doroteas en las que profesó la Hermana Lucía en donde eligió como santo preferido a San Juan Bermanchs, el santo jesuita de la vida ordinaria), acompañaron millones de seglares durante su peregrinación, sus ediciones fueron aprobadas por miles de obispos católicos, en una palabra son un ejemplo innegable del Magisterio Ordinario Universal de la Iglesia, y del magisterio ordinario infalible de los pontífices romanos y de los obispos en comunión con él, muchos de los cuales también los papas, sin duda las eligieron, como libro de meditación en alguna etapa de su vida, quizás también ejerciendo su sagrado ministerio.\n¿TODOS ESTOS SON HEREJES? ¿SERÍAN HEREJES MATERIALES HASTA QUE VINIERON LOS DIMOND COMO ELLOS HAN ESCRITO? ¿LOS CONTEMPORÁNEOS DE LOS DIMOND SEREMOS HEREJES FORMALES DESPUÉS DE EXISTIR SUS OBRAS, COSA QUE tAMBIÉN HAN DICHO? ¿IREMOS TODOS AL INFIERNO POR ACEPTAR EL DESEO DE BAUTISMO COMO CAUSA DE SALVACIÓN COMO HAN DICHO DE MUCHOS CON DESVERGÜENZA INDESCRIPTIBLE?\n¡Qué diferente la escritura de un santo, como pensaba san Alfonso del P. Lapuente, a quien a veces cita, llena de unción, caridad, y profundo conocimiento de Cristo en quien pensaba habían sido engendrados los que mueren sin culpa suya sin bautismo pero con fe viva y contrición, de Cristo que “no quiso estrechar las puertas del cielo a cosa [el bautismo] que..el hombre no pudiere recibir”\nCanon 4 de la sesión 7\n.. sin los sacramentos o el deseo de ellos los hombres pueden alcanzar la salvación.. sea anatema.\nVuelve a incidir en la doctrina del deseo en casos extraordinarios.No se ve por qué haya que excluir de este canon el bautismo.\nLos que no pueden recibir la Sagrada Comunión por falta de sacerdotes tiene en este canon un poderoso consuelo, porque la salvación es posible apara ellos mediante la comunión “in voto” o sea en deseo, espiritual. Lo mismo se diga de la confesión para aquellos que reciben absolución de sus pecados arrepintiéndose con contrición perfecta y proponiendo confesarse o sea recibir “in voto” la absolución sacramental.\nPues esta es la doctrina del mal llamado “Bautismo de deseo”, mal llamado porque nadie dice que sea otro bautismo (sólo hay un bautismo), citado en la expresión de mala fe, en mi opinión “sólo hay un bautismo no tres”, sino un acto que en circunstancias excepcionales y muy extraordinarias el que lo hace si tiene contrición y viva Fe, puede esperar adquirir la salvación, si la caridad de Cristo y su justicia así lo estableciere.\nLos Dimond aducen revelaciones particulares extraordinarias avalando su doctrina.\nEn este blog se han descrito otras revelaciones mucho más autorizadas y aprobadas por el magisterio:\nVean este post Salvación de judíos muertos (aparentemente) fuera de la Iglesia. En él se oye a Cristo decir\n“Dile , que Yo no debo a nadie mi gracia, que Yo la doy a quien me place, y que, obrando así, no dejo de ser justo y la misma justicia. Pero que ella sepa que antes de faltar a mi promesa hecha a la oración trastornaré el cielo y la tierra. Todas las plegarias que tienen por fin mi gloria y por objeto la salvación de las almas son siempre escuchadas cuando van revestidas de las cualidades necesarias.” y se lee lo siguiente: Nuestro Señor, me hizo conocer entonces lo que había ocurrido en el último instante de la vida de la madre del P. Hermann. en el momento en que estaba para exhalar el último suspiro, la Santísima Virgen María, demandó piedad para esta alma, mostrando cómo su siervo Hermann le había confiado a ella el alma de su madre. Apenas había terminado de hablar María, cuando la gracias vino a iluminar el alma de la pobre hebrea. Ésta con un grito sólo de Dios entendido, MOSTRÓ UN DOLOR SINCERO DE SUS CULPAS Y EL DESEO DEL BAUTISMO…”\nEn un opúsculo que se ha llamado la “carta del purgatorio” [queda pendiente el enlace] aprobado por la Iglesia y que ha sido objeto de grandes elogios el alma vuelta a la tierra avala esta doctrina.\nTagged as: ALL POSTS, Bautismo de deseo, Bautismo de sangre, Extra Ecclesiam nulla salus, Hermanos Dimond, Leonard Feeney, Salvacion fuera de la Iglesia\nMe gané mi galleta yo, por invocar otros seres, en lugar de invocar a Dios.\n23 agosto, 2015 a las 09:02\nA los Dimond hay que recordarles la frase de Jesús: “¿por qué os molesta que yo sea bueno?”\nLos Dimond se han pasado de la raya y han entrado en el fariseísmo puro, hacen de la religión unas simples reglas y el ser católico lo vuelven algo exterior.\nSe les aplica la frase que se decía a unas monjas jansenistas: “más puros que los ángeles pero más soberbios que demonios”.\nJusto he estado leyendo en Radio Cristiandad “el arte de aprovechar nuestras faltas” y se dice que es mucho mejor aquel que comete faltas pero las reconoce con humildad y se levanta que aquel que no comete ninguna falta y se vanagloria y se ensalza por ello.\n23 agosto, 2015 a las 10:07\nEl gran argumento de los defensores del Bautismo de Deseo es una frase del Concilio de Trento en el que se dice lo siguiente:\nPapa Pablo III, Concilio de Trento, sesión 6, cap. 4: D-796 Por las cuales palabras se insinúa la descripción de la justificación del impío, de suerte que sea el paso de aquel estado en que el hombre nace hijo del primer Adán, al estado de gracia y de adopción de hijos de Dios [Rom. 8, 15] por el segundo Adán, Jesucristo Salvador nuestro; paso, ciertamente, que DESPUÉS DE LA PROMULGACIÓN DEL EVANGELIO, NO PUEDE DARSE SIN EL LAVATORIO DE LA REGENERACIÓN [CAN. 5 SOBRE EL BAUT.] O SU DESEO, conforme está escrito: Si uno no hubiera renacido del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el\nReino de Dios [Ioh. 3, 5],”\nGramaticalmente y la frase subrayada dice que: El estado de estado de gracia no puede alcanzarse sin el sacramento o sin su deseo.\nAhora bien, el sentido lógico de esa frase en el lenguaje natural es que el estado de gracia no se alcanza si falta el sacramento o el deseo de recibirlo y si falta uno de ellos entonces no se da tal estado de gracia.\nUna frase paralela seria: “El coche no arranca sin gasolina o sin batería”… Y si falta uno de los dos el coche no arranca.\n¿Podría significar lo que afirman los defensores del bautismo de deseo? O sea, que la frase significara: “El estado de gracia no se alcanza sino se da o el bautismo sacramental o al menos el deseo del bautismo”… Gramaticalmente esta segunda interpretación también sería posible, igual que se da en la frase: “No serás rico sino tienes un montón de dinero o un montón de lingotes de oro”… En los dos casos seria rico.\nPor tanto la primera conclusión es que la frase de Trento se mueve en la ambigüedad de tener un significado inclusivo o exclusivo, y por tanto como mínimo no puede ser usada como prueba definitiva del Bautismo de deseo.\nPero es que por el contexto se deduce que en esa frase no se está defendiendo el bautismo de deseo y eso al menos por tres razones:\n1º) Primera y fundamental, porque el texto citado acaba con esta frase: “…conforme está escrito: Si uno no hubiera renacido del agua y del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios [Ioh. 3, 5],”\nEs decir, sacramento y deseo de sacramento, se pone en paralelo con agua y Espíritu santo. Ahora bien, nadie cuestionaría que aquí san Juan dice que son necesarias ambas cosas y no que una es suficiente. Por tanto como la frase es que “conforme está escrito” que los padres conciliares hablan aquí es de que es necesario ambas cosas: el sacramento y el deseo del mismo.\n2º) Pero es que además resulta que es Trento el que define los cánones sobre el bautismo y dice: “canon 2: Si alguno dijere que el bautismo es libre, es decir, no necesario para la salvación, sea anatema” (Dz. 861)\nPero los defensores de Bautismo de deseo defienden que sin el bautismo sacramental, con el llamado “bautismo de deseo”, una persona se puede salvar… Y eso cae de lleno en el anatema de canon 5 sobre el Bautismo de Trento.\n3º) Y por las dudas también este otro canon: (D-858) “Can. 2. Si alguno dijere que el agua verdadera y natural no es necesaria en el bautismo y, por tanto, desviare a una especie de metáfora las palabras de Nuestro Señor Jesucristo: Si alguno no renaciere del agua y del Espíritu Santo [Ioh. 3, 5], sea anatema.”\nComo se ve, en este canon solo se reconoce el agua física del sacramento como constitutiva del mismo, es que además reinterpreta (como si hiciera falta) a Jn 3,5 en el sentido de la necesidad TAMBIEN del agua. Y recuerdes que cuando se decía que para el estado de gracia es necesario tanto el sacramento como el deseo del sacramento, ambas cosas (sacramento y deseo) se ponían en paralelo con el “agua y del Espíritu Santo” [Ioh. 3, 5].\nEN RESUMEN: Trento no define en ningún momento que alguien se pueda salvar por el deseo del bautismo. Y de hecho si Trento lo hubiera definido sería de fe. Pero resulta que nadie lo considera de Fe, salvo San Alfonso María Liborio que en este punto se equivocó muy gravemente como se comprueba cuando leemos que según él el bautismo de deseo “Como dice el Concilio de Trento (sesión 14, cap. 4), él suple a este último con respecto a la remisión de la culpa, pero no imprime un carácter [bautismal] ni quita toda la deuda de la pena”. .. Como se ve, aquí el santo imaginó más que compendió.\n23 agosto, 2015 a las 10:24\n“Ahora bien, el sentido lógico de esa frase en el lenguaje natural es que el estado de gracia no se alcanza si falta el sacramento o el deseo de recibirlo y si falta uno de ellos entonces no se da tal estado de gracia.”\nNiego esa interpretación. De hecho nadie la ha entendido así desde que fuera escrita y entre ellos hay varios doctores de la Iglesia y muchísimos teólogos, todos, desde entonces.\nEl verdadero sentido de los cánones del Concilio de Trento debe entenderse por la explicación contenida en el Catecismo Romano, que fue escrito por los mismos Padres conciliares de Trento.[ Y además aprobado por varios papas y usado en todos los paises católicos por más de cuatro siglos]\nNo creo que realmente me conteste a lo que yo argumenté arriba. Porque yo lo que dije es que:\na) Según el significado lingüístico el texto es como mínimo ambiguo y puede ser usado tanto a favor del bautismo de deseo como en contra.\nb) Pero añadía que por el contexto (tanto de la frase, como del mismo Concilio, era evidente que el concilio no defendió el bautismo de deseo).\nY usted en vez de contestar a eso, argumenta que hay un consenso (de todos los teólogos???)entorno al bautismo de deseo y Trento. Ahora bien, incluso en este terreno en el que quiere moverse, quedaría por explicar porque si Trento lo afirma y hay un sensus fidelium, por qué entonces nadie lo considera de fe (salvo de nuevo las poco serias afirmaciones de san Alfonso María Ligorio)… Porque algo que declara un concilio y viene acompañado de un sensus fidelium (“todos” los teólogos lo apoyan), es un dogma declarado sin ninguna duda alguna… ¿o no?\n¿Por qué entonces nadie se atreve a declarar de fe católica el bautismo de deseo? Muy sencillo, porque los que sí es de fe católica, más allá de cualquier duda, son las siguientes tres afirmaciones:\n1)\tFuera de la Iglesia no hay salvación.\n2)\tSin bautismo no hay salvación.\n3)\tY sin fe no se puede agradar a Dios.\nY esas tres afirmaciones son negadas por el Bautismo de deseo. (O sea, siendo precisos, la tercera es solo negada por las versiones extremas del bautismo de deseo como la de la ignorancia invencible, y la del deseo implícito).\nES DECIR, ES IMPOSIBLE MANTENER SIMULTÁNEAMENTE Y A LA VEZ ESTAS DOS TESIS:\n1)\tEl que por motivos objetivos no pudo recibir el bautismo sacramental, se puede salvar por el deseo de ese bautismo. Es decir, que recibir el bautismo sacramental no es condición necesaria para salvarse.\n2)\t“canon 2: Si alguno dijere que el bautismo es libre, es decir, no necesario para la salvación, sea anatema” (Dz. 861)\nEsas dos afirmaciones son incompatibles entre sí, y por tanto dado que la segunda SI es de fe católica, debo rechazar la primera.\nY en fin, como veo que el ambiente se empieza a calentar, y no tengo ganas de que se me llame hereje como me ocurrió en alguna otra ocasión, esta es mi última intervención en este hilo.


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La guerra de las salamandras, Karel Čapek: Siseos y risas\nEscrito por Víctor Muñoz Ramírez | 29 Nov, 2016 | Distopías, Ciencia-ficción | 0 |\nLa guerra de las salamandras, libro más emblemático de Karel Čapek, padre del término robot, es también uno de los más complicados. Experimento meta-literario, a la vez que sátira y parodia, es una burla sin escrúpulos hacia la humanidad.\nEl Bosco, El jardín de las delicias (detalle), circa 1500.\nPocas novelas pueden presumir, a sus jóvenes ochenta años, de conservar la viveza y actualidad que irradia La guerra de las salamandras (1936, Gigamesh, 2003). Siempre existe cierto anacronismo, algo que, pese a ser una obra universal, te distancia del contexto, del estilo. Con el libro de Karel Čapek no es así. Si bien puede leerse como una mera historia humorística y de ciencia-ficción, una lectura atenta revela una radiografía que va más allá de una sátira del nazismo. Basta adentrarse en el ingenioso mundo que deriva del descubrimiento de las descendientes de Andrias Scheuchzeri (especie extinta de anfibio) para reconocer que tenemos entre las manos un proyecto más ambicioso. Es el estilo de vida occidental el que es parodiado. En el fondo, casi podría decirse que el título es irónico. Las salamandras poco tienen que ver con el destino de la humanidad. No son otra cosa que la causa y la consecuencia de una indirecta guerra de hombres contra hombres. Una guerra que, en nuestros días, no ha acabado.\nEs imposible reproducir aquí, tan siquiera esbozar, la visión que Čapek tiene de la sociedad. No sólo ridiculiza a los altos estamentos, sino los detalles más íntimos del ser humano, esos pequeños detalles que, como dice Žižek, son los que muestran hasta qué punto se participa de una alienada inercia social. A diferencia de otras distopías, que parten de un mundo predefinido, tan artificial como una metáfora, para seguir hacia un ensayo sobre la libertad, el hombre, etcétera, Čapek desarrolla un universo a partir de un aparentemente ínfimo descubrimiento zoológico. Las consecuencias se siguen, y desfilan en las páginas desde las élites políticas a los dirigentes obreros, periodistas y empresarios, tribus sin civilización y una civilización poco más avanzada que una tribu. Čapek no deja títere con cabeza, nada escapa a su mordaz mirada.\nQuizás habrá quien piense que exagero la agudeza y acidez de Čapek. Pero las dudas se despejan en su biografía. La guerra de las salamandras es la obra cumbre de un autor que tenía a sus espaldas grandes títulos como La fábrica del absoluto (1922), La krakatita (1923), y R.U.R. (conocida pieza de teatro en la que se introduce por primera vez el término robot). En todas ellas, el ser humano es mostrado con tal sordidez que parece casi necesario recurrir a la caricatura para que podamos reír en lugar de llorar. Hagan la prueba. La risa para Čapek nunca deja de ser una mueca de medio lado, pues siempre hay bajo la broma un aguijón que desmonta lo ridículo de nuestra existencia. Y, como no podría ser de otro modo, en las convulsas primeras décadas del siglo XX, en una Checoslovaquia que había sido regalada a la Alemania Nazi, esta indiscriminada crítica política pasaría factura al escritor checo. Fue considerado enemigo público número dos por los nazis, detrás de Masaryk, presidente de la República de Checoslovaquia y cercano amigo del escritor; y nunca recibiría el Nobel de Literatura, dada la afinidad del Suecia al régimen de Hitler (no deja de ser gracioso que la gente discutiese sobre si Bob Dylan era literato o no, cuando el debate debiera ser si el premio Nobel es en realidad un premio de literatura).\nPero, si por algo destaca La guerra de las salamandras, literariamente hablando, es por su estilo. Čapek deja de lado el tono severo, propio de las profecías, que tanto caracterizan a otras distopías, y recurre a la ironía, a la sátira. Su humor es tan absurdo como refinado, resulta mucho más demoledor de lo que a simple vista pueda parecer. Es indudable la influencia que ejerció sobre él su compatriota Jaroslav Hašek y su comicidad corrosiva, preñada de una denuncia política patente. Por otro lado, la estructura de la principal obra de Hašek, El buen soldado Švejk (1923), reduce en gran medida las posibilidades de hacer malabarismos con los contenidos y con el lenguaje como lo hace Čapek.\nAntes de que la llamada “literatura posmoderna” experimentara con la forma de la novela, mezclara formatos, perspectivas y géneros, Čapek hacía complejos collages conformados por recortes de artículos inventados, ensayos de científicos inexistentes, panfletos de hilarantes pensamientos políticos, octavillas en idiomas ficticios que no se han traducido para el lector; todos ellos vertebrados por su propia narración, concisa y pulida. Aunque su forma de escribir es inconfundible, la versatilidad que el autor checo demuestra a la hora de cambiar el registro, de encajar a la perfección un fragmento con otro que poco tiene que ver, tanto en forma como en contenido, conduce a una conclusión: el estilo de Čapek es todos y ninguno; escribe como quiere. La guerra de las salamandras es una verdadera exhibición literaria, una difícil puesta en escena cuyos engranajes son difuminados por el autor para ofrecer una confortable lectura, sencilla y, a la vez, plagada de matices. La guerra de las salamandras es el infierno de todo editor; no sólo perdemos ese sabor que sólo puede dar la lengua materna de un escrito, también los distintos formatos tipográficos, los diseños de texto dispares… la maquetación, en resumidas cuentas, no ha sido reproducida con la debida eficacia; un detalle que muestra el control que Čapek ejerce sobre la novela.\nPor supuesto, esto no es una innovación de Čapek. Este tipo de recursos estilísticos pueden rastrearse en autores románticos y, sobre todo, de una manera magistral, que roza lo divino, en Laurence Sterne. Sin embargo, es extremadamente difícil llevar a cabo esta técnica y que la novela no parezca un monstruo de Frankenstein literario. Čapek transforma esta técnica en un elemento narrativo en sí mismo; no es sino a través de este patchwork de estilos que la historia adquiere su fuerza expresiva, las pinceladas que hacen de La guerra de las salamandras un cuadro único, perfecto.\nLa guerra de las salamandras, por la artista rusa Owlolo.\nNo voy a revelar nada del contenido del libro, pues creo que merece la pena que quien decida hincarle el diente a esta gran novela lo haga lo menos influido posible por mi opinión. Querría, no obstante, añadir una cierta lectura que puede complementar a cualquier otra y que, en cierto sentido, no afecta a la trama del libro, pero sí quizás a su sentido y valor.\nNo será hasta el final que el lector se percate, no deja de tener gracia, que lo que ha leído es una novela, y no la historia en recortes de prensa del destino de la humanidad. Existe una mirada oblicua que adopta Čapek respecto de sí mismo, un giro en el cual el autor ofrece un desplazamiento de la continuidad, ya de primeras, bastante fragmentaria. Este cambio de rumbo es una distancia cargada de significado: La guerra de las salamandras puede ser leída como una metanovela, es decir, como una novela que trata sobre una novela, La guerra de las salamandras. Una vuelta de tuerca, que algunos han querido ver como un elemento secundario del escritor, y que me parece una óptica que ofrece muchas posibilidades a la novela, una polisemia que la encumbra como obra maestra.\nEl lector es testigo, no de una novela, sino de un experimento que se articula sólo desde Čapek, quien no cesa de introducirse indirectamente en la narración, como como un guía (gesto que ya implica esa distancia respecto de una trama que, habitualmente, se presentaría como presupuesta por el lector). La guerra de las salamandras no está escrita, se construye; y finalmente, se ponen en duda los acontecimientos que describe. Hay gran interés político en defender un distinto final, un punto de partida distinto, una evolución concreta. Sin embargo, Čapek advierte que no ha narrado más que las consecuencias de la anomalía, las salamandras. La novela habla por sí misma, y a pesar de las réplicas recíprocas que se hace, debe reconocer que, por descorazonador que parezca, la conclusión era inevitable. Se puede rastrear en sus aspectos más formales cómo, en cuanto novela, somos lectores de un libro de historia. De ahí que la verosimilitud esté tan lograda, y dé la impresión de que, por así decirlo, Čapek no tiene nada que ver con su libro. Pero este efecto es logrado a través de una falsa frontera, muy endeble y porosa, con puentes que cruzan la ficción y la realidad.\nLa esperanza de una redención o de un final reconfortante para nuestro ego, como se da en La guerra de los mundos de Wells, es una quimera cuando la distopía no surge, como suele ocurrir, como una abstracción impuesta por el sujeto de la novela. Los personajes no son lanzados al infierno, el universo que contextualiza el declive del hombre no es una premisa. Como señalé antes, las salamandras son instrumentos y no son, en realidad, responsables del fin de la humanidad. La guerra de las salamandras se convierte, cuando el telón cae, en el intento de un escritor por salvar a la humanidad con todas las herramientas posibles. Él es quien quiere las salamandras, pero a la vez advierte en un artículo del peligro. Sus personajes no le hacen caso, pues no es más que un escritor y todos quieren aprovecharse de las salamandras. Se pone al servicio de un periódico literario; uno de sus protagonistas guarda el documento en su hemeroteca sobre el mundo de las salamandras. No llega a más.\nLa versión de Tatsuya Morino.\nSabiendo esto, la pregunta es cómo mantener la coherencia, sin dar un quiebro que descomponga una narrativa precisa y afinada; hasta qué punto el escritor puede controlar la concatenación de escenas e imágenes en una novela. La aparente objetividad que ofrecen esos recortes de prensa y textos ensayísticos para el desarrollo de La guerra de las salamandras, ¿no es en sí mismo un símbolo de la vorágine de información que construye nuestra experiencia cotidiana y, en la novela, un elemento que enlaza con nuestra realidad? Y, por supuesto, ¿cuál es el papel del escritor en un libro que no puede controlar?\nDejando de lado esta divertida travesura de metaficción, que puede pasar por un chiste más del autor, La guerra de las salamandras puede ser entendida como un fenómeno en sí mismo; un arma arrojadiza que lanza Čapek contra una Europa al borde de una segunda guerra, cuya vivencia será tan difícil de dotar de sentido como la primera. La consistencia de una narración lineal, sin rupturas, cae en el olvido. Como diría Walter Benjamin, los jóvenes iban a la guerra y volvían silenciados: no había ninguna gesta que contar. La información mundial de un día se recoge en treinta minutos de telediario, lo “irrelevante” queda fuera de la pantalla sin existir. La historia de la humanidad abandona la épica y se escribe en recortes de prensa.\nLa guerra de las salamandras, en tanto que novela desbocada y fuera de sí misma, pone en tela de juicio la misma capacidad del ser humano de desarrollar una experiencia con sentido, una historia que no esté abocada al absurdo. Y pocas veces un escritor ha hecho uso de tanto ingenio para crear esta parábola que atraviesa la narración y bombardea nuestras convicciones. La libertad de escribir una novela es casi tan limitada como la vida, con la diferencia de que mientras en un caso, abusar de ella es un insulto literario, en el otro es casi un deber superar la barrera que imponen los acontecimientos. Čapek da, así, cuenta del descalabro del hombre, el cual participa en la novela sólo como un agente descriptivo, pero con autonomía narrativa.\nTodo lo dicho parece la sobreinterpretación de un crítico. No obstante, no será hasta que el lector le hinque el diente que pueda valorar mi punto de vista y contraponerlo, si lo considera oportuno, con la interpretación que él haga de este clásico imprescindible, que no deja indiferente.\nAnteriorEl problema de los tres cuerpos, Liu Cixin: Nullius in verba\nSiguienteEl Levante, Mircea Cărtărescu: Ciento volando, mano ensimismada


Monitorear disco duro con DriveSMART\nVigilar actividad de disco duro\nAntes de perder alguna data del disco duro, es conveniente probar un programa para monitorear la PC, tal como DriveSMART, que se asegura de vigilar la salud y el estado general del equipo.\nTeniendo el control de los problemas, previa situación de daño irreparable, buscas los métodos de prevenir que todo el contenido del disco duro desaparezca o sufra alteraciones por inestabilidad del mismo.\nEl monitoreo que realizas desde DriveSMART incluyen advertencias pre establecidas por ti sobre la temperatura crítica del CPU, el tamaño del espacio en disco, actualizaciones de firmware y otros elementos que aseguran un buen desempeño de la computadora. La capacidad del solftware se extiende a descubrir el 70% de los problemas internos del equipo.\nReportes detallados se muestran en el panel del programa y así, tomas la acción correspondiente, en caso de que haya detectado algún imprevisto. DriveSMART es para sistemas Windows y Mac OSX, con una descarga gratis para ambas plataformas.\nPor: Graciela Jansasoy 20/06/2011 Guardado en Utilidades Windows\n← Gunshine: divertido juego online gratuito Fotomontajes en tapas de revistas: MagCover →


‘ esperanza aguirre y el metro’\n01/07/2010 15:00\t0 Comentarios Lectura: ( palabras)\nQue "las chicas son guerreras", lo hemos oído desde que el grupo Coz, popularizó la canción. Todos conocemos la que preparó Bibiana Aído con sus "miembras", Leire Pajín con "el acontecimiento planetario" o Carme Chacón con la procesión del Corpus. En realidad eran todo tonterías, ganas de llamar la atención, memeces de inexpertas, hasta que llegó la "jefa de las guerreras" y le ha plantado cara al Gobierno, a través de los trabajadores del metro.\nSupo interpretar a la perfección la ley que hablaba de bajada de sueldos a empleados públicos y los del metro, lo son. También intuía lo que podía prepararse, pero apostó por un cálculo político, bien trazado. Mira José Luis, tú sólo te has atrevido con los funcionarios y los jubilados, pero yo, soy Esperanza y con dos ..., les bajo un cinco por ciento. Les guste o no, arriman el hombro. En un momento te paso la patata caliente, porque como soy del PP, los sindicatos me harán una "huelga salvaje" y tu ministro de fomento, tendrá que defenderme. Al fin y al cabo vosotros implantasteis la medida.\nAhora desde su despacho, comprueba que todo ha salido a pedir de boca. Los piquetes han agredido a algunos que sí querían trabajar, a José Blanco, no le queda otra que pedir que se cumpla la ley para quienes no han respetado los servicios mínimos, Vicente Rodriguez, el representante de los trabajadores, es un liberado que enchufado a la red, ha dado respuestas y sólo han convencido a unos pocos y los sindicatos han aumentado el ambiente enrarecido: a estos, los apoyamos ahora, a los otros el 29 de Septiembre.\nEl aire en Madrid, estaba denso, los desempleados, los funcionarios y los jubilados no comprendían el motivo del paro y más bien les parecía que eran unos insolidarios y que como se salgan con la suya, todos nos volveremos exaltados.


Cuenta regresiva para instalación de motobomba en El Laguito | EL UNIVERSAL - Cartagena\nTras una inspección técnica al cuerpo de agua, el EPA identificó el sitio donde operará el equipo que representa una solución provisional a la problemática ambiental existente.\n03 de agosto de 2020 05:25 PM\nInyectar agua de mar al Laguito para su oxigenación será la principal función de la motobomba que prestará en los próximos días la Unidad Nacional para la Gestión del Riesgo de Desastres -UNGRD-como medida provisional a la emergencia ambiental que se presenta en este importante cuerpo de agua.\nEl Establecimiento Público Ambiental, EPA, lideró en la mañana de este lunes una visita de inspección técnica al lago con el objeto de identificar el lugar donde operará la motobomba, esto como parte de la declaratoria de calamidad pública (Decreto 0743 de 2020) emitida el pasado 17 de julio.\nDe acuerdo con el EPA, a través de este decreto el alcalde autorizó la gestión de todas las acciones administrativas necesarias para lograr minimizar los efectos negativos ambientales por el cierre de la denominada boca de El Laguito y buscar una solución a corto y mediano plazo mientras se determinan soluciones definitivas.\nEn este sentido, la instalación de la motobomba representa una solución a corto plazo mientras la Alcaldía trabaja para conseguir los recursos para las soluciones definitivas al problema.\n“Cardique tiene la solicitud de manera oficial y trabajamos en determinar las especificaciones de esa motobomba que operará como solución a mediano plazo, mientras se busca una solución definitiva”, señaló Javier Mouthon, director del EPA.\nCon la inspección de este lunes, se determinó lo relacionado con el tema de anclaje de la motobomba, señalización, permisos y trámites requeridos para la operación de la máquina.\nMouthon aclaró que la demora en la llegada del equipo se ha dado por la serie de trámites que hay que cumplir en la administración pública y que “al mismo tiempo se debían reunir algunos requisitos técnicos para traer la motobomba y que durante su funcionamiento no se presenten situaciones que afecten la operación de esta”.\nEl problema ambiental en este cuerpo de agua no es nuevo y representa años de lucha por parte de vecinos en Bocagrande, Castillogrande y El Laguito.\nEl 22 de mayo de este año el procurador Delegado para asuntos Ambientales y Agrarios, Diego Fernando Trujillo, emitió un oficio a través del cual pidió al Distrito un informe detallado sobre los avances y el cumplimiento de las acciones de mediano plazo establecidas por el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible para proteger la laguna, consignadas en la resolución 1228 de 2019.\nDicha resolución fue emitida en agosto del año pasado tras la visita del Ministerio y fue la que dio origen a que en un primer momento se instalara la bomba axial de la UNGRD que terminó su operación el 26 de diciembre.\nEl Universal conoció que la UNGRD viene adelantando el proceso de contratación para el funcionamiento de la motobomba y se espera que esta semana se establezca el nombre de la firma que operará el equipo.\n“Esta semana se establecerá el nombre de la firma que operará el equipo y se espera que la próxima semana ya se encuentre en funcionamiento”, indicó un vocero.


Los 100 Verbos más Usados en Inglés - VerbosIngles.com\n21 julio, 2021 6 julio, 2021 por Isa R.\nDescarga 100 Verbos en Inglés en Pdf\nLos 100 Verbos más Usados\nLos 100 verbos más usados en inglés sirven para «fusionar» palabras que forman las distintas frases. Es muy interesante que domines los verbos porque vas a dominar deprisa muchas oraciones.\nCada individuo tiene sus propias causas para estudiar este idioma, lo fundamental es que sepas cuál es la razón que a ti te incentiva porque si no vas a cansarte muy rápidamente.\nDominar inglés no es inaccesible, solo tienes que empezar a estudiar los verbos que son los que se utilizan para vincular las frases y entender que los verbos pueden clasificarse en regulares e irregulares.\nLos verbos pueden transformarse para expresar una acción. En inglés podemos tener verbos regulares e irregulares que tienes que memorizar para saber el significado de cualquier frase.\nLista de los 100 Verbos más Usados\nPURCHASE PURCHASED PURCHASED COMPRAR (pórches)\nSMUGGLE SMUGGLED SMUGGLED CONTRABANDEAR (smógol)\nSETTLE SETTLED SETTLED ESTABLECERSE (sérol)\nPICKLE PICKLED PICKLED ESCABECHAR/ENCURTIR (píkol)\nPEEL PEELED PEELED PELAR (píl)\nIMPOUND IMPOUNDED IMPOUNDED CONFISCAR (impáund)\nWEEP WEPT WEPT LLORAR (wíp)\nREQUIRE REQUIRED REQUIRED REQUERIR (rikuáior)\nHEDGE HEDGED HEDGED CERCAR (jéch)\nSTOP STOPPED STOPPED PARAR/DETENER (stóp)\nCROWN CROWNED CROWNED CORONAR <(kráon)\nWIND WOUND WOUND ENROLLAR/OVILLAr (wáind)\nBECOME BECAME BECOME CONVERTIRSE <(bikóm)\nREVISE REVISED REVISED REVISAR (riváiz)\nCHAIN CHAINED CHAINED ENCADENAR <(chéin)\nPLEASE PLEASED PLEASED COMPLACER (plís)\nMAIL MAILED MAILED ENVIAR POR CORREO (méol)\nFAKE FAKED FAKED FINGIR (féik)\nRECREATE RECREATED RECREATED RECREARSE (ríkrieit)\nWARN WARNED WARNED PREVENIR/AVISAR (wórn)\nWRINKLE WRINKLED WRINKLED ARRUGARSE (rínkol)\nKILL KILLED KILLED MATAR/ANIQUILAR (kíl)\nCRY CRIED CRIED LLORAR <(krái)\nREHABILITATE REHABILITATED REHABILITATED REHABILITAR (riabilitéit)\nSQUARE SQUARED SQUARED CUADRAR/AJUSTAR (skúer)\nARTICULATE ARTICULATED ARTICULATED ARTICULAR <(artíkiuleit)\nQUARREL QUARRELED QUARRELED REÑIR/DISPUTAR (kuórrel)\nRELEASE RELEASED RELEASED SOLTAR/LIBERAR (rilís)\nSUGGEST SUGGESTED SUGGESTED SUGERIR / PROPONER (sodgést)\nSTAMP STAMPED STAMPED PONER ESTAMPILLA (stámp)\nFLY FLEW FLOWN VOLAR (flái)\nSTEEP STEEPED STEEPED REMOJAR (stíp)\nARRIVE ARRIVED ARRIVED ARRIVAR/LLEGAR <(arráif)\nDEFEAT DEFEATED DEFEATED DERROTAR <(difít)\nEJECT EJECTED EJECTED EXPULSAR (ijéct)\nABANDON ABANDONED ABANDONED ABANDONAR <(abándon)\nDEBARK DEBARKED DEBARKED DESEMBARCAR <(dibárk)\nINSPIRE INSPIRED INSPIRED INSPIRAR (inspáior)\nLISTEN LISTENED LISTENED OIR/ESCUCHAR (lísen)\nADAPT ADAPTED ADAPTED ADAPTAR <(adápt)\nPRAISE PRAISED PRAISED ELOGIAR/ALABAR (préiz)\nBEG BEGGED BEGGED ROGAR <(bég)\nERASE ERASED ERASED BORRAR (iréis)\nSPARK SPARKED SPARKED ECHAR CHISPA (spárk)\nRESPECT RESPECTED RESPECTED RESPETAR (rispéct)\nSHINE SHINED SHINED BRILLAR/RELUCIR (sháin)\nCONSOLE CONSOLED CONSOLED CONSOLAR <(konsóul)\nSWIM SWAM SWAM NADAR (suím)\nCOMPENSATE COMPENSATED COMPENSATED COMPENSAR <(cómpeseit)\nTRANSFUSE TRANSFUDED TRANSFUSED TRANSFUNDIR (transfiús)\nMINCE MINCED MINCED DESMENUZAR (míns)\nSUCCEED SUCCEEDED SUCCEEDED TENER EXITO (soksíd)\nDESTROY DESTROYED DESTROYED DESTRUIR <(distrói)\nMOW MOWED MOWN SEGAR/CORTAR (mòu)\nKNEAD KNEADED KNEADED AMASAR (harina) (níd)\nCONSTITUTE CONSTITUTED CONSTITUTED CONSTITUIR <(kónstitut)\nREPEAT REPEATED REPEATED REPETIR (ripít)\nMISS MISSED MISSED EXTRAÑAR (mís)\nWREST WRESTED WRESTED ESTIRAR BRUSCAMENTE (rést)\nSECLUDE SECLUDED SECLUDED RECLUIR/AISLAR (siklúd)\nSKIP SKIPPED SKIPPED OMITIR/SALTAR (skíp)\nSUBDUE SUBDUED SUBDUED DOMINAR/VENCER (subdú)\nSPOIL SPOILED SPOILED ARRUINAR/ESTROPEAR (spóil)\nPLUCK PLUCKED PLUCKED DESPLUMAR (plák)\nABIDE ABIDED ABIDED SOPORTAR <(abáid)\nWORRY WORRIED WORRIED PREOCUPARSE (wórri)\nINFORM INFORMED INFORMED INFORMAR (infórm)\nABOUND ABOUNDED ABOUNDED ABUNDAR <(abáund)\nFLUCTUATE FLUCTUATED FLUCTUATED FLUCTUAR (flúctueit)\nCONCEDE CONCEDED CONCEDED CONCEDER <(koncíd)\nSKECTH SKECTHED SKECTHED ESBOZAR(BOSQUEJO) (skéch)\nSPLASH SPLASHED SPLASHED SALPICAR(LIQUIDO) (splásh)\nALLUDE ALLUDED ALLUDED ALUDIR <(alúd)\nSAY SAID SAID DECIR (séi)\nUMPIRE UMPIRED UMPIRED ARBITRAR (ómpáior)\nSUPPORT SUPPORTED SUPPORTED APOYAR/SOSTENER (sopórt)\nTREAT TREATED TREATED TRATAR(BIEN,MAL) (trít)\nINTRODUCE INTRODUCED INTRODUCED INTRODUCIR (introdíus)\nAPPALL APPALLED APPALLED ATERRAR <(apól)\nARM ARMED ARMED ARMARSE <(árm)\nSTRIKE STRUCK STRUCK GOLPEAR/PEGAR (stráik)\nSHIFT SHIFTED SHIFTED TRANSFERIR/CAMBIAR (shíft)\nPLEAD PLEADED PLEADED DECLARAR (DERECHO) (plíd)\nRESUSCITATE RESUSCITATED RESUSCITATED RESUCITAR (risásiteit)\nSPAY SPAYED SPAYED CASTRAR(HEMBRA) (spéi)\nBLEACH BLEACHED BLEACHED BLANQUEAR <(blích)\nSKI SKIED SKIED ESQUIAR (skí)\nOBTAIN OBTAINED OBTAINED OBTENER (obtéin)\nSWEAR SWORE SWORN JURAR (suér)\nINVADE INVADED INVADED INVADIR (invéid)\nRIPE RIPED RIPED MADURAR (ráip)\nPAWWN PAWNED PAWNED EMPEÑAR (OBJETO) (pón)\nRECRIMINATE RECRIMINATED RECRIMINATED RECRIMINAR (rikrímineit)\nOCCUPY OCCUPIED OCCUPIED OCUPAR (ókiupai)\nCuando estudias inglés necesitas saber las formas verbales, en nuestra sitio web te mostramos el presente, el pasado y el participio, por lo tanto te contribuir a fortalecer tu idioma en castellano porque si dominas las frases en los diferentes los tiempos verbales en español te será un poco enrevesado hacer las oraciones en inglés.\nLa música le encanta a toda la gente del planeta y muchas de las canciones que nos interesan están en inglés, si entiendes este idioma podrás comprender el significado de estas canciones.\nCuando empieces a estudiar inglés y a recordar los verbos verás que no es complicado y la confianza en ti mismo va a aumentar y vas a tener la sensación que en poco tiempo vas a poder controlar este idioma sin ningún problema.\nMucha gente piensan que las personas adultas tienen contrariedad para aprender un idioma, o sea, que el inglés se aprende desde niño porque si no es imposible. La verdad es que no es verdad, cualquier persona puede dominar un idioma sin ningún problema, sólo necesitas constancia y tener ganas de estudiar.\nEl lenguaje inglés se usa para muchas cosas. Si ansías buscar un empleo fuera de tu país es una muy buena elección porque si entiendes inglés tendrás más posibilidades de trabajar. Los empleos más demandados exigen de un individuo que hable inglés apropiadamente y esto puede utilizarse en cualquier país del mundo.\nCursar inglés puede ser inclusive placentero, intenta que sea como un entretenimiento, entre otras cosas revisando videos o escuchando audios y también puedes involucrar a tu familia o amigos para que sea más divertido.\nEn nuestra página web hemos dedicado mucha dedicación para reunir toda la información que necesitas para saber los verbos que hay en inglés, tanto si son regulares como irregulares.\nAdemás si ambicionas viajar incluso lo podrás llevar a cabo sin ningún problema, puesto que el inglés se habla a nivel mundial aunque el idioma oficial de ese país no sea el inglés y no tendrás ningún ningún inconveniente para comprender y que te entiendan las personas de ese país.\nLista de los 100 Verbos más Usados con Significado y Pronunciación\nEl inglés es el idioma universal que hombres y mujeres deberían aprender para lograr relacionarse con algún persona, independientemente del país en el que resida. Quizás quieras ir poco a poco, en esta web hemos reunido los 100 verbos más usados, pero si quieres conocer los 20 verbos en inglés que deberías memorizar, esta es la lista que necesitas.\nCada lección de nuestra web está explicada para que consigas para comprender sin ningún problema lo que queremos que aprendas en ese artículo, además te puedes descargar varios verbos en pdf con sus tiempos verbales, significado y pronunciación.\nHay muchos cursos de inglés en Internet pero la totalidad de los tutoriales son muy caros. La base esencial para entender este idioma es estudiar los verbos. En esta página web te lo ponemos muy simple para que no tengas que abonar por cursos con costos superiores.\nverbos en presente en ingles\nverbos en pasado en ingles


Repelente antiparasitario natural para rociar por el cuerpo de los animales, y que se descompone por la luz solar.\nCategories: Higiene animal, Insecticida para pulgas, Insecticidas, Laboratorios ovejero.\nSi ha llegado hasta Oveneem, quizás venía buscando un antiparasitario de uso externo natural. Un producto en formato líquido con el que bañar o rociar el cuerpo de su animal, y quedara protegido de los daños y picaduras de los insectos, pero sin efectos secundarios negativos. Sin irritación de la piel, sin toxicidad… Oveneem Repelente mosquitos es muy beneficioso para las ganaderías, ya que permite el tratamiento a discreción de uno y otro animal, sin restricciones particulares hacia los mismos por peso, edad…. Tanto para vacas, ovejas, cabras, como para porcinos. También está destinado a las aves, tanto a la explotación industrial, como a las pequeñas granjas domésticas o pájaros mascota. Por último, para perros y gatos. Muy fácil también y cómodo para el dueño. Rociamos con Oveneem Repelente mosquitos, y a corretear.\nOveneem es un antiparasitario externo que repele y protege contra los insectos, entre los que se incluyen los mosquitos del género Culicoides. Al ser por pulverización, podríamos tener la inquietud de si estamos aplicando más producto del que deberíamos o no. Pero no. Oveneem Repelente mosquitos es un producto natural. El aceite de semilla de neem (Azadirachta indica) que es su compuesto repelente antiparasitario, y que contiene azadiractina, se descompone por la luz solar, por la radiación UV. Por tanto, contamos con un producto para rociar sobre el cuerpo de nuestros animales, sin necesidad de sujeción, o de buscar puntos de aplicación concretos…Y además, sin límite de cantidad, por ser un producto compuesto de un aceite natural. Así que si los insectos orbitan sus animales, y queremos un tratamiento repelente sencillo pero eficaz, Oveneem está esperándonos, protegiéndolos hasta 10 días.\nAceite de semilla de Neem, 29,6% (Azadiractina 2.400 ppm, 0,24%).\nExcipientes c.s.p 1 Lt.\nAgitamos Oveneem suficientemente antes de usar. De aplicación tópica, podemos hacerlo por baño, aplicación indirecta, o por pulverización. La dosis terapéutica estimada es 5 ml de producto diluidos en 1 litro de agua. A los 10 días de terminados los efectos, podemos persistir en una nueva administración. Lo haremos tantas veces como queramos, si la presencia y carga de insectos en el entorno nos obliga. Si la cantidad de insectos fuera muy abundante, podemos elevar la dosis a 10 ml en un litro de agua.\n15.000, son el número de papilas gustativas que las moscas poseen a lo largo de sus patas.\nVacuno, ovino, caprino, porcino, equino, perros, gatos y aves.


Tomb Raider_PSP - PepeJuegos\nDOS Windows PlayStation SEGA Saturn N-Gage Windows Mobile PlayStation 3 PS Vita\nLara Croft es una Tomb Raider, una arqueóloga que explora sitios antiguos en busca de artefactos valiosos, que es contratado para recuperar un artefacto de una tumba en Perú, que resulta ser una de las tres partes del Scion Atlante. Pronto traicionado por su empleador, Lara Croft viaja a Grecia, Roma y Egipto para recuperar las otras partes antes de que este poderoso dispositivo caiga en las manos equivocadas.\nTomb Raider es un juego de acción en 3D con elementos de plataformas y rompecabezas, en el que los jugadores controlan a Lara Croft desde una perspectiva en tercera persona. La cámara sigue a Lara mientras sube, Salta y nada a través de los alrededores detallados superando obstáculos ambientales y fauna mortal. Moverse a través de niveles a menudo implica encontrar lugares donde Lara puede escalar, buscando lugares donde Lara puede utilizar su habilidad acrobática, y deslizando bloques y empujando palancas para resolver puzzles y pasillos abiertos.\nLara está armada con pistolas gemelas con munición infinita, pero puede recoger armas de mayor calibre para asumir oponentes humanos más mortífero. Lara también viene a través de paquetes de salud restaurativos y tiene una brújula con la que puede orientarse. Los oponentes de Lara incluyen animales, pistoleros, así como los seres primitivos y sobrenaturales. Los exploradores cuidadosos también pueden encontrar áreas secretas y evitar trampas.\nLara Croft es una Tomb Raider, una arqueóloga que explora sitios antiguos en busca de artefactos valiosos, que es contratado para recuperar un artefacto de una tumba en Perú, que resulta ser una de las tres partes del Scion Atlante. Pronto...\nEtiquetas:Control directo, Elementos de Puzzle, Plataforma


ASPRONA Bierzo se reinventa | Radio Bierzo | Cadena SER\nASPRONA Bierzo se reinventa\nLa asociación de personas discapacitadas profundiza en la empleabilidad de sus usuarios, prescinde de contratas y busca ofrecer sus servicios a otros sectores de la población\nEscucha Asprona se reinventa en Play SER\n10/02/2019 - 12:59 h. CET\nEn un intento de profesionalización y saneamiento de las cuentas, ASPRONA ha comenzado a desprenderse de algunos servicios que estaban externalizados y suponían pérdidas, como parte de la jardinería vinculada al vivero, pero su política, a partir de ahora, consistirá en centrarse en especialidades que puedan desarrollar sus propios usuarios, a los que se brindará además formación. Entre ellas, el mantenimiento y reparación de viviendas e instalaciones, explicó el director general de ASPRONA, Valentín Barrio.\nBarrio reconoce que en este proceso se han perdido algunos empleos. No obstante, actualmente sostienen 20 puestos de trabajo. Eso sí, su prioridad es que el trabajo quede en manos de los chicos de ASPRONA, que podrán dedicarse, entre otras tareas, a labores de jardinería doméstica, pintura o reparaciones eléctricas, que podrán desarrollar para terceros o en las instalaciones propias y los pisos tutelados. De hecho, en esta nueva etapa, Asprona ha conseguido completar su capacidad, tanto las 180 plazas en centros de día como las 65 residenciales, pero la demanda de pisos crece cada día, incluso por parte de los familiares de los atendidos, que ahora asumen un nuevo modelo en el que quieren convivir con ellos.\nPero ASPRONA busca ahora su expansión. A través de fondos europeos, la asociación pretende conseguir fondos europeos para poner en marcha un proyecto de atención a personas con riesgo de marginación en las zonas rurales del Bierzo. Atendería no solo a discapacitados, sino también a personas mayores, dependientes o a mujeres con difícil acceso al empleo. Por el momento están estudiando si serían capaces de ofrecer servicios como la elaboración de comida y su reparto en los domicilios de esas personas, lo que generaría empleo además de brindar una prestación necesaria.\nEs solo un ejemplo, otro podría ser el transporte de personas con problemas de movilidad a las consultas médicas. Este proyecto se está gestionando a través del grupo de Acción Local ASODEBI.


Rotulación sobre cristaleras, ¿Cuándo podemos utilizar este tipo de rotulación? (II) - Rótulos Matesanz\nRotulación sobre cristaleras, ¿Cuándo podemos utilizar este tipo de rotulación? (II)\nInicio» » Rotulación sobre cristaleras, ¿Cuándo podemos utilizar este tipo de rotulación? (II)\n19th noviembre, 2021 Admin_RM\nTal y como vimos la semana pasada, el cristal es uno de los materiales más utilizados en los negocios para comunicar el exterior con el interior del negocio, porque le proporciona luz y permite que los viandantes vean el interior del negocio desde la calle.\nPero, ¿cuándo podemos utilizar una rotulación sobre cristaleras? Pues hoy en Rótulos Matesanz te lo contamos todo.\n¿Para qué podemos utilizar la rotulación en cristaleras?\nLa rotulación en cristaleras se puede utilizar con distintos fines, tanto si es para un negocio, como si es para el hogar. Sin embargo, en este post vamos a centrarnos en la rotulación de cristaleras para negocios.\nA continuación te exponemos alguno de los usos más habituales de la rotulación en cristaleras:\nCrear un ambiente de intimidad.\nOcultar el interior de un negocio.\nDejar entrever la decoración interior para crear interés.\nCuando una empresa decide rotular su negocio sin perder luminosidad y carácter, utiliza la rotulación sobre cristaleras para crear un entorno íntimo y personalizado sin perder la luz que entra en el interior del local.\nVentajas de utilizar la rotulación sobre cristaleras\nAl tener una superficie transparente, la rotulación puede adoptar el efecto que desees.\nPermite el traspaso de luz.\nPueden utilizarse para varios propósitos, decoración, anuncio de campañas, separar estancias, crear intimidad, señalización…\nMuchas opciones de personalización en la rotulación.